Author: Пэрри Р.
Tags: физиотерапия радиотерапия другие терапевтические средства спортивная борьба китайская гимнастика китайская медицина цигун
ISBN: 5-8183-0496-5
Year: 2002
Text
f
\
Роберт Пэрри
CHI KUNG
Robert Parry
TEACH YOURSELF BOOKS
Роберт Пэрри
цигун
. . ИЗДАТЕЛЬСКО
Москва j^fffr
УДК 615.8
ББК 75.715DВел)
П97
Пэрри Р.
П97 Цигун/Роберт Пэрри. — Пер. с англ. А. Кудря-
шева. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. — 256 с: ил. —
(Грандиозный мир).
ISBN 5-8183-0496-5 (рус.)
ISBN 0-340-79057-1 (англ.)
Цигун — бесценное наследие китайской медици-
ны, сочетающее средства лечения и гимнастику. Это
уникальная система тренировки тела и духа, оздорови-
тельная и укрепляющаяя система. Путешествие в цигун
начинается с этой небольшой книги, но результаты, ко-
торых вы можете достигнуть с ее помощью, — много-
обещающи! Здесь вы найдете подробную учебную про-
грамму, введение в каждое упражнение, толкующее, как
оно работает и на какой результат следует рассчиты-
вать при его выполнении, детальные инструкции по
каждой стадии выполнения упражнения и советы, как
избежать распространенных ошибок. Здесь же приве-
дены указания по согласованию движений с дыханием.
Каждое упражнение сопровождается поясняющими схе-
мами и рисунками.
Для широкого круга читателей.
УДК 615.8
ББК 75.715DВел)
Copyright © 2001 Robert Parry
First published in UK by Hodder
Headline Pic, 338 Euston Road,
London, NW1 3BH
ISBN 5-8183-0496-5 (рус.) © Серия, оформление, перевод.
ISBN 0-340-79057-1 (англ.) ФАИР-ПРЕСС, 2002
Еще раз благодарю тебя,
дорогая Руби, за помощь
ВВЕДЕНИЕ
Где дыхание, там жизнь. Это очевидное ут-
верждение крайне важно для тех, кто практикует
искусство цигун. И в самом этом утверждении
заложена огромная сила.
Буддийские монахи из монастыря Шаолинь в
провинции Гонан на севере Китая знамениты
своей доблестью и спортивным мастерством,
особенно в боевых искусствах. И хотя цигун —
предмет этой книги — нельзя считать боевым
искусством, он остается существенным элемен-
том их тренировки, потому что дарует внутрен-
нюю силу и, после многих лет самоотвержен-
ных тренировок, помогает совершать поистине
потрясающие подвиги. Во время своих рекламных
туров по Европе и США монахи крушат камни
голыми руками, гнут стальные стержни об ко-
лено или голову!
Спешу успокоить читателя: вам вовсе не обя-
зательно развивать подобное мастерство, потому
что в практике цигун есть нечто более важное.
Действительно, монахи из монастыря Шаолинь,
собирающие столь необходимые им средства за
счет демонстрации своих потрясающих способ-
ностей, первыми напомнят нам, что основная
цель цигун — развивать ясность духа и спокой-
ствие. Из этого проистекает баланс внутренней
энергии и крепкое здоровье. Здоровье — вот
ВВЕДЕНИЕ
самое важное! И пока этот великий дар в на-
шем распоряжении, возможно все, исполнимо
любое желание, свойственное человеческой при-
роде в ее удивительном многообразии, каким бы
величественным или мизерным оно ни было.
Было бы ошибкой, однако, рассматривать
цигун как некое эксклюзивное искусство, суще-
ствующее для особых людей. Напротив, в Китае,
как и на всем Востоке, миллионы мужчин и
женщин из всех слоев общества, всех возрастов
и в любой физической форме практикуют ци-
гун в свободное время. Они выполняют упражне-
ния в духе умеренности, и их цель — научиться
снимать напряжение, поддерживать здоровье или
противостоять стрессу. Цигун используется даже в
больницах в качестве лечебной физкультуры, он
позволяет пациентам более активно участвовать
в собственном излечении. Более того, удиви-
тельно легко научиться основным приемам ци-
гун, поскольку они основаны на том, что мы
все делаем с первого до последнего момента
нашей жизни — на дыхании.
Великий английский футболист, сэр Стэнли
Мэтьюс, стал первым футболистом, удостоен-
ным рыцарского звания и признанным поклон-
никами лучшим спортсменом всех времен и
народов. Он имел секретное оружие — способ
тренировки, не только необычный, но и, веро-
ятно, уникальный среди его современников.
Благодаря этому способу он был способен выс-
тупать на высшем уровне в 50 лет — в том
возрасте, когда большинство футболистов дав-
ным-давно сняли бутсы и ушли на заслуженный
отдых. Сэр Стэнли Мэтьюс прожил активным и
бодрым до 85 лет и даже написал напоследок
8
ВВЕДЕНИЕ
автобиографию. Тысячи людей присутствовали на
его похоронах в Стоуке в феврале 2000 г. Его
статуя с тех пор украшает центр этого города.
В чем же состоял его удивительный секрет?
Фактически ничего таинственного в этом нет,
и сам он, как человек добрый и честный, был
готов поделиться секретом с каждым, кто хотел
слушать. По утрам в течение многих лет игры
за «Блэкпул», его можно было видеть на тре-
нировке на пляже: бег трусцой, растяжки, все то,
чем должен заниматься каждый целеустремлен-
ный спортсмен. Но физическими упражнениями
не ограничивались его тренировки. Сэр Стэнли
прилагал немало усилий, чтобы выполнить спе-
циальные, последовательные дыхательные уп-
ражнения, которые, как он утверждал, укрепляют
его выносливость и концентрацию. Великий
спортсмен занимался цигун, хотя, возможно, ни-
когда не слышал этот термин. Это был его соб-
ственный способ концентрации внутренней энер-
гии и здоровья при помощи дыхания и упражне-
ний. Здесь он был экспертом и получал боль-
шую пользу.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ «ЦИГУН»
Так что же такое цигун? Что в него входит?
При переводе е китайского цигун означает не-
что вроде вдыхания энергии или культивирова-
ния энергии с помощью дыхания. На протяжении
этой книги нам предстоит немало узнать о ци,
жизненной энергии тела, но сейчас достаточно
запомнить, что цигун — удивительный способ
ВВЕДЕНИЕ
сохранения здоровья и победы над стрессом. В
нем используются:
¦ спокойное, регулярное дыхание;
¦ медленные, плавные движения;
¦ концентрация разума; *
¦ внутреннее спокойствие.
Все это, конечно, привлекательно само по
себе. Концентрация разума, внутреннее спокой-
ствие — кто же откажется найти для них время в
своем ежедневном расписании! Но цигун пред-
лагает большее. Объединенные в упражнения,
описанные в этой книге, все эти качества скла-
дываются^ в нечто большее.
ИСТОКИ ЦИГУН
Происхождение цигун скрывается в глубокой
древности, вероятно, задолго до изобретения
письменности. Он основывается на теории и
практике восточной медицины и философии и
выдержал испытание временем. Но в то же
время цигун — современное занятие, специально
разработанное для нашего стиля жизни, где ог-
ромному множеству людей приходится искать
средства борьбы со стрессами и нагрузками,
чтобы обрести в жизни нечто реальное и ос-
мысленное.
Приятно осознавать, что на сегодняшний день,
с его прагматизмом, когда нами постоянно ма-
нипулируют, а вокруг царят необязательность и
жадность, существует нечто естественное и цель-
ное, а именно цигун. В конечном итоге цигун
10
ВВЕДЕНИЕ
способен помочь вновь обрести уверенность в
себе, в своих внутренних силах. А что может
быть важнее!
АКТИВНЫЙ И ПАССИВНЫЙ ЦИГУН
Следует отметить одно существенное разли-
чие во множестве различных стилей цигун,
практикуемых сегодня. Некоторые стили поощря-
ют движение тела, чтобы способствовать цирку-
ляции ци, тогда как другие, как ни парадоксаль-
но, используют неподвижность ради достижения
тех же целей. В этой книге мы рассмотрим оба
подхода, которые я обозначил словами «актив-
ный» и «пассивный» цигун, соответственно.
Таким образом, в первых главах книги речь
пойдет об активном цигун, где в упражнения
вовлечены руки и в ряде случаев ноги, чтобы
их плавные движения во время дыхания способ-
ствовали циркуляции ци по телу. Мы рассмот-
рим пять отдельных упражнений, выбранных из
различных систем или стилей, созданных раз-
ными школами или мастерами искусства цигун
Я избрал этот подход по двум причинам. Во-
первых, разнообразие предоставит возможность
выбора из различных стилей. Во-вторых, эти ияп
упражнений связаны между собой и могут сос-
тавить очень полезный комплекс для ежедневной
практики. Я сам изучил и практикую эти уп-
ражнения многие годы и с удовольствием вы-
полняю их в этой последовательности. Они по-
могают мне и, надеюсь, помогут вам.
Каждому упражнению отведено по цело*
главе. Рекомендую изучить и тщательно прора
ВВЕДЕНИЕ
ботать каждое из них, прежде чем переходить
к следующему. Дело в том, что под видимой
простотой каждого упражнения скрывается ре-
альная, часто невидимая сложность. И именно
эта невидимая сложность — ключ, приводящий
их в действие. Говоря другими словами, все эти
движения очень легко делать плохо, но трудно
хорошо. Надеюсь, конечно, вы захотите делать
их хорошо, потому что именно в них заключе-
на магия цигун. Будьте терпеливы; изучите каж-
дое упражнение; позже вы сможете объединить
их вместе и включить в свой распорядок дня.
СТРУКТУРА
Для того чтобы облегчить процесс обучения,
все главы имеют четкую структуру. В каждой из
них вы найдете ясную учебную программу, пос-
троенную следующим образом:
1. Краткое введение в упражнение, механизм
его работы и ожидаемые результаты его
выполнения.
2. Исходная позиция: стойка, постановка ног и
так далее.
3. Детальные инструкции по каждой стадии
упражнения, советы, как обойти часто
встречающиеся ошибки и препятствия. Здесь
же приведены важнейшие советы для коор-
динации движений с дыханием.
4. Описание ощущений, которые вы можете
испытывать, для получения максимальной
пользы от упражнения.
12
ВВЕДЕНИЕ
5. Психологический настрой. Здесь дается ряд
ассоциаций, связанных с самим движением
и усиливающих ощущение течения ци по
телу.
6. Замечания по продвинутой практике. Здесь
вы найдете важные советы, как отточить
выполнение упражнения, когда освоите ба-
зовый уровень.
ЗА ПРЕДЕЛАМИ ФИЗИЧЕСКОГО МИРА
Замечания, которые вы найдете в 4-м и 5-м
разделах каждой главы, вполне уместны, потому
что занятия цигун — не только физические уп-
ражнения, но и концентрация и преобразование
негативных чувств и нежелательного эмоциональ-
ного настроя в нечто более позитивное и полез-
ное. Кроме того, из собственного опыта, как
ученика, так и учителя упражнений этогорода, Я
обнаружил, что практически бесполезно застав-
лять людей рабски исполнять некоторую повто-
ряющуюся последовательность движений, если
только в них не заложен глубокий смысл. Пос-
кольку цигун — дисциплина для тела и разума,
у нас есть превосходная возможность сфокусиро-
ваться во время упражнений на позитивных из-
менениях в наших мыслях и чувствах и получить
в конечном итоге огромную пользу.
Но что можно сказать о пассивных упражне-
ниях цигун? Глава 8 посвящена этому вопросу:
упражнения, в которых нет физических движе-
ний, но движется, циркулирует внутренняя энергия
по энергетическим каналам тела. Это достигает-
ся комбинацией управляемого дыхания и душев-
13
ВВЕДЕНИЕ
ной концентрации. В этой книге приведен лишь
один пример пассивного цигун, но он очень
ценен, так как приводит подробное описание,
что поможет вам решить, подходит вам это уп-
ражнение или нет.
ОЖИДАЕМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
Так что же можно ожидать от цигун? Уже
после нескольких недель регулярной практики
люди замечают улучшение самочувствия: ощуще-
ние равновесия; как физического, так и душев-
ного. Они также становятся спокойнее, лучше
контролируют ситуацию и менее склонны к
крайним эмоциям. Более того, по мере снятия
напряжения в теле начинают улучшаться и при-
обретать большую эффективность разнообраз-
ные физические процессы. Пищеварение, дыха-
ние, кровообращение — все это начинает функ-
ционировать более ровно, что, по сути, помога-
ет организму питать себя изнутри. По этой при-
чине цигун нередко называют внутренними уп-
ражнениями. Физическая активность при их вы-
полнении обычно невелика, всего лишь неболь-
шие круговые движения руками или, например,
покачивания вперед и назад на ногах. Но внут-
ри происходит множество позитивных перемен,
которые со временем создадут мощный кумуля-
тивный заряд здоровья.
Конечно, цигун может превосходно исполь-
зоваться в сочетании с другими упражнениями.
Его можно рассматривать как отличную раз-
минку и как отдых после более энергичных уп-
ражнений. Особенно хорошо он сочетается с
14
ВВЕДЕНИЕ
теми занятиями, которые питают организм из-
нутри, — йогой или тай-цзи. Цигун прекрасно
поможет, когда требуется снять напряжение в
любое время дня, оторваться от напряженной ра-
боты. Некоторые даже умудряются совместить эти
упражнения с перерывом на чай во время рабо-
ты! В то же время цигун помогает сфокусиро-
вать и усилить умственные способности, так
что энтузиасты цигун нередко сообщают о воз-
росшей работоспособности и творческом потен-
циале.
Как долго придется ждать урожая этих чудес-
ных наград? Ответ прост — все зависит от вре-
мени, которое мы готовы посвятить практике.
Цигун — занятие, которое щедро вознаграждает
нас за целеустремленность. Мы получаем от него
все, что вложили; и, конечно, чем больше вло-
жили, тем богаче награда.
ПОДХОДИТ ЛИ ЭТО ДЛЯ ВАС?
Если все это звучит замечательно, но вы все
еще сомневаетесь в своих способностях изучить
цигун, не тревожьтесь! Цигун развивает ваши
природные способности. Здесь нет ни соревно-
ваний, ни призов, ни чемпионатов. Для начала
занятий вам не требуется ни специальная одежда,
ни аппаратура; не требуется и большого простран-
ства — лишь достаточное для того, чтобы разве-
сти руки в стороны. Не имеет значения ни
ваша спортивная форма, ни состояние здоровья.
Даже если вы не можете стоять долгое время, не
беда, потому что все эти упражнения можно
адаптировать для сидячего положения. Таким об-
15
ВВЕДЕНИЕ ,
разом, после разумных модификаций они дос-
тупны даже пожилым людям и инвалидам. Дру-
гими словами, молоды вы или стары, сильны
или не слишком, регулярная практика цигун по-
, может вам улучшить ваше состояние здоровья.
Если сейчас вы слабы, то окрепнете; если уже
блистаете силой, то станете еще сильней!
Конечно, на наивысших уровнях цигун требу-
ет профессионального подхода, долгого обучения,
передачи знаний от учителя к ученику. Именно
так добиваются выдающегося мастерства монахи
Шаолиня. И на Западе люди нередко посещают
классы в течение многих лет или поступают в
ученики к великому мастеру, стремясь достичь
Совершенства. Ваши желания постичь искусстве
цигун могут простираться столь далеко или ог-
раничиваться поверхностным познанием предме-
та, но обучение вы можете начать уже сейчас.
Эта книга поможет вам сделать первый шаг.
ГЛАВА 1
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
Цигун, искусство дыхания, существует уже
долгое время. В конце концов, столько же,
сколько люди дышат! Однако особые методы
культивирования дыхания, способствующего цир-
куляции жизненной энергии, в сочетании с уп-
ражнениями, несомненно, принадлежат относи-
тельно недавнему времени, хотя искусство цигун
известно тысячелетия, а не столетия.
НЕМНОГО ИСТОРИИ
Возможно, самое раннее упоминание о лечеб-
ных упражнениях и специальных танцах для из-
гнания болезни относится к периоду легендар-
ного Желтого императора Китая Хуанг Ти, кото-
рый царствовал приблизительно в 2700 г. до н. э.
Хуанг Ти, по преданию, практиковал эти танцы
и вошел в историю как выдающаяся фигура,
олицетворение мудреца, соединившего в себе
дар мыслителя и справедливого и честного пра-
вителя. Классический труд восточной медицины,
Нэйцзин, написанный в действительности спус-
тя много веков после Хуанг Ти, был посвящен
именно ему и в некотором смысле представлял
его знания. Между прочим, Хуанг Ти, по преда-
нию, правил сто лет и имел свыше сотни жен.
Да, выдающийся человек во всех отношениях!
17
ГЛАВА 1
К VI в. до н. э. ученые медики уже начали
классифицировать и обсуждать различные мето-
ды упражнений и техники дыхания для поддер-
жания здоровья. Некоторые из этих движений за-
печатлены на древних гравюрах, относящихся к
тому времени. А в период, названный истори-
ками периодом воюющих государств D53—221 гг.
до н. э.) и ставший наиболее плодотворным вре-
менем для китайской культуры, мы видим появ-
ление дисциплин даоинь, специальных упражне-
ний для укрепления здоровья, также, вероятно,
ведущих свое происхождение, по крайней мере
частично, от эры Желтого императора.
Даоинь означает руководящая и направляющая
(сила). И речь, конечно, идет о движении энер-
гии — о силе, руководящей и направляющей по-
токи ци по энергетическим каналам тела. Здесь
важно отметить, что то были упражнения для
тела и духа — и в них широко использовалось
дыхание для лучшей циркуляции жизненной
энергии. В то же время философы даосизма раз-
работали специальную технику дыхания, объеди-
ненную с медитацией. Эта техника, заявляли они,
эффективна не только для лечения определенных
болезней, но и для предотвращения недуга.
ФИЛОСОФИЯ ЗДОРОВЬЯ
Важно понимать, что в те времена каждый
философ также применял медитацию и, вероятно,
был практикующим врачом. Все эти предметы
взаимосвязаны. Например, философ Вэй Боян в
своих трудах делает одно весьма многозначи-
тельное заявление: «Построй стену вокруг горо-
18
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
да, и жители будут в безопасности». На первый
взгляд вполне мирской совет для тех бурных вре-
мен, когда города обязательно защищали себя
стенами, но в контексте философии и здоровья
эти слова представляют несомненный интерес.
Вэй Боян использовал метафору для описания за-
щитных сил организма, основанных на могучей
жизненной энергии ци. Здесь также намек на
неразрывную связь между телом и разумом, что
является центральной идеей во всей восточной ме-
дицине, и ясное указание, что упражнение для
укрепления сил против болезни наиболее эффек-
тивно в сочетании с медитацией.
Древние китайцы понимали,- что все внутрен-
ние органы тела взаимосвязаны и что нарушения
в одном могут быть результатом неправильного
функционирования других. Мы поговорим еще в
этой книге о восточной медицине и о филосо-
фии даосизма. Эти предметы интересны сами
по себе, и о них нельзя забывать, практикуя ци-
гун. Эти знания, происходящие из, казалось бы,
различных областей китайской культуры, состав-
ляют то, что сегодня мы называем термином
«холистический» (целостный) подход, в котором
тело и разум, равно как и окружение, рассмат-
риваются как единое целое.
Начиная с VI в. до н. э. мы находим ярко вы-
раженные индивидуальные стили цигун — оп-
ределенные вехи на пути развития, такие, как
рисунки на шелке, обнаруженные в 1970-е гг. в
древнем захоронении в провинции Гунан. На
них мы видим серию из 18 форм упражнений,
приписываемых алхимику Ко Хунту (приблизи-
тельно 325 г. н. э.). А чуть раньше, в конце прав-
ления династии Хань, жил знаменитый практик
19
ГЛАВА 1
восточной медицины Хуань Туань, проповедовав-
ший специальные режимы упражнений, так на-
зываемый ву чин ген, призванные усилить сопро-
тивляемость болезни. Это целая система подража-
ния движениям животных — медведя, обезьяны
или тигра — широко используется по сей день.
Вот одно из высказываний Хуань Туань: «Бегу-
щая вода никогда не портится». Это явное указа-
ние на благотворное влияние движений и уп-
ражнений на человеческое тело.
Хуань Туань учил людей своему искусству
абсолютно открыто, и оно широко распростра-
нилось, равно как и другая, более поздняя сис-
тема, возникшая во времена династии Сун (при-
близительно XII в.) и названная «8 парчовых за-
навесей». Полагают, эту систему разработал вое-
ноначальник для поддержания внутренней силы
в своих воинах, В те времена, однако, другие
системы разрабатывались в режиме секретности
определенными семьями или кланами, обычно
концентрировавшимися вокруг императорского
двора, всегда покровительствовавшего наукам и
искусствам. Более того, многие из этих упраж-
нений разрабатывались совместно с боевыми ис-
кусствами. В буддийских сообществах той эпо-
хи мы также находим многочисленные боевые
искусства и дисциплины для саморазвития — в
том числе, например, формы тай-цзи цюань,
которые и сегодня широко практикуются и как
оздоровительная гимнастика, и как боевые ис-
кусства.
Вот такой урок истории! Происходящие из
славного прошлого, многие стили цигун живут
и развиваются и поныне; их практики всегда
черпают знания из опыта своих предшественни-
20
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
ков. Список примеров бесконечен. Достаточно
лишь сказать, что тексты об использовании уп-
ражнений для поддержания здоровья й циркуля-
ции жизненной энергии по телу можно считать,
по-видимому, самыми ранними письменными
источниками в человеческой цивилизации. И их
использование продолжается в течение*по край-
ней мере 4500 лет. Неплохая история!
ИЗУЧЕНИЕ ИСКУССТВА ЦИГУН
Стоящий на цыпочках не стоит
на ногах твердо.
Шагающий большими шагами
идет не быстрее всех.
Дао дэ цзин
Живущим в Китае или Японии намного лег-
че изучить цигун, чем жителям Запада. Всегда
найдется кто-то знакомый, сосед за углом, и вы
просто присоединяетесь к нему и копируете
движения. Вы можете, если захотите, начать
обучение в раннем возрасте, потому что ему
учат в школе. Вы можете найти занимающихся
цигун в колледжах, в рабочих клубах, в город-
ских парках и даже в больницах и клиниках.
Цигун занимаются люди любого возраста и из
всех слоев общества. Ранним утром можно ви-
деть их, собравшихся на любой открытой пло-
щадке или даже на тротуаре и выполняющих са-
мые разнообразные упражнения. Молодежь пред-
почитает энергичные движения, тогда как пожи-
лые люди ограничиваются более умеренными
вариантами тех же упражнений. По оценкам,
около 70% жителей Китая занимается теми или
21
ГЛАВА 1
иными формами цигун. Сейчас эта система
прочно обосновалась и на Западе, и ее популяр-
ность постоянно растет.
Уместно, однако, сказать, что благодаря со-
нидному возрасту и традициям в сегодняшнем
мире существуют сотни различных стилей и
разновидностей цигун. Среди них вы найдете
великое множество отдельных упражнений и
стоек, самую разную технику дыхания и медита-
ции, все, из чего состоят эти стили. Никакой
энциклопедии, не говоря уже об этой маленькой
книжке, не хватит, чтобы описать и половину
из них. То же можно сказать и об изучении
цигун. Вы можете изучать его всю жизнь, пос-
вящая ему все свободное время, пытаясь освоить
различные упражнения и стили, но вряд ли смо-
жете узнать больше, чем малую частицу всего
существующего.
Не отчаивайтесь! Изучение цигун — не столь
мрачная перспектива, как могло показаться — по
цвум важным причинам. Во-первых, существуют-
общие подходы, единый образ действий во всех
стилях, и многие упражнения, по сути, подобны.
Во-вторых, это скажет вам всякий хороший учи-
тель цигун, лучше сосредоточить свои усилия на
немногих упражнениях, но изучить их тщатель-
но, чем растрачивать свою энергию, перескаки-
вая с одного метода на другой, чтобы в конеч-
ном счете попасть в никуда.
ВЫРЫТЬ КОЛОДЕЦ
Можно привести аналогию с человеком, ре-
шившим вырыть колодец. Какую стратегию вы
22
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
сочли бы лучшей, если бы жили в сельской
глубинке и нуждались в воде? В сухой сезон
это, возможно, вопрос жизни и смерти. Как же
поступить? Выкопать яму за пять минут, бросить
ее, перейти на новое место и копать снова, ос-
тавляя позади себя маленькие пыльные ямы? Не
лучше ли тщательно обдумать заранее, где, ве-
роятнее всего, найти воду, посоветоваться со
знающим человеком и лишь затем копать, пока
не польется вода?
Если последний способ подходит вам боль-
ше, великолепно! Тогда эта книга доставит вам
удовольствие. Поскольку повторением описанных
здесь упражнений, ежедневным и упорным, вы
постепенно добьетесь реальных и устойчивых
результатов. Ключ ко всему — регулярная, еже-
дневная практика. Это самое трудное в искус-
стве цигун — вера в систему. Продолжать ко-
пать и не обманываться очевидной простотой
упражнений, чтобы потом двинуться дальше. Все,
что вы найдете, на этих страницах, происходит
из многовековой практики цигун, равно как
наша маленькая история описывает происхожде-
ние всех действующих колодцев в мире. Таким
образом, вы у цели и копаете в подходящем
месте.
Добро пожаловать к колодцу!
ЦИ И ЦИГУН
Какая бы из форм цигун ни подошла для ва-
ших потребностей, вы приобщаетесь к одному
важнейшему, основополагающему принципу: цир-
куляции внутренней энергии ци. Но что такое
23
ГЛАВА 1
ци? И почему она так важна для нас? Чтобы в
какой-то мере ответить на этот вопрос, важно
понять, что, по представлениям китайской и лю-
бой другой восточной культуры даже по сей
день, физический мир и в значительной степе-
ни эмоциональный и духовный мир погружены
в энергию. Энергия, как считают, пронизывает и
объединяет все. Погода — атрибут энергии неба
и времени года; землетрясение — нарушение в
энергии почвы; несчастливая семья — отраже-
ние плохого фэн-шуйу циркуляции энергии. Это
ци в цигун. Она имеет многочисленные формы
и характеристики, меняющиеся в огромном диа-
пазоне, но в обобщенном смысле — это универ-
сальная субстанция, универсальная энергия, при-
сутствующая во всех предметах.
В цигун, когда мы говорим об энергии, речь
идет не о беспокойной, нервной энергии, кото-
рая бурлит в нас, когда, скажем, мы выпиваем
чашку крепкого кофе. Это не энергия, а простая
стимуляция. Здесь подразумевается потаенная
внутренняя жизненная сила, которая питает и
движет все системы жизнеобеспечения челове-
ческого организма, все, от кровообращения до
крепости мышц, прочности сухожилий и рабо-
ты внутренних органов.
Мы можем увидеть ци в глазах человека —
та самая искорка и блеск, свидетельствующие
о добром здравии и жизнерадостности. Это
есть и у детей, и у животных, и у влюбленных.
Это в какой-то мере есть у всех нас, но мы
можем потерять эту энергию, когда стареем
или заболеваем. Самое удивительное в цигун
то, что он помогает нам вновь обрести эту ис-
корку.
24
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
ЦИ — ДВИЖЕНИЕ И ИЗМЕРЕНИЕ
Все органические процессы протекают под
влиянием электрических импульсов той или
иной формы, и человеческий организм — не
исключение. Это сложная система электрических
полей и нервных путей. Возможно, звучит очень
сложно и наукообразно, но древние китайцы
знали о существовании таких полей тысячи лет
назад, задолго до -наступления нашей электри-
ческой эры.
ЦЗИН-ЛО
Ци течет по определенным путям в организ-
ме — 12 из них парных. Это хорошо извест-
ные в восточной медицине акупунктурные ка-
налы (рис. 1). Вдоль этих каналов располагается
большая часть точек акупунктуры; эти особые
точки массируют или укалывают в клинической
практике. Однако в дополнение к этим кана-
лам существуют так называемые восемь допол-
нительных сосудов — те, что первыми форми-
руются в развивающемся в матке плоде и затем
продолжают действовать как специальные резер-
вуары энергии во взрослом организме.
Наконец, есть многочисленные малые ответ-
вления и перемычки основных каналов, распо-
ложенные по всему организму. Эти малые ка-
налы подобны кровеносным сосудам, ветвящимся
на все более тонкие капилляры и пронизываю-
щим все части тела.
25
ГЛАВА 1
Все вместе эти каналы образуют то, что в
китайской медицине именуется термином «Цзин-
Ло», в переводе меридианы и побочные ветви.
В целом Цзин-Ло формирует сплошную сеть
циркуляции энергии в организме. В этом про-
цессе ци проходит через внутренние органы в
постоянном и строго определенном порядке.
Именно от важнейших внутренних органов бе-
рут свои названия акупунктурные каналы. Так,
например, канал, проходящий через печень, на-
зывается «печеночный канал». Тот, что проходит
через желудок — «желудочный канал» и т. д.
Для выполнения упражнений, описанных в этой
книге, вам не обязательно знать расположение
всех этих каналов, но время от времени бывает
полезно зрительно представить потоки энергии
по некоторым ближним каналам, например по
внутренней стороне руки или внешней стороне
ноги. Это дает нам возможность использовать
один важнейший закон — разум воздействует
на ци. Ци течет более эффективно, когда при-
сутствует некоторая степень концентрации или
визуализации. Мы включим эти элементы в
нашу-практику. ч
Итак, ниже приведен список 12 основных
акупунктурных каналов, называемых также ме-
ридианами, а также расположение их поверхно-
стных путей. Между прочим, эти пути суще-
ствуют и в глубине тела, и их влияние на це-
лые группы мышц и суставов удивительно ве-
лико. Каналы обычно классифицируют по
парам, относя их к одной из пяти стихий (эле-
ментов), принятых в восточной культуре и фи-
лософии.
26
Рис. 1. Диаграмма потоков ци
ГЛАВА 1
Эти стихии — Дерево, Огонь, Земля, Металл
и Вода — важны для понимания системы цигун,
описанной в этой книге, и мы поговорим еще
о них при описании отдельных упражнений.
Примечание: для удобства на рис. 2—6 показа-
ны каналы и зоны их влияния лишь с одной
стороны тела. Фактически все они парные.
Рис. 2. Стихия Дерева
28
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
СТИХИЯ ДЕРЕВА
Канал желчного пузыря — от глаза через го-
лову, шею, плечи, бока, бедра, внешнюю сто-
рону ноги к четвертому пальцыу.
Печеночный канал — от большого пальца
ноги через внутреннюю сторону ноги, живот к
груди.
стихия огня
Сердечный канал — от груди через внутрен-
нюю сторону руки к мизинцу.
Канал тонкого кишечника — от мизинца
через внутреннюю сторону руки, плечо, шею к
лицу.
Рис. 3. Стихия Огня
29
ГЛАВА 1
У стихии Огня есть два дополнительных ка-
нала:
¦ перикард — от груди через внутреннюю
сторону руки, ладонь к среднему пальцу;
¦ «три печи» (тройной обогреватель) — от бе-
зымянного пальца через внешнюю сторону
руки, плечо, шею к голове и лицу.
СТИХИЯ МЕТАЛЛА
Легочный канал — от груди через внешнюю
сторону руки к большому пальцу.
Канал толстого кишечника — от указатель-
ного пальца через внутреннюю боковую сторо-
ну руки, горло к лицу.
Рис. 4. Стихия Металла
30
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
стихия воды
Канал мочевого пузыря — от глаза через го-
лову, щею, спину, заднюю сторону ноги к ми-
зинцу.
Почечный канал — от подошвы через зад-
нюю сторону ноги, живот к груди.
Рис. 5. Стихия Воды
31
ГЛАВА 1
СТИХИЯ ЗЕМЛИ
Желудочный канал — от лица через горло,-
грудь, желудок, переднюю сторону ноги ко вто-
рому пальцу.
Канал селезенки — от большого пальца ноги
через внутреннюю сторону ноги, желудок к
груди.
Рис. 6. Стихия Земли
32
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
Р?АЛЬНЫ ЛИ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КАНАДЫ?
Не впадайте в заблуждение, будто все эти
энергетические поля или каналы — чисто мни-
мые, принадлежащие царству фантазии или
античной философии. Они изо дня в день ис-
пользуются по всему миру тысячами опытных
специалистов, работающих в области восточной
медицинь!. Более того, они с достаточной лег-
костью обнаруживаются современными научны-
ми приборами.
Если, например, мы измерим электрическое
сопротивление кожи (то есть измерим, насколь-
ко легко электричество проникает в тело на
том или ином участке тела), то обнаружим, что
традиционные точки акупунктуры концентриру-
ются в малых областях с пониженным сопро-
тивлением. Уже этот факт замечателен. Ока-
зывается, все точки тела расположены именно
так, как показано на старинных рисунках и
картах китайских врачей, учитывая, что некото-
рым рисункам насчитывается уже несколько сто-
летий, и все они основаны на знаниях 3000-лет-
ней давности!
НЕЧТО ВОЗДУШНОЕ
Итак, ци, несомненно, существует — мы
можем измерить его присутствие, пусть даже не
видим его. Но можно ли ощутить его каким-
либо способом? Да, можно. Вы можете ощутить
его в воздухе! Ученые, изучавшие электричес-
кую энергию атмосферы, установили существо-
вание небольших заряженных частиц, названных
зз
2-6918
ГЛАВА 1
ионами. Эти частицы могут быть заряжены по-
ложительно или отрицательно, и мы обнаружи-
ваем отрицательно заряженные частицы в местах
со свежим, влажным, хорошо циркулирующим
воздухом. Напротив, положительные ионы, по-
хоже, аккумулируются в загрязненных и пыльных
местах.
Таким образом, подъем энергии, который
мы получаем от прогулки у моря, проистекает
не только от кислорода, но и от присутствую-
щих здесь в изобилии отрицательных ионов.
Это отчетливое эхо нашего понимания ци и
причина, по которой предпочтительнее зани-
маться цигун рано утром, на свежем воздухе,
вблизи деревьев или текущей воды. Именно
там, как полагали, больше всего ци, и сегодны
мы можем это доказать!
ЦИ И ЗДОРОВЬЕ
Ци — то, что поддерживает нас. В восточ-
ной медицине диагностика и лечение болезни
опираются на глубокое понимание этой драго-
ценной сущности, так что в акупунктурной те-
рапии, или шиацу, практикующий врач исполь-
зует энергетическую теорию болезни, а не ви-
русную или бактериальную, принятую в запад-
ной медицинской практике. Таким образом, для
практика восточной медицины нарушение или
блокировка потока ци, лишение жизненных ор-
ганов этого природного источника энергии рас-
сматривается как основная причина возникнове-
ния или развития практически любой болезни.
Опытный практик удаляет блокировку, восста-
34
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
навливает баланс в потоках ци пациента и в
конечном счете позволяет организму самостоя-
тельно вернуть прежнее здоровье или еще ^ боль-
ше укрепить его.
ПОМИМО ЗДОРОВЬЯ
Это удивительная концепция, к сожалению, с
трудом осознаваемая на Западе: мы можем, из-
бавившись от болезни, повысить наш средний
уровень здоровья еще больше, достигнув тех вы-
сот, где мы чувствуем себя сильнее и энергич-
нее, чем когда либо. Задумайтесь на мгновение.
Приходя в этот мир, мы обладаем гибкостью от
природы. В детстве мы прекрасно сбалансиро-
ваны. Но с возрастом напряжение начинает вли-
ять на организм. Современные исследования про-
цесса старения подтверждают, что стресс можно
считать главной причиной болезни и физическо-
го износа, поскольку ослабляет сопротивляемость
болезни. Стресс сдавливает кровеносные сосуды;
суставы теряют подвижность, позвоночник — гиб-
кость; кровообращение и течение внутренних
жидкостей ухудшается из-за мышечного напряже-
ния.
Таким образом, одна из целей практики ци-^
гун — замедление или даже обращение этой
тенденции. Это достигается удалением областей
стресса и напряжения, энергетической блокады в
каналах/ питающих мышцы и связки тела, что,
в свою очередь, исправляет дисгармонию в орга-
нах, через которые проходит поток. *
Более того, эта форма профилактической ме>-
дицины использует не энергичные, изнуряющие
35
ГЛАВА 1
упражнения, не бесконечный бег по кругу, от-
нимающий наши силы, но усиление внутренних
сил организма с помощью медленных, плавных
движений, соединенных со спокойным, регуляр-
ным дыханием, после которых надолго остается
ощущение влившейся в организм энергии. Эту
концепцию также трудно понять западному че-
ловеку.
На Западе люди привыкли верить, что ес-
ли во время упражнений не колотится сердце,
не сбивается дыхание и не льется пот, то нет
никакой пользы. Нет боли — нет пользы, вот
обычная присказка. К сожалению, подобного
рода упражнения страдают крайней односторон-
ностью. Возможно, они усиливают сердечно-со-
судистую систему, сердце и легкие, но какой
ценой для других органов, таких, как почки! Лю-
ци буквально изнашивают себя в своем стрем-
лении быть в форме. Остеоартрит и проблемы
с позвоночником, которыми страдают спортсме-
ны в зрелые годы, вот хороший пример. Цигун
совсем другой. При помощи цигун вы упражня-
ете и сердечно-сосудистую систему, и осталь-
ные системы организма в равной мере, не под-
вергая их насилию. И все это благодаря удиви-
тельной субстанции, текущей в каждом из
нас, — ци.
ЦИ В ДЕЙСТВИИ
Один из лучших способов понять концепцию
ци — исследовать, что она значит для тех, кто
в некотором смысле рожден с ней, для кого она
представляет собой неотъемлемую часть повсед-
36
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
невной жизни. Для этого нам нужно поближе
присмотреться к восточной культуре, к тому, как
воспринимается ци жителями Востока.
Китайский иероглиф ци (рис. 7) составлен
из двух отдельных частей, подразумевая соедине-
ние материальной и нематериальной природы.
Первый символ считается иероглифом, изоб-
ражающим рис или зерно — нечто существен-
ное, что можно положить на зуб. Вторая часть
изображает пар или испарение — нечто эфир-
ное, воздушное. Таким образом, ци — испарение
или энергия, принадлежащая субстанции. Она
может содержаться в материи, но независима от
нее и способна высвобождаться. Более того, рис
и пар напоминают о приготовлении пищи — о
том, что дает нам питание и в конечном итоге
жизненную силу и энергию. Другими словами,
ци. Вы уже об этом знаете!
Рис. 7. Китайский иероглиф ци
37
ГЛАВА 1
КАК РАБОТАЕТ ЦИ
, В классических текстах восточной медицины
упоминаются шесть функций, выполняемых ци в
человеческом теле. Эти аспекты ци имеют от-
ношение не только к пониманию человеческой
физиологии, но и в не меньшей степени .к ок-
ружающему миру. Так, например, вы обнару-
жите, что одни и те же термины применяются
как во все более популярном искусстве фэн-шуй,
которое стремится организовать наше окружение
в соответствии с законами течения ци, так и,
скажем, в практике акупунктуры. Итак, для лю-
бителей списков приводим перечень того, что
делает ци:
¦ трансформирует;
¦ транспортирует;
¦ удерживает;
¦ поднимает;
¦ защищает;
¦ согревает.
Необходимо рассмотреть каждое из этих по-
ложений более детально, чтобы понять, как мо-
жет ци быть и материальной, и нематериальной
силой и работать как внутри, так и вне чело-
веческого тела.
ТРАНСФОРМАЦИЯ
Нам требуется ци, чтобы трансформировать
сырье, воздух, который вдыхаем, пищу, кото-
рую съедаем, в нечто, используемое организ-
мом. Таким образом, ци обладает силой изме-
38
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
нять вещества и предметы. Благодаря этому орга-
низм может производить кровь, костный мозг
и внутренние жидкости. Он может обновлять
клетки и растить корта, волосы и зубы. Это
трансформирующая сила ци. Возможно, наивыс-
шим проявлением этого можно считать беремен-
ность и рождение ребенка.
Во внешнем мире трансформирующую силу
ци можно ощутить в том, как мы украшаем
наш дом или рабочее место, например в прос-
том использовании яркой краски или цветов в
прежде темном и забытом углу комнаты. Это
создает ощущение позитивной энергии, подни-
мает настроение. В противном случае помеще-
ние выглядело бы мрачным и унылым. В свою
очередь люди начинают иначе воспринимать
нас, и внезапно удача поворачивается к нам
лицом.
ТРАНСПОРТ
Ци перемещает вещи и вещества, транспор-
тирует кислород и питательные вещества в
клетки и жидкости к поверхности кожи. Ци
дает силу мышцам и связкам организма. Более
того, некоторым органам свойственно транспор-
тировать ци в определенные области или в оп-
ределенных направлениях. Легкие, например,
должны транспортировать ци вниз. Когда это
движение нарушается, начинается застой и бо-
лезнь в легких.
Во внешнем мире можно увидеть энергию ци
при размещении предметов и мебели в комна-
те. Известно, сколь мрачно выглядят некоторые
39
ГЛАВА 1
интерьеры, когда поставлено слишком много
мебели и. нет возможности свободно двигаться
по помещению. Или, например, если воздух не
может .свободно циркулировать, срздается ощуще-
ние духоты, что вызывает сонливость. Ци дол-
жна двигаться, и нам нужно чувствовать, что
мы движемся вместе с ней. Когда мы уверены в
этом, разум освобождается, и творческий про-
цесс приходит в движение, создает новые воз-
можности и увеличивает шансы на успех.
УДЕРЖАНИЕ
Ци удерживает вещи на месте. Кровь удер-
живается в кровеносных сосудах действием ци
на стенки капилляров. Энергия мочевого пузыря
удерживает мочу. Энергия легких удерживает не
только воздух но и влагу. Например, когда в
легких слабость, кожа избыточно потеет. Между
прочим, именно благодаря энергии ци плод
удерживается в матке.
Различные строительные сооружения сохраня-
ют устойчивость, если построены пропорцио-
нально и покоятся на прочном фундаменте. Счи-
тается, что это особый род энергии — энергия
Земли, сильная, выносливая и прочная. Стены
удерживают предметы на местах и концентри-
руют энергию внутрь. Но если слишком много
дверей или помещение слишком велико и не
разделено на части, люди, работающие в нем,
чувствуют беспокойство и опасность. Хороший
дом или помещение удерживает в себе ци и
лелеет своих обитателей, так что жить и рабо-
тать в нем спокойно и безопасно.
40
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
ПОДЪЕМ
Ци поддерживает и приподнимает вещи. Пря-
мая спина и хороший мышечный тонус — ре-
зультат обилия ци. Когда же ци недостает, кожа
и мышцы лица делаются дряблыми, внутренние
органы провисают, может прерваться беремен-
ность. В восточной медицине энергия пищевари-
тельной системы и почек крайне важна в этом
отношении. Без силы в этих областях может
возникать несдержанность и импотенция. Тело
становится дряблым, если недостает поднимаю-
щей ци.
Во внешнем мире ци, протекая сквозь зем-
лю, действует как поддерживающая среда, ода-
ряя окружающий мир неопределимой прелестью
и силой. Мощные деревья или их заместители
в современной архитектуре, колонны, придают
энергию и силу внешним пространствам. На-
пример, замок или храм обладают природной
энергией полета. Они поддерживаются ци ланд-
шафта.
ЗАЩИТА
Ци усиливает иммунную систему организма.
Силы ци разворачивают битву с внешними па-
тогенными факторами (бактериями, вирусами) и
разрушают их. Поле битвы всем знакомо: рес-
пираторный тракт — нос, горло и легкие —- те
места, где первыми появляются симптомы ин*
фекции или болезни. Энергия* которая защищает
нас подобным образом, носит название вэй-цзи
и часто сравнивается с оборонительным щитом.
41
ГЛАВА 1
Ци помогает защитить организм от ударов и
* падений.
В архитектуре здание считается прекрасно
вписанным в ландшафт, если с северной сто-
роны у него имеется возвышение, например по-
логий склон холма. Это создает у обитателей
здания ощущение защищенности и безопасности.
С практической точки зрения можно сказать,
что здание защищено от холодных северных
ветров. Все это имеет смысл во многих отно-
шениях.
ТЕПЛО
Ци обладает жизненным, согревающим каче-
ством. Ци циркулирует с кровью, а также по
акупунктурным каналам организма и достигает
каждого уголка системы, давая энергию и согре-
вая. Когда действие ци ослабевает, могут воз-
никнуть мышечная боль и судороги. Кроме того,
от недостатка согревающей ци происходят мно-
гие мочеполовые и гинекологические проблемы.
Без нее холод и онемение захватывают ткани.
В Китае считается достоинством, если фасад
здания смотрит на юг, в направлении полуден-
ного солнца (в Северном полушарии, есте-v
ственно). Полагают, что это свойство яркой,
согревающей энергии пронизывает все здание
не только теплом, но и тёплыми чувствами.
Напротив, здания, построенные в тени других,
более высоких строений считаются несчастливы-
ми. Остается ощущение мрака в любом доме,
где солнечный свет перекрывает соседние зда-
ния.
42
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
Надеюсь, эти рассуждения разъяснили вам,
что такое ци и как оно работает. Не столь
важно, если вам не удалось вникнуть в каждую
деталь. Достаточно в общих чертах представлять
концепцию ци и то, как проявляется ци и меняет
наши ощущения. Чувства и ощущения важны,
потому что вскоре вы обнаружите, когда начне-
те делать упражнения, что цигун предназначен
для развития положительной душевной энергии
не меньше, чем для укрепления внутренней фи-
зиологии.
ПОЛЯРНОСТЬ ЦИ, ИНЬ И ЯН
Следующий важный аспект ци, о котором
нужно знать, — это полярность; существует и
положительная, и отрицательная формы ци. Мы
уже знаем, что в воздухе могут быть положи-
тельные или отрицательные ионы. И, конечно,
молния вызвана временным дисбалансом элект-
рической полярности в грозовых облаках. Совре-
менные научные исследования выявили, что сла-
бые биомагнитные и биоэлектрические поля в
нашем организме имеют связанные с ними по-
ложительные и отрицательные заряды — еще
одно подтверждение тому, что китайские врачи
знали тысячи лет назад.
Таким образом, речь идет о совершенно ре-
альном явлении. Более того, без этой полярно-
сти ци была бы очень вялой, без всякого дви-
жения и развития. Ибо именно эти качества,
движение и развитие, отличают жизнь от смер-
ти. Все живое и цветущее полно движения и
43
ГЛАВА 1
развитие. Когда же живые существа становятся
неподвижными, наступает смерть.
Эта особая динамика, лежащая в основе прин-
ципов жизни, эта взаимосвязь положительного
vi отрицательного носит название инь и ян.
Вместе они образуют знаменитый символ тай-
цзи (рис. 8). Инь и ян постоянно руководят дей-
ствиями тех из нас, кто практикует искусства
Востока. Будь то восточная медицина, цигун,
фэн-шуй, искусство икебаны, поэзия, боевые ис-
кусства — всюду используются взаимоотношения
между инь и ян.
Ян — свет, активная внешняя сила, которая
мотивирует и вдохновляет нас. Инь, напротив, —
темная, пассивная, таинственная энергия, поддер-
живающая и питающая изнутри. Именно игра
этих энергий лежит в основе всего величест-
венного многообразия и эволюции окружающе-
го нас мира. По этой же причине мы класси-
фицируем акупунктурные каналы парами — каж-
цой стихии принадлежит один орган инь и
эдин орган ян.
Рис. 8. Символ тай-цзи
44
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
Китайский иероглиф ян означает солнечную
сторону холма, тогда как инь — затененную сто-
рону холма. Однако это простое противопостав-
ление солнца и тени — лишь один из спосо-
бов представить инь и ян. Лучшее представление
О соответствии инь и ян дает рис. 9.
Положительное
Свет
День
Лето
Весна
Сухость
Тепло
Расширение
Вперед
Активность
Дух
Твердость
Разум
Огонь
Поверхность
Сознательное
Экстравертность
Прямолинейность
Сверху
Разрушение
Отрицательное
Тьма
Ночь
Зима
Осень
Влага
Холод
Сокращение
Назад
Созерцательность
Материя
Уступчивость
Интуиция
Вода
Глубина
Бессознательное
Интровертность
Скрытность
Снизу
Воссоздание
Рис. 9. Атрибуты инь и ян
Однако всегда следует помнить, что здесь
мы не просто рассматриваем противоположные
силы. Когда речь идет об энергиях инь и ян,
нее становится относительным. Свеча — ян по
сравнению со светлячком, но инь по сравнению
с блеском солнца.
45
ГЛАВА 1
Ключ к решению — попытаться представить
взаимодополняющую, а не конфликтующую по-
лярность в мире.
Таким образом, инь и ян не только противо-
стоят, но и дополняют друг друга во многих от-
ношениях. Вот как они характеризуются в меди-
цинской классике:
¦ взаимозависимые — каждый зависит и под-
держивает другого. Например, без действия
(ян) не может бьгг реакции (инь). Более то-
го, лишь по ссылке на неподвижную точ-
ку (инь) мы можем ввести понятие движе-
ния (ян).
¦ взаимопоглощающие — один черпает из
другого. Слишком много воды (инь) гасит
огонь (ян). Пища, которую мы съедаем, пи-
тает наши тела (функция инь), давая энер-
гию (ян). Но в то же время мы расходуем
энергию (ян), чтобы переварить питатель-
ные вещества (инь).
¦ взаимотрансформирующие — слишком мно-
го жара (ян) разрушает жидкость (инь), за-
ставляя ее испаряться и оставляя пустое
пространство (инь). Конечно, сильный мо-
роз также может обжечь.
Дальнейшее рассмотрение символа тай-цзи
подтверждает все эти утверждения. Обратите
внимание на маленький глазок или зерно в
центре каждой половинки, черную или белую
точку, указывающую на потенциал изменения и
трансформации в самом сердце каждой фазы
цикла — ян всегда может превратиться в инь, и
наоборот.
46
ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ
ПОЛЯРНОСТЬ И ЦИГУН
Важность концепции инь и ян для занимаю-
щихся цигун в том, что мы постоянно работаем
не только в ритме физических движений, но и
в ритме дыхания. Дыхание — превосходный при-
мер символа тай-цзи в действии. Мы использу-
ем переменный ритм дыхания, вдоха и выдоха,
чтобы создавать динамичное ощущение движе-
ния в энергетическом поле тела. В этом контек-
сте то, как мы приписываем вдох и выдох к
инь или ян, подвержено измененияк и может
использоваться в различных комбинациях, в за-
висимости от наших целей. Например, в упраж-
нениях, описанных в этой книге вдох рассмат-
ривается как выражение энергии ян, а выдох как
инь. Но бывают и исключения, а в боевых ис-
кусствах это соотношение обычно меняется на
обратное: выдох — ян. Здесь следует запомнить
главное: пока дыхание координировано с физи-
ческими движениями, оно представляет собой
ключ к духовному процессу, являющемуся фунда-
ментом упражнения. С помощью дыхания вы
полностью втягиваетесь в упражнение, и весь
организм работает в гармонии.
Эту концепцию важно осознать и усвоить.
Большую часть жизни мы двигаемся и действуем
довольно бессистемно и бессвязно. Временами
нам удается скоординировать свои действия с ды-
ханием, например в спорте, скажем, в теннисе
или гольфе. Иногда удается согласовать мысли с
действиями — скажем, когда концентрируемся на
хитроумной задаче, рисуем картину или вставля-
ем нитку в иголку. Но лишь изредка нам уда-
стся соединить тело, разум и дыхание вместе.
47
ГЛАВА 1
Когда нам это удается, возникает ощущение
огромной силы. Занимаясь цигун, мы пытаемся
соединить все три составляющие; более того,
пытаемся сохранить эту комбинацию в течение
нескольких минут. Эти минуты обладают огром-
ной ценностью с точки зрения здоровья и обще-
го самочувствия и при ежедневной практике
придают новые качества каждому аспекту на-
шей жизни. ^
Далее мы подробно рассмотрим, как подго-
товиться к занятиям и как составить ежедневный
план обучения и практики.
ГЛАВА 2
ИТАК, НАЧНЕМ!
В этой главе мы узнаем, как начать исполь-
зовать нашу жизненную энергию и заставить ее
работать. Однако мы всегда должны помнить,
что цигун — не точная наука. Все его посылки
и выводы опираются на естественную, почти веч-
ную способность человеческого организма регу-
лировать себя и без специальных усилий сохра-
нять здоровье и жизнеспособность. Конечно, к
самовосстановлению организм стремится постоян-
но. Каждая человеческая клетка — чудо саморегу-
ляции энергии, а грандиозная сеть нервов, мышц,
органов, костей и кровеносных сосудов организ-
ма управляет коммуникациями и поддерживает
себя в идеальном рабочем состоянии 99% вре-
мени без всякой внешней помощи. Сбои начина-
ются лишь тогда, когда происходит дисгармония.
Откуда же возникает эта дисгармония? Да, ~ этот
вопрос нам, безусловно, еще предстоит иссле-
довать. Но стресс и эмоциональное напряжение
стоят одними из первых в списке подозреваемых.
ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ТЕЛО
Эмоции — наиболее сильные, такие, как гнев,
горе, радость или страх — важны для всех изу-
чающих цигун, потому что эти чувства, присут-
49
ГЛАВА 2
ствуя в избытке, могут блокировать поток ци и
со временем буквально довести нас до болезни!
Эту концепцию непросто осознать многим чита-
телям этой книги, потому что для западной куль-
туры характерно представление, что тело и ра-
зум — две абсолютно различные сущности. Но
постоянное взаимодействие разума и тела совер-
шенно очевидно для тех, кто работает в этой
области и ежедневно использует его в клиничес-
кой практике. Эмоции — часть органов. Они
располагаются в них и во многом влияют на них.
В этой главе мы обратим большое внимание
на трансформацию отрицательной эмоциональ-
ной энергии в нечто более конструктивное. Та-
ким образом, подготовка к занятиям требует пра-
вильной настройки чувств, душевной фокуси-
ровки и визуализации не меньше, чем правиль-
ной стойки-. Следовательно, не будет лишним
определенное понимание, как энергия действует
в равной мере на тело и разум, как она управ-
ляет и управляется сильными эмоциями.
КАК И ЛОЧЕМУ МОЖЕТ ЗАСТАИВАТЬСЯ ЦИ
В Китае и на Востоке в целом издревле из-
вестно, что человеческий организм поддержива-
ется энергией, ци, и эта энергия течет по оп-
ределенным каналам. Если мышцы или ткани,
через которые проходят эти каналы, поврежда-
ются или испытывают напряжение, поток ци за-
медляется, что приводит к еще большему напря-
жению и дискомфорту. Однако причина этой
проблемы не обязательно и самой блокировке,
но в органе, через который проходит канал, и
50
ИТАК, НАЧНЕМ!
в связанной с ним эмоции. Так, например, боль
в плече может быть результатом травмы в этой
области или — намного чаще, чем привыкли
подозревать люди — из-за дисбаланса в желч-
ном пузыре, органе, через который проходит
один из каналов, направляющийся далее к плечу.
Более того, этот процесс двухсторонний, так что
блокада или слабость в каналах может приво-
дить к дисгармонии в органах, что, безусловно,
более серьезно. Желчный пузырь чрезвычайно
сильно подвержен влиянию эмоций, таких, Как
гнев или разочарование.
ЖИЗНЕННО ВАЖНЫЕ ОРГАНЫ - ДВА НА ДВА
Мы уже видели в предыдущей главе, как
жизненные органы классифицируются по пяти
стихиям, а также по парам инь и ян. Эти пары
функционируют вместе в пределах каждой сти-
хии, например печень (инь) и желчный пузырь
(ян). Каждый из органов подвержен влиянию и
сам влияет на определенные эмоции. Вот эти
связи:
¦ стихия Металла — легкие и толстый ки-
шечник, связаны с печалью;
¦ стихия Земли — селезенка и желудок, связа-
ны с беспокойством;
¦ стихия Огня — сердце и тонкий кишечник,
связаны с радостью;
¦ стихия Воды — почки и мочевой пузырь,
связаны со страхом;
¦ стихия Дерева — печень и желчный пу-
зырь, связаны с гневом.
51
ГЛАВА 2
Любой дисбаланс этих эмоций может оказы-
вать глубокое влияние на соответствующий ор-
ган и, следовательно, на канал, который прохо-
дит через орган. Рассмотрим пример: страх. Если
страх и тревога являются, сознательно или под-
сознательно, частью эмоционального состояния
человека, они повлияют на почки и мочевой
пузырь и, следовательно, на каналы, которые
проходят через эти органы. Некоторые из наи-
более важных каналов проходят далее по спине,
питая мышцы, поддерживающие позвоночник.
Слабость или напряжение в этих каналах может,
следовательно, привести к вялости или напряже-
нию в спине и, возможно, скорее рано, чем
поздно, к искривлению позвоночника, последу-
ющему ущемлению нерва, смещению дисков и
хронической боли. И все это от страха и от
состояния организма, который не справляется с
этой эмоцией должным образом. Эмоции могу-
щественны.
Хочу вас обрадовать, цигун поможет вам
лучше понять свою эмоциональную энергию и,
следовательно, снять возникшую блокаду с по-
мощью правильно выбранных ежедневных уп-
ражнений. В последующих главах мы исследуем
последствия блокировок более детально. Пока же
нам достаточно знать, в каких частях может воз-
никать блокада, и пытаться расслабиться и дви-
гаться свободно, подготанлимая себя к занятию.
ГДЕ МОЖЕГ ЗЛСГЛИИЛГЬСЯ ЦИ
Есть несколько мест и чслоисчсском теле, где
по разным причинам, физическим или эмоцио-
52
ИТАК, НАЧНЕМ!
нальным, ци чаще всего застаивается и возника-
ет блокада акупунктурных каналов.
Вот они:
¦ затылок;
¦ плечи;
¦ локти;
¦ запястья;
¦ грудная клетка;
¦ диафрагма;
¦ поясница;
¦ бедра;
¦ колени;
¦ лодыжки.
Хороший учитель цигун или практик восточ-
ной медицины умеет идентифицировать, где воз-
никла блокада у его учеников или пациентов, и,
если возможно, исправить ее. Вам следует упо-
вать на собственную бдительность и быть пре-
дельно честными перед собой.
Другими словами, старайтесь осознать, что
чувствует организм, какие суставы недостаточно
подвижны, какие мышцы слабы; понять, где
присутствует напряжение и боль и почему. Воз-
можно, некоторые привычные движения или по-
зы оказываются причиной проблемы, например
как вы сидите на работе или даже спите но-
чью. Проверьте] Возможно, стоит сменить рабо-
чее кресло, положение перед компьютером или
телевизором. Или вы неправильно носите сум-
ки, когда ходите по магазинам, или не так
напрягаете мышцы, занимаясь огородом. Есть ты-
сяча причин, по которым отдельные части тела
оказываются скованными или болезненными, в
53
ГЛАВА 2
том числе эмоциональные причины. Пбверьте,
многие из них вы можете исключить уже сей-
час благодаря простому наблюдению за собой и
Здравому смыслу.
МЕЛКИЙ РЕМОНТ
Однако, если обнаружились области, не реа-
гирующие на ваши усилия или на обычные
панацеи, такие, как сон или горячая ванна, поп-
робуйте один из следующих приемов.
1. Погладьте или слегка похлопайте болез-
ненную область. Затем медленно растяни-
те, без перенапряжения, мышцу или плавно
поверните сустав, чтобы проверить, меня-
ются ли ощущения. Похлопывание — про-
веренный временем терапевтический прием,
называемый в Японии дойн и происходя-
щий от традиционных упражнений даоинь
в Древнем Китае. Более детальное описа-
ние этой техники вы найдете в главе 9.
2. Встряхните, например, руки, пока не почув-
ствуете, что движения стали свободнее. Фак-
тически целенаправленно встряхнуть тело
целиком — от пяток, через нее тело вверх,
затем по рукам нниз, до кончиков паль-
цев — уже лечебное упражнение, обладаю-
щее немалой пользой, а также традицион-
ный прием цигун. Встрихшшнис сбрасывает
немало напряжения. Между прочим, минуты
для этого упражнения иполпе достаточно.
3. Сделайте хороший усгюкаимающий массаж,
предпочтительнее руками кшшифицирован-
54
ИТАК, НАЧНЕМ!
ного массажиста или, лучше всего, исполь-
зуйте практику шиацу. Шиацу — разрабо-
танная в Японии процедура для всего ор-
ганизма, которая воздействует на энерге-
тические каналы, равно как на мышцы и
суставы; таким образом эта процедура эф-
фективно снимает блокаду. Шиацу счита-
ется также превосходной профилактической
терапией.
Прекрасно! Чувствуете себя более свободно и
расслабленно? Если вы предпочли третий вари-
ант, ответ, почти гарантированно, положитель-
ный. Итак, мы готовы рассмотреть все пара-
метры нашей будущей практики цигун. Особое
внимание следует обратить на следующее:
¦ выбор подходящего места и времени для
практики;
¦ разминка перед занятиями;
¦ постоянная проверка стойки и дыхания.
ВРЕМЯ И МЕСТО
Несомненно, лучше врего выполнять любые
упражнения цигун, в том числе разминку, на
открытом воздухе. Вспомните, больше всего ци
накапливается в свежем воздухе и особенно
ранним утром, вблизи деревьев и водных пото-
ков. Однако многие люди не всегда могут вый-
ти на улицу ради упражнений, но это ни в
коем случае не должно быть поводом для отказа
от занятий.
55
ГЛАВА 2
Помещение вполне подходит, если хорошо
проветривается и не слишком загромождено ме-
белью. Другими словами, лучше заниматься ци-
гун где угодно, чем не заниматься нигде.
Другим важным достоинством места, где вы
занимаетесь цигун, должно быть отсутствие
беспокоящих факторов. Причина в том, что уп-
ражнения требуют немалой концентрации, осо-
бенно вначале, пока вы учитесь. Если необхо-
димо, объясните вашим домашним или коллегам
по работе, что именно вы делаете. Не окру-
жайте ваши занятия цигун завесой тайны, и ок-
ружающие, как правило, с уважением -отнесутся
к вашему желанию уединиться на время, чтобы
сконцентрироваться и расслабиться.
Чистота в помещении также важна, если это
поднимает ваш дух и способствует снятию нап-
ряжения, особенно если вы хотите получить ре-
альную пользу от упражнений, таких, как ци-
гун. Если вы занимаетесь в помещении, убеди-
тесь, что поблизости не разбрызгивались искус-
ственные освежители воздуха, нет застарелой
немытой посуды и т.д. Все это несет больше
болезни, чем здоровья. Желателен также мини-
мум шума.
И конечно, не курите! Если вы курите, идея
проста и прямолинейна — бросьте! Вы попросту
растратите время, даже наблюдая за занятиями
цигун, если будете регулярно вдыхать дым. Воз-
можно, это звучит грубо, но таковы жизненные
факты. Курение отравляет легкие и в конечном
счете весь организм. Бросьте эту привычку и
выработайте более позитивное отношение к се-
бе и своему здоровью.
56
ИТАК, НАЧНЕМ!
ОДЕЖДА
Для занятий цигун лучше всего подходит сво-
бодная одежда из натуральных волокон, таких,
как хлопок или шелк. Шерсть также подходит.
Синтетические волокна, такие, как акрил или
нейлон, накапливают статическое электричество,
которое подавляет ваше слабое энергетическое
поле, и, кроме того, неприятны, если вы по-
теете.
При занятиях на открытом воздухе убедитесь,
что горло и почки защищены, особенно в хо-
лодную погоду. Не обязательно наматывать на
шею длинный теплый шарф, но разумные пре-
досторожности не помешают. И всегда надевай-
те что-нибудь на ноги, как минимум носки
при занятиях в помещении и мягкую обувь без
каблуков на улице. Босые ноги поглощают хо-
лод и сырость из внешней среды, что со вре-
менем может повредить здоровью. Занимаясь на
улице, надевайте непромокаемую обувь.
РАЗМИНКА
Перед любыми упражнениями цигун всегда
полезно немного размяться. Если вы занимаетесь
спортом или любым видом физкультуры, ду-
маю, понимаете, о чем я говорю. Повращать ру-
ками и плечами или наклониться до кончиков
пальцев на ногах — вот подходящие упражнения,
но есть ряд движений, которые легко и быстро,
буквально за пару минут, снимут скованность
большинства суставов тела. Одно предостереже-
ние: если у васх есть хронические заболевания,
57
ГЛАВА 2
особенно артрит или болезни скелетных костей,
перед началом любой физкультурной програм-
мы посоветуйтесь со своим врачом; в любом
случае выполняйте упражнения медленно и без
напряжения.
1. Поставьте ноги на ширине плеч, слегка
согните колени и расслабьтесь. Поднимите
руки и сделайте большие круги вперед,
словно плывете. Повторите несколько раз,
затем смените направление, словно плыве-
те на спине. Это движение прекрасно сни-
мает напряжение, в плечах. Но будьте вни-
мательны, если у вас низкие потолки или
балки!
2. Очень медленно поверните голову влево,
заглядывая себе через плечо, затем также
медленно через другое плечо. Не слишком
далеко! Слегка. Выполняя движения, держите
плечи и руки расслабленными. Плечи и
корпус должны оставаться неподвижными.
Повторите несколько раз.
3. Поднимите руки перед собой, запястья рас-
слаблены, пальцы смотрят вниз. Сделайте
вращательные движения кистями в одну
сторону, затем в другую. Повторите нес-
колько раз. Энергично встряхните руками,
словно пытаетесь сбросить липкую бумаж-
ку с пальцев. Старайтесь, чтобы движение
шло от локтя. Встряхивайте, пока не по-
чувствуете запястья совершенно свободны-
ми! Движения должны быть сферическими,
другими словами, поднимайте и опускайте
руки, а не только вращайте ими.
58
ИТАК, НАЧНЕМ!
4г Поставьте ноги1 чуть шире пйеч, затем по-
верните тело вправо, позволив свободно
висящим рукам последовать' за поворотом
корпуса. Затем повернитесь в другую сто-
рону, взмахнув висящими, словно у тряпич-
ной куклы, руками. Повторите несколько
раз, поворачивая корпус от талии и раска-
чиваясь из стороны в сторону. Освоив это
движение, увеличьте амплитуду, на мгно-
вение отрывая от земли пятку, противопо-
ложную направлению поворота. Таким об-
разом, поворачиваясь вправо, отрывайте от
земли левую пятку, и наоборот (рис. 10).
Рис. 10. Повороты туловища
59
ГЛАВА 2
Постарайтесь развивать инерцию во время
движения. Важно держать колени разведен-
ными и слегка согнутыми, словно сидите
верхом на небольшой лошадке. Не напря-
гайте плечи. Движение должно идти от
центра, от талии — не от плеч и рук, ко-
торые все время остаются расслабленными.
5. Убедившись, что стоите устойчиво, подни-
мите одну ногу и сделайте медленные по-
вороты стопой в одну сторону, затем в
другую, как делали движения кистями. За-
тем слегка встряхните ногой или сделайте
серию легких пинков носком, чтобы рас-
слабить лодыжку еще больше. Сначала,
когда вы начинаете встряхивать ногу, она
может казаться скованной, словно на ней
висит камень; но с практикой она начнет
двигаться легче и свободней. Проявите
упорство!
Повторите упражнение второй ногой и
встряхните ее тем же способом. (Если вам
трудно держать равновесие, используйте в
качестве опоры стену или спинку стула.)
6. Поставив ноги вместе, медленно согните
колени и слегка присядьте, затем выпрями-
тесь. Не отрывайте ни носки, ни пятки от
земли. Повторите несколько раз, посте-
пенно разрабатывая коленные суставы. Все
упражнения цигун выполняются с согнуты-
ми коленями и низко опущенным центром
тяжести. Таким образом ~ колени должны
чувствовать "себя удобно и не напрягаться.
Первое время не приседайте слишком глу-
боко, если ощущаете скованность. Кроме
60
ИТАК, НАЧНЕМ!
того, если с трудом удерживаете равнове-
сие, используйте для опоры спинку стула
или стену.. В этом нет ничего плохого.
Ваша безопасность должна быть гаранти-
рована.
7. Поставив ноги широко, но удобно, при-
сядьте вперед на левую ногу, слегка растя-
гивая правую (рис. 11). Выполняйте движе-
ние очень медленно, затем смените сто-
роны и растяните другую ногу. Поэкспе-
риментируйте с этим движением, чтобы
растягивать разные части ноги. Однако убе-
дитесь, что не отталкиваетесь руками от
колена или бедра во время смены положе-
ния. Можно положить руки на колено, но
не используйте его в качестве опоры для
веса тела. Распределяйте нагрузку по всей
ноге и ступне.
Рис. Ц. Растягивание мыщц ног
61
ГЛАВА 2
Если вы х хорошо держите равновесие, это
происходит естественно. Не торопитесь,
пока не почувствуете, что преуспели с
этим движением, и никогда, никогда не
заставляйте себя опускаться ниже, чем вам
удобно. Помните, что это не гимнастичес-
кое упражнение, и вы никогда не должны
чувствовать, что делаете растяжку. Конечно,
некоторые люди обладают большой гибко-
стью и с легкостью достают нижней точ-
кой до земли, когда делают растяжку! Не
тревожьтесь, если вы не относитесь к этим
гениям гибкости. Ни один из этих подви-
гов не имеет ни малейшего отношения к
циркуляции ци, что следует считать глав-
ным приоритетом гимнастики цигун. Про-
сто расслабьтесь и будьте снисходительны
к себе. Не форсируйте, и все получится
без лишних усилий.
СТОЙКА И ДЫХАНИЕ
Цигун и многие другие восточные системы
упражнений, такие, как тай-цзи, отличаются низ-
кой стойкой, некоторой затаенностью: колени
постоянно согнуты, центр тяжести опущен, плечи
постоянно расслаблены. Вы должны ощущать,
оудто ноги вросли в землю или прикрепились
присосками, вес плавно перемещается из сторо-
ны в сторону, когда необходимо приподнять или
переместить ногу. Позвоночник обычно остается
прямым на протяжении всего движения.
Попрактикуйтесь прямо сейчас в простой
прямой стойке! Поставив ноги на ширине плеч,
62 ' '
ИТАК, НАЧНЕМ!
позвольте рукам свободно свисать по бокам,
не касаясь тела. Слегка согните колени, словно
собираетесь сесть на высокий табурет. В ре-
зультате таз подастся вперед, выпрямляя пояс-
ничный отдел позвоночника. Расслабьте плечи и
осядьте.
Прекрасно! Все, что вы узнаете в последую-
щих разделах, разовьет и укрепит эту основную
стойку, которую мы собираемся исследовать бо-
лее детально. Таким образом, если в любой
момент вы почувствуете, что какое-либо упраж-
нение получается не так, как вы ожидали, обра-
щайтесь к этой главе и проверяйте, все ли сде-
лали правильно. Последующие разделы — золо-
тые правила стойки цигун. Не рассчитывайте,
что постигнете все сразу; практикуйте их регу-
лярно, пока не сможете выполнять все действия
естественно, без видимых усилий.
1. КОЛЕНИ СОГНУТЫ
За редким исключением, во всех упражнениях
цигун суставы должны сохранять подвижность, и
колени почти всегда немного согнуты. Таким
образом, стойка выглядит низкой, что совершен-
но нормально, как бы странно вы себя ни чув-
ствовали. Энергия ци, текущая через ноги, может
легко застаиваться в суставах. Поэтому согните
колени и старайтесь сделать стойку пружинис-
той, словно колени действуют как некие амор-
тизаторы, поглотители ударов, создающие для
тела безопасность и комфорт.
Сгибая колени, убедитесь, что они не притя-
гиваются одно к другому, создавая несколько
трусливое впечатление.' К тому же" это совер-г
63
ГЛАВА 2
?
шенно непродуктивно, поскольку ослабляет вашу
стойку и со временем приводит к боли в коле-
нях.
Некоторые, умудренные опытом практики
цигун действительно принимают на мгновение
стойку коленями внутрь, чтобы удержать ци.
Лично я никогда не одобрял это движение и
вследствие этого не включил подобные упраж-
нения в эту книгу.
Если вы обнаружите, что вам трудно согнуть
колени или держать их в таком положении
продолжительное время, то, скорее всего, у вас
слишком большое напряжение в мышцах ног.
Попробуйте выполнить растяжки или приседа-
ния на пятках или обратитесь к опытному масса-
жисту, чтобы снять излишнее напряжение. Ни-
когда не заставляйте колени принимать неудоб-
ные положения. Возможно, пройдет несколько
дней или даже недель, прежде чем вы обретете
достаточную гибкость в этой области. Повторю
еще раз, будьте терпеливы!
2. ПРЯМОЙ ПОЗВОНОЧНИК
Под прямым позвоночником мы понимаем не
только отсутствие изгибов в ту или иную сто-
рону, но и перпендикулярность земле, словно
ваш позвоночник — отвес, свисающий верти-
кально. В классических текстах часто говорится
о золотой нити, прикрепленной к темени и ухо-
дящей в небо — таким образом шея и позво-
ночник свисают с небес (рис. 12).
Чтобы легче достигнуть этого, снова пред-
ставьте высокий табурет. Подберите под себя яго-
дицы, словно собираетесь сесть на этот табу-
64
ИТАК, НАЧНЕМ!ч
per, чтобы копчик подался вперед и вниз,
уменьшив изгиб поясничного отдела позвоноч-
ника.
Если одновременно немного подать назад
подбородок, то уменьшится также изгиб шейно-
го отдела позвоночника.
Эти изменения обычной стойки не даются без
труда.. Но не нужно форсировать. Лучше, если
вы позовете кого-нибудь, кто поможет вам на
этой стадии. Попросите помощника положить
ладонь на вашу поясницу и экспериментируйте,
пока он не скажет, что вам удалось несколько
выпрямить позвоночник.
Рис. 12. Стойка
65
3-6918
ГЛАВА 2
Затем попросите положить ладонь на шей-
ные позвонки. Подавая назад подбородок, вы
перемещаете назад и затылок и выпрямляете
шей). Ваш помощник ощутит ладонью, как
слегка вытягивается ваша шея.
Не рассчитывайте сразу на грандиозные пе-
ремены. Будьте осторожны и терпеливы, и вы
постепенно поймете, что значит прямой позво-
ночник. Он станет словно отвес, так что, куда
бы вы ни подали тело, вперед, назад или в
стороны, позвоночник всегда будет перпендику-
лярен земле, словно привязан к золотой нити,
спускающейся сверху.
5 ПЛЕЧИ РАССЛАБЛЕННЫ
Плечи — та область, где чаще всего накап-
ливается напряжение и происходит блокада пото-
ка ци. Это мешает циркуляции ци в шее и в
конечном счете в голове и разуме, приводя к
различным проблемам со здоровьем. Постарай-
тесь расслабить плечи, чтобы они были опуще-
ны, почти висели.
У многих людей, живущих полной стрессов
жизнью, плечи подняты почти до ушей, нас-
только они напряжены, иногда это даже мешает
им правильно дышать. Даже если вам удалось
расслабить плечи, они легко могут снова нап-
рячься, когда вы начнете концентрироваться на
изучении упражнения.
Следите за своими плечами и, как только
появится подозрение, что они поднимаются или
напрягаются, снова расслабьте их! Сделайте круги
плечами и встряхните руками.
66
ИТАК, НАЧНЕМ!
Между лопатками также есть область, где мо-
жет накапливаться напряжение. Часто люди, по-
лагающие, будто хорошая стойка означает во-
инский стиль — подбородок вверх, плечи на-
зад — страдают тяжелым напряжением в верхней
части спины в результате привычного стресса.
Фактически нет ничего плохого в том, чтобы
позволить плечам немного ссутулиться, особенно
когда выполняете упражнения цигун. Пока ваш
позвоночник прямой, все хорошо, и поток ци
потечет ровно.
Попробуйте сжать рукой трапециевидные
мышцы у Основания плеча и надавить на них
несколько раз. Это помогает снять напряжение.
Затем повторите то же на другом плече. А еще
лучше попросите помощника помассировать
мышцы в этом месте, это очень приятный и
эффективный способ. К тому же есть замеча-
тельный повод — все ради пользы занятий ци-
гун!
4 НОГИ НА ШИРИНЕ ПЛЕЧ
В цигун ноги редко ставятся ближе, чем на
ширину плеч — на расстояние от одного плеча
до другого. Когда ноги стоят на ширине плеч,
тело, как мы говорим, укореняется, чувствует себя
хорошо сбалансированным. Если к тому же ко-
лени немного согнуты, у вас очень устойчивая
позиция, и со временем вы действительно по-
чувствуете, будто ваши ноги вросли в землю.
Некоторые упражнения в этой книге требуют
постановки ног на ширине плеч, некоторые
шире плеч. В определенной мере ширина стой-
ки зависит от того, насколько вам удобно. За-»
67
ГЛАВА 2
нимавшиеся танцами, йогой, тай-цзи или боевы-
ми искусствами знакомы с широкой стойкой.
Пожилым людям или людям, страдающим пони-
женной подвижностью в бедрах или коленях,
рекомендуется большая умеренность. Но, как
правило, ноги должны быть расставлены не
уже, чем на ширину плеч.
В большинстве стоек цигун ступни стоят па-
раллельно. Это важно уловить, потому что мы
часто склонны ставить носки врозь, что, конеч-
но, влолне естественно и удобно. Но в цигун
мы стараемся придать ногам форму дуги, что
дает устойчивость всему телу и позволяет потоку
ци течь более гладко. Поставьте ступни так,
будто это железнодорожные рельсы.
Если хотите иначе, представьте огромное зда-
ние. Тело — башня, ноги — арка, а ступни —
фундамент. Это очень прочное сооружение и в
архитектурном смысле, и с точки зрения цигун.
5. ГРУДНАЯ КЛЕТКА ОТКРЫТА
Уделяя огромное внимание прямой линии по-
звоночника и расслабленным плечам, легко
упустить из виду грудную клетку. Ци легких и
сердца протекает через грудную клетку, и любая
помеха этому потоку — дурная новость. Не за-
бывайте об этом и старайтесь поднять шею и
голову — помните о золотой нити? Эта золотая
нить держит голову, не позволяя ей падать на
грудь.
Есть удивительная точка акупунктуры у осно-
вания грудины — маленькая ямка в том месте,
где сходятся ключицы. Приложите пальцы к этой
области. Одно из названий этой точки — «Не-
68 -
ИТАК, НАЧНЕМ!
бесный дымоход», и это очень полезная точка
для освобождения респираторной системы от
мокроты и слизи. Названия точек акупунктуры
иногда очень поучительны, и здесь нам напо-
минают, как важно держать «дымоход» чистым
и открытым, чтобы ци поднималась вверх- и
дыхание становилось более эффективным. Дер-
жите «Небесный дымоход открытым», когда вы-
полняете упражнения цигун* Представляйте, что
шея вытянулась вверх, а плечи упали, чтобы соз-
дать дополнительное пространство в верхней
части грудной клетки и в горле. Не делайте
излишних усилий, просто знайте об этом, и со
временем все встанет на место.
6 ЛОКТИ ОКРУГЛЕНЫ
Локти, как и колени, должны быть плавно
округлены. При выполнении упражнений, к ко-
торым вы готовы приступить, нередко предсто-
ит держать руки перед собой или делать ими
круги в воздухе. Старайтесь при этом не запи-
рать локти. Есть очень немного движений, при
выполнении которых действительно нужно за-
пирать локоть, но лишь на мгновение, чтобы
создать натяжение в определенном сухожилии
или группе мышц руки. Во всех остальных слу-
чаях локти должны быть расслаблены и немного
согнуты и округлены.
Если у вас присутствует напряжение в этих
местах, постарайтесь стряхнуть его и осторожно
растереть трицепсы, мышцы, расположенные на
внешней стороне руки сразу над локтем. Это
помогает. На важнее всего помнить, что локти
никогда не должны быть прижаты к бокам!
69
ГЛАВА 2
Постичь это оказывается труднее всего многим
начинающим заниматься цигун. Очень часто ка-
жется, что из-за напряжения и стресса локти
словно притягиваются к телу, будто пытаясь за-
щитить его. Это происходит от эмоциональной
нестабильности, равно как и от физического
напряжения, и, на мой взгляд, освобождение от
этой привычки — способ преодоления многих
эмоциональных затруднений и запретов. Итак,
не прижимайте локти к телу!
Представьте лучше, что вы скатали коврик я
взяли его подмышку, между локтем и телом.
Когда двигаетесь, держите этот коврик и не да-
вайте ему выскользнуть. Это приучает держать
локти округленными и способствует более ров-
ному потоку ци. Что не менее важно, это ос-
вобождает ваши ребра, диафрагму и легкие от
давления и облегчает дыхание. Поэксперименти-
руйте, попробуйте сделать глубокий вдох, когда
локти прижаты к бокам. Затем отведите их в
стороны и вдохните еще раз. Заметили разни-
цу? Должны заметить. Легким стало легче ды-
шать. Это прекрасное чувство.
7. НАЙДИТЕ СВОЙ КОРЕНЬ
Цигун дает нам возможность развивать ощу-
щение уравновешенности и уверенности в себе.
В известном смысле мы постоянно стремимся
найти собственный корень, убедиться, что наша
связь с землей — прочная и надежная.
Когда этот корень найден, организм сбалан-
сирован, все мышцы (в том числе многие
внутренние, о существовании которых мы даже
не подозреваем) расслабленны, чи ци течет по
70
ИТАК, НАЧНЕМ!
каналам свободно. Просто удивительно, как
много энергии мы тратим впустую, пытаясь
компенсировать плохой баланс организма.
Правильную стойку и сбалансирование орга-
низма мы назовем термином «укорениться». Вы
почти чувствуете, как корни прорастают сквозь
подошвы и уходят глубоко в землю. Чтобы по-
мочь в этом, прочувствуйте, как именно ноги
соприкасаются с землей. В действительности есть
девять точек контакта каждой ступни с поверх-
ностью. Для многих это кажется удивительным.
Но присмотритесь к своей ступне. Есть пятка,
очевидная часть ступни, контактирующая с зем-
лей. Кроме того, есть большая и малая подушки
стопы у основания пальцев. Это еще две точки
контакта. Затем сами пальцы, пять точек сопри-
косновения с землей. Наконец, есть внешняя
сторона стопы, которая также касается земли.
Итого девять.
Постарайтесь добиться контакта во всех этих
точках; согните колени и осядьте. Найдите свой
корень через ступню.
8. ДЫШИТЕ НОСОМ
Нос — удивительный орган. Большой или ма-
ленький, греческий или курносый, он — чудо
эффективности. Вместе с примыкающими пазу-
хами он фильтрует воздух, который мы вдыха-
ем, очищает, увлажняет и согревает его, прежде
чем допустить в легкие. Это позволяет респира-
торной системе работать более эффективно и в
конечном счете улучшает снабжение организма
кислородом и целебной энергией ци, которую
мы получаем из воздуха.
71
ГЛАВА 2
В идеале во время дыхания от нашей респира-
торной системы — носа, рта, горла или груд-
ной клетки — не должно исходить никакого
звука. Это значит, что всем нам следует сохра-
нять воздушные каналы постоянно чистыми.
Нос, конечно, забивается легче всего, и слизь,
как мы узнаем, — главный виновник, простуды.
Но выделение слизи можно контролировать, о
чем пойдет речь в главах, посвященных диете и
здоровью. Пока же убедитесь, что ваш нос чист,
насколько возможно, и вы можете дышать лег-
ко, беззвучно и без специальных усилий.
Один из лучших способов прочистить носо-
вые полости происходит из практики йоги и
носит название нетти. По этому способу, сле-
дует залить в ноздри теплую, слегка подсолен-
ную воду и дать ей сквозь них протечь. Вся
лишняя слизь смоется из горла.
Возможно, для многих людей это описание
звучит довольно гадко, но фактически вся опе-
рация не столь неприятна, как только вы при-
выкнете к ней (в чем я убежден). Но даже
более умеренным способом мы можем делать
нечто подобное ежедневно и без чрезвычайных
усилий. Просто попеременно пополощите ноз-
дри теплой водой, когда умываетесь.
Небольшой дискомфорт в течение несколь-
ких секунд намного лучше, чем перспектива
ходить весь день с забитым носом. Заблокиро-
ванные пазухи могут вызывать боль и затруд-
ненное дыхание; все это особенно нехорошо,
если вы хотите заниматься цигун, Итак, старай-
тесь всегда держать нос чистым и дышите всег-
да через него, как предписано природой, но
никогда не ртом.
72
ИТАК, НАЧНЕМ!
9. ДЫШИТЕ ОТ ДИАФРАГМЫ
Итак, мы подошли к одному из наиболее
фундаментальных аспектов подготовки к заняти-
ям — дыханию от диафрагмы. " v
Развиваясь в утробе матери, ребенок получа-
ет все питание и кислород через пуповину, со-
единенную с его пупком. Когда при рождении
пуповину перерезают, ему впервые приходится
дышать самому, что происходит вполне само-
произвольно с помощью последовательных сок-
ращений и расслаблений диафрагмы — куполо-
образной мышцы, под грудной клеткой и выше
пупка. При сокращении этой мышцы она нем-
ного опускается в брюшную полость, снижая Дав-
ление воздуха в легких — оно становится ниже,
чем в окружающем воздухе. В результате воздух
без усилий втекает внутрь (рис. 13а).
Спустя мгновение, когда организм готов вы-
дохнуть, диафрагма расслабляется й поднимается,
слегка надавливая на легкие. Давление воздуха в
легких возрастает относительно наружного дав-
ления, и содержимое легких выбрасывается нару-
жу, унося отработанные газы, такие, как диок-
сид углерода, углекислый газ. И этот процесс
совершенно естественный и не требующий соз-
нательных усилий (рис. 136).
Наблюдая за дыханием младенца, мы можем
заметить, что мышцы живота всегда двигаются
вверх и вниз. Младенцы могут многому нас,
взрослых, научить. И, определенно, дышат они
более рационально.
Однако с возрастом связь с этим естествен-
ным процессом теряется. Причина в эмоциональ-
ном напряжении, которому мы начинаем под-
73
ГЛАВА 2
i
вергаться. Эмоции легко уходят в желудок и
нижнюю часть живота. От обрушившихся на нас
проблем могут появляться колики в желудке,
тошнота, кишечные расстройства. Более того, со
временем напряжение закрепляется в области жи-
вота, не позволяя диафрагме функционировать
должным образом.
В результате дыхание становится ограничен-
ным и поверхностным) и, нам приходится при-
влекать к работе мышцы грудной клетки и, в
некоторых случаях, даже плеч и горла, чтобы
столь необходимый нам воздух попадал в лег-
кие. Дыхание становится затрудненным, напряжен-
ным и расходует огромное количество энергии,
а б
Рис. 13. Движения диафрагмы
74
ИТАК, НАЧНЕМ!
что приводит к общему кислородному голода-
нию тканей организма, не говоря уже о накоп-
лении токсичных продуктов в самих легких. А
это, в свою очередь, может вызывать постоянную
усталость, кожные расстройства и даже астму.
Ко всему прочему, в области живота есть
центр жизненной энергии, в практике восточ-
ной медицины и гимнастических систем, по-
добных цигуну, традиционно называемый дань-
тянь Это особое место, где, как вы скоро узна-
ете, хранится и может вырабатываться ци. Таким
образом, жизненно важно дышать правильно и
заново научиться использовать диафрагму, если
мы хотим получить максимум пользы от занятий
цигун.
Чтобы ощутить этот процесс, сделайте прос-
тое упражнение. Приложите одну руку, скажем,
левую, к грудной клетке слева, чуть ниже сос-
ка. Вторую ладонь приложите чуть ниже пупка.
Большой налец должен накрыть пупок, в этом
случае рука лежит правильно. Перед началом
заметьте, что вы никогда, никогда не должны
заставлять себя дышать так, как вам неудобно.
Если вы страдаете респираторными или сердеч-
ными заболеваниями, обязательно проконсульти-
руйтесь со своим врачом перед началом любых
дыхательных упражнений.
Итак, начнем с правильного вдоха. (В этот
момент большинство учеников задумывается, ста-
раясь понять, что значит правильный вдох.) Про-
сто вдохните и ощутите, что происходит. Если
ваша левая рука движется, а правая нет, велики
. шансы, что вы не используете диафрагму долж-
ным образом. В этом случае попытайтесь рас-
слабить живот. Один из способов снять напряже-
75
ГЛАВА 2 .
ние — слегка надавить пальцами под диафрагму,
другими словами, под нижние ребра, очень мяг-
ко! Затем поместите руки туда, где они были в
начале упражнения и попробуйте еще раз.
Расслабьте плечи и вдыхайте воздух относи-
тельно правой руки, стараясь не слишком сдви-
гать левую руку. Со временем, а время потребу-
ется, вы научитесь вдыхать и ощущать, что пе-
ремещается только правая ладонь, а левая остается
неподвижной. Упражняйтесь каждый день по
несколько минут, и это придет. Кроме того, не
форсируйте! Не надувайте живот в попытках
переместить правую руку. Все должно происхо-
дить естественно, без усилий. А это возможно,
только если вы полностью расслабите мышцы
живота.
Заметьте, что в некоторых методиках тай-цзи
и цигун, ориентированных на боевые искусства,
способ дыхания обратный — при вдохе живот
напряжен. Это не совсем удобно, но имеет свои
преимущества. Однажды вы попробуете это, но
такой способ, на мой взгляд, не лучший для раз-
вития спокойствия и умиротворения. Более того,
учителя тай-цзи, ориентированные на оздорови-
тельные аспекты этого искусства, следуют опи-
санному1 здесь методу цигун (иногда этот метод
называется буддийским, потому что тесно связан
с техникой медитации).
РЕЗЮМЕ
Итак, вы узнали, как правильно дышать. Я
вовсе не убеждаю вас дышать таким способом
постоянно или даже в тот момент, когда начне-
76
ИТАК, НАЧНЕМ!
те изучать упражнения цигун в следующих гла-
вах. Просто знайте об этом. Упражняйтесь по-
немногу каждый день, и постепенно этот спо-
соб дыхания станет удобным и естественным. В
конце концов вы обнаружите, что все происхо-
дит само собой, даже когда вы не заняты упраж-
нениями. Непринужденность — ключ к легкому
дыханию, как у младенца!
И на этой ноте мы закончим главу. Наде-
юсь, вы усвоите из нее немало, прежде чем
приступать к изучению следующих упражнений.
Вот краткий перечень того, что я хотел до вас
донести:
1. Колени согнуты.
2. Позвоночник прямой.
3. Плечи расслабленны.
4v Ноги на ширине плеч.
5. Грудная клетка открыта.
6. Локти округлены.
7. Найдите свой корень.
8. Дышите носом.
9. Дышите от диафрагмы.
Запомните эти рекомендации. Каждую из них
необходимо пронести через всю вашу практику
цигун. Никогда не забывайте о них. В цигун
подготовка — немалая часть процесса обучения.
Затем практика возьмет свое.
ГЛАВА 3
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
Начнем наше первое активное занятие цигун
? «Глубокого вдоха». Удивительно обширная по-
следовательность движений, это упражнение пре-
красно иллюстрирует связь между плавными дви-
жениями и ритмичным дыханием, типичную для
многих стилей лечебной гимнастики.
Существуют многочисленные вариации этого
движения, и они встречаются не только в цигун,
но и в разминке тай-цзи, в боевых искусствах
и в хатха-йоге. В чисто физическом смысле
«Глубокий вдох» дает нам превосходные враща-
тельные растяжки верхней части тела. В духов-
ном смысле он также вдохновляет, как и все
упражнения цигун.
Хотя, как и большинство упражнений цигун,
эта последовательность достаточно коротка —
всего несколько секунд — она подразделяется на
пять отдельных стадий.
Каждая стадия занимает около секунды вре-
мени, но я настоятельно рекомендую тщатель-
но изучить каждую и убедиться, что выполняете
ее уверенно, прежде чем переходить к следую-
щей.
Будьте терпеливы, и вскоре вы сможете вы-
полнять всю последовательность гладко, без ос-
тановок и пауз. Конечно, по желанию вы мо-
жете повторять ее снова и снова.
78
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Начните с нейтральной стойки, описанной
в предыдущей главе, ноги чуть шире плеч,
ступни параллельны. Опытные практики мо-
гут, если хотят, поставить ноги еще чуть шире
(рис. 14).
Другими словами, нет необходимости слиш-
ком точно регулировать ширину стойки. Пос-
тавьте ноги в удобной позиции, чуть согните ко-
лени, осядьте и найдите свой корень.
Рис. 14. Исходное положение
79
ГЛАВА 3
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ
, 1
Начните поднимать руки ладонями от себя до
уровня груди. Локти должны быть слегка рас-
ставлены, между руками нужно оставлять неко-
торое пространство, а пальцы не слишком при-
жимать один к другому (рис. 15).
СОВЕТ Не напрягайте запястья, когда поднимаете
руки. Двигайтесь медленно, по нарастающей,
без напряжения в руках или пальцах. Если
сомневаетесь, расслаблены ли руки, хорошо
встряхните их и попробуйте движение снова,
пока не почувствуете себя свободно.
Рис. 15. Подъем рук
80
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
Продолжайте движение рук в стороны по
изящной дуге до положения чуть выше плеч и
слегка за спиной.
Во время движения дайте запястьям повернуть-
ся, чтобы в конце этой стадии ладони без нап-
ряжения были направлены вверх (рис. 16).
СОВЕТ Вы можете раскрыть грудную клетку и об-
ласть плеч, поднимая голову и слегка выги-
бая спину, когда разводите руки. Не заходи-
те слишком далеко! Не забывайте о согну-
тых коленях и всегда проверяйте свою устой-
чивость.
Рис. 16. Руки в стороны
81
ГЛАВА 3
При этом движении следует отводить руки
назад, насколько это удобно, не запирая
локти. Под запиранием локтей мы подразу-
меваем выпрямление рук на полную длину,
сверх необходимого, здесь этого не требу-
ется, в противном случае поток энергии бы-
стро останавливается. Так что оставляйте
локти округленными.
Сохраняйте плечи свободными и расслаб-
ленными, с достаточным расстоянием меж-
ду лопатками. И не забывайте о согнутых
коленях. Другими словами, «не бросайтесь»
в это движение. Помните, цигун — не гим-
настика. Все движения плавные и умерен-
ные.
Отметьте, что руки никогда не оказываются
над головой. Начинающие часто допускают
эту ошибку, по-прежнему думая о гимнасти-
ке, мощных, энергичных движениях, типич-
ных для большинства упражнений.
В цигун нет мощных, энергичных движений.
Держите ладони ниже головы; руки и плечи
в этом случае останутся расслабленными.
Заметьте также, что ладони описывают не-
большие полукружия, словно рисуют месяц
на небе.
Медленно верните руки вперед, к груди; ла-
дони по-прежнему смотрят вверх в течение все-
го движения.
Это упражнение подразумевает горизонтальное
движение предплечий вперед, навстречу друг дру-
гу, а не вверх и вниз (рис. 17).
82
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
СОВЕТ При всем внимании к рукам и грудной
клетке не забывайте о согнутых коленях и
ступнях, укоренившихся в земле. Не отры-
вайте ни одну из точек подошвы от земли
(см. с. 71).
Не позволяйте рукам соприкасаться. Концент-
рируйтесь на управлении движением и по-
ложением рук. Это помогает развивать плав-
ность и легкость движения.
Оставляйте свободное пространство под
мышками, когда руки идут навстречу. Локти
расставлены. Представьте, что под мышка-
ми вы держите по большому яйцу. Не раз-
бейте яйца!
Рис. 17. Руки к центру
83
ГЛАВА 3
Когда руки сблизились, поверните запястья,
чтобы ладони смотрели вниз, затем медленно
опустите их до уровня талии (рис. 18). Руки
слегка приближаются к телу, перед тем как идти
вниз, пальцы одной руки направлены на паль-
цы другой, но не соприкасаются.
СОВЕТ Когда опускаете ладони, можете чуть-чуть
согнуть колени. Это дает хорошее ощущение
приземления и способствует расслаблению
и спокойствию. Но не приседайте слишком
сильно. Помните, в цигун движения обычно
умерены и никогда не чрезмерны.
Рис. 18. Ладони направлены вниз
84
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
Когда сделаете описанную часть упражнения,
снова медленно поверните ладони наружу1 и
поднимите руки вперед, до положения первого
шага — ладони смотрят от себя и снова готовы
разделиться (рис. 19).
Это движение замыкает один полный цикл,
и вы можете повторять его снова и снова, вос-
производя шаги с первого до четвертого. Когда
готовы остановиться, опустите руки вниз и зам-
рите в исходном положении (рис. 20).
Рис. 19. Подъем рук
ГЛАВА 3
СОВЕТ Оказывается не так просто сделать плавный
переход от одного цикла к другому. Вы мо-
жете обнаружить, что руки слишком сбли-
жаются, когда поднимаются вверх, что прихо-
дится резко, даже судорожно поворачивать
их, когда переходите ко второму шагу. Не
беспокойтесь.
Очень скоро вы обнаружите, что тело дви-
жется ровно, руки сгибаются и разгибаются
согласованно, описывая большие, изящные
кривые. Проявите упорство.
Рис. 20. Завершение
86
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
СОВЕТЫ ПО ДЫХАНИЮ
Как только освоитесь с этой последователь-
ностью движений, постарайтесь подогнать ее под
свой естественный ритм дыхания. Движение на-
чинается со вдоха, который продолжается, пока
не разведете руки в стороны. Затем следует ес-
тественный выдох с возвращением рук, поворо-
том ладоней вниз и опусканием их до уровня
талии. Делайте это медленно, выдыхайте нетороп-
ливо. Затем, при следующем вдохе, поднимайте
руки ладонями от себя, чтобы начать новый цикл.
Таким образом, полный цикл движения соот-
ветствует полному циклу дыхания. Старайтесь
поддерживать этот процесс, как и движение,
равномерным и гладким. Это означает, что вдох
и выдох должны быть неторопливыми и ров-
ными. Если вдохнете слишком быстро, то не
успеете сделать движение. То же касается выдо-
ха. Расслабьтесь и дышите ровно, гладко и не-
торопливо, подгоняя движения под естественный
ритм дыхания.
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ
Это превосходное, всеохватывающее упражне-
ние, которое очень мягко воздействует на все
основные группы суставов тела. Кисти, локти и
плечи, а также колени и бедра вовлечены в ра-
боту. Даже лодыжки и подошвы ног испытыва-
ют небольшую стимуляцию во время этого движе-
ния. Из-за этого вы можете испытывать некото-
рую скованность в первые несколько дней, когда
87
ГЛАВА 3
энергетическая блокада в этих местах начнет рас-
сасываться. Если так, стряхните ее, как описано в
предыдущей главе, или сделайте массаж проте-
стующих областей, пока дискомфорт не исчезнет.
Во время упражнения вы должны ощущать
теплое сияние энергии на границах тела, в пле-
чах и ногах, словно тело хочет расшириться во
всех направлениях. Не беспокойтесь — от этого
вы не потолстеете! Но иногда возникает чув-
ство, будто вы увеличиваетесь, захватываете все
окружающее пространство. По этой причине по-
лезно иметь достаточный простор вокруг во вре-
мя выполнения упражнения. И конечно, присут-
ствует едва заметное ощущение роста во время
движения, поскольку суставы начинают двигаться
более свободно.
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ -
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ» И СТИХИЯ ДЕРЕВА
Как вы узнали из предыдущей главы, в вос-
точной культуре и медицине существуют пять
стихий и акупунктурные каналы, связанные со
стихией Дерева — наиболее важной в данном
случае, — проходящие по бокам тела, вокруг плеч
и головы (рис. 2). Они идут также по внутрен-
ним сторонам ног, от большого пальца до ре-
бер. Таким образом, вы можете с легкостью
вообразить себе эти потоки энергии, когда вы-
полняете «Глубокий вдох». В терминах времен
года стихия Дерева приравнена к весне — пе-
риоду роста и цветения в природе, огромной
энергии, выплеснувшейся наружу и вверх. И ши-
88
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
рокие движения обеими руками прекрасно резо-
нируют с этим чувством. Весна и стихия Дерева
связаны с теми органами (печень и желчный
пузырь), которые обеспечивают свободное тече,-
ние ци по всем мышцам и связкам и которые
управляют подвижностью суставов в целом. Бла-
годаря этой связи с ростом и развитием, стихия
Дерева на духовном уровне тесно связана с про-
цессами принятия решения и личными качества-
ми, смелостью и самоутверждением.
ЖИЗНЕННО ВАЖНЫЕ СУБСТАНЦИИ: КРОВЬ
Китайская медицина различает определенные
жизненные субстанции, которые необходимы для
нормальной деятельности организма. Кровь, что
не удивительно, одна из таких жизненно важ-
ных субстанций, и стихия Дерева и связанные с
ней органы в значительной степени ответствен-
ны за производство и поддержание качества
крови. В практике восточной медицины кровь —
понятие, включающее в себя жидкость, текущую
по жилам, а также переносящую кислород и ци
ко всем клеткам организма и участвующую во
всем процессе увлажнения и питания, например,
сухожилий, суставов, ногтей и глаз. Считается,
что кровь хранится в печени, особенно когда
мы отдыхаем; это одна из причин, по которой
печень связана со стихией Дерева.
Лучший способ питать кровь — есть много
зеленых листовых овощей и некоторое количе-
ство мяса. Подозреваю, читатели-вегетарианцы
будут счастливы узнать эту новость об овощах,
но не о мясе. Однако качество крови часто
89
ГЛАВА 3
страдает у тех, кто строго следует вегетариан-
ству или соблюдает вегетарианскую диету. Сим-
птомами недостаточности крови являются уста-
лость, головокружение, сухость или резь в гла-
зах, слабость сухожилий и ногтей, скованность
суставов, бессонница и забывчивость. Итак, пи-
тайте свою кровь вкусной и здоровой пищей и
позвольте стихии Дерева расти и процветать!
«НАЧАЛЬНИК ГЕНЕРАЛЬНОГО ШТАБА»
В классическом учебнике медицины, Нэйцзин,
датируемом II в. до н. э., каждый из органов
тела имеет свое название, соответствующее ти-
тулу одного из 12 старших сановников импера-
торского двора. Двор рассматривался как совер-
шенное олицетворение космоса, и обитающие
там сановники, от самого императора до главы
вооруженных сил и гражданских чиновников,
играли определенные роли в грандиозном спек-
такле, каждый опирался на каждого и поддержи-
вал других. По тем же причинам сановники
оказываются превосходной метафорой для пони-
мания микрокосма человеческого тела и взаимо-
действия его частей.
Есть 12 сановников, как есть 12 акупунктур-
ных каналов, проходящих через органы. Печень
ассоциируется с «начальником генерального шта-
ба», генералом, который разрабатывает планы.
Между прочим, желчный пузырь, орган, соответст-
вующий ян, именуется «верховным судьей», твор-
цом решений — тем, кто определяет, что верно
и справедливо. Названия подчеркивают, что ре-
шительность и решимость происходят от энергии
90
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
этих органов. Другими словами, организация и
предвидение в сочетании со смелостью и убеж-
денностью призваны воплощать идеи в жизнь.
Таким образом, когда печень и стихия Дерева
функционируют правильно, мы ощущаем спо-
собность двигаться вперед и воплощать планы в
жизнь. Мы можем организовывать свою жизнь
и с надеждой и оптимизмом исполнять свои
мечты и тайные желания в соответствии с зало-
женной в нас программой. Однако когда рав-
новесие нарушено, мы теряем ориентацию и мо-
тивацию. Неспособные принять решение, мы со-
ставляем бесконечные списки необходимых дел,
но никогда не приступаем ни к одному из них.
Жизнь становится никчемной и полной разоча-
рований в основном благодаря нам самим. Это
чувство разочарования может образовать пороч-
ный круг, более того, воздействовать на органы
стихии Дерева и лишь усиливать дисбаланс.
Постарайтесь прямо сейчас найти позитивный
душевный стимул! Выразите себя в движении,
которому научились в этой главе. Подумайте об
эволюции и переменах, о движении по жизни
вперед. Представьте перед глазами раскрываю-
щийся и закрывающийся цветок, когда исполняете
каждый цикл упражнения, или, если вам ближе
более мужественные образы, подумайте о море,
о мощных волнах, накатывающихся на берег.
Самое главное — ритм и могучая, но мягкая
энергия. Повторяйте снова и снова без единой
остановки. Помните, постоянное движение — в
природе вещей. Не останавливайте движения, но
и не торопитесь!
Пусть вас покинут чувства гнева и отвраще-
ния. Это важно, поскольку стихия Дерева способ^
91
ГЛАВА 3
на запереть эти злобные чувства внутри нас,
если не найти им выражения. Мы смотрим в
будущее, а не в прошлое. Забудьте о нем. Про-
стите, если * необходимо, и двигайтесь вперед —
думайте об открывающихся возможностях, опти-
мизме и личном развитии. Думайте о приклю-
чении. Думайте о росте и расширении с каж-
дым циклом упражнения, о заполнении прост-
ранства вокруг вас, становитесь сильнее и уве-
реннее в себе с каждым циклом.
ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА
Как только вы почувствуете уверенность при
выполнении упражнения, обратите особое вни-
мание на следующие моменты.
Постарайтесь замедлить весь цикл! Дышите
чуть медленнее и глубже, но без напряжения и
ощущения дискомфорта. Постарайтесь врасти в
каждую часть упражнения, не Пожалейте време-
ни и не торопитесь. И продолжайте движение.
Никаких остановок. Никаких пауз. Только неп-
рерывное движение снова и снова.
Далее, когда опускаете ладони, старайтесь,раз-
вивать ощущение оседания тела вниз. Можете по-
экспериментировать с полуприседаниями, но всег-
да держите тело вертикально, не наклоняйтесь
вперед и не роняйте голову. Небольшое присе-
дание стимулирует тазобедренный сустав и внут-
реннюю сторону бедра, те области, где энергия
Дерева может застаиваться. В этом упражнении
есть нечто родственное стихии Дерева — сна-
чала поднимаете энергию к небу, вытягивая ее из
корней, затем снова несете ее вниз, в землю.
92
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
Когда разводите руки в стороны и поворачи-
ваете их ладонями вверх (рис. 16), старайтесь,
чтобы большие пальцы слегка указывали назад.
Сделайте небольшую растяжку пальцам и влейте
в них энергию. Значительная область мозга от-
вечает за движения больших пальцев, так что
это упражнение полезно и с точки зрения сти-
муляции сознания.
Как было замечено ранее, энергия естествен-
но перетекает по телу, из канала в канал, из
органа в орган, и энергия печени исходит и в
грудной клетке встречается с энергией легких.
Таким образом, действия больших пальцев об-
легчают этот взаимообмен — пбзволяют застояв-
шейся энергии печени найти выход и течь даль-
ше, чтобы стать полезной энергией легких.
Трансформируйте ее в сознании — посмотрите,
что происходит. Энергия печени поднимается
вверх и поступает в легкие.
Наконец, постарайтесь зрительно представить
связь между большими пальцами рук и ног. В
цигун принято считать, что большие пальцы рук
и ног соединены сетью жил и сухожилий. Аку-
пунктурный канал печени начинается от боль-
шого пальца ноги, канал легких заканчивается в
большом пальце руки. Во всем упражнении
возникает прекрасное чувство связности.
ГЛАВА 4
«ТРИ ПЕЧИ»
Эта элегантная Последовательность выполня-
ется несколько раз в одну сторону, затем столь-
ко же раз в другую.
Особое внимание уделяется гармонизации дея-
тельности внутренних органов и того, что в во-
сточной медицине именуется термином «Трой-
ной обогреватель» или «Три печи» — необходи-
мая внутренняя функция, которая гармонизирует
жизненные процессы дыхания, пищеварения и
выделения.
Сами движения грациозны и изящны, словно
бамбук или тростник, покачиваемые бризом; ру-
ки трижды делают взмахи и возвращаются к
центру, прежде чем сделать круг над головой и
вернуться в исходное положение — это движе-
ние полезно также плечам и локтям и стимули-
рует отвод лимфы из этих областей. О функции
отвода лимфы и важности этого процесса для
здоровья чуть позже в этой главе.
Последовательность здесь состоит из девяти
отдельных стадий. И, как мы уже говорили в
предыдущей главе, убедитесь, что уверенно вы-
полняете каждую стадию, прежде чем приступать
к следующей. Таким способом вы не запутае-
тесь, и вам не потребуется много времени соб-
рать все вместе.
94
«ТРИ ПЕЧИ»
Затем, изучив последовательность в одну сто-
рону и выполнив ее несколько раз, воспроиз-
ведите все в другую сторону и повторите. Все
это станет ясно, когда приступите к упражне-
нию.
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Начните с нейтральной стойки, описанной в
главе 2, но ноги поставьте умеренно широко и
параллельно (рис. 21).
Рис. 21. Исходное положение
95
ГЛАВА 4
Колени, как всегда полусогнуты, словно си-
дите верхом на лошади. Однако не забудьте так-
же подобрать под себя ягодицы, как описано в
главе 2.
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ
1
Начните с перемещения правой стопы нару-
жу и чуть вперед, выводя ее из параллельной
стойки.
Вы обнаружите, когда продолжите, что это
помогает снять давление с коленного сустава.
Затем частично перенесите вес тела на правую
ногу.
Поднимите правую руку и вытяните ее в сто-
рону и вверх, приблизительно до высоты плеча
(рис. 22).
Левая рука между тем остается расслабленной
и располагается над внешней стороной левого
бедра.
СОВЕТ Убедитесь, что колено остается над ступ-
ней, когда делаете движение от себя. Это
очень важно.
Фактически настолько важно, что я повторю
еще раз. Убедитесь, что колено остается
над ступней! Не позволяйте ему завалиться
внутрь. Или, другими словами, когда вы
посмотрите на правое колено, оно должно
быть на одной линии с носком.
Если носок выглядывает справа из-за коле-
на, немедленно исправьте стойку. Пред-
96
«ТРИ ПЕЧИ»
ставьте, что правое колено поворачивается
по часовой стрелке, это движение помес-
тит его над правым носком, и все будет
прекрасно.
Продолжите, перенося вес тела назад, к цент-
ру, чтобы он поровну распределился между обе-
ими ногами. Одновременно перенесите правую
руку к центру тела, до уровня левого запястья,
другими словами, до уровня талии, ладонью к
себе (рис. 23).
Рис. 22. Правая рука в сторону
97
4-6918
ГЛАВА 4 _
СОВЕТ Опустите правую руку. Она должна быть гь
внизу, но для этого не требуется сгибаться, я,
опускать плечо. Вам должно быть постоянно ю
удобно.
Проследите, чтобы правая рука не касалась :ь
тела во время движения.
Также не прижимайте к себе правый ло- >
коть.
Благодаря этому рука сделает грациозное, е,
плавное движение без острых углов, кото- >
рые препятствуют течению ци.
Рис. 23. Назад, к левой руке
98
«ТРИ ПЕЧИ»
Вытяните правую руку в сторону еще раз до
уровня плеча, как в первом шаге (рис.N 24).
СОВЕТ Дайте телу слегка качнуться в сторону с не-
большим поворотом талии.
Не слишком поворачивая голову, следите
глазами за движением правой руки, глядя на
ладонь.
Рис 24. Правая рука в сторону
99
4*
ГЛАВА 4
Снова перенесите вес тела к центру, чтобы он
равномерно распределился между ногами. Одно-
временно перенесите правую руку к центру те-
ла, но на этот раз чуть выше, до уровня левого
локтя. Ладонь внутрь, как и прежде (рис. 25).
СОВЕТ Как и прежде, не должно быть контакта
между правой рукой и любой из частей
тела.
Не забывайте также о согнутых коленях.
Осядьте.
Рис. 25. Назад, к левому локтю
100
«ТРИ ПЕЧИ»
Рис. 26. Правая рука в сторону
5
В третий раз перенесите вес тела направо и
поднимите правую руку в сторону, приблизи-
тельно до уровня плеча (рис. 26).
Снова перенесите вес тела к центру, чтобы
он равномерно распределился между ногами.
Одновременно перенесите правую руку к цент-
ру тела, но на этот раз еще чуть выше, до
уровня левого плеча (рис. 27).
101
ГЛАВА 4
Рис. 27. Назад, к левому плечу
Далее все резко меняется. Вы делаете круг ру-
кой назад над головой, ладонью вверх. Это дол-
жно быть плавное движение, перетекающее из
предыдущего, так что правая рука, вернувшаяся к
уровню плеча, разворачивается ладонью вверх и
идет над головой, а не приглаживает волосы
(рис. 28).
102
«ТРИ ПЕЧИ»
СОВЕТ Вероятно, вы почувствуете волосы на за-
тылке тыльной стороной руки, когда будете
выполнять этот маневр.
Не всегда просто поначалу так развернуть
запястье, чтобы создать тянущее ощущение
по внешней стороне руки, а также в локте
и плече. Это, конечно, именно то, что мы
ищем! Итак, позвольте себе сосредоточить-
ся на этом ощущении.
Вес вашего тела слегка смещен влево,
чуть больше на левую ногу, чем на пра-
вую.
Рис. 28. Рука над головой
103
ГЛАВА 4
Далее, полностью вытяните руку в сторону и
слегка назад. Ладонь должна смотреть вверх
(рис. 29);
СОВЕТ В этот момент вес вашего тела слегка сдви-
нут вправо, чуть больше на правую ногу,
чем на левую. Таким образом, во всех
этих маневрах достаточно много переносов
веса с одной ноги на другую. Не беспокой-
тесь. С практикой все это придет естест-
венно, без больших сознательных усилий.
Между прочим, вы действительно можете
выпрямить руку на этой стадии — пусть
Рис. 29. Рука вытянута
104
«ТРИ ПЕЧИ»
даже временно, потому что здесь вы долж-
ны ощутить тянущее чувство в локте.
Убедитесь» что пальцы также не согнуты.
Вытяните их и сохраните эту растяжку.
Завершающая стадия этой последовательности
возвращает вашу правую руку туда, где она
была вначале, то есть перед собой и достаточ-
но низко. Перенесите ее вниз к центру, напро-
тив пупка (рис. 30). Это движение завершает
один полный цикл, который вы можете повто-
рять многократно.
Рис. 30. Завершение
ГЛАВА 4
Конечно, при смене направлений необходи-
мо вернуть правую ногу к параллельной стойке
и проделать весь цикл в левую сторону.
СОВЕТЫ ПО ДЫХАНИЮ
Как только освоитесь с этой последователь-
ностью движений, постарайтесь подогнать ее
под свой обычный ритм дыхания. Вы можете
обнаружить, что это произошло само собой, по-
тому что совершенно естественно делать широ-
кое движение рукой во время вдоха и возвра-
щать руку к телу во время выдоха. Проверьте,
правильно ли у вас получилось.
Другими словами, всегда открывайтесь — в
данном случае отводите руку в сторону — на
вдохе. Далее, когда следует естественный выдох,
подводите руку к противоположной руке, локтю
или плечу. Далее, когда * вы вернули руку к
плечу в третий раз, продолжайте выдох до тех
пор, пока рука делает круг над головой (рис.
28). Начинайте следующий вдох, выпрямляя
руку (рис. 29). И наконец, когда готовы выдох-
нуть, опустите руку и вернитесь в исходное по-
ложение (рис. 30).
КАК ПОВТОРИТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ
ДЛЯ ЛЕВОЙ СТОРОНЫ
Конечно, чтобы выполнить всю последова-
тельность в левую сторону, нужно зеркально по-
вторить все движения. Таким образом, все с
юр
«ТРИ ПЕЧИ»
первого до девятого шага выполняется так же, но
вместо «вправо» нужно читать «влево». Чтобы
облегчить задачу, приведем все инструкции в
сокращенном виде:
1. С вдохом отведите левую руку влево до
уровня плеча.
2. С выдохом переместите левую руку к уров-
ню правого запястья.
3. С вдохом снова отведите левую руку вле-
во до уровня плеча.
4. С выдохом переместите левую руку к уров-
ню правого локтя.
5. С вдохом снова отведите левую руку вле-
во до уровня плеча.
6. С выдохом переместите левую руку к уров-
ню правого плеча.
' 7. Продолжая выдох, сделайте левой рукой
ладонью вверх круг над головой.
8. С вдохом распрямите левую руку влево.
9. С последующим выдохом верните левую
руку к центру.
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ
Поскольку в этом движении заняты в основ-
ном руки и плечи, вы можете рассчитывать на
повышенную чувствительность этих областей и
поначалу на некоторую скованность в них. Мно-
жество акупунктурных каналов проходит через
область плеча, где легко образуется застой при
сильных эмоциях^и стрессах. Ощущение скован-
ности проходит через несколько дней практики,
107
ГЛАВА 4
и вы можете облегчить его похлопыванием щи
массажем, как описано в главе 2. После этого
возникает, чувство спокойствия и расслабленнос-
ти, а также единства различных частей тела.
Люди любят это упражнение, потому что оно
дает им реальное ощущение грациозности дви-
жения. В нем есть удивительный плавный ритм,
в котором может участвовать все тело. Такие
растения, как бамбук, ива и тростник гибки, но
очень прочны.
Таким образом, в этом движении присутст-
вует чувство легкости, подобно покачиванию под
ветром податливого растения, но с очень креп-
кими корнями. Передняя часть тела открыта, слов-
но внутри есть дополнительное пространство для
органов, особенно для сердца и легких, и они
могут функционировать более эффективно.
Это упражнение особенно хорошо стимули-
рует лимфатические узлы тела, в изобилии рас-
положенные в области шеи, подмышек и горла.
Лимфа — жидкость, которая очищает и обез-
зараживает клетки тела; это важный компонент
нашей иммунной системы. Сами лимфатичес-
кие узлы — словно крошечные заводы, выраба-
тывающие антитела и клетки белой крови, ко-
торые помогают нам побеждать инфекции. Но
большинство из нас узнает о существовании
лимфатических узлов, лишь когда они увеличи-
ваются и воспаляются: явный признак мобилиза-
ции иммунной системы.
Между прочим, сама лимфатическая жидкость
действительно циркулирует по всему организму.
Но у нее, в отличие от крови, нет насоса, ко-
торый заставлял бы ее течь. Физические упраж-
нения заставляют двигаться лимфу. Именно из-за
108
«ТРИ ПЕЧИ»
этого скованные, малоподвижные плечи и груд-
ная клетка столь губительны для общего самочув-
ствия и состояния здоровья. И именно благодаря
этому упражнения, подобные цигуну, столь бла-
готворны.
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ -
«ТРИ ПЕЧИ» И СТИХИЯ ОГНЯ
В восточной культуре и медицине Огонь
рассматривается как стихия, которая стимулирует,
согревает и вдохновляет. Это творческая, веселая
стихия, связанная с летом. Четыре акупунктурных
канала, связанных со стихией Огня, расположены
на тыльной стороне руки и идут от среднего,
безымянного пальцев и мизинца (рис. 3). Пока-
занная здесь последовательность движений цигун
естественным образом растягивает эти каналы,
особенно во время круга над головой и вытяги-
вания руки.
В общей картине времен года лето считается
периодом роста и созревания, цветения и расцве-
та, когда энергия природы циркулирует с наи-
большей скоростью. В человеческом теле стихия
Огня связана с кровообращением через сердце —
орган, который можно считать владыкой стихии
Огня. Кровь также получает поддержку от пар*
ного сердцу органа, тонкого кишечника, откуда
питательные вещества проникают сквозь кишеч-
ную стенку и попадают в поток крови. Когда
эти процессы протекают гладко, мы бодры,
энергичны и веселы. Если нет, мы становимся
нервными, подавленными и рассеянными. Физи-
ческими симптомами может быть все — от
109
ГЛАВА 4
i
учащенного сердцебиения и расстройства сна до
дефицита питательных веществ и переутомления.
«КАНЦЕЛЯРИЯ ГОСУДАРЯ И ПРАВИТЕЛЯ»
Со стихией Огня связаны акупунктурные ка-
налы сердца, тонкого кишечника, «трех печей»
и перикарда, околосердечной сумки, главным
из которых является сердце. Сердце в терминах 12
сановников, описанных в Нэйцзин, всегда при-
равнивалось к императору — и от него, как
говорилось, истекает излучение духа. Этот дух
называется шэнь — еще одна жизненная субстан-
ция восточной медицинской теории, располагаю-
щаяся в сердце. По сегодняшним меркам шэнь ох-
ватывает концепцию разума, равно как и заоб-
лачного духа, а также того, что мы называем
словом «подсознание». Таким образом, шэнь
осуществляет общее руководство нашими чув-
ствами, ведаем мы об этом или нет.
Когда сердце функционирует исправно, при-
сутствуют бодрость духа, тепло, крепкий сон и
ясность разума. Память работает превосходно, и
лицо излучает здоровье. Мы способны откли-
каться на эмоциональную теплоту и любовь и
свободно делимся своими лучшими чувствами с
другими, в то же время ясно осознавая общепри-
нятые границы.
«РАЗДЕЛИТЕЛЬ ЧИСТОГО И НЕЧИСТОГО»
Между тем энергия тонкого кишечника осо-
бенно важна тем, кто интересуется диетой и ка-
лорийностью продуктов, поскольку этот орган
по
«ТРИ ПЕЧИ»
называется «разделитель чистого и нечистого».
Если тонкий кишечник функционирует пра-
вильно, мы можем есть почти все и получать
от пищи только пользу. Другими словами, нам
нет нужды страдать из-за нечастый гастрономи-
ческих излишеств, если наш тонкий кишечник
в порядке. Любой продукт не представляет собой
опасность, если только это не заведомая отрава.
Экологически чистая и полезная часть вещества
всегда усвоится организмом, пищевые аллергии
и несварения случаются крайне редко.
«МИНИСТР БАЛАНСА И ГАРМОНИИ»
«Тройной обогреватель» называют также «ми-
нистр баланса и гармонии». Это не орган, а
скорее внутренний процесс, который гармони-
зирует и поддерживает баланс в организме. В
организме человека есть три области, выполняю-
щие определенные обязанности, отличные от
других. В верхней печи-, грудной клетке, распо-
ложены легкие и сердце, которые поддержива-
ют циркуляцию кислорода и крови в организ-
ме. Средняя печь — желудок и другие пищевари-
тельные органы, позволяющие переваривать и
усваивать пищу и жидкость. А нижняя печь отве-
чает за выведение отходов через толстый кишеч-
ник, почки и мочевой пузырь. Классики описы-
вают это трехэтажное сооружение не слишком
лестно, как легкий туман, отстойник и сточную
канаву.
Если любой из этих процессов ослабевает
или, напротив, становится излишне активным,
наступает болезнь. Таким образом, обязанность
ш
ГЛАВА 4 .
«тройного обогревателя» — сбалансировать все
три процесса и поддержать равновесие. Итак,
выполняя это упражнение, представьте, что на-
страиваете по очереди каждую из печей и соз-
даете гармонию процесса.
ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА
Как только вы почувствуете уверенность при
выполнении всей описанной в этой главе пос-
ледовательности движений, обратите особое вни-
мание на следующие моменты.
Делая движение над головой, коснитесь кон-
чиком указательного пальца кончика большого
пальца и сфокусируйте внимание на растяжке,
возникающей в остальных трех пальцах. Распря-
мите их и представьте, что они вращаются и
растягиваются, когда вы делаете круг над голо-
вой. Разорвите связь большого и указательного
пальцев, когда опускаете и выпрямляете руку в
сторону.
Дайте всему телу качнуться, когда отводите
руку в сторону и возвращаете ее назад. Запад-
ному человеку мало знаком вид бамбука, так
что представляйте иву или высокий тростник,
покачивающийся под легким ветром. На вас па-
дает то солнечный свет, то тень, когда вы де-
лаете движения в одну и в другую сторону.
Ваши ступни крепко упираются корнями в зем-
лю, но все тело находится в движении. Гармо-
низируйте эти покачивания с дыханием, пока не
почувствуете, что ваше дыхание подобно бризу,
который качает тростник. Таким образом, дыха-
ние движет вас, а не наоборот. Этот важный
112
«ТРИ ПЕЧИ»
принцип всех упражнений цигун вы найдете не
только в этой главе. Он дает вам спокойствие,
заставляет каждое движение в сторону делать
медленно, затем столь же медленно возвращать-
ся к исходному положению.
Внутренне старайтесь поддерживать душевное
равновесие. Отбросьте все негативные эмоции.
На Востоке бамбук считается символом юнос-
ти и вечной жизни — гибким, но стойким ра-
стением. Как бы часто ни срубали бамбук, как
бы его ни пригибало ветром, несмотря ни на
что, он остается удивительно жизнестойким рас-
тением. Мы можем извлечь из этого большой
урок в борьбе с жизненными неурядицами.
Стихия Огня полна радости и счастья. Старай-
тесь культивировать в себе эти чувства. Делайте
большой круг над головой, словно проводите по
полям сомбреро! Солнце над головой. Это так.
ГЛАВА 5
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА»
Это упражнение немного напоминает движе-
ния лучника, натягивающего лук и прицеливаю-
щегося. Оно основано на классическом упражне-
нии цигун, перечисленном в традиционном ру-
ководстве «8 парчовых занавесей», созданном,
как минимум, 800 лет назад. Подобно упражне-
нию, описанному в предыдущей главе, в нем
включены в работу кисти с целью стимуляции
определенных акупунктурных каналов.
Это движение также делается в одну и в дру-
гую сторону. Таким образом, тщательно изучив
движение в одну сторону, повторите все действия
в другую сторону. Все это станет ясно по мере
обучения и, конечно, будут приведены инструк-
ции, которые помогут вам сменить направление.
Последовательность движений разделена на
пять стадий. Убедитесь, что вам удобно делать
шаг в сторону согласованно с движением рук,
а затем и с дыханием.
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Встаньте в нейтральную стойку, описанную в
главе 2: ноги на ширине плеч, ступни парал-
лельно (рис. 31).
114
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА»
Рис. 31. Исходное положение
Опытные практики по желанию могут поста-
вить ноги чуть шире. Какой бы ширины ни
была ваша стойка, не забывайте о согнутых ко-
ленях! Осядьте и найдите свой корень.
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ
1
Повернитесь немного на правой пятке, чтобы
правый носок смотрел наружу. Затем медленно
перенесите часть веса тела, приблизительно 70%,
115
ГЛАВА 5
Рис. 32. Поднимите руки
на правую ногу. Одновременно начните подни-
мать руки до уровня груди. Ладони первоначаль-
но смотрят вверх, но затем естественно повора-
чиваются к груди (рис. 32).
СОВЕТ Когда поднимаете руки, пальцы должны
быть расслаблены и свободно разведены.
Пусть правая рука окажется чуть дальше от
тела, чем левая.
Далее, по-прежнему сохраняя туловище в ис-
ходном положении, скользящим движением пе-
реведите левую ногу в широкую стойку; рассто-
пб
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА»
яние между ступнями может быть вдвое больше
ширины плеч. Одновременно слегка поверните
голову вправо и вытяните правую руку в сторо-
ну. Рука должна принять горизонтальное поло-
жение на линии плен, а указательный палец
правой руки направлен в небо (то есть, нас-
колько возможно, вертикально).
Позвольте телу немного осесть влево (рис. 33)
и подведите левую руку чуть ближе к телу, на
уровне левого плеча, словно натягиваете вообра-
жаемую тетиву, продолжая концентрировать взгляд
и внимание на указательном пальце правой
руки.
Рис. 33. Вытяните правую руку
117
ГЛАВА 5
СОВЕТ Распрямление правой руки приведет к ощу-
щению натяжения или растяжки в сухожи-
лиях, связывающих указательный палец с
другими пальцами. Указательный палец дол-
жен смотреть прямо в небо. Начинающие,
из-за недостатка гибкости или боясь ощуще-
ний, возникающих при выпрямлении руки,
полностью теряют натяжение! Вы должны
стремиться к этому ощущению, которое сти-
мулирует сухожилия, особенно в пальце. В
этом суть упражнения. Ищите натяжение!
Сохраняя положение, замрите на мгновение,
фокусируясь на ощущениях в руке. Почувствуйте,
как энергия растекается от указательного и боль-
шого пальцев.
СОВЕТ Во время паузы устремите взгляд за указа-
тельный палец, к воображаемому горизон-
ту. Возьмите прицел, словно натянули нас-
тоящий лук. Это увеличивает энергию и спо-
собствует развитию душевной концентрации
(см. раздел «Внутренняя концентрация»).
Не напрягайте левую руку. Хотя вы натяги-
ваете воображаемый лук, не должно быть
мышечного усилия, тянущего ощущения в ле-
вой руке. Все внимание приковано к пра-
вой руке.
Снимите натяжение в правом пальце и всей
руке. Левой рукой отпустите тетиву и перене-
сите вес тела на правую сторону. Этой же
рукой сделайте небольшой круг, так чтобы за-
118
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА»
Рис. 34. Раскройтесь
пястья были на равном расстоянии от тела. Опус-
тите локти (рис. 34), ладони разверните.
СОВЕТ Следите, чтобы плечи оставались расслаб-
ленными в течение всего движения. Не под-
нимайте их и не тяните назад без необходи-
мости.
5
Подтяните левую ногу к правой и вернитесь
в исходное положение — ноги на ширине
плеч, ступни параллельны.
119
ГЛАВА 5
Рис. 35. Завершение
Руки между тем делают круг назад, также
возвращаясь в исходное положение, чтобы пов-
торить весь цикл в другую сторону (рис. 35). .
СОВЕТЫ ПО ДЫХАНИЮ.
Как всегда начинайте упражнение с вдоха,
поднимая руки, когда готовы вдохнуть. Затем, с
последующим выдохом, скользните левой ногой
назад и вытяните правую руку, натягивая лук.
Во время паузы сделайте по крайней мере
один полный вдох и выдох. Затем, при следу-
120
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА»
ющем вдохе, приготовьтесь завершить упражне-
ние, расслабляя и опуская локти.
Наконец, сделайте скользящее движение но-
гой, возвращаясь в исходное положение и расп-
ределите вес на ногах равномерно при последу-
ющем выдохе.
КАК ПОВТОРИТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ
ДЛЯ ЛЕВОЙ СТОРОНЫ
Для симметрии нужно повторить всю после-
довательность движений в левую сторону. Пос-
кольку это упражнение особенно динамично,
лучше выполнять один цикл вправо, влево, сно-
ва и снова, чем повторять циклы в одну сторо-
ну (как делали в предыдущем упражнении).
Чтобы облегчить задачу, приведем инструкции
в сокращенном виде. При изменении сторон
вместо «вправо» следует читать «влево».
1. При вдохе развернитесь на левой пятке, под-
нимите руки, затем сместите вес тела влево.
2. При выдохе скользните правой ногой в
сторону, вытяните левую руку, направив
указательный палец вверх. Правая рука на-
тягивает тетиву. Вес тела смещается вправо.
3. Сохраняя положение, Сделайте один полный
вдох и выдох.
4. При следующем вдохе отпустите лук, рас-
кройте руки.
5. При последующем выдохе подтяните пра-
вую ногу назад, в исходное положение,
опустите руки и расслабьтесь.
121
ГЛАВА 5
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ
В целом это упражнение способствует разви-
тию уверенности в себе, ощущения внутренней
силы, как физической, так и душевной. Сухо-
жилие, идущее к указательному пальцу, очевидно
является центром внимания. Это хорошо. Вся ру-
ка обретает энергию, возможно, чувствует тепло
и легкий зуд, когда стимулируются акупунктурные
каналы, проходящие по внешней стороне руки,
а именно каналы легких и толстого кишечника
(рис. 4).
Таким образом, легкие приобретают дополни-
тельную силу, особенно при ежедневной прак-
тике; лицо выглядит свежим и помолодевшим.
Со временем, возможно, вы заметите общее
улучшение пищеварения и особенно функций
кишечника.
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ -
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА» И СТИХИЯ МЕТАЛЛА
В восточной медицине акупунктурные кана-
лы, проходящие по внешней стороне руки, при-
надлежат стихии Металла и связаны с вэй-цзи,
или оборонительным щитом организма. Стихия
Металла очень близка к современному понятию
иммунной системы.
Именно защитный механизм вэй-цзи предох-
раняет нас от капризов погоды,, таких, как ледя-
ной ветер и сырость, а также инфекций. Когда
щит вэй-цзи крепок, нам не страшны атаки мно-
гочисленных вирусов и бактерий, потому что
большинство из них не преодолеют этот внеш-
ний защитный барьер.
122
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА»
Со стихией Металла и вэй-цзп связаны тол-
стый кишечник и, что более важно, легкие. В
действительности дыхательную систему можно
рассматривать как активный стык между внут-
ренним и внешним миром. Именно здесь
обычно разворачивается битва между организмом
и источником инфекции. И, как мы знаем,
симптомы этой битвы не всегда приятны —
слизистые выделения, озноб, головная боль, лихо-
радка и т.д. Однако если мы проявим терпение
и не бросимся в кабинет врача за рецептом,
силы вэй-цзи неизбежно победят в битве, и-бо-
лезнь исчезнет. Таков щит вэй-цзи в действии.
Но он должен быть надежен и прочен, чтобы
выполнять свой ратный труд.
В цикле времен года стихия Металла связана с
осенью, и в силу этого в ней всегда присут-
ствует образ опадающих листьев. Второй орган,
принадлежащий стихии Металла, толстый кишеч-
ник, как и легкие, является органом выделения,
освобождения организма от отходов и токсинов.
Глубоко внутри тела проходят каналы, связываю-
щие легкие с толстым кишечником, и легкие
восполняют толстый кишечник энергией, чтобы
помочь его деятельности. Процесс выделения от-
ходов, например углекислого газа или перерабо-
тайной пищи, жизненно важен для здоровья ор-
ганизма. Мы буквально отравим себя, если толс-
тый кишечник и легкие забастуют.
«МИНИСТР И ПЕРВЫЙ СОВЕТНИК»
Легкие, согласно древнекитайской классике,
«получают ци с небес». Под небесами подразу-
мевается все, окружающее нас, —- воздух, кото-
123
ГЛАВА 5
рый мы вдыхаем, энергия ци, содержащаяся в
нем. Легкие, естественно, получают ци из воз-
духа и благодаря этому их называют «министр
и первый советник»; в их обязанности входит
распределение энергии ци по всему организ-
му. Классический труд восточной медицины,
Су Вэнь, говорит об этом сановнике как о ре-
гуляторе исходящих от него живительных по-
бегов. Это очень ясное описание распределения
ци, основной источник которой — вдыхаемый
воздух. В научном смысле мы могли бы гово-
рить о кислороде, который распределяется лег-
кими и разносится по всем тканям организма
потоком крови и содержащейся в ней гемогло-
бином.
Большинство упражнений, с которыми знако-
мы люди на Западе, фокусируются на энергич-
ных движениях, которые усиливают сердечно-
сосудистую деятельность и расширяют кровенос-
ные сосуды. Цигун, напротив, опирается на рас-
слабление ради расширения капилляров и,
следовательно, переноса большего количества
обогащенной кислородом крови клеткам. Ре-
зультат практически тот же — но без огромных
усилий и потери энергии. По этой причине
цигун традиционно считается наиболее благот-
ворным для страдающих высоким артериальным
давлением или выздоравливающих после забо-
леваний сердца — сам метод цигун с его плав-
ными, неторопливыми движениями и дыханием
создает чувство спокойствия, которое в свою
очередь помогает регулировать кровообращение.
Еще раз оглядываясь на древнюю китайскую
культуру, мы видим, как хорошо врачи того
времени понимали благодаря тщательному и
124
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА»
вдумчивому наблюдению за природой наиболее
тонкие особенности внутренней физиологии че-
ловека:
Что же можно сказать о парном органе лег-
ких,, органе-ян, толстом кишечнике?
«ГЛАВНЫЙ АССЕНИЗАТОР»
Описывая толстый кишечник, древний клас-
сический труд восточной медицины, Нэйцзин,
награждает этот немаловажный для анатомии че-
ловека орган не слишком благозвучным именем
«главный ассенизатор». Это название, однако,,
говорит само за себя, поскольку известно, что
толстый кишечник отвечает за выведение из ор-
ганизма отходов — роль столь же важная, сколь
и скромная. Таким образом, запор — далеко не
лучшее состояние, потому что, помимо очевидно-
го дискомфорта, он требует значительной рас-
траты энергии на преодоление последствий внут-
реннего отравления. Описанное в этой, главе уп-
ражнение способно помочь деятельности толсто-
го кишечника и, следовательно, способствовать
выделению отходов из организма, чтобы орга-
низм использовал энергию на усиление и ук-
репление иммунной системы.
В главе 2 мы уже вкратце говорили, что со
стихией Металла связаны чувства грусти и горя.
Если стихия Металла ослаблена, мы с трудом
воспринимаем перемены в жизни, расстаемся с
людьми, местами, предметами и идеями. Эта
неспособность расстаться с прошлым ведет к за-
стою и стагнации и в конечном счете к физи-
ческой слабости и недугу, что может отразиться
125
ГЛАВА 5
как на нашей душевной неспособности к пере-
менам, так и на работе кишечника. Конечно, >,
нет ничего противоестественного в том, что че-
ловек страдает, когда теряет кого-то или что-то о
дорогое для себя. Но постоянно грустный, погру-
женный в личное горе человек рано или позд-
но теряет энергию из грудной клетки и толстого о
кишечника, и всякого рода болезни — от астмы л
до хронического запора — обрушиваются на а
него, если это состояние длится достаточно про-
должительное время. Болезненность и мнитель-
ность занимают место оптимизма и целеустрем-
ленности. Таким образом, жизненно важно не е
упиваться горем, а обращать это чувство в пози-
тивную энергию при первой открывшейся воз- -
можности. у
Цигун дает нам удивительную возможность ь
избавиться от негативных чувств. Итак, при по- -
мощи этого упражнения раскройтесь и отпусти-
те прочь любую печаль. Позвольте чувству со-
жаления или любой подавленности, которая на-
копилась в вас, трансформироваться в оптимизм л
и чистую, прямую защитную энергию. Пред-
ставьте себя сильным и мощным, словно воин, [,
натягивающий свой лук в битве. Будьте сме-
лым и свободным внутри, и с каждым вдохом л
визуализируйте яркое, белое сияние, окружающее е
ваш торс. Это и есть оборонительный щит, ',
вэй-цзи.
В главе 10 мы подробнее поговорим о тран-
сформации негативной эмоциональной энергии. [.
Тем временем продолжайте выполнять это заме-
чательное упражнение. Пусть уйдут негативные е
чувства. Вы почувствуете себя чудесно, достаточ- -
но лишь попробовать.
126
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА»
• ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА
Как только вы почувствуете уверенность при
выполнении всей описанной в этой главе пос-
ледовательности движений, обратите особое
внимание на* следующие моменты.
Во время первого шага вы можете подгото-
вить руки к следующему движению. Если вы
собираетесь делать упражнение в правую сторо-
ну, представьте, что тетива лука уже натянута
между указательным и большим пальцами под-
нимающейся левой руки.
Фокусируйте внимание на указательном паль-
це правой руки, словно он становится острием
стрелы. Правая рука может слегка быть припод-
нятой. Все это получится естественно, когда вы
освоите весь цикл.
Представьте, что" на Правую руку действи-
тельно давит натягивающийся лук (рис. 33).
Вложите столько же энергии в правую ладонь,
сколько в указательный и большой пальцы. Но
воздержитесь от искушения напрячь или припод-
нять плечи. Это упражнение, возможно, больше,
чем любое другое, заставляет вас приподнять пле-
чи без необходимости. Знайте об этой тенден-
ции и держите плечи расслабленными на протя-
жении всей последовательности движений.
Особый интерес в этом упражнении пред-
ставляет небольшой поворот тела из стороны в
сторону, когда лук натянут. Это может происхо-
дить во время паузы, на третьем шаге упраж-
нения. Слегка повернитесь и поднимите правую
руку, словно готовитесь выпустить стрелу. Это
несколько напоминает традиционное упражне-
ние «Пустить стрелу в луну». Движение следует
127
ГЛАВА 5
делать на вдохе, сам поворот должен быть
очень небольшим, а положение рук относитель-
но тела — неизменным. Затем, :на выдохе,
плавно поверните тело в прежнее положение и
расслабьтесь, прежде чем переходить к четвер-
тому и пятому шагам последовательности движе-
ний.
И помните, поворот должен быть не слиш-
ком большой. Расслабьте плечи, руки, шею. Лишь
указательный палец и сухожилия испытывают
приятную стимуляцию.
ГЛАВА 6
«КРУГИ НА ВОДЕ»
Это одно из самых приятных и расслабляющих
упражнений цигун, Пришедшее к нам из комп-
лекса очень древних движений," иногда называ-
емых тай-цзи цих, «Правила тай-цзи». Возник-
новение этих упражнений датируется приблизи-
тельно X в., и нам, можно сказать, повезло,
потому что некогда они охранялись как секрет-
ное достояние императорского двора и стали до-
ступны более широкой аудитории лишь около
века назад.
Сами движения обладают удивительным цик-
личным ритмом, словно волны или рябь на
пруду. Они делаются в две стороны, но, в отли-
чие от уже рассмотренных, в этом случае ноги
играют главную роль в установлении ритма
движения, стимулируя поток энергии вдоль спи-
ны и по икрам — с этим мы еще не встреча-
лись. Это достигается благодаря плавному пока-
чиванию вперед и назад. Солдаты, стоящие на
посту в течение достаточно продолжительного
времени, знают всю пользу покачивания на но-
гах для поддержания кровообращения. Мощные
мышцы икр иногда именуются вторым сердцем,
поскольку играют немаловажную роль в перека-
чивании венозной крови вверх по ноге.
Последовательность, которую вы приготови-
лись изучать, разделена всего лишь на две ста-
129
5-6918
ГЛАВА 6
дии, предваряемые длительным подготовитель-
ным периодом. Дело в том, что вся соль изу-
чения этого упражнения в подготовке; сами дви-
жения очень просты. Итак, несколько замеча-
ний, прежде чем приступим к самому упражне-
нию.
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Из нейтральной стойки, с которой вы уже
хорошо знакомы и которая описана в главе 2,
переместите правую ногу вперед и в сторону.
Ваши ноги должны встать в противоположные
углы квадрата, носки достаточно широко рас-
ставлены (рис. 36). Сторона квадрата примерна
равна ширине ваших плеч. Такая стойка дает
вам исключительную устойчивость.
Рис. 36. Положение ног
130
«КРУГИ НА ВОДЕ»
Поэкспериментируйте немного и ощутите,
как легко вес тела переносится с одной ноги
на другую. Убедитесь, что чувствуете себя уве-
ренно.
Далее начните плавно раскачиваться вперед и
назад. Делайте это, попеременно поднимая ле-
вую пятку, что сдвинет вас слегка вперед, и но-
сок правой ноги, что сдвинет вас слегка назад.
Раскачиваясь вперед и назад, держите спину пря-
мой. Не увлекайтесь этим процессом. Колени
должны оставаться согнутыми, и центр тяжести
смещен вниз. Когда поднимаете пятку, нога
всей ступней должна стоять на земле. Аналогич-
но, когда отрываете носок, стоящая сзади нога
должна полностью оставаться на земле. Все это
обеспечивает устойчивую, но подвижную и из-
менчивую стойку.
Затем расположите руки перед собой на уров-
не пупка, пальцы разделены, запястья расслаб-
ленны, ладони смотрят вниз. Представьте, что
пальцы и ладони охватывают верхнюю поверх-
ность большого мяча.
Обратите внимание, когда переносите вес
тела вперед, на правую ногу, руки автоматичес-
ки сдвигаются чуть вправо. И наоборот, когда
вы переносите его на левую ногу, руки делают
небольшую дугу и возвращаются влево. В резуль-
тате руки совершают небольшое круговое движе-
ние против часовой стрелки. Позвольте круго-
вым движениям рук проявиться более явно, и вы
добьетесь результата! В этом суть всего упраж-
нения.
Поскольку в этом упражнении дыхание очень
легко согласовать с движением, рекомендации
будут даны вместе с описанием самих движе-
131
ГЛАВА 6
ний. В основном все сводится к вдоху, когда вы
поднимаете пятку, и к выдоху, когда оседаете
назад и поднимаете носок. Вот и все.
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ
1
Поставив правую ногу впереди левой в удоб-
ной стойке и расположив руки поверх вообра-
жаемого мяча, вдохните и слегка оторвите от
земли левую пятку, подаваясь вперед и перенося
70% веса тела на правую ногу (рис. 37).
Рис. 37. Левая пятка приподнята
132
«КРУГИ НА ВОДЕ»
СОВЕТ Обратите внимание, что пальцы и запястья
все время расслабленны, почти висят. Убе-
дитесь, однако, что они имеют форму. Не
забывайте, что они расположились на сфе-
рической поверхности большого мяча.
Выдохнув, осядьте на левую ногу, слегка под-
нимая носок правой ноги и перенося 1 примерно
70% веса тела на левую ногу. Руки остаются ё
том же положении, но слегка поворачиваются
влево вместе с телом, замыкая круг против ча-
совой стрелки (рис. 38).
Рис. 38. Правый носок приподнят
13$
ГЛАВА 6
СОВЕТ Убедитесь, что руки постоянно остаются в го-
ризонтальной плоскости — не поднимаются
и не опускаются. При каждом повторе дви-
жения ваши руки делают круги; ладони всег-
да лежат на воображаемом мяче.
Время от времени представляйте большое
блюдо, поставленное на стол. Пальцы опи-
сывают круг над краями блюда, всегда оста-
ваясь в горизонтальной плоскости.
Когда оседаете на левую ногу и поднимае-
те правый носок, убедитесь, что правое ко-
лено «не заперто».
Другими словами, не делайте слишком
большое движение. Слегка оторвите носок
от земли, не очень высоко, чтобы колено
не отклонилось назад, в запертое положе-
ние. Помните, колени все время должны
быть согнуты.
Это движение завершает единичный цикл,
словно вы рисуете круг на воде. Вдохнув,
снова поднимите левую пятку и переходите
к первой стадии, потом, с выдохом, ко вто-
рой — еще круг на воде, повторяя цикл сно-
ва и снова.
Следите, чтобы ваши движения всегда были
скоординированы с дыханием: вперед на
вдохе, назад на выдохе.
Все должно получаться естественно, без
усилий и напряжения. Конечно, в этом суть
упражнений цигун, но здесь принцип проявля-
ется наиболее отчетливо.
Дыхание первично, движение вторично. Все
очень просто.
134
«КРУГИ НА ВОДЕ»
КАК ПОВТОРИТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ
ДЛЯ ЛЕВОЙ СТОРОНЫ
Вы обнаружите, что сделаете множество пов-
торов, поскольку сам цикл очень короток. Но
после минуты-другой пришло время сменить ноги
и проделать движение в другую сторону: все пе-
речисленные инструкции следует обратить зер-
кально. Вместо право следует читать лево и так
далее. Круг руками также естественно обратится
в круг по часовой стредке. Для удобства будут
даны те же инструкции, но в сокращенном виде:
1. Поставьте левую ногу вперед и поднимите
руки приблизительно до уровня талии. На
вдохе .оторвите.от земли правую пятку и,
немного сместясь вперед G0% веса тела на
левой ноге), руками делайте круговые дви-
жения вперед и влево.
2. При последующем выдохе медленно осядь-
те на правую ногу G0% веса тела на пра-
вой ноге) и оторвите от земли носок левой
ноги. Руки двигаются по часовой стрелке,
завершая полный цикл.
Продолжайте упражнение по своему жела-
нию, выполнив приблизительно равное число
циклов в одну и в другую стороны. Замечу
здесь, что борцы за чистоту этого искусства
настаивают, чтобы число кругов влево точно
совпадало с числом кругов вправо, и даже зас-
тавляют считать точное число повторов.
Конечно, все это замечательно, но может
помешать выполнять это движение расслабленно,
словно в состоянии медитации, и превратит все
. 135
, ГЛАВА 6
упражнение в трудное задание, а не в удоволь-
ствие. Это, на мой~ взгляд, контрпродуктивно.
Лучше делайте то, что получается естественно и
наслаждайтесь процессом.
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ
Это одно из самых успокаивающих и «при-
земляющих» упражнений цигун. Синхронизация
дыхания, сознательной мысли и движения без
усилий порождает исключительно мирное чувст-
во, как только вы сможете расслабиться. В ци-
гун и аналогичных дисциплинах мы говорим, что
дыхание управляет разумом. А поскольку цикл
движения подстроен под естественный ритм ды-
хания, все упражнение становится особенно при-
ятным на душевном и эмоциональном уровнях.
Вначале руки могут уставать, возможно даже,
через несколько секунд, если вы не привыкли
держать их в таком положении. Если так, встрях-
ните ими или сделайте легкий массаж, следуя
правилам снятия энергетической блокады, опи-
санным в главе 2. Когда делаете упражнение,
ступни, лодыжки и бедра могут разогреться или,
напротив, слегка отяжелеть, словно у вашей обу-
ви свинцовая подошва.
Ступни также могут ощутить прилив энергии
от покачивающихся движений, словно они изв-
лекают эту энергию из земли. Иногда люди
ощущают теплое свечение в пояснице, в области
почек. Это хорошо.
Ни Востоке покачивание считается приносящим
энергию движением, и многие, внешне простые
упражнения цигун обладают крайне эффективным
136 -
«КРУГИ НА ВОДЕ»
терапевтическим действием. Более того, покачи-
вание мягко и многократно воздействует на аку-
пунктурные каналы, проходящие через подошву и
лодыжки, которые в свою очередь генерируют
движение и энергию в икрах и во всем теле. Это
акупунктурные каналы почек и мочевого пузыря
(рис. 5), которые, как вы, возможно, уже дога-
дались по их функциям, принадлежат в восточ-
ной медицине и философии стихии Воды.
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ -
«КРУГИ НА ВОДЕ» И СТИХИЯ ВОДЫ
Стихия Воды связана с зимой — временем без-
молвия и сна в природе, а также периодом на-
копления и сохранения энергии в тех крошечных,
всесильных семенах,-4соторые прорастут весной.
В человеческом теле стихия Воды управляет
теми органами, которые в восточной медицине
всегда считались средоточием могучей и скры-
той силы, а именно почками. И если мы вспом-
ним о близости этих жизненно важных органов
с надпочечниками, которые производят гормоны,
дающие нам быстроту реакции и стремитель-
ность в минуты физической опасности или стрес-
са, то заметим, что древние врачи были, пожа-
луй, правы. Возможно, их язык отличался от того,
который мы используем в современной медици-
не, но идея одна, и мудрость столь же надежна.
Фактически древние китайцы считали почки
истинным источником жизни. Такой могучий фи-
зический потенциал, по мнению древних врачей
и философов, заключен в столь небольшой об-
137
ГЛАВА 6
ласти по одной немаловажной причине: почки —
не только средоточие инь и ян всего тела, но и
источник драгоценной субстанции, называющейся
цзин. Считалось, что цзин состоит в очень близ-
ком родстве с процессами роста, развития и
старения, а также с репродуктивными силами,
половым инстинктом. А поскольку почки связы-
ваются с позвоночником, центральной нервной
системой, костным мозгом и скелетной систе-
мой в целом, здоровые почки — залог долголе-
тия, крепких зубов, роскошных волос и актив-
ной половой жизни.
Цзин можно сравнить с генетической наслед-
ственностью — с сильными и слабыми сторо-
нами нашего организма, полученными от роди-
телей. В юности у человека большой запас
энергии цзин, но с возрастом она растрачива-
ется. Однако при помощи цигун можно сохра-
нить эту драгоценную жизненную силу, подзаря-
дить батарейки, замедлить и иногда даже по-
вернуть процесс старения вспять. Полагаю, на
это надеется каждый из нас! (В главе 9 мы об-
судим цзин подробнее.)
«РАСПОРЯДИТЕЛИ ТЕКУЩИХ ВОД»
В классическом медицинском труде Древнего
Китая, Нэйцзин, почки описаны как «распоряди-
тели текущих вод» — сановники, ответственные
за сотворение силы, что, как мы видели, прек-
расно согласуется с нашими знаниями о гормо-
нальной секреции и функции надпочечников.
Нэйцзин также утверждает, мастерство и талант
даруются человеку именно почками. Это инте-
ресно, поскольку, когда энергия почек с возрас-
138
«КРУГИ НА ВОДЕ»
том начинает убывать, нам труднее становится
сосредоточиться на чем-либо.
Одним из наиболее неприятных и обидных
симптомов менопаузы (как у женщин, так и у
мужчин) считается определенное снижение энер-
гии и координации движений, а иногда и ухуд-
шение прочности и плотности костей. Однако
если мы можем позаботиться о наших почках,
например с помощью цигун, то износ организ-
ма может быть предотвращен или, по крайней
мере, отложен, тогда как мастерство и у ре-
месленника, и у художника с годами может и
должно возрастать. Все это опирается на здоро-
вье и ци почек.
Таким образом, когда выполняете это упраж-
нение, старайтесь зримо представлять силу или
энергию почек и надпочечников, теплое сияние
энергии, исходящее из тазовой области и поясни-
цы. Гонитег прочь чувства тревоги и страха —
эмоции, наиболее тесно связанные со стихией
Воды, выведенной из равновесия. Представляйте
перед глазами чистый, голубой свет, подобный
голубизне электрической флуоресценции, истека-
ющий из центра вашей спины, расходящийся по
обе стороны позвоночника и захватывающий
все от подошв ваших ног, охлаждающий и ус-
покаивающий все тело, и в то же время дарую-
щий энергию и силу.
СОГРЕВАНИЕ ПОЧЕК
Почки обожают быть в тепле. Раньше крес-
тьяне закутывали поясницу и область почек в не-
сколько слоев плотной и теплой укани в» допол-
139
ГЛАВА 6
нение к верхней одежде — разумная предосто-
рожность, рожденная давней традицией и опытом.
Итак, согрейте почки прямо сейчас, слегка на-
клонившись вперед, положив ладони на поясни-
цу и растирая ее. Это можно делать до или
после описанного здесь упражнения или в любое
время как часть повседневных занятий цигун. К
тому же это очень приятно. Растирайте поясницу
в течение недолгого времени и держите в голове
теплые мысли, чтобы они сквозь ладони прош-
ли в поясницу и согрели почки и надпочечники.
ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА
Как только вы почувствуете уверенность при
выполнении всей описанной в этой главе пос-
ледовательности движений, обратите особое вни-
мание на следующие моменты.
Расположение рук может меняться во время
циклических движений.. Попробуйте повернуть
ладони так, словно держите перед собой боль-
шой мяч в корзине. Движения ног, конечно, ос-
таются прежними. Пальцы рук не сжаты, запяс-
тье свободно и расслабленно — лишь ладони
на этот раз смотрят вверх.
Вы даже можете соединить вариацию ладоня-
ми вверх со стандартной версией, выполняя их
попеременно во время общей последовательнос-
ти. Но, повторюсь, запястья должны быть рас-
слаблены. Многие люди не сознают, что пово-
рот руки идет от локтя, а не от кисти. Поворот
кисти руки осуществляется движением локтевой и
лучевой костей в локте, которые двигаются одна
относительно другой и поворачивают предплечье
140
«КРУГИ НА ВОДЕ»
и с ним кисть ладонью вверх или вниз. (Из-за
этого, кстати, у столяров иногда развивается боль
в локте после слишком фанатичного использо-
вания отвертки.) Итак, как бы вы ни располага-
ли ладонь, следите, чтобы кисть была, расслаб-
лена и пальцы свободно согнуты.
Кроме того, всегда помните, что круги рука-
ми — непрерывное движение (по крайней мере,
так должно ощущаться), но ни в коем случае не
порывистое. Именно таким должно быть и ды-
хание в цигун — непрерывным, ровным, без
резких вдохов и выдохов, без пауз между ними.
Изучите еще раз символ тай-цзи (см. с. 44), и
вы снова увидите прекрасную иллюстрацию
непрерывного движения и дыхания. Представьте
свои чувства в движении вокруг символа тай-
цзи по часовой стрелке, от света к темноте и
снова к свету, не останавливая их.
На подошве стопы есть
важная акупунктурная точка,
носящая название ионгуан,
«Бурлящий источник» (рис.
39). Постарайтесь зрительно
представить его, когда по-
качиваетесь с ноги на ногу.
Заметьте, как он активиру-
ется и вообразите, что с
каждым вдохом вы черпаете
энергию из земли, которая
идет по пояснице и почкам.
Наконец, поняв и усвоив
все это, попытайтесь пред-
ставить, как горизонталь-
ный круг охватывает все
ваше тело; а не только пе-
Рис. 39. Ионгуан,
«Бурлящий источник»
141
ГЛАВА 6
ред ним. Оседая на ногу, стоящую сзади, поз-
вольте рукам мысленно продолжить полукруг за
спиной, на уровне почек, затем снова вернуться
в исходное положение.
Сделайте этот воображаемый круг большим,
огромным, в конечном итоге вы можете расши-
рить его до горизонта. В действительности имен-
но здесь расположен глубинный энергетический
канал. Это дай-май, «поясной сосуд» ->• един-
ственный акупунктурный канал, расположенный
в горизонтальной плоскости. Он проходит вокруг
талии и оказывает особое влияние на циркуля-
цию ци в ногах. Поток идет также через почки
и область гениталий и репродуктивных органов.
Итак, вы можете представить перед глазами
энергию, циркулирующую в поясном сосуде,
когда выполняете это упражнение. Однако в
конце упражнения всегда возвращайтесь к состо-
янию внутреннего фокуса. Перед завершением
сосредоточьте внимание на своем энергетичес-
ком центре чуть ниже пупка, на данъ-тянь, как
его называют, и представьте, что Все ваши
ощущения слились к этой единственной точке
спокойствия и стабильности.
ГЛАВА V
«СЖИМАНИЕ МЯЧА»
Этим упражнением мы завершаем последова-
тельность из пяти циклов активного цигун. Оно
считается одним из наиболее универсальных и
одновременно простых упражнений цигун. Каж-
дый может • получить немалую пользу от него
даже от нескольких минут занятий. И с моей,
несколько тенденциозной, точки зрения, оно не-
обходимо каждому, кто хоть немного связан с
терапевтическими процедурами, такими, как мас-
саж, шиацу, акупунктура и т.д.
"Причина в том, что оно очень быстро помо-
гает найти контакт с энергией ци, которая ощу-
щается между ладонями через несколько минут,
если не секунд, выполнения упражнения, и в
дальнейшем более эффективно фокусировать
эту энергию. Фактически чем чаще мы выпол-
няем его, тем быстрее можем улавливать ощу-
щение ци между ладонями. По той же причине
подобного рода упражнения любят увлекающиеся
боевыми искусствами. Ци может использоваться
различными способами. Это дело личное.
Вся последовательность состоит всего из двух
стадий. Таким образом, все просто. Почти все
внимание, приковано к запястьям и локтям. Стой-
ка и распределение веса остаются неизменны-
ми — равный вес на обеих ногах.
143
ГЛАВА 7
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Возможно, нигде больше дыхание так не спо-
собствует организации движений, как в этом
упражнении. Вы уже знакомы с основной кон-
цепцией связи дыхания с движением: сначала ды-
хание, затем движение и никогда наоборот. И
здесь мы имеем дыхание в действии. Сами дви-
жения очень просты, так что, как и в предыду-
щем упражнении, указания по дыханию будут
даны вместе с самими движениями.
Начните с нейтральной стойки, описанной в
главе 2: ноги чуть шире плеч, ступни парал-
лельны. Опытные практики по желанию могут-
поставить ноги чуть шире, но следите, чтобы
ступни стояли параллельно и колени оставались
согнутыми.
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ
1
Вдохните и поднимите руки приблизительно
до уровня пупка, ладони навстречу. Представьте,
что руки лежат на противоположных сторонах
большого мяча или надувного шара (рис. 40).
СОВЕТ Старайтесь ощущать кривизну поверхности
мяча и согните ладони соответственно.
Пальцы расслабленны, ни один из суста-
вов «не заперт» в прямом положении. Про-
должайте думать о чем-то сферическом,
находящемся между ладонями и пальцами,
которые касаются поверхности.
144
«СЖИМАНИЕ МЯЧА»
Рис. 40. Поднимите руки и возьмите мяч
Убедитесь, что локти достаточно далеко
отведены от тела и выдвинуты слегка впе-
ред. Тщательно изучите рисунок и возвра-
щайтесь к нему, чтобы проверить свое по-
ложение. Не напрягайте плечи; мышцы рук
также должны быть расслабленны. Мяч не
тяжел. Он легок как воздух.
При следующем естественном выдохе сведи-
те ладони чуть ближе и... сожмите мяч! Пред-
ставьте, что вы буквально давите, прикладываете
145
ГЛАВА 7
усилие к мячу, который слегка сопротивляется
давлению, словно сделан из плотной резины
или хорошо накачан воздухом. Постарайтесь
ощутить ладонями это сопротивление, когда вы-
дыхаете.
Когда сжимаете мяч, запястья и кисти меняют
предыдущее положение, то есть запястный сус-
тав сейчас распрямляется, хотя угол между за-
пястьем и кистью остается, и ладони по-прежне-
му смотрят навстречу, но пальцы выпрямлены
(рис. 41).
Рис. 41. Сожмите мяч
146
«СЖИМАНИЕ МЯЧА»
СОВЕТ Использованный здесь образ сжимания мяча
совершенно точен в том смысле, что ука-
зывает, как именно должны располагаться
руки. Помните, однако, как бы вы ни дави-
ли, важно не прилагать никакого мышечно-
го усилия к мячу.
Вначале это может показаться трудным, по-
тому что усиленно концентрируясь на идее
сжатия, вы можете заставлять, и обычно зас-
тавляете, мышцы напрячься. Не допускайте
этого! Расслабьтесь и позвольте рукам
плыть — без напряжения. Представьте, что
это магическое давление, оно выполняется
без усилий.
Во втором положении вы можете сделать
много вдохов и выдохов, пока не начнете
ощущать ци между ладонями. Не рассчиты-
вайте на летящие искры — их ке будет.
Ищите удобное положение или ощущение
между ладонями. Затем, когда готовы про-
должить, выполните следующее движение.
При следующем естественном вдохе забудьте
о намерении сжимать и, позволив рукам рас-
слабиться еще больше, если возможно, разведи-
те ладони в стороны.
Все действительно просто! Придайте рукам
округленное положение, описанное в первом
этапе, и мяч сам раздвинет ваши кисти и пред-
плечья на вдохе (рис. 42).
Цикл завершен. Повторите его, сначала сжи-
мая мяч, затем позволяя ему раздвинуть ваши
руки. Повторяйте медленно, снова и снова, по
вашему желанию.
147
ГЛАВА 7
СОВЕТ Конечно, руки сходятся и расходятся лишь на
небольшое расстояние. В этой последова-
тельности вообще нет больших движений.
Таким образом, размер мяча и степень его
сжатия на втором этапе основаны на инди-
видуальных предпочтениях. Вначале, воз-
можно, вам захочется свести ладони ближе,
чтобы ощутить энергию и мяч. Но позже мяч
может увеличиться, и вы по-прежнему буде-
те чувствовать его.
Как всегда дыхание здесь очень сущест-
венно. А благодаря простоте движения в
этом упражнении мы можем с самого нача-
ла развивать технику брюшного дыхания
(см. главу 2). Вы словно вдыхаете давле-
ние в мяч, чтобы начать разведение ладоней.
Рис. 42. Снова разведите руки
148
«СЖИМАНИЕ МЯЧА»,
Таким образом, дыхание движет руками, а
не мышцы. Рано или поздно вам станет
ясно, что и локти управляются дыханием и во
время вдоха склонны разойтись Чуть даль-
ше от тела, чем во время сжимания, словно
мяч давит не только на ладони, но и на
предплечья.
Повторите упражнение несколько раз.
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ
Ощущение энергии между ладонями может
быть вполне заметным, и даже новички вскоре
чувствуют это. Ищите ощущение легкой дрожи
или даже онемения или жара — любого отличия,
которое привлечет внимание; дайте ему возник-
нуть и развиться.
При продолжительной практике может поя-
виться чувство некоторой скованности или уста-
лости в запястьях или предплечьях. Чтобы снять
энергетическую блокаду, встряхните руки или
сделайте легкий массаж, как описано в главе 2*
Иногда кисти краснеют и почти распухают,
когда улучшается кровообращение. Со временем
вы вполне реально ощутите мяч -*- большую,
мягкую энергетическую область между ладонями!
Вся область живота ниже талии испытывает
прилив энергии.
В этом упражнении цигун, больше, чем в
каком-либо другом, присутствует ощущение
стабильности и ¦" устойчивости. Возможно, это
связано с особо прочной и приниженной, при-
земленной стойкой. Ступни не сдвигаются с ме-
ста. Мы фокусируемся на своих отношениях с
149
ГЛАВА 7
землей и окружающим миром. Это упражнение
способно буквально восстановить наш контакт с
миром, природы. Кроме того, оно помогает отпу-
стить некоторые заботы и тревоги. Мир стано-
вится добрее к нам, и мы обретаем внутреннюю
гармонию.
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ -
«СЖИМАНИЕ МЯЧА» И СТИХИЯ ЗЕМЛИ
Повышенное внимание к области живота и
к сферической поверхности мяча точно отражает
связь этого движения со стихией Земли в восточ-
ной культуре и медицине. Земля — необычная
стихия, и она скорее связывается с концом каждо-
го, чем с каким-либо определенным периодом.
У китайцев есть дополнительное, пятое время
года, позднее лето, которое также представлено
стихией Земли.
Когда мы думаем об этой стихии, наши
мысли естественно обращаются к идеям ста-
бильности, прочности, устойчивости и поддерж-
ки — все эти качества земля дает нам в изоби-
лии. Земля — центр всего. Это великий прин-
цип жизни, поддерживающий и питающий все
живое. Потому-то последние дни каждого вре-
мени года, когда все успокаивается, когда пере-
мены климата незначительны, настолько сильно
связаны они с этой стихией.
Не удивительно, ,что со стихией Земли связа-
ны органы пищеварения и поддержания жизни:
желудок, поджелудочная железа и селезенка. Хотя
селезенка, согласно западной физиологии, ле
150
«СЖИМАНИЕ МЯЧА»
слишком связана с процессом пищеварения, она
расположена рядом с поджелудочной железой и
в восточной медицине считается жизненно важ-
ным помощником желудка в его функциях.
Почти все расстройства пищеварительной систе-
мы — следствие дисбаланса энергии селезенки.
Акупунктурные каналы, связанные со стихией
Земли, а именно каналы селезенки и желудка,
проходят через живот и по внутренней стороне
бедра (рис. 6). Вполне естественно, что они
повторяют путь пищеварительного тракта в верх-
ней части тела — от рта, через горло, пищевод
и желудок.
Фактически акупунктурный канал желудка
начинается с глаз. На Востоке говорят, что пища
должна радовать глаз не менее чем язык. В Япо-
нии приготовление и подача пищи на стол до-
ведены до уровня высокого искусства. Один толь-
ко внешний вид блюда вызывает у японцев вос-
торг — такая гастрономическая тонкость лишь
недавно была оценена на Западе.
«РАСПОРЯДИТЕЛЬ ТРАНСПОРТА
И ТРАНСФОРМАЦИИ»
Как уже отмечено, в восточной медицине
селезенке приписывается намного больший диа-
пазон функций, чем полагает западная физиоло-
гия.
Согласно Нэйцзин, этот сановник отвечает за
транспорт и трансформацию питательных ве-
ществ в организме, тогда как желудок носит
титул «распорядителя переработанной пищей».
Все это обретает смысл, если мы примем во
151
ГЛАВА 7
внимание огромность и сложность, работы, ко-
горую эыполняет наша пищеварительная система
изо дня в день, сначала расщепляя, затем транс-
^юрмируя пищу, жидкость, витамины и мине-
ральные вещества в энергию, и все это в иде-
альной пропорции для организма.
Первое действие, которое выполняется в этом
процессе, — расщепление пищи. Китайцы счита-
ют, что работа желудка начинается во рту, и
пищу следует тщательно пережевывать, прежде
чем глотать. Тем самым мы помогаем желудку
оолее эффективно ее перерабатывать. Селезенка
и поджелудочная железа трансформируют перева-
ренную пищу в энергию. Сбой любой из этих
жизненно важных функций из-за нарушений
пищеварительного процесса ведет к самым раз-
ным недугам, связанным не только с желудком.
Самое меньшее, что может быть, — это ожире-
ние со всеми неблагоприятными последствиями
аля сердечно-сосудистой системы.
«ПОГРЕБ И АМБАР»
В описании 12 сановников Нэйцзин называ-
ют желудок и селезенку «погреб и амбар». Они
отвечают за обеспечение организма пищей. Это
подчеркивает непреходящую важность желудка и
селезенки в общей схеме вещей, поскольку ве-
цение продовольственными складами в стране,
не раз на протяжении своей истории страдавшей
от засухи и голода, считалось в Древнем Китае
величайшей ответственностью. «Поел ли сегод-
ня?» — этой фразой китайцы по-прежнему при-
ветствуют друг друга. И эта связь между формой
152
«СЖИМАНИЕ МЯЧА»
вежливости и питанием далеко не случайна,
ведь хорошее пищеварение в значительной мере
опирается на эмоциональное состояние человека,
и наоборот.
Каждый знает, насколько сильно желудок
подвержен влиянию эмоций. От спазмов, когда
нервничаете, до тошноты, когда расстроены, же-
лудок — зеркало наших чувств. От тревог, не-
редко избыточных, может развиться язва желуд-
ка; у людей, занятых исключительно умственным
трудом или учебой, часто исчерпывается ци
Земли, что ведет к проблемам с пищеварением
и общей слабости всего организма. Слово «пе-
режевывание» означает не только термин, свя-
занный с пищеварением, но и обдумывание, раз-
мышление, так что даже в английском и рус-
ском языках очевидна связь между этими двумя
процессами: пищеварения и мышления. Есть дос-
таточно популярные фразы, отражающие эту
связь. Какие-то идеи, например, нам трудно про-
глотить, а какие-то вообще неудобоваримы. Нуж-
ны ли другие примеры?
При помощи этого упражнения мы фокусиру-
емся на усилении энергии пищеварения. Вы на
практике осознаете, что реально значат для вас
слова «безопасность», «любовь», «поддержка» —
ваши внутренние погреба и амбары.
Таким образом, выполняя это упражнение,
представляйте себя сильным, стоящим в самом
центре мироздания. Скажите себе, что вы власт-
ны над своей жизнью и обстоятельствами и что
бы ни встало на вашем пути, все будет прео-
долено со спокойствием и выдержкой — други-
ми словами, будет успешно переварено и усвое-
но организмом.
153
ГЛАВА 7
ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА
Как только вы почувствуете уверенность при
выполнении всей описанной в этой главе пос-
ледовательности движений, обратите особое вни-
мание на следующие моменты.
На ладони есть очень важная акупунктурная
точка, называемая лаогонг. Это точка выхода
энергии из тела — отсюда и ее важность для
процесса исцеления. Точку лаогонг можно найти,
если посмотреть на ладонь и немного согнуть
пальцы. В центре есть небольшая впадинка,
обычно видимая, она расположена под линией,
в хиромантии именуемой линией головы, ниже
основания среднего пальца. Если она незаметна,
то ее можно нащупать легким прикосновением
подушечкой пальца (рис. 43).
Рис. 43. Лаогонг •— «Дворец труда»
154
«СЖИМАНИЕ МЯЧА»
Лаогонг означает «Дворец труда» — отсюда
его клиническое использование как точки, укол
или надавливание на которую вызывают спо-
койствие и умиротворение. По-видимому, эта
энергетическая точка особенно ощущается при
сильном надавливании. А при том расположе-
нии рук, которое используется в упражнении,
энергия, конечно, не расходуется, а перетекает из
одной ладони в другую. Вы можете сфокусиро-
ваться на этом ощущении и, если получится,
усилить его. Вы словно внутренне генерируете
энергию, движете ее по кругу. Таким образом,
всякая избыточная энергия будет силой разума отп-
равлена в энергетический центр тела дань-тянъ,
расположенный чуть ниже пупка. Легче всего это
достигается при выдохе. Более детально мы обсу-
дим дань-тянь и дыхание в главах 10 и 11.
Как вариант привычного сдавливающего дви-
жения попробуйте слегка поднимать руки при
вдохе и опускать их при выдохе, по-прежнему
сдавливая мяч. Вначале добиться этого довольно
трудно. Попробуем объяснить по-другому. Пред-
плечья идут вверх и слегка от себя, когда вы от-
пускаете мяч, и вниз и к себе, когда вы его
сжимаете. Это создает еще большую концентра-
цию энергии в нижней части живота, так что
стоит попробовать.
ГЛАВА В
«ОБНЯТЬ ДЕРЕВО» -
ИСКУССТВО
НЕПОДВИЖНОСТИ
На Западе стараются поддерживать спортив-
ную форму бегом трусцой. Некоторые обо-
жают , это! Если вы принадлежите к их числу,
замечательно. Однако упражнение, которое мы
собираемся здесь рассмотреть, состоит из не-
подвижности. И в этом нет ничего плохого!
От вас потребуется абсолютная неподвижность
тела.
Конечно, диафрагма и мышцы живота могут
немного сокращаться при дыхании, иначе плечи,
если вы еще не приобрели достаточной уве-
ренности, случайно вздрогнут. Но в основном
тело неподвижно, не считая, конечно, циркуля-
ции ци, которая в определенной мере происхо-
дит всегда.
Звучит слишком просто? Попробуйте!
Во-первых, необходимо уяснить, что мы по-
нимаем под неподвижностью. Что такое непод-
вижность? Дли некоторых — отправиться в пос-
тель и заснуть. Но многие ли люди неподвиж-
ны, когда спят! Даже во сне мы ворочаемся,
крутимся, храпим, свистим и почесываемся. Не-
которые люди настолько напряжены, что даже
скрипят зубами!
156
«ОБНЯТЬ ДЕРЕВО» - ИСКУССТВО НЕПОДВИЖНОСТИ
Кто-то выскажет предположение, что непод-
вижно можно сидеть перед телевизором. Но
действительно ли неподвижно наше тело,, ког-
да мысли заняты, когда их направляют то в
одну сторону, то в другую? Вы смеетесь, пла-
чете, стискиваете кулаки, хмурите брови, И че-
люсти тоже нередко активны, поскольку мно-
гие из нас любят что-нибудь поклевать, глядя
любимую программу. А какие еще существуют
способы оставаться неподвижным? Например,
ждать автобус. Действительно ли люди непод-
вижны, когда стоят на остановке? Они пере-
минаются с ноги на ногу, смотрят на часы, по
меньшей мере, каждые десять секунд. Они вор-
чат, ежатся от холода или обмахивают себя от
жары. Нет, здесь мы не найдем примера не-
подвижности.
Итак, можно с уверенностью сказать, что
мы никогда не бываем по-настоящему непод-
вижны. Мы теряем терпение именно в тот мо-
мент, когда нас заставляют быть неподвижным
или решаемся на это сами. Вспомните, легко ли
было в школе, когда вас ставили в угол в на-
казание за какую-нибудь выходку? Не лучшие
воспоминания, не так ли?
Я думаю, скорее всего, пассивный цигун, в
котором совсем нет движений, покажется труд-
ным э исполнении как физически, так и эмо-
ционально. Это, по крайней мере в каком-то
смысле, одно из самых трудных упражнений,
какие мы когда-либо делали. Необходимо упор-
ство и еще раз упорство. На этом уровне ци-
гун, определенно, не для слабаков.
157
ГЛАВА 8
«СТОЯТЬ КАК ДЕРЕВО»
Стойка, которую мы собираемся рассмотреть,
универсальна. Она очень важна для понимания
не только цигун, но и всей восточной филосо-
фии, медицинской теории и даже такого древ-
него и окутанного тайной учейия, как китайская
алхимия. То, что вы узнаете здесь, имеет отно-
шение к интереснейшим и полезнейшим дости-
жениям человечества. Я не шучу. Научиться вы-
полнять это упражнение хорошо — достижение
всей жизни. Понять его стоит и затраченного
времени, и сил. И здесь есть одна маленькая
тонкость — время. Пассивный цигун — иногда
называемый жан-жуанг, «Стоять как дерево», —
требует фантастического терпения и самоотвер-
женности, не говоря уже о самодисциплине и в
конечном счете вере.
На Востоке даже в наши либеральные вре-
мена, если учитель цигун или подобного искус-
ства велит ученику стоять неподвижно 10 или
20 минут, тот выполнит. Не будет задано ника-
ких вопросов. Но на Западе все иначе. Сможе-
те ли вы назвать десяток людей, которые согла-
сятся на это, мало того, будут делать это каждый
день на глазах у детей, родственников, соседей,
подсматривающих через забор и т. д.?
В дополнение к этому есть вопрос гордости.
Большинству из нас не нравится выполнять что-
либо принудительно. Нравится это или нет, от-
сутствие ясности или должных объяснений мож-
но считать поистине легендарной особенностью
восточных искусств, таких, как цигун, тай-цзи,
йога и многих других. И как отмечает каждый
158
«ОБНЯТЬ ДЕРЕВО» - ИСКУССТВО НЕПОДВИЖНОСТИ
прикоснувшийся к искусству цигун, настоящие
мастера неизменно до крайности экономны на
слова — можно сказать, мастера немногословия,
и не без причин! Задумайтесь и поставьте себя
на их место. Возможно, некогда они были
весьма говорливы, но, услышав один и тот же
вопрос от ученика, полного в тот момент задо-
ра и энтузиазма, и все равно все бросающего и
сбегающего с занятий, мастер вскоре теряет вкус
к пространным объяснениям.
Возможно, нужно быть более терпеливым,
доверчивым. Однажды я слышал забавную исто-
рию о великом мастере тай-цзи, Чен Ман-чин-
ге, который, едва переехав в Штаты, организо-
вал класс, чтобы учить людей искусству тай-
цзи. Однажды он поставил группу в стойку,
подобную той, которую мы будем сейчас изу-
чать, и отвернулся, чтобы отойти в сторону. В
ту же секунду все до единого опустили руки и
последовали за ним, чтобы узнать, что же
дальше. «Нет, нет! — воскликнул он. — Я хочу,
чтобы вы стояли вот так!» История умалчивает,
как долго ученики стояли так, как он сказал;
но те, кто послушался, были, несомненно, муд-
рейшими в группе.
Да, от некоторых привычек придется изба-
виться в первую очередь и преодолеть опреде-
ленные препятствия. Но вы можете уверенно
пройти эту фазу обучения, уже освоив более
активные упражнения цигун, особенно послед-
нее — «Сжимание мяча», лучшую подготовку к
дальнейшему. Вспомните, при «Сжимании мяча»
был минимум движений, согласованных с дыха-
нием. Фактически сейчас вы уже поняли, что
дыхание нередко важнее, чем любое движение
159
ГЛАВА 8
тела. Если вы действительно осознали это, пре-
восходно — наивысшая оценка! Конечно, о теле
также нужно позаботиться, и правильную стой-
ку стоит всячески культивировать, но как только
вы достигли в этом успеха, почти все осталь-
ное происходит на внутреннем уровне. Именно
в этом состоит, если хотите, следующая сту-
пень самопознания: уходить все дальше и даль-
ше от знакомого и повседневного в пустое
пространство, которое, как оказывается, сулит
нечто новое.
1 ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Принимая во внимание все, что было сказано
о стойке в главе 2, встаньте прямо, ноги чуть
шире плеч, ступни параллельны. Более опыт-
ные ученики могут, по желанию, поставить
ноги чуть шире. На всякий случай напоминаю
главные особенности стойки — здесь они важ-
ны как никогда.
1. Колени согнуты.
2. Позвоночник прямой.
3. Плечи расслабленны.
4. Ноги не слишком близко.
5. Грудная клетка открыта.
6. Локти округлены.
7. Найдите свой корень.
8. Дышите носом.
9. Дышите от диафрагмы.
160
«ОБНЯТЬ ДЕРЕВО» — ИСКУССТВО НЕПОДВИЖНОСТИ
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ
1
Поднимите руки приблизительно до уровня
груди, ладони смотрят внутрь, локти расставлены
(рис. 44). Положение рук таково, словно вы
обнимаете дерево — большое и круглое, таким
образом, нет острых углов ни в локтях, ни в за-
пястьях. Даже пальцы должны участвовать в об-
хвате дерева, так что, если вы продлите линии
рук и пальцев, они замкнутся в большой полук-
руг перед вашей грудью.
Рис, 44. Основная поза, вид спереди
161
6-6918
ГЛАВА 8
СОВЕТ Локти должны быть чуть ниже, чем кисти, и
впереди линии тела (рис. 45). Иногда учи-
тель ставит длинную палку между грудью и
локтями своих учеников, чтобы убедиться,
что локти впереди корпуса, а не по бокам.
В результате лопатки оказываются округле-
ны, что, в свою очередь, способствует цир-
куляции энергии вдоль позвоночника и по
рукам.
Полезно также представлять, когда стоите в
этом положении, огромный надувной шар
или мяч, который прижимаете руками к
ФУДи.
Рис. 45. Основная поза, вид сбоку
162
«ОБНЯТЬ ДЕРЕВО» - ИСКУССТВО НЕПОДВИЖНОСТИ
\
Помните, колени согнуты всегда — осядьте!
И всегда следите за своей стойкой: ноги
должны быть немного округлены, словно
вы сидите на лошади.
Некоторым людям удобно представлять, буд-
то они сидят на большом надувном шаре,
и ноги охватывают этот шар. Этот образ
вполне подходит, но не забывайте также о
своем корне — ступни должны ощущаться
вросшими в землю.
Вдохните животом и энергетическим цент-
ром, дань-тянъ, расположенным ниже пупка и
чуть внутри. Как мы видели раньше (глава 2),
это дает пространство диафрагме и позволяет
воздуху свободнее поступать в легкие. Однако
дышите естественно, без напряжения. Как всегда
руководствуйтесь собственным ритмом дыхания.
СОВЕТ Источники расходятся в точном расположе-
нии дань-тянь. Некоторые говорят, что он
расположен в полутора дюймах D см)
ниже пупка, другие называют цифру три
дюйма G,5 см) — все зависит от роста и
размеров человека. Представляйте его
большой областью, а не маленькой точкой,
и рано или поздно вы ощутите его распо-
ложение, которое слегка различается у раз-
ных людей. Кроме того, он расположен не
на самой/поверхности, а чуть в глубине в
сторону позвоночника. Представьте его!
О дыхании с помощью дань-тянь мы, ко-
нечно, говорим метафорически — направ-
ляем туда мысль, а не физическое дыхание.
163
б*
ГЛАВА 8
С физиологической точки зрения воздух
всегда поступает в легкие, расположенные
выше, в грудной клетке. Именно так и дол-
жно быть. Большая беда, если воздух дей-
ствительно попадает в желудок и брюшную
полость! Но здесь мы говорим о сущности
дыхания — о ци. Направьте эту энергию
вниз. Дайте животу немного вздуться при
вдохе, как показано на рис. 13. Живот в
любом случае откликается на вдох, если вы
используете диафрагму, но вы и мысленно
должны фокусироваться на этой области,
словно воздух направляется в живот, а не
только в легкие.
Выдохните и дайте брюшной стенке снова
осесть внутрь. Когда делаете это, представляйте,
что энергия накапливается, конденсируется, твер-
деет с каждым вдохом и выдохом в области
дань-тянь. Попеременно, после нескольких вдо-
хов, можете посылать энергию по всему телу,
ощущая ее как свечение. Следите, как растека-
ется это свечение, как слабое сияние согревает и
наполняет энергией каждую часть тела.
СОВЕТ Плечи должны быть постоянно расслаблен-
ны. Помните, что все, связанные с дыхани-
ем действия выполняются животом, помогаю-
щим диафрагме в ее движении вниз и
вверх при вдохе и выдохе.
Вот и все! Больше в этом упражнении ни-
чего нет — по крайней мере, на ранней
стадии. Вам нужно лишь выполнять и вы-
полнять его. Это самое трудное. Что же
164
«ОБНЯТЬ ДЕРЕВО» - ИСКУССТВО НЕПОДВИЖНОСТИ
обычно происходит? Вы взглянули на часы,
когда начали упражнение, и на них, ска-
жем, 8 часов. Спустя пять минут взглянули
снова, и на них, увы, всего лишь 8.01! Вре-
мя тянется очень медленно. Минута — сто-
летие. Две минуты — вечность. «Зачем я
все это делаю? — спрашиваете вы себя. —
Это что, шутка9 Я не чувствую от этого
никакой пользы! Ото потеря времени, а
жизнь проходит и проходит». Не беспокой-
тесь. Каждый, кто когда-либо занимался
пассивным, неподвижным цигун, хоть раз
испытывал подобные чувства — и, вероят-
но, испытывает их снова и снова, если не
удосужился признать их. Но польза будет.
Храните терпение!
КАК ДОЛГО?
Для начала постарайтесь сохранять это положе-
[ие хотя бы пару минут. Этого достаточно даже
ля физической нагрузки, особенно если вы не
[енитесь и не распрямляете колени, когда они
[ачинают ныть. Позже вы можете увеличивать
[родолжительность. Те люди, которые сделали
гассивный цигун частью своего повседневного
>асписания, обычно стоят 15—20 минут. Это не-
героятно трудно и требует неимоверной са*моот-
юрженности и самодисциплины.
Не отчаивайтесь, если чувствуете, и, вероятно,
ie без причин, что никогда не пойдете на та-
сой подвиг. Не бросайте занятия только из-за
)того. Ваши оценки собственных способностей
юегда могут перемениться, Продолжайте! Даже
тара минут этого замечательного упражнения
165
ГЛАВА 8
лучше, чем ничего. А если добавить к нему
более активные движения цигун из описанных э
этой книге, то ваш труд, безусловно, вознагра-
дится, Лично я нахожу это упражнение идеаль-
ным в качестве завершающей фазы занятия ак-
тивным цигун, или тай-цзи, — и пары минут в
этом случае достаточно. Это упражнение успо-
каивает разум и превосходно возвращает энер-
гию в центр, в дань-тянь.
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ
Следует сказать, что эта необычная статичес-
кая поза, вероятно, вызовет множество мелких
неприятных и, иногда, болезненных ощущений.
Даже если вам удалось преодолеть душевное не-
терпение, тело будет протестовать против не-
подвижности и напряжения.
Помимо очевидного дискомфорта в руках и
ногах, вы обнаружите, что старые травмы, шра-
мы или атрофированные мышцы заявляют о
себе, когда ци пытается проникнуть через пов-
режденные или застоявшиеся мышцы. Вы можете
ощущать также дрожь или жар, или холод в
различных местах. Постарайтесь справиться с
этим.
Иногда люди испытывают ощущение кривЬ-
бокости — словно одна половина тела или ко-
нечность не такая, как другая. Это также указы-
вает на дисбаланс энергии. Против всего этого
прекрасно помогает встряхивание или массаж,
описанные в главе 2. Снимите энергетическую
блокаду и вернитесь к упражнению, стараясь
проследить, не стоите ли вы неловко или асим-
166
«ОБНЯТЬ ДЕРЕВО» - ИСКУССТВО НЕПОДВИЖНОСТИ
метшчно. Убедитесь, что плечи на одном уров-
не, локти и колени согнуты одинаково, голова
не склонилась в одну сторону и т.д.
Преодоление описанных здесь ощущений
потребует некоторого времени. Речь может идти
о неделях или даже месяцах; вот еще одна при-
чина, по которой терпение — необходимая сос-
тавляющая в этом упражнении.
Что касается положительной стороны, вы
начнете замечать, как ци постепенно накапли-
вается в области дань-тянь. Люди по-разному
описывают это ощущение. Некоторым оно на-
поминает бурление в животе, другим — легкий
трепет. Одни ощущают тепло, другие прохладу.
Иными словами, присматривайтесь к любому
ощущению, существенно отличающемуся от обыч-
ных, и работайте над ним, мысленно усиливай-
те его, пока его присутствие не сделается оче-
видным.
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ
И ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА
Основная стойка, освоенная вами, и легкая ме-
дитация для накопления энергии в дань-тянь —
лишь простой шаблон, к которому вы можете
добавлять новый и интересный опыт. В главах 10
и 11 мы рассмотрим медитацию, принятую в
даосизме, где используются аналогичные стойки,
но сейчас достаточно лишь концентрироваться
на ощущениях тепла и энергии, нарастающих в
области дань-тянь, и увеличивать их с каждым
167
ГЛАВА 8
вдохом и выдохом, словно раздувая угли. Конеч-
но, ниже легких.
Постарайтесь ощутить наполненный энергией
шар между руками, как в упражнении «Сжима-
ние мяча», но не сжимайте! Помните, здесь нет
физических движений, есть лишь энергетичес-
кре поле перед телом и легкое давление, кото-
рое оно оказывает. Словно ваше энергетическое
поле удерживает энергию шара, и оба находятсяв
идеальном равновесии.
Постарайтесь также зрительно представить
связь между внутренним и внешним — между
воздухом внутри тела и снаружи. И дайте себе
ощутить присутствие универсальной энергии
ци, внутри и снаружи. Представьте себя частью
внешнего мира, ощутите свое единство с при-
родой. Это, конечно, опыт огромной глубины и
силы. И это прекрасно. Благодаря этому вы от-
крываете окно, через которое улетите от прос-
того физического упражнения к иным, более
прочным мирам. Открывшееся окно и то, что
лежит за ним, — чрезвычайно интересно, и имен-
но этому мы посвятим оставшуюся часть книги.
Читайте ради удовольствия — и исследуйте! Но
не оставляйте практики. Практика — самое глав-
ное; без нее занятия цигун не имеют смысла.
ГЛАВА 9
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
Странно и даже забавно, что на Западе Ми-
нистерство здравоохранения, призванное забо-
титься о здоровье нации, занято почти исключи-
тельно болезнями. Когда в Палате общин или в
стенах Конгресса последний раз поднимался
вопрос, как сохранить население здоровым? Все
политические споры ведутся вокруг болезней,
как бороться с ними, сколько выделить на них
денег и т. Д. И никогда о том, как способство-
вать здоровью. Фактически плохое здоровье —
огромный бизнес. Фармацевтический бестсел-
лер, продаваемый на многие миллиарды долла-
ров, Losec, создан облегчать симптомы несваре-
ния и язвы желудка, и по пятам за ним идет
Prozac, самый знаменитый в мире антидепрес-
сант, который собирает на рынке продаж уро-
жай 2,5 миллиарда долларов ежегодно. И хотя
это, возможно, не обрадует держателей акций
фармацевтических компаний, обладателей па-
тентов на эти лекарства, но большинства" этих
болезней можно избежать. Конечно, диета иг-
рает немаловажную роль. Застой энергии из-за
плохой осанки или недостатка физической ак-
тивности также становится серьезной пробле-
мой, усиленный типичным для Запада сидячим
образом жизни. Но главное — эмоциональный
дисбаланс, вызванный тревогами, стрессами и
169
ГЛАВА 9
плохой циркуляцией ци в организме, лежит в
основе большинства расстройств пищеварения и
депрессии.
Таким образом, не удивительно, когда много-
численные исследования отчетливо демонстриру-
ют: регулярные умеренные упражнения — луч-
шая профилактика большинства распространен-
ных болезней. Упражнения делают энергию ак-
тивной и востребованной; упражнения занимают
разум и удерживают его от тревог. И среди всех
форм упражнений лучшими во всех отношениях
будут те, которые соединяют в себе ритмичные
движения и спокойное, регулярное дыхание —-
цигун, йога, тай-цзи. Если бы люди следовали
этим рекомендациям, подумайте, сколько бы де-
нег мы сэкономили на лекарствах. И одному Богу
известно, что бы сделалось с фармацевтическими
компаниями и фондовым рынком, если бы все
до единого внезапно решили заняться цигун!
В этой главе мы более пристально рассмот-
рим, какую пользу здоровью несут регулярные
занятия цигун, и немного углубимся в удивитель-
ный мир восточной медицины, ветвью которой
является цигун. Одним из лучших подходов к
любому из аспектов этого вопроса считается
применение концепции пяти стихий: Дерева,
Огня, Земли, Металла и Воды, — у каждой из
которых, как мы уже видели, есть собственные,
отличные от других энергетические поля. Но
преждЬ всего следует задаться вопросом, что же
такое ци. Мы уже установили, что хороший
уровень природной жизненной силы укрепляет и
усиливает иммунную систему и создает внут-
реннее пространство, в котором болезни труд-
но, почти невозможно процветать, но даже пу-
170
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
стить корни. Но ци включает в себя намного
больше, фактически ци — фундамент всех фи-
зиологических процессов, руководит подде|ща:
нием и сохранением .жизни. Откуда же проис-
ходит эта жизненная сила? И |сак Mbi преобразу-
ем ее, храним и транспортируем по всему ор-
ганизму? Это важные вопросы, если мы хотим
перенести наши занятия цигун из физического
царства повторяющихся движений в нечто более
впечатляющее.
ПРОИЗВОДСТВО ЦИ
Согласно классическим концепциям восточной
медицины, ци происходит из трех основных
источников:
¦ цзин (унаследованная сущность);
¦ пища;
¦ воздух.
Рассмотрим каждый из них, прежде чем ис-
следовать, как они работают вместе.
ЦЗИН
« Мы уже познакомились с понятием цзин в
главе 6. В современных терминах ему ближе
всего концепция генетической наследственности;
сильные и слабые стороны, доставшиеся нам от
родителей. Давным-давно китайцы осознали этот
процесс и назвали его «унаследованная сущность
человека» у цзин. И как наша генетика* цзин мо-
жет сильно меняться от человекам человеку. Не-
171
ГЛАВА 9
оценимое качество — иметь врожденную при-
родную силу„ все мы встречали людей, кото-
рые, вопреки всем пагубным пристрастиям, ку-
рению, пьянству, недостатку движений и проче-
му, блистают потрясающим уровнем жизнестой-
кости и жизнеспособности. Как им это удается?
Они родились с огромным запасом жизненных
сил, цзин!
Но не все сводится к слепому случаю, к кар-
те, которую нам сдали при рождении. Хотя за-
пасы цзин .имеют свойство сокращаться с тече-
нием лет, над этой субстанцией у нас есть оп-
ределенный контроль. Восточная медицина ут-
верждает, что слишком тяжелая работа или фи-
зические упражнения в юном возрасте истощают
запасы цзин. Мужчины теряют цзин во время
эякуляции, а женщины — во время родов и
менструации. Нам словно дали при рождении
толстую пачку наличных, и мы расходуем их
год за годом, пока деньги не иссякнут. Некото-
рые люди экономят свой ограниченный запас
энергии, другие более беззаботны.
Между прочим, современные научные иссле-
дования деления клеток в организме выявили
весьма интересные параллели. На концах хро-
мосом, которые поддерживают производство ос-
новных строительных блоков организма^ были
обнаружены особые нити, ДНК, названные те-
ломерами. Эти микроскопические нити умень-
шаются, фактически укорачиваются с каждым
повторным делением клетки vt служат сигналом
клеткам стареть и умирать, а это в конечном
счете означает смерь всего организма. В норме
человеческие клетки за время жизни делятся приб-
лизительно 75 раз,, и именно это деление исвя-
172
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
занные с ним укорочение и эрозия теломеров
следует считать движущей силой процесса ста-
рения, словно биологический будильник, спрятан-
ный под поверхностью. В конце концов тело-
меры становятся слишком короткими,-чтобы за-
щитить хромосомы. Они изнашиваются, и мы
тоже — другими словами, цзин исчерпывается.
КАК ПОЗАБОТИТЬСЯ О СВОЕМ ЦЗИН
Можно посмотреть по-другому и сравнить
цзин с внутренней батарейкой. Очевидно, если
вы будете эксплуатировать любую батарею, ска-
жем, автомобильный аккумулятор, оставив фары
включенными на всю ночь, то он разрядится,
потребуется перезарядка — процесс дорогостоя-
щий, да и выполнить его можно ограниченное
число раз. Аналогично мы подвергаем экзеку-
ции наш цзин излишествами — зажигаем ту са-
мую свечу с обоих концов. Напряженная работа,
энергичные упражнения и секс хороши в уме-
ренных дозах — здесь есть природные ограни-
чения. Именно здесь спрятан ключ — знать свои
лимиты и не пытаться сравниться с другими ни
в какой области. У нас у всех разные уровни
выносливости, при превышении которых бата-
реи сгорают.
Но не все столь плачевно, когда речь идет
о цзин. Мы можем сохранить то, что имеем,
умеренным и разумным стилем жизни, упражне-
ниями, такими, .как цигун, которые в действи-
тельности усиливают систему, а не изнашивают
ее. Добавьте сюда здоровую, полноценную пищу
и чистый воздух, и огромного износа можно из-
бежать и даже в какой-то степени обратить про-
173
ГЛАВА 9
цесс вспять. Итак, если до сих пор вы вели
жизнь, полную излишеств, не отчаивайтесь. Ве-
роятно, вы получали удовольствие — и это
прекрасно. Однако сейчас пришло время переза-
рядить батарейки. Чуть попозже, воскликнули
вы? Да, конечно, ведь еще остался вопрос секса.
Перед вами удобная таблица, основанная на
информации, обнаруженной в старинном меди-
цинском тексте времен династии Суй (VI в.).
Вот с какой частотой рекомендовался мужчине
половой акт в соответствии с его возрастом и
состоянием здоровья.
РЕКОМЕНДОВАННАЯ ЧАСТОТА ЭЯКУЛЯЦИИ
Возраст
20
30
40
50
60
70
Частота
(хорошее Здоровье) (среднее здоровье)
Дважды в день
Раз в день
Раз в 3 дня
Раз в 5 дней
Раз в 10 дней
Раз в 30 дней
Раз в день
Через день
Раз в 4 дня
Раз в 10 дней
Раз в 20 дней
Никогда
Между прочим, эти цифры относятся к макси-
мальной частоте, а не к минимальной. Если вы
слабы здоровьем, меньше — лучше. Причина в
том, что организм уже усиленно черпает энер-
гию из внутренних запасов, чтобы поддерживать
баланс и сохранять здоровье. Излишний секс
может помешать этому целительному процессу и
даже повернуть его вспять. В любом случае опи-
раться следует на здравый смысл; при этом уди-
174
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
вительно, как много людей загоняет себя за пре-
делыч здравого смысла, когда речь идет о сексе.
Это не способствует успеху, поскольку немалое
число случаев мужской импотенции поддавалось
бы излечению, если бы человек соблюдал уме-
ренность.
Классические тексты говорят нам, что следует
быть чуть более воздержанным в холодные пе-
риоды осени и зимы, когда требуется больше
энергии на согревание и поддержание внутрен-
них процессов. Более того, после 70 лет счита-
ется разумным расходовать семя с величайшей
осмотрительностью.
Однажды я читал лекцию, в которой речь
шла об этом предмете, группе врачей. Под ко-
нец секретарь группы поблагодарил меня и ска-
зал, что его особенно заинтересовали мои ре-
комендации по поводу частоты половой актив-
ности, это он обязательно обсудит со своей же-
ной ближайшим вечером. Он, однако, отказался
уточнять, собирается ли вносить поправки в
большую или меньшую стороны.
В действительности здесь важно руководство-
ваться здравым смыслом и понимать, что табли-
ца не имеет в виду ограничение всех форм по-
ловой активности, поскольку (это будет откры-
тием для многих мужчин на Западе) близость не
обязательно должна завершаться эякуляцией! Утон-
ченная сексуальная практика, демонстрируемая
даосскими и тантрическими традициями Востока,
богата многочисленными приемами и методами,
усиливающими мужские достоинства и удоволь-
ствия, но при этом пропагандирует разумную
умеренность в вопросе близости. Посвященным в
эту практику она дает возможность перенаправ-
175
ГЛАВА 9
лять и укреплять внутреннюю энергию. К сожале-
нию, все эти вопросы выходят за рамки книги,
но даже краткое знакомство с ними полезно.
ци из пищи
Ци приходит из внешних источников, а имен-
но, из пищи и воздуха; и то и другое должно
быть высокого качества, если требуется обширное
производство ци. Рассмотрим сначала пищу.
Энергия ци, получаемая из пищи, называется гу-
ци — результат пищеварительного процесса.
У компьютерных программистов есть присказ-
ка: «Мусор на входе* мусор на выходе». Други-
ми словами, если ваша техника программирова-
ния слаба, программа будет плоха и полна оши-
бок. То же можно сказать о пище, которую мы
едим. Качество — главное. Но что такое каче-
ство? И что такое хорошая пища? Много было
написано, много сломано копий, многие репу-
тации строились и гибли в спорах вокруг пищи,
и редко мы найдем вопрос столь противоречи-
вый и подверженный влиянию моды, как диета.
Одно время считалось почти самоубийством поз-
волить себе хоть маленький кусочек -сливочного
масла, на следующий день мы узнаем, что его
здоровый заменитель, маргарин, полон зловред-
ных химикатов, которые вызывают болезни. Од-
но время ради спасения души предписывалась
диета из холодных салатов и фруктовых соков,
на следующий день все они летят в корзину
ради добродетелей картофеля и бобов! В дей-
ствительности всем нам простительно слегка в
этом запутаться.
176
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
РЕАЛЬНАЯ ПИЩА
Однако обращаясь к испытанным временем
принципам восточной медицины, мы находим
полное согласие .идей и рекомендаций по дие-
те, которые не слишком менялись в течение
столетий. В целом нам рекомендуют есть пол-
ноценную, в некотором смысле живую пищу —
те продукты, которые не были сильно перера-
ботаны и законсервированы на длительный пе-
риод. Более того, продукты, как правило, дол-
жны быть сварены или приготовлены, чтобы
организм мог извлечь минеральные вещества и
витамины, а также — что достаточно очевид-
но — не должны содержать токсинов и ядов.
К сожалению, очень многие- современные, под-
вергнувшиеся обработке, продукты (включая пос-
тавляемые с Дальнего Востока) не только дена-
турированы и лишены природной ци, но и со-
держат многочисленные химикаты и добавки,
которые в конечном счете приводят к накопле-
нию токсинов в организме.
Наша пищеварительная система — капризна и
лучше всего справляется с продуктами, сохранив-
шими свои природные свойства, — со свежими
овощами и крупами с добавкой умеренного ко-
личества молочных продуктов и мяса. Эти про-
дукты дают нам все витамины и минеральные
вещест- ва, белки и углеводы, в которых мы
нуждаемся. Фрукты в этой схеме вещей менее
важны, чем можно вообразить, а в зимние ме-
сяцы, особенно в северном» холодном климате,
их избыток считается и вовсе не полезным. При-
чина в их сильном охлаждающем эффекте, ос-
лабляющем энергию пищеварения. Лучшее прави-
177
ГЛАВА 9
ло — есть то, что по сезону, и то, что растет
или могло бы расти в вашем климате и мест-
ности.'Приготовьте и ешьте свежим, без консер-
вантов и химикатов. Кроме того, в наши трудные
времена интенсивного опрыскивания посевов луч-
ше всего есть органические продукты.
Таким образом, хорошо накормленная, согре-
тая и регулярно питаемая пищеварительная сис-
тема намного лучше справится с жизненно важ-
ной задачей трансформации и транспортировки
питательных веществ в организме, чем страдаю-
щая от голода и недоедания. Потому-то диеты для
быстрого похудения или основанные на холод-
ных, сырых продуктах часто оставляют их потре-
бителя в худшем состоянии, чем вначале. Они
ослабляют и лишают сил пищеварительную сис-
тему, часто невосполнимо.
ДЕЛО ВКУСА
Классический текст Су Вэнъ трактует о пяти
вкусовых стволах, растущих из желудка и селе-
зенки. Китайцы характеризуют вкус в терминах
пяти вкусовых ощущений, соответствующих пяти
стихиям: кислый (Дерево), горький (Огонь), слад-
кий (Земля), острый (Металл) и соленый (Вода).
Мы часто можем диагностировать дисбаланс
одной или нескольких стихий по индивидуаль-
ным склонностям и вкусам. Таким образом, тот,
кто беспрерывно ест соленое, может страдать
дисбалансом стихии Воды и, следовательно,
больными почками. Сладкое и селезенка также
тесно связаны, поскольку в современной меди-
цинской теории Востока селезенка часто счита-
178
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
ется синонимом поджелудочной железы. Одной
из наиболее серьезных и все более распростра-
ненных болезней в нашем обществе становится
сахарный диабет. Это болезнь поджелудочной
железы, и проявляется она крайней реакцией на
прием сахара — другими. словами, на сладкое.
В таблице содержится список продуктов, счи-
тающихся наиболее тесно связанными с пятью
вкусами.
ПЯТЬ ВКУСОВ И НАИБОЛЕЕ ТЕСНО СВЯЗАННЫЕ
С НИМИ ПРОДУКТЫ
Кислый Лимон, грейпфрут, виноград, яблоки, абрикос,
кислые сливы, черника, черная смородина,
крыжовник, маслины, сыр, уксус, форель
и большинство зеленых листовых овощей
Горький Латук, спаржа, брокколи, сельдерей, цикорий,
редис, кресс-салат, люцерна, пиво, темный
шоколад, чай из клюквенного листа
Сладкий Большинство продуктов, содержащих сахар,
сладости, пирожные, финики, мед, морковь,
вишня, цыпленок, огурцы, ягнятина, овес, персик,
рис, шпинат, томаты, грецкий орех, молоко,
сладкие вина, ликеры
Острый Острые и пряные продукты, в том числе
гвоздика, тмин, майоран, стручковый перец,
розмарин, мята, мускатный орех, имбирь,
корица, горчица, чеснок, капуста, лук-порей,
пшеничные отруби, сухое виног репа *
Соленый Соленые и морепродукты'— крабы, омары,
мидии, устрицы, сардины, сельдь,-—-ячмень,,
утятина, ветчина, свинина
Считается полезным, если пять вкусов в нашей
диете сбалансированы, поскольку этим создается
разнообразие й обеспечивается хорошее пищева*-
179
ГЛАВА 9
рение. Кислые продукты, например, оказывают
вяжущее действие, тогда как горькие продукты
слабят и охлаждают. Умеренно сладкие блюда
(не сахарная сладость, которая бедна питательно-
стью) тонизируют пищеварительную систему.
Острые продукты, между прочим, также полез-
ны, поскольку помогают удалять препятствия в
потоках ци и крови, а соленая пища (не обяза-
тельно сама соль) может балансировать жидко-
сти, так что в организме сохраняется необходи-
мое количество влаги.
ЦИ ИЗ ВОЗДУХА
Последний источник ци — воздух, который
мы вдыхаем. Легкие — приемники этой энер-
гии, и ци, как мы знаем, присутствует в наи-
большем изобилии и обладает наибольшей си-
лой в чистом, свежем воздухе. Таким образом,
в этом отношении пригородные районы лучше
городских.
Однако если мы вынуждены жить или рабо-
тать в больших городах, важно искать и полу-
чать чистый воздух при каждой возможности.
Короткие прогулки в местах, где воздух чист,
действительно необходимы. Потому-то жители
больших городов в Китае и на Дальнем Восто-
ке стремятся ранним утром выйти в парки и от-
крытые пространства, чтобы заняться цигун или
другими упражнениями — в это время суток за-
грязнение еще не слишком велико. Дым, пыль,
выхлопные газы — все это лишает воздух при-
родных отрицательных ионов (см. с. 34) и, сле-
довательно, его живительной силы, ци.
180
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
Достоинство цигун в том, что он позволяет
нам получить достойную долю ци даже из заг-
рязненного воздуха, но если вы сможете зани-
маться в каком-либо приятном месте — на отк-
рытом воздухе, в парке, в саду или у моря, —
то получите еще больше пользы.
ВДОХНОВЕНИЕ И ОБЩЕНИЕ
В терминах 12 сановников Нэйцзин описыва-
ет легкие как «получатель ци с небес». Здесь
нужно иметь в виду, что в данном случае не-
беса лишены религиозного подтекста; это то,
что над нами и вокруг нас. Но воздух дейст-
вительно оказывает интересное влияние на на-
ше внутреннее состояние. Бесчисленные худож-
ники и композиторы всех времен черпали
свое вдохновение из пеших прогулок на све-
жем воздухе. И само слово «вдохновение» —
лишь иная форма слова «вдох». Таким образом,
мы вдохновляемся от дыхания, от хорошего ды-
хания.
Пусть это очевидно, но мы нередко забыва-
ем простой факт, что воздух — единственное
вещество вне нас, которое мы потребляем пос-
тоянно, днем и ночью. Актом дыхания мы ста-
новимся частью нашего окружения, постоянно
разделяем то, что вне нас. В результате у нас
развиваются шаблоны дыхания в соответствии со
стилем жизни и окружением> в > котором жи-
вем и работаем. Если воздух чист и свеж, мы
дышим легко и уверенно, и обмен жизненной
энергией с нашим окружением происходит без
напряжения. Однако если воздух — постоянный
181
ГЛАВА 9
источник вони, пыли и других неприятных
ощущений, — у нас быстро развивается, дущев-
но и эмоционально, оборонительное отношение
к окружающей среде, ко всему, что встречает-
ся на пути. Мы становимся изолированными,
отрезанными от мира и склонными к болезням.
Таким образом, зафязнение атмосферы оказыва-
ет не менее пагубное влияние на разум и эмо-
ции, чем угарный газ и автомобильные выхло-
пы на тело.
НЕРВНАЯ СИСТЕМА И ДЫХАНИЕ
Когда мы дышим глубоко и свободно, пара-
симпатическая нервная система организма сти-
мулируется. Эта система — часть нашей авто-
номной нервной системы, которая помогает телу
отдыхать, питать и обновлять себя посредством
пищеварительного процесса. Ее функции проти-
воположны симпатической нервной системе, мо-
билизующейся в моменты стресса и напряже-
ния — инстинкт драться или спасаться, остав-
шийся нам от первобытных времен, когда мы
скорее охотились за диким зверем, чем попа-
дали в автомобильные пробки.; внутреннее дей-
ствие тем не менее осталось прежним. Такова
симпатическая реакция — гиперактивная, време-
нами маниакальная, и дыхание в этот момент
становится затрудненным и прерывистым.
Таким образом, дыхание подобно переклю-
чателю между бурной симпатической и более
спокойной парасимпатической реакцией. И мы
способны до определенных пределов управлять
собственным дыханием. Не позволяя эмоциям
182
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
взять верх над нашим дыханием, мы можем уп-
равлять своим внутренним состоянием с помо-
щью дыхания!
Электромагнитные измерения активности моз-
га подтвердили, что он переходит в так назы-
ваемое альфа-состояние расслабления и глубоко-
го отдыха во время дыхательных упражнений
цигун, в состояние, в котором не только пище-
варение, но и иммунная система способна рабо-
тать на оптимальном уровне. Потому-то цигун
помогает нам быть в ладу с нашими эмоциями
и мыслями. Сделав еще шаг, мы можем даже
сказать, что хорошее дыхание — мостик между
сознанием и подсознанием.
Благодаря контакту с парасимпатическим или
альфа-состоянием мы можем глубже проник-
нуть в свою внутреннюю сущность. Это, в
свою очередь, позволяет более эффективно нахо-
дить контакт с творческой энергией, решать
проблемы и понимать собственные потребности
и чувства. Вот как много мы можем изменить
в повседневной жизни благодаря правильному
дыханию!
ВНУТРЕННИЙ ДВИГАТЕЛЬ
Итак, сейчас у нас есть формула:
цзин + пища + воздух = ци
По отдельности они малозначимы: мы не мо-
жем жить одной пищей или одним воздухом.
Но когда все три составляющие сходятся вмес-
те в организме, они создают внутреннюю энер-
183
ГЛАВА 9
гию, которая поддерживает нас. Организм чело-
века можно, сравнить с автомобильным двигате-
лем, а пищу— с топливом, которое мы заливаем
в бензобак; оно должно смешаться с воздухом,
чтобы дать энергию — всему нужен кислород,
чтобы гореть. То же происходит и в организ-
ме — воздух в данном случае поступает через
легкие. Но воздуха и топлива недостаточно. Дол-
жен быть источник энергии, который зажжет
смесь — в автомобильном двигателе для этой
цели стоят свечи. Цзин — свечи организма; он
воспламеняет все и заставляет работать.
Упражнения цигун особенно усиливают лег-
кие, желудок и селезенку — те органы, кото-
рые в наибольшей мере отвечают за получение
и переработку энергии ци, пищи и воздуха.
Все эти ингредиенты, как считается, соединяются
в грудной клетке, в области, носящей название
«верхнее море ци». Здесь ци перерабатывается, и
как только эта мощная смесь очищена и акти-
вирована благодаря цзин, она растекается по все-
му телу, где выполняет две различные, но оди-
наково важные функции: во-первых, охраняет,
во-вторых, питает — и то и другое необходимо
для нашего здоровья и благополучия.
ОХРАНЯЮЩАЯ ЦИ: ОБОРОНИТЕЛЬНЫЙ ЩИТ
ОРГАНИЗМА
В главе 5 мы узнали, как жизненная энергия
может циркулировать в форме оборонительного
щита, вэй-цзи, находящегося в подкожном слое.
Этот вид ци в современных терминах соответ-
184
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
ствует иммунной системе, защищающей нас от
внешних патогенов. Легкие играют важную
роль в сохранении и распределении этой фор-
мы жизненной энергии. И действительно, когда
мы поддаемся болезни, она нередко в первую
очередь принимает форму респираторного забо-
левания — отекшее горло, слизистые выделения,
кашель, чихание и т. д. Это защитная система
организма, охраняющая ци, пытается противос-
тоять вторгшимся патогенным факторам и унич-
тожить их.
Концепция этих патогенных факторов, внеш-
них врагов, как их называли, показывает, нае-
колько близко древние китайцы подошли к по-
ниманию бактерий и вирусов, хотя и не обла-
дали современными микроскопами и лаборато-
риями. Они считали болезнь связанной, по край-
ней мере частично, с теми или иными клима-
тическими условиями, которые усугубляют недуг.
Если холод вызывает ухудшение, например рев-
матических заболеваний, то болезнь именова-
лась «холод».
Таким образом, главными внешними врагами
были ветер, сырость, холод, жара и сухость. И
главная задача охраняющей ци — противостоять
им. Если щит вэй-цзи прочену вторгшиеся па-
тогены будут успешно побеждены — если же
нет, скорее всего, разовьется хроническое забо-
левание.
В таблице собраны симптомы, характерные для
каждого из внешних патогенных факторов. Эти
симптомы с легкостью проявляются, если мы под-
вергаемся их действию в избытке.
185
ГЛАВА 9
ВНЕШНИЕ ПАТОГЕННЫЕ ФАКТОРЫ
И ИХ СИМПТОМЫ
Холод Боль в суставах, спине; проблемы с
мочеиспусканием, почками, кишечником или
другими пищеварительными органами;
предменструальные боли, бесплодие
Ветер Респираторные заболевания, головная боль,
прострел в шее, сенная лихорадка, кожные проб-
лемы, общая мышечная боль, блуждающие боли
Летняя Солнечный удар, обезвоживание, головокружение,
жара в крайних случаях воспалительные заболевания,
тяжелая головная боль, лихорадка, душевные
расстройства
Сырость Отек, опухшие, болезненные суставы и мышцы,
фибковая инфекция, отделение мокроты, общее
ощущение переутомления и недомогания
Сухость Сухой кашель, пер'есохшее горло, песок
в глазах, сухая, шелушащаяся кожа, запор
Эти климатические факторы столь же акту-
альны для нас сегодня, как и в древние време-
на, поскольку могут торопить наступление лю-
бой болезни, либо повреждая иммунную систе-
му организма, либо усугубляя уже существую-
щую внутреннюю слабость или вирусную ин-
фекцию. Конечно, при минимуме внимания и
небольших разумных предосторожностях мы мо-
жем избежать худших последствий внешнего
воздействия — одеться потеплее в холодную, вет-
реную погоду, защищая наиболее чувствительные
области: горло, голову и почки; снять мокрую
одежду и переодеться в сухое по мере возмож-
ности; не выходить на улицу с мокрыми воло-
сами в холодную погоду. Короче говоря, все то,
чему учила нас бабушка, пока мы были детьми.
Кроме того, она, наверное, следила, чтобы мы
186
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
избегали сквозняков, чтобы в доме было тепло,
сухо и чисто. Добрая старая бабушка! Ей посчаст-
ливилось жить в те времена, когда в вопросах
здоровья еще присутствовал здравый смысл. .
Все это важно для нас, поскольку цигун по-
могает культивировать вэй-цзи и укрепляет обо-
ронительный щит. Те, кто занимаются регулярно,^
не столь легко поддаются мйогим из перечис-
ленных болезней и редко страдают простудой
или гриппом — верный признак, указывающий,
что иммунная система в хорошей форме, спо-
собна подавлять все эти мерзкие бактерии и ви-
русы и поддерживать организм в прекрасной
форме на всех уровнях, изнутри и снаружи.
Между прочим, полагают, что вэй-цзи ока-
зывает мощное влияние на кожу, увлажняя ее и
регулируя очищение пор — другими словами,
воздействует на потоотделение. В этом логичес-
кое объяснение действия народных средств —
пропотеть, чтобы освободить тело от простуды
и гриппа.
ПИТАЮЩАЯ ЦИ: ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КАНАЛЫ
Помимо, охраны от внешних патогенов, ци
также ведет скрытую работу по поддержанию
жизненно важных органов и систем жизнеобес-
печения. Энергия, которая ведет эту работу, назы-
вается питающей ци, инг-ци. Именно эта ци те-
чет по каналам и меридианам тела, и сейчас
необходимо напомнить структуру этой системы.
Как вы помните, акупунктурные каналы, как
правило, берут свое название от органов, через
которые проходят, а каждый канал и орган при*
187
ГЛАВА 9
надлежит одной из пяти стихий. Например, аку-
пунктурный канал легких, который проходит по
внешней стороне руки и далее через легкие,
энергетически соответствует стихии Металла. Та-
ким образом, определенные нарушения гармонии
нашего здоровья можно связать с качеством энер-
гии в этих каналах.
Таблица поможет разложить все по полоч-
кам. Как видите, за исключением Огня, каждой
стихии сопоставлен один инь-орган и один
парный ему ян-орган.
ПЯТЬ СТИХИЙ И СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ИМ
ИНЬ* И ЯН-ОРГАНЫ
Стихия
Дерево
Огонь
Земля
Металл
Вода
Инь-орган или канал
Печень
Сердце
Перикард
Селезенка
Легкие
Почки
Ян-орган или канал
Желчный пузырь
Тонкий кишечник
«Три печи»
Желудок
Толстый кишечник
Мочевой пузырь
Здоровая система посылает, питающую энер-
гию ци всем органам автоматически. Но, как
мы видели в главе 2, одним из способов, кото-
рым люди традиционно продвигали энергию по
каналам и помогали себе справиться с блокада-
ми и слабостью, считается техника перкуссии —
похлопывание или легкое надавливание ладо-
нью или пальцами по всей длине канала. Это
очень полезный терапевтический метод, и его
часто рекомендуют пациентам, восстанавливаю-
щимся после болезни» Всегда стоит попробовать
188
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
это, особенно если ощущаете скованность или
слабость в той или иной части тела. Есть пять
простых процедур, по одной на каждую стихию^
Они подходят большинству людей, но их не
следует применять беременным женщинам. Кро-
ме того, если у вас хрупкие кости (остеопороз)
или крупное воспаление, действуйте осторожно
и проконсультируйтесь сначала с врачом.
ДЕРЕВО
Взгляните еще раз на рис. 2.
Осторожно похлопайте ладонью от вершины
плеча вдоль каждого бока по очереди. Когда
дойдете до бедра, можете использовать обе ла-
дони или слегка сжатые кулаки, чтобы посту-
чать по внешней стороне ноги, затем по верху
стопы и вверх по внутренней стороне ноги. Сде-
лайте это несколько раз, установив ритм, слов-
но стучите по барабану. Все эти области имеют
фокус энергии в области печени й желчного
пузыря, расположенных справа под нижним реб-
ром. Положите туда правую ладонь, и левой
рукой, лежащей сверху, медленно переместите
правую руку влево и вверх, к центру тела.
Делайте это без излишних усилий и повто-
рите несколько раз —- число не ограниченно —
пока не ощутите, что накопившийся застой рас-
сосался. Это приятное чувство! -
ОГОНЬ
Посмотрите на рис. 3.
Слабо сжатым кулаком осторожно постучите
сверху вниз по внутренней стороне руки, затем
1S9
ГЛАВА 9
снизу вверх тоже по внутренней стороне. По-
массируйте ладонь большим пальцем другой руки
справа от центра и акупунктурную точку лаогонг
(рис. 43). Затем, сжав пальцы вместе, осторож-
но постучите от подмышек к груднбй клетке.
Энергия стихии Огня фокусируется в грудной
клетке в области Сердца, таким образом, поло-
жив левую ладонь на эту область и накрыв ле-
вую руку правой, сделайте несколько круговых
движений против часовой стрелки, чтобы изба-
виться от застоя энергии.
Постарайтесь направить энергию вниз от цент-
ра. Дышите правильно между этими движениями
и вздыхайте, если хотите одновременно изба-
виться от-эмоционального груза.
МЕТАЛА
Посмотрите еще раз на рис. 4.
Слегка сжатым кулаком очень осторожно
постучите по внешней стороне руки, затем по-
верните руку и постучите по наружной сторо-
не, по каналу ян. Обратите особое внимание
на мышцы, начинающиеся от локтя, которые
нередко обладают повышенной, * чувствительно-
стью.!
Затем попробуйте себя в роли Тарзана и по-
стучите без усилий по верхней части грудной
клетки. Слегка побарабаньте — либо ладонями,
либо слегка сжатыми кулаками. Чуть надавите
большими пальцами над ключицами — от цен-
тра в стороны. Все это помогает рассеять засто-
явшуюся энергию в легких.
190
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
ВОДА
Обратитесь к рис. 5. . r , ,
Положив руки на голову, большими пальца-
ми осторожно погладьте затылок, далее вниз, к
шейным позвонкам. Кончиками пальцев помас-
сируйте шею. Затем, наклонившись немного
вперед и положив ладони на поясницу, постучи-
те пальцами вдоль позвоночника. Ладонями ос-
торожно разотрите область почек (см. согрева-
ние почек в главе 6). Замрите на время, поло-
жив ладони на область почек, затем снова нак-
лонитесь вперед и продолжите похлопывание
ягодиц и бедер.
Будьте особенно внимательны, если у вас вы-
ступают вены — они не любят, когда их трога-
ют. Продолжите постукивать до мизинцев ног,
затем ущипните их! Далее, если хотите, можете
похлопать по внутренней поверхности бедер.
ЗЕМЛЯ
Посмотрите на рис. 6.
Осторожно погладьте грудную клетку сверху
вниз по обеим сторонам от центральной линии,
далее живот. Продолжайте поглаживать бедра и
верх ступни, затем помассируйте внутреннюю по-
верхность бедер до паха. Фокус энергетических
каналов здесь находится в селезенке, располо-
женной под левым нижним ребром. Положите
туда левую ладонь, накройте левую руку правой
и переместите руки вправо и вверх к центру.
Проделайте это несколько раз, пока не ощу-
тите, что застой энергии рассосался. Однако не
делайте этого на полный желудок.
191
ГЛАВА 9
«КИТАЙСКИЕ ЧАСЫ»
Один из интереснейших способов разобраться
с функциями каналов и соответствующих им ор-
ганов — посмотреть на так называемые «китай-
ские часы». Это не какой-то особый дьявольс-
кий метод определения времени, разработанный
китайцами, а взгляд на работу каждого из орга-
нов в суточном цикле.
У каждого органа и канала есть свой пик
работоспособности, двухчасовой период, когда он
получает больше энергии, чем любой другой ор-
ган. Например, сердце в наилучшей форме око-
ло полудня, что удобно, поскольку в это время
большинство из нас наиболее активно, занято
напряженной работой. Ровно через 12 часов после
пика ластупает период наименьшей активности
органа — в случае сердца это полночь, время,
когда мы} обычно спим. Более того, питающая
ци течет *от одного органа к другому, согласно
тем же «китайским часам». Таким образом,
после полуденного главенства сердца энергия пе-
реходит к тонкому кишечнику, затем к почкам
и т.д. (рис. 46).
Все это приобретает смысл, если мы рас-
смотрим цикл дневной активности. Желудок в
наилучшей форме во время завтрака и может пе-
реварить и переработать вполне существенное ко-
личество пищи. Таким образом, старый совет —
завтракать как король, обедать как принц, но
ужинать как нищий — звучит вполне резонно.
Толстый кишечник, напротив, активен более
ранним утром, так что мы можем опорожнить
его и начинать день с чувством очищения и
192
ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ
свежести. Печень между тем вступает в дей-
ствие еще раньше, когда кровь малоподвижна и
организм' отдыхает. Немалая часть крови возвра-
щается в печень и хранится там, пока мы спим
в ночные часы. Однако главной здесь остается
идея циркуляции — ци беспрепятственно перехо-
дит от одного органа и канала к другому на
протяжении суток.
11.00-13.00
Сердце
13.00-15.00
Тонкий
кишечник
09.00-11.00
Селезенка
15.00-17.00
Мочевой
пузырь
07.00-09.00
Желудок
05.00-07.00
Толстый
кишечник
17.00-19.00
Почки
«Китайские часы»
24 часа
19.00-21.00
Перикард
03.00-05.00
Легкие
21.00-23.00
«Три печи»
01.00-03.00
Печень
23.00-01.00
Желчный
пузырь
7-6918
Рис. 46. «Китайские часы»
193
ГЛАВА 9
Цигун помогает усилить и улучшить эту
циркуляцию энергии по каналам, снимая блокады
и облегчая проток. У каждого канала есть точка,
где поток ци входит и выходит. Эти точки вхо-
да и выхода концентрируются либо в грудной
клетке, либо в конечностях. Конечно, именно
на эти области направлены упражнения, описан-
ные в книге. Итак, продолжайте эту полезную
работу, и внутренние часы пойдут очень точно;
не" будут ни убегать, ни отставать, но отсчиты-
вать время в соответствии с законами природы,
помогая нам постоянно поддерживать оптималь-
ное физическое состояние.
БОЛЬШОЙ ТУР
Чтобы собрать все вместе, совершим боль-
шой тур по организму, по маршруту перемеще-
ния ци от одного органа к другому. В этом пу-
тешествии мы получим возможность еще раз
исследовать функции пяти стихий, органов, ко-
торые им принадлежат, и появление и развитие
болезней, когда стихии выходят из равновесия.
Тур начинается со стихии Металла и легких.
Легкие пребывают в наилучшей форме ранним
утром, и именно в это время цигун и тай-цзи
приносят нам наибольшую пользу.
Я не хочу сказать, что вы обязаны вскаки-
вать с постели в 3.00 и начинать упражнения!
Да, энергия легких в это время находится на
пике. Но она еще достаточно сильна и в 7.00,
и в 8.00, так что, не беспокойтесь.
ГЛАВА 1D ^
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
Не только у природы, но и у че-
ловека есть времена года; их име-
на — Весна и Осень, Лето и Зима.
Хуан-цзы
Цигун связан не только с искусством дыхания
или циркуляцией энергии по каналам. Он имеет
непосредственное отношение к успокоению ра-
зума и эмоций. В частности, отрицательные
эмоции особо опасны для нашего здоровья, пос-
кольку вытягивают внутреннюю энергию и могут
быстро иссушить силы наших жизненно важ-
ных органов.
Неприятные ощущения, волнение, гнев, горе и
тревога вносят свой вклад в развитие болезни.
Более того, движение здесь двухстороннее. От-
рицательные эмоции могут происходить из уже
существующей внутренней дисгармонии в орга-
нах и каналах.
Китайцы давным-давно поняли силу эмоций,
и классические медицинские труды, написанные
в те времена, отчетливо показывают силу свя-
зи между телом и разумом, их взаимное влия-
ние.
К сожалению,, на Западе мы способны лишь
уцепиться за идею существования каких-либо
форм умственной или духовной энергии и не
помышляем, что каждый орган имеет собствен-
ную версию энергий! И то, что эмоции хотя бы
косвенно отвечают за наши болезни в настоя-
195
7*
ГЛАВА 10
щее время нашло отражение в неохотном при-
знании так называемых психосоматических за-
болеваний — весьма ограниченном и туманном
термине, подразумевающем, что болезнь не сов-
сем реальна, придумана. Это никогда не при-
ведет к детальному пониманию глубокой взаи-
мосвязи болезни и эмоций, осознанной адепта-
ми акупунктуры и целебных трав Древнего Ки-
тая.
Конечно, эти взаимосвязи, открытые многие
сотни лет назад, существуют и по сей день и
широко используются в современной медицинс-
кой практике для диагностики и лечения мно-
гочисленных заболеваний, в том числе хрони-
ческих и, как казалось, неизлечимых. Так, на-
пример, вы можете заметить, что постоянно
раздраженные люди нередко страдают камня-
ми в желчном пузыре или заболеваниями пе-
чени, тогда как постоянно смеющиеся или чрез-
мерно экспансивные имеют проблемы с серд-
цем.
Иногда недостаток эмоций может оказаться
столь же опасным, как и избыток. Он указыва-
ет, что энергия где-то подавляется. Например,
потребность в излишнем самоутверждении и
главенствовании определенно связана с дисбалан-
сом в печени. Однако и противоположные ка-
чества, нерешительность и безволие, также про*
исходят из этого источника. Отсутствие способ-
ности испытывать радость столь же опасна для
сердца, как и постоянный шум и суета, нередко
называемые развлечениями.
Другими словами, любая крайность, недоста-
ток или избыток эмоций, указывает на дисба-
ланс, который может нарушить нашу внугрен-
196
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
нюю энергию, и, оставленный без внимания,
приведет к неутешительному результату, как бы
увлеченно и самоотверженно мы ни занимались
физической стороной цигун. Неконтролируемая
сила бесполезна. А самоконтроль возможен, лишь
когда эмоции сбалансированы.
ЦИКЛЫ ЭНЕРГИИ
Лучший способ рассмотреть этот аспект ци-
гун — обратиться к концепции пяти стихий. Фи-
лософы-даосисты Древнего Китая и врачи-прак-
тики того времени (нередко в одном лице) рас-
сматривали эти стихии не как застывшие сущ-
ности, но как фазы энергии, переходящей одна
в другую, поддерживающей и влияющей одна на
другую. Эти идеи представлены на диаграмме
(рис. 47).
На этой диаграмме представлены два цикла,
традиционно именуемые порождающим (шэнь)
и управляющим (кэ). Порождающий цикл соот-
ветствует принятым в китайской культуре пяти
временам года: весна (Дерево), лето (Огонь),
позднее лето (Земля), осень (Металл) и зима
(Вода).
Легко догадаться, как древние земледельчес-
кие сообщества Китая воспринимали этот цикл
в окружающем их мире. Между тем внутренняя
пятиконечная звезда отслеживает более властную,
в некотором смысле деструктивную последова-
тельность. Так, Дерево властвует Землей (расту-
щие деревья связывают землю корнями); Земля
властвует Водой (впитывает и перенаправляет
ее); Вода властвует Огнем (гасит пламя); Огонь
197
ГЛАВА 10
властвует Металлом (плавит металл); наконец
Металл властвует Деревом (рубит и режет его).
Все вместе стихии неминуемо влияют одна на
другую по циклу. Недостаток одной может вес-
ти к слабости другой; аналогично р избытком -*-
слишком много одной перевозбуждает другую.
Следовательно, главные эмоции, связанные с
этими стихиями, органы, принадлежащие им, и
связи с другими стихиями также должны быть в
равновесии (рис. 48).
порождающий цикл
рис. 47. Зрезда пяти,утихли
198
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
ДЕРЕВО. ГНЕВ И РАЗОЧАРОВАНИЕ
Гнев нередко происходит прямо из печени. И
это чувство может повредить печень и связан-
ный с ней орган, желчный пузырь.
Как и разочарование или чувство подавленно-
сти, гнев может помешать спокойному течению
ци по телу, приводя к застою энергии и крово-
обращения, скованности суставов и мышц, боли
в животе, плечах и шее, мигрени, расстройству
кишечника и предменструальному синдрому.
порождающий цикл
Рис. 48. Звезда пяти эмоций
199
ГЛАВА 10
В цикле шэнь Дерево питает Огонь, и без
здоровой, плодотворной фазы Дерева мы нес-
пособны расти и созревать, полностью раскры-
вать наш потенциал. Таким образом, весна
юности переходит в скудное и бесплодное лето.
Дерево также властвует Землей в цикле кэ, и
избыток энергии Дерева может лишить нас ощу-
щения стабильности и спокойствия. Результат —
суетливость, неугомонность, отброшенные пла-
ны, быстрая дорога в никуда.
ОГОНЬ И ВЕСЕЛЬЕ
Под весельем мы- здесь подразумеваем нео-
бузданное веселье, неугомонную тягу к избыточ-
ному возбуждению, что истощает энергию сер-
дца. Со временем это может привести к бес-
соннице, тревожному сердцебиению и повы-
шенному давлению.
Считается, что шок имеет аналогичные пос-
ледствия, и это подтверждается многочисленными
данными — хотя шок может повлиять не только
на сердце, но и на почки.
В цикле шэнь Огонь питает Землю. Если
наша природная жизнерадостность и веселость
направлены конструктивно, на построение хо-
роших взаимоотношений или на вдохновение
себе и другим, плоды весомы и реальны. Лето
приносит урожай к концу, в -период стихии
Огня. Дети повзрослели.
В цикле кэ Огонь властвует Металлом, по-
могая заменить горе и печаль на улыбку и ра-
дость. Улыбка считается превосходным лечеб-
ным средством, наилучшей профилактикой про-
тив грусти и слез.
200
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
ЗЕМЛЯ. ТРЕВОГА И ПЕРЕЖИВАНИЯ
Эти чувства в основном влияют на желудок и
пищеварительную систему. Всем нам знакомы
люди, заработавшие несварение и язву из-за тре-
вог и переживаний. Но с этой стихией и эмо-
циями связаны также, сонливость, мерзнущие ко-
нечности, плохой аппетит, выпадение органов,
слабость кишечника, тяжелые месячные и сосуди-
стая слабость.
В цикле шэнь Земля питает Металл. И эф-
фективно действующее пищеварение необходи-
мо для обеспечения энергией легких и толстого
кишечника. Диафрагма, главная мышца, участву-
ющая в дыхании, расположена над пищевари-
тельными органами; потому-то в цигун мы ды-
шим животом, чтобы позволить диафрагме дви-
гаться свободно. Однако для функций легких не
менее важна функция толстого кишечника —
без должного качества пищеварения в органах
стихии Земли, желудке и селезенке, мы неспо-
собны удалять отходы.
Стихия Металла соответствует осени, времени
освобождения от лишнего. И без сбора урожая,
без гниения и созревания поздним летом (стихия
Земли) этот жизненно важный процесс осво-
бождения от старых идей и привычек, движе-
ние вперед были бы невозможны.
Между тем в цикле кэ Земля властвует Во-
дой. И без спокойного, рассудительного, здра-
вого влияния Земли на Воду мы §удем парализо-
ваны эмоционально, переполнены страхами й
опасениями.
201
ГЛАВА 10
МЕТАЛЛ. ГОРЕ И ПЕЧАЛЬ
Эти эмоции влияют на легкие и респиратор-
ную систему, а также на кожу и кишечник.
Среди болезненных последствий — впалая грудь,
сутулость, слабый голос, частые простуды, аст-
ма, кожные заболевания, такие, как экзема, и
все типы кишечных расстройств, начиная от за-
пора и синдрома раздраженного кишечника до
дивертикулеза или болезни Крона.
В цикле шэнъ Металл питает Воду, и ее
очищающее влияние на наше эмоциональное
состояние позволяет перейти к периоду жизни,
который, возможно, не окажется продуктивным,
но даст нам время для отдыха и созерцания —
к осени, переходящей в зиму. Между тем в
цикле кэ Металл властвует Деревом, позволяя
нам отсечь мертвую древесину нереалистичных
или неподходящих планов. Кроме того, во вре-
мена потерь энергия Металла может умерить свя-
занные со стихией Дерева эмоции гнева, кото-
рые в противном случае оказались бы разруши-
тельными.
ВОДА- СТРАХ И ТРЕВОГА
Эти эмоции влияют на почки, страх — осо-
бенно сильно на мочевой пузырь. Итак, резуль-
татом могут быть болезни мочеполовой систе-
мы, боль в пояснице, звон в ушах, выпадение
волос, хронические тревожные состояния, рев-
ность и властность, а также импотенция.
В цикле шэнь Вода питает Дерево, и без им-
пульса здоровых почек и надпочечников мы,
вероятно, неспособны на смелые начинания. Дру-
202
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
гими словами, за зимой никогда не последует
весна, и нам никогда не вырваться из привыч-
ной колеи. Между тем в цикле кэ Вода вла-
ствует Огнем, и без ее умеряющего влияния
(иногда предосторожность полезна) мы бываем
одержимы желаниями, тратим массу времени и
энергии в попытках удовлетворить всевозмож-
ные прихоти, часто неподходящими способами.
Все эти эмоции, как вы видели, одинаково
ценны, и их взаимодействие постоянно отражает
многообразие и богатство человеческого эмоци-
онального опыта. Ерли человек избегает каких-
либо эмоций или, напротив, жадно стремится к
ним и желает испытывать их постоянно, то
внутренний дисбаланс уже заметен или скоро
проявится. Одни люди жаждут постоянного востор-
га, другие ищут страха — сердце и почки толка-
ют организм к излишеству. Жестокие боевики,
жуткие американские горки или общение, вра-
щающееся вокруг однообразных шуток или вы-
пивки — вот способы, которыми людц обычно
пытаются справиться со своими негативными эмо-
циями. Но эта тактика редко приводит к успеху.
Человек, ведомый своим внутренним дисба-
лансом, ищет все новых и новых стимуляторов:
страха, шока, смеха, чего угодно, пока и тело,
и разум не дойдут до полного истощения.
Преждевременное старение, зависимость от сти-
муляторов, алкоголя, сигарет, наркотиков стано-
вится образом жизни, а быстро теряемое здоровье
год от года уменьшает шансы, разорвать пороч-
ный круг. Мы становимся рабами своих эмоций,
лишенными свободы и того славного потенциа-
ла, с которым рожден каждый из нас. Вот наст
колько важны эмоции. , -
203
ГЛАВА 10
ВЗЯТЬ ВЛАСТЬ НАД СВОИМИ ЧУВСТВАМИ
Жизненно важно научиться распознавать эмо-
циональные крайности, едва они проявляются, и
пытаться справиться с ними конструктивно. Это,
однако, не означает перенос негативных чувств
на других людей. К сожалению, именно так
поступают многие. Когда они рассержены,
ищут, на ком сорвать зло. И они злятся на род-
ных, соседей, правительство, на людей с дру-
гим цветом кожи, на болельщиков другой ко-
манды. Эта форма негативной энергии стано-
вится главенствующей в их существовании, и в
конечном итоге все это зло обычно обрушива-
ется на них же, лишь усугубляя положение.
Каков же выход? Следует признать, что эту
негативную энергию невозможно разрушить; ее
можно лишь изменить — в идеале, на нечто
лучшее. Но чтобы это стало достижимым, мы
должны сосредоточиться на источнике. Взглянуть
внутрь себя. Честно исследовать свои чувства и
попытаться понять, что движет нами изо дня в
день.
И эти труды окупятся, потому что при неболь-
ших усилиях мы можем буквально трансформи-
ровать негативную энергию в позитивную жиз-
ненную силу — в проводник добра и для нас, и
для других людей, Рассмотрим еще раз каждую
эмоцию и подумаем, что можно сделать.
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ЗЛОБЫ
В ДОБРОТУ
Прикоснитесь к своей энергии Дерева либо
посредством визуализации, либо при помощи
техники перкуссии, описанной в главе 9, Ерли
204
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
вы выбрали визуализацию, постойте или поси-
дите спокойно в течение нескольких минут и
зрительно представьте расположение энергии Де-
рева, текущей по боковым сторонам головы и
тела вниз к ногам, затем вверх пр внутренней
стороне ног и в нижнюю часть грудной клетки
(рис. 2). Присмотритесь к этому движению
энергии и представьте вокруг нее спокойное
зеленое свечение. Зеленый -- цвет Дерева.
Затем начните фокусировать мысли на дейст-
вии органов Дерева: на печени и желчном пу-
зыре. Печень — хранилище энергии, полученной
из пищи, и именно постоянные трансформации
этой энергии согревают наш организм изнутри.
Вспомните, что печень хранит кровь и очищает
ее, особенно когда мы спим. Она подготавливает
питательные вещества, витамины, минеральные
вещества и многочисленные химические препа-
раты для нашего использования. Фактически пе-
чень, словно отдельное существо, постоянно вы-
полняет сотни различных функций, и многие из
них — одновременно. Между тем желчный пу-
зырь, расположенный рядом, способствует пере-
вариванию жиров, храня и выделяя желчь.
Особый вид эмоциональной энергии печени
носит название хун. Его традиционно описыва-
ют словами «планировщик», «организатор», «ра-
бочий проект». Когда хун работает исправно,
мы способны действовать организованно и при-
нимать решения, то есть исполнять наше пред-
назначение, каково бы оно ни было. Когда
планировщик поврежден или в некоторых слу-
чаях отделен от тела, наши представления о бу-
дущем становятся туманными, и мы бесцельно
или неуправляемо дрейфуем по океану жизни.
205
ГЛАВА 10
Таким образом, печень и хун важны для нашего
счастья и для управления собственной жизнью.
Итак, соприкоснитесь с вашим хуном и в
своей медитации представьте зелено-голубое си-
яние, исходящее из пространства под нижним
правым ребром, от печени. Дайте этому сиянию
растечься по всему телу, одновременно изгоняя
чувства отвращения или разочарования. Пред-
ставляйте все развивающимся, движущимся впе-
ред, эволюционирующим и меняющимся, захва-
тывающем вас в своем движении..
Выпустите из себя гнев — простите всех и вся,
кто и что заставило вас грустить или тянуло на-
зад. Избавьтесь от них и их попыток ограничить
вашу свободу и индивидуальность, скажите себе,
что вы — свободный дух, открытый переменам.
И с этим новообретенным оптимизмом поду-
майте, как легко будет отдавать себя, помогать
другим и быть добрее к близким, родным, дру-
зьям, коллегам по работе, знакомым и соседям.
Осознайте, что все это будет происходить
легко и свободно, без излишних затрат времени
и энергии. Представьте мир вокруг вас в весен-
нем цвете, полным роста и радужных перспек-
тив. Затем глубоко вдохните животом и задер-
жите дыхание, прежде чем заканчивать медита-
цию с ощущением спокойствия и бодрости.
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ
ИЗЛИШНЕГО ВЕСЕЛЬЯ В УМИРОТВОРЕННОСТЬ
Прикоснитесь к своей энергии Огня либо
посредством визуализации, либа при помощи
техники перкуссии, описанной в главе 9. Ес-
ли вы выбрали визуализацию, постойте од!и по-
206
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
сидите спокойно в течение нескольких минут
и зрительно представьте расположение энергии
Огня, текущей вверх и вниз по центру рук и
вдоль внутренней стороны руки от мизинца ¦—
в грудную клетку, в живот, затем снова вверх
(рис. 3). Присмотритесь к этому движению
энергии и представьте вокруг нее спокойное
малиновое свечение.
Затем постойте или посидите спокойно в те-
чение еще нескольких минут и зрительно пред-
ставьте работу сердца. Сердце невелико — фак-
тически, размером с кулак. И хотя мы обычно
определяем положение сердца слева, на самом
деле оно расположено почти по центру. Его по-
жизненная работа — работа двойного насоса, пе-
рекачивающего кровь в легкие, где она получа-
ет кислород и возвращается во вторую часть на-
соса; затем этот насос рассылает кррвь, уже
богатую кислородом, по всему телу.
Как уже говорилось, в традиционных обще-
ртвах сердце считается вместилищем разума и
правящего духа. В Китае оно носит имя шэнь:
сущность, важнейшая в нашей эмоциональной
жизни. Фактически мозг не слишком почитался
древними китайскими врачами, которые имено-
вали его, довольно нелестно, грязным шаром. В
наши дни мозг, пожалуй, лучше сравнивать с
компьютером, причем разум (программное обес-
печение и данные) располагается в некотором
отдельном пространстве и, вероятно, может пе-
режить смерть самого мозга.
В этом контексте одна из самых частых
проблем, связанных с сердцем, возникает, когда
шэнь становится встревоженным и беспокойным *
Это бывает вызвано шоком, накоплением зас-
207
ГЛАВА 10
тойной энергии, мокроты, либо недостатком ка-
чества самой сердечной крови. Буйное веселье,
бессонница, забывчивость, сердцебиения и склон-
ность кричать и хохотать сверх меры — вот
симптомы дисбаланса сердечной энергии. В этом
случае говорят: шэнь не на месте. Если так, мы
должны приложить все усилия, чтобы успокоить
сердце и дать шэнь его место.
Во время медитации зрительно представьте
мягкое красное сияние в области сердца и с
каждым выдохом выпускайте из себя чувства не-
терпения или волнения, которые могли там нако-
питься. Пусть это пространство заполнят чувства
удовлетворения, уважения и милосердия. Осознай-
те, что истинное счастье и радость могут стро-
иться только на фундаменте внутреннего мира и
спокойствия. Расслабьтесь и дайте сердцу запол-
ниться состраданием ко всем созданиям, включая
себя. Научитесь любить себя и, что еще важнее,
уважать то, что вы можете предложить другим
людям в личных отношениях. Дайте разуму посе-
литься в сердце и знайте, что здесь он останется,
когда вы заснете, более того, ваш сон будет
спокойным и мирным.
Взгляните на мир, купающийся в летнем тепле
и свете; в этом мире все созревает и все взаи-
модействует должным образом. Затем глубоко
вдохните животом и задержите дыхание, прежде
чем заканчивать медитацию с ощущением спо-
койствия и бодрости,
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ТРЕВОГИ
В ОДОБРЕНИЕ
Прикоснитесь к своей энергии Земли либо
посредством, визуализации, либо при помощи
20$
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
техники перкуссии, описанной в главе 9. Если
вы выбрали визуализацию, постойте или поси-
дите спокойно в течение нескольких минут и
зрительно представьте расположение энергии
Земли, текущей от глаз вниз по лицу, горлу,
груди в живот и далее по внешней стороне ног
и снова вверх, возвращаясь к животу и грудной
клетке (рис. 6). Присмотритесь к этому движе-
нию энергии и представьте вокруг нее неяркое
золотисто-желтое свечение.
Затем постойте или посидите спокойно в те-
чение еще нескольких минут и зрительно пред-
ставьте работу органов пищеварения, особенно
селезенки и поджелудочной железы. Как мы уже
видели, у селезенки множество функций, гораз-
до больше, чем полагает западная медицина, и,
по убеждению восточной медицины, селезенка
играет главенствующую роль в процессе пище-
варения. Вместе с поджелудочной железой, прак-
тически синонимом селезенки, она регулирует
наш обмен веществ, помогает восстанавливать
драгоценные клетки крови и производит анти-
тела, борющиеся с болезнями. В женском орга-
низме селезенка особенно важна при возникно-
вении различного рода гинекологических проб-
лем. Считают, что селезенка удерживает кровь
в кровеносных сосудах, в том числе и в тех,
что расположены в матке. Таким образом, тяже-
лые, нерегулярные месячные часто связываются
со слабостью энергии селезенки. Между прочим,
ничего подобного нет в западной физиологии.
Но для тех, кто работает в области^ восточной
медицины, связь несомненна и явно проявляется в
клинической практике.
209
ГЛАВА 10
Форма душевной энергии, связанная с селезен-
кой, носит название ий. Энергия ий связана с
нашей способностью концентрироваться, с прик-
ладным мышлением — например, с учебой и
науками. Вероятно, в данный момент, при чте-
нии этой книги, ваша энергия ий используется
сверхурочно. Студенты, долго и напряженно го-
товящиеся к экзаменам, часто полностью растра-
чивают свою энергию селезенки, усугубляя дело
плохим питанием.
Во время медитации зрительно представьте
теплое, золотисто-желтое сияние в области селе-
зенки, слева, сразу за ребрами. Выдохните из
себя все заботы и тревоги, а также все навязчи-
вые мысли. Наполните освободившееся прост-
ранство чувством одобрения, идеей о том, что
добро и справедливость неминуемо восторжест-
вуют и пронесут вас мимо тех проблем, с ко-
торыми, возможно, предстоит столкнуться в бу-
дущем. Вместо того чтобы тревожиться о буду-
щем, осмотритесь вокруг, взгляните на ситуа-
цию с точки зрения других и подумайте, как
работать вместе с ними ради утверждения об-
щих ценностей. Сохраните это золотисто-желтое
сияние — цвет надежды и оптимизма — и осоз-
найте, что мир — место для взаимной под-
держки, помощи и сотрудничества, что он по-
лон подарков судьбы и благоприятных возмож-
ностей. Присмотритесь к сбору урожая — сейчас
конец лета, и дни теплы и прекрасны, полны
мира и довольства. Глубоко вдохните животом
и задержите дыхание, прежде чем заканчивать
медитацию с ощущением спокойствия и бодро-
сти.
210
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ГОРЯ
В УСПОКОЕНИЕ
Прикоснитесь к своей энергии Металла либо
посредством визуализации, либо при помощи
техники перкуссии, описанной в главе 9. Если
вы выбрали визуализацию, постойте или посиди-
те спокойно в течение нескольких минут и зри-
тельно представьте расположение энергии Метал-
ла, текущей от грудной клетки по передней сто-
роне руки, затем назад в горло и к лицу, а так-
же глубоко внутрь, к нижней части живота (рис.
4). Присмотритесь к этому движению энергии и
представьте вокруг нее чистое, белое свечение.
Затем постойте или посидите спокойно в те-
чение еще нескольких минут и зрительно пред-
ставьте расположение легких в грудной клетке,
по обеим сторонам от центральной линии. Лег-
кие — крупный орган, занимающий почти всю
грудную клетку. Их функция — получать воздух
снаружи и передавать его в кровь благодаря
действию сердечного насоса. Одновременно они
отфильтровывают отработанные продукты, такие,
как углекислый газ, из крови, которые затем
выдыхаются. Легкие также влияют на кожу, и
уровень потоотделения.
Особый вид душевной энергии, связанный с
легкими, носит название по. Считается, что это
именно та наша часть, которая чувствует на
эмоциональном уровне. Она обладает огромной
жизненной силой, во; всех ее проявлениях. Но при
этом крайне чувствительна и может пострадать
от грусти или горя. Если так, страдает вся респи-
раторная система и кожа. Мучительная ностальгия
или нежелание расставаться с прошлым -— пер-
вейшие симптомы поражения по. Если перевести
211
ГЛАВА 10
это в термины действия кишечника, то состояние
напоминает «душевный запор», и может оказы-
вать сильное влияние на работу как легких, так
и кишечника. Подобно толстому кишечнику,
выделяющему отходы из организма, легкие так-
же служат органом выделения — в данном слу-
чае выделения из крови углекислого газа и дру-
гих токсинов благодаря выдыханию или через
поверхность кожи. Кожа часто описывается как
третье легкое, и кожные болезни, такие, как
экзема и псориаз, часто связаны со стрессом
или обостряются от грусти или чувства потери.
Более того, это может проявиться в очень ран-
нем возрасте; многие случаи детской экземы
имеют эмоциональные корни.
Во время своей медитации зрительно пред-
ставьте яркое белое сияние, исходящее из легких,
особенно при вдохе, наполняющем легкие жиз-
ненной энергией и светом. Легкие увлажняются и
становятся мягче, свободно расширяются и сжима-
ются в грудной клетке. Затем представьте всю
энергию, циркулирующую с кровью по организ-
му, достигающую каждой клетки, питающую ее
и наполняющую жизненной силой и кислородом.
Присмотритесь к сиянию кожи, ощутите прилив
энергии к кишечнику; он готов очистить орга-
низм от всех отходов. Выдохните из себя чувства
горя и сожаления и заметьте прозрачное облачко
дыма, вылетающее из вас и тающее в воздухе.
Выдохните все негативные эмоции, всю грусть
и депрессию ¦— пусть все уйдет ч с выдохом.
Снова вдохните и наполните тело светом.
Зрительно представьте осень, золотую и бод-
рящую; падают листья, природа расстается со ста-
рым. Пусть так и будет. Знайте, что вы тоже
212
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
можете отпустить от себя старое, когда нужно.
Отпустить старое, чтобы обновиться. Пусть тихая
радость и умиротворение наполняют ваш разум
с каждым вдохом. Глубоко вдохните животом и
задержите дыхание, прежде чем заканчивать ме-
дитацию с ощущением спокойствия и бодрости.
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ СТРАХА
В МОТИВАЦИЮ
Прикоснитесь к своей энергии Воды либо
посредством визуализации, либо, при помощи
техники перкуссии, описанной в главе 9. Если
вы выбрали визуализацию, постойте или поси-
дите спокойно в течение нескольких минут и
зрительно представьте расположение энергии во-
ды, текущей от внутренних уголков глаз, через
голову, по спине, ягодицам и задним сторонам
ног, затем вверх от подошв, через живот, по
обеим сторонам грудины к горлу (рис. 5)^ Прис-
мотритесь к этому движению энергии и пред-
ставьте вокруг нее яркое голубое свечение.
Затем постойте или посидите спокойно в те-
чение еще нескольких минут и зрительно пред-
ставьте работу почек и надпочечников, заранее
дающих силы организму, производящих гормоны
и другие химические вещества, которые помо-
гают организму мобилизоваться для активного
действия, а также бороться с ранами и воспале-
ниями. Почки — фильтрующая система организ-
ма. Около 1200 миллилитров крови проходит че-
рез две почки каждую минуту. За это время поч-
ки удаляют загрязнения из потока крови и помо-
гают регулировать точное количество внутренней
жидкости, которая необходима в организме. Та-
213
ГЛАВА 10 r
ким образом регулируется объем ,и давление
крови. Между тем любой избыток жидкости вы-
водится парным ян-органом, мочевым пузырем.
' Духовная энергия почек называется жи. Она
традиционно описывается как ч;ила^ воли и стрем-
ление к поставленным целям. Все это прекрасно
согласуется с другими характеристиками стихии
Воды, такими, как напор и движущая сила.
Когда жи функционирует исправно, мы полны
энергии и воли преодолеть любые препятствия.
Однако, когда баланс нарушен, тревога и страх
становятся сильнее нас, и мы просто теряем волю
сделать любой' правильный шаг в жизни!
Во время медитации зрительно представьте две
области яркого голубого сияния в пояснице, по
обеим сторонам' позвоночника, приблизительно на
уровне талии. Присмотритесь, как сияние расте-
кается вверх по обеим сторонам спины, через за-
тылок к глазам и вниз по задним сторонам ног
к ступням. Присмотритесь, как почки очищают
кровь и удаляют все загрязнения. Выдыхайте й
всматривайтесь4внутренним взором, как тревоги
и страхи улетают от вас и их место занимают
мотивация и изобретательность. Знайте, что вы
мбжете достигнуть любой поставленной цели, что
у вас есть внутренние ресурсы для этого! Знай-
те, что ваш потенциал, подобно посаженному в
землю зерну, жд^т, когда придет время расти.
Нарисуйте * перед внутренним взором зимний
пейзаж,; спокойный и полный тайны, полный
скрытых^ зерен и потаенной энергии, с огромным
потенциалом, лишь ждущим возвращения к жиз-
ни. Представьте силу и мощь Воды. Представь-
те океан, глубокий, таинственный, наполненный
силрй и энергией. Глубоко вдохните жщютом и
214
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
задержите дыхание, прежде чем заканчивать ме-
дитацию с ощущением спокойствия и бодрости.
КУЛЬТИВИРОВАНИЕ ОТСТРАНЕННОСТИ
Успех подобной медитации во многом зави-
сит от того, насколько хорошо вы сможете
культивировать чувство отстраненности от своих
эмоций. Другими словами, иногда полезно пос-
мотреть на свои негативные эмоции, словно не
существующие независимо от вас.
Так, например, вы можете сказать себе: «Это
злость», а не «Как я зол!», «Это страх», а не
«Мне страшно». Между/этими двумя типами ут-
верждений огромная разница. Регулярные занятия
цигун или даже любые физические движения
позволяют нам культивировать чувство спокой-
ствия и эмоционального баланса, но иногда нуж-
но помочь себе позитивным подходом, напоми-
ная, что есть возможность управлять собственны-
ми эмоциями. Это освобождает — просто знать,
что временами можно вырваться, взять власть
над своими чувствами и изменить их на нечто
более позитивное.
МЕДИТАЦИЯ: НАРАЩИВАНИЕ ЦИ
Пространство между Небом и
Землей подобно кузнечным мехам.
Дао дэ цзин
Сейчас мы собираемся рассмотреть простую
технику общей медитации, которая использова-
лась тысячи лет практиками цигун и философии
215
ГЛАВА 10
даосизма, а также мастерами боевых искусств и
восточной медицины. Она носит разные назва-
ния, но мне больше нравится Союз Ли и Кан —
или Союз Огня и Воды. Эта техника основана на
движении и генерации ци в центре данъ-тянь,
о чем мы уже немного говорили, но сейчас
пришло время отточить свои знания и сфокуси-
ровать энергию, заставив постоянно циркулиро-
вать по кругу от нижней части живота к сол-
нечному сплетению и назад, в соответствии с
дыханием. Это движение повторяется снова и
снова, пока не появится ощущение энергии или
тепла в данъ-тянь (которая находится внутри
этой области). Весь процесс часто объясняют в
терминах стихии Воды в нижней части живота
и Огня в области солнечного сплетения. Метафо-
рически говоря, соединение Огня (Ли) и Воды
(Кан) производит пар — ци.
Есть несколько интересных параллелей меж-
ду этим упражнением и упражнениями, описан-
ными, скажем%т в йоге или медитации. В каж-
дом случае практик старается перенаправить или
преобразовать фундаментальную, дикую энергию,
например сексуальную, в нечто более рафини-
рованное и полезное для здоровья — в нечто не
теряемое при очищении кишечника, эякуляции (у
мужчин) или менструации (у женщин), а нап-
равляемое в ту форму энергии, которую орга-
низм может использовать более конструктивно.
Эту концепцию не так трудно понять, но
многие люди, едва услышав об этом, пугаются
мысли ослабить свою сексуальную энергию. В
конце концов, большинство людей вполне до-
вольно своей сексуальной энергией. Не беспо-
койтесь! Никому не нужно внезапно принимать
216
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
обет воздержания, чтобы заниматься медитацией
и получать от нее пользу. Требуется лишь занять
чем-то полезным небольшую часть свободной
энергии организма.
Поняв это, большинство учеников испытывает
огромное облегчение. А услышав, что это в дей-
ствительности усилит их сексуальную энергию...
просто удивительно, как быстро меняется их от-
ношение ко всей процедуре! Дайте нам Союз Ли
и Кан, кричат они! Итак, начинаем прямо сейчас!
ПЕРЕД НАЧАЛОМ
Сексуальная энергия, как известно, фокусиру-
ется ниже пупка, фактически в области лобка. В
культуре Востока эту область всегда отнбсили к
стихии Воды, Кан — абстрактному, почти фи-
зическому понятию, охватывающему идею глуби-
ны, скрытого потенциала и, следовательно,
концепцию цзин.
Расположенная чуть ниже центра дань-тянъ,
в классических текстах, таких, как Ицзин, эта
область также именуется Обителью Вода, а в
других источниках сравнивается с луной и зи-
мой. Между тем выше данъ-тянъ располагается
Ли — стихия Огня. Эта область чуть ниже серд-
ца, в районе солнечного сплетения именуется в
Ицзин «Обителью Огня» и сравнивается с солн-
цем и летом.
В той же схеме Огонь и Вода часто сопос-
тавляются с небом и землей, другими словами,
здесь описываются два фундаментальных прин-
ципа, олицетворяющих то, что сверху, и то>
что снизу, — ян и инь.
217
; глава ю
Энергетические центры Кан и Ли (иногда
называемые психическими центрами, поскольку,
очевидно, не описываются лишь на физическом
уровне) широко используются в медитациях школ
йоги и даосизма и играют важную роль в дви-
жении энергии от нижних центров к высшим,
то есть к разуму или, если угодно, к духу. Раз-
ница в том, что здесь мы наблюдаем постоян-
ный взаимообмен ци, циркуляцию энергии
вверх и вниз, наращивающую силу и мощь в
дань-тянь.
; АИ И КАН: МЕДИТАЦИЯ
Примите стойку, описанную в главе 8, и как
только почувствуете себя комфортно, начните
зрительно представлять дыхание, зарождающееся в
животе. При одном из следующих вдохов под-
нимите энергию вверх из нижней части живо-
та, ведя ее не только разумом, но и подъемом
рук. Руки в этом случае повернуты ладонями
вверх, словно поддерживают большой мяч или
надувной шар. Убедитесь, что кисти расслабле-
ны, пальцы слегка разведены и согнуты, нет
никаких острых углов. Поднимайте руки до
уровня солнечного сплетения, Ли, Обители Огня,
чуть выше точки, где в центре смыкаются ребра.
Затем, при последующем выдохе разверните
кисти ладонями вниз, словно они лежат на вер-
хней стороне большого мяча, и опустите вниз
до уровня дань-тянь и ниже, до уровня нижней
части живота, Обители Воды. Этим завершается
один цикл, и со следующим вдохом начинается
следующий — подъем рук от Кан к Ли и так
далее.
218
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
Усиливайте визуализацию с каждым циклом,
пока не ощутите ее частью себя. Старайтесь
развивать ощущение Огня, опускающегося навст-
речу Воде, ц Воды, поднимающейся навстречу
Огню, всегда посылая ци вверх при вдохе и
вниз при выдохе. Помните, что эти движения
вверх и вниз должны восприниматься внутрен-
ним взором как циркуляция, смешение, объеди-
нение Огня и Воды. В результате в дань-тянь,
ниже пупка, образуется горячий пар ци. Пред-
ставляйте, как в котле (часто используемый об-
раз в этом процессе) вода начинает нагреваться,
вскипать, бурлить, выпускать струи пара.
С практической точки зрения эта медитация
чрезвычайно эффективна для быстрого снятия
напряжения. В любой момент, испытывая стресс
или давление, проделайте эту медитацию, ис-
пользуя описанное движение рук, и почти не-
медленно почувствуете себя спокойнее. Продол-
жите выполнение минуту или две, и вы достиг-
ните глубокого расслабления.
АКТИВНЫЙ ЦИГУН, ЛИ И КАН
Ясно, что неподвижная стойка «Стоять как де-
рево» идеальна для такого рода медитации, но
вы можете также заставить энергию двигаться
вверх и вниз и проникать в конечности. А для
этого идеальны подвижные упражнения цигун,
описанные в первых главах книги. Итак* пройдя
некоторый путь к ощущению энергии ци, цир-
кулирующей в животе, постарайтесь представить
течение *ци, ъ руках и ногах. Посылайте * энер-
гию туда посредством дыхания. Это переведет
219
ГЛАВА 10
ваши занятия цигун на новый уровень, на кото-
ром ци поднимается с каждым вдохом в руки и
затем опускается вниз с выдохом. Конечно, все
упражнения цигун различаются и имеют соб-
ственные характеристики движения ци. Но
принцип один: ци движется с дыханием, и с
дыханием движется тело.
Возвращаясь к практике, вкратце рассмотрим
еще раз каждое из упражнений и определим, как
согласовать каждое движение с циркуляцией ци»
«ГЛУБОКИЙ ВДОХ» (ГЛАВА 5)
Разводя руки и вдыхая, ведите ци вверх от
Кан к Ли. Затем, выдыхая и опуская руки, нап-
равляйте ци по центральной линии тела к дань-
тянь или. ниже. Следующий вдох снова напра-
вит ци вверх, от Кан к Ли.
Повторяйте этот цикл, координируя движение
ци с вашим дыханием.
Со временем вы начнете ощущать течение
ци в руках при вдохе — словно подошвами
вытягиваете энергию из земли и направляете ее
по ногам и центральной линии до самых кон-
чиков пальцев ^рук. Не забывайте возвращать ее
назад при выдохе. Нельзя позволять ци застаи-
ваться в верхней части тела.
«ТРИ ПЕЧИ» (ГЛАВА 4)
При каждом вдохе и отводя руку в сторону,
ведите ци вверх от Кан к Ли. Затем, выдыхая и
опуская руку, направляйте ци к дань-тянь. Ко-
нечно, это делается трижды. Затем, при движе-
нии руки над головой и отведении руки дайте
220
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
энергии растечься по конечностям. При последу-
ющем выдохе снова направляйте ци к центру, в
данъ-тянъ.
Повторяйте этот цикл, координируя движение
ци с дыханием. Однако не пренебрегайте визу-
ализацией «трех печей». Помните, что при дви-
жении рук вы гармонизируете три пространства.
Представляйте, что каждый раз энергия поднима-
ется чуть выше. До уровня ладони, локтя, плеча.
При завершении упражнения верните ее вниз.
«НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА» (ГЛАВА 5)
Поднимая руки в начале этого движения, нап-
равляйте ци вверх от Кан к Ли. Затем, выпрям-
ляя руку, дайте ци проникнуть в связки самой
руки. Вы делаете полный вдох и выдох, держа
руку вытянутой, при вдохе добавьте энергии в
верхней части тела и дайте ей растечься по руке
во время выдоха.
При выдохе в конце цикла, опуская руки,
снова направьте ци вниз, в дань-тянь. Продол-
жайте «натягивать лук» в ту и другую стороны,
координируя движение ци с дыханием.
«КРУГИ НА ВОДЕ» 1ГЛАВА 6)
Это упражнение дает возможность усилить
циркуляцию ци по дай-май, поясному каналу.
Как мы уже видели, это единственный акупун-
ктурный канал, проходящий не по меридиану —
то есть вдоль тела или конечности ¦— но вокруг
талии, словно пояс или кушак. Просто ведите
ци по кругу движением рук — вперед и нару-
жу при вдохе, сзади себя и назад при выдохе.
221
ГЛАВА 10
Представляйте, что ци из дань-тянь циркули-
рует вокруг талии широкой полосой, захватыва-
ющей область таза спереди и почки сзади. Пе-
ремещайте ци (и руки) в соответствии с дыха-
нием.
Можете также зрительно представлять энер-
гию, поднимающуюся при вдохе из подошв, где
расположена — вспомните — акупунктурная точ-
ка «Бурлящий источник» (с. 141). Это подпиты-
вает энергию почек и усиливает ноги.
«СЖИМАНИЕ МЯЧА» (ГЛАВА 7)
В этом упражнении руки двигаются не нас-
только активно, чтобы направлять течение ци, так
что вам нужно призвать на помощь всю силу
визуализации. Однако, как уже говорилось, если
вы выполняете продвинутую версию этого уп-
ражнения, описанную в главе 7, то есть немного
поднимаете руки при вдохе и опускаете при
выдохе, то появляется некоторая физическая кор-
реляция для подъема ци из Кан к Ли; это
прекрасно помогает.
Другой способ: при вдохе позволяйте мячу
раздвигать ваши руки и выталкивать ци вверх
к Ли, а затем *— когда сжимаете мяч и выдыха-
ете •— направляйте энергию вниз к дань-тянь.
Этим заканчивается наше краткое рассмотре-
ние эмоций и медитации. Материала здесь мно-
го, и вам придется потратить несколько недель,
осваивая его постепенно. '
Конечно, эти вопросы далеко не исчерпаны,
но вряд ли можно объять все в одной небольшой
книге. В некотором смысле каждый человек ощу-
щает эти упражнения по-своему и развивает о
222
ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ
них собственное представление. Именно поэто-
му цигун в своей основе является глубоко личным
опытом. И исследование этого опыта ведет нас
к следующему шагу на пути открытий, в мир
идей и философии. Фактически именно туда мы
направляемся сейчас. Но прежде чем войти, взгля-
ните еще раз на пять стихий и на их многочис-
ленные атрибуты, перечисленные в таблице.
АТРИБУТЫ ПЯТИ СТИХИЙ
Дерево
Весна
Прорас-
тание
Восток
Ветер
Зеленый
Печень
Глаза
Гнев
Крик
Лес
Жизнь
Творчество
Огонь
Лето
Рост-
Юг
Жара
Красный
Сердце
Язык
Восторг
Смех
Степь
Солнеч-
ный свет
Вдохно-
вение
Земля
Конец лета
Созревание
Центр
Влажность
Желтый
Селезенка
Рот
Задум-
чивость
Пение
Поля
Почва
Здравый
смысл
Металл
Осень
Сбор
урожая
Запад
Сухость
Белый
Легкие
Нос
Горе
Рыдания
Облака
Минералы
Меланхолия
Вода
Зима
Хранение
Север
Холод
Черный/
голубой
Почки
Уши
Страх
Стоны
Реки/моря
Дождь,
ливень
Созерцание
ГЛАВА 11
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
Усомнившись, мы можем задаться
вопросом, а задавшись вопросом —
прийти к познанию истины.
Абеляр*
Некоторые люди при слове философия либо
сбегают, либо прячутся. Не берусь утверждать,
связано* ли это с воспоминаниями о школе или
колледже, о пропыленных старых книгах, рас-
ставленных на высоких полках, или о столь же
пропыленных старых людях, таинственно движу-
щихся между полками. Но сбежавшие — сбежа-
ли, спрятавшиеся — спрятались, угроза миновала,
философ ушел, книги вернулись на полки, и
можно снова говорить о чем-то более осмыс-
ленном, заняться более насущным, например про-
гуляться по магазинам.
Философия, однако, важна. И если вы всерь-
ез намерены изучать цигун, то должны хотя бы
вскользь познакомиться с этим овеянным веками
способом смотреть на жизнь, вселенную и дей-
ствительность. Это необходимая часть вашего
умственного инструментария, потому что в своей
основе философия — постановка вопросов, а
это неминуемо развивает разум.
Конечно, дети постоянно задают вопросы —
это часть процесса роста. Но со временем мы
* Пьер Абеляр A079—1142) — французский философ-схоласт,
поэт и теолог. — Прим. ред.
224
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
успокаиваемся, и наше любопытство притупляет-
ся. Здесь кроется опасность, постольку, как толь-
ко мы перестаем задавать вопросы, наша внут-
ренняя энергия начинает застаиваться. Из жизни
исчезают сюрпризы, исчезает магия, потому что
мы уже «все знаем». Более того, это может
случиться в удивительно юном возрасте. Боль-
шинство подростков уже все знают. Позже, го-
дам к двадцати, если посчастливится, они пони-
мают, что знают все же не совсем все, и тогда
снова начинают задавать вопросы, и их разви-
тие продолжается. Это межевой знак истинной
зрелости — переход весны в лето, если восполь-
зоваться символизмом, с которым мы познакоми-
лись в предыдущей главе. Таким образом, каж-
дый человек находит подходящую философию,
потому что у каждого из нас рано или поздно
вырабатывается та или иная философия, способ
видеть смысл собственной жизни и, остается на-
деяться, обретать мир и удовлетворение. Из ог-
ромного множества философских систем одну
мы должны рассмотреть непременно, если заня-
лись цигун на любом уровне — даосизм.
ДАО И ДАОСИЗМ
Слово дао переводится различными способа-
ми — путь,- тропа, дух. Здесь стоит напомнить,
что слово «дух» не имеет никакого отношения к
призракам и привидениям, к людям, сидящим на
облаках, но происходит только одного корня со
словом дыхание. Итак, хотя перевод несколько
приближает нас к пониманию слова даоу ни
один из вариантов нельзя назвать полностью
225
8-6918
ГЛАВА 11
удовлетворительным. Фактически понятие дао
нельзя полностью выразить словами, потому что
наш язык слишком ограничен. Уже упоминав-
шийся классический текст даосизма, Дао дэ цзин,
написанный приблизительно в VI в. до н. э.,
говорит об этом достаточно прямо:
«Дао, что описан словами, не есть истин-
ный дао. Имя, что названо вслух, не есть ^
истинное имя».
Вероятно, нам сообщают, что невозможно про-
никнуть в суть при помощи одних слов или
даже мысли; необходим непосредственный
опыт. Фактически мысли и идеи имеют свой-
ство уводить в сторону. Это прекрасно понима-
ют занимающиеся цигун. Ци легче всего течет
там, где мало сопротивление, но нет более
прочных барьеров для ци, чем закостеневшие
идеи. К сожалению, у большинства из нас на-
лицо целый комплект предубеждений, закосте-
невших идей и другого багажа из прошлого, по
большей части ненужного. Из этого исходит
даосизм. Даосизм учит освобождению от закос-
теневших идей, созданию свободного простран-
ства в себе, непосредственности. Так как же он
помогает избавиться от душевного багажа? Здесь
есть некое подобие истории о курице и яйце,
потому что, с одной стороны, вам нужен дао-
сизм, чтобы совершенствоваться в цигун, с дру-
гой стороны, одним из лучших способов изуче-
ния даосизма можно считать практику и физи-
ческие движения, например цигун! Они поддер-
живают и питают друг друга, как любая истин-
ная комбинация инь и ян.
226
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
Другими словами, по мере накопления опыта
и новых ощущений в цигун вы обнаружите:
чем меньше напряжение в любор области уст-
ремлений, не только в цигун, Н9 и во всем —
будь то работа или игра — теум легче становится
жизнь. Задумайтесь над тем, что вы уже узнали
из этой книги. Конечно, на ранних стадиях
каждому из нас приходится работать напряженно,
чтобы освоить новые движения или приемы, но
эти упражнения достаточно просты, и все сво-
дится к практике, к постоянной практике. Затем
нам нужно расслабиться в движении, освобо-
диться от всех мыслей. Чем менее напряженно
мы стараемся, тем легче получается и тем устой-
чивей результат. Это одна из ключевых кон-
цепций даосизма — гибкость и приспособляе-
мость во всем, способность дать жизни течь
своим чередом. Это вполне реально может
стать вопросом жизни и смерти.
«Армия, лишенная гибкости, не побеждает в
битве. Дерево, что не сгибается, легко лома-
ется».
Дао дэ цзин
ИСКУССТВО НЕПОСРЕДСТВЕННОСТИ
В учении даосизма, в противовес конфуциан-
ству, соперничающей философии Древнего Ки-
тая, мы находим решительное отрицание фор-
мальностей и правил. На их место приходит
освежающая оригинальность и простота — празд-
ник невинности и непосредственности, что по-
зволяет человеку встречать вызов судьбы спокой-
227
ГЛАВА 11
но, не пытаясь агрессивно атаковать. Этот отказ
от конфронтации и понятие о легкости движе-
ний, движений без усилий, идеально соответст-
вует течению мысли, лежащему в основе цигун,
равно как и других искусств даосизма, будь то
философия, медицина, боевые искусства, каллиг-
рафия или поэзия — всюду самопроизвольные,
ничем не вызванные действия и союз инь и ян
живут, не встречая препятствий избыточного
сознательного анализа. Хватит раздумывать —
что будет, то и будет! Именно так.
Этот минималистский идеал — довольно мод-
ный сейчас в некоторых областях, например, в
дизайне интерьеров — часто определяется в клас-
сических, текстах ; даосизма словами «оставить
потребность делать нечто». По сути, нам гово-
рится, когда создается свободное пространство
для необходимого в жизни, необходимое будет
сделано. Применяя эти принципы изо дня в день,
можно многое обрести, поскольку обретенное
таким способом накладывает отпечаток на все
наши дела и обязанности.
«В поисках знаний каждый день что-то об-
ретается. В поисках дао каждый день что-то
отбрасывается... Когда ничего не сделано,
ничего не остается недоделанным».
Дао дэ цзин
Итак, мы снова видим, что суть даосизма —
отбрасывание ограничений, избавление себя от
напряжения, подержанных верований, политичес-
ких догм, жадности и ревности. Мы не замы-
каем себя в узкие рамки в погоне за никчем-
ным, но каждый день раскрываем и обновляем
228
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
огромный потенциал жизни, заключенный в
нас. В этом смысле все становится возможным,
и ничего не остается недоделанным.
БЕССМЫСЛИЦА?!
Да, некоторым людям все это не нравится.
Они скажут, что все это бессмыслица и лише-
но практической основы, Как что-то будет сде-
лано, если этого не делать? — спросят они, и
не без оснований. Да, здесь есть очевидное
противоречие — но даосизм весь состоит из
противоречий и охватывает все несообразности
жизни. Возможно, лучший способ понять — за-
думаться именно тогда, когда вы усиленно пыта-
етесь что-то сделать, но ничего не получается!
Затем, стоит просто расслабиться и — оп-ля! —
внезапно находится достаточно места, чтобы
долгожданное решение явилось. Создание свобод-
ного пространства — вот суть даосизма. Расчи-
стить путь творческой энергии. Тогда все воз-
можно.
Попробую помочь тем, кто еще не прозрел,
а также любителям списков и перечней. Пытаясь
понять мировоззрение даосизма, необходимо при-
нимать к рассмотрению заложенные в него
принципы.
¦ Уважение к природному миру.
¦ Уважение к личности.
¦ Уверенность, что простота лучше сложности.
¦ Уверенность, что уступить лучше, чем вое-
вать.
229
ГЛАВА 11
¦ Уверенность, что тирания и насилие дурны
и опасны.
¦ Уверенность, что вдохновлять других лучше,
чем принуждать.
¦ Уверенность, что истинное лидерство про-
исходит лишь из служения и смирения.
¦ Вера, что жизнь — путешествие и переме-
ны во всем неизбежны.
¦ Вера, что энергия течет через все и разделя-
ется всем.
При всей полезности подобных списков сле-
дует еще раз подчеркнуть, что даосизм был и
останется философией без строгих правил и за-
конов. И если вы сможете найти в этом спис-
ке еще не найденные противоречия, замечатель-
но! Жизнь полна противоречий. Потому-то дао-
сизм не ищет способов навязать свою волю
миру или даже своим последователям; он не ут-
верждает, не прославляет и не возносит себя; он
даже не заявляет, что его идеи истинны. Скорее
он стремится сотрудничать с природой, со всем
ее разнообразием и противоречиями, созерцать
взаимозависимость всего сущего и культивиро-
вать чувство внутреннего мира и смирения.
Таким образом, дао можно осознать лишь
душой и сердцем, но не интеллектом. Все это
обнаруживается вокруг нас, стоит лишь осмот-
реться, потому что все живущее имеет малень-
кое, но собственное, личное дао — напишем с
маленькой буквы — собственный путь, соб-
ственную цель в жизни. Действуя на свои энер-
гию и мысли, размышляя о пяти стихиях и их раз-
нообразии, сводя вместе противоположные силы
230
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
инь и ян в нашем теле и разуме, мы имеем все
шансы, что наше лично дао станет частью об-
щемирового дао. Конечно, это идеал. Но в
идеалах нет ничего плохого. И даже если мы
достигаем его лишь на мгновение, стоит ста-
раться (рис. 49).
Рис. 49. Опыт ощущения дао
231
ГЛАВА 11
ЛАО-ЦЗЫ, СТАРЫЙ УЧИТЕЛЬ
Из старейших классических текстов Древнего
Китая ясно, что идеи даосизма уходят корнями в
глубину веков, что они существовали задолго
до того, как легендарный мудрец Лао-цзы за-
писал их в Дао дэ цзин, этом величайшем тру-
де китайской литературы, написанном еще в
VI в. до н. э. Между прочим, эту книгу стоит
изучить, если вы хотите глубже проникнуть в
идеи даосизма. Один из величайших литератур-
ных памятников античности, эта книга не уста-
рела и по сей день, притягивает к своим стра-
ницам новых и новых читателей и всегда пред-
лагает нечто новое, свежее.
Лао-цзы довольно сложная фигура в истори-
ческом смысле, и некоторые исследователи да-
же оспаривают его существование. Само имя Лао-
цзы буквально означает «старый мудрец» или
«старый учитель», и возможно, что работа, но-
сящая его имя, составлена из трудов нескольких
авторов и даже написана в разные историчес-
кие периоды. Так или иначе, но, на мой взгляд,
есть удивительная цельность и согласованность
идей, проходящих через всю книгу, что указыва-
ет на авторство одного человека, возможно, с
небольшими исправлениями и дополнениями в
последующее время. Все это, конечно, не имеет
никакого значения, потому что для нас Дао дэ
цзин интересна как шедевр литературы, как
представление сущности философии даосизма.
Ее точные и сжатые афоризмы, занимающие
иногда лишь пару строк, переведены на все ос-
новные языки мира и сегодня читаются, вероят-
но, чаще, чем когда-либо.
232
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
Но вернемся к легенде. По преданию, Лао-
цзы, живший приблизительно в VI в. до н. э.,
занимал престижный пост архивариуса лри ки-
тайском императорском дворе. В старости, ког-
да поманило на покой, он в одиночестве от-
правился к отдаленным западным границам
Китая, возможно, желая убежать от опасного и
переменчивого мира дворцовых интриг и поли-
тики и вести простую, спокойную жизнь —
кто знает! Но когда он достиг пограничного
поста, страж заявил, что Лао-цзы, столь знаме-
нитый философ, должен отдать свои идеи и
мысли бумаге, прежде чем он сам и его знания
уйдут за ворота, в дикую пустошь.
Легенда гласит, что так он и написал около
5000 иероглифов текста Дао дэ цзин, которая в
переводе иногда называется «Путь и его сила».
И хотя в различные периоды истории Дао дэ
цзин и учение Лао-цзы становились предметом
политической игры, смешивались с заблуждени-
ями и суевериями, хотя на какой-то стадии каж-
дый видел в их абстракциях средство подтвер-
дить свои, порой причудливые взгляды, сердце-
вина учения осталась неизменной и не утратила
своего выдающегося качества и ценности.
ГЕРОИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Возможно, история создания Дао дэ цзин сох-
ранилась столь долго потому, что содержит в
себе три неотъемлемые характеристики учения
даосизма. Во-первых, живой набросок личности
и жизненного опыта — даосизм высоко ценит
личность. Во-вторых, путешествие — прочь от
233
ГЛАВА 11
сложностей метрополии t к простоте уединенной
пустоши; и само слово «дао» часто переводят
как «путь», «путешествие» к меньшей услож-
ненности, к более естественному, даже наивно-
му состоянию души. В-третьих, переход через
ворота в другую фазу существования или, други-
ми словами, в иное состояние сознания, что не-
обходимо для осознания ^определенной меры
просвещенности.
Здесь уместно вспомнить, что героическое
путешествие — основа мифов и легенд, от пу-
тешествия Одиссея в гомеровской Греции до ар-
турианской традиции средневековой Европы.
Идентифицировать себя с героем путешествия —
проложить собственный путь к открытию себя.
Возможно, из-за этого даосизму никогда не
учили; познать его можно лишь на опыте. Та-
ким образом, согласно идеям даосизма, роль
учителя — роль проводника, каким, конечно,
является любой хороший учитель в любой об-
ласти.
Цигун, даосизм — это все последующие ша-
ги на пути. Но в определенном смысле, читая
эту книгу и осваивая описанные здесь упраж-
нения, вы уже отправились в это путешествие
или, по крайней мере, сделали шаг. Вы уже
пришли к осознанию гармонии противополож-
ностей инь и ян в природе. Вы уже увидели,
рассматривая пять стихий, постоянный взаимо-
обмен материи и энергии. И вы, надеюсь, уже
реально ощутили существование энергии, кото-
рая одновременно и внутри, и вне вас и ко-
торая течет через все сущее. Вы достойны по-
здравлений!
234
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ ЦИРКУЛЯЦИИ ЭНЕРГИИ
Сейчас мы обратим взоры к особого рода
путешествию, к медитации, столетиями ценив-
шейся в даосизме. У техники медитации множе-
ство вариаций — вероятно, не меньше, чем учи-
телей, обучающих этому искусству. Но в' целом
техника медитации развилась из самой древ-
ней, Союза Ли и Кон, описанной в предыдущей
главе, до «Циркуляции энергии». По сути, это
движение ци по всему телу через акупунктур-
ные каналы, идущие вдоль средней линии спи-
ны и средней линии передней стороны торса и
головы. Такого рода медитация использовалась
древними философами и алхимиками Китая,
причем ее цели остаются таинственными и запу-
танными. Однако для нас сегодняшних это уди-
вительный механизм трансформации негативной
энергии и эмоций, стимуляции органов и эндо-
кринной системы и познания движения ци внут-
ри тела.
Понять эту циркуляцию и просто, и трудно.
(Вот вам еще одно типичное противоречие да-
осизма!) В том смысле, что энергия в любом
случае уже течет по каналам, иначе мы не
были бы живы. Трудности происходят из-за то-
го, что при помощи этого упражнения мы хотим
улучшить течение, сделать его более свобод-
ным.
Стойка пассивного цигун, такая, как «Стоять
как дерево», описанная в главе 8, идеально под-
ходит для этой медитации. Можно выполнять ее
сидя, предпочтительно в кресле с прямой спин-
кой, либо в позе лотоса, либо в японской позе
сейдза (опуститься на колени и сесть на пятки).
235
ГЛАВА 11
Сама медитация носит названия «Строительство
моста», «Сорочий мост», «Малая небесная цир-
куляция» или — легко запутаться — «Большая
небесная циркуляция»», а также, вероятно, мно-
гие другие. Назовем ее просто: «Циркуляция энер-
гии».
Подобно разнообразном упражнениям и спе-
циальным знаниям Востока, эта техника циркуля-
ции до недавнего времени была доступна нем-
ногим, хотя, конечно, медицинские практики
Китая всегда знали о ней, потому что именно
вдоль этих каналов расположены многочисленные
точки акупунктуры; некоторые мастера боевых
искусств также использовали ее в своих трени-
ровках. С другой стороны, она мало обсужда-
лась и почти не описана, иначе чем в аллего-
рических терминах. Дело в том, что она ассо-
циировалась и до сих пор ассоциируется с ч ки-
тайской алхимией и магической практикой. Сам
термин «магия» в различные периоды китайской
истории пользовался дурной репутацией. Как и
на Западе, он часто считался синонимом суеве-
рия и невежества.
Следует, однако, иметь в виду, что слово
магия в устах непосвященных нередко означает
демонстрацию необычных явлений и способнос-
тей, выходящих за пределы их опыта и понима-
ния. «Циркуляция энергии» может наградить вас
усиленными способностями во всем, в чем по-
желаете — в целительстве, боевых искусствах, в
половой активности наконец. Это может пока-
заться необычным и даже странным — но это
не магия. Это результат обучения и напряженной
работы.
236
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
В определенном смысле вы с первых глав
книги начали улучшать циркуляцию ци при
помощи техники визуализации, рекомендуемой
при физических упражнениях. Вы зрительно пред-
ставляли Союз Воды и :Огня в нижней час-
ти живота, а также, «Стоять как дерево», ви-
дели, как- каждый вдох помогает раздувать
угольки ци в области дань-тянь, тогда как вы-
дох дает возможность распространить энергию
по всему телу. Это прекрасно. Но сейчас мы
хотим перенаправлять эту энергию более эффек-
тивно. '
«СОРОЧИЙ МОСТ»
Здесь нас интересуют два основных аку-
пунктурных канала, проходящих вдоль средней
линии тела, спереди и сзади. Первый, прохо-
дящий вверх по спине, носит название ду или
ду-май, тогда как спускающийся по передней
стороне называется рен или рен-май. Ду-май счи-
тается преимущественно ян-каналом; по нему
курсирует энергия ян, тогда как рен-май —
инь-канал.
И ду-май, и рен-май начинаются в нижней
части живота, но появляются на поверхности в
области промежности. Промежность — нижняя
часть тела, где ноги соединяются с туловищем,
сразу за гениталиями. Итак, канал ду идет вверх
по спине, через затылок и вниз, к носу; ка-
нал рен поднимается по средней линии к горлу,
и оба канала встречаются во рту. Между про-
чим, это место, где встречаются и соединяют-
ся многие другие акупунктурные каналы, иног-
237
fJfABA 11
да называется мостом. Символика моста, здесь
имеет особое значение, поскольку в этом мес-
те связь между каналами ду и рен несколько
несовершенна, с многочисленными побочными
ответвлениями, по которым рассеивается энергия.
При помощи этого упражнения мы хотим,' в
частности, построить лучший мост между ка-
налами ду и рен. Когда это случается, энергия
организма может смешиваться и течь более эф-
фективно и, следовательно, питать все органы,
сосуды и кости тела намного лучше, чем преж-
де, принося пользу здоровью. Считается также,
что эндокринная система, или гормональные
железы организма, лучше стимулируется, когда
течение усилено, поскольку сами железы рас-
полагаются вдоль каналов, вблизи средней ли-
нии.
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Примите стойку «Стоять как дерево», описан-
ную в главе 8, или удобно расположитесь в
кресле с прямой спинкой, слегка коснитесь кон-
чиком языка неба. Расположите язык у передних
зубов, словно собираетесь сказать «л», но про-
молчите. Челюсть должна быть расслаблена, рот,
если хотите, слегка приоткрыт, но воздух дол-
жен вдыхаться и выдыхаться носом. Такое распо-
ложение языка помогает соединить каналы ду и
рен и улучшает обмен энергией между ними —
обмен становится намного эффективней, чем в
обычном состоянии. Если накапливается слюна,
проглатывайте ее. Не стоит волноваться, счита-
ется полезным, если во время этого упражнения
во рту выделяется больше слюны.
238
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ !
1
Вдохните и наполните энергией центр дань-
тянь, расположенный ниже пупка, в соответ-
ствии с рекомендациями предыдущих глав. Мо-
жете представлять, как угольки ярко светятся, слов-
но их раздувают мехами, или визуализируйте
небольшую печь — что подсказывает воображе-
ние.
Иногда возникает ощущение бурления в же-
лудке. Но задача — генерировать ощущение энер-
гии и жизненной силы в этой области. На это
может потребоваться время. Используйте Ли и
Кан, если хотите. Будьте терпеливы.
СОВЕТ При всей дополнительной концентрации не
забывайте о стойке. Основание позвоноч-
ника, крестец, подобраны под себя, как и
подбородок, так что весь позвоночник,
включая шею, вытянут в линию. Точку прик-
репления, темя, также визуализируйте. Дыха-
ние при помощи диафрагмы направляется
прямо в живот. Если вы стоите, держите ко-
лени слегка согнутыми без-напряжения, не
прижимайте руки к телу, локти чуть выше
уровня кистей. Сами руки должны создавать
плавный круг, без острых углов в локтях и
запястьях.
Когда чувствуете, что накопили некоторое
количество ци в данъ-тянь, выдохните и зри-
тельно представьте тепло, или энергию, опускаю-
щуюся к промежности. Вначале может показаться
239
ГЛАВА 11
трудным сохранять там ощущение энергии, но
не оставляйте попыток. Вдохните ее туда.
На этом этапе все развивается намного инте-
реснее, потому что вы начинаете использовать
совершенно оклеветанную и униженную часть
вашего организма, носящую множество нелестных
прозвищ и служащую мишенью шуток запис-
ных остряков — задний проход, анус. Да, имен-
но анус сейчас становится центром внимания!
От одной из самых приниженных частей тела
исходит возможность вознестись к высотам —
буквально, потому что вы начинаете использо-
вать анус, чтобы закачать ци вверх по каналу ду,
который проходит вдоль центра спины.
Когда ци накопится в области промежности,
вдохните и затем сократите сфинктер, кольце-
вую мышцу ануса. Представляйте, что она рабо-
тает как насос, проталкивающий ци в позвоноч-
ник, затем выше, настолько высоко, насколько
можете.
<*
СОВЕТ В конечном итоге вы стараетесь закачать
этот дополнительный поток ци до темени,
но почти определенно потребуется больше
чем один вдох, чтобы ощутить что-то отда-
ленно напоминающее это. Даже после ог-
ромных усилий и напряжения ануса вы мо-
жете ощутить, что ци поднялась только до
середины шеи. Это означает, что вам про-
сто нужно накопить больше энергии в
дань-тянь и направить ее вверх, чтобы
подкрепить уже сделанное; крестцовый на-
сос и сила воображения вам помогут. Маете-
240
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
ра цигун по-разному описывают места, где
может остановиться ци во время этого пу-
тешествия. В этом списке — поясница, точ-
ка между лопатками и основание черепа.
Один из лучших способов протолкнуть ци
через эти области — держать позвоночник
прямым. Сейчас вы уже хорошо знаете эту
технику: крестец подать вперед, подбородок
назад, лопатки округлены и т.д.
Еще одно важное замечание: маловероятно,
чтобы вы испытывали неприятные ощущения
во время той или иной медитации, направля-
ющей энергию вверх; тем не менее если
такое случится, остановитесь и верните энер-
гию назад в живот. Сделать это легко —
выдохните и мысленно направьте ци вниз,
помогая себе движением рук перед грудью,
заталкивая ци; используйте также уже зна-
комую технику Ли и Кан. Сделайте это не-
сколько раз, если необходимо. Эти приемы
снова вернут ци в дань-тянь.
Ощущая прирост энергии в верхней части спи-
ны и в голове, по-прежнему касаясь кончиком
языка неба, выдохните и зрительно представьте
ци, текущую с неба к корню языка, из кана-
ла ду в канал рен. Заметьте, что корень языка
расположен в глубине гортани — намного глуб-
же, чем полагают многие.
СОВЕТ Конечно, это достигается, только если язык
на месте, если все время слегка касается
неба. Вначале трудно понять, в каком имен-
но месте касаться неба, так что поэкспери-
ментируйте, пока не обнаружите точку, от-
241
ГЛАВА 11
личающуюся от окружающих тканей. Это мо-
жет быть маленькая ямка, соответствую- щая
кончику языка, или место с пощипывающим,
электрическим ощущением, нечто отличаю-
щееся от окружающих тканей; вы можете
почувствовать также жар, холод или, что
необычно, сухость. У каждого может быть
свое восприятие этой точки, но как только
нашли ее, знаете точно. Что касается меня,
я ощутил, будто мой язык вырос на несколь-
ко дюймов и проник прямо в голову! У вас,
однако, могут быть другие ощущения. Будь-
те готовы к чему-то в корне отличающему-
ся от ожидаемых ощущений.
5
Сейчас ци. по мосту, который вы возвели во
рту, направляется в горло. Таким образом, следу-
ющий вдох повторяет весь процесс снова. На
этот раз, однако, вы вдыхаете в живот не толь-
ко свежий воздух, но и циркулирующую ци из
предыдущего цикла. Вся эта энергия направля-
ется в центр дань-тянь ниже пупка, где снова
раздувается печь, и еще большее количество ци
готово совершить тур по телу (вниз к промеж-
ности, вверх по позвоночнику и т.д.). Сейчас
вы уже улучшили, хотя бы немного, потоки
природной энергии и установили жизненно
важную связь между циклами инь и ян в теле и
разуме. Превосходно!
*
СОВЕТ Как упоминалось в предыдущей главе, в
самом-конце занятия полезно снова сфокуси-
ровать энергию в области дань-тянь. Каж-
дый раз убеждайтесь, что в конце упражне-
ния вы направили энергию вниз, а не вверх.
242
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
НЕ ОСТАНАВЛИВАЙТЕСЬ НА ДОСТИГНУТОМ
Как только4 появилось ощущение — пусть весь-
ма слабое — энергии, циркулирующей по этим
каналам, вам, вероятно, захочется поэксперимен-
тировать и расширить его за пределы средин-
ного круга — например, в конечности. Различ-
ные системы исповедуют собственные вариации
этой темы. Вот один совет, лежащий в основ-
ном потоке цигун.
Как только основная орбита установлена, при
вдохе обычным способом направьте энергию
вверх, в ду-май. Когда она достигнет ключиц,
при выдохе направьте ее в наружные стороны
рук, затем, при вдохе, снова вверх по внутрен-
ним сторонам рук. Если хотите, можно делать
это попеременно, сначала в одну руку, затем в
другую.
Когда энергия возвращается к позвоночнику,
вдыхайте и поднимайте ее к голове. При пос-
ледующем выдохе снова дайте энергии стечь
вниз по языку и горлу в дань-тянь.
Оттуда снова в промежность и, при выдохе,
вниз, по внешним сторонам ног к ступням.
При следующем вдохе верните энергию из
подошв («Бурлящий источник») по внутренним
сторонам ног в промежность.
Сейчас вы можете либо вернуть ци в дань-
тянь, либо направить вверх по позвоночнику к
рукам — снова и снова повторяя весь цикл.
Это подключение конечностей к медитации
часто называется «Великая небесная циркуляция».
Изучить и выполнить его чрезвычайно трудно
даже для прилежнейших практиков цигун; для не-
которых это цель всей жизни. Большинство —
243
ГЛАВА 11
включая и меня — в лучшем случае испытывает
лишь мимолетное ощущение этой циркуляции.
Другими словами, не отчаивайтесь, если не уда-
ется почувствовать нечто сильное и убедительное
сразу или даже после нескольких месяцев прак-
тики. Просто делайте душевные усилия, рисуйте
в воображении достигнутый результат; это цен-
но само по Себе и дает здоровье и энергию
всему организму. Таково позитивное мышление
крупным планом — и, оно обладает огромной
ценностью для каждого из нас.
СОВЕТЫ ДЛЯ ПОВСЕДНЕВНОЙ ПРАКТИКИ
Эта книга рассказала о множестве вещей,
которые нужно изучить и выполнить. Если
быть реалистом, нельзя не признать, что не
всегда удается практиковаться каждый день; не
следует винить себя за то, что не удалось под-
няться до зари, чтобы позаниматься цигун на от-
крытом воздухе. В иные дни это совершенно
невозможно. У некоторых такой возможности
не будет никогда. Важно, однако, если вы ре-
шили подойти к предмету серьезно, практико-
ваться часто и регулярно. Как и при посещении
гимнастического зала, мало смысла, пропустив
несколько недель, пытаться потом лаверстать за
один раз все потерянное время. В действительно-
сти это даже непродуктивно и может привести
к потере здоровья! Более того, в цигун есть оп-
ределенный элемент психомоторного навыка, и
без регулярной практики вы просто не вспомни-
те то, что уже изучили, особенно на ранних
стадиях обучения.
244
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
Таким образом, десятиминутное занятие один-
два раза в день — вот к чему вам стоит стре-
миться. Возможно, достичь этого не удастся, но
иметь цель — минимальное требование. В кон-
це концов, десять минут в день — не слишком
много. Даже если занятие сместится на конец
дня, лучше заняться цигун, чем сидеть перед те-
левизором или предаваться размышлениям о ра-
боте. Остерегайтесь, однако, заниматься цигун на
сон грядущий, потому что это может помешать
заснуть. Многие, напротив, уверяют, что занятия
дарят им крепкий сон. Да, все люди разные.
Однако цигун с медитацией, например «Цирку-
ляцию энергии», вы можете выполнять в любое
время — это упражнение поможет вам успоко-
ить и организовать мысли, где бы вы ни были.
Тем не менее помните, где бы и когда вы ни
занимались, всегда в конце занятия возвращайте
ци в данъ-тянь.
Не забывайте также о замечаниях главы 2 по
поводу места занятий. Следите, чтобы вокруг
было спокойно, чисто и достаточно свежего
воздуха. Китайцы в течение столетий развивали
весьма хитроумные представления о том, что
можно считать гармоничным и способствующим
успеху окружением. Это проверенное веками
знание носит название фэн-шуй (мы упомина-
ли о нем в главе 1), и оно учит нас, как ор-
ганизовать пространство вокруг себя и для рабо-
ты, и для игры. В контексте цигун достаточно
убедиться, что ци свободно циркулирует вокруг
нас, что нет препятствий, мешающих этому дви-
жению. Постарайтесь организовать свободное
пространство перед собой и некоторую структу-
ру сзади — скажем, холм, если вы на улице,
245
ГЛАВА 11
или стену, если в помещении. Это дает ощуще-
ние безопасности и спокойствия, тогда как окно
или дверь сзади или открытое пространство
могут генерировать смутное беспокойство и даже
тревогу.
ДЕНЬ ЗА ДНЕМ
Вот головоломка, которую решать вам. Изу-
чив эту книгу достаточно хорошо (а вы изучи-
ли хорошо, не так ли?), вы понимаете, что су-
ществует определенный природный порядок, в
котором следует выполнять упражнения, описан-
ные в главах с третьей по седьмую. Я не соби-
раюсь объяснять его. Вы должны вычислить его
сами. Именно этот порядок дарует хорошее нас-
троение во время занятия, создает структуру и
внутреннюю связь между простыми физическими
движениями. Конечно, вы не должны придержи-
ваться одного порядка постоянно. В первую оче-
редь, будьте изобретательны в своих занятиях.
Надеюсь, вы захотите изучить и другие упраж-
нения и даже ходить в класс цигун, где вас на-
учат целому набору различных стоек. Но я так-
же надеюсь, что вы получите удовольствие от
упражнений, описанных в этой книге. Я дей-
ствительно надеюсь на это.
Надеюсь также, что эта книга даст вам не-
которые идеи, как заботиться о себе и жить в
соответствии с учением и мудростью восточной
медицины. Это, полагаю, одно из важнейших
наставлений, которое должен передать своим
ученикам учитель. Фактически настолько важ-
' ное, что повторю еще раз главные моменты.
Помните, если вы не уделите внимания этому,
246
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
ваши занятия цигун будут пустой тратой времени
и не принесут пользы здоровью.
¦ Завтракайте каждое утро.
¦ Постарайтесь убедиться, что немалая часть
вашей пищи сварена и подогрета, особен-
но зимой.
¦ Отдыхайте достаточно. Нет ничего дурного
в том, чтобы вздремнуть днем.
¦ Стремитесь к честности и цельности во
всех областях жизни.
¦ Избегайте климатических крайностей — жары,
мороза, влажности и т.д.
¦ Избегайте эмоциональных крайностей — гне-
ва, страха, горя.
¦ Убедитесь, что опорожняете кишечник хотя
бы раз в день.
¦ Знайте свою меру напряжения и половой
активности.
¦ Будьте умеренны во всем.
ЧТО ДАЛЬШЕ?
Сейчас вы знаете, что медитация, описанная в
этой главе, «Циркуляция энергии», не что иное,
как и даоу путешествие — в этом случае, путе-
шествие энергии по организму. Ее часто срав-
нивают с циклом времен года: подъем ци в ду-
май — весна и лето, возвращение ци в дань-
тянь — осень и зима. Можете рассматривать это
и как цикл жизни, от юности к старости.
«Возвращение есть движение дао». х
Дао дэ цзин
247
ГЛАВА 11
Таким образом, ваши занятия цигун символи-
зируют многое в мире природы, удивительным
'образом согласуют ваш дух с циклами и ритма-
ми жизни.. Опыт цигун — путешествие в беско-
нечность, великое путешествие к источнику су-
щего. В какие-то дни вы пройдете дальше, чем
в другие. В какие-то дни покажется, будто идете
в обратном направлении. Но пока вы в пути,
ваше личное дао будет расти и развиваться.
В своем путешествии с цигун вам нередко
придется размышлять; может быть, не о том, что
такое хороший цигун, но а том, что такое хо-
рошее обучение. Не всегда просто это опреде-
лить. Лучше всего судить о качестве цигун, ко-
торому вас учат, по тому, что вы чувствуете, по-
занимавшись, скажем, несколько недель. Если
учитель щедро делится своими знаниями и мас-
терством и если вы чувствуете себя лучше, то
стоит продолжать. ~ Важно, однако, откликаться
на внутренние подсказки и голосовать ногами,
если хороших ощущений нет. Будьте разборчи-
вы, прежде чем сделать окончательный выбор,
прежде чем решить, где рыть колодец, иначе
результатом всех ваших усилий будет лишь пу-
стой кошелек и потраченное время.
Прежде всего помните, что цигун — не со-
ревнование с кем-либо. ^Это не способ полу-
чить больше,, чем кто-то другой — больше ци,
больше мощи или таинственности. Не имеет он
отношения и к уходу от жизни, к изоляции ради
познания. Его суть — разделить со всеми живу-
щими нечто универсальное, нечто магическое и
одновременно простое, что окружает нас с
рождения. А это, конечно, двухсторонний про-
цесс. В развитии собственного ци есть только
248
ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ
"один стоящий результат — помочь трансформи-
ровать себя и свой мир, как бы ни был он мал,
в нечто лучшее, нечто более полезное^ щедрое
и доброе.
Мне лишь остается пожелать вам всего наи-
лучшего. Ваше путешествие может начаться или
не начаться с этой маленькой книжки, но я на-
деюсь, что она поможет пролить свет на то,
что многим кажется тайным искусством. Цигун
не является таковым. Цигун существует для нас,
для нашей радости и удовольствия. Таким обра-
зом, мы благодарим тех, кто прошел путь до
нас, и желаем успеха тем, кто пойдет дальше.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 7
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ «ЦИГУН» 9
Истоки цигун 10
Активный и пассивный цигун 11
Структура 12
За пределами физического мира 13
Ожидаемые результаты 14
Подходит ли это для вас? 15
ГЛАВА 1. ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ 17
НЕМНОГО ИСТОРИИ 17
ФИЛОСОФИЯ ЗДОРОВЬЯ 18
ИЗУЧЕНИЕ ИСКУССТВА ЦИГУН 21
ВЫРЫТЬ КОЛОДЕЦ 22
ЦИ И ЦИГУН 23
ЦИ — ДВИЖЕНИЕ И ИЗМЕРЕНИЕ 25
Цзин-ло 25
Реальны ли энергетические каналы? 33
Нечто воздушное 33
ЦИ И ЗДОРОВЬЕ 34
Помимо здоровья . . . . 1 35
ЦИ В ДЕЙСТВИИ 36
КАК РАБОТАЕТ ЦИ 38
Трансформация 38
Транспорт 39
Удержание 40
Подъем 41
Защита 41
Тепло 42
ПОЛЯРНОСТЬ ЦИ, ИНЬ И ЯН 43
Полярность и цигун 47
ГЛАВА 2. ИТАК, НАЧНЕМ! 49
ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ТЕЛО 49
КАК И ПОЧЕМУ МОЖЕТ ЗАСТАИВАТЬСЯ ЦИ 50
Жизненно важные органы — два на два 51
Где может застаиваться ци 52
Мелкий ремонт 54
ВРЕМЯ И МЕСТО 55
Одежда 57
Разминка 57
СТОЙКА И ДЫХАНИЕ 62
Резюме 76
250
ГЛАВА 3. «ГЛУБОКИЙ ВДОХ» 78
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ 79
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ . . 80
СОВЕТЫ ПО ДЫХАНИЮ 87
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ 87
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ — «ГЛУБОКИЙ ВДОХ»
И СТИХИЯ ДЕРЕВА 88
ЖИЗНЕННО ВАЖНЫЕ СУБСТАНЦИИ: КРОВЬ 89
«Начальник генерального штаба» 90
ПРОДВИНУТАЯч ПРАКТИКА 92
ГЛАВА 4. «ТРИ ПЕЧИ» 94
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ 95
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ . . 96
СОВЕТЫ ПО ДЫХАНИЮ L. 106
КАК ПОВТОРИТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕ-
НИЙ ДЛЯ ЛЕВОЙ СТОРОНЫ 106
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ 107
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ - «ТРИ ПЕЧИ» И
СТИХИЯ ОГНЯ 109
«Канцелярия государя и правителя» 110
«Разделитель чистого и нечистого» НО
«Министр баланса и гармонии» 111
^ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА 112
ГЛАВА 5. «НАТЯГИВАНИЕ ЛУКА» 114
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ 114
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ . 115
СОВЕТЫ ПО ДЫХАНИЮ 120
КАК ПОВТОРИТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ
ДЛЯ ЛЕВОЙ СТОРОНЫ 121
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ 122
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ - «НАТЯГИВАНИЕ
ЛУКА» И СТИХИЯ МЕТАЛЛА "... 122
«Министр и первый советник» 123
«Главный ассенизатор» 125
ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА 27
ГЛАВА 6. «КРУГИ НА ВОДЕ» 129
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ 130
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ . 132
КАК ПОВТОРИТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ
ДЛЯ ЛЕВОЙ СТОРОНЫ ' 135
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ 136
251
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ - «КРУГИ НА ВОДЬ
И СТИХИЯ ВОДЫ 137
«Распорядители текущих вод» 138
Согревание почек 139
ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА 140
ГЛАВА 7. «СЖИМАНИЕ МЯЧА» 143
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ 144
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ . 144
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ 149
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ - «СЖИМАНИЕ МЯЧА»
И СТИХИЯ ЗЕМЛИ 150
«Распорядитель транспорта и трансформации» 151
«Погреб и амбар» , 152
ПРОДВИНУТАЯ ПРАКТИКА 154
ГЛАВА 8. «ОБНЯТЬ ДЕРЕВО» - ИСКУССТВО НЕПОДВИЖНОСТИ 156
«СТОЯТЬ КАК ДЕРЕВО» 158
ИСХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ 160
ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ДВИЖЕНИЙ И ДЫХАНИЕ 161
КАК ДОЛГО? 165
ОЖИДАЕМЫЕ ОЩУЩЕНИЯ 166
ВНУТРЕННЯЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ И ПРОДВИНУТАЯ
ПРАКТИКА 167
ГЛАВА 9. ЦИГУН И ЗДОРОВЬЕ 169
ПРОИЗВОДСТВО ЦИ 171
Цзин 171
ЦИ ИЗ ПИЩИ 176
Реальная пища 177
Дело вкуса 178
ЦИ ИЗ ВОЗДУХА 180
Вдохновение и общение 181
Нервная система и дыхание 182
ВНУТРЕННИЙ ДВИГАТЕЛЬ 183
ОХРАНЯЮЩАЯ ЦИ: ОБОРОНИТЕЛЬНЫЙ ЩИТ ОРГА-
НИЗМА 184
ПИТАЮЩАЯ ЦИ: ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КАНАЛЫ .... 187
Дерево 189
Огонь 189
Металл 190
Вода 191
Земля 191
«КИТАЙСКИЕ ЧАСЫ» 192
БОЛЬШОЙ ТУР 194
252
ГЛАВА 10. ЦИГУН И МЕДИТАЦИЯ 195
ЦИКЛЫ ЭНЕРГИИ 197
Дерево. Гнев л разочарование 199
Огонь и веселье 200
Земля. Тревога и переживания 201
Металл. Горе и печаль 202
Вода. Страх и тревога 202
ВЗЯТЬ ВЛАСТЬ НАД СВОИМИ ЧУВСТВАМИ 204
КУЛЬТИВИРОВАНИЕ ОТСТРАНЕННОСТИ 215
МЕДИТАЦИЯ: НАРАЩИВАНИЕ ЦИ 215
Перед началом 217
Ли и Кан: медитация 218
Активный цигун, Ли и Кан 219
ГЛАВА 11. ЦИГУН И ФИЛОСОФИЯ 224
ДАО И ДАОСИЗМ ..: : 225
ИСКУССТВО НЕПОСРЕДСТВЕННОСТИ 227
БЕССМЫСЛИЦА?! 229
ЛАО-ЦЗЫ, СТАРЫЙ УЧИТЕЛЬ 232
Героическое путешествие 233
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ ЦИРКУЛЯЦИИ ЭНЕРГИИ 235
«Сорочий мост» 237
НЕ ОСТАНАВЛИВАЙТЕСЬ НА ДОСТИГНУТОМ .... 243
СОВЕТЫ ДЛЯ ПОВСЕДНЕВНОЙ ПРАКТИКИ 244
ДЕНЬ ЗА ДНЕМ 246
ЧТО ДАЛЬШЕ? 247
Издательская группа «ГРАНД-ФАИР»
приглашает к сотрудничеству авторов
и книготорговые организации
тел./факс:
@95) 170 - 93 - 67
@95) 170 - 96 - 45
Почтовый адрес:
109428, Москва, ул. Зарайская, д. 47, корп. 2
e-mail: office@grand-fair.ru
Интернет: htfjjj:/ /www.grand-fair.ru
Серия «Грандиозный мир*
Роберт. Пэрри
ЦИГУН
Редактор А. Соковикова
Технический редактор Л Глубокова
Фото и дизайн обложки А. Матросова
КО;
ЛР 065864 от 30 апреля 1998 г.
но в печать с готовых диапозитивов 20.08.2002.
1ат 84 х 108 ' /зг- Бумага книжно-журнальная.
Гарнитура «Ньютон». Печать офсетная.
Усл. печ л. 13,44. Тираж 10 000 экз
Заказ
Издательство «ФАИР-ПРЕСС»
109428, Москва, ул Зарайская, д 47, корп. 2
Отпечатано в полном соответствии
с качеством предоставленных диапозитивов
в ОАО «Можайский полиграфический комбинат».
143200, г.Можайск, ул. Мира, 93
Цигун — бесценное наследие китайской медицины,
средство лечения и гимнастика, система тренировки тела
и духа Путешествие в цигун начинается с этой небольшой
книги, но результаты, которых вы можете достигнуть с ее
помощью. — многообещающи!
Если i.fjvv-.iH w;.i г п.;Г>ы го г па*
Li-'.пьнь1. ти - i..мот о
д.! ПНИ
ISBN 5-8183-0496-5
9ll785818ll304960
"•Л..