Ж JCypCAHOb
ЧТО ТАКОЕ
ДИАЛЕКТИКА
МОСКОВСКИЙ РАБОЧИЙ
1960

Г. КУРСАНОВ
ЧТО ТАКОЕ
ДИАЛЕКТИКА
МОСКОВСКИЙ РАБОЧИЙ
1960

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!
Издательство «Московский рабочий» совместно с Институ¬
том философии Академии наук СССР продолжает выпускать
серию «Общедоступная библиотечка по философии».
Эта серия включает до 40 названий. В настоящее время
вышло 12 брошюр.
Просим читателей присылать свои отзывы о книге Г. Кур-
санова «Что такое диалектика» по адресу: Москва, проезд
Владимирова, 6, издательство «Московский рабочий».
* * *
Научный редактор — кандидат философских наук
Н. В. Карабанов.

ДИАЛЕКТИКА — НАУКА О ВСЕОБЩЕЙ
СВЯЗИ И РАЗВИТИИ МАТЕРИАЛЬНОГО
МИРА
СВЯЗИ И РАЗВИТИИ МАТЕРИАЛЬНОГО
МИРА
Посмотрите вниматель¬
но вокруг себя. Сколько
вещей, предметов окру¬
жает человека! На первый взгляд может пока¬
заться, что все они существуют сами по себе,
оторванно друг от друга. Но если подумать над
тем, как и почему они возникли, то станет ясно,
что это не так. Оказывается, все в мире находит¬
ся в тесной взаимной связи.
Возьмем самый простой пример. Попытаемся
установить, с какими людьми и предметами свя¬
зано, например, появление пары ботинок или
туфель. В изготовлении их принимали участие ра¬
ботники обувной фабрики. Кожу поставляет
сельское хозяйство. Значит, в обувь вложен труд
людей, которые выращивали скот. Но ведь при
обработке кожи и пошиве обуви люди пользова¬
лись целым рядом машин, которые созданы рабо¬
чими различных заводов. Эти рабочие, в свою
очередь, связаны с огромным количеством дру¬
гих рабочих, которые добывали железную руду,
уголь и т. д.
з
В мире все находится во вза¬
имной связи.

Таким образом, перед нами раскрывается бес¬
конечная цепочка связей как между предметами,
так и между людьми, участвующими в производ¬
стве. Труд же работников обувной промышлен¬
ности оказывается лишь частичкой колоссально¬
го общественного труда всего советского народа.
Наука раскрыла огромное количество связей,
которые существуют в окружающем нас мире.
Так, астрономия установила, что все небесные
тела — звезды, планеты, кометы и т. д.— находят¬
ся во взаимной связи между собой. Земля, наря¬
ду с другими планетами, вращается вокруг Солн¬
ца. Вместе они образуют солнечную систему, ко¬
торая связана с другими солнечными системами.
Тесная связь существует между Солнцем и
почти всеми природными процессами, происходя¬
щими на поверхности Земли. Солнце служит
главным источником энергии для таких явлений,
как изменение климата, выпадение дождя и сне¬
га, развитие животных и растений.
В качестве источника энергии люди исполь¬
зуют уголь, нефть, силу падающей воды. Но
уголь образовался из остатков когда-то произра¬
ставшей растительности. Эта растительность по¬
глощала солнечные лучи. Вода под влиянием
солнечного тепла испаряется с поверхности во¬
доемов, а потом вновь выпадает в виде дождя и
снега. Тем самым она питает реки, на которых
люди строят гидроэлектростанции.
В мире живой природы также все взаимосвя¬
зано. Цветковые растения, например, опыляются
с помощью летающих насекомых, которые пере¬
носят пыльцу с одного цветка на другой. А мно¬
гие животные питаются растительной пищей.
Любой живой организм состоит из многочис¬
ленных органов. Каждый из них воздействует на
4

другие органы и сам зависит от их работы. Так,
нарушение деятельности органов кровообраще¬
ния оказывает существенное влияние на деятель¬
ность сердца, органов дыхания и др.
Всеобщая связь пронизывает все явления об¬
щественной жизни. Для того чтобы существо¬
вать, человек производит пищу, одежду, жилища
и т. д. Но, производя материальные блага, он
вступает в многочисленные отношения и с при¬
родой и с другими людьми. Мы видели это на на¬
шем примере с изготовлением обуви.
В обществе есть много и других связей. Каж¬
дый человек приобретает от родителей, в школе,
в институте знания, которые накоплены предше¬
ствующими поколениями. Народы различных
стран оказывают друг на друга влияние в обла¬
сти культуры.
Еще явственнее выступает взаимосвязь меж¬
ду различными историческими событиями круп¬
ного масштаба. Октябрьская социалистическая
революция в нашей стране означала коренной
поворот во всемирной истории человечества от
старого, капиталистического мира к новому, со¬
циалистическому миру, коренной перелом в ис¬
торических судьбах капитализма, коренной пе¬
релом в освободительном движении мирового
пролетариата. Она явилась для трудящихся масс
маяком, освещающим им путь к коммунизму.
Разгром германского фашизма и японского
милитаризма в годы второй мировой войны, ре¬
шающая роль Советского Союза в этом разгро¬
ме создали благоприятные условия для сверже¬
ния эксплуататоров в ряде стран Европы и Азии.
Народы этих стран стали на путь строительства
социализма. Начался бурный процесс освобожде¬
5

ния колониальных и зависимых стран от господ¬
ства империализма.
Все это свидетельствует о том, что в окружаю¬
щем нас мире каждый предмет, каждое явление
многими нитями связаны с другими предметами,
явлениями.
Всеобщая связь пред¬
метов неотделима от их
движения, изменения.
Ф. Энгельс писал: «В том
обстоятельстве, что эти тела находятся во взаим¬
ной связи, уже заключено то, что они воздейству¬
ют друг на друга, и это их взаимное воздействие
друг на друга и есть именно движение. Уже здесь
обнаруживается, что материя немыслима без
движения» 1.
Все предметы и явления действительности на¬
ходятся в постоянном движении, изменении, раз¬
витии. Движение — это способ существования ма¬
терии, одно из ее наиболее коренных свойств. По¬
нятие «движение» включает в себя всевозможные
превращения, которые совершаются в природе и
обществе. Когда мы говорим об изменении, то
имеем в виду переход из одного состояния в дру¬
гое. В тех же случаях, когда изменение идет от
простого к сложному, от низшего к высшему, оно
называется развитием.
Как видим, эти понятия имеют между собой
много общего. Но они не совпадают друг с дру¬
гом. Наиболее широким из них является понятие
«движение». В него входят два остальных: «изме¬
нение» и «развитие».
Все науки о природе и обществе вскрывают
бесконечное движение, изменение и развитие в
1 Ф. Энгельс. Диалектика природы, 1955, стр. 45.
6
Движение и развитие в при¬
роде и обществе.

материальном мире. Простейшим видом движе¬
ния служит механическое движение, перемеще¬
ние тел в пространстве и времени. Это и движе¬
ние пешеходов, и различных видов транспорта, и
перемещение больших масс воздуха, и полет
птиц, и вращение планет вокруг Солнца.
Но механическое перемещение не позволяет
нам в полной мере судить о движении, развитии
предметов. При перемещении они могут оста¬
ваться такими же, какими были до перемещения.
Поэтому надо знать, какие изменения происходят
внутри предметов, как совершается их развитие.
Ведь развитие — это наиболее высокий тип
движения. Большинство наук как раз и изучает
предметы и явления в их развитии.
На протяжении многих столетий считалось,
что звезды существуют вечно. Однако ученым
удалось доказать, что во Вселенной идет постоян¬
ный процесс медленного старения и распада
одних звезд и образования других. Следователь¬
но, звезды, как и все на свете, «рождаются», «жи¬
вут», «стареют» и «умирают».
Земля, на которой мы живем, также не остает¬
ся неизменной. В своем развитии она претерпе¬
ла значительные изменения. Возникнув как хо¬
лодное тело, Земля в дальнейшем разогревалась.
С течением времени земной шар покрывался
твердой корой. На поверхности Земли образова¬
лись моря, океаны, горные цепи.
И в настоящее время на Земле происходят су¬
щественные изменения. Горы выветриваются н
разрушаются, одни участки суши поднимаются,
другие опускаются. Становится иным климат раз¬
личных районов земного шара.
Вначале Земля была безжизненным телом.
Прошли миллионы лет, пока на ней появились
7

условия для зарождения жизни. Но и после сво¬
его возникновения живая природа не оставалась
неизменной. Когда-то на Земле обитали бронто¬
завры, динозавры, мастодонты и другие гигант¬
ские животные. Но они давно вымерли. На их ме¬
сте появились другие виды животных. Изменил¬
ся и растительный мир Земли. А в настоящее вре¬
мя сам человек создает новые виды животных и
растений.
Значительно быстрее, чем явления природы,
изменяется общественная жизнь. На протяжении
последних двух-трех тысячелетий человеческое
общество претерпело ряд коренных преобразова¬
ний. Первобытнообщинный строй сменился рабо¬
владельческим, рабовладельческий — феодаль¬
ным, феодальный — капиталистическим.
В настоящее время происходит замена капи¬
талистического общества социалистическим. Воз¬
никла и все более укрепляется мировая социали¬
стическая система. Теперь двенадцать стран Ев¬
ропы и Азии идут по пути социализма. На их до¬
лю приходится 26% территории, 35% населения
земного шара, свыше трети мировой промышлен¬
ной продукции.
Огромные изменения произошли за 42 года в
нашей стране. В 1917 г. рабочие и беднейшие кре¬
стьяне свергли власть капиталистов и помещи¬
ков. За годы Советской власти были проведены
социалистическая индустриализация страны и
коллективизация сельского хозяйства. Теперь со¬
циализм победил у нас не только полностью, но и
окончательно. Ныне Советский Союз вступил в
период развернутого строительства коммунисти¬
ческого общества.
Таким образом, в мире нет ни одного предме¬
та, явления, которые находились бы в состоянии
8

абсолютного покоя. Все движется, изменяется,
переходит из одного состояния в другое.
Но весь вопрос заключается в том, как по¬
нимать движение, развитие. Существуют теории,
которые представляют развитие без возникнове¬
ния нового, как повторение одного и того же, как
постоянное возвращение к пройденным этапам.
Они отрицают внутренние противоречия в вещах
и явлениях, борьбу противоположностей как ис¬
точник развития. Подобные теории называются
метафизическими. Они совершенно неправильны,
идут вразрез с наукой.
Сначала метафизики вообще отрицали разви¬
тие природы и общества. Однако под влиянием
успехов науки, особенно во второй половине
XIX века, они вынуждены были изменить свои
взгляды. Ныне большинство метафизиков на сло¬
вах признает движение, развитие. Но по суще¬
ству они придерживаются старых представлений.
По их мнению, все изменения совершаются не в
направлении от низшего к высшему, а как про¬
стое повторение старого, пройденного.
На самом деле движение, развитие — очень
сложный процесс. Его нельзя понять, если подхо¬
дить к нему так, как подходят метафизики. В дей¬
ствительности развитие происходит как отмира¬
ние старого и возникновение нового. Оно совер¬
шается через борьбу противоположностей. При
этом развитие идет от простого к сложному, от
низшего к высшему. Кроме того, чтобы создать
правильное представление о развитии отдельных
явлений, надо подойти к ним всесторонне, с уче¬
том их связей с другими явлениями.
Именно так понимает развитие материалисти¬
ческая диалектика. Она вскрывает богатство его
содержания и форм, показывает всю его много¬

гранность и сложность, учитывает взаимную
связь между предметами и явлениями в процессе
развития. Материалистическая диалектика под¬
ходит к изучению движения, развития с такой же
объективностью, как и любая другая наука. По¬
этому диалектическая теория развития является
единственно верной.
Материалистическую диалектику можно
определить как науку о всеобщей связи и разви¬
тии материального мира, как самое всестороннее
и глубокое учение о развитии предметов и явле¬
ний действительности.
Но марксистская диалектика не останавли¬
вается лишь на том, что она признает развитие и
всесторонне его изучает. Она идет дальше. Как
и всякая другая наука, она вскрывает законы в
своей области исследования.
Основная цель любой науки состоит в том,
чтобы познать законы развития той или иной
группы предметов, явлений. Если мы будем знать
эти законы, то можем предвидеть, как именно
пойдет развитие в дальнейшем.
Различные науки изучают различные законы.
Такие науки, как математика, физика, химия,
вскрывают законы, действующие в неживой при¬
роде. Биология стремится постичь законы раз¬
вития жизни. Общественные науки: политическая
экономия, история и т. д. — познают законы раз¬
вития общества.
В отличие от этих наук материалистическая
диалектика изучает такие законы, которые дей¬
ствуют везде: в физических и химических явле¬
ниях, в царстве растений и животных, в общест¬
венной жизни, в самом человеческом познании.
Эти законы являются общими и для природы, и
для общества, и для мышления людей Они дей¬

ствуют всегда, в любую эпоху. Поэтому мы мо¬
жем также определить диалектику как науку о
наиболее общих законах всякого движения, раз¬
вития.
Но такую научную форму диалектика приоб¬
рела не сразу. Как и все на свете, она непрерывно
развивалась. Появлению правильной теории раз¬
вития предшествовал длительный период накоп¬
ления знаний и существования односторонних
представлений о развитии.
КАК РАЗВИВАЛАСЬ ДИАЛЕКТИКА
Диалектика возникла
очень давно — на заре че¬
ловеческой культуры. Она
зародилась более двух с половиной тысяч лет
назад в странах древнего Востока — Индии и
Китае. В этих странах уже в то время были на¬
коплены значительные знания в области сельско¬
го хозяйства, медицины, математики, астроно¬
мии. Здесь появились и первые философские уче¬
ния. Взгляды индийских и китайских философов
на мир содержали в себе и некоторые диалекти¬
ческие положения. Так, например, высказыва¬
лась мысль о том, что в природе все движется,
развивается, причем развитие понималось не как
случайное и хаотичное, а как вполне закономер¬
ное. Однако подобные идеи были выражены еще
в очень туманной и общей форме.
Более широкое развитие диалектика получи¬
ла в философии древней Греции. Здесь возникло
и само слово «диалектика». Это произошло в се¬
редине первого тысячелетия до нашей эры. В Гре¬
ции стали появляться тогда первые философские
11Когда возникла диалектика?

школы, которые рассматривали окружающий
мир так, как он есть. Но правильное понимание
природы означает ее диалектическое понимание.
В таком случае природа предстает перед челове¬
ком в движении, развитии, изменении.
Первоначально слово «диалектика» имело не¬
сколько иной смысл. Оно происходит от грече¬
ского слова «диалего», что означает вести бесе¬
ду, спор. Диалектика понималась сначала как
искусство спора, с помощью которого можно по¬
казывать ошибки и противоречия в рассуждениях
противника и одновременно обосновывать пра¬
вильность собственных взглядов и утверждений.
Но не это значение слова «диалектика» утверди¬
лось в дальнейшем. Уже тогда диалектика явля¬
лась определенным способом познания природы.
Этот способ требовал, чтобы явления действи¬
тельности рассматривались так, как они сущест¬
вуют на самом деле — в движении, развитии.
Наиболее крупным диалектиком древнего ми¬
ра был греческий философ Гераклит (конец
VI—начало V в. до н. э.). В. И. Ленин назвал
его одним из основоположников диалектики. Ге¬
раклит подходил к изучению природы с позиций
материализма. Он ясно выразил важнейшее по¬
ложение диалектики о том, что «все течет, все
изменяется». Он сравнивал все существующее
с рекой, потоком. Гераклит говорил, что нельзя
дважды войти в одну и ту же реку, так как через
некоторое время она будет другой, изменится. То
же самое относится и ко всей природе. Здесь так¬
же постоянно возникают все новые явления.
Подобно китайским и индийским философам,
Гераклит высказывал диалектическую мысль о
закономерном развитии всей природы. Он счи¬
тал, что мир «был, есть и будет вечным огнем, за¬

кономерно воспламеняющимся и закономерно
угасающим». Это положение Гераклита очень
высоко ценил В. И. Ленин. Он видел в нем заро¬
дыш диалектико-материалистического понима¬
ния явлений природы.
Большое значение для развития диалектики
имели и другие идеи Гераклита. Он отметил, на¬
пример, что в природе встречаются самые проти¬
воположные свойства и качества: горячее и хо¬
лодное, светлое и темное, жидкое и твердое. Все
общую смену явлений греческий философ пони¬
мал как переход вещей в собственную противопо¬
ложность. Так, он указывал, что холодное теп¬
леет, теплое холодеет, влажное высыхает и т. д.
Но глубокого обоснования развития через борьбу
противоположностей Гераклит, конечно, дать в
тот период не мог. К тому же он часто говорил не
о борьбе, а о примирении и «гармонии» противо¬
положностей, что является неправильным.
Древнегреческие философы-материалисты
подходили к природе как единому целому, где все
связано друг с другом. Правда, связь явлений
рассматривалась еще весьма упрощенно. Но, тем
не менее, это говорит о верном диалектическом
подходе греческих мыслителей к изучению дей¬
ствительности.
Таким образом, философы древнего Китая,
Индии и особенно Греции высказали ряд ценных
диалектических идей. Но все они были выражены
в самой общей, зародышевой форме. По суще¬
ству, это были лишь гениальные догадки. Диа¬
лектические положения не подкреплялись глубо¬
ким научным исследованием природы. Диалекти¬
ка выступала у древних греков в первобытной
простоте. Поэтому впоследствии она уступила
место другим воззрениям.
13

В средние века диа¬
лектика не получила ника¬
кого развития. Это и по¬
нятно. Ведь в то время в
Европе господствовало религиозное мировоззре¬
ние. А религия совершенно несовместима с нау¬
кой. Место диалектики заняла схоластика 1. Схо¬
ласты-богословы вели пустые, бесплодные споры,
в которых изощрялись, как лучше «доказать» бы¬
тие божие, как обосновать «непорочное зачатие»,
как понимать христианскую троицу и т. п. Прав
был великий немецкий поэт и ученый Гёте, гово¬
ривший об этих спорах, что
Словами диспуты ведутся,
Из слов системы создаются.
Но вот примерно с XVI века в науку и фило¬
софию начинает проникать метафизика. Метафи¬
зика по своему значению противоположна диа¬
лектике. Метафизика — это такой метод изуче¬
ния окружающего мира, который рассматривает
предметы и явления сами по себе, изолированно
от других. Следовательно, те связи, которые су¬
ществуют между вещами, не учитывались. Мета¬
физики утверждали, что весь мир находится в не¬
изменном состоянии, что в природе и обществе
все остается постоянным. Развитие они понимали
лишь как повторение пройденного, как движение
по кругу. По их мнению, в развитии животных и
растений, например, не происходит никаких из¬
менений наследственных качеств и свойств. Из
поколения в поколение воспроизводятся те же
1 Название «схоластика» происходит от латинского слова «схо¬
ля», что значит школа. В религиозных школах средних веков про¬
поведовались оторванные от жизни, бессодержательные богослов¬
ские утверждения. Они и стали называться схоластическими.
14
Господство метафизики.

самые наследственные признаки, которые име¬
лись ранее у родителей и предков.
И, наконец, метафизики отрицали внутренние
противоречия в вещах, борьбу противоположно¬
стей как источник развития. Они считали, что раз¬
витие вызывается внешними силами. По отноше¬
нию ко всему миру это означает, что таким внеш¬
ним источником является бог. Он якобы и приво¬
дит в движение материальный мир.
Господство метафизики было вызвано вполне
определенными причинами. Наука стремилась в
то время, прежде всего, накопить конкретные
знания, собрать побольше фактов. А на развитие
природы, на ее связи обращалось мало внимания.
Поэтому в науке и философии утвердилась мета¬
физика. Правда, метафизика в то время имела и
положительное значение. Ф. Энгельс указывал,
что надо было исследовать вещи, прежде чем мо¬
жно было приступить к исследованию процессов
Но метафизические представления не могли дол¬
го держаться в науке.
Непрерывно развива¬
лись общественное произ¬
водство, техника, строи¬
тельство, торговля, море-
плавание. На этой основе развивалось и науч¬
ное познание мира. Оно становилось все более
полным и глубоким. Начиная с XVIII века в нау¬
ку, в философию стали постепенно проникать
идеи движения и изменения, идеи закономерного
развития природы и общества.
Особенно большой вклад в развитие диалек¬
тики сделали крупнейший немецкий философ Ге¬
гель (1770—1831 гг.), а также выдающиеся рус¬
ские мыслители, революционеры-демократы
XIX века.
Дальнейшее развитие диалек¬
тики.
15

Маркс, Энгельс и Ленин очень высоко оцени¬
вали диалектику Гегеля. В то же время они под¬
вергли принципиальной критике ее недостатки.
Что же является главным и наиболее важным в
диалектике Гегеля?
Прежде всего, Гегель весьма последователь
но и глубоко проводил в своей философии идею
развития. Он стремился применить ее к самым
различным явлениям жизни. Процесс развития
Гегель понимал не как движение по замкнутому
кругу, не как повторение пройденного. Он пра¬
вильно рассматривал развитие как возникнове¬
ние новых качеств.
Гегель указывал, что все вещи являются про¬
тиворечивыми. Он не раз говорил, что противоре¬
чие есть источник движения, что противоречие —
«корень всякого движения и жизненности». Ге¬
гель стремился показать противоречивый харак¬
тер развития самых различных явлений и процес¬
сов в природе, обществе и самом человеческом
мышлении.
Именно на это обращали главное внимание
классики марксизма-ленинизма в диалектике Ге¬
геля. В этом видели они ее положительное значе¬
ние. Вместе с тем они показали, что диалектика
Гегеля носит идеалистический характер. По Ге¬
гелю получается, что развивается не сам мате¬
риальный мир, а какая-то «абсолютная» идея.
Эта идея будто бы порождает природу и общест¬
во. Ясно, что такой взгляд на мир неправилен.
Большой вклад в раз¬
витие диалектики внесли
представители русской
классической философии
XIX века — революционеры-демократы Герцен,
Белинский, Чернышевский. Классики русской
Диалектика в русской клас¬
сической философии.

философии выдвигали свои диалектические идеи
на основе материалистического мировоззрения.
В противоположность Гегелю они считали, что в
движении, развитии находится не идея, не дух, а
сама природа, материальный мир.
Герцен посвятил, например, диалектическому
пониманию природы яркую и интересную работу
«Письма об изучении природы». Он отмечал в
этой работе, что природа вечно и непрерывно из¬
меняется, что вся она — «течение, перелив, дви¬
жение», причем движение происходит через борь¬
бу двух противоположных тенденций (или стрем¬
лений): возникновения и разрушения.
Герцен придерживался мнения, что и челове¬
ческая история не стоит на месте. Она также все
время развивается. В ней также сталкиваются
противоположные тенденции: прогрессивные и
реакционные силы. Герцен, Белинский и Черны¬
шевский отмечали, что между эксплуататорами
и трудящимися массами существуют непримири¬
мые противоречия. Так, например, Герцен не
раз говорил об этом, наблюдая обострение клас¬
совой борьбы во Франции, Италии и Германии
перед революцией 1848 г., а затем и в России,
особенно перед отменой крепостного права в
1861 г. и в течение всех 60-х годов.
Для Герцена революционные преобразования
человеческого общества были неизбежны и зако¬
номерны. Он верил в революционную энергию
русского народа. Именно поэтому В. И. Ленин
писал, что Герцен понял великое значение диа¬
лектики, рассматривал ее как «алгебру револю¬
ции». Ленин указывал, что Герцен вплотную по¬
дошел к диалектическому материализму.
Подобные же диалектические идеи и с тех же
з
17

революционных позиций высказывали Белинский
и Чернышевский.
Следовательно, классики русской философии
сделали важный шаг вперед в развитии диалек¬
тики. Во-первых, они выдвинули ряд диалектиче¬
ских положений на основе материалистического
понимания природных явлений. Во-вторых, они
рассматривали диалектику в тесной связи с жиз¬
нью, с революционной борьбой крестьянства про¬
тив помещиков. В этом заключается их великая
заслуга.
Но и диалектика клас¬
сиков русской философии
не была подлинно научной.
Герцен, Белинский, Чер¬
нышевский не смогли по¬
казать глубоких экономических и политических
противоречий в развитии общества. Они не виде¬
ли действительных, материальных причин, кото¬
рые определяют развитие человеческой истории.
Это сделали Маркс, Энгельс и Ленин.
Великие учители рабочего класса глубоко
проанализировали все важнейшие противоречия
в развитии человеческого общества. Они всесто¬
ронне изучили достижения многих отраслей нау¬
ки. На этой основе Маркс, Энгельс и Ленин
смогли разработать действительно научную тео¬
рию развития, подлинный научный метод позна¬
ния и революционного преобразования мира.
Маркс и Энгельс переработали диалектику
Гегеля материалистически. Они показали, что в
движении, развитии находится сам материаль¬
ный мир. Там царит объективная диалектика,
которая не зависит от человека и его сознания,
но люди могут познать, раскрыть ее. Поэтому
Маркс. Энгельс и Ленин — соз¬
датели подлинно научной диа¬
лектики.

диалектика мышления есть отражение диалек¬
тики природы и общества.
Классики марксизма выработали единствен¬
но научную философию — диалектический мате¬
риализм. В этой философии диалектика стала
материалистической, а материализм — диалек¬
тическим. Применив диалектический материа¬
лизм к объяснению общественных явлений, они
создали исторический материализм. Благодаря
историческому материализму классики марксиз¬
ма открыли законы общественного развития,
предсказали наступление новой, коммунистиче¬
ской эпохи.
Таким образом, диалектика была поставлена
на службу пролетариату. До Маркса и Энгельса
философия была достоянием узкого круга людей.
Марксистская же философия — философия под¬
линно народная. Самые широкие трудящиеся
массы овладевают диалектикой для того, чтобы
знать, за что бороться, как можно свергнуть экс¬
плуататоров и построить коммунистическое об¬
щество.
Маркс и Энгельс рассматривали диалектику
как сильнейшее оружие рабочего класса в его
борьбе за революционное преобразование капи¬
талистического общества. Они подчеркивали, что
дело заключается не только в том, чтобы объяс¬
нить мир, но и изменить его.
В. И. Ленин — основатель и вождь Коммуни¬
стической партии нашей страны, организатор
первого в мире социалистического государства
был величайшим диалектиком. Он обогатил диа¬
лектику целым рядом глубоких и новых положе¬
ний. Диалектика в его руках являлась могучим
оружием познания сложнейших закономерно¬
стей новой исторической эпохи. В. И. Ленин
19

необычайно гибко, конкретно, смело применял
диалектику. Это позволяло ему в труднейшие
периоды жизни Коммунистической партии и
страны находить единственно правильные реше¬
ния, неуклонно вести народ по пути строитель¬
ства нового общества. И в настоящее время наша
партия с помощью диалектики подвергает анали¬
зу все стороны жизни. Это помогает ей разби¬
раться в событиях и на основе этого делать пра¬
вильные практические выводы.
Классики марксизма-ленинизма указывали на
три закона диалектики: закон единства и борьбы
противоположностей, закон перехода количества
в качество, закон отрицания отрицания. Наиболь¬
шее значение они придавали закону единства и
борьбы противоположностей. Поэтому начнем
рассмотрение основных законов диалектики с
этого закона.
ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ
ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Мы установили, что в
природе и обществе все на¬
ходится в движении, раз¬
витии. Но почему же происходит развитие? Ка¬
кая сила заставляет предметы и явления дей¬
ствительности постоянно изменяться? Единствен¬
но правильный ответ на эти вопросы дает мар¬
ксистско-ленинская диалектика. Она видит источ¬
ник развития в борьбе противоположностей, ко¬
торая присуща всем вещам и процессам. Призна¬
ние развития через борьбу противоположностей
служит важнейшим моментом, характеризую¬
щим подлинно научное понимание развития.
Иначе объясняют источник развития метафи¬
20
Что является источником раз¬
вития?

зики. Они отрицают возможность внутренних
противоречий в явлениях. По их мнению, каждый
предмет не может одновременно содержать в се¬
бе и старое и новое, и положительное и отрица¬
тельное. Поэтому метафизики считают, что дви¬
жение какого-либо предмета может быть вызва¬
но лишь посторонней силой, например другим
предметом. Этот предмет, в свою очередь, приве¬
ден в движение третьим предметом, и так без
конца.
Но если рассуждать таким образом, то возни¬
кает вопрос: а что же послужило первым толчком
для движения окружающего мира? И тогда при¬
дется признать, что источником развития высту¬
пает какая-то потусторонняя сила, которая нахо¬
дится вне природы. Но это значит, что метафизи¬
ка смыкается с религией. Ведь религия тоже
утверждает, что, помимо материального мира,
есть якобы какое-то фантастическое существо,
называемое богом. По религиозным представле¬
ниям, «бог» сотворил мир «из ничего». Он же
будто бы «привел природу в движение», явился
«первой причиной», которая сообщила развитие
всем предметам и явлениям.
Такое понимание источника развития невер¬
но. Наука доказала, что никакого бога нет. По¬
этому марксистско-ленинская диалектика отвер¬
гает «сверхъестественные силы», «творца». Она
считает, что природе и обществу присуще само¬
движение, что источник развития лежит в них са¬
мих. Движение является неотъемлемой формой
существования материи.
Противоречия, как источник развития, вскры¬
вает закон единства и борьбы противоположно¬
стей. Знание этого закона помогает проникнуть
в самую суть явлений. Дело в том, что без изуче¬

ния противоречий ничего нельзя понять по-на¬
стоящему в сложных процессах, которые проис¬
ходят в природе и обществе. Вот почему закон
единства и борьбы противоположностей занимает
главное место в диалектике. В связи с этим
В. И. Ленин писал: «Вкратце диалектику можно
определить, как учение о единстве противополож¬
ностей. Этим будет схвачено ядро диалектики» 1
Даже те, кто никогда не изучал философию,
часто замечают, что явления действительности
противоречивы. Предположим, что произошло
какое-то неприятное для человека событие. Но
через некоторое время оказывается, что оно
имеет и свою положительную сторону. В таких
случаях нередко можно услышать поговорку:
«Нет худа без добра». Иногда употребляется и
другое выражение: «Не было бы счастья, да не¬
счастье помогло». Тем самым мы отмечаем, что
данное явление содержит в себе одновременно
совершенно противоположные свойства.
Еще большее количество противоречий в при¬
роде и обществе вскрыла современная наука.
Опираясь на ее данные, марксистская диалекти¬
ка утверждает, что любой предмет материально¬
го мира имеет внутренние противоречия.
Различные предметы и явления характери¬
зуются различными противоречиями. Они обла¬
дают своими источниками развития. Эти проти¬
воречия по-разному отражаются в науках. Отме¬
чая подобное обстоятельство, В. И. Ленин писал,
что в математике — это плюс и минус, в механи¬
ке — действие и противодействие, в физике — по¬
ложительное и отрицательное электричество,
в химии — соединение и диссоциация (разло¬
1 В. И Ленин. Философские тетради, 1947, стр. 194.
22

жение, разделение) атомов, в общественной
науке — классовая борьба.
Важнейшей из наук о
природе является физика.
Без нее немыслимо разви¬
тие всей современной тех¬
ники. Мысль В. И. Ленина о том, что здесь про¬
тивоположности выступают в форме положитель¬
ного и отрицательного электричества, полностью
подтверждается современной атомной физикой.
Физика вскрыла сложное противоречивое
строение атома. В центре атома находится ядро,
которое имеет положительный электрический за¬
ряд. Дело в том, что ядро атома состоит из про¬
тонов и нейтронов. Протоны — это тяжелые ча¬
стицы материи, положительно заряженные.
А нейтроны электрически нейтральны. Об этом
говорит и само их название. Положительный за¬
ряд ядра как бы уравновешивается суммой заря¬
дов электронов. Электроны представляют собой
мельчайшие частицы материи. Они движутся во¬
круг ядра и имеют отрицательный заряд. Поэто¬
му вся система атома выступает как единство
противоположностей — положительного заряда
ядра и отрицательных зарядов электронов.
Кроме того, современная физика открыла це¬
лый ряд так называемых античастиц материи.
Еще более двадцати пяти лет назад был открыт
позитрон. Это такая же мельчайшая частица, как
и электрон, но обладающая положительным за¬
рядом. Поэтому позитрон называется также по¬
ложительным электроном. Таким образом, суще¬
ствует пара одинаковых, но в то же время и про¬
тивоположных частиц.
Совсем недавно, в 1955 г., ученые обнаружи¬
ли антипротон. Он, так же как и протон, тяжелее
23
Противоречия в развитии при¬
роды.

электрона, примерно в 2 тысячи раз. Но антипро¬
тон, в отличие от обычного протона, имеет отри¬
цательный электрический заряд. Следовательно,
и здесь налицо две очень схожие частицы. Одна¬
ко их электрические заряды противоположны.
И в данном случае подтверждается диалектиче¬
ский взгляд на природу.
Противоположные стороны и противоречия
характерны и для других природных явлений и
процессов. С противоречиями мы сталкиваемся
и в живой природе — в жизни растений, живот¬
ных, микроорганизмов. Например, в развитии ра¬
стений и животных есть две стороны, которые
тесно связаны между собой, находятся в опреде¬
ленном единстве, но в то же время и противопо¬
ложны: наследственность и изменчивость. В каж¬
дом новом поколении у растений и животных все¬
гда сохраняются те или иные наследственные
признаки. Но это только одна сторона. Под влия¬
нием внешней среды, которая непрерывно изме¬
няется, происходят различные изменения и в жи¬
вом организме. У него появляются новые свой¬
ства и признаки. Даже сама наследственность с
течением времени становится иной. Такое свой¬
ство организма называется изменчивостью. Взаи¬
модействие (борьба наследственности и измен¬
чивости) и определяет развитие живых организ¬
мов.
Среда, окружающая организм, постоянно из¬
меняется. Это порождает у живых существ необ¬
ходимость изменения определенных свойств.
Между наследственностью и условиями жизни
организма возникает противоречие, которое все
более и более нарастает. В конце концов оно раз¬
решается путем отмирания одних свойств орга¬
низма и возникновения других, соответствующих
24

новым условиям. И так до бесконечности. Един¬
ство и борьба наследственности и изменчивости
ведут к поступательному развитию органическо¬
го мира.
Лишь учитывая такие противоположные свой¬
ства, как наследственность и изменчивость, мож¬
но добиваться у животных и растений тех свойств,
которые нужны человеку. Прекрасным доказа¬
тельством этого служат, например, работы вели¬
кого русского ученого И. В. Мичурина, который
получил более 300 новых сортов и видов плодо¬
во-ягодных растений. Тем же путем идут сотни и
тысячи мичуринцев нашей страны.
В 1959 г. советские ученые Ф. Г Кириченко
и П. П. Лукьяненко получили Ленинскую премию
за создание и внедрение в колхозно-совхозное
производство зимостойких и урожайных сортов
озимой пшеницы, обладающих высокими муко¬
мольными и хлебопекарными качествами. На по¬
лях Украины и Северного Кавказа высеваются
такие новые сорта пшеницы, как Одесская-3,
Одесская-12, Одесская-16, Скороспелка-З-б и др.
Эти сорта получены, прежде всего, на основе мно¬
гочисленных опытов и обобщения результатов
практики. Вместе с тем ученые диалектически
подошли к изучению свойств и особенностей каж¬
дого сорта. Они всесторонне взвесили все наслед¬
ственные признаки, установили пути их измене¬
ния и добились замечательных результатов.
Значит, и здесь правильным оказывается диа¬
лектический подход к явлениям. И в данном слу¬
чае надо учитывать обе противоположные сторо¬
ны: наследственность и изменчивость. Надо брать
их не изолированно, а во взаимной связи, в их
взаимодействии, так, как они существуют в дей¬
ствительности.
4
25

Более сложный харак¬
тер носят противоречия в
жизни общества. Обще¬
ственная жизнь исключи¬
тельно многообразна и противоречива. Чтобы
разобраться в отношениях между классами в тех
или иных странах, в политической борьбе раз¬
личных партий и группировок, во взаимоотноше¬
ниях между империалистическими государства¬
ми, между социалистической и капиталистиче¬
ской мировыми системами, необходимо выде¬
лить в них главное, существенное. Следователь¬
но, надо определить, какие же противоречия
играют здесь решающую роль, установить харак¬
тер этих противоречий. Лишь после того, как
будут вскрыты внутренние противоречия в обще¬
ственных явлениях, мы сможем сказать, что мы
поняли эти явления, разобрались в них.
Борьба за разрешение общественных проти¬
воречий составляет главное содержание деятель¬
ности людей. Одной из важнейших движущих сил
истории в эксплуататорском обществе является
борьба между противоположными классами —
рабами и рабовладельцами, крестьянами и поме¬
щиками, рабочими и капиталистами. Эта борьба
в настоящее время достигла невиданной силы.
Она охватывает все капиталистические государ¬
ства. Стоит только внимательно присмотреться
к тому, что происходит в буржуазных странах.
Соединенные Штаты
Америки — одно из самых
развитых и крупных капи¬
талистических государств.
Внешне здесь все как буд¬
то обстоит хорошо. В стране выплавляются за
год десятки миллионов тонн стали, производятся
26
Противоречия в развитии об¬
щества.
Непримиримые противоречия
современного капитализма.

сотни миллиардов киловатт-часов электроэнер¬
гии, добываются сотни миллионов тонн нефти,
выпускается громадное количество автомобилей,
телевизоров, радиоприемников. Магазины напол¬
нены разнообразными товарами и продуктами.
Реклама кричит о «лучшем в мире образе жиз¬
ни». Создается впечатление, что США — процве¬
тающее государство, что всем здесь живется сча¬
стливо. Но это только видимость. Она еще ниче¬
го не говорит о действительном положении в
стране, о том, могут ли трудящиеся пользоваться
всеми богатствами, которые производятся.
Если же мы захотим разобраться в сути явле¬
ний, то скоро убедимся, что внешнее впечатление
обманчиво. В самом деле, львиная доля обще¬
ственных богатств в Соединенных Штатах Аме¬
рики находится в руках горстки монополистов —
промышленников и банкиров. Их доходы исчис¬
ляются миллионами и миллиардами долларов.
Так, например, доходы семьи Рокфеллеров со¬
ставляют десятки миллиардов долларов. И это
не удивительно. Эксплуатация только одного ра¬
бочего в США позволяет им получать 3 036 дол¬
ларов прибыли в год. А на эксплуатации одного
рабочего в странах Латинской Америки они вы¬
жимают 13 950 долларов.
В то же время в Соединенных Штатах Аме¬
рики, так же как в любой другой капиталистиче¬
ской стране, миллионы людей не имеют ничего,
кроме рабочей силы, которую они продают пред¬
принимателям. Это — пролетариат. К тому же
капиталистическое общество часто обрекает тру¬
дящихся на безработицу. В капиталистических
государствах всегда есть люди, которые ищут
работу. В США в настоящее время насчитывает¬
ся более 3 миллионов полностью безработных.
27

Это значит, что в стране живет 9—12 миллионов
человек, которые плохо питаются. Таков хвале¬
ный «американский образ жизни». Значит, за
видимостью общего благополучия скрывается ко¬
ренная противоположность в положении капита¬
листов и рабочих.
Идеологи капитализма прилагают все силы,
чтобы создать видимость мира и благополучия.
Им помогают современные ревизионисты. Они
усиленно распространяют миф о «классовом ми¬
ре», о «классовой гармонии» в буржуазных госу¬
дарствах. Они даже утверждают, что возможем
какой-то «народный капитализм», «гуманный ка¬
питализм» и т. д.
С подобной же проповедью выступают и аме¬
риканские государственные деятели. Они заяв¬
ляют, что якобы Маркс был неправ и американ¬
ские рабочие не вовлечены в войну классов. По¬
лучается, что между рабочими и капиталистами
нет никаких противоречий. Так ли это на самом
деле? Верно ли, что между ними существует
классовый мир?
Действительность опровергает все подобные
утверждения. Факты показывают, что внутрен¬
ние противоречия между рабочими и капитали¬
стами непрерывно усиливаются и обостряются.
Так, если сравнить количество стачек и количе¬
ство их участников за десятилетие перед войной
(1931—1940 гг.) и за первое десятилетие после
войны (1946—1955 гг.), то картина будет такая:
число забастовок в США в послевоенные годы
увеличилось примерно в 2 раза, общее количе¬
ство стачечников — в 2,8 раза, число потерянных
в результате забастовок человеко-дней — в 3 ра¬
за. В 1956 г. там было 3 800 забастовок, в кото¬
рых участвовало почти 2 миллиона человек.
28

В 1957 г. — почти столько же: 3 600 забастовок!
Какой же это «классовый мир»?
Ни на один день не утихает классовая борьба
в Соединенных Штатах Америки. В 1959 г. одной
из крупнейших забастовок в США явилась заба¬
стовка рабочих сталеплавильной промышленно¬
сти. В ней участвовало более 500 тысяч металли¬
стов. Все это свидетельствует о дальнейшем
углублении и обострении противоречий между
буржуазией и рабочим классом. Именно в клас¬
совой борьбе выражается сущность капиталисти¬
ческого общества. Она составляет основу обще¬
ственного развития как Соединенных Штатов
Америки, так и других буржуазных стран.
Непримиримые противоречия существуют
также между империалистическими державами.
Ярким примером проявления противоречий меж¬
ду США и Англией могут служить события на
Ближнем и Среднем Востоке зимой 1956/57 г.
Стремясь подавить национально-освободитель¬
ную борьбу арабских народов, сохранить за со¬
бой ближневосточную нефть и выгодные страте¬
гические позиции, английские империалисты
предприняли совместно с Францией и Израилем
кровавую авантюру против Египта. Американ¬
ские политики и дипломаты всячески поддержи¬
вали в этом своих английских друзей. Они гово¬
рили о понимании ими «законных интересов»
Англии на Ближнем Востоке. Но как только пре¬
ступная затея английских империалистов позор¬
но провалилась, истинная сущность англо-амери¬
канских отношений выступила наружу.
Представители американского правительства,
выражая в своей политике интересы монополий,
заявили, что после «ухода» Англии и Франции с
Ближнего и Среднего Востока там образовался
29

«вакуум», или пустота, которую нужно немедлен¬
но «заполнить». Какая откровенная колонизатор¬
ская политика! Как только американские импе¬
риалисты поняли, что можно под благовидными
предлогами вытеснить своего соперника из этой
части земного шара, они немедленно предприня¬
ли необходимые действия.
Те общественные противоречия, о которых
шла речь, являются непримиримыми. Такие про¬
тиворечия называются антагонистическими. Их
разрешение ведет к уничтожению одной из про¬
тивоположных сторон. Во многих случаях антаго¬
нистические противоречия преодолеваются на¬
сильственными средствами.
Так, разрешение противоречий между рабо¬
чим классом и буржуазией может быть достигну¬
то не путем «классового мира», как утверждают
оппортунисты и ревизионисты, а путем неприми¬
римой борьбы и ликвидации буржуазии как клас¬
са. Об этом говорит опыт Советского Союза и
других социалистических стран. Противоречия
между империалистическими странами разре¬
шаются с помощью войн, которые носят с обеих
сторон агрессивный и несправедливый характер.
В капиталистическом обществе большинство
противоречий является непримиримыми, антаго¬
нистическими. Развитие всех сторон обществен¬
ной жизни происходит там, как правило, через
преодоление именно таких противоречий.
Но марксистско-ленин¬
ская диалектика изучает
не только антагонистиче¬
ские противоречия. Суще¬
ствуют также и неантагонистические противоре¬
чия. В них нет непримиримой борьбы противо¬
положных сил. Они не ведут к уничтожению тех
30
Противоречия социалистиче¬
ского общества.

или иных классов или групп. В неантагонистиче¬
ских противоречиях выражаются различные, но
не противоположные интересы людей.
Неантагонистические противоречия присущи,
прежде всего, обществу, где нет враждебных
классов. Таким обществом является социалисти¬
ческое общество. Оно состоит из двух друже¬
ственных классов: рабочего класса и трудового
крестьянства. Коренные интересы этих классов
общие. Они в равной степени заинтересованы в
том, чтобы уничтожить эксплуатацию человека
человеком и построить новое, коммунистическое
общество. Отсюда понятно, что борьба противо¬
положностей имеет здесь другое содержание и
проявляется иначе, чем в обществе с враждеб¬
ными классами. Противоречия социалистиче¬
ского общества нельзя считать непримиримы¬
ми. Поэтому и разрешаются они другими сред¬
ствами.
Но значит ли это, что в социалистическом об¬
ществе противоречия не имеют существенного
значения или что они вообще отсутствуют? Ко¬
нечно, нет. Между тем враги марксизма пытают¬
ся представить социалистическое общество как
общество, в котором нет никаких противоречий.
Французские буржуазные философы Мерло-Пон¬
ти и Шамбр правильно заявляют, что в СССР
нет антагонистических классов и антагонистиче¬
ских противоречий. Но они делают неверный вы¬
вод о том, что у нас будто бы вообще нет никаких
противоречий, а значит, и диалектики. Они дого¬
вариваются до того, что диалектика в СССР яко¬
бы «умерла» и поэтому СССР «изменил марксиз¬
му». Такие утверждения свидетельствуют о пол¬
ном непонимании качественно нового характера
развития социалистического общества.
31

В. И. Ленин указывал, что антагонизмы и про¬
тиворечия совсем не одно и то же, что антагониз¬
мы при социализме исчезнут, а противоречия
останутся. Каковы же противоречия в социали¬
стическом обществе? В чем они проявляются?
В чем состоят их особенности, в отличие от про¬
тиворечий капиталистического общества?
В докладе на юбилейной сессии Верховного
Совета СССР, посвященной 40-й годовщине
Октябрьской революции, товарищ Н. С. Хрущев
подчеркнул, что наши противоречия принципи¬
ально отличны от антагонистических противоре¬
чий. Это — противоречия и трудности роста. Они
связаны с быстрым подъемом социалистической
экономики. В них выражается борьба между но¬
вым и старым, между передовым и отсталым, при¬
чем новое неизбежно побеждает старое.
Противоречия социалистического общества
являются мощной движущей силой нашего раз¬
вития. Их разрешение обеспечивает движение
вперед, на еще более высокую ступень. Рассмот¬
рим некоторые из таких противоречий.
Социалистическому обществу присуще, на¬
пример, противоречие между производительными
силами и производственными отношениями. Со¬
циалистический способ производства, как и вся¬
кий другой, имеет две стороны: производитель¬
ные силы (орудия труда, люди) и производствен¬
ные отношения (отношения, которые устанавли¬
ваются между людьми в процессе общественно¬
го производства). В социалистическом обществе
производительные силы и производственные от¬
ношения находятся в глубоком, органическом
единстве. Однако между ними имеется и неко¬
торое противоречие.
Дело в том, что производительные силы яв¬
32

ляются наиболее подвижной частью в системе
способа производства. В наши дни техника раз¬
вивается необычайно быстро. Непрерывно совер¬
шенствуются орудия труда. В эпоху социализма
чрезвычайно быстро развивается и совершен¬
ствуется и сам человек — главная производи¬
тельная сила общества. В то же время производ¬
ственные отношения в течение некоторого време¬
ни остаются более или менее постоянными. Сле¬
довательно, они имеют определенную тенденцию
к отставанию от непрерывно развивающихся про¬
изводительных сил. Они как бы «стареют».
Если не совершенствовать производственные
отношения, то они могут отстать от производи¬
тельных сил очень сильно. Тогда они становятся
тормозом развития производительных сил.
В жизни Советского государства были такие мо¬
менты. Так, например, несколько лет назад у нас
существовали мелкие и маломощные колхозы.
Они препятствовали дальнейшему развитию про¬
изводительных сил в сельском хозяйстве, ограни¬
чивали применение крупных и сложных машин.
Для того чтобы разрешить возникшее противо¬
речие, было проведено укрупнение колхозов.
Укрупненные колхозы имеют больше возмож¬
ностей для производительного использования со¬
временной техники, внедрения достижений науки
и передового опыта, для всестороннего развития
общественного хозяйства. Такое разрешение
противоречий не означало какой-либо ломки су¬
ществующих в сельском хозяйстве производ¬
ственных отношений. Наоборот, оно представ¬
ляет собой их дальнейшее развитие и совершен¬
ствование. Преодоление противоречий у нас про¬
исходит не стихийно, а сознательно. Коммуни¬
стическая партия и Советское государство глубо¬
5 Г Курсанов33

ко изучают все возникающие противоречия и
своевременно принимают меры для их преодо¬
ления.
То же самое относится и к таким мероприя¬
тиям, как дальнейшее совершенствование орга¬
низации управления промышленностью и строи¬
тельством, проведенное в 1957 г. В настоящее
время Советский Союз представляет собой ги¬
гантскую индустриальную державу. В нашей
стране насчитывается более 200 тысяч государ¬
ственных промышленных предприятий и свыше
100 тысяч строительных объектов. Осуществлять
конкретное и оперативное руководство таким
громадным количеством предприятий и строек
через систему министерств и ведомств с течением
времени стало чрезвычайно трудно. Возникло
определенное противоречие между сложившейся
системой управления промышленностью и строи¬
тельством и дальнейшим развитием производи¬
тельных сил страны. Ведомственные барьеры
тормозили развитие народного хозяйства, вели к
нерациональным перевозкам, излишним расхо¬
дам и т. д. Следовательно, возросшие масштабы
производства и гигантский размах строительных
работ потребовали новых организационных форм
управления.
Для того чтобы ликвидировать подобное про¬
тиворечие, система управления промышленно¬
стью и строительством была изменена. Вместо
министерств и ведомств руководство этими от¬
раслями народного хозяйства стали осущест¬
влять советы народного хозяйства (совнархозы).
И в данном случае разрешение противоречия не
затронуло основ нашего социалистического
строя. Наоборот, создались условия для его даль¬
нейшего укрепления и процветания. В этом со¬
34

стоит одно из коренных отличий противоречий в
развитии социалистического общества от проти¬
воречий капитализма.
Одним из наиболее существенных противоре¬
чий, свойственных социализму, является проти¬
воречие между непрерывным ростом потребно¬
стей людей и достигнутым уровнем развития ма¬
териального производства. В настоящее время
Советский Союз вышел на первое место в Европе
и второе место в мире по объему промышленного
производства. Но при социализме уровень произ¬
водства еще недостаточен для того, чтобы рас¬
пределять материальные блага по потребностям.
Такое распределение возможно только при ком¬
мунизме, когда производство разовьется настоль¬
ко, что будет способно удовлетворить все потреб¬
ности.
Противоречие между ростом потребностей со¬
ветских людей и достигнутым уровнем производ¬
ства является важнейшим движущим противоре¬
чием нашего общества. Разрешается оно путем
непрерывного подъема промышленности и сель¬
ского хозяйства, путем все более полного удов¬
летворения растущих потребностей советских
людей. Главное здесь, как указал XXI съезд
КПСС, — это создание материально-технической
базы коммунизма. Решающим шагом в создании
материально-технической базы коммунизма бу¬
дет выполнение семилетнего плана развития на¬
родного хозяйства на 1959—1965 гг. В семилетке
советский народ добьется новых громадных успе¬
хов во всех отраслях социалистической экономи¬
ки. Валовая продукция промышленности увели¬
чится за семилетие на 80%, в том числе произ¬
водство средств производства — на 85—88% и
производство средств потребления — на 62—
35

65%. В сельском хозяйстве валовая продукция
возрастете 1,7 раза.
В результате выполнения семилетнего плана
развития народного хозяйства продажа населе¬
нию продуктов животноводства увеличится в
2,2 раза, производство сахара на душу населения
возрастет более чем в 1,5 раза. В семилетке насе¬
ление нашей страны будет в достатке обеспече¬
но в тканях, одежде, белье, обуви.
Коммунистическая партия ставит своей целью
создать сначала достаток материальных и куль¬
турных благ, а затем их изобилие. Это приведет
постепенно к полному удовлетворению потребно¬
стей советских людей. Тем самым будет ликвиди¬
ровано то противоречие, которое существует сей¬
час между ростом потребностей советского чело¬
века и нынешней материально-технической ба¬
зой.
Характерным противоречием в развитии на¬
шего общества является в настоящее время про¬
тиворечие между передовой социалистической
идеологией, господствующей в стране, и пережит¬
ками капитализма в сознании людей. Пережитки
выражаются в самых различных видах и формах:
в антигосударственном отношении к социалисти¬
ческой собственности, в несоциалистическом от¬
ношении к труду, в противопоставлении личных
интересов общественным, в стремлении взять у
государства побольше, а дать поменьше, в рели¬
гиозных предрассудках, в недостойном поведе¬
нии в быту, в личной жизни и т. д. Подобные про¬
явления чуждых нам взглядов и привычек поро¬
ждены буржуазным обществом, где все основано
на частной собственности, на эксплуатации чело¬
века человеком. Они остались нам в наследство
от старого строя и могут поддерживаться бур¬
36

жуазной идеологией извне. Ясно, что такие пере¬
житки капитализма в корне противоречат социа¬
листическому устройству общества. Поэтому
Коммунистическая партия ведет против них не¬
примиримую борьбу.
Большую роль в этом отношении играет кри¬
тика и самокритика. Она является главным сред¬
ством борьбы против капиталистических пере¬
житков, главным средством их преодоления и
тем самым разрешения данного противоречия.
Значит, и противоречие между передовой со¬
циалистической идеологией и пережитками капи¬
тализма в сознании людей разрешается не на¬
сильственными мерами, а путем идейно-воспита¬
тельной работы, путем товарищеской, принци¬
пиальной критики и самокритики. Конечно, все
нарушения трудовой дисциплины решительно
пресекаются администрацией предприятия или
учреждения. Но главное не в этом. Важнейшим
средством разрешения подобных противоречий
является перевоспитание человека.
Таким образом, пути и средства разрешения
противоречий в социалистическом обществе ко¬
ренным образом отличаются от путей и способов
их разрешения в капиталистическом обществе.
Это отличие вызвано тем, что при капитализме
действуют в основном антагонистические проти¬
воречия, а при социализме — неантагонистиче¬
ские.
Однако надо иметь в виду, что и в социали¬
стическом обществе есть элементы антагонисти¬
ческих противоречий. Это противоречия между
трудящимися и ворами, убийцами, нарушителя¬
ми социалистического порядка. Антагонистиче¬
ским является также противоречие между совет¬
ским народом и враждебной агентурой, которую
37

империалистическая буржуазия засылает в нашу
страну в целях антисоветской деятельности,
и т. д. Поэтому социалистическое государство
всячески заботится об укреплении органов госу¬
дарственной безопасности, острие которых на¬
правлено против враждебной деятельности со
стороны империалистов и их агентуры.
Но антагонистические противоречия не яв¬
ляются главными в развитии советского обще¬
ства. Определяющую роль играют неантагони¬
стические противоречия, которые обеспечивают
неуклонный рост и развитие социалистического
общества к коммунизму.
Важно отметить, что пути, средства разреше¬
ния противоречий зависят от конкретных усло¬
вий. Так, в капиталистическом обществе антаго¬
нистические противоречия преодолеваются на¬
сильственными средствами. В социалистических
же странах они могут, при известных благоприят¬
ных внутренних и внешних условиях, разрешать¬
ся мирным путем. Об этом говорит опыт строи¬
тельства социализма в странах народной демо¬
кратии.
Рассмотрим в качестве примера Китайскую
Народную Республику. Как известно, Китай
имеет большие особенности в своем историческом
развитии, и не учитывать их в практическом ре¬
шении задач социалистического строительства
было бы неправильно.
Китайские товарищи различают два рода про¬
тиворечий, которые ни в коем случае нельзя сме¬
шивать. Товарищ Мао Цзэ-дун указывал, что в
Китае в настоящее время существуют противоре¬
чия между китайским народом и его врагами и
противоречия внутри народа. Эти два типа про¬
тиворечий различны по своему характеру.
38

В самом деле: противоречия между китайским
народом, строящим социализм, и противниками
социалистического строительства являются анта¬
гонистическими и непримиримыми. Они могут
быть разрешены только борьбой. Враги социа¬
лизма в Китае — это буржуазные правые эле¬
менты, помещики и кулаки, занимающиеся под¬
рывной деятельностью.
Но совсем другой характер имеют противоре¬
чия внутри народа. Таковы противоречия между
различными классами и группами, составляю¬
щими народ. Сюда относятся противоречия меж¬
ду рабочим классом и крестьянством (несмотря
на то, что у них есть общие интересы в борьбе за
социализм), противоречия между рабочими и
крестьянами, с одной стороны, и интеллиген¬
цией — с другой, ибо китайская интеллигенция
в значительной части еще находится под влия¬
нием буржуазных идей, буржуазных взглядов.
Противоречия внутри народа включают и проти¬
воречия между рабочим классом и национальной
буржуазией.
Национальную буржуазию следует отличать
от империалистов, помещиков и той части бур¬
жуазии, которая связана с иностранным капита¬
лом и ничего общего не имеет с интересами стра¬
ны и своего народа. Национальная буржуазия
принимала участие в борьбе против империализ¬
ма и феодализма. А после победы революции в
1949 г. она включилась в восстановление народ¬
ного хозяйства страны. Значительная ее часть
приняла линию на социалистическое строитель¬
ство в Китае.
Противоречия между рабочим классом и на¬
циональной буржуазией относятся к противоре¬
чиям внутри народа. Вместе с тем в своей основе
39

они носят, конечно, антагонистический характер,
так как национальная буржуазия горит жела¬
нием развивать капитализм. Однако в конкрет¬
ных условиях Китайской Народной Республики
эти противоречия можно так регулировать, что
они превратятся в неантагонистические. Как это
осуществляется в Китае?
В настоящее время в КНР уже закончено пре¬
образование частнокапиталистических предпри¬
ятий в частно-государственные. На таких пред¬
приятиях буржуазия еще получает твердый про¬
цент прибыли. Но вместе с тем представители на¬
циональной буржуазии работают в качестве ди¬
ректоров, инженеров, техников. Следовательно,
они находятся в процессе превращения из экс¬
плуататоров в трудящихся, живущих за счет соб¬
ственного труда. Такая экономическая основа
позволяет перевоспитать промышленников и тор¬
говцев. Товарищ Мао Цзэ-дун говорит в связи с
этим: «Окончательное перевоспитание промыш¬
ленников и торговцев должно происходить в ходе
работы, они должны трудиться на предприятиях
вместе с рабочими и служащими, сделать пред¬
приятия базой самоперевоспитания» 1. Так анта¬
гонистические противоречия между националь¬
ной буржуазией и рабочим классом могут пре¬
вращаться в неантагонистические и разрешаться
мирным путем.
В конечном счете буржуазия как обществен¬
ный класс будет ликвидирована. Вместе с тем
исчезнет всякая эксплуатация человека челове¬
ком, всякое социальное и национальное неравен¬
ство между людьми. Но путь ликвидации проти¬
воречий между рабочим классом и национальной
1 Мао Цзэ-дун. К вопросу о правильном разрешении противо¬
речий внутри народа, 1957, стр. 27.
40

буржуазией является в основном мирным, посте¬
пенным.
Среди национальной буржуазии в Китае есть,
разумеется, и такие элементы, которые враждеб¬
но относятся к социалистическим преобразова¬
ниям. Когда они открыто встают на путь контрре¬
волюции, против них применяется сила.
Гибкие методы разрешения общественных
противоречий, которые нашла Коммунистическая
партия Китая, обеспечили китайскому народу
крупнейшие успехи во всех отраслях жизни своей
страны.
Таким образом, источником развития служит
борьба противоположностей. Она свойственна
всем предметам и явлениям действительности.
ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА
В КАЧЕСТВО
Другим важным зако¬
ном диалектики является
закон перехода количе¬
ственных изменений в ко¬
ренные, качественные. Этот закон короче назы¬
вают законом перехода количества в качество.
Так же как и закон единства и борьбы противопо¬
ложностей, он имеет всеобщий характер. Общую
идею перехода количественных изменений в каче¬
ственные в процессе развития дал еще Гегель. Но
только классики марксизма-ленинизма показали
действительно научное содержание этого закона.
Чтобы лучше разобраться в законе перехода
количественных изменений в качественные, необ¬
ходимо выяснить, что же следует понимать под
количеством и качеством?
41
Что такое количество и каче¬
ство?

Количество предмета — это его величина, раз¬
мер, объем, скорость движения и т. д. Количе¬
ственно выражаются многие свойства предметов.
Так, дом может быть большой или маленький.
Вода при данных условиях имеет определенную
температуру кипения. Звук может быть продол¬
жительный или короткий, высокий или низкий.
Общественные явления также обладают количе¬
ственной стороной. Картина современного капи¬
тализма была бы неполной, если бы мы не отме¬
тили такие факты, как рост безработицы, паде¬
ние реальной заработной платы рабочих, и т. д.
Количественные изменения — это незначи¬
тельные изменения, которые до известного мо¬
мента не затрагивают внутренней природы явле¬
ний, не меняют их коренным образом.
Все предметы, явления материального мира
обладают также качественными особенностями.
Качество вещей выражает их внутреннюю сущ¬
ность. Оно делает предметы и явления именно
такими, каковы они есть, отличает их от других
предметов и явлений. Человек, например, обла¬
дает такими важнейшими качествами, как спо¬
собность создавать орудия труда, сознательно
воздействовать на окружающий мир, и т. д. Если
бы у него не было этих качеств, то он ничем не
отличался бы от животного. Социалистический
строй отличается от капиталистического тем, что
здесь господствует общественная собственность
на орудия и средства производства, отсутствует
эксплуатация человека человеком, и другими
важнейшими признаками. Отсюда ясно, что ка¬
чественные изменения ведут к коренным пре¬
образованиям. В результате качественных изме¬
нений предметы, явления становятся совершенно
другими.
42

Между количеством и качеством, несмотря на
все их различие, существует глубокая связь. Де¬
ло в том, что в процессе развития количествен¬
ные изменения приводят к изменениям каче¬
ственным. В свою очередь, качественные измене¬
ния невозможны без предварительного накопле¬
ния количественных изменений. Так происходит
всегда. Развитие совершается лишь в такой фор¬
ме. Эту сторону развития и отражает закон пере¬
хода количества в качество.
Буржуазные философы
решительно выступают
против этого объективного
закона диалектики. Так,
американский философ
С. Хук считает, что закон перехода количества в
качество «не является ни законом природы, ни
ума, ни логики». Для того чтобы как-то обосно¬
вать свое утверждение, он пишет: «Например, вес
не исчезает, чтобы уступить место новому каче¬
ству, когда к куче камней добавляют еще кам¬
ни». Однако американский философ напрасно
думает, что таким образом ему удастся опроверг¬
нуть один из основных законов диалектики. Со¬
временная наука все более подтверждает, что пе¬
реход количества в качество совершается во всех
природных и общественных процессах. Приме¬
ром могут служить химические превращения
одних веществ в другие.
Атомы различных химических элементов все¬
гда соединяются в определенных пропорциях,
т. е. в определенных количественных отноше¬
ниях. Таким путем в природе и в химических ла¬
бораториях создаются новые по своим качествам
соединения. При этом достаточно изменить про¬
порции, как сразу же возникают другие веще¬
43
Переход количества в качество
в развитии природы.

ства. Так, если мы соединим один атом углеро¬
да (С) и четыре атома водорода (Н), то полу¬
чим газ метан (СН4). Этот газ не имеет запаха и
цвета, обладает определенной температурой ки¬
пения, плотностью и другими свойствами. Они-то
и образуют в совокупности качество метана.
Если же мы соединим те же самые элементы
(углерод и водород) в других пропорциях, то по¬
лучим новое качество. Например, пять атомов
углерода и двенадцать атомов водорода дадут
пентан (C5H12). Пентан — жидкость со своей тем¬
пературой кипения, плотностью и т. п. Если же
взять шестнадцать и более атомов углерода и
соответствующее количество атомов водорода, то
возникнут различные твердые тела с особыми
свойствами — и физическими, и химическими.
Подобная закономерность присуща всем хи¬
мическим превращениям. Поэтому Энгельс опре¬
делял химию как науку о переходе количества
в качество.
Современная наука множеством примеров
подтверждает правильность этого закона диалек¬
тики. Так, сейчас искусственным путем создан
целый ряд новых химических элементов. На ка¬
ком принципе основано их получение?
Наукой установлено, что все химические эле¬
менты отличаются один от другого величиной по¬
ложительного заряда атомного ядра. В свою
очередь, положительный заряд ядра определяет¬
ся количеством протонов в нем. Протоны, как мы
уже установили, — это тяжелые частицы мате¬
рии, несущие положительный электрический за¬
ряд. Значит, меняя количество протонов в ядре,
мы можем получить новые химические элементы,
с новыми свойствами. Следовательно, изменение
количества ведет к изменению качества.
44

Именно таким путем удалось получить новые
элементы. Искусственно создан элемент непту¬
ний, затем плутоний и другие. Недавно был по¬
лучен 102-й элемент таблицы Менделеева — но¬
билий. К настоящему времени ученые распола¬
гают десятью новыми элементами. Важно отме¬
тить, что каждый новый элемент качественно от¬
личается от всех других. Плутоний является ра¬
диоактивным элементом. Он позволяет получить
цепную ядерную реакцию, необходимую для
практического использования атомной энергии.
Поэтому плутоний, в отличие от нептуния,
служит хорошим «ядерным горючим» и имеет
большое значение для атомной промышлен¬
ности.
В различных явлениях природы переход коли¬
чественных изменений в качественные имеет свои
особенности. Например, в неорганической,
«мертвой» природе он действует иначе, чем
в живой природе. Но, независимо от этого, во
всех случаях незначительные, постепенные коли¬
чественные изменения превращаются в качест¬
венные, причем сам момент перехода от одного
качественного состояния в другое всегда являет¬
ся скачком. Он совершается значительно быст¬
рее, чем подготовка скачка.
Закон перехода количе¬
ственных изменений в ка¬
чественные действует не
только в природе, но и в
человеческом обществе.
Здесь он выражается в других формах, имеет
свои особенности и отличия.
Классики марксизма-ленинизма указывали,
что вся история человеческого общества — это
целый ряд коренных, революционных переворо¬
45
Революционные перевороты в
развитии общества.

тов, которые подготовлены предшествующим
развитием. В них как раз и выражается переход
постепенных количественных изменений в корен¬
ные, качественные.
Пламенем революции освещены все перелом¬
ные эпохи истории. «Революции — локомотивы
истории», — говорил Маркс. Они всегда откры¬
вают качественно новый период в жизни той или
иной страны. Но особенно большое значение
имеют социалистические революции. Они корен¬
ным образом меняют ход развития не только тех
стран, в которых происходят, но и всей человече¬
ской истории.
Первой социалистической революцией в исто¬
рии человеческого общества была революция в
России в 1917 г., разбившая вдребезги старый,
капиталистический мир гнета и насилия в нашей
стране. Она отделяет предшествующую историю
общества, где существовала эксплуатация чело¬
века человеком, от новой эпохи, эпохи социализ¬
ма и коммунизма. Произошел гигантский каче¬
ственный скачок и в развитии нашей страны, и в
развитии всего человечества.
Но этот скачок, переход от старого качества
к новому совершился не внезапно, не неожидан¬
но. Он был подготовлен всем ходом историческо¬
го развития. После отмены крепостного права
в России быстро развивался капитализм. Вместе
с тем обострялись противоречия между рабочим
классом и буржуазией. Коммунистическая пар¬
тия, созданная В. И. Лениным, помогла проле¬
тариату осознать свою историческую миссию.
Она сплотила, организовала его. Партия вырабо¬
тала стратегию и тактику революции. Все это
следует рассматривать как постепенное накопле¬
ние количественных изменений.
46

Подобные изменения были необходимы. Без
них не могла бы совершиться революция. Однако
коренные, качественные преобразования воз¬
можны только в результате революционного пе¬
реворота. Только революция способна разрешить
ряд острейших экономических и политических
противоречий в жизни общества.
Следует иметь в виду, что конкретные формы
социалистических революций в отдельных стра¬
нах различны. XX съезд КПСС ясно указал на
это. Социалистическая революция в России имеет
свои специфические особенности и отличия от со¬
циалистических революций в Китае, Польше или
Чехословакии.
Ленинизм учит, что при некоторых условиях
коренные преобразования капиталистического
строя не обязательно должны сопровождаться
вооруженным восстанием и гражданской войной.
По своей форме они могут быть мирными. В не¬
которых странах для установления социалисти¬
ческих порядков может быть использован парла¬
мент. Но для этого необходимо, чтобы рабочий
класс под руководством Коммунистической пар¬
тии объединил вокруг себя все патриотические
силы и добился прочного большинства в парла¬
менте. Парламент должен при поддержке трудя¬
щихся снизу провести социалистические преобра¬
зования.
Но мирный путь революции — это тоже рево¬
люционный путь. Без революции невозможна
победа социализма. Такова закономерность ис¬
тории. Отсюда следует, что и все остальные стра¬
ны, в том числе США, Англия, Франция, неиз¬
бежно пройдут через свои социалистические ре¬
волюции, несмотря на все трудности борьбы ра¬
бочего класса.
47

Закон перехода количе¬
ства в качество проявляет¬
ся по-разному в зависимо¬
сти от конкретных истори¬
ческих условий. В процес¬
се социалистической революции происходит рез¬
кое, решительное изменение старого строя. Уни¬
чтожается вся политическая система капитали¬
стического общества. В социалистическом же об¬
ществе, где нет враждебных классов, где власть
находится в руках трудящихся, переход к ново¬
му качеству носит совершенно другой характер.
В нашей стране все время идет процесс по¬
степенных количественных изменений. В опреде¬
ленный момент они приводят к новому качествен¬
ному состоянию. Таким важным качественным
изменением, революционным скачком была, на¬
пример, коллективизация сельского хозяйства.
Она коренным образом изменила лицо сельского
хозяйства нашей страны. Вместе с тем этот глу¬
бокий революционный переворот произошел без
всякого слома или взрыва существующей поли¬
тической системы. Наоборот, коллективизация
проводилась по инициативе партии и государ¬
ства, при полной поддержке народных масс сни¬
зу. В этом заключается существенное отличие в
характере скачков в развитии социалистического
общества по сравнению с капиталистическим об¬
ществом.
Резкое увеличение промышленной продукции
и техническая реконструкция всего народного хо¬
зяйства в годы первых пятилеток также явились
не простым и обычным процессом роста, а гро¬
мадным качественным скачком. Наша страна из
отсталой превратилась в передовую индустриаль¬
но-колхозную державу
48
Переход количества в каче¬
ство в социалистическом об¬
ществе.

В настоящее время, как указал XXI съезд
КПСС, Советский Союз вступил в новый истори¬
ческий период своего развития — период развер¬
нутого строительства коммунизма. Этот период
представляет собой качественно новый этап
в развитии советского общества.
Чем же характерен новый этап нашего разви¬
тия?
Во-первых, в этот период будет создана мате¬
риально-техническая база коммунизма. Полно¬
стью воплотится в жизнь ленинская идея о
сплошной электрификации страны. Во-вторых,
должна быть решена основная экономическая за¬
дача СССР — догнать и перегнать передовые ка¬
питалистические страны по производству продук¬
ции на душу населения. Трудящиеся Советского
Союза будут иметь самый высокий в мире жиз¬
ненный уровень. Наша страна превзойдет Соеди¬
ненные Штаты Америки по всем экономическим
показателям и станет первой промышленной
страной мира. В результате осуществления эко¬
номических планов Советского Союза и других
социалистических стран будут созданы реальные
возможности для устранения войны как средства
решения международных вопросов. Таким обра¬
зом, новый исторический период нашего разви¬
тия явится периодом нового гигантского каче¬
ственного скачка. Но для этого необходимо много
потрудиться, чтобы количество и здесь перешло в
качество.
В процессе строительства коммунизма неиз¬
бежны и резкие революционные перевороты. Они
происходят в развитии техники и науки. Так, на¬
пример, уже в настоящее время мощное развитие
социалистической экономики, расцвет советской
науки привели к созданию первых в мире искус¬
49

ственных спутников Земли, первой искусствен¬
ной планеты солнечной системы, автоматической
межпланетной станции, к запуску космической
ракеты на Луну. Это — громадный скачок в
овладении природой. Люди впервые за мно¬
гие сотни и тысячи лет своего существования сде¬
лали важнейший шаг в космическое простран¬
ство. Наступила эпоха космических путешествий,
эпоха завоевания Вселенной.
Конечно, такой скачок в развитии науки и тех¬
ники подготовлен в предыдущий период. В тече¬
ние многих лет осуществлялись широкие теоре¬
тические исследования. Они проверялись на
практике. Постепенно создались условия для за¬
пуска спутников Земли и спутника Солнца. Бес¬
спорно, что этот качественный скачок был бы не¬
возможен без невиданного прогресса нашего об¬
щества во всех областях, осуществленного за го¬
ды Советской власти.
Итак, закон перехода количества в качество
имеет всеобщий характер. Он показывает те фор¬
мы, в которых происходит развитие.
ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ
Третьим наиболее важ¬
ным законом диалектики
является закон отрицания
отрицания. Этот закон го¬
ворит о том, что развитие
нельзя понимать как движение на одном месте.
В процессе развития отмирает старое и нарож¬
дается новое. Еще Гегель приводил в подтверж¬
дение данного закона ряд интересных примеров.
Так, в развитии плодовых растений почка сме¬
50
Поступательное развитие в
природе и обществе.

няется цветком, а цветок, в свою очередь, плодом.
Цветок есть отрицание почки. Сам же он подле¬
жит отрицанию плодом. Это и есть отрицание от¬
рицания.
Ф. Энгельс указывал, что закон отрицания от¬
рицания является весьма общим законом. В соот¬
ветствии с этим законом развиваются природа,
человеческое общество и мышление. В каждом
конкретном случае новая стадия представляет
собой отрицание предыдущей стадии. А эта ста¬
дия через некоторое время отрицается следую¬
щей стадией. Важно отметить, что каждый новый
этап является более высоким, чем ранний. Следо¬
вательно, закон отрицания отрицания показыва¬
ет, что развитие происходит от простого к слож¬
ному, по восходящей линии. Такое развитие на¬
зывается прогрессивным.
Именно против такого понимания развития
выступают современные защитники капиталисти¬
ческого строя. Вместо прогрессивного, восходя¬
щего развития они проповедуют идеи движения
человеческого общества вспять. Подобное пони¬
мание развития они объявляют «диалектикой».
Так, например, несколько лет назад папа рим¬
ский Пий XII (недавно умерший) задался целью
привести религию «в соответствие с наукой». Для
этого он обратился, в частности, к диалектике.
Папа цитировал слова Гераклита «все течет, все
изменяется» и заявил, что мир, действительно, с
момента творения непрерывно развивается. На
первый взгляд может показаться, что папа рим¬
ский стал диалектиком. На самом деле никакой
диалектики здесь нет. Дело в том, что папа пред¬
ставлял «развитие» мира в одном направлении —
по нисходящей линии, как движение к крушению
и гибели. Впрочем, религия всегда так и утверж¬
51

дала. Она проповедует «начало» и «конец» све¬
та. С той же целью понадобились папе римскому
и ссылки на диалектику.
Действительное развитие происходит совер¬
шенно иначе. Примером действия закона отрица¬
ния отрицания может служить развитие расте¬
ний. Энгельс указывал, что стебель какого-либо
злачного растения есть уже первое отрицание.
Стебель отрицает зерно, которое было брошено в
землю. Но сам он, в свою очередь, подлежит от¬
рицанию колосом. При этом в колосе как бы пов¬
торяется то, что было ранее, но на высшей ступе¬
ни. Колос — это уже множество зерен, а не одно
зерно. Следовательно, развитие есть не простое
повторение пройденного, а движение по восходя¬
щей линии. Таким же образом происходит разви¬
тие всех других природных явлений. Но, конечно,
в каждом из них эта общая диалектическая зако¬
номерность проявляется по-разному.
Примером действия закона отрицания отри¬
цания в обществе может служить смена различ¬
ных форм собственности. В период первобытно¬
общинного строя господствовала общественная
собственность на орудия и средства производст¬
ва. На смену ей пришли различные формы част¬
ной собственности: рабовладельческая, феодаль¬
ная и капиталистическая. Они представляют со¬
бой отрицание общественной собственности.
Это — первое отрицание. Но сама частная соб¬
ственность с дальнейшим развитием общества
подвергается отрицанию общественной, социали¬
стической собственностью. Это — второе отрица¬
ние, или отрицание отрицания.
Важно отметить, что социалистическая соб¬
ственность не является простым повторением об¬
щественной собственности первобытного строя.
52

Она возникла на весьма высоком уровне разви¬
тия производительных сил. Первобытнообщин¬
ная же собственность основана на простейшей
(примитивной) технике. Поэтому развитие форм
собственности, подчиняясь диалектическому за¬
кону отрицания отрицания, выражает прогрес¬
сивное развитие человеческого общества. Движе¬
ние и здесь осуществляется от низшего к высше¬
му, по восходящей линии. Конечно, в обществен¬
ной жизни возможны отдельные повороты, зиг¬
заги, отступления. Но они не меняют основного
направления истории.
Такова же диалектическая закономерность и
в развитии самого коммунистического общества.
Социализм — первая фаза коммунизма. Распре¬
деление материальных благ происходит при со¬
циализме по принципу: «от каждого по способно¬
стям, каждому по труду». Но развитие нашего
общества не останавливается на первой фазе.
Оно идет ко второй, более высокой фазе — к ком¬
мунизму, когда будет осуществлен новый прин¬
цип: «от каждого по способностям, каждому по
потребностям». Развитие от социализма к ком¬
мунизму — это закономерный процесс. Его нель¬
зя произвольно нарушить или обойти. Переход от
социализма к коммунизму исторически неизбе¬
жен, так как развитие идет от низшего к высше¬
му, ко все более полному и всестороннему рас¬
цвету жизни человека.
Действие закона отри¬
цания отрицания нельзя
представлять себе упро¬
щенно. Когда в процессе
развития происходит отрицание старого, то это
не означает его полного отбрасывания. Подобное
отрицание было бы «зряшным», бессмысленным.
53
Диалектическое понимание
отрицания.

В. И. Ленин всегда выступал против такого пони¬
мания развития.
Как же следует правильно понимать процесс
диалектического отрицания? Рассмотрим этот во¬
прос на примере развития социалистической
культуры.
Коммунистическая партия во главе с великим
Лениным в начале 20-х годов вела борьбу про¬
тив так называемых пролеткультовцев. Пролет¬
культовцы считали, что для построения «проле¬
тарской культуры» надо отбросить всю прошлую
культуру, как «реакционную», «буржуазную»,
что все надо начинать заново. Конечно, в старой,
буржуазной культуре было немало такого, что не
приемлемо для рабочего класса. Но полное и го¬
лое отрицание всей предшествующей культуры
было бы абсолютно неправильным. Оно принесло
бы на практике только вред. Социалистическая
культура, как не раз указывал В. И. Ленин, мо¬
жет быть создана лишь на базе высших достиже¬
ний всей мировой культуры. Все лучшее, что вы¬
работано человечеством на протяжении многих
столетий в области языка, литературы, искусст¬
ва, науки, техники, должно быть использовано
рабочим классом и Коммунистической партией
для построения новой, социалистической куль¬
туры.
Именно в таком направлении и проводила на¬
ша партия культурную революцию, которая бы¬
ла необходима для построения социалистическо¬
го общества. В результате советские люди доби¬
лись в этом отношении величайших успехов. Так,
например, различными видами обучения у нас
охвачено сейчас более 50 миллионов человек.
В настоящее время, когда Советский Союз
вступил в период развернутого строительства
54

коммунистического общества, исключительное
значение, в особенности для молодежи, приобре¬
тают ленинские слова из речи на III съезде ком¬
сомола: «Коммунистом стать можно лишь тогда,
когда обогатишь свою память знанием всех тех
богатств, которые выработало человечество»
Следовательно, надо не упрощенно подходить к
мировой культуре, а глубоко изучать ее. Необхо¬
димо все полезное использовать для строитель¬
ства коммунизма.
В период создания материально-технической
базы коммунизма приобретает громадное значе¬
ние технический прогресс во всем народном хо¬
зяйстве. На это обращено особое внимание в ре¬
шениях XX и XXI съездов Коммунистической
партии и июньского (1959 г.) Пленума ЦК
КПСС. Советский Союз добился блестящих ус¬
пехов в развитии техники. Ими вправе гордиться
каждый советский человек. Первая в мире атом¬
ная электростанция, крупнейший в мире ускори¬
тель атомных частиц — синхрофазотрон, первый
в мире атомный ледокол «Ленин», лучшие в ми¬
ре реактивные пассажирские самолеты, искус¬
ственные спутники Земли, первая искусственная
планета солнечной системы, космическая ракета,
достигшая Луны, автоматическая межпланетная
станция — таковы некоторые достижения по¬
следних лет.
Но еще не во всех отраслях народного хозяй¬
ства достигнуты подобные успехи. У нас есть не¬
мало отсталых в техническом отношении участ¬
ков в промышленности и строительстве, в сель¬
ском хозяйстве. Между тем создание материаль¬
но-технической базы коммунизма требует непре¬
1 В. И. Ленин. Соч., т. 31, стр. 262.
55

рывного совершенствования современной техни¬
ки. Поэтому необходимо решительно внедрять до¬
стижения науки и техники во все области народ¬
ного хозяйства страны, проводить курс на ком¬
плексную механизацию и автоматизацию произ¬
водства.
Для этого надо использовать передовые до¬
стижения зарубежной техники. Та недооценка
зарубежной техники и науки, которую еще не так
давно допускали некоторые работники, принес¬
ла нам только вред. Она задерживала техниче¬
ский прогресс. Коммунистическая партия потре¬
бовала от всех работников промышленности,
транспорта, строительства, сельского хозяйства
постоянно совершенствовать производство, вне¬
дрять новейшие достижения отечественной и за¬
рубежной техники.
Следовательно, между предшествующей и по¬
следующей ступенями развития, как бы ни был
резок переход к новому, существует глубокая
связь. Новое всегда включает в себя то полезное,
что было в прошлом. Диалектическое отрица¬
ние — это не голое отрицание, а переход к ново¬
му качеству с сохранением всего положительно¬
го из старого качества.
Следовательно, закон отрицания отрицания
является весьма общим законом. Он показывает,
что развитие происходит от простого к сложному,
от низшего к высшему.
ЧТО ТАКОЕ КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ
Диалектика как наука включает в себя, кроме
наиболее общих законов развития, еще и катего¬
рии. Категории — это наиболее общие понятия.
56

В них отражаются наиболее важные, существен¬
ные свойства, связи, стороны предметов и явле¬
ний. Без категорий не может обойтись ни одна
наука. Например, физика пользуется такими наи¬
более важными для нее понятиями, как понятие
молекулы, атома, электрона, атомного ядра и др.
Биология тоже опирается на ряд важнейших по¬
нятий: на понятия организма, вида, обмена ве¬
ществ, наследственности, изменчивости и т. д.
К общим понятиям политической экономии отно¬
сятся: производительные силы, производствен¬
ные отношения, товар, стоимость, деньги, произ¬
водство, потребление и пр. Все это — категории
соответствующих наук.
Диалектика как наука также имеет целый ряд
важнейших категорий, на которые она опирает¬
ся. Что же представляют собой категории диа¬
лектики? Каково их значение для познания мира
и для практической деятельности человека?
Законы диалектики отражают наиболее об¬
щие закономерности развития объективного ми¬
ра. В категориях же выражаются отдельные сто¬
роны сложного процесса развития природы и об¬
щества. Но эго такие стороны, которые имеют су¬
щественное значение.
Категории диалектики не выдуманы людьми.
Они возникли как отражение реальных сторон и
связей действительности.
Как, например, появилась категория «движе¬
ние»? На протяжении многих тысячелетий люди
наблюдали процесс движения, изучали его раз¬
личные виды, выделяли то общее, что присуще
всем формам движения. И лишь на основе этого
они смогли выработать категорию «движение».
Категорий диалектики очень много. Мы не
сможем в данной брошюре познакомиться со все¬
57

ми. Поэтому рассмотрим лишь некоторые из них,
а именно: сущность и явление, содержание и фор¬
му, возможность и действительность.
Под сущностью мар¬
ксистско-ленинская фило¬
софия понимает внутрен¬
ние свойства предметов, все наиболее важное,
решающее, что в них заключено. Все вещи отли¬
чаются друг от друга благодаря своей сущности.
Так, социализм отличается от капитализма не ка¬
кими-то внешними случайными признаками, а
своей внутренней природой, своими законами
развития. То же самое относится и ко всем дру¬
гим явлениям. Например, внутреннее состояние
материи на Солнце совсем иное, чем на Луне.
В недрах Солнца температура достигает десят¬
ков миллионов градусов, Луна же представляет
собой холодный шар. Она не имеет собственного
света и тепла.
Следовательно, предметы, явления разли¬
чаются своей сущностью. Еще Гегель говорил,
что благодаря своей сущности предмет есть то,
что он есть.
Явление отличается от сущности тем, что оно
отражает внешнюю сторону вещей. Оно представ¬
ляет собой внешнее выражение сущности, форму
ее проявления. Поэтому очень часто явление
скрывает сущность, которая находится как бы в
глубине самих вещей. Поэтому обнаружить сущ¬
ность — дело не всегда простое и легкое.
Что представляет собой, например, колониза¬
торская политика империалистической буржуа¬
зии? В чем она проявляется? На первый взгляд
может показаться, что политика буржуазии Ан¬
глии, Франции, США выполняет в порабощенных
и зависимых странах положительную роль. В са¬
58
Сущность и явление.

мом деле: империалисты, когда им нужно, строят
в колониях заводы и фабрики, прокладывают
железные и шоссейные дороги, разрабатывают
недра земли, создают различные «культурные»
учреждения для «просвещения» населения и т. д.
Казалось бы, чего же еще?
Но это только внешняя сторона. Это то, что
характеризует явление, а не сущность политики
колониализма. Сущность же заключается в том,
что подобные мероприятия империалисты прово¬
дят не во имя интересов народов. Империалисты,
прежде всего, преследуют свои корыстные цели.
В погоне за сверхприбылями они беспощадно
эксплуатируют и порабощают народы. Сущность
колониализма заключается в безудержном гра¬
беже и угнетении миллионов людей, в кровавых
расправах с патриотами, борцами за свободу и
независимость своих стран.
Следовательно, для того чтобы правильно по¬
нять то или иное событие, разобраться в нем, не¬
обходимо вскрыть его сущность, изучить внутрен¬
ние процессы, а не останавливаться на внешней
стороне явлений. Только при этих условиях лю¬
ди не будут ошибаться в политике и своей прак¬
тической деятельности.
Но значит ли это, что изучение явлений ниче¬
го не может дать для познания вещей? Нет, так
считать было бы неправильно. В. И. Ленин ука¬
зывал, что сущность вещей всегда получает оп¬
ределенное внешнее выражение. Поэтому явле¬
ния в какой-то мере выражают сущность.
В. И. Ленин говорил, что явление существенно.
Солнце, например, воспринимается нами не¬
посредственно через целый ряд явлений. Мы пре¬
жде всего видим желто-оранжевый диск Солнца
и чувствуем теплоту солнечных лучей. Чувстви¬
59

тельными приборами можно воспринять давле¬
ние солнечного света и т. д. Встает вопрос: в ка¬
ком же отношении находятся подобные явления
к сущности солнечной материи? Не связаны ли
они с природой Солнца? Астрономическая нау¬
ка отвечает, что все эти внешние свойства выра¬
жают внутреннее состояние Солнца, характери¬
зуют его как одну из звезд во Вселенной на дан¬
ной стадии ее развития. Другие небесные тела,
например планеты, их спутники, кометы, имеют
свою внутреннюю природу, которая отличается
от солнечной. Поэтому их сущность выражается
в других внешних явлениях.
Отсюда следует, что все явления материаль¬
ного мира надо тщательно изучать, анализиро¬
вать. Ведь сущность глубоко скрыта за внешней
стороной тех или иных процессов природы и об¬
щества. Поэтому познание сущности вещей все¬
гда начинается с познания явлений.
Изучая явления, мы делаем лишь первый шаг
в познании сущности. Этот шаг необходим. Но он
еще недостаточен для раскрытия всей глубины
происходящих событий в окружающем нас ма¬
териальном мире. Главная задача познания со¬
стоит в том, чтобы вскрыть сущность вещей.
Только в этом случае человек может действовать
с уверенностью. И, наоборот, если человек не в
состоянии познать сущность вещей, то он оказы¬
вается слепым и беспомощным перед лицом не¬
понятных ему событий и обстоятельств.
С категориями сущно¬
сти и явления тесно свя¬
заны категории содержа¬
ния и формы. Маркси¬
стско-ленинская философия называет содержа¬
нием совокупность всех внутренних свойств и
60
Содержание и форма.

связей предметов и процессов материального
мира. Поэтому ясно, что категории содержания и
сущности — однопорядковые категории. Они во
многом совпадают по своему значению. Но все же
они отличаются друг от друга. Сущность пред¬
ставляет собой главное, основное в предметах.
Однако она не охватывает всего содержания. Со¬
держание включает в себя ряд таких свойств, ко¬
торые не входят в сущность предмета и не яв¬
ляются для него определяющими.
Вторая мировая война, например, по своей
сущности была войной освободительной, справед¬
ливой, войной народов против фашистских за¬
хватчиков. Но вместе с тем в ее содержание вклю¬
чилась также борьба различных групп монопо¬
лий между собой. Американская, английская и
французская буржуазия находилась в острых
противоречиях с германской буржуазией. Более
того, вторая мировая война началась как импе¬
риалистическая с обеих сторон. Лишь в дальней¬
шем, когда народные массы стали все больше и
больше втягиваться в борьбу против фашизма,
когда в войну против гитлеровской Германии
вступили народы Советского Союза, война при¬
обрела характер справедливой, освободительной.
Следовательно, сущность второй мировой войны
не исчерпывает всего ее содержания.
Содержание тесно связано с формой. Форма
представляет собой определенное выражение со¬
держания. Но это не просто внешнее выражение.
Форма является, прежде всего, соответствующей
структурой содержания, его внутренней органи¬
зацией. Мы, например, говорим, что производ¬
ственные отношения выступают как форма по от¬
ношению к производительным силам. Но произ¬
водственные отношения — не что-то чисто внеш¬
61

нее для производительных сил. Они представ¬
ляют собой их определенную организацию. Они
сами включают в себя ряд сторон: норму соб¬
ственности, определенное отношение людей и
различное экономическое обеспечение людей. Бо¬
лее того, производственные отношения активно
влияют на развитие производительных сил. В ка¬
питалистических странах буржуазные производ¬
ственные отношения в настоящее время мешают
развитию производительных сил. Поэтому и про¬
исходят там кризисы, которые тяжело отражают¬
ся на положении рабочего класса. Социалистиче¬
ские же производственные отношения помогают
развитию производительных сил. Доказатель¬
ством этого служат успехи народного хозяйства
Советского Союза. А в семилетке темпы роста
экономики СССР будут еще более высокими, чем
раньше. Значит, социалистические производ¬
ственные отношения способствуют расцвету про¬
изводительных сил.
Содержание и форма находятся между собой
в сложной взаимной связи. Между новым содер¬
жанием и старой формой могут возникать проти¬
воречия. Дело в том, что в первую очередь раз¬
вивается содержание, а форма на какой-то пе¬
риод остается неизменной. Поэтому она устаре¬
вает. В результате новое содержание неизбежно
приходит в противоречие со старой формой.
Такая зависимость проявляется везде, в том
числе и в нашем социалистическом обществе. Со¬
ветский Союз развивается исключительно бы¬
стро. Во всех областях жизни все время рождает¬
ся что-то новое. Оно неумолимо пробивает себе
дорогу и требует, чтобы старое не препятствова¬
ло его быстрому развитию.
На протяжении последних 30 лет производ¬
62

ственно-техническое обслуживание колхозов осу¬
ществлялось через МТС. Машинно-тракторные
станции сыграли огромную роль в победе колхоз¬
ного строя в нашей стране, в развитии социали¬
стического сельского хозяйства. Однако в настоя¬
щее время эта форма перестала отвечать достиг¬
нутому уровню сельскохозяйственного производ¬
ства. Она сдерживала его дальнейший рост. Сле¬
довательно, ее нужно было заменить новой. По¬
этому МТС были реорганизованы. Большую
часть техники купили колхозы. Остальная часть
техники отошла к ремонтно-техническим стан¬
циям (РТС). Эти мероприятия позволили обеспе¬
чить новый мощный подъем в развитии сельского
хозяйства.
В жизни бывает и так, что форма является
передовой, а содержание отстает от нее. Оно не
соответствует тем возможностям, которые имеют¬
ся в передовой форме. Так было, например, у нас
несколько лет назад, когда в стране имелось не¬
мало отстающих колхозов. Назрела необходи¬
мость коренным образом изменить все содержа¬
ние деятельности таких колхозов, привести его в
соответствие с формой. И Коммунистическая пар¬
тия проделала огромную работу по укреплению
сельскохозяйственных артелей. На работу в кол¬
хозы были направлены тысячи опытных органи¬
заторов. Положительные результаты не замедли¬
ли сказаться.
Содержание может выступать в различных
формах. Многочисленные народы СССР разви¬
вают различную по форме национальную культу¬
ру. Но эта культура является по своему содержа¬
нию единой, социалистической.
Или другой пример. В настоящее время исто¬
рия знает две формы диктатуры пролетариата:
63

Советская власть и народная демократия. Между
ними есть определенные различия. Народная де¬
мократия как форма политической власти пред¬
усматривает наличие нескольких политических
партий, организацию общедемократического на¬
ционального (или народного) фронта и т. д.
В нашей стране этого не было. Однако содержа¬
ние власти в обоих случаях одинаково. И Советы,
и народная демократия выполняют все важней¬
шие функции диктатуры пролетариата, которая
осуществляется рабочим классом во имя интере¬
сов всех трудящихся.
Борьба рабочего класса в других странах мо¬
жет привести в дальнейшем к возникновению но¬
вых форм диктатуры пролетариата.
Следовательно, в практической деятельности
необходимо, прежде всего, изучать содержание
тех или иных событий и процессов. Надо внима¬
тельно следить за тем, чтобы новое содержание
всегда облекалось в соответствующую форму.
Ведь форма играет активную роль. Она может
тормозить или способствовать развитию содер¬
жания.
Большое значение для
понимания развития име¬
ют такие категории диа¬
лектики, как действитель¬
ность и возможность.
Действительность в широком смысле слова—
это весь окружающий нас мир, существующий не¬
зависимо от сознания человека. Под действитель¬
ностью подразумевают также те явления, процес¬
сы, которые уже осуществились, претворились в
жизнь. Диалектический материализм отличает
действительность от возможности. Возмож¬
ность — лишь определенный момент, определен¬
64
Действительность и возмож¬
ность.

мая сторона в процессе развития. Возможность
возникновения тех или иных явлений заложена в
самой действительности. Уже поэтому возмож¬
ность и действительность неразрывно связаны
между собой.
Но далеко не всякая возможность способна
превратиться в действительность. Надо отличать
реальную возможность от формальной или аб¬
страктной (отвлеченной) возможности. Фор¬
мальная возможность — такая возможность, ко¬
торая имеет основания в действительности. Но в
данной конкретной обстановке она не может
превратиться в действительность, потому что от¬
сутствуют предпосылки для ее осуществления.
Для науки и практики представляют интерес,
прежде всего, реальные возможности. Так, на¬
пример, в возникновении жизни на Земле решаю¬
щую роль сыграли те условия, которые создались
в ходе развития нашей планеты. Сюда относятся:
наличие углерода, водорода и их простейших со¬
единений, наличие воды, сравнительно высокая
температура и т. д. Только при этих условиях по¬
явились реальные возможности для образования
живого белка и развития обмена веществ. С тече¬
нием времени возможность возникновения жизни
на Земле превратилась в действительность.
В природе превращение возможности в дей¬
ствительность происходит в целом стихийно. Ведь
человек не может изменить законы природы. От
него не зависят, например, геологические или
астрономические процессы.
Совсем другое дело в человеческом обществе.
Историю делают люди. Поэтому от воли, созна¬
ния, активности людей зависит очень многое.
Следовательно, и процесс превращения возмож¬
ности в действительность, когда для этого есть
85

необходимые реальные условия, также происхо¬
дит при участии людей. Так, например, в России
осенью 1917 г. сложились благоприятные истори¬
ческие условия для победы социалистической ре¬
волюции. В стране создалась революционная си¬
туация. Возникла реальная возможность для взя¬
тия власти пролетариатом. Но это не означало,
что рабочий класс и Коммунистическая партия
спокойно ждали, когда сама собой «придет»
победа. В. И. Ленин писал накануне Октябрьской
революции, что промедление с вооруженным вос¬
станием в те дни было бы «смерти подобно». По¬
этому Коммунистическая партия проделала боль¬
шую работу по подготовке и проведению воору¬
женного восстания. Если бы партия не организо¬
вала рабочих, солдат, матросов, то победа была
бы упущена. Восторжествовали бы контррево¬
люция и белогвардейский террор. Вот почему
В. И. Ленин с такой силой и революционной энер¬
гией требовал немедленного проведения воору¬
женного восстания. Опираясь на действия объек¬
тивных законов общественного развития, наша
партия возглавила борьбу рабочего класса, и со¬
циалистическая революция одержала победу.
Значит, даже при наличии соответствующих
условий победа или поражение революции все¬
цело зависит от деятельности и борьбы народных
масс, классов, партий, революционных вождей.
Исход революции в данный конкретный момент
истории, в данных конкретных условиях той или
иной страны решает борьба и борьба.
Следовательно, превращение возможности в
действительность в жизни человеческого обще¬
ства — не стихийный процесс. Это результат ак¬
тивной деятельности и борьбы самих людей.
Советский народ впервые в истории человече¬
66

ства построил социализм. Тем самым была реа¬
лизована возможность победы социализма в од¬
ной стране. Борьба за превращение возможности
в действительность происходила в условиях
враждебного капиталистического окружения. По¬
требовалось напряжение всех сил рабочих, кре¬
стьян и интеллигенции нашей страны. Во главе
социалистического строительства стояла Комму¬
нистическая партия, которая свято выполняла
ленинские заветы. Правильная политика партии
явилась решающим условием полной и оконча¬
тельной победы социализма. Без Коммунистиче¬
ской партии трудящиеся нашей страны не смогли
бы претворить в жизнь всех тех возможностей,
которые заложены в советском обществе.
В настоящее время советский народ вступил
в период развернутого строительства коммуни¬
стического общества в нашей стране. У нас есть
все необходимые условия для превращения воз¬
можности построения коммунизма в действи¬
тельность. Это, во-первых, наличие мощной со¬
циалистической индустрии и крупного механизи¬
рованного социалистического сельского хозяй¬
ства; во-вторых, наличие высококвалифициро¬
ванных кадров, способных решать сложнейшие
задачи развития народного хозяйства; в-третьих,
высокие достижения советской науки и техники,
которые позволяют обеспечить дальнейшее бы¬
строе развитие производительных сил; в-четвер¬
тых, неисчерпаемые природные ресурсы, дающие
возможность для неограниченного развития эко¬
номики; в-пятых, наличие мировой системы со¬
циализма, благоприятствующей быстрому про¬
движению вперед к коммунизму всех стран со¬
циалистического лагеря.
Но подобные условия сами по себе не могут
87

привести к коммунизму. Поэтому трудящиеся
Советского Союза под руководством Коммуни¬
стической партии прилагают все силы, чтобы ис¬
пользовать эти возможности, подчинить их вы¬
полнению всемирно-исторических задач комму¬
нистического строительства. От героического тру¬
да каждого советского труженика зависит реа¬
лизация объективных реальных возможностей
построения коммунизма. В докладе на XXI съез¬
де КПСС товарищ Н. С. Хрущев говорил, что «пе¬
ред нами ясная и благородная цель. Для дости¬
жения этой цели надо хорошо потрудиться». Зна¬
чит, и здесь решающая роль принадлежит актив¬
ной деятельности трудящихся масс, как главной
силе развития человеческого общества.
Таким образом, марксистско-ленинская диа¬
лектика требует не только всестороннего анализа
различных возможностей, возникающих в приро¬
де и обществе. Она требует также практически
использовать те условия, которые имеются в
жизни для превращения возможности в действи¬
тельность.
ДИАЛЕКТИКА — РЕВОЛЮЦИОННАЯ
ДУША МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА
В. И. Ленин не раз указывал, что марксизм
сочетает в себе глубокую научность и револю¬
ционность. В этом заключается его громадная си¬
ла. Буржуазные же философы пытаются дока¬
зать, что диалектика якобы противоречит науч¬
ному познанию. Так, например, американский
философ С. Хук утверждает, что между диалек¬
тикой и наукой нет ничего общего, что диалекти¬
ка искажает научные данные. Той же точки зре¬
ния придерживается и западногерманский фило¬
68

соф М. Бохенский. Он считает, что диалектиче¬
ский материализм не является научной филосо¬
фией, что использование диалектики для позна¬
ния объективного мира — слабейшая сторона в
диалектическом материализме. Но данные вы¬
сказывания неверны.
На самом деле только
диалектика дает возмож¬
ность правильно, научно
познавать окружающие
нас явления и события.
Диалектика учит смотреть на вещи в их разви¬
тии, движении, изменении. Диалектика позволяет
устанавливать главные законы развития приро¬
ды и общества. Именно поэтому В. И. Ленин
указывал, что «всему познанию человека вообще
свойственна диалектика» 1.
Чтобы правильно понять смысл происходя
щих событий, раскрыть их внутреннее содержа¬
ние, необходимо к ним подходить диалектически.
Почему? Да потому, что диалектика присуща са¬
мому материальному миру. А задача научного
познания состоит в том, чтобы изучать предметы
и явления такими, каковы они есть на самом де¬
ле. Именно поэтому диалектика является един¬
ственно научным методом познания действитель¬
ности.
Метод — это способ познания предметов и яв¬
лений. Научный метод познания нельзя выду¬
мать. Чтобы иметь правильный подход к окру¬
жающему миру, нужно стоять на почве самой
действительности.
Диалектика говорит, что весь мир представ¬
ляет собой единое связное целое. Он непрерывно
1 В. И. Ленин. Философские тетради, 1947, стр. 329.
Диалектика как метод позна¬
ния действительности.

развивается и изменяется по своим внутренним
законам. Следовательно, и подходить к нему на¬
до с этой точки зрения. Диалектика утверждает,
что развитие совершается через борьбу противо¬
положностей, что постепенные количественные
изменения приводят к изменениям качественным.
Поэтому познание должно идти таким же путем.
Если мы хотим знать, в каком направлении со¬
вершается развитие, к чему оно может привести,
то это позволит сделать опять-таки только диа¬
лектика. Познать объективный мир — значит по¬
знать его в движении. А диалектика и представ¬
ляет собой как раз наиболее богатое и всесторон¬
нее учение о развитии, о наиболее общих законах
развития, учение о всеобщих связях вещей.
Материалистическая диалектика, как наука о
познании законов развития окружающего мира,
имеет огромное значение для практической дея¬
тельности. Она была выкована великими учите¬
лями рабочего класса в огне революционных боев
пролетариата против эксплуататоров, в практике
строительства нового, социалистического обще¬
ства. Диалектика является мощным теоретиче¬
ским оружием пролетариата в его борьбе за ре¬
волюционное преобразование мира.
В Декларации Совеща¬
ния коммунистических и
рабочих партий социали¬
стических стран, состояв¬
шегося в Москве в ноябре
1957 г., говорится: «Теоретической основой мар¬
ксизма-ленинизма является диалектический ма¬
териализм. Это мировоззрение отражает всеоб¬
щий закон развития природы, общества и чело¬
веческого мышления». И далее: «Применение
диалектического материализма в практической
70Значение диалектики в рево¬
люционной борьбе пролета¬
риата.

работе, воспитание кадровых работников и ши¬
роких масс в духе марксизма-ленинизма — это
одна из актуальных задач коммунистических и
рабочих партий».
Это очень важное указание. Коммунистиче¬
ские партии стремятся к тому, чтобы как можно
лучше применять диалектику к познанию и пре¬
образованию мира.
Мы установили, что законом диалектики яв¬
ляется закон единства и борьбы противополож¬
ностей. Исходя из этого закона, марксистская
диалектика требует во всех вещах и явлениях
вскрывать их внутренние противоречия. Лишь та¬
ким образом можно понять сущность явлений.
В различных исторических условиях, например
при капитализме и социализме, возникают совер¬
шенно различные по своему характеру проти¬
воречия. Все это имеет громадное значение
для практической работы коммунистических
партий.
Различные по характеру противоречия тре¬
буют и различных практических средств их пре¬
одоления. В условиях капитализма антагонисти¬
ческие противоречия между рабочим классом и
буржуазией могут быть разрешены только путем
непримиримой классовой борьбы. Поэтому ком¬
мунистические партии не затушевывают и не при¬
миряют противоречия, а ведут принципиальную
классовую борьбу, доводят противоречия до кон¬
ца. Надо иметь в виду, что подобные противоре¬
чия исчезнут лишь с ликвидацией самой буржуа¬
зии как класса.
В переходный период от капитализма к со¬
циализму со всей остротой стоит вопрос «кто —
кого». В нем выражается непримиримость инте¬
ресов победившего пролетариата и свергнутой.
71

но еще не добитой буржуазии. Следовательно,
требуются и определенные средства для разреше¬
ния данного противоречия. При этом выбор этих
средств зависит главным образом от поведения
самой буржуазии. Там, где она оказывает оже¬
сточенное сопротивление пролетариату, она бес¬
пощадно подавляется всеми, в том числе и на¬
сильственными, средствами. Там же, где буржуа¬
зия, например национальная буржуазия в Китае,
принимает программу социалистических преоб¬
разований, разрешение противоречий между ра¬
бочим классом и буржуазией осуществляется
мирными средствами.
В эпоху победившего социализма враждеб¬
ные классы ликвидируются, классовая структура
общества коренным образом меняется. Поэтому
противоречия здесь носят совершенно иной ха¬
рактер. Это неантагонистические противоречия.
Решающее значение для их преодоления приоб¬
ретает политика партии, ее активная практиче¬
ская деятельность. Партия пристально следит за
сложным процессом социалистического разви¬
тия. Она подмечает, когда отдельные стороны на¬
шей жизни отстают от других сторон, когда меж¬
ду ними возникает противоречие. На основании
тщательного изучения подобных противоречий
она вовремя принимает меры к их разрешению,
обеспечивая тем самым непрерывное развитие
нашего общества от социализма к коммунизму.
Другое важнейшее положение диалектики
гласит, что в процессе развития всегда побеждает
новое, растущее. Новое неодолимо. Оно в конеч¬
ном счете, несмотря на отдельные отступления,
зигзаги, повороты, всегда побеждает старое, от¬
живающее. Поэтому в практической деятельно¬
сти необходимо всегда ориентироваться не на

старое, а на передовое. Надо чутко прислуши¬
ваться к голосу жизни, практике, замечать и под¬
держивать ростки нового, даже если они еще не
окрепли, не развились как следует. Ведь именно
новому и принадлежит будущее. В этом — одно
из важных условий правильной политики Комму¬
нистической партии, ведущей народ к светлому
коммунистическому будущему.
Диалектика учит, что переход от одной обще¬
ственной формации к другой происходит в ре¬
зультате социальной революции. Революционный
переход от капитализма к коммунизму является
исторической закономерностью. Он неизбежен.
Отсюда следует, что вся политика Коммунисти¬
ческой партии должна быть последовательно ре¬
волюционной, а ее стратегия и тактика — прони¬
заны идеями революции.
Очень интересен в этом отношении такой эпи¬
зод из жизни В. И. Ленина. Однажды один ино¬
странный коммунист спросил Владимира Ильи¬
ча: «Когда у вас закончится революция, то тогда,
наконец, у вас установится «нормальный поря¬
док»?» Ленин ответил, что плох тот революцио¬
нер, который не понимает, что порядок револю¬
ции и есть самый нормальный порядок в истории.
Тем самым Ленин выразил мысль о закономер¬
ности, неизбежности и необходимости револю¬
ции.
Диалектика является
также учением о всеобщих
связях вещей. Она требует
рассматривать все вещи и
явления не изолированно
и оторванно друг от друга, а во взаимной связи.
Поэтому правильное понимание окружающих
явлений возможно лишь на основе их конкрет¬
73
Диалектика о конкретном под¬
ходе к историческим явлениям.

ного анализа, на основе их связи с конкретными
условиями. Истина всегда конкретна, неодно¬
кратно говорил В. И. Ленин. Коммунистическая
партия Советского Союза всегда подходит кон¬
кретно-исторически к общественным явлениям.
Если же рассматривать их в отрыве от конкрет¬
но-исторических условий, то можно сделать не¬
мало ошибок.
Блестящим примером конкретного подхода к
историческим явлениям служит тактика Комму¬
нистической партии по вопросу о лозунге «Вся
власть Советам!» в период от февраля к октябрю
1917 г. Сразу после Февральской революции пар¬
тия выдвинула этот лозунг. В тех исторических
условиях России Советы выражали собой реаль¬
ную политическую власть. Ее всецело поддержи¬
вали трудящиеся массы.
Но после расстрела июльской демонстрации
положение в стране изменилось: контрреволюция
перешла в наступление. Советы превратились в
придаток контрреволюционного Временного пра¬
вительства. В новых условиях сохранение лозун¬
га «Вся власть Советам!» было бы ошибочным.
Поэтому партия по предложению В. И. Ленина
временно сняла этот лозунг, что, конечно, отнюдь
не означало принципиального отказа от самой
идеи Советов.
И действительно, вскоре после подавления
корниловского мятежа политическая обстановка
вновь резко изменилась. Начался процесс боль¬
шевизации Советов. В этих условиях Советы ста¬
ли органом вооруженного восстания. Поэтому ло¬
зунг «Вся власть Советам!» был вновь выдвинут
партией. Но он имел уже новое содержание.
Брался курс на вооруженное восстание.
Ленинская тактика является здесь замеча¬
74

тельным образцом конкретного, диалектического
подхода к непрерывно меняющимся условиям
классовой борьбы пролетариата.
В. И. Ленин беспощадно критиковал тех, кто
подменяет диалектику пошлыми рассуждениями
о том, что раз сегодня «да», а завтра «нет», то
можно делать и говорить все, что угодно. Он го¬
ворил, что диалектика Маркса ничего общего не
имеет с тем, что метко выражается итальянской
пословицей: «Просунуть хвост туда, куда не ле¬
зет голова». Так поступают только безответствен¬
ные болтуны в политике, а не марксисты-ленин¬
цы. Конкретность истины означает глубокий и
всесторонний учет всех объективных условий
классовой борьбы в данный исторический период,
а не произвол отдельных безответственных лиц.
Другим замечательным примером конкретно¬
го, диалектического анализа сложнейших явле¬
ний общественной жизни служит вопрос о воз¬
можности предотвращения войн в современную
эпоху.
В. И. Ленин более сорока лет назад обосновал
свое положение о неизбежности войн при капи¬
тализме. Оно было совершенно правильным и
тогда, и в период между двумя мировыми война¬
ми. Но в настоящее время международная об¬
становка коренным образом изменилась. Возник
могучий лагерь социализма. Образовалась мощ¬
ная «зона мира», насчитывающая сотни миллио¬
нов человек. Громадной силой является в настоя¬
щее время рабочее движение в странах капита¬
ла. Все большую роль играет в международной
жизни движение сторонников мира.
Несомненно, что пока существует империа¬
лизм, есть опасность и для возникновения войн.
Это ленинское положение остается в силе. Но
75

фатальной неизбежности войн нет. Теперь, в но¬
вой конкретной исторической обстановке, суще¬
ствуют мощные общественные и политические си¬
лы, которые способны дать сокрушительный от¬
пор агрессорам, сорвать их авантюристические
планы.
Такой вывод сделал XX съезд КПСС. Со¬
бытия последующих лет подтверждают этот
вывод.
XXI съезд Коммунистической партии Совет¬
ского Союза развил вопрос о возможности пред¬
отвращения войн в современную эпоху. Когда
СССР превратится в первую промышленную дер¬
жаву мира, когда могучей индустриальной дер¬
жавой станет Китай, когда социалистические
страны будут давать более половины всей ми¬
ровой промышленной продукции, тогда положе¬
ние еще более изменится. Возникнет реальная
возможность заставить империалистов отказать¬
ся от планов мировой войны. Тогда можно будет
совсем устранить войны как средство решения
международных вопросов.
Такой вывод сделал XXI съезд КПСС, исходя
из той обстановки, которая возникнет в резуль¬
тате выполнения СССР и всеми социалистиче¬
скими странами своих экономических планов на
ближайшие годы.
Так Коммунистическая партия конкретно
подходит к изучению чрезвычайно сложных и
противоречивых общественных явлений. Практи¬
ка говорит, что разобраться в них и наметить пра¬
вильную линию борьбы можно только с помощью
подлинно научного метода познания мира. Таким
методом и является марксистско-ленинская диа¬
лектика.
76

Сделаем краткие выводы:
1. Марксистская диалектика — это
наука о всеобщей связи и развитии
материального мира, самое всесто¬
роннее и глубокое учение о развитии
предметов и явлений действитель¬
ности. Для нее нет ничего неизмен¬
ного, застывшего, раз навсегда дан¬
ного. Она рассматривает природу и
общество такими, каковы они есть,—
в вечном движении, изменении, раз¬
витии.
2. Диалектика вскрывает законы
всякого развития. Конкретные науки
•изучают законы какой-либо отдель¬
ной области объективного мира. За¬
коны же диалектики присущи бук¬
вально всем предметам и явлениям.
Поэтому диалектика является нау¬
кой о наиболее общих законах разви¬
тия природы, человеческого общества
и мышления.
3. Наиболее важный закон диалек¬
тики — закон единства и борьбы про¬
тивоположностей. Он является яд¬
ром диалектики. Этот закон пока¬
зывает, что во всех вещах и явлениях
имеются внутренние противоречия.
Движущей силой, источником разви¬
тия материи служит борьба про¬
тивоположностей, а не бог, как ут¬
верждает религия. Марксистская
диалектика учит различать анта¬
гонистические противоречия, харак¬
терные для капитализма, и неанта¬
77

гонистические противоречия, харак¬
терные для социализма.
4.	Закон перехода количества в
качество показывает, как осущест¬
вляется развитие, в каких формах оно
происходит. В материальном мире
медленное, постепенное накаплива¬
ние количественных изменений с те¬
чением времени приводит к качест¬
венным изменениям. Переход количе¬
ства в качество всегда является
скачком, хотя формы его, в зависимо¬
сти от условий, могут быть раз¬
личны.
3.	Закон отрицания отрицания
раскрывает основное направление,
тенденцию развития. Материаль¬
ному миру присуще поступательное
развитие, движение по восходящей
линии, от низшего к высшему, от
простого к сложному. Закон отри¬
цания отрицания раскрывает связь
между предшествующей и последую¬
щей ступенями развития, между от¬
мирающим и нарождающимся. Диа¬
лектическое отрицание не означает
голого, зряшного отбрасывания ста¬
рого. Оно включает в себя все ценное,
что было в прошлом.
6.	Указанные законы — это только
наиболее существенные, основные за¬
коны диалектики. Помимо основных
законов, диалектика включает, в себя
и категории. Категории — наиболее
общие понятия, в которых отража¬
ются важнейшие свойства, связи,
78

стороны предметов и явлений. В ка¬
тегориях диалектики выражаются
отдельные стороны сложного, много¬
гранного процесса развития природы
и общества.
7. Диалектика — не только теория
развития. Она является также ме¬
тодом познания и преобразования
действительности. Только диалек¬
тика позволяет правильно, научно
познавать мир. Она подходит к нему
с точки зрения движения, изменения,
учитывает противоречивость раз¬
вития, многообразие его форм, взаимо¬
связь предметов и явлений в процессе
развития. Все это позволяет диалек¬
тике проникнуть в самую суть ве¬
щей.
8. Диалектика является мощным
теоретическим оружием пролета¬
риата, коммунистических и рабочих
партий в борьбе за победу коммуниз¬
ма. Применение диалектики помо¬
гает им разбираться в сложнейших
общественных процессах, предвидеть
будущее, намечать направление и
правильные формы борьбы. Поэтому
диалектику называют революцион¬
ной душой марксизма-ленинизма.

СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
Диалектика — наука о всеобщей связи и развитии материаль¬
ного мира		3
Как развивалась диалектика .........	11
Закон единства и борьбы противоположностей	....	20
Закон перехода количества в качество	 41
Закон отрицания отрицания 	  50
Что такое категории диалектики	  56
Диалектика — революционная душа марксизма-ленинизма	68
Георгий Алексеевич Кирсанов.
доктор философских наук.
ЧТО ТАКОЕ ДИАЛЕКТИКА
* * *
Редактор В. Кунецкий.
Техн. редактор М. Ш л ы к.
* * *
Издательство «Московский рабочий», Москва, пр. Владимирова, 6.
Л33880.	Подписано	к	печати	12.XI	1—1959.	Формат бумаги 84Х1087«-
|>ум. л. 1,25. Печ. л. 4,10. Уч.-изд. л. 3,18. Тираж 38 000. Цена 75 к. Зак. 981.
Типография изд-ва «Московский рабочий», Москва, Петровка, 17.