Г.Д.  Малиничев
 по  следам  легенд
 и  МИФОВ
 HISTORY

Г.Д.  Малиничев
 Археология
по  следам  легенд
и  мифов
 Москва
 «Вече»

УДК  94(100-87)
ББК  63.3
М19
 Малиничев,  Г.Д.
 Ml  9  Археология  по  следам  легенд  и  мифов  /  Г.Д.  Малиничев.  —
М.:  Вече,  2014.  —  384  с.:  ил.  —  (History  files).
 ISBN  978-5-4444-1897-0
 Знак  информационной  продукции  12+
 При  слове  «археология»  прежде  всего  вспоминаются  раскопки  Помпеи
и  открытие  гробницы  Тутанхамона,  находка  Трои  Г.  Шлиманом  и,  может  быть,
скифские  курганы...  Однако  из  новой  книги  Германа  Малиничева  вы  узнае¬
те,  что  археологи  искали  (причем  небезуспешно)  реальные  следы  множества
других,  подчас  легендарных  городов,  героев,  забытых  исторических  эпох:
нс  только  местоположение  трона  царицы  Саве  кой  или  знаменитого  критского
Лабиринта,  но  и  град  Китеж,  и  даже  Эдем,  библейский  рай!  Пусть  эта  книга
о  великих  открытиях  станет  открытием  и  для  читателя.
 УДК  94(100-87)
ББК  63  3
 ISBN  978-5-4444-1897-0
 ©  Малиничев  Г.Д.,  2014
©  ООО  «Издательство  «Вече»,  2014

ФЕНОМЕН  ГЕНРИХА  ШЛИМАНА
(Вместо  предисловия)
 Человек  в  цилиндре  и  темном  костюме  богатого  европейца
ходил  по  приморской  равнине  в  Турции  и  измерял  градусни¬
ком  температуру  во  всех  окрестных  ключах  и  ручьях,  которые
ему  встречались.  Затем  он  включил  французский  шагомер  и
пошел  вокруг  высокого  холма,  заросшего  бурьяном.  В  конце
такой  прогулки  он  посмотрел  на  циферблат  и  одобрительно
хмыкнул.  Все  совпало!  Потом  он  поднялся  на  холм  и  вперил
взгляд  на  вершину  горы  Ида,  на  которой  когда-то  восседали
боги  Олимпа,  наблюдая  за  сражениями  греков  и  троянцев.  Не
все  олимпийцы  были  на  стороне  ахейцев.  И  опять  довольная
ухмылка  сверкнула  на  его  озабоченном
лице.  При  этом  губы  шептали  гекзаметры
Гомера  на  языке  подлинника...
 Так  Генрих  Шлиман  —  удачливый  не¬
мецкий  археолог  —  начал  в  1869  году
искать  легендарную  Трою.  Он  с  юности
упрямо  верил  каждому  слову  Гомера,  ко¬
торый  упомянул  в  «Илиаде»  горячие  и
холодные  источники  близ  города,  осаж¬
денного  ахейцами  во  главе  с  Агамемно¬
ном.  Поэт  обрисовал  еще  извилистые
тропы,  по  которым  троянки  ходили  сти-  Генрих  Шлиман
рать  свои  ткани,  и  каменистые  дороги,  (1822—1890)
 3

по  которым  греки  шли  на  штурм  упрямой  крепости.  И  Шли-
ман,  следуя  за  строчками  бессмертной  поэмы,  все  это  нашел
близ  холма,-  под  которым  должны  скрываться  руины  леген¬
дарного  города.
 Существует  легенда,  придуманная  еще  в  XIX  веке  каби¬
нетными  учеными,  будто  Шлиман  открыл  Трою  случайно  —
интуитивно  выбрал  первый  попавшийся  холм,  стал  копать  и
наткнулся  на  руины  никому  не  известного  города.  Та  предпо¬
сылка,  что  Гомер  во  всем  прав,  считалась  весьма  шаткой.  Да,
Шлиман  проявил  интуицию  и  доверял  Гомеру.  Но  он  проявил
еще  и  научную  любознательность,  в  первую  очередь  к  эти¬
мологии  слов.  Он  поинтересовался  у  местных  крестьян,  как
называется  холм,  где  он  предполагал  вести  раскопки.  Турки
ему  ответили:  «Издревле  он  звался  Гиссарлык».  В  переводе
с  местного  простонародного  диалекта  это  означало  «старые
дворцы».
 — 	Какие  именно  дворцы  были  под  холмом?
 — 	Языческие.  Если  из  их  камней  построить  мечеть,  то  Ал¬
лах  дозволяет  и  простым  людям  брать  их  на  свои  дома  и  сараи...
 Археолог  горько  усмехнулся,  но  нанял  группу  рабочих  и
приказал  немного  покопать  на  вершине.  Снимая  вековые  на¬
слоения  пыли,  рабочие  находили  куски  мрамора,  черепки  древ¬
ней  посуды.  Потом  показались  и  руины  крепостных  стен.  Но
не  будем  спешить,  произошло  открытие  стен  не  сразу.  Сперва
были  черепки  римской  посуды,  остатки  колонн  неизвестного
стиля.  Правы  хронисты,  что  тут  после  войны  был  возведен  но¬
вый  город.  И  если  он  хочет  найти  Трою  царя  Приама,  Скей-
ские  ворота  и  башню,  с  которой  Елена  Прекрасная  со  страхом
наблюдала  ход  сражений,  ему  надо  снести  весь  верхний  слой.
Работа  огромная,  но  Шлиман  уже  решился.  Осталось  преодо¬
леть  рутину  турецких  чиновников,  тянувших  с  него  деньги  и  не
спешивших  дать  разрешение.
 Через  год  он  начинает  рыть  глубокий  разведочный  ров  в  се¬
веро-западном  углу  холма.  Главные  раскопки  задерживаются
 4

Начало  раскопок  Шлиманом  крепостной  стены  цитадели  Трои.
 1874г.
 тягучей  волокитой  турецких  властей.  Лишь  осенью  1971  года
семьдесят  рабочих  берутся  за  лопаты.  Траншея  теперь  тянется
с  севера  на  юг  шириной  в  30  метров.  Длина  задумана  в  40  ме¬
тров.  Шлиман  настолько  уверен  в  своем  успехе,  что  шлет  де¬
пеши  в  европейские  газеты  об  открытии  Трои.  На  самом  деле
он  открыл  ее  весной  1872  года.  Траншея  достигла  глубины
15  метров.  И  в  этом  котловане  он  находит  остатки  крепостных
стен,  фундаменты  зданий  со  следами  пожара.  Затем  неожидан¬
ная  удача  —  мраморный  метоп  —  рельеф  с  изображением  бога
Гелиоса  на  четверке  лошадей.  Значит,  на  этом  месте  был  храм,
но  рабочие  натыкаются  лишь  на  большую  яму,  где  турки  не¬
когда  пережигали  античный  мрамор  на  известь.  Но  затем  по¬
следовали  находки  медных  ножей,  инкрустированных  золотом,
украшения  из  слоновой  кости,  серебряные  браслеты,  серьги  в
виде  звезд.  Шлиман  все  это  относит  к  имуществу  троянцев.  Но
 5

дороже  всего  ему  крепостная  башня,  которую  расчищали  не¬
сколько  месяцев.
 —  Это  и  есть  Троя!  —  убежденно  говорит  археолог  и  повто¬
ряет  эти  слова,  когда  был  откопан  фундамент  разрушенного  хра¬
ма.  Здесь  тоже  следы  пожара.  И  снова  летят  депеши  в  Европу.
 Рабочие  нашли  мощеную  дорогу,  которая  привела  к  Скей-
ским  воротам.  Перед  ними,  если  верить  Гомеру,  был  дом  царя
Приама.  И  он  не  замедлил  показаться.  Шлиман  решил  постав¬
ленную  перед  собой  еще  в  юности  задачу  —  город  не  выдумка
греческих  аэдов,  а  реальность!
 14  июня  1873  года  Шлиман  решает  покинуть  Трою  и  отпра¬
виться  в  Микены  искать  склеп  Агамемнона.  Опять  полное  до¬
верие  Гомеру.  Утром  он  обходит  все  места  раскопок,  перечис¬
ляя  свои  открытия.  У  основания  одной  из  стен  он  неожиданно
находит  клад  —  овальный  медный  щит,  наполненный  золоты¬
ми  и  серебряными  вещами  —  сосудами,  кубками,  украшения¬
ми,  оружием.  Была  там  и  удивительная  по  ювелирной  технике
диадема.  «Ее  носила  Елена,  когда  достигла  Трои!»  —  утверж¬
дает  Шлиман.  А  сам  клад  —  это  спрятанные  во  время  осады
сокровища  дома  Приама.
 Все  это  было  тайно  переправлено  в  Грецию.  Так  решил  пер¬
вооткрыватель.  Сейчас  эти  драгоценности  можно  увидеть  в  му¬
зее  имени  Пушкина  в  Москве.  Их  нашли  наши  солдаты  в  гли¬
няной  яме  под  артиллерийским  складом  в  Берлине  в  1945  году.
 *  *  *
 Вся  жизнь  этого  человека-легенды  похожа  на  приключен¬
ческий  роман.  В  Германии  он  был  матросом  и  мальчиком  на
посылках,  в  России  —  процветающим  купцом,  в  Америке  —
посредником  золотоискателей.  В  1864  году  он  отходит  от  всех
торговых  дел  и  целиком  посвящает  себя  древним  языкам,  исто¬
рии  и  археологии.  В  Турцию  он  поехал  вполне  подготовлен¬
ным  археологом  с  томиком  Гомера  в  руках.  В  1871  году  по  миру
 6

разнеслась  сенсационная  весть:  «Мечтательный  миллионер  на¬
шел  гомеровскую  крепость,  в  которую  никто  не  верил!»
 Да,  и  Гете,  и  Байрон,  и  наш  Пушкин  считали  «Илиаду»  вол¬
шебной  сказкой  эллинов.  Лесков  назвал  Гомера  языческим  ми-
фотворцем,  не  сдерживающим  своеволие  сказочного  вымыс¬
ла.  И  ни  один  историк  XIX  века  не  верил  в  реальную  сторону,
стоящую  за  греческими  мифами.  Да,  Гомер  хороший  поэт,  но
собрал  он  народные  сказки.  «Греческий  рапсод  лишь  умелый
компилятор  старинных  выдумок,  —  утверждали  они  в  своих
лекциях.  —  Троя  никогда  не  существовала,  и  войны  за  эту  при¬
морскую  крепость  не  было».
 Однако  тут  все  далеко  не  точно  и  справедливо,  ибо  сущест¬
вовали  в  забытых  архивах  хроникальные  записи,  согласно  ко¬
торым  Александр  Македонский  перед  своим  походом  в  глу¬
бины  Азии  посетил  развалины  Трои,  где  жили  другие  люди  и
называли  свою  деревню  Новым  Илионом.  Копаясь  в  руинах,
они  находили  старинное  греческое  оружие.  Полководец  забрал
его  и  раздал  своей  гвардии.  Трою  посещали  персидские  цари
и  приносили  там  жертвоприношения  за  свои  победы.  Географ
и  путешественник  Страбон  точно  указывал  место  на  берегах
Дарданелл,  где  некогда  красовались  стены  неприступной  Трои.
И  Геродот  не  сомневался  в  правоте  Гомера  и  включил  слова  о
Троянской  войне  в  свои  труды  по  истории.  Византийский  царь
Константин  Великий  мечтал  на  руинах  Трои  создать  свою  но¬
вую  столицу.  Уже  потом  о  славном  городе  забыли  на  много  ве¬
ков,  и  он  терпеливо  ждал  счастливого  часа  встречи  с  немецким
археологом.
 После  докладов  Шлимана  в  столицах  Европы  о  раскоп¬
ках  Трои  газетчики  поспешили  присвоить  «Илиаде»  название
«исторического  репортажа  с  места  событий»,  а  самому  рапсо¬
ду  —  титул  «первого  военного  корреспондента».  Но  главное
все  же  было  не  только  в  открытии  легендарных  руин,  но  и  в
том,  что  более  ста  лет  назад  в  археологии  зародился  новый  раз¬
дел,  который  основывался  на  утверждении  Генриха  Шлимана:
 7

«За  самыми  фантастическими  народными  сказаниями  наука
может  смело  идти  в  глубь  веков  навстречу  открытиям  реаль¬
ностей  древности».
 На  одной  из  лекций  в  Лондоне  Шлиман  заявил,  что  нужно
верить  не  столько  эпосу  греков,  но  и  сказкам,  сагам  и  мифам
народов  всего  мира.  Он  сделал  тогда  прогноз,  согласно  которо¬
му  в  XX  веке  самые  сенсационные  находки  последуют  в  русле
новой  методики.  И  что  же?  Все  в  точности  сбылось!
 Начнем  с  того,  что  из  названных  Шлиманом  130  городов
микенской  эпохи,  упоминаемых  Гомером,  к  сегодняшнему
дню  найдено  и  раскопано  120,  например,  город  мудрого  стар¬
ца  Нестора,  резиденция  Агамемнона  и  его  союзников,  родовое
гнездо  Одиссея,  дворцы  правителей  Коринфа.  По  следам  ле¬
генд  в  Америке  найдены  процветающие  города  цивилизации
майя,  ацтеков  и  многих  других  племен,  считавшихся  «дики¬
ми».  Археологи  Индии  обнаружили  следы  огромного  царства,
упоминаемого  в  древней  «Рамаяне».  Американские  историки,
открыто  считавшие  себя  сторонниками  метода  Шлимана,  обна¬
ружили  в  предгорьях  Анд  тайную  крепость  инков  Мачу-Пикчу.
Итальянцы  отыскали  руины  столицы  сибаритов.  Французы  на
берегу  Красного  моря  вскрыли  фундаменты  города  Ашкелон,
упоминаемого  в  Библии.  Его  истинный  возраст  превысил  7  ты¬
сяч  лет.  По  легендам,  фригийский  царь  Мидас  был  большим
любителем  золота,  и  никто  не  верил  в  то,  что  он  был  истори¬
ческой  личностью.  Однако  учеными  был  обнаружен  саркофаг
этого  царя.  Нельзя  не  упомянуть  здесь  старания  наших  энту¬
зиастов  найти  сказочный  град  Китеж.  Наука  не  верила  в  ле¬
генду  о  нем,  но  он  был  недавно  открыт  туристами  из  Москвы
и  краеведами  из  Твери.
 Археолог  Дерптфельд,  помогавший  Шлиману  разобраться
в  многослойном  пироге  Трои,  после  его  неожиданной  смерти
в  Италии  написал  несколько  отчетов  о  раскопках.  И  везде  ут¬
верждал,  что  вера  его  друга  в  древний  эпос  не  блажь,  а  основа
нового  научного  метода  в  археологии.  В  эпосе  —  народном  ис¬
 8

кусстве,  если  быть  непредубежденным,  можно  разыскать  прав¬
ду  жизни,  исторические  события,  череду  династий  правителей.
Легенды  не  сказки,  а  глубинные  желания  народов  понять  свою
судьбу  и  зафиксировать  ее  историю  в  экзотической  форме.  Ра¬
ботая  в  Коринфе,  Дерптфельд  познакомился  с  героическим
сказанием  о  подвигах  жителей  города  на  острове  Керкира  (сей¬
час  Корфу),  где  они  победили  племя  кровожадных  дикарей  и  в
VI  веке  до  н.э.  возвели  в  честь  победы  святилище  Артемиды.
В  1910  году  немецкий  археолог  решил  проверить  на  практике
методику  Шлимана  и  нашел  руины  легендарного  храма.  Сохра¬
нившийся  фронтонный  рельеф  сейчас  находится  в  Берлинском
музее  и  снабжен  этикеткой  с  замечанием,  что  эта  находка  была
сделана  по  методу  Шлимана  и  является  скульптурным  шедев¬
ром  как  по  размерам,  так  и  по  исполнению...
 *  *  *
 Итак,  Шлиман,  следуя  своей  мечте,  открыл  Трою,  доказал,
что  за  город  происходила  жестокая  борьба.  Что  за  этим  после¬
довало?  Триумфальное  признание  миром,  исключая,  правда,
той  части,  которая  называется  догматической  кабинетной  на¬
укой.  С  пыльных  столов  потекли  потоки  недоверия  и  желчи.
Завистники  посчитали  открытие  фальсификацией,  заблужде¬
нием  дилетанта.  Немецкий  писатель  Керам  назвал  нападки  на
Шлимана  «недоверием  мещан  к  гению».  В  Англии  нашлись
историки,  назвавшие  критику  Шлимана  несправедливой  и  на¬
учно  несостоятельной.  Американцы  получили  повод  лишний
раз  называть  Европу  «заплесневелым  материком».
 Совсем  не  случайно  хула  посыпалась  от  «знатоков»  древ¬
ности,  которые  всю  жизнь  проводят  за  письменным  столом,  а
из  пыльных  кабинетов  выходят  только  в  аудитории.  Древнего
мира  они  не  видели,  образцы  классической  архитектуры  рас¬
сматривали  лишь  на  литографиях.  Человек,  который  сам  раско¬
пал  тысячелетние  тайны,  им  опасен.  Англичанин  Д.  Грот  пишет,
что  история  Греции  начинается  в  776  году  до  н.э.  Остальное  —
 9

легенды  и  вымыслы.  Французы  пишут,  что  Гомера  никогда  не
было,  это  собирательный  образ.  Особенно  стараются  немецкие
профессора:  «Трою  выдумал  Фукидид  в  V  веке  до  н.э.,  а  то,
что  раскопал  Шлиман  —  это  древнее  кладбище  и  заупокойные
храмы  скотоводов-язычников  неизвестного  происхождения...»
 Вот  и  следует  тут  заняться  вопросом:  «Чем  отличался  Ген¬
рих  Шлиман  от  археологов  своей  поры?  Что  он  за  личность?»
 Личность  весьма  эрудированная,  древних  и  современных
ему  языков  он  знал  не  менее  двух  десятков.  Пожалуй,  тогда
надо  было  собрать  большую  ораву  историков  и  археологов,
чтобы  сравниться  с  ним  одним  по  совершенству  в  языкозна¬
нии.  Шлиман  посетил  практически  все  места  знаменитых  рас¬
копок  XIX  века,  прочитал  буквально  все  отчеты  о  них.  И  тут
ему  не  было  равных  но  любознательности.  Он  совершил  два
кругосветных  путешествия.
 Вот  и  получается,  что  дилетантами  и  догматиками  были  как
раз  те  историки,  которые  ополчились  на  его  конкретные  успе¬
хи.  Зависть  —  не  лучший  судья.  Кстати,  разгневался  на  Ген¬
риха  за  отказ  от  русского  подданства  наш  Александр  II.  Царь,
узнав  о  мировой  славе  ученого  и  его  желании  вести  раскопки
в  южной  части  России  и  Колхиде,  выразился  таким  образом:
«Пусть  приезжает.  Тут  же  повешу!»
 Теперь  коснемся  обвинений  европейских  ученых  в  адрес
Шлимана  как  человека  без  специального  образования.  Они
несостоятельны.  Шлиман  нагрузил  себя  колоссальным  объ¬
емом  самообразования.  По  начитанности  он  был  выше  любого
тогдашнего  профессора.  Он  самостоятельно  изучил  санскрит
и  египетскую  иероглифику,  по-турецки  говорил  без  акцента.
Древнегреческий  знал  до  таких  тонкостей,  которые  не  были  до¬
ступны  узким  специалистам  в  этой  области.  Не  стоит  забывать
и  то,  что  Шлиман  прослушал  университетский  курс  истории  в
Сорбонне,  посещая  лекции  по  археологии  в  лучших  учебных
заведениях  Англии  и  Германии.  Он  и  сам  читал  лекции  во  мно¬
гих  университетах  Европы.  Сохранившиеся  воспоминания  го-
 10

Современная  реконструкция  крепости  царя  Приама
 ворят  о  широте  его  исторических  взглядов,  а  его  предсказания
об  открытии  в  скором  времени  новых  цивилизаций  древности
сбылись  уже  через  десять  лет.  Немецкий  археолог  разбирался
еще  в  топографии,  географии,  ювелирном  искусстве,  горном
деле,  тонкостях  фольклора  и  во  многом  другом.
 Обвинение  Шлимана  в  неправильной  стратегии  раскопок  в
Трое  —  это  не  открытие  его  критиканов.  Немецкий  археолог
сам  писал  и  говорил  друзьям,  что  торопился*  делал  ошибки,
снося  один  культурный  слой  за  другим,  не  разбирая  его  арте¬
факты.  Он  стремился  найти  быстрее  то,  о  чем  мечтал  с  юно¬
сти  —  город  царя  Приама  и  следы  Троянской  войны.  В  этой
спешке  в  одном  из  раскопов  он  прошел  слои  гомеровского
города  и  дошел  до  фундаментов,  которые  на  1000—1200  лет
старше.  Он  с  горечью  зафиксировал  в  целевом  дневнике,  что
искал  одну  Трою,  но  подпортил  более  древние  городища.  Но
 11

ведь  тем  самым  он  углубил  историю  древнего  Эгейского  мира
на  целое  тысячелетие.
 В  1889  году  американский  историк  Ф.  Уолстайн  выступил  в
защиту  работ  и  идей  Шлимана.  Он  заявил,  что  вмешательство
немецкого  археолога  в  слои  холма  Гиссарлык  было  на  узком
месте  и  в  то  же  время  своевременным,  ибо  окрестное  насе¬
ление  перестало  растаскивать  камни  Трои  на  свои  убогие  по¬
стройки.  Турецкие  чиновники  впервые  стали  следить  за  этим.
 Лондонские  археологи  задали  мировой  общественности  во¬
прос:  «Знаете  ли  вы,  господа,  куда  поступает  античное  золото
из  древнегреческих  городов  на  территории  Оттоманской  импе¬
рии?»  И  ответили:  «В  султанский  гарем.  Увы,  таковы  местные
нравы,  которым  много  веков.  Все  древнее  изящное  переделы¬
вается  в  дешевые  побрякушки».  Вот  и  задумайтесь,  что  лучше
для  исторических  редкостей:  сераль  или  европейские  музеи.
 В  1930  году  американские  историки  вновь  вступились  за  ав¬
торитет  Шлимана.  Археолог  искал  в  Трое  древние  деньги,  ко¬
торые  согласно  «Илиаде»  вручались  героям  военных  дел.  Речь
шла  о  слитках  золота,  серебра  и  бронзы.  Шлиман  не  нашел  их
в  руинах  города,  но  заявил  еще  раз,  что  Гомеру  не  верить  нель¬
зя.  Так  вот,  американские  аквалангисты  нашли  близ  острова
Лесбос  античный  парусник  с  грузом  именно  таких  фигурных
слитков.  Позже  немцы  обнаружили  их  в  земле  Пелопоннеса  и
на  Крите.  В  1989  году  их  нашли  в  окрестностях  Трои.
 Шлиман,  уверовав  в  каждую  строфу  «Илиады»  как  путе¬
водитель  по  району  Трои,  искал  следы  похоронных  кострищ
и  урны  с  прахом  героев  Троянской  войны.  На  это  у  него  не
хватило  времени,  уходившего  как  на  споры  с  корыстными  ту¬
рецкими  чиновниками,  так  и  на  принципиальные  разборки  с
завистниками  и  клеветниками.  И  вот  такие  урны  в  1982  году
были  откопаны  в  7  километрах  от  стен  Трои.  Это  был  прах  сол¬
дат  и  офицеров  из  Беотии,  Фессалии,  Аргоса  и  других  провин¬
ций  Эллады.  Еще  три  года  спустя  интересная  новость  пришла
с  Крита.  Там  найдено  несколько  саркофагов  из  обожженной
 12

шины.  В  них  нашли  заупокойные  вазы,  массивные  серебряные
кольца,  золотые  застежки,  бронзовое  оружие.  Но  ценнее  ока¬
зались  надписи  и  росписи  на  внешних  стенках.  Из  них  следо¬
вало:  здесь  погребены  участники  Троянской  войны,  счастливо
пережившие  все  перипетии  осады  и  скончавшиеся  от  старости
у  себя  на  родине.  Это  не  просто  надписи,  а  исторические  сви¬
детельства  реальности  Троянской  эпопеи  и  в  то  же  время  еще
одно  свидетельство  полной  правоты  Шлимана.
 Или  вот  еще  одна  немаловажная  деталь.  Современные  Шли-
ману  кабинетные  ученые  причисляли  троянцев  по  их  именам  к
грекам.  Немецкий  археолог  более  внимательно  читал  древние
тексты  и  труды  по  сравнительному  языкознанию.  Он  считал
троянцев  другим  народом,  ибо  Гомер  причислял  их  родство  к
фракийцам,  фригийцам,  лидийцам,  мизийцам  и  тевкрам.  И  это
было  строго  подтверждено  специалистами  во  второй  половине
XX  века.  Словом,  троянцы  оказались  из  колена,  родственного
праславянам.
 Таков  феномен  Генриха  Шлимана.  Неслучайно  известный
немецкий  биолог  Рудольф  Вирхов  считал  его  не  просто  уче¬
ным,  а  специалистом  с  неисчерпаемой  научной  интуицией  и
провидцем  с  Божьей  искрой.  Вирхову  принадлежит  и  другая
оценка  археолога.  Он  называл  его  единственным  человеком
той  эпохи,  который  бескорыстно  потратил  свой  миллионный
капитал  на  детскую  мечту,  но  тем  самым  обогатил  мировую
культуру.
 *  *  *
 С  1925  года  по  наши  дни  руины  Трои  регулярно  посещают
археологи  США,  Италии,  Германии,  Австрии,  Франции  и  мно¬
гих  других  стран.  Авторитет  Генриха  Шлимана  растет  и  укреп¬
ляется  с  каждым  годом.  Раскопки  многое  прояснили  в  судьбе
Трои,  но  и  породили  новые  загадки.  До  сих  пор  идут  споры
о  количестве  культурных  слоев  в  этом  многослойном  городе.
Давно  не  заканчивается  дискуссия  о  точном  возрасте  золотых
 13

вещей  из  клада  царя  Приама.  Некоторые  считают,  что  они  го¬
раздо  старше,  чем  принято  думать.  Троянскую  войну  уже  не
отрицают,  но  стараются  прояснить  ее  причины  и  последствия.
В  «Илиаде»,  которой  Шлиман  придал  полнокровие,  разыскива¬
ются  новые  мотивы  для  исследований  прошлых  веков  и  уточ¬
нений,  к  примеру,  контуров  театра  военных  действий,  в  кото¬
рых,  по  Гомеру,  было  задействовано  более  100  тысяч  человек.
 Гомер  живописал,  что  все  главные  события  происходили  у
стен  Трои.  Но  с  какой  стороны  пошли  на  главный  штурм  ахей¬
цы?  Где  состоялся  легендарный  поединок  между  Ахиллом  и
Гектором?  В  какую  сторону  потащил  за  волосы  царь  Менелай
из  поверженного  дворца  Приама  свою  коварную  жену  Елену?
 В  поэме  есть  глава,  в  которой  говорится,  что  ахейское  вой¬
ско  бросило  свои  якоря  в  маленьком  заливе  севернее  Трои.  Они
там  высадились,  устроили  лагерь,  а  потом  устремились  на  пер¬
вый  штурм,  оказавшийся  крайне  неудачным.  Шлиман  вслед  за
Гомером  представил  поле  боя  у  северных  стен  крепости.
 И  вот  совсем  недавно  к  руинам  отправилась  еще  одна  экспе¬
диция.  На  этот  раз  вокруг  Трои  разъезжал  трехосный  грузовик
с  буровым  оборудованием.  Первые  скважины  проделывались
примерно  там,  где  Шлиман  бродил  с  градусником,  а  затем  по
всему  району  вокруг  руин.  Анализ  грунта,  поднятого  с  глубин
от  4  до  40  метров,  проводили  американские  и  турецкие  палео¬
географы  и  геологи.  Первый  вывод,  который  они  сделали,  ка¬
сался  цифр  из  греческих  и  римских  хроник.  Считалось,  что
Троя  удалена  от  моря  всего  на  2  километра.  Шлиман  нашел
крепость  в  5  километрах  от  береговой  полосы.  В  чем  тут  дело?
 Оказалось,  что  в  XII  веке  до  н.э.,  в  годы  Троянской  войны,
береговая  линия  имела  иную  конфигурацию  и  располагалась
ближе  к  Дарданеллам.  Море  здесь  отступало  постепенно.  Этот
процесс  идет  и  сейчас.
 Дотошные  палеогеографы  установили,  что  с  северной  сто¬
роны  Троя  раньше  была  окружена  солевыми  болотами  и  вое¬
вать  там  было  невозможно.  Театр  военных  действий  был  в  дру¬
 14

гом  месте.  Да  и  северный  залив  был  тогда  мелким,  неудобным
для  высадки  десанта  воинов  Агамемнона.  Более  того,  ученые
получили  данные,  позволяющие  говорить  о  том,  что  в  конце
последнего  ледникового  периода  каменистый  холм,  на  котором
стояла  Троя,  скорее  всего,  был  полуостровом.  Затем  море  стало
отступать  и  мелеть.  Пробы  грунта  содержали  торф,  песок,  мор¬
ские  ракушки.  Общее  заключение  палеогеографов  звучит  сле¬
дующим  образом:  «Театр  военных  действий  Троянской  войны
мог  быть  только  южнее  стен  крепости,  где  грунт  в  древности
был  твердым.  Что  касается  высадки  десанта,  то  он  мог  про¬
исходить  в  заливе,  который  ныне  носит  название  Бешика.  Он
находится  юго-западнее  Трои».
 Между  прочим,  этот  залив  и  сейчас  весьма  удобен  для  кораб¬
лей.  Он  глубок,  защищен  от  ветров.  Практически  все  паломни¬
чества  археологов  в  Трою  с  середины  XIX  века  начинались  с
выгрузки  поклажи  именно  в  этом  заливе.  И  сам  Генрих  Шли-
ман  выбрал  его  в  качестве  первой  базы.  Можно  еще  добавить,
что  находки  захоронений  героев  Троянской  войны  произошли
к  югу  от  крепости.
 Но  что  получается?  В  очередной  раз  уточнили  Шлимана?
Нет,  только  Гомера.  Турецко-американская  экспедиция,  пони¬
мая  деликатность  своих  выводов,  поспешила  успокоить  науч¬
ную  общественность,  что  не  имела  поползновений  внести  по¬
правки  в  основные  толкования  Шлимана.  Наоборот,  они  хотели
привнести  свой  вклад  в  целостность  значения  открытия  Трои.
 Итак,  в  данном  случае  виноват  Гомер.  Рапсод  описал  пери¬
петии  осады  Трои  примерно  400  лет  спустя  после  историчес¬
кого  события.  Поэтому  он  мог  ошибиться  в  деталях.  Давайте
простим  его!
 Что  касается  Шлимана,  то  раскопки  на  поле  боя  он  не  про¬
водил,  сосредоточив  основные  усилия  на  поисках  дворца  царя
Приама.  Если  бы  он,  будучи  щепетильным  исследователем,
нашел  следы  торфа  к  северу  от  крепостных  стен,  то  сам  бы
пересмотрел  версии  Гомера.  Ведь  когда  специалисты  доказали
 15

древность  «клада  Приама»,  у  Шлимана  нашлась  смелость  за¬
явить,  что  в  его  оценках  был  эмоциональный  порыв,  теперь  он
согласен  с  новым  мнением  о  датировке.
 Трою  он  раскапывал  с  перерывами  более  15  лет,  ему  помо¬
гали  квалифицированные  специалисты,  и  у  него  было  время
прислушаться  к  ним,  переосмыслить  свои  утверждения.  Почи¬
тайте  последний  том  его  отчетов  о  работах  в  Трое,  и  вы  сами
убедитесь,  что  многие  обвинения  в  его  адрес  устарели  еще  в
XIX  веке.
 *  *  *
 Генрих  Шлиман,  как  всякий  человек,  увлеченный  одной
идеей,  не  безгрешен,  но  пьедестал,  на  который  он  сам  себя  по¬
ставил  трудом  подвижника,  не  так  просто  раскачать.  Он  один
сумел  увидеть  первым  то,  к  чему  пришла  мировая  наука  мно¬
го  позже  и  в  результате  усилий  01ромной  когорты  археологов.
Ныне  к  нему  пришло  всеобщее  признание.
 Сейчас  в  Трое  работает  крупная  международная  экспе¬
диция  ученых  из  12  стран  мира.  Они  вооружены  компьюте¬
рами,  спектроанализаторами,  электронными  микроскопами.
Такой  приборный  арсенал  на  раскопках  применяется  впер¬
вые.  И  команда  археологов  открыла,  казалось  бы,  уже  в  без¬
надежных  руинах  много  абсолютно  сенсационного.  Оказа¬
лось,  Троянских  войн  было  много,  а  сам  город  был  столицей
крупного  государства  Троада.  Но  обо  всем  этом  речь  пойдет
позже.
 МЕСТО  ЭДЕМА
НАКОНЕЦ  НАЙДЕНО!
 Рай,  как  пристанище  душ  умерших  праведников,  суще¬
ствует  во  всех  религиях  нашей  планеты  —  ну  народов  Си¬
бири,  и  у  полинезийцев,  и  у  папуасов.  Большинству  людей
 16

идиллический  райский  сад  Эдем  известен  по  Библии.  Эта
древняя  семитская  книга  —  сборник  легенд,  сказаний  и  об¬
рядовых  канонов  —  представляет  Эдем  как  сплошной  оазис,
где  Бог  взрастил  первых  людей  —  Адама,  Еву  и  их  сыновей,
позже  изгнал  их  и  превратил  рай  в  обиталище  душ  правед¬
ников,  а  также  ангелов  и  архангелов.  Там  же  определенные
обязанности  выполняли  апостолы  Христа  и  евангелисты.  Точ¬
ный  адрес  Эдема  Библия  не  называет:  он  был  «за  Евфратом».
И  все!
 *  *  *
 Когда  в  начале  XX  века  были  расшифрованы  шумерские
клинописные  таблички,  первичность  Библии  сразу  отпала.
Оказалось,  что  именно  шумеры  —  племя  индоевропейское  —
за  несколько  тысяч  лет  до  составления  Библии  создали  свои
легенды  о  всемирном  потопе,  вавилонском  столпотворении  и
о  грехопадении  первых  людей  в  Эдемском  саду.  И  миру  науки
стало  ясным,  что  все  древнейшие  шумерские  верования  вошли
в  библейские  сказания,  но  в  несколько  измененном  виде.  При
этом  ко  всем  героям  шумерских  сказаний  составители  старо¬
заветной  книги  отнеслись  с  явным  уважением,  но  придали  им
вавилонские  имена.
 Шумерские  источники  называют,  что  райский  сад  был  рас¬
положен  на  земле  Дильмун.  Самим  шумерам,  разумеется,  эта
земля  была  хорошо  известна,  позже  они  поселились  там  и  поэ¬
тому  не  позаботились  оставить  координаты.  Когда  государство
шумеров  распалось,  Дильмун  был  забыт.
 Востоковеды  сперва  восприняли  сказания  о  Дильмуне  как
сказочный  миф  о  священном  вечноцветущем  саде,  где  не  было
хищных  зверей,  из  земли  повсюду  били  ключи  с  чистейшей
водой,  а  в  лесах  было  полно  финиковых  пальм  и  фруктовых
деревьев,  ароматных  цветов  и  целебных  трав.  Там  было  вечное
лето,  люди  не  испытывали  печали  и  отчаяния.  Они  почитали
своих  богов,  трудились  на  плодородной  земле  и  процветали.
 17

Постепенное  изучение  все  новых  и  новых  клинописных  та¬
бличек,  продолжавшееся  более  70  лет,  привело  науку  к  мысли,
что  Дильмун  с  Эдемским  садом  и  первыми  людьми  все-таки
реально  существовал.  Но  где?  Ведь  он  всеми  забыт.  Нужны
были  археологические  раскопки.  В  каком  месте  их  начинать?
 *  *  *
 Произвольных  версий  о  местонахождении  Эдема  было  мно¬
го.  Американские  миссионеры  искали  его  у  подножия  Ара¬
рата.  Немецкие  ученые  посчитали  —  он  мог  быть  в  Судане,
а  французские  —  в  центре  знойной  Аравии.  Другие  относили
его  на  берега  Нила.  У  русских  священнослужителей  сложи¬
лось  мнение:  Эдем  находился  либо  в  Индии,  либо  на  Цейлоне.
Паломники  из  Петербурга  побывали  в  тех  местах.  Российские
богословы  считают,  что  главное  в  их  попытках  не  сам  адрес,  а
убежденность  в  его  земном  расположении.
 Да,  Дильмун  основательно  забыт.  Однако  чтение  клинопис¬
ных  текстов  давало  надежду.  В  шумерских  легендах  эта  земля
рисовалась  яркими  красками  со  многими  подробностями.  Пер¬
вым  на  этой  благодатной  земле  поселился  бог  Энки  с  супругой,
они  произвели  на  свет  много  других  богов  и  богинь.  Одни  от¬
вечали  за  плодовые  деревья,  другие  —  за  лечебные  травы,  тре¬
тьи  —  за  виноград  и  напитки  из  него.  Ничто  человеческое  не
было  им  чуждо.  И  когда  в  Эдеме  появились  люди,  боги  научили
их  дорожить  благословенной  землей.
 В  шумерском  мифе  о  потопе  уцелевшим  человеком  был  Зи-
усудра  —  прообраз  библейского  Ноя.  Боги  Ану  и  Энлиль  воз¬
любили  этого  человека,  спасли  ему  жизнь  при  потопе.  Корабль
прибило  к  стране  Перехода,  где  восходит  солнце.  Так  первые
шумеры  попали  в  Эдем.
 К  точному  адресу  науке  пришлось  подбираться  долго.
В  1945  году  переведен  текст  табличек  с  поэмой  «Энки  и  Нин-
хурсат».  Действие  происходит  в  священной  земле,  чистой  и  не¬
порочной.  Корни  поэмы,  которой  почти  4000  лет,  явно  из  земли
 18

Эдемского  сада.  В  шумерскую  часть  Месопотамии  она  переко¬
чевала  позже.  Скорее  всего,  остров  был  колонией  шумерского
города  Ура.  В  другой  поэме,  «Энки  и  мироздание»,  конкрет¬
но  рассказывается,  что  корабли  из  разных  стран  привозили
на  благодатную  землю  стропильные  камни,  стволы  деревьев,
слоновую  кость,  лазурит,  руды  металлов.  Затем  они  переправ¬
лялись  в  Ур.  Ученые  установили,  что  дильмунцы  вели  торгов¬
лю  с  Оманом,  Индией,  Африкой.  Товарооборот  был  огромным.
Был  свой  порт,  торговые  склады.  Все  это  всплывало  из  забве¬
ния  крошечными  фрагментами.  Только  в  1946  году  сложилось
убеждение,  что  Дильмун  не  клочок  земли,  затерянный  на  суше,
а  остров  в  Персидском  заливе.  Помогла  расшифровка  табличек
на  шумерском  языке,  записанных  при  царе  Саргоне  Аккадском.
Он  завоевал  остров  в  Нижнем  море  с  названием  Тильмун.  Где
же  находился  этот  лакомый  кусочек  земли?  Только  в  1952  году
ученые  наконец  решили:  это  остров  Бахрейн.  И  помогли  опять
же  шумерские  источники  о  крупных  торговых  сделках  Ура
на  островной  перевалочной  базе.  Перевели  «Гимн  о  торговле
Дильмуна».  Ур  поставлял  на  остров  шерсть,  керамику,  метал¬
лические  изделия,  а  получал  через  Дильмун  диорит,  золото,
бронзу,  серебро,  мыльный  камень  для  изготовления  печатей,
сосудов  и  статуэток.  Шумерские  товары  шли  в  основном  в  Ин¬
дию  —  города  цивилизации  Мохенджо-Даро,  где  их  во  множе¬
стве  находили  археологи.
 Сразу  после  Второй  мировой  войны  переведены  финансо¬
вые  документы  купца  из  Ура  Эа-Насирана.  Он  получал  с  Д  иль¬
муна  слитки  меди  и  перепродавал  плавщикам  бронзы.  Купец
называл  Дильмун  островом,  куда  прибывали  тысячи  кораблей.
Они  доставляли  на  остров  драгоценные  камни,  кунжутовое
масло,  хрусталь  и  даже  балтийский  янтарь.  С  острова  их  пере¬
правляли  парусными  судами,  а  затем  все  товары  шли  в  Ур  и
другие  города  Месопотамии  на  телегах.
 Наступило  время  подумать  о  раскопках.  Но  Бахрейн  при¬
надлежал  арабам,  доступ  туда  европейцам  был  закрыт.  Исклю¬
 19

чение  делали  только  для  нефтяников.  И  вот  датский  археолог
Джефри  Бибби  в  1952  году  поехал  на  Бахрейн  служить  в  ан¬
глийской  компании.  Для  него  это  было  предварительной  раз¬
ведкой.  Он  понял,  что  откопать  там  можно  много  интересного
и  необычного.  Но  сперва  была  только  интуиция  исследователя.
 После  долгих  и  нудных  переговоров  он  привез  на  Бахрейн
в  1958  году  лопаты,  палатки,  кирки  и  консервы.  Помогло,  как
ни  парадоксально,  удивление  арабов,  что  датчанин  знает  Коран
и  нашел  в  нем  упоминание  Дильмуна.  Это  был  остров  среди
двух  морей  —  пресного  и  соленого.  Действительно,  у  берегов
острова  прямо  со  дна  бьют  мощные  родники  чистейшей  пи¬
тьевой  воды.  В  суре  «Ангелы»  Дж.  Бибби  нашел  место,  где  на¬
ходились  жемчужины  с  этого  острова.  Позже  он  нашел  следы
этого  промысла  с  датировкой  III  тысячелетием  до  н.э.
 С  интересом  датчанин  выслушал  легенды  местных  арабов
о  том,  что  в  древнейшие  времена  на  Дильмуне  обитали  чужие
«непросвященные»  боги  и  демоны  язычников,  но  Аллах  при¬
казал  изгнать  их,  а  храм  разрушить.
 С  чего  начинать  раскопки?  Естественно,  с  руин.  И  вот  на
поиски  поехали  с  севера  на  юг  острова.  Кругом  пески,  зной,
пыльный  ветер.  А  по  бокам  дороги  вдруг  стали  попадаться
крутые  курганы  из  щебня.  Нет,  не  три  или  четыре,  а  десятки,
сотни.  Аэрофотосъемка  позже  насчитала  их  более  200  тысяч.
А  где  же  Эдем,  остатки  городов  и  храмов?  Археологи  оказались
в  центре  огромного  кладбища:  курганы  были  впереди,  сзади  и
со  всех  сторон.  Высота  их  от  2  до  4  метров.  Конечно,  они  не
арабские,  это  совершенно  ясно.  Поэтому  решили  остановиться
и  вскрыть  их.  Но  каждое  захоронение  оказалось  ограбленным.
Правда,  в  раскопочном  деле  нет  ничего  безнадежного.  Оста¬
лись  черепки  от  разбитой  ритуальной  посуды.  Набрали  целый
мешок,  промыли,  рассортировали.  Остатки  крутых  краснова¬
тых  кувшинов  и  ваз  —  это  явно  шумерский  след.  Такие  нахо¬
дили  англичане  в  Уре  и  других  городах  южной  Месопотамии.
А  вот  более  простая  с  геометрическими  узорами  —  это  уже
 20

очень  интересно,  ибо  относилась  к  эль-обейдской  культуре
близ  устья  Тигра.  Она  принадлежала  протошумерским  племе¬
нам,  первым  пришедшим  в  Месопотамию.  Значит,  и  освоение
Дильмуна  начали  они,  скорее  всего,  более  7  тысяч  лет  назад.
 Черепки  —  ориентиры  своего  времени.  Подчас  они  раскры¬
вают  столько  же,  сколько  и  надписи.  И  открытие  керамических
фрагментов  в  одном  из  самых  грандиозных  некрополей  древ¬
ности  убедило  Дж.  Бибби  и  его  команду,  что  попали  они  имен¬
но  на  Дильмун.  Следовательно,  надо  копать  еще  и  еще.
 Копать,  как  учил  Шлиман,  надо  холмы.  От  нефтяников  уз¬
нали,  что  на  северном  побережье  есть  руины  на  холме  из  пе¬
ска.  При  первом  же  сбросе  песка  датчане  определили,  что  это
остатки  не  арабской,  а  португальской  крепости  XVII  века.  А  вот
под  ними  оказались  мусульманские  руины.  Это  даже  обрадо¬
вало,  ибо  арабы  всегда  использовали  чужие  камни.  Составили
рабочий  план  и  заложили  глубокие  шурфы.  Конечно,  нашли
и  следы  дильмунских  построек.  Место  было  удобным  —  на
возвышении  у  берега.  Только  тут  и  стоило  строить  крепость.
Она  была,  как  и  полагалось  по  традициям  шумеров,  из  мега¬
литических  блоков.  Затем  перед  археологами  стали  открывать¬
ся  одна  за  другой  культурные  слои  самых  разных  эпох.  Таких
слоев  насчитали  семь.  №  1  —  самый  нижний  —  не  поддался
точной  датировке,  настолько  он  древний.  Скорее  всего,  период
неолитической  революции.  №  2  —  остатки  приморского  горо¬
дища  первых  дильмунцев,  прибывших  из  Эль-Обейда  на  юге
Месопотамии.  Ему  —  4500  лет.  №  3  —  фундаменты  построек
касситов,  завоевавших  остров.  Конец  их  владычеству  на  остро¬
ве  положили  ассирийцы  —  слой  №  4.  Следующий  слой,  №  5,
относился  к  эпохе  Александра  Македонского,  когда  на  острове
было  смешанное  население.  №  6  —  чисто  исламский,  где  по¬
стройки  собраны  из  камней  дильмунцев  и  касситов.  Верхний
слой  —  португальский,  самый  бедный  артефактами.  Словом,  и
здесь  археологи  нашли  факты  в  пользу  того,  что  копают  имен¬
но  на  Дильмуне.  Пригласили  европейских  знатоков,  которые
 21

признали  доводы  датчан.  Но  условия  требовали  новых  нахо¬
док.
 Дж.  Бибби  и  его  команда  принялись  раскапывать  холм,  воз¬
вышавшийся  в  двух  километрах  от  берега.  И  вскоре  их  лопаты
наткнулись  на  каменные  ступени.  Для  археологов  уходящие
вниз  ступени  всегда  привлекательны  —  приведут  к  неожи¬
данному.  Когда  рабочие  убрали  землю,  увидели  древний  коло¬
дец  —  каменный  монолит  с  отверстием  в  центре.  Песок  в  нем
был  влажным.  Некогда  рядом  стояли  каменные  быки,  но  им
отбили  головы,  поломали  передние  ноги.  Быки  были  в  чисто
шумерском  стиле.  Черепки  нашлись  и  тут,  и  опять  они  были  ог
красноватых  кувшинов.  В  Дании  потом  их  датировали  III  тыся¬
челетием  до  н.э.  Этот  колодец  был  дильмунским  святилищем.
 Но  вот  и  главная  неожиданность  —  впереди  оказались  сту¬
пени,  ведущие  вверх.  Принялись  за  работу  и  откопали  под¬
земный  зал.  Он  заканчивался  возвышением,  на  котором  сто¬
ял  изящный  трон.  Может,  сам  бог  Энки  —  главное  божество
дильмунцев  —  некогда  восседал  на  нем.  Но  скорее  всего,  как
подумал  Дж.  Бибби,  —  жрец,  олицетворявший  божество  свя¬
щенной  воды  —  чистой  и  прохладной,  прославленной  во  всех
городах  Шумера.
 Когда  весть  о  троне  достигла  Европы,  прокатолические  га¬
зеты  поспешили  написать  —  на  этом  троне  восседал  сам  Бог  и
поучал  Адама  и  Еву.  Кстати,  позже  Дж.  Бибби  нашел  скульп-
турку  этих  перволюдей  в  раскопе  близ  арабской  деревушки  Ди-
раз.  И  тут  опять  всплыли  шумерские  мифы  и  поэмы  о  первых
людях,  созданных  богами  именно  на  Дильмуне.  Эти  предания
позже  попали  в  Библию.
 Затем  датчане  принялись  раскапывать  еще  один  холм  не
очень  далеко  от  берега  залива.  И  надо  было  спешить.  Сезон  рас¬
копок  длится  всего  три  месяца  —  в  промежутке  между  адской
жарой  и  ветрами  с  приморских  болот  с  миазмами  тропической
лихорадки.  И  тут  к  датчанам  нагрянули  европейские  востоко¬
веды,  целой  группой.  Придирчиво  рассматривали  все  находки,
 22

задавали  сотни  вопросов,  напросились  побывать  в  раскопах,
откуда  рабочие  выбрасывали  песок  с  черепками.  Красная  ке¬
рамика  экспертами  была  безоговорочно  признана  шумерского
типа.  Потом  пошли  обработанные  камни.  По  их  обилию  датча¬
не  поняли,  что  вышли  не  на  городище,  а  на  приморский  город.
Сперва  открыли  фундамент  жилого  дома  и  улицу,  где  он  стоял.
Город  дильмунцев  был  с  четкой  планировкой  —  улицы  пере¬
секались  под  прямым  углом.  Каждый  квартал  имел  мусорную
яму,  как  и  в  шумерских  городах  Месопотамии.  Конечно,  все
ямы  перекопали  до  дна  —  обогатились  одной  керамикой.
 Постепенно  стало  ясным,  что  город  погиб  в  III  веке  до  н.э.
И  тут  же  последовало  важное  открытие  —  руины  большой  и
странной  постройки.  Кровля  рухнула,  ибо  стены  были  разо¬
браны  грабителями.  Стали  разбирать  камни  и  убедились  —  тут
был  дильмунский  храм.  Нашли  ритуальную  посуду  —  бронзо¬
вые  миски  и  вазы,  кувшины  для  вина  и  керамический  черпак
с  длинной  ручкой.  Старательно  откопали  внутренний  дворик
с  алтарем.  Храм  некогда  был  монументальным  сооружением,
он  много  раз  перестраивался,  а  возник  на  месте  древнего  ка¬
пища.  Реконструкция  по  отдельным  элементам  показала,  что
дильмунцы  хотели  придать  ему  привычный  для  Шумера  вид
зиккурата  —  ступенчатого  здания.  Но  эта  задумка  не  была  до¬
ведена  до  конца.
 Во  внутренней  части  храма  было  много  скульптур,  но  оста¬
лись  одни  постаменты.  Между  ними  в  кучах  мусора  нашли
лазуритовые  бусинки,  алебастровые  вазы,  медную  скульптур-
ку  человека  в  молитвенной  позе.  Точно  такую  же  англичане  в
XIX  веке  нашли  в  Уре  и  датировали  серединой  III  тысячелетия
до  н.э.
 Датчане  откопали  и  каменный  монолит,  на  котором  сохрани¬
лись  остатки  гранитного  трона.  И  тут  явно  шумерский  стиль.
Близ  трона  обнаружили  в  земле  бронзовые  и  керамические
саркофаги  весьма  малых  размеров.  В  них  находились  скелеты
змей.  Этот  обычай  восходит  к  эль-обейдской  протошумерской
 23

культуре,  он  привился  затем  во  всей  Месопотамии,  упомина¬
ется  в  эпосе  о  всемирном  потопе.  Но  еще  интереснее  то,  что
такой  же  ритуал  захоронения  змей  под  полом,  чтобы  они  стали
добрыми  домашними  духами,  был  у  славян  Трипольской  куль¬
туры  на  Днестре  и  Днепре.  Как  передалось  туда  это  шумерское
поверье,  можно  только  гадать.
 Не  лишним  здесь  будет  упомянуть,  что  известный  киевский
археолог  Ю.  Шилов  нашел  шумерские  астрологические  и  ри¬
туальные  знаки  в  причерноморских  курганах  и  на  Херсонщи-
не.  Так  что  далекий  Дильмун  и  шумерская  часть  Месопотамии
имеют  некое  отношение  к  территории  нашей  страны.
 Тут  снова  примчались  европейские  археологи,  на  этот  раз  из
Норвегии.  Изучение  остатков  храма  рассказало  им  о  жизнен¬
ной  философии  дильмунцев,  о  их  вере  в  благорасположение
богов,  которым  они  приносили  ежедневные  жертвы.  Кстати,
пантеон  местных  богов  насчитывал  около  трех  тысяч  персон,
отвечающих  за  урожай,  удачу  в  торговых  делах  и  семейной
жизни.  Конечно,  это  были  шумерские  божества.
 Датская  экспедиция  нашла  в  развалинах  храма  свидетель¬
ства  размаха  международной  торговли.  Лазурит  был  из  Аф¬
ганистана,  печати  купцов  из  Хараппы  и  Мохенджо-Даро  —
цивилизации  на  берегах  Инда,  терракотовые  кадильницы  с
побережья  Средиземного  моря,  слоновая  кость  и  страусиные
яйца  —  из  Африки.  Кстати,  нашлись  свидетельства,  что  храмы
на  Дильмуне  служили  еще  зерновыми  амбарами,  складами  для
орехов  и  шерсти.  О  хозяйственном  назначении  храмов  свиде¬
тельствует  все  тот  же  миф  о  всемирном  потопе,  где  капитаном
ковчега  был  Зиусудра  —  любимец  богов.
 Раскопки  города  не  удалось  довести  до  конца,  и  его  засы¬
пали,  ибо  любителей  старых  камней  для  своих  убогих  постро¬
ек  кругом  была  тьма-тьмущая.  Площадь  приморского  города
определена  в  16  гектаров.  Там  были  в  основном  дома  купцов  и
ремесленников,  гостиницы  для  пилигримов  из  Шумера.  В  од¬
ном  помещении  обнаружили  гири  шумерского  стандарта  —  ве¬
сом  от  1,  7  грамма  до  1370  граммов.
 24

В  общей  сложности  Дж.  Бибби  провел  на  Бахрейне  12  ве¬
сенних  сезонов  в  течение  20  лет.  Каждый  раз,  покидая  остров,
археолога  охватывала  горестная  мысль:  «Вдруг  команда  оста¬
новилась  в  одном  метре  от  самого  важного  открытия?»
 Но  вот  пришло  время  окончательно  прощаться  —  окончи¬
лись  ассигнования  и  лицензии  от  шейхов,  разочарованных  тем,
что  датчане  не  нашли  золотых  сокровищ.  Да,  весь  мир  признал,
что  они  открыли  легендарный  Дильмун,  но  почему-то  они  не
нашли  ни  одной  клинописной  таблички.  Ведь  дильмунцы  были
грамотными,  вели  торговлю  со  многими  странами.  И  конкрет¬
ное  место  Эдема  они  не  определили,  хотя  и  посчитали  им  весь
остров  —  огромный  оазис.  Многое  не  раскопано  потому,  что
ныне  побережье  Бахрейна  занято  плантациями  финиковых
пальм,  поместьями  шейхов  и  полями  нефтяных  вышек.  Все  это
неприкасаемо.
 Самолет  унес  команду  Дж.  Бибби  в  Европу.  На  аэродроме  в
Копенгагене  журналисты  задали  ему  вопрос,  почему  в  его  кни¬
гах  и  статьях  повторяются  слова,  что  на  Дильмуне  он  нашел  ме¬
нее  тысячной  части  того,  о  чем  мечтали.  Ответ  был  следующим:
 —  Главное  удалось:  доказано,  что  легендарная  страна
Дильмун  находилась  на  Бахрейне.  Это  был  крупный  перева¬
лочный  центр  на  перекрестке  торговых  путей  глубокой  древ¬
ности.  Но  у  нас  было  чрезвычайно  много  трудностей.  Что¬
бы  познать  все  тайны  острова,  —  райской  земли  —  нужна  не
одна  экспедиция,  а  десятки.  Необходимы  крупные  средства
и  современные  приборы  поиска.  У  моей  команды  не  было
экскаватора,  подчас  мы  действовали  ледорубом,  а  жили  в
сарайчике  из  пальмовых  листьев.  Увы,  раскопки  не  были  си¬
стематическими,  они  велись  урывками,  ибо  шейхи  просили
покопать  у  их  друзей  то  в  Катаре,  то  в  Саудовской  Аравии.
Печально  и  то,  что  после  моей  экспедиции,  как  рассказали  ев¬
ропейские  востоковеды,  у  ученых  планов  поработать  на  Бах¬
рейне  нет...  И  действительно,  археологи  на  Дильмуне  до  сих
пор  не  побывали...
 25

ШЛИМАН  ИЗ  ЦИНЦИННАТИ
 В  гомеровской  «Илиаде»  есть  глава,  названная  «Список
кораблей».  В  ней  древний  сказитель  с  дотошностью  военного
корреспондента  перечисляет  тридцать  вождей  микенского  со¬
юза,  пославших  свои  флоты  на  Троянскую  войну.  К  1930  году
дворцы  и  крепости  этих  древних  царей  были  найдены  и  раско¬
паны  археологами.  Но  столица  одного  из  них  оставалась  неуло¬
вимой.  Это  был  легендарный  Пилос,  где  царил  старец  Нестор,
победитель  кентавров,  друг  Одиссея,  пославший  на  осаду  Трои
второй  по  величине  флот.  Гомер  называл  Нестора  не  иначе  как
мудрым.
 Многие  археологи  пытались  разыскать  Пилос,  но  удача
улыбнулась  Карлу  Блегену,  профессору  университета  в  Цин¬
циннати,  фанатично,  как  и  Генрих  Шлиман,  верившему  в  Гоме¬
ра  и  древние  сказания.
 С  1929  по  1938  год  Блеген  работал  на  раскопках  Трои,  но
его  мечтой  было  разыскать  древний  Пилос.  Историк  Фукидид
(V  век  до  н.э.)  писал,  что  город  старца  Нестора  исчез  с  лица
земли  после  многих  войн  и  нападений  пиратов.  Древние  сказа¬
ния  упоминали  о  чудовищном  пожаре,  уничтожившем  дворец
 «Линейное  письмо  Б»  из  дворцового  архива  Нестора
с  перечислением  посуды
 26

и  город.  Именно  упоминание  о  пожаре  подсказало  ученому,  где
искать  исчезнувший  Пилос.
 В  1939  году  Блеген  обследовал  берега  Наваринской  бухты
и  убедился:  современный  Пилос  —  крупный  греческий  порт  и
курорт  —  основан  на  целине.  Под  его  фундаментами  древно¬
стей  нет.  Два  соседних  поселения,  указанные  местными  крае¬
ведами,  тоже  оказались  пустышками.  Тогда  Блеген  принялся
искать  в  земле  следы  пожара  XII  века  до  н.э.  Большинство
археологов  считали  поиски  Блегена  иллюзорными:  ведь  уже
во  времена  Гомера  никто  не  помнил,  где  находилась  столица
Нестора.  Но  Блегену,  исходившему  пешком  почти  все  побере¬
жье  провинции  Мессения  к  северу  от  современного  Пилоса,
приглянулся  холм,  возвышавшийся  на  200  метров  над  уровнем
моря.  На  нем  крестьяне  выращивали  виноград,  оливковые  де¬
ревья  и  красную  смородину.  Интуитивно  археолог  почувство¬
вал,  что  его  цель  близка.
 Выкупив  холм,  Блеген  распорядился  вырубить  деревья  и  ку¬
старник  и  разметил  границы  первого  разведочного  рва.  Раскоп¬
ки  начались  4  апреля  1939  года.  Лопаты  рабочих  вонзились  в
землю,  и  уже  на  глубине  метра  показались  черепки  и  камни  со
следами  копоти.  Затем  обозначились  контуры  здания,  а  через
день  из  раскопа  были  извлечены  глиняные  осколки  со  следами
письменных  знаков.
 Блеген  вспомнил:  таблички  с  такими  же  загадочными  ру¬
нами  открыл  на  Крите  английский  археолог  Эванс.  Он  дал  им
название  «линейное  письмо  Б».  Но  то  было  на  острове  Крит,  а
здесь  континентальная  Эллада!
 Блеген  наметил  еще  семь  рвов,  и  вскоре  проявились  пол¬
ные  контуры  огромного  древнего  сооружения.  По  состоянию
образцов  керамики  и  мрамора  стало  ясно,  что  пожар  был  ката¬
строфическим.  Здание  разрушилось  полностью  и  было  занесе¬
но  вековой  пылью.  По  некоторым  признакам,  постройка  после
Троянской  войны  просуществовала  около  ста  лет.
 27

В  университет  в  Цинциннати  Блеген  отправил  телеграмму:
«Без  колебаний  утверждаю  —  родовой  дворец  Нестора,  вос¬
петый  Гомером,  найден».  После  этого  сообщения  газеты  стали
называть  Карла  Блегена  «американским  Шлиманом».
 В  середине  лета  1939  года  в  связи  с  началом  войны  раскоп¬
ки  пришлось  свернуть.  Большую  часть  находок  археолог  успел
переправить  в  Афины,  а  фотографии  древних  письменных  зна¬
ков  —  в  США,  где  их  и  опубликовал.  Через  год  Блегена  при¬
звали  на  военную  службу.
 Во  время  войны  Блеген  нашел  время  на  восстановление  в
рисунках  и  схемах  облика  дворца  Нестора.  Мегарон  —  трон¬
ный  зал  царя  —  был  богато  украшен  фресками,  барельефами,
украшениями  из  бронзы.  Это  он  установил  по  пылевидным
остаткам.  В  центре  зала  располагался  очаг  в  каноническом
микенском  стиле,  пол  был  покрыт  мозаикой  в  виде  цветов,
зверей,  фантастических  существ.  На  второй  этаж,  где  нахо¬
дились  опочивальни,  вели  широкие  мраморные  и  гранитные
лестницы.  Вокруг  располагались  хозяйственные  помещения
и  бани.
 Основная  часть  дворца  была  окружена  подсобными  поме¬
щениями,  хозяйственными  пристройками,  винными  погреба¬
ми,  зернохранилищами.  В  одном  из  помещений  находились
остатки  огромных  кувшинов  для  оливкового  масла.  Вероятно,
масло  усилило  пожар,  уничтоживший  дворец;  но  этот  пожар
оказал  и  огромную  услугу  современной  науке.  Огонь,  прокалив
глиняные  таблички  с  письменами,  сохранил  их  навечно,  иначе
они  от  времени  рассыпались  бы  в  прах.
 Блегену  нетрудно  было  заметить,  что  все  во  дворце  Нестора
было  организовано  так  же,  как  в  микенской  резиденции  Ага¬
мемнона,  раскопанной  Шлиманом.
 Вернуться  к  раскопкам  Блегену  удалось  лишь  после  войны,
в  1952  году,  когда  на  первый  план  выдвинулось  не  открытие
дворца  Нестора,  а  глиняные  таблички  с  письменами.  Археолог
пытался  сам  расшифровать  их,  но  сделать  это  удалось  англи¬
 28

чанину  Майклу  Вентрису.  Он  доказал:  все,  что  написано  «ли¬
нейным  письмом  Б»,  —  это  архаичная  форма  языка  микенских
эллинов,  который  на  800  лет  старше  эпохи  Гомера.
 Большинство  текстов  представляли  собой  повседневные  хо¬
зяйственные  записи.  Первая  табличка,  прочитанная  с  помощью
найденного  Вентрисом  ключа,  содержала  перечень  дворцовой
посуды.  Тут  и  котлы  с  тремя  ножками,  и  большие  пифосы,  и
серебряные  чаши,  и  сосуды  для  благовоний.
 В  следующей  серии  табличек  были  зафиксированы:  списки
прислуги  и  рабов,  отчеты  о  затратах  на  религиозные  обряды,
сроки  аренды  царских  земель,  цифры  приплода  скота.  Записи
были  пунктуальными  до  мелочности.  Ни  одна  мера  зерна,  ни
один  слиток  бронзы,  ни  одна  штука  домотканого  полотна  не
ускользала  от  регистрации  дворцовых  учетчиков.
 По  записям  можно  было  судить  не  только  о  роскоши  двор¬
ца  Нестора,  но  и  об  арсенале  царя.  В  записях  значились  сотни
боевых  колесниц,  дано  подробное  описание  щитов  микенского
типа,  защищавших  воинов  от  подбородка  до  щиколоток.  Вои-
 На  берегу  Наваринской  бухты  археологи  открыли  толос—  царскую
купольную  гробницу.  Увы,  она  бьыа  ограблена
 29

нам  полагался  также  меч  длиною  1,2  метра  и  короткий  кинжал.
Упоминаются  бронзовые  секиры  и  луки.
 Чем  больше  табличек  читал  Блеген,  тем  более  он  убеждал¬
ся:  письмена  дают  более  глубокое  представление  о  дворце  Не¬
стора,  чем  сами  раскопки.
 Дворцовый  комплекс  оказался  своего  рода  фабрикой.  В  за¬
писях  упоминаются  270  обработчиков  бронзы,  ковавших  ору¬
жие  и  домашнюю  утварь;  200  ремесленников,  работавших  с
серебром,  золотом,  слоновой  костью  и  янтарем.  Были  камен¬
щики,  гончары,  парфюмеры,  столяры,  строители.  Внесены  в
таблички  и  600  женщин-пленниц,  которые  ткали,  стирали,  мо¬
лоли  зерно.
 Всего  из  раскопов  было  поднято  1250  табличек.  Большин¬
ство  из  них  —  сухая  бухгалтерская  01-четность,  в  которой
Блеген  затем  уловил  нечто  тревожное.  Появляются  записи  об
увеличении  пайков  для  воинов,  об  оплате  морских  стражей  и
разведчиков,  строительстве  приморских  крепостей  и  дозорных
вышек.  Увеличилось  число  записей  о  дарах  Зевсу,  Афине,  По¬
сейдону,  Аресу.  Причиной  царской  тревоги  могло  быгь  пред¬
чувствие  очередной  междоусобной  войны.  Но,  скорее  всего,
жители  юга  Пелопоннеса  узнали  о  волне  нашествия  загадоч¬
ных  «народов  моря»,  разгромивших  балканские  государства  и
торговые  центры  ханаанского  побережья  и  докатившихся  до
Египта.
 Царство  Нестора  пало.  Разруха  пришла  и  в  другие  микен¬
ские  государства.  Исчезло  линейное  письмо,  угасли  ремесла,
жители  ушли  на  острова  Эгейского  моря.  Довершило  разру¬
шение  этой  цивилизации  вторжение  с  Дуная  полудиких  дори¬
ческих  греков-скотоводов,  организовавших  потом  свой  союз,
известный  под  именем  Спарты.
 Изучая  расшифрованные  микенские  таблички,  Блеген  не
оставлял  и  раскопок.  В  руинах  он  нашел  множество  женских
украшений,  сильно  пострадавших  от  пожара.  В  стенах  двор¬
ца  были  обнаружены  фрагменты  фресок.  Некоторые  группы
 30

осколков  после  кропотливого  ювелирного  труда  удалось  сло¬
жить  в  картины  —  и  перед  археологами  предстали  загадочные
синие  и  белые  птицы,  раковины  тропических  моллюсков-на-
утилусов,  торжественные  шествия  жрецов,  девушек  с  кувши¬
нами,  певцов  с  лирами.  Прямо  за  троном  Нестора  находилось
изображение  грифонов,  символизировавших  связь  царской
власти  с  тайным  миром  стихийных  сил.  У  подножия  трона  был
изображен  осьминог  —  ему  поклонялись  как  властителю  мор¬
ских  глубин,  злобной  твари,  созданной  богом  Посейдоном  для
устрашения  людей.
 Гибель  микенской  цивилизации  к  XI  веку  до  н.э.  ознамено¬
вала  закат  бронзовой  эпохи  и  начало  века  железного.  На  Пе¬
лопоннес  и  Аттику  опустился  мрак  темного  времени,  которое
продолжалось  400  лет.  Письменность  исчезла,  остались  только
сказания  о  подвигах  микенцев,  их  богатстве  и  силе,  которые
Гомер  собирал  по  крупицам  по  всей  Элладе.  В  мифах  эпоха
Нестора  называлась  золотой.
 Хозяйственные  записи  из  Пилосского  дворца  позволили
Блегену  подвергнуть  сомнению  выводы  знаменитого  англий¬
ского  археолога  Артура  Эьанса,  будто  «линейное  письмо  Б»  —
минойского,  то  есть  критского,  происхождения.  Эванс  считал,
что  Крит  был  крупнейшей  державой  древнего  Средиземномо¬
рья  и  владел  всей  южной  Элладой.  Расшифровка  табличек  из
Кносса  и  Пилоса  показала  совсем  другое  —  с  XV  века  до  н.э.
Крит  был  микенским  владением,  и  в  Кноссе  царили  континен¬
тальные  греки  со  своей  самостоятельной,  достаточно  высокой
культурой.  Минойской  же  цивилизации  во  времена  Нестора
уже  не  существовало.  Ныне  мировая  наука  разделяет  взгляд
Карла  Блегена.
 Американский  археолог  закончил  свои  работы  в  Пилосе
в  1958  году.  Раскопочные  рвы  он  не  стал  закапывать.  Землю
выкупило  правительство,  и  над  остатками  дворца  Нестора  на
радость  туристам  возвели  прозрачную  полимерную  крышу.
Но  оставался  еще  один  важный  вопрос,  без  решения  которого
 31

пилосскую  эпопею  нельзя  было  считать  законченной.  Где  был
город  Нестора?  Ведь  Блеген  раскопал  только  его  резиденцию.
А  где  жилые  кварталы?
 Ответ  был  найден  афинскими  археологами.  У  подножия  на¬
ходящегося  неподалеку  ог  дворцовых  руин  холма,  на  котором  в
древности  возвышался  храм  то  ли  Зевса,  то  ли  Посейдона,  об¬
наружили  гипсовую  и  известковую  пыль.  А  именно  в  эти  веще¬
ства  превращается  мрамор  под  воздействием  высоких  темпе¬
ратур;  следовательно,  храм  сгорел,  как  и  дворец.  При  дальней¬
шем  зондаже  грунта  ученые  обнаружили  еле  прослеживаемые
следы  фундаментов  жилых  построек,  точных  копий  тех  домов,
которые  обнаружил  Шлиман  во  время  раскопок  древних  Ми¬
кен!
 Это  и  был  город  старца  Нестора!  Он  был  разграблен,  со¬
жжен  и  разрушен  три  тысячи  лет  назад...
 НЕ  ДВОРЕЦ,  А  КОЛУМБАРИЙ  -  ВОТ  ЧТО
ТАКОЕ  КНОССКИЙ  ДВОРЕЦ  НА  КРИТЕ
 Знаменитый  немецкий  археолог  Генрих  Шлиман,  безогово¬
рочно  доверившись  текстам  Гомера,  не  просто  открыл  Трою
и  свидетельства  ее  осады.  Он  стал  родоначальником  новой  и
славной  отрасли  истории  —  поиска  древних  руин,  идя  вслед  за
легендами  и  мифами.  И  он  был  удачливым  пионером  в  новом
деле  —  раскопал  еще  и  города,  где  жили  герои  Троянской  вой¬
ны,  —  «златообильные»  Микены,  Орхомен,  Тиринф  —  родину
Геракла.  Тем  самым  он  открыл  удивительный  эгейский  мир  —
крито-микенскую  культуру,  отодвинув  историю  Греции  более
чем  на  полторы  тысячи  лет  в  глубь  веков.
 Мысль  провести  раскопки  на  Крите  —  центре  той  загадоч¬
ной  цивилизации  —  не  оставляла  энтузиаста  до  последних
дней  жизни.  Он  добился  разрешения  губернатора  острова  и  со¬
бирался  уже  купить  холм,  под  которым  должен  был  скрываться
 32

Кносский  дворец  —  руины  Лабиринта,  детища  Дедала.  В  дого¬
воре  с  владельцем  земли  указывалась  цена  участка  вместе  с  ро¬
щей  из  2500  оливковых  деревьев.  Шлиман  пересчитал  стволы,
их  оказалось  всего  880.  В  гневе  он  расторг  договор  и  уехал  ле¬
читься  в  Италию,  но  неожиданно  умер  в  Неаполе  в  1890  году...
 Парадоксально,  но  по  современным  исследованиям  получа¬
ется:  Генрих  Шлиман  виноват  как  раз  в  том,  что  Лабиринт  —
дворец  критских  правителей  —  не  найден  до  сих  пор.  Эван¬
сом,  его  прямым  последователем,  обнаружено  нечто  совсем
другое...
 «Как  вы  можете  верить  в  легенду?»  —  спрашивали  песси¬
мисты  у  Артура  Эванса,  приехавшего  на  Крит  искать  Лаби¬
ринт.  «Узоры  сказочного  мотива  на  ковре  вышивают  нитью,
скрученной  из  простой  овечьей  шерсти»,  —  отвечал  он.  Это
было  в  1901  году.
 Буквально  через  несколько  дней  после  того,  как  Эванс  начал
раскопки,  легендарный  Лабиринт  открылся  человеку.  Он  ока¬
зался  многоэтажным  дворцом.  Широкие  каменные  лестницы.
Колонны.  Бесчисленные  залы.  Причудливо  изогнутые  коридо¬
ры.  Огромное  число  кладовых.  И  бесценные  фрески,  воскре¬
шающие  быт  эпохи.
 2  Малиничев  Г.  Д.
 33

Болес  четверти  века  длились  раскопки.  Каждый  год  откры¬
вались  новые  комнаты,  переходы  между  ними,  внутренние  дво¬
рики,  хозяйственные  помещения  с  пифосами  в  рост  человека.
Из  серой  земли,  из  темных  глубин  тысячелетий,  из  хаоса  фун¬
даментов  и  остатков  стен  появлялись  четкие  очертания  дворца-
города.
 Артур  Эванс  и  его  верные  последователи,  пораженные  оби¬
лием  настенной  росписи  и  украшений,  ваз  и  кубков,  огромных
пифосов  и  мелких  сосудов  для  возлияний,  поспешили  в  своих
отчетах  о  раскопках  описать  Кносский  дворец  как  место  почти
ежедневных  пиров  с  выступлениями  артистов  и  музыкантов,
поэтов  и  певцов.  Сами  стены  и  колонны  излучали  тут  блеск
неуемной  роскоши  и  баснословного  богатства.  Правители  уто¬
пали  в  излишествах,  вино  текло  рекой,  придворным  раздава¬
ли  дорогие  подарки.  Во  внутренних  покоях  нашли  маленькие
бассейны,  ванны  из  обожженной  глины  и  камня,  уютные  ком¬
наты  для  отдыха  и  бесед  об  искусстве.  Что  касается  вина,  то
сам  Эванс  подсчитал  общий  объем  сосудов  в  дворцовых  кладо¬
вых  —  около  80  тысяч  литров!
 Постепенно  стало  ясно,  что  Лабиринт  сооружался  в  течение
тринадцати  столетий.  Его  строители  сумели  сделать  архитек¬
турный  памятник  символом  бесконечно  разворачивающегося
времени.  Основная  часть  дворца,  которую  можно  отнести  к
периоду  легендарного  царя  Миноса  —  отца  Федры  и  Ариад¬
ны,  была  крайне  простой  и  скромной  по  размерам.  Сложность
планировки  появляется  600  лет  спустя  за  счет  пристроек  с  ко¬
ридорчиками  и  чуланами.  Эванс  понял  это,  но  не  перестал  в
отчетах  называть  руины  дворца  Лабиринтом...
 Крит  был  могущественной  и  процветающей  державой.  Но
в  конце  II  тысячелетия  до  н.э.  там  происходит  какая-то  таин¬
ственная  катастрофа.  Города  гибнут.  Лабиринт  разрушается  и
зарастает  мелким  кустарником.  В  чем  же  причина,  если  следов
военного  столкновения  пока  не  найдено?
 34

Первооткрыватель  так  много  сделал  на  Крите,  что  получил
право  назвать  исчезнувшую  и  вновь  найденную  цивилизацию
минойской,  по  имени  царя  из  легенды.  Никто  не  смел  спорить  с
Эвансом.  Даже  те,  кто  понимал  поспешность  иных  выводов  ан¬
глийского  археолога,  не  решались  вступать  с  ним  в  дискуссию.
Блестящие  отчеты  Эванса  о  раскопках  гипнотизировали  всех.
 Причиной  гибели  Лабиринта  археолог  посчитал,  между
прочим,  землетрясение.  Допустим,  что  стихийного  бедствия
вполне  достаточно  для  разрушения  дворцовых  построек.  Но
для  гибели  всей  критской  цивилизации?
 Вот  уже  сорок  лет  ищут  историки  ответ  на  этот  вопрос.
И  только  в  наши  дни,  когда  к  очередной  экспедиции  на  Крит
присоединились  специалисты  из  нескольких  других  областей
науки,  стало  возможным  дать  ответ'  на  этот  вопрос.  Кносский
дворец  стал  демонсгрировать  свои  вековые  тайны  в  совершен¬
но  неожиданном  «ракурсе».
 Один  из  первых  выводов,  сделанных  высококвалифициро¬
ванными  строительными  экспертами,  гласил:  «Кносский  дво¬
рец  погиб  не  в  результате  природного  катаклизма!»  Инженеры
к  нашему  времени  накопили  достаточный  опыт,  чтобы  безоши¬
бочно  определять  технические  последствия  грандиозных  под¬
земных  толчков.  Строители  присмотрелись  к  колоннам  из  гра¬
нита  и  известняка  у  северного  входа  во  дворец.  При  сильных
подземных  толчках  плиты  под  ними  обязательно  разрушились
бы.  Однако  на  этих  плитах  не  было  даже  малейших  трещин...
 Экспертиза  колонн  во  внутренних  двориках  показала,  что
они  упали  сами  по  себе  и  только  оттого,  что  за  ними  столетия¬
ми  не  было  надлежащего  ухода.
 Да,  землетрясения  на  острове  происходили.  Но  не  они  раз¬
рушили  стены  Лабиринта.  Далее.  Строители  единодушно  и
твердо  признали,  что  комнаты  Лабиринта  вовсе  не  отличаются
роскошью.  В  большинстве  случаев  их  строили  из  отнюдь  не
драгоценных  материалов.  Трудно  назвать  их  царскими  поко¬
ями.  Так  говорили  специалисты  по  возведению  современных
 2*
 35

зданий,  изучавшие  перед  поездкой  на  Крит  строительное  дело
египтян,  шумеров  и  древних  греков.  Историки  только  развели
руками.  Экспертов  призвали  разобраться  в  конкретных  причи¬
нах  катастрофы,  а  они  «откопали»  совершенно  новые  и  волну¬
ющие  свидетельства.  Коллеги  Эванса  говорили  о  гигантском
пожаре,  бушевавшем  здесь.  О  нем,  по  их  мнению,  свидетель¬
ствовала  почерневшая  гипсовая  штукатурка.  Однако  кропотли¬
вый  анализ  частиц  гипса  показал,  что  пожара  тут  никогда  не
было.  Материал,  применявшийся  критянами,  содержал  приме¬
си  битуминозных  веществ.  Они  выступали  в  слое  гипса  жилка¬
ми  и  придавали  ему  вид  мрамора.  Если  же  битум  нагреть  (что
неизбежно  при  пожаре),  то  он  сравнительно  быстро  выгорит,  а
гипс  станет  белым.
 В  гипсовых  панелях  Кносского  дворца  битум  остался  не¬
вредимым  до  наших  дней!  Пробы  гипса  из  Лабиринта  вывози¬
ли  в  самые  современные  университетские  лаборатории,  делали
шлифы,  изучали  их  под  микроскопами,  подвергали  спектро¬
графическому  анализу  и...  не  нашли  следов  повышения  темпе¬
ратуры  свыше  55  градусов  по  Цельсию.
 Итак,  ни  пожара,  ни  землетрясения  здесь  не  было.  А  что  же
тогда  превратило  дворец  в  руины?  Какая  сила  сбросила  его  по-
 Лестница  и  световой  колодец
 36

толки  на  землю?  Говорили  в  последнее  время  об  извержении
гигантского  вулкана.  Быть  может,  Кносс  стал  критскими  Пом¬
пеями?
 Геологи  определили,  что  примерно  ко  времени  заката  ми-
нойской  культуры  относится  взрыв  вулкана  на  одном  из  малых
островов  Эгейского  моря.  Но  слой  пепла  в  районе  дворца  мог
составлять  тогда  всего  3—4  сантиметра.  Этого  недостаточно
для  гибели  целой  цивилизации.  Кроме  прибавки  урожая  на  со¬
седних  полях,  вулканический  пепел  ничего  больше  тут  произ¬
вести  не  мог.
 *  *  *
 Профессор  кафедры  геологии  Штутгартского  университета
Ганс  Вундерлих  попытался  обобщить  все  эти  новые  данные  и
выдвинул  для  них  собственное  объяснение.
 Работая  на  Крите,  он  удивился,  почему  древние  так  часто
использовали  в  строительстве  мягкий  гипс.  Неужели  они  не
знали  о  низкой  износоустойчивости  такого  материала?  Или
здесь  гипсовые  пороги,  ступеньки  и  полы  покрывали  дорогими
коврами?  Но  ведь  и  ковры  вряд  ли  спасут  пороги  от  растрес¬
кивания.  И  уже  совсем  неподходящ  подобный  материал  для
полов  в  помещениях,  которые  принято  называть  «кладовыми».
 Именно  гипсовые  пороги  стали  тем  порогом,  о  которых  раз¬
бились  старые  теории.  Ведь  из  гипса  были  пороги  и  в  комна¬
тах,  которые  считались  ванными.  Но  для  ванных  этот  материал
уж  явно  не  годился...
 Историки  спрашивали:  может  быть,  все  эти  гипсовые  по¬
рожки  часто  обновляли?  Нет!  —  твердо  отвечали  им.  —  Здесь
не  видно  следов  такой  работы.  Между  тем  внешние  стены
дворца  сделаны  весьма  солидно  и  прочно.  Желобки  водосто¬
ков,  отводящих  дождевую  воду  наружу,  делались  не  из  гипса,
а  из  античного  цемента  —  гашеной  извести  с  некоторыми  до¬
бавками.  Там,  где  нужна  была  стойкость,  ее  добивались.  Из
прочного  цемента  сделаны  полы  в  коридорах,  где,  конечно,
 37

люди  ходили.  А  вот  в  комнаты  с  большими  глиняными  сосу¬
дами,  пифосами,  люди  почему-то,  скорее  всего,  не  входили  и
пороги  не  переступали.
 Эксперты  предложили  более  внимательно  приглядеться  к
залу,  который  считался  покоями  царской  четы.  «Мрачный  по¬
греб  это,  а  не  жилые  комнаты.  Разве  в  условиях  жаркого  среди¬
земноморского  климата  можно  было  здесь  жить?  Нет  циркуля¬
ции  воздуха,  мало  света.  Тут  надо  круглые  сутки  жечь  факелы!
Нельзя  было  отдыхать  и  в  «комнатах  для  отдыха».  В  них  мень¬
ше  удобств,  чем  в  кельях  средневековых  монахов.  У  тех  были
хоть  узкие  окошки,  а  здесь  —  одни  глухие  стены.  Или  вот  еще
одно  царское  помещение.  Почему  оно  находится  на  дне  свето¬
вой  шахты?  Удобно  ли  в  духоте  принимать  гостей?»
 Свое  слово  геологи  и  строители  сказали.  Теперь  дело  было
за  специалистами  по  античным  культурам.
 —  Для  каких  целей  могли  служить  помещения,  в  которых
находился  один-единственный  большой  глиняный  сосуд?  —
начали  они  спрашивать  самих  себя.
 Судя  по  размерам,  так  называемые  пифосы  ставились  в  ком¬
нате  еще  до  завершения  ее  строительства,  ибо  через  узкий  вход
с  гипсовым  порогом,  как  доказали  эксперты,  пронести  сосуд
внутрь  нельзя.  Очень  странный  метод  сооружения  кладовых!
Нет,  совершенно  нецелесообразно  в  столь  высоких  емкостях
с  широким  горлом  и  в  таком  тесном  помещении  хранить  пи¬
щевые  припасы.  И  зачем  на  этих  сосудах  изображались  змеи,
секиры  и  головы  быков  —  те  же,  что  можно  было  увидеть  и
на  многочисленных  алтарях?  В  подобных  сосудах  скорее  мог¬
ли  храниться  человеческие  кости.  Да,  да,  похоже,  что  это  по¬
гребальные  ковчеги.  Такие  же,  какие  находили  в  Микенах  и  на
островах  Эгейского  моря.  Но  там  в  них  действительно  обнару¬
жили  остатки  костей.  Здесь  кости  почему-то  не  сохранились,
но  микроскопические  остатки  их  обнаружить  все-таки  можно.
 Кроме  того,  еще  коллеги  Эванса  находили  в  нишах  за  очень
тонкими  гипсовыми  стенками  и  под  хрупкими  порогами  гли¬
 38

няные  горшки  непонятного  назначения.  Сейчас  напрашивается
мысль  об  урнах.
 Спросили  мнение  других  экспертов.  По  толщине  глиняных
черепков  они  смогли  выяснить,  что  материал  сосудов  для  хра¬
нения  продуктов  должен  быть  несколько  другим  —  более  тол¬
стым  и  лучше  обожженным.  А  историки  вдруг  вспомнили,  что
почти  такие  же  образцы  тонкой  керамики  уже  находили  в  гроб¬
ницах  этрусков.  И  вообще  в  Лабиринте  слишком  много  алтарей
и  мало  бытовых  удобств.  Много  ритуальных  сосудов  и  мало
обычных,  и  вещи  здесь  найдены  уж  очень  разные.  Если  это  по¬
дарки  царям,  то  почему  те  принимали  примитивные  бусы  на¬
равне  с  драгоценными  кубками?  И  случайность  ли,  что  многие
из  находок  относятся  к  тем  предметам,  какие,  по  верованиям
древних  греков,  следовало  класть  вместе  с  покойниками  в  мо¬
гилу?
 Исходя  из  общности  традиций  и  религиозных  воззрений
всего  античного  мира  той  эпохи,  ученые  пришли  к  новому
взгляду  на  стиль  настенной  росписи  Лабиринта.  Люди  на  фре¬
сках  показаны  не  в  повседневной  одежде  и  не  в  привычном  им
быту.  И  всем  им  совсем  не  весело.  Ни  на  одной  из  фресок  ни
один  человек  не  улыбается.  Лица  сделаны  подчеркнуто  суро¬
выми  и  сдержанными.  Да  и  изображены  на  стенах  Лабиринта
слуги  и  служанки,  а  не  знатные  девушки  и  юноши,  как  раньше
полагали.
 Одежды  нередко  выдержаны  в  голубых  тонах...  А  голубой  и
синий  цвет  у  древних  был  цветом  траура.
 В  свое  время  первооткрыватель  восхищался  изображением
танцев.  Танцовщицы  показались  ему,  однако,  изнеженными  и
чересчур  учтивыми.  Новые  исследователи  видят  на  фресках
сложные  ритуальные  танцы  весьма  меланхолического  настро¬
ения.
 Утонченные  и  изысканные  женщины  с  открытой  грудью
одеты  в  голубоватые  платья  и  переднички  с  вышитыми  на  них
горными  цветками.  Можно  прийти  к  выводу,  что  перед  нами  не
 39

придворные  артистки,  а  плакальщицы.  Жрицы  Древнего  Егип¬
та  обнажали  грудь  во  время  панихиды.  Геродот  говорит  о  сход¬
ном  знаке  траура  у  греков.
 Некоторые  мужчины  на  фресках,  как  подчеркивал  еще
Эванс,  явно  темнокожи.  Археолог  принял  их  за  африканских
пленников.  Но  лица  у  них  европейские,  одежда  греческая.  Толь¬
ко  цвет  кожи  темный,  точнее,  коричневый.  Вспомним:  в  арха¬
ичной  Греции  существовал  обычай  раскрашивать  лица  темно¬
красным  пигментом  во  время  похорон  близких  родственников
и  в  первые  недели  после  них.
 Правда,  на  фресках  есть  еще  сцены  игр  с  быком.  «Это  антич¬
ный  цирк.  Акробаты  —  развлечение  утонченных  царей!»  —  го¬
ворили  сторонники  взшядов  Эванса.  Однако  совсем  недавно
изображение  таких  же  игр  было  найдено  в  Италии.  И  где?
В  могильниках  этрусков!..
 Вернемся  теперь  к  так  называемым  ванным.  Большая  часть
из  них  уже  довольно  давно  была  признана  саркофагами.  Имен¬
но  саркофагами,  только  ограбленными  еще  до  наступления  на¬
шей  эры.  А  стояли  они  подчас  в  «ванных  комнатах»,  где  стены
украшены  птицами,  рыбами  и  дельфинами  синего  цвета.  По
верованиям  греков  и  этрусков,  эти  животные  должны  были  со¬
провождать  души  умерших  в  подземный  мир.  Более  того,  на
фризах  в  этих  комнатах  был  орнамент  из  голубых  и  синих  роз.
Тут  уж  никуда  не  денешься!  Такие  цветы  —  явный  признак
глубокого  траура.  И  у  древних  греков,  и  у  фракийцев,  и  даже  у
византийцев.  И  у  все  тех  же  этрусков...
 *  *  *
 Итак,  вопреки  Эвансу  и  благодаря  Эвансу  ныне  делается
вполне  определенный  вывод,  что  в  Лабиринте  в  течение  ты¬
сячи  лет  не  жили  правители,  но  «работали»  жрецы.  Это  был
огромный  заупокойный  храм  с  внутренними  усыпальницами
на  первом  этаже  и  с  бесчисленными  алтарями  и  поминальны¬
ми  комнатами  на  втором.  Он  был  сложным  культовым  центром
 40

всего  острова,  а  не  дворцом  для  развеселой  жизни.  Цари  жили
в  более  скромных  по  размерам  постройках,  занимались  спор¬
том,  как  было  положено  грекам,  военными  играми  и  пирше¬
ствами  в  широких  и  светлых  внутренних  двориках.  Лабиринт,
с  этой  точки  зрения,  просто  неудобен.  Хитросплетения  кривых
коридоров,  бесконечные  пристройки,  отсутствие  привычных
дворцовых  анфилад  и  больших  залов,  зыбкий  строительный
материал,  склепы  с  их  духотой...
 Вот  теперь  и  можно  объяснить,  почему  Лабиринт  никогда
не  окружали  крепостными  стенами  или  валом.  Он  находился
на  окраине  города,  как  и  полагалось  в  древности  всякому  не¬
крополю.  Правда,  это  было  не  совсем  обычное  кладбище,  и  за¬
упокойные  церемонии  на  нем  отличались  такой  усложненно¬
стью,  с  какой  археологи  до  этого  не  встречались.
 Легендарный  царь  Минос,  конечно,  не  жил  в  Лабиринте.
Вполне  возможно,  он  посещал  его  —  как  верховный  жрец  Кри¬
та.  Но,  скорее  всего,  здесь  были  свои  собственные  жрецы.
 Итак,  перед  нами  огромное  античное  кладбище?  Похоже.
Центр  заупокойных  представлений.  Дворец  мертвых.  Судя  по
количеству  черепков  и  оставшихся  целыми  сосудов-ковчегов,
здесь  похоронены  были  многие  и  многие  тысячи  людей.
 Можно  предположить,  что  архив  глиняных  табличек  в  Ла¬
биринте  —  это  записи  даров  жрецам,  жрицам  и  целому  клану
«артистов»  и  «статистов»,  принимавших  участие  в  оплаки¬
вании.  Кроме  того,  они  могут  быть  завещаниями,  краткими
молитвами,  списками  работников  гигантского  «похоронного
бюро»,  перечнем  инвентаря  заупокойных  церемоний.  Эта  ги¬
потеза,  впрочем,  ждет  еще  своего  подтверждения.
 В  кносском  Лабиринте  было  довольно  большое  помещение
со  ступенчатыми  трибунами,  которое  коллеги  Эванса  назвали
«придворным  театром  увеселений».  На  одной  из  знаменитых
фресок  есть  изображение  этого  «театра».  Ничего  веселого  там
усмотреть  нельзя.  Четырнадцать  жриц  на  прямоугольной  сце¬
не  стоят  в  ритуальных  позах.  Одеты  они,  конечно,  в  голубые
 41

платья.  На  трибунах  —  женщины  с  белыми  лицами  и  мужчины
с  коричневой  краской  на  лице.  Словом,  здесь  идет  отпевание.
Собрались  родственники  умершего...
 Где-то  около  1200  года  до  н.э.  прежний  погребальный  ри¬
туал  меняется.  Критяне  перестали  мумифицировать  трупы
умерших  —  их  теперь  начали  сжигать  на  кострах.  Усложнен¬
ное  почитание  людей,  перешедших  в  загробный  мир,  сменя¬
ется  чем-то  другим.  Кносский  Лабиринт  постепенно  (ничего
внезапного  тут  не  было!)  перестает  быть  культовым  центром  и
приходит  в  запустение.  Его  саркофаги  и  ковчеги  безжалостно
грабят.  Потолки  обваливаются,  деревянные  колонны  сгнивают,
слои  пыли  в  этом  благодатном  климате  быстро  превращаются  в
почву,  на  которой  вырастают  сперва  трава,  а  потом  кустарники.
 На  Крите  был,  как  установлено  при  раскопках  в  других  го¬
родах,  свой  собственный  способ  мумификации,  отличавшийся
от  египетского.  Высушенные  мумии  в  скрюченном  виде  поме¬
щали  в  маленькие  саркофаги  из  обожженной  глины.
 Если  б  коллеги  Эванса  в  первые  же  дни  раскопок  обратили
на  это  особое  внимание,  они  бы  нашли  остатки  мумий.  Кис¬
лород,  поступивший  сразу  в  помещения  Лабиринта,  освобож¬
денный  от  наслоений  земли,  в  одно  мгновение  превратил  эти
остатки  в  мельчайшую  пыль.  Кроме  того,  многие  мумии  по¬
гибли  еще  в  глубокой  древности,  когда  грабители  вынимали  их
из  «ванн»  и  «пифосов»,  чтобы  забрать  золотые  украшения  и
наиболее  ценные  предметы  из  тех,  что  родственники  пожелали
дать  покойнику  в  дорогу  на  тот  свет.
 Итак,  остается  лишь  спросить:  гипотеза  все  это  или  уже  ут¬
верждение?  Еще  гипотеза,  но  уже  —  открытие!
 Однако  из  всего  этого  следует,  что  истинный  Лабиринт  —
дворец  правителей  острова  —  еще  не  найден.  Искать  его  надо
где-то  севернее  той  точки,  на  которой  зациклился  Артур  Эванс.
Справился  бы  с  этой  задачей  Шлиман?  Несомненно,  ибо  ему
принадлежит  пальма  первенства  в  открытии  царского  дворца
той  самой  минойской  эпохи  в  Тиринфе  —  с  торжественными
 42

залами  и  колоннадами,  атриумом  и  пропилеями.  Он  был  ве¬
ликолепен  и  уютен.  Пол  в  зале,  где  владельцы  мылись  и  ума¬
щивались  маслами,  состоял  из  одной  каменной  плиты  весом  в
20  тонн.  И  никакого  гипса!..
 БЛЕСК  И  НИЩЕТА  «ЗЛАТООБИЛЬНЫХ»
МИКЕН
 В  Микены  Генрих  Шлиман  прибыл  уже  как  герой  открытия
легендарной  Трои.  Здесь  он  поставил  вторую  задачу  —  найти
царскую  резиденцию  и  усыпальницу  Агамемнона,  предводите¬
ля  греческого  войска  в  Троянской  войне.  И  опять  он  доверился
древним  авторам  и  эпосу.  После  троянского  «клада  Приама»
немецкий  археолог  дерзко  вознамерился  найти  и  микенское
«золото  Агамемнона».  И,  представьте  себе,  нашел  его!  Это  слу¬
чилось  в  1876  году,  когда  человек  с  творческим  умом  и  азарт¬
ной  целеустремленностью  доказал  правоту  Гомера,  назвавшего
Микены  «златообильными».
 Микенский  Акрополь  на  вершине  каменистого  холма  вид¬
нелся  отчетливо,  но  руины  его  дворцов,  храмов  и  крепостей
были  под  слоем  пыли  трех  тысячелетий.  Первое,  что  сделал
Шлиман,  —  расчистил  Львиные  ворота,  вход  в  крепость  и  цар¬
скую  резиденцию.  За  воротами  он  открыл  казармы  стражни¬
ков  —  каморки,  не  достигающие  в  высоту  и  полутора  метров:
о  благе  солдат,  рабов  и  слуг  правители  не  беспокоились.  Чуть
позже  археолог  убедился,  что  для  себя  микенские  владыки  со¬
оружали  хоромы  с  пышностью  египетских  фараонов.  Пора¬
зила  Шлимана  роскошная  дворцовая  посуда  из  золота,  серебра,
бронзы,  да  и  керамика  была  особой  —  сосуды  ярко  разукраше¬
ны  спиралями,  орнаментальными  гирляндами,  изображениями
фантастических  зверей.  При  этом  некоторые  вазы  и  кувшины
были  богато  расписаны  как  снаружи,  так  и  внутри.
 43

Но  вот  начинается  главное:  Шлиман
ставит  50  рабочих  на  раскопки  царских
гробниц.  Почва  тверда  как  скала.  Гре¬
ческие  соглядатаи  из  Афин  злорадно
ухмыляются,  их  удивляет  размер  наме¬
ченного  немцем  котлована  —  34  метра
в  диаметре.  И  почему-то  он  копает  вну¬
три  крепости,  где,  по  общему  мнению,
не  может  быть  царского  некрополя...
 Но  у  Шлимана  чудовищная  инту¬
иция.  Он  копает  между  двух  рядов
крепостных  стен.  Там  он  увидел  оваль¬
ную  площадку,  которую  до  него  одни
принимали  за  место  совещаний  царей,
жрецов  и  военачальников,  а  другие  за
агору  —  место  народных  собраний.
 Работа  идет  медленно.  Но  вот  на
большой  глубине  обнаруживается
дромос  —  вход  в  подземную  гробни¬
цу,  тщательно  засыпанный  камнями.
Следовательно,  говорит  себе  Шлиман,
там  ждут  его  сокровища  царей.  И  он
добирается  до  купольной  гробницы  —  первого  склепа  семей¬
ства  Агамемнона.  Под  слоем  гальки  лежали  три  скелета,  укра¬
шенные  коронами,  диадемами,  венками  из  золотых  листьев.
Рядом  —  серебряные  вазы,  оружие,  фигурки  древних  богов  и
богинь,  вазы,  ларчики  и  ожерелья  из  самоцветов.  Это  сказоч¬
ное  богатство  извлекают  на  поверхность  и  под  конвоем  отправ¬
ляют  в  Микены  —  новый  город  со  старым  названием.
 Не  теряя  ни  одного  рабочего  дня,  Шлиман  вскрывает  вто¬
рую,  третью  и  четвертую  шахтовые  гробницы  на  дне  котло¬
вана.  Пятая  оказалась  с  жертвенным  алтарем.  Сам  склеп  был
высечен  в  боковой  стороне  скалы.  Вынув  землю,  смешанную
с  камнями,  археолог  увидел  останки  пяти  знатных  особ.  Все
 Золотая  посмертная
маска  одного
из  правителей  Микен
 44

они  буквально  усыпаны  золотом  и  драгоценными  камнями.
Рядом  стоят  медные  чаши  с  золотыми  украшениями,  лежит
гигантский  серебряный  питон  в  виде  головы  быка  высотой  в
полметра.  Затем  Шлиман  натолкнулся  на  груду  боевого  ору¬
жия  —  секиры,  кинжалы,  копья,  мечи.  Следующая  поразитель¬
ная  находка  —  золотые  маски  на  лицах  погребенных  вождей.
И  еще  —  массивный  золотой  кубок  с  двумя  ручками.  Там,  где
ручки  примыкали  к  чаше,  древний  ювелир  посадил  двух  золо¬
тых  голубей.  «Из  этого  кубка  Агамемнон  поил  кипрским  вином
своего  друга  и  соратника  по  походам  мудреца  Нестора!  —  вос¬
клицает  Шлиман.  —  Это  описал  Гомер.  Я  и  на  этот  раз  прав!»
 Золота  и  серебра  набралось  пуда  два.  Но  для  немецкого  ар¬
хеолога  не  это  самое  важное.  Он  нашел  наконец  могилы  героев
Троянской  войны,  склепы  семейства  Атридов.  Золотая  маска
царя  с  бородой  —  это,  конечно,  посмертное  изображение  во¬
ителя  Агамемнона.  Рядом  с  ним  его  родственники,  а  в  других
склепах  —  герои  сказаний  и  античных  трагедий  —  Электра,
Пилад,  Эгист,  Орест,  Эвримедонт,  Клитемнестра...
 Все  богатые  микенские  находки  Шлиман  передал  в  дар  Гре¬
ции.  А  за  собой  оставил  нечто  более  ценное:  еще  раз  после
Трои  доказал  удивительную  достоверность  сведений  в  леген¬
дах  и  эпосе  Гомера.
 *  *  *
 В  Микены  я  попал  знойным  летом.  Руины  показались  мрач¬
ными.  Почти  безлесные  окрестные  горы  создавали  мрачный
фон  для  тех  страстей,  преступлений  и  трагедий,  которые  ки¬
пели  здесь  в  древности.  Именно  тут  Атрей  из  рода  Атридов,
отец  Агамемнона,  убил  сыновей  своего  брата  и  накормил  его
их  печенью.  Здесь  вероломная  Клитемнестра  убила  Агамемно¬
на,  а  затем  ее  сын  Орест  совершил  над  ней  кровавую  месть...
 Золото  ахейских  царей  я  внимательно  рассмотрел  еще  в
Афинах  в  том  зале  археологического  музея,  перед  которым  сто¬
ит  скромный  бюст  Шлимана.  Теперь  мне  хотелось  поглядеть
 45

на  раскопы,  проделанные  в  этой  земле  неутомимым  немецким
энтузиастом.
 По  дороге,  ведущей  к  Львиным  воротам,  из-за  жары  я  под¬
нимался  медленно  и  поэтому  приметил,  что  в  одном  месте  она
искривлена  столбиками  с  веревками:  туристов  пускали  обход¬
ным  путем.  Спросил  у  местного  охранника,  в  чем  дело.  Ока¬
зывается,  прямо  под  дорогой  недавно  обнаружена  еще  одна
купольная  гробница.  На  этот  раз  вне  стен  крепости.  Раскопки
только  что  начались  и  продлятся  не  менее  двух  лет.  Археологи
надеются  найти  царское  пофебение.  Тут  может  быть  захоро¬
нен  настоящий  Агамемнон.  Ведь  тот,  которого  раскопал  Шли-
ман,  на  самом  деле  лет  на  200  старше...
 А  что?  В  Микенах  было  так  много  неожиданных  находок,
что  и  этот  вариант  вполне  возможен.  С  такой  мыслью  подхо¬
жу  к  глубоким  ямам,  выкопанным  по  велению  Шлимана.  Смо¬
треть  разрешается  только  сверху.  Раскоп  безмолвен  и  навевает
невольную  фусть.  Но  навряд  ли  было  лучше,  если  бы  он  стал
туристическим  аттракционом:  толпа,  шум,  стаканчики  от  про¬
хладительных  напитков  на  земле...
 Чуть  в  стороне  не  спеша  работают  современные  археологи.
Спрашиваю  у  одного  из  них,  что  сейчас  находят  в  этой  земле.
 —  И  золото,  и  серебро,  и  бусинки  из  яшмы  и  аметиста.  Мно¬
го  керамики,  например,  фигурки  священных  коров,  своеобраз¬
ные  «кентаврихи»  —  животные  с  женской  шеей  и  головой.  На¬
ходим  и  очень  древние  изображения  Богини-Матери.  Совсем
недавно  нашли  терракотовые  трубы  водопроводной  системы.
Из  крупных  открытий  последнего  времени  —  руины  храма.  По
отдельным  фрагментам  ясно,  что  внутренние  стены  были  укра¬
шены  фресками.  Но  самое  главное  наше  занятие  —  это  рестав¬
рация  и  консервация  руин...
 Близ  развалин  дворца  Агамемнона  удалось  поговорить  с
местным  специалистом  о  Шлимане.
 46

—  Вождь  ахейцев,  конечно,  жил  в  этом  здании.  Но  вот  мо¬
гила  его,  на  мой  взгляд,  еще  не  найдена.  Заслуги  Шлимана
очевидны.  Его  вера  в  Гомера  подтвердилась  здесь  на  многих
находках.  Например,  поэт  упоминает  микенские  шлемы,  укра¬
шенные  кабаньими  клыками.  Упорный  немец  нашел  костяную
фигурку  воина  именно  в  таком  декоративном  шлеме.  Легенды
утверждали,  что  стены  крепости  складывали  силачи-цикло¬
пы.  Шлиман  правильно  определил  вес  каменных  блоков  —  от
15  до  50  тонн.  Труд  по  их  возведению,  конечно,  нечеловече¬
ский.  Считалось,  что  у  греков,  осаждавших  Трою,  были  ма¬
ленькие  щиты.  А  удачливый  немец  в  руинах  Микен  обнаружил
изображения  ахейских  воинов,  наоборот,  с  большими  щитами,
такими,  как  их  описал  Гомер.  Но  Шлиман,  собственно  гово¬
ря,  не  нашел  ответа  на  главный  вопрос:  были  ли  Микены  дей¬
ствительно  златообильны?  Да,  он  нашел  богатые  сокровища,
но  только  в  царских  погребениях.  Это  еще  ничего  не  говорит
о  богатстве  города.  Советую  вам  ознакомиться  с  книгой  афин¬
ского  профессора  Георгия  Милоноса.  Он  много  и  плодотворно
копал  в  этих  местах...
 ♦  *  *
 Через  день  в  афинском  археологическом  музее  у  витрин  с
золотом  Шлимана  я  задал  вопрос,  возникший  у  меня  еще  в  Ми¬
кенах:  «Находки  янтаря  говорят  о  древних  связях  с  Балтией,  а
лазурита  —  с  глубинами  Азии.  А  вот  откуда  золото?  Местное?»
 Мне  ответили,  что  такой  вопрос  задают  многие  посетите¬
ли  музея.  Анализ  микроскопических  проб  с  находок  Шлимана
провели  в  физических  лабораториях  Англии  и  Германии.  По
изотопному  составу  было  доказано:  большая  часть  металла
происходит  из  Египта  и  Офира  в  Аравии,  а  остальная  —  из  Ма¬
лой  Азии.
 Позднее  мне  удалось  достать  книгу  Милоноса  на  немецком
языке.  Археолог  пишет,  что  пути  драгоценного  металла  в  Ми¬
 47

кены  воссоздавали  историки  нескольких  поколений  и  несколь¬
ких  стран.  Греки-ахейцы  нагрянули  в  Арголиду  на  Пелопонне¬
се  в  самом  конце  III  тысячелетия  до  нашей  эры.  Это  были  буй¬
ные  и  дикие  племена.  Они  заняли  землю  пеласгов  и  лелегов.
Часть  населения  обложили  тяжелой  данью,  а  часть  превратили
в  рабов.  Их  руками  на  вершине  микенского  холма  и  сложена
первая  крепость.  Это  они  выступили  в  роли  мифологических
циклопов.
 Ахейцы  многое  заимствовали  из  сельскохозяйственной
практики  пеласгов,  их  строительного  искусства,  ювелирного
дела.  Восприняли  они  и  их  Богиню-Мать.  На  чужой  земле  при¬
шельцы  принялись  строить  свою  военную  державу,  обзавелись
регулярной  армией  и  флотом,  расширили  владения  практиче¬
ски  на  весь  Пелопоннес  и  начали  совершать  грабительские  по¬
ходы  на  другие  страны.
 В  XVII  веке  до  н.э.  Египет  переживал  трудные  времена.
Кочевники  из  Малой  Азии  тревожили  его  границы.  И  тогда
фараоны  обратились  к  микенцам  за  помощью.  Большой  отряд
наемников-гоплитов  из  Микен  воевал  умеючи,  и  с  той  поры
ахейские  военачальники  стали,  как  говорится,  купаться  в  зо¬
лоте  и  серебре.  В  могилах  вождей  более  раннего  периода  ни¬
чего,  кроме  керамики,  не  было.  А  с  XVI  века  до  н.э.  в  царских
усыпальницах  появляются  груды  золота,  самоцветов,  слоновой
кости.  Такое  золотое  изобилие  длилось  примерно  два  века.  За¬
тем  приключилась  Троянская  война.  Трофеи  были  богатыми,
но  именно  с  XIII  века  до  н.э.  начинается  упадок  Микен.  Тайна
этого  заката  не  раскрыта  до  сих  пор.
 *  *  *
 В  книге  Милоноса  можно  прочитать:  «Усилия  историче¬
ской  науки  долго  были  направлены  на  раскопки  царских  мо¬
гил.  Тут  действовала  какая-то  инерция  после  удачных  нахо¬
док  Шлимана.  И  самое  удивительное  —  драгоценности  мы
 48

находим  до  сих  пор,  открываем  новые  и  новые  купольные
гробницы.  Но  в  ближайшем  будущем  нашим  лопатам  следу¬
ет  углубиться  в  кварталы  простых  микенцев.  Мы  постараем¬
ся  создать  международную  лигу  археологов,  и  ученые  всего
мира  раскроют  секреты  жизни  ремесленников,  землепашцев,
солдат-ветеранов».
 Секрет  был  раскрыт.  Копали  греки,  немцы,  англичане,  фран¬
цузы.  И  сперва  они  не  смогли  скрыть  своего  разочарования.
Все  золотое  величие  сконцентрировалось  лишь  под  землей  за
стенами  крепости,  а  вот  сам  городок  Микены  как  эпохи  Ага¬
мемнона,  так  и  эпох  до  и  после  него  был  не  просто  скромным,
а  откровенно  бедным.  Домики  убогие,  улочки  узкие,  крестьян¬
ские  наделы  небольшие.  В  захоронениях  простых  микенцев
подчас  не  было  даже  ритуальной  посуды.  Изредка  встречались
глиняные  светильники  со  следами  копоти.  Большинство  погре¬
бений  —  это  ямы  в  каменистом  грунте  без  каких-либо  саркофа¬
гов  и  гробов.  И  ни  одной  крупинки  золота!  И  никакого  оружия
в  могилах  солдат...
 Керамическая  ваза  с  росписью  в  виде  осьминога

Но  вскоре  на  смену  разочарованию  пришли  трезвые  раз¬
мышления.  Быть  может,  когда  эпоха  грабительских  походов  и
наемничества  окончилась,  могущественная  военная  держава
погибла  от  бедности  и  жестокого  закабаления  собственного
народа?  Земля  в  Арголиде  не  была  плодородной,  а  золото,  на
которое  можно  было  закупать  хлеб  и  строить  ирригационные
системы,  уходило  в  землю  вместе  с  бренными  останками  бес¬
предельно  корыстных  царей  и  жрецов,  желавших  быть  богача¬
ми  и  в  загробном  мире...
 *  *  *
 И  вот  последний  вопрос,  который  разрешился  сам  собой  в
Афинах:
 «Остались  ли  потомки  пеласгов,  лелегов,  фракийцев  и  ка-
рийцев  в  сегодняшней  Греции?»
 На  площади  перед  парламентом  каждый  день  собирается
толпа  посмотреть  на  смену  караула.  Гвардейцы  подбираются
ростом  под  два  метра  на  Пелопоннесе.  Они  светловолосы,  го¬
лубоглазы.  Именно  такими  были,  по  описаниям  Гомера,  Геро¬
дота,  Фукидида,  первопоселенцы  Балкан.  Такими  же  рослыми
блондинами  были,  по  описаниям  византийских  хронистов,  во¬
ины  киевского  князя  Святослава...
 ГДЕ  БЫЛ  ТРОН  ЦАРИЦЫ  САВСКОЙ
 Главный  город  легендарной  царицы  Савской  нашли  в  виде
руин  в  безводной  пустыне  археологи  и  фотографы,  вопреки
запретам  исламистов  на  раскопки.  Государство  Саба  просуще¬
ствовало  много  тысяч  лет  и  было  разрушено  римскими  завое¬
вателями.  Раскопочные  работы  были  разрешены  лишь  в  самом
конце  XX  века.  Но  сейчас  там  шансы  найти  что-либо  ценное
для  истории  минимальны.
 50

Интерес  к  правительнице  державы  Саба  пробудили  средне¬
вековые  толкователи  Библии.  Но  до  начала  XIX  века  ее  образ
считался  мифологическим.
 *  *  *
 Древние  сказания,  восточные  сказки  и  мифы  дают  весьма
уклончивый  адрес  государства  Саба,  где  правила  легендарная
царица  Савская.  Говорят,  ее  город  лежал  на  перекрестке  тор¬
говых  путей,  процветал  за  счет  богатства  недр  и  умелых  рук
ремесленников.  Такое  выгодное  сочетание  стоило  скрывать  от
иноземцев,  а  направления  туда  дорог  замысловато  шифровать.
Так  же  поступали  греки  и  римляне.
 В  Новом  Завете  владычица  богатого  края  именуется  «цари¬
цей  южной».  С  ней  мы  можем  встретиться  и  в  ветхозаветных
преданиях.  В  более  поздних  мусульманских  легендах  дается  ее
 Квадратные  каменные  колонны  древнего  храма.
Предположительно  Х1век  до  н.э.
 Руины  сняты  скрытой  камерой  в  Марибе
 51

имя  —  Билкис,  а  страна  ее  называется  «волшебной,  сказочно
богатой  золотом  и  каменьями,  скрытой  за  песками  пустыни».
При  этом  добавляется:  «Дорог  туда  не  ищи!»  Сохранились  и
такие  мифы,  которые  утверждают,  что  рай  был  где-то  рядом,
поэтому  в  столице  государства  Саба  росли  деревья  из  Эдем¬
ского  сада.
 Царица  Савская  упоминается  в  той  части  Библии,  которая
называется  «Песнь  песней».  Услышав  о  славе  царя  Соломона,
сына  Давидова,  она  с  огромным  караваном  даров  приехала  в
Иерусалим  испытать  молодого  царя  загадками,  ибо  сама  счи¬
талась  мудрейшей  женщиной  своего  времени.
 Историки  склонны  к  более  прозаическому  варианту.  Визит
был  сугубо  деловым.  Царица  возглавила  торговую  миссию  в
нарождающийся  город,  с  которым  задумала  заключить  долго¬
срочный  договор.  И  действительно,  двор  Соломона  стал  полу¬
чать  затем  из  знойной  Аравии  лошадей,  дорогие  камни,  укра¬
шения  из  золота  и  бронзы.  Но  самым  ценным  по  тем  временам
были  благовонные  масла  для  церковных  курений.
 Соломон  восседал  не  в  своем  городе,  а  в  захваченном  его
отцом  Урушалиме,  построенным  филистимлянами  («народами
моря»).  Своих  ремесленников  ему  не  хватало.  Царица  Савская
пообещала  умелых  мастеров  и  драгоценное  красное  дерево,
музыкальные  инструменты  и  мужские  духи,  каким  в  том  мире
не  было  равных.
 Легенды  свидетельствуют,  что  царица  Билкис  умела  состав¬
лять  эссенции  из  трав,  смол,  цветов  и  корней.  Это  одно  из  пер¬
вых  упоминаний  об  искусстве  парфюмерии.  Оно,  кстати,  тоже
сильно  секретилось.  Царица,  оказывается,  понимала  еще  толк
в  астрологии,  укрощении  диких  зверей  и  составлении  любов¬
ных  заговоров.  На  мизинце  она  носила  колдовской  перстень  с
камнем,  называвшимся  «астерикс».  Современные  ученые  не
знают,  что  это  такое,  а  в  те  времена  было  само  собой  разуме¬
ющимся,  что  самоцвет  предназначался  философам  и  влюблен¬
ным.
 52

Более  поздние  греческие  и  римские  мифы  приписывали  ца¬
рице  Савской  неземную  красоту  и  величайшую  мудрость.  Она
владела  искусством  интриг  для  удержания  власти  и  была  вер¬
ховной  жрицей  некого  южного  культа  нежной  страсти...
 Арабы  добавляли,  что  она  была  еще  и  мастерицей  в  при¬
готовлении  лакомых  блюд,  хотя  и  могла  во  время  путешествия
утолять  голод  простым  хлебом  и  сырой  водой.  Путешествовала
на  слонах  и  верблюдах.  В  торжественные  моменты  надевала
золотую  корону  со  страусовыми  перьями.  Свита  ее  состояла  из
черных  карликов,  а  гвардия  —  из  светлокожих  высокорослых
гигантов.  Да  и  сама  она  не  была  смуглянкой.  Как  дитя  своей
эпохи,  была  хитра,  суеверна,  склонна  к  признанию  чужих  бо¬
гов,  если  они  сулили  ей  удачу.  Ей  были  знакомы  не  только  язы-
 Скульптура  жреца  бога  Луны.  УШвек  до  н.э.
Найдена  близ  фундамента  дворца  царицы  Савской,
разрушенного  римлянами
 53

ческие  идолы,  но  и  боги  —  предшественники  Гермеса,  Афро¬
диты,  Посейдона...
 Итак,  легенды  и  мифы  рисуют  нам  и  романтический,  и  ре¬
алистический  образ  царицы  Савской  —  купца,  дипломата,  во¬
ительницы,  умелой  управительницы  большого  и  процветаю¬
щего  края.  Но  где  же  находился  ее  трон?
 *  *  *
 Над  городом  после  царствования  Билкис  потекли  бесконеч¬
ной  чередой  годы  и  века.  Но  каждой  весной  открывались  воро¬
та,  и  караваны  верблюдов,  ослов  и  слонов  шли  во  все  стороны
света.  Торговые  отношения,  начавшиеся  со  времен  шумеров  и
хеттов,  затем  поддерживались  с  Египтом,  Индией,  Парфией,
Сирией,  Грецией.  И  только  с  приходом  римских  легионеров
столица  и  само  государство  угасают  и  исчезают  из  памяти  на¬
родов.
 На  расшифровку  загадок  древнего  государства  Саба  ушли
столетия.  Из  старых  арабских  источников  историки  узнали
одну  деталь.  Благополучие  царства  зиждилось  на  плотине  —
одном  из  чудес  древнего  мира.  В  пустынном  краю  она  играла
чрезвычайно  важную  роль  —  подпирала  воду  в  искусствен¬
ном  озере,  поившем  влагой  поля  крестьян,  фруктовые  планта¬
ции  и  сады  при  храмах  и  дворцах.  Длина  каменной  преграды
достигала  600  метров  при  высоте  14  метров.  Вода  в  систему
каналов  подавалась  через  два  хитроумных  шлюза.  За  плоти¬
ной  собиралась  не  речная  вода,  а  дождевая,  приносимая  один
раз  в  году  тропическим  ураганом  из  Индийского  океана.
 Коран  утверждает,  что  ирригационная  система  была  раз¬
рушена  небом  в  наказание  за  язычество.  На  самом  деле  в  ка¬
тастрофе  цивилизации  Саба  повинны  римляне,  разграбившие
город  и  разрушившие  шлюзы  в  отместку  за  отчаянное  сопро¬
тивление  горожан.
 Источники,  составленные  арабскими  путешественниками  и
географами,  указывали  на  развалины  в  разных  районах  полу¬
острова  как  на  остатки  города  Саба.  Но  к  XV  веку  координаты
 54

прояснились.  У  арабов  нашлось  и  название  города  —  Мариб.
Казалось  бы,  вскоре  должны  посыпаться  блестящие  открытия.
Как  бы  не  так!
 Археологическими  раскопами  занимались  и  египетские  фа¬
раоны,  и  вожди  первых  персидских  государств,  и  вавилонские
цари,  и  отец  истории  Геродот.  Но  настоящая  археология  —  мо¬
лодая  наука  о  древностях  —  родилась  в  Европе  в  XVIII  веке  по¬
сле  раскопок  Геркуланума  и  Помпеи,  засыпанных  пеплом  Ве¬
зувия.  Ученые  бросили  тогда  свой  взгляд  и  на  восточные,  и  на
южные  края.  Но  там  —  в  мусульманских  сатрапиях  —  копать
им  не  дали.  Ждали  своей  очереди  и  города  шумеров,  египтян,
хеттов.
 Одним  из  первых  вспомнил  о  городе  легендарной  царицы
французский  натуралист  начала  XIX  века  Жозеф-Тома  Арно.
Он  загорелся  идеей  раскопок  в  Аравии,  прочитав  уйму  книг  и
рукописей,  но,  кроме  фантастически  приукрашенных  легенд  и
мифов,  ничего  не  нашел.  Не  было  точных  указаний  на  коорди¬
наты  ни  у  греков,  ни  у  римлян.  Но  вот  у  арабов  и  европейских
купцов  XV  века  кое-что  нашлось.  Мариб  находился  на  юге
Аравийского  полуострова,  куда  одна  из  дорог  ведет  от  побере¬
жья  Красного  моря.
 Воображение  француза  особенно  воспалило  описание  двор¬
ца  царицы  Савской.  Он  был,  конечно,  многократно  больше  и
роскошнее  дворца  Соломона  на  горе  Мориа.  Царицын  дом
строители  окружили  высокой  колоннадой,  внутри  украсили  его
панелями  из  дорогих  пород  древесины,  кубками  из  сердоликов,
бронзовыми  скульптурами.  Пол  сделали  из  кипарисовых  до¬
сок.  В  каждом  углу  курились  чаши  с  благовониями.  Близ  стен
красовались  священные  книги  в  переплетах  из  сандалового
дерева.  Трон  царицы  блестел  золотом.  Скамьи  для  заморских
гостей  смастерили  из  ливанского  кедра  и  покрыли  пластинами
египетской  яшмы...
 55

Жозеф-Тома  Арно  заранее  узнал,  что  местные  имамы  и
племенные  вожди  бедуинов  отвечали  отказом  на  все  просьбы
европейских  историков.  Поэтому  в  1842  году  он  примкнул  к
экспедиции  турецкого  генерала  в  качестве  его  личного  врача.
До  страны  царицы  Савской  он  добрался,  но  вот  до  ее  столицы
дойти  не  удалось.  В  нем  узнали  европейца  и  отравили  каким-то
коварным  восточным  зельем.  Энтузиаст  ослеп  и  вынужден  был
вернуться  домой...
 Другой  француз,  Жозеф  Галеви,  решил  быть  хитрее  и  по¬
ехал  в  Аравию,  загримировавшись  под  правоверного  мусуль¬
манина.  Разумеется,  он  выучил  арабский  язык.  В  1896  году
он  добрался  до  Мариба,  но  за  каждым  его  шагом  следили  и
не  позволяли  подбирать  с  земли  даже  керамические  оскол¬
ки.  Однако  он  ухитрился  переписать  со  старых  камней  при¬
мерно  600  надписей.  Как  потом  выяснилось,  они  были  на
древнегреческом,  латыни  и  на  других  языках,  большинство
из  которых  для  парижских  ученых  той  поры  оказались  не¬
понятными.  На  третий  день  пребывания  в  Марибе  на  него
совершили  покушение,  и  ему  пришлось  бежать  через  пески
к  морю...
 После  этого  настал  перерыв  аж  до  1947  года.  Тогда  в  город
царицы  проник  египетский  археолог  Ахмед  Фахри.  Ему  тоже
пришлось  пойти  на  обман,  выдавать  себя  за  араба  из  северной
части  Аравии.  Копать  ему,  естественно,  не  разрешили,  но  он
смог  убедиться,  что  местные  крестьяне  безбоязненно  разбира¬
ют  остатки  старых  домов  и  дворцов  на  свои  убогие  постройки.
Надписи,  о  которых  поведал  Галеви,  он  не  обнаружил.  Через
несколько  дней  ему  намекнули,  что  пора  убираться  восвояси:
место  тут  священное,  овеянное  историей  бедуинов,  поэтому
излишнее  любопытство  —  смертельный  грех...
 В  1951  году  бостонский  историк  Д.  Филлипс  организовал
большую  экспедицию  в  Мариб.  К  каждому  американцу  тут  же
приставили  по  босому  соглядатаю.  Раскопки  кончились  тем,
 56

что  археологов  ограбили  до  последней  нитки,  а  сами  они  бежа¬
ли  в  ближайший  порт  Южного  Йемена...
 В  1976  году  новую  попытку  предприняли  французы.  Пере¬
писка  о  возможности  раскопок  тянулась  семь  лет.  В  1983  году
разрешение  пришло  на  одного  человека,  которому  предписы¬
валось  лишь  осмотреть  развалины.  И  тогда  в  Мариб  послали
парижского  фотографа  из  журнала  «Фигаро»,  умеющего  сни¬
мать  скрытой  камерой.
 Что  же  удалось  увидеть  и  заснять?  Массивные  колонны  раз¬
рушенных  дворцов  и  храмов  —  картины,  как  пески  наступают
на  руины.  Несколько  скульптур,  относящихся  к  VI—IV  векам
до  н.э.  Одни  —  из  мрамора,  другие  —  из  бронзы,  а  третьи  —
из  алебастра.  Некоторые  скульптуры  имели  явно  шумерские
черты.  А  другие  —  парфянские.  Все  они  находились  внутри
развалин,  прислоненные  к  камням.  Ни  порядка,  ни  уважения  к
седой  старине...
 Но  вот  парадокс  —  своеобразная  охранная  грамота,  текст
которой  парижские  специалисты  прочитали  не  без  сарказма:
 «Люди  Мариба  возвели  этот  храм  под  покровительством
своих  богов,  царей  и  всего  народа  государства  Саба.  Кто  по¬
вредит  эти  стены  или  унесет  скульптуры,  тот  погибнет  сам,  а
его  род  будет  проклят».
 Как  раз  после  съемки  такого  текста  фотографа  попросили
уехать.  Он  был  на  осколке  барельефа  внутри  здания,  ог  ко¬
торого  остался  один  фундамент.  Внутри  копошились  люди  в
лохмотьях.  В  мешки  они  укладывали  половинки  кирпичей.  У
фотографа  сложилось  впечатление,  что  в  Мариб  европейцев  не
пускают  не  потому,  что  он  объявлен  священным  местом  му¬
сульман,  а  потому,  что  является  частной  каменоломней  какого-
то  местного  клана  феодалов.
 По  словам  фотографа,  ему  удалось  снять  лишь  сотую  часть
того,  что  можно  было  бы  сфотографировать.  Он  признался,  что
такая  работа  —  все  равно  что  на  мотоцикле  промчаться  по  за¬
лам  Лувра...
 57

*  *  *
 Ну  что  делать  в  такой  ситуации?  Ведь  исторические  загадки
царства  остаются.  Но  если  в  его  руинах  копать  нельзя,  то  не
попробовать  ли  копать  в  окрестностях  и  на  караванных  доро¬
гах  из  царства  Саба  на  побережье  Средиземного  моря?  И  это
удалось  без  больших  хитростей.
 Несколько  лет  назад  поработать  в  Йемене  пригласили  груп¬
пу  горных  инженеров  из  стран  Европы,  США  и  Саудовской
Аравии.  И  в  эту  сугубо  техническую  команду  без  излишнего
шума  включили  археологов.
 Первое,  что  определили  историки  с  лопатами,  это  обилие
забытых  оазисов  и  древних  поселений  вокруг  них.  Пустыня,
овеваемая  восточными  легендами  и  знойными  ветрами,  в  дав¬
ние  времена  не  везде  была  безжизненной.  Люди  пасли  там
стада  коз,  верблюдов,  овец.  Они  охотились  на  оленей  и  львов.
Добывали  драгоценные  камни,  золото,  медь.  На  севере  Йеме¬
на  археологи  обнаружат  десять  участков  с  отвалами  шлаков.
Плавильные  печи  показали,  что  здесь  перерабатывали  доброт¬
ную  медную  руду  и  умели  делать  бронзу.  Отсюда  слитки  шли  в
страны  Африки,  Месопотамию  и  даже  в  Европу.
 Одна  находка  оказалась  весьма  примечательной:  неболь¬
шая  каменная  скульптура,  в  которой  ученые  увидели  древнюю
индоевропейскую  Богиню-Матерь.  Конечно,  такое  озадачило.
Как  ритуальная  скульптура  попала  в  эти  южные  края?  Впро¬
чем,  и  многие  керамические  черепки  со  специфическими  орна¬
ментальными  украшениями  были  тут  индоевропейского  типа,
близкого  к  шумерскому.  Кроме  того,  все  это  найдено  близ  меде¬
плавильной  мастерской,  а  в  ту  пору  удачливыми  металлургами
были  как  раз  не  бедуины,  а  оседлые  племена  другого  этниче¬
ского  происхождения.
 Здесь  можно  сослаться  на  мнение  кандидата  филологиче¬
ских  наук  В.  Осипова.  Он  побывал  в  тех  краях,  исследовал  про¬
блему  древних  аравийских  племен  и  считает,  что  Библия  и  Ко-
 58

ран  упоминают  столицу  государства  Саба  в  период  его  расцвета
в  XI—X  веках  до  н.э.  Но  цивилизация  не  складывается  за  день-
два  или  даже  за  один  век.  Высокоразвитый  сельскохозяйствен¬
ный,  торговый  и  культурный  центр  начал  свое  процветание
как  небольшая  колония  другого  высокоразвитого  государства.
Скорее  всего,  это  было  ответвление  цивилизации  Дильмун  на
Бахрейнских  островах  и  побережье  Аравийского  полуострова.
Сам  Дильмун,  как  установили  совсем  недавно  археологи,  был
ответвлением  цивилизации  индоевропейцев-шумеров.
 Вот  так  замыкается  этот  круг.  Правда,  в  нем  еще  много  до
конца  не  ясного.
 В  очень  старых  арабских  преданиях  сохранились  сведения  о
том,  что  на  юге  Аравийского  полуострова  когда-то  жили  люди
с  более  светлой  кожей,  чем  у  бедуинов.  Они  были  высокорос¬
лыми,  добродетельными,  мастерами  на  все  руки,  а  в  случае
опасности  мгновенно  превращались  в  воинов-богатырей.  Один
из  их  богов  носил  имя  Вауда  и  в  своем  ранге  отвечал  за  водо¬
снабжение  земледельцев.  Ну  разве  здесь  не  слышится  индоев¬
ропейское  слово  «вода»?
 Дощатые  лодки  пиратов  Нан-Матола  украшались
перламутровыми  пластинками,  белыми  раковинами  и  резными
изображениями 	птиц-фрегатов.  Этнографы  увидели  такие  лодки
 на  соседних  островах  Каролинского  архипелага
 59

Некоторым  ученым  все  это  позволило  говорить  о  кимме¬
рийском  следе  в  этом  районе  знойной  Аравии.
 Продолжая  свои  работы,  группа  горных  инженеров  и  архе¬
ологов  на  караванной  дороге,  проходящей  сейчас  через  Саудов¬
скую  Аравию  к  Синайскому  полуострову,  наткнулась  на  следы
большого  города.  Возведен  он  был  во  времена  царицы  Савской,
а  угас  при  Юлии  Цезаре.  В  развалинах  одного  из  храмов  найде¬
ны  религиозные  символы  Вавилона,  Египта,  Греции  и  ранних
арабских  культов.  Сперва  он  был  поселком  для  отдыха  купцов,
а  при  вавилонском  царе  Набониде  превратился  в  город  Тайма
с  крепостной  стеной  длиною  в  12  километров.  Город  стоял  на
столь  удобном  торговом  пути,  что  мог  бы  быть  вечным,  если
бы  не  римляне...
 Словом,  жгучие  исторические  загадки  начали  раскрывать¬
ся.  Но  разве  экспресс-методом,  украдкой  что-либо  разгадаешь?
Надежды  лишь  на  наше  столетие,  которое  по  прогнозам  араб¬
ских  астрологов  должно  стать  веком  Просвещения.
 ВОЗВЫШЕНИЕ  И  ПАДЕНИЕ
НАН-МАДОЛА
 В  эпоху  Великих  географических  открытий  испанские,  пор¬
тугальские,  голландские  и  английские  моряки,  возвращаясь
из  дальних  плаваний,  рассказывали  множество  невероятных
историй  о  чудесах  тихоокеанских  островов.  Ученые,  как  пра¬
вило,  считали  эти  истории  обычными  моряцкими  побасенками
и  поэтому  не  поверили  рассказу  испанского  капитана  Альзаро
Сааведра,  который  в  1529  году  поведал  об  удивительном  остро¬
ве  Понапе,  лежащем  между  Гавайским  архипелагом  и  Филип¬
пинами.  Капитан  утверждал:  на  острове  есть  руины  храмов,
дворцов,  непонятные  крупные  сооружения,  каменные  набе¬
режные.  По  его  словам,  заброшенный  город  отдаленно  напо¬
минал  Венецию.  Долгое  время  географы  считали  загадочный
 60

город  на  Понапе  легендой,  пока  остров  не  посетил  русский
мореплаватель  Федор  Петрович  Литке  во  время  кругосветного
плавания  1826—1829  годов  на  шлюпе  «Сенявин».  Он  первым
составил  карты  острова,  описал  таинственные  руины  Понапе  и
нанес  на  карту  соседние  острова.
 Понапе  —  вулканический  остров  диаметром  всего  15  ки¬
лометров,  окруженный  барьерным  рифом.  Он  входит  в  Каро¬
линский  архипелаг  Микронезии  близ  экватора.  Берега  острова
сильно  разрушены  тропическими  тайфунами,  а  в  центре  его  —
непроходимые,  густые  заросли.  На  востоке  острова  располага¬
ется  искусственная  лагуна,  и  здесь  рифовый  барьер  разрушен
руками  человека.  Внутри  мелководной  лагуны  находятся  руи¬
ны  древнего  города  Нан-Мадола,  расположенного  более  чем  на
ста  небольших  островках.
 Осматривая  руины,  Литке  убедился:  жители  давно  покину¬
ли  город,  и  только  на  противоположной  стороне  острова  в  пер¬
вобытных  условиях  обитала  горстка  туземцев.  К  сожалению,
все  сведения  о  Понапе,  собранные  Литке,  затерялись  в  архивах
Русского  географического  общества  и  никогда  полностью  не
публиковались.
 В  1857  году  руины  Нан-Мадола  поверхностно  обследовал
американец  Л.  Гьюлик,  а  чуть  позже  поляк  И.  Кубари,  посе¬
лившийся  на  острове,  составил  первый  подробный  план  руин.
В  1896  году  на  Понапе  появился  англичанин  Ф.  Крисчен,  ис¬
следователь  бесцеремонный  и  бесчестный.  Руководствуясь
планом  Кубари,  он  подверг  руины  Нан-Мадола  настоящему
ограблению  и  сам  чуть  не  погиб  от  рук  местных  жителей,  по¬
сле  того  как  разграбил  несколько  почитаемых  туземцами  древ¬
них  гробниц.
 Наиболее  серьезное  археологическое  изучение  Нан-Мадола
предпринял  в  конце  XIX  —  начале  XX  века  немецкий  ученый
Пауль  Хамбрух,  который  установил:  все  островки  внутри  ла¬
гуны  искусственного  происхождения!  Неведомые  строители
привозили  с  севера  острова  базальтовые  плиты,  укладывали
 61

их  рядами  вдоль  и  поперек,  а  если  блоки  были  неправильной
формы,  промежутки  между  ними  заполняли  коралловым  щеб¬
нем.  Верхние  части  большинства  платформ  были  плоскими,
удобными  для  возведения  построек.  Во  время  сильных  при¬
ливов  пространство  между  платформами  затоплялось,  и  горо¬
док  покрывался  сетью  каналов,  напоминая  маленькую  Вене¬
цию.  Хамбрух  нанес  на  карту  девяносто  таких  искусственных
островов.  Обнаружил  он  и  искусственные  водоемы,  фундамен¬
ты  дворцов  и  храмовых  построек.
 В  1908  году  вышла  в  свет  книга  Хамбруха,  посвященная
исследованиям  Нан-Мадола.  В  ней  ученый  выдвинул  предпо¬
ложение  о  том,  что  на  Понале  в  течение  нескольких  столетий
действовал  религиозно-культовый  центр  микронезийцев,  куда
совершали  паломничества  жители  других  островов  Океании.
Об  этом  свидетельствовали  и  легенды,  записанные  Хамбру-
хом  со  слов  аборигенов.  Согласно  этим  преданиям,  некогда
островом  управлял  князек  Cay  Делеур,  имя  которого  посте-
 Каменные  руны  Нан-Матола,  заросшие  тропическим  лесом.
Снимок  1959г.
 62

пенно  стало  титулом  и  означало  —  король-жрец.  Таких  cay
делеуров  было  пятнадцать,  а  потом  династия  угасла.  Именно
этой  династии  принадлежит  заслуга  возведения  каменных  по¬
строек  на  искусственных  островках.  Ученый  определил  на¬
чало  строительства  священного  города  примерно  V  веком  н.э.
В  1958  году  это  подтвердила  экспертиза,  проведенная  иссле¬
дователями  из  США.
 Немецкий  археолог  записал  легенду  островитян  о  главной
богине  Нан-Мадола,  черепахе  Нанунсунсан.  Для  нее  построи¬
ли  дворец  с  бассейном,  а  саму  богиню  украшали  перламутром.
В  дни  праздников  жрецы  возили  ее  на  лодке  вдоль  каналов  и
от  ее  имени  выкрикивали  прорицания.  Затем  богиню  жарили  и
торжественно  съедали.  Американцы  в  1958  году  на  дне  заболо¬
ченного  водоема  внутри  храма  нашли  тысячи  панцирей  таких
богинь.
 К  1914  году  Хамбрух  и  другие  исследователи  установили:
в  Нан-Мадоле  было  около  восьмисот  каменных  сооружений,
включая  крепостные  стены  и  портовые  постройки.  Главный
храм  воздвигнут  из  мегалитических  блоков.  Под  этим  храмом
обнаружилась  сеть  туннелей  и  каналов,  по  которым  туда  мог¬
ли  проникать  люди  и  лодки.  В  другом  храме  меньших  разме¬
ров  внутренняя  часть  представляла  собой  как  бы  вывернутую
пирамиду.  Это  очень  сложный  архитектурный  прием.  Вокруг
всех  зданий  Нан-Мадола  возведена  крепостная  стена  циклопи¬
ческой  кладки.
 Археологические  открытия  на  Понапе  породили  множество
фантастических  и  невероятных  гипотез.  Одни  ученые  утверж¬
дали:  на  острове  обнаружены  остатки  легендарной  Лемурии;
другие  видели  в  циклопических  каменных  постройках  пло¬
ды  деятельности  колонизаторов-инков,  якобы  прибывших  на
остров  из  Перу.  Высказывалась  и  гипотеза,  будто  Понапе  был
форпостом  египетских  фараонов  на  Тихом  океане.  Позже  неко¬
торые  популяризаторы  заявят,  что  сооружения  Нан-Мадола  —
дело  рук  инопланетян.
 63

В  XX  веке  археологические  изыскания  на  Понапе  прерыва¬
лись  мировыми  войнами.  Во  время  Второй  мировой  войны  Ка¬
ролинский  архипелаг  был  оккупирован  Японией.  В  1946  году
остров  стал  протекторатом  США,  и  доступ  к  древним  развали¬
нам  был  опять  закрыт:  на  соседних  островах  американцы  пла¬
нировали  испытания  ядерного  оружия.
 К  серьезным  исследованиям  Нан-Мадола  американские
археологи  смогли  приступить  лишь  в  1958  году.  Из  рассказов
туземцев  они  узнали,  что  во  время  оккупации  японцы  вели  рас¬
копки  во  многих  частях  острова,  что-то  находили  и  увозили.
Рассказывали  о  каких-то  металлических  предметах,  скульпту¬
рах  и  саркофагах.  Американцы  послали  официальный  запрос  в
Токио,  но  японские  власти  ответили,  что  им  ничего  об  этом  не
известно.
 Американцы  с  большим  размахом  исследовали  Понапе  до
1986  года  и  сделали  за  это  время  множество  археологических
открытий.  На  58  островках  внутри  лагуны  они  обнаружили
усыпальницы  жрецов  и  племенных  вождей.  Правда,  большин¬
ство  могил  были  разграблены,  и  мумии  сильно  разложились  от
соприкосновения  с  воздухом.  Вероятно,  тут  поработали  япон¬
цы,  а  может  быть,  и  печально  известный  Крисчен.  Однако  уда¬
лось  установить:  туземцы  использовали  оригинальный,  боль¬
ше  нигде  не  встречающийся  способ  бальзамирования  —  тела
умерших  высушивались  на  солнце,  а  затем  пропитывались  ко¬
косовым  маслом  и  отваром  из  рыбьих  костей  и  акульих  хрящей.
 Более  же  всего  исследователей  поразила  продуманность
всех  портовых  сооружений,  защищенных  от  мощного  в  этих
краях  прибоя  волноломами  и  искусственными  рифами.  Узкие
проходы  в  лагуну  Нан-Мадола  были  защищены  от  непроше¬
ных  гостей  башнями-бастионами,  которые  охраняли  лучники:
базальтовые  наконечники  стрел  археологи  находили  повсе¬
местно.
 Археологи  определили  остров,  где  был  дворец  главного
правителя.  Вокруг  него  расположились  маленькие  островки,
 64

где  готовили  блюда  для  пиров.  На  других  добывали  кокосовое
масло,  ваниль,  изготовляли  утварь  для  дворцов  и  храмов.  Ка¬
менное  строительство  в  Нан-Мадоле  угасло  в  начале  XV  века.
Население  ушло  на  северную  часть  острова,  вернулось  к  пер¬
вобытному  образу  жизни  и  больше  в  Нан-Мадол  не  возвраща¬
лось.  Более  того,  жрецы  наложили  табу  на  каменные  руины.
На  этом  исследования  закончились,  и  остров  Понапе  открыли
для  туристов.
 Американские  исследователи  убедительно  доказали  ориги¬
нальность  и  самостоятельность  понапийской  культуры,  опро¬
вергнув  все  предположения  о  влиянии  на  нее  других  народов.
После  археологов  за  дело  взялись  этнографы,  работа  которых
подчас  напоминает  криминалистику.  Голландские,  бельгийские
и  норвежские  исследователи  Океании  начали  изучать  сказания
туземцев  Понапе  и  соседних  островов.  Легенды  многое  про¬
яснили.  Согласно  древним  преданиям,  в  стародавние  времена
Понапе  захватило  воинственное  племя  с  одного  из  Каролин¬
ских  островов.  Захватчики  были  необыкновенно  амбициозны,
считали  себя  высшими  существами,  полубогами.  Из  этой  веры
вырос  религиозный  культ,  целью  которого  было  достижение
абсолютного  физического  бессмертия.  Вожди  этого  племе¬
ни  создали  на  Понапе  неприступную  твердыню  и  культовый
центр,  ставший  резиденцией  вождей,  высших  жрецов  и  пред¬
водителей  пиратов.  Все  они  объединились  в  тайное  общество
посвященных,  напоминающее  европейские  духовно-рыцар¬
ские  ордена,  но  с  ритуалами  каменного  века.  Члены  общества
верили:  при  точном  соблюдении  всех  обрядов  и  ритуалов  их
культа  наступит  время,  когда  каждый  посвященный  в  конце
жизни  будет  уходить  в  океан,  превратившись  в  загадочное  и
всемогущее  существо  аку,  или  шоггу,  и  в  этом  состоянии  жить
вечно.  Возможно,  поэтому  понапийцы  обожествляли  акул  и
морских  черепах.  Акул  они  считали  хранителями  океана  и  сво¬
ими  предками,  а  долгожительницы  черепахи  рассматривались
ими  как  олицетворение  бессмертия.  Даже  сегодня  некоторые
 3  Малиничев  Г.  Д.
 65

жители  Микронезии  считают:  если  черепаху  не  убьют,  она  жи¬
вет  вечно.
 Чтобы  вступить  в  понапийский  орден,  кандидату  нужно
было  принять  новое  имя  и  дать  клятву,  что  по  приказу  главы
ордена  он,  не  колеблясь,  будет  убивать  людей  без  различия
пола  и  возраста.  После  ритуала,  во  время  которого  кандидат
изображал  буйное  неистовство,  он  давал  вторую  клятву  —
обещание  приносить  дары  жрецам  и  привозить  рабов  вождю
племени,  возглавлявшему  тайное  общество.  В  первобытном
ордене  были  многочисленные  степени  посвящения.  Переход
из  одной  степени  в  другую  отмечался  нанесением  соответству¬
ющих  татуировок  и  сопровождался  трудными  испытаниями:
например  бесстрашным  плаванием  среди  акул.
 Островной  орден  босоногих  просуществовал  около  пятисот
лет  и  погиб  от  внутренних  распрей.  Начались  они  с  конфлик¬
та  между  племенными  вождями  и  высшими  жрецами,  которые
стали  претендовать  не  только  на  богатства,  но  и  на  власть.  По¬
том  возроптали  пираты  (морской  разбой  был  основным  ис¬
точником  богатств  ордена),  которым  стало  казаться,  что  дань,
выплачиваемая  ими  жрецам,  чересчур  велика.  Пираты  отдели¬
лись  от  центра  на  Понапе  и  стали  действовать  самостоятельно.
Чтобы  погасить  смуту,  вожди  перебили  половину  жрецов.  Но
вскоре  начались  восстания  рабов,  слуг  и  рядовых  воинов.
 Восстанию  низов  способствовала  новая  мода,  появившаяся
в  среде  жрецов  и  племенных  аристократов.  В  течение  многих
веков  аборигены  Понапе  практиковали  ритуальное  людоедство
в  дни  особо  важных  религиозных  праздников,  но  вожди  сде¬
лали  человечину  повседневным  блюдом  в  своем  меню  и  даже
специально  откармливали  для  этого  рабов  и  слуг.
 Последнюю  же  точку  в  истории  понапийской  цивилиза¬
ции  поставило  вторжение  воинственных  аборигенов  с  остро¬
ва  Кусаие,  возглавляемое  неким  Исохом  Келекелом,  который
сам  был  пиратом  и  членом  тайного  общества.  База  Келекела
находилась  на  островке  Леле  рядом  с  Кусаие.  На  Леле  по  сей
 66

день  сохранилась  каменная  платформа  Пот-Фалат,  обнесенная
десятиметровой  стеной,  похожей  на  ограду  Нан-Мадола.  Похо¬
же,  Пот-Фалат  был  пиратской  крепостью,  где  находился  храм,
посвященный  черепахе.
 Следы  вторжения  пиратов  Келекела  по  сей  день  сохранились
в  виде  брешей,  пробитых  в  крепостных  стенах  Нан-Мадола  и
в  некоторых  храмах.  Характер  разрушений  доказывает:  они
явно  были  сделаны  до  прихода  европейцев  и  японцев.  После
вторжения  династия  князьков-масонов  Cay  Делеур  рухнула,
вместе  с  ней  прекратило  существование  и  тайное  понапийское
общество.  Понапе  разделился  на  три  независимых  племенных
района,  враждовавших  между  собой.  К  моменту  появления  ев¬
ропейцев  этих  районов  было  уже  пять.
 *  *  *
 Несмотря  на  успешные  исследования  второй  половины
XX  века,  тайны  все-таки  остаются.
 Несмотря  на  грандиозность  каменного  строительства  на
Понапе,  аналоги  ему  можно  найти  на  островах  Океании.  До¬
статочно  вспомнить  идолов  острова  Пасхи.  Но  ученые  не  мо¬
гут  ответить  на  вопрос:  почему  островитяне  построили  свой
культовый  центр  внутри  искусственной  лагуны,  а  не  на  берегах
Понапе?  Ведь  для  углубления  лагуны  и  создания  сотни  насып¬
ных  островов  потребовался  изнурительный  труд  тысяч  людей
в  течение  длительного  времени.  По  сей  день  ученые  спорят  и
о  том,  когда  был  окончательно  покинут  жителями  город  Нан-
Мадол.  Известный  английский  исследователь  Океании,  архео¬
лог  Питер  Бсллвуд  считает:  какая-то  жизнь  в  городе  теплилась
до  первой  четверти  XIX  века,  то  есть  последние  жители  уйти
из  Нан-Мадола  за  несколько  лег  до  посещения  Понапе  Федо¬
ром  Литке.  По  мнению  Беллвуда,  город  и  остров  в  целом  обе¬
злюдели  не  из-за  завоевания,  а  в  результате  вымирания  из-за
завезенных  белыми  болезней.
 з*
 67

В  конце  XX  века  интерес  к  истории  своего  острова  проявили
местные  жители,  долгое  время  относившиеся  к  исследованиям
европейских  и  американских  ученых  абсолютно  равнодушно.
В  1977  году  вышла  в  свет  книга  понапейца  Луелена,  жившего
в  одной  из  деревушек  на  севере  острова,  который  по  крупицам
собрал  сохранившиеся  местные  предания  о  Нан-Мадоле.  Кни¬
га  вышла  мизерным  тиражом  и  до  европейских  ученых  дошла
только  в  2001  году.  Собранные  Луеленом  легенды  подтвержда¬
ют  выводы  европейских  этнографов:  виновниками  деградации
и  распада  понапийского  сообщества  были  жрецы!
 СПАРТАК  -  СЫН  СЛАВЯН
 После  поражения  восстания  Спартака  в  среде  римских  кре¬
стьян  и  рабов  родились  сказания  и  легенды,  которые  до  сих
пор  сбивали  ученых  с  толку.  Разумеется,  восставшим  тогда  со¬
чувствовали  миллионы  римских  граждан  и  объективными  они
не  могли  быть.
 Тело  Спартака  не  было  найдено  на  поле  боя  с  отрядами
Красса.  Поэтому  одно  из  поверий  держалось  на  том,  что  Спар¬
так  остался  жив,  ушел  с  группой  верных  товарищей  на  юг,  до¬
брался  до  Египта,  где  стал  сперва  наемником,  а  потом  военным
советником  фараона.  Ждали,  что  он  вернется  и  станет  первым
справедливым  императором  Рима.
 Спартаку  приписывали  знатное  происхождение,  будто  он
был  из  сословия  всадников.  Другие  сказания  приписывали  ему
карьеру  от  предводителя  кочевой  орды  из  Крыма  до  командира
легиона  за  силу,  храбрость  и  военный  талант.  Считали  его  сы¬
ном  Геракла.
 В  течение  века  до  наступления  новой  эры  в  Римской  им¬
перии  произошли  десятки  восстаний  рабов,  крестьян  и  ремес¬
ленников.  И  в  Этрурии,  и  на  Сицилии,  и  в  Элладе,  и  Фракии,  и
Галлии,  и  в  Пергаме,  и  в  городах  Боспорского  царства.  Поэто¬
му  в  сказаниях  и  легендах  о  Спартаке  примешивались  черты
 68

других  освободительных  войн  и  их  вожаков.  Ему  приписывали
план  перехода  через  Альпы  и  освобождение  от  римского  гнета
кельтов.  Называли  его  то  греком,  то  самнитом,  то  галлом.
 Истинных  сведений  о  Спартаке  весьма  мало.  Хронисты  опи¬
сали  его  военные  походы  лишь  сто  лет  спустся  после  71  года  до
н.э.  Приписали  ему  плен  и  распятие  на  кресте.
 Так  кем  же  был  Спартак?  Разобраться  в  происхождении
этой  яркой  исторической  личности  сумели  лишь  во  второй  по¬
ловине  XX  века.
 *  *  *
 Пожалуй,  нет  в  том  случайности,  что  Рафаэлло  Джованьоли
начал  свой  знаменитый  роман  о  Спартаке  с  празднеств  в  честь
Геркулеса  в  Риме.  Луций  Корнелий  Сулла,  правитель  империи,
устраивал  эти  пышные  торжества  в  честь  основания  Вечного
Города  (по  преданию,  Рим  основан  в  754  (753)  г.  до  н.э.).
 Голова  фракийца,  мрамор,  Нвек  до  н.э.  Хранится  в
археологическом  музее  болгарского  города  Стара  Загора
 69

Толпа  на  трибунах  цирка  рукоплескала  диктатору.  Но  разго¬
воры  и  шум  сразу  же  смолкли,  когда  большой  отряд  самнитов
плотным  строем  вышел  на  арену  против  группы  фракийцев.
 Через  час  остались  в  живых  семь  самнитов,  теснивших  трех
фракийцев.  Среди  этих  троих  был  тридцатилетний  Спартак.
Прошел  еще  час,  и  он  остался  один,  победив  «врагов»  —  гла¬
диаторов  из  своей  же  школы...
 Итак,  ему  было  тридцать.  Он  родился  во  Фракии.  Сражал¬
ся  против  римлян.  Попал  в  плен  и  за  свою  силу  был  сделан
легионером.  Затем  бежал  и  снова  сражался.  Смертная  казнь,
предписанная  законом  за  вторичное  бегство,  была  заменена
ему  гладиаторской  службой.
 Вот  и  все,  что  мы  знали  о  нем  до  этого  памятного  дня.  Но  ис¬
кать  сведения  о  начальной  судьбе  предводителя  грозного  вос¬
стания  рабов  в  античных  источниках  было  бессмысленно.  Он
родился  и  жил  во  Фракии.  Быть  может,  там  есть  эти  сведения?
 Там  их  давно  искали,  но  нашли  совсем  недавно.  За  послед¬
ние  двадцать  лет  прочитано  много  скрытых  страниц  из  исто¬
рии  Древней  Фракии.  При  строительных  работах,  например,
было  обнаружено  неразграбленное  захоронение  богатой  фра¬
кийской  семьи.  Могильник,  содержавший  в  себе  почти  столь¬
ко  же  драгоценностей,  как  и  «клад  царя  Приама»,  найденный
Шлиманом  в  Трое,  дал  в  руки  ученым  богатейший  материал.
 Раньше  только  по  греческим  источникам  было  известно,  что
фракийцы  считались  в  античном  мире  хорошими  металлурга¬
ми.  Теперь  же  во  многих  музеях  Болгарии  есть  превосходные
золотые  и  бронзовые  изделия,  созданные  более  двух  тысяч  лет
назад.  По  своим  качествам  фракийская  бронза  была  подчас
лучше  греческой.  Умели  фракийцы  делать  из  металла  и  заме¬
чательное  оружие.
 Но  где,  в  каких  краях  родился  Спартак?  Где  воевал?  На  все
эти  вопросы  сейчас  уже  есть  ответы.  Их  получили  ученые  ФРГ
и  Болгарии.
 70

Поиски  начались  с  изучения  подлинника  одной  из  рукопи¬
сей  Плутарха.  Она  была  найдена  уже  поврежденной.  И  пере¬
писчики  более  позднего  времени  внесли  в  нее  поправку,  кото¬
рая  оказалась  серьезной  ошибкой.  Несколько  букв  были  самым
теснейшим  образом  связаны  с  судьбой  Спартака.  Разобрался
в  этом  профессор  классической  филологии  из  Геттингенского
университета  Конрад  Циглер,  специалист  по  древнегреческой
и  римской  палеографии,  ученый  с  мировым  именем.
 В  восьмой  главе  исторической  работы  Плутарха  «Сравнитель¬
ные  жизнеописания»  есть  строчки,  посвященные  предводителю
восставших  рабов.  Читается  фраза  так:  «...первым  был  Спартак  —
фракийский  муж  из  племени  кочевников  (номадов)...»
 Номадов?  Это  очень  удивило  внимательного  профессо¬
ра,  ибо  тут  крылась  явная  несообразность.  Фракийцы  уже  за
800  лет  до  восстания  Спартака  не  были  кочевниками.  Эта  циф¬
ра  приводится  в  трудах  древнегреческих  историков.
 Ну,  конечно,  сюда  вкралась  «опечатка»,  профессор  был  со¬
вершенно  уверен  в  этом.  В  текст  Плутарха  на  неразборчивом  ме¬
сте  было  вставлено  слово  «номадику»,  то  есть  кочевники.  Какое
же  слово  было  первоначально?  Что  будет  более  правильным?
Знания  палеографии  и  истории  Балкан  позволили  профессору
Циглеру  сперва  предположить,  а  потом  уже  и  уверенно  заявить
в  научных  докладах  и  статьях,  что  слово  «номадику»  следует  за¬
менить  на  «майдику».  Он  утверждал,  что  у  Плутарха  первона¬
чально  могло  быть  только  так  и  никак  не  иначе.  Почему?
 Во-первых,  древнегреческий  историк,  отличавшийся  пунк¬
туальностью  в  изложении  фактов,  не  мог  писать  бессмыслицу.
У  фракийцев  в  ту  эпоху  существовали  города,  мало  чем  отли¬
чавшиеся  от  Афин.  И  многие  боги  были  у  них  те  же,  что  и  у
греков.  Фракийцы  возводили  в  их  честь  храмы,  не  уступавшие
культовым  постройкам  Аттики.  Были  у  фракийцев  и  превос¬
ходные  крепости,  они  умели  шлифовать  драгоценные  камни,
выплавлять  бронзу,  тщательно  обрабатывать  золото,  высекать
из  мрамора  статуи,  чеканить  монеты.
 71

Во-вторых,  с  палеографической  точки  зрения,  к  слову  «но-
мадику»  стоит  очень  близко  греческое  слово  «майдику».  А  из
некоторых  исторических  источников  хорошо  известно,  что
среди  фракийцев  было  племя  медов  (медику,  майдику).  И,  зна¬
чит,  фразу  Плутарха  следует  читать  теперь  так:  Спартак  был  из
племени  медов  (а  не  из  племени  кочевников).
 Болгарские  ученые  с  интересом  следили  за  ходом  работ  Ци¬
глера,  вели  с  ним  переписку.  Профессор  Велизар  Белков,  на¬
учный  сотрудник  Археологического  института  при  Болгарской
Академии  наук,  сам  сравнил  тексты  Плутарха  и  убедился,  что
немецкий  ученый  совершенно  прав.  Согласился  он  и  с  тем  но¬
вым  мнением,  что  Спартак  не  был  простым  солдатом.  В  исто¬
рию  предводитель  восстания  рабов  вошел  под  латинским  име¬
нем  Спартак.  У  фракийцев  оно  звучало  как  «спарток».
 Очевидно,  что  Спартак  был  знатным  фракийцем,  потом¬
ственным  военачальником  в  своем  племени.  Храбро  сражаться
он  научился  сперва  во  Фракии,  а  затем  в  неволе  в  римских  ле¬
гионах  в  качестве  наемного  воина.
 Кстати,  римляне  после  первого  пленения  сделали  Спартака
не  простым  легионером,  а  начальником  своего  военного  отря¬
да.  Очевидно,  у  них  был  случай  убедиться  в  военном  таланте
мужественного  пленника.
 Теперь  о  месте  рождения  Спартака  —  Спартака.  Профессор
Велизар  Белков,  посвятивший  свою  жизнь  раскопкам  антич¬
ных  городов  на  территории  Древней  Фракии,  считает,  что  пле¬
мя  медов  жило  по  берегам  реки  Струм,  а  его  главный  укреп¬
ленный  центр  находился  там,  где  сейчас  расположен  город
Сандански.  Это  на  самом  юге  Болгарии.
 Нс  так  давно  исполнилось  2035  лет  со  дня  последнего  боя,
в  котором  был  убит  Спартак.  И  только  теперь  наконец  у  нас
появилась  возможность  составить  представление  о  том,  в  ка¬
ких  условиях  мог  жить,  воевать  и  где,  по  предположениям,  мог
родиться  фракиец,  ставший  символом  стремления  к  свободе.
 72

*  *  *
 Что  нам  известно  о  фракийцах?  Какой  у  них  этнический
корень?  Очень  долго  этот  народ  считался  загадочным.  Вроде
бы  о  других  народах  Балкан  кое-что  известно,  а  вот  об  этом  —
практически  ничего.  Поиски  настоящего  ответа  начались  лишь
в  наши  дни,  но  при  известном  сопротивлении  ортодоксальных
сил  европейской  науки.  Ведь  при  распутывании  клубка  зага¬
док,  связанных  с  исторической  судьбой  фракийцев,  выявилось
много  неожиданного,  не  укладывающегося  в  устоявшиеся  (или
даже  искусственно  поддерживаемые)  представления.
 Начнем,  пожалуй,  с  того,  что  болгарские  ученые  устано¬
вили  факт,  согласно  которому  фракийские  поселения  на  Бал¬
канах  были  еще  до  прихода  туда  первых  греческих  племен.
Несомненным  становится  то,  что  этот  народ  очень  древний.
И  древние  греки  тесно  с  ним  соприкасались,  а  их  летописцы
относились  к  ним  с  достаточным  уважением,  называли  их  уме¬
лыми  земледельцами,  виноградарями  и  пастухами.  Пшеница  с
фракийских  равнин  славилась  во  всем  античном  мире.  Греки
вывозили  в  Афины  из  своих  торговых  городов-колоний,  осно¬
ванных  на  фракийских  берегах  Черного  моря,  еще  и  отличных
златогривых  коней  и  вино.  Кстати,  из  фракийского  культа  они
заимствовали  себе  веселого  бога  Диониса,  а  из  легенд  и  ми¬
фов  —  сладкоголосого  певца  Орфея.
 Раскопки  на  территории  Болгарии  и  Югославии  подтверж¬
дают  высокое  ремесленное  мастерство  фракийцев.  Мало  кому
известно,  что  те  богатые  украшения,  которые  показываются  в
петербургском  Эрмитаже  как  скифское  золото,  произведены  не
в  Греции,  а  во  Фракии.  Ювелирное  искусство  этого  балканско¬
го  народа  прославилось  в  наши  дни  на  весь  мир,  когда  клады
золотой  и  серебряной  посуды  фракийской  знати  Софийский
археологический  музей  с  триумфом  показал  на  выставках  в
Париже,  Москве,  Берлине,  Вене,  Лондоне.  Но,  в  общем,  о  фра¬
кийцах  мировой  науке  известно  довольно  мало.  Во-первых,
 73

этой  проблемой  ученые  начали  заниматься  лишь  в  послевоен¬
ное  время,  но  без  особого  энтузиазма,  ибо  боялись  трудностей.
Ведь  исторических  сведений  об  этом  народе  крайне  мало,  нет
единого  мнения  об  их  языке.  Во-вторых,  в  результате  непро¬
думанного  гидротехнического  строительства  в  Болгарии  были
затоплены  основные  города  фракийцев,  включая  и  их  столицу.
На  прошедшем  лет  20  назад  в  Софии  Международном  конгрес¬
се  по  фракеологии  съехавшиеся  ученые  как-то  не  очень  дружно
согласились,  что  северные  соседи  античных  эллинов  были  ин¬
доевропейцами.  Однако  накопленный  в  Болгарии  аналитиче¬
ский  материал  отрицать  этого  уже  не  позволяет.  И  вывод  этот
крайне  важен  для  определения  места  фракийцев  среди  других
народов  Древнего  мира,  установления  их  этнической  принад¬
лежности  и  в  первую  очередь  для  введения  в  научную  практику
такого  понятия,  как  Фракийская  Русь.
 Но  не  будем  спешить.  Этот  клубок  для  убедительности
следует  разворачивать  медленно.  В  одном  из  докладов  на  кон¬
грессе  в  Софии  прозвучали  слова,  что  раньше  римлян  своими
легионерами  —  наемниками  храбрых  фракийских  всадников
и  копьеносцев  —  делали  греки,  лидийцы,  персы,  полководцы
Александра  Македонского.  Тем  самым  еще  раз  доказывалась
древность  этого  балканского  народа.  В  докладе  болгарского
академика  В.  Георгиева  доказывалось,  что  фракийцы  родствен¬
ны  тому  народу,  который  основал  Трою  и  защищал  ее  от  ахей¬
цев  в  Троянскую  войну.  Он  считает,  что  фракийцы  первыми  в
Европе  освоили  выплавку  бронзы,  а  обработку  золота  начали
на  добрую  тысячу  лет  раньше,  чем  жители  Месопотамии.
 Конгресс  оказался  «плодотворным»  лишь  в  том  плане,  что
констатировал  обилие  загадок  в  истории  этого  балканского
народа.  К  сожалению,  тогда  весьма  вяло  обсуждалась  загадка
полного  исчезновения  фракийцев  с  исторической  сцены  на  юге
Европы  к  началу  IV  века  н.э.  Английские  историки  посчитали,
что  часть  была  уничтожена  римлянами,  а  часть  ассимилиро¬
вана,  как  это  им  удалось  ранее  с  этруссками  (кстати,  прямы¬
 74

ми  родственниками  фракийцев).  Но  почему  это  произошло  за
столь  короткий  срок?  Загадка  не  из  простых.  Конгресс  не  дал
ответа.
 Лишь  много  лет  спустя,  когда  международные  научные
силы  ушли  в  кабинетное  разрешение  частных  проблем  фраке-
ологии,  болгарские  и  советские  исследователи  докопались  до
сути.  Они  доказали,  что  фракийцы  —  одно  из  праславянских
племен,  историческая  составляющая  Киевской  Руси.  Для  мно¬
гих  это  прозвучало  ошеломляюще.  Почему-то  подобный  пово¬
рот  в  истории  славянства,  да  еще  уходящий  корнями  в  глубь
тысячелетий,  показался  еретическим,  не  укладывающимся  в
общепринятую  концепцию.  Кому-то  было  нежелательным  ви¬
деть  настоящую  роль  балканского  народа  в  становлении  ком¬
плекса  европейских  наций.  Мистическая  загадка  была  более
приемлемой...
 Однако  факты  —  всегда  упрямая  вещь.  Сейчас  накоплен
убедительнейший  археологический  материал,  позволяющий
непредвзятым  специалистам  придерживаться  мнения,  что  скла¬
дывание  славянского  этноса  в  глубокой  древности  происходи¬
ло  в  трояно-фракийском  регионе.  Доказано  и  то,  что  фракийцы
не  были  ассимилированы  римлянами.  Они  ушли  от  дикого  про¬
извола  римской  колониальной  администрации  на  север.  Сня¬
лись  с  насиженных  мест  и  избежали  уничтожения.  Не  бежали,
а  переселились.  Организованности  процесса  способствовала
именно  римская  выучка.  Легионеры-фракийцы  покидали  вой¬
сковые  когорты  захватчиков  и  возглавляли  переселенческие
обозы.  Они  знали  географию  античного  мира,  знали  высокую
цену  дисциплины,  знали  районы,  куда  римляне  не  отважатся
углубляться.  И  они  увели  свой  народ  за  Дунай.
 ВI  веке  н.э.  Рим  полностью  аннексировал  Фракию.  На  ее  тер¬
ритории,  объявленной  имперской  провинцией,  ввели  жесткую
политику  подавления  национальной  самостоятельности.  Одна¬
ко  все  это  не  прошло  гладко.  Фракийцы  не  раз  поднимались  на
восстания.  Хроники  сохранили  слова  о  бешеном  сопротивлении
 75

светловолосых  гигантов.  Но  римская  военно-административная
машина  была  мощной  и  решительной  в  своей  жесткости.  По¬
встанцев  делали  рабами,  а  их  земли  отнимались  в  пользу  рим¬
ских  ветеранов.  Уход  на  север  —  в  этом  было  единственное  спа¬
сение  для  славяно-фракийских  племен.  В  этом  проявилась  и  го¬
сударственная  мудрость  племенных  вождей.  Славянский  этнос,
уйдя  из  трояно-фракийского  региона,  не  только  сохранил  тем
самым  свою  целостность  и  самобытность,  но  и  избежал  тогда
столкновений  с  восточными  и  южными  ордами  тюрок,  главный
удар  которых  пришелся  на  Малую  Азию  и  Византию.
 Есть  ли  материальные  свидетельства  переселения  фракий¬
цев  с  Балкан?  В  изобилии!  Археологи,  работавшие  на  Украине,
давно  заметили,  что  ко  II  веку  н.э.  в  Поднепровье  вдруг  начала
складываться  новая  система  хозяйствования.  Плотность  на¬
селения  там  резко  возросла.  При  этом  быстро  развивались  не
только  хлебопашество,  но  и  гончарное  дело,  обработка  кож  и
металла.  На  берегах  Днепра,  Днестра  и  даже  близ  озера  Иль¬
мень  и  белорусских  рек  ученые  находили  зернотерки  балкан¬
ского  типа.  Кроме  того,  клады  римских  монет,  военных  меда¬
льонов  и  оружия  тоже  говорили  о  переселении  народа  с  Балкан.
Оно  шло  несколькими  волнами  и  сопровождалось  братанием  с
родственными  славянскими  племенами.  Родственный  союз  и
основал  на  Днепре  Киев  —  мать  всех  русских  городов.  Только
это  было  несколько  раньше,  чем  официально  признано.
 Пойдем  далее  с  фактами  в  руках.  На  берегах  Днестра,  близ
украинского  села  Александрия  на  реке  Ингулец,  а  также  в
Тернопольской  области  археологи  находили  так  называемую
«серую  керамику».  Эти  домашние  керамические  сосуды  вме¬
сте  с  другим  скарбом  переселенцев  проделали  долгий  путь  из
Южной  Фракии.  В  археологическом  музее  в  Софии  есть  такие
же  точно  образцы,  откопанные  близ  Пловдива.  Мартыновский
клад  на  Днепре,  отнесенный  к  III  веку  н.э.,  содержал  серебря¬
ную  посуду  с  изображением  человека  в  вышитой  рубахе  и  двух
коней.  Это  чисто  фракийский  сюжет.  И  нельзя  не  добавить,  что
 76

в  Киевской  Руси,  а  чуть  позже  и  в  Новгороде  такой  сюжет  не
так  уж  и  редок  на  вышитых  полотенцах.  Ведь  подобные  народ¬
ные  художественные  традиции  весьма  устойчивы  и  передают¬
ся  из  поколения  в  поколение  веками.
 «Давно  пора  бы  все  это  признать!»  —  говорит  исследова¬
тель  старины,  писатель  В.И.  Щербаков.
 Подчеркнем  здесь,  что  не  признавать  накопленных  фактов
уже  нельзя.  Но  для  напыщенной  европейской  науки,  взявшейся
за  фракеологию,  признать  у  славян  Восточной  Европы  фракий¬
ские  корни  —  значит  поколебать  ту  тенденциозную  доктрину,
которую  она  сама  воздвигла  и  долго  подпирает  лбами  кабинет¬
ных  ученых.  Суть  их  сомнительной  установки  в  том,  что  славя¬
не  —  самая  поздняя  из  всех  сложившихся  в  Европе  наций.  Ка¬
залось  бы,  молодостью  можно  гордиться,  но  в  данном  случае
это  не  укладывается  в  русло  исторической  логики.
 А  что  можно  сказать  о  языке  фракийцев  в  связи  с  поднятой
проблемой?  Продвинет  ли  это  нас  вперед  в  вопросе  фракийско-
славянской  общности?  Если  европейские  светила  говорили  о
реконструкции  языка  как  о  тупике  из-за  скудности  сведений,
то  не  спасовали  болгарские  специалисты  Д.  Дечев,  В.  Георги¬
ев  и  наш  отечественный  энтузиаст  в  исследовании  проблемы
В.  Щербаков.  Оказалось,  что  письменных  источников  не  так
уж  и  мало.  Дело  было  за  смелой  мыслью,  терпением  и  реши¬
тельностью.  Греки  и  римляне  оставили  в  своих  записях  имена
знатных  фракийских  персон,  легионеров,  гладиаторов  и  вос¬
ставших  рабов.  Кроме  того,  на  территории  Болгарии,  Румынии
и  Югославии  остались  тысячи  и  тысячи  фракийских  могильни¬
ков  с  надгробными  надписями.  Вот  тут  и  всплыли  древнейшие
славянские  корни  во  всей  своей  древней  очевидности.
 Итак,  читатели,  приготовьтесь  удивляться.  На  фракийских
стелах  прочитаны  сотни  имен,  записанных  по-гречески  и  на
классической  латыни,  но  которые  потом  вдруг  всплыли  за  Ду¬
наем  и  в  Поднепровье.  Конечно,  с  небольшими,  но  закономер¬
ными  изменениями,  определяемыми  временем  и  законами  раз¬
 77

вития  языка.  Вот  первый  пример  —  Искра.  Ну  разве  оно  не
знакомо  нам  из  поэмы  Пушкина  «Полтава»?  Этому  же  имени
обязан  своим  названием  древнейший  город  древлян  Искоро-
стень.  Фракийский  воин-переселенец  был  его  основателем.
 Вот  и  другой  пример.  У  фракийцев  было  имя  Асдула.  Пер¬
вая  часть  «ас»  являлась  составной  частью  многих  имен.  Вто¬
рая  часть  «дула»  стала  самостоятельным  у  поднепровских  сла¬
вян  —  так  называли  детей  в  начальный  период  Киевской  Руси.
 Распространенное  фракийское  слово  «драг»  вошло  во  многие
староукраинские  имена,  особенно  на  Карпатах,  а  пояснять  имя
Микула  просто  не  стоит.  Даже  отчество  богатыря  из  русских  бы¬
лин  —  Селянинович  —  пришло  сложным  путем  с  Балкан.  Сюда
же  относятся  имена  из  Киевских  летописей  —  Мстислав,  Жи¬
рослав,  Ростислав,  Вячеслав.  На  одном  из  надгробий  в  Болгарии
археологи  прочитали  в  латинской  транскрипции  имя  знатного
фракийца  —  Весцлевес.  Это  и  есть  Вячеслав.
 Славянские  имена  Ратибор,  Надбор,  Вакула,  Дажбор,  Осташ,
Бортина,  Брашко,  Тучко,  Скорина,  Скорята,  Котко,  Костобок  —
все  они  тоже  из  единого  славяно-фракийского  источника.  Даже
такие  славянские  имена,  как  Боян  и  Садко,  принесены  на  север
из  фракийского  региона  с  Балкан  вместе  с  вынужденным  пере¬
селением  на  новые  земли.
 И  последнее  замечание:  род  Спартака  был  знатным.  Его
полководцы,  городские  чиновники  и  купцы  служили  царям
эллинизированного  Понтийского  царства.  Об  этом  говорят  на¬
ходки  надгробных  плит  в  Крыму  с  надписями  «Спараток»  и
«Спаратакус».
 КРУГЛАЯ  ДЕПЕША  ОТ  САНДАТИМУВЫ
(История  расшифровки  Фестского  диска)
 Остров  Крит  —  клубок  до  сих  пор  не  разгаданных  тайн
истории,  хотя  он  и  получил  уже  титул  колыбели  средиземно-
морских  цивилизаций.  Никто  пока  точно  не  знает,  какой  народ
 78

первым  освоил  там  плодородные  земли  и  основал  богатую  и
многогранную  культуру,  заимствованную  затем  ахейскими  гре¬
ками.  Правда,  некоторые  смельчаки,  основываясь  на  смутных
сведениях  греков,  называют  племена  пеласгов,  лелегов,  ил¬
лирийцев.  Но  много  можно  взять  из  трудов  древнегреческих
историков  V  века  до  н.э.  Они  повествуют,  что  критяне  изобрели
три  вида  письменности,  хорошо  знали  астрономию,  плавили
бронзу,  делали  самые  прочные  шлемы,  изобрели  множество
музыкальных  инструментов,  были  отважными  мореплавателя¬
ми  и  возили  свои  товары  в  Египет,  Сицилию,  страны  Малой
Азии.  На  острове  работал  талантливый  архитектор,  скульптор
и  инженер  Дедал  —  автор  первого  варианта  дельтаплана  и  про¬
екта  Кносского  дворца.  Именно  на  Крит  Зевс  завлек  красавицу
Европу  и  поручил  править  островом  Деметре.
 Древние  предания  перестали  быть  во  многом  фантастиче¬
скими,  когда  за  дело  взялись  археологи.  Они  откопали  Кнос-
ский  дворец  и  убедились,  что  греки  заимствовали  у  критян
 Фестский  диск.  Лицевая  сторона
 79

строительное  дело  из  циклопических  блоков,  письменность,
условно  обозначенную  А  и  Б,  точные  знания  ночного  неба,  ро¬
скошь  царских  построек  и  ювелирных  изделий.  Но  вот  о  са¬
мом  народе,  который  они  завоевали,  оставили  нам  до  обидного
мало  сведений,  да  еще  противоречивых.  Загадки  остаются  до
сих  пор  —  закоулки  и  тупики  древней  истории  острова.
 К  поразительно  сложной  тайне  относится  найденный  там
Фестский  диск,  на  котором  259  пиктографических  знаков.  Из¬
вестный  чешский  лингвист  Бедржих  Грозный  назвал  диск  «са¬
мой  жгучей  загадкой  древнего  критского  мира,  которая  слома¬
ет  головы  не  одному  поколению  ученых-востоковедов».
 Считается,  что  попыток  расшифровать  рисунки  было  около
сотни.  Свои  варианты  и  версии  дешифровки  Фестского  диска
есть  и  у  отечественных  исследователей,  например,  у  В.  Щерба¬
кова,  Г.  Гриневича,  В.  Бадаева,  В.  Осипова  и  других.  Специали¬
сты  и  любители-энтузиасты  пробовали  перевести  рисуночный
текст  с  помощью  греческого,  хеттского,  египетского,  древне¬
русского  языка,  например,  знаками  «черт  и  резов»,  обнаружен¬
ных  на  керамике  праславянской  Трипольской  культуры  на  Дне¬
пре.
 Среди  специалистов  мира  наиболее  вероятным  переводом
принят  текст  болгарского  академика  В.  Георгиева.
 *  *  *
 К  поразительно  сложным  тайнам  древности  отнесен  Фест¬
ский  диск,  на  котором  259  бесконечно  загадочных  знаков.
Найден  он  в  1908  году  на  Крите.  Бедржих  Грозный,  чешский
востоковед,  расшифровавший  хеггские  письмена,  назвал  диск
«самой  жгучей  загадкой  критского  мира,  которая  сломает  голо¬
ву  не  одному  поколению  специалистов».  Так  и  случилось.  Но
сперва  стало  ясным,  что  диск  очень  древний,  ему  почти  4  ты¬
сячи  лет.
 Легенды  и  мифы  греков-ахейцев,  завоевавших  Крит,  со¬
держат  весьма  интересную,  но  противоречивую  информацию
 80

о  его  истории.  Они  повествуют,  что  на  этом  острове  обитали
самые  древние  племена  Ойкумены  —  тогдашнего  мира  Среди¬
земноморья  —  пеласги,  лелеги  и  иллирийцы.  Племена  сменя¬
лись  там  каждую  тысячу  лет.  Одни  сказания  относят  их  к  дика¬
рям,  а  другие  повествуют,  что  самое  последнее  из  них  создало
цивилизацию,  у  которой  греки  заимствовали  письменность,
секреты  мореходства,  астрономические  знания,  строительное
дело  и  ювелирную  технику.  Не  ахейцы,  а  эллины  восславили  в
веках  критского  архитектора  и  изобретателя  Дедала.  Легенды
гласят  и  о  том,  что  остров  всегда  нравился  Зевсу  —  их  главно¬
му  богу.  В  этом  ученые  видят  дань  уважения  ахейцев  к  своим
предшественникам,  что  не  помешало  им  в  ряде  сказаний  назы¬
вать  критян  примитивным  народом.
 Что  известно  науке  о  первых  поселенцах  Крита?  В  неолите
там  жили  первобытные  охотники  на  оленей  и  бегемотов.  Затем,
в  VI  тысячелетии  до  н.э.  пришли  индоевропейские  племена  из
Малой  Азии  —  лелеги  и  пеласги  со  сложившейся  культурой
скотоводства  и  земледелия.  Некоторое  время  островом  владело
племя  Рыси,  о  котором  пока  мало  известно.  Есть  там  следы  ил¬
лирийского  присутствия.
 Расшифровка  Фестского  диска  позволила  выявить  еще  одно
племя  из  Малой  Азии  —  лувийцев,  родственников  хеттов.
 Мы  рассказываем  об  опыте  расшифровки  рисуночных  зна¬
ков,  считающейся  сейчас  самой  достоверной.  О  главной  цели
дешифровки  мы  расскажем  позже.
 #  *  *
 Да,  есть  что-то  особое  в  этом  диске  из  глины,  странное  и  та¬
инственное,  что  привлекает  историков,  лингвистов,  профессио¬
нальных  и  самодеятельных  дешифровщиков.  Какая-то  древняя
ритмичная  мелодия  звучит  с  поверхности  Фестского  диска.  То
ли  военный  марш,  то  ли  гимн  дневному  светилу,  составленный
жрецом-солнцепоклонником.  А  может  быть,  это  —  телеграмма
о  гибели  Атлантиды  или  восторженная  реляция  о  завоевании
 81

богатого  острова?  Что-то  кажется  в  фигурках  на  диске  неуло¬
вимо  знакомым,  но  в  то  же  время  и  неумолимо  ускользающим
от  понимания.  Он  и  притягивает  и  обескураживает.  «Этот
великий  немой  никогда  не  заговорит»,  —  высказался  Роберт
Мюнце,  австрийский  востоковед.  «Посмотрите,  сколько  крас¬
норечивых  слов  на  этой  крошечной  книге»,  —  заявлял  Эрнст
Добльхофер,  немецкий  историк.  Итальянские  дешифровщики
древних  записей  говорили,  что  даже  совместного  честолюбия
всех  археологов  мира,  помноженного  на  их  же  упрямство,  не
хватит,  чтобы  одолеть  критские  иероглифы.  Эрудиция,  повы¬
шенная  бегом  нашего  времени,  должна  подсказать  бессмыс¬
ленность  подобной  задумки.
 *  *  *
 Крит  —  это  остров,  археологическую  славу  которому  при¬
нес  Артур  Эванс,  английский  историк.  Он  первым  вскрыл  там
древние  пласты  и  подарил  в  1900  году  научному  миру  слож¬
нейшее  сооружение  древности  —  великолепный  Кносский
комплекс  —  дворец  царя  Миноса,  отца  Ариадны  и  Федры,  хо¬
зяина  чудовищного  быка  Минотавра.
 Мировая  слава  англичанина  привела  к  тому  ошибочному
мнению,  будто  он  открыл  и  Фестский  диск.  На  самом  деле  тут
все  иначе.  После  раскопок  Эванса  на  землю  Крита  набросились
археологические  экспедиции  многих  стран  мира.  Этот  кусок
глины  с  письменами  откопал  летом  1908  года  рядовой  участ¬
ник  итальянской  группы  Л.  Перние.  Копал  он,  стоя  на  коленях,
в  одной  из  служебных  пристроек  дворца  минойской  эпохи  в
городе  Фесте.  Он  и  определил,  что  диск  пролежал  в  глинистой
почве  примерно  3700  лет.
 Что  же  нашли  ученые?  Не  очень  ровный  глиняный  круг
диаметром  около  16  см.  Толщина  его  тоже  не  однородна  —  от
16  до  21  мм.  Загадочные  фигурки,  расположенные  двумя  спи¬
ралями,  сплошь  покрывали  обе  стороны  кружка.  Такие  пикто¬
графические  знаки  еще  не  встречались  ученым.  Неслучайно
 82

они  породили  огромную  научную  литературу  —  больше  чем
по  одной  капитальной  статье  на  каждую  условную  букву  дис¬
ка.  Но  буквы  ли  это?  И  какому  народу  принадлежит  азбука?
 «Очередная  и  труднейшая  проблема  древнего  Крита»,  —
заявили  тогда  итальянские  археологи.  Сперва  они  насчитали
241  знак,  потом  243,  а  затем  уже  увеличили  их  число  до  259.  Из
этого  количества  выделено  46  разных.  Иероглифы  или  пикто¬
граммы  изображали  рыб,  птиц,  воинов  в  шлеме,  оружие,  рас¬
тения,  бытовые  и  другие  не  совсем  понятные  предметы.
 Диск,  с  его  рисуночным  письмом,  сразу  стал  знаменитым.
Посыпались  версии,  будто  это  лунный  календарь,  документ  из
дипломатического  архива  минойцев,  талисман  с  заклинания¬
ми,  список  городов,  краткая  элегическая  поэма  в  честь  весны  и
даже  отчет  о  спортивных  соревнованиях...
 Между  тем  начались  и  серьезные  исследования.  И  тут  же
была  выявлена  примечательная  неожиданность.  Скорее  тут
можно  говорить  об  открытии.  Что  же  изумило  исследователей?
Они  убедились,  что  древние  люди  сработали  текст  Фестского
диска  не  осгрой  палочкой,  а  специальными  печатками.  Сенса¬
ция?  Конечно,  ведь  можно  говорить  о  своеобразном  предше¬
ственнике  Гутенберга.  У  древних  писцов  были  литеры?  Да.
Значит,  печать  по  глине  была  будничным  делом.  Ведь  штемпе¬
ли-литеры  могли  изготовляться  только  для  частого  использова¬
ния.  Значит,  в  земле  Крита  еще  скрыты  сотни,  а  может  быть,  и
тысячи  других  дисков  с  отпечатанными  письменами.
 Увы,  они  еще  до  сих  пор  не  обнаружены,  а  мы  вернемся  сно¬
ва  к  единственному  пока  диску.  Итак,  изображения  фигурок  не
процарапаны,  а  оттиснуты  в  определенном  порядке.  Сам  Эванс
назвал  диск  трудным  ребусом  минойцев.  По  его  утверждению,
смысл  в  спиральном  письме  должен  быть.  Но  какой?
 Да,  диск  маленький.  Но  это  —  керамическая  крепость.  Не¬
ужели  ему  предназначено  судьбой  быть  уникальным  немым?
Ведь  пробовали  же  ученые  приписать  его  к  самым  древним
 83

грекам,  легендарным  филистимлянам,  фригийцам,  пеласгам,
иллирийцам  и  этрускам.  Но  ни  одна  версия  не  оправдалась.
 В  геологической  лаборатории  Кембриджа  английские  спе¬
циалисты  определили,  что  Фестский  диск  сделан  из  сорта  гли¬
ны,  который  не  встречается  ни  в  одном  месте  на  Крите.  Значит,
тут  импортный  товар?  Ничего  удивительного.  Еще  Эванс  нахо¬
дил  в  Кноссе  египетские  амулеты  в  виде  скарабеев  и  керамиче¬
ские  вазы  из  Микен  и  Коринфа.  Знатоки  глин  затем  добавили,
что  уникальный  письменный  документ  в  виде  диска  завезен  на
остров  из  Малой  Азии,  а  если  точнее,  из  ее  юго-западной  части.
Забегая  вперед,  скажем,  что  это  весьма  важное  утверждение.
 В  1910  году  английские  археологи  и  востоковеды  с  тяже¬
лым  вздохом  сожаления  заявили,  что  «наверное,  проникнуть
в  смысл  критского  иероглифического  письма  они  никогда  не
смогут».  К  1922  году  слово  «наверное»  исчезло,  и  немецкие
дешифровщики  признали  свое  бессилие.  Но  они  высказали
трезвую  мысль  относительно  формы  диска.  Малый  диаметр
его  не  случайность,  а  намеренная  задумка  древних  мастеров
типографского  дела.  Что  имеется  в  виду?  Глиняную  табличку
такого  размера  удобно  зажать  в  ладони.  Подобные  диски  де¬
лали,  чтобы  вручать  гонцам  и  отправлять  их  в  дальний  путь  с
какой-либо  срочной  вестью.  В  какую  же  сторону  в  нашем  слу¬
чае?  И  какая  тут  весть?
 В  1928  году  французские  востоковеды  высказали  иронич¬
ное  суждение,  что  к  диску  следовало  бы  отнестись  согласно
желанию  любой  матери  навсегда  сохранить  своего  сынишку
таким,  каким  он  ей  нравится,  то  есть  милым  маленьким  маль¬
чонкой.  Зачем  расшифровывать  диск?  Пусть  он  лежит  в  музее
Ираклейона  и  молчит.  Пусть  не  пропадает  его  таинственное
очарование...
 Но  исследования  упорно  продолжались.  Ученые  пришли  к
выводу,  что  рисуночное  письмо  во  всех  деталях  сохраняет  ин¬
дивидуальное  своеобразие.  Оно  не  похоже  на  египетские  древ¬
неиндийские  шумерские  символы.  Явление  тут  единственное
 84

в  своем  роде.  Однако  у  него  есть  все-таки  одна  черта,  сближа¬
ющая  с  древнейшими  письменами  Средиземноморья:  рисунки
диска  содержат  знаки  словораздела  —  косые  черточки.
 Языки  древнего  мира  —  это  не  стихия.  Они  имеют  свои  за¬
коны,  условности,  но  и  общие  черты  тоже.  Рисуночное  пись¬
мо  —  это  пиктограмма.  Его  знаки  —  это  слоги.  Но  как  найти  к
ним  ключ?
 К  1950  году  ситуацию  признали  критической.  Правда,  мне¬
ние  о  слоговом  письме  утвердилось.  Разных  знаков  46.  Следо¬
вательно,  их  слишком  много  для  алфавитного  письма,  вклю¬
чающего,  как  правило,  около  30  букв.  Но  46  —  мало  и  для  ие¬
роглифического,  которому  необходимо  минимум  700  знаков.
Поэтому  и  следует  говорить  о  слоговой  природе  глиняного
диска,  донесенной  до  нас  из  седой  старины.  Ученые  пришли
к  единому  выводу,  что  направление  чтения  рисунков-слогов  —
справа  налево,  то  есть  от  края  диска  к  его  центру.  Группы  знач¬
ков,  ограниченные  радиальными  черточками,  —  это  слова.
А  далее?
 Расшифровка  не  продвигалась.  Но  была  установлена  еще
одна  тайна  диска.  Оказалось,  что  он  побывал  в  руках  корректо¬
ра,  который  сделал  целых  четыре  поправки:  стер  одни  оттиски
и  отпечатал  на  глине  другие.  Следовательно,  Фестский  диск
вышел  из  какой-то  походной  типографии.
 Смысл  рисунков  упрямо  не  поддавался  ученым.  Поэтому  и
сыпались  фантастические  домыслы  и  пессимистические  пред¬
сказания.  Единственная  бодрая  мысль  принадлежала  тогда  со¬
ветскому  исследователю  А.  Деянову,  посчитавшему,  что  общий
прогресс  средиземноморской  лингвистики  и  археологии  в  кон¬
це  концов  поможет  добиться  здесь  успеха.
 *  *  *
 В  1954  году  к  самостоятельным  исследованиям  Фестского
диска  приступил  болгарский  академик  Владимир  Георгиев,
знаток  этрусских  и  фракийских  лингвистических  проблем,  а
 85

также  многих  языков  древнего  Эгейского  мира.  Прежде  все¬
го,  он  исходил  из  положения,  что  за  отправную  точку  следует
брать  индоевропейский  язык.  Древний  Крит  —  это  перекре¬
сток  торговых  интересов  прежде  всего  индоевропейских  пле¬
мен.  Затем  он  выяснил,  что  Фестский  диск  относится  к  тому
периоду  истории  Крита,  когда  на  нем  еще  не  господствовали
греки.  Академик  знал  о  полном  провале  расшифровок  на  осно¬
ве  древнегреческого  языка.
 Тут  сразу  следует  пояснить,  что  работа  академика  В.  Геор¬
гиева  была  подвижнической.  Надо  было  перечитать  все  труды
по  выбранной  проблеме,  проанализировать  горы  информации
на  разных  языках,  определить  корни  ошибок  и  искать  свой  соб¬
ственный  путь  к  истине.  Разумеется,  путь  был  не  гладким  и  не
стремительным.  Были  у  болгарского  ученого  свои  драматиче¬
ские  тупики,  дни  отчаяния,  недели  напряженной  внутренней
мысли.  Для  дешифровки  нужен  огромный  комплекс  знаний  —
археология,  история,  лингвистика,  математика,  морфологиче¬
ская  статистика,  комбинаторика.
 В  один  из  дней  исследовательской  работы  в  библиотеке  он
натолкнулся  на  факт,  который  после  обдумывания  принял,  ус¬
ловно  говоря,  за  нить  Ариадны.  Если  другие  дешифровщики
упорно  твердили  о  необходимости  здесь  билингвы,  то  есть
древнего  двуязычного  текста  вроде  Розеттского  камня,  болгар¬
ский  академик  отважился  обойтись  без  такой  удобной  подсказ¬
ки.  Ведь  работал  же  он  с  этрусским  и  иллирийскими  языками
без  билингвы  и  получил  международное  признание.  Его  перу
принадлежат  оригинальные  труды  по  сравнительным  морфо¬
логическим  моделям  хеттского  и  этрусского  языков.
 Словом,  о  легкости  разгадки  диска  не  приходится  говорить.
Проникать  в  пласты  истории  древних  народов  всегда  сложно.
Тем  более  что  существуют  пессимистические  прогнозы  и  табу
корифеев,  которые  всегда  являются  серьезным  препятствием.
Например,  в  научном  труде,  вышедшем  в  Лондоне  в  1952  году,
 86

категорично  утверждалось,  что  сейчас  ни  у  кого  нет  исходной
точки  зрения  на  языки  древнего  Крита.
 Какую  же  исходную  нашел  В.  Георгиев?  В  трудах  древне¬
греческих  историков  им  найдено  краткое  сообщение  о  том,  что
на  Крите  задолго  до  прихода  сюда  греков  с  континента  жил
народ,  называвший  себя  терминами.  Эти  термины  пришли  из
Малой  Азии,  а  затем  переселились  по  каким-то  причинам  об¬
ратно,  где  образовали  Ликийское  царство.
 Вот  вам  и  нить  Ариадны,  ибо  ученый  мир  хорошо  знаком
с  историей  и  религией  ликийцев.  Их  язык  стал  понятен  после
того,  как  были  найдены  и  прочитаны  надписи  на  камнях,  от¬
носящиеся  к  VI  веку  до  н.э.  Надписи  оказались  на  лувийском
языке,  близком  к  ликийскому.
 Сейчас  ликийский  язык  ученые  относят  к  хетто-лувийской
группе,  имеющей  явные  индоевропейские  корни.  Все  это  и  по¬
зволило  болгарскому  ученому  выдвинуть  перед  собой  гипоте¬
зу,  согласно  которой  Фестский  диск,  вероятнее  всего,  содержит
письмена  терминов.  А  если  это  так,  то  появляется  реальный
подход  к  дешифровке  посредством  уже  известной  лувийской
письменности.
 Прежде  чем  приступить  к  конкретной  работе,  академик
В.  Георгиев  разработал  следующие  фонетические  и,  соответ¬
ственно,  логические  принципы  своей  дешифровки  диска:
 1. 	Всякий  отдельный  знак  —  рисунок  диска  должен  озна¬
чать  СЛОГ,  то  есть  сочетание  гласных  и  согласных  звуков  речи,
как  это  принято  в  ликийских  и  лувийских  письменах.
 2. 	Поскольку  письменность  лувийцев  была  основана  на
принципах  АКРОФОНИИ,  то  каждый  знак  должен  иметь  свое
фонетическое  значение  по  первому  слогу  лувийского  слова,
исходя,  естественно,  из  названия  предмета,  изображенного  на
диске  (рыбы,  воины,  орудия  труда  и  др.).
 3. 	Знаки,  которые  подобны  крито-микенским  знакам  линей¬
ного  письма  или  рисункам  лувийских  пиктографических  пись¬
мен,  должны  здесь  иметь  одинаковое  фонетическое  значение.
 87

4. 	Во  внимание  следует  принять  комбинаторное  соображе¬
ние,  то  есть  метод  объяснения  и  толкования  надписей  на  ос¬
нове  определенных  закономерностей,  полученных  из  самого
текста  этих  надписей  и  опыта  других  дешифровок.
 5. 	Установленные  фонетические  значения  знаков  рисунка
должны  давать  возможность  читать  лувийские  фразы,  есте¬
ственно,  с  определенным  смыслом  и  логикой  текста.
 6. 	Фонетическое  значение  одного  знака  с  Фестского  диска
можно  считать  точно  установленным,  если  оно  будет  отвечать
по  крайней  мере  трем  вышеизложенным  принципиальным  по¬
ложениям  дешифровки.
 Вот  два  примера  приложения  принципов  академика  В.  Ге¬
оргиева  при  определении  фонетического  значения  некоторых
знаков.  Знак  «голова  собаки»  имеет  соответствие  в  лувийском
пиктографическом  письме,  где  он  означает  слог  «су»  (слово
«собака»  по-лувийски  звучит  как  «сувана»).  Значит,  можно  вы¬
брать  слог  «су»  с  достаточной  точностью.  Фонетическое  зна¬
чение  «су»  дает  возможность  читать  лувийские  фразы,  то  есть
отвечает  третьему  принципу.  Вот  так  один  слог  определен.
 Знак  «летящая  птица»  имеет  соответствие  в  критском  ли¬
нейном  письме,  где  он  означает  слог  «кху».  В  то  же  время  слово
«птица»  в  хетто-лувийских  языках  звучит  как  «хува».  Следова¬
тельно,  можно  выбрать  слог  «ху».  Он  дает  возможность  читать
лувийские  фразы.  Значит,  в  данном  случае  и  он  приемлем.
 Но  прежде  чем  приступить  к  полной  дешифровке,  болгар¬
ский  ученый  долго  думал  о  том,  что  в  тексте  могут  встречаться
личные  имена  и  географические  названия.  В  тексте  Фестского
диска  имеется  13  групп  знаков,  которые  оканчиваются  двумя
знаками.  Например,  несколько  раз  за  знаком  «круглый  щит»
следует  рисунок  «голова  воина  в  шлеме».  Академик  решил,
что  тут  речь  может  идти  о  двуосновных  личных  именах,  харак¬
терных  для  многих  индоевропейских  языков.  Для  сравнения
он  приводит  славянские  имена:  Бори-слав,  Влади-слав,  Свято¬
слав.
 88

Выбрав  для  расшифровки  определенную  группу  рисунков
диска,  болгарский  лингвист  установил  фонетическое  звучание
10  слогов.  Они  помогли  сдвинуться  с  места,  ибо  было  найде¬
но  с  большой  степенью  достоверности  несколько  собственных
имен.  Так,  из  знаков  «рог»,  «хвост»,  «летящая  птица»  и  дру¬
гих  было  составлено  имя  «Тархумува».  Удача  здесь  в  том,  что
личные  двухосновные  имена  хеттов  и  лувийцев  довольно  часто
оканчивались  именно  на  слог  «мува».  Академик  не  мог  не  быть
довольным  таким  совпадением.  И  как  тут  не  вспомнить  сло¬
ва  Шампольона,  разгадавшего  древнеегипетские  иероглифы:
«Вдохновение  разгадки  —  вот  настоящая  жизнь».
 Еще  раз  В.  Георгиев  убедился  в  правильности  своей  ис¬
ходной  точки  и  методики,  когда  нашел  на  диске  второе  имя:
«Ярамува».  Такое  имя  хорошо  известно  ученым  по  хетго-лу-
вийским  надписям  на  известковых  камнях  и  мраморных  пли¬
тах,  найденных  французскими  и  американскими  археологами
в  юго-западной  части  Турции.
 Из  другой  группы  знаков,  куда  входили  изображения  «пе¬
чать»,  «хвост»,  «голова  собаки»  и  другие,  получилось  имя
«Сармасу».  Оно  тоже  известно  по  лувийским  надписям.  Всего
академик  вычислил  11  собственных  имен.
 Конечно,  работа  длилась  не  один  месяц  и  не  один  год.  Все
проверялось  и  перепроверялось,  но  постепенно  складывался
силабар  письменных  знаков  Фестского  диска.
 А  кто  же  такие  лувийцы?  Это  ближайшие  родственники  хет¬
тов,  жившие  в  Малой  Азии  и  поэтому  попавшие  в  летописи
древних  греков.  Лувийской  проблематикой  много  занимался
итальянский  профессор  Мериджи.  Он  доказал  индоевропей¬
скую  принадлежность  лувийского  языка,  и  соответственно
ликийского.  Мериджи,  например,  считал,  что  в  Трое  говори¬
ли  на  языке,  близком  ликийскому,  а  само  название  этого  горо¬
да  можно  перевести  с  лувийского  как  «процветающий  город».
Кстати,  забегая  вперед,  скажем,  что  Троя  упоминается  в  Фест-
ском  диске.
 89

В  трудах  итальянского  лингвиста  содержится  доказатель¬
ство,  что  ликийское  слово  «термили»  означает  «ликиец».  Древ-
неликийский  язык  он  называет  термильским.  А  термильский
язык  —  это  в  какой-то  степени  и  язык  лувийцев.  Скорее  всего,
ликийский  язык  —  поздний  диалект  хетто-лувийского.  Причем
он  ближе  к  лувийскому,  нежели  к  хеттскому.
 В  журнале  «Балканское  языкознание»  вышла  статья  акаде¬
мика  В.  Георгиева,  где  им  дается  окончательный  вариант  де¬
шифровки  Фестского  диска:
 Сторона  А
 Когда  Яра  готовился  в  поход  против  Лилимувы,  то  не  успел
отправиться,  ибо  Ярамува  отстранил  своего  любимца  и  сам
уничтожил  Лилимуву.
 Тархумува,  однако,  решил  насчет  Яра,  чтобы  тот  отошел  на
отдых.  Тархумува  был  в  плохих  отношениях  с  Лилимувой.  Тар¬
хумува  решил,  чтобы  сам  Яра  находился  на  отдыхе  во  дворце.
 Сандания  и  Апупимува  убежали  на  Самос.
 Упарамува  встречал  всех  во  гневе  за  свой  ущемленный  ин¬
терес.  Рунда,  однако,  прибег  к  силе  и  оттеснил  его.  Сармасу
отступил  ближе  к  Ярамуве.
 Сторона  Б
 Сарма  замыслил  и  открыто  выполнил  свой  план  —  он  на¬
уськивал  других.  Его  же  подстрекала  Троя,  но  я  ее  сторожил.
 Сарма,  разгневанный  на  Эфесос,  выиграл  дело  в  свою  поль¬
зу.  Троя  его  подстрекала.
 Сармасу,  когда  освободился,  подошел  и  воздействовал  си¬
лой.  Троя  его  поощрила.
 После  победы  над  Яриной  он  отошел  к  Ялисосу,  обложил
тяжелой  данью,  но  проявил  снисхождение  и  ушел  в  Газену.
 Но  Яра  разгневался  за  унижение.  Яра  собрал  зерно,  обеспе¬
чил  мне  счастливое  пребывание  и  поклялся,  что  не  станет  соз¬
давать  неприятности,  поскольку  это  не  в  его  интересах.
 Сандатимува.
 90

*  *  *
 Итак,  как  утверждает  академик  В.  Георгиев,  содержание
пиктографического  текста,  нанесенного  на  глиняный  диск,  —
это  краткая  историческая  хроника  или  же  доклад,  посланный
царю  в  Фестос.  Автор  текста  —  Сандатимува.  Он  рассказал  о
сложных  событиях  в  Малой  Азии,  происходящих  между  раз¬
личными  племенными  вождями  и  их  полководцами.
 *  *  *
 На  одном  из  симпозиумов  по  фракеологии  в  Софии  мне  по¬
счастливилось  поговорить  с  академиком  В.  Георгиевым.
 Болгарский  ученый  пояснил,  что  дешифровка  диска,  соб¬
ственно  говоря,  не  была  самоцелью.  И  лувийский  язык  был
выбран  неслучайно.  Он  хотел  показать,  что  ахейские  сказания
о  диких  племенах  Крита  лишь  льстивые  легенды  придворных
рапсодов  для  ушей  их  правителей.  Да,  они  завоевали  остров,
покорили  народ,  но  там  тогда  не  было  диких  племен.  У  критян
был  торговый  и  военный  флот,  прибрежные  крепости,  воины
сражались  бронзовыми  мечами.  На  острове  был  союз  племен,
культура  их  была  гораздо  выше  ахейской.  Земледелие  имело
тысячелетнюю  традицию.  Они  разводили  оливковые  и  орехо¬
вые  деревья  и  даже  розы.  И  у  них  было  три  вида  письменности.
Эти  племена  академик  отнес  к  протофракийской  линии,  к  ин¬
доевропейцам,  создавшим  на  острове  свою  весьма  своеобраз¬
ную  цивилизацию.  Ахейцы  с  Пелопоннеса  отстали  от  них  на
добрую  тысячу  лет.
 Почему  для  дешифровки  выбран  именно  лувийский  язык?
Во-первых,  академик  долго  занимался  этим  языком  по  надписям
из  Малой  Азии.  Из  трудов  древнегреческих  историков  IV  и  V  ве¬
ков  до  н.э.  известно,  что  лувийцы  долго  жили  на  Крите.  Именно
у  них  ахейцы  заимствовали  знаковую  письменность  А  и  Б,  стро¬
ительное  дело,  метод  кладки  крепостных  стен  из  мегалитиче¬
ских  блоков,  что  обнаружил  Г.  Шлиман  в  Микенах  и  Коринфе.
 91

Академик  считает,  что  расшифровка  фестского  диска  помогла
ученым  по  проблемам  фракийских  древностей  до  какой-то  сте¬
пени  прояснить  роль  лувийцев  в  истории  Крита.  Их  малоазиат¬
ские  полисы  поддерживали  связь  с  соплеменниками  на  острове.
 В  дальнейших  языковедческих  работах  болгарский  ученый
доказал  близкое  родство  лувийского  языка  с  хетгским,  карий¬
ским,  лидийским,  мидийским  и  другими  из  группы  индоевро¬
пейцев  фракийской  общности,  которую  отец  истории  Геродот
назвал  «многобройным  народом,  воинственным,  хозяйствен¬
ным,  умелыми  коневодами».
 Кстати,  маститый  английский  археолог  Колин  Ренфрю,  спе¬
циалист  по  древним  культурам  Малой  Азии,  заявил,  что  счита¬
ет  Георгиева  выдающимся  языковедом  и  историком,  в  работах
которого  можно  доверять  практически  каждому  выводу.
 ГРАНДИОЗНОЕ  ЗОЛОТО
МАЛЫХ  ФАРАОНОВ
 По  записям  древнегреческих  купцов  и  путешественников
было  известно,  что  египетские  фараоны  XXI  династии  правили
землями  в  нижнем  течении  Нила,  где  находилась  и  их  столи¬
ца,  окруженная  мощной  крепостной  стеной.  Увы,  ни  один  ис¬
точник  не  указывал  точного  места,  где  располагался  древний
город  Танис,  если  не  считать  адреса  из  Библии  —  к  северу  от
Фив.
 Где  же  находятся  руины  всеми  забытого  города?  В  1928  году
на  разведку  в  дельту  Нила  отправился  парижский  археолог
Пьер  Монте.  Он  и  не  предполагал,  что  его  поисковые  работы  в
Египте  с  вынужденными  перерывами  продлятся  более  20  лет.
 *  *  *
 Первое,  на  что  опирался  Монте  в  своих  изысканиях,  это
слова  из  Библии  о  том,  что  в  дельте  Нила  был  город  Тсани,  где
жили  варвары  и  богохульники,  во  время  набегов  грабившие  и
 92

разрушавшие  храмы.  За  эти  грехи  город  ушел  под  землю  и  был
залит  водой  Нила.
 В  деревушке  Сан-Эль-Хогар  арабы  поведали  французскому
ученому  старое  поверье,  будто  под  одним  из  песчаных  холмов
Аллах,  чтобы  фелахи  не  были  ленивы,  приказал  закопать  ста¬
рые  камни.  И  вот  уже  300  лет  они  копают  песок  и  добывают
кирпичи  и  плиты  для  домов  и  мечетей.  Это  был  уже  важный
след,  хотя  без  точного  направления.
 Третью  легенду  распространяли  подпольные  гробокопате¬
ли,  связанные  с  дельцами  черного  рынка.  Они  утверждали,  что
в  округе  есть  холм  под  названием  «Спрятанные  камни».  Под
ним  водятся  ядовитые  змеи.  Они  живут  там  столь  долго,  что
пропитали  своей  отравой  всю  землю.  Соваться  туда  не  резон!
 Четвертая  легенда  исходила  из  уст  служителя  местной  ме¬
чети.  Он  поведал:  по  поверьям  местных  крестьян,  под  холмом
с  камнями  много  древних  кладов,  зарытых  язычниками.  Но  он
 Деталь  инкрустированной  гривны
из  саркофага  Шешонка  I
 93

давно  своими  молитвами  упросил  небо  не  выдавать  их  людям,
ибо  случайное  богатство  развращает  правоверных,  удаляет  их
от  праведного  труда.  Кстати,  глаз  ученого  отметил,  что  мина¬
рет  сложен  здесь  из  очень  древних  камней.
 Монте  понял,  что  имеет  дело  с  клубком  мифических  легенд
и  поверий  с  гиперболами,  импрессионизмом  и  даже  сюрреа¬
лизмом.  «Ребус  можно  разгадать,  если  именно  в  этих  местах
как  следует  покопаться»,  —  сделал  для  себя  вывод  археолог
перед  возвращением  в  Париж.
 Планомерные  раскопки  он  начал  в  конце  1930  года.  Тут  же
откопал  гранитного  сфинкса  на  известковом  постаменте.  Пер¬
вая  удача!  Археолог  прекрасно  знал  историю  египтологии  —
такие  львы  с  головой  человека  устанавливались  на  дороге  к
заупокойному  храму.  Через  месяц  упорных  земляных  работ  он
убедился,  что  сфинксов  тут  много  —  целая  аллея,  но...  Чтобы
докопаться  до  храма,  пришлось  бы  перелопатить  миллионы  ку¬
бометров  слежавшегося  песка  и  выкачать  море  солоноватой  и
мутной  воды...
 Золотой  скарабей  из  саркофага  Шешонка  I
 94

Он  отступил,  принялся  рыть  в  другом  месте  и  был  возна¬
гражден  —  сбылась  легенда  о  кладах!  Под  массивным  камнем
в  ямке  оказались  аккуратно  сложенные  вещи  —  ритуальная
утварь  храма,  мумии  кошек,  оружие  стражников,  скульптурки
богов,  дощечки,  инкрустированные  серебром  и  мелкими  руби¬
нами.  Конечно,  все  это  запрятали  жрецы,  когда  враги  окружали
город.
 Второй  клад  содержал  всего  одну  вещь  —  запеленутую  в
тряпки  гранитную  скульптуру  египетского  бога  с  головой  ли¬
сицы.  Сделана  она  была  с  большим  изяществом  и  старанием.
Ее  удалось  переправить  в  Лувр.
 Еще  один  клад  нашли  прямо  у  передних  ног  небольшого
сфинкса.  На  этот  раз  он  состоял  из  керамических  черепков,
осколков  жреческой  посуды.  На  каждом  в  один  ряд  стояли  ие¬
роглифы,  нанесенные  темной  краской.  Что  это?  Оказалось  —
названия  соседних  племен,  стран  и  народов.
 У  древних  египтян  названия  стран  отождествлялись  со  всем
их  населением.  В  смутное  время  военных  противостояний
чаши  с  географическими  надписями  жрецы  разбивали  на  алта¬
ре  с  магической  целью  погубить  противников  державы.  В  дан¬
ном  случае  это  были  нубийцы,  ливийцы  и  жители  Палести¬
ны.  Словом,  черепки  оказались  не  пустячком,  а  своеобразной
исторической  справкой  о  жизни  страны  малых  фараонов.  Не
было  лишь  имен  владык  дельты  Нила.  Однако  в  Париж  ушла
телеграмма  о  первом  грандиозном  успехе  в  раскопках.  Еще  бы:
найдены  иероглифы  VIII  века  до  н.э.,  когда  на  Египет  сыпались
волны  катастрофических  набегов  ливийцев,  нубийцев  и  наро¬
дов  Малой  Азии.  Перенесение  столицы  в  глухие  места  дельты
Нила  не  было  случайностью.  Это  был  исход  многострадаль¬
ного  египетского  народа  в  глухое  место,  которое  обживалось
несколько  веков.  Танис  —  это  его  древнегреческое  название.
 Потянулись  годы  утомительных  археологических  работ  под
многометровой  толщей  песка  и  камней.  Подчас  ученый  чув¬
ствовал  себя  заправским  горняком.  Он  был  уже  уверен,  что
 95

трудится  на  месте  Таниса.  Но  нужны  были  веские  доказатель¬
ства  для  парижских  чиновников  от  науки.  Монте  обнаружил
и  вычертил  точный  план  оборонительных  стен  города,  раско¬
пал  фундаменты  нескольких  храмов  и  дворца,  нашел  следы
искусственного  озера  в  центре  города.  Его  рабочие  обнажили
часть  каменной  кладки,  укреплявшей  некогда  берега  песчаного
полуострова.  Следовательно,  тут  было  не  временное  торговое
поселение,  а  именно  столичный  град.  «Это  грандиозное  откры¬
тие!»  —  так  прокомментировал  Монте  обнаружение  массивно¬
го  гранита  кладки  в  своей  телеграмме  в  Париж.  Но  там  знали,
что  археологу  пока  не  удалось  обнаружить  ни  одной  гробницы.
А  без  нее  успех  был  не  полным.  Монте  нужны  были  иерогли¬
фы  на  стенках  саркофагов,  подтверждающие,  что  раскопаны
останки  именно  властителей  Египта  XXI  династии.
 Некоторые  пессимисты  из  его  команды  нашептывали,  что
все  египетские  фараоны  захоронены  к  югу  от  Каира.  В  дельте
он  ничего  не  найдет.  Но  археолог  был  уже  уверен  в  другом.
Ведь  неслучайно  древние  греки  называли  Танис  «роскошным
городом  с  садами  и  парками»,  «северными  Фивами  с  портовы¬
ми  сооружениями  и  бесчисленными  мастерскими  ремесленни¬
ков».  Монте  находил  такие  мастерские,  но  ему  было  необходи¬
мо  решающее  доказательство.
 Весной  1939  года  на  долю  упрямого  археолога  выпал  на¬
конец  волнующий  момент.  Утром  он  читал  свежие  газеты,  за¬
головки  которых  не  оставляли  сомнений:  «Вторая  мировая  во¬
йна  у  порога».  Но,  вместо  того  чтобы  сворачивать  работы,  он
приказал  рабочим  копать  глубже  и  быстрее.  Он  сам  спустился
в  новый  раскоп  и  остолбенел  —  лопаты  стучали  о  камни.  Это
была  солидная  вымостка  из  плит  известняка.  И  он  сразу  до¬
гадался,  что  это  такое:  дорога  к  подземному  склепу!  Через  два
дня  он  достиг  цели,  сам  работая  кайлом  вместе  с  рабочими.
Перед  ним  был  склеп  с  саркофагом.  Иероглифы  говорили:  тут
захоронение  фараона  Осоркона  I.  Он  был  известен  историкам
как  один  из  правителей  XXI  династии.  Но,  увы,  гранитный
 96

саркофаг  был  разграблен  в  глубокой  древности,  исчезла  даже
мумия...
 Монте  посвятил  день  размышлениям.  Интуиция  подсказы¬
вала,  что  в  этом  месте  не  может  быть  один  саркофаг.  Он  вы¬
чертил  план  трасс,  по  которым  следовало  продолжать  работу.
 Мысль  опытного  археолога  сработала  правильно.  Через  год
были  обнаружены  южные  стены  погребального  комплекса,  за¬
тем  ритуальные  вазы  и  бронзовые  светильники.  И  вот  перед
ним  стенка,  на  которой  проступают  очертания  замурованной
двери.  Монте  приказывает  ее  разрушить,  ждет,  когда  осядет
пыль,  и  входит  в  узкий  коридор.  Фонарики  высвечивают  ста¬
туи  богов  и  богинь  Египта,  бронзовые  и  алебастровые  сосуды.
А  вот  и  сам  склеп  с  саркофагом!
 Археолог  открывает  крышку  из  розового  гранита,  видит  ие¬
роглифы  и  читает:  «Псусенес.  Сын  Ра,  жрец  Амона,  живой  и
вечный».
 Пьер  Монте  осторожно  приоткрывает  серебряную  оболочку
мумии  и  видит  массивную  золотую  маску.  «Образ  такой  же,  как
у  Тутанхамона,  —  говорит  он  помощникам.  —  Посмертный
портрет  фараона.  Сработан  с  расчетом  на  вечность!»
 Александр  Великий
 4  Малиннчев  Г.  Д.
 97

Не  теряя  времени,  принялись  разбирать  и  переписывать
вещи  и  вещицы,  уложенные  в  гроб  для  путешествия  фараона
в  загробный  мир.  Тут  и  золотые  гривны,  и  маленькие  изящные
вазочки,  и  бронзовые  колеса  —  символы  Солнца.  Много  пер¬
стней,  браслетов,  священных  жуков-скарабеев  из  лазурита  и
ярких  драгоценных  камней.  Рядом  оказались  золотые  колпачки
для  пальцев  владыки.  Золотая  фольга  покрывала  всю  его  му¬
мию.  Но...  бренное  тело  фараона  из  XXI  династии  не  сохрани¬
лось  —  грунтовая  влага  полностью  его  разъела...
 «Захоронен  Псусенес  по  древним  обычаям,  —  заключил
Монте.  —  Золота  здесь  больше,  чем  у  Тутанхамона.  Но  для  нас
важнее  иероглифы.  Мы  наконец  нашли  то,  что  было  нужно».
 Монте  поручил  дальнейшую  разборку  помещения  помощ¬
никам,  а  сам  с  рабочими  принялся  копать  песок  у  западной
стены.  Там  через  месяц  удалось  откопать  еще  три  захоронения
малых  фараонов,  в  том  числе  и  Шешонка  I.  Это  тот  самый  фа¬
раон,  деяния  которого  удостоились  упоминания  в  Библии.  Во
времена  царя  Соломона  его  отряд  из  1200  воинов  на  боевых
колесницах  ворвался  в  Иерусалим,  перебил  сопротивлявших¬
ся,  разрушил  храмы,  ограбил  казну  и  увез  с  собой  реликвии
иудеев.
 Шешонк  не  был  египтянином.  Он  выдвинулся  из  среды
ливийских  наемных  полководцев.  Став  фараоном,  он  первым
делом  укрепил  Танис  каменными  стенами.  Объявив  город  сто¬
лицей  нового  Египта,  он  принялся  украшать  его  храмами  и
дворцами.  Чтобы  добыть  золото  и  рабов,  сделал  ряд  успешных
военных  рейдов  в  Малую  Азию.
 Шешонк  был  лихим  воякой,  но  мирным  и  мудрым  во  вну¬
тренней  политике.  Он  пригласил  из  стран  Средиземноморья
хороших  ремесленников  и  мастеров  каменного  дела.  Он  не  вы¬
возил  священные  скульптуры  из  Фив,  как  это  делалось  до  него,
а  организовал  их  изготовление  на  новом  месте.  Как  убедилась
команда  Монте,  малый  фараон  проявил  большую  тактичность:
он  не  требовал,  чтобы  мастера  нарушали  вековые  традиции
 98

ритуального  искусства.  Он  понимал,  что  и  в  дельте  Нила  был
Египет  с  его  многотысячелетней  культурой.  Он  не  нарушил  и
веры  египтян  в  своих  древних  богов,  олицетворявших  силы
неба  и  земли.
 *  *  *
 До  этого  открытия  Монте  девять  лет  копал  траншеи  и  тун¬
нели  в  отложениях  Нила.  Свои  раскопы  он  пробил  на  площади
в  250  гектаров.  Подчас  работы  велись  на  глубине  30  метров.
Он  все  эти  годы  верил,  что  работает  на  месте  Таниса,  но  лишь
в  начале  1940  года  он  официально  известил  французскую  ар¬
хеологическую  службу,  что  столица  малых  фараонов  наконец
найдена.  В  тот  год  он  вскрыл  несколько  неразграбленных  за¬
хоронений  знатных  египтян,  и  в  Париж  полетела  телирамма
об  окончательном  успехе  эпопеи.  Конечно,  с  термином  «гран¬
диозный».
 Понимая,  что  с  открытием  склепов  фараонов  XXI  династии
в  историю  Египта  вносится  новая  страница,  Монте  на  вопросы
журналистов  заявил:
 — 	Разумеется,  тут  грандиозные  открытия.  Сфинксы,  стелы,
бронзовые  ритуальные  вещицы  и  много,  много  золота!
 — 	Можно  ли  сравнить  с  сокровищами  Тутанхамона?
 — 	Золота  извлечено  на  свет  больше.  По  своим  художествен¬
ным  качествам  драгоценности  изящнее,  выразительнее.  В  них
больше  жизненной  радости  и  меньше  религиозной  суровости.
 Пьер  Монте  был  полон  новых  планов,  но  летом  1940  года  его
отзывают  в  Париж.  Сказывалась  военная  обстановка.  Археолог
собрал  ящики  с  драгоценностями  в  караван  грузовых  автомоби¬
лей,  который  под  охраной  военного  конвоя  отбыл  в  Каир.
 *  *  *
 Весной  1945  года  —  сразу  же  после  безоговорочной  капиту¬
ляции  фашистской  Германии  —  Пьер  Монте  помчался  в  Еги¬
пет  на  крыльях  надежды.  Но  горькое  разочарование  охватило
 4*
 99

его  в  первый  же  день  пребывания  в  Каире.  За  годы  войны  его
ценнейшие  находки  не  были  разобраны  и  классифицированы,
хотя  арабы  клятвенно  обещали  это  сделать.  Более  того,  часть
их  была  украдена,  а  все,  что  оставалось  в  ящиках,  пострадало
от  подвальной  влаги  и  пыли.  Но  Монте  недолго  предавался  пе¬
чали.  Оставив  двух  верных  помощников  возиться  в  музейном
склепе,  он  устремился  в  дельту  Нила  на  место  своих  прежних
работ.  Но  и  там  его  ждал  удар:  с  1941  по  1943  год,  как  ему  пове¬
дали  местные  чинуши,  в  его  раскопах  ковырялись  подпольные
гробокопатели,  продававшие  находки  английским  и  другим
офицерам  и  солдатам...
 Пьер  Монте  быстро  успокоился,  ибо  принялся  за  свое  лю¬
бимое  дело.  И  вскоре  в  Париж  полетела  первая  телеграмма:
«Грандиозная  находка,  неразграбленный  склеп  Ундебауда  —
полководца  фараона  Псусенеса.  Он  полон  сокровищ  высокой
художественной  ценности».
 Через  год  упрямому  французу  опять  повезло  —  его  коман¬
да  вскрыла  некрополь  IX  века  до  н.э.  И  опять  обилие  погре¬
бального  золота,  серебра,  бронзы,  слоновой  кости.  Пора  было
думать  о  грандиозной  выставке  в  Париже,  показать  миру  уни¬
кальные  сокровища  малых  фараонов.  Но...
 Это  «но»  было  неожиданным  и  странным.  С  каким-то  вос¬
точным  упорством  чиновники  египетской  службы  древностей
решили  держать  находки  из  Таниса  на  нелегальном  положе¬
нии.  Они  не  были  научно  описаны  и  не  выставлялись  в  Каире.
Более  того,  каирские  искусствоведы  пускали  слухи,  будто  золо¬
то  Шешонка  и  Псусенеса  ничего  не  стоит  по  сравнению  с  тем,
что  найдено  в  подземном  склепе  Тутанхамона.  Работы  ювели¬
ров  и  ремесленников  эпохи  XXI  династии  носят  упаднический
характер,  лишены  оригинальности  и  древней  обаятельности.
Словом,  древнеегипетский  декаданс  с  элементами  эклектики...
 Совсем  другого  мнения  был  французский  египтолог  Жан
Йот.  Ему  довелось  кое-что  увидеть  в  ящиках,  забитых  еще  ру¬
ками  Монте.  Он  считал,  что  искусство  X—VIH  веков  до  н.э.,
 100

конечно,  отличается  от  классических  образцов,  но  оно  само¬
бытно.  Некоторые  статуэтки  просто  уникальны  по  художе¬
ственной  выразительности.  Называть  все  это  декадансом  нет
никаких  оснований...
 Между  Парижем  и  Каиром  завязалась  длительная  перепи¬
ска.  Не  обходилось  без  французской  эмоциональности  и  вос¬
точной  увертливости.  В  конце  концов  выставка  состоялась,  но,
увы,  лишь  48  лет  спустя  после  открытия  Пьером  Монте  сарко¬
фага  Шешонка  и  других  малых  фараонов.  Сам  первооткрыва¬
тель  древних  сокровищ  покоился  к  тому  времени  на  кладбище
в  родном  Страсбурге...
 Египетский  департамент  культуры  разрешил  провести  вы¬
ставку  в  столице  Франции  в  течение  5  месяцев,  выбрав  из  ше¬
сти  тысяч  находок  в  Танисе  всего  600  экспонатов.
 Европейцы  были  поражены  всем  увиденным.  Шедевров
древнего  искусства  было  множество.  Поражало  изобилие  золо¬
та  и  тонкость  его  обработки.  Восторженные  отзывы  дали  ита¬
льянцы  и  англичане.  «Это  волнует  так  же,  как  и  золото  Тутан-
хамона.  Уровень  искусства  высочайший»,  —  писал  итальян¬
ский  журнал  «Эпока».  Лондонские  газеты  охотно  употребляли
в  качестве  оценки  словечко  «грандиозно».  Несколько  хладно¬
кровнее  оказались  немцы  и  швейцарцы.  Они  отметили  пред¬
меты  VIII  века  до  н.э.  как  этап  развития  египетского  искусства,
условно  сравнив  его  своеобразие  с  эллинизмом  в  греческой
культуре.  Конечно,  хвалебные  гимны  пела  французская  пресса,
называя  результаты  работ  Пьера  Монте  выдающимся  открыти¬
ем  в  дельте  Нила.  А  вот  египетские  газеты  упорно  молчали  об
успехе  выставки  в  Париже.
 Так  что  же  скрывается  за  всеми  этими  «восточными  тон¬
костями»?  Думается,  ничего  мистического  здесь  нет.  Просто
были  соответствующие  указания  заманивать  в  Каир  туристов
на  старую  и  проверенную  приманку  —  золотую  маску  Тутан-
хамона.  Обывательский  вкус  хорошо  клюет  на  знакомый  фе¬
тиш.  Но,  с  другой  стороны,  нельзя  не  учитывать  и  феномен
 101

инерции:  прославление  сокровищ  Тутанхамона  длится  более
70  лет.  Из  него  создали  фетиш,  и  реклама  оказала  свое  вли¬
яние  на  публику.  Золото  малых  фараонов,  несмотря  на  свою
огромную  историческую  ценность,  до  сих  пор  остается  в  тени
от  блеска  посмертной  маски  Тутанхамона,  который,  кстати,  как
историческая  фигура  гораздо  бледнее  Шешонка.
 «Грандиозная  несправедливость!»  —  сказал  бы  Пьер  Монте...
 ГДЕ  СПИТ  ВЕЛИКИЙ  ЗАВОЕВАТЕЛЬ
 Древние  греки,  оставившие  потомству  роскошную  россыпь
легенд,  мифов  и  сказочных  преданий,  завещали  словами  своих
мудрецов  и  весьма  многозначительную  мысль:  «Легенда  идет
по  стопам  истины,  но  не  в  ее  серой  одежде,  а  в  платье  из  ярких
лоскутов.  Непредубежденному  ничего  удивительного  в  леген¬
де  не  должно  показаться».
 В  данном  материале  попытка  показать,  что  это  относится
в  некоторой  степени  и  к  античным  легендам  о  бурной  жизни,
сражениях,  победах  и  загадочной  смерти  Александра  Македон¬
ского.
 Загадок  он  оставил  много.  До  сих  пор  не  обнаружено  его  за¬
хоронение.  И  нет  четких  версий,  где  искать.  Ясно  лишь  одно  —
умер  он  в  садах  Семирамиды  в  Вавилоне.
 Многие  ученые  склонны  считать,  что  созданные  в  старину
противоречивые  легенды  о  склепе  полководца  —  плод  полити¬
канского  творчества  македонских  полководцев  —  сподвижни¬
ков  Александра  Великого.  Они  старались  зашифровать  место
истинного  захоронения.  Дело  в  том,  что  за  мумифицированное
тело  завоевателя  мира  несколько  лет  шла  упорная  борьба,  каж¬
дому  из  наследников  империи,  разделенной  на  куски,  хотелось
обладать  такой  реликвией.  Кому  досталась,  неизвестно.  И  что¬
бы  не  было  обидно,  каждый  придумывал  и  поддерживал  свою
версию  и  старался,  чтобы  в  нее  поверили.  Так  они  пытались
 102

укрепить  свою  власть  и  удовлетворить  безмерное  честолюбие.
Но  нам  остались  лишь  загадки.
 Будучи  двадцатилетним  юношей,  учеником  Аристотеля,  он
по  воле  судеб  становится  полновластным  царем  Македонии.
Сразу  же  покорил  он  все  греческие  полисы,  объявил  себя  сы¬
ном  эллинских  богов  и  в  22  года  отправился  на  войну  с  пер¬
сами,  высадившись  у  развалин  гомеровской  Трои.  В  первом
же  бою  разбил  армию  Дария,  затем  разрубил  гордиев  узел  во
Фригии,  а  потом  города  Азии  один  за  другим  стали  склоняться
перед  ним,  как  степная  трава  под  порывами  ветра.
 Военные  успехи  довели  Александра  Македонского  до  Афга¬
нистана  и  Киргизии,  до  Киренаики  и  Индии,  до  земель  масса-
гетов  и  Кавказской  Албании.  Везде  он  основывал  новые  города
и  чеканил  из  трофейного  золота  тетрадрахмы  со  своим  гордым
 Цифрами  на  чарт*
обозначены!
 *  Та«  называемый
дворец  Илеопагр**
 2 	Дворец  Адриана
 3 	Административно«
здание
 4 	храм  Сераписа
Ь  МусеА
 6 	Иудейский  кварта«
 7 	Памятник  Помпею
 8 	С  ера  пеной
 9 	Стадион
 И  0  Храм  Посейдоне
700  О  700м
1
 План  Александрии.  1век  до  н.э.
 103

профилем.  Он  стал  фараоном  Египта,  владыкой  Персии,  царем
Сирии  и  Лидии.
 Александр,  получивший  при  жизни  титул  Великого  заво¬
евателя,  был  не  толью  хорошим  стратегом,  но  и  лихим  воякой.
Во  всех  затеянных  им  сражениях  он  лез  в  самое  пекло,  разма¬
хивая  тяжелым  македонским  мечом.  Вот  как  римский  историк
Квинт  Курций  Руф  описывает  отчаянный  поступок  Александра
при  штурме  крепости  индов  на  берегах  Ганга:  «Он  приказыва¬
ет  придвинуть  лестницу  к  стене  и,  пока  другие  мешкают,  сам
поднимается  первым.  Вверху  царь  встал,  отражая  своим  щитом
стрелы,  летевшие  в  него  с  башен...  Он  спрыгнул  со  стены  в  го¬
род,  полный  врагов.  Сразу  встал  на  ноги  и  тотчас  же  вступил
в  бой.  Он  прислонился  спиной  к  дереву,  и  стрелы,  пущенное
против  него,  принимал  на  щит.  Но  камни  пробили  его  шлем',  а
колени  подгибались  от  напряжения...  Однако  он  так  ударял  ме¬
чом,  что  подступавшие  падали  бездыханными  у  его  ног.  И  тут
один  инд  пустил  стрелу  в  два  локтя  длиной.  Пронзив  панцирь,
она  вонзилась  в  грудь.  Ранивший  его  с  торжеством  бросился  к
нему,  но  царь  вдруг  нашел  силы  и  вонзил  кинжал  в  бок  врага.
Он  упал  на  колени  от  потери  сил,  но  тут  подоспела  помощь».
 Болел  Александр  больше  месяца.  Как  записано  в  походном
дневнике  его  завоевательных  походов,  полководец  получал  ра¬
нения  от  стрел,  палиц,  копий,  камней,  пущенных  из  пращи.  Он
много  раз  был  контужен,  терял  много  крови,  простужался  при  пе¬
реправах  через  реки,  схватил  в  Индии  тропическую  лихорадку.
 Все  это  многие  античные  историки  считали  причиной  его
ранней  смерти.  Но  есть  и  другие  мнения  и  версии...
 Легенды,  песни  и  сказания  о  жизни,  военных  деяниях,  смер¬
ти  и  захоронении  Александра  Македонского  остались  в  памяти
не  только  эллинов,  но  и  персов,  индусов,  арабов  и  даже  турков,
на  языке  которых  его  имя  Искандер  означает  «великий  воин».
Римляне  признали  его  полубогом  и  жителем  Олимпа.  Арабы
воспринимают  его  до  сих  пор  как  египетское  божество.  Инды
облик  царя  взяли  за  образец,  чтобы  представлять  своих  глав¬
 104

ных  богов  в  образе  человека.  Библейский  пророк  Даниил  по¬
считал  его  одним  из  предшественников  Мессии...
 Как  рассказывает  древнегреческая  легенда,  в  завоеванном
Египте  царю  понравилась  деревушка  Ракоти  за  островом  Фа¬
рос.  Полководец  сбросил  там  на  землю  свой  белый  плащ,  отме¬
тив  тем  самым  начало  будущего  города.  Он  провел  там  много
часов  с  зодчими,  военными  инженерами  и  мастерами.  План  го¬
рода  продумывался  тщательно.  Александр  сам  наметил  места
для  площадей,  храмов,  библиотек,  дворцов,  базаров  и  порто¬
вых  сооружений.  Главная  улица  Александрии  и  ныне  проходит
там,  где  ее  начертала  рука  полководца  всех  времен  и  народов...
 Македонцы  в  битве  с  индами
 105

Царь  задумал  и  гигантский  маяк,  но  увидеть  его  —  одно  из
семи  чудес  света  —  ему  уже  не  довелось.  Его  ждали  другие
дела  —  походы,  сражения,  основание  городов  в  недрах  Азии.
А  затем  —  неожиданная  смерть  в  молодом  возрасте  и  много¬
кратные  похороны...
 Если  народы  древнего  мира  в  своих  легендах  и  преданиях
единодушны  в  оценке  размаха  военных  деяний  Александра,  то
о  причинах  смерти  и  месте  захоронения  они  сильно  расходят¬
ся.  Персы,  которых  он  беспощадно  разгромил,  стали  авторами
версии,  будто  полководец  был  наказан  небом  за  то,  что  вскрыл
могилу  их  царя  Кира.  Жители  Вавилона  считали:  их  покори¬
тель  подорвал  свои  силы  в  садах  Семирамиды,  строя  планы  но¬
вых  походов  от  Эпира  через  Карфаген  до  Испании.  Смертному
такое  не  под  сил}'... 	*
 По  легенде  македонских  ветеранов,  вернувшихся  на  Балка¬
ны  с  добычей  и  ранами,  их  царь  погиб  от  пьянства  и  распут¬
ства,  забыв  законы  предков  об  умеренности  и  сдержанности.
Он  имел  360  персидских  наложниц.  Боги  отвернулись  от  него,
ибо  царь  стал  ходить  в  одеждах  врагов.  Они  лишили  его  разу¬
ма,  и  он  стал  убивать  верных  ему  людей,  подозревая  в  изменах
и  попытках  отравить.
 Версия  отравления  рассматривалась  и  римскими  историка¬
ми.  Они  обратили  внимание  на  факт,  что  в  обратном  походе
из  Индии  до  Вавилона  Александр  впадал  в  обмороки  на  це¬
лые  сутки,  страдал  от  физического  бессилия  и  потери  голоса.
Все  это  может  говорить  о  восточном  яде  медленного  действия.
И  другие  античные  историки  —  Арриан,  Диодор  и  Плутарх  —
говорят,  что  великий  завоеватель  был  насильственно  убит  по
тайному  приказу  наместника  Македонии  Антипатра.  Он  вы¬
слал  яд  в  копыте  мула  с  надежным  гонцом  и  приказом  подме¬
шать  в  вино.  Недовольство  зарвавшимся  завоевателем  среди
македонской  знати  тогда  достигло  предела.
 Однако  один  из  вполне  объективных  римских  историков  не
согласен  с  версией  отравления  и  считает,  что  глубокое  разо¬
 106

чарование  итогами  похода  в  Индию  и  беспробудное  пьянство,
отягченное  малярией,  довели  Александра  до  прободения  язвы
желудка.  Симптомы  были  типичными.
 Так  или  иначе,  но  жарким  июньским  вечером  323  года  до
н.э.  солнце  его  жизни  закатилось  в  Вавилоне.
 Последние  годы  жизни  царя  описаны  день  за  днем.  Записки
оставили  придворные  летописцы,  военачальники,  а  также  Кал¬
лисфен,  племянник  Аристотеля.  Из  них  стали  известны  мысли
Александра,  волновавшие  его  во  время  болезни.  Он  признавал,
что  последний  поход  не  удался,  завоевано  полмира,  а  верные
друзья  растеряны,  а  сам  он  остался  с  пустой  душой  и  мутной
головой  от  мистики  чужих  религий.  Он  не  построил  собствен¬
ного  дома  на  родине,  не  оставил  наследника...
 В  носилках,  когда  его  тащили  к  Вавилону,  он  пытался  про¬
износить  строчки  из  «Илиады»,  которую  раньше  знал  наизусть,
но  теперь  путался,  впадал  в  тяжелое  забытье.  Он  отрекался  от
чужих  богов,  но  в  то  же  время  вспомнил  предсказания  вос¬
точных  оракулов,  что  живым  в  Македонию  ему  не  вернуться.
В  голове  всплывало  и  другое  прорицание.  Когда  он  захватил
Персию,  в  одном  из  городов  его  вояки  ворвались  в  храм  зоро-
астрийцев  и  захватили  скрижали,  на  которых  золотыми  буква¬
ми  записана  священная  «Авеста».  Трофей  вывезли  в  Македо¬
нию.  Вот  тогда  жрецы  и  возвестили  ему  скорую  смерть  —  за
дикое  святотатство.  Зороастрийцы  предрекли  и  наказание  телу
грешника:  «Оно  не  будет  знать  покоя».
 Когда  Александр  Великий  скончался,  о  мумификации  и  за¬
хоронении  тела  никто  из  его  сподвижников  и  не  подумал.  Це¬
лую  неделю  они  митинговали  со  своими  солдатами,  бросались
с  мечами  друг  на  друга.  Начался  дележ  огромной  империи.
Птолемей,  внебрачный  сын  Филиппа,  отца  Александра,  кото¬
рому  достался  в  управление  Египет,  вдруг  вспомнил  о  теле  и
настоял  на  том,  чтобы  его  временно  захоронить  в  Вавилоне.
Так  и  поступили,  но  два  года  сподвижники  спорили,  куда  везти
 107

на  Триумфальной  колеснице  золотой  саркофаг  своего  бывшего
повелителя.
 Наконец  саркофаг  выкопали  и  направили  в  Македонию.  Пто¬
лемей  в  Сирии  напал  на  траурный  кортеж,  силой  и  подкупом
отобрал  «трофей»  и  быстрым  маршем  перевез  в  Мемфис,  где
и  захоронил  близ  одного  из  древних  храмов  Амона.  Еще  через
два  года  тело  снова  выкопали  и  в  роскошной  лодке  отправили
в  Александрию,  ставшей  к  тому  времени  большим  столичным
городом.  Птолемей  приказал  повторить  бальзамирование,  по¬
местил  тело  в  новый  саркофаг  и  установил  в  мавзолее  на  цен¬
тральной  площади.  Сохранились  сведения,  что  его  осматривал
римский  император  Октавиан  Август  в  31  году  до  н.э.  Однако
знаменитый  полководец  античности  лежал  тогда  почему-то  в
стеклянном  саркофаге...
 На  протяжении  последующих  веков  Александрию  сотря¬
сали  смуты,  перевороты,  катастрофические  события  и  войны.
К  примеру,  ожесточенные  столкновения  происходили  между
различными  сектами  первых  христиан.  Александр  для  них
оказался  «царем  еретиков  и  язычников».  Некоторые  историки
считают,  что  саркофаг  великого  завоевателя  фанатики  выкрали
и  закопали  где-то  глубоко  в  землю.  Затем  в  Египет  нахлынули
арабы  и  на  месте  мавзолея  построили  мечеть.  Вот  тут  все  окон¬
чательно  запуталось,  ибо  мусульмане  много  веков  никого  не
допускали  в  Александрию.
 Науке  достался  клубок  загадок.  Распутается  ли  он?  Состо¬
ится  ли  грандиозное  археологическое  открытие?
 Версий  о  захоронении  Александра  Великого  дошло  до  нас
превеликое  множество.  Все  они  в  пестрых  лоскутах  легенд.
Они  противоречивы  и  пристрастны,  затрудняют  поиск  архео¬
логов.  Персидские  сказания  утверждают,  что  царя  захоронили
в  Вавилоне,  а  в  Александрию  повезли  пустой  саркофаг.  Другая
восточная  легенда  повествует,  что  тело  полководца  долго  про¬
лежало  в  земле  Месопотамии  и  растворилось  в  ней,  обильно
политой  им  людской  кровью.  В  город  при  устье  Нила  отпра¬
 108

вили  мумию,  искусно  сделанную  египетскими  мастерами  из
смолы  и  камыша...
 Македонская  легенда  гласит,  что  ветераны  собрали  сход  и
спросили  своего  оракула,  как  поступить  с  телом  вождя.  Тот  за¬
явил,  чго  Александр  завоевал  тридцать  стран,  основал  трид¬
цать  городов  и  достиг  тридцатилетнего  возраста,  а  это  по  рит¬
му  Вселенной  означает  —  судьба  великого  человека  на  этом
завершилась.  Следовательно,  его  надо  похоронить  там,  где  он
родился.  Македонцы  со  свойственной  им  решимостью  выкра¬
ли  останки  племенного  вождя,  заменив  их  трупом  греческого
наемника  из  Спарты.  Гроб  отвезли  не  в  город,  где  Александр
появился  на  свет,  а  в  Эгей  —  древнюю  столицу  с  некрополем
первых  царей  Македонии.  По  племенным  обычаям  труп  сожг¬
ли  на  большом  костре...
 Разумеется,  от  такого  числа  версий  легко  растеряться.  Тем
более  что  и  сенсационные  заявления  о  находках  гробницы  за¬
воевателя  следуют  одна  за  другой.  В  1850  году  по  миру  раз¬
неслась  молва,  что  сотрудник  русского  консульства  в  Каире
проник  в  подвал  мечети  Наби  Даниэль  в  Александрии  и  увидел
через  трещину  в  стене  фундамента  прозрачный  саркофаг,  где
покоилось  тело  молодого  человека  с  царской  короной  на  голо¬
ве.  Сенсация  долго  кочевала  по  газетам,  но  ученые  собрались
с  визитом  в  эту  мечеть  лишь  через  три  года.  Естественно,  они
ничего  не  нашли,  но  приписали  отсутствие  саркофага  проис¬
кам  арабов,  якобы  перепрятавших  древнюю  мумию...
 В  1990  году  профессор  Каирского  исламского  университета
Абдель  Азиз  заявил,  что  вычислил  место,  где  находится  склеп
Александра  Македонского.  По  его  подсчетам,  это  была  139-я
попытка  найти  саркофаг.  Он  убедился  и  пытался  убедить  дру¬
гих,  что  гроб  скрыт  под  развалинами  мечети  в  старой  части
Александрии.  «Он  должен  быть  только  там»,  —  говорил  про¬
фессор  газетчикам.  Кстати,  мечеть  оказалась  как  раз  той,  где
побывал  сотрудник  русского  консульства,  —  храм  пророка  Да¬
ниила.  В  гробу,  как  горячо  убеждал  профессор  Азиз,  спрятаны
 109

и  рукописи  знаменитой  Александрийской  библиотеки  —  кла¬
дезь  античной  мудрости.  Разумеется,  в  саркофаге  есть  и  груды
драгоценностей  —  трофеи  походов  в  Азию...
 Так  в  чем  же  задержка?  Почему  мы  не  увидели  сенсацион¬
ных  фотографий  и  телерепортажей?
 А  дело  в  том,  что  мечеть  давно  находится  в  полуразрушен¬
ном  состоянии,  а  религиозные  фанатики  считают,  что  развали¬
ны  для  них  более  священны,  чем  любой  новый  мусульманский
храм.  Поэтому  историкам  с  лопатой  туда  даже  близко  подхо¬
дить  нельзя.
 Над  Александрией  пролетают  многомоторные  лайнеры  и
спутники,  а  на  ее  земле  царят  вековые  законы.  И  здесь  необхо¬
димо  не  столько  особое  правительственное  решение,  сколько
благословление  верхушки  местного  духовенства.
 Дождемся  ли?  И  оправдаются  ли  надежды?  Ведь  эта  тайна
далеко  не  из  простых...
 Весной  2000  года  пронеслась  очередная  археологическая
сенсация:  «Найден  наконец  туннель,  ведущий  к  усыпальнице
Потрясагеля  Вселенной!»  Это  открытие,  по  мнению  специали¬
стов,  могло  затмить  открытие  гробницы  Тутанхамона...
 Однако  за  весной  пришло  лето,  затем  осень,  потом  погода
стала  совсем  холодной.  Но  ни  одного  нового  сообщения  не  по¬
ступило.  Газетчики  стали  шутить,  что  Александр  был  так  ве¬
лик,  что  концов  его  тела  не  сыскать  и  2300  лет  спустя.  В  чем  же
тут  загвоздка?
 Место,  откуда  разнеслась  преждевременная  сенсация,—тот
же  Египет,  но  не  Александрия,  а  оазис  Сива  на  границе  с  Ливи¬
ей.  Тихое  местечко  среди  знойных  песков  в  700  километрах  на
запад  от  устья  Нила.  В  узких  научных  кругах  оно  известно  сей¬
час  древним  заупокойным  храмом  Рами-Амуна.  И  Александру
Македонскому,  и  Птолемею  оно  было  хорошо  знакомо...
 Раскопки  вела  археолог  из  Афин  Лиана  Совальци.  Под  фун¬
даментом  храма  она  обнаружила  тайный  ход,  протянувшийся
 110

на  целых  40  метров.  Расчищали  его  несколько  сезонов  и  в  конце
обнаружили  помещение,  напоминающее  склеп.  Но  в  нем  ока¬
зались  лишь  две  каменные  плиты  с  надписями  на  древнегре¬
ческом  языке.  Известняк  сильно  поврежден  временем.  То,  что
удалось  прочитать  на  первом  блоке,  относится  к  Птолемею  I.
На  втором  упоминается  Александр  Великий.  Но  где  же  он  сам?
Где  наконец  золотой  саркофаг?
 Лиана  Совальци  заявила  английским  журналистам:  «В  Сива
обнаружено  то,  что  может  оказаться  тайной  могилой  Алексан¬
дра.  Сам  саркофаг  еще  не  найден,  но  у  меня  в  руках  есть  досто¬
верные  доказательства,  что  последнее  пристанище  полководца
именно  здесь».
 Примчавшиеся  из  Афин  профессора  истории  сперва  не
могли  скрыть  свою  зависть  к  неожиданному  успеху,  а  затем,
разобравшись  в  обстановке,  скептически  заявили:  «Конечно,
Птолемеями  здесь  пахнет.  Возможно,  тут  тайный  семейный
склеп.  Но  пока  раскопан  лишь  дромос  —  начальный  коридор.
Возможно,  есть  боковые  склепы.  Но  можно  ожидать  и  следы
разграбления...»
 Вот  после  этого  и  наступила  затяжная  пауза.  Но  есть  ли
основания  искать  могилу  Александра  за  сотни  километров  от
Александрии?  Да,  зацепки  для  этого  есть.  У  римских  истори¬
ков,  в  руках  которых  были  военные  дневники  соратников  пол¬
ководца,  есть  описание  двенадцатого  дня  болезни  Александра
в  Вавилоне.  Тогда  уже  никто  не  верил  в  его  выздоровление,  и
у  царя  спросили,  где  он  желает  быть  похороненным.  С  его  губ
сорвался  стон,  который  был  воспринят  как  указание  на  храм
Амона.  Птолемей,  Неарх  и  Диадот  решили,  что  это  означает
далекий  оазис  Сиви,  где  был  в  ту  пору  весьма  почитаемый
храм.  Кстати,  от  Мемфиса,  куда  позже  Птолемей  привез  сарко¬
фаг,  в  Сиви  вела  прямая  дорога  на  запад.  Словом,  вероятность
того,  что  гроб  находился  в  этом  храме,  отрицать  нельзя.  Но  не
решен  пока  вопрос,  как  долго  он  там  оставался?
 111

Лиана  Совальци  целых  шесть  лет  искала  начало  туннеля,
ведущего  в  царственный  склеп.  Сама  идея  обследовать  руины
храма  Амона  вытекала  не  только  из  исторических  источни¬
ков,  но  и  из  нескольких  древних  легенд.  К  примеру,  в  одном
из  египетских  сказаний  об  Александре  Великом  содержится
пророчество  фиванских  жрецов.  Они  настаивали  на  том,  чтобы
похоронить  полководца,  принявшего  сан  египетского  фараона,
в  стороне,  где  заходит  солнце  (это  как  раз  направление  на  оа¬
зис  Сива!).  Если  бы  он,  оставаясь  приверженцем  Амона,  сидел
бы  на  новом  троне,  не  ходил  бы  в  походы  на  Восток,  а  строил
сам  свою  Александрию,  то  прожил  бы  до  глубокой  старости  и
остался  бы  в  памяти  египтян  еще  более  великим,  ибо  созида¬
тель  всегда  выше  разрушителя...
 На  Запад  указывает  и  другая  легенда,  на  этот  раз  греческая.
Знаменитая  античная  обольстительница  из  рода  Птолемеев  —
Клеопатра,  промотав  золотой  фонд  державы  на  украшения,
пиры  и  другие  царственные  излишества,  в  конце  концов  реши¬
ла  залатать  дыру  в  государственном  бюджете  и  выбрала  весьма
крайнюю  меру.  По  приказу  царицы  придворные  приспешники
тайно  извлекли  из  мавзолея  саркофаг  Александра  Великого,
переплавили  золото  на  слитки  и  пустили  в  оборот  через  рим¬
ских  купцов.  Саму  же  мумию  завоевателя  переложили  в  кедро¬
вый  ящик:  раскрасили  его  и...  перепрятали.  Быть  может,  в  тай¬
ный  семейный  склеп  Птолемеев,  а  может  быть,  и  в  какое-либо
другое  место.
 Судя  по  обилию  легенд,  слухов  и  личных  мнений  античных
историков  о  местах  захоронения  Александра,  у  Птолемея  I  и
его  потомков  были  какие-то  причины  прятать  и  даже  перепря¬
тывать  саркофаг.  Время  было  беспокойное,  случались  народ¬
ные  восстания,  набеги  претендентов  на  Египет.  Точные  сведе¬
ния  растаяли  в  потоке  времени,  но  вот  одна  из  арабских  легенд
утверждает,  что  на  западной  окраине  Александрии  (сейчас  там
жилой  массив  Беб  Аш-Шарки)  было  большое  греко-римское
кладбище.  Там  будто  бы  после  многочисленных  перезахороне¬
 112

ний  и  упокоился  завоеватель  Египта.  Над  его  могилой  возвели
две  стелы  с  перечислением  завоеванных  им  стран  и  заслуг  пе¬
ред  Македонией.  Перезахоронили  его  в  эпоху  римских  завоева¬
ний  долины  Нила.  В  1652  году  эту  версию  записал  пилигрим
из  Афонского  монастыря.  В  начале  XIX  века  французские  ар¬
хеологи  искали  эту  стелу,  но  не  откопали.  Сейчас  там  и  копать
нельзя.
 Но  вернемся,  однако,  к  Лиане  Совальци.  Конечно,  она  разо¬
чарована  трудностями  поиска,  но  не  теряет  надежды  на  свой
успех.  Она  так  и  говорит:  «Здесь,  в  дромосе,  еще  копать  и  ко¬
пать!»  Справедливости  ради  скажем,  что  ей  достался  из  зага¬
док  прошлых  веков  весьма  крепкий  орешек  —  десятки  версий,
надежно  скрывающих  истину  о  могиле  Великого  завоевателя.
Тайна,  окутанная  легендами,  пока  ускользает  от  науки.
 *  *  *
 В  последнее  время  всплыли  на  свет  божий  новые  версии
смерти  великого  полководца.  Проистекают  они  из  древнеин¬
дийских  источников.
 Легенды  Древней  Индии  удивительны  и  загадочны,  над
ними  ломают  головы  востоковеды  уже  более  двух  веков.  Ведь  в
них  присутствуют  и  летающие  по  воздуху  волшебные  аппара¬
ты,  и  ракеты  взмывают  в  небо,  и  действует  сказочное  оружие,
близкое  к  лазерному.  Недавно  преданы  гласности  сказания  об
Искандере  —  Александре  Великом,  обнаруженные  в  дневни¬
ках  английских  путешественников  начала  XIX  века.  По  первой
из  них  Искандер  был  ранен  и  убит  во  время  осады  очередной
крепости  при  попытке  завоевать  всю  Индию.  Полководец  по
штурмовой  лестнице  забрался  на  верх  крепостной  стены  и
спрыгнул  прямо  на  отряд  вражеских  воинов.  Сражаться  при¬
шлось  одному,  ибо  его  солдаты  замешкались.  Индусы  броси¬
лись  вперед  на  отчаянного  смельчака  с  кинжалами  и  саблями.
Александр  отбивался  тяжелым  мечом.  Но  вдруг  воины  рассту¬
 113

пились,  и  из-за  их  спин  было  брошено  длинное  копье.  Полко¬
водец  умер  стоя,  опираясь  на  свой  меч.
 Индусские  воины  хотели  изрубить  его  саблями,  но  тут  по¬
доспели  храмовые  жрецы,  понявшие,  что  убит  невиданный  ни¬
где  в  мире  герой,  осмелившийся  в  одиночку  сражаться  с  целым
гарнизоном  крепости.  Его  тело  отнесли  в  город  и  захоронили  с
почестями  близ  храма.  Туристам  иногда  показывают  это  место,
но  надгробия  там  нет...
 Вторая  легенда  более  причудлива  и  повествует  о  совсем
другой  причине  гибели  Искандера.
 Ворвавшись  в  Индию  после  покорения  Вавилона  и  многих
других  городов  Азии,  Александр  объявил  себя  царем  мира.  В  од¬
ном  из  сдавшихся  ему  городов  жрецы  предложили,  что  могут
подтвердить  или  опровергнуть  такой  титул,  но  надо  пройти  ис¬
пытание,  после  которого  он  должен  произнести  мудрую  речь.
 С  древнейших  времен  в  этой  стране  главные  жрецы  во  время
храмовых  церемоний  надевали  на  голову  корону,  верх  которой
украшался  большим  драгоценным  камнем.  Чаще  всего  он  был
прозрачным  и  помещался  прямо  над  теменем,  где  по  поверьям
находился  скрытый  третий  глаз.  Космическая  энергия,  пройдя
через  кристалл,  концентрируется,  проникает  в  мозг  и  достига¬
ет  линзы  —  шишкообразной  железы,  называемой  ныне  эпифи¬
зом.  Излучения  дают  сразу  несколько  эффектов  —  феномен  яс¬
новидения,  озарения,  силу  мысли  и  возможность  в  состоянии
транса  общаться  с  небожителями  и  высказывать  их  волю.
 Жрецы  предложили  Искандеру  сесть  в  центре  зала,  где  в
полдень  на  кресло  падает  солнечный  луч.  На  голову  ему  наде¬
ли  корону  с  огромным  прозрачным  камнем.  Если  он  выдержит,
то  его  признают  властелином  всего  мира.  И  самым  мудрым,
если  его  речь  будет  с  пророчествами.  Но  Александр  сразу  по¬
чувствовал  резкую  боль  в  голове  и  на  несколько  минут  ослеп.
Его  тело  сотрясал  лихорадочный  озноб.  Из  последних  сил  он
сбросил  корону  на  пол  и  опрокинул  кресло.  Телохранители  от¬
 114

несли  его  в  тень.  Легенда  утверждает,  что  полководец  сильно
заболел  и  умер  в  стенах  храма.
 Жрецы  испугались  смерти  завоевателя.  Его  тело  ночью  за¬
менили  на  убитого  греческого  солдата  того  же  возраста  и  ро¬
ста,  а  затем  Александра  Великого  забальзамировали  и  тайно
отправили  в  предгорья  Памира.  И  там  в  пещере  уложили  его
саркофаг.  Вход  заделали  дверью  из  толстых  листов  меди  и
окрасили  под  цвет  камней...
 Примечательно,  что  московские  туристы,  побывавшие  на
Памире  перед  самым  распадом  СССР,  от  местных  аксакалов
услышали  именно  эту  легенду  о  саркофаге  Искандера  за  мед¬
ной  дверью.  Пещеру  никому  не  найти,  ибо  она  заросла  мхом  и
охраняется  горными  духами.
 Туристы  —  народ  ушлый,  они  полазили  по  многим  пещерам
и  гротам  в  тех  местах,  стучали  по  камням  ледорубом  в  надежде
услышать  отзвук  металла.  Но  такой  звук  нигде  не  проявился.
 СЕЛЬСКИЙ  УЧИТЕЛЬ  ПРОТИВ
НАПОЛЕОНА  III
 Оказывается,  в  истории  Франции  было  два  Бородина.  Одно  из
них  в  1812  году,  когда  русские  отступили,  но  в  конечном  итоге
наголову  разбили  захватчиков  и  дошли  до  Парижа.  Было  еще  со¬
бытие  в  54  году  до  н.э.  близ  древнего  города  Герговия.  Тогда  Гай
Юлий  Цезарь,  направлявшийся  на  покорение  Британии,  был  разбит
и  отступил,  как  он  кратко  написал  в  «Записках  о  галльской  войне»,
на  север  для  отдыха.  Его  легионы  разбили  племена  восставших  гал¬
лов,  объединенных  вождем  арвернов  Верцингеториксом.
 Как  человек,  хорошо  знакомый  с  превратностями  боевых
действий,  Цезарь  не  хотел  ругать  самого  себя  и  утешился  тем,
что  отступил  по  тактическим  соображениям.  Однако  хладно¬
кровие  после  потери  шести  легионов  покинуло  его,  он  проклял
коварных  галлов  и  пригрозил  им  полным  опустошением,  что
 115

и  совершил  некоторое  время  спустя.  Но  на  полное  усмирение
галлов  у  него  ушло  девять  лет.  Злополучную  Герговию  римля¬
не  стерли  с  лица  земли.
 *  *  *
 Верцингеторикс,  храбрый  воин  и  умный  политик,  собрав
недовольных  Римом  племенных  вождей  и  жрецов-друидов,
объявил  на  сходе  себя  общим  предводителем  и  укрепил  затем
свою  столицу  Герговию.  Рядом  он  создал  ряд  полевых  укреп¬
лений.  Так  началось,  по  словам  учебников  истории,  великое
галльское  восстание.
 У  Герговии  собралось  80  тысяч  пеших  воинов  и  всадников:
белгов,  арвернов,  арморинов,  секванов,  аквитанов,  то  есть  на¬
селение  нескольких  провинций,  которые  Цезарь  назвал  Нар-
бонской  Галлией.
 Восстание  не  было  случайным,  оно  давно  зрело.  Римля¬
не  во  всех  завоеванных  галльских  землях  показали  себя  же¬
стокими  и  коварными.  Одни  племена  они  обложили  тяжелой
данью,  другие  включали  в  свои  вспомогательные  легионы,
третьих  сталкивали  с  четвертыми.  Цезарю  нужно  было  мно¬
жество  обозов  с  зерном  для  прокорма  легионеров  на  пути  в
Британию,  и  галлов  безжалостно  грабили,  отнимали  скот,
забирали  драгоценные  реликвии.  При  любом  ропоте  их  каз¬
нили.  В  городе  Аварик,  где  римлянам  было  оказано  упорное
сопрогивление  и  отказано  в  выкупе  золотом,  Цезарь  приказал
перебить  40  тысяч  человек.
 Узнав  об  укреплении  Герговии,  Цезарь  двинулся  к  этой  кре¬
пости  и  осадил  ее.  Штурм  следовал  за  штурмом,  но  безрезуль¬
татно.  Верцингеторикс  построил  свои  оборонительные  соору¬
жения  уступами  на  холме,  и  его  солдаты  нападали  на  врагов  как
бы  сверху.  Однажды  легионеры  прорвались  к  главным  воротам
крепости,  но  после  рукопашного  боя  отступили.  Догнавшие  их
всадники  порубили  около  тысячи  римлян.
 116

Цезарь,  понимая  невыгодность  своих  позиций  для  осады,
стал  готовиться  к  решающему  бою  на  равнине.  Он  создал
укрепления  из  бревен,  загоны  для  кавалерии,  которая  должна
была  нападать  неожиданно  и  широким  фронтом.  Своим  леги¬
онерам  он  объяснял,  что  галлы  —  коварные  лохматые  дикари,
их  войска  —  это  шайки  разбойников  с  одними  дубинками,  да  и
воюют  они  босиком...
 Тем  временем  Верцингеторикс  начал  вести  партизанскую
войну  —  делая  ночные  набеги  на  позиции  римлян,  а  потом
его  отряды  исчезали  в  окрестных  лесах.  Посевы,  которые  мог¬
ли  достаться  римлянам,  они  сжигали.  В  крепости  вождь  объ¬
единенного  войска  обучал  солдат,  как  вести  бои  с  римлянами,
 Гай  Юлий  Цезарь  (Неаполитанский
 117

драться  героически,  учил  молодежь  стрелять  из  луков  без  про¬
маха  и  бросать  копье  точно  в  грудь  врага.
 Между  тем,  оставшись  довольным  своими  приготовления¬
ми,  Цезарь  занял  четыре  холма  близ  Герговии.  Верцингеторикс,
разгадав  его  маневр,  не  дал  окружить  крепость.  Пехотинцы  и
всадники,  скрытые  в  укреплениях,  неожиданно  пошли  в  атаку
и  оттеснили  римлян  к  полю  у  подножия  одного  из  холмов.  Там
через  день  и  состоялась  решительная  битва.  Запасные  отряды
конников  окружили  передовые  римские  легионы  и  по  знаку  во¬
ждя  бросились  в  атаку.  Началась  сеча.
 Цезарь  предпринимал  отвлекающие  маневры,  бросая  впе¬
ред  ветеранов,  но  все  было  тщетно.  Одно  из  местных  племен,
которое  считалось  верным  Риму,  вдруг  ударило  в  тыл  его  по¬
зиций.  С  флангов  давила  конница.  Ни  один  из  традиционных
приемов  военных  действий  римлян  не  срабатывал.  Даже  его
лучший  легион  отступил,  неся  большие  потери.
 Цезарь,  трезво  оценив  обстановку,  приказал  солдатам  со¬
браться  в  лагере,  около  которого  был  его  штаб.  Через  три  дня
легионеры  ушли  на  север  к  городу  Новиодун.  Почему  галлы  не
преследовали  изрядно  поредевшее  войско,  совершенно  не  по¬
нятно.  Разгром  был  бы  полным.
 Итак,  римляне  не  смогли  победить  отряды  Вецингеторик-
са.  Но  где  состоялась  эта  битва,  которую  с  тех  пор  историки
именовали  великой  победой?  Разумеется,  потомки  галлов,  на¬
зываемые  ныне  французами,  гордились  победой  над  Цезарем.
Но  долгое  время  никто  не  мог  точно  определить,  где  было  поле
сражения  и  где  находились  руины  Герговии  —  цитадели  вос¬
ставших  галлов.
 *  *  *
 С  1863  года  официально  стало  считаться,  что  Герговия  нахо¬
дится  в  17  километрах  южнее  города  Клермон-Ферран.  Правда,
археологи  на  этом  месте  ничего  не  нашли.  Монументальная
ошибка,  как  ее  потом  называли  ученые,  произошла  по  вине
 118

Наполеона  III,  который  с  помощью  адъютантов  и  придворных
щеголей  написал  историю  военных  походов  Цезаря  в  Галлию.
Какой-то  отставной  вояка  без  труда  убедил  императора,  что
крепость  арвернов  была  на  плато  Мерой.  Несколько  экспеди¬
ций  принялись  копать  на  его  склонах,  но  каждый  раз  безуспеш¬
но,  хотя  работы  длились  несколько  лет  подряд.  Герговия  стала
от  этого  только  загадочнее.  Историки  признали  тогда,  что  они
в  тупике,  а  газетчики  иронизировали,  что  национальная  гор¬
дость  спряталась  от  «умников»...
 Командиры  легионов  Цезаря.  Барельеф
 119

Разочаровавшись  в  официальной  науке,  Наполеон  III  сам
отправился  в  район  Клермон-Феррана  и  стал  объезжать  мест¬
ность  в  карете  с  компанией  придворных.  Он  взял  с  собой  не
специалистов,  а  двух  адъютантов,  окончивших  кавалерийскую
академию.  Прихватил  он  и  своего  любимчика-прихлебателя
и  льстеца  —  отставного  полковника  Стофеля.  В  один  из  дней
вояжа  старикашка  стал  утверждать,  что  видел  своими  глазами
укрепления  римлян.
 —  Тут  Герговии  и  быть!  —  заявил  император,  которому
до  чертиков  надоели  разъезды  в  карете.  Свой  вариант  реше¬
ния  исторического  вопроса  Наполеон  III  передал  в  Академию,
что  и  вошло  затем  в  учебники  истории  Франции.  Вошли  туда
и  высокопарные  слова  о  том,  что  все  галлы  были  отменными
вояками,  непобедимыми  героями,  всей  душой  отдававшимися
борьбе  за  свободу  от  римского  бремени.
 В  XIX  веке  многие  императоры,  маркграфы  и  придворные
политиканы  писали  мемуары.  Сведения  из  этих  обзоров  эпохи
по  большей  части  становились  смехотворными,  как  только  за
дело  бралась  наука.  Своим  чисто  волюнтаристским  решением
император  утвердил  ошибку.  И  этот  фарс  был  отменен  лишь  в
1955  году.  В  данном  случае  не  археологами,  а  скромным  сель¬
ским  учителем  рисования  Полем  Эрхаром.
 *  *  *
 В  тех  местах  издавна  передавалась  легенда  о  тяжелом  же¬
лезном  коне,  который  бегал  по  ночам  по  полю,  где  во  времена
царя  Гороха  происходили  тяжелые  войны.  Лкщи  дрались  много
лет  без  сна  и  отдыха  и  пролили  море  крови.  Там,  где  проли¬
лась  кровь  предков,  сажать  тыквы,  виноград  и  брюкву  греш¬
но.  Поле  оставалось  всегда  пустым.  Где  пробегал  конь,  там  по
утрам  появлялись  глубокие  следы.  И  под  каждым  отпечатком
его  копыт  —  золотая  монетка.
 120

Передавалась  легенда  стариками,  а  клады  доставались  маль¬
чишкам.  Правда,  они  приносили  домой  лишь  медные  монетки,
наконечники  копий,  рукоятки  мечей:  прекрасные  вещи  для  игр
на  задворках.
 Часть  находок  с  поля,  где  бегал  сказочный  конь,  мальчиш¬
ки  приносили  в  школу.  Ими  заинтересовался  учитель  рисова¬
ния  Поль  Эрхар.  У  него  собралась  целая  коллекция.  Однажды
он  отобрал  наиболее  впечатляющие  образцы  и  отвез  в  Париж.
Там,  конечно,  удивились:  ведь  у  них  на  столе  появились  рим¬
ские  монеты  с  профилями  императоров.
 — 	Где  это  найдено?
 Учитель  по  карте  показал  поле,  по  которому  бегал  волшеб¬
ный  конь  и  где  его  ученики  находят  римское  оружие.  Он  уве¬
ренно  назвал  поле  местом,  где  было  знаменитое  сражение  гал¬
лов  с  римлянами.
 — 	Но  этого  не  может  быть!  Посмотрите  на  карты  Франции
и  убедитесь  —  на  вашем  месте  сражений  не  было.  И  не  могло
быть!
 Учитель  все  понял  —  от  ретроградов  с  их  установившимся
мнением  помощи  не  будет.  Они  до  сих  пор  слепо  верят  в  бели¬
берду,  состряпанную  Наполеоном  III.
 Сельский  учитель  вернулся  домой  с  твердым  решением
собрать  ватагу  школьников  и  по  выходным  дням  раскапывать
холмы  примерно  в  20  километрах  от  точки,  навязанной  импе¬
ратором.  Он  верил,  что  бой  был  на  том  самом  поле  «волшебно¬
го  коня»,  а  рядом  должна  быть  укрепленная  столица  арвернов.
 Учитель  и  его  добровольные  помощники,  проштудировав
труды  по  современной  археологии,  свои  раскопки  принялись
вести  по  всем  правилам  —  осторожно  снимали  верхний  слой,
просеивали  его  и  выбирали  наконечники  стрел  и  копий,  рим¬
ские  и  галльские  мечи  и  боевые  ножи.  Встречалось  много  мо¬
нет  —  римских  медных  ассов  и  ядер  катапульт.  Вера  в  волшеб¬
ного  коня  не  подвела  —  они  работали  на  поле  сражения.  При¬
 121

мерно  через  две  недели  трудов  натолкнулись  на  захоронение
римского  воина  в  бронзовых  доспехах  и  с  щитом  на  груди.
 Перекопав  поле  в  нескольких  местах  и  убедившись  в  своей
правоте,  учитель  перенес  все  усилия  своей  бригады  на  поиски
и  раскопки  Герговии.  Он  уже  догадывался,  что  крепость  арвер-
нов  и  (1х  союзников  находится  гораздо  ближе  к  Клермон-Фер¬
рану.  Действительно,  ошибка  императора  была  почти  в  20  ки¬
лометров.
 Неделя  шла  за  неделей,  и  наконец  на  южном  склоне  холма
Кот  натолкнулись  на  фортификационные  укрепления  из  двой¬
ного  ряда  дубовых  бревен.  Это  явно  были  галльские  позиции.
Энтузиасты  полезли  вверх  и  стали  раскапывать  плоскую  вер¬
шину  холма.  И  вскоре  открыли  город  с  крепостной  стеной  и  на¬
блюдательными  вышками.  Это  и  была  Герговия  с  ее  язычески¬
ми  храмами,  низкими  домами,  ремесленными  мастерскими.
Многие  постройки  носили  следы  пожара.  Слой  вековой  пыли
над  городом  был  не  очень  плотным,  труднее  было  выкорчевы¬
вать  колючие  кустарники  и  бурьян.  Измерили  общую  площадь
Герговии  с  ее  укреплениями  —  она  составила  170  гектаров.
 Разумеется,  от  молодежной  команды  нельзя  было  требовать
полного  раскрытия  кварталов  Герговии,  но  сделали  школьни¬
ки  немало  —  открыли  оборонительные  линии,  спускающиеся
вниз  уступами.  Нашли  и  свидетельства  штурма  Герговии  —
следы  от  ударов  ядер  римских  катапульт  по  деревянным  стол¬
бам  нижнего  ряда.  Нашли  мастерскую,  где  делали  и  чинили
наконечники  копий.
 Первые  снимки  откопанной  Герговии  попали  в  местные
газеты,  а  потом  докатились  и  до  Парижа.  Скептицизм  всегда
трудно  победить,  у  придерживающихся  устоявшихся  понятий
всегда  найдутся  оговорки  и  опровержения.  Но  в  среде  ретро¬
градов  нашлись  еретики-смельчаки,  полностью  поверившие
открытию  сельского  учителя.  Факты  были  убедительными.  На¬
чалась  подготовка  официальной  археологической  экспедиции,
 122

которая  сперва  должна  поработать  на  поле,  где  бегает  волшеб¬
ный  конь,  а  затем  на  холмах  по  берегам  реки  Амие,  то  есть  в
руинах  всплывшей  из  Леты  столицы  арвернов.
 Спесивые  специалисты,  вооруженные  дипломами,  неуда¬
чами  и  завистью,  бросились  в  лобовую  атаку:  «Как  это  так?
Провинциальный  учитель  посмел  приписывать  себе  столь  сен¬
сационное  открытие!  Возомнил  себя  Шлиманом!»  Эта  ругань
неслась  из  кабинетов  ретроградов,  не  воспринимающих  ломку
привычных  положений  истории.  А  те,  что  побывали  на  месте
и  даже  поднимались  в  воздух  на  вертолете,  чтобы  осмотреть
поле  находок  с  птичьего  полета,  сердечно  пожимали  руку
скромному  сельскому  учителю.  Ведь  это  он  вернул  Франции
место  ее  боевой  славы.
 Парадоксально,  но  к  конкретным  раскопочным  работам  па¬
рижане  приступили,  когда  школьники  обнаружили  кладбище
лошадей  с  римскими  кавалерийскими  причиндалами.  Газеты
вдруг  заговорили  о  национальном  долге  науки  разобраться  с
Герговией,  где  предки  выступили  против  грозных  легионов  Це¬
заря.  Почему-то  именно  кони  оказались  решающим  аргумен¬
том.
 Парижские  специалисты  были  предельно  вежливы  с  учите¬
лем  и  его  юной  командой.  Еще  бы:  ведь  они  практически  все
уже  сделали.  Но  с  ними  советовались,  составляли  планы  общих
работ  для  уточнений  и  картографирования  для  академических
изданий.  Артефакты,  найденные  молодежью,  фотографирова¬
ли  по  всем  устоявшимся  правилам  археологии.  Решили  сперва
искать  следы  римского  лагеря  со  штабом  Цезаря.  Кстати,  шу¬
стрые  школьники  давно  его  открыли  и  облазили  со  всех  сто¬
рон,  но  промолчали.  Ведь  им  предстояло  вместе  со  взрослыми
бурить  шурфы,  пользоваться  металлоискателями,  работать  со
специальными  щеточками.
 Бурение  на  окраине  Герговии  дало  интересные  результаты.
Оказалось,  что  арверны  основали  свою  столицу  на  месте  более
древнего  города,  возведенного  лигурами.  Под  ним  лежали  слои
 123

поселения  кельтских  племен,  пришедших  с  Дуная.  Это  начало
железной  эры.  Из  этого  следует,  что  жрецы-друиды  выбрали
холм  методом  лозоходства,  чтобы  определить  благоприятную
с  энергетической  точки  зрения  местность  для  жилья.  Точно
так  же  галльские  и  другие  племена  поступали  на  юге  Фран¬
ции.  И  Парфенон  возведен  на  благоприятном  месте,  и  храм  в
Лурде  тоже.  В  древности  люди  были  более  чувствительны  к
таким  факторам.  К  примеру,  шумеры  выделяли  целую  группу
лозоходцев,  прежде  чем  закладывать  новый  город.  Сейчас  же
застройка  мегаполисов  идет  по  планам,  утвержденным  чинов¬
никами,  о  лозоходцах  даже  думать  не  хотят.  Отсюда  и  недуги
горожан  XXI  века...
 Первая  совместная  работа  с  лопатами  освободила  от  грун¬
та  оборонительные  ряды  Цезаря,  глубокие  рвы  и  стены  из  ду¬
бовых  стволов.  Они  оказались  далеко  вынесенными  от  штаба
вперед.  Все  по  правилам  римской  фортификации.  А  вот  на
месте  большого  лагеря,  где  Цезарь  собирал  потрепанные  ле¬
гионы  для  отхода,  вырос  городок  Монферран  —  его  улицы
в  точности  повторяют  ряды  римских  казарм,  провиантских
складов  и  конюшен.  Затем  очистили  еще  одно  укрепленное
место,  откуда  римляне  предпринимали  прямые  атаки  на  Гер-
говию.  Его  стены  были  высотой  4  метра.  Севернее  его  обна¬
жили  оборонительную  стену  длиною  380  метров.  Тут  и  был
штаб  римского  полководца.  В  школьных  тетрадках  это  было
отмечено  год  назад...
 Теперь  на  месте  Герговии  организован  музей  под  открытым
небом.  В  учебники  и  карты  внесены  поправки.  Учитель  мог  бы
гордиться  и  тем,  что  туристов  в  его  краю  сильно  прибавилось.
Но  наступил  и  момент  грусти  —  его  ученики  не  стали  худож¬
никами,  все  ушли  на  исторические  факультеты,  чтобы  стать
профессиональными  разведчиками  прошлого,  владеющими
всеми  современными  поисковыми  приборами,  не  доверяющи¬
ми  древним  легендам.
 124

ОСТРОВ,  ГДЕ  СТУПАЛА  НОГА
БОГИНИ-НЕВИДИМКИ
 Остров  Эгина  в  Эгейском  море  у  берегов  Греции  букваль¬
но  окутан  древними  легендами.  Удивительно,  что  там  сохра¬
нились  мифы  не  только  эллинов,  но  и  первопоселенцев  остро¬
ва  —  пеласгов.
 Когда  автор  был  от  журнала  «Чудеса  и  приключения»  в
командировке  в  Греции,  то  после  посещения  Акрополя,  мест
раскопок  Шлимана  в  Микенах,  храма  Посейдона,  следующей
целью  стал  именно  остров  Эгина,  где  за  тысячи  лет  до  греков
главной  богиней  была  таинственная  девушка-невидимка  Афея.
 На  этом  небольшом  клочке  суши  сохранились  и  другие  сле¬
ды  пеласгов.  Об  этом  народе  упоминают  многие  древнегрече¬
ские  историки.  Современная  наука  причисляет  его  к  индоевро¬
пейцам,  близким  по  крови  к  .фракийцам,  ликийцам,  лувийцам,
фригийцам.  Сам  этот  народ  растворился  в  набегавших  на  Бал¬
каны  волнах  истории.  И  ныне  он  более  загадочен,  чем  этруски.
 *  *  *
 Значительная  часть  линии  метро  от  Афин  до  Пирея  идет  по
поверхности.  Из  окна  вагона  можно  увидеть,  как  прямо  у  рель¬
сового  пути  работают  археологи,  откапывают  что-то  каменное.
Впрочем,  древних  камней  в  Афинах  полным-полно.  Здесь  же
небольшая  сенсация  —  открыто  продолжение  крепостной  сте¬
ны,  идущей  от  площади  Агоры  и  издревле  называемой  «стеной
пеласгов»,  сложенной  из  мегалитических  блоков.  Ведь  Афины
основали  именно  пеласги  за  несколько  тысячелетий  до  прихо¬
да  греков  на  Балканы.
 Первым  в  отечественной  печати  дал  правильное  название
столицы  пеласгов  ученый  и  писатель  Владимир  Щербаков.
Город-крепость  назывался  Пеласгион.  Теперь,  когда  открыта
западная  часть  его  крепостной  стены,  стало  ясно,  что  он  был
втрое  больше,  чем  Афины  эпохи  Перикла.
 125

Среди  историков  считается,  что  пеласги  пришли  из  Малой
Азии  и  сперва  освоили  острова  Эгейского  моря.  Первой  их
крупной  твердыней  стал  остров  Эгина.  Возвращаясь  к  иссле¬
дованиям  В.  Щербакова,  стоит  упомянуть,  что  он  доказал  пря¬
мую  родственную  связь  пеласгов  с  индоевропейскими  племе¬
нами  лелегов,  карийцев  и  хеттов.  А  историки  из  МГУ  утверж¬
дают  их  связь  с  древнейшей  культурой  Винча  в  Югославии  и
Болгарии,  возраст  которой  около  8000  лет.  Что  касается  неуго¬
монных  атлантологов,  то  они  приписывают  приход  пеласгов  в
Европу  и  Малую  Азию  с  архипелага,  затонувшего  в  Атлантике
в  одну  бедственную  ночь...
 Так  или  иначе,  но  проблема  еще  достаточно  сложная,  зага¬
дочная,  ибо  крайне  мало  исследована.  Побывав  недавно  в  Гре¬
ции,  я  решил  во  что  бы  то  ни  стало  попасть  на  остров  Эгина.
Рейсы  комфортабельных  лайнеров  из  Пирея  для  туристов  про¬
ходят  так  же  регулярно,  как  речных  трамвайчиков  в  Москве.
Всем,  кто  устроился  в  шезлонгах  на  верхней  палубе,  разда¬
ют  рекламные  буклеты,  где  повествуется,  что  именно  с  этого
острова  начиналось  освобождение  Греции  от  турецкого  ига.
 Храм  Афеи  на  Эгине
 126

В  1826  году  его  порт  стал  первой  столицей  свободной  Эллады.
Открылись  первые  школы,  начал  работать  монетный  двор.  Это
помнит  каждый  грек.  И  вот  туристы  сходят  с  лайнера  на  берег
Эгины.  Солнце  яркое  и  жаркое,  небо  густой  синевы.  Вокруг
масса  новых  впечатлений  —  рыбацкие  лодки  в  гавани,  белые
домики  на  берегу  с  солнечными  установками  для  выработки
энергии,  ряды  осликов  для  прогулок  по  городу.  Владельцы  эко¬
логического  транспорта  в  ожидании  седоков  переговаривают¬
ся  по  радиотелефонам.  Прогресс!  Однако  нас  ждут  автобусы.
Предстоит  пересечь  Эгину  с  запада  на  восток  —  до  храма  мест¬
ной  богини  Афеи,  не  входившей  в  пантеон  греческих  богов.
Богиня  была  пеласгического  происхождения,  ее  культ  весьма
древний.  В  VI  веке  до  н.э.  греки  стали  называть  ее  храм  именем
Афины  Эгинской.
 Автобус  начинает  петлять  по  узким  улочкам,  а  гид,  сказав,
что  ее  зовут  Дарья,  на  хорошем  русском  языке,  но  с  чисто  юж¬
ной  скороговоркой  приступает  к  первому  монологу.  Выяснив
предварительно,  что  об  острове  ее  подопечные  мало  наслыша¬
ны,  поясняет:
 —  С  островом  связано  множество  легенд.  Зевс  был  чрез¬
вычайно  любвеобильным  богом.  Молодая  прислужница  Эги-
на  родила  ему  сына  Эака,  которому  громовержец  подарил  весь
остров,  приказав  назвать  его  в  честь  матери.  Подданные  Эака
были  хорошими  пахарями,  мореходами,  рыбаками,  наемными
вояками,  участвовавшими  в  Троянской  войне  и  в  междоусоб¬
ных  баталиях  между  греческими  полисами.  Увы,  пеласги  в
этой  легенде  не  упоминаются.
 Историк  Павсаний  сообщает,  что  остров  дал  Греции  множе¬
ство  победителей  Олимпийских  игр,  а  также  мудрецов,  поэтов,
скульпторов,  умелых  каменотесов.  Геродот  писал,  что  эгин-
ские  парусники  привозили  из  Испании  серебро,  медь  и  олово,
из  Египта  —  фрукты  и  благовония,  с  Крита  —  оружие  и  укра¬
шения.  Вывозили  в  Аттику  рыбу,  вино,  мрамор,  пурпурную
краску  по  цене  золота.
 127

Про  натуральный  пурпур  с  Эгины  все  давно  забыли.  Сей¬
час  остров  вывозит  одни  фисташки,  но  во  все  страны  Европы.
Ореховые  деревья  тут  повсюду.  Они  окружают  византийские
часовни,  белые  сельские  дома,  бесчисленные  холмы,  под  кото¬
рыми  еще  скрываются  древние  поселения.
 Тем  временем  автобус  проскакивает  на  большой  скорости
руины.  Гид  Дарья  успевает  объяснить,  что  это  Палеохра  —
древняя  столица  острова,  основанная  пеласгами,  но  разрушен¬
ная  позже  турками.  В  Средневековье  свою  варварскую  лепту
внесли  крестоносцы.
 Через  несколько  минут  автобус  проезжает  мимо  руин  более
древнего  города,  созданного  пеласгами,  но  остановка  там  не
предусмотрена  расписанием  рейса.  Дарья  говорит,  что  во  всем
виновата  наука,  которая  не  знает  даже  названия  этого  догре-
ческого  поселения.  Не  дала  она  и  вразумительного  ответа  на
происхождение  пеласгов,  хотя  в  кратком  виде  признала,  что
греки-пришельцы  многое  у  них  заимствовали  из  приемов  хо¬
зяйственной  деятельности  и  выращивания  плодов  и  пшеницы.
Переняли  пришельцы  с  Дуная  и  коневодство  пеласгов.
 Автобус  ловко  взбирается  на  очередной  холм  и  останав¬
ливается  на  смотровой  площадке.  Вид  открывается  живопис¬
ный.  Внизу  плантации  фисташковых  деревьев  и  виноградни¬
ки,  а  вдали  лазурное  море.  Гид  спешит  объяснить,  что  тут  не
только  красоты  эгейской  природы,  но  и  мировая  история.  Здесь
произошла  знаменитая  морская  Саламинская  битва.  Тогда
Фемистокл  разгромил  персидский  флот  и  повернул  ход  мно¬
голетней  войны  с  персидскими  завоевателями  Эллады.  Сами
персы,  кстати,  не  могли  быть  моряками,  они  наняли  за  трофей¬
ное  золото  коварных  финикийцев.  Однако  греческие  морские
стратеги  оказались  хитрее  и  смелее.  Их  флот  из  370  триер  раз¬
бил  армаду  из  700  вражеских  галер.  В  греческих  храмах  затем
много  столетий  финикийцев  предавали  анафеме.  Отметим,  что
именно  эгинская  флотилия  сыграла  решающую  роль  в  разгро¬
ме  флангов  финикийцев.  Эгинцы  самоотверженно  врезались  в
 128

строй  вражеских  кораблей,  ломали  их  весла,  а  довершали  абор¬
дажем  и  работой  тяжелых  бронзовых  мечей  и  боевых  топори¬
ков.  Фемистокл  в  своей  речи  в  Афинах  особо  отметил  роль  хра¬
брых  воинов  с  Эганы.
 Гид,  окончив  официальный  рассказ  о  Саламинской  битве,
задумчиво  смотрит  на  море  и  произносит  свои  мысли:
 —  Что  было  бы,  если  победили  тогда  персы  со  своими  наем¬
никами?  Было  бы  восточное  иго,  и  не  было  бы  ни  Парфенона,
ни  классической  скульптуры,  ни  греческой  поэзии.  Могли  рух¬
нуть  те  самые  корни  богатой  культуры,  которые  Греция  переда¬
ла  всей  Европе.  И,  может  быть,  сейчас  все  мы  писали  бы  нечто
вроде  клинописных  иероглифов...
 По  дороге  к  храму  богини  Афеи  есть  остановка  у  шедев¬
ра  неоклассической  архитектуры  —  храма  Святого  Нектария,
средневекового  чудотворца  и  знаменитого  врача.  Он  до  сих  пор
почитается  в  Греции,  да  и  в  мире  тоже.  Паломники  приезжают
из  Чикаго,  городов  Австралии,  Франции  и  Египта.  Частые  го¬
сти  здесь  и  из  русских  монастырей.  Святой  Нектарий  признан
всеми  христианами.  По  современным  меркам  он,  конечно,  был
экстрасенсом,  лечил  наложением  рук  и  заговорами  против  не¬
дугов.  Но  был  еще  и  большим  знатоком  лечебных  трав  и  ми¬
нералов.  Работал  он  в  маленьком  монастыре,  основанном  им
самим.  Постройки  целы  и  сейчас,  но  скрыты  за  холмами.
 Новый  храм  в  честь  святого  старца  высок,  монументален,
красив.  Современные  архитекторы  постарались  придать  ему
черты  храма  Святой  Софии  в  Константинополе.  Церковь  смот¬
рится  великолепно  со  всех  сторон.  Паломников  привлекает
рака  с  мощами  святого  Нектария.  Современная  наука  не  отри¬
цает,  что  серебряный  ларец  излучает  мощную  положительную
энергию  —  весьма  целительную.
 И  снова  в  дороге.  Водитель  включает  радио,  но  когда  ловит¬
ся  заокеанская  роковая  ритмика,  резко  переключает  на  другую
станцию,  передающую  мелодические  греческие  песни.  Да,  в
этой  стране  не  любят  западный  шурум-бурум.  Водитель  дела¬
 5  Мвлиннчсв  Г.  Д.
 129

ет  оценку  хитам:  «Это  прокисшее  варенье  на  жженом  сахаре,
а  вот  русские  “Очи  черные”  и  “Калинка-малинка”  у  нас  попу¬
лярны  и  привлекательны  для  всех».
 Приятно  услышать  такое  в  чужой  стране!
 Немного  погодя  гид  начинает  рассказ  об  истории  острова.
Оказывается,  в  глубокой  древности  в  истории  Греции  был  пе¬
риод,  когда  Эгина  господствовала  над  Афинами  и  была  глав¬
ным  полисом  в  Элладе.  Островитяне  победили  союз  Афин  с
другими  городами  —  удельными  княжествами  и  обложили
всех  тяжелой  данью.  Эгинский  флот  господствовал  во  всем
Средиземноморье.  Но  храбрые  эгиняне  не  были  хорошими  по¬
литиками,  прозевали  интриги  и  заговоры,  не  закрепили  плоды
своих  побед  и  в  результате  были  разбиты,  а  сам  остров  под¬
вергся  разграблению.  С  тех  пор  он  —  глухая  провинция,  остров
монокультуры  фисташек...
 И  вот  впереди  главная  цель  путешествия  через  остров  —
храм  богини  Афеи.  Зона  вокруг  него  объявлена  заповедной.
Сооружение  уникальное,  но  раскопочные  работы  не  ведутся  —
для  Эгины  не  выделяются  средства.  Можно,  конечно,  привлечь
иностранцев,  но  эгинцы  давно  относятся  к  ним  настороженно.
Недоверие  к  ним  имеет  исторические  корни.  Начали  вывозить
скульптуры  и  ритуальные  украшения  еще  римские  завоевате¬
ли,  потом  турки,  но  самое  грубое  мародерство  проявили  в  на¬
чале  XIX  века  итальянцы,  англичане,  французы,  немцы.  Все
лучшее  теперь  в  музеях  Лондона,  Мюнхена,  Рима,  Парижа.
Вывозили  целыми  флотилиями  мрамор  и  бронзу  —  произве¬
дения  искусства.
 К  храму  ведет  каменистая  тропа,  вернее,  к  его  руинам  без
крыши,  скрытым  пока  за  платанами,  кипарисами  и  южными
соснами.  Храм,  расположившийся  на  вершине  холма,  счита¬
ется  шедевром  архитектуры,  но  не  греческой.  Он  случайно  не
попал  в  канонический  список  семи  чудес  света,  которые  со¬
ставляли  римляне.  Его  высоко  оценили  римские  хронисты.
 130

Когда  открывается  весь  вид  на  него,  сразу  чувствуется,  что
в  нем  есть  сокровенная  тайна  веков,  он  отличается  от  традици¬
онных  древнегреческих  культовых  построек.  Он  строг  по  фор¬
мам,  меньше  Парфенона,  но  он  еще  и  двухэтажный!  Тут  пер¬
вая  загадка,  эллины  не  строили  подобных  храмов.  Но  что-то
возвышенное,  торжественное,  что  могли  заимствовать  греки,  в
нем  есть.  Но  это  едва  уловимо...
 На  широкой  каменной  дороге,  проложенной  к  главному  вхо¬
ду  храма,  туристам  пересказывают  древнюю  легенду.  Согласно
местному  мифу,  Афея  была  простой  крестьянской  девушкой,
красавицей,  в  которую  влюбился  царь  Крита  Минос.  Спасаясь
от  его  притязаний,  она  прыгнула  со  скалы  в  море.  Но...  попа¬
ла  в  сети  рыбака.  Ее  девичьи  прелести  возбудили  спасителя,
он  стал  срывать  с  нее  мокрую  одежду,  но  девушка  вырвалась
и  убежала  от  него  в  лес  в  глубине  острова.  От  усталости  она
уснула  прямо  на  траве,  а  когда  проснулась,  то  убедилась,  что
стала  невидимой.  Это  произошло  по  воле  пеласгических  богов,
которые  тем  самым  скрыли  от  всех  людей  невиданную  в  тех
краях  красоту.  Когда  уже  при  греках  островитяне  стали  девуш¬
ку  обожествлять,  то  назвали  ее  Афея,  что  и  означает  «невиди¬
мая».  С  VII  века  до  н.э.  ей  поклонялись  как  главному  божеству
Эгины.  Признали  ее  по  всей  Элладе.  Но  храм  возвели  пеласги
из  местного  серого  мрамора.  Когда  греки  принялись  вытеснять
коренное  население,  они  в  центре  первого  этажа  установи¬
ли  скульптуру  Афины,  а  мрамор  богато  раскрасили  по  своей
традиции.  Ведь  и  Парфенон  был  покрыт  яркими  красками.  В
VI  веке  восточный  фронтон  эллины  украсили  рельефами  со
сценами  Троянской  войны,  а  западный  —  подвигами  Геракла.
Понятно,  что  шло  целенаправленное  исправление  прежнего
облика  храма,  который  намного  древнее  Парфенона.  А  где  эти
рельефы  сейчас?
 История  тут  приключенческая.  Первыми  нагрянули  ита¬
льянские  авантюристы.  В  1807  году,  узнав,  что  остров  лишен
береговой  охраны,  а  земля  его  полна  легендарными  кладами
 5*
 131

ахейских  греков,  они  принялись  за  поиски.  У  крестьян  выведа¬
ли  легенды  об  Афее  и  начали  поиски  ее  храма.  Перед  итальян¬
цами  предстал  холм,  заросший  мелким  кустарником.  Храм  был
скрыт  под  вековыми  наносами  пыли.  Но  авантюристы  наняли
турецких  рабочих  и  уже  через  неделю  убедились,  что  святили¬
ще  Афеи  разграблено.  В  нем  не  оказалось  ни  крупинки  золота.
 Авантюристы  растрезвонили  на  всю  Европу,  что  нашли  на
Эгине  древний  храм.  Сами  они  утащили  лишь  остатки  хра¬
мовой  утвари  —  из  керамики  и  алебастра.  Но  по  их  наводке
на  остров  приехал  представитель  короля  Людвига  Баварско¬
го  барон  Халлерштейн.  Его  люди  начали  свои  «раскопки»,  то
есть  стали  просто  выламывать  все  барельефы  с  фронтонов  и
тайно  переправлять  в  Европу.  В  1812  году  Людвиг  Баварский
щедро  оплатил  старания  барона  —  70  тысяч  золотых  форин¬
тов.  Все  добытое  перевезено  в  королевские  дворцы  в  Мюн¬
хене.  В  1942  году  мюнхенскую  коллекцию  пополнили  немец¬
кие  оккупанты  острова,  которые  вели  «раскопки»  с  помощью
взрывов...
 Служитель  местного  музея  под  открытым  небом  грустно
добавил,  что  и  сейчас  нелегальный  вывоз  с  острова  археоло¬
гических  ценностей  продолжается.  Недавно  греческие  катера
службы  береговой  охраны  задержали  близ  берегов  Эгины  яхту
английского  бизнесмена—«черного  археолога».  Банкир  встре¬
тил  моряков  выстрелами  в  воздух  из  автоматической  винтовки.
Но  запугать  пограничников  не  удалось.  Судно  обыскали  и  наш¬
ли  груду  амфор,  глиняных  статуэток  и  фрагментов  скульптур  и
бронзовых  украшений.  Все  эти  предметы  VI  века  до  н.э.  были
конфискованы.  Но  англичанин  наотрез  отказался  отвечать,  где
он  их  добыл...
 Правда,  редкости  находят  подчас  не  только  на  чужих  яхтах.
Недавно  при  случайных  обстоятельствах  рабочие,  добывавшие
песок  близ  руин  одного  из  города  пеласгов,  наткнулись  на  гон¬
чарные  печи  со  следами  копоти.  Сотрудники  археологического
музея  из  столицы  острова  откопали  там  остатки  гончарной  ма¬
 132

стерской  по  изготовлению  амфор  и  других  сосудов.  Оказалось,
что  тут  целая  фабрика  с  шестью  большими  обжигательными
печами.  Можно  представить,  что  в  древности  здесь  изготовили
много  тысяч  амфор.  Или  вот  другая  случайная  находка.  При
прокладке  шоссе  в  самом  центре  острова  открыли  следы  нео¬
литического  поселения.  Анализ,  проведенный  в  Германии,  по¬
казал  датировку  —  VI  тысячелетие  до  н.э.  Это  нижний  слой,  а
далее  вверх  идут  десять  стратиграфических  уровней.  Верхний
из  них  —  византийский.  Все  нижние  —  пеласгические.  Увы,
они  лишь  отмечены,  сфотографированы,  как  куски  слоеного
пирога,  но  работы  там  не  ведутся.  Догреческое  население  Эга¬
ны  остается  до  сих  пор  бесконечно  загадочным...
 На  обратном  пути  в  порт  можно  поразмышлять  об  увиден¬
ном.  Почему  города  первопоселенцев  острова  не  раскопаны?
Ведь  в  каждом  из  них  своя  Троя!  И  почему  храм  Афеи  оставил
впечатление  глубоко  скрытой  тайны?  И  не  только  потому,  что
он  как  бы  нездешний.  Это  единственное  здание,  оставшееся
от  древнего  народа,  считающегося  нашим  праславянским  род¬
ственником..  .
 Кое-что,  казалось,  можно  прояснить  в  местном  археологи¬
ческом  музее  близ  порта.  Но  он  оказался  до  обидного  бедным
как  по  количеству  экспонатов,  так  и  по  их  качеству.  Есть,  ко¬
нечно,  амфоры  и  вазы  периода  ахейских  завоеваний,  фрагмен¬
ты  скульптур  и  домашних  божков  V  века  до  н.э.  А  где  прежнее
беломраморное  великолепие?  Ведь  греки  строили  на  Эгане
свои  дворцы  и  храмы  в  течение  нескольких  веков!
 —  В  европейских  музеях,  —  отвечает  на  такой  вопрос  экс¬
курсовод.  —  Больше  всего  в  Мюнхене.  Городские  власти  отка¬
зываются  вернуть  даже  малую  часть  награбленного.
 Как  бы  отвечая  на  мой  мысленный  вопрос,  экскурсовод  го¬
ворит,  что  присутствие  пеласгов  на  Эгане  отражено  в  музее  бо¬
лее  чем  скромно:  несколько  керамических  сосудов  —  и  все.  От¬
копано  чрезвычайно  мало,  но  и  оно  увезено  в  запасники  Афин¬
ского  археологического  музея,  а  также  в  Британский  музей.
 133

Да,  пеласги,  лелеги,  карийцы  несколько  тысяч  лет  жили  на
острове.  Многое  у  них  заимствовали  греки,  культура  которых
при  завоевании  острова  была  гораздо  ниже.  Изучение  этой  про¬
блемы  продвигается  весьма  неторопливо,  ибо  никаких  средств
давно  не  выделялось.  Но  один  памятник  есть.  Это  храм  боги¬
ни  Афеи.  Нет  сомнений,  что  греческие  мастера  переделывали
его,  скрывая  следы  более  древней  цивилизации,  которую  они
задушили.  Эллины  привнесли  дорические  колонны,  украсили
фронтоны  своими  героями,  но  общий  облик  храма  так  и  остал¬
ся  чужим  для  них.  Тут  во  всем  видна  рука  других  архитекто¬
ров.  Да  и  сам  культ  Афеи^невидимки,  разумеется,  не  греческий
по  происхождению.  Как  ее  называли  сами  пеласги,  никто  не
берется  сказать.  Ведь  это  ахейцы  превратили  Афею  в  лесную
нимфу,  чтобы  освободить  место  своей  Афине.
 Долгие  годы  официальная  историческая  наука  продолжала
называть  двухэтажное  здание  храмом  Афины  Эгинской.  Но
это  не  прижилось.  Сейчас  даже  в  туристических  путеводите¬
лях  он  называется  храмом  богини-невидимки  Афеи,  девушки
из  племени  пеласгов.  Местные  жители,  разумеется,  христиане,
но  они  верят,  что  Афея  вскоре  вернется  из  лесов,  куда  ее  за¬
прятали  ахейцы,  станет  видимой  и  займет  свое  прежнее  место.
Тогда  храм  сам  собою  обновится,  перестанет  быть  руинами  и
засверкает  прежней  роскошью.
 И  СНОВА  ТИТАНЫ  ВЫШЛИ  НА  БИТВУ
С  БОГАМИ...
 Наследие  Александра  Великого
 При  разделе  земель,  завоеванных  Александром  Македон¬
ским,  холмистая  местность  на  малоазиатском  побережье  Эгей¬
ского  моря  досталась  полководцу  Лизимаху.  Свою  богатую  каз¬
ну  он  объявил  достоянием  родной  Македонии,  однако  тратил
ее  исключительно  на  строительство  своей  столицы  —  нового
 134

города  Пергам  у  подножия  гор,  а  его  преемник  царь  Аттал  по¬
велел  сделать  Пергам  более  красивым  и  величественным,  чем
Афины.
 Пошлин,  собираемых  с  купцов,  не  хватало  для  таких  гран¬
диозных  планов,  и  в  царствование  Аттала  при  поддержке  вла¬
стей  стали  разрабатываться  местные  копи,  развивалось  про¬
изводство  льняных  тканей  и  парчи,  гончарные  и  ювелирные
ремесла.  Поддержку  казне  оказывало  новое  ремесло  —  пере¬
плавка  бронзового  лома,  собираемого  со  всего  Средиземно¬
морья,  и  производство  и  торговля  дефтерой  —  выскобленной,
разглаженной  кожей  для  письма,  которая  по  качеству  оказалась
лучше  папируса  и  вошла  в  историю  под  названием  пергамента.
 Богатство  города  привлекло  к  себе  жадные  взоры  завоева¬
телей:  на  Пергам  двинулись  орды  галатов.  Аттал  разгромил  их
и  в  честь  победы  приказал  соорудить  огромный  и  роскошный
памятник  милостивым  богам  —  Зевсу  и  Афине  Победительни¬
це.  Государственный  совет  постановил  выстроить  его  в  виде
двухъярусного,  П-образнош  в  плане  сооружения.  Лицевая  сто¬
рона  —  широкая  лестница  к  площадке,  окруженной  колоннадой
и  статуями  богов  Олимпа.  В  центре  ее  —  монолитное  возвыше¬
ние  для  жертвоприношений.  Три  стороны  цоколя  опоясывает
лента  барельефов,  изображающих  битву  богов  с  восставшими
титанами,  —  Титаномахия.  Для  воплощения  проекта  в  жизнь
были  собраны  шестнадцать  архитекторов  и  скульпторов.  Стро¬
ительство  алтаря  закончилось  к  181  году  до  н.э.  при  наслед¬
нике  Аттала  Евмене  И.  На  восточной  части  портала  выбили
позолоченными  буквами:  «Зевсу  и  Афине  Победительнице  за
дарованные  милости».  На  торжественное  открытие  приехали
знатные  гости  из  Македонии,  Сирии,  Аттики,  Фессалии,  Фра¬
кии,  Антиохии,  Александрии.
 После  смерти  Аттала  III  в  133  году  до  н.э.  Пергам  перешел
под  руку  его  союзников-римлян,  которые  начали  перестраи¬
вать  город,  нарушив  его  первоначальный  план.  Они  вывезли
из  Пергама  множество  скульптур,  а  император  Клавдий  вывез
 135

из  города  библиотеку,  уступавшую  только  Александрийской,
и  подарил  тысячи  свитков  царице  Клеопатре.  И  все-таки  до
VIII  века  Пергам  продолжал  процветать,  пока  не  пал  под  нати¬
ском  арабов.  Дальнейшее  разрушение  продолжили  византий¬
цы,  вывозившие  фрагменты  храмов  в  Константинополь,  а  в  на¬
чале  XIV  века  Пергам  захватили  турки-османы,  превратившие
его  в  руины.  Довершили  же  разгром  города  полчища  хромого
Тимура  в  1362  году,  после  чего  Пергам  перестал  упоминаться  в
исторических  источниках.  Что  же  касается  Пергамского  алта¬
ря,  то  потомство  знало  о  нем  только  из  труда  Плиния  Старшего
«Естественная  история».  О  восьмом  чуде  света  забыли  на  две
тысячи  лет.
 Город  дьяволов
 В  1864  году  турецкое  правительство  заключило  с  немецким
инженером  Карлом  Хуманном  контракт  на  строительство  доро¬
ги  от  небольшого  городка  Бергамо  до  Измира.  Осматривая  ме¬
сто  будущего  строительства,  вестфалец  заметил  на  восточной
окраине  города  крутой  скалистый  холм  высотой  более  трехсот
метров.  Поднимаясь  на  него,  он  обнаружил  остатки  двух  колец
крепостных  стен.  После  недельного  обследования  простран¬
ства  между  древними  стенами  инженер  нашел  засыпанные
вековой  пылью  руины  загадочных  построек.  На  каждом  шагу
встречались  черепки  посуды  и  куски  обработанного  мрамора.
 Хуманну  удалось  разговорить  рабочих,  нанятых  по  окрест¬
ным  деревням  для  строительства  дороги.  Один  из  них  заявил
ему:
 —  Эфенди!  Тут  копать  нельзя.  В  горе  живут  белые  дьяволи¬
цы  и  рыжие  дьяволы.  Аллах  не  раз  наказывал  тех,  кто  добывал
здесь  камень.  Они  покрывались  струпьями,  а  затем  их  разбивал
паралич.  И  мулла  наказывает  тех,  кто  здесь  копается.
 Его  поддержали  другие  аборигены,  твердившие:
 136

— 	Ночью  бесплотные  духи  языческих  дьяволов  выходят
наружу  и  устраивают  бесовские  пляски.  Если  их  потревожить
днем,  как  рассказывали  наши  деды,  начнется  землетрясение.
 — 	Гора  волшебная,  она  скрывает  богов  очень  древней  язы¬
ческой  страны.  Их  проклятье  над  Бергамо  длится  тысячи  лет.
Но  если  их  откопать  и  вывезти,  то  наш  город  будет  снова  про¬
цветать.  Это  я  слышал  в  мечети.
 Хуманн  понял:  некогда  здесь  был  город.  Историки  про  него
забыли,  но  в  народных  преданиях  он  продолжает  жить.  И  Карл
Хуманн  решил  стать  археологом.  Он  добился  аудиенции  у  пра¬
вителя  Бергамо,  и  тот  легко  разрешил  вывоз  мрамора  с  камени¬
стого  холма.
 — 	Досточтимый  господин  Хуманн,  —  заявил  он.  —  Я  рад,
что  и  в  Европе  будут  пережигать  мрамор  на  известь.  Тут  его
много.  У  нас  на  душе  станет  легче,  ибо  эти  камни  прокляты.
 Карл  Хуманн  за  гроши  выкупил  весь  белый  камень,  который
он  сможет  добыть  в  Бергамо.  После  этого  он  разорвал  контракт
с  турецким  правительством  на  постройку  железной  дороги.  Те¬
перь  ничто  не  мешало  ему  стать  археологом-добровольцем.
 Алтарь  Зевса
 Проанализировав  рассказы  рабочих  и  исторические  труды,
срочно  выписанные  из  Берлина,  Хуманн  пришел  к  твердому
убеждению:  холм  скрывает  под  собой  древний  Пергам  с  его
знаменитым  алтарем.  Но  откуда  начинать  раскопки?  И  снова
помогли  местные  рабочие.  За  двойную  плату  они  указали  нуж¬
ное  место.  Они  не  ошиблись.  Когда  был  прокопан  ров  между
двумя  стенами,  показались  широкие  ступени,  ведущие  вверх.
Затем  откопали  фундаментную  площадку  из  полированного  из¬
вестняка.  В  центре  ее  возвышался  огромный  мраморный  стол,
на  котором  можно  было  приносить  в  жертву  сразу  нескольких
быков.
 Но  где  же  плиты  фриза  с  барельефами?
 137

Одну  из  них  Хуманн  нашел  торчащей  из  земли  в  стороне  от
места  работ.  Еще  одну  он  вытащил  из  крепостной  стены,  воз¬
веденной  турками.  Третью  обнаружил  на  местном  кладбище.
Хуманн  отправил  их  в  Берлин  в  дар  музеям.  Оттуда  пришло
требование  разыскать  все  остальные.  Это  нахальство  не  охла¬
дило  пыл  энтузиаста.
 Плиты  с  рельефами  обнаружились  на  западной,  южной  и
восточной  сторонах  цоколя.  Многие  были  сильно  повреждены.
Но  Карл  Хуманн  увидел,  как  Афродита  поставила  ногу  на  лицо
побежденного  титана,  как  Кибела  верхом  на  льве  преследова¬
ла  гиганта  со  звериной  головой,  как  Ника  руками  повергала  на
землю  врагов,  как  Гелиос  топтал  восставших  копытами  своей
лошади,  как  Геракл  добивал  противников  дубиной,  как  Афина
и  Феба  действовали  тяжелыми  копьями.
 От  многих  рельефных  картин  остались  лишь  фрагменты,
но  художественное  мастерство  ваятелей,  творческая  сила,  за¬
ложенная  в  их  произведение,  позволили  Хуманну  увидеть  це¬
лостное  изображение  Титаномахии  —  самой  грандиозной  бит¬
вы  в  древнем  греческом  искусстве.
 Слава  и  разочарования
 Сенсационное  открытие  и  посылки  с  уникальными  барелье¬
фами,  присылаемые  в  Берлин,  прославили  Хуманна.  В  газетах
его  начали  величать  «новым  Шлиманом»,  он  получил  поздрав¬
ления  от  кайзера,  канцлера,  кронпринца  Генриха,  историка
Моммзена.  Однако  берлинский  ученый  мир  отреагировал  на
открытие  инженера  довольно  холодно,  что,  однако,  не  меша¬
ло  музейным  профессорам  требовать  от  археолога  все  новых  и
новых  находок.
 Раскопки  в  Пергаме  растянулись  на  долгие  годы  и  дорого
обошлись  Хуманну.  Знаменитый  открыватель  Трои  Шлиман
был  миллионером,  а  Хуманн  —  нет.  Чтобы  платить  рабочим,
он  продал  свой  дом,  начал  добывать  корунд  и  торговать  им,
брался  за  топографическую  съемку  и  архитектурные  проекты
 138

по  заказу  богатых  турок.  Все  заработанные  деньги  уходили  на
раскопки.  А  тут  еще  турки  не  возобновили  ему  фирман  —  ли¬
цензию  на  вывоз  мрамора.
 Карл  Хуманн  уехал  в  Берлин  хлопотать  о  музее  для  раз¬
мещения  Пергамского  алтаря.  Это  дело  двигалось  очень  мед¬
ленно.  Строительство  здания  началось  только  в  1912  году,  и
к  1924  году  оно  было  готово  едва  ли  наполовину.  Правда,  в
1880  году  алтарь  Зевса  с  фризами  и  колоннами  был  выстав¬
лен  во  временном  помещении.  Его  посещал  Иван  Сергеевич
Тургенев  и  часами  рассматривал  сцены  яростной  битвы  богов
и  титанов.  Писатель  до  конца  жизни  не  мог  забыть  своего  глу¬
бокого  восторга.  В  дневнике  Тургенев  отметил:  «Как  я  счаст¬
лив,  что  я  не  умер,  не  дожив  до  этих  впечатлений.  Я  увидел
все  это!»  Написал  он  и  большую  статью  о  Пергамском  алтаре  в
петербургском  журнале  «Вестник  Европы».
 В  музее  же  до  1941  года  Пергамский  алтарь  демонстриро¬
вался  всего  двенадцать  лет.  В  начале  войны  фашистские  вла¬
сти  распорядились  закопать  алтарь  в  сырую  глинистую  почву
под  военным  складом,  который  при  бомбежках  Берлина  сгорел.
В  1945  году  советские  оккупационные  власти  вывезли  Пергам¬
ский  алтарь  в  СССР,  но  не  как  трофей,  а  как  экспонат,  требу¬
ющий  срочной  реставрации,  которую  произвели  специалисты
Эрмитажа.  В  1958  году  алтарь  Зевса  возвратился  в  Берлин.
 *  *  *
 В  течение  многих  десятилетий  Карл  Хуманн  считался  все¬
го  лишь  удачливым  археологом-любителем,  открывшим  миру
Пергамский  алтарь  и  сумевшим  перевезти  его  в  Берлин.  Эту
несправедливость  исправили  историки  из  ГДР,  которые  уста¬
новили:  Хуманн  не  только  нашел  алтарь  Зевса,  но  и  раскопал
в  Пергаме  эллинистический  театр,  постройки  торговой  пло¬
щади,  главную  улицу  города,  несколько  храмов  в  честь  богов
Олимпа,  римский  дворец  времен  императора  Траяна.  В  руи¬
нах  Пергамской  библиотеки  он  обнаружил  камень  со  списком
 139

семи  городов,  оспаривавших  право  считаться  родиной  Гомера.
За  этот  камень  Лувр  предлагал  миллионы  франков.  Хуманн
переслал  в  Берлин  статую  Афины,  напоминающую  оригинал
прославленного  ваятеля  Фидия,  и  удивительную  скульптуру
Зевса  в  наряде  египетского  бога  Амона-Ра,  шторой  нет  анало¬
гов.  Всего  в  Берлин  он  отправил  3500  центнеров  архитектур¬
ных  памятников  и  их  фрагментов.  Более  того,  Хуманн  успешно
работал  в  Месопотамии,  раскапывал  хеттские  и  ассирийские
города.  Многие  исследователи  считают:  пренебрежительное
отношение  к  открытиям  и  достижениям  Карла  Хуманна  со  сто¬
роны  профессоров  Берлинского  музея  искусств  Передней  Азии
и  Национального  археологического  музея  объясняется  элемен¬
тарной  завистью  к  талантливому  самородку.
 До  конца  своих  дней  Карл  Хуманн  жил  в  Малой  Азии  в
городке  Приене,  раскапывая  древнегреческие  поселения.  Он
умер  от  лихорадки,  подхваченной  им  в  деревушке  Зинд-жирли,
где  немецкая  экспедиция  искала  следы  древних  хеттов.  Похо¬
ронен  Карл  Хуманн  в  турецком  городе  Измир...
 За  пределами  данной  статьи  мы  не  оставим  одну  из  по  сей
день  не  разрешенных  загадок  Пергамского  алтаря,  а  именно  —
необыкновенный  интерес,  который  проявляют  к  этому  памят¬
нику  истории  и  архитектуры  члены  различных  оккультных
обществ  и  откровенно  сатанистских  сект.
 С  восхищением  осматривали  Пергамский  алтарь  не  толь¬
ко  классик  русской  литературы  Иван  Сергеевич  Тургенев,  но
и  один  из  руководителей  тайного  герметического  общества
«Голден  Даун»  («Золотой  рассвет»)  Самюэль  Мазере  (псев¬
доним  Мак-Грегор  Матерс)  и  член  этой  же  организации  писа¬
тельница  Мэри  Виолетта  Фет,  известная  в  оккультных  кругах
под  псевдонимом  Дион  Фортуна.  В  конце  20-х  годов  XX  века
Пергамским  алтарем  интересовался  и  другой  член  «Золотого
рассвета»,  маг  и  сатанист,  создатель  антихристианского  уче¬
ния  «телемизм»  Алистер  Кроули,  именовавший  себя  «Великим
 140

Зверем».  Сам  Кроули  алтаря  не  видел,  но  по  его  заданию  к  ал¬
тарю  ездила  одна  из  его  адепток  Лия  Хираг  (псевдоним  «Блуд¬
ница  в  пурпуре»).  Соратники  Алистера  Кроули  утверждали:
стоя  перед  алтарем,  Лия  мысленно  совершила  некий  тайный
обряд,  призванный  «освободить  флюиды  древних  природных
богов»,  заключенных  в  алтаре.
 Несколько  позже  Пергамский  алтарь  подвергся  настоящему
нашествию  со  стороны  немецких  оккультистов  из  Ордо  Темпли
Ориентис  («Ордена  Восточного  Храма»)  —  общества,  оказав¬
шего  огромное  влияние  на  формирование  оккультной  состав¬
ляющей  германского  нацизма.  Среди  них  была  некая  Марта
Кюнцель,  «кроулианка»  и  убежденная  национал-социалистка,
некоторое  время  осуществлявшая  связь  между  немецкими  и
английскими  оккультными  организациями  и  вождями  Третьего
рейха.  Кюнцель  посвятила  Пергамскому  алтарю  небольшое  ис¬
следование,  в  котором  утверждала,  что  в  XIV  веке  после  Чет¬
вертого  крестового  похода  Пергамский  алтарь  стал  объектом
поклонения  некой  тайной  неоязыческой  секты,  действовавшей
в  недрах  духовно-рыцарского  ордена  госпитальеров  (ныне
Мальтийский  орден),  и  что  в  это  время  на  алтаре  совершались
человеческие  жертвоприношения.
 В  тридцатых  годах  Пергамский  алтарь  осматривал  и  оккуль¬
тист-теоретик  неоязычник  Карл  Виллигут.  Представленный  в
1933  году  рейхсфюреру  Генриху  Гиммлеру,  он  стал  его  личным
магом  и  наставником  в  оккультных  учениях.  Пергамский  ал¬
тарь  вообще  будто  притягивал  к  себе  приближенных  Гиммле¬
ра.  Его  изучал  эсэсовец  Вальтер  Дарре,  главный  нацистский
теоретик  «крови  и  почвы»,  один  из  создателей  Аненербе  («На¬
следия  предков»)  —  института  по  изучению  немецкой  истории
и  археологии.  Восхищался  алтарем  и  любимец  рейхсфюрера
журналист  Гельмут  д’Алкуен,  редактор  газеты  «Дас  шварце
кор»  («Черный  корпус»)  и  один  из  идеологов  СС.  Характерно,
что  когда  гитлеровская  Германия  рушилась  под  ударами  войск
союзников,  гитлеровцы,  бросая  на  произвол  судьбы  экспонаты
 141

многих  немецких  музеев,  тем  не  менее  попытались  скрыть  от
противников  Пергамский  алтарь,  что  и  описано  в  статье.
 Очевидно,  Пергамский  алтарь  и  сейчас  притягивает  к  себе
темные  антихристианские  силы,  и  неслучайно  многие  русские
исследователи  (Ю.  Воробьевский,  М.  Назаров)  считают,  что  не¬
которые  его  архитектурные  элементы  и  идеи  были  использова¬
ны  оккультистами-большевиками  при  строительстве  Мавзолея
В.И.  Ленина,  благодаря  которому  мертвый  вождь  мирового  про¬
летариата  мистическим  образом  продолжает  жить  среди  живых.
 Конечно,  читатель  может  возразить,  что  маргиналы  и  сата-
нисты  вроде  Мазерса  и  Кроули,  равно  как  и  эсэсовские  оккуль¬
тисты,  не  могут  быть  авторитетами  в  области  исторических  ис¬
следований.  Но  тогда  следует  прислушаться  к  словам  святого
Иоанна  Богослова.  В  своем  Откровении  апостол  прямо  пишет:
«И  Ангелу  Пергамской  церкви  напиши:  так  говорит  Имеющий
острый  с  обеих  сторон  меч:  знаю  твои  дела,  и  что  ты  живешь
там,  где  престол  саганы,  и  что  содержишь  имя  Мое,  и  не  от¬
рекся  от  веры  моей  даже  в  те  дни,  в  которые  у  вас,  где  живет
сатана,  умерщвлен  верный  свидетель  Мой  Антипа».
 Быть  может,  правы  были  турецкие  крестьяне,  когда  говори¬
ли  Карлу  Хуманну,  что  в  горе,  скрывавшей  Пергамский  алтарь,
живут  дьяволы?  И  был  прав  правитель  Бергамо,  утверждав¬
ший:  камни  древнего  города  прокляты?
 СОЛНЦЕПОКЛОННИКИ  -  СТРОИТЕЛИ
ПЕРВЫХ  ПИРАМИД
(Самому  первому  городу  Америки  —
 5  тысяч  лет)
 В  XIX  веке  мир  исторических  наук  был  удивлен  и  даже  обе¬
скуражен  открытием  руин  нескольких  некогда  процветавших
индейских  цивилизаций  доколумбова  периода.  Они  не  угасли
сами,  смертельный  удар  в  спину  нанесли  корыстные  испанские
 142

конкистадоры.  И  неизвестно,  каких  вершин  культурного  раз¬
вития  они  достигли  бы  при  свободном  развитии.  К  XIX  веку
их  города  уже  занесло  пылью  времени  и  забвения.  Тут  и  бле¬
стящая  культура  инков  в  Перу,  и  цивилизация  майя  на  Юката¬
не,  и  империи  ацтеков,  тольтеков,  ольмеков,  тосконов  и  поре  в
Мексике,  и  мегалитический  центр  на  берегах  озера  Титикака.
 Профессор  Карлос  Векко  Рашио  из  Лимы  утверждает:  ныне
обнаружено  менее  половины  таких  древних  культур.  И  именно
этому  историку  и  археологу  принадлежит  честь  открытия  са¬
мой  древней  цивилизации  индейцев.  Самоназвание  неизвест¬
но,  наименование  дали  по  ближайшей  деревушке  Карал.  Воз¬
раст  ее  —  5  тысяч  лет.  Ее  жители  с  искрой  высокой  интеллек-
 Аэрофотоснимок  раскопок  главных  пирамид
 143

туальности  уже  тогда  строили  каменные  храмы  и  пирамиды  в
честь  своего  главного  бога—Солнца.  Египет  тем  самым  теряет
приоритет  в  изобретении  подобных  ступенчатых  сооружений.
 *  *  *
 В  1990  году  экспедиция  историков  из  Вашингтона  нашла  на
этой  возвышенности  к  северу  от  Лимы  керамические  фрагмен¬
ты.  Возраст  их  определили  в  4  тысячи  лет.  Ученых  поздравили
с  редкой  находкой.  Но  затем  обо  всем  забыли,  ибо  артефактов
было  крайне  мало,  да  и  признали  их  примитивными.  На  самом
деле  работы  были  прекращены  потому,  что  боялись  натолк¬
нуться  на  более  старые  свидетельства  истории  индейцев,  чем
это  принято  в  США.  Догматики  в  своих  кабинетах  давно  при¬
держиваются  своих  цифр,  а  за  все  новое  не  гладят  по  головке...
 В  1994  году  ураган  с  Тихого  океана  смел  солидный  слой
песка  с  холмов  в  районе  Карала,  обнажились  загадочные  ру¬
ины.  Профессор  Рашио  из  Национального  музея  археологии
и  антропологии  в  Лиме  сразу  же  поспешил  на  это  место.  Он
предполагал,  что  в  этой  горной  местности  должен  был  быть
древний  город.  Он  был  знаком  с  легендами  индейцев  Перу  о
волшебном  городе,  где  каждый  камень,  освещенный  утренним
солнцем,  превращался  в  золото.  Но  как  только  руки  человека
протягивались  к  драгоценности,  она  загоралась,  как  древесный
уголь,  и  испарялась...
 Научный  принцип  профессора  известен  из  его  трудов:  «Для
придания  большей  достоверности  найденным  артефактам  их
следует  сопоставить  с  текстами  древних  мифов».  Это  прямо  от
убеждений  знаменитого  Генриха  Шлимана.
 Раскопки  начались  почти  сразу  же,  хотя  сотрудников  было
мало.  И  в  один  из  дней  к  палаточному  лагерю  археологов
пришли  местные  крестьяне.  Они  принесли  отголоски  старых
сказаний.  Многие  содержали  в  себе  детали  и  факты,  сравни¬
мые  с  хрониками.  Да,  на  этом  месте,  занесенном  давным-давно
 144

песками,  был  священный  город  далеких  предков  —  солнцепо¬
клонников.  Многие  крестьяне,  несмотря  на  давнее  внедрение
католицизма,  остались  язычниками  и  иногда  приходили  на
песчаные  холмы  поклониться  духам  предков.  Индейцы  вери¬
ли,  что  на  этом  месте  поддерживался  вечный  огонь.  Он  горит
и  сейчас,  только  в  глубине  земли...  Чуть  позже  выяснилось,что
есть  и  другая  местная  легенда,  записанная  испанскими  мисси¬
онерами  еще  в  XVIII  веке,  но  затерявшаяся  в  архивах.  Она  гла¬
сила:  «Вечный  огонь  был  надежным  оплотом  города.  Не  было
крепостных  стен,  но  никто  из  врагов  не  осмеливался  прибли¬
зиться  к  священному  огню  на  алтаре».  Однако  позже  нашлись
дикие  племена  и  превратили  в  руины  большую  часть  Карала,
разграбили  храмы,  поселения  ремесленников  и  огородников,
разрушили  хоромы  жрецов  и  памятные  стелы.  Перуанский  ар¬
хеолог  нашел  многочисленные  следы  пожаров,  увидел  группу
пирамид  со  снесенными  верхушками.
 Там  была  обнаружена  самая  первая  цивилизация  Америки  и
ее  первый  город.  Открытие  мирового  значения.
 Карлос  Рашио  быстро  убедился,  что  священный  город  и  его
храмы  создали  огнепоклонники.  Но  он  не  знал  ни  одной  древ¬
ней  цивилизации  Нового  Света,  где  бы  люди  столь  ревностно
поклонялись  единому  богу  —  Солнцу.  Тут  что-то  совершенно
новое  и  неожиданное!
 Перу  —  одна  из  самых  богатых  стран  по  историческим  па¬
мятникам  седой  старины.  Но  археология  там  —  самая  бедная
научная  отрасль.  Группа  профессора  из  Лимы  состояла  все¬
го  из  семи  человек.  Они  не  смогли  бы  справиться  с  уборкой
мощных  пластов  песка  со  всего  комплекса  пирамид  и  храмов.
Обратились  к  американцам,  но  они  отказались,  ибо  их  сенат
тогда  конфликтовал  с  президентом  Перу.  И  тогда  государство
после  длительных  переговоров  выделило  археологам  полк  сол¬
дат.  После  инструкции  офицеров,  как  вести  раскопки,  воякам,
переодетым  в  спортивную  форму,  доверили  переноску  песка
 145

и  осторожное  углубление  в  недра  холмов,  под  которыми  были
каменные  строения.
 И  вот  их  первые  открытия  —  шесть  пирамид  и  храмовый
комплекс.  Это  случилось  в  апреле  2000  года.  Археологи  сде¬
лали  вывод  —  тут  не  просто  древнейший  мегаполис  Южной
Америки,  а  центр  никому  еще  не  известной  до  сих  пор  индей¬
ской  цивилизации.  Судя  по  многим  фактам,  он  был  покинут  в
спешке.
 Первая  важная  находка  самого  профессора  —  скелет  юно¬
ши  с  пробитым  черепом.  Скорее  всего,  он  стал  жертвой  своей
неосторожности,  пробираясь  на  руины  родного  дома.  Захоро¬
нили  его  на  небольшой  глубине.  Кстати,  других  захоронений
не  нашли.
 Настала  очередь  подумать  о  возрасте  города.  Датировку
определяли  разными  методами  и  по  различным  артефактам.
Специалисты  из  Лимы  назвали  цифру  —  около  5  тысяч  лет.  Ка¬
менные  постройки  действительно  старше  египетских  пирамид
и  значительно  древнее  храмовых  комплексов  ацтеков,  майя,
инков  и  других  индейских  племенных  союзов.
 Затем  малочисленная  группа  Рашио  и  полк  солдат  освобо¬
дили  от  грунта  внушительных  размеров  котлован,  к  которому
вели  широкие  каменные  ступени.  При  дальнейшей  расчистке
он  оказался  искусно  сделанным  амфитеатром  диаметром  более
60  метров.  В  центре  был  высокий  монолит  —  алтарь,  где  под¬
держивался  вечный  огонь.  И  поддерживался  много  столетий
подряд  без  перерывов.  Жрецы  регулярно  проводили  там  тор¬
жественные  празднества  в  честь  бога  Солнца.  Закопченный  со
всех  сторон  алтарь  —  явное  доказательство,  что  религия  этой
древнейшей  цивилизации  была  солнцепоклоннической,  как  и
утверждали  легенды.
 При  исследовании  этого  ритуального  сооружения  не  обош¬
лось  без  интриги.  Под  ним  нашли  подземные  каналы  неизвест¬
ного  назначения.  Решили  даже  пригласить  криминалистов  из
Лимы.  Но  обошлись  и  без  них.  Перуанские  археологи  совмест¬
 146

но  с  офицерами  сами  с  предельной  достоверностью  определи¬
ли,  что  здесь  хитроумная  придумка  жрецов.  Подсказка  пришла
из  легенд,  повествовавших  о  том,  что  в  дни  праздников  вечный
огонь  должен  был  вспыхивать  с  большой  силой  и  подниматься
на  высоту.  Это  происходило  по  мановению  рук  главного  жреца.
И  тогда  по  каналам  к  очагу  подавался  воздух,  как  раз  по  этим
спрятанным  трубам.  Воздушных  насосов  не  было,  использова¬
лась  сила  ветра.  Очевидно,  был  сигнальщик,  подававший  знак,
что  с  океана  понеслись  потоки  воздуха.
 Тем  временем  из  Лимы  пригласили  топографов,  и  они  со¬
ставили  план  святилища.  В  центре  находился  амфитеатр  с
алтарем,  а  кругом  располагались  храмы  и  пирамиды.  Самый
большой  храм  удлиненной  формы  находился  на  краю  комплек¬
са  и  был  как  бы  пограничной  вехой.  Перед  ним  располагался
город  ремесленников,  где  производилось  все  необходимое  для
жизни  государства  —  музыкальные  инструменты  и  бусы  для
служителей  культа,  мотыги  и  топоры,  керамические  сосуды
причудливой  формы  для  храмов  и  простые  глиняные  чашки
для  горожан.  За  этим  храмом  протянулись  деревни  огородни¬
ков  и  садоводов.
 По  остаткам  различной  сохранности  специалисты  уста¬
новили,  что  в  рацион  питания  жителей  Карала  входили  маис,
рыбы,  моллюски,  фрукты,  например  сливы  и  авокадо,  перцы
разных  сортов,  батат,  фасоль,  тыквы,  огурцы,  лекарственные
травы.  Сельское  хозяйство  было  явно  на  высоком  уровне.  Су¬
ществовала  ирригационная  система  с  каналами,  разрушенная
захватчиками.  Когда  ушла  вода,  злую  работу  завершили  пески,
двигавшиеся  с  востока.  И  над  Каралом  установилась  многоты¬
сячелетняя  могильная  тишина.
 Когда  американцы  узнали  из  печати  об  открытии  древней¬
шей  цивилизации  континента  в  отрогах  Анд,  они  запросились
поучаствовать  в  раскопках.  Прежней  обиды  не  стали  вспоми¬
нать  и  приняли  янки  в  свою  команду.  Они  провели  аэрофото¬
съемку  всего  района,  многие  артефакты  увезли  в  Вашингтон
 147

для  анализа.  Сперва  там  никто  не  верил  в  цифру  5  тысяч  лет,
снизили  ее  до  4500  лет,  но  затем  все-таки  повысили  до  отмет¬
ки,  определенной  перуанцами.  Американцы  согласились  с  вер¬
сией  К.  Рашио,  что  у  этой  культуры  должны  были  быть  пред¬
шественники.  Их  предстоит  еще  найти,  а  возраст  их  должен
быть  не  менее  8  тысяч  лет.
 Осмысливая  совместно  планы  храмовых  построек,  рас¬
положение  деревень  и  кварталов  ремесленников  в  удалении
от  них,  а  также  ряд  других  выявленных  факторов,  ученые
пришли  к  выводу,  что  в  Карале  всеми  структурами  высокой
для  той  эпохи  цивилизации  управляли  жрецы.  Они  были  су¬
дьями,  администраторами,  устроителями  празднеств,  астро¬
номами.  К  тому  времени  историки  уже  знали,  что  все  пира¬
миды  в  Америке  были  приспособлены  для  наблюдений  неба
и  оставления  календарных  циклов  года,  необходимых  для
сельского  хозяйства  и  службы  точного  времени.  Пирамиды
в  Карале  не  могли  быть  исключением.  Они,  скорее  всего,
и  были  отправной  точкой  и  первыми  образцами  для  всех  по¬
следующих  цивилизаций  индейцев.  Все  сожалели,  что  вер¬
хушки  пирамид  разрушены  варварами,  обсерватории  Карала
исчезли  для  науки.
 Чуть  позже  к  американцам  присоединились  немецкие  ар¬
хеологи,  субсидируемые  журналом  «Гео».  Они  приняли  уча¬
стие  в  раскопках  храмов  близ  священного  амфитеатра.  Один
из  них  был  воздвигнут  на  фундаменте  из  монолитов  площа¬
дью  150  х  130  метров.  Очевидно,  он  был  главным  в  этом  ри¬
туальном  комплексе.  Внутри  оказались  следы  разрушений  и
пожара.
 Свой  вклад  в  раскрытие  тайн  Карала  внесли  и  немецкие
журналисты,  которые  пролетели  над  местностью  на  парапла¬
не,  фотографировали  и  затем  увидели  на  снимках  профиль
гигантской  головы  человека  с  раскрытым  ртом.  Она  высечена
в  скальном  грунте.  Древние  художники  изобразили  и  волосы,
как  бы  развевающиеся  по  ветру.  Голова  сравнима  по  размерам
 148

с  фигурами  на  прославленном  плато  Наска  —  24  *  40  метров.
Одна  из  версий  —  это  знак  прощания  с  родным  местом,  знак  в
сторону  севера,  куда  ушли  жители  города.
 *  *  *
 Не  найдя  в  руинах  Карала  практически  ни  одного  пикто¬
графического  знака,  ни  одного  иероглифа  или  другого  вида
письменности,  ученые  очутились  перед  проблемой,  которая  не
стояла  так  остро  при  изучении  других  древностей  Америки.
Разумеется,  письменность  в  Карале  была,  и  посыпались  гипо¬
тезы.  Одна  из  них,  как  нам  кажется,  наиболее  близка  к  истине.
Покидая  свой  город,  жрецы  унесли  все  записи,  считавшиеся
священными.  На  новые  места  обитания  они  перенесли  и  свои
астрономические  и  математические  знания.  Но  куда?
 Вполне  возможно,  что  опытом  Карала  смогли  воспользо¬
ваться  затем  инки,  майя  и  другие  культуры  континента.  Во  вся¬
ком  случае,  схожесть  пирамид  и  храмов  поразительна.  Но  оста¬
ется  неразгаданным  столь  продолжительный  промежуток  вре¬
мени  между  этими  цивилизациями.
 Одна  из  загадок  Карала  —  чрезвычайно  мало  битой  и  целой
керамической  посуды.  Несколько  ритуальных  чаш  все-таки
было  найдено  близ  амфитеатра,  а  вот  в  остатках  жилых  кварта¬
лов  редкость  даже  черепки.  Скорее  всего,  жрецы  сумели  орга¬
низовать  переселение  в  другие  края  столь  организованно,  что
жители  смогли  забрать  посуду  и  другой  скарб  с  собой.  Это  был
исход,  что  в  древности  далеко  не  единичное  явление.  Доста¬
точно  вспомнить  исходы  хеттов,  шумеров,  фракийцев  от  опас¬
ности  ига  кочевников.
 Огромный  провал  во  времени  между  первым  городом  Аме¬
рики  и  более  поздними  цивилизациями  на  Юкатане  и  в  Мек¬
сике  профессор  К.  Рашио  объясняет  тем,  что  промежуточные
центры  цивилизации  индейцев,  разумеется,  были,  но  их  пред¬
стоит  еще  отыскать.  Но  как  их  найти  в  современных  условиях,
если  Колумбия  во  власти  наркобаронов,  в  Мексике  нефтяные
 149

вышки  возвели  прямо  на  руинах,  которым  полторы  тысячи  лет,
Гватемала  занята  плантациями  американских  фирм  —  экспор¬
теров  фруктов  и  кофе,  а  в  других  странах  региона  Мезоамери-
ки  идет  беспрерывная  смена  хунт,  кровавая  борьба  за  власть?
 *  *  *
 Недавно  в  Лиме  состоялась  выставка  находок  из  Карала.  Ее
посетили  сотни  археологов  и  историков  из  разных  стран  мира.
У  них  экспонаты  вызвали  много  недоуменных  вопросов.  По¬
чему  нет  золотых  изделий,  которыми  были  богаты,  например,
инки?  Почему  бусы  жрецов  из  полированных  кораллов,  а  не
из  драгоценных  камней,  хотя  в  местности  к  югу  от  Перу  их
добывают  до  сих  пор?  Почему  археологи  не  исследовали  вну¬
тренние  помещения  пирамид?  Спрашивали,  нет  ли  влияния  на
Карал  спасшихся  жителей  Атлантиды?
 Гидом  был  сам  профессор  Рашио.  Он  вежливо  объяснил,  что
для  проникновения  в  пирамиды  не  было  технических  средств.
Зато  полностью  освободили  от  земли  и  песка  город,  где  обитали
ремесленники  —  ткачи,  заготовители  фруктов,  столяры  и  камен¬
щики.  Население  могло  составлять  до  7  тысяч  человек.  Город
четко  распланирован  на  кварталы  с  улицами,  пересекающимися
под  прямым  углом.  Значит,  были  тогда  свои  планировщики  и  гео¬
дезисты.  Не  обнаружено  следов  письменности,  если  не  считать
редкие  осколки  камней  с  пиктограммами,  смысл  которых  пока
ускользает  от  анализа.  Что  касается  легендарной  Атлантиды,  то
такая  версия  есть,  но  прямых  следов  пока  не  обнаружено...
 Открытие  тайн  пирамид  —  проникновение  в  их  внутренние
камеры  —  отложено  лет  на  10,  а  то  и  больше.  Причины?  Спер¬
ва  правительство  отозвало  офицеров  и  солдат,  затем  кончились
государственные  и  университетские  ассигнования  на  раскоп¬
ки  и  консервацию  их  результатов.  Потом  вдруг  американцы
вспомнили  об  экономии  средств  и  укатили  домой,  где  в  первую
очередь  посетовали  на  скудное  питание  и  невыносимый  сухой
и  жаркий  климат.
 150

*  *  *
 Как  только  ученые  ушли  из  Карала,  туда  потянулись  отряды
хуакеро  —  подпольных  гробокопателей.  Что  они  найдут?  Бог
ведает.  Но  то,  что  редкие  находки  затем  всплывут  в  частных
коллекциях  богатых  янки,  безусловно.  Каналы  давно  налаже¬
ны.  А  тут  речь  идет  о  небывалых  редкостях  так  и  не  разгадан¬
ной  до  конца  тайны  города,  который  старше  египетских  пира¬
мид.
 Единственная  надежда  профессора  Рашио  на  то,  что  вскоре,
по  прогнозам  синоптиков,  снова  начнутся  ураганы,  и  тогда  Ка¬
рал  занесет  песками.  А  хуакеро  —  это  мародеры,  избегающие
копаться  в  песках...
 УЩЕЛЬЕ  ДЛИНОЮ  В  10  ТЫСЯЧ  ЛЕТ
 В  сказаниях  местных  жителей  это  ущелье  в  Каракоруме  на¬
зывается  «тропой  завоевателей,  разбойников  и  злых  духов».
Ученые  считают,  что  большинство  из  30  тысяч  наскальных
рисунков,  обнаруженных  там,  —  это  обереги  от  демонических
сил  и  душегубов.
 *  *  *
 Недавно  парижские  газеты  принялись  вещать,  будто  в  Ги¬
малаях  открыта  долина  с  рисунками,  идентичными  загадоч¬
ным  фигурам  в  перуанской  пустыне  Наска.  Конечно,  к  такому
публика  сейчас  прислушивается,  затаив  дыхание.  Это  всем  ин¬
тересно.  И  в  Гималаи  помчалась  экспедиция.  Плохо  подготов¬
ленная,  она  быстро  вернулась  с  кратким  отчетом:  «Во-первых,
речь  должна  идти  не  о  Гималаях,  а  об  ущелье  в  Каракоруме,  а  во-
вторых,  там  не  рисунки,  а  “разные  слова”,  вырезанные  туриста¬
ми,  паломниками  и  пакистанскими  студентами  на  камнях».
 Более  основательно  к  походу  за  такой  загадкой  подготови¬
лись  немецкие  специалисты.  Методика  Генриха  Шлимана  —
 151

идти  по  следам  легенд  и  мифов  —  принесла  им  невиданный
успех.  Их  работа  признана  одним  из  важнейших  археологиче¬
ских  открытий  второй  половины  XX  века.
 *  *  *
 Каракорум  —  протяженная  почти  на  тысячу  километров
горная  система  в  Центральной  Азии  между  Памиром  и  Куньлу¬
нем.  Одни  склоны  там  каменисты  и  пустынны,  а  другие  покры¬
ты  низкорослыми  лесами.  Та  часть  гор,  которая  вдруг  привлек¬
ла  внимание  любопытной  публики  и  некоторых  специалистов,
находится  в  верховьях  Инда  и  представляет  собой  неприветли¬
вое  извилистое  ущелье.  Было  известно,  что  люди  начали  про¬
таптывать  там  горные  тропы  еще  10  тысяч  лет  назад.  Куда  они
стремились?  На  степные  равнины  с  высокой  весенней  травой.
Это  был  путь  переселения  многих  народов,  но  только  особые
обстоятельства  могли  подвигать  древние  племена  на  эту  труд¬
ную  и  суровую  дорогу,  пробитую  когда-то  двигавшимся  на  юг
ледником...
 В  1957  году  через  восточную  часть  Каракорума  проложили
современное  шоссе.  Строители  сообщили  о  многочисленных
наскальных  рисунках  в  долине  Индус.  Ученые  посмотрели  в
свои  «талмуды»  и  убедились,  что  подобные  сведения  есть  и  в
записях  натуралистов  конца  XIX  века,  и  в  походных  дневниках
английских  геологов  от  1907  года.  На  этом  успокоились.  Ведь
наскальных  картинок  полно  и  в  Европе.  Словом,  интересное
открытие  сами  отложили  в  долгий  ящик,  а  посему  и  не  замед¬
лил  последовать  конфуз.
 Буруны  газетных  сенсаций  пошли  по  вине  вездесущих  ту¬
ристов,  принесших  в  европейские  столицы  весть,  будто  в  су¬
жающейся  части  юрной  долины  Индус  красуются  огромные
рисунки.  На  такое  науке  следовало  прореагировать.  И  полгода
спустя  в  каракорумское  ущелье  отправились  французские  вос¬
токоведы.  Огромных  рисунков  они  не  обнаружили,  но  зато  сфо¬
тографировали  на  скалах  граффити  —  процарапанные  на  кам¬
 152

нях  надписи  и  геометрические  узоры.  Часть  из  них  действитель¬
но  сделана  случайными  путешественниками  нашего  времени.
Среди  граффити  оказались  надписи  типа  «Здесь  был  Вася».  Но
вот  корявые  царапины  «Здесь  был  Индир»  при  более  тщатель¬
ном  анализе  оказались  буквами  1500-летнего  возраста.  Рядом
были  и  китайские  иероглифы,  отнесенные  к  IX  веку.  Крестики
и  кружочки,  нанесенные  на  скалы  солнцепоклонниками,  можно
считать  творчеством  «вась»  свыше  4000-летней  давности.  Еще
более  древними  выглядели  обведенные  острым  камнем  отпечат¬
ки  левой  руки.  Это  уже  неолит!  Опытный  глаз  специалиста  раз¬
глядел  на  фотографиях  и  нечто  более  загадочное.
 Напомним,  что  граффити  —  надписи  простых  людей  на  кам¬
нях  и  стенах  древних  построек  —  хорошо  известны  ученым  по
раскопкам  в  Помпеях,  Риме,  Ольвии,  Херсонесе  и,  конечно,  в  го¬
родах  классической  Эллады.  Там  были  не  только  «васи»  и  «пети»
античной  эпохи,  но  и  целые  пословицы,  частушки,  эпиграммы,
эмоциональные  проклятия  в  адрес  коварных  женщин  и  глупых
властей.  Наука  никогда  не  пренебрегала  подобными  тирадами  и
криками  души.  Они  дополняли  общие  представления  о  жизни
людей  в  древности,  о  их  мировоззрении  и  житейских  нуждах.
 *  *  *
 Примерно  через  год  после  конфуза  в  горную  долину  Индус
и  ее  ущелья  отправился  со  своими  помощниками  немецкий
профессор  Харальд  Гауптманн.  Историк  из  Гейдельберга  за¬
ранее  был  уверен  в  успехе  своего  предприятия.  И  не  ошибся.
 «Густой  туман  в  первый  день  скрывал  от  нас  долину  Индус.
Он  рассеялся  лишь  к  ночи,  но  холодная  сырость  не  проходила.
Вроде  бы  плохая  примета  к  началу  полевых  работ.  Но  в  Азии
не  принято  торопиться.  И  я  со  своими  помощниками  принял¬
ся  глубокомысленно  пить  маленькими  чашечками  китайский
чай»,  —  это  из  его  путевого  дневника.
 Что  же  придавало  профессору  уверенность?  Он  отправился
в  этот  район  Центральной  Азии,  проведя  много  часов  в  уни¬
 153

верситетских  библиотеках.  Он  искал  легенды  и  мифы  народов
того  края.  И  наткнулся  на  массу  интересных  и  полезных  для
археолога  материалов.  Мрачный  и  холодный  коридор,  идущий
от  Кашмира  в  сторону  афганских  нагорий,  описан  в  фольклоре
индусов,  китайцев,  афганцев,  тибетцев  и  многих  других  наро¬
дов.
 Гауптманн  высоко  ценил  прозорливость  Шлимана.  Человек,
открывший  Трою  по  строчкам  Гомера,  подарил  науке  отлич¬
ный  метод  поиска  истины  в  тумане  истории.  Восприняв  его  ме¬
тодику,  археологи  на  территории  Греции  и  стран  Малой  Азии
раскопали  более  100  городов  гомеровской  эпохи.  Это  примеча¬
тельный  феномен.  По  римским  легендам  обнаружены  поселе¬
ния  этрусков.  Причудливые  сказания  индейцев  Перу  помогли
откопать  дворцовые  комплексы  и  крепости  инков.  Важные  от¬
крытия  сделаны  и  в  Мексике,  Египте  и  на  юге  Европы.
 Какие  же  легендарные  мотивы  попали  в  поле  зрения  немец¬
кого  исследователя  из  Гейдельберга?  Прежде  всего  бросилось
в  глаза,  что  ущелье  в  сказаниях  разных  народов  называлось
одинаково  —  путь  тяжких  испытаний,  дорога  к  новой  жизни.
 Эти  знаки,  которым  полторы  тысячи  лет,  как  предполагают
немецкие  специалисты,  оставили  в  ущелье  персидские  воины
 154

Такое  совпадение  подсказывало,  что  там  протянулась  трасса
древних  переселений.  И  это  затем  оправдалось.
 Один  из  мифов  повествовал  об  оборотнях,  встречающихся
в  горах  чуть  ли  не  на  каждом  шагу.  Но  это  были  не  духи  зла,  а
духи  предупреждения  человека!  «Соберись  с  силами,  прежде
чем  вступать  на  эту  горную  тропу,  —  советовали  они.  —  Сумей
превзойти  себя  и  преодолеть  трудности  здесь,  чтобы  обрести
судьбу  краше  и  легче  там».  Вдогонку  путнику  они  вещали:  «Не
трепещи  перед  суровой  природой  и  не  злись.  Будь  к  ней  почти¬
телен  и  терпелив».
 Оборотни  как  бы  подсказывали,  как  вести  себя  в  горных  ус¬
ловиях,  но  одновременно  давали  и  философское  наставление  о
стойкости  при  трудных  поворотах  судьбы:  «Путник,  ты  в  горах
простой  смертный.  Здесь  ты  на  перепутье  между  временным  и
вечным.  Не  озлобляйся  и  укрепи  веру  в  завтрашний  день».
 Фантазия  народов  Востока  прихотлива  до  безграничности.
В  ряде  легенд  и  сказаний  оборотни  перевоплощались  в  драко¬
нов,  у  которых  третье  око  —  всевидящее,  способное  заглянуть
в  самую  глубину  человеческой  души  и  предупредить:  «Заду¬
майся,  всяк  сюда  приходящий.  Камни  здесь  живые,  не  стра¬
шись  их,  постарайся  распознать  и  ублажить  их.  Ведь  в  них  му¬
дрость  с  затаенным  предназначением».
 В  местном  фольклорном  пантеоне  оказался  и  еще  один  при¬
чудливый  чревовещатель  —  единорог.  Он  задавал  путникам
загадки  и  сам  отвечал  на  них:  «Главное  —  терпение  и  вера  в
счастливый  конец  пути.  Молчание  гор  —  особый  знак.  Вслу¬
шайся!»
 Словом,  тут  сложилась  своя  философия  жизни,  свои  поня¬
тия  добра  и  зла.  Людям,  отправляющимся  в  новые  края,  насто¬
ятельно  советовали  освободиться  от  суеты  и  междоусобиц,  за¬
пастись  здравым  пониманием  вещей  и  прихотей  судьбы.
 Да,  в  ущелье  оборотней,  драконов  и  чревовещателей  стоило
поехать!
 155

*  *  *
 Итак,  исследователи  ступили  на  «дорогу  испытаний  сущно¬
сти  человека  и  его  новых  предназначений».  Они  сразу  же  по¬
няли,  что  народов  здесь  проходило  множество.  Это  были  исхо¬
ды  на  новые  земли,  в  причинах  которых  еще  предстояло  разо¬
браться.  Перебирались  через  Каракорум  охотники,  скотоводы,
кочевники  и  племена,  чьей  профессией  был  разбой.  Оставлен¬
ные  ими  граффити,  символы  и  наскальные  рисунки  впервые
показали,  что  судьба  целых  этносов  древности  выписывала  тут
весьма  запутанные  исторические  кренделя  —  в  ущелье  проис¬
ходило  своеобразное  вавилонское  столпотворение,  но  только
растянувшееся  по  горной  тропе  и  во  времени...
 И  вот  вам  первая  находка,  крайне  озадачившая  истори¬
ков,  —  на  плоскости  камня  красовался  горный  козел  совсем  не
местного  вида.  Он  миниатюрен,  но  выполнен  изящно.  Худож¬
ник  лет  эдак  2500  назад  явно  старался.  И  он  был  скифом!  Жи¬
вотное  было  в  чистом  скифском  «зверином»  стиле,  известном
нам  по  экспонатам  музеев  в  Москве  и  Петербурге.  Но  как  же
сюда  мог  попасть  народ,  населявший  приалтайские  и  причер¬
номорские  просторы?
 Но  факт,  как  известно,  упрям,  и  его  необходимо  обдумать,
осмыслить  причины,  выводя  узоры  гипотез.  На  это  должно
уйти  немало  вечерних  часов  в  далеком  Гейдельберге...
 Работа  шла  интенсивно.  Ученые  прыгали  и  карабкались  по
скалам,  работали  щеточками  и  скребками,  беспрерывно  щел¬
кали  фотоаппаратами,  заносили  в  рабочие  дневники  вязь  пись¬
менных  знаков  и  сверяли  их  с  таблицами,  подготовленными
еще  в  Германии.  Историки  и  археологи  открывали  заново  са¬
мую  большую  в  мире  наскальную  галерею  —  более  30  тысяч
символических  знаков  и  петроглифов.
 В  один  из  рабочих  дней  немецкая  экспедиция  открыла  и
большие  рисунки.  Сперва  был  7-метровый  округлый  валун  с  ко¬
ричневой  поверхностью.  Когда  его  очистили  от  вековой  пыли,
 156

увидели  граффити  на  древнеиндийском  языке,  фигурки  людей
и  контуры  высоких  пагод.  Стало  ясно:  это  —  буддистский  ал¬
тарь.  Еще  1300  лет  назад  перед  ним  начинали  останавливаться
буддистские  паломники,  монахи  и  миссионеры.  Почти  рядом  с
ним  нашелся  алтарь  индуистов,  а  чуть  подальше  —  молельня
иранских  солнцепоклонников.  Да,  в  этих  местах  почитались
как  горные  духи,  так  и  боги  разных  народов  и  эпох.  Путники
оставляли  не  только  граффити  и  символы,  но  и  делали  «часо¬
венки»  под  открытым  небом.  И  каждая  располагалась  так,  что¬
бы  молившие  об  удаче  в  пути  видели  и  свою  святыню,  и  белую
вершину  8-километровой  горы  Нанга  Парбат...
 Однажды  члены  экспедиции  рассматривали  в  бинокль  пе¬
троглифы  —  наскальные  изображения  архаров,  оленей,  птиц.
И  вдруг  —  полная  неожиданность:  левее  галереи  местных  жи¬
вотных  обозначалась  фигура  человека  с  открытым  ртом.  Нет,
это  был  даже  не  рот,  а  страшная  пасть.  И  черточки  на  теле  —
это  не  ритуальная  татуировка,  а  символ  густой  шерсти.  Что  же
тут?  Не  снежный  ли  человек?
 Сфотографировали,  проявили  снимки  в  походной  лаборато¬
рии  и  в  тот  же  вечер  устроили  дискуссию.  Ученые  признали,
что  сомнений  тут  не  может  быть  —  перед  ними  именно  йети,
легендарное  человекообразное  существо.
 «Древние  люди  были  детьми  природы.  После  удачной  охо¬
ты  они  считали  долгом  запечатлеть  свои  ритуальные  жерт¬
вы,  —  записали  ученые  в  дневник.  —  А  для  чего  нарисован  на
скале  “снежный  человек”?  Скорее  всего,  для  предупреждения
об  опасности  встречи  с  таким  диким  зверем.  Значит,  криптозо¬
ологам  следует  посетить  эти  края.  Надежды  на  встречу  с  веко¬
вой  загадкой  есть».
 Еще  через  день  увидели  и  другую  фигуру  человека.  На
этот  раз  -—  похожую  на  ту,  что  однажды  обнаружили  на  скалах
Тассили  французские  ученые.  На  склоне  валуна  процарапано
тело  с...  антенной  на  голове.  Палеокосмонавт?  Да,  так  решил
бы  пресловутый  Эрих  Деникен,  автор  фильма  «Воспоминание
 157

о  будущем».  У  него  много  чрезвычайно  вольных  трактовок.
Между  тем  здесь  был  всего-навсего  человек  середины  III  ты¬
сячелетия  до  н.э.,  скотовод.  Его  автопортрет  не  с  антенной,  а  с
пучком  волос,  символизирующим  солнечные  лучи.  Смысловое
назначение  такой  картинки  —  защита  путника  от  злых  духов
гор.  Подобное  часто  встречалось  учеными  не  только  по  краю
Сахары,  но  и  в  Малой  Азии,  пещерах  Испании  и  на  Алтае.  Это
чисто  неолитическая  живопись.
 «Разнообразие  стилей  здесь  просто  поразительное,  —  отме¬
чали  ученые.  —  Тут  и  геометрические  фигуры,  и  фантастиче¬
ские  животные,  и  примитивные  символы.  Пожалуй,  аналогов
такому  скоплению  нет.  Каждый  наскальный  рисунок  можно
рассматривать  сквозь  увеличительное  стекло  и  восхищаться
техникой  исполнения.  Но  где  же  легендарные  оборотни?»
 И  вот  однажды,  когда  члены  экспедиции  достигли  отметки  в
4000  метров  над  уровнем  моря,  они  увидели  на  скалах  2-метро-
вую  фигуру  чудища  с  растопыренными  руками.  У  некоторых
возникло  впечатление,  что  это  дорожный  знак:  «Дальше  доро¬
ги  нет!»  Другие  увидели  в  нем  предупреждение  из  легенды:
«Не  копи  гнева  на  небеса  и  людей  в  этом  гиблом  месте.  Копи
силы  на  будущую  жизнь!»
 Ребус  оказался  не  простым,  и  исследователи  собрали  конси¬
лиум,  который  после  споров  прагматически  решил,  что  чудище
похоже  на  оборотня,  но  на  самом  деле  тут  ритуальное  изобра¬
жение  племенного  шамана.  Но  какого  племени?  Ответ  на  этот
вопрос  пришел  через  несколько  дней.
 Немецкие  ученые  проводили  свои  изыскания  в  основном
на  отрезке  пути  между  горными  селениями  Шатиал  и  Хилас.
Именно  эта  дорога  долгое  время  была  частью  знаменитого
«шелкового  пути».  Караванщики  оставили  здесь  множество
граффити.  По  ним  установлено,  что  купцов  сопровождали
нищие  пилигримы,  монахи,  европейские  путешественники,
миссионеры  различных  религий.  И  очень  часто  знаки  нашего
тысячелетия  соседствовали  с  древними  буквами  и  символами.
 158

Выяснилось,  что  горную  трассу  осваивали  и  полководцы
разных  народов.  Проходили  там,  к  примеру,  индусы,  о  чем
свидетельствуют  рисунки  боевых  слонов.  Полчища  персов
оставили  изображения  геральдических  львов  и  армейских  ло¬
шадей.  Заинтересовал  ученых  рельеф  персидского  воина  вре¬
мен  побед  в  Азии  Александра  Македонского.  Солдат  в  полной
походной  амуниции  добивает  кинжалом  дикую  козу.  «Рисунок
настолько  прописан  в  деталях,  что  достоин  Лувра  или  другого
знаменитого  музея»,  —  сделали  вывод  ученые.  Они  попыта¬
лись  искать  следы  армии  самого  Александра  Великого,  но  их
не  оказалось.  Полководец  близко  подошел  к  Каракоруму,  но
втянуться  в  ущелье  не  захотел.  А  вот  эллины  более  позднего
периода  свои  граффити  оставили,  как  и  христиане  первых  ве¬
ков  нашей  эры.  Еще  тут  были  парфяне,  согдийцы,  тибетцы  и
народы,  названия  которых  еще  предстоит  разгадать.  Ну  пол¬
ный  Вавилон,  да  и  только!
 «Я  все  время  думаю  о  причинах,  двигавших  племена  и  на¬
роды  через  эту  долину,  и  не  могу  пока  их  точно  представить.
Впрочем,  сразу  это  и  не  разрешишь.  Будет  время  обдумать  про¬
блемы  исходов  в  тихом  рабочем  кабинете,  где  предстоит  отде¬
лить  крупные  зерна  истины  от  мелких  плевел  гипотез»,  —  за¬
писал  Гауптманн.
 Наступил  день,  когда  исследователи,  измерявшие  дневную
температуру  коричневых  гранитов,  столкнулись  с  важным  от¬
крытием  —  на  скалах  они  увидели  орнаменты  и  рисунки,  кото¬
рые  после  анализа  решительно  отнесены  к  окуневской  культу¬
ре.  Они  говорили  о  начале  II  тысячелетия  и  даже  конце  III  ты¬
сячелетия  до  н.э.
 Окуневская  культура  сама  по  себе  интересна  и  во  многом
еще  загадочна.  Сложилась  она  на  просторах  Южной  Сибири.
Получить  новые  сведения  о  ней  в  Центральной  Азии  —  боль¬
шая  удача  и  в  то  же  время  —  крайняя  неожиданность.  В  Ка¬
ракоруме  окуневцы  оставили  свои  «автопортреты»,  а  также
довольно  реалистические  зарисовки  коров,  баранов,  коз.  По
 159

фигурам  людей  и  многим  другим  признакам  изображение  ша-
мана-оборотня  с  растопыренными  руками  отнесли  к  племен¬
ным  символам  окуневцев.
 Первые  следы  этой  культуры  найдены  отечественными  ар¬
хеологами  в  улусе  Окунева  в  Хакасии.  Некоторые  факты  уже
тогда  говорили,  что  носители  данной  культуры  —  скотоводы
и  охотники  —  были  пришельцами.  Они  отличались  высоким
ростом  и  европеоидными  чертами  лица.  Оставили  после  себя
оригинальные  произведения  искусства  —  миниатюрные  изо¬
бражения  домашних  божков,  жрецов  и  почитаемых  ими  мед¬
ведей.  Остались  после  них  и  каменные  идолы  высотой  до
4  метров.  Окуневцы  были  еще  и  солнцепоклонниками.  Их
магические  кружки  с  четырьмя  лучами  часто  встречались  на
памятниках  Сибири.  Увидели  их  и  немецкие  ученые  в  Карако¬
руме.  И  возник  вопрос:  не  была  ли  дорога  через  дорогу  Индус
исходом  окуневцев  в  северную  часть  Азии?  Тут  предмет  для
длительных  международных  дискуссий.
 Новые  факты  важны  в  первую  очередь  для  отечественных
историков.  Ведь  эти  сибирские  племена  считаются  одним  из
звеньев  складывающейся  уже  тогда  праславянской  культуры.
Возникает  лишь  основательное  сомнение  в  том,  что  нашим  ар¬
хеологам  выдадут  валюту  на  экспедицию  в  Каракорум...
 Работа  немецких  исследователей  подходила  к  концу,  войдя
в  будничное  русло.  Казалось  бы,  ничему  уже  удивляться  здесь
нельзя.  Но  вот  вам  контуры  солнечных  дисков,  которые  стар¬
ше  египетских  пирамид.  А  вот  примитивные  рисунки  детей
ислама.  Кстати,  когда  в  XII  веке  догматическая  ветвь  ислама
восторжествовала  в  этих  горных  краях,  рисовать  что-либо  на
караванном  пути  было  запрещено.  Традиции  галереи  быстро
угасли,  а  сама  она  забылась  на  столетия.  Правда,  иногда  на
камнях  оставляли  граффити  современные  коммивояжеры  и
студенты.  Шаловливые  ручки  подчас  пытались  делать  поддел¬
ки  под  старину.  Ученые  искренне  посмеялись  жалким  попыт¬
кам  —  люди,  знакомые  с  Пикассо  и  компьютерной  графикой,
не  могли  рисовать  так  же  тщательно  и  убедительно,  как  перво¬
бытные  охотники  и  скотоводы...
 160

*  *  *
 Зафиксировав  десятки  тысяч  знаков  и  граффити,  исследова¬
тели  уехали  домой.  Проделанной  в  долине  работой  они  оста¬
лись  довольны.  «В  этом  суровом  краю  путники  погибали  от
холода  и  голода.  Если  бы  удалось  раскопать  некрополи,  наука
получила  бы  ответы  на  многие  вопросы.  Ведь  раньше  человека
провожали  в  мир  иной  как  с  личными  вещами,  так  и  с  пред¬
метами  культа  его  племени,  —  записали  ученые.  —  Работы  с
камнями  Каракорума  хватит  на  десятилетия,  особенно  с  уточ¬
нением  датировки  и  разгадками  мировоззренческих  символов,
встретившихся  впервые.  Но  надо  спешить!»
 Почему  экспедиция  Гауптманна  выдвигает  тезис  о  необ¬
ходимости  торопиться,  почему  он  сам  пишет  из  Гейдельбер¬
га  одно  послание  за  другим  в  ООН  и  ЮНЕСКО?  Да  потому,
что  местные  власти  задумали  построить  в  ущелье  серию  ГЭС.
Уникальные  исторические  свидетельства  могут  уйти  на  дно  во¬
дохранилища.  Парадокс!..
 Через  гигантские  фигуры  пустыни  Наска  безжалостно
проложили  автомобильное  шоссе...  над  римскими  виллами  с
античной  мозаикой  возвели  пятиэтажки...  на  месте  ацтекской
пирамиды  построили  электроподстанцию...
 Грустно  жить  на  этом  свете  в  XXI  веке,  господа!..
 ГОРОД  АСКЛ  ЕПИЯ  И  ЕГО  ТРЕХ  ТЕАТРОВ
 Скоростные  автобусы  доставляют  туристов  из  Афин  в  Эпи-
давр  —  древнегреческий  город,  знаменитый  гигантским  ам¬
фитеатром.  Из  путеводителя  путешественники  узнают,  что  ар¬
хитектурный  шедевр,  построенный  в  IV  веке  до  н.э.,  вмещал
15  тысяч  зрителей.  Легко  подсчитать,  что  это  в  восемь  раз  боль¬
ше,  чем  московский  Большой  театр.  Машина  по  узкому  мосту
пересекает  Коринфский  канал  и  выезжает  на  Пелопоннес.  За
окном  субтропические  пейзажи  —  виноградники,  оливковые  и
 6  Малиничев  Г.  Д.
 161

фисташковые  рощи,  заросли  олеандров.  В  древности  эта  часть
полуострова  называлась  Арголидой.
 Автобус  тормозит  перед  рощей  южных  сосен.  Туристов
гурьбой  ведут  по  тропинке  вверх,  и  вот  он  —  огромный  амфи¬
театр.  Наступает  невольная  тишина.  Эти  мраморные  ступени,
поднимающиеся  к  голубому  небу,  просто  ошарашивают  и  заво¬
раживают.  Их  трудно  пересчитать!  И  зарождается  первое  впе¬
чатление  —  из  скалы  руками  каменотесов  удалено  все  лишнее
и  образовалась  чаша  —  ровный  полукруг...
 Акустика  в  этом  театре  идеальна  и  неповторима.  Хор  и  мо¬
нологи  артистов  одинаково  слышны  как  в  первых  рядах,  так  и
в  последних.  Здесь  представляли  трагедии  и  пьесы  Еврипида,
Эсхила,  Софокла,  Аристофана,  Менандра.  Звучали  и  гекзамет¬
ры  Гомера  и  острые  басни  Эзопа.
 Гид  впадает  в  патетику  и  вещает,  что  здесь  многократно  зву¬
чали  слова  Софокла  из  его  трагедии  «Антигона»:
 Много  в  природе  дивных  сил.
Но  сильнее  человека  —  нет!
 Гигантский  амфитеатр  в  Эпидавре
 162

Сохранились  сведения,  что  чудаковатый  тиран  Нерон,  посе¬
тивший  завоеванную  Элладу,  выступал  здесь  в  качестве  певца.
Пел  он  по-гречески,  но  собрать  много  публики  не  смог.  Слуша¬
ли  его  собственные  легионеры  и  сановники  из  свиты.
 После  этого  туристов  сразу  увозят  в  Коринф.  Словом,  по¬
смотрели  в  Эпидавре  архитектурное  чудо  древнего  мира  —  и
хватит.
 На  самом  деле  в  этом  городе,  от  которого  остались  пыльные
руины,  главным  было  совсем  другое.  Если  зайти  в  местный
археологический  музей,  то  сразу  у  входа  можно  увидеть  две
одинаковые  мраморные  скульптуры  старцев  в  длинной  одеж¬
де.  Лица  их  задумчивы,  как  и  полагается  мудрецам,  понимаю¬
щим  свою  ответственность.  Но  это  один  и  тот  же  бог.  Внутри
главного  музейного  зала  на  застекленных  стендах  и  просто  на
полках  стоят  десятки  маленьких  скульптур  этого  же  бога.  Все
извлечено  археологами  из  местной  земли.  И  этот  бог  —  Аскле-
пий.  Гид  музея  поясняет,  что  Эпидавр  в  древности  был  городом
не  муз  трагедии  и  комедии,  а  святилищем  всегреческого  бога
врачевания.  В  течение  восьми  веков  он  был  знаменитейшим
лечебным  и  курортным  центром  Эллады.  И  крупнейшим  в  тог¬
дашнем  мире.  Амфитеатр  —  это  лишь  необходимый  придаток
ко  всем  видам  лечебных  учреждений.  В  честь  Асклепия  здесь
возведены  не  только  храмы  и  алтари,  но  и  медицинские  здания,
гостиницы  и  общежития  для  пациентов-паломников.  Сейчас
все  это  в  руинах.  Много  накуролесили  лихие  римляне,  заво¬
евавшие  Арголиду  в  146  году  до  н.э.  Через  сто  лет  они  опом¬
нились  и  начали  восстанавливать  город  и  курортные  зоны,  до¬
бавив  свои  бани  и  ипподромы.  Переименовать  бога  в  Эскулапа
они  успели,  а  потом  были  вынуждены  уйти  на  затяжные  войны
с  галлами,  готами,  даками  и  прочими  «варварами».
 Греческие  эпосы  и  народные  легенды,  записанные  еще  в
конце  XIX  века  этнографами,  в  том  числе  и  русскими,  не  по¬
вествуют  о  гигантском  театре  как  о  главной  достопримечатель¬
ности  Эпидавра.  В  них  город  воспевается  как  святилище  бога
 6*
 163

Асклепия,  который  даже  воздух  сделал  там  целебным,  не  го¬
воря  уже  об  источниках  минеральных  вод.  И  работали  в  этом
городе  сотни  опытных  врачей,  исповедующих  целительные  ме¬
тоды  бога:  от  хирургов  до  глазников.
 Доказали  правоту  легенд  раскопки  немецких  археологов  во
второй  половине  XX  века.  Работали  там  специалисты  из  ФРГ  и
ГДР.  Крупная  экспедиция  специалистов  из  Берлина  в  1972  году
работала  среди  руин  города  и  открыла  не  только  святилища
Асклепия,  но  и  лечебные  здания  и  несколько  тысяч  мраморных
и  керамических  табличек,  содержащих  слова  благодарности  за
излечение  богу  Асклепию.  Специалисты  насчитали  на  них  две¬
сти  разных  болезней.  В  местном  музее  есть  табличка,  на  кото¬
рой  по  заказу  благодарной  пациентки  была  изображена  голова
Асклепия  и  ее  собственные  глаза.  Все  понятно  без  слов  —  гре¬
чанка  лечилась  здесь  у  глазника.
 Кстати,  именно  по  таким  табличкам  установлены  адреса
счастливых  посетителей  Эпидавра  —  они  приезжали  со  всей
Греции,  Фракии,  Македонии,  стран  Малой  Азии,  Крита  и  даже
Египта.
 Но  поразительно  и  другое.  Оказывается,  помогали  богу  не
только  местные  врачи,  но  и  астрологи.  Да,  да!  До  VI  века  до
н.э.  в  этом  медицинском  комплексе  процветали  лавочки  со¬
ставителей  гороскопов.  Благоприятное  время  приема  настоек,
минеральных  вод,  массажных  процедур  зависело  от  положения
звезд,  планет,  Луны  и  Солнца.  Ничто  не  ново  под  Луной!  Дру¬
гой  мистический  компонент  местной  медицины  —  толкование
снов.  Этим  занимались  храмовые  жрецы.  Пациентов  помеща¬
ли  в  подвальный  зал  (абастон)  и  в  прохладе  и  тишине  оставля¬
ли  на  ночь.  Если  приснилась  змея  —  добрый  знак  на  быстрое
излечение.  Различные  аспиды  были  символами  целительной
силы  Асклепия.
 Главной  помощницей  бога  Асклепия  была  богиня  Артеми¬
да,  отвечающая  за  благополучное  деторождение.  Приезжали  в
ее  святилища-роддома  со  всей  Греции.  Были  еще  богини,  по¬
 164

кровительствующие  гигиене,  бодрости  духа,  миру  в  семье  и
благодати  в  природе.  Да,  древние  греки  понимали  толк  в  эко¬
логии,  свою  курортную  зону  берегли.  Вокруг  Эпидавра  делали
лесопосадки,  в  городе  разводили  цветники,  устраивали  фонта¬
ны  с  водой  из  минеральных  источников.
 Многих  из  этих  богов  и  богинь  вывезли  в  Рим  солдаты  рим¬
ского  консула  Муммия.  В  столице  империи  не  хватало  площа¬
дей,  чтобы  ставить  греческие  мраморные  шедевры  по  одному.
Ставили  шеренгами...
 Итак,  Эпидавр  в  ходе  раскопок  оказался  не  так  прост,  как
может  показаться  с  первого  взгляда.  Его  скорее  можно  назвать
академическим  медицинским  центром  античного  мира.  И  ги¬
гантский  амфитеатр  в  нем  не  был  главным  сооружением.
 Кстати,  археологи  ГДР  нашли  в  руинах  города  второй  амфи¬
театр,  более  скромных  размеров.  Руины  его  выглядят  печаль¬
но  —  каменные  ступени  частью  разбиты,  частью  куда-то  про¬
пали,  а  то,  что  осталось,  заросло  бурьяном  и  кустами.  Сразу
за  бывшей  сценой  начинаются  прозаические  огороды  и  сады,
пасутся  козы  и  шныряют  куры...
 Ныне  в  этом  окраинном  районе  древнего  города  работают
греческие  студенты,  обучающиеся  на  археологов.  Копают  на
добровольных  началах,  ибо  у  государства  нет  средств  на  изуче¬
ние  руин  Эпидавра.  Находки  энтузиастов  пополняют  местный
музей  —  тут  и  ритуальные  статуэтки  Асклепия,  Артемиды  и
Зевса.  Глава  пантеона  богов  Эллады  боготворил  труды  Аскле¬
пия,  помогавшего  здоровью  как  простых  людей,  так  и  грече¬
ских  воинов,  сражавшихся  с  персами,  римлянами,  скифами  и
дикими  кочевниками  из  Малой  Азии.
 Молодые  археологи  со  своими  лопатами  докопались  и  до
квартала  жилых  домов  и  ремесленных  мастерских.  Нашли  ам¬
форы,  двуручные  кратеры,  сосуды  для  лекарств  и  благовоний.
Обнаружен  и  небольшой  клад.  На  дне  притоптанной  ямки  ле¬
жали  десятки  маленьких  бюстов  Асклепия  из  крепкого  извест¬
няка.  Это  были  сувениры,  сделанные  местными  мастерами-
 165

Хирургические  инструменты  из  раскопок  в  Эпидавре
 камнерезами.  Вылечившиеся  охотно  увозили  их  домой.  Кто-то
спрятал  их  от  варваров,  как  и  большую  скульптуру  Артемиды
из  мрамора,  выкопав  для  нее  глубокий  горизонтальный  ров.  По
пятнам  на  камне  можно  судить,  что  богиню  бережно  укрыли
тряпками  и  кусками  кожи.
 Найден  и  другой  клад  —  комплект  хирургических  инстру¬
ментов  в  глиняном  горшке:  бронзовые  ножички,  пинцеты,
скребки,  зажимы.  Их  сразу  же  увезли  в  Афины  в  Националь¬
ный  музей  археологии  как  большую  ценность.
 Сами  клады  —  это  последствия  набегов  персов,  диких  фран¬
ков,  римских  мародеров,  османов.  Да  и  византийцы  не  оценили
Асклепия,  признав  его  языческим  идолом.  Угас  культ  бога-вра-
чевателя  —  угасла  и  вся  местная  медицина,  Эпидавр  опустел...
 А  зачем  городу  два  театра?  На  этот  вопрос  археологи  от¬
вечают,  что  в  Эпидавре  был  еще  и  третий  театр,  но  иного  ар¬
хитектурного  вида.  Он  находился  посредине  между  первым  и
вторым  и  был  круглым  в  плане  с  купольной  крышей.  Остались
от  него  кладка  фундамента  и  подвальное  помещение,  засыпан¬
ное  камнями.  О  назначении  круглого  здания  специалисты  еще
спорят,  единого  мнения  нет.  Скорее  всего  —  это  одно  из  святи¬
лищ  Асклепия,  лечебника,  где  очищали  от  духовной  скверны
и  психических  недугов.  Есть  еще  версия,  что  в  этой  постройке
 166

Ill  века  до  н.э.  пациентов  лечили  хоровым  пением.  Что  каса¬
ется  подвала,  то  в  нем  были  круглые  ряды  каменных  скамеек.
Быть  может,  там  заседал  консилиум  врачей.  Кто  знает?  Старо¬
давние  времена  крепко  держатся  за  свои  тайны.  Но  вот  в  цен¬
тре  подвала  сохранился  каменный  монолит,  может  быть,  там
был  анатомический  театр,  а  на  скамьях  восседали  студенты-
медики,  будущие  служители  Асклепия...
 На  греческом  острове  Эгина,  где  тоже  было  святилище
Асклепия  и  свой  лечебный  центр,  записана  легенда,  повеству¬
ющая  о  том,  что  бог  врачевания  с  особым  расположением  отно¬
сился  к  врачам-чудотворцам,  которых  в  наше  время  назвали  бы
экстрасенсами-целителями.  Ученые  не  исключают,  что  в  круг¬
лом  театре  в  Эпидавре  могли  давать  сеансы  маги  и  кудесники,
наделенные  от  природы  силой  благоприятного  воздействия  на
недуги  других  людей.
 Словом,  назначение  третьего  театра  вполне  могло  быть
многоцелевым.  Гипотезы  еще  кипят,  но,  к  сожалению,  рестав¬
рация  разрушенного  здания  еще  не  начиналась.  Будем  ждать  и
надеяться!
 В  путеводителях  по  Арголиде  Эпидавру  посвящена  одна
страница,  и  вся  она  занята  восхвалением  неподражаемого  по
размерам  и  акустике  амфитеатра.  Ни  второй,  ни  третий  театр
не  упоминаются.  Нет  слов  о  святилищах  Асклепия  и  больницах
при  них.  Но  туристические  фирмы  можно  понять  —  руины  го¬
рода  Асклепия  унылы  и  бесхозны,  вековой  пыли  на  них  тонны
и  тонны,  а  внешний  вид  —  сплошной  хаос.  Поэтому  иностран¬
цам  лучше  показывать  то,  что  хорошо  сохранилось  и  удивляет
своими  масштабами  и  мистической  красотой.  А  сохранился
театр  только  потому,  что  после  распада  города  ступени  трибун
были  занесены  пылью  с  окрестных  холмов.  В  XIX  веке  амфи¬
театр  был  похож  просто  на  вогнутый  склон  огромного  холма.
 В  одной  немецкой  книге  о  древностях  Пелопонеса  мне  уда¬
лось  прочитать,  что  в  Эпидавре  обитало  около  10  тысяч  чело¬
век.  При  этом  80  %  —  это  рабы,  домашние  слуги,  огородники  и
 167

ремесленники.  Кто  же  посещал  театры,  если  рабам  и  рабочему
люду  доступа  туда  не  было?  Интересный  вопрос,  не  правда  ли?
 Загадку  можно  прояснить  в  Афинах  в  Национальном  му¬
зее,  где  есть  отдел  находок  из  Эпидавра.  Квалифицированные
гиды,  ссылаясь  на  труды  немецких  историков  древнегреческой
культуры,  приводят  мнение  философа  Ницше.  Он  считал:  окру¬
жающий  мир  для  эллина  был  мистическим  и  угрожающим.  От¬
сюда  и  изобилие  богов  и  полубогов,  защищающих  от  злых  ду¬
хов  и  слепых  сил  природы,  от  чудовищ  из  болот  и  лесов.  Кроме
того,  греки  боялись  нашествий  диких  племен  извне  и  своих
рабов  изнутри.  И  грек  устремлялся  в  театр  на  мистерии  и  на
мифы,  изложенные  драматургами.  Репертуар  чаще  всего  был
патриотическим  и  оптимистическим.  Пьесы  подбирались  и  ис¬
полнялись  так,  чтобы  привести  зрителей  в  экстаз  и  тем  самым
успокоить,  отвести  от  страшного  хаоса  жизни.  Представления
были  культовыми,  ритуальными,  всегда  с  огромным  подтек¬
стом  —  от  упоения  страстями  до  радости  от  побед  богов  и  по¬
лубогов  над  чудовищами.  От  радости  за  дела  героев-патриотов
происходило  укрепление  духа.  Публику  привлекала  та  часть
зрелища,  которая  давала  надежды,  возможность  избавиться  от
 Руины  дворца  Максимиана
 168

суеверных  страхов  и  сомнений,  зарядиться  жизнестойкостью
мифических  персонажей  и  национальных  героев.
 Все  это  прекрасно  понимали  великие  древнегреческие  тра¬
гики  и  комедиографы.  Они  тонко  знали  свое  дело  —  давали
зрителям  жизненные  силы,  веру  в  гармонию  и  освобождение
от  ужасов,  загнанных  до  этого  в  глубину  подсознания.  Для  это¬
го  и  артисты  играли  вдохновенно,  чтобы  привести  публику  в
состояние  катарсиса.  Великий  Аристотель  считал,  что  катар¬
сис  от  произведений  искусства  на  сцене  —  это  очищение  духа,
успокоение,  излечение  внутренних  недугов.
 И  все  становится  на  свои  места.  Три  театра  в  городе  Аскле-
пия  —  не  случайность.  Подлечив  раны,  болячки  и  воспали¬
тельные  процессы,  паломники  устремлялись  на  мраморные
трибуны  для  духовной  помощи.  Несомненно,  среди  служи¬
телей  Асклепия  был  совет  по  репертуару.  Страждущих  было
так  много,  что  одного  гигантского  амфитеатра  не  хватило  бы.
И  три  разных  театра  —  это  разные  спектакли  и  разная  публика,
подбираемая  врачами.
 Древние  греки  во  всем  любили  гармонию,  логику  и  поря¬
док.
 МОЗАИЧНЫЙ  ЗООПАРК  МАКСИМИАНА
И  ГРОТ-НИМФЕУМ  ТИБЕРИЯ
 Сицилийская  деревушка  Пьяцца-Армерина  —  крошечный
оазис  с  виноградниками  и  высокими  каменными  заборами,
защищающими  от  песков.  Вокруг  настоящая  пустыня  с  раска¬
ленными  дюнами  и  каменистыми  проплешинами.  Край  суро¬
вого  климата  и  крестьянских  суеверий.  Когда  воет  ветер,  несу¬
щий  струи  горячего  песка,  земледельцы  говорят,  что  это  голоса
злых  языческих  чудовищ  из  подземного  зоопарка...
 Еще  в  эпоху  Возрождения  итальянские  ученые  предпо¬
ложили:  древнеримский  император  Максимиан  Геркулий,  от¬
 169

казавшийся  от  власти  в  305  году,  удалился  в  один  из  глухих
лесных  уголков  Сицилии.  Там  он  построил  роскошное  поме¬
стье,  в  которое  никто  из  посторонних  не  допускался.  И  уже  в
позднюю  римскую  эпоху  местонахождение  виллы  императора-
отшельника  было  забыто.  В  книге  о  чудесах  римской  архитек¬
туры,  вышедшей  в  1557  году,  сицилийский  дворец  Максимиана
значился  как  безнадежно  утерянный.
 Найти  дворец  императора-отшельника  попытались  в  1890  го¬
ду,  сразу  после  сенсационных  находок  Генриха  Шлимана,  от¬
крывшего  легендарную  Трою  и  склепы  микенских  царей.  По¬
иски  результатов  не  дали.  Вторую  попытку  предприняли  в
1922  году.  Оба  раза  действовали  по  методу  Шлимана  —  этно¬
графы  собирали  легенды  местного  населения  и  пытались  най¬
ти  в  них  указания  на  местонахождение  таинственного  дворца.
Вторая  попытка  тоже  оказалась  неудачной.  Поиски  усложня¬
лись  тем,  что  леса  в  центре  острова  полностью  исчезли  и  на  их
месте  образовалась  пустыня,  жаркая,  как  Сахара.
 В  1926  году  на  песчаные  холмы  близ  Пьяцца-Армерина  по¬
жаловали  натуралисты,  заинтересовавшиеся,  почему  в  центре
Сицилии  возникла  пустыня.  Именно  им  повезло  больше,  чем
этнографам.
 Крестьяне  рассказали,  что  здесь  давным-давно  жил  король-
волшебник.  Он  хлопнул  в  ладоши  —  и  все  вокруг  расцвело,
появились  птицы,  звери,  ящерицы,  пальмы  и  цветы.  Король
оградил  свой  участок  мраморной  оградой,  внутри  которой
жили  олени,  павлины,  слоны,  леопарды,  обезьяны,  соловьи.
Охраняли  этот  зоопарк  «голые  белые  идолы»  —  творения  рук
язычников.  Зоопарк  этот  существует  и  сейчас  под  песками.
 «Какие  еще  язычники?  Какой  король?  И  откуда  здесь  зоо¬
парк?»  —  спрашивали  натуралисты.
 Старики  отвечали:  «Сами  ничего  не  видели  и  не  слышали,  а
вот  прадеды  рассказывали.  Король  язычников  очень  любил  жи¬
вотных,  но  перед  смертью  наслал  на  эти  места  пески  и  скрыл
под  ними  свой  зоопарк.  Он  был  нехристь,  поэтому  небеса  каж¬
 170

дый  год  насылали  на  его  поместье  все  новый  и  новый  песок.
Местный  священник  запрещает  ходить  на  то  место».
 Многое  в  легенде  указывало  на  поместье  Максимиана.  Но
локализация  места  была  слишком  неопределенной.
 Римские  археологи  появились  в  Армерина  только  в  1952  го¬
ду,  когда  саперы,  проводившие  в  пустыне  маневры,  обнаружи¬
ли  в  воронках  от  взрывов  куски  мрамора,  черепицы  и  керами¬
ческой  посуды.  Исследователи  пробурили  несколько  скважин  и
опустили  в  них  археологические  перископы.  Сначала  они  уви¬
дели  мраморную  колонну  коринфского  стиля,  затем  фрагмент
мозаичного  пола.  На  помощь  ученым  пришли  студенты  исто¬
рических  факультетов,  и  постепенно  показались  фундаменты
целого  ансамбля  зданий.  Вокруг  главного  дворца  древний  ар¬
хитектор  умело  собрал  полсотни  пристроек,  не  нарушавших
общую  гармонию.  Архитекторы  быстро  восстановили  внеш¬
ний  вид  всего  поместья  Максимиана  —  это  были  великолеп¬
ные  сооружения  из  добротных  камней,  пример  строительной
целесообразности  и  внешней  выразительности.
 Но  исследователям  все  это  предстало  в  виде  жалких  руин:
безжалостное  время,  песчаные  бури  и  руки  вандалов  разруши¬
ли  и  рассеяли  по  миру  фонтаны,  колоннады.  Но  практически  во
всех  помещениях  хорошо  сохранились  мозаики.
 Примечательно:  во  дворце  Максимиана  нет  ни  одной  мозаи¬
ки  без  изображения  животных  или  растений.  На  них  дельфины
и  антилопы,  зайцы  и  лошади,  медузы  и  осьминоги,  гирлянды
ярко-зеленых  водорослей  и  пунцовых  роз.  Это  действительно
зоопарк  —  калейдоскоп  флоры  и  фауны.  Изображены  звери  с
большим  мастерством  и  реализмом.
 Во  дворце  была  обнаружена  и  самая  большая  из  известных
античных  мозаик.  Она  украшала  один  из  коридоров  дворца,
ее  длина  60  метров.  На  этой  картине  изображен  отлов  диких
зверей  в  Африке  для  зоопарка  Максимиана.  В  динамичных
сценах  художник  показал  разнообразные  способы  поимки
животных  —  пантера  подкрадывается  к  клетке,  где  привязан
 171

козленок;  оленей  загоняют  в  большую  сеть  всадники;  носоро¬
га,  связанного  веревками,  вытаскивает  на  берег  целая  группа
охотников.  Два  корабля  ждут  добычу  —  к  ним  перетаскивают
клетки  с  птицами,  дикими  баранами,  тигрятами  и  черепахами.
Краски  на  мозаиках  сохранились  так,  будто  их  сделали  только
вчера.
 Одна  мозаика  изображает  охоту  на  кабанов,  зайцев  и  оленей
на  фоне  сицилийского  пейзажа.  Она  доказывает:  когда-то  во¬
круг  виллы  Максимиана  зеленели  густые  леса.
 Мозаичную  картину,  на  которой  представлены  состязания
колесниц  в  цирке,  Максимиан,  скорее  всего,  заказал  как  вос¬
поминание  о  своей  римской  жизни.  Переданы  стремительные
движения  лошадей,  азарт  колесничих.  Но  самое  главное  —  спе¬
циалисты  определили:  здесь  отображен  римский  Циркус  Мак¬
симум  который  был  больше  Колизея  и  не  сохранился  до  наших
дней.  На  Сицилии  оказалось  его  единственное  изображение.
 У  древнеримской  знати  излюбленным  сюжетом  для  наполь¬
ных  картин  в  пиршественных  залах  было  искусное  изображе¬
ние  невыметенного,  замусоренного  пола.  Мастера  изображали
на  мозаиках  разные  объедки  —  куриные  и  рыбьи  кости,  фрук¬
товые  косточки  и  огрызки  плодов.  Обильный  обед  считался
удавшимся,  если  кто-то  из  подвыпивших  гостей  пытался  от¬
швырнуть  изображенный  на  мозаике  мусор  в  дальний  угол.
Нашли  такую  мозаику  и  во  дворце  Максимиана.  Ныне  эта  мо¬
заика-шутка  наиболее  любима  туристами.
 Безымянными  авторами  этих  шедевров  были,  скорее  всего,
греческие  мастера  с  юга  Италии  и  островов  Эгейского  моря.
Доказательство  этому  —  мозаика,  на  которой  крылатые  амур¬
чики  закидывают  сеть  в  голубую  воду.  Это  копия  с  древнегре¬
ческой  мозаики,  открытой  еще  в  XVIII  веке  на  острове  Родос.
Обилие  дельфинов,  резвящихся  в  прозрачной  воде,  осьминогов
с  мудрыми  глазами  и  гирлянд  из  цветов  и  водорослей  —  это
тоже  чисто  греческие  мотивы.
 172

Мозаика  из  дворца  императора  Максимиана
 Доказательством  авторства  греческих  художников  служит  и
мозаичная  композиция  «Малая  охота».  На  ней  есть  динамичная
фигура  всадника,  оборачивающегося  назад  с  поднятым  в  руке
копьем.  Здесь  просматривается  влияние  раннего  христианства,
очень  сильного  среди  греков  в  Италии.  Всадник  удивительным
образом  напоминает  Георгия  Победоносца,  нацелившегося  ко¬
пьем  в  дракона.  Этот  образ  зародился  в  Салониках  в  середине
III  века  н.э.
 Реставрация  императорского  комплекса  шла  одновременно
с  расчисткой  зданий  от  песка.  Именно  песок,  скрывший  дво¬
рец  от  людских  глаз,  спас  его  от  окончательного  разрушения.
Сицилия  неоднократно  подвергалась  нашествиям  варварских
племен,  и  следы  присутствия  этих  свирепых  воинов  археологи
повсеместно  находили  во  дворце  Максимиана.  Кто-то  бросал
дротики  в  изображение  Геракла,  кто-то  разбил  скульптуры,  ко¬
торых,  судя  по  постаментам,  было  множество.  Растаскивали
кирпич,  камень  и  облицовку  стен.  Археологи  не  нашли  в  ру¬
 173

инах  никаких  изделий  из  драгоценных  металлов  и  бронзы,  ни
единой  римской  монеты.  Причиной  же  песчаных  заносов  стала
беспощадная  вырубка  лесов  вокруг  виллы.  Постепенно  руины
были  полностью  занесены  песком,  и  о  дворце  Максимиана  за¬
были  на  много  столетий.
 И  все-таки,  несмотря  на  разрушения,  реставраторам  удалось
в  какой-то  мере  восстановить  дворцовый  комплекс.  Колонны
собирали  по  кускам,  восстановили  большинство  стен  зданий,
правда,  не  на  всю  высоту.  Постройки  защитили  навесами  ст  ка¬
призов  погоды  и  палящего  солнца.  Местные  власти  проложили
к  комплексу  шоссе  и  собираются  построить  аэродром.  Ныне
мозаичный  зоопарк  императора  Максимиана  —  это  не  просто
место  паломничества  туристов,  но  и  памятник  мирового  значе¬
ния,  включенный  ЮНЕСКО  в  список  античных  шедевров  как
достояние  человечества.
 *  *  *
 В  сборнике  статей  «Археологические  открытия  XX  века
(1992  г.,  Рим)»  среди  других  как  самые  интересные  называют¬
ся  находки,  имеющие  мировое  значение  для  истории  антично¬
го  искусства.  Это  —  дворец  Максимиана  в  Сицилии  и  трот-
нимфеум  императора  Тиберия  близ  деревушки  Сперлонга  на
берегу  Тирренского  моря.
 Историк  Гай  Транквилл  Светоний  (И  век  н.э.)  в  труде
«О  жизни  двенадцати  цезарей»  обстоятельно  изложил  истори¬
ческие  события  эпохи  и  привычки  правителей  Рима  от  Цезаря
до  Домициана.  В  главе  о  жизни  Тиберия  он  повествует,  что  им¬
ператор  на  побережье  к  югу  от  Рима  построил  себе  роскошную
загородную  виллу,  а  рядом  приказал  устроить  грот-нимфеум
для  пиршеств  и  оргий.  В  центре  искусственной  пещеры  было
два  водоема  с  мозаичным  дном,  вокруг  располагались  ложи
для  гостей  и  одалисок.  Однажды  во  время  очередного  пира  по¬
толок  грота  обрушился.  Захмелевший  Тиберий  мог  бы  погиб¬
нуть,  но  его  вытащили  расторопные  друзья.
 174

Суеверный  император  решил  не  испытывать  судьбу  и  не
восстанавливать  свой  уютный  нимфеум.  Тем  более  что  обва¬
лы  затем  продолжались,  повредили  коллекцию  скульптур  и  все
внутреннее  убранство.  Он  приказал  завалить  вход  крупными
камнями.
 Место  его  виллы  было  хорошо  известно  археологам,  ибо
сохранились  записки  средневековых  итальянских  феодалов,
похвалявшихся  друг  другу,  как  много  ценного  они  захватили
с  виллы  Тиберия  —  и  скульптуры,  и  посуду,  и  мозаики,  и  хо¬
рошие  строительные  камни.  Но  где  грот  императора?  Скорее
всего,  где-то  рядом  с  руинами  виллы.
 В  1957  году  близ  прибрежной  деревушки  Сперлонга  вы¬
садился  десант  римских  археологов.  Началось  обследование
местности.  Историки  с  лопатами  искали  и  пещеру,  но  она  как
сквозь  землю  провалилась.  Самоуверенность  археологов  осты¬
ла,  когда  недельные  поиски  не  дали  результатов.  Однажды  они
ужинали  в  таверне  и  прислушались  к  разговорам  крестьян  и
рыбаков.  Они  хвалили  проповеди  местного  падре,  который  по¬
яснял  удел  грешников  сказаниями  из  древних  времен.  Он  упо¬
минал  пещеру,  где  замурованы  на  веки  вечные  язычники,  об¬
реченные  на  муки  в  темноте  и  сырости.
 Уже  на  следующий  день  ученые  расспрашивали  падре  о
1роте.  Он  рассказал,  что  его  отец  и  дед  тоже  были  священника¬
ми  и  поддерживали  поверье,  что  католику  даже  близко  нельзя
подходить  к  пещере,  ибо  из  нее  могут  вылететь  стрелы  язычни¬
ков,  смазанные  адским  ядом.
 —  А  где  же  находится  эта  ужасная  пещера?
 Падре  сказал,  что  лучше  расспросить  местных  стариков,
и  добавил,  что  тут  все  значительно  хуже.  Кто  войдет  в  прокля¬
тую  пещеру,  никогда  из  нее  не  выйдет...
 Вход  оказался  хорошо  замаскированным  на  холме,  мимо  ко¬
торого  они  проходили  много  раз.  Сделали  это  не  люди,  а  кам¬
ни,  обросшие  мхом  и  колючими  кустами.  На  расчистку  глыб  и
колючек  ушло  несколько  дней.  И  вот  в  свете  фонариков  пока¬
 175

залось  нечто  белое.  Еще  один  день  рабочих  усилий  —  и  вздох
разочарования:  внутри  были  одни  осколки  скульптур  и  декора¬
тивных  ваз.
 Археологи  не  доверили  самую  первую  операцию  рабочим,
они  сами  вошли  внутрь  с  лопатами  и  принялись  расчищать  до¬
рожки  между  хрупкими  обломками.  Все  пунктуально  фотогра¬
фировалось  и  наносилось  на  карты-схемы.
 Осмотр  стен  и  пола  показал:  грот-нимфеум  все-таки  был
ограблен  после  катаклизма  —  не  осталось  ни  одной  частицы
золота  и  серебра,  полностью  отсутствовали  бронзовые  под¬
ставки  для  факелов,  бесследно  исчезла  вся  мебель  и  посуда,
отбиты  и  унесены  головы  богов  и  богинь.  Пощадили  только  то,
что  было  разбито  вдребезги  глыбами  с  потолка.  Кто  и  когда  за¬
нимался  тут  мародерством,  еще  предстоит  выяснить.
 В  грот  провели  электрический  свет,  и  началась  инвентари¬
зация  находок.  Всего  зафиксировано  несколько  тысяч  фрагмен¬
тов.  Значит,  грот-нимфеум  был  богато  украшен  скульптурами,  и
при  этом  весьма  ценными  и  редкими,  например,  откопана  рука,
принадлежавшая  шестиметровой  скульптуре  атлета,  а  также
нога  фигуры  в  два  раза  выше  человеческого  роста.  Итальян¬
ские  ученые  были  поражены  обломками  сложной  композиции
из  многих  человеческих  тел,  изображенных  в  судорожной  ди¬
намике  движений.  Ученые  подумали:  тут  копия  со  знаменитого
греческого  оригинала  группы  Лаокоона.  Сам  оригинал  был  вы¬
везен  из  Эллады  и  сейчас  хранится  в  Ватикане.  Мраморная  го¬
лова,  поднятая  с  пола,  закинута  назад  резким  движением,  лицо
искажено  мукой.  Это  сам  Лаокоон.  Таков  первоначальный  вы¬
вод.
 Когда  были  собраны  и  вынесены  на  свежий  воздух  все  фраг¬
менты  группы,  на  кусках  постамента  прочитали  фразу  на  древ¬
негреческом  языке:  «Афинодор,  сын  Агесандра,  Агесандр,  сын
Фания,  Полидор,  сын  Полидора,  сделали  это».Что  же  получа¬
ется?  В  Ватикане  копия,  а  здесь  подлинник?  Дальнейшие  ис¬
следования  фрагментов  убедительно  показали,  что  скульптур¬
 176

ная  группа  действительно  создана  родосскими  скульпторами,
но  это  совершенно  иной  вариант,  в  котором  тела  расположены
иначе,  а  их  лицам  и  позам  приданы  более  трагичные  и  напря¬
женные  выражения.  Это  открытие  только  повысило  интерес  к
находкам  в  гроте.  Словом,  в  Италии  теперь  два  Лаокоона,  и  оба
подлинники.
 Обнаружен  внутри  грота  и  еще  один  редкий  подлинник  —
многофигурная  скульптурная  композиция  на  тему,  как  чудо¬
вищная  скала  Сцилла  хватает  с  палубы  корабля  Одиссея  его
спутников.  И  опять  прочитаны  имена  родосских  скульпторов
эллинистической  поры.  До  этого  столь  сложный  мотив  для  во¬
площения  в  мраморе  никогда  археологам  не  встречался.  Но  вот
и  еще  один  шедевр  —  сложная  группа,  изображающая  Гани-
меда,  похищаемого  орлом-Зевсом.  Мотив  греческий,  но  здесь
римская  работа.  Тело  юноши  сделано  из  голубоватого  мрамо¬
ра,  а  голова  —  из  белого.  Это  прием  римской  школы  ваятелей.
Им  же  принадлежит  голова  Афины  в  высоком  шлеме  —  копия
работы  знаменитого  Мирона,  творившего  в  V  веке  до  н.э.
 Весь  комплекс  находок  в  гроте  Тиберия  доказывает,  что  ним-
феум  был  богатейшим  музеем  той  эпохи.  Собраны  прекрасные
образцы  скульптуры,  и  так  много,  что  располагались  они  вдоль
всех  стен  и  украшали  вход.  На  римского  заказчика  работали  не
только  родосские  ваятели,  но  и  большая  скульптурная  мастер¬
ская  в  малоазиатском  городе  Афродизиас.  Были,  конечно,  и  во¬
енные  трофеи,  вывезенные  морем  из  Греции.  Римляне,  заво¬
евавшие  Грецию,  сами  были  покорены  искусством,  культурой
и  поэзией  Эллады.  Они  перевели  поэмы  Гомера,  труды  фило¬
софов.  Большим  поклонником  греческого  искусства  был  импе¬
ратор  Адриан.  Близ  своего  загородного  поместья  в  Тибуре  он
построил  греческие  многоколонные  храмы,  театры,  стадионы,
здания  для  собрания  скульптур,  для  которого  были  скопирова¬
ны  кариатиды  с  храма  Эрехтейон  на  Акрополе.
 Сейчас  на  дворе  XXI  век,  а  работы  над  фрагментами  из  гро¬
та  в  Сперлонге  продолжаются.  Реставраторы  собрали  все  мел¬
 177

кие  раздробленные  фрагменты,  сделали  с  них  слепки  и  пыта¬
ются  собрать  хоть  что-то  в  единое  целое.  Не  так  давно  таким
образом  удалось  восстановить  мужскую  статую,  которую  нель¬
зя  не  назвать  шедевром.  Это  часть  композиции  какой-то  битвы.
Человек  изображен  в  резком  движении  —  он  как  бы  бросается
в  сторону,  оборачивается  и  поднимает  руку  для  защиты.  Его
мускулистое  тело,  лицо  с  гримасой  страха,  открытый  для  крика
рот  —  все  это  прекрасный  образец  таланта  родосской  школы
ваятелей,  возрожденный  из  небытия.
 ПРИЗРАЧНО-НЕУЛОВИМАЯ
АФРИКАНСКАЯ  ТРОЯ
 Разумеется,  Генриху  Шлиману  повезло.  У  него  был  отлич¬
ный  путеводитель  по  лабиринтам  античного  мира,  привед¬
ший  его  к  величественным  руинам  Трои  и  мировой  славе.  Он
начал  копать  с  томиком  древнегреческих  легенд  и  мифов  в
руках.  Затем  по  таким  же  хрупким  руководствам  европейской
науке  удалось  открыть  более  200  античных  городов-полисов
вместе  с  некоторыми  чудесами  древнего  мира.  Но  в  исто¬
рии  археологии  есть  страницы,  когда  путеводители  были,  а
результатов  нет  до  сих  пор.  Тут  и  климатические  трудности,
и  нехватка  энтузиазма,  и  отсутствие  ассигнований.  Вот  уже
много  десятилетий  наша  индустриальная  цивилизация,  уто¬
пая  в  технической  роскоши,  экономит  на  археологии,  и  следы
древних  цивилизаций  всплывают  все  реже  и  реже.  Кстати,  се¬
рьезным  препятствием  к  сенсациям  из-под  археологической
лопаты  являются  устоявшиеся  мнения,  естественно,  косные.
Еще  в  эпоху  Великих  географических  открытий  европейцы
пришли  к  тупиковому  выводу,  что  негры  Африки  всегда  были
отсталыми  племенами,  не  умевшими  обращаться  с  камнем  и
металлом...
 Однако  это  далеко  не  так.
 178

Первый  взгляд  на  загадочные  камни
 Два  всадника  пересекли  русло  пересохшей  речушки,  подня¬
лись  по  пологому  склону  и  снова  оказались  в  монотонном  пле¬
ну  пустыни.  Калахари.  Одна  из  самых  страшных  пустынь  пла¬
неты.  Она  прожигает  человека  не  только  чудовищной  жарой,
но  и  своей  мистической  унылостью.  Многие  путешественники
сходили  с  ума  от  ее  прокаленной  безжизненной  шири...
 Всадники  молча  ехали  уже  несколько  часов.  Но  что  это?
Впереди  показались  какие-то  странные  камни.  Они  торчали
среди  сухих  кустов.  Не  мираж  ли  это?  Форма  причудливая.  То
ли  развалины  дворцов,  то  ли  фрагменты  гигантских  скульптур.
Раскаленный  ветер  нес  над  ними  струйки  песка.
 — 	Да,  это  может  быть  делом  рук  человеческих,  —  заявил
первый  из  них,  грузный  мужчина  в  американской  ковбойской
шляпе.  —  Но  почему  в  центре  пустыни?  Неужели  то  самое,  о
чем  нам  рассказывали  в  негритянской  деревне?  Город,  ушед¬
ший  в  пески...
 — 	Наверное.  В  камнях  просматривается  какая-то  геомет¬
рия.  Но  нам  следует  срочно  поворачивать  назад  и  возвращаться
в  лагерь.  Скоро  ночь.  Она  тут  кромешная.
 — 	Так  и  не  дотронемся  до  них?  Уж  больно  они  загадочные.
 — 	Сегодня  нет,  —  решительно  заявил  второй.  Он  был  в
одежде  простого  бура.  —  Надо  спешить,  чтобы  на  песке  раз¬
глядеть  свои  следы.  Можем  и  заплутать.  Я  хорошо  знаю  ковар¬
ство  Калахари.
 Они  повернули  назад.  Тогда  они  еще  не  знали,  что  увидели
в  пустыне  камни,  которые  поставят  перед  археологией  не  раз¬
гаданную  до  сих  пор  загадку.  Это  случилось  в  середине  августа
1885  года.
 Искатель  алмазов  становится  исследователем
 Джон  Фарини  сошел  с  корабля  в  Кейптауне  30  июня
1885  года.  Он  был  богатым  скотовладельцем  в  Техасе  и  ни  о
каких  путешествиях  не  мечтал.  Но  вот  однажды  в  ковбойском
кабачке  к  нему  подсел  метис  Герт  Лоу  и  стал  соблазнять  рас¬
 179

сказами  о  своей  далекой  родине  —  Южной  Африке,  где  алмазы
лежат  на  каждом  шагу.  Нужно  лишь  нанять  чернорабочих  с  ло¬
патами.  А  он  лично  знает  несколько  надежных  местечек.  Одно
из  них  в  центральной  части  Калахари.
 Фарини  никогда  и  ничего  не  слышал  ни  об  алмазах,  ни  об
Африке.  Но  в  одну  минуту  в  этом  увальне  вспыхнул  авантюр¬
ный  дух  искателя  приключений  в  дальних  странах.  Лишние
деньги  у  него  водились,  и  уже  через  пару  недель  самый  боль¬
шой  его  экипаж  повез  двух  новых  приятелей  в  порт  на  Атлан¬
тике.  Там  закупили  карты,  лопаты,  книги  по  геологии  и  кое-ка¬
кой  провиант,  необходимый  в  пустыне.
 На  африканском  берегу  алмазная  лихорадка,  поселившаяся
в  широкой  душе  Фарини,  заставила  его  спешить.  Он  добрал¬
ся  до  берегов  Оранжевой  реки,  затем  продолжил  путь  по  реке
Нособ  и  по  озеру  Нгами  с  его  бесчисленными  протоками.  Ско¬
товладельцу  встречались  то  пустынные  участки,  то  дикие  низ¬
корослые  леса,  то  крестьянские  нивы  на  их  опушках.  Он  был
очарован  Африкой.
 Однажды  Фарини  вспомнил  просьбу  своих  приятелей  —
привезти  редких  бабочек,  жуков  и  тропических  плодов.  В  эту
минуту  в  нем  просыпается  дух  натуралиста,  движение  к  алмаз¬
ной  цели  замедляется,  а  коллекция  его  растет  не  по  дням,  а  по
часам.  Кстати,  часть  ее  можно  увидеть  и  сейчас  в  музеях  США
и  Англии.
 В  один  из  дней  его  экспедиция  достигает  лесистых  масси¬
вов  Кжи  Кжи,  не  отмеченных  ни  на  одной  карте.  Фарини  раду¬
ется  как  ребенок  и  посылает  гонца  с  телеграммой  об  открытии
зеленого  района  близ  песков  Калахари.  И  туг  же  его  настигают
новые  увлечения.  На  этот  раз  этнографические.  В  негритян¬
ских  деревеньках  он  принялся  записывать  заклинания  о  дожде,
легенды,  песни  и  сказки.  И  это  подстегнуло  его  открыватель-
ский  пыл,  ибо  в  одном  из  сказаний  повествовалось  о  богатом
царстве  в  «центре  всех  песков»,  которое  теперь  скрывается  от
глаз  человеческих...
 180

— 	Где  искать  это  скрытое  королевство?  —  настойчиво  спра¬
шивал  он.
 Негры  неопределенно  показывали  в  южную  сторону.  И  уже
через  день  новоявленный  натуралист  и  этнограф  погнал  свой
караван  дальше,  но  уже  по  бездорожью.  Однажды  к  вечеру,
когда  лошадей  распрягали  для  отдыха,  он  вместе  с  Гертом  Лоу
отправился  верхом  на  разведку.  И  таинственные  развалины  не
замедлили  появиться.  Фарини  был  ошарашен  открывающими¬
ся  перспективами  новых  открытий.
 — 	Где  был  город,  должны  быть  и  алмазные  копи,  —  убеж¬
дал  его  Лоу.
 Руины  среди  раскаленных  песков
 Но  с  того  дня  Фарини  уже  не  думал  о  поисках  алмазов.  Он
приказал  переместить  лагерь  ближе  к  таинственным  развали¬
нам  и  начать  раскопки.  Даже  геологов  из  своей  команды  увлек
новой  задачей.  Вместе  с  ними  он  принялся  измерять  длину  гря¬
ды  камней.
 — 	Похоже  на  китайскую  стену,  но  здесь  явные  следы  ее
разрушения.  Быть  может,  землетрясение,  а  может  быть,  и  вой¬
на,  —  заявили  ему.
 В  ответ  Фарини  лишь  хмыкнул.  Он  привык  измерять  свои
поля  шагами  и  здесь  шагал  с  утра  до  вечера.  В  конце  гряды  он
натолкнулся  на  высокие  камни,  торчащие  из  песка.  Это  уже  не
было  похоже  на  стену.
 — 	Кажется,  такое  называется  мегалитом,  —  сказал  он  сам
себе,  вспомнив  термин  из  книги,  прочитанной  в  походе.
 Теперь  каждый  день,  едва  рассветало,  он  бежал  на  руины,
чтобы  измерять,  делать  зарисовки  и  следить  за  работой  лени¬
вых  на  жаре  рабочих.  В  один  из  дней  они  открыли  каменный
бассейн  эллипсоидной  формы.  Два  канала  когда-то  подводили
сюда  воду.
 — 	Это  вам  уже  не  мираж!  —  пробурчал  от  радости  Фарини.
 Затем  скотовладелец,  охваченный  археологической  лихо¬
радкой,  сам  нашел  остатки  высоких  колонн,  фундамент  храма,
 181

мощенную  крупными  плитами  каменную  платформу.  Все  это
было  приказано  зарисовать.
 — 	Тут  должны  быть  и  древние  надписи,  —  твердил  он  про
себя  и  бегал  по  руинам  из  конца  в  конец.
 В  один  из  раскопочных  дней  он  увидел  на  каменной  кладке
нечто,  похожее  на  иероглифы,  обрадовался,  но  его  помощники
охладили  пыл,  заявив,  что  здесь  лишь  шалости  эрозии.
 — 	Я  нашел  древний  город  из  легенд,  —  говорил  Фарини
каждому  из  своей  алмазной  экспедиции.  —  Ему  много  сотен
лет.  Надо  точно  определить  географические  координаты.
 Когда  работа  по  определению  места  находки  на  карте  Кала¬
хари  (23,5°  южной  широты  и  21,5°  восточной  долготы)  закон¬
чилась,  Герт  Лоу  заявил:
 — 	У  нас  кончаются  продукты  и  вода.
 — 	Я  и  сам  догадывался  об  этом,  —  ответил  Фарини.  —  Дай
кошелек  мой  опустошился.
 И  тут  он,  сделав  первые  шаги  назад,  заметил,  что  конец  ка¬
менной  стены,  торчавший  здесь  еще  вчера,  исчез.  Он  поспе¬
шил  к  этому  месту,  потопал  сапогами  и  убедился,  что  камень  не
ушел  вниз,  а  лишь  покрылся  сверху  движущимся  песком.  Это
тоже  было  открытие  в  Калахари.  Последнее.
 Печально,  не  поднимая  головы,  возвращался  он  в  лагерь:
 — 	Чтобы  раскопать  здесь  город,  надо  быть  миллионером,
иметь  целую  армию  помощников  и  дюжину  обозов  с  провиан¬
том.
 Наука  признала  лишь  его  бабочек
 В  1886  году  Джон  Фарини  прочел  доклад  о  своей  работе  в
Африке  перед  маститыми  членами  Королевского  научного  об¬
щества  в  Лондоне.  Его  благосклонно  выслушали  ученые  мужи.
Им  понравились  описания  флоры  и  фауны  Калахари,  восхище¬
ние  вызвала  коллекция  бабочек.  Что  касается  подробного  сооб¬
щения  о  таинственных  каменных  развалинах,  то  при  рассказе
о  них  на  лицах  мэтров  появились  гримасы  сомнения.  Ну  ка¬
 182

кие  там  сооружения  могут  быть  у  негров?  Пальмовые  хижины.
Сплошная  фантазия  от  жары,  игра  миражей!
 Но  несколько  вопросов  американцу  задали:  «Почему  не
сделаны  зарисовки  иероглифов?  Они  могли  быть  египетски¬
ми.  Точно  ли  измерена  площадь  развалин  и  почему  в  шагах?
Сколько  было  свидетелей  находок  каменных  руин?»
 Фарини  отвечал  подробно,  но  сомнений  у  членов  общества
не  развеял.  Особенно  рьяно  придирались  к  его  ответу,  что  раз¬
валины  лежат  на  расстоянии  от  48  до  56  миль  от  последней
реки,  которую  встретила  его  экспедиция.
 «Все  это  весьма  неопределенно,  а  потому  неубедительно.
Город  в  песках  —  мистика  и  мираж»  —  таково  было  заключе¬
ние.  Кстати,  еще  в  1868  году  английский  охотник  Адам  Рэндерс
сообщил  этому  обществу,  что  открыл  каменные  развалины  в
Зимбабве.  Ни  единому  слову  охотника  за  антилопами  тогда  не
поверили.  А  зря!  В  следующем  веке  великолепное  строитель¬
ное  искусство  негритянских  племен  подтвердилось...
 В  Лондоне  Джон  Фарини  выпустил  книгу  «Восемь  месяцев
в  Калахари».  Английские  рецензии  представляли  эти  записки
как  приключения  и  переживания  простого  человека  в  необыч¬
ных  для  него  экстремальных  условиях.  Научная  ценность  за¬
малчивалась.  Лишь  французские  натуралисты  отметили,  что
Фарини  был  первым  человеком,  который  доказал:  Калахари  —
огромный  район,  где  есть  не  только  пустыни,  но  и  саванны,
низкорослые  леса,  лесостепи  и  степи.
 Призрак  города  начинают  искать
 Книгу  Фарини  и  все  его  открытия  в  Калахари  быстро  и  на¬
долго  забыли.  Лишь  в  1933  году  до  Лондона  докатились  со¬
общения,  что  местный  пастух  Коеце  видел  в  пустыне  камни,
похожие  на  те,  что  когда-то  предстали  перед  американским
путешественником.  И  тогда  археолог  Ф.  Пейвер  устремился  к
притокам  реки  Нособ.  Он  долго  бродил  по  пустыне,  но  так  ни¬
 183

чего  и  не  нашел.  Однако,  по  его  утверждениям,  легенды  племе¬
ни  шона  о  городе  под  песками  живы  и  сейчас.
 Три  года  спустя  писатель  Лоренс  Гренн,  автор  двадца¬
ти  книг  об  Африке,  посчитал  для  себя  честью  стать  перво¬
открывателем  призрачного  города  в  середине  XX  века.
Его  экспедиция  прошла  Калахари  вдоль  и  поперек,  но  ничего
каменного  не  увидела.  Одни  пески  и  жалкие  кустики.  Впрочем,
настоящих  специалистов  в  этом  походе  не  было.
 Призрак  загадочного  города  снова  появился  в  1945  году,  ког¬
да  о  нем  стало  известно  полицейским,  отлавливавшим  брако¬
ньеров  на  границе  с  пустыней.  Ученых  это  не  привлекло,  хотя
сами  браконьеры  в  1947  году  рассказывали  о  том,  что  в  южной
части  Калахари  «есть  нечто  каменное,  торчащее  из  песка».
 Энтузиазма  у  археологов  не  вызвали  и  сообщения  геологов,
которые  в  1950  году  обнаружили  в  пустыне  гряду  камней,  на¬
поминающую  крепостную  стену.  Сооружение  носило  следы
разрушения  и  по  описаниям  было  короче,  чем  по  данным  Фа-
рини  в  прошлом  веке.
 Итак,  наука  много  лет  проявляла  удивительное  равноду¬
шие  к  призрачному  городу  в  Калахари.  Но,  как  оказалось,
был  в  Южной  Африке  человек,  который  кропотливо  собирал
всю  информацию  о  жгучей  загадке  пустыни.  Досье  его  на¬
зывалось  «Африканская  Троя».  Собиратель  сведений  верил  в
каждое  слово  Фарини.  Кроме  того,  он  вел  переписку  со  всеми,
кто  видел  руины  в  Калахари,  и  посылал  туда  своих  людей  для
записи  ниритянских  легенд  и  мифов.  Тщательно  проштуди¬
ровав  такие  записи,  энтузиаст  убедился,  что  они  полны  ми¬
стики,  подчас  как  бы  зашифрованы,  но  и  сообщают  много  ин¬
тересного.  Например,  город  в  песках  был  богатым,  славился
своим  золотом,  ткачеством,  обработкой  драгоценных  камней,
но  не  смог  устоять  против  алчных  и  кровожадных  врагов.  Его
стены  были  разрушены,  каналы  испорчены,  а  население  уве¬
дено  в  рабство...
 184

Лодка,  приоткрывшая  тайну
 Этим  человеком  был  доктор  Боршерд,  личность,  не  рас¬
крывшая  миру  ни  своих  конечных  планов,  ни  науки,  которой
он  служил.  Очевидно  лишь  одно:  этот  доктор  не  известных  нам
наук  знал  о  призрачном  городе  больше  всех,  но  перед  смертью
почему-то  сжег  свой  архив.  Сохранились  лишь  смутные  слу¬
хи  о  том,  что  доктор  Боршерд  считал  Калахари  легендарной
библейской  страной  Офир  с  богатейшими  золотыми  копями...
 Много  лет  доктор  Боршерд  готовил  экспедицию  в  южную
часть  Калахари.  Он  заранее  верил  в  успех,  предрекал  удиви¬
тельные  открытия.  Длительные  переговоры  он  вел  с  археоло¬
гами  и  геологами  Южной  Африки.  Последним  доводом,  пере¬
убедившим  скептиков,  был  рассказ  полицейского,  записанный
Боршердом.
 Полицейский  сержант  был  послан  в  Калахари  на  проверку
троп  браконьеров.  Местная  фауна  пустыни  и  полупустыни  так
бедна,  что  власти  под  давлением  защитников  дикой  природы
начали  предпринимать  строгие  меры  по  охране  животных.
Сержант  нашел  тайные  дороги  преступных  кланов,  нанес  на
карту,  а  на  обратном  пути  натолкнулся  на  каменоломню.
 — 	Ты  уверен  в  том,  что  в  пустыне  увидел  именно  камено¬
ломню?  —  допрашивал  его  доктор  Боршерд.
 — 	Да,  —  отвечал  полицейский.  —  Среди  песков  торчали
камни,  обработанные  под  прямым  углом.  Были  и  размером  с
кирпич,  и  значительно  больше.  Но  меня  поразило  совсем  дру¬
гое.  Я  увидел  там  рыбацкую  лодку...
 Тут  Боршерд  принялся  допрашивать  своего  собеседника,
как  говорится,  с  пристрастием.  Еще  бы:  лодка  чуть  ли  не  в  цен¬
тре  пустыни.  Это  ведь  специалисту  многое  говорит.  Словом,
полная  сенсация!
 — 	Ты  уверен?
 — 	Конечно!  Я  видел  подобные  лодки  на  озере  Нгами.  Они
длиною  по  пять  метров.  Можете  не  сомневаться  в  моих  словах.
 185

— 	И  что  же  —  это  была  новая  лодка?
 — 	Совеем  нет.  Это  остатки  лодки.  Дерево  высохло  и  рас¬
трескалось.  Внутри  песок.  Конечно,  там  очень  старая  лодка.
 Боршерд  хлопнул  себя  по  лбу.  Две  мысли  родились  в  его
голове.  Значит,  подумал  он,  в  глубокой  древности  призрачный
город  в  песках  Калахари  соединялся  с  притоками  реки  Нособ
и  озером  Нгами,  скорее  всего,  искусственным  каналом.  Вода
в  загадочном  месте  была  и  гарантировала  ему  многолетнее
процветание  среди  пустыни.  Вторая  мелькнувшая  мысль  тоже
касалась  города.  Судя  по  разным  данным,  его  таинственность
связана  с  движением  песков.  Ветер,  нагоняя  мириады  песчи¬
нок,  накрывает  руины  желтым  саваном,  как  бы  охраняя  их  ве¬
ковые  тайны  от  любопытства  суетных  людей.  Но  иногда  тот  же
ветер  по  неведомым  капризам  вдруг  шалит,  сдирая  песчаный
покров  со  старых  камней.
 Археологов  Южной  Африки  убедил  как  рассказ  сержанта
о  каменоломне  и  лодке,  так  и  неожиданные  мысли  доктора.
Началась  подготовка  к  новой  экспедиции.  На  этот  раз  решили
действовать  с  размахом  —  добились  ассигнований,  приобре¬
ли  джипы,  гусеничные  вездеходы  с  прицепами.  И  эта  техника
принялась  с  ожесточением  утюжить  пески  Калахари.
 Боршерд  по  возрасту  в  экспедиции  не  участвовал,  но  по
его  напутствию  руины  искали  прежде  всего  в  квадрате,  отме¬
ченном  еще  Фарини  в  прошлом  веке.  Но,  увы,  там  ничего  не
нашли.  Специально  гусеницами  вездехода  мяли  и  скидывали
барханы,  но  камни  не  обнажились...
 Тогда  на  последние  деньги  и  по  совету  того  же  неутомимого
Боршерда  в  воздух  подняли  самолет  с  аэрофотосъемочной  ап¬
паратурой.  Он  отснял  сотни  квадратных  километров  пустыни.
Тайна  оказалась  упорной.  Эксперты  придирчиво  рассматрива¬
ли  фотографии  одну  за  другой  в  надежде  заметить  пятна,  ли¬
нии  или  что-нибудь  другое,  способное  обнаружить  следы  ка¬
менных  стен.  Но  везде  был  только  песок,  песок  и  опять  песок...
 186

Правда,  на  одном  из  снимков  виднелись  загадочные  темные
точки  и  круги.  Но  их  при  тщательном  анализе  приняли  за  сле¬
ды  эрозии.
 «Здесь  нужен  другой  метод  поисков!  —  решили  археоло¬
ги.  —  Снимки  из  космоса  с  последующим  автоматическим
анализом».
 Но  на  это  ни  терпения,  ни  денег  не  нашлось.
 Чуть  позже  в  своих  кабинетах  археологи  принялись  спра¬
шивать  сами  себя:
 —  Так  что  же  нам  теперь  делать?  Как  справиться  с  пробле¬
мой  города  под  песками  Калахари?  Есть  старинные  негритян¬
ские  легенды  и  зарисовки  камней  в  XIX  веке.  Есть  современные
свидетельства  охотников  и  полицейских.  Руины  должны  быть
открыты!  Ведь  нашли  же  грандиозные  каменные  постройки
негров  в  Зимбабве!
 Взвесив  свои  скромные  возможности,  археологи  решили
подождать  удобного  случая,  когда  синоптики  сообщат  о  силь¬
ной  песчаной  буре  в  Калахари,  после  которой  могут  обнажить¬
ся  развалины  призрачного  города.  Но  время  шло,  постепенно
потускнели  надежды  на  новые  ассигнования  и  угас  энтузи¬
азм.  Ничего  не  поделаешь  —  археология  во  второй  половине
XX  века  нищая  и  беспомощная...
 *  *  *
 А  что  же,  собственно  говоря,  открыли  в  Зимбабве,  быв¬
шей  Родезии?  Сейчас  можно  говорить  о  150  археологических
открытиях,  свидетельствующих  о  весьма  своеобразной  и  вы¬
сокой  цивилизации,  сложившейся  в  Восточной  Африке  еще
в  незапамятные  времена.  Тем  самым  разрушилось  расхожее
мнение,  будто  негры  могли  строить  лишь  пальмовые  хижины.
Оказывается,  они  сооружали  удивительные  по  массивности
здания  и  стены  из  обтесанного  камня!  И  сделаны  основные
открытия  и  выводы  не  европейцами,  а  местными  дипломиро¬
 187

ванными  специалистами.  Историческая  справедливость  вос¬
торжествовала!
 Остановимся  на  комплексе  «Дзимба  дза  мабве»  —  остатках
400  монументальных  зданий  из  камня  —  руинах  столицы  не¬
гритянского  королевства  Мономотапе.  По  одной  из  местных
легенд,  владения  короля  Мутата  простирались  тогда  от  Ин¬
дийского  океана  через  Калахари  до  Атлантики.  В  столице  он
построил  каменные  храмы  и  дворцы,  а  в  провинции  приказал
своим  подданным  строить  их  подобия,  но  в  уменьшенных  мас¬
штабах.  Племенной  союз  был  пестрым,  и  правитель  требовал
от  каждого  города  возводить  крепостные  стены.
 Государство  процветало  до  XV  века.  Это  была  цивилизация
коренного  населения  Африки.  Негры  умели  обрабатывать  са¬
мые  твердые  горные  породы,  плавить  металлы,  делать  украше¬
ния  из  золота  и  серебра,  но  предпочитали  из  бронзы  и  железа.
Среди  последних  археологических  раскопок  среди  каменных
строений  —  китайский  фарфор  XV  века,  персидское  стекло
XIII  века  и  арабская  керамика  XII  века.  Значит,  были  широкие
торговые  связи.  И  не  исключено  поэтому,  что  таинственный
город  в  Калахари  —  это  одно  из  звеньев  удивительной  афри¬
канской  цивилизации,  над  зарождением,  процветанием  и  уга¬
санием  которой  науке  еще  предстоит  поломать  голову.
 КУДА  БЕЖАЛА  ИЗ  ТАВРИДЫ  ИФИГЕНИЯ
 Всем,  что  стало  известно  в  нашем  столетии  человечеству
о  забытых  цивилизациях,  мы  обязаны  Генриху  Шлиману,
который  не  только  раскопал  мифическую  Трою  и  удлинил
историю  античности  на  целое  тысячелетие,  но  и  выработал
научный  метод  поиска  древних  городов  по  анализу  легенд  и
мифов.  Следуя  его  методе,  американские  археологи  откопа¬
ли  Пилос  —  город  мудрого  старца  Нестора,  героя  «Илиады».
Англичанин  А.  Эванс  открыл  города  крито-микенской  исто¬
рической  культуры.  Французские  ученые  раскопали  города,
 188

упоминаемые  в  Библии.  Итальянские  историки  нашли  Си-
барис  —  город  «сибаритов»,  утонченных  греков-колонистов.
Всего  более  200  городов,  известных  по  легендам,  стали  музе¬
ями  под  открытым  небом.
 Мифы  оказались  не  сказками,  а  архаическими  памятника¬
ми,  осколками  сверхзнаний  далеких  предков.  Если  правильно
подобрать  к  ним  ключ,  расшифровка  дает  поразительные  ре¬
зультаты.
 Примечательна  в  этом  отношении  история  открытия  храма,
где  главной  жрицей  была,  по  легенде,  Ифигения  —  дочь  Ага¬
мемнона,  штурмовавшего  вместе  с  Ахиллесом  Трою.
 *  *  *
 В  чем  же  сюжет  этой  сказочной  истории?  По  сказаниям  гре¬
ков,  Ифигения  —  дочь  Клитемнестры  и  микенского  царя  Ага¬
мемнона.  Трагической  фигурой  выступает  эта  царевна  в  мифах,
гомеровском  эпосе  и  в  драме  Еврипида  «Ифигения  в  Тавриде».
 Легенда  повествует,  что  Агамемнон  прогневал  Артемиду,
подстрелив  на  охоте  лань,  которой  покровительствовала  бо¬
гиня.  Когда  герой  «Илиады»  во  главе  греческого  войска  плыл
к  берегам  Трои,  богиня  наслала  на  флот  противные  ветры  и
бурю.  Агамемнон  дал  обет  принести  свою  дочь  Ифигению  в
жертву  богине  —  бросить  в  море,  чтобы  утихла  водная  сти¬
хия.  Однако  Артемида  пожалела  невинную  девушку  и  унесла
ее  чудодейственным  образом  в  Тавриду,  то  бишь  Крым,  где  она
стала  жрицей  в  храме  Артемиды  Таврической.
 Брат  Ифигении  Орест  некоторое  время  спустя  с  благослове¬
ния  Аполлона  отправился  в  Крым  и  помог  сестре  бежать,  но  не
в  родные  Микены,  а  в  Аттику,  где  она  стала  жрицей  Артемиды
в  новом  храме  в  Брауроне.
 Но  где  искать  беломраморный  храм,  который,  по  сведениям
не  только  легенд,  но  и  хроник,  был  в  XIII  веке  до  н.э.  самым
красивым  и  важнейшим  в  Элладе?  И  где  искать  Браурон,  кото¬
рый  в  нашем  XX  веке  не  значится  ни  на  одной  карте?
 189

За  распутывание  загадки  взялся  афинский  историк,  мастер
реставрации  древних  руин  и  знаток  мифологии  А.  Пападими-
триу.  Он  проанализировал  сотни  древних  легенд  об  Артеми¬
де  и  нашел  в  них  частое  упоминание  города  Браурон,  где  был
храм  богини-девственницы,  а  его  главной  жрицей  —  легендар¬
ная  Ифигения.  Никто  из  греческих  историков  не  верил  тогда
в  реальность  Ифигении,  а  Пападимитриу  добыл  средства  и  к
1967  году  нашел  реальные  следы  легендарной  жрицы.
 Команда  археологов  обнаружила  руины  города  под  домами
рабочего  поселка  к  северу  от  Афин  на  побережье  Эгейского
моря.  Копать  пришлось  глубоко,  ибо  вековые  наслоения  пре¬
вышали  четыре  метра.  Но  наконец  усердие  и  вера  в  удачу  при¬
вели  к  пластам  золы  —  древнему  культурному  слою.  В  нем
нашлась  и  мраморная  крошка,  и  осколки  архаической  посуды.
Потом  потянулись  недели  и  месяцы  без  всяких  находок.
 И  вот  —  первая  удача,  но  не  в  раскопе!  Рассматривая  как-
то  на  досуге  фундамент  византийской  базилики,  археологи
обнаружили,  что  его  восточная  часть  выложена  из  готовых
блоков  античного  мрамора.  При  этом  два  из  них  оказались
плитами,  составляющими  когда-то  широкую  лестницу.  Эври¬
ка!  У  Еврипида  ясно  говорилось,  что  к  фронтальным  колон¬
нам  храма  Артемиды  вела  самая  большая  лестница  в  Элладе.
Вспомнились  и  мифы,  повествующие  о  том,  как  Ифигения  по
утрам  обращалась  к  богам  Олимпа  с  верхних  ступеней  святи¬
лища.
 Такая  находка  «заимствованного  мрамора»  заставила  уче¬
ных  по-новому  взглянуть  на  план  своих  поисков.  Они  засели  за
топографические  карты  местности  и  принялись  искать  возвы¬
шенный  холм,  на  котором  мог  стоять  храм.  Древние  строители
предпочитали  возводить  святилища  именно  на  природных  воз¬
вышенностях.
 Археологи  принялись  рыть  траншеи  на  всех  склонах  мест¬
ных  холмов.  И  вот  наконец  раздался  долгожданный  скрежет
 190

лопаты  о  камень.  Это  была  массивная  горизонтальная  плита.
Лестница!
 Теперь  все  стало  проще.  Снимали  слой  за  слоем  и  обнажили
величественную  череду  мраморных  ступеней.  На  вершине  тру¬
дилась  другая  группа,  и  у  нее  находки  следовали  одна  за  дру¬
гой:  основания  колонн  и  сами  колонны,  осколки  скульптур  и
целые  мраморные  головы,  черепки  ритуальной  посуды  и  вазы.
Все  говорило  о  храме,  который  стоял  здесь  века.
 Вскоре  откопали  высокий  фундамент  храма,  принялись  за
очистку  пола  внутри  колоннады.  Появилась  мозаика  из  разно¬
цветных  и  позолоченных  камней.  Да,  тут  был  храм!  Когда-то
его  колонны  поднимались  на  высоту  шести  метров.  Но  следы
варварского  разрушения  были  очевидными.
 По  камешку,  по  крупице  археологи  восстановили  план  зда¬
ния.  Оно  имело  22  метра  в  длину  и  11  в  ширину.  То,  что  перед
нами  остатки  знаменитого  храма  Артемиды,  ученые  уже  не  со¬
мневались:  среди  глиняных  статуэток,  извлеченных  из  земли,
изображения  Артемиды  преобладали.
 Артемида,  между  прочим,  дочь  громовержца  Зевса  и  род¬
ная  сестра-близнец  Аполлона.  Храм  в  ее  честь  был  шедевром,
роскошным  архитектурным  сооружением  с  богатой  скульптур¬
ной  отделкой.
 Причины  его  разрушения  выяснились  из  хроник.  Трагедия
случилась  в  V  веке  до  н.э.  Мрамор  святилища  варварски  разло¬
мали  персы,  предварительно  ограбив  его  кладовые.  Чуть  позже
они  же  разрушили  Парфенон.
 Команда  греческих  археологов  провела  затем  раскопки  и  во¬
круг  храма.  Выяснилось,  что  до  греко-персидских  войн  тут  был
процветающий  приморский  город.  Украшали  его  беломрамор¬
ные  здания.  Обнаружены  фундаменты  торговых  рядов,  школь¬
ных  зданий,  особняков,  гимнастических  залов  и  мостов  через
ручьи  и  речки.
 Близ  самого  храма  Артемиды  рабочие  нашли  плиту  с  над¬
писью.  Она  оказалась  описью  подношений  святилищу  от  жен¬
 191

щин,  благодаривших  богиню  за  удачные  роды  и  сохранение
красоты.
 Удалось  найти  часть  подношений.  И  опять  же  по  следам  ле¬
генд.  В  одной  из  них  упоминалось,  что  рядом  с  храмом  про¬
текал  ручей.  Священнослужители  перегородили  его,  чтобы
образовался  пруд.  В  его  воду  гречанки  бросали  бусы,  зеркала,
кувшинчики  с  благовониями,  вазы  и  маленькие  скульптурки
Артемиды.  Археологам  удалось  разыскать  остатки  этого  свя¬
щенного  водоема.  Из  окаменевшего  ила  извлекли  кольца,  брон¬
зовые  украшения  и  шарики  из  цветных  камней,  стекла.  На  од¬
ном  из  бронзовых  зеркал  прочитали:  «Гиппила,  дочь  Онетора,
предназначает  свой  подарок  Артемиде  Брауронской».  По  ха¬
рактеру  надписи  определили  примерную  дату  подношения  —
480  год  до  н.э.
 В  тот  вечер  археологи  в  своих  палатках  подняли  бокалы  за
день  летнего  солнцестояния,  за  Генриха  Шлимана  и  его  столь
полезную  для  науки  веру  в  достоверность  древних  сказаний.
 Этот  тост  уже  в  следующие  дни  как  бы  сбылся:  близ  храма
обнаружилось  помещение,  куда  не  смогли  проникнуть  персы.
Это  был  тайник,  где  священнослужители  успели  спрятать  ста¬
туи  и  барельефы,  посвященные  Артемиде.  Некоторые  барелье¬
фы  удивили  специалистов  своей  необычностью.  По  существу,
это  были  мраморные  картины.  На  одном  из  них  богиня  изобра¬
жена  сидящей  на  скале.  Перед  ней  целая  процессия  паломни¬
ков  —  от  стариков  до  малых  детей.  На  другом  богиня  возвыша¬
ется  перед  алтарем,  к  которому  группа  людей  ведет  жертвенно¬
го  быка.  Нетрадиционен  и  барельеф,  где  Артемида  кормит  лань
и  ее  трех  детенышей.  На  следующем  она  находится  в  центре
композиции.  Рядом  с  ней  Посейдон,  Афина  и  Аполлон.  Все  они
лицами  обращены  к  богине-девственнице.
 Лицо  Артемиды  на  барельефе  с  богами  Олимпа  было  со¬
вершенно  спокойным,  поза  же  выражала  напряжение  и  волю,
необходимую  для  того,  чтобы  управлять  вверенной  ей  частью
природы.
 192

Среди  других  уникальных  находок  в  тайнике  —  скульптуры
мальчиков  и  девочек  в  длинных  хитонах.  В  руках  они  держат
зайцев,  птиц  и  других  животных,  которым  покровительствова¬
ла  Артемида.  Скорее  всего,  скульптуры  заказывали  благодар¬
ные  родители  за  излечение  своих  чад  в  храме  Артемиды.
 *  *  *
 По  старинным  легендам  об  Оресте  и  его  друге  Пил  аде  выхо¬
дило,  что  Ифигения,  возвратившись  из  Тавриды,  долго  служила
в  новом  храме  и  была  похоронена  в  Брауроне.  «Если  Шлиман
нашел  могилу  Агамемнона,  то  почему  бы  не  поискать  могилу
его  дочери?»  —  задумались  археологи.
 Команда  Пападимитриу  несколько  месяцев  потратила  на  по¬
иски  следов  храмового  некрополя.  И  опять  их  ждала  удача  —
среди  захоронений  скромных  служителей  и  служительниц
культа  Артемиды  они  вскрыли  одну  усыпальницу,  где  были
поистине  царские  украшения  —  браслеты,  подвески,  кольца,
золотые  обручи.  Так  древние  греки  провожали  в  мир  иной
лишь  очень  знатных  особ.  Ифигения  была  принцессой,  доче-
 Рельеф  с  богами  Олимпа.  Найден  в  Брауроне.  Посейдон,  Афина,
Аполлон  и  Артемида.  Она  крайняя  справа,  но  является  смысловым
центром  композиции
 7  Малиничсв  Г.  Д.
 193

рыо  знаменитого  по  «Илиаде»  царя.  Ни  в  одной  другой  могиле
золота  и  серебра  не  было.  Именно  это  и  позволило  археологам
утверждать,  что  они  открыли  могилу  легендарной  Ифигении.
Кстати,  женские  украшения  соответствовали  эпохе  Троянской
войны  и  были  явно  микенского  стиля.
 В  наши  дни  гиды  туристических  фирм,  ведущих  экскурсии
среди  античных  руин  в  Брауроне,  показывают  камни  склепа
как  подлинную  усыпальницу  знатной  жрицы  Артемиды.  Кто
из  наших  читателей  попадет  ныне  в  Грецию,  может  сам  все
это  увидеть  и  понять,  что  в  Брауроне  археологи  —  историки
с  лопатой  —  открыли  еще  одну  красочную  страницу  из  книги
древностей  —  детства  человечества.  Еще  одна  легенда  стала
историей.
 *  *  *
 Работа  ученых  не  окончилась  открытием  древнего  храма,
где  дочь  Агамемнона  служила  своей  богине.  Ведь  в  их  руки
попал  исторический  материал,  который  следовало  хорошенько
осмыслить:  обнаруженные  при  раскопках  масштабы  почита¬
ния  Артемиды  и  новые  аксессуары  не  встречаются  в  так  на¬
зываемый  классический  период  Эллады.  Сложившиеся  мнения
о  пантеоне  греческих  богов  требовали  пересмотра  и  осмысле¬
ния.
 Перечитав  заново  все  сказки,  легенды  и  мифы,  связанные
с  образом  Артемиды,  ученые  выявили  неожиданную  картину.
Оказалось,  что  Артемида  —  одна  из  самых  древних  и  важ¬
нейших  богинь  в  пантеоне  эллинов.  Ее  сложный  образ  суще¬
ствовал  еще  до  образования  классического  собрания  богов  на
Олимпе.  За  свою  многовековую  историю  она  выступала  под
разными  именами  —  Ортия,  Кития,  Тавропола,  Браурона.  На
ранней  стадии  она  была  богиней  природы,  покровительницей
зверей,  растительности,  пастбищ,  нив  с  пшеницей  и  садов  с  ви¬
ноградом.  Но  были  у  нее  и  другие  обязанности.
 194

Сложный  и  противоречивый  образ  богини  удалось  просле¬
дить  за  период  более  чем  в  две  тысячи  лет.  Он  был  не  статич¬
ным,  а  развивался  и  преображался,  порождая  все  новые  и  но¬
вые  вопросы.  Почему,  например,  юбилеи  битвы  с  персами  при
Марафоне  греки  отмечали  богатыми  жертвоприношениями  не
Афине,  а  богине  Артемиде?  Ведь  она,  будучи  девственницей
и  покровительствуя  свадьбам,  не  должна  была  иметь  ничего
общего  с  войной...  Почему  в  мифах  и  сказаниях  о  битве  богов  с
титанами  Артемида  выступает  активной  воительницей,  воору¬
женной  волшебным  луком?  На  иерархической  ступени  Олимпа
ей  положено  было  защищать  от  стрел  лишь  диких  детей  при¬
роды...
 Странным  оказалось  и  то,  что  в  одном  из  эпизодов  «Илиа¬
ды»  Гомер  живописует  энергию,  с  которой  Артемида  на  собра¬
нии  богов  Олимпа  защищала  троянцев.  А  вот  в  другом  эпизоде
отряд  греков,  то  есть  противников  Трои,  молился  именно  ей
перед  штурмом  крепости...
 Выходит,  что  к  ней  обращались  воины  разных  и  противо¬
борствующих  сторон.  Ученые  нашли  у  Ксенофона  фразу,  где
сообщается  об  обычае  закалывать  козу  перед  алтарем  Артеми¬
ды,  прежде  чем  двинуться  в  поход.  Фраза  эта,  кстати,  оказалась
достоверной,  ибо  как  раз  в  городе  Ифигении  была  откопана
чернолаковая  ваза  с  изображением  жертвоприношения:  грече¬
ские  воины  в  бронзовых  доспехах  закалывают  козленка  перед
статуей  богини.
 В  древнем  аттическом  сказании  Артемида  выступает  как
талантливый  стратег  и  ловкий  тактик.  Она  показала  войску,
которому  покровительствовала,  тайную  тропу  в  горах,  посове¬
товала  привязать  факелы  к  рогам  коз,  чтобы  освободить  руки
для  оружия.  Чтобы  отличать  своих  от  чужих  при  ночном  при¬
ступе,  она  посоветовала  окрасить  часть  доспехов  в  белый  цвет.
А  вот  после  войны  она  опять  становилась  богиней  весеннего
пробуждения  природы,  урожаев,  свадеб  и  деторождения.
 7*
 195

Казалось  бы,  тут  налицо  множество  явных  противоречий.  Лн
нет!  Структурный  анализ  мифологического  материала  показы¬
вает  динамику  развития  образа,  тесно  связанную  с  развитием
греческого  общества.  Оно  шло  от  варварства  к  цивилизации  и  в
образ  богини  вкладывало  свое  развивающееся  мировоззрение
и  миропонимание.  Артемида  покровительствовала  охотникам,
но  следила  и  за  тем,  чтобы  зверей  не  убивали  безразборно.  Она
покровительствовала  женщинам  и  учила  девушек,  как  подго¬
товиться  к  главному  предназначению  в  жизни  —  продолжению
рода  человеческого.  Юношей  учила  трудолюбию,  мужеству,
накоплению  физических  сил.  Она  была  богиней  урожаев  и
учила  любить  землю,  не  превращать  ее  в  пустыню.  Она  была
богиней-посредницей  между  людьми  и  природой,  мужчинами
и  женщинами,  войной  и  миром.  Словом,  Богиня-Мать!
 Изучение  культа  Артемиды  в  его  историческом  развитии,
сравнительный  анализ  метаморфоз  в  ее  образе  показал:  чем
дальше  в  глубь  веков,  тем  шире  были  ее  божественные  обязан¬
ности,  тем  больше  она  держала  в  своих  руках  ключей  к  обще¬
ственной,  интимной,  культурной  и  политической  жизни  греков.
К  эпохе  Гомера  многие  ее  обязанности  постепенно  перешли  к
другим  богам  Олимпа.
 О  коренной  общности  культур,  религий  и  языков  индо¬
европейских  народов  сейчас  уже  не  приходится  спорить.  И
здесь  нам  стоит  сделать  шаг  в  сторону  корней  Артемиды.  По-
гречески  она  —  медведица.  Почему?
 Давайте  разберемся.  Гнавшие  свои  стада  из  степей  Евразии
к  Дунаю  прагреческие  племена  поневоле  сталкивались  здесь  с
другими  арийцами,  в  частности,  с  огромными  праславянскими
объединениями,  в  пантеоне  которых  была  богиня  Мать  Земли,
чьим  извечным  символом  была  медведица,  и  этот  символ  был
заимствован  греками,  взявшими  себе  множество  чужих  богов
и  полубогов.  Например,  Диониса  и  Орфея  они  заимствовали
у  фракийцев,  которые,  по  словам  Ксенофона,  были  синеоки,
русы  и  буйны  характером.  У  ликийцев,  родственников  фракий¬
 196

цев,  они  взяли  себе  Лето,  которая  родила  от  Зевса  (Леруна)  двух
близнецов  —  Аполлона  и  Артемиду.  Лето  —  это  праславянская
Лада  —  богиня  весны  и  согласия.  Отсюда  и  проистекает  сла¬
вянское  происхождение  Артемиды  —  медведицы.  В  стародав¬
ние  времена  жрицы  этой  богини,  в  том  числе  и  Ифигения,  в
праздник  весеннего  плодородия  надевали  для  ритуальных  тан¬
цев  медвежьи  шкуры.  На  Балканах  это  постепенно  забылось,
а  у  славян  весенние  танцы  девушек  в  медвежьих  шкурах  со¬
хранились  до  начала  XX  века.  В  Белоруссии,  например,  они  на¬
зывались  «комоедицы».  Неслучайно  греческие  мистерии,  по¬
священные  пробуждению  природы,  назывались  «комедиями».
Славянский  корень  очевиден.
 Нам  остается  добавить,  что  храм  Артемиды  в  Брауроне  был
возведен  по  древнейшим  арийским  и  праславянским  обычаям
на  месте  древнего  священного  капища,  определенном  лозоход¬
цами.  На  таких  благословенных  местах  возведены  многие  свя¬
щенные  постройки  разных  народов  —  башни-зиккураты  шуме¬
ров,  храм  в  Дельфах,  Парфенон,  собор  в  Лурде  и  храм  Христа
Спасителя  в  Москве.
 ГЛИНЯНОЕ  ВОИНСТВО  ИМПЕРАТОРА  ШИ
 Тридцать  лет  назад  весь  мир  заговорил  о  сенсационной  на¬
ходке  в  Китае:  близ  города  Сиань  археологи  обнаружили  по¬
гребальный  комплекс  III  века  до  нашей  эры.  Если  египетские
фараоны,  отправляясь  на  тот  свет,  брали  с  собой  золотые  укра¬
шения,  посуду,  мебель,  амулеты  и  благовонные  масла,  то  импе¬
ратор  Ши-Хуанди  пожелал,  чтобы  в  последний  путь  его  сопро¬
вождали  терракотовые  воины  и  слуги.
 В  конце  III  века  до  н.э.  Ши-Хуанди,  правитель  царства  Цинь,
которого  иногда  называют  Желтым  императором,  разгромил
шесть  соседних  княжеств  и  объединил  их  под  своей  властью,
положив  начало  первому  централизованному  государству  на
территории  Китая.  В  историю  Поднебесной  империи  он  вошел
 197

как  правитель  воинственный,  жестокий,  но  не  лишенный  госу¬
дарственной  мудрости.
 Придя  к  власти  в  возрасте  тринадцати  лет,  он  уже  через
год  приказал  готовить  для  себя  грандиозный  погребальный
комплекс,  на  строительство  которого  было  согнано  750  тысяч
пленных,  рабов,  крестьян,  мастеров  гончарного  и  литейного
дела.  Многие  из  них  умерли  во  время  строительства  от  истоще¬
ния  и  болезней,  а  остальные  были  умерщвлены,  дабы  скрыть
место  захоронения  императора.
 Китайские  археологи  догадывались  о  существовании  гран¬
диозного  подземного  погребального  комплекса,  но  не  знали
точного  места.  Обнаружить  его  помогло  удачное  стечение  слу¬
чайных  обстоятельств.
 Однажды  крестьяне,  рывшие  колодец  на  поле  Лишань,  нат¬
кнулись  в  яме  на  груду  инструментов  древних  землекопов.  Под
ними  показались  загадочные  глиняные  головы,  которые  сна¬
чала  приняли  за  изваяния  богов.  Но  вскоре  краеведы  записа¬
ли  местную  легенду:  мол,  где-то  в  этих  полупустынных  краях
спрятаны  несметные  царские  сокровища,  охраняемые  ловуш¬
ками  с  самострелами  и  озерами  жидкого  серебра,  от  испаре¬
ний  которого  погибает  все  живое.  Чуть  позже  историк  Юань
Чжун  обнаружил  в  Сиане  шелковый  свиток  с  иероглифами,
повествующий  о  смутном  времени  после  смерти  Ши-Хуанди.
Тогда  восставшие  крестьяне  и  солдаты  подожгли  дворец  и  по¬
гребальные  постройки  императора.
 В  1973  году  на  поле  Лишань  прибыла  первая  группа  архе¬
ологов.  Сперва  убрали  грунт  над  дворцовыми  постройками,
превращенными  в  развалины  восставшими  в  III  веке  до  н.э.
Затем  обнаружили  кладбище  строителей  могильного  комплек¬
са.  Бурением  они  оконтурили  загадочные  котлованы;  первый
оказался  пустым,  если  не  считать  глиняных  черепков  и  золы.
Но  в  следующем  открылось  несколько  тысяч  терракотовых
скульптур:  воины,  лошади,  боевые  повозки.  Все  в  натуральную
величину.  Потрясенные  находкой  китайские  ученые  уже  хоте¬
 198

ли  успокоиться  на  этом,  но  в  1976  году  были  обнаружены  еще
четыре  рва  с  глиняными  скульптурами,  численность  которых
теперь  приближалась  к  10  тысячам.
 Выемки  грунта  для  воинственной  свиты  покойного  импера¬
тора  располагаются  по  четкому  плану  —  параллельными  узки¬
ми  канавами.  Все  войско  обращено  спиной  к  кургану  высотой
115  метров,  под  которым  покоится  тело  императора.  Общая  же
площадь  погребального  комплекса  составляет  2500  квадрат¬
ных  метров.
 Ныне  над  передней  частью  котлована  №  2  возведена  крыша
и  построены  мостки  для  туристов.  Это  уникальный  музей  древ¬
ней  китайской  цивилизации,  его  размеры  —  238  на  62  метра.
Скульптуры  и  их  расположение  до  мельчайших  подробностей
отражают  устройство  императорской  армии  —  копьеносцы,
лучники,  кавалеристы,  офицеры,  колесничие.  Сами  фигуры
глиняные,  а  вот  оружие  и  доспехи  настоящие  —  мечи,  брон¬
зовые  кинжалы,  панцири,  луки  с  колчанами.  Особенно  внуши¬
тельно  выглядит  авангард.  В  три  ряда  выстроены  200  лучни-
 Терракотовые  воины
 199

ков,  в  середине  первого  ряда  терракотовый  офицер  в  кольчуге
с  коротким  мечом.  Затем  следуют  38  колонн  по  четыре  солдата
в  ряду.  За  ними  —  четырехконные  боевые  колесницы.  Все  это
лишь  скромная  часть  откопанного  воинства.
 Поразительно:  среди  фигур  нет  ни  одной  одинаковой.  Каж¬
дое  лицо  —  человеческий  характер.  Одни  со  сжатыми  губами,
выдающими  внутреннее  напряжение.  Другие  выражают  нетер¬
пение,  решительность  и  суровость.  Рядом  с  молодыми  наивны¬
ми  новобранцами  стоят  закаленные  в  походах  ветераны.  Оче¬
видно,  что  моделями  для  терракотовых  скульптур  послужили
реальные  воины  и  их  портретирование  заняло  много  лет.
 Недавно  археологи  вскрыли  еще  один  котлован,  в  нем  про¬
цессия  из  нескольких  десятков  бронзовых  колесниц.  Фигуры,
восседавшие  на  них,  также  были  отлиты  из  бронзы.  Ученые
установили:  все  это  реальные  люди  —  принцы,  жены  из  гаре¬
ма,  чиновники,  военачальники,  царедворцы.  В  этом  котловане
раскопки  продлятся  еще  несколько  лет,  после  чего  здесь  будет
создан  музей  китайской  феодальной  знати.
 Рядом  с  бронзовыми  колесницами  оказался  небольшой  кот¬
лован  с  фигурами,  как  предполагают  ученые,  офицеров  «ге¬
нерального  штаба»  Ши-Хуанди.  К  родовой  знати  эти  вояки  не
принадлежали:  их  скульптуры  выполнены  не  из  бронзы,  а  из
терракоты,  но  отличаются  особой  тщательностью  отделки.  Все
эти  фигуры  сильно  повреждены,  похоже,  во  время  солдатского
восстания  после  смерти  императора.
 Недавно  китайские  археологи  вскрыли  еще  два  котлована.
К  своему  изумлению,  они  увидели  не  воинов,  а  домашних  жи¬
вотных.  На  дне  длинных  канав  рядами  выстроились  глиняные
телята,  свиньи,  козы,  овцы  и  овчарки.  Видать,  для  пропитания
в  потустороннем  мире  император  решил  организовать  подзем¬
ную  ферму.
 Чем  далее  продвигаются  раскопки  на  поле  Лишань,  тем
больше  вопросов  встает  перед  учеными.  Ведь  для  создания
многотысячного  глиняного  воинства  где-то  рядом  должна  была
 200

находиться  как  бы  промышленная  зона  —  печи  для  обжига  ши¬
ны,  горны  для  выплавки  бронзы,  мастерские  для  инструмен¬
тов,  ямы  для  выжигания  древесного  угля,  ателье  скульпторов.
Однако  следов  этого  производственного  центра  пока  не  обна¬
ружено.  Не  найдены  и  дороги,  ведущие  к  дворцу  и  кургану  им¬
ператора  Ши-Хуанди.
 Чем  ближе  раскопки  подходят  к  кургану,  тем  больше  в  по¬
чве  следов  ртути.  Может  быть,  в  местной  легенде  о  «ядовитых
озерах  из  жидкого  серебра»  есть  доля  истины?
 Впрочем,  некоторые  тайны  Желтого  императора  китайские
ученые  раскрыли.  Восстановлена  технология  изготовления  тер¬
ракотовых  статуй.  Заготовки  человеческих  голов  отливались  в
бронзовые  формы  одного  типа.  Затем  на  прокаленную  отливку
наносился  слой  мягкой  глины,  и  мастера  вылепливали  на  ней
индивидуальные  черты  солдатских  и  офицерских  лиц.  Сейчас
по  этой  технологии  рядом  с  раскопками  работает  скульптурная
фабрика,  где  делают  копии  для  музеев  и  частных  лиц.
 Глиняные  воины  императора  были  раскрашены  минераль¬
ными  красками  на  яичном  белке.  К  сожалению,  время  не  поща¬
дило  раскраску  большинства  статуй.  Китайские  реставраторы
обещают  ее  восстановить,  но  на  это  уйдут  десятки  лет.
 В  начале  2000  года  решено  наполовину  свернуть  раскопки
и  отложить  на  неопределенный  срок  вскрытие  могилы  импе¬
ратора,  а  все  силы  бросить  на  реставрацию  глиняной  армии,
буквально  губимой  толпами  туристов.  Ведь  подземный  музей
терракотовых  фигур  стал  такой  же  достопримечательностью
Китая,  как  и  Великая  стена.  Увлекшись  накоплением  валюты,
хранители  глиняных  полков  и  дивизий  пропустили  момент,
когда  войско  начало  серьезно  болеть.  Дыхание  туристических
орд  насытило  материал  древних  изваяний  углекислым  газом,
бактериями  и  спорами  грибков.  Солдаты  и  полководцы  начали
разлагаться.  Теперь  их  надо  консервировать  самыми  современ¬
ными  средствами,  для  чего  потребуются  тонны  ядохимикатов
и  прозрачных  полимеров.
 201

В  целом  же  многие  археологические  и  реставрационные  ра¬
боты  на  поле  Лишань  запланированы  на  весь  XXI  век.  Веду¬
щий  археолог  Дуан  Цинь-бо  говорит:
 —  В  вечерние  часы,  когда  нет  туристов,  армия  императора
как  бы  отдыхает  от  мирской  суеты.  Она  молчит.  Много  раз  я
спрашивал  себя,  для  чего,  собственно  говоря,  Хуанди  задумал
и  воплотил  все  это.  Если  для  своей  посмертной  славы,  то  за¬
чем  так  хитро  запрятал  армию  под  землю?  Если  это  была  про¬
сто  прихоть  тирана,  то  цена  за  нее  чрезмерна  и  бессмыслен¬
на.  Впрочем,  ответов  я  не  нашел.  Разумеется,  раскопки  будут
продолжены,  быть  может,  глиняная  мистерия  прояснится.  Но
уверен:  вскоре  всплывут  новые  загадки.  Уж  слишком  тут  все
необычно.  Разгадают  их  новые  поколения  ученых.  Но  уже  сей¬
час  можно  говорить  о  восьмом  чуде  древнего  мира.
 ПИРАМИДЫ!  ОНИ  ПОВСЮДУ
 Каменная  гора!  Колосс  из  двух  миллионов  известковых  и
гранитных  глыб,  отесанных  руками  человека.  Пирамида  Хе¬
опса  поднялась  на  высоту  150  метров.  Первое  из  семи  чудес
света!  Гипноз  грандиозности  сооружения  был  так  велик,  что
все  остальные  ступенчатые  усыпальницы  фараонов  тонули  в
его  вечном  величии.
 Между  тем  преувеличения  в  нашем  заголовке  нет.  Когда
египетские  жрецы  поведали  Платону  о  расцвете  и  гибели  Ат¬
лантиды  и  о  том,  что  пирамид  у  атлантов  было  множество,  в  его
пересказе  древние  греки  восприняли  лишь  факт  существова¬
ния  острова-государства,  а  сообщение  о  пирамидах  восприня¬
ли  как  игру  фантазии  философа.  Сомневался  даже  Аристотель.
 Инерция  мышления  сохранилась  до  наших  дней.  Человек
слетал  в  космос,  но  не  отказался  от  многих  своих  старых  пред¬
рассудков,  привычек,  устоявшихся  мнений.  Понятие  «пирами¬
да»  в  головах  людей  крепко  связывается  с  каменной  громадой,
в  которой  до  сих  пор  ищут  мумию  Хеопса.  И  тут  стоит  напом¬
 202

нить,  что  именно  в  Древней  Греции  родился  философский  афо¬
ризм  о  том,  что  неожиданное  и  удивительное  нельзя  отрицать
только  потому,  что  в  него  трудно  сразу  поверить...
 Когда  в  1840  году  американский  путешественник  и  архе¬
олог-любитель  Д.  Стефенс  поведал  соотечественникам,  что
открыл  в  джунглях  Юкатана  несколько  пирамид-храмов,  ему
никто  не  поверил.  Просвещенная  часть  общества  замахала  на
него  руками:  «Этого  не  может  быть!»  Однако  целая  группа  сту¬
пенчатых  сооружений  была  зарисована  с  натуры.  «Это  было
чудо  древней  архитектуры,  украшенное  барельефами  и  знака¬
ми,  —  рассказывал  Стефенс  в  своих  записках.  —  Мне  удалось
подняться  по  ступеням  на  30-метровую  высоту.  И  там  я  заду¬
мался  о  том,  кто  их  построил,  для  чего  они  служили?»
 На  поиски  ответов  мировой  науке  потребовалось  более
70  лет.  В  начале  нашего  века  стало  ясным  назначение  ступенча¬
тых  пирамид  Америки.  Их  возводила  цивилизация  майя.  Они
служили  храмами,  усыпальницами  и  обсерваториями,  где  жре-
 Пирамида  Эль-Кастильо  в  Чичен-Ице.
Культура  майя,  новое  царство
 203

цы  точно  предсказывали  начало  весенних  полевых  работ.  Вы¬
сота  некоторых  из  них  достигала  60  метров.  Это  все  стало  бы
ясным  гораздо  раньше,  если  бы  историки  и  археологи  присмо¬
трелись  к  легендам  и  мифам  индейцев.  В  них  повествовалось
о  сотнях  пирамидальных  святилищ,  а  также  об  их  сторожевом
назначении  при  приближении  полчищ  врагов.
 В  1843  году  были  открыты  десятки  пирамид  цивилизации
ацтеков.  Их  обнаружил  под  густым  покровом  травы,  лиан  и
колючих  кустов  американец  В.  Прескотт.  И  где?  Всего  в  80  ки¬
лометрах  от  столицы  Мексики.  И  опять  последовало  отрица¬
ние  и  недоверие.  Лишь  семь  походов  англичанина  Персифаля
Моудсли  в  1881—1884  годах  сдвинули  исследование  пирамид
Центральной  Америки  с  мертвой  точки.  Он  записал  легенды
мексиканцев  о  своем  прошлом,  и  после  этого  в  низкорослые
джунгли  потянулись  хорошо  оснащенные  экспедиции.  Число
пирамид,  открытых  в  Гватемале,  Гондурасе  и  Мексике,  сразу
же  перевалило  за  две  сотни.
 Идя  вслед  за  легендами,  согласно  которым  пирамиды  сами
погрузились  во  тьму  земли  при  приближении  испанцев,  сту¬
пенчатые  сооружения  в  начале  XX  века  нашли  и  в  пределах
 Храм  солнца  в  Паленке.  Культура  майя,  новое  царство
 204

города  Мехико.  Там  же  в  1979  году  при  прокладке  траншей
для  кабеля  метро  обнаружили  фундамент  огромной  пирамиды,
высота  которой  должна  была  превышать  60  метров.  Памятник
старины  носил  следы  варварского  разрушения.  Разумеется,  это
работа  конкистадоров:  в  их  жестокости  и  католической  нетер¬
пимости  ученые  и  видят  главную  причину,  из-за  которой  наш
цивилизованный  мир  так  неожиданно  и  поздно  открыл  для
себя  индейские  города,  украшенные  десятками  храмов-пира¬
мид.  Астрономическое  их  предназначение  было  доказано  в
1928  году.  В  1931  году  определен  возраст  одной  из  первых  —
1300  лет.  Но  эта  цифра  продержалась  недолго  —  ольмеки,  на¬
пример,  сооружали  пирамиды  за  1000  лет  до  н.э.  Но,  главное,
разрушалось  скептическое  мнение,  будто  аналогов  у  египет¬
ских  пирамид  нет.  Аналоги  нашлись  и  в  самой  Африке,  на  тер¬
ритории  бывшего  государства  Мероэ.  Там  пирамид  оказалось
больше,  чем  в  Египте.
 Пойдем  далее.  Совместной  работой  иракских  и  француз¬
ских  ученых  в  1929  году  в  черте  Вавилона  был  откопан  фунда¬
мент  массивной  постройки  с  квадратным  основанием.  Рекон¬
струкция  1932  года  показала,  что  это  была  шестиступенчатая
пирамида,  построенная  позже  Вавилонской  башни.  Ее  астро¬
номическое  назначение  удалось  определить  по  клинописным
табличкам.  Из  текста  других  табличек,  найденных  в  том  же
районе,  всплыли  неожиданности.  Оказалось,  что  вавилонская
религия,  основанная  на  догматах  шумеров,  выдвигала  особые
требования  к  строительству  подобных  конструкций.  Башни-
зиккураты  должны  были  иметь  семь  этажей.  Каждый  соответ¬
ствовал  определенной  планете.  Где  же  тогда  седьмой  этаж  в
данном  случае?  Археологи  докопались  до  истины,  найдя  мно¬
гочисленные  деревянные  фрагменты,  правда,  в  виде  крошек.
Верхний  этаж  был:  на  последней  площадке  возвели  не  камен¬
ное  здание,  а  храмовую  постройку  из  ливанского  кедра.  Вот  в
ней  жрецы  и  колдовали  над  картинами  ночного  неба  и  восхо¬
дами  солнца.  Религия  тогда  носила  астрономический  характер.
 205

После  1945  года  открытия  новых  пирамид  стали  буднич¬
ным  делом.  Опираясь  на  древние  сказания,  их  стали  находить
во  многих  районах  планеты.  Был  проведен  и  пересмотр  усто¬
явшихся  научных  мнений.  При  компьютерном  моделировании
фундамента  знаменитой  Вавилонской  башни  оказалось,  что
она  была  именно  пирамидой.  Ступенчатый  принцип  выкладки
камней  и  кирпичей  при  сужении  кверху  позволил  довести  баш¬
ню  до  высоты  90  метров.  И  у  нее  на  вершине  была  храмовая
постройка,  где  жрецы  организовали  службу  времени  и  прогно¬
зов.  Затем  ученые  признали,  что  и  более  древние  храмы-зикку-
раты  Шумера  тоже  были  пирамидами,  правда,  высотой  от  30  до
40  метров.  Это  доказали  английские  археологи.
 Кстати,  в  самой  Англии,  когда  стали  уделять  внимание  не
только  самому  Стоунхенджу,  но  и  всей  местности  вокруг'  него,
то  в  25  киломеграх  севернее  ученые  тщательно  обследовали
искусственный  холм  Солсбери-Хилл.  Его  высота  —  40  метров,
а  диаметр  основания  превышает  180  метров.  Специалисты
смогли  доказать,  что  раньше  он  был  выше  и  первоначально  вы¬
глядел  как  шестиступенчатая  пирамида  с  деревянными  и  ка¬
менными  столбами  на  вершине.  Астрономическое  предназна¬
чение  очевидно.  Возведена  европейская  пирамида  на  400  лет
позже  того  момента,  когда  на  месте  комплекса  Стоунхенджа
возникло  первое  святилище.  Английские  туристы,  гордые  та¬
кими  выводами,  ныне  буквально  штурмуют  Солсбери-Хилл.
Еще  бы:  британская  пирамида,  не  что-нибудь...
 *  *  *
 Итак,  аналоги  у  легендарной  пирамиды  Хеопса  нашлись  в
изобилии.  Мир  древней  истории,  между  прочим,  переполнен
примерами  удивительного  сходства  археологических  артефак¬
тов.  К  примеру,  следы  культа  Богини-Матери,  олицетворявше¬
гося  в  статуэтках  с  гипертрофированными  женскими  формами,
ученые  находят  в  Сибири  и  на  Кавказе,  в  Греции  и  Австрии,
Болгарии  и  Турции,  в  пещерах  Испании  и  на  островах  Среди¬
 206

земноморья.  Шлиман  откопал  их  в  Трое,  а  Эванс  —  на  Крите.
И  этот  образ  плодородия  поддерживался  без  существенных  из¬
менений  на  протяжении  25  тысяч  лет...
 Однако  вернемся  к  нашим  пирамидам.  Неутомимый  в  своих
поисках  Тур  Хейердал  обнаружил  каменную  пирамиду  удиви¬
тельно  аккуратной  кладки  на  одном  из  маленьких  островков
Атлантики  близ  берегов  Африки.  Ему,  увы,  не  поверили.  Лишь
фильм,  показанный  во  многих  странах,  успокоил  научную  об¬
щественность  и  снизил  накал  скепсиса.  Ведь  Хейердал  увидел
в  этом  звено  цепочки,  по  которой  пирамиды  из  Египта  пере¬
брались  постепенно  в  Америку...
 Затем  следующая  сенсация.  Небольшие  пирамиды  были  об¬
наружены  американцами  на  островах  Тихого  океана.  Правда,
они  еще  не  отнесены  к  какой-либо  культуре  и  поэтому  зага¬
дочны.  Поспешили  объявить  миру  свою  редкую  находку  ки¬
тайские  археологи,  откопавшие  на  юге  страны  каменный  храм
пирамидальной  формы,  имеющий  сходство  со  ступенчатыми
сооружениями  Юкатана.  Не  упустили  случая  похвастаться  и
французы,  нашедшие  комплекс  каменных  ступенчатых  соору¬
жений  в  Малайзии.  Впрочем,  в  тех  краях  Юго-Восточной  Азии
ступенчатая  форма  храмовых  сооружений  известна  давно.
 В  1980  году  мексиканцы  сняли  телевизионный  фильм,  по¬
казанный  затем  по  всему  свету.  Он  повествовал  об  открытии
новых  пирамид  майя,  ацтеков,  ольмеков  и  других  индейских
племен  Центральной  Америки.  Фильм  начинается  с  показа  ма¬
кетов  Вавилонской  башни,  которая  называлась  в  древности  Ба
Бел,  то  есть  «Врата  к  Богу».  Затем  следовали  кадры  египетских
ступенчатых  гробниц  фараонов.  Они  назывались  на  папирусах
«Ступенями  к  богам  неба».  Так  вот,  пирамиды  на  территории
Мексики  и  Гватемалы  носили  подобные  же  названия!
 Большинство  пирамид  разрушено  испанцами,  посчитав¬
шими  за  богоугодное  дело  уничтожить  языческие  святилища.
Поэтому  у  мексиканских  телевизионщиков  вызвала  восторг
небольшая  пирамида,  которую  индейцы,  отступая  перед  бес-
 207

пощадивши  завоевателями,  забросали  глиной  и  даже  засеяли
травой...
 Самое  последнее  открытие  пирамид  произошло  в  Перу.  По¬
спешил  туда  Жак-Ив  Кусто  и  снял  фильм.  В  низкорослых  джун¬
глях  обнаружен  большой  город,  из  которого  ушли  люди  при
приближении  испанских  конкистадоров  в  середине  XVI  века.
В  каждом  квартале  возвышалась  своя  пирамида,  как,  скажем,
в  каждом  районе  старой  Москвы  до  прихода  комиссаров  в  ко¬
жанках  была  своя  церквушка...
 По  словам  Кусто,  на  исследование  комплекса  пирамид  на  се¬
вере  Перу  потребуется  по  крайней  мере  все  будущее  столетие.
 ♦  *  *
 В  редакцию  заходят  разные  люди.  Привечают  философов,
изобретателей,  уфологов,  путешественников.  Со  всеми  инте¬
ресно  поговорить,  подчас  узнаешь  необычные  факты.  Однаж¬
ды  к  нам  на  огонек  забрел  киевский  археолог  Юрий  Шилов.  Он
раскопал  массу  интересных  редкостей,  относящихся  к  истории
славян  и  праславян.  Сотрудников  чрезвычайно  заинтриговал
его  рассказ  о  том,  что  многие  курганы  Причерноморья  и  юга
Украины  в  седую  старину  имели  пирамидальную  форму.  Вре¬
мя  и  люди  разных  племен  скруглили  их  ступени.  И  археолог
привел  нам  массу  доказательств  того,  что  насыпные  курганы-
пирамиды  были  не  только  усыпальницами  племенных  вождей,
но  и  обсерваториями.
 Шилов  добавил,  что  он  раскопал  и  обследовал  один  курган.
Но  он  не  был  первым.  Русские  археологи  XIX  века,  изучавшие
курганы  и  майданы  в  азово-черноморских  степях,  установили
ряд  примечательных  фактов.  Эти  возвышения  были  построе¬
ны  по  крайней  мере  за  полторы  тысячи  лет  до  прихода  туда
скифов.  Вот  эти  кочевники  своими  досыпками  и  исказили
первоначальную  ступенчатую  форму.  И  русские  исследователи
курганов  тогда  высказали  мнение,  что  холмы  служили  обсер¬
 208

ваториями  первых  земледельцев,  могильниками  полководцев  и
сторожевыми  вышками  в  ковыльных  просторах.
 Интересно,  что  мысль  русских  археологов  1869  года  о  сто¬
рожевых  маяках  и  сельскохозяйственных  обсерваториях  почти
буквально  повторили  перуанские  ученые,  когда  120  лет  спустя
открыли  на  северо-западе  Амазонии  серию  каменных  пирамид.
Разница  лишь  в  том,  что  перуанские  сооружения  относятся  к
IV  веку  н.э.,  а  курганы  Херсонщины  —  к  IV  тысячелетию  до
н.э.  А  сходство  в  том,  что  строительство  их  началось  в  период
перехода  от  охоты  и  собирательства  к  оседлому  землепашеству.
 Через  несколько  дней  после  визита  Шилова  в  редакцию
зашел  наш  автор  и  старый  друг  Анатолий  Рубайло,  инженер,
журналист,  изобретатель,  разрабатывающий  мукомольные
приспособления  и  водородные  двигатели.  Мы  поделились  с
ним  своими  впечатлениями  о  курганах-пирамидах.
 —  Что  в  этом  удивительного?  Явление  глобальное.  Я  свои¬
ми  глазами  видел  каменную  пирамиду.  И  где?  Не  в  Египте,  а  в
глухом  уголке  Армении...
 Было  жаркое  лето  1984  года.  Армянские  археологи  при¬
гласили  инженера  в  научную  экспедицию  в  ущелье  Сараванд
на  склонах  Арагаца.  Они  собирались  там  копать,  чтобы  най¬
ти  свидетельства  обитания  людей  более  3  тысяч  лет  назад.  Так
вот,  первооткрывателем  этого  места  был  как  раз  любознатель¬
ный  Рубайло.  Однажды  он  работал  в  знаменитой  Бюраканской
лаборатории  расчетчиком,  а  на  досуге  совершал  туристические
походы.  Вот  так  он  и  нашел  в  ущелье  капище  с  пирамидой,
а  рядом  бронзовую  секиру  хеттского  типа  и  разные  керамиче¬
ские  осколки.  Находки  отдал  ереванским  музеям.  В  награду  его
и  взяли  в  экспедицию.
 В  тенистом  закоулке  ущелья  руками  древних  людей  выру¬
блен  каменный  монолит.  Он  покрыт  лишайниками,  но  то,  что
это  семиступенчатая  пирамида,  никаких  сомнений  не  вызыва¬
ет.  Число  «семь»  было  магическим  для  древних  племен.  Кто
они,  еще  предстоит  выяснить  (копать,  искать  предметы  быта),
 209

но  совершенно  ясно  одно:  на  вершине  совершались  ритуаль¬
ные  действия  и  велись  астрономические  наблюдения,  уточня¬
лось  календарное  время,  важное  для  земледельцев  ближайших
плодородных  долин.  Сохранился  на  самом  верху  след  от  раз¬
рушенного  столба,  основание  которого  ориентировано  с  неве¬
роятной  точностью  по  оси  восток  —  запад.  Предсказывать  дни
весеннего  равноденствия  тут  могли!
 *  *  *
 Итак,  пирамиды  есть  повсюду,  а  начало  их  идет  от  Атланти¬
ды.  Платон  со  слов  египетских  жрецов  записал,  что  пирамиды
у  атлантов  играли  важную  государственную  роль:  напомина¬
ли  царям,  правящей  верхушке  и  главным  жрецам  храмов  о  су¬
етности  мирской  жизни,  о  необходимости  думать  о  спасении
грешных  властолюбивых  душ.  Вот,  оказывается,  в  чем  пред¬
назначение  ступенчатых  пирамид!  Не  усыпальницы  вождей,
а  памятные  знаки  для  их  человеческой  совести,  нравственное
мерило  из  вечного  камня...
 Философ,  разумеется,  приуменьшил  державное  значение
пирамид.  Ведь  о  них  ему  поведали  жрецы,  которые  сами  нес¬
ли  на  них  государственную  службу  времени,  астрономических
наблюдений,  прогнозов  разлива  Нила  и  начала  весеннего  сева.
 Скорее  всего,  именно  в  этом  глобальность  феномена  пира¬
мид,  зиккуратов,  ступенчатых  храмов  и  курганов.  Но  в  то  же
время  следует  сказать,  что  тайны  пирамидальных  сооружений
до  конца  еще  не  разгаданы  и  в  людях  до  сих  пор  живет  неис¬
требимое  желание  их  познать.  Само  величие  каменных  громад
призывает  к  этому.
 Английский  археолог,  автор  книг  о  древних  цивилизациях
Кеннет  Кларк  так  рассуждал  о  судьбе  пирамид:  «Да,  египет¬
ская  гора  —  чудо  света,  предмет  вечного  удивления  людей  ти¬
таническим  трудом  их  предков.  Но  одна  сама  по  себе  она  ни  о
чем  не  говорит.  По  ней  нельзя  судить  ни  о  путях  человечества,
ни  о  взлете  строительного  искусства,  ни  о  его  тупике.  А  вот  их
 210

комплекс,  разбросанный  по  всему  свету,  это  уже  нечто  особое,
навевающее  серьезные  мысли.  Куда  поднимал  ступени  чело¬
век,  куда  он  стремился  вместе  с  ними?  Быть  может,  к  познанию
вселенских  законов?  А  может  быть,  к  более  земному  —  к  рас¬
крытию  особенностей  окружающей  его  среды?  Во  всяком  слу¬
чае,  есть  какой-то  скрытый  смысл  в  пирамидах,  таинственный
и  упорный  план  раскрытия  пружин  жизни.  Но  раскроется  ли
перед  нами  эта  глубоко  осмысленная  задумка  предков?»
 Наука  педантична  в  своей  исследовательской  деятельности.
И  многие  новые  поколения  историков,  археологов  и  просто
любопытных  людей  будут  продолжать  поиск  истины,  которая
была  хорошо  известна  людям  древности,  строившим  ступени
в  небо  повсюду.
 НЕРАСКОПАННАЯ  ТРОЯ
 ...И  вот  в  полутьме  невзрачной  хибарки  профессор  видит,
как  открывается  незамысловатый  крестьянский  сундук,  и  в  нем
среди  тряпок  вспыхивает  старое  золото.  Кольца,  чаши,  кубки,
фигурки  домашних  божков,  сказочных  зверей...
 «В  этот  миг  я  почувствовал  себя  истинным  победителем.
Я  сравнивал  себя  со  Шлиманом,  увидевшим  среди  камней
Трои  золотые  сокровища  царя  Приама.  Передо  мной  были  под¬
линники!»
 На  грязный  пол  перед  ним  высыпали  бесценные  изделия  из
слоновой  кости,  серебра,  янтаря,  бронзы.  Были  здесь  и  желез¬
ные  вещицы,  которые,  между  прочим,  во  времена  их  изготов¬
ления  стоили  значительно  дороже  золотых.  Были  тут:  оружие
древнего  воина,  украшения  царицы,  кубки  из  сплава  серебра  с
золотом,  перстни  с  крупными  изумрудами,  золотые  пуговицы
и  броши  с  гравировкой,  бронзовые  ожерелья  тончайшей  юве¬
лирной  работы.
 Профессору  почти  сразу  же  стало  ясно,  что  все  эти  воисти¬
ну  царские  сокровища  извлечены  из  одного  могильника.  Они
 211

были  очень  разными  по  назначению,  но  археологу  нетрудно
было  определить  их  стилевое  единство,  принадлежность  к  од¬
ной  древней  культуре.  Столь  пышные  похороны  могли  увен¬
чать  земной  путь  только  весьма  могущественного  правителя.
Но  какого  правителя?  Какой  древней  державы?
 — 	Можно  ли  все  это  сфотографировать?
 — 	Нет!  Ни  в  коем  случае!..
 Семейная  реликвия
 В  тот  памятный  день  профессор  Джеймс  Мелларт,  археолог,
купил  билет  на  экспресс  Стамбул  —  Измир.  Провожали  его  чи¬
новники  турецкого  управления  охраны  древностей.  Поезд  тро¬
нулся,  и  профессор  намеревался  вздремнуть.  Но  именно  тут  в
купе  вошла  молодая  девушка.  «Типичная  гречанка.  Таких  тем¬
новолосых  красавиц  много  в  приморских  городах  Турции»,  —
подумал  Мелларт.
 Она  окинула  профессора  внимательным  взглядом,  попроси¬
ла  разрешения  сесть  напротив.  Говорила  незнакомка  с  легким
американским  акцентом.  Но  вовсе  не  это  удивило  профессо-
 Зарисованные  по  памяти  Меллартом  исторические  драгоценности
 из  сундука
 212

ра.  Удивил  массивный  золотой  браслет  на  ее  правой  руке.  Он
был  очень  древним.  От  него  «пахло»  тысячелетиями.  Джеймс
Мелларт  давно  мечтал  извлечь  такую  штуковинку  из  пластов
земли,  а  она  вот  тут,  рядом...  Вот  так  началось  первое  действие
этой  современной  драмы,  которую  поставил  весьма  хитроум¬
ный  режиссер.  Не  отрывая  глаз  от  чудесного  браслета,  профес¬
сор  тотчас  же  попытался  определить  возраст  сокровища,  пока
не  остановился  на  III  тысячелетии  до  нашей  эры.
 «Бесспорно!  Бесспорно!  —  убеждал  себя  Мелларт.  —  Это
напоминает  что-то  близкое  к  Трое,  но  только  более  древнее.
Примерно  на  тысячу  лет.  Матовое  золото.  Своеобразный  узор.
Рельефный  рисунок.  И  всему  этому  не  менее  четырех  тысяч
лет!»
 Волнение  археолога  понятно.  Он  сделал  случайное  откры¬
тие.  И  где?  В  вагоне  поезда.  Перед  ним  был  памятник  неизвест¬
ной  культуры,  целое  поле  для  исследовательской  деятельности.
В  Малой  Азии  все  возможно.  Не  так  давно  один  его  друг  на
базаре  в  городке  Газиантке  случайно  купил  редчайшую  золо¬
тую  монетку  с  гордым  профилем  Александра  Македонского.
Ее  нашли  на  пашне...
 Тут  профессор  привстал  со  своего  места  и  представился.
Девица  и  не  пыталась  разыграть  удивление.  Она  прекрасно
знала,  кто  перед  ней.  Джеймс  Мелларт  еще  с  1958  года  был
известен  в  Турции  по  результатам  своих  сенсационных  раско¬
пок  в  Западной  Анатолии.  Ему  удалось  открыть  самое  древнее
поселение  в  этой  части  Азии.  Девять  тысяч  лет  назад  люди  в
нем  уже  умели  обжигать  кирпичи,  делать  добротную  посуду  и
лепить  фигурки  божков  и  богинь.  Помимо  всего  прочего,  они
были  умелыми  земледельцами  и  скотоводами.
 Профессор  не  удержался  и  тут  же  начал  упорные  расспросы
о  происхождении  удивительного  браслета.
 —  Просто  семейная  реликвия.  Такие  вещицы  у  нас  давно
передаются  по  наследству,  из  поколения  в  поколение.  Такова
 213

традиция.  Их  нельзя  ни  продать,  ни  обменять,  —  отвечала  де¬
вушка.
 Наступило  молчание.  Профессор  продолжал  разглядывать
браслет,  все  более  убеждаясь  в  его  уникальности.  Одновре¬
менно  он  пытался  найти  способ  хотя  бы  на  часок  заполучить
реликвию.
 Незнакомка  как  будто  читала  его  мысли:  разумеется,  это  свя¬
зано  с  рядом  трудностей,  однако  такому  знаменитому  человеку
она,  пожалуй,  сможет  показать  кое-что  из  семейной  коллекции.
 «Режиссер»,  очевидно,  предусмотрел  такой  момент  эмоци¬
онального  напряжения,  когда  археолог  согласится  на  любые
условия.  И  «актриса»  хорошо  сыграла  свою  роль.
 Поезд  останавливается  в  Измире.  Девица  перемигивается  с
«водителем  такси»,  машина  долго  колесит  по  пригороду  и  тор¬
мозит  наконец  у  маленькой  пристани.  Здесь  их  ждет  лодка.  На
другом  берегу  залива  опять  нанимают  такси  и  после  длитель¬
ного  кружения  по  лабиринту  узких  восточных  улочек  оказыва¬
ются  у  одноэтажного  домика.
 Началось  второе  действие  драмы.
 Профессору  показали  сундук  с  драгоценностями.  Осторож¬
но  перебирал  он  древние  украшения,  фигурки  людей,  посуду.
Вот  гравированное  изображение  парусной  лодки:  неведомый,
праисторический  тип  корабля.  Вот  массивное  кольцо  с  двумя
камнями  —  рубин  и  смарагд.  А  вот  ритуальный  сосуд  с  геоме¬
трическим  орнаментом.  Каким  совершенным  вкусом  обладал
древний  мастер!
 На  полу  появился  расписной  кувшинчик  с  замысловатыми
узорами.  Узоры  для  археолога  то  же,  что  таблички  с  клинопи¬
сью  или  папирус  с  иероглифами.  Они  скажут  об  эпохе,  о  влия¬
нии  соседних  народов,  о  традициях  и  даже  обычаях.
 Здесь  были  узоры,  в  чем-то  родственные  тем,  что  на  брасле¬
те.  И  притом  неведомые  науке.
 —  Позвольте  мне  все-таки  сфотографировать.  Вы  даже  не
представляете,  какая  это  ценность  для  мировой  науки!
 214

—  Нет!  Нельзя!  —  услышал  он  категоричный  ответ.  —  Это
невозможно.  Это  запрещено.  Но...  вы  можете,  профессор,  если
хотите,  кое-что  перерисовать  в  свой  блокнот...  Работайте  сколь¬
ко  пожелаете.  Только  нельзя  никуда  выходить.  Таково  наше
единственное  условие.
 Где-то  на  берегу  Мраморного  моря
 Это  было  подобие  домашнего  ареста.  В  комнате  с  занаве¬
шенными  окнами  профессор  Джеймс  Мелларт  работал  около
недели.  Он  делал  научное  описание  редчайшей  коллекции.  Его
торопили,  аккуратно  приносили  пищу,  но  очень  неохотно  от¬
вечали  на  вопросы.  Да,  все  вещи  взяты  из  одного  могильника.
Похоронены  были  правитель  и  его  жена.  В  склепе  была  и  лю¬
бимая  собака  царской  четы.
 Как  опытный  археолог,  он  сделал  и  еще  один  вывод.  Судя
по  всему,  речь  могла  идти  о  развитой  земледельческой  держа¬
ве,  о  городах  с  ремесленниками  и  купцами.  Но  где  место  этой
культуре  на  карте  античного  мира,  откуда  эти  следы,  из  какой
загадочной  цивилизации?  Вот  перед  ним  бронзовая  скульптура
жрицы.  По  ее  странной  одежде  можно  судить  о  забытом  наро¬
де,  который  создал  тут,  в  Малой  Азии,  свое  особенное  государ¬
ство.  Это  не  греки,  не  египтяне,  не  хетты,  хотя  есть  и  сходные
черты  именно  с  хеттами...
 Профессор  лучше  других  знал,  что  в  Анатолии  открыта  едва
лишь  сотая  часть  того,  что  было  сделано  руками  древних  гра¬
достроителей.  Совсем  недавно  там  была  откопана  мраморная
плита,  вызвавшая  целый  переполох  среди  ученых.  На  верхней
части  выбита  надпись  на  одном  из  диалектов  хеттского  языка.
А  вот  на  нижней  археологи  увидели  весьма  загадочные  пись¬
мена,  еще  не  встречавшиеся  им.  Какому  же  народу  принад¬
лежат  они?  Может  быть,  сокровища  могильника  помогут  ему,
Мелларту,  ответить  на  эти  вопросы.
 Он  скрупулезно  переносил  на  ватман  своеобразный  ком¬
плекс  образов  —  символы  сил  природы,  материнства,  труда.
 215

Серебряный  кинжал  с  изображением  дельфина.  Древние  греки
любили  это  морское  животное,  но  рисовали  несколько  иначе...
Сосуд,  напоминающий  гончарные  изделия  из  государства  бога¬
тейшего  царя  Креза.  Но  и  в  нем  есть  что-то  свое,  особенное...
Странной  формы  светильники...  Серебряное  нагрудное  укра¬
шение.  Такие  носили  воины  государства  Урарту.  Но  здесь  была
явная  печать  местного  своеобразия.
 «И  впрямь  нераскопанная  Троя!  —  думал  профессор.  —  Но
где  искать?  Где  некрополь,  сокрывший  эти  сокровища?  Навер¬
няка  грабители  не  взяли  из  могильника  вещи,  которые  посчита¬
ли  пустяками.  А  они  помогли  бы  более  точной  датировке,  дали
бы  важные  для  науки  сведения...»
 Из  беглых  и  очень  осторожных  ответов  Мелларт  уяснил,
что  редкая  находка  сделана  была  в  местности  Дорак.  Где-то  на
берегу  Мраморного  моря  будто  бы  существовало  весьма  раз¬
витое  государство,  достигшее  расцвета  еще  в  начале  третьего
тысячелетия  до  н.э.  Оно  торговало  с  Египтом,  Критом,  с  горо¬
дами  Малой  Азии.  Совершенство  ювелирных  изделий  доказы¬
вало,  что  культура  его  далеко  ушла  от  варварства.  Тамошние
аборигены  приносили  своим  богам  в  жертву  не  самих  живот¬
ных,  а  лишь  хитроумную  подмену  в  виде  фигурок  из  глины  —
свидетельство  высокого  социального  развития.
 «Нам  достаточно  и  сорока  веков»
 Прошла  неделя.  Исписаны  десятки  страниц  в  блокноте.
Сделаны  наброски  на  картоне  тех  вещей,  которые  милостиво
было  дозволено  зарисовать.
 Ночью  профессора  бесцеремонно  выводят  на  темную  ули¬
цу,  провожают  до  такси  и  оставляют  одного.  Ориентиров  за¬
помнить  не  удалось.  Спектакль  поставлен  блестяще.
 В  последний  вечер  с  записок  Мелларта  была  сделана  копия.
Зачем-то  зафиксированы  (с  его  слов)  данные  о  примерной  цен¬
ности  находок  и  датировка  их.
 216

«Нам  достаточно  и  сорока  веков»,  —  запоминает  он  фразу.
 Взамен  он  получает  адрес  на  клочке  бумажки  и  обещание
написать  ему  вскорости  письмецо...
 Выйдя  из  невольного  заточения,  профессор  начинает  сам
слать  телеграммы,  открытки,  письма  по  неведомому  адресу.
Безрезультатно.
 Опускается  занавес  второго  действия,  и  вскоре  начинается
третье.  В  Лондон  наконец  приходит  письмо  от  Анны  Папастра-
ти,  написанное  мужской  рукой  и  весьма  фамильярное.  Вуль¬
гарный  стиль  выдает  автора.  Но  Джеймс  Мелларт  пока  ничего
не  замечает.  Он  весь  в  азарте  интереснейшего  исследования.
Он  сравнивает  свои  зарисовки,  приводит  в  порядок  записи.  Все
его  коллеги  подтверждают  первоначальную  мысль  о  нераско-
панной  Трое,  о  середине  третьего  тысячелетия  до  нашей  эры...
 В  письмеце,  между  прочим,  говорилось,  что  «семейство
разрешает  публикацию  материалов,  которыми  располагает
всемирно  известный  профессор,  но  при  условии,  что  он  ука¬
жет  в  своей  статье  более  точно  возраст  золотых  вещиц,  чем  при
первом  знакомстве  с  ними>:.
 Письмо  было  показано  коллегам.  И  они  откровенно  вы¬
сказали  свои  опасения.  Ученый  не  хотел  сперва  верить,  когда
произносились  слова  «провокация»,  «ловушка»,  «гангстеры»,
«спекуляции»,  «разбазаривание  исторических  сувениров».  На¬
конец  он  решил  проконсультироваться  с  директором  Британ¬
ского  археологического  института.  Тот  дает  резонный  совет
воздержаться  пока  от  публикаций  в  научных  журналах.
 После  долгих  колебаний  Мелларт  все  же  согласился  отдать
свои  рисунки  и  комментарии  к  ним  в  один  из  иллюстрирован¬
ных  еженедельников  Лондона.
 «Пусть  мир  узнает  хоть  некоторые  подробности  о  Трое,  ко¬
торую  еще  не  раскопали!»  —  решает  он.
 И  тут  же  разразилась  буря.  Перепечатки,  как  по  мановению
руки,  пошли  по  всему  свету.  Из  Турции  моментально  пришел
 217

официальный  запрос  дать  дополнительные  объяснения.  Про¬
фессора  почти  открыто  упрекали  в  том,  что  он  не  сообщил  вла¬
стям  местонахождение  таинственного  дома  с  сундуком.  В  об¬
щем,  запахло  скандалом.
 Только  теперь  профессор  уяснил,  в  какую  авантюру  он  был
вовлечен  опытными  мошенниками.  В  его  авторитете  как  уче¬
ного  нельзя  сомневаться.  И  кто-то  сразу  же  получил  в  свои
грязные  руки  необходимые  данные  для  махинаций  на  черном
рынке.  Ценность  всех  вещей  получила  достоверное  подтверж¬
дение.  Газеты  во  всеуслышание  назвали  их  «сокровищами  ца¬
рей  из  Дорака».
 «Режиссер»  мог  радоваться.  Таинственность  всего  случив¬
шегося,  нервный  тон  прессы,  оттенок  криминального  романа
в  комментариях  журналистов  —  все  это  было  превосходной
рекламой.  Соответствующая  почва  для  распродажи  была  под¬
готовлена...
 И  вот  последний  акт  спектакля.  Десять  лет  спустя  после
«открытия»  и  таинственного  исчезновения  сокровищ  нерас-
копанной  Трои  на  черном  рынке  в  Америке  вдруг  появились
следы  золотых  вещей,  описанных  Джеймсом  Меллартом.  Про¬
давцы  скрывались  за  вереницей  подставных  лиц.  Покупатели
тоже  проявили  известную  осторожность.  Боясь  подделки,  они
обратились  к  экспертам.  «Им  около  45  веков»  —  таково  заклю¬
чение  ученых  после  всех  физико-химических  анализов.
 Сделка  состоялась.  Сокровища  уплыли  в  неизвестном  на¬
правлении.  Выяснилось  лишь  то,  что  за  прошедшие  годы  цена
их  возросла  примерно  в  десять  раз.  Оценщики  ссылались  на
авторитет  Джеймса  Мелларта...
 Один  монах  еще  в  XVI  веке  задал  себе  вопрос,  увидев  же¬
сточайшее  разграбление  и  уничтожение  испанцами  памятни¬
ков  культуры  Центральной  Америки:  «Может  ли  еще  когда-ни¬
будь  повториться  подобное  варварство?»
 218

Оказывается,  может.  Купить  на  черном  рынке  реликвии  за¬
гадочной  цивилизации  и  скрыть  их  в  несгораемом  шкафу  —
это  и  есть  самое  настоящее  варварство.
 А  как  же  быть  с  раскопками?  В  каком  месте  искать  вторую
Трою?  Увы,  это  пока  неясно.
 Есть  ли  тут  надежды?  Безусловно!  Ну,  пусть  не  сразу,  но
этот  клубок  наука  распутает.  Сам  кончик  нити  Ариадны,  ка¬
жется,  побывал  в  руках  Джеймса  Мелларта.
 Археолог  долго,  прямо  скажем  —  много  лет  ломал  голову
над  происшествием.  Древняя  культура  может  быть  загадочной,
но  ведь  не  до  бесконечности.  Он  мучительно  думал,  искал  ана¬
логи,  возможные  истоки.  Было  ясно,  что  древние  сокровища,
которые  он  перерисовал,  явно  принадлежат  культуре,  непо¬
средственно  предшествовавшей  расцвету  государства  хеттов,
которое  громило  даже  египетские  легионы  и  отмечено  за  стой¬
кость  в  Библии.  Однако  наводка  на  местность  Дорак  вызывала
сомнения.
 Сказания,  мифы,  легенды,  народные  сказки  —  это  кодиро¬
ванная  информация,  особая  форма  передачи  реальных  фактов
от  прошлого  в  настоящее.  Нужно  лишь  умело  подобрать  клю¬
чик.  Надо  найти  такой  первоисточник.  Он  должен  быть!
 Терпение  у  археолога  было.  Он  ходил  по  библиотекам  Ан¬
кары,  заводил  знакомства  с  провинциальными  этнографами,
посетил  на  всякий  случай  Дорак,  но  не  там,  а  несколько  вос¬
точнее  —  ближе  к  западным  отрогам  Таврических  гор,  кое-что
обнаружил.
 Во  время  Второй  мировой  войны  в  этом  пыльном  уголке
Анатолии  крестьяне  нашли  в  чистом  поле  яму,  на  дне  которой
находился  саркофаг  из  грубо  отесанного  песчаника.  Костяка
внутри  не  было,  но  до  самого  верха  каменный  ящик  был  набит
посудой  из  серебра  и  золота.  Было  еще  много  перстней  и  диа¬
дем.  Словом,  древний  клад.
 219

Судьба  находки  какая-то  странная.  Клад  передали  чиновникам,
они  повезли  его  в  столицу,  а  далее  следы  сокровищ  теряются.  В  га¬
зетах  сообщения  были,  а  вот  научного  описания  не  последовало.
 Археолог  целую  неделю  провел  в  районе  загадочной  наход¬
ки,  беседовал  со  стариками  и  выяснил,  что  крестьяне  там  со
стародавних  времен  перекапывают  землю  в  поисках  мрамора,
монет,  древней  посуды.  О  находках  не  любят  говорить.  Но  вот
среди  них  бытует  легенда,  согласно  которой  в  этих  местах  до
пришествия  слуг  Аллаха  жили  язычники.  Цари  этих  поклонни¬
ков  змей  и  леопардов  были  явными  сумасбродами.  Как  только
один  из  них  добирался  до  трона,  так  сразу  же  приказывал  на¬
роду  собирать  скарб  и  отправляться  в  дорогу,  чтобы  строить
город  на  новом  месте.  Имя  одного  из  них  звучало  примерно  как
Яримлим.  След  очень  интересный!  Такие  цари  были  у  карий-
цев  и  лидийцев  —  ближайших  родственников  хеттов...
 Не  от  этих  ли  царей  остались  таинственные  клады?  Похоже
на  правду.  Мысли  археолога  с  разных  уровней  устремились  в
одну  точку:  «Где  начинать  раскопки?»
 Ни  в  одном  из  античных  государств  скульпторы  не  создавали
столь  грандиозных  каменных  фигур-портретов  исторических  лиц
 220

Но...  как  раз  в  этот  момент  Лондон  прекратил  ассигнования
на  раскопки  в  Анатолии.  Не  нашлось  и  спонсора,  как,  скажем,
лорда  Карнарвона,  давшего  бешеные  деньги  на  поиски  склепа
Тутанхамона.  В  наши  дни  лорды  предпочитают  иметь  дела  с
черным  рынком  —  это  менее  хлопотно.
 Увы,  отсутствие  ассигнований  на  археологию  —  явление
глобальное.  Оно  трагично  усугубляется  тем,  что  подпольные
гробокопатели  активизировали  свою  теневую  деятельность.
 Когда  знаменитый  археолог  Генрих  Шлиман  у  крепостной
стены  Трои  обнаружил  клад  царя  Приама  (диадемы  и  кубки,
цепочки  и  застежки),  он  вслух  произнес:  «Золотой  триумф!
Невиданная  удача!»  Когда  английский  археолог  Говард  Картер
в  1922  году  увидел  сквозь  узкое  отверстие  матовое  листовое
золото,  за  которым  был  саркофаг  Тутанхамона,  он  воскликнул:
«Ошеломляющий  успех!  Печати  не  сорваны!  Камера  не  раз¬
граблена.  Вижу  удивительные  вещи!»  Но  вот  когда  итальян¬
ский  историк  Луиджи  Альбани  опустил  через  скважину  архе¬
ологический  перископ  в  этрусский  могильник  и  увидел  только
фрески  и  пустой  керамический  гроб,  губы  его  прошептали:
«Проклятье!  Позор!»  Еще  более  гневные  и  крепкие  слова  по¬
сыпались  на  головы  бессовестных  осквернителей  могил,  когда
перуанские,  польские  и  американские  археологи  обнаружили
на  краю  пустыни  Наска  некрополь  с  опустошенными  могиль¬
никами.  Бандиты  опередили  ученых.  Культура  народа,  создав¬
шего  фантастические  рисунки,  понесла  непоправимый  урон.
 ПЕРЕМЕНЧИВАЯ  СУДЬБА  НИМРУД  ДАГА
 На  черную  бархатную  подстилку  археологи  складывают  мо¬
неты.  Они  знают,  что  золотых  и  бронзовых  кружочков  с  про¬
филем  Александра  Македонского  или  самого  Зевса  найти  тут
можно  тьму-тьмущую.  Для  этого  следует  побольше  просеивать
землю.  Но  для  ученых  это  не  главное.  Поднимают  они  и  брон¬
 221

зовое  оружие,  затерявшееся  среди  камней.  Но  опять-таки  без
энтузиазма.  Они  ищут  что-то  другое.  Возможность  находки  бе¬
лого  мрамора,  а  не  золото  волнует  их  в  первую  очередь.
 *  *  *
 В  1880  году  местные  власти  Юго-Восточной  Анатолии  по¬
сле  проволочек  в  чисто  восточном  духе  начали  тут  строить  до¬
рогу.  Руководить  постройкой  пригласили  немецкого  инженера.
Примерно  через  год  его  рабочие  подошли  к  горе  Нимруд  Дат,
возвышавшейся  на  каменистой  равнине.  Дорога  как  бы  упер¬
лась  в  этот  большой  и  нескладный  холм.  Инженер  исследовал
его  и  очень  скоро  убедился,  что  не  только  природа,  но  и  руки
человека  приложили  свои  силы  к  созданию  этой  каменной
горы.  «Огибать  или  сносить?»  —  задал  он  вопрос  самому  себе.
 В  один  прекрасный  день  к  инженеру  подошел  рабочий  в
лохмотьях  и  сказал  весьма  странные  слова:
 —  Хозяин!  Мы  дальше  копать  боимся.  Старики  говорят,  что
здесь  —  заколдованная  гора.  Под  землей  живут  духи  с  большой
белой  головой.  Они  охраняют  сокровища  чужих  богов.  Лучше
нам  обогнуть  это  проклятое  место...
 Инженер  сперва  рассердился  и  раскричался  на  чернорабо¬
чего,  обозвав  его  лентяем  и  оборванцем.  Вечером  же  в  своей
походной  палатке  он  обдумал  странные  слова.
 Тогда  по  всему  миру  уже  гремела  сенсационная  слава  Ген¬
риха  Шлимана,  раскопавшего  легендарную  Трою,  которую
считали  сказкой  и  Гете,  и  Байрон,  и  все  европейские  ученые,
вместе  взятые.  Но  немецкий  археолог  доверился  античной
сказке  и  победил  всех.  А  вдруг  и  тут  за  словами  стариков  не
просто  восточное  суеверие,  а  нечто  реальное  и  при  этом  ухо¬
дящее  в  седую  древность?  Ведь,  по  словам  рабочего,  легенда
о  белых  головах  перешла  к  старикам  его  племени  от  стариков
какого-то  другого  народа...
 222

В  1882  году  начались  раскопки.  Были  обнаружены  куски
ступеней,  керамические  фрагменты,  античные  монеты,  один
бронзовый  светильник.
 Но  работа  среди  скал  оказалась  настолько  трудной,  что  ар¬
хеологи  быстро  уехали  домой,  не  составив  даже  толкового  от¬
чета,  и  70  лет  суровый  Нимруд  Даг  никто  не  беспокоил.
 *  *  *
 Вот  найден  драгоценный  скарабей.  В  Египте  он  почитался
как  маленькое  божество.  Сувенир  раба  или  трофей  солдата?
Очень  эффектны  золотые  ножны  кинжала,  покрытые  тонкими
чеканными  рисунками  на  темы  древнегреческих  мифов  о  Гера¬
кле.  Но  радости  нет  на  лицах  археологов.  Не  думают  они  и  о
бронзовых  бляхах  со  сбруи  боевого  коня.  Где  они  сделаны?  В
Риме  или  Афинах?  Во  Фракии  или  Македонии?  Когда-нибудь
потом  станут  они  искать  ответы  на  эти  вопросы.  Почему-то
их  волнует  сама  нелюдимая  гора,  которую  они  расчищают  от
грандиозных  обломков.  Что-то  пока  совсем  непонятное  скры¬
вается  под  хаосом  камней.  И  какая  сила  создала  этот  хаос?
 ♦  ♦  ♦
 В  1951  году  немецкий  профессор  Г.  Дернер  из  Мюнстера
привез  сюда  современные  инструменты  и  начал  свои  раскопки
горы  Нимруд  Даг.  Но  и  превосходному  «оружию»  каменный
холм  не  поддался.  Основательно  разворошить  крупные  скаль¬
ные  обломки,  под  которыми  явно  скрывался  превосходный
античный  мрамор,  не  удалось.  «Очевидно,  тут  нужны  экска¬
ваторы  и  бульдозеры»,  —  решил  профессор  и  прекратил  свои
работы.
 Три  года  спустя  сюда  прибыла  американская  экспедиция.
Бульдозеров  она  не  привезла  с  собой,  но  сумела  нанять  боль¬
шой  отряд  местных  рабочих  с  простыми  заступами.
 223

Разбив  место  работ  на  квадратные  участки,  американские
археологи  приказали  копать,  и  вскоре  обнажились  огромные
каменные  ступени.  «Циклопическая  постройка!»  —  восклик¬
нули  они,  подразумевая  гомеровскую  эпоху  и  вспоминая  Ген¬
риха  Шлимана  и  его  успех.
 Постепенно  американцы  пришли  к  выводу,  что  города  под
обломками  скал  явно  не  было.  Вершина  горы  слишком  мала
для  его  размещения.  Скорее  всего,  тут  обломки  одного  либо
культового,  либо  дворцового  комплекса.  А  вот  у  подножия
горы,  почти  по  всему  периметру,  обнаружились  фундаменты
хижин  и  складов.  Что  же  получается?  Среди  деревни  холм  с
одним  большим  храмом?  Да  и  храм  ли  это?  И  почему  тут  все
непохоже  на  гомеровскую  эпоху?
 По  найденным  монетам,  керамическим  фрагментам  и  за¬
витушкам  капителей  мраморных  колонн  ученые  пришли  к
мнению,  что  постройка  относится  к  эпохе  эллинизма.  Почти
все  центры  эллинистической  культуры  подверглись  оккупации
римлянами.  Но  вот  здесь  ни  единого  следа  гордых  римских  ле¬
гионеров  не  обнаруживалось.
 Главной  удачей  американских  археологов  надо  считать  на¬
ходку  огромного  скульптурного  портрета  —  головы  великана
в  шлеме,  напоминающем  военный  головной  убор  Александра
Македонского.  Только  вот  лицо  было  тут  явно  другого  челове¬
ка.  По  размерам  ничего  подобного  археологам  еще  не  встреча¬
лось.  Тут  бы  им  подумать  о  легенде,  но  они  были  прагматика¬
ми,  не  отказали  себе  в  удовольствии  снять  цветной  фильм  об
этой  гигантской  голове  и...  побыстрее  уехать  домой.  Работать
здесь  было  трудно  и  им.  И  думали  они  не  о  древнем  сказании,
а  о  мощном  бульдозере.
 *  *  *
 Фильм  о  загадочной  горе  Нимруд  Даг,  показанный  амери¬
канцами  по  всему  миру,  принудил  наконец  турецкие  власти
решиться  на  самостоятельные  раскопки.  Руководство  ими  по¬
 224

ручили  опытному  археологу  Экрему  Акургалу.  Он  планомерно
повел  работы  так,  чтобы  не  только  разгадать  тайны  неприступ¬
ного  каменного  холма,  но  и  сохранить  на  месте  все  найденные
исторические  ценности,  превратив  Нимруд  Дат  в  археологиче¬
ский  заповедник.
 Первое,  что  установил  доктор  Акургал,  заключалось  в  том,
что  «гора»  строилась  руками  десятков  тысяч  людей.  Каменоте¬
сы  придали  природному  возвышению  форму  пирамиды.  Рабов
заставили  насыпать  вокруг  плодородную  землю,  построить
высокий  мавзолей  правителя  и  окружить  его  зеленью  висячих
садов.  Какое-то  немыслимое  сочетание  классических  грече¬
ских  традиций  с  экзотическими  восточными...
 *  *  *
 Среди  скальных  обломков  снова  мелькнул  белоснежный
мрамор.  Принесли  лом,  лопаты,  заступы.  И  на  свет  божий  по¬
явился  искалеченный  временем  Аполлон.  Опять  прекрасный
повод  радоваться,  как  и  несколько  раньше,  когда  был  найден
Геракл.  Но  сосредоточенное  выражение  не  сходило  с  лица
Экрема  Акургала  и  его  коллег.
 Почему  профессор  так  бережно  относился  к  мрамору?  Во-
первых,  он  убедился,  что  огромных  голов  на  вершине  когда-то
было  не  менее  дюжины.  Значит,  права  легенда  о  подземных  ду¬
хах.  Вот  только  туловища  у  них  не  было.  Одни  белые  головы...
Во-вторых,  мраморные  фрагменты  основного  сооружения  на
вершине  горы  попадались  чрезвычайно  редко.
 Расчищен  грунт  вокруг  гигантских  голов  и  пьедесталов  для
богов  и  полубогов  Олимпа.  Первые  туристы  уже  рассматривают
их  в  бинокли.  «Диковинки!»  —  пишут  в  газетах.  А  основного
сооружения  на  вершине  горы  нет!  Только  следы  фундамента...
 На  что  еще  были  направлены  усилия  турецких  археологов?
Они  искали  надписи.  Ученые  о  многом  уже  догадывались,  но
гора  Нимруд  Дат  должна  была  заговорить  и  сама.
 8  Малиничев  Г.  Д.
 225

*  *  *
 Государство  это  родилось  после  знаменитой  (кровавой!)
борьбы  диадохов  и  эпигонов.  Преемники  и  потомки  преемни¬
ков  Александра  Македонского  развернули  многолетнюю  борь¬
бу  за  территории,  рынки,  торговые  пути  и  порты  в  Средизем¬
номорье.
 По  воле  случая  в  руках  полководца  Селевка  оказалась
огромная  пестрая  монархия,  состоявшая  из  Сирии,  Месопота¬
мии,  Армении,  Ирана,  Каппадокии.  При  его  сыне  Антиохе  I  ко¬
лоссальный  переднеазиатский  конгломерат  начал  постепенно
распадаться.  Антиох  II  оказался  еще  большим  неудачником,  а
государство  Антиоха  III  совсем  быстро  покатилось  по  наклон¬
ной  плоскости.  Примерно  за  двести  лет  империя  полностью
распалась  на  пестрые  лоскутки.  Одним  из  них  было  маленькое
Коммагенское  царство  (между  Евфратом  и  Сирией).
 Междоусобные  войны  бесславно  развалили  империю,
оставшуюся  после  Александра  Македонского,  и  закономерно
последовало  вторжение  римлян  в  Малую  Азию.
 В  190  году  до  н.э.  этот  район,  где  царствовали  селевкиды,
стал  «азиатской  провинцией»  Рима.  В  64  году  н.э.  полково¬
дец  Помпеи  последнему  из  селевкидов  —  сирийскому  царьку
Антиоху  (на  правах  послушного  вассала)  даровал  небольшой
клочок  земли  —  область  Коммагена,  на  краю  которой  и  возвы¬
шался  Нимруд  Даг.
 *  *  #
 Вдруг  неожиданно  случилось  то,  что  давно  ожидали.  Най¬
дена  надпись!  Неожиданно  потому,  что  ее  обнаружили  не  в
жуткой  мешанине  камней,  где  упорно  искали,  а  на...  затылке
одной  из  давно  уже  откопанных  белых  голов  в  шлеме.
 Из  этих  греческих  слов  турецкие  археологи  узнали,  что  го¬
лова  изображает  Антиоха,  правителя  маленькой  Коммагены.  В
этой  надписи  царь,  порядковый  номер  которого  пока  неизве-
 226

стен,  повелевал  своему  народу  устраивать  два  раза  в  год  празд¬
нества  вокруг  мавзолея  —  в  день  его  рождения  и  в  день  коро¬
нования.  Земли  вокруг  холма  он  навечно  даровал  служителям
заупокойного  храма.
 Быть  может,  празднества  и  длились  бы  вечно,  как  хотел  Ан¬
тиох,  но  два  события  нарушили  замысел  царя.  Один  из  ретивых
римских  императоров  слил  своим  указом  крошечную  Коммаге-
ну  с  Сирийской  провинцией,  а  всех  мужчин  поголовно  зачис¬
лил  в  свою  армию.  Маленькое  государство  мгновенно  погибло
и  больше  никогда  не  воскресало.  А  еще  через  век  случилось
вдруг  уж  совсем  непоправимое:  в  этом  районе  произошло  ката¬
строфическое  землетрясение.  Гора  раскололась,  захоронив  под
своими  обломками  все  сооружения  Антиоха.  Более  того,  скалы
обрушились  так,  что  образовалось  практически  неприступное
возвышение.  До  сих  пор  к  гигантским  головам,  откопанным
археологами  на  вершине  Нимруд  Дата,  туристам  чрезвычайно
трудно  подниматься.
 *  *  *
 Антиох  Коммагенский,  хотя  и  не  общался  с  римлянами  лич¬
но,  во  всем  был  послушен  завоевателям  Передней  Азии.  Воен¬
ных  сил  у  него  не  было.  Но  у  этого  царька  сохранились  вполне
солидные  сбережения,  ибо  до  этого  он  самолично  правил  рай¬
оном,  через  который,  говоря  современным  языком,  шли  тран¬
зитные  торговые  пути.  Не  имея  славы  в  настоящем,  он  решил
прославить  прошлое  своей  династии.
 И  вот  последний  из  Антиохов  принимает  решение  тряхнуть
казной,  чтобы  напомнить  миру  о  былом  процветании  империи
Селевкидов.  Приглашаются  мастера  из  многих  городов  Сре¬
диземноморья.  Посылаются  гонцы  на  невольничьи  рынки  по¬
купать  толпы  дешевых  чернорабочих.  Памятник  задуман  гран¬
диозным,  ибо  Антиох  не  страдал  отсутствием  мании  величия.
На  своем  собственном  изображении  он  приказал  изваять  шлем
 8*
 227

Александра  Македонского.  Но  чтобы  потомки  не  спутали  его
с  великим  полководцем,  на  скульптуре  была  выбита  надпись
с  именем  царя  Коммагена.  Жаль,  конечно,  что  он  не  сообщил
свой  порядковый  номер...
 *  *  *
 По  приказу  Антиоха  Коммагенского  из  горы  начинают  высе¬
кать  фундамент  огромного  мавзолея.  Вокруг  устанавливаются
скульптуры  греческих  богов.  По  прихоти  амбициозного  влады¬
ки  они  были  изображены  в  виде  огромных  голов.  Первоначаль¬
ное  мнение  ученых,  что  Антиох  раскошелился  на  гигантские
скульптуры  в  15  или  даже  20  метров  высотой,  не  подтверди¬
лось.  Были  только  мраморные  головы.  Подобное  встречается
практически  впервые  в  истории  скульптуры  эпохи  эллинизма.
Что  касается  пьедесталов,  то  землетрясение  превратило  боль¬
шую  часть  их  в  щебень...
 Правитель  Коммагены  приказывает  еще  изваять  рядом  со  своим
мавзолеем  гигантские  головы  орла  и  льва  —  дань  эллинизма  со¬
седним  восточным  культам.  Александр  Македонский,  покоривший
Вавилон,  Персию  и  другие  государства  Азии,  в  свое  время  первым
восхитился  такими  символами  власти,  уходящими  своими  корнями
в  тысячелетнюю  историю  Востока.  И  Антиох,  уверивший  самого
себя,  что  он  потомок  Александра  Великого,  не  удержался  от  соблаз¬
на  посвятить  своей  памяти  орла  и  льва.  Они  должны  были  стеречь
его  могилу  и  охранять  от  дурного  глаза  богов  Олимпа.
 Однако  стародавние  восточные  символы  не  спасли  мавзо¬
лей  Антиоха.  Память  и  о  самом  царьке  по  целому  ряду  обсто¬
ятельств  умерла  довольно  быстро.  Люди  о  нем  узнали  лишь
2000  лет  спустя  —  после  самоотверженных  трудов  турецкого
археолога  Экрема  Акургала.
 *  *  *
 Раскрыты  от  тяжелых  обломков  ступени,  ведшие  к  мавзо¬
лею  и  храму.  Дальше  следовал  хаос  из  огромных  и  причудли¬
 228

вых  кусков  скал  и  мрамора.  Не  раскопки,  а  настоящая  каме¬
ноломня!  Стоит  ли  рабочим  подкладывать  железные  ломы  под
эти  глыбы?  Хватит  ли  сил?
 Отвалив  довольно  массивный  камень,  археологи  увидели
известковую  плиту.  На  ней  стояло  имя  Антиоха.  Неужели  под
ней  захоронение?  Нет!  Это  лишь  уведомление  о  том,  что  царь
специально  строил  себе  могильник  на  недоступном  месте,
чтобы  никто  не  мог  вскрыть  и  разворовать  его  саркофаг.  Сад
и  храм  должны  увековечивать  память  о  царе,  который  в  один
прекрасный  день  (в  последней  четверти  I  века  до  н.э.)  стал  «бо¬
гом  среди  богов».
 Так  мог  писать  о  себе  грек,  испытавший  сильное  влияние
Востока  и  перенявший  удобные  для  его  сана  привычки  владык
Египта,  Вавилона,  Персии.
 Прочитали  ученые  и  еще  одну  любопытную  деталь.  Антиох
уведомлял  потомков,  что  по  линии  матери  он  происходит  от  са¬
мого  Александра  Македонского,  а  по  линии  отца  —  от  знатных
персидских  владык.
 *  *  *
 Анализируя  план  развалин,  ученые  могли  прийти  к  выводу,
что  комплекс  мавзолея,  несомненно,  был  задуман  как  восьмое
чудо  света.  Он  был  масштабным  сооружением.  Мог  он  возник¬
нуть  только  под  наблюдением  опытных  архитекторов  и  стро¬
ительных  инженеров.  Должен  был  быть  и  стройный  проект
архитекторов.  Словом,  сооружали  Нимруд  Дат  хорошие  специ¬
алисты.
 И  в  этом  нет  ничего  случайного.  В  эллинистических  госу¬
дарствах  жили  и  работали  ученики  и  последователи  прослав¬
ленного  в  веках  Аристотеля  —  знаменитые  врачи,  ботаники,
философы,  филологи.  Происходила  интенсивная  дифферен¬
циация  научных  знаний.  Особого  развития  достигли  точные
науки  —  математика,  механика,  астрономия.  Высшим  подъ¬
 229

емом  за  все  античное  время  отмечено  строительное  дело:  до¬
статочно  вспомнить  храмы  и  дворцы  Пергама,  Эфеса,  Гера-
клеи.
 *  *  *
 Наконец  весь  комплекс  возведен.  Массивные  ступени  к  вер¬
шине  холма  —  это  дело  рук  греческих  знатоков  масштабной
архитектуры  из  Пергама.  Висячие  сады  на  кольцевой  насыпи
из  земли  —  подражание  легендарным  садам  Семирамиды.  Не
обошлось  без  классических  изображений  Зевса,  Аполлона,
Афины,  Дианы,  Гермеса,  Диониса,  олицетворявших  любовь
греков  к  порядку,  природе,  твердой  воле  и  мудрости  челове¬
ка.  Поставлены  и  огромные  головы  богов,  величиной  своей
превышающие  рост  человека  и  рассчитанные  на  обозрение  со
всех  сторон.  Возведено  и  центральное  здание  с  коринфской  ко¬
лоннадой.  Скорее  всего,  это  была  своеобразная  копия  знаме-
.нитой  гробницы  Мавсола  из  Галикарнаса.  Рядом  заупокойный
храм  —  маленький  Парфенон.
 Весь  комплекс  имел  160  метров  в  высоту  и  150  метров  в
диаметре.  Для  него  был  выбран  мрамор  и  местный  светлый  ка¬
мень.  Понятно,  что  окруженный  зеленью  висячих  садов  и  под¬
нятый  в  вышину  самой  горой  Нимруд  Даг  мавзолей  под  небом
густой  синевы  выглядел  неповторимым  памятником.
 Жаль,  не  оставили  нам  его  описаний  античные  авторы.  Со¬
хранились  лишь  смутные  сведения,  согласно  которым  на  той
горе  Антиох  Коммагенский  был  похоронен  с  пышностью  еги¬
петских  фараонов.  Баснословные  золотые  сокровища  были  по¬
мещены  в  его  саркофаг.  Утварь,  которую  взял  с  собой  в  землю
этот  царек,  могла  бы  украсить  не  один  десяток  музеев  мира.
 Но  где  все  это?  Саркофаг  еще  не  найден.  Он  скрыт  где-то
в  глубине  чудовищных  по  размерам  обломков  скал.  Во  время
землетрясения  здесь  творилось  нечто  невероятное...  Найдут  ли
сокровища  археологи?  Хватит  ли  сил  и  средств?
 230

Экрем  Акургал  просит  на  это  минимум  десять  лет.  А  вот
правоту  легенды  о  «духах»  с  белыми  головами  он  успешно  до¬
казал.
 Многие,  конечно,  знают  о  бесчисленных  и  безуспешных
попытках  найти  сокровище  Хеопса.  Начали  их  еще  арабские
халифы,  заставившие  своих  рабочих  пробить  насквозь  камни
великой  пирамиды.  В  XIX  веке  найти  мумию  фараона,  усы¬
панную  золотом,  старались  различные  авантюристы  из  евро¬
пейских  стран.  В  XX  веке  за  эту  задачу  взялись  ученые.  Они
применили  счетчики  космических  частиц,  пронизывающих
весь  каменный  массив.  Но  пирамида  не  сдалась,  тайник  пока
не  найден.  Но  и  физики  не  сдаются.  Они  ищут  новый  путь  к
тайнам  древних  египтян.
 Быть  может,  и  трудные  загадки  горы  Нимруд  Даг  будут  раз¬
решены  дружным  союзом  археологов,  физиков  и  геофизиков  и,
конечно,  инженеров.
 Ведь  тут  лопата  археологов  будет  бессильной.  Мавзолей
провалился  в  глубокую  трещину,  которая  расколола  гору  при
землетрясении.  Мраморные  колонны,  фризы  и  фронтоны  ле¬
жат  под  мощным  слоем  скальных  обломков.  Извлечь  фрагмен¬
ты  сооружения  смогут  бульдозеры,  подъемные  краны,  лебедки
и  другие  строительные  механизмы.
 Подобные  раскопки  будут  проводиться  впервые  в  археоло¬
гической  практике.  Но,  может  быть,  труды  ученых  увенчаются
наконец  находкой  саркофага,  который  посоперничает  блестя¬
щей  славой  с  золотом  Тутанхамона,  ибо  в  нем  будут  эллини¬
стические  ритуальные  изделия,  художественный  стиль  кото¬
рых  всегда  находился  на  высочайшем  уровне.
 Разумеется,  ученые  верят,  что  в  недрах  горы  сохранились
несметные  сокровища  торжественного  погребения  местного
царька.  Правда,  археологов  всегда  интересовало  не  само  золо¬
 231

то,  а  бесценные  предметы  искусства  из  этого  металла.  Ведь  ра¬
ботают  они  в  интересах  не  банков,  а  музеев  —  хранилищ,  увы,
редких  остатков  нашего  общего  прошлого.
 ГДЕ  ТЫ  ПЛАВАЛ,  ОДИССЕЙ?
 (Закодированная  географическая  поэма  Гомера)
 До  открытия  Генрихом  Шлиманом  Трои  в  1871  году  в  мире
было  множество  скептиков,  считавших  Гомера  умелым  пере¬
сказчиком  древних  эллинских  сказок.  К  примеру,  к  ним  от¬
носился  немецкий  поэт  и  натуралист  Гёте.  Наш  поэт  Гнедич
перевел  «Илиаду»,  но  назвал  ее  в  кругу  друзей  «античной
небылицей,  поэтизированным  мифом».  Кстати,  и  в  античное
время  находились  маловеры.  Математик  и  географ,  директор
Александрийской  библиотеки  Эратосфен  Киренский  утверж¬
дал,  что  ему  трудно  поверить  в  сказки  Гомера  —  это  было  бы
равнозначно  признанию,  что  можно  найти  портного,  способ¬
ного  сшить  мешок  для  всех  стенающих  ветров  Средиземного
моря.  Не  верил  ни  единому  слову  Гомера  в  его  «Одиссее»  фи¬
лософ  Деметрий.
 Между  тем  к  1956  году  археологи,  следуя  методу  Шлимана,
доверявшего  Гомеру  во  всем,  перекопали  целые  горы  земли  и
открыли  более  сотни  греческих  городов-полисов,  упоминае¬
мых  в  «Илиаде».  Гомер  оказался  не  сказочником,  а  летописцем
Троянской  войны.  Даже  город  мудрого  старца  Нестора,  в  кото¬
рый  никто  не  верил,  был  найден,  раскопан  и  по  остаткам  руин
восстановлен  в  виде  архитектурных  планов.
 А  как  быть  с  «Одиссеей»?  Может  быть,  хоть  тут  осталось
место  красивым  народным  сказкам  и  легендам?  Уж  слишком
удивительные  места  посещал  хитроумный  герой  второй  поэмы
Гомера.  Слишком  запутанными  были  его  маршруты  по  морям  и
странам.  Слишком  сказочные  чудища  и  полубоги  встречались
ему  на  пути.  Тут  вам  и  земля  Циклопа,  людоеда  и  пьяницы  с
 232

одним  тазом  на  лбу.  Его  собратья  не  признавали  ни  богов,  ни
людских  законов.  Тут  и  остров  диких  лестригонов,  бросающих
в  корабли  целые  каменные  утесы.  Тут  и  владения  коварной
волшебницы  Кирки,  мастерицы  готовить  ядовитые  зелья,  пре¬
вращающие  моряков  в  свиней.  Здесь  и  живые  хищные  скалы
Сцилла  и  Харибда,  изрыгающие  гнилую  воду  и  раздавливаю¬
щие  корабли,  как  орешки.  Здесь  и  остров  могучей  волшебницы
и  пиратки  Калипсо,  захватывающей  на  вечный  плен  моряков  со
всех  проходящих  мимо  кораблей.  Здесь  и  остров  феаков,  где  во
дворце  из  чистой  меди  жил  царь  Алкиной,  для  которого  бог  Ге¬
фест  выковал  из  золота  и  серебра  двух  злых  собак-стражей,  их
вполне  можно  считать  прообразом  роботов-киборгов.  Словом,
сплошная  фантасмагория.
 *  *  *
 «Илиада»,  как  показали  раскопки,  значительно  реалистич¬
нее  «Одиссеи».  В  чем  тут  секрет?  Для  какой  же  цели  вся  эта
сказочность  персонажей  и  запутанность  маршрутов  сына  Ла¬
эрта  с  острова  Итака?
 Попытки  расшифровать  пути  Одиссея  по  морям  и  островам
начал  еще  Плутарх  в  I  веке  н.э.  Историк  и  писатель  утверждал,
что  Одиссей  достигал  берегов  Британии,  и  это  было  его  глав¬
ной  целью.  Плутарх  не  указывает  суть  этой  цели,  ибо  она  была
ясна  тогда  всем.  Вполне  определенно  высказался  немецкий  пу¬
тешественник,  натуралист  и  географ  А.  Гумбольдт.  В  1848  году
он  написал,  что  корабли  древних  греков  в  ходе  длительного  и
нарочито  запутанного  вояжа  приставали  к  Мадейре,  побывали
на  Азорских  островах.  И  в  Британию  он  стремился  на  разведку
источников  олова.  Послали  его  ахейские  цари.  Однако,  по  его
мнению,  прояснить  все  детали  смогут  лишь  ученые  несколь¬
ких  следующих  поколений.
 Так  и  получилось.  Прежде  всего,  современные  исследова¬
тели  выяснили,  что  Гомер  составил  свое  второе  эпическое  по¬
 233

вествование  из  древних  сказаний,  легенд,  героических  песен  о
греческих  морских  путешественниках,  сделавших  множество
географических  открытий.  Но  о  их  делах  конкретно  тогда  гово¬
рить  было  запрещено.  Гомер  воспел  их  подвиги,  умело  соеди¬
нив  вояжи  не  одного  капитана,  а  приключения  многих  отваж¬
ных  мореходов  —  разведчиков  тогдашней  Ойкумены.  В  «Одис¬
сее»  их  изыскания  зашифрованы  нагромождением  сказочных
чудовищ  и  пугающих  подробностей.  Таковы  были  правила
игры  в  ту  эпоху.  Ведь  у  мореходов  было  немало  конкурентов.
Поэма  отстоит  от  путешествий  Одиссея  на  добрую  тысячу  лет,
но  запрет  еще  не  был  снят.
 Серьезную  дискуссию  развернул  во  второй  половине
XX  века  англичанин  Эрни  Брэдфорд.  Он  заявил,  что  во  вторую
поэму  надо  поверить,  как  Шлиман  поверил  в  «Илиаду».  И  тог¬
да  можно  будет  ее  расшифровать.  По  совету  своих  единомыш¬
ленников  он  взял  «Одиссею»  на  борт  своей  яхты  и  в  1956  году
отправился  искать  следы  отважного  капитана  в  Средиземномо¬
рье.  Руководствуясь  интуицией,  географическими  справочни¬
ками  и  личными  наблюдениями,  а  также  смутными  указаниями
аэда,  англичанин  посетил  Сицилию,  Мальту,  острова  Тиррен¬
ского  моря,  а  затем  побережье  Туниса.  Все  эти  места  он  посчи¬
тал  пунктами,  которые  исследовал  царь  Итаки.
 В  книге  «Путешествия  с  Гомером»  можно  прочитать,  что
поэму  Гомера  можно  в  определенной  степени  считать  инструк¬
цией  для  других  капитанов  парусников.  Это  вахтенный  журнал
хитроумного  Одиссея,  закодированные  лоции  с  предупрежде¬
ниями  об  опасностях.
 Для  начала  попытки  англичанина  можно  рассматривать  как
удачные,  но  далеко  не  исчерпывающие.  Эстафету  подхватили
братья  Вольф  —  один  из  них  архитектор,  другой  историк,  но
оба  опытные  яхтсмены,  путешественники,  любители  древно¬
стей  и  их  загадок.  Немецкие  исследователи  попытались  более
точно  ответить  на  вопрос,  где  побывал  Одиссей,  где  останав¬
 234

ливалась  его  команда  и  куца  она  стремилась  через  всяческие
барьеры.  Они  добросовестно  изучили  античную  мифологию,
особенно  сведения  о  божествах,  олицетворяющих  различные
ветра  и  другие  природные  явления  на  суше  и  на  море.  Порабо¬
тали  они  и  с  пухлыми  папками  метеорологических  сводок  по
Средиземноморью  за  последние  200  лет.  Ознакомились  они  и
с  современными  лоциями.  После  этого  они  проанализировали
все  данные  в  поэме,  связанные  с  погодой,  длительностью  от¬
дельных  переходов,  географическими  приметами  местностей.
Полученные  отрезки  переходов  от  одного  места  до  другого
они  свели  в  линии  на  карте  —  получилось  широкое  замкнутое
кольцо  вокруг  Сицилии.  Крайние  точки  касались  Мальты,  Се¬
верной  Африки,  Крита  и  островов  между  Италией  и  Грецией.
 Как  работали  братья  Вольф?  Определяли  направления  го¬
сподствующих  ветров,  которые  не  изменились  с  древних  вре¬
мен.  Учитывали  течения  и  возможную  скорость  греческих  па¬
русников.
 Уверенность  в  своей  правоте  братья-исследователи  черпали
прежде  всего  в  том,  что  составленное  ими  на  карте  овальное
кольцо  упиралось  в  берега  Средиземного  моря.  Там  и  были  вы¬
нужденные  стоянки  кораблей  капитана  Одиссея.  Поэма  начи¬
нала  выглядеть  как  книга  о  трудностях  морских  странствий  с
приключениями  во  время  бурь  и  штилей  и  встреч  с  неожидан¬
ностями.
 Итак,  говорят  братья  в  своем  отчете,  чудовища  Сцилла  и
Харибда  —  это  узкое  место  в  Мессинском  проливе  с  рифами
и  мелями:  своеобразное  предупреждение  будущим  мореходам.
Остров  Сирен  —  это  островок  Пунтадельфаро,  окруженный
рифами,  выступающими  из  воды.  Кстати,  в  современных  лоци¬
ях  есть  настоятельный  совет  держаться  от  него  на  расстоянии
минимум  одной  мили...
 Далее:  страна  отравителей  лотофагов  —  остров  Джерба.
Царство  одноглазых  диких  циклопов  —  маленький  полуостров
 235

в  Тунисе.  Царство  бога  ветров  —  остров  Мальта.  Сейчас  лю¬
бой  турист  знает  о  тамошней  погоде  со  шквалистыми  порыва¬
ми  соленого  ветра.  Страна  отважных  киммерийцев  —  область
близ  Палермо  на  Сицилии.  Правда,  название  народа  Гомер  при¬
думывает  для  шифровки,  ибо  настоящие  киммерийцы  тогда
обитали  в  Крыму  и  причерноморских  степях.  Владения  ковар¬
ной  волшебницы  Цирцеи  —  остров  Устика  в  Тирренском  море.
В  античные  времена  он  был  пристанищем  пиратов  и  таким
оставался  до  VI  века  н.э.
 Местоположение  страны  лестригонов  —  кровожадных  лю¬
доедов  —  косвенно  помогли  уточнить  итальянские  археологи.
На  восточном  берегу  Сардинии  были  обнаружены  следы  посе¬
лений  раннего  неолита.  В  кострищах  наряду  с  костями  диких
животных  они  приметили  и  раздробленные  человеческие  ко¬
сти.  Не  будем  утверждать,  что  это  остатки  верных  помощников
Одиссея,  однако  в  эпоху  Троянской  войны  селище  людоедов
еще  существовало.
 Такова  версия  братьев  Вольф.  С  ней  можно  спорить,  но  мно¬
гие  специалисты  согласны  с  ее  основными  идеями.
 Итак,  дешифровка  поэмы  Гомера  началась.  Продолжить  ее
взялся  французский  историк  Жильбер  Пийо.  В  своем  рабочем
кабинете  он  создал  целую  библиотеку  с  копиями  старых  книг
и  карт.  Очень  помогло  ему  следующее  обстоятельство:  арабы,
разграбившие  и  спалившие  знаменитую  Александрийскую
библиотеку,  сохранили  для  себя  греческие  карты  и  лоции  Сре¬
диземного  моря.  Исследователь  достал  их  в  архивах  Турции.
Целый  год  он  потратил  на  перевод  различных  данных  на  язык
математики.  Цифры  превращались  в  отрезки  и  переносились
на  карты.  Таких  карт  он  составил  более  двадцати.
 Один  из  его  первых  и  неожиданных  выводов  —  корабли
Одиссея  плавали  не  только  по  Средиземному  морю,  но  и  вы¬
ходили  в  Атлантику  через  Геркулесовы  столбы.  Пийо  назвал
 236

Одиссея  очень  решительным  капитаном,  Колумбом  своей  эпо¬
хи.
 Упорный  француз  подметил,  что  парусники  Одиссея  от
Сицилии  стремительно  подгонял  восточный  ветер  Эвер,  сын
Эола.  Затем  он  нанес  на  свои  карты  участки,  где  паруса  напол¬
няли  то  северные,  то  южные  ветра.  Простые  расчеты  позволи¬
ли  ему  высчитать  среднюю  скорость  кораблей  —  8,7  узла.  Но¬
вые  данные  он  умножил  на  длительность  морских  переходов,
выраженную  у  Гомера  в  сутках.  Кольцо  у  него  тоже  получи¬
лось,  но  периметр  вышел  более  солидным,  чем  у  других  иссле¬
дователей.  Проверку  он  делал  на  участках,  в  географической
точности  которых  нельзя  сомневаться.  Например,  от  Корфу
до  Итаки  —  родного  острова  Одиссея,  или  от  Итаки  до  Пило-
са  —  царства  мудрого  Нестора,  участника  Троянской  войны.
Оказалось,  что  продолжительность  таких  каботажных  рейсов
древних  греков  можно  вычислить  с  точностью  до  одного  часа.
Подтвердили  это  современные  греческие  рыбаки,  промышля¬
ющие  тунцов  на  шаландах  —  корабликах  с  парусами.
 Словом,  по  расчетам  Пийо  выходило,  что  царь  Итаки,  полу¬
чивший  задание  на  морскую  разведку,  обязательно  должен  был
выходить  в  Атлантику.  Более  того,  через  все  препятствия  он
стремился  именно  в  океан.  Жильбер  Пийо  проверил  свои  вы¬
кладки  и  линии  на  картах  и  другим  способом.  В  поэме  Гомера
есть  места,  где  говорится,  как  греческие  мореходы  ориентиро¬
вались  по  звездам.  Например,  когда  корабли  Одиссея  покидали
остров  Огинию,  нимфа  Калипсо  указала  им  такой  путь,  чтобы
самая  яркая  звезда  на  вечернем  небе  оставалась  слева.  Выяс¬
нив  у  астрономов,  что  такой  звездой  мог  быть  только  Сириус,
Пийо  сделал  правильный  вывод:  парусники  некоторое  время
шли  прямо  на  юг.  Но  куда  поместить  саму  Огинию,  если  от  нее
моряки  плыли  в  одном  направлении  несколько  дней  и  достигли
другого  острова?  Скорее  всего,  этот  путь  в  южную  сторону  мог
быть  в  Атлантике  за  Гибралтарским  проливом.  Пийо  в  порыве
 237

энтузиазма  заявил  даже,  что,  будь  буря  с  востока,  Одиссей  стал
бы  первооткрывателем  Америки...
 Вот  как  французский  исследователь  представляет  весь
маршрут  странствий  Одиссея  и  его  спутников.  Окончилась  Тро¬
янская  война.  Корабли  царя  Итаки  плывут  на  родной  остров.
По  пути  главный  герой  получает  задание  от  ахейских  царей  на
разведывательную  операцию.  Гомер,  чтобы  не  прояснять  исти¬
ну,  пишет,  что  буря  у  южной  оконечности  Пелопоннеса  гонит
парусники  на  запад  целых  девять  дней.  На  десятый  показыва¬
ется  пустынный  берег  страны  лотофагов.  Исследователь  поме¬
щает  ее  в  Марокко.  Сохранились  сведения  римских  хронистов,
что  обитатели  тех  низменных  мест  добывали  из  болотных  рас¬
тений  наркотики.  Соком  загадочных  «лотосов»  и  были  опьяне¬
ны  спутники  Одиссея.  Освободившись  от  коварных  дикарей,
снова  в  путь.  И  снова  на  запад.  Через  четыре  дня  северный  ве¬
тер  пригоняет  парусники  к  архипелагу  циклопов.  Сходство  с
Канарскими  островами  подтверждается  целым  рядом  деталей.
Земли  там  плодородны,  климат  мягкий,  в  изобилии  растут  ово¬
щи  и  фрукты.  Много  птиц  и  зверушек.  Все,  как  у  Гомера!
 Что  касается  силачей-циклопов,  то  Пийо  склонен  видеть
тут  антропоморфизм,  свойственный  греческому  эпосу,  одухот¬
ворение  стихийных  сил  природы.  В  данном  случае  это  было
извержение  вулканов.  Здесь  и  шифровка  местности,  и  пред¬
упреждение  другим  капитанам.
 Когда  Одиссей  и  его  спутники  приближались  к  острову,  раз¬
гневанный  циклоп  Полифен  хватает  огромные  обломки  скал  и
бросает  их  в  море.  Скорее  всего,  древние  мореплаватели  ока¬
зались  свидетелями,  как  из  жерла  вулкана  в  небо  вылетали  ка¬
менные  бомбы  и  падали  близ  парусников.
 Спасаясь  от  гнева  разъяренных  циклопов,  путешественни¬
ки  уходят  в  сторону  и  попадают  в  полосу  полного  штиля.  И
морякам  пришлось  приналечь  на  весла.  Современные  лоции
говорят,  что  у  Канар  это  довольно  частое  явление.
 238

Они  плывут  на  север,  и  вскоре  на  горизонте  появляется
остров  Эола.  Гомер  повествует,  что  он  опоясан  неприступной
медной  стеной.  Подобное  описание  очень  напоминает  крутые
берега  Мадейры  —  острова  в  Атлантике.  Рыжеватые  скалы
блестят  там  на  солнце  как  полированный  металл.  Географы,  с
которыми  Пийо  поделился  своей  гипотезой,  согласились,  что
тут  много  совпадений  с  берегами  именно  Мадейры.
 Затем  шесть  дней  и  ночей  корабли  эллинов  бродят  по  бур¬
ному  морю,  но  курс  держат  на  север.  Еще  через  сутки  на  гори¬
зонте  показалась  полоска  берега...
 Отмерив  соответствующее  расстояние  на  своей  карте,  Пийо
устанавливает,  что  Одиссей  достигает  юго-западного  побере¬
жья  Ирландии  —  страны  диких  лестригонов.  Здесь  сырой  кли¬
мат  и  неудобные  скалистые  берега,  за  которыми  простираются
хвойные  леса.  По  каменистым  уступам  в  море  падают  воды
многочисленных  ручьев  с  холодной  водой.  На  Ирландию  очень
похоже.  Гомер  говорил,  что  племена  там  воинственные  и  не¬
гостеприимные.  Одиссей  после  недолгих  раздумий  устремляет
свои  парусники  дальше  на  север.  Вот  и  получается,  что  остров
обольстительной  Цирцеи  —  это  Гебриды.  Плен  длился  у  этой
царицы  ровно  год.  Красавица  успела  родить  от  греческого  ка¬
питана  сына  Телегона...
 От  острова  Цирцеи  корабли  попадают  в  страну  туманов,
низких  облаков  и  слабо  греющего  солнца.  Тут  у  Гомера  весь¬
ма  точные  климатические  приметы.  И  географические  тоже:  у
берегов  полно  высоких  и  опасных  скал,  торчащих  из  воды.  Из
этого  следует,  что  Сцилла  и  Харибда  должны  находиться  не  у
берегов  Сицилии,  а  близ  Шотландии.  И  еще:  это  предупреж¬
дение  об  ужасных  скалах  не  случайно.  Одиссей  что-то  нашел
в  тех  краях  нужное  ему.  Парусники  довольно  долго  вертелись  в
этих  прохладных  местах...
 Возможно  ли,  что  где-то  в  середине  II  тысячелетия  до  н.э.
парусники  могли  заплывать  столь  далеко  в  северные  широты?
 239

Раньше  такой  вопрос  даже  не  задавался.  Но  теперь  истори¬
ческая  наука  располагает  сведениями,  что  за  700—800  лет  до
Троянской  войны  корабли  критян  и  других  народов  Средизем¬
номорья,  искавшие  источники  олова,  достигали  туманных  бе¬
регов  Британии.  Значит,  гипотеза  Пийо  не  так  уж  беспочвенна,
как  могло  бы  показаться.
 Французский  исследователь  задался  главным  вопросом:
какова  же  цель  всех  опасных  и  сложных  морских  переходов
Одиссея?  По  его  мнению,  буря  у  Пелопоннеса,  которая  не  по¬
зволила  парусникам  завернуть  на  Итаку,  —  это  всего  лишь  не¬
кая  хитрость  автора,  поэтическое  преувеличение  со  ссылками
на  волю  богов  и  игру  божеств  ветра.  За  таким  композиционным
приемом  в  «Одиссее»  прослеживается  тенденция  прославить
моряков,  отправившихся  в  неизведанные  края.  И  все  фантасти¬
ческие  трудности  на  их  пути  не  случайны.  Ведь  они  встают  на
каждом  месте,  где  они  причаливают  к  берегу.  Идиллии  нигде
нет.  Гомер,  собственно  говоря,  описал  не  вынужденные  скита¬
ния  по  морям  и  островам,  а  целенаправленную  поисковую  экс¬
педицию  греков.  Стоит  лишь  вспомнить,  как  часто  они  стре¬
мились  попасть  на  север,  уловить  в  свои  паруса  нужный  ветер,
несмотря  на  все  трудности,  опасности  и  соблазны.
 Что  же  столь  упорно  искали  греки  в  дальних  краях?  Их  ин¬
тересовали  как  сами  морские  пути  в  неизведанные  новые  зем¬
ли,  так  и  источники  металлов,  в  первую  очередь  олово.  Век  был
бронзовым,  а  без  олова  этот  стратегический  сплав  с  медью  не
получишь.  Из  него  делали  орудия  труда  и  охоты,  боевое  ору¬
жие  и  различные  украшения.
 В  ценной  добавке  к  меди  тогда  нуждались  не  только  греки.
Отсюда  и  жесточайшая  конкуренция  в  торговле  оловянной  ру¬
дой.  Главным  соперником  был  город  Тартес  в  Испании.  В  нем
засели  посредники,  взвинчивающие  цену  и  очень  пристрастно
выбирающие  себе  покупателей.  Вот  у  греков  и  возник  соблазн
самим  посетить  далекие  страны  и  найти  свои  источники  вы¬
 240

воза  руды.  И  это  было  поручено  разведать  хитроумному  царю
Итаки,  союзнику  ахейских  царей,  ценивших  его  не  только  как
воина  и  моряка,  но  и  как  опытного  разведчика  и  дипломата.
И  ему  удалось  справиться  с  задачей,  он  нашел  то,  что  искал,
и  ловко  обошел  стороной  Пиренейский  полуостров  и  не  был
замечен  соперниками.  Это  очень  важный  вывод  французского
исследователя.
 Пийо  утверждает,  что  в  эпоху  Гомера  ситуация  с  конкурен¬
цией  не  изменилась  и  он  сознательно  затуманил  точный  путь
кораблей  Одиссея.  Он  был  патриотом  Эллады  и  ввел  в  поэму
богов,  полубогов,  героев,  чудовища  и  свирепые  племена  даль¬
них  стран.  Одиссей  стал  обычным  эпическим  героем.
 А  кого  можно  считать  конкурентами  греков  в  поисках  и  до¬
быче  олова?  Сейчас  наука  знает  ответ  на  этот  вопрос.  В  первую
очередь  это  первопоселенцы  Балкан  —  большое  племя  пелас¬
гов  и  родственные  им  фракийцы,  карийцы  и  лидийцы.  Хоро¬
ший  торговый  флот  был  у  иллирийцев  и  киприотов,  у  обитате¬
лей  Балеарских  островов  и  альмерийцев  с  юга  Пиренеев.  Вот
почему  Гомеру  пришлось  придать  своей  поэме  сказочную  фор¬
му,  своеобразный  шифр.
 Не  мог  пропустить  мимо  своего  внимания  замысловатый
путь  Одиссея  и  знаменитый  английский  путешественник  Тим
Соверин.  Нет  на  земле  морей  и  океанов,  где  бы  он  не  побывал.
Он  проверял  пути  аргонавтов,  египетских  мореходов,  полине¬
зийцев.  На  парусной  галере  «Арго»,  построенной  по  древне¬
греческим  рисункам,  он  кружил  по  Средиземноморью  и  вы¬
сказал  затем  парадоксальное  предположение.  Ну,  во-первых,
из  Трои  мореход  Одиссей  отправился  не  на  юг,  а  на  север,  то
есть  в  Черное  море,  где  занимался  грабежом  прибрежных  фра¬
кийских  городов.  Сделав  таким  образом  запасы,  он  отправился
к  Криту.  Все  его  плавания  длились  около  года,  а  все  осталь¬
ное  —  это  плен  у  пиратов  и  отдых  в  объятиях  любвеобильных
сказочных  красавиц.  И  остров  нимфоманки,  и  земля  одногла¬
 241

зых  циклопов,  и  владения  богов  всех  ветров,  и  берег  диких  ле-
стригонов  —  все  это  бухты  Крита.  Там  царь  Итаки  искал  руды.
 С  такой  версией  не  согласна  группа  немецких  палеографов.
Она  собирает  средства  и  готовит  комплексную  экспедицию.  Бу¬
дут  засняты  на  цветную  видеокамеру  все  места,  где,  возможно,
побывал  Одиссей  —  Сицилия,  Мальта,  острова  за  Гибралтаром
и  бухты  на  побережье  Британии.  Видеофильмы  будут  показаны
группе  специалистов  и  будет  вынесен  вердикт.
 Нам  остается  лишь  пояснить,  почему  европейские  ученые
ополчились  на  версию  Северина.  Да,  он  знаменит,  отважен,
изобретателен,  но  любой  геолог  вам  скажет,  что  на  Крите  ни¬
когда  не  было  элемента  №  50  таблицы  Менделеева  —  столь
желанного  в  древности  олова.  Знал  это  и  Одиссей.  Ведь  эпо¬
ха  тогда  была  крито-микенская,  и  остров  был  хорошо  знаком
древним  грекам  вдоль  и  поперек.  Там  выплавляли  бронзу  из
металлолома  —  старого  оружия  с  полей  сражений  и  поломан¬
ной  домашней  посуды.  На  Крите  был  порт  по  приему  такого
лома.
 *  *  *
 Итак,  научных  версий  о  странствиях  Одиссея  уже  несколь¬
ко.  Все  они  сходятся  на  том,  что  поэма  Гомера  была  ловко  за¬
шифрована  по  всем  законам  того  времени.  Головоломок  в  ней
много,  поэтому  новые  попытки  их  разгадать  не  заставляют
себя  долго  ждать.
 Недавно  появилась  гипотеза,  кажущаяся  с  первого  взгляда
совсем  уж  необычной.  Но  и  она  не  лишена  права  на  жизнь.  Но¬
вый  взгляд  на  поэму  «Одиссея»  выражен  в  монографии  Кри¬
стины  Пелех,  профессора  древней  истории  Венского  универ¬
ситета.  В  результате  многолетних  историко-географических
изысканий  по  маршруту  хитроумного  героя  Троянской  войны
австрийская  исследовательница  приходит  к  выводу:  «Прослав¬
 242

ленный  Гомером  мореход  совершил  первое  кругосветное  путе¬
шествие  задолго  до  Магеллана».
 Сперва  К.  Пелех  отвечает  на  вопрос:  существовала  ли  тог¬
да  —  27  веков  назад  —  возможность  обойти  свет  по  морю  на
парусниках?  И  отвечает  утвердительно.  Ведь  египтянам  уда¬
лось  обогнуть  Африку,  а  многие  народы  Средиземноморья
регулярно  плавали  за  Геркулесовы  столбы  за  оловом  для  по¬
лучения  бронзы.  Тур  Хейердал  доказал,  что  океаны  возможно
пересекать  не  только  на  парусных  судах,  но  и  на  плотах  и  даже
лодках.  В  период  Троянской  войны  греческие  суда  длиной  до
15  метров  имели  двойную  обшивку,  а  сами  мореходы  обладали
многовековым  опытом  дальних  путешествий  ради  выгод  мор¬
ской  торговли.  И  все  свои  лоции  они  секретили.
 Ответив  на  этот  вопрос,  автор  монографии  делает  принци¬
пиальное  замечание  —  корабли  Одиссея  не  заходили  на  се¬
верные  берега  Средиземного  моря,  ибо  они  грекам  были  дав¬
но  известны  —  их  торговые  фактории  укоренились  и  на  юге
Италии,  и  на  Сицилии,  и  близ  Марселя.  Экспедиция  начала
по  своему  плану  обследование  южных  берегов  —  побережья
Африки.  И  следующее  основополагающее  замечание  —  Гомер
не  был  автором  «Одиссеи»  в  истинном  понимании  этого  слова.
Он  собрал  и  обработал  народные  сказания,  сложенные  до  него.
И  там  мифологические  и  сказочные  образы  были  уже  в  гото¬
вом  виде  —  и  воинственные  русалки,  и  одноглазые  великаны,
и  хищные  скалы.  И  задача  в  том,  чтобы  все  приметы  местности
за  фантастической  расцветкой  разгадать  и  расставить  по  ме¬
стам.
 К.  Пелех  начинает  с  посещения  Одиссеем  страны  лотофа-
гов.  Она  утверждает,  что  корабли  героя  пересекли  Эгейское
море,  достигли  берегов  Египта,  а  затем  Ливии,  где  и  обита¬
ло  племя  пожирателей  наркотических  семян  лотоса.  Команда
Одиссея  с  трудом  выбралась  из  тех  мест  и  достигла  затем  бе¬
регов  Туниса.  Там  жило  племя  высокорослых  и  светловолосых
 243

людей.  Это  были  предки  гуанчей,  уничтоженных  позже  испан¬
цами  на  островах  Атлантики.  Они  были  умелыми  скотоводами.
Гомер  обозначил  их  великанами  и  циклопами.
 Затем  бог  ветров  Эол  выносит  корабли  греков  за  пределы
Ойкумены  в  Атлантику.  Путешествие  длилось  дни  и  ночи.  По
дороге  Одиссей  обходит  Англию,  ибо  она  была  уже  занята  дру¬
гими  поисковиками  олова.  Затем  мореходы  увидели  отвесные
береговые  скалы,  заливы  и  диковинных  рогатых  зверей.  День
в  тех  северных  краях  был  продолжительнее,  чем  в  Элладе.  Все
это  наводит  на  мысль,  что  животные  были,  конечно,  лосями,
а  берега  —  фиордами  Норвегии.  Это  и  была  страна  диких  ле-
стригонов.  Они  могли,  как  смело  считает  исследовательница,
быть  потомками  кроманьонцев,  переселившихся  ближе  к  По¬
лярному  кругу  из  Испании.  После  этого  корабли  Одиссея  по¬
падают  на  остров  волшебницы  Кирки  (ее  латинизированное
имя  —  Цирцея).  Тут  Гомер  накрутил  много  фантастики  вослед
своим  предшественникам.  Кирка  приводит  вожака  эллинов  в
подземную  пещеру,  чтобы  там  он  встретился  с  пророком  и  ма¬
гом  Тирезием.  Да,  тут  много  мистики,  но  Тирезий  учит  Одис¬
сея  практическим  вещам  —  как  плавать  по  северным  морям  и
как  преодолевать  там  грозные  препятствия.  К.  Пелех  считает,
что  волшебник  дал  путеводную  нить  для  пересечения  Север¬
ной  Атлантики,  которую  он  назвал  «фиолетовым  морем».  Курс
надо  держать  строго  на  запад.
 Необходимо  пояснить,  что  другие  исследователи  отмахну¬
лись  от  пророчеств  и  указаний  Тирезия.  К.  Палех,  напротив,
уделила  им  много  внимания  и  показала  себя  глубоким  аналити¬
ком.  Она  доказывает,  что  Тирезий  говорил  с  капитаном  греков
как  моряк  с  моряком,  перечислил  все  опасности  на  пути  до¬
мой  к  Итаке  западным  путем.  Говоря  современным  языком,  он
снабдил  эллина  лоциями  именно  для  кругосветного  пути.
 В  конце  пути  по  «фиолетовому  морю»  Одиссей  попадает  в
страну  холодных  утренних  туманов  и  рек  с  водопадами.  Растут
 244

там  деревья,  которых  нет  в  его  родных  краях.  Скорее  всего,  па¬
русники  оказались  в  устье  реки,  которое  следует  считать  за¬
ливом  Святого  Лаврентия.  У  Гомера  этот  лиман  —  «устье  двух
рек»,  что  соответствует  действительности.  Подобные  слова  ис¬
следовательница  посчитала  еще  одним  подтверждением  своей
гипотезы.
 Через  несколько  дней  флотилия  греков  пошла  на  юг  и  по¬
пала  на  остров,  где  обитали  сирены.  К.  Пелех  дает  свое  объ¬
яснение.  В  тех  же  краях  Колумбу  встретились  ламантины,  ко¬
торых  он  воспринял  как  русалок.  Такая  встреча  возможна  лишь
на  островах  Центральной  Америки.  Тем  более  что  автор  по¬
эмы  упоминает  диковинных  птиц,  лианы,  обилие  коралловых
рифов.  На  берегу  мореходы  увидели  мумии  людей,  убитых  и
высушенных  жестокими  сиренами.  Обычай  мумифицирования
характерен  для  индейцев.
 Подробное  описание  Гомером  Сциллы  и  Харибды  —  ужас¬
ных  скал,  губящих  корабли  моряков,  позволило  К.  Пелех  при¬
писать  их  проливу,  отделяющему  Огненную  землю  от  матери¬
ка.  Кстати,  спутники  Магеллана  рассказали  затем  в  Европе,
что  более  ужасных  скал  им  нигде  не  встречалось.  Тут  буруны
у  прибрежных  рифов  проявляют  прямо  живую  ярость...  По¬
сле  долгих  скитаний  по  океану  и  морям  парусники  достигают
острова  Тринакрия,  где  пасутся  священные  коровы.  Анализ
климатических  особенностей,  приводимых  Гомером,  позволил
венскому  профессору  предполагать,  что  эллины  достигли  од¬
ного  из  островов  близ  Индии.
 В  поучениях  Тирезия  с  острова  волшебницы  Кирки  утверж¬
далось,  что  Одиссей  по  дороге  домой  должен  попасть  в  «пур¬
пурное  море».  Нетрудно  увидеть  в  этом  Красное  море.  Туда  и
поплыли  парусники.
 «Побывал  ли  Одиссей  в  Азии?  —  задается  вопросом  К.  Пе¬
лех.  И  отвечает:  да,  во  время  бури  близ  «пурпурного  моря»
Одиссей  спасся,  ухватившись  за  плавающее  дерево,  вырванное
 245

ветром  с  корнем.  По  описаниям  выходит,  что  это  был  южно-
азиатский  фикус.
 Далее  Одиссей  плыл  по  Красному  морю  и  высадился  на
острове  Схерия.  Венская  исследовательница  останавливается  на
этом  эпизоде  подробно.  На  самом  деле,  считает  она,  это  был  мыс
Синайскою  полуострова.  Эллины  на  этом  этапе  пути  общались  с
египтянами,  которые  помогли  им  починить  корабли  после  бури.
Одиссей  подружился  с  царем  феаков  Алкиноем.  Несомненно,
это  был  египетский  фараон.  И  именно  феаки  (египтяне)  помог¬
ли  Одиссею  вернуться  на  Итаку.  Они  либо  подарили  ему  новые
парусники,  либо  волоком  перетащили  его  корабли  к  побережью
Средиземного  моря.  Может  быть  и  другое,  говорит  энтузиаст¬
ка  новой  идеи  из  Вены,  —  тогда  существовал  судоходный  канал
между  Красным  и  Средиземным  морем,  позже  прокопанный  ев¬
ропейцами  заново.  Это  не  противоречит  данным  египтологии.
 Итак,  Одиссей  совершил  трудное,  но  славное  кругосвет¬
ное  путешествие.  К.  Пелех  считает,  что  Гомер  дал  достаточно
оснований  для  такого  вывода.  Дотошность,  с  которой  она  рас¬
сматривает  все  детали  маршрута,  вызывает  доверие  к  логике  ее
размышлений.  Ведь  не  мог  же  Одиссей  десять  лет  плавать  по
одному  Средиземноморью?  Однако  в  заключение  скажем,  что  и
все  предыдущие  версии  выглядят  логично.  Читатель  может  рас¬
теряться  в  обилии  гипотез,  тем  более  что  не  исключено  появле¬
ние  и  новых,  отвечающих  на  вопрос:  «Где  ты  плавал,  Одиссей?»
 СФИНКС  ПРОДОЛЖАЕТ
ЗАДАВАТЬ  ЗАГАДКИ
 Обращенный  задумчивым  лицом  к  востоку,  перед  высокой
пирамидой  Хефрена  возлежит  на  высоком  пьедестале  камен¬
ный  Сфинкс  —  лев  с  человеческой  головой.
 Тут,  в  Египте,  на  краю  пустыни,  воздвигнута  самая  гран¬
диозная  скульптура  из  всех  когда-либо  сделанных  человеком.
 246

Высота  ее  более  20  метров,  а  длина  —  57  метров.  Но  вот  что
поражает  своей  беспредельной  загадочностью  —  в  древних
папирусах,  относящихся  к  эпохе  постройки  великих  пира¬
мид,  о  ней  нет  ни  слова.  Иероглифы  донесли  до  нас  не  толь¬
ко  имена  строителей  пирамид,  но  и  степень  их  инженерного
таланта.  Известны  имена  умелых  архитекторов,  создавших
заупокойные  храмы  фараонов.  Но  вот  авторы  Сфинкса  науке
неизвестны.
 Лишь  лет  через  400  после  Хефрена  вдруг  всплывают  иеро¬
глифические  тексты  с  названием  этого  египетского  памятни¬
ка  —  «шепес  анх»,  что  означает  «живой  образ».  Логического
объяснения  этому  наука  не  нашла.
 Еще  позже  гигантского  Сфинкса  египтяне  вдруг  стали  ото¬
ждествлять  с  богом  Хармахисом.  Рождается  легенда,  повеству¬
ющая,  что  этот  громадный  хищник  вечно  бодрствует,  охраняя
покой  пирамид.  Ночью  он  видит  лучше,  чем  днем.  Порукой  его
силы  является  космос...
 Эдип  разгадывает  загадку  Сфинго.
Рисунок  с  древнегреческой  вазы.  IV  век  до  н.э.
 247

В  другом  мифе  Сфинксу  доверено  следить  за  восходом
солнца  и  обращением  планет.  Приглядывать  он  обязан  и  за  Си¬
риусом.  За  все  это  ему  следует  приносить  жертвы...
 В  эпоху  Нового  царства,  то  есть  примерно  с  1500  года  до  н.э.,
без  всякой  видимой  причины  зарождается  новый  культ  Сфинк¬
са.  Лев  с  головой  фараона  стал  наиболее  часто  встречаемым
образом  в  египетском  искусстве.  Две  небольшие  скульптуры,
относящиеся  к  эпохе  Аменхотепа  III,  украшают  с  1832  года  на¬
бережную  державной  Невы  у  Академии  художеств  в  Петербур¬
ге...
 В  ту  же  эпоху  образ  загадочного  Сфинкса  начал  пересекать
границы  Египта.  В  древности  боги  и  полубоги  вольно  кочевали
от  одного  народа  к  другому.  Так,  римляне  из  своих  военных  по¬
ходов  завезли  в  Европу  малоазиатскую  Астарту,  не  говоря  уже
о  богатом  пантеоне  древнегреческих  богов  и  богинь.  Что  каса¬
ется  греков,  то  им  очень  понравился  египетский  Сфинкс.  Он
вошел  во  множество  сказаний,  сказок  и  легенд  Эллады,  правда,
в  трансформированных  видах.
 Первоначально  египетский  Сфинкс  в  древнегреческих  ми¬
фах  и  сказках  сохранил  черты  льва  с  головой  мужчины.  Он
бродил  по  дорогам  близ  Парнаса  и  пожирал  прохожих.  Если  их
было  мало,  он  подходил  к  городским  воротам  и  чудовищным
рыком  требовал  жертв.  Народной  фантазией  он  был  сделан
родным  братом  Лорнейской  гидры,  Цербера,  Немейского  льва
и  других  страшилищ.
 Однако  в  классический  свод  античных  легенд  он  вошел  в
ином  образе  —  стал  крылатым  чудовищем  с  головой  женщины,
а  назывался  Сфинго.  Обитала  эта  крылатая  львица  близ  Фив  и
душила  проходящих  путников,  которые  не  могли  ответить  на
загадку:  «Кто  ходит  по  утрам  на  четырех  ногах,  в  полдень  на
двух,  а  вечером  на  трех?»
 Грек  Эдип,  проходивший  мимо  скалы,  где  восседала  кро¬
вожадная  женщина  —  Сфинкс,  выслушал  коварный  вопрос
 248

и  спокойно  ответил,  что  знает  разгадку  с  детства.  По  одному
варианту  легенды,  он  узнал  ответ  у  бродячего  сказочника,  а
по  другому  —  от  речных  муз.  Так  или  иначе,  но  Эдип  ответил
правильно.  Речь  шла  о  человеке  в  разном  возрасте  —  в  мла¬
денчестве,  зрелом  состоянии  и  старости,  когда  он  опирается  на
костыль.  От  досады  Сфинго  бросилась  со  скалы  и  разбилась.
Кстати,  такой  исход  предсказали  боги  Олимпа.  За  освобожде¬
ние  от  зловещего  Сфинкса  греки  сделали  Эдипа  царем  Фив.
 Он  спрыгивал  и  уходил  в  пустыню
 Теперь  обратимся  к  запискам  Геродота  о  Египте.  Отец  исто¬
рии  в  445  году  до  н.э.  поведал  о  малейших  деталях  великих
пирамид  и  причислил  их  к  первым  чудесам  света.  Он  написал,
сколько  времени  возводились  гигантские  пирамидальные  горы
фараонов  и  сколько  рабов  трудились  над  камнями.  Он  скрупу-
 Наксосский  Сфинкс.  560  г.  до  н.э.  Скульптура  найдена
археологами  на  острове  Наксос  в  Эгейском  море
 249

лезно  перечислил,  сколько  им  доставляли  чеснока,  редьки,  су¬
хих  лепешек.  Но  в  своей  «Истории»,  в  которой  записал  «все,
что  видел  и  слышал  в  Египте»,  грек  не  обмолвился  о  Сфинксе
ни  единым  словом.  Но  ведь  Геродот  не  был  слепцом.  Не  мог
же  он  не  заметить  гигантского  льва  перед  пирамидами?  Тем  не
менее  он  его  не  увидел!
 До  Геродота  в  Египте  набирался  мудрости  Гекатей  Милет¬
ский,  а  после  него  —  Гекатей  Абдерский  и  знаменитый  гео¬
граф  и  путешественник  Страбон.  Их  записки  обстоятельны,  но
Сфинкса  и  они  почему-то  не  упоминают.  Заговор  молчания?
Но  ведь  в  греческом  эпосе  тогда  уже  были  мифы  о  Сфинксе!
В  чем  же  дело?
 Загадка  становится  еще  более  мистической,  если  вспомнить,
что  египетские  чиновники  —  слуги  фараонов  дотошно  запи¬
сывали  все  расходы,  связанные  со  строительством  пирамид  и
культовых  построек,  учитывали  трудодни,  вес  камней  и  длину
дорог  к  долине  пирамид.  Так  вот  —  ни  одного  хозяйственного
документа  эпохи  возведения  больших  пирамид,  относящегося
к  Сфинксу,  археологами  не  найдено.  Случайность  ли  это?  Или
тут  что-то  другое?
 Ответ  между  тем  находится  в  труде  римского  натуралиста
Плиния  Старшего  «Естественная  история».  Он  в  повествова¬
тельном  тоне  сообщает,  что  в  его  время  Сфинкса  в  очередной
раз  очистили  от  песков,  нанесенных  с  Запада  из  пустыни.  В
очередной  раз!  Сколько  же  их  было?
 Выходит,  Геродот,  Страбон  и  другие  греки  просто  не  видели
Сфинкса  своими  глазами.  Он  был  под  слоем  песка.
 Загадка  отчасти  разъясняется  и  в  старых  легендах,  распро¬
страненных  сперва  среди  египтян,  а  затем  и  арабов.  Сфинкс  —
живое  существо,  полубог,  страж  порядка.  Когда  ему  что-либо
не  нравится  в  поведении  людей,  например,  их  раздоры,  войны,
грабительские  набеги  на  соседние  племена  или  еретические
увлечения  чужими  идолами,  —  он  спрыгивает  с  пьедестала,
 250

уходит  ночью  в  Ливийскую  пустыню  и  там  зарывается  глубо¬
ко  в  песок.  Действительная  суть  загадки  в  том,  что  огромная
скульптура  время  от  времени  покрывается  песком  выше  голо¬
вы.  Но  происходит  это  на  том  месте,  где  она  возведена.  Пески
из  жаркой  Ливии  несутся  огромной  массой  и  в  наши  дни.  Рань¬
ше  не  умели  возводить  барьеры,  лесные  полосы,  как  сейчас,  и
Сфинкса,  когда  египтяне  о  нем  вдруг  вспоминали,  приходилось
откапывать  деревянными  лопатами.
 В  конце  прошлого  века  в  Египте  была  найдена  стела,  текст
которой  составлен  в  XV  веке  до  н.э.  при  правлении  Тутмоса  IV.
Иероглифы  сообщают,  что  фараону  было  знамение  во  сне:  если
он  очистит  Сфинкса  от  песка,  то  его  царствование  будет  благо¬
получным.  И  скульптуру  в  очередной  раз  откапывали,  потра¬
тив  на  это  почти  год...
 В  XII  веке  до  н.э.  после  освобождения  долины  Нила  от  оче¬
редных  завоевателей  скульптуру  снова  откопали.  И  с  этого
времени  начинается  целая  эпоха  в  искусстве  Древнего  Египта,
связанная  с  изготовлением  тысяч  и  тысяч  маленьких  камен¬
ных  львов  с  головой  человека  —  от  талисманов  для  ношения
на  груди  до  размеров  живого  африканского  льва.  Гигантов  не
делали.  У  храма  царицы  Хатшепсут  египтяне  возвели  целую
аллею  гранитных  сфинксов.  И  такие  аллеи  затем  устраивались
у  заупокойных  храмов  всех  последующих  фараонов.
 В  последнее  время  обнаружились  сведения,  что  большого
Сфинкса  откапывали  из  песка  при  воцарении  в  Египте  дина¬
стии  Птолемеев,  затем  при  римских  императорах  и  арабских
правителях  в  долине  Нила.  После  продолжительных  песчаных
бурь  приходится  очищать  памятник  и  в  наши  дни,  хотя  сейчас
песка  и  меньше,  чем  раньше.
 Кстати,  именно  очистные  работы  помогли  сотрудникам  де¬
партамента  древностей  АРЕ  сделать  поразительное  открытие.
Бульдозер  между  Сфинксом  и  пирамидой  Хефрена  случайно
вскрыл  следы  городского  поселения  —  одного  из  самых  пер¬
 251

вых  в  Египте.  Во  времена,  предшествующие  великим  фарао¬
нам,  его  жители  чем-то  разгневали  своего  царя,  и  он  приказал
сровнять  его  с  землей.  Следы  города  настолько  размыты  време¬
нем  и  людьми,  что  происхождение  его  определить  пока  трудно.
Ясно  одно:  он  намного  старше  пирамид.
 Уже  первые  сопоставления  всех  этих  явлений,  фактов,  исто¬
рических  записей  и  легенд  заставили  ученых  усомниться  в
устоявшемся  мнении,  будто  Сфинкс  был  возведен  в  эпоху  Ми-
керина,  Хефрена  и  Хеопса.
 Чем  болен  египетский  Сфинкс?
 Наполеон  Бонапарт,  а  до  него  арабские  мудрецы,  поражен¬
ные  видом  Сфинкса  на  фоне  величественных  пирамид,  выска¬
зали  мысль  о  том,  что  камни,  обработанные  руками  древних
египтян,  неподвластны  времени.  Да,  тысячелетия  пощадили
эти  памятники.  Но  повредили  их  сами  люди.  Облицовку  со
ступенчатых  пирамид  содрали  арабские  халифы  для  своих
дворцов.  Один  из  правителей  Египта  приказал  отбить  нос  у
Сфинкса.  В  начале  XVIII  века  другой  самодур  обстрелял  лицо
скульптуры  из  пушек.  Наполеоновские  солдаты  палили  в  глаза
Сфинкса  из  ружей.  Английские  лорды  отбили  каменную  боро¬
ду  и  увезли  в  Британский  музей...
 В  наши  дни  в  поры  статуи  проникает  едкий  дым  каирских
заводов  по  обжигу  извести.  Разъедают  камни  и  выхлопы  авто¬
мобильных  моторов.  Сфинкс  ныне  явно  болеет.
 В  1990  году  собрался  консилиум  специалистов  из  Египта,
США,  Франции,  ФРГ.  Команда  состояла  из  геологов,  химиков,
экологов,  реставраторов  древностей.  Сама  идея  такого  ком¬
плексного  обследования  возникла  после  того,  как  в  летнюю
ночь  1988  года  от  шеи  Сфинкса  откололся  и  с  грохотом  упал
вниз  большой  каменный  кусок.  Его  потом  взвесили  и  ужасну¬
лись  —  целых  350  кг!  После  этого  и  возникло  беспокойство  у
ЮНЕСКО.
 252

Рядом  с  памятником  установили  походную  лабораторию  с
различными  анализаторами  и  мощной  ЭВМ.  Французы  нача¬
ли  работу  с  того,  что  ультразвуковыми  излучателями  проска¬
нировали  поврежденную  голову.  Внутри  оказались  опасные
трещины.  Немецкий  профессор  Ф.  Пройсер  обнаружил  следы
ремонта  1966  года  —  внешние  трещины  на  шее,  заделанные
плохим  цементом,  склонным  к  быстрой  эрозии.  Американцы
опечалились  состоянием  лап  Сфинкса.
 Какие  же  выводы  сделал  консилиум?  Мнение  специалистов
таково:  для  спасения  скульптуры  от  разрушения  нужны  сотни
миллионов  долларов,  а  на  первое  время  следует  закрыть  па¬
мятник  пластмассовым  колпаком  и  запретить  приближаться  к
нему  туристическим  автобусам.  За  XX  век  он  поврежден  боль¬
ше,  чем  за  предыдущие  4000  лет...
 Сделав  такое  заключение,  члены  консилиума  разъехались
по  домам.  Деньги  раздобыть  не  смогли.  Египтяне  принялись  за
реставрацию  собственными  силами.  Большие  трещины  заде¬
лали  новыми  синтетическими  составами,  укрепили  пьедестал,
нашли  и  поставили  на  место  упавшие  фрагменты.  От  англичан
потребовали  немедленно  вернуть  бороду  и  поставить  ее  на  ме¬
сто,  чтобы  укрепить  900-тонную  голову  Сфинкса.
 Аварийное  состояние  и  начавшийся  ремонт  древней  скульп¬
туры  вызвали  новый  интерес  науки  к  загадкам  Сфинкса.  По¬
явились  неожиданные  и  подчас  скороспелые  гипотезы.  Но  без
них,  как  известно,  нельзя.  Согласно  одной  из  них,  ритуальная
суть  Сфинкса  —  быть  стражем  некрополя,  основанного  еще  до
возведения  больших  пирамид.  Следы  такого  некрополя  найде¬
ны,  но  не  исследованы  из-за  отсутствия  ассигнований.  Затем
родилось  предположение,  что  фараонскую  бородку  к  голове
приделали  при  Рамзесах,  чтобы  придать  округлым  неегипет¬
ским  чертам  лица  сходство  с  фараонами  XIX  династии.  И  еще:
выдвинуто  предположение,  что  в  глубокой  древности  камен¬
ный  лев  был  окрашен  охрой,  а  это  значит:  он  был  возведен  до
 253

пришествия  египтян  в  долину  Нила.  Оспаривать  наличие  охры
на  статуе  никто  не  стал,  а  вот  о  возрасте  скульптуры  разгоре¬
лась  дискуссия...
 Тем  временем  египетское  министерство  культуры  состави¬
ло  генеральный  план  реставрации  Сфинкса,  рассчитанный  на
десять  лет.  Когда  некоторые  туристические  фирмы  выделили
средства  на  ремонт,  их  решили  затратить  на  защиту  постамента
от  солоноватых  подпочвенных  вод.  Пригласили  группу  зару¬
бежных  гидрологов  и  геологов.  И  тут  началась  новая  мистерия
Сфинкса...
 Он  —  современник  Атлантиды
 Примерно  за  год  до  прибытия  в  Египет  гидрологов  к  фунда¬
менту  скульптуры  подъехала  кавалькада  оранжевых  автофур¬
гонов.  Из  машин  быстро  высыпались  люди  в  солнцезащитных
очках,  тропических  шлемах  и  комбинезонах  с  иероглифами  на
спине.  Правда,  это  были  японские  буквы.  Токийские  археологи
во  главе  с  профессором  С.  Иошимура  просветили  эхолокатора¬
ми  массив  пирамиды  Хеопса,  после  чего  решили  обследовать
камни  Сфинкса.  И  уже  через  три  дня  японцы  пришли  к  ошара¬
шивающему  выводу:  «Камни  скульптуры  древнее  блоков  пи¬
рамиды».  Оговоримся:  японские  специалисты  имели  в  виду  не
геологический  возраст  породы,  из  которой  сделан  лев  с  лицом
человека,  а  возраст  скульптуры,  то  есть  время  обработки  при¬
родного  камня.
 Затем  токийские  ученые  объявили  вторую  сенсацию:  элек¬
тронная  аппаратура  под  левой  лапой  каменного  изваяния  обна¬
ружила  узкий  туннель,  ведущий  в  сторону  пирамиды  Хефрена.
Он  начинается  на  глубине  двух  метров  и  уходит  наклонно  вниз.
Дальше  его  проследить  невозможно.  Профессор  С.  Иошимура
пообещал  создать  новое  устройство  специально  для  исследо¬
вания  этого  сооружения.  Так  получили  подтверждение  слухи,
давно  ходившие  среди  арабов,  утверждавших,  что  под  Сфинк-
 254

сом  есть  прокопанный  египтянами  туннель,  по  которому  мож¬
но  было  пустить  воду  при  попытке  ограбления  погребальной
камеры  в  пирамиде  Хефрена...
 Через  некоторое  время  у  пьедестала  древнего  льва  распо¬
ложилась  команда  гидрологов.  И  новая  сенсация:  у  основа¬
ния  пьедестала  обнаружены  следы  эрозии  от  большого  потока
воды.  Как  только  это  сообщение  было  опубликовано  в  вашинг¬
тонском  вестнике  по  исследованиям  природы  новыми  метода¬
ми,  в  прессе  появилось  заявление,  будто  раньше  Нил  был  шире
и  обтекал  скалу,  из  которой  вырубили  бесконечно  загадочного
Сфинкса.
 Как  же  так?  Ведь  кругом  пустыня!  Какой  тут  Нил?
 «Скорее  всего,  тут  следы  не  Нила,  а  потопа,  —  предполо¬
жили  гидрологи,  —  могучего  разлива  воды.  И  шел  он  с  севера
на  юг.  Это  был  не  разлив  Нила,  а  библейская  катастрофа!»  По¬
сле  анализов  и  консультаций  с  геофизиками  названа  вероятная
дата  потопа:  восемь  тысяч  лет  до  н.э.!
 Англичане,  повторив  анализ,  отодвинули  эту  дату  до  две¬
надцати  тысяч  лет  в  глубь  веков  и  отметили,  что  следы  водной
эрозии  приходятся  на  обработанную  часть  скалы,  на  которой
зиждется  Сфинкс.  Французские  археологи  подметили:  дати¬
ровка  египетского  потопа  совпадает  с  датой  гибели  легендар¬
ной  Атлантиды  по  Платону...
 Нет,  ничто  не  ново  под  луной.  Еще  в  XII  веке  европейцы
познакомились  с  арабской  легендой,  согласно  которой  пирами¬
ды  были  построены  для  спасения  египтян  во  время  потопа,  а
Сфинкс  был  сооружен,  чтобы  заблаговременно  предупреждать
людей  о  возможности  катастрофы.  Не  случайно  его  глаза  не
только  мудры,  но  и  вечно  насторожены...  И  еще...  Сфинкс  име¬
ет  третий  глаз,  направленный  в  Космос!
 Мистический  Сфинкс  несколько  тысячелетий  смотрит  на
восход  вечного  светила.  Но  он  не  молчит.  Он  продолжает  за¬
давать  загадки  и  ждет  Эдипа  следующего  века.
 255

*  *  *
 Между  прочим,  совсем  недавно  вскрылась  новая  загадка.
Расшифрован  папирус,  на  котором  иероглифы  скупо,  но  дело¬
вито  сообщали  о  главном  назначении  Сфинксов  на  юге  Египта.
Это  были  весьма  своеобразные  тюрьмы,  где  умерщвляли  пре¬
ступников,  беглых  рабов,  еретиков,  предводителей  крестьян¬
ских  восстаний,  придворных  заговорщиков  и  неугодных  фара¬
ону  или  правителю  области  сановников  и  греков.
 Внутри  Сфинкса  их  вешали  вниз  головой  и  оставляли  уми¬
рать  в  муках,  ибо  воздух  там  раскалялся  южным  солнцем.  Быть
может,  и  внутри  Большого  Сфинкса  в  Гизе  есть  камера,  полная
черепов  и  костей  людей,  попавших  в  опалу.  Ведь  японские  спе¬
циалисты  в  1978  году  осторожно  высказали  предположение,
что  в  брюхе  льва-гиганта  могут  быть  искусственные  полости.
Французские  востоковеды  не  отрицают  такую  возможность,  но
предпочитают  видеть  во  внутренних  камерах  хранилища  древ¬
них  папирусов.  Хорошо  известно,  что  в  Египте  за  многие  годы
работ  европейских  археологов  найдены  тысячи  свитков  с  цар¬
скими  хрониками,  хозяйственными  записями,  религиозными
гимнами.  Но  в  них  есть  исторические  пробелы  —  белые  пят¬
на  по  200  и  даже  1000  лет.  Быть  может,  недостающие  списки
скрыты  в  утробе  каменной  громады?
 В  свою  очередь,  англичане  подкинули  иную  идею.  Суще¬
ствуют  легенды,  согласно  которым  фараоны  уничтожали  архи¬
текторов  и  строителей,  создавших  для  них  нечто  необыкновен¬
ное  по  красоте  и  величественности.  Они  бесследно  исчезали,
чтобы  ничто  подобное  не  смогло  повториться.  Может  быть,
именно  их  тела  прятали  под  Сфинксами?
 В  1994  году  наступила  очередь  американцев  удивить  весь
мир.  Космическое  агентство  НАСА  официально  объявило,  что
сделанные  в  1976  году  снимки  поверхности  Марса  аппаратом
«Викинг»  содержат  изображение,  чрезвычайно  похожее  на
Сфинкса.  Словом,  на  фотографиях  вырисовывается  скала  с  ли-
 256

цом  человека  и  длинным  телом.  Поднялся  шум,  скептики  при¬
нялись  утверждать,  что  тут  игра  света  и  тени,  не  более  того.
Однако  специалисты  НАСА  проанализировали  фотографии  на
компьютерах  и  показали  увеличенные  снимки  астронавтам  и
астрономам.  Сто  человек  вынесли  свой  вердикт  —  снимки  под¬
линные,  никакой  оптической  иллюзии  нет.  Более  того,  около
Сфинкса  расположилось  несколько  пирамид,  напоминающих
египетские.  Профессор  Р.  Хогленд  по  заказу  НАСА  написал  от¬
чет  на  178  страницах,  где  признавал,  что  марсианский  Сфинкс
искусственного  происхождения.  Комплекс  пирамид  рядом  с
ним  —  следы  древней  цивилизации,  возраст  которой  может
достигать  десятков  миллионов  лет.
 В  научно-популярной  прессе  появились  комментарии  и  во¬
просы  с  просьбой  ответить  на  вопрос:  «Марсиане  колонизи¬
ровали  Землю  или  земляне  после  глобального  катаклизма  по¬
кинули  родную  планету?»  Ученые  обещали  призадуматься,  но
этот  вопрос  у  них  затянулся.
 Следующий  аппарат,  «Маринер-9»,  обнаружил  целое  поле
пирамид  на  поверхности  Марса,  а  рядом  продолговатое  тело
второго  Сфинкса,  но  с  женским  лицом,  на  котором  просматри¬
валась  некая  грусть.  Возникла  мысль,  что  длина  тела  более
полутора  километров  не  случайна.  Она  задумана  марсианами
нарочно,  чтобы  люди  с  Земли  рано  или  поздно  заметили  его.
 Научные  дискуссии  почему-то  стали  вялыми,  но  возгоре¬
лись  эзотерические  версии.  Сфинкса  объявили  небесным  зна¬
ком  —  предупреждением  всему  человечеству,  что  его  жизнь  на
Земле  не  вечна  и  пора  готовиться  к  переселению  на  Венеру.
Экологи,  далекие  от  всякой  мистики,  неожиданно  поддержали
идею  разведывательного  вояжа  на  Венеру,  ибо  Земля  так  нера¬
зумно  загажена  человечеством,  что  альтернатив  переселению
уже  нет.
 Возникла  целая  международная  ассоциация  сторонников
идеи,  будто  на  Марс  переселились  жители  Атлантиды  после
 9  Малиничсв  Г.  Я
 257

того,  как  они  колонизировали  Египет.  Если  они  смогли  на  но¬
вом  месте  создать  гигантских  Сфинксов  с  лицами  высотой  в
500  метров,  то  построить  караван  ракет  для  переселения  сотен
тысяч  людей  не  было  для  них  большой  сложностью.  Почему  у
второго  Сфинкса  лицо  женщины?  Это  символ  Матери-Земли,
память  о  страданиях  после  катаклизма  на  Земле.  Словом,  чисто
человеческая  ностальгия.
 Далее,  как  водится,  пошли  мистико-математические  расче¬
ты.  Тело  Сфинкса-женщины  ориентировано  строго  по  мери¬
диану  Марса.  Перед  ним  ровный  круг  диаметром  более  двух
километров.  Скорее  всего,  тут  космодром,  знак  человечеству,
куда  следует  садиться  его  аппаратам.  Некоторые  пирамиды
по  отношению  к  точной  ориентации  Сфинкса  повернуты  на
16,36  градуса.  Этот  угол  положен  в  основу  планировки  Стоун¬
хенджа  и  многих  других  земных  мегалитических  сооружений
глубокой  древности.  И  атланты  знали  об  этом!  Тут  еще  один
эзотерический  знак.  Приверженцы  мистического  предназначе¬
ния  марсианских  Сфинксов  приводят  весьма  убедительный  до¬
вод  —  еще  в  1947  году  японский  ясновидящий  Исаму  Ногути
предсказал,  что  люди  вскоре  обнаружат  Сфинкса  на  Марсе.  За
30  лет  до  полета  зонда  «Викинг»  он  нарисовал  эту  каменную
фигуру  на  поверхности  красной  планеты.  По  его  мнению,  дли¬
на  фигуры  —  полтора  километра.
 Французские  ученые  еще  тогда  опубликовали  пророчество
японца,  но  на  публикацию  никто  не  обратил  внимания,  хотя  она
дополнялась  мыслями  и  о  возможности  жизни  на  Марсе,  и  о  раз¬
витии  там  высокой  цивилизации,  имеющей  следы  на  Земле...
 Общий  вывод  адептов  нового  течения  оригинален  и  кате¬
горичен  —  ничего  случайного  в  марсианских  Сфинксах  нет,  а
есть  некое  высшее  предопределение.  Атеистические  настрое¬
ния  индивидуумов,  отрицающих  сверхъестественное,  —  раз¬
рушительная  сила  нашей  планеты  и  ее  общей  ауры.  Холодная
рассудочность  научной  элиты  настраивает  подсознание  на
 258

агрессивный  и  эгоистический  лад,  на  принижение  духовных
ценностей.  Отрицание  Сфинксов  и  пирамид  на  Марсе,  отсут¬
ствие  веры  в  некое  герметическое  предзнаменование  всех  этих
знаков  —  одно  из  явлений  нынешнего  общества,  приведших  к
хаосу,  кризисам  и  войнам.
 Вот  так!
 ТАЙНА  ПОЗОЛОЧЕННОГО  ЧЕРЕПА
И  ИМЕНИ  ЕГО  ХОЗЯИНА
 Сто  с  небольшим  лет  назад  ученые  сомневались,  для  кого
построена  каменная  пирамида  на  плато  Саккара  близ  древ¬
них  Фив.  Принадлежность  пирамид  в  Гизе  фараонам  Хеопсу,
Хефрену  и  Микерину  известна  со  времен  Геродота,  а  вот  кому
предназначена  самая  первая  шестиступенчатая  громада,  кото¬
рой  4600  лет,  долго  было  загадкой,  и  проблему  решали  более
200  лет.  Правда,  знали,  кто  ее  построил  из  тесаных  моноли¬
тов  —  архитектор  Имхотеп,  о  котором  сохранилось  множество
сведений  и  легенд.  Сейчас  пирамида  считается  усыпальницей
фараона  Джосера,  который  для  египтологии  долго  оставался  с
титулами  «таинственный»  и  «загадочный».  В  энциклопедиях
даты  его  правления  приводятся  условные,  называется  лишь
XVII  век  до  н.э.  Во  многих  учебниках  истории  он  отнесен  к
легендарным  царям  Египта.
 *  *  *
 Чудеса  и  приключения  с  первой  ступенчатой  пирамидой
начались  с  попыток  немецкого  военного  инженера  Минутол-
ли  проникнуть  в  ее  недра.  Целый  год  он  не  мог  найти  вход.  В
1821  году  он  пробил  наклонный  ход  в  каменной  массе  и  сразу
наткнулся  на  сводчатую  галерею,  а  затем  на  систему  сложных
коридоров  и  переходов.  Саркофаг  оказался  на  дне  глубокой
ямы.  Его  открыли,  но  он  был  пуст.  Немцы  были  обескуражены.
 9*
 259

В  кратком  отчете  значилось:  «Пирамида  безгласна  и  зага¬
дочна,  ибо  опустошена  полностью,  иероглифов  внутри  чрезвы¬
чайно  мало».  Впрочем,  прочитать  надписи  тогда  было  еще  не¬
возможно,  ибо  их  расшифровка  началась  с  середины  XIX  века
после  работ  французского  египтолога  Шампольона.
 Другая  экспедиция  начала  XIX  века  в  груде  мусора  внутри
подземного  коридора  обнаружила  позолоченный  череп  и  ступ¬
ню  мумии  с  золотыми  пластинками  на  ногтях.  Скорее  всего,
это  останки  фараона,  но  загадка  усугубилась  тем  обстоятель¬
ством,  что  корабль  с  находками  из  пирамиды  затонул  в  бурю  в
Средиземном  море.  Он  вез  более  тонны  грузов,  но  их  список
тоже  оказался  на  дне...
 Если  бы  череп  попал  в  европейский  музей,  то  сейчас  по
методике  нашего  профессора  Герасимова  можно  было  бы  вос¬
становить  черты  его  лица.  Однако  раскопки  XIX  века  кое-что
прояснили.  После  смерти  фараона  в  стране  что-то  произошло,
скорее  всего,  смена  династии,  ибо  при  новых  правителях  Егип¬
та  его  имя  нарочито  не  упоминается,  и  ограбление  и  разгром
усыпальницы  были  хорошо  организованы.  Простым  разбойни¬
кам  не  было  смысла  тщательно  сбивать  имя  фараона  и  список
его  деяний.
 Примерно  через  сто  лет  после  неудачи  первых  исследова¬
телей  раскопочные  работы  начал  французский  археолог  Жан-
Филипп  Лауэр.  Они  длились  36  лет.  Вот  ему  и  удалось  открыть
и  прояснить  много  чревычайно  интересного.  Прежде  всего,  он
установил,  что  подземный  склеп  и  камеры  в  его  галереях  были
разграблены  и  повреждены  сразу  же  после  смерти  фараона.  И
сделали  это  не  простые  рабочие,  а  мастера  с  техническими  зна¬
ниями  под  контролем  жрецов.  Они  не  пробивали  ходов  сквозь
камень,  а  вытащили  трехтонную  пробку  над  колодцем,  забрали
драгоценности,  произвели  ужасающие  разрушения,  а  затем  по¬
ставили  гранитный  замок  на  место.
 260

Второй  раз  гробницу  фараона  опустошили  лет  500  спустя,
но  это  были  гробокопатели,  пробившие  вниз  ход  через  ска¬
листый  грунт.  Затем  еще  800  лет  спустя  другие  грабители,  не
найдя  ничего  ценного,  выразили  свое  негодование,  разбив  все,
что  можно  было  крушить  —  двери  и  стенки  камер,  саркофаги
семьи  фараона.
 Можно  еще  вспомнить,  что  в  XIX  веке  французский  архе¬
олог  С.  Мариетг  обнаружил  в  лабиринте  полустертые  знаки,
прочитанные  позже  в  Париже  как  «Нечерхет».  Но  египтоло¬
гам  тогда  не  был  известен  фараон  с  таким  именем.  И  только  в
1891  году  прояснилась  —  немецкая  экспедиция  откопала  полу¬
разрушенную  стелу  у  первых  порогов  Нила.  На  ней  удалось
прочитать  имя  Нечерхета  и  прояснялось,  что  это  титул  фараона
Джосера.  Тем  самым  прояснились  и  записки  историка  Диодора,
который  приписывал  пирамиду,  стоявшую  особняком  в  песках,
правителю  Тосортиросу.  Это  было  искаженное  имя  Нечерхета.
 *  *  *
 Итак,  возраст  пирамиды  Джосера  определен  в  4600  лет.  Ше¬
стиступенчатая  громада  из  мегалитических  блоков  —  первое
подобное  сооружение  не  только  в  Египте,  но  и  в  мире.  Как  уда¬
лось  овладеть  подобной  технологией  в  столь  давние  времена,
пока  необъяснимо.
 Напомним,  кстати,  что  рижский  натуралист  и  историк  Пли¬
ний  Старший  признавал  пирамиды  чудом  света,  называя  их  вид
незабываемым  и  зачаровывающим,  но  прибавлял,  что  они  —
свидетельство  суетного  и  праздного  бахвальства  фараонов.
Ну  что  же,  и  такая  точка  зрения  приемлема,  как  и  мнения  ис¬
кусствоведов  первой  половины  XX  века:  «Пирамида  Джосера
и  комплекс  заупокойных  храмов  —  это  шедевры  древнейшей
архитектуры  на  плато  Саккара.  Они  охраняют  тайны  прошлых
эпох,  но  одновременно  доказывают,  что  страна  тогда  процвета¬
 261

ла,  имела  талантливых  строителей,  а  сам  фараон  был  могуще¬
ственным,  богатым  и  незаурядным  правителем».
 Тайны  этой  первой  пирамиды,  идеи,  заложенные  в  ее  шесть
ступеней  вверх,  и  сложность  подземного  лабиринта  заставля¬
ют  археологов  и  историков  анализировать  все  до  малейших
деталей.  Самый  существенный  вклад  сделал,  конечно,  Жан-
Филипп  Лауэр.  И  он  же  со  своими  помощниками  поставил  пе¬
ред  наукой  множество  новых  вопросов.  Руины  близ  пирамиды
Джосера  были  им  расчищены  и  оказались  комплексом  храмов
за  сплошной  стеной  высотой  12  метров.  И  эта  ограда  была  ше¬
девром  архитектуры,  состояла  из  вычурных  колонн,  выступов
и  ложных  дверей.  Под  ней  оказался  каменный  фундамент  дли¬
ной  540  метров  и  шириной  227  метров.  Смысл  его  оказался  не¬
разгаданным.
 Лауэру  удалось  реконструировать  весь  комплекс  в  виде  се¬
рии  рисунков,  которые  ныне  украшают  научные  издания  по
истории  Древнего  Египта.  Такой  храмовый  заупокойный  ком¬
плекс,  роскошь  и  гармония  всех  частей  с  пирамидой  в  цен¬
тре  —  это  впервые  в  истории  страны.  Возникает  вопрос  —  не
было  ли  тут  некого  внешнего  влияния?  И  у  кого  могли  тогда  все
это  великолепие  и  технику  исполнения  заимствовать?  Ответа
пока  нет.
 Удивила  французского  археолога  и  тщательность  ориента¬
ции  пирамиды  относительно  оси  север  —  юг.  Она  точнее,  чем
у  обсерватории  Тихо  Браге,  достроенной  в  1677  году.  Какими
средствами  это  достигнуто?
 С  1931  года  Лауэр  по  второму  разу  начал  обследование  под¬
земного  лабиринта.  Это  был  маленький  город  сложной  кон¬
струкции  со  своими  улицами,  тупиками,  переходами  с  одного
уровня  на  другой,  камерами  и  ямами  для  поклажи,  пищи  и  воды
для  фараона  в  его  загробном  мире.  Камеры  отделаны  зелеными
и  голубыми  изразцами,  некоторые  галереи  тянулись  с  востока
на  запад  на  глубине  от  28  до  32  метров.  Они  пересекались  под
 262

прямым  углом  с  другими  галереями  и  коридорами.  Полы  были
устланы  щебнем,  оставшимся  после  погромов.  Но  под  ним  ар¬
хеолог  обнаружил  мумифицированные  кости  женщин  и  детей.
Следовательно,  эти  коридоры  были  семейным  склепом.  Но
сколько  же  лет  все  это  строилось?  Ответ  пока  не  виден.
 Да,  это  очень  сложный  лабиринт,  на  который  потрачен
огромный  труд.  Была  своя  задумка  сделать  его  запутанным,  с
ложными  ходами  и  ямами-ловушками.  Но  вот  что  интересно:
большинство  ям  засыпано...
 Археолог  открыл  хитроумно  скрытую  боковую  галерею,  ко¬
торая  шла  параллельно  основной,  а  затем  изгибалась  и  ныряла
под  углом  вниз.  Исследовать  ее  геологи  отсоветовали,  ибо  по¬
толок  там  осыпался,  а  пол  стал  гнилым  и  смрадным  болотом.
 В  конце  одной  из  подземных  галерей  была  открыта  боко¬
вая  камера,  доверху  наполненная  керамическими  и  каменны¬
ми  вазами.  Общее  число  составило  42  тысячи.  Сама  цифра  не
озадачила  ученого.  Он  знал,  что  число  42  имело  сакральное
значение  у  многих  древних  народов  —  шумеров,  хеттов,  этру¬
сков,  ассирийцев.  Таким  же  считали  его  библейские  пророки.  В
палестинском  городе  Маггидон  вскрыта  могила  правителя,  где
находилось  42  широких  сосуда  с  остатками  пищи  и  масла.  При
раскопках  ассирийского  города  Харсабад  нашли  руины  двор¬
ца,  где  вдоль  восточной  стены  стояло  42  сосуда  в  человеческий
рост.
 Египет  дал  это  ритуальное  число  или  где-то  заимствовал?
Ответа  нет.  Если  не  считать  версии,  согласно  которой  число
происходит  из  Атлантиды  —  начала  всех  начал...
 У  Лауэра  журналисты  много  раз  спрашивали,  нашел  ли  он
золото  в  ходе  раскопок  лабиринта.  Некоторые  крохи  остались
после  многих  ограблений.  Он  обнаружил  небольшой  деревян¬
ный  гроб,  покрытый  листовым  золотом,  прибитым  золотыми
гвоздиками.  Вот  и  все!  А  драгоценного  металла  внутри  в  самом
начале  было  много  тонн.
 263

На  вопрос  о  загадках  пирамиды  Лауэр  отвечал,  что  главная
из  них  —  сложнейший  подземный  лабиринт.  У  него  ушло  мно¬
го  времени  на  составление  его  плана.  Он  самый  большой  из
всех  известных  подземелий.  Какой-то  ритуальный  смысл  был
заложен  в  этот  подземный  город  с  улицами  и  переулками,  но
его  тайны  ускользают  от  науки.
 Одну  деталь  он  рассказал  своим  интервьюерам.  В  Древнем
Египте  навозным  жукам-скарабеям  поклонялись  как  божеству
трудолюбия  и  символу  движения  Солнца.  Так  вот,  во  всех  вну¬
тренних  помещениях  пирамиды  и  в  заупокойных  храмах  изо¬
бражения  скарабеев  сбиты.  Это  явное  святотатство.  Кто  же
осмелился  осквернить  их  и  почему?  Совершенно  непонятно.
Ясно  лишь  одно  —  действовали  целенаправленно.  Во  всем
этом  просматривается  озлобление  на  хозяина  пирамиды,  некая
месть.
 Поразило  французского  археолога  в  пирамиде  Джосера
умение  обрабатывать  и  складывать  мегалитические  блоки.  Га¬
бариты  их  до  той  эпохи  не  были  известны  в  Египте.  Это  либо
абсолютное  новшество,  либо  некий  прототип.  Но  откуда  он?
Где  заимствованы  арочные  своды,  облицовка  цветными  плит¬
ками,  сверхтщательная  полировка  стен  в  ритуальных  нишах?
Парадный  храм  для  молений  и  жертвоприношений  со  своими
пилястрами,  колоннадами,  гармоническими  пропорциями  ка¬
жется  перенесенным  из  Древней  Греции.  Но  у  эллинов  такие
архитектурные  приемы  появились  2500  лет  спустя.  Словом,
правомерно  и  то  мнение,  что  великое  искусство  заупокойного
комплекса  Джосера  появилось  как  бы  в  одно  мгновение...
 Лауэр  справедливо  считает,  что  пирамида  Джосера  более  за¬
гадочна  и  сложна,  чем  склеп  Хеопса.  И  не  только  потому,  что
она  самая  первая  и  древняя.  Бесследно  исчезло  столько  надпи¬
сей  и  древних  манускриптов  той  эпохи,  что  разбираться  далее
предстоит  десятилетиями.  Безмерно  загадочен  план  подземных
коридоров.  Там  еще  в  XIX  веке  археологи  обнаружили  боко¬
 264

вую  камеру,  битком  набитую  мумиями  без  единого  иероглифа.
Слуги  ли  это  фараона  или  его  гарем?  Мумии  разошлись  по  ев¬
ропейским  музеям,  и  что-либо  определить  теперь  невозможно.
 Но  почему  же  именно  пирамида  Хеопса  привлекает  столь
большое  внимание?  .Лауэр  не  раз  выступал  с  лекциями  на  эту
тему  в  статьях  и  книгах.  Еще  в  XIX  веке  в  Европе  развернулись
псевдонаучные  спекуляции,  астрологические  и  мистические
теории,  связанные  с  геометрией  пирамиды  Хеопса.  Благодуш¬
ные  обыватели  поражались  самоуверенным  и  шарлатанским
измышлениям,  будто  в  углах  кладки  пирамиды  записана  вся
история  мира  и  даже  его  будущее.  В  пропорциях  подземных
коридоров  и  наклонных  галерей  якобы  заложена  вся  библей¬
ская  история,  основные  формулы  Вселенной.  Подобной  чуши
было  очень  много.  Она  и  работала  на  авторитет  пирамиды  и
продолжает  это  даже  в  нашем  веке,  хотя  тут  бессовестное  ма¬
нипулирование  цифрами.  Вот  и  считается  это  сооружение  Ве¬
ликим  Ребусом,  оставленным  нам  жрецами  Египта.
 *  *  *
 После  раскопочных  работ  на  плато  Саккара,  когда  окончи¬
лись  ассигнования,  Лауэр  перебрался  в  Каир,  а  потом  в  Париж,
где  занимался  тайнами  жизни  самого  Джосера.  Он  проштуди¬
ровал  массу  отрывков  из  древних  рукописей,  переписывался  с
египтологами  четырех  стран.  И  вот  какая  выстроилась  карти¬
на.  Имя  Джосера  постарались  забыть  сразу  после  его  захоро¬
нения.  Конечно,  без  жрецов  тут  дело  не  обошлось.  Какую-то
религиозную  догму  под  его  скорейшее  забвение  подвели.  Табу
длилось  столетиями.  Однако  во  времена  правления  Рамзеса  II
о  нем  вдруг  заговорили  как  о  самом  мудром  правителе  из  всех
первых  фараонов,  ему  приписали  объединение  Египта,  укреп¬
ление  северных  границ.  Но  ни  одной  конкретной  детали  его
биографии  не  приводилось.  Скорее  всего,  обожествление  Джо¬
сера  потребовалось  для  неких  политических  амбиций  Рамзеса.
 265

Не  исключено  и  то,  что  в  руках  писцов-хронистов  оказались  не
столько  древние  источники,  сколько  легенды  и  мифы.  И  в  прав¬
ление  фараона  Интефа  Джосер  почитался  как  древний  мудрый
правитель.  При  его  дворе  был  принят  обычай  исполнять  песни
и  гимны  о  великих  людях  Египта.  Джосер  прославлялся  как
строитель  крепостей,  дворцов  и  храмов.
 Ученым  повезло  со  свитком,  найденным  в  1930  году  близ
Мемфиса.  На  его  перевод  ушло  несколько  лет,  ибо  иероглифы
были  архаичными.  Он  был  составлен  столетие  спустя  после  со¬
оружения  первой  пирамиды.  Там  Джосер  назывался  «дважды
превосходным»  и  «золотым  солнцем,  взошедшим  над  Егип¬
том».  Скорее  всего,  остались  традиции  жрецов,  верных  этому
фараону.  И  сообщалось,  что  правил  он  30  лет,  воевал  с  кочев¬
никами,  украсил  свою  столицу  храмами  в  честь  главных  богов.
Он  включал  в  государственный  совет  архитекторов,  корабле¬
строителей,  умелых  ремесленников.  Проповедовал  мудрую
мысль  —  чиновники  должны  обладать  способностями  в  деле,
которое  им  поручено  контролировать  на  пользу  государства.
Не  правда  ли,  такая  мысль  актуальна  и  ныне!
 И  вот  вам  еще  один  поучительный  мостик  в  нашу  эпоху.
Джосер  ввел  праздник  «хэб-сэд».  Во  время  него  происходили
забеги  на  выносливость  вокруг  стены  заупокойного  комплекса.
Это  упоминание  о  празднике  так  и  осталось  бы  кратким  сооб¬
щением,  если  бы  археологи  чуть  позже  не  натолкнулись  на  сте¬
лу  с  правилами  «хэб-сэда».  Джосер  на  нем  сам  доказывал  еже¬
годное  возрождение  своей  физической  силы,  делая  марафон¬
ские  пробежки.  Затем  это  требовалось  повторить  придворным,
чиновникам,  слугам.  Ученые,  не  лишенные  галльского  юмора,
представили  себе  французских  королей  и  их  министров,  бега¬
ющих  вокруг  Версаля,  и  русских  царей,  огибающих  трусцой
кремлевские  стены...
 Между  тем  Лауэр  в  ходе  архивных  розысков  натолкнулся  на
удивительный  факт  —  тоже  жгучую  загадку  истории.  Джосер
 266

то  уходил  в  непроницаемую  тень,  сбивая  с  толку  исследовате¬
лей,  то  возносился  вдруг  до  высот.  К  примеру,  царица  Клео¬
патра,  македонка  по  крови,  приказала  летописцам  вести  свою
родословную  именно  от  Джосера.  А  вот  память  о  его  главном
архитекторе  и  строителе  первой  пирамиды  и  великолепного
храмового  комплекса  не  прерывалась  более  двух  тысяч  лет  под¬
ряд.  Имхотеп  занимал  еще  много  должностей  при  дворе  Джо¬
сера  —  личного  врача,  астролога,  советника  по  военным  делам
и  хранителя  казны.  Прошло  не  более  полувека  после  торже¬
ственных  похорон  фараона  и  первого  разграбления  его  гроб¬
ницы,  как  во  всем  Египте  появились  легенды,  сказки  и  песни
об  Имхотепе.  Его  называли  сыном  бога  Пта,  приписывали  ему
славу  великого  целителя,  мага,  астронома  и  создателя  строи¬
тельных  машин.  Египтяне  обожествляли  талантливого  зодчего,
строили  в  его  честь  святилища,  например  в  Карнаке  и  Медине.
Археологи  откопали  тысячи  бронзовых  и  гранитных  статуэток
Имхотепа  —  домашних  божков,  датируемых  самыми  разными
эпохами.  В  одной  из  легенд,  переведенной  после  Первой  миро¬
вой  войны,  повествовалось,  чго  Имхотеп  после  смерти  своего
повелителя  приглашался  во  дворцы  фараонов  последующей
династии  для  рассказов  под  названием  «Поучения  Имхотепа».
Имени  Джосера  в  них,  естественно,  не  было.  Значит,  некая  опа¬
ла  продолжалась.  Лауэр  предположил,  что  талантливый  мастер
пересказывал  на  самом  деле  поучения  самого  Джосера  о  пра¬
вилах  сложного  царского  ремесла,  о  надлежащем  отношении
ко  всему  пантеону  богов  и  справедливости  к  простым  людям  и
о  щедром  вознаграждении  умелых  ремесленников.
 Далее  еще  интереснее.  Культ  Имхотепа  с  веками  претер¬
певал  метаморфозы,  изменения.  Во  II  веке  до  н.э.  в  Греции,
Египте  и  странах  Малой  Азии  начало  процветать  религиозно¬
мистическое  учение  для  посвященных  —  герметизм,  припи¬
сываемое  Гермесу  Трисмегисту  (трижды  величайшему)  —  ро¬
доначальнику  всех  оккультных  наук,  мистических  ритуалов  и
 267

алхимии.  Имхотепа  включили  в  список  почетных  членов  этой
закрытой  секты.  Византийские  алхимики  посвящали  ему  це¬
лые  трактаты.  Средневековые  европейские  алхимики  считали
его  основателем  своей  загадочной  науки.
 «Все  это  парадоксально!  —  сделал  вывод  Лауэр.  —  Джосер
ушел  в  тень  Имхотепа  —  своей  правой  руки.  Однако  длитель¬
ная  слава  архитектора  и  строителя  проясняет  блистательную
эпоху  Джосера,  правда,  опосредованно,  ибо  прямых  свиде¬
тельств  мало.  Пожалуй,  более  упорного  объекта  для  исследо¬
вателей  Египта  еще  не  встречалось!»
 Когда  Лауэра  обвиняли  его  коллеги  за  некоторую  сложность
его  книг  об  эпохе  Джосера,  он  кратко  объяснил,  что  это  неиз¬
бежно  при  столь  большом  количестве  исторических  загадок
вокруг  его  имени  и  его  пирамиды.
 *  *  *
 Египтологи  считают,  что  пирамида  Джосера  —  цитадель,
в  которую  им  удалось  войти,  но  овладеть  шторой  не  сумели.
Не  исследованы  самые  глубокие  галереи  лабиринта,  не  най¬
ден  склеп  Имхотепа,  который  должен  быть  за  стеной  храмо¬
вого  комплекса.  Подразумевается,  что  есть  еще  одна  шахта,  на
дне  которой  могут  быть  царские  сокровища  и  списки  его  дея¬
ний.  Недавно  случайно  обнаружили  близ  Мемфиса  небольшой
скульптурный  портрет  фараона,  он  непохож  на  египтянина  —
спокойное  лицо  европеоида.  Словом,  очередной  ребус.  Неслу¬
чайно  некоторые  египтологи  посчитали  его  шумером.
 И  вот  еще  один  совершенно  неожиданный  вывод,  к  кото¬
рому  пришли  французские  специалисты.  Слово  «Нечерхет»  с
архаического  языка  египтян  переводится  как  «великолепный
телом».  Это  титул,  а  не  имя.  А  слово  «Джосер»  означает  «ве¬
ликий».  Тоже  титул.  Из  этого  следует,  что  фараон,  которого  на¬
зывают  Джосером,  не  оставил  нам  своего  имени.  Только  два
титула  —  правителя  Египта  V  тысячелетия  до  н.э.
 268

С  1967  года  в  пирамиду  на  плато  Саккара  ученые  больше  не
заглядывали.  Величественная  каменная  громада  живет  своей
жизнью,  и  эта  «пиковая  дама»  всем  видом  показывает,  что  и  не
собирается  выдавать  свои  секреты.
 НЕ  ВДРУГ  МОСКВА  СТРОИЛАСЬ
(И  СКОЛЬКО  ЖЕ  ЕЙ  ЛЕТ?)
 Бывает  и  так,  что  легенду  строят  ученые.  Взять,  к  приме¬
ру,  возраст  Москвы.  За  точку  отсчета  взяли  1147  год,  когда
Юрий  Долгорукий,  как  указано  в  летописи,  пригласил  кня¬
зя  Черниговского  «ко  мне  в  Москву».  И  кабинетная  наука
упорно  держится  за  такую  весьма  условную  легенду,  она  не
требует  усердия  для  переосмысления.  И  как  всегда,  так  и  в
данном  случае  легенду  пересматривают  археологические
раскопки.
 Долетописная  история  нашей  столицы  теперь  уходит  в  глубь
веков,  и  она  весьма  интересна  и  поучительна  прежде  всего  тем,
 Москва  изначальная
 269

что  отказ  от  устоявшихся  мнений  и  легенд  привел  к  сенсацион¬
ным  открытиям.
 «Москва  —  это  добрая  половина  истории  Государства  Рос¬
сийского,  —  справедливо  отмечали  отечественные  историки  в
конце  XIX  века,  накануне  ее  официального  750-летнего  юби¬
лея.  —  Белокаменная,  конечно,  зародилась  раньше  1147  года,
но  главное  в  том,  что  все  основные  святыни  страны  всегда  хра¬
нились  в  ней,  и  именно  с  ней  —  нашей  общей  государственной
прародиной  —  связана  слава  Руси».
 Первое  упоминание  о  Москве  дано  в  Ипатьевской  летопи¬
си.  В  1147  году  суздальский  князь  Долгие  Руки,  сын  Монома-
хов,  пригласил  своего  временного  союзника,  северского  князя
Святослава:  «Приди  ко  мне,  брате,  в  Москов».  В  честь  гостя
из  Чернигова  (это  его  сын  стал  героем  «Слова  о  полку  Игоре-
ве»)  был  дан  «обед  силен».  В  летописи  эти  события  отнесены
на  пятницу  —  день  похвалы  святой  Богородицы.  Карамзин  в
своем  капитальном  труде  по  истории  Государства  Российского
отнес  этот  день  на  28  марта  1147  года.  В  1846  году  молодой
канцелярист  при  Оружейной  палате  Кремля  Иван  Забелин  —
будущий  историк  Москвы  —  пересчитал  все  пятницы  XII  века
и  перенес  «обед  силен»  на  4  апреля.  Прыткого  юношу  выслу¬
шали,  но  продолжали  верить  Карамзину.  И  лишь  в  1897  году
правота  Забелина  нашла  полное  и  безоговорочное  признание.
 Итак,  в  1147  году  впервые  прозвучало  название  нового  рус¬
ского  города  Москов.  Уже  через  два  века  оно  стало  известно
всей  Европе,  а  сейчас  звучит  на  всех  языках  мира  ежедневно.
В  1176  году  летописцы  засвидетельствовали  слово  «московля-
не»,  а  в  1238  году  появилось  привычное  нам  «москвичи».  Тоща
они  оказали  упорное  сопротивление  татаро-монгольским  ордам.
 В  1996  году  московские  археологи,  углубившись  в  пласты
семи  столичных  холмов,  смогли  уточнить  меню  княжеского
обеда  в  XII  веке.  Он  отличался  широким  хлебосольем.  К  столу
подавали  стерлядь,  белугу,  осетров  и  крупных  лещей.  Все  из
 270

местных  рек.  Рыбу  сменяли  запеченные  в  тесте  гуси,  лебеди,
кабаны  и  олени.  Из  окрестных  лесов,  естественно.  Пили  медо¬
вую  брагу,  пиво  и  квас.
 А  что  дальше?  Что  предпринял  Юрий  Долгорукий?  Исто¬
рики  отвечают  на  эти  вопросы  конкретно.  Разумеется,  князь  не
основал  Москву,  но  положил  основной  камень  в  ее  будущее.
Тверская  летопись  от  1156  года  сообщает,  что  «князь  Юрий
Долшрукий  заложил  град  Москов  при  устье  реки  Неглинной
и  выше  Яузы».  На  самом  деле  князь  заложил  не  город,  а  лишь
укрепленное  место.  Он  выбрал  холм  на  слиянии  рек  и  обнес
его  детинцем  —  частоколом  из  сосновых  бревен  и  земляным
валом,  тем  самым  как  бы  застолбив  свое  новое  владение.  Поз¬
же  эго  укрепленное  место  среди  крестьянских  полей  назвали
Кремником,  а  потом  уже  и  Кремлем.  Дубовые  стены  здесь  воз¬
вел  Иван  Калита,  а  в  1367  году  князь  Дмитрий  Донской  при¬
казал  соорудить  каменные  стены.
 Князь  Юрий,  понимавший  толк  в  правилах  тогдашней  фор¬
тификации,  построил  укрепление  на  крутом  мысу  при  устье
Неглинки.  К  сожалению,  его  срыли  в  1847  году.  На  том  месте
был  густой  сосновый  бор.  Чуть  позже  там,  на  поляне,  была  по¬
строена  первая  кремлевская  церковь  —  храм  Рождества  Иоанна
Предтечи.  Ее  следы  обнаружили  в  1843  году,  но  не  сохранили.
Новый  княжеский  городок,  хотя  и  занимал  лишь  десятую  часть
современного  Кремля,  оказался  удобным  торговым  центром
и  начал  быстро  разрастаться  деревнями  и  слободами.  Кругом
было  достаточно  рек,  чтобы  доставлять  московские  товары  в
Поволжье,  на  Смоленщину,  Рязанщину  и  в  район  Ростова  Ве¬
ликого.  Как  писал  историк  И.  Забелин,  «Москва  сразу  стала  до¬
брым  местом-распутием  для  сообщения  во  все  стороны  и  во
все  края  старинных  народных  сношений».
 А  что  было  в  Москве  до  1147  года,  до  прибытия  туда  Юрия
Долгорукого?  На  это  способна  ответить  только  московская  ар¬
хеология,  начавшаяся  в  XIX  веке.  Увы,  до  сих  пор  белых  пятен
 271

здесь  больше,  чем  хотелось  бы.  Тем  не  менее  многое  постепен¬
но  проясняется.  Серьезно  долетописной  Москвой  в  40-е  годы
занимался  академик  М.К.  Тихомиров.  По  преданиям  и  народ¬
ным  легендам  он  установил,  что  Юрий  Долгорукий  пришел  со
своей  дружиной  на  место,  где  раскинулись  среди  лесов  и  речу¬
шек  села  боярина  Степана  Кучки.  Правда,  сам  титул  «боярин»
ему  присвоили  летописцы  лет  эдак  150  спустя.  Скорее  всего,
Кучка  был  в  XII  веке  племенным  вождем  вятичей.  За  какие-то
провинности  князь  просто  отобрал  у  него  земли.
 Большинство  кучкинских  сел  находилось  в  северо-восточ¬
ной  части  теперешней  Москвы,  а  также  на  Воробьевых  горах,
где  сейчас  высотное  здание  МГУ,  на  улице  Лубянка  и  в  Зарядье.
Были  они  и  близ  Кремлевского  холма.  Как  раз  их  следы,  отно¬
сящиеся  к  концу  XI  века,  откопали  московские  археологи  пе¬
ред  самым  850-летним  официальным  юбилеем  Белокаменной.
 Академик  М.Н.  Тихомиров  в  своем  труде  «Древняя  Мо¬
сква»  отмечает  и  более  ранние  следы  крестьянских  поселений
вятичей  в  здешних  краях  —  это  IX  век.  Академик  ссылается
на  находку  в  30-х  годах  близ  речки  Черторый  —  в  котловане
Дворца  Советов  нашли  арабские  монеты  чеканки  862  года.
Были  найдены  тогда  и  остатки  очень  древних  срубов,  но  на  них
почему-то  обратили  мало  внимания.
 Итак,  Москва  оказывается  старше  летописной  даты  пример¬
но  на  200  лет.  Если  же  смотреть  еще  дальше,  то  первыми  мо¬
сквичами  можно  считать  охотников  на  мамонтов  и  туров,  хотя
постоянных  жилищ  они  здесь  не  строили.  Найдены  в  Москве
и  ее  окрестностях  городища  так  называемой  Дьяковской  куль¬
туры.  Их  относят  к  V  веку  до  н.э.  Их  обитатели  были  и  охот¬
никами,  и  скотоводами,  и  огородниками,  но  долго  на  берегах
Москвы-реки  не  задержались.  Плотно  осело  здесь  славянское
племя  вятичей.  Академик  М.Н.  Тихомиров  считал,  что  актив¬
но  осваивать  пойменные  зоны  Неглинки,  Яузы  и  Москвы-реки
 272

они  начали  с  начала  IX  века.  Это  было  подтверждено  в  наши
дни,  но  не  получило  широкой  огласки.
 Вятичи  охотились  в  подмосковных  лесных  дебрях,  ловили
рыбу,  которая  изобиловала  в  речках  и  озерах.  Собирали  грибы
и  ягоды,  но  развивалось  и  оседлое  земледелие,  ремесленные
промыслы.  Торговали  вятичи-москвичи  даже  со  странами  Вос¬
тока.
 Важный  вклад  в  историю  нашей  столицы  внес  архивист  и
историк  А.Ф.  Малиновский  (первый  издатель  «Слова  о  полку
Игореве»).  В  1820  году  он  выпустил  труд,  где  писал,  что  Бе¬
локаменная,  конечно,  старше  летописного  упоминания,  но
истина  исчезает  во  мраке  неведомых  веков.  Древность  тут  не¬
имоверная,  но  точные  даты  ничего  уже  не  прибавят  к  величию
нашей  Москвы...
 Однако  именно  он  прибавил  к  истории  города  ряд  суще¬
ственных  фактов,  уточнив  по  разным  источникам,  что  владе¬
ния  боярина  Кучки  были  еще  и  там,  где  сейчас  Симонов  мо¬
настырь,  Чистые  пруды,  Сущевский  вал,  Кузнецкий  мост  и
Кудринская  площадь.
 Комиссия  по  изучению  древностей  Москвы,  организован¬
ная  Городской  думой  в  1896  году,  опубликовала  затем  ряд  сво¬
их  трудов  по  новым  археологическим  данным.  К  владениям  бо¬
ярина  Кучки  прибавился  район,  примыкавший  к  устью  Яузы.
Села  там  появились  до  1147  года  и  прозывались  «деревнями
на  кулишках»,  то  есть  на  болотистых  урочищах,  через  которые
были  проложены  деревянные  настилы,  мосты  и  осушительные
каналы.  Мелколесье  вырубалось  для  хлебных  полей  и  пастбищ
для  окота,  строились  водяные  мельницы  и  хозяйственные  по¬
стройки  на  сваях.  К  XII  веку  здесь  уже  были  села  землепашцев,
рыбаков,  гончаров,  кожевников,  проходили  две  большие  дороги
от  Кремлевского  холма.  Словом,  у  Кучки  владений  было  много,
и  неслучайно  городок  долго  называли  Кучковым  и  после  того,
как  Долгорукий  назвал  свои  новые  владения  Москвой.
 273

О  долетописной  Москве  сложено  много  версий  и  гипотез,
а  вот  конкретных  фактов  пока  маловато.  Почем}'?  Прежде  все¬
го,  весьма  скудны  летописные  сведения,  в  них  преобладали
события  политические  —  праздники  и  пиры  князей,  их  меж¬
доусобные  войны  и  дипломатические  демарши,  прибытие  по¬
сольских  и  торговых  караванов  из  дальних  стран  и  т.д.
 Вот  почему  так  важны  археологические  раскопки  в  много¬
слойной  земле  столицы.  Достоверную  картину  долетописной
Москвы  могут  дать  только  они.  Но  почему  же  не  дают?  Да
потому,  что  специальных  раскопок  никогда  не  было.  Ученые
в  основном  пользовались  строительными  траншеями  и  котло¬
ванами,  как,  например,  при  перестройках  в  Кремле,  ремонте
Большого  театра,  прокладке  телефонной  сети  в  центре  города.
Тут  удавалось  выяснить  отдельные  важные  детали.  Было  уста¬
новлено,  например,  что  князь  Долгорукий  прорыл  свой  защит¬
ный  ров  вдоль  уже  существовавшего  древнеславянского  рва
вокруг  Кремлевского  холма.
 В  1965  году  у  западной  стены  Оружейной  палаты  археологи
нашли  свинцовую  печать  с  изображением  Богоматери.  Она  от¬
несена  к  XI  веку,  а  сделана  была  в  Киеве  при  князе  Святополке
Изяславиче.  Значит,  мать  русских  городов  уже  тогда  присма¬
тривалась  к  месту,  на  котором  было  суждено  процветать  Мо¬
скве.  Значит,  и  бревенчатые  хоромы  Кучки  были  тогда  на  Крем¬
левском  холме.
 При  разных  строительных  работах  московским  археологам
позволяли  покопаться  в  глубоких  ямах,  и  они  открыли  следы
деревень  XI  века  на  речке  Сетунь,  близ  Борисовских  прудов,
в  кварталах  новостроек  Зюзина  и  на  Самотечной  площади.
Сюда  же  следует  отнести  и  курганы  вятичей  IX  века,  обнару¬
женные  среди  пятиэтажек  Черемушек,  Теплого  Стана,  а  также
в  парках  Фили,  Царицыно  и  Кунцево...
 Перед  самым  юбилеем  московские  археологи  усердно  копа¬
лись  в  огромном  котловане  на  Манежной  площади,  в  траншеях
 274

на  Ильинской  улице  и  на  Театральной  площади.  Найдено  мно¬
го  неожиданного  и  очень  древнего...  Например,  в  центре  города
археологи  нашли  следы  крестьянской  деятельности  IX  и  X  ве¬
ков  —  пахотные  поля  и  огороды.  Есть  и  кое-какие  материаль¬
ные  находки,  но  их  возраст  еще  следует  обдумать,  обсудить,
согласовать.
 Теперь  самое  время  остановиться  на  происхождении  на¬
звания  «Москва».  Мнений  и  гипотез  тут  великое  множество.
В  XIX  веке  бытовало  даже  такое,  будто  город  назван  в  честь
библейского  героя  Мосоха,  сына  Яфета,  внука  Ноя.  Потом  по¬
явилось  «уточнение»,  будто  в  основании  города  на  Москве-ре-
ке  участвовали  и  другие  внуки  Ноя.  Можно  повеселить  наших
читателей  и  таким  предположением,  что  новому  поселению  в
глуши  лесов  и  болот  имя  дал  былинный  Илья  Муромец...
 Историк  и  архивист  А.Ф.  Малиновский  в  начале  прошло¬
го  века  высказал  мнение,  будто  город  еще  до  Кучки  прозван
Москвой  из-за  множества  мостов  и  мостков  между  первыми
селениями.  Название  «Москва»  от  «мостков»  вошло  даже  в  из¬
вестный  толковый  словарь  В.  Даля.
 Другое  объяснение  было  в  повести  XVII  века  «О  начале
царствующего  града  Москва»,  где  прозвание  города  произво¬
дилось  от  текущей  под  его  стенами  реки,  имя  которой  было
таковым  испокон  века.  Многие  современные  ученые  придер¬
живаются  подобного  взгляда  и  сегодня.  Напомним  здесь,  что
корень  слова  «Москва»  ученые  приписывали  скифам,  иранцам,
колхидцам,  бакгрийцам  и  другим  южанам.  Например,  историк
В.  Татищев  считал  этот  корень  сарматским,  означающим  «из¬
вивающаяся  река».  Другие  утверждали,  будто  название  реки
угро-финское,  балтийское,  уральское.  Все  эти  версии  одна  за
другой  отпали.  Вопрос  о  происхождении  слова  «Москва»  на¬
долго  остался  открытым.
 Однако  лингвисты,  историки,  краеведы,  слависты  продол¬
жали  искать  ответ.  Как  раз  слависты  России,  Словакии  и  Поль¬
 275

ши  доказали,  что  искать  корень  на  стороне  не  следует.  В  древ¬
неславянском  языке  существовало  слово  с  корнем  «моек»,  оз¬
начающим  мокрое  и  топкое  место.  Например,  в  древнерусском
языке  было  слово  «москоть»  (влажность),  а  в  старом  словацком
языке  было  слово  «московь»  (влажные  от  дождя  колосья).  В
Польше  есть  речушки,  текущие  среди  болот,  которые  до  сих
пор  называются  словом,  очень  близким  к  «москов».
 Москва  возникла  на  границах  земель  двух  славянских  пле¬
мен  —  вятичей  и  кривичей.  Скорее  всего,  они  и  дали  название
реке,  протекающей  по  берегам  сырых  лесов  и  среди  мшистых
болот.  Первоначально  славяне  нарекли  эту  реку  «москы»,  а  за¬
тем  уже  и  «москов».  Значит,  название  города  изначально  мест¬
ное,  коренное,  славянское...
 Вся  поступь  ранней  московской  истории  скрыта  под  веко¬
выми  напластованиями,  закрытыми  ныне  асфальтом  проспек¬
тов,  фундаментами  многоэтажных  зданий,  стадионами,  гости¬
ницами.  Все  мы  ходим,  как  бы  парим,  над  следами  московской
старины.  А  внизу,  под  нашими  ногами,  хранятся  тайны  еще  не
прочтенного  архива  долетописной  Москвы...
 Однако  ныне  городские  власти  обрадовали  столичных  архе¬
ологов  —  своим  декретом  они  разрешили  копать  в  котлованах
всех  новостроек  без  исключений.  И  это  стало  уже  практикой.
Без  историков  с  лопатой  строители  теперь  не  могут  начинать
масштабные  работы.
 Когда  реконструировали  Торговые  ряды  на  Ильинке,  под
вскрытым  асфальтом  обнаружили  огородную  землю,  которая
после  анализов  оказалась  вскопанной  в  IX  веке.  Во  дворе  рядов
обнаружили  клад  серебряных  монет  весом  около  пуда.  И  во¬
обще,  находок  в  этом  месте  было  столько,  что  пришлось  вну¬
три  роскошно  модернизированного  здания  открыть  небольшой
археологический  музей  со  стендом  «Москва  старее  900  лет».
Такое  же  случилось  при  сооружении  подземного  магазина  на
Манежной  площади,  где  найдено  множество  редких  предметов
 276

седой  старины.  А  на  Волхонке  в  траншеях  для  новых  коммуни¬
каций  связи  московские  археологи  обнаружили  оружие  защит¬
ников  Москвы  от  польско-литовского  нашествия  1612  года.
 В  начале  2004  года  сгорела  историческая  реликвия  столи¬
цы  —  Манеж.  Почти  сразу  же  началось  восстановление  здания,
и  археологов  пустили  на  обгорелый  пол.  Им  выделили  5  ты¬
сяч  квадратных  метров  и  разрешили  сделать  10  раскопочных
ям  большой  глубины.  Работы  велись  специалистами  Центра
археологических  исследований  Москвы  и  сотрудниками  Ин¬
ститута  археологии  РАН.
 Разработали  план  и  график,  согласованный  со  строите¬
лями,  которые,  кстати,  во  многом  помогали.  И  сразу  же  по¬
явились  редкостные  находки,  например,  золотой  двухрубле-
вик,  отчеканенный  в  малых  размерах  по  приказу  Петра  1  в
1720  году.  На  одной  из  сторон  изображен  Андрей  Первозван¬
ный.  Затем  извлекли  стальной  меч  XII  века,  оказавшийся  в
лучшем  состоянии,  чем  тот,  что  найден  в  Кремле.  Это  оружие,
скорее  всего,  употреблялось  в  деле,  когда  к  стенам  Москвы  в
1382  году  подошла  орда  хана  Тохтамыша.  К  тому  же  периоду
относятся  боевые  топоры,  ножи,  фрагменты  конской  упряжи
и  подковы.
 За  первые  месяцы  работы  найдены  монеты  разных  эпох,
боевое  оружие,  печные  изразцы,  фрагменты  кожаных  сапог  и
многое  другое.  Из  одного  из  раскопов  извлекли  лыковые  лап¬
ти,  законсервированные  глиной.  Их  возраст  —  свыше  400  лет.
Такого  раритета  еще  не  было  в  наших  музеях.  Затем  еще  одна
редкость  —  солнечные  часы  из  белого  камня.  В  корзины  архе¬
ологов  попадают  бусинки,  печатки,  кольца,  перстни,  ножницы,
гребенки,  остатки  посуды,  в  том  числе  и  импортной.
 Почему  это  место  столь  богато  артефактами?  Да  потому,
что  раньше  Тверской  тракт  шел  от  Кутафьей  башни  Кремля
через  Манежную  площадь,  а  только  затем  поворачивал  в  сто¬
рону  нынешней  Тверской  улицы.  От  тракта  остались  мостовые
 277

XVI  века  из  сосновых  бревен.  Вырезанные  куски  поступят  в
музей.
 По  бокам  старого  тракта  в  его  начале  был  Опричный  двор
Ивана  Грозного,  деревянные  казармы  конного  полка,  а  также
кабаки  и  лавки.
 Примечательно,  что  историю  Москвы  на  этом  участке  раз¬
гадывают  не  только  историки  с  лопатами,  но  и  геофизики,  гео¬
логи,  геохимики,  палеоботаники,  специалисты  по  точной  дати¬
ровке  культурных  пластов  и  находок.
 Пока  московские  археологи  с  лопатами  копались  в  недрах
Манежа,  до  них  дошла  радостная  весть.  Московские  власти
приняли  грандиозный  проект  строительства  туннеля  под  Твер¬
ской  улицей  от  Манежной  площади  до  Белорусского  вокзала.
На  этой  пешеходной  подземной  трассе  будут  магазины,  кафе,
книжные  ларьки  и  различные  бытовые  мастерские,  а  также  ав¬
тосервис.  Но  для  ученых  важно  совсем  другое  —  открывается
возможность  покопаться  в  недрах  города  на  его  основной  маги-
 Египетская  папирусная  ладья
 278

страли  большого  протяжения.  Там  они  мечтают  прежде  всего
найти  берестяные  грамоты,  известные  по  открытиям  в  Новго¬
роде  и  Пскове.  Почему  Москва  остается  без  них?
 Конечно,  разбухнет  нумизматический  фонд,  ожидается
много  керамики,  украшений  и  оружия.  Редких  находок  обяза¬
тельно  будет  много!
 И  тут  грянула  вторая  радостная  весть.  Сейчас  музей  истории
Москвы  размещается  в  маленькой  церквушке  напротив  Поли¬
технического  музея.  Запасники  переполнены,  много  ценного  и
даже  уникального  пока  нельзя  увидеть.  И  вот  церковь  отдадут
законным  владельцам  —  православной  епархии,  а  историкам
столицы  посулили  новое  здание  —  большой  старинный  дворец
у  Петровских  ворот.  Там  места  хватит  для  всего,  в  том  числе
и  для  прямых  свидетельств  седой  старины  Москвы,  которая,
разумеется,  значительно  старее  своей  официальной  даты  рож¬
дения.  И  в  новом  музее  каждый  посетитель  сможет  своими
глазами  увидеть  угочнения,  добытые  археологами,  например,
огородную  землю,  которой  тысяча  лет.
 КТО  ЖЕ  ОТКРЫЛ  АВСТРАЛИЮ?
 Англичане,  голландцы  и  португальцы  отдыхают!  Пятый
континент  открыли...  древние  египтяне.
 Разные  энциклопедии  и  разные  справочники  называют  раз¬
ные  даты  открытия  Австралии  и  разные  имена  первооткрыва¬
телей.  Англичане  настаивают:  пятый  континент  открыл  капи¬
тан  Джеймс  Кук,  который  в  1771  году  на  корабле  «Индевор»
прошел  вдоль  Большого  Барьерного  рифа.  Голландцы  называ¬
ют  капитана  Янсзона,  который  в  1606  году  во  время  плавания
на  паруснике  «Дейфкен»  назвал  открытый  им  материк  Южной
Голландией.  В  наши  дни  австралийский  историк  Г.  Макин-
тайр  разыскал  в  европейских  архивах  документы,  будто  пор¬
тугальский  мореплаватель  Мендоса,  отплывший  из  Лиссабона
 279

в  1522  году,  спустя  три  года  вернулся  из  Южного  полушария  с
рассказами  об  аборигенах,  бумерангах,  кенгуру.  Но  португаль¬
ский  король  засекретил  его  открытие  и  скрыл  составленные
Мендосой  карты  северо-восточных  берегов  южного  материка.
Португальские  ученые  подтвердили  версию  Макинтайра,  они
установили,  что  Мендоса  прекрасно  знал,  куда  плыть.  Оказы¬
вается,  в  его  распоряжении  была  карта  александрийского  уче¬
ного  Клавдия  Птолемея,  который  во  II  веке  до  н.э.  изобразил
приблизительные  контуры  большого  острова,  названного  им
Южной  землей.
 В  начале  2002  года  австралийские  аквалангисты  из  штата
Квинсленд  нашли  на  морском  дне  близ  острова  Фрейзер  остов
старинного  парусника  длиною  около  30  метров.  Это  был  ко¬
рабль  лиссабонской  постройки  начала  XVI  века.  Пресса  ут¬
верждала,  что  это  один  из  затонувших  кораблей  экспедиции
Мендосы.  Португальцы  торжествовали,  но  вскоре  выяснилось:
 Богиня  Артемида.  Фриз  Парфенона
 280

они  поспешили  радоваться.  Из  Австралии  продолжали  прихо¬
дить  известия  о  других  неожиданных  находках...
 В  слое  окаменевшей  грязи  близ  порта  Дарвин  был  обнару¬
жен  древнеегипетский  амулет  —  священный  жук-скарабей,
вырезанный  из  плотного  песчаника.  Тут  вспомнили,  что  еще  в
1972  году  местные  археологи  натолкнулись  на  скалу  с  изобра¬
жениями  носорогов,  нильских  лотосов  и  ветвей  пальмы  рафия,
встречающейся  только  в  Африке.  А  в  1975  году  в  Южной  Ав¬
стралии  полицейский  патруль,  выслеживавший  браконьеров,
обнаружил  пещеру  со  слоем  углей  от  кострищ,  костями  птиц,
кенгуру  и  других  животных.  Краеведы  установили:  люди  оби¬
тали  в  этой  пещере  в  XI  веке  до  н.э.  Однако  выяснилось:  кости
животных  разрублены  не  каменным,  а,  скорее  всего,  бронзо¬
вым  топором.  В  XI  веке  до  н.э.  пользоваться  металлическими
орудиями  в  Австралии  могли  только  пришельцы  с  других  кон¬
тинентов.
 Поначалу  ученые  полагали,  что  этими  пришельцами  были
полинезийцы,  малайцы  или  даже  китайцы.  Но  вспомнили  сен¬
сацию  1965  года,  когда  один  австралийский  фермер  нашел  на
огороде  старинную  монету.  На  одной  ее  стороне  был  изобра¬
жен  Зевс  Амонский,  а  на  другой  —  орел,  держащий  в  когтях
молнию.  Эти  два  знака  были  эмблемой  Птолемеев  —  династии,
правившей  Египтом  с  III  века  до  н.э.
 Неожиданные  сведения  были  обнаружены  в  библиотеках  и
архивах.  Оказывается,  и  в  прежние  времена  в  Австралии  де¬
лались  удивительные  находки.  К  примеру,  первый  составитель
карт  континента,  путешественник  и  натуралист  Джон  Грей  от¬
крыл  на  берегах  реки  Гленелг  в  южной  части  материка  пещеры
с  наскальными  рисунками,  сделанными  явно  не  аборигенами.
Грей  перерисовал  наскальные  изображения  и  отправил  их  в
Европу,  где  они,  увы,  никого  не  заинтересовали.  В  наши  дни
обнаружить  изображения  Грея  не  удалось,  но  в  других  пещерах
нашли  рисунок  солнечного  диска,  очень  напоминающий  древ¬
 281

неегипетский  символ  Амона-Ра.  А  вскоре  на  юго-западном  по¬
бережье  Австралии  археологи  нашли  вырубленные  в  скалах
пещеры  с  колодцами.  Разумеется,  аборигены  выполнить  такую
работу  не  могли.  «Это  сделали  люди,  посетившие  Австралию
раньше  европейцев»  —  таков  был  вывод  ученых.
 На  стене  одного  из  рукотворных  гротов  обнаружилось  чер¬
ное  пятно  непонятного  вещества.  Анализ  сделанных  с  него
соскобов  показал:  это  битум,  сформировавшийся  из  эвкалип¬
товой  смолы.  Теперь  все  встало  на  свои  места  —  колодцы  и
гроты  служили  древнеегипетским  первооткрывателям  Австра¬
лии  складскими  помещениями,  где  накапливались  грузы  для
отправки  на  берега  Нила.  И  одним  из  важнейших  грузов  была
смола,  используемая  в  Египте  для  бальзамирования  мумий.
 Эту  версию  подтверждают  и  открытия  пятидесятых  годов
XX  века,  на  которые  ранее  ученые  не  обращали  внимания.
В  1955  году  на  островах  в  Торресовом  проливе  и  на  полуостро¬
ве  Кейп-Йорк  были  найдены  погребения  местных  аборигенов,
тела  которых  были  забальзамированы  по  древнеегипетскому
методу.  Чуть  позже  в  Египте  нашли  мумию  сановника  XI  века
до  н.э.,  в  бальзамирующий  состав  которой  входило  эвкалип¬
товое  масло.  Экспертиза  показала:  масло  было  из  Австралии.
 Опираясь  на  эти  удивительные  открытия  и  находки,  профес¬
сор  Элиот  Смит  доказывает:  древние  египтяне  совершали  даль¬
ние  океанские  плавания.  Из  папирусных  хроник  известно,  что
3600  лет  назад  египтяне  плавали  до  берегов  Сомали,  а  2400  лет
назад  фараон  Нехо  отправил  морскую  экспедицию  вокруг
Африки.  Его  флот  вышел  из  устья  Нила,  прошел  Гибралтар,
обогнул  южную  оконечность  Черного  континента  и  вернулся
в  Египет  через  Красное  море.  Древнегреческий  географ  Гип¬
парх  из  Никеи,  основываясь  на  рассказах  египетских  жрецов,
утверждал:  в  Южном  полушарии  есть  большой  остров.  Его
местоположение  он  указывал  лишь  предположительно.  А  вот
его  коллега  Клавдий  Птолемей  составил  карту  южной  земли,
 282

которая  сохранилась  в  копиях  до  наших  дней.  Часть  контуров
этой  земли  в  1513  году  включил  в  свою  загадочную  карту  мира
турецкий  адмирал  Пири  Рейс.  Птолемеева  карта  была  известна
голландскому  капитану  Янссону,  португальскому  мореплавате¬
лю  Мендосе,  Христофору  Колумбу  и  Америго  Веспуччи.
 Элиот  Смит  уверен:  Австралию  открыли  древние  египтяне.
Многие  фараоны  выбивали  на  стенах  и  колоннах  храмов  на¬
звания  народов,  которые  платили  им  дань  или  поддерживали
торговые  отношения.  Там  можно  встретить  хеттов,  ливийцев,
критян,  ахейцев.  В  некоторых  храмах  народы  изображались  в
виде  согнутых  фигурок,  отличающихся  друг  от  друга  некото¬
рыми,  как  казалось  египтянам,  национальными  чертами.  Есть
среди  них  и  странная  фигурка  волосатого  мужчины  в  короткой
юбке,  не  похожая  ни  на  одну  другую.  Смит  полагает:  это  и  есть
изображение  австралийского  аборигена.
 Работа  по  изучению  «египетского»  прошлого  Австралии  на¬
ходится  в  самом  начале.  Австралийские  археологи  основным
товаром,  вывозимым  египтянами  из  Австралии,  считают  эвка¬
липтовое  масло.  А  если  это  так,  то  у  них  должны  были  быть  на
континенте  мастерские  по  добыче  этого  масла.  Вот  их-то  еще  и
предстоит  обнаружить.  Кроме  того,  австралийские  исследова-
 Так  выглядел  храм  Артемиды  в  VIвеке  до  н.э.
 283

тели  спорят  о  датировке  первого  визита  подданных  фараона  на
их  материк.  Одни  называют  XVIII  век  до  н.э.,  другие  —  IX  век
до  н.э.  Однако  советский  египтолог,  всемирно  признанный  спе¬
циалист  по  расшифровке  папирусных  хроник  Б.А.  Тураев  счи¬
тает:  египтяне  начали  путешествовать  на  Восток  за  3  тысячи
лет  до  н.э.,  а  закончили  в  царствование  Клеопатры.  Корабли  из
страны  пирамид  посещали  Австралию  регулярно  на  протяже¬
нии  многих  веков...
 ПОТЕРЯННЫЙ  И  ОБРЕТЕННЫЙ  ХРАМ
 Есть  нечто  мистическое  и  мифическое  в  цифрах,  связанных
с  Артемисионом  —  одним  из  семи  чудес  света,  святилищем
Артемиды  в  малоазиатском  городе  Эфесе.  Английский  архе¬
олог  Джон  Вуд  искал  его  7  лет  и  нашел  на  глубине  7  метров.
Храм  строился  в  общей  сложности  100  лет  и  был  закончен
седьмым  архитектором.  Взносы  на  его  создание  сделали  семь
античных  государств.  Седьмым  была  Лидия,  а  ее  знаменитый
царь-богач  Крез  пожертвовал  храму  не  только  кучу  денег,  но  и
семь  ритуальных  коров  из  чистого  золота.  Вокруг  храма  было
семь  священных  рощ,  где  жрецы  толковали  судьбу  людей  по
шелесту  листьев.  Под  каменным  основанием  храма  археологи
обнаружили  шесть  фундаментов  предыдущих  святилищ  Ар¬
темиды,  первое  из  которых  построили  легендарные  амазон¬
ки...
 Итак,  Артемисион  было  седьмым  на  этом  месте.  Следова¬
тельно,  место  был  благоприятным.  В  древности  все  святилища
возводились  на  подобных  участках  по  указаниям  людей,  кото¬
рых  ныне  называют  лозоходцами.  Раньше  таких  экстрасенсов
было  много,  а  сейчас  в  своей  массе  люди  из-за  индустриальной
жизни  утратили  это  чудодейственное  природное  чувство,  стро¬
ят  свои  домишки  и  дворцы  где  попало...
 284

*  *  *
 С  этим  храмом  не  так  все  просто,  как  может  показаться.
Парадоксально,  но  во  многие  чудеса  античного  мира  европей¬
ские  ученые  XIX  века  не  верили,  считали  их  легендарными  или
даже  сказочными,  вроде  «1001  ночи».  Исключением  были  лишь
египетские  пирамиды  и  Парфенон,  не  заметить  такие  колоссы
было  просто  нельзя.  А  вот  фантастически  дорогие  скульпту¬
ры  Фидия  из  золота  и  слоновой  кости,  сады  Семирамиды,  маяк
Александрии  —  где  их  увидишь?  Скептицизм  имел  под  собой
некое  основание,  хотя  все  семь  чудес  света  упоминались  и  гре¬
ческими,  и  римскими,  и  арабскими  хронистами.
 В  список  древних  шедевров,  составленный  римлянами  для
своих  богатых  путешественников  после  завоевания  Греции
и  Малой  Азии,  четвертым  входил  храм  Артемиды  в  Эфесе.
Начали  искать  его  еще  в  начале  XIX  века,  но  не  обнаружи¬
ли.  В  1862  году  на  поиски  отправилась  экспедиция  Британ¬
ского  музея  во  главе  с  археологом  Джоном  Вудом,  человеком
опытным  и  решительным.  Он  искал  его  следы  целых  семь  лет,
но  затем  подготовил  реляцию  в  Лондон,  что  его  труд  в  Эфе¬
се  напрасен.  Храм  не  исчез  бесследно,  а  был  просто  плодом
мифотворчества.  Правда,  семь  лет  не  прошли  даром:  Вуд  из¬
учил  все,  что  было  написано  в  древности  об  этом  шедевре.
Он  выписал  из  Лондона  научную  литературу,  получал  новую
информацию  от  ученых,  проливающую  свет  на  судьбу  святи¬
лища  Артемиды.  Но  это  не  помогло,  Артемисион  как  сквозь
землю  провалился...
 Д.  Вуд  убедился  в  правоте  римских  хронистов,  считавших
Эфес  городом  с  множеством  храмов  и  дворцов.  У  города  был
свой  порт  и  огромное  число  ремесленных  мастерских.  Его
украшали  амфитеатры,  триумфальные  арки.  Он  существовал
уже  во  время  Троянской  войны.  Отстроили  его  греки  —  вы¬
ходцы  из  Ионии.  Д.  Вуд  изучил  руины,  поразился  размаху  гра¬
достроительства.
 285

Что  сообщали  источники  о  главном  храме?  В  560  году  до
н.э.  эфесцы  решили  воздвигнуть  новый  храм  в  честь  покро¬
вительницы  города  —  богини  Артемиды.  Призвали  критского
архитектора  Херсифрона,  чтобы  он  воздвиг  святилище,  пре¬
восходящее  по  красоте  и  величию  все  известные  тогда  храмы
Эллады.  Критянин  первым  делом  занялся  сооружением  котло¬
вана,  способного  предохранить  здание  от  землетрясений.  Дно
засыпал  смесью  из  древесного  угля  и  шерсти.  На  такой  амор¬
тизатор  уложил  несколько  рядов  обугленных  дубовых  бревен,
а  на  них  набросал  твердые  камни.  Подобная  подушка  оправда¬
ла  замыслы  зодчего,  храм  простоял  много  веков  и  погиб  не  от
подземных  толчков,  а  от  рук  людей.
 Херсифрон  был  еще  и  хорошим  экономистом  и  инженером.
Возвел  святилище  из  местного  мрамора,  а  не  из  привозного.  При¬
думал  оригинальный  метод  доставки  массивных  колонн  к  месту
установки.  Их  обрабатывали  прямо  в  карьере,  в  торцах  многотон¬
ных  «бревен»  делали  отверстия  и  забивали  туда  железные  стерж¬
ни.  Тем  самым  получались  оси,  к  которым  ремнями  привязывали
две  упряжки  волов.  Такой  груз  было  легко  катить  к  строительной
площадке.  Подобную  методику  позже  заимствовали  римляне  при
возведении  огромного  храма  Юпитера  в  Баальбеке.
 Когда  сооружение  храма  с  двумя  рядами  высоких  колонн
было,  наконец,  закончено,  его  признали  чудом  Ойкумены  —
всего  древнего  мира  Средиземноморья.  Восхищались  все,  кто
посещал  Эфес.  Но  в  летнюю  ночь  356  года  до  н.э.  безумный
грек  Герострат,  пожелавший  прославиться,  поджег  факелом
внутреннее  убранство  святилища.  Пожар  уничтожил  деревян¬
ные  конструкции,  рухнула  крыша,  потрескались  колонны...
 Уже  на  следующий  день  горожане  принялись  собирать  деньги  и
драгоценности  на  восстановление  святилища.  Было  решено  отстро¬
ить  его  так,  чтобы  он  получился  прекраснее  прежнего.  В  333  году
до  н.э.  свой  денежный  вклад  пожелал  внести  Александр  Македон¬
ский.  Он  находился  в  Эфесе  по  пути  в  глубины  Азии.
 286

Артемисион  был  восстановлен  архитектором  Хейрократом  из
Александрии.  Святилище  стало  выше  и  богаче  оформленным.
Теперь  у  него  крыша  была  из  мрамора.  В  украшении  внутренних
помещений  участвовали  лучшие  афинские  мастера,  создавшие
барельефы  в  рост  человека,  на  которых  были  изображены  боги
и  герои  мифов.
 Достопримечательностью  Артемисиона  считался  обшир¬
ный  зал,  где  установлена  гигантская  статуя  богини.  Она  была
высотой  в  15  метров!  А  воплотились  в  ней  новые  представле¬
ния  греков  о  богине  природы  и  плодородия,  заимствованные  в
Малой  Азии.  Артемида  представляла  многогрудую  женщину
в  восточной  короне.  Всю  поверхность  покрывали  пластины  из
золота,  серебра,  слоновой  кости.  На  шее  висели  гроздья  драго¬
ценных  камней.  Конечно,  такая  статуя  не  сохранилась,  судьба
ее  неизвестна.  Ее  внешний  вид  восстановили  по  изображениям
на  древних  монетах.  Поэтому  ее  подлинный  облик  остался  за¬
гадкой.
 Античный  историк  Амнемий  после  восстановления  храма
назвал  его  «самым  большим,  изысканным  и  величественным
святилищем  не  только  Эллады,  но  и  во  всем  мире».  Римский
 Карта  местности  с  указанием  месторасположения
Китежа  (по  В.  Ратову)  и  места  битвы  на  реке  Сить  в  1238году
 287

писатель  и  натуралист  Плиний  Старший,  посещавший  Эфес
неоднократно,  засвидетельствовал,  что  «увидел  поистине  уди¬
вительный  памятник  высокой  греческой  культуры».  А  чуть
раньше,  во  II  веке  до  н.э.,  греческий  поэт  Антипатр  Сидонский
написал  классическим  гекзаметром  стихи,  в  которых  назвал
Артемисион  не  четвертым,  а  первым  из  семи  чудес  света,  ибо
его  план  родился  на  Олимпе  и  его  принесла  в  Эфес  сама  Арте¬
мида...
 *  *  *
 Джон  Вуд  все  это  прочитал,  запомнил,  кое  во  что  поверил.
Но  общий  скепсис  не  прошел.  Где  следы  храма?  Он  хорошо
был  виден  с  моря,  а  сейчас  там  даже  руин  нет.  Может,  до  по¬
жара  он  существовал,  но  навряд  ли  греки  его  стали  восстанав¬
ливать.  Остались  лишь  хорошо  сложенные  сказки,  чтобы  уте¬
шить  самолюбие.
 Английского  археолога  смущала  одна  деталь  в  описаниях
храма.  Древние  источники  утверждали,  что  он  был  не  только
святилищем,  но  и  городским  банком.  Деньги  доверялись  глав¬
ному  жрецу.  Он  же  отвечал  за  сохранность  золотого  запаса  го¬
рода.  Так  как  ограбление  храма  считалось  тогда  ужасающим
святотатством,  то  горожане  отдавали  жрецам  на  хранение  и
свои  драгоценности,  как  в  ломбард.
 Храм  служил  еще  и  городским  архивом,  а  между  его  колонн
выставлялись  мраморные  доски  с  декретами  местной  власти,
списками  почетных  граждан  и  знатных  гостей.  Такие  доски  со
списками  приезжих  иностранцев  найдены  в  древнегреческих
колониях  на  берегах  Черного  моря,  например  в  Керчи  и  Сева¬
стополе.
 Артемисион  был  еще  и  библиотекой,  где  хранились  истори¬
ческие  хроники,  оды  поэтов,  философские  трактаты,  трагедии
великих  греческих  драматургов.  Александр  Македонский,  за¬
глянувший  в  Эфес,  так  восхитился  собранием  рукописей,  что
 288

затем,  когда  строил  Александрию  в  дельте  Нила,  собственно¬
ручно  начертал  на  плане  города  место,  где  должна  была  быть
библиотека.  Вот  так  в  Эфесе  зародилась  идея  собрания  древ¬
них  рукописей,  ставшего  знаменитым.
 Римские  хронисты  II  века  до  н.э.  записали,  что  храм  Ар¬
темиды  Эфесской  был  крупнейшим  художественным  музеем
Эллады,  где  собирались  картины,  скульптуры,  барельефы.  Они
выставлялись  не  только  между  двойным  рядом  колонн,  но  и
в  специальной  крытой  галерее.  Римляне,  подчинившие  своей
власти  все  греческие  полисы  в  Малой  Азии,  не  только  сохра¬
нили  Артемисион,  но  и  выделили  средства  на  его  благоустрой¬
ство  и  усиление  его  охраны.
 Казалось  бы,  все  в  старых  источниках  изложено  стройно
и  подробно.  Но  у  Д.  Вуда  складывалось  невольное  сомнение:
«Может  быть,  Артемисион  не  восстанавливался,  а  вместо  него
возвели  большое  здание,  пригодное  для  хранения  архивов,  де¬
нег  и  картин.  Но  где  оно,  это  здание?»  Следов  его  тоже  не  было
замечено.  Экспедиция  стала  постепенно  складывать  вещи  для
дальней  дороги  в  Лондон.  Но  тут  вмешался  в  дело  Его  Вели¬
чество  Случай.  Джон  Вуд  обрел  привычку  размышлять  о  сво¬
их  неудачах  и  предположениях  в  лучшей  кофейне  города.  Там
он  проводил  много  часов  в  полном  молчании,  запивая  крепкий
душистый  напиток  холодной  водой.  Он  все  больше  убеждался
в  мысли,  что  Артемисион  не  восстанавливался  как  храм.  Все
его  описания  —  легенды.  И  семь  золотых  коров  богача  Креза,
и  статуя  Артемиды  в  15  метров  —  все  это  малоазиатские  мифы
и  сказки.
 Однажды,  мысленно  подводя  итоги  семилетних  поисков
руин,  Д.  Вуд  случайно  разговорился  в  кофейне  со  старым  тур¬
ком  в  европейском  костюме,  бывшим  чиновником  по  делам
строительства  в  Эфесе.  Дело  его  заключалось  в  учете  антич¬
ного  мрамора,  вделанного  в  мечети  и  лачуги  местных  сынов
Ислама.  Древние  камни  стали  ходким  товаром,  власти  города
 10  Малиничев  Г.  Д.
 289

продавали  их  иностранцам.  Особенно  ценились  капители  ко¬
лонн,  барельефы,  фрагменты  скульптур,  стелы  с  надписями  на
древнегреческом  языке.
 Турок  спокойно  поведал  англичанину,  что  в  Эфесе  издревле
существовало  поверье,  будто  однажды  посланник  самого  Ал¬
лаха  явился  к  местным  служителям  культа  и  через  них  прика¬
зал  горожанам  за  три  дня  разобрать  храм  языческой  богини  на
камни  для  своих  построек  и  минаретов.  Сколько  успеют  взять,
то  и  ладно.  А  к  концу  третьего  дня  Аллах  погрузит  остатки  хра¬
ма  в  болото,  чтобы  он  не  докучал  детям  ислама  своими  разме¬
рами  и  белизной  мрамора...
 Англичанин  встрепенулся:
 — 	Сколько  правды  в  этой  легенде?
 — 	Правда  в  том,  что  храм  местные  жители  разрушали  не
три  дня,  а  триста  лет.  Правда  и  в  том,  что  фундамент  языческо¬
го  святилища  погрузился  в  болото.  Сперва  сверху  был  один  пол
с  мозаиками,  затем  и  он  ушел  под  грязную  воду...
 Джон  Вуд  после  такого  рассказа  как  бы  в  один  миг  отряхнул
с  себя  пессимизм  и  отчаяние.  Он  быстро  нашел  болото,  откачал
огромное  количество  воды  и  принялся  за  раскопки.  Они  прод¬
лились  еще  семь  лет.
 Прежде  всего  английская  экспедиция  убедилась,  что  храм
Артемиды  начал  погружаться  в  топь  еще  до  прихода  в  Эфес
воинственных  османов.
 Римские  завоеватели  города,  хотя  и  переименовали  Артеми¬
ду  в  Диану,  в  течение  почти  четырех  веков  заботились  о  пло¬
щадке  храма,  защищая  ее  от  весенних  разливов  реки  Каистр.  У
реки  в  этом  месте  была  излучина,  и  римляне  регулярно  укреп¬
ляли  дамбу.  Такое  предохранение  велось  с  чисто  римским  раз¬
махом  и  основательностью.  Очевидно,  тысячи  рабов  сгонялись
на  принудительные  работы  по  перетаскиванию  тяжелых  кам¬
ней  и  песка...
 290

В  середине  III  века  н.э.  Римская  империя  утратила  свой  кон¬
троль  над  Малой  Азией.  В  263  году  на  Эфес  нахлынули  орды
готов  и  разорили  город  до  основания.  Храм  Артемиды  был  по¬
врежден  и  разграблен.  Не  менее  варварски  с  ним  поступили
византийцы,  использовав  языческий  мрамор  для  своих  бази¬
лик.  В  1426  году  Эфес  захватили  турки-османы.  Оставшийся
мрамор  святилища  они  принялись  пережигать  на  известь,  что
они  делали  практически  во  всех  античных  городах.  Но  главная
беда  заключалась  в  другом  —  за  годы  набегов  и  запустения  все
заботы  о  дамбе  на  реке  Каистр  прекратились,  и  грязные  наносы
стали  скрывать  фундамент  и  остатки  колонн.  Храм,  простояв¬
ший  более  тысячи  лет,  в  середине  XV  века  окончательно  ушел
под  землю...
 *  *  *
 После  того  как  английская  экспедиция  переслала  свои  на¬
учные  отчеты  в  Европу  и  храм  перестал  быть  легендарным,  не¬
мецкие,  французские  и  русские  ученые  проделали  огромную
работу  по  изучению  древнего  культа  Артемиды.  И  выяснилось
много  неожиданного.  Греки,  не  гнушавшиеся  подхватывать  чу¬
жих  богов  и  героев,  к  примеру,  Орфея  и  Диониса  у  фракийцев,
Геракла  у  фригийцев,  Артемиду  заимствовали  у  киммерийцев
и  тавров  по  пути  из  Причерноморья  на  Дунай.  Ее  первые  имена
у  греков  —  Тавропола  и  Медведица.  Артемида  была  одной  из
богинь  праславян-язычников,  считалась  родоначальницей  всех
арийских  богов.  Хетты  дали  ей  имя  Ма  —  праматерь  богов.  У
других  индоевропейских  племен  Малой  Азии  она  была  сперва
богиней-воительницей,  а  затем  покровительницей  охотников,
скотоводов,  защитницей  здоровья  женщин  и  детей,  покрови¬
тельницей  народного  искусства  и  праздников  с  плясками  в  мед¬
вежьих  шкурах.
 Позже  греки  сделали  Артемиду  дочерью  Зевса  и  сестрой
Аполлона.  Она  покровительствовала  охотникам,  воинам,  про¬
 ю*
 291

буждению  природы  весной  и  хорошим  урожаям.  Поручали  ей
заботу  и  о  благополучных  родах.  У  спартанцев  она  стала  боги¬
ней  победы.
 Такие  метаморфозы  отражают  многовековой  путь  эллинов
от  кочевых  племен  к  оседлым  строителям  эгейской  цивилиза¬
ции.  И  Артемида  сопровождала  греков  на  всех  стадиях  станов¬
ления  их  общества,  помогала  раскрепощению  сознания  от  тем¬
ных  и  загадочных  сил  природы,  преодолению  первобытного
страха  перед  хаосом  и  мощью  космоса.
 Все  эти  исследования,  доказывающие  древность  и  много¬
сторонность  культа  Артемиды,  помогли  Д.  Вуду  укрепиться  в
мысли,  что  ее  храм  все-таки  восстанавливался.  Не  мог  не  вос¬
станавливаться  после  пожара!
 На  археолога  нашло  вдохновение,  и  по  древним  описани¬
ям,  а  также  по  фрагментам,  которые  он  нашел  в  болоте,  он,  за¬
сев  в  своей  походной  палатке  с  листьями  картона,  восстановил
внешний  вид  Артемисиона.
 *  *  *
 Итак,  английские  археологи  со  всякими  приключениями  об¬
наружили  следы  святилища  Артемиды  Эфесской.  И  все  стало
на  свои  места:  он  был  сожжен  безумным  честолюбием,  но  все-
таки  возродился.  Копаясь  в  болотной  грязи  и  тине,  англичане
извлекли  остатки  колонн,  мраморные  фрагменты  скульптур,
осколки  барельефов.  Казалось  бы,  одна  мелочь,  но  и  она  смог¬
ла  многое  рассказать  специалистам.  Мрамор  был  местным  и
качественным,  а  то,  что  удалось  разглядеть  на  осколках  релье¬
фов,  было  работой  талантливых  мастеров.  Удалось  установить,
что  архитекторы-реставраторы  грамотно  использовали  старый
фундамент,  чтобы  новый  сделать  более  массивным.  Длина
грандиозного  основания  составила  105  метров,  а  ширина  —
51  метр.  127  мраморных  колонн  ионийского  стиля  достигали  в
 292

высоту  18  метров.  Да,  храм  восстанавливался  с  большим  ста¬
ранием,  средств  не  жалели.  Происходило  это  в  IV  веке  до  н.э.
 Джон  Вуд  и  его  команда,  проделав  труднейшую  работу  в
котловане  вокруг  фундамента,  в  заключение  хотела  вывезти  в
Англию  фрагменты  мозаик  из  главного  зала  Артемисиона,  уда¬
лив  с  них  вековые  наслоения  глины  и  водорослей.  Но  тут  опять
мистика  —  именно  в  этот  момент  Британский  музей  отказал  в
дальнейших  ассигнованиях  любых  работ  в  Эфесе,  ибо  его  кол¬
лекции  не  пополнились  ничем  уникальным...
 *  *  *
 И  заключим  мы  на  грустной  ноте,  на  этот  раз  современной.
На  место  остатков  Эфесского  храма  Артемиды  туристов  ныне
не  водят,  ибо  турецкие  власти  не  удосужились  выделить  сред¬
ства  на  откачку  болотной  воды  из  котлована.  Место  считается
малярийным.
 МЫ  ВИДЕЛИ  ФУНДАМЕНТЫ
ГРАДА  КИТЕЖА
 Было  то  в  лихие  годы,  когда  на  Святую  Русь  двинулись  пол¬
чища  хана  Батыя.  Ордынцы  грабили  города  и  села,  уводили  в
полон  юношей  и  девушек.  У  города  Малый  Китеж  суздальский
князь  Юрий  Всеволодович  встретил  врагов  со  своей  дружиной.
Силы  были  неравными,  и  князь  ушел  с  остатками  войска  на
лесные  берега  озера  Светлояр,  где  стоял  древний  град  Большой
Китеж.  Отряды  Батыя  преследовали  княжескую  рать  и  у  самого
города  разгромили  ее.  Но  войти  в  град  Китеж  хан  не  смог.  Бог
внял  молитвам  горожан  и  спрятал  Китеж  вместе  с  домами  и
храмами  на  дне  озера.  До  сих  пор  раздается  из  глубин  вод  звон
церковных  колоколов,  но  слышен  он  только  праведникам...
 Приблизительно  так  описывают  исчезновение  легендарного
города  древнерусские  легенды  и  предания.
 293

В  1977  году  мне  довелось  быть  участником  туристического
похода  на  берега  озера  Светлояр.  Все  мы  были  нетерпеливыми
дилетантами  и  ничего  не  смогли  разглядеть  в  темных  водах.
Позже  на  привале  местный  грибник  рассказал,  что  незадолго
до  нас  на  берегах  Светлояра  побывала  хорошо  организованная
экспедиция  из  ленинградцев  и  москвичей  —  водолазы,  геоло¬
ги,  гидрологи,  представители  молодежных  журналов.  Следов
града  Китежа  они  не  нашли,  но  обнаружили:  берега  озера,  и
правда,  некогда  опускались.  Однако  точно  установить  время
этого  катаклизма  экспедиции  не  удалось.
 С  годами  мой  интерес  к  таинственному  Китежу  не  угас,  и
я  продолжал  собирать  сведения  об  этом  загадочном  городе.
Мои  успехи  были  весьма  скромными,  пока  я  не  познакомился
с  заядлым  туристом,  краеведом,  уфологом  и  этнографом  Ми¬
хаилом  Барашковым.  Узнав  о  моем  интересе  к  Китежу,  он  про¬
диктовал  список  первоочередной  исторической  литературы  по
этому  вопросу  и  порекомендовал  больше  интересоваться  про¬
винциальными  изданиями.
 По  совету  нового  знакомого  я  обратился  к  роману  А.И.  Мель¬
никова  (Андрея  Печерского)  «В  лесах».  Писатель  утверждал:
поволжские  старообрядцы  искренне  верили  в  легенду  о  зато¬
нувшем  граде,  но  называли  его  не  Китеж,  а  «чертоги  Сварога».
Сами  же  места  вокруг  озера  Светлояр  считались  у  них  священ¬
ными.  Староверы  регулярно  посещали  берега  озера  в  июле  и
бросали  в  его  воды  «на  удачу»  монеты  и  амулеты.  Рассказыва¬
ли  старообрядцы  и  о  колокольном  звоне,  доносившемся  иногда
со  дна  озера.
 Несколько  иной  версии  придерживался  писатель  М.М.  При¬
швин.  Он  считал,  что  город  был  заложен  славянами  за  много
веков  до  присоединения  этой  территории  к  землям  Владимиро-
Суздальского  княжества.  И  ушел  он  не  под  воду,  а  под  землю.
Жили  же  в  нем  языческие  волхвы,  хранящие  тайны  славянско¬
го  миропонимания.
 294

В  одной  из  работ  русских  этнографов  XIX  века  прямо  ска¬
зано:  град  Китеж  зародился  за  много  веков  до  принятия  Русью
христианства  и  стал  духовно-мистическим  центром  славян¬
ского  язычества.  Дореволюционные  провинциальные  этно¬
графы  из  Саратова,  Калуги,  поволжских  и  уральских  городов
записали  со  слов  старообрядцев  множество  языческих  мифов
об  озере  Светлояр.  Само  название  озера  происходит  от  имени
славянского  бога  Светлояра.  Он  же  Яр  и  Ярило  —  бог  Солнца,
весеннего  пробуждения  природы  и  земных  радостей.
 Судя  по  всему,  поначалу  Китеж  был  обычным  славянским
становищем,  мало  чем  отличавшимся  от  других.  Потом  обза¬
велся  капищем,  алтарями  Ярилы  и  Перуна,  около  которых  жре¬
цы  днем  и  ночью  поддерживали  священный  огонь.  В  июле  в
дни  Ярилина  праздника  здесь  происходили  культовые  церемо¬
нии  с  факельными  шествиями  и  жертвоприношениями.  В  воды
озера  волхвы  скатывали  огненные  колеса,  символизирующие
Солнце.  Вокруг  капища  постепенно  вырос  город,  окруженный
деревянной  крепостной  стеной.  Он  стал  языческим  религиоз¬
ным  центром,  скрытым  за  дремучими  лесами,  болотами,  мно¬
жеством  мелких  рек  и  озер.
 Почему  же  простое  поселение  среди  лесов  превратилось
в  культовый  центр  древних  славян,  в  своего  рода  языческую
Мекку?
 Судя  по  всему,  причиной  тому  необыкновенно  мощная,  по¬
ложительная  энергетика  этого  озерного  края,  замеченная  древ¬
ними  языческими  жрецами.
 После  гибели  Китежа  во  время  ордынского  нашествия
в  1238  году  на  берегах  Светлояра  долго  царило  запустение.
Потом  стали  появляться  маленькие  деревеньки,  а  в  XVII  веке
в  эти  края  приходят  старообрядцы,  христиане,  не  принявшие
церковной  реформы  патриарха  Никона.  Положительную  энер¬
гетику  озерного  края  они  восприняли  как  помощь  Господа  их
древнему  благочестию  и  стойкости  во  время  гонений  со  сторо¬
 295

ны  официальной  церкви  и  государства.  Староверы  были  убеж¬
дены:  Светлояр  —  это  место,  где  происходят  чудеса  и  человек
может  набраться  сил,  дабы  противостоять  антихристу.  Какими-
то  неведомыми  путями  многие  верования  славян-язычников
перешли  к  христианам-старообрядцам,  которые  по  сей  день
совершают  паломничества  на  берега  озера.
 А.И.  Мельников  в  своих  очерках  о  Поволжье  рассказыва¬
ет  историю,  случившуюся  в  1702  году.  Один  юноша  из  семьи
старообрядцев  ушел  с  паломниками  к  граду  Китежу  и  только
через  несколько  лет  прислал  весточку  родным.  Ему  так  понра¬
вилось  в  святых  местах,  что  он  решил  остаться  там  навсегда.
Он  увидел  внутренним  взором  близ  озера  святой  монастырь,
обитель  высшего  духа,  дарующего  просветление.  Сам  мона¬
стырь  был  невидим  непросветленным,  но  от  него  в  небо  под¬
нимались  огненные  столпы.
 А  вот  что  рассказал  мне  Михаил  Барашков:
 «Район  вокруг  озера  не  прост.  Кругом  густые  леса,  холмы,
болота,  тысячи  ручьев.  Все  это  настраивает  на  спокойный  ду¬
шевный  лад.  Но  аномалии  есть.  Туристы,  снимавшие  велико¬
лепные  русские  пейзажи  этой  глубинки,  часто  получали  на
пленках  светлые  полосы,  идущие  снизу  вверх.  По  вечерам
наблюдали  над  озером  и  световые  столпы,  и  огненные  шары.
Они  парили  над  водой,  потом  исчезали.  Часто  появляются  фе¬
номены  НЛО.  Я  беседовал  со  многими,  в  том  числе  и  с  мест¬
ными  учителями  и  краеведами.  Они  фиксировали  НЛО  в  виде
шаров,  тарелок,  спиралей,  пересекающихся  лучей  и  восходя¬
щих  столпов  света.  Один  из  шаров  испускал  лучи  вниз  и  как
бы  сканировал  дно  озера.  Тут  призадумаешься!  Я  собрал  мно¬
го  подобных  сведений,  рассказал  о  них  московским  уфологам.
“Знаем!  —  ответили  они.  —  Наслышаны.  Над  озером  подчас
проплывают  целые  сервизы  тарелок  и  шаров!”»
 Самому  Михаилу  видеть  НЛО  над  Светлояром  не  довелось,
но  он  видел  предполагаемое  место  посадки  космического  ино¬
 296

планетного  зонда  —  поляну  с  пятном  в  центре.  Трава  на  поляне
была  зеленой,  а  внутри  круга  пожухлая,  все  травинки  примя¬
ты  к  земле  и  закручены,  но  ни  одна  не  повреждена.  Михаил
Барашков  называет  район  озера  древнерусской  Шамбалой,  ме¬
стом,  наделенным  особой  энергетикой.
 Оказался  полезным  совет  Михаила  больше  интересоваться
провинциальными  изданиями.
 В  2001  году  в  Твери  тиражом  всего  лишь  100  экземпляров
вышла  брошюра  В.  Ратова  «Найдена  культурная  и  духовная
столица  древних  славян  —  чудо  света  —  небесный  град  Ки¬
теж  —  обитель  бога  Сварога».
 Оказалось:  более  двадцати  лет  группа  московских  туристов
во  время  отпусков  посещала  лесной  край  в  тверских  землях.  На
байдарках  они  прошли  всю  речку  Мологу  и  ее  притоки.  Старые
легенды  о  невидимом  граде  Китеже  и  таинственная,  мистиче¬
ская  атмосфера  вокруг  озера  пробудили  в  москвичах  интерес  к
истории  дохристианской  Руси.  Они  стали  интересоваться  лите¬
ратурой  о  таинственном  городе,  читать  новые  переводы  руни¬
ческой  книги  Велеса.  Собирая  грибы,  ягоды,  занимаясь  рыбал¬
кой,  туристы  стали  внимательнее  присматриваться  к  тому,  что
было  вокруг  их  стоянок.  И  однажды  заметили  три  небольших
возвышения  в  сосновом  бору,  диаметром  10—12  метров  и  вы¬
сотой  не  более  2  метров.  Возникло  предположение,  что  это  по¬
гребальные  курганы,  сильно  осевшие  за  прошедшие  столетия.
 В  следующий  приезд  был  обнаружен  еще  ряд  лесных  кур¬
ганов,  общее  число  которых  теперь  приблизилось  к  тридцати.
Это  была  уже  не  случайность.  Это  был  некрополь  града  Ките¬
жа.
 Туристы,  превратившиеся  в  исследователей,  пришли  к
выводу:  на  правом  берегу  Мологи  в  древности  были  дерев¬
ни  земледельцев,  постоялые  дворы  для  паломников,  хоромы
племенной  знати  и  волхвов.  А  левый  берег  —  это  захороне¬
ния  знатных  людей,  капища  и  обрядовые  поляны  для  разжига¬
 297

ния  ритуальных  костров.  В  данном  случае  уместна  аналогия  с
Древним  Египтом.  На  правом  берегу  Нила  —  города,  дворцы  и
храмы,  а  на  левом  —  пирамиды,  склепы  и  заупокойные  храмы.
 Далее,  в  лесу  был  обнаружен  большой,  заросший  мхом  ва¬
лун,  высотой  два  метра  с  затесом,  обращенным  на  запад.  В  каж¬
дом  поселении  древних  славян  был  такой  камень  Алатырь,  по¬
священный  богу  Велесу.  Сохранилось  и  изображение  Велеса  с
молотом  в  руках.  Он  бьет  по  камню,  высекает  искры  для  трута,
чтобы  разжечь  священный  костер.  Рядом  с  камнем  Алатырь  ис¬
следователи  обнаружили  другой  валун,  отполированный  рука¬
ми  людей.  Вероятно,  это  был  алтарь  Велеса  или  Перуна.
 Продолжая  исследования  левого  берега  Мологи,  туристы
нашли  курган  диаметром  более  25  метров.  Судя  по  всему,  это
погребение  племенного  вождя.  Рядом  оказалась  ровная  пло¬
щадка  —  место  заупокойного  капища.
 Древний  некрополь  протянулся  более  чем  на  4  километра.
Центральное  место  в  этом  комплексе  занимал  холм  высотой
40  метров,  поднимающийся  от  берега  реки.  На  его  макушке  на¬
ходилась  горизонтальная  площадка  шестиугольной  формы  со
сторонами  по  300  метров.  Согласно  древним  преданиям,  ше¬
стиугольник  —  это  астральный  символ  бога  Сварога,  верхов¬
ного  владыки  Вселенной,  родоначальника  всех  богов.  Возмож¬
но,  на  этом  холме  находился  храмовый  комплекс,  где  древние
славяне  не  только  поклонялись  своим  многочисленным  богам,
но  и  хранили  реликвии,  в  первую  очередь  рунические  записи.
 Обнаружили  на  берегах  Мологи  и  некое  подобие  «славян¬
ского  Стоунхенджа».  На  вершине  холма  лежали  камни  высо¬
той  более  метра,  которым  древние  каменотесы  придали  кону¬
сообразную  форму.  Сегодня  эти  камни  хаотически  разбросаны,
а  некогда  они  служили  ориентирами,  по  которым  волхвы  пред¬
сказывали  время  восходов  солнца,  положение  планет  и  звезд.
 Многолетнее  изучение  «чертогов  Сварога»  приоткрыло  за¬
весу  тайны  и  над  гибелью  Китежа.  Туристы  нашли  небольшое
 298

лесное  озеро  с  системой  мелких  притоков,  на  которых,  судя  по
всему,  была  возведена  запруда.  Во  время  штурма  города,  когда
ряды  защитников  поредели,  дамба  на  запруде  была  разрушена.
Часть  Китежа  скрылась  под  водой.
 Московские  туристы  поделились  своими  открытиями  с
тверскими  краеведами,  и  те  сами  убедились  в  концентрации
древних  курганов  вдоль  Мологи  и  ее  притоков;  видели  они  и
булыжные  фундаменты  китежских  построек.
 Ныне  часть  града  Китежа  может  считаться  найденной,  но
исследователи  только  прикоснулись  к  многовековой  тайне,
и  теперь  дело  за  профессиональными  археологами.
 *  *  *
 Итак,  следы  града  Китежа  —  религиозного  центра  славян-
язычников  —  обнаружены,  его  руины  обследованы  краеведа¬
ми.  Казалось  бы,  об  этом  надо  трубить,  как  в  свое  время  об  от¬
крытии  легендарной  Трои.  Но  вот  вам  парадоксальный  факт  —
в  газетах  и  журналах  как  раз  в  это  время  появилось  довольно
много  статей  общего  характера,  пересказы  на  разный  лад  веди¬
ческих  легенд  о  затонувшем  городе  и  сказаний  старообрядцев.
Статьи  носили  явный  привкус  мистики,  например,  о  гневе  на
людей  славянских  богов,  которые  сбросили  город  под  землю
и  залили  его  водой.  Повторяется  из  статьи  в  статью  феномен
НЛО  над  озером  и  загадочных  лучах  света,  которые,  как  при¬
зраки,  бродят  по  лесам  вокруг  Китежа.  Даются  туманные  со¬
веты,  как  в  этой  аномальной  зоне  человек  может  подзарядить¬
ся  положительной  энергетикой,  обрести  чувство  просветления
и  почувствовать  себя  приближенным  к  астральным  тайнам
озера.  Утверждается,  что  визиты  НЛО  имеют  своей  главной
целью  напитаться  энергетикой  этой  земли.  Были  и  такие  ста¬
тейки,  в  которых  отрицалось  реальное  существование  града
Китежа,  это  лишь  мистический  символ  язычников,  их  мечта
скрыться  от  наступающего  христианства  в  лесах  близ  своего
 299

ритуального  центра.  Это  нечто  вроде  скрытого  града  Камелота,
где  недолго  царствовал  рыцарь  Артур  в  окружении  чародеев  и
пророков...
 Археологи  после  долгих  приглашений  все-таки  побывали
в  лесу  близ  Мологи.  Из  Москвы  приехало  всего  три  челове¬
ка  —  один  историк  и  два  рабочих.  Они  осмотрели  могильники,
остатки  домов,  ритуальные  постройки  и  признали  их  славян¬
скими,  хотя  сперва  приняли  за  угро-финские.  Их  присутствие
было  кратковременным,  а  окончательный  вывод  они  так  и  не
произнесли.  Свой  отказ  объяснили  тем,  что  не  нашли  культур¬
ный  слой...
 Культурный  слой,  да  еще  не  один,  к  тому  же  довольно  мощ¬
ный,  обнаружили  энтузиасты-добровольцы  во  главе  с  В.А.  Ра-
товым.  Нашли  слои  кострищ,  керамические  черепки,  наконеч¬
ники  стрел  и  копий,  заготовки  из  кремня  для  орудий  труда  и
охоты,  амулеты  в  виде  камушков  со  спиралями  сакрального
смысла.  Обнаружили  еще  камень  высотой  3  метра  со  знаками  в
виде  птиц,  треугольников  и  других  геометрических  фигур.  На
нем  с  другой  стороны  просматривается  изображение  человече¬
ского  лица.  На  другом  камне  таких  же  размеров  видна  морда
медведя  —  тотемного  зверя  славян.  А  еще  откопали  валун  в
виде  сердца.  Такие  камни  у  древних  славян  считались  «родо¬
выми  иконами».
 В  2004  году  энтузиасты  открыли  новый  участок  с  много¬
численными  захоронениями.  На  этот  раз  это  были  не  курганы,
а  невысокие  могильники,  обложенные  камнями.  Некрополь  в
виде  двух  линий  расположился  к  западу  от  храмового  комплек¬
са.  В  таких  могилах  хоронили  волхвов  и  рядовых  воинов.
 Словом,  находки  значительные  и  требуют  научного  иссле¬
дования.  Легендарная  Троя  ждала  своего  открытия  более  3  ты¬
сяч  лет.  На  ее  руинах  после  Генриха  Шлимана  практически  без
перерывов  до  наших  дней  работали  десятки  археологических
 300

экспедиций.  И  будут  работать  весь  XXI  век.  Искренне  наде¬
емся,  что  судьба  града  Китежа  вскоре  будет  столь  же  удачной.
 Отношение  официальной  исторической  науки  к  загадкам
града  Китежа  ничего,  кроме  недоумений,  не  вызывает.  Можно,
конечно,  ссылаться  на  недостаток  средств,  другие  планы  раско¬
пок.  Но  священный  град  Китеж  заслуживает  более  серьезного
внимания.  Может  состояться  сенсация.  Ведь  подобного  в  мире
нигде  больше  нет!
 ТРИ  ТАЙНЫ  НЕФЕРТИТИ
 Популярность  древнеегипетской  царицы  велика  и  в  наши
дни.  Портреты  и  гипсовые  бюсты  можно  увидеть  в  кварти¬
рах  многих  семей  на  пяти  континентах.  Золотые  талисманы
 Рельеф  с  изображением  Эхнатона  и  Нефертити  в  «окне  явлений»
царского  дворца.  Сверху  —  диск  Атона  с  лучами,  оканчивающимися
человеческими  ладонями
 301

с  ее  профилем  выпускаются  миллионными  тиражами.  Посу¬
дите  сами:  сохранить  в  народной  молве  обаяние  и  быть  эта¬
лоном  земной  красоты  более  трех  тысяч  лет  —  это  на  грани
чуда.
 Правда,  многие  века  она  бытовала  в  сказках,  легендах,  по¬
учениях  и  поэмах  под  псевдонимом  «красивейшая  и  счаст¬
ливейшая  царица  Египта».  Лишь  в  начала  XX  века  она  наконец
получила  свое  настоящее  имя  —  Нефертити.
 В  1912  году  близ  арабского  местечка  Амарна  в  развали¬
нах  города  Ахетатон  проводил  раскопки  немецкий  археолог
Л.  Борхардт.  Лопаты  наткнулись  на  обвалившуюся  крышу
мастерской  ваятеля.  Внутри  царил  хаос,  следы  погрома  были
явными.  Среди  мусора  и  вековой  пыли  осторожные  руки  ар¬
хеологов  разыскали  раскрашенную  известковую  голову  жен¬
щины  в  высоком  фараонском  венце  синего  цвета.  Древним
скульптором  точно  схвачены  черты  утонченного  лица  и  его
выражения  —  смесь  горделивости,  приветливости  и  соб¬
ственного  достоинства.  Лебединая  шея,  миндалевидные  гла¬
за,  полные  мистической  мечтательности  и  непередаваемого
очарования.
 Если  другие  царицы  Египта  прошли  перед  учеными  слов¬
но  бледные  тени,  то  Нефертити  предстала  из  плоти  и  крови  со
всеми  своими  страстями  и  страданиями.  И  если  приглядеться,
то  в  ее  портрете  за  сдержанностью  улыбки  можно  увидеть  и
мудрость  женщины,  способной  заглянуть  вперед  и  понят;»  все
грани  переменчивой  судьбы...
 То,  что  она  была  и  осталась  красивейшей  женщиной  всех
времен  и  народов,  не  вызывает  сомнений.  Но  вот  была  ли  она
безмерно  счастлива  в  браке,  как  утверждают  легенды,  в  этом
нам  придется  разобраться.  Тут  далеко  не  все  просто  и  ясно.
Судя  по  неожиданно  всплывшим  фактам,  судьба  ее  была  бур¬
ной  и  роковой.
 302

*  *  *
 Пожалуй,  можно  начать  с  того,  что  Нефертити  совсем  и  не
египтянка.  Да,  она  была  египетской  царицей,  а  происходила  из
месопотамского  государства  Митанни,  страны  ариев  —  ярост¬
ных  солнцепоклонников.  В  те  стародавние  времена  браки
правителей  заключались  не  по  симпатиям,  а  по  политическим
соображениям.  И  15-летнюю  принцессу  по  имени  Тадучепа  в
обмен  на  тонну  украшений  из  золота,  серебра  и  слоновой  кости
привезли  в  египетский  город  Фивы.  Там  она  и  получила  но¬
вое  имя  Нефертити  («Красавица  грядет»).  Привезли  и...  отдали
в  гарем  фараона  Аменхотепа  III.  «Не  ошибаетесь  ли  вы?»  —
может  спросить  начитанный  читатель.  Ведь  известно  из  учеб¬
ников,  что  Нефертити  была  женой
Аменхотепа  IV,  назвавшего  себя  по¬
том  Эхнатоном.  Нет,  Аменхотеп  IV
получил  иноземную  красавицу  по
наследству  и  женился  на  ней  по
любви,  но  не  сразу.  Это  науке  из¬
вестно  достоверно  по  расшифрован¬
ным  иероглифам.  Влияние  ее  на  мо¬
лодого  фараона  после  свадьбы  было
таково,  что  тот  распустил  огромный
гарем  отца  и  объявил  жену  своей  со-
правительницей.  Когда  он  принимал
иноземных  послов  и  заключал  важ¬
ные  договоры,  то  клялся  духом  бога
Солнца  и  своей  любовью  к  жене.
 Теперь  несколько  слов  о  станов¬
лении  мифа  о  счастливом  браке.  В
одном  папирусе,  возраст  которого
от  эпохи  Эхнатона  ближе  к  нам  при¬
мерно  на  400  лет,  записана  сказка  с
поучением  о  семье  мудрого  фараона,
 Шедевр  мастера
Тутмоса—  голова
Нифертити
в  высокой  короне
фараона.  Берлин
 303

где  особо  подчеркиваются  трогательный  мир  и  согласие  между
супругами.  Женский  персонаж  —  нежная  и  верная  красавица,
в  которой  нетрудно  теперь  узнать  Нефертити.  Она  украшена
эпитетами  типа  «любимица  Солнца»  и  «всех  умиротворяющая
своим  милосердием».  Повествовалось  об  образцовом  семей¬
ном  счастье  до  гробовой  доски.  Этот  миф  так  понравился  ан¬
тичным  грекам,  часто  посещавшим  Египет,  что  они  включили
его  в  свой  фольклор,  а  затем  передали  по  эстафете  римлянам.
Те,  в  свою  очередь,  разнесли  его  в  другие  страны.  Легенда  ста¬
ла  поистине  всемирной.
 Заступы  археологов  извлекли  и  реальные  свидетельства  об
уважении  этого  легендарного  мужа  к  своей  жене.  В  1965  году
американский  историк  Р.  Смит  сфотографировал  16  тысяч
обломков  стен  храма  Атона,  построенного  Эхнатоном  и  раз¬
рушенного  потом  жрецами,  противниками  его  реформ.  Ком¬
пьютеру  по  фотографиям  удалось
соединить  осколки  в  единую  кар¬
тину.  И  было  установлено,  что  в  на¬
стенных  иероглифических  надписях
Нефертити  упоминается  564  раза,  а
ее  муж  и  повелитель  страны  толь¬
ко  320  раз.  Факт  невероятный  для
истории  Древнего  Египта!  Одна¬
ко  поспешим  заверить,  что  это  не
единственный  подобный  пример.
Раскопки  в  Амарне  дали  обилие  ка¬
менных  плит,  где  царь  и  царица  изо¬
бражались  вместе  как  неразлучная
пара.  Взятые  в  совокупности,  они
были  символами  взаимного  уваже¬
ния  и  общих  государственных  за-
 Скульптура  Нефертити  бот.  Супруги  вместе  встречали  знат-
работы  мастера  Тутмоса
 ных  гостей,  вместе  молились  диску
 304

Солнца,  вместе  раздавали  подарки  своим  подданным.  Мифы  и
сказки  подтверждались  великолепными  по  качеству  произведе¬
ниями  искусства  и  государственными  документами,  выбитыми
на  межевых  камнях  и  стенах  храмов.  Это  —  исторические  по¬
эмы  о  любви  и  дружбе,  вторящие  легендам.
 *  *  *
 Эхнатон  прославился  в  истории  удивительной  религиоз¬
ной  реформой.  Фараон  не  был  мальчиком-флегматиком,  как
его  иногда  представляют  некоторые  историки.  Свои  смелые
преобразования  он  провел  быстро  и  решительно.  Ни  один  из
350  царей,  сидевших  на  египетском  престоле,  не  посмел  даже
притронуться  к  устоявшимся  в  долине  Нила  верованиям  и  тра¬
дициям.  А  тут...
 Суть  реформы  Эхнатона  в  том,  что  он,  открыто  вступив  в
борьбу  с  кланом  жрецов  старого  бога  Амона,  объявил  новую
государственную  религию  и  единого  бога  —  культ  солнечно¬
го  диска  Атона.  Именно  тогда  он  переименовал  себя  в  Эхнато¬
на  («Угодный  Атону»),  а  Нефертити  —  в  Нефер-Нефер-Атон
(«Прекрасная  красотой  Атона»).  Многие  египтологи  склонны
считать,  что  столь  крутой  идеологический  поворот  не  мог  про¬
изойти  без  прямого  влияния  принцессы  из  Митанни.  Она  была
не  только  верной  женой  и  матерью,  но  советником  и  боевой
подругой  в  реформах.
 Итак,  личность  Эхнатона  стала  знаменовать  разрыв  в  плав¬
ном  течении  страны  фараонов.  Неслучайно  в  официальной
истории  Египта,  созданной  жрецами  Амона,  он  получил  титул
«величайшего  еретика  и  бунтовщика».  Жрецы  предавали  его
потом  анафеме  почти  тысячу  лет.
 Когда  благодаря  жестким  мерам  культ  Атона  окреп,  Эхнатон
приступил  к  строительству  новой  столицы  Египта  —  города
Ахетатон  («Горизонт  Атона»).  Он  был  заложен  в  живописной
долине  между  Фивами  и  Мемфисом.  Грандиозная  задумка  осу¬
 305

ществлялась  стремительными  темпами.  И  тут  помощницей  и
вдохновительницей  новых  планов  была  верная  супруга.  Вот
построен  из  белого  камня  огромный  храм  Атона.  Вот  готов  и
царский  дворец,  где  началась  роскошная  жизнь  счастливой  су¬
пружеской  пары.  Фараон  подарил  жене  300  прислужниц.
 Раскопки  в  Амарне  помогли  археологам  убедиться,  что  царь
и  царица  проповедовали  новую  религию  вместе  со  страстью
и  с  вдохновением  пророков.  На  всех  фресках  и  рельефах,  где
фараон  обращается  к  солнечному  богу  Атону,  присутствует
Нефертити  с  простертыми  руками.  Кстати,  новая  вера  отлича¬
лась  от  старой  простотой  и  скромностью  ритуалов,  она  была
напоена  радостью  и  любовью  к  жизни.  В  честь  лучистого  бога
пели  стихотворные  гимны  и  приносили  ему  в  жертву  цветы  и
фрукты.
 Египтологи  считают,  что  Эхнатон  является  автором  гимна,
который  начинается  словами:
 Великолепно  твое  появленье
 на  горизонте,
 Воплощенный  Атон,
 жизнетворен!
 На  небосклоне  восточном
 блистая,
 Несчетные  земли
 озаряешь  своей  красотой.
 Так  как  в  этом  торжественном  гимне  еще  и  щебечут  ранние
пташки,  зеленеют  травы,  на  пастбища  выходят  стада  и  радуют¬
ся  жизни  рыбки  в  реке,  то  проявляются  и  признаки  участия  в
создании  стихов  лирически  настроенной  женщины...
 Да,  счастливое  семейство  в  истории  Египта  было  и  со¬
вместно  правило  им  почти  15  лет.  Ученые  не  сомневаются  в
этом.  И  они  еще  раз  смогли  убедиться,  что  в  легендах  и  мифах
 306

глубокой  древности  при  всей  их  символичности  есть  истоки
подлинной  истории.  И  поэтому  они  —  самоценная  часть  обще¬
человеческой  культуры.  Правда,  такая  часть,  которую  подчас
приходится  долго  и  мучительно  расшифровывать  как  сложней¬
шую  головоломку.
 *  *  *
 В  общей  сложности  раскопки  в  Амарне  длятся  почти  90  лет
и  далеки  от  завершения,  многочисленные  изображения  Не¬
фертити,  извлеченные  из  пыли  веков,  позволяют  восстановить
внешний  облик  царицы.  Разумеется,  постарались  здесь  фран¬
цузские  археологи-кавалеры.  Они  пишут  о  волевом  подбород¬
ке,  черных  бровях,  стройной  шее.  Она  была  умеренно  смугла,
невысокого  роста,  но  прекрасно  сложена.  Губы  были  полными,
но  изящными.  При  этом  она  одевалась  скромно,  чаще  всего  в
белые  полупрозрачные  платья  из  тонкого  полотна.
 Иероглифические  надписи  той  эпохи  восхваляют  не  толь¬
ко  миловидность  царицы,  но  и  ее  божественную  способность
внушать  к  себе  уважение.  Нефертити  называют  «прекрасною
ликом»,  «владычицей  приятностей»,  «умиротворяющей  небо  и
землю  сладостным  голосом  и  добротой».  Однако  самые  кра¬
сочные  слова  и  похвалы  со  стороны  современников  бледнеют
 Камень  с  именем  Нефер-нефруатон
 307

рядом  со  свидетельствами  самого  Эхнатона.  Они  увековечены
колонками  иероглифов  на  скалах  вокруг  нового  города.  Он  на¬
зывает  жену  «усладой  его  сердца»  и  желает  ей  —  великой  ца¬
рице  и  жене  —  «жить  вечно-вековечно».
 Период  правления  фараона-реформатора  назван  примеча¬
тельным  по  силе  откровенности,  с  какой  художники  и  скуль¬
пторы  отобразили  глубокие  человеческие  связи,  соединяющие
членов  царствующей  семьи.  Запечатлена  интимная  сердцеви¬
на  —  любовь  царя  и  царицы.  И  эти  сердечные  отношения  были
тогда,  так  сказать,  обнародованы  в  десятках  и  сотнях  рисунков
и  барельефов.  На  них  Нефертити  —  это  великая  царица  и  неж¬
ная  супруга.  Художники  смогли  донести  до  нас  через  века  и
тысячелетия  человеческую  теплоту,  царившую  в  семье.  Судя
по  всему,  им  не  приходилось  лицемерить,  ибо  они  сами,  как
современники,  ощущали  этот  дух  божественного  согласия.
 Нельзя  не  упомянуть  здесь,  что  на  одной  из  фресок  есть
чрезвычайно  смелая  и  откровенная  картина  из  интимной  жиз¬
ни  этой  семьи.  Эхнатон  нежно  обнимает  и  целует  в  губы  Не¬
фертити.  Такое  впервые  не  только  в  Египте,  но  и  вообще  в
истории  искусств.
 *  *  *
 После  решительных  реформ  жрецы  старого  культа  ушли  в
глухое  подполье  и  дождались  своего  момента.  Как  только  Эх¬
натон  умер  в  возрасте  29  лет,  они  возводят  на  престол  мужа
старшей  дочери  Нефертити  и  разрушают  Ахетатон.  Столицей
снова  становятся  Фивы.  Имена  Эхнатона  и  Нефертити  сби¬
ваются  с  камней,  замарываются  на  папирусах,  чтобы  они  не
дошли  до  потомков.  По  мнению  французских  археологов,  изо¬
бражения  ни  одной  из  египетских  цариц  так  безжалостно  не
уничтожались,  как  профили  Нефертити...  Однако  именно  тут
оказалось  много  неожиданного...
 308

Первый  гром  среди  ясного  неба  разразился  еще  в  1931  году,
когда  в  Амарне  французы  нашли  таблички  с  иероглифами,  на
которых  имя  Нефер-Нефер-Атон  кто-то  тщательно  соскреб,
а  вот  имя  Эхнатона  осталось  нетронутым.  Это  не  было  похоже
на  работу  жрецов.
 Чуть  позже  англичане  обнаружили  на  месте  летнего  дворца
Нефертити  каменную  стелу,  где  ее  имя  с  титлами  фараонши
сбито,  а  вставка,  сделанная,  кстати,  наспех,  означает  имя  ее
старшей  дочери.
 Затем  археологи  нашли  известковую  фигуру  средней  доче¬
ри  Нефертити,  где  имя  матери  грубо  сбито  и  выглажено...
 Дальше  —  больше.  На  одной  из  поваленных  колон  царского
дворца  археологи  увидели  знакомый  профиль  царицы,  на  ко¬
тором  ее  фараонский  атрибут  —  головной  убор  со  змейкой  —
был  залеплен  краской.  Такое  делалось  в  Египте  только  по  указу
главы  государства.
 Что  же  произошло?  Как  раскрутить  эти  загадки  с  надписями
и  змейками?  Ведь  стало  совершенно  ясно,  что  в  данном  слу¬
чае  «очернителями»  работали  не  жрецы,  а  торопливые  слуги
самого  Эхнатона.  И  сделано  это  было,  безусловно,  в  годы  его
правления.
 По  собранным  данным  египтологи  пришли  к  убеждению,
что  в  счастливом  доме  произошла  семейная  драма.  Появился
простор  для  гипотез  и  версий.  Воображение  ученых  разыгра¬
лось.  Поток  предположений  изливался  на  страницах  научных
изданий  целых  25  лет.  Раскусить  этот  орешек  оказалось  непро¬
сто.  Разобраться  во  всем  этом  помогли  новые  данные  и  углуб¬
ленные  исследования  египтологов,  в  том  числе  и  отечествен¬
ных,  например,  Ю.  Перепелкина,  работа  которого  походила
подчас  на  труд  криминалиста.
 «Ищите  женщину!»  —  воскликнули  французские  археологи
как  бы  в  шутку.  И  оказались  правы!
 309

Действительно,  вскоре  нашлись  источники,  доказывающие,
что  на  легендарную  красавицу  легла  опала  фараона.  За  не¬
сколько  лет  до  смерти  Эхнатона  семья  распалась.  Нефертити
удалили  из  дворца  жить  отдельно  на  загородной  вилле  и  воспи¬
тывать  мальчика,  выбранного  в  мужья  ее  дочери,  —  будущего
фараона  Тутанхамона.  Словом,  пришлось  расстаться  с  устано¬
вившимся  мнением  о  безоблачном  счастье.  Царица  разделила
участь  многих  близких  людей  фараону,  стала  жертвой  его  из¬
менчивого  характера.
 Какая  же  таинственная  незнакомка  стала  причиной  столь
печальной  развязки?  Кто  перебежал  дорогу  судьбы  Неферти¬
ти?  Истину  восстановили  по  крупицам,  хотя  многим  ученым
не  хотелось  разрушать  красивый  миф.
 Продолжая  раскопки  в  Амарне,  английские  и  немецкие  ар¬
хеологи  откопали  часть  дворцовых  построек  —  место  совмест¬
ного  блаженного  времяпрепровождения  в  роскоши  и  неге.
И  тут  свидетельств  о  том,  что  имя  жены  фараона  вдруг  измени¬
лось,  оказалось  много.  Перебитые,  зачищенные,  грубо  исправ¬
ленные  надписи  под  изображениями  уже  распавшейся  семьи
подверглись  тщательному  логическому  анализу.  Знатоки  иеро¬
глифического  письма  вдруг  увидели,  что  пожелание  фараона
«жить  вечно-вековечно»  начало  относиться  к  другой  женщине,
имя  которой  было  короче,  чем  у  Нефертити.  Звали  ее  —  Кийа.
 Пойдем  далее.  В  один  прекрасный  день  в  руки  озадаченных
ученых  попало  любопытнейшее  свидетельство  спешных  пере¬
делок:  прописи  или  даже  шпаргалки  для  неграмотных  камено¬
тесов,  где  грамотеи  —  слуги  фараона  —  четко  нацарапали,  что
на  что  следует  заменить.  Это  были  известковые  пластины.  Их
нашли  в  куче  строительного  мусора  за  оградой  летнего  дворца
Нефертити.  Египтологи  склеили  их  и  снова  увидели  имя  Кийа.
 Картина  стала  проясняться  и  после  того,  как  в  запаснике  од¬
ного  из  музеев  Нью-Йорка  обнаружили  керамический  сосуд  с
 310

именами  Эхнатона  и  его  новой  жены  Кийа.  Нефертити  там  не
значилась...
 В  1957  году  был  исследован  сосуд  с  изображением  головы
молодой  женщины.  Он  был  найден  французами  еще  до  Пер¬
вой  мировой  войны  в  одном  из  тайников  Царской  долины.  При
более  внимательном  рассмотрении  египтологи  установили,
что  тут  —  портрет  Кийа.  Лицо  юное,  широкое,  невозмутимое.
Ноздри  раздутые,  брови  густые.  Ничего  загадочного.  Обаяние
молодости  есть,  а  вот  мудрости  и  одухотворенности  красоты
явно  маловато...
 Тем  временем  англичане  на  окраине  Амарны  вскрыли  пло¬
щадку,  оказавшуюся  следами  довольно  внушительного  поме¬
стья  с  бассейном,  винными  подвалами,  пиршественными  чер¬
тогами  и  отдельной  опочивальней.  Это  был  щедрый  подарок
Эхнатона  новой  жене,  сумевшей,  несмотря  на  очарование  Не¬
фертити,  покорить  сердце  фараона.
 И  не  просто  покорить.  Найденные  каменные  рельефы  по¬
казали,  что  Эхнатон  в  последние  годы  своего  правления  в  Ахе-
татоне  сделал  Кийа  вторым  (младшим)  фараоном  —  венценос¬
ным  сотоварищем  по  трону.
 Для  Кийа  царь  заранее,  как  для  всякого  члена  семьи  прави¬
телей  Египта,  приказал  изготовить  роскошно  инкрустирован¬
ный  гроб.  На  него  ушло  золота  больше,  чем  на  знаменитый  сар¬
кофаг  Тутанхамона.  Однако  воспользоваться  им  Кийа  не  при¬
шлось.  У  Эхнатона  примерно  за  год  до  смерти  опять  меняется
настроение,  он  отказывается  от  второй  жены  и  ниспосылает  ее
в  полное  забвение.  Золотой  гроб  через  год-другой  переделыва¬
ется  жрецами  для  одного  из  преемников  египетского  престола,
поклонявшегося  уже  старому  Амону.
 Что  касается  Нефертити,  то  она  прожила  в  опале  до  воцаре¬
ния  Тутанхамона,  не  отказавшись  в  глубине  души  от  единого
Бога  —  Солнца.  Умерла  в  37  лет  в  Фивах,  проклинаемая  жре¬
цами  за  ересь.  Имя  ее  они  не  включили  в  летописи.
 311

Захоронения  Нефертити  не  найдено.  Это  означает,  что  оно
было  скромным.  Но  образ  красивой  царицы  с  ее  нежной  и
страстной  душой  не  потерялся  в  потоке  безжалостного  време¬
ни.  Он  остался  в  памяти  народа,  в  его  сказках  и  легендах.
 «А  почему  же  народная  молва  не  упоминает  Кийа?  Разве  ее
появление  близ  трона  не  было  замечено?  Почему  ее  нет  в  ми¬
фах?»  —  вопросы  вполне  законные.  Но  и  ответ  давно  готов:
«Народ,  конечно,  не  мог  не  заметить  распада  царственной  се¬
мьи.  Но  народу  самому  решать,  что  сохранять  в  памяти.  И  он
предпочел  оставить  только  хорошее  и  поучительное  —  любовь
и  согласие».
 *  *  *
 В  заключение  нельзя  не  привести  второй  загадочный  фено¬
мен  Нефертити.  Для  многих  египтологов  он  оказался  не  менее
неожиданным,  чем  открытие  имени  ее  соперницы.
 А  началось  с  того,  что  французские  и  немецкие  химики  за¬
думали  провести  анализ  синей  краски,  которой  окрашен  венец
знаменитого  скульптурного  портрета  царицы.  Яркий  тон  не  по¬
мерк  за  три  тысячелетия.  Вот  отсюда  и  стремление  разгадать
рецепт.
 В  наше  время  сделать  тончайший  химический  анализ  по  ми¬
кроскопическому  образцу  не  проблема.  В  распоряжении  науки
масса  автоматических  приборов,  печатающих  готовый  прото¬
кол  исследования.  Краска  оказалась  эмалью  на  основе  окисей
меди.  Специалистов  поразил  высокий  уровень  химических
знаний  древнеегипетских  мастеров.  Эмаль  по  своей  структуре
и  свойствам  —  просто  чудо  долговечности.  Ведь  окрашенный
венец  пролежал  в  земле  многие  века  и  простоял  в  музее  более
полстолетия.  И  ничего  в  окраске  не  изменилось!
 Но  главное  открытие  тут  не  в  этом.  Рассматривая  поверх¬
ность  столь  умело  окрашенного  венца,  ученые  смогли  убедить¬
ся,  что  на  верхний  слой  в  нескольких  местах  нанесена  ретушь...
 312

«Какая  ретушь?!»  —  сказали  они  сами  себе.  —  Почему  и
зачем?»
 На  такие  вопросы  принято  отвечать.  Начались  новые  иссле¬
дования.  И  постепенно  сложилась  следующая  версия.
 Город  неистового  солнцепоклонника  Эхнатона  жрецы  раз¬
рушали  с  фанатической  яростью  и  безжалостностью.  То,  что
мастерская  ваятеля,  где  в  1912  году  нашли  скульптуру  Нефер¬
тити  в  синем  венце,  пострадала  именно  от  их  усердия,  егип¬
тологам  абсолютно  ясно.  Понятно  им  и  то,  что  после  смерти
Эхнатона  и  торжества  старой  религии  далеко  не  все  египтяне
отказались  от  культа  Атона  —  солнечного  диска.  Скорее  всего,
как  думают  ученые,  сторонники  единобожия  посещали  разру¬
шенный  город  и  сделали  в  руинах  нечто  вроде  часовни,  выбрав
для  тайных  встреч  мастерскую.  Такие  собрания  единоверцев
могли  длиться  там  десятилетиями.  Солнцепоклонники  и  заде¬
лали  новым  слоем  эмали  те  места  скульптуры  царицы,  которые
были  повреждены  рухнувшим  потолком.
 Казалось  бы,  тут  выяснение  лишь  малозначительной  дета¬
ли.  Ан  нет!  Любой  факт,  добытый  из  темных  глубин  прошлых
эпох,  важен  для  истории  Египта,  закрытой  от  нас  еще  огром¬
ным  количеством  тайн.  Данный  же  случай  с  открытием  ретуши
привносит  в  судьбу  Нефертити  существенное  дополнение  —  ее
популярность  в  народе  не  угасла  с  уходом  с  исторической  аре¬
ны  фараона-реформатора.  Сторонники  единобожия  не  испуга¬
лись  гнева  алчных  жрецов  и  в  поклонении  царице  выразили
приверженность  новой  идеологии.  А  уж  это,  согласитесь,  мел¬
кой  деталью  не  назовешь!
 *  *  #
 Одним  из  первых  раскопки  в  Эль-Амарне  начал  в  1891  году
английский  востоковед  Флиндерс  Питри.  Он  назвал  развалины
«египетскими  Помпеями»,  но  к  перспективам  поисков  отнесся
скептически,  ибо  не  выполнил  свою  первую  задумку  —  обна¬
 313

ружить  склепы  Эхнатона  и  Нефертити.  Однако  ему  повезло  в
другом.  Питри  случайно  натолкнулся  под  песком  и  щебнем  на
кучу  глиняных  табличек  с  записями  на  разных  языках  народов
XIV  века  до  н.э.  Расшифровка  табличек  заняла  целый  год,  и
оказалось:  это  был  государственный  архив  времен  правления
фараона  Эхнатона.
 Аменофис,  он  же  Аменхотеп  IV,  принадлежал  к  XVIII  ди¬
настии  фараонов  и  вступил  на  престол  в  1334  году  до  н.э.  Себя
фараон  стал  именовать  Эхнатоном  —  «угодным  богу  Солнца
Атону».  Он  создал  первый  в  истории  человечества  монотеи¬
стический  культ,  который  стал  предтечей  всех  позднейших  си¬
стем  единобожия.
 Столица  Эхнатона  была  построена  всего  за  два  года.  Были
возведены  храмы,  дворцы,  жилые  кварталы,  ремесленные  ма¬
стерские.  Всюду  были  посажены  деревья  и  декоративные  ку¬
старники.  Пальмы  росли  в  больших  горшках,  куда  вода  посту¬
пала  из  бассейнов.  Археологами  были  обнаружены  стелы,  по
которым  определили  размеры  города.  По  современным  подсче¬
там,  в  нем  жило  около  20  тысяч  человек.
 После  Питри  в  Эль-Амарне  копали  американцы,  францу¬
зы,  немцы.  Их  исследования  внесли  большую  ясность  в  образ
фараона,  осмелившегося  поколебать  вековые  устои  традици¬
онной  религии.  Эхнатон  предстает  весьма  многогранной  фи¬
гурой  —  политиком,  дипломатом,  поэтом,  мистиком,  зодчим.
Перед  ним  заискивали  ассирийцы,  нубийцы,  хетты.  Вавилон
платил  ему  дань.  Бесспорно,  Эхнатон  занимал  одно  из  первых
мест  в  ряду  владык  Древнего  Египта.
 Увы,  новая  религия  не  пережила  своего  создателя.  После
смерти  Эхнатона  в  государстве  наступил  период  смут  и  граж¬
данских  войн.  В  конце  концов  в  Египте  вновь  возобладали  жре¬
цы  культа  бога  Амона  из  Фив,  считавшие  Эхнатона  еретиком.
Они  начали  планомерно  разрушать  Ахетатон.  Дворцы  и  храмы
были  разграблены  и  заброшены,  статуи  фараона-реформатора
 314

разбиты,  его  титулы  сколоты  с  барельефов.  Разрушение  довер¬
шили  пески,  ветры  и  крестьяне,  веками  растаскивавшие  камни
по  соседним  деревням  для  строительства.
 *  *  *
 Образ  жены  Эхнатона,  красавицы  Нефертити,  впервые
предстал  перед  исследователями  с  фресок  и  барельефов.  Текст,
высеченный  на  одной  из  межевых  стел  Ахетатона,  восторжен¬
но  описывает  ее  красоту  и  обаяние:
 Прекрасная  ликом,
 Приглядная  в  уборе  из  перьев,
 Владычица  приязни,
 Слыша  ее  голос,  все  ликуют...
 Внешний  же  облик  царицы  стал  известен  миру  в  1912  году,
когда  немецкие  археологи  раскопали  алебастровую  головку  ца¬
рицы  с  удивительно  спокойным  лицом,  тонкой  шеей  и  задум¬
чивым  взглядом.
 Мастерская  Тутмоса  состояла  из  нескольких  помещений.
Большая  их  часть  была  разрушена,  а  вот  главная  рабочая  ком¬
ната  уцелела.  Сохранились  даже  заготовки  скульптур  из  грани¬
та  и  алебастра.  Ученые  считают,  что  мастерскую  разрушили  не
фиванские  жрецы-погромщики,  а  сами  сторонники  культа  еди¬
ного  бога.  Они  обвалили  потолки,  а  одно  помещение  закрыли
большими  камнями,  проделав  в  него  тайный  ход.  Эта  комната
служила  тайной  молельней  богу  Атону.  И  посещали  ее  почти
400  лет  после  разгрома  города.  Это  доказали  швейцарские  ис¬
следователи.
 Синий  головной  убор  Нефертити  долгое  время  принимали
за  шапку  для  торжественных  появлений  перед  народом,  но  на
самом  деле  это  оказалась  особая  корона  —  знак  отличия  фа¬
раонов.  Более  того,  американцы  вывезли  в  Бостон  рельеф,  на
 315

котором  Нефертити  изображена  в  одеянии  воина:  схватив  врага
за  волосы,  она  поражает  его  палицей.  До  нее  так  изображали
только  фараонов-победителей.  Значит,  жена  была  облечена  му¬
жем  особыми  полномочиями  и  состояла  членом  военного  со¬
вета.  Были  обнаружены  рельефы,  на  которых  царица  вместе
с  фараоном  принимает  иностранных  послов,  вершит  суд  над
преступниками,  награждает  зодчих,  строителей,  художников  и
жрецов  Атона.  Она  исполняла  и  важные  религиозные  обязан¬
ности  —  была  верховной  жрицей  святилища  бога  заходящего
Солнца.
 Последние  сорок  лет  на  месте  Ахетатона  постоянно  рабо¬
тают  экспедиции  из  Нидерландов,  США,  Франции  и  Герма¬
нии.  Ученым  удалось  найти  и  раскопать  малый  храм  Атона.  На
рельефах  этого  храма  изображений  Нефертити  даже  больше,
чем  изображений  Эхнатона.  Кроме  того,  немецкие  археологи
нашли  развалины  летней  резиденции  царицы.  Там  был  обна¬
ружен  камень,  на  котором  было  начертано  имя  Нефернефруа-
тон  —  «чудесная  красотой  Атона».  Это  означало,  что  супруга
Эхнатона  официально  считалась  вторым  фараоном  и  приняла
по  традиции  второе  имя.
 Воистину,  Эхнатон  сделал  Нефертити  самой  влиятельной
царицей  Египта  за  всю  его  историю.
 Американские  и  французские  египтологи,  проанализировав
древние  гимны,  посвященные  единому  богу  Атону,  пришли  к
выводу:  некоторые  из  них  написаны  женщиной  —  они  лирич¬
нее  и  проникновеннее  других.  Кому  Эхнатон  мог  это  доверить?
Вероятно,  Нефертити.  Неслучайно  фивские  жрецы  Амона  на¬
зывали  ее  «душой  ереси».
 В  Эль-Амарне  обнаружено  множество  фресок  со  сценами
плетения  корзин,  сбора  полевых  цветов,  прогулок  по  нильским
берегам,  сцен  из  домашней  жизни  семьи  фараона.  Для  искус¬
ства  Древнего  Египта,  которое  никогда  не  проявляло  нежности,
внимания  к  людям  и  их  простым  делам,  это  совершенно  новые
 316

мотивы.  В  них  чувствуется  влияние  женщины  со  своим  вкусом
и  новыми  взглядами.  Древнеегипетское  искусство  теряет  свою
помпезность,  в  нем  начинает  утверждаться  утонченный,  жиз¬
нерадостный  стиль.
 Фиванские  жрецы  культа  Амона  суме™  убить  память  о  фара¬
оне  Эхнатоне,  но  культ  красивой,  доброй  и  человечной  царицы
существовал  еще  долгое  время.  Неслучайно  последняя  царица
Египта  Клеопатра  заставила  внести  в  хроники  вымышленные
сведения  о  своем  происхождении  от  одной  из  дочерей  Неферти¬
ти.  Тридцать  лет  назад  у  берегов  Турции  подводные  археологи
подняли  груз  с  критского  судна  VIII  века  до  н.э.  Среди  бронзо¬
вых  украшений,  которые  везли  древние  мореплаватели  в  грече¬
ские  города  Малой  Азии,  ученые  обнаружили  золотые  перстни  с
изображением  профиля  Нефертити.  Это  был  профиль  знакомой
всему  миру  головки,  созданной  скульптором  Тутмосом.
 *  *  *
 Ахетатон  был  безжалостно  разрушен,  но  сторонники  Эхна-
тона  спасли  от  осквернения  мумию  фараона.  Ее  несколько  раз
перепрятывали  в  разных  склепах.  В  1907  году  американский
египтолог  Теодор  Девис  обнаружил  ее  среди  обломков  раз¬
битых  саркофагов  в  гробнице  матери  фараона.  Американец  с
рвением  принялся  за  поиски  мумии  Нефертити  и  потратил  на
это  много  лет.  Однако  в  1914  году  он  был  вынужден  объявить:
«Мумия  царицы  исчезла  навсегда!»
 Но  его  заявление  оказалось  поспешным.  В  одной  из  пещер
египетская  служба  древностей  нашла  множество  безымянных
мумий.  Их  сложили  рядом,  и  к  каждой  привязали  бирку  с  но¬
мером.  Лишь  двадцать  лет  спустя  о  них  вспомнили  и  перенес¬
ли  в  запасник  Каирского  музея  археологии,  где  они  пылились
еще  тридцать  лет  как  неопознанные.
 Когда  близ  Сфинкса  началось  строительство  нового  поме¬
щения  для  Национального  музея  истории  Египта,  к  регистра¬
 317

ции  этих  мумий  привлекли  англичанку  Сьюзен  Джеймс,  кото¬
рая  обратила  внимание  на  анонимную  мумию  №  61070.  Под
бинтами  она  нашла  погребальные  амулеты,  свидетельствую¬
щие  о  высшей  знатности  покойного.  Обнаружилась  и  тонкая
каменная  пластинка  с  иероглифами.  Их  прочтение  в  январе
2002  года  потрясло  египтологов.  На  пластине  значилось  имя
Нефер-нефруатон!
 Спустя  3600  лет  мумия  знаменитой  царицы  найдена,  иден¬
тифицирована  и  будет  выставлена  в  новом  музее.
 Конечно,  тут  же  нашлись  кабинетные  скептики,  отрицавшие
за  мумией  №  61070  принадлежность  женщине-фараону.  «Тут
просто  принцесса  из  предшествующей  династии»,  —  объявили
они  по  сети  Интернета.  Но  Сьюзен  Джеймс  оказалась  упорной
исследовательницей,  она  не  сдалась,  добилась  у  египетских
музейщиков  разрешения  на  приборный  анализ  мумии.
 Головок  Нефертити,  как  теперь  известно,  сохранилось
много,  и  в  их  реалистичности  сомневаться  не  приходится.  За
основу  англичанка  взяла  лица  из  мастерской  Тутмоса  и  созда¬
ла  по  ним  единый  компьютерный  образ  со  всеми  нюансами.
Что  касается  мумии,  то  ее  подвергли  рентгеновскому  скани¬
рованию  и  получили  точный  облик  черепа.  По  лицевым  ко¬
стям  английские  продолжатели  дела  нашего  профессора  Гера¬
симова  сделали  сперва  пластилиновый  слепок  лица  царицы,  а
затем  гипсовый.  Зрительно  он  совпал  со  скульптурой  Тутмо¬
са  во  всех  подробностях.  Но  окончательный  положительный
вывод  сделала  компьютерная  программа,  положившая  скеп¬
тиков,  как  говорится,  на  обе  лопатки.
 ВИЗИТ  СКИФСКОЙ  ПРИНЦЕССЫ
В  МОСКВУ
 Находка  на  Алтае  прекрасно  сохранившейся  мумии  знат¬
ной  скифской  жрицы  признана  всем  научным  миром  сенсаци¬
ей.  Такое  еще  не  встречалось  археологам.  Но  с  этим  событием
 318

не  все  так  просто,  как  сперва  казалось.  Дело  в  том,  что  жители
Горного  Алтая  считают  мумию  своей  принцессой,  княжной,
богиней  предков  Кадын,  хотя  она,  конечно,  иной  крови,  расы
и  веры.  Место  на  плато  Укок,  где  велись  раскопки,  по  тыся¬
челетнему  преданию  считается  священным.  Остается  лишь
удивляться,  как  алтайцы  признали,  что  в  замороженном  мо¬
гильнике,  в  который  было  нельзя  заглянуть,  покоится  имен¬
но  женщина.  Может,  тут  ясновидение  шаманов?  Ведь  именно
они  говорили,  что  потревожить  вечный  покой  Кадын  —  зна¬
чит  прогневать  духов  неба  и  земли.  И  катастрофическое  зем¬
летрясение  в  2002  году,  когда  земля  содрогнулась  300  раз,  на¬
род  воспринял  как  сбывшееся  предсказание  шаманов  о  беде.
Сплошная  мистика!  Чтобы  успокоить  злых  духов,  местные
жители  принялись  есть  землю  из  раскопа...
 *  *  *
 В  Московском  музее  Востока  прошла  интереснейшая  вы¬
ставка  «Алтай.  Связь  времен»,  посвященная  240-летию  вхож¬
дения  Алтайского  края  в  состав  России.  Экспонаты  протягива¬
ли  историческую  нить  от  100  тысяч  лет  до  н.э.  до  наших  дней.
Несколько  сотен  уникальных  предметов  знакомили  посетите¬
лей  с  удивительной  культурой  региона  сибирских  Альп.
 Конечно,  центральным  экспонатом  была  мумия  скифской
принцессы,  которая  родилась  в  эпоху  сооружения  Парфенона.
Знатность  подчеркивала  татуировка  на  плече  —  магический
рисунок,  изображавший,  как  на  оленя  и  барана  набрасывается
хищный  зверь.  Скифы  не  знали  письменности.  Татуировка  на
теле  —  это  легенда  рода,  знак  принадлежности  к  высокой  касте.
 Южная  Сибирь  и  Алтай  —  редкий  по  первобытной  красоте
уголок  природы.  Окутанный  мифами  и  легендами,  он  многим
кажется  горным  островом,  созданным  в  самые  первые  дни  тво¬
рения.  И  здесь  не  только  тропы  исхода  многих  древних  наро¬
дов,  но  и  места  их  длительного  обитания.
 319

Свои  следы  оставили  там  андроновцы,  окуневцы,  скифы,
гунны,  тюрки,  предки  хакасов,  славяне-первопроходцы.  Ранее
считалось,  что  люди  (это  были  неандертальцы)  начали  обживать
Алтай  110  тысяч  лет  назад.  Однако  по  самым  последним  дан¬
ным,  люди  присутствовали  там  в  период  с  отметкой  в  1  миллион
лет  назад.  Не  можем  не  добавить,  что  недавно  в  алтайских  доли¬
нах  сибирские  ученые  обнаружили  пирамидальные  сооружения
астрономического  предназначения,  приравненные  по  возрасту  к
знаменитому  Стоунхенджу...
 Итак,  войдем  в  первый  зал  выставки,  которая  открывалась
картинами  уважаемого  на  Алтае  самобытного  художника  Гри¬
гория  Чорос-Гуркина  (1870—1937).  Иван  Ефремов  в  чудесном
рассказе  «Озеро  Горных  духов»  сделал  его  главным  героем.  Этот
художник  как  бы  услышал  музыку  родных  гор  и  запечатлел  на
полотнах,  о  которых  русская  критика  с  1895  года  писала  востор¬
женные  отзывы.  Да  и  литераторы  той  поры  оценили  его  этногра¬
фические  очерки  как  «стихи  в  прозе».
 Судьба  художника  удивительна  —  он  был  учеником  знамени¬
того  Ивана  Шишкина,  а  закончил  жизнь  в  роковом  1937  году  как
«враг  народа  и  японский  шпион»...
 И  вот  мы  в  другом  зале.  Здесь,  чтобы  понять  уникальность
экспонатов,  надо  присматриваться  к  этикеткам.  Вот  каменная
плита  из  раскопок  в  предгорьях  Алтая  —  на  ней  письмена,  не
расшифрованные  до  сих  пор.  Тайна  веков.  Теперь  останавли¬
ваемся  перед  каменными  орудиями  неандертальцев.  Где  еще
их  увидишь?  Рассматриваем  вырезанные  из  дерева  и  покрытые
тонкой  позолотой  фигурки  фантастических  зверюшек  и  ска¬
зочных  чудовищ.  VIII  век  до  н.э.  Доходим  до  стенда  различных
изделий  алтайских  скифов.  Без  слов  экскурсовода  их  было  бы
менее  интересно  рассматривать.  Поясняют,  что  тут  предметы
из  меха,  кожи,  кости,  войлока  —  ковры,  конская  сбруя,  детали
одежды.  Им  много  веков,  но  все  они  сохранены  для  науки  наши¬
ми  умелыми  реставраторами.  В  других  странах  все  подобное  —
чрезвычайная  редкость.  Алтай  богат  на  редкие  находки!
 320

В  правом  углу  скифского  зала  скромный  стеклянный  ящик  на
фанерном  основании.  В  таком  «саркофаге»  скифская  принцесса
прибыла  в  музей.  В  могильнике  она  находилась  совсем  в  другом
виде.  Ее  мумифицированное  тело  пролежало  в  холодной  земле
2500  лет.
 Экскурсовод  объясняет  посетителям,  что  тип  лица  —  евро¬
пеоидный.  Женщина  была  белокожей,  весьма  знатного  проис¬
хождения.  По  скульптурному  изображению,  сделанному  спе¬
циалистами  в  Москве,  она  арийка  и  не  была  лишена  приятной
женственности...  Что  касается  сохранности  тканей,  то  тут  заслу¬
га  скифских  знахарей,  вечной  мерзлоты  и  московских  специали¬
стов.  Ни  в  одной  стране  мира  нет  ничего  подобного.  Абсолют¬
ный  уникум!  Если  учесть  многовековой  возраст,  то  она  выглядит
даже,  пожалуй,  лучше  тела  Ленина...
 Один  из  посетителей,  назвавшийся  Владимиром  Иванови¬
чем,  очень  долго  и  пристально  рассматривал  гипсовую  голову
принцессы  —  реконструкцию  по  черепу,  чем  и  привлек  внима¬
ние.
 — 	Я,  конечно,  еретик,  —  заявил  он.  —  Имею  свое  мнение,
ибо  давно  интересуюсь  историей  древних  народов  Сибири.  Со
мной  многие  могут  не  согласиться,  но  здесь  лицо  не  просто
арийское.  Оно  явно  от  дальних  потомков  кроманьонцев.  Поэт
Блок  назвал  нас  всех  «скифами».  Лицо  принцессы  мне  кажется
праславянским...
 — 	А  много  ли  золота  было  при  принцессе?  —  вдруг  спра¬
шивает  один  из  любопытных  посетителей,  очевидно,  избало¬
ванный  другими  московскими  выставками,  например,  золотом
Шлимана,  обнаруженным  в  Трое.
 — 	Нет,  золота  одни  крохи.  В  ее  век  больше  ценились  бронза
и  железо.  В  склепе  были  деревянные  украшения  с  позолотой.  На
одежде  мумии  находились  хрупкие  золотые  чешуйки.  Вот  и  все.
Главная  ценность  —  сама  мумия,  сохранившаяся  лучше  египет¬
ских.  Весь  научный  мир  завидует.  В  хорошей  сохранности  из  ее
могильника  дошло  множество  предметов  из  кожи,  рога,  шерсти,
дерева,  кости.  Найдены  еще  бусы  из  стеклянных  и  каменных
 11  Малиничев  Г.  Д.
 321

шариков.  В  склепе  обнаружены  прекрасные  скифские  рисун¬
ки  —  козлы  и  бараны,  олени  и  косули,  лошади  и  снежные  барсы.
Есть  и  сказочные  существа,  которые  типичны  и  для  скифских
могильников  в  Причерноморье.  Да,  их  государство  было  обшир¬
ным.  От  Алтая  до  Днепра.  Это  засвидетельствовал  Геродот.
 *  *  *
 Среди  отечественных  археологов  горное  плато  Укок  (по-
алтайски  это  «конец  всего»)  знаменито  с  1929  года.  Здесь  рабо¬
тало  много  экспедиций  и  сделано  множество  уникальных  откры¬
тий,  относящихся  к  культу  сибирских  скифов.  Находки  украша¬
ют  Эрмитаж  и  несколько  музеев  Москвы.  На  плато  близ  долины
горной  речки  Околоха  на  высоте  2600  метров  над  уровнем  моря
скифы  в  глубоких  ямах  хоронили  своих  вождей,  воинов,  жрецов,
знатных  особ.  И  вот  что  удивительно  —  сами  гробницы,  техника
их  сооружения  и  детали  погребального  обряда  в  точности  соот¬
ветствуют  описаниям  Геродота  по  тем  данным,  которые  древний
грек  получил  в  Причерноморье.
 Летом  1993  года  на  плато  Укок  прибыла  на  вертолете  экспе¬
диция  сибирского  Академгородка  —  специалисты  Института
археологии  и  этнографии.  Места  так  называемой  пазырыкской
курганной  культуры  им  были  хорошо  знакомы,  и  они  сразу  при¬
нялись  за  полевые  работы.  Помогала  еще  и  интуиция  исследова¬
телей  и  легенды  местных  жителей.
 Вскоре  выбрали  курган  с  провалом  на  его  плоской  вершине.
Две  недели  скидывали  вниз  камни.  Затем  взялись  за  лопаты  и
кирки.  Труд  предстоял  каторжный  —  тысячи  кубометров  плот¬
ного  грунта,  мерзлоты  и  гальки  при  углублении  на  8  метров.
 Уже  первые  дни  раскопок  кургана  привели  новосибирцев  в
уныние  —  они  увидели  ход,  прокопанный  грабителями  древних
могил.  Однако  он  вел  не  в  шубь  кургана,  а  к  более  позднему  по¬
гребению  знатного  тюрка  в  верхней  части.  Осмотрели  пустую
гробницу  и  снова  взялись  за  лопаты.  Надежда  не  угасла.
 И  вот  показался  на  солидной  глубине  сруб  с  крышей  из  тол¬
стых  плах.  Затем  открыли  внутреннее  помещение  чисто  скиф¬
 322

ской  усыпальницы.  Оно  оказалось  нетронутым.  После  расчист¬
ки,  когда  работали  только  руками,  на  полу  древнего  могильника
увидели  саркофаг  —  колоду  из  лиственницы.  Как  всегда  говорят
в  таких  случаях,  сердца  первооткрывателей  забились  учащенно.
Но  сперва  надо  было  разобраться  с  заупокойным  инвентарем.
В  ушах  камеры  лежали  различные  украшения,  деревянная  по¬
суда  с  ритуальными  угощениями  для  покойника.  Рядом  со  сру¬
бом  обнаружили  шесть  костяков  лошадей  —  типичный  для  всех
знатных  скифов  обычай.  Украшения,  а  также  бронзовое  зеркало
указывали  на  то,  что  в  колоде  должна  быть  женщина...
 Сруб  более  2000  лет  находился  в  слое  крепко  проморожен¬
ной  почвы.  Поэтому  так  много  вещей  хорошо  сохранилось.
Когда  открыли  крышку  гроба,  то  увидели  внутри  глыбу  льда.
Присмотрелись  —  прозрачная  холодная  среда  сковала  там  мо¬
лодую  особу.  Богато  одетая,  с  ритуальными  украшениями.  Под
ледяным  панцирем  она  прекрасно  сохранилась.  Ученые  увидели
уникальную  мумию!
 Возраст’  потом  определили  —  примерно  26  лет.  Дата  рож¬
дения  около  2500  лет  назад,  то  есть  как  раз  в  эпоху  Геродота,
первого  скифолога.
 Скифская  принцесса  была  светлокожей,  статной,  ростом  в
170  сантиметров.  На  богатой  одежде  с  вышивками  лежали  золо¬
тые  бляшки.  Находка  мумии,  безусловно,  редкая  удача,  ценней¬
ший  материал  для  науки.  Не  всякий  раз  попадается  такое  в  древ¬
них  могилах.  Спасибо  вечной  мерзлоте.  Но  что  делать  дальше?
 И  вот  тут  начались  ошибки.  Чтобы  извлечь  драгоценную  му¬
мию  из  ее  многовекового  ледяного  сна,  ее  стали  пробуждать...
кипятком.  Повредилась  кожа,  утратилась  яркость  татуировки  на
плече.  Оправдание  было  одно  —  надо  спешить  домой,  кончают¬
ся  деньги,  начинается  ранняя  алтайская  осень.
 На  вертолете  мумию  доставили  в  Новосибирск,  где  спрятали
в  холодильник.  Принцессу,  лежавшую  в  своем  гробу  на  правом
боку,  пришлось  немного  согнуть.  К  тому  же  редчайшая  находка,
на  которую  ушло  столько  времени  и  труда,  вдруг  стала  плесне¬
веть  и  темнеть...
 и*
 323

Весной  1994  года  мумию  спешно  транспортировали  в  Москву,
где  ее  уже  ждали  светила-специалисты  в  лаборатории  биологиче¬
ских  структур,  той  самой,  что  курирует  состояние  мумии  В.И.  Ле¬
нина  в  Мавзолее.  И  там  сумели  сотворить  научное  чудо  —  оста¬
новили  процессы  гниения,  восстановили  цвет  кожи  и  «проявили»
поблекшую  татуировку.  То,  что  можно  было  увидеть  в  Музее  Вос¬
тока,  зарубежные  специалисты  назвали  научной  сенсацией.
 У  древних  скифов  был  свой  собственный  метод  мумифика¬
ции,  резко  отличающийся  от  египетского.  Тела  знатных  особ  не
высушивали  на  солнце,  не  вымачивали  в  соляных  и  щелочных
растворах.  Цвет  кожи  удавалось  сохранять  почти  натуральным.
Использовали  степные  травы,  специальную  глину  и  порошки,
содержащие  соединения  ртути.  Были  еще  и  секреты,  которые  до
сих  пор  не  разгаданы.
 Повторим,  что  мумии,  сохранившиеся  века  в  ледяной  обо¬
лочке,  находят  весьма  и  весьма  редко.  И  сохранять  их  можем
только  мы,  опираясь  при  этом  на  опыт  сохранения  тела  Ленина
и  хирурга  Пирогова  (забота  о  мумии  Пирогова,  разработавшего
для  себя  собственный  метод  консервации,  стала  известна  лишь
в  самое  последнее  время.  Все  наши  рецепты  в  этой  области  —
государственная  тайна)...
 Журналы  писали  о  сенсационной  находке  древнего  европейца
в  альпийском  леднике.  Если  алтайскую  принцессу  можно  теперь
показывать  при  комнатной  температуре  в  простом  застекленном
ящике,  то  австрийского  «айсмена»  сохраняют  в  холодильнике
и  показывают  лишь  в  особых  случаях.  Тут  мы,  действительно,
впереди  планеты  всей.
 То,  что  сделали  московские  ученые,  конечно,  научный  подвиг
мирового  масштаба.  И  это  при  отсутствии  государственных  суб¬
сидий.  Как  же  существуют  и  умудряются  работать  лучше  дру¬
гих?  Во-первых,  помогли  северные  корейцы,  хорошо  заплатив¬
шие  за  бальзамирование  своего  великого  вождя  и  учителя  Ким
Ир  Сена.  Во-вторых,  работники  лаборатории  начали  зарабаты¬
вать  на  своих  глубоких  знаниях  лекарственных  трав.  Слава  Богу,
помещения  под  коммерческие  структуры  не  сдавали...
 324

Еще  когда  скифская  принцесса  находилась  в  Новосибир¬
ске,  алтайские  власти  выдвинули  жесткое  требование  вернуть
мумию  на  место  находки  и  закопать  на  плато  Укок.  Конечно,
такой  ультиматум  не  совсем  справедлив.  Археологическое  от¬
крытие  слишком  важно  для  всей  мировой  науки.  Огромный
интерес  проявили  американцы,  японцы,  шведы,  бельгийцы.  Но
алтайские  власти,  пожалуй,  правы  в  том,  что  не  следовало  бы
демонстрировать  мумию  принцессы  в  откровенно  голом  виде.
Показывать  ее  надо  было  обязательно  в  ее  одежде.  С  таким  же
мнением  выступали  очень  многие  посетители  выставки.
 Действительно,  находка  архиважная,  но  в  ее  показе  можно
было  увидеть  элемент  святотатства.  Оправданием  может  слу¬
жить  лишь  тот  факт,  что  все  детали  одежды  —  шерсть,  шелк,
кожа  и  мех  —  давно  находятся  у  реставраторов,  а  консервация
тканей  2500-летней  давности  —  процесс  сложный  и  длитель¬
ный.  Из-за  мизерных  ассигнований  на  специфические  химикаты
он  непростительно  затянулся.
 Повествование  о  визите  скифской  принцессы  в  Москву  за¬
кончим  парадоксом:  наша  наука  мумию  реставрировала  и  за¬
консервировала  превосходно,  но  так  и  не  установила  —  была
ли  принцесса  убита,  умерла  ли  от  какой-то  тяжелой  болезни  в
молодом  возрасте  или  отравлена  племенными  интриганами,  ко¬
торых  во  все  века  было  предостаточно.
 Давайте  скажем  принцессе  «прости»  и  задумаемся  о  ее  даль¬
нейшей  судьбе.  Не  верится,  что  она  будет  простой.
 БЫЛА  ЛИ  ПРЕКРАСНОЙ  ЕЛЕНА
ПРЕКРАСНАЯ?
 Однажды  боги  Олимпа  явились  на  свадьбу  морской  богини
Фетиды  с  царевичем  из  рода  Пелеев.  Богиню  раздора  Эриду  они,
естественно,  с  собой  не  взяли.  Вот  она  и  подбросила  в  пирше¬
ственный  зал  яблоко  с  коварной  надписью:  «Красивейшей».  От¬
дать  бы  это  яблоко  раздора  красавице  Фетиде  —  и  не  было  бы
 325

войны.  Однако  божественное  тщеславие  вовлекло  в  спор  Геру,
Афину  и  Афродиту.  Они  попросили  троянского  пастушка  Па¬
риса  выбрать  из  них  достойную.  И  он  за  обещание  отдать  ему
красивейшую  из  смертных  быстренько  присудил  яблочко  Афро¬
дите.
 После  этого  Парис  отправился  в  Спарту  и  тайно  умыкнул
у  местного  царя  Менелая  его  жену  Елену.  Она  действительно
было  красоткой.  Достаточно  сказать,  что  в  молодости  у  нее  было
целых  восемьдесят  женихов  из  самых  знатных  семей  Греции.  Но
вот  от  мужа  она  с  Парисом  бежит  добровольно.  Нет,  не  в  экстазе
любви.  Она  деловито  и  хладнокровно  грабит  дворец  Менелая,
предварительно  перебив  всю  ночную  стражу.  Потом  эта  пароч¬
ка  добирается  на  украденном  у  греков  корабле  до  Трои  и  жи¬
вет  припеваючи  в  хоромах  рядом  с  дворцом  Парисова  отца  царя
Приама.  Заметим:  Парис  —  это  прозвище  «пастушок»,  данное  в
юности  за  дружбу  с  табунщиками,  настоящее  же  имя  царского
сына  —  Александр.  Елена  не  забыла  захватить  с  собой  в  дале¬
кую  Трою  драгоценности,  подаренные  первым  мужем,  а  детей
от  Менелая  она  оставила  в  Спарте  и  ни  разу  в  ходе  войны  о  них
не  вспомнила.
 И  вот  из-за  обольстительной  красавицы  —  трижды  преступ¬
ницы  —  начинается  длительная  и  кровопролитная  война,  Тро¬
янская  война,  в  которой  справедливость  была  на  стороне  царя
Менелая,  жаждавшего  вернуть  жену  и  краденые  драгоценности.
Гомеру  же  она  дала  хороший  повод  превратить  народную  леген¬
ду  в  героическую  поэму.
 Не  «прекрасная»,  а  «красивейшая»
 В  очень  древних  догомеровских  мифах  Елена  названа  не
«прекрасной»,  а  «красивейшей  из  всех  гречанок».  «Анкета»  ее
выглядела  бы  так:  Елена  Зевсовна  Аргивская.  Место  рожде¬
ния:  г.  Спарта.  Родилась  она  от  внебрачного  сожительства  Зевса
во  время  купания  в  реке  с  ее  матерью  Ледой,  что  отражено  в
картинах  Леонардо  да  Винчи,  Веронезе,  Тинторетто  и  многих
других  художников,  привлеченных  эротикой,  которая  сопрово¬
 326

ждала  Елену  на  протяжении  всей  ее  жизни.  Гёте,  понимавший
толк  во  внешней  обаятельности  слабого  пола,  не  упустил  случая
сделать  мифологическую  Елену  женой  своего  Фауста.  Но  сле¬
дуем  далее.  В  конце  «Илиады»,  когда  греки-победители  врыва¬
ются  во  дворцы  Трои,  Елена  Прекрасная  совершает  еще  один
акт  предательства  —  выдает  из  толпы  поверженных  троянцев
своего  мужа  Деифоба  в  руки  Менелая.  Постойте,  да  ее  мужем
был  Менелай,  потом  Парис.  Откуда  же  взялся  Деифоб?  Оказы¬
вается,  сразу  же  после  того,  как  греки  убивают  в  сражении  Па¬
риса,  Елена  восходит  на  ложе  Деифоба  —  брата  Париса...  Гомер
хотя  и  осудил  легкомысленную  и  корыстную  красотку,  но  сделал
это  очень  мягко,  уклончиво,  мимолетно.  Есть  тут  какая-то  таин¬
ственная  сдержанность,  недоговоренность.  Ну  хоть  раз  назвал
бы  Елену  «блудливой  козой»,  а  Париса  «ловким  жуликом».  Ан
нет!  Нет  в  поэме  сцены,  где  бы  Менелай,  ворвавшись  в  Трою,
вытаскивал  бывшую  жену  за  волосы  из  царского  дворца.  Хотя  в
те  времена  именно  таким  должно  было  быть  наказание  за  изме¬
ну.  Правда,  Гомер  нигде  не  называет  Елену  «прекрасной».  Поэт
видит  в  ней  всеми  признанную  лепокудрую  красавицу,  считает
ее  хорошей  домашней  хозяйкой.  В  Трое  она  только  тем  и  занима¬
лась,  что  стряпала  и  сидела  за  прялкой.  Но  далее  Гомер  не  идет.
«Прекрасная»  —  это  не  только  смазливая  внешне,  но  и  добрая,
благородная  в  поступках.
 Откуда  же  взялось  прозвище  «Прекрасная  Елена»?
 Да  из  поздних  мелодрам  и  оперетт.  Древние  греки  были  не
дураки  выпить,  любили  повеселиться  и  порассказывать  сказки.
Но  в  легендах  они  всегда  придерживались,  так  сказать,  антич¬
ного  пуританства.  За  высокую  мораль  в  семейных  отношениях
стояли  горой  и  даже  своих  жизнерадостных  богов  и  полубогов
упрекали  за  легкомыслие.  Елена,  виновница  Троянской  войны,
не  могла  быть  для  греков  прекрасной  во  всех  отношениях.
 Итак,  Гомер  сдержан  в  своих  прямых  оценках.  Более  того,
Елена  обрисована  схематично  и  отодвинута  на  задний  план.  Го¬
воря  игривым  языком  современных  школьников,  она  в  «Илиа¬
де»  —  второстепенный  член  предложения.  И  поэтому  поэма  не
 327

отвечает  на  множество  закономерных  вопросов.  Троянская  вой¬
на  длилась  десять  лет.  Погибли  Ахилл,  Парис,  Гектор  и  десятки
других  действующих  лиц.  Город  сгорел  в  ужасном  огне.  Боги
Олимпа  рассорились  и  набили  немало  шишек  друг  другу.  Из-за
чего?  Почему?  За  что  боролись?
 Гомер  эти  вопросы  затушевал,  хотя,  по  мнению  многих  ан¬
тичных  авторов,  он  был  не  только  талантливым  поэтом,  но  и
мудрецом,  ответившим  на  все  вопросы  бытия.  Правда,  он  на¬
мекнул,  что  в  основе  войны  —  грех  вероломства,  оскорбление
древних  канонов  гостеприимства.  Но,  увы,  он  лишь  намекнул.
Откровенного  осуждения  нет.
 Менелай  потаскал-таки  Елену  за  косу
 Философ  Зоил,  живший  в  Афинах  в  III  веке  до  н.э.,  от  при¬
роды  был  зол  и  придирчив.  Но  едкости  и  наблюдательности  у
Зоила  не  отнять.  Так  вот,  он  не  обошел  своим  вниманием  Гомера
и  его  «Илиаду»,  подметив  незавершенность  образа  Елены.  Зоил
упрекал  Гомера  за  то,  что  он  отмалчивался  там,  где  должен  был
бичевать  грех.  Зоил  жаждал  эпического  размаха  в  осуждении
женщины,  поправшей  добродетель.  Критиковал  Гомера  и  Пла¬
тон  —  один  из  отцов  античной  философии.  Он  обвинил  его  в  не¬
ясности  этических  позиций  в  построении  образа  Елены  и  видел
какую-то  тайну  в  том,  что  она  поэтом  не  осуждена.  Между  тем
задача  искусства  —  утверждать  идеи  добра  и  обличать  зло,  за¬
щищать  униженных  и  оскорбленных.
 Не  понравилась  гомеровская  осторожность  и  древнегрече¬
скому  поэту  Тисию  Стесихору.  В  VI  веке  до  н.э.  он  был  знаменит
своими  гимнами  для  хора.  Будучи  сторонником  античной  семей¬
ной  морали,  он  создал  поэму,  где  откровенно  отхлестал  Елену  за
распутство,  коварство,  алчность,  неблагодарность,  легкомыслие
и  заносчивость.  Женщина,  причинившая  и  своей  семье,  и  всем
грекам,  и  троянцам  столько  страданий,  во  время  войны  преда¬
валась  радостям  любви,  и  совесть  ее  не  терзала.  Стесихор  счел
своим  долгом  исполнить  то,  что  должен  был  сделать  Гомер.
 328

Не  был  согласен  с  гомеровской  интерпретацией  образа  Еле¬
ны  и  великий  Геродот.  Конечно,  он  был  историк,  верил  в  реаль¬
ность  Троянской  войны,  но  не  хотел  примириться  с  мыслью,  что
ахейские  греки  и  троянцы  пролили  море  крови  ради  женщины,
которая  убежала  из  дома  с  чужестранцем.
 Во  втором  томе  своего  исторического  труда  Геродот  пове¬
ствует,  как  он  отправился  в  Египет  набираться  мудрости  у  та¬
мошних  жрецов  и  летописцев.  Троянская  война  оказалась  им
хорошо  известной.  Более  того,  они  знали  тонкие  детали  собы¬
тий.  Из  их  рассказов  выходило,  что  все  десять  лет,  пока  длилась
осада  Трои,  Елена  провела  в  Египте  во  дворце  фараона,  поэтому,
взяв  город  штурмом,  греки  не  нашли  там  виновницы  войны...
Такая  версия  устраивала  Геродота  —  приверженца  строгих  ос¬
нов  народной  морали.  Историк  заявляет,  что  в  Трое  жили  раз¬
умные  люди  и  они  в  первый  же  день  осады  выдали  бы  беглянку
ахейцам.  «Не  могли  же  Приам  и  его  родственники  быть  до  такой
степени  лишены  разума,  чтобы  на  себя,  своих  детей  и  на  весь  на¬
род  навлечь  столь  страшную  беду  только  ради  того,  чтобы  Алек¬
сандр  имел  возможность  любить  Елену».
 Итак,  богопротивной  Елены  в  Трое  не  было.  Но  кто  же  там
грешил  с  Парисом?  Геродот  и  это  знал.  Ведь  Троянскую  войну
воспевал  не  один  Гомер.  Существовало  множество  мифов  и  на¬
родных  песен,  где  утверждалось,  что  реальная  Елена  по  дороге  в
Трою  случайно  попала  к  фараону  Протею,  а  в  Трою  переместил¬
ся  ее  призрак,  которому  небеса  разрешили  грешить  без  всякой
меры  и  совести.  Именно  такую  версию  обыграл  потом  в  драме
«Елена»  афинский  драматург  Еврипид.  Его  Елена-призрак  была
коварна  и  зла,  а  настоящая  жила  и  мучилась  совестью  на  берегах
Нила.  Фараон,  между  прочим,  хорошо  понял,  что  Елена  и  Парис
совершили  нечестивое  деяние  против  Менелая.  Париса  он  от¬
пустил,  а  вот  Елену  задержал  для  передачи  загонному  супругу.
И  он  в  гонце  пьесы  таскает-таки  изменницу  за  волосы...
 Пытался  договорить  за  Гомера  и  подправить  его  и  римский
поэт  Вергилий.  В  своем  варианте  хода  Троянской  войны  он  ут¬
верждал  основы  народной  морали:  муж  —  защитник  жены  и
 329

семейного  очага,  а  главный  долг  супруги  —  верность.  Только
доброта  придает  смысл  человеческому  существованию.
 Впрочем,  сам  Гомер  хотя  и  не  стал  по  каким-то  причинам  ма¬
зать  черной  краской  красавицу,  увлекшуюся  иноземцем,  косвен¬
но  выразил  свое  отрицательное  к  ней  отношение,  возвысив  ее
антипод  —  троянку  Андромаху,  жену  Гектора.  В  «Илиаде»  это
самый  поэтичный  и  трогательный  образ  женщины,  любящей,
заботливой  и  действительно  прекрасной  во  всех  отношениях.
Если  Елена  лишена  прямых  авторских  оценок  и  колоритных  то¬
нов,  то  Андромаха  наделена  ими  щедро.  Она  и  внешне  обаятель¬
на,  и  благородна  душой,  и  величава.  Гомер  изо  всех  сил  стара¬
ется  возвысить  ее  в  глазах  слушателей  своей  поэмы.  Читать  про
Андромаху  наслаждение  и  сейчас,  в  наш  прагматический  век.
Она  —  пример  и  для  современных  женщин,  пример  нравоучи¬
тельный,  тонкий  и  художественно  убедительный.  Гомеру  страст¬
но  хотелось,  чтобы  образ  Андромахи  запомнился  всем.  В  поэме
нет  женского  образа,  равного  ей  по  внутренней  красоте.  И  не
случайно  в  Лувре,  Эрмитаже,  Третьяковской  галерее  —  везде
есть  картины,  изображающие  верную  жену  Гектора.
 Что  касается  положительного  образа  мужчины  в  «Илиаде»,
то  здесь  все  симпатии  поэта  на  стороне  Ахилла.  Некоторые  гоме-
роведы  склонялись  к  мнению,  что  «Илиаду»  следовало  бы  пере¬
именовать  в  «Ахиллиаду».  Автор  любуется  благородством  и  му¬
жеством  Ахилла,  подробно  живописует  его  характер  и  поступки.
Герой  подчас  простодушен,  в  минуты  грусти  играет  на  кифаре,  но
он  человек  чести,  верен  данному  слову,  предан  друзьям  и  непре¬
клонен  в  соблюдении  моральных  норм  своего  народа.  Он  ненави¬
дит  Елену,  ищет  в  пылу  битвы  Париса,  ибо  вступает  в  бой  за  идеи
торжества  справедливости,  в  защиту  обиженных  друзей.
 «Епенофории»
 После  того  как  знаменитый  Генрих  Шлиман  с  «Илиадой»
в  руках  открыл  развалины  Трои,  современные  историки  не  от¬
казывают  себе  в  удовольствии  копнуть  лопатой  в  том  или  ином
месте,  описанном  в  древней  песне  или  легенде.  Практически  их
всегда  ждет  удача.  Достаточно  сказать,  что  в  «Илиаде»  Гомер
 330

упоминает  184  города,  давших  войско  для  штурма  Трои.  По¬
следователи  Шлимана  раскопали  уже  129  греческих  городов,
оказавшихся  именно  там,  где  их  разместил  слепой  певец-аэд.  На
раскопку  остальных  пока  не  хватает  ассигнований,  но  и  их  най¬
дут.  Ведь  еще  Аристотель  ценил  Гомера  за  точность.
 Возникает  вопрос:  а  нет  ли  археологических  находок,  как-
нибудь  связанных  с  именем  Елены  Прекрасной?
 Представьте  себе  —  есть!
 Копаясь  в  материалах  догомеровских  мифов  и  легенд,  исто¬
рики  натолкнулись  на  упоминание  культа  Елены  в  Спарте.  Ведь
она  была  дочерью  Зевса  и  спартанской  аристократки.  Оказыва¬
ется,  этого  было  достаточно,  чтобы  обитатели  Пелопоннесско¬
го  полуострова,  невзирая  на  ее  сомнительную  нравственность
и  несносный  характер,  сделали  ее  своим  сугубо  национальным
божеством:  богиней  женской  красоты,  здоровья  маленьких  дево¬
чек,  плодоносящей  растительности  и  лекарственных  трав...
 Археологи  бросились  по  указаниям  легенд  искать  святили¬
ще  Елены  Спартанской  близ  города  Фераппы.  И  что  же?  Откры¬
ли!  Оно  было  скромным,  но  достаточно  интересным  для  науки.
Спартанцы  почитали  свою  Елену  с  XIV  века  до  н.э.  На  алтарь
они  приносили  цветы,  горшки  с  благовониями,  мелкие  монет¬
ки,  а  также  примитивные  фигурки  женщин  из  глины  и  свинца.
Вблизи  обнаружен  мозаичный  пол  со  сценой  пламенной  любви
Леды  и  Зевса  в  образе  лебедя.
 Найдено  и  второе  святилище  в  честь  Елены.  Оно  находилось
в  столице  спартанского  государства  и  удивило  ученых  тем,  что
виновнице  Троянской  войны  поклонялись  юноши  —  ученики
гимнастической  школы.  Ежегодно  они  устраивали  праздники
красоты  и  силы  —  «Еленофории».  Действительно,  неисповеди¬
мы  изгибы  судьбы  этой  женщины  !
 Гораздо  более  ценную  информацию  дал  науке  Парис  —  Алек¬
сандр.  У  Гомера  он  не  вызывал  симпатий,  обрисован  чванливым,
вспыльчивым,  несправедливым.  Ученым  важно  было  выяснить:
кем  были  троянцы?  Некоторые  историки  были  склонны  счи¬
тать,  что  ответ  на  этот  вопрос  никогда  не  будет  найден.  Но  вот  в
1985  году  был  расшифрован  текст  на  табличках,  имевших  пря¬
 331

мое  отношение  к  Трое  и  ее  положению  в  древнем  мире.  Он  ока¬
зался  на  лувийском  языке,  входящем  в  группу  позднехеттских
диалектов.  Из  текста  табличек  следовало,  что  в  Трое  за  500  лет
до  эпохи  Гомера  жили  лувийцы,  но  сам  город  они  называли  Ви-
лусой.  Концы  многих  малоазиатских  загадок  стали  сходиться.
Ведь  и  сами  греки  называли  Трою  то  Илусом,  то  Илионом.  От
Илуса  недалеко  и  до  огласовки  Вилуса,  а  это  —  чисто  хетгское
звучание.  Следовательно,  Троя  входила  в  ареал  хеттской  циви¬
лизации.  Неслучайно,  как  следует  из  Гомера,  союзниками  тро¬
янцев  в  войне  с  греками  были  ликийцы  —  потомки  хеттов.  В  са¬
мой  Трое,  как  несколько  раз  упоминается  в  «Илиаде»,  жили  и
дарданцы.  Это  этническое  наименование  засвидетельствовано
фараоном  Рамзесом  II.  Он  воевал  с  хеттами  и  их  союзниками
дарданцами.  Это  те  самые  племена,  которые,  если  следовать
мнению  Вергилия,  во  главе  с  Энеем  бежали  из  спаленной  Трои
в  Италию  и  основали  там  множество  городов,  включая  и  вечный
город  Рим.  Именно  отсюда  некоторые  историки  перебрасывают
мостик  к  происхождению  знаменитых  этрусков.
 Так  вот,  и  Парис  имел  дарданские  корни.  Нашлось  не  так  дав¬
но  в  исторических  архивах  и  его  настоящее  дарданское  имя  —
Алаксандус.  Историки  вычислили  его,  расшифровав  хетгские
документы  на  глиняных  табличках.  Некий  царевич  из  Вилусы
давал  под  этим  именем  вассальную  клятву  верности  хеттским
правителям.  Было  бы  слишком  смело  говорить  здесь  о  полном
тождестве  легендарного  Париса  с  Алаксандусом,  но  вот  в  самом
факте  существования  такого  дарданского  царевича  сомневаться
уже  нельзя.  Более  того,  на  другой  хеттской  табличке  есть  эмоци¬
ональная  и  важная  для  нас  оценка  Париса  —  Алаксандуса.  Он
назван  коварным  интриганом,  не  держащим  своего  слова...
 *  *  *
 Гомер  в  сказочной  форме  донес  до  нас  отзвуки  важных  со¬
бытий  в  государстве  троянцев-дарданцев-лувийцев.  Весьма  за¬
ковыристой  и  недоговоренной  предстает  перед  нами  история  с
Еленой  и  Парисом.
 332

НЕКРОПОЛЬ  АМАЗОНОК
 Сенсационные  археологические  открытия  на  Волге  доказа¬
ли:  таинственные  амазонки  существовали...
 В  древнейшем  русском  фольклоре  они  —  степные  богатыри,
а  в  мировую  историю  вошли  под  названием  амазонок.  Кстати,
историки-ученые  относятся  весьма  настороженно  к  самому  фак¬
ту  существования  этих  весьма  своеобразных  женщин-воитель-
ниц,  проявляя  недоверие  и  внося  путаницу.  Многие  кабинетные
ученые  объявляли  амазонок  пустой  выдумкой  из  детских  сказок.
Еще  бы:  ведь  по  древнегреческим  сказаниям  конным  женским
отрядам  прислуживал  зверь  Маргяхир  с  телом  льва  и  огненной
пастью  дракона.  Из  хвоста  он  метал  стрелы  с  ядом,  а  своим  лаем
валил  замертво  стаи  птиц  с  неба...
 В  эпоху  так  называемого  исторического  материализма  одни
объявляли  амазонок  шаманками,  жрицами  культа  эпохи  матри¬
архата,  другие  их  вообще  замалчивали.
 Так  что  же  это  —  явление  или  толью)  миф?
 В  1967  году  в  Москве  вышел  труд  по  истории  степняков,  где  ут¬
верждалось,  что  амазонки  —  мифический  образ,  весьма  далекий
от  исторической  действительности.  Вывод,  скорее  всего,  поспеш¬
ный,  ибо  в  каждой  легенде  есть  зерно  истины.  Когда  нет  летопи¬
сей  и  скрижалей,  такие  зерна  из  мифов  —  исключительно  важный
материал  для  познания  прошлого.  Проблема  долго  оставалась  за¬
гадочной  и  спорной.  Истина  открылась  лишь  в  наши  дни...
 Летом  1827  года  один  из  немецких  филологов,  посетивший
великого  Гёте  в  Веймаре,  записал  в  своем  дневнике:
 «Мы  беседовали  о  великой  культуре  эллинов  и  убедились,
что  европейцы  ныне  заняты  теми  же  науками,  в  которых  греки
упражнялись  еще  в  V  веке  до  Рождества  Христова.  Затем  мы
перешли  на  Гомера  и  оценили  красочные  эпитеты  в  его  сказках.
Когда  я  упомянул  амазонок,  собеседники  прервали  меня  возгла¬
сами,  что  они,  конечно,  романтическая  выдумка  древних  греков.
Гёте  величаво  кивнул  головой  в  знак  согласия».
 У  греков,  кстати,  сложены  буквально  сотни  мифов  и  сказаний
об  амазонках.  О  степных  воительницах  писали  многие  античные
 333

мудрецы,  хронисты,  путешественники.  Оставил  сведения  о  них
и  отец  истории  Геродот.
 Как  ни  парадоксально,  обилие  разнообразных  сведений  об
амазонках  не  заинтриговало  науку  XIX  века.  В  защиту  древних
авторов  и  легенд  выступил  тогда  лишь  один  ученый  —  путе¬
шественник  и  географ  Александр  Гумбольдт.  Но  к  его  голосу
не  прислушались.  Впрочем,  верил  в  амазонок  еще  один  Алек¬
сандр  —  великий  македонский  полководец.  Он  пожелал  встре¬
титься  с  ними  во  время  похода  в  Индию  и  сразиться  один  на  один
с  их  предводительницей.  Но  амазонки  никогда  не  вступали  в  бой
с  хорошо  организованным  войском.  Их  стиль  —  неожиданный
набег,  рейды  по  тылам  и  мародерство.  Недаром  один  греческий
мудрец  дал  им  примечательную  характеристику:
 «Они  не  знакомы  с  законом,  не  признают  никаких  царей,
даже  великих,  своим  имуществом  считают  то,  что  взяли  с  поля
боя,  а  в  душе  не  имеют  ничего,  кроме  дерзости,  дикости  и  же¬
стокости.  Они  мастера  метать  дротики  и  добивать  противников
короткими  мечами».
 В  IV  томе  своей  «Истории»  Геродот  сообщает,  что  слово
«амазонка»  сарматское  и  означает  «мужеубийца».  Он  говорит,
что  грабительские  набеги  женских  конных  отрядов  тревожили
греческие  города-полисы  не  только  в  Малой  Азии,  но  и  на  Бал¬
канах.  А  начались  их  набеги  в  глубочайшей  древности.  Они  не
просто  варварское,  но  мстительное,  агрессивное  племя.  Живут
отдельными  кочевыми  отрядами.  Каждое  лето  насильно  забира¬
ют  в  свое  стойбище  мужчин,  часто  и  скифов,  живут  с  ними  два
лунных  месяца,  а  потом  прогоняют  с  ритуальным  избиением  и
ломкой  костей.  Ломают  кости  и  родившимся  мальчикам,  остав¬
ляют  только  девочек,  воспитывая  их  в  суровом  духе.
 Геродот  абсолютно  прав,  говоря  об  очень  давнем  знакомстве
греков  с  амазонками.  В  Афинах  с  VIII  века  до  н.э.  было  прави¬
лом  давать  два  раза  в  год  театральные  представления  на  южном
склоне  Акрополя.  Четыре  дня  подряд  шли  трагедии  о  войнах  со
степными  воительницами.
 По  мифам  и  легендам  классической  поры  фольклористы  сде¬
лали  вывод,  что  амазонки  нападали  на  греческие  города  и  коло¬
 334

нии  в  течение  двух  тысяч  лет.  Поэтому  на  стенах  практически
всех  греческих  храмов  были  мраморные  барельефы  со  сценами
«амазономахии»  —  вековой  войны  с  вооруженными  наездница¬
ми:  и  на  фризах  Парфенона,  и  на  Пергаменском  алтаре,  и  на  мав¬
золее  карийского  царя  Мавсола.
 Казалось  бы,  ну  что  еще  нужно,  чтобы  соединить  факты  во¬
едино  и  создать  капитальные  труды?  Но  все  упорно  не  верили
ни  своему  коллеге  Геродоту,  ни  циклу  легенд,  этих  преданий  ро¬
довой  памяти.  Не  верили  даже  Шлиману,  утверждавшему,  что
амазонки  участвовали  в  защите  Трои  от  ахейцев.  А  ведь  Шлиман
не  только  раскопал  легендарный  город,  но  и  породил  научный
метод  поиска  исторической  истины  по  следам  легенд  и  мифов.
 *  *  *
 В  самом  начале  XX  века  русские  археологи  вскрыли  ряд
курганов  в  приазовских  степях  и  на  юге  Украины.  Среди  муж¬
ских  сарматских  захоронений  обнаружено  несколько  женских
костяков  с  луками  и  стрелами,  лютиками  и  мечами,  остатками
конской  упряжи  и  кожаных  кавалерийских  штанов.  Затем  по¬
добные  находки  последовали  в  Нижнем  Поволжье.  Конечно,  тут
были  следы  амазонок.  Помимо  оружия  могильники  содержали
тарелочки  для  румян,  платки  из  китайского  шелка,  ювелирные
украшения  иранского  происхождения.  Казалось  бы,  пора  делать
выводы.  Но  и  на  этот  раз  они  не  последовали.
 В  20-е  годы  нашего  века  российские  историки  копали  в  тех  же
местах  и  опять  натыкались  на  женские  костяки  с  бусами,  сосу¬
дами  для  душистых  смол,  иголками  для  починки  одежды  и  тро¬
фейным  оружием  греческого  и  скифского  типа.  Но  и  тогда  гнет
идеологических  догм  не  позволил  прямо  писать  о  мифических
амазонках.  Называли  их  «женщинами-стрелками»  и  главами
рода.  Правда,  вывод  последовал,  но  по  тогдашней  моде  весьма
схематический:  «Вопрос  о  матриархате  у  сарматов  и  савроматов
следует  рассматривать  в  конкретных  исторических  условиях  с
учетом  социально-экономического  строя  у  кочевых  степняков  и
процесса  классового  расслоения  в  родовом  общинном  укладе...»
 335

Если  бы  такая  формулировочка  дошла  до  Геродота,  он  на¬
верняка  перевернулся  бы  в  своей  могиле  и  разразился  гомери¬
ческим  хохотом...
 В  60-е  годы  на  проблему  амазонок  наши  историки  смотрели
уже  не  столь  схоластически.  Они  доказали,  например,  что  пле¬
мена  женщин-воительниц  исчезают  с  исторической  арены  где-
то  во  II  веке  н.э.,  когда  римские  легионы  во  славу  своей  империи
опустошили  весь  тогдашний  мир.  Сарматы  развеялись  среди
других  кочевых  племен  Азии  на  пространстве  от  Причерномо¬
рья  до  Казахстана.  По  мнению  историков-материалистов,  среди
сарматов  после  матриархата  воцарился  патриархат...
 Летом  1983  года  московские  археологи  близ  поселка  Юби¬
лейный  на  Тамани  нашли  остатки  поселения  греков.  Эллины
осваивали  полуостров  с  VI  века  до  н.э.  и  называли  его  южной
частью  огромной  Киммерии.  При  раскопках  обнаружили  фраг¬
менты  мраморного  рельефа,  восстановлением  которого  занялись
сотрудники  Московского  музея  изобразительных  искусств  име¬
ни  А.С.  Пушкина.  Сюжет  назван  «Битва».  В  нем  увидели  тради¬
ционный  для  античности  момент  «амазономахии»  —  сражения
героя  Ахилла  с  царицей  амазонок.  Воительница  —  с  широким
кожаным  поясом,  в  короткой  военной  куртке  и  с  дорогой  нашей¬
ной  гривной  —  знаком  знатности.  В  руке  у  нее  короткий  дротик.
 Греческий  историк  Полнен  (II  век  до  н.э.)  записал  легенду  ко¬
лонистов  Таманского  полуострова  о  царице  Тиргатао.  Во  главе
соплеменниц  она  штурмовала  греческие  полисы  с  целью  безжа¬
лостного  грабежа.  Война  с  переменным  успехом  длилась  целых
двадцать  лет.  Московские  археологи  пришли  к  убеждению,  что
на  барельефе  отражены  именно  эти  исторические  события.  Ра¬
бота  древнего  скульптора  признана  мировым  шедевром.  Но  и
она  не  убедила  ученых  в  реальности  феномена  «амазономахии».
 *  *  *
 Точка  над  «Ь>  в  этой  старой  и  сложной  проблеме  поставлена
лишь  в  наши  дни.  Нужно  было  найти  нечто  новое  и  убедитель¬
ное.  И  оно  было  найдено.
 336

На  равнине  близ  села  Покровка,  что  восточнее  Волгограда,
от  сарматов  остались  согни  курганов.  Находки  прежних  лет  под¬
тверждают  воинственность  этого  кочевого  племени  —  в  могиль¬
никах  преобладали  мужские  захоронения  с  воинской  амуницией.
 Итак,  именно  в  этом  заволжском  районе  весной  1997  года
происходили  солидные  раскопки.  Вскрыто  около  50  курганов,
сейчас  уже  невысоких.  Значительная  часть  оказалась  неразгра¬
бленной  и  насыщенной  богатым  археологическим  материалом.
Это  уже  научное  счастье.  Но  вот  что  тут  особенно  примечатель¬
но  —  если  рядом  с  мужскими  костяками  лежали  простые  риту¬
альные  горшки  и  скромное  оружие  рядовых  воинов,  то  женские
захоронения  были  похожи  на  могилы  античных  степных  офице¬
ров  от  кавалерии.  Они  отнесены  к  периоду  от  VI  до  III  веков  до
н.э.  Словом,  самое  амазонское  время.
 Однажды  археологи  убедились,  что  на  центральном  участке
покоятся  исключительно  женские  костяки,  и  они  носили  «ми¬
литаристский»  характер  —  рядом  лежали  короткие  мечи,  камни
для  заточки  боевого  оружия,  бронзовые  и  каменные  наконечни¬
ки  для  стрел  и  железные  для  дротиков.  Кое-где  сохранились  кол¬
чаны  сарматского  типа.
 Одна  из  могил  принадлежала  явно  знатной  особе,  быть  мо¬
жет,  главной  жрице  племени,  хранительнице  традиций.  В  ней
находились  богатые  ритуальные  дары  для  путешествия  в  мир
иной  —  украшения  из  бронзы,  шаманское  ожерелье  из  кабаньих
клыков,  сосуды  для  магических  благовоний  и  много  оружия,
часть  из  которого  была  мужской,  например  длинный  меч.  На¬
меком  на  знатность  персоны  были  и  браслеты  на  щиколотках.
Быть  может,  эта  сарматка  была  ветераном  походов  за  Дунай  и  в
более  дальние  края;  быть  может,  она  в  свое  время  играла  роль
начальника  штаба.  Кто  теперь  знает?
 Так  или  иначе,  но  сомнений  уже  не  оставалось  —  тут  некро¬
поль  легендарных  амазонок.  Почти  во  всех  могилах  были  брон¬
зовые  зеркала  греческой  работы,  в  основном  из  Ольвии,  что  в
устье  Дона.  Было  много  бус,  изящной  посуды,  парфюмерных
 337

коробочек  из  створок  раковин.  Все-таки  эти  воительницы  были
женщинами!
 Женские  костяки  с  оружием  находили  и  раньше,  например  в
южной  части  Украины,  но  тогда  посчитали  его  ритуальным  да¬
ром  для  защиты  на  длинном  пути  в  подземное  загробное  цар¬
ство.  Теперь  от  такого  мнения  придется  отказаться.  Уж  слишком
много  убедительных  фактов  обнаружено  в  Покровке.  К  примеру,
в  одном  из  курганов  покоился  костяк  14-летней  девушки.  Тело
было  обложено  бронзовыми  наконечниками  дротиков,  колча¬
нами  и  луками.  Все  это  вооружение,  как  показал  анализ,  было
в  деле.  Юная  сарматка  явно  участвовала  в  военных  походах  —
у  нее  остались  следы  неоднократных  ранений.  В  груди  нашли
каменный  осколок  от  наконечника  копья.  Этот  удар  в  район
сердца  и  был  причиной  смерти.  По  характеру  наконечника  мож¬
но  говорить  о  длинном  копье  македонского  типа.  Значит,  труп
юной  кавалеристки  привезли  в  эти  заволжские  равнины  из  дале¬
ких  стран,  может  быть,  даже  с  берегов  Дуная.  Кстати,  ноги  у  нее
были  изогнутыми,  как  у  заправского  кавалериста.  На  спине  коня
амазонка  провела  не  один  год.  Древние  греки  когда-то  писали,
что  юных  амазонок  учили  искусству  наездниц  с  семи  лет...
 Через  несколько  дней  ученые  вскрыли  еще  один  курган  —
и  опять  юная  амазонка  со  следами  многочисленных  ранений  на
ребрах  и  ногах.  Смерть  наступила  от  удара  меча  по  плечу,  кости
которого  были  раздроблены.  Да,  в  жестоком  сражении  побывала
и  эта  сарматская  девчушка!
 Раскопки  некрополя  в  Покровке  подтвердили,  что  амазон¬
ки  —  историческая  реальность.  И  мифы,  и  легенды  правы,  го¬
воря  об  их  воинственности.  Что  касается  социального  строя  сар¬
матских  племен,  то  из  материалов  находок  следует:  они  были
кочевыми  объединениями  и  жили  по  законам  каменного  века.
У  них  не  было  своих  ремесленников,  купцов,  торговлю  вели  по
стародавнему  принципу  натурального  обмена,  многие  бытовые
вещи  добывали  грабежом.
 А  что  можно  сказать  о  самом  некрополе?
 338

Сарматы  создали  его  на  священном  для  своего  племени  ме¬
сте,  хоронили  там  знатных  особ  и  героинь  войны.  Отсюда  и  сен¬
сационные  результаты  раскопок.
 И  тут  следует  пояснить,  что  научного  подтверждения  древ¬
негреческих  мифов  добились  не  отечественные  археологи,  до¬
веденные  пресловутой  перестройкой  до  нищеты,  а  богато  сна¬
ряженная  американская  экспедиция  во  главе  с  опытным  иссле¬
дователем  античного  мира  Джанниной  Дэвис-Кимбалл.  Анализ
же  редких  находок  произведен  в  Германском  археологическом
институте  в  Берлине  —  центре  исследований  древних  кочевых
народов  Азии.
 Профессор  Буркхард  Бэтггер,  ознакомившийся  с  результата¬
ми  находок  в  Покровке,  заявил,  что  найдены  объективные  свиде¬
тельства  феномена  амазонок,  их  походов  по  городам  античного
мира  и  образа  жизни  в  степях.  Сам  профессор  во  времена,  когда
еще  существовали  СССР  и  ГДР,  раскапывал  курганы  степняков
близ  устья  Дона,  где  находились  руины  древнегреческого  поли¬
са  Апопека.  Он  был  основан  в  VIII  веке  до  н.э.  и  вел  торговлю
со  скифами.  Хронисты  оставили  свидетельства,  что  грекам  при¬
ходилось  там  туго  —  на  них  нападали  разные  кочевники,  в  том
числе  и  конные  отряды  амазонок.
 В  450  году  до  н.э.  эти  места  посетил  Геродот  и  записал,  что
вокруг  на  огромном  пространстве  хозяйками  степей  были  бес¬
пощадные  амазонки.  Отец  истории  отправил  из  Алопеки  письмо
афинским  властям,  предупреждая  о  возможности  скорого  похо¬
да  «мужеубийц»  на  Элладу.
 Профессор  Б.  Бэттгер  считает,  что  отряды  сарматов  прихо¬
дили  на  Дон  и  на  Тамань  из  степей  Казахстана.  Грабить  города
они  посылали  своих  женщин,  хорошо  обученных  скакать,  во¬
евать  и  побеждать  неожиданными  наскоками.  Не  исключено,
утверждает  профессор,  что  их  воспитывали  как  своеобразных
античных  камикадзе,  не  жалеющих  своей  жизни.  Он  приводит
слова  географа  Страбона  о  том,  что  юная  сарматка  начинала
считаться  членом  боевого  отряда  амазонок  лишь  после  того,
как  убьет  собственными  руками  трех  врагов.  Кроме  того,  она
 339

должна  была  уметь  охотиться  на  диких  зверей  и  нести  посто¬
янный  бдительный  дозор  при  переправке  награбленного  добра
в  глубь  степей.
 «Бесстрашные  воительницы  —  это,  конечно,  историческая
реальность.  Оспаривать  этот  факт  теперь  —  бесполезный  труд.
Кабинетным  дилетантам  придется  многое  пересмотреть»,  —  го¬
ворит  немецкий  профессор.  Он  добавляет,  что  некрополь  амазо¬
нок  близ  Покровки  не  может  быть  единственным.  Дело  за  архе¬
ологами,  вернее,  за  новыми  ассигнованиями  для  поисков  других
реальных  следов  легендарных  женщин-кавалеристок.
 Немецкий  профессор  во  многом  прав.  Но  некоторые  наши
историки  склонны  считать,  что  не  совсем  верно  связывать  появ¬
ление  отрядов  сарматок  с  установлением  матриархата.  От  такого
вульгарного  социологизма  пора  избавляться.  Ведь  набеги  амазо-
нох  поразительно  совпадают  с  периодами  бескормицы  в  степях.
Отсюда  и  грабежи  греческих  хлебных  складов,  а  не  их  золотых
запасов.  Не  случайно  и  то,  что  в  захоронениях  сарматок  драго¬
ценных  металлов  практически  нет...
 *  *  *
 Теперь  самое  время  задаться  вопросом:  встречались  ли  сла¬
вяне  в  глубокой  древности  с  кавалерией  амазонок?  Да,  их  пути
пересекались  и  на  берегах  Дона,  и  близ  северной  части  Азов¬
ского  моря,  и  в  низовьях  Волги.  Воинственность  вооруженных
наездниц  была  им  хорошо  известна.
 Как  это  ни  парадоксально,  встречи  славян  с  амазонками  от¬
разились  в  таком  всем  известном  словосочетании,  как  «Баба
Яга».  В  древнеславянском  языке  существовал  глагол  «ягать»,
означающий  «скакать  во  главе  конного  отряда».  Название  «Яга»
стало  синонимом  беспощадной  степной  всадницы.  Таким  сло¬
вечком  в  седую  старину  пугали  детей:  «Не  плачь,  а  то  Яга  при¬
скачет».
 Постепенно  образ  молодой  и  жестокой  амазонки  трансфор¬
мировался  в  Бабу  Ягу  —  лесную  ведьму,  образ  которой  затем
перешел  в  народные  сказки  и  поверья.
 340

АМАЗОНКИ
С  БЕРЕГОВ  АМАЗОНКИ
 Издавна  не  только  среди  писателей  и  поэтов,  но  и  ученых
держалось  упорное  мнение,  будто  легендарные  амазонки  —  это
лишь  воинственные  дочери  наших  южных  степей  и  Заволжья  —
«скифских  пространств»,  как  называл  их  Геродот.  Но  постепен¬
но  накапливались  факты,  что  тут  явление  глобальное  —  племе¬
на,  где  верховодили  женщины-воительницы,  были  и  на  Дальнем
Востоке,  и  в  Бирме,  и  в  Центральной  Америке.  Натуралисты
XIX  века  натолкнулись  в  Дагомее  на  племя,  которое  поставляло
женщин-наемниц  в  охрану  правителей  других  племен  и  госу¬
дарств.  Словом,  тема  амазонок  стала  сложнее  и  требует  пере¬
осмысления,  ибо  запутана  термином  «матриархат».
 Недавно  кое-что  прояснилось  и  с  мифами  о  воительницах  из
бассейна  Амазонки.  Оказалось,  само  название  реки  происходит  от
индейских  племен,  представительницы  которых  хорошо  владели
всеми  видами  местного  мужского  вооружения,  да  придумывали
еще  и  свое.  Имя  великой  реке  присвоили  испанцы  еще  в  XVII  веке,
когда  познакомились  с  легендами  о  местных  амазонках.  Правда,  в
Европу  они  писали,  что  таким  сказкам  верить  не  стоит.
 *  *  *
 Летним  утром  1856  года  знаменитый  немецкий  натуралист,
географ  и  путешественник  Александр  Гумбольдт  записал  в  по¬
левом  дневнике,  что  его  экспедиция  разбила  лагерь  на  берегу
Амазонки.  Проводники  принялись  разжигать  костер,  а  ученый
муж,  будучи  пунктуальным  немцем,  начал  рабочий  день  с  бота¬
нических  описаний  окружающего  тропического  леса.  Записи  он
делал  на  классической  латыни.
 Вернувшись  ровно  через  час,  чтобы  подкрепиться  фруктами
и  жареной  дичью,  он  застал  у  костра  старого  индейца  в  юбке
из  листьев  и  с  пучком  перьев  на  кучерявой  голове.  Вот  от  это¬
го  неожиданного  гостя  из  джунглей  Гумбольдт  и  узнал  легенду,
что  некогда  именно  в  этих  краях  обитали  племена,  состоящие
 341

из  одних  женщин.  Они  были  воинственными,  безжалостными
в  сражениях  и  грабежах,  не  любили  общения  с  другими  индей¬
цами,  смело  защищали  свою  территорию  от  любых  вторжений
и  сеяли  страх  по  всей  округе.  Вооружены  были  дротиками,  а  на
шее  носили  ожерелья  из  зубов  кабана  и  акул.  В  военные  походы
отправлялись  нагишом...
 Гумбольдту  были  известны  испанские  записи  XVII  века,
смутно  упоминавшие  местных  амазонок.  Конкистадор  Франци¬
ско  да  Орелана  видел  их  собственными  глазами  и  докладывал  об
этом  чуде,  но  европейцы  не  поверили  его  словам.
 Немецкий  натуралист  внимательно  выслушал  старого  индей¬
ца  и  решил,  что  следы  воительниц  из  страны  Амазонии  рано  или
поздно  будут  обнаружены.  Гумбольдт  верил  в  реальную  основу
мифов  и  легенд.  К  тому  же  он  решил  потратить  свое  драгоцен¬
ное  время  на  работу  в  архивах  и  переписку  с  историками.  Ему
прислали  записи  испанского  миссионера  из  Лимы  Гаспара  Кар-
вахала.  В  походном  дневнике  24  июня  1542  года  он  отмечал:
 «Мы  дошли  с  отрядом  до  речки  Жамужда  и  пустились  далее
в  лодках  вниз  по  течению  среди  высоких  скал.  И  вдруг  сверху
послышались  крики,  визги  и  рычания,  напоминающие  звериный
рык.  Но  это  были  люди,  местные  дикари.  Когда  они  преградили
наш  путь  в  узком  месте,  я  убедился,  что  все  воины  были  женщи¬
нами,  вооруженные  копьями,  боевыми  топориками  и  духовыми
ружьями.  Мы  с  трудом  пробились  вперед,  стреляя  из  мушкетов.
Среди  нас  оказалось  много  раненых».
 Карвахала  в  Мадриде,  куда  он  переслал  свои  донесения,  на¬
звали  фантазером,  любителем  экзотики,  передающим  местные
сказки.  Однако  в  испанских  хрониках  той  эпохи  сохранились
и  другие  сведения  о  племенах  женщин-воительниц  в  нижнем
течении  великой  реки,  которую  тогда  называли  по-разному.  Ис¬
панцы  скрыли  подобные  записи  в  монастырских  подвалах.
 Точная  дата,  когда  завоеватели  Южной  Америки  назвали  эту
речку  Амазонкой,  неизвестна.  Но  хронисты  считают,  что  это  —
дань  местным  легендам  и  не  более  того.  Историческую  подо¬
снову  мифов  первым  разглядел  Гумбольдт  и  пожалел,  что  тогда
 342

в  джунгли  Амазонии  посылали  солдат,  монахов  и  миссионеров,
а  не  ученых,  которые  могли  бы  по  свежим  следам  пролить  свет
на  жизнь  американских  амазонок,  составить  этнографические
отчеты.  Немецкий  натуралист  призвал  науку  XIX  века  распутать
этот  клубок  загадок.  Но  случилось  такое  лишь  во  второй  поло¬
вине  XX  века.
 *  *  *
 Бразильские,  венесуэльские  и  перуанские  историки  попыта¬
лись  вникнуть  в  древние  тайны  джунглей.  Извлекли  из  архивов
испанские  хроники  и  донесения  миссионеров  и  обнаружили  в  них
названия  племен,  к  которым  принадлежали  амазонки,  —  маражо-
ара,  сантарем  и  кондури.  Все  остальное  продолжало  оставаться
полной  загадкой.  Затем  в  музеях  стран  Южной  Америки  и  США
провели  анализ  археологических  находок  из  низовий  Амазонки.
Их  было  немного.  Например,  на  острове  Сантарем  в  самом  на¬
чале  XX  века  были  откопаны  следы  деревни  и  найдены  керами¬
ческие  сосуды  со  сложными  узорами,  которые  и  не  встречались  в
других  местах  Амазонии.  Заинтриговали  ученых  и  две  статуэтки
воинов,  отнесенных  к  племени  кондури.  Долго  спорили:  «Муж¬
чины  это  или  женщины?»  Третейским  судьей  выбрали  индейца,  и
он  заявил:  «Конечно,  женщины.  У  всех  удлиненный  нос,  юбочки
женские,  а  не  мужские,  да  и  бедра  выдают'  женщин».
 С  1987  года  проблемой  вплотную  занялась  группа  антропо¬
логов  и  этнографов,  которую  возглавила  американка  Анна  Руз¬
вельт,  археолог  и  историк  материальной  культуры  индейцев.
Восемь  лет  потратила  она  на  подготовительные  работы.  Кстати,
впервые  мысль  о  реальности  американских  амазонок  пришла  к
ней  не  в  Бразилии,  а  в  Венесуэле  на  берегах  Ориноко.  Там  она
вместе  с  местными  археологами  открыла  следы  первобытной
деревни,  окруженной  земляной  насыпью,  нетипичной  для  доко¬
лумбовых  культур.  Возраст  превышал  две  тысячи  лет.  По  стече¬
нию  обстоятельств  именно  там  южно  американские  коллеги  со¬
общили  ей,  что  подобные  насыпи  вокруг  индейских  деревень  во
множестве  встречаются  на  острове  Маражо  в  дельте  Амазонки.
 343

Но  там  еще  никто  не  копал.  И  профессор  А.  Рузвельт  устреми¬
лась  в  Бразилию.  И  она  нашла  там  то,  на  что  давно  надеялась
и  что  предсказал  Гумбольдт  —  реальные  следы  американских
амазонок.
 *  *  *
 За  многие  годы  исследовательской  работы  Рузвельт  собрала
обширные  сведения  об  амазонках  других  частей  мира,  в  том  числе
и  азиатских  воительниц,  упоминавшихся  древнегреческими  исто¬
риками  и  путешественниками.  Небезынтересно  со  всем  этим  по¬
знакомиться.  Оказывается,  древнейший  правитель  Индии,  леген¬
дарный  царь  Ашока  создал  свою  гвардию  из  женщин  воинствен¬
ных  горных  племен.  В  сражениях  они  вступали  в  бой  первыми  и
были  беспощадны  к  врагам.  Или  другой  примечательный  факт  из
книги  французского  этнографа  Л.  Лота,  открывшего  доисториче¬
ские  наскальные  фрески  на  плато  Тассили  в  Сахаре.  На  одном  из
рисунков  были  изображены  воины  с  копьями  и  луками.  «К  моему
удивлению,  —  пишет  Лот,  —  эти  бойцы  оказались  женщинами».
Консилиум  парижских  специалистов,  внимательно  рассмотрев¬
ших  фотографии,  обнаружил  поразительную  деталь  —  все  луч-
ницы  были  с  одной  грудью.  Ну  как  тут  не  вспомнить  сведения
Геродота  о  том,  что  у  причерноморских  амазонок  правую  грудь
ампутировали  в  ранней  юности,  чтобы  в  военных  компаниях  и  на¬
бегах  она  не  мешала  натягивать  тетиву...
 Проштудировала  А.  Рузвельт  и  дневники  Гумбольдта,  где  он
приводил  рассказ  старого  индейца.  Американка  тоже  верила  в
легенды.  И  вот  деталь,  которая  бросилась  ей  в  глаза.  При  по¬
вествовании  старик  произносил  фразы  нараспев,  в  них  был  свой
ритм.  Ясно,  что  он  складно  излагал  древнее  сказание,  передава¬
емое  из  поколения  в  поколения.  В  нем  говорилось  еще  и  о  том,
что  женщины-воительницы  общались  между  собой  на  своем
языке,  непонятном  другим.  Жили  они  обособленно  по  своим  ве¬
рованиям  и  обычаям.  Индеец  высказал  тогда  и  свое  мнение:  если
бы  не  завоеватели  с  конными  отрядами  и  ружьями,  то  общины
амазонок  могли  дожить  и  до  наших  дней,  ибо  они  были  хорошо
 344

организованы,  умело  вели  хозяйство,  а  по  части  грабительства
были  великими  мастерицами.  За  золотом  никогда  не  гонялись,
добывали  провиант,  ткани,  оружие,  орудия  труда.
 Профессор  А.  Рузвельт  вознамерилась  открыть  следы  хозяй¬
ственной  деятельности  лесных  амазонок  в  их  деревнях.  Свой
лагерь  она  разбила  на  острове  Маражо,  и  первое,  на  что  на¬
толкнулись  лопаты  археологов,  это  оплывшие  следы  земляных
валов.  Деревни  были  окружены  ими  как  крепостными  стенами.
Создавалось  впечатление,  что  обитатели  поселения  жили  в  по¬
стоянной  готовности  отразить  набеги  врагов.  Но  каких?  Кто  мог
покушаться  тогда  на  вольницу  амазонок?  Скорее  всего,  те  пле¬
мена  Амазонии,  которых  они  обидели  своими  набегами  и  бес¬
пощадностью.
 Непонятной  сперва  оказалась  и  система  высоких  насыпных
холмов  из  глины  и  речной  гальки.  Первоначальная  высота  их
была  более  10  метров.  Быть  может,  это  смотровые  вышки,  по¬
сты  наблюдений?  А  каково  назначение  центрального  холма  в
деревне  высотой  20  метров?  Родилось  предположение,  что  тут
ритуальное  сооружение,  место  поклонений  тотемам.
 Археологи,  убедившись  затем,  что  перед  ними  в  пластах
земли  следы  деревни  и  сельскохозяйственной  деятельности,
определили  четыре  периода  заселений  острова  среди  вод  Ама¬
зонки.  Начало  —  это  200  год  до  н.э.  Затем  —  конец  I  века  н.э.
Третий  —  V  век  н.э.  Последний  —  самый  мощный  культурный
слой  —  XI—XIV  века  н.э.  В  промежутках  население  почему-
то  покидало  свой  остров.  Куда  они  переселились  в  последний
раз  —  совершенно  не  ясно.  Кстати,  на  острове  деревушек  было
несколько.  Строили  дома  из  толстых  прутьев,  а  также  из  сырцо¬
вых  кирпичей  с  добавками  стеблей  тростника.
 Твердое  убеждение,  что  она  на  верном  пути,  у  А.  Рузвельт
окрепло,  когда  ее  помощники  натолкнулись  на  небольшой  не¬
крополь.  Разумеется,  надежды  найти  костяки  не  было  —  они  бы¬
стро  разлагаются  в  кислой  тропической  почве.  Но  содержимое
могильных  ям  говорило  о  женских  захоронениях:  в  них  были
бусы  и  браслеты  из  самоцветов,  ракушек  и  речной  гальки.  Такие
 345

украшения  говорят,  конечно,  об  исконной  слабости  женского
пола  к  различным  бирюлькам.  А  что  свидетельствовало  о  хра¬
брых  воительницах?  Каменные  наконечники  стрел  и  дротиков,
боевые  топорики  —  тесаные  булыжники,  прикрепляемые  кожей
к  деревянным  палкам.  Удивило  и  то,  что  было  много  ритуальной
керамики  —  чашки,  горшки,  вазы.  Многие  украшены  декоратив¬
ными  узорами  и  аппликациями  из  камней.  В  одной  из  ям  ока¬
зались  одни  кухонные  закопченные  посудины.  Откопали  также
и  ритуальные  скулытгурки  женщин.  Все  сделано  с  изяществом
и  фантазией.  Значит,  у  амазонок  была  своя  языческая  вера.  Но
главное:  подобная  керамика  по  формам  и  узорам  нигде  до  этого
в  Южной  Америке  не  встречалась.  Самобытность  искусства  го¬
ворила  сама  о  себе.  «Пожалуй,  —  записала  в  полевом  дневнике
профессор,  —  керамика  лучше  только  у  инков  и  майя.  Но  у  них
была  уже  городская  культура».
 А.  Рузвельт  ликовала,  когда  из  США  пришли  анализы  фраг¬
ментов  кухонной  утвари.  На  обожженной  глине  специалисты
разглядели  смазанные  отпечатки  пальцев.  И  это  были  женские
пальчики!
 А  другие  следы  хозяйственной  деятельности  нашли?  Да,  и
очень  много.  Экспедиция  использовала  различные  приборы  под¬
земного  поиска  и  анализа:  так  были  найдены  каменные  орудия
труда  вроде  мотыг,  а  также  обугленные  семена  культурных  рас¬
тений  —  кукурузы,  масличных  кустов,  различных  овощей.  По
анализу  почвы  установили  —  огороды  удобрялись  плодородным
речным  илом.  Удалось  установить  и  другие  компоненты  еже¬
дневного  рациона  —  речная  рыба,  лесные  птицы,  олени,  болот¬
ные  черепахи,  пресноводные  тюлени.
 Итак,  они  были  не  только  воительницами,  но  и  охотника¬
ми,  огородниками,  гончарами.  Развито  было  и  ювелирное  дело,
правда,  не  очень  высокого  уровня.  Археологи  нашли  массу  полу¬
драгоценных  камней  со  следами  обработки.  Отделка,  конечно,
грубоватая,  но  все  равно  для  науки  ценность  большая.  Ведь  это
зачатки  ремесла  у  лесных  племен.  Кстати,  некоторые  самоцветы
по  происхождению  оказались  из  дальних  мест  —  Чили,  Перу,
 346

Гватемалы.  Значит,  были  у  воительниц  и  торговые  связи.  Но  не
исключено,  что  камни  —  результат  их  грабительских  набегов.
Одна  из  последних  находок  в  раскопах  на  острове  поразила  ар¬
хеологов  до  глубины  души.  Это  были  небольшие  керамические
горшки  с  обугленными  костями,  засыпанными  песком  и  щеб¬
нем.  И  это  были  детские  косточки!  Что  бы  это  могло  означать?
Есть  повод  для  размышлений.  Может  быть,  убивали  и  сжигали
только  что  родившихся  мальчиков?
 После  третьего  года  усиленных  раскопок  экспедиция  А.  Руз¬
вельт  получила  дотацию  от  Национального  научного  фонда  США.
Было  признано,  что  профессор  провела  пионерские  исследования
по  истории  индейских  лесных  племен.  Увы,  ассигнования  были
мизерными,  несмотря  на  громкие  хвалебные  слова.  А  еще  через
полтора  года  они  совсем  прекратились,  работы  пришлось  сво¬
рачивать.  Подействовал  и  другой  фактор.  Вдруг  обнаружилась
враждебность  местных  индейцев.  Власти  поддержали  их  настой¬
чивые  требования  освободить  остров  для  выпаса  скота.
 Словом,  ответить  на  все  вопросы  об  американских  амазон¬
ках,  увы,  не  удалось.  Полог  над  их  тайнами,  образно  говоря,
приподнят  лишь  на  несколько  дюймов.  Но  один  важный  вывод
А.  Рузвельт  успела  сделать:  племена  амазонок  —  явление  реаль¬
ное,  чрезвычайно  сложное  и  не  умещается  в  ученое  словечко
«матриархат»...
 *  *  *
 Остается  задать  еще  один  вопрос:  «Есть  ли  хоть  какие-нибудь
современные  следы  амазонских  амазонок,  вытесненных  с  бере¬
гов  реки  испанскими  конкистадорами?»
 В  1992  году  бразильский  антрополог  С.  Посуэло,  исследо¬
вавший  жизнь  индейцев  в  низовьях  Амазонки,  натолкнулся  на
слухи,  исходящие  от  лесорубов,  золотоискателей  и  геологов.
Будто  в  сырых  джунглях  есть  дикие  племена,  отказывающиеся
от  любых  контактов  как  с  белолицыми,  так  и  с  индейцами.  По
словам  лесозаготовителей,  они  время  от  времени  встречались
с  дикарями,  вооруженными  луками  и  короткими  копьями.  Они
 347

сразу  же  скрывались  в  зарослях.  Но  среди  маленьких  отрядов
большинство  были  женщины,  из  одежды  на  которых  были  лишь
весьма  короткие  переднички  из  листьев...
 Не  остатки  ли  это  амазонок  с  островов  в  устье  Амазонки?
Ведь  народы  и  народности  никогда  без  следа  не  исчезают.  Тем
более  что  в  лесах  Амазонии  есть  укромные  места,  где  легко
спрятаться.
 ЗОЛУШКА,  ОТКУДА  ТЫ?
 Шарль  Перро,  известный  всем  как  превосходный  сказочник,
был  истинным  сыном  своего  XVII  века  и  потому  имел  в  жизни
множество  профессий  и  приключений  —  занимался  историей,
поэзией,  строительным  делом.  Правда,  его  оды  и  философские
эссе  тяжеловесны,  но  в  астрономии  и  навигации  он  разбирался
хорошо.  Был  министром  при  Людовике  XIV  и  за  вклад  в  отечес¬
твенную  культуру  удостоился  звания  академика.  А  вот  свои
сказки  начал  писать  уже  в  отставке  и  глубокой  старости.  Созда¬
ние  знаменитой  «Золушки»  относится  к  1697  году.
 Как  это  ни  парадоксально,  но  первыми  во  Франции  оценили
его  чудесные  сказки  взрослые  люди  —  знатные  и  образованные.
Автора  назвали  магом,  взмахнувшим  палочкой,  чтобы  дикий  че¬
ренок  народной  фантазии  привился  к  стволу  настоящей  литера¬
туры.  При  этом  на  первом  сборнике  сказок  имя  автора  значилось
как  Дарманкур.  Академик  скрылся  за  псевдонимом,  ибо  почему-
то  считал,  что  пересказ  народных  сюжетов  —  поступок  дерзкий,
способный  подорвать  его  поэтический  авторитет.  Перро  и  не
подозревал  о  своей  последующей  мировой  славе  сказочника,  не
знал  он  и  об  истинном  источнике  первообраза  Золушки,  который
оказался  весьма  и  весьма  древним  и  совсем  не  французским.
 Когда  парижские  египтологи  200  лет  спустя  перевели  иеро¬
глифы  одного  из  папирусов  VI  века  до  н.э.,  они  вынуждены  были
задумчиво  хмыкнуть:
 —  Где-то  этот  сюжет  уже  встречался.  Где  же,  где  же?  Ах,  да!
У  нашего  незабвенного  Шарля  Перро.
 348

В  египетском  тексте  их  поразила  фраза:
 —  Я  получил  приказ  от  царя  примерить  эту  маленькую  ту¬
фельку  всем  девушкам  в  этом  городе.  Позвольте  вашу  ножку,
госпожа!
 Египтологи  чрезвычайно  заинтересовались  подобным  обсто¬
ятельством,  внимательно  перечитали  «Золушку»,  а  затем  броси¬
лись  на  раскопки  в  библиотеки,  где  ничего  прояснить  для  себя  не
смогли.  Тогда  пришлось  обратиться  за  разъяснениями  к  дотош-
ливым  фольклористам.  И  здесь  завязались  тугие  промежуточ¬
ные  узлы.  Еще  в  начале  XIX  века  французские  ученые  обнару¬
жили  первоисточник  простодушной  народной  сказки,  которую
блестяще  обработал  Перро.
 В  рядах  крестоносцев  находились  не  только  разбойнички  с
большой  дороги,  профессиональные  вояки  и  религиозные  фана¬
тики,  но  и  подлинные  рыцари,  своеобразные  романтики,  беско¬
рыстные  искатели  приключений  и  любители  терпкой  восточной
экзотики.  Вот  из  среды  галантных  кавалеров  в  латах  и  нашлись
такие,  которые  в  дальних  странах  с  вниманием  прослушали  на¬
родные  сказания  и  привезли  их  домой  в  своем  пересказе.  Траги¬
ческая  повесть  о  восточной  Золушке  в  лирическом  виде  в  эпо¬
ху  мрачного  Средневековья  вошла  во  французский  фольклор,
а  Шарлю  Перро  в  его  XVII  веке  осталось  лишь  отшлифовать
сюжет,  убрать  острые  углы  и  придать  сентиментальные  краски
своего  времени  и  отличный  литературный  язык.  Конечно,  он
создал  буколику  с  принцами  и  принцессами,  усердными  слу¬
гами  и  королем  вроде  нашего  царя  Гороха.  В  следующем  веке
последовали  переводы  сказки  на  другие  европейские  языки,  поз¬
же  появились  оперы  и  балеты.  Образ  прекрасной  Золушки  стал
всемирным  и  нарицательным:  замарашка,  спавшая  на  ящике  с
золой,  может  стать  женой  принца.
 А  что,  собственно  говоря,  привлекло  внимание  крестоносцев?
Конечно,  не  сам  древнеегипетский  вариант,  а  его  отдаленное  эхо,
окрашенное  и  перекрашенное  творческой  фантазией  многих  на¬
родов  Востока.  Свой  вклад  в  становление  сказки  сделали  еще  и
древние  греки.  Кстати,  без  них  тут  нам  не  обойтись,  ибо  образ
 349

Золушки  у  них  есть  не  только  в  легендах  и  мифах,  но  и  в  истори¬
ческих  сказаниях  и  стихах  конкретных  исторических  личностей,
к  примеру,  в  некоторых  произведениях  о  судьбе  известного  антич¬
ного  баснописца  Эзопа.  Нет,  не  надо  искать  сюжет  в  его  баснях.
Золушка  —  это  целая  эпопея  в  его  сложной  жизни.
 *  *  *
 Итак,  обратимся  к  жизненному  пути  Эзопа.  Он  родился  в  го¬
роде  Амфиуме  и  был  сперва  рабом  философа  Ксантоса,  а  затем
самосского  купца  Иадмона,  который  в  отличие  от  мудреца  до¬
гадался  дать  талантливому  человеку  свободу.
 Свои  басни  Эзоп  сочинял  с  молодых  лет.  Слава  его  быстро
перешла  границы  Эллады.  Ею  приглашали  к  себе  правители  Ва¬
вилона,  лидийский  царь-богач  Крез,  египетские  фараоны  и  жре¬
цы.  Но  вот  на  родине  —  в  городе  Дельфы  —  за  басни,  где  было
много  намеков  на  глупость  и  корысть  правителей,  его  схватили
и  сбросили  со  скалы  в  Гиамненскую  пропасть...
 В  начале  XVIII  века  на  европейские  языки  был  переведен  ма¬
нускрипт  византийского  монаха  Плануда,  собравшего  народные
варианты  басен  и  афоризмов  Эзопа  и  написавшего  подробный
комментарий  к  ним.  Так  вот,  в  его  рукописи  разворачивается  ув¬
лекательнейший  сюжет  о  любви  юного  раба-баснописца  и  фра¬
кийской  невольницы  Родопы.  Кстати,  мотивы  эти  есть  у  италий¬
ских  средневековых  историков,  а  еще  раньше  —  у  арабских.
 Суть  этой  древней  романтической  и  трагической  коллизии
можно  изложить  следующим  образом.  В  тот  период  жизни,  когда
Эзоп  ублажал  баснями  и  прибаутками  самосского  купца,  хозяин
выкупил  на  базаре  у  пиратов  молодую  рабыню.  Ей  было  всего
15  лет,  но  эта  фракийка  была  уже  чертовски  хорошо  сложена.  В
красотке  греки  видели  будущую  Афродиту...
 Эзопу  было  поручено  приодеть  рабыню,  следить  за  ней  и  да¬
вать  уроки  греческой  грамоты  и  бытовой  морали.  И  уже  через  два
дня  заботливый  учитель  по  уши  влюбился  в  свою  подопечную.
Затем,  естественно,  они  согрешили.  Соглядатаи  купца  донесли.
Эзопа  обвинили  в  неблагодарности,  нарушении  рабского  долга.
 350

Сперва  хозяин  в  порыве  гнева  вынес  приговор  —  виновному  не¬
медленно  жениться  на  рабыне,  но  на  следующий  день  отошел,
передумал  и  продал  красавицу  Родопу  египетским  купцам.
 Ученые  пришли  к  выводу,  что  такой  эпизод  в  жизни  басно¬
писца  был,  но  он  сам  в  нем  показал  себя  не  с  лучшей  стороны:
отказался  от  предмета  своей  пылкой  любви  в  надежде  получить
свободу  и  отправиться  в  путешествия  по  античному  миру.  Ку¬
пец  чуть  позже  освободил  раба  от  неволи,  а  вот  первую  любовь
баснописец  потерял  безвозвратно,  о  чем  жалел  всю  жизнь.  Быть
может,  именно  отсюда  и  проистекает  та  горечь,  которая  слышит¬
ся  в  его  произведениях.
 Древнегреческие  легенды  гласят,  что  Родопа  прокляла  Эзопа
и  поклялась  отомстить  и  никого  и  никогда  не  любить.  Слово  свое
сдержала.
 *  *  *
 Теперь  нам  в  самый  раз  вернуться  к  иероглифам,  переведен¬
ным  французскими  египтологами.  Это  было  народное  поэтиче¬
ское  сказание,  относящееся  к  эпохе  фараона  Амазиса,  правив¬
шего  долиной  Нила  в  VI  веке  до  н.э.  В  руки  ученых  попал  текст
чуть  более  позднего  времени,  переписанный  и  разбавленный
философскими  вставками,  где  говорилось  как  о  распущенности
женщин,  так  и  о  том,  что  любовь  к  ним  не  греховна,  а  священна.
 Еще  до  времени  Геродота  египетская  сказка  про  случай  из
жизни  Амазиса  перекочевала  в  древнегреческий  фольклор,  а  за¬
тем  стала  общебалканской  романтической  легендой.  Знакома
она  также  римлянам,  византийцам  и  туркам.  Подхватили  ее  и
арабы  задолго  до  приключений  1001  ночи.  На  такой  комплекс¬
ной  основе  пойдет  здесь  изложение  сути  происшествия,  героями
которого  были  Амазис  и...  Родопа.  Да,  да,  та  самая,  что  была  пре¬
дана  Эзопом.  Такой  уж  здесь  удивительный  узел!
 О  самом  Амазисе  науке  известно  мало,  а  вот  в  легендах  и
мифах  разных  народов  представлены  многие  его  деяния  и  чер¬
ты  характера.  Фараон  —  сын  Псамметиха  II  —  оказался  вовле¬
ченным  во  многие  чудеса  и  приключения.  В  сказаниях  он  раз¬
 351

рисован  красивым  и  великодушным,  мудрым  и  справедливым
царем  своего  народа.  Он  был  хорошим  дипломатом,  знатоком
нравов  соседних  государств.  Он  поддерживал  международную
торговлю  и  был  терпим  к  другим  религиям.  Легенды  приписы¬
вают  ему  баснословные  богатства  и  щедрость,  граничащую  с
расточительством.  Достаточно  сказать,  что  он  был  тонким  це¬
нителем  роскошной  одежды,  на  шитье  которой  было  поставле¬
но  10  тысяч  человек.  Одеяния  были  не  только  египетской  моды.
Царь  каждый  год  переселялся  в  новый  летний  дворец  и  каждый
день  менял  скаковую  лошадь  на  новую.  Единственное  существо,
с  которым  царь  не  расставался,  —  нубийский  лев  со  светлыми
глазами.  В  гареме  у  фараона  содержалось  2000  наложниц,  кото¬
рыми  он  в  основном  пренебрегал.  Греческие  и  арабские  легенды
одаривали  царя  египтян  убеждением,  что  владеть  следует  жен¬
щиной,  которую  ты  безмерно  любишь.  И  свою  любовь  фараон
однажды  нашел.
 Интересно,  что  наука  о  Египте,  почерпнув  подобные  сведе¬
ния  из  легенд,  не  опровергает  их.  Тут,  как  говорится,  все  типич¬
ное  для  фараонов  той  поры.
 Итак,  случай  сводит  Амазиса  с  Родопой.  Фракийская  краса¬
вица  стала  в  Египте  куртизанкой.  К  тому  времени,  к  которому
относится  повествование,  ее  перекупил  для  себя  богатый  и  знат¬
ный  египтянин  Манафта  из  города  Навкатриса.  Он  окружил  Ро-
допу  пышной  восточной  роскошью.
 Раз  в  неделю  фараон  Амазис  выезжал  со  свитой  в  Мемфис  и
на  его  окраине  в  тени  сикоморы  творил  правосудие.  А  в  один  из
прекрасных  дней,  сидя  на  троне  под  деревом,  царь  вдруг  увидел,
как  над  ним  пролетел  орел  и  выпустил  из  когтей  какой-то  пред¬
мет,  который  упал  на  траву.  Правитель  приказал  слуге  немедлен¬
но  поднять  его  и  принести  ему.  Царь  рассмотрел  и  убедился,  что
перед  ним  татбеб  —  маленькая  туфелька  из  дорогой  плетеной
кожи,  украшенной  золотым  тиснением.
 Понятно,  коль  скоро  речь  здесь  о  сказочном  мотиве,  царь  сра¬
зу  же  влюбился  в  загадочную  хозяйку  крохотной  туфельки.  Тут
же,  закончив  судебные  дела,  царь  хлопнул  в  ладоши  и  приказал
 352

немедленно  разыскать  красавицу.  В  ее  внешней  привлекатель¬
ности  он  уже  не  сомневался.  И  во  все  концы  Египта  поскакали
гонцы  с  поручением  во  что  бы  то  ни  стало  найти  желаемое  пра¬
вителем  страны.  Фараон  для  этого  выделил  пять  тысяч  колес¬
ниц  и  обещал  награду  самому  удачливому  посланцу.  Его  слуги
в  каждом  городе  и  деревне  трубными  звуками  собирали  народ  и
объявляли  волю  господина,  сына  богов.  Один  из  герольдов  по¬
пал  в  город  Навкратис,  где  жил  Манефта.  Родопа  была  его  люби¬
мой  наложницей.  И  ей  тоже  примерили  туфельку...
 Хозяин  домашнего  гарема  не  захотел  отдавать  красивую  лю¬
бовницу,  у  которой  орел  во  время  купания  в  Ниле  утащил  тат-
беб  —  плетеную  туфлю  и  сбросил  потом  на  судейскую  поляну.
Однако  внутренний  голос  подсказал  Родопе,  что  тут  новый  пово¬
рот  в  ее  жизни  и  воле  фараона  надо  подчиниться.  Она  взошла  на
колесницу,  и  кони  помчали  ее  во  дворец,  где  Амазис  второй  день
лежал  в  любовной  истоме,  не  отрывая  глаз  от  туфельки.  И  вот  тру¬
бы  возвестили  ему  о  прибытии  удачливого  гонца.  На  порфировый
стол  фараона  легла  татбеб.  Она  была  парой  той,  что  упала  с  неба...
 Что  же  происходит  дальше?  Шарль  Перро  не  мог  об  этом  до¬
гадаться.  Тут  была  совсем  иная  Золушка.  Крестоносцам  сюжет
понравился,  но  и  они  его  несколько  смягчили,  а  во  французский
фольклор  попал  вообще  вариант  для  детей  со  счастливым  кон¬
цом.  А  тут  перед  нами  кое-что  поучительное  для  взрослых.
 Итак,  рабыня-куртизанка  попадает  во  дворец  фараона.  Тело
Родопы  покрыли  ароматическими  маслами,  надели  роскошные
одеяния  и  золотую  корону  в  виде  птицы.  Амазис  в  ожидании
первой  встречи  принялся  подбирать  любовные  речи.  То,  что  он
потом  произнес,  в  переводе  на  современные  мерки  занимает  не¬
сколько  страниц  журнального  текста.
 Однако  ответ  Родопы  был,  увы,  кратким.  Она  согласилась
провести  с  фараоном  лишь  одну  ночь.  Влюбленный  правитель
горестно  вздохнул.  Правда,  эта  ночь  продолжалась  затем  три
дня,  ибо  фараон  приказал  слугам  лампады  не  зажигать,  а  завтра¬
ки  и  обеды  называть  ужинами.  Вот  так  и  продлилась  царствен¬
ная  любовь.  Наложницы  в  гареме  вопили,  что  во  дворец  прокра¬
лась  иностранная  змея  —  волшебница...
 12  Малнничев  Г.  Д.
 353

—  Родопа!  Как  мне  расплатиться  с  тобой  за  счастье?  Я  готов
выполнить  три  любых  твоих  желания,  —  заявил  фараон  в  по¬
следний  день.
 Красивая  фракийка  прежде  всего  попросила  свободы,  что  и
было  тотчас  же  выполнено.  Затем  Родопа  пожелала  на  память  о
царе  какой-нибудь  цветок.  Фараон  преподнес  ей  золотой  лотос.
Третья  просьба  озадачила  правителя  Египта,  но  он,  лишь  секун¬
ду  посомневавшись,  обещал.  Родопа  захотела  бьггь  похоронен¬
ной  в  собственной  пирамиде...
 Царь  спросил,  где  она  возьмет  столько  средств  на  дорогое
и  сложное  сооружение.  Родопа  показала  на  свои  уста  и  другие
прелести,  заявив  при  этом,  что  после  трехдневной  ночи  с  царем
самые  богатые  люди  не  только  Египта,  но  и  других  стран  сами
понесут  деньги  к  ее  ногам...
 Родопа  стала  знаменитой  куртизанкой.  За  два  года  накопила
кучу  денег  на  свою  гробницу  из  камня.  Но  ее  грудь  терзала  со¬
всем  другая  забота  —  страстное  желание  мести.  Кому?  Конечно,
Эзопу,  измену  которого  фракийка  никогда  не  забывала.
 «Умру  только  тогда,  когда  накажу  его!»  —  шептала  она  каж¬
дую  ночь.
 Разумеется,  та  часть  легенды,  которая  касается  мести,  особо
подробно  освещена  у  древних  греков.  На  шестой  год  роскошной
жизни  фракийки  в  собственном  особняке  ее  очередной  любов¬
ник  —  на  этот  раз  из  Вавилона  —  сообщил,  что  прибыл  в  Египет
с  греческим  мудрецом,  который  сейчас  находится  в  Мемфисе...
 Конечно,  Родопа  быстро  догадалась,  что  мечта  ее  сбывается.
Сердце  учащенно  забилось.  Она  прогоняет  вавилонского  богача
и  вызывает  слугу-аравийца.  Ему  передается  записка,  в  которой
содержалась  нижайшая  просьба  к  Эзопу  явиться  в  ее  дом,  чтобы
пожать  ему  руку  и  сказать  слова  прощения...
 Эзоп  колебался  недолго.  Колесница  быстро  доставила  его  в
Навкатрис.  Дом  Родопы  оказался  богатым  и  пышным.  Басно¬
писца  встретили  музыкой  ансамбля  из  дюжины  арфисток.  Его
первая  любовь  сидела  на  троне  слоновой  кости.  Слуги  громкими
голосами  воздавали  хвалу  гению  Греции.  Затем  его  пригласили
 354

на  обед,  который  мог  затмить  пиршества  фараона.  Родопа  сама
подливала  ему  пальмового  вина.  Вечером  она  пригласила  свою
первую  любовь  на  прогулку  по  саду.  Эзоп  решился  на  признание
во  вновь  вспыхнувшем  чувстве.  Родопа  выслушала  и  пригласила
в  свою  спальню,  но...  через  несколько  минут  терпения.
 Когда  раздался  призыв:  «Войди,  Эзоп!»,  баснописец  побе¬
жал,  но  тут  же  остановился  как  вкопанный,  как  ослепленный
молнией.  При  свете  факелов  он  увидел  на  ложе  обнаженную  Ро-
допу  в  объятиях  слуги-аравийца...
 Вот  такая  Золушка  получилась  из  дочери  бедного  фракийско¬
го  рыбака  —  своеобразная  леди  Макбет  Навкатрисского  уезда.
Судьба  сделала  ее  сперва  рабыней,  любовью  Эзопа,  а  затем  про¬
славленной  в  веках  куртизанкой,  выбиравшей  себе  в  любовники
фараонов,  полководцев,  богатейших  купцов  и  философов.
 *  *  *
 Увлекательный  сюжет  об  античной  Золушке  заставил  египто¬
логов  поискать  дополнительные  материалы  о  фараоне  Амазисе.
Они  оказались  скудными.  Правда,  по  разным  источникам  уда¬
лось  установить  даты  его  жизни  —  от  570  до  526  года  до  н.э.
Найдена  короткая  иероглифическая  запись  о  том,  что  погиб  он  во
время  похода  в  Сирию  для  усмирения  восстания  в  пограничной
вассальной  крепости.  Обнаружены  затем  и  сведения  на  древне¬
греческом  языке  александрийских  историков,  согласно  которым
фараон  погиб  не  на  поле  сражения,  а  в  своем  гареме,  где  давно
зрел  заговор  наложниц.  Его  закололи  кинжалами  и  растерзали
на  части.  Арабские  историки  повторяют  эту  версию.
 Искали  ли  археологи  пирамиду  фракийской  Золушки?  Фран¬
цузский  историк  Клод  Моле  попытался  ответить  на  этот  вопрос
еще  в  1923  году,  когда  в  связи  с  находкой  гробницы  Тутанхамона
во  всем  мире  вспыхнул  повышенный  интерес  к  египтологиче¬
ским  проблемам.  Ученый,  во-первых,  откопал  в  манускриптах
сведения  о  том,  что  сам  фараон  Амазис  был  захоронен  не  в  пи¬
рамиде,  а  в  подземном  склепе,  ибо  каменные  уже  давно  никто
не  строил,  а  во-вторых,  он  выяснил,  что  примерно  через  полвека
 12*
 355

после  его  правления  в  Египте  приключилась  очередная  религи¬
озная  реформа,  в  ходе  которой,  по  приказу  жрецов-фанатиков,
могилы  иностранных  наемников,  заморских  придворных  со¬
ветников  и  врачей  были  сровнены  с  землей.  Словом,  делается
вывод  —  шансы  найти  пирамиду  Родопы  практически  равны
нулю...
 Однако  любой  пессимизм  в  науке  —  это  не  позиция,  а  дезер¬
тирство  с  позиций,  как  говорил  в  прошлом  веке  один  из  фран¬
цузских  классиков.  Ведь  народные  легенды  египтян,  греков  и
арабов  точно  указывают  место  погребения  Родопы  —  долина,
близ  шторой  находятся  склепы  царей  Египта  из  династии  Пса-
метихов.  Арабские  историки  записали,  что  около  склепа  Родопы
был  высокий  обелиск  с  ее  именем.
 Кстати,  именно  там,  под  песками,  и  сейчас  покоится  несколь¬
ко  древних  некрополей.  Значит,  место  вечного  упокоения  Родо¬
пы  —  Золушки  с  неспокойной  судьбой  —  можно  еще  поискать.
 Добавим:  и  можно  найти!  Почему?  Это  объясняется  тем,  что
египетские  жрецы,  разрушая  гробницы  еретиков  и  чужеземцев,
стирая  фрески  с  саркофагов,  старались  не  трогать  иероглифы.
С  глубокой  древности  в  этой  стране  они  считались  не  письмен¬
ностью,  а  священными  знаками.  Значит,  имя  фракийки  Родопы,
состоящее  из  трех  иероглифов,  можно  обнаружить  на  каких-ли¬
бо  каменных  фрагментах  в  древней  земле  Египта.
 *  *  *
 Но  это  далеко  не  все  приключения  Золушки.  Была  она  на
Дальнем  Востоке.  По  одной  легенде,  маленькие  ножки  кита¬
янкам  подарил  добрый  дракон  с  золотистой  гривой  и  без  огня
в  пасти.  Легенду  усиленно  распространяли  служители  культа.
По  другой  легенде,  первая  китайская  Золушка  появилась  в  им¬
ператорском  дворце  то  ли  2  тысячи  лет  назад,  то  ли  целых  три
тысячи  лет  назад.  Точно  никто  не  знает.
 По  преданию,  в  глубокую  старину  у  императрицы  вдруг  забо¬
лели  ноги.  Жрецы  своими  заклинаниями  помочь  не  смогли.  Тог¬
да  за  лечение  взялись  придворные  медики.  Они  использовали
 356

восточные  мази  и  каждый  раз  туго  бинтовали  ступни.  Молодая
женщина  мучилась,  но  терпела.  Когда  такое  врачевание  кончи¬
лось,  императрица  ходить  не  могла.  Но  императору  понравилось
уменьшение  ее  ножек,  и  он  приказал  носить  супругу  в  палан¬
кине  и  отдавать  всяческие  почести  как  чуду  красоты.  Льстивые
придворные  тут  же  признали  укороченную  ступню  верхом  пре¬
лести,  хотя  пальцы  и  были  загнуты  вверх.
 Не  всем  знатным  девицам  суждено  было  иметь  маленькие
ножки.  И  китайские  вельможи  принялись  бинтовать  ступни  сво¬
им  малолетним  девочкам.  Передвигаться  они  могли  только  с  по¬
мощью  двух  слуг.  Но  это  посчитали  верхом  аристократизма,  о
чем  тогдашние  поэты  сложили  стихи.
 Прошло  несколько  веков,  и  от  столичных  мандаринов  и  бонз
метод  уменьшения  женских  ножек  перешел  к  сельской  знати,
а  уж  она  приказала  бинтовать  ступни  своим  домашним  и  даже
крестьянкам.  Поэты  опять  не  опоздали,  назвав  все  это  древней
народной  традицией...
 Считалось,  что  простой  китайской  Золушке  так  проще  найти
хорошего  парня  для  свадьбы.  Но  как  работать  в  поле  с  перевя¬
занными  и  изуродованными  ногами?  Приходилось  ползать  по
земле  на  коленях,  приделав  кожаные  подушечки.
 Безусловно,  это  был  не  народный  обычай,  а  массовое  при¬
нуждение.  Зачем  селянам  аристократическая  мода?  Просто  за
этим  следили  помещики,  которые  любили  похвастаться  друг
перед  другом,  как  простой  народ  перенимает  их  манеры.
 Европейцы,  нахлынувшие  в  Китай  в  самом  начале  XIX  века,
писали  домой,  что  в  империи  горожанки  бинтуют  ноги,  но  наш¬
ли  способ  минимального  уродования  ступни.  Дамы  из  посольств
и  торговых  контор  написали  императору,  что  настоящая  форма
ножек  изящнее,  а  перебинтованная  —  уродливая.  Из  канцелярии
владыки  Китая  пришел  отказ  с  намеком  не  мешать  обычаям  ста¬
рины.  Словом,  не  лезьте  со  своим  европейским  уставом  в  вос¬
точный  монастырь...
 Но  вскоре  на  престол  взошла  императрица  родом  из  Мань¬
чжурии,  где  бинтование  всегда  было  запрещено.  Обычай  был
 357

объявлен  варварским  и  отменен.  За  выполнением  повеления
было  указано  следить  по  всей  стране  губернаторам,  генералам
и  чиновникам.  Но  в  ряде  провинций  привычка  настолько  укоре¬
нилась,  что  Золушки  в  деревнях  и  городах  оставались  до  начала
XX  века.  Сейчас  их  уже  нет  совсем.
 ТАЙНЫЕ  СИМПАТИИ  И  АНТИПАТИИ  ГОМЕРА
 Гомер  не  был  автором  «Илиады»  в  буквальном  смысле  этого
слова.  Он  собрал  в  единое  целое  народные  легенды  и  мифы  о
Троянской  войне  и  изложил  их  в  поэме  гекзаметром,  который
Аристотель  назвал  лучшим  за  всю  историю  Эллады.  При  этом
Гомер  собрал  сказания  разных  времен  и  из  разных  провинций
Греции.  Отсюда  и  противоречия  в  его  эпической  поэме.  Нельзя
его  за  это  ругать,  здесь  он  честен.  Но  ничто  не  помешало  по¬
эту  внести  свои  тонкие  нюансы  в  оценки  событий,  свою  окра¬
ску  главным  героям.  И  сделал  он  это  очень  хитро,  скрытно,  ибо
слушатели,  а  позже  и  критики,  например,  Гесиод,  ничего  не  за¬
метили.
 Так  или  иначе,  но  Гомер  был  всегда  прославляемым  поэтом.
Семь  городов  спорили  между  собой  за  право  называться  роди¬
ной  аэда  —  Смирна,  Хиос,  Колофон,  Пилос,  Аргос,  Итака,  Афи¬
ны.  И  все-таки  ни  один  из  них  не  смог  доказать  своего  приори¬
тета.  Осталась  многовековая  загадка.  Скорее  всего,  великий  поэт
Эллады  не  был  эллином,  как  и  историк  Геродот  (кариец),  фило¬
соф  Анахарсис  (скиф),  божественный  певец  Орфей  (фракиец),
мудрец  и  баснописец  Эзоп  (фригиец).
 Попробуем  во  всем  этом  разобраться  на  конкретных  приме¬
рах  из  «Илиады».
 *  *  *
 «Илиада»,  повествующая  о  событиях  XII  века  до  н.э.,  уже  бо¬
лее  2500  лет  воспринимается  как  героическая  поэма  о  победе
греков-ахейцев  над  малоазийцами-троянцами.  Александр  Маке¬
донский  во  время  своих  азиатских  походов  каждый  вечер  пере¬
 358

читывал  отрывки  из  этого  эпического  произведения,  черпая  в
нем  силы  и  мужество  для  продолжения  войны.
 Однако  ни  классики  античности,  ни  современные  исследова¬
тели  не  обратили  внимания  на  то,  что  «Илиада»  изобилует  мно¬
гими  двусмысленностями  в  описании  деяний  греков-ахейцев,
которых  поэма,  казалось  бы,  должна  воспевать.
 Вспомним  о  гневе  Ахилла,  приносящем  эллинам  бесчислен¬
ные  страдания.  Герой  с  уязвимой  пяткой  бросает  свой  передовой
отряд,  прячется  в  шатре  и  впадает  в  бешенство  —  ему,  видите
ли,  не  досталась  в  наложницы  пленница  Брисеида.  В  это  время
троянцы  подступают  к  его  лагерю,  а  он  продолжает  бесноваться,
требуя  семь  других  наложниц.  Из-за  него  тела  многих  погибших
ахейских  воинов  остались  непогребенными,  а  их  души  лиши¬
лись  вечного  покоя.  И  далее  по  развитию  сюжета  Ахилл  вовсе  не
выглядит  безупречным  благородным  воином.  Он  подло  убивает
троянского  мальчика  Троила,  когда  тот  идет  к  ручью  за  водой.
Победив  в  поединке  Гектора  —  сына  троянского  царя  Приама,
он  привязывает  его  тело  к  четверке  коней  и  волочит  по  земле.
У  древних  греков  подобные  надругательства  над  телами  павших
считались  восточным  варварством.  Без  всякого  сомнения,  по¬
добное  описание  любимого  героя  Эллады  могло  оскорбить  слу-
шателей-греков,  но  Гомер  оправдывает  распоясавшегося  вояку
вмешательством  богов,  а  с  ними  спорить  было  не  принято.
 Впрочем,  и  другие  ахейцы  ведут  себя  не  лучше.  Они  чванли¬
вы,  жадны,  блудливы,  зверски  жестоки.  Они  мародеры.  Гомер
повествует  о  том,  как  ахейцы  добивают  раненых  ударами  дро¬
тиков  в  живот,  как  ахеец  Аякс  жадно  срывает  дорогие  доспехи
с  убитого  троянца  Имбрия.  Ахеец  Неоптолем  безжалостно  уби¬
вает  сына  Гектора,  сбросив  младенца  с  крепостной  стены  в  ров.
Троянского  царя  Приама  греки  убивают  в  храме,  когда  он  об¬
нимал  руками  алтарь.  А  ведь  это  святотатство,  страшный  грех
перед  богами  Олимпа.
 Гомер  упрекает  ахейцев  и  в  трусости.  Но  как  бы  не  сам,  а  уста¬
ми  олимпийских  богов  или  героев  поэмы.  Одиссей  называет
греков  «страхоподдающимися»,  «без  воинственного  духа»,  «на¬
 359

рушителями  традиций  рода»  и  «невоспитанными  мужланами».
В  одном  случае  бог  морей  Посейдон  стыдит  отсиживающихся  в
лагере  воинов,  в  другом  —  в  бои  их  вынуждена  призывать  сама
Афина.  Гера,  супруга  самого  Зевса,  упрекает  воинов  Агамемнона
за  нерешительность  и  частые  отступления  от  троянской  крепости.
 Иногда  поэт  попросту  смеется  над  греками.  Это  в  тех  сценах,
где  ахейцы  перед  битвой  похваляются  не  силой  и  мужеством,  а
знатностью  и  древностью  родословных.  Гомер  прекрасно  знал:
в  эпической  поэзии  подобное  бахвальство  для  героев  постыд¬
но.  Много  места  в  поэме  занимают  описания  междоусобных
распрей  и  интриг  среди  ахейских  вождей.  Более  того,  они  даже
крадут  друг  у  друга  оружие,  если  оно  овеяно  племенными  леген¬
дами  как  подарки  богов.
 Гомер  открыто  осуждает  ахейских  героев  за  богоборчество.
Ахейцы  похваляются  перед  сражением,  что  могут  сравниться
силой  и  натиском  с  богами  Олимпа,  и  угрожают  им  своим  гне¬
вом  в  случае  военных  неудач.  Гневливыми  богоборцами  пока¬
заны  Ахилл,  Диомед,  Агамемнон.  Поэт  прямо  советует  им:  «На
бессмертных  богов  не  дерзай  ополчаться».  В  эпоху  Троянской
войны  тема  противостояния  людей  воле  богов  была  обычной
для  героического  эпоса,  но,  когда  поэт  распевал  перед  слуша¬
телями  свои  плавные  гекзаметры,  богоборчество  уже  считалось
большим  грехом.
 Нельзя  не  обратить  внимания  и  на  то,  что  многие  герои-ахейцы
погибают  странной,  нелепой  смертью.  Их  предводитель  Агамем¬
нон,  вернувшись  из  Трои  домой  победителем,  был  убит  собствен¬
ной  женой  Клитемнестрой  и  ее  любовником.  Аякс  Оилид  (Малый
Аякс),  осквернивший  при  взятии  Трои  храм  Афины,  был  погу¬
блен  богами  в  кораблекрушении.  И  уж  совсем  нелепой  смертью
умирает  Аякс  Теламонид  (Большой  Аякс),  самый  сильный  после
Ахилла  воин-ахеец.  Он  кончает  жизнь  самоубийством,  впав  в  не¬
истовство  из-за  спора,  проигранного  им  Одиссею,  царю  Итаки.
 Таким  образом,  при  внимательном  анализе  текста  «Илиады»
становится  абсолютно  ясно:  вовсе  не  ахейцы  и,  уж  конечно,  не
Ахилл  главные  герои  поэмы.  Тогда  кто?
 360

По  количеству  благожелательных  и  даже  восторженных  эпи¬
тетов  любимый  герой  поэта  —  это,  бесспорно,  троянец  Гектор.
Он  патриот,  в  боях  проявляет  великую  храбрость  и  самоотвержен¬
ность,  уважает  отца,  любит  свою  семью.  Даже  Агамемнон,  пред¬
водитель  войска,  осаждающего  Трою,  ставит  смелость  и  умение
Гектора  сражаться  в  пример  своим  малодушным  ахейцам.  Созда¬
ется  впечатление,  что  поэту  доставляет  удовольствие  говорить  о
Гекторе  только  хорошее.  Он  не  раз  упоминает  красоту  троянского
героя,  его  высокий  рост,  ширину  плеч.  Гектор  в  поэме  совершает
больше  подвигов,  чем  любой  герой  из  ахейцев.  Но  такая  похвала
могла  не  понравиться  слушателям-грекам,  и  Гомер  снова  ссылает¬
ся  на  волю  бога  —  «Гектор  стал  Зевсу  любезен».
 Еще  в  античные  времена  было  отмечено,  что  прекраснейшая
в  поэме  сцена  —  это  прощание  Гектора  с  женой  Андромахой
перед  последним  сражением  у  стен  Трои.  Диалог  любящих  су¬
пругов  необыкновенно  лиричен  и  исполнен  трагических  пред¬
чувствий.  Гектор  предвидит  волю  богов,  ведущую  его  к  гибели,
и  говорит  жене,  что  не  столько  падение  Трои  и  рода  Приама  со¬
крушает  его  душу,  сколько  судьба  семьи.  Его  совесть  чиста,  он
дрался  за  свой  город  честно  и  храбро.
 Андромаха  —  лучший  женский  образ  в  «Илиаде».  Гомер  не
скрывает  своих  симпатий  к  этой  троянке.  Она  у  него  «милая
жена,  любящая  мать».  Древнегреческий  географ  Страбон  спра¬
ведливо  заявлял,  что  Гомер  превзошел  всех  поэтов  знанием  жен¬
ской  души.
 Иное  дело  —  Прекрасная  Елена,  виновница  Троянской  вой¬
ны.  Гречанка  показана  жадной  и  распутной.  Она  готовит  зелья
для  возбуждения  Париса  и  даже  зазывает  его  с  поля  боя  в  спаль¬
ню.  В  «Илиаде»  есть  сцена,  где  сама  Елена  в  присутствии  царя
Приама  и  Гектора  называет  себя  «сукой,  от  которой  для  троян¬
цев  одни  беды».  В  русском  переводе  Гнедича  «сука»  заменена  на
«безрассудную  жену».  После  гибели  Париса  она  безоговорочно
соглашается  разделить  ложе  с  его  братом  Деифобом.  Все  тро¬
янские  женщины  осуждают  Елену,  называют  ее  «бесславной,
хитрой  змеей».
 361

Относясь  крайне  нелицеприятно  к  ахейцам,  Гомер  не  гово¬
рит  ни  одного  плохого  слова  о  троянцах.  Ни  одного  из  них  он
не  изобразил  трусом;  напротив,  защитников  города  поэт  пока¬
зывает  доблестными,  неукротимыми  и  самоотверженными  во¬
инами.  Примечательно  и  то,  что  Гомер  отдает  большую  часть
поэмы  описанию  осады  Трои,  а  вот  о  падении  города  говорит
кратко,  избегая  подробностей.  Очевидно,  эта  тема  для  поэта  бо¬
лезненна.
 Кто  же  он,  Гомер,  великий  греческий  поэт,  симпатизирую¬
щий  врагам  Эллады?  Ответ  прост  —  Гомер  не  был  греком!
 В  «Илиаде»  сообщается,  что  на  помощь  троянцам  пришли  их
союзники,  дружины  из  Лидии,  Карии,  Фракии,  Лувии,  Дарда-
нии,  Фригии,  Киконии,  Писидии.  Все  эти  земли  некогда  входи¬
ли  в  распавшуюся  империю  хеттов,  а  народы,  их  населяющие,
были  потомками  родственных  фракийско-лувийских  племен.
Неслучайно  в  «Илиаде»  троянцам  помогает  бог  Апалиунас  —
общее  божество  всех  малоазийских  потомков  хеттов.  Судя  по
всему,  корни  Гомера  следует  искать  среди  этих  народов.
 До  наших  дней  дошли  мраморные  плиты,  на  коих  вырублены
списки  имен  выдающихся  людей  древней  Эллады.  Здесь  имена
полководцев,  философов,  законодателей,  и  среди  общеэллинских
имен  есть  иностранные.  Отец  истории  Геродот  был  карийцем  из
Малой  Азии,  певец  Орфей  —  фракиец,  философ  Анахарсис  —
скиф  из  Причерноморья,  баснописец  мудрец  Эзоп  —  фригиец.
Таким  же  эллинизированным  иностранцем  был  и  Гомер.  Его  имя
(Омир  или  Омер)  греки  не  признавали  эллинским,  но  самого  по¬
эта  безоговорочно  считали  своим  национальным  гением.
 По  мнению  философа  Аристотеля,  хотя  Гомеру  и  приходи¬
лось  ходить  из  города  в  город,  выступая  на  базарных  площадях,
поэт  не  был  нищим  бродягой.  Скорее  всего,  он  был  поэтом  при
дворе  одного  из  царьков  Пелопоннеса.  В  путешествие  же  по  Эл¬
ладе  его  кто-то  послал  с  определенной  миссией  —  напомнить
эллинам,  потомкам  ахейцев,  об  их  героическом  прошлом  и  бы¬
лой  военной  славе,  канувшим  в  Лету  после  нашествия  греков-
дорийцев  (около  1150  года  до  н.э.).
 362

Воспользовавшись  «командировкой»,  поэт  высказал  то,  что
наболело  в  его  душе  —  воспоминание  о  разгроме  процветавшей
Трои  жестокими  завоевателями.  Гомер  всегда  помнил,  что  его
родина  —  Малая  Азия,  но,  выступая  перед  греками,  он  не  мог
прямо  высказать  свои  чувства  и  поэтому  восторженные  слова  о
Трое  вложил  в  уста  самого  Зевса:
 Так,  под  сияющим  солнцем
 и  твердью  небесною  звездной,
 Сколько  ни  зрится  градов,
 населенных  мужами  земными,
 Сердцу  моему  наиболее  чтима
 священная  Троя,
 Трои  владыка  Приам
 и  народ  копьеносец  Приама.
 Там  никогда  мой  алтарь
 не  лишался  ни  жертвенных  пиршеств,
 Ни  возлияний,  ни  дыма,
 сия  ибо  нам  честь  подобает.
 *  *  *
 Если  непредвзято  и  внимательно  перечитать  «Илиаду»  и  если
не  оглядываться  на  устоявшиеся  мнения  кабинетных  литерату¬
роведов,  то  в  эпосе  Гомера  можно  обнаружить  премного  неожи¬
данного  и  любопытного.  К  примеру,  древнегреческие  легенды
и  мифы  приписывали  Гомеру  слепоту.  Придерживались  такого
мнения  и  многие  греческие  мудрецы.  Но  так  ли  это?  Например,
Аристотель  об  этом  не  говорит  ни  единого  слова,  а  он  подверг  се¬
рьезному  и  всестороннему  разбору  гомеровскую  поэму  о  Троян¬
ской  войне  в  своем  труде  «Поэтика».  Он  восторгался  четко  уре¬
гулированным  стихотворным  размером  —  гекзаметром  и  назвал
его  классически  безупречным.  Философ  отметил  талант  аэда  в
подборе  эпитетов.  Действительно,  они  у  него  точные  и  красоч¬
ные.  К  примеру,  щиты  троянских  воинов  «бронзоблестящие»,
а  копья  «меднокрасные».  Это  просто  осязаемо  по  цвету!  Во  всей
 363

его  поэме  богатейшая  палитра  сочных  цветов  и  их  оттенков.  Го¬
мер  упоминает  и  кожаный  коричневый  щит,  подобный  башне  и
украшенный  кабаньими  клыками.  Опять  же  точный  зрительный
образ.  У  одного  из  вождей  боевой  лук  «сребристый»,  а  сам  он
«кудреглавый».
 Кстати,  зрительную  красочность  гомеровских  эпитетов  и
сравнений  отметили  некоторые  немецкие  филологи  XIX  века  и
философ  Гегель.  Они  высоко  ощенили  талант  поэта,  умело  рас¬
сыпавшего  по  всему  тексту  развернутые  сравнения,  отличаю¬
щиеся  точностью  зрительных  ассоциаций.  Однако  про  зрячесть
древнегреческого  аэда  они  не  обмолвилась,  чтобы  не  нарушать
устоявшуюся  традицию.
 В  главе  XII  ахейские  воины,  пытающиеся  отбить  у  врагов  тело
своего  соратника,  сравниваются  с  мухами,  вьющимися  вокруг
миски  с  молоком.  Другие  воины  уподабливаются  разъяренным
крестьянам,  изгоняющим  хищника  из  загона  волов  тяжконогих.
Подобные  сравнения  говорят  о  том,  что  Гомер  зрительно  знал  всю
гущу  тогдашнего  эллинского  бытия.  Неслучайно  один  немецкий
филолог  XX  века  заявил,  что  Гомер  —  великий  художник  слова  и
для  него  то,  что  нельзя  охватить  взором,  просто  не  существовало.
Действительно,  все  написанное  им  зримо  и  осязаемо.
 Гомер  не  только  красочно  и  обстоятельно  описал  оружие  во¬
инов,  но  царственные  жезлы,  колесницы,  дверные  косяки  двор¬
цов  и  храмов,  столы  и  стулья  троянцев.  И  тут  не  поспорить,  ибо
среди  находок  Шлимана  и  последующих  археологических  экс¬
педиций  оказались  все  виды  оружия  и  предметы  быта,  точно
совпадающие  с  зарисовками  автора  «Илиады».  Словом,  поэма
просто  переполнена  красками  жизни,  точными  портретами  лю¬
дей  и  их  одежды,  предметами  повседневного  быта,  красотами
окрестной  природы.  Гомеру  не  откажешь  в  наблюдательности!
Конечно,  он  был  зрячим.
 Вот  еще  несколько  примеров.  Заря  у  него  —  это  ярко-красная
плащаница,  выкидываемая  от  земли  до  густой  синевы  утреннего
неба.  Внимание  Гомера  касается  даже  мелких  деталей  —  вино  у
него  «густобагряное»,  туман  такой  густой,  что  «не  видно  камня,
 364

брошенного  в  него»,  боевые  кони  так  разгорячены,  что  даже  на
жаре  «заметен  пар  от  их  спин».
 Напрашивается  еще  одна  мысль:  Гомер  явно  побывал  в  райо¬
не  Трои,  бродил  вокруг  руин  города  и  видел  все  своими  глазами,
впитав  красоту  местности  в  глубину  своей  души.  Неслучайно
его  называют  большим  знатоком  ландшафтных  пейзажей.  Ген¬
рих  Шлиман  был  абсолютно  прав,  когда  писал,  что  Гомер  обри¬
совал  долины  и  холмы  вокруг  Трои,  бухты  и  реки  с  надежностью
очевидца.  Достоверно  изображены  в  его  поэме  дальние  горы  с
заснеженными  макушками,  пригорки  с  южными  соснами,  поля¬
ны  с  родниками.  По  описаниям  в  «Илиаде»  Шлиман  нашел  даже
ямы  с  минеральной  водой  и  горячие  источники,  где  троянки  сти¬
рали  белье.
 Да,  Гомер  не  был  слепцом.  Весьма  точны  его  ботанические
сведения.  На  полях  вокруг  города  было  много  цветущих  трав  —
донник,  гиацинты,  клевер,  шафран  и  ромашки  разных  видов.
Они  и  сейчас  там,  правда,  вокруг  руин  и  даже  на  них.  Шлиман
обнаружил  лесные  холмы,  куда  жители  Трои  отправлялись  за
дровами  для  своих  очагов.  Он  вместе  со  своим  другом,  знаме¬
нитым  биологом  Вирховым  ездил  на  эти  холмы  и  увидел  все  те
же,  что  и  встарь,  дубы,  мелкорослые  кипарисы,  дикие  смоквы  и
кустарники  с  бледными  цветочками.
 Да,  Гомер  был  человек  с  острым  зрительным  восприятием.
В  гекзаметры  он  вложил  не  только  талант  поэта,  но  и  свои  ис¬
ключительные  способности  наблюдать  и  создавать  образы  на
основе  зрительных  ассоциаций.
 Читая  «Илиаду»,  мы  узнаем  про  домашние  очаги  в  залах  с
колоннами,  жертвенники  в  нишах,  циклопическую  кладку  тро¬
янской  крепости.  И  все  это  увидели  историки  с  лопатами,  сняв
пылевые  напластования  веков.  Нашли  они  и  все  металлы,  упо¬
минаемые  рапсодом  —  медь,  бронзу,  железо,  свинец,  золото.
Кстати,  золота  нашли  много,  что  оправдывает  эпитет  города  —
«златообильный  Илион».
 Может;  Аристотель  знал,  что  Гомер  не  был  слепцом?  Скорее
всего,  таким  он  стал  лишь  в  народных  легендах  и  мифах,  в  которых
бродячие  певцы-аэды  традиционно  были  незрячими  старцами.
 365

В  поэме  каждая  ее  глава  и  строфа  пересыпаны  яркими  эпите¬
тами,  автор  рассыпает  их  везде  и  весьма  щедро.  Это  его  стиль,  это
его  изобретение  как  поэта,  зрячего,  разумеется!  Так  он  передает
не  только  краски  окружающего  мира,  но  и  чувства,  и  мысли,  и
характеры  эпических  героев.  Богиня  Лета  у  него  «румяноланит-
ная  и  прекрасноволосая»  (т.  XXIV);  воин  Манесфий  «пестро-
доспешный  и  с  горящими  глазами  (гл.  XVI);  оружие  тоже  имеет
характеристики  —  «остромедные  копья»  и  «разогретые  кровью
пышносияющие  мечи»  (гл.  XX);  Афина  одета  в  «багряное  облако,
дабы  скрыть  божественные  белоснежные  одежды»  (гл.  XVII);  Хи¬
мера  —  это  лев  головою,  задом  хвостатый  дракон,  лохматая  коза
серединой  тела,  а  пасть  извергает  всепожирающее  пламя  (гл.  XX).
 Зевс  изображен  на  протяжении  всей  поэмы  во  всех  подроб¬
ностях  характера,  одежды,  движений  и  душевных  тревог.  Глаза
у  него  мудрые,  лицо  волевое,  движения  величавые.  Скульптор
Фидий,  как  признавали  греческие  хронисты,  создал  образ  Зев¬
са  Олимпийского  таким,  каким  описал  его  Гомер  в  «Илиаде».
Значит,  этот  образ  был  зрительно  убедительным,  динамичным
и  красочным.
 Цветовая  гамма  у  Гомера  конкретна,  зрима,  реальная.  Это
придает  повествованию  как  бы  яркие  красочные  иллюстрации,
делает  его  убедительным  по  смысловым  нагрузкам.  Эпитеты  —
узловые  моменты  в  поэме.  Они  звучат  подчас  как  художествен¬
ные  находки  автора,  помогающие  тонкой  эстетической  отделке
каждой  главы.  До  него  ничего  подобного  в  греческой  эпической
поэзии  не  было.  Сохранились  народные  сказания  о  Троянской
войне  —  они  звучат  как  хроники,  герои  выделены  одним  эпите¬
том  —  «мужественные».
 Римские  философы  считали,  что  на  эпитетах  и  сравнениях
Гомера  должен  учиться  каждый  оратор  для  расцвечивания  и
убедительности  своей  речи.  Нельзя  не  подчеркнуть  здесь  слово
«расцвечивание».
 Словом,  нет  никаких  оснований  считать  великого  поэта  слеп¬
цом.  В  этом  убеждает  текст  его  великого  эпоса.
 366

*  *  *
 В  России  первый  раз  перевели  «Илиаду»  при  Петре  I,  но  про¬
зой  и  под  названием  «Троянская  история».  Стихами  несколько
отрывков  перевел  М.В.  Ломоносов.  В  конце  XVIII  века  за  пере¬
вод  взялся  опытный  литератор  и  поэт  Ермил  Костров,  но  алек¬
сандрийским  стихом.  Сделать  гекзаметры  «Илиады»  достояни¬
ем  русского  читателя  было  суждено  поэту  Н.И.  Гнедичу.  Многие
современники  назвали  его  титанический  труд  блистательным,
похвалил  его  и  А.С.  Пушкин  именно  за  гекзаметр  —  «умолкнув¬
ший  звук  божественной  эллинской  речи».  В.Г.  Белинский  вслед
за  Пушкиным  назвал  труд  Гнедича  подвигом  и  написал:  «Наш
Гнедич  сумел  сохранить  в  своем  переводе  отражение  красок  и
аромата  подлинника».
 ТРОЯНСКИХ  ВОЙН  БЫЛО  СОРОК  СЕМЬ
 Таков  объективный  вывод  международной  экспедиции,  вед¬
шей  раскопки  более  20  лет  и  продолжающей  их  и  ныне.  Не
8  культурных  слоев  в  легендарной  Трое,  а  во  много  раз  боль¬
ше.  Это  крупнейшее  археологическое  достижение  за  последние
200  лет.  Троя  разрушалась  во  время  захватнических  войн  47  раз
и  столы«)  же  раз  возрождалась.  Это  был  большой  и  богатый  го¬
род,  гораздо  более  важный  для  своей  эпохи,  чем  думали  ученые
до  сих  пор.
 *  *  *
 Генрих  Шлиман  открыл  Трою  в  1871  году  под  холмом  Хисар-
лык  в  Малой  Азии.  После  него  раскопки  вели  там  боле  ста  лет.
Первым  подтвердил  полную  правоту  Шлимана  американский
археолог  К.  Блеген.  Затем  последовали  признания  французов,
итальянцев,  англичан,  японцев.  Но  их  экспедиции  были  мало¬
численными,  и  Троя  лишь  прибавила  загадок.
 В  1982  году  немецкий  профессор  древней  истории  Манфред
Корфман,  копавший  до  этого  в  Трое  в  одиночку,  решил  создать
 367

крупную  международную  группу  из  специалистов  12  стран,
чтобы  исследовать  Трою  от  А  до  Я.  И  эта  группа  впервые  была
оснащена  первоклассными  поисковыми  лабораториями  с  совре¬
менными  геофизическими  приборами  и  комплексным  набором
компьютеров.  Последовавшие  многолетние  раскопки  города
снова  удивили  весь  мир  —  троянских  войн  было  47.  Археологи
нашли  ровно  столы«>  культурных  слоев  со  следами  разрушений
и  пепелищ.  Генрих  Шлиман  насчитал  там  всего  8  культурных
слоев,  но  экспедиция,  внесшая  существенную  коррективу,  все-
таки  подтвердила  его  идею  —  веру  в  правоту  Гомера.
 Манфред  Корфман  не  отказал  себе  в  удовольствии  повторить
слова  Генриха  Штолля,  исследователя  жизни  первооткрывателя
Трои:  «Время  показало,  что  Шлиман  не  мимолетная  комета  в  ар¬
хеологии,  а  яркая  звезда,  которая  светит  и  ныне.  Подарить  миру
не  просто  древний  город,  а  новую  цивилизацию  —  это  подвиг
настоящего  ученого».
 Виртуальные  «фотоснимки»  сорока  семи  Трой
 Когда  в  Москве  открылась  выставка  «Золото  Трои»  и  для  кол¬
лекции,  вывезенной  Шлиманбм  из  раскопа  в  1873  году,  выдели¬
ли  зал  в  музее  им.  Пушкина,  у  многих  посетителей  возникал  во¬
прос:  «А  что  сейчас  делается  в  Трое?  Неужели  руины  молчат?»
 Своеобразным  и  полноценным  ответом  явилась  другая  вы¬
ставка.  Она  открылась  в  Штутгарте  и  показывала  итоги  22-лет¬
них  работ  в  Трое  крупной  международной  бригады  специали¬
стов  из  дюжины  стран  Европы  и  Америки.  Раскопки  были  не
только  самыми  масштабными  за  всю  историю  археологии,  но  и
самыми  дорогостоящими.  Но  все  это  оправдалось  с  лихвой  —
результаты  просто  сенсационные.  Ведь  все  работы  основыва¬
лись  на  полевых  аналитических  лабораториях,  оснащенных
спектрографами,  растровыми  электронными  микроскопами
и  множеством  других  приборов  новейших  поколений.  В  базо¬
вом  лагере  находился  компьютерный  центр.  Без  преувеличений
можно  сказать,  что  анализировалась  чуть  ли  не  каждая  пылинка,
обнаруженная  в  руинах  Трои.  Вот  этот  весь  исследовательский
 368

арсенал  и  позволил  сделать  вывод  —  Трою  штурмовали  47  раз.
Столько  же  раз  она  восставала  из  пепла.  Руководитель  работ
профессор  М.  Корфман  одним  из  серьезных  достижений  счита¬
ет  составление  способом  компьютерной  графики  всех  47  архи¬
тектурных  обликов  Трои  за  несколько  тысяч  лет.  Это  событие  в
истории  раскопок  города.  Если  раньше  такие  реконструкции  де¬
лали  художники  и  архитекторы  и  допускали  вольности,  то  здесь
историческая  точность  близка  к  абсолютной.  Можно  увидеть  и
дворец  царя  Приама,  и  скромное  поселение,  которое  посетил
Юлий  Цезарь.  Все  это  трехмерные  изображения  Трои  в  разные
периоды  ее  развития  и  упадка  —  от  каменного  века  до  эпохи
эллинизма.  По  этим  компьютерным  картинам  архитекторы  в  со¬
юзе  с  археологами  создали  цветные  трехмерные  модели  жилых
домов,  крепостных  стен,  дворцов,  торговых  рядов.  Компьютеры
помогли  смоделировать  и  панорамные  виды  Трои  как  бы  с  высо¬
ты  птичьего  полета.
 «Когда  закончатся  раскопки  в  Трое?»  —  спрашивали  посе¬
тители  выставки.  Устроители  отвечали,  что  в  троянской  земле
еще  много  загадок  и  головоломок  и  исследовательские  работы
будут  продолжаться  весь  XXI  век.  В  первую  очередь  ученые  бу¬
дут  искать  следы  письменности,  которые  пока  ускользают.  Город
был  богатым  торговым  центром,  связанным  со  всей  тогдашней
Ойкуменой,  и  поэтому  письменность  должна  была  бьггь,  и  она
должна  прояснить  многие  спорные  вопросы.
 Когда  начиналась  Троя
 В  первый  день  раскопок  дул  сильный  ветер,  поднимая  пыль
вверх  по  склонам  руин.
 —  Хорошая  примета!  —  заявил  руководитель  работ  М.  Корф¬
ман.  И  его  надежды  сбылись  с  лихвой.  Он  рассчитывал  на  15  лет
раскопочных  работ,  но  они  оказались  настолько  перспективны¬
ми,  что  продлились  более  чем  на  20  лет,  и  конца  им  не  видно.
Профессор  имел  заранее  составленный  план  и  начал  с  поиска
следов  первобытной  культуры,  на  которые  случайно  наткнулся
еще  Шлиман.  Это  были  каменные  орудия  труда  и  охоты.
 369

Первое  селение  появилось  на  холме  Хисарлык  более  5  тысяч
лет  назад.  Это  была  деревня,  обнесенная  земляным  валом.  Ин¬
доевропейские  племена  пришли  сюда  из  глубин  Малой  Азии.
Следующий  этап  —  через  500  лет,  когда  деревня  превратилась
в  поселок  с  гончарными  мастерскими  и  металлургическим  про¬
изводством  —  выплавкой  меди.  Еще  через  600—700  лет  Троя
вырастает  до  маленького  города  с  каменной  стеной  и  собствен¬
ным  портом.  Развивалось  земледелие  и  скотоводство.  Начинает¬
ся  эпоха  расцвета,  расширяется  торговля  с  другими  регионами.
Все  это  прерывается  не  раз  «темными  годами»,  когда  жители
временно  уходят  от  врагов,  а  потом  на  руинах  заново  возводятся
дома  и  храмы.  После  погрома  города  ратью  Агамемнона  на  вос¬
становление  ушло  почти  200  лет.  Греки-ахейцы  грабили  и  сжи¬
гали  Трою  несколько  раз.  Разоряли  ее  хетты,  малоазиатские  ко¬
чевники,  гиксосы,  персы,  критяне,  средиземноморские  пираты  и
неведомые  народы  с  Дуная  и  отрогов  Кавказа.  Для  всех  богатая
Троя  была  лакомым  кусочком.  Привлекало  захватчиков  и  поло¬
жение  на  берегах  Дарданелл,  где  с  морских  купцов  собирали  бо¬
гатую  дань.  Таможенные  доходы  были  и  от  караванов  купцов  из
различных  стран  Азии  и  Египта.
 По  результатам  раскопок  М.  Корфмана  Трою  можно  вклю¬
чать  теперь  в  список  самых  первых  портовых  городов  в  истории
человечества.
 Одна  из  следующих  задач,  поставленная  перед  экспедицией,
исследовать  раскопы,  проделанные  Г.  Шлиманом.  В  XIX  веке  на
него  было  много  нареканий  со  стороны  консервативных  каби¬
нетных  ученых.
 Что  нашел  Шлиман?
 После  Штутгарта  выставка  компьютерной  графики  с  три¬
умфом  прошла  по  многим  городам  Германии  —  Бонн,  Берлин,
Мюнхен,  Брауншвейг.  Разумеется,  везде  посетители  спрашива¬
ли  у  гидов,  можно  ли  считать  работу  экспедиции  совершенно
новым  открытием  легендарной  Трои.  Затрагивалось  и  имя  Ген¬
риха  Шлимана.
 370

На  одной  из  пресс-конференций  Манфред  Корфман  под¬
черкнул,  что  метод  поиска  древних  цивилизаций  по  отголоскам
легенд  и  сказаний  с  блеском  оправдал  себя  в  99  случаях  из  100.
Шлиман  действительно  открыл  гомеровскую  Трою.  Как  у  всякого
пионера  нового  дела,  у  него  были  заблуждения,  но  если  прочитать
последний  том  его  записок  о  древностях  Трои,  то  там  вы  найдете
чистосердечные  признания  и  в  своем  упрямстве,  и  честолюбии,
и  поспешных  выводах.  Благодарность  за  все  уточнения  он  при¬
носит  своему  другу  археологу  Дерптфельду.  Сегодня  поводов  для
нападок  на  Шлимана  я  не  вижу.  Скажу  и  о  раскопе  Шлимана,  ко¬
торый  якобы  нарушил  культурные  слои.  Это  мнение  дилетантов
и  завистников  XIX  века.  Тоща  точно  так  же  копали  и  в  Вавилоне,
и  в  Геркулануме,  и  в  городах  Шумера.  Наша  экспедиция  именно
в  глубокой  продольной  яме,  расширенной  и  углубленной  нами,
обнаружила  все  47  культурных  слоев  легендарного  города.  Я  лич¬
но  уделил  большое  внимание  этому  рву,  неделями  копался  в  его
стенках.  Угольки  десятков  пепелищ  отправил  в  полевую  анали¬
тическую  лабораторию,  и  там  установили  датировку.  Каждый  че¬
репок  с  обозначением  слоя  отдали  специалистам.  Керамика  была
как  местная,  так  и  ахейская,  фракийская,  хетгская,  лувийская,  с
островов  Эгейского  моря.  Интересно,  что  черепки  из  серой  глины
абсолютно  аналогичного  типа  обнаружены  болгарскими  учены¬
ми  близ  Пловдива.  Тем  самым  еще  раз  доказывается,  что  керами¬
ка  подчас  может  заговорить,  и  весьма  красноречиво.  Удалось  со¬
брать  почти  миллион  черепков  разного  вида.  Все  это  и  рассказало
о  торговых  и  других  связях  Трои  с  внешним  миром.
 Другой  участник  экспедиции  пояснил,  что  археологи  убеди¬
лись  в  прозорливости  Шлимана,  для  своего  времени  он  был  вы¬
дающимся  археологом  с  колоссальной  интуицией.  Он  действи¬
тельно  обнаружил  город,  воспетый  Гомером.  Но  что  вскрыли  ло-
пагы  его  рабочих?  Не  сам  город  Трою,  а  ее  цитадель  —  крепость
с  дворцом  Приама,  храмами  и  казармами.  Словом,  то,  о  чем  он  и
мечтал,  читая  Гомера.
 Штурм  ахейцев  был  подтвержден  нашей  экспедицией.  Он
правильно  отнесен  Шпиманом  к  XIII  веку  до  н.э.  Поэтому  меж¬
 371

дународная  экспедиция  по  инициативе  М.  Корфмана  сделала
раскоп  Шлимана  охраняемой  зоной,  памятником  культуры.  Те¬
перь  об  этом  может  прочитать  любой  турист  на  нескольких  та¬
бличках.  Жаль,  что  на  них  нет  слов  нашего  руководителя:  «Очень
жаль,  что  за  пять  тысяч  лет  истории  города  нашелся  лишь  один
певец  его  славы.  Троя  достойна  десятков  и  сотен  поэм  и  легенд
в  духе  Гомера».
 Что  нашла  экспедиция
 Археологи  12  стран  мира  раскопали  город  Трою,  который  ра¬
нее  называли  Ил,  Илион,  Вилуса.  Он  находился  у  стен  цитадели
в  небольшой  низине.  Вскрыты  его  жилые  кварталы,  базары,  ка¬
зармы,  храмы.  Если  крепость  Приама  могла  вместить  лишь  три-
четыре  тысячи  воинов,  то  в  городе  содержалась  рать  в  десятки
раз  больше.  Не  надо  забывать,  что  у  троянцев  было  еще  и  народ¬
ное  ополчение,  и  войска  союзников.
 Гору  окружала  крепостная  стена,  которую  условно  можно  на¬
звать  «китайской».  Хроники  сохранили  сведения,  что  эту  стену
пытался  восстановить  Александр  Македонский,  а  Юлий  Цезарь
воздвигал  возле  нее  храмы  в  честь  Гектора,  Ахилла,  Энея.
 Город  с  самого  начала  был  четко  разделен  на  кварталы  жилых
домов  ремесленных  мастерских,  огородных  и  садовых  участков,
храмовых  построек,  базарных  площадей.  Рынков  было  множе¬
ство  —  от  большого  центрального  до  малых  в  каждом  квартале.
И  здесь  каждый  черепок,  камешек,  или  просто  крупинка,  выца¬
рапанная  из  земли  или  помещений,  попадала  в  коробки,  а  затем
в  лаборатории.  Анализы  показали,  что  в  Трое  выплавляли  брон¬
зу  с  цинком,  изготовляли  дорогие  льняные  ткани,  домашнюю  и
ритуальную  посуду  разных  видов,  оружие  и  украшения  из  ме¬
таллов,  сплавов  и  самоцветов.  Население  составляло  не  менее
50  тысяч  человек.
 Почему  другие  археологические  экспедиции  не  открыли  го¬
род?  Шлиман  догадывался  о  его  существовании,  американские
археологи  искали  его  с  помощью  зондажных  скважин.  Дело  в
том,  что  к  XIX  веку  он  был  уже  скрыт  под  наносами  весенних
 372

разливов  реки  Скамандр,  и  равнину  принимали  за  поле  боя  с
ахейцами.  Тут  и  помогли  современные  приборы.  Именно  они
нашли  фундаменты  зданий.  Интересное  открытие  последовало
в  2002  году.  Экспедиция  нашла  тогда  в  городе  начало  туннеля.
Ученые  вооружились  факелами  и  смело  пошли  по  коридору,  вы¬
битому  в  скалах.  Он  привел  их  в  цитадель  Приама.  Вполне  веро¬
ятно,  что  этим  скрытым  ходом  троянцы  пользовались  не  менее
47  раз.  Подмога  шла  прямо  из  города.
 Гомер  прав  —  Троя  была  красивым
и  богатым  городом
 Гомер  в  конце  своей  «Илиады»  написал,  что  Троя  нравилась
самому  Зевсу.  Она  была  красива  и  благоустроена,  народ  был  тру¬
долюбивым  и  патриотически  настроенным.  Жизнь  там  кипела
ключом.  Анализ  крошечных  частиц  из  кварталов  города  произ¬
водился  на  спектрографах,  электронных  микроскопах  с  увеличе¬
нием  в  10  тысяч  раз,  изотопных  и  рентгеновских  анализаторах.
И  быстро  обрисовалась  картина,  которую  Манфред  Корфман
назвал  «вторым  открытием  Трои».  Приборы  показали  золото,  се¬
ребро,  сердолики,  драгоценные  камни,  различные  металлические
сплавы,  древесину  ценных  пород.
 Аппараты  самых  новейших  поколений  представили  Гейдель¬
бергский  университет  и  ядерный  центр  имени  Макса  Планка.  От¬
сюда  и  впечатляющие  результаты  анализов.  Обнаружены  детали
и  частицы  украшений  из  Индии,  Средней  Азии,  Месопотамии,
Сицилии,  Кавказа,  Египта  и  даже  Южного  Урала.  Руководитель
экспедиции  в  одном  из  интервью  заявил:  «Это  был  крупный  тор¬
говый  центр.  Четыре  тысячи  лет  все  дороги  вели  в  Трою!»
 Дальнейшие  исследования  в  лабораториях  Германии  и  Швей¬
царии  показали,  что  среди  крошечных  находок  есть  редкости,
к  примеру,  бусинка  из  сплава  железа  с  золотом  или  кубики  ян¬
таря,  оказавшиеся  из  Прибалтики.  Обсидиановые  орудия  охоты
и  труда  попали  в  Трою  с  островов  Эгейского  моря,  например  с
Санторина.  Нефритовые  и  агатовые  изделия  из  Крыма,  лазуриты
и  ониксы  афганского  происхождения,  а  цинк  и  олово  —  испан¬
ского.
 373

Разумеется,  ученых  интриговали  источники  золота.  Анализы
доказали,  что  драгоценный  металл  шел  из  Египта  и  рудников
Малой  Азии,  где  позже  знаменитый  царь-богач  Крез  организо¬
вал  свои  копи.  Некоторые  сплавы  доходили  из  Центральной  Ев¬
ропы,  а  бронзовое  оружие  с  оловом  из  туманного  Альбиона  —  с
Кипра.  Ахейцы  много  лет  знакомились  со  всем  этим  дорогим
импортом,  и  поэтому  Гомер  отправил  Одиссея  на  поиски  мине¬
ральных  источников,  зашифровав  круиз  разведчика  под  удиви¬
тельные  морские  приключения...
 Руины  Трои  могут  гордиться  тем,  что  еще  ни  один  древний
город  не  принимал  на  своей  территории  столь  солидного  коли¬
чества  научных  приборов  и  компьютеров.  И  они  доказали,  что
Троя  всегда  была  с  уникальными  по  широте  торговыми  связями.
Завозили  слоновую  кость,  кожу  бегемотов,  тонкие  ткани  с  золо¬
тыми  нитями  для  отделки  одежды  знатных  троянок.  Кстати,  все
они  ходили  в  добротной  кожаной  обуви,  румянили  щеки  и  носи¬
ли  браслеты  на  ногах.  Пищей  горожанам  служили  морские  че¬
репахи,  лесная  пернатая  дичь,  устрицы,  фасоль,  ячмень.  Фрукты
и  пряности,  олени  и  кабаны,  рыбы  разных  видов,  в  основном
тунцы.
 Словом,  Троя  —  совсем  другой  город,  чем  раньше  пред¬
ставляли.  Но  у  такого  торгового  центра  с  многотысячелетней
историей  должен  был  быть  порт.  Его  искали  долго  и  не  нашли.
Только  в  2002  году  подводные  фотографии  доказали,  что  пирсы
и  торговые  склады  ушли  на  дно  Дарданелл  из-за  резкого  опуска¬
ния  береговой  полосы.  Он  был  крупнейшим  с  начала  бронзовой
эпохи.
 В  интервью  немецкому  журналу  «Гео»  археологи,  хоть  и
прагматики,  нашли  интересные  слова,  чтобы  обрисовать  жизнь
города  —  агора,  базарные  линии,  жилые  улицы  и  парки  —  все
это  было  шумными  и  суетливыми  местами.  Например,  на  Аго¬
ре  не  только  обсуждали  городские  дела,  но  и  играли  в  азартные
игры,  одна  из  которых  —  это  наша  деревенская  свайка  —  забава
с  бросанием  костей.  На  каждой  улочке  были  харчевни,  винные
лавочки,  базарчики  с  овощами  и  фруктами,  тканями  и  ювелир¬
 374

ными  поделками.  Дым  из  печей  гончаров  смешивался  с  запаха¬
ми  жареного  мяса  и  рыбы,  вина  и  чеснока.  Повсюду  сновали  со¬
баки,  кошки,  поросята.  В  каменных  торговых  рядах  иноземные
купцы  предлагали  восточные  украшения,  сладости,  пряности,
красивую  посуду.
 Как  одевались  горожане?  Женщины  в  яркие  критские  платья
с  бусами,  на  руках  звенели  браслеты.  Мужчины  носили  кожаные
сандалии,  короткие  хитоны  из  египетского  полотна.  Везде  было
шумно  и  весело...
 Государство  Троада?  Его  открывают  приборы
 Разумеется,  у  членов  экспедиции  не  раз  спрашивали,  что  они
считают  важным  среди  самых  последних  открытий  в  Трое.  Было
много  важного  и  интересного.  Было  и  неожиданное,  когда  архео¬
логи  на  основе  данных  приборов  пришли  к  выводу,  что  вокруг  го¬
рода  было  государство  Троада.  Троя  была  столицей  большого  по¬
лиса.  Кругом  на  большой  территории  располагались  ремесленные
посады,  фермы,  деревни,  плантации  фруктовых  деревьев,  а  также
система  оросительных  и  осушительных  каналов.
 В  плане  Троада  была  круглой.  Столица  как  бы  опоясывалась
концентрической  хозяйственной  структурой.  Кстати,  она  удиви¬
тельным  образом  напоминает  Аркаим  —  город,  обнаруженный
в  1987  году  на  Южном  Урале.  Это  был  центр  ранней  индоевро¬
пейской  цивилизации,  несколько  старше  Трои.
 Гомер  оказался  прав  и  в  том,  чго  жители  Трои  были  умелыми
полеводами  и  коневодами  и  вообще  хорошими  хозяйственника¬
ми.  Это  открыли,  как  сейчас  говорят,  новейшими  технологиями.
 Пять  лет  потратил  физик  Гюнтер  Янсен  на  обследование
окрестностей  Трои.  Он,  как  и  все  участники  экспедиции,  инту¬
итивно  чувствовал,  что  вокруг  должны  были  быть  деревни.  Ис¬
пользовал  он  геофизические  приборы  —  цезиевый  магнитометр
и  излучатели  радиоволн,  способных  проникать  на  глубину  20  ме¬
тров.  Карты  отраженных  волн  вычерчивал  компьютер.  Гектар  за
гектаром  он  зондировал  почву.  На  общих  вечерних  совещаниях
они  анализировались,  строились  предположения  и  догадки.  Так,
 375

на  них  были  неожиданности  —  длинные  рвы,  канавы,  земляные
валы,  остатки  деревень  и  различных  мастерских.  Открыли  и  да¬
вильню  оливкового  масла.  Словом,  вокруг  Трои  располагались
многочисленные  поселения,  посады,  сельскохозяйственные  угодья.
 М.  Корфман  решил  переместить  значительную  часть  экспе¬
диции  и  новых  нанятых  рабочих  на  раскопки  в  этот  район.  Рвы
оказались  круговой  оросительной  системой,  от  нее  в  разные  сто¬
роны  шли  канавы  к  полям,  огородам  и  тем  мастерским,  которым
вода  нужна  была  каждый  день.  Некоторые  рвы  использовались
для  доставки  грузов  в  город  и  доходили  до  стен  Трои.
 Все  тут  было  хорошо  продумано  и  организовано.  Вокруг
Троады  был  защитный  земляной  вал  с  вышками  и  воротами  для
пропуска  торговых  обозов  и  сбора  налогов.  Другой  насыпной
вал  был  ближе  к  цитадели.  Экспедиция  определила,  что  турки
разобрали  его  значительную  часть  для  каких-то  своих  нужд.
Кстати,  они  пережгли  на  известь  мрамор  дворца  Приама  и  глав¬
ных  крепостных  ворог,  откопанных  Шлиманом.
 Почему  же  Троя  и  Троада  47  раз  захватывались  и  разруша¬
лись?  Ведь  тут  было  несколько  оборонительных  систем.  Пепел
пожарищ  нашли  во  всех  культурных  слоях.  Разграблению  под¬
верглись  все  деревни.  Манфред  Корфман  и  его  команда  делают
предположение,  что  земляные  валы  Троады  не  спасали  ее.  Враги
доходили  до  стен  главной  крепости  и  штурмовали  ее.  Очевид¬
но,  взвесив  свои  силы,  троянцы  собирали  обозы  со  скарбом  и
тайно  уходили  в  горы.  Такого  же  мнения  придерживаются  и
отечественные  историки.  В  «Слове  о  полку  Игореве»  есть  ме¬
сто,  где  повествуется  о  «тропе  трояновой».  Наши  специалисты
считают  это  исходом  одного  из  отрядов  на  Дунай.  Ведь  точно
так  же  этруски  ушли  от  захватчиков  из  Малой  Азии  в  Италию.
Многие  племена,  составляющие  этнос  Троады,  ушли  на  юг
Малой  Азии  и  основали  там  новые  приморские  города.  Дар-
даны,  от  названия  которых  происходит  наименование  пролива
Дарданеллы,  в  большинстве  своем  ушли  в  наемники  к  египет¬
ским  фараонам.
 376

Фригийцы  перекочевали  ближе  к  горам  Армении.  Словом,
троянцы  не  погибли  поголовно,  несмотря  на  47  войн  за  их  город.
 Троада  —  государство  коневодов
 После  анализа  зондажных  карг  М.  Корфман  провел  тщатель¬
ные  раскопки  в  местах  рвов  и  деревень.  Нашли  каменоломни,
а  затем  наткнулись  на  канаву,  полную  костей.  Пришлось  при¬
гласить  палеонтологов.  Они  определили  их  принадлежность  ро¬
сомахам,  медведям,  лесным  кабанам,  львам,  мамонтам,  зубрам.
Это  остатки  пиршеств  самих  первых  троянцев-охотников.  Но  за¬
тем  из  раскопов  разной  глубины  пошли  совсем  другие  кости,  и
таких  фрагментов  набралось  больше  миллиона.  И  это  оказалось
не  случайным  и  не  связанным  с  охотой.  Ответ  из  лаборатории
пришел  быстро  —  это  конские  останки,  причем  не  диких  ло¬
шадей,  а  одомашненных  —  прямых  родственников  знаменитых
фракийских  коней,  к  которым  принадлежал  и  Буцефал  —  люби¬
мый  конь  Александра  Македонского.
 Археологам  удалось  откопать  и  руины  ферм,  где  троянцы
разводили  и  холили  таких  коней  как  для  себя,  так  и  для  экс¬
порта.  Табуны  перегоняли  в  страну  хеттов,  Египет,  Элладу  и
десятки  других  стран,  даже  весьма  дальних.  На  фермах  велась
и  селекционная  работа  по  выведению  лошадей  для  боевых  ко¬
лесниц,  полевых  работ  и  перевозки  грузов.
 Сразу  за  фермами  коневодов  протянулись  земляные  валы
с  наблюдательными  вышками.  Словом,  своих  коней  троянцы
хорошо  охраняли.  Здесь  же  находились  и  мастерские,  где  из¬
готавливали  все  предметы  для  боевой  конницы  —  сбрую,  уз¬
дечки,  седла  и  прочее.
 Перед  деревнями  располагались  поля  для  выпаса  и  заго¬
товки  кормов.  Ближе  к  столице  шел  круг  ферм,  где  выращи¬
вали  оливковые  и  фруктовые  деревья.  Археологи  убедились,
что  при  захватах  Трои  враги  вырубали  и  сжигали  ценные
деревья.  Перед  самим  городом  располагались  маленькие  фа¬
брички,  где  ткали  полотняные  ткани,  обрабатывали  кожу  для
 377

разных  изделий  и  заготовляли  в  амфорах  консервы  из  тунцов
и  других  морских  рыб.
 Площадь  Троады  была  раз  в  20  больше  столицы.  Расцвет
государства  Троада  падает  на  период  перед  наскоком  ахейцев
во  главе  с  Агамемноном.
 Из  всего  этого  следует  и  причина  алчности  завоевателей  —
богатая  и  процветающая  Троя  с  развитым  коневодством  всег¬
да  была  лакомым  кусочком.  По  сохранившимся  глухим  отго¬
лоскам  летописей  и  сказаний  желанными  трофеями  ахейцев,
хеттов  и  других  завоевателей  в  первую  очередь  было  не  золо¬
то,  а  троянские  кони.
 Кто  жил  в  Трое?
 Профессор  Манфред  Корфман  долго  отвечал  на  такой  во¬
прос:  «Не  знаю!»  Хотя  в  1935  году  американские  археологи  и
французские  историки  заявляли,  что  для  них  очевидно  —  куль¬
тура  тут  самобытная,  возвели  и  укрепили  Трою  коренные  жи¬
тели  Малой  Азии,  а  не  греки.  Шлиман  отмечал,  что  у  многих
троянских  героев  не  греческие  имена,  например,  Парис,  Гек¬
тор,  Гекуба,  Приам  и  многие  другие.  Да  и  сам  факт  братской
помощи,  отмеченный  особыми  красками  Гомером,  в  борьбе  с
ахейцами  балканских  фракийцев,  североанатолийских  фри¬
гийцев  и  лувийцев  с  юга  Малой  Азии  говорит  сам  за  себя.  В
четвертом  томе  записок  о  древностях  Трои  Шлиман  называет
местные  племена  тевкрами,  находившимися  в  родстве  с  фра¬
кийцами  и  малоазиатскими  лидийцами  и  карийцами.
 Анализируя  планы  руин  жилых  домов  в  Трое,  оружие  за¬
щитников  цитадели,  керамику  с  местными  узорами,  остатки
ритуальных  статуэток  и  ювелирных  украшений,  М.  Корфман
был  вынужден  в  конце  концов  признать  правоту  Шлимана  о
местном  происхождении  троянцев.  Однако  он  еще  осторожен
и  утверждает,  что  на  окончательную  расшифровку  этой  загад¬
ки  истории  уйдет  десяток  лет-.
 378

Но  ясно  одно  —  все  родственные  племена  и  союзники  тро¬
янцев  имели  письменность.  Гомер  утверждал,  что  сами  троян¬
цы  при  деловых  сделках  и  дипломатических  реляциях  записи
вели  на  вощеных  дощечках.  Но  где  они?  Археологам  они  не
попадались.  Скорее  всего,  сгорели  в  47  войнах.  Но  поиски  их
продолжаются  и  ныне.  Постоянный  состав  экспедиции  состав¬
ляли  95  специалистов.  Но  часто  наведывались  гости  из  разных
стран,  чтобы  увидеть  своими  глазами  новое  чудо  открытия  ис¬
тинной  Трои  и,  в  случае  необходимости,  дать  консультации.
Приезжали  археологи,  историки,  палеофилологи,  языковеды.
Они  и  занялись  построением  гипотез  и  версий  о  происхожде¬
нии  жителей  Трои.  Однако  одни  видели  в  них  одно  из  племен
хеттов,  переселившихся  сюда  после  столкновений  с  дикими  ко¬
чевниками  и  смешавшихся  с  родственными  фригийцами.  Дру¬
гие  пытались  вести  их  корни  от  шумеров.  Словом,  ясности  они
не  внесли,  задачка  не  из  простых.  Правда,  индоевропейскую
сущность  троянцев  подтвердили  все  специалисты.
 Заслуживает  внимания  версия,  родившаяся  после  архео¬
логического  везения.  Разбирая  и  классифицируя  сотни  арте¬
фактов  из  городских  кварталов,  ученые  обнаружили  осколки
керамических  плиток  с  загадочными  знаками.  На  анализ  их
послали  в  Европу.  Черточки,  кружочки  и  крестики  оказались
довольно  близкими  к  тем,  что  обнаружены  в  Тертерии  (Румы-
 Жилой  дом  богатого  троянского  купца  начала  XIIIвека  до  н.э.
 379

ния),  Кораново  (Болгария)  и  Винче  (Югославия).  В  VI  тыся¬
челетии  до  н.э.  на  Балканах  зародилась  высокая  цивилизация
с  развитым  сельским  хозяйством,  металлургическим  произ¬
водством  и  собственной  письменностью.  Правда,  она  еще  не
осмыслена  до  конца  историками,  но  признана  индоевропей¬
ской.  Болгарские  ученые  считают  ее  прафракийской.  Быть
может,  Троада  каким-то  образом  входила  в  ареал  этой  куль¬
туры.  Но  сама  команда  М.  Корфмана  еще  ищет  точный  ответ
на  эту  удивительную  тайну  глубокой  древности.  Несомненно,
случится  и  новое  везение,  и  археологи  прояснят  проблему.
Ведь  работы  не  прерываются  ни  на  один  день.
 Загадки  плюс  итоги
 Итак,  первые  итоги  раскопок  международной  экспедиции
впечатляющие  и  даже  сенсационные.  Работа  проделана  уни¬
кальная,  буквально  титаническая,  многие  поисковые  работы
не  имели  аналогов  по  методикам,  шли  на  уровне  хирургиче¬
ских  операций  и  детективной  дедукции.  Остались  ли  загадки
города?  Довольно  много,  ибо  Троя  оказалась  крепким  ореш¬
ком  для  науки.  Много  необычного,  трудно  пока  объяснимого.
К  примеру,  целый  диспут  разразился,  когда  случайно  среди
черепков  посуды  была  обнаружена  лишь  одна  сильно  по¬
врежденная  грифельная  табличка  с  письменами,  напоминаю¬
щими  критское  линейное  письмо  А.  Но  знаки  не  поддались
расшифровке.  Обнаружено  до  обидного  мало  скульптурных
фрагментов,  ритуалы  троянцев  остались  в  темноте  веков.  Но
тут  можно  вспомнить  археологов,  копавших  здесь  сразу  по¬
сле  Шлимана.  Они  обнаружили  вокруг  цитадели  Приама  печи
османов,  в  которых  мрамор  пережигался  на  известь.  Осталось
загадочным  происхождение  наконечника  стрелы,  сделанного
из  сплава  метеоритного  железа  с  цинком.  В  сложной  судьбе
Трои  не  выяснен  и  такой  момент,  как  жесткий  протекторат
хеттов  над  Троадой.  Ведь  эти  племена  были  родственными  по
 380

крови,  и  хетты  подчас  присоединялись  к  войскам  союзников
и  отстаивали  город,  а  затем  участвовали  в  общем  восстанов¬
лении  крепостных  стен  и  храмов.  Ломают  голову  археологи  и
по  поводу  незадачи,  что  им  не  удалось  найти  ни  одного  некро¬
поля  знатных  троянцев,  ни  одного  царского  могильника  с  со¬
кровищами,  ни  одной  стелы  с  именами  правителей  города.  Это
случайность  или  мистика?  Или  все  же  печальный  итог  47  войн
и  последующего  господства  греков,  персов,  римлян,  османов?
 Но  все  это  не  означает,  что  нужных  находок  в  Трое  не  по¬
следует.  Главные  открытия  еще  впереди.  Например,  таблички  с
письменностью  или  троянский  Стоунхендж.  Ведь  ни  одно  зем¬
ледельческое  государство  той  эпохи  не  обходилось  без  подоб¬
ных  астрономических  инструментов.  Надежды  есть,  тем  более
что  состав  экспедиции  вскоре  будет  обновлен  и  расширен,  а
арсенал  поисковых  и  политических  приборов  пополнится  но¬
вейшими  образцами.
 Закончим  мы  фразой  одного  участника  экспедиции,  вы¬
сказанной  в  журнале  «Гео»:  «Копали  мы  более  20  лет,  но  на
осмысление  находок  и  открытий  потребуется  времени  в  три-
четыре  раза  больше.  Истинная  история  Троады  будет  переос¬
мыслена.  Тем  более  что  на  раскопки  уйдет  в  общей  сложности
100  лет.  Но  ясно  одно:  когда  наука  встречается  с  необузданны¬
ми  по  фантазиям  сказаниями  и  мифами,  рациональное  зерно
всплывет  при  объективном  старании  разобраться  и  распутать
узлы  из  сказочных  узоров».

СОДЕРЖАНИЕ
 ФЕНОМЕН  ГЕНРИХА  ШЛИМАНА
(Вместо  предисловия) 	3
 МЕСТО  ЭДЕМА  НАКОНЕЦ  НАЙДЕНО! 	16
 ШЛИМАН  ИЗ  ЦИНЦИННАТИ 	26
 НЕ  ДВОРЕЦ,  А  КОЛУМБАРИЙ  —  ВОТ  ЧТО  ТАКОЕ
КНОССКИЙ  ДВОРЕЦ  НА  КРИТЕ 	32
 БЛЕСК  И  НИЩЕТА  «ЗЛАТООБИЛЬНЫХ»  МИКЕН 	43
 ГДЕ  БЫЛ  ТРОН  ЦАРИЦЫ  САВСКОЙ 	50
 ВОЗВЫШЕНИЕ  И  ПАДЕНИЕ  НАН-МАДОЛА 	60
 СПАРТАК  —  СЫН  СЛАВЯН 	68
 КРУГЛАЯ  ДЕПЕША  ОТ  САНДАТИМУВЫ
(История  расшифровки  Фестского  диска) 	78
 ГРАНДИОЗНОЕ  ЗОЛОТО
 МАЛЫХ  ФАРАОНОВ 	 92
 ГДЕ  СПИТ  ВЕЛИКИЙ  ЗАВОЕВАТЕЛЬ 	102
 СЕЛЬСКИЙ  УЧИТЕЛЬ  ПРОТИВ  НАПОЛЕОНА  III 	115
 ОСТРОВ,  ГДЕ  СТУПАЛА  НОГА  БОГИНИ-НЕВИДИМКИ 	125
 И  СНОВА  ТИТАНЫ  ВЫШЛИ  НА  БИТВУ  С  БОГАМИ 	134
 СОЛНЦЕПОКЛОННИКИ  —  СТРОИТЕЛИ
ПЕРВЫХ  ПИРАМИД
 (Самому  первому  городу  Америки  —  5  тысяч  лет) 	142
 УЩЕЛЬЕ  ДЛИНОЮ  В  10  ТЫСЯЧ  ЛЕТ 	151
 ГОРОД  АСКЛЕПИЯ  И  ЕГО  ТРЕХ  ТЕАТРОВ 	161
 МОЗАИЧНЫЙ  ЗООПАРК  МАКСИМИАНА
И  ГРОТ-НИМФЕУМ  ТИБЕРИЯ 	169
 382

ПРИЗРАЧНО-НЕУЛОВИМАЯ  АФРИКАНСКАЯ  ТРОЯ 	178
 КУДА  БЕЖАЛА  ИЗ  ТАВРИДЫ  ИФИГЕНИЯ 	188
 ГЛИНЯНОЕ  ВОИНСТВО  ИМПЕРАТОРА  ШИ 	197
 ПИРАМИДЫ!  ОНИ  ПОВСЮДУ 	202
 НЕРАСКОПАННАЯ  ТРОЯ 	211
 ПЕРЕМЕНЧИВАЯ  СУДЬБА  НИМРУД  ДАТА 	221
 ГДЕ  ТЫ  ПЛАВАЛ,  ОДИССЕЙ? 	232
 СФИНКС  ПРОДОЛЖАЕТ  ЗАДАВАТЬ  ЗАГАДКИ 	246
 ТАЙНА  ПОЗОЛОЧЕННОГО  ЧЕРЕПА  И  ИМЕНИ
ЕГО  ХОЗЯИНА 	259
 НЕ  ВДРУГ  МОСКВА  СТРОИЛАСЬ
(И  сколько  же  ей  лет?) 	269
 КТО  ЖЕ  ОТКРЫЛ  АВСТРАЛИЮ? 	279
 ПОТЕРЯННЫЙ  И  ОБРЕТЕННЫЙ  ХРАМ 	284
 МЫ  ВИДЕЛИ  ФУНДАМЕНТЫ  ГРАДА  КИТЕЖА 	293
 ТРИ  ТАЙНЫ  НЕФЕРТИТИ 	301
 ВИЗИТ  СКИФСКОЙ  ПРИНЦЕССЫ  В  МОСКВУ 	318
 БЫЛА  ЛИ  ПРЕКРАСНОЙ  ЕЛЕНА  ПРЕКРАСНАЯ? 	325
 НЕКРОПОЛЬ  АМАЗОНОК 	333
 АМАЗОНКИ  С  БЕРЕГОВ  АМАЗОНКИ 	341
 ЗОЛУШКА,  ОТКУДА  ТЫ? 	348
 ТАЙНЫЕ  СИМПАТИИ  И  АНТИПАТИИ  ГОМЕРА 	358
 ТРОЯНСКИХ  ВОЙН  БЫЛО  СОРОК  СЕМЬ 	367

Научно-популярное  издание
History  files
 Малиничев  Герман  Дмитриевич
 АРХЕОЛОГИЯ  ПО  СЛЕДАМ
ЛЕГЕНД  И  МИФОВ
 Выпускающий  редактор  АЛ.  Скороход
Корректор  О.Н.  Богачева
Верстка  А.Ю.  Киселев
Разработка  и  подготовка  к  печати
художественного  оформления  ЕЛ.  Забелина
 ООО  «Издательство  «Вече»
 Адрес  фактического  местонахождения:
 127566,  г.  Москва,  Алтуфьевское  шоссе,  дом  48,  корпус  1.
Тел.:  (499)  940-48-70  (факс:  доп.  2213),  (499)  940-48-71.
 Почтовый  адрес:
 129337,  г.  Москва,  а/я  63.
 Юридический  адрес:
 129110,  г.  Москва,  ул.  Гиляровского,  дом  47,  строение  5.
 E-mail:  veche@veche.ru
http://www.veche.ru
 Подписано  в  печать  20.01.2014.  Формат  84x108  1/32.
Гарнитура  «Times  New  Roman».  Печать  офсетная.  Бумага  офсетная.
Печ.  л.  12.  Тираж  2000  экз.  Заказ  №  2048.
 Отпечатано  в  ОАО  «Рыбинский  Дом  печати»
 152901,  г.  Рыбинск,  ул.  Чкалова,  8.
e-mail:  printing@r-d-p.ru  www.r-d-p.ru

ISBN  978-5-4444-1897-0
 При  слове  <«археология*  прежде  всего  вспоминаются
раскопки  Помпеи  и  открытие  гробницы  Тутанхамона,
находка  Трои  Г.  Шлиманом  и,  может  быть,
скифские  курганы...  Однако  из  новой  книги
Германа  Малиничева  вы  узнаете,  что  археологи  искали
(причем  небезуспешно)  реальные  следы  множества
других,  подчас  легендарных  городов,  героев,  забытых
исторических  эпох:  не  только  местоположение
трона  царицы  Савской  или  знаменитого  критского
Лабиринта,  но  и  град  Китеж,  и  даже  Эдем,  библейский
рай!  Пусть  эта  книга  о  великих  открытиях  станет
открытием  и  для  читателя.
 HISTORY
 FILES