Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ
УДИАДА
ОБ ИЗМЕНЕ И ВЕРНОСТИ
Москва

УДК 882
ББК87.2
В 75
ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
Юрий Воробьевский
В 75	ИУДИАДА. Об измене и верности. — М., 2012. — 304 с.,
илл.
Перед вами — продолжение моей предыдущей книги — «Орден Иуды».
Уже когда я завершал ее, было понятно: тема измены и верности еще
далеко не исчерпана.
ББК87.2
© Юрий Воробьевский

Вместо предисловия
ПРОФИЛЬ И АНФАС
Предисловие
Вы никогда не обращали внимание: на старинных иконах «Тай¬
ная Вечеря» Иуда всегда повернут в профиль. Точно так же изоб¬
ражают на святых образах и бесов - в сценах Страшного Суда или
житийных сюжетах. Это делается нарочно. Чтобы молящийся не
встретился взглядом с адским исчадием.
Как тут не вспомнить смертоносные взгляды василиска, Вия,
Медузы-Горгоны. Подобные сюжеты есть в мифологии народов
едва ли не всех континентов.
Помните, как в «Вие»: “...Сквозь сеть волос глядели страшно
два глаза... Все глядели на него, искали...” Этот зрительный мо¬
тив — главный в повести: философу кажется, будто все обратило
на него очи, но нечистая сила не может увидеть его, пока не по¬
явится ее предводитель, с железным лицом и опущенными до зем¬
ли веками. Как только Хома, не выдержав, взглянул на Вия, тот

ИУДИАДА. Об измене и верности
Старинный портрет предателя Андрея Курбского выполнен именно так,
как изображали Иуду — в профиль.
сразу же увидел его и уставил на него свой железный палец. Сам
взгляд Хомы открывает его чудовищу — тот, кто смотрит на зло,
сам делается зримым.
А в гоголевском «Портрете»? Взгляд, словно вырывающийся из
полотна, выдает демоническую природу портрета, купленного ху¬
дожником Чартковым.
“Он опять подошел к портрету, с тем чтобы рассмотреть эти чуд¬
ные глаза, и с ужасом заметил, что они точно глядят на него. Это
уже не была копия с натуры, это была та странная живость,
которою бы озарилось лицо мертвеца, вставшего из могилы”. “Два
страшные глаза прямо вперились в него, как бы готовясь сожрать
его...” “Глаза еще страшнее, еще значительнее вперились в него и,
казалось, не хотели ни на что другое глядеть, как только на него”.
4

Вместо предисловия
Нераскаянный Иуда и ему подобные родственны демонам. Су¬
ществует целая галерея портретов «видимых бесов», писать кото¬
рые следует лишь в профиль.
А если встретиться с каждым из них взглядом? Как бы обаяние
зла не соблазнило тогда своими лукавыми резонами. С некоторы¬
ми это и произошло. С адвокатами Иуды, Курбского, Власова и
прочих.*
Вот перед нами - Максим Горький (или Алексей Пешков)... А
кого, собственно, он предал? Себя, душу крещеного христиани¬
на, - предал во власть злой силы. Собственно, речь и пойдет о
том, как мастеровой Алеша Пешков превратился в писателя
Максима Горького. И давайте из чувства осторожности напи¬
шем его портрет именно в соответствии с иконографической тра¬
дицией. Возьмем только одну сторону его личности — инфер¬
нальную. Другую, человеческую, несчастную и по-своему обая¬
тельную, затрагивать не будем. Да, портрет может показаться
однобоким. Но, во-первых, такова духовная техника безопас¬
ности. А во-вторых, желающий легко может «наложить» демо¬
нический профиль писателя на привычный, хрестоматийный, ко¬
торый в виде барельефа до сих пор украшает фасады построен¬
ных в советское время школ.
Эту книгу я начинаю с двух профилей, а заканчиваю портре¬
том, написанным в анфас. Есть, слава Богу, открытые русские
лица и прямые взгляды. Таким был казачий атаман полковник
Наумов, которому посвящен очерк «Герой Четвертой мировой». К
сожалению, во времена воцарившегося нудизма мне порой при¬
ходится писать уже посмертные портреты достойных людей, ко¬
торых я знал, уважал и любил. Подобный случай — и с приснопа¬
мятным протоиереем Виктором Сидориным. О нем я по целому
ряду причин смог рассказать во втором издании книги «Пятый
Ангел вострубил» лишь после безвременной кончины этого под¬
вижника.
Мне обидно, когда говорят, будто я с удовольствием пишу толь¬
ко о темных делах и о злодеях. Поверьте, это не так. Хотел бы
* Один из них, Гавриил Попов, недавно написал: «Вызываю дух генерала
Власова». Что-то зашуршало, зашелестели страницы, и с них восстал
некто в военном френче. Долговязый и в очках.
5

ИУДИАДА. Об измене и верности
напомнить о некоторых героях своих книг. О старце Николае (Гу¬
рьянове) певице Евгении Валерьевне Смольяниновой из «Стука в
Золотые врата». О приснопамятном святогорце схиархимандрите
Авеле (Македонове), хранителе мироточивой иконы Государя
Николая II хирурге Олеге Ивановиче Бельченко и замечательном
живописце Олеге Ивановиче Молчанове из «Террориста N О”. О
свидетельнице посмертных мытарств души Валентине Ивановне
Романовой («Шаг змеи»). И, наконец, - о целой плеяде ныне здрав¬
ствующих насельников Святой Горы («Наступить на аспида»).
Сейчас, в ночь на праздник Преображения Господня, когда ли¬
тургия служится в храме на самой вершине Афона, вспоминаю о
них с особым чувством.
Есть о ком и еще рассказать. Если Господу будет угодно - рас¬
скажу...
19 августа 2010 года.
Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ
6
Те самые английские гинеи, которыми оплачивали измену,
в том числе и в России.

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
ПЕШКОВ-ГОРЬКИЙ.
Инфернальный профиль.
Плеханов, размышляя о судьбе литератора в царской России, заметил:
«Каждый русский писатель состоит из тела, души и псевдонима». Необ¬
ходимость скрываться от власти, цензуры заставляла камуфлировать
свои подлинные имена. Но у Алексея Пешкова все было иначе. Особой
нужды прятаться у него не было. Его псевдоним оказался не конспира¬
тивным покровом, а чем-то другим, еще более тайным.
ПРЕВРАЩЕНИЕ.
Как Пешков стал «Горьким»? Просто социально-эффектную фами¬
лию себе придумал? Ну, что такое Пешков? Пешка в чьей-то игре. Для
великого писателя явно не подходит. Однако дело было далеко не только
в этом...
Духовная биографии писателя невозможна без исследований его рода.
Это генеалогическое вскрытие сделал он сам. Может, и сфантазировал
малость, но все исследователи считают, что фактам, изложенным в «Дет¬
стве», можно в основном доверять.
Корней Чуковский в работе «Две души М.Горького» отмечал: «Среди
самых близких своих родных он мог бы с гордостью назвать несколь¬
ких профессоров поножовщины, поджигателей, громил и убийц. Оба
его дяди по матери,—дядя Яша и дядя Миша,—оба до смерти заколо¬
тили своих жен, один одну, а другой двух, столкнули жену его в прорубь,
убили его друга Цыганка — и убили не топором, а крестом!
Крест, как орудие убийства,— с этой Голгофой познакомился Горь¬
кий, когда ему еще не было восьми лет. В десять он и сам уже знал, что
такое схватить в ярости нож и кинуться с ножом на человека. Он видел,
как его родную мать била в грудь сапогом подлая, длинная мужская
нога. Свою бабушку он видел окровавленной, ее били от обедни до
вечера, сломали ей руку, проломили ей голову, а оба его деда так свирепо
истязали людей, что одного из них сослали в Сибирь».
Родовые грехи не проходят бесследно. Горький и сам ведь понимал
смысл идеи вырождения («Дело Артамоновых» и др). Трудно сказать:
смотрел ли он, уже зрелый, с этой точки зрения на себя самого... А проис¬
7

ИУДИАДА. Об измене и верности
ходило вот что. Вырождение — по грехам - вползало в плоть и кровь пра¬
вославных христиан. Превращало их в пьяниц н душегубов. А затем из
их среды явился человек, обуянный богоборческим бунтом, революцией.
Соблазнивший своими писаниями миллионы людей. О, он был большим
гордецом! Уже в советское время писал: «Если дьявол существует и вво¬
дит меня в искушение, то это — во всяком случае не «мелкий бес» эгоиз¬
ма и тщеславия, а Абадонна, восставший против творца, равнодушного
к людям и лишенного таланта».
Но начало его жизни не предвещало ничего такого особенного. Чуков¬
ский продолжает: «Кто из русских знаменитых писателей мог бы ска¬
зать о себе: «я был вором»? А Горький еще в детстве снискивал себе
воровством пропитание. «Мы выработали себе ряд приемов, успешно
облегчавших нам это дело», — вспоминает он о себе и товарищах.
Из его товарищей только один чуждался этой профессии, а дядя Петр
обкрадывал церкви, Цыганок похищал на базаре провизию, Вязь, Ко¬
строма и Вяхирь воровали жерди и тёс. Горький сделал своей специаль¬
ностью похищение церковных просфор... А когда он поступил в иконо¬
писную мастерскую, он украл икону и псалтырь». Можно добавить еще
один эпизод: для того, чтобы отомстить за избиения бабушки, он украл
житийную книгу и отрезал на картинках головы всем святым.
Впрочем, был еще любопытный момент. Его Алексей Максимович рас¬
сказал писателю Сургучеву.
«...А вы знаете? — сказал Горький, — я ведь учился этому ремеслу (ико¬
нописи). Но не пошло: веры не было. А это самое главное в этом деле.
Большая комната. Сидят человек двадцать богомазов и пишут иконы. А
я вступил как растиратель красок, ну и присматривался, конечно. Пи¬
шут Богов, Божию Матерь и Николу. Хозяин — мрачный, платит поден¬
но и следит, чтобы не раскуривали. Скука, а песен петь нельзя. Попробо¬
вали божественное: «Кресту Твоему» — не идет. Я был мальчишка бедо¬
вый. Подойдешь к одному-другому и шепнешь: «Нарисуй ему рожки!»
Так меня и прозвали: «диаволенок». Хозяину это не нравилось, вынул он
из кармана сорок копеек и сказал: «Собери свое барахлишко и к вечеру
очисть атмосферу». И вот вечером, когда я пришел к товарищам попро¬
щаться, один из них вынул из стола две маленьких иконки и сказал: «Вот
для тебя специально написал, выбирай». На одной был написал Ангел
Алексей — Божий человек, а на другой — диавол румяный и с рожками.
«Вот выбирай, что по душе». Я выбрал диавола из озорства. — «Ну вот. Я
так и мыслил, — ответил богомаз, — что ты возлюбишь Диавола. Ты из
8

Пешков-Горький, Инфернальный профиль
диавольской материи создан. И мамаша твоя не иначе, как путешеству¬
ет на Лысую Гору». «Как же, как же, — ответил я, смеясь, — я и сам ездил
с ней не один раз». «Ну, вот и молись своему образу: он тебя вывезет. Но,
— прибавил богомаз, — жди конца». Что-то в душе у меня екнуло...»
Прошли годы. И вот он уже двадцатилетний мастеровой малярного цеха
Алексей Пешков — «рыжий парень с зеленоватыми, быстрыми и уклончи¬
выми глазками, с утиным носом в веснушках, с широкими ноздрями и жел¬
тыми усиками». У него есть страсть—к самообразованию. Знания помогут
ему вырваться из ужаса окружающей жизни, стать кем-то великим.
Позднее, в рассказе «Сторож», «Горький признал, что с ранней юности
им руководила и двигала жажда знания, - и сделал существенную ого¬
ворку: «меня пленил и вел за собою фанатик знания — Сатана»... Литера¬
турный образ? Но к этому тяжелому случаю, действительно, подходит
предупреждение Аввы Дорофея: «Тому, кто верит своему уму и предается
своей воле, враг, как хочет, устраивает падение». [16, с. 402].
Начало падения, иначе говоря, превращения в Горького, описывает
исследователь Н.Ставров: «Более всего его увлекала философия, а имен¬
но: теософия, теория научного предвидения, восточная мистика. На этом
пути он имел руководителя — таковым для будущего пролетарского пи¬
сателя стал Николай Васильев, весьма странный человек, химик по про¬
фессии, «мудрец по призванию». Впоследствии Горький напишет о нем:
«Он почти как и все талантливые люди имел странности: ел ломти ржа¬
ного хлеба, посыпая их толстым слоем хинина, смачно чмокал и убеждал
меня, что хинин — весьма вкусное лакомство. Он вообще проделывал над
собой какие-то небезопасные опыты: принимал бромистый калий и вслед
за этим курил опиум, отчего едва не умер в судорогах. Принял сильный
раствор какой-то металлической соли и тоже едва не погиб. Этими опы¬
тами Николай испортил себе все зубы, они у него позеленели и выкро¬
шились. Он кончил все-таки тем, что намеренно или нечаянно отравился
в Киеве в 1901 году».
Именно этот странный человек дал своему ученику—Алексею Пешко¬
ву — знаменитую книгу Ницше «Искушение святого Антония», - такое
название имел первый рукописный перевод на русский язык трактата
«Так говорил Заратустра». Главная идея немецкого философа, вложен¬
ная им в уста Заратустры, - «Бог умер» - потрясла Алексея, определив
всю его последующую жизнь...
Знаменательно: на инфернальном профиле будущего «пролетарского
писателя» появились усы — точно такие же, как у Ницше. Но это — внеш-
9

ИУДИЛДА. Об измене и верности
1898 год. Пешков — снаружи, Горький — внутри...
то

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
нее. Внутри все было сложнее. Не химия, но едкие богохульные слова ра¬
створяли личность. «В конце концов Пешков, начавший превращаться
под руководством Васильева и Ницше в «Горького», обратился к психиат¬
ру. Дни тянулись мучительно, жизнь представала безысходным кошма¬
ром...» [53, с. 390-391]. С ним происходило нечто такое, что русский и фран¬
цузский психиатры Кандинский и Клерамбо одновременно описали как
раз в конце XIX века. В чем суть этого синдрома? Поврежденный человек
ощущает присутствие в себе одной или нескольких посторонних личнос¬
тей, которые подавляют его собственную волю, навязывают несвойствен¬
ные поступки и желания. Впрочем, христианской традиции все это было
ведомо многие века назад. Известно как признаки одержимости.
Да, хинин он не ел, бромистый калий не принимал, но алхимическая
трансмутация личности началась. Еще в Нижнем, до того как отпра¬
виться в странствия по России, Пешков заболел. Ему казалось, что мир
иллюзорен. Чтобы убедиться в реальности предметов, он ударял по ним
кулаком, в кровь разбивая руку. Такое может происходить тогда, когда
человеку явился некто якобы реальный, но бесплотный, и несчастный
11

ИУДИАДА. Об измене и верности
теряет грань между физическим миром и миром духов. Ладно, провинци¬
альный неуч разбивал кулаки. Но и богословствующий Лютер наивно
бросал в явившегося ему диавола чернильницу. Она пролетела, конечно,
через «тело» рогатого гостя. След от чернил до сих пор показывают на
стене комнаты, где реформатор христианства вел с Сатаной теологичес¬
кие споры...
Тогда же, в Нижнем, Горький познакомился с одним молодым ап¬
текарем. Тот был румян, носил длинные, богемные волосы и запом¬
нился Пешкову разве что темно-вишневыми, иудейскими, какими-
то полубезумными глазами. Впрочем, это было мимолетное знаком¬
ство. Алексей вскоре и фамилию этого фармацевта забыл. Много
лет спустя тот, став завсегдатаем московского дома Горького, сам
напомнит об этом знакомстве. А фамилию его писатель будет знать
уже сам — Ягода, нарком НКВД. Демон социальной мести. Он будет
носить уже короткую стрижку и лицо «пожившего человека». Только
глаза останутся как будто прежними. Очень знакомые глаза. У Алек¬
сея Максимовича возникнет даже ощущение, что они и не расстава¬
лись все эти оды. Впервые увидев Ягоду в новом качестве, почему-то
он вспомнит слова нижегородского богомаза: «Жди конца...» И даже
вздрогнет...
Но это будет потом. А пока Алексея пугали другие вещи, «...в период
примерно с начала 1890-х годов и до начала XX века в судьбе Алексея
Максимовича Пешкова происходит то, 'Что на психологическом языке
называется «раздвоением личности». Пешков и Горький начинают жить
хотя и в едином теле и даже в своеобразном душевном союзе, но все-таки
отдельными жизнями.
Позже это обнаружит Корней Чуковский в статье «Две души Максима
Горького»: «Боготворя Толстого, Горький ненавидит толстовство. Оно
кажется ему фальшивым, надуманным, враждебным тому жизнелюбцу
язычнику, каким на самом деле был Толстой. В русской литературе эта
мысль о том, что Толстой жил во вражде с собою,— мысль не новая, но
Горький выразил ее по-новому, в образах, ярко и громко. Не потому ли
он ощутил ее с такой чрезвычайной силою, что и сам он тоже человек
двойной, что рядом с его живописью вся его проповедь тоже кажется
надуманной фальшью, что в нем, как и в Толстом, две души, одна —
тайная, другая — для всех, и одна отрицает другую? Первая глубоко
запрятана, а вторая на виду у всех, сам Горький охотно демонстрирует ее
на каждом шагу.
12

Пешков-Горький, Инфернальный профиль
С этой-то тайной душой нам теперь и надлежит познакомиться.
Не замечательно ли, что Горький, такой ярый поклонник Европы,
проповедник западной культуры, не умеет написать ни строки из
быта образованных, культурных людей!
...Горький восхваляет промышленность, европейскую технику, сно¬
ва обличает нашу азиатскую жестокость и косность и на каждой страни¬
це твердит:
—	Нам следует...
—	Мы должны...
—	Необходимо...
—	Нужно...
Но все это так уныло, монотонно и скучно, что, при самой нежной
любви к его творчеству, нет сил дочитать до конца. Кажется, что это не
Горький, а какой-то нудный Апломбов нарочно канителит и бубнит,
чтобы надоесть окружающим». Действительно, складывается ощуще¬
ние, что данный Богом талант Пешкова, проявляемый в описании рус¬
ской жизни, оставляет его, когда «надо» писать «заданное». Тут уж «Горь¬
кий», бездарный бес (он, как видим, «западник»!) напрягается, кропает
нудные строки.
Писатель Евгений Замятин, обязанный Пешкову спасением от совет¬
ского режима, напишет о раздвоении предельно лаконично: «Их было
двое: Пешков и Горький»...
Первый рассказ «Горького» - «Макар Чудра» - появился в тифлисской
газете «Кавказ». В нем автор высказал свою, уже в основном определившу¬
юся философию бытия. Это означало, что обращение в новую веру про¬
изошло: Пешков «разлюбил жизнь» [53, с. 390-391], все сильнее сдаваясь
«Горькому». Но, кажется, еще не до конца. Такое ощущение, что «альтерни¬
рующая личность» Горького никак не могла окончательно возобладать над
волей Пешкова. Да, тот порой еще задавал «ненужные» вопросы. Напри¬
мер, о происхождении зла он вопрошает, неожиданно появившись перед
Иоанном Кронштадтским. Впрочем, даже непонятно, толи спрашивал, то
ли искушал батюшку... Тихим летним вечером, когда маститый протоиерей
отдыхал в саду и вкушал финики, неожиданно, как бес и табакерки, перед
ним с вопросами на устах появилась какая-то нелепая фигура.
Прозорливец сказал ему: «Церковь говорит тебе: зло—от дьявола, и ты
или веришь этому — благо тебе, или не веришь — тогда погиб [...] я знаю
[...] ты возмутитель жизни, ты ходишь, возмущая людей» [...] Горький
задал святому еще один вопрос: «Если Бог всемогущ, зачем же допускает
13

ИУДИАДА. Об измене и верности
Отец Иоанн Кроншдатский, 1904.
козни дьявола?» На это ему был дан жесткий ответ: «Не твое дело, отвер-
женник, ставить вопросы сии! Разумей это и — оставь меня...»
В цикле «По Руси», кажется, вопреки воле Горького, перед нами пред¬
стает православная страна. Замечателен рассказ «Рождение человека».
Его лирический герой принимает прямо на берегу моря роды у орловской
бабы, отставшей от своих земляков. Вскоре она намеревается двигаться
дальше.
«- Да разве ты можешь идти?»
- А Богородица-то? Пособит...»
Рассказчик (Горький пытается прорваться сквозь правдивое повество¬
вание) иронизирует: «Ну, уж если она с Богородицей, - надо молчать!»
И он вынужден молчать, пока Пешков воспроизводит слова рожени¬
цы:
«- Господи, Боженька! Хорошо-то как, хорошо! И так бы всё — шла, всё
бы шла, до самого аж до краю света, а он бы, сынок, - рос да рос на
приволье, коло матерней груди, родимушка моя...»
Прав М.Дунаев: «Все натужно-экспрессивные восславления Мате¬
ри в итальянских сказках не стоят этого великого гимна материнству,
прозвучавшего в «Рождении человека». Там — романтизированная
14

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
фальшь, особенно остро сознаваемая в соотнесённости с этою обы¬
денною правдой».
Или вот еще в другом рассказе старик поучает как будто именно Горь¬
кого, склонного видеть все в дурном свете: «Напишите на кресте, над
могилой умершего, все дела его и все заслуги, пусть они ничтожны, но —
покажите себя умеющим найти хорошее и в ничтожном».
«Та двойственность в восприятии мира, какая была присуща «серебря¬
ному веку», не обошла и Горького, в котором собственное индивидуаль¬
ное своеобразие мировидения соединилось с общею болезнью времени —
и привело к искажённому пониманию бытия.
Алексей Максимович признавался: «Это... раздвоение личности пере¬
живалось мною весьма мучительно и нередко заставляло меня создавать
драмы там, где можно было бы ограничиться весёлою игрой в лёгкой ко¬
медии»». [16, с. 449].
...Для того, чтобы справиться с Пешковым, нужны были все новые
шоки. Вот очередной из них.
В 1897 году «...он тяжело, почти смертельно заболел то ли туберкуле¬
зом, то ли опаснейшей формой хронического бронхита. Три месяца
будет находиться на грани жизни и смерти... Больного, уже обреме¬
ненного семьей, его начинает преследовать нужда... Он начинает зак¬
ладывать вещи. Пишет Короленко, что как писатель совершенно не
может работать. В этом состоянии он, тем не менее, завершает рас¬
сказ «Коновалов», герой которого кончает с собой (реальный казанс¬
кий пекарь Коновалов этого не делал). И тогда же пишет «Вареньку
Олесову», апофеоз победы телесной красоты над «скучной» моралью.
И это в то самое время, когда, как обнаружил самарский специалист
по грудным болезням доктор В.И.Косарев, «дело оказалось очень
скверным: и хрипы, и продухи, открытие каверны». С этого момента
начинается пожизненное кровохарканье Горького, и из здоровенного
парня, способного ворочать многопудовые мешки с мукой, он пре¬
вращается в объект постоянной головной боли для докторов. Так «рож¬
дался» писатель Горький. Через «переход и гибель»... [27, с. 146]. Гете
проделал практически такой же трагический путь до него, Михаил
Булгаков — после.*
* “Гёте говорил, что для поэта необходимо известное мозговое раздражение и
что он сам сочинял многие из своих песен, находясь как бы в припадке сомнам¬
булизма». [49-2, с. 7]. Подробнее об особенностях такого рода творчества - в
моих книгах «Орден Иуды» и «Русский голем».
15

ИУДИАДА. Об измене и верности
ГОРЬКИЙ ВЫСТРЕЛИЛ В ПЕШКОВА.
В чем заключалась трагедия? В логике духовного развития Горького, в
образе которого определенно угадывались признаки если не сверхчело¬
века, то «сверхписателя», Пешкову отводилась роль «бывшего челове¬
ка», брошенного кокона, из которого выпорхнула бабочка. Точнее - бу¬
ревестник. [3-2, с.160].
«Новый человек» даже убить хотел «бывшего». Этот случай Горький
опишет потом в автобиографическом рассказе «Случай из жизни Мака¬
ра». «Герою рассказа (то есть, по сути, самому Максиму Горькому) 19 лет,
он здоров, жизнь кажется ему интересной, он ищет новых впечатлений,
общается с людьми, читает много книг. Ни о каких драматических ситу¬
ациях в его жизни речь не идет. Но вот... постепенно у него появляется
чувство усталости, скуки, острое недовольство собой и людьми. Макар
покупает револьвер, изучает анатомический атлас, чтобы не промахнуть¬
ся, стреляя в сердце, тщательно моется в бане, оставляет предсмертную
записку».*
В своей настоящей жизни Пешков тоже оставил записку. С прелюбо¬
пытнейшим содержанием: «В смерти моей прошу обвинить немецкого
поэта Гейне, выдумавшего зубную боль и сердце. Прилагаю при сем мой
документ, специально д ля сего случая выправленный. Останки мои про¬
шу взрезать и рассмотреть, какой черт сидел во мне за последнее время»...
То ли сам Пешков такое выдумал, то ли Горький, издеваясь, написать
заставил?
Просьба Алексея «взрезать» его труп кажется эксцентричной только
на первый взгляд. Ирина Паперно в книге «Самоубийство как культур¬
ный институт», проанализировав много записок самоубийц XIX века,
обнаружила, что такие просьбы были удивительно частым явлением, то
есть несчастные зачем-то непременно желали быть «взрезанными» [3-2,
с. 94-96]. Начавший «просвещаться» человек традиционного общества
еще помнил: в душу грешника может вселиться бес, но он уже настолько
доверял науке, что считал ее способной разрешить ситуацию хирурги¬
ческим путем. Сколько читателей гетевских «Страданий юного Вертера»
или почитателей Фридриха Ницше начинали чувствовать нечто стран¬
ное и страшное! То, что уже в наши дни столь достоверно описал несчас¬
тный Владимир Высоцкий:
Гефдинг Г. Очерки психологии. С.-Пб., 1898.

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
Меня опять ударило в озноб,
Грохочет сердце, словно в бочке камень.
Во мне живет мохнатый злобный жлоб
С мозолистыми цепкими руками...
Он ждет, когда закончу свой виток,
Моей рукою выведет он строчку, -
И стану я расчетлив и жесток,
И всех продам — гуртом и в одиночку.
«Мохнатому жлобу» по имени Горький убить Пешкова не удалось. Ку¬
сок свинца, пробив легкое, застрял в спине.
Пулю вырезал ассистент хирурга, профессора Казанского универси¬
тета Н.И.Студентского — И.П.Плюшкин, и операция прошла удачно.
Однако на третий день в больницу на обход приехал сам Н.И.Студентс-
кий, известный своей грубостью. Он чем-то обидел прооперированного.
«Горький», не оставлявший своих замыслов, тут же воспользовался си¬
туацией. Шепнул что-то Пешкову и тот, схватив большую склянку хло-
ральгидрата, выпил его. Алексею промыли желудок.
Потом несостоявшегося самоубийцу, пригласили (так полагалось в
православном государстве) на духовное собеседование. Позднее писа¬
тель вспоминал: «Допрашивал иеромонах, «белый» священник, а третий
—	Гусев, профессор Казанской духовной академии. Он молчал, иеромо¬
нах сердился, поп уговаривал. Я заявил, чтоб оставили меня в покое, а
иначе я повешусь на воротах монастырской ограды». [3-2, с. 106]. Не¬
медленно отправить своего подопечного в ад — это намерение вселив¬
шийся в него бес выполнял упорно.
В 1892 году Алексей Максимович писал... «Пуля в лоб или сумасше¬
ствие окончательно. Но, конечно, я выбираю первое». [3-2, с.62].
В творчестве Горького, особенно раннем, - очевидный избыток само¬
убийц. Начнем с самоубийства Сокола, приветствуемого автором, в от¬
личие от «мудрости» Ужа. А разве не убивает себя Данко, пусть и ради
людей? Кончает с собой красавец и силач Коновалов. Илья Лунев в ро¬
мане «Трое» разбивает себе голову о стену. Вешается на пустыре возле
ночлежки Актер. Список можно продолжать...
Своей «суицидальной» литературой Горький как будто бы «откупил¬
ся» от демона самоубийства. Забросил В сознание миллионов читателей
выгодную инфернальному миру идею, и за это самого его — до времени
—	бесовский мир как бы оставил в покое. Так же было в случаях с Гете,
17

ИУДИАДА. Об измене и верности
Майнринком, Леонидом Андреевым, Джеком Лондоном и многими дру¬
гими. *
Отношение к самоубийцам зрелого Горького - резко отрицательное...
На трагедию Маяковского он отозвался почти презрительно: «Нашел
время»... Кстати, и герой рассказа «Случай из жизни Макара» посте¬
пенно выздоравливает и возвращается к реальной жизни, навсегда от¬
бросив мысли о смерти.
И это — на фоне разраставшегося в России «вертеризма». На фоне
того, что самоубийство стало уже даже темой газетных шуток. (Рисова¬
ли, например, повесившегося на осине человека и делали подпись: «По¬
досиновик»... Очень смешно!). Горький отмечал: “Эпидемия само¬
убийств среди молодежи — в тесной связи с теми настроениями, кото¬
рые преобладают в литературе, и часть вины за истребление молодой
жизни современная литература должна взять на себя. Несомненно, что
некоторые явления в литературе должны были повысить число само¬
убийств”... Горький вел кампанию против постановки в московских
театрах инсценировок романов Достоевского “Идиот”, “Бесы” и “Бра¬
тья Карамазовы”, изображавших самоубийство на сцене: “Кто знает?
— не влияла ли инсценировка Карамазовых на рост самоубийств в
Москве”.
Да, повзрослевший Алексей Максимович как будто одумался и с осуж¬
дением писал о том, к чему причастен был сам. Как будто... На самом же
деле окрепший Горький (например, в драматургии 30-х годов) действо¬
вал в том же направлении, только куда тоньше.
Вот священник в одной из его пьес говорит о причинах самоубийств
именно то, что и должен сказать иерей: «Высокоумие, теистическая
мечтательность — причина таких и подобных фактов». Все так. Одна¬
ко здесь есть одно «но»... «Но в пьесах, - пишет профессор Дунаев, -
раз за разом к подобным высказываниям нарастает всё более иронич¬
ное, неприязненное отношение. Истина опрокидывается, выворачи¬
вается наизнанку, происходит её компрометация и отвержение. Не
успевает о.Павлин и рот открыть, а уже известно: сейчас скажет оче¬
редную вредную глупость.
* Впрочем, инфернальный мир все равно «отыгрывается» потом на потомстве
своих агентов, в том числе - реформаторов и революционеров. Достаточно вспом¬
нить раннюю смерть сына Горького. В этом же ряду - «суициды среди потомков
Маркса, Троцкого, Бакунина». [13-2, с.210]. Подробнее - в моей книге «Русский
голем».
18

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
Сознавал то Горький или нет, но совершал он тем несомненное служе¬
ние бесу»... [16, с. 460].
Спустя два года после попытки самоубийства, Алексея Максимовича
почему-то поразила философская система Эмпедокла, рассказанная
одним студентом. Начинающий писатель живо представил себе, как вна¬
чале во Вселенной царил хаос, а потом из бесчисленных отдельных час¬
тей постепенно сложились растения, животные и люди. Представил на¬
столько живо, что почувствовал приближение безумия. «У него появился
поток зрительных и слуховых галлюцинаций и явления дереализации,
страхи и бессонница. То ему казалось, что в небе появляется дыра, а отту¬
да — огненный палец, который грозит ему, или по небу ползет гигантская
змея, Волга превращается в бездонную щель, а оттуда выходят миллионы
людей, луга сворачиваются в свиток, все пространство превращается в
гигантское ухо, которое слушает Горького, он убивает мечом тысячи лю¬
дей и т.д. и т.п.» Все это изложенр в рассказе («О вреде философии» -
Ю.В.). гораздо подробнее и красочнее. Горький был близок к самоубий¬
ству и не совершил его только из-за воспоминаний о неудачной попытке
два года назад». [9, с.284].
После краткого урока философии с Горьким случилось такое: «Ко
мне,— сообщает он,— подходила голая женщина на птичьих лапах
вместо ступней ног, из ее грудей исходили золотые лучи; вот она вылила
на голову мне пригоршни жгучего масла, и, вспыхнув, точно клок
ваты, я исчезал». Может быть, именно тогда началось основательное «ра¬
створение», «исчезновение» личности Пешкова? Студент-наставник не
без удивления отметил: да, у вас слишком богатое воображение! Что ж,
без «богатого воображения» он и не стал бы писателем. Корней Чуковс¬
кий отмечал, что беспомощные умствования самоучки-Горького читать
скучно и неинтересно, а вот описание деталей, образность, фантазирова¬
ние--другое дело. Здесь писатель необычайно силен... Это его качество и
оценил демонический мир. И изменил свой проект относительно талант¬
ливой личности. Теперь Пешков подлежал не уничтожению, а возвели¬
чиванию — под новым именем.
«БОГАТОЕ ВООБРАЖЕНИЕ»
Его чернила чернили и светлое. Пешков так пристально смотрел на
окружающее его зло, додумывал его и разукрашивал, что ад, словно Вий,
19

ИУДИАДА. Об измене и верности
заметил его. Вперил в него свой смертоносный взгляд. И указал желез¬
ным пальцем.
...Горький достал папиросу и прикурил. Смотрел на огонь спички, пока
она не сгорела дотла. Так он, заядлый курильщик, делал всегда (конечно,
если спичку услужливо не предлагал кто-либо другой. Огонь заворажи¬
вал его. В Сорренто, в Горках, в Тессели костры разводились едва ли не
ежевечерне. Он глядел на пламя и его причудливые пляски порождали
фантазии...
За придуманных Горьким буревестника, Данко, Сокола его и Ленин
любил. Вождь даже сказал однажды: «фантазия есть качество величай¬
шей ценности». *
Фантазия... Это — качество, родственное инфернальному миру. Пре¬
подобный Никодим Святогорец, который знал о демоническом мире не
только по книгам, писал: «...Люцифер, первый из Ангелов, будучи преж-
* Закл. Слово В.ИЛенина по докладу ЦК на XI съезде РКП (б) 23 марта 1922 г.
20

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
«Брак в Канне Галилейской». Снимок, который считается шуточным, я бы назвал кощун¬
ственным. Горький — первосвященник в белой хламиде с воздетыми руками, Дева Мария —
М.Ф Федорова, Христос — Л. Б Красин.
де всякого неразумного воображения и вне всякого вида, цвета и чув¬
ства, как ум мысленный, невещественный, безвидный и бестелесный,
когда потом возместил и наполнил ум свой образами равенства Богу, нис¬
пал сгг оного безвидного, безобразного, бесстрастного и простого безве-
ществия ума в это многовидное, многосоставное и дебелое воображение
(...) и, таким образом, из ангела безвидного, безвещественного и бесстра¬
стного сделался диаволом, как бы вещественным, многовидным и стра¬
стным (...) и по сей причине диавол у святых отцов называется (...) фан¬
тазером...» [38-3, с.50].
Кто-то из старцев нашего времени назвал литературу коробкой про¬
сроченных конфет. В традиционном христианском обществе было Свя¬
щенное Писание, летописи, жития святых... Алитературы, насыщенной
мечтаниями и умозаключениями поврежденного ума писателя, - не су¬
ществовало. Да не только литература, но и все искусство — это Горгона,
взгляд которой превращает жизнь в фантазии, которые окаменевают.
Превращаются в тяжеловесные тома, статуи, киноленты и прочее.
21

ИУДИАДА. Об измене и верности
«Мечтание (т.е. воображение, фантазирование) подвижниками не до¬
пускалось — они считали это диавольским наветом... В образах, кото¬
рые использует любой мечтатель, содержание и форма объединены, при¬
чем содержание не имеет той ясности, которую оно имеет в понятиях-
словах. Это смешение содержания и формы может привести к смеще¬
нию и сдвигу сознания (к прелести) — воображаемая реальность может
быть принята за реальность подлинную, что, собственно, и происходит
во лжи.
Воображение подвижники называли «свойством неразумных живот¬
ных», т.е. относили само воображение к душевно-телесному уровню, ко¬
торым наделены и животные. «Воображение — способность формировать
и удерживать образы — есть способность чернорабочая... самая низшая»,
- наставляет святитель Феофан Затворник». [49-3, с.215].
«Бесы искушают мысленными мечтаниями и образами, проникают в
сокровенную душу человека через фантазию и воображение, поэтому
богоумудренные святые отцы Православия называли фантазию демони¬
ческим мостом в душе человека. Фантазия есть извращенное внутреннее
чувство, явившееся результатом грехопадения, и в восстановленном, очи¬
щенном человеке, в Царстве Божием ей не должно быть места. У Адама
до грехопадения ум не имел фантазии, Адам видел и знал Бога; фантазия
появилась только после преступления человека в раю.
И поэтому, как извращенное внутреннее чувство, фантазия сродни де¬
монам и составляет часть демонского существа. Бесы принимают какой
угодно мечтательный образ и посредством его уводят на путь лжи.
Только в молитве, при обращении к Богу ум освобождается от фанта¬
зии... [21-2, с.264]. Хорошо сказано: Бога мы можем встретить везде, даже
в аду. Только в одном месте Его нет, в том, которое мы себе представляем.
Само словосочетание — «богатое воображение» - этимологически неле¬
по. Богатство — от слова Бог. В старину в тех домах, где могли позволить
себе много икон, имелось «много Бога». Если семья была достаточно за¬
житочна для приобретения образов, то это означало, что Господь посылал
ей свои милости. Воображение же по определению не «богатое», а — разо¬
жженное. Какадское пламя.
Да, всю свою жизнь Горький любил разжигать костры. Как зачарован¬
ный наблюдал возникавшие перед ним огненные фигуры. Потом устами
персонажа «Матери» сформулировал: «Скажу тебе по-своему, по-коче-
гарски: Бог — подобен огню. Так! Живет Он в сердце». Согласитесь, по¬
хоже на описание вселившегося в человека исчадия ада.

Пешков-Горький, Инфернальный профиль
Фантазия и фантазеры... «Циолковский, «безобидный» чудак-ученый,
писал о своем методе: «Сначала неизбежно идут мысль, фантазия, сказ¬
ка. За ними шествует научный расчет». Ленин тоже утверждал, что «фан¬
тазия есть качество величайшей ценности». Потом «сказка» о светлом
будущем обрела научный расчет — в миллионах, десятках миллионов за¬
губленных душ». [53, с.372]. Герман Раушнинг свидетельствует, что Гит¬
лер также прекрасно осознавал магию фантазирования: «Эти умники
считают, будто наша задача — успокоить массу и содержать ее в тупой
апатии... Только взбудораженная моими фантазиями, масса становится
управляемой».
Уже в наше время футуролог Тоффлер отмечал важность фантастичес¬
кой литературы для прогнозирования будущего: «Научную фантастику
считают низким жанром литературы и, может быть, она заслуживает этой
оценки. Но если мы будем ее рассматривать как разновидность социоло¬
гии будущего, а не как литературу, то научная фантастика возымеет ог¬
ромную ценность в расширении границ ума для образования привычки
предчувствия... Научная фантастика должна быть обязательным чтени¬
ем на курсах обучения будущему*». Однако произведения таких соци¬
альных фантастов, как Оруэлл или Хаксли показывают, что этот жанр
не столько прогнозирует, сколько программирует общество будущего.
Олдос Хаксли в 1962 году сам признался, что его «Прекрасный новый
мир» является описанием реальных закулисных планов.
Так фантазии достигают силы причин.
ГОРЬКИМ И САМОУБИЙСТВО РОССИИ
Что такое - отправить молодого самоубийцу в ад? Для беса — рядо¬
вая практика. Постепенно у инфернального мира родились относи¬
тельно талантливого парня планы посерьезнее. Он должен был уча¬
ствовать в убийстве или самоубийстве не отдельных людей, а целой
страны. Православной России! И дело, конечно, не в том, что круп¬
ные политики Некрасов и Терещенко, генералы Алексеев и Рузский —
все они были масонами - в 1916 году собирались на квартире Горького
и составляли «морской план» дворцового переворота. У писателя были
дела помасштабнее...
Тоффлер А. Футурошок. С.-Пб, 1997, с. 347.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Духовная болезнь молодого Горького ушла вглубь, но не исчезла. В пе¬
тербургские годы стремительного восхождения к славе недуг возобно¬
вился в очередной раз. Медицинский диагноз был точен: раздвоение лич¬
ности. Именно тогда Горький диктовал, а Пешков послушно записывал:
«Суть в том, что я искреннейшее, непоколебимо ненавижу правду, кото¬
рая на 90 процентов есть мерзость и ложь. Я знаю, что 150-миллионной
массе русского народа эта правда вредна и что людям необходима другая
правда... Люди мне противны...» (Цит. по: [53, с. 392]).
Да, Горький пополнил число писателей, которых реальные страдания
людей, в отличие от придуманных, не впечатляли. Такими были Руссо,
Свифт и многие другие.*
При этом масоны культивировали утонченную, чувственную натуру.
Что утончалось? Покров благодати, защищающий христианина от со¬
блазнов демонического мира. Личные и родовые грехи прорывали его — и
«избранный» начинал чувствовать... нечто. И еще больше гордился: я
улавливаю то, что недоступно другим! Горький безмерно презирал «про¬
стой» русский народ за его грубость. Себя он, конечно, считал иным. Тут
Лев Толстой верно подметил: он не Горький, а гордый.
Борис Башилов писал словно о Горьком: «Человек, находящийся во
власти иллюзий, созданных в масонских идейных лабораториях, не лю¬
бит ни сверхъестественный мир, ни естественный мир, а любит неесте¬
ственный, искусственный мир, созданный разумом». Именно в таком
мире Буревестник парит над бушующим морем революции.
Так что же именно чувствовалось «избранными»? С помощью своих
кураторов они пытались угадать подспудные движения души, уловить
реакцию на помыслы и прилоги, которые демоны сами и навевают. Бес-
соблазнитель ведь специализируется на этом в мире людей. Соглашусь
* «Великий педагог» Руссо, например, поучая в своем «Эмиле» как надо защи¬
щать подрастающее поколение от разлагающего влияния окружающей среды,
отдал своих собственных детей в воспитательный дом. [13-2, с. 190]. Жуковский
тоже подтверждал это масонское кредо. Какая нужда стихотворцам до истины?!
- патетически вопрошал пиит. Оскар Уальд развивал мысль: эстетика, утверждал
он, выше этики. [32-2, с.452].
Характерно, что «многие из русских масонов-«человеколюбцев» прославились
зверским обращением с крестьянами. Например, масон граф Дмитриев-Мамо¬
нов мучил и пытал своих крепостных. Масон князь Репнин прославился чудо¬
вищной жестокостью в подавлении волнения своих крестьян, обстреляв из пу¬
шек их мирные жилища». [10, с.716]. Достоевский (которого так не любил Горь¬
кий) замечал: «Кто слишком любит человечество, тот, большею частию, мало
способен любить человека в частности»...
24

Пешков-Горький, Инфернальный профиль
с исследователем Виктором Острецовым: именно масонский психоло¬
гизм лег в основу беллетристики, романа.
Постепенно у Горького вызрела идея оккультного воздействия на об¬
щество с помощью создания специфических произведений со специфи¬
ческими героями. На это был нацелен соцреализм и организация твор¬
ческого союза писателей. Даже свое участие в выпуске Большой Совет¬
ской Энциклопедии он рассматривал, кажется, именно под таким, спе¬
цифическим, углом зрения. Писатель «утверждал, что, когда энцикло¬
педия выйдет в свет и ее прочтут, войны на земле прекратятся навсегда.
Интересно, что точно такую же, по сути — бредовую идею приблизитель¬
но в то же время высказывал Герберт Уэллс, который участвовал в изда¬
нии Британской Энциклопедии». [9, с. 285].
Итак, оккультное воздействие литературы. «Здесь он реализовал на¬
меченную еще в 1912 г. совместно с Оствальдом, Р.Демелем и Э.Синк-
лером идею о создании всемирного мозга, который тогда представ¬
лялся как Интернациональная Лига ученых, потом была реализована
как Лига Наций, а в советское время как Союз писателей, Академия
Науки др...
В 1924 г. Горький в «Рассказе об одном романе» показывает, как
много вреда может причинить плохой и безответственный писатель
Фомин, автор неоконченного романа и недописанного героя. Несча¬
стный недоделанный герой жалуется на своего автора: «Они думают,
что образ, созданный ими, закреплен только на бумаге и этим все
кончено, но ведь на бумаге остается только рисунок образа, а сам он
исходит в мир и существует, как я, вы, как психофизическая эмана¬
ция, результат распада атомов и нервов, нечто более реальное, чем
эфир...» ». [27, с. 85].
Горький был знаком с работой Флоренского начала 1909 года «Общече¬
ловеческие корни идеализма»: «Чем напряженнее желание, чем непосред¬
ственнее сознание, тем ближе друг к другу мысль, слово и дело. В экстазе
магического творчества, в упоении мифотворческою властью нет границы
между ними. Одно есть другое. Огненной лавой течет из уст заклинание и,
ударяясь о вещи, плавит их и отливает в новые формы, даваемые кудесни¬
ком. Активность художника—это нечто совсем, совсем иное, нежели обыч¬
ное, пассивное восприятие мира... Слово мага — это не есть «только сло¬
во», «дым и звук пустой»... Нет! Оно державно и мощно».*
* Богословский вестник, 1909. февраль-март, с.297, 410.
25

ИУДИАДА. Об измене и верности
Горький вполне согласен: «Художник не ищет истины, он создает ее».
Так из фантазии писателя и вырвался нарочито-революционный Буре¬
вестник. Исследователь М.Дунаев обращал внимание именно на такую
особенность Буревестника: на его сопоставление с «чутким демоном».
Сознавал ли сам Горький это точное религиозное определение революци¬
онного начала?» Да, птица носится над бушующим морем жизни как дух
злобы поднебесной.
Впрочем, романтизировать летающую тварь не ново. Необычной ока¬
залась романтизация босячества. Чтобы оценить всю меру этой странно¬
сти, надо понять, что в наши дни (если очистить босяка от литературного
грима) к понятию босяк ближе всего — бомж. Опухший от пьянства, дур¬
но пахнущий человек. Как правило, он переродился уже настолько, что
все попытки поместить его в нормальные условия жизни и дать работу
ни к чему не приводят. «Босяк» украдет что сможет и тут же опять окажет¬
ся на вокзальной скамейке. И это — герой? И это герои?
Почему он выбрал их? Ощущал, погружаясь в их среду, что-то род¬
ное? «...Среди грузчиков, босяков, жуликов, я чувствовал себя куском
железа, сунутым в раскаленные угли, - каждый день насыщал меня мно¬
жеством острых, жгучих впечатлений. Там передо мною вихрем кружи¬
лись люди оголенно жадные, люди грубых инстинктов, - мне нрави¬
лась их злоба на жизнь, нравилось насмешливо враждебное отношение
ко всему в мире и беззаботное — к самим себе. Все, что я непосредствен¬
но пережил, тянуло меня к этим людям, вызывая желание погрузиться в
их едкую среду».
В духовном плане человек либо возрастает, либо опускается. Так что
опустившиеся люди — понятие духовное. Мережковский верно отметил
суть выбора этих необычных героев: «Последняя же сущность босяче¬
ства — антихристианство, пока еще тоже старое, слепое, темное, - рели¬
гия человечества, только человечества без Бога, - но с возможностью
путей к новому, зрячему, сознательному антихристианству — к религии
человекобожия».*
Позднее Горький, осознавший фальшивость революционной роман¬
тики, создаст новый творческий метод. Его назовут социалистическим
реализмом. Теперь будет сделан более «классово правильный» выбор ге¬
роя. В написанной им во время американской поездки повести «Мать»
мы видим преображение рабочего в революционера. Именно преображе¬
Мережковский Д. Поли. Собр. Соч Т. XIV. М., 1914. С. 81.
26

Пешков-Горький, Инфернальный профиль
ние: богостроительское произведение явно апеллирует к религиозности
русского человека.
«...начало «пробуждения» Павла к сознательной жизни символически
подчеркивается в начале повести:
«Однажды он принёс и повесил на стену картину — трое людей, разго¬
варивая, шли куда-то легко и бодро.
- Это воскресший Христос идет в Эммаус! — объяснил Павел»...
Павел тоже как бы «воскрес» для новой жизни, готовясь к жертве ради
Царствия Божия на земле...
Очень любопытна в этой связи мистически воспринимаемая «теле¬
сность» сына, которую Ниловна ощущает на суде: Матери почему-то
казалось, что они все говорят о теле её сына...»; «все судьи смотрели на ее
сына так, что казалось — их глаза прилипают к его лицу, присасываются
к телу, жаждут его крови, чтобы оживить ею свои изношенные тела»». [ 16,
с. 414].
Пролетарская революционность предстает перед нами в хитоне кого-
то, напоминающем Христа. Можно согласиться: в обновленной религии
нет места молитве прежней, но молитвою Матери становится сама дума о
революционном смысле дела Христова. Этот «хороший» Бог классовой
борьбы отличается от «плохого», которого, по мысли автора, церковники
используют для угнетения трудящихся.
Горький пишет о многочисленных революционных друзьях Павла:
«все они имели в глазах матери что-то одинаково настойчивое, уве¬
ренное, и хотя у каждого было свое лицо — для нее все лица слива¬
лись в одно». Разумеется, это «одно» лицо — лицо Христа: «...худое,
спокойное и решительное, ясное лицо с глубоким взглядом темных
глаз, ласковым и строгим, точно взгляд Христа на пути в Эммаус».
[16, с.414].
Потом, когда революция уже произойдет, и миллионы русских
православных людей вынуждены будут покинуть родину, в 1921 году
митрополит Антоний Храповицкий напишет работу, которую очень
полезно сравнить с горьковской «Матерью». Ее название харак¬
терно: «Христос и еврейская революция». Свежие впечатления от
страшного потрясения в России заставили архипастыря посмот¬
реть на некоторые евангельские сцены как на описание готовящейся
книжниками и фарисеями революции против Рима. Но Спаситель,
истинный Христос Священного Писания, предстает в этом контек¬
сте как раз контрреволюционером. Ключевым моментом является
27

ИУДИАДА, Об измене и верности
здесь чудо насыщения народа пятью хлебами и последующие за
этим события.
«Совершенно понятно теперь, почему именно это чудо, а не какое-
либо другое, произвело подобное влияние на революционный народ. Они
нашли во Христе то, что всего нужнее иметь, но и всего труднее достать
для восстания — готовый хлеб. В то время невозможно было запасаться
пушками и бронепоездами: дело решалось живой силою людей и хо¬
лодным оружием, но достать запас провианта под бдительным наблю¬
дением римлян было невозможно в пустынных местах, где, как мы ви¬
дели из книги Деяний, повстанцы сосредотачивали свои силы. Во вре¬
мя Моисея в пустыне аравийской хлеб посылался восставшему против
египтян Израилю прямо с неба; теперь новый пророк может делать то
же, что творил Господь в древности, и нужно хотя бы силой принудить
его стать во главу народного восстания. Господь избежал их рук таким
способом, какого никто из народа не мог предвидеть: Он ушел от них по
воде яко по суху».
Нет, горьковский «Христос» не был Спасителем Нового Завета. Не души
человеческие должен он спасти. Его цель в очередной «еврейской рево¬
люции» была другая — стать предводителем российского самоубийства.
Один из героев «Матери», Рыбин, собираясь «заварить кашу» таким
образом, чтобы «народ на смерть полез», апеллирует к евангельской жер¬
твенности: «Смертию смерть поправ — вот! Значит — умри, чтобы люди
воскресли. И пусть умрут тысячи, чтобц воскресли тьмы народа по всей
земле. Вот!»
Нужно лишь уточить: приводя слова из пасхального тропаря, Рыбин
толкует их не по-христиански, а именно «обновленно»; позднее вожди
большевизма так же толковали революцию: пожертвовать многими ради
благоденствия оставшихся. Правда, у Ленина (у Троцкого, у Мао) была
иная пропорция, чему Рыбина, - но на то и прогресс». [16, с. 416-417].
И ГОРЬКИЙ поклонился...
После страшного опыта Алексей Максимович, как и Гете, вроде бы
всячески сторонился мистики. Горький словно старался убедить Пеш- ** Митрополит Антоний (Храповицкий). Христос Спаситель и еврейская револю¬
ция, С.-Пб., 2010, с. 9.

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
кова, что «черт» - это не реальное чудище с мохнатыми лапами. Произне¬
сти слово на букву «ч» - все равно что чихнуть.
На протяжении всей своей жизни писатель постоянно «чертыхал¬
ся».*
Конечно, он не верил, что само это слово тут же обращает внимание
рогатого к тому, кто позвал его. Православные люди употребляют слово
«бес». Но наш антигерой не был православным. Вот и получалось: Пеш¬
ков поминал лукавого, а Горький хихикал про себя: да здесь я, здесь...
Главная шутка диавола, как известно, в том и состоит: доказать будто его
не существует.
«Понятие «черт» имело у Пешкова множество оттенков. Но чаще всего
это были слова ласкательные. «Черти лысые», «черти драповые», «черти
вы эдакие», «черт знает как здорово» - вот обычный способ употребления
слово «черт». [3-2, с.97].
«Два ранних рассказа Горького называются «О черте» и «Еще о черте»,
в них черт является писателю. Рассказы носят, скорее всего, фельетон¬
ный характер, но названия их говорят сами за себя. Как и имя главного
персонажа пьесы «На дне» Сатина (Сатана)...» **Это было характерно и для Маяковского. Причем, не только в обыден¬
ной жизни. В поэме «Хорошо!», посвященной Октябрьскому перевороту,
рогатый поминается едва ли не через страницу. Поэт неосознанно выра¬
зил незримую реальность: бесы как будто действительно толпами вылезли
на улицы революционного Петрограда. Георгий Свиридов считал, что
М.Булгаков вывел Маяковского в своем знаменитом романе под именем
Богохульский. Композитор удивительно тонко чувствовал духовную подо¬
плеку такого творчества: «Это искусство - тесно сращенное с государ¬
ственной деспотией. Но представители его, однако, держат кукиш в кар¬
мане, ибо имеют и другого хозяина (самого главного)». (Свиридов Г. Музы¬
ка как судьба, с. 193).
Характерно, что кроме Горького, который произнес вступительное слово,
именно Маяковскому было доверено представить писательскую когорту на
Втором Всесоюзном съезде Союза воинствующих безбожников летом 1929
года. В заключение своего выступления он сказал: «Товарищи, обычно до¬
революционные ихние собрания и съезды кончались призывом «с богом»,
— сегодня съезд кончится словами «на бога». Вот лозунг сегодняшнего пи¬
сателя».
Да, даже такому картонному (по выражению Георгия Свиридова) материалисту,
как Маяковский, от адских спутников - никуда. И, зная о страшном конце
поэта, начинаешь понимать, что слово на букву «ч» в его поэме «Хорошо» не
случайно постоянно выскакивает как из табакерки. Оно вырастает из фигуры
речи, из эмоционального звука в обозначение реальной свиты несчастного, со¬
чащегося инфернальной злобой, человека.
29

ИУДИАДА. Об измене и верности
К. Станиславский в роли Сатина.

Пешков-Горький, Инфернальный профиль
Горький как пленник Сатаны.
Отступление.
«Что такое человек?» - вопрошает Сатин в своем знаменитом
монологе и сам же отвечает: - «это не ты, не я, не они... нет! -
это ты, я, старик, Наполеон, Магомет... в одном! (Очерчивает
пальцем в воздухе фигуру человека)».
По поводу пафосного гимна человеку профессор Дунаев за¬
мечал: «Вот: совершеннейшее выражение идеи гуманизма. Че¬
ловек-божество, творец жизни, но... это и некая абстракция.
Конкретного человека как бы и нет... Очерченная в воздухе
фигура - и ничего больше. И эта абстрактная фигура - творец
всего?» [16, с. 400]. Да, здесь уже явно заметен интерес Горько¬
го к паранаучным учениям о ноосфере.
Герой «Детей солнца» пророчествует: «...наступит время, из
нас, людей, из всех людей, возникнет к жизни величественный,
стройный организм - человечество! Человечество, господа!
Тогда у всех клеток его будет прошлое, полное великих завое¬
ваний мысли, -наша работа!»
Горький «не рассчитывал на свое личное спасение, а только
на коллективное бессмертие вместе с другими избранными в
ноосфере Т.Шардена и Вернадского, где сольются мозговые
энергии всех избранных людей, к которым Горький был при¬
числен по своей масонской степени». [27, с.83].
Как-то он сказал Блоку, что ему «больше нравится представ¬
лять человека аппаратом, который претворяет т.н. «мертвую
материю» в психическую энергию и когда-то в неизмеримо от¬
даленном будущем превратит весь «мир» в чистую «психику»...
ничего кроме мысли не будет, все исчезнет, претворенное в
чистую мысль, будет существовать только она, воплощая в себе
все мышление человечества от первых проблесков до момента
последнего взрыва мысли...»
«Фанатик э>нания» Сатана не отпускал писателя из своего
плена всю жизнь. Горький очень интересовался новыми до¬
стижениями и прогнозами науки. С некоторых пор, когда
здоровье совсем стало сдавать, его особенно занимало уже
не отдаленное превращение материи в психику, а вполне
конкретное продление такой приятной и комфортной жиз¬
ни (хотя и подконтрольной) в созданном для него коммуни¬
стическом раю.
31

ИУДИАДА. Об измене и верности
Профессор И. Иванов. Именно под
его руководством в Сухумском
заповеднике спаривали человека
и обезьяну.
«Из мочи беременных женщин выделяли гонадотропин, ока¬
зывающий стимулирующее действие на половые железы. На его
основе советский врач Алексей Замков создал препарат урог-
равидан и пытался вернуть молодость пролетарскому писате¬
лю Максиму Горькому». [62, с. 68]. Позднее Горький писал Ста¬
лину о необходимости экспериментов в этом направлении н а
человеке, так как сами западные авторитеты признают, что
Европа для этого слишком консервативна и по силам это толь¬
ко Советскому Союзу. Да, простодушных энтузиастов и наивных
добровольцев у нас всегда было много.
В 1932 году Алексей Максимович предрекал: «Я думаю, ско¬
ро, очень скоро наступит время, когда наука властно спросит
так называемых нормальных людей: вы хотите, чтобы все бо¬
лезни, уродства, несовершенства, преждевременная дряхлость
и смерть человеческого организма были подробно и точно изу¬
чены? Такое изучение не может быть достигнуто эксперимен¬
тами над собаками, кроликами, морскими свинками. Необхо¬
дим эксперимент над самим человеком, необходимо на нем
32

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
самом изучать технику его организма... Для этого потребуются
сотни человеческих единиц».
Профессор Иванов, который как раз в те годы ставил экспе¬
рименты по спариванию homo sahiens и обезьяны начинал как
зоотехник, но потом нашел более продуктивную стезю. Может
быть, его эксперименты так и остались бы совершенно секрет¬
ной темой, если бы не вырвавшийся наружу скандал с само¬
убийством комсомолки-доброволки. Как выяснилось, в специ¬
ально созданном Сухумском обезьяннике ей была уготована
роль той самой «человеческой единицы», потребность в кото¬
рых предрекал Горький. [62]. Целью было совершенствование
человеческой природы: выведение «человека будущего», спо¬
собного бездумно и неутомимо трудиться у конвейера.
Критик справедливо утверждал, что «пафос Горького раскры¬
вается в трех простых словах: «Создать новый мир!» М. Агурс-
кий отметил, что начав творческий путь как замечательный
певец природы. Горький к концу жизни приходит к ее полному
отрицанию.
Горький с создателями «нового мира» Ежовым и Ягодой.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Горький на смертном одре.
Вероятно, именно Шопенгауэр послужил Горькому оправда¬
нием его позднего отрицания природы как слепого и враждеб¬
ного хаоса. Отрицание природы и призыв к борьбе с ней ста¬
новятся важнейшей частью позднего горьковского мировоззре¬
ния...
В 1928 году в статье «О культуре» Горький утверждает: «При¬
рода —хаос сорганизованных, стихийных сил, которые награж¬
дают людей землетрясениями, наводнениями, ураганами, засу¬
хами, нестерпимым зноем и таким же холодом. (...) Природа
бессмысленно тратит силы свои на создание болезнетворных
микроорганизмов — бацилл, на создание вреднейших насеко¬
мых— комаров, мух, вшей, которые переносят в кровь челове¬
ка яды тифа, лихорадок и так далее; она создает бесчисленное
количество вредных или бесполезных растений и трав, исто¬
щая на размножение паразитов здоровые соки, потребные для
произрастания питающих человека злаков и плодов.*
Пленивший Пешкова «фанатик знания» после смерти своего
подопечного подшутил. Содержание черепной коробки «вели¬
кого человека» было отправлено для изучения в Институт моз¬
га. Да, мозг Пешкова все-таки «взрезали». Применили метод
* Журнал «Вопросы философии», N 8, 1991, с.54-74.
14

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
знаменитого профессора Вирхова. Наставляя студентов-меди-
ков в своей "Технике вскрытия", принятой как учебник патоло¬
гической анатомии по всей Европе, в Америке и в России, Вир¬
хов описал вскрытие головного мозга в поэтическом ключе —
как операцию, которая превращает мозг в открытую книгу. Мозг
(писал Вирхов) следует рассекать таким образом, чтобы "он на¬
поминал книгу, страницы которой можно открыть то тут, то
там или даже «перелистывать», а затем опять сложить. Пешков
был «прочитан», и ничего особенного найдено в нем не было.
В одном из лучших своих произведений, книге «Заметки из дневника»,
Горький рассказывает (или выдумывает) о встрече с неким колдуном-
горбуном, который представлял себе весь мир состоящим из чертей, как
из атомов». [32-2, с. 98-99].
«Черти мерещились Горькому в последние годы жизни. Вячеслав Все¬
володович Иванов, который тогда был мальчиком, вспоминает, что од¬
нажды послал с родителями Горькому свой рисунок: собачка на цепи.
Горький принял ее за черта со связкой бубликов и очень похвалил рису¬
нок.
Характерно, что от темы русской святости писатель бежал... как черт от
ладана. А если и писал, то все православное выглядело у него отврати¬
тельно. Если поп — то обязательно нечесаный. Если диакон — то пьяница
или дурак. А вот он описывает безымянного схимника: «Свет лампы
падал теперь прямо на фигуру старика и его ложе. Оно было наполнено
стружками — я понял происхождение шелеста - и к одежде подвижника
тоже кое-где пристали стружки; они лежали на ней как большие желтые
черви на полуистлевшем трупе».
Собирался Горький написать и о преподобном Серафиме Саровском.
Но так, как представлял его себе — «злым стариком». [27, с 18].
«Все русские проповедники, за исключением Аввакума и, может быть,
Тихона Задонского, - люди холодные, ибо верою живой и действенной не
обладали. ...И вся философия, вся проповедь таких людей — милостыня,
подаваемая ими со скрытой брезгливостью, и звучат под этой пропове¬
дью слова тоже нищие, жалобные: «Отстаньте! Любите Бога или ближне¬
го и отстаньте! Проклинайте Бога, любите дальнего и — отстаньте! Ос¬
тавьте меня, ибо я человек и вот—обречен смерти».
Восклицания эти, конечно, придуманы «фантазером». Что же касается
святителя Тихона Задонского, то в реальной, а не придуманной жизни

ИУДИАДА. Об измене и верности
М. Горький. Масонский жест мастера.
его слова могли бы быть полезны и самому певцу революции: «Ненавиди
вражду, а не человека; истребляй ненависть его, которая любовию и тер¬
пением потребляется. Думай о нем не как о враге твоём, но помышляй,
что он брат твой, создание Божие, человек, по образу Божию созданный,
кровью Сына Божия искупленный, к томужде блаженству вечному по¬
званный; диаволом подстрекаемый, а не сам собою гонит тебе; и так на
того врага вину возлагай. Не рассуждай о том, что он тебе делает, но рас¬
36

Пешков-Горький, Инфернальный профиль
суждай о том, что тебе о нём должно делать, и что закон Христов велит, и
как бы с ним помириться. Молись Тому, Который велел любить врагов,
чтобы дал тебе духа любве и кротости — злобу природную побеждать».
Нет, гордый писатель, окруженный сонмом позванных им бесов, вину
возлагал отнюдь не на их козни. А людей он не любил! Так и писал: «Люди
мне противны»... Возникает вопрос: не Алексей ли Максимович приду¬
мал название клеветнической книги «Святой черт»? «Мне кажется, -
писал он в марте 1917 года относительно замысла этой работы, - более
того, я уверен, книга Илиодора о Распутине была бы весьма своевремен¬
на, необходима, что она может принести многим людям несомненную
пользу. Я очень настаивал бы.., - чтобы Илиодор написал эту книгу. Ус¬
троить ее за границей я берусь». [37, с. 154].*
Известно, что компания против Распутина и Царской Семьи велась во
исполнение решений масонского съезда в Брюсселе. Участие Горького в
этом проекте «оккультного воздействия на общество» заставляет нас вер¬
нуться к теме масонства.
Среди портретов Горького есть один, особенный. Его написал извест¬
ный в свое время живописец Борис Григорьев. Правая рука Алексея
Максимовича «поднята под углом, почти как в пионерском приветствии,
а левая поддерживает правый локоть. Г.Бостунич, один из авторов рус¬
ского патриотического зарубежья.., во втором издании своей известной
книги о масонстве приводит этот портрет рядом с фотографией скульп¬
турной фигуры строителя с топором на соборе Св.Стефана в Вене, изоб¬
ражающего мастера в масонской ложе. Бостунич пишет: «...положение
его рук, совершенно необычное в жизни, но весьма обычное в масонском
ритуале, само за себя свидетельствует...»
Что ж, в документах Департамента полиции, извлеченных из архива
исследователем О.Платоновым, есть одна аналитическая записка, ко¬
торая может нас заинтересовать. Ее автор - Л.Ратаев, и называется она
«Международный парламентский союз». В ней - список известных рус¬
ских масонов, в котором фигурирует и М.Горький.
Он же - в списке «вольных каменщиков» начала 30-х годов. Перечень
опубликован в работе Н.Степанова «Масонство в русской эмиграции (к
1 января 1932 года)». Книга издана в Сан-Пауло в 1966 году.
* Я бы не удивился, если было бы доказано, что именно Горький, завсегдатай
фешенебельного ресторана «Вилла Родэ» в Петербурге, придумал сюжет бес¬
чинств «Распутина» именно в этом сомнительном заведении.
37

ИУДИАДА. Об измене и верности
Так что, учитывая присущую масонству антихристианскую мистичес¬
кую подоплеку, связь с демоническим миром Горький не прерывал. Меж¬
ду прочим, существует и весьма радикальная версия его отношений с
нечистой силой. Принадлежит она писателю-эмигранту И.Д.Сургучеву
(1881-1956), который жил у Горького на Капри, но после революции из¬
менил свое хорошее отношение к нему.
И здесь пора вспомнить «икону» румяного диавола, подаренную маль-
чишке-Пешкову.
«— А где же теперь эта вещица? — спросил Алексея Максимовича Сур¬
гучев.
— У меня, — ответил Горький, — я никогда не мог с ней расстаться.
Даже в Петропавловской крепости портрет вместе со мной был. Все вещи
отобрали, а его оставили. Приходите завтра ко мне в кабинет: я вам его
покажу.
Горький нанимал небольшую усадебку-цветничок, на которой было
построено, на живую нитку, два маленьких дома. В одном он жил сам, а в
другом была столовая, кухня и комната для гостей. Кабинетом ему слу¬
жила большая, во весь этаж, комната, в которую посетители приглаша¬
лись редко и разве только по особо важным делам. Я подолгу живал у
него, но в кабинете был только два раза. Святилище.
На этот раз я был приглашен, и Марья Федоровна, работавшая на ма¬
шинке у лестницы, сначала было воспрепятствовала моему восхожде¬
нию, но когда узнала о приглашении — пропустила.
Большая комната; продолговатое окно с зеркальным стеклом на море.
Библиотека. Витрина с редкостями, которые Горький собирает д ля ниже¬
городского музея. Стол — алтарь.
Я пришел в полдень, перед завтраком. Горький работал с утра, лицо у
него было утомленное, глаза помутневшие, «выдоенные». Он знал, что я
пришел смотреть диавола, и показывал мне его, видимо, не с легким сер¬
дцем.
Диавол был запрятан между книгами, но Горький четко знал его место
и достал дощечку моментально. И он, и я — мы оба, неизвестно почему,
испытывали какое-то непонятное волнение.
Наконец диавол в моих руках, и я вижу, что человек, писавший его, был
человеком талантливым. Что-то было в нем от черта из «Ночи под Рожде¬
ство», но было что-то и другое, и это «что-то» трудно себе сразу уяснить.
Словно в нем была ртуть, и при повороте света он, казалось, то шевелил¬
ся, то улыбался, то прищуривал глаз. Он с какой-то жадностью, через

Пешков-Горький, Инфернальный профиль
мои глаза, впитывается в мой мозг, завладев в мозгу каким-то местом,
чтобы никогда из него не уйти. И я почувствовал, что тут без святой воды
не обойтись и что нужно в первую же свободную минуту сбегать в собор,
хоть и католический.
—	Нравится? — спросил Горький, неустанно следивший за моими впе¬
чатлениями.
—	Чрезвычайно, — ответил я.
—	Вот тебе и Россиюшка-матушка, обдери мою коровушку. Хотите,
подарю?
И тут я почувствовал, что меня будто кипятком обдало.
—	Что вы, что вы, Алексей Максимович? — залепетал я. — Лишить вас
такой вещи? Ни за что, ни за что, — лепетал я, — да потом, признаться, я
его побаиваюсь...
Горький, казалось, добрался до моих сокровенных мыслей, засмеялся
и сказал:
—	Да, он страшноватый, Черт Иванович.
Горький опять запрятал его между книгами, и мы вышли завтракать.
Но мне казалось, что это — не дом, и не крыша, а мост, и что я сижу под

ИУДИАДА. Об измене и верности
Г.Уэллс, М. Горький и М.Будберг. Петроград, 1920 г.
мостом и ем не баранье жиго, и что передо мной сидит старая ведьма,
притворившаяся красавицей Марьей Федоровной с недобрыми, тонки¬
ми, по-жабьи поджатыми губами.
...Я знаю, что многие будут смеяться над моей наивностью, но я все-
таки теперь скажу, что путь Горького был страшен: как Христа в пусты¬
не, диавол возвел его на высокую гору и показал ему все царства земные
и сказал: Поклонись!
И Горький поклонился. И ему, среднему, в общем, писателю, был дан
успех, которого не знали при жизни своей ни Пушкин, ни Гоголь, ни Лев
Толстой, ни Достоевский. У него было все: и слава, и деньги, и женская
лукавая любовь.
И этим путем наслаждения он твердой поступью шел к чаше с цикутой,
которую приготовил ему опытный аптекарь Ягода. Начальники Чрезвы¬
чайной Комиссии не любят фотографироваться, но все-таки однажды я
увидел портрет Ягоды. И тут вы, пожалуй, будете менее смеяться. Ягода
как две капли воды был похож на диавола, пророчески нарисованного
талантливым богомазом».
40

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
Ягода по обвинению в отравлении великого пролетарского писателя и
его сына, а также в других преступлениях будет расстрелян в Лубянской
тюрьме НКВД. Отдельно от прочих обвиняемых. Документов о месте его
захоронения не сохранится... Был человек — и нет его. Впрочем, был ли
мальчик? Или это краснощекий демон коммунизма восстал из преис¬
подней, сделал свое дело и сгинул?!
А портрет... Он мог быть вывезен в Лондон приставленной к Горькому
Марией Игнатьевной Будберг. А если нет, то хранится в горьковских ар¬
хивах или музейных запасниках. Знатоки биографии Алексея Макси¬
мовича, подтвердите: так ли это?
И.Д. Сургучев
ПРИЛОЖЕНИЕ.
САМАЯ УЖАСНАЯ СТРАНА.
Корней Чуковский писал о Горьком:« Когд читаешь его книгу «Детство», ка¬
жется, что читаешь о каторге: столько там драк, зуботычин, убийств. Воры
и убийцы окружали его колыбель, и, право, не их вина, если он не пошел их путем.
Они усердно посвящали ребенка во все тайны своегоремесла—хулиганства, озор¬
ства, членовредительства. Упрекнуть их в нерадении нельзя: курс был система¬
тический и полный, метод обучения — наглядный. Мальчику показывали изо
дня в день развороченные черепа и раздробленные скулы. Ему показывали, как
в голову женщины вбивать острые железные шпильки, как напяливать на палец
41

ИУДИАДА. Об измене и верности
слепому докрасна накаленный наперсток; как калечить дубиной родную мать;
как швырять в родного отца кирпичами, изрыгая на него идиотски-гнусную
ругань. Его рачительно готовили в каторгу, как других готовят в университет,
и то, что он туда не попал, есть величайший парадокс педагогики.
Старинные семейные традиции требовали от него этой карьеры...
Горький как о самом обычном, мимоходом повествует о том, что один
из его соседей каждый день садился у окна и палил из ружья в прохожих.
А когда Горький вырос, какой-то охотник всадил ему в правую сторону
тела двадцать семь штук бекасиной дроби — здорово живешь, ни с того,
ни с сего! Вся его книга полна дикими воплями: «Расшибу об печку!», «Убью-
у!», «Еще бы камнем по гнилой-то башке!»
Жизнь в горьковской России, кажется, действительно была невыносимой. За
эту провокацию революции Горький и получил титул «пролетарского писателя».
Говорят, что ужасно на Руси было всегда. Какой отрезок ни возьми—мас¬
са злодейств, предательств и крови. Как сложился этот взгляд? Точно так
же, как он формируется у западного обывателя через СМИ. Пресса расска¬
зывает в основном об ужасах и преступлениях в России, и каждый искренне
верит, что, выйдя на улицу Москвы, человек очень рискует тут же быть
похищенным, убитым, изнасилованным или съеденным каннибалами. Иллю¬
зия запредельного ужаса возникает из-за чрезмерной концентрации однобо¬
кой информации в одной точке времени (телеэфира) и в одной точке про¬
странства (телеэкране). Но и в летописи, и в исторические хроники входили
события из ряда вон выходящие. И персонажи фигурировали экстремальные
— вроде Стеньки Разина. А пишущий на исторические темы литератор вы¬
дергивает из летописи и вовсе «самое-самое». Драматическое, щекочущее
нервы. Повседневное благочестие миллионов простых людей — встал, пошел в
храм, потом потрудился, опять помолился, сел за трапезу в кругу домочад¬
цев и так далее, и так каждый день — не интересно, скучно.
Но какова же была обыденная русская жизнь ? Бурлила она редко. Из века
в век неспешно текла. Спокойная, трудовая, молитвенная жизнь. Иначе и
не могла бы быть построена величайшая в мире империя.
Даже сегодня, когда, помолясь, каждый из нас выйдет из своего дома, он
чаще всего не встретит на своем пути ничего из того, что ежечасно пока¬
зывают по ящику. И это при том, что зло выросло многократно. Вот ста¬
тистика. В динамике. Все познается ведь в сравнении.
«..количество убийств на 100 тыс. жителей в нашей стране почти в 4
раза выше, чем в США (где ситуация в данном отношении тоже очень не¬
благополучна) и примерно в 10 раз превышает их распространенность в
42

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
большинстве европейских стран. По количеству самоубийств Россия в 3
раза опережает США...*
Согласно данным за 1870-1887годы, количество суицидов в России на сто
тысяч жителей составляло 2,8, убито - 4, отравились (в основном алкого¬
лем) — 8,5 человека. Тогдашние демократы считали эти показатели ужа¬
сающими. Причины видели в отсутствии разумных развлечений, недостат¬
ке свободного времени, невзрачности домашней обстановки и ничтожнос¬
ти влияния на темную массу со стороны просвещенных лиц. Сейчас, когда
многие эти проблемы вроде бы решены, количество убитых составляет в
России 32,96, а отравились — 46,43.
Во времена Горького меньше всего самоубийств в Европе было именно в
России. А сейчас мы — в лидерах. Напротив: в Японии, например, 150 лет
назад показатель самоубийств на 100 тысяч населения был невероятно
высок — 158 позиций, а ныне — 24,63. Сравним с современной Россией -
40,95. Такова динамика.
Пойдем дальше. *Если в 1853году разовый размер взятки редко превышал
30-40процентов годовой заработной платы чиновника, то уже в 2003году
чиновник областного уровня в результате одной взятки обеспечивал себе
от 2,5 до 3 годовых заработков...»
Но «в отличие от 1853г. вероятность возбуждения дела о коммерческом
подкупе и взятке для российского чиновника в 2001 г. составила не более
1,51 процента (против 8,3процента)...»** Чем дальше, тем страшнее. По
индексу коррупции за 6 следующих лет (2002-2008 гг.). Россия перемес¬
тилась с 71 по 147-е место в мире...
. ..Мы привыкли иронизировать: русофобский Запад считает, будто по ули¬
цам дикой России бродят медведи. Шутили, шутили и не заметили, как ка¬
кой-то огромный и жирный медведь оказался в самой Москве. Ввалился в
большую политику. Залез аж в символику партии власти. Устроил берлогу
прямо в Кремле. Этот «русский» медведь какой-то странный: не грозит чу¬
жеземным львам, орлам и драконам. А превратился влюдоеда-гризли: попро¬
бовав человечинки, жрет россиян и не может остановиться.
Да медведь ли это ? Или зверь пострашнее ? Которого только серебряная
пуля остановит! Знаем мы эту способность колдунов к оборотничеству, в
том числе — превращению в косолапого. Этому «медведю» впору бы стать
* Поскольку родственники обычно стремятся представить самоубийство как не¬
счастный случай, недоучет суицидов составляет, по экспертным данным, 13 про¬
центов.
** Дегтярев А., Маликов Р. Вопросы экономики, 2009 N 10, с. 109-111.
43

ИУДИАДА. Об измене и верности
символом глобального похоронного бюро. И украшать рекламное объявле¬
ние: «Гробовщику срочно требуются менеджеры по развитию. Обращать¬
ся по адресу: Россия, Москва, Кремль...» А рядом должна висеть реклама
дочернего Центра психологической поддержки: «Снятие предубойных
стрессов! Совсем недорого!» Здесь уже зверя можно изобразить в белом
халате психотерапевта...
Ученые, изучающие причины и результаты моральной деградации челове¬
чества, используют интегрированный показатель — индекс морального
состояния общества (ИНСО). В него входят данные количества убийств,
беспризорных детей, коррупции, неравномерности распределения доходов*
Названные показатели можно дополнить. Ежегодно 2 тысячи наших
детей становятся жертвами убийц и получают тяжелые телесные по¬
вреждения; каждый год от жестокости родителей страдают два милли¬
она детей, а 50 тыс. — убегают из дома. Это «как бы» в пользу введения
ювенальной юстиции. Но с другой стороны, 12 процентов подростков упот¬
ребляют наркотики; около 1,5 млн российских детей школьного возраста
вообще не посещают школу; детское и подростковое «социальное дно» ох¬
ватывает не менее 4млн человек; темпы роста детской преступности в 15
раз опережают темпы увеличения общей преступности; в современной
России насчитывается около 40 тыс. несовершеннолетних заключенных,
что примерно в 3раза больше, чем было в СССР в начале 1930-х годов»...
Наконец, более 20 процентов детской порнографии, распространяемой по
всему миру, снимается в России.
При этом, по данным Генпрокуратуры, реальный уровень преступности в
России в 3 раза выше статистического. По причинам криминального ха¬
рактера ежегодно уходит из жизни свыше 150 000 человек. [ 12, с. 60].
Согласно данным ООН, мы - среди лидеров по числу погибших в ДТП (ежегод¬
ное количество жертв превышает потери нашей страны за все годы афганс¬
кой войны), падений с высоты, утоплений, количества заключенных и т.д. А
ожидаемая продолжительность жизни (всего 66 лет) ?! А убыль населения!? А
число детей, оставшихся без попечения родителей или рожденных матерями -
одиночками!? Кроме того, в России 26 000 детей не доживает до 10лет, ежед¬
невно умирает 50 младенцев, из них 70 процентов в родильных домах...
Суммировав все эти объективные данные (а не телевизионные ужасы),
мы может говорить не просто о деградации общества. Вывод более стра¬
* «Социологические исследования» N 10 за 2009 год Статья член-корреспон¬
дента РАН А.В.Юревича.

Пешков-Горький. Инфернальный профиль
шен: МЫ ЖИВЕМ В САМОЙ УЖАСНОЙ СТРАНЕ МИРА. Просто при¬
терпелись. Не замечаем. Или сами стали самыми ужасными людьми?
Как-то недавно я поделился этими соображениями в выступлении на «На¬
родном радио». И тут же нашлись слушатели, которые обвинили меня едва
ли не в русофобии. Дескать, русский народ — жертва. Напомнили о кавказс¬
ком криминале и о многом другом. Да, знаю я об этом. Сдали позиции, и их
тут же занимают другие. Сами виноваты. Русские люди, пьющие и бьющие
своих родителей — тоже жертвы ? Русские люди, делающие аборты — тоже ?
За всем этим — закономерность, о которой писал еще Достоевский. Без
Бога, считал он, русский человек — дрянь. Хотя верующими называет себя
большая часть наших сограждан, благодать Духа Святого через причас¬
тие и другие таинства получает ничтожно малая часть населения.
Остальным демонический мир мстит. Причем, кажется, имеющим благоче¬
стивых православных предков, но отошедшим от веры, сильнее, чем остальным.
Мы живем в аду уже здесь, на земле, но, самое страшное, - в большинстве
своем не верим, что ад ждет грешников и в вечности.
Существуют статистические данные, которые убеждают: раздражение
многих на упоминание в моих книгах демонического мира и воздаяния в аду
(Воробьевский, дескать, везде видит бесов и масонов) — характерная тен¬
денция. Исследования, проведенные в ряде традиционно христианских, наи¬
более экономически развитых стран мира, показывают, что по сравнению с
числом верующих в Бога, в рай верятуже меньше, а в ад —существенно мень¬
ше. Третья позиция — это количество «пугливых старушек», как называл
подобных людей приснопамятный старец Паисий Святогорец.
Вот показатели в процентах по этим трем позициям.
Франция
57
30
16
Великобритания
71
53
25
Германия
64
31
13
Голландия
61
34
14
Швеция
38
27
7
Италия
84
45
36
Испания
81
48
27
Ирландия
96
85
50
США
93
81
65
45

ИУДИАДА. Об измене и верности
Канада
86
67
38
Россия
65
31
26
Польша
91
72
41
... Все это — не такое уж далекое отступление от горьковской темы, как
может показаться на первый взгляд. Пройдя через инициацию умирания,
отпущенный демоном самоубийства для выполнения ответственной зада¬
чи, Пешков, обуянный духом Горького, сработал. Вместе с другими спеца-
гентами ада убедил миллионы людей в благополучной, процветающей, са¬
мой динамичной стране мира, что кругом все ужасно. Его самого тянуло
дно, он с удовольствием наблюдал его и его же наиболее ярко описывал.
Писательская магия, творимая на бумаге, бумагия, - действовала. Румя¬
ный и улыбчивый демон изобилия и социальной справедливости, пристав¬
ленный к России для ее самоубийства, потирал лапы.
Философ Семен Франк в статье, посвященной смерти Горького, писал о
глубоком трагизме Алексея Максимовича, лучшие порывы которого «были
отравлены темными демоническими инстинктами». Хотел ли писатель бла¬
га человечеству? Субъективно - да. Хотел рая на земле. В соответствии с
этим мифом идеал коммунизма выразился в книге сталинских времен «О
вкусной и здоровой пище». Впрочем, в стране дефицитов ее называли самой
антисоветской. Чего стоила хотя бы иллюстрация сервированного стола,
ломящегося от яств и напитков. Вот оно, счастье! Не для всех, конечно.
Надо всем эти изобилием как бы невидимо 'витает краснощекий демон ком¬
мунизма. Тот самый, с горьковской иконы.
В начале XX века читатели Горького поверили, что дальше так жить
нельзя. И зажили по-другому. Так что все эти жертвы убийств, насилий,
все эти самоубийцы и абортированные младенцы — в том числе и на совес¬
ти Горького. Ион виноват в том, что самая лучшая страна превратилась
в «самуюужасную».
Ну и что?Какой следует из всего этого позитивный вывод?Он состоит
вот в чем. Какое бы похоронное бюро ни находилось в Кремле, решать свои
болезни мы должны путем духовного самоисцеления. Ведь согласно данным
ООН, по числу людей, считающих, что религия в их жизни не имеет боль¬
шого значения, мы также — среди лидеров. Не надо думать, что нам помо¬
жет быстрая и якобы бескровная хирургическая операция, в очередной раз
сделанная импортным скальпелем. Если без Бога русский человек — дрянь,
то Бога надо обрести.
46

Лениииада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
ЛЕНМНИАДА.
УЛЬЯНОВ-ЛЕНИН. ДВЕ ЛИЧНОСТИ В ОДНОМ ТЕЛЕ.
23 июня 1929 года «Сельскохозяйственная газета» удивила своих чита¬
телей как никогда. В этом скучноватом издании был описан удивитель¬
ный эксперимент профессора-фармаколога Кравкова: «Кравков приду¬
мал, как можно засушить отрезанный палец, сохранить его в сухом виде
на долгое время, а после этого размочить и оживить. Для оживления он
просто пропускал через такой палец свою питательную жидкость, и тот
возвращался к жизни».
«Жидкость, придуманная Кравковым, состояла из воды, в которой были
разведены содержащиеся в крови вещества. Главными компонентами
раствора были соль и сахар. Свидетели бессмертия пальца не могли по¬
верить своим глазам: «Проходили дни и недели, а палец не разлагался,
никакого трупного запаха от него не было, он жил, и на нем отрастали
ноготь и волоски»». [62, с. 250].
Палец этот не просто указал на перспективы науки. Отделенный от
тела, он должен был стать более знаменитым, чем гоголевский Нос. Да
что такое Нос? Ну, можно им принюхиваться. Сморкаться. Можно зади¬
рать его... А Палец! Он по самой своей природе призван к делам несоиз¬
меримо более важным — грозить и указывать путь.
«В УЛЬЯНОВА ВСЕЛИЛСЯ ЛЕНИН...»
«Задумавшись, не меняя позы, необходимой для работы над портретом,
Сергей Карлович продолжил: «Никогда не видел более скучной личнос¬
ти, чем Ленин. Мы вместе с ним когда-то преподавали в рабочем маркси¬
стском кружке. Ленин всегда поражал меня своей серостью во всем и
школярской узостью, свойственной всем заурядностям. Его научные ра¬
боты — унылая компиляция. Но уже тогда я заметил в нем нетерпимость
и фанатизм. Он не признавал других мнений, даже товарищей по работе.
Думаю, что именно фанатизм и беспринципность, когда цель оправды¬
вает любые средства, и сделали из него немецкого шпиона. Над дурос¬
тью же пучеглазой Крупской у нас все смеялись, а кто-то даже называл
ее за бесцветность внешности молью. Не понимаю, как могло случиться,
что так называемого Ильича превратили не только в гения, но и в вождя
47

ИУДИАДА. Об измене и верности
мировой революции». [10, с. 11]. Старый петербуржец, писатель и полит¬
каторжанин С.К.Вржосек замолчал. Задумался над собственным вопро¬
сом. Он позирует молодому художнику Илье Глазунову...
Ах, Сергей Карлович, Сергей Карлович! Вы-то знали еще Ульянова.
Лениным он станет потом.
Да велика ли разница? Просто появился псевдоним у человека, кстати,
не единственный.
Нет, «Ленин» - оказался не простым псевдонимом. Как Пешков через
ритуал самоубийства-умирания родился Горьким; так и Владимир Иль¬
ич получил новое имя - инйциатическое. К тому моменту, когда в 1901
году в письме к Плеханову наш антигерой впервые подписался таким
образом, что-то произошло.*
Близко знавший его в эмиграции А. Потресов также рисует весьма блед¬
ный портрет двадцатипятилетнего марксиста: «Ленин был молод только
по паспорту. На глаз же ему можно было дать никак не меньше тридцати
пяти-сорока лет. Поблёкшее лицо, лысина во всю голову, оставлявшая
лишь скудную растительность на висках, редкая, рыжеватая бородка,...
немолодой, сиплый голос. У молодого Ленина, на моей памяти, не было
молодости. И это невольно отмечалось не только мною, но и другими,
тогда его знавшими. Недаром в «Петербургском союзе борьбы» того вре¬
мени.. . его звали «Стариком», и мы не раз шутили, что Ленин даже ребен¬
ком был, вероятно такой же «лысый» и «старый».
Сами описания не только внешних качеств, но и содержания этой
личности навевают скуку. «...Брошюры Ленина больше всего напоми¬
нают инструкции руководителя фиктивной компании, обучающего сво¬
их потенциальных собратьев тому, как «делать фокусы». Уэллс поспе¬
шил заверить нас, что сочинения Ленина не дают представления о его
личности — чтоб оценить ее в полном масштабе, нужна личная встреча;
тогда почему же многочисленные паломники, стремившиеся в Москву
на поклон к своему божеству, не могут вспомнить ни единой фразы это¬
го оракула, свидетельствующей хотя бы о проблесках вдохновения или
о тревоге за судьбу русского народа? Кажется, единственное, что его
занимает, это то, как, вопреки сопротивлению народа, воплотить в жизнь
свои идеи». [7, с.277].
* Хотя, с точки зрения рациональной, этот псевдоним закрепился потому, что им
была подписана работа о принципах партийного строительства «Что делать?»,
вызвавшая оживленные дискуссии и сделавшая наконец автора «широко извес¬
тным в узких кругах».
48

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
Нет, все же к Уэллсу стоит прислушаться. Смысл его высказывания
состоит в том, что невыразительная личность Ульянова соседствует с
впечатляющей «харизмой» Ленина. И обе, как доктор Джекил и мис¬
тер Хайд, уживаются в одной телесной оболочке. Ленин «взрывается»
лишь иногда. Да, он не писатель и не оратор. Зато — непревзойденный
мастер политической интриги: поворачивания совещаний в свою
пользу, протаскивания нужных постановлений и кандидатур. «Ради¬
ация» его личного влияния не распространяется на миллионы, она при¬
звана воздействовать только на находящихся рядом соратников и про¬
тивников.*
Тот же Потресов отмечает эту «психо-физическую трансформацию»
Ильича. «Никто как он не умел заражать своими планами, так импони¬
ровать своей волей, так покорять своей личностью, как этот на первый
взгляд такой невзрачный и грубоватый человек, по видимости не имею¬
щий никаких данных, чтобы быть обаятельным».* **
Н.Валентинов подтверждает: «Ни Плеханов, ни Мартов, ни кто-либо
другой не обладали секретом излучавшегося Лениным прямо гипноти¬
ческого воздействия на людей; я бы сказал — господства над ними».
«Гипнотические свойства» — это уже из сферы влияния демонических
сил. Умение властно подавлять окружающих, повышенную энергетику
зачастую дают оккультные инициации. В том числе масонские. Перс¬
пективные политики, бизнесмены не занимались бы «обрядовой ерун¬
дой» в ложах, если бы это чего-то не давало.***
Когда петербургский издатель Михаил Кедров на свой страх и риск попытался
издать в дореволюционной России трехтомное собрание сочинений Ленина, ему
удалось найти только около двух сотен подписчиков. Все же Кедров издал ле¬
нинские труды тиражом в три тысячи экземпляров, но лишь половина из них
нашла покупателей. В 1912 году разочарованный Кедров продал остаток тиража
на макулатуру».
** Цит. по: [53, с. 99].
*** «Наше масонское Братство является лишь тенью и физическим отражением
аналогичной ему иерархической структуры, существующей в сверхфизическом
мире». (Уилмхерст У. Масонское посвящение. М., 2001).
Издаваемый в Париже «Вестник объединенных масонских лож» пишет, что в
ходе посвящения адепт «испытывает влияние духовного порядка... источник
которого должен быть обязательно «нечеловеческого происхождения»; «ритуал
должен обладать, в известном смысле магической силой, способной оказать эмо¬
циональное воздействие на психику посвящаемого»; «мы много раз были свиде¬
телями настоящей трансмутации - этой конечной цели всякого подлинного по¬
священия - происшедшей в некоторых из наших братьев». Подробнее - в моей
книге «Пятый Ангел вострубил».
49

ИУДИАДА. Об измене и верности
Может быть, превращение Ульянова в Ленина связано с его масон¬
ством? Да, есть свидетельства, что ложу Великого Востока в Париже
он посещал. И даже, придя к власти, дал денег на ремонт этого зда¬
ния.*
«Владимир Ульянов был якобы посвящен в парижскую ложу «Союз
Бельвиля Великого Востока Франции» перед войной 1914года. ...Покры¬
тые в качестве савана знаменем Парижской Коммуны останки Ленина,
выставленные в Кремле, распложены соответственно степени учения
масона».**
«Сочинения Ленина испещрены масонскими формулами. Одна¬
ко это обстоятельство почему-то не привлекает внимания истори¬
ков. Когда вождь провозгласил на всю страну масонский лозунг:
«Света, больше света!» - его прекрасно поняли собратья и в совети¬
зированной России и за границей, населению же порабощенной
страны объяснялось, что тов. Ленин говорил про «электричество и
ГОЭРЛО». [53, с.69-70]. Впрочем, в данном случае речь идет лишь
о масонском «подмигивании» своим. Великий Восток, к которому
имел отношение Владимир Ильич, - масонство политическое, а от¬
нюдь не инициатическое. В нем все очень рационально, никакой
мистики.***
* Бостунич Г. Масонство в своей сущности и проявлениях. Белград, 1928). Еще
одна любопытная цитата датирована 1917 годом. Великая ложа Германии про¬
возгласила: «Революционер Ленин является наиболее последовательным пред¬
ставителем политических идеалов международного масонства» (Ф.1412. Оп.1. Д.
N9064 и 815.
** Dictionnaire de la franc-maconnerie. Paris, 1987. P. 639.
*** Зато потрясение от увиденного тела «уснувшего» вождя должно было стать
как бы посвящением в коммунизм. Ярославский-Губельман дал описание похо¬
рон Ленина, которое очень похоже на текст масонской инициации:
«Не иди по правой стороне — иди по левой! Как пойдешь влево, тут тебе и Ленин,
прямо на тебя лицом смотрит, и потом пройдешь в изголовье, обернешь голову и
опять его увидишь.
Рабочий дорожит каждой секундой, когда взгляд его запечатлевает уснувшего
вождя. Да! Он пройдет всю жизнь левой дорогой - дорогой Ленина, и перед
ним будет образ того, кто всю жизнь шел этим, левым путем!» (Ярославский
Е. Жизнь и работа В.И.Ленина. Изд. 3-е. М. ГИЗ. Б.г. С.225-226). Гроб с
телом, а потом и мумией вождя уподобился гробу с останками строителя Со¬
ломонова храма Хирама, всегда стоящему в масонской ложе в центре иници-
атических действ. Интересно, что зарубежные масоны, начавшие часто при¬
езжать в нашу страну с начала 90-х годов, обязательно шли «посмотреть ка-
давра», т.е. ленинский труп в мавзолее. Подробнее см. в моей книге «Пятый
Ангел вострубил».
50

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
Серый в обычном общении Ульянов в нужные моменты получал какую-
то подпитку. Некую видимость румянца как отсвет кровавых знамен.
«Товарищи!» - обращался Ленин.
«Мы здесь! — хором отвечали ему бесы. Известно ведь, что «товарищ» -
не только наименование ученика в масонстве, но и имя, которым обычно
колдуны называют своих рогатых помощников.*
Как он заполучил этих «помощников», наверно, мы не узнаем никогда.
Может быть, это произошло, когда в 16 лет он бросил свой нательный
крест в мусор? ** Во всяком случае «психо-физическая» трансформация
с ним произошла. Он обрел окамененное нечувствие. Ничто не дрогнуло
в душе этого теоретика во время голода в Поволжье, который он видел
собственными глазами. Так и представляешь себе: Ленин сидит за сто¬
лом и, отхлебывая чаёк с лимоном, спокойно выводит: «Капитализм та¬
ков по своей природе: большинству он приносит страдания, а некот орым
- смерть. Все попытки сгладить эти противоречия из соображений гу¬
манности не просто неэффективны, но даже вредны, так как они замед¬
ляют процесс развития капитализма, а, следовательно, тормозят буду¬
щий прогресс на пути к социализму. Голод «играет роль прогрессивного
фактора». [49, с. 104]. Поставил точку, потянулся и, довольный собой,
крикнул: «Мама! А что у нас на обед?»
Он быстро понял одну вещь. Самым эффективным в политике является
отказ от человеческих качеств: чести, верности Родине, христианской мо¬
рали и других «предрассудков». Ленин читал и почитал Макиавелли. Был
уверен, что цель оправдывает средства. Не чурался пользоваться плодами
грабежа банков, «экспроприаций». Не стеснялся и других специфических
путей пополнения партийной кассы. Убийство Саввы Морозова — один из
них. Большевики-альфонсы, которым было дано задание жениться на
богатых невестах (опятьже ради денег)—другой. И наконец, «по заданию
вождя Парвус и Ганецкий организовали в Копенгагене общество, полу¬
чавшее бесплатно от немецких товарищей очень дефицитный аптекарс¬
кий товар, презервативы и сальварсан (лекарство для лечения сифили¬
са)». Затем через большевистских агентов товар большими партиями кон-
трабандно доставлялся в Петроград, где сбывался по бешеным ценам.
«Большевистская революция во многом обязана манипуляциям с презер¬
вативами и братской помощи сифилитикам в России». [53, с. 112].
* Русское колдовство. М. - С.-Пб., 2002. С. 378.
** Свидетельство Г.М.Кржижановского.
51

ИУДИАДА. Об измене и верности
Роман Малиновский, большевик и платный
агент III отделения.
Не стеснялся Ленин брать через того Зке Парвуса и «немецкие» день¬
ги, за что был назван шпионом... Трудно сказать, являлся ли он немец¬
ким агентом (1) в полном смысле этого слова, а вот шпионом инфер¬
нальным он был.*
* Отмечаемый «фанатизм» и «узость» Ленина тоже имели инфернальный смысл.
Стоя на своей «ортодоксии», набиравший силу вождь вел в партии практически
раскольническую политику, отсекая всех тех, кто не был лично с ним согласен.
Это качество было настолько известно, что его пытались использовать даже
жандармы. Так к Ленину был приближен провокатор. «В состав новоизбранного
Центрального Комитета вошел петербургский профсоюзный деятель Роман
Малиновский, рабочий-большевик, блестящий оратор. В 1912 году Малиновс¬
кий стал одним из большевистских депутатов Четвертой Государственной думы.
Ленин высоко ценил Малиновского и не подозревал, что тот в трудную минуту
своей жизни согласился стать платным агентом «охранки». По планам тайной
полиции, Малиновский должен был всячески способствовать раскольнической
деятельности Ленина». Что ж, дьявол по определению - разделитель, и он не
может не вносить раскол даже в свои собственные дела. [49, с. 235].

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
...Да, с ним случилось нечто. И это нечто отобразилось много позднее в
стихах А. Вознесенского, имеющих, видимо, непонятный самому автору,
жутковатый подтекст. Итак, цитата из поэмы «Ланжюмо»:
Но вот в стране узкоколейной,
Шугнув испуганную шваль,
В Ульянова вселился Ленин,
Так, что пиджак трещал по швам!
Он диктовал его декреты.
Ульянов был его техредом...
И часто от бессонных планов,
Упав лицом на кулаки,
Устало говорил Ульянов:
«Мне трудно, Ленин, помоги!»
... Вселился! Прямо как в Джузеппе Бальзамо — сущность по имени Ка¬
лиостро. Так «самый человечный человек» стал... не совсем человеком.
МОЙШКА, СРУЛЬ И ДРУГАЯ РОДНЯ.
Удивительная вещь колокольный звон! От него погибают вирусы. Не¬
даром на Святой Руси не было таких эпидемий, как в Европе. И бесы
звона боятся. Ленин едва пришел к власти, так сразу же запретил коло¬
кольный звон.* Звякнул колокольчик на столе председателя Совнарко¬
ма, и колокола начали сбрасывать и снимать. Малые раздали для теат¬
ров, большие переплавили. Потом из этого металла отлили барельефы
для нового здания Румянцевской библиотеки, получившей имя Ленина.
Звона боятся и «видимые бесы» (по определению свт. Кирилла Алексан¬
дрийского). Это подтверждают даже современные этнографические ис¬
следования. «В 2001 г. в бывшем местечке Сатанов... мы записали рассказ
о том, как дети и подростки забирались на церковную колокольню и «в
шутку» звонили в колокола во время еврейских похорон. При колоколь¬
ном звоне процессия останавливалась и евреи, по словам рассказчицы,
бросали своего покойника на землю. Целью этой шалости было получить
от евреев своеобразный «выкуп» - конфеты и коржики... Этому «анекдоту»
Латышев А. Рассекреченный Ленин. С. 1996. С. 151.

ИУДИАДА. Об измене и верности
нашлись соответствия и в других местах... Таким образом у местного хри¬
стианского населения было безотказное средство приводить евреев в со¬
стояние паники». Они разбегались так стремительно, что даже покойника
бросали! С другой стороны, существует хасидская легенда о том, как умер¬
ший цадик во время своих похорон сел на носилки и стал проклинать
звонивших и мешавших ему упокоиться католиков. [5, с. 149-150].
Советские историки и литераторы упорно создавали образ Ленина-эс-
тета, тонкого ценителя культуры, в том числе — музыки... А вот малино¬
вого звона он не переносил.
Исследователь Н.Ставров обращает внимание на странную любовь
Ленина к бетховенской «Аппассионате». Тот готов был слушать ее много
раз подряд, особенно часто просил повторять начало. Однажды сам Иль¬
ич ответил на заданный ему недоуменный вопрос об этом пристрастии.
Начало сонаты, дескать, напоминает ему мелодию революционного гим¬
на, который поет еврейский Бунд.
«Ленин-Ульянов на самом деле всегда оставался Бланком. Начальные
аккорды «Патетической» сонаты затрагивали сокровенные струны его
еврейской души. Мелодия еврейского гимна, усиленная «нечеловечес¬
кой» страстностью вместе с прометеевским пафосом отчаяния, порож¬
денного богоборческим бунтом, - вот секрет могущественного воздей¬
ствия на Ленина-Ульянова-Бланка «нечеловеческих» «Аппассионаты» и
«Патетической» сонаты». [51, с. 110].
19 декабря 1932 года сестра Ленина Анна Ильинична, писала Стали¬
ну: «Для вас, вероятно, не секрет, что исследование о происхождении
деда показало, что он происходил из бедной еврейской семьи, был сы¬
ном житомирского мещанина Мойшки Бланка. Этот факт, имеющий
важное значение для научной биографии Вл. Ил-ча, для исследования
его мозга, был признан тогда, при открытии этих документов, неудоб¬
ным для разглашения. В Институте было постановлено не публиковать
и вообще держать этот факт в секрете. Этот факт в следствие уважения,
которым пользуется Вл. Ильич, может сослужить большую службу с
борьбе с антисемитизмом, а повредить, по-моему, ничему не может. И я
думаю, кроме научной работы над этим материалом, следовало бы со¬
ставить теперь же популярную статью для газеты. Этот факт является
лишним подтверждением об исключительных способностях семитско¬
го племени, что всегда разделялось Ильичом».*
54
РЦХИДНИ. Ф.13. On. 1. Д. 471. Л. 1-3.

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
«Русский умник всегда еврей или человек с примесью еврейской кро¬
ви», - умничал Ленин в письме к Горькому. *
Кстати, какие там еще подробности ленинской генеалогии известны?
Может быть, секрет «инициации» Ильича — в родовых тайнах? Подоб¬
ных примеров в мировой истории — не счесть. (См. мою книгу «Русский
голем»). Да, наследственность — тонкий предмет. Наука утверждает, что
наследственные признаки передаются потомкам через цепочки белко¬
вых молекул. Но ведь на человека влияют и безбелковые сущности (для
простоты можно сократить до слова бес). Фигурально выражаясь, ради¬
ация греха, на который соблазняют бесы, и повреждает цепочки ДНК..
Итак, его прадед по материнской линии был психически больным че¬
ловеком. Полицейским доносчиком, имевшим в то же время уголовного
рода проблемы с полицией. Однажды этот самый Мойшка поджег более
двадцати домов в своем местечке Староконстантинове. Дело было 29 сен¬
тября 1808 года. Чтобы отвести от себя подозрение, он немного подпалил
и свой дом.** Им двигали злоба и зависть, хотя человеком он был небед¬
* Русский современник». 1924. N 4. С.241.
** Известный приказ Ленина сжечь Баку в случае опасности его захвата англий¬
скими или турецкими войсками - словно рецидив наследственной пиромании.
55

ИУДИАДА. Об измене и верности
ным. Еще деталь: постоянно дрался со старшим сыном и десять лет су¬
дился, чтобы засадить того в тюрьму за нанесенные побои [53, с. 115-
116]. Два его отпрыска, однако, в 1820 году приняли православие. Их
крестными стали сенатор, статский советник Д.О.Баранов, и статский
советник А.И.Апраксин.
Сын Мойшки Сруль (в крещении Александр, дед вождя) тоже был «со
странностями». «Однажды между ним и соседским помещиком, навес¬
тившим пращура Ленина, зашел разговор, достойный гоголевского пера:
съедобны ли собаки. На возражение помещика А.Бланк ответил делом.
Он приказал своим дворовым людям поймать бегавшую по деревне бро¬
дячую собаку, немедленно содрать с нее шкуру, изжарить и подать к сто¬
лу — с гарниром из картошки». [53, с. 118].
По отцовской линии наследственность вождя и того хлеще. Исследо¬
ватель А.Арутюнов на основе неопровержимых фактов сделал потряса¬
ющий вывод: Н.Ульянов, дед Ленина-Бланка-Ульянова, родил пятерых
детей от своей собственной дочери — А.Ульяновой.. .* Мало того, по доку¬
ментам получается, что тяжело болевший и уже не встававший с постели
Н. В.Ульянов (он был на 25 лет старше своей дочери-жены) сумел напос¬
ледок зачать еще и Илью, отца будущего вождя. Да возможно ли такое?
И тут объективное исследование генеалогии предъявляет нам некоего Ни¬
колая Ливанова, настоящего отца Ильи.
Н.Ставров пишет: «Итак, по мужской линии ВЛенин являлся в изве¬
стном смысле плодом чреды опытов кровосмешения и, в конце концов,
прелюбодеяния. Функции «калмыцкого'дедушки» тов. Ленина по линии
отца исполнил Н.ЛИванов — настоящий, т.е. еще один «еврейский де¬
душка», реальный отец грассирующего Ильи Николаевича.** Говоря биб¬
лейским языком — так приуготовлялся приход «человека греха».
Родня Ильича: от ведьмы до фельдмаршала.
Отступление.
Еще одна архилюбопытная деталь ленинской генеалогии выя¬
вилась совсем недавно. Психолог из Германии Гюнтер Крузе,
составляя родословную Владимира Ульянова (Ленина), обнару¬
56
* А.Арутюнов. Досье Ленина без ретуши. М., 1999. С. 24-29.
** Так что Кирсан Илюмжинов, озаботившийся было переносом праха славного
земляка с Красной площади в Калмыкию, может не беспокоиться. Ошибка вышла.

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
жил, что прабабушку вождя мирового пролетариата сожгли на
костре как ведьму, сообщает «NEWSru.com» со ссылкой на
«Prime.info».
Психолог несколько лет провел в архивах, составляя западно¬
европейскую ветвь родословной Ленина. «Я добрался до Сред¬
невековья, обнаружил предка Ленина, жившего в XIII веке», -
сообщил Крузе, который также выяснил, что сам приходится
Ленину внучатым племянником по материнской линии.
В общей сложности, начиная с 1267 года, Крузе насчитал по¬
рядка тысячи родственников Ленина... Самой любопытной пред¬
ставительницей рода является, пожалуй, колдунья, которую во
времена инквизиции сожгли на костре. Однако, к сожалению,
информации о ней почти не сохранилось.
Ольга Шалева, научный сотрудник ульяновского Дома-музея
Ленина считает, что «находки немецкого исследователя значи¬
тельно расширили информацию о генеалогическом древе Вла¬
димира Ульянова-Ленина».
«Ценность находок Гюнтера Крузе состоит в том, что он пол¬
ностью подтверждает все факты документально», - считает экс¬
перт.
В числе относительно близких немецких родственников Ле¬
нина швейцарский историк профессор Леонард Хааз называет
известного гитлеровского генерал-фельдмаршала В.Моделя
(1891-1945), воевавшего против нашей страны в 1941-1945 го¬
дах. В годы Великой Отечественной войны против СССР воева¬
ли и другие родственники Ленина. Называли генерала Хааса
Мантейфеля, бывшего президента ФРГ Рихарда фон Вайцзек¬
кера, капитана Ганца Спайделя и других.
Может быть, германская разведка «зацепила» в свое время
Ленина не только за социал-демократический «крючок»? Не
только за его сугубо партийные идеи о необходимости пора¬
жения России? Может быть, разрабатывался и родственный фак¬
тор? Эту версию еще стоит проверить.
Теперь становится вполне понятна совокупность причин, обусло¬
вившая явные признаки вырождения В.Ульянова-Бланка: к 23 годам
Ленин — лысый, страдающий приступами «мозговой», как тогда вы¬
ражались, болезни; патологическая раздражительность, картавость...
Ленин унаследовал от своего деда «некоторую неуравновешенность».
57

ИУДИАДА. Об измене и верности
Н.Валентинов (Н.В.Вольский), как и прочие соратники вождя, имел
возможность неоднократно наблюдать, как Ильич впадал в состоя¬
ние ража, бешенства, неистовства, крайнего нервного возбуждения и
следующее за ним состояние изнеможения, упадка сил, явного увяда¬
ния и депрессии. К этим родовым признакам дегенеративности при¬
бавилась «дурная болезнь» - результат революционной юности вож¬
дя..» [53, с. 121-122].
Ленин и сифилис.
Отступление.
Тема ленинского сифилиса не перестает обсуждаться до на¬
ших дней. Осторожная, но вместе с тем понятная для специали¬
ста информация содержится в высказываниях опытного спе¬
циалиста по сифилису мозга профессора М. Нонне: «...Нонне,
вернувшись из Москвы, сказал на собрании врачей в Бремене,
что он обязался не называть диагноз, „хотя здесь, в нашей стра¬
не, каждый врач знает, к каким заболеваниям мозга меня вы¬
зывают!"
Исследователь А.Арутюнов пишет в продолжение этой темы:
«Этот документ был найден профессором русской истории
университета Западного Онтарио (Канада) Д. Песпеловским.
Документ принадлежит перу доктора Владимира Михайлови¬
ча Зернова. Его отец, Михаил-Степанович Зернов, до боль¬
шевистского переворота был знаменитым московским вра¬
чом, филантропом и общественным деятелем, создателем бес¬
платных медицинско-санаторных учреждений в Ессентуках и
Сочи...
Вот полное содержание документа: Документ № 3. «Медицин¬
ские показания о болезни В.И. Ленина прогрессивным парали¬
чом».
«Дина Михайловна Мазе, занимавшаяся переводами книг
по психиатрии и неврологии, рассказывала мне, что в нача¬
ле 30-х годов она видела в Париже ее старого друга и сотруд¬
ника по России проф. Моек. Университета Залкинда (рабо¬
тавшего раньше у Бехтерева). Он остановился в Париже про¬
ездом в Америку на научный съезд. Проф. Залкинд, убежден¬
ный коммунист, рассказывал ей, что он был одним из тех,
кому было поручено исследование мозга Ленина. Мозг Ле¬

Леминиада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
нина, по его словам, представлял из себя характерную ткань,
переродившуюся под влиянием сифилистического процесса.
Через некоторое время в России был научный конгресс пси¬
хиатрии и неврологии. Д.М. Мазе поручила ее знакомым
французам, ехавшим на этот конгресс, разыскать проф. Зал-
кинда и передать ему какое-то поручение. Французы никак
не могли его найти. Наконец, кто-то из московских ученых
сказал им: «Не ищите Залкинда, его уже нет в Москве». По-
видимому, он был ликвидирован.
В 1928 или 1929 году в Париж приезжал проф. И.П. Павлов.
Хорошо зная моего отца, д-ра Михайила Степановича Зернова,
проф. Иван Петрович Павлов приходил к нам обедать вместе с
сыном и своим другом - проф. С.И. Метальниковым. Проф.
Павлов говорил, что в завещании Ленина было написано: «Бе¬
регите Павлова». Поэтому его не трогали, и он не боялся, что
его арестуют, но он опасался, что после его смерти правитель¬
ство отомстит его сыну. Советский строй он сравнивал с тремя
самыми страшными болезнями: сифилисом, раком и туберку¬
лезом. По словам Павлова, советская система страшна тем, что
она старается духовно разложить человека. Проф. Павлов ут¬
верждал, что Ленин был болен сифилисом и в период своего
управления Россией был типичным больным прогрессивным
параличом.*
Проф. Павлов лично знал ученых, которым было поручено
исследование мозга Ленина, и он подтвердил, что они нашли
изменения, характерные для последствий сифилиса и прогрес¬
сивного паралича. Им под угрозой смерти было запрещено об
этом говорить.
Париж, 6 декабря 1964 года. Д-р Владимир Зернов
Прошу не опубликовывать этот документ в течение 10 лет.
Вл. Зернов»»
* Соседство этих фраз знаменательно. Духовное разложение русских людей и
физическое разложение правившего ими «фараона». Связь этих двух явлений
напоминает нам симпатическую магию, на основе которой древние цивилизации
Востока строили управление народными массами. Впрочем, к этой теме мы еще
вернемся.
59

ИУДИАДА. Об измене и верности
Вся эта «биомеханика» лениниады имеет, конечно, очевидные мисти¬
ческие подоплеки. Достаточно знать о кровосмесительных культах древ¬
него Шумера, Египта и империи инков.*
«...БЕЗУМИЕ ТЛЕЛО В НЕМ»
Как бы ни писали потом о всенародной любви, миллионы верующих
людей не могли не воспринимать Ленина иначе, как очередного само¬
званца, засевшего в Кремле незаконно. Его даже называли антихристом.
Ходили слухи, «будто Ленину во сне являлся патриарх Гермоген, угрожая
адскими муками требуя от него раскаяния, покаяния. Говорили, будто
Ильич несколько раз пытался убежать из Кремля к народу, но у Иверс-
ких ворот его поймала охрана и увезла в Горки». [62, с. 36].
Итак, Горки. Дело движется к концу. К явному безумию, следы которо¬
го, впрочем, заметны были и прежде.
Да, читаешь некоторые записки председателя Совнаркома и думаешь, что
это? Самодеятельность Ильича, свихнувшегося от постоянной близости «духа
безумия» или шуточки вселившегося Ленина? (Бес ведь иногда шутник!).
Дмитрий Галковский цитирует вождя: «Предполагая, что мы сделали
четвертый шаг от капитализма к коммунизму, я допускаю, решаюсь до-
* В старину на Руси перед свадьбой изучали все особенности рода жениха и
невесты. На то свахи были, да и священники зачастую знали своих чад до седь¬
мого колена. В 1927 году в Советской России было принято брачное законода¬
тельство, которое предусматривало сдачу информации «брачующихся» об алко¬
голиках, умалишенных и прочих дефективных представителях своей семьи. Но
уже летом 1929 года - синхронно во всем мире евгенику и все, с нею связанное
объявили вне закона. Это произошло одновременно (!) по обе стороны, каза¬
лось бы, непреодолимого идеологического барьера - и в СССР, и на Западе.
Какие соображения оказались сильнее политических? Что ни говори, присталь¬
ное изучение наследственности указывало на факты, очень неудобные с точки
зрения и западного, и советского богоборчества. Например, если человечество
постоянно деградирует (а это факт), то как оно могло произойти от обезьяны?
Одновременный запрет на всеобщее внимание к передаче наследственности че¬
рез родовые связи - вещь знаковая. «Элита» современного мира зачастую фор¬
мируется именно так, «по-родственному». И когда среди ведущих политиков
выныривает вдруг человек с неизвестной фамилией, мы должны не удивляться
тому «откуда еще один умник выискался», а посмотреть, кто был среди его пред¬
ков. Чаще всего, это поможет понять, чего можно ждать от того или иного деяте¬
ля. Во всяком случае, слова Ленина, о кухарке, которая будет править государ¬
ством, оказались пророческими. Потомок ленинского повара действительно «вы¬
шел в люди».
60

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
пустить, что вместо варварской «расклейки», портящей газету, мы при-
биваем ее деревянными гвоздями — железных нет, железа и на «четвертом
шаге» у нас будет нехватка! — к гладкой доске, чтобы было удобно читать
и чтобы сохранилась газета».
Эти «деревянные гвозди» многое объясняют в ленинской логике. От
деревянных гвоздей легко перейти к деревянному сахару. Писал же он в
1919 году Зиновьеву: «Говорят Жук (убитый) делал сахар из опилок? Прав¬
да это? Если правда, надо обязательно найти его помощников, дабы про¬
должить дело. Важность гигантская». Логика действительно безумная.
Одной рукой гнобить крестьян, в том числе и выращивающих сахарную
свеклу, а другой, в поисках пропавшего сахара, цепляться за химеры
научного прогресса!
Вот еще характерное воспоминание. Об аудиенции у вождя. Тут уж не
до смеха: «Мы всё уничтожим и на уничтоженном воздвигнем наш храм!
61

ИУДИАДА. Об измене и верности
— выкрикивал он. — И это будет — храм всеобщего счастья!.. Я буду бес¬
пощаден ко всему, что пахнет контрреволюцией. Я против контрреволю¬
ционеров, кто бы они ни были, у меня имеется товарищ Урицкий! Ха-ха-
ха, вы, верно, его не знаете! Не советую вам познакомиться с ним!
И глаза его озарились злобным, фанатически-злобным огнем. И в сло¬
вах его, в его взгляде я почувствовал и прочел явную, неприкрытую угро¬
зу полупомешанного человека... Какое-то безумие тлело в нем».*
Григорий Соломон пишет, что шурин Ленина Марк Елизаров первым
«забросил» в него «идею ненормальности Ленина».
Давний соратник Ильича А. Богданов подтверждает: «Наблюдая в те¬
чение нескольких лет некоторые реакции Ленина, я как врач пришел к
убеждению, что у Ленина бывали иногда психические состояния с явны¬
ми признаками ненормальности».
Вот фрагмент письма, написанный вождем в конце 1921 года Дзер¬
жинскому: «Мне необходимо созвать Политбюро. Я уже обращался с
открытым письмом к товарищам, но Сталин ухмылялся. Он обозвал
Наденьку дегенераткой и проституткой!!! Как вам это нравится!
...Феликс, Наденька говорит, что Сталин произнес фразу, будто бы пе¬
дерастам в Кремле пришел конец. Конечно же, это было произнесено
более грубо и ругательно, но, как я сделал выводы, это имеет отношение
прямо ко мне и моим товарищам».
Этот абзац Сталин, просматривая пересланное ему Дзержинским письмо,
подчеркнул красным карандашом и написал: «Ильич совсем тронулся».**
Одним из признаков ненормальности была уверенность Ленина, что
многие окружающие его соратники — больны психически. (Хотя, воз¬
можно, отчасти так оно и было).
Ленин и «бесы».
Отступление.
Что же касается ленинских характеристик морально-нравствен¬
ного состояния его соратников, то читаешь - и пиву даешься. О
Горьком: «Это, доложу я вам (Г. Соломону - Ю.В.), тоже пти¬
ца... Очень себе на уме, любит деньгу... тоже великий фигляр
и фарисей...»
* Соломон Г. Вблизи вождя: свет и тени. М., 1991. С. 49-50.
** Русский Вестник, 2000, N 3-4.
62

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
О Луначарском: «Скажу прямо, совершенно грязный тип, ку¬
тила и выпивоха и развратник... моральный альфонс, а, впро¬
чем, черт его знает, может быть, не только моральный...»
О Троцком: «Троцкий - страшный трус».
А вот в Литвинове Ленин обнаружил «хорошего спекулянта
и игрока... умного и ловкого еврея-коробейника». Характе¬
ристику своему соратнику Ленин закончил словами: «Это мел¬
кая тварь, ну и черт с ним». Нелестную характеристику Ленин
дал и Воровскому: «Это типичный Молчалин... он и на руку не
чист и просто стопроцентный карьерист»... Эти и другие ле¬
нинские определения говорят об атмосфере взаимной нена¬
висти и презрения, которая может царить только в мире де¬
монов. Ну и что же! «Иной мерзавец может быть для нас тем
полезен, что он мерзавец». Такова бесовская мораль вождя
большевиков.
Кстати, о бесах - видимых и невидимых. Ссылаясь на В.В. Во¬
ровского, Валентинов в своей книге «Мои встречи с Лениным»
приводит высказывание Ленина по поводу романов Достоевс¬
кого: «На эту дрянь у меня нет свободного времени». По сло¬
вам Воровского, «Бесы» и «Братья Карамазовы» Ильич читать
не пожелал: «Содержание сих обоих пахучих произведений мне
известно, для меня этого предостаточно. „Братья Карамазовы"
начал было читать и бросил; от сцены в монастыре стошнило...
Что касается „Бесов", -этоявно реакционная гадость»...
Напрашивается вопрос: не потому ли наш «литератор» наве¬
сил на Достоевского ярлык «архискверный», что узнал в цент¬
ральном персонаже романа «Бесы» Петре Верховенском себя
-фанатичного последователя иезуитского нечаевского течения?
А говоря прямо - «видимого беса».
21 марта 1922 года из Горок поступила следующая телефонограмма:
«Товарищу Горбунову.
Прошу Вас внести в секретариат ЦК через Молотова следующее пред¬
ложение и известить о том, принято ли оно: Ввиду выезда Крестинского
18/III в Москву с немецкими специалистами по нервным болезням для
смотра группы крупных работников — предложить секретариату ЦК по¬
ручить тому врачу, который состоит для проверки ответственных работ¬
ников (а если такового врача нет вопреки многочисленным постановле¬
ниям ЦК, надо назначить на это непременно особого врача, поручить
63

ИУДИАДА. Об измене и верности
составить список товарищей, подлежащих осмотру и принять все меры
для того, чтобы они были своевременно приезжим врачом осмотрены с
опросом, если это надобно, тех русских врачей, которые до сих пор этих
товарищей лечили). В список этот очевидно должны будут войти тг.Чи-
черин, Осинский, Троцкий, Каменев, Сталин, Брюханов и, несомненно,
целый ряд других. Ленин».
Ему подыгрывали. Вот хранящиеся в архивах записки относительно
выписанных из Германии психиатров и невропатологов: «Немцев оста¬
вить, Ильичу — для утешения — сообщить, что намечен новый осмотр
всех 80 товарищей, и ранее осмотренных немцами, и ряд больных това¬
рищей сверх того. Г.Зиновьев». «Согласен с Зиновьевым. М.Томский».
«Правильно. Л.Каменев». «Согласен. И.Сталин». * **И далее — высказывания психиатров. «28 мая 1922 г. Крамер писал о
состоянии вождя: «Читает свободно, но усвоить смысл прочитанного не
может». А ведь в последующие месяцы глава государства принимал важ¬
нейшие решения — кого выслать за границу, кого расстрелять...
Запись Кожевникова в октябре 1922 г. «В воскресенье, 29-го, врачи
были у Каменева, где видели еще Сталина и Зиновьева. Каменев сооб¬
щил, что на последнем заседании Совнаркома Владимир Ильич крити¬
ковал один из пунктов законопроекта, затем не заметил, что переверну¬
лась страница, и вторично стал читать, но уже другой пункт, не заметив,
что содержание этого пункта было совершенно иное».
Облик Ленина незадолго до смерти, наверное, выразительнее всего изоб¬
разил писатель Н.Брешко-Брешковский: «Пухлый, обрюзглый, с лицом
дегенеративного азиата, Ленин никогда не был красавцем, но сейчас из¬
грызаемый, точнее, догрызаемый последней, судорожной хваткой сифи¬
лиса, он был отвратителен. Он, желавший, чтобы вся Россия ходила на
четвереньках, сам превратился в животное, в разлагающуюся падаль.
Печать чего-то тихого, идиотского, заклеймила весь его облик. Он улы¬
бался, как идиот, и левый, перекошенный угол рта все время точил слю¬
ною, цеплявшейся вожжою за реденькую, ледащую калмыцкую боро¬
денку. Он уже не мог говорить по-человечески. С губ срывалось какое-то
бульканье, и нельзя было разобрать ни одного слова. Ни одной челове¬
ческой мысли, и, вообще, ничего человеческого в узеньких, мутных, зап¬
лывших глазках».*
* Латышев А. Рассекреченный Ленин. М., 1996.
** Брешко-Брешковский Н. Мировой заговор. София, 1924.

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
Бог лишил его разума и языка. Оставил этому чудищу лишь несколько
звуков:«вот-вот», «иди»,«вези», «веди», «аля-ля», «гутморген». Нос та¬
ким лексиконом по крайней мере уже нельзя было издавать людоедских
приказов.
Пока Ильич еще умел разговаривать, он сказал Г.Соломону: «Помни¬
те, того Ленина, которого вы знали десять лет тому назад, больше не су¬
ществует. Он умер давно, с вами говорит новый Ленин»...
Здесь мы вновь возвращаемся к главной теме.
УЛЬЯНОВ-ЛЕНИН. ПОСМЕРТНАЯ СУДЬБА.
Итак, серое безликое существо, кусок корявой плоти, мало чем отли¬
чавшейся от отрубленного пальца, - вот вместилище демонической сущ¬
ности по имени Ленин.
65

ИУДИАДА. Об измене и верности
После вскрытия оказалось, что у «вождя мирового пролетариата» по¬
ловина мозга заизвестковалась, другая половина ссохлась. В статье «Как
и отчего умер Ленин?» наркомздрав Семашко писал: «Когда мы вскры¬
вали мозг Владимира Ильича, мы удивлялись не тому, что он умер (с та¬
кими сосудами жить невозможно), а тому, как он жил: значительная часть
мозга уже была поражена, а он читал газеты, интересовался событиями,
ездил на охоту...» Да, мыслить этим мозгом он не мог. Иной разум управ¬
лял не только его телом, но и массами людей.*
Палец-вождь грозил, и тысячи пальцев-палачей нажимали на курок
или затягивали петлю. Ленин был по-своему идеальным политиком: луч¬
шего демонический мир и придумать не может.
На письмо Дзержинского от 19 декабря 1919 года о содержащихся в пле¬
ну около миллиона казаков Ленин наложил резолюцию: «Расстрелять всех
до одного». Через неделю, 25 декабря он писал по поводу недавнего дня
Николая Угодника: «Мириться с «Николой» глупо, надо поставить на ноги
все чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы»».
Иной разум диктовал, а Ульянов записывал: «Товарищи! Восстание пяти
волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению... Пове¬
сить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых
кулаков, богатеев, кровопийц, опубликовать их имена, отнять у них весь
хлеб, назначить заложников... Сделать так, чтобы на сотни верст народ
видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.
Ваш Ленин.
PS. Найдите людей потверже».
Палец-мыслитель злобно тыкал в написанное слово Бог, и тысячи ак¬
тивистов «запрещали Бога» по всей стране!
* Исследуя мозг Ленина, профессор Фохт на основе анатомического анализа
выдвинул механистическую теорию гениальности. Суть этой теории аргументи¬
ровалась наличием в мозге большого числа и своеобразно расположенных пира¬
мидальных клеток. От этой теории в Кремле были в восторге. Но их радость и
ликование были непродолжительными.
Дело в том, что вскоре после сенсационного «открытия» профессора Фохта в
немецкой Энциклопедии душевных болезней и в других изданиях выступил про¬
фессор Шпильмейер с утверждением, что такого рода большое число пирами¬
дальных клеток имеются и у... слабоумных.
Публикации профессора Шпильмейера получили в научных и общественных кругах
широкий резонанс. Авантюристическая идея Политбюро за большие денежные
вознаграждения получить от ученых безусловное доказательство гениальности
Ленина и использовать эти результаты в пропагандистских целях позорно прова¬
лилась.
66

Лениниада, Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
Ленинские заметки на полях гегелевских книг показательны: «Попал¬
ся идеалист! Бога жалко!! Сволочь идеалистическая!!.. Пошло-поповс¬
кая идеалистическая болтовня о величии христианства (с цитатами из
Евангелия!!). Мерзко, вонюче!»
Или - указ: «Из числа книг, пускаемых в свободную продажу в Моск¬
ве, изъять порнографию и книги духовного содержания, отдав их в Глав-
бум на бумагу»...
Как корежило эту сущность от одного слова Бог! Вот он (в очевидном бешен¬
стве, более косноязычно, чем всегда) упрекает Горького в богостроительстве:
«Говорить о богостроительстве не для того, чтобы высказаться против
всяких чертей и богов, против всякого идейного труположества (всякий
боженька есть труположество — будь это самый чистенький, идеальный,
не искомый, а построяемый боженька, все равно), - а для предпочтения
синего чёрта желтому, это во сто раз хуже, чем не говорить совсем... вся¬
кая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетни¬
чанье даже с боженькой есть невыразймейшая мерзость... самая опасная
мерзость, самая гнусная «зараза». Миллион грехов, пакостей, насилий и
зараз физически гораздо легче раскрывается толпой и потому гораздо
менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные «идей¬
ные» костюмы идея боженьки. Католический поп, растлевающий деву¬
шек (о котором я сейчас случайно читал в одной немецкой газете), - го¬
раздо менее опасен... И Вы... смущаете... душу ядом, наиболее сладень¬
ким и наиболее прикрытым леденцами и всякими раскрашенными бу¬
мажками!!.. А богостроительство не есть ли худший вид самооплевания?..»
Чтобы подписывать душегубские распоряжения и указывать на ми¬
тингах направление к светлому будущему, пальца было достаточно.
П.Мультатули пишет: «эта мировая революция у Ленина не сводилась
к простому установлению диктатуры пролетариата. Нет, это должна была
быть революция против всего традиционного миропорядка, война про¬
тив государства, религии, морали, в конечном счете, война против Бога.
Неслучайно одним из самых любимых ленинских произведений был лер¬
монтовский «Демон». Интересно, что первым делом в недолгой трудовой
практике Ленина в качестве адвоката была защита крестьянина, обви¬
няемого в богохульстве и оскорблении Царского имени». Так что распо¬
ряжения о вскрытии мощей или высказывания о «труположестве» - бес¬
нование в самом прямом смысле слова.
Отец Андрей Хвыля-Олинтер отмечает, что ненависть Ленина к Пра¬
вославной Церкви превосходит всякую человеческую меру, но... удиви-
67

ИУДИАДА. Об измене и верности
тельно напоминает сатанинскую. Точно известно, что именно ради борь¬
бы с православием был спровоцирован и организован Лениным и его
соратниками массовый голод на Украине и Поволжье. Под предлогом
борьбы с голодом осуществлялись повсеместные надругательства над
чувствами верующих. Практически всех схватываемых священнослу¬
жителей и мирян не просто убивали, а специально длительно мученичес¬
ки истязали перед смертью (приносили в жертву?!). Кстати, у сатанистов
жертвой считается не сама смерть, а муки терзаемого ими существа...
Да, вся суть задавленного подселенцем Ильича свелась к движениям
пальца. Куприн, удостоившийся однажды аудиенции вождя, отметил его
тыкающие жесты. Тот все пальцем перед лицом собеседника крутил.
Словно пытался воткнуть в его голову свои мысли.
Окружение Ульянова-Ленина это раздвоение чувствовало и — созна¬
тельно или бессознательно — использовало его после физической смерти
тела.
Уже в день похорон вождя появилась панегирическая статья Льва Со-
сновского о том, что был простой Ильич и есть Ленин как бессмертный
дух. Примерно то же пишет в «Правде» Петр Стучка: «Но Ильич... пере¬
хитрил саму природу. Он и тут дал нам передышку — наделе освоиться с
мыслью, как жить без него. А когда Ильича не стало, у нас остался все¬

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
гаки Ленин... Он долгое время совмещал Ильича и Ленина, незаметно их
совмещал. В то время как вся Россия от отдаленнейшего уголка знала
своего Ильича, уже портрет Ленина шествовал рядом с Божьей матерью
но темным селам Италии». [55, с. 153].
Как писал тот же Вознесенский:
«Когда он хаживал с ружьишком,
Он не был Лениным тогда,
А Ленин с профилем мужицким
Брал легендарно города»!»
Красин утверждал, что мавзолей «по своему значению для человече¬
ства превзойдет Мекку и Иерусалим». По поводу будущей усыпальницы
Малевич писал: «Точка зрения, согласно которой смерть Ленина не яв¬
ляется смертью, что он жив и вечен, символизирована новым объектом,
принимающим форму куба. Куб — боЛее не геометрическая фигура. Это
новый объект, посредством которого мы пытаемся изобразить вечность,
создать новый набор обстоятельств — и поддерживать ими вечную жизнь
Ленина, побеждая смерть». Малевич предлагал учредить культ Ленина,
который включал бы в себя посвященные вождю музыкальные и поэти¬
ческие произведения, а также устраивать повсеместно ленинские угол¬
ки. По замыслу Малевича, у каждого ленинца должен был иметься куб
«как напоминание о вечном, постоянном уроке ленинизма». [55, с. 171].*
Гранитный Мавзолей, спроектированный по подобию Пергамского язы¬
ческого храма, действительно, представляет собой несколько совмещен¬
ных кубов. И он на самом деле явил «новый набор обстоятельств» на
священном для русских людей месте — Красной площади.
В 1924 году «Правда» писала: «Могила-склеп Ильича будет источни¬
ком энергии и мужества, источником неисчерпаемой бодрости для тру¬
дящихся всего Mipa в борьбе за осуществление заветов Ильича»... [20, с.
309].
Нет, на деле всё окажется не так, совсем не так.
* Интересно, что довоенная форма в Красной Армии была определена Поста¬
новлением Совета труда и обороны от 17 сентября 1920 года. Был утвержден
проект комиссара ИЗО СНК Казимира Малевича. Производные от излюблен¬
ного им «Черного квадрата» - треугольник, ромб, прямоугольник показывали
степень «супрематической» силы, которой обладал человек, занимавший ту или
иную воинскую должность.
69

ИУДИАДА. Об измене и
Пауль Каммерер: «Алгебраическая
сумма жизни и смерти должна
всегда равняться нулю».
В 1926 году в Москву из Вены был вызван Пауль Каммерер, специалист
по вампирической проблеме «жизни в мертвом теле».* Стояла задача не
столько пропитки трупа формалином, сколько - подпитки его энергией
живущих людей. Не случайно, наверно, именно правительственная ко¬
миссия по организации похорон занялась и присвоением имени Ленина
городам, предприятиям и учреждениям. Словно провода прокладывали по
всей земле русской; вели они к оккультному «аккумулятору» на Красной
площади. Энергия почитания собиралась у многочисленных памятников
вождю. Советские скульпторы (кому доверено было ваять Ильича не без
юмора называли трафаретного Ленина в кепке кормильцем...
Многословные писания Ленина оказались приложимы к любому случаю
- в качестве подтверждения сказанного. Оказывается, Ленин предвидел все,
что может бьггь сказано на любую тему—от новых замыслов империализма
до развития советского кино. Он стал оракулом. «Отнюдь не случайную...
конфигурацию «обрел» барельефный профиль Ленина (имеется в вицу, преж¬
де всего срез шеи). Достаточно вспомнить иудейских терафимов — особым
образом отделенные от тела человеческие головы, которые пророчествова¬
ли... Так что профиль Ленина, действительно, - инфернальный.
Еще в то время, когда советской страной правили «кремлевские стар¬
цы», одна зарубежная исследовательница интуитивно нащупала нечто
ТО
* Подробнее об оккультных манипуляциях в Мавзолее - глава «Красный тера-
фим» в моей книге «Шаг змеи».

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
Голова оракула или, иначе говоря,
рыжеволосого терафима.
похожее на удивительную правду: «Странным образом культ Ленина на¬
поминает драматически перевернутую развязку романа Оскара Уальда
«Портрет Дориана Грея». Герой романа сохраняет юношескую красоту,
тогда как его портрет старится день ото дня, делаясь все более уродливым
и выказывая в своем облике свидетельства неправедной жизни. Культ
Ленина возносит до небес бессмертие идеального вождя, живые преем¬
ники которого — обитатели Кремля — несут на себе бремя власти и груз
дряхлости». [55, с. 239]. Но вот геронкторатия ушла. И что же? Мумия
по-прежнему лежит и не рассыпается. «Живет» за счет того, что мисти¬
ческим образом вытягивает последние соки вымирающего народа. (2).
В повести Андрея Платонова «Котлован» один из героев говорит: «Мар¬
ксизм может сделать все. Почему это сейчас Ленин лежит в Мавзолее?
Он ждет науку - он хочет быть воскрешенным». Когда стало известно о
«бессмертном пальце», некоторые подумали: дождался Ильич! Не пони¬
мали: никому уже не нужно было, чтобы Ульянов снова засеменил по
кремлевским дорожкам. Он должен лежать и выполнять свою оккульт¬
ную функцию. АЛенин... Это другое дело. Ленин никуда и не уходил.
Один православный писатель рассказывал, как однажды в детстве ему
приснился Ленин. Сказал строго: с бабушкой в церковь не ходи! Это
опиум народа. Если что надо, обращайся ко мне, я ведь вечно живой...
Пионер, потом комсомолец, сначала школьник, а затем студент и стал
иногда мысленно обращаться за помощью к «дедушке Ленину». Тот по¬
могал. Однажды будущий писатель дословно процитировал «по памяти»
71

ИУДИАДА. Об измене и верности
малоизвестный отрывок из сочинений Ленина. Преподавательница была
поражена... Так он блистал цитатами на историческом факультете до¬
вольно долго. Потом, с воцерковлением, «Ленин» исчез. Может быть,
нашел себе другое тело?
В «Слове о смерти» свят. Игнатий Брянчанинов пишет, как демоны при¬
кидываются душами умерших. «Привидение» Ленина приходило нео¬
днократно. Оно являлось в нужный момент, и это почему-то не смущало
даже твердокаменных материалистов. Призрак Ленина помог, например,
в начале борьбы с «культом личности». Медиумом, сообщившим о жела¬
нии Ленина избавиться от неприятного соседа в Мавзолее, стала некая
Дора Лазуркина, выступившая на Двадцать втором съезде партии в ок¬
тябре 1961 г. с драматическим признанием: «Я всегда в сердце ношу Иль¬
ича, и всегда, товарищи, в самые трудные минуты потому и выжила, что
у меня в сердце был Ильич, и я с ним советовалась, как быть. (Аплодис¬
менты). Вчера я советовалась с Ильичом, будто бы он передо мною как
живой стоял и сказал: мне неприятно быть рядом со Сталиным, который
столько бед принес партии (Бурные продолжительные аплодисменты)».
[55, с. 231]. Сталина вынесли, и Ильич снова остался один как перст.
...Литературоведы утверждают, что гоголевский Нос - это образ само-
званца-антихриста. Ульянов — это тоже антихрист. Маленький. Как маль-
чик-с-пальчик.
«РАСПАЛЬЦОВКА» МИРОВОЙ ПОЛИТИКИ.
Д.Галковский точно подметил, что Ленин — персонаж из «Бесов»: «Ко¬
нечно, речи Ленина это нечто звериное, нечеловеческое. Какая-то оруэл¬
ловская «утко-речь». Своего ничего. Обрывки фраз — магические закли¬
нания. Он и не понимал их смысла, смысла происходящего... Все осно¬
вано на принципе «сама пойдет». Это не совсем живой человек. Ожив¬
ший человек. Он и умер-то несовсем, потому что и не жил... Соединение
страшной живости, темперамента с такой же сильной мёртвостью и пас¬
сивностью. И эти индивидуальные черты Ленина были переданы, тыся¬
чекратно повторены всем послеоктябрьским ходом истории. Бунин пи¬
сал в дневнике... «В том-то и сатанинская сила их, что они сумели пере¬
шагнуть все пределы, все границы дозволенного, сделать всякое изумле¬
ние, всякий возмущенный крик наивным, дурацким. И все то же бешен¬
ство деятельности, все та же неугасимая энергия, ни на минуту не осла¬
72

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
бевающая вот уже скоро два года. Да, конечно, это что-то нечеловечес¬
кое. Люди совсем недаром тысячи лет верят в дьявола. Дьявол, нечто дья¬
вольское несомненно есть».
И удивительная, загадочная судьба. Ни одной книги (настоящей), ни
одной настоящей биографии. Даже судьбы вождей нацизма просвечены
со всех сторон по сравнению с Лениным. Это человек не XX века, не
нашего века. Он принадлежит будущему. Там будет понят».*
Уже поняли. Если Маркса Жак Аталли называет пророком эры глоба¬
лизма, то другие апологеты этой эры пишут, что по сравнению с резуль¬
татами деятельности грядущего «мессии» усилия Ленина или Гитлера
покажутся скромными. Антихрист действительно перейдет «все преде¬
лы» в политике.
Можно сказать, что «лениниада» являет собой демонический проект.
Одержимый нечистым духом человек был проведен к вершинам государ¬
ственной власти. Совершил чудовищные преступления и, брошенный
своим инфернальным куратором, в безумии догнивал в Горках. Эта судь¬
ба заставляет задуматься: есть ли подобные политики в наши дни? Ду¬
маю, что есть. Неужели диавол прекратил свою провокационную актив¬
ность в мире людей! Всякий раз, когда какой-нибудь физический, ин-
теллекутальный или духовный недомерок (как говорится, «метр с кеп¬
кой») вдруг неожиданно попадает в число «великих», возникает вопрос,
откуда он взялся? Кто его вытащил?**
Оккультная политика высшего уровня всегда была прежде всего на¬
правлена против нашей страны, хранящей Православие. «Советник Рей¬
гана Ричард Ален писал, что оба лидера (Рейган и папа Иоанн-Павел II -
Ю.В.) считали крушение Советской империи неизбежным, ставя при этом
во главу угла больше духовные, чем стратегические основания. Оба ли¬
дера, как утверждает советник, разделяли общее мнение о том, что необ¬
ходим некий «опирающийся на сверхъестественные силы религиозный
план»... [12, с. 180-181]. Интересно, что, говоря о «сверхъестественных
силах», они, в том числе Рейган, сошедший в конце жизни с ума, не про¬
износили слово «Бог».
И еще одна деталь, которую давно заметили внимательные люди. На
большом количестве фотографий крупнейших политических деятелей -
начиная Бушем-младшим и заканчивая Саркози — мы видим явно сата-
* Галковский Д. Бесконечный тупик. М. Самиздат, 1989, С.670-671.
** Рост Ленина — 164 см.
73

ИУДИАДА. Об измене и верности
нинскую «распальцовку». Они не только демонстративно делают «козу»,
когда обращаются к объективам, они оттопыривают два пальца рожка¬
ми даже тогда, когда держат руки по швам. Такое ощущение, что указа¬
тельный палец и мизинец они держат в виде «вилки» практически посто¬
янно. Этой вилкой как будто подключаются к источнику инфернальной
энергии.
И теперь - что касается Обамы. Не случайно взгляд американского
конспиролога увидел в нем ни больше ни меньше, чем предтечу антихри¬
ста.* (Во всяком случае, сюжет рождения от блудницы из колена Данова
(с мягко говоря непристойными фотографиями его молодой мамы) про¬
слеживается на примере нового американского президента отчетливо. И
мессианский имидж Обамы тоже характерен. Чего стоит одно его выска¬
зывание о том, что американскому народу следует обновить веру! [13,
с. 196].
Каждый маленький мессия, выведенный путем тщательной селекции
греха, становился реформатором и революционером. И благие цели, за¬
частую выдвигаемые этими деятелями, не должны смущать христиани¬
на. Митрополит Антоний Храповицкий в своей работе «Христос Спаси¬
тель и еврейская революция» обращает наше внимание как раз на этот
момент. Именно тогда, когда борцы против засилия Рима, пораженные
тем, что Христос накормил тысячи людей малым числом хлебов, реши¬
лись едва ли не насильно сделать Его своим предводителем, Он просто
ушел он них по водам. Такое прочтение евангельского текста понятно на
фоне только что происшедшей российской революции, но оно актуально
и в наши дни. Опасайтесь реформаторов и мессий! Каждый из них —
74
* http//prprpchestva.sakyra.com.ua/obama/.

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
прообраз главного политика последних времен, антихриста, который бу¬
дет обуян диаволом от чрева матери. И деятельность каждого из них —
инфернальный эксперимент прихода диавола в мир. Если тот или иной
оккультный политик окажется жизнеспособным наподобие засушенно¬
го и оживленного пальца, то этот опыт будет использован в «самый ре¬
шающий момент».
Неужели и взаправду: палец жил, палец жив, палец будет жить!?
1. Исследователь А. Арутюнов пишет: «Думается, настало время
обнародовать чрезвычайно важный документ, проливающий свет
на этот, на мой взгляд, сознательно запутанный вопрос. Он никог¬
да и нигде не публиковался. Биографы Ленина скрывали то, что до
суточной (?) остановки в Вене при переезде из Поронина в Швейца¬
рию Ленин по строгому требованию военного прокурора прибыл в
Краков, о чем свидетельствует нижеприведенная телеграмма.
Скрывал этот факт, прежде всего, Ленин. Почему?Полагаю, не в
75

ИУДИАДА. Об измене и верности
его интересах было оставлять след в своей биографии о связях с
австро-германскими спецслужбами. Вот полное содержание этого
документа.«Окружному суду в Новом Торге
Телеграмма из Кракова
Приказать Ульянову Владимиру при проезде через Краков явить¬
ся к капитану Моравскому в здание командования корпусом.
Военный прокурор при военном коменданте 13 VIII1914».
Остается сказать, что капитан Моравский возглавлял разведы¬
вательный отдел Генштаба Австро-Венгрии. Что же касается «за¬
минки» в Вене, то она, на мой взгляд, была связана с дачей Лениным
подписки-обязательства лично министру внутренних дел Австро-
Венгрии.
Случайно я ознакомился с одной интересной книгой. В ней содер¬
жится множество документальных материалов, относящихся к
периоду эмиграции Ленина и его переезду из Швейцарии в Россию.
Но один документ вызвал у меня повышенный интерес. Он был из¬
влечен автором книги из дела Владимира Ульянова под № 3183/14
архива австрийского Генштаба. Так вот, в этом документе со слов
ВЛдлера, явившегося то просьбе Ленина» (?) в министерство внут¬
ренних дел Австро-Венгрии, засвидетельствовано, что «Ульянов
смог бы оказать большие услуги при настоящих условиях», то есть в
условиях войны Австро-Венгрии и Германии с Россией.
Небезынтересно отметить, что этот факт из австрийского до¬
сье Ленина впервые приводит в сваей книге «Ленин из эмиграции в
Россию», изданной на немецком языке в Берлине в 1924году, Ф.Плат-
тен. Тот самый, который весной 1917 года был доверенным лицом
Ленина во время переговоров с германским послом в Швейцарии фон
Ромбергом по вопросу возвращения русских эмигрантов в Россию и
который сопровождал «пломбированный» вагон, следующий из
Швейцарии в Россию.
Довольно странно получается: доктор В. Адлер, по свидетельству
Ленина и ленинцев, «выступал как один из вождей оппортунизма...
боролся против революционных выступлений рабочего класса» и
вместе с тем дал свое поручительство за Ленина, арестованного
австрийскими властями».
Вот текст телеграммы Адлера австрийскому правительству:
«Ленинрешительный противник царизма, он посвятил свою жизнь
борьбе против России».
76

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
Уже в манифесте «Война и Российская социал-демократия» он
пишет: «Для нас, русских c.-д., не может подлежать сомнению,
что с точки зрения рабочего класса и трудящихся масс всех наро¬
дов России наименьшим злом было бы поражение царской монар¬
хии». Эта мысль находит отражение почти во всех его работах и
публичных выступлениях. Печатные работы переправлялись в Рос¬
сию для распространения среди населения.
В связи с исследованием вопроса о связях большевиков с немецкой
разведкой особый интерес вызывают загадочные массовые поджо¬
ги и уничтожение архивов, которые имели место в России после
октябрьского переворота... Особого внимания заслуживает исто¬
рия поджога архива в Рыбинске. В сентябре 1917 года началось не¬
мецкое наступление на Балтийском море и на Северном фронте.
Учитывая возможность захвата Петрограда неприятельскими
войсками, Временное правительство заблаговременно распоряди¬
лось эвакуировать особо важные государственные архивные мате¬
риалы в г. Рыбинск. Ценой больших усилий столицу отстояли. А вот
уберечь ценные архивы не удалось. В декабре 1917года в результате
поджога полностью сгорели архивные фонды, перевезенные из Пет¬
рограда. Нет сомнения в том, что это была заранее спланирован¬
ная акция. Сгорели в основном архивные материалы Полицейского и
Жандармского управлений. Совершенно очевидно, что кто-то был
заинтересован в уничтожении именно этих документов.
Чрезвычайное происшествие в Рыбинске не носило частный ха¬
рактер. По мнению авторитетных архивных работников, начав¬
шееся после октября 1917 года истребление «архивных материа¬
лов... приняло массовый характер».
Особый интерес и тревогу у вождей большевиков вызывали много¬
численные документы и материалы, относящиеся к социал-демок¬
ратическому движению, истории большевизма и биографии Лени¬
на, которые находились за границей. Их особенно волновали бер¬
линский архив российских социал-демократов, парижский архив за¬
рубежной политической агентуры бывшего Департамента полиции,
архивы Краковского воеводства и Чехословакии, а также частные
собрания документов и материалов общественно-политического и
революционного характера. Эти документы и материалы находи¬
лись, в основном, в Англии, Австрии, Германии, Франции, Швеции,
Швейцарии, Польше, Чехословакии.
77

ИУДИАДА. Об измене и верности
Для их поиска и покупки начиная с 1923 года в заграничные ко¬
мандировки были направлены опытные агенты Политбюро, Ко¬
минтерна и Института партии ЦКРКП(б). Среди них: Н.С. Ан¬
гарский (Клестов), В.А. Бухгольц, Я.С. Ганецкий (Фюрстенберг),
Миллер Р. и другие. С некоторыми агентами были заключены до¬
говоры. В частности, с Ангарским Институт партии заключил
договор на предмет «собирания и покупку за рубежом материа¬
лов для биографии В. И. Ленина». Денег на приобретение доку¬
ментов и материалов не жалели. Например, телеграфом в Бер¬
лин Ангарскому в первый раз было переведено 22000 долларов. Од¬
нако исполнителям этих заданий было ясно, что большевистс¬
ких лидеров интересуют больше те документы, которые со вре¬
менем могли всплыть на поверхность и бросить тень на «доброе»
имя вождя. Не случайно вся переписка с агентами и со всеми
партийными организациями на эту тему осуществлялась секрет¬
но. Организовав это мероприятие, власти позаботились, чтобы
не произошла утечка информации о содержании получаемых из
зарубежных стран ящиков с документами. С этой целью власти
дали руководителям таможни указание, чтобы поступающие в
адрес Института В.И. Ленина грузы отпускались без таможен¬
ного досмотра. А поступали в Москву десятки ящиков. И тем не
менее в целях соблюдения секретности проводимых мероприя¬
тий, особо важные документы отправлялись в Россию диплома¬
тической почтой...
С миссией искателя Миллер побывал в Германии, Австрии, Шве¬
ции, Дании и приобрел там ряд документов и иных материалов, ко¬
торые затем отправил в Россию. В августе 1924года он даже имел
встречу с Парвусом. Удалось ли заполучить от него какие-либо до¬
кументы, неизвестно. Известно лишь, что в том же году Парвус
умер.
В Польше Ганецкому в конце 1923 года удалось приобрести важ¬
ные документы по политической биографии Ленина. Среди них были
и такие, в которых прослеживается его связь с австрийскими и
немецкими спецслужбами. Удовлетворенный результатом поездки
Ганецкого в Польшу, директор ИстпартаЛ.Б. Каменев в январе 1924
года отправил Краковскому воеводе Ковалиновскому письмо, в ко¬
тором выразил благодарность за содействие, оказанное Ганецкому
в поиске документов».
78

Лениниада. Ульянов-Ленин: две личности в одном теле
2. Кажется, в 1990 году я, будучи политическим обозревателем
ТАСС, работал в команде журналистов, освещающих первомайс¬
кую демонстрацию на Красной площади. Это было одно из после¬
дних подобных шествий.
Массы людей, красных знамен. Бархатный баритон доносится из
усилителей:
«Ленин всегда живой,
Ленин всегда со мной...
Ленин в тебе и во мне».
Последняя строчка теперь представляется мне двусмысленной.
Речь как будто не только об «идейном наследии», но и о чем-то еще.
Что такое Ленин ?Лежит непогребенная мумия. А что за эманации
этого трупа могут оказаться «в тебе и во мне» ?
Итак, сразу после смерти Ленина Луначарским в Москву был
вызван Пауль Каммерер, специалист по вопросам, находящимся
скорее в области магии, чем науки. В1925году в Советской России
была издана его книга «Смерть и бессмертие» (обложка украшена
масонским циркулем); в ней говорится о том, как «живое сливает¬
ся с неживым». При сохранении мертвого тела образуются «про¬
дукты распада», которые следует выводить наружу и которые
угнетающе сказываются на окружающей популяции живых орга¬
низмов. Народ угнетается, а труп «омолаживается». Каммерер
писал, как «сухая, морщинистая, шелушащаяся бледная или сине-
вато-красная старческая кожа становится влажной, эластич¬
ной, розовой, юношеской, морщины разглаживаются и выраста¬
ют волосы нормального для данного субъекта цвета». Высыхание
и пигментация тканей тела вождя в феврале 1924 года достигли
наивысшего предела. А уже в мае труп был предъявлен комиссии в
таком омоложенном виде, что это вывело из психического равно¬
весия брата Ленина.
Существует конспирологическая версия, согласно которой 70мил¬
лионов советских людей, посетивших Мавзолей, и обеспечили функ¬
ционирование этой оккультно-некромантической системы. При
этом «продуктыраспада» выбрасывались наружу через тот стран¬
ный, несимметричный угол мавзолея, который обращен в сторону
подходящих к нему колонн демонстрантов или цепочки посетите¬
79

ИУДИАДА. Об измене и верности
лей. * (Бог миловал: когда я школьником приезжал в Москву в гости
к родне, никогда в Мавзолей меня не водили).
Итак, вырождение, вымирание, ослабление народа. Это -с одной
стороны. С другой — поддержание трупа и, несомненно, другие за¬
гадочные цели. Как писал Каммерер, «алгебраическая сумма жизни
и смерти должна всегда равняться нулю». К слову сказать, великий
подвиг как бы проснувшегося русского народа был совершен именно в
период с 1941 по 1946год, когда мавзолей был пуст, а труп эвакуи¬
рован в Тюмень. После войны народ-победитель снова сник.
Как оказалось, «продукты распада» угнетают не только живой
народ. Мавзолей, писал Щусев, рассчитан на многие века. Однако
его пришлось ремонтировать уже в 1944году. И потом — капиталь¬
но — еще через тридцать лет. Один из руководителей реконструк¬
ции Иосиф Родос писал:«Разобрав гранитную облицовку Мавзолея,
мы были поражены увиденным: металл каркаса проржавел, кир¬
пичные и бетонные стены были местами разрушены, а изоляция-
утеплитель превратилась в размокшую жижу, которую пришлось
вычерпывать». Гнил гранит, стекловата раскисала. Происходило
невозможное с физической точки зрения. Что же за страшные
процессы шли в этом помещении ?!
Теперь мавзолей закрыт для посещения. Но, пока на площадях
стремительно разрушающейся страны, словно передаточные рет¬
рансляторы загадочной энергии, стоят очищенные от птичьего
помета памятники Ленину, система продолжает действовать. Не
прекращает своей разрушительной работы. И знаменует собой пре¬
емственность всех правительств, наследовавших власть у творцов
преступного переворота 1917 года. Нельзя верить очевидной лжи:
будто оставляя на местемавзолей и мумию, правительство не хо¬
чет тревожить чувства старшего поколения людей и убежденных
коммунистов. На эти чувства, когда речь заходит о чем-то дру¬
гом, руководству страны наплевать. Но — обнаружить суть ок-
культно-некромантической системы, центр которой — под стена¬
ми Кремля, - вот что недопустимо.
Надо молиться. Просить Господа, чтобы Он помог намубрать эту
заразу.
80
* Кстати, архитектор Щусев консультировался в период проектирования со спе¬
циалистом по архитектуре Месопотамии Ф.Поульсеном.

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
КОЗНИ, КАЗНИ И КРОКОДИЛОВА СЛЕЗА.
Об умных англичанах - прочих гадах.
Гроза была страшная. «В настоящий час рождения его (Иоанна ГУ) быв-
шу по всей области державы, яко основанию земли поколебатися, тако¬
вому страшному грому».* Словно Илья-Громовник, «змееборец, уничто¬
жающий пресмыкающихся и всякую нечисть пущенными с неба стре¬
лами», напомнил о неотвратимости вышнего возмездия...
Кстати, о гадах. «Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку,
где на берегу лежал ядовитый мертвый крокодил, которому мои люди
разорвали брюхо копьями. При этом распространилась такое зловоние,
что я был им отравлен, и пролежал больной в ближайшей деревне, где
встретил такое сочувствие и христианскую помощь, что быстро попра¬
вился»... Удивительная запись! Датирована она 1589 годом. Ее автор -
агент Московской английской торговой компании Джером Горсей.
Выжившие до наших дней рептилии и прочие древние гады, наподобие
аспида и василиска, — предмет криптозоологов, которым имя Горсея
знакомо хорошо. Меж тем имя его следовало бы вспомнить и всем нам —
уж больно загадочную роль сыграл этот англичанин в русской истории!
И удивительные свидетельства оставил. Впрочем, можно ли верить тому,
кому на Руси крокодилы мерещились?
АСПИД ПОЛЗЕТ К МОСКВЕ.
«Весной 1553 года из устья Темзы вышли три корабля, снаряженные
британским «Обществом купцов-странствователей». Они отправлялись
на поиски северного морского пути в Китай и Индию. После шестиме¬
сячного плавания корабли, потрепанные штормами, оказались у север¬
ных берегов русской земли... Два корабля погибли во льдах. Третий из
них, под командованием капитана Ричарда Ченслора, достиг устья Се¬
верной Двины, где впоследствии был построен первый российский порт
Архангельск.., а тогда приютилась маленькая бедная рыбацкая пристань
возле старинного монастыря Михаила Архангела». [33].
Отсюда англичане были доставлены в Москву ко двору царя Иоанна
Грозного. Позднее Ченслор писал: «Когда великий князь занял свое мес-
Ростовская летопись за 1578 год.
81

ИУДИАДА. Об измене и верности
Государь Иоанн Грозный. Именно в его правление зловредная английская политика остави¬
ла свой первый след в русской истории.

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
то, толмач пришел за мною во внешние покои, где сидели 100 и больше
дворян, все в роскошном золотом платье; оттуда я прошел в зал совета,
где сидел сам великий князь со своей знатью... Канцлер Иван Михайло¬
вич Висковатый и секретарь стояли перед великим князем. Когда я отдал
поклон и подал свои грамоты, он обратился ко мне с приветствием и спро¬
сил меня о здоровье короля... Мое приношение канцлер представил его
милости с непокрытой головой (до того они все были в шапках). Когда
его милость получил мои грамоты, мне предложили удалиться; мне было
сказано, что сам я не могу обращаться к великому князю, а только отве¬
чать ему, когда он говорит со мной». [33].
Заморские гости предложили завязать деловые отношения. Царь был
благосклонен к ним. Ченслор возвращался домой с богатым грузом и с
первым русским послом на борту — Осипом Непеей. Впрочем, дела с
Англией начинались не без искушений. В бурную ночь у шотландских
берегов корабль разбился о скалы. Большая часть экипажа и сам Ченс¬
лор с сыном погибли. Однако посол был спасен. Король с почетом при¬
нял его в «большом своем городе в Луньском» (Лондоне) «да отпусти с
Непеею мастеров многих, дохторов и злату и серебра искателей и делате¬
лей...» Наконец «искатели», «делатели» и прочие мастера приплыли и
вышли на русскую землю с невиданными инструментами, а «дохтора» - с
большими саквояжами. В них позвякивало множество склянок. И вся
эта процессия поползла от моря к Москве.
В Англии, благодаря полученному праву беспошлинной торговли с Рос¬
сией, была создана Московская торговая компания.* В 1573 году в ее
московском доме появился некто Еремей Ульянов. Да что это за Еремей
такой? Выговор, почти неслыханный тогда на Руси, теперь нам знаком
хорошо — он выдает в нем англосакса. Да, в Московии служащий ком¬
пании Джером Горсей велел называть себя Еремеем Ульяновым. Своей
должностью он был обязан — ни больше ни меньше — покровительству
государственного секретаря Ф. Уолсингема. С 1573 по 1591 год Горсей
совершил пять путешествий в Россию.**
Какой товар отправляли в Англию? Лес, пеньку да холст? Что еще мог¬
ла отправлять «лапотная» Русь? Но — позвольте! В те времена это были
стратегические материалы, необходимые для развития флота, в том чис-
* Просуществовала до 1917 года.
** В 1587 году в Лондоне его обвинили в злоупотреблениях и инициировали разби¬
рательство. Но и здесь он оказался своим противникам не по зубам. Был оправдан,
и снова отправился в Московию. Там он был нужен британской короне!

ИУДИАДА. Об измене и верности
ле и военного! «Русский лес и пенька помогли Англии выстоять в морс¬
кой схватке с Испанией. Тридцать лет спустя победитель непобедимой
Армады Френсис Дрейк просил английского посла в Москве благода¬
рить сына Грозного Федора Ивановича за отличную оснастку своих ко¬
раблей». [67].*
*«В целом при Елизавете I Англия перешла к торговой и колониальной экспансии
по всему свету. Стали систематическими завоевательные экспедиции в Ирландию.
Отношения с Испанией обострились в конце 1560 — начале 1570-х годов из-за
попыток английских купцов проникнуть в испанские колонии в Новом Свете.
Поощрение Елизаветой привело к развитию официально санкционированного
пиратства в Атлантике и необъявленной англо-испанской войне на океанских
путях. Чувствительные удары были нанесены испанцам Фрэнсисом Дрейком. После
его кругосветного рейда в 1577-1580 годах Елизавета лично посетила корабль Дрейка
и произвела его в рыцари. Она была пайщицей многих пиратских антииспанских
экспедиций, значительно увеличила численность королевского флота». Испанс¬
кое золото и серебро стремительно наполняли скудную Англию.
Другой пират, получивший каперскую лицензию, и, скорее всего, первый опто¬
вый работорговец, Джон Хокинс, также был посвящен в рыцари. На свой шлем
он приделал фигурку скованного негра, а главный корабль назвал «Иисус». Сто¬
ит только догадываться: был ли он посвящен ветхозаветному завоевателю Иису¬
су Навину? Если так, то уже тогда англосаксы вполне «богословски» оправдыва¬
ли свой грязный бизнес. Ставили себя на место богоизбранного народа, при¬
званного покорить нечестивые племена.
Вскоре, впрочем, на этот промысел клюнули и другие. Работорговлей стала за¬
ниматься вся Европа, включая не имеющие выходы к морю захудалые немецкие
княжества. Единственная страна, которая с XV по XIX век, не впала в этот грех,
- Россия. (Новая история стран Африки южнее Сахары. М., 2010).
84

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
Русский лес! Древесина выросших на севере сосен очень плот¬
ная, она идеально подходит для мачт. Да к тому же в Европе едва ли
не все оставшиеся деревья уже кому-то принадлежали. Разогреть
пищу — и то была проблема. Отсюда и французские салаты оливье,
отсюда и холодная говядина — унылый завтрак английского джен¬
тльмена в почти нетопленном даже промозглой зимой помещении.
Отсюда еще более унылое собирание жалкого хвороста в западно¬
европейских сказках. И мечта о горшочке, который сам варит го¬
рячую кашу!
Меж тем Горсей живописал царю Иоанну Грозному мощь британского
флота (сорок сорокапушечных кораблей, борта которых столь прочны,
что их зачастую не пробивают ядра).* Конечно, лукавый агент умалчи¬
вал, что для постройки таких кораблей (порой они служили более ста
лет!) верфи нуждаются именно в северном лесе.
Итак, ветер надувал паруса из русского льна; свистел в канатах из рус¬
ской пеньки; скрипели корабельные вековые сосны, превращенные в
мачты; волны разбивались об обшивку, по которой хорошо прошлись
русской смолой... Именно так «добрая старая» Англия, превратившись
из полузамерзшей старухи в вольную царицу, неслась к владычеству мор¬
скому!
А - железо!? «Грамотой 1569 г. царь разрешил английской компании
искать на р.Вычегде железную руду и для ее обработки построить завод, с
каковой целью в ее распоряжение отвели большой участок леса. На рус¬
ских монетных дворах англичанам было позволено чеканить свою анг¬
лийскую монету, разрешено пользоваться ямскими лошадями, нанимать
русских рабочих». [38, с. 163].
В солидном шеститомнике «Экономическая история мира» прямо го¬
ворится: Англия выросла на русском железе. У себя-то англичане руду
почти не добывали — земля принадлежалаленд-лордам, и выкупитьу них
право разработки было слишком дорого. Поэтому британцы уже тогда
пристально заглядывали в чужие недра.
* Именно елизаветинский адмирал Грешам впервые по-серьезному оснастил свои
корабли артиллерией. Абордаж, рукопашная схватка и личная отвага отходили
на второй план. Технически более оснащенный противник громил врага на рас¬
стоянии. Поднося фитиль к пушке, канонир Грешама так же не видел лица уби¬
ваемых им людей, как не видели пилоты американских самолетов над Белградом.
Такая традиция, впрочем, началась со знаменитых английских лучников, кото¬
рые били на четыреста шагов и зачастую не подпускали противника вплотную.

ИУДИАДА. Об измене и верности
«Посольский приказ при Иване IV Грозном осуществлял дешифровку
донесений иностранных послов и не без успеха вел контрразведыватель¬
ную борьбу против экономического шпионажа Английской Московс¬
кой компании (стремившейся достать образцы руд, раскрыть секреты
окраски тканей и кож и т.д.)»* Кстати, секреты окраски тканей и кож —
это уже промышленный шпионаж! Странно, что «передовая» Англия вела
его на «отсталой» Руси!
Полюбились, видно, поначалу царю заморские гости. Приближенные
даже стали называть его «английским царем». Уж больно много льгот
предоставил иноземным купцам! Среди них - права свободного проезда
* Дроздов Ю. Вымысел исключен. Записки начальника нелегальной разведки.
М., 2005.

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
мо волжскому пути в Персию, Среднюю Азию, исключительной торгов¬
ли с Казанью и Астраханью. Невиданное дело: царь даже спускал хамо¬
ватым английским послам обращения к своей особе «не по протоколу».
Так им все мало: они еще дерзко предлагали передать в их руки все сно¬
шения Москвы со Швецией и Данией!
Да, «Альбион» был для нас землей дальней, лежащей в тумане, не знали
мы ее. А соседи знали уже хорошо. До сих пор во французском языке
существует сленговое слово «англизировать»; оно означает: украсть, ог¬
рабить, отнять. В нем — многовековой опыт близкого соседства.*
Со временем злоупотребления Московской компании стали очевидны.
Государь все привилегии англичанам отменил. Эта новость оказалась
для них громом средь ясного неба.
ГРОЗНЫЙ ЦАРЬ И КОРОЛЕВА-ДЕВСТВЕННИЦА.
В послании королеве Елизавете I (около 1568-69 годов) царь сетовал: «Мы
надеялись, что ты в своем государстве государыня и сама владеешь и забо¬
тишься о своей государевой чести и выгодах государства, поэтому мы и зате¬
яли с тобой эти переговоры. Но, видно, у тебя помимотебя, другие люди владе¬
ют, и не только люди, а мужики торговые, и не заботятся о наших государских
головах и о чести и о выгодах для страны, а ищут своей торговой прибыли. Ты
же прибываешь в своем девическом звании, как всякая простая девица...
А если уж так, то мы те дела ставим в сторону. Пусть те торговые мужи¬
ки, которые пренебрегли нашими государскими головами, государской
честью и выгодами для страны, а заботятся о торговых делах, посмотрят,
как они будут торговать! А Московское государство пока и без английс¬
ких товаров не скудно было...»
Королева, конечно, была не так проста. При ее поддержке Московс¬
кая компания утвердилась на русском рынке, Эстляндская — на Бал¬
тике, Берберийская — в Африке, Левантийская — на Ближнем Восто¬
ке, Ост-Индская— в Индии. Были основаны первые английские коло¬
нии в Америке: поселение на острове Роанок и Виргиния, названная
так в честь королевы-девственицы.
*(Французско-русский словарь современного сленга и ненормативной лексики.
М., 2008). Много позже француз Андрэ Моруа добавит еще важный штрих:
«Главный принцип британской мудрости — это отсутствие принципов».

ИУДИАДА. Об измене и верности
«Сознательно отказываясь от замужества, Елизавета заявляла, что «обруче¬
на с нацией». К концу 1580-х годов сформировался культ государыни: в на¬
родном сознании королева-девственница уподоблялась Деве Марии (!) и счи¬
талась покровительницей протестантской Англии. В придворной среде ее i ipo-
славляли как Астрею, богиню вечной молодости, любви и красоты, королеву-
солнце, в пасторальной поэзии—как Венеру или Диану-Цинтию; излюблен¬
ным же символом самой королевы был пеликан, вырывающий куски мяса из
собственной груди, чтобы накормить голодных птенцов,..»
Все это как-то уживалось с новыми драконовскими мерами против об¬
нищавших соотечественников. При «британской Астрее» казнено было 89
тысяч человек. Страна, породившая Мальтуса, никогда не считала петлю
для голодного ребенка, укравшего булочку, чем-то ужасным. И теперь,
спустя века, объявив себя высшим морально-нравственным авторитетом,
англо-саксонская нация льет крокодиловы слезы о жертвах русской жес¬
токости! В том числе - о жертвах Грозного царя. И «всемирная отзывчи¬
вость» русского интеллигента поддакивает. Никак не может простить царю
Иоанну Грозному смерти трех-четырех тысяч изменников, еретиков и кро¬
вопийц. На деле все было так: к казням приводили козни.*
* Стоит добавить: повешенные Елизаветой англичане - это далеко не всё. За
время ее правления только экспедиции в Ирландию уничтожили полтора милли¬
она человек.

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
Проискам заморских «мужиков торговых» во многом способствовала
внутренняя измена. Когда в 1565 году царь отъезжал из Москвы в Алек¬
сандровскую слободу, он писал митрополиту Антонию, что не может бо¬
лее «изменных дел терпеть».
И позднее, буквально накануне карательного похода на Новгород, Го¬
сударь обвинил новгородских купцов в «изменных» сношениях с анг¬
лийскими купцами».*
Новгородский поход царя оказался для изменников неожиданным, как
гром с ясного неба. «Прибыв в Новгород, царь самолично нагрянул на
Торговую сторону и повелел лавки купцов «разсекати и до основания
разоряти».**
Иначе было нельзя. Новгородская демократия обернулась олигархией.
И легла на пути укрепления единой России, как водное чудище на пути
каравана ладей.
Отступление о каркоделах.
Первые упоминания на Руси о загадочных ящерах - «карко¬
делах» - относятся к долетописному времени (около VII - VIII
вв.) и территориально связаны с берегами Волхова, Ильменя,
Луги, Великой и Ладоги. Сообщение о «каркоделе» - «лютом
зверие» донесла до летописцев устная молва, связавшая сооб¬
щение об этом чудном «звере» с именем старшего сына леген-
* [2]. Кстати, «частые изгнания князей из Новгорода создали его жителям репу¬
тацию клятвопреступников. Когда жертвой аналогичной «новгородской изме¬
ны» в 1169 г. стал Святослав Ярославич, то один из его дружинников воскликнул:
«Но обаче невернии суть всегда, ко всим князем». [22, с. 18].
В 1470 году Борецкие от имени новгородцев заявили вполне открыто: «Москов¬
ский князь многие обиды и неправды над нами чинит, хотим за короля Польско¬
го и великого князя Литовского Казимира».
Уже после Ивана Грозного последовала еще одна новгородская измена: горожа¬
не по сговору сдали город шведам. После специальным указом царя Михаила они
были прощены.
** Джерома Горсея почему-то особенно взволновали именно эти события. Он
утверждал, что в Новгороде в 1570 году опричники уничтожили 700 тысяч чело¬
век! Тут, как говорится, комментарии излишни: указанная цифра значительно
превышала население Новгорода тех времен. В последующие века относительно
«нечеловеческих жестокостей царя» в Новгороде написано было немало. Меж
тем «материалы следствия о «новгородской измене» пролежали в архивах до XIX
века и всерьез никем не были востребованы. Но впоследствии исчезли: интерес к
«делу» повысился, и документы, очевидно, уничтожили». [29, с. 115].

ИУДИАДА. Об измене и верности
дарного ильменского князя Славена. В Начальной Новгородс¬
кой летописи сказано: «Старший сын оного князя Словена - Вол¬
хов бесоугодный и чародей, лют в людех тогда бысть и бесовс¬
кими ухищрениями и мечты творя и преобразуяся во образ
лютого зверя коркодела и залегаше в той реце Волхове и вод¬
ный путь затворяше. И не поклоняющихся ему оных пожираше,
оных извергая потопляше».
В другой раз мы встречаем упоминание о «каркаделах» око¬
ло 1162 года, почти там же - в Новгороде. И снова «лютые зве¬
ри каркоделы» «затворяют водный путь», то есть делают невоз¬
можным плаванье на ладьях.
Интересно, что изображение зубастого чудища мы и сегодня
можем увидеть на фресках Спасо-Юрьева Новгородского мо¬
настыря, что стоит на берегу Волхова.
Карамзин пишет: «В разговоре с Елисаветиным послом Баусом, Иоанн
жаловался, что лондонские купцы не вывозят к нам ничего хорошего...»
Взамен стратегических материалов нам поставляли все то, чем обычно
англичане удивляли дикарей.
Случаев, когда Англия присылала нечто нужное и в срок, было не¬
много... Когда Русскому государству угрожали войска Батория, царь
обратился за помощью к королеве Елизавете. Горсей отправился на
родину через вражеские земли. Кони бежали резво, в деревянной фля¬
ге, притороченной к сбруе, булькала водка.* На ночлегах англичанин
не выпускал флягу из виду и даже использовал ее как подушку. Со¬
держимое емкости, однако, не убывало. Фляга не открывалась ни разу.
Прибыв после многих перипетий в Англию, Горсей, наконец, откупо¬
рил заветный сосуд. Из его двойных стенок он «вынул и надушил, как
мог, письма и наставления царя, однако королева почувствовала за¬
пах водки». Просьба Ивана IV была удовлетворена. В 1581 году на
Северную Двину было отправлено 13 кораблей, груженых медью, свин¬
цом и порохом.
Все это, однако, не означало, что Англия стала союзницей в полном
смысле этого слова. Елизавета соглашалась на заключение договора **
* В Москве она была тогда только в Немецкой слободе; за спаивание русских
людей иноземцы нередко подвергались наказаниям.
** Его подразумевалось скрепить браком царя с одной из родственниц королевы
для того, чтобы Англия вошла в военный союз с Русью против Польши и Швеции.
90

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
лишь в том случае, если объединению торгующих с Россией английских
купцов - Московской компании - будет предоставлена монополия на
торговлю во всех портах севера России, которые закроются для голланд¬
цев, французов и прочих. Царские советники дали ясно понять послу,
что они хорошо представляют себе последствия такого шага, тот огром¬
ный ущерб, который это соглашение нанесет России «опроче английс¬
ких людей торговати на Русь ходити не учнет нихто, и они станут свои
товары дорожить и продавать дорогой ценой по своей мере, как захо¬
тят»». [57, с. 382-384].
Английская помощь, напомним, была оказана, когда Московия ока¬
залась в кольце врагов. Потерпи она поражение, нарушился бы баланс
сил. Альбион явно хотел, чтобы противники оставались на своих местах
и продолжали войну.*
Именно раздувая противоречия на континенте, Англия сумела добить¬
ся беспошлинной торговли в Польше, Швеции, Нидерландах и Дании.
Это позволило сосредоточить внимание на главном морском конкуренте
того времени — Испании.**
Итак, Иван Грозный отобрал у Британии привилегию на беспошлин¬
ную торговлю. «Английские люди» делают все, чтобы заключить новый,
выгодный исключительно для себя, договор. Такой только что (в 1580
году) был подписан с Турцией. Но тщетно. Царь намертво наступил на
горло аспиду.
Тот оскалил ядовитые зубы.
* Силы складывались неравные. За стотысячной армией Батория стояла вся
католическая Европа: папа рассматривал польского короля как крестоносца и
послал ему освященное оружие. Кстати, все Ливонские войны финансировались
средствами от продажи индульгенций. Это финансирование организовывалось
посредством банкирского дома Фуггеров, компаньонов папского престола. [29,
с. 119]. Так что на Русь «ополчились» все европейские грехи, обращенные в день¬
ги лукавыми ростовщиками.
** «При Иване Грозном имелся Тайный приказ, возглавляемый Василием Ива¬
новичем Колычевым (по прозвищу Умной). По указу царя он объединил свое
ведомство с Посольским приказом. Они сосредоточили свои усилия не на борьбе
с внутренней крамолой, а на том, чтобы предотвратить попытки обострения
внутренних противоречий, предпринимаемых иностранными тайными служ¬
бами. Колычеву не удалось многого осуществить, ему мешали...» Кстати, Ко¬
лычев - родственник митрополита Филиппа, якобы погубленного Иваном Гроз¬
ным. А такую ответственную должность занимал... Странно! Удивительно и
то, что имени митрополита нет в синодиках со списками казненных, которые
царь рассылал по монастырям с просьбой молитв за упокой души... Но это так,
к слову.
91

ИУДИАДА. Об измене и верности
«коркодилы лютии».
С тем же конвоем из тринадцати кораблей летом 1581 года на Русь вме¬
сте со стратегическим грузом пребывает стратегическая персона - сэр
Роберт Якоби. Английская королева пишет, что только ради Иоанна Ва¬
сильевича отрывает от сердца лучшего медика. Пузырьки и склянки
тщательно упакованы в мягкую ткань. Сэр Роберт спешит в Москву.
«Официальным пред логом замены врачей при дворе Грозного была смерть
«под пытками» в конце 1580 года личного доктора царя на протяжении
многих лет, небезызвестного Елисея Бомелея (Бомелиуса), голландца по
происхождению (Горсей называет его вестфальцем — Ю.В.). Пользовав¬
шийся доверием Ивана, сей «составитель ядов» вошел, якобы, в заговор
против своего благодетеля и его вина — «тайная связь с Баторием, польским
королем, - «была доказана». Другие источники, впрочем, сообщают, что
русские люди, выведенные из терпения «злобою сего наушника царского»
и «ненавистного советника убийств», «искали и нашли способ погубить
его». [6, с. 13]. В любом случае, активность Бомелия была не просто фарма¬
цевтической. Псковская летопись сообщает о деятельности «арканиста»
(очевидно, сведущего в арканах таро — Ю.В.) Елисея Бомелия, «волхва
зело лютого». Под 1570 годом этой летописи находим свидетельство о том,
что Иван Грозный, по возвращении из ливонского похода, приблизил к
себе «немчина лютого волхва, нарицаемого Елисея, и бысть ему любим».
Он навел на царя «страхование» (боязливое недоверие к своим), «на рус¬
ских людей царю возложи свирепство, а к немцам на любовь преложи».*
Горсей пишет о поджаренном на вертеле Бомелии, явно стараясь от¬
страниться от него и дел его: «Он отправил большие богатства и сокрови¬
ща через Англию в Безель, в Вестфалию — свою родину. Хотя он воспи¬
тывался в Кембридже, но, несмотря на это, был всегда враждебен анг¬
лийской нации. Он обманывал царя, уверяя, что королева английская
молода и ему легко будет жениться на ней». [43, с. 176]. **Наверняка об
* Цит по: [3, с. 587].
** Это, кстати, было вполне в стиле британской внешней политики того времени.
«В 1560-1570-х годах Елизавета умело пользовалась тем, что ее руки искали мно¬
гие монархи Европы в надежде получить вместе с ней и английский престол. Она
вела брачные переговоры с католиками — испанским королем, австрийским эр¬
цгерцогом, французским королем и принцами из дома Валуа... При этом она
поддерживала «баланс» между соперничающими Францией и Испанией, с тем
чтобы усиление одной из великих держав сопровождалось немедленным сбли¬
жением Англии с другой». Так что благожелательные переговоры с царем не
случайно совпали с русскими неудачами в Ливонской войне.

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
яом же Горсей говорил и в Москве. Ему необходимо было утвердить царя
во мнении, что англичанам, представителям далекой страны, с которой у
Руси нет никаких противоречий, можно доверять. Царь, конечно, никог¬
да не подпустил бы к своей персоне врача-поляка или шведа, однако, о
гом, что уже в то время «далекая» Британия имела свои жестко отстаива¬
емые интересы едва ли не по всему миру, на Руси не догадывались. А
противоречия с Англией, как видим, возникали...
На протяжении по крайней мере трех веков продолжался спор ученых
- был ли виновным Бомелий? Был ли он засланным шпионом? Что ж,
иногда подобные вопросы «висят в воздухе» еще дольше, а иногда и
вообще не возникают до той поры, пока в архиве не будет найден некий
документ...
До полудня, рыцарь, после полудня шут.
Отступление.
«В 1428 году по приглашению князя Василия Темного русские
земли посетил его родной дед-литовский князь Витовт. Своей
веселостью и незаурядной находчивостью Василию пришелся
по душе любимый шут гостя по имени Курка, которого Витовт
и оставил внуку, не устояв перед настойчивостью его просьб.
Так Курка стал скоморохом князя московского. Лишь четыре
века спустя историки узнали об его истинном амплуа. В кениг¬
сбергском архиве сохранились документы, утверждающие, что
он был тайным агентом - рыцарем Тевтонского ордена, зас¬
ланным сначала в Литву, а затем в Московию. Все добытые им
сведения регулярно докладывались магистру ордена Паулю фон
Русдорфу. Как видно из донесений, перед разведчиком стояла
задача получения информации, касающейся вооружений, преж¬
де всего - качества и численности конницы.
Вот одно из донесений Курки: «Знайте, что я догнал Великого
Князя на его четвертой ночевке по пути его из Трок до Смолен¬
ска. Поставлено ему во время встреч 27 сотен коней, не считая
тех, которые ему доставят в Смоленске. Князь Сигизмунд, ког¬
да Великий Князь прибыл в его край, доставил ему 10 коней, а
когда принял его в замке, доставил 200 коней...
Затем мы поехали к Свидригайлу. Этот князь поставил 90 ко¬
ней, много мехов, соболей и денег... Знайте также, что у Вели¬
кого Князя были и посольства из Великого Новгорода и посто¬
93

ИУДИАДА. Об измене и верности
янно приезжают к нему послы от татарского царя, от турецко¬
го султана и от многих христианских и нехристианских князей...
Писано в Смоленске, в день Успения Божией Матери. Число
коней превосходит три тысячи. Генне, до полудня рыцарь, пос¬
ле полудня шут. Ваш дворянин».
Уже в наши дни, опираясь на архивные находки, важную подробность
о Бомелии сообщает весьма компетентный специалист Ю.Дроздов: «Ради
засылки в Москву и выполнения своих задач... он был выпущен англи¬
чанами из лондонской тюрьмы Тауэр». [ 14]. Преступник, целиком зави¬
сящий от даровавших ему свободу сил, направляется ко двору московс¬
кого царя! Аспиду поручено следить за здоровьем монарха!
Можно представить себе, как тщательно собирался он в дальнюю Мос¬
ковию. Собственноручно завертывал в мягкие ткани тяжелую склянку с
надписью Hydrargyrum. На дне ее перекатывался серебристый блестя¬
щий шарик. Ртуть, компонент, необходимый алхимикам и отравителям!
Он сам проверял качество этого жидкого металла: разогревал его на огне
и наблюдал голубовато-зеленое свечение образовавшихся паров... Из
этого металла и будет приготовлена сулема, дихлорид ртути.
Но вернемся к преемнику сего «лютого волхва». С лета 1580 года, со
времени прибытия нового лекаря, проходит всего несколько месяцев и
вдруг умирает наследник Грозного царя Иван Иванович. В двадцать семь
лет! Царевич умер через десять дней после ссоры с отцом. Говорили, что
царь побил наследника.* И тут-то в мягкйх сафьяновых сапожках в по¬
кои его вошел сэр Роберт. «Какую травму получил царевич после стычки
с отцом — неизвестно, возможно всего лишь синяк. Этого было достаточ¬
но, чтобы с помощью соответствующей «примочки» вызвать абсцесс. И
далее по «методе»»... Подобная «метода» подробно описана автором дан¬
ных строк, собравшего весьма специфический материал и написавшего
книгу под названием «Роль врачей в убийстве царей». На фоне приведен¬
ных в ней исторических фактов случай с Иваном Ивановичем не пред-
* То, что обнаружили в саркофаге царевича Иоанна, ни в коей мере не подтвер¬
ждает общепринятую версию о сыноубийстве. Череп царевича совершенно не
сохранился... Однако, - как сказано в судебно-медицинской экспертизе, - иссле¬
дователи обнаружили «копну хорошо сохранившихся волос ярко-желтого цвета
длиной до 5-6 см... Признаков наличия крови на волосах не обнаружено». [25, с.
162]. Если бы кровь текла из рассеченного виска, с помощью современных мето¬
дов были бы обнаружены ее остатки, несмотря на то, что рана, конечно, была
бы тщательно обмыта.

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
етавляется уникальным. При этом свидетельство Антонио Поссевино о
том, что царь нанес-де сыну тяжелое ранение в область виска, представ¬
ляется не очень достоверным. Дело даже не в том, что во время названных
событий иезуит отсутствовал в Москве. После неудачной попытки Пос-
ссвино вовлечь русского царя в унию с Римом, он воспринимал Ивана
Грозного как личного врага и клеветал на него, как только мог.
Смерть наследника Грозного царя сопровождалась удивительными
тнамениями. Откроем тридцатый том Полного собрания русских ле¬
тописей. Читаем: «В лето изыдоша коркодилы лютии из реки и путь
затвориша, людей много поядаша, и ужосашося люди и молиша Бога
по всей земле. И паки спряташася, а иных избиша. Того же году пред-
ставися царевич Иван Иванович, в Слободе, декабря в 14 день». Опи¬
санные события сколь удивительны, столь же и символичны. Может
быть, не крокодилы завелись в русской земле? Может быть, сами ас¬
пиды, знакомые нам по Давидовой псалтири, нацелили свои ядови¬
тые зубы на царский род? Не те ли самые аспиды, называемые вивер-
нами, появились в то время и на гербах английской знати?* Что ж,
«вещи зримые суть символы вещей незримых» - так говорил св. Дио¬
нисий Ареопагит.
После смерти Ивана Ивановича у иезуита Поссевино (август 1582 года)
были все основания «пророчествовать» о будущем и самого Грозного царя:
«Существует предположение, - заявил папский агент на заседании пра¬
вительства Венецианской республики, - что этот государь проживет очень
недолго».
А что же Роберт Якоби (названный на Руси Романом Елизарьевичем)?
Затворившись, разводит огонь. Достает заветную склянку. Любуется го¬
лубовато-зеленым свечением паров... В общем, как и положено лейб-ме¬
дику, готовит новые снадобья... Как отмечал Карамзин, еще за год-два
до смерти царь был бодр духом, пылок «в вожделениях сердца», вел пере¬
говоры о женитьбе на родственнице английской королевы; сложение тела
имел крепкое и «надеялся на долголетие». И вдруг!
Сначала в московском небе 1584 года появилась «хвостатая звезда».
Царь вышел на Красное крыльцо, долго смотрел на нее и потом, изме¬
нившись в лице, сказал: «Вот знамение моей смерти!». Окружающие
потупили очи. Однако, возможно, кто-то и переглянулся. Многозна¬
* В средневековых бестиариях виверн использовали как аллегорию сатаны и ассо¬
циировали с войной, чумой и грехом. Подробнее см. в моей книге «Орден Иуды».
95

ИУДИАДА. Об измене и верности
чительно. Современному, «лишенном предрассудков», человеку даже
трудно представить, насколько удачный повод давала «звезда» для за¬
думанного.
УКУС АСПИДА.
«...А кто ему, государю, добра хочет, те бы все с государем здравы были
и спасены на многие лета. А недоброжелателя бы у государя и не было, -
все бы хотели государю блага и пользы. А кто за государево здравие чашу
испьет, тот бы здрав был и спасен». Богдан Бельский читает текст зазд¬
равной Чаши государевой по памяти. Обряд испития завершается тем,
что Иоанну IV подносят и сам золотой сосуд. Тот едва пригубливает. Не¬
весел. Неможется ему на трапезе.
В последнее время царь стал все сильнее недомогать и пухнуть. И вот,
примерно через десять дней после начала болезни (те же десять дней, что
и у Ивана Ивановича!) наступил момент, о котором единственное под¬
робное свидетельство мы находим все у того же вездесущего Горсея: «По¬
полудни Иван прочитал свое завещание; но еще не думал умирать... Иван
приказал своему главному аптекарю и медикам приготовить баню ему в
облегчение и наблюдать: на добро ли ему складываются приметы... Окот
ло третьего часа царь пошел в баню, мылся в свое удовольствие и, по
своему обыкновению, тешился приятными песнями. Вышел он оттуда
около семи часов и чувствовал себя свежее; его привели и усадили на
постель. Иван подозвал Родиона Биркена, дворянина, которого он лю¬
бил, приказал ему принести шахматный столик и сам стал расставлять
шахматы. Главный любимец его, Борис Федорович Годунов, и другие сто¬
яли кругом стола. Царь был в широком платье, в рубахе и холщовых шта¬
нах. Вдруг он ослабел и упал навзничь».
Начался переполох, но был он сиюминутным. По большому счету, «хво¬
статая звезда» уже повлияла на настроение окружающих. Все «почали»
ждать беды, и когда она совершилась, то никто особенно не удивился».
[6,17].
А царский оружничий Богдан Яковлевич Бельский (предусмотритель¬
но?) и о дате смерти слух распустил. Дескать, привезенные из Карелии
ворожеи давно уже о 18 марта пророчили. Записал же Горсей с чьих-то
слов о визите Бельского к запертым и сидящим на постной пище чаро¬
дейкам: «Царь зароет вас всех в землю живьем или сожжет за ложные

Козниу казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
предсказания и обман. День наступил, а царь так же крепок и невредим,
как прежде был». — Боярин, не гневайся, - отвечали колдуньи, - день
только что наступил, атебе известно, что он кончается с солнечным зака¬
том».
Отчего же умер царь?
После того, как известный антрополог Герасимов вскрыл в 60-е годы
прошлого века гробницы Ивана Грозного и его ближайших родственни¬
ков, специалистами НИИ судебной медицины Минздрава СССР были
проведены химико-токсикологические исследования останков. Они
показали в костях, волосах, ногтях и даже тканях одежды огромное со¬
держание ртути, мышьяка и меди. В костях Иоанна Васильевича и его
сына Иоанна Ивановича обнаружено пять смертельных доз ртути! «От¬
равление было длительным и хроническим», - делают свое заключение
судмедэксперты. Пытаясь объяснить наличие ртути в костях государя,
стали высказываться предположения о возможном длительном ее исполь¬
зовании в лечебных целях. Как раз в это время, в XVI веке, Парацельсом
были предложены мази на основе ртути для лечения венерических болез¬
ней, которые поспешили приписать государю всевозможные клеветни¬
ки и злопыхатели.* Однако, заключение, сделанное ведущими антропо¬
логами и судебными медиками после вскрытия останков в 1963 году, сви¬
детельствует: «Каких-либо патологических изменений и следов механи¬
ческих повреждений на костях обнаружено не было». Иначе говоря, ко¬
сти Государя не имеют ни малейших признаков «дурной болезни».** К
тому же, если лечение было столь длительным, то с какого же возраста
нужно было лечиться царевичу Иоанну? По всей видимости, с младенче¬
ства. Столь высокая и одинаковая концентрация ртути в костях госуда¬
ря и царевича (до 1330 мкг на 100 г объекта исследования) говорит о том,
* Уже в наши дни теленевидение вновь воспроизводит эту давно опровергнутую
версию. В очередном «сенсационном расследовании» какая-то юная девица «ав¬
торитетно заявляет», что у царя был сифилис. При этом она смотрит на монитор,
на котором изображены какие-то останки. Однако автору этих строк достовер¬
но известно, что детальные фотографии костей Государя, по которым можно
было бы судить об их состоянии, сделанные Герасимовым и его коллегами, ныне
утрачены.
** «...сохранность Царских останков просто поразительна. Хорошо сохранился
даже щитовидный хрящ гортани, что дало ученым основание отказаться от вер¬
сии об удушении Царя». (Знание — сила, N 12, 2000). Строго говоря, этот факт
лишь снижает вероятность удушения, ведь можно задушить, например, подуш¬
кой, не повредив хряща.
97

ИУДИАДА, Об измене и верности
Джон Ди.
что травить их начали одновременно, пытаясь устранить с престола не
только царя, но и его наследника».*
Если отравление было не сиюминутным, а длительным, то можно гово¬
рить о преемственности действий целой плеяды врачей. Кстати, еще до
* (Итоги, 17.08. 2002). Убил сына, попавшего под горячую руку, не Грозный-
тиран в приступе гнева, а хладнокровный аспид долгоиграющей иноземной ком¬
бинации. Так что Илья Репин мог бы взять для своей знаменитой картины не
менее эффектный и более правдивый сюжет. Напомним, кстати, что после напи¬
сания полотна «Иван Грозный и сын его Иван» у художника стала сохнуть правая
рука. Позировавший ему писатель Гаршин тоже окончил плохо. Бросился в лес¬
тничный пролет. Другой натурщик, изображавший царя, помрачился умом и с
ножом набросился на сына, которого, кстати, звали Иваном.

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
царского лекаря с многолетним стажем Бомелиуса и его последователя
Я коби, в Москве побывала еще одна, гораздо более знаменитая персона.
Вот он входит в палаты. Высок и худощав. Красивое, ясное, румяное лицо вну-
I иает симпатию. Длинная молочно-белая борода - уважение. Знакомьтесь: люби¬
мец королевы Елизаветы баронет Джон Ди. Алхимик, астролог (и разведчик).
Да, в 1559 году по поручению королевы он побывал Москве. Здесь он
выступал, конечно, в качестве лекаря. Впрочем, многих европейских
монархов великоученый англичанин поражал обещаниями произвести
из свинца и ртути — золото. Не известно, говорил ли он об этом на Руси.
Достоверно мы знаем другое. В Москве сей загадочный муж сумел про¬
извести хорошее впечатление. Во всяком случае, русский двор оказывал
ему материальную помощь.*
Не знаем мы и того, что именно докладывал Ди относительно Московии
королеве Елизавете. Мы только можем предполагать. Несомненно - о царе,
как об умном и волевом правителе. И, конечно, о многих тысячах фунтов
стерлингов, потерянных в результате отмены торговых льгот. Возможно, в этом
контексте и был предложен «алхимический» рецепт: вернуть утраченное золо¬
то поможет ртуть. Точнее, сулема. Совсем небольшая доза. Важно только, что¬
бы она постоянно добавлялась в содержимое царской чаши. В результате и
произойдет хроническое отравление ртутью, именуемое—меркуриализм.
Да, все эти «коркодилы лютии» вели одну и ту же политику. К «назна¬
ченному» колдуньями дню смерти, скорее всего, просто подготовили удар¬
ную порцию яду, которая и погубила наконец государя.
Кажется, аспид не мог бы действовать без помощи Богдана Бельского,
который с 1580 года заведовал Аптекарским приказом. Именно он «один
имел право подносить снадобье царю». [6, с. 20]. Кстати, и голландец
Исаак Масса передавал слухи о том, что именно Бельский положил из¬
готовленный кем-то яд в лекарство для царя.**
Как же царь и сын его могли годами жить с такой отравой в организме?
Известно, например, что «всего» полуторная доза мышьяка привела знаме¬
нитого воеводу князя Скопина-Шуйского к почти мгновенной смерти! Надо
полагать, дело в том, что «...уклад жизни тех эпох Русских Царей мало чем
отличался от монастырского. И так как отравителей всегда у трона было в
* В 1586 году должность лейб-медика предлагал Джону Ди Борис Годунов. По¬
зднее сын и последователь Джона, Артур Ди, приехал-таки в Москву в качестве
лейб-медика уже по приглашению царя Михаила Романова. На этом посту он
оставался 13 лет [44, с. 264-265].
** Кобрин В. Иван Грозный. М., 1989.

ИУДИАДА. Об измене и верности
переизбытке, то ни для кого не было секретом, что от преждевременной смер¬
ти можно было спастись лишь одним единственным методом: постом и мо¬
литвой». [26]. Поистине: «и что смертное испиют, не вредит им».
Некоторые историки делают вывод, что династию планомерно изводи¬
ли. Не только Поссевино, но и английский доктор Флетчер, побывав¬
ший в Москве в 1588-1589 годах, имел какие-то основания прорицать:
«...царский род в России... по-видимому, скоро пресечется со смертью
особ, ныне живущих...»*
Это и произошло после смерти бездетного царя Феодора Иоанновича.
Химико-токсикологическая экспертиза обнаружила в его костях шес¬
тикратное превышение мышьяка (до 800 мкг на 100 г объекта исследова¬
ния). Эксперты делают вывод: «наиболее вероятно единовременное по¬
ступление большой дозы яда». Многократное превышения доз отравы
видим в скелетах матери, дочери, жен Грозного царя, в том числе и после¬
дней, матери царевича Димитрия. Даже маленького ребенка — дочь царя
Марию травили: мышьяка в ее останках найдено в 47 раз, а ртути — в
пять раз выше допустимой нормы! Так что у царя, которому впослед¬
ствии стали приписывать чуть ли не паранойю и манию преследования,
бьши основания в подозрениях об измене. Увы, предательство преследо¬
вало его всю жизнь. Реакцией на него и стала опричнина: «Ино по грехом
моим учинилось, что наши князи и бояре учали изменяти, и мы вас, страд¬
ников, приближали, хотячи от вас службы и правды».
Сам царь понимал, что происходит и писал:«.. .И отравами царицу Анаста¬
сию изведоша». О царице Марии Темрюковне: «...И такоже вражиим зло-
козньством отравлены бысть». О Марфе Васильевне Собакиной:«... И тако ей
отраву злую учиниша... толико быша с ним царица Марфа две недели и пре-
сгавися, понеже девства не разрешил третьего брака»... [25, с. 165]. Аизмена
Курбского! А предательство двоюродного брата царя Владимира Старицкого!
При последней их встрече князь Владимир поцеловал Государя. Тог назвал это
поцелуем Иуды. Дал понять, что цареубийственные замыслы его уже не явля¬
ются тайной. Что известно, за какие деньги подкуплен царский повар и ка¬
кой яд должен бьггь подсыпан всем членам семьи Государя. ..**
* Цит. по: [65].
** Очевидно, после первых отравлений в царской семье меры по безопасности
были приняты серьезные. Тщательно исследовалось, например, все родство лю¬
дей, которые имели отношение к государевой трапезе. Запись в описи царского
архива характерна: «Ящик 200, а в нем сыски родства ключников, подключников,
и сытников, и поваров, и помясов, и всяких дворовых людей». (Цит. по: [21, с. 152]).
100

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
В своих записках о царствовании Иоанна Грозного Горсей утверждает,
что царь был задушен приближенными. Но поскольку теперь стало прак¬
тически ясно, что все дело было в долговременном отравлении, возникает
вопрос, зачем несомненно информированный англичанин написал заве¬
домую неправду? Придуманная версия удушения — это как бы эксцесс
борьбы русских за власть, который призван заслонить комбинацию от¬
равления. А она, эта комбинация, не могла не быть британской. Некото¬
рые исследователи вполне авторитетно заявляют, что сам Горсей и был
главным двигателем интриги.* Его слезы о почившем царе также были
крокодиловыми слезами.
А что же сэр Роберт Якоби? После смерти царя он немедленно покинул
Москву, хотя в те времена иностранным докторам платили у нас очень
много. Потом он вернется. Но уже по просьбе Бориса Годунова: помочь
бездетной дочери правителя заиметь наследника. Оказывается, масте¬
ром он был и по акушерской линии!
Якоби ухал, а Горсей остался! Более Того, однажды даже выполнил де¬
ликатное, династическое, поручение Бориса Годунова. Выманил из Риги
двоюродную сестру царя Федора Ивановича, которая затем вместе с до¬
черью была насильно пострижена в монахини. Полное отчаяния воскли¬
цание обманутой женщины слышим мы, читая записки Горсея: «Да бу¬
дет проклято то время, когда я была обманута и поверила ему!» Агент и тут
проливает поистине крокодилову слезу: «Эта услуга была достойно при¬
нята, но я очень раскаялся, что оказал ее».
Даже в момент угличского убийства царевича Димитрия Горсей оказы¬
вается рядом, в Ярославле. «Кто-то в полночь постучал в ворота моего
дома. У меня был достаточный запас пистолей и оружия. Я и пятнадцать
человек моих слуг, вооружившись этим оружием, вышли к воротам. «Мой
добрый, благородный друг Джером, впустите меня, я должен поговорить
с вами». Я узнал при лунном свете Афанасия Нагого, брата последней
жены покойного царя и матери юного царевича Димитрия, которая жила
с ним в Угличе, на расстоянии 25 миль от Ярославля. «Царевич Димит¬
рий скончался; в шестом часу дьяки перерезали ему горло; слуга одного
из них сознался, под пыткой, что они посланы Борисом; царица отравле¬
на и при смерти: у ней вылезли волосы и ногти и лупится кожа: помогите,
дайте что-нибудь Христа ради». — «Увы, у меня нет такого средства, ко¬
торое стоило бы послать». Не открывая ворот, я поспешил в дом, достал
* Таймасова Л. Трагедия в Угличе. М., 2006.
101

ИУДИАДА. Об измене и верности
небольшую склянку чистого салатного масла... и коробочку венецианс¬
кого териака. (Целебного средства против животных ядов, но никак не
против ртути. — Ю.В.). «Вот все, что я имею, - сказал я, - Дай Бог, чтобы
это помогло царице». [43, с. 216].
Вам эта сцена не кажется странной? Царевич погублен, царица умира¬
ет, а ее брат скачет за десятки верст к английскому торговцу за врачебной
(?) помощью! Но, поскольку этот контакт косвенно подтверждается и
другими источниками, отрицать его не имеет смысла. Надо только поду¬
мать, зачем прискакал Афанасий Нагой в Ярославль? Складывается
ощущение, что его задачей было — немедленно проинформировать везде¬
сущего англичанина о происшедшем.
Ясно одно: не нужно быть Шерлоком Холмсом («пестрая лента», чес¬
ночный соус — помните?), чтобы найти ядовитый английский след в
русской истории. Это след хладнокровного водяного гада, крокодила
лютого.
«ГРИНВИЧСКИЙ МЕРИДИАН» ИСТОРИИ.
Ртуть действительно превратилась в золото. После смерти царя Иоан¬
на коммерческие дела англичан снова пошли в гору. В записках Джерома
Гарсея рассказывается, как он всеми средствами добивался беспреце¬
дентных льгот для английских купцов.
«Я не был праздным: выхлопотал английской компании большие
льготы для всех ее домов в Москве, Ярославле, Вологде, Холмогорах,
и у св.Николая, приостановивших было свою торговлю вследствие
больших на них пошлин... Я выхлопотал также освобождение от пла¬
тежа 1000 рублей, наложенных на компанию для постройки новой сте¬
ны около Москвы... С помощью некоторых важных советников и дол¬
жностных лиц я добился соглашения спора между купцами московс¬
кими и английскою компаниею за долг 30 000 рублей...» После дли¬
тельного перечисления своих заслуг Горсей пишет о Годунове: «Пра¬
витель отослал в это время казну свою в Соловецкий монастырь, на¬
ходящийся на море, недалеко от шведских и датских границ, на се¬
верном берегу.
Его намерение было таково, чтобы в случае надобности убежать в Анг¬
лию, которую он считал безопаснейшим местом убежища. Это все были
его собственные сокровища, не принадлежащие русской короне; они
102

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
были неимоверной ценности, какие когда-либо Англия имела случай дер¬
жать в сохранении». [43, с. 208].
Дела Горсея на Руси завершались. На родину он возвращался богатым
человеком. В 1603 году был посвящен в рыцари, получив приставку «сэр».
I) 1610 году стал шерифом и заседал в парламенте.
А как же складывались английские дела в России дальше? В мутной
водичке Смутного времени Московская компания моментально вернула
все позиции, утраченные при Иване Грозном. Лжедмитрий I заявлял: «Мы
знаем, что англичане платили уже только половинные пошлины; теперь
они совершенно освободились от них».*
При Михаиле Феодоровиче русские купцы жаловались на привиле¬
гии, данные англичанам: последние, владея правом беспошлинной тор¬
говли и огромными капиталами, захватили в свои руки почти все глав¬
ные коммерческие обороты, так что русским купцам оставалась толь¬
ко мелочная торговля. В этой связи как не процитировать такой фраг¬
мент из записок Горсея: «Известная компания английских купцов,
торгующих в России, поднесла новому царю в начале его царствова¬
ния сто тысяч фунтов стерлингов на случай чрезвычайных расходов
Его Величества, в знак весьма похвальной благодарности за располо¬
жение и благосклонность, оказанные им его предками». [41, с. 107].
Как видим, давно уже находясь на родине, Горсей был в курсе русских
дел.**
Костомаров писал: «Торговые люди тяготились льготами, дарованны¬
ми иноземцам, особенно англичанам, и в 1646 году подали царю челобит¬
ную за множеством подписей торговцев разных городов — представляли,
что иноземцы в прошедшее царствование наводнили собою все государ¬
ство, построили в столице и во многих городах свои дворы, торговали
беспошлинно, распускали своих агентов закупать из первых рук рус¬
ские произведения, не хотели покупать от русских торговцев, сговарива¬
ясь, назначали на свои товары какую хотели цену, и вдобавок насмеха-
* Валишевский К. Смутное время. М., 1989. С. 209.
** Однако какова доверчивость русских к англичанам! Потомки Рюриковичей,
Романовы, по линии Винздорской династии даже породнятся с Английским
королевским домом - и что изменится? В 1917 году по поводу дальнейшей
судьбы арестованной Царской Семьи Лондон направит в российское мини¬
стерство иностранных дел такую ноту: «Британское правительство не может
посоветовать Его Величеству (королю Великобритании Георгу V) оказать гос¬
теприимство людям, чьи симпатии к Германии более чем хорошо известны!».
Цит. по: [58, с. 307].
103

ИУДИАДА. Об измене и верности
Цесаревич Николай Александрович и принцесса Алиса Гессенская среди европейской в т.ч.
и английской родни. Справа внизу — королева Виктория, бабка Алике.
104

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
лись над русскими купцами, говоря: «Мы их заставим торговать одними
лаптями».*
Алексей Михайлович, наконец, внял русским жалобам: он воспользо¬
вался смутным временем в самой Англии (где происходила революция) и
издал указ, по которому английские купцы высылались из внутренних
областей государства; им позволено было приставать только в Архан¬
гельске и там производить торговлю с платой обыкновенной пошлины. В
числе причин, побудивших к такому указу, упомянуты следующие зло¬
употребления: тайный привоз в Россию табаку и других запрещенных
товаров, равно вывоз из России заповедных товаров (напр., шелку-сыр-
ца) и, наконец, уголовное преступление всех англичан, которые «учини¬
ли большое злое дело: короля своего Карлуса убили до смерти».
При Петре Великом явилось на Руси еще одно чудо-юдо. «Лета 1719
июня 4 дня в уезде буря великая, и смерчь, и град, и многие скоты и всякая
живность погибли. И упал с неба змий, Божиим гневом опаленный, и смер¬
дел отвратительно. И помня Указ Божией милостью Государя нашего Все¬
российского Петра Алексеевича от лета 1718 о Куншткамере и сбору д ля ея
диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и про¬
чих чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином...»
Подписана бумага, хранящаяся в Арзамасском архиве, земским ко¬
миссаром Василием Штыковым. Согласно описанию, зловонный монстр,
упавший с неба, имел короткие лапы и огромную пасть, полную острых
зубов. Что стало с «арзамасским монструзом» дальше — неизвестно, сре¬
ди экспонатов Кунсткамеры он не значится. Но, несомненно, падение
принесенного смерчем крокодила имело место — за недостоверные све¬
дения Петр Первый моги голову снести.
Про очередное появление крокодила, который как снег на голову упал,
мы вспомнили в связи с тем, что новый расцвет английской коммерции
наступил у нас именно при Петре. «Окно в Европу» пришлось «английс¬
ким» купцам очень даже кстати. Через него и лезли. К концу царствования
Петра I (1725 год) ввоз в Россию английского товара был в 10 раз меньше
вывоза нашего добра в Англию! При этом британское правительство вело
по отношению к России исключительно враждебную, а временами — про¬
вокационную политику.* «Однако, несмотря на прекращение дипломати¬
ческих отношений, русское правительство щадило английских купцов,
* Костомаров Н. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.,
2006. с.409.
105

ИУДИАДА. Об измене и верности
стремясь обеспечить необходимые условия для продолжения торговли... В
1721 году Петр I издал декларацию, по которой британские негоцианты
«были бы обнадежены и коммерцию свою справляли без опасения».
Структура торговли тоже любопытна. Вывозили из России пеньку, па¬
русину, льняные ткани, железо, лес и другие материалы, необходимые
прежде всего для набравшего небывалую мощь британского флота. К
XVI11 веку этот крокодил превратился уже в гигантского Левиафана, об¬
вивающего все моря и океаны. Его владычество чувствовалось повсеме¬
стно. И, подобно чудищу из Новгородских летописей, он зачастую не
давал проходу иноплеменным купцам, топил их «ладьи», как хотел.
А что же привозили на Русь из Англии? В основном спиртные напитки,
табак, кофе и сахар.* ** Кстати, еще при Михаиле Федоровиче за употреб¬
ление табака резали носы, а при его сыне это зелье было уже разрешено. Во
время своего пребывания в Лондоне царь лично заключил договор о по¬
ставке десяти тысяч бочек табака весом в 500 тысяч фунтов (205 тонн).
Подписали соглашение и тут же его «отметили». По воспоминаниям Ф.А.-
Головина, «выпили по три кубка гораздо немалы, от которых были гораздо
пьяны, однако ж, выразумев, истинно радовались и Бога благодарили».
Итак, вывоз товаров в десять раз превышал ввоз! Но куда девалась эта
разница? Просто так ее дарили англичанам, что ли? Не отсюда ли взя¬
лись те 9 миллионов рублей Меньшикова в английских и голландских
банках, в то время как двухэтажный каменный дом стоил 100 рублей?! Да
еще купленные светлейшим князем шесть городов в Европе! Да-да, це¬
лые города приобретал! *** Впрочем, из своей опалы'дотянуться до этих
богатств Меньшиков уже не смог. Так они и пропали. Достались по боль¬
шей части англичанам.
Интересное дело: историю России писали, словно по английскому за¬
казу. Заморский интерес стал своего рода «Гринвичским меридианом»,
всемирной точкой отсчета в определении морального и нравственного.
* Именно после визита в Англию Петр под нелепым предлогом развязал тяже¬
лейшую Северную войну. Причем, со Швецией у России не было никаких объек¬
тивных противоречий. А у Англии - были. Если добавить к этому, что, судя по
всему, Карл XII был убит в спину английскими агентами, то становится понят¬
ным, какой противник в Северной Европе волновал Британию более всего и кого
использовали в этой борьбе.
** Очерки Истории СССР. Период феодализма. М., АН СССР, 1954 г.
*** (Мединский В. О русском воровстве, особом пути и долготерпении. Мифы о
России. М., 2008). К сказанному стоит добавить, что бюджет Российской импе¬
рии в 1720 году не превышал 15 миллионов рублей.
106

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
Именно от отношения к «туманному Альбиону» зависел * положитель¬
ный или отрицательный окрас исторических личностей. Так, долговя¬
зый Петр превращается в Великого, Грозный для врагов отечества царь -
в безумного тирана, а налицо Малюты Скуратова, который отговаривал
от невыгодной торговли с англичанами, натягивается и вовсе нечелове¬
ческая маска.
Безумцем на троне называли и императора Павла I. Незадолго до орга¬
низованного англичанами убийства Государя в Михайловском замке,
произошел целый ряд устрашивших их событий. В частности, в ответ на
предательские действия Британии император полностью прекратил с ней
торговые отношения. Российским купцам было приказано строить соб¬
ственные суда и торговать, минуя посредников. До этого 90 процентов
судов приходили в Санкт-Петербург и Кронштадт под флагом «Юнион
Джек». Мировой торговец в очередной раз мог лишиться русского сырья
для военно-морского флота и русского продовольствия. Мало того. Па¬
вел I вел переговоры с целым рядом государств о торговой блокаде зло¬
вредного острова. Положение «владычицы морей» становилось предель¬
* Говоря о современной «Британии», мы имеем в виду интересы той «черной
аристократии», которая веками складывалась на туманном острове. Подробнее
— в моей книге «Орден Иуды».
107

ИУДИАДА. Об измене и верности
но опасным. В ответ последовала обычная комбинация. Английский по¬
сол в Петербурге Уитворт первым запустил в оборот ложь о безумии им¬
ператора, а потом и вовсе субсидировал иуд и цареубийц из его окруже¬
ния. После смерти Государя целое столетие о его царствовании расска¬
зывали лишь анекдоты. С подачи Ключевского выгодная для изменни¬
ков версия сумасшествия Павла вошла и в отечественную историчес¬
кую науку.
Улавливаете некую закономерность? У нее есть и зарубежные аналоги.
Например, исследователи обращают внимание на то, что в современном
Париже нет ничего, что напоминало бы о Робеспьере. О знаменитом не¬
подкупном Робеспьере! «Это случилось из-за последней произнесенной
им речи, в которой он поведал, что Французская революция, как и все
остальные, была начата не французами, а зарубежными агентами». 26
июля 1794 года он заявил: «Я не доверяю всем этим иностранцам, чьи
лица прикрыты маской патриотизма и которые стараются предстать боль¬
шими республиканцами и активистами, чем мы сами. Они являются аген¬
тами иностранных государств. Я хорошо представляю, что враги Фран¬
ции имели в виду, говоря: «Наши эмиссары должны демонстрировать
самый горячий патриотизм» и все для того, чтобы внедриться в револю¬
ционное движение...» [48]. Словно чувствуя свой близкий конец, Робес¬
пьер обнародовал то, что знал точно, и к чему был причастен сам. Ведь
многие тезисы и тексты его пламенных выступлений поступали из той же
Англии, от Джереми Бентама, дипломатической почтой. И деньги текли
немалые. Наркофунты Ост-Индской компании.
О, посягать на английский интерес — вещь опасная! «Интересно, кста¬
ти, что разработчики похода на Индию, типичные кабинетные крысы
генералы Кейтель, Йодль, были казнены по приговору Нюрнбергского
трибунала вместе с Риббентропом, заключившим известный пакте СССР.
При этом и начальник генштаба сухопутных войск Гальдер, и разработ¬
чик плана нападения на СССР Паулюс, и Манштейн, и Гудериан — все
умерли собственной смертью». [24].
Ключевая для понимания русской истории личность царя Иоанна Гроз¬
ного, как бы много о нем не было написано, до сих пор остается загадкой.
Очевидно одно: Государь был отравлен, и отравлены сами воспоминания
о нем. Грешил ли Государь? Только Господь безгрешен. Царь, как христи¬
анин, и сам это знал, и писал в Каноне Ангелу Грозному, Воеводе: «До
страшного и грозного твоего, ангел, пришествия смилуйся обо мне, греш¬
ном, о рабе твоем, имярек. Возвести мне конец мой, да покаюсь в делах
108

Козни, казни и крокодилова слеза. Об умных англичанах и прочих гадах
своих злых, да отрину от себя бремя греховное. Далеко мне с тобой путе¬
шествовать, страшный и грозный ангел, не устраши меня немощного.
Приди ко мне, ангел, с миром и милостью, и тебе я очень возрадуюсь.
Напои, меня, ангел, из чаши спасения!»
Какую чашу испил он от Господа и какую - от человеков? Где он гре¬
шил, а где был оклеветан? Об этом еще предстоит написать.
PS.
Здесь уместно вернуться к тому, о чем я писая в своей книге «Наступить
на аспида».
Аспид... Что это за существо, упоминаемое в Псалтири ? В девяностом
псалме Давидовом сказано: «Яко ты, Господи, упование мое, Вышняго поло¬
жил ecu прибежище мое. Не придет к тебе зло, и рана не приближится
телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, охранити тя во всех
путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу
твою, на аспида и василиска наступиши, и поперешильва и змия».
Толкование этого места, данное Отцами Церкви, таково: «Под аспидом
и василиском подразумевается крайнее лукавство: потому что аспид ис¬
пускает смертный яд... Давид упомянул этих наиболее сильных и злых жи¬
вотных, желая показать, что человеку, охраняемому Богом, не могут по¬
вредить никакие враги видимые и невидимые.... И демон тоже есть аспид,
василиск, лев и змей; потому что все вредные действия, производимые эти¬
ми зверями, ионе себе имеет».
В афонской лавре уже тысячу лет хранится удивительная реликвия, пре¬
поднесенная святому Афанасию Афонскому византийским императором
Никифором Фокой. Это язык аспида. Периодически с молитвой его погру¬
жают в воду, которая обретает после этого целебные качества. Она не
только защищает верующего человека от укусов ядовитых змей, но и помо¬
гает в борьбе со змием зеленым. Удивительный образ того, как по милости
Божией и по молитве зло превращается во благо.
Даже клевета обращается Господом во благо. Старец Паисий Святого-
рец писал: «Блажен человек, который... шествует тесным путем Господ¬
ним, неся чужую поклажу (клевету ит.д.)и предоставляя людям возмож¬
ность посредством клеветы сплетать для него нетленные венцы...» И еще
он писал: «Излу никогда не попускает случиться, если из него не произойдет
много добра. Все: и ошибки, и опасности Он употребляет в нашу пользу».
109

ИУДИАДА. Об измене и верности
ГИБЕЛЬ «ДОН-КИХОТА».
Представьте себе некую столицу, в которой все дома и заборы раскраше¬
ны наподобие будок городовых - черными и белыми полосами. Представьте,
что на улицах полицейские ловят людей в круглых шляпах, которые запре¬
щены. Представьте, что начал воплощаться и вовсе безумный план: отряд
казаков послан завоевывать Индию! Представьте и такое: прямо на Двор¬
цовой площади горит костер, и в нем жгут гору ассигнаций! Кто царствует в
этом сумасшедшем доме? Несомненно, сумасшедший император! А вот и
он сам. Принимает очередной военный парад. Разгневался на плохую мар¬
шировку и командует: «Полк! Шагом марш... в Сибирь!»
А ведь и гневлив был Государь! Князь И.В.Лопухин вспоминал: «Им¬
ператор бледнел, черты лица его до того изменялись, что трудно было его
узнать, ему давило на грудь, он выпрямлялся, закидывал голову назад,
задыхался и пыхтел. Продолжительность этих припадков не всегда оди¬
накова» [4, 9].
Живописный портрет его тоже особой симпатии не внушает. Малень¬
кий человечек в напудренном парике, с некрасивым курносым лицом.
Рядом - всевидящее око в шестиугольной звезде, молоток, кирка, статуя
богини Астреи. На шее у наследника трона — масонский золотой треу¬
гольник на голубой ленте.
Павел Петрович, нелюбимый сын Государыни Екатерины от ненавис¬
тного мужа. Цесаревич, благоволения которого ищут. Наследник, смер¬
ти которого ждут. Будущий император, каждое слово которого ловят.
Чтобы переиначить и оболгать.
Характерно, что уже в XX веке клеветники чаще всего сравнивали с
Павлом I его потомка — святого страстотерпца Николая II. Троцкий пи¬
сал: «В Николае II, как не раз уже указывалось, есть много черт, родня¬
щих его с полоумным Павлом, у которого рассудок заменялся сумасб¬
родством, а чувства - полуживотными капризами».
О, их многое связывало! Первыми внимание на это обратили недобро¬
желатели. При вступлении Николая II на престол председатель Комите¬
та министров И. Н. Дурново в разговоре с графом С. Ю. Витте процедил:
«Этот будет нечто вроде копии Павла Петровича, но в настоящей совре¬
менности».
Они это поняли. Но и нам, русским монархистам XXI века, пора по¬
нять: именно Павел Петрович начал трудный, полный противоречий путь
ПО

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и
ироды

ИУДИАДА. Об измене и верности
возвращения правящей династии к ее истинной и исконной русскости.
Этот путь, несмотря на все эксцессы, связанные с европейским воспита¬
нием, и новые вливания немецкой крови (но ведь дух животворит, плоть
не пользует нимало (Иоанн. 6.63)) завершился убийством Царской Се¬
мьи... А, может быть, и не завершился.
Самому же Павлу Господь посылал понимание сути вещей, которое
никак не укладывалось в схему его прусско-масонских воспитателей.
Он был еще совсем молодым наследным Великим Князем, когда,
желая сделать ему комплимент, кто-то из германских посланников
сказал:
—	Ах, Ваше Высочество, вы настоящий немецкий принц!
Павел Петрович топнул ногой так, что посланник подпрыгнул, и обо¬
рвал его:
—	Какой я вам немецкий принц?! Я Великий Князь российский!
КОЛЬЦО ИЗ ЕЛЕИТРА.
«Малиновая гостиная» в Гатчинском дворце. На стенах гобелены: сце¬
ны из романа Сервантеса. Серия «Дон Кихоты», выполненная на Па¬
рижской королевской мануфактуре, оказалась многозначительным по¬
дарком Павлу от Людовика XVI и Марии Антуанетты... Здесь, вдали от
любопытных глаз, Павел Петрович прилежно позирует придворному
живописцу. Синяя нашейная лента уже' прорисована, к ней привешен
ключ из слоновой кости. Остается последняя деталь: белый кожаный
фартук, в который облачен Наследник. На нем - три розетки из синей
ленты с золотисто-коричневой каймой. Все это говорит сведущему чело¬
веку: хозяин фартука — мастер. И он посвящен в третий градус шведско¬
го масонства...
За несколько лет до этого, летом 1777 года, в столицу прибыл венце¬
носный родственник императрицы Екатерины — шведский король Гу¬
став III. Он же — руководитель «северной системы масонства». Склон¬
ному к мистицизму и рыцарским обрядам юному Павлу по нраву при¬
шелся Орден, построенный как духовное воинство - во главе с «коро-
лем-магом». В конце июня король самолично руководил работой со¬
брания петербургских масонов. «Возжег в них свет», присоединяя гро¬
мадную территорию православной России к «северной системе» воль-
нокаменщичества.
112

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
Потом об этом много шептались в свете. Говорили, что на собраниях
лож братья учились вызывать духов, общаться с ними и приказывать им!
Наследник был весьма заинтригован! Его наперсник со времен детства,
князь Куракин, побывавший в Стокгольме и посвященный в седьмой
градус, красочно живописал присущие братству экстатические состоя¬
ния. По его словам, «русские масоны, члены высоких степеней шведс¬
кого масонства не находят достаточно выразительных слов для начерта¬
ния восторгов сверхнатурального состояния».*
Заинтересовалась происходящим и Екатерина. Ходили слухи, что
не только добрая половина придворных аристократов, но и наследник
келейно принят в орден!** В организацию, руководимую иностранца¬
ми! Нет, ждать очередной попытки масонского переворота нельзя! Но
действовать надо мягко. Уж больно могучие силы сосредоточили в себе
ложи! Со времен переворота, приведшего к власти ее саму, Екатерина
привыкла считаться с аристократией и особенно — гвардейскими офи¬
церами. Вскоре санкт-петербургский обер-полицмейстер порекомен¬
довал братьям приостановить масонские работы. Большинство чут¬
ких царедворцев сочли за благо покинуть «северную систему». Да мно¬
гие и сами стали тяготиться шведским «строгим прослушанием», пол¬
ным отсутствием самостоятельности в Ордене. Вельможи, владевшие
поместьями, сопоставимыми с изрядной долей шведского королев¬
ства, были раздражены бесконечными приказами из Стокгольма. К
тому же, обещанные знания по теургии, алхимии, достижения бессмер¬
тия никто так и не получил. Разочарованные и нетерпеливые мистики
во главе с Н.И.Новиковым отложились от шведского масонства имен¬
но по этой причине. Приняв систему розенкрейцерства, они вошли в
подчинение наставникам из Пруссии. О, те почти сразу предоставили
русским аккуратно выполненный чертеж аппарата под названием
Урим Тумим.*** Да, для постижения его смысла тоже должны уйти
годы. Зато потом! Потом магические материалы можно будет полу¬
чать практически в неограниченном количестве! Из так называемого
* Соколовская Т. Возрождение масонства при Александре I // Масонство в его
прошлом и настоящем. Т. 2, М., ИКПА, 1991.
** Портрет Павла I в вольнокаменщическом облачении «северной системы» до
сих пор хранится в масонском музее Стокгольма. (Сахаров В. Русское масонство
в портретах. М., 2004. с. 164).
*** О.Платонов приводит нарисованный в то время чертеж УРИМА ТУМИМА,
аппарата по производству магических материалов, который он обнаружил в Осо¬
бом Архиве СССР.

ИУДИАДЛ. Об измене и верности
Елеитра изготовят кольца для братии. «Сии Кольца имеют следующие
качества: первое — кто оное на руке своей имеет, то никакой яд им
вредить не может, а узнает потому, что Кольцо все почернеет, второе —
оное Кольцо показывает злодеев и Недругов, когда с ними в Беседе
находишься, то на Кольце появляются пятна кровавого цвету, — когда
оное кольцо наденешь на большой Палец левой Руки и по оной уда¬
ришь, то сделается, что тебя никто не сможет увидеть...» [35, с. 36-38].
Тевтонская фантазия, напоминающая легенду о кольце Нибелунгов,
предлагала немало и других волшебных качеств... Эта приманка как
будто специально предназначалась для того, кто опасается заговоров
и предательств. Или участвует в них.
Случайно это совпало по времени или нет, но именно в 1778 году, когда
обнаружился интерес Наследника к зарубежному масонству, произошло
первое покушение на его жизнь. Ходили слухи, что братья Орловы по¬
старались. Что от них был напиток, преподнесенный Павлу. У него бы¬
стро проявились признаки отравления, но умелые действия лейб-медика
спасли цесаревича от смерти. Окончательно, правда, он так и не восста¬
новился. Именно с тех пор появились у него те ужасные припадки гнева,
которые недоброжелатели поспешили приписать его несносному харак¬
теру. Нет, по природе он был отзывчивым и благородным человеком. Ког¬
да болезненные приступы проходили, когда Павел Петрович вспоминал,
что говорил и делал в эти страшные минуты, то не было случая, чтобы он
не отменял своего приказания и не старался всячески загладить послед¬
ствия своего гнева.
С тех пор Наследник стал особенно недоверчив к людям. И завел для
себя отдельную кухню с отдельной кухаркой.
ПЕТЛЯ НА ШЕЕ.
Меж тем, «в 1782 году собрался общеевропейский конгресс лож «стро¬
гого наблюдения» в Вильгельмсбаде. Там Россия была отделена от Шве¬
ции, выделена в самостоятельную, VIII провинцию. [50, с. 226].
Вскоре Павел все-таки действительно вступил в одну из масонских
лож. Наследника торжественно принимал в члены братства сенатор
И.Елагин. При инициации присутствовал и его главный воспитатель,
граф Н.И.Панин, которому «братья» воздали хвалу за то, что он: «В храм
дружбы сердце царское ввел» [4, с. 13].
114

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
Тогда же глава масонов Лопухин написал торжественную похвальную
песнь. В ней есть такие слова:
С тобой да воцарятся
Блаженство, правда, мир:
Без страха да явятся
Пред троном нищ и сир.
Украшенный венцом,
Ты будешь нам отцом!
Раскрасневшиеся от вина братья распевали ее на агапе воодушевлен¬
но. И косились на свободное кресло Великого провинциального масте¬
ра. С1782 года эта должность оставалась вакантной. Ее вольные камен¬
щики прочили будущему Павлу I... Образцом должны были стать Шве¬
ция или Англия, где руководителем ордена был монарх или представи¬
тель царствующего дома. А братья, конечно, войдут в Совет, без согласия
115

ИУДИАДА. Об измене и верности
которого ни одно решение царя не будет действительно. Это Н.И.Панин
еще несколько лет назад прописал в проекте конституции. За такие идеи
и был удален от Наследника. Но — ждал своего часа. И братья ждали.
Судя по всему, вступив в ложу, Павел и сам не очень понимал ее истин¬
ного предназначения. Он спрашивал Баженова: не преследуют ли масо¬
ны худых целей? Знаменитый архитектор постарался уверить его в об¬
ратном. Цесаревич заключил разговор так: «Бог с вами, только живите
смирно».
...Как все промыслительно! Когда наследника посвящали в масоны,
на шею повязали веревочную петлю. Странный и неприятный символ
оборванной пуповины. Человек родился к новой жизни! — так объясняли
наставники... Когда его жизнь будет висеть на волоске, когда изменники
будут душить его длинным офицерским шарфом, он, конечно, не вспом¬
нит об этом обряде! И не будет даже секунды, чтобы понять, как опасно
участвовать в ритуалах, смысла которых не понимаешь!
Как они пробрались в царскую спальню? Словно волшебные кольца
надели. Почему их никто не остановил? Нет, дело тут было не в Елеитре.
Магия измены сделала свое дело. И магия эта была масонская. Воз¬
главлявший группу офицеров-цареубийц полковник А.Л.Бенигсен со¬
стоял в московской ложе «Искренность». Вдохновитель преступления,
бывший посол в Англии С.Р.Воронцов был досточтимым мастером в
петербургской ложе «Скромность». [18, с. 296]. Так что склонность к
цареубийству декабристов и участников февральского переворота 1917
года — наследственная. Стоит добавить' также, что многие из предав¬
ших Павла царедворцев состояли в одной и той же ложе с английским
послом Уитвортом, который таким образом мог узнавать все российс¬
кие секреты.
«ТА ОСОБА...»
В Великий Четверток в имение Новикова Авдотьино съезжались каре¬
ты. Здесь были лишь «высшие посвященные». Облаченные в белые ман¬
тии, испещренные золотыми розами, они входили в Тихвинский храм.
Предстояла инициация — в первосвященники невидимого капитула.
Главный надзиратель преломлял хлеб, брал чашу и передавал их посвя¬
щаемому: «Сия есть пища и питие нашего священного ордена, мир да
будет с тобою!»

Гибель *Дон-КихотаПавел I и английские ироды
Затем елеем помазывали чело и руки «брата»: «Помазую тебя елеем пре¬
мудрости и святости во имя Отца и Сына и Святаго Духа».
Священников не было. Новиков оставлял у себя, в Авдотьине, Святые
Дары для самоличного совершения причастия.*
Таинства причастия, елеосвящения в Православной Церкви происхо¬
дят через тех, кто имеет преемственность рукоположения во священство
от Апостолов. А здесь? Какой дух являлся здесь?
Всякое искаженное подражание святости — излюбленный момент диа-
вола. На этом основана и «черная месса» Но в Авдотьине совершалось
нечто более страшное, чем у откровенных сатанистов. Все происходило в
лучах такого псевдоблаголепия! Кругом стояли такие милые, такие доб¬
рые от рождения господа, такие просвещенные философы!
...Не такие ли окажутся в свите антихриста?!
Да, ничего «противного совести» Николай Иванович в этих действах
не усматривал. Его немецкий начальник Вельнер объяснил: «ни в какой
церкви уже нет таинства: оно отнято у церкви высшей магической влас¬
тью и силой». Глядя на современное ему священство, Новиков поверил.
Меж тем в Авдотьине шла братская трапеза. Знаменитый Херасков
сочинил к такому случаю гимн: «Коль славен наш Господь в Сионе».
«Причастившиеся» братья пели нестройными голосами. Звучал и забы¬
тый ныне куплет:
Ты наш трапезой насыщаешь
И зиждешь нам в Сионе град,
Ты смертных, Боже, посещаешь
Иплотию своей питаешь...
Таинственность, которой сопровождался арест Н.И.Новикова была
чрезвычайной. «В Авдотьино за Новиковым был отправлен целый отряд
гусар во главе с майором кн.Жеваховым. В Шлиссельбург преступника
везли с необычайными предосторожностями окольным путем, на Ярос¬
лавль и Тихвин. Указ Шлиссельбургскому коменданту от 18 мая повеле¬
вал принять арестанта, которого привезут от Прозоровского, - имя Но¬
викова не было упомянуто». [8, с. 316]. Секретность имени не самого
главного масона и всего-навсего отставного поручика была связана с
тем, что в следственных документах рядом с ним значилось другое имя —
* Соколовская Т. Русское масонство.
117

ИУДИАДА. Об измене и верности
которое называть вообще было не должно. Этого человека именовали не
иначе, как «та особа»...
Просматривая документы заточенного в крепость Н.И.Новикова,
опытный следователь кн. А.Прозоровский содрогнулся. Планы ма¬
сонов действительно поражали. Они хотели даже учредить новую цер¬
ковь: «по заведении новой церкви было намерение подчинить оной и
все государственные правительства и соединить все законы и наро¬
ды вообще...»
На следствии Н.И.Новиков преуменьшал свою роль. Конечно, он ута¬
ил, что непосредственно участвовал в попытках масонского воспитания
Наследника. Именно к Николаю Ивановичу глубокой осенью 1784
года явился В.И. Баженов и сказал, что будет вскоре у той особы, ичто
эта особа желала, чтобы ей были посланы книги. Посоветовавшись
с братьями, Новиков передал свое издание, именуемое «Избранной Биб-
118

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
Апостол Петр плачет при крике петуха — иллюстрация из труда Фомы Кемпийского.
лиотекой». Было в нем, между прочим, и «Краткое извлечение христиан¬
ского учения из послания св. апостола Павла к Колосянам». За благоче¬
стивым названием, однако, скрывался экстракт опасных утопий, ца¬
ривших в Новиковском кружке. А за именем апостола — измышления
крупнейшего масонского авторитета того времени Сен-Мартена. Он ут¬
119

ИУДИАДЛ. Об измене и верности
верждал: власть государя должна сливаться со священством в нераз-
рывное целое. «Истинный царь был святым царем; он был звеном, «сред¬
ством» между людьми и Богом...»
Баженов читал Павлу, а тот, отхлебывая из чашки какао, благосклонно
внимал. Ему нравилось то, что он слышал. Грядущее правление истинно¬
го Царя будет «весьма великим» и «весьма блаженным», будущий Царь -
«такая особа, которая не имеет себе ничего равного; она двух натур»: «Бо-
жескаго начала» и «человеческаго происхождения». Из «чуждыя власти»
должна нас искупить «Сия богочеловеческая и земно-небесная особа»:
«из власти мощнаго злаго ангела, который лестию (коварством и обма¬
ном) втянул нас в свою стихию и свое царство...» [8, с. 307-308]. О, на¬
следник справедливо угадывал в этом тексте не только политические
намеки на царство Екатерины!
...Если сознание современного православного человека с ужасом
угадывает в ставленнике сатанинской масонской организации явное
подобие антихриста,* то для образованного человека XVIII века, прак¬
тически не знавшего святоотеческого наследия, а начитавшегося Фому
Кемпийского, Ангела Силезского или Франкенберга, соблазн был ве¬
ликим. Масонское воспитание Н.И. Панина не прошло бесследно.
Оно сказалось уже в том, что при венчании на царство Павел объявит
себя «главой Церкви». Было ли известно Павлу Петровичу, что Глава у
нас — Христос? Как бы то ни было, но желание занять Его место вновь
возвращает нас к роли антихриста. Над страшной духовной бездной
стоял Павел I! Став императором, он даже возымел желание служить
Литургию, намеревался стать духовником своей семьи и министров.
Слава Богу, Св.Синод сумел отговорить его от этих неканонических
действий.
* Исследователь Виктор Острецов так объясняет ужас видавшего виды следова¬
теля Прозоровского: «Он совершенно правильно уловил мысль московских ма¬
сонов - основать теократическое государство. Во главе - начальник Ордена, он
же и «святой царь», рядом те, «кои суть священники»... Так же правильно он
определил и роль кандидатуры на роль «истинного царя» - Павла Петровича,
наследника престола, которого и воспитывали для этой роли те же масоны. Он
был нужен и как законный наследник, ибо мистически он соединял в своем лице
власть помазанника Божия и имел от Бога право быть царем, и власть по Ордену,
то есть от самого верховного владыки, Князя Мира сего - Люцифера. Таким
образом, в его лице должна была произойти подмена престола Божия на престол
Сатаны». Прозоровского возмутила и напечатанная в типографии Новикова книга
«Владыкам и Владычицам мира», в которой изложены были формы «феократи-
ческого правления».
120

Гибель *Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
Р А Й С К I Е
ЦВЪТЫ,
ПОМЕЩЕННЫЕ
•ь
СЕД МИ ПВ*ТНИ КА.Х1.
U-mAAtivtfkmb Н. К**«ко*а и K<mnx»Uh
Печатаны вЬ МодшВ, вЪ Университетской Тип or
у Н» Новикова* 17^4 года.
Обложка книги Ангела Силезского, изданной Товариществом Новикова.
Зато, напротив, масонские писатели всячески поощряли заблужде¬
ния нового императора. А.Ф.Лабзин, первый русский историограф
мальтийцев, писал, что «именно глава Ордена иоаннитов, его Великий
Магистр в период существования «Иерусалимского королевства», мо¬
жет быть и «иерусалимским государем с титулом «защитник Гроба Гос¬
подня»... Явная натяжка, совершенно не соответствующая историчес¬
ким реалиям. Но она нужна была ученику Н.И.Новикова, чтобы под¬
твердить права Павла как «главы Русской православной церкви». [18,
с. 321]. Соответствующий Акт уже хранился в серебряном ковчеге на
121

ИУДИАДА. Об измене и верности
престоле Успенского собора Московского кремля, и этому нужны были
дополнительные основания. В оде, посвященной восшествию Павла на
престол, знаменитый русский поэт назвал его, кроме всего прочего, и
«иерархом».
Но все это будет потом, после воцарения Павла. А пока Баженов
раскланивается. И вскоре садится за лист бумаги. Все «трепетания
души» Наследника станут известны прусскому масонскому началь¬
ству. Образ мыслей «особы» изложен Баженовым; отредактирован,
сокращен Новиковым и передан Трубецкому. Далее бумага еще бо¬
лее сокращена, переведена на немецкий язык и вручена розенкрей-
церовскому начальнику Шредеру, который отвез ее в Берлин. Там
ликовали!
Масонский человеческий ум предполагал так, а Господь располагал
иначе. Ужасы Французской революции 1789 года, информация о роли в
ней масонов, буквально потрясли впечатлительного Павла. И без того
склонный к молитве, он увеличил свое молитвенное правило, часами об¬
ливаясь слезами. В Гатчинском дворце долгое время показывали коврик,
протертый посредине от его ночных коленопреклонений. Коврик — это,
конечно, внешнее. Но одному Господу известно, что менялось в эти часы
в душе Павла.
Не мог не знать Наследник и того, что происходило в Австро-Венгрии.
Иосиф II Австрийский осудил масонство, которому первоначально до¬
верился. Он охарактеризовал его так: «ничто иное, как организация жу¬
ликов и плутов». Монарх прозрел слишком поздно: он изо всех сил пы¬
тался освободить Империю от вольных каменщиков, пока в 1790 году
его не постигла преждевременная смерть. Через два года его сын Лео¬
польд был отравлен, когда подавлял революцию. [23-2, с. 142]. В траги¬
ческом одиночестве, в страхе заговора, заканчивал свои дни и поразив¬
ший когда-то Павла шведский король, который начинал, как просве¬
щенный монарх-священник.*
Зимой 1791/92 года Баженов в очередной раз явился из Москвы к Пав¬
лу. И нашел его в великом гневе. Государь заявил: «Я тебя люблю и при¬
нимаю как художника, а не как мартиниста; о них же и слышать ничего
не хочу, и ты рта не разевай о них говорить!»
* На масонском конгрессе 1786 года смертные приговоры были вынесены Густа¬
ву III и Людовику XVI. [7, с. 17]. Трагическая судьба французского монарха широ¬
ко известна. Но мало кто знает: в 1792 году и шведский король на бале-маскара¬
де был смертельно ранен заговорщиком.
122

Гибель «Дон-Кихота*, Павел I и английские ироды
ПАВЕЛ I, ПРАДЕД СВЯТОГО ЦАРЯ.
Екатерина II. Гравюра с оригинала В.Л. Боровиковского.
«Во дни великой Екатерины в Соловецком монастыре жил-был монах
высокой жизни. Звали его Авель. Он был прозорлив, а нравом отличался
простейшим, и потому что открывалось его духовному оку, то он объяв¬
лял во всеуслышанье, не заботясь о последствиях. Пришел час, и стал он
пророчествовать: пройдет, мол, такое-то время, и помрет Царица, - и смер¬
тью даже указал какою. Как ни далеки были Соловки от Питера, а дош¬
ло все-таки вскорости Авелево слово до Тайной канцелярии. Запрос на¬
стоятелю, а настоятель, недолго думая, - Авеля в сани и в Питер; а в
Питере разговор короткий: взяли да и засадили пророка в крепость...» *
* Свидетельство, записанное С.Нилусом.
123

ИУДИАДА. Об измене и верности
Пророчество исполнилось в срок. И вот Павел Петрович берет в руки
документ, завернутый в черную ленту с надписью «Вскрыть после моей
смерти в совете». Смотрит на канцлера Безбородко. Тот, не говоря ни сло¬
ва, переводит взгляд на горящий камин. Павел бросает конверт в огонь.
На этом кончает свое существование введенный Петром I соблазнитель¬
ный, провоцирующий дворцовые перевороты закон, согласно которому
монарх может назначать наследником кого хочет. Павел знал почти на¬
верняка, что Екатерина составила завещание в пользу внука, будущего
императора Александра I, минуя его самого.
Торжественный въезд в Москву будущий Государь намеренно приуро¬
чил к Вербному Воскресению, а коронация состоялась на Пасху (5/16
апреля 1797 года). В этот день вышел указ, запрещающий заставлять
крестьян работать по праздникам.
Павел Петрович, «вскоре по восшествии своем на Престол, повелел
представить Авеля перед свои царские очи. Вывели Авеля из крепости и
привели к Царю.
-	Твоя, — говорит Царь, - вышла правда. Я тебя милую. Теперь скажи:
что ждет меня и мое царствование?
-	Царства твоего, - ответил Авель, - будет все равно, что ничего: ни ты не
будешь рад, ни тебе рады не будут, и помрешь ты не своей смертью.
Не по мысли пришлись Царю Авелевы слова, и пришлось монаху пря¬
мо из дворца снова сесть в крепость...*
Уже в XX веке М.Ф.Герингер, обер-камерфрау Императрицы Алексан¬
дры Феодоровны писала: «В Гатчинском'дворце, постоянном местопре¬
бывании Императора Павла I, когда он был Наследником, в анфиладе
зал была одна небольшая зала, и в ней посередине на пьедестале стоял
довольно большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Ларец
был заперт на ключ и опечатан. Вокруг ларца на четырех столбиках, на
* «О монахе Авеле, - пишет С.Нилус, - у меня записано из других источников
следующее: Монах Авель жил во второй половине XVIII века и в первой XIX- го.
О нем в исторических материалах сохранилось свидетельство, как о прозорливце,
предсказывавшем крупные государственные события своего времени. Между
прочим, он за десять лет до нашествия французов предсказал занятие ими Мос¬
квы. За это предсказание и за многие другие монах Авель поплатился тюремным
заключением. За всю свою долгую жизнь, - он жил более 80 лет, - Авель проси¬
дел за предсказания в тюрьме 21 год... Его знали: Екатерина II, Павел I, Алек¬
сандр I и Николай I. Они - то заключали его в тюрьму за предсказания, то вновь
освобождали, желая узнать будущее». Эти сведения о прозорливце (в миру -
крестьянин Василий Васильев) подтверждает архивная находка: материалы след¬
ственного дела 1796 года.
124

Гибель *Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
кольцах, был протянут толстый красный шелковый шнур, преграждав¬
ший к нему доступ зрителю. Было известно, что в этом ларце хранится
нечто, что было положено вдовой Павла I, Императрицей Марией Фео¬
доровной, и что ею было завещано открыть ларец и вынуть в нем храня¬
щееся только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины Императо¬
ра Павла I, и притом только тому, кто в тот год будет занимать Царский
Престол в России. Павел Петрович скончался в ночь с И на 12 марта
1801 года. Государю Николаю Александровичу и выпал, таким образом,
жребий вскрыть таинственный ларец и узнать, что в нем столь тщательно
и таинственно охранялось от всяких, не исключая и царственных взо¬
ров.
В утро 12 марта 1901 года и Государь, и Государыня были очень ожив-
ленны и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского двор¬
ца ехать в Гатчину вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готови¬
лись как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить
незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задум¬
чивые и печальные, и о том, что обрели они в этом ларце, никому ничего
не сказали. После этой поездки Государь стал поминать о 1918 годе как о
роковом годе и для него лично, и для Династии». [42].
Это тоже объединяло Павла и его царственного правнука: обоим было
открыто нечто о грядущем. Известно, что, уже став императором, Павел
Петрович сподобился чудного откровения. Его результатом стала надпись,
сделанная золотом над главным портиком строящегося Михайловского
замка: «Дому Твоему подобаеть святыня Господня въ долготудшй».
ИЗМЕНА «КАЗНЕНА».
Вскоре после восшествия на престол новый император распорядился
торжественно перенести прах своего убитого заговорщиками отца. Глав¬
ному убийце Петра III, Алексею Орлову Государь передал приказ, кото¬
рый поверг того в панику. Он должен был идти впереди гроба своей жер¬
твы и нести царскую корону.
«И вот на глазах всего петербургского общества, матерый цареубийца,
мужчина исполинского роста со страшным, иссеченным саблей по пья¬
ному делу лицом, который мог ударом кулака раздавить череп, как фис¬
ташковый орех, которого все боялись, - этот Орлов несет в дрожащих
руках корону и испуганно озирается на нового императора.
125

ИУДИАДА. Об измене и верности
Михайловский замок, современный вид (южный фасад).

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
Сразу после похорон Орлов бежит за границу, но государь и не думает
его преследовать. Казни предавался здесь вовсе не физический цареу¬
бийца, а само цареубийство».*
Ритуал впечатлял, но не пробудил совести Орлова. Всю оставшуюся
жизнь он проклинал Павла I. Измена — категория духовная, и уничто¬
жить ее можно лишь духовным деланием. Если этого нет, то победа над
иудизмом только кажется свершенной. Змея заползает под ближайшую
колоду и ждет часа, чтобы ужалить вновь.
Итак, измена была «казнена», а верность облагодетельствована. «Уз¬
нав от Аракчеева, что в деревне Липки Тверской губернии живет отстав¬
ной премьер-майор Абрамов, отказавшийся присягать Екатерине II пос¬
ле убийства Петра III, и преследовавшийся за это Екатериной, Павел
приказал вызвать его в Петербург и доставить в Зимний дворец.
«Старомодный поношенный костюм Степана Михайловича, его
неловкая, сгорбленная фигура и усталое, озабоченное лицо, обра¬
тило на себя внимание придворных, теснившихся в обширной двор¬
цовой приемной, и вызвали у многих насмешливые улыбки, но де¬
душка, подавленный мрачными думами, ничего не заметил и, про¬
бравшись в угол, с замиранием сердца ожидал решения своей уча¬
сти, хотя и не сознавал за собой никакой вины. Через полчала из
двери, соединявшей приемную с внутренними покоями, вышел цар¬
ский адъютант.
-	Кто здесь премьер-майор Абрамов? — спросил он звучным голосом.
Дедушка отозвался.
-	Государь Император всемилостивейше жалует вас подполковником,
- сказал адъютант, отчеканивая каждое слово.
Не успел еще дедушка опомниться, как прибежал другой адъютант и
прокричал:
-	Господин подполковник Абрамов. Государь Император всемилости¬
вейше жалует вас полковником.
Вслед за тем явился третий и возвестил:
-	Господин полковник Абрамов! Государь Император всемилостивей¬
ше жалует вас генерал-майором.
Наконец, четвертый объявил:
-	Генерал-майор Абрамов, государь Император всемилостивейше жа¬
лует вам Анненскую ленту».
Былов Н. По поводу «Павловского гобелена». «Знамя России» N 128.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Затем появился Император Павел. Из разговора с ним и подошедшим
Аракчеевым Абрамов узнал, что Император Павел таким необычайным
образом захотел отметить верность присяге и привязанность к своему
несчастному отцу...
Восторгам и радостям по возвращении Степана Михайловича в род¬
ные Липки не было конца. Не только весь уезд, но и вся губерния пере¬
бывала у него, и дедушке приходилось по нескольку раз в день повторять
один и тот же рассказ в его мельчайших подробностях».*
Павел добился цели. О награждении Абрамова за верность присяге за¬
говорили все.
ЦЕНА «ЗОЛОТОГО ВЕКА».
На Дворцовой площади грудами сжигали екатерининские бумажные
банкноты. Вместе с дымом улетала инфляция, спутница «золотого века»
императрицы. Забота о надежном рубле, сокращение внешних долгов —
это тоже роднит царствования Павла и Николая II.
«Уже с Павла I началось и восстановление русского самосознания у
наших самодержцев, чему способствовали также отрезвляющие атаки
Запада и революционеров...» [31, с. 505].
Русское самосознание? А как же пруссачество? Внушенное еще вос¬
питателем Н.И.Паниным почитание Фридриха II? Напудренные букли,
маршировки и неудобные мундиры! А треуголки? Каково воевать в шля¬
пе?! Она падала во время боя, а солдат за нее отвечал.
Но ведь был введен и «немецкий» порядок: прекращено офицерс¬
кое пьянство на службе. Приструнены высшие чины, являвшиеся в
полки в дорогих шубах, атласных чулках и без оружия. (Шпагу, как
обременяющую деталь туалета, нес сзади вестовой). Гвардия из об¬
наглевшей придворной охраны превращалась в боевую единицу. На
смотр 1797 года был вызван весь личный офицерский состав, что
положило конец службе в имениях и записи в полковые списки не-
родившихся младенцев. Укреплению дисциплины способствовало и
то, что войска переводились с частного постоя в новые удобные ка¬
зармы.
128
* С.Н.Шубинский. Исторические очерки и рассказы. С.-Пб, 1893. Семейное
предание. С. 342-347.

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
А то ведь что творилось при «матушке царице»! Половина рекрутского
набора 1795 года была украдена офицерами для своих имений. Ревизия
недомства снабжения армии выявила колоссальное воровство и злоупот¬
ребления. Положив этому конец, удалось даже сократить военный бюд¬
жет.
Павел осознавал ошибочность многих решений своего отца, в частно¬
сти, - пагубность «Указа о вольности дворянской».* ««Дарование дворя¬
нам права не служить в армии и на государственной службе лишало кре¬
постное право всякого политического основания. Крепостная зависи¬
мость была создана в интересах усиления обороны национального госу¬
дарства. Крестьяне были прикреплены к земле, а не к помещику. Кресть¬
яне служили помещику, а помещик служил государству. Эта обоюдная
крепостная зависимость в интересах национальной независимости была
понятна крестьянину.
Освобождение дворян от обязательной службы, но оставление кресть¬
ян в роли крепостных, было воспринято русским народом как величай¬
шая несправедливость. Нравственное возмущение крестьян нашло свое
выражение в стихийном бунте, возглавленном Пугачевым. Он ведь по¬
вел крестьян на борьбу — за уничтожение крепостного права, из государ¬
ственной необходимости превратившегося в социальную несправедли¬
вость». [4, с. 28].
Злополучный Указ был отменен. Мало того. Проект «конституции»,
составленный Н.И.Паниным и его секретарем Фонвизиным еще задол¬
го до воцарения Павла и дававший полную свободу космополитическо¬
му дворянству и содержащий запрет простолюдинам даже апеллировать
к Государю, был похерен.
Да, Павел I остался в памяти русских людей не как дворянский, а
как народный царь. Вникните, по-человечески поймите смысл хотя бы
одного его решения: при продаже крестьян было запрещено разделять
семьи. Он повелел продавать хлеб и соль по дешевым ценам из казен¬
ных магазинов. Запретил продажу дворовых людей и крестьян без зем¬
ли. Распорядился, чтобы крестьяне работали на помещика не более
трех дней в неделю. Приказал привести крестьян к присяге, показав,
что для него они такие же подданные, как и их господа. Губернаторам
* Это явно было инициативой масонского «человеколюбия». «В царствование
Петра III, пользуясь подходящим моментом, гр. Р.Л.Воронцов (отец будущего
посла в Лондоне - Ю.В.) ускоренно подготовил и провел в жизнь манифест о
вольности дворянской, подписанны Петром III...» [8, с.286].

ИУДИАДА. Об измене и верности
было приказано следить за тем, как помещики обращаются с крестья¬
нами и обо всех злоупотреблениях сообщать царю. В одном из окон Зим¬
него дворца был установлен железный ящик для подачи прошений. По
сути, именно Павел сделал первые реальные шаги к отмене крепостно¬
го права.
Дворянство было недовольно. Этому способствовало и еще одно об¬
стоятельство. Павел выяснил, что «золотой век» Екатерины обошелся
России слишком дорого. Материальным воплощением масонской ми¬
фологемы о «золотом веке Астреи» стал государственный долг в 200 мил¬
лионов рублей. Император повелел: не облагавшееся прежде налогом
дворянство должно бьшо отчислять в казну от своих доходов пять мил¬
лионов рублей.
Сто лет после гибели Павел был лишь предметом курьезных историчес¬
ких анекдотов. Серьезное изучение его царствования практически не
производилось. И дело не только в подлой истории с цареубийством. Уж
больно показательным было (и остается) сравнение многих Павловских
реформ с последующим временем. Только в царствование Николая II стало
открываться подлинное лицо оболганного императора.
Судите сами, в чем тут дело. В рамках борьбы с инфляцией дворцовые
расходы сокращались в 10 (!) раз. Павел признавал пышность только во
время торжественных ритуалов. Сам же вел жизнь вполне аскетическую.
Борьбу с финансовым наследием Екатерины он вел решительную. Зна¬
чительную часть серебряных дворцовых сервизов перелили на монету,
пущенную в оборот. Параллельно из обращения была выведена необес¬
печенная масса бумажных денег. На Дворцовой площади сожгли свыше
пяти миллионов рублей ассигнациями.
Иван Солоневич писал о русских царях: «Люди, которые это здание
возглавляли, были большими рабами этой совести, чем кто бы то ни было
из нас. Они несли ббльшие потери, чем пехота в первой мировой войне:
из шести царей - от Павла I до Николая II - три погибли на посту: Павел
I, Александр II и Николай II - ровно пятьдесят процентов.* И Павел, и
Александр, и Николай были убиты, конечно, вовсе не за реакцию, су¬
масшествие, проигрыш войны и прочее: они все были убиты главным
образом за русское крестьянство. Павел начал его освобождение, Алек¬
сандр - кончил, и Николай ликвидировал последние остатки неравноп¬
* Если к этому добавить серьезные версии относительно убийства Николая I и
Александра III, то процент оказывается куда более высоким - Ю.В.
130

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
равия. Павла объявили сумасшедшим. В моей книге я привожу все его
законодательные мероприятия, среди всех них нет ни одного неразумно¬
го, ни одного реакционного, ни одного, под которым мы и сейчас, полто¬
раста лет спустя, не могли бы подписаться обеими руками. Но его сдела¬
ли сумасшедшим, как Александра Второго реакционером и Николая
Второго - пьяницей и дураком» (2).
ЗАЧЕМ СТРЕЛЯЮТ ПО ПОРТРЕТУ.
... Граф Растопчин сомневался лишь мгновение. На этот раз он решил¬
ся возразить императору. Совместная поездка в карете располагала к от¬
кровенности.
-	Ваше Величество, позволю себе выразить сомнение по поводу того,
что в масонских действиях графа Лопухина можно усмотреть, как Вы
выразились, лишь недомыслие...
-	Продолжайте, граф, я слушаю вас.
-	Таинства Ордена весьма сомнительны, и Лопухин, как один из его
начальников, не мог не знать их кощунственного смысла. К тому же, мне
доложили, что на одном из недавних братских ужинов бросался жребий...
Решалось, кому убить Императрицу...
Павел молчал.
Внимательный взгляд Растопчина, брошенный на Императора, убедил:
на Государя это произвело сильное впечатление. Разговор словно оживил
его самые мрачные подозрения относительно целей масонов, появивши¬
еся во времена недавней Французской революции.
Перемена во взглядах на масонство Павла Петровича была для «брать¬
ев» как гром средь ясного неба. В ответ раздался пистолетный выстрел. О
нем почти никто не знал и его почти никто не слышал...
Реверансы, сделанные Павлом в адрес масонов после его воцарения,
оказались лишь знаком сочувствия к гонимым при Екатерине людям,
Да, венчаясь на царство в 1797 году, Павел I пригласил к себе на беседу
Матеи, «досточтимого мастера» ложи «Три Шпаги», а также «братьев»
этой ложи, к которой принадлежал сам. По данным масонских источ¬
ников, он даже «облобызал каждого, обменялся масонским рукопожа¬
тием и обещал отменить указ Екатерины (о запрещении масонства).»
[36, с.54]. Трудно сказать, было ли это на самом деле. Известно, одна¬
ко, что важнейшие документы по делу Новикова Павел I затребовал к
131

ИУДИАДА. Об измене и верности
себе. * Государь полюбопытствовал и воочию увидеть освобожденного
из Петропавловской крепости Н.И.Новикова. Тот явился согбенный и
с бородой. Некоторые опасались влияния «масонского патриарха» на
нового императора, но Павел Петрович был уже не тот, что прежде. После
аудиенции Николая Ивановича удалили в свое имение под надзор. Меч¬
ты масонов не сбылись.
Вскоре последовал приказ, который не устают осмеивать до сих пор.
Борис Башилов писал по этому поводу: «Павел I приказал отнимать круг¬
лые шляпы, жилеты и отрезать воротники фраков, потому что все это
было как бы мундиром французских якобинцев. Павел приказал сни¬
мать у русских якобинцев только якобинские шляпы, а французские
якобинцы снимали головы у всех заподозренных в пристрастии к монар¬
хии. Если бы во Франции тех дней приверженцы короля осмелились по¬
явиться в костюмах, принятых при дворе Людовика XVI, демонстрируя
этим приверженность убитому королю, то за таковую демонстрацию они
немедленно лишились бы головы. А тут, подумайте, какой «дикий при¬
каз» отдал сумасшедший русский Император — приказал снимать яко¬
бинское одеяние с потерявших всякое чувство меры русских якобин¬
цев». [4,45].
...Кто знает, может быть, не все портреты Павла, где он изображен в
масонском облачении, дошли до нас? Должен был быть еще один. И на
виске изображения императора, на том самом месте, куда нанесен бу¬
дет роковой удар золотой табакеркой - отверстие от пули... Павел Фло¬
ренский приводил такое свидетельство: «Франк-Масоны с новопосвя-
щаемого в братство списывают портрет, и когда он (посвященный) им
изменит, или, раскаявшись, захочет отстать, то стреляют они в его пор¬
трет, и где бы тот человек ни был, конечно, будет убит, и в то самое время
и место, где пуля прошибает портрет».** Использование симпатичес¬
кой магии для мести явно роднит масонство и практики каббалисти¬
ческого колдовства (1).
* «Высочайшее охранение» продолжалось до 1822 года. Наиболее ценные
бумаги хранились в Царском Селе. В год запрета масонства в России в конце
царствования Александра I пожар уничтожил все эти документы. В силу
этого обстоятельства история масонства в России никогда не будет написа¬
на в полном виде. Был ли пожар случайностью, остается только гадать, но
дата происшествия настораживает». (500 лет гнозиса в Европе. Амстердам,
1993, С.28).
** Священник Павел Флоренский. Священное переименование. М., 2006.
132

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
«РОМАНТИК НА ТРОНЕ».
28 февраля 1765 года воспитатель цесаревича С.А. Порошин записал в
своем дневнике: «Читал я... Великому Князю Вертотову историю об ор¬
дене Мальтийских кавалеров. Изволил он потом забавляться и... пред¬
ставлять себя кавалером мальтийским». Записка от 14 марта продолжает
гему: «Представлял себя послом Мальтийским и говорил перед малень¬
ким князем Куракиным речь».
Странноприимство рыцарей-монахов, героическая оборона Мальты и
победа над огромным турецким флотом, законы верности и чести... Как
часто перечитывал он потом эти страницы! Погружение в мир рыцарских
подвигов словно помогало унять душевную боль. Отчуждение с матерью
объяснимо — гамлетовская ситуация. Екатерина II по сути убила его отца
и не скрывала этого. А отец! Павел жалел его. Часто вспоминал, как иногда
тот по вечерам заходил к нему. Почти всегда был пьян. Подолгу грустно
смотрел на сына. А потом, как говорят, его задушили. Как он мучился
перед смертью!.. Но не только это разделяло Павла и Екатерину. Импе¬
ратрица была человеком «века просвещения». А Павел Петрович явился
олицетворением новой эпохи. Романтиком на троне назовет его позднее
Пушкин.
Пройдет время, и мечты о западноевропейском средневековье парадок¬
сальным образом вплетутся в российскую действительность. И хотя в
Европе XVIII века многие были разочарованны расслабленностью чле¬
нов Ордена, невыполнением уставов и обетов, в трудные для мальтийцев
времена, в августе 1797 года, император в ответ на предложение рыцарей,
благодарных за помощь Ордену, согласился стать его протектором. Вскоре
было учреждено и Великое Приорство Российское, для принятия в него
русских подданных православного вероисповедания. Всякий неофит
должен был доказать, что имеет происхождение от предков, приобретших
дворянство воинскими подвигами, и что благородное происхождение их
существовало не менее 150 лет.
Правомерность этого решения многие обсуждают до нашей поры. Но
не означало ли создание православной приории попытку воскресить в
рамках ордена древнее византийское братство святого Иоанна Предте¬
чи, из которого и возникли когда-то иерусалимские «госпитальеры»?!
Это было братство, появившееся до церковного раскола и подчинявшее¬
ся даже во времена мусульманского владычества патриарху Иерусали¬
ма. С началом Крестовых походов братство было захвачено, как и сам
133

ИУДИАДА. Об измене и верности
Иерусалим, латинянами. Но почему бы ему было не возродиться в пер¬
воначальном духовном виде?! (4).
Военные действия Наполеона внесли сумятицу в европейские дела.
Под угрозой оказался и орден святого Иоанна Иерусалимского. В 1797
году первый консул направил на Мальту некоего Этьена Пуссьельга.
Для научных занятий. Его исследования, однако, были специфически¬
ми. Прежде всего он получил от одного из командоров важный документ
- список недовольных рыцарей, на помощь которых при планируемой
осаде Франция могла рассчитывать. Почти все они были французами. И
почти все — масонами, принадлежащими к небольшой, но тесно спаян¬
ной ложе, возникшей на Мальте еще в 1750 году.*
И вот в августе 1778 года, практически без боя, укрепления Мальты
были сданы французам. Наполеон направился от пристани к стенам Ла-
Валетты пешком. Сопровождающий его офицер, кивнув на мощные бас¬
тионы, сказал: трудно пришлось бы нам здесь, если бы некто не открыл
ворота изнутри. Российский дипломат АЛизакевич доносил в Петер¬
бург, что «Комендант в столице и прочих крепостях и Генерал над Маль¬
тийским войском были французы, и на многих батареях пушки были
загвоздены».
Современный английский исследователь Сир приводит свидетельство
одного из рыцарей, что Великий Магистр ордена фон Гомпеш сдал Маль¬
ту, «получив приказание немецких масонских лож». [18, с.251-252]. Фи¬
гурировали также и материалы о полученных им от французов деньгах.
10 сентября 1798 года Павел подписал декларацию, в которой обязался
принять все меры по спасению славного Ордена.
Все это происходило на фоне изгнания французами папы. Для даль¬
нейшей судьбы мальтийцев, подчинявшихся понтифику, это имело
большое значение. В марте 1799 года Пий VI, не получивший поддер¬
жки ни одного из католических государств Европы, просит «монар¬
шей помощи и защиты» у Павла. Вскоре в Петербурге было получено
еще одно письмо папы. В нем говорилось: «Мы будем сотрудничать с
любой властью, которая необходима, так как в дополнение к напеча-
* Командора де Лораса, например, связывала дружба и масонские отношения с
Калиостро, который, в свою очередь, в письме к Учредительному собранию
выражал сочувствие революционным преобразованиям и просил разрешения
вернуться во Францию. О письме стало известно в Ватикане, и Калиостро был
арестован. Лорасу, обвиненному в экспорте революции из Франции, пришлось
бежать, но на Мальте, конечно, оставались его единомышленники.
134

Гибель «Дон -Кихота*. Павел I и английские ироды
135

ИУДИАДА. Об измене и верности
тайному акту, подписанному Императором, все остальные языки и
приории, вместе и по отдельности, приглашаем присоединиться к вы¬
шеназванному акту, чтобы О рден был восстановлен в своем былом
величии». [18, с.255]. Павел счел это письмо формальным согласием
папы на то, чтобы православн ый император стал главой католическо¬
го Ордена.
И вот 29 ноября 1798 года.
«Торжество происходило в бо льшом тронном зале Зимнего дворца.
Кавалеры в красных бархатн ых воротниках, с белыми крестами, ше¬
ствовали попарно. Наместник Ордена граф деЛитта произнес речь: как
Карл V поддержал Орден, изгнанный с Родоса, пожаловав ему остров
Мальту, так и наш Император принимает милостью рассеянных членов
Ордена в стенах своей столицьн.
На плечи Императора была наброшена подбитая горностаем черная
мантия. Граф де Литга, коленог феклоненно поднес Государю корону Ве¬
ликого Магистра и меч, именуемый «кинжалом веры». Озвученная дек¬
ларация приглашала вступать в Орден иноземных дворян.
«Практически все светские .^правительства Западной Европы, кроме
Франции и подвластной ей Испании, признали нового Гроссмейстера.
Были также получены согласия от Приорств Германского, Богемского и
Австрийского». [18, с.260].	,
Все не ограничилось ритуалом. На Мальту был назначен времен¬
ный комендант. Планировалось его прибытие с отрядом в три тыся¬
чи человек. Вскоре последуе'г и приказание Российской Академии
наук обозначить Мальту «губернией Российской империи». [42,
с.305].
Святыни ордена были торжественно привезены в Петербург и достав¬
лены в Гатчину. В память этого события Русская Православная Церковь
установила специальное празднование, которое записано в Месяцеслов
под 12 октября: «Перенесение из Мальты в Гатчину части Древа Живот¬
ворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и дес¬
ной (правой) руки Иоанна Крестителя (1799)». Это празднование суще¬
ствует до сих пор.
В 1799 году следующий папа - Пий VII - признавал Павла протектором
не только Мальтийского орден а, но и всей римско-католической церк¬
ви. [42, с.307]. Произошло нечто невозможное! Но с романтиками такое
бывает часто.
136

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
ПРЕДАТЕЛЬСТВО ПО-АНГЛИЙСКИ.
Павел создает внутри русской армии структуру, аналогичную орден¬
ской, в которую, как известно, входили рыцари (кавалеры), капелла¬
ны (священники) и донаты (служащая бр»атия). Нижние чины, напри¬
мер, вместо знаков Ордена Св. Анны, пол учали донатский знак Ордена
Св. Иоанна Иерусалимского.
Знак Ордена вошел в состав Российского герба, мальтийский крест стал
нашиваться на грудь кавалергардам. «Соедщняя элементы государствен¬
ной и мальтийской символики как равнозначные и равноценные, Павел
реализует функцию Мальтийского ордена б ыть моделью и эталоном воен¬
но-монашеского государства, целью которого является борьба с «новыми
неверными»»... [18,с.323].
137

ИУДИАДА. Об измене и верности
В Большом Государственном гербе (1800 год) появился белый мальтийский крест
(видны только его концы).

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
В Павловском музее хранится аллегорический рисунок, отображаю¬
щий идею воссоединения христианских церквей, центром которого дол¬
жна стать Россия. «Смысловым центром композиции является Российс¬
кий Державный орел, на шее — цепь со знаком Ордена св. Иоанна Иеру¬
салимского. В одном клюве он держит змею, закусившую свой хвост (сим¬
вол вечности). Змея обрамляет вензель Павла I в сиянии. Правой лапой
орел сжимает ветвь лавра. Группа слева и кишащие в ней змеи символи¬
зирует развязанные революцией и вырвавшиеся из ада силы зла, неисто¬
вый якобинский террор и безверие, взращенное нечестивыми философа¬
ми. Идиллическая же сцена (молящиеся у Распятия) — благодатная стра¬
на, откуда летит двуглавый орел, несущий российское знамя, крест, олив¬
ковую ветвь и пучок молний. Орел-мальтиец призван покарать зло, да¬
ровать мир, восстановить троны и укрепить Вселенскую христианскую
церковь. Интересно, что среди поверженных и поруганных святынь -
сломанное Распятие, священные книги, чаша и кадила, папская тиара,
жезл, епископская митра и французские короны». [ 18, с.314].
Павел Петрович рассказывал польскому королю Понятовскому, что в
дошедших до него пророчествах речь идет о грядущих религиозных пере¬
менах, что после страшных смут случится полное замирение, и оно при¬
дет с Севера».*
Господь не благословил эти романтические порывы. Оглядываясь на них
с позиций сегодняшнего дня, у православного человека возникает смуще¬
ние. Объединение с латинянами? На каких условиях? Чтобы они стали пра¬
вославными, людьми, которых еще вчера сами называли схизматиками?
Знал ли Павел, что папский двор, надеясь пережить с его помощью трудные
времена, в очередной раз рассчитывал вовлечь русских в религиозную унию?
Вряд ли знал. Не знал он и помыслов пробравшегося к нему во дворец
иезуита Груббера. Патер был мастером готовить любимое императором
какао — за что и приближен. Он размешивал ложечкой горячий напиток
для своего державного визави, говорил ему о необходимости противопо¬
ставить европейской революции всю свою мощь. А про себя торжество¬
вал: протектор католичества и российский император в одном лице — это
же залог долгожданной унии!**
* Павел Первый и Станислав-Август. По неизданной рукописи // Русский архив,
1912. Кн. 1. - С.33-34.
** В зарубежных источниках мы читаем, что Государь якобы говорил некоторым
иностранцам в конфиденциальных беседах, что в душе он католик и что сделан¬
ное для Мальтийского ордена сделано для блага и чести католичества. [42, с.306].

ИУДИАДА. Об измене и верности
Но, справедливости ради, скажем: император знал другое. Он во¬
очию видел, как по линии династических браков и на службу в Рос¬
сию приезжало немало немцев. И многие из них превращались в рус¬
ских православных людей. Почему бы и всем заблуждающимся ка¬
толикам не преобразиться? По крайней мере, тем мальтийским ры¬
царям, цвету европейских аристократических родов, которые нашли
прибежище в России? И не могли ли они стать образцом для всей
Европы?
Было ли это предположение наивным и романтическим? Возможно. Но
не будем забывать: в царских дворцах русскость только начинала воз¬
рождаться. И этому неопытному младенцу была неизвестна вся бездна
западной русофобии, склонности к предательству и отсутствия благо¬
дарности. Эти качества веками культивировались несчастной, отпавшей
от Истины Европой. С крысиной целью — выжить. Они всегда «выжива¬
ли». А Россия жила. Дышала полной грудью. И, с Божией помощью, к
злобному удивлению заграницы, набирала силы. Отсюда - простодушие
русского характера, его доверчивость.
Это различие становится понятно нам задним числом. Во времена Пав¬
ла подобные сравнения русского с иностранным показались бы стран¬
ными. Но скоро сам Запад преподаст российскому императору нагляд¬
ный урок на сей счет.
НЕСОСТОЯВШАЯСЯ ДУЭЛЬ. '
18 июля 1766 года в Санкт-Петербурге устроили первую «карусель».
Так было названо у нас некое подобие рыцарского турнира. Павел, кото¬
рому исполнилось 12 лет, был в восторге.* Настоящие поединки латни¬
ков! Звон мечей. Время от времени появлявшиеся «неизвестные кавале¬
ры», которые особым образом, не раскрывая имени и лица, подтвержда¬
ли свое благородное право участвовать в турнире. Геральдические и гене¬
алогические тонкости, оценить которые мог аристократ XVIII века! Це¬
лые арсеналы средневековых доспехов! Все это представляло собою осо¬
бый мир, словно бы существовавший помимо воцарившегося «духа вре¬
мени». Атмосфера «каруселей», несомненно, повлияла на характер цеса¬
* В Европе - вплоть до Польши - традиция турниров не пресекалась со времен
Средневековья. Екатерина II таким образом воскресила - и отчасти спародиро¬
вала - обычаи своей первой родины.
140

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
ревича Павла. С успехом в них потом участвовал и сам Наследник. Его
кажущаяся тщедушность не мешала ему быть прекрасным наездником.
Прекрасно он владел и холодным оружием. Однажды, во время зарубеж¬
ной поездки, он, не сомневаясь ни минуты, обнажил шпагу, вступаясь за
честь своей первой жены.
Один из современников, Н.А. Саблуков, писал о Павле: «Как до¬
казательство его рыцарских, доходивших даже до крайности воззре¬
ний может служить то, что он совершенно серьезно предложил Бона¬
парту дуэль в Гамбурге с целью положить этим поединком предел
разорительным войнам, опустошавшим Европу». Сообщение, опуб¬
ликованное в Гамбургской газете, вызвала недоуменное молчание
Европы. Наполеон от дуэли уклонился и назвал после этого Павла
«русским Дон-Кихотом». Тот, впрочем, порой и сам сравнивал себя с
этим героем.
Идея поединков для разрешения межгосударственных споров! Она как
будто — предшественница предложения Николая II о всеобщем разору¬
жении европейских держав. Но как противоречил этот романтический
порыв «духу времени»! Ротшильды ведь только научились делать боль¬
шие, очень большие деньги на войне.
Однако каков российский император! Он ведь не выглядел суворовс¬
ким «чудо-богатырем»! На что рассчитывал, говоря о поединках? На по¬
мощь Божию в правом деле. Но, кроме того, по воспоминаниям совре¬
менников, Павел Петрович был из лучших наездников своего времени и
с раннего возраста отличался на «каруселях». А это были схватки серьез¬
ные! Так что толстеющего французского коротышку-генерала, надо по¬
лагать, он бы побил.
Что ж, там, где романтика отступила, ход сделал прагматизм. Павел,
озабоченный падением тронов, решил вмешаться в европейские дела по-
серьезному. Осенью 1798 года русские войска были направлены на по¬
мощь Австрии. Спасать от Наполеона. «Император возложил на Суво¬
рова орден св. Иоанна Иерусалимского, а фельдмаршал при этом упал
на колени и воскликнул: «Боже, спаси царя!». Павел отвечал ему: «Да
спасет Бог тебя для спасения царей!» [19, с.229].
Русское «ура» сломило французский «виват» (3). После блестящих по¬
бед Суворова открывались перспективы похода на Париж. Австрия, од¬
нако, потребовала переброски русских войск в Швейцарию. Последо¬
вал знаменитый Альпийский переход, и только гениальность нашего ве¬
ликого полководца, беспримерное мужество его «чудо-богатырей» поме¬
141

ИУДИАДА. Об измене и верности
шали сработать ловушке: русская армия, оказавшись перед лицом су¬
щественно превосходящих сил противника, не была уничтожена, а выш¬
ла из кампании победоносно.
Не менее серьезно показала себя объединенная русско-турецкая эс¬
кадра под командованием ныне причисленного к лику святых адмирала
Федора Ушакова. Свой победоносный поход она начала с освобождения
Ионических островов у побережья Греции. Одной из причин согласия
императора на этот поход была опасность надругательства французов
над мощами святителя Спиридона Тримифунтского, которые с XV века
хранились на острове Корфу (Керкира). Павел очень почитал святителя
Спиридона как покровителя своего старшего сына и наследника Алек¬
сандра.
В то же время находившийся в Голландии под английским командова¬
нием русский корпус был разгромлен Наполеоном. Эвакуировав свои
войска, англичане даже не подумали об обмене семи тысяч русских воен¬
нопленных. Освободил их Наполеон. За счет французской казны заново
обмундировал, вернул знамена и отправил на родину. На российского
императора этот рыцарский жест произвел большое впечатление. В от¬
личие от действий союзников, в том числе - Англии.
Впрочем, поначалу казалось, что британские джентльмены соблюдают
все правила. 31 октября 1799 года адмирал Нельсон, блокировавший
Мальту, обращается к Павлу I с извещением, что капитан Александр
Бэлл назначен временным комендантом Мальты*, которую он будет удер¬
живать, «покамест Ваше Величество, являясь Великим Магистром, не
назначит кого-либо на сей пост». [18, с.265].
В декабре Россия, Англия и Неаполь договорились о порядке введения
воинских гарнизонов на Мальту. Русские должны были занимать столи¬
цу- Ла-Валетту. Более того, верховную власть на острове планировалось
передать военному совету, во главе которого будет находиться предста¬
витель русского командования. Статс-секретарь английского правитель¬
ства В.Гренвиль писал С. Р. Воронцову, что ежели Павел I «желает полу¬
чить Мальту для себя», Англия «с искренним удовольствием на это со¬
гласится».
Однако уже вскоре, добившись с помощью блокады сдачи французе-1
кого гарнизона и не подпустив Ушакова, англичане заняли Мальту. Тут-
то и стало ясно, что никому передавать ее они не собираются.
* При этом на острове еще находился французский гарнизон.
142

Гибель *Дон-Кихота*. Павел I и английские ироды
РОССИЯ И ЕВРОПЕЙСКИЕ ГИДРЫ.
Когда гнев по поводу английских действий унялся, Павел вправе был
задаться практическим вопросом: что же это за политика такая у госу¬
дарства, считавшегося нашим союзником? Вопрос был адресован в том
числе и Ф.В. Ростопчину, фактическому руководителю коллегии иност¬
ранных дел.
1 октября 1800 года в своей записке, адресованной Павлу I, граф сде¬
лал ряд выводов, по большей части справедливых и в наши дни. Растоп-
чин писал, что целью Англии, в каком бы положении она ни находилась,
является падение Франции, что «все виды Англии устремлены на при¬
своение себе единой всех выгод мирной торговли», что она «под видом
соблюдения пользы общей обращала единственно в свою все те случаи,
где находила возможность насильственно присвоить себе какое-нибудь
право». В качестве наиболее яркой иллюстрации этого Ростопчин привёл
поведение Англии во время Французской революции, когда она, «пропо¬
ведуя всем державам ревность свою на извержение Парижского угрожа¬
ющего правления для возвращения паки Бурбонского разбежавшегося
дома на престол, вооружала попеременно угрозами, хитростью и деньга¬
ми все державы против Франции и выпускала их на театр войны един¬
ственно для достижения собственной цели; овладела тем временем тор¬
говлею целого света».
В заключение своих рассуждений Ростопчин предлагал императору
Павлу вступить в союз с Францией. Его Величество на записке начертал:
«Апробуя план ваш, желаю, чтоб вы приступили к исполнению онаго.
Дай Бог, чтоб по сему было».
4 января 1801 г. Павел отправил в Париж в качестве своего специ¬
ального посланника С.А. Колычева. В наказе ему император писал:
«Желая умиротворить Европу, терзаемую уже 11 лет бичём войны, я
решился вступить в прямые отношения с Французским правитель¬
ством...»
Павел I предписывал, в частности, расположить Бонапарта и скло¬
нить его к принятию королевского титула с престолонаследием в его
семействе. «Таковое решение с его стороны, — отмечал Павел, — я по¬
читаю единственным средством даровать Франции прочное правитель¬
ство и изменить революционные начала, вооружившие против неё всю
Европу». В последнем пункте своих предписаний Колычеву российс¬
кий император наказывал: «Не терять из виду, что намерение моё есть
143

ИУДИАДА. Об измене и верности
возвратить спокойствие целой Европе и что, признавая Францию рес¬
публикою, а Бонапарта государем, я хочу отнять у Австрии, Англии й
Пруссии средство успеха в их системе расширять свои владения, како¬
вая система также и даже более вредит общему благосостоянию, как и
начала революционной Франции, и что, напоследок, я предпочитаю
допустить существование одной гидры, чем видеть, как возникают мно¬
гие и терпеть их».
Назвав крупнейшие европейские государства «гидрами», император
Павел показал, что извлек всю возможную пользу из урока, преподанно¬
го ему европейской политикой.
«ДОН-КИХОТ И ЦЕЗАРЬ».
Союз Павла и Наполеона придворные корсиканца назвали вырази¬
тельно: «раздел мира между Дон-Кихотом и Цезарем».
Сближение России с Францией шло стремительно. Наполеон предла¬
гал совместно «изгнать безвозвратно англичан из Индустана». Уже в пер¬
вой половине января 1801 года российский император и первый консул
Французской республики начинают подготовку совместного похода двух
экспедиционных корпусов (по 35 000 человек каждый) в Индийские вла¬
дения Англии. Первоначально Наполеон планировал встречу двух час¬
тей войска в Варшаве, но затем что-то изменилось. То ли военные дей¬
ствия в Европе, то ли какие-то хитроумные соображения помешали ему
приступить к реализации собственного плана.
А,	может быть, вся загвоздка была в том, что в качестве условия совме¬
стных действий граф Ф.В.Растопчин выдвинул требования возвраще¬
ния Мальты, восстановление на троне и возвращение Сардинского ко¬
роля, а также гарантии неприкосновенности еще целого ряда монархий.
Переговоры затягивались, однако Павел, уверенный в силе русского ору¬
жия, уже направил свои войска в поход.
Да, Наполеон не спешил. Впрочем, свою задачу он выполнил: втянул
Россию в антианглийскую коалицию.
Удивительный план выполнялся в павловском стиле - стремительно.
Уже 12 января атаман Войска Донского генерал от кавалерии В.П. Орлов
получает из С.-Петербурга послание, в котором предписывалось «атако¬
вать англичан там, где удар им может быть чувствительнее и где меньше
ожидают».

Гибель «Дон-Кихота*. Павел I и английские ироды
«Имеете вы, - писал Павел атаману Орлову, - идти и завоевать Индию».
Далее говорилось: «Индия, куда вы назначаетесь, управляется одним
главным владельцем и многими малыми. Англичане имеют у них свои
заведения торговыя, приобретенныя или деньгами, или оружием, то и цель
все сие раззорить, а угнетенных владельцев освободить и землю привесть
России в туже зависимость, в какой они у англичан и торг обратить к
нам. Сие вам исполнение поручая, пребываю вам благосклонный Па¬
вел». На следующий день — новое послание императора: «Василий Пет¬
рович, посылаю вам подробную и новую карту всей Индии. Помните,
что вам дело до англичан только, а мир со всеми теми, кто не будет им
помогать; итак проходя, их уверяйте о дружбе России и идите от Инда на
Гангес и там на англичан. Мимоходом утвердите Бухарию, чтоб китай¬
цам не досталась. В Хиве высвободите столько-то тысяч наших пленных
подданных. Если бы нужна была пехота, то пришлю вслед за вами, а не
инако прислать будет можно. Но лучше, кабы вы то одни собою сделали.
Ваш благосклонный Павел».
Русские войска тронулись в путь. Первым эшелоном командовал ге¬
нерал-майор Платов.
Современные историки, исследовав документы, уверяют, что кампания
та была великолепно задумана и спланирована. В Тихом океане её должны
были поддержать три судна из Петропавловска-Камчатского. Кроме того,
Россия располагала ещё и флотом Российско-Американской компании.
Лондон был всерьёз напуган: «Тревога почти всеобщая, - сообщает секрет¬
ный прусский агент из британской столицы, - особенно после того, как
узнали о приказе Императора Павла трём русским фрегатам выйти с Кам¬
чатки и перекрыть торговлю с Китаем».
Англичан пугало не только это. Историк Артемий Ермаков обращает
внимание, что Франция предложила России Константинополь и полный
раздел Турции. Балтийский и Черноморский флоты были приведены в
полную боевую готовность.
Кроме всего прочего, «именно в это время юридически оформлялся про¬
цесс присоединения к России Грузии, которая непосредственно грани¬
чила с Персией, ближайшим соседом Индии», так что «перед Россией
открывались большие перспективы к сотрудничеству и торговле с Пере¬
дней и Центральной Азией». [ 18, с.311 ].
Увы, все это так и осталось планами! Впрочем, опыт действий импера¬
тора Павла ценен для нас. Он показывает, что решительность в российс¬
кой столице способна легко перехватить мировую инициативу.
145

ИУДИАДА. Об измене и верности
ГИНЕИ ТЕКЛИ РЕКОЙ.
Великобритании пришлось несладко. Воевать одновременно с двумя
таким сильными державами, как Россия и Франция? Не годится. Но у
англичан оставался еще один, привычный, выход из катастрофического
для неё хода европейских дел: убить Наполеона или Павла I. О много¬
численных заговорах и покушениях на жизнь первого консула Фран¬
ции, организовывавшихся на английские деньги, можно прочитать по¬
чти в каждой из биографий Наполеона Бонапарта. Посмотрим, есть ли
факты, которые свидетельствуют, что заговор против Павла находился в
этом же ряду.
Первоначально император Павел вызывал у русских англофилов откро¬
венное восхищение. Признанный их глава С.Р. Воронцов писал 12 декаб¬
ря 1796 г. в письме к С.А. Колычеву: «Мы лишились великой монархини;
но несомненно, что преемник её будет великим и добрым государем... Мы
знаем, что он сведущ и умен. Образ его действий по вступлении на престол
свидетельствует о превосходном его характере и возвышенной душе». О
том, что «первые годы правления Павла ничем не разочаровали Воронцо¬
ва», которого император так «высоко ценил», что «в начале 1799 г. предло¬
жил занять пост государственного канцлера вместо умершего графа Без¬
бородко», пишет в своей монографии, посвящённой русским англофилам,
английский исследователь Э. Кросс. Но спустя некоторое время С.Р. Во¬
ронцов стал открытым и непримиримым противником императора. Когда
же и в связи с чем произошёл этот переворот в воронцовском сознании?
Э. Кросс прямо указывает время и главную причину его — конец 1800 года.
Начало сближения Павла с Наполеоном.
Ещё в середине 1799 г. Воронцов писал: «Я благодарю Всевышнего, что
при конце моей жизни он дозволил мне дожить до сих счастливых вре¬
мён, в кои царствует в моем отечестве Государь, столь великодушный и
премилостивый...», а осенью того же года сочинял восторженные стихи о
своём императоре. Его славословия в адрес Павла I продолжались вплоть
до осени 1800 года. Но вот уже он, находясь в Лондоне, открыто призыва¬
ет в посланиях к своим друзьям в России убить Павла. В письме к
Н. Н. Новосильцеву от 2 февраля Воронцов после сообщения о «безумии»
Павла, «ежедневных жестокостях», якобы им совершаемых, восклицает:
«Но это не действует на нацию и на тех, которые наиболее заинтересова¬
ны в её спасении. Кажется, будто оцепенение и дурацкая трусость обуяли
все души».
146

Гибель * Дои-Кихота», Павел I и английские ироды
Англия, однако, не дремала. И ее агенты не бездействовали. Пален уго¬
варивал генерала Свечина вступить в число заговорщиков: «Группа наи¬
более уважаемых людей страны, поддерживаемая Англией, поставила
себе целью свергнуть жестокое и позорное правительство и возвести на
престол наследника Великого Князя Александра... средства для испол¬
нения обеспечены и заговорщиков много».
Британский посол в России Уитворт раньше всех сторонних лиц по¬
чувствовал перемену в отношении российского императора к Великоб¬
ритании. Он так же, как и русские англофилы, в течение первых лет прав¬
ления Павла воздавал ему хвалу. Однако, накануне своего удаления из
С.-Петербурга, в марте 1800 г., резко изменил своё мнение. Уитвортбыл,
пожалуй, одним из первых, если не первым, кто стал распространять слухи
о сумасшествии Павла. 6 марта 1800 г. он заявил в своей депеше в Лон¬
дон: «Император буквально с ума сошёл... С тех пор, как он вступил на
престол, психическое расстройство его стало постепенно усиливаться...».
Идея переворота зрела. А.Ф. Воейков замечает в своих мемуарах, что
британский премьер-министр Питт «с восторгом ухватился за неё, когда
Ольга Александровна Жеребцова, урождённая Зубова (родная сестра
фаворита Екатерины) сообщила ему её, и щедрою рукою отсыпал сереб¬
ренники: ибо между заговорщиками находился и Иуда предатель. Не
знаю, как поделили их, но знаю, что огромные суммы остались у графа
Палена, который не всыпал их в сокровищницу церковную и не удавил¬
ся от раскаяния».
Историк Е.С.Шумигорский писал, основываясь на многих свиде¬
тельствах, о том, что с момента разрыва императора Павла с Англией
«английские гинеи текли обильною рекою в руки Палена и других
единомышленников чрез приятельницу Уитворта О.А. Жеребцову, се¬
стру Зубовых». П.А. Толстой рассказывал, что в марте 1801 г. видел у
Палена целые свёртки английских гиней. Уже пребывая в отставке,
Пален, играя однажды с Зубовым в карты, поставил на кон сразу 200
000 рублей.А.Ф.Воейков с болью констатировал в своих записках: «В
дворцовой революции 12 марта всего прискорбнее, всего ненавистнее
для Русского то, что её произвела не пламенная любовь к отечеству, не
желание спасти граждан от тиранства; её произвело личное мщение и
золото Англии. Спросите у Ольги Александровны Жеребцовой, сест¬
ры Зубовых, она ещё жива. Она была любовницей английского посла
при российском дворе лорда Витворта и тайным агентом Пита». Да,
переодевшись простолюдинкой (как романтично!) разносила письма
147

ИУДИАДА. Об измене и верности
заговорщиков. Дом Жеребцовой на Английской набережной стал их
штабом.
В монографии Е.С.Шумигорского «Император Павел I» читаем: «Ло¬
пухин, сестра которого была замужем за сыном Ольги Александровны
Жеребцовой, утвердительно говорил, что Жеребцова... получила из Анг¬
лии уже после кончины Павла два миллиона рублей для раздачи заговор¬
щикам, но присвоила их себе. Спрашивается, какие же суммы были пе¬
реданы в Россию раньше?*
Питт, стоявший тогда во главе английского правительства, никогда не
отказывал в субсидии на выгодные для Англии цели на континенте, а
Наполеон, имевший бесспорно хорошие сведения, успех заговора на
жизнь Императора Павла прямо объяснял действием английского золо¬
та». [4, с.58].
Дальнейшее всем известно. У императора случился «апоплексический
удар табакеркой». Потом на теле были обнаружены следы избиения на
голове, сильный ушиб виска, красные пятна на боку и на бёдрах, крово¬
подтёки на коленях, широкий кровоподтёк вокруг шеи. Многие удары
были нанесены уже по мёртвому телу. В гробу император лежал сильно
загримированный. С треуголкой, надвинутой на самое лицо.
...В кабинете у великого князя Александра Александровича, будущего
царя Александра III, висели портреты двух убиенных Государей - Петра III
и Павла I. Его отец Александр II, не очень этим довольный, просил убрать
портреты, напоминающие о столь грустных событиях. Но вскоре и сам он
займёт место в ряду убиенных царей, а затем и его внук Николай II.
Еще со времен Ивана Грозного под видом купцов и послов стала про¬
никать в Россию английская резидентура. Убийства генерала Скобелева
и Григория Распутина** имеют также вполне выраженный английский
след. Можно согласиться: казаки атамана Платова готовы были дойти
хоть до Цейлона, скобелевские полки стояли в пригороде Константине-
* Современные английские историки говорят о 40 тысячах золотых рублей, по¬
траченных Уитвортом на некие секретные цели. (См. документальный фильм
Алексея Денисова «Убить русского императора»). Но и эта сумма по тем време¬
нам была гигантской.
** Контрольным выстрелом в лоб, в упор, Григория Распутина убил агент бри¬
танской разведки Освальд Рейнер. В его переводе, кстати, впоследствии вышли
мемуары Феликса Юсупова. Они подружились еще в стенах Оксфорда. Надо
полагать, именно в этом учебном заведении женские наряды и прочие гомосек¬
суальные наклонности Юсупова были оценены по достоинству и развиты до
состояния несдержанной англофилии.
148

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
поля, но каждый раз военная доблесть русской армии уходила в песок
из-за того, что нас переигрывали вражеские технологии, включая дипло¬
матические и разведывательные. С середины XIX века, со времен Крым¬
ской войны, это обстоятельство отлилось в классическую фразу «Англи¬
чанка гадит».
ТРАУРА НЕ БЫЛО.
Так что же: в России вовсе уже не оставалось бескорыстных и предан¬
ных дворян? Или император Павел просто не умел вести «кадровую по¬
литику»?
Вот только одна ошибка: Адам Чарторыжский. При восшествии Павла
I на престол он получил генеральский чин и был назначен адъютантом к
Наследнику. При Александре I он становится членом временного прави¬
тельства и сенатором-воеводой Царства Польского. Когда началось ан¬
тирусское восстание, «высокопоставленный масон Чарторыжский воз¬
главил его, став председателем антирусского правительства восставших
губерний. После разгрома заговорщиков князь бежал за границу и по при¬
говору суда был лишен княжеского и дворянского достоинства». [36, с.75].
АН. П. Панин! По мнению современников тех событий, идею органи¬
зации заговора против Павла первым озвучил именно он. Племянник
воспитателя Государя, он был масоном уже другого толка. Другой эпохи.
Не рационалист, а мистик поистине дьявольского склада. Даже отправ¬
ляясь на встречу с братьями по ложе, брал с собой кинжал.
Непосредственным координатором цареубийства был П.А.Пален, ко¬
торый вел циничную, двуличную игру с Павлом I. Среди участников
заговора он назвал Императору его сыновей Александра и Константина.
«Чтобы преодолеть нерешительность Великого Князя Александра и по¬
лучить его согласие немедленно начать переворот, он добивается у Павла
I ордера на арест его сыновей как замешанных в заговоре. Получив под¬
писанный Императором ордер (использовать который Государь прика¬
зал только в крайнем случае), Пален показывает его Великим Князьям,
провоцируя их к решительным действиям». [36, с.57].
« - Я, - говорил Пален, - старался разбудить самолюбие Александра с
одной стороны и грозящей тюрьмой или даже смертью, с другой. Таким
образом, мне удалось подорвать у сына благочестивое чувство к отцу и
убедить его принять участие в обсуждении вместе со мной и Паниным
149

ИУДИАДА. Об измене и верности
способов, как ввести эту перемену...» И далее: «Но я обязан в интересах
правды сказать, что великий князь Александр не соглашался ни за что,
не потребовав от меня клятвенного обещания, что не станут покушаться
на жизнь его отца. Я дал ему слово... Я не был так безрассуден, чтобы
ручаться за то, что невозможно. Но нужно было успокоить угрызения его
совести: я наружно согласился с его намерением, хотя был убежден в его
невыполнимости». [4, с.56,59].
Характеристика Растопчина абсолютно верна: Пален был истинный
сын Макиавелли и настоящий демон интриги.
Утром 7 марта Император, как всегда, проснулся в пять часов. Вышел
из-за каминной ширмы, где спал на узкой походной кровати длиной в
162 сантиметра. Быстрый туалет, молитва. И — за дела. Предстоял доклад
санкт-петербургского губернатора Палена.
Вошедший застал Павла «в размышлении и серьезным». Неожиданно
Государь спросил:
-	Господин фон Пален, вы были здесь в 1762 году?
-	Был, Государь!
-	Так вы были здесь?
-	Да, Государь! Но что Ваше Величество хочет сказать?
-	При вас ли произошел переворот, лишивший отца престола и жизни?
-	Я был свидетелем этого, но не участвовал в этом, я был очень молодым
унтер-офицером Кавалергардского полка, но почему Ваше Величество
ставит мне этот вопрос?
-	Почему, да потому, что хотят возобновить 1762 год.
До цареубийства оставались считанные дни, и изменник затрепетал
при этих словах. Однако тотчас овладел собой и сказал:
-	Да, Государь, я принадлежу к этому заговору и должен делать вид, что
принадлежу к нему: могли бы я иначе знать, что замышляется, если бы не
делал вид, что принадлежу к заговору. Но будьте покойны. Вам нечего
опасаться: я держу все нити заговора».
Граф Ланжерон в своих записках передает рассказ еще одного - молча¬
ливого - предателя Павла. М.И.Кутузова. «Мы сидели 11 марта вечером
за ужином у Императора. Нас было двадцать человек за столом. Он был
очень весел и много шутил с моей старшей дочерью, придворной фрейли¬
ной, сидевшей напротив Императора. После ужина он беседовал со мной.
Посмотрев в зеркало, которое неверно показывало, он, смеясь, сказал:
« - Удивительное зеркало, когда я смотрюсь в него, мне кажется, что у
меня шея свернута».
150

Гибель «Дон-КихотаПавел I и английские ироды
«Кутузов, - пишет Б.Башилов, - также как и Пален, как и граф Строга¬
нов, знал, что через полтора часа у императора действительно будет свер¬
нута шея, но не счел нужным предупредить Павла о готовящемся пре¬
ступлении».
В эту же ночь 60 офицеров ворвались в спальню и зверски убили Госу¬
даря, спрашивавшего — «Что я вам сделал? Что я вам сделал?»
Пален явился с караулом только тогда, когда все было кончено. Он и
тут остался верен себе. Если бы заговор не удался, он выступил бы в роли
спасителя. После убийства получивший от Павла графское достоинство
Пален заявил, что «за что другое, а за это сумею дать отчет Богу».
В аристократической и чиновной столице траура не было. Над
Санкт-Петербургом расцветали фейерверки. Шампанское лилось
рекой. Некоторые виноторговцы разбогатели за сутки. Помещики
радовались, ожидая отмены послаблений крестьянам и дворянских
налогов. Гвардейские офицеры, разболтавшиеся при Екатерине, на¬
деялись, что «золотой век» продлится. А многие просто верили лжи о
безумии императора. Этот образ монарха тщательно культивировал¬
ся. Вскользь брошенные им замечания моментально превращались
в абсурдные приказы. И приказы грубо, жестоко воплощались в
жизнь.
«Вот идет мимо царского дома и даже шапки не ломает!», - посетовал
однажды царь, глядя в окно на проходящего мимо дворца пьяного мужи¬
ка. И вскоре задался вопросом: почему в сильный мороз толпа, стоящая
перед Михайловским замком, — без головных уборов?
« - Ваше распоряжение, Ваше императорское величество», - подобост¬
растно ответил Пален.
« - Я такого распоряжения не давал!» — в гневе воскликнул царь.
Подобным было и указание полиции заменить русскую упряжь лоша¬
дей на немецкую. А приказ раскрасить все дома и заборы Петербурга
полосами! Его выдавали за царский, но отдал его правая рука графа
Палена, Петербургский губернатор Архаров.
АНГЛОМАНИЯ КАК ОПАСНАЯ БОЛЕЗНЬ.
Император Павел уже два дня лежал в гробу с лицом, закрытым кисеей,
когда прибывший из Парижа курьер привез министру Иностранных Дел
следующее письмо...
151

ИУДИАДА. Об измене и верности
«Господин граф.
Курьер Нейман, который везет Его Императорскому Высочеству ответ
Первого Консула, был бы отправлен раньше, если бы (мы) не ждали из¬
вестия о прибытии во Францию господина графа Колычева через несколь¬
ко дней. Теперь у нас есть уверенность, что он будет в Париже через не¬
сколько дней, и я должен выразить удовлетворение, что пришел момент,
когда путем откровенных и углубленных переговоров обо всех предметах
общего интереса будет возможно укрепить мир на континенте и подгото¬
вить свободу морей.
Примите, господин граф, выражение моего высокого уважения
Шарль-Морис Талейран».
Комментируя это письмо, академик Е.В.Тарле пишет в книге «Талей-
ран», каков внутренний скрытый смысл в этих вылощенных французс¬
ких фразах Талейрановского письма, фатально и непоправимо опоздав¬
шего на двое суток? Речь идет об оформлении франко-русского согла¬
шения...
Когда в Париж пришла весть, что Павел задушен в Михайловском двор¬
це, Бонапарта охватил гнев: «Англичане промахнулись по мне в Париже
3 нивоза (намек на взрыв адской машины на ул. Сен-Никез), но они не
промахнулись по мне в Петербурге!» [4, с. 61].*
Англия перехватила инициативу—в том числе и за счет того, что к власти
в России снова пришли англофилы. Со всеми вытекающими отсюда по¬
следствиями. Брат уже знакомого нам посла в Лондоне С. Р. Воронцова,
Александр, возглавивший после убийства императора Особый комитет по
образованию флота, утверждал по предмету назначения своего комитета,
что России «втом ни надобности, ни пользы не предвидится». [24, с. 21]. О,
это была, конечно, не бытовая англомания, предпочитавшая овсянку
пшенной каше! Это была англомания профессиональная: вопрос конку¬
рирующих флотов всегда был д ля «владычицы морей» первостепенным, и
за его решение она была готова платить полновесными гинеями.
А ведь планировалось соединение флотов Франции, России, Дании и
Швеции! Оно могло угрожать английской гегемонии, по крайней мере, в
Балтийском море, а возможно, и обеспечить торговую блокаду зловред¬
ного острова.
* Впоследствии Наполеон не раз с удовольствием уязвлял в своих письмах Алек¬
сандра: не ему, дескать, убийце отца, судить о моральных вопросах.
152

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и английские ироды
Увы, все пошло не так. На следующий день после дворцового пере¬
ворота, 24 марта, новый император отменяет меры, предпринятые про¬
тив Британии и имущественные иски против имущества англичан в
России. А через три месяца была подписана морская конвенция меж¬
ду Британией и Россией. Идеи Павла о строительстве русскими куп¬
цами своих судов, чтобы торговать, минуя заморских посредников,
были забыты. К удовольствию туманного Альбиона, Россия призна¬
вала также придуманное ею право остановки и досмотра иностранных
торговых судов.
А что же Индийский поход? Тот поход, который, похоже, напугал анг¬
личан сильнее всего. 18 марта 1801 года казаки уже переправились через
Волгу и в этот момент получили известие о кончине Императора. Их тут
же вернули назад.
Многие решения Павла ставили его европейских противников в ту¬
пик. Они никак не вписывались в представления о рациональности. «Ро¬
мантик на троне» имел особый склад ума. При этом его действия, какими
бы странными они ни казались, были далеки от авантюризма. Государь
твердо считал, что каждый монарх таковым является по воле Всевышне¬
го Творца и Всевышнему творцу даст на Страшном суде ответ за все, что
произошло во время его царствования. Он сознавал себя предельно от¬
ветственным.
«То, что обыкновенно зовут политическим чутьем.., было у Госу¬
даря развито чрезвычайно. И Царственный обладатель этого дара
оказался в совершенном одиночестве; за ним можно было лишь сле¬
довать осознанно, - но со скоростью, им предложенной, либо — по¬
виноваться его приказам неукоснительно, потому что лавинообраз¬
ный исторический процесс, частью которого стала Российская Им¬
перия, - времени на постепенное усвоение не оставлял. К несчас¬
тью не нашлось ни достаточно спорых, ни достаточно исполнитель¬
ных. Здесь — истоки знаменитой «нетерпеливости» и «непоследова¬
тельности» Государя, на которые не уставали жаловаться современ¬
ники». [28, с. 154].
Прошло немало времени и, например, смысл ускоренного
развертывания Мальтийского ордена понадобилось разъяс¬

ИУДИАДА. Об измене и верности
нять.* Известный русский дипломат барон Ф.И. Брюннов в спе¬
циальной записке для Государя писал, что «новый Великий Ма¬
гистр смотрел на это учреждение, как на послушничество, в кото¬
ром дворянство всех европейских государств должно было почер¬
пнуть чувства чести и верности, необходимые ему для того, чтобы
противиться воцарению идеи равенства, которая уже готова была
охватить все слои общества». [18, с.277].
Прочитав объяснение, сделанное Брунновым, Император Николай
Павлович написал на рукописи: «Это впервые, что я понимаю мысли
моего отца».
С другой стороны, «что же до его планов касательно Ордена Св.Иоан-
на, то стань они понятны раньше, - возможно, Государю не удалось бы и
то немногое, что он успел предпринять до своей кончины... Дипломаты не
сразу оценили последствия, связанные с принятием Императором Пав¬
лом великого магистерства; даже такой опытный делец, как английский
посол Витворт, не составлял в этом отношении исключения. Он нисколько
не предусмотрел, к каким политическим усложнениям может привести
этот новый элемент...» [28, с. 161].
ПОНЯТЫЙ господом.
Единственная могила в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга,
на которой всегда живые цветы — гробница Павла Первого. Можно ска¬
зать, что начало церковному почитанию Императора Павла Петровича
было положено Александром Вторым. «В 1857 году, — сообщала газета
«Биржевые ведомости», — вскоре после окончания Крымской кампании,
покойному Государю угодно было приказать открыть закрытые до того
времени комнаты Инженерного [Михайловского] замка, где скончался
Император Павел I, и на Собственные средства устроить в них домовую
церковь для Николаевского инженерного училища». Урок Крымской
войны потребовал не только реформирования армии и прочих государ¬
ственных устроений, но и духовной переоценки самого «противоанглий-
ского» из русских государей...
Погребение Императора Павла Петровича состоялось 24 марта 1801 года,
в Страстную субботу. Простой народ реагировал на него не так, как дво¬
* В том числе - самому императору Николаю I.
154

Гибель * Дон-Кихота*. Павел I и английские ироды
рянство. «Ив этом погребении, — пишет современный церковный публи¬
цист, — народ усмотрел, что его любимый Царь получил от Бога первое
Свое прославление. Ибо «Христу сопогребенные — совоскреснут со Хрис¬
том». В этот день, приложившись к Плащанице, люди шли проститься с
Царем. Ему было сорок семь лет. Столько же букв находилось и в Его деви¬
зе, помещенном над главным портиком Михайловского замка: «Дому Тво¬
ему подобаеть святыня Господня въ долготу днш». Авель Тайновидец так
пророчествовал святому великомученику Императору Павлу Первому:
«Число лет Твоих подобно счету букв изречения над вратами Твоего замка,
в коем воистину обетование и о Царственном роде Твоем».
Девиз над портиком отличается от слов Царя-Пророка Давида: Дому
Твоему подобаеть святыня, Господи, въ долготу днш (Пс. 92,6) (число
букв 46, а не 47!). Изречение над Воскресенскими вратами Михайловс¬
кого замка — это, кроме предсказания о годах жизни, - пророчество о
потомках Императора Павла и о воскресении России.
«Издревле, — свидетельствовал причт Петропавловского придворного
собора в С.-Петербурге, — почти со времени самой кончины Благочести¬
вейшего Государя Императора Павла Первого Петровича многие люди
разных классов, положений, званий и состояний — приходили в Петро¬
павловский собор и просили священников собора служить панихиды при
гробнице Императора Павла Первого, повествуя иногда при этом о слу¬
чаях заступления и помощи — после молитвы по Императоре Павле Пер¬
вом — со стороны Его в разных тяжелых жизненных обстоятельствах, —
особенно в делах тяжебных и судебных, — при явно наносимых обидах со
стороны сильных слабым».
Незадолго до Первой мировой войны стали особенно много ставить свечей
на гробницу Его. Возрастание почитания Павла Первого, предлагавшего, как
мы помним, рыцарственный и практически бескровный путь примирения
европейских государств, удивительным образом совпало с миротворческими
усилиями Николая II. Однако, как и сто лет назад, это вызвало лишь изумле¬
ние мировой политики. Организованные по инициативе русского Царя кон¬
ференции по разоружению видимых результатов не принесли. *
* В июле 1914 года, во время сараевского кризиса, когда стало ясно, что Германия
стремится во что бы то ни стало начать войну, Государь предлагал передать авст¬
ро-сербский конфликт в созданный по его инициативе Гаагский Международ¬
ный суд. Но эти предложения были сходу отвергнуты Германией и Австрией.
Началась Первая мировая война, унесшая жизни миллионов людей и сокрушив¬
шая великие вековые монархии Европы.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Оказалось, однако, что русские цари, неспособные повлиять на уми¬
ротворение мира сего, оказались гораздо более «влиятельными» перед
Престолом Божиим. В заведенную тщанием настоятеля Петропавловс¬
кого собора специальную книгу записывались все чудесные случаи, свя¬
занные с гробницей Царственного Страдальца. Всего таких случаев ко
времени революции было удостоверено не менее трехсот.
«Большой собор, черные базальтовые колонны, слабо освещенные за¬
ходящим солнцем, — так описывает свои детские впечатления русская
эмигрантка. — К колоннам прикреплены золотые венки и древки побед¬
ных знамен. Косые лучи играют на золоте царских врат. Все остальное
тонет в полумраке грандиозного собора. Слабо теплятся лампады, под
коронами, на гробницах. Четкие надписи славянской вязью. Каждая
гробница — своя эпоха, своя историческая страница славного прошлого.
Переходишь от одного царствования к другому.
Вот Императрица Екатерина Вторая, 36 лет блестящей эпохи, гранди¬
озных замыслов и небывалого успеха, а это Ее Сын — Император Павел
Первый. Единственная гробница, утопающая всегда среди живых цве¬
тов. На карауле старый Павловский солдат. Только у этой гробницы ежед¬
невно служатся заказные панихиды. Здесь, у этой гробницы, вы могли
встретить все слои Петербургского общества. Приходят со своим горем,
служат панихиду, молятся об упокоении души Императора и просят зас¬
тупничества Помазанника пред Престолом Божиим. Согласно регламен¬
та, панихиды служатся сонмом духовенства, хором певчих, как подобает
по Императоре.
Молятся, припадая головой к мрамору саркофага, и шепчут просьбу,
выплакивают обиды, несправедливости, просят помощи и заступниче¬
ства у усопшего Царя. Слышит Венценосец, не оставляет без ответа ни
одной просьбы. Царствование Его было короткое. Он ушел непонятым,
Его благие порывы были неправильно истолкованы. Его распоряжения
искажались. Что Ему не дано было совершить во время Своего короткого
Царствования, Он спешит исполнить теперь, из других сфер, из мира,
где нет печали и воздыханий. Исполнение бывает неожиданным своим
разрешением, не всегда так, как просили, но всегда к лучшему. Ожидали
привычно исполнения и разрешения приблизительно к концу недели пос¬
ле панихиды.
От кого это пошло? Кто был первый, кто дал толчок этому тихому па¬
ломничеству на гробницу Павла Первого? Говорилось всеми шепотом об
исполнении желания, и даже сторож, Павловский солдат, что стоит на
156

Гибель «Дон-Кихота». Павел I и
ироды
Михайловский замок: «Дому Твоему подобаешь святыня Господня въ долготу днш».
часах у гробницы, по окончании панихиды, прикладывая руку к фураж¬
ке, говорит: «С исполнением желания!» — и улыбается, принимая на чаек.
Случаев исполнения было множество!»
Непонятый своими подданными, Государь явно понят и оценен Госпо¬
дом. В письме Императору Николаю Павловичу Н.А. Мотовилов переда¬
ет слова преподобного Серафима Саровского: «Всеавгустейший Родитель
Императора Николая Первого, Император Павел Петрович, как любил
Церковь Святую, как чтил святые уставы ее и сколько сделал для блага ее.
Немногие из Царей русских, подобно Ему, послужили Церкви Божией».
Князь Н.Жевахов, товарищ обер-прокурора Св.Синода писал: «Отно¬
шение Императора Павла I к Церкви было таково, что только революция
1917 года прервала работы по его канонизации, однако сознанием рус¬
ского народа Император Павел давно уже причислен к лику святых. Див¬
ные знамение благоволения Божия к Праведнику, творимые Промыслом
Господним у его гробницы, в последние годы перед революцией не только
привлекали толпы верующих в Петропавловский собор, но и побудили
причт издать целую книгу знамений и чудес Божиих, изливаемых на ве¬
рующих молитвами Благоверного Императора Павла I».*
* Жевахов Н. Воспоминания Т.2. Новый Сад. 1928. С. 380.
157

ИУДИАДА. Об измене и верности
1.	В газете Ма нииша (орган еврейской общины германского горо¬
да Менхенгладбаха) я прочел любопытную вещь: «В Нью-Йорке, в
центральной синагоге ХАБАДа, шел праздничный фарбренген. Ребе
говорил слова Торы. Неожиданно, без всякой связи с предыдущим,
Ребе стал рассказывать историю об одном еврее старой России,
который, приехав как-то в Петербург по делам, очутился в толпе в
тот момент, когда по улице проезжал царь Павел I. Народ, при¬
ветствуя царя, громко кричал «Ура!Ура!».
Герой рассказа был простым человеком из местечка, плохо пони¬
мал русский язык и не знал, что такое «ура»!Он подумал, что кри¬
чат «гура», означающее «он плохой», и дабы не выделяться из тол¬
пы, стал вместе со всеми громко кричать «Гу ра! Гу ра!» А через
несколько дней царь Павел умер. На него было совершено покушение.
«Поэтому, - продолжал Ребе, - давайте и мы сегодня, как тот ев¬
рей, вместе прокричим «Гу ра!» Присутствующие были в полном не¬
доумении. Какая странная история. Почему Ребе рассказал ее сей¬
час ? И какое все это имеет значение ? Никто ничего не понимал, но
Ребе просит — и тысячи хасидов и гостей, собравшихся на фарбре-
неген, громко скандировали: «Г ура! Г ура!» Сталин умер через три
дня после Пурима. Удар случился с ним в Пурим...»
В чем были причины сравнивать Павла и Сталина? Может
быть, дело в том, что Державин по поручению императора со¬
ставил записку, в которой впервые показал роль кагалов, управ¬
ляющих евреями по человеконенавистническим законам талму¬
да, которых «благоустроенное политическое тело терпеть не
должно». «Павел I, ознакомившись с запиской, согласился со мно¬
гими ее положениями и наградил автора. Однако трагическая
смерть Царя... разрушила возможность решения еврейского воп¬
роса в духе, благоприятном для русского народа. Новый Импера¬
тор — Александр I, находившийся под влиянием масонского окру¬
жения, занял либеральную позицию. В 1802 году он создает осо¬
бый Комитет о благоустройстве евреев, душой которого был
масон Сперанский, тесно связанный с иудейским миром через из¬
вестного откупщика Переца, которого он считал приятелем и у
которого жил». [34, с.244].
158

Гибель «Дон-Кихота», Павел I и английские ироды
2.	Стоит добавить такое замечательное высказывание Солоне-
вича: Русский царизм был русским царизмом: государственным стро¬
ем, какой никогда и нигде в мировой истории не повторялся. В этом
строе была политически оформлена чисто религиозная мысль.«Дик¬
татура совести», как и совесть вообще, не может быть выражена
ни в каких юридических формулировках, совесть есть религиозное
явление. Одна из дополнительных неувязок русских гуманитарных
наук заключается, в частности, в том что моральные религиозные
основы русского государственного строительства эта «наука» пы¬
талась уложить в термины европейской государственной юриспру¬
денция. И с точки зрения государственного права в истории Мос¬
ковской Руси и даже петербургской империи ничего нельзя было по¬
нять - русская наука ничего и не поняла. В «возлюби ближнего свое¬
го, как самого себя» никакого места для юриспруденции нет. А имен¬
но на этой православной тенденции и строилась русская государ¬
ственность, Как можно втиснуть любовь в параграфы какого бы
то ни было договора?
3.	Слово юркий — от тюркского корня «юр» — подвижный. Энер¬
гичные слова с этим корнем, означающим победное движение впе¬
ред, видимо, вошли в русский язык еще в домонгольский период. Ина¬
че трудно было бы объяснить такую живучесть клича «ура». Петр
ввел “виват», но уже в конце XVIII века его вновь задавило «ура».
После побед над пруссаками так же стали кричать и немцы — вме¬
сто «форвертс». После разгрома Наполеона не только французы,
кричавшие «за императора», но и англичане тоже перешли на «ура».
Так что это клич наших побед. Русское «ура» наполняется смыс¬
лом, когда - за Веру, Царя и Отечество. Это тебе не «ура» впере¬
межку с испуганным матом.
4.	Современные историки обращают внимание на то, что возник¬
новение Ордена святого Иоанна, в то время называемого братством,
восходит еще к IVвеку, к тому времени, когда из многих христиан¬
ских стран Западной Европы устремились паломники в Святую Зем¬
лю. Иерусалим и вся Святая Земля находились под духовной влас¬
тью греческого (т.е. православного) патриарха Иерусалима.
Дальность и трудность путешествия приводила к тому, что мно¬
гие паломники прибывали в Иерусалим тяжело больными. Заботу о
них взяли на себя члены монашеского братства, устроившие неболь¬
шой госпиталь недалеко от храма Гроба Господня. В середине VI в.
159

ИУДИАДА. Об измене и верности
римский папа Григорий Великий послал в Святую Землю аббата
Проб, ему было поручено восстановление старых и постройка но¬
вых странноприимных домов, ведь поток паломников в Иерусалим
значительно увеличился.
В VII веке о паломниках-египтянах позаботился патриарх Алек¬
сандрийский Иоанн II Милостивый. Им был приобретен участок
земли, через столетия перешедшей к госпитальерам, на котором
был построен храм, освященный во имя св. Иоанна Крестителя, не¬
бесного покровителя патриарха, при котором был открыт госпи¬
таль для больных.
Между 1052—1066гг. богатый гражданин из итальянского города-
республики Амальфи Константино ди Панталеоне построил в Иеру¬
салиме на месте старого странноприимного дома времён аббата
Проба новый дом для больных паломников. Считается, что именно
амальфийцы привезли на Святую Землю изображение креста, ныне
известного под названием «мальтийского». Именно такой крест но¬
сили граждане республики Амальфи, и его изображение помещалось
на монетах города-республики.
Эти события происходили при византийском Патриархе Михаи¬
ле Керулларии (1043—1058) во время царствования императора Кон¬
стантина IX Мономаха.
Все это время, вплоть до взятия Иерусалима войсками первого
Крестового похода, странноприимное братство иерусалимского
госпиталя храма св. Иоанна Крестителя, при монастыре св. Марии
Латинской подчинялось греческому патриарху Иерусалима. Уже с
началом крестовых походов, когда не только медицинское, но и во¬
енно-политическое значение ордена возросло, его взяли под свой
контроль церковные власти Рима.
160

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
НЕ ТАК СТРАШЕН ГРИПП, КАК ЕГО ВАКЦИНА.
О вирусах, глистах, чиновниках ВОЗ, МВФ
и прочих паразитах.
В утренней тишине громко звякнул металл. Это меч, с которым хозяин
не расставался даже во сне, упал на пол. Значит, лысый толстяк пробу¬
дился. Наверняка с головной болью. Вчера вечером у него опять, откуда
ни возьмись, появился кошель, полный золота, и этот пьяница еле при¬
плелся с пирушки за полночь. Как всегда, бросился в постель прямо в
одежде. А потом, среди ночи, проснулся и начал крушить все вокруг сво¬
им мечом. С какой-то, ему одному видимой силой сражался. Меч его —
магический. В рукоятке, как говорят, заключен демон Азот. Находится
он в камне, подаренном константинопольским магом. Азот по-гречески
— значит «неживой»...
«- Иоганн! Иоганн!» - раздраженно кричит хозяин.
Не выспавшийся Иоганн Опоринус, вздыхает. Сейчас мастер, как все¬
гда после пьяной ночи, будет диктовать и злиться, что ученик не успевает
записывать за его стремительной речью. А сам так тараторит... Словно
дьявол говорит из него.
Сегодня диктует о ртути. Кто подсказал ему, что ядовитый металл мо¬
жет исцелять от неприличной болезни, привезенной моряками из-за оке¬
161

ИУДИАДА. Об измене и верности
ана? Дух планеты Меркурий управляет ртутью, и этот же дух должен быть
призван для исцеления. Иоганн вспомнил, как однажды мастер продик¬
товал: «Явился мне Меркурий и научил великому искусству, но я все
забыл». Видно, не все. Иначе откуда он узнал, что для врачевания и чело¬
веческую кровь надо использовать, и соскабливать плесень с черепов
покойников... А состав мази, позволяющей впасть в транс и общаться с
духами! Детский жир, мак, бешеный паслен, цикорий. Да-Да! — детский
жир! Иоганн Опоринус передернул плечами.
Парацельс диктовал ему, что главной целью алхимии является отнюдь
не получение золота. Гораздо важнее составление «арканумов» - бесчис¬
ленных химических соединений, способных исцелять ту или иную часть
организма... Вот дошло и до ртути.
« - Не знаю, - думал Опоринус, - правда ли, что Парацельс умеет полу¬
чать из ртути золото, но новый рецепт и дозу жидкого металла в полно¬
весные монеты он обратит уже сегодня»...
РТУТЬ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ЗОЛОТО.
В традиционной алхимии ртуть была одним из материалов, из которых
пытались получить благородный металл. Политическая алхимия нашего
времени ищет аналогичные связи. Пытается увязать ртутную отраву с
идеей «золотого миллиарда человечества».
Да, прошли века, и о парацельсовском «аркануме» с применением рту¬
ти вспомнил британский философ лорд Бертран Рассел (тот самый, ко¬
торый едва ли не активнее других призывал ядерную атаку на СССР).
Этот адепт идеи «золотого миллиарда» прямо писал о необходимости ис¬
пользования ртути для подавления воли людей. Конечно, лорд это не на
пустом месте придумал. Во-первых, в «доброй старой Англии» об особых
свойствах ртути знали давно. Знаете, почему одного из персонажей зна¬
менитой книги Льюиса Кэррола «Алиса в стране чудес» звали так стран¬
но — Сумасшедший Шляпник (Mad Hutter)? Его не совсем адекватное
поведение объясняется профессиональным занятием. Шляпники подо¬
лгу контактировали с нитратом ртути, применявшимся при изготовле¬
нии войлочных шляп. Мастера получали ртутные отравления, вплоть до
развития слабоумия. В Англии XIX века было расхожим выражение —
«ненормальный как шляпник». А само отравление ртутью стали назы¬
вать — «болезнью сумасшедшего шляпника» (1).
162

Не так страшен грипп, как его вакцина, О вирусах, глистах, чиновниках
	ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
Во-вторых, лорд Рассел, несомненно, знал, что именно в сороковые годы
прошлого века начали широко применяться вакцины, один из ингреди¬
ентов которых держался в секрете. Это была ртуть. Дело в шляпе! —
иоскликнуло британское человеколюбие. Тогда же, как следствие при-
нивок, впервые появился аутизм и другие, невиданные прежде психи¬
ческие феномены. В том числе - синдром хронической усталости.
...Наш современник уныло бредет по улицам столицы; кажется, его не
радует даже наступившее наконец лето; на его обнаженном плече — блямба
от сделанной в детстве прививки и татуировка, свидетельствующая, что
вполне здоровый мужчина служил когда-то в ВДВ; меж тем представи¬
тель «цвета нации» приближается к заветному дивану, бросает на него
свое оплывшее жирком тело и включает телевизор. Из ящика ему сооб¬
щают «сенсацию» о том, что царя Ивана Грозного в могилу свели ртут¬
ные лекарства, которые тот применял от сифилиса... Щелк-щелк: на ка¬
бельном канале какие-то антиглобалисты, собравшиеся у здания, где
заседает Бильдербергская группа, выкрикивают в мегафон: «Почему
применяемые вакцины содержат ртуть?»
Надо же, опять о ртути! Он уже хочет переключить канал, но тут его
внимание приковывают странные кадры. Какая-то женщина идет и даже
бежит задом вперед. Передвигаться она теперь может только таким обра¬
зом. Едва стоит остановиться, как ее начинают бить жуткие судороги.
Встык фотография: еще недавно эта несчастная была красавицей и из¬
вестной танцовщицей. Теперь у нее - передергиваемое невообразимыми
гримасами лицо. Кривящийся рот едва выговаривает слова: такой она
стала после прививки.
« - Круче, чем у Стивена Кинга! Это у него, кажется, один чувак мог
ходить, лишь вращаясь вокруг своей оси», - без тени сочувствия раз¬
мышляет телезритель.
Из фильма следует, что в качестве консервантов при производстве вак¬
цин используются соли ртути и алюминия. Они имеют способность по¬
ражать клетки мозга. Какой-то член-корр РАЕН говорит: «Раньше ядро
живой клетки было надежно защищено самой природой. До того, как
появилась химия. Не ведая, что творит, человек создал множество соеди¬
нений, которые проникают прямо в Ядро и расшатывают аппарат на¬
следственности».
« - Фигня какая-то!», - вяло думает сорокалетний москвич и, прихле¬
бывая пиво «Мельник», находит, наконец, футбол — едва ли не един¬
ственное утешение для неженатого и бездетного мужчины.
163

ИУДИАДА. Об измене и верности
...Удачно включил! Рослый англичанин в прыжке забивает гол. Умеют
головой играть!
ВЫЗДОРОВЕЛИ КАК МУХИ.
Анекдот. Помер Билл Гейтс и предстал перед апостолом Петром.
-	Что скажешь в свое оправдание, Билл?
-	Я осчастливил все человечество!
-	Каким это образом?
-	Ну, я умер...
Злая шутка! За что же так обижать основателя Microsoft, который не¬
сколько лет назад оставил свой компьютерный бизнес и занялся благо¬
творительностью? Его имидж кажется безукоризненным: благостный
филантроп и гуманист. Решает проблемы заболеваний и нехватки продо¬
вольствия в Африке, борется с нищетой. В январе 2010 года на элитном
Всемирном экономическом форуме в Давосе Гейтс объявил, что в течение
следующего десятилетия его Фонд выделит $ 10 млрд, на разработку и
доставку новых вакцин для детей в развивающихся странах. Мало того,
не так давно его друг Уоррен Баффет* отписал примерно половину своего
50-ти миллиардного состояния в пользу освобожденного от налогообло¬
жения «Фонда Билла и Мелинды Гейтс».
* Как и Гейтс он, по списку Форбс, - в тройке богатейших людей планеты.
164

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
Однако недавно из лаборатории тайной власти произошла утечка ин¬
формации (это ведь летучая субстанция!). Так мы узнали о почти неизве¬
стном аспекте благотворительности. Гейтс упомянул об этом на закры¬
той TED2010 Conference в калифорнийском Лонг-Бич в своей речи «Об¬
новляясь к нулю!». Наряду с абсурдным предложением о полном прекра¬
щении мировых выбросов С02 к 2050 году, на пятой минуте своей речи
Гейтс сделал странное заявление: «Сначала мы получили население. В
мире сегодня 6,8 млрд, человек. Это число возрастет примерно до 9 мил¬
лиардов. Теперь, если мы действительно сделаем большую работу по но¬
вым вакцинам, здравоохранению, услугам в области репродуктивного
здоровья, мы уменьшим его, возможно, на 10 или 15 процентов»... Как
это? Как успехи медицины могут сократить население? Причем так кар¬
динально, как ни одна, самая масштабная война.
Не удивляйтесь: такое уже было. Опыт накоплен.
...Финка в бок или «испанка» вгрудь. И в том, и в другом случае чело¬
век захлебывается собственной кровью. Конец Первой мировой ознаме¬
новал собой небывалый разгул бандитизма, разрухи, голода и сопутству¬
ющих этому эпидемий. Самые ужасные вещи газеты писали об Испа¬
нии. Сообщали, что заболел сам король! Потом оказалось, что просто эта
нейтральная страна была лишена строгостей военной цензуры; только
поэтому поветрие гриппа и было названо «испанкой». Но напуганные
люди многих стран охотно участвовали в начавшихся массовых вакци¬
нациях. Итогом этих «успехов медицины» стала гибель 50 миллионов
человек. Это намного превысило все военные потери Первой мировой.
Уже тогда странным показалось вот что. Эпидемия вроде бы одна, а
симптомы, которые сопровождали умирание людей, - совершенно раз¬
ные... Запомним этот факт и пойдем дальше.
Удивительное дело: Ленин, моривший голодом и репрессиями милли¬
оны людей, в 1919 году позаботился о здоровье народа. Ознакомившись
со свежим — обнадеживающим! - зарубежным опытом вакцинирования,
подписал декрет об оспопрививании. С тех пор, как пишет профессор
Галина Петровна Червонская, мы пребываем в постоянной эпидемии по
всем «управляемым прививками инфекциям».. Это касается, например,
туберкулеза. Поймав человека в самом беззащитном состоянии (сразу
после рождения), медицина вкатывает ему дозу, а потом оказывается, что
до 85 процентов заболевших — привитые люди!* Мы боремся не с инфек¬
* Данные Российского съезда эпидемиологов за 1997 год.
165

ИУДИАДА. Об измене и верности
ционными заболеваниями, а с природой человека, - считает профессор.
Борьба начинается уже в роддоме и порой включает в себя до двадцати
прививок. Эта серия вливаний токсинов, перемешанных с вирусами,
окончательно залавливает иммунную систему и без того в большинстве
случаев ослабленных детей. В современной научной литературе более 30
лет используется термин «иммунологический паралич»»...
Итак, Гейтс расшифрован. Он просто предупредил нас, что история
«испанки» вскоре повторится. «Успехи медицины» будут таковы, что
больных почти не останется.
« - А где же они?» — спросят тогда чиновников ВОЗ.
И те ответят по Гоголю:
« - Да выздоровели все как мухи!»
Духовный взгляд на вещи издревле связывал эпидемии с наказанием
Божиим. В Псалтири об иудеях сказано: «Они прилепились к Ваалфего-
ру, и ели жертвы бездушным, и раздражали Бога делами своими, и вторг¬
лась к ним язва» (Пс. 105:23). Подобными сюжетами, когда люди обра¬
щались к демонам и вслед за этим начинались моровые поветрия, полна
Библия.* Вельзевул, кстати, почитался в Аккароне покровителем враче¬
вания и одновременно — повелителем мух, то есть разносчиков болезней.
Стараниями этого «доктора» и его ассистентов люди и мрут как мухи.
ВЫСТРЕЛЫ М3 ШПРИЦА.
«Работа по новым вакцинам» всегда интересовала и другого приятеля
Билла Гейтса — Дэвида Рокфеллера. Его Фонд совместно с ВОЗ и други¬
ми сомнительными организациями еще в 1972 году участвовал в подоб¬
ном проекте.
«Недавно были обнаружены важные меморандумы Всемирной органи¬
зации здравоохранения (ВОЗ) еще от 1972 года, которые многое объясня¬
ют, то есть «объясняют, как превратить вакцину в средство убийства».
«Эти ключевые меморандумы, которые были обнаружены американским
исследователем Патриком Джорданом, свидетельствуют, что ВОЗ наме¬
ренно создавал вакцину-убийцу»...
* Из Ветхого Завета мы помним: израильский царь Охозия, занемогши, отправил
послов спросить у Веельзевула, божества Аккаронского, - как будто «нет Бога в
Израиле», - «выздоровею ли я от сей болезни?» (4 Цар. 1:2-6). За это Яхве обрек
его на смерть.
166

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ЮЗ, МВФ и прочих паразитах
Это смертельная трехукольная вакцинная система глобального гено¬
цида.
Первая прививка включает белые кровяные тельца. Ею тотально выво¬
дится из строя иммунная система человека, то есть создается иммуноде¬
фицит (СПИД).
Второй прививкой организм загружается смертельным вирусом... На
этом этапе вирусы разносятся по телу, но субъект не чувствует себя боль¬
ным, потому что иммунная система не борется с ними.
Третья прививка снова включает иммунную систему. Она подстегива¬
ет иммунитет, чтобы создать взрывное течение болезни. Запуск иммун¬
ной системы провоцирует мощнейшую атаку на вирусы, которая и уби¬
вает человека. Этот эффект известен как цитокиновый шторм, когда
иммунная система настолько потрясена, что посылает слишком много
антител к зараженным участкам. Таким образом, тело убивает само себя».
[12, с. 129-130].
В 1976 году в прессе ураганом пронеслась жуткая информация: на
одной из американских баз умер военнослужащий! Центр эпидсведе-
ний заявил: открыт новый вирус свиного гриппа, который может при¬
вести к истреблению нации! Конгресс США выделил десятки милли¬
онов на создание вакцины. По приказу президента Форда было выпу¬
щено 50 миллионов ампул. Голоса таких людей, как конгрессмен Рон
Пол (врач по образованию), который отказался прививать себя и сво¬
их детей, оказались гласом вопиющего в пустыне. Пресса нагнетала
такие ужасы, что 47 миллионов американцев, несмотря на предупреж¬
дения страховых компаний, сделали себе прививку. Десятки тысяч
людей заболели и впоследствии умерли от осложнений. Вакцины ока¬
зались настолько убийственными, что для нейтрализации ставших не¬
нужными людей их использовал даже преступный мир. Так с помо¬
щью прививки был убит босс мафии Гамбино. Он боялся дула писто¬
лета, а погубил его шприц. Смерть подкралась, накинув белый меди¬
цинский халат.
Позже центр был вынужден признать свою ошибку. Экспертиза выяс¬
нила, что единственная смерть от «вируса» была вызвана тем, что воен¬
нослужащий, пожилой человек, который к тому же перенес трансплан¬
тацию почки, слишком много выпил на вечеринке. В общем, помер «по-
пьяни»... Ошибку-то признали, но дело было уже сделано. Выстрелы из
шприца погубили многих.
167

ИУДИАДА. Об измене и верности
ЯД ДЛЯ «ЧЕЛОВЕЙНИКА».
У Гейтса и Рокфеллера есть немало единомышленников. Принц Фи¬
липп, супруг английской королевы, самоотверженно заявляет, что в сле¬
дующей реинкарнации хотел бы быть убийственным вирусом. Лишь бы
сократить, наконец, народонаселение. Создатель Римского клуба Ауре-
лио Печчеи также высказывался о необходимости создании новой смер¬
тоносной болезни. А вот еще один его перл: «Право давать жизнь нельзя
безоговорочно отождествлять с правом деторождения, оно должно регу¬
лироваться, исходя из общечеловеческих интересов».
Существуют люди, которые считают чрезмерно размножившееся че¬
ловечество вредными насекомыми. И этот «человейник» надо вовремя
посыпать каким-нибудь дустом. Формалин, например, спрятанный в
вакцину — то, что надо. Он вызывает рак. Никакой пандемии гриппа,
конечно, нет, но есть пандемия рака, которая во многом вызывается имен¬
но прививками. Да, в состав применяемых ныне арканумов, то есть,
простите, вакцин входит не только ртуть, но и формалин. Канцероген,
применяемый в качестве гербицида в сельском хозяйстве, вполне подхо¬
дит и для насекомых, населяющих «человейник»...
Ту же тактику мы видим и в разворачивании аферы под названием
СПИД. Больных лечат препаратом АЗТ, являющимся аналогом пести¬
цида, изобретенного для сельского хозяйства в 60-е годы. При этом о
самой болезни известный биохимик, Нобелевский лауреат Кэрри Мул-
лис пишет буквально как об инфернальном наваждении: «Идея суще¬
ствования ВИЧ, который приводит к неизлечимому СПИДу, - это не про¬
сто научная недоработка. Это адская ошибка».
Ошибка? Об этом мы еще поговорим, а пока еще раз предоставим сло¬
во знаменитому ученому: «Если имеются доказательства, что есть ВИЧ
вызывающий СПИД, то должны иметься научные документы, которые
бы все вместе или по отдельности демонстрировали этот факт с высокой
вероятностью. Не имеется никакого такого документа». Один из «перво¬
открывателей» ВИЧ Роберт Галло вынужден признать: «Мы так и не на¬
шли ВИЧ в Т-лимфоцитах».
Отечественные исследователи Н.Щетилова и Н.Щекочихина дела¬
ют такой вывод: «Фактическая версия, исходящая из инфекционной
гипотезы ВИЧ/СПИДа, подвигла ВОЗ назвать СПИДом любое изве¬
стное заболевание, если при этом кровь пациента дает положитель¬
ную реакцию на тест, или найдут три признака из «критерия Банги» -

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
похудание, понос и повышение температуры в течение одного месяца
и более».
Складывается вполне определенное впечатление, что миф о тестирова¬
нии, как «единственном средстве ранней доклинической диагностики
ВИЧ-инфекции» запущен с единственной целью, посадить на «иглу АЗТ»
как можно больше жертв.
Калифорнийские исследователи пришли к выводу, что положитель¬
ный результат при тестировании на СПИД дают примерно сто болез¬
ней, начиная герпесом и заканчивая гемофилией. Прямо как во време¬
на «испанки» - болезнь вроде одна, а симптомов — множество. Совпа¬
дение ли это?
ВАКЦИНА ОТ МНОГОДЕТНОСТИ.
Когда-то, еще несколько лет назад, я высказал предположение, кото¬
рое казалось слишком смелым даже мне самому. Я рассуждал так: если
диавол действует в мире людей и если по определению он является чело¬
векоубийцей, то где должны быть центры его влияния? Военные мини¬
стерства, группы политиков... И, конечно, - ВОЗ — Всемирная организа¬
ция здравоохранения. Некоторое время спустя я нашел высказывания
на сей счет зарубежных специалистов. Упорство, с которым политику
массовых вакцинаций проводят ВОЗ, ЮНИСЕФ, Фонд Рокфеллера и
другие гуманные и гуманоидные организации, они называют дьявольс¬
ким.
Вот пример. ВОЗ курировала массовые кампании вакцинации против
столбняка в Никарагуа, Мексике и на Филиппинах. У Comite Pro Vida де
Мехико, католической организации, возникли подозрения о мотивах этой
программы. Она решила проверить ампулы с вакцинами и обнаружила в
их содержимом хорионический гонадотропин человека или ХГЧ.
Этот компонент является естественным гормоном, необходимым для
поддержания беременности. Однако сочетание возбудителя столбняка с
ХГЧ стимулировало формирование антител к последнему. Так вакцина
вызывала абортивный эффект.
Противостолбнячную прививку вкатывали только женщинам детород¬
ного возраста — от 15 до 45 лет. Мужчинам и детям прививка не делалась.
Кроме того, вакцинация обычно проводилась в виде серии из трех при¬
вивок с промежутком в несколько месяцев, чтобы женщины имели дос¬

ИУДИАДА. Об измене и верности
таточно высокий уровень hCG, хотя одна противостолбнячная прививка
действует как минимум в течение десяти лет.
Главными соучастниками экспериментов являлись Фонд Рокфеллера,
Совет по народонаселению Джона Д.Рокфеллера-третьего, Всемирный
Банк, Программа развития ООН, Фонд Форда. Гормон hCG для прове¬
дения опытов поставлял Национальный институт здоровья ребенка и
человеческого развития (США).*
Очевидно, что «дуло шприца» было специально направлено в сторону
страны с большим количеством многодетных семей. Адепты гробализа-
ции вообще приравнивают беременность к опасному заболеванию.
Когда-то многодетной страной была и Россия! Поголовная вакцина¬
ция началась у нас в 1958 году. Несмотря на «железный занавес», какая-
то единая воля заставила советское правительство сделать это синхрон¬
но со всем остальным миром. Вскоре по радио задорные детские голоса
запели: «На прививку третий класс вызывают, это нас... Почему я встал
у стенки, у меня дрожат коленки!» Трусишка какой, а еще октябренок!
А, оказывается, было чего бояться! Теперь-то стало ясным: привитое
поколение оказалось на треть бездетным. По мнению профессора В. Ба-
рабаша, бездетность «прививается» вакцинами, содержащими так на¬
зываемые инородные тела. К ним относятся куриные фибропласты (вак¬
цина против кори, свинки и краснухи), клеточная культура почек обезь¬
яны и сыворотка крови теленка (вакцина от полиомиелита).**
О противостолбнячных вакцинах, имеющих абортивный эффект, со¬
общали не только из Мексики. Аналогичная информация поступила
также из Филиппин и Никарагуа. Сам столбняк встречается довольно
редко, поэтому можно сказать смело: прививки погубили в названных
странах намного больше людей, чем могло бы умереть от болезни. Это
факт. Спорить можно лишь о том, были ли эти убийства преднамерен¬
ными или речь шла о проведении эксперимента. Если мы имеем дело со
вторым вариантом, то и здесь удивляться нечему: в журнале «Вопросы
вирусологии» N 5 за 1991 год можно прочесть ошарашивающее сооб¬
* См. книгу «Семена разрушения: тайная подоплека генетических манипу¬
ляций».
** Канцерогенный вирус SV40 был обнаружен в почках обезьян, которые исполь¬
зуются для изготовления полиомиелитной вакцины. Этот факт был открыт еще в
1960 году, однако с тех пор миллионы людей сделали прививку с помощью вакци¬
ны, произведенной подобным образом. В 1970 году появилась публикация и о
том, что почки собак, используемые для изготовления вакцины против кори, со¬
держат вирусы, приводящие к онкологическим заболеваниям. [47, с. 222-223].
170

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
щение о том, что ВОЗ рекомендует экспериментирование на российс¬
ких детях.*
Все вполне согласуется с талмудическим постулатом, рекомендующим
испытывать новое лекарство на гоях.
ЗДРАВОЗАХОРОНЕНИЕ.
Говорят, что если человека часто называть свиньей, то он захрюкает.
Можно добавить: если ему каждый день долбить об опасности свиного
гриппа, то он не только поверит, но и зачахнет от переживаний.
Это еще одна афера - пандемия свиного гриппа. Ее огромная коммер¬
ческая составляющая очевидна. К такому выводу пришли датские жур¬
налисты, изучившие связи экспертов Всемирной организации здраво¬
охранения с ведущими мировыми фармацевтическими компаниями, обо¬
гатившимися на продаже препаратов против нового гриппа. Оказалось,
многие ученые, заседающие в различных комитетах ВОЗ, тщательно
скрывают тот факт, что получают деньги от гигантов мировой фармако¬
логии. Поданным международного инвестиционного банка JP Morgan,
фармацевтическая промышленность мира заработала в 2009 году на про¬
даже вакцин против коварного вируса A (H1N1) более 7 миллиардов.
Причина гипертрофированной реакции мира на не столь уж опасный
свиной грипп, как считают опрошенные датской газетой Information спе¬
циалисты, заключается в успешной пиар-кампании, проведенной экс¬
пертами ВОЗ. Эта ооновская организация объявила свиной грипп пан¬
демией под давлением группы советников во главе с голландским докто¬
ром Альбертом Остенхаусом. К нему, кстати, привязалось прозвище «Док¬
тор флю», поскольку он вел активную пропаганду в ВОЗ и западных
СМИ в пользу массовой вакцинации населения. Сейчас правительство
Нидерландов проводит экстренное расследование деятельности Остен-
хауса. Уже стало известно, что он получает зарплату в нескольких ком¬
* Ирина Силуянова пишет: «Исследователи А.Слепушкин, Н.Обросова, Н.Лон-
ская сообщают о том, как проводили «сравнительное изучение действия живой
рекомбинантной и инактивированной гриппозных вакцин у детей 8-15 лет» (жур¬
нал «Вопросы психологии». 1994. N 4). Из статьи следует, что опытную вакцина¬
цию проводили в одной из московских школ-интернатов и что исследование
осуществлялось в рамках российско-американского сотрудничества по проблеме
«Грипп и вирусные гепатиты». Характерно, что объектом медицинских опытов
являются наименее социально защищенные — интернатовские - дети.
171

ИУДИАДА. Об измене и верности
паниях, производящих вакцину против свиного гриппа. Сидят «на двух
стульях» и многие другие сотрудники ВОЗ. Они не любят афишировать,
что являются также платными советниками Roche, RW Johnson,
SmithKline и Beecham Glaxo Wellcome, получивших львиную долю за¬
казов на изготовление вакцин. Итогом давления этих экспертов стала
резолюция ВОЗ от 7 июля 2009 года, давшая старт невиданной кампании
массовой вакцинации.
Итак, ВОЗ, которую правильнее было бы называть Всемирной органи¬
зацией здравозахоронения, объявила 6 уровень пандемии. Но почему, ведь
уровень смертности был значительно ниже смертности от сезонного грип¬
па? Накануне этого решения, ВОЗ поменяла официальное определение
пандемии, изъяв из определения критерий значительного уровня смертно¬
сти. Принято решение о подготовке 5 миллиардов доз. С учетом шестимил¬
лиардного населения земли, невакцинированным остается миллиард. Тот
самый, «золотой»? Стоить учесть: в уставе ВОЗ есть пункт, согласно кото¬
рому в период пандемии эта организация дает уже не рекомендации, а при¬
казы. В том числе навязывает обязательную вакцинацию (3).*
О реальности этих чудовищных планов старец Паисий Святогорец пре¬
дупреждал еще много лет назад: «А сейчас появилась еще одна болезнь,
против которой нашли вакцину. Она будет обязательной, и, когда чело¬
веку будут делать прививку, ему будут ставить и печать».** Впрочем, мик-
рочипирование, которое, как опасаются многие, будет идти под маркой
вакцинирования, - тема отдельная.
Здесь же стоит в очередной раз обратить внимание: воротилы мировой
фармацевтики озабочены не только получением прибылей. Вот один из
них - исполнительный директор еще одного фармацевтического гиганта,
Novartis, Даниель Вазелла, - постоянный участник встреч членов Биль-
дербергского клуба. В мае 2009 года на очередной такой встрече обсужда¬
лась тема сокращения народонаселения планеты. Что будет делать
Novartis и ему подобные, если население сократится, и продавать лекар¬
ства будет некому? Таких как Вазелла это не беспокоит. У него, как и у
Гейтса, есть стимулы посерьезнее денег.
* «В журнале «Vie et Action» за март-апрель 1966 годы можно прочесть следую¬
щее: «В Великобритании вакцинация против оспы является не обязательной с
1898 года. Но в то же время в Великобритании умерли от оспы в пять раз меньше
людей, чем во Франции, где вакцинация против оспы является обязательной.
Такая же картина наблюдается и в Голландии»». [47, с. 224-225].
** Паисий Святогорец. Духовное пробуждение. Слова Т. II, М., Салоники, 2001.
172

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
...Между прочим, на том же заседании бильдергбергцев речь шла о пре¬
вращении ВОЗ в министерство глобального правительства. Минздрав в
аппарате антихриста — заслуженный статус ВОЗ.
BMPYC ХРЮКАЕТ С ИСПАНСКИМ АКЦЕНТОМ.
«Существует и благоденствует такая американская контора, как CDC-
центр по контролю и профилактике заболеваний, - рассказывает Владимир
Агеев, кандидат медицинских наук. - Деньги идут на обнаружение и пре¬
дотвращение ужаснейших эпидемий чудовищнейших заболеваний. Удру¬
ченные тем, что многие заболевания уже укрощены, специалисты CDC до¬
бывают свой хлеб насущный, борясь с придуманными болезнями. Так по¬
явились и очень быстро и бесследно исчезли такие заболевания, как пнев¬
мония легионеров, свиной грипп, атипичная пневмония, сейчас еще и пти¬
чий грипп.
Центр был образован в 1951 году как организация, призванная обеспе¬
чивать биологическую и химическую защиту США. Контора должна
осваивать щедро ассигнуемые средства, чтобы ей не урезали штаты и
финансирование. Это проблематично, учитывая, что в последние деся¬
тилетия на территории США нет сопровождающих эпидемии войн. По¬
этому основной задачей центра сегодня является то, что можно назвать
планированием эпидемий.
В 1957 году представители центра убедили правительство в грядущих
тяжелейших последствиях эпидемии азиатского гриппа. Финансирова¬
ние было получено, но прогноз не сбылся».
Вообще-то любой грипп можно было бы назвать птичьим, потому что
именно птицы являются естественными резервуарами для переноски ви¬
русов гриппа. Не так давно бывшему премьер-министру Англии Тони
Блэру в Австралии был преподнесен странный подарок — дохлый дятел.
Английские ученые обнаружили в нем следы искусственного заражения
гриппом и микрочип производства США. С его помощью аппаратура
американской военной базы в Австралии могла контролировать мигра¬
ции птиц. Вот и думайте об их роли в развитии пандемии! О том, не явля¬
ется ли на самом деле главным переносчиком болезней белоголовый ор¬
лан с американского герба? Закономерны и такие вопросы: почему СМИ,
словно дятлы, долбят нам о свином и птичьем гриппе? И откуда на самом
деле вылетают газетные утки?
173

ИУДИАДА. Об измене и верности
«Проблема современного общества состоит в том, - считает Владимир
Авдеев, - что любой нечистоплотный ученый может запугать простого
человека до икоты, применяя таинственную терминологию и высыпая
на его голову непонятные формулы. Если же говорить простым, всем до¬
ступным языком, то сегодня известно три штамма вируса гриппа: ис¬
панка (H1N1), гонконгский (H3N2) и азиатский (H2N2). В последние
годы люди болели последними двумя. Вирус испанки исчез в 1957 году, и
он же, никакой не новый, снова начал распространятся с 1977 года».*
И вот — новый виток пандемии лжи. «Еще в 2005 году специалисты
контролируемого Рокфеллерами Центра по контролю и профилактике
заболеваний США опубликовали... небольшую статью. «Нам удалось
реконструировать вирус и провести ряд экспериментов по изучению
его свойств», - сказал представитель Центра Теренс Тампи. В качестве
образца использовались фрагменты легочной ткани людей, погибших
от «испанки» в 1918 году, - этот материал был взят при эксгумации в
1998 году наиболее сохранившихся тел — в условиях вечной мерзлоты
на Аляске.
С помощью современных генетических методов возбудитель «испан¬
ки» был воссоздан и изучен». [12, с. 139].
Человеку, насмотревшемуся американских фильмов ужасов, надо под¬
ключить совсем немного фантазии, чтобы представить жутковатую кар¬
тину. Одетые в специальные скафандры ученые идут по тундре словно по
вымершей планете. Наконец находят участок, лишенный даже мха и ли¬
шайников. Восемь десятков лет для северной природы — слишком ма¬
ленький срок, чтобы успеть восстановиться. Мертвецов зарывали здесь.
И вот начинают копать. Из вечной мерзлоты появляются куски грязного
одеяла, из которого торчат темные босые ноги. Одеяло разворачивают, и
мы видим жуткий труп немолодой эскимоски. Потом, в лаборатории, в
специальный сосуд бросают куски полуразложившихся легких несчас¬
тной. Сосуд—герметический, но как не задуматься: не может ли «джинн
испанки» вырваться из него на свет Божий?
Может. Через четыре года после названной публикации будет объявле¬
на пандемия «свиного гриппа», который и окажется новым вариантом
«испанки». Странное дело: в прежние времена считалось, что одним из
важных элементов борьбы с эпидемией является подавление паники. Те¬
перь — наоборот. Фармацевтические гиганты тратят на рекламу порядка
* Газета «СМ «Номер один», номер от 28 мая 2009 года.
174

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
сорока процентов своего бюджета, - и речь в ней идет отнюдь не только о
достоинствах новых вакцин. Гигантские суммы расходуются на описа¬
ние ужасов. В том числе — несуществующих.
Нагнетание кошмаров, связанных с ВИЧ-инфекций — классика. Цена
вопроса столь высока, что в рекламный отдел мировой фармацевтики
превратился даже Нобелевский комитет. Недавно он присвоил престиж¬
ную премию за разработки по изучению страшного вируса, которого не
существует в природе. (Подробнее — в моей книге «Террорист номер 0).
СВИНСКИЙ ГРИПП.
Очередной скандал: Германия приобрела сто тысяч доз без ртути и дру¬
гих присутствующих в вакцинах «арканумов» для прививок правитель¬
ству, чиновникам и военным. Для остальных закуплено 50 миллионов
обычных доз. Протесты общественности заставили Германию отказать¬
ся от половины из этого объема. Та же ситуация и во Франции: каче¬
ственные прививки для «избранных» и нежелание большинства идти на
вакцинации как стадо. В начале 2010 года прививки сделали только
пять миллионов французов, поэтому из 94 миллионов заказанных перво¬
начально доз родина Пастера подтвердила заявку только на 50 милли¬
онов. Известны факты подачи французами в суд против принудитель¬
ной вакцинации, которая была названа «целенаправленной попыткой
массового отравления французского населения».
Итак, знающие люди во властных структурах имеют основания опа¬
саться прививок, которые делаются всем остальным. Знаменательный
случай, происшедший в России, рассказан в фильме Галины Царевой
«Правда о прививках». Новорожденному ребенку поставили устрашаю¬
щий диагноз — нарушение мозгового кровообращения. Взволнованная
бабушка пошла выяснять вопрос к главному врачу. Тут надо пояснить,
что бабушка эта была не простая, она занимала немалый пост в Минзд¬
раве. И главврач утешил ее: не волнуйтесь, ваш ребенок абсолютно здо¬
ров. Тут голос эскулапа стал интимно-негромким: своим мы ставим та¬
кие диагнозы для того, чтобы уберечь детей от вакцинации.
За всем этим опять прослеживается талмудический архетип: есть люди,
которых надо беречь, и есть стадо, гои (они же животные, свиньи), кото¬
рые должны в лучшем случае стать объектом медицинских эксперимен¬
тов. Лондонская «Таймс» откровенно написала: «По сведениям из Евро¬
175

ИУДИАДА. Об измене и верности
пейского агентства лекарственных средств. Клинические тесты будут
продолжены одновременно с началом общей массовой вакцинации на¬
селения».
В этом контексте «грипп для гоев» следовало бы назвать не свиным, а
свинским.
Автомобили ФБР заблокировали красную «Мазду» в одно мгновение.
Разбито стекло — и в салон пошел нервно-паралитический газ. Одновре¬
менно включены электронные спецсредства: задержанный не может вос¬
пользоваться телефоном и другими приборами. Что за опасного преступ¬
ника арестовали? Им оказался Джозеф Моше, израильский микробио¬
лог. Находясь в США, он сделал официальное заявление о том, что ком¬
пания Бакстер производит на Украине оружие массового поражения в
форме вакцины. Вскоре Моше был вывезен в Израиль. Дальнейшая судь¬
ба его неизвестна.
Что же касается Украины, то у нас на памяти болезнь, вызывавшая
осенью 2009 года смерть в течение 2-3 дней. Говорили о свином гриппе, а
оказалось - геморрагическая пневмония чумного типа. Настоящий грип-
помор!
«Компания Baxter International (США) прославилась в свое время тем,
что «по недосмотру» отправила в европейские лаборатории вирус птичь¬
его гриппа, который затем был смешан с вирусом сезонного гриппа, об¬
разовав значительно более опасную смесь». [12, с. 131]. Этот факт, под¬
твержденный затем и самой компанией, был случайно обнаружен техни¬
ком одной из лабораторий Чехии. С учетом максимальной — третьей —
степени защиты подобных лабораторий, случайность исключена.
В этом случае история тоже повторяется. Помните странности, связан¬
ные с «испанкой»? Почему в то время как от сезонного гриппа в мире
ежегодно умирает самое большее несколько сот тысяч человек, тогда по¬
гибло 50 миллионов? Почему эпидемия сопровождалась столь различ¬
ными симптомами? Некоторые специалисты считают, что уже в 1917-18
годах в вакцины при массовых прививках намеренно добавлялись убий¬
ственные «арканумы».
Да, сезонных модификаций гриппа и обычного уровня смертности адеп¬
там «золотого миллиарда» уже явно не хватает. Тут-то на помощь и при¬
176

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
ходят технологии человекоубийства, впервые примененные во времена
«испанки».
...Ас корпорацией Бакстер вообще происходит много удивительных
случаев. Она запатентовала, например, вакцину H1N1 еще 28 августа
2008 года, за семь месяцев до того, как о новом подтипе гриппа стало
известно. Это тоже к вопросу: не являются ли многие эпидемии рукот¬
ворными?
В контексте рассказов об ужасах нынешних вакцинаций иногда мож¬
но услышать: если бы Пастер узнал об этом, он бы в гробу перевернулся!
Да нет, дорогие! Никаких колебаний склепа в подвале Пастеровского
Института не замечено. Все эти кошмары — законное наследие знамени¬
того ученого.
Луи Пастер не был медиком по образованию. Кем он был? Химиком,
увлекшимся биологией. Честолюбивый человек, он быстро понял, что
исследования в области кристаллографии славы ему не принесут. Зато
эпидемии, к которым приковано испуганное и трепетное внимание мил¬
лионов, —дело другое. Силу этого страха доказывает и анекдот из жизни
ученого. Однажды Луи Пастер исследовал в своей лаборатории культуру
вируса оспы. Неожиданно к нему явился незнакомец и представился се¬
177

ИУДИАДА. Об измене и верности
кундантом одного вельможи, которому показалось, будто учёный оскор¬
бил его. Вельможа требовал удовлетворения. Пастер выслушал посланца
и сказал: «Раз меня вызывают, я имею право выбрать оружие. Вот две
колбы: в одной — вирусы оспы, в другой — чистая вода. Если человек,
приславший вас, согласится выпить одну из них на выбор, я выпью дру¬
гую». Дуэль не состоялась.
Еще до занятий вакцинами Пастер заинтересовался проблемами бо¬
лезней вин. Его опыты показали, что подогрев напитка до 60 градусов
увеличивает срок его хранения. Тепловая обработка пищевых продуктов
и получила имя ученого — пастеризация.
Впрочем, нам интереснее другое. Поистине адским пеклом нужно было
прокалить, пастеризовать подлинную биографию Пастера, чтобы имя
этого плагиатора и фальсификатора экспериментов столь долго остава¬
лось в пантеоне великих ученых!
Путь, которым Пастер присваивал работы других, представляет толь¬
ко исторический и анекдотический интерес. С чисто практической точ¬
ки зрения имеет ли значение, что брожение или болезни шелковичных
червей были впервые исследованы Бешампом, что роль микробов в неко¬
торых заболеваниях — понята Давэном? Так, штришок к портрету науч¬
ного клептомана. Гораздо важнее идея, которая принесла Пастеру миро¬
вую славу: вводить в организм ослабленную заразу и, дав переболеть че¬
ловеку в ослабленной форме, укрепить иммунитет (5). Говорят, что благо¬
даря вакцинациям человечество сумело победить эпидемии многих
страшных болезней. Возможно, так оно и есть. Но с самого начала у всей
этой деятельности была и обратная сторона.
Еще 1883 году в адрес Пастера прозвучало обвинение в подтасовках. И
от кого! Из уст его сподвижников - Рукса и Чемберленда. Прозвучало с
трибуны французской Академии наук. Дело было вот в чем. Первона¬
чальная реакция ученых на идею вакцинаций была резко-отрицатель¬
ной. Но Пастер предложил «дождаться результатов прекрасно задуман¬
ного эксперимента, который должен был контролироваться на всех эта¬
пах официальной комиссией, за исключением периода приготовления
вакцины». Эта оговорка была не случайной. То, что Пастер употреблял
особым образом высушенный мозг зараженных бешенством кроликов,
говорилось всем. Но только впоследствии выяснилось, что знаменитый
ученый «сушил мозги» и всей аудитории.
Руке и Чемберленд сообщили: «Во время проведения известного эк¬
сперимента в июле 1881 года в Пуилли ле Форт Пастер вводил в свои
178

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
вакцины против овечьего мора (чумы) двухромовокислый калий
(сильный яд)».
Пятьдесят овец были привиты чудесной вакциной против овечьей чумы.
Несколько дней спустя им и другим 50 контрольным овцам была введена
вирулентная культура. Последние умерли очень быстро, а иммунизиро¬
ванные овцы выжили, хотя у них и наблюдались некоторые нарушения
состояния здоровья.
Триумф Пастера был всеобщим. Для него были открыты двери миро¬
вых академий. Он был принят в Парламенте Великобритании, облаго¬
детельствован деньгами и увенчан большой лентой ордена Почетного
Легиона.
Увы, в течение нескольких последующих месяцев множество стран, в том
числе Италия, Германия, Россия, Аргентина и ряд других пытались повто¬
рить «пуилли-ле-фортовский эксперимент». Безрезультатно! Все животные
от введённой вакцины неизменно гибли. Объяснение этому было простым:
отсутствовал двухромовокислый калий! Этот сильный окислитель разру¬
179

ИУДИАДА. Об измене и верности
шал чумные микробы, но при этом создавал предпосылки будущих онколо¬
гических заболеваний. Так что уже в скором времени, когда интерес к вы¬
жившим овечкам Пастера пропал, все они благополучно передохли. И здесь
мы впервые сталкиваемся с вредоносным веществом, о присутствии кото¬
рого в вакцине знает только узкий круг избранных. Возможно, почему-то
заранее уверенный в своей правоте Пастер решил просто немного схитрить:
подстраховаться с помощью двухромовокислого калия, чтобы многообе¬
щающая научная работа не была заблокирована недоброжелателями. Но
самое главное, наверняка нашлись люди, которые оценили далекоидущие
возможности подобных несанкционированных добавок. На чем основана
эта догадка? Вот на чем.
На протяжении десяти лет, то есть до момента признания его сподвиж¬
ников с трибуны Академии наук, Луи Пастер подвергался со стороны
различных правительств мощной критике, ультиматумам, оскорблени¬
ям и требованиям возместить убытки. И что же? Академия наук Франции
все эти заявления в расчет просто не приняла. Пастер продолжал пребы¬
вать в роли благодетеля человечества. Меж тем прививки становились
все более массовыми, и с каждым десятилетием множились скандалы,
связанные с тем, что некая потаенная сила добавляла в вакцины некото¬
рые заведомо вредные вещества.
Кстати, критика продолжалась и после смерти мэтра. В научной рабо¬
те, опубликованной в 1946 году, профессор Тиссо ставит, в частности,
под сомнение и фальсифицированные Пастером статистические данные
относительно прививок от бешенства.
Если эта вакцинация действительно была бы эффективной, то резуль¬
татом ее широкого применения должно было стать сокращение числа
смертей от бешенства. Но нет, этого не произошло. Напротив, Тиссо за¬
фиксировал их увеличение, причем половина погибших оказались при¬
витыми. Причиной смерти в этих последних случаях не было заражение
вирусом от бешеных собак... К гибели приводили сами вакцины.
Но, несмотря на эти разоблачения, мировая пресса развернула столь
интенсивную пропагандистскую кампанию, что большинство уверова¬
ло в надежность и безопасность инъекций вируса, вызывающего бешен¬
ство. В общем, все происходило точно так же, как и в наши дни, когда
пропагандируется фетальная терапия или успехи в области изучения не¬
существующего ВИЧ. (4).
Пастер и сам был мастером рекламы. Он устраивал научные вечерин¬
ки, приглашал на них Александра Дюма, Жорж Санд, высокопостав¬
180

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
ленных вельмож. Представьте: темноту зала пронзает луч света. В нем
становятся видны пляшущие пылинки. Указывая на них, Пастер пафос¬
но говорит о мириадах микробов, несущих болезни и смерть...
Впрочем, в данном случае пастеровский пафос, скорее всего, был ис¬
кренним. Гигиена была «пунктиком» Пастера. Он, например, по многу
раз в день мыл руки и не употреблял фруктов и овощей до тех пор, пока
самолично тщательно не ополаскивал их кипяченой водой. Больше все¬
го он ненавидел микробов и немцев. Когда ему приносили с почты не¬
мецкую книгу или брошюру, он брал ее двумя пальцами и отбрасывал с
чувством великого отвращения. В 1878 году российский ученый немец¬
кого происхождения Е.М.Земмер назвал его именем род бактерий, вы¬
зывающих септические заболевания. Пастерелла, - это название гово¬
рит нам не только о «научной мести», но и о том, что пастеровщина в
науке действительно является вредоносной силой. И что наследники
этого кавалера ордена Почетного Легиона настолько расплодились, что
можно смело сказать: имя им легион.
Однако вернемся к рекламным штучкам ученого. Получив приглаше¬
ние на вечер в императорский дворец, Пастер приносил с собою микро¬
скоп и наглядно показывал присутствующим ужасы микромира. По¬
путно — ругал республиканцев. Когда же республика была восстановле¬
на, его политические убеждения быстро поменялись. Странное дело: Па¬
стеру принадлежали известные изречения о вере и величии Бога, и в то же
время он находился в тесных взаимоотношениях с богоборческим и нео¬
бычайно влиятельным масонским сообществом Франции. Кажется, имен¬
но в этих кругах вполне оценили те человекоубийственные перспективы
прививок, о которых честолюбец, возможно, не догадывался и сам.
Пример всемирной пастеровской пиар-компании - проведенная в июле
1885 года интенсивная реклама первой прививки от бешенства юноше по
фамилии Майстер. Укушенный собакой, после прививки он весьма три¬
умфально не умер, но никто не задался вопросом: было ли напавшее на
него животное бешеным? Однако рекламная акция была успешно продол¬
жена, и для пущей убедительности очень многие из укушенных вполне
здоровыми собаками людей были объявлены спасёнными от смерти.
А применение противодифтеритной вакцины?! Оказалось, что вакци¬
нированные заболевают дифтеритом в такой же степени, как и невак-
цинированные; более того, вакцина в этом случае неэффективна и на¬
прасно заражает вирусом дифтерита. Результат применения противо¬
дифтеритной сыворотки таков: лечебный эффект отсутствует, так как
181

ИУДИАДА. Об измене и верности
сыворотка не вступает в необходимое, специфическое взаимодействие
с инфекционным агентом.
К 1938 году накопилось обилие отрицательных результатов. Однако за
счёт лживых утверждений и докладов заинтересованных лиц на родине Па¬
стера удалось насильно протащить закон, устанавливающий обязательность
этой неэффективной и опасной операции. В результате за десять лет число
лиц, заболевших дифтеритом, увеличилось почти вдвое.* Такая вот предыс¬
тория у недавнего решения ВОЗ об обязательных прививках!
Свои главные работы в области вакцинирования Пастер проделал уже
в конце творческого пути, после того, как в 1868 году (в возрасте 46 лет)
у него произошло кровоизлияние в правую половину мозга. Он остался
инвалидом: левая рука бездействовала, левая нога волочилась. Когда
ученый умер, оказалось, что огромная часть его мозга была разрушена.
Прямо как у Ленина. И здесь снова возникает закономерный вопрос:
ему ли самому принадлежали прославившие его сомнительные и убий¬
ственные идеи? Или они пришли из инфернального мира! О, демоничес¬
кие силы могли бы с самого начала представить и оценить такую карти¬
ну: миллионы человек добровольно (или по принуждению) стоят в очере¬
ди, и к каждому из них со шприцем приближается некто в белом халате.
Содержимое шприца известно только эскулапу и его касте.
ПОПАСТЬ В «КРАСНЫЙ ЛАГЕРЬ» И УМЕРЕТЬ.
В полной мере этот демонический проект стал ясен только в наши дни,
когда обнаружил себя тип облеченного властью человека, который не
афишировал себя при Пастере, но, несомненно, существовал уже тогда.
Я имею в виду субъектов наподобие Гейтса, Печчеи, принца Филиппа и
других бывших людей, предавших род людской. Один из них - Томас
Фергюсон, сотрудник американского Управления по делам народонасе¬
ления. Он заявляет: «Когда численность населения выходит из-под кон¬
троля, требуется авторитарное правительство, даже фашизм, чтобы его
сократить». [13, с. 73].
Да, тоталитаризм неизбежно соседствует с депопуляцией. Функционе¬
ры ВОЗ утверждают, что вакцинация — это не личное дело, а обществен¬
* Опубликовано в «Бюллетене Академии и Общества наук Лоррейна», том XIX,
№4, 1980 г.

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
ный вопрос, так как она призвана выработать коллективный иммунитет.
Что это значит?
«Ждите изменений в законодательствах, — писал я по этому поводу не¬
сколько лет назад в своей книге «Террорист номер ноль». - Думаю, что
скоро вакцинации превратят из добровольных (на деле — условно-добро-
вольных) в обязательные». Эти изменения не заставили себя долго ждать.
В 2004 году Буш подписал закон о биозащите. Он предусматривает (в
связи с пандемией) введение военного положения. Еще дальше пошел
законопроект, подготовленный в штате Оклахома. Жертвы пастеровщи-
ны не имеют права на защиту в суде, так как специальным документом
фармацевтические компании заранее объявлены неподсудными в случаях
смерти или непоправимого ущерба здоровью вакцинированных. Предус¬
мотрено насильственное помещение людей в карантинную зону. Офицер
спецслужбы Грег Эванс сообщил, что планируется создание на автомаги¬
стралях постов для проверки наличия прививок. Невакцинированных и
отказывающихся делать прививки стоящие рядом автобусы будут отправ¬
лять в концлагеря. Дальнейшая судьба этих людей представляется неза¬
видной. Если ты не сделал прививку в условиях эпидемии, ты ведь мо¬
жешь умереть... И никто в условиях военного положения не проверит, от¬
чего на самом деле ты скончался. К тому же хоронить будут быстро: эпиде¬
мия. Тут-то и понадобятся миллионы пластиковых гробов, лежащие на
складах.
Обама идет по тому же пути. Осенью 2009 года он объявил свиной грипп
национальным бедствием. Это означает возможность недобровольной
транспортировки человека в центр лечения, принудительные вакцина¬
цию, изоляцию. В случае отказа подчиниться вакцинации родителям
угрожает лишение родительских прав. Вот случай в штате Массачусетс.
«Там была произведена облава на родителей школьников, которые не
были вакцинированы. После их задержания они были загнаны в зал суда
со служебными собаками, стоящими на страже снаружи. Затем родите¬
лей, оказавших сопротивление, принудили к вакцинации школьников
под угрозой тюремного заключения». [12, с. 163-164]. (4).
В конце 2009 года принудительная вакцинация проводилась также в
штате Нью-Йорк. Дома отсидеться было нельзя: действовали передвиж¬
ные команды. Каждый прививаемый давал подписку: претензий в слу¬
чае ущерба для здоровья он ни к кому иметь не будет.
Министерство по чрезвычайным ситуациям США имеет порядка 800
сооружений для содержания больших группа населения. Они уже уком¬
183

ИУДИАДА. Об измене и верности
плектованы личным составом. «Основу для создания лагерей заложила
Программа REX-84... Это программа реагирования на чрезвычайные об¬
стоятельства, включающая реализацию закона о военном положении,
перемещение гражданского населения, арест и содержание под стражей
групп населения. Учения в рамках этой программы были проведены 5-13
апреля 1984 года. Руководили учениями FEMA и Министерство оборо¬
ны США. Они координировали действия 34 министерств и ведомств...
Обратите внимание на дату — 1984 год. Роман Оруэлла о тотальной
тирании и контроле так и называется «1984 год»». [12, с. 167].
У созданных лагерей есть свои цвета — красный, синий, желтый. Те,
кто попадают в красный, подлежат ликвидации; в синем перевоспиты¬
вают, а в случае неудачи — уничтожают. Содержащиеся в желтых лагерях
обречены на принудительные работы.
1.	Это странное предупреждение — о пропавшем старинном зер¬
кале - появилось во французской прессе относительно недавно, в 1997
году.
«Зеркало хранилось на складе в полиции с тех пор, как стало при¬
чиной гибели двух человек в 1910 году, — рассказал загадочную ис¬
торию руководитель Парижской ассоциации торговцев антиква¬
риатом Эмиль Френе. — Однако в наши дни кто-то проник на склад
и похитил ряд вещей, в том числе и зеркало. Мы думаем, что вор
попытается продать его. Поэтому стараемся распространить как
можно шире информацию об этом зеркале, чтобы потенциальные
покупатели проявили осторожность и сразу связались с властями».
Изготовленное в 1743 году известным парижским мастером Луи
Арпо, зеркало окутано мистическими историями. И не напрасно!
Ведь таинственная личность автора не вызывала доверия: Луи Арпо
подозревали в участии в тайных обществах, в занятиях черной ма¬
гией. ..Но в то же время он был великолепным мастером зеркально¬
го искусства.
В верхней части рамы пресловутого зеркала были расположены
два золотых ангелочка с трубами, за это оно и получило наименова¬
ние «Золотые ангелы».

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
Во второй половине XVIII века зеркало Луи Арпо находилось в
Париже в доме банкира Киракоса Гандзакеци. 30 сентября 1769
года предприниматель отправился на празднование дня рождения
своей сестры в город неподалеку от Парижа, но до места назначе¬
ния не доехал. Его пустую карету обнаружили в лесу. В 1853 году
второй жертвой антикварного предмета стала 23-летняя Лаура
Ноэль: молодая женщина скончалась от кровоизлияния в мозг. Поз¬
же, при странных обстоятельствах ушли из жизни еще 37 человек.
Все они в разные годы были владельцами того самого старинного
зеркала.
Среди возможных версий говорилось о хроническом отравлении,
исходящем от зеркала. Ведь раньше их покрывали не тонким слоем
серебра, как это делается сейчас, а амальгамой, в состав которой
входило 70 процентов олова и 30 процентов ртути. Может быть,
Арпо превысил содержимое ядовитого элемента ?
Общее отравление организма при хроническом воздействии паров
ртути и ее соединений, незначительно превышающих норму, в тече¬
ние нескольких месяцев или лет называется меркуриализмом (по¬
скольку дух планеты Меркурий считался покровителем ртути).
Проявляется патология в повышенной утомляемости, сонливости,
общей слабости, головных болях, головокружении, апатии, а так¬
же эмоциональной неустойчивости — неуверенности в себе, зас¬
тенчивости, раздражительности. Наблюдаются ослабление памя¬
ти и самоконтроля, снижение внимания и умственных способнос¬
тей. Постепенно развивается дрожание кончиков пальцев при вол¬
нении — «ртутный тремор», вначале пальцев рук, затем ног и всего
тела (губы, веки), диарея, снижение обоняния, кожной чувствитель¬
ности, вкуса.
2.	Электрошок - вот образец для экономической, медицинской и
демографической политики нашего времени.
«Честь» изобретения электросудорожной терапии принадлежит
психиатру Уго Черлетти. Однажды он написал: «Я пришел на ско¬
тобойню, чтобы понаблюдать за так называемым электрическим
забоем, и увидел, что к вискам свиней прикрепляли металлические
зажимы, на которые подавали электроток (125вольт). Как только
зажимы оказывались на их головах, свиньи теряли сознание, цепе¬
нели, а через несколько секунд судорожно тряслись так же, как
собаки в наших экспериментах. В период потери сознания (эпилеп-

ИУДИАДА. Об измене и верности
сическая кома) мясник наносил удар ножом и выпускал кровь из
животных без затруднений». [23-3, с. 41].
Резать нужно тогда, когда живое существо трясется от шока.
Этот вывод фундаментальный. Он подходит для всех шоковых тех¬
нологий — ив медицине, и в экономике. Поэтому не случайно и ВОЗ,
и МВФ действуют одинаково.
Шоковая терапия — фирменный стиль «чикагской экономической
школы» во главе с помершим не так давно Милтоном Фридманом.
Если «борьбе с эпидемиями» предшествует тщательно раздуваемая
паника, то и экономическим реформам должен предшествовать шок:
стрельба из танков по Белому дому в Москве или выброшенные в
канавы тысячи трупов оппозиционеров после прихода к власти Пи¬
ночета в Чили. В этой ситуации, делится секретами Фридман, есть
примерно полгода, чтобы заставить обалдевшую от ужаса страну
принять чикагские рецепты. Экономическая «свобода» в первую
очередь внедрялась в странах, где к власти приходила военная хун¬
та—в Чили, Уругвае, Бразилии и т.д. Свободный рынок не возмо¬
жен без диктатуры. Когда чикагский вирус соблазнял очередную
страну, он, конечно, умалчивал об этом. Например, когда Сакс рас¬
писывал в Польше успехи шоковой терапии в Боливии, но «забывал»
говорить о драконовских полицейских мерах, которые просто сме¬
тали с пути всех несогласных...
А потом рано или поздно народ приходит в себя. И что же он
видит ? Что намеренно обанкроченное народное хозяйство за ко¬
пейки продано с молотка. В этом, собственно, и состояла эконо¬
мическая составляющая задачи. Безработица, нищета, снижение
рождаемости и самоубийства - это уже демографическая часть
программы. То, что чикагскими мясниками не пропагандируется,
но имеется в виду.
« Чикагские мальчики» действуют в этой ситуации предельно опе¬
ративно и лживо. Как вирусы. В первую очередь, внедряясь в ту или
иную страну, они воспроизводят там себе подобных. Некоторые
аборигены получают либеральную заразу воздушно-капельным спо¬
собом — на различных международных конференциях, например. По¬
литики высшего ранга заражаются половым путем — на саммитах,
где Америка ставит их в неприличную позу. Но многие болезни -
наследственные. В каждой стране есть пятая колонна вирусов, ко¬
торые лежат мертвыми кристаллами лишь до поры до времени.

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
Когда же температура социальных процессов повышается, они
оживают.
На уровне социального бытия диавол не в первый раз предлагает
человечеству программу смерти, которую выдает за программу улуч¬
шенной жизни. Либерализм здесь повторят социализм или нацизм.
И точно так же не может реализовать свои химеры без лжи и
насилия.
Милтон Фридман так суммировал доктрины шока: «Тольколишь
кризис — подлинный или воображаемый — ведет к реальным переме¬
нам». Когда «чикагская школа» только начинала свой славный путь,
ее адепты, как терпеливые хищники, поджидали, когда то или иное
государство ослабеет. Теперь они уже открыто говорят о том,
что ждать кризиса нечего, его надо сделать.
Известный экономист Джон Уильямсон заявляет: «Кто-нибудь мо¬
жет спросить: а не стоит ли рассмотреть вопрос намеренного со¬
здания кризиса для выхода из политического тупика реформ ?» [23-3,
с. 333]. О том же говорит и Майкл Бруно, ответственный за эконо¬
мику развивающихся стран во Всемирном банке: «достаточно силь¬
ный кризис может заставить упрямых политиков проводить про¬
дуктивные реформы». Всемирный банк, созданный для поддержки
шатких экономик, выступает теперь за искусственное создание го-
сударств-банкротов, потому что это дает прекрасные возможнос¬
ти строить заново на обломках прошлого. [21-3, с. 337-338].
Террористические акты, которые раньше (еще после 11 сентяб¬
ря) вызывали кризисы на бирже, теперь стимулируют оживление
рынка ценных бумах. Это происходило, например, после серии взры¬
вов в лондонском общественном транспорте. Кто, прежде всего,
заинтересован в постоянной борьбе против реального или вымыш¬
ленного террора?Оказывается, Израиль, поскольку он - мировой
лидер в продаже высокотехнологичных систем безопасности. Если
накануне 11 сентября 2001 года специалисты предсказывали крах
израильской экономики, то теперь, когда продукция, связанная с
поддержанием безопасности, составляет 60 процентов экспорта
Израиля, ситуация резко изменилась.
Подобно ООН и ее структурному подразделению ВОЗ, Всемирный
банк и МВФ были созданы в ответ на ужасы Второй мировой вой¬
ны. Но как ЮЗ превратился во Всемирную организацию здравоза-
хоронения, они также поменяли свое назначение. Да, эти конторы,
187

ИУДИАДА. Об измене и верности
«финансируемые за счет взносов 43 первоначальных стран-учреди-
телей, были созданы для предотвращения экономических потрясе¬
ний и катастроф, подобных тем, что вызвали глубокую дестабили¬
зацию Веймарской Германии», но на деле все оказалось не так. ..Дэ¬
видсон Бадху, старший экономист МВФ, в 80-е годы разрабаты¬
вавший программы структурной перестройки для стран Латинс¬
кой Америки и Африки, позднее признавался: «Все, что мы делали,
начиная с 1983года, основывалось на нашем новом понимании своей
миссии—заставить принять приватизацию или умереть;ради этой
цели мы использовали недостойные средства — намеренно устраи¬
вали в 1983-1988годах экономический бедлам в странах Латинской
Америки и Африки». [23-3, с. 216-218]. Все, в конечном счете, све¬
лось к вопросу и ответу: вы хотите спасти страну? Тогда распро¬
дайте ее!
«По его словам, вся программа структурной перестройки МВФ —
это разновидность масштабной пытки, когда «правительства и на¬
роды, кричащие от боли, вынуждены опуститься перед нами на коле¬
ни, сломанные и испуганные, и умолять нас, как о милостыне, о снис¬
хождении и достойном отношении. Номы нагло смеемся им в лицо, и
пытка продолжается с прежней жестокостью». Расследование под¬
твердило: МВФ, например, намеренно приписал негативные эконо¬
мические показатели вполне благополучным нефтедобывающим ос¬
тровам Тринидад и Тобаго, после чего финансовые рынки отнесли
это государство к странам повышенного риска и сократили финан¬
сирование. К этому добавилось падение цен на нефть, и в результате
у Тринидада и Тобаго действительно начались проблемы. Так страна
была вынуждена обратиться в МВФ. [23-3, с. 340].
В какой-то момент человекоподобным вирусам в очередной раз
показалось, что они уже победили. Фукуяма подвел псевдоисторио-
софскую черту : свободный рынок плюс либеральная демократия яв¬
ляются конечной формой правления. Все! История закончена. Все
экономические дискуссии должны быть прекращены. Однако Гос¬
подь в очередной раз показывает этим гордецам, что всем сущим
«располагает» именно Он. И дело даже не в том, что вскрылись
многие скандалы и преступления, связанные со внедрением шоковой
терапии в различных странах мирах. Дело не только в том, что
практически все ключевые фигуры этих процессов к настоящему
времени либо оказались за решеткой, либо преследуются по суду.

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
[23-3, с. 586]. Гораздо важнее то, что действие шока развеивается
и такие его жертвы как Аргентина, Чили, Боливия начинают про¬
тестовать против действий МВФ и ему подобных организаций и
требовать большего контроля над рынком. Наваждение, исходя¬
щее из Чикаго — города боен, должно быть рассеяно навсегда. И
используемая для электрошока электропалка для погонки скота
изъята из употребления.
3.	На фоне разговоров об обязательных вакцинациях, стоит ска¬
зать и о противопоказаниях. Согласно результатам исследования,
обнародованным на ежегодном собрании Pediatric Academic Societies,
массовая вакцинация американцев против оспы может привести к
смерти 200-300 человек и к серьезным заболеваниям у нескольких
тысяч граждан.
В случае вакцинации граждан США в возрасте от 1 до 65 лет
энцефалитом заболеют примерно 505 человек, прогрессирующей
коровьей язвой - 845 человек и опасной формой экземы - 3525 чело¬
век, в 285 случаях возможен летальный исход. У тысяч других лю¬
дей будут наблюдаться менее опасные, но все же серьезные побоч¬
ные эффекты.
Ивее же в случае террористического акта с использованием это¬
го вируса подобная вакцинация может спасти тысячи человечес¬
ких жизней. К таким выводам пришли педиатры из университета
Мичигана. Вот и думайте. Взвешивайте все «за» и «против». Да
чего тут думать! Все сомнения сразу же отключает прозвучав¬
шее кодовое слово. Американец, запуганный мировым террориз¬
мом (который на самом деле сидит в кармане спецслужб), конеч¬
но же, охотнее подставит руку под шприц. Он не понимает: депо-
пуляционная вакцина или его личные медицинские противопоказа¬
ния против прививок — вещи гораздо более серьезные, чем все при¬
думки, связанные с Аль-Каидой..
Да, не каждый американец является подходящим кандидатом
для вакцинации. Люди с ослабленным иммунитетом - больные ра¬
ком, принимающие определенные виды лекарств - не могут быть
подвергнуты вакцинации без риска для их жизни и здоровья. То же
самое относится к беременным женщинам, детям в возрасте до
одного года и людям, предрасположенным к заболеванию экземой
(в Америке от этого кожного заболевания страдают 10% населе¬
ния). Нельзя подвергать вакцинации и тех, кто живет вместе с
189

ИУДИАДА. Об измене и верности
представителями группы риска, поскольку содержащийся в вак¬
цине вирус коровьей оспы может передаваться при близком кон¬
такте. В целом каждый четвертый американец не подходит для
вакцинации.
Даже использование в вакцинах куриных яиц может оказаться
опасным. Газета «Совершенно секретно» (N2 от 1998) писала:«В
одном детском саду произошел трагический случай. В целях профи¬
лактики вирусной инфекции детям ввели внутримышечно доста¬
точно безобидный и эффективный препарат лизоцим. Приготовлен
он был на основе белка куриных яиц. И все было бы прекрасно, но
среди малышей оказался мальчик, страдавший сильнейшей аллерги¬
ей на куриные яйца. Через десять минут ребенок умер. Анафилак¬
тический шок».
Умер от вакцины ? Достоверны ли подобные причинно-следствен¬
ные связи?Два года судов потребовалось матери одного из детей,
чтобы доказать: именно после прививки против клещевого энцефа¬
лита мальчик стал инвалидом. Теперь ему платят компенсацию,
соответствующую аж четырнадцати долларам в месяц! Этот
мальчик, кстати, имел противопоказания против прививки. Но кто
на них обращает внимание в школе ? Строптивого ученика еще и за
руки могут подержать, чтобы не вырывался.
Г. П. Червонская рассказывает:«Я получаю много писем от роди¬
телей, которые написаны словно под копирку, только адреса раз¬
ные: «...Мне позвонили из школы, что ребенок после прививки плохо
себя почувствовал. Вызывали «скорую». «Сын не хотел идти на при¬
вивку и спрятался. Тогда медсестра попросила старшеклассников
привести насильно. Его при-нес-ли. После АКДСмальчика достави¬
ли в клинику, он кричал 16 часов не переставая...» Что это, как не
осложнение с поражением центральной нервной системы?»
Материалы отечественного съезда эпидемиологов подтвержда¬
ют отсутствие в нашей стране качественных и безопасных вак¬
цин. Зачастую они изготовляются по технологиям времен Джен-
нера и Пастера (БЦЖ, АКДС и другие)... Меж тем многие страны
не производят и не применяют живые вакцины. «По официальным
данным мы только что еще приступаем к «созданию методов вак-
цинопрофилактики детей с нарушением функций иммунной систе¬
мы: аллергии, вторичные иммунодефициты, индуцированные небла¬
гоприятными экологическими или социальными факторами»... А это
190

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
значит, вводить массово современным детям БЦЖ, БЦЖ-М, АКДС
и ее модификации — преступление». При этом, как пишет Червонс-
кая, на съезде были «представлены «научные достижения» отече¬
ственных врачей-экспериментаторов, проверяющих безопасность
вакцин на... «тысячах практически здоровых детей»...
Надо знать, что восприимчивым против туберкулеза является
один человек из ста, а против полиомиелита — один из полутысячи.
Да и каковы, например, результаты по профилактике дифтерии?!
Съезд сообщил, что среди заболевших 80-85 процентов составляли
привитые люди!Неужели опять дело в огромных закупках вакцин за
рубежом и связанными с этим «откатами» ? Неужели масштабные
профилактические кампании на деле просто призваны увеличить
количество потребителей лекарств и медицинских услуг ? Конечно,
такие мотивации существуют, но они — для жуликов не самого вы¬
сокого уровня. Главное в другом. В задаче депопуляции.
А что касается денег — да, медики материально стимулируются
за охват прививками. О том, как изменились их принципы и моти¬
вации за советское время, говорит, например, такая публикация в
дореволюционной прессе: «В Миннеаполисе (Сев. Америка) произ¬
ведена насильственная, при содействии полиции, прививка оспы.
Какими бы благими намерениями ни руководилось врачебное уп¬
равление города, но прибегать к тем насильственным мерам, ка¬
кие приняты были 18января в Миннеаполисе, недостойно для вра¬
чебного сословия. Людей хватали, ловили и насильственно удер¬
живали при помощи полицейских, в то время как фельдшера и вра¬
чи прививали им оспу. Мы уверены, что среди русских врачей нельзя
было бы найти ни одного, у кого при подобной обстановке подня¬
лась бы рука для производства необходимого укола».
В свете сказанного неудивительно и то, что в последнее время
существует тенденция сокращения числа противопоказаний. А о
том, чтобы проверять всем иммунный статус человека, выяснять,
показана ли ему та или иная вакцина — и речи не идет. Слишком
дорого.
Еще в 1997году съезд российских эпидемиологов признал, что «пла¬
новое мероприятие в масштабах страны не имеет эффективной
информации, которая сделала бы доступными для конкретного че¬
ловека сведения, необходимые для принятия — в течение жизни —
обоснованного решения о прививке».
191

ИУДИАДА. Об измене и верности
На съезде прямо говорилось, что ведомственные приказы и инст¬
рукции совершенно не согласовываются и с международными поло¬
жениями о правах человека, и с законодательством РФ, предус¬
матривающем добровольное согласие на любую медицинскую по¬
мощь.
Это, кстати, очень важно! Все должны знать: пока у нас дей¬
ствует закон о добровольности вакцинаций. И есть приказ Минзд¬
рава: детям прививки делаются только с письменного согласия ро¬
дителей. Конечно, здесь возникают другие проблемы. Например, если
вы не вакцинируете ребенка, то должны представить в детсад, на¬
пример, справку из флюорографического кабинета. А эта процеду¬
ра, особенно, если проводится регулярно, тоже не полезна. Так вот
мой совет: если требуют справку, то бумажку и представьте. «На¬
рисуйте». «Русский беспорядок» с его неформальными связями мо¬
жет, между прочим, весьма эффективно встать на пути «нового
мирового порядка».
4.	Традиции пастеровского жульничества никуда не делись. Это
касается и истории с прививками БЦЖ, которая началась в двад¬
цатые годы. «Г-н Кальметт, заместитель директора института
Луи Пастера, врач без клиентуры, и г-н Герэн, ветеринар без прак¬
тики, тоже входящий в штат постоянного состава Института,
совместно разработали известную вакцину BCG для борьбы с ту¬
беркулезом...
На самом деле выяснилось следующее:лабораторные эксперимен¬
ты были сфальсифицированы, статистические данные искажены,
а вакцина и ее обоснование не отвечали никаким серьезным научным
требованиям. Благодаря организованной рекламе и лживому пре¬
увеличению ее свойств... вакцина получила широкое распростране¬
ние и одарила деньгами Институт Луи Пастера... Организаторы
макиавеллевской авантюры — двадцать влиятельных лиц: директо¬
ра, преподаватели, владельцы лабораторий, взявшие в заложники
здоровье людей, заставили в 1949 году Национальную Ассамблею и
Совет Республики узаконить обязательную вакцинацию BCG, так
называемую бесплатную вакцинацию, которая в действительнос¬
ти финансировалась налогоплательщиками.
Эта медико-политическая акция, продолжающаяся и в наши дни,
провоцирует преждевременные летальные исходы тысяч пациен¬
тов, особенно детей...» [47, с. 232].
192

Не так страшен грипп, как его вакцина. О вирусах, глистах, чиновниках
ВОЗ, МВФ и прочих паразитах
5.	Трудно сказать, в чем, собственно, Пастер был первооткрывате¬
лем. Относительно оспы, например, ежегодно уносившей в Европе в
среднем полтора миллиона человек в год, задолго до этого француза
было замечено: переболевший даже самой легкой ее формой, на всю
жизнь становился к ней невосприимчивым. Поэтому опытные врачи
нередко специально приводили здоровых людей навестить больных,
чтобы те заразились и переболели под врачебным присмотром. В Ки¬
тае уже за ЮООлет до Р.Х. врачи умели прививать здоровому человеку
легкую оспу и тем самым защищали его от заражения более тяжелой
формой. Этот способ распространился по всему Востоку, а в начале
XVIII века привлек внимание европейцев. Герцогиня Монтегю привила
легкую форму натуральной оспы своей единственной дочери, а потом
проповедовала прививку в высшем английском обществе.
После того, как от оспы умер император Петр II, у Екатерины II
возникли страхи: как бы болезнь не пресекла династию. Когда же за
несколько дней до свадьбы от оспы погибла одна из фрейлин импе¬
ратрицы, она решила действовать. Была подключена русская раз¬
ведка за границей. Ей было поручено разыскать хирурга (в то время
оспопрививанием занимались именно хирурги), которому можно
доверять. Выбор пал на англичанина Димсдаля.
Оспенную материю хирурги брали из пустулы оспенного больного,
обычно ребенка. Далеко не всегда привитая болезнь протекала в лег¬
кой форме, особенно у взрослых. Поэтому Димсдаль предложил им¬
ператрице сначала поставить опыт по привитию оспы над несколь¬
кими лицами ее пола, ее лет и ее телосложения. Однако Екатерина
отвергла его предложение и высказала пожелание ускорить процесс
подготовки к операции. Несмотря на неудачи первых опытов в Рос¬
сии, она решила все-таки привить оспу себе. Это произошло 12 ок¬
тября 1768года. Только на пятый день двору было объявлено о про¬
веденной операции.
Благополучное привитие оспы государыне и наследнику Павлу Пет¬
ровичу произвело на русскую публику громадное впечатление. По слу¬
чаю их счастливого выздоровления были отслужены торжествен¬
ные молебны во всех столичных церквах, а архиепископ Гавриил про¬
изнес государыне поздравительное слово. В память привития оспы
Екатерине II было отчеканено 12 медалей. Смельчакам, которые,
несмотря на несчастливые исходы, решались на подобный подвиг,
правительство платило деньги.
193

ИУДИАДА. Об измене и верности
СЛЕД ИРОДА.
Введение в социальную паразитологию.
«Вышел к рампе огромный парень, во фраке, перчатках, с грубым ли¬
цом и маленькими глазами. Помолчал. И вдруг - улыбнулся и - ей-богу!
- стал дьяволом во фраке. Запел, негромко так: «Жил-был король, когда-
то, при нем блоха жила...» Спел куплет и - до ужаса тихо - захохотал:
«Блоха? Ха-ха-ха!» Потом властно - королевски властно! - крикнул пор¬
тному: «Послушай, ты! чурбан!» И снова засмеялся дьявол: «Блохе-каф-
тан? Ха-ха! Кафтан? Блохе? Ха-ха!» И - этого невозможно передать! - с
иронией, поражающей, как гром, как проклятие, он ужасающей силы
голосом заревел: «Король ей сан министра и с ним звезду дает, за нею и
другие пошли все блохи в ход». Снова - смех, тихий, ядовитый смех, от
которого мороз по коже подирает.
194

След Ирода. Введение в социальную паразитологию
И снова, негромко, убийственно иронично: «И самой королеве и фрей¬
линам ея от блох не стало мо-о-очи, не стало и житья». Когда он кончил
петь - кончил этим смехом дьявола - публика, - театр был битком набит,
- публика растерялась. С минуту - я не преувеличиваю!- все сидели мол¬
ча и неподвижно, точно на них вылили что-то клейкое, густое, тяжелое,
что придавило их и - задушило. Мещанские рожи - побледнели, всем
было страшно...»
Это Шаляпин пел. А рассказывал Горький.
Напугалась публика на премьере? А вы как думали? Это ведь Мефис¬
тофель в кабачке Ауэбраха свои шуточки шутит. Недобрые шуточки.
Зато на втором, третьем, десятом представлении — уже не замирали.
Сразу взрывались овацией. Многим нравилось, что песенка про дурака-
короля - «с душком». Чувствовали в ней актуальный антимонархичес¬
кий пафос. Поверили Мефистофелю. И обоняли серный запах не без
удовольствия...
Россию не то, чтобы доедали, но уже порядком донимали паразиты, а эти
умники из партера все над царем смеялись. Сидящие в зале почтенные
профессора и щеголеватые приват-доценты, студенты с галерки — все они
хотели свободы, равенства и братства. Они изучали — кто медицину, кто
историю, а на самом деле актуальной становилась междисциплинарная
дисциплина - социальная паразитология. Надо, надо было оценить страш¬
ную эффективность паразитов. Как блохами из задрипанных местечко¬
вых лавочек они быстро запрыгивали в блистающие золотом театральные
ложи. Как невыводимыми клопами впивались в шеи столичных бюрокра¬
тов. Как пиявками присасывались к животику военного бюджета. Как и
до голубой аристократической крови добрались... А равенство — разве мо¬
жет оно быть между человеком и грызущей его блохой?
ЧЕРВИ ЕДЯТ И «БОГОВ».
Были люди, а превратились в паразитов. Какое потрясение вызвало
эту мутацию? Да и сами вши, глисты, блохи — они что - такими и были
созданы Господом? Не может быть того.
Ученые пишут, что когда-то, под воздействием внешне неблагоприят¬
ных условий, некоторые черви, микроорганизмы и другие живые суще¬
ства приспособились к жизни внутри организма человека. Что это за
«час X» такой? Не момент ли грехопадения? Тогда все подчиненные чело¬

ИУДИАДА. Об измене и верности
веку живые существа,* не только видимые, но и невидимые, ополчились
на него, стали враждебны ему.
Идеальная среда для паразитов — грех. Иначе говоря, когда наш орга¬
низм вырабатывает морфиноподобные вещества, «веселятся» и глисты.
Именно для их удовольствия работает в основном мировая свиноводоч¬
ная промышленность. «Паразиты любят спирты, наркотики, никотин и
т.д. При медитации человек заставляет свой мозг выделять эндоморфи¬
ны. Наркотические вещества создают условия, благоприятные для раз¬
множения паразитов». [46, с. 45-46].
Порой и греховная интимная связь приводит к тому, что паразиты од¬
ного из партнеров становятся достоянием другого. И что получается?
Микроскопические чудовища друг друга не любят. Им надо уничтожить
прожорливого врага. Как взаимная злоба царит в мире демонов, так и в
мире микросуществ идет война, порождающая все более сильных и жес¬
токих паразитов. Чтобы выжить и победить конкурентов, трихомонады,
например, становятся необычно злокачественными. В итоге они захва¬
тывают весь организм человека. В итоге вспыхнувшая страсть сводит в
могилу буквально за считанные месяцы. Вам не известны такие случаи
«любви до гроба»?
А рак? Откуда он берется? Раковые клетки — вовсе не человеческие,
как утверждает официальная медицина. Онкологические опухоли состо¬
ят именно из паразитов. Исследователь Т.Я.Свищёва взяла раковые клет¬
ки от разных видов животных и человека, помесила их в питательную
среду и получила... разные формы трихомонад. «Образуется опухоль пу¬
тем почкования трихомонад и в результате незавершенного их размноже¬
ния, когда дочерние клетки, не отделившись от материнских, дают нача¬
ло новым клеткам». [39, с. 14].
Взгляд ученого-паразитолога на homo sapiens таков, что дрожь проби¬
рает: «Что имеет клетка... в грязном теле человека, нашпигованного иной
жизнью, менее организованной и паразитирующей? Не кровь, а кровя¬
ной раствор экскрементов паразитов, трупов умерших эритроцитов и
вытяжки из застоявшихся каловых масс... Возникает дефицит иммуни¬
тета на клеточном уровне». [46, с. 172]. Может быть, это преувеличение?
Может быть, нас опять просто пугают? Специалист ведь всегда односто-
* Находясь в раю, Адам давал всему сущему имена, что означало власть человека
над ними. Свт. Иоанн Златоуст так пишет об этом: «у людей есть обычай полагать
знак своей власти в том, что они, купив себе рабов, переменяют им имена; так и
Бог заставляет Адама, как владыку, дать имена всем безсловесным».

След Ирода. Введение в социальную паразитологию
Ирод Великий: хотел убить Господа, а сам
был убит паразитами.
ронен и «подобен флюсу». Паразитолог вполне может сказать, что древо
познания добра и зла обвивал в райских кущах не змей, а бычий цепень...
Лично мне все приведенные цитаты представляются убедительными.
Очевидная духовная подоплека паразитологии раскрывает перед нами
смерть, как снятие иммунной защиты против диавола, т.е. снятие Божи¬
его покрова (2).
Экстремальные проявления паразитов в жизни человека, вне вся¬
кого сомнения, имеют мистическую природу, становятся Божией ка¬
рой. Помните, как помер царь Ирод Великий, приказавший отру¬
бить голову Иоанну Предтече? Он был заживо съеден червями в Иери¬
хоне.
Библия дает немало примеров подобной смерти. Вот еще один иудейс¬
кий царь, Агриппа, проведший жизнь свою в невероятном расточитель¬
стве и разврате. Интересно, насколько по-разному он оценивается хрис¬
тианством и иудаизмом. Любимец Калигулы и Клавдия, Агриппа, став
царём Иудеи, решил завоевать популярность у фарисеев и принялся ис¬
полнять все предписания иудаизма, за что и превозносится в талмуде
(Ктубот 17а; Мишна Сота, гл. 7, § 8). Царствование Агриппы было ско¬
ротечным. В 44 году н. э. он заболел и умер 54 лет от роду. Он и есть тот
197

ИУДИАДА. Об измене и верности
царь Ирод, который казнил апостола Иакова и заточил в темницу св. ап.
Петра.
Иосиф Флавий пишет, что перед смертью Агриппа присутствовал в
Кессарии на играх в честь Кесаря. Его сребротканые одежды горели на
солнце ослепительным сиянием. Этот блеск давал льстецам повод назы¬
вать его богом. Царю была по сердцу такая лесть. Чаша терпения Божи¬
его переполнилась. Неожиданно Агриппа почувствовал резкую боль в
животе и был отнесен во дворец, где скончался после пятидневных стра¬
даний. Деяния Апостолов сообщают такую подробность: «Но вдруг Ан¬
гел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; он, быв
изъеден червями, умер». (Деян. 12,23).
Есть и гораздо более ранний случай. И тоже — земной владыка был
наказан за то, что возомнил себя богом. В 203 году до Р.Х. власть над
Иудеей перешла в руки Сирийских царей. Для иудеев началось тяжелое
время. Сирийские цари старались насадить среди них язычество. Осо¬
бенно жестоким преследователем евреев, верующих в истинного Бога,
оказался царь Антиох 4-й. При нем греческий культ был объявлен госу¬
дарственной религией. Люди, отказывавшиеся принять язычество, пре¬
следовались и умерщвлялись. Храм Божий подвергся осквернению.
198

След Ирода. Введение в социальную паразитологию
Антиох, претендуя на божеские почести, назвал себя Епифаном - что
значит «Явление бога». Он стал настоящим прообразом последнего го¬
нителя веры - антихриста. Ап. Павел, говоря об антихристе, предсказы¬
вает, что тот «сядет в храме Божием, выдавая себя за Бога» (2 Сол. 2:4),
напоминая подобный случай с Антиохом. Иисус Христос, говоря о «мер¬
зости запустения» в святилище храма Божия (предсказанной пророком
Даниилом в 9 гл. 27 ст.), напоминает такое именно состояние Иеруса¬
лимского храма при Антиохе Епифане. И что же? Антиох также был
заживо съеден червями.
Нет в жизни человечества более важных измен, чем те, что повлекли за
собой первородный грех и распятие Спасителя! Если после изгнания из
рая вся подчиненная Адаму живая тварь стала враждебной ему (больше
всего в этой вражде преуспели паразиты), то после Голгофы сначала на
христиан, а затем и на весь род людской ополчился некогда «избранный
народ». По словам свт. Кирилла Александрийского, иудеи стали как ви¬
димые бесы.
Кстати, было еще одно, важнейшее для нас событие, но — за пределами
человеческой истории. Это измена Господу третьей части ангелов Его. С
тех пор предательство у демонов «в крови». На каком бы грехе ни «специ¬
ализировался» бес, он всегда — дух измены. Тех, кто уподобился падшим
ангелам, это касается в полной мере.
Горе тому, кто станет одним из видимых бесов. Удивительный случай
измены Богу описан в Отечнике: «На горе Синайской жил старец, вели¬
кий молитвенник и подвижник, многие годы проведший в затворе. При
такой жизни, конечно, все верили, что он угоден Богу и спасется, и никто
не думал, что он погибнет. Однако с ним, к несчастью, именно это и слу¬
чилось, и вследствие только его безрассудной веры в сны. Диавол, узнав
эту слабую сторону старца, сначала стал являть ему сны, которые на
самом деле сбывались, а затем уже и такие, которые изобретены были его
диавольским коварством для погибели людей. Так, однажды во сне он
представил старцу будущую жизнь и в ней всех христиан и мучеников во
тьме и посрамлении, а иудеев — светом озаряемых и радости исполнен¬
ных. Бедный монах, проснувшись, нисколько не рассуждая, тотчас ос¬
тавил Синайскую гору, ушел в Палестину, там принял жидовскую веру и
обрезание, женился, сделался врагом христиан и, наконец, не раскаяв¬
шись, заживо был съеден червями и умер лютой смертью».*
* Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 507.
199

ИУДИАДА. Об измене и верности
ВЗБЕСИВШИЙСЯ КРИСТАЛЛ.
В Советском энциклопедическом словаре написано, что московский
«чумной бунт» 1771 года был подавлен войсками. Понятное дело: «жесто¬
кости царизма»... Не сказано только, что само «моровое поветрие» сошло
на нет благодаря круглосуточному звону многочисленных московских
колоколов. На Святой Руси никогда не было таких эпидемий чумы, как
в ученой Европе, где практически единовременно погибало до трети на¬
селения. В молитве из «Чина благословения колоколов» говорится об
очистительной силе малинового звона: «О еже гласом звения его утоли-
тися и утишитися и престати всем ветрам зельным (...) и все вредным
безвредиям, и злорастворенным воздухом»... На Западе, похоже, слиш¬
ком рано забыли то, что знали на сей счет. В старину ведь и там нередко
снабжали колокола латинским стихотворением Est mea cunctorum Terror
vox daemoniorum - Мой голос — ужас для всех демонов.
Уже в наше время в лаборатории колокольной акустики ЗИЛа пришли
к выводу, что звуковая волна, после удара колокола излучается в форме
креста. Интересно, что каждый тип вируса погибает только в определен¬
ном диапазоне звучания. Группа исследователей под руководством Ф.Я.
Шипунова установила, что колокола работают как генераторы энергии в
ультразвуковом диапазоне, разрушая болезнетворную среду. Колоколь¬
ный звон обезвреживает вирусы гриппа, желтухи и другую инфекцию.
Да, вирусы и бактерии теряют вредоносную активность, белки свора¬
чиваются и впадают в кристаллическое состояние от колокольного зво¬
на. Поневоле задумаешься о духовной природе болезнетворных агентов.
Ведь колокольного звона именно бесы боятся — видимые и невидимые.
Потому после «революции» и спешили снимать колокола.
Кстати, в Европе под подозрением в распространении болезней всегда
находились не только демонические силы, но и некоторые группы насе¬
ления. Например, в появлении чумы обвиняли евреев. Показательна ци¬
тата из книги Дж. Трахтенберга «Дьявол и евреи». Автор рассказывает об
эпидемии чумы в Европе XIV века, когда «неграмотное население» (но
верующее и понимавшее духовную подоплеку происходящего — доба¬
вим мы) однозначно связывало эту напасть с колдунами-евреями: «В том
же столетии был популярен рассказ о том, как евреи Прованса, желая
отомстить христианам за эдикт, принятый на втором Соборе в Сан-Руфе
в 1337 г. (эдикт запрещал смешанные браки между евреями и христиана¬
ми, а также обращение к услугам врачей и аптекарей-евреев), специаль¬
200

След Ирода. Введение в социальную паразитологию
но завезли из Индии чуму, которая уничтожила население нескольких
деревень в Провансе, после чего распространилась по всей Европе».*
Подобное убеждение было столь стойким, что уже в XX веке, «сразу
после прихода Гитлера к власти в апреле 1933 г. нацисты запретили уче¬
ным еврейской национальности из берлинского институт Кайзера Виль¬
гельма проводить опыты с культурами бактерий тифа, холеры и пр., что¬
бы евреи не отравили питьевую воду!»**
Известный дореволюционный автор М.О.Меньшиков писал: «Талмуд
разрешает в отношении христиан всевозможные преступления, но пос¬
ледние должны быть хорошо замаскированы. Можно обманывать и сколь¬
ко угодно лгать, причем трактат «Баба-Кама» (113а) говорит: «Имя Бо¬
жие не профанируется, если гой не замечает, что ты врешь».
И вот вывод расстрелянного чекистами публициста, которого можно
смело назвать родоначальником социальной паразитологии: «Необхо¬
димо массовое наблюдение над жизнью и ролью евреев, необходимо при¬
стальное изучение их закона, чтобы убедиться, что это не просто челове¬
ческая клетка, а зловредный микроб, который в подавляющем числе, если
бы и хотел не вредить, уже не может этого... Все паразиты — фальсифика¬
торы, все они — воры и убийцы...»
Можно согласиться: «Роль социальных вирусов играют люди, в кото¬
рых введена диавольская программа на разрушение. Поскольку в ос¬
тальном вирусант остается нормальным, у него появляется дискомфорт¬
ное ощущение своего отщепенчества, которое должно быть чем-то ком¬
пенсировано. Компенсацией может быть либо раздуваемая диаволом гор¬
дыня, при которой он перестает нуждаться в чем бы то ни было, что нахо¬
дится вне его, либо сознание принадлежности к какой-то особой группе,
перевешивающее для него по своей значимости весь остальной мир».
Если вирус хочет навредить, он, обманывая иммунную систему, при¬
кидывается вполне добропорядочной клеткой. Если же зловредный со¬
циальный паразит замыслил недоброе, то ему лучше всего прикинуться
медиком. Известному исследователю А.Селянинову в свое время попали
в руки документы Пражской конференции раввинов. Маленькая цита¬
* 11-е правило Шестого Вселенского собора гласит: «Никто из принадлежащих к
священному чину или из мирян отнюдь не должен ясти опресноки, даваемые
иудеями, ни вступати в содружество с ними, ни в болезнех призывати их, и вра-
чевства принимати от них, ни в банех купно с ними мыться. Аще кто дерзнет сие
творити, то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен».
** Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. М. - Иерусалим, 1998.
201

ИУДИАДЛ. Об измене и верности
та: «Также должна принадлежать нам медицина; врачу всегда доступны
самые заветные семейные тайны; в наших руках будут здоровье и жизнь
наших врагов». А вот старинный документ, известный, как письмо Юсу¬
фа, князя евреев в Константинополе: «Готовьте же из своих сыновей фар¬
мацевтов, врачей и пусть они отнимают жизнь у ваших врагов...»
Современный православный философ В.Тростников обращает внима¬
ние на особые, поистине демонические качества внутриклеточного па¬
разита - вируса. Во-первых, он соединяет в себе качества и живой, и не¬
живой материи. При определенных условиях он может стать кристаллом,
как углерод. Однако это не простой кристалл, а магический: когда нуж¬
но, вирус меняет свой облик и свое поведение. «Оживляясь», он стано¬
вится мобильным шприцем, постоянно нацеленным на то, чтобы сделать
какой-нибудь клетке укол и ввести в нее программу производства новых
вирусов. Да, на этот обман становится способной простенькая конст¬
рукция, самый сложный элемент которой — РНК, состоящая из несколь¬
ких десятков тысяч азотистых оснований! Да и то этот элемент находит¬
ся внутри и никакой информации о внешнем мире не получает. Что же за
разум действует?
Вирус — законченный лжец: он обманывает и мембрану, и рибосому
живой клетки, прикидываясь своим. Он и законченный убийца. Унич¬
тожение жизни является его единственной целью. Поистине, в этом ви¬
дятся качества диавола, который описан в Евангелии, как отец лжи и
человекоубийца от века. Интересно, что простейшая конструкция виру¬
са вполне «разумно» реагирует не только на окружающие ее живые клет¬
ки, но и преподносит неожиданные сюрпризы всему мировому меди¬
цинскому сообществу.
Вирус постоянно изменяется. В вирусологии на сей счет есть два поня¬
тия - шифт и дрейф. Шифт - это скачкообразное, внезапное изменение
вируса. То есть именно то, что называется «новый штамм», от которого
организм никак не защищен и который может вызвать пандемию. Более
распространенный способ изменения вируса - это дрейф. Штамм тот же,
но небольшие изменения в нем приводят к тому, что антитела не узнают
его. Эти изменения происходят в телах промежуточных хозяев, будь то
птицы или свиньи. За год, от миграции до миграции, вирус успевает не¬
много измениться, поэтому вакцина против прошлогоднего птичьего
гриппа бесполезна.*
* Газета «СМ «Номер один», 28 мая 2009 года.
202

След Ирода. Введение в социальную паразитологию
О том, что бес может вселиться в человека и наделить его новыми, раз¬
рушительными качествами, люди знали всегда, но лишь недавно стало
понятно, что он может вселиться и в соединенные определенным образом
молекулы белка и рибонуклеиновой кислоты, сообщая им признаки жи¬
вого существа и делая убийцами. Вирус есть взбесившийся кристалл.
Так вирусологи практически подтвердили давнее представление о дьяво¬
ле как небытии, обретающем реальность за счет ворованного бытия.
ДЕСЯТИНА.
Предание говорит о том, что в раю и ягненок безбоязненно резвился
рядом со львом. И вдруг - как молния ударила. Назови это хоть мутаци¬
ей, хоть как-то иначе, но после того, как в руке Архангела сверкнул ог¬
ненный меч, начали выстраиваться «пищевые цепочки». Ученые подсчи¬
тали, что травоядные существа перерабатывают примерно десять про¬
центов энергетики поглощаемой ими биомассы; в свою очередь, хищни¬
ки поддерживают жизнедеятельность за счет того, что переваривают съе¬
денных ими животных. Используется та же десятая часть их энергии.
Человек — существо всеядное, да еще и со времен Каина способное к
уничтожению себе подобных. Чтобы жить, люди должны не только ку¬
шать, но, дабы не впасть в соблазн самоуничтожения, обязаны нахо¬
диться на определенном духовном и моральном уровне. Не превращать¬
ся в иродов и каинов.
Архиепископ Аверкий (Таушев) писал на сей счет: «Сколько таких «иро¬
дов» и до сего времени встречается среди нас, несчастных людей, имену¬
ющих себя христианами, но не желающих жить по Закону Божию, по
заповедям Христовым, а только по своей развращенной злой воле, по
своим неразумным прихотям и разнузданным животным инстинктам!
Сколько среди нас таких «иродов», которые выше всего на свете ставят
свое больное самолюбие и ни за что не желают поступиться им, даже ради
каких-нибудь высоких целей!
До сих пор существуют люди, которые, подобно Ироду хотели бы ца¬
рить и властвовать над всеми и коль-скоро усмотрят где-либо хотя бы
только кажущегося соперника, готовы буквально стереть его с лица зем¬
ли, а, если им это не удается, производят подлинное «избиение младен¬
цев» вокруг себя: ополчаются с яростью на ни в чем неповинных людей,
производят страшнейшие смуты и потрясения, так что действительно
203

ИУДИАДА. Об измене и верности
повсюду «глас слышан бысть, плач и рыдание и вопль мног» (Матф. 2,
18), и это только во имя своего больного властолюбия и честолюбия. Та¬
кие люди становятся истинными мучителями для всех окружающих!
Особенно ярко видели мы это в последние годы на нашей несчастной
Родине, порабощенной такими безумцами - «иродами», для которых за¬
коном является только их злая воля и которые не признают ни Закона
Божия, ни голоса совести, ничего святого.
Но подобное же явление, быть может, только не в таких ярких формах,
а в нескольких внешне-смягченном и более благоприличном видах, встре¬
чается сейчас повсюду — во всех областях и сферах современной жизни,
где движущим началом служит болезненное властолюбие и честолюбие.
По учению Слова Божия, самолюбие, как это подчеркивают святые
отцы, подвижники христианской жизни, есть мать всех страстей, корень
и начало всякаго зла. И там, где оно господствует, не может быть ничего
истинно-доброго, а разве только лицемерная личина добра.
Будем же внимательны к себе! Не будем поддаваться этой мрачной и
губительной, подпинно-диавольской страсти, которая может довести даже
до богоборчества, как это мы наглядно видели на безумном Ироде! И
какое, в самом деле, удовольствие и самому внутренне терзаться и дру¬
гим отравлять жизнь, доставляя им страдания и умерщвляя, если не тела
их, то души?!
Убоимся страшного конца Ирода, заживо съеденного червями!
«Если вы друг друга угрызаете и съедаете», предостерегает нас Апостол:
«берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал. 5,15)».
Спасительным является только богообщение. И здесь снова разговор
заходит о десятине. О десятой части всего произведенного, что человек
отдает в распоряжение священника.
Десятина — добровольный дар Богу, известный евреям еще со времен
Авраама (Быт 14.20) и Иакова (Быт 28.22). Закон требовал давать деся¬
тину со всех произведений поля (Лев 27.30; Вт 14.22) и от стада (Лев 27.32),
которая шла на содержание левитов, не имевших своего удела (Чис 18.21).
Левиты из своих десятин отделяли десятину священникам (Чис 18.26-
28). Каждый третий год, называвшийся годом десятин (Вт 26.12), изра¬
ильтянин употреблял десятину в том месте, где он жил, для пропитания
бедных, сирот, пришельцев и левитов (Вт 14.28-29).
Десятина в смысле налога существовала и в России, где для сбора ее
при епископских кафедрах существовали особые должностные лица —
десятильники. После Стоглавого собора появляются десятские священ¬
204

След Ирода. Введение в социальную паразитологию
ники, исполнявшие часть обязанностей десятильника; в Москве их вы¬
бирали еще в XVIII веке. Впервые десятину ввел у нас князь Владимир
Креститель (980 - 1015 гг.). Он отдал десятую часть своих доходов на
строительство Десятинной церкви в X в. Ликвидирована церковная де¬
сятина в конце XIX в.
Сама история учит: если человек не готов отдать десятину, то на него тут
же набрасываются человекообразные, червеподобные и прочие парази¬
ты, которые склонны забрать уже не десятую часть его достояния, а все
полностью. Весь материальный достаток, весь организм, всю жизнь. Это,
наверное, не случайное совпадение: десятина ликвидирована у нас в кон¬
це XIX века, а век XX стал в истории России самым человекоубийствен¬
ным. Сколько миллионов мы потеряли? Сто? Это только живыми. А не¬
рожденными? В конце XIX века Д. И. Менделеев подсчитал, что уже к 1950-
м годам население страны составит полмиллиарда человек. Однако
вспыхнул огонь Мировой войны, революции, и в их жаре паразиты раз¬
множились как никогда. Вползали в амбары, полные зерна, чтобы унич¬
тожить их содержимое и обречь людей на голод; влезали в каждую кле¬
точку человеческого тела, вызывая эпидемии; проникали в самый мозг,
порождая братоубийственное безумие. А как социальные паразиты пе¬
рекладывали с больной головы на здоровую! Как потомки шинкарей,
старьевщиков, контрабандистов и жиганов объявляли паразитами по¬
пов и монахов!
Процесс продолжается. Если так будет и дальше, паразиты уничтожат
русский народ полностью. На все сто процентов. Остановить мор воз¬
можно только Богу. Господь дал нашему народу невероятные богатства
природы и недр. Используя их с рачительностью и при условии, что ис¬
требление народа не является специально поставленной задачей, прави¬
тельству можно было бы напрочь отказаться от государственных нало¬
гов. Есть чем пополнять казну и без издевательства над обнищавшими
людьми. А вот от десятины в ее духовном значении не уйти. И это - глав¬
ный позитивный вывод социальной паразитологии, который, Бог даст,
пригодится будущему возрожденному государству.
...Люди гибнут за металл, Сатана там правит бал!» - зловеще прогрохо¬
тал Шаляпин-Мефистофель и, запахнувшись плащом, в клубах теат¬
рального дыма, провалился в сценический люк. Мир зла подлавливает
нас на сребролюбии постоянно. Да, жертвовать трудно, особенно когда
нет избытков. Однако будем помнить: Господь внимателен к каждой «леп¬
те вдовы».
205

ИУДИАДА. Об измене и верности
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. Шаляпина-Мефистофеля выразительно описал и Л.Андреев: «
Шаляпин становится к роялю, на губах его еще хранятся следы живой бе¬
седы и шутки. Но уже что-то далекое, что-то чужое проступает в круп¬
ных чертах его лица, и слишком остер сдержанный блеск его глаз. Он еще Ф.
И., он еще может бросить мимолетную шутку, но уже чувствуется в нем
присутствие кого-то неизвестного, беспокойного и немного страшного.
Еще момент, какое-то неуловимое движение — и нет Шаляпина. Лицо не¬
подвижно и бесстрастно нечеловеческим бесстрастием пронесшихся над
этой головой столетий; губы строги и серьезны, но — странно — в своей
строгости они уже улыбаются загадочной, невидимой и страшно тревож¬
ной улыбкой. Итак же загадочно-бесстрастно звучат первые слова сата¬
нинской песенки:
Жил-был король когда-то.
При нем блоха жила.
Блоха... Блоха...
В толпе слушателей некоторое движение и недоумевающие улыбки. Ко¬
роль и при нем блоха — странно и немного смешно. Блоха! А он — он тоже
начинает улыбаться такой вкрадчивой и добродушной улыбкой—эка весе¬
лый, эка милый человек! Так, в погребке, когда-то с веселым недоумением и
приятными надеждами должны были глядеть немецкие филистеры на на¬
стоящего Мефистофеля.

След Ирода. Введение в социальную паразитологию
...Милейродного брата
Она ему была.
Что за чепуха! Блоха, которая милей родного брата, — что за стран¬
ность! Быть может, это просто шутка ? Наверно шутка: он тоже смеет¬
ся таким веселым и откровенным смехом:
Блоха... ха-ха-ха-ха-ха... Блоха.
Ха-ха-ха-ха-ха... Блоха!
Нет сомнения: речь идет о какой-то блохе. Экий шутник! Физиономии
расплываются в приятные улыбки: кое-кто оглядывается на соседа и гыка-
ет: гы-гы. Кое-кто начинает тревожно ерзать — что-то неладное он чув¬
ствует в этой шутке.
Зовет король портного.
— Послушай, ты, чурбан,
Для друга дорогого
Сшей бархатный кафтан!
Потеха! У слушателей уже готова улыбка, но улыбнуться они еще не сме¬
ют: он что-то неприятно-серьезен. Но вот и его уста змеятся улыбкой;
ему тоже смешно:
Блохе кафтан?Ха-ха-ха-ха-ха-ха.
Блохе?Ха-ха-ха-ха-ха. Кафтан!
Ха-ха-ха-ха-ха. Ха-ха-ха-ха-ха. Блохе кафтан!
Ей-Богу, смешно, но что-то загадочное и ужасно неприятное сквозит в
этом смехе. Отчего кривятся улыбающиеся губы, и отчего у многих мель¬
кает эта скверная догадка: черт возьми, о, порядочный я осел — чего я
хохочу?
Вот в золото и бархат
Блоха наряжена,
И полная свобода
Ей при дворе дана.
Ха-ха. Ха-ха-ха-ха. Блохе. Ха-ха-ха!
Он смеется, но откуда этот странный и страшный блеск в его глазах ? И что
это за неприличная нелепость: блоха, которой дана полная свобода при дворе!
Зачем он так неприлично шутит!Смешно, очень смешно, но... но... но...
Король ей сан министра
И с ним звезду дает,
За нею и другие
Пошли все блохи в ход.
Ха-ха.
207

ИУДИАДА. Об измене и верности
Позвольте, позвольте, — что это такое! Это насмешка. Кто этот не¬
знакомец, так нагло издевающийся над чем-то, над чем-то... Что ему нуж¬
но ? Зачем пришел он сюда, где так мирно распивалось пиво и пелась мирная
песенка?
И самой королеве
И фрейлинам ее
От блох не стало мочи,
Не стало и житья.
Ха-ха!
Смятение. Все вскакивают. На лицах еще застыла жалкая улыбка оду¬
раченных простаков, но в глазах ужас. Это заключительное «ха-ха» ды¬
шит такой открытой злобой, таким сатанинским злорадством, таким
дьявольским торжеством, что теперь у всех открылись глаза: это он. Это
дьявол. Глаза его мечут пламя — скорее прочь от него. Но ноги точно нали¬
ты свинцом и не двигаются с места; вот падает и звякает разбитая круж¬
ка; вот кто-то запоздало и бессмысленно гыкает: гы-гы — и опять мерт¬
вая тишина и бледные лица с окаменевшими улыбками.
А он встает, громадный, страшный и сильный, он наклоняется над ними,
он дышит над ними ужасом, и, как рой раскаленных камней, падают на их
головы загадочные и страшные слова:
И тронуть-то боятся,
Не то чтобы их бить.
А мы, кто стал кусаться,
Тотчас давай — душить!
Железным ураганом проносится это невероятное, непостижимо сильное
и грозное «душить». И еще полон воздух раскаленного громового голоса, еще
не закрылись в ужасе раскрытые рты, как уже звучит возмутительный,
сатанинско-добродушный смех:
Ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха.
Ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха-ха.
То есть — «извините, братцы, я, кажется, пошутил насчет какой-то
блохи. Да, я пошутил — не выпить ли нам пивка: тут хорошее пиво. Эй,
кельнер!» И братцы, недоверчиво косясь, втихомолку разыскивая у незна¬
комца предательский хвост, давятся пивом, приятно улыбаются, один за
другим выскальзывают из погребка и молча у стеночки пробираются до¬
мой. И только дома, закрыв ставни и отгородившись от мира тучным те¬
лом фрау Маргариты, таинственно, с опаской шепчут ей:
А знаешь, душечка, сегодня я, кажется, видел черта».

След Ирода. Введение в социальную паразитологию
2. Способность ничтожных существ к изощренному обману поразитель¬
на. Специалисты пишут, как трихомонады, например, могут прикинуть¬
ся тромбоцитами, как они “умеют «рядиться» и под лимфоциты, накле¬
ивая их на себя, как панцирь, скрывающий паразитов от сил иммунной
защиты».
Прорвавшиеся к власти паразиты-люди, кажется, испытывают соли¬
дарность по отношению к нематодным вредителям и прочим трихамона-
дам, покрывают их деятельность своей ложью.
«Будучи вынужденными отвечать на письма сограждан, ученые-парази¬
тологи выступают со статьями, но выстраивают их так, чтобы ничего не
менять в сложившейся паразитарной «геенне огненной». Туда неумолимо
ведут нас, неосведомленных, люди в белых халатах, как бараны-предатели
на мясокомбинатах ведут на убой стадо своих сородичей. Вот цитата из
статьи профессора А.М. Бронштейна, много лет заведующего клиническим
отделом Института паразитологии и клинической медицины (журнал «Здо¬
ровье», N 7, 2000).
«...Если питание полноценное, многие гельминты вообще ничем себя не
проявляют». Так кого же мы должны кормить полноценно? Себя и глис¬
тов? Согласно Бронштейну, полноценно надо кормить глистов, тогда они
хорошо и спокойно плодятся, не волнуя хозяина.
В этой же статье профессор наплевал на фармакопею и тысячелетний
народный целительский опыт и на вопрос: «Горькие травы — полынь, пиж¬
ма, тысячелистник — обладают противогельминтным эффектом ?» - от¬
вечает: «Ксожалению, нет, не обладают»...
Вы уверены в своей безнаказанности из-за полной неосведомленности
людей, господа паразитологи?..
Вы позволяете себе обманывать еще неродившихся, обрекая их на гибель.
Вот опять диалог из названного журнала: «Если гельминты обнаружены у
беременной, их яйца через кровь перейдут к новорожденному ? Бронштейн
отвечает: «Это чепуха».
Нет, это не чепуха, господин профессор! Вы прекрасно знаете, что та¬
кое трихомонады и токсоплазмы. Вы, конечно, знаете, что плацента ма¬
тери не фильтрует эту мерзость и что токсоплазмоз выносят сегодня из
родильных домов уже миллионы новорожденных. Что их ждет ? Эпилеп¬
сия ? Астма ? Заглоточный абсцесс или тяжелая форма шизофрении ?
Вы молчите об этом. Вы считаете, что никто не узнает о ваших про¬
фессиональных тайнах. И даже формулу придумали для себя: от глистов
еще никто не умер!

ИУДИАДА. Об измене и верности
Умирают от отравления глистами, оттого, что они сжирают все, при-
надлежащее и человеку, и оттого, что черви съедают орган и колонизиру¬
ют системы в организме человека, чтобы расплодиться». [46, с. 161-161].
Поразительно, но факт: масса микроорганизмов составляет около пяти
процентов от массы тела человека, а их количество на порядок превышает
количество клеток организма. И вот результаты: аскаридозом в мире по¬
ражено около 1, 2 млрд, человек, анкилостомидозами — более 900 милли¬
онов, трихоцефалезом — до 700миллионов. [39, с. 2].
И при этом поражает убогое оснащение кабинетов паразитологов. «А
между тем паразитарные болезни находятся на четвертом месте по ко¬
личеству больных. (На первом месте — сердечно-сосудистые, на втором —
рак, на третьем — инсульт). Если же внимательно рассмотреть причин¬
но-следственную цепочку возникновения болезней первого, второго и тре¬
тьего мест, то все они — конечное следствие обезвоживания, загрязнения и
питания паразитов в человеке. Черви-паразиты и их личинки в разных ста¬
диях миграции заселяют органы, продырявливают сосуды, нарушают про¬
тивораковую защиту, и только тогда возникают названные болезни...
Наконец, паразитов в полной мере касается высказывание о том, что
главная шутка диавола состоит в том, будто его не существует. Нет,
реальности трихомонад или глистов никто не отрицает, но, в отличие от
вирусных инфекций (о которых только и разговоры!), научные работы на
тему паразитологии, практически обрывающиеся 60-ми годами прошлого
века, почему-то практически засекречены.
Н. Семенова, действительный член РАЕН, пишет, что с немалым трудом
смогла добыть пожелтевшие от времени методички по борьбе с паразита¬
ми Минздрава и Института усовершенствования врачей. На всех стоял
гриф «Для служебного пользования».
О том же пишет и кандидат медицинских наук О. Елисеева: «Занимаясь
вопросами паразитологии, я постоянно удивлялась: почему об этом направ¬
лении в медицине так мало информации. Почти нет новых книг по паразито¬
логии вообще и в частности по гельминтам, грибкам и простейшим. Почему
в Институте паразитологии, располагающемся чуть ли не в подвале, все
научные труды о паразитологии имеют гриф «Секретно». [46, с. 157].
Паразиты царствуют в организме человека и в современном обществе, и
все попытки бороться с ними пресекаются. Почти без преувеличения можно
сказать, что глисты стали в наши дни важными агентами глобализации.
Кого я имею в виду ? Реальных нематодных вредителей или прорвавшихся к
власти людей-вампиров ? И тех и других. Всех, кто боится чесночка.
210

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
Дети, будьте послушны родителям вашим во всем,
ибо это благоугодно Господу. (Кол: 3, 20).
АНГЕЛЫ ДОЛЖНЫ ОТПАСТЬ.
Шторм в Ювенальном море.
Некоторым малышам повезло: несмотря на отсутствие права на жизнь
(абортивные убийства ведь разрешены), они появились на свет. Акушерка
привычно шлепает младенца по попке, и он, впервые набрав в легкие воздух,
заходится криком. Это должен быть последний шлепок в его жизни! — изре¬
кает либерализм, пожилой и поживший джентльмен с лицом лорда Джадда.
Да, новому поколению гуманизм готовит новые сюрпризы. Один из
них таков: вслед за приватизацией промышленности началась национа¬
лизация детей. Нет, даже не национализция, а превращение этой популя¬
ции в единое глобальное стадо. В Декларации ВОЗ записано: «Чтобы
прийти к созданию единого мирового правительства, необходимо осво¬
бодить людей от их индивидуальной привязанности к семье, националь¬
ного патриотизма и религии, которую они исповедуют».
...Культурный Санкт-Петербург. Православная выставка-ярмарка в
Манеже. Мы задаем посетителям один и тот же вопрос: что вы знаете о
ювенальной юстиции?
« - Что? Как вы сказали? Ювенальная?..»
Из сорока опрошенных в курсе дела только двое. А остальные? Да у вас
же завтра детей отберут под любым предлогом! Внуков! Это не выдумки,
это страшная реальность! Надо протестовать!
Подобные восклицания реакцию вызывали нервную.
« - Оставьте меня в покое! Ничего не хочу слушать!»
Люди, которых мы считали своими единомышленниками, шарахались
в сторону. На лицах было явно написано: привязались какие-то шизои¬
ды! Ходят тут, страшилки распространяют. У нас благополучная семья,
любящие детки — кто же заберет-то их?
ЮЮ ПРОТИВ юю.
...Дурачки вы, дурачки! Если не интересуетесь ювенальной юстицией,
то она, ювенальная юстиция, заинтересуется вами. Не знаете, что мадам
211

ИУДИАДА. Об измене и верности
Л ахова уже заявила: 100 процентов детей в России находится «в состоя¬
нии опасности»! Так что ждите. Ювеналы намерены войти в каждую се¬
мью...
Но почему из-за отдельных случаев жестокого отношения выродков к
своим детям или ученикам - страдать должны все? И почему нас ВСЕХ
подозревают в том, что мы наносим своим малышам побои, «осуществ¬
ляемые рукой или же с помощью соответствующих орудий, как то: прут,
трость, ремень, тапок, линейка и т.д»?* Так почему? Где презумпция не¬
виновности?
Вопросы, конечно, справедливые. Но, поверьте, никто во властных
структурах отвечать на них не собирается. (Главный начальник по детс¬
ким правам и одновременно телевизионный шоумен П. Астахов вообще
не встречается с противниками ювенальной реформы, называя их кли¬
кушами)...
После Питера, в мае 2010 года, я побывал в Ельце. Приехал туда со
смешанным чувством — радости от возвращения на родину и тревоги,
ведь предстояла дискуссия о ювенальной юстиции. Пропагандировать
ее начинают и здесь. Символами полемики, которая собрала в местной
православной гимназии полный зал народа, стали ремень и макароны.
Наказания детей и их скудное содержание — вот главные сигналы для
того, чтобы к вам в семью ввалилась ювеналыцина. И чтобы чад ваших
забрали в казенный дом. Никто, конечно, не задается вопросами: готово
ли сейчас государство принять и полюбить этих детей? Способно ли оно
хотя бы обеспечить им реальную безопасность?
Кто уполномочил меня приехать сюда? Не патриарх ли? - вопросы
местных чиновников были осторожными. Нет, не патриарх. Меня упол¬
номочили четверо моих детей. И поколения предков, лежащие в сорока
километрах отсюда, в тени старых лип на Задонском кладбище. Прак¬
тически все они были семейными многодетными людьми. Воспитыва¬
ли чад своих в любви, но и в строгости. Я человек мягкий, очень не
люблю браться за ремень. Однако счел нужным заявить: Европейская
социальная хартия мне не указ; когда надо, воспитываю детей и ремнем
* «К телесным наказаниям также относятся пинки, встряски, толкание ребенка,
нанесение ему царапин, щипки, сдавливание, укусы, таскание за волосы, оплеу¬
хи, вынуждение ребенка сохранять продолжительное время неудобную позу,
прижигания, ошпаривание, принуждение к принятию внутрь, например, слиш¬
ком горячих, острых продуктов питания или же промывание рта ребенка мы¬
лом». (Искоренение телесных наказаний детей. Строительство Европы для де¬
тей и вместе с детьми. F-67075 Strasbourg Cedex. Council of Europe, June 2008).

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
тоже... Нормальные русские люди, собравшиеся в зале, одобрительно
зашумели. Тоже, видно, не особенно уважают «закидоны» так называе¬
мого мирового сообщества. Оно, кстати, установило плановый срок:
2009 год должен был стать годом достижения всеобщего и повсеместно¬
го запрещения применения телесных наказаний в отношении детей. Не
уложились, бедолаги.
Да не интересны нам эти евроэксперты! У нас есть авторитеты посерь¬
езнее. Свт. Тихон Задонский, к открытым мощам которого мы с Божией
помощью приложились, писал: «Детей неисправных должно наказывать
родителям. Так слово Божие повелевает им: Не оставляй юноши без на¬
казания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его роз¬
гою и спасешь душу его от преисподней (Притч 23: 13-14). Видим, что
Сам Бог любит чад Своих, но из любви их наказывает, ибо Господь кого
любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр
12:6)... Слепая же есть та любовь отчая, которая оставляет детей неисп¬
равных без наказания, как истинная и мудрость есть та любовь, которая
своевольство их смиряет наказанием. Кто жалеет розги своей, тот нена¬
видит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч 13:25; еще
см. об этом Притч 29:17; Сир 30:1-13)...
Не должно в наказании безмерной строгости употреблять, как апостол
повелевает: Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали
(Кол 3:21)...» [54, с. 854].
Итак, я сказал о ремне. Кто-то рядом пошутил: бьешь детей, значит, -
преступник... В этой шутке — только доля шутки. Никто у нас толком не
знает, что и как квалифицировать. С одной стороны, главный защитник
детей Павел Астахов на всю страну заявляет, что он запрещает шлепать
детей и ставить их в угол, с другой - в своей же книге «Я и семья», издан¬
ной в 2009 году, пишет: «Конечно, наказание собственного чада ремнем,
если оно совершило серьезный проступок, не является преступлением. И
действие родителя, в таком случае, нельзя расценивать как жестокое об¬
ращение с ребенком»... Так и представляешь себе правозащитника, ко¬
торый в нерешительности снимает с себя ремень, а потом, поддерживая
штаны, вновь вставляет его обратно.
Пока мы пошутили. Скоро может быть не до шуток. На пороге нашего
дома (а в пилотных регионах порог уже переступлен) — ювенальная юс¬
тиция. Но какая же она - ювенальная (молодежная)? В интересах ли боль¬
шинства детей и подростков, чтобы их силой забирали из семей в при¬
юты? И какая она - юстиция? Сопредседатель движения «Народный
213

ИУДИАДА. Об измене и верности
Собор» В.Е.Хомяков, выступая в Ельце, задал риторический вопрос: «На
чем основано введение ювенальной юстиции?» И сам ответил: «Ни на
чем! Готовится заявление от ряда общественных организаций в прокура¬
туру — с требованием проверить пилотные регионы, где не действует Кон¬
ституция. Не менее пяти ее статей, а также Семейный кодекс - ювеналь-
щина нарушает. В том числе это касается сбора конфиденциальной ин¬
формации о семье!* А пункт Конвенции по правам ребенка, где указано,
что необходимо воспитывать уважение детей к родителям!» А положение
о том, что семья и материнство находятся под защитой государства (38
статья)! А обязанность государства не отнимать у малоимущих детей, но
предоставлять им бесплатное или льготное жилье (40 статья).
Так что для обозначения очередного сомнительного эксперимента ни
«ювенальная», ни «юстиция» не подходят. Будем называть это нечто -
просто юю. Двумя маленькими буквами.
В общем, после Питера и Ельца стало ясно: надо четко сформулировать
свое отношение к происходящему. Мне, многодетному отцу, конкретной
личности, Воробьевскому Юрию Юрьевичу, следует выступить против
безликой ювенальной юстиции.
Итак, Ю.Ю. против юю.
В 2002 году законопроект о юю тихой сапой прошел первое чтение в Гос¬
думе. С тех пор он лежит, и за его судьбу идет борьба. Возможно, к тому
времени, когда эта книга выйдет в свет, преступный закон «продавят».
Силы на это брошены серьезные. «В принятии Россией юю чрезвычайно
заинтересованы иностранные и международные организации: ЮНИСЕФ,
ЮНЕСКО, Департамент международного развития Великобритании, аме¬
риканские, канадские, французские «правозащитники». Они щедро вы¬
деляют средства и оказывают политическое давление на российскую
власть...»** Очередная революция в России — на этот раз ювенальная, —
как всегда, делается на деньги иностранцев. Они тратят миллиарды и не
волнуются. Все должно окупиться с лихвой. Хотя бы вот почему: человек,
боящийся, что у него отнимут детей, - очень управляем. Это запугивание
* Один из ювенальных проектов - «паспорт здоровья школьника». Он предус¬
матривает сбор сугубо конфиденциальной информации: семейные конфликты,
обстановка дома, вредные привычки родителей. Даже фото рабочего места ре¬
бенка. Если кто-то озабочен здоровьем школьника, то пусть возьмет информа¬
цию в поликлинике. Но в том-то и проблема: чем более здоров ребенок, тем
меньше там о нем информации. А интересует, конечно, не здоровье. Ищется
повод для изъятия).
** Русский Дом, N 2, 2010. С. 36.
214

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
родителей - самый настоящий (а не выдуманный, как в случае с 11 сентяб¬
ря) терроризм. Изъятые из нормальных семей дети — заложники. С их по¬
мощью страх нагоняют на тех, кто пока еще чад своих не лишился.
В.Е.Хомяков рассказывал, что был свидетелем того, как в московском
посольстве Франции, в Госдуме представители ЮНИСЕФ и других по¬
дозрительных организаций начинают любой ювенальный разговор со
слов: вы должны, вы обязаны, вам следует... Слава Богу, все большее ко¬
личество людей начинает осознавать сомнительность этих структур. Вот
характерное сообщение: «Комитет «За жизнь и защиту семейных ценно¬
стей» требует ввести мораторий на подписание любых документов по ли¬
нии ЮНИСЕФ... Председатель комитета «За жизнь и защиту семейных
ценностей» Д.Дубровин выступил с открытым обращением к главе Рес¬
публики Карелия С.Л.Катанандову и председателю Законодательного
собрания РК А.Б.Переплеснину в связи с визитом в Петрозаводск пред¬
ставителя Детского Фонда ООН (ЮНИСЕФ) в Российской Федерации
Бертрана Бейнвеля, сообщает сайт Благотворительного фонда социаль¬
ной поддержки материнства «Рождение». Основной целью визита Берт¬
рана Бейнвеля... заявлено подписание меморандума о поддержке Петро¬
заводским городским округом глобальной инициативы ЮНИСЕФ - «Го¬
рода, доброжелательные к детям» и развитие Института Уполномоченно¬
го по правам ребенка в Республике Карелия».* Казалось бы, чего уж так
г-н Дубровин и его единомышленники разволновались? Да просто они
освоили международный новояз. Понимают, что на самом деле стоит за
красивыми фразами. «Города, доброжелательные к детям» - это зоны, где
юю вводится в первую очередь. Санкт-Петербург, кстати, - уже «добро¬
желательный». Слышите, «ничего не хотящие знать» питерцы?
На чем основана требовательность иностранных комиссаров? На том,
что юридически Россия уже не является независимой страной. Внешнее
управление введено с 1993 года, когда бьша сочинена и принята ельцин¬
ская Конституция. В статье 15, часть 4, говорится, что если наше законо¬
дательство противоречит международному праву или даже международ¬
ным договорам, приоритет отдается всему международному.
А, между тем, Россия ратифицировала Европейскую социальную хар¬
тию, предусматривающую среди прочего и введение юю. Что же получа¬
ется, протесты против юю незаконны? Не будем впадать в панику. Г-н
Хомяков процитировал ответ юридического отдела Министерства здра¬
* Ювенальная юстиция. 19.02.2010.
215

ИУДИАДА. Об измене и верности
воохранения и социального развития РФ на запрос движения «Народ¬
ный Собор». Суть его в следующем: если принципы хартии противоречат
нашей морали и нашим национальным интересам, мы имеем право их не
выполнять. Россия, кстати, не ратифицировала статьи из хартии, свя¬
занные с правом на социальную и медицинскую помощь, правами ра¬
ботников в случае банкротства предприятия, правом на защиту своего
достоинства, правом на жилье. Всего этого людоедская система не вы¬
полняет.* А за реализацию статей о секспросвете и юю взялась рьяно!
Не лучше ли сделать наоборот? А то ведь странно получается: в богатей¬
шей стране мира талантливый народ искусственно погружен в пучину
бедности и эту же самую бедность ему ставят в вину: дескать, если не
сделал евроремонта и регулярно не кормишь детей фруктами, отдавай их
нам! Уж мы-то в детдоме накормим!
Мне знакома одна благополучная во всех отношениях подмосковная
семья. Когда муж с женой взяли в детдоме еще двух детей, мать обещала:
буду воспитывать их как своих. Так она и делает. Но оказывается, в рам¬
ках ювенального эксперимента приемных мальчика и девочку (им 9-10
лет) нельзя заставить, например, убирать за собой разбросанные вещи.
Это обязаны делать папа, мама и их родные дети.
В семью зачастили ювеналы. И они уже не знают, к чему придраться.
-	Давно были куплены ковровые покрытия?
-	Год назад.
-	Пора заменить.
-А мебель?
-	Два года как купили.
-	Старенькая, старенькая мебель...
-	Почему нет компьютера?
-	Вы же знаете, по санитарным нормам такая техника не должна нахо¬
диться в комнате, где спит ребенок...
-	Что это за занавески?
-	Сама сшила. Я вообще шью.
-	Ужасные занавески! - и через небольшую паузу. - «Все-таки вам при¬
дется вернуть детей. Лучше отдайте их сами».
* При этом РФ декларирует себя как социальное государство, и формально
все мы имеем право на бесплатное образование, здравоохранение, а малоиму¬
щие - и право на бесплатное жилье. На самом деле принцип бесплатности
уходит. Все — за деньги. По сути, мы вынуждены становиться покупателями
своих прав.
216

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
Полное ощущение, что ювенальным органам хочется устроить из этого
возвращения детей некое показательное действо и отчитаться перед на¬
чальством. Чтобы добиться своего, они говорят уже не только о занавес¬
ках. Пытаются ударить в самое больное место. Например, звучит такое
предупреждение: если приемные дети будут прогуливать школу, мы отбе¬
рем не только их, но и ваших собственных детей.
Еще удивительная претензия: « - Почему ваши дети не улыбаются?»
Кажется, она взята из какого-то методического пособия, разработанно¬
го в одной из западных улыбчивых стран.”1« - Как дела?» — спрашивают
там друг друга с пластмассовой улыбкой. И только попробуй сказать,
что твой ребенок умер от передозировки наркотиков. Таким образом ты
«грузишь» своими проблемами человека, который и в суд может подать
за это. В ответ на вопрос приклеивается привычная улыбка: «Все о кей!»
Так почему не улыбаются дети, когда в квартиру к ним ввалилось
какое-то непрошенное существо? Да мальчик с девочкой едва скрывают
дрожь: они уже поняли, что злая тетка, которая повсюду тычет своим
пальцем, в любой момент может отправить их обратно в детский дом!
А вот 34-летняя Вера Камкина из «доброжелательного» Петербурга. Ком¬
муналка, комната в 18 квадратных метров. Определить детей в детсад и ясли,
чтобы мать могла зарабатывать, представители «социального государства»
отказываются. Несчастная женщина, у которой малыши уже отобраны,
восклицает: «Чиновники сиротят четырех моихдетей при живой матери».
Или - Костромская область. Мужчины из обнищавшей глубинки уез¬
жают на сезонную работу в Москву. Органы опеки угрожают забрать
детей в приют, пока родители не «наладят жизнь». Создатель столовой
для малоимущих в Костроме Александр Пушкарев рассказывает про двух
многодетных отцов, потерявших в кризис работу и покончивших с собой
после угроз отобрать малышей.
... Когда безвольная, преданная своим хозяевам Госдума примет закон о
юю, кто-то из «ничего не желающих знать» будет рвать на себе волосы у
детского приюта. А по другую сторону запертой двери будет рыдать их
ребенок... Для чего я сейчас пишу все это? Пусть сказанное станет своего
рода предупредительной инструкцией д ля добрых людей. Пусть поможет
им попытаться сохранить свои семьи в условиях глобального и юриди¬
чески оформленного беспредела. ** Я специально перечисляю вопросы, которые уже задаются. Существуют переч¬
ни типовых претензий к семье, и мы должны быть готовыми к ответу.
217

ИУДИАДА. Об измене и верности
Для начала вы должны понимать, за что у вас могут отобрать ребенка.
Ювенальная практика началась в Западной Европе, с нее и начнем.
ОТСТУПЛЕНИЕ О ЕВРОПЕЙСКОМ ОПЫТЕ.
Когда создается ведомство по посадке деревьев, цветов, малышей или
их отцов — сажать будут. Именно сажать, потому, что для нормальных
детей, которые забираются из нормальных семей, пребывание даже в
комфортабельном приюте — это тюремный срок.
Ювенальных скандалов, связанных с бывшими или настоящими граж¬
данами России за рубежом, - не счесть. В финском городе Турку 2 марта
2010 года завершилось совещание органов опеки с правозащитниками
россиянки Инги Рантала, у которой 4 февраля забрали семилетнего сына
Роберта. Социальные работники заявили, что не собираются возвращать
ребенка матери. Еще полгода он пробудет в приюте, по истечении этого
срока его отдадут в приемную семью. И все из-за того, что мальчик при¬
знался учительнице: мама шлепнула его за шалости и пригрозила вывез¬
ти в Россию.
Позже, когда мальчика впервые отпустили из приюта в школу, он сбе¬
жал домой. Возвращаться обратно не хочет: «Там плохо, я не могу там
уснуть, все время плачу. Пожалуйста, не отдавайте меня обратно, я буду
хорошо себя вести!» Уполномоченный по правам ребенка при президенте
РФ Павел Астахов дал совет: если родители Роберта не свяжутся с соци¬
альными службами, их обвинят в организации побега. «Доказать обрат¬
ное будет очень сложно. Родителей арестуют в два счета, а мальчика вер¬
нут в приют силой», - предупредил Астахов. Кстати, в пятимиллионной
Финляндии в 2009 году было отнято 11 тысяч детей.
Вот еще история, рассказанная исследователями И.Медведевой и
Т.Шишовой. Мальчик 12 лет украл зарплату у матери-одиночки и, не¬
сколько дней прогуливая школу, просадил ее в компьютерном клубе.
Разнервничавшись (ведь жизнь в Латвии сейчас очень дорогая, а помо¬
щи ждать не от кого), мать, еще не вооруженная европейским ювеналь¬
ным опытом, вооружилась ремнем. Выпороть паренька не удалось, пото¬
му что он бегал по квартире и уворачивался. Но на руке у него остался
синяк, который и был на следующий день замечен учительницей. Маль¬
чик откровенно во всем признался. В том числе, что побили его за дело.
(Он, тоже еще не обученный правам ребенка, был на мать не в претен¬
218

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
зии.) Но его мнение уже никого не волновало. Представители компетен¬
тных органов отправили парня прямо из школы в интернат и возбудили
дело о лишении матери родительских прав. К тому моменту, как мы узна¬
ли эту историю, несчастная женщина уже полтора месяца ежедневно под¬
ходила к интернату и, стоя у наглухо запертой двери, тщетно вымаливала
хотя бы разрешить ей свидание с сыном.
А вот Нидерланды. Сына Татьяны Денисовой поместили в центр для
трудновоспитуемых детей в Эйндховене и запрещают видеться с ним.
Почему 8-летнего мальчика задерживают в центре для 16-18-летних под¬
ростков? Оказывается, безопасности ребенка угрожает якобы негатив¬
ное влияние матери на его развитие. Искренние, а не показные чувства
людей, воспитанных в лоне русской культуры, неприятно поражают За¬
пад.
Пример тому — случай Ольги Смирновой. Вот ее письмо из Норве¬
гии: «Администрация детсада заявила на меня в Barnevern, что я «в
депрессии», а мой старший Андреас не всегда смотрит в глаза взрос¬
лым, когда с ним разговаривают. В Норвегии принято часто улыбать¬
ся, показывая свой позитивный настрой и благополучие (даже если
этого нет), таков их менталитет. Я пояснила, что дело в различии в
культуре поведения, и депрессия тут ни при чем. Нелегко было изба¬
виться от Barnevern...
На одну русскую семью соседка написала жалобу о том, что она ис¬
пользует свою дочь как домработницу, «незаконно использует детский
труд». Эта соседка подглядела, что дочь (7 лет) выносит мусор из дома,
пылесосит в своей комнате, а также застилает свою постель и вытирает
дома пыль...
В спецзаведениях Barnevern 90 процентов подростков становятся нар-
козависимыми! В нескольких норвежских интернет-изданиях опубли¬
ковано интервью с 17-летним парнем. Его жизнь в Barnevern началась,
когда ему было 13. Он жил в коммуне возле Бергена, и у него было плохое
поведение в школе. Ему поставили диагноз «гиперактивность», подрос¬
ток был отобран у родителей и помещен в спецзаведение Комитета. Под
здешним попечительством он начал курить гашиш. «Это как большой
нарколагерь. Люди приходят сюда, чтобы купить, продать или употреб¬
лять наркотики», - говорит 17-летний! По его словам, в организации об
этом знают и это их не волнует».
Такие заведения, равно как и школы, как будто специализируются
теперь на воспитании «падших ангелов». Честно говоря, пишут
219

ИУДИАДА. Об измене и верности
И.Медведева и И.Шишова, для нас долго оставалось загадкой, поче¬
му западные родители не восстают против растления детей под видом
sex-education. Неужели они и вправду, как уверяют нас его сторонни¬
ки, поголовно «за»? Случай с баварской школьницей прояснил ситу¬
ацию. Родители-католики, узнав, что их 15-летней дочке Мелисе Бу-
секрос демонстрировали на соответствующем уроке фильм с половы¬
ми актами, перестали пускать девочку на уроки. Администрация шко¬
лы, озабоченная тем, что нарушаются права ребенка на получение об¬
разования и в том числе информации о здоровье (репродуктивном, сек¬
суальном и, вероятно, нравственном, поскольку школьная програм¬
ма утверждена наверху и по определению не может никого растлить),
обратилась в соответствующие инстанции. Девочку отвезли к психи¬
атру. Он поставил диагноз «фобия школы», возникновение которой,
естественно, бросало тень на родителей. После обследования Мелису
отправили домой, но через некоторое время, поскольку она упорство¬
вала в своем нежелании ходить в школу, ее изъяли из семьи и помести¬
ли в клинику для душевнобольных. А что еще оставалось делать? Де¬
вочка впала в депрессию, пыталась покончить с собой. Когда же по¬
пытка не удалась, Мелиса написала письмо в группу защиты прав
ребенка, умоляя воссоединить ее с родителями. Но, как было сказано
в публикациях на эту тему (см.: интерент-сайты «World Net Daily»,
«Седмица.Ru», а также: «Православная газета для простых людей».
2007. № 2), власти не спешат вернуть девочку в семью, мотивируя это
заботой о состоянии ее здоровья. За год до этого других немецких ро¬
дителей и вовсе посадили в тюрьму за то, что их ребенок получал обра¬
зование дома. В Германии, где сексуальное просвещение школьников
обязательно (идеал, которого пока не удается достичь у нас), образо¬
вание на дому считается тяжким преступлением...
Важная деталь: Татьяна Денисова, чей 8-летний сын заперт в голланд¬
ском спецзаведении, является гражданкой РФ. Вы понимаете, что про¬
исходит и чем вам это грозит? Ваш ребенок может быть отобран даже во
время краткосрочного пребывания в стране с развитой юю (и системой
доносительства, которая видит вас даже на пляже). Тот же шлепок — и
все! И ничего не докажешь! Поехали отдохнуть втроем, а вернетесь, в
слезах, вдвоем.
Так что у нас есть два варианта. Протестовать против юю или учить
своих детей смотреть в глаза посторонним дядям и тетям. Желательно с
преданностью.

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
«ПРЕКРАСНАЯ ФРАНЦИЯ».
Пустив из пасти струю дыма, существо раздраженно сказало: «Мадам,
почему вы называете ребенка «мой ангел»? Вы же знаете, что ангелов не
существует»!
Наталья Захарова до сих пор удивляется: все деятели ювенальной сис¬
темы во Франции на одно лицо! Мужеподобные, грубые, курящие тетки!
Специально их подбирают для разрушения семей, что ли? Если так, то
важным критерием является антихристианство. С дочки Наталии Маши
нательный крестик, передаваемый матерью при редких встречах, снима¬
ли уже несколько раз. Ювенальные существа ненавидят Христа, как
бесы. А сами они и впрямь лишены человеческих качеств!
Материнская любовь в их понимании оказывает недопустимое давле¬
ние на личность ребенка. «Удушающая любовь» - так и сформулировано
в решении ювенального суда. В соответствии с этим документом, напи¬
санным психологом приюта, который никогда не видел ни Наталию, ни
Машу, у Захаровой изъяли трехлетнюю дочку.
Им разрешают увидеться лишь иногда. При этом всегда присутствуют
две надсмотрщицы. Следят, чтобы не было рецидивов «удушающей люб¬
ви». Нельзя не только поцеловать, но даже притронуться к ребенку. Ина¬
че — просто бьют по рукам...
«- Мамочка!»
«- Что, ангел мой?»
А ничего. Просто маленький человечек подбежал, чтобы прижаться к
самому родному существу... И опять, прильнув щечкой к коленке: «Ма¬
мочка!»
« - Да, радость моя. Я с тобой»... Рука гладит льняные волосики. Сер¬
дечко ребенка радостно бьется.
Язык любви иррационален. Ювенальные дамы таких нежностей не
понимают и не хотят понимать. Они даже раздражаются при виде подоб¬
ных проявлений чувств. И пишут рапорт о «случке с дочерью, во время
которой они трутся телом о тело»... Материнские объятия так могут быть
описаны только нелюдями.
Да приглядитесь к злобному сухопарому существу! Семьи у него нет.
Потомства — тоже. (Оно еще в молодости, во времена приключений в
студенческих кампусах, удалило матку). А то, чем оно занимается те¬
перь, является его профессией. В должностных инструкциях — обязан¬
ность: следить, как другие растят и воспитывают Детей. Эту высокую

ИУДИАДА. Об измене и верности
ответственность возложило на ювенальное существо мировое сообще¬
ство. Да-да, ни больше, ни меньше, ибо подчиняются эти люди-функ¬
ции не государственным структурам, а наднациональной системе ООН
и Страсбургского суда.*
И вот лишенное национальности и пола бесплодие мстит живому.
...Представляете, Захарова купила ребенку такую же кофточку, как себе!
Какая зловредная попытка подавить индивидуальность девочки! Сде¬
лать ее похожей на себя!
Да, учить «эту русскую», поселившуюся в «прекрасной Франции», есть
чему.** Актрисе Захаровой, игравшей на театральных подмостках роли
тургеневских барышень, запрещается разговаривать с Машей на рус¬
ском языке. Когда ювенальная мадам в разговоре с Наталией брезгливо
* И в нашей стране особенность подбора ювенальных кадров еще десять лет
назад подметил епископ Саратовский и Вольский Лонгин: «...занимаются этим
люди, явно идеологически ангажированные, которые по своему умонастроению
лично мне напоминают сектантов: это люди, питающие какую-то органичес¬
кую, необъяснимую ненависть к семье как к институту и традиционным семей¬
ным ценностям». (Русский Вестник, N 6, 2000).
** Впрочем, и во Франции безответственных матерей хватает. Недавно у одной
отняли сына за то, что она слишком долго держала его в прогулочной коляске.
А та еще оправдывалась: малыш, дескать, бегал по онкологической клинике,
куда она приезжала навестить больную раком старшую дочку.

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
произносит «ваш язык», это звучит примерно как «ваш, собачий язык».
Это в том числе - и о языке Тургенева... Как она смеет называть девочку
Машенькой! В стране воцарившейся толерантности ее нужно именовать
Маша — с обязательным ударением на последний слог.
Дочка Захаровой уже десять лет живет с чужими людьми. То с одними,
то с другими. За это время патронажные семьи менялись. Впрочем, «чу¬
жие люди» или «милая мамочка» - это не юридические термины. Родную
мать теперь принято называть «биологической». Так что от биологичес¬
кого существа можно запросто отнять черенок. И привить к другому ра¬
стению. Дерево-донор, может быть, чуть-чуть поболеет, но заплакать по
«кровиночке» не должно. «Плакучие ивушки», «березы белые подруги» в
единой Европе не растут.
Что это? Что за история произошла с Захаровой? Может быть, это все¬
го-навсего проявление впитанной с молоком матери западной русофо¬
бии? Только отчасти.
Говорят, что разбирательство нарушений прав ребенка — дело особое.
Оно требует специализации. Да, во Франции уровень квалификации
ювенальных судей, видимо, уже столь высок, что они могут принять ре¬
шение об изъятии ребенка даже на основании анонимного звонка. И не
видя семьи!
Во Франции несколько миллионов матерей-одиночек. Многие — по-
настоящему нуждаются. Не надо думать, что это богатая, веселая и бес¬
печная страна. Легендарная французская жадность тоже ведь не на пус¬
том месте возникла, во всяком случае - не от хорошей жизни. Забудьте
красивые французские кинофильмы. На самом деле несчастным мате¬
рям порой не на что и шоколадку ребенку купить. И в то же время на
Машу Захарову потрачено уже пол миллиона евро... Всего же на юве¬
нальную юстицию в стране ежегодно расходуется пять миллиардов. Кста¬
ти, во Франции из семей изымается в среднем 40 тысяч детей в год. Вме¬
сто того, чтобы оказать социальную помощь нуждающимся матерям,
огромные средства тратятся на разрушение семей. И денег не жалко!
Что там — деньги! Политическая воля крупнейших политиков отсту¬
пает перед безликой ювенальной системой. По поводу «дела Захаровой»
к французскому руководству несколько раз обращался Путин. Пустой
звук! Бывший президент Франции Ширак смог лишь направить Ната¬
лии сочувственное письмо. Помочь он оказался не в состоянии. Точно
так же бессилен и нынешний президент Саркози, который еще в быт¬
ность его мэром несколько раз встречался с Захаровой. В конце концов

ИУДИАДА. Об измене и верности
он заявил: «Мадам, ювенальная юстиция — это машина, а машину не¬
возможно остановить». Странный образ. У любой машины есть тормоз.
Однако конструкция новейшей бюрократически-юридической систе¬
мы предусматривает лишь педаль газа. Неужели мы не сможем стать
этим тормозом?!
Слава Богу, протесты против юю ширятся. После парламентских слу¬
шаний в начале ноября 2009 года, когда оппонентам юю практически
заткнули рот, через две недели движение «Народный Собор» провело
встречу, в которой участвовало полторы тысячи человек. В кинотеатре
«Россия» собрались представители из 28 регионов. Потом - пошло по
всей России. В том числе митинг в Москве собрал 5 тысяч человек...
Но - подумать только! Какие-то никому не ведомые провинциальные
судьи или социальные работники вершат судьбы людей, и отменить их
нелепые решения не в состоянии политики высшего ранга!
Такой же вывод можно сделать и по итогам другой трагической исто¬
рии. В ее центре оказалась семья Пастернаков. Выходцы из Одессы по¬
селились в Голландии, и вскоре выяснилось, что ее безграничная «свобо¬
да» оказалась непосильным соблазном для пятнадцатилетней дочери
Ирины. Она подружилась с какой-то девушкой из Суринама, перестала
учиться в школе, стала поздно возвращаться домой, закатывала истери¬
ки, требуя денег на сомнительные развлечения. В конце концов ей попа¬
лась на глаза одна любопытная брошюрка... Ага, вот оно что! Адрес и
телефон организации, защищающей права детей. Вскоре добрые дяди и
тети научили девочку, как надо сформулировать свои претензии к роди¬
телям, чтобы из семьи ее забрали наверняка.
Григорий Пастернак, однако, не думал сдаваться. Он дошел до короле¬
вы Нидерландов Беатрикс, обратился в Страсбургский суд и к влиятель¬
ным международным еврейским организациям. Тщетно! Девочку, кото¬
рая уже пожалела, что попала в государственный приют, где бесплатно
должна была делать самую неприятную работу, никто и не думал возвра¬
щать.* И напрасно Григорий установил прямо в квартире игровой авто¬
мат: возвращайся, девочка, развлекайся, не расстраивайся! Жалкий писк
и надоедливое пиликанье дорогостоящей игрушки никого не разжало-
* Девочка год работала в домах престарелых и, как выяснилось при попытках
вернуть ее в семью, ювенальные чиновники присвоили за это время более трех
тысяч заработанных ею евро. Это - еще одна деталь. Отобранные в семьях дети
абсолютно бесправны. И тут уж на самом деле они становятся жертвами эксплу¬
атации, начиная трудовой и заканчивая сексуальной.

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
бил. К приехавшим из тоталитарного Советского Союза людям, которые
не могут обеспечить права своего ребенка на индивидуальность, юве¬
нальная система потеряла доверие!
Игрушка действительно — ерунда. Поразительно другое. Ладно - бес¬
помощными оказались президенты великих держав. Ладно — не смогла
помочь член Бильдербергского клуба королева Нидерландов. Но если
отступила вся мощь международной еврейской солидарности!.. Что же
оказалось сильнее? Президенты, конечно, всего лишь топ-менеджеры.
Бильдербержцы — это уже серьезнее. Но — евреи! Они ведь, как считают
многие, правят миром! Кто же — невидимый — сильнее? Вот вопрос. Пе¬
ред ним пока отступим. И продолжим рассказ о том, что происходит.
РОДИТЕЛИ И РАДЕТЕЛИ.
Неужели так все и есть? Ребенок отвел взгляд, и его родителей тут же
заподозрили в чем-то нехорошем? Ой, вряд ли может быть такое. И вооб¬
ще - Франция или Голландия далеко. Что происходит за закрытыми две¬
рями в Бильдербергском клубе мы толком не знаем. Евреи? Нуда. «Если
в кране нет воды...» Нормальный человек не хочет верить, что описанные
ужасы близко. Что они могут коснуться его самого. А ужасы — в мире,
который как раз не является нормальным, — до Фомы неверующего уже
почти дотянулись.
Итак, Россия. Обыватель хочет спокойной жизни, он поужинал сосис¬
ками, выпил пива и уставился в ящик. Включает 1-й канал теленевиде-
ния. Передача «Участок». Показывают супругов Вороновых, у которых 4
месяца назад опека отобрала 3-х приемных детей. Били, оказывается,
детей, издевались. Обыватель возмущен. Он не знает того, что осталось
за кадром. Что лукаво не было договорено. Что несколько синяков и сса¬
дин на ноге ребенка на самом деле были получены в присутствии 20 сви¬
детелей в спорткомплексе «Юбилейный» во время тренировки. Поэтому,
когда опека по очереди изымает всех детей, буквально отодрав орущих и
цепляющихся за мать девочек, и увозит в детдом, телезритель считает,
что Так оно и нужно.*
* Сообщение Татьяны Боровиковой, председателя совета общественной органи¬
зации «Сообщество многодетных и приемных семей России МНОГО ДЕТОК -
ХОРОШО!», Ювенальная юстиция. 24.02.2010.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Тем более обыватель не знает, что наша страна подписала какую-то там
Европейскую социальную хартию. Он не слышал, что законопроект о
юю лежит в Госдуме. Что ювенальные эксперименты идут в десятках
регионов страны. Что возникают сюжеты столь же душераздирающие,
как и на Западе.
Сравним некоторые истории здесь и там. Вот бывшие советские граж¬
дане в Германии. В школе папе сказали: у вашей дочери — плохое поведе¬
ние, если не сумеете воздействовать на нее, — исключим. Провокация
сработала: папа нашлепал семилетнюю девочку... Он и думать не думал,
почему гестапо здесь действовало столь эффективно! А потому, что едва
ли не все стучали на всех. Такова добрая немецкая традиция. И она ни¬
куда не ушла. Дочка рассказала о происшедшем учительнице, а та сооб¬
щила о жестокости «русского» куда следует. На выручку ребенку, права
которого были страшно нарушены, пришли добрые ювеналы. Увезли
девочку, а заодно ее старшую и младшую сестру (позаботились, чтобы
дети не разлучались) прямо из школы и детского сада.
Когда девочки поняли, что шутка затянулась, они сбежали из приюта
домой. Тут уж законопослушный папа понял, что за похищение ему гро¬
зит до девяти лет тюрьмы. Позвонил в приют: в понедельник утром, дес¬
кать, детей вернем. В ответ раздалось зловещее молчание. Потом, когда
семья уже ложилась спасть, - звонок. За порогом — полиция. И тут «рус¬
ские» допустили ошибку. Вчерашние «совки» — смешные люди! — дверь
не открыли. Думали, что по ту сторону - некто, напоминающий замучен¬
ного участкового, в кобуре которого — пригоршня семечек. Нет, там сто¬
яли весьма нетерпеливые сущности. Хрясь! — дверь выломана в одно
мгновение. В квартиру вломилось тринадцать мордоворотов. Пивные
свиные хари. Действовали очень смело и решительно — это же не с чечен¬
скими бандитами воевать! Мать — на пол, сапогом - на горло. Детей — в
наручники. Провоцировали на драку отца. Тот сдержался, а то бы надол¬
го сел. Но все равно — получил дубинкой по голове. Равно как и прибе¬
жавшие соседи. Мордовороты разбили кому-то из них видеокамеру, а
кого-то хорошо «приложили»...
Шлепок по попе и — такое! А как же «мой дом — моя крепость»? Милые!
В каком доме вы живете! Еще не поняли? В «общеевропейском». С дверя¬
ми, открытыми для разврата и с широкими окнами, в которые удобно
подсматривать. А «крепость» - это уже почти анахронизм. По крайней
мере, в странах с юю. Даже в консервативной Англии тысячи семей, со¬
чтенных по какой-либо причине неблагонадежными, находятся под при¬

Ангелы должны отпасть, Шторм в Ювенальном море
стальным взглядом видеокамер. Они установлены прямо в квартирах и
что-то нам напоминают. Кому - оруэлловское «Большой Брат смотрит
на тебя», а кому — социалистические утопии Чернышевского, где фигу¬
рировали стеклянные дома. А роман Евгения Замятина «Мы» помните?
Там - прозрачные стены квартир, где шторы опускаются только на лич¬
ные часы — ровно настолько, насколько положено...
Да, не открыть дверь ювеналыцикам нельзя. И вот (когда даже ниче¬
го «такого» еще не произошло), ю-существо входит в вашу квартиру. С
профилактической целью. Осматривается. Не дай Бог, если уже в при-
хожке где-то в углу отклеились обои. Это может дорого стоить родите¬
лям. А сухопарая грымза, принесшая с собой запах табачища, придир¬
чиво рассматривает детскую одежду на вешалке. Бедненько, бедненько
одеваете! Но пока она разговаривает вкрадчиво: «Можно пройти на кух¬
ню?» «- Пожалуйста». «- Разрешите заглянуть в холодильник?» — воп¬
рос явно формальный; сухая лапка уже открывает дверцу.
Так-так... Сосиски, кефирчик, пол кастрюли вареных макарон...
Грымза хмыкает. Сейчас она спросит детей, покупают ли им фрук¬
ты. А потом — как часто по утрам им варят одну и ту же надоевшую
овсянку. Родители не знают, какие перед ними радетели. Они еще не
понимают, что во власти невесть откуда свалившейся на них тетки
написать: недопустимо плохое и однообразное питание детей. Это тоже
повод для их изъятия. Такие случаи, кстати, подпадают под понятие
«жестокое обращение с детьми». В юю нет четких критериев. В этом ее
прелесть. Например, формулировка: «ненадлежащий уход за здоровь¬
ем ребенка». Как это понимать? А если ребенок бегал по крохотной
хрущевке и ударился о край стола? Синяк — уже опасный сигнал. Или
- «злоупотребление родительскими правами». Это когда не пускают
на дискотеку, где ширяются наркотиками.* А как вам такое понятие:
«неестественно худой ребенок»? Но может быть, его родители - асте¬
ники, и эта конституция наследственная? Нет, такими размышления¬
ми никто себя не отягощает.
Расхожей формулировкой является и «неблагополучная семья». Под
неблагополучием понимается многое, слишком многое: «слабые эмоци¬
ональные связи, неискренность, холодность отношений между членами
семьи, плохая кооперация в вопросах совместного труда и отдыха, чрез¬
* Вы разве не знаете: подросток имеет право быть наркоманом! У нас сажают не
за употребление наркотиков, а только за их распространение.

ИУДИАДА. Об измене и верности
мерный контроль или отсутствие контроля и искреннего интереса к жиз-
ни ребенка». Права Лахова: этот перечень делает «незащищенным» от
неблагополучия любого ребенка в нашей стране.
Многие странные формулировки явно пришли к нам из зарубежного
опыта. В Америке, где запрещено оставлять без присмотра детей до 12
лет, родителям предстоит серьезное разбирательство «за создание ситуа¬
ции, опасной для жизни ребенка», если они отлучатся даже совсем нена¬
долго. «Российской матери бы и в голову не пришло вызывать няню или,
как принято называть, беби-ситер, чтобы она присматривала за один¬
надцатилетним ребенком, пока она будет выносить мусор», — пишет «Учи¬
тельская газета».
... Грымза меж тем продолжает обход. В соседней комнате - красный угол
с иконами. Это тоже не пройдет для семьи просто так. Не заставляют ли
они — насильно! - своих детей молиться? Такой вопрос тоже может быть
задан.*
Знаете, почему радетельница пришла именно к этим родителям? В му¬
ниципальной социальной службе есть один список. Это перечень много¬
детных семей. По этому списку (если вы живете в богатой Москве) доб¬
рые власти выдают иногда макароны, тушенку и подсолнечное масло.
Список многодетных, значит, потенциально бедных семей — неоценим
для ювеналов.
Теперь обывательское сознание восторжествует: говорили же вам, за¬
чем плодить нищету?! Так вы еще четвертого родили? С ума сошли! Вот
теперь и помаетесь. Ювенальная служба разберется с вами на всю ка¬
тушку.
Да, такие семьи могут иметь материальные трудности, которых юю
только и ждет. Заметьте: большая часть многодетных славянских семей
— православные. И здесь юю подкрадывается едва ли не к самому глав¬
ному. Именно верующие христиане становятся для системы «группой
риска». Померший недавно академик Гинзбург так и говорил: неблаго¬
получны именно православные семьи.**
* На Западе теперь вместо распятия в детской комнате рекомендуют вешать
изображение собаки. Верность Господу не в чести, культивируется лишь собачья
послушность хозяину и преданный взгляд.
** Напомним и компанию инсинуаций по поводу послушницы Свято-Боголю-
бовского монастыря Алевтины Теленковой — в связи с якобы издевательствами
над ней. Ее собственное обращение и представительная комиссия подтвердили,
что это ложь, но выбор объекта нападок характерен.

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
Антихристианская агрессия ювенальщины — ее самый глубинный ас¬
пект. И здесь же — ответ на вопрос почему против нее даже президенты
бессильны. Да потому, что ювенальный проект — движим силами более
могущественными, чем человеческие. Инфернальными. У этих сил, впро¬
чем, много агентов влияния и в мире людей.
Юю явно подкапывается под основы христианской морали, которая до
недавнего времени по инерции зачастую действовала и в нехристианс¬
ких семьях: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего тре¬
бует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с
обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле». (Еф. 6:
1 -3). Но как раз долголетия людей человекоубийца от века и не хочет.
ДЕТИ КАК «ИЗБРАННЫЙ НАРОД».
В притчах Соломона читаем: «Наказывай сына твоего, и он даст тебе
покой, и доставит радость душе твоей» (Притч. 29:17). Нет, для юю эта
мудрость уже устарела. Она с бородой, с длинной седой бородой. Как и
сам ветхозаветный царь. Гладко выбритая и подстриженная по моде мо¬
дифицированная этика объясняет: «В своих решениях Европейский суд
по правам человека (далее — Суд) поэтапно осудил телесные наказания:
сначала — в рамках уголовной системы, далее — в школе, а не так давно —
и в семье».
Но почему же ваша толерантность не уважает наших религиозных убеж¬
дений? — спросите вы.
И вам вежливо ответят: «Дальнейшие решения Суда привели к пони¬
манию того, что запрет на все телесные наказания нельзя рассматривать
как посягательство на частную семейную жизнь или на религиозные
нормы поведения».
Вот так. Просто «нельзя» - и все. Так что застегивайте ваши ремни,
жестокие христиане! Помните о прецеденте: еще «в 1982 году Европейс¬
кая комиссия по правам человека заявила об отклонении жалобы, по¬
данной одной шведской семьей, утверждающей, что принятое в Швеции
в 1979 году решение, запрещающее родителям применять к своим детям
телесные наказания, нарушало их права на неприкосновенность семей¬
ной жизни и свободу вероисповедания. Являясь членами конгрегации
Свободной протестантской церкви Стокгольма, заявители были убежде¬
ны в необходимости телесных наказаний, оправдывая свое верование

ИУДИАДА. Об измене и верности
ссылками на библейские тексты. Комиссия же пришла к заключению,
что шведский закон о противоправном нападении не является чем-то из
ряда вон выходящим и, тем более, неоправданно строгим.
При вынесении в сентябре 2000 года подобного же решения Суд едино¬
гласно и без слушания дела (чего слушать-то? — Ю.В.) отклонил жалобу
ряда лиц, связанных с объединением Христианских частных школ Вели¬
кобритании, которые утверждали, что осуществление запрета на теле¬
сные наказания в частных школах нарушает права родителей на свободу
вероисповедания и неприкосновенность семейной жизни».
Вот так. Известный у нас ювенальщик, предшественник Астахова, Го-
ловань вполне согласен с таким подходом. Как-то он высказался: если
международные договоренности будут противоречить христианским за¬
поведям, приоритет следует отдавать международным договоренностям.
В Общем замечании № 8 Комитета ООН по правам ребенка утвержда¬
ется: «Для оправдания телесных наказаний некоторые люди выдвигают
аргументы, связанные с их вероисповеданием. При этом они ссылаются
на определенные толкования религиозных текстов, не только оправды¬
вающие использование телесных наказаний, но и возводящие их в ранг
обязанности. Международный пакт ООН о гражданских и политичес¬
ких правах (статья 18) гарантирует каждому право на свободу совести и
религии, но исповедание религии или убеждений должно быть совмести¬
мо с уважением человеческого достоинства и физической неприкосно¬
венностью других лиц.
Свобода исповедания религии и убеждений подлежит установленным
законом ограничениям для охраны основных прав и свобод других лю¬
дей».
Кто там в ООН так решил? Что за судьи отклонили жалобы европейс¬
ких протестантов? Не известно. И тут мы снова возвращаемся к прежней
теме. К одной страшной догадке. К подозрению, что в основании юю —
самый настоящий культ. И за пределами его герметического центра для
ювеналыциков нет авторитетов. Ни Путин, ни Саркози таковыми не яв¬
ляются. Так ведь, мадам Захарова? Ювенальным сущностям не дорога
никакая страна и никакая нация. Ни «прекрасная Франция», ни «уп¬
равляющие миром» евреи. Так ведь, господин Пастернак?
Каков же характер культа юю? Как его квалифицировать? По сути он
утверждает: зачастую Господь дал детям не тех родителей. Но ничего,
они, жрецы определят, кому и с кем жить. За этим видится прямое бого¬
борчество.
210

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
А в чем суть «права на индивидуальность» ребенка? В чем подоплека
безграничного выбора - какие наркотики употреблять и к какой сексу¬
альной ориентации склониться? Да это же реализация лозунга «Делай
что хочешь, и в этом весь закон»! Его автор — известный сатанист и каб-
балист Алистер Кроули. Не в этой ли духовности корни юю? Ее очевид¬
ная аморальность?
Да, именно каббалисты «провозгласили, что морали нет, но все относи¬
тельно, развязав руки своим последователям. Каббалистическая диалек¬
тика позволила масонам и сатанистам преодолеть мораль и создать мир,
антагонистичный традиционному — прежде всего христианскому миру.
То есть мир, где добро и зло поменялись местами...
Акиба (один из основоположников каббалы — Ю.В.) «отстаивал свобо¬
ду воли, не ставя ей пределов», и тем самым «отрицал христианское уче¬
ние о греховности и испорченности человека» (Еврейская Энциклопе¬
дия, Акиба). И вот уже одна из 13 заповедей сатанинских поучает: «По¬
мни, что греха нет, Есть лишь желание и страх. Только они являются
мерилом своих поступков». [21-2, с. 82].
Сатанизм? Но ведь речь о защите детей и от вполне реальных посяга¬
тельств на их права?! Побуждения какого-либо омбудсмена могут быть
вполне добрыми. Это так. Но дело в том, что «главная отличительная чер¬
та диавольской брани — приспособление. С необыкновенною хитростию
и лукавством диавол идет навстречу нашим желаниям, даже добрым и
невинным, чтобы превратить их в орудие свое, направляя их в худшую
сторону».* Желание обеспечить нашим детям безопасность встречает и
инфернальное «понимание». Так что главные радетели, с которыми зача¬
стую сталкиваются родители, имеют, согласно достоверным сведениям,
рога и хвост.
Не удивительно, что на встрече с руководителями партии «Единая Рос¬
сия» патриарх Кирилл высказал озабоченность ювенальными тенденци¬
ями. Кстати, юю осудили все традиционные конфессии России. Нас
вообще в этой борьбе не так уж мало. В. Е.Хомяков делает верный акцент:
те, кто предлагает юю — это не государство. А против нее не только пра¬
вославные. На самом деле расклад таков: группа лоббистов против об¬
щества. Только они организованы, а мы пока — не очень.
Насильственное разделение человеческого рода на отцов и детей — ча¬
стное проявление. Главная идея юю - свобода греха и несвободы для пра¬
* Игумен Марк. Злые духи и их влияние на людей. М., 2002.
231

ИУДИАДА. Об измене и верности
ведной жизни. И в этом видится воплощение либерализма во всем его
подлинном, религиозном смысле.
Христианский публицист из Израиля Ицхак Шамир справедливо от¬
мечает, что либеральная идея прав человека, которая атомизирует обще¬
ство и на самом деле делает каждого беззащитным, на руку тем, кто и не
думал отказываться от стайной солидарности. «Иудаизм требует от гоя
не иметь религии, не верить во что бы то ни было, кроме Бога в самом
общем смысле, не праздновать свои религиозные праздники, не оказы¬
вать помощь своим собратьям...» Только пара примеров того, что на са¬
мом деле подразумевает то или иное либеральное «право»: «Защита жен¬
щин и гомосексуальных отношений — подразумевается ликвидация се¬
мьи. — Иудаизм не верит в семью гоя. Ликвидация семьи повышает от¬
дачу от работника... Пропаганда экономической самостоятельности под¬
разумевает запрет на социальную взаимопомощь. Одна из установок
иудаизма, по которой за пределами иудейской общины всякая взаимо¬
помощь запрещена». [21-2, с. 98]. Все это в полной мере касается и вы¬
год, которых мировая закулиса ждет (и уже получила) от юю. Шамир
приходит к выводу: «современный либерализм — это иудаизм в его спе¬
циальной, рассчитанной на неевреев версии, а не свобода от религии,
как утверждают его сторонники».
Итак, - культ. И в этом культе роль избранного народа отводится не-
смысленным детям. «Делай что хочешь...» - это только для них.
И. Медведева и Т.Шишова пишут: «В Англии родители не могут в на¬
казание лишить детей карманных денег, - законом предусмотрена сум¬
ма, которую они обязаны давать детям с определенного возраста. В рос¬
сийских пилотных регионах тоже».
В Австралии подросток решил отпраздновать свое 15-летие в «Макдо¬
нальдсе», пригласив 30 человек гостей. Отец возразил, что это многова¬
то, он такую сумму «не потянет». Мальчик пожаловался защитникам
детских прав, и отец был поставлен перед выбором: либо он все-таки изыс¬
кивает деньги на детский банкет, либо ему придется распрощаться с сы¬
ном. Ребенок ведь не должен чувствовать себя хуже других. Если в их
классе так принято отмечать день рождения, значит, отец своим отказом
наносит ему психологическую травму».

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
Итак, австралийский мальчик «решил свою проблему». Да, есть дети,
которые с легкостью (порой даже с удовольствием) жалуются на своих
родителей. Это манипуляторы, эгоцентрики, избалованные, распущен¬
ные, демонстративные. Встречаются среди них и дети с нешуточными
психическими заболеваниями. Например шизофреники, страдающие
неадекватным восприятием действительности. В том числе и отношений
со взрослыми. Такие дети, особенно если их успели просветить насчет
«прав ребенка», болезненно реагируют на любые замечания, считая их
насилием над своей личностью. Они охотно шантажируют родителей
угрозами уйти из дому, поменять семью и т. п.
«Я пойду искать другую маму!» — уже в три года говорила девочка,
недавно попавшая к нам на прием. И действительно шла, не разбирая
дороги, а испуганная мать бежала за ней и готова была выполнить
любые ее требования. Подчеркнем: это не единичный случай. Таким
детям только ювенальной юстиции не хватает, чтобы уже на законных
основаниях помыкать своими близкими. Зато детям-тиранам юве¬
нальная юстиция развяжет руки и тем самым усугубит их психичес¬
кую деформацию. Да и на нормальных детей, не склонных к сутяжни¬
честву (каковое, кстати, является симптомом серьезных психических
нарушений), предоставление права судиться со взрослыми подействует
крайне отрицательно. Под влиянием либеральных СМИ авторитет
старших и так трещит по швам. В некоторых подростковых журналах
даже заведены специальные рубрики, в которых детей инструктиру¬
ют, как срывать уроки, как доводить «родаков», «пенсов» (пенсионе¬
ров) и «преподов».
Перед нами — очередной этап управляемой сатанизации подрастаю¬
щих поколений. Если психоделическая революция 1968 года была наце¬
лена британским Тавистокским институтом и другими ему подобными
структурами на «изменение образа человека» в молодежи студенческого
возраста, то более поздние спецпроекты, начиная «Гарри Поттером» и
заканчивая юю, нацелены уже на детей и подростков.
Всеправный ребенок, на которого даже голос повысить нельзя, за¬
конодательно ставится на место Бога. Как разгорается его гордынька!
Кем становится тот, кто «подобен Богу»? Падшим ангелом? Так вот:
сначала он восстает на отца, а потом - отпадает. От семьи и от Все¬
вышнего.
А ведь дети рождаются, не имея собственных грехов. Они как ангелы.
Нельзя допустить, чтобы они отпали.

ИУДИАДА. Об измене и верности
НАПИСАТЬ «КУДА СЛЕДУЕТ».
В Германии, если ты превысил скорость на шоссе, встречный автомо¬
билист скорее всего тут же сообщит об этом по телефону на полицейский
пост. Даже денег не пожалеет. В России — наоборот. Пока еще подмиги¬
вают, предупреждают о гаишной засаде. Но у нас тоже стучать умеют.
Один спортивный папа, которому не повезло жить в пилотном, добро¬
желательном к детям регионе, вздумал каждое утро брать на пробежку
свою дочку. Возвращались раскрасневшиеся... Нет, девочка от изнемо¬
жения красными пятнами пошла!!! Это уже интерпретация одной из ста¬
рушек, сидящих на скамеечке у подъезда. Не поленилась «подать сиг¬
нал»: дескать, отец мучает ребенка непосильными нагрузками. И систе¬
ма заработала в обычном режиме.
У нас ведь тоже «добрые старые традиции» имеются. Не гестапо, конеч¬
но, но — свои органы. Люди старшего поколения помнят, что это значит —
написать, куда следует. Старушка, обратившаяся в ювенальный суд, ког¬
да-то была бодрой пионеркой. И ее учили быть бдительной. Она наверня¬
ка помнит песню: «Коричневая пуговка лежала на дороге, никто не заме¬
чал ее в коричневой пыли...» И только поднявший пуговку пионер смек¬
нул: на пуговке-то не по-нашему написано. Так был пойман шпион.
Павлик Морозов.

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
Донести на подозрительных людей — патриотический долг. Донести —
хотя бы и на родителей. Поколение за поколением воспитывались на не¬
увядаемом примере Павлика Морозова.
По подсчетам исследователя Юрия Дружникова, в сталинские годы
имели место 50 шумных процессов против убийц детей-доносчиков. [15,
с. 144]. Но Павлик Морозов среди них получил самую широкую прессу
и самую подробную литературную интерпретацию. Это не удивительно:
Павлик был усыновлен I съездом советских писателей. В заключитель¬
ном докладе Горький просил правительство разрешить союзу литерато¬
ров поставить памятник герою-пионеру. [15, с. 111]. Алексей Максимо¬
вич заклинал: «В Советском Союзе растет новый человек, и уже можно
безошибочно определить его качества. Он обладает доверием к организу¬
ющей силе разума...» То есть верит не в Бога, а — беззаветно - в мудрость
партийного руководства.*
«Перед смертью в 1936 году Горький опять вспомнил о Морозове: «Это
одно из маленьких чудес нашей эпохи»... Но в жизни знаменитого писате¬
ля помнятся и другие времена, когда он иначе оценивал предательство и
донос. После Февральской революции 1917 года он записал в своем днев¬
нике, а затем опубликовал следующий эпизод. К нему, тогда редактору
петроградской газеты «Новая жизнь», пришла миловидная женщина. Не¬
много смущенная: «Видите ли, я была агентом охранного отделения... Это
очень гадко?» Женщина объяснила, что у нее был роман с офицером, кото¬
рый сделался жандармским адъютантом. В ее квартире собирались раз¬
личные люди, и она доносила через любовника, о чем они говорили.
« - Вы многих предали?
-	Я не считала, конечно, Но я рассказывала ему только о тех, которые
особенно не нравились мне.
-	Вам известно, как поступали с ними жандармы?
-	Нет, это не интересовало меня. Конечно, я слышала, что некоторых
сажали в тюрьму, высылали куда-то, но политика не занимала меня...»
Великий пролетарский писатель возмущен. Он молча выслушал испо¬
ведь доносчицы, «огромным напряжением воли скрывая тоскливое бе¬
шенство». Он думал тогда: «Я знал Гуровича, Азефа, Серебрякову и еще
многих предателей... Когда одно за другим вскрывались их имена, я чув¬
* И Эренбург выразительно писал на сей счет: «Модель трактора мы заимствова¬
ли из Америки, но наши трактористы - модели новых людей, которых не знает
старый мир». Эти «трактора» без устали пахали, а, заржавев, были безжалостно
спихнуты на нищенскую пенсионную свалку.

ИУДИАДА. Об измене и верности
ствовал, как кто-то безжалостно-злой иронически плюет в сердце мне».
Горький не жалеет слов, чтобы раскрыть читателю всю мерзость падения
этой женщины: она донесла жандармам на отца, которого не любила за
то, что он разошелся с ее матерью. «Разве не я отвечаю за всю ту мерзость
жизни, которая кипит вокруг меня, - спрашивает Горький, - не я ли отве¬
чаю за эту жизнь, на рассвете подло испачканную грязью предатель¬
ства?» [15, с. 112].
Алексей Максимович был человеком чутким. В момент улавливал дух
времени. Перемена его взглядов на предательство, возможно, не заме¬
ченная даже им самим, это то, что на масонском новоязе называется эти¬
кой во времени. Предательство неэтично! — пьшко воскликните вы, про¬
лив на колени горячий кофе, а посвященный масон, спокойно размеши¬
вая ложечкой сахар, ответит: обстоятельства изменились... То, что было
неэтичным вчера, стало этичным сегодня.
Такой подход произошел из дискуссий, описанных Талмудом. Соглас¬
но этому иудейскому кодексу, правильное толкование той или иной си¬
туации — самое последнее. Максимально приспособленное к сегодняш¬
нему дню.
Вот вам и этика. «Теперь, в эпоху глобализма, - верно подмечал А. Па¬
нарин, - быть элитой означает, собственно, членство в каком-то тайном
Интернационале, никак не связанное с местными и национальными
интересами. Современные элиты являются чем-то наподобие замкнуто¬
го международного клуба со своей корпоративной этикой, не имеющей
ничего общего с обычной гражданской и политической этикой, которая
обязывает служить своей стране, своему народу и государству».
В Советской России, когда «новый человек» был достаточно воспитан на
примере Павлика Морозова, «Народный комиссар просвещения Андрей
Бубнов (партийная кличка — «Химик» - Ю.В.). издал в 1934 году приказ
отдавать под суд неблагонадежных родителей, которые нерадиво относят¬
ся к своим детям. Схема следующая: ребенок доносит учителю, что он не
доволен отцом или матерью. А школа подает на них в суд». [15, с. 132].*
* Теперь иск заявляется главой муниципального образования с подачи органов
опеки. На антиювенальном митинге весной 2010 года был вывешен плакат: «В
37-ом брали родителей, теперь берут детей». Поразительно: в России миллион
бездомных детей, а они от живых, чаще всего приличных родителей забирают
потомство! Недоумевает и горячий финский папа, который в сердцах дал подза¬
тыльник сыну: «Ну виноват я, в чем уже раскаялся, ну — посадите меня. Зачем же
сажать ребенка?».

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
Юю и преступность.
Отступление.
На одном из заседаний Центрального Совета «Общественно¬
го комитета в защиту семьи, детства и нравственности» говори¬
лось, что сторонники ювенальной юстиции предлагают внести
ряд изменений в УК РФ и в УПК РФ, предназначенных для мак¬
симального сокращения уголовной ответственности несовер¬
шеннолетних правонарушителей перед законом. Целями и за¬
дачами, определяющими приоритеты вводимого судопроизвод¬
ства, являются максимальное смягчение ответственности мало¬
летних правонарушителей перед законом и одновременно с
этим - максимальное ужесточение ответственности родителей
и ограничение их прав на воспитание собственных детей.
Начата новая информационная кампания. Ее цель - придать
статус «врага детей» новому объекту. Стартом нынешней кам¬
пании стал запуск такого медиа-проекта, как телесериал «Шко¬
ла», призванного «взломать» привычные стереотипы отноше¬
ния к школе как к зоне безопасности для ребенка. Журналисты
оперативно накопали и устрашающие сообщения о педагогах,
успешно руководивших детскими коллективами, а потом вне¬
запно, как в «деле Агеевых», ставших лицами, несущими «угро¬
зу жизни детей».
Так для подростков моделируется ситуация безнаказанности.
Явившийся в школу омбудсмен быстренько объяснит детям, что
если их заставляют стирать мел с доски, то и это - нарушение их
прав. Кроме того, у них есть свобода передачи и потребления
информации (в том числе - порнографической) и свобода ас¬
социаций (неподконтрольная родителям и учителям свобода
общаться с любыми отморозками).
Всякое воспитание - это в том числе и система ограничений.
Поэтому юю подрывает традиционную педагогическую систему.
В Саратове учительница не взяла на экскурсию хулигана, и в ре¬
зультате за нарушение его прав ей присудили штраф в размере
70 тысяч рублей. Потом сжалились (зарплаты педагогов ведь ма¬
ленькие) и заменили на 30 тысяч. Учительница, естественно, уво¬
лилась. Воспитывать детей в таких условиях невозможно.
То ли еще будет! В школах либеральной Бельгии уже вывеши¬
вают плакаты: в этих местах нельзя заниматься любовью. (А в
других, рядом, - можно).

ИУДИАДА. Об измене и верности
В США в школах дежурят полицейские команды «стоп», они
применяются против разбушевавшихся учеников.
Отчаявшиеся учителя объявляют забастовку в Гамбурге: они,
в отличие от их подопечных, не имеют никаких прав.
На наших глазах создаются предпосылки для организации под¬
ростковых криминальных группировок по всей стране. Между
прочим, во всех странах с юю молодежная преступность растет
в несколько раз быстрее общей преступности.
Не могу не согласиться с утверждением, высказанным на Рус¬
ской линии: учитывая мировую практику создания управляе¬
мых молодежных банд, активно используемых для проведения
государственных переворотов, а также тот факт, что «права
детей» в России стали предметом самого пристального внима¬
ния правительства США и руководства Евросоюза, можно гово¬
рить о возникновении серьезной угрозы для государственной
безопасности России.
А как же иначе, если людям до 18-ти летнего возраста ос¬
тавят одни права и никаких обязанностей, никакой ответ¬
ственности? Неподсудный киллер семнадцати с половиной
лет-отличный инструмент для организованной преступно¬
сти. И для международного терроризма. Во Франции толь¬
ко 1,3 процента несовершеннолетних, совершивших преступ¬
ления, попали за решетку. И все, включая серийных убийц,
вышли на свободу. Что будет, если спроецировать эту ситуа¬
цию на Кавказ? Если «дети» до Шлет, которые «не понима¬
ют, что делают» будут освобождены от уголовной ответ¬
ственности? А ведь в том числе и этого требуют междуна¬
родные организации!
Опасность для национальной безопасности состоит и в том,
что на наших глазах выстраивается параллельная неподконт¬
рольная никому в стране система власти. Она тем более опас¬
на, что будет заниматься всеми делами, в которых, так или ина¬
че, затрагиваются интересы несовершеннолетних.
Депутаты Верховной Рады Украины, где ювенальное законо¬
дательство было провалено,* обратились с письмом в Госдуму,
* От инициативных православных людей на Украине потребовалось не так уж
много усилий для того, чтобы профильный комитет Верховной Рады был бук¬
вально завален вырезками из газет, письмами, интернет-сообщениями, в кото¬
рых были представлены подлинная суть юю и не отфильтрованное отношение к
ней народа.
238

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
в котором, в частности, делается один важный акцент. А имен¬
но: обращается внимание на то, что международные фонды,
продвигающие юю, как раз те самые, что спонсировали и пре¬
словутую оранжевую революцию...
Российская ювеналка будет, конечно, иметь свою специфи¬
ку. Настораживает уже то, что перед ожидаемым введением
закона создано большое количество фирм по международно¬
му усыновлению. Изъятие здоровых детей из объятий «биоло¬
гических родителей» будет в том числе означать и пополнение
черного рынка трансплантантов. (См. мою книгу «Стук в Золо¬
тые врата»).
Да, «Министерство здравоохранения выступает за разреше¬
ние медицинских опытов над детьми, донорство детских орга¬
нов. Если это будет законодательно утверждено, то отторгну¬
тые от семьи дети станут первыми кандидатами на эти манипу¬
ляции». (Русский дом, N 2, 2010, с. 37).
Те люди, которые стоят за планированием семьи, (а это очень
тесно связайо с ювенальной юстицией, мы это видим даже по
фигурантам), выступают за разрешение пересадки детских ор¬
ганов и за медицинские опыты на детях. Нетрудно догадаться,
что если ювенальная система заработает и в России, то изъятых
детей можно будет использовать как угодно, потому что роди¬
телей к ним уже не допустят.
«Журнал «Социалистическая законность» в августе 1938 года пояснял,
что такое свобода слова в нашей стране. Оказывается, осведомление вла¬
сти как раз и является обеспеченной Сталинской конституцией свобо¬
дой слова». [15, с. 135]. Газетная статья приравнивалась к статье уголов¬
ного кодекса.*
Всякий донос не обязательно имеет патриотическую подоплеку. Очень
часто настоящей причиной является попытка свести счеты или прибрать
к рукам добро обвиняемого. Так было в советские годы и так будет в
наши дни. О, сколько сюрпризов наверняка преподнесет нам Междуна-
родныйденьдетскоготелефонадоверия, объявленный недавно!
* Будучи молодым, социально-неопытным журналистом, начавшим свою про¬
фессиональную деятельность в конце 70-х, я удивлялся тому, как важные и
пожилые начальники боятся выступлений в прессе. А они помнили и знали, чем
еще совсем недавно могла закончиться для них публикация бдительного газет¬
чика.
239

ИУДИАДА. Об измене и верности
Друзья, не будьте безрассудно доверчивыми! Помните, что есть такая
преступная специализация — вор (или воровка) на доверии. И эти воры
готовятся украсть у вас счастье семейной жизни.
По словам А.И. Голованя, «ребята не знают о своих правах и не всегда
понимают, что их права нарушаются. Иногда не могут понять, что это
уже насилие». Ничего, скоро им объяснят. «Меж тем по Москве, возмож¬
но, и в других городах тоже, идет анкетирование детей, которых расспра¬
шивают об их взаимоотношениях с родителями, на кого они обижаются,
кто к ним какое насилие применяет, объясняя формы этого насилия. То
есть во время анкетирования идет грубое вторжение в частную жизнь
семьи.* Выясняют, ссорятся ли родители и другие подробности, которые
относятся к частной жизни, и которая у нас защищена Конституцией. К
тому же, это анкети^ювание происходит втайне от родителей. У детей вы¬
пытывают информацию, которая потом может быть использована про¬
тив их семей. И почему-то наш главный правозащитник об этом мол¬
чит», - недоумевает эксперт, имея в виду г-на Астахова.
Об Астахове в интернете вывешена достаточно подробная информация.
Астахов — известный российский адвокат, писатель, телеведущий и поли¬
тик. Он родился в Москве 8 сентября 1966 года. Окончил Высшую школу
КГБ СССР (в 1991 году), школу права Питгсбургского университета (2002
год). Астахов—доктор юридических наук. Владеет шведским, испанским,
французским и английским языками. Юридической практикой занимает¬
ся с 1991 года. Астахов участвовал в ряде громких судебных процессов. В
2000 году он был адвокатом американского гражданина Эдмонда Поупа,
обвиненного в шпионаже, в 2000—2001 годах Астахов защищал главу хол¬
динга «Медиа-Мост» Владимира Гусинского, в 2005 году представлял инте¬
ресы режиссера Алексея Учителя в деле о защите авторских прав на фильм
«Космос как предчувствие». Кроме того Астахов защищает интересы Тель¬
мана Исмаилова, владельца известного Черкизовского рынка.**
* И здесь уже - конкретный совет родителям. Необходимо убедить своих детей:
ни в каком случае, нигде и никогда не заполнять и не подписывать никаких анкет
и других документов.
** «Прекрасно, что, наконец, власти взялись за эту клоаку, за место, где царил
криминал, где людей обманывали и обворовывали, где было небезопасно нахо¬
диться и где, как мы знаем, совершались серьезные преступления», - заявил в
эфире радиостанции «Русская служба новостей» глава синодального отдела по
взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин; первый
заместитель генпрокурора РФ Александр Буксман назвал Черкизовский рынок
в Москве источником коррупции и заявил о необходимости извести это «исчадие
ада», http://www.newsru.com/religy/30jun2009/markt.html.
240

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
Но это информация об общественном деятеле, чиновнике и адвокате. В
контексте нашего разговора важнее узнать: каков его позитивный опыт
воспитания собственных детей? Короче говоря, не лишен ли этот чело¬
век и другие ювенальные чиновники человеческих качеств? И какова
дистанция от Павлика Морозова до Павлика Астахова?
Если эти люди без спроса лезут в наши семьи, то давайте и мы выясним
и обнародуем всю подноготную детских правозащитников, ювенальных
судей и омбудсменов. Уверен: выяснятся любопытные закономерности.
Может быть, вылезут проявления закономерности, которую сформули¬
ровали уже давно: какой педофил не мечтает стать педагогом?!
Мне интересна, например, подлинная подоплека столь упорного жела¬
ния одного из главных ювеналов, О. В. Зыкова, добиться свободной про¬
дажи «легких» наркотиков? Или - почему Головань ставит какие-то меж¬
дународные соглашения выше христианских норм?
Я задаюсь этими вопросами потому, что, по наблюдениям одного из
моих друзей (и я с ним вполне согласен), к власти приходят уже не хищ¬
ные звери времен Ельцина. Не волки, из горячих пастей которых воняет
то ли перегаром, то ли тухлятинкой. Сейчас в силу входят акулы. Суще¬
ства с ледяными глазами, холодной рыбьей кровью и рядами острых зу¬
бов. И им требуется все больше подсобников, так же как и они сами -
лишенных человеческого тепла.
Так что я под держиваю прозвучавшую недавно идею: начать формиро¬
вание фонда сведений о преступлениях юю в России. Причем, - не абст¬
рактной юю, которая абстрактно действует на абстрактном «правовом
поле», а с учетом деяний вполне конкретных фигурантов... Когда акула
ложится на спину, это означает, что она идет в атаку, чтобы проглотить
свою добычу. И мы должны внимательно наблюдать за маневрами про¬
жорливых тварей.
Каких только курьезных судебных процессов не затевается в Америке!
Один фермер, безвылазно сидящий в своем хозяйстве, как-то обиделся.
Кто-то в разговоре с ним рассказал о своем путешествии на море. Адво¬
кат тут же подсказал: вас же оскорбили! Понимаете? Напомнили о поез¬
дке, которую вы не можете себе позволить... Начался суд, и «обидчику»
пришлось уплатить за нанесенный моральный урон кругленькую сумму.
241

ИУДИАДА. Об измене и верности
В Америке - перепроизводство адвокатов, которым нужна работа. По¬
этому все опутано именно такими отношениями — исками, тяжбами и
судебными процессами. К чему я это рассказываю? К тому, что некото¬
рое время назад в нашей стране вузы стали выпускать социальных ра¬
ботников. А чем им заняться? До недавнего времени было не очень ясно.
В муниципальных структурах соответствующих штатных единиц не так
уж много. Честно говоря, я думал, что на соответствующие факультеты
идут просто ради того, чтобы заиметь высшее образование как таковое.
Особенно, когда не хватает ума, чтобы стать физиком-ядерщиком или
таланта, чтобы получить профессию журналиста. Но вот теперь оказа¬
лось, что эта специальность годится для системы юю.
Именно выпускник такого факультета в должности помощника судьи
будет иметь права приходить в ваше жилище и без всякого ордера осмат¬
ривать вещи, совать свой нос в холодильник и платяной шкаф. И чем
больше таких специалистов будет производиться, тем под большим кон¬
тролем окажутся наши семьи. В тщательно разрушаемой стране; в обще¬
стве, где 70 процентов неполных семей, - поле деятельности для юю -
широкое.
Какие еще функции «натянет» на себя юю? Несомненно — «профилак¬
тические». В семьях, объявленных омбудсменами как неблагополучные,
без санкции ювеналыциков, дети и рождаться не будут. Не позволят! На
фоне реабилитации евгеники это предположение не должно казаться уди¬
вительным.
В интернете имеется примерный контракт муниципального образова¬
ния с неправительственной организацией на продвижение ювенального
проекта стоимостью более чем в миллион рублей. А ведь такие деньги
надо освоить. Значит, нужны конкретные дети. Чем больше выделено
денег, тем больше детей и родителей требуется вовлекать в эту систему
(надзирать, проверять, лишать родительских прав и т.д.) *
Наблюдатели уже обратили внимание: конкурс в ювенальную систему
выше, чем в таможню. Представители народностей с развитой коммер¬
ческой жилкой уже поняли, какие возможности открывает юю. Когда
под угрозой самое дорогое — дети — человеку ничего не жалко отдать.
Можно спрогнозировать ситуацию, когда в русскую семью придет, на¬
пример, ювенальный работник кавказской национальности. Или в се¬
* Раздаточный материал конференции «Родительское общественное движение:
семья и образование» XVI Международных образовательных Рождественских
чтений. М., 2008.

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
мью ингуша придет чеченец... Кроме всего прочего юю со всей очевидно¬
стью будет провоцировать межнациональные конфликты, которых яко¬
бы так опасаются кремлевские менеджеры!
Вопрос о личности социального работника или омбудсмена, - важ¬
нейший. Во-первых, он будет уполномочен не районной конторой, не рай¬
оне - нет, а мировым сообществом. Какую он почувствует значимость!
Ему и президент России не указ! Родители поневоле будут вести себя с
ним как бедные родственники.
Какие еще ситуации будут возникать? Чего тут спрашивать! Все мы
имеем советский или постсоветский социальный опыт. Каждый общал¬
ся в учреждении с теткой в окошечке, просил у нее справку. Она иногда
выдавала, иногда посылала куда-то еще, кричала на тебя, что неправиль¬
но заполнил документы... И часто становилось понятно, какое удоволь¬
ствие получает она от минутной власти над человеком!
Конечно, юю, как и всякой новой продвигаемой системе, потребу¬
ется рост показателей. Значит, они будут расти. Да уже растут! По дан¬
ным Росстата количество детей, отобранных у родителей за неисполне¬
ние обязанностей по их воспитанию, возросло с 2557 в 2000 году до 5877
в 2008-ом. Не заслуга ли в этом так называемых пилотных регионов? У
нас ведь теперь тоже, как и в Европе за шлепок посадить могут!
Я видел, как после подобных заявлений в Ельце морщились некоторые
юристы. Что за эмоциональные высказывания? Где вы это видели? «Про¬
фессионалы» не любят тех, кто криком кричит. Они предпочитают взве¬
шенный, аргументированный разговор (особенно когда жареный петух не
клюнул их самих). Почитайте европейские пособия по внедрению юю.
Как все корректно и вроде даже правильно. Да не будет вас никто за под¬
затыльник в тюрьму сажать! — уверяют ювеналы. Успокойтесь и не слу¬
шайте кликуш. Почитайте лучше официальный документ.* Читайте, чи¬
тайте. «В некоторых случаях сопротивление запрету на телесные наказа¬
ния в семье является результатом утвердившегося мнения о том, что это
приведет к судебному преследованию и лишению свободы многих тысяч
родителей, что, конечно же, не в интересах ребенка. Но и на это возражение
Комитет ООН по правам ребенка дает государствам ответ в виде совета.
В силу принципа малозначительного правонарушения правосудие не
занимается мелкими делами, в результате чего дела по факту мелкого ху¬
* Искоренение телесных наказаний детей. Строительство Европы для детей и
вместе с детьми. F-67075 Strasbourg Cedex. Council of Europe, June 2008.
243

ИУДИАДА. Об измене и верности
лиганства между взрослыми рассматриваются судом лишь при исключи-
тельных обстоятельствах. То же самое будет верным и применительно к
незначительным случаям использования насилия по отношению к детям.
Зависимое положение ребенка и его ничем не заменимая тесная связь с
семьей требуют того, чтобы решения о судебном преследовании родите¬
лей или любом другом официальном вмешательстве государства в се¬
мейную жизнь принимались с предельной осторожностью. В большин¬
стве случаев привлечение к суду родителей ребенка вряд ли может слу¬
жить его высшим интересам. С точки зрения Комитета, следует прибе¬
гать к судебному преследованию или же другим формам официального
вмешательства государства в семейную жизнь (в виде, например, вре¬
менного удаления из семьи подвергнувшегося насилию ребенка или его
нарушивших закон родителей) только в тех случаях, когда они представ¬
ляются необходимыми для защиты пострадавшего ребенка при наличии
опасности причинения ему значительного вреда и для обеспечения его
высших интересов. При этом следует в должной степени принимать в
расчет точку зрения самого пострадавшего ребенка с учетом его возраста
и степени зрелости»...
Замечательно! Но откуда же берутся тысячи случаев, которые были опи¬
саны выше? Вопрос касается и зарубежной практики, и нашей.
Вот, скажем, ты усыновил детей. Пособие на каждого — 9 тысяч рублей
в месяц, а органы опеки требуют евроремонт и отдельный холодильник
для принятого в семью ребенка. И чуть что — грозят прокуратурой. А уж
попробуй ребенку пальцем погрозить — тут уж такое начнется! Вот одного
«прищучили» недавно в Ростовской области.
В «Обзорной справке о судебной практике по делам о преступлениях
против семьи и несовершеннолетних (статьи 150-157 УК РФ), рассмот¬
ренные судами Ростовской области», судья Воронова Е. Л., горячая сто¬
ронница ювенальной юстиции, приводит дело некоего опекуна Михова
И. И., получившего по одной статье шесть месяцев исправительных ра¬
бот, а по другой — пять (в сумме почти год) за жестокое обращение со
своим 11-летним подопечным. В чем же оно заключалось? Цитируем
справку: «Выражал словесно и жестами угрозы побоями» (т. е. не бил, а
видимо, говорил что-то вроде «ну я тебе сейчас дам!», «смотри, ты у меня
получишь!», «что, ремня захотел?» и т. п.), «за незначительные проступки
ставил несовершеннолетнего в угол на длительное время», а также «про¬
тив воли и желания принуждал несовершеннолетнего принимать пищу»
(в народе говорят — «пичкал»).

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
К отчимам юю особо внимательна. Типичный ювенал вообще пред¬
ставляется мне постоянным посетителем порносайтов: фантазия «насчет
клубнички» у него развита. Вот и утверждает, что в семьях, где есть отчи¬
мы, распространено сексуальное насилие. Утверждает и отправляет в дет¬
ский дом. А уж там!..
Юю мурлычет вам о «ничем не заменимой связи ребенка с семьей», а
сама подкрадывается на мягких лапах хищника. На жертву она бросает¬
ся стремительно и неожиданно.
Липецкие и елецкие чиновники, работники прокуратуры, исправитель¬
ных и прочих заведений, с которыми мы беседовали уже после дискус¬
сии (а кое-кого из них я знаю давно) — нормальные русские люди. У всех
- внуки, дети. И все питают к ним человеческие чувства. Но они — в
жесткой системе. Публично относительно юю говорят то, что должны
говорить. Но, боюсь, когда руками этих чиновников система будет со¬
здана и в этом регионе, в ее аппарат придет популяция совсем других
функционеров. Если в Европе ювеналка в свое время была поручена
жертвам психоделической революции 68-го года, то теперь придут жерт¬
вы воспитания 90-х российских годов. Те, кто и сами не хочет ни семей,
ни детей; те, что думает лишь о деньгах и необременительных удоволь¬
ствиях.
Знаете, как во Франции начиналось? Юю в ее современном виде стала
формироваться в 1945 году, когда после войны в стране оказалось мно¬
жество лишившихся родителей детей. Требовалось защитить их интере¬
сы. Система была создана. Стала крепнуть и расширяться. И со време¬
нем — требовать себе все новых полномочий. В том числе — вмешиваться
в жизнь не только сирот, но и детей из тысяч и тысяч вполне нормальных
семей.
Кстати, советская система работы с детьми, оказавшимися в трудной
ситуации, по сравнению с Францией имела более длительную историю и
более позитивные результаты. В отличие от «ювенального» Запада, у нас
долгое время не было подростковой наркомании, детских самоубийств,
детско-подростковой проституции, беспризорности, социального сирот¬
ства. И вообще, преступность в среде несовершеннолетних не носила
массовый характер.
Не так давно во французском посольстве состоялась дискуссия, по¬
священная вопросам ювенальной юстиции. На нем выступала верхов¬
ный судья Светлана Ламинцева, которая говорила о том, что в России
судьи во многих местах специализируются именно на несовершеннолет¬
245

ИУДИАДА. Об измене и верности
них, что в определенных случаях вопросы решаются с привлечением ме-
диков, педагогов, психологов. Контакт со всеми этими службами, по её
заявлению, в России хорошо налажен. Она сказала, что по нашему Уго¬
ловному кодексу при назначении наказания несовершеннолетнему не¬
обходимо учитывать условия жизни подсудимого, влияние на него дру¬
гих лиц. Для этого совершенно необязательно создавать ювенальные
суды. Во многом наша судебная система более справедлива и разумна,
чем на Западе, который упорно навязывает нам свой ущербный опыт.
Справедливый вопрос: разве до сих пор в нашем УК не предусмотрена
защита детей от насилия? Разве в современной России родитель может
безнаказанно истязать ребенка и никто ему слова не скажет? Нет! Орга¬
ны опеки регулярно лишают кого-то родительских прав за дурное обра¬
щение с детьми, а кто-то даже идет за это под суд. Органам опеки помо¬
гают милиция, прокуратура, школы, психолого-педагогические служ¬
бы. Конечно, бывают коррупция, превышение полномочий, халатность.
Но кто сказал, что с появлением ювенальной юстиции детей у нас будут
защищать только бессребреники и высокие профессионалы?
Почему же не внести в уже имеющееся законодательство уточнения и
дополнения, если они действительно необходимы? Почему не усилить
ответственность за исполнение законов? Зачем предоставлять детям право
самостоятельно подавать в суд на взрослых?
Лишить родительских прав алкоголиков или других опустившихся
личностей — не проблема и в традиционной системе юридической прак¬
тики. Зачем же лезть в благополучные семьи? Зачем подлавливать их на
семейных ссорах или других временных эксцессах, которые, как знает
каждый, всегда возможны?! В царской России, кстати, права провинив¬
шихся родителей не отчуждали. Указом Государя была введена практи¬
ка: суд над такими родителями проходил в форме беседы. Главным счи¬
талось покаяние, а не наказание. Зачастую принимались отлагательные
решения: над неблагополучной семьей назначались попечители, но де¬
тей не отнимали. Такой была «ювенальная юстиция» до революции. Те¬
перь ее хотят сделать другой.
Да, формируется Система. В школьных программах, начиная с 2005
года, фигурирует «изучение прав ребенка» (после этих уроков дети заяв¬
ляют родителям, что не будут мыть посуду, так как это является наруше¬
нием их прав). Участковых врачей система обязывает сообщать в орга¬
ны МВД о случаях детского травматизма. Создан Научно-педагогичес¬
кий институт ювенальной юстиции. В Ростовском ювенальном центре

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
составляются методики изъятия. Они будут рассылаться и органам опе¬
ки, которые переориентируются именно на изъятия детей. Разрабатыва¬
ются также методики так называемого социального расследования.
Составлена карта обследования семьи; в ней 15 пунктов, они сформули¬
рованы так, что детей можно забрать у любого родителя...
У всего происходящего есть и такая подоплека: взрослые, зрелые люди,
умудренные жизненным опытом, которые опасны для правящего слоя,
должны быть смещены на социальную обочину. Юные комиссары, спо¬
собные предельно быстро выполнять команды, приходят повсюду — та¬
ковы двадцатипятилетние продюсеры на телевидении, таковы же и трид¬
цатилетние благочинные в епархии. Муссируются даже права детей на
управление государством. Молодежные и детские парламенты — это ведь
не просто игра. Это прежде всего — воплощение ветхозаветного пророче¬
ства. Священное Писание говорит о Господнем наказании неверного
народа: «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать
над ними». (Ис. 3:4).
Ювенальное море будет разливаться все шире. Уверен, что после вве¬
дения юю невидимые жрецы попытаются снизить возрастной ценз на
выборах. И тогда в политику действительно придут подростки. Акти¬
висты в возрасте хунвейбинов. Управлять такими «политиками» еще
проще.
PS.
Могу предположить, что некоторые реформаторы вполне искренне за¬
ботятся о безопасности детей. Имеют благие намерения. В таком случае,
надо было бы просто использовать дореволюционный опыт, о котором нам
напомнил в Ельце один из местных юристов...
Давайте возьмем Свод Законов Российской империи. Том 10. 1906 год
издания. И обратим внимание: здесь защищаются интересы в первую оче¬
редь родителей. А уже потом - детей. Это понятно. Государство обязано
помогать в первую очередь тем, на комлежат обязанности. Ведь если Гос¬
подь дал им детей, то именно они несут перед Ним ответственность. Ро¬
дители должны дать детям пропитание, одежду и воспитание доброе и
честное. И маленькая приписочка: по своему состоянию... Если, исходя из
своих материальных возможностей, они могут давать чадам «только ма¬
кароны», то и макароны будут во благо.
Если же отец или мать злоупотребляют родительской властью, при¬
нуждают детей к преступлению, растлению или блуду, то за это полага¬
247

ИУДИАДА. Об измене и верности
лось до 20лет лишения свободы с лишением всех прав гражданского состо¬
яния и ссылкой в Сибирь.
Понятно почему ни о каких лишениях родительских прав речи не шло ?
(Система опекунства, попечительства, но сохранение семьи). Эти
права дал Господь, только Он может их забрать. Практически всегда
вместе с жизнью. Согласно Своду Законов, личная родительская власть
прекращается единственно со смертью родителя или при лишении его
всех прав состояния, в случае, когда дети не последовали за родителями
в ссылку.
Такой была «ювенальная юстиция»до революции. В этом законодатель¬
стве явно присутствует христианский дух. И эти юридические нормы со
всей очевидностью отражают смысл слов, обращенных государем Алек¬
сандром III к Наследнику престола: «Укрепляй семью, потому что она —
основа всякого государства».
ПРИЛОЖЕНИЕ.
Хочется подробнее процитировать уже упоминавшуюся нами ев¬
ропейскую инструкцию по внедрению юю. Оцените разницу между
этими декларациями и реальностью.
«Дети — это не мини-люди с мини-правами. Когда бьют взрослых
— это называется нападение. Когда бьют животных — это жес¬
токость. Когда бьют детей — это для «их же блага». Взрослые име¬
248

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
ют широкий арсенал разного рода особых словечек, используемых
для того, чтобы не чувствовать себя неудобно в тех случаях, когда
речь идет об избиении ребенка: нашлепать, всыпать, устроить баню
(в русском языке), smacking, spanking (буквально «звонко, смачно
нашлепать» — в английском), donnerdesfessees («надавать по попе»
— во французском), picchiare («пикировать» — в итальянском), dar
ип azote («задать розги» — в испанском). Но от этого суровая дей¬
ствительность для ребенка остается неизменной — все сводится к
насилию над ним.
Телесное наказание — это любое наказание с применением физи¬
ческой силы и намерением причинить наказуемому физическую боль
любой степени интенсивности или же неудобство, даже если оно
незначительно...»
Далее описывается конкретная ситуация. Европейский суд вынес
единогласное решение о том, что телесное наказание, которому
был подвергнут один несовершеннолетний англичанин его отчимом,
являлось актом, унижающим человеческое достоинство... Британ¬
ский же суд отказал в возбуждении уголовного преследования в от¬
ношении отчима на том основании, что содеянное им квалифици¬
ровалось как «умеренное телесное наказание» ребенка.
Европейский суд пришел к заключению об ответственности пра¬
вительства Соединенного Королевства, так как британское
законодательство, разрешающее родителям «умеренное телесное
наказание» детей, не обеспечивало ребенку адекватную защиту и не
предусматривало «действенных мер сдерживания». В итоге, Суд
приговорил Объединенное Королевство к выплате пострадавшей
стороне возмещения в размере 10.000 фунтов стерлингов, прини¬
мая во внимание тот факт, что этого мальчика неоднократно на¬
казывали садовой тростью.
Физиологические особенности ребенка, находящегося на стадии раз¬
вития и формирования, его изначальная зависимость от взрослых, осо¬
бый склад ума, а также детская уязвимость — все это вместе взятое
требует того, чтобы ребенку была предоставлена большая, а не мень¬
шая судебная и любая другая защита от любых форм насилия.
Независимый эксперт Пауло Сержио Пинейро, возглавивший в 2003
году по указанию Кофи Аннана работу по подготовке Исследования
ООН, отмечает во введении, что насилие в отношении детей суще¬
ствует во всех странах мира, пронизывая вдоль и поперек различные
249

ИУДИАДА. Об измене и верности
культурные и классовые слои общества, вне зависимости от уровня
образования, дохода или же этнического происхождения его членов.
Во всех регионах — в нарушение обязательств по правам человека
и без учета потребностей детей в развитии — насилие в отношении
детей является социально приемлемым и часто осуществляется с
одобрения закона и государства.
Процесс искоренения телесных наказаний начался в школах Евро¬
пы уже многие века назад. Польша стала первой страной, запре¬
тившей их в 1783 году. В 1900 году за ней последовали другие госу¬
дарства, в том числе, Австрия, Бельгия и Финляндия. В Советском
Союзе они были отменены в 1917 году.
В Соединенном Королевстве первая зарегистрированная докумен¬
тально попытка выступить против телесных наказаний в школе
восходит к 1669 году, когда один «бойкий юноша» представил на
рассмотрение парламента пегпицию «от имени детей этой нации» в
знак протеста против «невыносимого ига привычной суровости
школьной дисциплины этой нации, ига, под которым стонет наша
молодежь». Но все это происходило более чем за три века до введе¬
ния запрета на телесные наказания во всех школах Соединенного
Королевства.
В Швеции в 1957году было отменено положение Уголовного ко¬
декса, оправдывающее родителей, причинивших легкие поврежде¬
ния своему ребенку, а в 1966году там же было отменено положение
Кодекса об обязанностях родителей и опекунов, в соответствии с
которым разрешались «внушения». С этого момента шведское за¬
конодательство больше не разрешает родителям прибегать к те¬
лесным наказаниям, а положения уголовного законодательства о
противоправном нападении в равной степени применяется и к ак¬
там насилия, совершаемым в отношении детей «в дисциплинарных
целях». Но так как этих «незаметных», «тихих» реформ оказалось
недостаточно, в 1979году Швеция становится первой в мире стра¬
ной, категорически запретившей любые телесные наказания.
«Социологические исследования свидетельствуют о том, что
большинство людей против введения официального, законодатель¬
ного запрещения телесных наказаний».
«Если родители будут вынуждены отказаться от телесных на¬
казаний, не рискуют ли дети вырасти избалованными и недисципли¬
нированными?»

Ангелы должны отпасть. Шторм в Ювенальном море
Нет!Настоящая дисциплина достигается не силой. Она воспиты¬
вается на основе взаимного понимания, уважения и терпимости.
Телесные наказания не учат ребенка тому, как ему надо вести
себя. Напротив, побои — это урок плохого поведения, внушающий
ребенку, что его родители, которые — надо надеяться его любят
и уважают, считают приемлемым прибегать к насилию для разре¬
шения проблем и конфликтных ситуаций.
«Ну, драли меня в детстве, ну, и что же тут плохого ?
По правде сказать, не постарались бы тогда родители, не был бы
я сейчас тем, кем стал». Как знать!Л откуда вам это известно?
Никто из нас не ведает, как сложилась бы наша судьба и кем бы мы
стали, если бы наши родители никогда нас не били и не унижали.
Сколько же взрослых, утверждая, что в этом не было ничего пло¬
хого, сознательно вычеркивают из памяти перенесенные ими стра¬
дания, которые причинялись самыми близкими людьми, полагавши¬
ми, что чему-то научить и воспитать ребенка можно только через
боль!? Как правило, детей начинают бить потому, что самим дос¬
тавалось в детстве от родителей.
Бесполезно сегодня осуждать предыдущие поколения за насилие
в отношении детей: они вели себя в соответствии с общеприня¬
тыми правилами той эпохи. Но времена меняются, и общество
идет вперед.
251

ИУДИАДА. Об измене и верности
РАЗГОВОР С ЛЕТУЧЕЙ МЫШЬЮ.
Мат как бесомолитвенный язык...
Есть на Афоне торжественная песнь, называемая «терирем». Во время
праздничного богослужения это непонятное слово пропевается на раз¬
ные лады. Существует предание, что когда-то давно боговдохновенные
старцы услышали ангельское пение и попытались воспроизвести его.
Так что «терирем» - слово из языка ангелов, о существовании которого
люди догадывались давно. Иногда этот язык называли енохианским —
по имени праведного Еноха, а иногда — «языком птиц», крылатых, как
небожители...
Но тогда ведь должен быть и язык падших ангелов! Не удивляйтесь:
мы знаем его довольно хорошо.
-	Ду ю спик инглиш?
-	Шпрехен зи дойч?
-	Парле ву Франсе?
- Ах, мать твою...
И в ответ - поток отборной брани. Этим языком собеседник владеет
отменно. Особенно если выпьет.*
ЖЕРТВЫ ПСИ-ОПЕРАТОРОВ.
- Здравствуйте, я обозреватель первого телеканала «Останкино» Юрий
Юрьевич Воробьевский...
Телевидение у нас всегда уважали, и в начале 90-х годов прошлого века,
когда пресса заговорила о психотронном оружии, передо мной на удив¬
ление легко (демократия и гласность!) открылись двери секретных лабо¬
* В Дневнике писателя за 1873 год Достоевский записал: «Известно, что во
хмелю первым делом связан и туго ворочается язык во рту, наплыв же мыслей и
ощущений у хмельного и у всякого не как стелька пьяного человека почти удеся¬
теряется. А потому естественно требуется, чтобы был отыскан такой язык, ко¬
торый мог бы удовлетворить этим обоим, противоположным друг другу состоя¬
ниям. Язык этот уже спокон веков отыскан и принят во всей Руси».

Разговор с летучей мышью. Мат как бесомолитвенный язык
раторий. Впрочем, дело оказалось не только в гласности. МВД, военные
и спецслужбы сократили финансирование многих секретных программ,
ученые уходили в «свободное плавание», и участие в готовящемся теле¬
фильме было для них хорошей рекламой.
Передо мной, как автором, стоял вопрос: существуют ли реальные
технологии управления человеческим сознанием? А если существуют,
то на каких принципах действуют психотронные генераторы? Мы выс¬
лушивали ученых, и постепенно удивление росло. Открывались фено¬
мены, которые никак не вписывались в рамки позитивистской науки.
Генератор, например, иногда действовал только в присутствии опреде¬
ленного оператора. Или давал стабильные результаты, только когда на
его корпус ставили какой-нибудь специфический знак наподобие пен¬
таграммы.
Ученые, которые из года в год «водили хороводы» вокруг своего дети¬
ща, очень напоминали жрецов какого-то культа, а сам прибор — язычес¬
кий идол. Но ведь в идолов, ставших объектом поклонения, вселялись
демоны! И с помощью голосов, знамений манипулировали людьми.
Да, оказалось, дело не только в объективной физической реальности:
торсионных, лептонных и прочих «тонких полях». Оказалось, тут силен
человеческий фактор. И не только человеческий. Загадочные смерти
многих разработчиков пси-оружия в нашей стране и за рубежом говори¬
ли просто о дьявольщине какой-то. Мне рассказывали йотом, что убий¬
ственные поля, аномальные зоны, возникавшие вокруг приборов, «смы¬
вались» только освященной водой... Впрочем, подробности вы можете
прочесть в моей книге «Стук в Золотые врата» или увидеть в фильме «Кап¬
ли мира на злые сердца». Сегодня мне вспоминается то, что не вошло в те
работы.
Тогда (уже почти два десятка лет назад) я познакомился с активистами
Комитета жертв психотронного оружия. Если проводятся секретные эк¬
сперименты с сознанием, то должны быть и жертвы. В США, когда была
обнародована информация о чудовищных опытах доктора Камерона,
оставшимся в живых «подопытным кроликам» выплатили миллионы дол¬
ларов компенсаций. Наши, российские жертвы «промывания мозгов»
(которым, конечно, не выплатили ничего) рассказывали не менее удиви¬
тельные вещи. О том, например, что периодически у них (где бы они ни
находились) в голове начинали звучать чужие голоса.
« - И надо же, как обнаглели экспериментаторы, - говорили мои собе¬
седники, - что нормально операторы психотронных станций (считалось,

ИУДИАДА. Об измене и верности
что это их голоса «звучали в голове») почти не разговаривают, а постоян¬
но кроют матом... Злобно так!»
Мы снимали, смотрели на своих собеседников и каждый думал: не пой¬
му я что-то... Кто из вас на самом деле «жертва», а кого из психушки
отпустили? Раньше свои немощи списывали на то, что сосед по комму¬
налке через трубочку высасывает кровь по ночам, а теперь, когда прочли
про пси-оружие, подумали: вот оно что! Генераторами нас облучают!
Теперь признаюсь: не оценил я тогда важности услышанного... А о том,
что это за «операторы психотронных станций» и почему они матюкают-
ся, мы еще поговорим.
ТРУП НЕ МОЖЕТ НЕ СМЕРДЕТЬ.
Слушаю старую казачью песню «Смерть атамана Игната». Ни одно
ядро, летящее через Кубань, не разит казаков, потому что они - в духов¬
ной и плотской чистоте. Но распалился гневом Игнат: «Ах, ты...» И вы¬
матерился. В это мгновение ядро его в грудь и ударило.
Удивительные слова! В щите веры оказалась щель — враг туда казака и
уязвил. Правду поведала песня. Недаром всегда говорилось: от скверносло¬
вия Ангел-хранитель отходит. Такое не раз бывало. Не случайно в Запорож¬
ской Сечи под угрозой наказания плетью у позорного столба было запреще¬
но употребление брани. Запрещалась она и во время казацких походов.
Погиб атаман телесно. А что стало с ним в духовном плане? Горе сквер¬
нословам: «Гортань их — открытый гроб». (Рим. 3, 13). Из посмертных
видений преподобной Феодоры мы знаем, что первое испытание души
называется мытарством празднословия и сквернословия: «от слов своих
оправдаешься, от слов своих осудишься». «Язык — небольшой член, но
много делает. Посмотри, небольшой огонь так много вещества зажигает!
И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится
между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни,
будучи сам воспаляем от геенны». (Иак. 3,5-7).
При Алексее Михайловиче гнилословам вырывали язык — чтобы не
распространяли заразу дальше. Ах, какая дикая жестокость! В наши дни
какой-нибудь психоаналитик объяснил бы царю: если из тебя что-то прёт,
то вредно это в себе удерживать...
Апологетам мата почему-то не приходит в голову простой вопрос: поче¬
му таким образом осуществляемая «эмоциональная разрядка» должна

Разговор с летучей мышью. Мат как бесомолитвенный язык
происходить за счет других людей? Почему кто-то должен принимать в
свои души эту мерзость? Матерщиннику же, как замечено, непременно
нужно, чтобы кто-нибудь его слышал.
В передаче страшной «инфекции» — суть диавольского замысла. Свя¬
щенник Александр Половинкин поясняет: «Скверные слова содержат и
передают сатанинскую энергию зла, которая вызывает болезни у челове¬
ка и может убить его».
Да, открытия академика Петра Горяева не делают удивительным ут¬
верждение, что сквернословие наносит вред и духовному, и физическому
здоровью человека. ДНК способна воспринимать человеческую речь и
читаемый текст по электромагнитным каналам. Одни сообщения оздо-
равливают гены, другие травмируют, подобно радиации. И если добрые
слова молитвы пробуждают резервные возможности генетического ап¬
парата, то проклятия и матерщина вызывают мутации, ведущие к вы¬
рождению [31-3, с. 139].
Всеобщий ураганный мат — один из знаков и одна из причин гибели
народа и уничтожения страны. «Благословением праведных возвышает¬
ся город, а устами нечестивых разрушается» (Притч. 11,11).
Свт. Лука (Войно-Ясенецкий) писал на этот счет: «Ни одно слово, ис¬
ходящее из уст человеческих, не теряется в пространстве бесследно. Оно
всегда оставляет глубокий, неизгладимый след, оно живет среди нас и
действует на сердца наши, ибо в слове содержится великая духовная энер¬
гия — или энергия любви и добра, или, напротив, богопротивная энергия
зла. А энергия никогда не пропадает. Это знают физики относительно
энергии материальной, которая во всех видах своих не теряется. Энергия
духовная тоже никогда не исчезает бесследно, она распространяется по¬
всюду, она действует на всех».
Большинство даже не понимает, что «кроя» кого-то бранными слова¬
ми, они называют живого мертвым. А это без последствий не обходится.
Т.Миронова отмечает, что многие ругательные слова напрямую связаны
с понятием смерти. Падло — от падаль. Стерва — означает мертвечина
(ср.: стервятник, падальщик). Зараза (заразить, значит убить). Мразь —
погибший от холода. Быдло (польск.) — скот, предназначенный для убоя.
Понимая это, в древности «человек боялся называть смерть своим име¬
нем (если услышит — может прийти) и называл мертвого покойником,
усопшим, используя метафоры там, где не решался говорить прямо». [31 -
3, с. 159]. Кого зовешь, тот и приходит. Так даже неосознанная, привыч¬
ная ругань может превратиться в страшное заклятие.
255

ИУДИАДА. Об измене и верности
Протоиерей Сергий Николаев обращает внимание на удивительную
вещь: «В медицинской практике известно следующее явление: парали¬
зованный человек, у которого полностью отсутствует речь, не в силах
выговорить ни «да», ни «нет», но может, тем не менее, совершенно свобод¬
но произносить целые выражения, состоящие из непечатной брани».
Я видел такого в Дивеево, когда трущобы еще не вынесли за пределы
Канавки. Приехавший из Москвы трудник Михаил свидетельствовал:
как только во время работы насельницы монастыря начинают петь ка¬
кую-либо духовную песню, на другом конце Канавки мужик, который
иначе как на коляске передвигаться не может, тут же начинает буквально
орать, харкать матом, хотя не может слышать того, что здесь молятся.
Что происходит с людьми? Почему даже не умеющий еще говорить мла¬
денец матерится в крестильной купели? В этих случаях наука просто
навешивает на непонятное ей явление мудреное название. Когда человек
начинает без причины ругаться матом и не может остановиться или ис¬
пытывает к этому непреодолимое влечение, психиатры называют это по
имени французского врача — синдром Туретга. Психологи придумали
свое словечко: копролалия. Одно в нем правильно: термин этимологи¬
чески связан с понятием «смердеть». Свт. Иоанн Златоуст писал о зло¬
вонных словах. В книге «Старец Ефрем Канунакский» читаем о том же:
«Старец часто говорил, что некоторые тяжелые грехи он чувствовал как
зловоние. Грех смердит». [53-2, с. 139].
Да, у духовно чутких людей возникает такое - едва ли не физическое -
ощущение. Не случайно мать Хэмингуэя, когда он в детстве скверносло¬
вил, мыла ему рот с мылом.
А вообще-то смердит - бывшее когда-то живым, а теперь ставшее мер¬
твым.
В.И.Дальтак расшифровывал слово скверна — «мерзость, гадость, па¬
кость, все гнусное, отвратительное, что мерзит плотски и духовно, мерт¬
вечина, смрад, вонь; разврат, нравственное растление, все богопротив¬
ное».
Да, убийственная энергия брани закодирована этимологически. Рас¬
шифровать ее может лишь человек, хорошо знающий русский язык, а,
следовательно, происхождение слов. К этому же, увы, способно все мень¬
ше наших соотечественников.
Согласен с Василием (Фазилем) Ирзабековым: «...я убежден, что в рус¬
ском языке мата нет и быть не может...» Как раковые клетки—не человечес¬
кие, а паразитические, так и мат состоит не из русских слов. Матерящиеся

Разговор с летучей мышью, Мат как бесомолитвенный язык
люди утратили важнейшее качество русскости. Они говорят на какой-то
смеси русского и демонического языка. Причем распевная музыка родной
речи вытесняется демоническим харканьем мата. В отличие от «языка анге¬
лов», который, слышится духовидцам как язык ритмизированный (поэзия
является подражанием ему), язык демонов—словно собачий лай.
«К трупу бесполезно обращаться с просьбой не смердеть: он не живой,
следовательно, не имеет воли управлять процессами. Он может только
распадаться. Так же бесполезно обращаться к матерщиннику, т.е. суще¬
ству духовно мёртвому. Он не может не смердеть, он распадается, гниет
внутри — и наружу вырывается продукт разложения».*
Свт. Тихон Задонский писал: «Известно, что врачи узнают, здоров че¬
ловек или болен, осматривая язык; можно сказать, что наши слова слу¬
жат верным признаком добрых или худых расположений нашей души».
Человек, показавший свой «язык», сразу дает понять, болен он или нет.
Речь идет именно о духовном здоровье, а отнюдь не о «хорошем воспита¬
нии». Как часто мы видим: «мальчик из хорошей семьи» не просто болен,
а уже мертв. Ходит как нежить и смердит.
Духовные мертвецы существуют рядом с нами. И их большинство. Они
составляют уже какой-то новый язык-народ. Задумаемся: после Вавилон¬
ского столпотворения каждому народу дан был язык и Ангел-Хранитель;
но кто же является «ангелом» этой матерящейся биомассы? Не иначе —
как князь бесовский, летающий в ночи на черных перепончатых крыльях.
...Бедные жертвы пси-оружия! Не экранами, не металлическими сет¬
ками защищаться надо было от мата, а постом и молитвой. «Оператора¬
ми» психотронных станций оказались отнюдь не лейтенанты КГБ. А
значит, и надежда должна быть не на науку, а на Всевышнего. Господу все
возможно. В том числе и воскрешение этих трупов. Я, например, знаю
бывших матерщинников, которые восстали из мертвых.
ЯЗЫК ПОБЕДИВШЕГО «КЛАССА»
Точно подметил Сергей Есенин:
Свершилась участь роковая,
И над страной под вопли «матов»
Охота на людей. Выпуск 2. Новосибирск, 2001. С. 5.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Взметнулась надпись огневая:
«Совет Рабочих Депутатов».
Протоиерей Сергий Булгаков подтверждал: «Большевизм родился из
матерной брани, да он, в сущности, и есть поругание всяческого мате¬
ринства: и в церковном, и в историческом отношении. Надо считаться с
силою слова, мистическою и даже заклинательною. И жутко думать,
какая темная туча нависла над Россией».
Менялась власть: духовная аристократия уничтожалась «видимыми
бесами» в вонючих кожанках. Менялся и язык. Отец Александр Поло-
винкин говорит об этом так: «А.С.Пушкин называл орфографию «ге¬
ральдикой письма». Каноны письменности, ее сокровища всегда хранит
национальная элита. Языковой код защищается аристократией от тех,
кто не имеет духовно-культурных связей с данной нацией, не составляет
с ней единое целое. Поэтому если удается внедриться в язык и манипули¬
ровать им, то уничтожается аристократический дух языка и подменяется
так называемой демократичностью...*
Русский язык попросту не может полноценно жить и развиваться в
пространстве, лишенном света Православия, вне церковной ограды. Как
пророчество и грозное предупреждение обращены к нам слова великого
Ломоносова: «Российский язык в полной силе, красоте и богатстве пере¬
менам и упадку не подвержен утвердиться, коль долго Церковь Российс¬
кая славословием Божиим на славянском языке украшаться будет»». [31-
3, с. 61, 73].
Так что такое национальная элита? Конечно, не принадлежность к оп¬
ределенному роду, не профессиональная успешность и тем более не чин и
богатство. Элитарность — это образец личного духовного здоровья. До¬
* Хранителем русского языка в начале XX века выступил Государь Николай II,
не одобрявший не то, чтобы «ненормативную лексику», но и необоснованное
употребление иностранных слов: «Русский язык так богат, - что позволяет во
всех случаях заменять иностранные выражения русскими. И одно слово несла¬
вянского происхождения не должно было бы уродовать нашего языка». Дей¬
ствительно, пока русский язык, тесно связанный с церковно-славянским, со¬
храняется в чистоте, он хранит в себе этимологические смыслы, спрятать кото¬
рые желает только враг. (Об этом — в моей книге «Черный снег», глава «Отдел
логофобии»). Что такое духовная аристократия? Дворянство? Образованное
сословие? Не только. «Грамотные крестьяне избегали устной матерщины (не
говоря об изложении ее на письме. Уровень грамотности был неразрывно свя¬
зан с восприятием слов через призму священных текстов и церковных песнопе¬
ний». [31-3, с. 102].

Разговор с летучей мышью. Мат как бесомолитвенный язык
казать его — значит «показать свой язык». Как может аристократ (пусть
даже и неосознанно) постоянно кощунственно поминать имя Богороди¬
цы!? Оскорблять матерей окружающих людей! Как может он ежеминут¬
но заниматься вербальным эксгибиционизмом!? Как может под видом
ругани призывать демонов смерти? Как, наконец, может он угнетать здо¬
ровый организм русской речи словами-паразитами, скрывающими свой
подлинный смысл: блин, полный писец, елки-палки, японский городо¬
вой и т.д.!
МАТ И МАТЬ.
Летом 2010 года я обратил внимание на новую моду. Идет девушка, а на
ногах у нее — копыта. Такую обувь нынче придумали — то л и перед тобой
сатир женского пола, то ли — результат опытов по ксенотрансплантации.
В общем, соединили человека с козой... Девушка — стильная. Стиль выб¬
ран безукоризненно. Минимум одежды на теле — привычный блудный
сигнал. Ногти и губы черные — тоже знак интересный. Амулет на шее —
серебряный череп... С удивлением не вижу под короткой юбочкой хвос¬
та. Одно не точно: девушка распространяет запах духов. Бесы пахнут
обычно менее приятно. Но не посоветуешь же ей вымазаться калом! Впро¬
чем, я не совсем справедлив. Вот этой особе что-то сказал идущий рядом
парень, и она разразилась мощнейшей тирадой гнилословия. Так и пове¬
яло трупным запахом!
...«Академик Д.СЛихачев, отбывая в молодости срок на Соловках, со¬
здал научный труд, в котором подверг филологическому анализу воровс¬
кую речь и пришел к интересным выводам. Сквернословие не является в
подлинном смысле человеческим языком. Эти «слова» воздействуют не
на интеллект человека, а на чувственную часть души, то есть подобны
сигналам, которыми пользуются животные». [31-3].
Ценная догадка, но я бы уточнил. Воровская речь с ее матюками (а
теперь, когда в зону превращается вся страна, она распространилась
повсюду) - это чья-то попытка превратить людей в животных. В по¬
слушное стадо, ищущее лишь корма и случки. Тут-то мы и подходим к
этому «кому-то», от которого так неприятно пахнет.
Версий о происхождении мата (по крайней мере, в русском языке) мно¬
го. И все противоречивые. Ни одной убедительной. От монголо-татар
нахватались? Эту гипотезу теперь тоже отвергли. Не там ищут господа
259

ИУДИАДА. Об измене и верности
лингвисты! Да и вообще, ответ на поставленный вопрос — предмет со¬
всем другой дисциплины.
С древнейших языческих времен мужчины матерились в бою. Не бес¬
сознательно, как теперь, а целенаправленно призывали некую помощь.
Этого не делали бы, если бы не было результата. Табуированные в обыч¬
ное время слова должны были стать заклятием в решающей ситуации.
«Матерясь в драке или в бою, человек... призывает на помощь бесов и
получает от них силу и жестокость.* Но долги приходится платить, и
сатана собирает щедрую дань с матерящегося воинства в виде пьянства,
курения, половой распущенности». [31-3, с. 140]. Если воин не христиа¬
нин, ограждающий себя молитвой, то с войны вообще приходит много
морально деградированных и даже забесовленных людей.
Но как люди впервые узнали то, что именно надо произносить? Этног¬
раф В.И.Харитонова приводит несколько примеров, когда колдовские
тексты, заговоры современных колдунов, возникали, надиктованные
некими голосами, «звучащими в голове». Этот феномен описан и психи¬
атрией. Он называется «ментизм» и означает состояние, в котором чело¬
век получает откуда-то неведомую ему информацию. Православная тра¬
диция уже много веков назад дала ответ на возникающее недоумение
словами св. Иоанна Кассиана: «Бесноватые иногда делают и говорят то,
чего знать не могут».
Теперь становится окончательно понятным, что за «операторы психо¬
тронных станций» надиктовывают матерные заклятия. Хуление матери,
в которой для верующего человека всегда видится прообраз Матери Бо¬
жией, называние «тайных уд» и полового акта — вот что является самым
сильным заклинанием.
В.И.Харитонова подтверждает: «При проклятии часто используется
бранная («матерная») лексика, представляющая собой наименование
частей тела, или действий, процессов, заставляющих человеческое со¬
знание настраиваться на сексуальную тему». Характерно, что это пони¬
* Матерщинник призывает беса, как если бы позвал его по имени. Это сродни
ситуации, описанной в свое время писателем Амфитеатровым: «Обыкновенно,
чорт не ленив на проявления к призывающим его, за формальностями не гонит¬
ся, а иногда, - чтобы войти в сношение с лицом, которое его интересует, - явля¬
ется и когда вообще не звали, привязавшись просто, к присловью, к «черному
слову», как говорят в русском народе. Папа Григорий Великий рассказывает об
одном священнике, как он сказал своему слуге: «иди, дьявол, сними с меня
сапоги!» И тотчас же перед ним появился самолично дьявол, о котором он в ту
минуту и не думал». (А.Амфитеатров. Сочинения. Т. 18, С.-Пб, с 309).
260

Разговор с летучей мышью. Мат как бесомолитвенный язык
мают и авторы новомодных «психологических тренингов», рекламирую¬
щих свои курсы как возможность «снять комплексы», «полностью са-
мореализоваться» и т.д. Однажды я получил (на адрес редакции журнала
«Русский Дом») письмо из Курска от молодой особы, которая с ужасом и
стыдом осознала, в чем состояла суть поначалу увлекшего ее тренинга.
На очередном занятии руководитель потребовал, чтобы все участники
начали с громких призывов: «хочу е...», «хочу е...».
Свт. Иоанн Златоуст свидетельствует: «Скверные выражения суть на
самом деле магические формулы, обращенные к срамным демонам. Тем
самым привлекаются гнуснейшие бесы, приносится противоестествен¬
ная словесная жертва».
Христианство сразу наложило «табу» на сквернословие, которое по сво¬
ей сути является «молитвой» бесам, своеобразным заклятием и прокля¬
тием того, к кому она обращена» [31-3, с. 77].
Протоиерей Андрей Ткачев: «На древних иконах бесы изображались
имеющими несколько лиц, одно из которых помещалось в области поло¬
вых органов. Таким образом иконописцы давали понять, что умная дея¬
тельность падших духов перевернута, опрокинута вверх тормашками и
устремлена не вверх, а вниз. Если у человека подобный образ мыслей,
если его умная сила пресмыкается во прахе, то отсюда и рождается сквер¬
ный образ мысли и скверные слова». Постоянно называя половые орга¬
ны, матерщинник оказывается в плену блудного беса.*
«Матерная брань, свидетельствует современный этнограф, использу¬
ется наряду с зачуранием и молитвами, упоминанием Бога в ситуациях
«проявления тонкоматериальных персонажей» или проявления ведьм-
оборотней: «Када блазниться начнеть или бабку-оборотку увидишь, то
ие матюкнуть хорошенько надыть; ты ие прям матым крой...» Конечно,
«действует» матерное слово только потому, что бес желает приучить к
нему человека, как к вещи полезной. Но теперь к нему настолько при¬
выкли, что оно уже потеряло в основном свою сознательную заклина-
тельную роль. Стало в речи миллионов таким же вездесущим и одновре¬
* С этим, надо полагать, связано языческое поверье: при встрече с духовными
сущностями, чтобы не пострадать от них, следует потирать детородные органы.
261

ИУДИАДА. Об измене и верности
менно как бы незаметным, как и сам лукавый. Но как раз сами-то эти
ничего не замечающие ругатели и помечены нечистой печатью.
Епископ Варнава (Беляев) писал: «Сквернословие — гнусный по¬
рок, который в священном Писании приравнивается к смертному греху
(Еф., V. 4,5). От него стонет земля русская, им растлены души; и уста
великих философов и писателей, которые еще стараются учить других
добру и произносить вслух прекрасные слова, никак не могут справить¬
ся наедине, когда ничто уже не препятствует сдерживать себя... Есть ра¬
стление тела, и есть растление души. Насколько душа превосходит тело
(слово есть самое высокое и ценное в человеке, отличающее его от скотов
и уподобляющее Богу-Слово), настолько растление души и этого слова
— великий грех в сравнении со всеми прочими. Срамословие присуще
всем векам, местам и народам. Порок этот есть наследие чисто язычес¬
кое. Он всецело коренится в фаллических культах древнего Востока, на¬
чиная с глубин и темных бездн в честь Ваала, Астарты, Хамоса и проч.
Причем этот порок и какое-то тайное, странное тяготение к нему стоят в
прямой зависимости оттого, насколько близко стоит человек к Богу. И
если он отодвигается от Божества, то тотчас же начинает задом входить в
область сатанину и приобретать эту скверную привычку — вместо Бога
произносить имя лукавого и вместо божественных вещей поминать срам¬
ное. Скверные чудовищные предложения суть на самом деле «священ¬
ные», «молитвенные» формулы, обращенные к срамным демонам. Хрис¬
тианин! Употребляя их, кому ты служишь вместо Бога, кому ты молишь¬
ся; что ты делаешь! Ты не просто совершаешь легкомысленное дело, не
просто грубую шутку допускаешь, слова твои не просто колебания воз¬
душных волн. Но ты произносишь, хотя несчастный, и не веришь —
страшные заклинания, ты накликаешь и привлекаешь гнуснейших бе¬
сов, ты в это время сатане приносишь противоестественную словесную
жертву!.. Ты делаешься, не зная и не желая этого, колдуном, магом, чаро¬
деем...»
Так что мат - это не просто демонический язык. Это язык бесомол ит-
венный. А если так, то что происходит с человеческой природой при про¬
изнесении гнилых слов? О молитве Господу мы теперь знаем: наряду с
бодрствованием, коротким и длинным сном молитва является четвертым
состоянием мозга. При ясном сознании полностью отключается его кора.
Так отражаются атаки бесовские, направленные в первую очередь на по¬
врежденный человеческий разум. Состояние молитвы, утверждают уче¬
ные Института имени В.М.Бехтерева, - изначально присуще и необхо¬

Разговор с летучей мышью. Мат как бесомолитвенный язык
димо человеку.* Иными словами, как говорил старец Паисий, при мо¬
литве Господней работает освященный разум. При бесомолитве все на¬
оборот. Как будто смрад из-под хвоста бесовского застилает человечес¬
кий ум.
«Блуд и всякая нечистота... не должны даже именоваться у вас...» (Еф.
5:3), говорит Святое Евангелие. Теперь все иначе: Берлинская Академия
Наук издала все надписи и рисунки на стенах публичных домов в Пом¬
пее. Господь сокрыл всю эту мерзость многометровым слоем пепла, од¬
нако человек не поленился раскопать и приобщить смрадные «артефак¬
ты» к сокровищнице мировой культуры. В поисках подобных шедевров
скоро, наверно, ученые и на дно Мертвого моря нырнут.
PS.
Снова вспоминаю исследования психотронщиков. Они доказывают, что
на человеческое сознание эффективно воздействуют даже не слова, даже
не звериные сигналу, которыми является мат, а просто звуки в диапазо¬
не, которого не слышит наше ухо. Это инфранизкие или ультравысокие
частоты, вызывающие панические или другие болезненные состояния и
способные даже убить человека. Судя по их характеристикам, можно
предположить, что эти каналы промыслительно закрыты для нас. И вы¬
делены для общения демонам, для их рыков и визгов. Но наука залезла и в
эти сферы.
Ультразвук, как известно, издают летучие мыши, издавна считающиеся
образом духов злобы поднебесной. Эти ночные существа как бы противо¬
положны птицам-ангелам. Демонический язык я назвал бы языком лету¬
чих мышей. Так что, матюкнувшись, знай: тебя обязательно услышит
мерзкая тварь с перепончатыми крыльями. И прилетит на зов.
* Это экспериментально доказано заведующим лабораторией Института про¬
фессором В.Б.Срезиным и кандидатом медицинских наук И.Я.Рябининой. Те¬
зисы сообщения об этом научном открытии были опубликованы на Всемирной
конференции «Последние достижения науки о сознании», проходившей в 1999
году в Аризонском университете (США).

ИУДИАДА. Об измене и верности
ГЕРОЙ ЧЕТВЕРТОЙ МИРОВОЙ.
Портрет полковника Наумова...
«Боже, царя храни»... Державный гимн был позывным его телефона.
-	Да, Оленька, я выезжаю. Творожку для мамы купить?
-	Купи немного.
-	Ну, я скоро буду...
Путь от повседневности до трагедии, которая, кажется, никогда не
произойдет в твоей обыденной жизни, - недлинный. Электричка от Мос¬
квы до Малино идет минут сорок.
Платформа здесь короткая, почти всегда пустынная. Многие электрички
проскакивают мимо. Иной раз вроде должна бы остановиться, а нет — не
затормозила. Даже зная расписание, можно проторчать больше часа. Тре¬
тьего августа 2004 года те двое молодых мужчин не час простояли—полдня и
весь вечер. Поезда останавливались и уходили, а они терпеливо прогулива¬
лись туда-сюда. Поджидали кого-то. Неприметные люди, славянской вне¬
шности, коротко стриженые и подтянутые. Похожие на военных.
«ЗАПОМНИ, ЧТО ТЫ - КАЗАК...»
С Ольгой они познакомились в 72-ом в пансионате. И вот их первое
свидание в Москве. Пошли на Красную площадь. Перед мавзолеем тог¬
да еще тянулись очереди - советские граждане желали поглядеть на «вож¬
дя мирового пролетариата». Подошли поближе и они. И вдруг Вова гром¬
ко, вызывающе, с высоты своего богатырского роста, произнес: «Выки¬
нуть бы этого урода из мавзолея, да подвесить на Красной площади кверху
ногами!» На них стали оборачиваться. Ольга была в шоке. 72-ой год!
Потом они долго беседовали. Вова говорил: «Только с царем Россия мо¬
жет процветать». Это было удивительно! Высокий красивый курсант,
которого она полюбила, был не таким, как все ее знакомые. Он называл
себя монархистом!
Наумов жил русской историей. Дышал воздухом прошедших времен и
отчетливо видел происходящее вокруг.* Он обладал удивительным свой-
* В начале 90-х Наумов стал депутатом Моссовета от общества любителей
русской истории «Отечество»; возглавлял его известный ученый Аполлон Гри¬
горьев.

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
Молодая чета Наумовых с родителями мужа.
ством: даже мимолетное прикосновение к старинному предмету было для
него прикосновением к времени, которое не ушло безвозвратно. Навер¬
но, именно с этим было связано и коллекционирование старинных мо¬
нет, которым он увлекся в последние годы жизни.
Он задавался вопросами, которые другим и в голову не приходили.
Почему, например, родина его предков, станица Великокняжеская Все-
великого войска Донского, уныло называется теперь городом Пролетар¬
ском Ростовской области? Или почему императора Павла I, который так
много успел сделать для России, упорно называют сумасшедшим? На¬
умов почитал этого Государя, нередко вызывая удивление окружающих.
В его коллекции было более десятка серебряных «павловских» рублей с
надписью «Не нам, не нам, но имени Твоему». Один такой рубль он по¬
стоянно носил с собой.
С детства тратил карманные деньги не на мороженое, а на книги. Иног¬
да удавалось купить и букинистические. Но главное он уяснил не из про¬
читанного. Да и мало где можно было вычитать тогда понимание того,

ИУДИАДА. Об измене и верности.
Вова Наумов с дедом.
кто такие на самом деле Ленин, Троцкий, Свердлов и кем были его, Вла¬
димира Наумова, предки. Когда ему исполнилось лет семь, дед, Дмитрий
Федорович сказал: «Запомни, самое главное, что есть у тебя в жизни, это
то, что ты — казак»...
Удивительное дело! Й отец, и оба деда были коммунистами, в семье
никогда не вели «крамольных» разговоров. Только перед смертью, в кон¬
це семидесятых, дед однажды выдохнул как будто давно сдерживаемую
фразу: «Эх, не знаете вы, как мы при царе жили!» А тут: «...Запомни,
главное, что ты казак!» Владимир запомнил. И едва ли не с первых дней
возрождения казачьего движения в России стал его душой. Уже в конце
жизненного пути он как-то озвучил мысль, которая шла из самого серд¬
ца: «Когда ты придешь на Страшный Суд и выстроишься рядом со свои¬
ми предками, надо, чтобы было не стыдно смотреть им в глаза. Это и есть
казачья честь».

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
«КОГДА МЫ БЫЛИ НА ВОЙНЕ...»
Любимая казачья песня Наумова была: «Когда мы были на войне, то
каждый думал о своей любимой или о жене...»
Вскоре после их с Ольгой знакомства газеты сообщили: начались бое¬
вые действия на Голанских высотах. 1973 год. Курсантов Военного ин¬
ститута иностранных языков, тех, кто владеет арабским, направили в
Сирию. Мама плакала: мальчика отправляют на войну! А если убьют?
Дмитрий Федорович, утешил: «Не переживай, в нашей семье ни один казак
не погиб на войне». Из уст четырежды Георгиевского кавалера это звучало
убедительно. У самого деда—за плечами Первая мировая, Гражданская. Осе¬
нью 41-го, несмотря на бронь работника наркомата, записался доброволь¬
цем. Ополченцем пошел на защиту Москвы. Все их подразделение погибло,
Дмитрия Федоровича контузило, засыпало землей, из которой торчала только
рука с часами. По этой примете и нашли его—часы узнал товарищ Дмитрия,
который их ему и подарил. Откопали, оказалось—живой. Прошел всю войну
с немцами, да еще и с японцами сражался. Ни одного ранения!
267

ИУДИАДА. Об измене и верности
Чаще всего полковник Наумов
носил две награды: кресты «За
оборону Приднестровья» и «За
Веру, Волю и Отечество».
Правду сказал дед. Однажды в Сирии только чудо спасло Владимира
от гибели. Рвануло где-то рядом. Словно покров Матери Божией защи¬
тил казака от просвистевших кусков смертоносного металла. Взрывной
волной его отбросило в сторону. Он сильно ударился головой о борт бро¬
немашины, потерял сознание. Это был единственный опасный для жиз¬
ни момент.
Владимир, конечно, и сам знал об этом семейном предании. О неуязви¬
мости. Когда он уже одним из руководителей Союза казаков в очередной
раз приезжал в Приднестровье, многие товарищи заранее смущались.
Знали: Наумов наверняка вылезет из окопа, встанет на бруствере во весь
свой рост, да еще и закурит. Пули будут свистеть рядом. А то еще и мино¬
мет подключится... Как тут не заволноваться и испытанным бойцам.
Особенно тем, которым положено охранять атамана. Но, действительно,

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
Казаки в Приднестровье.
С тех пор, как казаки прорвали блокаду Бендер, шествие по мосту через Днестр стало
ежегодной традицией.
269

ИУДИАДА. Об измене и верности
Бог миловал. Никогда — ни одной царапины. Приднестровская награда
— орден «За личное мужество» - была вручена ему недаром.*
Да, на боевых позициях у Наумова всегда была охрана. А в Москве он,
как обычный служащий, садился в электричку и ехал со службы в скром¬
ный загородный домик. Потом шел пешком. Его деятельность считалась
«повседневной жизнью». Однако на войне полковник был всегда. Уже
шла Четвертая мировая, о которой он писал в своих статьях и которую
многие предпочитали считать всего лишь публицистическим образом.
А он предупреждал всерьез. Чувствовал всей душой: Четвертая миро¬
вая уже опалила многие народы. И коснется каждого из нас. А то ведь,
сказал как-то Наумов, многие вырыли себе индивидуальные окопчики
и думают, что снаряд пролетит мимо. Не пролетит...
Воцерковленный человек, он прекрасно понимал: «В этой беспощад¬
ной войне сил зла против воинства Христова пленных и стоящих в
стороне быть не может. Фронт внешний и фронт внутренний в этой
войне смыкаются, переплетаются». Когда казачий полковник ока¬
зывался в горячих точках Приднестровья, Абхазии, Чечни, он никог¬
да не надевал бронежилет, однако после расстрела Белого дома в 1993
году носил его в Москве. И даже одно время ходил не в кителе, а в
гражданской одежде. В столице России было опаснее, чем на боевых
позициях. Здесь могли убить из-за угла, в спину. Такова одна из осо¬
бенностей Четвертой мировой.
«Он приезжал из опасных поездок бодрый и жизнерадостный, - вспо¬
минает Ольга Наумова, - Говорил: там проще.' Перед тобой враг, которого
ты видишь и которого можешь убить. Здесь, в Москве, все иначе»...
«БОЖЕ, ЦАРЯ ХРАНИ...»
«Малино. Следующая станция Крюково»... Путь для полковника На¬
умова привычный. Перешел через железнодорожный мост. Дальше — вя¬
зовая аллея. Около одиннадцати вечера в начале августа в ней уже темно.
Перебросился с кем-то из знакомых парой слов. Достал сигарету, оста¬
новился. Курить на ходу он не любил. Немногочисленный народ, при¬
* Другую награду - «За оборону Приднестровья» - Наумов почти всегда носил на
кителе. Интересно, что этот крест, в просторечье - «ромашка» - был уподоблен
славной суворовской награде - кресту «За взятие Измаила».
270

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
ехавший на дачи, рассосался. Улочка Лесная стала пустынной. Чернота
в придорожной крапиве, кустах. И на ее фоне - маленький красный ого¬
нек.
В тишине раздался царский гимн.
«Я почему-то заволновалась и начала звонить Вове, - вспоминает его
супруга. — Он не отвечал».
В этот самый момент щелкнули предохранители пистолетов.
«Боже, царя храни!» Как только из телефона зазвучали первые такты
мелодии, сзади раздался выстрел. Невзирая на пронзившую боль, На¬
умов бросился вперед. Завернул за угол. Второй выстрел, третий. С тремя
пулями в теле он пробежал полторы сотни метров и упал...
Алена Наумова, его дочь, вместе с друзьями шла к дому и еще издали
увидела, что в проулке кто-то лежит. Они подошли ближе, и вдруг - цар¬
ский гимн. Папин телефон! Так звонил только он! Папа! В стремитель¬
ном порыве Алена обняла неподвижно, ничком лежащего отца, выхва¬
тила его телефон и набрала номер.
Трубку взяла ее сестра. «Здесь папу убивают!» - услышала она крик
Алены, и в чем была, босиком, бросилась из дома. Не понимая, что про¬
исходит, побежала и Ольга.
«Вову уже перевернули лицом кверху. — Вспоминает она. - Глаза его
были полуоткрыты. Я обняла Алену и поняла, что вся она в отцовской
крови. Тут же кровью пропиталась и моя одежда.
Что делать? Я вспомнила, что поблизости живет известный хирург,
трансплантолог, пересаживающий сердца. Бросилась к этому домику.
Колочу в калитку кулаками. На порог выходит супруга эскулапа: «Так и
кто вы такая?» Объясняю, кто я и что произошло. Она молча выслуши¬
вает, поворачивается и захлопывает за собой дверь. Свет в домике гас¬
нет».
...Август был сырой, но дожди никак не могли смыть с дороги следов
крови. Как только асфальт подсыхал, на нем вновь и вновь проступали
бурые пятна. Они начинались на месте первого ранения и заканчива¬
лись там, где казачий полковник уже не мог держаться на ногах. Где он
упал... Вскоре на всем этом страшном пути дорожное покрытие поменя¬
ли. Следы преступления удобно прятать под асфальт. А вопрос о причи¬
нах убийства — покрывать информационным шумом. На страшное со¬
бытие откликнулась только криминальная хроника. И версии выдвига¬
лись в стиле дешевой сенсации-однодневки. Писали об имущественных
претензиях (это к бессребренику Наумову!), о несуществующих казачь¬
271

ИУДИАДА. Об измене и верности
их ЧОПах, об убийстве на почве ревности (более семейного и верного
человека, чем полковник, трудно было найти). Выдвигали и версию ог¬
рабления, хотя в кармане убитого остался бумажник с деньгами и слу¬
жебное удостоверение с запаянными в пластик иконками.
Говорили о чем угодно. О самом главном — молчок.
«А ДЛЯ МЕНЯ - КУСОК СВИНЦА...»
Как-то Наумов пришел домой и, улыбаясь в усы, показал супруге ко¬
роткую распечатку из интернета. Какой-то «россиянин», живущий ныне
в США, изрыгал проклятия. Что там себе позволяет этот зарвавшийся
казак? Если вы его не убьете, я сам приеду из Америки и убью... Смесь
талмудической ненависти и наследственной истеричности.
Да, высказывания Наумова по самым острым и неудобным вопросам
вызывали бешенство. Он выступал за то, чтобы полностью добить врага
в Чечне. Он прямо писал о том, что верховная российская власть изме¬
няет национальным интересам. Он не стеснялся говорить запрещенную
правду, как и тогда, в 72-ом году, у Мавзолея.
Но одно дело быть смелым публицистом, а другое — формулировать и
озвучивать идеи, которые принимает и под которыми подписывается
мощное движение. Тысячи взрослых мужчин по всей стране и за ее пре¬
делами. Казаки, создающие в рамках вооруженных сил свои подразде¬
ления и пограничные заставы. Казаки, уже проявившие себя в «горячих
точках» как бескомпромиссная сила. Казаки, едва заслышав песню ко¬
торых на боевых позициях, начинают «мандражировать» и «гордые гор¬
цы».
В конце июня 2004 года в Омске состоялся VI Общероссийский Боль¬
шой Круг Союза казаков. Заявление Круга «О состоянии дел в Россий¬
ской Федерации и угрозах существованию государства и народа» писал
Наумов. Вот некоторые фразы из этого уникального документа: «Следо¬
вание курсом, предложенным Президентом Путиным В.В. в предыдущие
годы, приведет в ближайшие четыре года к установлению колониального
статуса нашей страны с ее последующим расчленением».
И дальше: «Идеология либеральных реформаторов зиждется на слепой
вере в собственную исключительность, принадлежность к западной
иудео-христианской (антихристианской) цивилизации. Они видят себя
некими управляющими в чужой и чуждой им стране. Заведомо призна¬

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
вая свою подчиненность западным центрам силы, правящие либерал-
реформаторы делают основой внешней политики Российской Федера¬
ции не защиту национальных российских интересов, которые даже пе¬
рестали озвучивать в официальных заявлениях, а защиту интересов США
и тех сил, которые используют эту государственную машину для уста¬
новления нового антихристианского мирового порядка. Иначе нельзя
объяснить поспешную сдачу позиций РФ на постсоветском простран¬
стве, предательство всех традиционных союзников России».
Слова, написанные не журналистом, а профессиональным военным
аналитиком, имели, конечно, особый вес: «...США не только приобрели
возможность наносить удары по Москве, Самаре, Новосибирску, Екате¬
ринбургу крылатыми ракетами и тактической авиацией, но и приступи¬
ли к развертыванию на основе своих новых баз элементов противоракет¬
ной обороны для перехвата и уничтожения российских межконтинен¬
тальных ракет на взлете и участке разгона. Таким образом, основной про¬
пагандистский Лозунг президента Путина В.В. о наличии у нас несокру¬
шимого ядерного щита, которого убоятся все агрессоры, становится не¬
состоятельным».
Все 949 полномочных представителей Казачества России одобрили
Заявление, в котором были и такие слова: «...курс, проводимый нынеш¬
ним руководством российского государства, не гарантирует выживания
народа и сохранения территориальной целостности государства. Кредит
доверия, выданный народом лично президенту Путину В.В., иссякает. В
широких слоях народа крепнет убеждение, что нынешняя власть не от
Бога, она является временным, переходным явлением и неизбежно будет
заменена настоящей властью».*
А вот еще - из другого документа Круга, он называется «США и НАТО
начали поход против России»: «Техника и оборудование войск ПВО ус¬
тарели до такой степени, что об их боеспособности можно говорить толь¬
ко условно. Все РЛС и АСУ имеют возраст не менее 15 лет. Боевые воз¬
можности зенитно-ракетных войск уменьшились за прошедшее десяти¬
летие в 5 раз, авиации ПВО в 3,5 раза. В некоторых полках истребителей
авиации боеготово не больше 5-8 машин».
И далее: «Большинство оборонных предприятий утратило способность
производить вооружения и боевую технику серийно. Никакого чудо-ору¬
жия, о котором любит говорить Президент Путин В. В., нет. Есть лишь не
Казачьи ведомости № 3, 2004.

ИУДИАДА. Об измене и верности
доведенные до запуска в серию разработки советских времен»... Мы дол¬
жны самым деятельным образом готовиться к защите родной земли. Мы
должны готовиться сами и всячески побуждать к этому должностных
лиц государства, разъясняя им, что никому из них Нобелевская премия
по примеру Горбачева присуждаться не будет. Не нужен Западу второй
Горбачев, но нужны на роль поверженных злодеев и врагов демократии
новые Милошевичи и Саддамы Хусейны».
Комментарии, как говорится, излишни. До гибели товарища (первого
заместителя) верховного атамана оставалось чуть больше месяца.
В завершении Омского круга шла трапеза и казаки пели: «А для меня
— кусок свинца, он в тело белое вопьется...» Своим красивым баритоном
пел и Наумов.
«ПОЛНО ВАМ, СНЕЖОЧКИ,
НА ТАЛОЙ ЗЕМЛЕ ЛЕЖАТЬ...»
«...Полно вам, казаченьки, горе горевать». Песня раздалась где-то близ¬
ко и, к моей радости, заглушила надоевшую курортную попсу. Лето 1998
года. Анапа. Мы с супругой движемся туда, откуда звучит боевая песня.
А там уже — и бодрящие звуки духовых оркестров. По улице стройными
рядами идут казаки, а еще больше — казачата. В папахах и кубанках, в
черкесках с газырями, в красивых калмыцких халатах. «Казачок» - так
и назывался ежегодный фестиваль детских музыкальных коллективов,
который проводил Союз казаков России.
В первых рядах - высокий статный офицер. Выделяется на общем фоне.
Я уже немного знаком с ним. Это полковник Наумов. Не просто один из
руководителей Союза казаков России, но и, можно сказать, коллега по
перу, острый публицист аналитического склада. Его статьи в «Русском
вестнике» - среди моего излюбленного чтения. Привлекают не только
уникальным анализом военно-политической обстановки в России и в
мире, но и точным духовным взглядом на происходящее. Он был из тех,
кто пишет страшные вещи, но написанное им - мобилизует, не повергает
в уныние. Да и что унывать? Ход истории не может быть неумолимым.
Все идет по Промыслу, и те, кто молятся Господу, всегда имеют надежду.
Сейчас я перечитываю его строки десятилетней давности. Они по-пре¬
жнему остаются актуальными: «Мы встречаем третье тысячелетие, по¬
груженные в смуту, вызванную поражением в третьей мировой войне,
274

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
Знакомство в Анапе. Атаманы Шарманжинов, Наумов, Роммель и автор.
которое потерпела чуждая нашей земле западническая идеология марк-
сизма, так и не укоренившаяся на российской почве. Крах богоборчес¬
кого марксизма был предопределен тем, что интернационально-космо-
политическая правящая верхушка КПСС убоялась начавшегося про¬
буждения русского национального самосознания и поспешила высту¬
пить палачом и могильщиком Советской империи, выторговывая таким
образом лично для себя место в передней нового антихристианского ми¬
рового порядка».
И еще: «Четвертая мировая война есть война цивилизаций, по собствен¬
ному признанию теоретиков нового порядка. В ней окончательно должна
восторжествовать западная иудео-христианская (антихристианская)
цивилизация. Первый удар в этой войне наносится по православно-сла¬
вянской цивилизации с целью ее окончательного и полного уничтоже¬
ния...»
А тогда летний отдых не располагал, честно говоря, к обилию серьез¬
ных разговоров. Вечером казаки пришли к нам в гости (мы с женой Свет-

ИУДИАДА. Об измене и верности
ланой отмечали годовщину нашей свадьбы). И все было почти как в ка¬
зачьей песне: «Скинемся по денежке, пошлем за винцом... Выпьем по
другой — разговор заведем...»
Нам со Светланой подарили папаху и «кубанку». Вот на фотогра¬
фии: только что надев новую папаху, еще не умея правильно «зало¬
мить» ее, я произношу тост, а напротив сидят атаманы Шарманжи-

Герой четвертой мировой. Портрет
Наумова
нов, Наумов и Роммель. Разговор легкий, непринужденный, хотя за
одним столом вместе мы оказались впервые. И то правда: «Оставим
печаль-тоску во темном во лесу...» Атаман Казачьего войска Калмы¬
кии рассказывает о происхождении своей необычной фамилии. Ока¬
зывается, его предок привез из заграничного похода русской армии
(когда добивали Наполеона) жену из самого Парижа. И вот францу¬
женка оказалась среди калмыцких юрт. Что могла она сказать? Толь¬
ко: «Шарман, шарман»... Так и появилась фамилия Шарманжинов.
Все улыбаются.
Потом мы были у казаков. Познакомились с очаровательной супру¬
гой Наумова и его дочкой Леночкой, ей в то время было лет тринад¬
цать. Она почти не отходила от отца, а он называл ее Аленой. Мы
обменялись с Владимиром своими книгами, подписали друг другу ав¬
тографы...
В Москве потом виделись нечасто. В конце 1998 года как-то «пере¬
секлись» в редакции «Русского Вестника». Владимир Владимирович
подарил мне свою только что вышедшую брошюру «Антивласть». В
ней сразу бросилась в глаза фраза о Путине, только что вошедшем
тогда в большую российскую политику. «Пусть мечтатели видят в нем

ИУДИАДА. Об измене и верности
На кладбище у креста. О.И.Наумова, верховный атаман А.Г. Мартынов и главный
редактор «Русского Вестника» А.А.Сенин.

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
этакого глубоко законспирированного государственника, прошед¬
шего на должность начальника ФСБ по глубоким тылам антивлас¬
ти»... Осторожное недоверие звучало в этих словах. Честные, добрые
и наивные патриоты еще годы и годы будут рассказывать друг другу
историю о Путине и нерасплавившемся в пожаре нательном крести¬
ке, о глубокой православной вере нового президента... И эти разгово¬
ры как будто даже заслонят простую евангельскую истину: «по пло¬
дам их узнаете их». (Мф. 7, 16). А у Наумова — уже тогда, в 1998 году!
—	недоверие звучало.
Разговор мы завершили как обычно: надо бы увидеться не на бегу. Ос¬
новательно поговорить, поделиться соображениями о происходящем. Но,
в общем, опять отложили встречу на потом... Верно говорят: из точки «по¬
том» можно прийти только в точку «никогда»...
Хотя, нет. На панихиде в 2010 году, в день убийства полковника На¬
умова, у меня было полное ощущение, что мы встретились вновь.
Могила на Головинском кладбище под кленами и липами. Резной крест
из тика. Потом — Малино, улица Первомайская. Дедовский домик, к
которому Наумов буквально за полтора месяца до гибели успел сделать
пристройку. Ленивый ветерок знойного дня едва колышет флаг донского
казачества во дворе — голубая, красная и желтая полосы.
Поминки. Столы под навесом. Ольга Ивановна Наумова встает: «Этот
день, который был самым страшным днем в моей жизни, превратился в
самый радостный день. В праздник». Действительно, настроение не «как
на поминках». Бодрое и боевое. Кругом — товарищи Наумова, которые
продолжают его дело.
Ольга говорит удивительные слова: «Сегодня Вова явился его маме,
Евдокии Дмитриевне, как живой. Сказал, что у него все хорошо. Она
ему: «Ты останься хоть на минутку». А он: «Не могу, меня там люди ждут...»
В это время на кладбище начиналась панихида»...
Я воспринял эти слова как нечто само собой разумеющееся. У меня
тоже было чувство, что он здесь. Оно возникало и на кладбище, и за
столом, и когда я вошел в его кабинет в мансарде. Когда увидел все
то, что ждало здесь хозяина в день убийства. Выцветшая клетчатая
рубашка на спинке стула, на сиденье — летняя тельняшка. На столе
—	Державная Икона Матери Божией, портрет Государя Николая И,
компас в футляре... Зимний садик, который Наумов стал разводить
за полгода до убийства. Через окно виден красавец-дуб в дальнем
углу сада.

ИУДИАДА. Об измене и верности
БЕЛЫЙ КРЕСТ.
Владимир родился 8 июля 1951 года. В тот же день, его дед, Дмитрий
Федорович, посадил желудь. Он пророс и с годами превратился в могу¬
чий дуб. В момент убийства Наумова дереву было 53 года.
В том году весна была ранняя, дуб начал зеленеть уже в апреле, но потом
заморозок — и листья почернели. Соседние деревья вскоре оправились, а
дуб все стоял похожий на мертвое дерево.
«Владимир очень переживал, - говорит Ольга. - Я чувствовала, что со¬
стояние дуба он как-то напрямик связывает со своей судьбой. По утрам
даже не решался смотреть в его сторону, а спрашивал меня: ну как там? Я
старалась утешить: ты знаешь, кажется, уже лучше. Ничего, я буду его
поливать, выправится.
- Это не от мороза, - отвечал Вова, - Это человеческий фактор.
А мне как бы послышалось.., внутри меня появилась эта фраза, кото¬
рую он не произнес вслух: «Я скоро умру». Он не боялся смерти. Знал, что
ее нет. Но - готовился к переходу в иной мир.
Потом дерево действительно ожило, но осталось какое-то тревожное
чувство»...
Господь разговаривает с нами языком прикровенных знаков. Блажен
тот, кто понимает Его.
На месте убийства полковника Наумова поставили памятный крест с
надписью «Не нам, не нам, но имени Твоему». Рядом Ольга посадила
дубок и еще - березку. Думала, что для себя. А на следующий день...
Утром 11 октября был еще один знак. Неожиданно с полки прямо на
Ольгу упала богородичная икона. Она прочла на обороте полузабытую
надпись: «Моей женушке Оленьке в день великого всеказачьего празд¬
ника Покрова Всесвятой Богородицы. 14 октября 1994 года».
Было 11 часов утра. В это время двое отморозков вошли в московскую
квартиру, где у своей тетушки ночевала Алена. Обе были убиты выстре¬
лами в голову. В девятнадцатилетнюю девушку выстрелили сзади, пуля
вошла за ухом. Двоих преступников потом осудили за... умысел на кра¬
жу. Доказать их участия в убийстве не удалось.
Были ли связаны оба преступления, которые разделяло всего 69 дней? По
официальной версии - нет. Целью негодяев было якобы только ограбление.
Кровь отца, которая текла по рукам обнимавшей его тело дочери. Ее,
собственная кровь. Отец так любил ее! Когда она родилась, называл ее:
моя кровиночка...

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
Алена в костюме из оперы «Пиковая дама».
Однажды уже после смерти Алены бабушка увидела внучку во сне. Та
сказала: «У меня все хорошо, я летаю по всему белому свету и пою».
«Пела она с детства, - рассказывает Ольга Наумова. - Пели, а не разго¬
варивали все ее куклы. Когда она была еще малышкой, мы обратили вни¬
мание: какой у нее не детский, а как будто специально поставленный го¬
лос! С годами становилось все более ясно, что у девочки уникальный дар.
Она училась церковному пению, пела на Крутицком подворье. Потом,
после прослушивания ее приняли в детский хор Большого театра, до 15 лет
она была там в штате. Вот фотография Алены, сделанная перед представ¬
лением оперы «Пиковая дама» — в белом платье. После окончания школы
дочка поступила в училище при Московской консерватории. Конкурс
среди девочек был сто человек на место, но ее приняли сразу...
Березка, посаженная на месте гибели отца всего за день до убийства
дочери, оказалась в память о ней. Хоронили ее на Покров 2004 года, в
день великого Всеказачьего праздника.
А через четыре года в этот же день, на Покров, памятный крест стал
вдруг белым.
281

ИУДИАДА. Об измене и верности
К сожалению, на фотографии не видно в полной мере тот белый «воск», которым покрылся
вдруг на Покров памятный крест.
«Я подумала сначала, - вспоминает Ольга, - что кто-то просто облил
его краской. Но когда провела ногтем, оказалось, что покрытие напоми¬
нает белый воск. На другой день я решила смыть непонятную субстан¬
цию. Вооружилась растворителем. Велико же было мое изумление, когда
крест оказался таким же, каким был и всегда. Белая «краска» исчезла без
остатка.
Тут я вспомнила удивительную историю, которую рассказывал кто-то
из казаков после Круга, который проводился, кажется, в Тобольске. Пос¬
ле собрания все вышли на улицу, и многие участники сгруппировались
вокруг Наумова. А мимо проходили две монахини. Одна спросила:
« - Кто это, высокий, в центре группы?
« - Это полковник Наумов. Наш атаман».
« - Вы не знаете самого главного. Того, что в небе над его головой висит
огромный белый крест».
Слышавшие странные слова посмотрели на небо, ничего не увидели и
рассказывали об этом скорее как о курьезе. Но теперь тот случай вспом¬
нился.

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
Отца Дмитрия Федоровича Медведева за огромный рост и физическую
силу прозвали Медведем. Оттуда и фамилия пошла. Прожил старый
казак до 104 лет.
Владимир Владимирович Наумов был именно в этого прадеда, по ли¬
нии матери, - высок физически, морально и духовно. И тем обращал на
себя внимание. И восхищенное, и завистливо-злобное. Один будущий
его соратник, еще не будучи знакомым с Наумовым, как-то увидел его на
Тверской улице. В форме казачьего полковника, с прямой спиной, тот
выделялся из окружающей его толпы. «Вот каким должен быть казак!» -
пронеслась восхищенная мысль.
Но в царстве закомплексованных недомерков, где и медведи дол¬
жны быть карликовыми, такого человека не могли не опасаться.
Владимир Владимирович был прирожденным командиром. Не из
тех, кто орет и «строит» подчиненных. И сейчас, когда на казачьем
собрании на сцену выносят портрет павшего атамана, нет нужды в
команде «Встать!» - все стремительно поднимаются с мест в едином
порыве.
Он был выдержанным, корректным офицером. Врожденный аристок¬
ратизм сквозил в каждом жесте. Именно его авторитет удерживал от пе¬

ИУДИАДА. Об измене и верности
рехода в ручные, «реестровые» казаки многих товарищей, мешал культи¬
вируемому в среде казачества расколу. Он был - верным. «Буди верен
даже до смерти, и дам ти венец живота, - говорит Господь». (Откр. II, 10).
Только после его убийства стало ясно, чему именно он противостоял
самим фактом своего существования. Его любили, за ним следовали,
ему верили... И именно поэтому - боялись. Одному Богу известно, какие
«собеседования» он прошел, какие посулы и угрозы приходилось ему
выслушивать от «компетентных специалистов». Но вообще-то он не лю¬
бил распространяться о подобных вещах. Лишь однажды супруга стала
свидетелем разговора, когда Владимир сказал своему товарищу:
-	А знаешь, за мной следят.
-Да брось ты!
-	Точно тебе говорю, следят. Неоднократно убеждался.
-	Ну, у тебя и мания величия!
Потом, на панихиде, казаки каялись: не уберегли... Не оценили... Не
понимали до конца...
Высокий человек, становясь вождем, предлагает народу высокие идеа¬
лы, высокие мотивации. Власть недомерков на это не способна. Сам На¬
умов формулировал так: «Команда президента Путина В.В. принципи¬
ально отказалась от выдвижения значимых целей и задач объединяю¬
щих общество, ограничиваясь декларациями, не вызывающими ника¬
ких откликов в душах людей: удвоить ВВП, построить вертикаль власти,
вступить в ВТО и т.д...»
Вскоре после убийства Наумов приснился Ольге без ног. Страшное
видение. Одной ноги нет по колено, другой - совсем. Стоит на костылях,
опираясь спиной о стену, и говорит: «Олечка, на детей не надейся, они
нам не помогут...»
Проснулась в ужасе. Что за сон такой, почему без ног? И тут вспомни¬
ла странные обрывки разговоров накануне похорон, на которые в те
страшные часы не обратила внимания. Кто-то говорил о том, что гроб
должен быть на двадцать сантиметров длиннее тела усопшего. Рост На¬
умова — 193, да еще каблуки сапог... Гроб такого размера — особый, он
называется «колода», и найти его в ближайшее время по всей Москве не
представляется никакой возможности... Так докладывали кому-то из
атаманов.
-А что делать?
-	Да они в моргах там продумывают что-то в таких случаях, кажется,
ноги отпиливают...

Герой четвертой мировой. Портрет полковника Наумова
Донская икона в кабинете Наумова.
В ответ — забористый набор слов. В общем, тебе поручено... как хочешь,
где хочешь, но «колоду» достань!
В последний момент гроб нужного размера нашли. Но какова симво¬
лика ситуации! Высокий человек не вписывается в «правила игры» не
только при жизни, но и после смерти. Хотя... Это если рассуждать праг¬
матически. Какой-то прагматик ведь на то и рассчитывал: убьем Наумо¬
ва, и этот великан замолчит. Но в духовном мире все происходит иначе. В
нем теперь Наумов стал еще больше. Вот и Алексей Алексеевич Сенин,
главный редактор «Русского вестника», после того, как на панихиде го¬
ворили: не уберегли... прости... святая месть... произнес гораздо более
важную фразу: «Теперь уже мы просим твоих молитв у Престола Все¬
вышнего»...
А мне вспоминается такой момент. Меня приглашают войти в библио¬
теку Владимира Наумова, и вдруг я вижу его пред собой. Удивительно
живой портрет! Почему-то возникает желание перекреститься. Наумов
запечатлен в форме, на фоне неба. В правом верхнем углу вверх взмывает
белый лебедь. По замыслу автора — душа погибшего казака.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Написал портрет Владимир Петрович Панкратов, казак из Минска.
Они были знакомы, и когда живописец узнал о происшедшей трагедии,
счел своим долгом запечатлеть атамана на полотне. Художник говорил,
что во время работы происходили удивительные явления. На холсте то и
дело проступало какое-то бесцветное масло. Владимир Петрович при¬
гласил других художников, и все пришли к выводу, что это очень напо¬
минает мироточение.
Могу подтвердить, как очевидец: мироточение — вещь удивительная.
Чудесный прорыв из иного мира в нашу, земную повседневность. Знак,
который говорит о многом. Мне рассказывали, как в кабинете Наумова
замироточила особо почитаемая казаками Донская икона Божией Ма¬
тери. Миро потекло слезой из левого глаза Всецарицы. А вскоре в поме¬
щении Союза казаков на Новом Арбате начался пожар. Наумов схватил
икону, знамя, уставные документы и выскочил в коридор. Лифт уже от¬
ключили, и он с 17 этажа побежал вниз по лестнице. Домой пришел весь
пропахший дымом, с иконой. После этого случая мироточивый образ
отдали в казачий храм Успения Божией Матери, что недалеко от станции
метро «Полянка». Он и сейчас находится там. С левой стороны от алтаря
главного придела.
Еще одно удивительное свидетельство. «Верховному атаману А. Г. Мар¬
тынову, которого человеком чрезмерно впечатлительным и склонным к
фантазиям не назовешь, его погибший товарищ привиделся на Афоне, в
Великой Лавре, в казачьей форме. Очень важный был разговор, сказал
немногословный Александр Гаврилович, длился он часа полтора...
...На прощанье Ольга Ивановна достает иконки, с которыми Влади¬
мир Владимирович был неразлучен. Пятен крови на образах Матери
Божией Владимирская, святого равноапостольного князя Владимира
почти не осталось... Кажется, они распространяют едва уловимое благо¬
ухание. Или показалось? Я прикладываюсь к иконке святых Киприана
и Иустиньи. Нет, не показалось. Запах напоминает тот, что распростра¬
няет известная мне мироточивая икона «Умягчение злых сердец»...
А одна вещь все-таки пропала. Серебряный «павловский» рубль, кото¬
рый Наумов всегда носил с собой.
Уходя, бросаю взгляд на большой живописный портрет атамана. Ка¬
жется, он сдержанно, едва заметно улыбается в усы.

Против иудаизма
ПРОТИВ НУДИЗМА.
Если Иуда стал уже «агентом Промысла Божия», то не стоит удивлять¬
ся и многому другому. Тому, например, что Власова, Мазепу и прочих
называют супершпионами Сталина, Петра I и т. д. То есть, на самом деле,
«нашими». За этим видится ход мысли людей, которых обучали профес¬
сиональному лукавству. Быть двойными агентами, искусно ловить на
слабостях, пороках и — вербовать... Перечень бесовских по своей сути
технологий можно продолжить... А кого мы, кстати, обхитрили за счет
этого искусства? К чему оно привело в итоге? К тому, что теперь уже
нельзя сказать, чьими агентами на самом деле являются сотрудники
наших спецслужб.
Люди, близко знавшие убитого полковника Наумова, рассказывали
мне, как «компетентные специалисты» соблазняли его генеральской дол¬
жностью и всеми связанными с нею благами. А что взамен? «Прекра¬
тить заниматься антигосударственной деятельностью»... Но какому го¬
сударству мешала активность Союза казаков? Этот вопрос, конечно,
риторический. Ясно, что не России.
Для нашей Родины, которая отличается от всех прочих стран мира,
умение по-змеиному менять шкуру - бесполезно. И просто опасно.
Не понятно уже не только — кто чей шпион, но и то — кому принад¬
лежит россиянская «политическая элита». «Не так давно Збигнев
Бжезинский высказался примерно так: Россия может иметь сколь¬
ко угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку
500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших бан¬
ках, вы еще разберитесь: это ваша элита или уже наша?» [12, с.
108].
Слово «элитарный» стало популярным. Создаются элитные фитнес-
клубы, строятся элитные коттеджные поселки, рекламируется элитная
продукция вплоть до трусов... А есть ли элита в лучшем смысле этого
понятия? Изначально ведь это воинское сословие. Люди, не жрущие в
три глотки, а готовые при первой же необходимости пролить кровь. На¬
род, не способный отрядить на бой эту жертвенную часть, приносится в
жертву врагами полностью. То же касается и молитвенников. Если нет
людей, способных ради Бога запереть себя в келье и молиться о благосто-
янии народа, то этот народ запирается в тюрьму. И в духовном, и в пря¬
мом смысле слова.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Проблема в том, что по грехам отдельные люди и целые сословия —
падают. Бояре (в бою ярые) меняют кольчуги на длиннополые собольи
шубы. Служат «спустя рукава». Прислушиваются не к звону мечей, а к
звону английских гиней и прочих сребреников. Дворяне заботятся не о
государевом дворе, а о собственном поместье. Оставляют в наследство не
умение, а имение. Хотят «пожить». Начинается с указа о вольности дво¬
рянской, а заканчивается борьбой «за свободу» В том числе и свободу
изменять.
* * *
В Кремле у нас - обилие «компетентных специалистов». И вот, несмот¬
ря на это, «линию фронта» переходит г-н Илларионов. Недоглядели?
Шесть лет он был экономическим советником Путина, знакомил прези¬
дента с деятелями общества «Монт-Пелерин»*, продвигал либеральные
реформы, а теперь стал аж старшим научным сотрудником в американс¬
ком Институте Катона! Это учреждение активно сотрудничает с Конг¬
рессом, Госдепом, а также интенсивно задействуется американскими
спецслужбами для выполнения различного рода аналитических иссле¬
дований по вопросам внешней политики. Среди его сотрудников немало
людей, связанных с разведывательным сообществом США.** Кто-то
скажет: ну и что такого страшного! Если идут глобальные процессы, если
людей объединяют «общечеловеческие ценности», то получается, что эко¬
номист всего-навсего поменял место работы.
Да, это в старину, присягая на верность, целовали крест. Это тогда
«нарушение крестоцелования означало отречение от Бога и гибель души
клятвопреступника; «Если же преступит кто, то и здесь, на земле, примет
казни и в будущем веке казнь вечную» (Повесть временных лет)... Имен¬
но с этим связан термин, означающий изменника в Древней Руси, - «пре¬
ступник» («преступивший клятву»)»... [22, с. 12]... Но если Бога нет, то
нет и предательства. Илларионов, наверно, спит спокойно.
Как это принято у перебежчиков со временен Курбского, Илларионов
запугивает Запад российской угрозой. Особенно он активизировался
накануне саммита «Большой восьмерки» в Санкт-Петербурге. Так, 11
мая 2006 года в эфире радиостанции «Эхо Москвы» он сообщал: утверж¬
дения президента о том, что доля расходов на оборону в России чуть ниже,
* См. мою книгу «Черный снег на белом поле».
** П. Иванченко, «Сегодня. Ру».

Против иудаизма
чем у других ядерных держав, Франции и Великобритании, не соответ¬
ствует действительности. Экс-помощник президента заявил, что даже
если считать по обменному курсу валют, «расходы на оборону в России в
2005 году составили чуть больше 3 процентов ВВП, в Великобритании —
2,77 процента, во Франции — 2,05 процента... При этом Илларионов умол¬
чал, что российский ВВП существенно меньше, чем в Великобритании
или во Франции, то есть, удельный вес военных расходов для экономики
существенно больше. Таким образом, бывший чиновник пытался реа¬
нимировать миф «О советской военной угрозе». При этом Илларионов,
конечно, «заботится» о процветании России. Желает, чтобы она стала,
наконец, свободной и «демократической страной».
Предательство, как бы оно не самооправдывалось, по определению не
может быть полезным ни для государства, ни для Господа. «Тот, кто со¬
грешил, согрешил не с той целью, чтобы Бог одержал победу; ибо Бог не
имеет нужды в нашем грехе, чтобы вследствие его явиться Победителем».*
Этой фразой преп, Иоанн Дамаскин на самом деле поставил точку в дис¬
куссии об «особой миссии Иуды» и ему подобных много веков назад.
Продолжать эту тему приходится лишь потому, что, используя людское
невежество, иудиты снова перешли в атаку.
Актуальность темы нудизма связана и с тем, что «Предательство Иуды
Искариота непосредственно предвосхищает выступление антихриста; не¬
даром он характеризуется словосочетанием «сын погибели» (Ин. 17:12),
примененным в Новом Завете также к антихристу (2 Фес. 2:3)». [ 1, с. 237].
* * *
Я бы назвал всех сомнительных личностей, которые фигурируют в
«Ордене Иуды» и «Иудиаде», - детьми лейтенанта Шмидта. Говорю это
без тени юмора. Чтобы понять, что так оно и есть, давайте зададимся
вопросом: кем на самом деле был легендарный «герой революции»?
Ладно, потомственный морской офицер, он женился на проститутке,
жившей по «желтому билету». Романтик! (За этим последовали, правда,
отнюдь не романтические подробности его семейной жизни). Ладно, хо¬
тел денег, славы и под французским псевдонимом несколько раз безус¬
пешно пытался подняться на воздушном шаре и прыгнуть с парашютом.
Оконфузился на глазах собравшейся и разочарованной публики. Ну,
струсил! Бывает. Но это так — маленькие штрихи к портрету.
Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992. С. 251.

ИУДИАДА. Об измене и верности
Лейтенант Шмидт.
Да, он был неуравновешенным субъектом, склонным к обморокам,
истерикам и скандалам. Но, как это порой бывало в истории, душевно¬
больной человек оказался способным мгновенно уловить революцион¬
ный «дух времени» и мощно индуцировать свой психоз вовне. Оратором
он был зажигательным. А речи-то были — провокационные. Антигосу¬
дарственные. И потом - бунт на крейсере «Очаков»! П.П.Шмидт объяв-
290

Против иудаизма
ляет себя командующим Черноморским флотом, требует от царя созыва
Учредительного собрания и планирует создать Южнорусскую социали¬
стическую республику! Но ведь это нарушение воинской присяги! И при¬
вела эта измена к самым настоящим боевым действиям с большим чис¬
лом жертв.
Петр Петрович оказался единственным в России морским офице-
ром-участником революционных событий 1905-1907 годов. Но тут воз¬
никает вопрос: откуда у него было время для посещения митингов? А,
оказывается, в то самое время П.П.Шмидт находился в Севастополе под
следствием. И дело за ним было некрасивое. Украл и растратил судовую
кассу. Три тысячи рублей, деньги по тем временам немалые...
Когда береговая артиллерия начала обстрел «Очакова», его револю¬
ционный командир отнюдь не захотел последним покинуть капитанс¬
кий мостик. Он прыгнул в воду и добрался до берега вплавь. Вскоре,
однако, был арестован и по приговору военного суда расстрелян. В 1917
году посетивший его могилу А.Ф.Керенский торжественно возложил на
нее венок. Так началось официальное почитание изменника.
Современное российское государство явно тяготеет к «февральской»
преемственности, и «детей лейтенанта Шмидта» никто уже не думает от¬
давать под суд.
* * *
Слава Богу, мы видим вокруг себя не только предателей, но и людей
верных. До самой смерти. Со времени выхода прошлой книги отдал Богу
душу великий афонский подвижник Иосиф Ватопедский, о котором я
писал в «Ордене Иуды». Теперь мне хотелось бы, чтобы вы увидели лик
человека, воссоединившегося с Отцом Небесным. Старец Иосиф улыб¬
нулся в гробу. Этот момент и запечатлел фотообъектив. Больше ничего
говорить и писать не надо.
Конец и Богу Нашему слава! Аминь.

ИУДИАДА. Об измене и верности

ИУДИАДА. Об измене и верности
БИБЛИОГРАФИЯ.
1.	Аверинцев С. София-Логос. Словарь, 2006.
2.	Аль Д. Историю России рассказывает Санкт-Петербург. С.-
Пб-М., 2001.
3.	Афанасьев А. Мифы, поверья и суеверия славян. М. — С.-Пб.,
2002.
3-2. Басинский П. Горький. М., 2006.
4.	Башилов Б. История русского масонства. Выпуски 7-й и 8-й.
М., 1995.
5.	Белова О. Этнокультурные стереотипы в славянской народной
традиции. М., 2005.
6.	Богданов Н. Роль врачей в убийстве царей. М., 2004.
7.	Вебстер Н. Всемирная революция. Киев, 2001.
8.	Вернадский Г. Русское масонство в царствование Екатерины
II. С.-Пб., 1999.
9.	Виленский О. Психиатрия. Социальные аспекты. М., 2002.
10.	Глазунов. И. Россия распятая. Т. I. М., 2006
11.	Глазунов И. Россия распятая. Т. II. М., 2006.
12.	Грачева Т. Когда власть не от Бога. Рязань, 2010.
13.	Грачева Т. Святая Русь против Хазарии. Рязань, 2009.
13-2. Грицак Е. Тайна безумия. М., 2003.
14.	Дроздов Ю. Вымысел исключен. Записки начальника неле¬
гальной разведки. М., 2005.
15.	Дружников Ю. Доносчик 001, или вознесение Павлика Моро¬
зова. М., 2006.
16.	Дунаев М. Православие и русская литература. Часть V. М.,
1999.
17.	Дьяков И. Великая Гражданская война 1941-1945. М., 2002.
18.	Захаров В. История Мальтийского Ордена в России. М., 2006.
19.	Иванов В. Русская интеллигенция и масонство: от Петра I до
нашихдней. М., 1997.
20.	...И даны будут жене два крыла. М., 2002.
21.	Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Саратов, 1995.
21-2. Каббала - заговор против Бога. М., 2008.
22.	Каравашкин В. Кто предавал Россию. М., 2008.
23.	Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М., 2001.

23-3. Кляйн Н. Доктрина шока. М., 2009.
23-2. Крыленко А. Денежная держава. М., 2002.
24.	Леонтьев М. Большая игра. М. — С-Пб., 2008.
25.	Манягин В. Правда Грозного царя. М., 2006.
26.	Мартыненко А. Лекарство от красной чумы. М., 2009.
27.	Матвеева Т. Подпольный человек Алексей Пешков. М., 1995.
28.	Милославский Ю. Странноприимцы. С.-Пб., 2001.
29.	Михайлов Г. Нравственный образ истории. С.-Пб., 2004.
30.	Мультатулли П. Свидетельствуя о Христе до смерти... М., 2006.
31.	Назаров М. Тайна России. М., 1999.
31-2. Наумов В. Четвертая мировая. М., 2004.
31-	3. Невинная привычка или смертный грех? М., 2009.
32.	Николаева О. Поцелуй Иуды. М., 2007.
32-	2. Острецов В. Масонство, культура и русская история. М.,
1998.
33.	Очерки истории российской внешней разведки. Т. 1, М., 1996.
34.	Платонов О. Терновый венец России. Иудаизм и масонство
против Христианской цивилизации. М., 1998.
35.	Платонов О. Тайная история масонства 1731-2000. М., 2000.
36.	Платонов О. Терновый венец России. Тайная история масон¬
ства. Т. II. М., 2000.
37.	Платонов О. Терновый венец России. Пролог цареубийства.
М., 2001.
38.	Платонов С., Виппер Р. Иван Грозный. М., 1998.
38-2. Правда о генерале Власове. С.-Пб., 2009.
38-3. Преподобный Силуан и его ученик архимандрит Софроний.
Клин, 2001.
39.	Путь к здоровью. М., 2009.
40.	Архимандрит Рафаил. Церковь и интеллигенция. Саратов,
2009.
41.	Россия в конце XVI столетия. Записки о Московии XVI века
сэра Джэрома Горсея. СПб, 1909.
42.	Россия перед Вторым Пришествием. T.I, М., 1998.
43.	Россия XV-XVII веков глазами иностранцев. Лениздат, 1986.
44.	РыбалкаА., Синельников А. Тайны русских соборов. М., 2008.
45.	Русское колдовство. М. — С.-Пб., 2002.
46.	Семенова Н. Очистись от паразитов. М.- С.-Пб., 2010.
47.	Сенченко Н. Общество истребления. М., 2008.

ИУДИАДА. Об измене и верности
48.	Сенченко Н. Венецианская черная аристократия на пути к
мировому господству. Киев, 2009.
49.	Сервис Р. Ленин. Минск, 2002.
49-2. Синдром гения. М., 2009.
49-3. Священник Владимир Соколов. Младостарчество и право¬
славная традиция. М., 2005.
50.	Спивак Д. Северная столица. Метафизика Петербурга. С.-
Пб, 1998.
51.	Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. ТI, М.,
2006.
52.	Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. ТII, М.,
2006.
53.	Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Т III, М.,
2006.
53-2. Старец Ефрем Катунакский. М., 2002.
54.	Свт. Тихон Задонский. Т. IV. М., 2003.
55.	Тумаркин Н. Ленин жив! Культ Ленина в Советской России.
С.-Пб., 1997.
56.	Фирсов С. Апостасия. С.-Пб., 2004.
57.	Флоря Б. Иван Грозный. М., 1999.
57-2. Хоффманн Й. История власовской армии. Париж, 1990.
58.	Шамбаров В. Нашествие чужих: заговор против империи. М.,
2008.
59.	Шамбаров В. Царь грозной Руси. М., 2009.
60.	Шамир И. Заговор. Сорвать заговор сионских мудрецов. М.,
2010.
61.	Широкорад А. Англия. Ни мира, ни войны. М., 2009.
62.	Шишкин О. Красный Франкенштейн. М., 2003.
63.	Шкаровский М. Нацистская Германия и Православная Цер¬
ковь. М., 2002.
65.	Цареубийства. Гибель земных богов. М., 1998.
66.	Царь Иван IV Грозный. М., 2005.
67.	Цветков С. Иван Грозный. М., 2001...
68.	Энциклопедический лексикон. Т. 8, С.-Пб, 1837

ПРОФИЛЬ И АНФАС.
ПРЕДИСЛОВИЕ	 3
ПЕШКОВ-ГОРЬКИЙ. ИНФЕРНАЛЬНЫЙ ПРОФИЛЬ
Превращение	7
Горький выстрелил в Пешкова	16
«Богатое воображение»			, 19
Горький и самоубийство России	23
И Горький поклонился	28
ПРИЛОЖЕНИЕ
Самая ужасная страна	41
ЛЕНИНИАДА. (Ульянов-Ленин: две личности в одном теле)
«В Ульянова вселился Ленин...»	47
Мойшка, Сруль и другая родня	53
«Безумие тлело в нем..»	60
Ульянов-Ленин. Посмертная судьба	65
«Распальцовка» мировой политики	72
ПРИМЕЧАНИЯ	  75
КОЗНИ, КАЗНИ И КРОКОДИЛОВА СЛЕЗА
(Об умных англичанах и прочих гадах)
Аспид ползет к Москве	81
Грозный царь и королева-девственница	87
«Коркодилылютии»	92
Укус аспида	96
«Гринвичский меридиан» истории	102
PS	109
ГИБЕЛЬ «ДОН-КИХОТА» (Павел I и английские ироды)
Кольцо из Елеитра	112
Петля на шее	114
«Та особа...»	116
Павел I, прадед святого царя	123
Измена «казнена»	125

ИУДИАДА. Об измене и верности
Цена «золотого века»	:	128
Зачем стреляют по портрету	131
«Романтик на троне»	133
Предательство по-английски	*	137
Несостоявшаяся дуэль	140
Россия и европейские гидры	143
«Дон-Кихот и Цезарь»	144
Гинеи текли рекой	146
Траура не было	!	149
Англомания как опасная болезнь	151
Стремительный император	153
Понятый Господом	154
ПРИЛОЖЕНИЯ	158
НЕ ТАК СТРАШЕН ГРИПП, КАК ЕГО ВАКЦИНА
(О вирусах, глистах, чиновниках ВОЗ, МВФ и прочих паразитах)
Ртуть превращается в золото	162
Выздоровели как мухи	164
Выстрелы из шприца	166
Яд для «человейника»	168
Вакцина от многодетности	169
Здравозахоронение	171
Вирус хрюкает с испанским акцентом	1703
Свинский грипп	1735
Гриппомор	  1756
Непастеризованная биография Пастера	177
Попасть в «красный лагерь» и умереть	182
ПРИЛОЖЕНИЯ	184
СЛЕД ИРОДА (Введение в социальную паразитологию)
Черви едят и «богов»	195
Взбесившийся кристалл	200
Десятина	203
ПРИЛОЖЕНИЯ	206
АНГЕЛЫ ДОЛЖНЫ ОТПАСТЬ (Шторм в Ювенальном море)
ЮЮ против юю	211
Отступление о европейском опыте	218

«Прекрасная Франция»	221
Родители и радетели	225
Дети как «избранный народ»	229
Родители как бедные родственники своих детей	232
Написать «куда следует»	234
Ювенальное море	241
PS	247
ПРИЛОЖЕНИЕ	248
РАЗГОВОР С ЛЕТУЧЕЙ МЫШЬЮ (Мат как бесомолитвенный язык)
Жертвы психотронных операторов	252
Труп не может не смердеть	254
Язык победившего «класса»	257
Мат и мать	259
Бесомолитвенный язык	  261
PS	  263
ГЕРОЙ ЧЕТВЕРТОЙ МИРОВОЙ (Портрет полковника Наумова)
«Запомни, что ты — казак...»	264
«Когда мы были на войне...»	267
«Боже, Царя храни...»	270
«Адля меня — кусок свинца...»	272
«Полно вам, снежочки, на талой земле лежать»	274
Белый крест	280
Высокий человек в мире недомерков	283
ПРОТИВ НУДИЗМА	287
БИБЛИОГРАФИЯ
294

ИУДИАДА. Об измене и верности
Имеются в продаже книги ЮРИЯ ВОРОБЬЕВСКОГО
«Орден Иуды», «Черный снег на белом поле», Наступить на аспида»,
«Третий акт», «Шаг змеи», а также видеодиски DVD (18 наименований).
Планируется выпуск всех книг Ю.Воробьевского (9 наименований) в
аудиоварианте (формат MP3), в расширенной и обновленной редакции.
Музыкальное оформление, читает автор.
Обращайтесь в книжные магазины:
Издательства «Русский Дом»
(м. «Тургеневская», Малый Кисельный пер., 4, тел 621-35-02).
Книги и диски высылаются наложным платежом;
Троице-Сергиевой лавры
(тел. 721-26-46);
«Троицкая книга»
(м. «Цветной бульвар», тел. 681-20-09);
Фонда «Благословение»
(м. «Китай-город», тел. 623-78-22);
Издательского Совета РПЦ
(м. «Спортивная», ул. Погодинская, 21, тел. 8- 499-245-28-23);
Фонда Славянской письменности и культуры
(м. «Третьяковская», Черниговский пер. 13/9, тел. 953-01-68);
Газеты «Русский Вестник»
(м. «Чистые пруды», тел. 916-29-41).
Церковный магазин «Маковец», оптовый отдел.
(М. «Бауманская», Рубцов пер., д. 16стр. 1. Тел. 8-9154956563).
В Санкт-Петербурге обращайтесь в магазины «Ладан» и «КИФА»
тел. 232-92-74.
Справки и дополнительная информация об участии Ю.Воробьевского
в православных выставках-ярмарках, о его выступлениях на радиостан¬
циях «Радонеж» и «Народное радио» — на сайте vorobievsky.ru.
300

Сериал «Третий рейх и Третий Рим.-
По мотивам книги Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО «Третий акт»
ТРЕТИЙ АКТ
Третийрейх стал третьим актом г ерманской
трагедии,
Ее главный персонаж ■ как никто другой был
конечным результатом западной культуры
Со времен богоборческих титанов возрождения эта
культура начала стремительно уходить от
христианства. И вот дошла. Старушку истратил
художник самоучка из Линца. Он с истинно
австрийской любезностью взял ее под ручку.
Первый фильм нового сериала. Первые
впечатления Г итлера от опер Вагнера, Первая
мировая, первые шаги нацизма...
Смотрите:
Увертюра.
Хэйль, Риеици!
Нож в спину Зит фрнда.
выход барабанщик*
8 ритме марша.
Уникальная хроника, архивные документы.
Комментирует Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ.
DVD Продолжительность - 65 минут
ft Ю.Вороб невский, 2007.
Юрий ВоробьебсКий
Сериал «Третий рейх и Третий Рим»
По мотивам книги Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО «Третий акт»
КОГДА ЗИГФРИД
ВЕРНЕТСЯ
После поражения в Первой мировой войне очень
многие я Германии верили, что из мрака
нордической легенды в реальность вернется
легендарный Зигфрид Что только он спасет
униженную страну. Влиятельные поклонники
Рихарда Вагнера увидели этого героя в скромном
отставном ефрейторе. И вот ~ как е чудесном
спектакле " он двинулся к невиданной власти.
Так, словно ло мотивам опер Баннера, начиналась
новая трагедия
Смотрит»:
Зигфрид за решеткой
8 главной партии.
Вагнеровская партитура
Мир - театр...
Зигфрид вс тал с дивана
Уникальная хроника, архивные документы.
Комментирует Юрий ВОРОБЫЕВС.КИЙ.
DVD Продолжительность - 65минут
«ЧО.Воробьееский, 2007.
X
Оь
40
=5
щ
гг>
«3
-=5
Юрий Воробьебский
Когда
Зигфрид
3<И

ИУДИАДА. Об измене и верности
Сериал «Третий рейх и Третий Рим*
По mothmji книги Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО «Третий акт»
МАСТЕР СЦЕНЫ
j Если мир превращен в театр, то есть в нем и мастер сцены.
Тот незримый мастер, который отвечает за декорации. Он
v использовал болезненное воображение Гитлера сполна.
I Вокруг фюрера возникла химера безжалостной борьбы. За
| ней не виден стал реальный мир... Антихристианская поли-
\ тика всегда иллюзорна, какой бы прагматической не казэ-
[ лась. И всегда эта политика - против России... Третья часть
5 сериала «Третий рейх и Третий Рим*. Продолжение следует
Смотрите:
Трон Монсальвата.
«Я называла его Вольф...*
Ночной спектакль.
Винниту на Восточном фронте.
Уникальная хроника, архивные документы.
Комментирует Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ.
DVD Продолжительность - 60 минут.
О ©.Воробьевекий, 2008.
Юрий Воробьебский
видеоприложение к книге
Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО «Наступить на аспида*
НЕОЖИДАННЫЙ
АФОН
Полуостров Афон - монашеская автономия на терри¬
тории современной Греции. Но в духовном плане ~ это
живой осколок Византийской империи. Здесь вы
,	; встретитесь не только с. великими святынями, с чудеса
:d..z -^Х&'йЖкк ми. продолжающимися по сей день, с преданиями о
незримых старцах. Здесь подстерегают неожиданности
: •*” и порой пугающие искушения... впрочем, подготовлен-
ный паломник может обратить их к своей духовной
хЯНН|| пользе.
В фильме использованы кадры, снимавшиеся на
Святой Горе в течение десяти лет В том числе - фраг
1 : pfyiHi мен1Ы одноименною фильма, вышедшего в 2000 году.
Смотрите:
Афон и Конец Света. (Станет ли Святая Гора туристи¬
ческим центром)?
Память смертног о часа. (Размышления у мощей
неизвестного отшельника)
Дары адресованы нам. (Дары волхвов и другие
святыни).
Снимки на память, (Реликвии монастырей).
Что за «щитом Давида*. (Духовные атаки на Афон)
В фильме использованы византийские песнопения.
Комментирует Юрий ВОРОБЬЕВСКИЙ.
Продолжительность - 70 минут.
© Ю.Воробьевский, 2005.
302
Юрий Воробьевский
представ ля
НЕОЖИДАННЫЙ
АФОН

Юрий Воробьевский

Ю. Воробьевский.
ИУДИАДА. Об измене и верности.
Подписано в печать 19.04.2012 г. Формат 60x84/16. Бумага газетная. Пе¬
чать офсетная. Печ. л. 19. Отпечатано в ОАО «Типография «Новости»»,
Москва, ул. Фр. Энгельса, 46. Зак. N° 1011