/
Author: Шамбаров В.Е.
Tags: всеобщая история история российского государства история средних веков история россии история народов древняя русь история славян история древней руси
ISBN: 978-5-699-37000-9
Year: 2009
Text
Валерий шамбаров
русь
дорога
из глубин
тысячелетий
Москва
АЛГОРИТМ
ЭКСМО
2009
УДК 94(47)
ББК 63. 3(2)
Ш 19
Оформление серии Б. Протопопова
Шамбаров В. Е.
Ш 19 Русь: дорога из глубин тысячелетий / Валерий Шамба¬
ров. — М.: Эксмо: Алгоритм, 2009. — 400 с. — (Славная
Русь).
ISBN 978-5-699-37000-9
О глубоком прошлом нашей страны, о великих государствах, сущест¬
вовавших на нашей земле в незапамятные времена, рассказывает книга Ва¬
лерия Шамбарова, охватившая период от библейского потопа до крещения
Руси. Русская история началась задолго до призвания варягов. И предками
русского народа были отнюдь не только славяне, но и финские, угорские,
тюркские племена, сарматы, скифы, киммерийцы, пеласги, древние арии.
УДК 94(47)
ББК 63. 3(2)
ISBN 978-5-699-37000-9
В. Шамбаров, 2009
ООО "Алгоритм-Книга", 2009
ООО «Издательство 'Эксмо«, 2009
ОТ АВТОРА
Парадоксально, но факт: чем дальше уходит человече¬
ство от своего далекого прошлого, тем больше нового узна¬
ет о нем. Так, XIX и начало XX в. ознаменовались археологи¬
ческими открытиями Трои, Микенской и Минойской циви¬
лизаций, городов Месопотамии, расшифровкой египетских
иероглифов и ближневосточной клинописи. Много находок
преподносит и наше время. Это и оригинальные трактовки
древних легенд, и открытия лингвистов, доказавших един¬
ство семьи индоарийских народов, и археологические сенса¬
ции вроде открытий Аркаима, остатков древнейших обсерва¬
торий, мифического Асгарда, это и исследования Гумилева о
цивилизациях Великой Степи, и первые публикации славян¬
ских текстов «Велесовой книги», первые попытки ее перево¬
дов и расшифровки.
Однако «официальная» наука — и это тоже общая зако¬
номерность — всегда остается более консервативной и зачас¬
тую отстает от потока новых фактов, теорий и гипотез. Как в
прошлом веке достижения Шлимана и Шампольона остава¬
лись сенсациями первой величины, но отнюдь не были вклю¬
чены в корпус фундаментальных научных трактатов и учеб¬
ных пособий, так и нынешним находкам предстоит еще дол¬
гий путь споров, дискуссий, проверок, согласований, прежде
чем они будут, так сказать, «канонизированы» и смогут за¬
нять равноправное место в историческом фундаменте, по¬
теснив или изменив устаревшие представления. Вот я и ре¬
шил обобщить в этой книге и систематизировать эти новые
открытия и версии, как уже нашедшие путь к официальному
признанию, так и спорные — не признанные или еще не при¬
знанные, чтобы читатель смог получить о них представление
и познакомиться со свежими теориями о нашем с вами про¬
шлом, во многом отличающимися от устоявшихся взглядов.
5
Кроме того, о некоторых важных событиях, происходив¬
ших на нашей земле, как ни странно, на Западе знают лучше,
чем в России. Вряд ли найдется сейчас много сограждан, ко¬
торые смогут что-то рассказать вам, например, об империях
готов и гуннов, Аварском и Хазарском каганатах. А ведь все
эти могучие государства существовали на территориях ны¬
нешних России и Украины, и их история тесно связана с про¬
шлым славян, северокавказских, приуральских и поволжских
народов. Между тем любой англичанин еще в школе узнает о
кельтских королевствах, располагавшихся в Британии до при¬
хода туда англосаксов, араб из Туниса считает историю Кар¬
фагена и своей историей, а румыны даже сохранили этноним
римлян, в чье государство некогда входили.
Подобный пробел я тоже постарался восполнить в общих
чертах, представив читателю малоизвестную у нас канву исто¬
рических событий долетописных времен и наложив на нее ряд
новых гипотез. В описаниях событий, касающихся степных на¬
родов, я руководствовался, в основном, результатами исследо¬
ваний Л. Н. Гумилева, в версиях о переселениях германцев ис¬
пользовал работы В. Щербакова, в главах о варягах — данные
А. Б. Снисаренко, а в исследованиях «Велесовой книги» — пе¬
реводы ее текстов А. И. Асовым. Но многие факты пришлось
собирать по крупицам из различных источников, добывать их
из сопоставления и анализа косвенных данных.
Вот таким образом и получилась эта работа — возмож¬
но, и не претендующая на строгую научность, и уж, наверное,
в каких-то местах способная показаться спорной. Тем не ме¬
нее, я предлагаю вам взглянуть во многих аспектах по-ново¬
му на историю нашей цивилизации и попытаюсь рассказать
о событиях далекого прошлого — от времен, информацию о
которых можно лишь по крупицам почерпнуть из легенд и
преданий, до образования той Руси, которая уже хорошо из¬
вестна каждому из нас по хроникам летописцев, трудам клас¬
сиков отечественной науки и школьным учебникам.
Часть первая
ЛЕГЕНДЫ И ВЕРСИИ
Глава 1
«ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ... »
Возросший в последнее время интерес россиян к своим
национальным истокам — явление вполне объяснимое, учи¬
тывая последствия недавнего массового отравления «про¬
летарским интернационализмом», а потом повальным «де¬
мократическим» западничеством. В общем-то, это говорит о
сознательном или подсознательном стремлении народа най¬
ти свое естественное «русло». Почти то же самое наблюда¬
лось в XIX в., когда исчерпал себя угар увлечения иноземщи¬
ной — только тогда это русло никуда, собственно, не теря¬
лось, верхушка общества лишь оторвалась от него, а сейчас
в результате катастрофических социальных экспериментов и
идеологических шатаний то в одну, то в другую сторону, оно
оказалось размытым и заболоченным.
Но даже в прежние времена поиски неких истоков, «от¬
куда есть пошла земля русская» представлялись уже весь¬
ма и весьма сложным делом. С подачи летописцев, в качест¬
ве начальной точки принято рассматривать 862 год, «приход
варягов». Эта дата имеет под собой некоторые основания —
но, увы, не с объективной, а с субъективной точки зрения.
Ведь истории среди других наук особенно не повезло — дело
в том, что она и в глубоком прошлом слишком часто стано¬
вилась предметом конъюнктуры. Изучение различных лето¬
писных сводов, сопоставление их между собой и с зарубеж¬
ными источниками подтверждают наличие в них «редакци¬
онных правок» и изменений в зависимости от требований
«текущего момента», симпатий и антипатий тех или иных
7
правителей. Правки вносились при последующих перепис¬
ках, да и такой материал, как пергамент, допускал выскабли¬
вание старых текстов и замену их новыми — многочислен¬
ные следы подобных подчисток на древних рукописях дей¬
ствительно обнаружены. Не исключено, что особо неугодные
хроники и вовсе уничтожались (например, до нас не дошло
ни одной черниговской летописи, что неудивительно, если
вспомнить об оппозиции черниговских князей Киеву). Ну а
поскольку все властители, несмотря на их последующее раз¬
межевание, были Рюриковичами, то естественно, российская
история и производилась от Рюрика. Правомочно ли такое
утверждение? Вряд ли.
Косвенные данные из тех же летописей указывают, что
и до варягов на территории России существовали несколько
государственных образований. О том же свидетельствуют ви¬
зантийские и германские источники, а у арабских и персид¬
ских авторов встречаются названия четырех из них — Куява,
Арасания, Славия, Вантит.
Однако, коснувшись доваряжских славянских государств,
мы все равно не приходим к некой «начальной точке». На¬
оборот, она убегает во тьму веков, становится расплывчатой.
В зарубежных хрониках VI—VII вв. славяне отождествляются
со склавинами и антами, обитавшими на широких простран¬
ствах от Дуная до Дона. Еще раньше, с I в. у античных авто¬
ров встречается другое название — венеты, венды. На Балти¬
ке до XI—XII вв. существовали государства славян-вендов, в
том числе сильное Вендское королевство. Но имя «венеты»
носили и другие народы, населявшие в глубокой древности
северное побережье Адриатики, область нынешней Венеции.
Название «венеты» встречается и среди народов, покоренных
Цезарем в Галлии. Точно так же рассыпался по Европе этно¬
ним «славяне»: словене в Новгороде, склавины на Дунае, сло¬
винцы в Польше, словаки в Центральной Европе, словенцы на
Балканах. Отметим еще и тот факт, что для некоторых рим¬
ских авторов все народы, живущие севернее галлов, относи¬
лись к «германцам», а все народы, живущие севернее Дуная,
часто именовались «скифами».
Как бы то ни было, о восточных славянах мы знаем, что
они где-то в I тысячелетии н. э. освоили пространства по ли¬
8
нии Днепра — Волхова и лишь затем начали продвигаться на
восток. Их появление в центре Европейской России отмечено
археологами только в IX—X вв. А что же до славян — здесь
была пустыня? Или жили дикари в звериных шкурах с ка¬
менными топорами? Археологические находки говорят об¬
ратное, хотя их этническая принадлежность порой остается
неясной. Обычно подобные находки по принципам той или
иной общности объединяют условным понятием «культура».
А число этих «культур» на территории России очень велико.
Скажем, к железному веку относятся Ананьинская (бассейн
Средней Волги и Камы), Боярская (Хакасия), Городецкая (на
Оке), Днепродвинская (верховья Днепра), Дьяковская (Мо¬
сква, верховья Волги), Кобанская (Северный Кавказ), Мило-
градская (Белоруссия и Украина), Тагарская (на Енисее), Тас-
молинская (Казахстан), Чернолесская (Украина), Юхновская
(на Десне), Усть-Полуйская (Нижнее Приобье)... Все эти оча¬
ги цивилизации датируются началом I тысячелетия до н. э. То
есть, являются ровестниками Древнего Рима.
Но можно копнуть еще глубже — и мы увидим «культу¬
ры» бронзового и медного века. Абашевскую (Среднее По¬
волжье и Приуралье), Андроновскую (Южное Приуралье и
Западная Сибирь), Афанасьевскую (Хакасия), Среднеднеп-
ровскую (Верхнее и Среднее Поднепровье), Карасукскую
(Южная Сибирь, Казахстан), Каякенто-Хорочоевскую (Да¬
гестан), Майкопскую (Северный Кавказ), Окуневскую (Юж¬
ная Сибирь), Срубную (Центрально-Черноземная область),
Трипольскую (Украина, Молдавия), Куро-Аракскую (Закав¬
казье), Усатовскую (Одесса), Ноа (Западная Украина), Ямную
(от Волги до Днестра) и др. Это ровестники (по крайней мере)
древнейших греческих и ближневосточных цивилизаций. Да
и по уровню развития ничем им не уступали.
Таким образом, мифом оказывается сама теория о Вос¬
точном Средиземноморье как уникальном очаге мировой
цивилизации. Как видите, в наших родных местах подобных
очагов и своих хватало. Ведь под многими из перечисленных
культур можно уверенно подразумевать древние, неведомые
нам государства. Кстати, а что вообще понимать под терми¬
ном «государство»? В советских источниках оно определя¬
лось как «основной институт политической системы классо¬
9
вого общества», как аппарат насилия, посредством которо¬
го правящий класс осуществляет свое господство. Исходя из
этого, отечественной историей признавалось возникновение
государства лишь с момента появления «классового общест¬
ва». Очевидно, что такая точка зрения, мягко говоря невер¬
на, иначе нам пришлось бы признать, что не являлась госу¬
дарством, например, империя Чингисхана, где никаких «клас¬
сов» не было.
Впрочем, и сам подход к делению истории на «общест¬
венно-экономические формации»: первобытно-общинную,
рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, ком¬
мунистическую, не выдерживает никакой критики. Хотя бы
потому, что классическое, «марксовское», рабовладение су¬
ществовало только в Древней Греции и Риме. В других го¬
сударствах — Египте, Месопотамии, Персии, Индии, Китае
институт рабства хотя и имелся, но рабы вовсе не являлись
основной производительной силой. Они использовались на
крупных строительных работах, в качестве домашней прислу¬
ги, а на полях трудились свободные крестьяне, и обществен¬
ный строй определялся отнюдь не разделением раб — рабо¬
владелец, а сложными системами сословных и кастовых взаи¬
моотношений. Посмотрите-ка по карте, сколько места там
занимают Греция и Рим по отношению к другим государст¬
вам? И корректно ли было для Маркса обобщать их частный
пример для всего человечества?
То же самое относится к системе «феодализма». Класси¬
ческий феодализм с феодалом-землевладельцем и крепост¬
ными крестьянами существовал (не так уж и долго) только в
Западной Европе. И уже в XVII—XIX вв., когда там крепост¬
ное право исчезло, оно охватило европейскую часть России.
Можно опять поглядеть на карту — каково отношение Запад¬
ной Европы к другим странам, где социальные и экономиче¬
ские формы были совершенно иными (те же кастовые, родо¬
вые и сословные системы, то же свободное крестьянство, тот
же институт рабов). И правомочно ли распространение част¬
ного случая на общие закономерности? Ну а о «капитализме»
с «коммунизмом», наверное, вообще лучше не говорить.
Как видим, к «классам» государство имеет весьма от¬
даленное отношение. И неудивительно, что многие совре¬
10
менные ученые «советской» школы попали сейчас в доволь¬
но затруднительное положение. Скажем, белорусские авто¬
ры многотомной «Всемирной истории» [43], попытавшиеся
обобщить огромную базу отечественных и зарубежных исто¬
рических данных, с одной стороны описывают какую-нибудь
высокоразвитую цивилизацию с явными следами централи¬
зации и сложных институтов управления, а с другой сторо¬
ны, беспомощно принимаются гадать, было ли это государст¬
вом, поскольку никаких данных о существовании «классов»
в этой цивилизации не выявлено.
Что же тогда понимать под государством? К бесспорным
его признакам можно отнести, во-первых, наличие правящего
аппарата, организующего жизнь некой человеческой общно¬
сти, во-вторых, наличие правовых норм, определяющих эту
жизнь, и, в-третьих, наличие какой-то территории, на кото¬
рой живет данная общность. Отсюда следует, что первобыт¬
ное государство родилось тогда, когда племенной или родо¬
вой вождь стал профессиональным руководителем, а не луч¬
шим из охотников и воинов, выбираемым на время войны
или перекочевки. Либо когда возник совет старейшин — тоже
ведь аппарат власти. «Парламентского» типа. Выбирали-то в
него не всех стариков, а только самых умных. Либо когда по¬
лучали светскую власть религиозные лидеры — жрецы, шама¬
ны, волхвы. В этом случае мы имеем дело с теократическим
государством. Что же касается правовых норм, то они име¬
лись и в глубокой древности — обычаи и религиозные уста¬
новки, которые оказывались прочнее и эффективнее многих
современных писаных законов.
Однако у нас речь идет уже о гораздо более развитых го¬
сударствах, включавших в свои системы и сложные инсти¬
туты власти, и религиозные центры, и города, остатки кото¬
рых у археологов принято скромно именовать «городищами».
Хотя при раскопках подобных «городищ» часто обнаружи¬
ваются оборонительные валы, жилые дома, мастерские ре¬
месленников. Что из того, если на территории России крепо¬
стные стены возводились не из камня, а из земли и дерева?
Разве суть от этого меняется? Среди них встречаются горо¬
да очень развитые и поистине огромные. А такие гигантские
оборонительные сооружения, как Змиевы валы южнее Кие¬
11
ва — что-то вроде «Великой Китайской стены»? Разве могло
их создать какое-нибудь отдельное «племя»? Нет, здесь по¬
надобились соединенные усилия целого государства, и госу¬
дарства не слабого. На остатках керамики, предметах утва¬
ри, украшениях обнаруживаются письмена, лунные и солнеч¬
ные календари, магические знаки — в том числе известные и
в религиях других стран. Это говорит о сложных и развитых
религиозных культах, существовавших когда-то на террито¬
рии нашей страны.
Отметим и такой факт, что археологический «возраст»
тех или иных культур — величина довольно зыбкая. Откры¬
тый в середине XX столетия метод радиоуглеродного анализа,
основанный на измерении количества изотопа С14, распадаю¬
щегося со временем, пока единственный, позволяющий уста¬
новить абсолютные даты. Но по мере его использования выяс¬
нилось, что он не всегда применим. А иногда способен давать
значительные погрешности, причем, по мере увеличения воз¬
раста находок количество еще не распавшегося изотопа С14 в
них уменьшается. Соответственно, погрешности возрастают.
Очень сложным и хлопотным оказывается выбор образцов
для анализа, оценка корректности полученных данных.
Скажем, при определении возраста деревянного изделия
этот способ дает возраст дерева, а не изделия. Причем пока¬
жет то время, когда дерево росло и образовывались его го¬
дичные кольца, а не то, когда оно было срублено. Соседство
с другими образцами, породами или бытовыми предметами,
имеющими повышенный радиоактивный фон, способно зна¬
чительно исказить результаты. Кроме того, основная база ар¬
хеологических данных создавалась и накапливалась задолго
до открытия данного способа. Да и сейчас используют его не
всегда и не везде — иногда из-за указанных выше сложностей,
иногда по финансовым причинам.
Поэтому, в конце концов, его роль осталась вспомогатель¬
ной. А в качестве основных наука до сих пор продолжает поль¬
зоваться старыми методами «стратификации» и «типологии».
Стратификация — порядок залегания культурных слоев в рас¬
копах, позволяющий определить относительный возраст нахо¬
док: что лежит глубже, то и старше. А на основе этого состав¬
ляют типологические цепочки эволюции тех или иных пред¬
22
метов — керамики, оружия и т. д. Привязка подобных цепочек
к абсолютным датам весьма условна: как правило, лишь в тех
временных точках, где имеются расшифрованные памятники
письменности или другие конкретные указатели возраста. Гру¬
бо говоря, предположим, что в одном месте найден бронзовый
нож и каменная плита с надписью о победе в таком-то году та¬
кого-то царя. Если где-нибудь еще будет найден похожий нож,
то и он будет отнесен к данному времени. Это в лучшем слу¬
чае. А чаще на основании официальных исторических доктрин
определяют теоретически — какая область, первая или вторая,
считается более «культурной», и вводят соответствующую по¬
правку — за какое время (опять же, оцениваемое чисто субъек¬
тивно), технология изготовления таких ножей могла в древно¬
сти распространиться из более культурного в менее культур¬
ный район. Даже если на самом деле процесс распространения
шел наоборот или в разных странах такие ножи научились де¬
лать независимо друг от друга.
Кроме того, от первого ножа, получившего временную
«привязку», в глубь столетий выстраивают цепочку аналогич¬
ных изделий по мере их упрощения, и в обратную сторону —
по мере усложнения. И датируют их уже условно, с исполь¬
зованием официально принятых теорий о развитии древних
технологий и скорости прогресса. Данная цепочка и будет
служить «измерительной линейкой» для будущих находок, к
ней примеряется любой нож, обнаруженный впоследствии.
А если в одном культурном слое с очередным ножом обнару¬
жится, например, бронзовое зеркало, то другая типологиче¬
ская цепочка — зеркал, будет «привязываться» к первой. Как
нетрудно заметить, методика может дать результаты очень
сомнительные и заведомо отрицает возможность опроверже¬
ния устоявшихся взглядов новыми находками — ведь и сами
«цепочки», служащие мерилом возраста, построены на осно¬
ве именно старых, традиционных взглядов. Скажем, любой
бронзовый предмет будет признан изготовленным никак не
раньше официально принятого «бронзового века»: III—II ты¬
сячелетия до н. э.
В общем, если бы какой-то археолог далекого будущего
на основании такой методики вздумал бы судить о XX веке
по находкам, сделанным в деревне бушменов или абориге¬
13
нов Австралии, он пришел бы к выводу, что мы с вами жили
в эпоху мезолита, в лучшем случае — неолита. Хотя, скорее
всего, нас и бушменов отнесли бы к разным цивилизациям,
разделенным несколькими тысячелетиями. К какой путанице
может привести применение условной археологической хро¬
нологии, очень наглядно показал американский ученый И. Бе¬
ликовский в серии своих книг «Века в хаосе». В одном и том
же слое раскопок или в одном захоронении нередко обнару¬
живаются предметы, которые по разным признакам и разны¬
ми учеными датируются с разбросом в несколько столетий, а
то и тысячелетий. И даже расшифрованные памятники пись¬
менности далеко не всегда вносят ясность, поскольку каждая
древняя цивилизация вела хронологию по-своему, чаще всего
по годам правления очередного царя. А когда он правил, тоже
бывает загадкой. Мало того, порой бывает затруднительно
идентифицировать самого царя, поскольку в древности пра¬
вители имели по несколько тронных имен, и в различных си¬
туациях могли именоваться то одним, то другим из них.
Что же касается перечисленных ранее археологических
культур на территории России, то их возраст определялся по
аналогиям с находками азиатских и ближневосточных циви¬
лизаций. То есть, прикидывалось время, когда люди уже заве¬
домо умели изготовлять те или иные изделия. Поэтому кор¬
ректнее было бы сказать, что данные культуры не «относятся
к такому-то возрасту», а то, что они не младше этого возрас¬
та. А старше — почему бы и нет?
Следует иметь в виду и то, что многие предметы из глу¬
бин веков просто-напросто не дошли до нас. Как весьма об¬
разно пишет А. Н. Гумилев: «Дивная иконопись эпохи подъ¬
ема византийской культуры стала жертвой иконоборцев.
Роскошные золотые и серебряные украшения угров, аланов,
русов и хазар были перелиты в монеты и слитки, а те разо¬
шлись по краям ойкумены. Чудные вышивки, тонкие рисунки
на шелке, богатые парчовые одежды, тюркские поэмы, напи¬
санные на бересте, истлели от времени, а героические сказа¬
ния и мифы о возникновении космоса были забыты вместе с
языками, на которых их декламировали рапсоды».
И получается, что там, где люди использовали для изго¬
товления своих произведений камень, они считаются разви¬
14
тыми и культурными. А там, где вместо камня предпочита¬
ли более удобные подручные материалы — «дикарями»! На¬
конец, все исторические факты оценивались и обобщались
крайне субъективно. В результате выстроилась цепочка ци¬
вилизаций: Египет с Месопотамией, Греция, Рим — а от них
перекинули мостик к западноевропейской культуре. А все на¬
роды, не вписавшиеся в данную цепочку, скопом объявили
«дикими», «отсталыми», а то и «неисторическими». При этом
остаются «за кадром» истории целых цивилизаций.
Но вернемся к нашей теме. Какие же народы жили в Рос¬
сии? И куда они делись, раз в памяти последующих россиян о
них не осталось даже следа? Или все-таки остался? В сказках
о тридевятых царствах, царях Горохах да царях Берендеях?
Ведь предки русского народа — далеко не одни лишь славяне.
Даже в исторически обозримые летописные времена, в него
впитывались тюркские племена, оседавшие по границе степи,
многие племена финнов и балтов. Например, в самом серд¬
це России, в междуречье Волги и Оки, кто только не жил! По
Оке жили также финны-мурома. На Протве — голядь, балт-
ское племя. На севере нынешней Московской и в Ярослав¬
ской области — таинственные берендеи. В Ростове — меря,
опять финны... Вот и я попробовал воссоздать нечто вроде
«родословной» русского народа. Но все же — где искать исто¬
ки такой «родословной»? Какую выбрать точку отсчета? Что
ж, давайте попробуем начать «с нуля». С легенд, преданий и
фактов, прямо или косвенно рассказывающих о неком «изна¬
чальном» происхождении наших предков. Но только в глуби¬
нах тысячелетий эти предки окажутся общими для множест¬
ва народов, населяющих сейчас разные континенты Земли.
Глава 2
КАК ВЫГЛЯДЕЛ «КОНЕЦ СВЕТА»?
Как известно, русский язык принадлежит к одной из са¬
мых крупных, индоевропейской (или индоарийской) язы¬
ковой семье, к которой относятся и славяне, и германцы, и
балты, и кельты, и греки, и романцы, и иранцы, и армяне, и
15
индусы и т. д. и т. п. Единые корни большинства народов, на¬
селяющих Европу, Иран, Индию, прослеживаются не только
в языковой общности. Они видны и из антропологических
признаков («белая раса»), и из сходства древнейших рели¬
гий. Сам собой напрашивается вывод, что и предки этих на¬
родов были общими.
О том же говорят легенды. Предания авестийской и ве¬
дической религий рассказывают, что наши далекие предки —
древние арии — пришли на Землю более 40 тысяч лет назад
со звезд Большой Медведицы и обитали на материке Арк-
тида, располагавшемся на месте нынешнего Северного Ле¬
довитого океана. Относительно «звездной прародины» нам,
конечно, трудно судить, Большая Медведица вполне может
быть связана просто с направлением, откуда они потом дви¬
гались на новые места проживания. Но существование в да¬
леком прошлом Арктиды подтверждается современными ис¬
следованиями.
Ученые, занимавшиеся изучением древнейших преданий
арийских народов, подтверждают и тот факт, что арии дей¬
ствительно жили некогда за Полярным кругом, поскольку в
этих текстах содержатся описания явлений полярного дня,
полярной ночи, северного сияния, и говорится о них, как о
явлениях вполне заурядных. Так, в «Тайттирии-Брахмане»,
«Ведах» и «Авесте» описывается прародина людей, где год
делится на один долгий день и одну долгую ночь, в «Ригведе»
рассказывается о поведении солнца вблизи полюсов и поляр¬
ном сиянии. Строгие математические расчёты, подтвердив¬
шие полярное происхождение многих небесных явлений, от¬
носящихся к описаниям древнеарийской родины, произвел в
свое время видный индийский ученый Балгангадхар Тилак.
Согласно легендам, одновременно с Арктидой сущест¬
вовали и другие развитые страны — Атлантида, Пацифида,
Лемурия, Туле, погибшие в результате глобальной космиче¬
ской катастрофы. Кстати, один и тот же мотив фигурирует в
фольклоре очень многих народов — что современные люди
произошли от каких-то працивилизаций, уничтоженных сти¬
хийными бедствиями. Например, полинезийцы, как с Гавай¬
ских островов, так и из Новой Зеландии, жители островов
Тонга, Самоа, Таити говорят о своем происхождении с не¬
16
кой «земли Гаваики», которая стала «землей духов», а жите¬
ли Маркизских островов утверждали, что Гаваики находится
прямо под ними. О существовании неких древнейших куль¬
тур свидетельствуют и находки загадочных сооружений в Ан¬
дах, Гималаях, на островах Океании. Или, например, установ¬
ленный факт, что джунгли Амазонии раскинулись на землях,
которые когда-то обрабатывались... И кто знает, не от исчез¬
нувших ли цивилизаций произошли и другие крупные язы¬
ковые семьи — тибетско-китайская, афразийская, алтайская
(тюркская)?
Какой же катаклизм оборвал «золотой век» прошлых
культур и народов, фактически уничтожил их? Многие со¬
временные исследователи — в частности, авестийская шко¬
ла П. Глобы, на основании анализа древних текстов и астро¬
номических данных считают, что этой катастрофой явилась
гибель Фаэтона, пятой планеты Солнечной системы, случив¬
шаяся около 26 тыс. лет назад, вызвавшая поворот земной
оси, изменения климата и другие бедствия. Легенды расска¬
зывают, что древние арии, покинув гибнущую Арктиду, по
Уральскому хребту двинулись на юг, и на Урале основали свое
государство Хайрат — сначала Северный, потом Южный.
Попробуем представить, как могла выглядеть подобная
катастрофа. В «Авесте» она трактуется как вторжение на
Землю дьявола — Ахримана. В книге «Бундахишн» говорит¬
ся, что Дух Разрушения обрушился на небо «и потащил его
вниз, в Пустоту» (4. 3). «И Ахриман прыгнул в форме змея, и
затоптал столько неба, сколько его было под землей, и разо¬
рвал его» (4. 4). «Затем он накинулся на воды, которые... рас¬
положены ниже земли; и он проделал дыру в середине зем¬
ли и прошел через нее внутрь». «В полдень он обрушился на
мир и сделал его темным, как ночь». «Он затемнил небо, ко¬
торое выше, и то, которое ниже земли» (4. 5). «И он принес
водам иной вкус» (4. 6). «На землю он напустил пресмыкаю¬
щихся в телесной форме, и они смешивались друг с другом,
эти гады, кусающие и ядовитые, змеи-драконы, скорпионы,
ядовитые ящерицы, так что на всей земле не осталось мес¬
та даже величиной с острие иглы, свободного от пресмыкаю¬
щихся» (4. 7). «И в растения он внес столько яда, что они тут
же засохли» (4. 8). Он принес на землю «отраву и боль, болез¬
17
ни и лень» (4. 9). «Небесная сфера начала вращаться, и Солнце
и Луна пришли в движение, и земля была поражена оглушаю¬
щими громами гигантских демонов и их битвой со звездами»
(4. 10). «Затем Ахриман набросился на огонь, и он смешал его
с тьмой и дымом; и Семь Планет вместе со многими демона¬
ми и их приверженцами смешались с небесной сферой для
битвы с созвездиями» (4. 12).
Греческий миф о Фаэтоне дошел до нас лишь в римских
художественных переложениях (напр. «Метаморфозы» Ови¬
дия). Но и здесь мы можем различить черты какой-то кос¬
мической катастрофы. «Землю охватило пламя, сначала на
возвышенностях, и она раскололась глубокими трещинами,
и вся влага на ней высохла. Луга сгорели, превратившись в
белый пепел... Большие города рухнули вместе со стенами, и
бескрайний пожар обратил целые народы в пепел... Леса были
охвачены огнем вместе с горами... Дымились воды Дона; го¬
рит вавилонский Евфрат, кипят Фазис, Ганг, Дунай, Алфей...
Нил в ужасе растекался во все концы земли... Огромные тре¬
щины зияют повсюду... Даже море сжимается... Горы, преж¬
де покрытые глубоким морем, выпрыгнули наружу... » Моря
начинают пересыхать, и морские божества страждут от зноя.
Кони Гелиоса разбежались в разные стороны, а их упряжь и
обломки колесницы разбросало по всему небу. А Фаэтон с го¬
рящими на голове кудрями пронесся по небу, как падающая
звезда, и упал в волны реки Эридан. «Заставив все сотрясать¬
ся от могучих толчков, она (земля) опустилась немного ниже,
чем обычно». Гелиос при гибели сына от скорби закрыл свой
лик. «Если верить рассказам, однажды целые сутки прошли
без солнца. Но горящий мир давал свет».
Очень строгое, безо всяких прикрас, описание катаклиз¬
ма, находим мы в преданиях аборигенов Австралии. «В те да¬
лекие времена, когда люди еще не жили племенами, пришла
на землю великая тряска и большая вода. Задул самый силь¬
ный из ветров, пошел дым и полетела пыль с гор. Так было
много дней и ночей и еще много дней и ночей. А потом вдруг
все затихло. Не было ветра, но пропал воздух. Стало очень
трудно дышать, и умерло много людей. Вдруг опять задул ве¬
тер, загремел гром, затряслась земля, и покатились по суше
большие волны воды. Остались живы только те люди, ко¬
18
торые забрались высоко на утесы. Ушла большая вода, и по
земле запрыгали рыбы, такие, каких еще никто никогда не
видел. Спустились люди с высоких утесов и удивились. Там,
где были холмы, стали долины, а на месте прежних долин вы¬
росли холмы. Солнце тоже начало делать все наоборот: рань¬
ше оно приходило с севера и уходило на юг, а после великой
тряски и большой воды стало приходить с востока и уходить
на запад» [208].
Новозеландцы-маори рассказывают, что «мощные ветры,
бешеные шквалы, тучи, плотные, яростные, дико мчащиеся,
бешено взрывающиеся, обрушились на мир, а в середине их
Тангроа, отец ветров и штормов, и они уничтожили гигант¬
ские леса, вздыбили воды в волны, чьи гребни вздымались на
высоту гор. Земля издавала ужасные стоны, и мчались волны
океана». Туземцы островов Пуамоту говорят, что «земля по¬
грузилась в океан, но была вытащена». Жители Самоа вспо¬
минают о временах, когда «упало древнее небо» — поднялись
тучи, «потом возник запах... запах стал дымом, который сно¬
ва стал тучей... Море тоже поднялось, и в грандиозной ка¬
тастрофе земля утонула в море... Новая земля поднялась из
лона земли прошлой». О «падении неба» рассказывают ле¬
генды африканских племен овахереро, канга и луанги. Пре¬
дание бразильского племени кашинауа сообщает, что «мол¬
нии сверкнули, и ужасно зарокотал гром, и все испугались.
Потом небеса взорвались, и куски упали и убили всех и всех.
Небо и земля поменялись местами».
Буддийские тексты сообщают, что «сначала поднялось
огромное грозное облако. Поднялся ветер, чтобы разрушить
мировой цикл... все дома на земле были разрушены... ветер
перевернул землю вверх дном и швырнул ее в небо... про¬
странства в сто ли, двести, триста, пятьсот ли треснули и
были выворочены ветром... рассеяны в пыль в небе и раз¬
метаны». Это произошло, когда «миры столкнулись с ми¬
рами». В рукописях Авилы и Молины, собиравших поверья
американских индейцев, сказано, что произошло столкнове¬
ние звезд, люди и животные пытались укрыться в пещерах.
«Едва они добрались туда, как море, выходя из берегов по¬
сле ужасного сотрясения, начало подниматься над берегом
Тихого океана... заливая долины и равнины вокруг». В вави¬
19
лонском «Эпосе о Гильгамеше» с горизонта поднялось тем¬
ное облако и обрушилось на землю, земля съежилась от жара
пламени, «шесть дней ураган, потоп и буря продолжали унич¬
тожать землю... и все люди были обращены в глину».
В финском эпосе «Калевала» описывается, что на зем¬
лю с неба обрушился град железных камней, солнце вместе
с луной были украдены с неба, опора неба ослабела, а потом
от вспышки огня зажглись новое солнце и новая луна. В ис¬
ландской «Волуспе» бились в небе «яркий змей, глядящий с
небес» и «бешеный волк», что сопровождалось бурями, по¬
том «мрак закрывает солнце», от сильного удара «расколо¬
лось небо... Из жилищ своих должны бежать люди... земля то¬
нет в море, жаркие звезды катятся с небес, яростно дыбятся
воды... жар до неба доходит».
«Попол-Вух», книга преданий майя, рассказывает: «Боль¬
шие и малые горы сдвинулись и покачнулись». «Повсюду кру¬
шение и гибель... море вышло из берегов... было большое на¬
воднение... Поверхность земли потемнела, и темный дождь
лился дни и ночи... А над их головами был гром большого
пожара». Сообщается также, что горы одновременно изверг¬
ли огонь, пар и потоки лавы. Пошел огненный дождь, новые
горы выросли из земли, и лава выливалась из разверзшихся
земных трещин. «Манускрипт киче» дополняет: «Земля по¬
темнела, и дождь продолжался день и ночь. И люди метались
повсюду, как безумные; они пытались забираться на крыши,
и дома с грохотом падали; они пытались взбираться на де¬
ревья, а деревья отбрасывали их в сторону; а когда они пы¬
тались укрыться в подвалах и пещерах, те внезапно оказа¬
лись закупоренными... Земля сотрясалась, а движение Солн¬
ца было прервано».
«Анналы Куаухтитлан» сообщают, что во время катастро¬
фы «лился дождь, но не из воды, а из огня и докрасна раска¬
ленных камней». У индейцев Британской Колумбии, Тихооке¬
анского побережья Северной Америки, Колорадо, Оклахомы
легенды гласят, что появились огромные тучи и наступила та¬
кая жара, что реки и океан кипели. «Горели горы, горела зем¬
ля, все горело... Пожар поднимался к небу, где было пламя,
большие молнии и факелы... Вода бесновалась, она прибыва¬
ла, будто толпа рек, покрывала землю и зажигала огонь, ка¬
20
тясь к югу... Вода поднималась на высоту гор». Присутство¬
вало и некое небесное чудовище, которое летело «со свистом
на губах; пока оно двигалось, оно дуло во всю мочь и произ¬
водило ужасный шум» [32].
Древнегреческий автор Гесиод в своей «Теогонии» пишет
о катастрофе: «Жизнь дающая земля растрескалась от огня...
вся земля и воды океана кипели... казалось даже, будто зем¬
ля и бескрайнее небо сомкнулись; и такой мощный удар про¬
изошел, будто землю раскололи, а небо сверху обрушилось на
нее... Огромная земля стонала... Большая часть этой огром¬
ной земли была выжжена ужасным паром... » Платон пишет в
«Тимее» о том, что Земля, «охваченная бурей ветров», столк¬
нулась с неизвестным огнем, возникшим извне или «огром¬
ной глыбой земли», или водами «сильнейших потоков, кото¬
рые пенятся и вырываются из берегов». Сенека тоже описы¬
вал потопы и пожары, чуть не погубившие Землю. Ссылаясь
на знаменитого халдейского астролога и астронома, он пи¬
сал: «Берос, переводчик Бела, связывал причину этих пертур¬
баций с планетами».
В древнекитайской энциклопедии «Синг-ли-та-Цуен-шу»
рассказывается: «Следуя природной конвульсии, море выхо¬
дит из берегов, из земли возникают горы, реки меняют свое
течение, люди и все существа погибают». В других китайских
легендах опять упоминается о падении неба, которое про¬
изошло «когда обрушились горы». «Леса горели... и вся зем¬
ля была затоплена». Ужасная волна, «которая достигла неба»,
обрушилась на землю, «вода поднялась над высокими гора¬
ми, а предгорий вообще не было видно». «Пять планет со¬
шли со своего пути. Ночью звезды падали, как дождь. Зем¬
ля тряслась». При этом «яркая звезда исторглась из созвез¬
дия Ин». В преданиях сибирских вогулов: «Бог послал море
огня на землю... ». В легендах лапландцев «центр земли дрог¬
нул от ужаса, так что верхние слои земли провалились, и мно¬
гие люди упали в эти пещеры, чтобы там погибнуть», а затем
с неба спустился бог Юмбел, «вызвал дующий штормовой ве¬
тер и разъяренных воздушных духов... Вспененная, быстрая,
поднявшаяся до неба, пришла морская стена, сокрушая все.
Юмбел одним ударом заставил перевернуться землю; потом
21
он снова выровнял мир». Эскимосы из Гренландии рассказы¬
вали миссионерам, что в старые времена мир перевернулся.
Разумеется, здесь приведена лишь небольшая часть по¬
добных легенд и преданий, но и она способна дать представ¬
ление о масштабах катастрофы и вызванных ею бедствиях.
У различных народов, живших в разных регионах планеты
картины катаклизмов, конечно же, отличаются — в памяти
людей оставались, передаваясь из поколения в поколение,
те губительные факторы, которые максимально проявились
в землях проживания их предков. Но можно представить и
приблизительную общую картину. Например, ясно, что ка¬
тастрофа пришла извне, из космоса — это вторжение Ахри-
мана, падение Фаэтона, обрушившееся небо, столкновение с
«огромной глыбой земли», падение «осколков неба» или «яр¬
кой звезды», летящего «небесного чудовища» и т. п. А в диа¬
логе Платона «Тимей» египетские жрецы прямо указывают
Солону насчет мифа о «Фаэтоне»: «Положим, у этого сказа¬
ния облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле,
тела, вращающиеся вокруг Земли, отклоняются от своих пу¬
тей, и потому через известные промежутки времени все на
Земле гибнет от великого пожара».
Ряд теорий утверждает, что какое-то небесное тело — воз¬
можно, часть разрушившегося Фаэтона, его крупный осколок-
астероид, врезалось в Землю. Предполагается, что удар при¬
шелся в Южное полушарие, в районе Антарктиды («разорвал
небо, сколько его было под землей», «накинулся на воды, ко¬
торые... расположены ниже земли»). Вторгшееся тело проло¬
мило земную кору («проделал дыру в середине земли и про¬
шел через нее внутрь»), где и остановилось. «Ад находится в
середине земли, в том самом месте, где Дух Разрушения про¬
сверлил дыру и ринулся внутрь». (Книга «Бундахишн», 4. 13).
Современные оккультисты даже уточняют, что «дьявол» про¬
шел Землю почти насквозь, но не смог пробить центрального
плотного ядра и завяз внутри. Кстати, это хорошо согласует¬
ся и с католическими преданиями о судьбе «падшего ангела»,
низринутого с неба — например, модель, изложенная у Данте
в «Божественной комедии», описывает, что сатана вонзился в
Южное полушание и застрял в центре планеты.
22
Подтверждаются эти теории и геологическими данными.
Так, в 1957 г. антарктической экспедицией США под толща¬
ми льда была обнаружена огромная воронка диаметром око¬
ло 250 км и глубиной до 800 м. Конечно, из-за покрывающих
ее сейчас ледников точный возраст кратера установить не¬
возможно, но анализ однозначно показывает его космическое
происхождение, причем это самый большой подобный кра¬
тер, известный в настоящее время на Земле. Согласно проде¬
ланным расчетам, такую воронку могло оставить, например,
космическое тело, имевшее массу 13 млрд, тонн и летевшее
со скоростью 70 500 км/час (хотя расчеты, разумеется, при¬
близительные) [49].
Но, судя по всему, главный осколок летел не один, и на
Землю обрушилось несколько ударов различной силы. «По
соседству» с Антарктидой, в Австралии, довольно часты на¬
ходки тектитов, мелких стекловидных обломков метеоритно¬
го происхождения, оплавленных при вхождении из космоса
в атмосферу — по-видимому, они сопровождали вторжение
самого крупного тела («дождь из огня и докрасна раскален¬
ных камней»). Котловина от большого метеорита известна и
в Аризоне, причем ее возраст определен методом радиоуг¬
леродного анализа и составляет как раз около 25 тысяч лет.
А легенды местных индейцев говорят о том, что в этом месте
спустилось с неба какое-то божество «в облаке огня». Кста¬
ти, это опровергает мнения некоторых скептиков о том, что
устные народные предания попросту не могли донести до нас
никакой информации на таких огромных промежутках време¬
ни. Мы видим, что дело обстояло как раз наоборот — память
о глобальных катаклизмах неимоверного прошлого считалась
настолько важной, что добросовестно сохранялась, облекаясь
в мифологические формы и передаваясь из поколения в по¬
коление. Видим мы и то, что 25 тыс. лет назад уровень раз¬
вития людей уже позволял делать оценки происходящих яв¬
лений и осуществлять такую передачу сведений.
Стихийные бедствия на Земле — наводнения, бури, зем¬
летрясения, извержения вулканов, должны были начаться еще
до столкновения — и в результате космических катаклизмов,
нарушивших равновесие Солнечной системы, и в результате
приближения к Земле постороннего тела. На этой стадии ас¬
23
тероид должен был вызвать гравитационное смещение внут¬
ренних слоев Земли, морские приливы, притянуть к себе ка¬
кую-то часть атмосферы: «и потащил его (небо) вниз, в Пус¬
тоту», «и небо съежилось от него в ужасе, в точности как
съеживается овца, когда на нее нападает волк».
И наконец, последовал удар — точнее, серия ударов такой
силы, что произошло смещение земной оси. «Солнце тоже на¬
чало делать все наоборот: раньше оно приходило с севера и
уходило на юг, а после великой тряски и большой воды ста¬
ло приходить с востока и уходить на запад». Об этом говорит
не только австралийская легенда, но и предания других наро¬
дов. Египетский «Магический папирус Харриса» сообщает о
«смещении огня и воды, когда юг стал севером, а Земля пере¬
вернулась». О том, что она «перевернулась», сообщают также
«Папирус Ипувера» и «Папирус Эрмитажа». Тексты, обнару¬
женные в египетских пирамидах, рассказывают, что «светило
перестало жить на западе, и теперь на востоке светит новое».
О том, что когда-то запад и восток поменялись местами, пи¬
сали Страбон в «Географии», Солин, Платон в «Политике».
О том же говорит стихотворение, обнаруженное при раскоп¬
ках в сирийском городе Угарите. Различные виды движения
солнца упомянуты в иероглифах Мексики. Небо и земля по¬
менялись местами в сказаниях бразильских индейцев, земля
перевернулась в сказаниях эскимосов.
О том, что солнце должно было взойти на севере, а взош¬
ло на востоке, рассказывают не только австралийцы, но и
предания майя и ацтеков. В «Калевале» после катастрофы
Солнце и Луна становятся «новыми». А в легендах индей¬
цев поуни «настоящими», т. е. прежними направлениями го¬
ризонта считаются северо-восток, северо-запад, юго-восток
и юго-запад. Эти же направления служили основными в им¬
перии инков. Согласно Сенеке, раньше полярным созвезди¬
ем была не Малая, а Большая Медведица (еще раз возвраща¬
ясь к «звездной прародине» — не отсюда ли предание древ¬
них ариев, что они пришли как раз с Большой Медведицы? ).
Арриан об определении направления по звездам пишет: «Фи¬
никийские мореплаватели делают это по Малой Медведице,
а остальные люди по Большой». Утверждение, что Большая
Медведица — полярное созвездие, содержится и в индийских
24
«Упанишадах», и в египетских текстах, а в «Пуране» расска¬
зывается, как Полярная звезда стала таковой. Народы саами
и американские индейцы до недавнего времени почитали По¬
лярную звезду и верили, что если она сойдет с места, Земля
погибнет в катастрофе. А в некоторых египетских захороне¬
ниях, где, как известно, делались попытки изобразить «иде¬
альный», вечный мир, куда переселяется душа, — обнаруже¬
ны и изображения «идеальной» карты звездного неба, значи¬
тельно отличающегося от нынешнего.
Итак, от удара планета перевернулась. Конечно, по отры¬
вочным сведениям, дошедшим до нас в передаче от поколе¬
ния к поколению, трудно судить о действительном смещении
географических направлений и координат. Тем более, что гло¬
бальных катастроф на памяти человечества могло быть не¬
сколько — и о каком из них идет речь в том или ином случае,
мы не знаем. Например, согласно Геродоту, египетские жре¬
цы рассказывали ему, что солнце четырежды нарушало свое
движение. О том, что «ход звезд менял свое направление че¬
тыре раза» со ссылкой на египтян писал и латинский автор
Помпоний Мела. О «четырех веках», завершившихся катак¬
лизмами, писали Гесиод и священная книга индусов «Бхага-
вата Пурана». Согласно преданиям майя, прежде нынешнего
было «четыре солнца» других. В вавилонских астрономиче¬
ских текстах описаны три пути Солнца — путь Ану, путь Эн-
лиль и путь Эа.
Кстати, сам факт подобных катаклизмов может объяс¬
нить многие загадки палеонтологии, палеоботаники и этно¬
графии. Например, почему в Сибири когда-то росли тропиче¬
ские растения и жили слоны, а в море у Шпицбергена сфор¬
мировались коралловые рифы, за полярным кругом найдены
следы произрастания магнолии, калины, кипарисов, платана,
каштанов, тополя, в Гренландии — винограда [113].
И причины для космических катастроф могли быть раз¬
личными. Так, многие древние сказания упоминают о том,
что в незапамятные времена на небе не было Луны. А другие
предания, распространенные у полинезийцев, американских
индейцев, бурят, киргизов, якутов, эскимосов, рассказывают
о рождении планеты Венера. Но подробное исследование ве¬
роятности таких событий представляется задачей слишком
25
уж сложной, да и выходит за рамки настоящей работы. По¬
этому вернемся к катаклизму, который положил конец про¬
цветанию Арктиды и привел к исходу древних ариев.
В результате смещения земной оси Арктида, располагав¬
шаяся где-то южнее, стала полярной областью. Не исключе¬
но, что некоторое время Земля колебалась, приходя к новому
положению равновесия — «Семь Планет... смешались с небес¬
ной сферой для битвы с созвездиями», «Солнце и Луна при¬
шли в движение», «небесная сфера начала вращаться». Есте¬
ственно, при резком повороте планеты людям должно было
запомниться ненормальное движение Солнца и Луны, а при
«переезде» из экваториальной области в полярную бросилось
бы в глаза именно «вращение» небесной сферы — раньше со¬
звездия перемещались по небосклону в течение ночи с восто¬
ка на запад, а после катаклизма вдруг стали перемещаться по
кругу около некоего центра. Разумеется, все это сопровожда¬
лось колоссальными стихийными бедствиями — сильнейши¬
ми землетрясениями, разломами, усилением всех видов тек¬
тонической деятельности — «оглушающими громами гигант¬
ских демонов и их битвой с созвездиями», «великой тряской
и большой водой», наводнениями, глобальными пожарами и
бомбардировкой более мелкими сателлитами астероида, вро¬
де «града железных камней», «осколков взорвавшегося неба»
или «огненного дождя».
Глава 3
ГИБЕЛЬ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Итак, представим, что Земля получила удар от столкнове¬
ния с космическим телом, сопоставимый по масштабам разве
что с термоядерной катастрофой невообразимой мощности.
Жизнь, которая существовала в Антарктиде, была уничтоже¬
на мгновенно (а она там действительно существовала, еще в
начале века на ледяном континенте неожиданно были обна¬
ружены залежи каменного угля, а при последующих исследо¬
ваниях удалось найти многочисленные образцы ископаемой
26
флоры и фауны, характерной для Южной Америки, Южной
Африки, Австралии и Индии).
Удар должен был прокатиться по всем оболочкам Зем¬
ли — и по атмосфере, и по гидросфере, и по литосфере. В ат¬
мосфере поражающие факторы реализовались жутким урага¬
ном, отраженным во многих преданиях, приведенных выше.
Характерно, что как раз в Южном полушарии, в сказании ав¬
стралийцев содержится упоминание о том, что между двумя
шквалами «пропал воздух» — вслед за ударной волной всегда
идет фронт разрежения. В других местностях, более удален¬
ных от места катастрофы, этот фактор выразился слабее.
На морях вследствие того же удара возникла гигантская
приливная волна. Она тоже упоминается сплошь и рядом,
как «морская стена», «волны выше гор», в китайских хрони¬
ках «воды поднимались на большую высоту, угрожая небесам
своими потоками»; у индейцев Перу «океан с грохотом обру¬
шился на сушу», у индейцев чокто с севера появились «волны
высотой с гору, быстро приближающиеся», у индейцев Тихо¬
океанского побережья США «вода прибывала... катясь к югу...
поднималась на высоту гор». Пытаясь объяснить перенос на
большие расстояния огромных камней, ученые еще в XIX в.
установили, что подобное явление действительно имело ме¬
сто. Так, в 1894 г. Дж. Гейки писал: «Было установлено, что
где-то и каким-то образом на далеком севере возникали и
загадочно распространялись гигантские волны. Предполага¬
лось, что эти волны устремлялись на землю, затем яростно
обрушивались на горы и долины, унося с собой мощный груз
обломков, камней и прочего мусора. Такие наводнения были
названы «волнами перемещения».
Характерно направление волны, определенное Гейки и
несколько раз упомянутое в легендах. Если главный удар при¬
шелся в Южное полушарие, то вода должна была по инерции
отхлынуть именно с севера на юг — как швыряет пассажиров
автобуса в направлении, противоположном внешнему толч¬
ку. Но общая картина, конечно, была сложнее. Ведь к прилив¬
ной волне добавились волны мощных цунами, образовавших¬
ся от землетрясений. К тому же, из-за смещения планетарной
оси океанические массы начали под действием центробежных
сил перемещаться к новому экватору, затапливая целые стра¬
27
ны. В средневековых европейских легендах, на которых стро¬
ил свою модель Данте, земля Южного полушария, в ужасе
уклоняясь от столкновения с падающим дьяволом, частично
вздыбилась горой вблизи места удара, частично «застлалась
морем» — и, убегая от нечистого, суша выступила из волн в
«нашем полушарии», северном [68]. В перуанских легендах
«земля изменила свои очертания, и море упало на землю», в
преданиях полинезийцев «новая земля» стала меньше «ста¬
рой», а у новозеландцев «осталось очень мало суши, высту¬
пающей над морем».
Ну а в литосфере удар отозвался грандиозным землетря¬
сением. Сам этот удар тоже зафиксирован множеством ле¬
генд в виде «ужасного сотрясения», «падения неба», «удара,
расколовшего небо», «мощного удара, будто землю расколо¬
ли», «удара, перевернувшего землю». Но от такого сотрясе¬
ния, пролома коры и внедрения постороннего тела в глубин¬
ные слои Земли, неизбежно должна была активизироваться
и ее собственная тектоническая деятельность — ее корежило
землетрясениями, начались повсеместные извержения вулка¬
нов. При торможении космических тел в атмосфере и внут¬
ри планеты их кинетическая энергия должна была выделить¬
ся в виде тепла.
Пожары и зной, отраженные в приведенных выше леген¬
дах, объясняются и другими факторами. Облака раскаленных
газов вырывались из разломов, а если эти разломы оказыва¬
лись на дне моря, то кипела вода, соприкасаясь с раскален¬
ной магмой, и образовывались огромные тучи горячего пара.
Кроме того, при нормальном движении по орбите и равно¬
мерном вращении различные слои и участки Земли облада¬
ют одинаковой угловой скоростью и разными значениями ли¬
нейной скорости — большей у экватора и меньшей у полю¬
сов. Но при смещении планетарной оси и угловая, и линейная
скорость изменились. В одних регионах происходило ускоре¬
ние движения, в других — торможение, и часть энергии тоже
выделялась в виде тепла. Отсюда и описания жары, сжигав¬
шей целые страны.
Правда, дать точную географию тех или иных бедствий
сейчас уже проблематично, ведь расселение племен и наро¬
дов, сохранивших их описания в своих легендах, было иным,
28
чем сейчас. Мы не знаем даже происхождения эллинского
мифа о Фаэтоне. Сами греки по происхождению были индоа¬
рийцами, но часть своей мифологии позаимствовали у авто¬
хтонного населения Эллады, у египтян, ливийцев и семитских
народов Ближнего Востока. Однако из различных описаний
катастрофы ясно, что сочетания поражающих факторов и их
губительная сила в разных регионах Земли были неоднознач¬
ны. И если в одних местах катастрофа привела ко всеобщей
гибели, то в других была разрушена лишь материальная ос¬
нова цивилизации, а у людей имелись шансы выжить.
Так было и в Арктиде. Здесь не должна была сказать¬
ся губительная сила приливной волны и потопов. Вероят¬
но, поэтому авестийские тексты не упоминают об этих фак¬
торах. Наоборот, отсюда море первоначально ушло — рез¬
ко откатилось на юг с той же приливной волной, а обратно
вернулось лишь частично, поскольку воды, как уже говори¬
лось, отхлынули к новому экватору. Глядя на карту, можно
предположить, что до глобальных катастроф море занимало
Западно-Сибирскую равнину, север Европейской части Рос¬
сии — те районы, где сейчас раскинулась болотистая тайга.
Довольно отчетливой выглядит граница от Валдайской воз¬
вышенности, по территории Московской области и далее на
восток к Северным Увалам и Уралу. Возможно, некоторые со¬
временные возвышенности были некогда цветущими остро¬
вами. Косвенным подтверждением того, что на территории
России моря распространялись гораздо дальше, чем теперь,
служит наличие морской фауны в Байкале. Да и Каспий был
когда-то связан с другими морями.
Разрушительных проявлений катастрофы, конечно, хва¬
тало и на севере. В «Зенд-Авесте» сказано: «Море кипело, и
все берега океана кипели, и вся середина его кипела». В на¬
найском мифе о Кадо «вода кипела — горой стала, гора ки¬
пела — рекой стала». То есть, здесь произошел значительный
выброс тепла, или образовались подводные разломы земной
коры. Моря испарялись и пересыхали, отхлынув отсюда, а
на их месте образовались непроходимые болота, заражен¬
ные разлагающимися останками организмов. Ряд факторов
перечислен в книге «Бундахишн». «И он принес водам иной
вкус» — нарушились водонесущие слои, море проникло в них
29
через разломы. Вода в результате землетрясений растворила
значительное количество солей, смешалась с массами пыли
и вулканического пепла. «Гады, кусающиеся и ядовитые», «на
всей земле не осталось места даже величиной с острие иглы,
свободного от ползучих гадов», «множество мух... рассеялось
по земле, которая была повсюду отравлена» — при землетря¬
сении пресмыкающиеся всегда лезут на поверхность. Парази¬
ты размножались на гниющих растениях и трупах животных.
В египетских и китайских источниках также содержатся упо¬
минания о невиданном размножении насекомых в результате
каких-то мутаций или миграций. Огонь смешался с «тьмой и
дымом» — атмосфера насытилась водяными парами, выбро¬
сами вулканических газов и пепла. Ахриман принес «отраву
и боль, болезни и лень» — естественно, катастрофа сопрово¬
ждалась эпидемиями вследствие изменений климата, вирус¬
ных и бактериологических мутаций, радиоактивности и гиб¬
лых испарений тех же болот.
Тем не менее, хотя население Арктиды тоже серьезно по¬
страдало от катастрофы, уцелела какая-то часть людей, дос¬
таточная для сохранения основ цивилизации. Однако место
стало непригодным для обитания. Началось похолодание
и другие изменения климата, связанные с тем, что Аркти-
да превратилась в полярную страну. В «Авесте» говорится —
«в полдень он обрушился на мир и сделал его темным, как
ночь». Поскольку указана и дата «вторжения дьявола»: «в ме¬
сяце фравардине, в день Ахурамазды», что соответствует точ¬
ке весеннего равноденствия, 21 марта, то Арктида внезапно
оказалась местом, где только-только начинался переход от
полярной ночи к полярному дню. В финском эпосе «Калева¬
ла» рассказывается, что «даже птицы слабели и гибли, муж¬
чины и женщины слабели и умирали от голода, погибали в
холоде и мраке от отсутствия восходящего солнца». Исланд¬
ская «Волуспа» сообщает, что после мирового пожара при¬
шел «ужасный Фимбульветр в конце этого мира». Фимбуль-
ветр — это долгая, суровая зима.
Вдобавок, после смещения оси Земля стала менять фор¬
му, растягиваясь к новому экватору и сплющиваясь у новых
полюсов. Ведь грубо говоря, земная кора подобна оболочке
мяча, под которой находится расплавленное вещество маг¬
30
мы и мантии. И теперь под действием изменившихся цен¬
тробежных сил эта материя смещалась к экваториальной об¬
ласти, как и воды океанов. Как раз полюса и экватор, где из¬
менения формы были максимальными, должны были стать
эпицентрами мощных тектонических процессов. Арктида по¬
степенно опускалась. (Это, кстати, совпадает с описанием ка¬
тастрофы у Овидия, где после падения Фаэтона земля, «за¬
ставив все сотрясаться от могучих толчков... опустилась не¬
много ниже, чем обычно»). Но, в отличие от экваториальных
стран, гибель Арктиды была длительным процессом, что дало
возможность уйти спасшимся людям.
В этом плане обращает на себя внимание древнесла¬
вянское предание о какой-то катастрофе, сохранившееся в
текстах «Велесовой книги». «[Начало текста отсутствует]
... И вновь было великое похолодание. Родичи бились за гла¬
венство, и многие говорили: «Не пойдем к Роду, так как нет
успокоения огнищанам, а будем лучше сами в лесу или го¬
рах хозяйствовать». И сильно сердился и лютовать волил на
это бог Сварог. Наказуючи, великое смятение горам утво-
рил. И славяне в ночи пробудились великим громом и земли
дрожанием и слышали, как каменные горы вопили. Страхом
объятые и ослепшие, пошли вон из селений, а овец бросили.
А поутру видели дома разрушенные, одни горы стали долина¬
ми, а иные в дыре великой земной без следа пропали. И бы¬
ли те славичи в великом оскудении и скотину кормить ничем
не имели. И сказали Арию отцы: «Веди нас вон». И рек Арий:
«Тогда я буду над вами с сынами моими». Сказали ему: «То¬
гда подчинимся тебе» (ВК III 38а). Как видим, здесь нет на¬
воднений, но указаны как раз факторы катастрофы, которые
могли происходить в полярной области — похолодание, тек¬
тонические процессы. Характерно и то, что исход уцелевших
возглавляет Арий. То есть, текст, вероятно, относится к пле¬
мени ариев или подчинившемуся им союзу племен.
Трудно сказать, являлась ли Арктида материком в пол¬
ном смысле этого слова. Северный Ледовитый океан очень
уж невелик, чтобы вместить материк. Да и взгляд на карту
его глубин говорит не в пользу «материка». Возможно, это
был большой остров, наподобие Гренландии или единый с
Гренландией. Разница, конечно, не суть важна. Зато понятен
51
смысл легенд, почему именно Уральские горы дали возмож¬
ность спасения и стали дорогой, по которой ушли со своей
родины арии. Ведь Новая Земля и Уральский хребет пред¬
ставляют собой единую горную систему. Проливов Карские
Ворота и Югорский Шар, отделяющих ныне Новую Землю от
материка, не существовало. А восточнее и западнее Ураль¬
ских гор лежали оставшиеся от морей гнилые болота. Ари¬
ям, прежде всего, требовалось найти относительно здоровую
местность с приемлемым климатом, менее подверженную ос¬
таточным явлениям катаклизма. А ближайшей такой местно¬
стью могли стать районы, лежащие за Северными Увалами,
т. е. южнее 60-й параллели: бассейны Камы, Вятки, Белой и да¬
лее на юг. Что совпадает с интерпретациями легенд, распола¬
гающими как раз в этих местах древнее государство Хайрат.
Может быть, как раз этой цивилизации соответствует ар¬
хеологическая загадка, обнаруженная в здешних краях. Посе¬
ления, относящиеся по всем признакам к довольно высокой
культуре «эпохи бронзы», с бревенчатыми домами, весьма со¬
вершенными орудиями труда, следами выплавки металла —
но многие костяные изделия изготовлены из костей живот¬
ных, вымерших задолго до официально принятого «бронзо¬
вого века»: мамонта, волосатого носорога, верблюда, зубра,
гигантского оленя. Правда, подобный феномен объясняют
иначе — что люди находили вблизи своих жилищ, где-нибудь
в речных размывах, залежи старых, ископаемых костей, и ис¬
пользовали их в своих целях. Но ведь возможен и другой ва¬
риант — что в данной географической точке высокая культу¬
ра и мамонты оказались вдруг современниками.
Нельзя исключать и вероятность того, что какая-то часть
ариев ушла на «другой берег». Некоторые племена североаме¬
риканских индейцев тоже называли себя «сыновьями Боль¬
шой Медведицы». А среди народов Центральной Америки
были широко распространены предания о «белых богах» или
«белых царях». Религиозные культы имели ряд общих черт
с древними индоевропейскими культами, хотя и отличались
от них сильнее, чем внутри индоевропейской семьи. Обычай
скальпировать врагов существовал не только у индейцев, но
и у скифов, у галлов. Правда, перечисленные общие явления
могли возникнуть в результате последующих миграций на-
32
родов — «мост» между материками на месте нынешнего Бе¬
рингова пролива существовал еще долгое время после рас¬
сматриваемых событий.
И в других регионах Земли тоже кто-то уцелел. Где боль¬
ше, где меньше. Где-то отдельные рассеявшиеся люди, где-то
их сообщества той или иной степени организации. Например,
согласно Платону («Тимей»), египетские жрецы рассказыва¬
ли Солону, что их землю катастрофы пощадили. О глубочай¬
шей древности Египта сообщает и Геродот. А может статься
и такое, что грузины, абхазы, дагестанцы являются дальними
потомками уцелевших атлантов. Потому что на родственных
им языках кавказской группы говорили древние иберы, насе¬
лявшие Пиренейский полуостров, расположенный поблизо¬
сти от предполагаемого местонахождения Атлантиды.
Остатки каких-то «сухопутных» цивилизаций могли очу¬
титься на островах, а остатки островных цивилизаций — в
сплошном окружении гниющих болот, отрезанными ото всего
мира, и деградировать в борьбе за существование. Так, в кельт¬
ских легендах нередко упоминаются страны жутких болот, на¬
селенных нечистью и выродившимися людьми, обычно жалки¬
ми и дикими. В космогонических легендах германцев, китай¬
цев, индокитайцев тоже содержатся сведения о «морях грязи»,
покрывавших мир, из которых появлялись всякого рода чудо¬
вища и какие-то люди. А в легендах многих народов Африки,
Океании, Америки именно из этой грязи боги лепят новых лю¬
дей после катастроф, погубивших «все человечество».
Глава 4
«СУМЕРКИ БОГОВ»
Катаклизмами, перечисленными в предыдущих главах,
бедствия Земли не кончились, а только начались. Катастро¬
фа должна была иметь далеко идущие последствия. Взрыв при
столкновении с космическим телом, связанные с ним масси¬
рованные выбросы в атмосферу пыли, водяных паров, вулка¬
нического пепла и газов неизбежно привели бы к эффектам,
подобным «ядерной зиме», неоднократно описанным в науч¬
55
ной и научно-популярной литературе. В 1783 г. в результате
извержения вулкана Скаптар-Иокула в Исландии небо было
закрыто тучами и облаками пыли несколько месяцев. Эффек¬
ты извержения Кракатау в 1883 г., когда на высоту 30 км было
выброшено 50 тыс. кубометров камней и пыли, загрязнили
атмосферу на целый год. Из античной литературы извест¬
но, что в 44 г. до н. э. тоже целый год царила «пыльная мгла»,
«длились сумерки». Вероятно, в результате аналогичного яв¬
ления. Как сообщает Плутарх, «весь тот год солнечный свет
был бледным, солнце восходило тусклым и давало мало теп¬
ла. Поэтому воздух был мутным и тяжелым, ибо у солнечной
теплоты не хватало силы проникнуть до земли; в холодном
воздухе плоды увядали и падали недозрелыми» [176].
Но после катастрофы космического масштаба просну¬
лись не один, а все вулканы разом. В атмосеру добавилось
и огромное количество воды, испарившееся в местах раз¬
ломов и интенсивных выделений тепла. На планете на¬
ступили «сумерки богов», описанные в скандинавских са¬
гах. О них рассказывается и в преданиях других народов.
В «Авесте» «... он (Ахриман) затмил небо, которое выше, и
то, которое ниже земли». В греческом мифе «Гелиос закрыл
свой лик». В мексиканском «Кодексе Чимальпопока» «темно¬
та», последовавшая за катастрофой, длилась двадцать пять
лет. В других легендах американских индейцев после катак¬
лизма «солнца как бы не существовало». В преданиях кечуа
мир долгое время был покрыт облаками и туманом. В древне¬
японской хронике «Нихонги» рассказывается, что была «дол¬
гая темнота» в давние времена, когда «мир был подвергнут
бескрайнему опустошению; это был век темноты и хаоса».
В буддийских источниках «весь мир наполнился дымом и на¬
сытился жирной копотью этого дыма... не было различия ме¬
жду днем и ночью». В полинезийских сказаниях люди жили
«в полной темноте». В «Калевале» «страшные тени заволок¬
ли землю». В китайском тексте Вэн-цзы: «Солнце и луна те¬
ряют свои очертания и погружаются во мрак». А исландская
«Волуспа» говорит: «Темнота покрыла солнце... Братья нач¬
нут биться друг с другом и в распрях погибнут... Время секир,
время мечей, время бури, время волка, век гибели мира».
54
Поток солнечной энергии, падающей на Землю, резко
уменьшился. Климат изменился, и началось похолодание. Из¬
быток водяных паров, скопившихся в атмосфере, выпадал в
виде снега. Но после полученной встряски и сдвига земной
оси, вызвавшего изменение формы планеты, тектонические
процессы должны были продолжаться еще длительное вре¬
мя, подпитывая вулканическими выбросами запыленность
и загрязнение атмосферы. И на Земле началось оледенение.
Египетский «папирус Анастази» говорит, что «зима приходит
как лето, месяцы перевернулись». В китайской «Книге Дао-
изма» сообщается, что «дыхание небес не гармонично... че¬
тыре времени года не соблюдают своего порядка», а в тек¬
сте Вэн-цзы — что «зимой гремит гром, а летом наступает
свирепый мороз». В исландских и скандинавских сагах опи¬
сывается ужасная зима — Фимбульветр, в финской «Калева¬
ле» — «холод и мрак». «Младшая Эдда» говорит о том, как
«ядовитая вода рек превратилась в лед и иней, а южнее ца¬
рили дожди и ветры».
О том, что глобальное похолодание на планете произош¬
ло уже на памяти человечества, возможно, свидетельствует
загадка «атласа Бахрие», составленного турецким адмиралом
Пири Рейсом в 1513 г. на основе 14 гораздо более древних
карт, 8 из которых, как указано в надписях атласа, восходили
ко временам Древнего мира. Атлас был приобретен европей¬
скими востоковедами в 1789 г. и опубликован в 1811, 1929 и
1935 г. г. Но сенсацию вызвал лишь в 50-х годах, когда вдруг
выяснилось, что на нем изображена и Антарктида, причем...
без ледяного покрова. Конечно, здесь сразу напрашивается и
другая версия — о подгонках и фальсификациях, но с другой
стороны, во время публикаций атласа подлинные очертания
Антарктиды еще не были известны.
Людям, уцелевшим от працивилизаций, разумеется, при¬
шлось туго. На первое место выдвигалась борьба за сущест¬
вование. Характерно, что во всех легендах арийского про¬
исхождения отмечаются жестокие войны. И во «Велесовой
книге», и в скандинавских сагах, и в исландской «Волуспе» —
«время секир, время мечей». Видимо, уцелевшие осколки пле¬
мен бились за места, пригодные для жизни, за остатки мате¬
риальных благ. Приходилось отказываться от земледелия, в
55
новых условиях оно было бы непродуктивным. Не стоит за¬
бывать и о том, что сместились географические координаты
всех регионов. Разве могли, например, теплолюбивые сель¬
скохозяйственные культуры сразу же прижиться и плодоно¬
сить в условиях севера? Согласно «Авесте», во время ката¬
строфы «растения тут же засохли». А для поиска, выведения
или естественного возникновения других полезных культур
требовалось время.
Должна была упасть и роль скотоводства. Уж конечно, в
период катастроф, люди думали только о собственном спа¬
сении, а не о сохранности животных. А затем началось об¬
щее похолодание, на севере — наступление льдов и снегов.
Можно ли было в этих условиях обеспечить кормами боль¬
шое стадо, даже если бы удалось его собрать из спасшихся,
разбежавшихся и одичавших особей? Скотоводство могло со¬
храниться лишь в регионах, где климат остался более-менее
умеренным, либо поддерживаться в ограниченных объемах и
упрощенных формах — скажем, в виде хозяйств, кочующих
за стадами, которые самостоятельно добывают себе пропита¬
ние, как до сих пор кочуют за стадами оленей народы Край¬
него Севера. А в других местах от скотоводства приходилось
отказаться совсем, главным средством существования ста¬
новились охота и рыболовство. Что само по себе требовало
раздробления сообществ на небольшие группы, способные
прокормиться таким способом. Это требовало и перехода к
кочевому или полукочевому образу жизни, отслеживающе¬
му миграции зверей.
Приходилось отказываться и от металлов: из-за нару¬
шенных связей с районами добычи руды, из-за потребности
металлургии в большом количестве топлива, и без того необ¬
ходимого для обогрева людей. Поэтому в обиходе металлы
заменялись другими подручными материалами. Возможно,
это отразилось в легендах о «мечах-кладенцах», «рунических
мечах» и другом магическом оружии далеких предков, тща¬
тельно оберегаемом жрецами и используемом лишь в край¬
них случаях. Впрочем, и в более поздние, вполне «благопо¬
лучные» времена, вплоть до Киевской и Московской Руси,
тоже широко использовались подручные заменители метал¬
лов. Скажем, археологические раскопки показывают, что ме¬
36
таллическими наконечниками стрел чаще всего пользовались
лишь в военных целях, а для охоты на птицу и мелкого зверя
применялись костяные, более дешевые.
Хорошо известно и то, что цивилизации Центральной
Америки, знавшие металлы, предпочитали каменное оружие
и орудия труда. А в хозяйстве Древнего Египта кремневые
орудия и инструменты широко использовались вплоть до
IV—III вв. до н. э., они были для населения более доступны¬
ми, чем металлические. Так что считать данный фактор од¬
нозначным показателем степени развития вряд ли корректно.
Тем более, что металлические предметы сохраняются в зем¬
ле гораздо хуже костяных, не говоря уж о каменных, поэтому
дойти до нас из глубин тысячелетий они попросту не смогли
бы. Отметим лишь, что теоретически, с точки зрения разви¬
тия древней металлургии выделяется как раз Южный Урал,
где выходят на поверхность самые разнообразные виды по¬
лезных ископаемых. И не исключено, что это стало одной из
причин, повлиявших на выбор места поселения ариев.
Может быть, катастрофа, оборвавшая «золотой век» че¬
ловечества, отразилась и в библейских текстах в виде «изгна¬
ния из рая», из цветущего «сада Едемского». Хотя подробно¬
сти катаклизма в этом случае и не упоминаются, но иниции¬
ровал его «змей» — точно так же, как в «Авесте» «Ахриман
прыгнул в форме змея». Да и в ряде преданий других народов
вторгшееся космическое тело сравнивалось со змеем. А по¬
сле катастрофы Адам и Ева вынуждены были покинуть Едем
и добывать хлеб «в поте лица». И изобретать одежду — что
вполне естественно в условиях похолодания...
Существование в экстремальных условиях затянулась
не на годы, и даже не на столетия, а на тысячелетия. Ведь и
по окончании эффекта «ядерной зимы» планете было не так
просто вернуться в нормальное состояние. Оледенение изме¬
нило альбедо Земли, ее отражательную способность. Отноше¬
ние падающей и поглощаемой солнечной энергии оказалось
намного ниже прежнего. Согласно научным данным послед¬
нее оледенение, дошедшее в Восточной Европе до Валдая, а
в Америке — до бассейна Миссисипи, началось как раз около
30 тыс. лет назад, а завершилось 11 тыс. лет назад. Если пер¬
вую дату уточнить привязкой к космической катастрофе — 26
37
тыс. лет назад, то продолжалось оно 15 тысячелетий. На та¬
ком временном отрезке должна была угаснуть культура, ка¬
кие-то высшие знания прежних цивилизаций. Возможно ли
было передавать их из поколения в поколение, когда на счету
каждая пара рук? В «Тимее» Платона египетские жрецы объ¬
ясняли Солону, что прошлые бедствия «ускользают от вашего
внимания, потому что многие поколения переживших умер¬
ли, не имея возможности выразить себя на письме».
Даже знания, доступные каждому в прежних обществах,
волей-неволей становились уделом избранных, жрецов или
колдунов. И предпочтение отдавалось, естественно, тем зна¬
ниям, которые имели практическое значение в борьбе за су¬
ществование, остальные отрасли древних наук были обрече¬
ны на забвение. Отметим также, что остатки культуры и ци¬
вилизации «золотого века» имели возможность сохраниться
только в виде отдельных очагов. Что подобные очаги дейст¬
вительно могли существовать, подтверждают факты, над ко¬
торыми неоднократно ломали головы историки. Например,
современная археология давно уже пришла к выводу, что при¬
нятая ранее классификация эпох, основанная на технологии
обработки камня — «ранний палеолит», «поздний палеолит»,
«неолит» и т. д., на самом деле оказывается довольно услов¬
ной. По данным углеродного анализа, в одно и то же время
в разных местах сосуществовали совершенно разные уровни
техники. В том же палеолите наряду с самыми примитивными
орудиями кое-где обнаруживаются и копья с наконечниками
из кости и рога, и гарпуны, копьеметалки, и луки со стрела¬
ми, в некоторых местах — шлифованные топоры.
В японской хронике «Нихонги» о периоде мрака и хаоса
говорится, что «в этой темноте Хико-хо-но-нинигино-Мико-
та поощрял правосудие и так правил этим западным краем».
Свое царство где-то на Урале создали спасшиеся арии. Оча¬
ги цивилизации, похоже, уцелели в Андах, в Китае или сосед¬
нем с ним Тибете. Как уже упоминалось, согласно Платону и
Геродоту катастрофы пощадили землю египтян.
Уже во времена, известные нам по письменным источ¬
никам, во II—I тысячелетиях до н. э. греческие, ближнево¬
сточные, индийские тексты упоминают о неких кабирах, ко-
рибантах, дактилях, тельхинах, куретах и др., которые, с од¬
38
ной стороны, выступают, вроде бы, народами или племенами,
а с другой — древними корпорациями жрецов, которые об¬
ладают обширными знаниями в самых различных областях.
Возможно, что это тоже были какие-то осколки народов, су¬
мевших сберечь часть культуры далекого прошлого. Но до¬
казательства существования в глубине тысячелетий каких-то
очагов более высокой цивилизации существуют не только в
легендах. Так, в 1979 г. индийский ученый Д. Ф. С. Дварикеш
обнаружил и исследовал в джунглях штата Мадхья-Прадеш
комплекс из 600 пещер с довольно совершенными барелье¬
фами, скульптурами, разноцветными настенными рисунками
людей, животных, растений. Изображения Луны и других тел
Солнечной системы свидетельствовали о существенных по¬
знаниях древних обитателей в области астрономии, а кроме
живописи и скульптуры, в пещерах сохранились пиктографи¬
ческие надписи и даже целые тексты — и возраст их, как было
установлено, составляет... около 25 тысяч лет! [39]. То есть, в
пещерном комплексе, вероятно, нашли себе место прожива¬
ния люди, не так уж далеко ушедшие от времени катастрофы
и еще хранившие частицы прежней культуры.
Но сохранение подобных зародышей цивилизации, надо
полагать, было делом очень нелегким. Оно должно было
стать «сверхзадачей», подчиняя себе интересы народов, ос¬
тавшихся носителями древних знаний, и накладывая отпе¬
чаток на жизнь многих поколений. Чтобы выжить, оберегая
семена и ростки культуры, требовалась жесткая дисциплина
со строжайшими законами и обычаями, регламентирующи¬
ми все стороны быта.
Для сохранения «своего» требовалось и однозначное от¬
деление от «чужого», выродившегося. Чтобы остатки древ¬
ней культуры не захлестнул окружающий хаос. Это отрази¬
лось и в более поздних концепциях многих народов, соглас¬
но которым жизненное пространство четко разделялось на
собственное, освоенное и находящееся под покровительст¬
вом своих богов, а за его пределами лежал чуждый мир, вра¬
ждебный, населенный чудовищами и злыми силами, куда из¬
редка проникают только герои, совершающие там свои под¬
виги. Согласно данной теории «ойкумены» какие-то племена,
выживший и обитающие во внешнем хаосе, естественно, рас¬
39
сматривались как «нечистые» люди, в лучшем случае — не¬
полноценные «варвары».
Каждая человеческая община являлось своего рода оса¬
жденной крепостью. Все личное полностью исключалось,
задвигалось на второй и третий план. Каждый человек был
лишь винтиком общественного механизма, предназначенным
для выполнения определенных функций и без остатка отдаю¬
щим свое «я» общим жизненным интересам. С молоком ма¬
тери он должен был впитывать готовность по слову началь¬
ника или жреца занять указанное место на охоте, произвести
потомство, пожертвовать собой в бою с «варварами» либо
лечь на алтарь богов.
Для борьбы за существование допускались любые сред¬
ства. В том числе, привлекалась магия. Следы существования
черной магии у людей ледникового периода хорошо извест¬
ны — это, например, «убийство изображения» животного, на¬
рисованного на камне. Иногда это животное пронзается на¬
рисованными стрелами и копьями, а иногда на изображении
находят царапины от реальных наконечников. Точно таким
же способом колдуны наводили пагубу в другие времена, но
уже не на мамонтов и носорогов, а на людей.
При раскопках пещерных стоянок каменного века тоже
обнаружены и фигурки людей со специальными углубления¬
ми, куда, по видимому, вкладывались частицы жизнедеятель¬
ности реального человека — волосы, ногти и т. п. Таким спо¬
собом изображение связывалось с ним и могло служить для
воздействия на него. Хотя здесь не исключен и другой вари¬
ант — что в фигурку вкладывались волосы умершего, и она
служить «вместилищем его духа». Это еще одно направле¬
ние черной магии, некромантия. «Притягивание» к земле душ
умерших предков, и задержание их среди живых с помощью
определенных ритуалов. Пусть и эти души служат племени.
К магической борьбе за выживание относятся и попытки
заключения союзов с силами Тьмы, ублажения их различны¬
ми способами вплоть до человеческих жертвоприношений.
Впрочем, и обряды, связанные с искусственной активизацией
сил плодородия, тоже зачастую требовали кровавых жертв.
В скандинавских сагах конунг Аун заключает с потусторонни¬
ми силами союз и приносит им жертвы для продления соб¬
40
ственной жизни, а конунгов Домальди и Олафа-Лесоруба са¬
мих кладут на алтарь по случаю неурожаев. Во многих рели¬
гиях африканских народов требовалось умилостивить духов
воды во избежание засухи, поэтому в их честь ежегодно то¬
пили девушку или скармливали ее крокодилам (даже в XX в.
известен ряд судебных процессов над участниками подоб¬
ных жертвоприношений). А у ацтеков в ритуалах, посвящен¬
ных богине кукурузы Чикомекохуатль, избранная красивая
девушка должна была в течение года изображать саму боги¬
ню, и ей самой сначала приносились жертвы, после чего ей
отрубали голову и сдирали кожу, в которую облачался жрец,
возглавлявший священную пляску.
Подобного рода обряды имели место и в других цивили¬
зациях. Позже они превратились в мистерии, где избранник
или избранница проходили через смерть символически. Но
изначально они восходят к практике человеческих жертво¬
приношений. [92, 240]. Люди старались активизировать силы
плодородия и иными способами, менее страшными. Этому
служили, например, ритуальные песни, пляски, игры. Много¬
численные старинные праздники и связанные с ними народ¬
ные обряды когда-то имели целью вовсе не «отмечание» оп¬
ределенных дат календаря. Это были ритуалы, проводимые
в определенных точках годичного цикла и направленные на
повышение плодородия, сохранение благоприятных клима¬
тических факторов.
Как бы то ни было, но люди приспособились к суровым
условиям существования. Привыкли к ним, снова умножа¬
лись на земле, добивались довольно значительных успехов.
Например, в XVIII—XV тысячелетиях до н. э. расцвела Оринь-
яко-Солютрейская культура. Хотя название она получила от
французских местечек Ориньяк и Солютрей, где были сдела¬
ны первые археологические находки, но сейчас установлено,
что главным эпицентром ее распространения была Восточная
Европа. И следы этой культуры во многом опрокинули преж¬
ние взгляды на жизнь и уровень развития людей данной эпо¬
хи. Это были отнюдь не первобытные бродячие «стада», бес¬
порядочно кочующие по планете в поисках пищи. Обнаруже¬
ны великолепные наскальные росписи на Пиренеях в пещерах
Альтамира, Ля Мут, Ля Мадлен, Ляско, Трех Братьев. На Ура¬
42
ле столь же высокое изобразительное искусство сохранилось
в Каповой, Игнатиевской пещерах и др. Причем в Каповой пе¬
щере найдены и остатки искусственных сооружений — для
более удобного проживания тут существовали хижины, а на
второй, верхний ярус пещеры вела лестница.
Но и в других местах — там, где естественные укрытия
отсутствовали, тоже существовали постоянные или относи¬
тельно постоянные селения. В Костенках под Воронежем най¬
дены следы 60 поселений, возникавших здесь в течение не¬
скольких тысячелетий. Тут выявлены остатки строений. Ска¬
жем, огромного жилища площадью 600 кв. м. Обогревался
такой «дом» девятью очагами, расположенными по оси глав¬
ного «зала». Один из них служил не для приготовления пищи,
а представлял из себя постоянно действующую мастерскую
для пережигания бурого железняка и сферосидерита и про¬
изводства из них краски.
Из основного помещения можно было попасть в боковые
пристройки, окаймлявшие жилище по всему периметру. Две
из них были жилыми, с очагами — возможно, они предназна¬
чались для вождей. Одна пристройка являлась святилищем,
здесь найдены вырезанные из мергеля скульптуры женщин,
мамонта, медведя, пещерного льва. Остальные были кладо¬
выми для продуктов, запасных кремневых орудий и инст¬
рументов. Здесь найдены и своеобразные верстаки древних
мастеров, сделанные из врытых вертикально крупных кос¬
тей мамонта с приспособлениями для изготовления и обра¬
ботки орудий труда и охоты. Люди здесь добывали камень,
уже знали лук — в Костенках найдены целые россыпи нако¬
нечников стрел.
Большие жилища, подобные Костенковскому, открыты
и в других местах — под Курском, в Чехии. Встречаются и
строения меньшего размера, но более сложные по конструк¬
ции и более благоустроенные, с облицованными стенами, с
«колоннами» из бедренных костей мамонта, некогда поддер¬
живавших крышу. Возможно, они принадлежали более позд¬
нему периоду. Жилища такого типа найдены в Брянской, Го¬
мельской, Черниговской, Владимирской областях, в Сибири.
В Мезине на Черниговщине существовал целый поселок из
5 домов и различных служебных построек. Дома тут были
42
площадью от 8 до 30 кв. м, снабжены 1—3 очагами, и жило в
них, по оценкам ученых, около 50 чел. Один дом был риту¬
альным, окрашенным охрой, его крышу венчала голова вол¬
ка. В пол была воткнута женская статуэтка, тут нашли му¬
зыкальные инструменты — 2 колотушки, 6 костяных бараба¬
нов, браслет с погремушкой и... нанесенным на него лунным
календарем. Также обнаружены застежки для одежды и ук¬
рашения из морских раковин. Следовательно, жители имели
связь и с довольно отдаленными регионами.
Впрочем, есть и другие данные, свидетельствующие о
том, что наши представления о «первобытных людях» зачас¬
тую оказывается примитивным и неверным. Например — до¬
мыслы о внешнем облике наших далеких предков, которых
принято изображать кое-как обвязанными и укутанными в
звериные шкуры. Сохранившиеся изображения, статуэтки,
раскопки захоронений показывают, что шить и кроить одеж¬
ду они умели очень хорошо. И в разных местах «фасон» ее от¬
личался. Иногда костюмы представляли собой меховой ком¬
бинезон с капюшоном, оставляющим открытым только лицо.
Иногда наряд был более сложным и состоял из меховой или
замшевой рубахи, штанов, мокасин, шапки-капора. Все это
обшивалось бусинками из кости — в могилах находят порой
по 3, 5—7, 5 тыс. бусинок.
Правда, как показывают найденные изображения и даже
отпечатки тел на глине, внутри жилищ люди обходились со¬
всем без одежды или носили нечто вроде «передничка» (толь¬
ко прикрывал он не переднюю часть, а заднюю — вероятно,
чтобы не застудить ее, сидя на камнях и земле). Но подобная
бытовая особенность объясняется отнюдь не «дикостью», а
чисто рациональными соображениями. Как сейчас установ¬
лено, в жилищах, подобных костенковским, когда там горе¬
ли все очаги и собирался на зимовку весь род, было очень
жарко и душно.
Несмотря на такие условия жизни, уже тогда существо¬
вала своя наука красоты. Украшением тел служили браслеты,
связки бус, татуировка и ритуальная раскраска — для кото¬
рой и работали мастерские по изготовлению краски. Женщи¬
ны делали себе разнообразные и сложные прически. На ри¬
сунках и статуэтках волосы у них то спадают вниз сплошной
45
волной, то собраны концентрическими кругами, то уложены
зигзагообразными рядами.
Оружие и орудия труда изготовлялись из камня и кос¬
ти, но обработка их достигла довольно высокого уровня. При
раскопках находят иглы, наконечники стрел, копий и гарпу¬
нов, ножи, каменные или костяные кинжалы, изделия из кос¬
ти с каменными вкладышами-лезвиями. В нескольких мес¬
тах археологами обнаружены куски трута и части деревян¬
ных приборов для добывания огня трением. И оказывается,
что на Енисее еще в те времена топили каменным углем, а в
Дольне Вестонице (Чехия) обнаружены изделия из обожжен¬
ной глины.
Иногда находят терочники и мотыги — там, где это было
возможно, охота дополнялась земледелием. Люди той эпохи
знали и принципы консервирования, заготовляя на зиму не¬
которые травы и коренья. Заготовляли и желуди, удаляя из
них дубильные вещества. Им были известны и такие техно¬
логии, которые впоследствии оказались утраченными — на¬
пример, размягчения кости. Так, в некоторых местах рисун¬
ки, выполненные по кости, были не вырезаны, а продавлены.
Порой попадаются ученым и цельные дротики, сделанные из
бивней мамонта, которые каким-то образом предварительно
распрямлялись.
Судя по археологическим данным, люди «каменного
века» знали лечение травами. А в одном из захоронений Ша-
нидара найдены останки мужчины, рука которого была ам¬
путирована задолго до смерти — и заменена протезом! У лю¬
дей имелись и отчетливо выраженные духовные потребности.
Практически на всех местах поселений попадаются многочис¬
ленные статуэтки птиц, львов, медведей, носорогов и других
зверей. Из камня, глины, кости, дерева. Нередки и фигурки
людей, в основном, женщин — очевидно, имевшие ритуаль¬
ное значение. Чаще всего это полные, много рожавшие «ма¬
троны» (так называемые «палеолитические Венеры», по-ви-
димому, связанные с культом плодородия). Только в Костен¬
ках таких «Венер» найдено более 60, в Мезине — 30.
Но встречаются и другие типы изображений. В Мези¬
не и в Гагарине найдены две статуэтки танцующих женщин,
в Дольне Вестонице — девичьи фигурки и даже портретная
44
скульптура. Археологические данные показывают, что суще¬
ствовали уже все типы музыкальных инструментов — и ду¬
ховые (флейты), и ударные — барабаны, и струнные, сделан¬
ные наподобие луков на основе из дерева или бивня мамонта,
и разнообразные трещотки, погремушки, наборные браслеты
из костяных пластин, гремевших в такт движений танцора.
У жителей ледниковой эпохи существовали какие-то не¬
ведомые нам религии, мифологические представления, обря¬
ды. Некоторые пещеры по всем признакам напоминают круп¬
ные святилища. В Лоссели на каменных плитах у входа выби¬
ты барельефы нагих женщин, каждая держит в руке рог. Судя
по результатам химического анализа, центральную фигуру на¬
тирали охрой. Напротив расположен другой барельеф — муж¬
чина с копьем и лань. А вход в пещеру Ля Мадлен «охраняли»
две женские фигуры — рядом с одной изображена лошадь, а
со второй бизон. В нескольких пещерах обнаружены места,
где священные предметы и рисунки соседствовали с много¬
численными следами детских и юношеских ног. То есть, там
находились какие-то школы или места для инициации.
В «непещерных» селениях также имелись святилища,
иногда для этого выделялась часть основного жилища, ино¬
гда возводились отдельные строения. Причем наряду с изо¬
бражениями людей и животных там попадаются и фигурки
или рисунки разных фантастических существ. Но встреча¬
ются и находки другого порядка — лунные и солнечные ка¬
лендари с отмеченными на них точками равноденствия. Ри¬
сунки, обнаруженные на Алтае академиком Окладниковым,
также доказывают, что люди этой эпохи наблюдали за небес¬
ными светилами и вели учет «лунных фаз». А на Малой Сые
(Сибирь) найдены остатки настоящей «палеолитической об¬
серватории».
Бытовали какие-то представления о загробной жизни.
Умерших обычно хоронили в лучших одеждах и украшени¬
ях, клали в могилы орудия труда и охоты. И засыпали их дре¬
весным углем, известью, почти всегда — охрой. Хотя похо¬
ронные обряды в разных местах тоже отличались. Например,
в Сунгири во Владимирской области рядом со следами двух
поселений были похоронены двое детей, мальчик и девочка.
Над ними через два года похоронили женщину — без головы.
45
А еще через несколько лет мужчину в возрасте около 60 лет
и женский череп. По-видимому, голова жены, умершей рань¬
ше мужа, оставалась у него в качестве талисмана или вмести¬
лища ее духа.
Катастрофы и последующие миграции значительно пере¬
мешали людей. Как свидетельствует археология, в это время в
Восточной Европе по соседству друг с другом сосуществова¬
ли пять различных рас. В Крыму еще сохранялись обезьяно¬
подобные неандертальцы. Жили два типа европеоидов — кро¬
маньонцы и «пшедмость», различающиеся ростом, сложени¬
ем, формой черепа. Жили «люди из Сунгири» — сочетавшие в
себе европеоидные и монголоидные черты. А кроме того, тут
же жили и племена негроидов, так называемая «Гримальдий-
ская раса», близкая меланезийцам или папуасам. Их останки
обнаружены и на Украине, и на Нижней Оке.
Границы расселения различных рас время от времени
смещались. Очевидно, не обходилось без войн. Например,
при раскопках описанного выше большого жилища в Кос-
тенках археологи пришли к выводу, что оно было брошено
внезапно в связи с внешней угрозой. А все статуэтки божеств
были планомерно разбиты пришедшими врагами. При иссле¬
довании других поселений и захоронений в этом районе ока¬
залось, что в более древних погребениях скелеты принадле¬
жат к европеоидному типу, в следующих по возрасту культур¬
ных слоях останки принадлежат негроидам, а потом — опять
европеоидам.
Поскольку войны случались за охотничьи угодья, за
выживание, то велись они на уничтожение. И периодиче¬
ски встречаются захоронения связанных людей, принадле¬
жащих к различным расам — возможно, пленников, убитых
или принесенных в жертву. Ну а неандертальцы вообще были
каннибалами, и контакты с ними ничего хорошего не сули¬
ли. Баловались людоедством и какие-то другие племена того
времени — на некоторых стоянках археологи вместе с рас¬
колотыми и высосанными костями животных находят чело¬
веческие кости, точно так же расколотые и выеденные. В об¬
щем, ограждать и отделять «свое» от «чужого» и впрямь ока¬
зывалось не лишним.
46
Но все же войны были тогда редким явлением, скорее —
исключением, чем правилом. Люди оставались охотниками,
а не воинами — повседневная борьба за существование тре¬
бовала куда больше сил, чем межплеменные столкновения.
И уж наверное, для охоты на мамонта или схватки с пещер¬
ным львом нужен был не меньший героизм, чем для поединка
с двуногим противником. Поэтому еще долгое время в про¬
изведениях наскальной живописи преобладают изображения
животных, а главной темой остается охота. Военная темати¬
ка в рисунках вообще не фигурирует.
Глава 5
ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП
В «Авесте» Бог — Ахурамазда — требует от царя Йимы
построить «вару», т. е. ограду «наподобие неба», длиной в «ло¬
шадиный бег по всем четырем сторонам», потому что «явит¬
ся сильный суровый мороз. Мир телесный уничтожат зимы.
Там, где теперь видны следы многочисленного скота, где бо¬
гатые пастбища, все затопит обильная вода после таяния сне¬
га». Внутрь крепости — «вары» предлагается собрать около 2
тысяч человек, скот, собак, птиц, семена растений.
Потому что потепление, наконец-то наступившее на
Земле, выразилось новыми бедствиями. Тогда-то и случился
Всемирный Потоп. Толчком к резкому изменению климата
мог послужить какой-то очередной космический катаклизм.
В этом случае часть преданий, приведенных в главе 2, могут
относиться не к первоначальной, а ко второй катастрофе.
Но данная гипотеза наталкивается и на серьезные про¬
тиворечия. В легендах о Потопе люди спасаются с помощью
искусственных сооружений — Йима строит «вару», Ной —
ковчег, Девкалион — надежный корабль (по другим вариан¬
там мифа, он спасается на плоту или в ящике), корабли и ков¬
чеги строят также герои сказаний Междуречья, Британии и
Индии. Хотя при ударе гигантской приливной волны от кос¬
мического столкновения никакая «вара» и никакой ковчег не
уцелели бы.
47
В некоторых сказаниях упоминаются землетрясения, но
они выступают лишь побочными факторами. А главной гу¬
бительной силой становится сам Потоп. Например, в преда¬
нии индейцев вичита (Оклахома) говорится: «Тогда возникли
перед людьми некоторые предзнаменования, которые пока¬
зывали, что на севере возникло нечто, похожее на облака; и
пришли птицы небесные, и появились животные равнинные.
Все это говорило о том, что что-то должно произойти. Об¬
лака, замеченные на севере — это был потоп. Потоп закрыл
все лицо земли». А на островах Туамоту легенда гласит: «Ве¬
тер был спущен с цепей, дождь полился потоками — и земля
была разрушена и залита морем». В преданиях других наро¬
дов мы тоже находим сведения о каких-то предзнаменовани¬
ях (или предупреждениях богов), резком изменении клима¬
та, проливных дождях, и о водах, заливших целые страны и
континенты.
Отсюда можно сделать вывод, что картина бедствия все
же во многом отличалась от изначальной катастрофы, описан¬
ной ранее. Существуют вполне «земные» теории, объясняю¬
щие особенности ледникового периода и его окончания. Так,
Л. Н. Гумилев пришел к выводу, что ледник мог нарастать лишь
под влиянием атлантических циклонов, несущих влагу. Но он
же закрывал Евразию от этих циклонов, как горный массив —
по современным оценкам, высота льда достигала 3 км. Пре¬
пятствовал ветрам с Атлантики и антициклон, который посто¬
янно стоит над любым ледником. Таким образом, ледник на¬
растал с запада, а с восточной стороны подтаивал под лучами
солнца. И постепенно сдвигался с востока на запад.
Эта теория вполне соответствует текстам «Авесты», где
царь Йима по указаниям Ахурамазды трижды «расширяет
землю» для заселения ее людьми и выпаса скота — через 300,
600 и 900 лет, причем всякий раз площадь земли увеличива¬
ется на одну треть. И лишь после этого следует предупрежде¬
ние о грядущем наводнении и указание о постройке «вары».
«Расширение земли» может быть связано как раз с отступ¬
лением ледника.
А затем в какой-то момент ледниковые массы стали съез¬
жать в Атлантический океан, где начали быстро разрушать¬
ся и таять. Это сопровождалось резким изменением клима¬
48
та. Ведь таяние льдов поглощало большое количество энер¬
гии, и наступило похолодание. И как только ледник перестал
прикрывать Евразию, западные ветры понесли сюда обиль¬
ные снегопады — сама Атлантика на время стала «ледови¬
той». Изменение климата привело к вымиранию мамонтов
и других животных ледникового периода, они не могли до¬
бывать себе пищу из-под глубокого снежного покрова. Оно
согласуется и с описанием Потопа в «Авесте», где говорит¬
ся о морозе, суровых зимах и снегах, которые предшествуют
«обильной воде».
Всемирный Потоп отмечен в мифологии многих народов,
во всех частях света. И у эллинов, и у вавилонян, и у иудеев, и
у полинезийцев, и у малайцев, и у американских индейцев.
Но везде отмечены и свои спасшиеся, выступающие впо¬
следствии в роли «прародителей человечества». У иудеев —
Ной с семейством, у ариев — люди, отобранные «на развод»
Йимой, в Шумере — Зиусудра, в Вавилоне — Атрахасис, в
Уруке — Утнапишти, у индусов — Ману и семь праведников,
у греков и сирийцев — Девкалион и Пирра, у скандинавов —
Лив и Ливтрасира, у бриттов — Двиван и Двивах, у вьетнам¬
цев — два брата и две сестры, у германцев — Бергельмир с
женой и детьми и т. д., и т. п.
Везде они спасаются по-разному — кто в ковчеге, кто
в «варе», кто в ящике, кто на плоту, кто на чудесно вырос¬
шем дереве, кто просто на высоких горах. А в китайских ми¬
фах вообще спасается значительная часть народа, и не толь¬
ко спасается, но с помощью героев Гуня и Юя борется со
стихией, возводя дамбы. То есть, мы видим, что предания на
одну и ту же тему существенно отличаются друг от друга и
по масштабам бедствия, и по способам выживания.
Сведения о Потопе известны не только из мифологии.
Халдейский ученый Берос в III в. до н. э. сообщал, что вави¬
лонские жрецы делили древнюю историю своей страны на
времена «до потопа» и «после потопа», что до потопа их хро¬
ники насчитывали 10 царей, но отслеживали историю гораздо
дольшую, во много тысячелетий. Списки царей, правивших
«до потопа», составление которых датируется началом II ты¬
сячелетия до н. э., были выявлены и в Псине, Ларсе. В 1922—
1929 гг. англо-американская археологическая экспедиция Л.
49
Вулли при раскопках шумерской цивилизации в Месопота¬
мии обнаружила парадоксальную картину. Непосредственно
под слоем развитой культуры бронзового века с богатыми по¬
гребениями знати, городскими постройками, письменностью
и т. п., лежал трехметровый слой глинистых и известковых во¬
дяных отложений. Л под ним шла культура каменного века.
Возникла грандиозная загадка, отмеченная и в других
местах — каменный век отделяется от бронзового потопом!
Конечно, было бы абсурдным предполагать, что в результате
грандиозного бедствия человечество вдруг сделало по пути
прогресса гигантский скачок вперед, а не назад. (Хотя ряд
исследователей выдвигали и такую гипотезу). Однако эти же
факты имеют куда более логичное объяснение — что преж¬
нее население было уничтожено потопом. А через какое-то
время на те же места пришел уже другой народ, находящий¬
ся на гораздо более высокой ступени развития (и, возможно,
как раз благодаря этому уцелевший).
Кстати, кажется просто удивительным и необъяснимым
упрямством, что историки до сих пор упорно пытаются объ¬
яснить легенды о Потопе локальными бедствиями, вроде раз¬
ливов Тигра и Евфрата. Данная версия по сей день находит
отражение и в школьных учебниках. Дескать, а в другие стра¬
ны тот же миф перешел от шумеров или вавилонян. Но, во-
первых, сходные легенды существовали даже у тех народов,
которые не имели никаких контактов с шумерами и вавило¬
нянами. А во-вторых, сейчас уже однозначно доказано стро¬
гими научными фактами — во время таяния ледника Пото¬
па не могло не быть.
Установлено, что по сравнению с ледниковым перио¬
дом уровень Мирового океана поднялся на 100—130 метров!
А первоначально, пока массы воды не перераспределились
по земной поверхности после бурного таяния, уровень дол¬
жен был быть еще выше. Конечно, вода залила не всю сушу.
Но для того, чтобы у народов сохранилась память о «всемир¬
ном» характере бедствия, этого вполне хватило.
Обширные участки шельфа еще 10—12 тыс. лет назад
были сушей. На дне пролива Ла-Манш обнаружено затоплен¬
ное «продолжение» реки Сена, составлявшей некогда одну сис¬
тему с реками Британии, а на дне Северного моря — «продол¬
50
жение» Рейна. Там же, под водой Северного моря, обнаружен
торф сухопутных болот и найдены изделия людей каменного
века. У берегов Норфолка выловлен в куске торфа костяной
гарпун, такой же, как обнаружены в близлежащих сухопутных
регионах. Подобные находки известны и на других прибреж¬
ных участках Северного и Балтийского морей от Ганновера
до Вислы. Очевидно, именно тогда произошло окончательное
затопление Атлантиды, Пацифиды, Лемурии и других леген¬
дарных стран. Возможно, эти земли и не были «материками»,
как принято считать у фантастов, а представляли собой лишь
большие острова, но прямые и косвенные доказательства, спо¬
собные подтвердить эту гипотезу, имеются.
Обоснования версии, что в Тихом океане существовала
затонувшая земля, условно названная «Пацифидой», приво¬
дили в своих работах знаменитый антрополог Гексли, один
из основоположников современной геологии Э. Зюсс, зоогео¬
граф академик М. А. Мензбир, этнографы М. Браун и Морен-
хут, океанограф адмирал Н. Н. Зубов, ботаник О. Беккари, их¬
тиолог Г. У. Линдберг, зоологи Г. Баур и Э. Р. Сайкс, химик Н. Ф.
Жиров, геолог и географ академик В. А. Обручев — причем он
однозначно связывал катастрофу с окончанием ледникового
периода и писал: «Можно утверждать, что в теплом эквато¬
риальном поясе Земли человечество уже в то время... достиг¬
ло высокого культурного развития, строились красивые хра¬
мы для божеств, пирамиды в качестве гробниц для царей, а
на острове Пасхи воздвигались каменные статуи для охраны
от каких-то врагов».
Кроме этих знаменитых статуй остались и другие сле¬
ды высокоразвитой цивилизации, некогда существовавшей в
Океании — циклопические постройки на Гаваях, гигантские
каменные ворота на одном из островов Тонга, заброшенные
храмы на некоторых необитаемых островках в центральной
части Тихого океана, аллея из четырехметровых каменных
колонн на о. Тиниан, целый комплекс монументальных со¬
оружений на о. Понапе, загадочная письменность о. Пасхи,
нерасшифрованные иероглифы кохау ронго-ронго, письмен¬
ность о. Волеаи. Современное население Океании, заселяв¬
шее ее в последующие времена, ко всем этим следам древней
культуры отношения явно не имеет, да и само не относит их
к достижениям своих предков.
51
О том, что многие нынешние острова были когда-то свя¬
заны между собой сушей, свидетельствуют данные ботани¬
ков и зоологов, изучавших распространение различных ви¬
дов флоры и фауны, не переносящих пребывания в морской
воде. В 1973—1977 гг. американские океанологи при исследо¬
ваниях подводного хребта Сала-и-Гомес обнаружили целый
архипелаг затонувших островов. На о. Пасхи записана леген¬
да, что некогда он был «большой землей», которую «сломал»
своим посохом великан Уоке и утопил в океане. А современ¬
ные жители переселились туда с другой земли, находившей¬
ся в районе Маркизских островов, которая также затонула.
Гавайский миф рассказывает о большой стране Ка-Хоупо-о-
Кане, уничтоженной Потопом, после которого на поверхно¬
сти остались лишь горные вершины. Как сейчас установлено,
Австралия, Тасмания и Новая Гвинея прежде составляли еди¬
ный материк, условно именуемый «материк Сахул».
Точно так же в другом регионе, в Индии, предания тами¬
лов говорят, что их культура пришла из страны Мадурай, ко¬
торую «уничтожило и поглотило море». На буддийских космо¬
гонических мандалах — «моделях мира», южнее Цейлона обо¬
значен еще один большой остров. Этот остров под названием
«Тапробана» упоминается в трудах античных авторов — Пли¬
ния, Помпония Мелы, а также в более поздних компилятивных
источниках вплоть до упоминавшейся уже загадочной карты
Пири Рейса. Интересно, что данные археологии и лингвисти¬
ки подтверждают — распространение цивилизации дравидов в
Индии (к которым относятся и тамилы) шло с юга на север.
Но с юга на север распространялась и самая древняя,
убаидская (протошумерская) цивилизация Месопотамии —
та самая, следы которой оказались отделены от каменного
века отложениями какого-то гигантского наводнения! И воз¬
никшая как бы сразу, в сформировавшемся виде, со сложив¬
шимися традициями и культурой. Отметим, что древнейший
записанный вариант легенды о Потопе дошел до нас как раз
от шумеров.
В вавилонской легенде о происхождении цивилизации,
записанной во времена Александра Македонского, говорится,
что письменность, науки, искусства, законодательство, градо¬
строительство, культуру земледелия принесло людям некое
52
существо по имени Оанн, явившееся с юга, из волн Индий¬
ского океана. Там же, на юге, предания Месопотамии поме¬
щали легендарную прародину людей. И действительно, следы
распространения развитой цивилизации приходят в Между¬
речье с юга — очаги похожей культуры, относящиеся к VII—
V тысячелетиям до н. э. обнаружены археологами на восточ¬
ном берегу Аравии, в Омане и на островах Бахрейн.
Точно так же, как в Тихом океане, в пользу гипотезы о за¬
тонувшей земле говорят данные зоологии и ботаники. Напри¬
мер, флора и фауна Мадагаскара имеют «материковый», а не
«островной» характер. Причем резко отличаются от живот¬
ного и растительного мира близкой Африки, зато поразитель¬
но схожи по формам с далекой Индией. Близки к индийским
видам и пресноводные животные Сейшельских и Коморских
островов. На подводном Восточно-Индийском хребте, где
минимальная глубина достигает 847 м, пробы геологов об¬
наружили осадки, образовавшиеся в условиях мелководья.
В районе Тасмании, о. Сокотра, Мадагаскара, Сейшел,
земная кора имеет материковое, а не океаническое строе¬
ние. Выявлен и затонувший «микроконтинент», охватываю¬
щий Сейшельский архипелаг с прилегающим подводным пла¬
то, погруженным всего на 40—60 м, Мадагаскар и обширную
территорию к югу от него. До Потопа вся эта территория на¬
ходилась на поверхности и, скорее всего, здесь-то и распо¬
лагалась легендарная Лемурия, она же «Мадурай» тамилов,
«Тапробана» или «Панхайя» античных авторов, «Саран-дви-
па» буддистов, прародина древнейших цивилизаций Индии
и Месопотамии.
Что касается Атлантики, то и здесь легенды разных наро¬
дов рассказывают о существовании каких-то неведомых ост¬
ровов. Кроме «Атлантиды», описанной Платоном, древние
греки упоминают острова Эритейя и Туле, в западноевропей¬
ский преданиях фигурируют остров Святого Брандана, ост¬
ров Бразил, остров Дев, остров Семи Городов, Зеленый ост¬
ров и т. д., а предания бушменов говорят о земле, лежавшей на
запад от Африки и поглощенной Потопом. Научные данные
пока не подтверждают наличия в Атлантике затонувшего ма¬
терика. Однако показывают, что какие-то острова здесь дей¬
ствительно существовали. Участки коры материкового про¬
53
исхождения обнаружены в районе подводного архипелага
Подкова, на отмели Канарских островов, в Гвинейском за¬
ливе, на подводном хребте Сьерра-Леоне, к югу от Азорских
островов. Известный океанограф X. Петтерссон на основа¬
нии своих исследований пришел к выводу, что «большой ост¬
ров, покрытый растительностью, с довольно широким шель¬
фом, увенчивал Срединно-Атлантический хребет к северо-за¬
паду от скал Св. Павла (Сан-Паулу) и был поглощен во время
катастрофы несколько тысячелетий тому назад».
При глубоководном бурении на хребте Сьерра-Леоне
найдены остатки пресноводных водорослей, а с подводной
горы Атлантис вблизи Азорского архипелага подняты извест¬
няковые диски, образовавшиеся на суше — их возраст, оп¬
ределенный при помощи радиоуглеродного анализа, соста¬
вил около 12 тыс. лет. Ботаники и зоологи, изучая флору и
фауну Европы и Северной Америки, пришли к выводу, что
их распространение шло не только восточным путем, через
Чукотку, но и западным. Исследования океанического дна в
Северной Атлантике подтвердили это, обнаружив возвышен¬
ность с континентальным характером земной коры длиной в
1000 км и шириной в 300 км в районе островка Роколл. Со¬
ветский ученый Г. Б. Удинцев, возглавлявший экспедицию на
судне «Академик Курчатов», заявил: «Можно утверждать, что
суша довольно обширных размеров действительно существо¬
вала некогда в Северной Атлантике. Она, возможно, соеди¬
няла берега Европы и Гренландии». А на дне Большой Багам¬
ской банки, где кора также имеет материковое строение, в
1967 г. были обнаружены массивные каменные блоки, позво¬
лявшие предположить их искусственное происхождение.
В этот период затонула и Арктида, оставившая на по¬
верхности лишь вершины своих гор в виде островов Шпиц¬
бергена, Новой и Северной Земли. Доказательства ее сущест¬
вования еще более убедительны, чем для затопленных земель
Атлантики. На вершинах хребтов Ломоносова и Менделеева
обнаружены широкие террасы, образованные некогда мор¬
ским прибоем. Драги подняли со дна гальку, щебень, валуны
и гравий, имевшие сухопутное происхождение. Морские гео¬
логи Н. А Белов, В. Н. Лапина, академик А. Ф. Трешников пола¬
гают, что отдельные части этих хребтов выходили на поверх¬
54
ность 8—18 тысяч лет назад, а гидробиологи профессор Е. М.
Гурьянова и К. Н. Несис определили, что сухопутная «прегра¬
да в районе Восточно-Сибирского моря, Новосибирских ост¬
ровов и острова Врангеля, т. е. в районе хребта Ломоносова,
существовала довольно долго и исчезла совсем недавно».
Еще в 1935 г. профессор А. И. Толмачев, сравнивая рас¬
тительность Таймыра и Канады, установил их чрезвычайное
сходство между собой, но значительные различия с флорой
Чукотки — то есть, когда-то они были связаны «напрямую», а
не через «мост» на месте Берингова пролива. Толмачев при¬
шел к выводу, что такой обмен флорой осуществлялся вплоть
до окончания ледникового периода. Это подтверждается так¬
же находками на Новосибирских и других островах Северно¬
го Ледовитого океана останков мамонтов и других животных
ледникового периода. Они сохранились в таких количествах,
что в прошлом веке промышленники снаряжали туда много¬
численные экспедиции за мамонтовыми бивнями, и выработ¬
ка изделий из них была поставлена на широкую ногу. Просто
животные, спасаясь от затопления, собрались на возвышен¬
ных местах, где и погибли от голода. Бивни мамонтов и кос¬
ти других современных им животных часто выносит на по¬
бережье после штормов в Арктике. Это однозначно доказы¬
вает, что часть океанского дна была сушей, и затопление ее
произошло как раз в период таяния ледника.
Олава 6
ОСВОЕНИЕ ЗЕМЛИ
Только где-то в VII тысячелетии до н. э., после всех бед¬
ствий и катастроф, климат на Земле стал теплее и суше, при¬
ближаясь к современному, и перед человечеством открылись
возможности как к количественному умножению, так и к ка¬
чественно иной ступени развития.
Вероятно, некоторые из очагов древнейших працивили-
заций дожили до известных нам исторических времен. Ска¬
жем, тот же Египет. Геродот, беседовавший с египетскими
жрецами сообщал, что в его время история их царства на¬
55
считывала свыше 11 тыс. лет, а жрецы якобы сообщали ему
об исторических анналах, которые они вели в течение 17 тыс.
лет. Осколками прежних, «допотопных» культур были, воз¬
можно, государства шумеров, майя, инков. Все они облада¬
ли огромным научным потенциалом в самых различных об¬
ластях — астрономии, истории, медицине, технике, оккульт¬
ных дисциплинах. Все были крайне замкнутыми, отгораживая
себя от внешнего мира «варваров». Например, в Египте не по¬
ощрялись ни дальние завоевательные походы, ни мореплава¬
ние — если таковое и требовалось, то в дальние края плавали
наемники-финикийцы. Во всех этих странах важное место за¬
нимало магическое начало. Даже царям придавались в боль¬
шей степени ритуально-магические, чем правящие функции.
Они олицетворяли само божество. А придворное окружение
состояло из жрецов, определявших каждый шаг властителей
и обслуживающих их, как храмовую статую.
Но сохранение древних знаний, пришедших откуда-то
из глубины веков или накопленных предшествующими по¬
колениями, становилось в подобных государствах самоцелью.
Сами эти знания превращались в священную тайну, доступ¬
ную лишь посвященным жрецам, сохранялись за семью печа¬
тями. А хозяйство оставалось крайне консервативным. Под¬
чинялось раз и навсегда заданным порядкам и ритуалам. Все,
что могло привести к нарушению существующего ритма жиз¬
ни, строжайше запрещалось и пресекалось. Допустим, в им¬
перии инков в погребениях обнаружены игрушки на колеси¬
ках, при раскопках найдены образцы гончарного круга, об¬
служивавшие нужды дворца и главных храмов. Но никаких
попыток внедрения колеса или гончарного круга в хозяйство
даже не предпринималось. А Египет еще в III в. до н. э., в про¬
свещенные времена царствования Птолемея Эвергета жил по
какому-то архаичному календарю, где год исчислялся в 360
дней. Попытка ввести в календарь 5 «дополнительных» дней,
чтобы привести его в соответствие с солнечным годом, вы¬
звала решительный протест жрецов и была заблокирована.
Подобный консерватизм, в общем-то, диктовался инер¬
цией тысячелетий. Пусть идет как идет, завтра должно быть
таким же, как вчера. Зерно, чтобы дать росток, должно погиб¬
нуть — разрушить само себя. «Зерна» древних цивилизаций
56
настраивались на другое, сберечь себя. А в итоге погибали
непроросшими. Как только изоляция нарушалась, население
понимало, что собственные порядки далеко не единственные
и не лучшие в мире. Начинало по-иному относиться к вла¬
стям, уже не воспринимало их исполнителями воли богов. Го¬
сударства приходили в упадок. А сохраненные древние зна¬
ния и их носители уничтожались завоевателями, терялись в
междоусобицах, пожарах.
Ну а в Китае в III в. до н. э. самодуру-императору Цзин
Ши Хуанди вздумалось начать отсчет мировой истории с са¬
мого себя. И по его приказу в стране были сожжены все кни¬
ги, записи и документы, относящиеся к предшествующим
временам, в том числе исторические хроники, таблицы ас¬
трономических наблюдений, эпические поэмы — было веле¬
но оставить только книги по гаданию, медицине и агрономии.
Мало того, император распорядился казнить всех, кто ранее
читал уничтожаемые книги. Поэтому то, что дошло до наших
дней из китайских источников, восстанавливалось по слухам,
устным преданиям и фрагментам, случайно сохранившимся в
чьей-то памяти. Вот так и погибла «допотопная» культура —
за исключением тех крупиц, которые случайно или предна¬
меренно раскрывались и становились широким достоянием.
Поэтому не случайно в мифологии разных стран фигуриру¬
ют «прометеи», похищавшие у «богов» те или иные изобре¬
тения и открытия.
И все же некоторым «зернам» древнейших цивилизаций
удалось «прорасти». В том числе арийской цивилизации на
территории нашей страны. К расширению, территориально¬
му росту, здесь имелись все условия. В Египте и Месопота¬
мии по мере потепления климата и высыхания болот госу¬
дарства вынуждены были все сильнее прижиматься к доли¬
нам рек. А на севере простирались огромные степи, щедро
напоенные водами недавних снегов и потопов. Фактически
вся степная полоса от Дуная до Амура представляла собой
гигантские «заливные луга». Поэтому преобладающей отрас¬
лью хозяйства здесь сперва стало скотоводство. Обилие кор¬
мов обеспечивало быстрое размножение стад. Соответствен¬
но, умножались и их хозяева.
57
Внешних врагов не было. Если поблизости и сохрани¬
лись «дикие» племена, то представители более высокой куль¬
туры имели над ними подавляющее преимущество — и орга¬
низационное, и военно-техническое. А единство между собой
до поры до времени еще не было утрачено. То есть, началь¬
ные условия для зарождения и роста цивилизации здесь были
идеальными.
Скотоводство, судя по всему, было не кочевым, а полуко¬
чевым, группировалось вокруг городков. Это было обуслов¬
лено вполне объективными причинами. Ведь снега в европей¬
ских и западносибирских степях выпадает много (а в период
после Потопа выпадало еще больше, поскольку климат был
гораздо боле влажный), скот не может добывать из-под него
пищу. А значит, требуются городки для зимовки стад и ско¬
товодов, для заготовки сена. В этих же городках сосредотачи¬
валась государственная власть, религиозные центры. Но сами
поселения время от времени «переезжали» с места на место:
когда земля в окрестностях истощалась или жрецы считали,
что место стало неблагоприятным. Главным достоянием были
стада, поэтому бросить городок и построить где-нибудь но¬
вый можно было без особых издержек. А земля еще не пред¬
ставляла особой ценности, ее вокруг хватало на всех.
Ближневосточные культуры пошли по интенсивному
пути развития хозяйства со сложными системами ороше¬
ния и удобрения почвы, индоарийская цивилизация пошла
по экстенсивному: истощилась земля — возьми другую. Если
где-то встречалось автохтонное население, уцелевшее после
Потопа, оно либо покорялось сильными пришельцами и асси¬
милировалось ими, либо оттеснялось в менее благоприятные
районы. Вероятно, таким образом возникла самостоятельная
уральская семья народов — финских, угорских и самодий¬
ских, заселивших ненужные скотоводам северные леса.
Теории о вечном противостоянии оседлого, культурного
«леса» и дикой, кочевой «степи» — весьма недалекая выдумка
историков XIX в. Изначально лесные народы стояли на гораз¬
до более низкой ступени развития, чем степные. И жили куда
беднее. Судя по археологическим данным, в «глухом углу» се¬
веро-западной России, на территории нынешних Ленинград¬
ской, Новгородской областей, Карелии, быт местных жителей
58
вплоть до начала нашей эры очень напоминал цивилизацию
ледниковой эпохи. Похожими были орудия труда и охоты —
каменные, костяные или костяные с каменными вкладышами.
Похожей была конструкция жилищ, разве что вместо мамон¬
товых костей стало применяться дерево: строился каркас на
столбах, обкладывался землей и дерном, и в результате по¬
лучалось нечто вроде «полого холма», внутри которого го¬
рели в ряд очаги и обитали люди. Поселения, как и тысячи
лет назад, состояли из 2—3 таких домов и были далеко раз¬
бросаны друг от друга. Сходными были и фасоны костюмов.
Люди носили меховые рубахи, штаны и мокасины, расшитые
множеством бусинок, а внутри жилища одеждой себя не об¬
ременяли, довольствовались собственной кожей и татуиров¬
ками. (Хотя само по себе это вовсе не является показателем
«дикости» или «культуры» — допустим, в Древнем Египте в
куда более поздние времена единственным нарядом мужчин
был набедренник, а женщины носили подобие рубахи лишь
на улице, у себя дома ходили совершенно без всего — ведь
жарко, да и одежду беречь надо).
По сравнению с охотниками ледникового периода у лес¬
ных жителей изменился только рацион питания — исчезли
большие стада мамонтов и прочих животных, способных на¬
долго обеспечить племя пищей. Теперь охота лишь дополня¬
ла рацион, а его основой стала рыба, селения строились на
берегах рек и озер. Люди, жившие здесь, были европеоидами
с некоторой добавкой монголоидных черт. У них тоже суще¬
ствовала какая-то своя культура, строились святилища, вы¬
резались из дерева идолы — некоторые из них сохранились
в торфяниках. Строились большие лодки для охоты на мор¬
ского и озерного зверя. Как показывают находки, эти люди
предпринимали порой очень далекие путешествия. Велась
торговля с местами, отстоящими на сотни, а то и тысячи ки¬
лометров. Товарами для обмена были раковины, моржовая
и тюленья кость, соль, кремень, из которого изготовлялись
оружие и орудия труда. Были и указатели, обозначавшие на¬
правления дорог — выбитые в камне отпечатки босой ноги,
иногда до сих пор встречающиеся по берегам рек.
Все говорит о том, что лесные жители были потомками
охотников ледниковой эпохи, оттесненными на север более
59
сильными степными и «лесостепными» народами. И вовсе не
кочевники-степняки их грабили. Что у них было грабить-то?
Скорее, наоборот, это для них появилась возможность совер¬
шать налеты на богатых степняков и красть их скот, вместо
того, чтобы выслеживать на охоте случайную дичь. Естест¬
венно, они получали в ответ карательные рейды. Не у лесных
охотников, а у степняков, чье пропитание гарантировали ста¬
да, появлялась возможность заниматься ремеслами, развивать
народное творчество и религию. Вспомните — ведь и библей¬
ские израильтяне, и авестийские арии были кочевниками-ско¬
товодами. И на территории России, судя по относительному
возрасту археологических находок, развитая культура шла по
направлению из степи в лес. А с лесными народами после пер¬
воначальных столкновений постепенно устанавливался некий
взаимовыгодный симбиоз, меновая торговля.
И именно степи Евразии, а также прилегающие к ним
Карпаты и Северо-балканский регион выделяются археоло¬
гами как зона так называемой «неолитической революции»,
относимой к VII—VI тысячелетиям до н. э., когда на смену
культуре «допотопных» охотников ледникового периода вне¬
запно пришла другая, находящаяся на качественно иной сту¬
пени развития. Как пишет профессор И. K. Кузьмичев: «На
смену первобытным европейским охотникам приходят но¬
вые люди. Они... уже пробуют свои силы в скотоводстве и
земледелии, ведут относительно оседлый образ жизни, стро¬
ят жилища, изготовляют крупные рубящие орудия: топоры,
тесла, долота, пешни, мотыги, делают лодки, лыжи, сани, пи¬
лят, сверлят, шлифуют камни, лепят глиняную посуду, пони¬
мают толк в украшениях,... знают цену янтарю, яшме, закла¬
дывают родоплеменные кладбища» [121].
А самыми удобными местами для поселений была гра¬
ница степей и лесов. Для тех же городков, где зимовал скот,
здесь хватало и строительных материалов, и дров. У лесных
жителей в обмен на мясо, жир и кожу, можно было получить
дополнительные продукты — мед, дичь, орехи, рыбу. Летом
стада отгоняли на дальние пастбища, но часть жителей ос¬
тавалась в селении, чтобы заготовить сено. Но у них остава¬
лось свободное время для возделывания огородов, участков
поля. Как уже отмечалось, в ограниченных масштабах зем¬
60
леделие существовало даже в ледниковую эпоху. Сперва оно
играло вспомогательную роль по отношению к скотоводст¬
ву, им занимались женщины и дети. Но постепенно оно ста¬
ло самостоятельной отраслью хозяйства.
В VI тыс. до н. э. выделилась весьма масштабная культур¬
но-историческая общность, охватывавшая современные Ук¬
раину, Югославию, Болгарию, Молдавию, Румынию, Венгрию.
Дома тут строились большие, 25—27 м в длину, 5—6 м в ши¬
рину. Сооружались они на каркасе из плетеных прутьев, обма¬
занных глиной. Крыша поддерживалась несколькими рядами
столбов, в доме имелась глинобитная печь, а стены раскраши¬
вались белой, черной, коричневой красками. Вокруг распола¬
гались хозяйственные постройки, кладовые амбары. Поселе¬
ния обносились канавой и частоколом. Изготовлялась кера¬
мика, которая расписывалась разными цветами, орнаментами.
Люди держали скот, возделывали небольшие поля, где выра¬
щивали ячмень, полбу, чечевицу, лен. Но обрабатывали участ¬
ки, пока земля не истощалась, потом бросали и переселялись.
И продвигались таким образом по речным долинам.
А наиболее впечатляющими выглядят археологические
находки трипольской культуры, охватившей Поднепровье и
начавшей распространяться на юг и запад, к Прикарпатью и
Дунаю. Хронология этой цивилизации уже несколько раз под¬
вергалась пересмотру. Еще совсем недавно историческая тра¬
диция относила ее к III—II тыс. до н. э. Сейчас датировка успе¬
ла сдвинуться к IV—III тыс. до н. э. (тысяча лет плюс-минус,
какая мелочь, правда? ). Но некоторые специалисты склоня¬
ются к еще более древним датам. Что вполне справедливо
и подкрепляется весомыми доводами. Во-первых, металл в
трипольской культуре был еще редкостью и обнаруживается
только в поздних селениях. А согласно данным радиоуглерод¬
ного анализа, с V тыс. до н. э. по соседству, в Карпатах, уже
вовсю функционировали рудники. Во-вторых, в V—IV тыс.
до н. э. в восточноевропейских степях и лесостепях обита¬
ли сильные и воинственные народы, имевшие отличное ору¬
жие. У трипольцев ничего подобного не выявлено, они жили
еще вполне мирно и были земледельцами, а не воинами. Сле¬
довательно, датировать их цивилизацию логично VI — нача¬
лом V тыс. до н. э.
61
По уровню развития она существенно отличалась от
других современных ей народов Европы. Люди Триполья
вели оседлый образ жизни, строили довольно большие го¬
рода. Дома в них располагались концентрическими кругами
и, например, город, обнаруженный в районе Умани, состо¬
ял из 200 домов, выстроенных в шесть кругов. А население
его насчитывало 2—4 тыс. человек. В каждом селении име¬
лась центральная площадь, где располагались одно-два зда¬
ния, по размерам превышавшие остальные. Очевидно, они
принадлежали местной верхушке или являлись обществен¬
ными сооружениями. Укрепления вокруг городов не возво¬
дились, что говорит об отсутствии поблизости сильных вра¬
гов. Единственной оборонительной системой служило само
круговое расположение домов, да еще иногда забор или час¬
токол. Всего к настоящему времени открыты следы более 900
подобных селений.
Ясное дело, чтобы несколько тысяч человек могли сосу¬
ществовать вместе, требовались какие-то институты власти,
управления. Дома у трипольцев были большими, строились
из плетней, обмазанных глиной. Часто они были двухэтажны¬
ми и состояли из нескольких помещений — одни жилые, дру¬
гие использовались под кладовые. В них стояли большие со¬
суды для зерна, в каждой жилой комнате имелась отдельная
печь или очаг. То есть в доме проживало несколько семей.
В трипольской культуре зерновое земледелие достигло
высокого уровня, уже превратилось в ведущую отрасль хо¬
зяйства. Выращивали, в основном, пшеницу. Появились та¬
кое изобретение, как деревянная соха, в которую впрягали
быков. Появились мукомольные жернова, а значит, и техно¬
логии выпечки хлеба. Совершенствовалась выделка тканей.
Значительного развития достигло гончарное производство —
изготовлялись красивые расписные горшки, кувшины, чаши,
декоративные изделия. Археологи находят украшения из ян¬
таря и яшмы, а в поздних трипольских селениях и металличе¬
ские изделия — украшения из золота, серебра, меди, бронзы,
медные лезвия ножей, топоров. Следовательно, поддержи¬
вались торговые контакты с очень отдаленными регионами.
Янтарь, например, можно было получить только с Балтики.
А металл — с Карпатских гор, Кавказа или Урала.
62
Найденная археологами настенная живопись показывает
богатство духовного мира здешних жителей. У них была раз¬
витая мифология и религия. Стены домов покрывались мно¬
гоцветными яркими орнаментами и рисунками. На этих рос¬
писях мир делился на три яруса. Верхний занимали небес¬
ные светила и звезды, в нижнем — земля, где обитают люди,
колосятся их поля и пасется скот, а между ними находилось
пространство, населенное богами и духами, среди них все¬
гда изображалась «мать-олениха», из сосков которой течет
на землю живительная влага.
Отметим, что впоследствии для многих индоевропейских
народов — кельтов, германцев, славян, индусов, было харак¬
терно «трехъярусное» деление мира. И культ оленя тоже —
это животное часто сопровождало тех или иных богов и бо¬
гинь или являлось их воплощением. «Олень — золотые рога»
служил символом солнца и сил света. Изображение оленей
рядом с богиней-Матерью нередко встречается в парфянской
живописи и в славянских вышивках. В этих вышивках олени
сохранялись в качестве одного из излюбленных орнаментов,
они постоянно встречаются в русских сказках и приметах —
опять же ассоциируясь с небесными силами (например, по¬
сле Ильина дня нельзя купаться, потому что «олень в воде
хвост помочил»).
В верованиях трипольцев главную роль играли культы
плодородия. Верховное место в их пантеоне занимала боги¬
ня-мать, которая ассоциировалась с Землей, и мужское бо¬
жество, предстающее в облике быка. Найдены многочислен¬
ные статуэтки женщин-богинь, разительно отличающиеся
от палеолитических пышных «венер». В трипольской куль¬
туре изображались молодые, изящные женщины с неболь¬
шим бюстом, с едва заметными признаками беременности.
А изготовлялись статуэтки из глины, смешанной с мукой или
зернами пшеницы. Из чего можно сделать вывод, что отвеча¬
ла богиня за плодородие земли.
Культ быка, олицетворяющего мужское начало, также ха¬
рактерен для многих индоевропейских религий. А в триполь¬
ских селениях археологам часто попадаются фигурки быка,
лепные и нарисованные изображения быка, очень хорошо вы¬
полненные ритуальные маски быка. В домах в каждой из жи¬
63
лых комнат имелся маленький алтарь в виде трона, украшен¬
ного бычьими рогами, на который помещалась статуэтка бо¬
гини. Видимо, это означало соединение мужского и женского
начал природы. И должно было обеспечить супружеское бла¬
гополучие семье, хороший урожай и приплод скота.
Священнослужительницами в Триполье выступали жен¬
щины. Сохранились фигурки и рисунки, где полунагие жри¬
цы поднимают к небу большие чаши, украшенные изображе¬
ниями женских грудей. В росписях неоднократно присутству¬
ют стилизованные изображения мужских и женских органов.
А бычьи маски, очевидно, использовались в ритуалах весенней
«Священной свадьбы». Они существовали у многих древних
народов и были характерны как раз для культов плодородия —
во время определенных праздников избранник, представляв¬
ший мужское божество, должен был торжественно вступить в
соитие со жрицей, выступавшей в роли богини-матери.
У трипольцев обнаружены несколько образцов портрет¬
ной скульптуры. И очень сложная значковая символика — раз¬
личные сочетания ромбов, кружков, треугольников, спиралей,
зигзагообразных и параллельных линий, нескольких видов кре¬
ста, животные и растительные орнаменты. Степень развития
этой символики приближается к письменности. Возможно, она
уже и играла роль письменности. А на территории Трансиль¬
вании обнаружены и несколько памятников настоящей пись¬
менности, которую исследователи относит аж к V тысячеле¬
тию до н. э. — то есть, считают древнейшей из найденных до
сих пор в мире образцов письменности. Правда, расшифровать
ее пока не удалось, но некоторые лингвисты, например Г. Гри¬
невич, доказывают, что письменность эта принадлежала три¬
польской культуре, и что она была праславянской [58]. Хотя
подтверждений его гипотеза пока не получила.
Остается отметить еще одну особенность — все обна¬
руженные селения Триполья носят следы уничтожившего их
огня. Возможно, что они погибли в результате вражеского на¬
шествия. А может быть, их сжигали сами жители, когда земля
истощалась и они переселялись в другое место. Наряду с Три¬
польем в VI—V тыс. до н. э. возникло еще два крупных оча¬
га высокой культуры. Один — на Кавказе, где вовсю развива¬
лось земледелие, началась разработка руды и выплавка меди.
64
Второй очаг — Средняя Азия. Селения тут были поменьше,
чем в Поднепровье, состояли из однокомнатных глинобит¬
ных домиков. Но при раскопках найдены большие могильни¬
ки с богатым инвентарем, каменные и глиняные фигурки лю¬
дей и животных. Высокого уровня достигли ткачество, зем¬
леделие, скотоводство. Люди уже накопили изрядный багаж
сельскохозяйственных знаний, занимались целенаправлен¬
ной селекцией скота, выводя более продуктивные породы.
Хозяйство, видимо, было общинным. И археологами найде¬
ны деревянные бирки с насечками, применявшиеся для сче¬
та и учета продукции. С теми самыми насечками, которые
известны нам как «латинские» цифры — I, V, X. Попадаются
ученым и географические карты, выполненные на коре, дере¬
ве, коже. То есть местные жители путешествовали в далекие
края, старались сохранить и передать информацию о различ¬
ных местах и дорогах.
Глава 7
ВЕЛИКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ СЕВЕРА
Современная наука предполагает, что единство индоев¬
ропейской культуры сохранялось примерно до V—III тысяче¬
летий до н. э. Впрочем, о «единстве» можно говорить лишь ус¬
ловно — только о языковом и культурном единстве. К V ты¬
сячелетию племена арийской группы уже занимали обширное
пространство Евразии, а потом и вовсе начались их интен¬
сивные миграции во всех направлениях. Широко раскинулась
область распространения индоевропейских народов. Только
на Пиренеях она встретилась с иберо-кавказскими языками,
в Палестине и Месопотамии — с семито-хамитскими, в Ин¬
дии — с дравидами и гондами, на Алтае — с тюркскими на¬
родами. Урал, предполагаемая точка начала этого расселения,
оказывается как раз в середине охваченной территории.
Причины этих миграций могли быть различными. Раз¬
множение скота и людей требует освоения новых про¬
странств. А расселение на большой территории само по себе
ведет к разделению. Возникали новые племена и народы, че¬
65
рез несколько поколений забывали о прошлом родстве. На¬
чались и конфликты, войны. «Бесхозных» земель становилось
все меньше. Более слабым и миролюбивым племенам хоте¬
лось найти места поспокойнее. Другим — занять более благо¬
приятные и плодородные территории. И кто знает — может
быть, некоторым племенам просто становилось любопытно,
что лежит дальше — вон за теми горами?
В качестве возможных толчков к переселениям и рассе¬
лениям стоит упомянуть и обычай, отмеченный впоследст¬
вии у некоторых народов Италии — умбров, самнитов, са¬
бинов. В случае, если племя начинали преследовать неудачи,
оно в качестве «искупления» объявляло год «священным».
И всех родившихся в этот год сыновей, дочерей, животных,
как бы жертвовало богам. Но не убивало, а давало подрасти,
и по достижении совершеннолетия высылало за пределы сво¬
ей земли. На волю богов: захотят — погубят, а захотят — да¬
дут новые, более «счастливые» места для жизни.
К сожалению, точную хронологию этих переселений ус¬
тановить довольно трудно. Ведь письменных источников и
даже устных преданий той эпохи не сохранилось. Научные
данные о столь далеком прошлом дает только археология, но
она может сообщить нам далеко не все. Она оперирует по¬
нятием «археологических культур» — находки объединяются
по сходным признакам. Например, по типу захоронений или
керамики. Но эти культуры вовсе не обязательно соответст¬
вуют народам или государствам. Тип захоронений объединя¬
ют по религиозным обрядам — а они могли быть близкими
у нескольких племен или передаваться от соседей к соседям.
Тип керамики и других предметов тоже мог перениматься
друг у друга или видоизменяться по мере совершенствова¬
ния технологий.
Поэтому археология позволяет нарисовать лишь самую
общую картину, дающую представление об уровне развития
древних цивилизаций. Но в данном случае и эта картина ока¬
зывается впечатляющей. Так, результаты радиоуглеродного
анализа показывают, что в V—IV тысячелетиях до н. э. мощ¬
ная культура существовала в Прикарпатском регионе. Сей¬
час наука пришла к выводу, что здешний уровень металлур¬
гического производства «был очень высоким и, возможно,
66
не имел себе равных в то время ни в Анатолии, ни в Иране,
ни в Месопотамии» [43]. Если раньше методами типологии
и стратификации медные орудия, найденные здесь, соотно¬
сились с греческими и датировались 2300 г. до н. э., то совре¬
менными исследованиями доказано, что они производились
на территории Румынии, Венгрии, Болгарии, и возраст их до¬
ходит до 4500 г. до н. э.
Разумеется, люди здесь занимались не только металлур¬
гией. У них было развито пахотное земледелие, скотоводст¬
во, уже появился колесный транспорт. Здесь строились го¬
рода, окруженные каменными стенами, в центральной части
выделялась главная цитадель, а население жило в добротных
домах, состоящих из нескольких помещений. В 1970-х годах
болгарские археологи обнаружили в захоронениях великолеп¬
ные золотые украшения, относящиеся к 3500 г. до н. э. Кста¬
ти, отметим, что в данный период и Египту, и Месопотамии,
и странам Средиземноморья было еще очень далеко до тако¬
го уровня цивилизации.
А рядом, от Приуралья до Днепра и Днестра, распро¬
странилась так называемая ямная культура, относимая к IV—
III тысячелетиям до н. э. и тоже находившаяся на очень вы¬
соком уровне развития. Обнаруженные города ямной куль¬
туры имели сложные оборонительные системы со рвами и
стенами из каменных плит толщиной более 3 м. Строились
дома площадью примерно 160 кв. м. из нескольких комнат.
В каждом из таких домов проживало 40—50 человек. Неко¬
торые города имели по два обвода стен — например, откры¬
тый под Челябинском. Здесь же, в Синташтинских раскоп¬
ках найдены богатые погребения знати с оружием, украше¬
ниями и боевыми колесницами, жертвоприношениями коней,
быков и баранов.
Захоронения данной эпохи выявлены и в других местах.
В более ранних покойных клали в простые ямы (отсюда и на¬
звание ямной культуры). В более поздних тела вождей и знать
помещали в каменные склепы и насыпали курганы. Кстати,
сами размеры этих курганов свидетельствуют о существова¬
нии здесь сильных государств — подсчитано, что на соору¬
жение одного из них, диаметром 110 м и высотой 3, 5 м было
затрачено около 40 тысяч человеко-дней.
67
А системы городских укреплений показывают, что вой¬
ны стали уже обычным явлением. Совершенствовалось ору¬
жие. Появились мечи, боевые топоры, стрелы с шипом, за¬
щитные панцири.
Медь для этого добывали на Урале и Кавказе. А затем
была открыта бронза — прочный сплав меди с оловом, его
получали из Западной Сибири и Казахстана. Впоследствии
русское население Урала и Сибири называло древние шах¬
ты «чудскими копями». И в XVIII—XIX веках «рудознатцы»,
отыскивая медь, первым делом пытались найти эти «чуд¬
ские копи» как верный признак наличия руды. В частности,
на таком месте был основан знаменитый Гумешковский за¬
вод. Как же выглядели шахты наших далеких предков? Они
были неглубокими, до 30 м. Роль лестниц играли бревна с
сучками или зарубками. От наклонной шахты отходили бо¬
ковые штольни, имевшие деревянные крепления и освещав¬
шиеся смолистыми лучинами. Исследователи находят в них
каменные и медные молоты, медные кайла и кирки, иногда
и личные вещи древних горняков — на гумешковском руд¬
нике обнаружили остатки шубы, рукавицы. А в завалах ино¬
гда обнаруживались скелеты самих добытчиков с кожаными
сумками для руды. Выплавка металла обычно осуществля¬
лась поблизости, на открытых высоких местах, где был ве¬
тер для создания тяги.
Характерными для арийской культуры были и мегали¬
ты — культовые сооружения из больших необработанных
или грубо обработанных камней. Они сооружались несколь¬
ких видов. «Менгиры» — камни, поставленные вертикаль¬
но. Возможно, в качестве памятников тем или иным собы¬
тиям. «Дольмены» — несколько камней, составленных в виде
«стола» или «ящика». Иногда они служили для погребений,
иногда были жертвенниками. Третий тип — кольцеобраз¬
ные «кромлехи». Они являлись святилищами ариев. И, кро¬
ме того, были древними «обсерваториями». Как мы помним,
первые такие «обсерватории» строились еще охотниками па¬
леолита и играли какую-то важную роль в их религии. Арии
стали их преемниками в данном отношении.
Одним из таких святилищ был Аркаим обнаруженный
в 1987 г. недалеко от Магнитогорска. Само название Арка¬
68
им связывает его с первым царем ариев Йимой, упоминае¬
мым в «Авесте». А «арк» в иранских языках — крепость или
гробница. Таким образом Аркаим переводится как «крепость
Йимы» или «гробница Йимы». Как показали археологические
раскопки, это был город-храм, население его достигало 2 тыс.
человек. Судя по богатым погребениям, основную роль здесь
играли женщины-жрицы. А построен он был в виде «обсер¬
ватории», позволявшей древним служителям и служительни¬
цам очень точно отслеживать 18 событий годичного астроно¬
мического цикла. Видимо, они соответствовали неким важ¬
ным религиозным обрядам.
Остатки еще одной древней «обсерватории» найдены
на Куликовом поле. Здесь обнаружен огромный «Цыганский
камень», в котором просверлено отверстие, четко ориенти¬
рованное на точку восхода Солнца в летнем солнцестоянии,
треугольные плиты, ориентированные на точку восхода в ве¬
сенне-осеннем равноденствии, найдена каменная астролябия
и камень с отверстием, нацеленным на Полярную звезду. Це¬
лый комплекс «кромлехов», фиксирующих моменты равно¬
денствий и солнцестояний, выявлен в Меркенском районе
Казахстана.
Уровень духовного развития северной цивилизации был
весьма высоким для своего времени. В эту эпоху возникла ве¬
дическая религия древних ариев. Ученые полагают, что гим¬
ны «Ригведы» восходят примерно к VI—III тысячелетиям до
н. э. Ведическая религия была родственной и древнеславян¬
ским верованиям. Само слово «веда» близко славянскому
«ведать» — знать, ведический бог Агни — Огонь и т. д. Эта
религия оставила следы в российской топонимике. Река Кама
носит имя ведического бога любви, а Ока — его сын. В Риг-
веде упоминается и «река Ра — великая матерь» — это древ¬
неарийское название Волги.
Позднее здесь же, в приуральских и приволжских краях,
родилась другая мировая религия — зороастризм. Согласно
расшифровкам зороастрийских преданий, сделанным авестий¬
ской школой П. Глобы, на восток от Волги в III—II тысячеле¬
тиях до н. э. простиралось могущественное царство Авватас-
пы и его преемника Виштаспы, который стал покровителем
Зороастра и принял его учение. Это подтверждает извест¬
69
ная английская исследовательница М. Бойс, которая пришла
к выводу, что «исходя из содержания и языка сложенных Зо¬
роастром гимнов, теперь установлено, что в действительности
пророк Зороастр жил в азиатских степях к востоку от Волги».
Реформа Зороастра заключалась в том, что прежних ведиче¬
ских богов — дэва, он объявил дэвами — демонами. А истин¬
ным, единым Богом — Ахурамазду. Но ему в мире противосто¬
ит дьявол Ахриман, и роль человека в мире — помогать Аху-
рамазде одолеть врага. Зороастр отменил жертвоприношения
людей и животных, ввел обряд поклонения огню.
Но многие арийские народы реформу отвергли, и это
привело к войнам. На территории нынешней России распо¬
лагалось не только царство Виштаспы, но и несколько дру¬
гих. В дошедших до нас молитвах Виштаспа просит Бога да¬
ровать победу над царями «неверных», Тантрияватой, Пэша-
ну, Ардэтаспу и Хумаяку. А вообще «Авеста» перечисляет 16
известных ей древних стран. Большинство из них, конечно,
локализовать затруднительно, но любопытно упоминание об
одной стране, названной в числе «лучших» — она располага¬
ется у истоков реки Рангха, а бичом ее являются жестокие
морозы и собственные властители. Тот факт, что вблизи от
Волги и Урала существовали другие государства, подтвержда¬
ется археологией.
Следы больших поселений, относящихся к данной эпохе,
обнаружены на Волге и Каме. Тут строились большие дома
сложной бревенчатой конструкции от 50 до 200 кв. м, с мно¬
гочисленными очагами и хозяйственными сооружениями.
В центре поселка устанавливался жертвенник. При раскоп¬
ках находят слитки бронзы, ножи, долота, которые соседст¬
вуют и с костяными или кремневыми изделиями. В погребе¬
ниях находят украшения — височные кольца, бусы из камня
или листовой меди, сосуды, колчаны для стрел, остатки бо¬
гатой одежды. В Калиновском могильнике обнаружены фор¬
мы для отливки бронзовых топоров.
На восток от «ямной» широко распространилась разви¬
тая андроновская культура, охватывая Западную Сибирь и
Казахстан. А на Северном Кавказе возникла майкопская куль¬
тура. Здесь найдены остатки городов с мощными каменными
стенами, курганы с богатой утварью, весьма совершенные зо¬
70
лотые, серебряные и медные изделия — чеканные пластины
с изображениями льва и быка, вазы с фигурами животных и
рисунком Кавказского хребта, бронзовое оружие — боевые
топоры и кинжалы.
А сообщение о стране у истоков Волги, возможно, отно¬
сится к племенам так называемой фатьяновской культуры.
Где-то в III—II тысячелетиях до н. э. они двинулись на север
от степей, заселили Волго-Окское междуречье и территорию
от Ярославской и Московской до Брянской области. Принес¬
ли в эти края высокие формы металлургии и керамики, раз¬
витое скотоводство, стали здесь первыми земледельцами. Но
данный очаг цивилизации оказался недолговечным. То ли он
был разгромлен коренными жителями, лесными рыбаками и
охотниками, то ли постепенно растворился среди них, и хо¬
зяйство деградировало до их уровня.
Во всех других направлениях арийские племена куда
более успешно осваивали жизненное пространство. Где-то
в IV тысячелетии до н. э. в долине Дуная возникает разви¬
тая «культура Чернавод», постепенно растекаясь к верховь¬
ям. А севернее, по зоне широколиственных лесов, от Волги
до Рейна стала распространяться так называемая «культура
шнуровой керамики и боевых топоров». Обе указанные куль¬
туры исследователи бесспорно относят к индоевропейским.
Эти пришельцы принесли в Центральную и Западную Ев¬
ропу цивилизацию бронзового века. Здесь появляется земле¬
делие. В Швеции и Альпах сохранились наскальные рисунки
плуга. И сами образцы древних плугов обнаружены в Поль¬
ше, Швеции, Дании, Италии. Индоарийские переселенцы уже
пользовались колесными повозками, запрягая в них волов
или лошадей.
Кроме прежних, карпатских и северо-балканских, нача¬
лась разработка рудников в Чешских и Рудных горах, а поз¬
же и в Альпах. Осваивались соляные копи. На берегах Бал¬
тийского и Северного морей возникло мореходство. В здеш¬
них рисунках уже встречаются изображения многовесельных
кораблей. Причем в Бохусене (Швеция) наскальная роспись
показывает, что эти корабли высаживают десанты воинов с
длинными мечами и круглыми щитами. Археологические дан¬
ные свидетельствуют, что балтийские плавания в эту эпоху
71
стали обычным явлением — похожие изображения кораблей
найдены и на восточном берегу, в Финляндии, Карелии, даже
на Онежском озере.
С приходом этих народов в Европе быстро прогрессиру¬
ет ремесленное производство. Крупным центром по произ¬
водству металлических изделий стала Паннония, отсюда то¬
поры, ножи и инструменты расходились по всем соседним
странам. Началось производство стекла и фаянса. Крупные
населенные пункты, окруженные рвами и валами, существо¬
вали по Дунаю, Саве, Тисе и Драве. Остатки больших и раз¬
витых городов найдены в Отомани, Урмице, Майене.
Обнаружены и явные следы государственной организа¬
ции. Например, в Урмице город объединял вокруг себя целый
ряд неукрепленных поселков, а для строительства защитных
сооружений был проделан колоссальный объем работ — пе¬
рерыто 60 тыс. кубометров земли, возведены прочные бре¬
венчатые стены и палисады. Еще отчетливее это видно в Ото¬
мани (Словакия), где город окружали стены с башнями, су¬
ществовал и внутренний акрополь, застроенный каменными
домами. Причем в акрополе, судя по богатым находкам, про¬
живала местная знать.
Когда читаете это, не забывайте, что речь идет не об эпо¬
хе Средневековья, а о временах, когда в Египте правили фа¬
раоны Раннего и Древнего царств, а Рима вообще не сущест¬
вовало. Ну а о коренных жителях Западной Европы и гово¬
рить нечего, они по всем параметрам уступали пришельцам.
Во Франции жили охотничьи племена, они только-только ос¬
ваивали примитивное земледелие. А в Сардинии вплоть до
XIV в. до н. э., когда сюда добрались индоевропейцы, вообще
жили людоеды — при раскопках их селений найдены раско¬
лотые и высосанные человеческие кости вперемешку с кос¬
тями съеденных животных.
Каннибалов истребили, другие племена поглощались
арийскими. Их цивилизация распространилась на Францию,
Англию, Ирландию. А датировать эти миграции позволяют
уже упоминавшиеся святилища-обсерватории. Древние арии
строили их во всех странах, где они поселялись и обживались.
Например, остатки такого комплекса, аналогичного уральско¬
му Аркаиму, найдены у села Макотржасы недалеко от Пра¬
72
ги. Еще одно такое же святилище найдено в Польше на горе
Шленза. Причем доказано, что возводились они по единому
типовому плану. Существовала единая стандартная единица
измерения, «мегалитический ярд» (82, 9 см), которой пользо¬
вались строители всех этих сооружений.
При последующем продвижении ариев на запад появи¬
лись новые мегалитические комплексы — Карнак во Фран¬
ции, Нью-Грейндж в Ирландии, знаменитый Стоунхэндж в
Англии. По результатам радиоуглеродного анализа, святили¬
ще в Чехии, в Макотржасах, было построено около 3500 г. до
н. э., а Стоунжэндж в Британии — в 2250—2000 гг. То есть,
мы видим, это был не единовременный завоевательный по¬
ход, а постепенное расселение, и шло оно с IV по III тысяче-
ление до н. э.
Как и когда происходили миграции в другом направле¬
нии, на восток, мы знаем мало. Археологические данные по¬
казывают, что арии освоили Среднюю Азию и Евразийские
степи до Забайкалья и Маньчжурии не позже II тысячелетия
до н. э. В Синцзяне они основали очень развитую тохарскую
цивилизацию (по-тибетски «то-хар» означает «белая голо¬
ва», блондин). Построили здесь системы подземного водо¬
снабжения и орошения, что позволяло собирать по несколь¬
ку урожаев в год, выращивали лучший в мире виноград, ар¬
бузы, фрукты. Города являлись важными центрами торговли
и ремесла. Кое-где индоарийские племена глубоко проник¬
ли в Китай, образовав там свои княжества (народ «ди»). Но
впоследствии, во время кровопролитной Войны царств при
объединении Китая эти государства были разгромлены, а их
население перебито.
О переселениях на юг мы знаем больше. Племена три¬
польской культуры, описанной в прошлой главе, под натис¬
ком воинственных соседей отступили на Балканы. Их пере¬
мещения четко отслеживаются по сходным поселениям спер¬
ва на Дунае, а потом в Фессалии — в III тысячелетии до н. э.
здесь возникла «культура Димена», очень похожая на три¬
польскую. Только вокруг городов стали строиться оборони¬
тельные стены и изменилась планировка домов. А затем эти
племена проникли в Грецию, Малую Азию. В истории потом¬
ки трипольцев стали известностны под именем пеласгов. Ге¬
73
родот писал, что Эллада первоначально называлась Пелас-
гией. А Фукидид отмечал, что пеласги — древнейший народ
Эллады, предшественники греков. Согласно античным авто¬
рам они населяли Фессалию, Пелопоннес, Крит, ряд других
островов. По Геродоту, они построили Афинский акрополь,
были учителями эллинов во всех областях светских и рели¬
гиозных знаний.
Но особенно пышно их цивилизация расцвела на остро¬
вах Эгейского моря. Рисунки больших кораблей с высокими
носами появляются здесь уже в XXVIII—XXIII вв. до н. э. Го¬
рода пеласгов появились сначала на Лемносе, потом на Сиро-
се и Наксосе. Примерно в XXII в. до н. э. они завоевали Крит,
создав здесь великолепную минойскую (точнее, среднеминой-
скую) культуру. На островах она была защищена от внешних
врагов, серьезных соперников на морях не имела и смогла в
течение 700 лет развиваться беспрепятственно. Эта культура
стало поистине уникальным явлением. По многим парамет¬
рам она превзошла все современные ей государства.
Флот Крита господствовал на Средиземном море, архео¬
логические находки зафиксировали обширные торговые свя¬
зи с Сицилией, Италией, Египтом, Ливией, Кипром, Сири¬
ей. Имелась письменность. К сожалению, расшифровать ее
до сих пор не удалось. Строились города с четкой планиров¬
кой улиц — Кносс, Фест, Закра, Малия, с двух- и трехэтаж¬
ными домами по 20—30 комнат, с канализацией и водопро¬
водом (Гомер в «Одиссее» упоминает 90 городов Крита и «в
Кноссе живущих пеласгов»). Между городами прокладыва¬
лись мощеные дороги. Возводились огромные храмы и двор¬
цы — знаменитый Лабиринт, дворец критских царей, насчи¬
тывал около 1500 помещений. Стены украшались живопис¬
ными фресками, развита была и скульптура. Изготовлялись
изумительные вазы, керамические и фаянсовые, разукрашен¬
ные пейзажами подводного царства — яркими и причудли¬
выми изображениями рыб, осьминогов, морских звезд и пе¬
реплетениями водорослей.
Ну а в области женской одежды утонченная Минойская
цивилизация достигла таких вершин, что модели древнего
Крита до сих пор не могут повторить и воссоздать лучшие
парижские кутюрье — измерения различных частей одежды
74
дают иррациональные соотношения. Сам же костюм состо¬
ял из лифа, зашнурованного спереди и оставляющего груди
открытыми, из пышной юбки с искусной отделкой и переме¬
жающимися оборками из гладких и складчатых тканей. Это
дополнялось небольшим передничком и причудливым голов¬
ным убором, надетым поверх сложнейшей прически. Причем
все складки и оборки в своей совокупности давали магиче¬
ские сочетания цветов.
Да, непросто было узнать в этих наряженных дамах да¬
леких потомков трипольских жриц, одетых лишь в длинные
юбки. Но многие сходные черты сохранялись. Ряд значков
трипольской символики соответствует буквам минойского
письма. На Крите, как и в Поднепровье, почитали богиню-
мать, покровительницу плодородия, изготовляли в ее честь
многочисленные ритуальные статуэтки. Главными служитель¬
ницами культа оставались женщины. Известно, что верхов¬
ную богиню Крита звали Ма (ср. славянское «Мать») или Ди¬
вия. В славянском пантеоне также встречаются сходные име¬
на — Дева, Девонна, Дзевана. Впрочем, близкие имена имели
и богини других арийских народов. У римлян — Диана, по¬
кровительница охоты, зверей и природы. У греков — Диона
(одно из имен верховной богини Геры). У индусов — Дэви.
В минойской культуре был развит и культ быка. Здесь
найдены многочисленные ритуальные маски быков, близкие
по форме к трипольским. Существовал и обряд «священной
свадьбы». Он отразился в греческих мифах, где критские ца¬
рицы Европа и Пасифая вступают в связь с божеством-бы¬
ком. Такая связь, повторяемая и подтверждаемая ежегодно,
должна была не только поддержать силы плодородия, но и
считалась магической основа государственности. Но на Кри¬
те проводились и особые игры с быками. Сохранились фре¬
ски и рисунки, где под руководством жриц юноши и девуш¬
ки в набедренниках совершают акробатические прыжки че¬
рез грозных животных, вскакивают на них, делают стойки
на их спинах или повисают, как на брусьях, ухватившись за
рога. Кстати, игры с быками практиковались и в Фессалии,
где тоже жили пеласги [203]. Вероятно, они имели место и на
прежней родине, в Поднепровье. Были там молодецкой пас¬
тушеской забавой. Ведь и само Северное Причерноморье на¬
75
зывалось у греков «Таврией» — «страной быка». А в рафини¬
рованной Минойской цивилизации эти игры превратились в
священный ритуал и изящное зрелище.
Но вслед за пеласгами с севера двигались новые волны
переселенцев. Одна из них отделилась от дунайской «куль¬
туры Чернавод», переправилась через Босфор. Этим наро¬
дом были фригийцы, родственные пеласгам [159]. В Малой
Азии они создали мощное для своего времени царство (или
несколько царств). В состав Фригии входил и знаменитый го¬
род Троя (Илион), воспетый в поэмах Гомера. Некоторые из
арийских племен проникли в глубь Малой Азии, смешались
с местными жителями (относившимися к кавказской группе
народов) и образовали еще одно могучее царство, Хеттское.
Его столица располагалась в Богазкее, недалеко от современ¬
ной Анкары. Археологами найдены большие архивы, выпол¬
ненные на глиняных табличках. Хетты вели завоевательную
политику, выступали серьезными соперниками Египта и Ас¬
сирии, боролись с ними за власть над Ближним Востоком.
Еще одна волна арийских переселенцев во II тысячеле¬
тии до н. э. прошла на юг по западному берегу Каспийского
моря. Эти племена тоже стали основателем очень сильной и
воинственной державы Миттани. Мидийские цари разгро¬
мили и захватили Ассирию, овладели Сирией, вели войны с
египтянами и хеттами. Но от хеттов понесли тяжелое пора¬
жение, растеряли свои завоевания.
Средняя Азия была заселена арийскими племенами еще в
V — IV тысячелетиях до н. э. Но они не были едиными, враж¬
довали между собой и разделились на три народа: персы, ту-
ранцы и арии. Точнее, по происхождению и по языку они все
были ариями. Отличались они своими верованиями. Арии,
как и мидийцы, исповедовали ведическую религию. Персы —
зороастризм. А туранцы — митраизм. Они, как и зороастрий¬
цы, признали существование Единого Бога, но считали, что Он
присутствует во всех явлениях природы. И фактически Бог
остался для них понятием абстрактным, поклонялись не Ему,
а Его проявлениям, божествам неба, земли и их сыну, боже¬
ству солнца и войны.
В результате войн сперва персы вытеснили из Средней
Азии ариев, они переселились на восток Ирана и в Афга¬
76
нистан. Потом туранцы стали одолевать персов, и им при¬
шлось уйти, они заняли юго-западную часть Иранского наго¬
рья. И наконец, где-то в период с XVIII—XVII до XII—XI вв.
до н. э. часть ариев с территории Афганистана несколькими
волнами проникла в долину Инда. Здесь они сокрушили и
завоевали древнюю Хараппскую цивилизацию и начали по¬
степенно распространяться на земли Индостана. Возможно,
упоминание об этих войнах сохранилось в гимнах Ригведы:
«В один день Индра и Агни разрушили 99 городов дасу... »
«Дасу» означает «варваров», «неверных». Хотя дравиды, на¬
селявшие Индию, «варварами» не были, они уже находились
на довольно высокой ступени развития. Арии частично пере¬
няли их культуру и постепенно стали смешиваться с ними.
Эти события отразились и в русских преданиях — в бы¬
лине о Волхе Всеславьевиче, воевавшем с царем Индейским.
Ни в какие другие времена предки русичей и обитателей Ин¬
дии в войнах не сталкивались. Правда, былина могла сохра¬
нить воспоминания и о войнах с индийцами, которые... еще
не жили в Индии.
Глава 8
ДОРОГАМИ ДРЕВНИХ МИФОВ...
Разумеется, во II тысячелетии до н. э. переселения наро¬
дов по лику Земли не завершились. И шли они не только с се¬
вера, но и из других регионов. Так, в Греции появилось пле¬
мя данайцев. Миф о Данаидах связывает их происхождение
с Ливией, это племя было родственно египтянам. Как гласит
легенда, на Пелопоннесе данайцы столкнулись с царем Пелас¬
гом и изгнали его из Аргоса. Но потом пришлось потеснить¬
ся и данайцам, и пеласгам. Мифы рассказывают, как бог Дио¬
нис привел в Элладу северные народы — фракийцев, скифов,
амазонок. Данаец Персей воевал с ним, но одолеть, естест¬
венно, не смог. Пришельцы заняли часть территории и осели
в Греции. Это соответствует вторжению в XVIII—XVI вв. до
н. э. новой волны арийских народов — ионийцев, эолийцев и
ахейцев. Откуда они пришли, известно. В последующие вре¬
77
мена племя ахеев отмечалось в Приазовье. То есть, при пе¬
реселении оно разделилось. Часть осталась на прежнем мес¬
те, часть ушла в Грецию.
Пеласгов оттеснили в северо-западную часть Балканско¬
го полуострова. Но на морях и островах их господство оста¬
валось преобладающим, пока не вмешалась природа. Конец
Минойской цивилизации положило стихийное бедствие —
несколько извержений вулкана Фера. Если от извержения
вулкана Кракатау в 1883 г. цунами докатилось от Индонезии
до Южной Америки, унеся 40 тысяч жизней, то кратер Феры
вдвое превышает диаметр кратера Кракатау, а мощность из¬
вержения, согласно расчетам, была в 4 раза больше. Эллин¬
ские легенды рассказывают, что прежде о. Фера назывался
Каллиста — «Прекраснейшая» и был большим островом с
лесами, реками, богатыми городами. Это подтверждено ар¬
хеологическими раскопками, которые обнаружили на Фере
следы развитой цивилизации. В руинах дворцов и храмов
найдены стенные росписи, изображающие крупные города,
большой флот. Но извержение уничтожило Феру почти пол¬
ностью, оставив от нее островок размером в 11 км.
Вулканический пепел и куски пемзы этого извержения
были обнаружены на огромных расстояниях, в том числе и
на побережье Египта, причем химический и спектральный
анализы доказали их принадлежность вулкану Фера. А ра¬
диоуглеродный анализ позволил определить даты изверже¬
ний — 1520 и 1460 гг. до н. э. (плюс-минус 60 лет). Самым
сильным было первое. Цунами Феры, согласно тем же рас¬
четам, достигало высоты 20—30 м. А от Крита вулкан отсто¬
ит всего на 120 км и разрушения произвел колоссальнейшие.
Раскопки показывают, что после первого извержения циви¬
лизация смогла возродиться. Дворцы и храмы главных ми-
нойских городов были из руин отстроены заново. Но затем
случилось второе. Все опять было разрушено, на северном
берегу многие здания были просто раздавлены тяжестью на¬
валившихся на них камней и пепла. И уцелевшие жители ре¬
шили покинуть остров, перебраться в более спокойные края.
Это подтверждает и Геродот, сообщавший, что Крит дваж¬
ды опустошался катастрофами и долгое время оставался без¬
людным. Соответствует это и данным археологии: после вто¬
78
рого извержения на острове появляется уже другая культу¬
ра — не минойская, а ахейская.
С Крита пеласги переселились в Палестину, захватив
часть территории на берегах Средиземного моря — и столк¬
нулись с другими завоевателями, также осваивавшими в это
время древний Ханаан, с евреями. Именно выходцы с Крита
явились библейскими филистимлянами (в еврейском языке
пеласги — «пелиштим», от которых, кстати, Палестина и по¬
лучила свое название). Заселенное ими побережье называлось
у иудеев «критским югом» (1-я Кн. Царств; 30, 14; Иезеки¬
иль, 25, 16). А самих филистимлян евреи именовали «остаток
острова Кафтора» — Крита (Иеремия, 47, 4). Археологические
раскопки в этом регионе обнаружили полную идентичность
находок с культурой погибшей Минойской цивилизации.
Расселялись пеласги и в других направлениях. Следы их
колоний, относящиеся к этому же времени, обнаружены на
Сицилии. Они обосновались и на Сардинии. Здесь обнаруже¬
ны медные слитки (деньги) со знаками минойского письма,
относящиеся ко временам, когда цивилизации Крита уже не
существовало, к XIV—XI вв. до н. э. Как уже отмечалось, ко¬
ренное население Сардинии было людоедами, поэтому при¬
шельцы строили для себя укрепленные башни-нураги и жили
в них, пока не удалось очистить остров от опасных соседей.
Часть выходцев с Крита перебралась и в Ливию, создав вы¬
сокую цивилизацию Феццана. Появились пеласги и в Италии,
заселив ее среднюю и северную часть. Плутарх даже рассмат¬
ривал их в качестве основателей Рима. В Италию, Африку и
на Сардинию перетекали не только беженцы с Крита. После
разрушения минойской метрополии другие города и острова,
населенные пеласгами, оказались беззащитными перед сосе¬
дями. Требовалось или покоряться им или эмигрировать.
А на места, которые они оставляли, устремились другие
народы. Причем образовалось два встречных потока. С запа¬
да их заселяли ахейцы, а с востока — финикийцы. На Крите
они смешались, этому соответствует миф о Зевсе и финики¬
янке Европе, давших начало здешней династии. Финикийцы
попытались зацепиться и в самой Греции. Легенда рассказы¬
вает о финикийце Кадме, который высадился с отрядом в Бе¬
отии, основал Фивы и какое-то время правил там, хотя потом
79
был изгнан. Это подтверждается археологическими раскопка¬
ми Фив. В развалинах древней Кадмеи, в слое, относимом к
XV—XIV вв. до н. э., обнаружены образцы финикийской кли¬
нописи.
На несколько столетий господствующую роль в Среди¬
земноморье вместо минойцев перехватили ахейцы. На Кри¬
те они попытались скопировать былую державу пеласгов. Со¬
вершали морские набеги, облагали различные народы данью.
Но достичь прежнего величия не смогли. Из всех городов
Крита был восстановлен только Кносс, да и то не полностью.
Во дворце минойских царей отреставрировали и приспособи¬
ли для жилья лишь часть огромного здания. А потом после¬
довала расплата за те же набеги. Греческие предания расска¬
зывают, как Тесей, спасшийся от критского царя, вернулся с
эскадрой и нанес удар. А раскопки показывают следы штур¬
ма и разрушения Кносса.
В материковой Греции ахейская культура достигла куда
более значительных высот. Здесь возникла Микенская циви¬
лизация, ничуть не похожая на Минойскую, но тоже очень
сильная и развитая. Это была цивилизация воинов. Не зря
в космогонических представлениях греков она запечатле¬
лась как «поколение героев». Историки насчитали около 400
ахейских городов — и это только те, которые до настояще¬
го времени обнаружены археологами. Самыми крупными и
богатыми были Микены, Иолк, Орхамен, Гла, Фивы, Афины,
Тиринф, Пилос. Возводились циклопические крепостные со¬
оружения, дворцы царей, значительных успехов достигло ре¬
месленное производство, особенно изготовление изделий из
бронзы — оружия, доспехов, предметов быта.
Существовала своя письменность, имевшая слоговый ха¬
рактер. В отличие от минойской, ее удалось расшифровать.
Ахейцы вели обширную международную торговлю. Выявле¬
но, что они поддерживали регулярные морские связи с Сири¬
ей, Египтом, Финикией, Кипром, Сицилией, Италией. А по су¬
хопутным дорогам шла интенсивная торговля с северобалкан¬
скими странами, Иллирией и Моравией. Миф о том, как Язон
плавал в Колхиду за золотым руном, останавливался на Дунае,
тоже возник на реальной почве. Ахейцы действительно быва¬
ли в Черном море, клад их изделий найден в устье Днестра.
80
Но эта цивилизация была крайне жестокой. Ахейцы вовсю
пиратствовали на морях, купцы и разбойники часто высту¬
пали в одном лице. Постоянно воевали с другими народами,
сводили счеты друг с другом. Практиковались и человеческие
жертвоприношения. Сохранились надписи с упоминанием ра¬
бов и рабынь, которых знатные ахейцы передавали храмам
для заклания. А чтобы вымолить победу над врагом, убивали
девушку. По средиземноморской традиции, пол жертвы дол¬
жен был совпадать с полом божества, которому она преподно¬
сится. Отсюда видно, что во II тысячелетии до н. э. роль глав¬
ных воительниц отводилась женщинам-богиням наподобие
Афины, Артемиды и др. Боги-мужчины отобрали у них во¬
инские функции уже позже. А ублажали богинь кровью. Этот
обычай отразился во многих легендах. Перед сражением Де-
мофонт приносит в жертву Макарию, Эрехтей — Хтонию,
мессенцы — деву из рода Кресфонта, этолийцы — Каллирою,
Ойней — деву по жребию, перед началом Троянской войны
режут Ифигению, а после победы — Поликсену. И обреченные
относились к такой участи с полным пониманием. Как пове¬
ствуют сюжеты греческих трагедий, избранницы сами восхо¬
дили к алтарю, сами обнажали грудь, подставляя ее под нож.
А Елена Спартанская, тоже определенная в жертву, спаслась
только тем, что Тесей похитил ее. Она со всей ответственно¬
стью готовилась умереть и бежать не намеревалась.
Впрочем, страшные ритуалы объяснялись не только нра¬
вами ахейцев. Жестокой была сама эпоха Древнего мира. Уго¬
дить богам человеческими жизнями или отблагодарить их та¬
ким способом считалось вполне естественным во многих раз¬
витых цивилизациях. В предшествующей главе мы рассказали
о роскошной и утонченной минойской культуре. Но изящные
критские дамы-жрицы участвовали и в обрядах, весьма дале¬
ких от изящества. В храме Кносса недавно обнаружено подзе¬
мелье со множеством сосудов, заполненных расчлененными
человеческими скелетами, в основном детскими. На костях
явно видны зарубки — их убивали священной секирой-лабри-
сом. У древних индусов существовала градация жертв: козел,
баран, бык, конь, высшая — человек. Сцена жертвоприноше¬
ния показана и на фреске этрусков, где нескольким пленни¬
кам или рабам перерезают глотки.
81
А в семитских культурах Ближнего Востока — сирий¬
ской, финикийской, еврейской, очень широко были распро¬
странены жертвоприношения собственных детей. Они зафик¬
сированы в греческих, римских, иудейских источниках, неод¬
нократно упоминаются в Ветхом Завете (напр. 3-я Кн. Царств,
16, 34; 4-я Кн. Царств, 17, 17; 17, 31; Иезекииль, 16, 20—21; ) —
«и устроили высоты Тофета в долине сыновей Еномовых,
чтобы дожигать сыновей своих и дочерей в огне» (Иеремия,
7, 31). Такие ритуалы подтверждены и археологическими дан¬
ными — жертвенник-тофет с остатками золы и детских кос¬
тей обнаружен при раскопках карфагенской колонии Мотия
на Сицилии. Но это считалось вполне нормальным, тофеты
одновременно играли роль культурных центров, так сказать,
мест «народных гуляний» и празднеств.
Так что ахейцы не особенно выделялись из народов сво¬
его времени. А развитие их культуры сдерживалось лишь
войнами. Каждый их город представлял собой независимое
государство. Они то вступали в союзы, то враждовали. Но по¬
степенно в этих сварах стали брать верх Микены. Это царст¬
во оказалось самым сильным, стало диктовать свою волю ос¬
тальным городам, выступать арбитром в спорах между ними.
Под эгидой Микен силы Греции объединились, и она стала
коситься на владения соседей. В XIII в. до н. э. разразилась
Троянская война.
Это была первая коалиционная война, известная нам из
истории. Война весьма масштабная. В нее оказались вовлече¬
ны практически все государства Эгейского и Причерномор¬
ского региона. В «Илиаде» сообщается, что на стороне тро¬
янцев сражались контингенты из Фракии, Пафлагонии, Ми-
зии, Фригии, Лидии, Карии, Ликии, киконы, пеоны, венеты,
гализоны, пеласги. Позже подключились какие-то амазонки
и эфиопы.
Привлекали союзников и ахейцы. В «Илиаде» один из
главных героев сражений, Ахилл, якобы царь фессалийского
племени мирмидонян, погиб и был похоронен под Троей, но
у греков были широко известны и другие версии. О том, что
Ахилл и его друг Патрокл привели своих воинов с северных
берегов Черного моря. Ликофрон называл Ахилла «владыкой
Понта», а Алкей писал, что он «владычествовал над Скиф¬
82
ской землей». Могилы, где якобы он похоронен, показывали
и почитали на двух островах. На Змеином, в устье Дуная, и
Белом, в устье Днепра — сейчас он превратился в Кинбурн-
скую косу. На обоих островах существовали святилища в его
честь. А Тендровская коса между Днепром и Перекопом но¬
сила название «Ахиллов дром» («дром» — значит «бег» или
«ристалище для бега»). По преданию, на этой длинной и уз¬
кой косе он упражнялся или проводил какие-то игры.
Могилу и храм Ахилла на о. Белом описывали Диони¬
сий Периэгет, Филострат Младший, Плиний, Страбон, Пав-
саний, Арриан, Псевдо-Скимн. И археологические раскоп¬
ки на Кинбурнской косе действительно обнаружили остат¬
ки жертвенника, ритуальных приношений и надпись в честь
Ахилла, а неподалеку, возле Очакова, найдены три мрамор¬
ных плиты с посвящениями ему. Очевидно, в фигуре Ахил¬
ла предания совместили нескольких северных вождей, сра¬
жавшихся на стороне ахейцев. Поддерживало их коалицию
и Хеттское царство.
Осада и падение Трои — факт исторический, подтвер¬
жденный археологией. Так называемая «Троя-7а» (и до нее,
и после нее на том же месте были другие слои города) по¬
гибла в 1250—1200 гг. до н. э., что сопровождалось сильным
пожаром и разрушениями. По-видимому, взятие Трои явля¬
лось центральным эпизодом войны, поэтому оно так крепко
и запомнилось, отразилось в поэмах Гомера. По карте легко
увидеть, что город занимал ключевую позицию. С одной сто¬
роны, он перекрывал дорогу для ахейской экспансии на вос¬
ток, в глубь Фригии. С другой стороны, контролировал Дар¬
данеллы и Босфор, пути на север.
Но боевые действия шли и на других фронтах. В исто¬
рии зафиксировано, что в XIII в. до н. э. ахейцам удалось за¬
воевать часть Малоазиатского побережья — в архивах Хетт-
ского царства эта область стала называться «Аххиява». Да и в
«Илиаде» упоминается об экспедициях, направлявшихся для
захвата островов и прибрежных пунктов Малой Азии, о 23
городах, взятых ахейцами за первые 9 лет войны. Масштаб¬
ный характер сражений подтверждается данными археоло¬
гии. Около 1250 г. до н. э. резко сокращаются торговые свя¬
зи Греции с Египтом, Сирией, Финикией — война требовала
85
полного напряжения сил и отдачи материальных ресурсов.
Суда были заняты военными перевозками, торговать стало
нечем. Да и опасно. Ведь и у противной стороны имелись ко¬
рабли, бои шли не только на суше, а и на море. Связи ахейцев
с Иллирией и Фракией прерываются совсем — они входили
во враждебный союз. Словом, драки развернулись крупные и
жестокие. С грабежами, резней, захватом пленных.
И война стала толчком к очередным масштабным мигра¬
циям. Сперва бежали побежденные, троянцы и их союзники.
У египтян эта волна стала известна как «народы моря». Они
обосновались на островах, в Северной Африке, нападали на
Египет. В Сицилии беженцы из-под Трои образовали народ
элимов, основавший там несколько городов. Да и римляне
вели свое происхождение от троянцев, помнили прародите¬
ля Энея, который чудом спасся из гибнущего города и выса¬
дился в Италии. Об этом упоминается в хрониках Дионисия
Галикарнасского, Агафокла, Деметрия из Скепсиса, Тимея,
Невия, Энния, Квинта Фабия Пиктора, Публия Сципиона,
Катона (и подтверждается следами малоазийской культуры,
обнаруженной археологами при раскопках Лация, Лавинии,
Политория, Фикана). Эней часто изображался на статуэтках
и рисунках этрусков. Римские авторы считали, что этот на¬
род произошел от малоазийских пеласгов, бежавших вместе
с троянцами.
После падения Трои из Малой Азии ушло на запад и пле¬
мя венетов. Оно добралось до Адриатики, изгнало прежних
жителей и основало Венецию. Сами венеты считали себя со¬
родичами и давними союзниками латинян, поэтому никогда не
воевали с римлянами. Полибий писал, что одеждой и нравами
венеты не отличались от кельтов, но говорили на особом язы¬
ке. Об этом языке до сих пор ведутся споры в ученых кругах.
Однако В. Щербаков весьма убедительно доказал, что древне¬
венетские надписи близки славянскому языку. Например, над¬
пись на надгробии «лар ея целуа» — «гроб ее целуя».
Переселения в этот период шли не только в Италию, но
и в Испанию, Северную Африку. А в ирландской «Книге за¬
воеваний» для последней волны переселенцев — гойделлов,
исходным пунктом их странствий названа «Скифия», даль¬
ше упоминаются Ближний Восток, Египет, Испания — и Ир¬
84
ландия. В общем, путь практически соответствует миграциям
«народов моря», а по времени это тоже увязывается с Тро¬
янской войной.
Однако последствия войны оказались катастрофически¬
ми не только для побежденных, но и для победителей. Взятие
Трои стало наивысшим успехом, но и преддверием крушения
Ахейской цивилизации. Ее хозяйство не выдержало перегру¬
зок, стало приходить в упадок. Из-за дележки трофеев и про¬
чих плодов победы нарастало недовольство гегемонией Ми¬
кен. Копились и другие противоречия в ахейской верхушке.
Сразу после войны они выплеснулись бурным периодом ре¬
волюций, переворотов, междоусобиц, отразившихся в леген¬
дах о гибели Агамемнона и прочих вождей, разрушении Фив
«эпигонами» и т. п.
Господство на морях было утрачено — флот понес по¬
тери в войне, при интенсивных перевозках войск. А потом
морские пути оказались под ударами «народов моря», враж¬
дебных ахейцам. И этим воспользовались финикийцы, всту¬
пившие с «народами моря» в союз и окончательно добившие
греческое мореходство. Что это значило для ахейцев, можно
судить по одной детали — вся их цивилизация зиждилась на
использовании бронзы. Но рудники в Аттике еще не разраба¬
тывались, и изготовление металлических изделий велось из
привозного сырья. Которого вдруг не стало...
Добавилась еще и какая-то эпидемия наподобие чумы.
Она тоже началась во время войны и упоминается в «Илиа¬
де». А возвращавшиеся воины разнесли ее по всей Греции. Ге¬
родот и Вергилий рассказывают, что эта эпидемия опустоши¬
ла Крит, свирепствовала в других местах. А легенда об Оре¬
сте сообщает, что мор принял невиданные масштабы. Чтобы
избавиться от него, боги предписывают Оресту восстановить
города, разрушенные в ходе Троянской войны — то есть, по¬
просту говоря, греки, спасаясь от эпидемии, начали пересе¬
ляться в Малую Азию.
И наконец, далеко на севере случилась очередная пе¬
редвижка народов. В Причерноморье пришли киммерийцы.
Они распространялись дальше на запад, теснили другие пле¬
мена. Те, в свою очередь, искали новые земли для поселения.
На Балканы двинулись дорийцы. Откуда пришли очередные
85
завоеватели, удалось выяснить по характерным захоронени¬
ям, типичным предметам быта, а главное, изделиям из янта¬
ря. Они обитали на Балтике и на территории нынешней Гер¬
мании. Под давлением киммерийцев часть здешних племен
снялась с места и устремилась через всю Европу. Часть при¬
шельцев осела на севере Греции, в Македонии и Эпире, часть
прорвалась на юг.
В «чистом виде» представление о дорийцах можно со¬
ставить по спартанцам. Вот уж действительно «нордическая
раса», «белокурые бестии»! Крайняя неприхотливость, вос¬
питываемая с детства. Обращение покоренных туземцев в
илотов-рабов. Единственное занятие мужчин — война или
воинские упражнения (спартанцы снабжали почти все Сре¬
диземноморье своими высокопрофессиональными наемни¬
ками-инструкторами). Гораздо большая, чем в других грече¬
ских землях, свобода женщин. Спартанок, кстати, называли
«голобедрыми» из-за того, что они даже зимой ходили в ко¬
ротких хитонах, разрезанных по бокам. В свете сказанного
становится понятно, почему. Что такое греческие зимы для
народа, пришедшего с Балтики?
Воевать они умели куда лучше ахейцев, еще не знавших
искусства взятия крепостей, сражавшихся нестройными тол¬
пами и использовавших боевые колесницы. Дорийцы уже при¬
меняли сомкнутый строй — фалангу. Имели железное оружие.
И шутя овладевали циклопическими стенами ахейских горо¬
дов. Смели микенскую культуру и поселились на Пеллопоне-
се, распространяясь на Крит, Родос и другие острова. Многим
ахейцам от всех этих бедствий тоже пришлось вслед за побеж¬
денными перебираться в Италию. О таких переселениях упо¬
минают Эфор, Скилак, Стесихор, Аристотель, Каллиас.
А Греция на несколько столетий погрузилась в «тем¬
ные века». Прекратилось строительство городов, развалины
прежних не восстанавливались. Была почти полностью утра¬
чена ахейская письменность, сохранившись лишь на Кипре и
в некоторых районах Малой Азии. А певцы-аэды слагали пес¬
ни о великом прошлом, из которых и родилась потом богатая
греческая мифология. С течением времени не только подви¬
ги, но и многое из того, что для предков было обычным, ста¬
ло казаться сверхъестественными и невероятными. И если в
86
ахейский период, как было показано, существовали прочные
и регулярные связи Греции с самыми различными региона¬
ми Средиземноморья и Черноморья, то в поэмах, написанных
несколько веков спустя, эти страны предстают уже чрезвы¬
чайно далекими и недосягаемыми, населенными циклопами,
сциллами, харибдами и прочими сказочными персонажами.
Олава 9
КАК ЖЕ РАСПРОСТРАНЯЛАСЬ КУЛЬТУРА?
Еще из школьного курса истории мы знаем, что главным
очагом, откуда распространялась вся человеческая цивилиза¬
ция, было Восточное Средиземноморье. И хотя открытия XX
века значительно противоречат этой версии, все равно учеб¬
ники продолжают упрямо преподносить ее детишкам.
Да, Восточное Средиземноморье — место действитель¬
но уникальное. Но не как первоисточник культуры, а как пе¬
рекресток, где сошлись потоки разных культур, возникших
независимо друг от друга в Египте, Шумере, Халдее, Малой
Азии, Греции... Но кто такие, если разобраться, были древние
греки? Они возникли из смешения различных племен. Неко¬
торые из них были автохтонными — лелеги, кавконы. Карий-
цы были народом кавказской группы. Как уже отмечалось, да¬
найцы были ливийским племенем, на Крите и в Фивах доба¬
вились финикийцы. Но костяк греческих племен составляли
пеласги, ионийцы, ахейцы, дорийцы и другие арийские наро¬
ды, пришедшие с севера.
Но может быть, действовала «классическая» схема? С се¬
вера приходили к очагу культуры волны диких варваров, сна¬
чала крушили все, что могли, а потом понемножку перенима¬
ли азы цивилизации? Факты показывают, что это не так. Су¬
ществовавшие до прихода пеласгов и ахейцев раннеминойская
и раннеэлладская культуры находились на довольно низком
уровне и ничем, собственно, не выделялись из других племен
доарийской Европы. Об этом говорят и легенды. Первым ца¬
рем Аркадии считался Пеласг, который научил здешних людей
строить жилища, изготовлять одежду, отучил их употреблять
87
в пищу траву и коренья. Его сын Ликаон построил первый
в Элладе город Ликасуры, по образцу которого стали возво¬
диться и другие города. Город Ликасуры идентифицировать
пока не удается, но самый древний из найденных археологами
городов материковой Греции — Лерна в Арголиде, обнаружи¬
вает точно такую же технику фортификации, которая приме¬
нялась на Крите. То есть, строился он действительно пеласга¬
ми. Между прочим, священным животным аркадян считалась
медведица. Очевидно, это все та же Большая Медведица, при¬
несенная пеласгами с их древнеарийской прародины.
С пеласгами однозначно связывается расцвет среднеми-
нойской культуры, что подтверждается раскопками в «фили¬
стимлянском оазисе» в Палестине, находки которых иден¬
тичны находкам Крита. Отнюдь не были дикарями и другие
народы, родственные пеласгам или составлявшие их ветви.
Египтяне обобщенно прозвали их «народами моря» за разви¬
тое судостроение и судоходство. А этруски, обладавшие глу¬
бокой самобытной культурой, стали учителями римлян в во¬
просах религии, магии, наук, ремесел и искусства — точно
так же, как пеласги, согласно Геродоту, были учителями элли¬
нов. Но и следующее поколение пришельцев с севера, ахейцы,
были отнюдь не «варварами». Они принесли на Балканы свою
собственную цивилизацию, не похожую на минойскую.
Чтобы проследить истоки греческой культуры, можно
коснуться мифологии. Солнечный Аполлон вел свое происхо¬
ждение с севера, из «счастливой страны гипербореев». Имен¬
но оттуда он принес в Грецию искусства, науку врачевания.
И зимой, согласно легендам, он улетал на лебедях не на теп¬
лый юг, а на север. Из страны гипербореев пришла его мать,
богиня Лето, а также Эйлифия, богиня плодородия. (Иногда
ее отождествляют с Деметрой, но это была другая богиня.
Она малоизвестна, поклонение ей носило сакральный харак¬
тер, Гораций упоминает, что она помогает женам рожать, яв¬
ляется покровительницей супружеской жизни).
Причем связи этих культов с какими-то северными свя¬
тилищами не прервались, а поддерживались еще длительное
время. Античные авторы рассказывают, что от «гиперборе¬
ев» храму Аполлона в Делосе регулярно пересылались свя¬
щенные дары, передаваемые от народа к народу. Что в дале¬
88
ком прошлом в этот храм приезжали служить северные жре¬
цы и жрицы.
Оттуда же, из страны гипербореев, Геракл принес в
Олимпию ростки священной оливы. Культ Диониса-Вакха
пришел из Фракии, опять с севера. Любопытно, что в мифах
отразился победоносный поход Диониса в Индию. Очевид¬
но, это отголосок ее завоевания древними ариями. Кстати, и
князь Волх, воевавший в русских былинах с «царем Индей¬
ским», очень уж созвучен Вакху. Дионисий Периегет пишет,
что «после индийской войны» Вакх сначала попал к «кама-
ритам» — жителям Кубани и Черноморского побережья Се¬
верного Кавказа, где встретил радушный прием, и был утвер¬
жден его культ. Согласно Геродоту, Дионису поклонялось на¬
селение скифского города Гелона, расположенного на север
от Черного моря.
Из Фракии происходил и культ Орфея — местом его ги¬
бели считалась река Марица. Фракийцы ревностно чтили
Муз — что уже не согласуется с представлениями о них, как
о дикарях. Из Фракии происходили легендарные певцы и му¬
зыканты греческих легенд Филаммон и Фамира. Фракию на¬
зывали местом рождения и бога войны Ареса.
Богиня плодородия Деметра, желая научить людей воз¬
делывать хлеб, изначально послала элевсинского царевича
Триптолема на север, в страну скифов. (Вспомним, что земле¬
делие было очень развито уже в Трипольской культуре. Хотя
созвучие между современным ее археологическим названием
и именем царевича, скорее всего, случайное, но богиня пло¬
дородия, которой поклонялись трипольцы, смешивая глину
для ее изображений с зерном и мукой, была явно аналогич¬
на Деметре). А упоминавшиеся дары гипербореев на Делос
передавались обернутыми в пшеничную солому. Мощный, с
человеческими жертвоприношениями, культ Артемиды суще¬
ствовал в Крыму. Миф об Ифигении рассказывает, как свя¬
щенное изображение богини оттуда попало в Афины. А свя¬
щенное изображение Афины Паллады, якобы упавшее с неба,
было похищено из Трои. Где-то на крайнем севере обитал и
верховный бог этрусков Тин. В «стране скифов», на горах
Кавказа, был прикован покровитель и спаситель людей ти¬
тан Прометей.
89
Пришли эти боги в Средиземноморье различными мар¬
шрутами. Так, путь Аполлона прослеживается через Малую
Азию, путь Диониса через Фракию. Культ Геракла был раз¬
вит у дорийцев, считавших себя его потомками. Кстати, не¬
зависимо от греков, этот культ существовал у арийских пле¬
мен, населявших Италию. Например, у этрусков, где Геракл
фигурировал под именем Херкле и очень часто изображал¬
ся на вазах. Согласно Макробию и Вергилию, латиняне почи¬
тали Геракла задолго до переселения сюда троянцев. Что не
удивительно — ведь они тоже пришли на Апеннинский по¬
луостров откуда-то с севера.
Обратите внимание на ряд важных обстоятельства. В дан¬
ном перечне богов отразились все важнейшие сельскохозяй¬
ственные культуры — хлеб, виноград, олива. И даже пчело¬
водство — согласно мифам, мед и воск дал людям Аполлон.
Отразились искусства и науки. Культ Аполлона включал в
себя медицину, а культ Муз — это не только песни, танцы,
поэзия... Это еще и история. И астрономия. Культ Диониса —
это не только вино, но и театр. А Афина Паллада была по¬
кровительницей ремесел. А Прометей не только дал людям
огонь, но и объяснил смысл движения небесных тел, открыл
науку о числах, научил письму. Он же научил их впрягать в
повозки волов и коней, искать руду и выплавлять из нее ме¬
таллы, толковать сны и приметы, построил первый корабль.
Сюда можно добавить, что железо, согласно легендам, при¬
шло в Грецию тоже с севера — от «фригийских карликов».
А изобретение лука, гончарного колеса, горящего трута и
даже, как это ни невероятно, корабельного якоря, греки при¬
писывали скифам.
Были ли «варварами» очередные завоеватели Эллады,
дорийцы? Смотря как понимать это слово. Да, действительно,
прежняя цивилизация оказалась порушенной. Но ее гибель
была вызвана несколькими факторами. Не только вторжени¬
ем, а еще и эпидемией, междоусобицами, морской изоляцией
и разрушением экономических связей. Многие из этих фак¬
торов стали результатами действий самих ахейцев. Поэтому
говорить о каком-то одичании, вызванном варварами-дорий¬
цами, пожалуй, некорректно.
Например, утрата прежней письменности в подобных ус¬
ловиях легко объяснима. Ведь линейное (слоговое) письмо,
90
присущее ахейской цивилизации, было достаточно сложным.
Грамотной была лишь небольшая часть населения из знати,
жречества. А они-то и погибали в первую очередь в войнах
и междоусобицах, да и от эпидемий их никто не застрахо¬
вывал — в таких людных и посещаемых местах, как дворцы
царей, города и святилища, смертность, естественно, была
выше, чем в сельских районах. Археологические данные под¬
тверждают, что в период с XI по VIII в. до н. э. многие главные
святилища — в Дельфах, Делосе, Самосе, были заброшены, и
богослужения там не совершались. Ну а прекращение торгов¬
ли и дальнего судоходства объясняется вовсе не утерей навы¬
ков кораблестроения и мореплавания — просто теперь фи¬
никийцы и «народы моря» монополизировали Средиземное
море и безжалостно подавляли любые попытки конкуренции.
Все чужие корабли, пытающиеся проникать в контролируе¬
мые ими воды, сразу уничтожались.
Но дорийцы принесли в Элладу и много нового. Напри¬
мер, знаменитую культуру атлетики и спорта. Спартанцы стали
учредителями и покровителями Олимпийских игр (хотя сами
традиционно в них не участвовали). Дорийцы уже знали седло
и верховую езду — чего ахейцы еще не умели. От них пошла и
культура законодательства — первыми в материковой Элладе
стали спартанские законы Ликурга. (И, несмотря на свою арха¬
ичность, они были куда более гуманными и цивилизованными,
чем изданные позже них афинские законы Дракона. )
Как уже отмечалось, дорийцы намного превосходили
ахейцев в военно-технической области. Они деятельно заня¬
лись и возрождением культуры. Сами спартанцы традици¬
онно занимались только воинским искусствам, но зазывали
к себе талантливых мастеров, брали их под покровительст¬
во, и сперва именно Спарта, а не Афины, стала средоточи¬
ем искусств и ремесел. А поэмы Гомера, по преданию, пер¬
вым привез в Грецию из Малой Азии спартанский законо¬
датель Ликург. Не лишним будет отметить еще один аспект.
После дорийского завоевания в Греции прекратились чело¬
веческие жертвоприношения. Разве это само по себе не зна¬
чительный прогресс?
Наконец, дорийские племена принесли в Элладу желез¬
ный век вместо бронзового. В тот самый «темный» период,
91
когда заглохли города, сменившись небольшими селениями, а
вместо каменных домов строились деревянные, в погребени¬
ях воинов появляются железные ножи и мечи в ножнах. Изго¬
товление железа пришло в Средиземноморье с севера — это
доказанный факт. Археология показывает, что в некоторых
районах Европы «бронзового века» не было вообще, и куль¬
тура там от неолита перескочила сразу к железу. Это объяс¬
няется тем, что на севере легче найти болотную железную
руду, чем медь и олово. Другой вопрос, что железо, в отличие
от бронзы, мало выплавить, оно получится пористым, ни на
что не годным. Чтобы его использовать, надо еще изобрести
технологии ковки, легирования различными добавками. Се¬
верные арийские народы сумели это сделать.
Средиземноморье в данном отношении значительно от¬
ставало. В Египте археологи находят изделия из железа в зо¬
лотой оправе — оно было привозным и стоило очень дорого.
А во II тысячелетии до н. э. египетский фараон Рамзес II пи¬
сал хеттскому царю Хаттусили III, просил прислать железа.
А тот отвечал, что хорошего железа у него в хранилище нет.
«Сейчас плохие времена для получения железа». Выслал фа¬
раону лишь железное лезвие кинжала. Единственное! Царст¬
во хеттов располагалось на востоке Малой Азии. Откуда оно
могло получать железо? Очевидно, не из соседних держав Ме¬
сопотамии, где тоже царил бронзовый век. Только с севера.
Эсхил в «Прикованном Прометее» называет «страной желез¬
ных руд» край скифов и Кавказ.
Доказательством северного происхождения «железного
века» может служить и такой многозначительный факт — в
Приморье и Приамурье в племенах янковской культуры он
начался в X—VIII вв до н. э., а в соседнем Китае значительно
позже — в VIII—VII вв. до н. э., в Корее — в VI—V вв. до н. э.
То есть и сюда железо пришло откуда-то из «скифских» гор и
степей, а не наоборот. Отметим и другой факт — в наскальных
рисунках II тысячелетия до н. э., найденных в Швеции, воины
рубятся длинными мечами. И какие-то северные пираты, на¬
падавшие на Египет, изображены с длинными мечами. А брон¬
зовые мечи не могли быть длинными — они получились бы че¬
ресчур тяжелыми и ненадежными. Из бронзы делались толь¬
ко короткие мечи, фактически большие кинжалы, а основным
92
оружием бронзового века оставались копье или боевой топор.
Длинные лезвия могли быть сделаны только из железа.
Кстати, когда мы говорим о цивилизациях Египта, Ме¬
сопотамии, Ближнего Востока, Греции, не мешает вспомнить
еще одну. Цивилизацию кельтов. Уж она-то никак не была свя¬
зана ни с египтянами, ни с шумерами, ни с греками. Она была
самобытной, чисто арийской. И достигла блестящего расцве¬
та. У кельтов существовали многочисленные города, храмы-
обсерватории, школы. Была сложная развитая религия, мощ¬
ный институт служителей богов — друиды, барды, филиды.
Создавалась богатая эпическая поэзия, на ней основан весь
современный жанр «фэнтези». Кельты обладали огромным ба¬
гажом научных и технических знаний, знали способы лечения
различных болезней, осуществляли сложные операции. Они
превосходили все современные им народы в гончарном деле,
технике помола зерна. Позже этим вещам у кельтов учились
римляне. И не только этим. Римляне переняли у них и науку
племенного скотоводства, искусство верховой езды.
А особенно славились кельты металлургией стали. Они
знали различные виды термической обработки, применяли
насечку, шахтные печи, дутьевые меха, сварку. Умели изготов¬
лять очень сложные изделия — например, мечи и топоры, тело
которых было из мягкой стали, а режущие кромки из твердой.
Такое оружие не ломалось в бою и легко перерубало мечи вра¬
гов. Искусство древних кельтских мастеров в обработке же¬
леза оставалось непревзойденным даже в Средние века [53].
Естественно, такая развитая традиция не могла возникнуть на
пустом месте. Она уходила корнями в далекое прошлое кельт¬
ских и родственных им племен. Что еще раз подтверждает —
«железный век» пришел к человечеству с севера.
Глава 10
ЗАГАДКИ ПИСЬМЕННОСТИ
Одним из важнейших показателей цивилизации явля¬
ется письменность. До сих пор утверждалось, что большин¬
ство алфавитов произошло от финикийского. Но правиль¬
95
но ли это? Для соседней с Финикией египетской культуры
было характерно идеографически-ребусное письмо (иерог¬
лифы). Для семито-хамитских культур, к которым принадле¬
жала и сама Финикия, была характерна клинопись. Алфавит¬
ное, буквенно-звуковое письмо, не имело здесь «историче¬
ских корней». Оно противоречило традициям, сложившимся
у народов данного региона. А теория о происхождении фини¬
кийского алфавита от синайского письма выглядит искусст¬
венной: синайское письмо тоже было иероглифами. Так что
единственным основанием для подобных утверждений явля¬
ется вопрос — если не от синайского, то от чего, собственно,
еще производить новое письмо?
Странным кажется и то, что финикийский алфавит поч¬
ти не отразился в мифологии Средиземноморья — столь важ¬
ную вещь, как письменность, народам чаще всего приноси¬
ли те или иные боги. Но в ближневосточных преданиях изо¬
бретение финикийского алфавита никак не фигурирует. А в
греческих легендах действуют не один, а три учителя, кото¬
рые передают людям искусство письма. Титан Прометей, фи¬
никиец Кадм и Паламед. И алфавит почему-то принято про¬
изводить не от первого из них и не от третьего, а от второ¬
го, Кадма. Ранее уже отмечалось, что при раскопках Фив, где
царствовал Кадм, действительно найдены образцы финикий¬
ского письма. Но это не алфавит, а клинопись, характерная
для культур Ближнего Востока.
Здесь же найдены образцы другого письма — но опять не
алфавита, а того же самого линейного, слогового, которое об¬
наружено во всех других центрах ахейской цивилизации! То
есть, вся мифологическая основа происхождения греческого
алфавита «от Кадма» рушится. Он не мог «научить эллинов»
этому алфавиту, потому что сами финикийские колонизато¬
ры его еще не знали! Можно допустить, что на основе кли¬
нописи было разработано ахейское слоговое письмо. Но оно
было в Греции утрачено, сохранилось лишь на Кипре и в не¬
которых азиатских регионах.
Что же мы видим в Европе? В Эгейском регионе — гре¬
ческий, фригийский и фракийский алфавиты, алфавит остро¬
ва Лемнос. В Италии — целый букет алфавитов: латинский,
94
этрусский, умбрский, оскский, венетский, ретский, элим-
ский. У кельтиберов в Испании существовало несколько ви¬
дов письменности. Одна — в долине Эбро, другая в Андалу¬
сии у турдетанов. В других странах мы обнаруживаем руны,
германские и так называемые славянские. В Африке у бер¬
беров до XIX века сохранялся «ливийский» или «нумидий-
ский» алфавит — и было доказано, что в основе его лежал
вовсе не финикийский алфавит Карфагена, а какие-то более
древние корни.
В соответствии с общепринятыми теориями распростра¬
нения культуры все это низводится к одному началу. Мол,
греческий алфавит произошел от финикийского, латинский
от греческого, рунический от латинского... Но вот тут-то и
получаются нестыковки. Потому что никак не хотят алфави¬
ты друг от друга «происходить». Каждый обладает рядом су¬
щественных особенностей, серьезными различиями в написа¬
нии букв, разнятся даже направления письма — правосторон¬
нее и левостороннее. Чтобы как-то объяснить это, всплывают
теории «независимого» происхождения европейских алфави¬
тов. Мол, финикийцы были купцами-мореходами, плавали по
всему Средиземноморью, даже выходили за Гибралтар. Вот и
разнесли свою письменность по всему свету... Позвольте, но
тогда они выступают не купцами, а учителями, миссионера¬
ми-просветителями. Зачем бы понадобилось торговцам вез¬
де, куда ни глянь, учить темных варваров уму-разуму? Пли
они расплачивались своими уникальными знаниями за това¬
ры? Ко всему прочему, пришлось бы допустить, что в далеком
прошлом сплошь и рядом работали талантливые лингвисты,
вроде св. Кирилла и св. Мефодия, реформирующие чужой ал¬
фавит для других языков с учетом их особенностей.
Наконец, в Европе мы находим огамическое письмо древ¬
них ирландцев и пиктов, которое не имеет уж совсем ничего
общего ни с одним из известных алфавитов: знаки в нем раз¬
личаются количеством черточек и их расположением относи¬
тельно горизонтальной черты-строки. Но оно тоже буквен¬
но-звуковое! Итак, для всего европейского региона, для всех
индоарийских культур оказываются характерными алфави¬
ты. И никаких других видов письменности здесь не выявлено,
95
кроме нерасшифрованных древнейших надписей в Трансиль¬
вании, нерасшифрованного минойского и слогового ахейско¬
го письма. Не найдено ни иероглифов, ни примитивной пик¬
тографической (рисуночной) письменности. Практически у
всех народов Европы самые древние памятники письменно¬
сти связаны сразу с алфавитами! Отметим и то, что арийские
народы Средней Азии и соприкасавшиеся с ними тюркские
народы тоже пользовались алфавитами.
Встает вопрос — а нет ли фактов, которые позволили бы
предположить иное, не финикийское происхождение алфа¬
витного письма? Оказывается, есть. Например, греческий ис¬
торик Диодор Сицилийский писал: «Хотя вообще эти буквы
называют финикийскими, потому что их привезли к элли¬
нам из страны финикийцев, они могли бы носить название
пеласгических, так как ими пользовались пеласги». Этот же
автор рассказывал об этрусках: «Они изобрели письмо, рев¬
ностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблю¬
дении за молнией».
В этом плане обращает на себя внимание и письмен¬
ность элимов, живших на Сицилии. Все античные авторы на¬
зывают их выходцами из Трои, а Павсаний именует фригий¬
цами. При раскопках элимского города Сегесты были обна¬
ружены многочисленные осколки сосудов, сбрасывавшихся
в одно и то же место со скалы в течение нескольких столе¬
тий, и среди них более 400 — с короткими надписями-граф¬
фити. Как доказал итальянский ученый В. Туза, эти сосуды
носили культовый характер. Надписи на неизвестном языке
до сих пор не расшифрованы, но сделаны они «архаичным
греческим алфавитом» [85] и осторожно датируются VIII в.
до н. э. Причем эта хронология привязана к появлению на
Сицилии первых греческих колоний (а то, мол, откуда взять¬
ся письму? )
Получается, что едва греки появились на острове, элимы
быстренько поспешили перенять их письменность и начали
использовать ее в религиозных целях! Почему-то сделали это
только они, а не другие народы, населявшие Сицилию — сику-
лы, сиканы, моргеты. Почему-то элимы не переняли алфавит
финикийцев, которые жили по соседству задолго греков?
96
Но и этруски пришли в Италию откуда-то из Малой
Азии, а по ряду версий являлись, как и элимы, беженцами
из-под Трои. А древнейшие образцы письменности в матери¬
ковой Италии принадлежат этрускам. Не логичнее ли пред¬
положить, что оба народа принесли свои алфавиты с прежней
родины? Ведь и у фригийцев, которым принадлежала Троя,
существовала письменность. И по надписям, найденным на
скалах и надгробиях, делается вывод, что фригийский алфа¬
вит был «на основе греческого».
Что ж, давайте еще раз вспомним про трех мифологиче¬
ских учителей греческого письма. Допустим, первый из них,
Прометей, дал людям самое раннее письмо в Эгейском регио¬
не, минойское. От второго, Кадма, пошло ахейское. А треть¬
им легенды называют мудрого царя Паламеда. Ему же припи¬
сывалось введение греческих мер веса, длины, времени, раз¬
работка календаря. Причем Паламед являлся участником...
Троянской войны. То есть, жил он в XIII в. до н. э. Но как раз
к этому времени относятся древнейшие из найденных образ¬
цы «финикийского» алфавита!
Кстати, Паламед считался учеником кентавра Хирона,
жившего где-то на севере Балкан. Тот же Хирон, согласно ле¬
генде учил медицине самого бога Асклепия, был воспитате¬
лем героя Ахилла.
Вообще кентавры — довольно любопытный образ в гре¬
ческой мифологии. С одной стороны, это буйные и дикие су¬
щества, совершающие набеги, склонные похищать женщин
и напиваться до ручки. С другой стороны, они же являются
носителями каких-то древних обширных знаний. Не соответ¬
ствуют они и своему имени. «Кен-тавр» означает в переводе
«конь-бык», но изображали то их в виде симбиоза коня с че¬
ловеком, а не с быком. Правда, слово «тавр» имело и другое
значение: так называли жителей Таврии — Северного При¬
черноморья. Очевидно, в виде кентавров легенды отобразили
обитателей степей, неразлучных со своими конями (напомню,
в ахейский период сами греки еще не умели ездить верхом).
Отсюда понятны и особенности, которые приписывались кен¬
таврам. Северные племена могли совершать нападения. Но
они были и носителями древней развитой культуры.
97
Однако вернемся к письменности. О том, что она дейст¬
вительно существовала у северных народов, свидетельству¬
ют римские и греческие авторы. В античных источниках упо¬
минается, что у италийских племен луканов и бреттиев име¬
лась какая-то своя национальная письменность — и о том,
что эту письменность они принесли с собой откуда-то с се¬
вера. Рассказывается и о том, что письменность была широ¬
ко распространена у кельтов. А недавние разработки британ¬
ских и ирландских ученых, исследовавших кельтские преда¬
ния, выявили, что у друидов задолго до войн с римлянами
существовал тайный алфавит «Бойбил-лос» из восемнадца¬
ти букв. Назывался он так по двум первым буквам «б» и «л»
точно так же, как «Альфа-бэт» или «Аз-буки». Сопоставьте-
ка звучание «Бойбил-лос» с греческим «Библиос», «Библи-
он» — «книга»... Этот алфавит, как показали исследования
кельтской культуры, был не единственным. До него сущест¬
вовал более ранний — «Бес-луис-нион», тоже тайный и тоже
состоявший из восемнадцати букв [159].
Почему же они содержались в таком секрете? («Бойбил-
лос» — в течение тысячи лет! ) Потому что буквы обладали
особым, сакральным смыслом. Во-первых, каждой из них
соответствовало какое-то растение. А во-вторых, алфавит в
своей совокупности представлял из себя жреческий кален¬
дарь. Одни буквы относились к месяцам, другие — к равно¬
денствиям и солнцестояниям. Причем растение, относящееся
к данной букве, было растением данного месяца. Растением,
участвующим в ритуалах и обрядах данной точки календа¬
ря. И, как показал английский исследователь Р. Грейвс, имен¬
но эти растения фигурировали на соответствующих праздни¬
ках всех древнеарийских народов от Палестины до Ирландии
(часть такой растительной магии дошла и до нас: елка на Рож¬
дество, верба на Вербное Воскресенье, березка на Троицу... )
А теперь представим, какие же еще возможности от¬
крывало жрецам владение подобным алфавитом, связываю¬
щим «земное» и «небесное»? Ведь обозначение месяца — это,
фактически, знак зодиака. Значит, любое слово, записанное
ими, будет магическим сочетанием — или растений, или не¬
бесных явлений. Сочетанием благоприятным либо неблаго¬
приятным, разрушительным. Отсюда понятно, как в северных
98
легендах жрецы и колдуны налагали заклятия своими руна¬
ми, заговаривали те или иные предметы, гадали по сочетани¬
ям букв. И конечно, смешно представить, чтобы народ сде¬
лал своей священной тайной алфавит, позаимствованный у
заезжих торгашей или врагов-римлян.
И «Бойбил-лос», и «Бес-луис-нион» содержали равное
количество букв — 18. Следовательно, жреческий календарь
состоял из 18 основных событий годичного цикла. Но вот
что интересно, когда при раскопках Аркаима была найдена
древняя обсерватория, то по ее устройству выяснилось, что
жрецами-астрономами отслеживалось 18 астрономических
точек! Что лишний раз подтверждает общность древнейшей
культуры Южного Урала, Галлии и Британии. А растительный
календарь друидов выступает упрощенной формой астроно¬
мического — там, где поблизости не было святилищ-обсерва¬
торий, «небесные» события могли отслеживаться приближен¬
но, по закономерностям в жизни тех или иных растений.
Косвенным доказательством подобного происхождения
алфавитов служит внешний вид букв. В любом энциклопеди¬
ческом словаре, научной и научно-популярной литературе не¬
трудно найти германские руны, латинские, финикийские, гре¬
ческие письмена. Разве не похожи многие буквы на стилизо¬
ванные деревья и кустарники? Все эти «гаммы», «тэты», «кси»,
«пси» и т. д.? Многие германские руны прямо носят «расти¬
тельные» названия: «турисаз» — терн, колючка, «эйваз» — со¬
сна, тис, «альгиз» — тростник, «беркана» — береза [173].
Каждая руна обладала сакральным смыслом. И этот
смысл открылся богу Одину только после того, как он сам
принес себя в жертву. Само слово «руна» в одном из своих
значений переводится как «тайна». Кстати, российский исто¬
рик и исследователь фольклора А. Снисаренко пришел к вы¬
воду, что предания о рунах и многие из их названий относят¬
ся к глубокой древности, уходя корнями аж «в ледниковый
период» [215], а главной причиной относительно «молодого»
возраста памятников этой письменности он считал сакраль¬
ный характер рун. (Хотя можно назвать еще одну причину —
сама хронология подобных археологических находок искус¬
ственно привязывается ко временам контактов германцев с
римлянами и прочими «письменными» народами).
99
Между прочим, у рунической письменности обнаружива¬
ется немалое сходство со знаками древнеиндийского письма
«брахми». Оно, правда, было не алфавитным, а слоговым, но
буквы очень похожи. А письмом «брахми» пользовались не
только индусы. Оно было распространено у тохаров, живших
в Син цзяне (западная часть нынешнего Китая). Руны, очень
близкие к германским, использовались в наскальных надпи¬
сях, обнаруженных в Хакасии. Уж этим-то видам письменно¬
сти трудновато было бы «произойти» от финикийской. Куда
труднее, чем от неких общих арийских корней. Кстати, древ¬
неиндийские священные тексты принято было писать... на бе¬
ресте. На бересте, а вовсе не на папирусе, пергаменте или
глиняных табличках, традиционных материалах Средизем¬
номорья. На бересте писали и древнетюркские народы, по¬
заимствовавшие руны у тохаров.
Остается предположить, что и другие виды алфавитов
произошли от общих корней. Одна группа племен понесла их
на запад, в страны кельтов. Другая — во Фригию, откуда поз¬
же хлынули троянские переселенцы. Почему же тогда первые
памятники алфавитной письменности обнаружены все-таки
в Палестине? Ответ может быть простым: как раз из-за того,
что в других местах они были тайными. А финикийцы были
народом не арийским, беречь чужие секреты им было неза¬
чем. В качестве купцов-мореходов они где-то узнали и оцени¬
ли чисто практическую выгоду буквенно-звукового письма.
Впрочем, даже в Палестине авторство установить трудно.
Древнейшие образцы этой письменности датируются здесь
XIII веком до н. э. Но за двести лет до этого здесь обоснова¬
лись филистимляне. А в том же XIII веке начались миграции
после Троянской войны. Да и сами финикийцы произошли
от смешения семитов-хананеян с филистимлянами (пеласга¬
ми) и индоарийскими «народами моря». Похоже, именно от
них финикийцы получили искусство кораблестроения и на¬
вигации. Возможно, переняли и письменность.
«Рассекречивание» алфавитов и превращение их в пред¬
мет бытового обихода, по-видимому, происходило в разное
время в разных странах. Ну а многие древнейшие памятники
письменности в северных краях до нас просто не могли дой¬
ти, ведь дерево и береста — гораздо менее долговечные мате¬
100
риалы, чем камень или глина. Высекать какие-то надписи на
камне для здешних жителей было просто нелепо. Зачем, если
есть более податливое и доступное дерево? А вот на Ближнем
Востоке наоборот, древесина была драгоценностью, деревян¬
ные дома могли себе позволить только цари и богатейшие
вельможи. Поэтому писали там на глиняных табличках — а
они хорошо сохраняются на протяжении многих веков.
Однако теперь имеет смысл перенестись на пару тыся¬
челетий «вперед» и коснуться другой загадки письменности.
Как и когда она пришла на территорию Руси? «Общеприня¬
тые» теории говорят нам, что славяне узнали ее одновремен¬
но с обращением в христианство, а до этого ее вроде и не су¬
ществовало. Но строгими фактами эта версия опровергается.
Взять хотя бы многочисленные находки «славянских рун» —
на ритуальном сосуде из села Войсковое на Днепре, на глиня¬
ном черепке из Рипнева, на Микоржинском камне, на камнях
острова Валаам и др. Русские летописи упоминают о некой
древнейшей письменности в виде «черт и резов». А «черты и
резы» это как раз руническое письмо. Его буквы состоят из
прямых линий, без закруглений, чтобы их проще было про¬
чертить или вырезать на дереве.
О надписях, существовавших в языческих храмах при¬
балтийских славян, сообщают в своих трудах Дитмар Мерзе-
бургский, Адам Бременский, Саксон Грамматик, Гельмгольд.
А в воспоминаниях арабского путешественника Ибн-Фадлана
язычники-русы подписывают на надгробии имя покойного и
имя «своего царя». Некоторые знаки, явно представляющие
собой письменность — скажем, найденные на Рязанщине, на¬
столько древние, что не только не поддаются дешифровке, но
и вообще не позволяют отнести их к культуре каких-то из¬
вестных нам народов.
Стоит остановиться и на огромном количестве «бере¬
стяных грамот», обнаруженных археологами. Хотя они пи¬
сались уже в относительно поздние времена, но некоторые
из них датируются серединой X в., то есть, появились рань¬
ше Крещения Руси. К началу X в. относится и глиняный со¬
суд с надписью «горушна» — «горчица», найденный Д. В. Ав-
дусиным под Смоленском, а скромный и грубоватый вид со¬
суда показывает, что принадлежал он отнюдь не княжеской
101
или боярской семье. Да и тексты «берестяных грамот» сви¬
детельствуют о том, что письменность имела весьма широ¬
кое распространение — записками обменивались люди са¬
мых различных сословий по самым разнообразным мелким
бытовым поводам, в Новгороде даже сапожники подписыва¬
ли свои колодки. Грамотность была всеобщей. Но те же тек¬
сты свидетельствуют, что письменность внедрилась до хри¬
стианства. Скажем, слуга пишет хозяину, что надо бы не за¬
быть купить вина к празднику Велеса.
Римский папа Иоанн VIII в одном из своих посланий
прямо утверждал, что славянские письмена существовали
до св. Кирилла — он лишь усовершенствовал и упорядочил
их. О том же говорит и «Житие Св. Кирилла» — во время
пребывания в Херсонесе он видел две книги, выполненные
«русьскими письмены», изучил их и на их основе разрабо¬
тал свою кириллицу.
Ну а поскольку темой данной работы является древней¬
шая история славян и других народов Руси, то среди памят¬
ников письменности особый интерес представляет так на¬
зываемая «Велесова книга», созданная русскими жрецами-
волхвами во второй половине IX века. По-видимому, это
единственное крупное произведение дохристианской славян¬
ской литературы, дошедшее до наших дней. Она была выпол¬
нена на деревянных табличках руническим письмом с приме¬
сью греческих букв, и на ней надо остановиться подробнее.
Довольно долго «Велесова книга» оставалась неизвестной
российскому читателю. Древние дощечки были обнаружены
в 1919 г. белым офицером Ф. А. Изенбеком в разгромленном
имении Великий Бурлук, принадлежавшем любителям стари¬
ны Задонским-Неклюдовым. Все хозяева погибли, и какими
путями попала к ним книга, остается неизвестно. Осознав ис¬
ключительную ценность находки, Изенбек собрал дощечки, в
его багаже они проделали весь трагический путь отступаю¬
щей деникинской армии и были вывезены за границу. В 1924—
1940 гг. в Брюсселе с табличками работал писатель-эмигрант
Ю. П. Миролюбов, занимался их реставрацией и скопировал
часть текста. В 1941 г., после смерти Изенбека, подлинники
были утрачены в неразберихе Второй мировой войны.
102
Сохранилось лишь несколько фотографий и часть тек¬
ста, скопированная Миролюбовым. Их дешифровкой и пе¬
реводами занимались после войны бывший белый генерал
А. Куренков, ставший историком и секретарем Музея Рус¬
ского искусства в Сан-Франциско, а также эмигранты С. Лес¬
ной, Н. Ф. Скрипник, Лазаревич, Соколов и др. Первые пуб¬
ликации осуществлялись в эмигрантском журнале «Жар-пти¬
ца». В России издания «Велесовой книги» начали появляться
с 1992 г. В настоящей работе ссылки и цитаты приводятся по
изданию: «Велесова книга», М.: «Менеждер», 1995 г., в пере¬
воде А. И. Асова, который в некоторых местах был уточнен
автором.
Но следует отметить и то, что в научных кругах вопрос
о подлинности этой книги до сих пор остается открытым.
Поэтому я старался, где это возможно, сопоставлять инфор¬
мацию, взятую из ее текстов, с данными из других источни¬
ков, признанных, надежных и способных удовлетворить даже
скептически настроенного читателя.
Хотя в подлинности «Велесовой книги» убеждают мно¬
гочисленные доказательства. Не только соответствие описан¬
ных в ней событий упоминаниям в других хрониках, но и то,
что ее содержание не соответствует представлениям об ис¬
тории славян, бытовавшим в XIX и первой половине XX века.
Зато оно вполне подтверждается современными открытия¬
ми, сделанными уже после ее находки. Исторические неточ¬
ности в текстах «Велесовой книги», разумеется, есть. Точно
так же, как и в любых других источниках древности и раннего
Средневековья — античных, арабских, западноевропейских.
Но и они, скорее, служат доказательством подлинности, а не
подложности, поскольку фальсификатор последующих вре¬
мен сумел бы их избежать. И наоборот, в «Велесовой книге»
пока не найдено ни единого факта, который мог бы быть оп¬
ровергнут явными «нестыковками» и стать доказательством
фальсификации.
Разобраться в ее текстах непросто. Во-первых, они дош¬
ли до нас фрагментарно, в неизвестной последовательности.
Во-вторых, многие места допускают неоднозначную трактов¬
ку. В-третьих, до настоящего времени бесспорными можно
считать лишь переводы относительно небольшой части фраг¬
105
ментов. Ну а кроме того, «Велесова книга» не является лето¬
писью или исторической хроникой. Это политический трак¬
тат, направленный против экспансии на Русь варягов (Рюрик
и Аскольд), и греков (внедряющееся из Византии христианст¬
во). Но в данном ключе идет и обращение к прошлому, к ис¬
токам славянства, обзор древних преданий и исторического
пути. Следовательно, и мы можем использовать книгу для ис¬
следования «глубинных», малоизвестных пластов нашей ис¬
тории. Разумеется, с известной долей осторожности и в со¬
четании с другими данными. Но аналогичным образом тре¬
буется подходить и к любому другому источнику, дошедшему
до нас из глубины времен.
Часть вторая
ГИПОТЕЗЫ И ФАКТЫ
Глава 11
ЗНАКОМЬТЕСЬ: КИММЕРИЙЦЫ. НАШИ ПРЕДКИ...
В первой части мы рассмотрели некоторые версии и ги¬
потезы, касающиеся развития и распространения древне¬
арийской цивилизации. Что ж, перейдем к более конкретно¬
му вопросу, поднятому в самом начале этой работы — «отку¬
да есть пошла Русская земля»? Какие события происходили в
глубоком прошлом на территории современных России, Ук¬
раины, Белоруссии, кто их населял?
Первым «историческим» народом, упоминаемым в ан¬
тичных источниках на территории нашей страны, оказывают¬
ся киммерийцы. Так что когда читаете романы-фэнтези или
смотрите боевики про Конана-киммерийца, имейте в виду,
что и этот народ входил в число наших далеких предков. Об
этом родстве свидетельствует «Велесова книга»: «Биаста ки-
морие такожде оце нахше а ти то ромои триасаи а греце роз-
метше иако прасете устршенои» — «Были киммерийцы также
отцы наши, и они римлян потрясали, а греков разметали, как
испуганных свиней» (II бе). Легенду о родстве славян и ким¬
мерийцев приводит и арабское сочинение XII в. «Маджмал-
ат-таварах» («Собрание историй») — в этой легенде фигури¬
руют три брата, Рус, Кимари и Хазар, ставшие прародителя¬
ми русов, киммерийцев и хазар.
Киммерийцы были кельтским народом. Но в ту эпоху
разделение между кельтами, славянами и германцами оста¬
валось зыбким и нечетким, различия были небольшими, они
накопились лишь позже на разных исторических путях, при
взаимодействии с разным окружением. В конце II тысячеле¬
тия до н. э. киммерийцы пришли откуда-то из-за Волги и за¬
105
няли Северное Причерноморье. «Велесова книга» называет
четыре прародины славян. Семиречье, берега Pa-реки, При¬
черноморье и Карпаты. Однозначно локализовать название
«Семиречье», конечно, нельзя. Учитывая направления, по ко¬
торым расселялись арийские народы в Европу, Иран, Индию,
это может быть и Южный Урал — рек там хватает. Это мо¬
жет быть и область в Юго-Восточном Казахстане, до сих пор
сохраняющая это название, она была одним из древнейших
центров среднеазиатской цивилизации. «Семиречьем» мог¬
ло называться и Северное Причерноморье, где текут недале¬
ко друг от друга Дунай, Прут, Днестр, Юж. Буг, Ингул, Ингу-
лец, Днепр... Впрочем, древние народы при переселениях час¬
то переносили привычные названия на места своего нового
проживания — и не исключено, что в предыстории славян¬
ских предков было несколько «Семиречий».
Зато вторую прародину можно локализовать вполне од¬
нозначно. «А до этого были наши отцы на берегах моря у Ра-
реки» (I 96). Ра — древнеарийское название Волги. Она упо¬
минается и в индийской «Ригведе» как «река Ра — великая
матерь», и в «Авесте» — «река Ранха», а во многих индий¬
ских и античных источниках она же называется «река Раса».
Под названием «Ра» Волга фигурирует у Птоломея, Агафеме-
ра, Аммиана Марцеллина, Альберта Кампензе и др. Оно со¬
хранилось и в славянском фольклоре, упоминается в древ¬
них заговорах, былинах — например, Добрыня Никитич пе¬
ред схваткой со Змеем купается в реке «Ирай». Вплоть до
нынешнего времени название «Ра» употребляется у мордвы-
мокши. Упоминания «Велесовой книги» о волжской родине
славян, возможно, относятся к остаткам огромных поселений,
обнаруженным на Волге, — иногда их размеры достигали не¬
скольких километров. Некоторые из них были неукреплен¬
ными, другие окружались валами и стенами. В этих населен¬
ных пунктах, как и в других арийских поселениях, возводи¬
лись большие дома, в каждом из которых проживало 40—50
человек. Ну а два других региона, куда пришли предки сла¬
вян от «Ра-реки» — Причерноморье и Карпаты, в коммента¬
риях не нуждаются.
Киммерийцы, согласно археологическим данным, пред¬
ставляли собой не одно племя, а большую группу родствен¬
106
ных племен — и скотоводческих, и земледельческих. Обосно¬
вавшись в Причерноморье, они начали распространяться да¬
лее на запад, в сторону Балтики. Как показал академик Б. А.
Рыбаков, в Восточной Европе в XIII—XI вв. до н. э. «тшилец-
ко-комаровская» культура сменяется «лужицко-скифской»
(культуры скифов и киммерийцев были близки). Ну а назва¬
ние «лужицко-скифская» Рыбаков ввел на том основании, что
«лужицкая» (она же «венетская») оседлая культура и «скиф¬
ская», принадлежавшая кочевым или полукочевым народам,
сосуществовали в симбиозе, были взаимосвязаны — откуда
и делается вывод о группе скотоводческих и земледельческих
племен.
В Причерноморье в киммерийскую эпоху наблюдался
расцвет культуры и хозяйства. Известно, что у киммерийцев
существовали свои цари, свои города. Геродот уже много поз¬
же, в V в. до н. э. писал об оставшихся в Скифии «киммерий¬
ских стенах» — значит, эти укрепления были достаточно фун¬
даментальными, если сохранились в течение, как минимум,
трех веков. О киммерийских городах писали также Аполло-
дор, Гекатей Милетский, Помпоний Мела, Страбон.
С берегов Балтики пришельцы вытеснили дорийцев,
здесь появляется народ венетов — очевидно, союзный ким¬
мерийцам и участвовавший в их переселениях. Под этим име¬
нем впоследствии известны славяне. Древнегреческие авто¬
ры нередко упоминали «виндов» или «энетов», «добывающих
янтарь». А Геродот писал, что «энеты», жившие на Висле и
Балтике, пришли туда откуда-то с востока, из-за Каспийско¬
го моря. Впрочем, тех же самых венетов или «виндов» гре¬
ки обозначали и другим сходным названием — инды. Не ис¬
ключено, народ, некогда единый, разделился. Одна его ветвь
ушла на юго-восток, покорила Индию и дала ей свое имя, а
другая очутилась далеко на западе.
Еще одно племя, близкое по названию, осело в Причер¬
номорье — синды. Они создали свое государство на Куба¬
ни. Около Анапы, станицы Варениковской и в других местах
найдены остатки синдских городов, каменных стен с башня¬
ми, погребения с конями и золотыми украшениями. Но если
кони в могилах свидетельствуют, что их жизнь была связа¬
на с окрестными степями, то одновременно синды были пре¬
107
красными мореходами. Их таманские города стали главными
портами на Черном море.
Как показывают археологические данные, высокого уров¬
ня достигло и хозяйство соседнего Приазовья. Процветало
земледелие, а об уровне скотоводства говорят даже разме¬
ры погребальных жертвоприношений, где убивались сотни
и тысячи голов скота. У киммерийцев была хорошо разви¬
та металлургия бронзы и железа, керамическое ремесло, из¬
готовлялось отличное оружие. Следы разработки их рудни¬
ков и металлургического производства со шлаками и остат¬
ками плавки найдены в Донбассе вблизи г. Артемовска. На
греческих и малоазиатских рисунках сохранились изображе¬
ния киммерийцев. Они показаны конными воинами в высо¬
ких шапках, похожих на папахи, вооружены луками и длин¬
ными прямыми мечами.
К сожалению, о жизни киммерийцев, об исторических со¬
бытиях, происходивших в их стране, нам ничего не известно.
Если же мы обратимся к «Велесовой книге», то первым из ле¬
гендарных прародителей славян она называет отца-Богуми-
ра (I 9а). В германской мифологии, как показал А. И. Асов, он
же фигурирует в лице великана Бергельмира или Имира, а в
иранских легендах соответствует царю Йиме, спасшему свой
род от Потопа. Историки давно уже подметили тот факт, что
в древних преданиях под именами прародителей часто фигу¬
рируют целые народы. У Вятичей был Вятко, у радимичей —
Радим, у скифов — Скиф и т. д. И когда речь идет о их родо¬
словных, то рассказывается не о генеалогии отдельных лиц,
а о происхождении народов и племен.
Так, считается достаточно строгим исследовать происхо¬
ждение и родство народов на основании ветхозаветных Кни¬
ги Бытия и Первой Книги Паралипоменон [159] или на базе
эллинской мифологии [85]. Та же методика применима к сла¬
вянским легендам. Вероятно, от имени Йимы-Имира-Богуми-
ра производили свой род созвучные с этим именем кимме¬
рийцы. Кстати, согласно традициям исследований на основе
текстов Ветхого Завета, киммерийцев принято производить
от сына Иафета — Гомера (Бытие 10, 2; 1-я Кн. Паралипоме¬
нон, 1, 5), и нетрудно увидеть, насколько имя «Гомер» близ¬
ко к славянскому «Богумир».
108
У Богумира, согласно «Велесовой книге», были два сына,
Сева и Рус, от которых пошли северяне и русы, и три до¬
чери — Древа, Скрева и Полева, от которых идут древля¬
не, кривичи и поляне (I 9а). Следовательно, эти пять племен
произошли от киммерийцев. Причем северяне и русы — их
прямые потомки, «наследники» Богумира, а остальные «до¬
черние», возникшие в результате смешения с другими наро¬
дами (дочери, по легенде, были выданы замуж «на сторону»).
Применение данной методики в нашем случае тем более пра¬
вомочно, что сам автор «Велесовой книги» знал об условном
принципе построения древних преданий о прародителях. На¬
ряду с Древой и Полевой он в других фрагментах указывает
и другое объяснение, откуда произошли славянские этнони¬
мы: «Те, которые от страха были в лесах, назвались именем
древичей, а бывшие на поле именовались поляне» (II 7а). Т. е.
Древа и Полева для него — не объяснение этнонимов, а лишь
символы, позволяющие понять, от кого произошли древляне
и поляне, с кем и в какой степени они родственны.
Эти племена (или роды) возникли в глубоком прошлом.
«И было это в древности до исхода нашего к Карпатской горе.
И было это за тысячу триста лет до Германареха. В те време¬
на была пря великая на берегах моря Готского, и там праот¬
цы наши возводили курганы из белых камней, под коими по¬
гребли мы бояр и вождей своих, павших в сече» (I 9а). Даты,
приводимые «Велесовой книгой», там, где они поддаются де¬
шифровке и проверке, достаточно точны. (Что, в общем-то,
неудивительно. Раньше память о своих предках люди фик¬
сировали очень четко. Недавно учеными было установлено,
что, например, вожди в Полинезии без всякой письменно¬
сти, а только с помощью устной традиции, хранили сведения
о своих родословных до 800 лет — их хронология была про¬
верена по упоминаниям о солнечных затмениях, и точность
оказалась поразительной).
А за 1300 лет до готского императора Германариха, пра¬
вившего в середине IV в. н. э. — это X век до н. э., что как раз
совпадает с расцветом киммерийской эпохи. И рассказывает¬
ся здесь о борьбе за берега Балтики (Готское море). Об этих
войнах свидетельствуют и археологические находки кимме¬
рийского оружия в данном регионе. Но киммерийцам дове¬
109
лось сражаться не только на западе. Их войско неоднократно
совершало походы на Северный Кавказ и во Фракию, обло¬
жив данью или сделав своими союзниками местное населе¬
ние. Страбон писал, что они не единожды вторгались на юж¬
ное побережье Черного моря.
Однако в VIII в. до н. э. случился очередной толчок пе¬
реселений народов. Из азиатских степей в Причерноморье
двинулись скифы. Геродот сообщает, что у киммерийцев в
этот момент случилась какая-то междоусобица. В ней погиб¬
ли все цари, а народ, похоронив их возле реки Тираса (Днест¬
ра), ушел, без боя уступая свою землю. Часть направилась во
Фракию и создала там царство треров. Остальные двинулись
на юг вдоль восточного берега Черного моря. Но на самом
деле, ушли далеко не все киммерийцы. Плутарх сообщал, что
большинство их осталось в Причерноморье и смешалась со
скифами [176]. К этому же выводу пришел на основании ар¬
хеологических данных видный историк, специалист по ким¬
мерийской проблеме А. И. Тереножкин.
Что же касается тех, кто ушел в Азию, то они вторглись в
царство Урарту. Оно находилось на вершине своего могуще¬
ства, господствовало над Закавказьем и значительной частью
Малой Азией. Но киммерийская конница в 722 г. до н. э. со¬
крушило армию царя Русы I. У соседней Ассирии была очень
хорошо поставлена разведка, во главе ее обычно стоял на¬
следник престола. Ассирийские архивы были найдены архео¬
логами, и в донесении шпионов сообщается: «Когда он (царь
Урарту) пошел на страну Гимир (киммерийцев), его войско
было целиком перебито, трое его вельмож вместе с их вой¬
сками были убиты, а сам он убежал и пробрался в свою страну.
Его лагерь еще не был атакован». Затем киммерийцы сокру¬
шили государство хеттов и в районе нынешнего Синопа осно¬
вали свое «царство Гимир», как именовали ее ассирийцы.
Кстати, далеко не для всех окрестных народов киммерий¬
цы выступали врагами и завоевателями. Со многими жите¬
лями Западного Закавказья у них, судя по всему, сложились
вполне нормальные отношения. Население выражало к ним
искреннее уважение и симпатию. Например, в грузинском
языке сам их этноним — «гмири», стал обозначать слово «ге¬
рой», «богатырь». (А у народов Восточного Закавказья такие
же отношения сложились со скифами, и в армянском языке
то же самое значение приобрело слово «ска» — «скиф»).
Хотя это неудивительно. Великие державы, выступавшие
в это время хозяевами Азии, обращались с покоренными на¬
родами весьма круто. Цари Урарту после побед отсчитыва¬
ли такую часть населения, которую несложно будет удержи¬
вать в рабстве, а «излишки» истреблялись. Ну а ассирийцы
не просто уничтожали побежденных, а предавали их разно¬
образным и изощренным казням. Царь Синаххериб в опи¬
саниях своих «славных» деяний хвастается: «Я отсек головы
воинам и сложил из них пирамиду перед городом. Я сжигал в
огне юношей и девушек. Оставшихся в живых пленных я са¬
жал на колья вокруг города, а остальным выкалывал глаза».
Уцелевших жителей завоеванных стран угоняли в Ассирию,
переселяли в другие местности. Если невольников оказыва¬
лось слишком много, их тоже обрекали на смерть. Не зря же
ассирийскую столицу Ниневию называли «городом кровей».
Чтобы внушить ужас всем народом, ее башни и стены покры¬
вала кожа, содранная с пленников и пленниц, а у восточных
ворот располагалось нечто вроде зверинца — в клетках на це¬
пях сидели цари покоренных государств.
Как видим, большинству племен, завоеванных урартами
и ассирийцами, любить их было совершенно не за что. При¬
шельцы становились для них не поработителями, а избави¬
телями, получали горячую поддержку. А в военном деле ким¬
мерийцы намного превосходили местных владык. Основой
азиатских войск оставались боевые колесницы. В столкно¬
вениях с массами кавалерии они оказывались неповоротли¬
выми и уязвимыми. Коммерийцы одерживали победу за по¬
бедой. В 705 г. до н. э. они разбили ассирийцев, в битве погиб
и грозный царь Ассирии Саргон II. В 679 г. до н. э. они совер¬
шили новый набег на ассирийцев, а в 676—674 гг. обруши¬
лись на Фригию. Войска ее были разгромлены, царь погиб, а
его государство было захвачено. В 665 — 654 гг. до н. э. кимме¬
рийцы нанесли поражение еще одному царству, Лидии. Взяли
столицу, г. Сарды, изрядную часть территории присоедини¬
ли к своим землям. Войска киммерийцев доходили до Пале¬
стины и Египта, и фараону Псамметиху I с большим трудом
удалось остановить их.
В это же время фракийская часть киммерийцев (треры)
совершала через Босфор набеги на греческие города Малой
Азии и вторглась с запада во Фригию и Пафлагонию. Но ас¬
сирийцы сумели заключить союз со скифами. Только их кон¬
ница могла противостоять киммерийской. В 650—640 гг. до
н. э. скифский вождь Мадий и его сын Сандакшатр разгроми¬
ли царя киммерийцев Лагдамиса. (Киммерийские и скифские
имена дошли до нас в греческой, персидской или ассирий¬
ской транскрипции, поэтому могут быть сильно искажены).
«Царство Гимир» стало распадаться. На рубеже VII—VI вв.
до н. э. киммерийцы покинули Малую Азию и ушли оттуда к
своим сородичам во Фракию. Некоторые осели здесь, раство¬
рились во фракийских племенах. Другие по долине Дуная от¬
правились на запад. На Балтике тоже жили их сородичи и со¬
юзники, киммерийцы получили у них пристанище и возник¬
ло племя кимвров. Кто-то добрался до Британии, и в Уэльсе
появилось племя кимбров.
«Велесова книга» сохранила предания о походах в Месо¬
потамию, Сирию и Египет. Но с большей степенью вероятно¬
сти эти тексты можно отнести уже к другому корню славян¬
ских предков — скифскому.
Глава 12
СКИФЫ. ТОЖЕ НАШИ ПРЕДКИ
На близкое родство скифов со славянами указывают мно¬
гие источники. Например, рассказывая о походах в Междуре¬
чье и Сирию, «Велесова книга» сообщает: «... А после шли го¬
рами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи со
своими стадами. И там скифами перво-наперво были наре¬
чены наши пращуры» (II 15а). А Иоакимовская летопись рас¬
сказывает: «Славен з братом Скифом, имея войны многие на
востоце, идоша к западу, многие земли о Черном мори и на
Дунае себе покориша... И от старшего брата прозвашася сла¬
вяне. Славен князь иде к полуночи и град великий созда во
имя свое Словенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меоти-
са (т. е. у Черного и Азовского морей) в пустынех обитати, пи-
112
таяся от скот и грабительства, и прозвася страна та Скифиа
Великая». Сыном Славена там назван Вандал.
Подобную легенду приводит и «Велесова книга»: «И бы¬
ли князья Славен с братом его Скифом... И пришли они на се¬
вер, и там основал Славен свой город. А брат его Скиф был у
моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него
был внук, который был владельцем южных степей» (16а). Ван¬
дал и Венд, упоминаемые разными источниками, вполне мо¬
гут быть одним «лицом» — точнее, одним народом, поскольку
речь идет о легендарных прародителях. То, что в двух верси¬
ях он происходит от разных братьев, не столь важно. Это мо¬
жет значить лишь то, что племя вендов произошло от смеше¬
ния скифов и словен. «Велесова книга» более детально отсле¬
живает первую линию, а летопись — вторую. Примеры такого
пересечения «родословных» встречаются и в Библии. Напри¬
мер, Енох, Мафусаил и его сын Ламех, отец Ноя, производятся
и по линии Каина, и по линии его брата Сифа (Бытие; 4, 5).
Прародителя-Скифа упоминает и Геродот вместе с его
братьями, Гелоном и Агатирсом. Но он считался родоначаль¬
ником отнюдь не всех скифов — собственно «скифами» на¬
зывалось только одно из племен союза. Точно так же Славен
являлся прародителем не всех славян, а лишь одного племе¬
ни словен — предков новгородцев (и, возможно, словаков,
словенцев, словинцев). Наряду со Скифом, Славеном, Вендом
«Велесовой книгой» упоминаются и другие легендарные ро¬
доначальники: отец-Тиверец, отец-Кисек, который «вел ро¬
дичей по степям со скотом своим на полдень». Но основ¬
ным прародителем славян по «скифской линии» назван отец-
Арий. Мы уже встречали это имя в легендах об исходе после
какой-то глобальной катастрофы. Вероятно, он же фигуриру¬
ет в греческих мифах, где Арий — сын Аполлона (напомним,
что родина Аполлона находилась где-то в краях гиперборе¬
ев, на далеком севере). Не исключено, что к нему же отно¬
сится Геродотова легенда о древнем скифском царе Ариан-
те, устроившем исчисление своего народа, для чего каждый
принес наконечник стрелы, из которых потом был отлит ог¬
ромный котел.
Можно указать на еще одно доказательство родства сла¬
вян со скифами. Геродот приводит легенду, что во время од¬
115
ного из длительных скифских походов их жены сошлись с
рабами, и по возвращении мужей эти рабы пытались проти¬
востоять им с оружием в руках. Но скифы догадались вый¬
ти против них не с оружием, а с бичами, и рабы, привычно
оробев, тут же разбежались. Сигизмунд Герберштейн, посе¬
тивший Россию в XVI в., приводит новгородское предание,
совершенно аналогичное скифской легенде. С той лишь раз¬
ницей, что в длительном походе находились не скифы, а нов¬
городцы, осаждавшие Херсонес [190]. Эту же легенду приво¬
дит английский дипломат XVI в. Дж. Флетчер, как весьма по¬
пулярную среди новгородцев [185]. Как в скифской, так и в
новгородской легендах вернувшиеся мужья представлены ге¬
роической стороной, а рабы — карикатурной. Следователь¬
но, предки славян, донесшие через 2 тысячи лет это преда¬
ние, и в скифское время принадлежали к господствующим, а
не подневольным слоям населения.
Скифы были не единым народом, а группой народов, со¬
вместно освоивших Северное Причерноморье. Геродот пере¬
дает несколько их племенных этнонимов — авхаты, катиары,
траспии, паралаты, но говорит, что их обобщенное самона¬
звание было иным: «Общее название всех скифов, по име¬
ни царя их, сколоты». Интересно, что многие славяне и го¬
раздо позже сохраняли похожие этнонимы. Готский историк
Иордан и Прокопий Кесарийский приводят названия «спо-
лы», «споры». Вероятно, от «сколотое» получила свои имя
река Оскол. Что же касается собственно скифов, в племен¬
ном, а не «государственном» смысле, то и они именовались
несколько иначе. Их самоназвание было «сак», а привычное
нам «скиф» — либо множественное число, либо искажение,
греческое или праславянское.
Первоначальный толчок, приведший к переселению на¬
родов, и в частности, к приходу скифов в Причерноморье,
дали хунны, обитавшие далеко на востоке, у границ Китая.
В X в. до н. э. они создали сильную державу, принялись отвое¬
вывать жизненное пространство. А уж дальше пошел «прин¬
цип домино» — хунны потеснили соседей, те — своих соседей
и т. д. Это согласуется с рассказом Геродота о том, что винов¬
никами цепочки переселений стали таинственные «аримас-
пы», живущие где-то на краю Земли. «Аримаспы» в перево¬
114
де с иранских языков — «друзья лошадей», что вполне согла¬
суется с обычаями гуннов. К тому же, все греческие авторы
представляют их «одноглазыми» — вероятно, исказив таким
образом информацию об узких глазах хуннов. Ведь эллинам
с тюркскими народами сталкиваться еще не приходилось.
Эти события отразила и «Велесова книга»: «А после Бо-
гумира был Арий с сынами. А когда гунны затеяли великую
войну за образование своей великой земли, мы ушли вон от¬
туда на Русь» (II 10).
По Геродоту, общим прародителем скифских народов на¬
зван Таргитай. Видимо, он соответствует и славянскому отцу-
Арию. Б. А. Рыбаков показал значительное сходство фигуры
Таргитая с греческим и малоазиатским Аполлоном-Таргели-
ем и славянским Тархом-Дажьбогом. И в «Слове о полку Иго¬
реве», и в «Велесовой книге» русичи именуются «Дажьбожь-
ими внуками». А первым царем Великой Скифии считался
младший сын Таргитая Колаксай. По легенде, с неба упали
золотые реликвии — плуг, ярмо, секира и чаша, и они дос¬
тались Колаксаю. Возможно, они были реликвиями четырех
главных племен скифского союза. Имя Колаксая в «Велесо¬
вой книге» тоже встречается: «И крови много там лилось от¬
того, что была распря великая за посевы и пашни по обе сто¬
роны от Дона и до гор Русских, и до пастбищ карпатских.
И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них
царем, а также он отпор врагам творил... И после стояла зем¬
ля та пятьсот лет... » (I 6а) Приставка к имени «ксай» в иран¬
ских языках означала «вождь», «царь». А скифское государ¬
ство просуществовало действительно около 500 лет.
В VIII в. до н. э. скифы пришли в Сев. Причерноморье,
заняв земли, ранее принадлежавшие киммерийцам. А затем
часть переселенцев отправилась на юг, в Закавказье. Геродот
указывал, будто они преследовали киммерийцев, но это не¬
верно. В Переднюю Азию они отправились через несколько
десятилетий после предшественников и совершенно другим
путем — не по восточному берегу Черного моря, а по запад¬
ному берегу Каспия. Скорее всего, скифы просто пытались
завоевать более богатые и плодородные места. Ведь в I ты¬
сячелетии до н. э. климат еще оставался более влажным и хо¬
лодным, чем сейчас. Например, античные авторы неоднократ¬
115
но упоминают, что зимой замерзали Дунай и Керченский про¬
лив, Геродот пишет о частых дождях и туманах в Скифии. Он
сообщал и о больших озерах, и это считалось ошибкой, пока
следы пересохших озер не были обнаружены в Винницкой и
Харьковской областях.
Миновав Дербентский проход, скифы заняли террито¬
рию нынешнего Азербайджана и обрушились на Мидию. Они
применяли ту же конно-стрелковую тактику, что киммерий¬
цы. Ввели и новинку в военном деле — усовершенствова¬
ли наконечник стрелы. Стали делать его граненым, со втул¬
кой, это значительно повышало эффективность и меткость
стрельбы. Как пишет Геродот, «мидийцы, вступив со скифами
в бой и потерпев поражение в битве, лишились власти, а ски¬
фы завладели всей Азией». Впрочем, мидийцы никакой вла¬
сти уже не имели, они зависели от Ассирии. После разгрома
их царь, ассирийский ставленник, бежал. Его подданные с ра¬
достью сбросили власть кровавой Ниневии. А скифы, захва¬
тив часть мидийских и ассирийских земель, основали здесь
свое «царство Ишкуза». Как уже отмечалось, многие мест¬
ные жители восприняли их как друзей, и в армянском языке
их этноним «ска» стал обозначать героя и витязя.
Вероятно, как раз об этом периоде идет речь в одном из
эпизодов «Велесовой книги» — «И тогда князь единый повел
своих людей на полдень — отец Арий повел их в край мор¬
ской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в
горы, и там поселились на полвека, и собрали большую кон¬
ницу, прежде чем идти в края чужие. И в тех краях воины
встали на их тропе, и вызывали на бой и были разбиты. И так
они пошли дальше и увидели теплые земли... » (III 26).
Два вторжения с севера буквально перевернули весь
здешний регион. В то время как киммерийцы громили Урар¬
ту и страны Малой Азии, скифы тоже не сидели сложа руки.
Сначала их царь Ишпакаи заключил союз с Мидией и начал
войну против Ассирии. Но в боях он погиб, а его наследника
Партатуа (Прототия) ассирийская дипломатия начала актив¬
но перетягивать на свою сторону. И в этой игре царь Ассар-
хадон преуспел. О том, насколько высоко котировалась мощь
Скифии, говорит тот факт, что он даже выдал за Партатуа
свою дочь, а вдобавок и уступил владычество над Мидией.
116
Но эта политика принесла свои плоды. Мадий, сын Пар-
татуа от ассирийской царевны, в 640-х годах в союзе с Асси¬
рией все-таки сумел разгромить киммерийцев изгнав их из
Малой Азии. Однако потом начались затяжные войны двух
коалиций. От Ассирии откололся Вавилон, а из-под контро¬
ля Скифии вышла Мидия. Там к власти пришла новая на¬
циональная династия, сумевшая сплотить вокруг себя народ
и поднять государство на борьбу. В 625 г. до н. э. халдейский
царь Набопаласар с мидийским царем Фраетром вместе вы¬
ступили против Ассирии. Они потерпели поражение, и Фра-
етр погиб. Но его преемником стал энергичный сын Киаксар,
начавший создание и обучение сильной кадровой армии, при¬
чем во многом он перенял достижения скифов в военной об¬
ласти. В 622 г. до н. э. он одолел ассирийцев и осадил Нине¬
вию. Спасли своих союзников скифы, пришедшие на помощь.
Мадий разгромил Киаксара и снова подчинил Мидию, взы¬
скав с нее большой выкуп.
По сути, в это время скифы вообще господствовали во
всей Передней Азии. Как сообщают предания «Велесовой
книги»: «Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семи¬
речья, с гор Арийских, из Загорья, и прошел век. И так при¬
шли в Двуречье, разбили там всех конницей своей и пошли
к земле Сирийской... » (II 15а). Скифы действительно вторга¬
лись в Сирию и Палестину, доходили до границ Египта. Их
нашествие и нашествие киммерийцев, вероятно, отразились
в библейском пророчестве Иезекииля о Гоге и Магоге. Ма-
гог (в ближневосточной транскрипции Маджудж) — имя Ма¬
дия. Тот же самый фараон Псамметих I, который незадолго
до того остановил в Палестине киммерийцев, с трудом отку¬
пился от Мадия. А на обратном пути скифы захватили г. Ас-
калон, где разграбили знаменитый храм Астарты.
Пока скифы действовали на стороне Ассирии, ее цари
могли чувствовать себя неуязвимыми. Но их самолюбие за¬
девало, что северные «варвары» фактически диктуют их по¬
литику. И ассирийцы задумали подлость, стали сговариваться
против скифов с вавилонянами. А те поступили хитро. Сооб¬
щили о переговорах Мадию. Он возмутился таким коварст¬
вом и в 614 г. до н. э. перешел на сторону вавилонско-мидий¬
ской коалиции. Расстановка сил в регионе сразу резко изме¬
117
нилась. Скифы и мидяне осадили и взяли Ниневию. Ассирия,
несколько веков наводившая ужас на всех соседей, рухнула.
После этого начался раздел ее «наследства» между Ва¬
вилоном, Скифией и Мидией. Армии Мадия, Киаксара и На¬
вуходоносора II совершали походы по всей Передней Азии.
В 610 г. до н. э. они добили ассирийцев, захватив их послед¬
ний крупный город Харран. В 605 г. разбили при Каркемише
египтян, отобрав у них Сирию и Палестину. В 597 г. до н. э.
разгромили Иудею. Самой Скифии при разделе «ассирийско¬
го наследства» достались царства Урарту и Манну (Западный
Иран). Но выросшей и еще более усилившейся державе Ма¬
дия завидовали союзники, боялись ее.
И Киаксар, не решаясь выступить против нее открыто,
нанес удар исподтишка. В 595 г. до н. э. он пригласил на пир
всех скифских вождей, напоил их и предательски перебил.
А сразу после этого напал на обезглавленное войско скифов...
И закавказская Скифия прекратила свое существование. Ее
владения отошли к Мидии и Вавилону, а скифы вернулись об¬
ратно в Причерноморье, где присоединились к своим сопле¬
менникам. Впрочем, какая-то их часть так и осталась в Закав¬
казье — они известны под именем сакасенов, обитавших на
юг от Куры и влившихся потом в состав армянского народа.
Но, с другой стороны, некоторые местные племена, друже¬
ственные скифам, не пожелали оставаться под властью ми¬
дийских и вавилонских царей. Ушли со скифами и влились в
их племенной союз.
Глава 13
БЫЛИ ЛИ СКИФЫ «ВАРВАРАМИ»?
У ранних греческих авторов сведения о скифах встреча¬
ются лишь самого общего характера — например, Гомер на¬
зывает их «доителями кобылиц», «бедными», «дивными»,
«справедливыми». Хотя что касается «бедности», то скорее,
просто сказывались разные представления о ней. Ведь для
эллинов богатство составляли золото, серебро, ремесленные
изделия, дворцы, рабы, а для скифов — те самые «кобыли¬
118
цы», которых они доили. Но в VII в. до н. э. они выходят на
«международную арену» — причем почти одновременно и
азиатскую, и европейскую. В Азии они выступают грозными
воителями, серьезными соперниками самых могущественных
держав того времени, а в Европе устанавливаются их интен¬
сивные торговые связи с Грецией.
Любопытно, что у эллинов существовала легенда о на¬
звании Черного моря. О том, что первоначально оно называ¬
лось Аксинским Понтом (Негостеприимное море), посколь¬
ку, мол, дикие скифы убивали всех чужеземцев и пожирали
их мясо. А потом, по мере колонизации и утверждения здесь
греческих городов, название изменилось на Эвксинский Понт
(Гостеприимное море). Но объективные исторические дан¬
ные эту легенду полностью опровергают. Ни археология, ни
свидетельства современников сказок о каннибализме, есте¬
ственно, не подтверждают. А что касается отношения к чуже¬
земцам, то сами греки были отчаянными пиратами, напада¬
ли на прибрежные селения, и в этих случаях им, разумеется,
не приходилось рассчитывать на гоступриимство. Хотя из¬
вестно, что судоходство на Черном море существовало задол¬
го до них — у колхов, синдов. То есть, по «Аксинскому Пон¬
ту» люди путешествовали свободно, и их при этом никто не
убивал и не кушал.
Впрочем, в любом случае объяснение названия Черного
моря оказывается несостоятельным. Потому что обозначение
«Аксинский Понт» греки позаимствовали у самих скифов,
именовавших свое море «Ахшайна» — «Черное». То есть,
этот термин родился уже в период контактов между ними, а
уж потом «Аксинский» преобразовался в «Эвксинский», по¬
скольку название не соответствовало сути. А начало тесных
контактов относится к середине VII в. до н. э. В 657 г. возни¬
кает первая греческая колония на Черном море — Истрия
у Дуная, где-то в 645—640 гг. — Борисфенида в устье Днеп¬
ра, а дальше колонии начинают расти по всем берегам, как
грибы — Ольвия у Южного Буга, Тира на Днестре, Офиус-
са, Никоний, Одесс, Пантикапей, Феодосия, Китей, Нимфей,
Керкенитида, Херсонес, Фасис, Мирмекей, Фиска, Фанаго¬
рия, Танаис, Диоскуриада и др. Причем почти все они (кроме
Херсонеса, основанного выходцами с о. Делос) были созданы
119
переселенцами и купцами из малоазиатского Милета — или
почковались потом от более ранних милетских колоний.
Вполне может быть, что хорошие контакты между Ми¬
летом и скифскими царями установились в период пребы¬
вания этих царей в Закавказье и Передней Азии. Как раз в
650—640-х годах Мадий и его сын Сандакшатр вели в Малой
Азии войну против киммерийского царя Лагдамиса. А Милет
в этой войне выступал на стороне скифов, поскольку ким¬
мерийцы разоряли малоазиатские греческие города. Нельзя
исключить и того, богатый торговый Милет финансировал
скифских царей, за что они расплачивались участками побе¬
режья и разрешением селиться на них.
Но даже и в период торговых связей с Причерноморьем
легенды о скифском варварстве продолжали существовать и
множиться. Эллины, а вслед за ними и римляне (не говоря уж
о народах Азии, натерпевшихся от их походов), традиционно
представляли и изображали их степными дикарями, чуть ли
не одетыми в шкуры, тупыми и невежественными. В этом по¬
зволительно усомниться, хотя обычаи и нравы скифов, конеч¬
но же, отличались от эллинских. Не стоит забывать и о том,
что греки, подобно многим древним народам, исповедовали
теорию «ойкумены», согласно которой мир делился на свое,
родное жизненное пространство и внешний «хаос», где ни¬
чего путного существовать не может. Правда, и скифы руко¬
водствовались подобными теориями, и углубляться в свою
страну чужеземцам не позволяли.
Ясное дело, с эллинской (а уж тем более с нашей с вами)
точки зрения, многие обычаи скифов действительно выгля¬
дели шокирующими. Например, согласно описаниям Геродота
(хотя мы не знаем, ко всем скифам это относилось, или толь¬
ко к кочевникам), воин пил кровь первого убитого им врага,
с побежденных неприятелей снимались скальпы и исполь¬
зовались потом в качестве утиральников. Из черепов самых
знатных и «уважаемых» врагов изготовлялись чаши. При по¬
хоронах скифского царя вместе с ним отправляли на тот свет
жену и еще чуть ли не полсотни приближенных...
Но подобные обряды были не таким уж давним про¬
шлым самих эллинов. Да и вообще нравы Древнего мира
очень сильно отличались от нынешних. Если на то пошло, то
120
в обычаях многих, весьма развитых для своего времени, на¬
родов и государств, которые мы отнюдь не склонны причис¬
лять к «варварским», тоже найдется немало шокирующего.
Например, в Египте, Персии, Мидии были широко распро¬
странены и даже поощрялись кровосмесительные браки на
родных сестрах. В Лагаше существовала полиандрия (много¬
мужество). В Ассирии, Вавилоне, государствах Ближнего Вос¬
тока обряды поклонения богам включали ритуальную про¬
ституцию. Жены вполне официально, с ведома мужей, ходи¬
ли в храмы отдаваться первым встречным.
У эллинов нормальным явлением, и даже признаком хо¬
рошего тона, считался гомосексуализм — и похоже, знаме¬
нитые греческие статуи атлетов, героев и юношей порой вы¬
полняли функции банальной порнографии. (По свидетельству
Диона Хризостома, скифам такие извращения были совер¬
шенно не известны). А знатные дамы этрусков устраивали
ритуальные сборища только в женской компании, пирова¬
ли в чем мама родила, а прислуживали им юные рабы в та¬
ком же виде.
Скифские обычаи скальпирования врагов и изготовления
чаш из их черепов практиковались также в странах кельтов.
Если же говорить о человеческих жертвоприношениях, то ряд
примеров приводился в прошлых главах. У греков они фор¬
мально прекратились, но фактически продолжались. В празд¬
нества в честь смерти бога Диониса толпы пьяных и перевоз¬
бужденных вакханок бегали по полям и лесам и убивали пой¬
манного мужчину. Власти на это закрывали глаза — «исчез»
человек, и все. В Малой Азии существовал мощный культ
«матери богов» Кибелы. Ей приносили в жертву девушек-из¬
бранниц, а добровольцы-мужчины в честь богини оскопляли
сами себя. В числе почитателей Кибелы были и греки.
Этим культом заразились и римляне. В 185—179 гг. до
н. э. сенат расследовал дело о ритуальных убийствах и при¬
влек к ответственности 10 тыс. человек, половину из них каз¬
нили. Но от случая к случаю римляне «легально» приноси¬
ли человеческие жертвы. Октавиан Август зарезал на алтаре
300 пленных уже в I в. до н. э. Можно вспомнить и гладиатор¬
ские бои — у этрусков они представляли форму погребальных
жертвоприношений. Но римляне-то были куда более «циви¬
121
лизованными», чем этруски, и уже без всякого ритуального
смысла, только для развлечения толпы, на аренах выпускали
друг дружке кишки тысячи, а то и десятки тысяч человек...
Куда уж было до этого скифам с их воинскими и погре¬
бальными обрядами! Кстати, стоит иметь в виду, что и для
скифов многие обычаи греков казались омерзительными. На¬
пример, у них вызывали отвращение разнузданность и извра¬
щенность эллинских оргий на их религиозных праздниках.
А число человеческих жертв на похоронах, о которых писа¬
ли античные авторы, не подтверждается. Жены скифских ца¬
рей после их смерти жили и здравствовали, воспитывали де¬
тей, еще и занимались политикой. А в курганах археологи на¬
ходят останки одной наложницы и 5—6 слуг.
Но стоит обратить внимание и на другое. По каким при¬
знакам греки относили скифов к «варварам»? В трудах эллин¬
ских мыслителей эти признаки приводятся открытым тек¬
стом, и их всего три: скифы пьют вино неразбавленным, но¬
сят штаны и ездят верхом. Даже Гиппократ, описывая эти
обычаи, всячески пытался доказать, что носить штаны и ез¬
дить верхом вредно для здоровья. Хотя даже с чисто техниче¬
ской точки зрения, согласитесь, изготовление штанов, рубах,
курток и кафтанов требует куда большей изобретательности
и мастерства, чем греческая туника — кусок ткани, сшитый
на живую нитку и кое-как скрепленный на голом теле. А са¬
поги со шнуровкой, каковые носили скифы, вряд ли являют¬
ся менее совершенной обувью, чем сандалии.
Объективные факты говорят о том, что цивилизация
скифов, сохраняя присущее ей своеобразие, по своему уров¬
ню была никоим образом не ниже большинства известных
нам государств Древнего мира. Современные искусствове¬
ды, кстати, выделяют в Европе I тысячелетия до н. э. три глав¬
ных очага высокой культуры — средиземноморский (римско-
греческий), кельтский и скифский. Согласно археологическим
данным у скифов были хорошо развиты ремесла. Воины име¬
ли прекрасное оружие. Они носили чешуйчатые металличе¬
ские или кожаные панцири, шлемы, стальные мечи, короткие
и длинные, щиты — бронзовые, деревянные или окованные
железом. Как сообщает Дексипп, они хорошо умели делать и
использовать различные осадные машины. Многие исследо¬
122
ватели приходят к выводу, что скифское оружие было луч¬
шим в тогдашней Европе.
Скифские мастера изготовляли весьма совершенные ук¬
рашения из золота и бронзы в «зверином стиле». Настолько
совершенные, что в прошлом выдвигались гипотезы о грече¬
ском влиянии на скифское искусство. Хотя находки археоло¬
гов красноречиво говорят о единой культуре скифов и родст¬
венных им народов от Алтая до Карпат — о ее единых тради¬
циях и, следовательно, общих корнях. И современная наука
на базе находок в скифских курганах и причерноморских го¬
родах приходит к прямо противоположному выводу. Что гре¬
ческие мастера, дабы потрафить вкусам скифских заказчи¬
ков, пытались подражать их традиционному стилю. Причем
специалисты считают такие вещи подделкой — чем-то вро¬
де ширпотреба, изготовленного «под фирму».
Раскопки обнаруживают у скифов отличную керамику,
изящные металлические вазы, и образцы вышивки, украшен¬
ные совершенно не традиционными для греков растительны¬
ми и животными орнаментами. Найдены и многочисленные
женские терракотовые статуэтки, выполненные на высоком
художественном уровне (правда, в этом случае действительно
возможно влияние эллинской школы). Было развито ткацкое
ремесло. Скифы выделывали тонкие ткани из конопли, не ус¬
тупающие льняным. Изготовлялись и шерстяные ткани, кра¬
сивые ковры и покрывала.
У скифов были цари, четкая государственная организа¬
ция. Была родовая знать. В Пазырыкских курганах на Алтае
благодаря вечной мерзлоте сохранились ковры древних со-
гдов, родственных скифам, с изображением их царей. Хотя
их держава была куда менее могущественной, чем Скифия,
но изображены там вовсе не какие-нибудь степные князь¬
ки, а самые натуральные цари, восседающие на тронах в бо¬
гатых одеждах. Скифский царевич Анахарсис, посетивший в
VI в. до н. э. Афины, вызвал там настоящую сенсацию, восхи¬
тив эллинов своим умом и познаниями. Геродот писал: «Так,
у народов, живущих по сю сторону Понта, равно как и из от¬
дельных тамошних людей, мы не знаем ни одного, выдаю¬
щегося по уму, кроме народа скифского и царя Анахарсиса».
Многие блестящие и остроумные высказывания Анахарсиса
123
стали потом у эллинов ходячими афоризмами, они включа¬
ли его в число «семи мудрецов» — т. е. в семерку самых муд¬
рейших из известных им людей.
Пример Анахарсиса не единичен. Знаменитым филосо¬
фом стал скиф Бион, родом борисфенит, т. е. из Поднепровья,
попавший в Грецию в качестве раба. Некоторые эллинские
классификаторы включали и его в число «семи мудрецов»
(Анахарсиса включали все). В III в. до н. э. в Спарте просла¬
вился стоик Сфер, ученик знаменитого Зенона — также родом
борисфенит. Поистине легендарной личностью стал гипербо¬
рейский жрец Абарис, прибывший откуда-то из Скифии. Он
прослыл величайшим магом и чародеем, остановив в Спарте
распространение моровой болезни и излечивая ее. Согласно
античным авторам, он умел предсказывать землетрясения, ему
приписывалась власть над погодой. Своими мудрыми афориз¬
мами прославился в Греции и царь Скифии Атей. О метких и
остроумных выражениях там даже ходила пословица — «гово¬
рить, как скиф». А Лукиан Самосатский сообщает, что «скифы
превосходили других убедительностью красноречия».
Но, неоднократно блистая собственной мудростью, ски¬
фы были отнюдь не склонны перенимать чужую. Тот же Ана-
харсис сверкал лишь до тех пор, пока выступал достойным
представителем своего народа. Но как только сам пошел на
поводу у греков, перенял у них страшный и извращенный
культ «великой матери» Кибелы и попытался внедрить его
в Скифии, свои же сородичи во главе с братом Савлием не¬
медленно прикончили Анахарсиса. Столь же печально сло¬
жилась участь царя Скила, который начал вести эллинский
образ жизни и поклоняться греческим богам, заявляя, что
греческая культура ему милее обычаев собственного народа.
Едва об этом пошла молва, как против Скила восстала вся
Скифия, провозгласив царем Октамасада — Скил вынужден
был бежать во Фракию, но был выдан и казнен.
Существовала у скифов и письменность, хотя и на осно¬
ве греческого алфавита. Мы не знаем, насколько широко она
была распространена, но археологами обнаружены надписи,
принадлежавшие скифам. Сохранились свидетельства о пись¬
мах, посылавшихся скифскими царями азиатским владыкам,
о записях стихов и поэм. А на одной из золотых пластинок
124
с изображениями животных в типично скифском «зверином
стиле» обнаружена подпись мастера — «Поранко». Ремеслен¬
ник, носивший праславянское имя, был грамотным!
«Велесова книга», рассказывая о племенах, живших в
скифское время в лесах — в верховьях Днепра и по Припя¬
ти, упоминает, что они «скот водили в степи и там были хра¬
нимы богами». (II 5а). Следовательно, в Скифии существова¬
ли некие законы или правила, регламентирующие пользова¬
ние степными пастбищами для разных народов. Эсхил писал,
что они «пользуются хорошими законами», а согласно Квинту
Курцинию Руфу «скифы слыли за справедливейших из прави¬
телей». Хотя Геродот и сообщал, что племя «царских скифов»
прочих скифов почитает «своими рабами», слово «раб» вряд
ли является точным по смыслу. В степных империях оно во
многом отличалось от однозначного греческого понимания и
отнюдь не означало рабства в прямом смысле этого слова, т. е.
потерю личной свободы. Отличалось оно и в других местах,
где обычаи были другими, чем у эллинов и римлян.
В данном случае речь идет о некой форме племенной за¬
висимости, подчинения одних народов другому. То есть, пра¬
вильнее было бы употребить термины «вассал» или «под¬
данный». А по многим свидетельствам античных авторов, в
Скифии кочевники довольствовались получением от своих
оседлых подданных «условленной умеренной дани, не для
наживы, а для удовлетворения ежедневных жизненных по¬
требностей». Фактически, речь шла даже не о дани, а о на¬
логе — ведь взамен народы Скифии получали надежную за¬
щиту от внешних врагов и возможность мирного существо¬
вания. Согласитесь, что для суровой эпохи Древнего мира
это было немало.
Очень развито было земледелие. Достаточно вспомнить,
по какой причине обосновались на Черном море многочис¬
ленные греческие колонии — для покупки и экспорта скиф¬
ского хлеба, которым кормилась вся Эллада. В V—IV вв. до
н. э. из Причерноморья только в Афины, и только через одну
колонию — Боспор, вывозилось от 400 до 670 миллионов ме-
димнов хлеба (от 16 до 22 тысяч тонн). У Геродота и Гиппо¬
крата описано изготовление скифами сливок и сливочного
масла — в то время вообще неизвестного эллинам.
125
Известны неоднократные высказывания скифских царей,
что у них нет городов. Об этом писали и многие эллинские
историки. Но действительности это не соответствовало. Го¬
рода у скифов все-таки были, причем крупные и развитые
города, что подтверждается археологическими раскопками
и отмечается некоторыми источниками. Так, Гекатей Милет¬
ский упоминает скифские города Каркинитида (на месте ны¬
нешней Евпатории) и Кардес, Страбон — крепость Фат в При¬
азовье, Помпоний Мела — богатый Синд на Кубани, основан¬
ный еще до прихода скифов и продолжавший существовать в
их время. О том, что в эту эпоху в землях скифов были горо¬
да, пишет и Арриан. Видимо, существование таких центров
и их расположение считалось у скифов тайной, о которой не
полагалось рассказывать чужестранцам. Тех же греков, жив¬
ших с ними бок о бок в своих колониях, они не допускали во
внутренние области страны. И Геродот, оставивший нам са¬
мое подробное описание Скифии, собирал свои сведения в
эллинской Ольвии.
Но все же он описал огромный деревянный город Гелон,
находящийся в «стране будинов», каждая стена которого тя¬
нулась на 30 стадий. Археологи предполагают, что Гелон — это
Вельское городище в Полтавской обл., где обнаружены остат¬
ки жилищ, мастерских, загонов для скота. Периметр его валов
достигает почти 30 км, а площадь — 4400 га. Его возникнове¬
ние относят к концу киммерийской — началу скифской эпо¬
хи. Геродотов Гелон упоминается и в «Велесовой книге» как
Голунь, основанная отцом-Арием — «и увел их далеко и так
сказал: «Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь бу¬
дет, которая прежде была голой степью и лесом» (I 1а).
Геродот также называет «гавань» и «торжище на Меотид-
ском озере (т. е. на Азовском море), называющееся Кремна-
ми». Кремны — уж больно смахивает на славянские «кремни-
ки», «кременцы», «кремли», это слово могло означать просто
«крепость», «град». Следовательно, торжище было все-таки
городом. Кстати, как уже упоминалось в этой книге, городки
обязательно требовались скифам для зимовок скота. И по¬
нятно, почему о таких населенных пунктах скифы предпо¬
читали не распространяться перед чужаками — в летопис¬
ные времена Руси, как только стало известно о зимовках по¬
126
ловцев в постоянных городках, они тут же попали под удары
княжеских дружин.
Но археологи обнаружили в Скифии и многочисленные
«настоящие» города, о которых местное население, очевид¬
но, тоже не склонно было рассказывать эллинам. Матронин-
ское, Пастырское, Немировское и другие городища. Как по¬
казывают раскопки, они представляли по тем временам боль¬
шие и мощные крепости. Следы городов скифского времени,
окруженных внушительными крепостными валами, обнару¬
жены и на Десне, под Воронежем. А Каменское городище на
территории современной Запорожской обл., было настоящим
культурным центром. Тут найдены остатки каменных домов
знати во внутренней части города, святилища, мастерские —
и кузнечные, и литейные, и гончарные, и ткацкие.
Кстати, у Геродота мы можем найти косвенное подтвер¬
ждение того, что скифы действительно скрывали наличие и
расположение своих городов. Он писал, что могилы скифских
царей находятся «в том месте, до которого Борисфен судохо¬
ден», и что район этих могил особенно строго охранялся от
проникновения посторонних. Но основные скифские захоро¬
нения обнаружены вблизи Днепровских порогов — и как раз
в этом же «запретном» районе находилось Каменское горо¬
дище. Судя по всему, это была столица Скифии. Естествен¬
но, не были кочевниками жившие в Скифии «пахари» с «зем¬
ледельцами». Но большинство земледельческих сел не имели
укреплений (из чего, кстати, видно, что скифы были для пра-
славян союзниками, а не врагами).
Впрочем, во многократно встречающихся утверждениях,
что у скифов «нет городов», возможно и элементарное разно¬
чтение. Дело в том, что для эллинов и для нас с вами слово
«город» означало совсем не одно и то же. У греков, а потом
и у римлян, «городом» считался лишь тот населенный пункт,
который имел свое самоуправление и являлся коллективным
«владельцем» некой прилегающей территории. В противном
случае, даже крупные торговые и ремесленные центры оста¬
вались лишь «поселениями». Так что, работая с античными
источниками, надо всегда делать поправку на терминологи¬
ческую разницу.
127
А в период перекочевок скифы жили в удобных и про¬
сторных войлочных кибитках на колесах. У античных авторов
мы можем найти довольно наглядные описания этих жилищ.
Они устанавливались «на высоких повозках с прекрасными
колесами» — четырьмя или шестью, которые перевозились
двумя или тремя парами быков. А сама кибитка состояла
из 2—3 отделений, т. е. представляла собой настоящую пере¬
движную квартиру, эдакий трейлер Древнего мира. Она ус¬
тилалась коврами или кошмами. В ней имелся помост из до¬
сок, покрытых кошмой, в качестве постели. На стенах висело
оружие. На женской половине размещался домашний инвен¬
тарь, посуда, несколько деревянных столиков для разделки и
приготовления пищи. Тут же находился очаг на огнеупорной
земляной подкладке, иногда он делался выносным.
Несмотря на «варварство» и кочевой образ жизни ски¬
фы были весьма чистоплотны — Геродот приводит первое
в истории описание паровой бани и сообщает, что «скифы,
наслаждаясь парильней, вопят». (Кстати, к самим эллинам
бани пришли значительно позже, от римлян, и, несмотря на
знаменитый «культ тела», мылись они довольно редко — из-
за недостатка пресной воды. Чаще ограничивались маслом
и скребком). А скифские женщины вообще любили выгля¬
деть привлекательно. Они хорошо знали косметику, исполь¬
зовали технику наложения косметических масок не только на
лицо, но и на все тело. Эту технику, неизвестную грекам, так¬
же описывает Геродот: «Женщины их растирают на шерохо¬
ватом камне куски кипариса, кедра и ладанного дерева, до¬
бавляя воду, и этой перетертой густой массой натирают все
тело и лицо. От этого они приобретают аромат. А на следую¬
щий день, сняв пластырь, они одновременно становятся чис¬
тыми и блестящими».
Скифянки красиво одевались, носили просторное пла¬
тье типа сарафана и кокошник, делали себе пышные и затей¬
ливые прически. Археологами обнаружены золотые и сереб¬
ряные флаконы для духов. В захоронениях находят и другие
предметы роскоши — собольи меха, дорогие ткани, изящные
украшения из золота и бирюзы. Встречаются и относительно
хорошо сохранившиеся платья из китайского шелка и тюля —
настолько тонкие, что после реставрации платье для взрос¬
128
лой женщины (общей площадью ткани 7, 5 кв. м) легко смог¬
ли зажать в кулаке. Ну а заодно это свидетельствует и об об¬
ширных торговых связях Скифии.
Существовала какая-то народная медицина. Судя по опи¬
саниям Гиппократа, скифы знали основы рефлексотерапии и
многие болезни лечили методом игнипунктуры (точечного
прижигания). Он упоминает производимые у них хирургиче¬
ские операции. У других авторов неоднократно говорится о
«скифских травах», помогающих от астмы и других недугов.
У скифов была сложная и развитая религия. Конечно,
сведений о ней сохранилось мало, уж что-что, а свои свя¬
щенные тайны они тем более не склонны были раскрывать
чужеземцам. У Геродота приведены лишь несколько описаний
экзотических обрядов и имена скифских богов, которым он
пытается отыскать аналоги в греческой мифологии. Он на¬
зывает супружескую пару из Зевса и Геи, богини Земли, со
скифскими именами Папай и Апи, Аполлона — Гайтосира,
Афродиту Уранию — Аргимпасу, Посейдона — Тагимасада,
богиню домашнего очага Гестию — Табити, Геракла и Ареса,
почитаемого в образе меча-акинака.
И мы даже не знаем, «настоящие» ли имена названы —
имен у богов бывало много, и известно, что многие наро¬
ды предпочитали своих богов «всуе» не поминать, заменяя
в обиходе их «истинные» имена эпитетами (вроде Кипри-
да — Афродита, Громовержец — Зевс и т. д. ). И тот же «Па¬
пай», если сопоставить со сходными по звучанию словами и
в индоарийских, и в тюркских языках, скорее всего, означа¬
ет просто «отец» (ср. «бабай», «папа», «папас» и т. п. ). Из тру¬
дов Геродота и других авторов мы знаем и о некоторых дру¬
гих местных культах — Диониса в городе Гелоне, Афродиты-
Апатуры (богини обманчивой любви) на Тамани, Деметры
(богини плодородия) на Днепре, Реи или Левкотеи (т. е. Ве¬
ликой Матери) в Колхиде.
Но подобное изучение верований на основе механическо¬
го сопоставления имен вряд ли правомочно. Судя по всему, ре¬
лигия скифов принципиально отличалась от греческого языче¬
ства — персонального обожествления сил природы. На осно¬
ве ряда данных можно прийти к выводу, что это был вариант
митраизма, характерного для многих народов степи и Средней
129
Азии. Например, «семейная пара»: Зевс-Папай и Гея-Апи — из¬
вестный у митраистов дуализм Неба, представляющего муж¬
ское начало, и Земли, представляющей женское начало.
Характерен был для митраизма и культ воина, воинской
силы — «культ меча» (Митра, сын Неба и Земли, выступает
воином Бога-творца в борьбе со злом).
Можно привести и другие доказательства тождества.
В митраизме различные божества считались лишь проявле¬
ниями Единого Бога. И в высказываниях Анахарсиса, при¬
водимых Плутархом, речь идет о Едином Боге, и о том, что
«душа присутствует во всех частях мироздания». «И огонь
есть орудие Бога, и вода, и ветер, и облака, и дожди, которы¬
ми Он одних спасает и питает, а других уничтожает и губит».
«Тело есть орудие души, а душа — орудие Бога, и как тело
многие движения производит своею силою, но больше всего
и лучше всего — силою души, так и душа некоторые движе¬
ния совершает сама по себе, некоторые же вверяет Богу, что¬
бы Он обращал и направлял ее по своей воле. И из всех ору¬
дий душа — самое послушное». Главным проявлением Бога
у митраистов считалось Солнце — «глаз Митры». Анахарсис
тоже прославляет Солнце, говорит, что «это бог единствен¬
ный свободный или самый свободный».
Скифы сохранили и явную преемственность с «астро¬
номическими» традициями древних ариев. В частности, к их
культуре принадлежит курган Аржан с кромлехом-обсерва¬
торией диаметром ПО м, построенным по тому же принци¬
пу, что уральский Аркаим и кельтский Стоунхэндж. Можно
обратить внимание и на то, что в описании Геродотом Ски¬
фии приводятся сведения о многих отдаленных странах и на¬
родах, проживавших от Балтики до Средней Азии. А ведь эти
сведения Геродот собирал у скифов. И видно, что географию
они знали гораздо лучше эллинов. Даже намного позже Ге¬
родота, во время походов Александра Македонского, в во¬
просах географии греки откровенно «плавали»: считали од¬
ной и той же рекой Дон и Сырдарью, Памир отождествляя
с Кавказом и т. д.
У многих авторов говорится о высоких моральных прин¬
ципах скифов, о развитом понятии чести. Лукиан Самосат-
ский писал, что «скифы являются более верными друзьями,
150
чем эллины», что они «ничего не признают выше дружбы,
каждый скиф сочтет наиболее достойным разделить с дру¬
гом его труды и опасности», у них «считается самой тяжкой
обидой, если тебя назовут изменником дружбы». Кстати, по¬
добные понятия верности товариществу, взаимовыручки, не¬
терпимости ко лжи и предательству были тоже характерны
для митраизма.
Ведь Митра считался хранителем мирового порядка, по¬
этому нарушение договора, данного кому-то обещания, при¬
знавались величайшим грехом.
И, наконец, скифы были прекрасными воинами. Некото¬
рые древние авторы даже признавали их лучшими воинами
тогдашнего мира. Они покорили, сделав данниками либо со¬
юзниками, царства синдов и меотов на Кубани и Северном
Кавказе. Скифы совершали походы до Урала, Балтики, Верх¬
ней Волги и Босфора. Их богатые погребения, относящие¬
ся к VI в. до н. э., обнаружены на Одере и в Венгрии. А с ар¬
миями других государств, рискнувших вторгаться в Скифию,
происходило то же, что с армиями, вторгавшимися потом в
Россию, — они входили в ее пределы, но не выходили обрат¬
но. Гибли, блуждая по поджигаемой степи среди отравленных
колодцев, засыпаемые стрелами летучих партизанских отря¬
дов. Геродот писал: «Они устраивают так, что никакой враг,
вторгшийся в их страну, не может уже спастись оттуда бегст¬
вом, не может и настигнуть их, если только они сами не по¬
желают быть открытыми».
На месте азиатских держав, расшатанных и разгромлен¬
ных киммерийско-скифскими походами, в этот период начи¬
нают возникать другие. Сперва возвысилась Мидия, потом
ее место занимает Персия, начавшая широкую эксспансию
по всем направлениям. В VI в. до н. э. через Среднюю Азию
двинулся на север персидский царь Кир. Хитростью выиграл
несколько боев, но в итоге был разгромлен и погиб от рук
родственных скифам массагетов, сражавшихся под руково¬
дством своей мудрой царицы и воительницы Томириды. Го¬
лову Кира она приказала бросить в бурдюк с кровью, сказав:
«Раз ты хотел крови, то пей! »
Его преемник Дарий I повторять поход в Среднюю Азию
не рискнул. Вместо этого в 513—512 гг. до н. э. решил завое¬
131
вать причерноморскую Великую Скифию. Объявив войну
скифскому царю Идантирсу (наряду с которым упоминают¬
ся два других правителя, Скопасис и Таксакис), он перешел
Дунай с 700-тысячным войском. Ему повезло больше, чем
Киру — он выбрался живым. Но с жалкими остатками сво¬
его войска. Скифы эвакуировали на север, в поднепровские
леса, свои стада и женщин с детьми, а сами двигались на один
день пути впереди войска Дария, не принимая боя, но сжи¬
гая траву и засыпая колодцы. Когда персы начинали голодать
и у военачальников закрадывались сомнения, не пора ли по¬
ворачивать обратно, их специально «подкармливали», остав¬
ляя на пути немного скота. Воины, охранявшие стадо, разбе¬
гались, что создавало иллюзию победы. Персы приободря¬
лись, получали возможность подкрепиться трофеями. И их
заманивали дальше. Все глубже и глубже втягивая в безвы¬
ходное положение.
Правда, численность войска в описании Геродота выгля¬
дит все же сомнительной. На такое количество людей и ло¬
шадей никакого трофейного скота и травы в степи не напа¬
сешься. Очевидно, персов и их вассалов было все же помень¬
ше. Маршрут Дария, указанный Геродотом, тоже выглядит
неправдоподобным. За два с лишним месяца персы якобы
прошли земли почти всех народов Скифии, через Причер¬
номорье добралось до Дона, форсировали его, потом вдоль
левого берега реки двинулись в глубь страны. Добрались до
города Гелона, оставленного жителями, сожгли его и вышли
куда-то в Поднепровье. А оттуда повернули обратно в сте¬
пи... Не говоря уж о том, что для огромной армии, обреме¬
ненной обозами, сроки такого похода явно нереальные, Да¬
рий оставил на Дунае свой понтонный парк — дважды пере¬
секать Днепр, а также Дон и другие реки было бы для него
проблематично.
Более логично предположить, что вся война развернулась
в степях между Дунаем и Днестром или, по крайней мере, ме¬
жду Дунаем и Днепром. Это подтверждают и более поздние
авторы — скажем, Страбон, писавший, что войско Дария по¬
гибло в «Гетской пустыне», по которой водили его скифы.
Возможно, персы и форсировали Днестр (в легендах перепу¬
танный с Доном) — разумеется, не в нижнем течении. И со¬
152
жгли какой-то праславянский деревянный город — их в этих
местах обнаружено несколько. Но за Южный Буг и Днепр они
явно не заходили.
Кстати, из описания этой войны видно, что «скифское»
остроумие было присуще не только Анахарсису. Стала уже
хрестоматийной история о том, как Дарий, все дальше и
дальше углубляясь в Скифию, послал отступающему Идан-
тирсу письмо: «Зачем ты убегаешь? Если ты силен — оста¬
новись, и мы померяемся силами. Если ты слаб — остано¬
вись и признай мою власть». На что получил ответ: «Я не
убегаю, а кочую так, как привык кочевать; а сильнее мы тебя
или слабее — пойми из моего подарка». Подарок же состо¬
ял из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел. При правильной
расшифровке это означало: «Если вы не скроетесь в небо, как
птицы, или в землю, как мыши, или в воду, как лягушки, то
вы все погибнете от наших стрел».
И Дарий в полной мере сумел оценить угрозу, когда его
измученная армия вынуждена была повернуть назад — ски¬
фы обрушились на нее со всех сторон и принялись истреб¬
лять, налетая днем и ночью. А один из их отрядов пошел на¬
перерез Дарию и отсек обратный путь к переправе. Собствен¬
но, спасло персидского царя лишь стечение обстоятельств.
Скифы логически рассуждали, что выбираться он будет по
тем местам, где сохранилась трава и вода, туда и бросили
свои силы. Но у Дария-то логика была другая — не считаясь
с потерями людей, падежом коней и верблюдов, он в панике
бежал по своим старым следам, где все было выжжено и вы¬
топтано, зато не было опасности заблудиться.
Уже вблизи переправ, чтобы отвлечь преследователей, он
бросил в лагере 80 тысяч «самых изнуренных и тех, чья ги¬
бель имела наименьшее значение». А сам с частью прибли¬
женной гвардии сумел проскочить через Дунай под покровом
ночи. Да и то благодаря лояльности своих греческих васса¬
лов. Они сохранили переправу несмотря на дружеское пред¬
ложение скифов разрушить ее и тем самым обеспечить себе
свободу. По данному поводу родился еще один скифский афо¬
ризм: «Если греки — свободные люди, то нет людей их трус¬
ливее; если греки рабы — то нет рабов их преданнее».
Закончилась кампания полным триумфом скифов — пре¬
следуя бегущие остатки персидской армии, они сами пере¬
правились через Дунай и дошли до Дарданелл, захватив за¬
висимый от Персии Херсонес Фракийский (ныне Галлиполи).
Намеревались они вторгнуться и в саму Персию. Начали пе¬
реговоры со Спартой, чтобы ударить с двух сторон. Но тут
уж помешала еще одна случайность. Скифские послы, при¬
бывшие в Спарту, оказались такими мастерами по части вы¬
пивки, что общавшийся с ними царь Клеомен, непривычный
к подобным дозам, в ходе переговоров свалился в белой го¬
рячке и повредился в уме.
Тем не менее именно Скифия помогла сохранить и от¬
стоять независимость Греции. После катастрофы в причерно¬
морских степях Персия сумела оправиться далеко не сразу, и
лишь через 20 лет Дарий смог начать действия против эллин¬
ских государств. И посылал на нее уже не такие гигантские
армии, а обычные карательные экспедиции, одну из которых
разметала буря, а другая была разбита при Марафоне.
В IV в. до н. э. скифский царь Атей широко развернул за¬
воевательную политику. Античные историки рисуют его весьма
яркой личностью — мудрым правителем, заботливым «отцом»
своего народа, милостивым к побежденным. Атей подчинил
греческие города Причерноморья. Некоторые из них — напри¬
мер, Никоний, ему пришлось брать штурмом. Но разорять их
и отдавать на разграбление, как поступали «цивилизованные»
завоеватели того времени, он не стал. Удовлетворился призна¬
нием подданства и данью. Захватил он и часть задунайской
Фракии, но столкнулся здесь с другим завоевателем, Филип¬
пом Македонским. В 339 г. до н. э. Филипп нанес ему жестокое
поражение — по свидетельствам современников, с помощью
какой-то хитрости. Погиб и сам Атей. Однако Филипп Маке¬
донский в глубь Скифии благоразумно не пошел.
Его сын, Александр Македонский, был настроен более
решительно. Он ведь намеревался стать властителем всего
мира. В 332 г. до н. э., выступая в поход против Персии, он
направил своего полководца Зопириона на север. Дал ему 30
тыс. македонских воинов — столько же, сколько повел сам.
Добавил многочисленные вспомогательные войска вассаль¬
ных народов, выступил на север. Зопириону предписывалось
154
покорить Причерноморье и соединиться со своим царем на
реке Танаис (как уже указывалось, эллины считали Дон и
Сырдарью одной рекой). О подробностях похода Зопирио-
на нам ничего не известно по одной простой причине — из
всей его армии из Скифии не вышел никто. Войско сгинуло
до последнего человека.
А Александра сильно потрепали скифские сородичи в
Средней Азии. Уничтожили несколько его отрядов и застави¬
ли отступить от Сырдарьи. Что касается «европейских» ски¬
фов, то они о передвижениях Александра знали. В период его
пребывания в Азии несколько раз присылали послов. Пред¬
лагали мир и союз, который царь Скифии готов был скре¬
пить браком, отдать Александру в жены свою дочь. От брака
Македонский отказался, с послами обошелся любезно и за¬
верил их в своей дружбе.
Но мыслей о покорении Скифии он так и не оставил. Раз¬
ве мог «непобедимый» завоеватель смириться с гибелью Зо-
пириона? Со скифским посольством он отправил в их стра¬
ну своих приближенных. Как бы ответных послов. Но они по¬
лучили задание «познакомиться с природой скифской земли
и узнать, велико ли народонаселение, каковы его обычаи и с
каким вооружением оно выходит на войну». Александр за¬
ключил союз против Скифии с хорезмийским царем Фарас-
маном, который обещал провести македонское войско к Чер¬
ному морю вокруг Каспия, Александр дал согласие. Правда,
счел такой поход несвоевременным. Скифия стояла у него
«на очереди» после Индии и других азиатских стран. Но ран¬
няя смерть перечеркнула этот проект, и помериться силами с
северной державой Александру так и не удалось.
Очень может быть, что только из-за этого ему удалось
остаться в истории «непобедимым»... Лисимах, один из пол¬
ководцев Александра, получивший при разделе империи Ма¬
кедонию, развернув войну против Фракии, совершил и втор¬
жение на скифские земли, за Дунай. Но когда он вздумал по¬
вторить поход, скифы и фракийцы наголову разгромили его
и взяли в плен. Впрочем, потом отпустили. Чем-то он им по¬
нравился.
Любопытно, что в ранних польских хрониках XII века —
Галла Анонима, Винценция Кадлубека, сохранились какие-то
135
предания о победах славян над Александром Македонским, а
у Низами, примерно в это же время создававшего поэму «Ис-
кандер-намэ», противниками Александра выступают русские,
и одолеть их македонянам не удается, после сражений сторо¬
ны заключают почетный мир. В этих легендах отразилась па¬
мять о войнах с Филиппом Македонским, Зопирионом, самим
Александром. Наши далекие предки в них тоже участвовали.
А еще один противник Скифии образовался у нее под бо¬
ком — эллинское Боспорское царство со столицей в Пантика-
пее (Керчь). В 438 г. до н. э. греческая династия Археанактидов
на Боспоре сменилась фракийской династией Спартокидов.
Почему и каким образом у власти там оказались фракийские
цари, остается неизвестным. Но политика Боспора стала рез¬
ко отличаться от других эллинских колоний. Они традицион¬
но сохранявших структуру полисов, городов-государств, кон¬
тролирующих лишь небольшие участки прилегающей терри¬
тории. Боспор же начал войны с соседями, присоединяя их
к своим владениям.
Объединил под своей властью несколько близлежащих
колоний — Феодосию, Фанагорию (Тамань), Горгиппию (Ана¬
па), Корокондаму, Гермонассу, и в конце IV — начале III в.
до н. э. развернул экспансию на черноморском побережье Се¬
верного Кавказа и в Приазовье. Ему удалось подчинить наро¬
ды синдов и меотов, прежде зависимых от Скифии, а в устье
Дона утвердить свой город Танаис. Вернуть эти места и из¬
гнать захватчиков с побережья скифы не смогли — преиму¬
ществом боспорцев был большой флот, Скифия кораблей не
имела. Но и попытки Боспора продвинуться в глубь матери¬
ка закончились для него поражениями.
Глава 14
ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ: КТО ЕСТЬ КТО?
«Велесова книга» называет различные славянские и род¬
ственные славянам народы: «Мы — потомки Дажьбога, ро¬
дившего нас через корову Земун, и потому мы кравенцы: ски¬
фы, анты, русы, борусины и сурожцы» (II 7э). В других от¬
136
рывках упоминаются и иные славянские и праславянские
этнонимы — поляне, древляне, северяне, словене, тиверцы,
дулебы, ляхи, хорваты, чехи, арии, карпы и др. Наверняка в
скифское время существовали не все эти племена. Но предки
некоторых из них, несомненно, уже присутствовали в При¬
черноморье. Самое полное описание Скифии оставил нам Ге¬
родот, и относится оно к V в. до н. э.
Народы, фигурирующие в его работе, идентифицировать
непросто. Этнонимы, как и имена людей, греки часто дава¬
ли в собственной транскрипции, а то и в буквальном перево¬
де на свой язык. Есть сложности и с географической локали¬
зацией. Как уже говорилось, в то время в Восточной Европе
больше было крупных рек и озер, ныне исчезнувших. К тому
же, Геродот представлял территорию Скифии схематично —
Дунай и Днестр он считал текущими строго в широтном на¬
правлении, а Днепр и Дон — в меридиональном. Из-за это¬
го направления у него сместились. И все же попробуем разо¬
браться с Геродотовыми характеристиками.
По Днестру, Пруту и Серету по Карпатам жили «ага-
тирсы». О них он говорит: «Агатирсы — самые изнеженные
из людей; они носят много золотых украшений; они сообща
пользуются женщинами с тем, чтобы всем быть друг другу
близкими родственниками и, находясь в близком родстве, не
испытывать друг к другу ни ревности, ни вражды. А осталь¬
ные обычаи у них похожи на фракийские». О «раскрашенных
агатирсах» писал и Вергилий, а Помпоний Мела сообщает:
«Агатирсы разрисовывают лица и тела более или менее, смот¬
ря по степени благородства, все одними и теми же рисунками
и причем так, что смыть их невозможно» — то есть, речь идет
о татуировках. Известно, что у агатирсов было свое царство,
и воевать они умели, несмотря на «изнеженность». Их царь
Спаргапит одержал победу над скифским царем Ариапитом.
А при нашествии Дария они заняли вооруженный нейтрали¬
тет, не пустив в свои края ни персов, ни скифов.
Кто же такие «агатирсы»? Возможно, их своевременной
идентификации помешала лишь историческая путаница с
древнегреческими буквами, когда «тэта» стала читаться как
«ф» вместо «т», «бэта» — как «в» вместо «б» и т. д. А в резуль¬
тате «агатирсы» долгое время значились в литературе «ага-
157
фирсами». Между тем, этноним «агатирсы» во-первых, пере¬
кликается с названием Днестра — Тирас, а во-вторых, не на¬
поминает ли он славян-тиверцев? Которые обитали позже в
тех же самых местах.
Давайте проверим предположение на их соседях. Рядом
с «агатирсами», по Южному Бугу, жили, по Геродоту, земле-
дельцы-«ализоны». А рядом с тиверцами — уличи. То есть,
и здесь мы видим явное сходство названий: ализоны — ули¬
чи. По-видимому, и агатирсы, и ализоны были более древни¬
ми обитателями Причерноморья, чем скифы и относились к
киммерийским, а то и докиммерийским народам. В одном из
вариантов легенд о прародителях старший брат Агатирс был
изгнан Скифом из своей страны, а Гомер в «Илиаде» упоми¬
нает о кораблях «гализонов», прибывших откуда-то с севера,
из «стран отдаленных», и участвовавших в Троянской вой¬
не — и их вождь носит близкое к славянскому имя Годий.
На правобережье Днепра и в верхнем течении Южного
Буга до Карпат обитали «скифы-пахари», по Днепру — «ски¬
фы-земледельцы», они же «борисфениты», в степях Северной
Таврии — восточнее Днепра до реки Герра (р. Молочная око¬
ло Мелитополя) — «скифы-кочевники», а земли севернее, от
Левобережья Днепра и до Дона, как и степную часть Крыма
занимали «царские скифы»: «храбрейшие и многочисленней¬
шие скифы, прочих скифов почитающие своими рабами». Ис¬
торики давно ломают голову над этими определениями. Ко¬
нечно, земледельцев от кочевников можно разделить по роду
занятий. Но почему отделены «земледельцы» от «пахарей»?
Давайте предположим другую версию: а что, если эти
обозначения являются просто племенными названиями, ко¬
торые Геродот дал в буквальном переводе? Например, сло¬
во «земледельцы» это попытка перевода слова «поляне» —
и жили они как раз по Днепру. А другое их имя — «борисфе¬
ниты» — очевидно, борусичи. Тогда само греческое название
Днепра — Борисфен, можно перевести как «река боруси».
А «пахари»? Конечно, арии. Слово «арий» означало как
раз «оратай», пахарь. Только здесь арии — не общее обозна¬
чение арийских народов, а название скифского племени, про¬
изводившего себя от отца-Ария. Согласно «Велесовой книге»,
именно Арий довел свой род до Карпат (II 15а, I 26). Может
быть, одно из скифских племен сохранило более древний этно¬
158
ним, а может быть, племя более древнего народа — ариев, «ос-
кифилось», на каком-то этапе влившись в скифский союз.
Расшифровать определение «кочевники» сложнее. Но в
принципе, русский перевод «кочевники» не совсем коррек¬
тен. У Геродота эта часть скифов обозначена термином «но¬
мады». А слово «номады» в греческом языке имело несколь¬
ко значений. Более точно «номады» переводится как «пасту¬
хи», «скотоводы». Вполне может быть, что это были предки
хазар. В древнеарийских языках «козар» означает «пастух».
Ну а собственно скифами или саками были «царские скифы»,
занимавшие господствующее положение и передавшие свое
название другим племенам, вошедшим в их союз.
В Скифии жили и более древние, автохтонные народы.
В горной части Крыма — тавры, которых Геродот описывает
варварами и грабителями. Они промышляли морским пират¬
ством, то есть знали мореходство — их главная база распо¬
лагалась в Балаклавской бухте. Тавры исповедовали какую-
то архаичную религию и поклонялись Деве, которой прино¬
сили человеческие жертвы.
В Приазовье, на Кубани и части Северного Кавказа оби¬
тали меоты, тоже доскифское население этих краев. Меоты
не были единым народом и состояли из множества племен.
Античные авторы Скилак упоминают синдов, керкетов, ахе-
ев, гениохов, кораксов, коликов, дандариев, тореатов, агров,
аррехов, тарпетов, обидиакенов, ситтакенов, досхов, аспур-
гиан. Очевидно, «меоты» было обобщенным названием насе¬
ления Приазовья — этнически разнородного, осевшего здесь
в разные времена.
Рассмотрим места, лежащие севернее, в районе уже упо¬
минавшегося города Гелона-Голуни, т. е. современной Полта¬
вы. Там проживало сразу несколько народов. Геродот писал,
что этот Гелон находится в «стране будинов». «Будины — пле¬
мя большое и многочисленное, все они очень светлоглазые
и рыжие». Но он сообщает и о том, что «будины, будучи ис¬
конными жителями — кочевниками, ... единственные из тех,
кто здесь живет, питаются шишками» (вероятно, орехами).
В исконных жителях «будинах» нетрудно узнать финнов, ко¬
ренное население лесов Европейской России. «Очень свет¬
логлазые будины» — это чудины, «чудь белоглазая», тем бо¬
лее, что буквы и звука «ч» в греческом языке не было. «Веле-
159
сова книга» называет финнов «ильмерами», происходящими
от отца-Ильмера.
Прародитель финнов Ильмер фигурирует и в «Калевале»
как кузнец-Ильмаринен, а слово «ильмеры» созвучно со мно¬
гими известными этнонимами финских племен — меря, морд¬
ва, мари, мурома, мещера. Корень у них общий, и в скифское
время расселялись они гораздо южнее, занимая всю полосу
лесов от Левобережья Днепра до верховий Дона или Сред¬
ней Волги — об этом упоминает и Геродот, сообщая, что они
населяют «область, всю поросшую разнообразным лесом...
за пустыней, если отклониться к востоку». Финны, согласно
текстам «Велесовой книги», почти всегда выступали союзни¬
ками праславян и славян.
Но вернемся к городу Гелону. По Геродоту, основали его
не будины, а «гелоны», пришедшие позже и поселившиеся
здесь. Геродот считал их очень высокоразвитым народом, вы¬
двигал даже предположение, что это эллины, изгнанные из
торговых поселений и осевшие на севере. В их языке он нахо¬
дил скифские и греческие слова. Упоминал, что в этом горо¬
де построены «святилища эллинских богов со статуями, ал¬
тарями и храмовыми зданиями из дерева», люди поклоняют¬
ся Дионису, что гелоны — «земледельцы, употребляют хлеб,
занимаются садоводством и не похожи на будинов ни сложе¬
нием, ни цветом кожи».
Правда, свою версию о греческом происхождении гело-
нов опровергает сам Геродот, поскольку в легендах о проис¬
хождении скифов называет трех братьев — Скифа, Гелона и
Агатирса. Но уж кого-кого, а греков скифы «братьями» нико¬
гда не считали. Они и царей-то своих убивали за привержен¬
ность греческим обычаям! А археологический возраст Бель¬
ского городища, с которым идентифицируется Гелон, намного
старше, чем начало эллинской колонизации — как уже упоми¬
налось, оно относится к концу киммерийской — началу скиф¬
ской эпохи. Ну а греков в глубь своей земли скифы ни за что
не пустили бы. В Причерноморье действительно происходи¬
ло некоторое смешение эллинов с местными жителями, Геро¬
дот называет такое население «каллипидами». Но жили они
только на побережье, вблизи греческих городов и числились
подданными этих полисов, а не Скифии.
140
Тогда кто же такие были «гелоны»? Возможно, просто-
напросто «голуньцы», как впоследствии русские станови¬
лись рязанцами, смолянами, новгородцами. Но напрашива¬
ется другая версия. Это были галинды (славяне называли их
«голядь»), балтский народ, который в I тысячелетии до н.э.
расселился с Немана на восток вплоть до нынешних Москов¬
ской и Тамбовской областей. Что же касается «греческих»
слов в гелонском языке, то они наверняка сохранились от
общих индоевропейских корней. А гелонский «Дионис» был
каким-то местным божеством.
Третьим народом, обитавшим в тех же краях, были «нев-
ры». О них Геродот сообщает: «У невров нравы скифские...
Кажется, что люди эти колдуны; по крайней мере скифы и
эллины, живущие в Скифии, рассказывают, что ежегодно од¬
нажды в год каждый невр становится на несколько дней вол¬
ком, а потом снова принимает человеческий облик... и рас¬
сказы удостоверяют клятвою». Они жили где-то западнее, на
Волыни и в Карпатах. Около VI в. до н. э. они покинули преж¬
нюю родину — по Геродоту, из-за чрезвычайно расплодив¬
шихся змей, после чего поселились с будинами и гелонами.
«Велесова книга» упоминает этот же этноним и это же
переселение: «А потом мы потекли на восход Солнца и шли
до Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы осели у
нее на севере и именовались непрами и припятцами» (II 5а).
А «змеями» были, скорее всего, «щеки» — род Щека, предки
современных чехов. Согласно работам академика Н.Я. Мар¬
ра, древнеарийское слово «щек» переводится как «змей» —
значит, и здесь Геродот применил дословный перевод. Инте¬
ресно, что в том же отрывке «Велесовой книги» предположе¬
ние подтверждается — именно род Щека главенствовал в то
время в Прикарпатье: «За тысячу пятьсот лет до Дира праде¬
ды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили
ладно, потому что роды управлялись отцами родичей, а стар¬
шим был род Щека из ариев» (II 5а).
Кстати, в подлиннике у Геродота могли быть не «невры», а
«небры» — из-за той же путаницы с прочтением буквы «бэта».
Похожее слово встречается и в «Повести временных лет» —
«нарцы», которые «и есть славяне». При описании Галльской
войны у Цезаря упоминается и кельтское племя «невриев».
141
Возможно, родственное днепровским неврам. А область в
верховьях Западного Буга вплоть до летописных времен име¬
новалась «землей Нурской». Согласно Плинию, невры жили
где-то в верховьях Днепра, а рядом с ними он называет гело-
нов — что согласуется с приведенным выше отрывком «Ве¬
лесовой книги» о «непрах», осевших по Днепру и Припяти, и
подтверждает локализацию Гелона на Левобережье.
Невры, пришедшие с запада, были киммерийской «добав¬
кой» в скифскую семью народов. Как и поляне, смешавшиеся с
ариями. Борусичи производили себя от Ария («От Ария — это
общий наш отец с борусами...») (II 6а). А поляне, как уже го¬
ворилось, были «дочерним» киммерийским племенем, ушед¬
шим «на сторону», в «чужую семью». Во времена Геродота это
были уже два названия одного и того же народа. А о происхо¬
ждении невров говорит и культ волка, который явно не был
скифским. С большой долей вероятности его можно считать
киммерийским. Он получил в древности широкое распростра¬
нение примерно в тех же местах, куда расселялись киммерий¬
цы — во Фракии, на севере Балкан, на Карпатах и Балтике [81].
Впоследствии этот культ был широко распространен и у сла¬
вян. У сербов и болгар имя Волк встречалось довольно час¬
то, оно известно и на Руси вплоть до XVIII в. Один из пле¬
менных союзов прибалтийских славян назывался лютичами
или вильцами — волками (а «лютый» — синоним волка). А в
Средние века легенда, сходная с преданием о неврах, относи¬
лась к каким-то районам Литвы и Белоруссии: утверждалось,
что многие жители — оборотни, раз в год, на Рождество, они
на 12 дней превращаются в волков и рыщут по полям под ру¬
ководством некоего сверхъестественного «волчьего пастуха»,
хотя и не трогают при этом людей..
(Глава 15
НА СЕВЕР ОТ СКИФСКИХ СТЕПЕЙ...
Давайте попробуем идентифицировать племена, обитав¬
шие вдали от черноморского побережья. К сожалению, сде¬
лать это сложно. Ведь сведения о них греки получали от более
142
близких соседей, которые могли называть их по-своему, про¬
звищами или кличками. Например, попробуйте сейчас мыс¬
ленно обойти по кругу Германию и распросить о ее народе
в других государствах. Вы услышали бы «немцы», «боши»,
«швабы», «германцы», но никто не сказал бы вам настояще¬
го «дойче».
Так, где-то на востоке или северо-востоке Скифии лежа¬
ли владения «меланхленов», представлявших собой «племя
иное, не скифское». «Меланхлены» — явное прозвище, в пе¬
реводе с греческого — «черные плащи». О них нам известно
лишь то, что «меланхлены все носят черные одежды, откуда
и произошло их наименование, а образ жизни ведут скиф¬
ский». Однозначно определить, кто это такие, мешает про¬
блема их четкой локализации. Согласно Геродоту, они жили
«выше» царских скифов, а за ними простирались какие-то бо¬
лота. Если понимать это «выше» в прямом смысле, севернее,
то они располагались на Верхнем Дону, в районе нынешнего
Воронежа или восточнее в сторону Волги. Тогда возможно,
что это были биттогуры, известные как «черная угра», угор¬
ский народ, живший потом на Средней Волге.
Но, может быть, у Геродота, который не заезжал дальше
Ольвии, сказалось смещение направлений, и «меланхлены»
жили не севернее, а восточнее или юго-восточнее «царских
скифов»? Тогда это один из кавказских народов, а их «чер¬
ные плащи» — обычные бурки. В пользу такой версии гово¬
рят свидетельства других античных авторов. Гекатей Милет¬
ский называет их рядом с приазовскими городами, а Скилак
Кариандский и Помпоний Мела — на Кавказе, рядом с кол-
хами. Ну а болота, соседствующие с их страной, могли быть
и долиной Кубани.
Согласно Геродоту, на север по Днепру за владениями
«скифов-земледельцев» лежала «обширная пустыня» (т.е. без¬
людные места), а уже за ней жили «андрофаги, народ особен¬
ный, вовсе не скифский». Об «андрофагах» сообщается, что
«из всех народов они имеют самые дикие нравы, нет у них ни
правды, ни закона; они ведут кочевую жизнь; их одеяния схо¬
жи со скифскими; их язык отличен от скифского; они одни
из всех этих племен являются каннибалами». Никаких сле¬
дов и ни малейших намеков на людоедство на территории на¬
145
шей страны археологией не выявлено. Это не более чем сказ¬
ки. Но тогда почему «андрофаги»? И опять разгадка лежит на
поверхности! Это еще одна попытка дословного перевода —
славянского слова «самоядь», «самоеды»! Самодийские пле¬
мена. Те самые лесные рыболовы и охотники на озерного и
морского зверя, которые описаны в главе «Освоение земли».
В скифскую эпоху они по-прежнему заселяли всю северо-за¬
падную часть нынешней России.
На север от страны будинов, гелонов и невров, по Геродо¬
ту, тоже лежали безлюдные места «на протяжении семи дней
пути» — вероятно, водораздел притоков Днепра и Оки, «а за
пустыней, больше в восточном направлении, живут тиссаге-
ты, народ особый и многолюдный... В смешении с ними, в тех
же местах, живет народ йирков...». Исследователи склонны
видеть в тиссагетах и йирках народы, создавшие Городецкую
культуру на Оке и дьяковскую — от Оки до Верхнего Повол¬
жья. Правда, Геродот говорил, что они живут охотой, а рас¬
копки показывают наличие в этом районе укрепленных го¬
родищ, развитого скотоводства. Впрочем, охота была здесь
не только средством пропитания, но и имела торговое зна¬
чение — ценные меха отсюда шли в Скифию и далее в Сре¬
диземноморье.
«Йирки», населявшие Московскую, часть Ярославской,
Тульской, Калужской, Тверской областей и оставившие здесь
дьяковскую культуру (названную по Дьяковскому городи¬
щу — ныне в черте Москвы) — это урги или уроги. Угорское
племя, впоследствии оно стало одними из предков болгар. По
историческим сведениям более поздних времен, в этих краях
обнаруживаются как раз угорские народы. Это подтвержда¬
ется и гидронимикой здешних мест — в верховьях Оки есть
реки Угра, Угричка, Угреша, и в Московской обл. была р. Уг¬
рета — приток Пехорки. Ученые приходят к выводу, что в то¬
понимике Московской области угорские названия — самые
древние. Только после них появляются финские и балтские.
А славяне называли угров «берендеями».
Но вот кем являлись «многолюдные тиссагеты», опреде¬
лить пока не удается. Городецкая культура, распространяв¬
шаяся по Оке, сохранила остатки их городищ — небольших
по площади, от 2 до 5 тыс. кв. м, но сильно укрепленных.
144
Валы достигали высоты 6—8 м, перед ними выкапывались
рвы, а по гребню возводился бревенчатый тын. То есть, им
было от кого обороняться (очевидно, от соседей-угров). В бы¬
товых особенностях у них было много общего с финскими
народами. Жили они в домах-полуземлянках, поклонялись
богам в открытых святилищах. В центре, на возвышенности,
устанавливался главный деревянный идол, а вокруг него не¬
сколько второстепенных. Занимались они в основном ското¬
водством, отчасти земледелием, рыболовством, охотой. Муж¬
чины носили полотняные штаны, рубашки, кожаные поршни.
Наряд женщины состоял из длинной рубахи. Волосы повя¬
зывались лентой, иногда — с подвесками, на груди нашива¬
лись на рубаху серебряные или медные круглые диски диа¬
метром 10—15 см, на которых попадаются изображения лун¬
ных и солнечных календарей.
Но с финнами-будинами Геродот их не смешивает. Мо¬
жет быть, это было балтское племя. А может, осколок како¬
го-то другого народа, оттесненный в глушь. «Велесова кни¬
га» тоже называет несколько таинственных племен, впослед¬
ствии исчезнувших. Говорит, например, о неких «лирах» или
«лерах», поглощенных финнами-ильмерами. А также о «ры-
боедах», которые отказались идти с праславянами на новые
места проживания, «не стали плодиться» и вымерли, «пото¬
му что от неплодных ничего не осталось» (II 7э).
Геродот называет еще один народ, проживавший далеко
от Причерноморья, — «особые скифы», обосновавшиеся где-
то на севере и «прибывшие в эту местность по отделении от
царственных скифов». С этим народом однозначно увязыва¬
ется ананьинская археологическая культура на Средней Вол¬
ге и Каме. И археологический, и антропологический анализ
показывают, что сюда действительно пришла какая-то часть
скифов, смешавшись с коренным населением, находившим¬
ся на уровне бронзового века. Постепенно топоры-кельты и
другие предметы, характерные для прежней культуры, исче¬
зают и сменяются типично скифскими. Здешнее население
было оседлым. Строились большие деревянные дома длиной
до 40 м, а шириной 4—6 м. Они имели два входа, двускатную
крышу, а по средней линии располагались 9 очагов.
145
Существовали и крупные поселения — например, Конец-
горское или Пижемское на р. Вятке, представлявшее собой
первоклассную крепость — ее вал и в XX в. достигал 7 мет¬
ров, а в древности дополнялся рвом и частоколом. Судя по
изображениям на памятниках, по статуэткам, мужчины тут
носили остроконечные шапки наподобие малахая, узкие каф¬
таны с поясом, мягкие сапоги. Рукава, штаны и обувь украша¬
лись вышивкой. Наряд женщины состоял из рубашки с поя¬
сом и передником или платья с рукавами. Это дополнялось
плащом с вышивкой, головным убором с бронзовым венчи¬
ком — иногда из полосы металла, иногда в виде кокошни¬
ка. Другие женщины, более бедные (или рабыни) просто по¬
вязывали волосы ремешком или полосой ткани с нашитыми
бляшками и подвесками.
«Особые скифы» занимались подсечным земледелием,
скотоводством. У них было развито ремесло. Выплавляли ме¬
талл, производили различные изделия из меди и бронзы, из¬
готовляли отличное оружие — например, великолепные то¬
поры с изображением хищников и грифонов. Выделывались
ткани. В одном из погребений обнаружен узелок с семена¬
ми — оказалось, что это была конопля. Но в погребениях
обнаруживаются и остатки шерстяных тканей, а в одном
случае — шерстяная ткань с полотняным переплетением во¬
локон, очень тонкая и очень плотная, имеющая на 1 кв. см
16 нитей основы и 16 поперечных. Изначально она была ок¬
рашена в алый цвет. Для своих нужд здешние жители широ¬
ко применяли изделия из лыка или бересты.
Судя по археологическим данным, здесь почиталось ка¬
кое-то верховное женское божество. Поклонялись люди и
солнцу — его изображения и символы выявлены на многих
предметах. Воины были вооружены бронзовыми и железны¬
ми кинжалами, копьями, короткими мечами, аналогичными
скифским. И, по-видимому, воинские традиции тоже напоми¬
нали скифские — например, упомянутый Геродотом обычай
сохранять в качестве трофея голову или череп убитого врага.
В одном могильнике найдены скелеты без голов, но у одного
из них лежал под рукой чужой череп. Обнаружены и погре¬
бения, состоящие из одних черепов. Весьма распространен¬
146
ным занятием здесь была охота. Но, судя по находкам костей,
70% добычи приходилось на долю пушных зверей — соболь,
куница, белка, бобр. И добывали их на продажу.
Как показывают данные раскопок, район Средней Вол¬
ги и Камы являлся важным торговым центром. Велась тор¬
говля с причерноморской Скифией — в селениях ананьин-
ской культуры были очень распространены производившиеся
там нагрудные бляхи и другие украшения. А в Причерномо¬
рье, кроме мехов, поставлялись изделия ремесленного про¬
изводства — там часто находят уже упоминавшиеся топоры-
грифоны, характерные для ананьинской культуры.
Но через Камский район велась торговля и с более да¬
лекими регионами. По тем же топорам и другим изделиям
прослеживаются связи до Белого моря, Финляндии и Север¬
ной Норвегии. Откуда, видимо, получали в обмен пушнину и
соль. Транзитные торговые пути из Скифии шли через Каму
в Сибирь — скифские медные и бронзовые котлы находят и
под Тобольском, и в Нарымском крае, и в Усть-Полуе. Под
Тобольском, в святилище на р. Вагай, обнаружено серебря¬
ное изображение Артемиды в греко-бактрийском стиле. А на
стрелке Камы и Чусовой, в Конецгорском селище, археологам
попалась статуэтка египетского бога Амона, иранская брон¬
зовая чаша — возможно, попавшие сюда в качестве трофеев
после походов скифов в Переднюю Азию.
Через Скифию и греческие колонии здешние города под¬
держивали связи и с отдаленными южными странами. Сре¬
ди женщин ананьинской культуры очень модным украшением
были ожерелья из средиземноморских раковин, бусы из стек¬
ла и египетской пасты. 14 представляется характерным, что на
могилах здешних вождей устанавливались каменные ладьи —
они были не только (а может, и не столько) воинами, сколь¬
ко купцами-путешественниками, связывая воедино греческие
морские пути с глубинами Северной Европы и Сибири.
Наконец, где-то в Предуралье, по Геродоту, жили «оби¬
татели подножия высоких гор... название этого народа — ар-
гиппеи... Говорят, что все они, как мужчины, так и женщины,
плешивы от рождения, курносы и с большими подбородка¬
ми; речь у них особая; одеваются они по-скифски, а питают¬
147
ся плодами деревьев... Никто из людей не обижает их, пото¬
му что они считаются священными, нет у них никакого воо¬
ружения. Далее, они улаживают раздоры в среде окрестных
народов, а убежавший к ним изгнанник защищен от какой
бы то ни было обиды». Кто такие аргиппеи, остается лишь
гадать. Может быть, жрецы древних уральских святилищ?
А может, какие-то из уральских или сибирских жителей —
обычай брить голову был распространен у многих восточ¬
ных племен.
Пожалуй, стоит еще отметить, что в своем описании Ски¬
фии Геродот четко выделял «меланхленов», «будинов», «анд¬
рофагов», «тиссагетов», «йирков», «аргиппеев», как народы
«особые», «не скифские». Следовательно, остальные перечис¬
ленные им народы — «агатирсы», «ализоны», «скифы-паха¬
ри», «скифы-земледельцы», «скифы-номады», «царские ски¬
фы», «особые скифы», «невры», «гелоны», считались «скиф¬
скими». То есть, по своим бытовым особенностям и обычаям
они были близки скифам. Почему же тогда одни из них на¬
званы скифами с различными добавлениями, а другие ина¬
че? Ответить на этот вопрос помогает перечень царей, со¬
бравшихся на совет по поводу нашествия Дария. Скифы «ра¬
зослали вестников к соседним народам. Цари этих народов
уже собрались по случаю вторжения огромного войска; это
были цари тавров, агатирсов, невров, андрофагов, меланхле¬
нов, гелонов, будинов, савроматов».
Мы видим, что у «пахарей», «номадов», «земледельцев»
своих царей не существовало. Следовательно, определение
«скифы» в названиях народов обозначало не национальную,
а государственную общность. Скифы-пахари (арии), скифы-
земледельцы (поляне), скифы-номады (предположительно ха¬
зары) и царские скифы входили в состав одного государст¬
ва. А у других племен существовали самостоятельные царст¬
ва или княжества — может быть, зависимые от Скифии, но с
сохранением своего самоуправления. Не исключено, что как
раз объединению четырех народов в единый союз, соответ¬
ствовали главные святыни Скифии — золотые плуг, ярмо, се¬
кира и чаша. Четыре реликвии, каждая из которых являлась
символом одного из них.
148
Олава 16
САРМАТЫ
В III в. до н.э. обстановка в Причерноморье резко изме¬
нилась. Сюда нахлынули, волна за волной, несколько нашест¬
вий. Одно из них пришло с запада. Кельтов, населявших Цен¬
тральную и Западную Европу, сильно потеснили германцы
и, возможно, праславяне. И точно так же, как тысячелетием
раньше дорийцы, часть галльских племен снялась с места и
двинулась по долине Дуная на восток. Где-то в конце 280-х —
начале 270-х гг. до н.э. они вторглись в нынешнюю Западную
Украину, где осело племя котинов. Кельты достигли берегов
Черного моря, на Днестре захватили и разорили эллинский
городок Офиуссу. Скифы и славяне отразили их, и они ушли
на Балканы. Обосновались во Фракии, несколько племен пе¬
реправилось в Малую Азию.
Но для Скифии гибельным оказалось другое крупное
переселение — с востока. Степи Казахстана и Средней Азии
населяли сарматские племена. Ближайшими соседями ски¬
фов, за Доном, были савроматы. За ними — аорсы, масаге-
ты, сираки, исседоны и др. Они были родственны скифам,
были кочевниками-скотоводами, говорили на близких язы¬
ках. Однако обычаи во многом различались. Например, у
ряда сарматских народов — у савроматов, исседонов, икса-
матов, писаматов значительную роль играли женщины. Они
выступали жрицами, вождями, воительницами.
И греки считали, что они произошли от смешения ски¬
фов с амазонками. Геродот писал, что в сражении у реки Тер-
модонт (на востоке Малой Азии) эллины разбили амазонок и
часть их захватили в плен. Погрузили в свои три корабля, но
в море пленницы перебили мужчин, а судами управлять не
умели, их занесло в Азовское море и прибило к устью Дона,
где амазонки сошлись со скифскими юношами и образовали
с ними смешанное племя. Об их обычаях он сообщал, что де¬
вушки сражаются наравне с мужчинами. После замужества
вроде как увольняются «в запас» — замужние женщины бра¬
лись за оружие и садились на коня лишь при созыве общена¬
149
родного ополчения. Античные авторы рассказывали и о том,
что каждой девушке этого племени разрешалось вступить в
брак лишь после того, как она убьет врага (и чем дальше про¬
живал автор от Скифии, чем экзотичнее были для него эти
страны, тем большее количество убитых врагов у него требо¬
валось савроматкам для замужества — два, три, пять).
Но тут надо коснуться вопроса — а кто же такие были
легендарные «амазонки»? Они часто фигурируют в греческих
мифах, с ними сталкиваются и Геракл, и Тесей, они участву¬
ют в Троянской войне. Плутарх описывал, как они в незапа¬
мятные времена осаждали Афины. Их царство помещали то
в Малой Азии, то на Кавказе, то на севере. Само их название
греки производили от «а-маза» — «безгрудые». Утверждали,
что для удобства стрельбы из лука они выжигают себе пра¬
вую грудь. Не задумываясь при этом, каким образом женщи¬
ны после такой процедуры сохраняют способность к деторо¬
ждению. Да и мифологические герои вряд ли смогли бы влю¬
биться в искалеченных девиц и брать их в жены.
Существование царства или народа амазонок, конечно
же, вымысел. Но основан он на реальных фактах. Корень «ма»
или «ама» во многих арийских языках означает «мать». (На¬
пример, у индусов верховное женское божество носило имена
Ума и Амбика — «Матушка»). Изначально верховными боже¬
ствами были женские. Подобные богини часто считались дев¬
ственницами, как греческая Артемида, римская Диана, сла¬
вянские Дзевонна и Дзеванна. То есть олицетворяли мать-
природу, одновременно кормящую всех, но при этом всегда
девственную. Это видно и из славянских языков, где индоа¬
рийское «деви» — «богиня», трансформировалось в «дева»,
что подразумевает целомудрие.
Выше отмечалось, что в древнеарийской цивилизации
важную роль играли женщины-жрицы. Но богини, подобные
Артемиде, считались еще и покровительницами молодежи,
не достигшей брачного возраста. И при святилищах сущест¬
вовали общины, где девушки под руководством жриц прохо¬
дили обучение, обряды посвящения и инициации. В том чис¬
ле, учились владеть оружием, охотиться, несли охрану свя¬
тилищ. И выставляли отряды на войну. Ведь эти же богини
в древности выполняли функции воительниц. Ну а «выпуск¬
250
ницы» подобных «школ» поддерживали связь со своими со¬
ученицами, периодически собирались для участия в религи¬
озных обрядах и особых женских празднествах. Такие орга¬
низации впоследствии зафиксированы и у славян. А у других
народов известно существование женских фратрий, тайных
женских мистерий.
Служительницы «девственных» культов иногда давали
обет безбрачия, как жрицы Артемиды Эфесской, римские
весталки. Были и изуверские культы, где обет «закреплялся»
удалением молочных желез. Но это распространялось, есте¬
ственно, лишь на профессиональных жриц, а не на всех жен¬
щин. Девы-воительницы известны из фольклора многих на¬
родов. В мифах Аркадии фигурирует могучая Аталанта, во
фракийских легендах — воинственные Гарпалика и Полифон-
та, у иранцев — Гурдафарид, у ирландцев — Скатах, у герман¬
цев — Валькирии.
Судя по всему, как раз эти традиции бытовали у савро-
матов. В принципе, владеть оружием и участвовать в боях в
ту эпоху было обычным для всех женщин северных стран.
Скифянки тоже умели драться. Но все же война считалась
мужским занятием, женщины вступали в бой лишь при край¬
ней необходимости. Савроматы такого различия не делали.
Именно их воительницы запечатлелись в русских сказках в
облике прекрасных, но жестоких богатырш-поляниц.
Савроматские погребения, относимые к прохоровской
археологической культуре, часто находят на Нижней Волге,
Урале, в Оренбуржье. В захоронениях попадаются украшения,
посуда, характерные для сарматских племен булавы вождей и
«многоствольные» свирели из кости. И оружие. Ножи, стре¬
лы, длинные, более метра, мечи. Савроматы были очень во¬
инственным народом — захоронения часто бывают коллек¬
тивными, а останки носят следы повреждений, полученных
в бою. Встречаются и женские могилы с богатым воинским
убранством, со следами пышных похоронных ритуалов, че¬
ловеческих и конских жертвоприношений. То есть это были
царицы или какие-то важные «командирши». И если со скиф¬
ским царем отправляли на тот свет наложницу, то с сармат¬
скими царицами — одного или нескольких мужчин. Очевид¬
но, наложников.
151
Мы не знаем, когда и по какой причине савроматы рас¬
сорились со скифами. При отражении Дария они выступали
союзниками. Однако после этого стали смертельными вра¬
гами. Савроматов стали подкупать цари эллинского Боспо-
ра, используя против Скифии — это стало одной из причин
их успехов в Приазовье. Когда Александр Македонский нахо¬
дился в Средней Азии и обдумывал возможности похода на
скифов, хорезмийцы тоже приводили к нему нескольких сав-
роматок — «амазонок», потенциальных союзниц (при этом
современники не преминули отметить, что воинский наряд
«амазонок» оставлял правую грудь открытой, и бюст ока¬
зался в целости и сохранности, вовсе не искалеченным) [12].
Войны между скифами и савроматами шли постоянно, но до
поры до времени ограничивались пограничными сшибками,
взаимными набегами.
Но в конце III до н.э. племена Средней Азии произвели
революцию в военном деле. У них появились «неранимые» —
тяжелая панцирная конница. Всадник облачался в доспехи,
были специально выведены могучие «нисейские» кони, спо¬
собные выдержать тяжесть брони. Иногда и лошади защи¬
щались доспехами. А оружие всадников составляли длинные
мечи и четырехметровые копья. Гелиодор писал: «Одетый в
доспехи и как бы упакованный всадник садится на коня, но
из-за веса он не может сдалать этого самостоятельно, и его
поднимают другие. Когда дело доходит до сражения, он от¬
пускает коню уздечку, дает ему шпоры и бросается на врага,
как человек из железа или живая железная дребезжащая ста¬
туя, копье направлено по горизонтали и держится кольцом
на шее лошади... Если он ложится на копье и всем весом на¬
жимает на него, то пронзает все, что попадается ему на пути,
и одним ударом порой поднимает двух человек».
Выстроившись в линию и сохраняя строй, такая конница
наносила страшные удары, сметавшие врага. Несколько пле¬
мен, принявших такое вооружение, объединились под пред¬
водительством вождя Аршака и образовали народ парфян.
Изгнали из Средней Азии завоевателей-македонян и созда¬
ли свое царство. Оно принялось расширять владения. Одни
народы примыкали к парфянам или подчинялись им. Другие
отступали. Племя каспиев и еще какие-то беженцы ушли к
савроматам. Вступили в переговоры и заключили союз.
152
Сарматские племена переняли вооружение парфян. В их
погребениях появляются железные латы, шлемы. Тацит отме¬
чает, что едва ли какая-нибудь армия была способна выдер¬
жать напор сарматской кавалерии, если ей не препятствовали
местность и погодные условия. Вторжение в Скифию Л.Н. Гу¬
милев датирует 190—180 гг. до н. э., Полибий называет 179 г.
до н.э. По-видимому, война протекала в несколько этапов.
Примерно в одно время погибли и Причерноморская Ски¬
фия, и княжество «особых скифов» на Волге и Каме. И неиз¬
вестно, какое государство раньше. Но кто сокрушил камских
скифов, ясно. Здесь обнаружены савроматские погребения.
Обращает на себя внимание еще один факт. Ананьинская
культура была разгромлена, а дьяковская и Городецкая уце¬
лели. Мало того, поселения Городецкой культуры начинают
распространяться восточнее — на местах ананьинской. Вы¬
вод напрашивается однозначный. Союзниками савроматов
стали угры и «тиссагеты». Очевидно, они были данниками
скифов и поддержали их врагов.
Такой состав коалиции предопределил исход войны.
Скифская кавалерия с луками, короткими мечами и дротика¬
ми выдержать лобовые атаки панцирных сарматских полчищ
не могла. А легкая конница угров дополняла главную ударную
силу, прикрывая ее от обходов. И сражения в Северной Тав¬
рии скифы проиграли, после чего война пошла на истребле¬
ние. Страбон сообщает, что савроматы, «сделавшись сильнее,
опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истреб¬
ляя побежденных, превратили большую часть страны в пусты¬
ню». Причина такой жестокости остается загадкой. Накопив¬
шиеся давние счеты? Религиозная вражда? Кровная месть?
Спаслись только те скифы, которым удалось отступить.
Одни ушли в Крым и сумели отстоять его перешейки. Про¬
рвать эту оборону савроматы не сумели. У славян крымские
скифы стали называться «сурожцами» (слово «Сурож» упот¬
реблялось в нескольких значениях, в том числе как обобщен¬
ное обозначение Крыма). А для эллинов они стали «тавроски-
фами» (поскольку название просто «скифов» греки перене¬
сли на все северные народы).
Другая часть скифов отступила на запад, в поднепров-
ские леса. Третья откатилась на юг, за Дунай, где они осели в
155
Добрудже, получившей впоследствии название «Малой Ски¬
фии». Тут скифы смешались с придунайскими кельтами, в ре¬
зультате чего возникло воинственное племя «кельтоскифов»
или «бастарнов», долгое время поставлявшее высокопрофес¬
сиональных наемников чуть ли не во все армии.
Праславяне и присоединившиеся к ним скифы какое-то
время сопротивлялись. По данным А.С. Бугая, исследовавше¬
го методом радиоуглеродного анализа знаменитую оборони¬
тельную систему Змиевых валов на Украине, самые древние
из них датируются как раз II в. до н. э. Это, кстати, еще раз
говорит о том, что поднепровские предки славян были дейст¬
вительно полноправными союзниками скифов, а не покорен¬
ными невольниками — иначе для них было бы более логич¬
ным ударить своим поработителям в спину и войти в союз с
сарматами. Ведь по законам степной войны «враг моего вра¬
га — мой друг». Но праславяне в борьбе за Причерноморье
сражались на стороне скифов. И хотя никакие подробности
боевых действий до нас не дошли, можно сказать вполне оп¬
ределенно — сарматы все же одолели.
Лес и лесостепь куда менее удобны для действий тяже¬
лой конницы, чем открытая степь. И сами савроматы про¬
рвать оборону вряд ли смогли бы. Но и здесь им помогли со-
юзники-угры.
Это видно из того факта, что после поражения Скифии
угорские племена начали широко расселяться по южным ле¬
состепям. Ну а результат войны известен. Раскопки показы¬
вают, что праславянская милоградская культура Среднегс
Поднепровья во II в. до н. э. погибла в результате вражеско¬
го нашествия. А возникшая на ее месте зарубинецкая куль¬
тура представляла значительный регресс — мелкие поселе¬
ния вместо крупных городищ, охота и рыболовство вместе
развитого скотоводства и земледелия. Следующую высоко¬
развитую культуру — Черняховскую, археологи датируют
уже II веком нашей эры. Разрыв составляет около 300 лет
Разгромленные осколки скифско-славянских племен долж¬
ны были отступить на запад, к Карпатам, где жили их роди¬
чи. Естественно, какая-то часть людей предпочла остаться
хотя и вынуждена была сменить образ жизни — они-то и ос¬
тавили следы зарубинецкой культуры.
154
Олава 17
НА ЗАДВОРКАХ ИМПЕРИЙ...
О событиях в Восточной Европе после ее захвата сарма¬
тами нам известно гораздо меньше, чем о скифских временах.
Греция после македонских и римских ударов пришла в упа¬
док. Ее наука вообще деградировала. В моду вошли схоласты,
считавшие верхом ученой мысли доказать какое-либо утвер¬
ждение, а потом доказать прямо противоположное. Популяр¬
ны были и киники, откровенно хулиганившие — вроде знаме¬
нитого Диогена. Он шокировал граждан тем, что жил в боч¬
ке, оскорблял окружающих, на глазах у людей ласкал своих
учениц, а то и публично занимался рукоблудием. И это счи¬
талось гениальным!
Образцом гражданственности начинали считать типов
вроде Демосфена, поднимавшего греков на борьбу с македо¬
нянами — но делавшего это за щедрую плату от персидского
царя. А до описания других стран и народов никому уже дела
не было. Ну а Рим только-только начинал захватническую по¬
литику в Средиземноморье, Сарматия для него была еще слиш¬
ком далеким краем и не представляла особого интереса.
Впрочем, единой Сарматии, в отличие от Великой Ски¬
фии, так и не образовалось. Состав племен, населявших При¬
черноморье, не был постоянным — периодически он менялся.
В Средней Азии и на Дальнем Востоке продолжали бушевать
войны. В образовавшемся Парфянском царстве периодически
разыгрывались междоусобицы. В конце II в. до н. э. началась
агрессия на запад китайской империи Хань, подчинившей
себе земли вплоть до Ферганской долины. А на территории
нынешнего Казахстана от оз. Балхаш до Аральского моря воз¬
никло могучее царство кангаров (печенегов). Известно, что
кангары подчинили пять соседних народов, сделав их свои¬
ми вассалами.
Естественно, эти события отразились и на соседних ре¬
гионах Северного Кавказа, Дона и Причерноморья. Племена,
потерявшие землю на востоке или не желающие подчиняться
агрессивным соседям, отправлялись искать себе новые мес¬
155
та проживания. А значит, тоже должны были вытеснять более
слабых предшественников. И получилось так, что савроматы,
разгромившие Скифию, стали лишь первой волной переселен¬
цев, за которой последовали другие. Информация античных
авторов позволяет отследить, что в период со II в. до н.э. до
I в. н.э. таких волн было пять. После савроматов в Восточную
Европу двинулись языги. Видимо, сами савроматы были ос¬
лаблены войной со скифами и были побеждены новыми при¬
шельцами, откатились из Причерноморья куда-то на запад.
А следом за языгами нахлынули роксоланы. За ними — аорсы,
сираки, иксаматы, писаматы. Пятой волной стали аланы.
И эти края, по которым раз за разом прокатывались вой¬
ны и очередные нашествия, превратились в своеобразные «за¬
дворки цивилизованного мира». Экспорт хлеба из Скифии,
прочно связывавший ее с Грецией, прекратился. Археологи¬
ческие данные показывают, что греческие колонии, располо¬
жившиеся по побережью Черного моря, вынуждены были пе¬
реориентироваться на связи между собой. Обменивались то¬
варами из различных регионов Крыма, Кавказа, Малой Азии,
Северной Таврии. Это обстоятельство тоже способствовало
дефициту информации из здешних мест. Какие-то сведения
сохранялись лишь о крупных государствах, в той или иной
мере задевавших сплетения «мировой», т.е. средиземномор¬
ской политики.
Стоит напомнить, что в данный период было еще слиш¬
ком много претендентов на роль мирового лидера. Рим в Hi¬
ll вв. до н.э. отчаянно боролся с Карфагеном, и решался во¬
прос о существовании одного из них. На севере Балкан свои
претензии на гегемонию предъявляли Эпир и Македония.
В Восточном Средиземноморье раскинулось могущественное
сирийское царство Селевкидов, подчинившее значительную
часть Персии и Малой Азии. Борьба за ведущую роль меж¬
ду этими державами была жестокой. Одним из кандидатов
на лидерство стало и Понтийское царство. Оно возникло на
южном берегу Черного моря из обломков персидской держа¬
вы, сокрушенной Александром Македонским, набирало силу
и ничем не уступало остальным конкурентам. Однако посте¬
пенно политическая карта мира менялась. Римлянам пооче¬
редно удалось разгромить своих соперников в Средиземно¬
156
морье. В 192—188 гг. до н.э., после победы над царством Се-
левкидов, они утвердились в Малой Азии, в 160—140-х гг. до
н.э. захватили Эпир и Македонию, поставили под контроль
Грецию, затем добили Карфаген.
Но и в Северном Причерноморье, так сказать, на мест¬
ном уровне, шла борьба за лидерство. Поначалу здесь усили¬
лось Боспорское царство, включавшее восточную часть Кры¬
ма, Тамань, часть Приазовья и низовья Кубани. Сарматские
нашествия обошли его стороной (к тому же, оно дружило с
савроматами). Боспор не покупал зерно у скифов, а торговал
хлебом собственного производства. Это дало ему возмож¬
ность далеко обойти конкурентов. Он стал монополистом в
черноморской хлебной торговле. Богател он и на торговле ра¬
бами, скупая их у соседних кочевников, у кавказских народов,
ведущих постоянные войны, и даже у северокавказских пи¬
ратов. Расцвели боспорские города, в них строились велико¬
лепные дома и дворцы купцов, знати. Был создан мощный во¬
енный и торговый флот, господствовавший на Черном море.
Поддерживались международные связи с Афинами, Понтом,
Египтом, Родосом и Делосом.
Правда, нарастали и внутренние противоречия. В других
греческих колониях основу граждан составляли эллины (или
их дети от смешанных браков, воспитанные в эллинских тра¬
дициях). В Боспорском царстве после завоевания Тамани и
Приазовья подавляющее большинство населения было уже
негреческим. Основную часть его составляли меоты, синды,
добавились и переселенцы из погибшей Скифии. Но граж¬
данскими правами обладали только греки, они находились в
привилегированном положении. А представителям «варвар¬
ских» народов досталась роль людей «второго сорта». Это
вело к конфликтам, столкновениям.
А по соседству набирал силу серьезный соперник —
Крымская Скифия. Когда савроматов прогнали языги и рок¬
соланы, устранилась опасность, грозившая скифам с севе¬
ра. Новые соседи не испытывали к ним ненависти. 14 Ски¬
фия заключила с роксоланами союз — по одним версиям,
равноправный, по другим — признав себя их вассалом. Как
бы то ни было, Скифскому царству этот союз пошел только
на пользу. Роксоланы уступили ему часть пастбищ в степях
157
Таврии. В Крыму началось интенсивное градостроительство.
Столица царства, Неаполь-Скифский (недалеко от нынешне¬
го Симферополя) по красоте и богатству не уступал грече¬
ским городам, а то и превосходил их.
Сюда нередко бежали жители Боспора и Херсонеса, недо¬
вольные своим положением в этих государствах. Царь Ски-
лур начал чеканить монету со своим именем. Под его вла¬
стью государство настолько окрепло, что предприняло поход
на Ольвию. Эта крупная колония предпочла покориться вла¬
сти Скилура, что оказалось выгодным для обеих сторон. Оль¬
вия получила защиту от других кочевников, стала торговать
скифскими товарами. А Крымское царство Скилура получи¬
ло через Ольвию выход на международные рынки и развитую
производственную базу здешних ремесленных мастерских.
После этого скифы при поддержке роксоланов начали
оказывать сильное давление на других соседей — Херсонес
и Боспор. Положение Боспора, где Скилура могло поддер¬
жать негреческое населения, стало критическим. Он выну¬
жден был согласиться на выплату ежегодной дани, размер
которой несколько раз увеличивался. Херсонес, обладавший
мощными защитными сооружениями, некоторое время ус¬
пешно оборонялся.
Около НО г. до н. э. Скилур предъявил царю Боспора Пе¬
рисаду V ультиматум об очередном увеличении дани. А одно¬
временно, заключив союз с таврами, развернул наступление
против Херсонеса. Скифы нашли у него уязвимое место. По¬
громили и захватили Керкенитиду и Прекрасную Гавань в за¬
падной части Крыма, здесь располагались херсонесские поля
и виноградники. Войско Скилура подступили и к стенам са¬
мого Херсонеса. Тогда город решил обратиться за помощью
к Понтийскому царю Митридату VI Евпатору.
Это была весьма колоритная фигура в Древнем мире.
Происхождения он был довольно темного, захватил трон в
результате переворота. Но родословную себе придумал по
отцовской линии от персидских царей, а по материнской от
Александра Македонского. Митридат поражал современни¬
ков исполинским ростом и силой, мог любого перепить и пе¬
реесть, укрощал и объезжал самых диких коней. В одно утро
вдруг исчез из дворца и пропадал несколько месяцев — ока¬
158
залось, что, переодевшись, царь обошел пешком всю свою
страну, изучачая нужды населения. Свободно говорил на 22
языках подвластных ему народов и ни с одним из подданных
не общался через переводчика. Любил искусство и музыку,
окружал себя историками, философами, поэтами. Европей¬
ские обычаи сочетал с азиатскими, был женат на собствен¬
ных сестрах, имел огромный гарем. Но в число его любовниц
стремились попасть и самые знаменитые дамы греко-рим¬
ского мира, ходили самые фантастические слухи о роскоши
и оргиях понтийского царя.
Однако он отличался и чрезвычайной жестокостью. За
измену, то ли мнимую, то ли действительную, отправил на
казнь собственную мать, брата, сестру-жену, трех сыновей и
трех дочерей. Впоследствии в его бумагах нашли заранее за¬
готовленные смертные приговоры чуть ли не на всех прибли¬
женных. Хотя обычно все зависело от его настроения. Запо¬
дозрив заговор, он мог одним махом отправить на смерть
1700 человек, но мог и после явного бунта покарать лишь
главных виновников, а остальных «великодушно» простить.
При Митридате Понтийское государство достигло вер¬
шины могущества. Он подчинил себе Киликию, значительно
расширил влияние в Малой Азии, и приглашение Херсонеса
оказалось для него очень кстати. Он охотно послал в Крым
своего лучшего полководца Диофанта с отборным шеститы¬
сячным войском. В первом сражении со Скилуром Диофант
был разбит, однако за стенами Херсонеса оправился, полу¬
чил подкрепления и перешел в наступление. Скифы обрати¬
лись к царю роксоланов Тазию, и тот прислал им войско. Но
Диофант уже учел особенности тактики своих противников
и навязал им битву в гористой местности, где роксоланская
тяжелая кавалерия не могла развернуться. 50-тысячная ски¬
фо-сарматская армия была разбита. Понтийское войско про¬
шло в глубь Крыма, захватывая города скифов и заставив их
отступить на север.
А затем двинулось к Пантикапею (Керчи) — справедли¬
вой ценой за «освобождение от варваров» Митридат считал
признание царями Боспора своей верховной власти. Царь Пе¬
рисад V вынужден был принять «покровительство», но фак¬
тически оно вылилось в оккупацию. Диофант остался при
159
Перисаде послом и главным советником, навязывая ему ре¬
шения. Это стало последней каплей, переполнившей чашу на¬
родного терпения. Социальные противоречия, копившиеся в
Боспоре, выплеснулись наружу. В 107 г. до н.э. вспыхнуло вос¬
стание. Поднялись и негреческие жители, недовольные сво¬
им положением, и рабы. Перисад был убит, Диофант бежал, а
царем повстанцы провозгласили Савмака (о происхождении
и роли которого нам почти ничего не известно).
Скифы вернулись в Крым, перебили понтийские гарни¬
зоны и активно поддержали мятежников. Уцелевшая боспор-
ская знать спаслась в Херсонесе. И его правительство опять
воззвало о помощи к Митридату. Она вскоре последовала.
Диофант высадился в Крыму со свежей армией, штурмом
взял Пантикапей и в ходе жестоких уличных боев подавил
восстание. Мятежников казнили, Савмака пленили и отпра¬
вили к Митридату, где он тоже был предан смерти. Непоко-
рившиеся скифы снова отступили на север. Но теперь уже и
Боспор, и Херсонес вынуждены были признать власть Пон¬
тийского царя.
Однако скифы и роксоланы продолжали оказывать ожес¬
точенное сопротивление. Битва произошла на льду Керчен¬
ского пролива — который в то время замерзал зимой. Бои
шли и в Северной Таврии, и проникнуть в глубь материка
понтийцам не позволили. Но берега Черного моря Митри¬
дат подчинил почти полностью. Его полководцы Диофант и
Неоптолем покорили Колхиду, доходили до Днестра. Грече¬
ские города и прибрежные племена частично были завоева¬
ны силой, частично признали власть Митридата.
Скифы, вытесненные из Крыма, тоже стали искать по¬
кровителей. И направили посольство к римлянам. Западная
цивилизация уже в те времена обращала внимание на вопро¬
сы «прав человека» — в тех случаях, когда считала это вы¬
годным для себя (и когда «права» нарушали не сами римля¬
не, а их соперники). Римский сенат озаботился интересами
скифов и потребовал от Митридата вернуть Крым. Понтий¬
ский царь на словах согласился, но спустил свое обещание
на тормозах.
Он считал, что столкновение с Римом неизбежно, и ис¬
подволь готовился к большой войне. Заключил союз с царем
160
Армении Тиграном II, со фракийскими царями, с какими-то
сарматскими племенами, придунайскими бастарнами, кель¬
тами, могущественными союзами пиратов Эгейского моря,
даже с далекими кимврами. Подходящий момент настал, ко¬
гда в Италии против Рима выступили его младшие союзники,
самниты, а потом разразилась и гражданская война.
И Митридат в таких условиях был настолько уверен в
успехе, что в 89 г. до н.э. организовал истребление римлян
по всей Малой Азии, когда в один день было перебито бо¬
лее 80 тыс. человек. Уничтожению подлежели не только все
лица италийского происхождения, но и их рабы, приближен¬
ные, дети, жены и наложницы — даже если являлись местны¬
ми уроженками. Акция была тщательно подготовлена и орга¬
низована. В крупных городах семьи, имеющие хоть какое-то
отношение к Риму, сгонялись в одно место, сначала казни¬
ли детей, потом женщин, и в последнюю очередь мужчин.
И римляне здесь, похоже, уже успели заслужить не лучшую
репутацию, так как в их истреблении местные жители при¬
няли очень активное учестие.
Став хозяином Малой Азии и Причерноморья, Митри¬
дат переправил войска на Балканы. На его сторону сразу пе¬
решла почти вся Греция. А его союзник Тигран захватил стра¬
ны Ближнего Востока. Но все же римляне смогли собрать
силы. Талантливый полководец Сулла одержал ряд побед.
Митридату пришлось просить мира. Его заставили выдать
весь флот, признать зависимость от Рима, уступить ряд горо¬
дов и уплатить контрибуцию — после чего Сулла смог благо¬
получно вернуться в Италию, завершить подавление италий¬
ских племен и учинить резню популяров.
Но мир был недолгим. В 83 г. до н.э. началась вторая вой¬
на. Против Митридата выступил римский наместник в Азии
Луций Мурена. При этом против понтийского царя восстали
Колхида (Западная Грузия) и Боспор — их обдирали огром¬
ными налогами на войну. Но и в этот раз Митридат кое-как
выдержал. Армию Мурены отразил, усмирил взбунтовавшие¬
ся провинции.
Однако в 74 г. до н.э. он развязал третью войну. Рим в
это время покорял фракийские царства, и Митридат рас¬
считывал, что его враги крепко завязли там. Но его надежы
161
не оправдались. Часть фракийских народов приняла сторо¬
ну римлян и вступила в союз с ними. А тех, кто оборонял¬
ся, сломили, разрушили горные крепости. Римские легионы
вышли к Дунаю. Греческие причерноморские города Истрия,
Томы, Каллатис, Одесс, Месембрия предпочли подчиниться
им. Римский флот вошел в Черное море.
А армия переправилась в Малую Азию. Лукулл, а за ним
Помпей, нанесли Митридату сокрушительное поражение. Он
уничтожил свой огромный гарем — женам и подругам в виде
особой милости предоставил самим выбрать вид смерти —
быть зарезанными, удушенными или отравленными. Сохра¬
нил жизнь лишь сарматке Гипсикратии, она была одновре¬
менно наложницей и телохранительницей, мастерски владела
всеми видами оружия. С ней и несколькими приближенны¬
ми Митридат бежал в Армению. Но римляне теперь не со¬
бирались оставлять его в покое. Их легионы двигались сле¬
дом. Армян тоже разгромили. «Попутно» Помпей покорил
Закавказье.
Но Митридат сохранил свою сокровищницу, сумел эва¬
куировать ее и отправился на север. В 64 г. до н.э. он вдруг
появился в Пантикапее. Боспором правил его сын Махар. Он
считал отца погибшим, начал переговоры с Римом. Однако
Митридат принудил его к самоубийству. Тоже попытался тор¬
говаться с римлянами, чтобы ему вернули владения. Но полу¬
чил требование безоговорочной капитуляции. Римский флот
обложил Боспор. Было объявлено, что любое судно, попы-
тающееся прорвать блокаду, потопят, а экипаж казнят.
Тогда Митридат задумал новую войну. На эвакуирован¬
ные в Пантикапей богатства он сформировал армию в 36 тыс.
бойцов. План у него был грандиозный — привлечь скифов и
сарматские народы, придунайских бастарнов, и через Фракию
и Паннонию двинуться прямо на Рим. Но боспорцам участие
в такой кампании, как и новые поборы, совсем не понрави¬
лось. От блокады страдали купцы, рыбаки. Город Фанагория
(Тамань) восстал, к нему примкнули Херсонес и Феодосия.
Разъяренный Митридат дал полную волю своей жесто¬
кости. Он уже всюду видел измену и отправлял приближен¬
ных на смерть по малейшему подозрению. Но расправы про¬
извели обратный эффект, напугав подданных и окончатель¬
162
но оттолкнув их от царя. Под подозрение в заговоре попал и
наследник престола Фарнак. Однако на убой не пошел. Когда
к нему явилась стража для ареста, сагитировал ее бежать и
возглавил мятеж. Дальше все решилось быстро. Под знамена
Фарнака переметнулись войска Митридата. Жители Пантика-
пея открыли ему ворота и согласились выдать царя. Убедив¬
шись, что положение безвыходное, Митридат дал яд верной
Гипсикратии, дочерям и нескольким вновь приобретенным
женам. На самого царя отрава не подействовала, и он при¬
казал убить себя наемнику-кельту.
Остатки Понтийского царства попали в зависимость
от римлян. Боспорское царство они расчленили, отделив от
него Тамань и Херсонес. Разумеется, Фарнак этим был недо¬
волен, мечтал о возрождении былой великой державы. И ко¬
гда в Риме вспыхнула очередная гражданская война, между
Помпеем и Гаем Юлием Цезарем, он решил действовать. За¬
ключил союз с крымскими скифами и роксоланами, сделав
им территориальные уступки, оставил наместником в Пан-
тикапее своего вельможу Асандра, а сам возглавил войско.
Овладел Таманью, Кубанью, Западной Грузией и вторгся в
Малую Азию.
В римской междоусобице в это время обозначился побе¬
дитель — Цезарь, и Фарнак прикинулся его сторонником, за¬
хватывая территории бывшего Понтийского царства. Но Це¬
зарю на хитрость не поддался, союзником его не признал и
потребовал уйти из Малой Азии. Фарнак не подчинился, и
против него был направлен Гней Домиций Кальвин с пятью
легионами. В битве под Никополем боспорско-скифская ар¬
мия разгромила римлян. Фарнак продолжил расширять свои
владения, понадеявшись на то, что в Риме все еще не прекра¬
тились смуты, а Цезарь ввязался в войну в Египте. Но он вы¬
играл борьбу с египтянами, сам явился в Малую Азию и в 47 г.
до н.э. в битве при Зеле боспорский царь потерпел сокруши¬
тельное поражение. Как раз по этому поводу Цезарь послал
знаменитое донесение сенату: «Пришел, увидел, победил».
На престол Понтийского царства победитель возвел еще
одного сына Митридата Евпатора, Митридата Пергамского
(сколько всего было сыновей у Евпатора, неизвестно, по¬
скольку и число его жен учету не поддается). Этот государь
165
признал над собой верховную власть Рима. А Фарнак бежал в
Пантикапей. Но оставленный им наместник Асандр уже при¬
охотился к власти и уступать ее не собирался. И у царя, и у
наместника нашлись сторонники, в завязавшихся боях Фар¬
нак погиб.
Ну а Гай Юлий Цезарь, вернувшись после победы в Рим,
стал вынашивать проект грандиозного похода, похлеще Алек¬
сандра Македонского. Он планировал выступить на Парфию,
покорить ее, потом повернуть на север вдоль Каспийского
моря и ударить на «Скифию». Завоевывая территорию ны¬
нешней России, двигаться на запад, и возвратиться домой че¬
рез Германию и Галлию — как писал Плутарх, «сомкнув круг
римских владений так, чтобы со всех сторон империя грани¬
чила с Океаном». Но при подготовке похода Цезарь пал от
руки заговорщиков, и Рим расколола новая череда граждан¬
ских войн.
В Крыму тоже возобновилась война. Ставленник римлян
Митридат Пергамский счел, что ему должны принадлежать
и отцовские владения на северных берегах Черного моря,
предъявил права на Боспор. Асандр его власть не признал, и
Митридат послал против него войска. Но скифы, сарматы и
племена Приазовья крепко запомнили владычество понтий-
цев и выступили вместе с боспорцами, завоевателей побили
и выгнали. Асандр провозгласил себя царем, а чтобы это вы¬
глядело законным, женился на дочери Фарнака Динамис.
После этого он попытался воссоздать Боспорское цар¬
ство в прежних границах. Но его соседи вовсе не для того
воевали с Митридатом Пергамским, чтобы посадить себе на
шею Боспор. Вчерашние союзники стали врагами. В сражени¬
ях с ними погиб Асандр. Его супруга Динамис стала выбирать
других мужей и возводить их на царство. Эти цари снова и
снова организовывали экспедиции, чтобы подчинить облас¬
ти по Азовскому морю. Но здешние племена и города пред¬
почли перейти под номинальную власть роксоланских царей,
а боспорцев встречали в мечи и копья. Неудачи вызвали пе¬
реворот, Динамис свергли и убили. Но к лучшему ничего не
изменилось. Боспор увяз в борьбе за Приазовье и стал при¬
ходить в упадок.
164
Крымская Скифия преодолела последствия вражеских
нашествий, добилась нового расцвета. Когда в Риме полоса
гражданских войн завершилась, и императором стал Окта¬
виан Август, скифы отправили к нему посольство и в 26 г. до
н.э. заключили с ним договор о мире и дружбе.
Глава 18
СЛАВЯНЕ
В античных источниках отражалась история только тех
народов и государств, которые находились «на виду» у гре¬
ков и римлян. Кто сталкивался с ними или с кем существо¬
вали контакты. Но что же происходило в глубинах континен¬
та? Ведь ясно, что масштабные переселения первых веков до
нашей эры и начала нашей эры не могли пройти бесследно.
К сожалению, фактических данных о внутренних районах Ев¬
ропы в этот период имеется гораздо меньше. Приходится ру¬
ководствоваться отдельными и отрывочными упоминаниями
письменных источников, археологическими данными, неки¬
ми отзвуками, оставшимися от данных событий в мифоло¬
гии и фольклоре.
О переселениях сарматских племен можно составить
примерное представление из рассказов об амазонках. Если
у античных авторов все упоминания о них относятся к Ски¬
фии, Кавказу, Малой Азии, то в последующих хрониках их ло¬
кализуют уже в Европе. Не исключено, что савроматы, раз¬
громившие Скифию и, в свою очередь, изгнанные из Причер¬
номорья, осели на территории нынешней Чехии и Моравии.
Средневековые авторы Козьма Пражский и Адам Бременский
рассказывают о женском царстве Любуши и Власты, когда-то
существовавшем в Чехии, причем Любуша была мудрой пра¬
вительницей и провидицей-жрицей, а ее преемница Власта —
весьма агрессивной воительницей, досаждавшей всем сосе¬
дям, которые в конце концов объединились, взяли ее столи¬
цу Девин и покончили с ее царством.
В Моравии существовал мощный культ богини Лады. Со¬
хранилось описание ее храма. В нем стояла статуя обнажен¬
165
ной богини с длинными распущенными волосами, держащей
в губах бутоны роз, в руках — золотые яблоки, и стоящей на
повозке с запряженными в нее лебедями. Сквозь левую грудь
просвечивало сердце и вырывался луч света, а свиту ее со¬
ставляли статуи нагих дев. Причем качество скульптур было
настолько высоко, что современники считали авторами гре¬
ков. А при храме, кстати, существовал воспитательный дом,
где проходили обучение и жили 150 девушек из семей зна¬
ти. Они были и младшими служительницами, и охранницами
[215]. Впоследствии Адам Бременский и арабские историки
Аль-Казвини и Аль-Идриси упоминают о каких-то «амазон¬
ках» на Балтике [268]. Но речь может идти о славянских или
германских женщинах. Они хорошо умели владеть оружием
и нередко сражались наравне с мужчинами.
Впрочем, как славяне, так и германцы смешивались с
сарматами, и об одном переселении сохранились сведения
в скандинавских сагах. Если в песнях «Старшей Эдды» и
«Младшей Эдды» рассказывается о божествах, асах и ванах,
то в «Круге земном», записанном, как и «Младшая Эдда» в
XIII Снорри Стурлссоном на основе древних преданий, те же
асы и ваны выступают реальными народами, а Один и еще
некоторые персонажи пантеона — вполне земными вождями,
совершившими дальний поход до Скандинавии и обожеств¬
ленными после смерти. Упоминается, что Один правил в эпо¬
ху римских завоеваний, а его правнук Фроди сел на датский
престол «когда Август Кесарь водворил мир на всей земле.
Тогда родился Христос». То есть, поход Одина можно дати¬
ровать I в. до н. э. Откуда же пришли асы в Скандинавию?
«Сага об Инглингах» сообщает, что к северу от Черно¬
го моря лежит страна «Великая Свитьод» (Suidiod), где те¬
чет река Танаис или Танаквисль, впадающая в Черное море,
а «местность у ее устья называлась тогда страной ванов».
«Страна в Азии к востоку от Танаквисля называлась тогда
Страной асов..., а столица страны называлась Асгард», где и
правил Один. Другое древнескандинавское сочинение, «Ка¬
кие земли лежат в мире», рассказывает, что Великая Свить¬
од лежит на восток от Танаквисля, т.е. Дона, и о том, что из
Великой Свитьод (обычно переводимой как «Великая Шве¬
ция»), заселялась Малая Свитьтод — Швеция скандинавская.
166
Еще в одном анонимном географическом описании Великая
Свитьод отождествляется со Скифией.
Начнем с того, что сарматы сами себя не называли этим
именем. Оно пошло от греков — они распространили этно¬
ним савроматов на прочие родственные им племена. А само¬
названием всех сарматских народов было «асы» — что озна¬
чает «свободные». Корень «ас» легко увидеть в этнонимах
языгов, каспиев, хорасмиев, траспиев, аланов (самоназва¬
ние — «ос» или «ас», в русских летописях — «ясы»). Первая
столица Парфии называлась Асаак. В.Щербаков, предполо¬
жил, что в сагах о небесном Асгарде содержится описание
Асгарда земного. Сравнивая их тексты с результатами архео¬
логических раскопок, он доказал, что реальный Асгард — это
Ниса, духовный центр Парфии вблизи нынешнего Ашхабада.
По сути, даже название почти не изменилось: Ашхабад (Ас-
хабад) — в тюркской транскрипции, Асгард — в германской
(«бад», как и «гард» — это «город»). [257, 258]
Тогда что же такое «Свитьод»? Попробуем сравнить это
название — Suidiod, с одним этнонимом, прочтение которо¬
го расшифровал и уточнил американец Б.Лауфер — sqwied-di.
(Французские ученые Халун, Херман и Груссе независимо от
него установили похожее прочтение— Squdia) [36]. Как ви¬
дим, совпадение очень близкое. В китайской транскрипции
этот этноним звучит как юэчжи, а в западной — согды [64]. Та¬
ким образом, Великая Свитьод, лежащая к востоку от Дона —
Великая Согдиана. Название, которое часто использовалось в
древности для обобщенного обозначения Средней Азии. Зна¬
чит, все сходится. В том, что эта страна помещена у Стурлссо-
на к северу от Черного моря, а в другом источнике — в Ски¬
фии, ничего странного нет. В преданиях народа, живущего да¬
леко от этих мест, могли возникнуть искажения (Дон в «Круге
земном» течет откуда-то с высоких северных гор).
Что же касается страны ванов, которых многие иссле¬
дователи считают праславянами, то ее локализация вбли¬
зи устья Дона представляется куда более проблематичной.
В конце II — начале I в. до н.э. здесь жили сарматы-роксола¬
ны и меотские племена, смешавшиеся с остатками населения
Скифии. Были среди них и славяне, но считать эту страну це¬
ликом славянской было бы не очень корректно.
167
Впрочем, в этом случае тоже могли наложиться иска¬
жения. Ведь «дан» в староиранских языках означало просто
«река» — отсюда и Дон, и Днепр (Данапр), и Днестр, и Ду¬
най (Данувий), поэтому в устных преданиях реки со сходны¬
ми названиями вполне могли совместиться. И если «Такан-
висль» это не только Танаис, но и, например, «река-Висла»,
то ваны вполне могут быть венедами или вандалами, кото¬
рые действительно там жили. А Причерноморье было не их
«страной», а их исторической родиной, откуда они ушли на
запад. Земли, населенные праславянами, существовали так¬
же на Днепре, Днестре, Дунае.
Согласно «Саге об Инглингах», Одину и его жене было
пророчество о величайшей славе, которую он обретет на се¬
вере. Оставив в Асгарде братьев Be и Вили, он отправился в
путь. Достигнув страны саксов, он оставил там трех сыно¬
вей, Вегдег стал править восточными саксами, Бельдег или
Бальдр — Вестфалией, а Сиги — будущей страной франков.
Далее Один направился в Ютландию, где поставил правите¬
лем сына Скьельда, а сам перебрался в Швецию, и ее преж¬
ний правитель Гюльви добровольно уступил ему власть. Еще
был совершен поход на север, и конунгом Норвегии Один по¬
ставил сына Сэминга.
В любой стране, куда приходили асы, наступали мир и
процветание. Асы взяли себе местных жен и женили детей.
Один стал править в Швеции, основав г. Сигтуну, весь народ
платил ему подати, он защищал страну и совершал жертво¬
приношения, чтобы обеспечить всеобщее изобилие. Умер он
от болезни и был причислен к богам. Хотя, в общем-то, име¬
ются и неясности. В одном месте саги сказано, что при Одине
оставался сын Ингви, который стал конунгом Швеции, и от
которого пошел род Инглингов, в другом — что после Оди¬
на правителем стал его сподвижник ван Ньерд, а потом по¬
следовательно правили сын Ньорда Фрейр, внук Фьельнир,
правнук Свейгдир. Свейгдир дал обет найти старый Асгард,
побывал в «стране турок» и Великой Свитьод, где встретил
сородичей — его поездка продолжалась пять лет.
Пожалуй, стоит остановиться и разобраться в изложен¬
ном. На завоевательный поход к «последнему морю» странст¬
вия Одина не похожи — слишком далеко и безвозвратно ото¬
168
рвался он от родных мест. «Великая слава», на которую ссы¬
лаются саги — тоже понятие относительное. Обычно вождь,
мечтающий о славе, завоевывает для своего народа более
благодатные и богатые земли. А можно ли считать суровую
Скандинавию благодатным краем для выходцев из Средней
Азии? Поиски славы на краю света в чуждых и неуютных
местах имеют смысл только тогда, когда собственная слава
в родных краях рушится. Очевидно, Один и его асы стали
изгнанниками, и обратный путь им был отрезан. Такая гипо¬
теза подтверждается фактом, установленным археологами,
что храмы Нисы-Асгарда были разрушены в I в. до н. э. Воз¬
можно, это случилось в ходе религиозных междоусобиц, ра¬
зыгравшихся в Парфии в середине данного столетия, когда
в качестве государственной религии вместо митраизма был
внедрен персидский зороастризм.
Итак, племя асов вынуждено были покинуть родину.
Чаще всего народы, вытесняемые из азиатских степей, ста¬
рались обосноваться в Причерноморье или в долине Дуная.
С асами этого не произошло — видимо, они были слишком
слабы, чтобы отвоевать себе землю в здешних краях. Даже
«транзитное» продвижение на запад далось им, очевидно, не¬
легко. Отметим, что на новой родине асы взяли себе мест¬
ных жен — значит, многие их женщины не вынесли тягот по¬
хода, непривычного климата, или обозы с семьями были за¬
хвачены врагами.
Деятельность Одина начинается среди народов, населяв¬
ших «глухой угол» тогдашней Западной Европы — сюда, в бо¬
лотистые низины у Северного моря и дальше, через Ютлан¬
дию в Скандинавию, вытеснялись поначалу самые слабые и
«темные» германские племена, и как раз среди них асы смог¬
ли в полной мере проявить свое превосходство. Но попасть
из Причерноморья в земли саксов можно было двумя путя¬
ми. Вверх по долине Дуная, населенной тогда воинственными
дако-фракийскими, иллирийскими и германскими племена¬
ми — что представляется маловероятным. Либо огибая Кар¬
паты с севера, через страну венедов.
В связи с этим представляются интересными фигуры ва¬
нов — Ньерда и Фрейра. Эддические саги, где те же лица вы¬
ступают божествами, описывают войну между асами и ва¬
169
нами. Начал ее Один, но ваны стали одолевать, и был уста¬
новлен мир, при заключении которого стороны обменялись
заложниками. К асам перешли Ньерд и Фрейр, а к ванам —
Хенир и Мимир. Не исключено, что в реальности это имело
место как раз при прохождении асов через страну венедов.
Такое предположение косвенно подтверждается и тем, что в
скандинавской мифологии ваны считались божествами пло¬
дородия — они гораздо больше знали о земледелии в север¬
ных условиях, чем среднеазиатские асы.
При заключении договоров заложниками становились
видные вожди и старейшины, и мы имеем все основания
предполагать, что Ньерд примкнул к Одину не только с сы¬
ном Фрейром, но и со своей дружиной, усилившей асов. От¬
сюда было бы понятно последующее «двоевластие», отразив¬
шееся в сагах — с одной стороны, «с собою Один взял сына
по имени Ингви, который был конунгом в Швеции», а с дру¬
гой стороны, «Ньерд из Ноатуна стал после этого (смерти
Одина) правителем шведов... Шведы называли его своим вла¬
дыкой. Он брал с них дань». Это можно понять и так, что
номинально конунгом остался Ингви, а реальная власть пе¬
решла к правителю (не конунгу) Ньерду — и даже к его по¬
томкам. То же самое было на Руси после смерти Рюрика —
при номинальном княжении Игоря власть держал Олег, ко¬
мандир норманнской дружины. Между прочим, Ингви, как и
Игорь (Ингварь) — это «младший». Видимо, сын Одина был
еще мальчишкой.
Что касается других сыновей, оставленных Одином пра¬
вить в разных странах, к этому могли быть вполне реальные
причины. Именно таким образом распространяли свое влия¬
ние парфянские Аршакиды — представители их рода занима¬
ли престолы в Армении, Грузии, Агвании, у массагетов. По¬
добная история впоследствии наблюдалась и с тюркскими
ханами из рода Ашина — многие соседи принимали их в ка¬
честве правителей весьма охотно, поскольку в древности ве¬
рили, что хорошие качества властителя передаются по на¬
следству.
Однако суть могла быть и иной — Один на самом деле не
оставлял никаких сыновей. А вожди ряда племен сами при¬
знали себя его «сыновьями» — в восточной дипломатии это
170
форма подчинения. Правда, здесь мог бы возникнуть любо¬
пытнейший юридический казус. Если по традициям азиатско¬
го права «усыновление» означало степень зависимости более
сильную, чем признание сторон «младшим и старшим брать¬
ями» или «племянником и дядей», то по германскому обыч¬
ному праву «усыновление» одного вождя другим ни к чему
не обязывало «сына», зато «отец» обеспечивал ему покрови¬
тельство и защиту. То есть, на заключение договора с «усы¬
новлением» германские вожди пошли бы легко и охотно.
Не удивительно и то, что Одина и его сподвижников в ос¬
военных ими краях принимали как богов, дивились их чрез¬
вычайной мудрости и отмечали с их приходом мир и про¬
цветание. В глухой угол Европы асы принесли гораздо более
высокую культуру Согдианы и Турана, а ваны — земледель¬
ческую культуру Скифии. В странах, которые подчинились
им, внедрялось организующее начало. В «Саге об Инглингах»
Один обучает людей искусствам и ремеслам, вводит зако¬
нодательство. В военном деле асы могли обеспечить новым
подданным надежную защиту. У них имелась тяжелая конни¬
ца. Позже в германских государствах она стала привилеги¬
рованным рыцарским родом войск. И, наверное, не случай¬
но непременными атрибутами бога Одина в скандинавской
мифологии являлись волшебный конь Слейпнир и магиче¬
ское копье Гугнир. Это основное оружие парфянских всадни¬
ков. В сагах о богах Один приносит скальдам «мед поэзии»,
он же добывает священные руны — выступает родоначаль¬
ником письменности. Что также вполне логично. В Средней
Азии существовали разные виды письменности, в том числе
тохарская, сходная с германскими рунами.
И наконец, коснемся путешествия Свейгдира на родину
Одина. В I в. до н. э. — I в. н. э. никакой «страны турок», на¬
званной в саге, еще не существовало. Но название Туран было
известно задолго до нашей эры. А храмы Нисы-Асгарда рас¬
полагались как раз в Туране. Очевидно, он-то и превратился
к XIII веку в «страну турок». Для того, чтобы из Скандина¬
вии съездить в Туран и Согдиану, пятилетний срок лет пред¬
ставляется вполне реальным.
Но перемещались по свету, и оседали в разных местах не
только теснящие друг друга сарматы. Центральная Европа в
171
данный период представляла собой настоящий «этнический
котел», где «варились» сталкиваясь между собой, воюя или
образуя коалиции, множество самых различных племен и ос¬
колков племен. Сперва на автохтонное население, потомков
киммерийцев и докиммерийских народов, наложилось кельт¬
ское нашествие. Галлы занимали верховья Дуная, территорию
Австрии, Чехии, Западной Украины. Потом добавились раз¬
битые скифы и праславяне. А потом отступили из Причерно¬
морья и их победители. Вдоль Дуная начали распространять¬
ся усилившиеся дако-фракийские племена, а с юга началась
экспансия Римской империи.
Плиний Старший, служивший в Германии и слышавших
о сопредельных с ней территориях, сообщает, что земли на
юг от Балтики заселены сарматами, германцами, венедами,
скифами и гиррами, в общем — этническая мешанина. Вот в
этом «котле» и образовался новый народ — славяне. Взгля¬
ды разных историков на происхождение славянства разнят¬
ся между собой, но большинство из них сходится во мне¬
нии, что временем этого этногенеза является рубеж I тыся¬
челетия до н. э. и I тысячелетия н. э. А центром этногенеза
стал Карпатский регион между верховьями Вислы и Тисой —
Словакия, юг Польши, север Венгрии, запад Украины. Конеч¬
но, нельзя рассматривать этот процесс так, будто пришли на
Карпаты скифы со своими союзниками и превратились вдруг
в славян. В состав нового народа наверняка вошло много со¬
ставляющих.
Что же означал возникший здесь этноним «славяне»?
Версии существуют разные. Польский лингвист Лер-Сплавин-
ский производил название Славия от «слав-слов» — «влажная
страна», финский исследователь Миккола сопоставлял с гре¬
ко-дорийским «лаос» — «народ», и с кельтским «слагос» —
«община». Б.А. Рыбаков производит этноним от «вене» — ве¬
неды, люди из земли венедов. Ряд исследователей, например
Дж. Махер, В.М. Гобарев и др., полагают, что название про¬
изошло от «ело вене» — «ясно говорящие» [53]. То бишь в не¬
простых условиях постоянных переселений и столкновений
группировались вместе и вступали в союзы племена, говорив¬
шие на близких, понятных друг другу языках.
i72
«Велесова книга» указывает на другой принцип объеди¬
нения, не языковый, а религиозный. «И мы, славу поющие бо¬
гам, так и называемся славянами, мы никогда не просили ни¬
чего, лишь славу пели» (I 4а). «Ибо мы происходим от Дажь-
бога и стали славны, славя богов наших, и никогда не просили
и не молили их о благе своем» (I 5а). Принцип немаловаж¬
ный, поскольку он определяет древнюю ведическую религию,
где поклонение богам осуществляется в формах «прослав¬
ления» гимнами, играми, плясками и ритуалами в их честь.
Этот принцип отделяет религию от примитивного идолопо¬
клонства, где отношения с богами строятся по схеме «ты —
мне, я — тебе».
Можно выдвинуть еще одну версию о происхождении эт¬
нонима «славяне». В «Велесовой книге» сказано, что Дажь-
бог родил своих потомков «через корову Земун» (II 7э). Коро¬
ва Земун — одна из инкарнаций «великой матери», прароди¬
тельницы всей жизни. Но у славян она звалась также Матерь
Сва или Матерь Слава. В древнеарийских языках «Сва» озна¬
чает «самосущий» — отсюда и Сварог, и Сварга — Небо, оби¬
талище богов. То есть, имя главной богини переводилось как
Сама Матерь, Сущая Матерь. А «славянами» были, естествен¬
но, те, кто считал себя ее потомками.
Первые упоминания о славянах в античных хрониках от¬
носятся к началу нашей эры. Примерно в это время греки ста¬
ли называть племена, живущие между Карпатами и Балтикой,
«суобенами» или «суовенами», а во II в. Птолемеем упомина¬
ются «ставани», хотя чаще римские авторы называли их вене¬
дами. Тацит в I в. писал в своей «Германии»: «Венеды много
заимствовали из нравов последних (сарматов), так как они,
занимаясь грабежом, исходили все леса и горы между певки-
нами и феннами (кельтами, жившими в устье Дуная, и финна¬
ми). Однако их следует причислить скорее к германцам ввиду
того, что они и дома прочные строят, и щиты имеют, и любят
ходить, и даже быстро — все это совершенно чуждо сарма¬
там, всю жизнь проводящим в кибитке и на коне».
То, что славяне «исходили все леса и горы» между Ду¬
наем и финскими народами, в общем-то, понятно. Как раз в
начале нашей эры началось их расселение из прикарпатского
региона в разные стороны. Соответственно, шло и их разде¬
173
ление на племена и народы. В связи с этим «Велесова книга»
опять называет прародителя Ария и трех его сыновей — ле¬
гендарных Кия, Щека и Хорива. Но здесь они не просто три
брата, а родоначальники трех племен — русов, чехов и хорва¬
тов. Как сыновья Ария, они фигурировали и в далеком про¬
шлом, в связи со скифскими переселениями, и упоминаются
вновь у истоков этих народов. Впрочем, мы уже говорили,
что в преданиях под именем прародителя-эпонима обычно
обозначается весь народ, поэтому никакого противоречия в
столь долгой жизни «братьев» нет. Вероятно, роды русов, че¬
хов и хорват в составе племени ариев существовали и в скиф¬
ские времена. А на рубеже нашей эры три рода выделились в
самостоятельные общности. «Когда Щек ушел на закат солн¬
ца с воинами своими, и хорваты забрали своих воинов, иная
часть искала, где места поселения русского» (II 7з). В запад¬
нославянских преданиях аналогичное разделение тоже упо¬
минается, но вместо Кия назван родоначальник Рус.
Самым выгодным направлением расселения с Карпат
было тогда южное. Оно выводило в плодородные долины
Паннонии и к границам Римской империи, что позволяло
торговать с римлянами, а при удобном случае и грабить их
провинции либо получать «подарки» — дань за ненападение.
Но эти места были и самыми опасными — сюда стремились
другие племена, да и сами римляне редко упускали возмож¬
ность подмять под себя расслабившегося соседа. «Повесть
временных лет» сообщает, что славяне тоже поначалу двига¬
лись на юг, заселяя течение Дуная и Паннонию, но были вы¬
теснены оттуда «волохами», после чего «славяне эти пришли
и сели на Висле и прозвались ляхами».
Расселение шло и в других направлениях. Старочешские
легенды рассказывают, что воевода Чех (Щек) привел свой
народ на запад из «хорватской земли», которая лежала где-
то за Татрами, на территории Словакии или Западной Ук¬
раины (в летописные времена здесь еще существовало пле¬
мя «белых хорват»). Чех основал город Будеч у горы Ржип.
Его брат Лех сперва шел вместе с чехами, а потом отделил¬
ся от них, ушел со своим родом на восток, построил города
Коуржим, Гнездно, Краков и стал первым вождем ляхов (по¬
ляков). В другой западнославянской легенде братьев трое —
174
Чех, Лех и Рус. В русской летописной версии, цитируемой в
XVI в. Герберштейном, их двое — Лех и Рус.
При той методике исследования легендарных родослов¬
ных, которую мы уже несколько раз применяли, нет никако¬
го противоречия в том, что в чешском сказании не названы
«братья» Хорив и Кий (или Рус), а в «Велесовой книге» сре¬
ди сыновей Ария не фигурирует Лех. Чехов в данном случае
интересовало лишь собственное происхождение, и «Хорив»
попал в их легенды только косвенно, в упоминании племени
хорватов, от которых отделился Чех. Точно так же и автор
«Велесовой книги» отслеживает лишь родословную русов, и
Щек после отделения в самостоятельную ветвь славян его не
интересует. А «брат Лех» появился уже позже этого отделе¬
ния, когда единая западнославянская общность разошлась на
две — чехов и ляхов.
Ну а племя русов, впоследствии сыгравшее важную роль
в объединении восточных славян, сперва двинулось с Карпат
не на восток, а на север, к Балтике — в потоке переселения ве¬
недов. Западнославянские песни и предания рассказывают о
двухлетнем, с боями и лишениями, походе к Балтике под ру¬
ководством воеводы Бодрича. В результате его побед на юж¬
ном побережье образовалось мощное объединение славян-
бодричей или ободритов. Поблизости от них возникло еще
несколько славянских племенных союзов.
Хотя точная хронология и последовательность этих пе¬
реселений осталась нам неизвестной, но факты показывают,
что в начале нашей эры они были достаточно массовыми.
А чтобы проверить достоверность изложенных гипотез, мож¬
но обратиться к трудам римских авторов I—II вв. н.э. — Та¬
цита, Плиниев Старшего и Младшего, Птолемея и др. Тацит
в I в. писал, что венеды, как обобщенное название ряда близ¬
ких племен, мигрируют то туда, то сюда по всей Центральной
Европе от Нижнего Дуная до Рижского Залива. У Птоломея,
во II в., они занимают обширную, но уже компактную страну.
Он помещает их по всему юго-восточному побережью Бал¬
тики и далее в глубь Европы до «Венедских гор» — видимо,
Судет или Карпат.
Вероятно, как раз об этом переселении сообщает «Ве¬
лесова книга»: «И так было в иное время, когда русы шли с
175
вендами, и те хотели унести богов своих к морю. И там уг¬
нездились, города и помолья многие строили и были богаты.
И те помолья украшены были златом и серебром, и многие
древних богов почитали, уходя от искушений. И это ведомо
было иным, также это видевшим, задевавшим нас и перечив¬
шим, и там не имели наши родичи покоя. Арабы приходили
туда и терзались на торжищах о богатстве и дани, дающей¬
ся поселившимся там воинам» (I 8а). Самые богатые и зна¬
менитые храмы-помолья славян действительно находились
в стране прибалтийских вендов. Саксон Грамматик, Дитмар
Мерзебургский, Адам Бременский, Гельмгольд и другие авто¬
ры описывают храмы Свентовита в Арконе, Радегоста в Рет-
ре, Яровита в Вологоще (Вольгаст), Триглава в Бренне (Бран¬
денбург), Щетине (Щецин) и Волине и т.д. О красоте и вели¬
колепии славянских храмов писал арабский путешественник
Аль-Масуди.
Хотя все эти свидетельства относятся к гораздо более
поздним временам, но святилища, многие из которых име¬
ли общеславянское значение, явно возникли намного рань¬
ше, чем рассказы о них заезжих авторов с Запада и Востока.
И интенсивное градостроительство в этих краях связывает¬
ся как раз с приходом славян в начале нашей эры. Здесь воз¬
никли Зверин (Шверин), Рарог (Рерик), Стариград (Ольден¬
бург), Волин, Дымин, Велиград, Коданьск (Гданьск), Ратибор
(Ратценбург), Бранибор (Бранденбург) и многие другие горо¬
да. Первоначально укрепленный город был административ¬
ным, военным и религиозным центром племени. А у несколь¬
ких племен, составлявших союз, был более крупный город,
представлявший центр этого союза.
Упоминание об арабах, вынужденных за торговлю пла¬
тить подати новым хозяевам края, разумеется, является ана¬
хронизмом. Арабские купцы стали проникать сюда только в
IX веке. Просто автор «Велесовой книги» приложил к давне¬
му прошлому реалии своего времени, как и данные о богатом
украшении храмов. В период переселений славян их святили¬
ща наверняка были гораздо скромнее. Но Южная Прибалти¬
ка издревле участвовала в международной торговле, главным
образом — драгоценным янтарем, и морскую дорогу сюда от¬
крыли еще финикийцы и карфагеняне. А в рассматриваемый
176
период, в первые века нашей эры, в средиземноморской и ев¬
ропейской торговле господствовали сирийцы, их представи¬
тельства действовали по всей Римской империи — ив Ита¬
лии, и в Париже, и в Бордо, и в Трире. Они ездили торговать
с «варварами», бывали и на Балтике.
Римские авторы тоже рассказывали о городах и торжи¬
щах в Южной Прибалтике уже в I в. н.э. Так, Плиний Стар¬
ший сообщал, что один из приближенных Нерона, Юлиан,
посылал к венедам для закупки янтаря своего уполномочен¬
ного. Он объехал многие «торговые центры» и возложенную
на него задачу выполнил. Плиний писал и о «Янтарной до¬
роге» — налаженном и освоенном пути сообщения, шедшем
от Балтики через Германию и Паннонию к адриатическим ве¬
нетам. Очевидно, о прежнем родстве с ними память сохра¬
нялась.
Но о том, как жили славяне в те времена, мы знаем очень
мало. Рассказы иностранцев, восхищавшихся прибалтийски¬
ми городами и храмами, относятся уже к концу I — началу
II тысячелетия н.э. И археологических данных почти нет —
славянские города, селения и святилища многократно разру¬
шались, перестраивались, пока не были окончательно стер¬
ты с лица земли при завоевании полабских славян немцами.
А по некоторым сведениям, уже в кайзеровские и нацистские
времена следы проживания славян на территории Германии
уничтожались целенаправленно.
Однако несколько городищ начала нашей эры найдено
археологами на территории Польши, Чехии и Словакии —
например, Бискупинское возле Познани, Бероун недалеко от
Праги. И оказывается, что это были большие, очень разви¬
тые города с четкой планировкой улиц, даже с деревянными
мостовыми, со сложными системами крепостных сооруже¬
ний. Там обнаружены мастерские ремесленников, кузнецов,
гончаров, ювелиров. Существовали какие-то общественные
здания и рыночные площади.
Что касается «прочных домов», упоминаемых Тацитом,
то они оказываются длинными бревенчатыми зданиями, ук¬
рашенными резьбой. Проживало в них человек по 20—30, и
римляне сообщают, что у венедов были групповые браки. Лю¬
бая женщина, приходившая в семью, номинально считалась
177
женой старшего брата, но являлась «общей» и для всех ос¬
тальных братьев. Это согласуется с обычаями «агатирсов»,
описанными Геродотом. В эпоху постоянных войн, опасно¬
стей, лишений подобные порядки, разумеется, не означали
какого-то всеобщего разврата. Они диктовались суровой це¬
лесообразностью. При гибели старшего брата женщины в
семье не становились вдовами, а оставались женами других
братьев, да и дети не превращались в сирот.
Хотя большинство из античных авторов непосредствен¬
но со славянами не контактировали, сведения получали из де¬
сятых уст. Возникали и искажения, и путаница. Иногда пле¬
менным этнонимом они обозначали целый союз племен, в ко¬
торый входило данное племя. А один и тот же народ в разных
источниках обозначался различными названиями. Но все же,
если свести их данные воедино, то по ним можно составить
хотя бы приблизительную карту, дающую представление о
первоначальном расселении славян [43].
Так, этнонимы «ставани» и «суовены» локализуются где-
то в районе Буга, от верховий Вислы до верховий Припяти,
т. е. весьма близко к предполагаемому эпицентру славянско¬
го этногенеза. На юг от них помещаются сабоки, татры и кар¬
пы. Это славянские племена, проживавшие, соответственно, в
Татрах и на Карпатах. Вероятно, у некоторых авторов «вене¬
ды» выделялись не только в качестве общего, но и в качест¬
ве племенного названия. Они жили по соседству со «ставана-
ми» — по Бугу, Средней Висле и Варте. Но рядом с ними, по
Варте и среднему течению Одера располагались и владения
вандалов. Скорее всего, это разные формы произношения од¬
ного и того же названия или две ветви одного народа.
Западнее, между Одером и Эльбой, жили лугии. На бере¬
гу Балтики, между устьями этих рек, мы находим свардонов и
варинов, а от Одера до Вислы обитали руги. В последующие
века, в этих же местах известны племена прибалтийских и по-
лабских славян, носивших те же или похожие названия. Вари¬
ны — это варанги. От ругов пошли рароги и ругии — руяне.
Свардоны — видимо, предки вагров. А лугии — это лужича¬
не. Как видим, картина довольно наглядная, и все изложен¬
ные гипотезы, как и информация «Велесовой книги», под¬
тверждаются.
178
{Глава 19
КТО ЕСТЬ КТО В НАЧАЛЕ НАШЕЙ ЭРЫ?
В течение нескольких веков пространства Восточной Ев¬
ропы оказались для истории натуральной «терра инкогнита».
Лишь с I в. н.э., когда Причерноморье вошло в систему внут¬
ренних связей Рима, снова начинают появляться описания
этих краев, из которых мы можем узнать, какие же народы
здесь жили. Но до Геродота таким описаниям далеко. Римля¬
не были более практичным народом, чем эллины. Черное море
оказалось глухой окраиной их державы, и они подробно изла¬
гали только сведения о его берегах, поскольку это могло быть
важно для судоходства и торговли. Да и здесь мы не встретим
рассказов о происхождении народов и их обычаях — лишь на¬
звания. А племена, живущие в глубине территории, римлян
вообще не интересовали. Данные о них, если и встречаются,
весьма отрывочны и носят самый общий характер.
Ярким примером традиционного «римоцентризма» и не-
любознательности ко всему чужому может послужить Ови¬
дий, сосланный Августом в Томы (Констанца) и проживший
там десять лет. В его элегиях и письмах оттуда преобладают
ностальгические воспоминания о прошлой римской жизни,
бесконечные жалобы. И ни единой новой и живой детали об
окружающей его стране! Писал только о суровости здешних
зим и дикости «варваров» Овидий даже гордился тем, что в
течение долгих лет сумел остаться «настоящим римлянином»
и не выучил ни одного «варварского» слова! Отчего, мол, и
подвергался насмешкам коренных жителей.
Некоторые авторы составляли описания по служебной
необходимости, как Арриан.
Излагали только ту информацию, которая казалась важ¬
ной для государственных и военных целей. А составители
фундаментальных исторических и географических работ со¬
бирали сведения из более ранних источников, часто устарев¬
ших, пользовались слухами. Из их трудов мы можем узнать,
например, о странах «гиппоподов» с лошадиными ногами,
«пануатиев, у которых длинные висячие уши, прикрывающие
179
собой все тело, служат одеянием для наготы», о стране «Аба-
римон, в которой живут лесные люди с вывернутыми назад
ступнями, отличающиеся чрезвычайной быстротой», о стра¬
не «с весьма богатой почвой, но необитаемой, потому что
грифы, свирепые и упрямые животные, очень любят и очень
ревностно стерегут извлеченное из земли золото», а «ари-
маспы, отличающиеся одним глазом посредине лба, посто¬
янно воюют из-за рудников с грифами». Сообщаются и дру¬
гие подобные сведения — что «савроматы, живущие на три¬
надцать дней выше Борисфена, постоянно принимают пищу
через два дня на третий», а в «Албании родятся люди, с дет¬
ства седые и видящие ночью лучше, чем днем».
Но все же путем сопоставления и анализа различных ра¬
бот можно выделить слой более-менее достоверной инфор¬
мации и представить некое обобщенное, пусть даже прибли¬
зительное описание Восточной Европы в I—II вв. нашей эры.
Сначала пройдемся вдоль Черноморских берегов. В низовь¬
ях Дуная проживали бастарны. Далее на север — геты и на¬
род истриан. На Днестре — тирагеты. Вслед за ними различ¬
ные авторы называют исиаков, асиаков, аксиаков. Вероятно,
это один и тот же народ. Они жили по Южному Бугу. Меж¬
ду Южным Бугом и Днепром упоминаются кробигги, в лесах
низовий Днепра — энкадии. А выше по Днепру — «боруски»
или «болуски».
Что же это за народы? Бастарнов Страбон называет кель-
тоскифами. Это был смешанный народ, состоявший из пле¬
мен, осевших здесь во время кельтского нашествия и из отсту¬
пивших скифов. Геты — древнее население Фракии. «Истриа-
не» переводится как «дунайцы». То есть, они были каким-то
местным народом, расселившимся от Дуная в северном на¬
правлении. Вполне возможно, речь идет об иллирийском пле¬
мени истров. «Тирагеты» — это «геты, живущие на Тире», т.е.
на Днестре. Но Страбон и Плиний отделяют их от собственно
гетов (фракийцев). Не исключено, что речь идет все о тех же
«агатирсах» Геродота — в их нравах он тоже находил много
общего с фракийцами, и этноним остался схожим. Конечно,
они утеряли былое могущество времен Великой Скифии, но
какая-то их часть осталась в родных местах.
180
Этноним «аксиаков», по утверждениям латинских авто¬
ров, тоже происходил от одноименной реки. Может быть, это
созвучная «аксиаку» река Эксампей, фигурирующая у Геродо¬
та, она же современная р. Синюха, приток Южного Буга? То¬
гда «аксиаков» можно отнести к потомкам ализонов и «ски¬
фов-пахарей» — ариев, как раз по Эксампею проходила гра¬
ница расселения данных племен.
Во всяком случае, такой признак, как племенные этнони¬
мы по названиям рек явно относит истриан, тирагетов, ак¬
сиаков к оседлым народам — подобный принцип наименова¬
ния по рекам существовал и у славян. В латинских описани¬
ях говорится, что у истриан и аксиаков были свои пристани
вблизи нынешней Одессы. Значит, они в какой-то мере уча¬
ствовали в черноморской торговле, знали мореходство, зани¬
маясь и рыбной ловлей. Но о «кробиггах» и «энкадиях» не
известно ничего. Кем они были — тоже какими-то смешан¬
ными племенами, осколками Скифии, сарматами иди фра¬
кийцами? Может быть, это были какие-то мелкие племенные
единицы, либо входившие в более крупный народ, либо впо¬
следствии ассимилированные. Ну а боруски или болуски — те
же борисфениты, они же борусичи «Велесовой книги», вто¬
рое название полян.
В степях Северной Таврии жили скифы-сарды и сираки,
где-то здесь же упоминаются навары, хотя четкая их лока¬
лизация затруднительна — то ли они жили на левобережье
Нижнего Днепра, то ли у моря. Возможно, навары — это ка¬
кая-то часть невров, мигрировавшая на юг под защиту Скиф¬
ского царства. Сираки упоминаются еще у Геродота — толь¬
ко не в Причерноморье, а где-то далеко на востоке, в Казах¬
стане или в Средней Азии. Следовательно, они продвинулись
сюда с какой-то из волн сарматских переселений. А сарды —
одно из племенных названий скифов.
Их царство занимало также степную часть Крыма. Ла¬
тинские авторы упоминают многочисленные скифские горо¬
да этого времени: Тафры на Перекопе, Навар, Каркена, Ор-
гокины, Харакены, Ассираны, Стактары, Акисалиты, Калио-
роды, Хаб. Самым богатым и цветущим из городов была
столица — Неаполь-Скифский вблизи Симферополя. К со¬
жалению, до сих пор археологи смогли изучить лишь неболь¬
181
шую его часть. Хотя даже то, что уже открылось, поражает
воображение. Раскопки обнаружили остатки мощных крепо¬
стных стен, дворцов, храмов, густо застроенных жилых квар¬
талов, бань, мастерских и базаров. Выяснилось, что город был
развитым центром ремесленного производства и торговли,
что в Скифии процветало земледелие и садоводство. Судя
по найденным предметам, здесь существовали прочные тор¬
говые связи с Афинами, Родосом, Египтом, Пергамом, Си¬
нопом. Кстати, мы даже не знаем настоящего названия это¬
го города, ведь «Неаполь» — греческое слово, означающее
просто «новый город».
Кроме Скифии в Крыму располагались владения Херсо¬
неса и Боспора, а на южном берегу продолжали жить тав¬
ры. Но в римских описаниях они уже сильно отличаются от
тех дикарей и разбойников, каковыми представил их Геро¬
дот. Упоминается их укрепленный город Плакея, многочис¬
ленные порты и гавани. Тавры зависели то от Скифии, то от
Херсонеса, хотя и сохраняли свое внутреннее самоуправле¬
ние. А их богиню Деву, которой раньше приносились чело¬
веческие жертвы, Херсонес включил в свой пантеон вместе с
Зевсом, Аполлоном, Афродитой и другими богами.
В Приазовье жили оседлые меотские племена, хотя со¬
став их сильно изменился. Римские авторы подчеркивают,
что здешние оседлые жители не менее воинственны, чем ко¬
чевники. Видимо, местное население вобрало осколки скиф¬
ских, праславянских, сарматских племен, спасавшихся от
врагов в приазовских болотах. В начале нашей эры здесь вы¬
деляли несколько народов: на северном берегу бораны, на
северо-западном — свардены, на восточном — тарпеты. Не
исключено, что свардены — это предки северян (ведь в рим¬
ской передаче этнонимы тоже искажались). В последующих
хрониках жителей Приазовье обобщенно называли «герула-
ми». Вероятно, от реки Герра, ныне Молочная вблизи Мели¬
тополя. Сообщалось, что это было «скифское племя», т.е. ко¬
ренное население. Оно зависело от роксоланских царей, за¬
нималось рыболовством, земледелием. Квинт Курциний Руф
писал, что «места, обращенные к Танаису, достаточно высо¬
ко культивированы».
182
Земледелие процветало и на Тамани, на Кубани, где жили
древние синды. У них по-прежнему существовали богатые го¬
рода, неоднократно упоминаются их храмы. Они были посвя¬
щены женскому божеству или божествам, которых греки на¬
зывали Афродитой Апатурой и Артемидой Агротерой. Юж¬
нее, на кавказском побережье обитали ахеи, гениохи, зиги и
керкеты. Согласно римским авторам, все они были прекрас¬
ными мореходами и промышляли пиратством, «для чего име¬
ют небольшие, узкие и легкие ладьи, вмещающие около 25
человек» и называющиеся «камары». Причем пиратству ис¬
подтишка оказывали покровительство цари Боспора, снаб¬
жая разбойников всем необходимым и скупая награбленное.
Впрочем, отмечалось, что северокавказские моряки были не
жестокими, пиратствовали только ради заработка и охотно
отпускали пленных за выкуп.
На Кавказе проживало множество народов, из которых
далеко не все можно идентифицировать. Часто их обозначали
явными прозвищами: «макропогоны» — «длиннобородые»
или «фтейрофаги» — «вшееды». Самыми сильными счита¬
лись сваны. Где-то на рубеже нашей эры, как сообщает Стра¬
бон, их царство могло выставить двухсоттысячную армию. Но
затем оно пришло в упадок, и во II в. Арриан называет сванов
уже данниками римлян. Их вассалами стали и другие народы
Кавказа и Закавказья: колхи, лазы, апсилы, абаски, сапиги —
их царей назначал или утверждал римский император.
Что же касается глубинных районов Восточной Евро¬
пы, то сведений о них в нашем распоряжении еще меньше.
На север от Дуная жили геты-фракийцы и даки, а рядом с
ними — каспиане — сарматское племя, пришедшее с бере¬
гов Каспия. А между Днестром и Днепром обитали языги и
«урги». Урги — это уроги, угорское племя, ставшее союзни¬
ками языгов. Ну а языги в этот период были одним из самых
могущественных народов Причерноморья. Их царство кон¬
тролировало обширную территорию Правобережья Днепра,
все здешние племена были их данниками.
Сами языги были кочевниками. Согласно римским ис¬
точникам, они не строили постоянных домов и жили в пере¬
движных войлочных кибитках. Эти же кибитки в случае опас¬
ности сдвигались в круг и становились крепостью для племе¬
185
ни или рода. Хотя возможно, у них и существовали какие-то
постоянные населенные пункты для зимовок скота. У язы-
гов было отличное вооружение «сарматского типа» — глав¬
ной их силой была тяжелая конница, защищенная доспеха¬
ми. В погребениях обнаруживают богатые и красивые набо¬
ры разнообразных женских украшений: ожерелий, застежек,
браслетов, ушных колец, произведения искусства в «звери¬
ном стиле» — но уже заметно отличавшемся от скифского.
У сарматских народов он стал более условным, переходя от
живописной передачи натуры в орнамент. Эти изображения
богато инкрустировались драгоценными и полудрагоценны¬
ми камнями.
Однако от скифского отличался не только стиль искус¬
ства, но и стиль государства языгов. Скифы объединили во¬
круг себя окрестные народы и инкорпорировали их в состав
своего царства. Оно было если и не равноправным, то взаи¬
мовыгодным союзом племен. Скифские подданные не счита¬
ли себя ущемленными и даже сами называли себя «скифами».
Языги же своих соседей просто подавили оружием и облага¬
ли данью — их подданные «языгами» не стали. К таким вы¬
водам приводит и археология.
В Поднепровье и на юго-западе Украины, в самых плодо¬
родных областях, когда-то бывших житницей Скифии, преж¬
нее высокоразвитое земледелие при языгах не возродилось.
Тут существовали лишь мелкие селения, как бы прячущиеся
в лесах, с небольшими участками обрабатываемой земли, да
и скота, по-видимому, содержалось мало. Словом, было све¬
дено к минимуму все, что может быть отнято и что нужно
бросать, если вдруг придется спасаться бегством. А образо¬
вавшийся из-за этого дефицит продуктов питания компенси¬
ровался охотой и рыболовством.
Арриан во II в. писал, что здешние жители «прежде пи¬
тались хлебом и занимались земледелием», но после враже¬
ских нашествий «изменили образ жизни и поклялись вели¬
кой клятвой никогда впредь не строить домов, не бороздить
землю плугом, не основывать городов, не приобретать дра¬
гоценного имущества, а скота держать не более, чем сколь¬
ко можно переводить из одной страны в другую». Языги во¬
зобновили торговлю с греками. Но римских и греческих мо¬
184
нет I в. до н.э. — I в. н.э. в славянских селениях нет. То есть,
сами они в торговле не участвовали, а продукцию у них за¬
бирали в виде дани. Но и мира своим подданным языги не
обеспечивали, на оседлые селения налетали угры, другие сар¬
матские племена.
На восток от языгов, от Днепра до Дона, лежало другое
сарматское царство — роксоланов. До середины I в. они не¬
однократно выступали союзниками языгов, но затем по ка¬
кой-то причине рассорились и начали крупно враждовать.
Страбон сообщает, что их воины носили шлемы и панцири
из воловьей кожи, щиты, сплетенные из ивовых прутьев, а
вооружены были копьями, луками и длинными мечами. Как
свидетельствуют археологические данные, на кожаные дос¬
пехи часто нашивались металлические пластины. А в более
поздний период кожаные доспехи все в большей степени вы¬
тесняются стальными. В захоронениях находят остроконеч¬
ные шлемы, пластинчатые и чешуйчатые панцири появляют¬
ся и кольчуги.
Летом роксоланы кочевали по степям, а на зиму уходили
в низовья Дона, где у них имелись городки. Вверх по Дону они
чужеземцев не пускали. Но с подданными, в отличие от язы¬
гов, они умели ладить. Дружили и со скифами, и с приазовски¬
ми племенами. И под властью роксоланских царей эти народы
процветали и чувствовали себя достаточно уверенно.
Значительный интерес представляет собой и город Тана-
ис в устье Дона. Судя по данным раскопок, он был довольно
большим и богатым, тут велась масштабная торговля. Как до¬
казали современные ученые, город был не греческим. В над¬
писях и обращениях его жители всегда разделяются на две ка¬
тегории — «эллины и танаиты». Причем правители были из
«танаитов», а для руководства делами греческой общины они
назначали особых чиновников, «эллинархов». Танаис зависел
от царства роксоланов, но у греков и римлян считался полно¬
правным «городом», имел собственное правительство.
На Северском Донце в это время жили «саргатии» — это
сарагуры, еще одно угорское племя. А на восток от Дона, на
Северном Кавказе, осела следующая за роксоланами волга
сарматских переселенцев: исседонов, иксаматов, писаматов,
аорсов и сираков. У иксаматов, писаматов, исседонов обычаи
185
были сходны с савроматами. Женщины были воительница-
ми-«амазонками», разве что у иксаматов они предпочитали
действовать не рубящим и колющим оружием, а лихо захле¬
стывали противника арканами. Обосновавшись на Северном
Кавказе и Кубани, эти племена начали перенимать культуру
синдов и греков, переходить на оседлый образ жизни, стро¬
ить селения, заниматься земледелием.
Но затем ситуация в этих местах изменилась. Где-то в I в.
н.э. сюда из закаспийских степей двинулись новые сильные
пришельцы — аланы. Народ это был энергичный и воинст¬
венный. Аммиан Марцеллин писал: «То наслаждение, кото¬
рое добродушные и миролюбивые люди получают от учено¬
го досуга, они обретают в опасностях и войне. Высшим сча¬
стьем в их глазах является смерть на поле боя; умереть от
старости или несчастного случая для них позорно и являет¬
ся признаком трусости, обвинение в котором крайне оскор¬
бительно». Некоторые обычаи аланов были похожи на скиф¬
ские — скальпирование врагов, ритуал поклонения мечу, как
символу божества войны.
А побежденные племена они включали в состав своего
народа. И по мере их побед этнонимы аорсов, исседонов, си-
раков, иксаматов из всех описаний исчезают.
А вместо них остается лишь один — аланы. Аммиан Мар¬
целлин сообщал: «Своими повторяющимися победами они
постепенно сломили народы, которые встречали, и подобно
персам, инкорпорировали их под своим национальным име¬
нем». В предгорьях Кавказа они построили мощные крепо¬
сти, и возникло царство Алания, раскинувшееся от Черного
моря до Урала. Отсюда начались набеги на Закавказье, Пар-
фию, Малую Азию. И римлянам пришлось испытать на себе
удары аланской панцирной конницы, когда те добрались до
их провинций в Каппадокии.
На берегах Каспия, персидские и армянские хроники на¬
зывают еще два народа — хазар и барсилов. Хазары, очевид¬
но, были потомками скифского племени, остатки которого
укрылись от разгрома в лесах Терека, в прикаспийских бо¬
лотах. Здесь они стали оседлыми, занимались виноградар¬
ством, рыболовством. Ну а их соседи барсилы были уграми-
кочевниками. Хазарам крепко доставалось от них. Барсилы
186
их грабили, взимали дань, заставляли вместе с собой совер¬
шать походы в Закавказье.
Где-то в лесах на север от сарматских степей латинские
авторы помещают еще целый ряд племен. Там называются ка¬
кие-то гамаксобии, периербиты, гиппомолги, карбоны, бель¬
ки, идракибы, остурны, галинды и т.д. Но идентифицировать
из них, пожалуй, можно только галиндов — потомков Геро¬
дотовых «гелонов», отступивших подальше от беспокойных
степей. А насчет остальных остается только развести рука¬
ми. Впрочем, и Страбон, собиравший информацию у своих
родственников, неоднократно бывавших в Причерноморье,
честно признавался, что о народах, живущих севернее рок¬
соланов, ничего толком не знает.
Олава 20
PAX ROMANA И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ
Ранее мы с вами уже имели возможность убедиться — ко¬
гда какой-нибудь древний народ называли «варварами», вос¬
принимать это буквально вовсе не обязательно. А вот рим¬
лян никто к «варварам» не относит. Ну как же! Образованные
люди, создали величайшую империю, высочайшую культуру...
Что ж, их империя и впрямь достигла высокого уровня в об¬
ласти искусств, культуры, техники. Но стоит учитывать, что
объяснялось это отнюдь не «римским гением» — подавляю¬
щее большинство художников, архитекторов, ремесленников,
литераторов были не римского происхождения. А уж инжене¬
ры и конструкторы, рассчитывавшие арки, возводившие ак¬
ведуки, водопроводы и не оставившие своих имен, были на¬
верняка не римлянами. Для «настоящих» римлян такие за¬
нятия считались недостойными. Просто получилось так, что
завоевания создали единое «культурное пространство». Что
и позволило соединиться лучшим достижениям разных ци¬
вилизаций. А материальная подпитка высокой римской куль¬
туры обеспечивалась за счет разрушения и ограбления этих
цивилизаций — Испанской, Карфагенской, Галльской, Фра¬
кийской, Понтийской, Армянской, Сирийской.
187
В особое умиление либеральных профессоров, да и во¬
обще «демократическую общественность» всегда приводил
римский «культ права», который захватчики якобы разноси¬
ли покоренным народам. И вроде бы, это даже оправдывало
все завоевания, стертые с лица земли государства вместе с их
историческими и культурными ценностями. Это до сих пор
преподносится как величайшее достижение, легшее в основу
нынешней Западной цивилизации. Да, римляне жутко горди¬
лись тем, что живут «по закону».
Хотя римские законы могли выворачиваться и так, и
эдак в зависимости от прихотей власть имущих. Они поро¬
дили болото отвратительного сутяжничества, в котором то¬
нула любая справедливость. Ведь решения судов определя¬
лись не правотой сторон, а «красноречием» ораторов и об¬
щественным положением тех, кто поддерживал тяжущихся.
Вот это и впрямь было римским, исконным! Ну а апологетам
римского «культа законности» не мешает вспомнить хотя бы
дело Иисуса Христа. Наместник-прокуратор не находит ни
малейшего состава преступления. Но «уважаемые люди» из
Синедриона просят, настаивают. Возбужденная толпа орет:
«Распни Его!» И прокуратор «умывает руки», отправляя Хри¬
ста на бесчеловечные истязания, а потом и на мучительную
смерть. Где вы тут увидели хоть тень «законности»?
Зато в юридическом крючкотворстве граждане «вечного
города» достигли высочайшего совершенства. И в этом они
действительно стали предшественниками нынешнего Запа¬
да. Искусство казуистики помогало им опутывать целые на¬
роды и государства. Впрочем, и самих себя тоже. Они, напри¬
мер, чрезвычайно презирали «рабскую психологию» других
народов, подчиняющихся царям и князьям, себя же почитали
людьми «свободными», живущими в республике. И даже когда
ими стали править императоры, все равно верили, что у них
республика! Ведь сохранился сенат, выборы консулов, трибу¬
нов, преторов. Которые не имели никакой реальной власти,
кандидатуры диктовал император. Но все равно по формаль¬
ным признакам была «республика» — чем и кичились.
Захотелось императору вырезать тысячу-другую сограж¬
дан — никто этим не возмущался. Потому что сенат безого¬
ворочно одобрял — и все получалось «по закону». Это проти¬
188
вопоставлялось «тирании» в других государствах. Гордились
римляне и тем, что в качестве «свободных граждан» никогда
не унижаются до наемной работы, за плату — это тоже объ¬
являлось позором, признаком «рабства». Но жить на что-то
надо. И чтобы обойти подобное положение, опять использо¬
вались юридические ухищрения, было введено понятие «го¬
норара» — вроде бы это не плата за труд, а подарок в награ¬
ду за сделанное.
А кто и на работу за «гонорар» не был способен, станови¬
лись «клиентами» богатых покровителей и жили их подачка¬
ми — это зазорным не считалось. Как и паразитарное сущест¬
вование многотысячной массы бездельников-люмпенов, ожи¬
дающих дармовых раздач. Но и императоры, чтобы заслужить
популярность, должны были считаться с чаяниями черни, жи¬
вущей лишь за счет того, что они — римские граждане, тре¬
бующей «хлеба и зрелищ». Конечно, такое паразитирование
становилось возможным только за счет хищнического выка¬
чивания средств из завоеванных провинций и захвата новых.
Получавших взамен, как внушают нам учебники, «культ пра¬
ва» и «римский организаторский гений». Хотя до завоевания
римлянами покоренные народы почему-то прекрасно обходи¬
лись без столь «ценных» приобретений. И когда получалось
освободиться от них, тоже почему-то не горевали.
На самих же римлянах роль «мировых организаторов»
отразилась крайне плачевно. Торговлю и финансы в империи
захватили отнюдь не они, а их более предприимчивые воль¬
ноотпущенники, сирийцы и евреи. Педагогику — греки. На
виллы завозились массы рабов, а свободные землевладельцы
разорялись, пополняя число бездельной черни. А образова¬
ние «единого культурного пространства» привело к тому, что
в Рим хлынули не только награбленные богатства, не только
достижения различных культур, но и худшие их пороки. Если
раньше римлян возмущали «девичники» этрусков, шокирова¬
ло расточительство египетских царей, у которых к ужину жа¬
рилось два кабана, поскольку один может недожариться или
подгореть, то теперь по сравнению с забавами римской вер¬
хушки нравы этрусков показалась бы образцом скромности,
а египетские кабаны — бедным и простеньким угощением.
189
Разрушилась и религия. Особенно после того, как вне¬
дрилось обожествление императоров. Можно ли было все¬
рьез поклоняться тем, о ком знали, что они пьяницы, извра¬
щенцы, убийцы? Но поклонялись весьма дисциплинирован¬
но — сенат постановил, значит, «по закону». В результате
посещение храмов стало не духовным, а политическим ак¬
том. А образовавшуюся духовную пустоту стали заполнять
темные и извращенные культы Востока — Изиды, Астарты,
малоазиатских «матерей»...
Впрочем, когда мы говорим о духовности римлян, об их
культурном уровне, то обычно следуем чьим-то чужим пред¬
взятым оценкам. На самом деле их уровень красноречиво ха¬
рактеризуют те зрелища, которые они предпочитали. И ко¬
гда мы восхищаемся архитектурой Колизея, стоит вспомнить,
для каких «культурных» целей возводилось это великолепие.
Для того, чтобы десятки тысяч зевак могли позабавиться, на¬
блюдая, как в гладиаторских боях сотни и тысячи единиц «че¬
ловеческого мяса» кромсают себе подобных. И чем больше
крови, тем уважительнее отмечают эти представления «вы¬
сококультурные» римские авторы. Ради разнообразия разыг¬
рывались и «морские» сражения на специально выкопанных
прудах. В гладиаторских схватках участвовали не только муж¬
чины, но и женщины, вспарывая друг дружке животы на по¬
теху почтеннейшей публике.
А императоры старались учитывать вкусы и запросы со¬
граждан. Поэтому стали дополнять бои театрализованны¬
ми казнями, поставленными по мифологическим сюжетам.
И римляне восторженно глазели, как бык покрывает приго¬
воренную, которая изображает «Пасифаю», как разбивает¬
ся «Икар», восходит на костер и сгорает «Геракл», приносят
в жертву «Ифигению». Устраивались и массовые публичные
казни. Например, растерзание зверями и прочие виды умер¬
щвления тысяч мужчин и женщин после подавления восста¬
ний. Потом взялись за христиан...
Да, вот это было действительно римским, не «варвар¬
ским» достижением. И в подражание столице по всему «Рим¬
скому миру» строились амфитеатры и цирки. Они возводи¬
лись в Галлии — вместо уничтоженных школ и обсерваторий,
в Африке, Малой Азии, на Ближнем Востоке. Так что львиная
190
доля богатств, награбленных римлянами в разных странах,
в итоге-то выбрасывалась впустую. Уходила в мишуру пред¬
ставлений, триумфальных шествий, в животы дармоедов, вы¬
текала в песок арен, разбазаривалась на оргии знати.
Империя уже не могла жить без завоеваний ради грабе¬
жей. В 4 г. полководец Тиберий, будущий император, постро¬
ил в Германии корабли, вышел в Северное море, достиг Ют¬
ландского полуострова и владений прибалтийских славян. Но
закрепиться здесь римляне не смогли. Как выяснилось, ме¬
стные государства были «сильны флотом» и попросили не¬
званых гостей убраться (хотя о своих поражениях римляне
предпочитали умалчивать, упоминали редко).
А император Клавдий обратил внимание на Северное
Причерноморье. Фракийское царство, которое уже было
вассалом римлян, он упразднил совсем, превратил в про¬
винцию. А потомка фракийских царей Котиса задумал в уте¬
шение посадить на трон Боспора. Чтобы заодно прибрать к
рукам и это государство. В 47 г. была предпринята экспеди¬
ция в Крым. Помощь Клавдию оказал Херсонес — предоста¬
вил свой порт в качестве базы, обеспечил снабжение, допол¬
нительные суда. Римские войска высадились в Пантикапее.
О сопротивлении даже и речи не было, горожане поспешили
выразить покорность. И на престол взошел Котис I.
Клавдий оказал своему ставленнику всяческую поддерж¬
ку. В частности, решил вернуть для него прежние владения
Боспора. Римская армия и флот совершили поход по Приазо¬
вью от Тамани до Дона. Когда они подступили к одному из
городов сираков, обитавших недалеко от Танаиса, то жите¬
ли предложили откуп. Пусть, мол, римляне отвяжутся, а си-
раки дадут им 10 тыс. рабов и рабынь. Отсюда, кстати, вид¬
но, что города в Приазовье были не маленькие и не бедные.
Видно и то, что в здешних краях происходили весьма мас¬
штабные войны, раз в них захватывались такие количества
невольников.
Но откуп римских командиров не устроил. По прика¬
зу своего императора они заставляли города и племена при¬
знать власть Боспора. Был взят и подчинен Котису Танаис.
Легионеры перешли Дон. Об этом римские источники сооб¬
щают в победных тонах. Но... тут же и замолкают. Потому
191
что роксоланы и приазовские племена дали крепкий отпор.
До их городков на Нижнем Дону римские легионы не доб¬
рались, флот вверх по Дону пройти не смог. Устье Дона ста¬
ло самой северной точкой экспансии римлян во все времена.
Боспор восстановил старые границы, но и сам он стал васса¬
лом Рима. Ему сохранился статус царства, однако в Пантика-
пее стали чеканить монету с изображением римских власти¬
телей, в храмах ввели культ обожествленных императоров, в
городах разместились римские гарнизоны.
Правда, Херсонесу за оказанные услуги Клавдий даро¬
вал независимость. Не распространилась римская власть и на
Крымскую Скифию, на Ольвию, Борисфениду, Тирас и другие
города Северо-Западного Причерноморья. Очевидно, импе¬
ратор и его полководцы сочли за лучшее не связываться со
скифским и сарматскими государствами и не задевать их без
нужды. Под римской эгидой Боспорское царство вступило
в полосу нового расцвета. Оно стало главным поставщиком
кубанского и приазовского хлеба для римских легионов, рас¬
квартированных на парфянской и дунайской границах. И од¬
ним из главных поставщиков рабов в страны Средиземномо¬
рья. Покупателей происхождение невольников не интересо¬
вало, их обобщенно называли «скифами» и брали оптом для
перепродажи на рынках Родоса, Италии, Ближнего Востока.
Но жителям причерноморских земель приходилось вое¬
вать не только с римлянами. Некоторые из сарматских пле¬
мен, участвовавшие в первых волнах переселений, были вы¬
теснены на Балканы. Тут они объединились с местными жи¬
телями, гетами, и на территории Румынии возникло мощное
царство Дакия. Оно вело себя весьма агрессивно. Даки втор¬
гались в Римскую империю, прорывались даже в Италию.
Правда, временами сарматские и гетские племена ссорились
между собой, и их государство распадалось. Около 50 г. оно
снова объединилось, усилилось. И дакское войско двинулось
на царство языгов. Разоряло все на своем пути, разграбило
причерноморские города от Дуная до Южного Буга. В устье
этой реки взяло штурмом и дотла разрушило Ольвию.
А она принадлежала Крымской Скифии и даже монету
чеканила с именами скифских царей. Скифы объединились с
роксоланами. Был заключен союз и с языгами. Присоедини-
192
лись бастарны и славяне, чьи земли попали под удар даков.
И в разыгравшейся войне пришельцев разгромили. Сначала
их оттеснили на юг, к Дунаю, а потом вообще выбили с мор¬
ских берегов в горные районы. На Дунае языги и роксоланы
встретились с римлянами и заключили с ними союз. На не¬
которое время совместными усилиями им удалось стабили¬
зировать ситуацию.
Но дружба с Римом оказалась непрочной и ненадежной.
Скифы и роксоланы затеяли очередную разборку с Херсоне¬
сом, требуя выплаты дани. Город запросил помощи у римлян.
И энергичный наместник Нижней Мезии Тиберий Плавтий
Сильван Элиан послал в Крым легионеров. Не только для
помощи — римляне оккупировали Херсонес и Южный берег
Крыма. Попытались продвинуться и вглубь, однако в степ¬
ной части полуострова скифско-роксоланское войско их по¬
било и отразило все атаки.
После Крыма Плавтий Сильван предпринял поход за Ду¬
най. В 56 г. он дошел до Днестра и присоединил к римским вла¬
дениям Тирас. Город сдался без боя — после разгрома даками
он то ли не смог, то ли не захотел сопротивляться. А 100 тыс.
жителей Приднестровья с «князьями и царями» римляне уг¬
нали за Дунай и поселили в Мезии. Бастарны и сарматы, ес¬
тественно, возмутились, и началась война. Плавтий Сильван
занервничал и предпочел пойти на мировую. Отослал царям
роксоланов и бастарнов их сыновей, попавших в плен к рим¬
лянам. Но все равно прежний союз не восстановился.
Тем более что в Риме правил полусумасшедший Нерон,
и в его голову взбрели колоссальные завоевательные планы.
Он задумал захватить весь регион севернее Кавказа, от Азов¬
ского до Каспийского морей, и образовать там новую провин¬
цию — «Сарматию». В 68 г. начались приготовления к гран¬
диозной экспедиции. В Египте и на Дунае сосредотачивались
войска. Но едва легионы стали перебресывать с Дуная в За¬
кавказье для вторжения на север, римлянам довелось «по¬
жать плоды» экспедиций Плавтия Сильвана.
Девятитысячное войско роксоланов ворвалось в Мезию.
Как сообщают очевидцы, это была тяжелая панцирная конни¬
ца, вооруженная длинными пиками и мечами. Тацит писал:
«Вряд ли существует войско, способное устоять перед натис¬
195
ком их конных орд». И действительно, две римские когорты,
посмевшие встать на их пути, были сметены одним ударом.
Степняки беспрепятственно погуляли по провинции, вдоволь
пограбили. Но на обратном пути их подстерег 3-й легион.
Роксоланы двигались уже отягощенные большой добычей, да
и погода помогла римлянам — шел дождь, таял снег. Копыта
лошадей скользили в этом месиве. И атакой пехоты роксола¬
ны были разбиты, понеся большие потери.
Более благоразумные советники Нерона остерегали его
от северного похода — понимали, во что выльется большая
война с роксоланами и аланами. Но при этом императоре
благоразумие было не в чести. Приготовления шли полным
ходом. Остановили их лишь переворот в Риме и смерть Не¬
рона. Империю расколола затяжная смута, драки за власть.
Соседи не преминули этим воспользоваться. На Дунае после¬
довали новые вторжения роксоланов, даков, языгов, в Закав¬
казье стали вторгаться аланы.
Ситуацию сочли благоприятной и покоренные народы.
Произошел переворот на Боспоре. Там появился некий Мит¬
ридат VIII, сверг Одрисскую династию, заключил союз с сар¬
матами и отважился на борьбу с Римом. Бурлила восстаниями
Иудея, здешние «секарии» без разбору резали всех «чужих».
Но полководец Веспасиан разгромил евреев. Выиграл он и
гражданскую войну, став императором. И направил в Иудею
сына Тита. Тут-то и последовала расплата за распятие Хри¬
ста. Иерусалим был взят, еврейский храм разрушен. Мятеж¬
ную провинцию римляне покарали очень круто. Множество
повстанцев перебили, сотни тысяч обратили в рабство.
Митридата VIII римляне тоже быстро победили и каз¬
нили вместе со сторонниками. А на трон Боспора Веспасиан
в 71 г. возвел Рескупорида I из той же фракийской династии.
О Нероновых планах похода на север он, разумеется, вспо¬
минать не стал. Но аланские набеги продолжались. Поэто¬
му император приказал римским контингентам, раскварти¬
рованным в Грузии, выдвинуться на линию Кавказского хреб¬
та и перекрыть перевалы. Тревожной оставалась и граница
на Дунае. Веспасиан и его преемник Тит кое-как поддержи¬
вали здесь порядок. Но решающее столкновение произошло,
194
когда императором стал второй сын Веспасиана — глупый и
жестокий садист Домициан.
В Дакии в это время престарелый царь Диупаней усту¬
пил власть своему племяннику Децебалу. Он проявил себя
великолепным организатором, политиком, дипломатом. Уси¬
лил центральные структуры государства, подавил оппозицию
племенной знати. Ввел в войсках римскую дисциплину, при¬
влек в качестве инструкторов дезертиров и перебежчиков
из римской армии. Установил связи с роксоланами, свевами,
квадами, языгами, карпами — карпатскими славянами. Деце-
бал пытался заключить союз и с Парфией, однако она была
далеко, на море господствовал римский флот, и послов пе¬
рехватывали по дороге.
В 85 г. даки начали масштабное наступление на римскую
территорию. Захватили Мезию (нынешняя Болгария). Час¬
ти, размещенные здесь, были разгромлены, наместник Оппий
Сабин погиб. Император Домициан сам выступил на войну.
После кровопролитных боев даков удалось отбросить за Ду¬
най. Но когда двинулся в пределы Дакии, римская армия по¬
пала в засаду и была уничтожена. Домициан собрал свежие
легионы и возобновил боевые действия. Однако снова по¬
терпел ряд поражений и вынужден был заключить позорный
мир. Обещал дакам платить дань, вернул пленных. А Децебал
в ответ обязался не нарушать границ. Причем перед собст¬
венными согражданами император не постеснялся объявить
себя «победителем», справил в Риме пышный триумф.
Отыграться он решил на союзниках даков, германцах и
языгах, в 92 г. затеял поход против них. Языги окружили кон¬
ницей 21-й легион и полностью перебили, перестреляли и пе¬
рекололи длинными пиками. А потом двинулись в контрна¬
ступление. Домициан с большим трудом остановил их, всту¬
пил в переговоры и ублажил выплатой дани. Правда, на этот
раз устраивать триумф все же постеснялся. Опять объявив
себя «победителем», ограничился поднесением «победного
венка» Юпитеру Капитолийскому.
Возобновились боевые действия уже при другом им¬
ператоре, Траяне, талантливом полководце и яром гоните¬
ле христиан. Он был хитрым дипломатом, сумел ослабить
антиримскую коалицию — перетянул на свою сторону язы-
195
гов, нейтрализовал германцев. Усиленно строились дороги и
мосты, чтобы было удобнее маневрировать войсками. В 101 г.
на Дунае снова закипели бои. Даки, роксоланы и карпы сра¬
жались героически. Римлянам пришлось вести две тяжелые
войны, напрягая все силы. Но в их распоряжении были ре¬
сурсы огромной империи. Лишь в 106 г. им удалось сломить
своих противников. Траян ввел в Дакию колоссальные силы,
14 легионов, не считая вспомогательных войск союзников.
Но и после этого даки дрались насмерть. Жители их столи¬
цы Сармизегетузы после отчаянной обороны зажгли свой го¬
род и совершили коллективное самоубийство. Децебал погиб,
а его отрубленная голова была привезена в Рим и брошена в
грязь. Остатки населения уходили к союзникам в Причерно¬
морье и Карпаты.
Траян захватил в Дакии 5 млн. фунтов золота, 10 млн.
фунтов серебра, 500 тыс. пленных. Торжества по случаю по¬
беды длились аж 117 дней! Все это время римская чернь по¬
лучала дармовые раздачи хлеба, вина, денег. Для ее развлече¬
ний перебили друг друга 20 тысяч гладиаторов. Дакия была
превращена в провинцию. Но она была совершенно опусто¬
шена, людей осталось мало, и сюда начали направлять ссыль¬
ных из Малой Азии, Греции, Италии.
Римляне попытались проникнуть и дальше на север. Но
были встречены в копья и мечи сарматами, славянами и бас-
тарнами, не пропустившими их в свою страну. «Велесова кни¬
га» сообщает, что Траян здесь имел столкновение с племенем
дулебов: «Вспомним, как римские орлы были поражены от де¬
дов наших близ устья Дуная, когда Траян напал на дулебов»
(III 29). Римские хроники об этих событиях молчат. Но факты
таковы, что «владыки мира» не просто остановились, а нача¬
ли строить пограничную систему Траяновых валов — две ли¬
нии укреплений, шедшие от Прута к Днестру и заканчивав¬
шиеся у города Тирас. Таким образом, в состав римских вла¬
дений вошли часть нынешней Молдавии и Украины.
При Траяне империя достигла максимального размаха.
Он победил Парфию, римскими провинциями стали Арме¬
ния, Ассирия, Вавилония. Вассалами императора признали
себя многие племена кавказских горцев. Но завоевания Трая¬
на были уже непрочными. То в одной, то в другой провинции
196
вспыхивали восстания. А римские рубежи оставались неспо¬
койными, несмотря ни на какие укрепления. На западе на¬
падали германцы, на востоке сарматы и славяне. Войск для
подавления мятежей и обороны огромных границ не хвата¬
ло. И императоры начали просто покупать мир с соседями.
При этом делалась хорошая мина при плохой игре. Заклю¬
чался договор, по которому то или иное племя признавалось
«друзьями и союзниками римского народа» и ему ежегодно
выплачивались «субсидии». Впрочем, сами «друзья и союз¬
ники» не видели необходимости смягчать формулировки и
считали, что римляне платят им дань.
Так, в 117—118 гг. разразилась война с роксоланами.
В Дакию прибыл император Адриан и поспешил вступить в
переговоры с противником. Как выяснилось, царь роксоланов
«жаловался на сокращение ему денежных платежей». Адри¬
ан быстренько отстегнул требуемые суммы, подтвердил до¬
говор о размерах субсидий и был заключен мир. Ну а потом
ситуация резко изменилась — и для римлян, и для их сосе¬
дей. На территории будущей Руси произошла очередная «сме¬
на декораций».
Олава 21
КНЯЗЬ КИЙ И ВЕЛИКАЯ РУСКОЛАНЬ
Как мы уже говорили, Кий в сказаниях фигурирует в ка¬
честве одного из легендарных родоначальников славян, сына
Ария. Но существовал и реальный князь, носивший то же
имя. О нем упоминает и «Повесть Временных лет», и «Ве¬
лесова книга». Мы можем примерно датировать время, ко¬
гда он жил — II век. И можем перечислить совершенные им
конкретные деяния, потому что он стал основателем перво¬
го восточнославянского государства.
Может быть, потом его имя было перенесено предания¬
ми в далекое прошлое, распространившись на эпического
родоначальника — и как раз по этой причине данный сын
Ария не созвучен возглавляемому им племени русов, в от¬
личие от Щека и Хорива, родоначальников чехов и хорва¬
197
тов. А может быть, это было не личное имя, а «тронное». По¬
добные примеры в истории известны: Вещего Олега звали
Одда, но в хроники он вошел как Олег, Хельги — что значило
«вождь». Тэмуджин, встав во главе монголов, принял трон¬
ное имя «Чингисхан». А слово «кей» в иранских языках оз¬
начало «владыка».
Племя русов отделилось от прибалтийских венедов. «При
отце Арии был единым род славян, а после отца три сына раз¬
делились натрое (т. е. выделились чехи и хорваты), и так же
стало с русколанами и вендами, разделившимися надвое» (8).
Во II веке в Прибалтике, как уже отмечалось, рядом с вене¬
дами или в составе венедов жил народ ругов (ругиев), неод¬
нократно упоминающийся античными авторами и оставиви-
ший свои следы в местной топонимике — например, остров
Руга, ныне Рюген (легендарный остров Руян или Буян русских
сказок), где находилось одно из главных славянских святи¬
лищ в городе Аркона.
То, что русы были ветвью ругов, подтверждается много¬
численными фактами. Так, немецкие хронисты X в. отождест¬
вляли эти народы, епископ Адальберт называл княгиню Оль¬
гу «королевой ругов», английский принц Эдуард сообщал, что
Ярослав Мудрый — «король земли ругов, которую мы зовем
Руссией». О происхождении русов из «Вагрии и области ван¬
далов» писал в XVI в. австрийский дипломат С. Герберштейн,
опираясь на какие-то известные ему исторические источни¬
ки. Ряд доказательств происхождения русов от древних ругов
приводят столь видный этнолог, как Л.Н. Гумилев [61], акаде¬
мик А.Н. Сахаров [21], профессов А.Г. Кузьмин [120]. Извест¬
ны и другие формы произношения того же этнонима, рассы¬
павшиеся по Европе в эпоху Великого Переселения — руги,
руси, рос, роги, рози, руци, рутены. (В самом деле, звук «th»
в слове «ruth» или «ruthen» можно в разных произношениях
воспринять и как «г», и как «с», и как «т»).
Великое переселение народов началось в середине II в.
Толчком к нему послужило вторжение готов из Скандина¬
вии. Несколько их эскадр высадили войско на южном берегу
Балтики. Вандалы, жившие у впадения в море Одера и Вис¬
лы, были разбиты готами и отошли в Верхнюю Силезию. Сле¬
дом за ними потерпели поражение руги. Пришел в движе¬
198
ние целый ряд племен. Они покатились прочь от пришель¬
цев. В свою очередь, вступали в войны и громили племена
в других местах. Для римлян это отозвалось потрясениями
всей северной границы. На их земли лезли то одни, то дру¬
гие соседи. Неведомо откуда приходили новые, незнакомые
народы. В результате этих нападений были опустошены Пан¬
нония, Ретия, Северная Италия.
Ну а разгромленные руги и вандалы скитались в то время
по Европе. Они разделились на несколько частей. Одна ветвь
ругов так и осталась на Балтике, признав зависимость от го¬
тов. Другая вместе с вандалами откатилась в долину Дуная.
Третья — к Карпатам и Судетам. «Велесова книга» сообща¬
ет о прибалтийсом крае венедов: «И та земля, говорят, тоже
опротивела нам войнами и злой жизнью, посему мы отошли
к горам Карпатским ища покоя, и там также враждовали со
злыми язычниками. Поем мы сами, русы, о славных днях сих,
и имеем песни те от отцов наших о красном житье в степях
и о славе отцов» (I 8а).
Это переселение отражает римская «Певтингерова кар¬
та», которая после вторжения готов обозначает венедов уже
не на берегах Балтики, а возле западных склонов Карпат. Но
здесь русы задержались недолго. Ведь эта земля была заня¬
та другими народами, а с севера напирали готы. А старинные
предания рассказывали русам «о красном житье в степях» и
о славе Великой Скифии. И они двинулись на родину своих
предков — вероятно, вобрав в свой поток часть местных сла¬
вян, по пути объединяя вокруг себя или покоряя родствен¬
ные племена. Возглавил поход князь Кий.
«Велесова книга» описывает эти события довольно под¬
робно. «От морских берегов моря Готского шли мы до Днеп¬
ра и нигде не видели иных бродяг, таких же, как русы — толь¬
ко гуннов и ягов» (III 8/2). Гунны вышли к Волге в 158 г., что
подтверждает хронологию событий. Следовательно, и русы
появились на Днепре примерно в 160-х годах. Отметим, что
Л.Н. Гумилев датирует появление в Поднепровье племени
«росомонов» (в готской транскрипции — «люди рос») около
190—200 гг., что при дефиците и нечеткости имеющейся ин¬
формации находится в пределах допуска.
199
«Во времена Кия были мы на заходе солнца, а оттуда по¬
шли к солнцу к Днепру реке, и там Кием утвержден был град,
где обитали иные славянские роды, и там сами поселились...»
(И 156). «Русы шли от Белой Вежи к Руси на Днепровской
земле, и там Кий сотворил град Киев, и собрались поляне,
древляне, кривичи и ляхи вместе с русскими и стали руси¬
чами» (33. 1-11). В древности торная дорога из Южной При¬
балтики в Причерноморье лежала по Висле, Западному Бугу,
Припяти и Днепру — этим же путем позже шла экспансия го¬
тов. Как видим, и русы пришли на восток той же дорогой —
Беловежская пуща лежит как раз на водоразделе Западного
Буга и Припяти.
Отметим и то, что в других текстах «Велесовой кни¬
ги» основание Киева датируется еще скифскими временами.
Хотя, может быть, Кий лишь «утвердил», т. е. укрепил го¬
род на месте более старого поселения, которое и называлось-
то как-нибудь иначе. После чего вокруг русов собрался союз
племен — и пришедших вместе с ними, и местных, обитавших
по лесам. А возглавили этот союз русы — поэтому все примк¬
нувшие к ним племена стали «русскими» (точно так же, как
впоследствии стали «тюркскими» народы, вошедшие в дер¬
жаву тюрков, хотя и имели весьма широкий спектр происхо¬
ждения, как стали «французами» германские, кельтские и ро¬
манские народы в державе франков).
Завязался новый узел этногенеза — уже восточносла¬
вянского. Возникший союз стал грозной силой, отнюдь не
той, которая отступала с Балтики и не нашла себе места на
Карпатах. Такая сила могла успешно противостоять врагам.
Но Киев стал лишь временной опорной базой Кия. Он ос¬
тавил там наместником своего сына по имени Лебедян, а
сам пошел на болгар (III 34). Очевидно, речь идет об угор¬
ских народах, предках болгар. Выше было показано, что в
лесостепной полосе жили уроги, сарагуры. Позже они дей¬
ствительно вошли в состав болгарского этноса. Очевидно,
целью похода было расширить и утвердить восточную гра¬
ницу новой державы, и кампания была предпринята против
сарагуров, обитавших по Северскому Донцу. Как сообщает
«Велесова книга», Кий повел рать на север к Вороненцу или
200
Воронежцу (возможно, это древнее городище у поселка Во¬
ронеж Сумской обл.).
Князь подчинил его, похоже — мирным путем, соединил¬
ся со здешними полянами. А после этого «Голунь-град рус¬
ский отобрал и обрел Донские земли и так оба края отобрал
русского наследства» (III 34). То есть, лозунгом русов было
возвратить земли далеких предков. Но с болгарами обошлось
без войны. Эта часть текста не совсем ясна — то ли оказалось
достаточно демонстрации силы, то ли Кий сумел решить тер¬
риториальные вопросы миром. А князь повернул оружие на
запад, против наступающих готов, которых сумел остановить
и отбросить. «И потом начал с готами биться, и сила народ¬
ная одолела в битве» (III 34).
«И так земля наша осталась от края до края Русколанью,
в битвах данной нам богами и очищенной от врагов» (III 34).
Столицей ее стала Голунь — древний Гелон. «Иная часть по¬
шла к Голуни и там осталась, а иная в Киевграде, и первая есть
русколане, а другая — кияне, также сурень чтившие, за скотом
ходившие и стада водившие десять веков по земле нашей» (III
22). «Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплоти¬
лись с иными, сотворив державу великую от рода этого, имели
Русколань нашу около Голуни, и триста городов и сел, огнищ
дубовых обрели. Там и Перун наш и земля» (I 2а). «Лань» —
означает земля, страна. А «Русколань» — страна русов.
Правда, существует еще одна версия происхождения ру¬
сов — не от ругов, а от роксоланов. Наиболее полно она раз¬
работана Г.В. Вернадским [36], который считал роксоланов
ветвью аланов, переводя их этноним как «рухс-алан», т.е.
«светлые» или «блестящие» аланы, и от этого «рухс» про¬
изводил и русов. Но нельзя не отметить, что доказательства
этой версии слишком уж слабые. Но все же на данной гипо¬
тезе нельзя не остановиться, поскольку и «ругская», и «рок¬
соланская» версии, взятые по отдельности, наталкиваются на
ряд серьезных противоречий.
Например, становление Руси во II веке по археологиче¬
ским данным соответствует возникновению в Поднепровье
развитой Черняховской культуры. К ее родоначальникам рок¬
соланов отнести никак нельзя. Они являлись степняками-ко¬
чевниками, а эта культура распространялась по лесостепям и
201
была земледельческой. К тому же, роксоланы жили рядом с
предками славян почти 300 лет — и ничего подобного поче¬
му-то в этих краях не появлялось. Но в это время в Восточ¬
ной Европе зафиксирован новый народ. Это отмечается даже
по типу захоронений. И племена зарубинецкой культуры, и
роксоланы своих покойников погребали в земле, а в Черня¬
ховской культуре наряду с этими погребениями появляется
кремация — характерная для русов.
А с другой стороны, широкое продвижение Черняховской
культуры на юг и выход ее на открытые лесостепные про¬
странства означает успешную борьбу со степняками. Новые
поселения славян стали возникать во владениях языгов! При¬
чем борьба была не оборонительной, а наступательной! Пото¬
му большинство Черняховских поселений даже не огоражива¬
лись. Значит, они уже не ожидали грабительских набегов из
степи. А языгов изгнали прочь, они ушли в Паннонию. Мало
того, принялись строить там валы, огораживая свое царст¬
во с севера! Но успешные боевые действия против кочевни¬
ков и борьба с ними была невозможной без сильного конно¬
го войска. А его ни у переселенцев-русов, ни у местных сла¬
вян быть не могло.
Отметим и такой факт, что согласно историческим хро¬
никам, никакого ослабления роксоланов в этот период не от¬
мечалось — наоборот, они вдруг резко усиливаются и занима¬
ют в Причерноморье господствующее положение. Вытесняя
языгов, распространяют свое влияние на Крым. И это усиле¬
ние идет одновременно с развитием земледельческой Черня¬
ховской культуры! Непротиворечивый вывод напрашивает¬
ся только один — что «ругскую» и «роксоланскую» гипотезы
следует объединить. Русы, создавая свое государство, заклю¬
чили тесный союз с роксоланами. «Сплотились с иными, со¬
творив державу великую» в «Велесовой книге» означает не
только славян — возможно, что славяне для русов и не были
«иными». Иными были роксоланы.
Не исключено, что их сближение со славянами началось
еще раньше, в ходе отражения фракийского нашествия и войн
с римлянами. Как уже было показано, роксоланы хорошо уме¬
ли дружить с другими народами. А собственное их положе¬
ние в степях ко II в. оказалось довольно шатким. С одной сто¬
202
роны — враждебные языги, с другой — воинственные ала¬
ны. Как раз с середины II в. они стали проникать западнее
Дона, отдельные их отряды даже появлялись на Дунае. То
есть, роксоланов уже начали оттеснять на север. А с запада
к Причерноморью приближался новый враг — готы. Поэто¬
му союз русов и роксоланов был для тех и других жизненной
необходимостью. И кто знает, возможно, что установлению
прочных контактов действительно способствовало сходство
этнонимов, и слово «русколань» каждый понимал по-своему,
одни — как собственное племенное наименование, другие —
как «страну русов»?
В пользу возникновения такого союза говорят многие
факты. С конца II в. и в Танаисе, и в Пантикапее вдруг начи¬
нают появляться роксоланы не только с иранскими, но и со
славянскими именами — Ант, Хорват. Славянские имена с
этого времени обнаруживаются и на надгробиях греческих
городов, входивших в сферу влияния роксоланов. Если в I в.
римские авторы причисляли роксоланов к чисто сарматским
народам, то с III века начали их отличать и от сарматов, и от
аланов. Так, в биографии Аврелиана при описании его три¬
умфа по поводу победы над готами эти три народа названы
раздельно [239].
Автор «Велесовой книги» в IX в. уже искренне считал
роксоланов «своими». А многие западные средневековые ав¬
торы говорили о преемственности русских от роксоланов —
например, Михалон Литвин, Вильям Руссель, Сигизмунд Гер-
берштейн [90, 190]. Хотя в процессах ассимиляции союзных
народов победили язык и культура русов. Но стоит отметить,
что даже во времена Киевской Руси славяне в боевых действи¬
ях сочетали и сарматскую тактику — лобовой удар тяжеловоо¬
руженных конных дружин, и тактику ругов — натиск плотно¬
го строя тяжелой пехоты, защищенной сомкнутыми щитами и
врубающейся в ряды врагов мечами и боевыми топорами.
К сожалению, фрагментарность текстов «Велесовой кни¬
ги» не позволяет точно восстановить последовательность
действий князя Кия, но из них видно, что, утвердив восточ¬
ную границу по Волге и отразив готов, он начал борьбу за
степи. «И так борясь мы познали силу свою и пошли от Го-
луни и до Сурожской земли... и прямо на юге были греки, и с
205
ними мы торговлю творили» (III 34). «И тут оделили степями
теми роды свои и обрели Скифию Великую» (III 34). Эта фра¬
за подтверждает, что главной идеей похода русов была рес¬
таврация Скифии, погибшей 300 лет назад, память о которой
передавалась из поколения в поколение. А из других фраг¬
ментов текста ясно, что «Суренжань» — крымское царство
скифов и Приазовье, тоже вошли в состав державы Кия. Упо¬
минают об этом и римские источники — в конце II в. Крым¬
ская Скифия, постепенно пришедшая в упадок, попадает под
власть «роксоланов».
В «Велесовой книге» мы встречаем много упоминаний о
войне (или войнах) с языгами, в результате чего победа оста¬
лась за русичами — «языци отвратились к югу» (II 56). Конеч¬
но, эти победы принадлежали не только роксоланам. Теперь
плечом к плечу с ними сражались славяне, перенимающие
сарматский тип вооружения и тактику боя. А славянские го¬
рода и поселения обеспечивали прочную тыловую базу вой¬
ска, мастерские оседлых ремесленников позволяли наладить
выпуск оружия. И барельефы II—III вв., времен Русколани,
обнаруженные на ее территории, подтверждают, что русичи
действительно сражались не в лаптях и посконных рубахах.
На них изображены конные воины, вооруженные длинны¬
ми копьями, в остроконечных шлемах и длинных чешуйча¬
тых бронях, поверх которых накидывался плащ-корзно. Од¬
ним словом, уже тогда они напоминали привычных нам рус¬
ских витязей.
Таким образом, создалась могучая держава от Карпат до
Волги, на севере граничащая с дружественными финнами, на
востоке — с уграми и гуннами, на западе — с готами, а на юго-
западе — с римлянами, дакийскими племенами, греческими
колониями, а на юго-востоке с аланами. «Умные изгнанников
храбростью укрепили, и тогда мы пошли на восход солнца, с
обеих сторон реки видя, и там осели, где матерь Сва-Слава
рекла, и обеими своими крыльями освятила ее, так обрели
землю ту, и оборонили ее от дасуни и гуннов, также к готам
обратили стрелы свои и мечи отточенные» (II 13). Дасунь —
возможно, даки. Хотя в «Ригведе» тем же словом обобщенно
называются дикари, враждебные неарийские племена.
204
Угорские племена во II в. еще не были опасными сопер¬
никами, они больше сами страдали от соседей. С Северско¬
го Донца они ушли. Может быть, в результате упомянутого
демарша Кия, или постепенно вытесненные позже. Из опи¬
саний последующих событий видно, что они переселились в
Поволжье и дальше на восток. О гуннах будет сказано в дру¬
гих главах. Они тоже вышли к русским границам изгнанника¬
ми и опасность пока не представляли. С аланами русы и рок¬
соланы не очень ладили. Но совместными усилиями этих со¬
седей удавалось сдерживать.
Как показывают археологические данные, в хозяйствен¬
ном и культурном плане образование нового государства вы¬
звало резкий подъем у восточных славян. Черняховская куль¬
тура, образовавшись на Среднем Днепре, несколькими пото¬
ками начала распространяться на восток — по Десне, Сейму
и Северскому Донцу, и на юг — по Днепру, Южному Бугу и
Днестру. Это как раз соответствует расширению державы Кия.
Можно даже выдвинуть гипотезу, что как раз русы принесли
восточным славянам письменность. Ведь руническое письмо
в первых веках нашей эры в Прибалтике было хорошо извест¬
но и оттуда распространялось на восток [173]. Тем более, что
в исторических источниках, относящихся ко II—III вв., встре¬
чаются указания на какие-то «савроматские знаки» [43].
«Повесть временных лет», как известно, тоже упомина¬
ет князя Кия, хотя смутно и отрывочно, лишь как основате¬
ля Киева вместе с братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лы-
бедью — в которую, вероятно, превратился его сын Лебедян.
Но тут нет ничего удивительного, она составлялась на 400 лет
позже, чем «Велесова книга». Нестор сообщает, что Кий по¬
бывал на Дунае, где заложил г. Киевец, но не удержался там,
вытесненный местными народами. Это могло быть еще при
отступлении из Прибалтики и попытке зацепиться в Прикар¬
патском регионе — руги и вандалы отступали от готов как
раз в долину Дуная.
Также «Повесть временных лет» рассказывает, что он хо¬
дил «к Царьграду»: «И ходил он к царю — не знаем только,
к какому царю, но только знаем, что великие почести воздал
ему, как говорят, тот царь, при котором он приходил». Ни в
какой «Царьград» Кий, конечно же, не путешествовал — Кон¬
205
стантинополь был основан лишь в IV столетии. Просто для
летописца XII века «ходить к царю» однозначно увязывалось
с посещением Царьграда. Но во II в. образ жизни римских
императоров значительно отличался от этикета средневеко¬
вой Византии. Владыки Рима сами разъезжали в пригранич¬
ные провинции, отбивались от постоянных вторжений. Кий
вполне мог встречаться с кем-нибудь из них. Естественно,
он был осыпан милостями и подарками — римляне всегда
поступали так с вождями соседних «варваров», если желали
купить мир и союз с ними.
По времени правления подходят Марк Аврелий, Коммод
и Септимий Север. Но вообще-то, во времена Кия «царей»
вокруг Руси было гораздо больше, чем во времена Нестора.
Возможно, предания, дошедшие до летописца, имели в виду
встречу с царем готов, угров, гуннов, аланов. Нельзя исклю¬
чить и того, что князь через Закавказье связывался с парфян¬
ским царем. Или предание совместило с Кием события более
раннее — вроде упоминавшихся в прошлой главе перегово¬
ров императора Адриана с царем роксоланов, завершивших¬
ся выплатой римской дани.
Первая восточнославянская держава просуществовала
не так уж долго. «Велесова книга» дает нам исчерпывающую
хронологию. 30 лет правил Кий, 20 лет — его сын Лебедян,
20 — Верен из Великограда, 10 — Сережень, а потом При¬
черноморье было захвачено готами (I 26). Конечно, реальные
даты не могут быть столь «круглыми», но даже приблизи¬
тельная информация лучше, чем никакой. Итого получается
около 80 лет. Если образовалась Русколань где-то в 160-х гг.,
как мы приблизительно определили ранее, то просущество¬
вала она до 240-х годов, что действительно довольно близко
совпадает с завоеванием готами этого края (235—240 гг.). Так
что, все сошлось. Сходится и с другими источниками.
Например, академики А.А. Преображенский и Б.А. Ры¬
баков на основании исследований памятников литературы
Древней Руси пришли к выводам: «Боян, согласно «Слову о
полку Игореве», воспевал... далекие «траяновы века». Трая-
новы века у Бояна — это не годы царствования римского им¬
ператора Марка Ульпия Траяна..., а почти три столетия мира
и благоденствия в жизни славянских племен... Именно в века
206
траяновы и складывались предпосылки к образованию Рус¬
ского государства... Дата Черняховской культуры точно сов¬
падает с траяновыми веками — II—IV вв.» [184]. То есть, на¬
чало славянской государственности и расцвет культуры чет¬
ко увязывается со временем образования Великой Русколани
и ее существования, сначала независимого, а затем под вла¬
стью готов.
Археология подтверждает расцвет и благоденствие вос¬
точнославянских земель, начиная со II в., но жизнь Рускола¬
ни вряд ли можно было назвать мирной и спокойной. Кроме
готов, у нее были и другие враги. «Языги и костобоки рази¬
ли со злобой, убегали и воровали коров наших» (II 56). Кос¬
тобоки — крупное дакийское племя, спасшееся после разгро¬
ма Дакии в Восточных Карпатах. Рассказывается и о перио¬
де бескормицы — возможно, связанной со степной засухой
III в., в результате чего русичи начали войну с греками и ото¬
брали у них сенокосы (III 34) (античные источники тоже упо¬
минают о войнах роксоланов и «тавроскифов» с Боспором и
Херсонесом в этот период). В «Велесовой книге» говорится
и о схватках с римлянами.
Кстати, подтверждением того, что в Восточной Европе
возникло крупное славянское объединение, может служить
еще один факт. Прежние пограничные контакты на Нижнем
Дунае — стычки, переговоры и т.п. происходили, в основном,
с роксоланами. Теперь же, хотя роксоланы продолжали жить
и здравствовать в Причерноморье, но политическими соседя¬
ми римлян оказываются вдруг уже не они, а «карпы». То есть,
карпатские славяне, известные римлянам еще по Дакийским
войнам. Но упоминания о них становятся такими частыми и
ведут они себя так активно, что, скорее всего, латинские ав¬
торы называли знакомым им именем не только карпов, а сла¬
вян вообще, как таковых. Правда, в текстах «Велесовой кни¬
ги» римляне всегда выступают нападающей стороной. А рим¬
ские хроники наоборот, возмущаются постоянными набегами
северных «варваров», в том числе и карпов с роксоланами.
Очевидно, имело место и то, и другое. В начале III в. по
всей северной границе, в том числе и придунайской, начина¬
ют возводиться и усиливаться римские укрепления. Следо¬
вательно, нападения извне происходили. Однако и римляне
207
были отнюдь не робкими овечками. Так, при Септимии Севе¬
ре в число их владений вдруг попадает Ольвия в устье Южно¬
го Буга, прежде относившаяся ко владениям скифского и рок¬
соланского царей. Теперь же в ней появляется римский гар¬
низон, начинают возводиться новые укрепления. Даже если
город добровольно решил перейти в подданство императо¬
ра, очень трудно предположить, чтобы роксоланы и русы до¬
пустили это без войны.
А в 214 г. на Дунай пожаловал император Антонин Ка¬
ракалла, якобы одержал здесь какую-то грандиозную победу
над «даками и карпами» и присвоил себе за это титул Дак¬
ский Великий. Чему верить вовсе не обязательно. Потому что
Каракалла был того же поля ягодой, что и Калигула или Не¬
рон. Утопал в оргиях и в крови всех неугодных, в борьбе за
власть прикончил родного брата Гету, всех его друзей и зна¬
комых. Когда в число приговоренной знати попали несовер¬
шеннолетние девчонки, и ему напомнили, что по закону их
казнить запрещается, он согласился, что законы нарушать
нельзя, и обреченных стали лишать девственности, а уж по¬
том отправлять на смерть. Обвинил в прелюбодеянии вес¬
талку только лишь из желания посмотреть на древний об¬
ряд, как ее зароют живой. Приказал перебить всех жителей
Александрии, сочтя, что они саботируют его распоряжения.
Как и многие психопаты, Каракалла был обуян жаждой воин¬
ской славы, но бездарно проиграл в Британии войну с кале¬
донцами и пиктами, объявив ее победой.
Отсюда можно прийти к выводу, что и его «великая по¬
беда» над карпами была сомнительного свойства. Никаких
деталей хроники не сообщают, хотя уж такой император, как
Каракалла, в случае реальной победы позаботился бы, чтобы
ее расписали поярче — он специально возил с собой целую
толпу историков и поэтов. Никаких территориальных приоб¬
ретений или передвижек границы в здешних местах не зафик¬
сировано. Наоборот, сразу после этой войны римляне возве¬
ли на Дунае дополнительный оборонительный вал. А в наро¬
де вместо Дакского его звали Гетским — намекая на убийство
Геты. Судя по всему, Каракалла просто вторгся на славянские
земли и был выбит обратно. Не об этих ли сражениях сооб¬
щает нам «Велесова книга»? «Это римляне увидели и замыс¬
208
лили злое на нас и пришли с воинами своими в железных
бронях и напали на нас, и потому долго оборонялись от них
и отваживали» (II 7а). «И бьет крыльями матерь Сва-Слава и
ренет о тех питомцах, которые ни грекам, ни варягам не под¬
дались, ренет та птица о гриднях борусинских, которые от
римлян пали около Дуная возле Траянова вала» (II 7ж).
Однако археологические данные говорят не только о вой¬
нах с римлянами, но и о периодах интенсивной торговли с
ними. При раскопках поселений Черняховской культуры на¬
ходят множество амфор для вина и масла, импортной посу¬
ды, украшений и предметов быта, а клады содержат огром¬
ное количество римских серебряных монет II—IV вв. Причем,
как уже говорилось, монет I в. найдено очень мало. Посколь¬
ку главным предметом экспорта из восточнославянских зе¬
мель было зерно, закупавшееся для римской армии и чер¬
номорского флота, то это говорит и о развитии земледелия,
оно вновь вышло на товарный уровень. Русколань за корот¬
кое время стала вторым по значению экспортером хлеба по¬
сле Египта! И по обилию найденного в Поднепровье римского
серебра некоторые исследователи предполагают, что у славян
в это время существовало и денежное обращение на основе
этих монет.
Но главная опасность для Русколани грозила не от рим¬
лян, она таилась у нее внутри — сразу же после смерти Кия,
т.е. в 190—200 гг., начался ее распад. «И тут родичи стали де¬
литься, кому старшим быть, ибо Кий отошел к отцам и праот¬
цам умершим. Кий от нас ушел, и тут великая свара одолела
Русь, которая стала ссориться до разделения и разделилась»
(III 8/1). От Русколани отделилось другое образование — Бе¬
русь или Русь Борусская. «При отце Арии был единым род
славян, а после отца три сына разделились натрое, и так же
стало с русколанами и вендами, разделившимися надвое, так
же сотворилось с борусами, которые расторглись надвое» (8).
В составе Русколани, судя по дальнейшим событиям, оста¬
лись территории восточнее Днепра. А Борусь — это упоми¬
навшиеся латинскими авторами «боруски», т.е. поляне, жив¬
шие по Днепру до прихода русов. По некоторым текстам
можно предположить, что к Боруси относилось и днепров¬
ское Правобережье. Возможно, ее столицей стал Киев — «Ве-
209
лесова книга» часто противопоставляет его Голуни. «Голунь
была градом славным и триста городов сильных имела, а Ки-
евград имел меньше, на юге десять городов и весей, и сел не¬
много» (III 22).
Отделилась и «Суренжань» — крымская Скифия. «Руско-
лань стала разодрана смутами, творившимися на юге, а Бо-
русь на севере много утерпела, так как породниться не хоте¬
ли, дабы русские роды соединить... И звали сурожцы русов и
борусов на войну... И долгая вражда между родами раздира¬
ла Борусь на части... А Суренжань не была княжеством силь¬
ным, ибо грекам давала врагам дань и также иным» (II 6в).
Античные источники полностью подтверждают эти события
и их хронологию — в начале III в. Скифия, оставшись один на
один с Боспором, была разгромлена и попала в зависимость
от него, царь Рескупорид III (правивший в 210—227 гг.) начал
называть себя «царем всего Боспора и тавроскифов».
Конечно, распад державы Кия и последующее ее ослабле¬
ние нельзя объяснять только национальными особенностями
славян. Эти закономерности оказались общими для многих
крупных империй, возникавших в эпоху Великого Переселе¬
ния — империй обширных, могучих, но недолговечных.
Олава 22
ИМПЕРИЯ ГОТОВ
Родиной готов были остров Готланд, южная Скандина¬
вия — она называлась в древности Готией, и, вероятно, Ют¬
ландия — в «Саге об Инглингах» приводится ее первона¬
чальное название — Редготланд. Около 155 г. три племени,
остготы, вестготы и гепиды, вторглись на южное побережье
Балтики, разгромив ругов и вандалов.
А потом ход событий становится несколько загадочным,
потому что конечной целью готских завоеваний оказывается
Причерноморье. Такой маршрут многим историкам кажется
весьма странным. Однако странности на этом не кончаются.
Обычно переселение готов на Днепр представляется сплош¬
ным победным маршем, но достаточно сопоставить известные
210
даты, как становится видно, что это далеко не так. Готский ис¬
торик VI в. Иордан сообщает, что Филимер, во времена кото¬
рого готы находились на Висле и «под предводительством ко¬
торого его народ вступил в землю скифов», был «пятый в по¬
рядке лиц, управлявших королевством готов по удалении их с
острова Скандзы» (из Скандинавии). Причем, он привел пере¬
селенцев в некую «страну Ойум» — «изобилующую водой» и
лежащую где-то западнее Днепра. Сами понимаете, такое опи¬
сание «страны Ойум» совершенно не подходит к скифским
степям. Скорее, это Полесье, бассейн Припяти, куда как раз
и ведет путь с Вислы по Юж. Бугу. Итак, четыре короля сме¬
нились, прежде чем готы смогли не овладеть «скифской зем¬
лей», а только «вступить» в нее, зацепившись за самую не¬
удобную для жизни и хозяйства окраину.
Рассмотрим другие даты. Вторжение готов в Причерно¬
морье зафиксировано во второй половине 230-х годов. Это на
80 лет позже, чем вторжение на материк. «Марш» от Балтики
растягивается на жизнь нескольких поколений. Значит, готов
кто-то останавливал. Кто? Сделать это могла только сильная
Русколань и княжества, на которые она потом разделилась.
Иордан, как историк весьма тенденциозный и работавший
под покровительством готских королей, о поражениях, ес¬
тественно, не упоминает — хотя и говорит, что на какой-то
большой реке (предположительно Днепре) готы вступили в
войну со «сполами» — в которых нетрудно узнать полян (этот
же этноним в различной степени искажения встречается у
других авторов, у Прокопия Кесарийского — «споры», у Пли¬
ния — «спалеи»). О ходе войны красноречиво говорят даты.
А кое-какие сведения о победах над готами сохранила «Веле¬
сова книга»: «А прежде силу имели великую и оборонялись
от нашествия готов... шестьдесят лет. И тут ильмеры нас под¬
держали, и мы имели победы над врагами, которые десяте¬
рых королей имели» (I 26).
Но тогда возникает другой закономерный вопрос. Если
готы встретили по пути на восток столь сильное сопротивле¬
ние, то почему они не развернули свою агрессию в другом на¬
правлении? По какой-то неизвестной нам причине они не по¬
шли в долину Дуная вслед за разгромленными ругами и ван¬
далами. И если в Причерноморье любимым занятием готов
211
стали набеги на римлян, то почему они сразу от Балтики не
двинулись прямиком в богатую римскую Галлию или Панно¬
нию? Это было гораздо ближе, и рядом с границами они на¬
верняка нашли бы множество союзников? Как раз в это время
шли Маркоманские войны, римские императоры с огромным
напряжением осаживали германские и сарматские племена,
прорывавшиеся в Италию. Но до середины III в. готы к рим¬
ским границам не приближались!
Так стоило ли переселяться с родины и воевать, чтобы
целые поколения прозябали в лесах Польши и болотах По¬
лесья, раз за разом повторяя попытки прорваться дальше?
Выходит, готский «дранг нах остен» имел не случайный, а
целенаправленный характер? На этот вопрос остается отве¬
тить только положительно. И самой вероятной причиной по¬
добной целеустремленности я считаю легенды о переселении
Одина, разобранные в предшествующих главах. Если их за¬
писал Снорри Стурлссон в XIII в., то уж во II в. для сканди¬
навов эти предания были совсем свежими, их наверняка знал
каждый. А разведка, кстати, у готов действовала прекрасно.
Их купцы и дипломаты странствовали по всему свету. Ведь
в тех же сагах описывалось путешествие Свейгдира в Туран.
А в Индии, в буддийском храме в 120 км от Бомбея, обнару¬
жены две надписи середины II века, где в качестве жертвова¬
телей названы готы Ирила и Кита.
В общем, точно так же, как русы шли в Причерноморье
под флагом возрождения «Великой Скифии», так и готы шли
отвоевывать «Великую Свитьод»! Если оттуда пришли их бо¬
жественные предки, значит, страна по праву принадлежит им!
Это была их «земля обетованная», наверняка приукрашен¬
ная легендами. Переселение готов носило не только завое¬
вательную подоплеку, оно поддерживалось мощной идеоло¬
гической базой. Отсюда становятся понятными и готовность
переносить лишения, и настойчивость в достижении высшей
цели. Они шли, чтобы обрести легендарный Асгард! И гото¬
вы были обрести его любой ценой. Впрочем, по своим веро¬
ваниям, они ничего не теряли. Ведь павшие в бою тоже пря¬
миком попадали в Асгард. Понятно и то, почему о столь важ¬
ной причине готских завоеваний промолчал Иордан. Он жил
в VI в., был уже христианином, и ссылаться на языческих бо¬
212
гов считал для себя невозможным. В этом случае подвиги гот¬
ского народа, которые он превозносил, выглядели бы сомни¬
тельными, вызванными языческим «соблазном».
Русколань, сумевшая задержать экспансию, постепенно
слабела, поделившись на части. Воевала с другими против¬
никами, вела междоусобицы. А готы, наоборот, усиливались.
Их цементировала общая идея. «Священный» поход за обре¬
тение родины предков наверняка подпитывался следующи¬
ми волнами удальцов из Скандинавии, подрастающей моло¬
дежью. Ну а на новых местах проживания готы подчиняли
себе окрестные племена, да и за счет естественного прирос¬
та их силы тоже увеличивались — каждый воин в те време¬
на считал своим долгом захватить побольше пленниц, а их
дети считались полноправными готами. И в III в. они одоле¬
ли славян, ворвались в Причерноморье. Донесение из Оль¬
вии, относящееся к середине или концу 230-х гг., гласит, что
готы опустошили все окрестности, но город римскому гар¬
низону удалось отстоять. Надпись, обнаруженная в Танаисе,
и датированная 237 годом, сообщает, что город готовится к
обороне. Об исходе боя нетрудно догадаться, так как это по¬
следняя надпись, сделанная в Танаисе.
Вряд ли в это же время произошло полное покорение ру¬
сичей. «Велесова книга» связывает главные беды Руси с IV ве¬
ком. Но ясно, что готы серьезно потеснили славян, обрели на
их землях прочную базу и нанесли им очень серьезное пора¬
жение — дальнейшие походы против Рима были возможны
только при отсутствии серьезной угрозы с тыла. Победе над
славянами способствовало и то, что готы заключили союз с
аланами — в дальнейшем они выступают вместе. В общем-то,
это и логично. Аланы тоже являлись противниками русов и
роксоланов, а их самоназванием было... асы. Они были свя¬
заны со скандинавами мифологическим родством. И может
быть, как раз встреча с асами-аланами — убедила готов, что
они уже достигли Великой Свитьод. В последующие десяти¬
летия римские источники сообщают о мощной готской кон¬
нице, вооруженной по аланскому образцу — пиками, длинны¬
ми мечами, в кольчугах. Вероятно, такие традиции пришли к
готам еще с переселением «Одина», но в Причерноморье соз¬
дать такую конницу помогли аланы.
213
И вот теперь-то готы обрушились на Римскую империю.
Но... это была далеко не та империя, которая громила всех
противников и завоевывала царство за царством. Наступила
неизбежная расплата за века «господства над миром» и па¬
разитарного существования. Рим катился в полный упадок.
Разложившаяся знать погрязла в интригах. Разложившаяся
чернь бездельничала среди дармовых удовольствий. Ни о ка¬
ком величии культуры больше и речи не было. Настоящее
жило за счет проедания прошлого. Новые храмы строились
не из мрамора, а лепили из цемента, для «галочки». Триум¬
фальные арки императорам воздвигали из кусков разломан¬
ных старых арок и монументов. Водопроводы, акведуки, ка¬
нализационные системы разрушались, а для их ремонта уже
не было ни специалистов, ни средств. Города превращались
в грязные клоаки.
В этой атмосфере и на императорском престоле возника¬
ли самые фантастические фигуры вроде 14-летнего Элагаба-
ла. Он был жрецом темного сирийского божества Элагабала,
от которого получил свое прозвище. Он и во главе государ¬
ства считал себя прежде всего жрецом, совершал жертвопри¬
ношения детей и женщин, каждый год брал новую жену и сам
занимался сакральной проституцией, отдаваясь мужчинам
в честь своего бога. Рим загнивал — а его соседи усилива¬
лись. Германские племена, чтобы противостоять врагам, ста¬
ли объединяться в большие союзы — маркоманов, алеманнов,
франков. А в Парфии князь Ардашир в 224 г. поднял восста¬
ние против царя Артабана. Изгнал парфянскую знать, сде¬
лал своей опорой зороастрийских жрецов. И лоскутная, раз¬
дираемая междоусобицами Парфия превратилась в монолит¬
ную Персию.
Теперь Рим со всех сторон окружали весьма серьезные
противники. А «настоящие» римляне настолько выродились,
что были не способны даже защищать себя. Они уже и воин¬
скую службу считали недостойным занятием. Империя дер¬
жалась только за счет накопленных богатств и созданного
за века ореола ведущей мировой державы. На поиски сча¬
стья сюда устремлялись те же соседние «варвары». В III в. уже
вся армия, в том числе командование, состояла из иллирий¬
цев, фракийцев, сарматов, германцев, мавров, арабов. Но та¬
2/4
ким военным были совершенно безразличны государство и
его граждене. Они служили только ради собственного блага.
Безобразия в Риме солдатам надоели. Они убили последне¬
го императора из династии Северов, малолетнего Александ¬
ра, возвели на престол своего ставленника, офицера Макси¬
мина, то ли фракийца, то ли гота.
Тем временем «варвары» атаковали. В 235—237 гг. гра¬
ницу попытались перейти племена, отступающие от готов —
карпы, сарматы и даки. А в 238 г. готы вышли к Дунаю и взя¬
ли Истрию. С карпами и прочими славянами они, видимо,
пришли к соглашению. И начались совместные набеги го¬
тов, аланов и славян. Причем эпоха «солдатских императо¬
ров» проблем Рима отнюдь не решила. Наоборот, добавила
новые. Если один легион возвел к власти своего начальни¬
ка, чем другие хуже? Считали выгодным провозгласить им¬
ператором собственного претендента. За 10 лет на престо¬
ле сменились Максимин, Гордиан III, Филипп Араб, Деций.
Все они вели непрерывные войны с готами и славянами. Из¬
гоняли племена, желавшие поселиться в империи. Пытались
отразить готов и их союзников. Иногда откупались от них,
иногда одерживали победы. Но удачливые командиры ста¬
новились популярными у солдат, их провозглашали импера¬
торами, а предшествующих свергали и убивали. Если же тер¬
пели поражение, вызывали недовольство подчиненных, и их
тоже свергали и убивали.
В 250 г. случилось очередное крупное нашествие. Под ру¬
ководством готского короля Книвы готы и карпы (т.е. славя¬
не) вторглись двумя армиями. Деций отбросил войско Книвы,
осадившее Никополь на Дунае. Но едва римские легионы от
Никополя пошли против славянской армии, разорявшей Да¬
кию, как Книва снова устремился в глубь римских владений.
Император хотел его перехватить, форсированным маршем
через Шипку повел войска наперерез. Но у Береи готы уст¬
роили ему засаду, атаковали и разбили. Армия Книвы и его
союзники полгода разгуливали по Балканам, взяли и разори¬
ли Никополь, Анхиал, Филиппополь, набрали 100 тыс. плен¬
ных. Деций решил ударить в Добрудже, когда они с награб¬
ленным уходили на север. Но Книва устроил ему ловушку,
его воины оказались готовы к битве, загнали римлян в боло¬
215
то и учинили чудовищный разгром. Армия Деция была унич¬
тожена, а сам он погиб.
Императором стал Требониан Галл, заключил с Книвой
мир, пообещав выплату дани. Но свое слово Галл нарушил.
Он решил, что более эффективным будет не обороняться, а
наступать. Стянул из разных провинций крупные силы и под
командованием мавританца Эмилиана направил за Дунай, на
сопредельные территории. Римляне прошлись огнем и мечом
по землям соседей, постарались устрашить их, сжигая на сво¬
ем пути все села и истребляя население. И для императора
этот успех стал... смертным приговором. Солдаты захватили
большие трофеи, превозносили Эмилиана, признали его им¬
ператором, а Галла предали и убили.
Но выяснилось, что экспедиция дала сугубо отрицатель¬
ные результаты. За Дунаем легионеры резали и жгли всех под¬
ряд, не разбираясь, кто враг, а кто нет. Прежняя система «со¬
юзничества» и дипломатических игр рухнула. К следующим
вторжениям готов, аланов и славян присоединились роксо¬
ланы, языги, бастарны, вандалы... А легионеры, падкие до до¬
бычи и расправ над мирным населением, доблести не про¬
явили. Прятались по крепостям, противник беспрепятствен¬
но разорял империю. Не осталось у римлян и элементарной
порядочности. Едва против Эмилиана выступил другой пол¬
ководец, Луциний Валериан, как солдаты переметнулись на'
его сторону, а бывшего кумира прикончили.
Были ли славяне друзьями или врагами готов? Очевид¬
но, имело место то и другое. Противостояния между славяна¬
ми и германцами еще не существовало. Они были близки по
быту, формам хозяйства, да и их религии не слишком отли¬
чались. Но и сами славяне и германцы не были едиными. Раз¬
личные племена враждовали между собой. При этом вступа¬
ли в союзы с врагами своих врагов. Римские хроники отмеча¬
ли, что некоторые из «варварских» племен стремились уйти
от готов, просились поселиться в империи и получить защи¬
ту. Другие действовали согласованно с пришельцами, были
их союзниками. Очевидно, такими союзниками стали прид¬
нестровские и прикарпатские славяне.
Жители Поднепровья были готами покорены. При рас¬
копках селений Черняховской культуры выявлены следы раз¬
216
грома. В кладах находят римские монеты до середины III в.
(а монеты, в отличие от других изделий, можно точно дати¬
ровать). Дальше приток серебра резко прекращается. А гот¬
ские набеги на римлян начались как раз с середины III в. Зна¬
чит, поднепровские жители в них не участвовали. И здешняя
торговля через греческие города свернулась. Мало того, от¬
сутствие в кладах монет второй половины III века датиру¬
ет и время, когда они зарывались. В момент готского завое¬
вания. Жители Поднепровья прятали свои богатства и ушли
или погибли — иначе их сокровища не остались бы в земле
до наших дней.
А русов и их союзников готы оттеснили на восток. «Ве¬
лесова книга» трижды упоминает, что в готские времена они
жили по Дону и Донцу, сохраняя прежнее название «Руско-
лань» (II 56; 32; II 4а). Это подтверждает Иордан, упоминав¬
ший роксоланов в качестве восточных соседей Готии. Согла¬
суется это и с археологическими данными — с III в. Черняхов¬
ская культура стала перетекать на днепровское Левобережье,
распространяться в лесные районы — верховья Днепра, Дес¬
ны и Оки. Какая-то часть славян ушла на запад, «к ляхам» (II
56). Да и финские племена стали в это время отступать на се¬
вер, подальше от пришельцев.
Периодически между русичами и готами возобновлялись
войны. «Велесова книга» очень много внимания уделяет их
борьбе. К сожалению, из-за фрагментарности ее текстов вос¬
становить хронологическую последовательность событий не
представляется возможным. Ясно лишь, что борьба велась с
переменным успехом. То одолевали готы, облагая славян да¬
нью, то русичи восстанавливали свою независимость. В хо¬
де готских войн пали Воронежец (I 4а) и Голунь (I 6а). В од¬
ном эпизоде рассказывается, как русичи отразили какого-то
Гематериха, после чего готы осели на «Малой Калице», рас¬
пространяясь далее к берегу моря, а граница установилась
по «Великой Калке».
Для греческих городов Причерноморья готское завоева¬
ние отозвалось тяжелым кризисом. Торговля с поднепров-
скими славянами прекратилась. Рим не мог оказать помощи
своим отдаленным владениям, связи с метрополией ослабли.
С 235 г. и в Тире, и в Ольвии прекращается чеканка монеты, на
217
Боспоре в 260-х гг вместо золотых монет входят в обращение
медные. Нимфей и Мирмекий вообще были оставлены жите¬
лями. Во всех городах приходят в упадок искусства и ремес¬
ла, прекращается строительство домов и богатых гробниц. За¬
мирает внешняя торговля — даже в светильниках вместо при¬
возного оливкового масла начинает использоваться местная
нефть, добываемая в примитивных колодцах. Гончарные мас¬
терские вместо изящных ваз и амфор переходят на грубую ке¬
рамику, пригодную только для собственных нужд [43].
Где-то в это время готы завоевали и Крымскую Скифию.
Около 250 г. их поселения появляются в Крыму. Здешние гре¬
ческие города уцелели. Херсонес отбился благодаря своим
мощным укреплениям. Но трусливых работорговцев Боспо¬
ра готы напугали так, что царство фактически отложилось
от Рима и предало его. Боспорцы предоставили завоевате¬
лям свободный проход через Керченский полуостров и про¬
лив, передали в их распоряжение свой флот, что позволило
готам захватить Тамань. А приазовские герулы и бораны за¬
ключили с пришельцами союз. В 256 г. на боспорских судах и
своих лодках они вышли в море и атаковали г. Питиунт (Пи¬
цунда). Первая попытка завершилась неудачей, но на следую¬
щий год герулы совершили морской рейд уже вместе с ост¬
готами, взяли и разграбили Питиунт и Трапезунд. А вестго¬
ты захватили г. Тирас, сделали его своей базой, построили
корабли и в 258 г. совершили поход в Эгейское море — разо¬
рили Халкедон, Никею, Никомедию.
Положение Римской империи стремительно ухудшалось.
Когда очередной император Валериан был разгромлен перса¬
ми и погиб в плену, держава вообще развалилась на три час¬
ти. На западе некий Постум провозгласил Галлькую империю.
В Риме правил извращенец Галлиен — он даже на монетах
распорядился изображать себя в женской одежде с надпи¬
сью «Галлиена Августа». А последующие римские историки
величали его «презреннейшим из всех женщин». А на восто¬
ке возникла Пальмирская империя, во главе ее встала мудрая
красавица Зенобия. И в состав этой империи, кстати, вошли
некоторые районы нынешней России: Тамань, низовья Куба¬
ни, приморские районы Кавказа.
218
Казалось, что Рим уже погибает. Продолжались морские
набеги готов и герулов — в 262, 264, 267, 269 гг. Флотилии за¬
хватывали и грабили Вифинию, Каппадокию, Кизик, Афины,
Коринф, Лемнос, Скирос, Фессалоники. Не прекращались и
сухопутные вторжения. В 271 г. языги, свевы и вандалы, раз¬
бив противостоящие легионы, прорвались в Италию, а готы,
карпы и аланы во главе с готским королем Карнабудом — на
Балканы. Но в результате междоусобиц власть в Риме доста¬
лась энергичному Аврелиану, а смертельная угроза в послед¬
ний раз смогла сплотить римлян. Император мобилизовал все
силы, вооружил даже рабов, обещав им свободу. Разбил племе¬
на, вторгшиеся в Италию. Потом с армией, сформировавшейся
под его началом, выступил на Дунай и остановил Карнабуда.
Римские источники вознесли до небес победы Аврелиа¬
на. Но на самом деле они сильно «перегнули палку». «Побе¬
ды» были такие, что после них Аврелиан вообще уступил Да¬
кию «варварам». Гарнизоны из нее выводились. Желающим
жителям предлагалось эвакуироваться. Но многие остались.
Ведь Дакия традиционно являлась местом ссылки — сюда на¬
правляли опальных и депортированных со всех концов импе¬
рии. Причин для любви к Риму у них не было. Да и вряд ли
под властью готских королей жилось хуже, чем в империи,
терзаемой непрерывными набегами и смутами. Оставшееся в
Дакии смешанное население, говорившее между собой на ла¬
тинском языке, стало предками румын и молдаван.
Но Аврелиан был умным правителем. Он сумел разо¬
браться, что некоторые из задунайских племен не желают за¬
висеть от готов, стремятся уйти от них. Таких он начал при¬
нимать к себе, давал землю для поселения, предоставлял пра¬
ва «федератов». Они признавались младшими союзниками
римлян, получали оплату, сохраняли племенное самоуправ¬
ление, но должны были охранять границу. Увидев подобное
отношение, к римлянам перешли какие-то славянские племе¬
на, часть ругов, вандалов.
Неприятельская коалиция была расколота, граница при¬
крыта. И Аврелиан смог использовать свою армию, чтобы по
очереди сокрушить Пальмирскую и Галльскую империи. Вос¬
становив единство державы, Аврелиан в 274 г. потешил жи¬
телей Рима впервые за долгое время зрелищами сразу трех
219
пышных триумфов. «Дакского» (несмотря на потерю Дакии),
«Пальмирского» и «Галльского». Вели пленных. Чтобы число
«побежденных народов» выглядело внушительнее, их разби¬
ли по национальностям: готы, аланы, языги, роксоланы, ван¬
далы и т.п. Ради экзотики провели каких-то полуголых «ама¬
зонок» в мужских штанах — сарматок или славянок. Провели
в золотых цепях пальмирскую царицу Зенобию. После этого
ее умертвили в тюрьме, а пленных на гладиаторской арене.
«Блеск» Рима поддержали огромными трофейными богатст¬
вами. Хотя они были награблены в собственных провинциях,
Пальмире и Галлии. Столица стал «пожирать» окраины. А са¬
мому Аврелиану победы добра не принесли. В 275 г., как толь¬
ко исчезла внешняя опасность, подданные его тоже убили.
После сдачи римлянами Дакии карта Восточной Европы
значительно изменилась. На территории современной Тран¬
сильвании обосновалось королевство гепидов, на восток от
них до Днестра — королевство вестготов, а от Днестра до
Дона — остготов. Видимо, на этом было сочтено, что обре¬
тение «Великой Свитьод» свершилось. До легендарной реки
«Танаквисль», воспетой в сагах, готы дошли. Места тут оказа¬
лись привольными — теплый климат, богатые пастбища для
скота, чудесные возможности для земледелия, заманчивые
перспективы обложения данью местных племен и грабежей
римских территорий. Тем более, что до настоящей «Свить¬
од» — Средней Азии, через Волго-Уральские степи и прикас¬
пийские пустыни большому войску добраться было бы про¬
блематично.
В Риме же пошла настоящая вакханалия цареубийств и
переворотов. За 9 лет свергли и умертвили 9 императоров. Со
смутами покончил лишь Диоклетиан. Взялся править желез¬
ной рукой. Плюнул на разложившийся Рим и перенес столицу
в малоазиатскую Никомедию. Жителей империи обложил ог¬
ромными налогами. Они взвыли, но спорить с Диоклетианом
было опасно. Он наводил порядок крутыми мерами. Впро¬
чем, столь же крутыми мерами взялся истреблять христиан.
Пытался возродить древние религиозные традиции, вернуть
государству заступничество языческих богов. Он продолжил
практику приема на службу племен-«федератов», это позво¬
лило стабилизировать положение на границах. Но и Диокле¬
220
тиан со временем отчаялся возродить былое величие импе¬
рии. В 305 г. махнул на все рукой и отрекся от власти.
Рим окунулся в хаос новых смут. Победил Константин
Великий. Надо сказать, что далеко не всем римлянам нрави¬
лись царившие в их государстве ложь, предательство, хищ¬
ничество, разврат. Лучшие тянулись к христианским общи¬
нам, только там они имели возможность найти себе подоб¬
ных. Христиан становилось все больше и в армии. И когда
Константин поднял на знамени знак Креста, разрешил хри¬
стианскую религию, это определило исход борьбы. По при¬
меру Диоклетиана он отмежевался от такой обузы, как Рим.
На месте маленького городка Византий заложил новую сто¬
лицу, Константинополь. Откуда и начал воссоздавать по сути
обновленное государство, опирающееся на христианскую мо¬
раль и авторитет церкви. А советников и вельмож Констан¬
тин взял в новую столицу только тех, кого выбрал сам.
В государствах готов в этот период тоже происходили
важные процессы. Самыми сильными из них были остготы.
Они занимали обширные территории, весьма выгодное по¬
ложение, располагали черноморскими портами. Их соседями
и союзниками были аланы. Королем остготов был Агиульф
из династии Амалов. А лучшим его военачальником и сопра¬
вителем стал Германарих. Иордан сравнивал его с Алексан¬
дром Македонским, а Аммиан Марцеллин писал, что это был
«наиболее воинственный монарх, вызывающий испуг сосед¬
них наций, благодаря своим многочисленным и различным
доблестям». И Германарих повел борьбу за создание единой
готской империи.
В 332 г. он начал войну против своих же сородичей, вест¬
готов и гепидов. Одержав победы, лишил власти их королей
и низвел до положения «судей». Принялся покорять их со¬
седей. Эти сражения обострили ситуацию на римских гра¬
ницах. Побежденные снова пытались уйти от победителей,
их отряды двинулись в империю. Но на ее территории уже
проживало много «варваров». Они тоже вмешались в войну,
принимая ту или иную сторону, направляли воинов за Дунай,
дрались между собой. А противники нападали на них из-за
Дуная. Римские полководцы безуспешно старались взять си¬
туацию под контроль.
221
В 334 г. сюда прибыл сам Константин с войсками. Он на¬
нес несколько ударов по готам, охладив их пыл. После это¬
го начались переговоры и был заключен мир. Остготы обя¬
зались не нарушать границ, не вести войн вблизи их, постав¬
лять вспомогательные отряды в римскую армию. Впрочем,
Германарих уже успел подчинить ругов, вандалов, языгов, гер¬
манские племена тайфалов и имнискиров.
Он разгромил и русское княжество на Дону, оно попало
в подданство остготов. Как протекала эта война, мы не знаем.
Возможно, с переменным успехом. «Велесова книга» сообща¬
ет: «14 вот Германарих пошел на север к нам, и мы оборони¬
ли земли свои, и также шли на него, так как готская земля —
наша» (III 23). Отмечен и случай, когда при заключении мира
«Германарих пил вино за любовь и братство после нашего
воеводы» (II 56). Пил после — значит, признал поражение. Но
в итоге русичи были побеждены: «14 была повержена Руско¬
лань от готов Германариха. 14 они брали женщин от рода на¬
шего и повергли вождей наших, когда текли на нас» (32).
Долго сопротивлялись и приазовские герулы. Иордан со¬
общал, что Германариху пришлось воевать против них не¬
сколько раз, большинство герулов было перебито, но все рав¬
но они не желали покориться. Тем не менее их сломили, их
«герцог» Аларих погиб, и остатки племени признали власть
Германариха (Иордан был готским автором, и имена давал
в германском произношении, а титулом «герцог» обозначал
князей). Часть местных жителей бежала кто куда, византий¬
ские хроники упоминают, что при дворе Константина Велико¬
го служил русский князь-эмигрант. Переселились в Римскую
империю и некоторые вестготы. А остготы, согласно догово¬
ру, присылали воинов в войска Константина, многие из них
оставались здесь.
Агиульф и Германарих строго соблюдали заключенный
договор, набеги и пограничные конфликты прекратились.
Под властью этих королей на Днепре и в Причерноморье воз¬
родилось сельское хозяйство, возобновились поставки зерна
на экспорт. Теперь здешним хлебом кормился Константино¬
поль. Но порядки в готской державе отличались от погибшей
русской. Римских монет этого времени в славянских селени¬
222
ях не найдено. Торговали не славяне, а готские короли, соби¬
рая зерно в виде дани.
При таких интенсивных контактах к готам стало прони¬
кать христианство. К ним был назначен епископ Феофил. Ода¬
ренные и талантливые люди имелись среди самих готов. Один
из них, Ульфила, получил образование и стал священником, а
потом и преемником Феофила, в 340—347 гг. он составил гот¬
скую азбуку и перевел на родной язык Священное Писание.
Впрочем, епархия Ульфилы располагалась в городе Томы (Кон¬
станца), вблизи границы, но на римской территории. В христи¬
анство обращались в основном те готы, которые жили в им¬
перии или по соседству с ней, на Дунае. Большинство же их
оставалось язычниками. Они были многоженцами, за победы
благодарили бога Одина жертвоприношениями пленных.
В 350 г. Агиульф умер, и Германарих стал править еди¬
нолично. Поддерживая мир с Римом, он развернул завоева¬
ния в других направлениях. Выступил против славян, живших
западнее готов. На Волыни и в верховьях Вислы археологи
находят поселения IV в. со следами поспешного бегства жи¬
телей, пожарищами, брошенным имуществом, и опять же —
множеством зарытых кладов, за которыми хозяева так и не
вернулись. Римские и готские авторы писали, что «венеды»
отчаянно отбивались, но Германарих их одолел, поскольку
они были плохо вооружены. Покорил он и литовское пле¬
мя айстиев.
Вместе с союзными аланами войско готов совершало по¬
ходы на север и в Поволжье. Были побеждены и обложены да¬
нью «морденс» (мордва), «меренс» (меря), «тьудо» (чудь), «ва-
синобронкс» (весь). Называется и ряд племен, идентифика¬
ция которых затруднительна — какие-то «тадзанс», «атоулы»,
«навего», «бубегены», «колды». В состав империи Германари-
ха вошли и росомоны («люди рос»). Эта империя раскину¬
лась на огромном пространстве от Прибалтики до Верхнего
Поволжья. Через Боспор к римлянам потекло уже не толь¬
ко зерно, а драгоценные меха, множество пленных, которых
остготы и аланы пригоняли из своих набегов.
Впрочем, историки уже подметили: в описании дости¬
жений Германариха Иордан допускал большие натяжки. Ко¬
223
нечно же, список народов, побежденных силой оружия и вы¬
нужденных платить дань, никак не мог составлять прочную
державу. И существовала она очень недолго. Оказалось дос¬
таточно первого же серьезного толчка...
{Глава 23
ИМПЕРИЯ ГУННОВ
Предки гуннов — тюркский народ хунну, жили на тер¬
ритории современных Монголии, Бурятии и Сев. Китая, где
создали могучее царство. В 93 г. в результате войн с Кита¬
ем и внутренних междоусобиц оно распалось. Часть хунну
отступила западнее и на землях нынешнего Восточного Ка¬
захстана образовала новое государство. Несколько десяти¬
летий они успешно противостояли китайцам, а в 155 г. были
разгромлены сяньбийцами — предками монголов, после чего
хуннский народ распался на несколько ветвей. Одни слились
с сяньбийцами, другие переселились в Китай, третьи, так на¬
зываемые «малосильные», осели в горных долинах Тарбага-
тая и Семиречья, а четвертые, «неукротимые», 20—30 тысяч
воинов, с арьергардными боями сумели оторваться от пре¬
следующих сяньбийцев, пробиться через земли сильных кан-
гаров (печенегов) и ушли на запад [65].
В 158 г. они достигли Прикаспийских степей — в 160 г. об
их появлении писал Дионисий Периегет, а в 175—182 гг. Пто¬
лемей. Аланы на Нижней Волге и Северном Кавказе встре¬
тили их враждебно, но по соседству беженцы нашли себе хо¬
роших друзей — угорские племена, населявшие лесостепную
полосу Поволжья и Урала. Кстати, это было вообще характер¬
ной чертой гуннов, они умели свирепо драться с врагами, но
умели и дружить. Уважать обычаи других народов, проявлять
веротерпимость, устанавливать с ними взаимовыгодные от¬
ношения. И даже когда они жили рядом с Китаем, многие жи¬
тели Поднебесной империи бежали к ним и селились с ними
в степях, утверждая, что «у хуннов жить весело».
Они и с уграми быстро сошлись. Вероятно, и для этих
племен союз с опытными воинами оказался очень кстати,
224
обеспечивая защиту от сарматских и, по-видимому, славян¬
ских набегов (как уже отмечалось, Русколань вытеснила не¬
которые угорские племена из бассейна Донца и Дона). Две¬
сти лет угры и гунны прожили вместе, постепенно сливаясь
и смешиваясь — в описаниях гуннов европейскими автора¬
ми и раскопках их погребений часто обнаруживаются уже не
тюркские, а угорские черты (фактически из этого смешения
получился уже другой народ, и поэтому в литературе приня¬
то обозначать различные ветви этого этноса по-разному. Хун-
ны — те, кто остался на прежней родине, а гунны — те, кто
очутился в Европе).
Словом, гунны для угорских племен сыграли такую же
объединяющую роль, как русы — для восточных славян.
И точно так же, как славяне и роксоланы, вошедшие в со¬
став державы русов, стали «русскими», так и угры, вошедшие
в гуннский союз, со временем сами перестали отделять себя
от пришельцев, считая свои племена «гуннскими». В период
готского нашествия к гуннам бежали и славяне. Готская ле¬
генда гласит, что их короли изгнали «колдуний» из «скифских
земель», те удалились к злым духам, пришедшим из пустынь
Востока, и от этих браков произошел народ гуннов. То есть
готы, захватив Поднепровье, выгоняли славянских вдов, чьи
мужья были перебиты. Или они сами уходили куда глаза гля¬
дят, в том числе к гуннам.
Около 360 г. Германарих, как уже отмечалось, обрушил¬
ся на Поволжье, погромив здешние племена. Но эти племена
были друзьями и союзниками гуннов, и в ответ они начали
войну. Ближайшими их соседями были аланы. Они вместе с
готами совершали походы на Волгу, и теперь на них посыпа¬
лись ответные удары. Аланы являлись серьезным противни¬
ком, у них были мощные крепости, великолепная панцирная
конница. Гунны располагали только легкой кавалерией, ме¬
талла у них не хватало даже на наконечники стрел, исполь¬
зовали не стальные, а костяные.
Но на прежней родине они выработали методы борьбы
с тяжелой конницей китайцев. Не принимали лобовых атак,
рассыпались. Однако и из боя не выходили, кружились ря¬
дом и осыпали стрелами. Когда вражеские всадники, закован¬
ные в доспехи, и их лошади изматывались, гунны решитель¬
225
но нападали, захлестывали их арканами, разрушали плотный
строй и врубались мечами в ближнем бою, где длинные ко¬
пья становились лишь помехой. Война тянулась 10 лет. Круп¬
ных сражений не было, но гунны не оставляли неприятеля в
покое, непрерывно клевали, побеждали в налетах и стачкых,
захватывали стада. Аланы прятались по крепостям. Остатки
одной из них, например, обнаружены недалеко от Кизляра у
поселка Кордоновка. Брать их гунны не умели, да и не стали,
при археологических раскопках следов разгрома там не об¬
наружено. Но в крепости можно отсидеться от одного набе¬
га, другого, третьего. Жить постоянно за их стенами невоз¬
можно. А борьбу за степи гунны выиграли, захватив все про¬
странство между Каспием и Доном.
Наконец, аланы не выдержали. Некоторые отступили в
горы, другие ушли к остготам. А вслед за ними двинул свое
усилившееся войско царь гуннов Баламбер. Германарих при¬
нялся собирать армию из подвластных ему народов. Но тут-
то и аукнулась его завоевательная политика и угнетение побе¬
жденных. Сторону гуннов приняли герулы. К Баламберу пере¬
шел и князь «росомонов» — русов. Разъяренный Германарих
отыгрался, захватив его жену Сунильду. Подверг ее страшной
казни. Княгиню привязали к диким лошадям и разорвали на
части. Братья Сунильды Сар и Аммий (имена наверняка ис¬
кажены германской транскрипцией) возмутились и решили
отомстить — на ближайшем приеме у императора ударили
его в бок мечом. Их убила стража, Германарих остался жив.
Но от полученной раны начал тяжело болеть, выпустив из
рук управление.
А в это время, в 371 г., нанес решающий удар царь гуннов
Баламбер. Готы сосредоточивали силы на рубеже Дона. Но их
противник совершил глубокий обход. Легенда гласит, что гун¬
ны, охотившиеся на Тамани, ранили оленя. И он, следуя по
мелководью и переплывая глубокие места, сумел уйти от них
в Крым, показав дорогу. Как показал Л.Н. Гумилев, это было
вполне реально. Климат в IV в. отличался от нынешнего, Кер¬
ченский пролив был значительно уже, имел много мелей из-за
наносов Кубани. Как бы то ни было, но войско гуннов форсиро¬
вало пролив, и через Крым и Перекоп ворвалось в тылы готам.
Евнапий писал, что очутившись в Приазовье, гунны устроили
226
жестокую бойню, никого не щадя, в результате чего готы, «со¬
бравшись вместе, обратились в бегство». То есть, степняки ис¬
пользовали тот же прием, что впоследствии татаро-монголы —
при вторжении сразу вызвать ужас и панику. И паника дейст¬
вительно возникла. Готы бросились кто куда.
Германарих отступил на север, в славянские земли. Об
этом рассказывает и «Велесова книга»: «Так после ста два¬
дцати лет войн готы, напираемые сзади гуннами... пошли на
север между Pa-рекой и Дивуной... Германарих и Гуларех вели
их на новые земли, так как гунны со стадами своими стали в
том краю со многими конями и быками на травах злачных и
воде живой. Тут привел Гуларех новые силы свои и отразил
головных гуннов, многие из которых текли на нас. И тут ро¬
дичи собрались на конях сражаться против них, суровая сеча
была тридцать дней, и русичи пустили готов в земли свои.
И от этого злые времена настали» (II 66). Хронология при¬
мерно соответствует действительности — готское владычест¬
во и периодические войны с ними продолжались около 130—
140 лет. Топонимика не совсем ясна. Ра-река — это Волга, а
вот Дивуна — то ли Двина, то ли Десна, то ли другая река?
Или какой-то населенный пункт?
Но это совпадает с историческими сведениями. В лесных
краях готы на какое-то время удержались. Гуннская конница
не могла здесь действовать так же успешно, как в степях. Да
и некоторые славянские племена, видимо, поддержали готов
против новых пришельцев. Однако империя Германариха сра¬
зу развалилась. Герулы с радостью перекинулись на сторону
гуннов (кстати, старинный герб донских казаков изображал
оленя, раненного стрелой — не того ли оленя, который при¬
вел гуннов в Приазовье и принес избавление от готов?)
От остготов отпали и гепиды, вестготы. Причем у вестго¬
тов началась гражданская война. У них власть захватил ярый
язычник Атанарих, начал гонения на христиан. А среди вест¬
готов и их союзников-славян, живших по соседству с римля¬
нами, христиан было уже много. Их возглавили князь Фри-
тигерн и знатный воин Никита, один из помощников и уче¬
ников епископа Ульфилы. Они получили помощь императора
Валента, разбили и изгнали Атанариха. Но с востока, спаса¬
ясь от гуннов, хлынули отряды остготов-язычников. Атана-
227
рих, вобрав их в свою армию, вернулся и в 372 г. нанес по¬
ражение христианам. Раненый св. Никита попал в плен. Его
подвергли страшным истязаниям, требуя отречься от Бога,
распинали на кресте и умертвили, бросив в раскаленную печь.
Никита Готский был причтен к лику святых, его очень люби¬
ли и среди славян — их было немало среди соратников ве¬
ликомученика.
Тем временем Баламбер закреплял завоевание Причер¬
номорья. Гунны вошли в Крым. И можно отметить четкую за¬
кономерность. Херсонес они не тронули, даже не подступа¬
ли к нему. Обрушились только на владения Боспора. Это еще
одно доказательство, что война носила не случайный, а це¬
ленаправленный характер. Херсонес все время сохранял вер¬
ность Риму, а Боспор стал союзником и вассалом Германари¬
ха, скупая пленных, которых поставляли ему готы и аланы.
Пантикапей (Керчь) и Феодосия имели мощные стены, гун¬
нам такие укрепления были не по зубам. Но местные купцы
струсили и открыли ворота без боя. Рассчитывали опять ос¬
таться в выигрыше. Хотя на этот раз капитуляция их не спас¬
ла. Гунны и их союзники знали, что их соплеменников прода¬
вали здесь в рабство, города были разграблены и разрушены,
а население перебито или захвачено в плен.
Германарих еще несколько лет держался в глубинах ле¬
сов. Но он был уже глубоким стариком, по некоторым хро¬
никам, ему исполнилось 110 лет. Очевидно, это преувеличе¬
ние, но ясно, что он находился в весьма дряхлом возрасте.
А от ран, которые нанесли ему братья Сунильды, так и не оп¬
равился, хворал. Славянские племена выходили из повино¬
вения. Да и германская знать больше не считалась со своим
королем. В 375 г. он покончил с собой, бросившись на меч.
Королем остготов стал его внук Амал Винитар, признавший
себя вассалом Баламбера.
А у славян вместо окончательно распавшейся Рускола-
ни возникло два новых центра. «Велесова книга» называет
их: «Тогда сотворились Киевская Русь и Антия, а готы это¬
го устрашились и ушли вон к своему краю» (III 8/1). Но по¬
литика возникших княжеств была различной. Очевидно, не¬
которые славянские племена сражались вместе с остготами
против гуннов, и им тоже крепко досталось. Особенно по-
228
еле того, как сами остготы предпочли покориться. Эти пле¬
мена перебрались в леса Среднего Поднепровья, желая со¬
хранить независимость. «После готской войны порушенную
Русколань оставили и притекли к Киеву, и осели на земле той,
там же готовились к войне со степью вражеской и обороня¬
лись от нее» (III 22). По данным А.С. Бугая, исследовавшего
методом радиоуглеродного анализа систему Змиевых валов
на юге Киевской обл., основные из них относятся как раз к
концу IV в. Но леса гуннов и не очень-то интересовали. Ни¬
каких следов, указывающих на их вторжения в Киевские зем¬
ли, не обнаружено.
Ну а в Антию вошли те племена, которые приняли сто¬
рону гуннов. Об антах Иордан сообщал, что это одно из пле¬
мен венедов, и что они заняли земли от Днепра до Днестра.
Точнее, это был племенной союз, поскольку говорится о раз¬
личных их наименованиях «согласно родам и местностям».
Образовался этот союз в результате крушения империи Гер-
манариха, к антам отошли территории, прежде принадлежав¬
шие готам. Что же касается этнонима «анты», то существу¬
ют разные версии его истолкования. Возможно, это одна из
форм произношения слова «венды». Но может быть и так,
что они назвали себя по имени первого вождя — имя Ант у
славян существовало.
В 376 г., когда Германариха не стало и положение гуннов
в Причерноморье упрочилось, Баламбер выступил против
других готских королевств. А у них не прекращались внут¬
ренние распри. Атанарих продолжал дикие расправы над хри¬
стианами. За приверженность Христу казнил даже готскую
королеву Гаату с ее приближенными. Племена не ладили и ме¬
жду собой. Узнав о наступлении гуннов, они все же решили
воевать. Вестготы, отступившая к ним часть остготов и ала¬
нов приготовились обороняться на Днестре. Но своих сил
они не объединили, и расположили армии независимо друг
от друга. Гунны этим не преминули воспользоваться. Ночью
их отряд переправился через Днестр в незащищенном мес¬
те и ударил по тылам. Расчет оказался верным — опять воз¬
никла паника, фронт рассыпался. После этого королевство
гепидов предпочло войти в союз с Баламбером и признало
себя его вассалом.
229
Часть готов бросилась за Дунай и попросила убежища у
римлян. Император Валент II согласился, но поставил услови¬
ем поголовное крещение. Одни согласились, и их пропустили
через границу. Упорные язычники ушли в леса и горы. Но при¬
нятые Валентом готы доставили ему массу проблем. Усугуби¬
ла их алчность римских чиновников. По условиям договора,
готы при переходе границы обязаны были разоружиться, и их
разместили в лагерях. Но правительственные комиссары уви¬
дели возможность нажиться и не завезли беженцам продукты.
У переселенцев начался голод, и сами же комиссары попыта¬
лись за хлеб скупать в рабство готских женщин и детей.
Готы возмутились, заволновались. Тогда чиновники для
предотвращения бунта не придумали ничего лучшего, как при¬
гласить вождей на переговоры — где их перебили. Результат
оказался плачевным и для комиссаров и для всей империи.
Вестготы поднялись как один, истребили чиновников и охрану,
захватили склады со своим оружием. И двинулись по Фракии,
сметая все на своем пути. Против них выступил император с
войском, но готы призвали своих соплеменников-язычников,
оставшихся за Дунаем. Под Адрианополем римлян разгроми¬
ли, Валент погиб. И лишь его преемник Феодосий Великий су¬
мел договориться с «варварами». Вестготам выделили для по¬
селения земли в Иллирии, дали права «федератов».
Северными соседями Римской империи теперь стали
гунны. Они повели себя вполне лояльно, границу по Дунаю
не нарушали, заключили мир. В знак дружбы Баламбер даже
подарил Феодосию разгромленные города Боспора. Хотя
каким-то чрезмерным миролюбием гунны, конечно, не от¬
личались. Они были детьми своей эпохи, ценили воинскую
доблесть, не прочь были подзаработать за счет добычи. И в
395 г. Баламбер повел своих воинов в поход на богатые стра¬
ны Азии. Они вторглись в Закавказье, пограбили Месопота¬
мию и Сирию.
Но уходом Баламбера и гуннского войска решил вос¬
пользоваться внук и преемник Германариха Амал Винитар.
Он, как пишет Иордан, «с горечью выносил подчинение гун¬
нам», задумал восстановить империю остготов в Причерно¬
морье. Собрал войско и напал на... антов. Что лишний раз
подтверждает — они действительно стали союзниками гун¬
250
нов, а не были порабощены ими. Первое сражение Амал Ви-
нитар проиграл. Но потом все же одолел и учинил расправу,
распял антского «короля» (т.е. князя) Буса с сыновьями и 70
старейшин, «чтобы трупы распятых удвоили страх покорен¬
ных». Очевидно, это была месть бывшим подданным, кото¬
рые поддержали Баламбера.
Однако гунны умели ценить друзей и заступаться за них.
Амал Винитар в Причерноморье «повелевал едва в течение
одного года». Пока Баламбер не вернулся из Закавказья. Он
проявил себя не только хорошим полководцем, но и умелым
политиком. Обратился к другому остготскому вождю, Гези-
мунду, назначил его королем, и часть соплеменников тут же
отпала от Амала Винитара. А царь гуннов лично возглавил
поход против мятежника. После нескольких боев разгромил
его в низовьях Днепра, Амал Винитар погиб. А его племянни¬
цу Валадамарку Баламбер взял в жены. Эта история отрази¬
лась и в «Слове о полку Игореве», и в «Велесовой книге» —
хотя там она передана в искаженном виде. Там виновником
выступает сам Германарих, который «Буса и семьдесят иных
крестил» (32). А вместо Баламбера фигурирует славянский
князь Болорев, убивающий «сына Германариха» (8; III 27).
Впоследствии на гуннов понавешали очень много «со¬
бак». Римские, греческие, германские авторы постарались
изобразить их в самых черных красках. Писали о них, как
о полнейших дикарях, одевающихся в «шкуры крыс», евших
сырое мясо. И у европейских писателей XIX в. даже царь гун¬
нов, грязный и отроду не мытый, босой, жрет какую-то па¬
даль. Археологи без раздумий приписали гуннам результаты
походов Германариха — разгром всех археологических куль¬
тур от Причерноморья до Прибалтики в IV в. Несмотря на то,
что следы этого разгрома не сопровождаются ни находками
гуннского оружия, ни их погребениями. Да степнякам и не¬
чего было делать в лесах и болотах. Так же легко опроверга¬
ется и прочая клевета. «Шкуры крыс» на поверку оказыва¬
ются мехом сурков, куниц и других пушных зверей. «Сырое
мясо» — обычным соленым салом. Да и облик гуннов на са¬
мом деле был отнюдь не «дикарским».
В конце IV — начале V в. римляне начали перенимать
удобные гуннские костюмы: кафтаны, широкие шаровары и
251
мягкие сапоги. А в Константинополе в это время «последним
криком моды» стали гуннские прически — с зачесыванием
волос назад и завязыванием их «хвостиком».
Новая империя раскинулась от Урала до нынешней Венг¬
рии. Причем принципы ее построения заметно отличались
от империи Германариха. Да, гунны были страшны для вра¬
гов. Но внутри своего государства они установили порядки,
весьма неплохие для своей эпохи. Даже тем народам, которые
были побеждены оружием, они сохраняли полное самоуправ¬
ление. Те же самые античные авторы, которые вовсю хаяли
гуннов, отмечают, у них отсутствие какой бы то ни было на¬
циональной дискриминации, «справедливость царей», чест¬
ность и «неподкупность судей», «легкие» налоги.
И доходило до того, что многие римские граждане бе¬
жали к ним, предпочитая справедливость у «варваров» тем
беззакониям, которые творились у них на родине. И эти «не¬
возвращенцы» тоже становились полноправными «гуннами».
Даже служили в войске, быстро обучив «варваров» постройке
осадных машин и другим западным военным хитростям.
Ну а об «отсталости» гуннов красноречиво свидетельст¬
вуют воспоминания Приска Панийского, ездившего с рим¬
ским посольством в гуннскую столицу, располагавшуюся где-
то в Нижнем Поднепровье. Он описывает большой и краси¬
вый деревянный город. Дворец и дома знати были украшены
искусной резьбой по дереву, окруженные резными заборами
«не для безопасности, а для красоты». Приск рассказывает,
как царя встречал хор из десятков нарядных девиц, певших
хвалебные песни. Сообщает о многолюдных веселых пирах с
песнями, выступлениями поэтов, бардов, шутов, о роскош¬
ном убранстве, красивой посуде и оружии.
Кстати, Приск Панийский утверждал, будто язык боль¬
шинства гуннов отличается от языка правящей верхушки.
И приводил «гуннские» слова этого большинства — «мед»,
«квас», «страва» (поминки). А Иордан приводит «гуннское»
название Днепра — Вар. Это древнеарийское слово «вода»,
видимо, из языка русов. То есть и славяне с русами, вошед¬
шие в империю гуннов, стали в ней «гуннами». Отсюда по¬
нятно, почему в славянских преданиях, дошедших до IX в.,
Баламбер превратился в «своего» Болорева.
232
Олава 24
АТТИЛА
С переносом римской столицы в Константинополь и при¬
нятием христианства полного обновления Римского государ¬
ства отнюдь не произошло. Императоры еще неоднократно
меняли свою резиденцию, переносили ее то в Равенну, то в
Милан. А дисциплина продолжала падать.
Даже такой император, как Константин Великий, сумел
только затормозить процессы распада, но не остановил их.
Вельможи и военачальники давно забыли о благе государст¬
ва, боролись за собственное возвышение. Чиновники безог¬
лядно хищничали, и гуннская честность и справедливость по
сравнению с этим казались сказочным благом.
Национальной армии уже не было, все вооруженные
силы состояли из наемников и федератов — тоже наемни¬
ков, но выступавших целыми племенами со своими вождя¬
ми. Они бесчинствовали и безобразничали. А содержание та¬
кой армии, чиновников и двора стоили дорого, налоги рос¬
ли, разоряя народ.
Как они выколачивались в IV в., описывает Лактанций:
«Это были картины ужаса, как при нападении врагов и уво¬
де пленных... В города сгонялось все городское и сельское
население; все площади были забиты толпами людей... Вве¬
ли пытки и побои, сыновей пытали перед отцами, вернейших
рабов перед хозяевами, жен перед мужьями. Если же все это
было безуспешно, пытали самого собственника, и если он не
выдерживал боли, он записывал в собственность то, чего во¬
обще не существовало. Ни возраст, ни немощи не находили
снисхождения...»
Крупные проблемы возникли и на религиозной почве.
Триста лет христианство просуществовало в тайных общи¬
нах. В зависимости от проповедников, возникали разные
его толкования. А когда оно стало государственной религи¬
ей, противоречия выплеснулись наружу. Арианство считало
Христа человеком, на которого снизошел Святой Дух. Моно-
физитство — только Богом, но не человеком. Несторианст¬
255
во не признавало святости Богородицы. Возникали и ради¬
кальные секты — монтанисты, донатисты, считавшие лучшим
способом «спасения» добровольное мученичество, допускав¬
шие самоистязания и взаимоистязания, а то и заставлявшие
посторонних убивать себя. Эту разноголосицу мучительно
преодолевали на Вселенских соборах Церкви. И в 381 г. Фео¬
досий Великий провел Константинопольский собор, утвер¬
дивший Православие.
Но ереси сохранялись, гнездились по окраинам. А элли¬
нистическим философам очень не нравилось, что в христи¬
анстве приоритет отдается вере, а не разуму, не остается мес¬
та для их собственного умствования. И они создали теории
гностицизма. Их тоже было множество — одни объявляли
существующий мир иллюзией, другие — забавой Бога, вроде
театра. Третьи призывали поклоняться змию, соблазнивше¬
му Еву вкусить плод познания. Эти теории взаимодейство¬
вали и с другими религиями.
В Иране гностицизм соединился с зороастризмом, и воз¬
никло манихейство. Оно признавало дуализм добра и зла,
но объявляло злом весь материальный мир, якобы сотворен¬
ный дьяволом. А следовательно, задача верующих состояла в
разрушении этого мира, в том числе и своего тела, дабы вы¬
свободить частицы «божественного света», плененного ма¬
терией. В любом государстве манихеи становились оппози¬
ционной, разрушительной силой, поэтому их преследовали и
казнили везде, как в Персии, так и в Риме. Гностические уче¬
ния соединились и с иудаизмом, родился каббализм. Он за¬
нялся иносказаниями Ветхого Завета и поисками некой «тай¬
ной мудрости» — ее черпали из сакральных языческих мис¬
терий, древних темных культов Востока.
Феодосий Великий стал последним императором, кото¬
рый поддерживал целостность державы и какой-то порядок.
В 395 г. он умер, и на престол в Константинополе взошел его
наследник Аркадий. А младшим сын Феодосия Гонорий стал
соправителем в Италии. Теоретически он должен был подчи¬
няться старшему брату. Но оба были полными ничтожества¬
ми, реальная власть досталась временщикам. При Гонории
делами заправлял талантливый полководец вандал Стилихон,
при Аркадии — Руфин, дурак и склочник. Их соперничество
£34
немедленно поссорило братьев, и тогда-то Римская империя
практически раскололась на Западную и Восточную, Визан¬
тию. Хотя надо помнить, что термин «Византия» не совсем
корректен. Сами ее жители никогда себя византийцами не
называли, а только «ромеями» — римлянами. И константи¬
нопольские императоры считали себя законными наследни¬
ками всей империи, в том числе Западной.
Ну а обосновавшиеся на территории империи германцы
оказались для нее сущим бедствием. Едва не стало Феодосия,
умевшего держать их в руках, как вестготы, по словам Иорда¬
на, почувствовали к римлянам «презрение и, опасаясь, как бы
от длительного мира не ослабла их сила», взялись за оружие.
Придрались к отмене «даров» вспомогательным войскам, из¬
брали королем Алариха, подступили к Константинополю. От
них удалось откупиться, но они покатились по Греции, произ¬
водя жуткие опустошения. На помощь из Западной империи
пришел Стилихон. Разгромил вестготов в Южной Греции, за¬
пер в ущелье. Тут-то им и пришел бы конец. Но в Константи¬
нополе заправлял его враг Руфин. И Стилихон вдруг получил
повеление императора Аркадия оставить готов в покое.
В 399 г. поднял мятеж гот Гайна, главнокомандующий
римских войск на Востоке — они состояли из тех же герман¬
цев. Гайна захватил Константинополь, устроив побоище. При¬
кончил Руфина. Намеревался сам возглавить империю. Но
подавить путчистов помогли гунны, приславшие императо¬
ру войска. И Рим заключил с гуннами союз против герман¬
ских племен, осаждавших его границы.
В империи гуннов в это время умер Баламбер и царем
стал Ругила. Судя по имени, его мать была из ругов или ру¬
сов. Он оказался мудрым и дальновидным политиком. Пред¬
почитал решать все вопросы мирным путем. При нем гун¬
ны окончательно освоили Паннонию — здешние степи, где
не выпадает глубокого снега, были более благоприятны для
кочевого скотоводства. Впоследствии сюда была перенесена
и главная ставка гуннских царей. А в Причерноморье оста¬
лось гуннское племя акациров. Многие народы, жившие по
Дунаю, подчинились Ругиле без борьбы: руги, языги, карпы,
бастарны. Границы его державы достигли Рейна.
235
Но аланы, вандалы, бургунды и свевы предпочли уйти.
Под предводительством вождя Радагайса двинулись на Рим.
Стилихон сумел остановить их. Окружил в горах, разбил и
вынудил к сдаче. Радагайс был выдан собственными сподвиж¬
никами и казнен. А племена переселенцев римляне направи¬
ли в Галлию, надеясь использовать их против других «варва¬
ров». Результат получился плачевным. Эти племена тут же
вышли из повиновения. Бургунды захватили часть Галлии.
Остальные двинулись в Испанию и поделили ее между со¬
бой. До Пиренейского полуострова руки ослабевшего Рима
уже не доставали, и «варвары» беспрепятственно утвердили
там свои королевства.
Однако и вестготы во главе с Аларихом не унялись, снова
грабили. А в Константинополе новым временщиком стал ев¬
нух Евтропий, того же поля ягода, что Руфин. Он нашел «ре¬
шение проблемы» — подтолкнул устремления вестготов на...
свою же империю, на ее западную часть. Пусть разоряют вла¬
дения не Аркадия, а Гонория. Как видим, фактическая моно¬
литность государства уже была утрачена. Стилихон несколь¬
ко раз бил и прогонял вестготов. Но Рим сам же и подрывал
свои последние силы. Император Запада Гонорий тяготился
опекой Стилихона, болезненно ревновал к его славе. В 408 г.
по клеветническому обвинению полководец был убит.
Гонорий жестоко просчитался. В это время Аларих опять
двинулся на Рим. И противостоять ему было некому. Импера¬
тор спрятался в крепости Равенна, а вестготы разгуливали по
его стране. Аларих потребовал уступить ему часть террито¬
рии, платить дань. А когда получил отказ, захватил Рим, отдав
его на три дня на разграбление. Но вскоре Аларих умер. Ему
устроили пышные похороны на дне какой-то реки, времен¬
но отведя русло в сторону, после чего перебили всех плен¬
ных, участвовавших в работах и знавших место погребения.
А новый король Атаульф предложил Гонорию мир. Повторил
требование заплатить крупный выкуп, дать земли для поселе¬
ния. Теперь император согласился. Разрешил вестготам соз¬
дать королевство в Испании — пусть только выгонят оттуда
вандалов с аланами.
Но со временем в Западной империи нашлась замена
убитому Стилихону. Здесь стал выдвигаться Аэций, отличный
236
военачальник, но и отчаянный авантюрист. Сын военачальни¬
ка Гауденция (тоже из германцев), он в юности был заложни¬
ком у гуннов. Подружился с Ругилой и его племянником Ат¬
тилой, хорошо изучил язык гуннов, их нравы и обычаи. По¬
том быстро сделал карьеру и стал наместником Галлии. Пост
этот был очень трудным. Провинцию терроризировали гер¬
манские племена, многие уже осели в ней. И к тому же всю
Галлию охватило восстание багаудов — коренного кельтского
населения, разоряемого налогами. Аэций умелой дипломати¬
ей сумел добиться лояльности угнездившихся на галльских
землях бургундов, вестготов, франков, алеманнов. Использо¬
вал их против багаудов, а при необходимости и друг против
друга. По старой дружбе Аэцию помогали и Ругила с Атти¬
лой, присылали по его заявкам гуннские отряды.
Однако в Риме давно уже стало традицией, что удачли¬
вый полководец должен бороться за власть. И Аэций погряз
в интригах. Сперва он посорился с наместником Африки Бо¬
нифацием, собирался воевать с ним. Бонифаций пригласил на
помощь вандалов из Испании. Их в данное время как раз тес¬
нили вестготы, и вандалы охотно откликнулись. Отправились
в Африку. Но ничего хорошего из этого не получилось. Ван¬
далы увидели, насколько слаба римская власть, выгнали Бо¬
нифация и захватили Северную Африку для себя. Получили
в свое распоряжение флот и принялись пиратствовать.
А Бонифаций отправился в Рим, нажаловался на Аэция,
и император принял его сторону. Тогда Аэций провозгласил
императором собственную марионетку, некоего Иоанна, и
выступил на Италию. Направил он посольство и к Ругиле,
и тот послал ему 10-тысячное войско. Но второго Цезаря из
Аэция не вышло, а гунны запоздали. Бонифаций разгромил
соперника, тот бежал к Ругиле. Как выяснилась, кровь ли¬
лась совершенно напрасно. Потому что Бонифаций, получив
рану в бою, умер. А других умелых полководцев в империи
не было. Союзные «варвары» сразу отбились от рук, снова
восстали багауды, и император простил Аэция, вернул его на
прежнюю должность.
Гунны в данный период совершили два набега на Визан¬
тию — в 408 и 415 гг. Очевидно, Константинополь своевре¬
менно не выплатил им «субсидии». А в 433 г. умер Ругила.
237
Царями-соправителями стали сыновья его брата Мундзука —
Аттила и Бледа. Имя Аттилы, вероятно, происходит от тюрк¬
ского названия Волги — Итиль или Атиль. Он или родился
где-то на Волге или его мать была из поволжских народов.
А любимой женой его была дочь русского князя — в разных
источниках Эрка или Керка. Современники описывают ти¬
пично монголоидную внешность Аттилы, чуть ли не мистиче¬
скую внутреннюю силу. Иордан сообщал: «Любитель войны,
сам он был умерен на руку, очень силен здравомыслием, дос¬
тупен просящим и милостив к тем, кому однажды доверил¬
ся». В преданиях многих славянских народов он запечатлел¬
ся в качестве положительного героя, Аттилы-батюшки, в гер¬
манских легендах — в качестве врага. Но и там он выступает
могущественным и мудрым правителем, благородным вои¬
ном (например, в «Песни о Нибелунгах). Его военные талан¬
ты и удачу гунны и их союзники ценили очень высоко и шли
за ним безоглядно. Начал он царствование победоносным по¬
ходом на Закавказье. Подчинил местные народы, но попутно
завязал и дипломатические связи с персидским шахом Езди-
гердом II, установил с ним дружественные отношения.
А вот связи с Византией резко испортились. И вина в
этом лежала на Константинополе. Ромеям очень не нрави¬
лось соседство сильной империи и ее влияние на междуна¬
родную политику. И, не в силах открыто выступить против
Аттилы, византийцы стали действовать исподтишка. В 440 г.
их шпионы инициировали и финансировали заговор в пле¬
мени акациров.
Он был раскрыт, заказчиков выявили, и Аттила ответил
войной. Император Феодосий II защитить своих владений не
мог. Гунны разорили 70 городов, доходили до Константино¬
поля. Византийских патриарх Прокл в проповеди об этом на¬
шествии называл среди союзников Аттилы и «народ рос». Об
участии «русских воев» в сражениях с Феодосием рассказа-
вала и русская «Степенная книга».
Но византийцы не угомонились. Их дипломаты и агенты
стали обрабатывать брата Аттилы Бледу, настроили его го¬
товить переворот. Однако выяснилось, что у гуннов имеется
контразведка, и действует она грамотно. Этот заговор тоже
был разоблачен, Бледу Аттила казнил, и гунны вполне одоб¬
238
рили его решение. В 447 г. последовал новый поход на Визан¬
тию, ее войска были разгромлены, и Феодосий II запросил
мира, уступив большую область южнее Дуная и обязавшись
платить ежегодную дань в 2100 фунтов золота.
Тем не менее, византийцы еще раз попытались нанести
подлый удар. В 448 г. они направили послов якобы для пере¬
говоров, но им была поставлена тайная задача — отравить
Аттилу. И опять царь гуннов из каких-то своих источников
заранее узнал об опасности. Дипломатов он встретил иро¬
ническим приветствием: «Желаю римскому императору того
же, что он мне желает» и отписал ему все, что он думает о
подобных методах. Дескать, и сам он, и Феодосий благород¬
ного происхождения, но император утратил свое достоин¬
ство, обязавшись платить дань. А теперь, мол, ты, «подобно
дурному рабу, посягаешь на того, кто лучше тебя, кого судь¬
ба сделала твоим повелителем». Сам же Аттила проявил ве¬
ликодушие и незадачливых отравителей карать не стал, от¬
пустил за выкуп.
Впрочем, Аттила вовсе не отличался каким-то чрезмер¬
ным миролюбием. В подобном случае он не сумел бы заслу¬
жить такую любовь своих подданных. А к середине V в. Ев¬
ропа раскололась на два враждебных лагеря. С одной сторо¬
ны — враги гуннов. Вестготы, аланы, бургунды, свевы. Они
угнездились на землях Римской империи, уже приступили к
ее разделу, награбили богатую добычу, создали свои коро¬
левства. С другой — племена, вошедшие в гуннскую держа¬
ву. А им, разумеется, хотелось переделить «римское наслед¬
ство» в свою пользу. Назрела большая война. В Константино¬
поле в 450 г. на престол взошел новый император Маркиан.
Он разорвал капитулянтский договор с гуннами, ожидал за
это нападения и готовился к обороне.
Но Аттила на Византию не пошел. Балканы были уже
опустошены готскими и гуннскими вторжениями, никакой
добычи воинам здесь не светило. Аттила счел, что Восточная
империя все равно от него никуда не денется, и готовил по¬
ход на Западную. Тем более что в это время подвернулся под¬
ходящий предлог — даже благородный и романтичный. По¬
сле смерти Гонория и его соправителя Констанция III на пре¬
стол Рима взошел Валентиниан III. Личностью он был до того
239
ущербной и инфантильной, что даже по достижении совер¬
шеннолетия за него правила матушка, Галла Плацидия. Особа
энергичная и предприимчивая, успевшая побывать замужем
за двумя готскими королями, а потом за Констанцием III.
Но у Валентиниана была еще и старшая сестра Гонория.
Ей, как ближайшей родственнице, присвоили титул «авгу¬
сты» — императрицы. Но боялись, что ее потенциальный
муж или сын окажется претендентом на трон. Поэтому замуж
ей выйти не позволяли. И держали взаперти, под контролем,
отгоняя от нее любых представителей мужского пола. И то¬
гда исстрадавшаяся тридцатилетняя дева додумалась тайком
переслать письмо Аттиле, молила вызволить ее. К письму она
приложила обручальное кольцо, обещала руку и сердце, и, как
водится, «полцарства в придачу», то бишь часть Римской им¬
перии. Аттиле идея понравилась. Он заявил, что должен спа¬
сти несчастную принцессу и жениться на ней — и что посред¬
ством кольца уже обручен с ней, Гонория стала его невестой.
Правда, жен у него и без того было множество, но стоило ли
обращать внимание на подобные мелочи? Больно уж краси¬
вая история складывалась. Конечно, и право на «полцарст¬
ва» играло не последнюю роль.
Была проведена серьезная дипломатическая подготовка.
Аттила заключил союз с королем вандалов Гензерихом — у
которого тоже нашелся весьма благовидный повод для вой¬
ны. Ведь он стал хозяином Северной Африки, вот и решил
восстановить историческую справедливость, отомстить Риму
за разрушение Карфагена 600 лет назад. Кроме того, к гуннам
перебежал один из князей франков со своей дружиной. Обе¬
щал признать подданство, если ему помогут получить франк¬
скую корону. В 451 г. Аттила вторгся в Галлию. В его войско
входили остготы, гепиды, герулы, руги, бастарны, алеманны,
часть франков, бургундов, тюрингов. Угорские, сарматские,
славянские племена в римских хрониках не упоминаются —
их обозначали общим термином «гунны». Сперва объединен¬
ная армия разгромила королевство бургундов на востоке ны¬
нешней Франции. Затем, разрушая по пути города, дошла до
Орлеана, но отступила от него и двинулась на северо-запад.
Противостоял Аттиле его друг детства Аэций. Только он
благодаря своим исключительным талантам сумел собрать в
240
единую коалицию с наемными римскими легионами разно¬
родные силы вестготов, аланов, саксов, франков, бургундов,
армориканцев (бретонских кельтов), каких-то литицианов,
рипариев, олибрионов (вероятно, кельтские племена). Опас¬
ность была так велика, что римляне, готовясь к войне, вывели
для усиления армии гарнизоны из Британии (и Британия тут
же была потеряна, на острова вторглись англы и саксы).
А решающее столкновение с Аттилой произошло на Ка-
талаунских полях — на р. Марне. В «битве народов» участ¬
вовало полмиллиона человек, и полегла из них третья часть.
Римские источники приписали Аэцию блестящую победу. Но
на самом деле побоище закончилось «вничью». Аттила, поне¬
ся большие потери, прекратил атаки и отошел. А Аэций, по¬
терявший не меньше, не мог его преследовать.
Но гунны сохранили свою мощь, и уже в следующем,
452 г., Аттила предпринял новый поход. Из уроков прошлой
кампании он сделал выводы и решил бить противников по
частям. Поэтому вторгся в Италию. Он рассчитал точно.
Здесь, в отличие от Галлии, у римлян не было «варварских»
союзников. А сами они не могли обороняться. Аттила взял их
самую сильную крепость — Аквилею. Медиолан и Павия сда¬
лись ему без боя. Гунны пошли на Рим. Император Валенти-
ниан пребывал в полной прострации, защищать «вечный го¬
род» было некому. И римляне вступили в переговоры, кото¬
рые повел даже не император, а папа Лев 1. Был предложен
огромный выкуп, ежегодная дань и сепаратный мир — Рим
отказывался от союза с другими врагами гуннов.
Аттилу такие условия вполне устроили, тем более что в
непривычном климате Италии в его войске начались эпиде¬
мии. Он согласился уйти. Теперь настала очередь германских
королевств в Галлии. Но и Риму Аттила не преминул напом¬
нить о женитьбе на Гонории, угрожая новым набегом. Рим¬
ские правители ошалели от ужаса. Ломали головы, посылать
ли ему столь опасную «невесту»? Не пошлешь — осерчает.
Пошлешь — потребует свои «полцарства». Но выручила слу¬
чайность. Пока римскую августу ему не прислали, Аттила в
453 г. очередной раз женился — на бургундской принцессе
Ильдико. И в брачную ночь внезапно умер. Скорее всего, он
был отравлен.
241
Вот тут-то и сработали римские и византийские интри¬
ги по развалу гуннской империи. Особенный успех их аги¬
тация имела у германцев, в Риме и Византии служило мно¬
го их соплеменников. Пока Аттила был жив, против него вы¬
ступать не осмеливались. А как только его не стало, держава
будто взорвалась. После царя от разных жен и наложниц ос¬
талось 70 детей. И оппозиция отвергла преемственность вла¬
сти, выдвинув марионеток из числа младших царевичей. Еди¬
ная коалиция раскололась на две. Одну возглавил король ге-
пидов Ардарих, к которому присоединились остготы, языги,
свевы, бургунды, другую — сын и наследник Аттилы Эллак с
гуннами, уграми, славянами. Руги и герулы разделились на¬
двое. Битва произошла на р. Недава (приток Савы), и победил
Ардарих. Эллак погиб, пали 30 тыс. гуннов и их союзников.
А едва гуннская держава распалась, римский император
Валентиниан собственноручно убил Аэция, сочтя, что надоб¬
ность в нем отпала. И просчитался так же, как его предше¬
ственник Гонорий. Мать, Галла Плацидия, уже умерла, под¬
держивать престол дебильного монарха оказалось некому.
В 455 г. Валентиниана прикончили придворные, а вслед за
этим в Италию пожаловали вандалы. Союзник Аттилы Ген-
зерих, хоть и с запозданием, сказал свое слово. Легко овладел
Римом и отдал его на двухнедельное разграбление. Впрочем,
хотя имя вандалов стало нарицательным, стоит отметить, что
Гензерих запретил поджигать город, разрушать здания и ис¬
треблять население. Как, кстати, и Аларих. Блаженный Авгу¬
стин с удивлением писал: «Но что было необычным, так это
то, что варварская дикость чудесным образом обернулась та¬
кой мягкостью, что в самых больших базиликах (церквях),
выбранных и назначенных для спасения народа, никто не был
избит и никого не тронули, никто оттуда не был уведен в
рабство жестокими врагами, а многих сочувствующие враги
сами препровождали туда, чтобы сохранить им свободу».
Ну а осколки гуннской империи после гибели Элла-
ка раздробились окончательно. Паннонию заняли остготы.
Дакию — гепиды. Руги основали свое королевство в Нори¬
ке (Австрия) — и впоследствии герцоги Штирии вели свое
происхождение от «русских» королей.
242
Остатки гуннов сыновья Аттилы Денгезих и Ирник увели
в Причерноморье к антам. Они продолжили войну со своими
врагами, совершали рейды на Дунай. Однако в 463 г. в столк¬
новении с готами Денгихих погиб. И в это же время гунны
получили неожиданный удар с востока. На Южном Урале
обитали угорские кочевые племена болгар. Когда их начали
теснить соседи, абары и сабиры, они двинулись в Восточную
Европу. Столкнувшись с гуннами, нанесли им поражение. Но
авторитет Аттилы болгары очень уважали, а в древности ве¬
рили, что хорошие и дурные качества передаются по наслед¬
ству. Поэтому победители приняли Ирника с его воинами в
свою среду и даже избрали его своим царем, от него пошла
династия Дуло. Часть гуннов слилась и со славянами. К ним
тоже перешел кто-то из сыновей Аттилы, и от него вели свой
род князья поморян.
Римскую империю эти события уже не касались. Она
умирала. В Риме германские командиры наемных войск сами
смещали неугодных императоров и сами назначали новых.
А затем объявился Одоакр (в славянских преданиях Отто-
кар), которого одни источники называют ругом, другие ге-
рулом. Под его началом собрались герулы, руги, некоторые
германские племена. Он пришел в Рим наниматься на служ¬
бу. А на месте присмотрелся, что к чему, и пришел к выво¬
ду, что проще и выгоднее Италию захватить. В 476 г. он низ¬
ложил последнего императора Ромула Августула и стал ко¬
ролем Италии.
Восточная Римская империя была недалека от аналогич¬
ной участи, но сумела избежать ее. Когда остготская гвардия
уже довела ее до ручки, полководец Зенон нанял малоазиат¬
ских горцев, исаврийцев, и перебил готов в Константинопо¬
ле. Их сородичи в Паннонии во главе с королем Теодорихом
возмутились, начали воевать. Но им нанесли ряд поражений,
а потом поработала византийская дипломатия. Теодориху
предложили «освободить Рим» от узурпатора Одоакра. В об¬
щем, стравили «варваров» между собой. В Италии остготы
взяли верх. Не смогли взять только сильную крепость Веро¬
ну, гду укрылся Одоакр. Но там, где не помогло оружие, одо¬
лели вероломством. Теодорих предложил противнику почет¬
ный мир, а на пиру убил. Италия стала остготским королевст¬
243
вом. Это королевство просуществовало всего полвека и было
уничтожено византийцами. Причем в ходе затяжной и изну¬
рительной войны мало кто из остготов уцелел. Но после всех
войн и переселений часть готов, тетракситы, так и осталась
в Причерноморье. На Южном берегу Крыма у них возникло
небольшое княжество.
Олава 25
СКЛАВИНЫ И АНТЫ
Великое переселение изменило всю карту Европы. И од¬
но из самых значительных мест на ней заняли славянские
народы. Они снова освоили все земли до Балтики, занима¬
ли значительную часть нынешней Германии. А на юге они на
большом протяжении вышли вплотную к границам Визан¬
тии. В последующие века о них писал целый ряд авторов —
Иордан, Прокопий Кесарийский, Маврикий, Менандр Про¬
тектор. Иордан, рассказывая о «венедах» (славянах), подчер¬
кивал, что «теперь (в VI в.) они свирепствуют повсеместно».
Он разделял их на три части. «Они (венеды), происходя из
одного племени, имеют теперь три имени, венеды, анты и
склавины». Уточнял, что каждая из этих ветвей имеет мно¬
жество племенных названий в зависимости от мест поселе¬
ния. Под венедами он понимал западную ветвь славян, зани¬
мавшую обширные земли от Чехии до южных берегов Бал¬
тики. Край антов Иордан располагал от Днестра до Днепра,
а склавины, как он указывал, жили от озера Балатон до Дне¬
стра и Вислы.
Склавинов он представлял наиболее отсталыми, сооб¬
щая, что «вместо городов у них болота и леса», а антов счи¬
тал «сильнейшими». Византийские авторы уделяли внимание
лишь двум из этих ветвей — тем, с которыми им пришлось
сталкиваться, склавинам и антам. Правда, «бесчисленные ант¬
ские народы» они помещают уже не только до Днепра, но и
за Днепром, до Дона, что соответствует данным археологии,
показывающим, что в VI—VII вв. славяне заселили всю лесо¬
степную полосу Восточной Европы и во многих местах про¬
244
никали в глубь степей. А склавины, похоже, были новопосе¬
ленцами, нахлынувшими к границам Византии после круше¬
ния царства Аттилы и осваивавшими придунайские земли.
Прокопий, который участвовал в войнах со славянами в
свите полководца Велизария, и император Маврикий в своем
«Стратегиконе» оставили нам довольно подробное описание
славян, их жизни и нравов, хотя многие их сведения неточны.
Византийские авторы были весьма тенденциозны, заносчи¬
вы и изображали соседей именно «варварами». Например, со¬
гласно Прокопию, славяне жили «в жалких хижинах, разбро¬
санных на большом расстоянии друг от друга, и все они час¬
то меняют место жительства», а Маврикий пишет, что «они
селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, уст¬
раивают в своих жилищах много выходов, вследствие случаю¬
щихся с ними, что и естественно, опасностей. Необходимые
для них вещи они зарывают в тайниках, ничем лишним от¬
крыто не владеют и ведут жизнь бродячую». Он же пишет, что
«не имея над собой главы, они не признают военного строя,
неспособны сражаться в правильной битве». «Каждый воо¬
ружен двумя небольшими копьями, некоторые имеют также
щиты, прочные, но трудно переносимые. Они пользуются так¬
же деревянными луками и небольшими стрелами, намоченны¬
ми особым для стрел ядом, сильно действующим».
У любого, прочитавшего эти строки, возникает естест¬
венное впечатление, что речь идет о совершенных дикарях.
Но подобное представление опровергается и археологически¬
ми данными, и многочисленными противоречиями в трудах
тех же самых авторов. Так, у читателя, узнавшего о «жалких
хижинах» и «жилищах со многими выходами», встает перед
глазами шалаш или какая-то нора, наподобие звериной бер¬
логи. Но раскопки показывают, что имеются в виду городи¬
ща, т.е. крепости, которые на самом деле имели по несколь¬
ко выходов — вполне нормальный прием в фортификации.
Эти городища строились в форме круга, укрепляясь валами
и рвами, центральная площадь оставалась свободной, а по
периметру располагались жилища. Они представляли собой
землянки размером примерно 5 х 5 м., в центре размещалась
глиняная плита, а по стенам — скамьи в виде земляных насы¬
пей, на которых делалось деревянное покрытие. Проживало
245
в городищах по 200—400 человек, но имелись и гораздо бо¬
лее крупные поселения — крепости, обнаруженные и в краю
антов, и на землях западных венедов.
Впрочем, и у придунайских славян существовали боль¬
шие населенные пункты — в описаниях военных действий
против них встречаются упоминания о «лагерях» (очевидно,
городищах), где проживало по нескольку тысяч человек.
Правда, в IV—V вв., в период готско-гуннских войн и
вызванных ими интенсивных переселений в культуре сла¬
вян действительно отмечается значительный упадок. Исче¬
зают красивая керамика, прежние фигурные сосуды с худо¬
жественными изображениями зверей и птиц сменяются мас¬
сивными простыми горшками без украшений, вылепленными
вручную, без гончарного круга. То есть, в походных или полу¬
кочевых условиях людям нецелесообразно было обременять
себя переноской громоздкого оборудования. Уменьшилось
количество и ухудшилось качество других ремесленных из¬
делий, стали грубыми украшения. Вместо развитых городов
появляются городища временного типа, а вместо «прочных
домов», о которых писал еще Тацит — землянки.
Впрочем, это объясняется не только общим упадком
культуры или «бродячей жизнью». В результате частых пе¬
ремен места жительства и освоения новых пространств сла¬
вяне перешли от прежней переложной системы земледелия
на подсечную, когда участок леса выжигался, в течение 2—3
лет давал высокий урожай, а потом его забрасывали и осваи¬
вали новый. При такой системе строить капитальные дома и
города было нецелесообразно. Удобнее было время от време¬
ни переносить селение поближе к обрабатываемым полям.
Но VI в., когда ситуация в Европе наконец-то стабилизи¬
ровалась, в культуре славян уже обозначился быстрый про¬
гресс. Поселения приобретают постоянный характер, землян¬
ки постепенно сменяются избами. Возникают крупные горо¬
да-крепости, объединяющие вокруг себя более мелкие села.
Взять хотя бы антское Пастырское городище, мощные валы
которого были воздвигнуты еще в скифские времена. Архео¬
логические данные показывают, что славяне тут ковали же¬
лезо, в городе жили хорошие кузнецы, изготовлявшие косы,
серпы, лопаты. Найдены и их инструменты — кувалда, клещи,
246
зубило. Рядом располагались мастерские гончаров, лепивших
с помощью круга и обжигавших посуду. Обнаруживаются и
изделия местных ювелиров, серебряные и бронзовые укра¬
шения с цветными эмалями, красивые фибулы-застежки, ко¬
торыми анты застегивали свои плащи. И оружие — наконеч¬
ники стрел и копий.
Раскопки обнаруживают многочисленные села — в них
было от 5 до 25 домов. Но есть и более крупные поселения,
в 80—90 домов. Для строительства этих домов вырывался
котлован глубиной от 0,3 до 2 м, в него опускался сруб. Ино¬
гда стены делались из жердей и глины, а сверху возводилась
двускатная крыша. Полы устилались деревянными плахами,
для сна делались нары. Рядом сооружались различные хозяй¬
ственные постройки, зерновые ямы. Крупным ремесленным
центром было городище Зимно — его окружали ров, деревян¬
ная стена и частокол. Тут жили кузнецы, ювелиры, камнере¬
зы. В верховьях Западной Двины и Немана обнаружены боль¬
шие города Колочин, Тушемля, Банцеровщина.
Возобновляется разработка рудных месторождений и
выплавка металла. Керамика VI века становятся весьма со¬
вершенной, появляются красивые бронзовые и серебряные
украшения с эмалью, изящно выполненные застежки, кольца,
пряжки, гребни с затейливыми орнаментами, отличное ору¬
жие. Очень развито было у славян земледелие и скотоводст¬
во. Тот же Маврикий сообщает, что «у них большое количест¬
во разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах,
в особенности проса и пшеницы». По археологическим дан¬
ным его «кучи» оказываются упомянутыми выше ямами, спе¬
циально оборудованными под зернохранилища. Впрочем, тут
любому здравомыслящему человеку придет вопрос — какой
же земледелец станет хранить добытый собственным трудом
и потом урожай «в кучах», где он начнет гнить после перво¬
го же дождя?
С конца V — начала VI в. славяне применяли не только
легкие, но и тяжелые плуги, а различные источники, и ви¬
зантийские, и сирийские, неоднократно упоминают о бога¬
тых полях антов, о складах зерна и овощей в их селениях, о
больших стадах скота.
247
Иоанн Эфесский писал: «Они стали богаты, имеют много
золота, серебра, табуны лошадей и оружие, и научились вести
войны лучше самих римлян». В этом смысле сведения визан¬
тийских авторов тоже оказываются недостоверными. Рассуж¬
дения Маврикия что славяне сражаются без командиров, бес¬
порядочными толпами, тут же опровергаются им самим. Он
описывает их излюбленные маневры: «С криком слегка про¬
двигаются вперед все вместе, и если противники не выдер¬
жат их крика и дрогнут, то они сильно наступают, в против¬
ном случае обращаются в бегство... Имея большую помощь
в лесах, они направляются к ним», где сражаются «засадами,
внезапными атаками, хитростями. Часто несомую добычу они
бросают, как бы под влиянием замешательства и бегут в леса,
затем, когда наступающие бросаются на добычу, они без тру¬
да поднимаются в атаку и наносят неприятелю вред».
В общем-то, маневры достаточно сложные и невозмож¬
ные без единого командования и солидных тренировок. По¬
пробуйте-ка неорганизованной толпой в несколько тысяч че¬
ловек «все вместе» с криком продвинуться вперед, сориенти¬
роваться, как действовать дальше, выбрать место для засады и
заманить туда преследователей, перейти внезапно в контрата¬
ку... Кстати, и сама неспособность «сражаться в правильной
битве», историческими фактами не подкрепляется. Возмож¬
но, славяне действительно предпочитали не лить понапрасну
кровь в лобовых столкновениях, если была возможность по¬
бедить противника иначе. Но из византийских хроник извест¬
ны неоднократные примеры, когда славяне громили в боях
регулярные ромейские части и брали крепости, считавшиеся
неприступными. Легко понять, что и эти действия были бы
невозможны без единого грамотного командования.
Прокопий писал, что «эти племена, славяне и анты, не
управляются одним человеком, но издревле живут в наро¬
доправстве (демократии)». Скорее всего, автора тут сбило с
толку наличие у славян института вече, столь разительно от¬
личающее их от византийской автократии. Но такая оцен¬
ка полностью противоречит другим источникам. Иордан при
описании событий готско-гуннских войн, упоминает «коро¬
ля» антов Буса. М.В. Ломоносов, доказывая существование
государства у антов, обратил внимание на хронику Менан¬
оло
дра, где в середине VI в. фигурирует князь Мезенмир, «сын
Идара, брат Келагаста». Здесь речь явно идет о наследствен¬
ной власти.
А Маврикий сообщает о славянских «царьках» — племен¬
ных князьях. Разрабатывает тактику дипломатических игр с
ними и привлечения некоторых из них на свою сторону «с
помощью речей и даров». Отсюда видно, что фигуры князей
в своих племенах обладали весомым авторитетом, и что в их
руках находилась реальная власть. Иначе разве можно было
бы влиять на политику племени путем воздействия на князя?
В византийских хрониках, описывающих войны со славяна¬
ми, названы и имена некоторых князей. Мало того, называ¬
ются «цари», в подчинении которых находились эти князья.
То есть, существовали сложные и развитые институты управ¬
ления, иерархия знати и административное деление.
Описание славянского вооружения у Прокопия и Мав¬
рикия тоже выглядит далеко не полным. На штурм сильной
крепости и на строй тяжеловооруженных византийских сол¬
дат с одними лишь дротиками да луками, в посконной рубахе,
не попрешь. Данные археологии свидетельствуют, что у сла¬
вян имелись стальные доспехи, шлемы. Были и кожаные — у
тех, кто победнее. А из оружия известны копья, боевые то¬
поры, и особенно — длинные прямые мечи, изготовлявшиеся
в больших количествах и высочайшего качества. Знамениты¬
ми антскими мечами сражаются даже герои англосаксонского
«Беовульфа», а в археологии они дали название целому клас¬
су — «мечи антского типа». Есть упоминания и о наличии у
славян флота из речных ладей. Иногда они действовали до¬
вольно крупными эскадрами. Славяне часто выходили в бой
в одних штанах, обнажившись до пояса, но это объяснялось
отнюдь не отсутствием оружия и доспехов, а было психоло¬
гическим приемом. Воины демонстрировали полное презре¬
ние к смерти и ранам, что обращало в ужас врагов.
Что касается соседей славян, то в эти времена рядом с
ними обитало несколько народов. На Кубани жили аланы —
потомки тех, кто не ушел от гуннов на запад, а остался в сво¬
их горных крепостях. После крушения гуннской империи они
восстановили здесь независимое царство. На левобережье
Нижнего Дона жили залы, о происхождении которых ниче¬
249
го не известно — то ли кавказский, то ли аланский, то ли бол¬
гарский народ. Армянские источники упоминают на Кавказе
«царей лезгин» и «дзурдзуков» — предков чеченцев и ингу¬
шей. На берегах Каспия все так же обитали хазары, а степную
полосу заняли болгары. Истахри и другие восточные авторы
свидетельствуют, что коренные языки этих народов не были
тюркскими. Основную долю болгар первоначально составля¬
ли угорские племена, к которым добавилась и какая-то часть
гуннов. Но интересно, что предания этого народа сохрани¬
ли память и о каких-то арийских корнях. В них упоминает¬
ся древний царь Има, которому боги вручили Ясну Книгу —
это тот же арийский Йима, царь Аркаима, а «Ясна» — одна
из книг «Авесты».
Ни славянские, ни болгарские племена не были едины.
Византийцы неоднократно упоминают, что склавины и анты
враждовали между собой. О межплеменной розни пишет
Маврикий. Он сообщает, что славяне «питают друг к другу
ненависть и ни в чем не могут согласиться друг с другом».
Рассказывает он и о взаимной вражде славянских «царьков»,
поэтому считает полезным для византийской дипломатии
использовать этот фактор — склонять некоторых из них к
«дружбе» и натравливать на остальных, враждебных импе¬
рии. И точно так же, как склавины и анты, болгары тоже были
разделены на два племенных союза, далеко не дружествен¬
ных. Западнее Дона — кутургуры, восточнее — утургуры.
В конце V в. в Восточной Европе появились еще одни
пришельцы — сабиры. Это был древний индоарийский на¬
род, родственный киммерийцам и в какой-то степени пра-
славянам. Он обитал раньше по границе сибирской тайги и
степей и дал свое имя Сибири. Теперь же в ходе среднеазиат¬
ских войн и передвижек сабиры были вытеснены с мест про¬
живания абарами и обосновались в Дагестане.
Обстановка в Причерноморье в данный период во мно¬
гом определялась противостоянием двух великих держав, Ви¬
зантии и Ирана. Между ними шла постоянная война, никогда
надолго не прекращавшаяся. И на севере вовсю действовала
дипломатия обеих империй. Чтобы, с одной стороны, обезо¬
пасить собственные границы. А с другой — натравить здеш¬
ние народы на соперников. Особенно преуспели в этих иг-
250
pax греки. Они установили тесные связи с крымскими гота¬
ми. Вовлекли в союз аланов. А потом и сабиров. Те и другие
принялись совершать набеги на Персию.
Но с 490-х гг. на Византию начались набеги славян и бол¬
гар. Теплых чувств к гордым ромеям славяне никогда не пи¬
тали, счеты к ним копились еще со времен Траяна. Да и воз¬
можность пограбить играла не последнюю роль. Болгары
охотно составили компанию славянам, и вторгшиеся отря¬
ды докатывались до самого Константинополя. Чтобы обезо¬
пасить столицу, император Анастасий начал строить Длин¬
ные стены в 40 км от города — они протянулись от Мрамор¬
ного моря до Босфора. Но шел и другой процесс. Некоторые
племена стали переходить на византийскую территорию и се¬
литься на землях, опустошенных пежде готами и гуннами. Со
славянской проблемой пришлось столкнуться и следующему
императору, Юстину. В 519 г. перешло Дунай большое войско
антов. Оно было разгромлено стратигом Фракии Германом,
перебившим при этом всех пленных и раненых.
В 527 г. на престол Византии взошел выдающийся импе¬
ратор Юстиниан I. А Персия сама подорвала свои силы. Там
при слабом шахе Каваде возвысился визирь Маздак. Он был
сторонником каких-то тайных гностических учений, важное
место в его окружении занимали каббалисты. Маздак вы¬
двинул концепцию, что несправедливость и неравенство в
мире — следствие «неразумности». А значит, надо «испра¬
вить мир» путем «экспроприацию экспроприаторов». Рефор¬
мы вылились в террор и грабежи. Знать и богатые слои обще¬
ства объявлялись «сторонниками зла», их казнили. Как гласит
местная хроника «по всей стране... отнимали у богатых жи¬
лища, женщин, имущество». Женщины из гаремов «обобще¬
ствлялись», маздакиты во имя «справедливости» постанови¬
ли иметь общих жен. Аьвиную долю награбленного, конечно,
присваивали лидеры революции — они же были главными по¬
борниками «добра». Многие жители бежали в соседние стра¬
ны. Аишь через несколько десятилетий принц Хосрой Ану-
ширван подавил революцию, маздакитов казнили без всякой
пощады. Но прежнее могущество Ирана было подорвано.
И Юстиниан воспользовался этим. Перебросил войска на
запад, решил восстановить былую Римскую империю. (Кста¬
251
ти, население Византии было в основном греческим, говори¬
ло уже не на латинском, а на греческом языке, но все равно
упорно величало себя «ромеями»-римлянами, и императоры
считали себя законными претендентами на все земли Рим¬
ской державы, а не только восточной ее части.) Полководцы
Юстиниана Велизарий и Нерсес сумели отвоевать у ванда¬
лов Северную Африку, занять часть Испании, Сицилии, Ита¬
лию. Правда, и вели себя «цивилизованные» византийцы так
же, как римляне. Аристократия в Италии, недовольная вла¬
стью «варварских» королей, искренне выполняла роль шпио¬
нов и слала в Константинополь просьбы об освобождении.
Но византийцы пришли не освободителями, а завоевателя¬
ми. Под властью вандалов Северная Африка оставалась цве¬
тущим краем — а в результате «освобождения» превратилась
в выжженную пустыню с руинами городов. Была совершенно
опустошена и Италия. Если в 410 и 455 гг. «варвары» только
грабили Рим, щадя сам город и жителей, то в ходе «освобо¬
ждения» он пять раз переходил из рук в руки, был сожжен,
и из миллиона жителей осталось 50 тысяч. Милан был сне¬
сен до основания.
Тем не менее, под властью Юстиниана снова возрож¬
далась огромная держава. Из «освобожденных» стран тек¬
ли трофейные богатства. Развернулось интенсивное градо¬
строительство. Был возведен знаменитый храм Св. Софии.
Строились и другие великолепные церкви, дворцы, оборудо¬
вались прекрасные площади. Константинополь становился
величайшим и красивейшим в мире городом. Был осуществ¬
лен колоссальный труд по кодификации всего римского пра¬
ва с древнейших времен.
Но набеги славян не прекращались. Наоборот, во вре¬
мена Юстиниана они стали сущим бедствием. Прокопий пи¬
сал: «Иллирия и Фракия полностью, охватывая всю терри¬
торию от Ионийского залива до окраин Византии, включая
Грецию и фракийский Херсонес, захлестывались практически
каждый год гуннами (т.е. болгарами), склавенами и антами
со времен воцарения Юстиниана в Римской империи, и они
творили ужасный хаос среди жителей региона. Во время ка¬
ждого вторжения более 200 тысяч римлян, как мне кажется,
уничтожались или обращались там в рабство». Правда, здесь
252
стоит отметить еще одну византийскую традицию, унаследо¬
ванную от Рима. Умалчивать о своих неудачах. Поэтому све¬
дения о славянских вторжениях мы имеем весьма отрывоч¬
ные. Прокопий, например, писал о них в своей «Секретной
истории». В других сочинениях он расхваливал Юстиниана
до небес, но был его тайным врагом. Его «Секретная исто¬
рия» в общем-то не строгая хроника, а политический пам¬
флет. В ней он допустил много подтасовок, лжи. Возможно,
сгустил краски и насчет славянских опустошений.
Но Юстиниан предпринимал серьезные меры против
вторжений. Вдоль северных границ Византии возводились ук¬
репления, а в 531 г. главнокомандующим во Фракию был на¬
значен один из лучших полководцев, германец Хилвуд. Не ог¬
раничиваясь обороной, он начал проводить карательные рей¬
ды на славянские земли. Несколько операций провел удачно.
Но в 534 г. был разгромлен и, по официальной версии, погиб.
Однако после этого случилась любопытная история. Анты
выдвинули из своей среды якобы самозванца, объявили его
Хилвудом, спасшимся в плену. И потребовали от Византии
назначить его наместником Фракии и командующим Дунай¬
ской армии — которая при этом состояла бы из самих антов.
И псевдо-Хилвуд даже поехал на переговоры в Константино¬
поль, был изобличен в обмане и казнен. Данная версия вызы¬
вает сомнения. Неужто анты были такими простаками, чтобы
не понимать, как легко вывести самозванца на чистую воду?
Скорее, он и был настоящим Хилвудом. Его согласились ос¬
вободить, если он возьмет антов в армию и будет им хоро¬
шо платить. Ну а в Византии сочли за лучшее объявить его
лжецом и прикончить.
Но из готовности антов идти на контакты Константино¬
поль сделал выводы, дипломатия ромеев повела активную ра¬
боту, и был заключен союз. Антов стали нанимать на служ¬
бу. Около 544 г. антские войска были размещены в г. Тирас
на Днестре для защиты от болгарских и славянских набегов.
Некоторые анты достигали в Византийской империи высо¬
ких чинов — например, Доброгаст стал командующим Чер¬
номорской эскадры. В составе ромейских частей они сража¬
лись и в Италии. 1600 бойцов антской конницы выручили
Велизария, осажденного в Риме, а в 547 г. отряд антов помог
253
византийской армии в Аукании. Хотя известно и другое — 6
тыс. каких-то славян пытались прорваться в Италию на по¬
мощь готам. Но были перехвачены и остановлены войсками
Юстиниана. Откуда видно, что славяне хорошо знали о ме¬
ждународной обстановке своего времени. Видна и рознь ме¬
жду славянами. Одни приняли сторону Византии — другие
остались ее врагами.
И удары склавинов продолжались. В 547—548 гг. про¬
изошло их массированное вторжение в Иллирию и Далма¬
цию'. И 15-тысячная ромейская армия, высланная против сла¬
вян, не осмелилась вступить в бой с вдвое меньшими силами.
Держалась поодаль и пассивно наблюдала, как славяне, пере¬
груженные добычей, уходят за Дунай. В 549—550 гг. последо¬
вало новое нападение. Отряд из 1,5 тысяч славян разгромил
вышедшие против него силы под командованием оруженос¬
ца Юстиниана Асвада. Под Адрианополем потерпела жесто¬
кое поражение вторая византийская армия во главе с евнухом
Схоластиком. Так что известие Маврикия о неспособности
славян «сражаться в правильной битве» напрочь опровер¬
гается фактами. Проявили они и умение брать сильные кре¬
пости — например, штурмом захватили Топер на Эгейском
море. Разорили Фракию, дойдя до Длинных стен Константи¬
нополя, погуляли по Иллирии, Македонии. И Юстиниан вы¬
нужден был приказать полководцу Герману, готовившемуся
к отправке в Италию, оборонять Солунь.
Прокопий сообщал, что в этом набеге славяне проявили
ужасную жестокость. Что после взятия Топера они истреби¬
ли всех мужчин, числом до 15 тыс., а женщин и детей угна¬
ли. «И долго вся Иллирия и Фракия были покрыты трупами.
Встречных они убивали не мечом, не копьем и не каким-либо
другим оружием, а сажали на кол, распинали на кресте, били
батогами по голове, иных, заперши в шатры вместе с быка¬
ми и овцами, которых не могли увезти с собою, безжалостно
сжигали». Такая картина вызывает недоумение. Нет, я далек
от того, чтобы идеализировать славян и изображать их «анге¬
лами во плоти». Они были людьми своего времени и соответ¬
ствующего склада. Но излишняя жестокость и садизм были
вообще не характерными для «варварских» народов.
254
Славяне свирепые в бою, с побежденными обычно вели
себя благодушно и даже беспечно. Скажем, захватывая при-
дунайские земли, они объявляли местным крестьянам: «Вы¬
ходите, сейте и жните, мы возьмем у вас только половину
подати» (то есть половину налогов, взимаемых Византией).
И пленных захватывали в рабство не насовсем. Маврикий
описывал, что они работали на славян 10 лет, а потом им
предлагали выбор: вернуться на родину за небольшой выкуп
или остаться, уже на положении свободного и равноправно¬
го общинника. Об этом обычае сообщает и «Велесова книга»,
упоминающая о римских воинах, которые трудились «на нас
десять лет, а потом были отпущены нами» (III 29). Да и сам
же Прокопий отмечал, о славянах, что «по существу они не
плохие и совсем не злобные».
А о зверствах он тоже рассказывает в «Секретной исто¬
рии». Поэтому объяснение может быть двояким. Либо Про¬
копий усугубил картину собственной фантазией (показать,
как плохо было при Юстиниане), либо умолчал о каких-то ви¬
зантийских злодеяниях. О расправах над пленными, над мир¬
ным населением во время походах за Дунай. В пользу данного
предположения говорят и виды казней, названные Прокопи¬
ем — сажание на кол, распятие. Для славянской цивилизации
они были чуждыми. Возможно, мстили адекватно. Так же, как
византийцы поступали со славянами, так им и ответили. По¬
нятие коллективной ответственности, принцип «око за око»
считались у язычников вполне нормальными и законными.
Традиционными союзниками склавинов в набегах были
болгары-кутургуры. Но византийская дипломатия нашла
способ нейтрализовать врагов. Точно так же, как установи¬
ла дружбу с антами, врагами склавинов, таким же образом,
богатыми дарами и посольствами склонила к союзу утургу-
ров. И когда в 551 г. кутургуры со славянами очередной раз
вторглись за Дунай, последовал набег утургуров на кутургур-
ские кочевья. После чего нападения на Балканы на некоторое
время прекратились — теперь противники Византии опаса¬
лись ударов с тыла.
Союзниками Константинополя оставались и сабиры, на¬
нося удары по главной сопернице ромеев, Персии. В 552 г. во¬
255
рвались в Закавказье и захватили Агванию (Азербайджан).
Лишь через два года шах Хосрой Ануширван сумел выбить
их. И чтобы обезопасить свои владения, приказал соорудить
Дербентскую стену, протянувшуюся на 40 км и перекрыв¬
шую промежуток от Кавказских гор до Каспийского моря.
Причем арабский историк ас-Саалиби среди народов, про¬
тив коих предназначалась стена, называет и русов. Упомина¬
ет их применительно к кавказским событиям VI в. и Захир-
ад-Дин-Мар’аши.
Что вполне логично. Уже отмечалось, что «бесчисленные
антские народы» заняли пространства от Днестра до Дона.
И восточную часть этих земель, территорию погибшей «Рус-
колани», заселили русы вместе со славянским племенем се¬
верян (напомню, по легенде «Велесовой книги», Сева и Рус —
братья). «Церковная история» Захария Ритора, написанная в
555 г., называет народ «рос», живший на севере от Азовского
моря, на территории днепровского Левобережья, Дона и Дон¬
ца. На Дону упоминает «роксоланов» и анонимный географ
VII в., называет там город «Малороса». А в последующие века
персидские авторы именовали Дон то «русской», то «славян¬
ской» рекой. Русы и северяне в данное время входили в Ант¬
ский союз племен. Следовательно, были византийскими со¬
юзниками. Вот и нападали вместе с сабирами на Иран.
В целом же народы Причерноморья благодаря усилиям
византийской дипломатии оказались расколоты на две коа¬
лиции. Друзья Константинополя — анты, утургуры, аланы,
сабиры. И его враги, склавины и кутургуры. А соответствен¬
но, враги первой коалиции.
Олава 26
АВАРСКОЕ НАШЕСТВИЕ
В VI в. антам пришлось вести войну и на своих запад¬
ных границах. В «Хронике лангобардов» упоминается, что по
пути от Эльбы до Паннонии и Италии это племя проходило
«страну Антаиб». Лангобарды («длиннобородые») были по¬
следним «осколком» Великого переселения народов, все еще
256
продолжавшим бродить по Европе. Авторы раннего средне¬
вековья считали их «самыми дикими» из германцев. Вид у
них и вправду был устрашающий. Они не стригли ни бород,
ни усов, ни волос, из-за чего лицо было покрыто сплошной
косматой массой. И вдобавок, перед боем они красили себе
физиономию в зеленый цвет. Тем не менее чаще они терпели
поражения, чем одерживали победы, из-за чего и продолжали
еще скитаться, не найдя постоянного пристанища.
«Велесова книга» сообщает, что под руководством князя
Мезенмира анты разгромили готов на Волыни. «Ибо мы —
Дажьбоговы внуки, и не смеем забывать славу нашу... А за
века до того были мы антами после Русколани, а в древности
были русами и пребываем сейчас... И та Волынь — первейших
родов место, и тогда осерчали вой, и анты Мезенмира одер¬
жали победу над готами, разогнав их на обе стороны. А после
них потекли гунны, крови славян жаждущие, и готы побрата¬
лись с гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были раз¬
биты и унижены» (146). «Готы» здесь могут быть только лан¬
гобардами, а «гунны» — кутургурами, так как далее в том же
фрагменте текста говорится о приходе аваров.
Как раз в это время хрупкое равновесие сил в Восточной
Европе сломалось очередным переселением с востока. На Ал¬
тае образовался новый народ — тюрки, и началось образова¬
ние их державы. У тюрков была хорошо развита металлур¬
гия, они создали тяжелую панцирную конницу в доспехах из
стальных пластин, вооруженную длинными саблями и копь¬
ями. Ударные отряды такой кавалерии дополнялись легко¬
вооруженными конными стрелками союзных и покоренных
народов. Сами по себе тюрки (тюркюты) были довольно не¬
многочисленны. Но они создали довольно гибкую и выгод¬
ную систему государственной организации — «эль». В сте¬
пи испокон веков царили взаимные свары, тюрки выбирали
те племена, которые могли стать им друзьями — и инкорпо¬
рировали их в свой состав на равных правах с собственны¬
ми родами.
Благодаря этой системе народ быстро умножился.
И тюркские властители, каганы, начали широкие завоевания.
К 555 г. их владыка Мугань-каган вышел к Желтому морю, а
257
его дядя Истеми двинулся на запад. В его армии настоящие
тюрки были в меньшинстве, составляли лишь верховное ко¬
мандование и дружины вождей, а основную массу воинов со¬
ставляли племена телесцев, включенных в систему эля. Но
жили, сражались и распределяли добычу они на равных. И на
завоеванных территориях различают их только по погребе¬
ниям. Тюрки своих покойников сжигали, если это была важ¬
ная персона, отправляли с ним 2—4 слуг, нескольких коней и
баранов, а на месте кремации ставили памятик, где усопший
как бы от своего лица рассказывает о своих подвигах. А те-
лесцы мертвецов устанавливали в могилу вертикально, с лу¬
ком, мечом и копьем. С вождем хоронили коня, а с просты¬
ми воинами — более дешевую, чем конь, женщину-рабыню,
которой сворачивали шею [62].
Истеми-хан разгромил царство печенегов, включив и их
в свои вспомогательные войска, и вышел к Аральскому морю.
Но здесь тюрки натолкнулись на ожесточенное сопротивле¬
ние местных племен вар и хиони. Их еще называли хионита-
ми, тюрки звали их вархонитами, а в Европе они вскоре ста¬
ли известны под именем аваров. Нынешние представления
о них в значительной степени искажены, поскольку аваров
обычно ставят в один ряд с гуннами, уграми, татарами. Но
они были не кочевым, а оседлым народом — в Приаралье и
низовьях Сырдарьи С.П. Толстовым обнаружены остатки их
поселений, так называемые «болотные городища» (от прожи¬
вавших здесь когда-то хионитов произошло название города
Хива). Не были они и монголоидами — они происходили от
сакского (скифского) племени хиаона. Их европеоидные чер¬
ты подтверждаются раскопками погребений, упоминаниями
у Аммиана Марцеллина, встречавшегося с хионитами в IV в.
Воевать они умели. Хиониты союзничали с Ираном, посыла¬
ли ему войска сражаться против Византии.
В долгой и упорной борьбе тюрки их все-таки разгроми¬
ли. Но покориться завоевателям хоиниты не захотели и реши¬
ли уйти на запад. Феофилакт Симокатта пишет, что они сами
назвали себя аварами, чтобы внушить к себе уважение — в
Средней Азии было известно и другое, могучее и воинствен¬
ное племя абаров (вошедшее в состав Тюркского каганата).
258
Но возможно, что путаница возникла сама собой из-за слова
«вар» — племена вар и хиони в Европе знали плохо, а вот об
абарах были наслышаны от болгар и сабиров, которых раз¬
громили и вытеснили именно они. От тюрков, продолживших
было движение на запад, аварам удалось оторваться. Истеми-
хан повернул для покорения Средней Азии. Заявил, что ава¬
ры от него все равно никуда не денутся.
Их было не так уж много — по оценкам Л.Н. Гумилева,
около 20 тыс. [60]. Но, как выяснилось, этот народ был раз¬
витым и весьма хитрым. Появившись в качестве беженцев
на Северном Кавказе, авары скромно и вежливо попросили
аланского царя Саросия о покровительстве. Выразили они и
желание стать друзьями Византии — союзником которой яв¬
лялись аланы. Саросий вошел в их положение и оказал всяче¬
скую поддержку. Он помог аварскому посольству через Гру¬
зию добраться до Константинополя. Там, правда, непонят¬
ных пришельцев приняли довольно холодно и недоверчиво,
но Кавказ был слишком важным местом, чтобы пренебрегать
любыми контактами, и Юстиниан направил ответное посоль¬
ство с подарками, традиционными для дружественных «вар¬
варов». В 558 г. был заключен союз о совместных действиях
против врагов Византии. То есть, предполагалось и этих но¬
воселов использовать против Ирана. Персы к этому време¬
ни успели оправиться после своих революций, консолидиро¬
ваться. Создали полки мощной профессиональной конницы
и снова угрожали ближневосточным и малоазиатским владе¬
ниям Константинополя.
Но в том же 558 г. в Византию прибыло посольство Тюрк¬
ского каганата, встретившее там самый радушный прием.
Столь могучего союзника, контролирующего Великий Шел¬
ковый путь и способного угрожать Ирану с востока, греки го¬
товы были заполучить всеми средствами. Авары сообразили,
что ими запросто пожертвуют. Однако они не забыли и о сво¬
ем старом союзе с Персией. И тоже направили туда посоль¬
ство (даже, возможно, раньше, чем в Константинополь, в пе¬
риод войны с тюрками или отступления). Успели они устано¬
вить контакты и с кутургурами — врагами Византии.
И внезапно авары обрушились на... сабиров, союзников
Константинополя. Они не ожидали нападения и подверглись
259
полному разгрому. А авары тут же ударили по утургурам —
тоже византийским друзьям. Затем попутно погромили залов
на левобережье Нижнего Дона и ушли к кутургурам. А здесь
их жертвой стали анты, земли которых они принялись опус¬
тошать и грабить — вероятно, вознаграждая себя за поте¬
ри имущества в Приаралье. То есть, и третий удар пришел¬
ся по союзникам Константинополя. «Велесова книга» пишет:
«И так после гуннов наползла на нас великая беда, это обры,
которых было как песка морского, и которые решили обло¬
жить данью всю Русь. И тем обрам противостояли и стоя¬
ли поперек, но не много лада было в Руси, и через это обры
одержали силу воинскую над нами» (32. 22-30).
Разумеется, аваров было поменьше, чем «песка морско¬
го», но ведь они выступали в союзе с кутургурами, которых
Менандр называет «против антов исполненными лютой не¬
навистью» (быть может, помогли им и склавины, враги ан¬
тов). Даже относительно небольшой добавки, боеспособной
и энергичной, оказалось достаточно, чтобы нарушить преж¬
нее равновесие. Но авары установили связи и с лангобарда¬
ми, которых только что победили анты. Враги навалились на
Антию с нескольких сторон.
Немым свидетельством жестокой борьбы является круп¬
ное Пастырское городище в Черкасской области, разгром¬
ленное в это время. Кроме того, авары нашли у антов уязви¬
мое место, разоряя в первую очередь их поля, обрекая их тем
самым на голод, подрывая волю и способность к сопротив¬
лению. От этого периода остались многочисленные антские
клады — люди опять зарывали свои богатства. И если импе¬
ратор Маврикий сообщал, что славяне не любят обременять
себя имуществом, «необходимые для них вещи зарывают в
тайниках» и «ничем лишним открыто не владеют», то надо
помнить, что писалось это как раз в аварское время.
Когда анты были разбиты и «приведены в бедственное
положение», они попытались завести переговоры с авара¬
ми и выкупить пленных. Послом поехал сам князь Мезен-
мир. Но кутургуры подсказали аварскому кагану Баяну: «Сей
муж приобрел величайшее влияние среди антов, он способен
противостоять любому из своих врагов. Поэтому нужно его
260
убить, а затем беспрепятственно совершать набеги на чужую
землю». Авары так и поступили, грубо нарушив все право¬
вые нормы — священные среди степняков. Об этом же фак¬
те упоминает «Велесова книга» сразу после рассказа о войнах
Мезенмира с «готами» и «гуннами». «Затем пришли обры и
князя нашего убили. И так сине море отошло от Руси» (I 46).
А Менандр рассказывает: «С тех пор чаще, чем раньше, они
разоряли землю антов и не прекращали порабощать, уводить
и грабить».
Кутургуры, по сравнению с аварами, проявили себя людь¬
ми недалекими. Разгром утургуров и антов они восприняли
только с той точки зрения, что теперь-то можно хорошо по¬
грабить Византию. В 559 г. их князь Заберган вместе со скла-
винами ворвался в империю, подступал к Константинополю.
С большим трудом его смог отогнать престарелый военачаль¬
ник Велизарий, возвращенный ради этого из отставки. Кутур¬
гуры очень солидно поживились добычей, получили от гре¬
ков богатую дань и двинулись домой.
Но их соперники утургуры уже оправились от пораже¬
ния, и Юстиниан спешно направил их князю Сандлиху прось¬
бу о помощи. И утургуры совершили ответный набег, унич¬
тожили один из трех отрядов Забергана, возвращавшийся в
свои кочевья. А трофеи, которые он вез, честно вернули ви¬
зантийцам. После этого между двумя болгарскими племенны¬
ми союзами разразилась кровопролитнейшая война. А плоды
ее пожали опять авары. Обе стороны понесли такие потери,
что пришельцы окончательно подмяли под себя ослабевших
кутургуров и из союзников и покровителей сделали их свои¬
ми вассалами. Да и склавины из друзей и соратников очень
быстро перешли в положение подданных.
Авары сохранили прочный союз с лангобардами. Болга¬
рами и славянами управляли теперь, как своими подчиненны¬
ми. Объединенное воинство двинулось в Центральную Евро¬
пу, ворвалось в Паннонию и в 567 г. уничтожило королевство
гепидов. А через год авары благополучно спровадили от себя
лангобардов. Куда? Ну конечно же, завоевывать Италию. По
ней за 150 лет прошлись уже шесть волн завоевателей, она ле¬
жала в развалинах. Лангобарды усилились вспомогательны¬
261
ми войсками из гепидов, болгар, славян и без труда захватили
Северную Италию — в Южной их остановили византийцы.
А авары остались в Паннонии полными хозяевами. Во¬
круг озера Балатон они нашли места, сходные с болотами
родного Приаралья. Построили здесь 9 городов, которые
франкские хроники именуют «рингами» (кругами). Это были
военные лагеря, окруженные кольцами земляных валов и па¬
лисадами, и расположенные так, чтобы держать под контро¬
лем всю территорию захваченной страны. В рингах сосредо¬
тачивались запасы продовольствия, собираемая дань, воен¬
ная добыча и награбленные сокровища.
Возникла новая держава, Аварский каганат. Она ничуть
не напоминала ни готскую империю, ни гуннскую, ни тюрк¬
ский «эль». Авары проявили умение не дружить или выби¬
рать союзников, или даже покорять соседей своей военной
мощью, а применять принцип «разделяй и властвуй». Вражду
между племенами они использовали для того, чтобы усилить¬
ся самим. Одни племена объявляли своими друзьями, помо¬
гали им победить врагов. Но они должны были повиновать¬
ся аварам, присылать войска по приказам кагана. Государство
стало подобием «пирамиды» из многих народов, которые, по
сути, покорили друг друга. Пирамиды, на вершине которой
были сами авары, ниже — более полноправные вассалы, еще
ниже — менее полноправные. На одних всегда можно было
воздействовать с помощью других.
Куьтургуры, придунайские и иллирийские склавины со¬
хранили относительную самостоятельность. Захватив Дал¬
мацию, авары отдали ее славянам. Даже надеялись через них
создать свой морской флот. Каган обратился к королю ланго¬
бардов Агиульфу, чтобы тот прислал из Италии опытных ко¬
раблестроителей и инструкторов мореплавания, и в Дубров¬
нике возникла славянская морская база. Через своих васса¬
лов авары контролировали обширные земли вплоть до Дона.
Но другие племена были подневольными. С них драли дань,
их насильно мобилизовывали на войну. Каган Баян, угрожая
императору Юстину II, в 568 г. заявил: «Я таких людей по¬
шлю на Римскую землю, потеря которых не будет для меня
чувствительна, хоть бы они совсем погибли» — и отправил в
набег 10 тысяч болгар. Франкский историк Фредегарий сви¬
262
детельствует, что авары в бою всегда располагали на передо¬
вых линиях славян.
О том же пишет «Велесова книга»: «Примучены мы были
от обров, даже... воинов своих посылали в Грецию» (32. 22-30).
То же самое слово «примучили» применяет и Нестор в отно¬
шении дулебов, живших на Волыни и входивших в антский
союз племен. И наверное, не случайно «Повесть временных
лет», весьма и весьма скупо уделяя внимание «доваряжским»
временам, все же отразила ужасы аварского ига. Рассказала,
что «обры» не только насиловали славянских женщин, но и
ездили на них, впрягая в телеги вместо коней и волов.
Кстати, все историки, и литераторы, любящие порассу¬
ждать о садизме «диких» народов и противопоставить их гу¬
манизму народов высокоразвитых, почему-то старательно за¬
крывают глаза на многочисленные факты, подтверждающие
совершенно обратную закономерность. Всегда и везде извра¬
щенная жестокость выступала побочным продуктом не «вар¬
варства», а «культуры». Можно вспомнить ту же Ассирию,
тот же Рим. Или ученика Аристотеля Александра Македон¬
ского, который приказал не просто перебить, а распять всех
граждан непокорного Тира, включая женщин и детей всех
возрастов. Можно вспомнить и Египет эпохи эллинизма, где
приговоренных отдавали жрецам для медицинских экспери¬
ментов — например, знаменитая Клеопатра приказала опло¬
дотворить провинившихся рабынь и вскрыть животы на раз¬
ных стадиях беременности. А самую фундаментальную науку
о пытках и казнях разработали ученые-китайцы.
И авары были отнюдь не «варварами», а древним и куль¬
турным народом Средней Азии. «Варвар» мог ограбить, убить,
угнать в плен. Авары придумывали себе более «утонченные»
развлечения — допустим, ездить на собственных подневоль¬
ных наложницах. А мужчин гоняли в бой за свои интересы.
Их руками громили и грабили Византию, королевства фран¬
ков, бургундов. Самому тяжкому рабству подверглись те, кто
жил поблизости от Паннонии — славяне Чехии, Моравии, Во¬
лыни. Многие стали уходить под защиту Византии. Как по¬
вествуют греческие хроники, «славяне начали без страха се¬
литься на землях империи» — одни организованно, стараясь
договориться об убежище с местными властями, другие пе¬
26Ъ
ретекали просто так, поселяясь в глухих местах, развалинах
старых крепостей и деревень. В 578 г. Дунай пересекла пер¬
вая крупная партия беженцев — около 100 тысяч человек, в
581 г. последовала вторая волна.
Переселения шли и в других направлениях. Какая-то
часть антов и поднепровских русичей решила уйти подаль¬
ше на север. Они стали основателями Новгородской Руси.
Судя по результатам раскопок, славяне появились в районе
Ладоги и Невы в конце VI — начале VII в. (в одном из поселе¬
ний обнаружена византийская монета 617 г.) По времени это
соответствует периоду аварского ига. Очевидно, об этом пе¬
реселении рассказывает легенда, переданная «Мазуринским
летописцем»: «Славен и Рус с роды своими отлучашася от
Ексинопонта (Черного моря) и от роду своего, и хождаху по
странам вселенная, яко крылатый орлы перелетаху пустыни
многие, ищуще себе места на селение, и во многих местах по-
чивающе мечуще их, и нигде же не обретоша себе селения» —
и наконец, через четырнадцать лет скитаний Славен основал
город «иже ныне зовется Великий Новгород».
Довольно часто этот отрывок сопоставляют с легендами
о братьях Славене и Скифе из «Иоакимовской летописи» и
«Велесовой книги», приведенными в главе 12, однако это не¬
правомочно. Ситуация в легендах принципиально иная. Бра¬
тья Славен и Скиф «многие земли о Черном мори и на Дунае
себе покориша» — это скифское время. А Славен и Рус — из¬
гнанники, не знающие, где приткнуться. Столь катастрофиче¬
ская ситуация и этнонимы — русы и словене, свидетельству¬
ют в пользу аварской эпохи. И отметим, что только в «Мазу-
ринском летописце» основанный город назван Новгородом!
В Иоакимовской летописи Славен «град великий созда, во
свое имя Словенск нарече», а в аналогичной легенде «Веле¬
совой книги» Славен основывает просто «свой город».
В это же время произошла миграция кривичей, прежде
живших на Немане и тоже попавших в зону аварских набе¬
гов. Согласно летописным упоминаниям, согласующимся и с
находками археологов, в VI в. князь и жрец Криве отправил¬
ся со своим народом на новые места и привел народ сперва
на Западную Двину, а потом к Псковскому озеру.
264
Олава 27
ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ
Около 570 г. в низовьях Волги замаячили черные знаме¬
на с золотой волчьей головой — это снова двинулись на за¬
пад войска Тюркского каганата. «Задержаться» на полтора де¬
сятилетия им пришлось из-за войн за Среднюю Азию. Преж¬
няя грозная и могущественная Согдиана, сотрясавшая мир
волнами сарматских племен, давно уже не была такой. Она
расплескала свои силы, растеряла агрессивность, остепени¬
лась. И ее называли уже «веселой» Согдианой. Это была стра¬
на больших торговых городов, базаров и ремесленных цен¬
тров. Согдийские купцы сказочно богатели, поскольку дер¬
жали в своих руках транзитную торговлю шелком из Китая в
Византию и Сирию. За шелк давали огромные деньги не толь¬
ко из-за красоты и экзотического происхождения — шелко¬
вая одежда и белье были в то время единственным надеж¬
ным способом уберечься от вшей. Сама же Согдиана постав¬
ляла в другие страны уже не воинов, как раньше, а изделия
оружейников, медников, прекрасные ковры, ткани. А прапра-
правнучки воительниц-сарматок славились теперь как испол¬
нительницы эротических плясок и высоко ценились от Китая
до Ближнего Востока.
Но теперь «веселая» Согдиана стала объектом притяза¬
ний то одних, то других агрессивных соседей. И ее населе¬
ние, в общем-то, не возражало, лишь бы хозяева «оплачива¬
ли» свое владычество поддержанием порядка, спокойствия,
не мешали жить и торговать. В описываемое время на Сред¬
нюю Азию распространило свое господство царство эфтали-
тов. Но вели себя эфталиты крайне неуживчиво, непрестан¬
но воюя со всеми сопредельными государствами, что подры¬
вало торговлю Согдианы, оборачивалось для нее поборами,
вражескими вторжениями и набегами.
И когда Среднюю Азию решили прибрать к рукам тюр¬
ки, население встретило их вполне лояльно. Согдийские куп¬
цы приняли их сторону, оказывали всемерную поддержку и
финансовую помощь. Сочли, что огромный и могучий кага¬
265
нат — это то, что им нужно. Установит прочную власть, обес¬
печит расцвет хозяйства и торговли. В 560-х эфталиты были
разгромлены и изгнаны. Однако мира Согдиане это не при¬
несло. Тюрки начали воевать с Ираном. Шла пересылка по¬
сольствами между Истеми-ханом и Византией. Между ними
был заключен торговый договор и военный союз.
Укрепив свои южные рубежи, тюрки развернули новый
поход на запад. Он преследовал несколько целей. Во-первых,
враждебные им авары, которых они считали «бежавшими ра¬
бами», в короткое время сумели создать мощную державу от
Альп до Дона. Требовалось принять меры по обеспечению
своих западных границ. Позаботиться, чтобы Аварский кага¬
нат не стал центром консолидации степных племен, недоволь¬
ных тюркским владычеством. А во-вторых, у тюрков было ог¬
ромное количество шелка, получаемого из Китая в виде дани
или добычи. И Византия соглашалась покупать его по высо¬
ким ценам, но прямую дорогу к ней перекрывал Иран.
Между Уралом и Волгой тюрки покорили местные угор¬
ские народы. На Северном Кавказе сабиры, крепко получив
от аваров, решили вообще уйти из опасного региона. Пере¬
дались в подданство Персии и переселились в Азербайджан.
Но аланы и утургуры, согласно Менандру, «были одушевле¬
ны безмерной бодростью, полагались на свои силы и осме¬
лились противостоять непобедимому народу тюркскому».
Полагались они не только на свои силы, но и на заступни¬
чество союзной Византии. Куда там! Греческая дипломатия
была крайне эгоистичной. Альянсы с «варварами» рассмат¬
ривались только с точки зрения пользы для Константинопо¬
ля. А когда нужда отпадала, ромеи легко бросали в беде или
предавали союзников. Стоило ли с ними портить отношения
с тюрками из-за каких-то утургуров с аланами, которые и те¬
перь будут воевать за византийские интересы — разве что в
составе каганата?
Утургуров и аланов пришельцы разгромили, они при¬
знали над собой власть каганата. Но был один народ, кото¬
рый встретил тюрков не как врагов и завоевателей, а как дру¬
зей и союзников — это хазары, жившие на низменных бере¬
гах Каспия, в низовьях Терека и Сулака. Как уже отмечалось,
это были потомки древнего скифского населения, перешед¬
266
шие на оседлый образ жизни. От соседей хазары отличались
одним обычаем, по которому и теперь отличают их погребе¬
ния — из-за каких-то своих верований или легенд они страш¬
но боялись «ходячих мертвецов». Поэтому своим покойни¬
кам, перед тем, как их похоронить, проламывали головы и
отрубали ноги. После чего погребали уже чинно и благопри¬
стойно — мертвец был больше не опасен. Гумилев даже вы¬
сказывает предположение, не от хазар ли сказания о вампи¬
рах были переняты их соседями-уграми и перенесены потом
в Венгрию и Трансильванию?
Народ этот был довольно мирным. Но низменное кас¬
пийское побережье — плохое укрытие от набегов, поэтому
хазарам постоянно доставалось от соседей, и от горских пле¬
мен, и от болгарского племени барсилов, обитавшего рядом.
Если люди имели возможность прятаться в болотах и зарос¬
лях, то ведь виноградники, сады и поля с собой не унесешь...
Значит, приходилось подчиняться и платить дань — в древ¬
них описаниях прикаспийский район Северного Кавказа на¬
зывается «Барсилией».
Но барсилы, как и утургуры, пытались сопротивлять¬
ся тюркам. А хазары, соответственно, стали их союзника¬
ми. Кроме того, тюрки далеко оторвались от родных мест,
им была нужна опора и поддержка в новых краях — и такой
опорой, конечно, не могли стать аланы или болгары, поко¬
ренные оружием. Оседлые хазары точно так же, как согды в
Средней Азии, могли предоставить базы для отдыха и снаб¬
жения. И их, как и другие дружественные племена, приняли
в систему «эля». В китайских хрониках хазары называются
«тюркским поколением» — так обозначались народы, доб¬
ровольно вошедшие в состав каганата и равноправные с са¬
мими тюрками.
Разумеется, и хазары получили выгоду, обретя сильных
покровителей. Они тут же отыгрались на прежних обидчи¬
ках. Авторы конца VI в. указывают, что теперь уже барсилы
прячутся от хазар на каком-то острове в дельте Волги. Но ха¬
зары продвинулись на север вслед за побежденными и раз¬
громили их окончательно. Отныне барсилы перешли в под¬
чиненное положение к своим бывшим подданным. И сами ха¬
зары стали меняться. Под руководством опытных тюркских
267
командиров они тоже становились воинами, охотно попол¬
няли войска каганата и богатели за счет добычи, а их поселе¬
ния распространились до волжских низовий.
Это была вершина могущества Тюркского каганата. Он
граничил с аварами по Дону, с византийскими владениями на
Тамани, и территория его простиралась от Желтого моря до
Черного. Государство было разделена на восемь уделов, свя¬
занных между собой сложной системой подчинения. Были
уделы, подчиняющиеся верховному владыке — Тобго-кагану,
были «уделы от уделов». Над их ханами стояли властители
уделов более высокого ранга.
На западе тюркская политика сначала носила ярко выра¬
женный провизантийский характер. Державы пять раз обме¬
нивались посольствами. Но затем между друзьями пробежала
кошка. Оказалось, что Византия через своих агентов сумела
заполучить личинки шелковичного червя и создавала собст¬
венную шелковую промышленность — надежды тюрков на
сверхприбыли не оправдались. Кроме того, согласно союз¬
ному договору с каганатом, Константинополь обязался не за¬
ключать мир с аварами и персами. Он нарушил то и другое.
Авары очередной раз устроили на греков массированный на¬
бег, и те согласились платить дань. Заключили и сепаратное
перемирие с Ираном. Шах перебросил войска на восток и от¬
нял у тюрков несколько городов в Средней Азии.
Каганат возмутился столь односторонним пониманием
взятых обязательств и начал войну против Византии. В 576 г.
властитель Северокавказского удела Бури-хан осадил и за¬
хватил города Боспора. В 580 г. он произвел набег на Крым.
А 582—583 гг. тюрки по берегу Черного моря двинулись в За¬
падную Грузию, союзную грекам. Их остановили и вынуди¬
ли отступить, но они угнали все население Абхазии и черно¬
морского побережья, а на обратном пути учинили жуткую
гекатомбу. Перерезали 300 тыс. человек. Следует заметить,
что против Византии действовали далеко не главные силы
каганата — на востоке в это же время началась война с Ки¬
таем. На греческом фронте сражались войска удельного хана
Нижней Волги и Урала и подчиненного ему северокавказско¬
го хана Бури. А они состояли в основном из местных наро¬
дов — утургуров, барсилов, хазар.
268
Но и другой каганат, Аварский, не оставлял империю в
покое. В 581 г., нарушив мир, каган Баян захватил вдруг новые
византийские районы. Император Тиберий поспешно заклю¬
чил с ним позорный договор, обязуясь выплачивать ежегод¬
ную дань в 80 тыс. золотых монет. А в следующем году Баян
потребовал увеличения дани. Преемник Тиберия Маврикий
отказался, и авары опустошили всю Иллирию и Фракию.
Но война с тюрками прекратилась так же внезапно, как
и вспыхнула. Сложная система удельного подчинения после
смерти верховного Тобо-кагана начала давать сбои, и в 584 г.
это вылилось в ожесточенные междоусобные распри. Завер¬
шились они распадом Тюркского каганата на два, Западный и
Восточный, граница между ними проходила примерно по Ал¬
таю. И западный каган Кара-Чурин, повел политику на сбли¬
жение с Византией. Потому что финансовую поддержку ему
оказали согдийские купцы. Они были людьми грамотными,
опытными. В Западном каганате они заняли должности госу¬
дарственных советников, чиновников, дипломатов. А купцы
были заинтересованы в торговле с Европой.
В 588 г. грекам был возвращен Боспор, а в 589 г. нача¬
лись совместные действия против Ирана. Персов атаковали
со всех сторон. Византийцы перешли в наступление в Ма¬
лой Азии, несколько арабских племен напали на Месопота¬
мию. В Закавказье через Грузию вторглись наемники-дзурдзу-
ки (предки чеченцев и ингушей), а через перевалы — вспомо¬
гательное тюркское войско из хазар. Главные же силы тюрков
наступали через Афганистан. Иран был на грани гибели, но
в этот раз еще сумел отбиться. От арабов откупился, Визан¬
тии уступил все спорные территории, а остальных против¬
ников разбил поодиночке. Но после этого в Персии начались
смуты. Шах Ормизд был свергнут и убит. Его наследник Хос-
рой Парвиз бежал в Византию, попросил помощи у Маври¬
кия. И тот послал войска, которые вместе со сторонниками
законной династии разгромили мятежников, посадили прин¬
ца на престол. Казалось, перед Константинополем открыва¬
ются блестящие перспективы. Хосрой о возобновлении вой¬
ны даже не помышлял, заискивал перед Маврикием, признал
его «названым отцом».
269
И император, покончив с персидской проблемой, попы¬
тался решить аварскую. Перебросил все силы на Балканы.
Но самих аваров сперва трогать не рискнул. Напал на зави¬
симых от них славян. В 592 г. в Доростоле была сосредоточе¬
на армия под командованием Приска. Каган было возмутился
военными приготовлениями, но Приск заверил, что собира¬
ется лишь наказать славян, и авары махнули на это рукой —
откуда видно их отношение к собственным вассалам. Перей¬
дя границу, византийцы внезапно атаковали городище князя
Ардагаста и разгромили его. Сам князь едва избежал плена,
бросившись в реку.
Вскоре разведка Приска донесла, что на подходе новое
славянское войско. С помощью шпиона, хорошо владевшего
славянским языком, этот отряд удалось заманить в ловушку,
разбить и вынудить к сдаче. От пленных узнали, что они —
авангард армии, которую ведет их «царь» Музокий. Исполь¬
зуя эти сведения, византийцы сначала разгромили на Дунае
приближавшуюся славянскую флотилию из 150 ладей, а по¬
том неожиданной ночной атакой уничтожили войско Музо-
кия, взяв в плен и его самого. Арабский энциклопедист X в.
Аль-Масуди, ссылаясь на не дошедший до нас труд о славя¬
нах Аль-Джарми, жившего на сто лет раньше и собиравше¬
го сведения в византийском плену, сообщал, что некогда су¬
ществовало единое государство славян «Валинана», а царя
ее звали «Маджак». В данных сведениях, скорее всего, объ¬
единилась разнородная информация. «Валинана» — вероят¬
но, Антия, одним из главных племен которой были волыня¬
не (дулебы). А «Маджак» — знакомый византийцам Музокий
(катати, окончание «кий» может быть титулом).
Не исключено, что под властью Музокия славяне дейст¬
вительно усилились, поэтому авары и не возражали против
их разгрома византийцами. Или рассчитывали, что стороны
измотают друг друга в боях. И только после побед Приска ка¬
ганат счел нужным вступиться за своих подданных, выразил
протест. Но Приск согласился уступить аварам половину за¬
хваченной добычи и пленных, 5 тыс. человек, и каган успоко¬
ился. Правда, император остался недоволен таким решением
и сместил Приска, назначил на его место своего брата Пет¬
ра. А славян вторжение разозлило, последовали их ответные
270
набеги. Петру пришлось отражать их. В 597 г. он предпри¬
нял еще один поход за Дунай. В первом сражении славянское
войско потерпело поражение, его предводитель князь Пейра-
гаст был смертельно ранен. Но когда Петр рискнул углубить¬
ся во вражескую землю, у реки Гелибакий (Яломица) его ар¬
мия была разгромлена и понесла огромные потери. С трудом
выведя остатки войск в империю, Петр был отстранен, импе¬
ратор вернул командование Приску.
Тут-то и выяснилось, что авары ведут свою игру. Пора¬
жением византийцев они немедленно воспользовались и на¬
чали вторжение. Одна их армия атаковала Сингидун (Бел¬
град), другая осадила Приска в Томах. Высланный импера¬
тором корпус Коментиола был разбит, авары подступили к
Константинополю. Прорваться через Длинные стены не смог¬
ли, но Маврикию в 600 г. пришлось опять согласиться на уве¬
личение дани. Однако терпеть подобное положение он не на¬
меревался. Получше подготовился, и армия Приска внезапно,
без объявления войны, ударила на Аварский каганат, нане¬
ся ему два тяжелых поражения. В плен попали 3 тыс. аваров,
множество славян и болгар.
Одновременно корпус Гудвина двинулся на славянские
земли. Использовалась и дипломатия. Гудвин сумел найти об¬
щий язык с князьями антов. Они под впечатлением побед Ви¬
зантии отложились от каганата и выступили на стороне грек-
ков. Совместно с Гудвином разгромили склавинов, аварских
союзников. Возможно, тут-то и пришел бы конец господству
кагана. Но... Византия унаследовала многие болезни Римской
империи. Теперь уже Константинополь превратился в мега¬
полис, переполненный избалованной чернью. Забывшей про
всякий патриотизм и требовавшей дармовых раздач и зре¬
лищ — правда, не гладиаторских боев, а пышных церковных
праздников, и особенно гонок колесниц, где соперничающие
партии болельщиков, «зеленые» и «синие», доходили до сва¬
лок и побоищ между собой.
Маврикий одолел персов и аваров — на это столице было
наплевать. Зато война требовала подтянуть пояса, отказать¬
ся от дорогостоящих развлечений — а за это Маврикия воз¬
ненавидели. А армия состояла из наемников. Ей нравилось
271
грабить, но не нравились трудности и лишения. Чтобы не
дать противнику восстановить силы, император потребовал
от войск остаться на зиму на аварских территориях. Но ле¬
гионы взбунтовались. Провозгласили императором некоего
Фоку и двинулись на Константинополь. Столица тоже восста¬
ла. Бежавшего Маврикия поймали. Фока велел у него на гла¬
зах казнить его детей, а потом и его самого.
Но византийцам очень быстро пришлось раскаяться. Бай¬
ка тех времен гласит — когда Фока вошел в храм, один монах
ахнул: «Господи, какого ты нам дал императора!» И услышал
голос: «Худшего по вашим грехам я не смог найти». Он ока¬
зался свирепейшим тираном. Войну с аварами прекратил, со¬
гласившись на новое увеличение дани — уже до 200 тыс. зо¬
лотых. И обрушился на подданных, отправляя их на смерть
за вину и без вины. Ему всюду виделись заговоры, и он лич¬
но пытал жен аристократов, вытягивая признания. Казнили
целыми семьями вместе со слугами, знакомыми, близкими.
Обезглавливали, вешали, а особенно император любил казни
в медном быке: в него помещали приговоренного, быка рас¬
каляли и жарили человека.
Ну а антам-то пришлось отдуваться. За то, что поверили
в союз с Византией и выступили против каганата. Теперь они
оказались брошены на произвол судьбы. И последовала кара.
В 602—609 гг. авары подвергли их земли таким ударам, что с
этого времени имя антов вообще исчезает со страниц исто¬
рии. Но почти одновременно, в 605—620 гг., произошли мас¬
совые переселения славян в Византию. Как повествует «Веле¬
сова книга»: «Иные же на вече решили так сделать, вождям
и воинам идти к Дунаю и далее, и оттуда не возвращаться, и
те с того времени вольные» (32. 22-30). Как писал позже Кон¬
стантин Багрянородный, как раз с этого времени «вся про¬
винция ославянилась и сделалась варварской».
Перетекали целыми племенами. Оседали в Иллирии,
Фракии, Македонии, Греции. Так образовались южные сла¬
вяне. Хорваты жили раньше в Галиции — там остались «бе¬
лые хорваты», а остальные ушли на Балканы. От лужичан,
обитавших на Эльбе и по Одеру, тоже под властью аваров,
отделились и ушли сербы. А среди славян, поселившихся в
272
Македонии и Греции, упоминаются поляне, смольняне, кри¬
вичи, древляне. Осколки погибшей Антии. Племена разделя¬
лись. Одни направлялись во владения империи, другие отсту¬
пали на север, в леса. На земли будущей Руси.
Глава 28
ВСЕ ПРОТИВ ВСЕХ...
Когда в Константинополе свирепствовал Фока, тюрки
тоже переживали нелегкие времена. На короткое время они
сумели объединиться, снова начали борьбу с Китаем. Но в
каганате не прекращалась межплеменная рознь. А китайская
дипломатия ничуть не уступала византийской, подогревала
усобицы. Западные и восточные тюрки перессорились окон¬
чательно, передрались между собой и потерпели сокруши¬
тельное поражение от Китая и его союзников. В результате
оба каганата вынуждены были признать зависимость от Ки¬
тая. Да, и такое было в истории нашей страны — Средняя
Азия, Южная Сибирь, Урал, Нижнее Поволжье, Кубань, Се¬
верный Кавказ на 10—15 лет вошли в подданство Китайской
империи. Хотя, разумеется, оно было чисто юридическим.
Император Поднебесной никогда не интересовался, что тво¬
рится в волжских и кубанских владениях его вассалов. Да и
местные жители не знали и не догадывались о своем поддан¬
стве далекому Пекину.
Для Византии крушение Тюркского каганата обернулось
катастрофой. Она осталась без союзников. Авары совсем об¬
наглели. По Балканам разгуливали славянские племена. А для
иранского шаха Хосроя Парвиза убийство Маврикия стало
хорошим поводом начать войну. Он объявил себя мстителем
за «приемного отца». Хотя это, конечно, было лишь предло¬
гом. Хосрой стал попросту прибирать к рукам бывшие вла¬
дения «приемного отца». И возобновил союз с аварами. Ви¬
зантию начали бить с двух сторон. Одна за другой пали по¬
граничные крепости в Малой Азии.
Но зверствам Фоки наконец-то наступил предел. В 610 г.
по подозрению в очередном «заговоре» он арестовал моло¬
273
дую жену и тещу военачальника Ираклия. Тот понял, что те¬
рять ему нечего, и произвел переворот. Фоку сожгли в том же
медном быке, в котором он любил казнить подданных. Им¬
ператором стал Ираклий.
Однако государство ему досталось в незавидном состоя¬
нии. Персы заняли Сирию, Палестину, Египет и большую
часть Малой Азии.. Им помогали местные евреи. В Иране их
купцы и ростовщики пользовались покровительством шахов,
занимали важное положение. И евреи становились персид¬
скими агентами, агитаторами, открывали ворота крепостей.
А после их взятия скупали пленных. За свои услуги попро¬
сили Хосроя отдать им захваченный Иерусалим. Получив со¬
гласие, сожгли храм Гроба Господня и прочие святыни, пере¬
резали 35 тыс. христиан.
А с запада Византию терроризировали авары, их кони
беспрепятственно паслись во Фракии и Греции. В ближай¬
ших окрестностях Константинополя каган чуть не захватил
в плен самого Ираклия, пригласив на переговоры — импера¬
тор был предупрежден в последний момент и едва сумел ус¬
какать на коне от погони. В 619—620 гг. каган и шах решили
добить Византию. Авары осадили Константинополь, персы
приближались к нему с востока. Спасла византийцев дипло¬
матия. Учитывая разнородный состав аварской армии, они
провели сепаратные переговоры с вождями кутургуров. Сыг¬
рали на обидах, которые терпели болгары от аваров, заплати¬
ли крупную сумму и уговорили отступить. Склонили к пере¬
мирию и иранского полководца Саита, направили посольство
из 70 важных персон к шаху. Но Хосрой переговоры отверг.
Вероятно, не без влияния еврейских советников, поскольку
заявил: «Если Христос не мог спасти Себя от евреев, убив¬
ших Его на кресте, то как же Он поможет вам?» Послов ве¬
лел заковать в кандалы и бросить в тюрьму, а с Саита за пе¬
ремирие содрать кожу.
Но все эти маневры помогали Византии выиграть время.
А Ираклий, талантливый военный и администратор, отнюдь
не сидел сложа руки. Он решил отказаться от наемничества,
провел военные реформы. Стал создавать «фемы», админист¬
ративные области, которые одновременно были и воинскими
соединениями — каждая фема содержала и выставляла опре¬
274
деленное число солдат. Император договорился с рядом сла¬
вянских племен, их переправляли целыми общинами в Ма¬
лую Азию, где и организовывались первые фемы. Они стали
одерживать победы над персами.
Между тем, менялась и международная обстановка.
В 623 г. несколько славянских племен в Моравии объедини¬
лись под руководством князя Само и сбросили аварское иго.
Авары попытались раздавить возникший очаг непокорства.
Однако Само нанес им серьезное поражение. Это послужило
примером для других племен. Они тоже стали выходить из
повиновения кагану, примыкая к новому княжеству.
А в Китае вспыхнула гражданская война. Да такая суро¬
вая, что погибло две трети населения, хозяйство было разру¬
шено. Этим воспользовались тюрки, и восстановили оба сво¬
их каганата, Западный и Восточный. Но эти каганаты кров¬
но враждовали между собой. Восточный начал войну против
ослабленного Китая. А китайцы заключили союз с владыкой
Западного, Тун-Джабгу.
Вспомнил о прежних связях и Ираклий. В 625 г. напра¬
вил послов к Тун-Джабгу, и между ними был реанимирован
самый что ни на есть дружественный альянс. Весьма опас¬
ный для Персии. И шах немедленно принял соответствую¬
щие дипломатические меры — заключил союз с Восточным
каганатом. Создалась ситуация, каковой еще не бывало в ис¬
тории. Шесть крупнейших мировых держав разделились на
две коалиции. Аварский каганат, Персия и Восточный Тюрк¬
ский каганат — против Византии, Западного Тюркского кага¬
ната и Китая. В орбиту их борьбы оказались также втянуты
королевство франков, княжество Само, болгарские, славян¬
ские, сибирские, центральноазиатские племена. Л.Н. Гумилев
не без оснований назвал разыгравшиеся затем события «ми¬
ровой войной в VII веке» [60].
Хосрой надумал упредить противников. Не ждать, пока
византийцы и тюрки нанесут удар. В 626 г. повторил прежний
маневр и бросил все силы на Константинополь. Аварский ка¬
ган тоже поднял все подвластные народы, причем объявил об¬
щую мобилизацию. У славян в таких случаях вставали в строй
даже женщины. Это воинство двинулось на византийскую сто¬
лицу с запада. Только его авангард греки оценивали в 300 тыс.
275
Очевидно, преувеличенно, но войско было действительно ги¬
гантским. Нахлынув по всему фронту, оно проломило Длин¬
ные стены, заняв пригороды, виллы и поля, благодаря которым
константинопольцы могли выдерживать долгие осады.
А на азиатский берег Босфора вышла персидская армия
Шахрварза. Каган был настолько уверен в победе, что «вели¬
кодушно» разрешал жителям Константинополя уйти, позво¬
ляя каждому взять с собой лишь рубаху и плащ. Пояснял: «Вы
ведь не можете обратиться в рыб и искать спасения в море,
или в птиц и улететь на небо». Но на Босфоре господство¬
вал греческий флот и не дал союзникам соединиться. И ка¬
ган бросил своих подданных на штурм без персов. Со стен
их встретили тучами стрел, градом камней, варом и кипят¬
ком. Но авары швыряли в бой все новые и новые волны сла¬
вян, заполнявших телами глубокий ров. Силясь раздавить ви¬
зантийцев массой, гнали следующие отряды, карабкавшиеся
по трупам и тоже погибавшие. Наконец, каган смилостивил¬
ся, велел прекратить самоубийственные атаки и строить 12
осадных башен. С таранами, камнеметными машинами и луч¬
никами, которые поражали бы защитников.
Однако византийцы впервые применили свое новое изо¬
бретение, «греческий огонь». Состав его до сих пор неизвес¬
тен — из специальных устройств-сифонов выбрасывались
струи горящей жидкости, и потушить ее вода не могла. Баш¬
ни и толпы атакующих были сожжены. Но у кагана был еще
один козырь. Подошел огромный славянский флот. Но он со¬
стоял из небольших судов и лодок. При попытке прорыва в
Босфор тяжелые византийские корабли разметали его. А до¬
вершила разгром буря, стала выбрасывать славянские лодки
на берег, бить о камни. Несколько тысяч моряков спаслось.
Они пришли в аварский лагерь. Но каган, раздраженный не¬
удачей, приказал всех казнить. И вот это стало... началом
конца Аварского каганата. Славяне были и без того обозле¬
ны огромными потерями. А когда узнали, что их братьев пе¬
рерубили и перерезали, возмутились и взбунтовались. Каган
струсил и бежал со своими аварами, бросив остальные вой¬
ска. Славяне тоже повели остатки дружин по домам, прокли¬
ная таких правителей, и знать их больше не желая. Кстати,
и среди погибших моряков, и в завалах трупов под стенами
276
византийцы находили многочисленных «амазонок» — сла¬
вянских женщин.
А в следующем году состоялся двойной удар Византии
и Западного Тюркского каганата — на Закавказье. Персы
не ожидали тут прорыва тюрков, надеясь на мощные укре¬
пления около Дербента, где от гор до моря тянулась стена
высотой 18—20 метров с 30 башнями. Но оборонялась она
местным ополчением, необученным и плохо вооруженным.
Тюрки засыпали защитников ливнем стрел, совершенно де¬
морализовали, взяли укрепления одним приступом и устрои¬
ли побоище. Моисей Каланкатуйский писал: «Видя страшную
опасность со стороны безобразной, гнусной, широколицей
безресничной толпы, которая... устремилась на них, содро¬
гание овладело жителями, особенно при виде метких и силь¬
ных стрелков, которые как бы сильным градом одождили их
и как хищные волки, потерявшие стыд, бросились на них и
беспощадно перерезали их на улицах и площадях города. Глаз
их не щадил ни прекрасных, ни милых, ни молодых из муж¬
чин и женщин, не оставлял в покое даже негодных, безвред¬
ных, изувеченных и старых; они не жалобились, и сердце их
не сжималось при виде мальчиков, обнимавших зарезанных
матерей; напротив, они доили из грудей их кровь, как моло¬
ко. Как огонь проникает в горящий тростник, так входили
они в одни двери и выходили в другие, оставив там деяния
хищных птиц и зверей».
Погромив Агванию (территорию нынешнего Азербай¬
джана), каган Тун-Джабгу повел армию к Тбилиси, куда по¬
дошел и Ираклий с византийцами. Встреча владык прошла
очень торжественно, Ираклий пообещал кагану в жены свою
дочь Евдокию (кстати, и китайский император обещал вы¬
дать за него царевну). Два месяца шла осада, отражались вы¬
лазки грузин и персов, во время которых погиб грузинский
царь Стефан, однако на штурм Ираклий и Тун-Джабгу не ре¬
шились — каждый был себе на уме и опасался ослабить свое
войско, чтобы плоды победы не пожал его союзник. Нако¬
нец, в окрестностях иссякли запасы корма для лошадей, и
каган увел армию, заверив императора, что вернется на сле¬
дующий год.
277
А Ираклий снял осаду и сделал еще один неожиданный
ход. Вместо того, чтобы уйти на зимовку в свои владения,
внезапно устремился в самое сердце Ирана. Ворвался в до¬
лину Тигра, около Ниневии разгромил персидское войско,
в начале 628 г. захватил шахскую резиденцию Дасдагерд, га¬
ремы и сокровища. Город, дворцы и все трофеи, которые не
удавалось вывезти, безжалостно уничтожались. В Персии на¬
чались разброд и паника. Хосрой мобилизовывал в войско
чиновников, прислугу. У него еще была боеспособная армия
Шахрвараза, стоявшая в Сирии и Малой Азии, но шах впал
в прострацию. Он уже никому не верил, во всем винил сво¬
их полководцев. Объявил Шахрвараза и его помощников из¬
менниками и приговорил к смерти. Греки перехватили приказ
об их казни и услужливо переправили в руки приговоренных.
Шахрвараз немедленно заключил с византийцами перемирие,
поднял войско и пошел на родину. Хосроя свергли и казни¬
ли, а на престол военные возвели свою марионетку Кавада
Широе. Ираклия попросили о мире, и он согласился — на¬
дорвавшаяся Персия устраивала его в качестве соседа боль¬
ше, чем грозные тюрки.
Но сепаратный мир между Византией и Ираном, конечно
же, не удовлетворил Тун-Джабгу. Тюркам-то ничего не обло¬
милось. И каган решил восполнить сие упущение. В 628 г. его
армия снова подошла к Тбилиси. Теперь тюрки действовали
для себя, а не для византийцев, поэтому без долгих проволо¬
чек ринулись на штурм, взяли город и устроили резню еще
похлеще, чем в Дербенте. Во время прошлой осады грузины
оскорбили кагана, выставив на стене карикатуру на него —
тыкву с нарисованными щелками глаз. За это население го¬
рода было истреблено до единого человека.
Затем племянник кагана Бури-шад был направлен с ча¬
стью войск в Агванию. Уже не для набега, а для ее полного
завоевания. Персидский наместник бежал, тюрки принялись
разорять край, и Агвания капитулировала. После чего Бури-
шад отрядил 3 тыс. воинов под командованием Чорпан-тар-
хана на завоевание Армении. Из Ирана против них было вы¬
слано 10-тысячное войско, но разбитая страна пребывала в
хаосе, солдаты были сомнительного качества. Чорпан-тархан
заманил противника в засаду и уничтожил.
278
Это была вершина могущества Западного каганата. Ки¬
тайский посол Сюань Цзан, посетивший ставку Тун-Джабгу,
описывает ее богатство и великолепие. Упоминается и о том,
что китайцы застали у кагана послов из Византии, от народов
Месопотамии, Средней Азии. И из Руси. Правда, расшифров¬
ка этнонимов в китайской передаче далеко не однозначна, но
в принципе это могло быть. Северская Русь граничила с вла¬
дениями каганата на Дону, была заинтересована в союзе про¬
тив общих врагов — аваров и кутургуров.
Однако война продолжалась и на других фронтах. Про¬
тив Тун-Джабгу вел операции владыка Восточного каганата
Кат-Иль-каган. Шли и боевые действия между Восточным ка¬
ганатом и Китаем. Причем все противники использовали не
только копья и стрелы, а и пропагандистское оружие. Китай¬
цы и эмиссары Тун-Джабгу сеяли раздоры среди племен, вхо¬
дящих в Восточный каганат. А эмиссары Кат-Иль-кагана —
среди племен, входящих в Западный. И непрочность обеих
тюркских держав со слишком уж разношерстным составом
подданных сказалась в полной мере.
В 630 г. Восточный каганат взорвался восстаниями и пре¬
кратил существование. Почти одновременно взбунтовались
племена Западного каганата, которые были в этом государстве
на второсортном положении. Возглавил недовольных Кюлюг-
Сибир, дядя Тун-Джабгу. Убил кагана и захватил престол. Сму¬
та тут же распространилась на армию — тоже разноплеменную.
Например, болгары-утургуры приняли сторону узурпатора, а
хазары остались верными законным претендентам. Тюрки по¬
кинули Закавказье, у них началась гражданская война.
В том же 630 г. внутренний раскол потряс Аварский ка¬
ганат. После катастрофы под Константинополем в нем зре¬
ло недовольство. И когда авары очередной раз попытались
направить на греков кутургуров, они восстали. У кагана еще
хватило сил разгромить их. Но в подчиненное положение они
уже не вернулись. Часть их бежала к франкам, однако там по
приказу короля Дагоберта кутургуров просто перебили, при¬
помнив им прежние набеги. Другая часть отступила не на за¬
пад, а на восток. К родственным утургурам, с которыми в ре¬
зультате международных интриг им 80 лет пришлось враж¬
довать. И князь утургуров Кубрат принял их.
279
От Аварского каганата отделялись и славянские племе¬
на, присоединялись к княжеству Само. Под его властью со¬
бралась внушительная коалиция из славян Чехии, Моравии,
Силезии, бассейна Эльбы. Ситуацию счел выгодной король
франков Дагоберт. В 631 г. он заключил с Ираклием союз про¬
тив аваров. Но в действительности он думал лишь о том, как
бы хапнуть что-нибудь для себя. На аваров, недавних потря-
сателей Европы, лезть не рискнул. Вместо этого напал... на
их врагов, на княжество Само. Счел его более легкой добы¬
чей. Король жестоко ошибся. Само дважды разнес в пух и
прах его армии и надолго отбил у франков охоту лезть на
славянские земли.
А племена Западного Тюркского каганата все еще руби¬
лись между собой. Князь утургуров Кубрат сперва поддер¬
живал узурпатора Кюлюг-Сибира. Но вскоре тот погиб, эпи¬
центр гражданской войны сместился в Среднюю Азию, и в
635 г. Кубрат совершенно отделился от гибнущего каганата.
Основал независимое Болгарское ханство, где кутургуры и
утургуры слились в один народ. Нанес поражение аварам,
став хозяином всех степей от Кубани до Дуная. И направил
посольство в Константинополь. Ираклий обласкал его, пожа¬
ловал титул патрикия и богатые дары. Ведь после того, как
юную царевну Евдокию, уже отправленную в гарем тюркско¬
го кагана, пришлось вернуть с дороги из-за гибели жениха,
империи требовалось искать новых союзников.
В общем, из шести великих держав, вступивших в «са¬
мую первую мировую войну», четыре развалились. А Визан¬
тия разгромила Персию, избавилась от аварской угрозы, но...
по сути тоже ничего не выиграла. Потому что серьезно по¬
дорвала свои силы. А плодами войны воспользовалась «тре¬
тья сила». Арабы. Как раз в это время аравийские племена,
объединенные учением Мухаммеда, начали свои завоевания.
Персия смогла выставить против них только наспех собран¬
ное и необученное ополчение. В 636 г. в битве при Кадеше не¬
большая, но сплоченная и вдохновленной идеями ислама ар¬
мия халифа Омара опрокинула и смела иранцев.
Арабы легко захватили страны Ближнего Востока. Шах
должен был уступить их Ираклию, но император не успел за¬
крепить здесь свое господство. Ну а местные христиане после
280
бесчинств персов и засилья евреев принимали новых завое¬
вателей с радостью. Этому способствовала и политика ара¬
бов. К христианам они относились весьма уважительно, не
оскорбляли их, не трогали святынь. По законам Мухамме¬
да христианам запрещалось носить оружие и начальствовать
над мусульманами, на них налагался особый налог, джизья, но
за это они получали защиту. Ну а те люди, кто принимал ис¬
лам, получали равные права с арабами и умножали их ряды.
Возникла новая мощная держава, Арабский халифат со сто¬
лицей в Дамаске.
Ну а жителей Средней Азии тюркские междоусобицы со¬
вершенно допекли. Вместо мира и процветания тюрки при¬
несли Согдиане только бесконечные драки, разорявшие край.
И перед бывшими повелителями все чаще захлопывали воро¬
та городов, встречали их стрелами, требуя убираться с глаз
долой. В 651 г. был убит последний властитель по «законной»
линии Ирбис Шегуй-каган, воевать за которого подданные
отказались. После чего почти все среднеазиатские города и
кочевые племена признали зависимость от Китая. Предпо¬
чли власть далекого императора затянувшимся тюркским
распрям, да и рассчитывали на помощь перед лицом надви¬
гающейся арабской агрессии.
А наследники и сторонники кагана с дружинами воинов
бежали к хазарам. Причем здесь они нашли самый радушный
прием. Хазары до сих пор считали каганов рода Ашина своей
законной династией. Таким образом, в Прикаспийских степях
и на Северном Кавказе возникло еще одно государство — Ха¬
зарский каганат. Тюрки составили в нем правящую верхушку
и военную аристократию. А основная часть населения была
из хазар и барсилов, которые под тюркской властью успе¬
ли забыть давнюю вражду и перемешались, постепенно сли¬
ваясь в один народ. Таким образом Хазарский каганат стал
многонациональным государством, но без национальной роз¬
ни и порабощения одних племен другими. Что диктовалось
и внешними условиями — с запада теперь угрожало Болгар¬
ское царство, враждебное хазарам. С юга — арабы.
Доказательством внутренних отношений, сложивших¬
ся в каганате, служит кладбище, обнаруженное археологами
в дельте Волги на «бугре Разина» — там представители не¬
281
скольких народов похоронены в разное время и по разным
обрядам, но вперемежку, бок о бок: тюрки, телесцы, хаза¬
ры, барсилы, печенеги. То есть, и жили они дружно, одной
общностью. Столицей Хазарии стал г. Семендер на Тереке.
Остатки его обнаружены недалеко от станицы Шелковской.
Четырехугольная крепость, цитадель, высокие валы с рвами
протяженностью 4 км. Современники описывали, что это был
огромный город, утопавший в садах и виноградниках. Но дома
были в основном легкими, деревянными, с горбатыми крыша¬
ми. А окружали город палатки и шатры кочевников, живших
тут постоянно или наведывавшихся по мере надобности.
В 658 г. погибло и государство Само. Как только умер
князь, так и племена, объединенные в его подданстве, рас¬
сыпались сами по себе. Но за время существования княжест¬
ва развеялся миф о всемогуществе аваров. Славяне утратили
страх перед ними. И создавали теперь новые племенные сою¬
зы, знать не желающие о подчинении кагану. И сам Аварский
каганат вдруг неузнаваемо преобразился. Огромная держава,
80 лет наводившая ужас на всех соседей, превратилась в до¬
вольно небольшое царство. Богатое за счет прошлых грабе¬
жей, но... спокойное и миролюбивое. Как только оно утрати¬
ло подданных, громивших по указке каганов соседей или друг
друга, так и реальная аварская сила сошла на нет.
Олава 29
БОЛГАРЫ, ХАЗАРЫ, АРАБЫ...
К середине VII в. карта Восточной Европы снова изме¬
нилась. Славяне далеко продвинулись и в северные леса, и
на юг, на Балканы. В степях господствовали Болгария и Ха-
зария. На Северном Кавказе вернула независимость Алания,
а в горах восточной части Кавказа образовался ряд мелких
царств — Серир, Туман, Зарик-Геран, Кайтаг, Табасаран, Лакз,
Филан. В Приуралье жили мадьяры, а за Уралом кочевали
гузы и печенеги.
Среди восточных славян в данный период стали наби¬
рать силу северяне, меньше других пострадавшие от аварско¬
282
го нашествия. Здесь, на территории бывшей Русколани, обос¬
новалась часть племени русов. Поэтому восточные источники
часто называют северян «русами», отличая их от других сла¬
вян — «сакалиба». Хотя некоторые авторы, например, Ибн-
Хордабег, уточняли, что все же «руосы» — это племя из сла¬
вян. Лиутпранд Кремонский впоследствии помещал их на
юге Руси, рядом с хазарами и печенегами, а Ибн-Хаукаль со¬
общал, что «русы — варварский народ, живущий в стороне
болгар (камских), между ними и сакалиба», причем «Куяба»
(Киев) принадлежал не им, а «сакалиба», из чего еще раз вид¬
но отождествление русов именно с северянами, а не с поляна¬
ми. О том, что они в VII—VIII вв. лидировали в восточносла¬
вянском мире, говорят не только частые упоминания о них,
но и данные археологии, которые показывают, что северяне
жили намного богаче своих соседей.
Отношения между народами, населявшими Восточную
Европу, были довольно сложными. Болгарами правила тюрк¬
ская династия Дуло, хазарами — Ашина. Оба рода враждо¬
вали между собой. Да и от прошлых времен между болгара¬
ми и хазарами остались разногласия. Их государства стали
врагами, что и определяло политический расклад в регионе.
Соседство северян и полян со степной Болгарией, судя по
всему, было далеко не мирным. И они стали союзниками Ха¬
зарин. Кроме того, ханы Ашина установили дружбу с мадья¬
рами. Но печенеги и гузы враждовали с мадьярами (и между
собой тоже), поэтому были врагами и для хазар.
Ну а для Болгарии надежными друзьями оставались при-
дунайские славяне, которым она помогла освободиться от
аварского ига. А значит, они являлись врагами поднепров-
ских и северских славян. Византия же сперва заигрывала с ха¬
нами Дуло, но вскоре этот альянс нарушился. Болгары и при-
дунайские славяне по-прежнему представляли угрозу для ро¬
мейских границ. И Константинополь переориентировался на
старый союз с ханами Ашина. А Алания в возникшем проти¬
востоянии старалась сохранить нейтральную позицию меж¬
ду Болгарией и Хазарией. Опасалась, что ее может подмять
как та, так и другая держава.
Возникшая дружба между Константинополем и Хазар¬
ским каганатом объяснялась еще и тем, что у них обозначил¬
285
ся общий грозный враг, арабы. Захватив восточные византий¬
ские провинции и добив Персию, они вторглись в Среднюю
Азию, прибирали к рукам Закавказье. Покорили Армению,
Агванию, в 643 г. вышли к Дербенту. И местный правитель,
как сообщает Балами, предложил компромисс: «Я зажат меж
двух врагов, хазар и русов. Последние — враги всего мира.
Поскольку одни мы знаем, как воевать с ними, давайте вое¬
вать с ними вместо взыскания с нас дани». Это подтвержда¬
ет, что Северская Русь выступала союзником хазар и участ¬
вовала в их набегах на Кавказ. В составе Арабского халифата
покоренным народам приходилось тяжело. Каждый житель
государства должен был платить высокую подать «харадж», а
иноверцы еще и «джизью». Но для Закавказья поначалу было
сделано исключение. Здешние князья сохранили свою власть
над подданными, могли собирать налоги в свою пользу, но
должны были помогать арабам военной силой. Потому что
халифат был окрылен идеей мирового господства, и Закав¬
казье представлялось плацдармом для дальнейшего наступ¬
ления на север.
Но дальше на пути арабов лежал Хазарский каганат —
он-то и стал для них камнем преткновения. Боевое качество
тюркских дружин оставалось высоким, да и сами хазары под
тюркской властью успели стать опытными воинами. В 654 г.
арабы прорвались через Дербентский проход. Но в Дагеста¬
не незваных гостей встретили хазары и их союзники, севе¬
ряне и мадьяры. И возле города Беленджер доселе непобе¬
димые арабы впервые были разбиты наголову. Мало того,
в 660 г. хазары перешли в контрнаступление и вторглись в
Азербайджан. Властям халифата пришлось срочно перебра¬
сывать сюда воинские части, мобилизовывать местные силы,
завязались жестокие бои.
Но когда воины Хазарского каганата сражались в чужой
земле, этим воспользовались их враги — болгары. Начали на¬
падать на селения, оставшиеся беззащитными, угонять плен¬
ных, скот. Хазарам пришлось отступить из Закавказья. И на¬
чалась другая война, против Болгарии. Несколько лет она
протекала с переменным успехом. Однако от болгарских на¬
бегов доставалось и Алании, и каганат привлек ее на свою
сторону. А в 670 г. умер хан Болгарии Кроват. Момент оказал¬
284
ся самым благоприятным, и хазары, аланы, русы и мадьяры
нанесли решающий удар. Их противники подверглись страш¬
ному разгрому и, разделившись, бежали кто куда.
Часть болгар укрылась в горах Кавказа, они стали пред¬
ками балкарцев. Другая часть через земли дружественных
буртасов бежала на север. Остановилась она на Средней Вол¬
ге и Каме, создав там новое царство (кстати, еще в XIX в. ка¬
занские татары часто называли себя «болгарами»). А третья
группировка во главе с ханом Аспарухом отступила на за¬
пад. Отметим, что болгары не пошли в Поднепровье или на
Дон и Донец. Отсюда как раз и видно, что поляне и северя¬
не были для них врагами. Хазары, преследуя и оттесняя раз¬
битых противников, заняли Тамань, степи Таврии и почти
весь Крым, кроме укрепленного Херсонеса и нескольких дру¬
гих городов.
Тамань и значитальная часть Крыма принадлежали Ви¬
зантии, под ее покровительством находилось и крымское
царство готов. Но греки даже не подумали протестовать по
поводу захвата своих территорий и покорения своих васса¬
лов — хазары остались их единственными союзниками про¬
тив арабов. А Константинополю приходилось в это время
туго. Халифат теснил его. Многие сирийцы и жители Малой
Азии переходили в ислам, в результате арабы обзавелись
флотом, совершали рейды по Эгейским островам, нападали
на Балканы. С 672 г. их флот регулярно появлялся в Босфо¬
ре, разоряя окрестности византийской столицы.
Аспаруха хазары и их союзники продолжали теснить, в
675 г. болгары откатились к Дунаю. Их положение казалось
безвыходным. Вверх по течению лежал враждебный им Авар¬
ский каганат, еще не потерявший способность защитить свои
владения. А за Дунаем была Византия, союзница хазар, там бе¬
женцы пристанища не получили бы. Словом, очутились меж¬
ду молотом и наковальней. Однако выход нашелся. На Дунае
и в Восточных Карпатах жили дружественные болгарам сла¬
вянские племена. И Аспарух принял единственно верное реше¬
ние — сделал свой осколок Болгарии центром их объединения.
Точно так же, как создавали новые державы русы или гунны.
Сама Византия тоже была заселена славянами. Некото¬
рые племена обосновались на ее землях «самостийно». Не¬
285
которые вступили в соглашение с правительством, получали
различные льготы, им сохраняли племенное самоуправление.
Но терпеть такое положение греческие власти не собирались.
Постепенно старались подчинить переселенцев, лишить из¬
начальных вольностей. Переводили на положение обычных
крестьян, распространяя на них тяжелое налоговое бремя им¬
перии. Кроме того, славяне традиционно оставались для ро¬
меев людьми второго сорта, «варварами». Относились к ним
высокомерно и презрительно, так что основания для недо¬
вольства они имели. Все это сыграло на руку Аспаруху.
В 679 г. он вторгся во Фракию, где нашел множество сто¬
ронников. Нанес византийцам несколько поражений и осно¬
вал на захваченных землях обновленное Болгарское ханст¬
во — аппарат управления и ядро конного войска были бол¬
гарскими, а население состояло в основном из славян. Но они
были не порабощены пришельцами, а примкнули к ним доб¬
ровольно. Поэтому государство получилось крепким и жиз¬
неспособным. Первой его столицей стал г. Плиска. Археоло¬
гические раскопки выявили здесь сильные укрепления, ос¬
татки деревянных домов, памятников, большого каменного
дворца с тронным залом и личными покоями, предметы ис¬
кусства. То есть ханство было далеко не «дикарским». Но
очень воинственным. Действовали законы для поддержания
постоянной боеготовности — в преддверии войны хан посы¬
лал доверенных лиц проверять снаряжение своих подданных.
И тех, кто «расслабился», не содержал оружие и коней долж¬
ным образом, ждала смертная казнь.
Византийцы не смирились с образованием Болгарии.
Предпринимали на нее походы. Очень любопытно, как опи¬
сывают эти войны греческие хроники. Дескать, пришел им¬
ператор с войском, и «презренные» болгары, перепугавшись,
попрятались за свои укрепления. Но тут император приболел,
ему потребовалось уехать полечиться. Тогда болгары вдруг
выскочили и «нанесли вред» войску [234]. Очевидно, следу¬
ет понимать, что византийцы были крепко побиты, и их им¬
ператор удрал. Ханство же продолжало укрепляться и расти,
вбирая все новые славянские области.
А от изгнания болгар из Северного Причерноморья вы¬
играли не только хазары. В это время расширило свои владе¬
286
ния Северское княжество. Как показывает археология, в кон¬
це VII — начале VIII вв. северяне значительно продвинулись
на юг, укрепились на Дону, в Приазовье. Судя по находкам ар¬
хеологов, Северское княжество установило тесные экономи¬
ческие связи с Хазарским каганатом. Это еще одно свидетель¬
ство, что северяне были союзниками хазар, раз они получили
часть болгарских территорий. Вероятно, к данным событиям
относится легенда, попавшая в арабские сочинения — что Рус
и Хазар были братьями, причем Хазар дал Русу какие-то мес¬
та для поселения, и они разделили между собой землю.
Но «Хазар» уступил территории не только «Русу». В это
же время на запад стали переселяться мадьяры. Это был угор¬
ский народ, вобравший в себя, как показывают лингвисты, ка¬
кие-то иранские и тюркские корни. И славянские тоже — на¬
пример, правитель мадьяр носил титул «воевода». В конце
VII в. их стали сильно теснить печенеги. И мадьярский на¬
род разделился надвое. Одна ветвь отступила в леса и горы
Южного Урала — они стали башкирами. А другая попросила
убежища у хазар. Они стали предками венгров. Их было семь
кланов, способных выставить 10—20 тыс. всадников.
Хазары их приняли, предоставили им степи между Днеп¬
ром и Доном. А мадьяры признали себя вассалами кагана,
а правитель-воевода в знак дружбы и верности отдал свою
дочь в жены хазарскому властителю. Но хотя мадьяры и се¬
веряне являлись союзниками каганата, друг с другом у них
сложились отнюдь не лучшие отношения. Возможно, русичи
сами нацеливались на часть «болгарского наследства», дос¬
тавшуюся мадьярам. Впрочем, скорее всего, хазары произве¬
ли такой раздел преднамеренно. Вряд ли их устраивало чрез¬
мерное усиление соседей-северян. Теперь же каганат создал
им противовес.
Но Алании ее нейтралитет, а потом и союз с Хазарией не
помогли. Как только с болгарами разобрались, и каганат на¬
брал силу, он обрушился на кавказскую соседку и заставил ее
признать свое владычество. При этом от Алании отделились
касаки (в русских летописях касоги), расселившись на Кубани
и в Приазовье. Впервые данный этноним упоминается Стра¬
боном во I в. как название одного из племен. Потом оно ис¬
чезает — напомню, что аланы, победив местные сарматские
287
народы, вобрали их в свою общность. Но Алания ослабела, и
после поражений они отпали. И теперь уже все вместе обоб¬
щенно назвали себя «касаками» (в переводе с древнеиран¬
ских языков «касак» — вольный человек).
Хотя они не были едиными и представляли россыпь раз¬
нородных племен. Арабский автор Аль-Масуди писал о них:
«За царством алан находится народ, именуемый касак, жи¬
вущий между горой Кабх (Казбек) и Румским (Черным) мо¬
рем. Народ этот исповедует веру магов. Среди племен тех
мест нет народа более изысканной наружности, с более чис¬
тыми лицами, нет более красивых мужчин и более прекрас¬
ных женщин, более стройных, более тонких в поясе, с более
выпуклой линией бедер и ягодиц. Наедине их женщины, как
описывают, отличаются сладостностью. Аланы более сильны,
чем касаки. Причина их слабости по сравнению с аланами в
том, что они не позволяют поставить над собой царя, кото¬
рый объединил бы их».
Но против арабов здешние народы по-прежнему высту¬
пали плечом к плечу. И война на Кавказе не прекращалась.
То хазарская коалиция предпринимала вторжения в Закавка¬
зье, то арабы повторяли попытки прорваться на север. Дер¬
жалась и Византия. С рейдами арабского флота она смогла
справиться благодаря изобретению новой конструкции си¬
фонов для «греческого огня». Их стали устанавливать на ко¬
раблях, и византийский флот сжигал вражеские суда, отучив
их соваться в Босфор. Обороне Малой Азии способствовала
созданная Ираклием система фем. Но в верхушке государст¬
ва было далеко не ладно.
Сын Ираклия Константин, унаследовав престол, был от¬
равлен. Захватившая власть мачеха Мартина с сыном Ирак-
леоном были свергнуты военными, ей вырезали язык, его ка¬
стрировали и отсекли нос, отправив обоих в заточение. Внук
Ираклия Констант успешно царствовал, но был убит в Сира¬
кузах, где поднял бунт армянин Мизизий, провозгласив себя
императором. Его подавил наследник престола Константин
IV Погонат. Однако во время его экспедиции в Сиракузы в
Константинополе попытались устроить переворот братья По-
гоната. Мятеж он жестоко усмирил, братьев наказал члено¬
вредительством.
288
Все более самостоятельно начинали вести себя Рим, Ве¬
неция и прочие итальянские владения Константинополя.
Власть императора их раздражала. Хотелось больших свобод.
А римский папа считался подданным Византии, но он был
духовным пастырем в королевствах франков и лангобардов,
имел в них церковные владения. Поэтому чувствовал себя не¬
зависимо, появились претензии на исключительность.
А в 685 г. на трон Византии вступил 16-летний Юстини¬
ан II. Человек очень смелый, талантливый, но крайне жесто¬
кий и неуравновешенный. Хотя его отец Погонат заключил
30-летний мир с арабами, Юстиниан его нарушил. Одержал
ряд побед и добился еще более выгодных условий, халифат
уступил половину дани с Армении и Грузии. Император по¬
пытался воевать с и болгарами. Был разбит, но решил при¬
вести к общему знаменателю славян, заселивших Балканы.
Предпринял экспедицию в Македонию. Некоторые славян¬
ские племена на его пути подтвердили свою лояльность, дру¬
гие он погромил и подчинил силой.
Не без оснований считая, что славянское население явля¬
ется благоприятной почвой для болгарских завоеваний, Юс¬
тиниан задумал «убить двух зайцев». Уменьшить долю славян
на Балканах и переместить их на восток, использовать про¬
тив арабов. По указу императора 30 тыс. славянских семей,
около 200 тыс. человек, были депортированы в Малую Азию
для расселения и создания из них воинских частей. В 692 г.
Юстиниан снова нарушил выгодный мир с халифатом, наде¬
ясь добиться еще больших уступок. Но не тут-то было. Славя¬
нам насильственная депортация понравиться никак не могла.
Как только начались боевые действия, их 20-тысячное войско
во главе с князем Небулосом перешло на сторону неприяте¬
ля, из-за чего византийская армия потерпела сокрушитель¬
ное поражение.
Юстиниан рассвирепел. И велел истребить всю колонию,
от которой был выставлен изменивший корпус. Десятки ты¬
сяч женщин, детей, стариков были преданы жесточайшим
казням. Кроме славян, император рассорился и с Арменией,
со своими итальянскими подданными, по какому-то подозре¬
нию казнив верхушку греждан Равенны, разругался с папой
римским. Вступил в конфликт и с Константинополем, наме¬
289
ревался перебить высший слой общества. Но против него в
695 г. начал мятеж стратиг Леонтий. Свергнутому Юстиниа¬
ну отрезали нос и сослали в Херсонес.
Леонтий тоже на троне не удержался. Его сверг Тиберий III,
лишил носа и отправил в монастырь. Но и Юстиниан не уни¬
мался, подбивал жителей Херсонеса на восстание. Его не под¬
держали, донесли в столицу. Тогда он бежал в готский город
Дорас и снесся с хазарским каганом Ибузиром, договарива¬
ясь о помощи в возвращении престола. Каган поддержал его,
благосклонно принял, разрешил поселиться в Фанагории на
Тамани. И выдал за него свою сестру, несмотря на отсутст¬
вие носа. В крещении ее назвали Феодорой.
Но император Тиберий направил к Ибузиру посольство
с богатыми дарами, требовал выдачи. Юстиниан испугался,
что каган согласится, отослал к нему обратно Феодору, убил
командира приданной ему хазарской стражи и с немноги¬
ми сторонниками бежал на корабле к болгарам. В это вре¬
мя ими правил хан Тервел. Юстиниан предложил ему союз
и обещал всякие выгоды, даже свою дочь от первого брака в
жены. Хан согласился, и в 705 г. болгарское войско внезапно
подступило к Константинополю. Тиберий организовал обо¬
рону, однако Юстиниан с отрядом воинов пробрался в го¬
род через водосточные трубы, и в результате возникшей па¬
ники столица пала.
На врагов вернувшегося императора обрушился террор.
Тиберия и извлеченного из монастыря Леонтия он попирал
ногами во время циркового представления, потом казнил
вместе со сторонниками. А Тервел получил исключительные
почести. Юстиниан короновал его, даровал титул «цезаря»,
приказал обращаться к нему с теми же церемониями, как к
императору — как раз с этого момента болгарские ханы ста¬
ли еще и «царями», и положение их на Балканах значительно
упрочилось. Юстиниан постарался восстановить и дружбу с
Хазарией. Вызвал оттуда жену, ее первенца по имени Тиберий
признал законным наследником. Побывал с визитом в Кон¬
стантинополе и сам каган, его принимали очень пышно. Ви¬
зантийские хроники сообщают нам не все, обо многом умал¬
чивают. Но похоже, что Юстиниан подарил тестю Херсонес,
там вдруг появляется хазарский наместник (тудун) [234].
290
Однако внутри империи репрессии приняли беспреце¬
дентные масштабы. Снова отправляли на смерть оппозицию,
действительную или мнимую. Юстиниан рассорился с Терве-
лом, предприняв поход против него, но был разгромлен. По¬
желал отомстить и Херсонесу, не поддержавшему его в борь¬
бе за власть. Направил туда карательную экспедицию. Мно¬
гих горожан казнили, а хазарского тудуна арестовали. Причем
на обратном пути экспедиция попала в бурю, погибло две
трети кораблей и солдат. Среди херсонесцев прошел слух, что
скоро придет второй флот, совсем перебить их. И они восста¬
ли, отдавшись под покровительство кагана. Между Хазари-
ей и Византией чуть не началась война. Юстиниан опомнил¬
ся, послал в Херсонес своих представителей миром уладить
конфликт, освободил тудуна.
Однако херсониты уже не верили. Посланцев Юстиниа¬
на убили и провозгласили императором некоего Филиппика.
Тогда и впрямь на них было направлено войско под коман¬
дованием патрикия Мавра. Филиппик бежал к хазарам. Но...
Мавр со своими солдатами перешел на сторону мятежников.
Каган, судя по всему, оказался в затруднительном положении.
С одной стороны, император был родственником, мужем се¬
стры. И Филиппика он задержал. Но, с другой стороны, Юс¬
тиниан ярко проявлял свою неадекватность. Восставшие об¬
ращались с просьбами отпустить к ним Филиппика. И каган
после некоторых раздумий согласился освободить его за вы¬
куп. Предоставил зятя его судьбе.
Она была печальной. Мятежники отправились в Кон¬
стантинополь. Юстиниан знал, что в столице его ненавидят,
бежал в Малую Азию. Но его поймали и убили. Прикончили
и Феодору. А малолетнего сына, искавшего спасения в алтаре
во Влахернском храме Богородицы, вытащили и публично за¬
резали на городской стене. Херсонес остался за Византией.
В общем-то, хазарам в это время было не до Крыма. Ара¬
бы наращивали свое присутствие и усиливали власть в За¬
кавказье. Прежние поблажки были отменены. Армянских
нахараров (князей) собрали для переговоров в Нахичевань,
заперли в церквях и сожгли. Для управления краем назнача¬
лись наместники халифа. И снова предпринимались попытки
прорыва на север. Дербент переходил из рук в руки. В 708 г.
291
арабы смогли его взять и вторглись в Хазарию. В жестоких
схватках их выбили, в 711 г. хазары вернули Дербент.
Арабы находились на вершине своего могущества. Они
подчинили весь север Африки. Переправились в Испанию, за¬
хватили юг Франции. Но арабские завоевания вызвали и ряд
побочных процессов. Персия была державой весьма терпи¬
мой в религиозном и идеологическом отношении. Принима¬
ла бежавших от Рима евреев, бежавших из Византии ерети¬
ков. Некоторые секты, вроде манихеев и маздакитов, были
запрещены, но они существовали тайно. Завоеватели-арабы
насаждали ислам. Христиан и иудеев терпели, но облагали
дополнительным налогом. А радикальных сектантов сурово
преследовали. И они выплеснулись прочь, в другие страны.
Византия таких «гостей» не жаловала, но плохо контролиро¬
вала свои окраины. Разные секты стали возникать в Малой
Азии. В Армении и горах Тавра возникло течение «павлики-
ан» — использовавшее христианскую терминологию, но по
сути антихристианское, принявшее манихейские и гности¬
ческие доктрины. Многие евреи эмигрировали на Северный
Кавказ, в Хазарию. Весьма благоприятные условия для сек¬
тантов создались и в Средней Азии, которая после гибели
Тюркского каганата распалась на ряд независимых и полу¬
независимых государств.
Самым сильным из них был Хорезм, он отразил несколь¬
ко арабских наступлений. Но в 712 г. здешние сектанты учи¬
нили революцию. Возглавил ее родственник хорезмшаха
Хурзад. Как сообщает Табари, «Хурзад расправился с хорез-
мийской знатью, отнимая у нее имущество, скот, девушек, до¬
черей, сестер и красивых жен». То есть, действовал так же,
как раньше Маздак. Хорезмшах Чаган бежал к арабам и об¬
ратился за помощью к полководцу Кутейбе ибн Муслиме. Что
ж, этот военачальник не преминул воспользоваться случаем.
Поставил условие — пусть хорезмшах примет ислам. В усло¬
виях революционной смуты овладеть Хорезмом не состави¬
ло труда. Хурзада и его сторонников казнили, часть их бежа¬
ла в Хазарию. А жители Хорезма, спасенные Муслимой от
революционеров, стали с этого времени ревностными сто¬
ронниками ислама и арабов. Завоеватели получили прекрас¬
ную базу для дальнейших операций в Средней Азии.
292
Муслима пробовал нанести и удар по Хазарии. В 713—
714 гг. перенес усилия на Кавказ, предпринял походы в Да¬
гестан. Закрепиться там не сумел, но удержал за собой Дер¬
бент. Хазарам в этой жестокой борьбе приходилось рассчи¬
тывать только на свои силы и на русичей, мадьяров, аланов.
А самая могущественная союзница, Византия, фактически
выбыла из игры. В ней начали твориться такие же безобра¬
зия, как когда-то в Риме — различные группировки военных,
разные фемы дрались, усаживая на престол своих императо¬
ров. Филиппика сверг и убил Анастасий, его скинул Феодо¬
сий, его — Лев III Исавр.
А арабы теснили, отбирали у греков город за городом.
В 717 г. положение стало критическим. Тот же самый Мусли¬
ма, покоритель Хорезма и Дербента, собрал большой флот.
1800 кораблей переправили арабскую армию через Мрамор¬
ное море, она осадила Константинополь с суши. А флот бло¬
кировал византийскую столицу с моря. Однако Лев III ока¬
зался умным и деятельным правителем. Он позаботился
быстро заключить мир и союз с болгарами, сделав им тер¬
риториальные уступки, пообещал беспошлинную торговлю
и ежегодную дань в 30 фунтов золота. И конница хана Терве-
ла стала наносить удары по арабским тылам. А византийский
флот, выждав удобный момент, напал на арабский и сжег его
«греческим огнем».
Армия Муслимы оказалась отрезана от Азии. В этот мо¬
мент перешли в наступление и хазары. Они вторглись в За¬
кавказье и оттянули арабские силы на себя. Осадное войско,
не получило вовремя подкреплений, зимовало под стенами
Константинополя. Несло потери от холода, болезней, болга¬
ры не давали ему собирать продовольствие и фураж. Лишь в
718 г. арабы собрали новый флот и отправили Муслиме две
эскадры в 760 судов с подмогой и припасами. Но Лев III уз¬
нал об этом, его огненосные корабли произвели ряд вылазок
и опять пожгли неприятельских моряков. В августе Мусли¬
ме пришлось снять годичную осаду. Его армия потеряла бо¬
лее 100 тыс. человек. А остатки флота были уничтожены бу¬
рей, в Сирию вернулось лишь 5 судов.
На Кавказе же война приобретала затяжной и все бо¬
лее ожесточенный характер. В 721 г. хазары вторглись в Ар-
295
меняю, одержали несколько побед, но затем были разбиты.
В ответ арабский наместник Армении Абу Убейд Джаррах со¬
вершил два набега на Хазарию, взял города Семендер, Бе-
ленджер и вернулся с богатой добычей. После этого столица
Хазарского каганата была перенесена подальше от опасно¬
го региона. Вместо разгромленного Семендера ею стал го¬
род Итиль, основанный в низовьях Волги. Туда стали пере¬
селяться многие хазарские семьи.
Особенно трудно пришлось каганату, когда против него
выступила еще и Алания. Решила воспользоваться войной с
арабами и сбросить зависимость от хазаров, ударила по их
тылам. Но аланы просчитались. Арабам было безразлично, в
какой очередности покорять северные народы. В 724—725 гг.,
пройдя через Дарьяльское ущелье, они напали на саму Ала¬
нию, одолели ее и обложили данью. В 726 г. каган предпринял
ответный набег на Закавказье. В 728 г. последовал контрудар
арабов. Его отразили, сын кагана Барджиль вторгся в Азер¬
байджан, однако здесь был разгромлен, победители-арабы за¬
хватили «знамя в виде медного изображения». А в 732 г. они
опять отбили у хазар Дербент, разместив в нем 14-тысячный
сирийский гарнизон.
Но непобедимость халифата уже кончалась. Захватив ог¬
ромные пространства и сражаясь на многих фронтах, он раз¬
бросал свои силы. Арабские воины и военачальники в бога¬
тых покоренных городах входили во вкус роскоши. Прежние
монолитные контингенты разбавлялись исламизированными
местными народами. С 733 г. покатилась череда восстаний по
Средней Азии. В 735 г. восстала против захватчиков и Грузия.
Для ее усмирения наместником Армении и Азербайджа¬
на был назначен полководец Мерван. В памяти грузин он до
сих пор остался одним из самых страшных завоевателей.
Прошелся с большим войском по мятежной стране и бук¬
вально залил ее кровью. Большая часть городов была разру¬
шена. Население подвергалось массовым казням. Его сгоня¬
ли в огромные толпы, и Мерван одним мановением руки осу¬
ждал всех на смерть. Обреченных выстраивали в очереди к
палачам, им рубили головы. Других сжигали, топили, сбра¬
сывали в пропасти.
294
Превратив Грузию в пустыню, Мерван собрал вспомога¬
тельные части из кавказских народов, доведя армию до 150
тыс. бойцов. И в 736 г. двинулся на север. Пройдя через уще¬
лья Кавказа, занял Аланию, покорил царство лакцев. А в сле¬
дующем, 737 г., ударил на хазар. Его войско достигло Волги.
Каганат смог выставить лишь 40 тыс. воинов. Они отошли на
левый берег Волги и отступали на север. А арабы следовали
за ними по правому берегу. Некоторое время две армии дви¬
гались параллельно. Хазары, отделенные от врага широкой
рекой, чувствовали себя недосягаемыми. Но Мерван, усыпив
их бдительность, внезапно навел понтонный мост и перебро¬
сил через Волгу отборный отряд арабов, который напал на
хазар врасплох, вызвал панику. Каган бежал, 10 тыс. его вои¬
нов было убито, 7 тыс. взято в плен.
После этого разгрома Хазария запросила мира. Мерван
потребовал от кагана принятия ислама и признания власти
халифа, и тот вынужден был согласиться. Но и арабские силы
были уже на излете. По халифату катились смуты и волнения.
Мерван прекрасно понимал, что прочное покорение север¬
ных земель слишком затруднительно, а надолго уводить ар¬
мию из Закавказья опасался. Поэтому удовлетворился фор¬
мальным признанием подданства и повернул назад. На об¬
ратном пути у некой «славянской реки», очевидно, Дона, он
захватил и угнал 20 тысяч семей «сакалиба» — славян. Но ко¬
гда их довели до арабских владений, они взбунтовались, пе¬
ребили стражу и поставленного над ними эмира, и двину¬
лись на родину. Против них бросили войска, окружили и по¬
головно истребили.
В последующие годы Мерван еще сумел покорить цар¬
ства горного Дагестана. Однако халифат начинал рушить¬
ся. В нем разгорались гражданские войны. В 739 г. визан¬
тийцы нанесли ему сокрушительное поражение при Акрои-
не. В 743 г. Мерван покинул Закавказье, вернулся в Дамаск и
стал халифом. Царствовать ему довелось недолго. Вспыхну¬
ло восстание Абу-Муслима, Мерван погиб, и на нем закончи¬
лось владычество династии Омейядов. Мятежники возвели
на престол династию Аббасидов, а столица была перенесена
в Багдад. Во многих арабских владениях узурпаторов не при¬
знали. В Испании взяли верх сторонники Омейядов. В дру¬
295
гих регионах нашлись свои кандидаты на власть. В середине
VIII в. Арабский халифат развалился на части.
Восстания в Средней Азии арабы все же сумели пода¬
вить. Для этого полководец Наср ибн-Сейяр навербовал доб¬
ровольцев в Персии. Усмирение было жесточайшим. «Веселая
Согдиана» была уничтожена, от нее остались руины городов
и деревень с грудами трупов, горами отрубленных голов, ле¬
сами кольев и виселиц. А толпы согдийских женщин и детей,
обращенных в рабство, переполнили все невольничьи рынки,
так что цены на живой товар упали небывало низко. Такой
товар не окупал его содержания. И арабские командиры рас¬
считывались со своими воинами-персами этими же дармовы¬
ми женщинами и детьми. И участками земли в опустошенной
стране. От такого смешения персов и согдианок возник народ
таджиков — «таджиками» называли воинов халифата.
Но хазары после ухода армии Мервана об условиях капи¬
туляции больше не вспоминали. И вхождение Северного Кав¬
каза и Поволжья в Арабский халифат осталось только бумаж¬
ным актом. Таким образом в ходе почти столетней борьбы
хазары и русичи отстояли свою независимость. Да и не толь¬
ко свою. Защитили от арабских завоевателей всю Восточную
Европу. А потом развернули решительное контрнаступление.
И если сами хазары не скоро смогли оправиться от разгрома,
то первый удар нанесли их союзники. В 750-х гг. здесь про¬
изошло вторжение «севордиков», как их называют армянские
хроники, а арабские — «саварджи». Под этим именем нетруд¬
но узнать северян. Очевидно, решивших отомстить за угон и
истребление своих соплеменников при нашествии Мервана.
Их войско взяло и разрушило г. Шамхор, опустошило окре¬
стности Гянджи.
А хазарам наместник Закавказья Ясид бен Усаид-ас-Су-
лам попытался было напомнить, что они обещали принять
ислам и признали зависимость от халифа. К его обращени¬
ям северные соседи остались глухи. Тогда он решил повто¬
рить рейд Мервана. Но углубиться на север уже не смог, был
остановлен сразу за Дарьяльским ущельем. Бои протекали с
переменным успехом. Ясид понял, что покорить хазар у него
не получится. А раз так, то важнее обеспечить безопасность
собственных владений. И был заключен мир — на этот раз
296
на равных. Договор был скреплен браком между Ясидом и
дочерью кагана.
Однако прочного мира не получилось. Хазары восста¬
новили свое господство на Северном Кавказе — подчинили
Аланию, Лакию, Хамзин. Тем самым они снова перекрыли
дороги в свою страну через Кавказский хребет. А себе от¬
крыли пути для набегов. И пошли вторжения. Хазары напа¬
дали на Грузию, захватывали и разоряли Тбилиси, громили
Армению.
Ну а Византия в данный период опять подорвала соб¬
ственные силы. Император Лев III происходил из Исаврии,
горной области на границе с Сирией. В этих глухих местах
гнездились всевозможные еретики, сектанты. И сам импе¬
ратор оказался приверженцем какого-то тайного учения. Он
начал кампанию иконоборчества. Официальным ее обосно¬
ванием провозглашалось требование противостоять мусуль¬
манской пропаганде, обвинявшей христиан в «идолопоклон¬
стве». Но фактически развернулась атака на христианство.
Пошло уничтожение икон по всей стране. В ответ вспыхну¬
ло восстание в Греции, жестоко подавленное.
Иконоборчество стало поводом для отделения Рима.
Римские папы давно уже своевольничали и косили на сто¬
рону. Ну а тут сам император подарил предлог послать его
подальше, да еще и быть при этом правыми! Папа Григорий
гневно обрушился на Льва и практически разорвал отноше¬
ния с Константинополем. Отпали и другие итальянские вла¬
дения Византии. Они стали прибежищем для множества ико-
нопочитателей, священников и монахов, подвергавшихся го¬
нениям на родине. Для Италии, в то время нищей и темной,
такой приток культурных сил оказался очень кстати.
Впрочем, иконоборчество при Льве велось все же в ог¬
раниченных масштабах. Куда круче взялся за дело его сын
Константин V Копроним. «Копро» — по-гречески «дерьмо».
Предание гласит, что при крещении, когда его погружали в
купель, царевич обделался и тем самым как бы дал себе имя.
И «оправдал» его. Покатились варварские акции уничтоже¬
ния икон, фресок, мозаик — их заменяли в церквях картина¬
ми светского содаржания. Было запрещено и почитание свя¬
тых мощей. Их сжигали, выбрасывали в море. Монастыри
297
уничтожались. Церковное и монастырское достояние конфи¬
сковывалось. Храмы превращали в казармы, склады, конюш¬
ни. Даже из книг вырывались и выскабливались упоминания
об иконах, мощах. А на тех, кто оставался верен Правосла¬
вию, обрушились страшные гонения.
Многие приняли мученическую кончину. Один из источ¬
ников упоминает 340 монахов в столичной темнице Фиалы —
без глаз, носов, ушей, с отрубленными руками, ногами. Куль¬
минацией бесчинств в столице стало зрелище на ипподроме
в августе 765 г. Монахов соединили попарно с монахинями
и вели в позорном шествии. Зрители оплевывали их, били,
швыряли камнями. Император кричал, что монахи не дают
ему покоя, а народ вопил в ответ: «Больше уже нет этого от¬
родья». В 766 г. император разослал своих эмиссаров с ка¬
рательными экспедициями по провинциям. И, например, во
Фракисийской феме патрикий Михаил Аахондракон согнал
всех монахов и монахинь в Эфес, объявив им: «Кто не хочет
быть ослушниками царской воли, пусть снимет темное одея¬
ние и тотчас возьмет себе жену, в противном случае будет
ослеплен и сослан на Кипр». Кто-то покорился, многие нет,
были изувечены и погибли.
Но Константин Копроним был удачливым полководцем,
одерживал победы над арабами, завоевал популярность среди
столичной черни и в войсках. А богатства, конфискованные
у церкви, позволили ему сформировать и содержать боль¬
шую армию. Союз с болгарами Константин расторг, отказал¬
ся платить дань. Да и вообще соседство с сильной Болгарии
мозолило ромеям глаза. Император задумал сокрушить ее. Но
здесь он завяз надолго, то и дело византийцы терпели пора¬
жения. Вдобавок восстали и славяне внутри империи. Кон¬
стантин их сумел подавить и депортировал 200 тыс. чело¬
век в Малую Азию. Но такие акции лишь усилило недоволь¬
ство, византийские славяне стали переходить в подданство
Болгарии и выставили 20-тысячную армию, сражавшуюся на
ее стороне.
В этих войнах Хазарский каганат оставался союзником
Византии. Константинополь был настолько заинтересован
в альянсе, что пошел на заключение династического брака,
Константин Копроним был женат на хазарской царевне Чи-
298
чак (в крещении Ирине). А в 773 г. в очередном походе им¬
ператора на болгар в составе греческого флота хроники от¬
метили эскадру «русских кораблей». Как видим, русичи уже
хорошо освоили мореходство. И тоже были союзниками ви¬
зантийско-хазарской коалиции.
Злава 50
«ЗОЛОТОЙ ВЕК»...
Нетрудно заметить, что войны, нашествия, политические
коллизии, потрясавшие в VII—VIII вв. Византию, Причерно¬
морье, Кавказ, Среднюю Азию, в гораздо меньшей степени
затронули восточных и западных славян. Полтора столетия
они не получали серьезных ударов и у них была возможность
для более-менее спокойного развития. В этот период наблю¬
дается настоящий расцвет славянской цивилизации, причем
цивилизации еще самобытной, она совершенствовалась на
своей собственной основе, сторонние влияние оставались не¬
значительными.
В Южной Прибалтике существовали племенные союзы
вагров, ободритов, лютичей, лужичан, поморян — каждый
из них представлял довольно сильное княжество, по сво¬
ему уровню ничуть не уступающее другим европейским го¬
сударствам того времени. Германские хроники упоминают в
Прибалтике великих князей, которых называют «реке» — т.е.
«король» или «царь», и племенных князей, подчиненных ве¬
ликим князьям. В Центральной Европе возникло мощное Ве¬
ликоморавское княжество, охватывающее территорию совре¬
менных Чехии, Словакии, Венгрии, часть Австрии, Румынии,
Германии и Польши. Ну а в Восточной Европе жили хорошо
известные нам по летописям тиверцы, уличи, волыняне, по¬
ляне, северяне, древляне, кривичи, дреговичи, полочане, сло-
вене. Этот «спокойный угол» долгое время не подвергался
вторжениям врагов и манил другие племена. Где-то в VII—
VIII вв. переселились с запада, «от ляхов», радимичи и вяти¬
чи, обосновавшись в верховьях Днепра. Судя по этнониму
вятичей, они могли быть осколком венедов или антов (арабы
299
называли их «вантит»). Точная причина переселения нам не¬
известна. Может быть, они ушли от аваров еще во время су¬
ществования хищного каганата, а может, главную роль сыг¬
рали междоусобицы с другими славянами.
Только стоит помнить, что все славянские этнонимы, о
которых мы говорим как о «племенных», обозначали отнюдь
не отдельные племена. Это были, как минимум, крупные пле¬
менные союзы, объединяющие множество более мелких этни¬
ческих единиц, носивших и другие имена, в зависимости от
происхождения или мест поселения. Впрочем, традиционная
терминология нашей отечественной историографии иногда
просто вводит в отчаяние эдаким «комплексом неполноцен¬
ности». Там, где западный автор смело пишет о «королевст¬
ве» (хотя его «королевство», вроде кельтских или англо-сак¬
сонских, и объединяло-то несколько деревень), наш автор
стыдливо говорит «племя» (хотя бы «племя» занимало тер¬
риторию, сравнимую с солидными современными государст¬
вами). Случай, где иностранец скажет об «империи», наш ис¬
торик обозначит «союзом племен». Там, где для кельтов или
германцев фигурирует «король», у славян обязательно будет
действовать «вождь», а вместо города — «городище». Сами
понимаете, что такая терминология невольно вызывает перед
глазами картину племени дикарей в звериных шкурах.
Что касается перечисленных восточнославянских «пле¬
мен», то под многими из них можно смело подразумевать
уже существовавшие княжества. Когда в IX в. войны хазар
с арабами сменились торговлей, и на север стали проникать
арабские купцы, они отмечали три сильных славянских го¬
сударства — Куяба, Арасания и Славия. Куяба — это Киев,
Арасания — земля русов, т.е. княжество северян. А Славия —
область словен, будущая Новгородская Русь. (Хотя западные
авторы обобщенно называли Славией княжества в Южной
Прибалтике, но противоречия тут нет — в данное время Ла¬
дога была тесно связана как раз с прибалтийскими, а не с по-
днепровскими славянами.)
Персидская рукопись первой половины IX в. рассказы¬
вает о развитых государственных институтах полян: «Одна
часть их — рыцарство. Жрецы пользуются у них уважени¬
ем. Они ежегодно платят правительству девятую часть сво¬
500
их доходов и торговой прибыли. Город Куяба — местопребы¬
вание царя. Там выделывают разнообразные меха и ценные
мечи...» [184]. Как видим, были и правительство, и знать, со¬
бирались четко определенные налоги. А Северская земля, со¬
гласно археологическим данным, была еще богаче и сильнее
Полянской. Ряд северских князей называет «Велесова кни¬
га», а народные предания сохранили имя князя Черного, ос¬
нователя Чернигова, похороненного в знаменитом погребе¬
нии Черной Могилы, богатейшая утварь которой целиком от¬
носится к славянской культуре.
О новгородских князьях дорюриковских времен говорит
Иоакимовская летопись, византийские и западные источни¬
ки конца VIII — начала IX вв. Да и «Повесть временных лет»,
хотя и деликатно старается обойти этот вопрос, но упоми¬
нает, что варяги были приглашены на «княжение». На самом
деле государственных образований у восточных славян было
даже не три, а больше. Персидский автор Ибн-Русте расска¬
зывал о сложной социальной организации вятичей: «Глава
их, которого они называют главою глав, зовется у них «сви-
ет-малик». И он выше супанеджа, а супанедж является его на¬
местником». «Малик» — по-арабски «царь», и титул «свиет-
малик», видимо, означает «светлый князь» или «пресветлый
князь», т.е. великого князя. А «супанеж» — жупан, такое зва¬
ние существовало и у южных, и у западных славян, оно озна¬
чало наместника или воеводу.
У Нестора мы находим информацию о князьях древлян,
один из которых, Мал, побеждает Игоря. Сообщается, что
древляне имели своих «мужей знатных», что земля их «цве¬
тет и благоденствует», и что в их стране существовали силь¬
ные города, причем столица — Искоростень, выдержала дли¬
тельную осаду войска Ольги.
Кстати, городов у восточных славян издревле было мно¬
го. Не лишне вспомнить, что скандинавы называли Русь «Гар-
дарика» — «Страна городов». У Ибрахима Ибн-Якуба сохра¬
нилось описание, как они возводились: «Славяне строят
большую часть своих градов таким образом: они направляют¬
ся к лугам, изобилующим водой и зарослями, и намечают там
круглое или четырехугольное пространство, в зависимости
от величины и формы, которую желают придать граду. Затем
501
они выкапывают вокруг ров и выкопанную землю сваливают
в вал, укрепивши его досками и сваями, наподобие шанцев,
пока вал не дойдет до желаемой высоты. Тогда отмеряются
в нем ворота, с какой стороны им угодно, а к воротам мож¬
но подойти по деревянному мосту». Вал, укрепляемый «дос¬
ками и сваями» — это обычная для славянских городов сте¬
на из деревянных срубов, заполненных внутри землей, гли¬
ной или камнями. Улицы часто оборудовались деревянными
мостовыми. Западноевропейские авторы сообщают о «граж¬
данских правах» славян, о городской аристократии.
Правда, большинство таких городов представляли со¬
бой лишь укрепленные поселения и состояли из 30—40 до¬
мов. Но существовали и крупные центры. Адам Бременский
называл прибалтийский Волин (Винета) «самым большим из
всех городов Европы». Славились своим богатством и красо¬
той Ретра — имевшая девять ворот и монументальные хра¬
мовые комплексы, а также Микелин, Аркона, Прага — Ибн¬
Якуб писал, что этот город «выстроен из камня и извести, и
есть богатейший из городов торговлей». В землях восточных
славян выделялся Киев — как иностранные источники, так и
данные археологии опровергают сообщение Нестора, что к
приходу варягов это был «маленький городок».
Крупными торговыми и ремесленными центрами были
также Ладога, Смоленск, Любеч, Чернигов, Псков, Изборск,
Сарское городище под Ростовом, Тимиревское — под Яро¬
славлем, Галич, Полоцк, Ростов, Витебск, Муром, городища
Титчиха, Новотроицкое, Горнальское, Червона Диброва. Тут
найдены остатки укреплений, древние святилища, велась тор¬
говля. Тут жили воины, искусные кузнецы, гончары, литей¬
щики, косторезы, ювелиры, ткачи. Археологи находят жен¬
ские украшения, ритуальные предметы, дорогие привозные
вещи. Найдены и инструменты ремесленников того време¬
ни — часто довольно сложные и совершенные.
О развитии международной торговли говорит тот факт,
что Ладога уже с 750 г. была связана регулярными морски¬
ми сообщениями с германским портом Дорестад в низовьях
Рейна, с главным портом полабских славян г. Рериком. А в
самой Ладоге обнаружены следы пребывания скандинавов,
относящиеся к этому же времени. Карл Великий назначил в
502
своих городах специальных чиновников для ведения дел со
славянскими купцами, в Германии у них имелись собствен¬
ные подворья. Через земли славян проходил древний «Янтар¬
ный путь» из Прибалтики и далее по Оке и Волге в страны
Востока. В IX в. купцы русов стали появляться и в Багдаде.
В Константинополе они вообще были частыми гостями, че¬
рез Византию добирались до Сирии и Египта. Не позже VII в.
на внутриславянском рынке получили хождение «меховые»
деньги, а с VIII в. они стали постепенно вытесняться металли¬
ческими. На территории Руси обнаруживается большое коли¬
чество арабских, византийских, западноевропейских монет.
Земли славян процветали. Уже упоминавшийся купец
Ибн-Якуб, объездивший всю Европу, называл их «наиболее
богатыми продуктами питания». Писал, что «славяне с осо¬
бым усердием занимаются земледелием и поисками средств к
жизни, в чем они намного превосходят все северные народы».
С VII—VIII вв. прежнее подсечное земледелие повсюду заме¬
нилось трехпольем. Для вспашки стала применяться соха со
стальным наконечником, образцы которой обнаружены в Ла¬
доге и Сумской области. Кроме зерновых культур, выращи¬
вались огурцы,свекла, гречиха, горох, свекла, репа, капуста,
лук, чеснок, а также технические культуры — лен, конопля.
В садах произрастали уже все современные виды плодовых
деревьев и кустарников, в южных районах — даже персики и
виноград. Было очень развито и животноводство.
Сефрид писал о «чистых и нарядных избах», многие ав¬
торы отмечали, что славянские «постройки отличались красо¬
той». Жилые дома строились из больших бревен с двухскат¬
ной крышей, чаще всего они состояли из двух помещений —
сеней и большой комнаты с очагом. Славяне были весьма
чистоплотными. Парные бани описаны Геродотом еще у ски¬
фов, они упоминаются и на первых же страницах «Повести
временных лет». Гельмгольд сообщал, что заботиться о боль¬
ных и престарелых считалось у славян священным долгом.
Обычной одеждой были льняная рубаха и штаны, а у жен¬
щин — рубаха или сарафан. Они дополнялись шубами, накид¬
ками из меха или овчины. Выделывались и шерстяные тка¬
ни. Находки археологов показывают, что у славян, в отличие
от германских государств, они были доступны не только зна¬
505
ти, но и простонародью. Те же находки, в опровержение лу¬
бочных представлений о «лапотной Руси», свидетельствуют о
широком распространении кожаной обуви. Высокого уровня
достигли ремесла: кузнечное, оружейное, ткацкое, гончарное,
ювелирное. Многие украшения, обнаруженные в славянских
кладах и погребениях, представляют собой уникальные про¬
изведения искусства. Например, браслеты с изображениями
сказочных птиц, кентавров, гусляров, плясуний, колты, грив¬
ны, цепочки и броши тончайшей работы. Кстати, серьги сла¬
вянки не носили. Серьгой в ухе красовались мужчины-воины.
А женщины и девушки предпочитали украшения, для кото¬
рых уши прокалывать не требовалось. Чаще всего — височ¬
ные кольца, вплетавшиеся в прическу. Или колты — это не
серьги, а фигурные подвески, крепившиеся к ленте, обвязы¬
вавшей волосы, или к головному убору. Иногда их делали по¬
лыми и внутрь наливали по капельке духов или благовоний.
Как отмечалось в предыдущих главах, у славян сущест¬
вовала своя письменность, хотя широкое ее распространение
началось, по-видимому, лишь в IX—X вв. Была эпическая по¬
эзия, на которую указывает язык «Велесовой книги», другие
уцелевшие поэтические фрагменты, вроде «Боянова гимна».
Традиции, на основе которых создавались потом «Слово о
полку Игореве», «Задонщина», закладывались еще в дохри¬
стианские времена. К глубокой древности исследователи от¬
носят и некоторые былины, народные игры, знахарские за¬
говоры. Следы славянской мифологии дошли до нас и в рус¬
ских сказках — многие исследователи согласны, что из сказок
европейских народов в них уцелели самые глубокие корни.
Так, только в русском фольклоре Баба Яга сохранила чер¬
ты древней жрицы или богини, которая может быть жесто¬
кой и страшной, но чаще помогает добрым молодцам муд¬
рыми советами.
Что касается религии древних славян, то со временем она
видоизменялась. То же самое мы наблюдаем в языческих ве¬
рованиях других народов. Скажем, греческий «Олимп» посте¬
пенно принимал в свой состав ближневосточные, малоазиат¬
ские, фракийские божества, в течение веков трансформиро¬
вались их функции. А славянские народы, как было показано,
формировались из разных этнических субстратов. Одни пле¬
504
мена распадались, сливались с другими. Изначальная основа
дополнялась кельтскими, скифскими, сарматскими, герман¬
скими, угорскими, тюркскими «добавками». Все это сказы¬
валось и на религии. В ней тоже можно выделить несколь¬
ко «слоев».
Самый мощный из них оказывается близко родственным
к ведической религии древних ариев, к ранним формам инду¬
изма. Пантеоны индийских и славянских богов практически
идентичны. Например, в славянских верованиях присутство¬
вал индийский Индра. Он неоднократно упоминается «Веле¬
совой книгой» в качестве бога-воителя: «Ибо Индра пребу¬
дет вовек тем самым Индрой, который с Перуном все брани
начинает» (II 6г), «и Индра шел за нами, как шел за отцами
нашими на ромеев в Трояновой земле» (II 7в). Образ Инд¬
ры сохранился даже в христианские времена в сказаниях ка¬
лик перехожих, где он трансформировался в «Индрик-зве-
ря», владыку царства зверей, который «ходит по поднебе¬
сью» и служит помощником Бога — например, прокладывая
реки при сотворении мира. Когда он разыграется, «вся Все¬
ленная всколыхается», а живет он «у святой горы» — у инду¬
сов Индра жил на священной горе Меру.
Индийский Варуна — это Перун (хотя иногда считают,
что Перун — это Парджанья, бог грозы. Но скорее, он во¬
брал в себя черты обоих, и верховного небесного божест¬
ва, блюстителя мирового порядка Варуны, и Парджаньи). Та¬
ких параллелей можно привести еще множество. Индийский
Агни — это Огнебог-Семаргл, индийская богиня плодородия
Сита — славянская Жита. И у индусов, и у праславян солнеч¬
ным богом был Сурья (отсюда и Сурож). Хмельной напиток
из забродившего на солнце меда назывался сурицей — а ин¬
дийскую богиню вина звали Сури.
Славянская Дива, Дева, Девонна, Дзевана — индийская
Дэви или разные ее ипостаси. Богиня любви и брака Лада (в
Прибалтике — Лайма) — это Лакшми. Индийская Кали («та¬
инственная»), тоже воплощение «богини-матери», но одно¬
временно опасная владычица темных сил — это Купала. Ин¬
дийская Мара, богиня смерти — славянская Марена, она же
Мармора. Сварог — индийский Брахма, его имя соответству¬
ет другому имени Брахмы — Сваямбху («Самосущий»), Впро¬
505
чем, в ведической религии ариев бога-творца, Брахму, тоже
звали иначе — Дьяус, что у разных народов трансформирова¬
лось в «Зевс», «Деус» или «Теос», т.е. просто «Бог», а у славян
запечатлелось в именах Сварога — «Див» или «Дий». Дочь (а
по некоторым версиям и жена) Брахмы, богиня мудрости Са¬
расвати — славянская Матерь Сва.
Дажьбог — это Дакша, воплощение энергии и производя¬
щих сил природы. А Свентовит — Савитар или Шива (Сива).
Кстати, Шива является сложным божеством, и Шакти, жен¬
ская производительная энергия, у индусов также считается
одной из его сущностей, как бы его неотъемлемой полови¬
ной. А у славян соответствующая богиня сохранила даже имя
Шивы — Жива. Найдено несколько ее изображений в виде
молодой обнаженной женщины с ниспадающими до колен
волосами, с яблоком и колосьями в руках, а у южных сла¬
вян — с гроздью винограда. Божественная природа Шивы, за¬
ложенная в каждом живом существе, в индуизме называется
«шиватва» — сравните с древнерусским понятием «живот».
А понятие «душа» у индусов носит имя «джива».
Среди славянских божеств, встречающихся в текстах
«Велесовой книги», можно найти имя Вышень, у болгар оно
же сохранилось как «Вишна» — и разумеется, соответству¬
ет Вишну. А славянский Крышень — Кришна. У славян Кры-
шень и Коляда — братья, разделившие смерть и бессмертие,
то есть, греческие Кастор и Полидевк. А в индуизме Коля¬
да или Полидевк — это Баладева, брат Кришны. Как видим,
трансформировались лишь первая буква и окончание. Но
надо помнить, что в ранней ведической религии Вишну и
Кришна были второстепенными божествами, поэтому и у
славян они не занимали заметного положения. А Мокошь,
прядущая нить судьбы (и одновременно покровительствую¬
щая рукодельницам), возможно, родственна индийскому по¬
нятию «Мокша» — связи со «Всеобщей душой», хотя и не ис¬
ключено, что эта богиня пришла из финского пантеона.
Небесная обитель богов у славян называлась Сварга (от
того же корня «Сва» — самосущий, вечный). У индусов точ¬
но так же называется рай Индры. Индийские священные тек¬
сты, «веды», родственны славянскому «ведать», т.е. обозна¬
чают «знания». В «Велесовой книге» враждебные племена
506
несколько раз обозначаются «дасу» — тем же словом, что и
в «Ригведе». От жестоких колдуний йогини произошла, ве¬
роятно, наша с вами родная «Баба Яга». Девы небесных и
земных вод — аспараси, которые любят вводить в смуще¬
ние и соблазнять мужчин, купаясь в свете луны — разуме¬
ется, наши русалки. А индийские веталы — вилы западных
славян. (У восточных они стали называться тюркским сло¬
вом «убур» — «упырь», а у венгров это слово стало произ¬
носиться как «вампир».)
Символ солнечного круговорота получил у индусов на¬
звание «свастика» — а у прибалтийских славян известно бо¬
жество Свайкстикс, отвечавшее за солнечный круговорот, и
атрибутом его был тот же знак свастики. Иван-царевич в рус¬
ских сказках сражается со Змеем-Горынычем на Калиновом
мосту, а Кришна побивает стоглавого змея на реке Калин-
ди. Разгульные народные праздники индуистов, посвящен¬
ные любовным игрищам Кришны с пастушками, называют¬
ся «расалила» — и по звучанию, и по сути соответствуя сла¬
вянским русалиям. А на других праздниках там торжественно
топят статую Кали или сжигают фигуру демона Раваны — со¬
вершенно аналогичным образом на Руси топили изображение
Купалы и на Масленицу сжигали чучело Зимы.
В «Стихе о Голубиной книге», записанном исследователя¬
ми русского фольклора в XIX в., излагается легенда о сотво¬
рении мира: там говорится, что белый свет взялся от Бога,
солнце — от Его лица, луна — от груди, зори — из очей, вет¬
ры — от Духа Святого, а мир создан от Адама, камни из его
костей, земля из плоти. Из Адама сотворены и люди, при¬
чем цари из головы, а крестьяне из колена. Несмотря на то,
что к этому времени сказители-калики уже перешли на хри¬
стианскую терминологию, сюжет мифа в точности соответ¬
ствует гимну «Пурушасукта» из «Ригведы», где описывается
сотворение мира и людей из различных частей тела перво¬
человека Пуруши, из уст которого были созданы брамины,
из рук — воины-кшатрии, из бедер — крестьяне-вайшьи, а из
ступней — слуги-шудры.
Но близость религий отнюдь не ограничивается внеш¬
ними параллелями. Славянские верования включали в себя
и сложные философские концепции индуизма. Например,
507
Триглав — триединство Сварога, Перуна и Свентовита, со¬
ответствовал индийскому Тримурти — совокупности в еди¬
ном Боге различных его сущностей, Брахмы, Вишну и Шивы
(т.е. Отца, Сына и Духа, хотя, конечно, по пониманию и тол¬
кование это триединство весьма отличается от христианской
Троицы).
Как и во многих школах индуизма или зороастризме (где
различные божества являются лишь проявлениями единого
Ахурамазды), славяне знали и концепцию Единого Бога. «Ве¬
лесова книга», осуждая примитивное идолопоклонство, гово¬
рит: «А еще блудят иные, которые улещают богов, разделив
их в Сварге. Извержены они будут из рода, как не имеющие
богов. Разве Вышень, и Сварог, и иные суть множество? Ибо
Бог есть един и множествен, и пусть никто не разделяет того
множества и не речет, якобы имеем богов многих» (III 30).
Или «Едины есть Хоре и Перун, Яр, Купала, Лада, Дажьбог»
(8). Это согласуется и с описанием славянских верований у
Прокопия Кесарийского, которые часто воспринимаются как
противоречивые — с одной стороны, «они почитают реки, и
нимф, и другие божества», а с другой стороны — «они счита¬
ют, что только один Бог, творец молний, является владыкой
над всеми». У славян существовали и понятия о диалектиче¬
ском единстве «трех миров» — Прави, Яви и Нави, то бишь
духовного, физического и астрального планов (III 19).
Наряду с «индийским», в славянских верованиях просле¬
живается и другой «слой», близкий религии древних кельтов.
Так, кельтский Бел или Беленое — это балтский Веле, сла¬
вянский Велес, покровитель мудрости, поэзии и скотоводст¬
ва. В валлийских легендах тоже упоминается о «стадах Бела».
А у славян сохранились предания о победе Перуна над Веле¬
сом, отразившее смену культов. Кельтского бога смерти зва¬
ли Смертиус, а соответствующую богиню — Росмерта. Парал¬
лели очевидны. Кельтский Луг наверняка был покровителем
племени лугиев (лужичан). В переводе с валлийского «луг» —
это «свет», и скорее всего, у полабских славян его культ слил¬
ся с культом Свентовита. Юлий Цезарь писал о непонятном
для римлян божестве по имени Дит Патар — «отец богов».
А в «Велесовой книге» упоминается Патар Дий (III 19) — ви¬
димо, одно из культовых имен Сварога.
508
В кельтской мифологии фигурирует Жиль де Кэр, лошадь
которого отвозит людей в загробный мир. А в «Слове о полку
Игореве» Жля и Карна поскакали по земле за душами погиб¬
ших. В некоторых местностях, где в старину проходили боль¬
шие сражения (например, на Рязанщине), у славян бытовало
поверье, в точности соответствующее кельтским — о «белой
лошади», которая по ночам появляется из-под земли опла¬
кивать павших воинов. Хотя, в принципе, кельты тоже были
арийским народом, поэтому четко прослеживаются и «сквоз¬
ные» кельто-славяно-индийские параллели. Например, Дак-
ша-Дажьбог — это кельтский Дагда («Добрый бог»), Мара-
Марена — грозная кельтская Морриган, Варуна-Перун —
кльтский Таранис (германский Тор).
У славян можно выделить и «слой», соответствующий
скифо-сарматскому митраизму. Отсюда в славянский панте¬
он пришел солнечный Хоре, одно из имен или воплощений
Митры (правильнее — Михры). Он считался главным боже¬
ством в домусульманским Хорезме, и скифы называли ту-
ранцев-солнцепоклонников «хорсарами». У славян он занял
место Сурьи и частично совместился с ним (в «Велесовой
книге» он назван «Хорсом златорунным, коловращающим
Сурью» (И 12). Огнебог-Семаргл принял свое второе имя от
птицы Симург, соответствующей тому же божеству. А в име¬
ни Свентовита узнается иранский Спента-Майнью («Святой
Дух»). Само слово «небо» произошло от иранского «небах».
На славянских вышивках часто обнаруживается образ «боги¬
ни-матери», изображенной в чисто парфянской манере, с дву¬
мя символами свастики вверху, а по бокам размещены кони,
олени или пантеры.
Концепции митраизма и зороастризма нашли отражение
в славянских верованиях о борьбе сил добра и зла, Белобога
и Чернобога. Так, об обрядах пития сурицы «Велесова кни¬
га» гласит: «И мы пьем ее во славу божью... И если иной не
удержит своего естества в этот раз и скажет безумное, то это
от Чернобога, а другой получит радость — и это от Белобо¬
га» (III 22). Под Белобогом обычно понимался Дажьбог. А на¬
стоящее имя Чернобога осталось нам неизвестным. Скорее
всего, оно было табуировано, и вслух его предпочитали не по¬
минать. Заменяли словом «Кащей» («раб») — точно так же,
509
как в митраизме и зороастризме, воплощение зла считалось
побежденным и скованным, хотя и предполагалось, что где-
то в будущем этот бог вырвется на свободу, после чего будет
побежден окончательно. Поэтому в русских сказках Кащей
Бессмертный (т.е. божество, эпитет «бессмертный» отделя¬
ет его от обычных кащеев-рабов) предстает скованным це¬
пями где-то на краю земли, а освобождается после наруше¬
ния тех или иных запретов. Зафиксирован у западных славян
и самостоятельный культ поклонения Чернобогу, хотя лишь
в единичном случае.
Славяне (как и индусы, кельты, германцы) представляли,
что существует несколько загробных миров. Один — сумрач¬
ная Навь, царство богини смерти Марены. Другой — счастли¬
вые «Сварожьи луга», светлый Прий с цветущими деревьями,
богатыми стадами и полями, реками, полными рыбой. Но в
германский рай попадали только воины, погибшие в бою, они
принимались в дружину Одина и пировали в Валгалле. В сла¬
вянский Прий должны были попасть все, кто честно прожил
свою жизнь («Велесова книга», II 7е, I 96,1 Зб). А воинам, пав¬
шим на поле боя, Перуница дает выпить живую воду, они на
белом коне едут прямо в Сваргу, обитель богов, и получают
«чин в храбром войске Перуна» (I 8а, III 26).
Похоронные обряды у разных племен отличались. У од¬
них покойников погребали в земле, у других кремировали.
Маврикий писал, что «скромность их женщин превышает
всякую человеческую природу, так что большинство их счи¬
тает смерть мужа своей смертью и добровольно удушают
себя, не считая пребывание во вдовстве за жизнь». Но это
неверно. Если бы все славянки при тогдашней низкой про¬
должительности жизни следовали за мужьями, кто стал бы
растить детей? В летописях и прочих источниках нам встре¬
чаются имена овдовевших княгинь, они продолжали жить и
здравствовать. Археологические данные показывают, что пар¬
ные погребения, мужчины и женщины, осуществлялись дале¬
ко не всегда. И чаще всего они относятся к знати. Ибн-Фад-
лан был свидетелем похорон знатного руса. Действительно,
при этом была убита девушка. Но не жена, а одна из рабынь-
наложниц. Она вовсе не воспринимала свою участь трагиче¬
ски, в ожидании смерти предавалась развлечениям. Да и по¬
310
нятно, ведь она просто переселялась в другой, лучший мир,
причем получала там первенство над остальными наложни¬
цами и женами.
Существовали многочисленные святилища, некоторые
имели общеславянское значение, туда ездили в паломниче¬
ства из очень далеких земель. В предыдущих главах уже от¬
мечались религиозные центры в Южной Прибалтике, храм
Лады в Моравии. Было знаменитое капище в Ромове, здесь
служительницы-гриваитки обязаны были сохранять девст¬
венность и поддерживать негасимым священный огонь. «Ве¬
лесова книга» называет также крупные святилища на Волы¬
ни, под Киевом в «Божьих лесах», в Суроже и Новгороде. Но
конечно, их было больше. Только в окрестностях Новгорода
их выявлено два: у истоков Волхова из озера Ильмень — Пе-
рынь, святилище Перуна, а возле впадения реки в Ладожское
озеро — святилище Велеса. Большое святилище обнаружено
в г. Хотомель на р. Горынь. А в XVIII в. под Черниговом был
найден огромный идол — и, увы, переплавлен Мазепой, так
как был отлит из серебра.
Но надо отметить, что храмовые здания и комплексы
возводились лишь в приграничных областях расселения сла¬
вян, где они перенимали обычаи соседей. А для чисто сла¬
вянской культуры (как и для ранних форм индуизма) храмо-
строительство было чуждо. В основном, святилища были от¬
крытого типа или в их качестве использовались священные
рощи. Считалось, что для связи с божеством, человек ничем
не должен быть отделен от неба и окружающей природы.
«Велесова книга» сообщает, что обряды поклонения богам
состояли из их «прославления» песнопениями, священными
плясками и играми, ритуальными действами. Германские ис¬
точники упоминают, что при храмах осуществлялись предска¬
зания и гадания по огню, по выбрасыванию особых дощечек,
по поведению священного коня. Многие традиции языческих
верований сохранялись и в христианские времена в праздно¬
ваниях Купалы, Коляды, Масленицы, Семика, Зажинок, Дожи¬
нок, Осенин и т.д. и т.п. Суть давно забылась, а ритуалы пре¬
вратились в народные обычаи. Исполнялись древние песни,
где звучали имена божеств, водились хороводы, устраивались
игры, которые когда-то были культовыми [114].
511
Поклонение богам всключало и жертвоприношения.
Но традиции на этот счет у разных племен сильно отлича¬
лись. Восточные славяне людей в жертву не приносили (кро¬
ме умерщвления жены или наложницы при погребении мужа,
но это не считалось жертвоприношением — женщина отправ¬
лялась не к богам, а лишь сопровождала на тот свет супруга
или господина). «Велесова книга» сообщает: «Боги русские не
берут жертв людских или животных, а только плоды, овощи,
цветы и зерна, молоко, сурью питную, на травах забродившую,
и мед, но никогда живую птицу и не рыбу. И это варяги и гре¬
ки богам дают жертву иную и страшную, человеческую» (146).
«Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих
жертв. Это делается у варягов, приносящих такие жертвы и
именующих Перуна Перкуном. И мы ему жертвы приносим,
мы же смеем давать полную жертву от трудов наших — про¬
со, молоко и жир, и подкрепляем Коляду ягненком, а также на
русалиях в Ярилин день, также на Красную Гору» (II 7а). Гре¬
ков автор приплел, конечно, за компанию, он был неприми¬
римым врагом христианства. Но Перкун — это балтское имя
Перуна, а у балтов и германцев такие жертвы действительно
практиковались. Обряды человеческих жертоприношений су¬
ществовали и у западных славян в Чехии, Польше, прибалтий¬
ских княжествах. Возможно, их переняли от соседей.
Впрочем, судить об обычаях одной эпохи с точки зрения
другой представляется весьма некорректным. Например, в
XIX—XX вв. было принято идеализировать некое «славян¬
ское целомудрие». Авторы подгоняли свои оценки к нравам
христианской Руси или «моральному кодексу строителя ком¬
мунизма», а в качестве доказательства ссылались на проци¬
тированную фразу Маврикия, что «скромность их женщин
превышает всякую человеческую природу». К действитель¬
ности это и близко не лежало. Например, арабский географ
XI в. Аль-Бекри сообщал совершенно противоположное. По¬
сле вступления в брак славянки и впрямь строго сохраняли
верность супругу. Но до замужества девушки вели себя весь¬
ма вольно, сходились с разными молодыми людьми, и это ни¬
чуть не осуждалось. Кстати, такие же порядки были у герман¬
цев, и в немецких деревнях в глухих горных районах вплоть
до XIX в. сохранялась традиция «пробных ночей», которые
девушки дарили любым избранникам.
512
Стоит помнить, что в основе самой языческой религии
лежали культы плодородия, поэтому ее обряды были насыще¬
ны эротизмом. Какие уж тут скромность и целомудрие? В ар¬
хеологических находках присутствует и мужская, и женская
половая символика. Определенные ритуалы требовалось вы¬
полнять раздетыми или полураздетыми. И в некоторых ме¬
стностях России эти обычаи дожили до XIX — начала XX в.
Например, в одну из ночей девушки всей деревни нагишом
обегали огороды — для защиты от вредителей [145]. А в По¬
лесье девушки 1 августа уходили в лес и где-нибудь на поля¬
не в таком же виде исполняли тайный «танец Маккавеи». Из¬
вестны и купальские игры с совместными купаниями мужчин
и женщин. Кое-где бытовали и следы ритуала «священной
свадьбы» — перед посевом крестьянин шел с женой на поле
и после соответствующих заговоров и культовых действий
вступал с ней в соитие на пашне. А в древности даже погре¬
бальные ритуалы были связаны с сексуальными. Ибн-Фадлан
описывал, что наложница покойного руса, которую должны
были умертвить на его похоронах, ходила ко всем его друзь¬
ям и родственникам, и они должны были совокупиться с ней
в знак уважения к ее господину. А самые близкие делали это
еще и вторично, непосредственно перед ее убийством.
Но надо иметь в виду, что сами понятия о приличиях
весьма различались в разные эпохи и в разных странах. На¬
пример, когда славянки (и германки) выходили в бой, они
нередко наряду с мужчинами обнажались до пояса. Воинов,
стоящих рядом с ними в строю, это ничуть не смущало, про¬
изводило впечатление только на врагов. Как уже отмечалось,
у венедов в начале нашей эры существовали групповые бра¬
ки, и жили они в «больших домах» по 20—30 человек. Кто и
от кого там смог бы скрывать свои отношения? Позже обы¬
чаи изменились, избы стали поменьше, но семья состояла из
нескольких поколений, жилые помещения никакими перего¬
родками не разделялись, все были на виду друг у друга.
Кто-то кормил грудью ребенка, кто-то готовился ро¬
жать, кому-то требовалось помыться. Разве могло это вы¬
глядеть чем-то непристойным? Ибн-Фадлан описывал, что
русы, приехавшие на ярмарку, располагались в общих здани¬
ях, ночевали на лавках вдоль стен, и со своими женщинами
515
спали, не стесняясь друг друга. Но это, конечно же, не озна¬
чало каких-то извращенных оргий. Это диктовались бытовы¬
ми условиями, других люди не знали и свои обычаи считали
вполне рациональными и нормальными. Просто понятия об
«интимном» были совсем иными, чем у нас. Интимное оста¬
валось в душе, в мыслях, а физиология ни для кого не была
тайной, и окружающие привыкли не обращать внимания на
супружескую жизнь других обитателей дома. «Не замечать»
их — точно так же, как мы «не замечаем», если наши домаш¬
ние переодеваются, идут в туалет.
Традиция групповых браков со временем отмерла, но у
большинства племен она сменилась многоженством. Как пи¬
сал Нестор, «имеяху же по две и по три жены». У некоторых
народов формально установилась моногамия, т.е. «законной»
считалась только одна супруга. Но это вовсе не значит, что
она была одна. Кроме нее, существовали наложницы. Но и
это, с точки зрения людей той эпохи, было нормальным и це¬
лесообразным. Ведь мужчины погибали чаще женщин. А од¬
ной из главных задач человека считалось продолжение рода,
чем больше жен и детей, тем лучше. Да и жены против тако¬
го положения ничуть не протестовали. Напротив, рабыни-
наложницы облегчали работу по хозяйству, их количество
свидетельствовало об общественном положении мужа и его
удачливости на войне. Но, кстати, и следы давних групповых
браков сохранялись. У ряда племен в случае смерти главы се¬
мьи жены переходили к его брату (а у скифов, языгов, роксо¬
ланов, гуннов сын наследовал жен отца, кроме собственной
матери). Это тоже не осуждалось, а поддерживалось сущест-
вовашей моралью — нельзя же бросать женщин одинокими
и беззащитными. Кому позаботиться о них, как не ближай¬
шему родственнику?
Но многие древние обычаи были характерны для славян
и в последующие времена. Например, гостеприимство. О нем
единодушно свидетельствуют все авторы. Об этом рассказы¬
вали и Маврикий, и Сефрид, а Гельмгольд писал: «Относи¬
тельно нравов и гостеприимства не найти людей честнее и
добродушнее». «В приглашении гостя они все как бы сорев¬
нуются друг с другом... что ни приобретет славянин своим
трудом, он все израсходует на угощение и считает того луч¬
514
шим человеком, кто щедрее». Он сообщал, что даже балтий¬
ские пираты «отличались гостеприимством и щедростью»,
и приходил к выводу, что «нет народа, приветливее славян».
Ему вторит Адам Бременский: «Нет народа, более гостепри¬
имного и приветливого, чем они».
Но, несмотря на гостеприимство и приветливость, вое¬
вать славяне умели хорошо. Их воины в VIII—IX вв. носили
остроконечные стальные шлемы, причем уже были извест¬
ны шлемы с забралами. Для защиты витязей служили брони
и кольчуги, прочные и удобные щиты. Вооружение состояло
из мечей высшего качества, боевых топоров, копий или бер¬
дышей и луков со стрелами. Чаще сражались пешими — бое¬
вым строем был клин, так называемая «кабанья голова». Но
у северян имелась и сильная конница. Все чаще встречают¬
ся сообщения не только о речных, но и о морских флотили¬
ях. Ибн-Мискавейх писал: «Хорошо, что русы ездят только
на ладьях, а если бы они умели ездить на конях, то завоева¬
ли бы весь мир». С ним согласен и Аль-Бекри: «Славяне —
народ столь могущественный и страшный, что если бы они
не были разделены на множество поколений и родов, никто
в мире не мог бы им противостоять».
Увы, в том-то и дело, что славянских княжеств было не¬
сколько, и между собой они отнюдь не дружили. Как пишет
«Велесова книга»: «За десять веков забыли мы, кто свои, и так
роды стали жить особыми племенами, так образовались поля¬
не, и северяне, и древляне, а по сути все руские от Русколани,
поделившиеся, как сумь, весь и чудь. И оттуда пришла на Русь
усобица» (II46). Подробности междоусобных войн автор не со¬
общает — ведь он призывает к единению Руси против варягов,
и ворошить старые обиды в данном ключе вряд ли было умест¬
но. Но по другим источникам и ряду косвенных свидетельств
мы можем уверенно судить, что такие войны велись.
Нестор упоминает о нападениях древлян и прочих сосе¬
дей на полян, которых он, как киевлянин, показывает исклю¬
чительно миролюбивыми и чуть ли не единственными но¬
сителями культуры в славянском мире, «мудрыми и смыс-
ленными». Указывает, что после смерти Кия поляне «быша
обидимы древлянами и иными околными». Но уже тот факт,
что поляне сумели перессориться со всеми соседями, гово¬
515
рит отнюдь не в пользу их собственного миролюбия. Следы
глубокой межплеменной вражды видны и в том, что даже в
конце XI — начале XII вв. летописец не жалеет самых чер¬
ных красок в адрес других славянских племен. О древлянах,
северянах, радимичах, вятичах говорится, что они были со¬
вершенными дикарями и жили «звериньскимъ образом»,
далеким от основ какой-либо государственности. Но выше
уже приводились данные о существовании других славянских
княжеств, и Нестор не мог об этом не знать, поскольку ин¬
формация о княжестве древлян содержится в его же работе.
Нестор обвиняет соседних славян в том, что они не зна¬
ли никакого закона, в распрях и ссорах убивали друг друга,
не ведали ни целомудрия, ни брачных союзов. Это тоже сле¬
дует признать довольно грубой подтасовкой. Без правовых
норм, основанных на обычаях и традициях, совместное су¬
ществование даже отдельного племени (а уж тем более, круп¬
ных племенных союзов) попросту невозможно. Относитель¬
но убийств нужно отметить, что обычаи кровной мести про¬
должали действовать даже в христианские времена, причем
вполне официально — в виде судных поединков. Ну а насчет
брачных союзов Нестор противоречит сам себе. Во-первых,
он рассказывает о сватовстве древлянского князя Мала к
Ольге. Во-вторых, параллельно с этим обвинением он рас¬
сказывает, что у северян, радимичей, вятичей и древлян же¬
нихи выбирали невест на совместных игрищах, и что у них
практиковалось многоженство. То есть, опять указаны впол¬
не нормальные явления для многих дохристианских цивили¬
заций, да и для самого Киева до его крещения.
Таким образом, все выпады Нестора в адрес соседей: и
об их варварстве, и об отсутствии у них какой бы то ни было
организации, и о бескультурии, беззаконии, безнравственно¬
сти, выглядят преднамеренной попыткой изобразить их в са¬
мом неприглядном виде. А мы из этого, кстати, видим, какие
племена до объединения Руси являлись врагами полян. Есть
и другие факты, свидетельствующие о том же. Рассказывая
о событиях IX в., «Велесова книга» опять упоминает укреп¬
ленный город Воронежец — отмечая, что он прикрывал Русь
(имеется в виду Северская Русь) от «запада Солнца» (И 4в).
А от кого было северянам укрепляться с запада, если не от
516
полян? И от какой угрозы возводили древляне сильную кре¬
пость Искоростень?
О резкой обособленности восточнославянских княжеств
свидетельствует любопытный археологический опыт. Была
составлена карта находок украшений различного типа —
главным образом, височных колец, и сопоставлена с картой
расселения славян из «Повести временных лет». Выяснилось,
что эти типы украшений четко совпадают с определенными
племенными союзами и нигде не смешиваются, образуя замк¬
нутые области. Так что и представления о неком «славянском
братстве» культивируемое в литературе XIX—XX вв. являет¬
ся чистейшим мифом. Просто авторы и в этом случае приме¬
нили психологию собственного времени к прошлому. А гово¬
рить о славянском или хотя бы восточнославянском единстве
в VIII—IX вв. настолько же нелепо, как говорить о единстве
германских народов — готов с лангобардами или франков с
англами. Или о единстве Спарты с Афинами, иногда действо¬
вавших совместно, но чаще враждовавших между собой.
О причинах междоусобиц нам остается только догады¬
ваться. Видимо, северяне и поляне претендовали на гегемо¬
нию в восточнославянском мире. В чем суть разногласий меж¬
ду полянами и древлянами, понять еще труднее. Может быть,
тоже пробовали подчинить друг дружку, а может, все пошло
с обычных территориальных споров. Ну а радимичи и вяти¬
чи вообще были пришельцами. Значит, для поселения им при¬
шлось занимать чьи-то чужие земли. Кривичи тяготели к Нов¬
городу, их альянс выпадал из сферы южнорусских склок. Есте¬
ственно, междоусобная рознь пошла славянам не на пользу, и
перед лицом новых опасностей Русь оказалась беззащитной.
Плава 31
ИМПЕРИЯ ФРАНКОВ И ЕЕ СОСЕДИ
Наибольшее количество сведений о прибалтийских сла¬
вянах сохранилось в хрониках франков. В VII—VIII вв. их
королевство стало самым могущественным в Западной Ев¬
ропе. Майордом (управляющий королевским двором) Карл
517
Мартелл разгромил арабов, вторгшихся в Южную Францию.
Его сын Пипин Короткий вызвался быть покровителем папы
римского, отвоевал для него самостоятельную область. А за
это благодарный папа щедро расплатился — опираясь на его
авторитет, Пипин сверг и отправил в монастырь последне¬
го короля из династии Меровингов Хильдерика III и в 753 г.
был коронован сам.
Но северная граница его державы была слишком бес¬
покойной. А источником беспокойства являлись саксы. В то
время они населяли север Германии — территории нынеш¬
них земель Северная Вестфалия, Нижняя Саксония и Шлез¬
виг-Гольштейн. Саксы не были едиными, у них существовали
четыре племенных союза или княжества. Самые западные —
вестфалы, рядом — анграрии или энгерны, дальше — остфа-
лы. А на север от устья Эльбы, у перешейка Ютландского по¬
луострова жили нордальбинги.
Объединяющим началом для саксов был кровавый культ
Ирминсула. Человеческие жертвоприношения ему и другим
божествам были вообще очень распространены. Причем ре¬
зали не только рабов, а и своих соплеменников. По жребию
или выбору жрецов определяли юношей и девушек. Хотя са¬
мих саксов такой обычай отнюдь не ужасал. Напротив, это
считалось высочайшей честью. Ведь избранники попадали не
в мрачное царство смерти Нифльхейм, а в светлую Валгаллу,
предназначенную для героев. А для девушек по германским
верованиям это был чуть ли не единственный способ очу¬
титься там. Обреченных окружали почетом, тщательно го¬
товили к встрече с богами. А само жертвоприношение было
общим праздником, с песнями и ликованием. Но если саксы
были безжалостны к своим, то к чужим и подавно. Постоян¬
но совершали набеги на франков, грабили, угоняли пленных,
и многие из них тоже кончали жизнь на алтаре.
Ну а еще восточнее простирались славянские земли. По
соседству с саксами, на восток от подножия Ютландского
полуострова, располагалось княжество ободритов. Им же
принадлежал крупнейший балтийский порт Рерик. К югу от
ободритов, до Хафеля и Шпрее, лежало государство люти¬
чей (они же вильцы или волки). Еще южнее, вдоль Средней
Эльбы от Салы (Заале) до Нисы (Нейсе) находились земли
518
лужичан (они же лужицкие сербы или сорбы) — вдоль сред¬
ней Эльбы, от Салы (Заале) до Нейсе. На восток от этих трех
княжеств лежали другие. По берегам Балтики от территории
ободритов до Одры (Одера) располагалось государство ваг-
ров, которое считали самым сильным. На острове Рюген и
прилегающей части побережья жили ругии. Где-то от Одера
до Вислы находились владения поморян. А еще восточнее, за
Вислой — пруссов.
Отношения между этими народами были далеко не иде¬
альными. Как правило, с соседями враждовали, а дружили
«через одного», с врагами своих врагов. В частности, княже¬
ство ободритов, граничило на западе с саксами, а на юге с
лютичами. И традиционно воевало с теми и другими. Соот¬
ветственно лютичи стали союзниками саксов. Пипин Корот¬
кий, оценив ситуацию, принял весьма мудрое решение. На¬
чал налаживать отношения со славянами и заключил союз.
Он получился взаимовыгодным. Отныне нападения саксов
не оставались безнаказанными, им угрожали удары ободри¬
тов по тылам. А франки, в свою очередь, помогали, когда не¬
приятели поворачивали оружие против союзников. Несколь¬
ко раз получив трепку, саксы присмирели. Дружба со славя¬
нами стала полезной и в других сложных ситуациях. Пипин
приглашал войско ободритов для подавления мятежей своих
вассалов. Привлек к войне против баварского герцога Оди¬
лона, одержал победу, и Бавария признала над собой власть
короля. В результате франки зауважали ободритов, называли
их в своих хрониках «наши славяне».
Когда Пипин отошел к праотцам, королем стал его сын
Карл Великий. В исторической литературе этого монарха час¬
то изображают родоначальником политики «Дранг нах Ос¬
тен» и борьбы против славянства, однако это глубоко невер¬
но. Все его устремления нацеливались на юг — его заветной
мечтой было воссоздание Римской империи. Но в 772 г., ко¬
гда он готовился к походу в Италию, саксы снова вторглись
в его страну. Карлу пришлось вести жестокие и упорные Сак¬
сонские войны, которые продлились с перерывами 26 лет.
В этих кампаниях лучшими и надежнейшими союзниками ко¬
роля снова стали ободриты. Но ведь и славянские княжества
519
враждовали между собой. Саксы привлекли на свою сторону
врагов ободритов, лютичей.
В тяжелых и кровопролитных боях Карл победил. Взял
саксонские города Эресбург и Сигибург, разрушил капища
свирепого Ирминсула. Покоренные земли он решил присое¬
динить к своим владениям. Строил крепости, разместив в
них гарнизоны. Но саксы с поражением не смирились, под¬
нимали восстания. Карл Великий снова и снова усмирял буй¬
ных соседей. В 780 г. был нанесен совместный удар — король
с запада, славяне с востока. Князь саксов Виндукинд бежал и
получил убежище у короля Дании. Франкское войско прошло
Саксонию до Эльбы, где встретилось с дружинами ободри¬
тов. И Карл здесь, как пишет его биограф Эйнгард, «урегули¬
ровал дела как саксов, так и славян». Славянское урегулиро¬
вание заключалось в том, что король пригрозил лютичам, со¬
вершавшим набеги на ободритов. А дела саксов он попытался
урегулировать кардинально. Его сопровождала целая армия
священнослужителей, принявшихся поголовно крестить этот
народ. Карл ввел в Саксонии свою администрацию, назначал
графов, в том числе и из местной знати, если она соглаша¬
лась принять крещение.
Но через год мир на севере опять нарушился. На земли
Саксонии и Тюрингии вторглись славяне-лужичане. Причем
их нападение было четко скоординировано с Виндукиндом.
Как только король бросил войско для отражения набега, сак¬
сонский князь тут же пожаловал из Дании и поднял восста¬
ние. Корпус, двигавшийся на лужичан, дошел только до Ве¬
зера — у горы Зунталь саксы внезапно окружили его и унич¬
тожили. И пошла резня по всей новой провинции. Убивали
не только франков, уничтожали и собственных соотечествен¬
ников, принявших крещение, жгли церкви. Тут уж Карл опять
вынужден был явиться сюда лично. С большой армией и в ве¬
личайшем гневе. Восстание он с помощью ободритов пода¬
вил. Виндукинд снова спрятался за границей. А король учи¬
нил крутую расправу, казнил 4500 заложников и издал «Сак¬
сонские капитулярии» — особые законы, по которым любое
прегрешение против его администрации каралось смертью.
Он три года оставался в Саксонии, искореняя остатки
мятежа. Виндукинд, видать, осознал, что его дело проигра-
320
но, согласился на переговоры. Выразил покорность и при¬
нял крещение, получив за это амнистию. С лужичанами то
ли удалось договориться миром, то ли привести их к поряд¬
ку силами ободритов — на них король походов не предпри¬
нимал, и в дальнейшем они стали выступать на стороне фран¬
ков. Через ободритов держава Карла установила связи и с
руянами, с ладожскими словенами. Король назначил в сво¬
их городах специальных чиновников для ведения дел со сла¬
вянскими купцами, у них существовали в Германии собст¬
венные подворья.
Впрочем, спокойствие опять было недолгим. Едва уда¬
лось справиться с Виндукиндом, обозначились новые враги.
Самым могущественным из вассалов Карла был баварский
герцог Тассилон. Ему принадлежала не только Бавария, но и
Австрия, в период распада Аварского каганата в баварское
подданство перешли несколько славянских княжеств — Хо-
рутания (Словения) и Хорватия. И в один прекрасный день
Тассилон решил отложиться от королевства, мало того, за¬
хватить часть франкских земель. Заключил союз аварами,
лангобардами, вел тайные переговоры с саксами. Карл узнал
об этом и в 787 г. предпринял поход на Баварию. До битвы
дело не дошло. Вассалы герцога перепугались, переметнулись
к Карлу. Тассилон встретил его с богатыми дарами, принес
клятву верности. И счел, что обманул короля, продолжал тай¬
но собирать союз против франков. Общий удар был намечен
на следующий год.
Но и Карл был не так прост. Он через свою агентуру был
в курсе происков Тассилона. Сделал вид, будто поверил ему, а
потом вдруг вызвал в Ингельгейм на генеральный сейм. Где и
предъявил доказательства измены. Герцог был приговорен к
смерти, которую ему заменили пострижением в монахи. Ба¬
вария полностью утратила свой суверенитет, вместе с ней в
королевство Карла Великого вошли Хорутания и Хорватия.
Антифранкская коалиция распалась. Вместо удара с несколь¬
ких сторон напали одни лишь авары, не получившие своевре¬
менного известия об аресте союзника. Их отразили, и Карл
стал готовиться к войне с каганатом.
Поход намечался на 789 г. Но королю пришлось высту¬
пить не в Паннонию, а опять на север. На этот раз — по прось¬
321
бе ободритов, на которых напали лютичи. А дружбе с обод-
ритами Карл придавал очень важное значение и не замедлил
прийти на помощь. Как пишет Эйнгард, «причина войны за¬
ключалась в том, что вильцы беспрестанно тревожили набе¬
гами ободритов, давних союзников франков, и не могли быть
удержаны одними приказами». Кроме франков и ободритов к
походу были привлечены отряды саксов, фризов и лужичан —
имевших с лютичами свои счеты. Были наведены два моста
через Эльбу, и объединенное войско нанесло мощный удар.
Лютичи дрались упорно, но устоять не смогли. Карл гнал их
до р. Пены, осадил столицу княжества. И великий князь лю¬
тичей Драговит выразил готовность покориться, дал залож¬
ников. Король счел, что этого достаточно. Вернул Драгови-
ту титул великого князя, но поскольку он принял корону от
Карла, то признавал свой формальный вассалитет.
В 791 г. франки выступили на Аварский каганат. Эта дер¬
жава в значительной мере успела разложиться. Награблен¬
ные колоссальные богатства не пошли ей впрок. Как потом
признавались сами авары, их сгубили любовь к роскоши и
вино. В Паннонии были разведены обширные виноградни¬
ки. Авары пристрастились к пьянству, итальянские и еврей¬
ские работорговцы поставляли им в любых количествах тан¬
цовщиц, наложниц, мальчиков для удовольствий. А воинская
сила сходила на нет. Когда войско франков дошло до Венско¬
го леса, где располагались пограничные укрепления кагана¬
та, авары их бросили и стали отступать. Но и латники Карла
оказались плохо приспособленными для войны в степях ны¬
нешней Венгрии, не могли настичь врага. У них начался па¬
деж лошадей и пришлось повернуть восвояси.
Карл принялся готовить новый поход, но авары остава¬
лись хитрыми и опытными дипломатами. Не скупясь на зо¬
лото, повели интенсивные пересылки посольствами, вовле¬
кая в альянс всех, кто имел причины для недовольства фран¬
ками — саксов, фризов, лютичей. И в 792—793 гг. в Саксонии
вспыхнуло новое восстание, еще похлеще прежних. Присое¬
динились фризы и лютичи, с аварами поддерживалась регу¬
лярная связь. Были перебиты франкские гарнизоны, священ¬
ники. Возводились алтари прежних богов. Да, с точки зрения
нынешней психологии это может показаться удивительным,
322
но массы саксов, уже полностью окрещенных, готовы были
сражаться и погибать за старую веру — в том числе и за воз¬
можность приносить в жертву собственных детей.
Карл в момент восстания как раз вел войска в Панно¬
нию. Но, узнав о случившемся, повернул в Саксонию. А про¬
тив аваров стал формировать вторую армию, которую возгла¬
вили его лучшие полководцы — зять короля Герольд и граф
Эрик Фриульский. Пошла борьба на два фронта. Драка с сак¬
сами шла теперь с крайним ожесточением. В 795 г. Карл до¬
шел до Нижней Эльбы. Узнав, что саксы убили его союзника
и личного друга, князя ободритов, он страшно разгневался,
приказал казнить и продать в рабство 7 тыс. пленных. Селе¬
ния разорялись. Треть населения, уцелевшего в резне, была
депортирована в глубь франкских земель.
А в Паннонии несколько операций завершилось безре¬
зультатно. Но в 795 г. франки догадались привлечь к войне хо-
рутан (словенцев) и хорватов. Армия сразу удвоилась за счет
славян. Они побывали в подданстве каганата, ненавидели его.
Аваров и их страну знали гораздо лучше, чем франки. Новый
поход возглавили Эрик Фриульский и хорутанский князь Вой-
номир. Врага разгромили, взяли один из городов-рингов. До¬
бить каганат Карл поручил своему сыну Пипину. Снова пригла¬
сил славян. А вдобавок заключил союз с царем Болгарии Кру¬
мом. И на Паннонию посыпались сокрушительные удары.
Тогда авары убили своего кагана, главных вельмож и вы¬
слали к Пипину делегацию, соглашаясь капитулировать и вы¬
дать ему всю знать. Но он переговоры вести не стал, прошел
по их стране, разоряя все на своем пути, и захватил главный
ринг. Трофеи достались огромные, только золотом и драго¬
ценностями нагрузили 15 подвод. Эйнгард сообщал: «Нельзя
указать другой войны, во время которой они (франки) смог¬
ли бы столько приобрести и так обогатиться. Ведь до сих пор
франки считались почти бедными, а теперь они захватили в
аварской столице столько золота и серебра и в битвах овла¬
дели такой драгоценной добычей, что поистине можно счи¬
тать, франки законно исторгли у гуннов (т.е. аваров) то, что
прежде гунны незаконно исторгали у других народов». Не¬
мало богатств было взято и в остальных рингах. И, кстати,
именно эти сокровища во многом обеспечили финансовую
основу формирующейся Западной цивилизации.
525
Правда, с побежденными Карл обошелся милостиво. Со¬
гласился признать их своими вассалами, и летописцы сооб¬
щали: «Дикая нация вошла под скипетр Карла». Несколько
епископов и целый легион священников были направлены в
Паннонию для обращения аваров. Но только оказалось, что...
крестить там почти некого. Потому что окрестные славяне
давно точили зубы на аваров. И как только рухнуло их госу¬
дарство, рассчитались сполна. Современник писал: «В Пан¬
нонии не осталось в живых ни одного ее обитателя, а место,
в котором находилась резиденция кагана, не сохранила и сле¬
дов человеческой деятельности. Вся знать гуннов была в этой
войне перебита, вся их слава — предана забвению». Русский
летописец отобразил ту же картину более лаконично: «По-
гибоша аки обре».
Сам Карл в это время еще продолжал операции на севе¬
ре. Тут у него обозначился новый сильный противник, король
Дании Готфрид. К франкам он относился враждебно, опасал¬
ся роста их державы и завидовал ей. Он задумал создать соб¬
ственное обширное государство, в котором объединились бы
Дания, Норвегия, Швеция, саксы и прибалтийские славяне.
Выступать против Карла открыто Готфрид еще опасался, но
вовсю вредил исподтишка. Для этого привлек скандинавских
пиратов. Эйнгард писал: «Даны завели большой флот, при¬
ступили к опустошению Галлии и Германии». На самом деле
«большой флот» принадлежал не «данам», а разбойникам
разных прибалтийских национальностей. Но Готфрид под¬
держал их и собрал под своим крылом, нацелив на владения
франков. После первых удачных набегов и огромной добычи
пираты вошли во вкус, и в их ряды потекли массы доброволь¬
цев — и на Балтике возникло движение викингов.
Готфрид оказывал покровительство и саксам. Поэто¬
му эпицентр войны сместился в северо-восточные саксон¬
ские области, примыкающие к датской границе — Вихомо-
дию и Нордальбингию. Карл попытался договориться с Гот¬
фридом и направил к нему посольство, но на обратном пути
оно было перехвачено нордальбингами и перебито. В ответ
в 798 г. был нанесен двойной удар. Франки Карла проутюжи¬
ли область между Везером и Эльбой, а ободриты во главе с
новым князем Дражко вторглись в Нордальбингию. Войска
324
славян и саксов встретились у г. Свентаны, где Дражко и ко¬
ролевский легат Эбурис наголову разгромили врага. На поле
боя осталось 4 тыс. убитых саксонских витязей, остальные
разбежались.
Карл высоко оценил эту победу, щедро наградил Дражко
и утвердил его великим князем ободритов. При этом отдал
в состав его княжества всю Нордальбингию — чтобы заодно
славяне прикрыли датскую границу. В 799 г. был осуществлен
новый совместный поход, в котором участвовали Карл и его
сыновья. По окончании кампании в Барденгау прошли пере¬
говоры с участием ободритов, саксов и лютичей. Были оп¬
ределены границы между ними, урегулированы спорные во¬
просы, и мир в этом регионе казался установленным. Как ви¬
дим, считать Карла врагом славянства нет оснований. Кроме
Словении и Хорватии, вошедших в его государство вместе с
Баварией, он ни одной славянской области не присоединил.
Союзные ободриты и побежденные лютичи признавали себя
его вассалами, но полностью сохраняли суверенитет. Карл не
вводил у них своей администрации и не подвергал христиа¬
низации, обязательной для его подданных.
А в Паннонии началась полная каша. Туда хлынули мо-
раване (словаки), чехи, хорваты. И уступать эти земли фран¬
кам они отнюдь не собирались. Оказывали сопротивление
и какие-то группы аваров. Шли непрерывные бои и стычки
не пойми кого и с кем. В них погибли оба королевских пол¬
ководца, действовавших здесь, Герольд и Эрик Фриульский.
И Карл решил отступиться он этой, в общем-то ненужной ему
области. На Рождество 800 г. он принял титул императора и
был торжественно коронован в Риме.
В другой империи, Византийской, к этому времени успе¬
ли произойти важные перемены. Император Лев IV Хазар про¬
должал иконоборческую политику отца, Константина Копро-
нима, но царствовал недолго. После его смерти престол дос¬
тался малолетнему Константину VI при регентстве матери,
св. Ирины. А она была убежденной православной. Провела на
пост патриарха св. Тарасия. И был подготовлен VII Вселенский
собор. Причем его даже не смогли провести в Константино¬
поле — иконоборчеством была заражена армия, столичная
чернь, еще недавно оплевывавшая монахов. Собор состоял¬
525
ся в 787 г. в Никее, осудил ересь и утвердил догмат иконопо-
читания. Любопытно, что сопутствовал Собору эдикт Кон¬
стантина об изгнании из страны всех евреев. Их обвинили
в шпионаже и сотрудничестве с арабами. Но дело, очевид¬
но, было не только в этом. А в том, что они составляли опо¬
ру иконоборцев.
Словом, в Византии восстановилось ортодоксальное хри¬
стианство. Императрица хотела восстановить единство Церк¬
ви, повела переговоры с Римом. Но... получила отказ. Папы
уже нацелились на роль мировых духовных лидеров. Кон¬
стантинополь мог стать помехой этим притязаниям. При¬
дравшись к разным мелким формальностям, Рим VII Все¬
ленского собора не признал. Следовательно, Византия оста¬
валась для Запада словно бы «еретической», ее продолжали
поносить за иконоборчество. Папскую политику поддержал
и Карл Великий. Дело в том, что по тогдашним представле¬
ниям император мог быть только один. Вот и пускай кон¬
стантинопольский император останется «еретическим», как
бы ненастоящим.
Правда, у Карла Великого возник и другой план. У него
умерла жена, и он задумал просить руку и сердце византий¬
ской Ирины — вот и восстановилась бы единая Римская им¬
перия. Однако положение Ирины было очень сложным. Кон¬
стантинополь во все времена был клубком интриг. А уж эта
императрица получила особенно сильную оппозицию. Мно¬
гие придворные и значительная часть церковной верхушки
выдвинулись при иконоборцах, ненавидели ее. То и дело воз¬
никали заговоры. Оппозиция вовсю обрабатывала сына Ири¬
ны Константина VII.
Его окружили соответствующими «друзьями», и он вы¬
рос вздорным, жестоким. Подавляя бунт в армянских вла¬
дениях, учинил там массовую резню. Без оснований отверг
и отправил в монастырь жену, увлекшись другой девицей.
А священников, осудивших этот шаг, в том числе св. Федо¬
ра Студита, подверг истязаниям и ссылке. И вдобавок, Кон¬
стантин склонился к ереси. Перед св. Ириной встал нелег¬
кий выбор — Вера или сын? Она выбрала Веру. В 797 г. Кон¬
стантин был ослеплен и лишен престола. Хотя для оппозиции
это дало мощный козырь, теперь она объявляла императри¬
526
цу «узурпаторшей». Когда к ней прибыли послы Карла и на¬
чали тайные переговоры насчет брака, это стало последней
каплей — теперь недовольных можно было организовывать
еще и под тем предлогом, что замужество императрицы при¬
ведет к засилью иноземцев. Очередной заговор достиг цели.
В 802 г. логофет (высший советник) Никифор произвел пере¬
ворот и стал императором. Св. Ирину заточили в монастырь,
где она вскоре скончалась.
Проект Карла Великого таким образом лопнул. Неуда¬
чей завершился и другой его план — вмешаться в передел
«аварского наследства». В 805 г. к нему явился кто-то из уце¬
левших наследников кагана, принес роскошные дары и уни¬
женно просил выделить земли в Паннонии. Император согла¬
сился и послал войско под командованием сына Карла Юно¬
го на Чехию, захватившую львиную долю владений каганата.
Но чехи заключили союз с лужичанами и дали отпор. В 806 г.
Карл Юный повторил поход более крупными силами, на этот
раз вместе с саксами и ободритами, а другой сын императора,
Пипин, ударил на лужичан. В ходе войны чешский князь по¬
гиб, его страна подверглась опустошению. Но никаких иных
результатов достичь не удалось. Земли для аварского васса¬
ла так и не отвоевали. А поражением чехов воспользовались
мораване. И в Центральной Европе, подминая соседей, раз¬
рослось Моравское княжество.
А затем вдруг заявил о себе Готфрид Датский. В 808 г. он
уже счел себя в силе бросить открытый вызов Карлу. Заклю¬
чил союз с лютичами, глинянами и смольнянами и напал на
княжество ободритов. Датское войско прошло Нордальбин-
гию, сжигая славянские города и селения. С других направ¬
лений вторглись славянские союзники Готфрида. Ободриты
были разгромлены. Датчане осадили крупный город Рерик.
Оборону возглавил Годолюб (в немецкой транскрипции Год-
лав), князь племени рарогов, входивших в ободритскую фе¬
дерацию. Город был взят штурмом и сожжен. А Годолюб по¬
пал в плен, и датский король велел его повесить.
Когда Карл Великий узнал об этом, он срочно отпра¬
вил на помощь ободритам войско под командованием Карла
Юного. Оно разбило глинян и смольнян, разорило их земли,
выбило датчан из Нордальбингии. Но союзников спасти не
327
смогло. Их великий князь Дражко боролся в течение двух лет,
потерпел несколько поражений, силы его княжества были по¬
дорваны, датчане с лютичами покорили ободритов и обложи¬
ли данью. А Дражко бежал куда-то к соседям, где и был убит.
Карл же вступил с Готфридом в переговоры. Хотя оба монар¬
ха вели их только для видимости — старались выиграть вре¬
мя и наращивали силы.
Датский король готовил новое вторжение вместе с лю¬
тичами и викингами. Но в 810 г. он был внезапно убит сво¬
им телохранителем — то ли сработала агентура Карла, то ли в
результате личной мести. Ведь Готфрид был правителем кру¬
тым и многим успел насолить. И планы нарушились, насту¬
пление началось без участия датчан. После этого Карл Ве¬
ликий заключил мир с Данией. В 811—812 гг. его войска на¬
несли решительное поражение лютичам. Но от беспокойного
севера Карл решил попросту отгородиться. Разгромленную и
обезлюженную Нордальбингию он больше ободритам не вер¬
нул, а заложил здесь Датскую марку. Кроме того, создавались
Саксонский рубеж и Сорбский рубеж — укрепленные линии
с городами Бардовиком, Магдебургом, Форгеймом, Регенс¬
бургом, Лорхом, которые одновременно должны были стать
местами торговли со славянами. В 814 г. великий правитель и
воин Карл умер. Но события, описанные в данной главе, впо¬
следствии оказались вдруг связанными с судьбами Руси...
Олава 0)2
ХАЗАРСКОЕ ИГО
Во второй половине VIII в. облик Хазарского каганата
стал постепенно меняться. Как уже отмечалось, сюда бежа¬
ло много евреев. Их поселения возникли на Севером Кавка¬
зе, на землях, опустошенных арабскими вторжениями. Они
разводили скот, выращивали сады и виноградники, сжились
с местными народами, плечом к плечу с ними отбивались от
арабов, перенимали их обычаи. Но по налаженной дорожке,
к соплеменникам, легче было переселяться другим евреям.
Особенно актуальным это стало после разгрома Согдианы.
328
Ведь через нее проходил Великий Шелковый путь. Когда цен¬
тры торговли погибли, он сместился севернее, прошел через
низовья Волги. И как раз здесь расположилась новая столи¬
ца Хазарии, Итиль! Но тут скрещивались и другие трассы ме¬
ждународной торговли. Через Оку и Волгу с древних времен
вел Янтарный Путь — с Балтики в страны Востока. Если сле¬
довать на север, можно было попасть в «Биармию» — Вели¬
кую Пермь, страну мехов. У воюющих между собой славян¬
ских, финских и степных племен можно было скупать поде-
шевке рабов. Для еврейских купцов это было золотое дно.
Чтобы обеспечить собственные выгоды и привилегиро¬
ванное положение, они пристраивались к правящей верхуш¬
ке каганата. Сделать это оказалось не трудно. Купцы были
людьми грамотными, с высокой древней культурой, ездили
по разным странам, хорошо разбирались в политике, эконо¬
мике. Степняки-аристократы охотно брали их чиновниками,
дипломатами, советниками. В общем, точно так же, как вла¬
стители Тюркского каганата использовали согдийских куп¬
цов. Но была разница. Согдов интересовали их прибыли и
процветание родной страны. У евреев страны не было, и они
принялись делать «своей» Хазарию.
В гаремы тюркской знати они направляли красивых ев¬
реек. Дети от них наследовали положение отцов. Но по иу¬
дейским законам, национальность определяется по матери, и
такие дети считались полноценными евреями. Им давали иу¬
дейское образование, купеческая община поддерживала их,
продвигала в государственной иерерхии. Постепенно в ру¬
ках этой общины сосредотачивались гражданское управле¬
ние, сбор налогов, финансы страны. И менялось само госу¬
дарство. Прежде оно было военной структурой, жило за счет
натурального хозяйства и трофеев. Теперь каганат превра¬
тился в торговую державу. В казну текли прибыли от пошлин,
и властители нарадоваться не могли. Надо же, каких они на¬
шли замечательных советников! Деньги идут, строятся краси¬
вые дома и дворцы, из разных стран привозят красивое ору¬
жие, ткани, украшения для жен.
Но традиции каганата вступали во все большее проти¬
воречие с его новой сущностью. Тюрки сохраняли верность
союзу с Византией, не прекращали боевых действий против
329
арабов (несмотря на то, что Константинополь не раз их об¬
манывал, заключая сепаратный мир, когда считал это нуж¬
ным). Для евреев, наоборот, требовалось замириться с хали¬
фатом, чтобы открыть себе дорогу на богатые рынки Восто¬
ка. А греки для них были главными конкурентами на Черном
море. Пока в Византии правили иконоборцы, дружба поддер¬
живалась. Даже распространение христианства не встречало
препятствий, была образована Хазарско-Хорезмийская ми¬
трополия, насчитывавшая 7 епископских кафедр и руково¬
димая из Византии.
Но в 787 г. св. Ирина восстановила Православие и изгна¬
ла из империи евреев. Как писал Ибн-аль-Асир, «владетель
Константинополя во время Гаруна-ар-Рашида изгнал из сво¬
их владений всех живущих там евреев, которые вследствие
сего отправились в страну хазар, где они нашли людей разум¬
ных, но погруженных в заблуждения, посему евреи предло¬
жили им свою религию, которую хазары нашли лучшей, чем
их прежняя, и приняли ее». Иудейская партия в каганате ока¬
залась уже очень сильной, под ее влиянием каган принял из¬
гнанников из союзной державы. А отношение этой партии к
Византии стало далеко не теплым.
В том же 787 г. хазары помогли Абхазии освободиться из-
под власти Константинополя. Но информация о том, что при¬
шлые евреи обратили обратили хазар в свою веру, не совсем
точна. Где-то в это время произошло обращение не всего на¬
рода, а кагана. Масуди писал о Хазарии: «Царь принял иу¬
действо во время правления халифа Гарун-ар-Рашида» (768—
814 гг.). Хотя мы не знаем, каким именно образом случилось
это «обращение». Возможно, купцы-советники с помощью
раввинов, перебравшихся из Византии, растолковали кагану,
что греки ведут себя нечестно по отношению к союзникам (а
доказать это было не трудно, империя всегда понимала союзы
сугубо односторонне), что распространение христианства ве¬
дет к зависимости от Константинополя, уговорили обрезать¬
ся и убедили, что с этого момента каган — иудей. Хотя могло
быть и иначе — что на престол взошел царевич, рожденный от
еврейки. То есть уже иудей. Во всяком случае, известен лишь
результат. Как сообщал Иегуда бен Барзилай: «Хазары стали
прозелитами и имели царей прозелитов» (иудаизма).
550
Противоречия между каганатом и империей возникли и
в Северном Причерноморье. Каган стал сдавать налоги на от¬
куп тем же иудейским купцам, они обдирали население, разо¬
ряли торговых конкурентов. И от каганата решили отложить¬
ся крымские готы, попросились под власть Византии. Хазары
сурово усмирили их, взяли город Дорас и покарали непокор¬
ных. Готы взывали о помощи к грекам.
Но в противоборство вмешалась и третья сила. Где-то в
конце VIII в. русичи под руководством князя Бравлина со¬
вершили массированный набег на Крым. «Житие св. Стефана
Сурожского» сообщает: «Приде рать велика русскаа из Нова-
града князь Бравлин силен зело». Его упоминает и «Велесо¬
ва книга»: «И был князь Бравлин, который поборол эллинов
у берегов морских» (I 86). Эта рать опустошила побережье
от Херсонеса до Керчи и после десятидневной осады взяла г.
Сурож (Сугдею). Но согласно «Житию св. Стефана Сурожско¬
го», у гробницы святого князь раскаялся, вернул награблен¬
ное, отпустил пленных и принял крещение.
Какие именно русичи предприняли набег, не совсем ясно.
Может быть, ладожане — в источниках последующих времен
их часто обозначают «новгородцами». Может быть, северяне
из Новгорода-Северского. Не ясна и причина похода. То ли
это был обычный пиратский рейд. То ли русичей подстрек¬
нули к нападению хазары. Существует и версия, что Бравлин
потом никуда из Крыма не ушел, а сделал захваченную Су¬
гдею своей базой и осел здесь с частью воинов. Поселения ру-
сов-«сурожцев» в Крыму известны, и нельзя исключать, что
они возникли в результате этого похода. Но в любом случае,
в выигрыше остались хазарские купцы. Ряд греческих горо¬
дов был порушен, их хозяйство подорвано. А после восста¬
новления они попали в зависимость от каганата, перехватив¬
шего первенство в черноморской торговле. Греческий Пан-
тикапей превратился в хазарский Самкерц (Керчь), на месте
небольшой Фанагории разросся город Таматарха.
Вопреки прежней политике войн с арабами Хазария ста¬
ла склоняться к замирению. Надо сказать, к этому имелись и
объективные причины. Союзница Византия, как всегда, вела
себя эгоистично. Когда считала нужным, заключала с хали¬
фатом сепаратный мир, предоставляя хазарам сражаться од¬
33/
ним. И каганат тоже попытался проводить собственную ли¬
нию, наладить дружеские связи с подконтрольным арабам
Закавказьем. Прошли переговоры с местной знатью, дочь ка¬
гана была помолвлена с армянским князем Бармакидом. Но
из этого ничего не вышло. Жених, выехав навстречу невес¬
те, внезапно умер. И хазары, заподозрив отравление, в 799—
800 гг. обрушились на Закавказье очередной войной.
Однако государственные структуры и традиции каганата
входили во все большее противоречие с его новой сущностью
торговой державы. Правящей верхушкой оставались тюрк¬
ские беки, еврейское купечество могло существовать толь¬
ко «при» них, на втором плане. А хотелось, конечно, на пер¬
вом. Те и другие являлись для коренных хазар чужаками. Но
отношения были разными. Тюрки командовали войсками и
ценили воинскую доблесть. Обеспечивали безопасность под¬
данных. Жили скотоводством, «подрабатывали» добычей в
набегах. Хотя от этой добычи перепадало и рядовым воинам-
хазарам. По сути, тюркская знать объединила исторические
судьбы, свою и простонародья.
Еврейская купеческая верхушка была замкнутой и с на¬
родом свои интересы никак не соотносила. Византия яв¬
лялась для нее врагом, греческие торговцы — конкурента¬
ми. А вражда с арабами перекрывала выходы на богатейшие
рынки Востока. И в руководстве каганата шла борьба тюрк¬
ской и еврейской партий, что и выразилось в попытке ук¬
репления связей с Закавказьем. Но для тюрков смерть Бар-
макида стала поводом мстить. А с купеческой точки зрения
война была совершенно бессмысленной. Если князя и отра¬
вили, так его все равно не вернешь. Зачем же отношения пор¬
тить? Впрочем, набеги на многократно разоренное Закавка¬
зье и для хазар давали добычу все более сомнительную. Ни¬
какая внешняя опасность каганату не угрожала уже полвека,
хазары привыкли к миру и благополучию. Поэтому причины
ценить военную знать исчезли. Зато евреи для многих ста¬
новились «благодетелями» — работодателями, скупщиками
винограда, скота, рыбы. И люди перенимали их взгляды, по¬
литические оценки.
В 808 г. произошел переворот. Осуществил его один из
высших сановников каганата Обадия. Он был вторым ли¬
332
цом в государстве, верховным судьей и командующим вой¬
сками, носил титул «бек» (князь). Иудейские хроники сооб¬
щают, что «он был человек праведный и справедливый, он
поправил царство и укрепил собрания, и дома ученых, и со¬
брал множество мудрецов израильских, дав им много золота
и серебра, и они объяснили ему 24 книги, Мишну, Талмуд и
весь порядок молитв, принятый у хаззанов. Он боялся Бога
и любил закон и заповеди».
Обадия фактически отстранил от власти кагана, но со¬
хранил его в качестве своей марионетки. Опираясь на его
авторитет, временщик сверг тюркскую знать. Разгорелась
гражданская война, которая велась с крайним ожесточени¬
ем. Следы ее обнаружены, например, в виде остатков замка
у станицы Цимлянской, принадлежавшего кому-то из тюрк¬
ских беков. По заключению археологов: «В жилищах и вне
их во дворе Правобережной крепости обнаружены скелеты,
главным образом женщин и детей, перебитых врагами, во¬
рвавшимися в крепость, разграбившими и сжегшими нахо¬
дившиеся внутри постройки. В некоторых жилищах наблю¬
дались целые скопления скелетов, вырезанных беспощадны¬
ми победителями» [ПО].
Очевидно, сторонники новой власти тоже несли серьез¬
ные потери. Во всяком случае, их правители в этот период по¬
гибали очень быстро. Точная хронология остается нам неиз¬
вестной, но зафиксирован порядок смены различных лиц на
царстве. После Обадии власть получил его сын Езекия. По¬
том внук Манассия, а потом — брат Обадии Ханукка. То есть,
брат был еще жив и вполне дееспособен после смерти внука.
Хотя кто знает, может быть цари погибали не на войне, а в
результате интриг внутри самой иудейской группировки?
Но борьбу с тюркской знатью эта группировка все же вы¬
играла. Остатки прежней аристократии и их дружин ушли к
своим старым союзникам мадьярам. Константин Багрянород¬
ный писал: «Когда у них произошло отделение от их власти
и возгорелась междоусобная война, первая власть одержала
верх, и одни из них были перебиты, другие убежали и посели¬
лись с венграми в печенежской земле, заключили взаимную
дружбу и получили название кабаров». К 812—813 гг. терри¬
тория каганата раскололась. Мадьяры и кабары, ставшие те¬
333
перь ярыми врагами Хазарии, контролировали степи от Дне¬
стра до Дона, а иудейское правительство — от Дона до Ура¬
ла и Северный Кавказ. Отпала от каганата и Крымская Готия,
перекинувшись к грекам.
Сопредельные державы в эти события не вмешались.
У них хватало своих проблем. Византию вовсю теснила Бол¬
гария. Царь Крум, помогший Карлу Великому разгромить
Аварский каганат, присоединил территории по Дунаю, под¬
чинил земли к северу от него вплоть до Днестра, распростра¬
нил влияние на сербов и хорват. И раз за разом бил греков.
С востока возобновили наступление арабы. А вдобавок, им¬
ператор Лев Армянин стал инициатором нового внутренне¬
го потрясения для империи — реанимировал иконоборчест¬
во. Опираясь на армию, которая все еще была заражена этой
ересью, хранила память о победах царей Исаврийской дина¬
стии, Лев в 815 г. издал эдикт о запрете почитания икон. Цер¬
ковь, вооруженная против ереси решениями VII Вселенского
Собора, отказалась повиноваться. Но на нее обрушились ре¬
прессии, затмившие безобразия Копронима. Монахов и свя¬
щенников истязали, топили в море, замуровывали в стенах.
Громились храмы и монастыри.
Все это могло бы привести к совсем плачевным послед¬
ствиям для империи. Но болгарский царь Омортаг, преем¬
ник Крума, не был настроен продолжать войну. И заключил
с Византией 30-летний мир. В таких условиях переменилась
вся система международных связей в Восточной Европе. Ви¬
зантия сохранила прежнюю дружбу с хазарскими тюрками
и мадьярами. Но ни малейшей поддержки им не оказала, а
только старалась использовать их в своих интересах. Они со¬
гласились, стали совершать нападения на болгар. Ну а новый
Хазарский каганат подсуетился наладить контакты с Болга¬
рией. Во-первых, через ее территорию, по Дунаю, шел самый
удобный путь в Западную Европу. А во-вторых, она воевала
с мадьярами.
Возможно, иудейские купцы и дипломаты помогли
Омортагу деньгами — он строил новую великолепную сто¬
лицу, Преславу. Во всяком случае, постарались подтолкнуть
его действия в нужном для себя направлении. Омортаг, отка¬
завшись от дальнейшей экспансии на Балканы, перенес вдруг
554
усилия на северо-восток. Развернул наступление на мадьяр и
славян. Его войско заходило довольно далеко. Надпись, дати¬
руемая 818—820 гг., сообщает, что болгарский воевода Окорс
утонул в Днепре. Но успехов здесь Омортаг не добился ни¬
каких, получил отпор. Не исключено, что и Окорс утонул от¬
нюдь не в результате случайности, а потерпев поражение и
отступая. Зато в крупном выигрыше оказалась Хазария. Силы
ее врагов были связаны на болгарском фронте, они несли по¬
тери. А каганат получил передышку и привлек в союз печене¬
гов. Им хорошо приплатили, денег у купцов хватало. В 822 г.
на венгров обрушились удары с востока. Они были разбиты
и оттеснены за Днепр.
Сам же каганат в это время совершенно преобразился.
Сразу после переворота Обадии в нем была ликвидирована
Хазарско-Хорезмийская митрополия, а позже вообще запре¬
щена церковная организация христиан, на них последовали
гонения. Господствующей религией стал иудаизм. Но отнюдь
не религией народа, а только правящего меньшинства. Ибн¬
Русте сообщал: «Верховный глава их исповедует веру еврей¬
скую; той же веры равным образом как царь, так и военачаль¬
ники и вельможи, которые состоят при нем: прочие же хаза¬
ры исповедуют религию, сходную с религией турок» (мадьяр).
А более поздний автор Аль-Бекри писал: «Большинство хазар
мусульмане и христиане. И есть между ними идолопоклонни¬
ки. И самый немногочисленный класс у них евреи». В отли¬
чие от тюркской верхушки, никакого смешения иудеев с ко¬
ренным населением не было. Арабские путешественники чет¬
ко разделяли хазар на «черных» и «белых».
А в государственных структурах было установлено «двое¬
властие». Номинально трон занимал великий каган из дина¬
стии Ашина — узурпаторы учли ее популярность в народе.
Формальная «легитимность» обеспечила их победу в граж¬
данской войне. Но теперь кагану придавались чисто симво¬
лические функции. Он объявлялся чуть ли не земным вопло¬
щением Бога, ему воздавалось поклонение по сложным ри¬
туалам. Выезжал он из своего дворцового комплекса лишь
раз в год, причем весь народ в это время должен был лежать
ниц, а видеть его простым смертным не дозволялось. Любо¬
го, кто во время выездов бросал даже случайный взгляд на
«живое божество», немедленно казнили.
335
Но властью каган не обладал ни малейшей. Согласно
арабским источникам, «он не издает ни приказов, ни каких-
либо запрещений, и не принимает решений по государст¬
венным делам». А настоящий правитель сохранил за собой
скромный титул «бек», должен был входить к великому ка¬
гану смиренно, босиком. Но арабские и персидские авторы,
чтобы отличить властителя от обычных беков, чаще имену¬
ют его «малик» — «царь». Или «каганбек». Власть его стала
наследственной.
Царь «руководил армией и управлял делами в государст¬
ве, именно ему соседние цари выражали свою покорность».
При нем сформировалась свита из «четырех тысяч мужей».
Они-то и были подлинными вершителями судеб страны.
А великий каган должен был «находиться в распоряжении
царя», не мог «ни выезжать, ни появляться перед ближними
и народом, ни покидать свое местопребывание». Мало того,
его использовали в качестве своеобразного «козла отпуще¬
ния»! В случае голода, поражений и других бедствий призна¬
валось, что каган неугоден Богу, и царь выдавал его на растер¬
зание народу. Впрочем, даже и в тех случаях, когда в стране
все обстояло благополучно, судьба марионеточного власти¬
теля была незавидной. При его возведении на престол разыг¬
рывался странный ритуал. Кагану накидывали петлю на шею,
душили и спрашивали: «Сколько лет желаешь царствовать?»
Сколько назвал, столько лет жизни ему отмеряли. Если же
назвал слишком много, его все равно убивали по достиже¬
нии сорокалетнего возраста и заменяли новым.
Отсюда, кстати, следует любопытный вывод. Власть
в Хазарии захватили не ортодоксальные иудеи, а каббали¬
сты. Ведь они существенно дополнили свою религию «тай¬
ными знаниями» из гностических теорий и древних темных
культов Востока. А в этих архаичных культах действитель¬
но существовала концепция, что царь — магическая фигура,
олицетворяющая все государство. Поэтому если царь «не¬
удачный», если он заболел или состарился, требовалось его
менять, чтобы и государство не ослабело.
А купеческую верхушку подобные теории вполне уст¬
раивали. При «магическом» великом кагане, выполнявшем
чисто ритуальные функции, она получила неограниченную
336
власть. Главным фактором, определяющим внешнюю и внут¬
реннюю политику, стала прибыль иудейской верхушки. Од¬
ной ее статьей был транзит шелка в Западную Европу. А то¬
варами, хлынувшими из Хазарии на персидские и арабские
рынки, стали меха и рабы. Спрос на невольников здесь был
огромным. Женщины шли в гаремы, мужчины требовались
для строительных и ирригационных работ, для обслужива¬
ния вельмож. Из рабов халифы и эмиры формировали лич¬
ную гвардию — после многочисленных переворотов и заго¬
воров «своим» они уже не доверяли.
И Хазария стала одним из главных поставщиков рабов в
страны ислама, там даже выделялась особая категория живо¬
го товара — «аль-Хазари». В нее входили представители степ¬
ных народов и горцы Кавказа, постоянно воевавшие между
собой и сбывавшие пленных. И славяне тоже. Первые сооб¬
щения о массовых появлениях на восточных рынках рабов
«сакалиба», т.е. славян, относятся к началу IX в., ко времени
гражданской войны. Вероятно, кто-то из славян участвовал
в ней на стороне тюркской знати.
Изменилось и положение рядовых хазар. Прежде в Хазар¬
ском каганате, как и в Тюркском, налоговое бремя было до¬
вольно тяжелым, но касалось оно только покоренных народов.
Сами тюрки и хазары, налогов не платили. Вместо этого они
по призыву кагана обязаны были являться на службу. Армия
каганата представляла собой народное ополчение, формирую¬
щееся вокруг дружин тюркских беков, которые сами распла¬
чивались со своими воинами за счет добычи. Еврейская ку¬
печеская верхушка была отделена от народа. Ставила во главу
угла только собственные материальные выгоды, и опираться
на вооруженных подданных для нее было бы рискованно.
Поэтому ополчение заменили наемниками, набиравши¬
мися из хорезмийцев. Был создан постоянный профессио¬
нальный корпус в 7—12 тыс. воинов, «ал-арсиев», который
при необходимости дополнялся наймом степняков. А хазар
обложили налогами. Причем очень высокими. Теперь нужно
было платить наемникам и кочевникам, содержать кагана и
царя с их дворами и гаремами, вельмож, чиновников, опла¬
чивать строительство дворцов, караван-сараев, синагог. А что
касается продукции садоводства, земледелия, скотоводства,
337
рыболовства, то зачем платить дорого, если пребывание у
власти позволяет брать дешево или даром? Для хазар новая
система стала разорительной. А за неуплату податей их про¬
давали в рабство вместе с семьями — с точки зрения правя¬
щих олигархов это тоже оказывалось выгодно.
Как показали археологические данные, коренные хаза¬
ры начали отселяться подальше от таких властителей, на ок¬
раины государства [13, 62]. Очевидно, уходили и к русичам.
И славяне, кстати, разделяли настоящих хазар от «новых ха¬
зар». В былинах среди киевских богатырей действует Миха¬
ил Козарин — фигура, которая, по мнению исследователей,
«принадлежит к числу наиболее архаичных в русском эпосе»
[ПО]. В былине сообщается, что родители по каким-то при¬
чинам глубоко возненавидели его и хотели погубить, поэто¬
му он и ушел на Русь «от своего рода-племени». Стоит отме¬
тить, что никакие бедствия, связанные с хазарским игом, об¬
раз Михаила Козарина не омрачили — он остался одним из
популярнейших народных героев. Но в былинах описывается
и битва с могучим великаном Жидовином, приехавшим «из
этой земли из Жидовския» в степи Цецарские под гору Со¬
рочинскую. И вот с ним-то Илье Муромцу приходится сра¬
жаться не на жизнь, а на смерть после того, как великан по¬
бил других богатырей.
Да, столкновение иудейской Хазарии с Русью произош¬
ло. Но славянам пришлось воевать не только с хазарами.
Мадьяры, оттесненные к западу, лишились привычной сис¬
темы жизненных связей и тоже повели себя агрессивно. Нача¬
ли существовать за счет соседей. Союзниками мадьяр стали
поднестровские тиверцы и уличи, которых прижимали бол¬
гары. А другие окрестные племена венгры совершенно дос¬
тали. Согласно Ибн-Русте, они «поработили славян, которых
считали своими рабами и от которых получали продовольст¬
вие», а Гардизи сообщает, что «венгры — огнепоклонники, и
ходят к гузам, славянам и русам, и берут оттуда пленников,
везут в Рум и продают», «мадьяры правили славянами, свои¬
ми соседями, и накладывали на них такую тяжкую дань, как
будто славяне находились в положении военнопленных». Из
того, что пленников везли в Рум (Византию), а не в Хазарию,
видно, что совершалось это уже после отделения от каганата.
338
Хроника «Венгерские деяния» короля Белы сообщает о мадь¬
ярских победах над киевлянами и даже их подчинении.
Тем временем испортившиеся отношения Хазарии с Ви¬
зантией стали налаживаться. В Константинополе снова пра¬
вили иконоборцы, ни о каких гонениях на иудеев больше речи
не было. А с точки зрения купцов вести конфронтацию с та¬
кой державой было невыгодно. Зачем закрывать себе допол¬
нительные пути и рынки? Но и для Константинополя дружба
с Хазарией была важной. Иконоборческие кампании ослаби¬
ли державу, она на всех фронтах терпела поражения. Импе¬
раторы искали союзников где угодно. Михаил II принялся
наводить мосты и с хазарами, шел на любые уступки. А ну
как помогут? Возобновят прежние удары по арабским тылам?
Дал привилегии иудейским купцам, по византийским горо¬
дам снова пышно разрослись их кварталы и подворья. А его
преемник Феофил откликнулся на просьбу каганата прислать
инженеров для строительства крепости Саркел на Дону.
В 834 г. сюда были направлены лучшие специалисты во
главе с Петроной Каматиром. Кстати, этот архитектор об¬
наружил, что значительная часть населения на Дону — хри¬
стиане. Это еще раз подтверждает, что хазары бежали от го¬
нений на окраины государства. И Каматир запроектировал в
Саркеле строительство церкви. Но власти каганата наложи¬
ли на это строгий запрет, привезенные для храма колонны и
капители были брошены в степи, где их и нашли археологи в
1935 г. Словом, хазарская верхушка была себе на уме. Уступ¬
ки византийцев охотно принимала, но идти на ответные не
спешила. И с арабами ссориться не стала. Они же были глав¬
ными торговыми партнерами Хазарии.
В результате Византия еле-еле отбивалась от врагов на
нескольких фронтах. Арабы разгромил ее армию у Дазимо-
на, захватили второй по величине город империи Аморий.
В Болгарии пришел к власти новый царь Маламир, расторг
мирный договор и двинулся на Константинополь. Спасли гре¬
ков лишь союзники-венгры, прорвали северные болгарские
границы, вышли к Дунаю. А в дополнение к этим напастям
на Византию обрушилась новая. Русичи. В 840 г. случилось
их нашествие на черноморское побережье Малой Азии. Они
взяли и разграбили г. Амастриду и два года опустошали зем¬
559
ли от Синопа до Босфора. Как сообщают византийские ис¬
точники, «все лежащее на берегах Эвксина и его побережье
разорял и опустошал в набегах флот россов. Народ же рос —
скифский, живущий у Северного Тавра, грубый и дикий». Од¬
нако в 842 г. ситуация неожиданно переменилась. Русы вдруг
заключили с Византией мирный договор, и уплыли, вернув
пленных и часть добычи...
И вот на эти события стоит обратить особое внимание.
Потому что дата 834 г., строительство Саркела — начало ха¬
зарской экспансии на земли славян. Крепость стала основ¬
ной базой для данных операций. Но ее строительство сви¬
детельствует, что граница с княжеством северян проходила
еще по Дону. И в 840 г. русы напали на Византию, не беспо¬
коясь за свои тылы. Очевидно, хазары поддерживали види¬
мость дружбы с ними. А может быть, сами исподтишка ини¬
циировали набег. Ведь Византия была союзницей мадьяр, сла¬
вянских врагов. Разве плохой повод для войны? При этом
сам каганат отнюдь не нарушал мира с Константинополем.
Но когда воинство северян разгуливало по византийским бе¬
регам, предоставился самый удобный случай ударить на них.
Поспешный их мир с греками с возвратом пленных и добы¬
чи, скорее всего, объясняется тем, что северяне узнали о ве¬
роломном нападении хазар.
«Велесова книга» сообщает: «И тут хазары пояли нас... и
напали на нас» (II 4а). «Иные русичи остались под хазарами, а
некоторые добрались до града Киева и там поселились... Ха¬
зары русских брали на работы свои, и детей, и жен многих,
зло били и творили зло» (II 4а).
Это подтверждается археологическими данными. Если
в VIII в. множество поселений северян существовало по Се¬
верскому Донцу и на Дону, то теперь им пришлось отсту¬
пить западнее, на Десну и Сулу. В бассейне Десны они по¬
теснили вятичей, вынудив их уйти на Оку. А на Дону, Донце,
Осколе как раз с середины IX в. начинают строиться хазар¬
ские крепости.
Нет, тут существовал не только Саркел. Археологиче¬
скими экспедициями М.И. Артамонова, И.И.Аяпушкина,
С.А.Плетневой этих крепостей обнаружено около 300! Они
представляли собой мощные белокаменные замки из обте¬
540
санных меловых блоков. Для строительства некоторых из
них: Верхнесалтановского, Маяцкого, Мохначевского горо¬
дищ требовалось от 7 до 14 тыс. кубометров камня. Распо¬
лагались они на высоких прибрежных местах на расстоянии
10—20 км друг от друга и составляли единую систему.
Между прочим, выявлено, что службу в замках несли не
только мужчины, но и какие-то женщины-воительницы. Их
хоронили с оружием, конями, сбруей. Вооружены они были
саблями, кистенями, копьями очень высокого качества. Ино¬
гда встречаются захоронения молодых девушек европеоид¬
ного типа, но чаще — дам в более солидном возрасте. Все
они носили воинские пояса, украшенные особыми бляшка¬
ми. Очевидно, они служили наградами или соответствовали
количеству убитых врагов. К какому народу они принадлежа¬
ли? Очевидно, это были остатки какого-то сарматского пле¬
мени, привлеченные на службу хазарами.
Но к господствующему классу они не принадлежали. По¬
тому что внутри замков жили только властители, а вокруг
крепостей существовал еще один обвод укреплений, земля¬
ной. И именно в этом обводе проживало большинство насе¬
ления, в том числе воины — несмотря на то, что в цитаделях
хватало свободного места. Очень интересную находку сдела¬
ла С.А. Плетнева. Часовые на постах во все времена скуча¬
ют и от нечего делать царапают рисунки, надписи. Так вот, в
хазарских замках следы «творчества» воинов остались не на
внутренней, а на внешней стороне стен! Караулы располага¬
лись снаружи, а не внутри крепости! То есть правители сво¬
им воинам не очень-то доверяли.
Разумеется, сотни замков строились не сразу, а постепен¬
но. Но при этом, как показывают археологические данные,
они продвигались. С востока на запад. А еще одна характер¬
ная особенность — они строились не по восточным берегам
рек, что было бы логично для обороны, а по западным. Они
являлись плацдармами и базами для нападений. И для кон¬
троля над «осваиваемой» территорией. В последующие вре¬
мена хазарский цари Иосиф писал, что после обращения в
иудаизм Бог благословил его предков «на разбой соседних
народов и пообещал вложить в сердца их страх и ужас перед
хазарами и отдать их под руку хазарского царя».
541
Важная роль в экспансии принадлежала все тем же куп-
цам-рахдонитам («знающим путь»). Они разъезжали по со¬
седним странам, основывали торговые фактории. Но играли
и роль шпионов, хорошо знали местные условия, завоевыва¬
ли доверие местных вождей, стараясь склонить их к подчи¬
нению. А если «добром» этого сделать не удавалось, следова¬
ла военная экспедиция. И народ, сохраняя внутреннее само¬
управление, становился данником каганата. Были покорены
аланы, касоги и другие народы Северного Кавказа. Шаг за ша¬
гом хазары распространяли влияние вверх по Волге. В зави¬
симость от них попали буртасы, мордва, черемисы, мурома.
Одно за другим превращались в хазарских вассалов и
славянские княжества. «Велесова книга» сообщает: «А в дру¬
гую тысячу лет подверглись разделению, и убыло тогда са¬
мостоятельности, и стали дань чужим отрабатывать, сперва
готам, которые крепко обдирали, а затем хазарам, которые
тоже забирали. Явился каган, и то нерадением нашим, сперва
с теми купцами на Руси, поначалу были велеречивы, а потом
стали золото у русских улучать» (II 46). Точной хронологии
и последовательности завоеваний мы не знаем. Но, очевид¬
но, каганат умело играл на межплеменной вражде. Например,
подчинив северян, использовал их против других славян.
А северяне и сами не прочь были пограбить соседей. Как
свидетельствуют Ибн-Русте, Мукадасси, Гардизи и Мадвари,
русы «нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях,
высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар
и там продают». Об этом говорят и многочисленные наход¬
ки арабских монет IX в. на территории северян. Как видим,
«иные русичи», которые остались «под хазарами», отлично
приспособились к системе иудейского каганата и научились
в ней подрабатывать.
Еще одна деталь, выявленная археологами — клады, за¬
рытые в данный период, обнаружены в землях северян, ра¬
димичей, вятичей. Следовательно, эти народы были покоре¬
ны с боями и нашествиями вражеских полчищ, когда люди
прятали свои богатства, и многие уже не вернулись за ними.
В землях полян кладов IX в. почти нет. Значит, сюда войско
хазар (или их союзников) не вторгалось, и поляне согласи¬
лись подчиниться добровольно. Вероятно, поляне под вла¬
542
стью хазар надеялись обрести защиту от мадьяр, да и от на¬
бегов северян с древлянами.
Легенда, переданная Нестором, гласит, что Киев предло¬
жил каганату платить дань мечами, продукцией своих ору¬
жейников. Это подтверждается косвенными данными. Вос¬
торженные оценки «ценных мечей», изготовлявшихся в Кие¬
ве, мы находим в арабско-персидских источниках IX в. А вот
арабских монет указанного периода в Киеве не обнаружено.
То есть, мечи продавались на Восток не полянами, а хазара¬
ми, забиравшими их бесплатно.
В целом же покорение Южной Руси можно датировать
десятилетием от 842 до 852 гг. — согласно «Повести вре¬
менных лет» где-то раньше этой даты поляне признали себя
данниками. Подтверждает такую хронологию еще один факт.
В 853 г. против арабов восстали закавказские князья и обра¬
тились за помощью ко всем близлежащим странам: к импе¬
ратору Византии, царю Хазарии и «сахибу-ас-сакалиба». Ти¬
тулам в древние времена придавалось важнейшее значение.
Но раньше киевского и прочих славянских князей именовали
«царями». А «сахиб» в переводе — не царь или князь, а про¬
сто «господин» или «начальник» славян. Значит, обращение
шло не к суверенному государю, а к какому-то предводите¬
лю. Или даже хазарскому наместнику.
Таким образом, в середине IX в. в Восточной Европе раз¬
рослась огромная паразитарная держава. Как сообщается в
переписке царя Иосифа: «И с того дня, как наши предки всту¬
пили под покров Шехины, Он (Бог) подчинил нам всех наших
врагов и ниспроверг все народы и племена жившие вокруг
нас, так что никто до настоящего дня не устоял перед нами.
Все они служат и платят нам дань — цари Эдома и цари ис-
маильтян». А зарубежные иудейские источники этого време¬
ни рассказывали, что «потомки колена Симона и полуколена
Манассиева» живут «в стране Козраим вдалеке от Иерусали¬
ма, они бесчисленны и забирают они дань от 25 государств».
За счет работорговли, Шелкового пути, дани от покорен¬
ных народов каганат невиданно разбогател. Город Итиль, рас¬
кинувшийся на берегах Волги и Ахтубы, поражал современни¬
ков роскошью и величиной. Он протянулся на 8—10 км, в нем
строились красивые дома знати, резиденции купцов, синаго¬
545
ги, многочисленные базары, бани, караван-сараи. Транзитным
купцам здесь готовы были предложить самые экзотические
товары. И самые изысканные удовольствия — лучшую еду,
вина, танцовщиц, девушек и мальчиков на любой вкус. Вы¬
бирай, развлекайся, абы деньги были. А на острове, отделен¬
ном протоками, располагались огромные дворцовые комплек¬
сы кагана и царя. Они представляли собой еще один «город в
городе». Попасть туда могли лишь избранные. С остальными
частями города остров был связан подъемными мостами, ко¬
торые в случае народных волнений разводились.
Богатыми и многолюдными были и другие города Хаза¬
рин: Беленджер в Дагестане, Семендер на Тереке, Самкерц,
Таматарха. Но подданным каганата приходилось несладко.
Дань накладывалась мехами или «по шелягу с плуга». Брали
не суммарно с племени или княжества, а именно «с плуга»,
«с дыма». То есть, хазарские чиновники вели учет и перепи¬
сывали подданных. А «шеляг» — слово еврейское, «деньги».
По разным версиям, взималось по золотой монете (византий¬
ский солид) или по серебряной (франкский шиллинг, араб¬
ский дирхем). Но объем денежной массы в IX в. был весьма
ограничен, и в любом случае «шеляг с плуга» внести было не¬
легко. А за неуплату следовала продажа в рабство. В столицах
покоренных народов расположились резиденции наместни¬
ков — «тудунов». Сыновья подчиненных князей должны были
пребывать заложниками в Итиле. А их дочери направлялись
в гарем хазарского царя. Кстати, такое правило могло иметь
не только политическое, но и магическое значение — царь в
лице этих девушек «овладевал» подвластными странами.
Некоторые народы не выдерживали гнета, восставали.
В IX в. хазарам неоднократно пришлось усмирять Аланию и
касогов. О мятежах славян известий нет. Есть упоминания о
нескольких военных походах, но нацеливались они не про¬
тив каганата, а все туда же, пограбить византийцев. «Велесо¬
ва книга» рассказывает, как призывал идти «на юг, на Грецко-
лань» Бравлин-младший, внук или правнук князя Бравлина,
бравшего Сурож (I 8а). Сообщает и о другом походе «на Су-
рож», который возглавил князь Белояр Криворог. Кончился
он печально. Князь победил греков, и они согласились дать
ему «золото, шерсть и конские сбруи», но обманули. Приту¬
544
пив бдительность, напустили «воинов в железах и побили его.
Много было пролито крови русской на землю, и не было чис¬
ла стенаниям русским» (II 4в).
Нетрудно понять, что даже при удачном раскладе выиг¬
рывала от подобных предприятий только Хазария. А скорее,
она же их провоцировала. В набегах громились конкуренты
в причерноморской торговле. Причем чужими руками, без
ущерба для дипломатических и торговых связей с Византи¬
ей. А пленных и добычу скупали все те же хазарские купцы.
К тому же, в набегах находила выход буйная силушка русичей,
они несли потери. Что облегчало господство над ними.
Злава 55
КНЯЗЬ ГОСТОМЫСЛ И РУССКИЙ КАГАНАТ
Исторические судьбы Северной Руси, куда в конце VI—
VII вв. переселились кривичи, словене и примкнувшая к ним
ветвь русов, сперва складывались иначе, чем на Юге. При¬
шельцы установили неплохие отношения с местными фински¬
ми народами — чудью, весью, наровой, мерянами. В против¬
ном случае, они не смогли бы прочно закрепиться и выжить
в новых местах. Да и между собой кривичи с «новгородцами»
не враждовали — очевидно, дружбе способствовала общая
доля беженцев. Только еще раз напомню, что термин «нов¬
городцы» летописцы употребляют «задним числом», приме¬
нительно к реалиям собственного времени. Судя по археоло¬
гическим данным, Новгород Великий был построен в первой
половине IX века. А столицей здешнего края был богатый и
красивый город Ладога.
Но благодаря морским коммуникациям этот край вошел
с систему связей не с Киевом или Черниговом, а с прибал¬
тийскими славянами. Плавали торговать к ободритам, руя-
нам, поморянам, пруссам, заключали союзы и браки. Правда,
сохранялись и торговые контакты с Южной Русью. Потому
что древний путь с Запада в Причерноморье, проходивший
по Висле, Западному Бугу и Припяти, оказался перекрыт вра¬
ждой полян и древлян. А новые дороги пролегли через зем¬
545
ли кривичей и словен, что приносило значительные выгоды
этим княжествам. Сильных врагов поблизости не было, и Се¬
верная Русь получила возможность беспрепятственно бога¬
теть и развиваться.
Однако в конце VIII в. такое положение нарушилось. Бал¬
тику охватило движение викингов. Впрочем, назывались они
по-разному. Викингами именовали себя скандинавы, уходив¬
шие в море искать удачи и противопоставлявшие себя хев-
дингам — тем, кто оставался трудиться на родной земле
(«вик» — военное поселение, где собиралась и жила вольни¬
ца). В Византии те же выходцы с Балтики, служившие наем¬
никами у императоров, назывались «вэрингами» или «ворин-
гами» — «принесшими клятву», дружинниками, связанными
присягой со своим предводителем. Отсюда и слово «варяги»,
получившее распространение на Руси. Хотя иногда его произ¬
водят и от этнонима варангов — славянского племени, вхо¬
дившего в союз ободритов. В Англии викингов без различия
национальности именовали «датчанами». Ну а в других стра¬
нах Запада и Средиземноморья их, тоже без различия нацио¬
нальности, называли «норманнами» — или, в буквальном пе¬
реводе, «людьми севера».
Фактически же терминами «викинги», «варяги», «нор¬
манны» обозначалась не этническая принадлежность, а род
занятий — свободные воины, которые, в зависимости от об¬
стоятельств, становились пиратами или наемниками. В За¬
падной Европе подобное явление тоже наблюдалось, но поз¬
же, примерно с X в. Наследником землевладельца становился
старший сын, а младшие получали коней, оружие и превра¬
щались в странствующих рыцарей, искавших выгодной служ¬
бы или разбойничавших на большой дороге. На Севере ана¬
логичная категория выделилась в разряд викингов. А с лег¬
кой руки Готфрида Датского они осознали силу организации,
стали собираться в большие эскадры.
Профессия викингов быстро вошла в моду и приобрела
высокий «рейтинг», их воспевали скальды в песнях и сагах
(разумеется, получая за это хорошее вознаграждение из до¬
бычи). И пиратским промыслом отнюдь не гнушались мно¬
гие властители Прибалтики — короли, герцоги, князья. У них
было больше возможностей для организации сильных фло¬
546
тилий, а значит, и для более грандиозных предприятий. Ко¬
роль Дании Хальдван даже уступил добровольно трон брату
Харальду, чтобы целиком отдаться любимому делу, морским
походам. Ну а та часть местных жителей, которая предпочи¬
тала мирный труд поискам удачи, тоже оказывалась в выиг¬
рыше. Уход их соплеменников в варяги помогал избавляться
от избытков населения, не дробить земельные наделы. Кро¬
ме того, в море сливалась самая буйная вольница, а в родные
страны текла от них добыча. Поэтому властители прибреж¬
ных местностей охотно предоставляли пиратам базы — заод¬
но обеспечивая себе защиту от других морских хищников.
В результате Балтика, изобилующая фиордами, бухтами
и островами, удобными для стоянок судов, превратилась в
натуральное пиратское гнездо. Отсюда эскадры варягов на¬
чали нападать на Англию, Ирландию, Францию, Испанию,
Средиземноморье. О нравах этого воинства красноречиво
свидетельствуют прозвища предводителей: «Раскалыватель
Черепов, Гадюка, Коварный, Кровавая Секира, Брюхотряс,
Грабитель, Свинья, Живодер, Вшивая Борода, Поджигатель»
[214J. А разгул их дошел до того, что в первой половине IX в.
путешествие из Германии в Данию стало считаться чрезвы¬
чайно опасным предприятием.
С какой-то стати принято отождествлять викингов толь¬
ко со скандинавами. Но это неверно. Их ряды пополняли все
без исключения прибалтийские народы. Вовсю пиратствова¬
ли балты, финны. Норвежский принц Олав Трюгвассон был
вместе с матерью захвачен эстонскими пиратами. Не остава¬
лись в стороне от общей «моды» и славяне. Например, опи¬
санные в прошлых главах набеги русичей на Крым и Малую
Азию проводились в «лучших традициях» викингов и по той
же тактике. Ну а пираты-русы из прибалтийских славян были
знамениты ничуть не меньше своих скандинавских коллег.
Одной из главных их баз был о. Руян-Рюген, где даже
храм Свентовита имел долю в пиратском промысле, освя¬
щал набеги религиозными ритуалами и направлял в них часть
собственной храмовой дружины. И если европейцы в своих
хрониках обычно не уточняли, какие именно «норманны» по¬
жаловали их грабить, то арабы очень четко выделяли викин-
гов-«русов» и не жалели в их адрес самых увесистых эпите¬
547
тов. Славянские пираты громили не только жителей Запада
или Средиземноморья, но и своих соседей скандинавов. Из¬
вестны случаи, когда они захватывали и разоряли шведскую
столицу Сигтуну, Хайтхабу, резиденцию норвежских коро¬
лей Конунгхаллу.
Однако и скандинавы не прочь были при случае погра¬
бить славян. И среди «лакомых кусков», на которые они по¬
ложили глаз, оказалась Ладога. Она была не только богатым
центром международной торговли. Обладание ею сулило и
другие выгоды. Например, контроль над внутренними вод¬
ными системами Руси. Во-первых, из Ладоги можно было по¬
пасть в «Биармию» («Пермь» — в обобщенном смысле, ны¬
нешний российский Север), страну драгноценных мехов. Ви¬
кинги неоднократно старались добраться туда морем, вокруг
Скандинавии, через Баренцево и Белое моря. Но это было
слишком опасно. Несмотря на высокое мореходное искусст¬
во, их ладьи-драккары оставались весьма ненадежными су¬
дами. Погибали в северных штормах, цели достигали лишь
немногие экспедиции. Это считалось подвигом, счастливчи¬
ков прославляли в сагах. А по рекам и озерам достичь «Би¬
армии» было не столь уж сложно.
Во-вторых, через Ладогу открывался путь «из варяг в
греки», в богатую Византию и Восточное Средиземноморье,
до которых иначе пришлось бы добираться вокруг всей Ев¬
ропы. Викинги об этом пути знали — наемники из их среды
часто сопровождали купцов в качестве охраны, ездили посту¬
пать на службу к византийским императорам. А третий важ¬
ный путь вел на Волгу, «в хазары», где викинги имели наилуч¬
шие возможности для сбыта пленников. В самой Скандина¬
вии использование рабов было весьма ограниченным, только
в домашнем хозяйстве, а получить выкуп можно было дале¬
ко не за каждого. После рейдов по Западной Европе «живой
товар» скупали евреи-работорговцы. Но, естественно, ста¬
рались заплатить поменьше. Все равно невольников больше
было некуда девать. Другое дело, если самим попасть на рын¬
ки Хазарии и Арабского халифата. Тот, кто держал пути к
этим рынкам, мог диктовать условия другим пиратам, иметь
с них немалую мзду.
548
События, разыгравшиеся на Севере Руси, нашим со¬
временникам в основном известны по «Повести временных
лет», самому распространенному летописному источнику. Им
пользовался Н.М. Карамзин, создавший литературное пере¬
ложение летописи. Его книга стала бестселлером, именно по
ней, а не по первоисточникам, изучала историю вся русская
интеллигенция. И возник «штамп», внедрившийся в созна¬
ние и учебники. Согласно данной версии, какие-то викинги
в период до 860 г. захватили страну чуди и славян и обложи¬
ли данью. Славяне в один прекрасный день восстали и изгна¬
ли незваных гостей. Но потом начались внутренние раздоры,
неурядицы, и тогда словене, кривичи, чудь и весь отправили
посольство за море, к «варягам-руси», призвав оттуда прави¬
телей во главе с Рюриком.
Однако самый известный источник — не значит единст¬
венный. И не значит — самый достоверный. Стоит помнить,
что как раз летопись Нестора претерпела наиболее основа¬
тельные чистки и редакции — ведь киевские хроники явля¬
лись «придворными», постоянно находились на виду у госу¬
дарственных властей. Наличие в «Повести» явных правок,
нестыковок и пропусков многократно отмечалось исследо¬
вателями. Если же взять новгородские летописи — а их не
одна, а четырнадцать, если взять северные летописи, состав¬
лявшиеся на основе новгородских, то историческая картина
получится куда более сложной и объемной [121].
Викинги нападали на Ладогу не один раз. Начались их
набеги в конце VIII в. во время правления князя Буривоя.
Причем он был не просто племенным вождем или выбор¬
ным лицом, а потомственным князем. Летопись, составлен¬
ная первым новгородским епископом Иоакимом, сообщает,
что Буривой происходил в десятом колене от легендарного
Славена, брата Скифа. Хотя здесь, конечно, требуется уточ¬
нение. Очевидно, предания, записанные Иоакимом, совмес¬
тили фигуры двух Славенов, мифического прародителя и ре¬
ального человека. Антский князь Славен упоминается в «Ве¬
лесовой книге» и в «Гимне Бояна» из архива Державина. Он
был потомком Буса, казненного Амалом Винитаром, одер¬
живал какие-то победы над германцами. Можно вспомнить
и легенду из «Мазуринского летописца» — о том, как во вре¬
349
мя аварского нашествия Славен вместе с Русом увел свой на¬
род на север к Ладоге. И от этого антского Славена в десятом
колене действительно мог вести свой род Буривой.
Князь несколько раз отражал вторжения викингов, но по¬
том был разбит, а ладожане покорены. Но уж конечно же, ни
о какой их цивилизаторской миссии, которую столь красно¬
речиво пытался обосновать «западник» Карамзин, говорить
не приходится. Достаточно заглянуть в европейские хрони¬
ки и посмотреть, что там вытворяли норманны, или еще раз
просмотреть перечень прозвищ пиратских вождей, приведен¬
ный выше. Пришельцы подмяли не только словен, но и их
соседей. Согласно текстам северных летописей, «словене, и
кривичи, и меря, и чудь дань даяху варягам», а «те насилие
деяху». Список покоренных народов в разных источниках от¬
личается. К словенам, кривичам, чуди и мерянам (жившим на
Верхней Волге) часто добавляется весь (обитавшая на Бело-
озере), соседние с кривичами дреговичи. Иоакимовская лето¬
пись и Ипатьевский список отдельным этнонимом выделяют
«русь» — ту часть русов, которая жила со словенами.
Из всех этих народов и сложилась коалиция, поднявшая
восстание. Возглавил его сын Буривоя Гостомысл. Личностью
он был вполне исторической. Он упоминается уже в древ¬
нейшем Новгородском своде 1050 г., во всех прочих новго¬
родских и северных летописях, даже и в западных хрониках
[121]. Судя по времени рождения внука, сам Гостомысл ро¬
дился примерно в 760—770 гг. И под его руководством «вста-
ше словене, и кривичи, и меря, и чудь на варягы, и изгнаше я
за море, и начаше владети сами собе. Словене свою волость
имяху... и посадиша старейшину Гостомысла; а кривичи свою,
а меря свою, а чюдь свою».
Но союз, возникший в совместной борьбе, не распался.
Что и понятно, никому не хотелось стать жертвами каких-ни¬
будь новых хищников. В результате возникла федерация, где
каждый народ «свою волость имяху», имел своих вождей или
князей, а над ними стоял великий князь Гостомысл. Держа¬
ва сложилась сильная и обширная, она охватывала нынешние
Ленинградскую, Новгородскую, Псковскую, Тверскую, Яро¬
славскую, Смоленскую области, часть Белоруссии, Карелии.
550
И в первой половине IX в. в зарубежных источниках начина¬
ют вдруг появляться упоминания о «Русском каганате».
Правда, некоторые историки связывают это название с
Южной Русью. Но детальное изучение фактов приводит к
убеждению, что это не так. Киевского князя все авторы на¬
зывали «царем», а не каганом. А почтмейстер халифата Ибн
Хордабег указывает, что владыка славян носит титул «кназ».
К княжеству северян название каганата относиться тоже не
могло — известия о нем появлялись и в тот период, когда Се¬
верская Русь была уже разгромлена хазарами. Еще раз под¬
черкну, что правильному титулованию в Средневековье при¬
давалось очень большое значение. А «каган» (в буквальном
переводе — «великий»), это не просто суверенный государь.
Это правитель над несколькими народами, объединенными
в одно государство.
На Руси такому критерию соответствовала только север¬
ная коалиция, возникшая под властью Гостомысла. Персид¬
ский аноним в IX в. рассказывает: «Народ страны русов во¬
инственный. Они воюют со всеми неверными, окружающими
их, и выходят победителями. Царя их зовух каган русов. Сре¬
ди них есть группа из моровват». Под этим неясным словом
автор понимает какой-то отряд из высокопрофессиональных
воинов. Возможно, это была княжеская дружина или варяж¬
ские наемники. О Русском каганате сообщают также Ибн-Рус¬
те, Гардизи, Худад ал-Алам. А Муслим Ал-Джарми, собирав¬
ший свои сведения в Константинополе, пишет, что княжест¬
во русов располагалось на «острове» у какого-то озера, и этот
«остров» занимает пространство в три дня пути, окруженное
лесами и болотами. («Остров» в данном случае не стоит по¬
нимать буквально, арабы были людьми пустыни, в их язы¬
ке нет отдельного слова, обозначающего морской или речной
остров. Их термин, соответствующий «острову» означал лю¬
бое пространство, которое отличается от окружающей мест¬
ности — оазис среди песков, открытую поляну среди лесов).
Наконец, если бы каганат существовал на юге, он должен
был упоминаться в византийских источниках. И даже чаще,
чем в арабских, персидских и немецких. Однако греки о нем
вообще молчат. Хотя в «Вертинских анналах» германских им¬
ператоров в 839 г. описана история, связанная с Византией.
551
Рассказывается, что послы кагана Руси побывали в Констан¬
тинополе при дворе императора Феофила. Но обратная до¬
рога в их страну оказалась перекрыта какими-то «дикими и
жестокими племенами», и их вместе с византийским посоль¬
ством отправили в Германию. При этом Феофил просил им¬
ператора Людовика Благочестивого посодействовать их воз¬
вращению домой через владения франков. Согласно хрони¬
ке, эти послы, прибывшие в Ингельгейм, оказались шведами,
поэтому Людовику они показались подозрительными, и он
велел их арестовать для более тщательного расследования
(правда, потом отпустил).
Что ж, в качестве послов Гостомысл и впрямь мог ис¬
пользовать наемных шведов — викинги шатались по всему
свету, знали дороги и обычаи разных народов. Вернуться из
Константинополя по пути «из варяг в греки» им, очевидно,
помешала мадьярско-болгарская война или нападения венг¬
ров на полян. Но обратим внимание, если бы Русский кага¬
нат располагался в Киеве или на Северщине, то объезжать
«дикие и жестокие племена» через Германию было более чем
странно. Не проще ли сесть в Константинополе на корабль
и плыть в крымский Херсонес? А вот в Ладогу через земли
немцев попасть было можно. Потому что и города на Рейне,
и княжества прибалтийских славян были связаны с Ладогой
регулярными торговыми сообщениями.
Гостомысл вообще вел активную внешнюю политику. За¬
падные хроники сообщают, что он и сам по каким-то делам бы¬
вал в городах прибалтийских славян. А трех дочерей он отдал
«суседним князем в жены». Ладожане ездили и в страны Вос¬
тока. Ибн Хордабег сообщал, что русские купцы из «отдален¬
нейших частей Славии» добирались до Хазарии и Багдада.
Какие конкретные события происходили в Русском кага¬
нате в первой половине IX в., для нас остается неизвестным.
Ясно лишь, что его жизнь отнюдь не ограничивалась торгов¬
лей и дипломатией. И что была она далеко не мирной. Впро¬
чем, миролюбие вообще не соответствовало тогдашнему духу
времени. И не случайно указание персидского автора, что ру¬
сичи «воюют со всеми неверными, окружающими их, и выхо¬
дят победителями». Ладожане, очевидно, отбивались от ви¬
кингов. Но и сами совершали лихие набеги, если считали это
552
выгодным. Проникали в леса севера, облагали данью местные
племена, чтобы получить меха на продажу. Возможно, участ¬
вовали в походах на Византию, на скандинавские берега.
Согласно летописям, четверо сыновей Гостомысла умер¬
ли или погибли в войнах. Причем наследников князь лишил¬
ся уже стариком, будучи не в состоянии произвести потом¬
ство. По некоторым данным, скончался он в 844 г., когда ему
было за семьдесят, а то и за восемьдесят [121]. По преданиям,
изложенным в Иоакимовской летописи, незадолго до смерти
он увидел сон, как «из чрева средние дочери его Умилы» вы¬
росло чудесное дерево, от плода которого насыщаются люди
всей земли. А волхвы истолковали сон таким образом, что:
«От сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится кня¬
жением его».
Однако скорее всего, эта легенда о «политическом заве¬
щании» была придумана чуть позже. Поскольку после смер¬
ти Гостомысла настала полоса смут. Древний княжеский род,
берущий начало от Буса и Славена, а может, и от самого Кия,
пресекся. Не осталось прямых наследников, способных под¬
держать власть авторитетом происхождения. Прежние бедст¬
вия, подтолкнувшие группу народов к объединению, успели за¬
быться. Зато накопились взаимные претензии. Не исключено,
что сосредоточение власти у словен вызвало какие-то злоупот¬
ребления по отношению к другим племенам. Или им чудились
такие злоупотребления. Не нравилось положение «младших
союзников». Русский каганат распался. Да не просто распался,
а в жестоких драках. Как сообщает летопись, «словене, и кри¬
вичи, и меря, и чудь» обособились «и всташа сами на ся вое¬
вать, и бысть межю ими рать велика и усобицы».
Ничего к чему хорошему это не привело. Как раз в это
время, в 840-х — начале 850-х гг. с юго-востока в полную
силу разворачивалась агрессия Хазарского каганата. Под его
власть попали меряне. А Ладогу вторично захватили викин¬
ги. В данном плане обращает на себя внимание один из запад¬
ных источников — «Житие Св. Анскария», где говорится о
каких-то датчанах, которые переплыли море, захватили город
в «стране славян», получили большой выкуп и вернулись до¬
мой. И возвращение их датируется 852 г. Но стоит уточнить,
что довольствоваться выкупом было совершенно не в обыча¬
ях викингов. Чаще они грабили и разоряли подчистую. Или
555
устраивались на захваченных землях, как, скажем, в Норман¬
дии и Сицилии, основывали свои герцогства и собирали дань
с побежденных. Очевидно, датчане ушли из «страны славян»
не по своей воле. Их крепко «попросили». О чем на родине
они, естественно, предпочли не распространяться.
Согласуется это и с русскими летописями, где «Новго¬
род» был захвачен, окрестные племена обложены данью. Но
они вовремя вспомнили опыт совместных действий. Быст¬
ро возродилась прежняя коалиция из словен, руси, криви¬
чей, чуди, веси и, возможно, дреговичей (кроме мерян, став¬
ших подданными хазар), и выгнала датчан. Однако очеред¬
ной урок снова заставил людей задуматься о необходимости
объединения. А вскоре крупное бедствие постигло соседей.
В 854 г. сын шведского короля Эмунда Эрик прошелся с ви¬
кингами по восточным берегам Балтики, погромив и обложив
данью куров, эстов и финнов. Это могло стать дополнитель¬
ным весомым аргументом в пользу объединения. Тогда-то и
всплыло «завещание Гостомысла». Или родилось. А лицом,
на которое оно указывало, был Рюрик.
Как сообщает Иоакимовская летопись, он-то и был вну¬
ком Гостомысла от «средние дочери его Умилы», которая, как
и ее сестры, была отдана «суседним князем в жены». А со¬
гласно легендам и преданиям Европейского Севера, собран¬
ным западными исследователями Б. Латомом, Ф. Хемнице-
сом, Д. Франком, Ф. Штадемуном, К. Мармье [245], изыска¬
ниям современных российских ученых [ПО, 121, 214], мужем
Умилы и отцом Рюрика был Годолюб, князь славянского пле¬
мени рарогов, входившего в союз ободритов. Тот самый Го¬
долюб, который в 808 г., в ходе войны Готфрида Датского и
лютичей против империи Карла Великого и ободритов, был
казнен датчанами при взятии г. Рерика.
Имя Рюрика, как и этноним его племени, происходит от
священного сокола-Рарога, воплощения Огнебога-Семаргла.
Отметим, что на Руси геральдическим символом князей-Рю¬
риковичей был именно сокол. В стилизованном виде пики¬
рующий сокол — «тризуб» сохранился и сейчас в украинской
символике. Германские хронисты также хорошо знали Рюри¬
ка, и характерно, что его и династию Рюриковичей они при¬
числяли не к немцам или скандинавам, а к потомкам древних
ругов (которые и в самом деле были предками рарогов).
354
Но здесь мы волей-неволей касаемся давнего спора меж¬
ду «норманистами» и «антинорманистами», породившего ог¬
ромное количество литературы. Спор этот не исторический, а
чисто политический. Одна сторона силится доказать, что тем¬
ные славяне получили свое организующее государственное на¬
чало от «цивилизованных» скандинавов («культурные» викин¬
ги? ну-ну...) Другая сторона это отрицает. Причем во все вре¬
мена данная дискуссия велась... совершенно глупо.
Например, современные германские ученые ухватились
за цитату Нестора: «Сице бо звахуть ты варагы-русь, яко же
друзии зовутся свее, друзии же оурмани, англяне инии и готе,
тако и си». И принялись ее разбирать. Дескать, в тексте на¬
ряду с «варягами-русью» названы шведы (свее), норвежцы
(оурмани — норманны), англичане, готы. Нет в перечне толь¬
ко датчан — значит, «русь» это и есть датчане! Ну что ж, по¬
сле этого остается только посочувствовать состоянию исто¬
рической науки в Германии. А как же иначе, если господа ис¬
торики не имеют представления, что в IX в. никаких англичан
в помине не существовало. А англы как раз и были одним из
основных племен, населявших Ютландию. Очевидно, герман¬
ские историки не знают и того, что кроме норвежцев, готов,
датчан и шведов в ту пору на берегах Балтики жило много
других народов. Хотя в их же германских хрониках расска¬
зывается об ободритах, лютичах, ругиях, поморянах, пруссах
и т.п. А этноним «русы» на территории России непрерывно
прослеживается в письменных источниках (в том числе гер¬
манских) начиная с IV в.
Впрочем, и «антинорманисты» в своих построениях при¬
меняют не лучшие приемы. Вместо поисков истины просто
отрицают то, на чем строят рассуждения «норманисты». Ска¬
жем, объявляют Рюрика «неисторическим лицом». Или пред¬
водителем скандинавской дружины, нанятым новгородцами
и захватившим власть. Голословно отметают при этом ле¬
тописные данные, которые не согласуются с их гипотезами.
И забывают главный принцип историка — достоверным дол¬
жен признаваться любой источник, пока он не опровергнут
другими источниками или строгими фактами.
Но самым любопытным в этой истории оказывается то,
что весь спор родился из... «выеденного яйца». Да-да, на пус¬
555
том месте! Потому что вплоть до начала XVIII в. наши пред¬
ки прекрасно знали происхождение «варягов-руси» и киевско-
московской великокняжеской династии! Например, небезыз¬
вестный сподвижник Петра I Александр Меншиков сочинил
себе фальшивую княжескую родословную и начал произво¬
дить свой род «от ободритов». Как вы думаете, он знал, кто
такие ободриты? Да он был неграмотным. Или что-нибудь
слышал об ободритах безымянный подьячий, коему Менши¬
ков заказал состряпать родословную? Да откуда он мог слы¬
шать, если этого народа уже 500 лет не было! Он только от¬
рабатывал заказ, чтобы было «познатнее». И содрал с «типо¬
вых» родословных самых знатных бояр. Которые тоже вряд
ли что-нибудь знали об ободритах. Тем не менее, добросо¬
вестно хранили память о них, поскольку это причисляло их
предков к сородичам и ближайшим соратникам первых Рю¬
риковичей. И когда на Меншикова покатились бочки за раз¬
ные злоупотребления, то припомнили и это. Так и указали в
обвинении — мол, придумал себе, потому что «многие знат¬
ные роды производят себя от ободритов» (см. напр. Павленко
Н.И. «Меншиков. Полудержавный властелин», М., 2005.).
Но затем сами боярские родословные оказались ненуж¬
ными. А летописи, веками хранившиеся в монастырях, рас¬
таскивались разными «учеными» и любителями, терялись,
гибли при пожарах... Немцам, нахлынувшим в Россию, хоте¬
лось доказать свои «давние связи» с нашей страной. А диле-
танты-антинорманисты, не умея грамотно опровергнуть их
доводы, принялись все отрицать. Словом, это очень яркий
пример того, как истина может быть погребена под потока¬
ми вторичной информации.
5Гпава 34
ОСНОВАТЕЛЬ ДИНАСТИИ
Если свести воедино данные из разных источников, то
окажется, что о князе Рюрике мы знаем не так уж и мало. Ро¬
дился он не позже 808—809 гг. Рискну высказать предполо¬
жение, что он мог быть и «посмертным» ребенком. В древно¬
556
сти имена старались давать со смыслом. А после уничтоже¬
ния города Рерика и разгрома племени рарогов логично было
бы назвать родившегося сына этим именем. В знак продол¬
жения племенной традиции, заявки на будущее возрождение
княжества. Где и каким образом Умила с ребенком (или бере¬
менная) сумела спастись, неизвестно. Может быть, Годолюб
успел отправить семью к соседям, варангам, ругиям. Или к
тестю в Ладогу. А может быть, его жена попала в плен и су¬
мела освободиться после смерти Готфрида в 810 г. Осталась
«за кадром» и ее дальнейшая судьба.
Очередной след будущего князя обнаруживается в 826 г.
Как сообщают «Вертинские анналы», братья Харальд и Рюрик
прибыли в Ингельгейм, резиденцию франкского императора
Людовика Благочестивого. Они приняли крещение от само¬
го императора и получили в лен земли «по ту сторону Эль¬
бы». Все, в общем-то, логично. Ободриты были для франков
«нашими славянами». Их великий князь Дражко был васса¬
лом империи, принял корону от Карла Великого. Годолюб по¬
гиб, сражаясь в союзе с Карлом. И если Рюрик родился око¬
ло 808 г., то как раз к 826 г. он возмужал и пришло самое вре¬
мя явиться ко двору покровителя, чтобы получить помощь в
борьбе за отцовское наследство.
Из факта крещения мы видим, что рос он не у франков,
а где-то в славянских землях. Относительно брата Хараль¬
да не все ясно. Западные источники причисляют его к роду
Скьелдунгов — датских королей, которые вели род от Скъел-
да, сына Одина. Но, во-первых, у славянских князей было по
несколько жен, и Харальд вполне мог быть сводным братом
от матери-датчанки. А во-вторых, к Скьелдунгам мог принад¬
лежать и сам Годолюб. Ведь рароги жили по соседству с дат¬
чанами, наверное и роднились в династических браках. Ну
а земли «по ту сторону Эльбы» как раз и были княжеством
Годолюба. Очевидно, Людовик Благочестивый признал пра¬
ва братьев на владение и обещал поддержку в возвращении
наследства.
Правда, в поздних источниках встречается версия, что
император дал им в лен «Рустринген во Фрисланде» [36]. Но
противоречий тут нет. Фрисланд — прибрежная область Гер¬
мании, примыкавшая к подножию Ютландского полуостро¬
557
ва с запада. А княжество рарогов — с востока, частично за¬
хватывая перешеек. Если бы сыновьям Годолюба удалось вер¬
нуть свои владения, они граничили бы с Фрисландом. Может
быть, во Фрисланде селились беженцы-русы после разгрома
ободритов, отсюда и название Рустринген. И вполне вероят¬
но, что до времени, когда получится отвоевать наследство,
император выделил братьям лен в этих землях.
Но... в том-то и дело, что реально Харальд и Рюрик в
данный момент не могли получить ничего. Потому что слово
Людовика Благочестивого в империи уже ничего не значило.
Еще в 817 г. он фактически отстранился от дел, увлекшись од¬
ним лишь «благочестием», а государство поделил между сы¬
новьями Лотарем, Пипином и Людовиком. Но император, ко
всему прочему, на старости лет женился на молоденькой ев¬
рейке Юдифи, и она не от мужа, а от любовника, графа Бер¬
нара Септиманского, родила еще одного наследника, Карла.
В 829 г. Людовик решил и ему выделить часть владений, стар¬
шие сыновья возмутились, и начались войны. Дети дрались
против отца, ссорились между собой и вступали в коалиции
друг против друга. Феодалы предавали, перекидываясь на ту
или иную сторону. Ситуация запутывалась — умер Пипин,
в 840 г. умер и Людовик. А свары завершились битвой при
Фонтенуа-ан-Пюизе, где полегло 40 тыс. воинов. После чего
родственники наконец-то договорились, и империю подели¬
ли на три части Лотарь, Карл Лысый и Людовик Немецкий.
Мы не знаем, в каком качестве Рюрик и Харальд участ¬
вовали в этих усобицах. Но для возвращения отцовского кня¬
жества они явно не получили никакой помощи. Было не до
них. Если они, понадеявшись на императора, все же рискну¬
ли ввязаться в борьбу с датчанами, для них это не могло кон¬
читься ничем, кроме поражения. А получив какой-то лен для
поселения и прокормления, они вскоре его лишились — при
переделах 829, 830 или 833 гг. Что ж, для сирот и изгоев на
Балтике открывалась прямая дорога в «варяги» — разнопле¬
менные дружины искателей удачи, сбивавшиеся в стаи вокруг
владельцев кораблей и на береговых базах. И из дальнейших
событий становится ясно, что Рюрик на франков сильно оби¬
делся. Потому что присоединился он именно к тем варягам,
которые нападали на империю Каролингов.
358
В 843 г. большая норманнская эскадра появилась в Нан¬
те, захватила и сожгла город, а затем в качестве своей базы
заняла остров Нуартье в устье Луары. Отсюда они на сле¬
дующий год совершили набег на города по течению Гарон¬
ны, дойдя до Бордо, потом направились на юг, взяли Ла-Ко¬
рунью, Лиссабон и достигли Африки, где разграбили г. Нокур.
На обратном пути варяги высадились в Андалусии и захва¬
тили Севилью. Может быть, в целом состав эскадры был ин¬
тернациональным (арабский халиф Испании Абд-эр-Рахман
II для переговоров с «королем викингов» посылал корабль в
Ирландию, где в г. Арма с 839 г. размещалась варяжская «сто¬
лица»). Но национальность тех пиратов, которые штурмова¬
ли Севилью, местный хронист Ахмед-ал-Кааф называет одно¬
значно — это были русы. И командовали ими братья Харальд
и Рюрик. Об этом же нападении русов писал Ал-Якуби.
Г.Р. Державин, проводивший собственные исследования
биографии Рюрика и располагавший богатым архивом древ¬
них документов, впоследствии утраченных, сообщал, что в
качестве одного из пиратских вождей будущий князь совер¬
шил немало других «подвигов» — захватывал Нант, Бордо,
Тур, Лимузен, Орлеан, участвовал в первой осаде норманна¬
ми Парижа. Имя Харальда из хроник впоследствии исчеза¬
ет — видимо, его уже не было на свете. Где же располагалась
база Рюрика? Словосочетание «варяги-русь» дает основание
утверждать — на Рюгене. Именно здесь, на знаменитом «ост¬
рове Буяне», в главном центре славянского пиратства, он со¬
держал и строил свои корабли, формировал дружины, сбы¬
вал добычу.
В 845 г. ладьи Рюрика поднялись по Эльбе и погромили
города по ее течению. А в 850 г. сообщается, что он спустил
на воду целый флот из 350 кораблей и обрушился на Англию.
Ладьи викингов вмещали по 50—60 человек, и все войско, та¬
ким образом, должно было составлять около 20 тыс. Для од¬
ного пиратского предводителя цифра великовата. Очевид¬
но, имело место другое. Рюрик к этому времени выдвинулся
в ряд самых прославленных и удачливых варяжских вождей,
и его избрали предводителем в совместном предприятии не¬
скольких соединившихся эскадр.
359
Кстати, еще один интересный штрих. Различные «нацио¬
нальные группировки» викингов отнюдь не дружили меж¬
ду собой. И разграничили свои «сферы интересов». Так, на
Францию нападали преимущественно норвежцы, на Анг¬
лию — датчане. При этом между ними существовала вражда,
поскольку датские короли несколько раз пытались подчинить
Норвегию. Из того факта, что Рюрик многократно участво¬
вал в рейдах на Францию видно, что он со своей русской дру¬
жиной примкнул к норвежцам. Это вполне логично — ведь
и для него датчане были кровными врагами. А вторжение в
Англию, в датскую «сферу интересов», можно рассматривать
и в качестве открытого вызова.
Но следующим объектом нападений Рюрика стала Гер¬
мания, течение Рейна и Фрисланд. Он систематически стал
опустошать эти края. И навел такой ужас, что император Ло-
тарь запаниковал. Чтобы избежать дальнейшего разорения
своих владений, вступил в переговоры. В результате сторо¬
ны примирились, и Рюрику был возвращен его лен. Но вот
дальнейшая информация оказывается туманной. Какой имен¬
но лен дал ему Лотарь? Г.В. Вернадский полагает — все тот
же «Рустринген во Фрисланде» [36]. Но в 854 г. зафиксирова¬
но известие, что Лотарь отобрал прежний лен, а вместо него
дал новый, в Ютландии... Поэтому версия Вернадского не ле¬
зет ни в какие ворота.
Во-первых, отобрать лен у феодала значило нанести ему
смертельное оскорбление. Это нарушение сюзереном своей
части вассального договора. Если Лотарь пошел на мировую,
чтобы избежать пиратских вторжений, то мог ли он сразу
же усугубить конфликт? Ну а во-вторых, самое-то главное,
Ютландия Лотарю не принадлежала! Она вообще никогда не
входила в состав империи франков. Вывод следует однознач¬
ный — речь шла все о том же отцовском княжестве Рюри¬
ка. Набрав силу и авторитет на Балтике, он за счет прошлой
добычи получил возможность навербовать любое количест¬
во варяжских головорезов. И задумал отбить свое наследст¬
во. А Лотаря вынудил признать себя вассалом. Ведь в таком
случае его княжество стало бы частью империи, могло рас¬
считывать на поддержку императора.
560
Операцию Рюрик начал успешно. Высадился и захватил
ободритские земли, находившиеся в подчинении у датчан и
лютичей. Вероятно, его сторону приняли соплеменники, по¬
могли одолеть неприятелей. Захватил он, в том числе, и часть
Ютландского полуострова — юго-восточный участок ютланд¬
ского побережья, где сейчас располагаются города Шлезвиг,
Киль, Любек, входил в княжество рарогов. Отсюда и «лен в
Ютландии». А в западных хрониках князь заслужил прозви¬
ще Рюрика Ютландского.
Но... Лотарь пошел на попятную. Испугался войны с Да¬
нией. Выждал, когда Рюрик втянется в боевые действия, за¬
вязнет там и не сможет отреагировать. После чего после¬
довало «отобрание лена» в империи. Тем самым Лотарь от¬
казывался признавать князя своим вассалом. Его действия
низводились на уровень частной инициативы. И на покро¬
вительство франков Рюрику рассчитывать не приходилось.
Он остался один против нескольких врагов — датчан, люти¬
чей, да и ободриты наверняка признали его не все. Ведь до
его вторжения у них были другие князья, платившие дань со¬
седям, но сохранявшие власть над своим народом. Разумеет¬
ся, такая борьба должна была кончиться не в пользу Рюри¬
ка... И вот в этот самый момент последовало приглашение
из Ладоги...
Зачем же народам Северной Руси для своего объедине¬
ния потребовалось звать «варягов»? Причины были — и не¬
маловажные. Еще раз подчеркнем, княжение в славянских
государствах всегда было наследственным. Это отмечал еще
Тацит, описывая прибалтийские праславянские народы. А в
последующие времена власть князя в тех или иных странах
могла ограничиваться вечем, жрецами, но претендовать на
этот пост мог не каждый. Так, «Велесова книга» очень четко
разделяет князей с боярами и воеводами, несмотря на то, что
бояре порой тоже возглавляли важные предприятия. В древ¬
ности считалось, что и хорошие, и дурные качества переда¬
ются по наследству. Поэтому, например, вместе со злодеем
нередко казнили всю его семью. А князя вече могло выбрать
только из рода, имеющего на это право — из потомков вели¬
ких вождей прошлого.
561
С легкой руки Карамзина и первых переводчиков «По¬
вести временных лет» в историческую литературу вкралась
ошибка: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет —
идите княжить и владеть нами». На самом деле в первоисточ¬
никах употребляется другое слово: «Наряда в ней нет» либо
«нарядника в ней нет». Речь идет не о порядке, а о правителе
или системе управления (в Средневековье немыслимой без
персонального правителя). Правящая династия пресеклась по
мужской линии. А Рюрик являлся внуком Гостомысла по до¬
черней линии. И вполне мог стать его наследником. Подоб¬
ное у славян практиковалось. Так, в чешских сказаниях по¬
сле смерти бездетного Чеха народ призвал на княжение его
племянника Крока от родственных ляхов.
Была и другая важная причина призвания варягов. Одна
из северных летописей сообщает: «И реша к собе: поищем
собе князя, иже владел нами и рядил ны по праву». Рядил —
значит, управлял и судил. По праву, по справедливости. Сло¬
вене, кривичи и финские племена не всегда жили дружно ме¬
жду собой, имели взаимные претензии, обиды. Значит, вы¬
движение к руководству представителя одного народа могло
вызвать оппозицию остальных — почему они, а не мы? Мог¬
ло привести к новой междоусобице. Приглашение со стороны
было компромиссом, приемлемым для всех. Все оказывались
в равных условиях перед новыми правителями. Никоновская
летопись сообщает, что были и иные предложения, откуда
призвать князя: «Или от нас, или от Казар, или от Полян, или
от Дунайчев, или от Варяг». Это вызвало бурные обсуждения,
имелись сторонники разных вариантов. «От нас» — отпало
сразу. Друг другу племена не доверяли и подчиняться не хо¬
тели. Но «от Казар» не зря стоит на следующем месте. Уж
конечно, в таком центре торговли, как Ладога, обосновались
еврейские купцы-рахдониты и позаботились сформировать
сильную партию. Да и впрямь, чего голову ломать, не прощь
ли отдаться хазарам, платить дань, а они будут и «владеть»
и «рядить»? А можно не напрямую от хазар, взять князя от
полян, хазарских данников.
Возможно, именно в этой предвыборной борьбе роди¬
лось «завещание Гостомысла» — легенда про его вещий сон
Но были и другие факторы, определившие персональный вы¬
бор Рюрика. Его имя гремело на Балтике. Это был знамени¬
362
тый вождь, воин, герой. И при этом — изгой. Княжич без кня¬
жества. Разве не оптимальное сочетание? Другого-то пригла¬
сишь — он вольно или невольно будет заботиться об интересах
своей родины. А этот родины лишен. Кроме того, как мы ви¬
дели, в 852 г. на Ладогу нападали датчане. А у викингов было
не в привычках довольствоваться одиночными набегами. Раз
уж дорогу проторили и поняли, что место богатое, их следо¬
вало ждать снова. К примеру, на Париж они нападали шесть
раз. Но как раз датчане были кровными врагами Рюрика. Это
повышало вероятность, что он откликнется на призыв, ста¬
нет лучшим защитником Ладоги и ее союзников от следую¬
щих вторжений. Словом, все «плюсы» сошлись.
Как отмечалось выше, последнее датированное упомина¬
ние о действиях Рюрика в Ютландии относится к 854 г., ко¬
гда Лотарь отрекся от покровительства ему. Он мог еще ка¬
кое-то время держаться. Но затяжная оборонительная вой¬
на была ему не по силам. Наемные варяжские дружины ушли
бы от него — действия в обороне не сулили добычи и не оку¬
пали потерь. Разумеется, если бы его дела шли успешно, он
не бросил бы завоеванного края. Следовательно, к моменту
призвания он терпел поражения или был уже выбит из Ют¬
ландии. И ладожане, конечно, об этом знали. Внутрибалтий-
ские связи действовали, информация отслеживалась. Об этом
свидетельствует сам факт, что авторы приглашения, снаря¬
жая посольство «за море», были уверены — Рюрик жив. Зна¬
ли и то, где его искать.
И как бы то ни было, предложение оказалось для него
очень кстати. Попытка достичь жизненной цели, к которой он
так долго шел, провалилась. Он снова очутился «у разбитого
корыта». А княжич был уже далеко не юношей, каким явился
когда-то ко двору императора. Ему было где-то за сорок пять.
Бесприютная варяжская жизнь на кораблях и по чужим углам
становилась уже не по возрасту. Годы требовали более проч¬
ного пристанища (что он и попытался осуществить в Ют¬
ландской авантюре). И приглашение было принято. Летопи¬
си рассказывают, что в 862 г. Рюрик пришел на Русь с брать¬
ями Синеусом и Трувором. Сам сел княжить в Ладоге (часто
употребляется анахронизм, вместо Ладоги называется Нов¬
город), Синеуса послал в Белоозеро, а Трувора — в Изборск.
363
А через два года, по кончине братьев, отдал в управление сво¬
им боярам их города, а также Ростов, Полоцк и Муром.
В этом известии есть неточности. Пришел Рюрик, по-ви-
димому, раньше. Можно указать лишь промежуток — между
855 и 862 гг. А Синеус и Трувор, странным образом умершие в
одночасье, нигде в западных источниках не упоминаются. Во¬
прос о существовании братьев сейчас считается весьма спор¬
ным — широко известна версия, что летописец всего лишь
неверно перевел текст какого-то скандинавского первоис¬
точника: «Рюрик, его родственники (sine hus) и дружинники
(thru voring)». Скорее всего, речь идет о различных отрядах
его соратников. «Родственники» или сородичи — это славя-
не-ободриты, которые после неудачной попытки реставриро¬
вать отцовское княжество ушли вместе с ним. А «дружинни¬
ки» — обычные наемники-варяги. Хотя теоретически какие-
то «братья» из ближайшего окружения у него могли быть.
У викингов существовал обычай побратимства, и оно счита¬
лось не менее прочным, чем кровное родство.
Достаточно взглянуть на карту, чтобы увидеть, как гра¬
мотно князь разместил свои силы. Ладога контролировала
самое начало водного пути «из варяг в греки», проход в глу¬
бины русских земель с Балтики. Белоозеро запирало дорогу
на Волгу, «в хазары». А Изборск, во-первых, был «столицей»
кривичей. А во-вторых, дружина из этого города могла кон¬
тролировать водный путь через Чудское озеро и реку Вели¬
кую. Контролировала и дороги с запада, из Эстонии. Таким
образом, Рюрик обеспечил границы своего княжества, при¬
крыл возможные направления нежелательных проникнове¬
ний с Балтики и из Хазарии.
Но самая интересная информация вытекает из того фак¬
та, что к 864 г. под юрисдикцией Рюрика оказываются новые
города — особенно Ростов и Муром. Это значит, что он кар¬
динально изменил политику Северной Руси и начал актив¬
ную борьбу против каганата! Потому что Ока и Верхняя Вол¬
га входили в зону хазарских «интересов», а племена мурома
(Муром) и меря (Ростов) были данниками хазар. Поводом к
войне вполне могло послужить то обстоятельство, что меря-
не входили прежде в державу Гостомысла. Информацию о та¬
ком столкновении подтверждает еврейский «Кембриджский
аноним», перечисляющий государства и народы, с которы¬
364
ми воевала Хазария во второй половине IX — начале X в. —
Алания, Дербент, Зибух (черкесы), венгры и Ладога. Как мы
видим, два важных города остались за Рюриком. То есть, он
одержал победу. Ну еще бы! Могли ли валы и частоколы кре¬
постей, печенежские или славянские отряды хазарских наме¬
стников, остановить свирепых воинов-профессионалов и их
предводителя, бравшего неприступную Севилью?
Но в 864 г. среди словен вспыхнуло вдруг восстание под
предводительством Вадима Храброго, о котором сообщает
Никоновская летопись. Что же случилось? Что вызвало этот
бунт? Наверняка соединилось несколько причин. Славяне-
ободриты, хоть и являлись сородичами ладожан, во многом
были не похожи на них. Существовали различия в языке, ре¬
лигии, стереотипах поведения. Ну а дружина Рюрика была
вообще «интернациональной» со значительным числом нор¬
маннов, занявших при князе ключевые посты. Да и сам он
всю сознательную жизнь вращался то у франков, то в сброд¬
ной среде викингов, нахватавшись соответствующих привы¬
чек. Все это вызывало недовольство: одних варягов изгна¬
ли — другие пришли.
Видимо, конфликт усугубился и тем, что восточные сла¬
вяне привыкли к вечевому правлению, и «демократия» долж¬
на была особенно разгуляться в период межвластия. Рюрик
же стал вводить единоличное правление. Мог ли считаться с
вечем вождь, привыкший единовластно командовать на бор¬
ту пиратского корабля? Кроме того, содержание войска тре¬
бовало сбора налогов, а кому хочется платить? Но отметим
еще одну важную причину. В восстании были заинтересова¬
ны хазарские купцы. А мы уже видели, в Ладоге у них име¬
лась своя партия. Ясное дело, агентура Хазарского каганата
постаралась подогреть недовольство Рюриком. Его войско
ушло на Волгу и Оку — самый подходящий момент подор¬
вать его тылы.
Летопись сообщает: «Того же лета оскорбишася новго-
родци, глаголюще: тако быти нам рабом, и много зла всяче¬
ски пострадати от Рюрика и от рода его». Но соседи-криви¬
чи и финские племена словен не поддержали, а князь дейст¬
вовал решительно и оперативно. Он мгновенно примчался
в ладожский край и подавил бунт: «Того же лета уби Рюрик
Вадима Храброго и иных многих изби новгородцев съветни-
365
ков его» (светников — то есть, соучастников, соумышленни¬
ков). Уцелевшие заговорщики бежали.
После этого князь посадил своих бояр-наместников в Бе-
лоозеро, Изборск, Ростов, Полоцк, Муром. Вероятно, как раз
из этого факта Нестор (умолчавший или не знавший о вос¬
стании) сделал вывод, что братья Рюрика, ранее правившие
в Изборске и Белоозере, одновременно скончались. А неко¬
торые историки как раз и объясняют их смерть восстани¬
ем. Но более логичным представляется другое объяснение.
Первые два года Рюрик пытался править на основе добро¬
вольного подчинения — как-никак, население само призва¬
ло его. И лишь после мятежа он принялся создавать собст¬
венную административную систему, назначая в подвластные
города наместников.
Дальнейших территориальных приобретений за князем
не значится. Вероятно, он сделал должные выводы из бун¬
та словен и оценил непрочность своего государства. Решил
пока удовлетвориться достигнутым, занялся внутренним уст¬
роением держаы и укреплением ее рубежей. Начал повсюду
«грады ставити». Археологические данные показывают, что
как раз во второй половине IX в. в Ладоге и Изборске возво¬
дятся каменные городские стены.
Особо стоит подчеркнуть еще один важный аспект дея¬
тельности Рюрика. На Балтике и Северном море бесчинст¬
ва викингов продолжались вовсю. Они совершенно затерро¬
ризировали Англию, многократно грабили и жгли города по
Эльбе, Рейну, Везеру, Мозелю, совершали набеги на земли
прибалтийских славян, а на восточном побережье то и дело
громили Курляндию. К середине X в. даже Ютландия, сама
по себе пиратское гнездо, оказалась совершенно разоренной
нападениями варягов. И только на Русь после прихода к вла¬
сти Рюрика не было больше ни одного пиратского вторже¬
ния! Она единственная из европейских государств, имевших
выходы к морю, обрела безопасность от балтийских хищни¬
ков. И в этом несомненная заслуга Рюрика.
Правда, варяги стали появляться на Волге — но лишь для
торговли с хазарами. Князь с каганатом больше не воевал. Да
и Хазария, похоже, не спешила нарушать мир. Еврейские куп¬
цы, торговавшие по всему свету, прекрасно знали, что такое
варяжские удары — даже если получится отбиться, это грози¬
366
ло такими убытками, по сравнению с которыми потеря дани
от мери и муромы выглядела сущей мелочью. Зато поддер¬
жание мира с Рюриком позволяло с лихвой компенсировать
понесенный ущерб. С пиратской Балтики через Ладогу хлы¬
нул в Хазарию поток рабов. Так, в конце IX или начале X в.,
когда несколько норманнских эскадр добрались до Каспия,
на рынки Востока выплеснулось более 10 тыс. невольников
и невольниц из Франции и Нидерландов. Надо думать, что и
словене с кривичами и мерянами отнюдь не возражали про¬
тив такого «транзита». Их государство богатело за счет по¬
шлин. Их князь, не обременяя подданных лишними налога¬
ми, получил возможность защищать их — строить крепости,
содержать войско. А сами подданные Рюрика могли за хоро¬
шую цену сбывать проезжающим хлеб, мед, пиво, рыбу, мясо,
ремесленные изделия.
Держава Рюрика поддерживала связи с зарубежьем, при
иностранных дворах о ней знали. В 871 г. германский и ви¬
зантийский императоры поспорили о своих титулах. И Лю¬
довик Немецкий в письме Василию Македонянину разобрал
различные варианты титулования, в том числе «каган», пе¬
речислив при этом четыре каганата, Аварский, Болгарский,
Хазарский и Норманнский. Тот факт, что после прихода ва¬
рягов Русский каганат превратился в «Норманнский» слу¬
жит еще одним доказательсвом его тождества с Ладогой, а
не с Киевом. А впоследствии и киевские князья из династии
Рюриковичей стали называть себя «каганами». Причем в за¬
падной иерархии это котировалось выше князя или короля.
Людовик Немецкий приравнивает титул кагана к латинскому
«dominus» или греческому «василевс» — царь, государь.
(Глава 35
БОРЬБА ЗА КИЕВ
Пока Северная Русь была занята борьбой с викингами,
собственными междоусобицами и поисками князя, на юге ре¬
шались совершенно другие проблемы. В Византии наконец-
то прекратилось иконоборчество. Православие стойко выдер¬
567
живало обрушивавшиеся на него удары. Император Феофил
фактически смирился, что иконоборческие законы не выпол¬
няются. А в 843 г. он умер, и его вдова, св. Феодора, ставшая
регентшей при малолетнем Михаиле III, смогла беспрепят¬
ственно восстановить Православие. Произошло это в пер¬
вое воскресенье Великого Поста, что и празднуется Церко¬
вью как Неделя Торжества Православия.
После преодоления ереси исчезли причины для религи¬
озной розни с Римом. Феодора и патриарх Игнатий попыта¬
лись восстановить единство Церкви. Начались переговоры,
пересылка посольствами. Ан не тут-то было. Римские папы
уже привыкли ориентироваться на германские королевства.
Выступали арбитрами в их спорах, короновали королей и им¬
ператоров. И уже возникло представление о том, что власть
пап выше светских монархов. Поэтому и с Византией они пы¬
тались общаться «сверху вниз», как с «заблудшей овцой», вер¬
нувшейся в их многочисленное стадо. В общем, достичь взаи¬
мопонимания не удалось.
Но если торжество Православия не привело к дружбе с
Римом, то с Хазарией оно вызвало полный разрыв. Императ¬
рица прекратила практику всяческих поблажек и угождения
иудейским купцам. Она направила армию на еретиков-павли-
киан, угнездившихся в Малой Азии и совершавших набеги на
христианские города и села. 100 тыс. еретиков было переби¬
то, их крепости разорены. А они были союзниками и партне¬
рами Хазарского каганата, поставляли рабов. В ответ хазары
устроили гонения на христиан, принялись натравливать сла¬
вян и степняков на греческие города Причерноморья.
Однако у Феодоры подрастал сынок Михаил III. Он не
был иконоборцем, но и не стал православным. Он стал без¬
божником, развратником и пьницей. Его захватил под свое
влияние дядя мальчишки, Варда, чтобы возвыситься само¬
му, потакал всем порокам. Царя окружала компания прохо¬
димцев, в ходе попоек издевались над Церковью, пародиро¬
вали богослужения, оскорбляли патриарха. Феодора не мог¬
ла повлиять на сына. По сути, перед ней встал тот же выбор,
что перед св. Ириной — свергнуть отпрыска и править самой.
Феодора на такой шаг не решилась и сама попала под удар.
Михаил оклеветал собственную мать, навешав на нее грязные
568
обвинения. Ее и четверых своих сестер император отправил в
монастырь, прежних советников казнил. И уж теперь-то ему
никто не мешал выделывать что угодно. Во время оргий он
швырял 100 золотых тому из дружков, кто сумеет, пустив вет¬
ры, погасить свечу на столе. Потешался пышными цирковы¬
ми представлениями. Наорал на вельможу, явившегося с док¬
ладом о наступлении арабов, захвативших две провинции —
он отвлек царя от «более важного», гонок колесниц.
В Константинополе к этому времени жило довольно мно¬
го выходцев из Руси. Одни эмигрировали от хазар, другие на¬
нимались на службу, приезжали торговать или на заработки.
Но отношение к ним было отвратительным. Их презритель¬
но именовали «дикими» и «грубыми» тафроскифами. Обма¬
нывали, обсчитывали, рабочие вместо выручки оказывались
должниками, и их обращали в рабство. А нескольких моло¬
тильщиков и веяльщиков зерна по ничтожному поводу уби¬
ли. Император преступление одобрил. Подумаешь, «варва¬
ров» прикончили!
Но на Руси узнали, и последовала расплата. Момент был
выбран грамотно, когда Михаил III со всей армией и флотом
ушел на арабов. 18 июня 860 г. русичи впервые напали на Кон¬
стантинополь. На закате, при совершенно тихом море, пока¬
зался флот из 200 ладей. Они прошли перед стенами оцепе¬
невшего от ужаса города, и прибывшие воины выразитель¬
но показывали мечи. Войско было небольшим, 8—10 тыс.,
но оно ворвалось в предместья, где были дачи, виллы, заго¬
родные дворцы. Грабили, а что не могли унести, уничтожа¬
ли. Жгли дома, резали скот, рубили деревья, убивали попав¬
шихся под руку. Это вполне соответствовало тогдашним по¬
нятиям о мести — кровь за кровь. Начали насыпать землю у
стен, чтобы войти в сам Константинополь.
В нем царила паника. На высоте положения оказался
лишь патриарх Фотий. Он фактически возглавил городскую
власть, но не забыл и своего духовного долга. В своих пропо¬
ведях он обличал беззакония ромеев. Нападение считал спра¬
ведливой карой, говорил: «И как не терпеть нам страшных
бед, вспомните, как греки несправедливо обижали приезжих
руссов, когда мы убийственно рассчитались с теми, которые
должны нам были что-то малое, ничтожное... Сами обрадо¬
369
ванные, всех огорчали, сами прославленные, всех бесчестили,
сами сильные и всем довольные, всех обижали...» После по¬
каяния обратились к заступничеству Пресвятой Богородицы,
обошли стены крестным ходом, неся Ее ризу. И город неожи¬
данно был спасен. Славяне в общем-то рассчитались сполна,
наполнили трофеями все корабли, и заканчивать насыпь не
стали. 7 июля сели на суда и благополучно отчалили домой.
Но в это время напакостила сама себе не только Визан¬
тия. Хазария тоже. Покорив множество народов, она попро¬
сту обнаглела. Ее царь стал примерять роль покровителя иу¬
деев всего мира. Запретил исповедовать как христианство,
так и ислам. Впрочем, дело было не только в религии. По му¬
сульманским законам, единоверцев нельзя было продавать в
рабство. Хазары, обращаемые в неволю за неуплату налогов,
узнали об этом и ринулись принимать ислам, чтобы их нель¬
зя было продать на Восток. Царь разгневался и пресек такую
возможность, казнил мулл и проповедников, многие мусуль¬
мане бежали в Закавказье.
Однако в вопросах веры властители Востока шутить не
любили, прикрыли хазарам доступ на свои рынки. Да и ссора
с Византией оборачивалась немалыми торговыми убытками.
Греки заподозрили, что нападение на Константинополь про¬
изошло при поддержке (и уж во всяком случае, при попусти¬
тельстве) хазар, и в ответ натравили на них мадьяр. Каганат
потерпел ряд поражений, и иудейский царь быстренько стал
менять политику. При этом было решено сделать «хорошую
мину при плохой игре». Пригласили делегации из халифата
и Византии, чтобы провести диспут между христианскими,
мусульманскими и еврейскими богословами.
Греческую миссию возглавил любимый ученик Фотия
Константин — в монашестве Кирилл. Он был прекрасным
проповедником, философом, лингвистом, дипломатом, он уже
успел поучаствовать в посольстве к арабам. Вместе с братом
Мефодием он отправился в Итиль. Как раз в этом путешест¬
вии св. Кирилл увидел две книги, Евангелие и Псалтирь, напи¬
санные «русьскими письмены». Общался и с хозяином книг,
христианином-русичем, быстро освоил его язык и научился
читать (у св. Кирилла были чрезвычайные способности, в Хер¬
сонесе он выучил и еврейский язык). Мы не знаем, каким из
570
славянских алфавитов были написаны книги, но он стал осно¬
вой для дальнейших изысканий будущего просветителя.
Диспут в Итиле прошел так, как и предполагали хаза¬
ры. Разумеется, св. Кирилл, мусульманский и иудейский уче¬
ные не могли переубедить друг друга. Но царь объявил, что
поражен мудростью всех участников и в «знак уважения» к
ним дозволил исповедовать в каганате христианство и ислам.
Нормализовал отношения и с Византией, и с Востоком, мож¬
но было снова торговать с ними. Св. Кирилл окрестил в Ха¬
зарин 200 человек, вместо предложенных богатых даров по¬
просил отпустить византийских пленников. Царь эту прось¬
бу уважил. Почему бы нет? Греки за это помогут замириться
с мадьярами. Что же касается подданных, пускай себе кре¬
стятся. Ведь христиан ничто не мешало продавать в страны
ислама. А мусульман — в Византию.
Но трудности каганата отнюдь не кончились. Едва раз¬
гребли одни, добавились другие. В Ладоге появился Рюрик,
начал победоносную войну. А двое предводителей варяжских
отрядов, Аскольд и Дир, решили уйти в Византию. Они были
не из рода Рюрика и «не племени его». Аскольд был шве¬
дом, он упоминается в шведских сагах как Хаскульд. «Веле¬
сова книга» сообщает, что «Аскольд был варягом оружным,
который купцов эллинских охранял, ходивших до Днепра-
реки» (III 29). О происхождении Дира ничего не известно.
В общем-то, это было обычным делом. Варяги-наемники под¬
ряжались служить на какое-то время. Теперь же они сочли,
что в Константинополе заработают больше, чем у князя —
греческие императоры охотно нанимали профессионалов и
платили щедро. Но викинги не особо разбирались в спосо¬
бах наживы и не прочь были прихватить то, что «плохо ле¬
жит». Богатый и многолюдный город кривичей Смоленск они
тронуть не рискнули. Зато дальше приплыли в Киев и узна¬
ли, что поляне платят дань хазарам. Вариант показался ин¬
тересным. Неужто кто-нибудь станет защищать своих пора¬
ботителей и их холуев?
Дружина Аскольда и Дира напала неожиданно, перебила
хазарского наместника и чиновников, вырезала их подручных
из местной знати. «Велесова книга» рассказывает: «В то вре¬
мя пришли в Киев варяги с купцами и побили хазар» (II 4в).
571
«Варяги пришли и землю взяли под руку свою от хазар, ко¬
торым мы дань отрабатывали» (II 2а). Были и какие-то столк¬
новения со славянами. «И тут первые варяги пришли на Русь,
Аскольд силой погромил князя нашего и растоптал его. Ас¬
кольд после Дира уселся на нас как непрошеный князь, и на¬
чал княжить над нами, и пребывал вождем от самого Огне-
бога, очаги хранящего» (II бе). «Аскольд злой пришел на нас,
и согнулся мой народ от длани его» (II 7г). Сообщается, что
в Киеве варяги повесили «Свентояричей» — потомков борус-
ского князя Свентояра (II 46). Возможно, они входили в ме¬
стную верхушку, зависимую от хазар.
Пришельцы стали для полян освободителями, одним ма¬
хом получили собственное княжество. Это тоже было впол¬
не обычно для викингов, основывавших герцогства в разных
странах Европы. Конечно, хазарам никак не могло понравить¬
ся вторжение в их владения. Но немедленно отреагировать на
нападение каганат не смог, он еще воевал с мадьярами и Рю¬
риком. Видимо, в Итиле и Аскольда с Диром сперва приняли
за отряд, посланный из Ладоги. Но они вели себя совершен¬
но независимо. Никоновская летопись сообщает, что после
подавления восстания Вадима Храброго его соучастники ис¬
кали спасения в бегстве: «Того же лета избежаша от Рюрика
из Новагорода в Киев много новогородцкых мужей». Кста¬
ти, это подтверждает предположение, что выступление было
узким заговором знати — «мужами» называли никак не про¬
стонародье. А Аскольд с Диром не отказались принять вра¬
гов Рюрика.
Но создание собственных княжеств и герцогств никогда
не было для викингов самоцелью. Заниматься государствен¬
ными вопросами и хозяйствовать они не любили и не уме¬
ли. Захваченные области и города, в которых они угнезди¬
лись, становились базами для дальнейших пиратских набе¬
гов. Именно так действовали Аскольд и Дир. По Днепру они
вышли в Черное море и в 864 г. напали на Болгарию. Пред¬
приятие кончилось плачевно, Никоновская летопись отмеча¬
ет: «Убиен бысть от болгар Осколдов сын». В 865 г. Аскольд
и Дир совершили поход в Белоруссию и погромили полочан,
«много зла сотвориша». Но закрепиться и обложить данью
здешних славян они не смогли — полочане после ужасов и
372
бесчинств предпочли найти сильного защитника и переда¬
лись вод власть Рюрика.
Варяги повоевали и другие племена — древлян, уличей,
у северян захватили город Любеч. Заодно это позволило по¬
высить свой авторитет среди полян, издревле враждовав¬
ших с соседями. Но самую заманчивую добычу сулила, ко¬
нечно же, Византия. Славяне хорошо помнили, как пограби¬
ли ее в 860 г., желающих нашлось достаточно. Как указывает
«Велесова книга», «Аскольд пришел со своими варягами к
нам, и Аскольд враг наш, говорил, что пришел защитить нас
и лгал, что он враг только грекам» (III 29). Построили ладьи, и
в 866 г. Аскольд повел флотилию на Константинополь. Выса¬
дился в империи и «начаша пленовати страну римляньскую».
Но и здесь его ждала беда, «возбрани им Вышний промысел,
паче же и приключился им гнев Божий». Разыгралась буря,
разметала и потопила лодки. Князья возвратились только «в
мале дружине». Большинство полян, браво отправившихся
в набег, нашли свой конец на дне морском, «и бысть в Кие¬
ве плач великий».
Однако не успели высохнуть слезы вдов и сирот, как об¬
рушилась еще одна беда. Хазары о потере Полянской земли
отнюдь не забыли. Когда варяги неосмотрительно задели се¬
верян, каганат этим воспользовался, провел переговоры с их
князьями и старейшинами, пошел на уступки, чтобы они не
перешли на сторону пришельцев. А как только удалось ней¬
трализовать опасность со стороны Рюрика, хазары нанесли
удар по полянам. Отборную хорезмийскую гвардию не ис¬
пользовали, она осталась прикрывать столицу. Наняли пече¬
негов. Степняки налетели, сжигая селения, уничтожая людей,
угоняя в плен. Киев неожиданно оказался в осаде, припасов
не было, в город набились беженцы, и был «голод великий».
В данном случае Аскольд и Дир показали себя умелыми вои¬
нами и командирами. Сорганизовали ополчение, напали на
врагов, рассыпавшихся для грабежей, «избиша множество пе¬
ченег», остальных прогнали.
Однако тут-то пришла пора призадуматься, в какой тупик
завели Киев варяжские правители. За несколько лет они ухит¬
рились перессориться со всеми вокруг! С Хазарией, Болгари¬
ей, Византией, древлянами, уличами — союзниками мадьяр, с
373
Рюриком — приняв мятежников. Нужно было срочно с кем-
то мириться, искать друзей и покровителей. С хазарами до¬
говориться было невозможно, они потребовали бы вернуть
Киев. Аскольд с Диром выбрали Византию. В том же 866 г.
они обратились в Константинополь, и заинтересованность в
альянсе была настолько велика, что варяги выразили готов¬
ность принять крещение, просили прислать священнослужи¬
телей. Греки немедленно ухватились за такую возможность.
Беспутного Михаила III уже сверг и убил один из его при¬
ближенных, Василий Македонянин. Вместе с патриархом Иг¬
натием в 867 г. он направил на Русь епископа и священников.
Для византийцев союз тоже представлялся крайне важным.
Он позволял обезопасить империю от дальнейших набегов
славян, использовать киевских князей против болгар. Ока¬
зать помощь Аскольду и Диру ромеи действительно могли,
мадьяры оставались их верными подручными. А с Хазари-
ей к этому времени у Константинополя восстановились ве¬
ликолепнейшие отношения. Михаил III совершенно опусто¬
шил казну на свои забавы. Василий Македонянин нуждался в
деньгах и сближался с еврейскими купцами, ростовщиками.
Впрочем, и сам император был весьма сомнительным хри¬
стианином, его окружали маги, спириты, каббалисты напо¬
добие монаха Сантаварина, которыму он дал пост еписко¬
па Евхаитского.
По византийским канонам того времени Аскольд и Дир,
окрестившись, стали считаться подданными императора. Гре¬
ческие дипломаты заступились за них перед хазарами. И кага¬
нат, обдумав положение, согласился оставить их в покое. Про¬
должать войну против Киева было рискованно. А если взбунту¬
ются и перекинутся к противнику северяне, радимичи, вятичи?
Если воспользуется моментом и снова ударит Рюрик? Лучше
заключить компромиссный мир. А за это пускай киевские пра¬
вители обязуются не распространять свое влияние на осталь¬
ных подданных каганата и выступят против Рюрика...
Кстати, можно задаться вопросом, привело ли решение
Аскольда и Дира к первому крещению Руси, несло ли оно
народам нашей страны благо обращения к истинной вере?
Нет, не несло. Святые Кирилл и Мефодий уже успели пере¬
374
вести богослужение и ряд книг Священного Писания на сла¬
вянский язык, но нужно учесть — в 867 г. такие богослуже¬
ния велись еще в качестве эксперимента, только в Моравии.
А Киев получил греческое богослужение, непонятное и чу¬
ждое населению. Привлечь полян оно никак не могло. Кре¬
стилась не Русь, а правители и их окружение — из полити¬
ческих соображений.
Незадолго до того, в 864 г., принял христианство царь
Болгарии св. Борис. Но он тут же и обжегся! Византия попы¬
талась подмять его под себя. Ему был присвоен второстепен¬
ный чин в византийской придворной иерархии. К нему стали
обращаться, как к вассалу Константинополя. А присланные
священнослужители стали, по сути, агентами при его дво¬
ре, пытались контролировать и направлять политику Болга¬
рии. И Борис немедленно совершил крутой поворот, обра¬
тился в Рим, просил, чтобы папа прислал ему своего еписко¬
па и священиков.
Разумеется, в Киев греки направили аналогичных свя¬
щеннослужителей. А ведь авторитет и могущество Аскольда с
Диром не шли ни в какое сравнение с царем Борисом! Далеко
им было и до той Руси, огромной и единой, какой она стала
через сто с лишним лет, в правление св. Владимира Крести¬
теля. Варяжским правителям оставалось лишь послушно вы¬
полнять то, что потребуют от них византийцы и хазары.
И они выполнили. Вскоре после крещения предприня¬
ли поход на кривичей, подданных Рюрика. Одержали побе¬
ду, овладели Смоленском. Дальнейших успехов они не дос¬
тигли и были остановлены. Но цель Константинополя и Ха¬
зарии была достигнута, им удалось стравить Ладогу и Киев.
Наряду с восстанием Вадима Храброго, это был еще один
фактор, помешавший Рюрику возобновить войну против ка¬
ганата. В случае наступления на Волгу ему угрожал удар по
тылам, с Днепра. Предпринимать операции против Асколь¬
да с Диром Рюрик тоже не стал. Понимал, что за ними стоят
две мощные державы. К наступлению на юг следовало осно¬
вательно подготовиться. Через какое-то время стороны за¬
ключили мир, и в Восточной Европе установилось неустой¬
чивое равновесие.
375
(Глава 56
РОЖДЕНИЕ ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВЫ
Во второй половине IX в. усилились мадьяры. Они потес¬
нили болгар, отобрав у них степи между Днестром и Дуна¬
ем, совершали рейды в глубь Европы, прорывались в Панно¬
нию, Австрию, Германию. Это делало венгров ценными парт¬
нерами для хазарских купцов, орда могла поставлять много
невольников. Со времени переворота Обадии сменилось не¬
сколько поколений, старые счеты успели забыться. А теперь у
мадьяр и каганата был общий союзник, Византия. Через гре¬
ков началось их сближение.
Но рабов, поступающих от венгров и викингов, оказалось
дла Хазарии недостаточно. Купеческую верхушку в данное
время постиг тяжелейший удар. Далеко на востоке, в Китае,
покатилась череда восстаний. Власти их усмиряли, казнили
людей десятками тысяч. Но в 874—884 гг. по всему Китаю раз¬
лилось восстание под предводительством Хуан Чао. Хозяйст¬
во страны было подорвано, города разрушены. Иностранных
купцов, скупавших шелк, простонародье ненавидело. Полага¬
ло, что богачи и чиновники ради прибылей от этой торговли
выжимают из народа последнее. И купцы были перебиты, их
подворья разграблены. Торговля по Шелковому пути, щедрым
золотым ручьем питавшая Хазарию, прервалась!
А к богатству уже привыкли, да и наемникам надо было
платить. Каганат попытался компенсировать убытки другими
способами. Усиленно выкачивал дань из подвластных племен.
Активизировал охоту за невольниками среди кавказских, сла¬
вянских, финно-угорских и степных народов. Не были исклю¬
чением даже печенеги, которых сами же хазары использовали
как основную ударную силу. Ибн-Русте и Гардизи, рассказы¬
вали, что «хазары каждый год совершают поход в страну пе¬
ченегов для поимки рабов и продажи их в страны ислама».
Печенеги не были едиными, они разделялись на восемь
кланов и до поры до времени можно было поддерживать
дружбу с одними, нападая на других. Но наконец-то их допек¬
ло, и они ответили яростными набегами. Чтобы защитить¬
576
ся, хазары принялись наводить мосты с другими степняка¬
ми — гузами, врагами печенегов. Византийцы помогли кага¬
нату договориться с мадьярами, они тоже выступили против
печенегов. В причерноморских и волжско-уральских степях
заполыхала война.
В Северной Руси жизнь шла своим чередом. В 873—874 гг.
князь Рюрик снова появился на страницах западных хроник.
Он совершил весьма масштабное для того времени дипло¬
матическое турне по Европе. Встречался и вел переговоры с
императором Людовиком Немецким и другими монархами
франкских королевств — Карлом Лысым, Карлом Смелым.
Цель этой поездки и тема переговоров неизвестны. Правда,
Г.В. Вернадский вслед за некоторыми зарубежными истори¬
ками повторяет версию, будто Рюрик хлопотал о возвраще¬
нии ему «лена во Фрисланде» [36]. Но это, конечно, полная
несуразица. Разве стал бы властитель обширного и богатого
Ладожского княжества тащиться за море, чтобы выклянчи¬
вать жалкий и ненужный ему клочок земли?
Можно выдвинуть две версии. Первая — что он хотел
заключить союз против Дании. В том числе для отвоевания
отцовского наследства. Версия вторая, более правдоподоб¬
ная — он готовился к борьбе за Южную Русь. А для этого тре¬
бовалось найти союзников против Византии (в это же время
наводил связи с Германией еще один враг Византии, болгар¬
ский царь Борис). Мы не знаем, каких результатов удалось
достичь Рюрику в германских королевствах. Но зато он ук¬
репил связи с Норвегией. Возможно, и ее посетил в ходе сво¬
ей поездки. А в 874 г., вернувшись в Ладогу, он женился на
Ефанде из рода норвежских королей. Этот брак тоже зафик¬
сирован западными источниками. То есть события, проис¬
ходящие в Ладоге, в Европе уже считали нужным отслежи¬
вать. А правой рукой и советником Рюрика то ли стал, то ли
уже раньше был брат Ефанды — Одда. Известный на Руси
как Вещий Олег.
В 879 г. Рюрик скончался. Ефанда успела родить ему сына
Игоря, но он был еще ребенком, и регентом стал его дядя
Олег. Впрочем, надо иметь в виду, что Олег (Хальги) — не
имя, а титул, в буквальном переводе «священный». Этот ти¬
тул нередко встречается в скандинавских источниках и озна¬
377
чает одновременно «вождь» и «жрец». Олег происходил из
норвежского королевского рода, однако о национальности
государя во все времена было принято судить не по крови, а
по делам. А дела его свидетельствуют, что он направлял свою
политику в интересах Руси. После смерти Рюрика его держа¬
ва отнюдь не распалась.
Олег проявил себя деятельным и мудрым властителем.
Ситуацией, сложившейся на юге, он не преминул воспользо¬
ваться, в 882 г. выступил с большим войском. Причем стано¬
вится очевидно, что в вопросах государственной организации
и упрочения власти Рюрик и Олег все же преуспели. Олег по¬
вел на Днепр не только варяжскую дружину, но и многочис¬
ленное ополчение из ладожан, кривичей, чуди, веси и мерян.
Значит, новая династия сумела добиться и расположения сво¬
их подданных. Грабежей и богатой добычи этот поход не су¬
лил. То есть, пошли сознательно.
Сборы большой армии Олег ухитрился провести скрыт¬
но, киевские варяги даже не подозревали о нависшей над
ними беде. Прекрасно была поставлена разведка, велась ди¬
пломатическая подготовка. Когда войско достигло Смолен¬
ска, городские старейшины вступили в переговоры и сразу
перешли на сторону Олега. Он оставил в Смоленске своих на¬
местников и беспрепятственно двинулся вниз по Днепру.
Внезапным налетом был взят Аюбеч. Гарнизон смяли
мгновенно, он не успел послать предупреждение в Киев, а
местные жители сопротивления не оказали. После этого, ос¬
тавив армию позади и со своей дружиной совершил на ладь¬
ях стремительный бросок к Киеву — требовалось опередить
весть о вторжении. Достигнув цели, Олег применил один
из традиционных приемов викингов, представился купцом,
а воинов укрыл в лодках. Выманил на пристань Аскольда и
Дира, якобы посмотреть товары, узнать новости с Балтики и
Ладоги. Выскочили спрятавшиеся дружинники, и Олег объ¬
явил: «Вы не князья и не знатного рода, но я князь». Указал
на мальчика Игоря — «Вот сын Рюриков!» Киевские прави¬
тели были казнены. Убил их Олег за самозванство, для лю¬
бого славянина IX в. причина выглядела вполне справедли¬
вой и уважительной.
578
Поляне же ни малейшей любви к своим властителям не
питали, и воевать против пришельцев не стали. В общем, из
всех этих событий очевидно — Аскольду и Диру было дале¬
ко до такой поддержки, как Олегу. После принятия христи¬
анства рядом с ними отирались греческие советники, свы¬
сока взиравшие на полян. «Велесова книга», последние со¬
общения которой относятся к 860-м гг., возмущенно пишет:
«Потому он (Огнебог) отвратил лик свой от нас, что были
оные князья от греков крещены. Аскольд — темный воин, а
так сейчас от греков освящен, что никаких русов нет, а есть
варвары» (II бе). Киевские правители действовали в русле ви¬
зантийской политики. Первоначальный авторитет освободи¬
телей от хазарского ига они утратили. Наоборот, Константи¬
нополь втянул Киев в союз с хазарами. За что было любить
таких князей? Перемена власти обошлась малой кровью.
Олег же оценил выгодное положение Киева, объявил его
столицей своего государства, «матерью городов Русских» — а
тем самым польстил полянам, приобрел их доверие. Момент
для захвата он выбрал удачно, Византия была отвлечена на
разборки с арабами, а Хазария и мадьяры — с печенегами.
И пока они не опомнились, Олег предпринял ряд быстрых
операций, подчиняя соседние племена. Использовал большое
войско, пришедшее с ним, и выступил на древлян. Победил
их, наложив дань черными куницами, и таким образом обезо¬
пасил тылы для борьбы с более серьезным противником.
А следующий поход он направил на северян, хазарских
данников. Это означало уже открытую войну с каганатом. Ар-
хангелогородский летописец прямо сообщает: «В лето 6391
(883) иде Олег ...на козары». Произошли какие-то столкно¬
вения, Олег одержал победу. Но решило исход кампании не
оружие, а дипломатия. Начались переговоры, и Олег объяс¬
нил северянам: «Я враг им (хазарам), а не вам»; «Аз им про¬
тивен». Удовлетворился самым легким налогом и фактически
перетянул северян на свою сторону. Потом под его власть пе¬
решли радимичи, обитавшие на р. Сож — здесь вообще обош¬
лось без войны, этот народ принял подданство добровольно.
А затем была подчинена вторая ветвь северян, жившая юж¬
нее, по р. Суле.
579
На это, кстати, тоже следует обратить внимание. Перехо¬
дить в подданство Аскольду и Диру поднепровские славяне
почему-то не желали. А Олегу, такому же чужаку, покорились.
Выходит, отличали его от прежних киевских властителей. По¬
чему? Ответ может быть только один. Они уже знали о поряд¬
ках и системе управления, установленных в Ладожской держа¬
ве, и считали их лучшими, чем власть Аскольда и хазар.
Но война с другими славянскими народами, уличами и
тиверцами, стала затяжной и тяжелой. Они были не данни¬
ками, а союзниками Хазарии и мадьяр, пролучили помощь
из Итиля и Константинополя, и Олегу пришлось вести с
ними жестокие сражения. Тем не менее, он одержал победу.
Всем народам, вошедшим в его державу, в том числе и поко¬
ренным оружием, он сохранил внутреннее самоуправление,
власть племенных князей и старейшин. Они лишь признава¬
ли подданство великому князю, участвовали в его войнах и
платили дань.
Противники Олега тоже не сидели сложа руки. В Кон¬
стантинополе в 886 г. воцарился Лев X, получивший прозви¬
ще Философа. Он любил «ученые» занятия, увлекался астро¬
логией и прочей оккультными дисциплинами. А управление
бросил на самотек, оно досталось временщикам. Злоупотреб¬
ления и коррупция достигли невиданного даже для Визан¬
тии уровня. Но альянс с Хазарией не нарушился, а упрочил¬
ся. С продажным окружением царя иудейские купцы прекрас¬
но ладили. Вероятно, и в оккультных увлечениях «помогали».
А обстановка требовала более тесного сближения. При Аьве
X уже и в византийской армии появляются отряды «хазар» —
каганат помогал империи. Хотя служила, конечно, не иудей¬
ская знать, она продавали ромеям своих подданных из корен¬
ных хазар, ясов, касогов. Сколачивался тройственный визан¬
тийско-хазарско-мадьярский альянс.
Но факты показывают, что и Русь действовала не в оди¬
ночку. Олег установил контакты с врагами хазар — печене¬
гами, и с врагами Византии — болгарами. Их царь Борис на
старости лет удалился в монастырь, престол унаследовал его
внук Симеон. Он долго жил и учился в Константинополе, в
полной мере осознал гнилость империи, разобрался в нечис¬
тых механизмах ее дипломатии. И Симеон пришел к мысли
380
окончательно сокрушить Византию, чтобы все Балканы стали
одним Болгаро-славянским царством. Царь Симеон, как и Ве¬
щий Олег, отличался весьма активной дипломатией. Как пи¬
сал патриарх Николай Мистик, он задумал поднять на Визан¬
тию множество народов «до самых Геркулесовых Столпов» —
вел переговоры с немцами, арабскими пиратами.
Таким образом, в Причерноморье возникли две мощ¬
ные коалиции, обе готовились к решающему столкновению.
В 887 г. успехов добилась Хазария. Вместе с тузами она нанес¬
ла несколько жестоких поражений печенегам. Но трудности
хазар от этого не уменьшились, а наоборот, возросли. Пече¬
неги отступили не на восток, а на запад — двинулись через
Волгу к границам Руси. То есть, считали здешние места бо¬
лее надежными и безопасными, чем зауральские степи. Зна¬
ли, что отсюда их не прогонят. А заодно очень уж удачно при¬
крыли державу Олега со стороны степи. Причем сами не со¬
вершили в это время ни одного набега на русские земли, так
что вывод о союзе напрашивается однозначный.
В 893 г. начались боевые действия на другом фронте. Гре¬
ки с хазарами и венграми вторглись в Болгарию, но были раз¬
биты. Тогда Лев X выслал на Дунай флот, который перевез во
владения Симеона всю мадьярскую орду. Она одержала побе¬
ду над болгарским войском, загнала его по крепостям и про¬
извела страшные опустошения по стране. Но на севере у Си¬
меона были друзья, русичи и печенеги. Они ударили по тылам
мадьяр и заставили их вернуться для защиты своих кочевий.
Болгары перешли в наступление и в 896 г. наголову разнес¬
ли армию Льва X при Булгарофиге недалеко от Адрианопо¬
ля. Печенеги и русичи с болгарскими отрядами нападали и
на византийские владения в Крыму.
Что ж, раз не получилось справиться с болгарами, греки
и хазары задумали ударить в другом направлении и вывести
из игры Русь. В 897 г. вся масса мадьярской конницы во гла¬
ве с воеводой Алмушем обрушилась на земли славян, подсту¬
пила к Киеву. Константин Багрянородный позже писал, что
венгры в этом походе «выполняли повеление их сюзерена Ха¬
зарии» (умолчав, что они выполняли и заказ Византии). Но
Олегу удалось отразить нашествие, а тем временем печене¬
ги и болгары налетели на кочевья и становища мадьяр, раз¬
581
громили их. Орда очутилась между молотом и наковальней,
и ее вообще погнали прочь из родных мест.
Разбитые венгры покатились на запад, стали уходить за
карпатские перевалы. Ворвались в Паннонию, сокрушили
здесь Великоморавское княжество и в центре Европы воз¬
никла Венгрия. Вещий Олег тоже завладел частью погибшей
Великой Моравии. Преследуя и вытесняя мадьяр, он присое¬
динил к своим владениям Волынь и Западную Украину, ему
подчинились племена дулебов и белых хорват.
Ну а после того, как на Днепре и в Причерноморье по¬
ложение стабилизировалось, был нанесен решающий удар по
Византии. Поход Олега на Константинополь в 907 г. некото¬
рые историки объявляют «недостоверным». Потому что, мол,
сами греки его «не заметили», в их хрониках никаких упоми¬
наний нет. Простите, но византийские историки многого «не
замечали». Не замечали, как отдали славянам Сербию, Хор¬
ватию, как теряли провинции в Малой Азии. Об этих поте¬
рях мы узнаем сугубо из «победных» хроник, когда тот или
иной город брали обратно. И можно уверенно доказать, что
«щит на вратах Цареграда» — был!
Но, скорее всего, не в 907 г., это дата заключения догово¬
ра. А поход был в 904 г. Совместными силами Симеона, араб¬
ских пиратов и Руси. Аетопись рассказывает, что Олег высту¬
пил со всеми силами. Берегом шла конная рать, 2 тыс. кораб¬
лей везли пехоту. Такое количество судов могло взять на борт
80—100 тыс. человек. Скорее всего, эта цифра преувеличена,
но ясно, что войско было внушительным. Оно соединилось с
армией Симеона. А со Средиземного моря к Греции двинулся
флот предводителя арабских пиратов Льва Триполита.
Об этой войне сообщал Масуди, писавший, что на севе¬
ре есть могущественный «царь ал-Олванг, у которого много
владений, обширные строения, большое войско и обильное
военное снаряжение. Он воюет с Румом». Но из византий¬
ских хронистов кампанию упоминает только псевдо-Симеон.
Согласно этому автору, в июне 904 г. предводитель арабских
пиратов Лев Триполит сделал попытку напасть на Констан¬
тинополь, но был отражен флотом адмирала Имерия. Тогда
же с севера напали русы. Их разбил флот адмирала Иоанна
Радина, у мыса Трикефал сжег их суда «греческим огнем», и
582
лишь часть сумела спастись благодаря сверхъестественным
способностям вождя, колдуна Росса [56].
Все это — ложь от начала до конца. Поход Льва Трипо¬
лита описали многие источники Востока и византиец Иоанн
Каминиата. В июне 904 г. эскадры арабских пиратов захва¬
тили и разграбили Атталию. Император выслал против них
флот друнгария Евстафия, но тот струсил и уклонился от боя.
А Триполит взял Абидос возле самого входа в Мраморное
море. Царь выслал второй флот, адмирала Имерия. Он тоже
повел себя весьма странно. Выйдя из Дарданелл, удалился на
восток, к берегам Малой Азии. Хотя Лев Триполит находился
к западу от него, у берегов Македонии. И Имерий таким об¬
разом оставил Дарданеллы без всякого прикрытия.
Но пираты на Константинополь не пошли. Они выбрали
более легкую добычу — Солунь, второй по величине и богат¬
ству город Византии. Как рассказывает житель Солуни Иоанн
Камениата, находившиеся в городе начальники Петрона, Лев
и Никита не были согласны между собой, отменяли распоря¬
жения друг друга и оборону не организовали. Стратиг стри-
монской фемы (командующий округом) помощи не прислал.
Пригласили славян, живших поблизости. Но они отнеслись
прохладно, прибыли в «малом количестве и плохом воору¬
жении». И часть их ушла обратно. 29 июля пираты захватили
Солунь и грабили 10 дней. Перепуганное 200-тысячное насе¬
ление на сопротивление оказалось не способно. Забилось по
домам и ждало, когда его вырежут. И вырезали, как баранов.
Большинство погибло, немногие бежали, 22 тыс., в том чис¬
ле автора записок увезли и продали в рабство. А перед ухо¬
дом Лев Триполит еще и вступил в переговоры с византий¬
ской администрацией и содрал 2 таланта золота за то, что не
подожжет город. Вот так греки «отразили» арабов.
Кстати, византийские хроники «не заметили» и друго¬
го. Похода болгар! Македонские славяне не захотели оборо¬
нять Солунь и стримонский стратиг не помог ей из-за того,
что с севера шел царь Симеон! Он разгромил греков наго¬
лову. В 1898 г. в селении Нарышкей в 20 верстах от Солуни
(Салоник) была найдена колонна с греческой надписью. Ука¬
зывалось, что это — пограничный столб, означающий новую
границу «между болгарами и ромеями». И поставлен он был
585
именно в 904 г., «по соглашению» между обеими сторонами!
[234] В греческих документах об этом поражении и соглаше¬
нии нет ни строчки.
Можно ли после таких фактов верить отражению руси¬
чей? Кто стал бы их отражать, если главные силы флота, две
эскадры, были в Эгейском море и прятались от пиратов? А ар¬
мию били болгары? Возможно, Иоанн Радин и впрямь уничто¬
жил у мыса Трикефалл один из русских отрядов. А что касает¬
ся колдовства чародея Росса, то летопись упоминает хитрость
Олега, который вытащил суда на сушу, поставил на колеса
и под парусами двинул на Константинополь. Тут, очевидно,
правда смешалась с вымыслом. Например, вполне логично
было бы просто извлечь ладьи из воды и откатить от берега,
чтобы они были недоступны для «греческого огня». Во всяком
случае, пехота была высажена. А была же еще и конная рать.
И они приняли участие в болгарском наступлении.
Может быть, щит на вратах Цареграда следует понимать
фигурально. Но разве упомянутый пограничный столб — не
«щит на вратах Солуни»? А она находится гораздо южнее
Константинополя. Значит, должен был существовать анало¬
гичный столб и на пути к византийской столице. Не исключе¬
но, что его установка и породила легенду о щите Олега. Хотя,
может быть, он и впрямь на радостях по случаю победы пове¬
сил свой щит на одном из Симеоновых пограничных столбов?
Или на городских воротах? Что ж, он это заслужил.
И особо стоит отметить, что летописи отнюдь не слу¬
чайно уделили так много внимания переговорам между руси¬
чами и греками после этой войны. Перечислили все их под¬
робности, всех участников и свидетелей заключения догово¬
ра, приводили полные тексты этого документа. Потому что
это был равноправный договор. Мало того, как раз этот до¬
говор явился первым актом международного юридического
признания возникшей восточнославянской державы и ее тер¬
риториальных приобретений. Судите сами: Олег в нем име¬
нуется «великим князем русским», а греки, выплачивая дань
воинам, обязуются сверх того дать «уклады на города Киев,
Чернигов, Полтеск, Ростов, Любеч и другие города, где вла¬
ствуют князья, Олеговы подданные».
584
В сечах войн, сотрясших и перемешавших в конце IX —
начале X в. Восточную Европу, Русь получила максимальный
выигрыш из всех участвовавших сторон. И может быть, как
раз мудрая внешняя политика, умелая дипломатическая игра
и грамотное использование международной ситуации, сде¬
лавшие возможным такой успех, принесли Олегу прозвище
«Вещего». Восточнославянские народы были объединены и
освобождены от чужеземной зависимости. Конечно, процесс
становления их единого государства длился еще очень дол¬
го. Еще не раз брали верх сепаратистские тенденции, не раз
те или иные племенные княжества отлагались от Киева, еще
долго пришлось бороться с сильными соседями за утвержде¬
ние своей державы и гегемонию в Восточной Европе. Но ос¬
нова была заложена. И началась уже история Киевской Руси,
известная нам по летописям...
А как показывают археологические данные, примерно в
это же время — в IX веке, племена вятичей и кривичей ста¬
ли распространяться на восток по Оке и верховьям Волги.
Кривичи воспользовались успехами Рюрика и Олега. Вяти¬
чи наоборот, стараясь уйти подальше от сильной руки беспо¬
койных варяжских правителей. Но как бы то ни было, в этих
краях потихоньку, исподволь, стал закладываться фундамент
истории следующего государства — Руси Московской. И сла¬
вянские, балтские, финские, угорские, норманнские, тюркские
корни постепенно смешивались, создавая основу для форми¬
рования новой общности — русского народа. Так и сохранив¬
шего с незапамятных времен имя Великой Русколани...
22.10.2002 г.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового За¬
вета. Синодальное издание.
2. Авеста. М.: Дружба народов, 1993.
3. Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. М., 1973.
4. Агбунов М.В. Загадки Понта Эвксинского. Античная геогра¬
фия Северо-Западного Причерноморья. М.: Мысль, 1985.
5. Агбунов М.В. Материалы по античной географии Причерно¬
морья. // Вестник древней истории, № 4, 1983.
6. Альбедилъ М.Ф., Митрохин Л. В. Индуизм. В кн.: Религии
мира. Энциклопедия для детей, т.6, ч.1, М., Аванта +, 1996.
7. Андрей (Кураев), архидиакон, Юркевич А.Г., Красовицкая
М.С. Православие. В кн.: Религии мира. Энциклопедия для детей,
т.6, ч.2, М., Аванта +, 1997.
8. Античная литература. / Под ред. А.А. Тахо-Годи. М., 1973.
9. Античные города Северного Причерноморья. Л.: Изд. АН
СССР, 1955.
10. Античная цивилизация. / Под ред. В.Д. Блаватского. М.,
1973.
11. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972.
12. Арриан. Поход Александра. / Пер. М.Е. Сергеенко. М.: Миф,
1993.
13. Артамонов М.14. История хазар. Л.: ЛГУ, 1962.
14. Артамонов М.14. Киммерийцы и скифы. Л.: ЛГУ, 1974.
15. Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья. Киев. Нау-
кова думка, 1990.
16. Афанасьев А.Н. Древо жизни. М., 1982.
17. Башилов В.А. Древние цивилизации Перу и Боливии. М.,
1972.
18. Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. М.: Вече, 2000.
19. Белов А.В. Секты, сектантство, сектанты. М., 1978.
20. Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975.
586
21. Березкин Ю.Е. Инки. Исторический опыт империи. Л.: Нау¬
ка, 1991.
22. Бибиков С.Н. Культовые женские изображения раннезем¬
ледельческих племен юго-восточной Европы. // Сов. археология, т.
15, 1951.
23. Блаватская ТВ. Ахейская Греция. М., 1966.
24. Бойцов М., Шукуров Р. История средних веков. М.: МИРОС,
1995.
25. Бокщанин А.Г. Парфия и Рим. Возникновение системы по¬
литического дуализма в Передней Азии. М., 1960-1966.
26. Бродянский Д.Л. Человек, культура, общество. От рожде¬
ния до порога цивилизаций. Владивосток: Изд. Дальневосточного
университета, 1995.
27. Бутромов В. Древний мир. М.: Русское слово, 1996.
28. Васильев А.С. История религий Востока. М.: Высшая шко¬
ла, 1983.
29. Велесова книга. / Перевод и комментарии А.И. Асова. М.:
Менеджер, 1995.
30. Беликовский И. Народы моря. Р-н/Д.:Феникс, 1997.
31. Беликовский И. Рамзес II и его время. Р-н/Д.: Феникс,
1997.
32. Беликовский И. Столкновение миров. Р-н/Д.: Феникс,
1997.
33. Беликовский И. Эдип и Эхнатон. Р-н/Д.: Феникс, 1997.
34. Веллей Патеркул. Римская история. / Пер. А.И. Немиров¬
ского. Воронеж, 1985.
35. Вергилий. Энеида. / Пер. С. Шервинского и С.Ошерова. М.,
1979.
36. Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь. Тверь: Леан,
1996.
37. Византия и Русь. М.: Наука, 1989.
38. Витгасин А.А. и др. История древнего мира. М.: Просве¬
щение, 1993.
39. Войцеховский А.И. Кто построил каменные цепи. В кн.: Не¬
возможная цивилизация. М.: Знание, 1996.
40. В мире мифов и легенд. / Под ред. В.Н. Синельченко. СПб.:
Диамант, 1995.
41. Воротников А.А. История и религия. Минск: Валев, 1991.
42. Воскобойников В. Кирилл и Мефодий. М.: Молодая гвар¬
дия, 1979.
587
43. Всемирная история, в 24 томах, т. 1—8, Минск: Литерату¬
ра, 1996.
44. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция. М.: Новое лит. обо¬
зрение, 1996.
45. Гельмгольд. Славянская хроника. М., 1963.
46. Гесиод. Труды и дни. Теогония. В кн.: Эллинские поэты в пер.
В.В. Вересаева. М., 1963.
47. Гесиод. Щит Геракла. / Пер. О.П. Цыбенко. // Вестник древ¬
ней истории № 3, 1985.
48. Геродот. История в девяти книгах. / Пер. Г.А. Стратанов-
ского. М., 1972.
49. Гигантский кратер в Антарктиде. В кн.: На суше и на море.
М., Мысль, 1978.
50. Глоба П.П., Глоба Т.М. О чем молчит Луна. Л.: Има-Пресс-
Реклама, 1991.
51. Глоба П.П. Живой огонь. Учение древних ариев. М.: Вагри-
ус, 1996.
52. Глоба Т.М. II Тамара, №2, М., 1994.
53. Гобарев В. Предыстория Руси. М.: Менеджер, 1995.
54. Гомер. Илиада. / Пер. Н. Гнедича. М.: Московский рабочий,
1982.
55. Гомер. Одиссея. / Пер. В. Жуковского. М.: Московский ра¬
бочий, 1985.
56. Граков В.Н. Скифы. М.: МГУ, 1971.
57. Гриневич ГС. Племя рыси с острова Крит. // Техника мо¬
лодежи, № 8, 1988.
58. Гриневич ГС. Праславянская письменность. М.: Обществ,
польза, 1993.
59. Гуляев В.И. Города-государства майя. М., 1979.
60. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М.: Клышников, Комаров и
К, 1993.
61. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь, М.: Мысль,
1989.
62. Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. М.: Айрис-пресс, 2001.
63. Гумилев Л.Н. От Руси к России. М.: Экспрос, 1992.
64. Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. Баку: Азернешр,
1991.
65. Гумилев Л.Н. Хунну. СПб.: Тайм аут-компас, 1991.
66. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли, СПб: Азбука-
классика, 2002.
588
67. Гуревич А.Я. Походы викингов. М., 1966.
68. Данте Алигьери. Божественная комедия. М.: Моск, рабо¬
чий, 1986.
69. Демин В.Н. Тайны русского народа. М.: Вече, 1997.
70. Деревянко А. Ожившие древности. М.: Молодая гвардия,
1986.
71. Диодор Сицилийский. Библиотека II. Очерки истории СССР.
М., 1956.
72. Доватур А.И., Каллистов Д.П., Шишова ИА. Народы на¬
шей страны в «Истории» Геродота. М., 1982.
73. Дорошенко Е.А. Зороастризм: верования и обычаи. В кн.: Ре¬
лигии мира. Энциклопедия для детей, т.6, ч.1, М., Аванта+ , 1996.
74. Дюмензиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 1986.
75. Дьяконов ИМ. Архаичные мифы Востока и Запада. М.,
1990.
76. Еврипид. Трагедии, т.1-2. / Пер. А.И. Анненского, М., 1969.
77. Евсюков В.В. Мифы о Вселенной. Новосибирск: Наука,
1988.
78. Ельницкий Л.А. Знания древних о северных странах. М.,
1961.
79. Забелин М. Русские народ, обычаи, обряды, предания, суе¬
верия. М.: Русская книга, 1996.
80. Иванов В.В. Древнебалканский и общеиндоевропейский
текст мифа о герое-убийце Пса и евразийские параллели. // Сла¬
вянское и балканское языкознание, вып. 4. М., 1977.
81. Иванов В.В. Волк. Мифы народов мира, М., 1980.
82. Иванов В.В. Реконструкция индоевропейских слов и тек¬
стов, отражающих культ волка. И Известия АН СССР, т. 34, № 5,
1975.
83. Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славян¬
ских древностей. М.: Наука, 1974.
84. Иванов В.В., Топоров В.Н. Птицы. В кн.: Мифы народов
мира, М., 1982.
85. Ильинская Л. С. Легенды и археология. Древнейшее Среди¬
земноморье. М.: Наука, 1988.
86. Ильинская А. С. Проблемы греческой колонизации Запада
в свете археологических исследований последних 25 лет. // Вестник
древней истории, № 3, 1975.
87. Ильинская Л.С. Проблемы греческой колонизации Сици¬
лии. // Вестник древней истории, № 2, 1976.
589
88. Ильинская Л.С. Этнические и культурные контакты Запад¬
ного и Восточного Средиземноморья в микенскую эпоху: Сицилия
и Эгеида. М., 1983.
89. Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. /
Пер. В.А. Кузьмищева. Л., 1974.
90. Иностранцы о древней Москве. М.: Столица, 1991.
91. Иордан. О происхождении и деяниях гетов. / Пер. и ком¬
ментарии Е.Ч. Скржинской. М.: Изд. восточн. литер., 1960.
92. Иорданский В.Б. Звери, люди, боги. Очерки африканской
мифологии. М.: Наука, 1991.
93. Ирасек А. Старинные чешские сказания. М.: Правда, 1987.
94. Исследования по античной археологии Северного Причер¬
номорья. Киев: Наукова думка, 1980.
95. Исследования по античной археологии Юго-Запада Укра¬
инской ССР. Киев: Наукова думка, 1980.
96. Историки Рима. Сборник переводов / Под ред. С. Апта. М.,
1970.
97. Исторические связи Скандинавии и России IX—XX вв. Л.,
1970.
98. История древнего Рима. / Под ред. А.Г. Бокщанина и В.И.
Кузищина. М., 1981.
99. История России с древнейших времен до конца XVII века. /
Под ред. А.Н. Сахарова, А.П. Новосельцева. М.: ACT, 1996.
100. Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973.
101. Как была крещена Русь. М.: Политиздат, 1990.
102. Калевала. М„ 1977.
103. Карамзин Н.М. История государства Российского. Преда¬
ния веков. М.: Правда, 1988.
104. Кац Т.П. К вопросу о периодизации древнейшей истории
Сардинии. // Античный мир и археология, вып. 4, Саратов, 1979.
105. Кинжалов Р.В. Культура древних майя. Л.: Наука, 1971.
106. Клибанов А.И. История религиозного сектантства в Рос¬
сии, М., 1965.
107. Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и на¬
стоящем. М., 1973.
108. Кнабе ГС. Корнелий Тацит. Время. Жизнь. Книги. М.,
1981.
109. Ковалевский А.П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путе¬
шествии на Волгу в 921—922 гг., Харьков, 1956.
590
ПО. Кожинов В. История Руси и русского слова. Современный
взгляд. М.: Чарли, 1997.
111. Коковцев П.К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. Л.:
Изд. АН СССР, 1932.
112. Колосовская Ю.К. Паннония в I—III веках. М., 1973.
113. Кондратьев А.М. Атлантиды пяти океанов. Л.: Гидроме-
теоиздат, 1987.
114. Коринфский А.А. Народная Русь. М., 1901.
115. Корнелий Тацит. Соч. В 2-х т. / Под ред. А.С. Бобовича,
Я.М. Боровского, М.Е. Сергеенко. Л., 1969.
116. Королюк В.Д. Славяне и восточные романцы в эпоху ран¬
него средневековья. М., 1985.
117. Космические легенды Востока. М.: Курьер, 1991.
118. Крист К. История времен римских императоров. Т.1—2,
Р-н-Д: Феникс, 1997.
119. Кудрявцев О.В. Исследования по истории Балкано-Дунай¬
ских областей в период Римской империи и статьи по общим про¬
блемам древней истории. М., 1957.
120. Кузьмин А.Г Падение Перуна. Становление христианст¬
ва на Руси. М., 1988.
121. Кузьмичев И.К. Лада. М.: Молодая гвардия, 1990.
122. Культура Древней Руси. М.: Наука, 1966.
123. Культура средневековой Руси. Л., 1974.
124. Аависс Э. Всеобщая история. Популярный справочник. М.:
Дельта, 1997.
125. Лапин В.В. Греческая колонизация Северного Причерно¬
морья. Киев: Наукова думка, 1966.
126. Левандовский А. Карл Великий. М.: Мол. Гв., 1999.
127. Левин А. Камень-обсерватория. // Книга тайн. М.: Общ. по
изуч. тайн и загадок Земли, 1991.
128. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. /
Под ред. А.А. Нейхардта. М.: Правда, 1987.
129. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.: Про¬
гресс, 1992.
130. Леликов А.А. Авеста в современной науке. М., 1992.
131. Ливрага Х.А. Фивы. М.: Новый Акрополь, 1995.
132. Литаврин Г.Г. Известие Менандра Протиктора об отно¬
шениях аваров и славян. Византия, Средиземноморье, славянский
мир. М.: МГУ, 1991.
591
133. Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1980.
134. Лихачев Д.С. Русские летописи. М.: Изд АН СССР, 1947.
135. Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве» и культура его вре¬
мени. Л., 1985.
136. Личу тин В.В. Скитальцы, М.: Известия, 1988.
137. Аишина Э.М. Формирование и развитие древнекитайской
мифологии. М.: Наука, 1984.
138. Лосев А.Ф. Гомер. М.: Молодая гвардия, 1996.
139. Лукач И. Пути богов. М., 1984.
140. Лукиан. Избранное. М., 1962.
141. Марр Н.Я. Книжные легенды об основании Куара в Арме¬
нии и Киева на Руси. В кн.: Избранные работы, т. 5. М.-Л., 1935.
142. Махабхарата. Рамаяна. М., 1974.
143. Маховский Я. История морского пиратства. Тула: Филип¬
пов 1993.
144. Мелетинский Е. Скандинавская мифология как система.
М.: Наука, 1973.
145. Мельников-Печерский П.И. В лесах. М.: Изд. худ. литера¬
туры, 1955.
146. Миллер В.Ф. Очерки арийской мифологии. М., 1976.
147. Мифологический словарь. М., 1991.
148. Мифология древнего мира. М.: Наука, 1977.
149. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т. М.: Сов. Эн¬
циклопедия, 1991.
150. Михайлова Т.Л. Друиды и религия древних кельтов. В кн.:
Религии мира. Энциклопедия для детей. М„ Аванта+, 1997.
151. Моммзен Т. История Рима, т. 1-4, Р-н/Д.: Феникс, 1997.
152. Монгайт Л.Л. Археология Западной Европы: Бронзовый
и железный века. М., 1974.
153. Монгайт А.А. Археология Рязанской земли. М.: Наука,
1974.
154. Нейхардт А.А. Скифский рассказ Геродота в отечествен¬
ной историографии. Л., 1982.
155. Немировский А.И. Античный миф о человеке-лебеде и его
древнеславянские параллели. // Норция, вып. 2, Воронеж, 1978.
156. Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. М.: Просвеще¬
ние, 1992.
157. Немировский А.И. Основы античной хронографии. И Во¬
просы истории № 5, 1987.
592
158. Немировский А.И. Племена Италии во 2 тысячелетии до
н.э. И Вестник древней истории, №1, 1957.
159. Немировский А.И. Этруски — от мифа к истории. М.: Нау¬
ка, 1983.
160. Немировский А.И. Этруски в греческой литературе и ис¬
ториографии. // Вестник древней истории № 3, 1976.
161. Немировский А.И., Дашкова М.Ф. Луций Анней Флор —
историк древнего Рима. Воронеж, 1977.
162. Нефедов С. История Древнего Мира. Екатеринбург, 1994.
163. Никольский Н.М. История русской церкви. М.: Политиз¬
дат, 1988.
164. Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных сла¬
вянах и Руси VI—IX вв. Древнерусское государство и его междуна¬
родное значение. М., 1965.
165. Новиков М.П. Христианизация Киевской Руси. М.: МГУ,
1991.
166. Овидий. Метаморфозы. / Пер. С. Шервинского, М., 1977.
167. Павсаний. Описание Эллады. Т. 1—2 / Пер. С.П. Кондрать¬
ева, М.-Л., 1938-1940.
168. Палефат. О невероятном. / Пер. В.Н. Ярхо // Вестник
древней истории № 3—4, М., 1980.
169. Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII
века. М., 1978.
170. Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968.
171. Пендлбери Дж. Археология Крита. М., 1950.
172. Петрухин В.Я. Германо-скандинавская религия и мифо¬
логия. В кн.: Религии мира. Энциклопедия для детей, т.6, ч.1. М.:
Аванта+, 1996.
173. Платов А. Руническая магия. М.: Менеджер, 1995.
174. Платон. Сочинения. Т. 1-3, пер. А.Н. Егунова, М., 1970.
175. Плиний Младший. Письма. Панегирик Траяну. / Пер. М.Е. Сер¬
геенко, А.И. Доватура, В.С. Соколова. М., 1982.
176. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. / Под ред. М.Е. Гра-
барь-Пассек, С.П. Маркиш. М., 1961—1964.
177. Плутарх. Греческие вопросы. / Пер. В.Н. Брагинской. Вест¬
ник древней истории, № 1—2, 1977.
178. Повель А., Бержье Ж. Утро магов. М.: Русский раритет,
1992.
179. Повесть Временных Лет. / Пер. Д.С. Лихачева, Б.А. Рома¬
нова, М.-Л., 1950.
593
180. Полное собрание русских летописей. ПСРЛ. М.: Изд. вос-
точн. литерат., 1962—1965.
181. По следам древних культур. От Волги до Тихого океана.
М.: Госиздат культпросветлитературы, 1954.
182. Предания и мифы средневековой Германии. М.: МГУ, 1991.
183. Предания и мифы средневековой Ирландии, М.: МГУ,
1991.
184. Преображенский А.А., Рыбаков Б.А. История Отечества.
М., Просвещение, 1996.
185. Проезжая по Московии. Россия XVI—XVII веков глазами
дипломатов. М„ Международные отношения, 1991.
186. Прокопий из Кесарии. Война с готами. / Пер. С.П. Конд¬
ратьева. М., 1950.
187. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л.: ЛГУ, 1970.
188. Рак И.В. Легенды и мифы Древнего Египта. СПб.: Нева,
1997.
189. Ременников А.М. Борьба племен Северного Причерномо¬
рья с Римом в III в. н.э. М.,1954.
190. Россия XV—XVII в.в. глазами иностранцев. Л.: Лениздат,
1986.
191. Русские веды. Саратов, 1992.
192. Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи.
М.: Изд. АН СССР, 1963.
193. Рыбаков Б.А. Древние русы. // Сов. археология, т.17, М.,
1953.
194. Рыбаков Б.А. Геродотова Скифия. М., 1979.
195. Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. М., 1984.
196. Рыбаков Б.А. Космология и мифология земледельцев эне¬
олита. // Сов. археология, № 1, 1965.
197. Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси. М.: Изд. АН СССР,
1948.
198. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981.
199. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987.
200. Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси IX — первой по¬
ловины X века. М., 1980.
201. Сахаров А.Н. Мы от рода руского. Рождение русской ди¬
пломатии. Л., 1986.
202. Светланов Ю. Скандинавские сказания о богах и геро¬
ях. М„ 1959.
594
203. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М.: Худ. литерату¬
ра, 1990.
204. Седов В.В. Восточные славяне в VI—XIII вв. М.: Наука,
1982.
205. Сенека. Трагедии. / Сост. С.А. Ошеров, Е.Г. Рабинович, М.,
1983.
206. Серов С.Я. Динамика этногенетического мифа инков. Эт¬
ническая история и фольклор. М., 1977.
207. Сказания средневековой Европы. СПб.: Распекс, 1996.
208. Сказки и мифы австралийцев. Сказки народов мира. М.:
Правда, 1987.
209. Скифы. Хрестоматия. М.: Высшая школа, 1992.
210. Скржинская М.В. Северное Причерноморье в описании
Плиния Старшего. Киев: Наукова думка, 1977.
211. Слово о полку Игореве. Русская литература XI—XVIII в.
М.: Худ. Литература, 1987.
212. Смирнов К.Ф. Савроматы. М.: Наука, 1964.
213. Снисаренко А.Б. Курс — Море Мрака. М., 1982.
214. Снисаренко А.Б. Рыцари удачи. Хроники европейских мо¬
рей. СПб.: Судостроение, 1991.
215. Снисаренко А.Б. Третий пояс мудрости. Блеск языческой
Европы. Л.: Лениздат, 1989.
216. Советский энциклопедический словарь. / Под ред. А.М.
Прохорова. М.: Сов. Энциклопедия, 1987.
217. Соколов В.С. Плиний Младший. Очерк истории римской
культуры времен империи. М., 1956.
218. Соловьев С.М. Избранные труды. М., 1983.
219. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М.,
1959.
220. Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. М.,
Правда, 1989.
221. Софокл. Трагедии. / Пер. С.В. Шервинского. М., 1958.
222. Софоний. Задонщина. Русская литература XI—XVIII в. М.:
Худ. Литература, 1987.
223. Стеблин-Каменский М.И. Древнескандинавская литера¬
тура. М., 1990.
224. Стесихор. Фрагменты. / Пер. Н.Н. Казанского. // Вестник
древней истории № 2, 1985.
225. Страбон. География в 17 книгах. / Пер. Г.А. Стратанов-
ского. М., 1964.
595
226. Стурлссон С. Круг земной. М., 1980.
227. Стурлссон С. Младшая Эдда. Л., 1970.
228. Татищев В.Н. История Российская. М.: Изд. АН СССР,
1962—1963.
229. Тит Ливий. Карфаген против Рима. СПб.: Браск, 1994.
230. Тихомиров М.Н. Древняя Русь. М.: Наука, 1975.
231. Тихомиров М.Н. Исторические связи России со славянски¬
ми странами и Византией. М., 1969.
232. Толочко П.П. Древний Киев. Киев: Наукова думка, 1983.
233. Удальцова З.В., Щапов А.Н., Гутнова Е.В., Новосельцев А.П.
Древняя Русь— зона встречи цивилизаций. // Вопросы истории,
№ 7, 1980.
234. Успенский Ф.И. История Византийской империи, т. 1—4.
М.: ACT, 2001.
235. Фабрициус И.В. Археологическая карта Причерноморья
Украинской ССР. Киев, 1951.
236. Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. Смоленск:
Инга, 1995.
237. Феофилакт Симокатта. История. / Пер. С.П. Кондрать¬
ева. М., 1957.
238. Фирдоуси. Шах-наме. М., 1972.
239. Флавий Вописк Сиракузянин. Божественный Аврелиан. //
Вестник древней истории, №4, 1959.
240. Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1980.
241. Харитонова В.Н. Черная и белая магия славян. М.: Ин¬
тербук, 1990.
242. Хойслео А. Германский героический эпос. М., 1960.
243. Хрестоматия по русской военной истории. / Под ред.
М.Н. Тихомирова, Н.М. Коробкова, Г.П. Мещерякова. М.: Воениз-
дат, 1947.
244. Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока. М.: Наука, 1991.
245. Чивилихин В. Память. М.: Воениздат, 1993.
246. Чичеров И.С. Византийские исторические сочинения. «Хро¬
нография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. М., 1980.
247. Шамбаров В.Е. Как выглядел «Конец Света» // Мегаполис-
Континент, № 41, М., 1996.
248. Шамбаров В.Е. Конан — наш предок // Мегаполис-Конти¬
нент, №22, М, 1998.
249. Шамбаров В.Е. Кто вы, княже Рюрик? И Опасная ставка
№ 5, М„ 1999.
596
250. Шамбаров В.Е. Основатель династии // Золотое перо, № 4,
2002 г.
251. Шамбаров В.Е. От Стоунхенджа до Аркаима И Мегаполис-
Континент, № 46, 1996.
252. Шамбаров В.Е. Потомки колдунов. И Вечерняя Рязань,
N» 33-43, 1994.
253. Шамбаров В.Е. Почему Олег был вещим? // Золотое перо,
№> 4, 2002 г.
254. Шамбаров В.Е. Тайны русских богов. И Вечерняя Рязань,
№ 65 1994 - №9 1995.
255. Широкова Н.С. Кельтские друиды. Л.: ЛГУ, 1984.
256. Штоль Г.А. Мифы классической древности. М.: Высшая
школа, 1993.
257. Щербаков В. Асгард и ваны. В кн.: Дорогами тысячелетий,
кн. 3. М., Молодая гвардия, 1989.
258. Щербаков В. Как был открыт город богов. В кн.: Книга
тайн. М.: Общ. по изуч. тайн и загадок Земли, 1991.
259. Щербаков В. Эликсир бессмертия — главный секрет Олим¬
па. Память об атлантах. В кн.: Книга тайн. М.: Общ. по изуч. тайн и
загадок Земли, 1991.
260. «Эдда» и ранние формы эпоса. М.: Наука, 1968.
261. Энеолит СССР // Под ред. Массона В.М., Мерперта Н.Я.
М.: Наука, 1982.
262. Эпос Северной Европы. М.: Мир, 1989.
263. Эпос Северной Европы. Пути и эволюция. М., 1990.
264. Эсхил. Трагедии. / Пер. С. Апта, М., 1971.
265. Юань К. Мифы Древнего Китая. М.: Наука, 1987.
266. Яйленко В.П. Греческая колонизация VII—III вв. до н.э. М.,
1982.
267. Яйленко В.П. К вопросу об идентификации рек и народов
Геродотовой Скифии. // Сов. Этнография, № 1, 1983.
268. Якубовский Э. Быстроконные девы. В кн.: Книга тайн. М.:
Общ. по изуч. тайн и загадок Земли, 1991.
СОДЕРЖАНИЕ
От автора 5
Часть первая. Легенды и версии
Глава 1. «Преданья старины глубокой» 7
Глава 2. Как выглядел «конец света»? 15
Глава 3. Гибель цивилизаций 26
Глава 4. «Сумерки богов» 33
Глава 5. Всемирный Потоп 47
Глава 6. Освоение Земли 55
Глава 7. Великая цивилизация Севера 65
Глава 8. Дорогами древних мифов 77
Глава 9. Как же распространялась культура? 87
Глава 10. Загадки письменности 93
Часть вторая. Гипотезы и факты
Глава 11. Знакомьтесь: киммерийцы. Наши предки 105
Глава 12. Скифы. Тоже наши предки 112
Глава 13. Были ли скифы «варварами»? 118
Глава 14. Великая Скифия: кто есть кто? 136
Глава 15.На север от скифских степей 142
Глава 16. Сарматы 149
Глава 17. На задворках империй 155
Глава 18. Славяне 165
Глава 19. Кто есть кто в начале нашей эры? 179
Глава 20. Pax Romana и его окружение 187
Глава 21. Князь Кий и Великая Русколань 197
Глава 22. Империя готов 210
598
Глава 23. Империя гуннов 224
Глава 24. Аттила 233
Глава 25. Склавины и анты 244
Глава 26. Аварское нашествие 256
Глава 27. Тюркский каганат 265
Глава 28. Все против всех 273
Глава 29. Болгары, хазары, арабы 282
Глава 30. «Золотой век» 299
Глава 31. Империя франков и ее соседи 317
Глава 32. Хазарское иго 328
Глава 33. Князь Гостомысл и Русский каганат 345
Глава 34. Основатель династии 356
Глава 35. Борьба за Киев 367
Глава 36. Рождение великой державы 376
Библиография 386
Научно-популярное издание
СЛАВНАЯ РУСЬ
Валерий Шамбаров
РУСЬ : ДОРОГА ИЗ ГЛУБИН ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ
Редактор В. Манягин
Художник Б. Протопопов
Художественный редактор А. Финогенова
Верстка А. Кувшинников
Корректор И. Носкова
ООО «Алгоритм-Книга»
Лицензия ИД 00368 от 29.10.99. Тел.: 617-08-25
Оптовая торговля: 617-0825,617-0952
Мелкооптовая торговля: г. Москва, СК «Олимпийский». Книжный клуб.
Торговое место № 30, 1-й эт. Тел. 8-903-5198541
Сайт: http://www.algoritm-kniga.ru
Электронная почта: algoritm-kniga@mail.ru
Интернет-магазин: http://www.politkniga.ru
ООО «Издательство -Эксмо»
127299, Москва, ул. Клары Цеткин, д. 18/5. Тел. 411-68-86, 956-39-21.
Home раде: www.elumo.ru E-mail: lnfoOelumo.ru
Оптовая торговля книгами «Эксмо*:
ООО «ТД «Эксмо». 142700. Московская обл., Ленинский р-н, г. Видное,
Белокаменноеш., д. 1, многоканальный тел. 411-50-74.
E-mail: recoptionOekamo-sale.ru
По вопросам приобретения книг вЭксмо» зарубежными оптовыми
покупателями обращаться в отдел зарубежных продаж ТД -Эксмо-
E-mail: internationalOeksmo-Mle.ru
International Sales: International wholesale customers should contact
Foreign Sales Department of Trading House -Eksmo- for their orders.
i ntemationalOeksmo- Mle.ru
По вопросам заказа книг корпоративным клиентам, в том числе в специальном оформ¬
лении, обращаться по тел. 411 -68-59 доб 2115. 2117, 2118. E-mail: v1pzakszOeksmo.ru
Оптовая торговля бумажно-беловыми
и канцелярскими товарами для школы и офиса •Канц-Зксмо»:
Компания «Канц-Эксмо»: 142702, Московская обл., Ленинский р-н, г. Видное-2,
Белокаменное ш., д. 1. а/я 5. Тел./факс +7 (495) 745-28-87 (многоканальный).
e-mail: kancOeksmo-Mle.ru, сайт: www.kanc-eksmo.ru
Подписано в печать 13.07.2009.
Формат 84х 108 '/з2- Печать офсетная. Бумага газ. Усл. печ. л. 21,0.
Тираж 4 000 экз. Заказ 434
Отпечатано с электронных носителей издательства.
ОАО "Тверской полиграфический комбинат". 170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
Телефон: (4822) 44-52-03, 44-50-34, Телефон/факс: (4822)44-42-15
Home раде - www.tverpk.ru Электронная почта (E-mail) - sales@tverpk.ru
I