Text
                    ОПИСАНІЕ всѣхъ
вЬ
РОССІЙСКОМЪ ГОСУДАРСТВѢ
ОБИТАЮЩИХЪ
НАРОДОВЪ,
гпа кЪ ж е
1
ИХ7) ЖИТЕЙСКИХЪ ОБрЯДОВЪ, ВѣрЪ, ОБЫКНОВЕНІЙ, ЖИЛИЩЪ, ОДЕЖДЪ,
И
ПРОЧИХЪ до стой лн ЯТНОСТЕЙ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
О НАРОДАХЪ
ТАТАРСКАГО ПЛЕМЕНИ.
Переведено сЪ Нѣмецкаго.
ПЕЧАТАНО ВЪ САН1 ТПУТѢУБуРГѣ 1776 ГОДА иждивеніемъ юіиголреда^ца К. Ѣ Ммллера

ПРЕДУВѢДОМЛЕНІЕ По данному мною вЪ предувѣдомленіи кЪ первой части сего сочиненія обѣщанію, сообщаю теперь и вторую часть, вЪ коси находится описаніе Татарскихъ народовъ. Часть сія вЪ разсужденіи великаго множества принадлежащихъ кЪ Татар* скому племени народовъ содержнтЪ вЪ сеоВ гораздо больше они* саній, лисгповЪ и изображеній у нежели первая ; остальныя же дв'Ь части будутЪ напротивъ того меньше. ВЪ прочемЪ почитаю за нужно присовокупить здЪсь и росписанГе принадлежащимъ кЪ сей части изображеніямъ э кошо-рыхЬ нумеры слЬдуютЬ по порядку за первою частію; а именно: М 2б) Казанской ТатаринЪ; 2?, 28) Казанская Татарка сЪ переди и сЪ тылу, 29) Татарка ; 30) Пагаііская Татарка; 31) КабэрдипецЪ; 32) Кабардинка; 33) Сибирской БухарецЪ; 34) Башкирка; 35 Мещерячка; 36) Барабинская баба; з*г) Барабинская діжка; ЗЬ) КцргизецЪ верьхомЪ; 39^40) Киргизка сЪ нсредіі и сЪ тылу; 4О Каминская баба; 42<» 43) Качинская дѣвка сЪ передн и сЪ тылу; 44» 45) Качкнская Шаманка, нзЪ Краснояргкаго уЪзда, сЬ переди и сЪ тылу ; 46) 47) Кузнецкая Телеупікл сЪ переди и еЬ тылу; 4&> 49) К} знсикдя
11 1> Кузнецки Телеутпская дЪвка сЪ передн и сЪ тылу; $0, ?і) ЯкугпЬ іЬ охотничьемъ платьѣ сЪ переди и сЪ тылу; 52, 53) Якутка сѣ переди и сЬ тылу; 54, 55) Якутска а дѣвка сЪ переди и сЪ тылу. Излатслъ
ТАТАРСКІЕ НАРОДЫ. ^|^итпельстпвуюшгя подЪ разными именами хакЪ вЪ Рос-сія , піакЬ и внѣ оной Татарскія локолѣнія на-зываются иногда Татарами а иногда, да и нли-большс , Туруками , ТѴрла.ии и Т/доодшнаик Опа сіи названія производятъ ихЬ бытописатели , а особливо Абубгазк ЪаядурЪ ХянЪ , которому иаиболыие вЪрнть можно, отЪ плодороднаго ихЬ родоначальника Турука или Турка , и отЪ одного его внука Тамара, который почитается защитникомъ и отцомЪ нЪкошорыхЪ знатныхЪ 0рдЪо СЬ гпемЪ и сЪ другимъ именемъ сопрягаешЪ пышность ихЪ знаменованіе господина и о еля; Якуты же причли Тамара и вЪ число своиі!>^ф*&с\Ъ- ---- Но хакЬ они примѢчаюшЪ , что мі.-огіе гос^бдст^юапД народы не столь высокомѣрно думакяпЪ о имс-*и ’-* то иные Татара почшпаютЪ сіе названіе м Л осхогсидель-
ТАТАрСКІЕ 2 * оскор-ишельмымЪ. Гордые Китайцы называютъ всѣхЪ своихЪ сосѣдей , |Ь томѣ числѣ ТшпОрЪ и МонгалЬ , вЪ исруганіе Ташздпга.и Іад амн , ошЪ слона Татана, которое змачптЬ собирать ^волочь- У фтгскихЪ же народовъ называются Тапира вообще Спасами. ВЪ дрсвнихЪ ЛОвІзсПівованіы'Ъ смѣшиваются часто Тапира сЬ Монгадам» , по тому , что онн жили сЬ сими вЪ смежноепш , и бывали иногда ихЪ подданными, л иногда союзниками , наипаче же для того , что Хаи'Ь ЧННГИСЪ , скнова-щель Ташарклю владычества, былЪ природный МонгалЪ 9 ходилЪ вЬ первые свои походы сЪ Монгллами , да и послѣ имѢлЪ всегда при войскѣ івоемЪ МонгалЪ; но они со временемъ мало по налу между великнмЪ множествочЬ ТатарЬ перевелись , и языкЬ ихЬ прпшслЬ вЪ за сеніе. Ташара сами утверждаютъ, что родоначальники обоихЬ народовъ , 1 а-ПіарЪ и ЛіогулЪ были близнецы. ОднакожЬ оба сіи народы ЮворягиЬ совеенЪ особливыми языками, и при томЪ, вЪ отношеніи кЬ большому числу, ми мало лпцомЪ не похожи. Нѣкоторыя поколѣнія Тапіар.кія по наружности кажутся, какЪ будто они Моігглльской подходы , какЬ н. п. Кузнецкіе Ташара , Якуты и нЬкопюрые другіе : но сіе могло и безЪ древняго едп-мородспіна произойти опіЪ смѣшеній во время войны; ибо по-бЪдители обыкновенно понимали себѣ жснЪ изЪ числа побѣжденныхъ , или имѣли сЬ женами ихЪ полюбовное обращеніе. Татарскія орды Пребывали издревле вЪ извѣстной по зе* млеописаніямЪ великой Татаріи^ или вЪ обширной стргн'Ь между Сибирскими и Индійскими горами , отЬ рѣки Урала до самой Монгаліи у копюрую теперь занимаетъ ошЬ части Соопгл-рія. НынЬ же принадлежитъ имЪ только вЬ Б/лГСрПі, ХііеНі» и другихЬ неболі ікпхЪ обдасгпяхЪ Южиозападнля чаинь прежняго ихЪ владѣнія. ВЪ древнія времена подчинены они были совокупно сЪ Монгаламл однпмЪ Ъяад^ьиамЪ ; но послѣ Хана Огуса раздѣлилось ихЬ владѣніе на разныя части. Ха?/Т> ЧннгисЪ нокорилЬ себѣ почти всѣ орды, и засеѵЪ чрезЪ то 1аніар:кос царство , кошорымЪ омЬ, но христіанскому лѣтосчи
НАрОДЫ 3 лѣтосчисленію сЪ 120+ по 1229 г°дѣ владѢлЪ , и распространилъ завоеванія свои около Каспійскаго моря чревѣ Кавказскія горы до самаго Чсрнагі моря. — - По кончинѣ Чкигпсовой раздѣлили по себѣ сыновья его и вельможи завоеванія, которыя старались они еще и распространить. ИзЪ числа поіпомкевЪ ЧингпсЪ Хана вЪ половинѣ третьягонадесять столѣтія преимущественно прославился ЗіаНЪ Зіашый своинѣ умомЪ , мужествомъ , щасппемЪ и жестокостію. ЧрезЪ соединеніе пѢгКолъккхЬ колѣнѣ завелЪ оиЬ при рТкЬ Уралѣ которую называютъ Та шара ЛджиколѢ , а россіяна Янкомѣ , особую орду, называвшуюся у Татаръ Це~ лнкою у * У россинЪ Золотою, покорилъ оною на Волгѣ Ъолі арскос царство , основалЪ вЬ мѣсто онаго царства Ьа-занское и Астраханское, подвергъ нгу своему часть россіи, я распространилъ еще и за предѣлы ея вЪ Польшу и далѣе ужасѣ. ВЬ >а4о году по причинѣ Тагпарскнхѣ на Силезію «а* паденіи пришли тамошніе горные заводы вЪ упадокЬ. Послѣ его славенЬ бмлЪ наибольше , подЪ конспЪ четвсртагонадесяіпь столѣтія, 7амерлаЧЪ , котораго называютъ 7'атлра и 77 е-жмро.иЪ АлчакалоліЪ (желѣзнымъ бѣлобородомъ, или вѣк нЪ), по великому множеству Татарски хЪ его войскѣ, побѣдѣ и опу-спіошг ній , которыя распространилъ онЪ повсюду , не щадя и самыхЪ Татарскихъ ордЬ. Южная Смбирія пришла наипаче вЪ іюдданство Киргизской орлѣ. Татара повсюду не токмо покоряла себѣ прежнихъ жителей, по отЪ части ихЪ и истребляли, или прогоняли изЪ хорошихъ странѣ вѣ худыя. удержаніе и населеніе завоеванныхъ лемгль подало поводѣ кЬ заведенію Татарскихъ селеній; а отЪ сего произошло почти всеобщее переселеніе и странствованіе Монгальскихѣ и ТатарскнхЪ колѣнѣ. По прошествіи четвгрптагонадесять столѣтія начала власть н сила Татарская колебаться Золотая орда изнурилась внутренними безпокойствіями; и хотя чрезЪ то Яо-гакская орда усилилась было и разнроетрлшіласс около Чернаго моря ; однако Китайцы и россіяне часто одерживали надЬ . А 2 Татарами
4 ТАТАРСКІЙ Татарами побѣды. Около половины шсстпаіонадссяшь столѣ» пня сокрушилось каиослѢдокЪ и вЪ консцЬ ошѣ Россійской силы превеликое Татарское царство , послѣ чего Царь ИбанЪ Васильевичѣ присовокупилъ вѣчно кЪ россійской державѣ побѣжденныя Татарскія царства , Казанское и Лгшра-ханское э первое вЬ 155»э * Другое оЪ т554 году; да сверьхЬ того м&ИіОргЬ изЪ власти Татарской и Сибирь, гдѣ пюгдл владѣлѣ Ханѣ КучумЪ. Нынѣ же почитаются независящими ни ошЪ кого только шѣ орды, кои обитаютЪ вЪ Южнозападной части великой Татаріи, около ПсрспдскмхЪ, Индійскихъ или МоиглльскихЬ и СоомгарскихЬ предѣловъ , а именно^ большая к иргизская орда, Бухарцы, Хивинцы, Каракаса:* и , Трухмсны, Іа-нікентцы, Туркестанѣ! и Араіы-, да сверьхЬ того по силѣ заключеннаго между россіею и Оттоманскою портою вЪ г 774 году мира освобождены ошЬ Турецкой власти нѣкоторыя Ногайскія орды при ЧсрномЪ морЬ, Крымская и ЪесараЗскія. Но всЬ нынѣшнія Татарская орды столь малосильны, что одна у другой, или и у разиыхЬ сосѣдей, смопіря по обстоятельствамъ , ищутЬ себѣ покровительства и защиты. Прочія орды подчинены огнѣ части какЪ подданные, а отЪ части какЬ отдавшіеся подЪ покровительство народы , Россіи , Оттоманской портѣ , великому Моголу , КишайпамЪ , и Персіи , когда не было еще пгутЪ междоусоёныхЪ безпокойствій. Здѣсь служатъ мнѣ предметомъ только тѣ орды , коиюрыя Левину-юпіея Россійской власти ; и по тому пусть будетѣ обЬ михЪ собственно сказано слѣдующее. ВЪ Россійскомъ государствѣ имѣютъ Татарскіе народы Жилища СвОИ на СѢьернЫхЬ бс.сгахЬ Чернміо и Каспійскаго моря, на Сѣверной сторонѣ Кавказскихъ горѣ, на обширныхъ сшспяхЪ отЪ рѣки Уряда, на Востокѣ до самой Сооніа-ріи , на Юдиной сторонѣ Уральскихъ горЪ , вЪ Сибири на Юж-пыхЪ пограничныхъ горахЬ и степяхЬ , оіпЪ Тобола до самой Тннссіі и за оною , и ьЪ нустыняхЬ около середины рѣки Ле-мы 5 дд кромѣ вюю немало есть рэдѢяшіЫхЪ Татарскихъ се- леиш
В 1 р о Д ы. * дсвій между россійскими жилпщами, а особливо вѣ Казанской , Оренбургской и Тобольской губерніяхъ. Около рѣки Енисея есть разные остатки народа, которые по сходственности вЬ житейскихъ олрядахЬ и по другимЬ обстоятельствамъ причисляются , но не справедливо, кЪ Красноярскимъ ТаіпарамЪ. Не счи. шля сихЪ , кошорыхЪ число и ие велико , Татарскій ма-родЬ вообще мом-ешЬ почесться, кромѣ природныхъ россіянъ, млимноголюднЪйшимЬ во леей россійской державѣ. Всѣми сими странами вообще, или по крайней мѣрѣ боль* шок> половиною ояыхЪ владѣюшѣ они сЪ того времени , какѣ Татарское царство процвѣтало 5 но чему и видны у нихѣ ес_ ядѣ Лри-Мѣшы прежняго его величія. Повсюду почти обрѣіпа эотся около разоренныхъ городковъ > которые нынѣ вообще* зызываюпіЪ россіяне городи щалніу остатки гробницѣ и валовѣ^ также замковЬ или сшановѣ , сЪ окопами и безѣ оныхѣ, и дру-Гія древности. Многія достопамятности и теперь еще нарочито цѣлы и знатны. БЪ КасиМОбѢ и. іи при рБкѣ ОкЬ Татарская слобода , какЬ кажется, была двора Ханскаго станомЪ. Между тамошними разоренными древними строеніями находится одна высокая круглая башня , молебная храмина, стѣны бывшаго дворца , и знатная на кладбищѣ і*[обница , сооруженная лзЪ дикаго камня и кирпича жженаго. Но Арабской мадішеіе видно, что опочнваепіЬ шушЪ сЬ 962 Гегиры (но нашему лѣтосчисленію сЬ >520 года) страны сей ХанЪ Шахами. Неподалеку огнѣ Кавказскимъ гсръ видны еще и теперь немалые остатки славнаю города Маджмра. У Астрахани находятся развалины древней Астрахани ; а выше сего города обрѣша-эотся на Болгь у Царицына на лѣвохЬ берегу рѣки таковыя же развалины и млЪ обширнаго города^ На сей же самой сторонѣ Волги , пониже устья рѣки Камы , есть многіе нарочито еще цілыс и великолѣпные остатки древняго города 2дехи« зноьа или Ѣолгаі.Ъ , состоящіе изЪ башень , моле ныхЪ храминѣ , ломовѣ и гробницѣ ; и всѣ сЫ строенія взведены и?.Ъ дикаго камня и кирпича. Самые древніе надгробные камни лежяіпЬ уже на мѣстѣ долѣ ноо, а новѣйшіе около 400 лѣтѣ. ВЬ сей ме странѣ видны при дошедшей паѣ Волги рѣчкѣ Ѵерсхіпан- А 3 ьѣ
ТАТЛрСКТЕ 4 КЪ нарочито разоренные уже остатки знатнаго Болгарскаго , я послѣ Татарскаго, города ЛудыМіра* на м ѣстѣ котораго находится теперь городокѣ Іж.ьтрслѣ. Казань имЬепіЬ иЬ крѣпости Своей такЬ же знаки Татарскаго сего имени царства , а именно. высокую и такЬ широкую стѣну , что служіітѣ вЬ мѣсто валу, башни, древній Ханскій двореиЬ, и другія строенія, которыя всѣ взведены изЪ дикаго камня. ОтЪ стариннаго города Казани Обрѣтаются и нынѣ еще немалые валы и надгробные камни выше нынѣшней Казани у рѣчки Казанки. Неподалеку отЬ Уфы есть Татарскія кладбища, на койкѣ видно безчисленное множество надгробныхЬ камней , и нѣсколько изЪ кирпича складенныхЬ гробницѣ. у рѣки 7/ртыша, близь Тобольска, видны валы Татарскаго столичнаго города С»бмрЯ вѣ Барагѣ, при излучинѣ рѣхи Омы > спіояшЬ высокіе стѣны ТоншурЬ! , ві) близи устья рѣки Урала находятся окопы Са-рачнъа у умллчпкля о мпогнхѣ другихѣ остаткахъ разоренныхъ городовъ, находящихся вЬ Сшніри, а особливо вЪ Киргизской степи , и о разныхЬ знатны хѣ грсбіщцахЪ. Тамара сЪ разсужденіи лодданешва своего Россійской державѣ находятся по главнымъ дѢламЪ вЪ піакихЪ же обстоятельствахъ , вЪ какпхѣ и финскіе народы. Они ЛЮЛ* вольчые, ми кому не крѣпостные, и пребываютъ спокойно при дрсвиихЪ сжоихЬ установленіямъ и порядкахъ. Начальниковъ избираютъ изѣ своихѣ сдиноплемс нликовЪ , и оідыхковенно изѣ дворянѣ , копи рыхЪ составляютъ отЪ части Л'НЯЛКЙ, выводя-іггіе породу свою обыкновенно вѣ прямойѣ колѣнѣ отЪ Чнигксау БаніЫі и ДрутихЪ слдвныхЪ Татарскихъ влддѢлыіовЪ. Прежде платили они россійской де жавѣ ешодіко же подагіиг , сколько взыскивали сЪ нмхЬ старинные ихЪ Ханы : но ьо*лѣ для вящшаго ихЬ облегченія оная уравнена и соображена со временами и ихЪ промыслами. Всѣ вообще Тамара платягпѣ нынѣ очень малой подушной окладѣ; да при томѣ еще нѣкоторыя поколѣнія Ь замѣну онаго исправляютъ козацкую службу ; состоя пія же только годѣ покроиктельстеомѣ россіи орды не пляшяшЪ подати и не ходяіпЬ на службу.
народы. 7 О ЖИГПШ ихЪ пусть будетЪ здѣсь вообще складно толь* ко то, что клкЪ кочующіе > піакЪ и нд одно.ЧЬ ліѣсшѣ жи-вуіц/е чрезвычайно пристрастны кЪ прародительскимъ своимЬ ООрядамЬ^ а по тому и древняя Восточная простота нарочи-то примѣтна еще и теперь во иравахѣ , жмлнщахЪ , пищѣ и сему подобномъ : при чемЪ такЪ же и соединенная сЪ симЪ бережливость осталась сЪ своей силѣ , ибо и изЪ зажиточныхъ людей пикто не разлолагаетЬ росходовЪ свонхЪ соразмѣрно своему богатству , кольни паче свыше онаго.--- Не меньше соблюла силу свою и древняя Татарская народная лыш* ноешь : ибо не только знатнѣйшіе люди превозносятся своею породою , но и во всякой хотя нѣсколько просвѣщенной Татарской головѣ бродятЪ величья прежняго Татарскаго царства, а отЪ части и желанія кЪ возстановленію онаго : чему служатъ лвкымЬ доказательствомъ произходившія нѣсколько разѣ кровопролитныя Башкирскія смятенія. Вѣроятно кажется, что сіе обстоятельство есть такЪ же не послѣдняя причина и тому , что правительство живую и кЪ на одномЪ мѣстѣ МугамсшамскихЪ Татаръ , между которыми довольно есть острыхъ , знающнхЬ и ошважныхЬ людей , не производитъ вЪ должности гражданскихъ судей и вопііскнхЬ начальниковъ. Держащіеся же языческаго суевѣрія Татара , по причинѣ невѣжества своего у едва способны исполнять и то , что ямѣ приказываютъ. Всѣ Татарскія поколѣнія говорятъ ТурукскнмЪ плп Ту рецкиліЪ ЯЗЫКОМЪ , которой называютъ они иногда и ТурКОСПіЯНСКИЛіЪ- Мугамеіилнцы , которымЬ преподается вЬ языкѣ семЬ наставленіе, гиворятЬ и пншутЪ на ономЬ нарочито сходно, употребляя кЪ тому А^рлбскія буквы. Молиш-віп и всѣ вообще до вѣры касающееся обряды совершаются на Арабско мъ ЯЗЫКЪ у хотя его и рѣдкіе разумѣютъ $ да и изЪ священнослужителей ихЬ многіе онаго не знаютѣ. Когда ни-шугпЪ чисшымЪ нмсьмомЪ , пю употробдяюшЪ кЪ тому очиненный на подобіе ш-ра тростникѣ и особливые черннлы , со тавлейные изЪ пережженнаго проса, копоти и разтворенной вЪ ьо-дѣ камеди- ихЪ словами нздбилснЪ> млгокѣ , и выго- воръ
і ТАТАРСКІЕ И А Р О Д Ы. юрѣ онаго не жесткой , по тихой , и какЪ будто сЪ припѣвомъ. у содержащихъ языческой яаконѣ ТатарЪ нЪліЪ як школЪ, ни гржхотЪевЬ ; а по тону и языкѣ ихЪ приіцелЪ вѣ великой упадокЬ, перемѣшался нарочито сЬ языками ихЪ с&-сѣдей и разбился на столь разныя нарѣчья , что народы сіи или мало разумѣютъ другихЪ ТашарЪ, или я вовсе словѣ ихЪ не иокимаюшЪ. КАЗАН-

9 КАЗАНСКІЕ И ОРЕНБУРГСКІЕ ТАТАРА. Съ того времени, какЪ дорстпбо Казанское россійскою сплою побуждено и кЪ россійскому государству присовокуплено , разсѣялись многіе Татара вЪ продолженіе сей войны, а ос-шальные переселились отЪ части толпами вЪ непобѣжденныя тогда еще Татарскія области : по чему и сдѣлано было вЬ Казанскомъ царствѣ гораздо больше во внутреннихъ уешрсеиі-яхЪ перемѣнѣ , нежели вЪ прочнхѣ завоеванныхъ мѣстахъ ; и при шомЬ жилища какЪ оставшихся на своихѣ зсиляхЪ , такъ ѵ возвратившихся спіарыхѣ обывателей , перемѣшаны сЪ селеніями россійскихъ переведенцовЪ. Казанская губернія заключаетъ вЪ себѣ Пермію и лежащія при ІІЯіпкЪ земли , которыя кЪ Казанскому царству не принадлежали ; нынѣшніе же Татара живушЬ разсѣянно во всей сей губерніи, а наибольше около Казани. Число всѢхЪ вЪ губерніи сей находящихся Татаръ простирается свыше десяти тысячь душЪ , мужескаго пола. БЪ городѣ Казанѣ пмѢютЪ они двѣ знатныя слободы, мзЪ коихЪ вѣ одной находятся двѣ каменныя молебныя храмины , и оставшіяся отЪ прежнихъ еще времснЪ высокія и круглыя башни ; а вЪ другой построены двѣ же деревянныя молебныя храмины. Всѣ прочіе Татара живу тѣ по особливымЪ дгревнямЪ , которыя смежны отЪ части сЬ россійскими же, а спіЪ части и сЪ Татарскими селеніями. ВЪ теченіе россійскихъ побѣдѣ узнали покоренные Татара какѣ кротость россійскаго правленія, такѣ и иеприкссі овеннссть онаго кЪ ихЪ порядкамъ и вѣрѣ , а по тому и не обращались уже вЪ бѣгство. При семѣ правленіи многіе Казанскіе Татара, сЬ дозволеніемъ онаго, перешли сЪ прежнихъ с воплѣ мѣстѣ на Часть II Б жилище
жилище вЪ друггя страны , которыя показались имЪ привольнѣе : по чему и умножилось число разсѣянныхъ стлншдЪ и селеній сихЪ Татаръ вѣ пограничныхъ сЪ Казанскою губерніяхъ, а именно вЪ Оренбургской , Тобольской , а отЬ части шакЪ же вЬ Воронежской, и вѣ нѣкошорыхЪ другихЪ. Станицы сіи называются больше по тЬмЪ мѣстамъ и рЕжамЪ , гдѣ и при которыхЪ они живутѣ , однако они вЪ житейскихѣ сясихЪ обрядахЪ и вЪ вѣрѣ сообразны Казанскимъ ТатарамЪ: по чему и ье премину , говоря ооѣ оныхЪ , и нл сихѣ ссылаться- Ор нфурГС ЯХЪ Казанскимъ Татаръ отнюдь же должно смѣшивать сЬ перекочеіившихн вЪ сію губернію орда и и , какЪ то сѣ Киргизцадги и другими. Первые называются просто Оренбургскими , а отЪ части и Уфскялія Тапирами. Прямые Оренбургскіе Татарч ЖНвушЪ вЬ Оренбургѣ и по крѣпостямъ Оренбургской линіи при рѣкЬ Уралѣ частію разсѣянно , а чжппю вЪ особливыхЪ слободахЬ , вЪ собственныхъ де-ревняхЪ и вЪ городкѣ 71 аргалѣ на рѣкѣ СакмарѢ, вЪ і з всрсшахЪ ошЪ Оренбурга. ВЪ семЬ мѣстѣ находится СС-ленІе Казанскихъ "Татаръ , которое завелось вЪ 1755 году иодЪ начальствомъ старѣйшины ихЬ Сайка , и вЪ 1773 году платило уже окладѣ за аіро душѣ мужескаго пола. Мѣсто сіе не скудное у вЪ немЬ есть четыре молебныя храмины и немало нарочито огромныхЪ каменныхЪ домовЬ, которые вЪ прочемЬ вЪ сихЪ сшр&нахЪ все еще рѣдко попадаются, уфекіе городскіе и деревенскіе Татара суть древніе бѣгіеиді Казанскіе, и они многолюдны. ВЪ Оренбургской Исеш.кон мровитпи ведется уже сЪ лишкомЪ сто дѢтЪ С€Л€Ы'е, состоящее изЪ н'ЬскодькихЪ деревень, и прозывающееся по Ич’лииглоліу ручью ВЬ Воронежской губерніи имѢютЬ Казанскіе Татлра у Касимова особливую слободу , да свсрьхЪ того какЪ вЪ сей губерніи , такЬ вЬ Астраханской и Тобольской живутЪ сіи Татара небольшимъ числомЬ отЪ част между россіянами, а больше между другими Татарами разсѣянно. Всѣ Оренбургскіе Казанскіе Тліпарл числонЪ превоз-ходяліЬ настоящихъ Казанскихъ ; да и прочихЪ, вЬ разсѣяніи живущихѣ) наберется не меньше, какЪ и Казанскихъ. Казан*
Казанскіе Татиара вообще получили названіе свое отЪ главнаго города Казани , а оиа прозвана такЪ отЬ Татарскаго слова казанъ > котелъ, который слугою основателя сего городя, Х,ана Алтына Ъска, опущенЬ ненарочно , когда онЪ чгрпалЬ господину своему на умовеніе воду, вЪ рѣчку называемую мыиЬ Казанною* ВЬ прочсмЬ онн, по собственнымъ ИхЪ преданіжмЪ, не особливаго колѣна , но произошли отЪ оставшихся тушЪ на поселеніи разныхЪ поколѣній ратобер-цовЪ и отЬ привлеченныхъ торюжлгю вЪ Казань иносттграы-цовЪ , а особливо НогамскпхЪ Тапіа рЪ , которые ісѢ чрезЪ соединеніе свое вЬ единое общество составили особой народѣ. ВидЪ и нравЪ Казанскихъ и вышедшмхѣ отЪ иихЪ Татаръ не токмо весьма сходенЬ, но и прочимЬ порядочно поселившимся МугамегпанскимЬ ТашарамЪ нарочито ссобразенЪ. ИзЪ всѢхЬ ихЪ рѣдко кто бываетъ росшомЪ очень великЪ ; они по большой части худощавы, лидомЪ продолговаты , и кажутся здоровы ; носЬ у нихЬ сухощавой, ротЪ м глаза малые , но вострые и по большой части черные , во* лосЪ русой, пряной и начинаетъ уже вЪ среднихъ лѢшахЪ сѣдѣть. Сложеніе ихЪ вообще не дурное, походка бодрая; а прямое и худощавое тѣло вЬ соединеніи сЪ крэшкпмЪ и какЪ будто нѣсколько робкимЪ взглядомъ, придаютъ ммЪ милой іидЪ. Они честолюбивы , горды , ума не дальняго , не лѣнивы, ко любятЪ покоишься, ко всѣмЪ ремесламЬ способны, по воспитанно и вѣрѣ , которую они содержатъ крѣпко , чистоплотны , трезвы, умѣренны и жалостливы. Ж’НСКОЙ ихЪ ПОЛЪ больше здороваго , нежели пригожаго сложенія , и привыкаетъ сЪ малу кЪ прилѣжанію, скромности, уединенію и повиновенію. Казанскіе и другіе нл одиомЪ мѣстѣ живущіе Ташара Мугаметамскаго закона великое и похвальное о порядочкомЪ бос-ЛИГЯан/и дѣпіей имѢютЬ попеченіе. Оми не только прпуча-вогпЬ дѣтей кЪ прилежанію, бережливости, и кЪ др)п:мЪ Б а прдроди-
гтргродительскимЪ обыкновеніямъ: ио пекутся еще и о наученіи ихЬ чтенію, письму, Арабскому языку и вѣрѣ. Небреженіе же о ліаковомЪ наставленіи поставляется родителямъ вЪ великой грѣхѣ: а по тому и во всякой ихЪ деревушкѣ есть ОчОлмівая молебная храмика и школа , также священнослужитель и школьной учитель • но какЪ тотЪ , такЪ и другой не великіе бываютъ Арабскаго языка знатоки * ибо они не рѣдко избираемы бываютѣ изЪ простолюдиновъ же и должны по большой части сами приобрѣпгать ссбЬ и пропитаніе. БЪ слово длхЪ и по большимъ деревнямѣ есть подобныя симѣ и дЪяйЧЬИ 1ШГОЛЫ* При томѣ преподается еще дѣшячЪ и вЬСыіпіяхЬ нѣкоторое наставленіе. Порядочно учрежденныя и содержимыя ьЬ россійскомъ государствъ Татарскія школы состоять подѣ вѣдомствомъ бсрЬХСбНЫХЪ Татарскихъ священнослужителей, называемыхъ Лгунами , вЪ Казанѣ, Тобольскѣ и Астрахани Многіе Татарскіе мужики, а чаще еще торговые люди , пмѢютЪ небольшія собранія письменныхъ повѣствованій , и очень недурное знаніе о пропзшегтш'яхѣ какЪ сео* ихЪ собственныхъ, такѣ и со-ѢдсіПвснныхЪ владѣній; да сверьхЬ того изрядное свБдеше о свонхЪ древностяхъ. Которые ияЪ нихЪ желаютЬ успѣть преимущественно вЪ своей богословіи , тѢ посѣщаютъ лучшія вЬ БухарШ находящіяся школы. Счислсше ерсмснк МугаиетанЪ , слѣдовательно и Казанскихъ Татаръ обще сЪ другини, начинается сЪ Муглѵето-ьа побѣгу , который называется у Татарѣ Гегирою и Егирою , а по нашему лѣтосчисленію сЪ 59^ года : (по чему кашѣ >77б годѣ есть 1і ро ихЬ годЪ Новый ихЬ годЪ начинается сЪ равноденствія вЬ Мартѣ мѣсяцѣ. Весь мхѣ мѢ яцословЬ осмовдеѣ на счисленіи и именованіи луииыдЬ Шеѵен/Я; и г.о нимЪ то все разполагаспг’я и опредѣляется. По причинѣ обращенія сЪ сосѣдями ихоютЪ они и для нашихЪ иЬсяцовЪ особыя названія, какЪ н. и. Мартѣ называютѣ они ГахсіпомЪ, Апрѣль С.гВяромЪ, и шокѣ далѣе. Лсдѣля мхѣ начинается сѣ ІІЯЯіМНМЫ. Казан-
Казанскіе, Оренбургскіе и иные Казанскіе Та шара городовые какЪ сей, такЪ и други хЬ губерній, производятъ торги, дрОЛШСДЫ» * нѣкоторые содержатъ и рукодѣльныя работы. Но здѣшнему и вообще :ю Восточному обычаю шоргуютЪ они больше промѢномЪ однихЪ товаровъ на другіе , рѣдко на на* личныя деньги , а векселями и другими сммЬ подобными письменными обязательствами совсемЬ не вѣдаются : по чему какЪ ври закупай , піакЪ и продажѣ товаровъ надобю быть или са-мдмЪ куг.цамЬ или ихЪ повѣреннымъ^ и по тому они часто бываютъ по нѣскольку лѢшЪ отЪ жилмщЪ своихЪ вЪ отлучкѣ. Такія лупіетесшыя вредприсмлюпіЪ они обкцествами или ко-рамнамя^ Купечество ихЪ неважно: но поелику они обществами и повѣренными нарочито оное разпространяюшЪ, то иной іпсргЪ бываешь немалЬ, и при скромномъ ихЪ житьѣ нз-житоченЬ. Оренбургскіе, Троицкіе и другіе торги сЪ Киргизками, Бухарцами и иными Азіатцами производятъ по большой части наши Казанскіе и иные Тзтара, а особливо вЪ Карга-Лѣ живущіе. ВЬ Казанѣ многіе изЪ иихЪ упражняются вЪ выдѣлкѣ юфгпк и ко^лобЪ, и вЬ гуртовомЬ мыловарномъ дѣлѣ. Очень многіе саложничатЪ, И шьютЪ одну только козловую обувь , которую укргшлютЪ отЪ части и золотыми узорами , вѣкьпгорые же обращаются вЪ другихЪ ремеслахъ. Они ко вся-кіімЬ промысламЬ способны : но какЪ имЬ не много надобно на прожитокЪ, да и прихотей по ихЪ состоянію дальнихъ имѣть не могутЪ, то мало они о достаткахъ и заботятся. ВЪ КазанскихЪ и Оренбургскихъ Татарскихъ дсревняхЪ бываетЬ дворовЪ ошЪ Іо до іоо. По большой части знастЪ всякая деревня свои пронзхожденія, а иногда имѢешЪ оныя и на письмѣ. Они были подвижные станы ’спмдопасовЪ, подобные Болгарскимъ: но какЪ со временемъ при умноженіи народа предѣлы ихЬ стѣснились, то жители шахошніе мало по малу принялись за землепашество , которое нынѣ по болішоЙ части есть главное ихЪ дѣло , и стали жили» на одномЬ мѣстѣ. Нынѣшніе Таіпара могутѣ назваться Наряднымъ ^ГЛЛСДМЬ-далія, которые не длюпіЪ пашмямЬ своимЬ отдыхать, и і.о хноиу чаще у нежели россійскіе крестьяне , оные удобрдютЪ. Б 3 До
До пчеловодства ОНИ великіе охотники ; и видны между ими повсюду искусные и богатые пчеляки Бсякая почти деревня имѣетъ своихЬ кожевниковъу сапожниковъ , лоршныхЪ краснлыциковЪу кузнецовъ , плотниковъ и другихЬ снмЬ подобныхъ ремесленныхъ людей. Трудолюбивой деревенской женской ихЪ лолЪ прядгтЬ и тчепіЬ собственную шерсть или ленЪ и пеньку свогго прнобрѣтенія. ВЪ Д Уральскомъ городкѣ ткутЪ Татарки изѣ некрашеной верблюжьей шерсти нарочито тонкой камлотѣ, которой называютъ они на своемЪ языкѣ АрмякокЪ , на стану , подобномъ тому , на какомЪ простолюдины ткутЪ у нлсЪ тесму и прочее. Основу навершываюпіЪ они на утвержденную вЪ скамейку или вЪ землю палку, и поднимаютъ рычажкомЪ то ту, то другую половину нитокЪ вЪ всрьхЪ или пригнѣтаютѣ оную кЬ низу ; на отдѣланной же ткани сндптЪ трудящаяся мастерица и темѣ замѣняешь ткальной натяжной шеспіЪ. Казанскіе и другіе Татара иесутЪ одинакую сЪ природными россійскими подданными тягость , состоящую вЬ небольшомъ кодушномЬ окладѣ , вЪ даваніи н1коягораго числа рс-крутЬ , или вЬ исправленіи вЪ мѣсто того козлцкихЪ служсбЪ. Дворы городскихъ и деревенскихъ ТатарЪ одинаковы не только вЪ другомЪ чемЪ , но и вЪ самой величинѣ и красѣ Они всѣ, крохѣ малаго числа клменныхЪ, дергвжмиые. Ьо вся-кой избѣ есть очлгЪ и полати , кошорыхЪ ширина занимаетъ третью чаешь, а инокда и половину избы. У зал.нточныхЬ людей бываютЬ вЬ мзбахЪ порядочныя , но малья окна , со ставленныя изЪ стсколЪ или слюды , а у бѣдныхЪ обтянуты прорубленныя дія свѣшу отверстія налимовнми шкурами , и окунутыми вЪ постное масло тряпицами или бумагами. Жилища скудныхЪ людей состоять изЪ одной только избы , которой дверь вышла па улицу , и по причинѣ плоской кровли представляетъ четвероугольникѣ. А какЬ изба сія служитъ имЪ вмѣстѣ и стряпущею , то обыкновенно бывасгпЬ вЪ ней закладенной кирпичами котслЪ. Мужичій дворЪ состоитъ, кромѣ избы, изЪ иѢсколькмхЪ малыхЪ особо построенныхъ чулд-новЪ
иовЪ и клѣвовѣ, которые однакожЪ двора кругомъ яе загораживаю піЪ. россіяне называютъ такія Татарскія хижины ІОр-шаии ’9 в слово же сіе есть Татарское и значитЪ просто жилье. Татарскій домашній скаубЪ составляютъ по большой части необходимыя только надобности. Небольшое число поваренной, столовой , и чайной пскуды , также земледѣльческой и ремесленной снасти, нѣсколько суидуковЪ, розосланиые иаполатях^ копюрыя служатЪ имЬ эхЬсгпо кроватей, стульснЪ и сшоловЬ, кпвры войлоки или цыновки, а иногда и тюфяки: вотЪ вЪ чсмЬ заключается весь ихЪ домашній приборѣ; а иполы и стулья держатЬ только вЪ городахъ нѣкоторые обращающіеся сЪ пно-сіи ранцами Ташара. ВсѢ Кляанскіе , да и всѣ почти вообще Мугамегпанскге Татара брсюіиЪ голову, и оставляютъ хохолЪ, да у^ы. КакЬ прямые Казанскіе, тдкЬ и вышедшее оіпѣ няхЬ носятЪ рубахи холстинные, широкія шшаны , кожаныя чулки (Т. ба-хыли) , а скудные люди лапши, легкіе халаты , долие Восточные широкіе верьхійе рубахи, у которыхЪ рукава суживаются , и при шомЬ дВдаются иногда сЪ прорѣхами; подпоясываются же поясомѣ или сабельною препояскою. Голову покрываетъ скуфейка, на которую надѢваютЬ они плоскую шапку сЪ круглый Ъ на подобіе мачиненой кишки окодышемЪ КЪ поясу при-вѣшнвлютЪ ножѣ , саблю и табашней приборѣ. Нижнее одѣяніе шьютѣ скудные изЬ холста или китайки , а богатые иаЪ Шелковыхѣ или дороги хѣ матерій; а верьхнее изЬ толстаго и тонкаго сукна , просто и сЪ оторочкою, а иногда выкладываютъ и поэументомЬ; скуфейки сплетаюпгЪ изЬ волосѣ, а иногда и золотомъ вышиваюпіЬ, сабли бываюпіЪ у иныхЪ ы подѣ серебрянымъ окладомъ. -- У всѣхѣ народовъ , которые покупаютъ себѣ женѣ, ходятъ бабій наряди нежели дѣвки, по тому, что бабій нарядѣ приносить мужьямѣ честь и славу , а дѣвичій при продажѣ вЬ замужство идсшЪ іщ за что. Іксь бабій нарядъ иодоѵенЪ муж-
мужскому вЪ разсужденіи рублхЬ, штановЪ, чулковЪ, ту ф чей, также нижняго и верьхняго платья, нарочито; сапоги носятЪ они востроносые, и вЪ одѣяніи покрой отЬ мужскаго насколько отмѣненъ. Багапгая Татарка носипіЪ нижнее платье сЪ сборами , и выппіваетЪ оное на груди , гдѣ оно и застегивается. Всрьхнее одѣяніе шьется изЪ ііроГтыхЬ шелковыхЪ , а иногда и изЪ дорогихЪ матерій или изЪ пюикихЪ суконЪ , сЪ блхром ками, снурками и золотыми петлинами, просто и сЪ оторочкою у поясЬ же носятЪ или шелковой или серебрянымъ наборомъ украшенной. Грудь покрываетъ косынка снизанная изЪ корольковЬ , или усланная чешуйчато монетами. По большой части носятЪ отх сЪ плеча наискось пущенную перевязь, усыпанную корольками, или золотыми, а иногда и одними только серебряными монетами. Шею украиідюшЬ бисерныя нитки , а уши и пальмы разпещреиы кольцами. Оренбургскія Татарки перевѣшиваютъ черезЪ плечи вЪ передЪ на золотыхъ и серебряныхъ снуркахЪ большія кисти , составленныя пзѣ волоченаго золота и серебра , и изЪ дѵшнстой гвоздики , на когг^рыхЪ опочиваюшЬ ихЪ руки, и которыя рлзііросяіраняюгпЪ блаіовохіе. Болосы заплстаютЪ они вЪ двѣ большія косы , и кокрызаючі 1> голову шапкою, у которой 6ывак>піЪ обыкновенно великія ушки, а верьхЪ Чешуйчато усланЪ монетами. ОтЪ шапки вигичгЬ затылочное украшеніе, шириною вЪ ладонь, во вссмЬ Черемисскому подобное , до самыхЪ икрЬ ЛобЬ покрытЪ реш«*шчашо мизанымЬ жсмчугомЪ. Когда они бываютЪ вЪ полномЪ нарядѣ , то надѣваюпіЬ ня оную шапку еще и другую созсемЬ плоскую сЪ околышемЬ нзЬ мягкой рухляди. Дѣвки иосятѣ вмѣсто бачьей шапки головную повязку, подобную сквозному ьѣн-цу , и покрытую монетами , бисеромЬ или корольками. Волосы зяплетаюшЪ они вЬ нѣсколько небольшихъ косЬ , и разпещря ютЪ нхЪ лентами. Прочее мхЬ платье ни чемЪ, кромѣ того, что нѣсколько поскромнѣе , отЪ бабьяго не отмѣни то. Простыя жснѢЩинЫ носятЪ одѣяніе китайчатое п изЪ сукна собственнаго своего рукодѣлья. Голову покрылаюпіЪ шапками унизанными корольками , или фатами , которь;я ви ятЪ по спинѣ разпростерты , и употребляются богатыми жеыьщш.ами
Іагца&ка -кіъзаискіМ Срп?
ад. 'Ліиша^жа киланскал /.ни ^ххмапыскг &аІи,тіп гиск/лгаіі . Лгте ^аіігагс ііі Са»ісьп раг сіатісгс .
женыцивами и говсяднсвно БЪ лѣтнюю пору ходягпЪ они какЬ Черемиски и ироч. вЪ бѢлыхЪ или крашепыхѣ, по большей части узорчато вышитымЬ и крѣпко подпоясанныхЬ ру-бахлхЪ. ВЪ лпщѣ и лятьѣ отличаются правда они нѣсколько ОгпЪ евоихЬ предковЪ однакожЪ несравненно меньше , нежели мы огпЬ своихѣ ираотмовЪ- СЪ того времени, какЬ стали они упражняться вЪ землепашествѣ , вошли у ннхЪ вЬ употребле-ніе крупяныя и мутныя Ѣспілы такѣ , какЪ и хлѣбѣ. МнО^ не сидягпЪ вЬ огородахЪ свонхЪ всякую зелень • а иные довольствуются полевыми растѣніями Они ѢдятЪ прѣсныя вЪ горячей золѣ печеныя лепешки , которыя называютъ они Чу-р€КСІММ ; кислой же хлѣбъ и пирожное н у знапіьыхЪ ихЪ не вооііце вЪ употребленіи Катины изЪ сарачинскаго пшена и клюцки на маслѣ бываіошЪ у нихѣ почти всякой день. Не меньше любятѣ они и толокно , которое называндпЪ Курдіа-ЧОКЪ- Сія ѣегпоа дѣлается изЬ под».л|еной ішгенгпы, ржи , ячменю или Турецкой пшеницы , которую они толку тЪ , и по іиомЬ или сухое толокно , или разболшавЪ и сваря вЪ водѣ или молокЬ ѢдятЪ. Т^олкааЪ служшпЪ имЪ вмѣсто лакомки , а дѣлается изЬ толокна на мдедѣ замѣшаннаго. ' НѴ 1 і , і • " .' * 1 » . По Муглмегпову завѣшу почитаются верблюды , лошади , рогатой скошЬ , всякая красная дичь , овцы, козы, зайцы, сурки , нолевые И поющіе ііпишы, к>ры разныхъ $одовЪ , и всякіе рыбы , нескверныни , кЬгда только не пали и не удавлены : и по іному они пойманную дичь рѢжутЪ , и кро«ь зарыіаютЪ вЪ землю; однакожЪ рѣдко кто сіе йаблюдаешЪ. Скверными же и вЪ яніцу имЪ негодными почиіпаютЪ они , слѣзу я Мугаке-хпову же завѣшу , всякихЪ хмщпыхЬ звѣрей и птицѣ , свиней , насѣкомыхъ, червей и такнхЪ живоі ныхЪ , кото(ыя мог^тЪ жить вЪ водѣ и на сушѣ. А хотя пчелы кЪ роду червей ле причисляются : однакожЪ медЬ не запрещено имЪ Ѣсть. ИзЬ мясЪ даютЬ они преимущество ^онлшинѣ > а изЪ хясныхЪ , ѢствЪ такЪ называемой ЛЯПіилалой ( Т БмшбарчакЪ) , состоящей изЬ изрубленнаго жирнаго и вЪ мѣлюл частицы раз-Чаешь Ц. В вареннаго
вареннаго мяса. которое голыми руками бѵрушѣ и кллдутЬ Ѣ ро<пЬ^ ото чего Ѣства сія и имя свое заимствуетъ : у городскихъ же ТагітрЪ, которые ѢдлтЬ оную ложками, называется она 'НарнномЪ. Всѣ нхЬ Ьспты безЪ прянаго коренья , и вЪ ілмн* лучшія кллдушЬ много жиру или масла. Молоко хлсба-іотЪ они иногда нсвареное , а иногда гаряпіЪ на немЪ кату , либо нодбодінываюиіЪ мукою, пахшаюшЪ такѣ же изѣ онаго масло и дѢллютЪ гырЪ. ВЪ пуши наливаютЪ они проспіоква» мі) вЬ мѣшки, изѣ коихѣ сыворотка вышекаепіѣ, а твлрогѣ ѵс шлется имЬ на пропитаніе. Обыкновенное лиШЬС Казанскихъ мдругмхѣ ТапіарЪ есть кода , которою при томѣ и богатые у ннхѣ люди не гиупіл-юш я ; также молоко , чай и мясная жижица. рѣдко бываютъ они заводны лошадьми такЪ, чтобы мыли довольство-ватгхя ихЪ нодокомЬ. Бсзѣ чаю трудно ихЪ пробыть. Они влрятѣ Китайской чай вЬ открытыхъ кошлахѣ сЪ водою и молокойЬ , припрапляіоіііЬ опой масломЪ да солью, и иьютЬ его деревянными или фарфоровыми чашками. Алкоранѣ запреіцаешЪ нмЪ употреблять крѣпкіе напитки, какЪ то Емноіраднос н хлѣбное вино, и пиво: но какѣ они такЪ же , какЪ и всѣ почти народы , любяпіЬ вѣ удовольствіе свое подливать, шо нѣкоторые ирсступдюпіЬ и самой сей законѣ: прочіе же всѣ пьЮіпЪ ЗН’ДЪ , не ночипшя ики о и за грѣхѣ. Простой медѣ рззводятЪ они на опарѣ , состдіглл-гмой изѣ крупы , муки и меду сырцу , которую кладугпЬ они вѣ піе вдую сдошу , иркблвя пропіивЪ опары вЪ семѣ разѣ ѵоль-шс воды- Когда медЪ таККмЬ образомЪ устоится, то они си ѣдя оной наливаютЪ вновь на гуту простую только сыту * и гпдкЪ онѣ никогда у нихЪ не переводится. Другой медѣ , которой называютъ они ѢнраномЪ , составляется изЪ меду сырЦУ > сыьорэшки и измятыхЬ спкмныхѣ пишѵнь (•). Есарь у нихЪ еще и третій медѣ , (7а.ібу’заномЪ называемой , который чрезвычайно крѣяокЬ ; а дѣлается оной изѣ пишіых дрожжей, муки и хмелю. 'ГабакЪ КѴ'р:іИіЪ оба іголд и віякаго ( • ) СвЬліі іиіпйЦ. Ілпп.
го возраста люди піакЪ охотно , что преступаютъ иногда и умѣренность. Казанскіе и вообще Мугамсдамскхс Татаря обходятся какЪ нежд> собою , гпахѣ и сЪ чужими людьми весьма ві жли-во. Когда они здороваются , то подаютѣ взаимно обѣ руки и протянувъ кладушЪ одну нл Другую, говоря ори томЬ? да будетъ СЪ піобою миръ - (СаломЪ МалмкакЪ.1) БЪ отвѢпіЪ на такое привѣтствіе говорятъ тЬ «с самыя слова. ИзЬ учтивости никогда онп головы не обнажаюшЪ : и по пому тогда только снимаютъ шапки , когда боятся , чтобы не столкнуться сЪ другими. рѣдко кто и изЪ зазьиточныхѣ мхЪ людей СЛЯт7> на « перинѣ : но большая половина покоится на войлокахѣ и коерахЪ, которые разстилаютъ на іюланіяхЪ ; и какЪ не всегда имѣ-юшЬ и подголовокЪ , то никогда совсемѣ не раздѣваются • Алкоранѣ приучаешЪ ихЪ наблюдать чистоту , которая кажется и непомѣрною. Они должны ежедневно нѣсколько крагиЪ мыться , не обходя при томѣ и задницы А дабы и во время испусканія мочи не оскверниться, то отдаютѣ они сей долгѣ своему тѣлу , присѣвѣ на пылки , и такѣ далѣе- Обыкновенно ѣдятЪ они вѣ день по четыре раза: при чекѣ сидяшЪ нл полатяхЬ около Ѣствѣ на пьи.клхЬ же; какЪ псрсдЬ ѣдою , такѣ и послѣ оной моются и молятся. У зажиточныхъ людей жявстЪ и ѢсшЬ ЖСНСКОН ЛОЛЪ ОѴО(?ЯИ«0. Когда мдупіѣ женылмгы мхѣ по улицѣ , то лицо занавѣшиваютъ , да и дома не кажутся, разѣ х)жЪ прикажетъ то сдѣлать вѣ опіиѣпм)ю почесть сіссму гостю. Бѣдные люди и челядинцы не столько дичатся , и ходятѣ вездѣ по просту. Дожившихъ честно до СШОрСіСППі людей весьма они по-читаютѣ и по елмку бороды рано у сшармковѣ сѢдѢктЬ, В 2 то
то знающихЪ и разумныхѣ старнковѣ величаютъ. бклоборо* дамч (Акча КялЬ) , приглашаютъ охотно ихѣ вѣ совѣты , и заключаютъ чсрезЪ >ш\Ъ свадебные и другіе договоры > они засіпу'іідюпіЬ мѣсто свяіцешюсл у жителей ? садятся всегда выше Ирошіхѣ , рЬшлтЬ неважныя распри 5 и такЪ далѣе. ВЬ Алкоранѣ явно дозволено нмЬ содержать ло нЬско.Ѵг куг женЬ , но не свыше четырехъ. Всѣ жены равными пользуются правами , и должны вЬ разсужденіи мужа наблюдать очередь. При женитьбѣ бываетЬ главнымъ мхЪ предмЬіломЗ хозяйство да любострастіе. Покупка и содержаніе женѣ становится ниЬ дорого ; а какЪ при томѣ многоженство бывастѣ обыкновенно причиною домашнихЬ несогласій , то больше дер-жлшѣ они но одной только женѣ , зажиточные же по двѣ • рѣдко кию по три , а и того еще рѣже по четыре. Другую жену тогда обыкновенно берушѣ , когда перьвля устарЬстѣ , однакожЪ іпа остается навсегда старшею , а младшая любезнѣйше іо ; и такѣ далѣе. То4 гопые люди , которые вЬ разпыхѣ мѢстахЬ производятъ торги и ичѣюіпЬ пинѣ свои домы , содержатъ и во всяксхЪ мѣстѣ по одной женѣ. Если же кото-рая ни будь изѣ отсутствующихъ женѣ ік:іпулііті> вѣ полюбовныя дѣла кѣ ущербу мужнина имѣнія ; то онѣ уступаешь ее милому ея другу , а самЬ женится на другой. Я яядадѢ вѣ Оренбургѣ одного Хивинца, который продадѣ тайно осьмую уже жену , однако но ея согласію , а самѣ сіоноренЪ уже былѣ на девятой, у *Гап>арѣ вмѣняется то родителямъ вѣ грѣхѣ, когда оки долго сыновей своихЬ воздерживаютъ отЪ женитьбы; мо многіе родители грІмиаіііЬ еще и больше чрезЬ то , чию дѣтьми свопми сводничатЪ. Женихѣ выправись точно , •Ѣх-Ь выдать за него свою дочь, свата, которой и торгуст я сЬ лымѣ) очень крѣпко. Считается стоитЬ вЪ скопѣ) дсньгачѣ и одѣяніяхЬ. васіпЬ при томЪ гуртовой иеречетЪ , и что зл такую пю невѣсту дано столько мамѣренѣ ли такой то чело* посыласіпѣ оиі Ъ сеся кѣ нему шімЬ о цѣнѣ НГбк'ШЫ (Ка-же опля по частямъ у я со-Всякому скоту ёы-но тому говорятъ , іпо го^Юбѣ* ВЪ Казанской
занской и Оренбургской губерніяхъ рѣдко кому досшаегася не-вЬсіпл дсшеылѣе ео рублей; а иногда, бу де считать все на деньги. становіттся и вЪ пять сошЬ рублей. Приданаго же дг.ютЬ яа невѣстами отЪ четвертой доли до половины противу Калыма. СговорЪ состоишь во всенародномъ оЗЪявлеиія договора : при чемЪ Мула чи.паешЪ колитву. Послѣ сего выплачиметЪ женихѣ вЪ разные сроки за невѣсту свою Калымѣ; и какЪ опЪ «Ъ такомЪ случаѣ сЬ милою свсею пошучлваетЪ , то таковыя свиданія называютъ они запазушными обыска ЛІЙ. Свадебные ихЪ обряды бываютъ нѣсколько отмѣнити ; да при томЬ зависятъ много и опіЬ достатковъ. Вообще происходишь при свадебныхъ случаяхъ слѣдующее. Невѣста должна нѣкоторое мѣсто очистишь огпЪ волоса, у ііросшыхЪ людей исправляютъ дѣло сіе на дѣвншникѣ Лабы сриптамн; знатнѣйшія же употребляютъ кЪ гному заранѣе особливую мазь ( Т. СурахЪ}, которою и мужья бороды свои для уменьшенія мая.утЬ, и которая составляется изЪ Опермента и негашеной извѣсти, разіпворя ихЪ на водѣ или на постномЬ маслѣ. Сею мазью иотираютЪ они вѣ банѣ причинное мѣсто нѣсколько разѣ , не сЬ ряду , но пропуская по немногу времени ; а когда волосѣ вновь пустится, шо оляшь за мазь примимлюикя. Нѣкоторые выдергимакяпЬ волосы , дасы навсегда избавиться отЪ частаго и тягостнаго бритья, и сЪ самымЪ корнемЪ. Діькм, собравшись на дѢвншникЪ кѣ невѣстѣ, у которой лицо бываетЪ занавѣшено, оплакиваютъ вмѣстѣ сЬ нею перемѣну ея состоянія. ВЪ невѣстиной же пѣснѣ, которую поюпіЪ дюе мужчинѣ, почитается сія перемѣна желательною. На канунѣ свадьбы ошнссятЪ невѣсту вЪ вечеру, посадя «а коверЬ, вЬ потѣ домѣ, гдѣ быть свадьбѣ; и тутЪ пю видится она сЪ новыми своими родственницами | а Весь обрядѣ бракосочеінангя ихЪ состоитъ вѣ томЪ. что Мула спрашиваетъ вЪ слухѣ жениха и невѣсту , желаістЬ ли они вступить вЬ суі руиество; и пелуча подтвердится о ой от-вѢшЬ какЪ на сіе, шахѣ и на то, что договорѣ о веснѣ уже Ѣ 3 сдѢланЬ,
сдѢлаиЬ , обЪявляетЬ ихЪ, читая молитву, сочетавшимися бра-комЬ- А какЬ пошсрянге дѣвичьей чесгпи почитается у нихЬ за великое безчестіе , то нсмолчаливой женихЬ иожсшЪ вЬ день свадьбы кдкЬ по справедливости , шлкЪ и напрасно , сорвать еще сЬ тестя и тещи кіепаньсмЬ своимЬ какой ни есть і<о-дарокЪ. Свадебныя ихЬ увеселенія состоять вЬ пиршествѣ ,м у-зы\Ь и пляскѣ, и продолжаются иногда нѣсколько дней. ВЬ число музыкальныхъ инструментовъ иринадлелипіЬ и Татарской собственной, называемой КобасОМЪ > который исходитъ нз, открытую вЬ верьху и подобную кораблю скрыпку, о двухЬ колосяиыхЬ струиахЬ, ко» перебираютЬ пальцами и шар-каюпіЬ ио нпчЬ смычкомЬ: но онЪ рѣдко употребляется и голосѣ ошЬ него еще хуже, нежели отЬ балалайки м употребляемыхъ Татарами гуселг» *обЪ осьмнадцати кипіечныхѣ струнахЬ. Пѣсни Казанскихъ и подобныхъ имЬ ТдпіарЬ по большой части белЬ рифчЬ, но весьма высокомысленны и иреиспсыпены страстными выраленіячн. ‘Гутѣ называются любовники воздыхающими журавлями, нѣжными голубями, сулящими глаза и брони,и такЬ далѣе. Голосѣ иЬсень ихЪ на военную стать. Обыкновенно какѣ мужчины, такѣ и женыниііы пляшу шѣ особо. Мужчины иля-шутѣ проворно и водло, а дѣяки ходятЪ кругомѣ какЪ будто бы украдкою п держа іи Ь рлшроспіеряіыя руки передѣ липомѣ Ноі.ю^орол!6* вмѣняется женамЪ вЪ безславіе , а особливо , когда у мужа есть нѣсколько женЬ : ибо плодородные ио-сгпупакхпЬ піог<.л сЬ безплодными весьма презрительно. Послѣ родозЪ почитается жена нечистою до самлго возстановленія поря^кі вЬ ея здравіи: и тогда очищается онл омоиемісмЬ и молилівачи. МллденслЬ, какого бы онЬ пола ни былЪ, мужескаго или женскаго , до семи еще дней послѣ рожденія относится кЪ МулЬ, который прошепешапЬ ему нл ухо молпшву , дагпіЬ имя и молится по томЪ вЬ слухЬ. Имена заимствуютъ они по большой части оіпЬ названія текущаго мѣсяца ; и слѣдовательно мужескихЬ и женскихЬ имснЬ было бы вообще только тринадцать ,
тринадцать , если бы отцы на родннахЪ не давали дѣтямѣ своинЬ и друтпхЬ имснЪ, заимствуемыхъ отЪ родственниковъ. Обрѣзаніе мальчиковЪ бываетъ сЪ седьмою по шсспшадііатой годЪ , и совершается .АбдалоМЪ <ОёрѢзщикомЪ) безо всякихѣ духовныхЬ обрядовЪ. АбдалЬ для исполненія сего дѣлл ѣздипгЬ нарочно повсюду; мри чемЪ богатые люди пьатятЪ сну и за бѣдныхЬ дѣтей, но шому, что у нпхЪ за стыдЬ почитается до шестнадцатаго году не быть обрѣзану, и споспѣшествованіе обрѣзанію вмѣняютъ они вЪ весьма доброе дѣло. Ояасно больныхъ посѣщаютъ священнослужители , и тыоряшЪ сЬ ничн молитву. ТЕокоЙниковЪ обоего пола моютЪ , и пеленаюшЪ но томѣ вЬ холспіЬ или вЪ бумажную матерію такЪ, что одно только лино остается видно, а млконеиЪ вспрыскиваютъ ихЪ водою, вЪ которой разшворена кянфора. Священнослужитель пристегиваешь на грудь покойнику ярлыкЪ, сЬ слѣдующею Арабскою надписью; есть одннЪ ШОЛЪЬО 1)0 Іѣ, да ЛугаиеДЪ сго лророкЪ- Кладбища ихЪ бываютЪ внѣ деревень и безо вгякой ограды, ^.мершее шѣло > которое ировожлюіпЪ одни пюлько мужчины, несушЪ кЪ могилѣ во гробѣ, юловою вЬ л средѣ, а вЬ могилу опускается безЪ гроба. ЛІОГИЛЫ бываютЪ глубиною до пяти фупіовЪ , разгюлагаюпіся сѣ Сѣвсровосшока на Югоза-ладѣ, продоіговаігіо , и имѢюшЪ вЪ одной сторонѣ пещеру, *Ъ которую укладываютъ покойника гпакЪ , что земля, которою послѣ могилу закмдываютЪ, до него не каслешея,- ибо они вѢрятЪ, что скоро нрммдушЪ два Ангела и иоведутЪ умершаго на судѣ. КакЬ скоро опусшятпѣ покойника вЪ могилу , пю Мула твормтЬ молитву , л по окончаніи оной засыпа-ютЪ могилу. ЪЬ томѣ домѣ , изЪ коего вынесенЬ покойникѣ , не должно по закону ихѣ цѣлые три дни сЬ ряду дщи.ать огню. ВЪ теченіе четырехъ недѣль послѣ кончины отправляются два раза торжеств<нныя ДіОЯЪбы за упокой , го тому, что они думаютЪ, чшо столько времени производится надЬ нммЬ судѣ и расправа. Между прочимЪ содержатся вЪ молмпі-
вѣ ихЪ я слЬдронпл слова г Боже! не оставь его во адѣ ( Дузл), но лресем его скоро въ рай < уеця ). Зажиточные люди оптлнчаютпЪ МОГИЛЫ своихѣ родственниковъ небольшими бревенчатыми избушк.шн , или разстазлен-ными во кругѣ каменьями пли столбами сѣ небольшими надписями ; а иногда кладу тѣ вЪ пюй сторонѣ 9 вѣ конторой положенъ покойникѣ головою , н надгробной камень сѣ высѣченною надписью или и сѣ однимѣ только заручишельнымѣ его знакомъ ( I- Тамгарѣ ) , конторой прикладывалЪ онѣ вѣ мѣсто подписи своего имени. Времена , вЪ которыя сооружали они надгробныя зданія, давно уже прошли. Высѣченныя на над-гробмыхЬ клмнячЬ надписи , содержатъ вЪ себѣ на Арабскомъ и Татарскомъ языкѣ нмя и званое покойника , также годѣ его кончины и кроткое увѣшаніе, такое иа примѣрѣ: сей камень положенъ МпнкЪ Арысову сЪ П12 году (по ГегмрЬ> 13с я кЪ смертному ѢогЪ одіжъ безсмертенъ. Пророкъ говоритъ : кто Богу покланяется и живешЪ непорочно , шо.му я кровной другъ Надпись того надгробнаго камня , который при рѣкѣ Ді-умѣ , неподалеку ошЬ Уфы, вѣ похоронномѣ зданіи лежшпЪ , гласмтѣ такѣ ТАСЬ гусямъ ЪТ.КЪ, знатокъ всЪХЪ законовъ и праведной судія умеръ Молимъ тебя у единаго Ъога у чтобы ты надъ нимъ умплосердплся и благозоли.^Ь бы отпуститъ ему его грѣхи- Онъ скончался вЪ 744 году, въ седьмую ночь святаго мѣсяца. ОъЪ
Онъ вязялЪ н хотѣлъ вязать: но с.мгршь воз лр:ляшсшвовала затѣямъ человѣческимъ- Ннкшо ьЪ мірѣ семъ вѣчно жить не будетъ- Всякъ доля&нЪ у грсба сего привесть ссбѣ на память свою кончину. Предположи правило жѣры МутаметанЪ, опишу еще кратко нѣкоторые обряды и внѣшнія учрежденія, какія жидимЬ у нашихЬ МугаметанЬ Поелику они нерачсніе о вѣрѣ своей почишлютЬ смертнымъ грѢхомЪ , шо во всякой деревнѣ есть молебная ихЬ храмина , и но одному или по нѣскольку человѣкѣ священнослужителей. І>Ь городахъ молебныя ихЬ храмины обширны и чисты , но бсзЪ всякаго украшенія , и вЪ нихЪ сдѣлано только возвышенное мѣсто , сЪ котораго чипіаютЪ и толкуютЪ Алкоранѣ. Полѣ вЪ молебныхѣ ихЬ храминахЬ услаиЬ козрами или войлоками , а передѣ входомъ 1Ъ оные построены сѣни , гдѣ всякЪ скидывасшЪ башмаки. Моленныя ихЪ храмины вѣ деревняхЬ г.оходяпіѣ на самыя худыя хижины, у которыхЪ вЪ мѣсто башни сдѣлаі ы перикы ; и сЬ сего то мѣста склнкаепіЬ пономарь м рянЬ на молитву. Духовенство мхѣ состоитъ изЬ верьховныхЪ священнослу-ЖКШСЛСЙ (Т. АгунЬ), изЪ которыхЪ живепіЬ одинЬ вЬ Казанѣ -> другой вЪ Тобольскѣ , а третій вЬ Астрахани ; пэЬ свя-іденншглужишелей простыхъ (Мула) ; изЪ школьныхъ учителей (АбазЬ); и изЪ пономарей (Му-АсцынЪ). Священнослужители нхЬ не берутЬ ни какого жалованья, но полу-члютЬ по нѣскольку ошѣ міру вЬ воздаяніе за отправленіе своей должности: однако они при всемЬ піомЪ должны для пропитанія своего отправлять промыслы , торги и нроч. Мутамсгпаяцы вмѣляютѣ себѣ вЪ оскверненіе всякое кЪ мертвому прикосновеніе, такЪ же нечистыя Ѣстеы, соитіе, всѣ естественныя изпражненія и піакЬ далѣе Очміігяюіися же они омове-яі мЪ и молитвою, а входѣ вЬ царство небесное уготовляютъ себѣ кротостію и доЗрыми дѣлами Омовеніе бывасшЬ у Ѵаспіѣ IX 1 ші\Ь
аб впхЪ разное; однако больше очпшаюшся они водою , л вЪ случай недостатка оной перстираюшЪ руки землею или псскочЬ. Добрыя дМа заключаются особливо вЪ подаваніи милостыни и вЪ постахЬ. Во всякойЬ году постятся они 205 дней , вЪ которые ме столько ражтраютЬ пишу , сколько воощг какЪ отЪ яденія, такЬ и ішпііія воздержлвдюіпся до самаго закату солнца- Вѣрованіе, что судьбы наши наиинуг.ИЫ , и что всякаго смерт< аюсной АнгелЬ вЬ опредѣленное время изЪ міра сего иреселяетЬ, укрѢиляетЪ ихЬ противу всякихЪ нешасшій и предохраняетъ отЬ самоубійства. Между нашими Татарами иѢтЬ пусты нниковЬ; однакожЬ попадаются иногда такіе, которые оказывлюшЬ богодухновенную кротость. ОнивЪряіпЬ, что кротость дѢллетЬ людей свЯШЫМИ , и что усопшіе святые внехлюшЬ ихЪ моленіямЪ : а по тому почишакмпЪ они ихЪ прахЬ и нриііпсуюшЪ имЪ чу д отвори тельную силу. ВЬ Киргизской степи, не подалеку отЬ Хивы , между раззалиначи Бул^мера, а особливо вЬ Туркоспіанѣ, есть гробы свяшыхЪ Татаръ. Ъогослужебнъіе ихЬ праздники^ какЪ то ЗІулышЪ Ъаііра-іЪ ( прлздиикЬ Муглмешова рожденія ) , КурбанЪ Райри. Л> , РомазанЪ и другіе, разиолдглются но мѣсяцамъ. Всякой день бываютЪ они по пяти разЪ на жолитпвѣ , кЪ которой скликастЪ ихЪ пономарь сЬ башни , выпѣвая ихЬ реченіе: сспгь одьнЪ только Богъ, ,да Му гаметъ еголро-рО^Ъ- ОшЪ молитвы никто нарочно не ошгуливлетЪ ; если же что ннбудь вЬ томЪ кону возпрепяіпстпвуеіпЪ, то онЪ молится і.о крайней мѣрѣ уединенно вЬ домѣ или нѣполЬ при восхожденіи и захожденіи солнца; і:ри чемЪ скндывастпЪ сЬ себя башмаки и становится иногда на разосланное по землѣ свое одѣяніе. Когда кто молится усердно , обранія лицо свое вЪ піу сторону, гдѣ Мек.г, или вЪ домЬ своейЬ кЪ написанному нл стѣнѣ имена Божяю ( Алла) ; то ни изЪ чею молитвы своей не прерветЪ. Обыкновенныя моленія нроизходяіпЬ при восхожденіи солнца ( ШмллЪ БакдалЪ ) , около полудня ( Началѣ Бміпші) і.ослѣ иолудни ( НандлЪ ДнглкЬ ) > вЪ вечеру ( НдмалЪ 111 днѣ)
ШанЪ) и ночью ( НамалЪ ГассанЪ ); каждое продолжается полчаса. Міряне моются сперьва дома , а по шомЪ идупіЬ на молитву вЪ обыкновенномъ одБяніи. ВсякЬ скидывлстЪ сЪ ссбя псредЪ храминою батчаки , а во время молитвы надЪваютЪ на себя Согаіпые люди Турецкую чалму , вЪ которой Лгуны всегда , л М>лы вЬ мслсі-ныхЪ хрлминлхЬ, по большой части хо-дяіпЬ ІІІоленія приносятся на Арабскомъ языкѣ, по чсткамЪ, сЪ чрезвычайнымъ благоговѣніемъ Священнослужитель , сидя передъ мірянами на цыпка*Ъ , чятаешЪ молитвы уб Ь дятелъ-нымЪ и тихимЪ голосомЪ, которыя міряне отЪ части за нииЬ пересказываютъ, а отЪ части подтверждаютъ словомъ а МИНЬ. КакЪ скоро іюмянетЪ священнослужитель имя Божіе (Алла) ; тпо сЪ спюнанхемЬ зажимаютЪ они уши и поглажикаютЪ, какЪ недостойные слышать сіе имя и открывать глаза , обѣими руками по своимЪ глазамЪ и но бородѣ. Творя молитву своимЪ АнгсламЪ хранителямъ, оглядываются они на обѣ стороны. ВЪ прочемЪ сндятЪ они при томѣ больше на цыпклхЪ , а иногда встаютЪ, кланяются низко, и долго вЪ семЪ положеніи пребываютъ, да свсрьхЪ того преклоняютъ лицо свое нѣсколько кратЬ и кЪ самой землѣ. Когда надобно имЪ присягать , то моются , берутЪ АлкоранЪ, ударяюшЪ троекратно омымЪ ссбя вЪ грудь , и говорятъ: ежели я присягаю неправо , иго да яосдіигнутъ эіеня твои кдяшвыі
ЪлкЪ Татарская сила вЪ тринадцатомъ столѣтіи завладѣла Сибирью , пю Татарское же селеніе, подЪ которое отведены были Восточные кряжи среднихъ уральскихъ горЪ, но причинѣ горясшыхЪ и лѣсисгпшхЬ мѢстЬ , такЪ какЪ и вЪ разсужденіи сосѣдства загнанныхъ вЪ высокія горы ВогулиЧЬ , больше и скорѣе возЪнмѢло причину помышлять о постоянныхъ и КуѢ/Ні'НХЪ ЛОССЛСЫІЯ^Ь ПЛИ городахъ (Т. Тура.)? по чему они и прозваны Тураламн или Турамчцамн , пю есть город-сними или осшелешібшиліися на одномъ лсѣспг ѣ людьми: и сіе названіе навсегда при нихЪ осталось. СЬ самаго прибытія своего вЪ Сибирь и но сіе время оби< ліаюпіЬ они вЪ ЛіѢсшадйЬ НО обѣ стороны прозванной но нимЪ рѣки Туралы простпрлюупіхся отЬ высокихъ горЬ или Во-гульскнхЪ предѣловъ , до самаго ея устья, вЪ рѣку .ГобоЛЪ сЪ лѣвой стороны впадающаго , то есть между 'Гавдою и Нее-ШО-КЪ. Земля ихЬ гориста , однако кЪ рѣкѣ Тоболу есть так-л;е обширныя ровнины и повсюду плодородныя поля и знатные лѣса. Древнѣйшее ихЪ поселеніе называлось Ѵянгн Тура, (го* родЬ Чмнгн ), которое посіБ переименовали они ‘ТюмснсмЪ , да сикЪ же сямымЬ имежемЪ называется и построенной роесія-нами, вЬ мѣсто ихЪ Тюмеия , знатной городЬ. ВЪ то время , какЪ КридлЪ вЪ >58о году побѣдилъ ТуралишіовЪ, ммѢдЪ владычествовавшій тогда Л1 р а Еланча прерываніе свое вЪ Ту* рѣу построенномъ вЪ верьхЬ по рѣкѣ Турѣ городѣ, которой сЬ самаго поправленія россіянами , вЬ ібоо году , и по сіе ремд темѣ ле нлзывается имснемЪ; а иногда зовупіЪ его вЪ тдмошнихЪ мѣстахъ и ‘ЕланчинымЪ- Нынѣшніе Туралницы. им ЬюшЪ у ТурЫНСЛО собственную свою знатную слободу , лс-жащую супрошигЬ сего города на лѣномЪ берегу Т}ры. Да и нЪ самомЬ ТурннскЬ много ГлшарЬ поселилось. Не меньше видно ихЪ и вЪ Ткыютѣ. Прочіе ил* жинуяіЪ вЪ дуревняхЪ, лежа-щмхЬ
іппхѢ врознь при рѣкѣ Турѣ, ея рѢчкахЪ, и ошѣ части вѣ лѣ-скхЬ , а между ими попадаются изрѣдка и россійскія деревни. Турскіе городскіе Тал\ара, живущ е какЪ вѣ сахой Турѣ, такЬ и вЪ ТюМ'Нѣ, нарочито перемѣшались сЪ Казанскими Татарами и Бухарцами. Они жительствуютЪ, хозяйствуютъ, живугпѣ и вѢрятЪ точно такЬ, какЬ Казанскіе Та-тара®, оптѣ которыхѣ также им мало они не отмѣняются ни вѣ поселеніи , ни вѣ правахЬ , ни вѣ обрядахЪ , ниже вѣ одѣяніи: но чему и ссылаюсь я здѣсь шокмо на то , что выше сего обѣ иихЪ сказано Турскіе деревенскіе Татпара могушѣ почесться чистыми потомкдми древнихѣ страны сей жителей , и составляютъ , клкЬ кажется, особое колѣно; хотя вѣ прочемЬ сами они и не вѣдаюшЪ ни чею о свосмЬ пронсх жденш. Ошѣ другихѣ Татаръ опгмѣнны они темѣ, что нарочито ростомъ высоки и і.рп тохѣ плотны или дородны , головасты и по чертпамЪ листа похожи нѣсколько на Калмыковѣ. Болосѣ у шіхѣ по большой части чорснЪ , жидокѣ и прямЬ. Что же касается до душев-ныхЪ качествѣ ; ию они любятЪ честность, прилежаніе, и покорность ; но при томѣ боязливы ; во нравяхѣ ж. нхѣ видно больше суровости, нежели у Казанскихѣ Татаръ, и еще меньше іпѢхЬ наблю/ліотЬ чистоту. ВЪ деревняхъ мхѣ рѣдко попадается солыне десяти дво-ровЪ ДоорЫ ихЬ малы , срублены мзѣ бревенЬ и внутреннимъ разяоложетсмѣ уподобляются Казанскихѣ ТатарЬ дьорамЪ, ко-щорыхѣ сообразны и всѣ вообще Татарскія хижины. ВЬ домахЪ у ТурллинцовЪ сываетЬ обыкновенно и по одной лриХОЖСм ИЗ-кошорля смотря по обстоятельствамъ , служишѣ иногда кладовою , иногда конюшнею , а иногда клѣвомѣ, и такЬ далѣе. Домашній кхѣ скарбЪ весьма мллЪ, и жмвуінЪ вообще мерзко. ч В Ь они упражняются вЪ зе.адслашсс7П*>Ѣ, но мало ; больше же спіарлюпкя о скоИіОводсшвЬу и при томЬ почти всѣ Г 3 дсрлатЬ
держатѣ у себя ЯЧелЪ- Зимою рТ?дко гапо не ходигпЪ на звѣриной промыселъ і да и рыбная ловля у нихѣ не пренебргі асш-ся. Будучи на ловлѣ употреДляюшЬ они лыжи , кои сушь не иное что , какѣ топкія досчечкм, длиною футовѣ вѣ восемь, а ішірішою ладони вѣ двѣ , по конвамѣ закарюченмыя и покрытыя шкурою сЬ иогЪ оленыіхЪ или лосшшыхЬ. Женской ихѣ ЛОЛЪ упражняется вѣ шлкнхѣ же работахъ, вЪ кахмхѣ и Русскія бабы , которыхѣ домоводству и житью отчасу больше стараются они подражать. Туралинпы имЬюшЬ опіѣ многоразличныхъ своихЪ нромысловЬ и подѢлокЬ пропитаніе вѣрное , но никогда не нажнваютЪ себѣ знатнаго нмЪшя. БЪ подушной окладѣ записаны они такѣ, чтобы взыскивать сѣ души по два соболя или вЬ мѣсто окыхЬ но двадцати Горностаевѣ при чсмЪ однакожЪ оставлено ихѣ на іюлю , продавать и самимЪ мягкую свою рухлядь , и считать подушной складѣ частію выручешіыхѣ за то дснегѣ. ЯшЪ ихѣ Татарской: однако всѣ мужчины говорягпѣ и п рускн; и по елику нЬтЪ у ішхЪ школѣ, то мало по налу пришло у шіхЪ вЪ упопгрейленіе особливое, дурное и со многими россійскими и Вогульскими словами перемѣшанное нарѣчіе. Мужское и женское ихЪ одѣяніе составлено , сѣ великою однакожъ отмѣною, изѣ Татарскаго и россійскаго, и всегда бываетъ скудно- Женской нарядѣ соотвѣтствуетъ больше Тлтар-схему, а мужскіе кафтаны россійскому вкусу, іепгеы свои приугопювляютЪ они больше но Татарскому , а НОлИШЯН по россійскому обыкновенію. Беѣ держаіпѣ почти безпрестанно за губою Таб’аъѢ- Турскіе Таіпара были всѣ піакЪ, какѣ и нынѣ городскіе Татаръ > Ліугаліешанслаго закона ; но деревенскіе Ташарл стараніемъ Тобольскаго Архіепископа фклофея крещены сѣ і?і8 по >?2о годЪ. Тогдч по уничтоженіи ихЬ школѣ, пришло у ннхЪ вѣ забвеніе и знаніе грамоппі и письма , которыя теперь рѣдкимѣ , а монетѣ быть и никому не знакомы, разсѣяніе нхѣ жилищѣ и бѣдность ирошдв) положили иоучешяхѣ и
и сноптрЬнію Грекороссіпскаго духовенства столь великія препятствія , что большая половина сдѣлалась только невѣждами и суевѣрными Греческаго исповѣданія сопричастниками. Обрѣзанія они теперь уже не употребляютъ, и не ѢдяшЪ коняти-ны : но гнушаются такЪ , какЬ и Магометане свининою и дру-тимп веіцьми , которыя по Алкорану почитаются скверными 7 посты же содержать по уставу гпо той , то другей вѣры. Мужу дозволено теперь имѣть одну только жену , сЪ которою вступаетъ онЬ вЪ неразрѣшимой на весь вѣкѣ брачной союзѣ. ВЬ прочемЬ покупаютъ они женЪ по Муга-мешанскому еще обыкновенно , и при томѣ какЪ по причинѣ скудости народа , такЪ и по тому, что при единоженствѣ больше невѣстЪ сыскивается , весьма дешево. ОтЬ пяти до десяти рублей, пли одна лошадь, щнтаепіея обыкновенною, а столько же денегЬ, да свсрьхЪ п.ого лошадь или нѣсколько овецЪ либо платья почитается высокою цѣною и за добрую дѣвку. ТОЪОЛЪ*
ТОБЭМСКІЕ ТЛТЛРЛ Прежде, нежели заьоеианд Сибирь россійскимъ оружіемъ , имѣли Татара. главное вЬ семЬ царствѣ жительство при рѣкѣ ТобюлБ, а вЬ Сибири, на правомъ берегу Иртыша, вЬ шестнадцати верстлхЬ ниже теиернтняго города Тобольска СШОЛИЧНОН сюй Го/Х>дЪ КлкЬ войска ТрцаковЫ вЬ 1582 году пришли кЬ Иртышу , и какЬ онЪ тогдашняго Татарскаго владѣтеля , Хана КуЧума , прогналЬ , а СШ ь разорилъ; шо большая половина Татаръ сей страны разсѣялась , и оставила Сиіирь вЬ запустѣніи , по которому однакожЬ примѣтишь можно , что опа подобна была жилищами , изЬ несженлго кирпича строенными , Бухарскому городу или укрѣпленному стану. ВЪ мѣ-ию Сибири приказало россійское правительство вЪ ібЬ7 году выстроить Тобольскъ, нынѣшній главный городѣ вЬ Сибири при устьѣ рЬки Тосола, впадающаго вЬ Иртышъ. ПынѣиінѴе Тобольскіе Таіпара суть потомки оставшейся вЬ Сибири части Татарскаго племени , и заимствуютъ названіе свое отЪ рѣки Гобола, по береіамЬ и рѣчкамЬ котораго жнзушЪ они всплошь , начиная отЬ Киргизской границы до самлго устья помянутой рѣки. ВЪ нрочемЬ не должно ихЬ смѣшивать ни сЬ живущими <Ъ городѣ Тебсыьскѣ Та-Иіараглн і которые произошли ошЬ Бухарц< бЪ , ниже сЪ ин-іиельсгпвую ііиэш на Иртышѣ Татарами , которые состоять отЪ части изЬ БарабинцовЬ, ошЪ части же, какЪ н. п вЪ Тарѣ , изЪ БухарцоьЪ- ЖпвушЪ они вЪ дер'вняхЪ, вЪ коихЪ бывзеніЪ отЪ десяти до пятидесяти дворовЬ; всѣхѣ же ихЪ вообще считается до четырехъ тысячъ душѣ ыужескаю пола. СЬ виду и всснЪ поведеніемъ походятЬ они нл ТурОЛИМЦОвЪ такЬ, что иадобнс думать . что они между собою еді моилеменпы ; но по елику Тобольскіе Татара содераашЬ еще Мугамешднской законѣ ,
конЪ; тло по сей причинѣ между ими и Турллжщгаии видна не мхи я вЬ разсужденіи наружности разность. Жили та ихЪ разположены по Татарскому обыкновенію , и при гпомЬ дурнѣе КааанскихЬ , а лучше ТурскихЬ. То же самое надобно разумѣть и о до.машнс.иЪ ихЪ скарбѣ Чистыя ихЪ Ліѣсша привольны для скотоводства : но бывающая при Иртышѣ и Тоболѣ язва валипгЪ у нихЪ часто лошадей м рогатой скопгЬ: по чему и пропала у нихЪ охота кЬ раз-пространенію сею промысла. ВсѢ вообще упражняются вЪ зелілелаіиеспѵэѣ у однакожЬ ни у кого больше шрехЪ десятый Ь пахотной земли не видно ; и какЪ при тпомЪ мѣста ихЪ ни кЪ пчеловодству , ни кЪ звѣриному промыслу не привольны , то они и не зажиточны. Женьщины нхЪ пікутЬ холстѣ и сукно на шакихЬ же иростыхѣ станлйАЪ, какія употребительны у Оренбургскихъ ТатпарокЬ при рѣкѣ Уралѣ : но дѣло сіе проязходяіпЬ медлительно, и много занимаетъ времени, Взыскиваемой сЬ нихЪ небольшей подушной окллдЬ плашягпЪ они наличными деньгами , и нлзываюшея по тому' для отмѣны отЬ Тапирѣ , исіірдвляюіцихЪ Козацкія службы у ЯсаШНЫМН Татарами ВЬ вѣрѣ, воспитаніи дѣтей, чистотѣ , и прародительскихъ обычаяхъ дослѣдуютъ ДІугаметанцамЪ: и по тому вЬ разсужденіи одѣднгя, Ял>Цйэ нравовЪ и сбрядоаЪ совссмЪ подобны КазаискнмЬ недостаточнымъ деревенскимъ ТатарамЪ. Хозяйство ихЪ не великое; бѣдность препятствуешь ммЪ много помышлять о любострастіи^ и цѣна доброй небиты простирается отЬ двадцати до пятидесяти рублей: По чему рѣдко кто больше одной жены ммѢетЪ. Частъ 11. д ТОЛЬ
ТОМСКІЕ ТЛТЛРЛ. I ОМСКИХЪ Татаръ надобно отличать отЪ тѢхЪ , которые у города То.Ж'ла живугпЬ слободою и составляютъ піакЪ же, клкЪ Тобольскіе и Тарскіе Татара, Бухарское селеній Иасто-ящ/е Томскіе Тамара жмвуіпЪ по обѣимъ сторонамъ рѣки То МЫ и ея рЬчекЬ , отЪ КузнедоихЪ горЪ до самаго влія-Н’Я ея вЪ рѣку Обь сЬ правой стороны , слЪдогатсльно выше и ниже города Томска. Они раздѣлены нл вилоеШя, игЪ коихЪ датская почитлстпсл н ли знатнѣйшею. ВЬ каждой волости считается по Зо деревень , которыя не всегда сЪ Татарскими , но иногда и сЬ россійскими деревнями с.мЬлньг. По бывшей вЬ 1760 году подушной переписи плашягпЬ они о-кладЬ только за 43о душЪ. Оли по наружному своему виду , также по нравамъ > жилищамъ) языку, оден.дѣ, житейскимъ обрядамъ и вѣрѣ совершенно подобны Тобольскимъ Татарамъ > и думать надоТмо , что они сЪ ними и сЪ Турал ницами одной орды. Скотоводство вЬ лучшгмЬ у нихЪ состояніи , нежели з€мдспашестѳо , о копгоромЬ они ни мало на радЪютЪ. Почти у всЬхЪ у ннхЪ есть по нѣскольку ульевЪ и яЧСлЪ. КЪ З&іфкному промыслу служатъ инЪ нривольемЬ Кузнецкія лЬ-оіещыя горы • да они обЪономЬ и рад'ЬюшЪ. Подушной окладЪ очишаютЪ они лосиными и оленьими кожами , вЬ мЪсто ко-іпорыхЪ невозбранно однакожЬ ш<Ь давать и наличныя деньги. Одѣям/С мужское такое же , какое у Казанскихъ деревенскихъ и у ТосольскихЪ ТапіарЬ; да и женское мллымЪ че.чЪ отмЪнипю. Они косяпіЬ повсядневно фату , а по праздникамъ небольшую богато убранную шапочку, да сверьхЪ омой плоскую сЪ окодышсиЪ шапку. Воротники у русахЪ вышина-ютЬ узорами, а на уши наііепляюшЪ вЬ мЪсшо дорогихЬ каменьевъ корольками унизанныя кшяки.ВЬ нікшо чаю употрее-ляіошЬ
Чатт-кал тпатпарка /ш( ; (ч'/ціЫші/іг Уаіапп . Летите Ьікігс & і7сІиіІ><к.
ляюгпЪ они обыкновенно завязную траву (.*')> бмЪ моло-кх и по тому настоявшаяся на травѣ сей вода принимаетъ изрядной красной цвЬтЪ , но при шомЪ и во рту чрезвычайно вяжешЪ. Хотя они и могли бы по закону своему содержать Ліно-гяхЪ ясенЪ - однакожЬ по скудости своей мало прлвомЪ симЪ пользуются. И самая пригожая жена обходится хужу не дороже, какЪ вЪ 5о рублей. Я видЬлЪ вЪ Т1апхсксй волости Свадьбу > «о вреня которой произходили такіе же обряды , какіе бываютъ при свадебныхЪ случаяхъ и у КазанскихЪ Татаръ. Поднимавшій свадьбу сію женихѣ , который вЪ про-чемЪ , судя по энатлымЪ сго гостямЪ 0 и по тому , какЪ онЪ ихЪ принималъ , былЪ человѣкъ не бѣдной , далЪ за невѣсту свою двадцатнлЪшнюю , некрасивую , но здоровую дѣвку, одну только лошадь э да тешѣ праздничное платье. Другая жена , говорили гости , снынстЬ ему Вдвое прошивЬ пергой. На .МОГИЛЫ ставятЪ они обыкновенно подобные ивбамЪ бревенчатые сруоы и по тому кладбища ихЪ , которыя по большой части бываюшЪ по близости лЬоовЬ , походяшЪ изЬ дали ил деревни Д 2 ноглй- ТопмпіШа иесь. Ышъ
зб НОГЛЙСКІЯ ОРДЫ. --Д—, ,і и ТІ огаііцы издревѵе уже славны подѣ сгимЪ именемъ, по шоку у что орда ихЪ была всегда наизнатнѣйшая , и не только мень-іне всѣхЪ другихЬ ордЪ претерпѣла разоренія, но н утвердилась вЪ міістахЪ С6ОСГО лрсбЫвашя , каковыми сЬ тринадцатаго столѣтія были степи на Сѣверной сторонѣ Каспійскаго Моря, Кавказскихъ горЪ и чернаго моря, также сЪ СЪвероза-падкаго и Западнаго ею берега , равно около нижней Волги , Терека , Куны , Кубани , Меонгнчсскаго моря , около Дона , на подуосшровЪ Крымѣ, около Днѣпра и Днсстра, даже до Дуная и за онымЪ. Они состолтЪ изЬ многихъ большихъ и менышіхЬ ордЪ, изЪ копхЬ нѣкоторыя вЬ обширныхъ своихЪ стеняхЪ перемѣнили пребываніе , а совокупно сЪ опымЬ и свое имя , занятое ими прежде отЪ наименованія рЬкЬ , военлчалі-шіковЪ и ироч. Еше и вЪ началѣ сего столѣтія кочевали вольные Ногай-ігм около Ем()Л1 вЪ Киргизской степи; но славный Калмыцкій ХанЪ АюкЪ прогндлЪ ихЪ віѣхЪ далѣе вЪ западную сторону за рѣки }рллЪ и Волгу г послѣ чего УІсЧИрЪ Вс.мімй обрапімлЪ побѣдоносное свое оружіе на едино»ілеменниковЪ ихЪ вЪ сшепяхЪ около Кумы и Кубани ; Нун гуронскую же Ногайскую ерду подчинилъ КалмыкамЪ и ихЪ при оной оспивилЬ. Во время бывшихъ у Калмыковъ послѣ смерти Хана Люка безпокойствій претерпѣли смѣжные сЪ ними Поглігны столько утѣшеній , что Джнсанская и Джа нбу'лайгкад орды перекочевали за ДнѢ/ІрЪ и отдались нодЪ покровительство Оттоманский Поршѣ, 1>Ь продолженіе послѣдней войны между россгею и Ііор-іпою , а именно вЪ 1770 году, сіи двѣ Орды возвратились паки подЬ россійскую державу, да мхЪ примѣру послѣдовали ПіакЬде Ьдкшя/ЛЪг'^ая и Аксрмснская Или БЬлогородскія орды. Сіи орды коч>іоіпЪ нынѣ вЪ стеляхЪ около ЛзовСЕаги моря, между ДоиомЪ и Кубанью- ВЪ прочсмЪ счяліаюиіЪ мхЬ д,о семлдсіяши тысячъ душЪ мужескаго пола. Кріамская

Крымская орда, отданныя ей подЪ покровительство, также вышеупомянутыя и прочія дань ей платящія или союзныя , равно Ъуджанская и принадлежащія кЬ ней Орды сжемо Чернаго моря, отЪ Днѣпра и Днестра до Дуная, при заключеніи вѣ 1774 ГОДУ между россіею и Поргпою мира, по требованію россіи сдѣланы отЪ Порты независящими и совсемЪ вольными. ОднакожЪ осталось еще нѣсколько небольшихъ ордЬ при Дунаѣ, вЪ БесараШи , подЪ Оттоманскою державою. Подверженные россійскому скипетру Ногамиы суть УІсгпрО-хамскіе Татара Они раздѣляются наЮртогыхѢ, Аулы-ыхЪ и КочевыхЬ ТапгарЪ. Первые жнвушЪ вѣ самой Астрахани , другіе вѣ шести дсревняхЪ около Астрахани, а Кочевые спірлн-співуюгііЪ около Кясшйскаіо моря , і;о близости дороіи вЬ Кизм дярЪ. Когда Астрахань завоевана, тогда начтено городскихъ м деревенскихъ Татаръ 25000 , вЪ і?і5 году было ихЬ еще 12000, а вѣ 1772 году считалось ихЪ только згоо, а сЪ ко* новыми до 2000 семей. Такая убыль пронзходитЪ отЪ ихЬ непостоянства , по которону они цѣлыми сеньямн и ко одиначкѣ переходяшЬ кЪ Кавказскимъ и КрымскимЬ , да и кЪ другинѣ ТашарамЪ , а кочевые Татара особливо кЬ Башкирцамъ , да и кЪ самммЪ КиргиецанЪ. Терекскіе Татара кочуютЪ по обѣ стороны Терека. Семей у нихЪ считается около бооо , которыя плапіяшЬ дань разнымъ россіи покореннымъ ІіумкКСКН.нЪ КНЯЗЬКОМЪ* Яогайцы , составляющіе Касан ДулЪ и Парусѣ ЛулЪ , ммѣютЪ пребываніе сцое около рѣкѣ ЬубачскііХЪ, а особливо Уіабы ТѢ и другіе имѣютъ одного Князька* а всѣхѣ ихЬ считается до юосо семей. Они состоятъ подЪ покровительствомъ россіи. Бо время послѣдней Турецкой воины поступили было оии противу россіи пспрняшелыки; однакожЪ вѣ і77* іоду принесли паки сгою покорность. Кундуровская мдн Хундурсвская Орда кочуетЪ около ЛхтубЫу вышедшей изЪ Болмі рѣки , вЬ Калмыцкой степи , А 3 и
и вѣ пей считается около іооо юртѣ. Она прежде подвержена была КадмыклмЬ. Но какѣ вѣ 1770 году чаешь Калмыковѣ перекочевала изЪ россійскихъ степей вѣ Соонгарію и другія мѣста ; тпо Ку иду ровны , перещсдЪ для безопасности своей нл Волжскій? острова, прикрываемые Красноярскою крѣпостью, отѣ ига ихѣ освободились , и поелику они не сдѣлались при пюмѣ россійскими подданными , то и остались при своей вольности. Между Кундуровплми есть и нѣсколько семей Бурушскнхѣ или изЪ большой Киргизской орды, которыя вѣ і758 году сѣ нѣкоторымъ чмсломЪ Сооні арекихѣ бѣглецовѣ перешли кЪ Волжскимъ КалмыкамЪ, и живутѣ между собою союзно. Кромѣ енхѣ разсѣяны сіце и разныя другія толпы Но гай-цовЪ между прочими Татарами вѣ россійскомъ государствѣ; и по піону число всѣхЪ росой подверженныхъ Ногайцовѣ весьма велико. Хотя Ногайіы разныхЪ ордѣ вѣ жишейскихѣ обрядахѣ между собою и не согласны; однакожѣ они какѣ по тому , что удержали за собою прародительскія мѣста , такѣ и для того что убѣгали смѣшенія сѣ другими Татарами , весьма лО-.ГОЖИ. Сѣ виду- они иодебны Татарамѣ, и нѣсколько Калмы-камЪ или паче ЦыгаыамЪ ; росту разнаго ; лѵ.цомЪ смуглы ; глаза у никѣ малые и заЛродчивые , уши большіе 5 волосы черные. ВЪ ловедеій» своемЪ бпдры, суроваго нраву , обманчивы, кЪ грабежамЪ склонны, вѣ случаѣ сопротивленія трусливы , невѣжды и неопрятливы. ОнакожЪ -Аспу.а.ганск/е городскіе Т'атарп не піаковы. Но причинѣ смѣшенія своего сЪ другими Татарами походятѣ они больше на обыкновенныхъ Ташарѣ, и ни вѣ благонравіи , ниже вѣ порядочнохѣ житіи , такѣ какѣ и вЪ добротѣ дун іевныхѣ качествѣ, Казанскимъ городскимъ Татарамъ ни мало не уступаютъ. Ногайцы говорятъ всѣ ТатарскимЪ Языкомъ, но какѣ у нихЪ, выключая Астраханскихъ, нѣтѣ школѣ а гдѣ и есть, тѣ вѣ крайне худомѣ состояніи; то вѣ каждой ордѣ особли- вое
вое нарѣчіе, да кЪ томужЪ еще и худое. Другія же знанія крайне у ннхѣ рѣдки. Внутреннее устроеніе Астраханскихъ Татаръ совсемЪ сходстлуепіЬ сЪ темѣ, какое выше сего вЪ разсужденіи Казанскихъ ТлтарЪ описано | у прочихЬ же ПогаймовЬ хотя оно и отмѣните, одімкожЪ вообще сЪ дрсвннмЪ ТапіарскнмЪ сход-ств)етЬ и по нынѣ еще больше , нежели вЪ другихЬ ордахЪ. Дворянство у нихЪ многочисленно, между которыйЬ и сходятся и князьки (Мурзы), которые вЪ прежнія времена были нарочи-» то сильны, но послѣ но большой части отЬ своей свирѣпости, которой слѣдствіемъ былЪ побѣгѣ ихѣ подданныхъ, вышли изЪ чести. Кромѣ Астраханскихъ есть еще и вЪ ордахЪ много на одноліо ліѣсПіЬ живущихЪ ТатарЪ, а именно вЪ деревняХЪ около Терека, Кубани и Кумы но число ихЪ вѣ сравненіи сЪ КочГбЫИИ малое Что у другихЪ Татаръ называется Улу-сомЬ или волостью, то вЪ НогайскнхЪ ордахЪ называется та-6/нолѣ; а начальникъ или старшина именуется головою. ВЪ мѢкошорыхЪ же ордлхЪ называются такіе табуны и Аулами или дфі-внялін, когда іі кочевье у нмхЬ вЪ обыкновеніи, кахЪ и и. Казай Аулѣ » и проч. НлпротнвЬ того Астраханскія дѣйствительныя деревни называются не деревнями, но табунами. Всѣ Астраханскіе Татара и нѣкоторое число вЪ ордахЪ » суть настоящіе и подушной окладъ платящіе под* данные россін 5 прочіе же состоять только додЪ ея покровительствомъ поступаютъ по собственныхъ своимѣ законамъ» и выключая россію и ея союзниковъ, безпокоятъ сЪ совершенною хольностію разныя земли, для своей единственно корысти: отЪ чею и между самими ими бываютЪ великіе разврашы. А какЪ такіе орды обыкновенно безпокойны и своевольны ; то должны они , какѣ состоящія подЪ россійскихъ пскровитель-ствомѣ , давать отЪ себя А манатовъ или Заложниковъ » нзЬ •знатныхъ сэоихЪ семей. Ясашные Татара находятся вЪ тл-ж-илЬ точно обстоятельстхлхЪ » какЪ и оянсанныс хыше сего Татаръ
Татара Астраханскіе городскіе и деревенскіе Тлтарл клапгятЪ подушной окладѣ деньгами- кочевые же Тапира мсправляюшЪ разныя работы зЪ Государевыхъ виноградныеЬ садахѣ, и шахѣ далѣе. Астраханскіе Татара кмѣюшЬ иредѣ прочими то преимущество, что у нихѣ есть собственное судебное ліѣсіпо, вЬ коемЪ присутствуешь и одинЪ россійскій членѣ, для того единственно, чтобы они ни о чечѣ во прекм государственнымъ законамъ приговоровъ не дѣлали- Калмыки поступали сЬ Ъун-дуровііами совсемѣ не пикѣ какЬ сЪ своими подданными или крѣиоспіными , но брали только сЪ ннхЪ небольшую подать скотомѣ, масломѣ и другими спмЪ подобными надобностями. ТакнмЬ же точно образомѣ поступаютъ енльнііпціе Татарскіе Князьки сЪ меньшшен ордами , состоящими нодЪ ихЪ покриви-щсльсіііБомЬ. Астраханскіе городскіе и деревенскіе Татара живугпЪ и хозяйство свое веду тѣ точно такѣ , какЬ и Казанскіе. ВЬ Астрахани занимаютъ они обширную слободу и имѣютѣ вЬ опой каменной гостиной дворѣ, вѣ коемѣ великое множествола-вокЬ. Торги ихЪ сѣ Армянами , Персіянами, Индійцами , Бухарцами и нѣкоторыми другими народами нарочито прибыточны и велики ; а кожевенные заводы для выдкіки сафьяну также бумажныя , камлотовыя и шелковыя рукодѣлія мхѣ знатны. Мыловары и.\Ъ употребляютъ сдлс Каспійскихъ тюленей и золу пли псііслЪ персіюкеныхЪ солсныхЪ гирдвѣ. Л&НЫЦИНЫ яря дутъ хлопчатую бумагу такѣ тонко, что іа каждой фуптЪ пряжи получаюгпЪ рубли но три и по четыре. Деревенскіе Татара сѢ/ОШЪ на ігдшііяхѣ свопхЪ , за неспособностію оныхѣ кЪ другимЬ посѢвамЪ, но большой части просо ; а питаются наибольше садовыми плодами , которыми силбдЬяаг. юшѣ они и всю Астрахань. Жмвуіі&е неподвижно вѣ ордахЪ около Кавказскихъ горѣ Поганцы разноллглюіпЪ жилища свок и хозяйство такЬ , какѣ Кабардинцы: но Ногайскія деревни похуже. ВЪ нихЪ совсемЬ н'ВшЪ крѢнкихЪ блшень, и избы худыя , изЪ хворосту спле* темныя и і линою оСмлзлнкыя. Онп и нокмдаютЪ деревни свои часто,
часто , и сггтроягпЪ оныя, гдѣ покажутся ігчЪ Мѣста попрп-ьольнЬе, вновь. Скотоводство есть главное ихЪ упражненіе ; хотя они и никогда вЪ ономЬ не успѢюінЪ такЪ , клкЪ кочующая ихЪ братія. На лашняхЪ своихЪ сѢютЪ они по неболь, тому числу пароваго хлѣба , конопель , льну , гречи проса и табаку. Юрты или кибяткя коѵебыхЪ Ногайцевъ круглы, а иногда бываютЪ также шести и осями угольны , и далеко кЪ Башкирскихъ , которыя ниже описаны , не подходяшЪ ни величиною ) ни красивостію сложенія. Они состоятъ изЪ частоколу , который при всякой перекочоикѣ спіавншся вновь. Пото* локЬ вЪ нихЪ не высОкЪ , и вЬ серединѣ онаго оставлено для дыму и свѣту отверстіе. Богатые покрываютъ сЬ верьху юрты свои войлоками , а бѣдные ситннчными рогожами, у /Гуін дХРОвцооЪ совсемЬ отлгішнАгя Юрты. Онн вЪ поперешникѣ не будутЪ и вЪ двѣ сажени , а составлены такЪ , что не можно ихЪ разбирать. НотолокомЪ служить плоской сводЪ изЪ со-гнушыхЪ вЪ дугу колышковЬ, которые ради отверстія же для дымѵ и пѣту сводятся вЪ кольцо надЪ отверстіемъ же снмЬ вѢшаюпгЪ они для красы пеструю шряннцу. Стѣны сдѣланными изЪ тростнику рогожами , а весь шалашЬ войлоками покрываются такЪ , что покрышки сей снимать не льзя- Когда надобно такую юрту спровадить на другое мѣсто, то стаіятЪ оную на высокую о двухЬ колесахЬ телѣгу (Т Арба) такЪ , что колеса вертятся подЪ юртою, какЪ будто подЪ крышкою. Ежели они вЪ лѣтнюю пору інравятЪ гдѣ ни есть короткое только фре.мя , ню не сннмаюпіЬ они юршЬ своихЪ сЪ тпелЬгЬ , но подЪ оными сндяшЪ, ѢдягпЪ и спятЪ- Зажиточные люди мнѢюпіЪ по двѣ и больше юрпіЪ на телѢгахЪ ; нѣкоторые же строяшЪ и лерспяшіые спальные чуланы на шако-выхЪ телѢгахЪ по чему кочевья ихЪ кажутся подвижными деревнями или станами. Припечатанное вЪ заглавіи сей части Изображеніе представляетъ сіи странныя жилища. Доліашній скасбЪ кочующихъ ПогайцовЪ скуденЪ, судя и но кочевому хозяйству у и состоитъ вЪ котлахЪ, дерсвян-Частъ 1Т. Е иыхЪ
невѣжествѣ и мѣшэютѣ по іпоху вЪ обряды вѣры своей іщого и языческихѣ суевѣрій. ВЪ обхожденіи бываюіпЪ Ногаины вЪ ордахЪ своихЪ важ» лы , но крайне кЪ госшямЪ прпяшны: и сію вѣжливость про сппіраюпіѣ онн , по увѣренію надежныхъ путешественниковъ, даже до того , что облегчаютѣ сами путешествующимъ и чу-ЯИиЪ и самыя ночныя сЪ жсныдпнами ихЬ свиданія. Многіе опціи покупаютъ сыновьямъ своимѣ невѣсяіѣ по пятому и по седьмому году; послѣ чего и женяшЪ ихѣ на оныхѣ. ВЬ свадебнымъ празднествамъ имѣютЬ молодые участіе вЪ первой только день ; вЬ прочіе же дни сидягпѣ они вЪ своихЪ юр шахѣ , вЪ которыя при нося иіЬ нмѣ Ѣсть и мшпь. Роды ста* рахніия они безразсудно облегчить женамЪ темѣ , чгпо подхьа* пія ихѣ иоясомЬ подѣ руки , то вЪ верьхЪ ихѣ поднимаютъ , то вѣ низѣ опускаютѣ, и проч. По елику всякія изѣ хершвыхЬ тѣлѣ нзтеченія Оікпермяютѣ , по ихѣ мнѣнію , жмвыхѣ , то злтыкаюпіѣ они хлопчатою бумагою , не гнушаясь ни мало, всѣ вообще ошверстіл человѣческаго тѣла , какЪ можьо крѣпче, КАѢКЛЗ-
ко до локтей. Молодые мужчины не всегда бреютпѣ голову, я только побольше волоіы кодспірнгаютЪ. Ногайцы вЪ ордіхѣ наряжаются , когда они богаты, какѣ Кабардинцы , о кото-рыхЬ будемЬ говорить ниже сего, а бѣдные по примѣру простыхъ КізанѵкихЬ Татаръ, и разнятся только отмѣнными видами шапокЬ. Астраханскія Татарки подходятъ вЪ разсужденіи одЬя-Н'Я очень близко кѣ АрмянклиЬ Поясѣ покрытЬ у нпхЬ серебряными ндборцами ы другими украшеніями , а подтягивается пряжкою. Болосы заплетаютъ , дѣнкн же прицеіляюш Ь кЬ нимѣ долгія ленты и кисти, которыя висяшЪ до самыхЬ подколѣнокЪ. Для большаго великолѣпія носятѣ они плоскія собольи шапки. Но улмцамЬ ходлпіЬ занавѣся лицо , и носятЬ повсяднсвио поркывало вѣ мѣсто шапки. ЖСНЬЩИНЫ вЪ срдахЪ носятЬ ошЬ чаегіш союльи шапки , а отъ части н оторочка изЬ какой ни есть матеріи замѣняешь «.оюлью опушку. ОтЬ затылка виситЬ у нихЬ покрытое корольками и тому подобнымъ украшеніе , которое походитЬ на употребительное у Чѵреиисянокѣ и КазанокЬ. Кромѣ сѵрегЬ, перстней и колецЪ , носятЬ такЬ же нѣкоторыя , продѣвъ сквозь ноѵоьой хряшикѣ, большое, до самаго рта д осязающее золотое кольцо; чтодѣ-лаютЬ также нѣкоторыя Татарки и вЪ самой Астрахани. 7іундпрООСК7Я ЖСНЫЦННЫ носятЬ такое кольцо, продѣвая сквозь ноздрю. Простые Ногаііпы мало ж/енЬ своихЪ уважаюшЪ, и поступаютъ сЪ ними сурово: а і.о тому' и ходятѣ они худо , по большой части замаравшись и обносившись , и видѣ у нихЬ унылой. Всѣ Ногайцы исповѣдуютъ Лугаиетанской законѣ , и держапі я Суня каго толкованія. Астраханскіе Ташар* имѣютъ пятнадцать моленыхЬ храминѣ , изрядныя школы , и первосвященника нлн начальника своего духовснсгпва , н они называютъ его не АгуномЬ , но ЪасыемЪ. У юехЪ жп-веіпЪ также вЪ дгревнячѣ ЩсшЛ или потомокЪ МугамсшовЬ, который отличается оптѣ прочихЪ отмѣнною кротостію и зеленою Турецкою чалмою. Прочіе же Ногайцы упіопаюпіЬ вЪ Ь 2 нсвѣже-
невѣжествѣ и мѢшаюпіЪ по тому вЪ обряды вѣры своей много и языческихЪ суевѣрій. ВЪ обхожденіи бываюіпЪ Но г айны вЪ ордахЪ свомхЪ важ* ігы , но крайне кЬ госпіямЪ прияіпны: и сію вѣжливость про стираютъ они , по увѣренію надежныхъ путешественниковъ, даже до того , что облегчаюпіЬ сами путешествующимъ и чу-ЯИмЪ и самыя ночныя сЪ жсньщинамн ихЪ свиданія. Многіе отцы покупаютъ сыновьямъ своимЪ невѣстѣ по пятому и по седьмому году; послѣ чею и женяшЪ ихЪ на оныхЪ. ВЬ свадебныхъ празднествахъ имЬюшЬ молодые участіе вЪ первой только день; вЬ прочіе же дни сидяшЬ они вЬ своихЪ юртлхЪ , вЪ которыя приносяшЬ инЪ Ѣсть и нить. Роды ста* раюшгя они безразсудно облегчить женамЪ шемЪ, что подхва^ тя ихЪ поясомЪ подЪ руки , то вЪ верьхЪ мхЬ поднимаютъ , то вЪ ннзЪ опускаюпіЪ, и проч. По елику всякія изЬ мершвыхЪ тЬлЪ нзтеченія о^кверняюпіЪ, по ихЪ мнѣнію, жпвыхЪ, то затыклюшЪ они хлопчатою бумагою , не гнушаясь ни мало, всѣ вообще отверстія человѣческаго тѣла , какЪ можьо крѣпче. УіЯВА'Л^-
Грузія, сЪ принадлежати ми кЪ ней областями, занимаетъ, по Географическому раздѣленію, большую половину Южной , а Кабарда Сѣверной стороны Кавказскихъ горЪ. Восточную часть Кавказа составляешь область ЛССГЯ-сіпанская , также округи Трухменскіс , Дербентѣ , Ал-тыііари и проч; а кЪ Черному морю или вЬ Западномъ Кавказѣ находятся области цокорснныхЬ Оттоманской портѣ горныхъ народовъ. Грузмнцы и ЛссгистанЦЫ независимы, и по тому отЪ части повелЪгаютЬ, а отЬ части покровительствуютъ разнымъ малолюдиѣйінимЪ народамъ, или частныйЬ ихЪ колѢмамЬ. Прочіе же состоятъ лодЪ покровительствомъ Россіи, Пср-ты. и Персіи. Но я намѣренъ говоришь здѣсь о иіѢхЪ только , кои россін подвластны. Однако»Ъ вЬ разсужденіи того , что сіи безпокойныя толпы отЬ части перекидываются шо на іпу , то па другую сторону, и шо тому, шо другому верьхов-иому Владѣтелю по своему избранію или по принужденію, покоряются ; что округи нхЪ весьма между собою перемѣшались ; и что они , выключая ГрузннцовЪ , вЪ у строеніяхъ своихЪ не токмо весьма сходсшпуютЬ, но и часто одна на другую ссылаются; не могу я миновать вовсе п прочнхЪ тамошнихЪ народовъ.* ибо вЬ противномъ случаѣ невразумительно бы было мое описаніе. ОтЬ наблюдаемой мною здѣсь вообіде краткости нн мало я не отступлю, по тому наипаче, что вЬ ііутетсстіснныхЬ наблюденіяхъ здѣшняго Санктпетер-буріекаго Академика г. Д. Г'ильдснілтста, намдемЬ мы ближе писанныя извѣстія о состояніи и бывшмхЪ произше-ств.яхЪ у КавказцовЪ, шолико достопамятныхъ вЬ разсужденіи прссгленія народовъ. Л^СГН, которыхѣ Грузинцы называютъ Ленками, живутЪ Ъ области Лесгистанѣ , вЪ Восточной сторонѣ Кавказскихъ горЪ , а наибольше по Южную сторону главныхъ горЪ. Земля ихЬ состоишь изЪ многнхЬ округовЬ , кои собственныхъ имѣютъ Князьковѣ, между которыми нынѣ ХанЪ окрута Ауарска-ГО, и ХанЪ КаскумскоЙ почитаются наисильнѣйшнми, по то- *У >
к'/іа/ а^щінлр Сіп ^.аЬсиу^псг: и?ь ЖаЬ ш чіліисті.
ЗСа Сардинка ^іпе ^Хаіпгеіі іипп //яг Зіа^апійипте,.
му, что каждый изЪ ннхЪ хожешЪ поставишь до 5ооо колпицы, Заключенной вЬ 17З9 году между россісю и Порпюю мирѣ даровалЪ ЛесгамЪ свободу. Трухяенцы, Терек&иенскк Татара, или древніе Тур-яодипделі владѣютЪ по Западную сторону Каспійскаго моря Восточною частно Южной стороны Кавказскихъ горЪ, ошЪ хоря до саной Грузинской области Ъахет/И. Округи ихЪ суть: Де/)-бгнтЪ-і ЦоимаКЬ, ІНнрванЪ И многіе другіе. Большая половина округовъ состоитъ подЪ жласшпо фаталн Хана; нзЪ про чкхЬ же подвластны иные собственнымъ своимЬ КиязькамЪ, я мные сосѣднимъ владѣтелямъ. ТррХМенЦЫ могутЬ почесться чистыми, то есть ни сЪ какимЪ народомъ не смѣшавшимися Татарами Ьореннон ихЪ НО/ЮДЪ кочуетЪ еще вЪ сіпарині ыхЪ своихЪ около Восточнаго берега Каспійскаго моря мѣстахъ, которыя простираются до самаго Аральскаго моря и на Югѣ смежны сЪ Псрсігю. Около половины нынѣшняго столѣтія подверглись тутошніе орды игу .АюкскилЪ Калмыковѣ; а какЪ они при томЪ и отЪ Персіи претерпѣвали утѣсненія, то вЬ л?43 іоду вознамѣрились было Зоооо семей или кибишокЪ перейти подЪ россійское покровительство но Персидской ШахЪ вЪ томЪ имЪ возпрепятешво-валЪ ; однакожЪ не мало перешло при семЪ случаѣ Трухмен-скихЪ семей кЪ нашимЪ Оренбургскимъ , уфскичЬ и Астраханскимъ Татарамъ. НБкотпорое число ТруххенцовЪ оставалось у Калмыковъ вЪ подданствѣ: но какЬ вЪ і?7о году часть Калмыцкой орды убѣжала вЪ Соонгарію, то ирі рѣкѣ Уралѣ осво-Годились отЪ нга ихЬ сіи Трухменцы вооруженною рукою, и кочуютЪ теперь какЪ вольные Россійскіе подданные около устья Кубы. Находящіеся отЪ Каспійскаго моря вЬ Восточной сторонѣ Трухменцы раздѣляются на двѣ орды; изЬ нихЬ одна называется АнракмвНСКОЮ* Каждая имѢетЪ особливаго своего Хана, и оба нынѣшніе ихЪ Ханы суть братья и Салта-иы Киргизскаго Хана Нура Галія. Ооѣ орды изобильны лошадьми, рягатымЪ скопюмЪ, овцами , козами и верблюдами. Между имц сыщется больше, нежели у другихЪ. кочевыхЪ народовъ
родовъ искуснѣйшихъ ремесленниковъ и художниковъ* Они дЬлаюгпЪ сами огнестрѣльное оружіе, безЪ курковЪ, сабли, дробь И порохѣ, и шлкѣ, какЪ и излишній свой скоінЪ, продаюшЪ со-сЬдямЬо СЪ виду походятпЪ они на Татаръ , статны, благонравны и смѣлы. ВЪ военное время вступаютъ они такЪ , какЪ НІвейцлриы вЬ службу сосѣдей , и по елпку они не изпрашнва-ютЪ на то дозволенія отЬ своихЪ начальниковъ, шо иногда одни противу другихЬ воююіпЪ. Кавказскіе Трухмснцы владѣютъ такЪ же нынѣшними своими мѣстами со времени разпросшра ненія около Каспійскаго моря Туркоманскаго владычества. Они весьма многолюдны , говорятъ еще Татарскимъ языкомЬ и жнвушЪ правда по примѣру прочпхЪ КавказцовЪ, однакожѣ больше уклонились отЬ смѣшенія и остілмсь пры своей вѣрѣ и нравахѣ шакЪ, какЪ нхЪ сосѣди. Осеты называются симЪ ігченемЪ и отЪ ГрузикіювЪ. Они состоятъ изЪ хмогмхЬ малыхЪ колѣнѣ э изЪ коихЬ нѣкоторыя ихѢютЪ собственныхъ Мурзѣ , а прочіе состоятЪ подЪ властію общаго своего Князька. Вссь народѣ можетЬ однакожѣ поставить до 5ооо конницы. Осеты жнвутѣ вЬ срединѣ высокихъ горѣ. Князекѣ ихЪ состоишь подЪ покровительствомъ россіи , но позабылЪ было і Ъ послѣднюю Турецкую войну свой долгѣ : по чему и должснЪ былЬ вЪ і*Пі году присягнуть вновь и дашь аманатовЪ. Частныя колѣна мхѣютѣ жительства мри ЮжномЪ склоненіи горѣ, п подвластны Царю Грузинскому. Тоулннцы или Тавлинцы жнвутЪ такЪ же вЪ высокимъ горахЪ , ( Т Тау ) , отЪ кошорыхЪ заимствуютъ онп сиое имя, и называют я собственно Горски лш Татарами. Они состоять изЪ ЛесгіевЪ, ОсетоеЪ, БолцововЪ, ДлановЪ, Двале-товЪ) и многихЪ другихЬ небольшихъ народовЪ , которые всѣ живутЪ отчужденно и смотря по обстоятельствамъ больше или меньше дружатся , и слѣдовательно но составляютъ особливаго
ваго народа Оми больше сосіпоятЬ подЪ покровительствомъ Персіи. Народъ, конторой Грузпнцы Ѣазіанамк, а Черкасы Че-жамИ) тп. е. Богемцами, называютъ, живешЪ вЪ высокихъ го* рахЪ около вершинЬ Кубами. Область его, называемая отЪ ГрузинцовЪ Базіаною э Л оптѣ ЧеркасЪ Чейхемою, раздѣляется на многіе округи , состоящіе подЪ разными покровитель** ствами. Настоящіе Базганы суть по произхожденію своему Ногайскіе Татаръ которые вЪ древнія времена перешли отЬ Кумы на жилище вЪ высокія горы. Между сими Базіаяами есть небольшое число Чеховѣ или Боге УЩОвЪ, кошорыхЬ можно почесть потомками Моравскаго братскаго селенія, перешедшаго сюда подЪ исходѣ пятагонаде* сять столѣтія для избѣжанія тѢхЪ утѣшеній, какѴя претерпѣвало око вЪ своехЪ отечествѣ^ и хотя онп на предковѣ сю-ихЪ совссмЬ уже не походяшЪ , однакожЪ живутЪ в^е еще совокупно , и отличаются языкомъ, житісмЪ и перемѣшанною со многими Христіанскими обрядами вѣрою ; да они и сами еще именуются Ч шами Черкассы называются отЪ ТурковЪ и ГрузинцовЪ Чср* гессіанами , я ошѣ россіанЪ и другихЪ Европейскихъ народовъ Черкассами, отЬ ОсетовЪ же Кас-ахами. ВЪ простой рѣчи разумѣются часто подЪ именемъ ЧеркасЪ всѣ вообще Кабардинцы, Чсченги, Кисппгкцы и нѣкоторые другіе народы- Настоящіе Черкасы не многолюдной составляютъ народѣ, владѣющей областью Аба маніею иди Авхазамою н Авхазісю, при нижней Кубани, и островами сей рѣки, слѣдовательно Сѣверо-западною частію великой Кабарды , и называющейся по имени сихЪ оспірововѣ Алисами к Аделами , то есть островскими жителями. ВЪ половинѣ шестпагонадесять столѣтія Царь Иванѣ Ва СИЛЬевИУЬ покорилЪ ихЪ своему скипетру и припялЪ сЪ благополучныхъ успѣхомъ надлежащія мѣры для обращенія ихЪ кЬ Часть II. Ж православ-
православной Грекороссійской вѣрѣ. ВЪ седьмомъ мадесятпь сто лѣшій юдошли они подЪ власть Хана ЯрЫЛіСКагсЬ которому они вЪ знакѣ покорности своей должны были давдшь ежегодно дѣвицу вЪ налоя, ннпы , или лошадь , или даты , то есть шо у что изЪ сихЪ вещей покажется наилучппімЬ. КЪ мимЪ приѣз-жали вЪ разныя времена Крымскіе повѣренные которые имѣли власть выбирать сами дань , и не только вссмЪ во время пре-Сыіыиія ихЬ іпутЪ довольствуемы были, но и навлекли на себя общую народа сего ненависть своимЬ корыстолюбіемъ и сЬ лнш-комЬ частымЪ неребираніомЪ ЧерчаскихЪ жсныцннЪ. БЪ і7о8 году перебили Черкасы шаковыхЬ повѣренныхъ, а по томЪ побѣдили и Крымское для усмиренія ихЪ и наказанія посланное войско : послѣ чего даоы предупредишь дальнѣйшія слѣдствія , отдались они подЪ покровительство Портѣ, не обязуясь однако». Ъ дзвать ей дань, и вообще не ?*одиергаясь ея вла.ти, подЪ которыйЪ соспюяіпЪ они и до нынѣ. Ѵь’ѴСНГК, которые называются такЪ же Ліиюп ессами и Атахамн ко тому, что /ИякшесскоЙ народецЬ , или Лтпа-хи > сЪ ними союзенѣ, жявутпЪ вЬ Восточной части велплсй Ьабярды. между вершинами Терека и впадающей вЪ омой рѣки Су'ЧШЛ •> то есть вЪ самой серединѣ Кавкал кихЪ горѣ. Они состоятЪ іюдЪ покровительствомЬ россіи и даютЪ ама-катовЪ или заложниковъ. Оба сіи народа могутЪ поставить до пяти тпькячь конницы. Кіістянцы или ТОісгуіы , которыхЪ россіяне называютъ я ІСгулт^лми, подобны ЧеченгамЬ клкЪ вЪ силѣ, шакЪ и во вссмЪ прочемЪ. Они обитаютъ вЬ раздѣленной на мнсгіс окру-ни К«ст?ц«г;й области при СуншЬ и ея'рѣчкѣ , вЬ среднихъ горѵхЪ ла гой ТГабардЫ- Они такЪ же состоять подЪ россійскимъ покровительствомъ; и хотя было они вЪ прошедшую сЪ Турками войну то позабыли. однакожЪ вЪ 1771 году прн-не лн паки свою покорность , и присягнувЬ вновь дали заложниковъ. Тіумикп
Кудоки НЛП Кулілцкі'с Татара походяшЪ такЪ же нл ЧечснговЪ, Они живутЪ вЬ лесчаныхЬ лощииахЪ у подошвы Кавказскихъ горѣ, по нижней Суншѣ и по Тереку вЬ низѣ, по когпорымЬ онн и называются- ВЬ области ихЬ находятся славные Іікзлярскіе теЯЛЫС воды, которыя называются пілкЬ же по имени находящейся отЬ нихЪ неподалеку Татарской деревни Ърасунскимч , и еще нѣсколько нефтяныхъ ключей. Татаръ сіи хотя состоять подЪ россійскимъ покровительствоѵЪ , однакожЪ такѣ неспокойны , что не взявЪ сЪ собою воинскаго прикрытія, не можно безопасно пользоваться сими сѣрными частицами изобилующими водами, которыя по испытанію г. Щлецера и Х'изденштета совершенно сходны сЪ Лхскими. 2Ги(70рлинЦЫ пли Лощипные жители заимствуютъ названіе свое отЪ лоіцинЪ ( II АхбарЬ ) ГиланскихЬ горЪ, гдѣ они жнвушЪ , и раздѣляютъ оныя нл шесть ХанскихЬ владѣній. ВсѢхЪ ихЪ вообще считается только до двухЪ тысячъ душѣ. ВЬ прежнія времена передавались они то тому, то другому Государю ; нынѣ же идлтятЪ дань владѣтелю Персія Кериму Лану. Они по природѣ 7/ерс/ана, и остались при видѣ , языкѣ и нравахЪ своихЪ единоплехенниковЪ. Всѣ сіи племена состоятъ изЪ мноіихЪ отЪ части малыхъ колѣнѣ , изЪ которыхЬ иное занимаетъ одну только, да и то небольшую деревню Мужчины всѣми мѣрами стараются остаться при своихЪ колѢнахЪ, языкахЬ и нарѢчіяхЬ; чемЪ и соблюдается разность между ихЪ племенами , хотя вѣ прочемЬ они вступаюіпЬ отЬ части вЪ женитьбы и безЪ разбору , и по Піону пзЬ роду вЪ родЬ одни другіічЬ больше уподобляются. Грузинцы , копіорыхЪ оёллсіпм „ а именно , кахгтгя Т КаріивсиЛя у Лмерепѵя, Гурія, и нѣкоторыя другія , замимаюпіЬ мѣста около рѣки Куры, или древняго Ълзрау кѣ Персидскимъ границамъ, и вообще Южныя переднія и среднія Кавказскія юры , многолюднѣе правда и сильнѣе всѢхЪ другихЬ Кавказскихъ народовъ ; но они какѣ старинные Ж 2 Греческаго
Греческаго закона Христіане, не смѣшались сЪ Татарами ни вЪ разсужденіи крови , ниже вЪ языкѣ и вѣрѣ, и состоятъ подЪ властію независящаго ми ошѣ кого Царя Грузинскаго, живущаго вЬ Тсфлисѣ на рѣкѣ Курѣ, и Царя Іімеретскаго оба они повелѣваютъ надЪ многими Грузинскими Царевичами и надЪ разными Кавказскими народами. Слѣдовательно Грузиыпы не принадлежатъ сюда какЪ по тому, чшо они не Татарскаго Племени , такЪ и для того, чшо не состоятъ прямо иодЪ россійскимъ покровительствомъ . по чему и надобно все то , что буду я вообще говоришь о Кавказцахъ, разумѣть со исключеніемъ ГрузинповЪ. разные сіи остатки Европейскихъ и Азіатскихъ народовъ сдѣлались мало по халу и черезЪ нѣсколько родовЪ по причинѣ одинакаго мѣстоположенія , воспитанія , житія , а осо диво черезЪ употребительное у нихЬ похищеніе жемЪ изЪ другихЪ племенЪ , весьма между собою похожи вЪ разсужденіи наружнаго вида , сложенія и нравственнаго состоянія, по которому оми наибольше уподобляются усилившимся тутѣ преиму-ще* спиенмо Таіпара иЪ, но при томѣ и отѣ другихЪ Татаръ много кое чего собственнаго удержали. Они, считая вообще, росту большаго, статны , больше худощавы , нежели дородны ; лицомѣ мужчины смуглы > носѣ у иихЪ сухощавой ; глаза малые , вострые и сѣрые волосы рыжіе или черные. ВЪ поведеніи они веселы , вѣжливы , смѣлы , роскошны , хвастливы вЪ разсужденіи одѣянія и угощенія , по гордости великодушны и мотоваты; но при томѣ суровы, несправедливы , вѣроломны, м склонны кѣ грлбежамЪ и мщенію, Женыцины живугпЪ у нихЪ весьма хорошо , и по большой части пригожи, да при томЪ вольнѣе и вѣжливѣе другихЪ ТатарокЪ. А особливо Черкаскія женъщнны по справедливости превозносятся похвалами вЪ разсужденіи красоты э веселости и чистоты какЪ во нравахЬ, такЪ и во вкусѣ. ВЪ Кавказскихъ горахЪ почитаются рыжіе волосы отмінноюдля женскаго пола красотою. я но тому подкрашиваются особыми эшдмк. Число
ѴЯСЛО употребительныхъ вЪ КавказскихЪ горахЪ языковъ і полагая жЪ счетѣ и весьма отмѣнныя нарѣчія, почти не менѣе, какЪ м число различающихся между собою народныхъ остатковъ. Иногда у потребляютъ и одинакія деревни совсемЪ особливой и ближайшей деревнѣ невразумительной языкѣ, которымЪ , хромѣ одного мѣіта, ми гдѣ не говорятъ. Иные же языки и у нѣсколькііхѣ народовъ вЪ употребленіи. Вѣроятно кажется , что языки и нарѣчія умножились піутЬ отЪ усилившагося невѣжества м повсемѣстной рѣдкости письменнаго искуства , также отЪ испорченнаго выговору сдовЪ изо всего горла , чрезЪ что дѣлаются они такЪ нескладны , чшо иныхѣ буквами нашими н выразить ни какЪ не можно , а отЪ части можетЪ быть и отЪ нарочной порчи словѣ , вѣ жоровскомЪ или имомЪ какомЪ намѣреніи, піакнмѣ же почти образомЬ , какЪ дѢлаютЪ Цыганы , выговаривая слова на изво-роть , перестанавливая буквы, и такЪ далѣе. При всемЪ піохЬ думать надобно , что всѣ Кавказскіе языки произошли отЬ Татарскаго, мзѣ коего много занято словѣ жо всѣ тамошніе языки : однакожЪ вѣ иныхѣ попадается не мало словѣ и финскихЪ, вЪ другихЪ Славянскихъ н ИталіанскнхЪ > а вЪ нѣ-копіорыхѣ и совсемЪ неизвѣстныхъ. Языки мхѣ можно вообще раздѣлить на чистой Татарской Уерласхой, Яссгій-слой, Кистинскон, Грузинской и Осстско». Татарскимъ языкомъ говорятъ, по разнымъ иарѢчіямЪ, Т'рух’иенчы, >Еи(7срлинцы , Газаны, и другіе народы Чер-каской ЯЗЫКЪ употребителенъ также, по разнымъ нарѢчіямЪ, у Черкасѣ ) которые говорятъ онымЪ всѢхЪ чище и прияшнѣе , также у ЧечснгооЪ и у другихЪ Кабардпнцовѣ- ЛеспйскоЙ ЯЗЫКЪ , которымЪ говорятъ вЬ Лесгистанѣ и у многихЪ другихЪ народовъ , нмѣетЪ особливо шесть столь разныхъ нарѣчій , чшо не вЪ диковину бы было почесть ихЪ и совсемЪ особливыми языками. ВЪ немѣ слышно мдибольше финскихЪ и ПернскихЪ словЪ. Ъистинской языкѣ , которымЪ кромѣ Ки-стовЪ говорятъ н многія другія народныя общества , но по весьма многнмѣ нарЪчіямѣ, нмѢешЪ столь много собственнаго, что ни кЬ какому извѣстному языку причислить его не льзя. Ж з Грузинской
Грузинской ЯЗЫКЪ употребляется не только яЬ Грузіи, но и у подвластныхъ ей народовЬ. ОсетсКНМЪ ЯЗЫКОМЪ говоряшЪ одни только Осеты, н* два нарѢчгя у и кажется , что овЪ произошелъ отЪ Персидскаго. Чехи или Богемцы у БазганЪ говорятЪ испорченнымъ и перемѣшаннымъ БогемскнмЪ ялыкомЪ. О прочнхЪ же языкахЬ или нарѢчі'яхЪ малыхЪ народонЪ > ко-ихЪ ни кЪ которому изЪ вышеномякушыхЪ «Языковѣ причесть не льзя , умалчиваю. ВсѢ Кавказскіе народы могутѣ , хотя нѢкоторымЪ изЪ мпхЪ трудно набрать и нятдесять человѣкѣ военныхъ , поставить до ста тысячъ коннаго войска ; исо нѣкоторые изЪ нпхЪ кмѢютЪ онаго и тысячъ по десяти. Всѣ пганошніж области вообще какЪ будто бы составляютъ одно 7 изЪ мио-гиѵЬ малыхЪ вельможныхЬ ііражлешй состоящее, непорядочное вельможами управляемое государство. Власть обладателей , ХановЪ или МурзЬ (КігязьковЬ} и БеевЪ, которые подобны яашимЪ дворянамъ и отЪ части одинЪ отЪ другаго гависяіпЪ, или и вЬ независимости пргбываюіпЬ , и при тпомЬ вЪ достоинства сіи или жалуются или избираются , весьма различна. Нѣкоторые Князьки осуждаютъ также подданныхъ своихЪ ил смерть) и поступаютъ сЪ ними вЬ разсужденіи нмѢ-нія , судопроизводства, ліпд,Ъ, служебЪ и прочаго совиемЬ своевольно ; другіе напротивъ того почти ни вЬ чехѣ невольны, и иногда за бездѣінпу, либо и вовсе безЪ причины, отрѣшаются, прогоняются , либо » на піогпЪ свѢтЪ посылаются. Иной и мѢлкой дзорянинЬ больше имЪегпЪ власти , нежели нЬкоторыс и нарочито знатные Князьки. Кіслѣльцы почитаюшЬ есѢхЪ мужественныхъ людей своими воина “ни, которые должны во всякое время, и на сколько имЪ угодно, на собственномъ свосмЪ иждивеніи , сЪ лошадью и со всею бронею , являться вЪ готовности кЪ походу и шити туда, куда они ихЪ повсдутЪ. БЪ случаѣ воины между сосѣдственными дерллвами встуияюшЪ между собою нѣкоторые Князьки еЪ разсужденіи своею вѣ тохЬ соучдспіво-ванія или для своей безопасности вЪ договоры : всЪ же вообще ме
хе только не могутЪ согласиться на принятіе какнхЪ ни есть мірѣ , но и воюютЬ еще при всякойЬ случаѣ одни другнхЬ по чему между ммп и не бываетЬ почти никогда всеобщаго мира. Неспокойные поступки и грабительства, сихЬ народовъ, шакЬ, какЬ и собственная безопасность нхЪ обществъ, производишь больше или меііыие порядочныхъ оберо нмпслъныхЪ договоровъ. Они присягаютъ сеоииЪ защити ѵканЬ вЬ лицѣ своихЪ начальниковъ, и кленутся не обижать ихЪ подданныхъ ни вЪ разсужденіи жизни , ни вЬ имѣніи , но поступать сЪ ними честно, ихЬ защищать, и вЪ случаѣ войны геномо-іпеспшоіать нмЬ имЪнісмЪ и жизнію ; дя при томЬ вЪ знакѣ пре данности своей соглашаются иногда платить и небольшую подашь, и даюпіЬ по нѣскольку боглтыхЪ и зпатныхЬ человѣкъ вЬ зллогЬ своей вѣрности, изЪ коихЪ служащіе кЪ безопасности россіи находятся вЬ Кизлярѣ, Маслюкѣ и Азовѣ. МиЬ , и а противу того, обѣщается противу нспрмятелей ігхЪ оборона и зашита. ТакимЬ же порядкомъ, но по большей части сЬ платою тягостной і.одапін, отдаются слабые народы подѣ покровительство сильнѣйшихъ КавкаэцовЬ отЪ части добровольно, а отЪ части и принужденно. Но и сія признанная, присяжная и дачею аианатовЪ утвержденная зависимость очень мало ихЬ крѣпишЪ ; а больше они, осойливо вЪ случаѣ войны, поступаютъ единственно по своей склонности» предразсужденію, могуществу и по проіиив устоя щей имЪ воинской силѣ , не уважая при томЪ много ни слѣдствій, ни будущаго: и по тому они перекидываются часто то на ту , то на другую сторону, и ихЬ труднѣе представленіями, нежели силою доводишь маки до тншіпіы и покорности. Нѣкоторые изЪ сихѣ народовъ почти ни какой подати КнязькамЬ своимЬ не платятЬ ; другіе должны сЪ териЬнісмЪ сносить н то, когда за одняиЬ рліомЪ бгрутЪ у ннхЪ четвертую долю ихЪ имѣнія , либо ен^е и больше; обыкновенная же подать состоитъ іЪ десятой долѣ ото всего землею производимаго, вЬ опредѣленномъ, смотря по имѣнію, числѣ лошадей и другаго скота, или вЪ купеческихъ и ремесленническихъ товарахъ, лашахЬ. оружіи, посудѣ и проч. Су^Ъ по Турецкому
Турецкому обыкновенію- наказанія часто совершаются своевольно безЪ біякаго изслѣдованія дѣла, безѣ отлагательства, и слѣдовательно нерѣдко и напрасно. Кавказцы имѣюпіѣ правда 6сггдаШн/Я жилшца, какѣ то и необходимо н жно по ихЪ многолюдству: однакожѣ жизнь мхѣ ігсолико нелѣпа, что малымѣ чехѣ разнится отЬ кочевой, кѣ которой побуждаютъ ихѣ и самыя приволья ихѣ мѣстѣ. Всѣ ЖИ-6 тЪ только вЪ деревня хЪ^ изЬкоихѣ вѣ каждой бываетъ ошѣ а» до 5о дворовѣ, и при томѣ по одной каменной башнѣ, которая нмЪ вѣ случаѣ непріятельскихъ нападеній служитЪ оградою, а женамЪ ихѣ и дѣліямѣ убѣжніцемѣ Когда оин прсдшідятЬ непріятельскія на себя устремленія, то покидаютЪ они свои деревни и уклоняются на неприступныя горы, гдѣ живу тѣ оми вѣ лолаткахѣ, мс имѣя иногда ни хлѣба, ни обыкновенныхъ своихЪ сЪѢспіныхЪ припасовѣ. По прошествіи опасности ие всегда няходятѣ они деревни свои вЪ цѣлости, но иногда ви-дятЪ только одни пожарища оныхѣ: однако сіе мещастіе не за* велико у нихЬ почитается по тому наипаче, что они и сами переносятъ не рѣдко деревни свои на другія мѣста. Простое жилье составляютъ небольшія деревянныя избы; но многія семьи живутЪ вЪ деревняхЪ и вѣ бѣлыхѣ войлочмыхЪ юртахЪ. Кня-жгекгя и гослодскія жилища называются Кабаками. Они бываютъ больше деревянныя, а каменныя рѣдко, и при томѣ всѣ вообще дурно построены и убраны. Около оныхЬ стояпіѣ избы и наметы прндаорныхѣ людей и слугѣ, жомюшнж для лошадей, и проч- Чсркскы> которые во всемЪ до житія касающемся, имѣютѣ преимущество предѣ прочини Кавказскими народами, живутЪ такѣ же получше и наблюдаюшѣ вЪ жили* щахѣ своихЪ больше, нежели ихѣ сосѣди, опрятность Лмбар-линцы или Лощинные жители ммѣюшЪ плохо построенныя зимнія деревни ; лѣтомѣ же кочуютѢ по примѣру Башкирцевѣ подѣ шатрами, которые однакожѣ больше прикрываютѣ они рогожами изѣ тростнику , нежели войлоками. Главные ЛроМЫСЛЫ КавказцовЪ состоятъ вЪ земледіі* ЛІИ и скотоводствѣ: при чехѣ многіе производятъ такЪ же простыя
простыя ремесленыя работы и торги. ВЬ теплой своей странѣ не знатотпЪ они ни чего про озимовой хлѣбѣ , Д сѢ-« юшЪ ячмень, овесЪ, просо, по немногу конопель, піабакЪ вЬ изобильномъ количествѣ , а вЬ нѢкоторыхЪ мѣстдхѣ наиболыис сарачинскаго лшгна У Куликовѣ есть тлкЬ же сады п/сл-твичніяхЪ дср«*Ь, сЬ конхѣ и собираюшЪ они шелкЬ. Все родится и даетЪ шутѣ плодѣ необильно. Виноградѣ ростстЬ вѣ горахЬ самЪ собою, но не употребляется. Для слотовод. тсл есть всякія приволья: но оно по при-» чинѣ малаго между деревнями разстоянія не можеіпЪ быть велико. Тутѣ не пуженЪ скошу ни домашній , ни зимній кормѣ; хотя вѣ прочемЪ для него и весьма полезно, когда вЪ зимнее время мѣсяца два получаеіпѣ и дома по нѣскольку корму, уіо Шади мало усЛпупаютѣ Арабскіімѣ яЪ красотѣ , рьяности , понятіи и прочемЪ: и для тою обЪѢзжгная лошмь про дается червотхопЪ по сшу и дороже • а сіе Самое побуждаетъ тплмош-нпхЪ КнязькоеЬ и доорянЪ содержать знатные конскіе заводы. БЪ число ккхѵспівЬ Кавказскихъ лошадей принадлежишь и шо , что они, когда надобно на нихЪ сѣсть, или слѣзть долой , становятся ня колѣни, рлгумѢюніЪ нѣкоторыя слова, к такѣ далѣе. Кронѣ простыхъ реиесЛСННШіовЪ есть у нпхЪ также искусные лшепцра л^лЬ>наго дѣла , копюрые дѣлаюптѣ простые и вороненые сЪ насѣчкою клинки кѣ саблямЪ , широкіе граненые кинжалы , латы , ножи и прочее , все ня Турецкой вкусѣ. Граненые кинжалы служатъ кЪ тому, чтобы пробивать сквозь кольца* латѣ, и дѣлаются оптѣ части изЪ ядовитой стали, дабы рапы были смертоносны Желѣзо покупаютъ Кдбардинцы изЪ россіи • но нѣкоторые плавятѣ оное и нзЬ овомхЬ рудЪ. ПорохЬ дЬлаюшЪ они на ручныхЪ мсльнм-цахѣ. у нихѣ вообще механически хЬ заведеніи мало : одна-кожѣ нѣкоторые Князьки построили у себя руекпми людьми мутныя мельницы. Жсныцикы пряду тЪ , и гпкутЪ вездѣ холстѣ, матеріи нзЬ хлопчатой бумаги, и простое сукно- Мѣстами попадаются также и настоящіе, но неискусные, ткачи Частъ II 3 Оми
Оііи производятъ торги сЪ россіею , Грузісю, ІІерсіею и Турціей? лошадьми у овцами , кожами, мерлуіпками, сльомЪ, мд-слонЪ , медомЪ» воскомЪ, разсыпныяЪ хлѢпомЪ, овощами, хлопчатою бумагою, просіпымЬ и дикнмЪ шафраномЬ , саблями , кинжалами и симЬ подобными товарами • а сами берупіЪ вЬ сиоропіЬ крушцы, тонкія сукна, шелковыя матеріи >і другія рукодѣльныя произведенія , шлклс путной пюварЬ, полотно , деякую мѣлочь, сахарѣ , и проч. Они обыкновенно товарами мѣняются , а иногда шоргуюіпЬ и на наличныя деньги , которыя , но глику собственныя монеты у нихЬ не дѣлаются , принимаютъ они на вѣсѣ, то есть сколько золото или сре«ро попіяпетЬ, не взирая ня монетную цѣну червонпОвЬ же и нЬкопюрыхЬ другнхЪ монспгЪ вЪсЪ и цѣну почятаютЬ они вѣр-нычіі. При всей ихЪ склонности кЬ османамЪ , весьма прибыточно иностранцамъ производишь сЪ ннии торги. ІІоххтеніе людей и скота можепіЪ почесться почти и промысломъ нѣкопюрыхЪ изЬ спхЪ народовъ. Они произгодяпіЬ оное нарочито явно, и счастливый вЬ пюмЬ успЬхЪ вмЬняегпсл удальцу вЪ честь и славу. Нерѣдко приемдютЪ и сами Князьки вЪ такожыхЪ хищеніяхъ участіе, или дѣляпіЬ добычу сЪ похитителями по поллмЪ. Он*л и свовчЬ сосѢдямЪ не спускаюшЬ, и обмжаютЪ наипаче ГрузинцовЪ и НогайскнхЪ Татаръ : но сіи послѣдніе и сами не хуже имЪ млаіпятЬ. Хищеніе ихЪ обращается наиболыис на ярмГОЖялЪ ДпвОкЪ и бабЪ, которыхЬ сами они или ихЪ Князьки дЪлаюпіЪ у себя наложницами , или продаютЪ АрмянамЪ , которые перепродаютъ ихЪ вЬ Турецкіе Серали подЪ нмснемЬ ХрпсппапокЬ. Славный то^іЪ Чс/ЖО-СОДЭД дѣшгаши оглашенЬ правда сЬ дишкомЪ , однакожЪ не но пустому. КлеС-канЪ, новѣйшій п достовернѣйшій путешественникъ , ув'ЬряетЪ вЪ пу піешествін своемЪ вЪ КрымЬ , что Черкасы, кромѣ скота, прпгоюпотЪ вЬ ІхСіффу и свопхЬ дѣтей, и получаютЬ за молодую, пригожую рыженькую дѣвку отЪ шести до семи тысячъ Турецкихъ Піастровъ. По стольку могупіЪ платить одни только богатые , и сл Вдовательно такіе люди , у коіпорыхЪ вѣрно больше достатку, нежели у тЪхЬ муж.чипЦ за какнхЪ бы могли такія дЬькл вЪ отечествѣ сьоемЬ мыйши * по
по чему и могупіЪ сіи жертвы любострастія иадЬяться по крайней мѢрЬ на то, что житье имѣ будстЪ не худое. На-род , иокупакнцечу женЪ, проститсльнЪе такой поступокъ, нежели намЪ , понимающимъ вЪ супружество соучасліницЪ во всЪхЪ жребіяхЪ нашей жизни. ВЪ одЪяні'и не больше у нихЪ отмЪнЪ , какЪ и у насЪ. ВсЪ носятЬ долгое Восточное платье , бреюшЪ голову, и оста* дляютЬ нарочито большой хохолЪ. На приодЪвшемся чистенько Ьабердинцѣ бѣлье бываешЪ изрядное, штаны широкія, са.-наги сафьянные , долгое шелковое пояоомЪ подтянутое ішжнее одѣяніе , долгое верьхнее платье, у коего рукава сЪ про-рЬхлмя и закидываются на задЪ, изЪ тонкаго сукна или шелковой матеріи , богатая скуфейка и плоская шапка, которая *Ъ верьху шдрЪ , нежели около околыша. рѣдко случается , чтобы не былЬ у песо привЪшенЪ кЪ поясу верьхняго платья кинжалѣ , и чтобы оиЪ не преіюясанЬ ілілЬ саблею , которая обыкновенно висптЪ на ремсшкдхЪ. А когда над<А-но вооружиться, то над ЬваетЪ илщрарЪ , препоясываетЪ саблю , и беретѣ копье, лукѣ или ружье. Бѣдные шыопіЬ себѣ одѣяніе изЪ бумажной мліперіл или сукна соЗствсннлго Сіоего рукодѣлья. Женское одѣяніе подобію у нЬкоторыхЪ больше Татарскому или Армянскому ; у другпхѣ напротивъ итого нодхо-дшігЪ оно ближе кЬ Европейскому. Кабардинка НОситЪ рубаху , пинаны, камзолы и кафтаны сЪ рукавами и безЬ оныхЬ , зимою шубу , которая досшаеіпЪ до самых Ь пкрЬ , серьги , ожерелье, и покрываетъ голову Татарскою фатою (ТастарЬ), которою, когда идгпіЪ со двора, занавЪшиваетЬ у себя лицо. Весь пхЬ нарядѣ , смотря во достаткамъ мужей или опідовЪ , такЪ , какЪ и ио собственной ихѣ сутмости , быіАеліЪ весьма неравной |іЪиы. Лита нхЪ на Татарской вкусѣ, только побольше лрп-праѳляепня и получше. Они ЪдятЪ и за слюдами , елдя на стульяхъ. Горячіе налитки любяшЪ и оіяносяпіЬ за- 2 ііовЬді»
іювЬдь Муілхстову кЪ одному только виноградному вину : по чему и употребляютъ водку . медѣ и крѣпкое , Аглпнекому подобное, пиво, которое варятЪ сани. ИмЪ невозбранно имѣть и многихЪ м.енЪ но они даіотЪ первой лхиѣ столь много пргиму іцесшвЪ , что другой п прочимъ быхаетЪ то обидно: по чему они и нчѢюптЪ обыкновенію по одной только женѣ , да по нѣскольку ПОЛОЖНИЦЪ 7ІО-куіглая цѣна нсвѣсіцІ называется у нпхЪ пзЬ пышности ЛО-дв/ЖСлЪ ; НО При томѣ сЪ шакою же точностію , какЪ и у другихЬ Татаръ, опредѣляется. Покойниковъ своихЪ тисна-юпіЬ оті вЪ большія простыни э и хоронятЬ ихЪ ёезЬ гро-СонЬ. Кавказскіе народы считаютъ себя всѣ вообще ЛІугллю-таь'ОММ ч и іфичитаіоіпся живущіе по Сѣверную сторону горъ , кЪ Сунш/кожу , а обитающіе по Южную сторону кЬ Л-}/ія’/«)Л€у толку. Оті обрѣзываются , какЪ и прочіе М гамепине, празднуютъ пятокЬ, содержатъ лосты, моются , и приносятъ иногда молитвы, вЪ коіяорыхЪ называютъ Бога не Лллою , какЪ Татара , но Дай.,ОЮ- У нѣкошо-рыхЪ есть молебныя ярампны и при нпхЪ 11улМ пгЪ Персіи. По опи за неимѣніемъ шкодѣ вЪ дѢлахЪ до вѣры касающихся чрезвычайно незнающи , и о законѣ сво мЪ и сами ис-доумѢсаюшЬ л по тому и есть у шіхЪ много признаковъ Христіанской вѣры , ио не меньше и языческаго суевѣрія. Почти всѣ яраздчуняпЪ тскресные хотя и не богослуженіемъ, одиакожЪ отдохновеніемъ отЬ шрудовЬ. у Лбу. анЪ есть псрзосвяи^снникЪ, котораго они называютъ 7{а.ѴпакосолЪу онЪ должснЪ быть холостой и безпорочной человѣкъ, разрѣшать народу послѣ поста на мясо, и проч. Ѵанин таіЪ (чистой человѣкѣ) у КистянцовЪ холостѣ же, и нмЬетЬ пребываніе при нѢкопгоромЪ сшарнпномЪ камеішомЪ молебномЪ храмѣ, вЪ коемЪ , по ихѣ склзкамѣ , есть шакіе Истуканы и киши , которыхЪ ни кому впдѣщь не подобаетЪ. По окончаніи зкащ-ш посѣщаютъ благоговѣйные люди сего Чанигсшлга который шохд.і газдліісшЪ у себя какЪ будто бы вЪ жертву много бѣлыхъ
яершенно самовласшенЪ и можсшѣ быть низлагаемЪ. ВЪ странѣ сей весьма рѣдки такіе случаи , чгпоЕы народѣ былЪ поко-рилоіі , а Хапы бы , чуждаясь пышности и большихъ издержекъ, жили больше собственныхъ своимЬ ммѢшсхЬ , нежели государственными поборами. Кромѣ находящихся вѣ Алкоранѣ закопооЪ, мчѢютЬ они еще и осоёые ішеімспныг, которые всѣ вообще несильны, и исполненіе чинится по мимѣ безо всякаго отлагательства. Воякѣ не взирая ни на разность племени, ни на вѣру, ирііемлешея вѣ Вухаріи свободно и пользуется, пока денветЪ мирно совершенною вольностію производить всякой иромыселЪ, какой еху паи-ирибыльнѣмшпмѣ покажется : по чему и есть между Бухарцами великое множество Жидовѣ, Араг.ипіянЬ , ПерсіянЪ, ИндіііповЪ и пныхЪ ВосточиыхЪ странѣ жителей ; да и Цшганы странствуютъ у нихЬ и живутѣ подЪ шатрами. Я'ЫкЪ ихЪ почитается, между Татарскими нарѣчіями, КраснвымЬ, хотя и походитѣ нарочито на Персидской. Школы нхѣ вЪ такой чести у Татарскихъ народовъ, что молодые пзѣ нихЬ люди, желающіе препроводить жизнь свою вѣ духоыюмѣ чипѣ , отправляются вЪ Бу хлрію и учатся тутѣ, свсрьхѣ Татарскаго и Арабскаго языковЬ, нѣсколько свѣтскому бытописанію , знанію о положеніи разныхѣ земель и мѣстѣ , и сему подобному. Бухарцы сами югЬкяпѣ кзрядпыхѣ священнослужителей ; а купцы ихЪ говорятъ Арабскимъ языкомъ проворно. Между городами мхѣ одипЪ только городѣ Бухара іе* ликѣ ; прочіе же могутѣ почесться мѣстечками, которыя мало разнятся оптѣ большихъ селѣ, по тому наипаче, что городскіе и сельскіе промыслы безЪ всякаго почти разбору производятся, у не всякѣ при своемѣ промыслѣ остается, Іорода окружены стѣнами язѣ ыесжепаго кирпича *9 улицы вѣ нихѣ пряныя ; и проведены водопротечные рьы , которые нмѢюшЪ сѣ рЬками сообщеніе и по тому доставляютъ городскнмѣ обывателямъ протечную воду.
61 БУ X Л Р Ц Ы. 1 оссійское государство изЪ стари имѢетЪ вЪ Сибири весьма многолюдныя 'Бухарскія селен/л. Татарскія слоГо^ы вЪ Тобольскѣ, Тасѣ и Толіекѣ совсемЬ, а вЪ Тхринслѣ и Тюмень по большой части, населены Бухарцами; и при томЪ но близости сихЪ городовъ, а особливо около 'Тары, акивепіЪ много БухарурвЪ отЪ части вЪ особливыхЪ дсревняхЬ , а отЪ части между другими Татарами. ВЬ Башкиріи есть двѣ Бу-ХСрСКІя волости ; не упоминая о часгпныхЪ Бухарски хЪ семействахъ , змпущихЪ розно по Оренбургской губерніи, также вЪ КаргалЪ и Астрахань, между другими Татарами. Всѣ сіи Бухарскія селенія и разсѣянно живущія семейства составляютъ больше 2оооо душЪ одного мужескаго пола. Всѣ они произошли нзЬ 31040,! Буха/ІИ чрезЪ прессленіе отЪ части своихЪ родителей , а отЪ части и свое собственное. Городскіе Бухарцы заимствуютъ начало свое отЪ оставшихся у нлсЪ БухарскихЪ клраванояЪ, и получаюшЪ все еще нѣкоторое приращеніе опіЪ БухарскихЪ купцовЪ и ихЪ ііриказщмковЪ, которые мазадЪ не возвращаются. Деревенскихъ , и между другими Татарами разсѣявшихся Бу хярцовЪ составляютъ ио большой части тиакіе лхци , которымЪ удалось избавиться отЪ Киргизскаго рабства повЬгомЬ вЪ россію. Жители обЬнхЬ вЪ Башкиріи находящихся БухарскихЪ волостей называются какЪ сами , піакЬ и отЬ шамоіингхЪ прикдзныхЪ мЪстЪ , СарТГШЛіН; подЪ словомЪ же симЪ разумѣть надобно караванами путешествующихъ купііовЪ. Бо время россійскихъ нобѢдЪ, посла.іЪ, по здачѢ ихЪ, Бухарской ХаиЬ кЪ россійскому Царю Мурзу Рекн іу,іа, который и пробылЪ при ЦарскомЪ дворѣ деснадилпіь лѢтЪ отЪ части какЪ Бухарсксй ходатай, а ошЪ части производя отЬ себя торгщ и какЪ онЪ ЪххіЪ уже обратно вЪ Ьухарію, то м1д?гпл около Уфы по нравились сну шакЬ, что онЪ вознамѣрился остаться шамЬ на вѢкЬ. ТугнЬ умноямідся какЪ
Сжс иэЖ.т 6ѵла^с> . ст Уі/пгцс/іег *$ис/іаг. /4г /Ваис/іаг Лг .
какЪ собственной его родЪ , такЪ и служителей его семейство, да при томЪ приходило кЪ нея у и кЪ іютоккамЪ его убѣгаю-іііихЪ оніЬ Киргизскаго вляс жительства БухарцовЪ столько , что обѣ волости вЪ 177і году состояли изЪ 5о семей вЪ Уф-ской и изЪ 52 семей вЪ Исепіской провинціяхъ 9 не считая мцо-ГнхЪ не ие-речпіешіыхЪ еще выходновЪ. Не неприлично будетЪ упомянѵть здѣсь и о шомЪ, о чемЪ имѢлЪ я случай освѣдомишься и самЪ отЪ кардвлнныхЪ людей вЪ разсужденіи жителей вЪ самой Бухаріи и ихЪ Земли , а о. облиго но тому, что мы производимъ сЬ народомъ снмЪ весьма выгодно! пюргЪ, и получаемЪ ошЪ онаго и нынѣ еще изподоволь новыхЬ носелянЪ. Малая Буѵа/лЯ, сколько извѣстно, лежитѣ отЪ Каспійскаго моря и Аральскаго озера вЪ Восточной сторонѣ, и окружена ІІерсіею, Сѣверною Мидіею и многими небольшими Татарскими владѣніями. Лежащій при Си/УЪ-ДарЬѣ главный городъ Бухара, отсшоитЪ отЬ Оренбурга , считая прямою дорогою, верстЪ на 1500 вЪ Юж новое точную сторону- у торговыхъ же людей , которые идутЪ обыкновенно сЬ навьюченными верблюдами , прибыветЪ дороги ошЪ пяти сотЪ и до тысячи версіиЬ , по міому , что они должны для отысканія кор* моныхЪ мѣспіЬ и воды нптіпи стороною. Земля сія лежііпіЪвЪ Сѣверномъ склоненіи Индійскихъ горѣ , свободно , и при пюиЪ по большой части ровна ; но мѣстами есть и горы. Еухарцы поѵішіаютЪ себя чистыми потомками УиовЪ^ а нынѢшнихЪ I уркомакѵвЪ- Во Время воинственнаго странствованія на Западѣ ТлпілрЪ остались они вЪ семѣ мѣстѣ и перемѣнили нзподоволь , побуждаемы будучи плодородіемъ земли и благораспівореннымЪ ьоздухомЬ , пастушью жизнь на земледѣльческую , а шатры на одномѣстныя жилища. ВЪ Бухари владычествуетъ Ханѣ- избираемый изЪ Ханскаго колѣна , и онЪ побольше нмЪепіѣ власти , нежели Ханы сосѢдсшхениыхЪ сѣ сею землею народовъ сднакожЬ не совершенно
«ершейно саможласіпенЪ и можстЪ быть низдагаемѣ. ВЪ стра* нЬ сей весьма рѣдки такіе случаи , чтобы народѣ былЪ поко ропой , а Ханы бы , чуждаясь пышности и большихъ издержекъ, жили больше собственныхъ сбоимЪ ммѢшсмЬ , нежели государственными поборами. Кромѣ находящихся вЪ Алкоранѣ законовъ <> идѢютЪ они еще и особые шіеімсііные, которые всѣ вообще поенлъны, и исполненіе чпнппіея п<> нпмЪ безо всякаго отлагательства. ВсякЪ не взирая ни на разность племени, ни на вѣру, прнсмлешея вЬ Бухаріи свободно и похм}енгся, пока живепсЪ мирносовершенною вольностію производить всякой нромыселЬ, какой ему иаи-нрибыльнѣйшимЪ покажснгся : по чену и есть между Бухарцами великое множество Жидовѣ, Арлг.иніянЪ , ІІерсгянЪ, ИндіппсвЪ и иныхѣ ВосшочіішхЪ странѣ жителей ; да и Цшганы спіран-сшвуюшЬ у нихЬ и живутЪ подѣ шагпрашь Я'ЫкЪ ихЪ почитается, между Татарскими нарѣчіями, КрасивымЪ, хотя и ПоходктЪ нарочито на Персидской. Шкоды ихЪ вЪ піакой чести у Татарскихъ народовъ, чшо молодые изЬ нихЬ люди, желающіе препроводить жизнь свою пЪ духоыюмЬ чинѣ , отправляются вЪ Бухаргю и учатся тутѣ, свсрьхЪ Тд-тарскаго и Арабскаго языковЪ, нѣсколько свѣтскому быпюпнеа-нію , знанію о положеніи разныхѣ земель и мѢсінЬ , и сему подобному. Бухарцы сами югѣіотѣ гзрядиыхЪ священнослужителей ; а купцы ихЪ говорятъ Арабскимъ языкомЪ проворно. Между городами ихЪ одпиЪ только городѣ Ърхара іе* ликЪ ; прочіе же могутѣ почесться мѣстечками, которыя мало разнятся отѣ большихъ селѣ, но тому наипаче, что городскіе и сельскіе промыслы бсзЪ всякаго почти разбору производятся, у ис всякЪ при своенЪ промыслѣ остается, I орода окрул пы стѣнами пзѣ иесжснаго кирпича улицы вЬ ні.хЪ прямыя ; и проведены водопротечные рьы , которые ігмѣюшѣ сЪ ріклми сообщеніе и по тому доставляютъ городскимъ обывателямъ протечную воду.
Наилучипе ихЪ домы строятся изЪ тонкаго бревенчатаго лѣсу я нссженаго , а иные и изЪ чистаго кирпича ; но велими ии когда не бываютъ. Простыя же избы или хижины выплетены изЬ хворосту и обметаны глиною. ВЬ ЛО* КОЛХЪ подЬланы но Татарскому обычаю очаги и полати , которыя успшлаютЬ ояп хорошими коврами ВЪ избы ихЬ такЬ , какЬ и вЬ Индійскія , проходитЪ свЬтЪ не окяомЬ , яо сдБланною вЬ плоской крышкЪ или иопіолокЬ решеткою, на которую натягиваютЬ они сЪин , а во время дожжа, который бывастЬ у нихЬ весьма рѣдко, совсемЬ оную закрываютъ Жилища ихЪ содержатся вЪ чистотѣ , но не велмколБпны; и вЪ одннхЪ только молсЗныхЪ храмннлхЪ и вЬ ХанскомЬ дворнѣ видна позолота, да и то худая У всякаго двора есть сводомЪ скіадеігная лечь, у которой устье для поклажи дровЬ сдѣлано вЬ боку, а вервхЪ открытЪ для проходу дыму и для вѣшанія хлѣба вЪ ну три лѣчи на вколоченные пЪ стБну гвозди. Главные ихЪ промыслы сушь землепашество, садовое искуство , рукодѣлія н торги. ВЪ разсужденіи того, что дож-жи бываютЬ у нихЬ рѣдко , проведены по нашнямЬ и садамЪ рвы , изЬ которыхЪ чериаючіЪ на поливяніе воду. Они трудолюбивы, цо с\абы : и по тому покупаютъ у КиргпзцовЬ и дру-гихЬ народовъ невольнпковЬ , и платятЬ зг дороднаго дѣтину оіпЪ йо до іоо БухарскихЬ черионцовЬ. С.іим они не только ис похиіцакнпЬ людей, но и сЬ невольниками своими поступлю™ Ь такЬ, какЪ будто бы сЪ своими родственниками, и отнюдь не приневоливаютъ ихЬ кЪ обрѣзанію. На иашняхЪ сво-нхЬ сѣютЪ они Сарачинское пшено (Б. БрммшЬ , пшеницу (ГандюмЪ), овесЪ (ДѣвшурсЪ), дзоякдю рода 6о5ы (Лсюя и Баяла), чечевицу (МашЪ), нѣкоторой родЪ журавлинаго гороху (*) (НогудЬ), Бухарское пшено (*’) (Ділгард) , и особливой мЪлкой родЪ пшена же (КонскЪ)^ др^гнхЪ же хлЬбснныхЪ пскЬловЪ ннкакііхЪ у -.іихЬ не видно. Сѣмена вскорѣ по окончаніи жапі-вы очищаются отЪ колоса вЪ полѣ же посредствомъ топтанія скотины, которая нарочно для толоки куда надо*по заго-Ѵссшь Л. И няетея. С> Сіеіг агіеіі пивъ Ь. Н. к’и> ГжЬжхліии. Б
жяептся. А понеже скоту ихЪ зимній кормЪ не куженЪ, то вся солома употребляется на тпоику печей. На садоеыхЪ ихЪ яоляхЪ ростпутЪ конопля (Б. КанабЪ) для канатовЬ и прочаго , простой ленЪ (СагурЬ), другой родѣ льну же (ІІлдлвЪ} и Гос гп очной СезямЪ (*} (Б. Кунчукѣ}, всѣ три для битья масла , табакЪ (ТамакЪ), марена (•*} (роянЪ}, нѣкоторый родЪ краски , коіпорую называютъ они Мазою , а ылн больше стараются о хлопчатой бумагѣ. Бухарской Баш-манЬ хлопчатой бумаги (вЪ которомЪ вѣсу семь пудЬ россійскихъ} покупается изЪ псрыой руки, снопіря на чистоту > ОтЬ 3 до 5 червонцовЪ. ИзЬ сѣмени хлопчатой бумаіи бьютѣ омп горькое, но весьма хорошее для сженія , масло. Садовыя мхѣ поля обсажены обыкновенно во кругѣ шелковичными деревами (Б. Тулѣ). ВЪ обыкновенныхъ ихѣ сядахЬ , до кошорыхЬ они великіе охотники, есть много хорошаго овощу, также анрнкОзовЬ, иерснковЪ, гранаигЪ, пигвЪ , винограду, сливЬ, вишенъ, тамошняго орѣшнику, почти всѣхѣ нлішіхЬ огородныхЪ раегпѣімй , а особливо дынь, арбузовѣ , и разныхѣ хорошпхЪ Цвѣтовѣ. Скотоводство ихЪ по причинѣ великаго множества селеній не знатное. Они держаіпЪ лошадей, рогатой скотЬ, вер-блюдовЬ , оегцѢ , козЬ и скловѣ. Лошади пхЪ хороши л особливо пѣгихѣ весьма охотно Индішуй покупаютъ и ніаіияпгЬ за каждую о пЬ Зо до 8э Бухдр.кихЪ червонцовЪ. ОвеЧЪИ ихЬ заводы большою частію за Аравитянами , которыхѣ и стада состояшЪ изЪ АрлосхихЬ овецЪ , коихѣ родЪ отмЬнитЬ течѣ , что толстые хвосты у нихЬ подолѢе , а шерсть мягкая ; ио при всемѣ іпомЬ добротою далеко она не іюдходшиЬ кЪ А линсксй. Сѣ ягнемкові) сихѣ овсцЬ снимаются славные бухарскіе мерлушки. Самыя лучшія, которыя россійскіе купцы мазывлютѣ волнистыЛ1Я, снимаются сѣ двухнедѣльныхъ бараіпковѣ, и изЪ сихЪ каждая мерлушка і окупается и рЪ самой бухаріи по червонцу ; и слѣдовательно шулупЬ изЬ оныхЬ станешь $е ятит огіепіііс. Ъ. С°) Киіт ііпсЮіипъ
сгплнетЪ очень дорого. ВолосЪ на ынхЪ леллипЬ волнисто и огплнваегпЪ отЪ чрезвычайной черноты или бѣлизны. На яг-ненкахѣ , которые постарѣе, бываетЪ волосЪ такЪ же еще вол-ниспкЪ , но выше и не такѣ ровно лсжитЪ ; да и лоскЪ отЪ ьсво уже не тлковЬ. Овчари безпрерывно кочуютъ вЪ пссчя* ныхѣ стеля хЪ и живутЪ подЪ наметами. БЬ городахъ ихѣ и деревняхѣ есть всякіе простые рем&* Съемники , какЪ то портные, кожевники , сапожники у красильщики , маслобои и симЪ подобные. ЕЪ красилькокЪ ремеслѣ упражняются по большой части Жиды, маѣ коихЪ нѣкоторые содержатъ и небольшія для гуртолыхЪ рукодѣлій заведенія. Красильщики и кожевники у потребляютъ вЪ дѣло свое орѣшдм сЪ тамошняго орѣшнику. Бухарскія изЪ хлопчатой бумаги матеріи шкутѣ всѣ тамошнія меньшины такЪ , какЪ наши домашній холстѣ. Питую бумагу дѢлаютЪ они изЬ Хлопчатой бумаги и коры сЪ шелковнчншхѣ деревѣ. Купечество ихѣ производитъ торги вЪ Индію, Персію, Китай , россіЮ) и вЪ небольшія Татарскія области. Во всѣсш земли странствуютъ они караванами или обществами. По елнку они часто быжаюпіѣ долго ошѣ домовѣ сзоихЪ вЬ отлучкѣ, и по тому кЪ другихЪ народачѣ приныкдютЪ; то многіе становятся пакослЪдокЬ кЬ отечеству своему столь не при страстны . что и никогда вЪ оное не возвращаются. Торгѣ сЪ Индійцами производятъ они вЪ Капутѣ, ближайшемъ городѣ великаго ДІоголИ, ошстоящемЪ отЬ Бухары на 750 верстѣ, и вЪ ЛІОлтакѢ , который хотя и весьма ощ-далснЪ у одпакожЬ иыгодеиЪ для торговыхъ людей по тому , что по дорогѣ кЪ нему не только безопасно, но и довольно разхедишея товаровЪ- Индійцы іюкупаюиіЬ почти однпхЬ віолъ ко »іѢпіхЪ лошадей ; напротивъ того Бухару,ы бсрушЪ нвЪ Индіи ^Б. Г Индостанѣ) лучшія противЪ собственныхъ своихЪ шелковыя и бумажныя матеріи , жсмчугЪ, пряное коренье, изумруды (Б. СумератЪ), яхонты (фахратЪ), Индійской Шафранѣ и проч= ИзЪ Персіи выеозяпіЪ они бархаты , кушакн (Д фота) И а обыс.і.о-
обыкновенной Шафранѣ, и ироч СЪ Китайцами шорту ютѣ они вѣ КаіибарЪ или Хашхарѣ, городѣ лежащей Ь вЪ Бухлрхи, но состоящей!) подЪ КшпайскнмЪ иокровителГіствохѣ. Они го-няютЪ туда лошадей, овецЪ и ослопѣ > а бсрупіЪ огпЪ Китай-цовЬ сребро и ревень, которой разпродаюпіѣ вЪ Персіи. Привозимой же Бухарцами на продажу вЪ пограничной сЪ |)оссіеіо и КшпаемЪ городЬ Кяхту , вЪ Дауріи, ревень, которой оттуда ндсіпЪ вЬ рсххіЮ, скупаютъ вЪ ТяЯгтѢ и друтгихЪ мѣстахѣ Бухарцы, живущіе вЪ Восточной и большою частію кѣ Кипіайе схему владѣнію принадлежащей странѣ Бу'харіи. Небольшія со сѣдсптвенныя области снабдѢвыоіііЬ Бухарцы всякими какЪ своими собственными , пілкЪ и иностранными товарами. 'ГоріЪ сЪ РОССІ'СЮ нарочито для Б^харцовЪ выгоденЪ , но при томЪ и крайне затруднителенъ. Они должны вЬ Киргизскихъ отЪ части безплодныхъ и безводныхъ спіспяхЪ продолжать шорогу обходами и платишь за провожаніе КиргизпамЬ, сЬ нЪкошораго времени , за каждаго верблюда , чснЬ оы онЪ навьюченЪ пи былЪ, но три червонца товарами: но и при вссмЪ тонѣ караваны иногда разграбляются , а купцы попадаюггіЬ вЬ неволю, россійское правмптгльство принуждаеіпЬ правда Ккргнз-цовЪ, чтобы они за таковыя похищенія и грабежи олігѣт-ствомаліі : однакожЪ Бухарцы часто остаются вЪ убыткѣ. ВЬ Оренбургъ , ТроицкЪ при Оренбургской линіи , и вЪ Астрахань приходитЪ ежегодно нѣсколько кярлвановѣ , вЪ коихЬ снвагтЪ ошЬ юо до аоо верблюдовЬ; меньшіе же бываютЪ иногда вЪ Сибири, вЪ Петропавловской крЬіххпіи, на Ишимской линіи, вЬ Томскѣ и другихЬ мЬстхЪ. Самой большой ихЪ пюргЪ производится вЪ О/СНбург^ гдЬ находится двойной такЪ называемой Азіатской гостиной дворЪ , вЪ которомЬ занимаютъ Бухарцы нѣсколько сотЪ настоящихъ лавокЬ для поюіажи свомхЪ товаровъ» ВЬ і?73 году шелЪ вЪ Оренбургѣ состоящій изЪ 900 верблюдовЬ карававЪ. Бухарскіе кутра привозятЪ наігболынс вЪ россію Бухарскія и Индійскія бумажныя и полушелковыя матеріи , простую и пряденую хлопчатую бумагу' , готовые и совсемЬ сшитые халаты.
хэлаіпы । на которые великой розходЪ , мерлушки , сушеной обоші , нЪкотоіюй родЪ нѣлкаго изюму ( Кишмишѣ ) , иногда цытварное ссмя (•), дорогіе каменья, золотой и осокѣ, и невареную селитру^ л вЪ прежнія времена привозили пгакЪ же горной я *лнсродной нашатырь , и проч. ИзЪ россіи напротивъ піого бе* рутѣ больше красныя сукна, юфть, чгрвспЪ, индиго, бисерЪ, ножи, проволоку, иглы, всякой щепетильной товаръ, а вЪ Асміраг хани и Персидской шелкѣ. ВЬ обмѣнѣ ьерсшаются они обыкновенно своими червонцами. Карати Ь рѣдко коідаі спюитЪ ня мѣстѣ долѣе двухЪ мЪсяцовѣ ; и что вѣ сіе время не продлст-ся , то оставляютъ Бухарцы своимЪ ііриклзідекамЬ , которые иногда и напередѣ откуиаютЬ у нмхѣ товары. Ханѣ чеканитЪ лодотую и серебряную монету, яо сей послѣдней выходмшЪ мало, но тому , что у Бухлрцовѣ нѣтѣ своего сребра. Золотая же монета, состоитъ по большой части вЪ адудоицалЪ, которые дѣлаются изЪ вымышіаго изЪ рѣкѣ мхѣ золота просто , сЬ одною только надписью: но вѣ-сомѣ и добротою бЫЕлюіпЬ они почти равны Голландскимъ. ВЬ Бухаріи производятся торги больше на наличные деньги ; дд м поданіи платятся наличными же деньгами. По тпергамѣ сѣ Персіянами получаюшѣ они часто тамошніе серебряные деньги: по чему и ходятЬ вЬ Бухаріи Персидскія рулен. ВЪ разсужденіи лніци нл&діодаютЪ они такія же установленія, какихЪ держатся другіе Муіаметанс ; но ѣствы ихЬ лучше и чище приуютовляюіікся , нежели у живущихѣ у илсЬ Бухарцовѣ- Мясная гшца не столько у ютхѣ вЬ употребленіи, какЪ оіпѣ царства растлѣній заимствуемая , и они вообще живу тЪ просто и скромно. ВЬ лѣтнюю кору шппаюшея они почти однимЪ хлѣоомѣ, свѢжимЪ овощомЬ, арбузами , дынями , пиноградомЬ и тому подобнымъ; зимою же ѢдятЪ обыкію-геяню сушеной опопіь. Они иривЪшивлютЬ и кЪ иошоло-камЪ вѣ избахЪ свѣжій овоіць , азбузы , виноградѣ и проч. на закуску. Нѣкоторые вырѢзываютЪ вЬ арбузахЪ и дыняхЬ ямки , которыя ндчиияюіпЪ изіомомЪ: отЬ чего произходишЬ И з такой
іпаком хе почти бродѣ , какой бываетѣ вѣ молодомѣ жимѣ, и плоды получаютѣ преизрядной вкусѣ. То »с самое дѣ-лаюпіѣ 11 Татард нѣкоторые вѣ Астрахани. Главныя же ихѢ ѣешьы сушь клшіпіы ИзЬ сарачинскаго и простаго мшена , и другія, а іаряліѣ оныя сѣ Сезлновымѣ или Кун-чу ковымѣ и другимѣ поснымѣ или скоромнымЪ масломѣ пглкЬ, клкѣ и сѣ молокойѣ. Хлѣбѣ ( Нанѣ ) пекупіѣ лро себя пшеничной, а для людей изЬ Бухарскаго пшена- Оный состоишь вѣ прѣсныхѣ лепешкахѣ, которыя вѣшаюшѣ на находящіяся вѣ печлхѢ гвозди, либо пекупіѣ илѣ или подсушиваюшѣ кр Ьп-кс на угольяхѣ вѣ печи. Лакомая ихѣ Ѣства называется 2Нс-ДЮНЪ , и дѣлается наподобіе нашихѣ маковниковѣ изѣ пюлче-изго маковаго сеМснн сѣ медомѣ и пряными кореньями. Кто поѣспіѣ Ліедюна, тотѣ становится послѣ онлхо вссслѣ и замысловатъ. Литье ихѣ состоитъ вѣ простоквашѣ , водѣ, и чаю , которой льготѣ сѣ Индійскмхѣ АннсомѢ , а маибольше вѣ свѢжсмЪ, еще не бродившемъ , внноградпомѣ сокѣ. Они любяіпѣ уливаться слегка , чшобѣ только поразве-селишься , а иные не гну шлются и псрспоемѣ. по чему табакѣ и он й вѣ великанѣ у нихѣ употребленіи Ошіі ( Б Аві-умѣ) прноорѢтлютѢ они и?ѣ росту щаго маку, котораго головки надрТізывлютѣ : послѣ чего высгпупаетѣ изѣ оныхѣ сокѣ и за-сы кастѣ на воздухѣ. Они обмынаюіпѣ напослѣдокѣ такія надрѣзанныя макозыя головки водою, которую называютъ маковою ( Каи скарѣ Су. ). БанГЬ ихѣ больше ми что, кдкѣ женскаго рода конопельные цвѣты , которые они свѣжіе или просу* іисные , смѣшаэѣ сѣ іиабакомѣ , курятЪ , а иногда пекуіпѣ изѣ оныхѣ и небольшіе пирожки ; для сего употребленія завср-гпываюшѣ они і:хѣ вѣ капустные листы , и парятѣ вѣ горячей золѣ; а напослѣдокѣ сЪ мукою на молокѣ замѣшнваюпіѣ, и просушеиые только пирожки глотаютЪ по одному или по еЬскольку, смотря по тому, больше ли или меньше хошятѣ подгулять. Благо-
Благо; а гпьореяйый мЪ Бухаріи воздухѣ споспѣшествуетъ Любви не меньше , какЪ и пьянству. Зажиточные люди имѣ->отѣ обыкновенно но двѣ , по три и по четыре жены; и уварЪ отЪ Сала а или Кокушкиныхъ слезъ (*), которыхЬ хрѣшь тельная сила не оказывается тутѣ такѣ , какѣ вѣ холодныхъ стрлнахѣ , невѣрною , употребляется обоими полами не меньше, какѣ у насѣ Кофей. Корень отѣ сего рдсліѣиія елгрьва лоджариваютѣ, но тиомЬ тполкутѣ на иѣлко , и парятпЬ вѣ водѣ , которую пьюгпѣ сЪ сахаромѣ точно такѣ , какѣ кофей. Многіе мужчины, по причинѣ многоженства богатыхѣ людей , остаются вЬ о ди макомЪ состояніи но по елику мум»ья даютЬ вЪ любви преимущество одно?! которой ни есть женѣ , и при томЪ долго бываюпіѣ вѣ ноѣздкахѣ , а любимыя женьщины сами облсгчаюіпЪ любовнмкамѣ путь кѣ соблазну , то рѣдко когда Бухарскому любовнику , при всей наблюдаемой вЬ разсужденіи поступокъ женскаго пола строгости , и безЪ нужмыхѣ вЪ прочемѣ проводниковъ, сплетокѣ и проч. бывасгпЪ неудача ; да и сверьхѣ того многія одинакія женьщины предаются безпутству : по чему и есть у нпхЪ много вѣ осоихЬ іюлахЪ стрлждущихѣ любовною заразою людей. ТѢ , которые ЛЬЮтЪ воду и по тамошнему обыкновенію к даются вЪ протокахЬ, страждушЬ часто такѣ называемою Бухарскою бол ѣзнію или оолосатжсдіЪ (Б. Л щита) у которая уповательно есть та самая , которая у врачей назы аст-ся ; іігаата&і* ^ег/іси^ у или і епа ж&тп]й. Ч^ъъ , называемый ваюсатиКО^Ъ ( * ) - роется нѣсколько времени за кожею по жему тѣлу, а напослѢдокЪ, вѣ клкомЬ бы то мѣстѣ ни случилось, выходишѣ на рулу сЪ произведеніемъ нарочито мучительнаго нарыву Вѣ прочемѣ довольно видано примѣровъ , что онѣ кЪ выходу своему избираетъ, глаза, языкѣ , удЪ и проч. Больные утепляются за торчащій кончикѣ сего червя, и мотаютѣ оной, смотря но тому, сколько онѣ вѣ передѣ подается пока нлпоідѢдокь изнодоволь всего выппщатЪ. Поелику всѣ части ееі о черва живущіе, то огпЪ прерванія онаго чрезѣ усильное (•) ОгсЬів Г. $я«ітіт. йіхдіи» аци лр.11, с. теЛілкібв, Ыяп.
усильное вытаскиваніе опасныя бываютъ слѣдствія. Никто не можепгЪ запримѣтить того времени, когда червь сей врывается вЪ тѣло. На ружу же выходилѣ онѣ у мѣкошорыхѣ по прошествіи года, вѣ россхи и другкхЪ мѣстахѣ. ІПжоторые стрлждутЪ вдругЪ нѣсколькими у другіе многими , но по одиначкѣ выходящими, а иные мучатся вѣ жизни своей двадцатью и больше таковыми гадинами • да и ни какой возрастѣ ие бываетъ отЪ оныхЪ безопасенъ. При всемЪ томѣ иные люди, хотя купаются и пнопіѣ воду , никогда бѣды сей надЬ собою не видятЪ. Другая хсиііис опасная , но чаще случающаяся болѣзнь вЪ Бухаріи, есть угрызеніе живущихѣ во всѢхЪ домахЪ скорЛІоновЪ. Происходящіе ошЪ того нарывы лѣчатѣ они прикладываніемъ горячей золы и приношеніемъ о исцѣленіи чрезѣ духовныхъ людей колонія. * Вухарпы наши , гдѣ бы они ни были , держатся другѣ друга , и соблюдаютъ чрезѣ то отчизненмые свои нравы. СЬ виду они походятЪ на Казянскихѣ Татаръ , однакожЪ больше уподобляются ИндіііцлмЪ- Они по большой части всликорослы и тонки; глаза у нмхѣ малые • уши большіе отвислые , а волосѣ русой , видкой и прямой. ВЪ ловедсн/и ихЪ окалывается изрядный природный разумѣ, честность , вѣжливость, раченіе , умѣренность и опрятность что мроизходишЪ частію я отЪ изряднаго состоянія ихЪ школѣ. АтыкЪ ихЬ есть такой же, какой употребителенъ вѣ ихЪ отечествѣ 1 то есть ТатарскохѴ Оли держатся наблюдаемаго вЪ отечествѣ ихѣ счисленія времени которое двумя годами опкстаспіЪ ошЪ располагаемаго по ГсгирамЪ , и называется у яихЪ тереУЪ а по тому и нынѣшній 1776 годѣ есть по ихЪ счисленію и88, а не хі90, какЪ у прочнхЪ МугамстанЬ. СжерьхЪ того раздѣляютъ оші лѣта , обще сЪ Монголами и Калмыками, по примѣру ркмскпхЪ Олимпіадѣ, на Додекады , и всякому году, на подобіе
добіе нашихЪ днеяадцлти нсбсгныхЪ знаковЪ, дано по какому ни есть животночу названіе. Такіе по животнымъ наименованные годы суть слѣдующіе: юдЪ жши (Б. ЧашскамЪ Длл-ли), коровы (БяресЬ), зайі а (ТауішлпЪ), ящерицы (Лу) , ЗМ&і (ДжилакЪ), лошади (Елка) , овЦЫ (Кой) , обезъяны. (ПимцинЬ), который есть нынѣшній X і 88 ихЪ годЪ, ЯСтуха (ТаукЬ), яса (ЕнпцЬ), и СОішыі (ДонгусЬ): и сіи названія употребляютъ они обыкновенно когда о произ хожденіяхЪ своихЪ вр^« мекЪ гояо^яшЪ или іііішугпЪ. Внутреннее устроеніе у наіішхЪ БухярповЬ, выключая одинхЪ СартЪ, соЕсріиенко подобно тому, какое у КазанекихЪ Татаръ.- у ннхЪ тлкіл же распоряженія , подати, промыслы, жилпша , вѣра, обыкновенія и житейскіе отряды. Но елику они, говори вообще, зажиточны , то и пользуются правомЪ многоженства такЪ, что у нЪкошорыхЬ есть и полное чнѵло по Ллкорінскону дозволенію женЪ , то есть четыре. Цѣня невѣ-стш , смотря но мѣсту, достатку и склонности, простирается оіпЪ ю до зоо рублей. При ЛОХорочаХЪ ихЪ бываегпЬ отмѣнно ошЪ оорядозЪ КазанііовЬ только то, что Бухяриы на-дЬваютЬ на покойниковъ мужескаго пола Турепкую чалму, на которую навериіыилютЬ четыре аршина бѣлой холстины. ВЪ пд^яні'м отошли они пглкЪ же не много опгЪ Казан-ЦОвЪ. Мужчины оставляютъ На головѣ по Хохлу , а на нижней губѣ і.о маленькой бородѣ , прочіе же волосы выдергиваю™Ь или выводятъ особливою мазью. Плѣшивую голову іюкрыьаешЪ •острія, большою частію собранная скуфейка и плоская шапка сЪ околышей Ь. Они обыкновенно оторачивакнпЪ и суконное жерьхнее одѣяніе. ЛуЗНЫЦИНЫ. ихЪ наряжаются сіочно такЪ , какЪ II казанскія. ВЪ Бухэріи носяіпЪ мужчины весьма высокія нѣсколько вострыя , похожія почтя на улей шзпкн сЪ око» лышечЪ, по которымЪ ихЪ , когха приѢзжаюшЪ сЪ караванами, легко признать можно. Тамошнія жень-иины крагяпіЪ у себя на рукахЬ ногти измятою гвоздикою Б. Хна) желто; чшо дѣ-лаюшЪ такЪ же и прочія, а особливо вЪ Астрахани богатыя кевГісшы. Чаешь !!• I Сарпы
74 Б у X А р Ц Ы. Сарты вЪ уфской провинція у живутЪ у жители*твуютЪ и поступаютъ во всемЪ точно такЪ , какЪ уфскіе деревенскіе Татара. Находящіеся же между Башкирцами вЬ ИсепгскоЙ про пінпи Сарты возлюбили паки кочевую жизнь: однакожЪ такЪ, какЪ и Башкирцы , ігмБютЪ всегдашнія зимнія деревни. Они заимствуютъ пропитаніе свое больше отЪ скотоводства ; но при тпомЪ , по примЪру Башкирцевъ , которыхЪ они держатся , производятъ небольшое землелашество Они не отмѣнны ны-НІ) отЪ сего народа ни вЪ житіи, ни вЪ од'Ьяши , ни вЪ обыкновеніяхъ г однакожЪ удержали Бухарской саой видЪ и побольше склонности кЪ чистогпЬ. ТЛГЛР-
75 ТЛТЛРСК1Е ПОСЕЛЯНЛ. Со всякомЪ государствъ бываютЪ и при самыхЪ лучшихЪ распоряженіяхъ негодующіе , непостоянные и кЪ бгзумнымЪ дѢ-ламЪ склонные граждане , которые уноваюпкЪ на чужой сторо-нВ обрѣсти больше вольности , корысти и иныхЪ выгодЪ, нежели вЬ своейЪ отечествъ, и по разнымЪ причинахъ изЪ онз-го удаляются. Кроткое правленіе , безпристрастный судЬ и расправа , терпѣніе вЪрЪ э способность кЬ при обрѣтенію имѣнія , безопасность гладБть нажнгиымЪ , и многія другія выгоды содѣлали Россію давно уже убѣжищсхЪ не токмо склонныхъ кЬ странствованію , но и огорченныхЬ и ушѢсненныхЬ людей меж іу сосѣдственными народами: и по тому изЬ давня уже всѣ новые выходцы находяшЬ вЬ семЪ государствѣ зажиточны хЪ , состояніемъ своимЬ довольныхъ , и ио всѣмЪ обстоятельствамъ благополучныхъ единозеодовЪ или ихЬ потомковъ , и обрѢтаютЬ у нихЬ себѣ пристанище и приятелей, да сверьхЬ того такіе же обыкновенно житейскіе обряды, нравы и вѣры , какія ведутся вЪ прародительскихъ ихЬ мѣстахъ. --- Сосѣдственнымъ Татарс/іК.иЪ народамъ тлкЬ, какЪ и всѢмЪ Восточнымъ жителямъ, которые больше Ьнро-пемповЪ склонны кЪ псрсхѢнамЪ, и мри томѣ часто бываюпіЪ подвержены своенравію свонхЬ ВладыкЪ и порабощенію сосѣдей, кіжется безопасность и благополучіе россп>скихЪ Татарскихъ народовъ і поли ко преимущественныхъ , что знатное число добровольныхъ юыходцовЪ и нынѣ еще ежегодно умножается ; да не меньше перебѢгаешЪ кЪ намЪ людей изподоволь и изЪ Киргизской и другихЪ хищныхЪ ордЪ неволи. И по тпну намѣ-ргнЪ я сообщить здѣсь краткое описаніе и о знатнѣйшихъ обществахъ таКоаыхЪ выхо івовЬ со включеніемъ, сколько до иихЪ касается , сокращенныхъ извѣстій п о тпѢхЬ народахъ , ОтЪ кокхЪ они пронзош.\и.
Крохѣ часлшыхЪ выходцовЪ , которые являются ко всѢиЪ >Ъ россійскомъ государствѣ находящимся Татарскимъ поколѣніямъ 5 и присоединясь кЪ онымЬ, сінаноЕяшея непримѣтныни, есть особенно вЪ Сисмри , вЪ Оренбургской, Астраханской и Казанской губерніи , кромѣ БухардонЪ, поболѣе или поменѣе знатныя селенія НогайцовЪ^ Кавказцевъ > ЪрыліцовЪ, 'Пер* СІян'Ь , ЛквингобЪ и разпыхЬ другихЬ , которыя , смотря по обстоятельствамъ, каждое про себя , или и нѣсколько вмѣстѣ, живутЪ, и по примѣру онисаннылЬ наряду сЪ финскими поколѣніями Телт.’/рѵя какЪ будніе особые составляютъ холЬна. Кромѣ находящихся у Теншярей разнаго ироизхождемія Гаги арЬ, есть такія же перемѣшанныя толпы или общества разныхъ Татаръ-вЬ В агЯЙб'аЦЛ'ОЙ А'уЖЮіПНі при ІІКЬ , вышедшей изЪ Ра.'іЫ рѣкѣ , и во многихъ СийірскихЪ , Оренбургскихъ , и Астраханскихъ погрлннчпыхЬ мѣстахъ. Наганбаіікіс Таімяра приняли уже Греко^оссійекую вѣру и вступили чревЬ шо еще больше вЪ союзѣ и соединеніе. О подверженныхъ россійской державѣ НоГПЙСКиУЬ ор-ДДѴІ) говорено уже выше сего особливо. Кромѣ же тѢхЪ находятся еще у КлзлнскихЬ, уфскихЬ, Оренбургскихъ и нныхЬ ТлшарЬ , а наипаче у Башкирцевъ - происшедшія частію отЬ сныхѣ ордЪ , а нашюльше отЪ Крымской и другихѣ независящихъ ошЪ россійскаго гос у дарс та ордЪ, многія общества, кошорыя живутЪ иногда вмѣстѣ, а иногда и розно, и житейскіе свои обряды мл.»о по малу соображаюпіЪ о'-ыкновеніяиЬ іпЬхЬ Татаръ, у копюрЫхЪ они живипЪ. Еще и лѢтЪ » семь до сего поселилось сЪ дозволеиіемЪ правнпісльсшвл на верьхнсй Са сна чистое Ногайское народное общество , которое вЪ Казанской губерніи производило землепашество и имѣло у себя старшиною Мурзу , и разположило жизнь скю по примѣру Башкирцевъ , то есть принялось за скотоводство и содержаніе пчелЪ. ИзЪ Кпвл’алскялЪ народовъ , какЪ состоящихъ подЪ россійскимъ покровительствомъ, іпакЪ и другихЪ, перешло не мало людей вЪ Астрахань , КнздярЪ , Моз^окЪ и вообще на ТерсхЬ и вЪ иныя мѣета чрезЪ что н сдѣлались онн сопжичасшны выгодамЪ сущмхЪ росспикнлЬ подданныхъ. Когда
Когда Усмеіі ХанЪ Прославившагося знаніемъ сроимЪ вЪ натуральной исторіи здѣшняго СлнктпешеріЗургскаго Академика С. Г*. 1 Мелина во время путешествія сго лзялЪ вЪ неволю, вЬ которой онЬ 27 Іюля 1774 года и скончался ; то оиЪ мредЪявлялЬ причиною таковаго своего поступка побѣгѣ вЪ россійское владѣніе иЪсколькмхЬ соіпЪ семей изѣ его народа» Исрсіана изЪ разныхЪ странъ Персіи , а особливо сЪ береговъ Каспійскаго моря , Вй/гу, Салака , Ензелн, Гадина и проч. поселились вЪ нарочито великомЬ числѣ , пілкЪ какЪ и иные Драактлнс вЪ Астрахани , около Терека и разныхЪ Оренбургскихъ городовъ у тамошнихЬ Татаръ. Астраханскіе зкнвушЪ дружно и держатся оёыкновемй своего ошечегтза. Иные ѢздяшЬ по торговымъ дЬламЪ и обратно иЪ свою отчизну , и оттуда возвращаются , либо новыми выходцами замѣняются. Е.?орЪ у наишхѣ ТЕсрсіянЪ угрюмой , лицо сухощавое и смуглое, а волосЪ жидкой. Они смѣлы , вспыльчивы, любострастны , учтивы : но нр;і томѣ и крайне корыстолюбивы. Они больше тѵргуютЪ Персидскими товарами ; многіе питаются и отЪ своего рукодЫі’я $ а иные содержатъ заведенія для дѣланія Персидскихъ шелковыхѣ и полушелковыя Ъ матерій. ЛІуя.ѴИЧЫ ногятЪ небольшія вострыя бородки ; а на плѣшивую голову надѢваюшЪ высокія и вострыя шапки сЬузкммЪ окслишемЪ. У кафтана, который шьется изо шелковой матеріи, сукна, или инаго чего, дѣлаются около пояса боры, а полы доді ія и за ходя іи Ъ нѣсколько одна за другую; онЪ застегивается пуговками, но при томѣ и подпоясывается. КЪ поясу прнцепляютЬ саблю или кинжалѣ. У нихЬ такое сіыкноіеніе, что надЪваютЪ вдругъ на себя кафтана по три и по четыре. ТЕе/КІЛНКИ наши окладываюшЪ воротники у рубахѣ золотыми снурклии Кафтаны ихЪ подобны мужскнмЪ и носятся тлкямЪ же порядкомъ ; но шьются покороче и рукава дѣлаются сЪ прорѣхами. Болосы завньдюпіЬ они безпорядочно вЪ кудри и укрдшаюшЪ ихЪ ка- I 3 мсньями.
меньямн. Шапку замѣняетъ Татарская фата. КЪ наряіу ихЪ и^інадлежлгпЪ рльно кольца и нер тни , серьги , жемчужныя ожерелья , и ручныя перевязки ; а нѣкоторыя носятЬ также и вЬ оеѣдхЪ ноздряхЪ по кольпу. Самое большое число ПсрсіянЪ живетЪ подЪ иченемЪ ТГы-ЗЫЛбашЪ вЪ Оренбургской губерніи , вЪ Ставропольскомъ уЪздЪ совокупно 5 л около Оренбургской линіи , и между уфеюіми Та-тарани разсѣянно. Они но большой части ушли кЪ нашимЪ ТапілрачЬ иаЬ Киргизской неволи , и соспюятЪ изЪ простыхѣ людей или Персидской черни. КызЫЛбашЪ есть такое имя, которгіімЪ Киргизиы и друііе Та шара вообще называютъ Пср-НянЪ яЪ поруганіе; чеху можсшЬ быть причиною Персидскія разность вЪ разсужденіи вѣры. Ствдюпольсіѵге Кызылбаша производятъ землелашество; живущіе же при лиліи служаівЪ ію большой части у другихЪ Татаръ , пасутЬ ихЪ стада и ходятЪ за арбузными ихЬ огородами. Ставропольскіе такЪ, клкЪ и ІІагаіібацкіе ТІсрсіана крестились вЬ Грекороссійскую вѣру. Всѣ же прочіе содержатъ Муга-кетсінсхой законъ ло Аліеву толкованію, и чрезЪ то , выключая частные обряды; сходствуютЬ сЪ прочими нашими Мугачетанской вѣры Татарами вЪ праздникахъ, пищѣ , Счи леніи времени, многоженствѣ, свадебныхѣ, нохоронныхЪ и другихЪ обрядахЬ такЬ , какЬ и во всснЪ жипші. Хнвннцы, Таіиксптііы и Турксстанцы жпвутѣ яаи-Солыпе у Бу харповЪ , да и у всѢхЪ проч&хЪ Татаръ , однако малн'мі! только обществами и вездЬ не вЪ ведикомЪ числЬ : а по тому они и не очень между собою дружатся , но больше кЬ пнымЬ ТдшардмЪ присовокупляются. Они перешли кЪ намЪ огпЪ части сани, а отЪ части еще отцы ихЪ, какЪ торговые люди : однакожЪ не мало ихЬ и изЪ Киргизской неволи кЪ намѣ спаслось и осталось у насЪ на поселеніи. По едику то , чпю Татарамъ сммЪ свойственно , трудно бы бы ѵо у СамихЪ ихЪ опіыекмвапіь ; то я намЪренЬ такЪ же, какЪ сдЪлалЬ и вЪ разсужденіи БухарновЬ , поговорить нѣсколько о ихЬ поколѣніяхъ, по
по тому наипаче , чтпо купдоі ихѣ посѣщаютъ пограничныя наши торговыя мѣста, приходя иногда вѣ осОбливыхЬ , а иногда вЪ БухарскихЪ карчвандхЪ. ХивИНЦЫ , которые называются также Д\рГенПІітПЛШ я Хара.?ЛИИ ( странсшвенииками обрѣвшими мясо и лрова) , жили вЪ прежнія времена на нижнсмЪ УрЬлѣ (или старинномъ ЯикЬ) , гдЬ и нынѣ еще вЪ 6о всрсшахЪ выше устья СД-рачнна , знатнѣйшаго ихЬ города , есть явные примѣты прежняго ихЪ шутѣ прерыванія. Будучи же оттуда прогнаны , пошли сии на Востокѣ и поселились вЪ нынѣшней свссй не-болішой землѣ, которую сами назвали Хяеою- Она лежитЪ вѣ Восточной сторонѣ Аральскаго озера , и смежна сЪ Версіею , малою Бухарісю и другими Татарскими областями. ОтЪ Оренбурга считается до гласнаго ихЪ города ХиыЫ ошЪ шести до семи сотЬ верстѣ вЪ ІОжноюсточную сторону. К^о* мѣ одного хребпм Индійскихъ горЪ , который вЪ Хивинской области кзобилуетЪ , какЪ слышно, не только простыми крушцами , но и самымЪ золотомъ , земля тамѣ ровная , сухая , од-иакожЪ не безплодная , лѣсомЬ скудна , и вообще малой Буха-рін весьма подобна. Не меньше Хива уподобляется Бухарги и вЪ раіеуждгніи своихЪ жителей , гражданскаго ихЬ устроенія , вѣры и жіупеіі-скнхЪ отрядовъ. ХаъЪ Хлвянслой животѣ сЬ дворомЬ сво-гмЪ, по Восточному обычаю , великолѣпно, и мОА}чаетѢ изрядные опіЬ области своей доходы ; но долженѣ ѵ хотя опЬ и поважнѣе мхогихѣ други хѣ Ханоя Ъ, иа всякѣ часѣ бояться , чтобы его не свергнули, да при гпонЪ и жизни не лишили, у нихЪ еще и примѣра такою не бывало, чтобы ХанЬ долѣ ось-ми лѣтѣ праіительсшвовллЪ. ЧрезЪ сіе то самое перевелось и Ханское ихѣ колѣно такѣ , что они давно уже избираютъ себѣ ХаповЪ изЪ сыновей или СалшановЬ Киргизскими Хаиовѣ ; а сіи обыкновенно набогатившись довольно , отрекаются за благо времени о сачи отЪ своего достоинства. Сланный Киргизскій ХанЬ Абулха рЪ и нынѣшній Ха Ъ КкргизмовЪ же Яѵ/Ъ Гсы/й были вЬ молодыхъ своихЪ лѢіпахЪ ХивлНехилиь Хана-ли.
ли. ПыаѢ владычествуетъ у нихЪ ХаилЪ, сынѣ Киргизскаго Салтя^Й Ъозыря. Область сія, Когда еп^е Труаменцы и Аральцы подвластны си были, почиталась сильною; нынѣ же принимаютъ они сихЪ влродовЬ вЪ военное время на жалованье, и но тому всѣ сосіди , кромѣ КмргмзцовЪ, ихѣ сояяіея. Они живутЪ, какЪ и Бухарцы, вЪ городахъ и дерсвняхЪ Городовъ у нихЪ такихЪ, которые познатпнЪс , двенадцлть. Главный городЪ Хнва высигроенЬ при АральскихЪ рЪкдхЬ лІМ да Ъѣ и Д лудорЬ'Ъ; 1,0 чему и довольствуется посредствомъ водсироточныхЪ рвовЪ свѣжею изЪ онЫхЬ водою. СтрОс*-Й/С и расположеніе домовЪ точно такое, какЪ и вЪ Мухаріи Нѣкоторый вЪ ХивБ быншй россійскій офицеръ поллгаешЪ Сѣверную широту сего мѣста вЪ 38 гр. и Зо мин. ВЪ ней домовЪ до трехЪ тысячъ ; и она обнесена четвероугольно стѣною изЪ несженаго кирпича. Сяоряхсны ( X. ЧіанЬ) водятся и тутЪ вЪ домахЪ вЬ великог.Ь мнояеспівѣ , и немалое ирпчиняюшЪ жителямъ безпокойствіе. ЛаШНЛМИ своими и садозычгг полями пользуются они такЪ же, кахЬ Бухарцы своими садами. Скотоводство у нихЬ такое же или еще менѣе : по чему и покупаютъ они скотину себЪ на убой у Киргизиовѣ и ТрухуенцовЪ. Всякой сырой шолкЪ должны они уступать Хану но предписанной цѣнѣ, О тчальнохЪ и крясильиомЪ дѣкѣ очень мало они радѢюшЪ : и по тому невыдѣланныя свои произведенія иром ЪнмваютЪ на россійскія и Бухарскія матеріи. Торговля ихЪ подобна Бухарской , жо далеко не столь обширна ; и для того Хивинскіе купцы вмѣстѣ сЪ Бухарскими , а рЬдко сЪ о со6л и->ычи , караванами іірнходятЪ 1Ъ Оренбургѣ и Астрахань ВЪ одѣяніи , лпщѣ и литіи Совершенно сходствуютЪ сЪ Бухарцами. Обыкновенныя ихЪ Ъствы суть; ляіппа (X. Оноши), кашица изЪ сарачинскаго пшена (ПлявЬ), блины < ІЬнЪ) взЬ пшенниійой муки или Буларскаго пшена (Куза) и невозбранныя ко закону мясныя пніци. Про рыбу мало они и знаютЪ , во лону
тому 5 что поды ихѣ оною недосшлііючны. Они упиваются такѣ же табакомЪ , олп’ЛіЪ и аонолслыіылиі і.ъіапаміі- ВЬ столігіномѢ ихЪ городѣ погресенЪ НалеанЪ , славной и чудотворной снятой Мугамешанской , но чему и прііходяпіЬ кЪ нему часто на поклоненіе благоговѣйные люди и пзѣ дале-жмхЪ мѣстѣ. ВЬ складеннемЪ изѣ кирпича притворѣ, гдѣ лежи шЪ и тѣло сего спятаго , хранится книжка, вЪ коси оітгано житіе сто и содѣянныя имЪ чудеса ; и она такЬ , какЪ >і винныя ноши Палпаиовы , оберегается тутѣ сорокыо по міру шатающимися чернецами. На поставленномъ піутЬ и сгполГѵлми подкрѣпленномъ высокомъ шестѣ утверждена вЬ верьху вЪ мѣсто шишки большая клѣтка. ВЪ самое весеннее равноденствіе покушаются всЬ чернены взлѣзть по каиашамЬ вЬ спо клѣтку: при чсмЬ многіе обрываются и больно ушибаются. Кто ввергшія на верьхЪ , пюм} является святой ІІалванЪ во нлоши, и надѣ-ляетѣ сго дзромѣ пророчествовать ОнЬ свергаетЪ оттуда ское одѣяніе , кпшорое і'лагс говѣйный народѣ разтерзываешѣ и наііенляетЪ па сОДя лотку шк и вЪ отвращеніе какихЬ то бѣдѣ. Знатные Хивинцы, Кпргизцы и пі ыс предаются тутѣ же погребенію. ТурКОСТМНСкая облаетъ давно уже лишилась того благосостоянія и могущества, копюрынЬ она вЬ сей странѣ прс-і:-яѵіііссінвопзла. Она соешомпіѣ нынѣ вѣ одномЬ только небольшомъ городѣ Туркестанѣ, который песетѣ «го средней Киргизской орды- I ородЬ сей почитается у всѣхѣ Му-гаметанѣ какѣ будто святынеюда вѣ немЪ и много ХоджісвЬ или свяшыхЬ изЪ Мугаиетова поколѣнія. ТЪмПі'СШПСп'ая область нѣсколько обширнѣе , и вЪ самомЬ городѣ І'ашкгнзпѣ, леидщгмЬ при С нрЪ-Длрьѣ , есть около шести піысячь дохо#Ь Ею управляетъ ХянЪ, из'крлечый тпакѣ , какѣ и Кмвдпекон , изЪ КиргиаскііхЪ Князьковѣ , п состоящій иногда подЬ КиргпзскммЪ , а иногда подЪ Ссоніар-скимЪ покровительствомъ. Часть II. К О-іѣ
Обѣ сіи области и жирущТе вЪ ипхЪ народы , вЪ разсужденіи естественнаго состоянія, промысловъ , житейскихъ об-рядовЪ , нраіювЪ и вѣры, ни мало ошЪ БухлрповЬ и ХивинцовЪ не разнятся ; только оин по причснѣ угнѣтсііпі скуднѣе; и но тому торгЬ свой производятъ опіЬ части черезЪ Б\харцрвЪ, а отЬ части и сами сЪ караванами ихѣ нрпходяшЬ вЬ росою и другія мѣста, и оставляютъ иногда своихЪ г.риказщиковЬ. Лра.іЬЦЫ живутЪ по берсгахЪ и па островлхЪ Аральскаго озера Они составляютъ особое узбекское колѣно , избираю*» щег независимыхъ своихЪ ХановЪ изЪ Киргизскихъ Князьковѣ г но войска коннаго иожешЪ оно набрать только до пяти піы-сячь Городовъ у нихЪ мѣтѣ, и жпвушЪ они вЪ однонѣст-иыхЪ дсрекняхЪ. КлкЪ сами они , піакЪ граи.данское ихЬ у-строеніе, нравы п вѣра М) гачетанекзя, не отмѣнпы отЬ того, что сказтіо о ХиіигнплчЬ ; ко но причинѣ безплодныхъ степей скотоводство есть глазный ихЪ промькелЪ- КЪ произвожденію шорговЬ пе ичѢюіиЬ они случаюи но тому рѣдко когда во-падаюпіЬ вЪ росою другіе Арллыіы, кромѣ піЪхЪ , которыиЬ удастся отЬ Кпріидекоіі неволи избавишься б'Ьп’пігомЪ ; и вЪ інакочЪ случай пристаюшЪ они кЪ какіікЬ бы то пн было Та-шлрлмЬ- О ГрухксннахЪ сказано при описаніи Кавказскихъ Та-іпарЪ. 1 аоЙППЪііходпы изЪ сихЪ ордЪ перебѣжали всѣ отЪ Кир-гизцовЪ и живутЪ ) нлшихЬ КывылбдшЪ и у другихЬ Оренбургскихъ м ѴфскихЪ ТлшврЪ хоіпя и разсѣянно , однакожЪ вЬ нарочито знашномѣ числѣ. Великое СХОД 'ПѴЗО между ГіухарцаъН , ХіівШ/Г(С7-<ИИ , Ту/жостанг;а.'ии и Ташлснтдймл вЪ разегждеиіи виду, качествѣ, жнтейѵкихЪ оірясовЪ, иравоьѣ и языка , нодаггпЪ поводѣ думать > что всѣ оии однородцы , да и сами они почп-таіопіЪ себя отіпетивш.імигя колѣнами ТЧуЭЛ'ОСЯМНЦОнЪ» Л-ральцы и ^Грухнзнцы имѣютъ много , а Ъа/си-аллахи еіце и больше отнЬннсго ошЪ примѣтѣ 1 очянутыхѣ народовъ , к кджепмя , что онд искони уже бідди особыя орды. ЬарО
Кара Каллакн ( черные колпаки ) называютъ себя сани ' Кара Кмлчаками ( черные скотоводцы ), и живутЪ вЪ мѣстахъ около СнрЪ-дарЬК , знатной изЪ Аральскаго озера вышедшей рѣки, по которой и называются обЬ ихЪ большія орды, одна веръхнею у которая обпиіаспіЪ вЬ всрьхннхЪ мѣ-стахЬ но сей рѣкѣ, а другая нижисю, которая болѣе вЬигізЪ жнвстЬ по оноіі. До бытГя царства Астраханскаго кочевали они вЪ Віио-выхЪ мѣстахъ по Волгѣ, ио прогнаны отсюда Ногайскою ордою , и подались по примѣру ХивинповЪ не далѣе на Западѣ , какЪ то сдѣлали прочіе народы , но пошли нлзадЪ на ВостокЪ кЬ СирЪ-Дарьѣ. ВЬ теченіе времени сЪ 1741 по і?43 годЬ искала нижняя орда , состоявшая нзЬ Зооооо кибшпокЬ яли семей, россійскаго покролшнельсиіва: но Киргнзііы, отЪ кото» рыхЬ желали они прпйши чрезЪ то вЬ безопасность, поступили сЬ ннли столь жестоко , что почти всѣхЪ за то истребили ; остальные же присовокупились кЬ верьхней ордѣ, которая отдалась подЬ покровительство Соонга рцамЪ. Ііарака ілакн обѣихъ ордѣ раздѣляются на многія колѣна или улуссы, кошорыхЪ начальники называются ХОДЖО-ИМ или потомками Муглиста, Шеяхамп^ Салпіанами. Тархана-Ліи, Беями , и Батырями , И составляютъ разныя степени ихЪ дюрянства. Они правда подчиненные ордынскаго Хана , но иало оклзызаютЬ ему повиновенія. Рраждан 'КОС ихЪ устроеніе весьма сходно сЪ Ііаіпкип-СККМЪ’ Они такЪ, кдкЬ и Башкирцы, живутЪ вЪ одномѣстныхъ знчнихЪ хнжннахЬ, а лЬптнЬ кочуюгпЪ сЬ подвижными войлочными юртами и производятъ небольшое землепашество; ілавиое же ихЬ дѣло скотоводство. До лошадей они не великіе охотники, но темѣ больше любятЬ рогяпюй скотЪ, которой упопіребляюніЪ какЪ вЪ упряжечныя, шакЬ и вЪ верьхо-выя поѣздки. Между ими есть искусные кото- рые дЬллюшЪ ножи, сааиі, р^яья, котлы, норохЬ и про*, и яродаютЪ все сосѣдямЪ, часто и кЬ собственной своей ногибе- К а ли
Ь4 ТГГ АрСКіЕ ІЮСЕЛЯНЛ ли. Они изрядное имѢютЬ свѣденіе о Мугаііапанско.нЪ сео-схЪ законѣ. КЬ т<|ргсвлѣ оші такЬ же, какЪ и кЬ воинѣ не оѵошпикн. БЪ случаѣ исприятсликмхЬ дійспівій стараются они заііішцапііся изЪ за земляныхЪ окоггссЬ. Людей лохнща-клпЪ охотно; но сами и чапіг еще покадаюшЪ кЪ Киріпз* цамЪ вЪ неволю, какЪ то и дійсішшінсльно рѣдко случается, что между собственными людьми знатны кЬ КпргпзцрвЪ не было и Каракалпаковъ; однакожЪ но великому сходству я.м-пісмеклхЪ обрядовЪ обоихЪ снхЪ народовъ, не снюліжо чувспн віііііѵльно имЪ бремя рассшвзц какЬ другимЬ: и по тому они выло кЬ нашнмЪ ТавіарамЬ перебѢгаюшЬ. ГАІИКИрЦЫ
Оанікн 'гка. &ПИ ЛсиМйгіп..
Б Л Ш К II Р Ц Ы. ЛЭашкнрцм какЪ сади, тпакЪ и отЪ НогаицовЪ на-шоаются Іхлшгургш ии. Сіе наименованіе значмшЪ, по ихЪ толкованію , ЛЧС.Ю6ОДЦСІ (отЪ слова КуріпЬ , пчела), л по Ногайскому главнаго волка- Кгргизпш же называютъ ВашкирцоьЪ, Истлкалш или Отямми. Они и сами выводятъ породу свою отЪ НогайцовЪ^ нѣкоторые же писатели утверждаютъ, что они произошли отЪ дреонихЪ БоліарЪ- АбулЪ Гази называетъ Ъол гарію и Даштс КиЛЧал'О.иЪ; да Кипчакская волость еще и иынЪ есть вЪ Башкиріи, и при шохЬ самая большая. Можетѣ статься, что оли и дѣйствительно Ногайцы, которыхЪ приняли вЪ свос общество прогнанные Болгары. СЬ виду по крайней мѣрѣ не сОвсемЪ они на ТапмрЪ походягпЪ, и земля ихЪ, которую старики то Башкирскою, то Пашхатырскою называютъ, есть часть іірежней Болг іріи. БЪ прежнія времена странствовали они по Южной Сибири и ея гранипамЬ, подЪ предводительствомъ и властію собственныхъ своихЪ ХазювЪ. Но Сибирскіе Ханы притѣснили ихЪ тлкЬ, что они перешли вЪ нынѣшнія свои мѣста, распространились опппуда по Волгѣ и по рѣкѣ Уралу , и покорились Казанскимъ ЦарямЪ. Нынѣшняя Башкирія заключаетъ вЪ себѣ Южную часть Уральскихъ горъ, около 6 іілой, между Ъалюю, Волгою и рѣкою Ураломъ^ слЬдоваіпелъио Западную уфскую , и Восточную Исеіпскуіо провинцію Оренбургской губерніи. Сія гористая и крушцами изобильная земля иЯѣІчпЪ плодородныя ровнины, лѣса , и рыбныя озера. Она издревле раздЬлясикя по У фскьн, СнѵирскЫІ и Ногайской дороіамЬ. К 3 Когда
8^ ВАшкирцы Когда Илрь ІІванЪ ]іа :ильев:ічь Казанское ііар.'птпо разорилъ, то Башкирцы дскіроволіно россіи покорились: послѣ чего и приказано было для обереженія ихЪ отЪ КпргіізцовЬ построишь ) сДу. Они тогда были безсильны , однако скоро опракім лись, и приіпомЪ немало такѣ же усилились чрезѣ принятіе вЬ свое общество фиііскнхЬ и Татарскихъ выходцовЪ , отЪ копхѣ произошли Т’с/т 1ррВ. СЪ того времени часто онн противу рос-сія бунтовали , л особливо и вообще вЬ 1676, 1709 и 1735 го-дачѣ. При всѢхЬ смятеніяхъ посту пали они безчеловѣчно и всѣ скололождшія пѣсни опустошали. Принятыя тогда правитель* егпвочЪ противу ихЪ вѣроломства мѣры крайне были для иихѣ погибельны , и благосостояніе яхЪ пришло вЪ унлдокЬ : но при всенЪ томѣ при крошкой Ъ нашей ѣ правленіи , но причинѣ привольныхъ своихЪ мѢспіЬ и соотвѣтствующей онымѣ своей жизни , скоро о пи накіі оправлялись. По возпослѢдопавшехЬ вЪ І74Х году преодолѣти ееіо народа, построены на руг'сл.ахЪ Башкиріи , а опіЬ части и вЪ нутри оной, разныя небольшія крѣпости , у которыхЪ правда ограды и батереи всплошь деревянныя, однакожЪ они довольной могутѣ чинишь отпорѣ Башкирцамъ , которые конницею только воюютѣ. БЪ послѣднее вЬ г774 году бывшее безпокойство присовокупились было и онл кЬ поношенію своему и нещаегшю вЪ мятежническую шайку , и не прежде , какЪ уже по со треніи оныхѣ злодЬсвЪ, принесли они каки свою покорность. Онн раздѣляются на волости, кои хранятъ между собою союзѣ , состоять нзЬ ССМ€М ( Анмаковѣ) м кладѣюіпЪ опредЬ-леняычи округами своей земли. Онн сЪ давннхЪ уже врсмснЪ не имѢютЪ ХаногЪ ° да и самое дворянство ихѣ мало но налу по время бывшихЬ смятеній вовсе перевелось. Нынѣ изоираеіпѣ всякая волость одного или нѣсколько старшинъ изЪ своей же братіи. Всякому старшинѣ прндднЪ ошЪ Орсн.ургской губернской канцеляріи иисецЪ, обыкновенно изЪ МещерякскихЪ ТапіарЪ , хоторый не только указы и Другія дѣла читаеніЪ вѣ слухЪ и толкуешЪ , но и даолюдаешѣ , чтобы во онымѣ чинено было исполненіе. Они состоя іи Ъ вообще изЪ 34 голо іней , ьѣ копхЬ вЬ 1770 году считалось 27000 семей. Рауло-.с-
Разломжен'іс лица ихЪ походитъ на Татарское , но по большой части нѣсколько поплосчае. Оьи обыкновенно сложеніемъ крѣпче и дороднѣе Казанскихѣ ТатарЪ уіші у нногнхЬ большія; глаза у всѢхЪ малые; а бороды у большой половины русыя Они одарены отѣ природы нзяднымЬ разумомъ , по онаго не усіпроевлютѣ ; отважны, недовѣрчивы, упрямы, суровы 9 слѣдовательно и опасны. Ежели бы не было за ними строгаго присмотру, то не преминули бы они чинишь и грл'Зп-» пнльсіпвЬ- ЯзыГьЬ ихЪ есть Татарское же , но ьЪ Казанскихъ весьма несходное нарѣчіе, у нихЬ , какЬ у МугансшанЪ, гранатное знаніе и школы вѣ употребленіи; что однакожЪ суровому сему народу мало пользусіпЬ; да и самое ученіе преподается у нихЬ кое какЬ, по тому, что они учителей себѣ и свяіценноса}жителей выбнраюпіЬ пзЬ своей же брдпГін. 71 сдать ихЪ состояла сЪ начала вЪ небольшомъ подуш-ЯомЪ денежномъ окладѣ; при чемЬ шакЬ же собиралось сЪ нихЬ по небольшому количеству хеду , коску и мягкой рухляди. Но прекращеніи возмущенія ихЪ 1Ь 17-Н году учреждено СОСПТОЯ-ПіС нхѣ по примѣру Козацкаго , н по тому правяіпЪ они службу при пограничной линіи, либо и вЪ походы но наряду ходятЬ : при чемЪ сами себя должны снабдѣвдшь лошадьми , одБяніемЬ и оружісхЪ ; во всемЬ же ирочсмЪ оказывается имЪ пілкое призрѣніе, какЬ и друіимѣ козаммѣ. Поелику вЪ мирное время малое только ихЬ число употребляется вЬ воинскую службу , то домосѣды платили ко 40 копѣекЬ подушнаіо окладу. Но послѣ сдѣланнаго о соли новаго учрежденія, сняпіѣ сЪ иихЬ и сей окладѣ ‘ а вѣ мѣсто того принуждены они соль, которую прежде даромѣ сѣ озерѣ своихЬ брали у покупать нынѣ илѣ казеиныхЪ сіпоепѣ. Во Время вОСННОЙ службы выбираютЬ ОМИ старшинѣ , также дес я Ишуковѣ, іишшдесятннкпвЬ , соіпііикоеЬ , и такЬ далі.с, сами; предводителей же полновЬ , которыхЬ называютъ они атаманамм э о..редЬляк>шѣ кЬ н.імѣ россійскіе начальники >
чалілшкп, избирая ихѣ изЪ самыхѣ лучнпіхЪ старшинѣ. Собственное ихЪ цр/'Л'/с лукѣ (Б. Шл ) да стрѣлы (Окѣ), также копье ( Б. СунгусЪ), латы (Савотѣ) и головной ціитѣ; многія же хтяпіЪ вѣ походѣ вЪмЬгпто гиего того только сЬѵдбля-ми и ружьями паи пистолетами, а у ннмхЪ бываешЬ и всс вмѣспгѣ. Лукѣ да стрѣлы . пілкѣ , какѣ и кллчлны (Садокѣ), кошорде о-іыкноаенно покрываются мсдвежьею или иною какою кожею, н вмѣщлюшѣ вЬ себѣ до 5 о стрѣлѣ, ДѢлаютЬ опп сами. Лапты дѣлаются на подобіе сѣтки пзѣ .ке\Ѣзноп|оволочныхѣ колепЪ, и не только тяжелы, но и дороги : но чему и мало употребляются. Лошади подѣ ни ни бываю!!! Ъ добрыя ; они ѢздяшЬ на нихЬ хорошо и смѣло и спірѢляюліЪ пзЬ .цковЪ исправно : по чему небольшое число Б ішкирцовЪ и одерживаетъ всегда побѣду надЪ гораздо солыігимѣ количествомъ КирГйзцовѢ ; да при томѣ часто Каш.чириы и однимѣ гюлкомѣ странствуютъ долго, и не будучи поражаемы, вЬ Киргизскихъ ордахК КакЪ по сей причинѣ, шакѣ и для того, что Башкирцы вѣ К;*р-пізекпхѣ сшейяхѣ могутѣ прсх'ыіпь безѣ сЪВстныхѣ припасовѣ и прочаго , наряжаюшѣ начальники пограничныхѣ мѣстѣ преимущественно Баміхидеоіф , для наказанія КпргимювЪ за раз-« графленіе Каравановѣ или за иныя какія шалости. Когда Башкирское войско в'Ь походку то много тутѣ видно кое • его страннаго. Всякій Ѣздокѣ надѣваеіпѣ піакое платье , какое ему вздумается, и какое сшить себЬ вЬ состояти , только жкх>ще долгое ; и всякЪ пмѣегпЪ у себя по заводкой лошади , которую побсрсгаспіѣ для сшивки сѣ нсирияіпѵлемЪ , и нахлл-* дываеіпѣ на нее только сЬБстное , которое состоишь отЬ части вЪ высушенномъ накрѣпко раЗсыпномЬ хлѣ*5ѣ ; по чему к ЕозятЪ они сЪ собою ».е верьхомѣ по нѣскольку жерковЪ. У всякой почти сотні есть свой небольшой пестрой зпачѵкЪ; и сіи значки столько же во псякомѣ полку многор.із-личны, сколько и самое оружіе. Они ѢдупіѢ верьхомѣ сезЬ всякаго порядку , и разнолагаіотся м'К-холько вЪ ряды только тогді, когда остановятся. Башкирцы до самаго итого времени , какѣ россіянами покорены, да и послѣ иіОі о еще долго, вели жизнь кочевую ; ио мало
нлло по маяу соединили они странствснную пастушью жизнь сѣ сопряженнымъ со всегдашними жилнцілчн аемлспАшес швомЪ. Нынѣ ас'Ь они имЬюшЬ одномѣстныя зимяи хижины и подвижныя лѣтнія юрты- При постройкѣ зимнмхЪ деревень уважаютъ они больше плодородіе мѣстЬ , нежели приволье кѣ водѣ , по тому, что они довольствуются зимою сНѣгомЪ БЪ деревнѣ ( Б Аулѣ ) бываешь дворовЬ отЪ іо до 5о. Онн срублены изЪ йревенЪ худо и непрочно , и состоять по большой части вЬ одной избѣ сѣ плоскою крышкою. ВЬ ну три разположено все по Татарскому вкусу, но худо. Полати служлтѣ часто и хлѣвами для молодой скотины. ОчагЬ огорожеиЬ юкругЪ шестиками , которыя перевязаны и глиною обметаны. Возлѣ онаго закла-денѣ кирпичами чугунной кошелѣ. Многія двери такѣ малы , что надобно вЬ нпхЪ пролѣзать; свѣтовыя же вЪ стЬ-нлхѣ окна обшяиугпы по большой части , вЪ мѣсто стеколЪ, пузырями , рыбьими кожами нлм окунутыми вЬ масло тряпицами. При всякомЬ жильѣ есть небольшая чешвероугольнэя кладовая ( Ъ. Кюзю). И самыя молебныя храмины знатнѣйшихъ деревень не лучше построены Ежели имЬ какое ни б}дь мѣсто вЪ пхЬ странѣ покажется лучше прежняго , то поки-даютЪ они свою деревню и стролпіѣ новую : и для того по прошествіи нѣсколькихѣ лѣшЪ шемЬ труднѣе доискиваться вЬ разсужденіи названія ихЬ деревень толку , чсмЬ больше перебывало у нихЬ между темЪ спілршинЬ ; ибо они по нпхЪ да-югпЬ и дергвнямЬ сііоимЬ названіе , какѣ на примѣрѣ , Султанова , Ахметова и такЪ далѣе. ВЪ лѣтьн.хЪ ихЪ деревняхъ бываетъ ошЪ 5 до ао юршЪ ( Б. Тырма ); и по тому они большія деревни раздѣляютъ иа меньшіе лѣтніе сшаны. Юрты ихЬ круглы и бываюшЪ вЬ по-перешникѣ отЪ 3 до 5 сажень. Бока решеінчаты вышиною фушл вЪ четыре. Нл ниѵѢ лежатЬ крышечныя перекладины , кои соединяются вЪ кругѣ , который бываетЪ вЪ поперепшикѣ фута вЪ два : и по гг.пму юходитЪ всякая ихЪ юрта на тупой кегель. Бокл и всрьхЬ покрываюшЪ войлоками и укрѣлля-Удашь II. л ишЬ
к>птЪ ихЪ Арканами. Живущіе вЪ высокихъ УраліекихЪ гора хЪ Башкирцы сиіроягпЪ лѣтнія свои юршы на четыре угла продолговато, на подобіе нашихЪ дворовЪ , и покрываютъ ихЪ берестою, по тому , что овецЪ держапгЪ мало. По серединѣ таковой нхЪ юрты видснЬ очагЪ сЪ пгаганомЪ , или висящею для копіловЪ допью. БЪ Перми, вЪ КунгурскомЪ уѣздѣ , сетъ между піамош» ними Казанскими Татарами двѣ неіолъшія ЪаШКі рскіЯ 60.10 сти, копхЬ жители за недостаткомъ чистпыхЬ іюлей жмвутЪ во всегдашішхЪ весьма хорошихъ деревняхЪ , которыя совершенно подобны прочимЪ Татарскимъ деревнямЪ. Домашній скарбѣ Башкирцевъ, ( выключая КунгурскнхЬ, о коихЪ теперь только упомянуто} столь скудеиЪ, да и вся ихЪ жизнь шакЪ мерзостна , что такому богатому , какЪ оіш, народу , ни мало не соотвѣтствуешь. Ноллтп и полы вЪ молсиныхЪ ихЬ храминахЪ усланы войлоками , ковры же и ппофьяки рѣдко у нихЬ видны. Кромѣ чугунныхъ котловЪ, заводны они только деревянною И берестовою посудою, И кожаными мѣшками; а каменная или крушцевая посуда и прочее рѣдко у кого бываетъ. Во всЬхЪ почти хижинахЬ есть и деревянныя сгпупы Киле), которыя вЬ разсужденіи крупяиаіо и мушнаго дѣла замЪняюшЪ мельницы • да они же употребляются кЪ выпіоллкиванію конопель, и кЪ другимЬ оімЬ подобнымъ дЪламЬ. БЪ иныхЬ деревняхЪ есть піакЪ же при ключахъ небольшія вОДЯНЫЯ ЛсСЛЬЯЯКЫ , сЬ утвержденными горизонтально вЪ стоячій валЪ жернова шссгпыо или осмью .•лопатами. Башкирцы нл’ыкаютЬ ихЬ ТѴрноваліл, а россгяке ІІІутовкалііц и для приведенія такоюй мелінипы вЪ движеніе довольно бываетЪ и самаго малаго ключа, го тому, чшо они ігроводдшЪ воду корытомЪ такЬ, что она паденіемъ своимЪ вЪ низЬ иа однпЬ или на полтора фута касается краю водянаго колеса, или плоскостной концооЬ лопатпЪ, ко шоры я длиною бы акжтЬ только фута вЪ полтора. А гдЪ нЬіпЪ шакихЪмель-няцЪ, тамЬ ееть во всякой хижкнЬ ручная мельница пли жгрьо-вы, которыя состоятъ изЪ двухЪ дубовыхЪ кружковЪ, ИзЬ ко-ихЪ
Б А Ш К И р Ц ЪЕ ііхЪ каждой *Ъ поперешвикѣ будстЪ фута вЪ полтора, а люл-ідііиею пальца вЪ четыре. ВЬ обѣ плоскости сихЪ кружковЪ или обрубковЪ наколочены кусочки ошЬ рлэбигпыхЬ чугуиныхЬ кошдоѵЪ часто и такЪ, что они не больше, какѣ іпоико линіи на двѣ торчаіпЪ выше внутренней іюверьхности кружковЪ. По самой серединѣ нижняго кружка ушвержсенѣ стоймя деревянной гвоздь а вЪ верьхнемЬ сдѣлана по серединѣ дыра пространнѣе нежели для гвоздя надобно. Па всрьхнсн же плоскости верьхняго крум.ка укрѢплгыЬ возлѣ краю стоймя деревянной гвоздь, который служшпЬ рукояткою. Когда надобно молоть, пю подсшнлаюіпЬ они подЬ такія жерновы покрывало , и изпе-доволь сыплюшѣ хлѢбЬ вѣ дыру верьхняго кружка; а по томЬ обрлщаюшЪ его около гвоздя такЪ, какЪ около оси. ІІерохоло-гпой хлѣбѣ сыплется сЪ нижняго кружка на покрывало, и кякЬ крупа пюшЪ часЪ годится кЪ употребленію; буде же надобна нмѣхука, то сЪютЪ они сквозь сито и неремалываютЪ опять крупное до тЬхЪ порѣ, пока останутся одни отруби. Глав ый лраиыселЪ Башкирцевъ есть скотоводство : го при іпомЪ упражняются они нѣсколько вЪ лслмелашс-ствѣ , ав&ркной лов 'Ѣ и добываніи крушцовЪ, ідѣ есть изобильныя оными горы. Они могутЪ назваться привычными , хвастливыми и богатыми скотоводцами , да они и имѣніе свое считаютъ по величинѣ своихЪ стадѣ или шабуновЪ. ЛоШединые лаводы всему у нихЪ предпочитаются , по тону , что они заимствуютъ почти ошЬ нпхЪ единственно всѣ прямыя свои надобности , какЪ не примѣрѣ верьховыхѣ лошадей, молоко, мясо; и.гЪ пікурЪ шьютЪ они сейѣ платье и сосуды , а изЪ волосу дѢлаюпіЬ веревки » прочее Число овепЪ почти соотвѣтствуетъ у богатыхъ чипу лошадей , >цн и прсвОзхо-дитЪ оное, однако малымЪ чсмЪ. Рогатаго же скота дер-жатЪ богатые вЬ половину противу лошадей. Почти у всѢхЬ есть небольшія ко.?Ьи стада Зажиточные люди держапіѣ по нѣскольку и верб^ЮДОвЪ. Свиней почшпаютЪ они, какЪ -Муга-метане, погаными ; а дворовой птицы ие умѣютЪ зиму продержать. рѣдко и у простаго человѣка сываетЬ меньше 30 и лошадей ; многіе имѣютѣ о^ыхЪ до $ООу богатые до Л 2 ЮОО)
ІООО, л ітные до 2000 и свыше; чему соотвѣтствуетъ число и прочаго скота. Но Башкирцы не обЪ одиохЪ только екопіо-водствѢ стараются : они не меньше уЛдѢіотЪ и о ЛЧСЛаХЪ-ВсккЬ пмѣетЬ хотя нѣсколько, а иные и до двухѣ, трехѣ, четырехъ и >ія<іи сотЬ ульевѣ. Лошади ихѣ н рогатой скотъ рускяго роду ; слѣдовательно какѣ тВ, гпакЪ и сей росту посредственнаго, но при томѣ бодры и весьма крѣпки. Большая половина ов€і(Ь ихѣ Калмыцкаго роду , сѣ жирными хвостами , большими головами и повислыми ушами *). Нѣкоторые, а особливо кто поскуднѣе, держдтѣ д\я лучшей шерезиі роесГнскнхЬ илн короткохвостыхъ обсцЬ, а у иныхѣ вымиотѣ и опа рода вмѣстѣ Они не взирая на жестокую и продолжительную зиму не длилиЬ скотинѣ ни какого корму , п по тому она сама доспіаепіѣ се5‘Ѣ изѣ подЪ снѣгу увядшую и вымеряшую траву и мохѣ Однпмѣ только чрезвычайно слабымъ иди очень тяжелымѣ скотинамъ ддютѣ онн для подкрѢнлеііѴя ихѣ силѣ нѣсколько сѣна. Вгрб'.иод оЪ, которые должны такѣ же промышлять себѣ кормѣ. обшпваіопіЬ онн юетхи-ми войлочными покрывалами. Всякая скотина становится подЪ весну крайне штця и слаба; по чему и пронадаетѣ у нпкЪ оной не міло отЬ голоду, стужи и нападенія хшпныхЪ звѢрс-й; а осоопио, когда послѣ оттепели и послѣдовавшей за нею стужи мокроется снѣгѣ черепомЬ- Сѣ пикою же безясчнпиШію предоставляютъ Башкирцы природѣ м самой приплодѣ своего скота. Жеребцы, быкн и козлы всегда ходмніѣ вмѣстѣ сЪ кобылицами , коровами и козами. ОднакожЬ иные и холосгияпіѣ излишнихЪ сам-цовѣ; а прочіе совсемЪ ихЪ не трогаюшЬ, слѣдовательно и сямыхЪ худылѣ не отлучаютЬ При всеиЪ томѣ самки рѣдко крпносятѣ плодѣ не вѣ надлежащее время ’ чему причиною ошѣ части и изшогценіе силѣ вѣ продолжительное зимнее время. Вѣ лѣтнюю же нору СывяетЬ клакой у нихЪ скотѣ не только бодрЪ, но и тученЪ, Для лучшаго удою держаіпЬоми жгреэснковЬ и шглятЪ весь день у юртѣ своилѣ на арканахѣ , и припускаютъ кѣ магперямЬ только на ночь. Они примЪііш-ли ,
БЛШКИрПЫ. 93 ли , что вскормленные такЪ скудно жеребенки и телята го-» раздо лучше исрсжііваютЪ зиму , нежели тѣ , которые, будучи на волѣ, выслсываютЪ одни все молоко. Пчеловодство ихЪ во вссмЪ подобно Польскому, Оми такЪ же дсржашЪ борта ни иа дерева хЪ , на которыя вэлѢзаютЪ по обвитой около дерева и ихЬ тѣла веревкѣ, вырѢзывакшіЪ соты, и підкЪ далѣе. ровныя мѣста и открытыя долины вЪ Башкиріи изобильны самыми плодородными яашнхмп , иа которыхЪ и при нерачительномъ обработываніи безЪ всякаго удобренія бываешь урожай вЪ десять кратЪ и больше противЪ посѣву. Но хотя Башкирцы сЬ давнихЪ уже врсменЪ управлялись нѣсколько вЪ землепашествѣ*• однако они при всемЪ томѣ, почитая промыселъ сей сЪ ліпикомЬ для себя тягостнымъ , а хлЪбЪ не необходимою надобностію , мало »Ъ земледѣліи успѢваютЪ: по чему и поощренія правительства, которое нѣсколько уже лѣгпЪ яалуегпЬ илирачипіельпѢйшимЬ Башкирскимъ земледѣльцамъ алые праздничные кафтаны и другія вещи вЪ награжденіе за сіе ихЬ раченіе, мало и тихо дѣйствуютъ. Многіе и совсемЬ за землепашество не принимаются , а иные сѣ-ютЪ по близости деревни десяшянахЪ на двухЪ хлѢбЪ и по немногу конопель: но нн у кого больше о^ьми десятинѣ вЪ посѣвѣ не бываетЪ. Они такЪ же, кдкЪ и Бухарцы очкціаюпіЬ сѣмена отЪ соломы топгпаньемЪ кроной скотины , на которой разЪѢзааютЬ всрьхомЬ по окатому хлѣбу. Звѣриная ловля, кЪ которой лѣсистыя ихЪ горы весьма привольны , производится большою половиною народа шоль-кд для забавы , а скудными и для пропитанія. Они ходятЪ на промъкслЪ сей сЪ простыми своими собаками, которыя іи>-ходятЬ на настоящихъ гончихЪ , сЪ учоныхн беркутами (*), сЪ силками , и прочими звѣроловными орудіями. Л 3 КЪ (•) Глісз {иіѵив. Ьмж
КЪ произвожденію рудоколнаго дѣ а не пчѣютпЪ они ни свѣденія, нзі раченія; однакожЪ иіжоіпорые умѣкнпЪ разпозна-вашь простыя руды и упражняются вЬ отыскиваніи хорошихъ слоевЪ. Ежели какая ни есть Башкирская полость икѢепіЪ вЪ околицѣ своей мЬдпую иля желѣзную руду , то иродаетЪ изобильныя оною горы сЪ довольнымъ пространствомъ лѣсовЪ , россійскимъ заюдчиклмЪ на кѣкопіорое время и обыкновенно на иіестдесять лѣтЪ. По прошествіи сего времени береіиЪ волость за себя такія мѣспіл обратно, гжели заводчикѣ вновь ихЬ не опікупишЪ. ВЪ ІЕсрмНі сшроятЪ нѣкоторыя Баиік прекія рудокол'ііі сачи и спхавяшЬ мѣдныя руды на ближайшіе заводы по расположеннымъ , смотря по шому, сколь вшход-нл руда, цѢнамЪ Пи единый Башкирецъ , и вообще ни одинЪ Татаринъ, не работаешь ни когда ин вЪ своемЬ , ниже вЪ другп.хЪ какнхЬ рудникахъ, цо тому , чню работа сія не по гордости ихЬ и ие ію силлиЪ : однакожЪ многіе изЪ нпхЪ получлюіпЬ небольшую прибыль отЬ перевозу рудЬ на заводы. работы сіи такЪ, какЪ и домашнія неправы разныхъ надобностей, мало занимаютъ у нпхЪ времени, и по тому мужчины большую половину зимы иерсдЬ очягомЬ за трубкою іпабаку , а лѣпю за кумызомЬ вЪ каляканьѣ препровождаютъ Же’ ЪЩк-начЪ напротивъ іпою темѣ больше дЬла, а особливо иЬ лЬіпнюю пору. Они долги Ь великое множество кобылицѣ и ко-ровЪ вЪ день по нѣскольку разѣ , дЪлаютЪ нл зиму масло и сырЬ, провѣтриваютъ мясо , вялдтЪ ры у , выдѢлызаюпіЪ ко-жи , пгьюгиЬ платье , ткугиЪ кропивной и пеньковой холспіЬ , валяюіиЬ ьойлочиыя покрывала , и шакЬ далѣе Л1,7Гкую рух іЗ.ІЪ вымачиваютЪ они вЪ кпсломЪ молокѣ , иамлзываюшЬ мозгами отЪ скопіннЪ , и наішіраютЬ чѣлой Ъ. Д\я лю.юШнліхЪ ЖЁШКОВЪ выдЪлываютЬ они верблюжьи , лошадиныя и бычачьи кожи , разпялизаюпіЪ ихЬ на сведенныя кЪ верьху востро шссті к < , покрываютъ воплокомЪ и ставяга на курево , которое содерлаіпЪ они вЪ вырытой вЬ землѣ ямкѣ , подкладывая гнилое дерево или коровій калЬ , до тѣхЬ порѣ, пока кожа сдѢласліся рогу иодоона *у нл чню шре-буспіея
буегпся времени дней около осьми. Большіе Л10.Т0ШНЫС лгиыки (Б. Сана) сшиваюшЬ они еще; долрокуризаиія жиламимликонекпмЬ волосомЬ. Они подобны видомЬ кеглю, л мѣрою бываютЬ вѣ-дерЬ вЬ пягпі. и вЬ шесть. МЬшки сіи ммѢюшЬ обыкновенно мѣсто свое по правую сторону у входа вЪ ихЪ жилище ; и КакЪ они сами собою сваливаются , пю подпіягизаюпіЬ ихЬ на версвкахЪ вЪ верьхЪ. ІН(ІЛЫС ліѣшки ( Б. ТурсукЪ ) служатЪ дома и бЬ пути вЪ мѣсто бутыль. Они дѣлаются изЪ ссдраиной сЪ лошадиной головы шкуры на подобіе груши. Гдѣ шкура на шеѣ отрѣзана, тамЪ всшавлпвгется дно нлЬ другаго куска; ропіЪ служить устъемЬ и шейкою сосуда, а уши, которыя вЪ цѣлости оставляются , рукоятками. Л дасы мѣшки сіи имѣли желаемое подобіе, пю кабиваюшЬ они ихЬ золою и иескомЬ , и по томЪ кошпяпіЬ. ТакииЬ же опрлзомЬ дВ-ллюіііЪ они и небольшіе кожаные дойники. КакЪ мѣшки , такЬ и другіе нхЪ кожаные сосуды никогда совсемЬ не отмакижаюшЬ, и при томЪ легки и прочны : но хотя бы кто и не иобрсзговахЪ шсхЬ , что они дѣлаются по большой часты изЬ іпкурЬ падальщины ; однакожЪ они и боЬ того гнусны , по точу что скоро ошЬ держанья чернѢютЬ и махнутЬ пикЬ, какЬ и находящееся вЬ нихЬ молоко или шюе чшо, меріи-вечнною- ХолстЪ ткутЪ они больше >:зЪ кролнвы , а иногда и изЪ яеньмі: но всегда претолешой и узкой. Они ни кропивы ни конопель вЪ водѣ не вымачиваюшЬ, но развѣ шігваютЬ осенью и зимою на за-орахЬ пли разстплаютЬ на кровляхЬ; послѣ чею крѣпко сушлыЬ и очищлюшЬ толченіевЬ вЬ стуилхЬ. ПрядушЬ они всегда пряслщіами. ’Тксыьиыс ихЪ сіШГШ посовершеннѣе піѣхЬ, какіе у Оренбургскихъ ТяпіірокЬ. Основа на-вериіыпается около утвержденнаго стоймя вЬ скамію шеста Нагой ходитЬ вЪ двухЬ между поломЬ и потолокомЪ ущемленныхъ іпсспглхЪ, гребенка >ізЬ деревянныхъ спнчекЪ, а ниченки изЪ конскАіо волосу, и прикріиідены кЪ гогпѵлоку. Для прнгнЬтаііія сихЬ послѣднихъ есть годножки , грпкрѣилен-ныя кЬ ві*рсвкамЬ, или дѣдлегпея только у вгрггокЬ гипіля,вѣ которую ставится нога. И по тону не могуиіЬ опи такЬ, какЬ
какѣ Тобольскія Тлтлрки , сЪ пгкаиьемЪ свОігмЪ вездѣ носиться. ТакнмЬ же образомъ ткуіпЪ оии толстое узкое сукно, которое валлютЪ, употребляя кЪ тому мыло собственнаго своего варенія, а иногда и красяінЬ оное сами Холщевое и шерстяное одѣяніе игьютЪ оии кропивными или изЪ пеньки прядеными нитками, а шубы и кожаную одежду изщепанными ЖИЛЯМИ, которыя вытаскиваютъ они изЪ йогѣ всякой крупной дворовой скотины і отрѣзываютъ же ихЪ данною вЪ пядень , и высуша на вольномЪ воздухѣ, колотятЪ до гпЬхЬ порѣ, пока изщеплюшея; послѣ чего разбираютЪ и ссучнвакдпЪ такЪ чисто, что нигдѣ не примѣтно узолковЪ. Войлоли ооп, хоторыхЪ иного надобно имЪ на покрышки юртЪ, на подстиланіе подЪ себя, на бурки пли епанчи, на сѣдельныя покрышки, и на прочее, валяютЬ они по рускоху обыкновенію нзЬ шерстя, піо есть: разложітвЪ толщиною вЪ большой палецЪ перещипанную шерсть на простынѣ или рогожѣ , вспрыскиваютъ горячею водою , по гпомЪ кашаютЪ вмѣстѣ сЬ рогожею или простынею, и опять вспрыскиваютъ , катлютЪ и топчутЪ изЪ всей силы до шѢхЬ порѣ , пока, шерсть очень крѣпко сляжешея. Одѣян/с Башкирцевъ весьма подобно тому, какое у Казанскихъ ТатарЪ вЪ обыкновеніи. Оба пола носяпіЪ рубахи ( Б. КалдакЪ ) , обыкновенно изЪ толстаго кропивнаго холста; долгія и широкія штаны, полусапоги (ИяіекЪ) нлн туфли (ЗанкЬ^ бѣдные же обвертываютъ ноги онучами и ходяшЪ вЪ лая*-шяхЪ. ДІужчиИЫ носятЬ кафтаны весьма долгіе и просторные, напболыие ИзЪ краснаго сукна сЪ опушкою, и подпоясьь-ва'.ошея сверьхЪ оныхѣ поясомЪ (Бслгау) иди сабельною порту-леею: по чему нижнее платье и невидно. Шубы шьютЪ сейѣ ИзЪ бараньихЪ, но больше изЪ коискпхЬ кожѣ такЪ , чтобЪ грива ложилась вЪ доль спины: что вЪ вѣтреную погоду весьма странно кажется. Оми по примѣру КазанцовЪ носятЬ городу , брѣютЬ голову и покрываютъ оиую нерѣдко и богато вязеною скуфейкою ( Б. Тсбетей); но по верьхиен шапкѣ и сЪ перваго взгляду Башкирца призвать можно. Она подобна кеглю , но не очень
очень востро кѣ верьху сіедсна , вышиною вѣ пядень; а шьется маѣ сукна сѣ узкнмЪ околышей Ъ, оттопырившимся и за-гнутымѣ на подобіе 1‘олландскнхѣ корабсльныхѣ шляпѣ. ВЪ дорогѣ носятЪ они піакГе широкіе штаны (СалбарЪ , что молію нодобрлпгь вЪ ннхѣ всю одежу. Припечатанное вЬ концѣ сей части изображеніе мредешавляешѣ Башкирца на лоілѣ медведя вѣ пчельникѣ. У верьхняго женскаго одЬянія (Слпкенѣ), которое дѣлается обыкновенно изЪ тонкаго сукна или шелковыхЬ матерій , пришиты вЪ не ре ди пуговки , которыми оно застегивается и при шомЪ подпоясывается. Шею и грудь покрываетъ косынка ( Б. Дюлбега ) выложенная чешуйчато монетами; иногда же дѣлается она и решетчато изЪ бисеру и раковинѣ. Дѣвки ирпцепляютѣ кЪ великому множеству косѣ ленты и брякушки , которыя достаютѣ до самыхѣ икрѣ , и носятЪ шапку сѣ завострекымѣ, длиною вѣ пядень, затыльникомЪ , который такѣ же , какѣ и самая шапка , покрывается монетами или корольками. Зои/ЖНІЯ бабы мосягпЬ сверьхѣ такой шапки покрытой подобнымъ образомъ начельникѣ, и только но двѣ косы , либо и вовсе волосѣ не заплетлютЪ. ВЪ ненастную погоду мадѢваютЪ на голову бабы я дѣвки Татарскія фаты ( ТастарЬ ). ВЪ разсужденіи ЛИ Щи и литія имѣютѣ предписанія хнѣ же, какія и прочіе Мугаметане; и наблюденіе оныхЪ относится преимущественно кЪ ихЬ скотоводству. Когда вЪ зимнее время скотѣ пхЪ похудзспгЬ и ослабѣешь , то питаются шварогомЪ ( Кругѣ ) , масломЬ ( Май ) , провѣснымѣ ыясояЪ , вяленою рыбою, дичиною , и темЪ , на что вѣ стадахЪ мхѣ нападстЪ хворость, или что отоймутЪ у хніпныхЪ звѣрей : ибо они такую скотину быотѣ ; большая же половина скота сама собою иадетЬ и по тому вЪ пищу нмЪ уже не годится. У земледѢльцовЪ бываюпгЬ спсрьхЪ того зимою каши и «ушныя Ѣсіпвы ) также прѣсныя па угольяхЪ печеныя лепешки. Ошѣ скуднаго и несытнаго пропитанія тпакЪ , какѣ и отЪ недостатка свѣжаго воздуха , бывлюшѣ онн томны, блѣдны, ху-Часть II м дощаты
доіцавы и робки. Но по веснѣ на равиѣ со сппдами своими оправляются , и становятся бодры , дородны , веселы и проч. Порядочные люди живутЪ вЪ дсрсвняхЬ до тѢхЪ порѣ , пока пашенъ своихЪ не засѣютѣ ; прочіе же убираются сЪ юртами своими вЪ степи , какЪ можно скорѣе. Всѣ пьюшЪ весною 6е-рёЗОвОН СОКЪ , которой вЪ сдѣланныя вѣ деревахЪ глубокія зарубины , кЪ великому таковыхЬ деревѣ вреду , стекается и посредствомъ пустыхЪ травяныхъ сшебельковѣ всасывается. Мало по маіу начинаешь подросташь трава , » вмѣстѣ сЬ оною возобновляется и Башкиргкое молошное раздолье. Ибо лѢтокЬ служишѣ имЪ молоко , огпЪ части прѣсное , а больше кислое , единственною почти и общею пищею , по тому что они во все сіе вре-іг быотЪ только увѣченную скотину , на звѣриную и рыоную ловлю не ходяінЬ, хлѣба не пекутѣ, и не варятѣ изЪ муки ни кампхѣ ѢсгпвЪ ; развѣ у кого случатся еще ошЪ зимы остатки. ВЪ одно только праздничное время бьютЬ они скотину , да и то по большой части больную или околѣвающую. Кислое молоко называется у нихЬ , коровье и овечье АіЪ реномЪ , а кобылье ІіумызомЪ- Для Ліірену молоко вЪ первой разѣ варится и смѣшивается сѣ простоквашею^ а но томѣ отЪ времени до времени нрнліниютЬ только вѣ Анренной мѣ-шокѣ свѣжее молоко и пергооліііываютЪ со стдрымЬ. Кото-ые дѣ іюпіЬ масло , тѣ снимаюіпѣ но утру сметану ; и вЪ такомЬ случаѣ АйренЪ быклешѣ не иное что, какЪ сыворотка. Масло дѢлаюшЪ они не клкЬ руск/с хозяйки перетапливая вЪ печи, ио посредствомъ одного пахтанья. Ежели вѣ Кумызѣ недо татку нѣтѣ, то снявЬ сѣ Айреиа сметану, дѣлаюгпЪ изѣ него тварогѣ. ЦуМЫзЪ получаетЬ такѣ же начало свое отЬ перетапливанія кобыльяго и верблюжьяго молока , и отЪ смѣшенія онаго сЪ кпелымѣ кобылыімѣ молокомЬ^ а по томЪ пики.чЪ же образомѣ умножается и безпереводно содержится. Сисшана не снимается, по тому, что изѣ кобыльяго молока масло крѣпкое не выходнтѣ. Вѣ прочемѣ же КумызЪ опіѣ кислоты имѢстЬ столь пркяишой вкусѣ, и при томѣ столь пи-пытелсыѣ и крѣпокЬ, что не только служитѣ пропитаніемъ, но
ко и дѣлаетѣ Башкирцевъ здоропыии, бодрыми, красношокими, дородными, а нсзоздержныхЬ и пьяными: и по тому вѣ жаркіе лѣтніе дни вЪ иной деревнЬ или стану не сышеші ни одного трезваго человѣка. Нѣкоторые изѣ нихѣ перегоняютъ ку-мызЬ по примѣру ТслеуиювЪ, Калмыковѣ и проч. и пьюшѣ водку; другіе мѣшлютѣ Кумызѣ для лугшлго подпою сЪ крѣпки пЬ медомѣ , или пьютѣ по перемѣнно то хедЪ, то КумызЪ. СЬ наступленія осени уменьшается ихЪ раздоліе, и какЬ сами они, пьгкЪ и стада ихѣ препіерпѣзаюшѣ вышесказанныя тягости. ВЪ обхожденіи и житіи Башкирцы дичле, лѣнивѣе и неопрятнѣе Казанскихѣ Татаръ; но онн не меньше привѣтливы, и еще веселѣе ихЬ, а особливо лѢіпомЪ. К> мызной ихЬ хѣ-шокЬ отверзается всякому; и всѣ вообще мужчины лѣтней деревни ходятЬ изЬ юрты вЬ юргпу, и между разговорами и шутками опорожииваютЬ одннѣ хѣшокѣ Кумызу за другихЪ, ВЬ зимнее время порядочно они обѢдаютЪ и ужпнакяпЪ _• при чемѣ сидятѣ около Ѣствѣ на цы икахѣ. КакЬ передѣ Ѣдою и послѣ оной ] такЬ и переходя оптѣ пустаго К> мызнаго мѣшка кЬ полному, гпоорятѣ молитву. Сосуды ихѣ и Ѣствы гадки. Молока оии ни когда не процѢжііваюіиЪ , и ежели вѣ ономЪ случится сЬ лпшкоиѣ много волосЪ или иныхЪ какихѢ мечи* сшей , то вышлскпваюіпѣ онн пальцами, или цѣдятѣ сквозь связанную изѣ полосѣ и пропотѣлую скуфейку ВЪ питейныя чаши. Бараньи и овечьи ноги бросаютѣ сѣ шерстью вѣ огонь, гдѣ они вдругѣ обжигаются, жарятся и коптятся; жижицу же носніпЬ хозяйка на рукахѣ и удѣляетѣ всякому За праздничною своею лятялалою ѣстеою ( Бяшбархакѣ) улотребляюіиЬ не только свои руки , ко и одкмѣ другому піис-каетЪ оную вѣ ротѣ; при чемѣ принимающій глошаеиіЬ такѣ жадно , какЪ голодный волкѣ* А буде кому черезѣ мѣру ротѣ иабьютЪ , то онѣ излишнее выплевываетъ себѣ вѣ горсть , и зз другинѣ разомЪ кладетѣ вЪ ротѣ, и проч. Ъдоки они до брые ; пятнадцать фуншовЬ мяса, да сверьхѣ того одно вЬдро Кумызу за одинѣ оЗѣдѣ или ужинѣ, служтпѣ инымѣ кЪ утсм ленію одного только голоду. Когда есть хлѣбѣ , пю ѣдяшѣ ©ной такЬ, какѣ мы пирожное, мослѣ другихЪ Ѣствѣ. Они М 2 ѢдятЬ
іоо Башкирцы ѢдятЪ птлкЬ жадно , что Ѣствы у нихЪ подЪ руками какЪ будто горятЪ. Ежели при какохѣ ни есть угощеніи случатся остатки то гости дѣлжпѣ оные по рукамЪ и уносяшѣ сЪ собою. Гостю вмѣняется у нихѣ вЪ отмѣнную честь то, когда хозяинѣ вслитЬ осѣдлать для него любимую свою лошадь. О повозкахЪ они не заботятся ; но темѣ больше любятЪ "ѣздить верьхомЪ какЪ мужчины, такЪ и женыпины у и по тому хорошія лошади и сбруя вЪ великой у нихѣ чести. Сѣдлы для женыцннѣ разнятся только большими и лучшими покрышками. ПередЬ каждою юртою стоипіЪ обыкновенно одна осѣдланная лошадь. ОпіЪ безпрестаннаго сидѣнья на цынкахЪ и отЪ многой верьховой Ѣзды , у большой половины мужчинѣ колѣна выкрывнлмсь. Ночью спяпіЪ на войлокдхѣ вЪ платьѣ,- при чемЬ и гадиною рѣдко кто не бываешЪ заводейЪ, по тону наипаче , что они гораздо рѣже другихЪ МугамстгнЬ моются. По Восточному обыкновенію непорочная старостѣ и бѣлая борода вѣ всликомЪ у нихЪ почтеніи. Когда они приглашаютъ чу* жихЬ людей кЪ соучаствованію вЪ какомЪ ни есть ихЬ празднествѣ , то об'ѢідаюшЪ посадишь ихЬ возлѣ своихЪ стариков Ь. Когда жители разныхЬ деревень вЪ праздникѣ, называемой Лур-банЪ банранЪ , поперемѣнно сЪ женами и дѣтьми одни у дру-гмхЪ госшятѣ; то шотЪ, кто старѣе всѢхЪ, бываешЪ старшимъ , не смотря на шо хозяинѣ ли онЬ или гость. Многіе Башкирцы пмѢюшЬ по двѣ жены , а больше рѣдко у кого бываешЪ. употребительный у ни.Ъ выкулЪ за невѣсту (КалыиЪ) состоитъ вЪ скотѣ , и простирается отЬ до 200 головѣ, при чемЪ лошади, рогатой скотѣ , и овны почти по ровному даются числу- За невѣстою идетѣ часть сего выкупа вЪ иридакохЬ (ИгапіЪ), и но тому вЪ прежнія возвращается руки. По причинѣ изобилія вЬ К у мызѣ и сообразуясь своей бодрости, играютЬ они свадьбы только лѢтомЪ. Передѣ сОЧетпан/ѴліЪ, Муллою совершаемымъ , заводя піЬ между собою бабы и дѣвки о невѣстѣ спорѣ; при чехѣ , первыя одерживаютъ верьхЪ и по томѣ вѣ нѢкоіпоромЬ мѣстѣ выводятъ у нее волосы. и сіе торжество называется у нпхЪ Тали
Таки -АлганЪ. При сочетаніи даритЪ Мула жениху стрѣлу, и говоришь будь храбръ , содержи и защищай спою жену ? На всякую свадьбу убиваютЪ для Бишбармака по одной лошади. ВЪ первую ночь остается у молодыхЪ двое мужчинЪ и столько же женьщинЪ. Нл другой день получаютЪ гости отЪ молодыхЪ небольшіе дары , какЪ то , мишки , холсіпЪ , плашки , иголки и прочее Увеселенія ихЪ во время свадеЛ? и праздниковъ состоятъ , кромЪ пированія , вЪ пѣніи , пляскѣ , борбѣ , бѣганіи на лошадяхЪ вЪ запуски, стрѣляніи вЬ цѣль, >і смѣхотворныхъ представленіяхъ , вЪ коихЪ онн передразниваютЪ людей и звѣрей : и сія игра называется у иихЪ черный иноходецЪ (Карай 1 Урга}. Они иг.раіотЪ не только на балалайкѣ, но и на дуд-кахЪ , сдѣланныхъ изЪ пустыхЪ гпрапяныхЪ стволиковЪ ; кЪ чеху нѣкоторые и баса мрияѢваюшЪ. При пѣніи употребляютъ они искони такое изобрѣтеніе, которое вЬ иномЪ мѣстѣ не постыдно бы было обЪявмть и за новое. А именно : они носяшЪ для обороны опіЪ ко марей особливыя опахалы, которыя нашнмЪ почти подобны: и вЬ ихЪ то сжладкахЪ пиміутЪ они свои пѣсни. Пѣсни ихЪ гласяшЪ о славныхЪ богатыряхъ , странствующихъ удалыхЪ головахЬ , превращеніяхъ п ироч и служатЪ наипаче кЪ соблюденію вЪ намяти дЪлЪ славныхЬ ихЪ нредковЪ, которыя и воспѢжаютЪ онн сЪ велнкнмЪ восторгомъ. Когда напослѣдокѣ женнхЪ собирается везти невѣсту свою домой , то она ходитЪ изЪ юрты вЬ юрту прощаться сЪ благо дареніемъ и плачсмЪ; и при семЪ случаѣ надѢляютЬ ее иные скошомЪ, а иные домашнею рухлядью. ВЬ родительской юрпгѣ обпимаетЬ она Кумызной мѢшокЬ, благодаритъ ему, что столь долго ее пншалѣ, и прнцепляетЪ кЪ нему небольшой подарокЪ. Весь станѣ провожаетъ молодыхЪ нѣсколько версіпЪ , и всѣ піютЬ при рлзешаваиьѣ взятой сЪ собою вЪ малыхъ мѢшкахЪ Кумызѣ. При родахъ быяаютпЪ у яихЪ такіе же обряды какіе н у прочихЪ нашпхЪ МугаметаиЪ : но дѣтей воспитываютъ чрезвычайно нерачительно , чистоты около ихЬ не наблюдаютЪ , М 3 и
и приваживаютЪ правда ихЪ кЪ своимЬ жипіейскимЪ порлд-кдмЪ, но не кЪ школамЪ. ВЬ разсужденіи лохоронЪ странно шо , что они поконниковЬ своихЪ возятЪ хоронить верьхомЬ. Хороннльщикн и Мулла ѢдутЪ верьхомЪ вЪ породи । мертвое тѣло, привязанное кЪ доскамЪ, висишЬ нромежЪ двухЬ лошадей ; а соболѣзнующіе друзья и приятели слѢдуюгпЪ всѣ позади иерьхомЪ на хорошихъ лошадяхЪ. ПредавЪ покойника погребенію , правяшЪ у той юрты , изЪ которой онЪ вынетенЬ , поминаніе сЬ молитвами Муллы, а по пюмЬ бываетЪ тутЪ приягпсллмЪ угоміеніе. Башкирцы не кони содержатъ Мугаметанской законЪ , и имѢютЪ молебныя храннны, школы и священнослужителей г но вЪ разсужденіи вѣры своей не послѣдніе невѣжды и наблюдаютъ немало и языческпхЬ обрядовЪ. Ежели они н. п. во время какого ни есть празднества убьютЪ животное; то ставятЬ на приборѣ ( КаштдкЪ ) уваренное мясо противЪ солнца, творя при томЪ много поклоненій и проч. во гсехЪ подобно ШаманскимЪ язычшікамЪ. Они кмѣютЪ піакЪ же нѣсколько и бѣсогоншпелсй) копюрыхЪ называютъ они Шайта Ъ Куръ цч ь и которые сказываютъ про себя, будто они шатающихся ночью бЬсовЪ видятЪ, и при томЪ по нимЪ стрѣляютъ , саблями машупіЪ, палками бьюгпЪ, преслѣдуютъ ихЪ вЪ болота и воды , ранятЪ, а иногда, по сказкамЪ ихЪ , и убиіаютЪ. Они вѣряшЪ, что можжевелышкЪ шгѣхЪ злыхЪ ду-ховЪ нзЪ жилищЪ выгоняетЪ и предохраняетъ отпЪ всякпхЬ волшебныхъ оговороьЬ. Они боятся еолшебствЪ; но при томЪ и сами нмѢютЪ колдуновЬ (Б. КатмешЪ), которые сказываютЪ про себя, будто они знающЪ прошедшее и будущее , и проч. Гдѣ держатЬ они свонхЪ пчелЪ, тахЬ прнвѢшиваютЪ они кЪ дереву, для отвращенія волшебныхъ оговоровЪ , конскую голову. Жестокіе припадки отЪ маточной болѣзни и тоски, которые у нихЪ нсрЬдко случаются, равномѣрно и припадки беременныхъ женьщинЪ, почитаютЬ они бѢсноватемЪ, и по тому стараются Муллы изгонять бѣса изЪ шаковыхЪ больныхъ почерпнутыми ИзЪ Алкорана заклинаніями, которыя они ежедневно повторяютъ, и при томЪ больныхъ, добираясь до сатаны ,
иы ілолкаюшЪ) бьютЪ, ругаютЪ и оплевываютЪ. Когда же такому хворому станетЪ полегче , гпо навЪшиааютѣ они ему на шею зашитое Л кожу какое то реченіе , Дабы злой духЪ паки вЬ него не вселился Пахотной мхѣ праздникъ ( Сабантуй ) во всемЪ, кромѣ молитвѣ, творимыхЪ Муллою, сходству ешѣ сЪ Лига СоарегіомЪ ЧеремисскимЪ Хотя земледѣліе у ннхЪ и не вѢ чести однакожЪ вЪ праздникѣ сей сЪѢчжасш-ся верьхомЪ всякая деревня, не изключая ни женЪ, ни дѣтей, на свои пашни, слушаетЪ приносимое Муллою моленіе о плодородіи земли и изобиліи вЬ травЪ, и забавляется по томЪ попойкою, пляскою, пѣснями, рысташсмЬ вЪ запуски и тому по добнымѣ.
Ю4 М Е Щ Е Р Я К И, Мещеряки составляютъ особое Татарское колѣно, которое нынѣ заключаетъ вЪ себѣ около диухЪ тысячъ семей , изЪ ко-мхЪ четыре ста пяшдссятЪ тесть вЪ Исепіском провинціи между Башкирцами, а прочія вЪ Уфской провинціи отЬ части нежду уфскими Татарами, а отЬ части и между Башкирцами живутЪ, слѣдовательно всѣ вЪ Башкиріи , и по тому вѣ Оренбургской губерніи. ВЪ четвертомъ надссятъ столѣтіи, да можетЪ быть еще и ближе кЪ нашнмЪ временамъ, ДОМИ они на нижней Окѣ между Мордвою или Муромами и Черемисами. А какЪ перейми они вЪ Башкирію, то принуждены были Башкирцамъ, какЪ по-мѢщиклкЬ, платишь сЪ каждой семьи но 25 копѢскЬ поземельныхъ денегЪ. Во время Башкирскаго бунту вЪ 1^35 году и послѣ доказали Мещеряки правительству свою вѣрность и преданность; по чему оное и освободило ихЪ отЪ платежа Башкирцамъ поземельныхъ денегЪ, и вЪ мѣсто всякой подати повелѣло исправлять имЪ козацкую службу. СЪ виду иоходятЪ они нарочито на УфскяхЪ ТлтарЪ. Во ііраествен'голіЪ же состояніи ближе подходяпіЪ кЬ Башкирцамъ, однакожЪ они не столь суровы, поумнѣе , вЬ Муга-метанскомЪ своемЪ законѣ тверже , и вѣрность кЪ Государю наблюдаютЪ больше, нежели Башкирцы. Мещеряки Западнаго или уфскаго Урала жквутЪ почти всѣ во всегдашнихъ дсрсвняхЪ. Скотоводство ихЪ не велико, однакожЪ есть главный ихЪ промыселЬ, отЪ котораго они такЪ, какЪ и отЪ изряднаго лчеяоводствй преимущественно злнэі-ствуюхпЪ свое пропитаніе.- во при томЬ и землепашества со-вседЪ не пренебрегаютъ. У ИсегпскихЪ МсщсрякозЪ точно такіе же порядки вЪ разсужденіи знмнмхЪ и лЪтнихЪ деревень , какЪ
Л.Г. <* //ѵле ка . Сіпе гЗМгЬісІі/'ПІкін . Іи г е/сіі с г^е.
какЪ и у БашкирцовЪ , сЪ коимп они такЪ же и безЪ разбору кочуютЬ и обходятся дружески: но вообще не столь они зд-житочны , какЪ Башкирцы, Мужское одѣяніе совершенно, а женское почти подобно Башкирскому , однакожЪ Мещерячки отличаются отЪ Башкн-рокЪ наибольше шапками, которыя шъютЪ они поплосчае , и по примѣру БашкирокЪ покрываютъ ихЪ монетами и корольками , и широкою серебряными или жестяными наборцамп выкладенною перевѣсью , которую носяшЬ на подобіе ленты че-« резЪ плечо. ВЪ вЯрѣ, жилищахъ, лііШ'Ъ) д Алахъ, увеселеніяхъ, и во всемѣ кЬ житеЙСКИЛіЪ обряда ИЪ принадлежащемъ, подобны они частію Башкирцамъ , а частію УфскимЪ Татарамъ 5 только школы и священнослужители у нихЪ лучше Башкирскихъ, и „о тому они , яко разумнѣйшіе Мугамстане , не столько суевѣрны, и вЪ обхожденіи милѣе , благосклоннѣе и опрятнѣе Чаешь II. и БЛРЛ-
б^рлбипцы. лЭаравмнцы или Ъораблнсюе Татара называются сани Ба-/іОИЯНЦалш- да сіе же самое названіе имѣешЪ знатнѣйшая И самая древняя ихЪ в>\Осіпь. россіяне ж-, Киргизыы , и иные нрозыйдюліЬ ихЬ по землѣ лхЬ Бораблнцаіім. Земля ихЪ, которую сами они называютъ Ѣарабою и Блрабинскою степью , лежипіЬ между Обью и Иртышемъ , и простирается отЬ АлтайскнхЬ горѣ на Сѣверѣ за рѣку Туру до самаго І'уя, іышедш й изЬ фртыша рѣки , и до Нмрым-скахЬ нредВловЬ при Обѣ. ОшЬ горо и за самой ОмЬ даже до рѣки Туры проспыріспія настоящая БаробД ; склонившаяся хе больше нл СоверЬ часть сей страны называется Лбацкою и Туи:кою сталью- Во шей ихЬ пространной области мѣста низменныя , открытыя , плодородныя , частію болотныя, озерами изобильныя и преисполненныя лиственнаго и краснаго дБ у ротами. ИзЬ числа озерѣ ихЬ Ганское и умелое по пространству , также находящееся при Ямышевской крѣпости при Ир.иышѢ и многія другія нЬ склоненіи горѣ лежащія но изобилію своему вЪ поваренной соли достопамятны; иЬ разныхъ же миыхЪ озерлкЬ вода соленая , но при шомЪ горькая да свсрьхЪ того великая часть Южной или близкой кЪ горлмЬ степи преисполнена солончаками. Барабпндаі изЪ стари иладѢюпіЪ степью между Иртышемъ и Сбою. Во время завоеванія россіянами Сибири , были они за ХаножЪ КучумомЪ , имѣішіичЬ пребываніе вЪ Снб'лри. ВЪ 1595 ГОДУ иіторгпуты они изЬ власиііі его Тарскими Козаками ; и Блра&іниы принадлежать и нынѣ еиіс всЬ вообше кЪ Тарскому воеводству. Послѣ сего россійскаго преодолБніГя бывали Блрабнпцы нѣсколько кратЬ погЪ нюиЬ СоонгарЪ ; при чемЬ также подвержены были угиЬшещячЪ и 7іІірги*ікИіЪ, когда сш жндн еще нд рѣкѣ всрьхнсмЪ Енисеѣ. ВЪ 16об году сдѣлали
I
чии
сдѣлали Соонглрцы то , что хотя Барабннпы и тогда уже подвластны были россіи, принуждены были однакожЪ платить и СоонгарплмЬ подать, которую они называли УІи’-ианолЪ. Когда они СооягарцамЬ чинили сопротивленія, шо жестоко они сЪ ними поступали; но какЬ покорились, то побѣдители довольны были и малымЬ АлманомЪ , шо есть сЪ каждаго семейства одною звѣриною кожею, небольшимъ количествомъ мягкой рухляди , и орлиными или яспіребными перьями для оперенія стрѣлѣ: за податью же сею присылались Соонгарскіе повѣренные , которые разѣѣзжая повсюду оную собирали. Сооигаріты часто были прогоняемы: но они всегда чинили вновь нападенія, а особливо Калмыцкой Ьонтаиіла вЬ 1641 году обложплЬ ихЬ вновь данью. Барабтіцы еще больше претерпѣвали отЪ КирпізцовЪ, не яко ошЬ побѣдителей, но какЪ ошЪ разбойнической шайки» Сіи грабители побивали немалое число БарабинцовЪ , и похищали ихЪ женѣ , дѣтей н скотѣ. ВЬ началѣ нынѣшняго столѣтія научило ихѣ россійское правительство, чтобѣ онн сами собою защищались* и на такой конепЪ запаслись они тогда оружіемъ, а многіе изЪ Князьковѣ ихЪ укрѣпили было и юрты свои рвами и окопами , которыхЪ остатки видны еще и понынѣ : но все сіе , по видимому, ни мало не пособило: ибо Кнргизцы на мныхЬ Князьковѣ (Б. Луша) и вЬ самыхЪ ихЪ сшлнахЬ нападали и свирѣпость свою насыщали. Спокойно ».е живутЪ они еще только сЬ того времени, какЬ вЪ ІЧ30 году опредѣлены порядочно Сибирскіе рубежи и заведена тамошняя линія или рвдЬ небольшихъ крѣпостей. По елику народѣ сей бывалЪ то подЪ темѣ , шо подЪ другимЬ игомЪ , то онЬ и не запомншпЪ , когда были у него собственные Ханы или обладатели ; особенныя же ихЬ Колѣна или волости великой хранятъ между' собою союзѣ. Волосппі сіи лежатѣ : Баухгиннслая при рѣкѣ Омѣ, Тхроскоя , которая называется и Кыебннскою , при Тартасѣ, вышедшей нзЪОмы рѣкѣ, Уаііі кая при озерѣ убскомЬ и проч. ТерЗИЛНСЛ'ая около разныхъ небольшихъ озерѣ, Т>*и>- Н 2 сквя
ска я по рѣчкѣ Узѣ, ‘Квбайская при ЯркулъгколіЪ и другихЪ озерахЬ, и ЪаргалміСКая при ТлріпасѢ. ВсѢ семь волостей заключаютпЬ вЪ себѣ 68 деревень, н платя тЬ подушной окладЬ по бывшей вЬ І*?6о году переписи только за 2216 душѣ , хотя вѣ нихЬ, судя яо одинакимЬ деревпямЬ , и несравненно бо-л»ше должно быть число мл жескаго пола. Но вЬ вышепомянутое число не включены жители тѣхЪ БарабинскнхЬ волостей, которыя находяаіея вЬ Абяйской и вЬ СѢвсрныхЬ сшепяхЪ при рѣкдхЬ Обѣ и Иртышѣ , піакЬ , какЬ и находяіпихся по лѣвую сторону Иртыша вЬ Ишимской спіепіі , между Иртышемъ и ТоболомЬ двухЬ БарабпнскихЬ же волостей; число мужескаго пола д\ніЬ во всѣхЬ оныхѣ селеніяхъ в< О'ішс развѣ малымѣ чемЬ меніе количества душЬ вЬ самой Барагѣ Обширная и плодородная БардГмнская степь чрезвычайно мало населена Татарами : и по тому правительстю за нѣсколько лѢтЬ, а особливо сЬ І'гб'у года поселило нѣсколько тысячъ РОССІЙСКИХЪ ЛСревСДСНіфвЪ изЬ штодныхЬ вЬ военную службу людей и заточенныхъ изЬ россіи, а особливо по дорогдмЬ изЪ Омска и Тары вЬ Томскѣ , вЬ весьма порядочно расположенныхъ деревняхъ , которыхЪ жители изрядно за дѣла свои принялись, и ідастливо вЬ оныхѣ упражняются. СЬ виду многіе Барлбннпы совсемЬ походятЬ на ТашарЬ; но есть между ими великое множество и иілкихЬ, когпорые кажутся, какЬ будто бы они Калмыцкіе выродки пли потомки , у сихЬ лицо плоское, глаза малые продолговатые , ути большія, а волосЬ черной Поелику Сооиглрны , яко побѣдители , часто и долго между ими живали; то и слѣдствіе сіе легко могло отЪ того произойти. Наполненный всегда нарами лѣтюм воздухѣ вЪ Барадѣ, причиною тому, что всѣ тамошніе жители мокротны и вЪ лицѣ блѣдны КакЬ вЬ семЬ ок-піоятель-ствѣ , такЬ вѣ недостаткѣ наставленія и вЬ ихЬ скудости заключается по видимому вина нарочитой ихЪ глупости и почти совершеннаго ко всему безпристрастія. Они и вЬ Самой любви и вЪ питьѣ весьма умѣренны. Не великія свои желанія могушЪ они удовлетворять и не причиняя вреда ближнему: и по тому оші не только ни кою не обижаютъ, по и не лгутЬ, не
не крадутЪ и на разРойничашЪ ЯЗЫКЪ ихЪ есть Татарское , і< при гпомЪ меньше Башкирскаго испорченное , нарѣчіе. рѣдко кто изЪ нихЬ умѣетЬ на опомЪ чинить и писать. ВЪ д 'рсенялЪ есть старосты ; а «о всякой волости выборной, ТлраскимЬ еогеодою утверж денной Я ута или КнязскЪ, ссбьратыъ лодушнаго окладу ( Алеху иЬ), и одпнЪ ЕсаулЪ, Начальникамъ пѣпіЪ никакого жалованья , но они пользуются народнымъ почтеніемъ и повиновеніемъ.* по чему тяжебныя дѣла сего народа рѣдко доходяшЬ до воеводскаго суда и расправы. СЪ того времени, какЪ освободились оіпЬ СоокгарповЪ , млатяіпЪ они сверьхЪ обыкновеннаго Ясака еще и прежнюю Кдлчыпкую подать (АлчапЪ ), состоящую вЪ лоскнныхЪ ко жахЪ ] выдрахЪ, лнсмцахЬ, бѢлкахЪ и другой мяхмой рухляди ; но не возбранно очищать оную и наличными деньгами Всей вообще С.ооніар кой іодлши собирается ежегодно сЪ семи волостей, считая на дсніги , только до $СО рублей , а настоящихъ под)пімыхЪ ДгнегЪ не прпходииіЬ и вЬ четверо проіписЪ того ; и по тому подати сіи ми мало имЬ не чувствительны. Житейскіе обряды БлраГинцовЪ чрезвычайно сходству-ютЪ сЪ Башкирскими. у нихЬ шакЪ , какЪ и у БапікпрцовЬ , есть зимнія деревни и літн'ія іерты , да и скотобсд/тво еѵпіь нхЬ главное , а земледѣліе напротивъ того больше побочное дѣло. КЬ звѣриному Лромыалу мѣста ихЬ не привольны ; отЪ ры'ной же ловли на многочисленныхъ ихЪ озерахЪ многіе заимствуютъ свое проіиіпіаніео Хижины вЪ .унлінихЪ ихЪ деревНЯХЪ разнятся отЪ Башкирскихъ небольшими санями и опіьерч тіемЬ вЬ ьотолокЬ , которое дЬлается не столько для св'Ьту и нахожденія паровЪ , сколько /ля пюгО) чтобы вЪ случай ьелпкихЬ мстелицЪ, во время копюрычЬ иногда совг.емЪ злносптЪ снЬгомЪ нх Ь хі жньы у вылізапіь на дворЪ симЬ отверстіемъ и опрастывать двери. Бо всякой почти хижкнЬ есть врытая вЪ землю деревянная стула которой толкушка прикрѣплена кЬ долгой порекладішЬ ; И 3 и
и какЬ подЪ оною лдоміпЪ поперечина , то толкушка , когда ступитЬ кшо на конецѣ перекладины, поднимается. Подобныя симЬ ступы есть такЪ же у ЧулыхскііхЬ и другихЬ Татаръ. ЛІШ1ЧГЯ ихѣ ХИЖИНЫ (угѣ) или юрты состоять изѣ воткну піыхЬ вЬ землю и кЬ жерьху сведенныхъ на иодосге борти шсстиковЬ (Тыкма). Такая юрта, которой подборы, при перскочовкѣ на другое мѣсто , не вынимаются у бываетѣ вЬ по-перешннкЬ сажень вЬ пять, и покрывается сдѣланными нзЬ тростнику, который укладывается прямо, рогожами (То-такѣ ). До.машнпг ихЪ скарбѣ и всѣ вообще порядки точно іпакіе, какЬ и у БашкнрповЬ , только поскуднѣе. Онн держашЪ только лошадей и .рогатой скотѣ; лл сверьхѣ того ио малому только числу, и то рѣдко , оцевЪ , по тому, что пастбища сЬ лишкомѣ для нихЬ влажны. ВЬ скотѣ состоитъ ихЬ имѣніе: но у инаго нѣтѣ и ни единой скотины , у посредственнаго И.е состоянія людей водится отЪ 5 до 20 лошадей , а рогатой скотины и того еще мсніѵіе- У одного человѣка вЪ Чауской волости было вЬ і?7і году семде-сятЬ лошадей, по чему и счищали его всѣ богачомѣ. Послѣ прежнихЬ грабительствѣ Киргизѵкихѣ давно бы они уже размножили свои стада , если бы при Тоболѣ , Иртышѣ и Обѣ свирѣпствующая я.зва , которую называютъ они Гундурмою , и при гпомЬ пользовать во время оной скотины не умѣютѣ , не причиняла часто вЬ оныхѣ опустошенія. БЪ году почти весь скотѣ отѣ оной палѣ. Лошади ихѣ и рогатой скотѣ подобенъ Башкирскому или россійскому. Онѣ правда почти во всю зиму бродитѣ: но какЬ у нихЪ малое токмо онаго количество, то ю время велмкихѣ снѣговѣ кормяпіЬ они его нѣсколько и сѣномѣ. Барабинцы очень худо нзЬ луковЬ стрѢляюіиЬ: и по тому дичь или ловяшѣ или собаками трдвяшЬ. Собаки же у нихѣ настоящія гончія, больше дюжи, нежели велики, и почитаются столь полезными, что они доброй собаки никогда иа лошадь не промѣняютЬ. Всѣ вообще* производятъ рыб ную
ную ловлю, и излишнюю рыбу вялятЪ , пе соля вЪ прокЬ на зиму. ВЬ зеллелашествк упражняются еіпс меньше Баш-кирцовЬ , и слѣдовательно не столько употребляютЬ крупя-ныхЬ и мушныхЬ ѣспівѣ. рѣдко кто пашешЬ дссяптинЬ до пяти; сЪюшЬ же только ячмень , овссѣ, а нѣкоторые но немногу и конопель. Женской лолЪ упражняется вЪ такмхѣ же точно дѣ-лахЪ , іЬ какихЬ и Башкирки. По елику доеніе скота и иныя снмЬ подобныя работы меньше занимаютъ у нихЬ времени ; то они выдѢлываютЬ шкурки сЪ нырковЪ и другихЪ водяныхЪ іппнцЬ у не выідоиывая перья , и сшивЪ но томЪ вѣ тулупы или шапки , иродаюшЬ. Такія нзѣ мтнчыіхЬ шкурокѣ составленные шуы весьма теплы , не пропускаютъ ни мало мокроты , 1! Нарочито крѣпки. Ліужѵичы головы не бреюшЪ, но любятѣ небольшія бородки СверьхЬ скуфейки іюгятЪ они глубокую шапку сЪ на бишынЬ, и клкЬ вЬ переди, такЪ и на зади раздвоеннымъ, око-лышсмЬ. Весь прочей нарядѣ подосенѣ Татарскому ; только кладупіѣ они на верьхшмЬ одѣяніи небольшія петлицы, хотя луговицы и не пришиваются. Кромѣ шабашнаго приюру при-вѢшмвдютЬ лЬтомЬ кЬ поясу прикрѣпленной кѣ рукояткѣ немалой пукѣ коникяго волосу (Б Гнлбей ^шѢ), подобной почти Турецкому Бунчуку, кошорымЬ они обороняю іи., я ошЬ чрезвычайнаго множеспівд комаро&Ь. і БаСТы носяшЪ по двѣ косы , а дѣвки и больше, п украшаю™ Ь ихѣ лептами; голову же покрываютъ плоскими шапка* Мі: сЬ околышемѣ. У д’-йОлЪ сываюшЬ шапки обыкногенно по-менѣе , вострыя и сѣ околышемЬ же ВЪ нѣкоіпорыхѣ вола-спгячѣ употребляются пикже выкладенныя бисеромЬ , на подобіе Башкирскихъ, шаі очки к и всѣ ио яшЬ иовсядневно фаты ЛѢіномЬ ходятЪ больше вЬ вышипгыхЬ узорчато рубахахѣ изЬ толстаго кроілвилго хол$іпа, копіорыя разнятся ошѣ употребительныхъ у ЧсремисЬ и другихЪ ядродовЬ рубахЬ только темѣ, что придѣлывается кЬ нимЬ цѣлой рядѣ иуювокѣ и і е-пкль
П2 Б А р А Б И Н Ц Ы. тттель , которыми оныя вѣ переди яастегикаются, ВЪ праздники выходятѣ вЪ долгомЬ йа рубаху похоміемЬ одѣяніи изЬ бумажной или другой какой матеріи , и вѣ опушенномЪ} вѣ вереди пуговками украшенномъ, верьхнемѣ илапіьѣ, которое, дабы видно было и нижнее платье, дѣлается немного покороче. Весь нарядѣ сходенѣ сѣ БашкирскийЬ; только скуденѣ. Они ѢдятЪ не только все то ,‘ что Мугаметанамѣ по закону ихѣ не возбранио, но вѣ случаѣ недостатка и палыхѣ скопювѣ и хищныхѣ звѣрей, не гнушаясь ни мало, по тому, что они привыкли кѣ сему еще со временъ своего идолопоклонства. Хотя у нихЪ скотины и мало, однакожѣ они при всемЪ томѣ д ВлаютЬ масло, сырѣ и Кумызѣ, которой они подбал-гпываютЪ водою, чтобѣ долѣе тянулся. Сырѣ сушапіЪ они на огнѣ, и по тому онѣ быпаетЪ всегда кривЪ и безобразенъ» По слііку КумызЬ ушоляетѣ правда у нихѣ жажду , но голоду такѣ , какѣ у Башкирцовѣ не унимаетѣ , то питаются они лѣтомЪ дикими пптпямн , рыбами, сараною (*) , канды-комЪ (**) приторшною травою ( ”)( апітыкѣ ) , конювымЬ іпавелюмЪ (**♦*) (кушкулакѣ), дягилемѣ (»•••») (Шума Кукша), иборщомЬ (•*♦•••) (булдырьяяЬ), также черемухою, голубицею , клюквою и иными дикими ягодами и кореньями. Зиною ѢдятЪ они больше вяленую рыбу , дичину и кдшм. До хлѣба не великіе они охотники, и по тому не много онымЬ запасаются. Іства , которая называется у нихЬ Астыгай , есть не вшое что , какѣ совссмЬ почти утопленное прѣсное кобылье и коровье молоко, которое оіпѣ чугунника кранВепіѣ и на зиму вѣ прокѣ можетЬ быть оставляемо Жажду утоляюпіЪ они подою и рыбною ухою. Хмельные же напитки должны они доставать изѣ россійскихъ деревень : и по ікому рѣдко кто изѣ нихЪ бывастѣ иіяиѣ. Всѣ (•) іЛіит МасПифі. Ь. Егу Ьгопіит, Осла Сягіі. Ь. (•*’) Сіт[лтіа1ч Ш. і:Ъ1 Ь. Йчпигж АсііѵГа. В. (....) Аг^сГс.ь (•"***) НсгиЗеит 8ііЬолЛуЬип\. Ь.
БсЬ безЪ изЪятія, мужчины и женьщігмы, старые люди и молодые.) куряіпЬ очень много табаку (ТамлкЪ), и прицеи-ляюгпЪ кЪ поясу весь нужной кЪ тому приборѣ. употребляютъ же Китайской ЛІарЪ и простой или такЪ называемой Черкаской табакѣ. ТотЪ и другой смѣшиваіотѣ они, дабы долѣе даржался, и, какЪ они товорятЪ, былЪ приятнѣе, по поламѣ сЬ тонкими березовыми стружками , и курятЬ сію смѣсь нзЬ сахыхЪ малыхЪ крупщовыхЬ Китайскихъ пірубокЪ (Кангза). Барабинцы вЪ обрядаХЪ своихЪ относящихся кЪ обхож-ден ю , употребленію нищи, свадьбамЪ, похоронамѣ, и прочему, уподобляются Башкирцамъ: только вЪ увеселеніяхЪ своихЪ и вообще наблюдаютЬ больше скромности. Между ими очень мало іпакихЪ, у которыхЬ больше одной жены Они содержать ясснЪ своихЪ хорошо и покупаютъ ихѣ на платье, иа наличныя деньги или на скотину , считая на деньги рублей но 5 и по $О- Иному молодцу достается здоровая и добрая дѣвка рубля за 2 или за 3 Многіе заслуживаютъ тестю договорную за невѣсту плату (КалымЬ) при рыбной ловлѣ, звѢриномЬ промыслѣ или на полевой рібошѣ. Покупающіе женѣ на наличныя деньги , занимаютъ оныя у россійскихъ поселянѣ , которые по большой части зажиточны , да Барабпицы никогда ихЪ и не обманызаютЬ, но обѣщавшись пашню вѣ такую то мѣру выжать, прнходятЪ вЪ найдучшую пору сѣ женами и сѣ дѣтьми для исполненія своего уговора. Всѣ вообще Барабинцы недавно еще ошЪ шамач наго язычества обратились кЬ Ліугамепіачской вѣрѣ- Когда Ир-куцкой ВіщегубернаторЬ Лате ѣхалЪ вЬ 1714 Г°ДУ *ерезЬ Барабу , то всѣ тамошніе жители, а во время путешествій г. Дѣйствнпи*льнаіѵ Статнаго Совѣтника ЛІкллера и лро-фессора Гліедина, которыя кончились вЪ 1748 году , большая ихЪ половина, были язычники у нихѣ были Шаманы или Камы, да сверьхЪ сихЪ еще особливые колдуны и ош-гадыватсли , коихЪ они называли Якуте,остпарамн, и которые предсказывали особливо по сотрясенію луковой тетивы. Шаманы употребляли барабаны. Во всѣхЪ юршахЪ видны бы- Часлгь II. О ли
іі4 БАрАБИНЦЫ ли деревянные идолы , колюрыхЪ называли они ІПайіканани ( Сатанами у Идолослуженіе ихЬ подобно было на и больше суевѣрію ТелеупювЬ , о коихЪ впредь будсиЬ го;ор;:іпь. Обращеніе ихЪ кЪ Муглмегпанскон вРрЪ воспослѣдовало из-подоволь вопреки злконамЬ и шайнымЬ обрлзомЬ по прельщенію с пранствовавшихЪ вЬ Блріпѣ МулЬ ю.ѢдсшвснныхЬ ТаіпарЪ. Нынѣ всЬ Бдрабннцы уже обрѣзаны и есть у нихЬ небольшое число священнослужителей и молеі.ныхЪ храминѣ. НлродЬ весь упюпастЬ вЪ чрезвычайномъ невѣжествѣ и отнюдь не ошіпе-тпился еще оіпЬ прежняго <вюгго суеві рхя. у него есть и нынѣ волшебники и предсказатели. лМногіе кладутЬ иокойші-камЬ во гробЬ домашній скарбЬ и кушанье , и іпакЬ далѣе. Мало между священнослужителями ихЬ тпзкихЬ людей , которые } мѣюпіѣ читать, а еще меньше разумѣющихъ Арабской языкѣ. К И Р Г И 3 ц ът.

П5 К И Р г и злі ы. Киргизскія орды , которыя извѣстны такЪ же и подЪ именемъ Казачьей ОрдЫ^ НО по худымъ дѢламЪ, называютъ сами себя Сара Кайсаками (Степными Козаками) и Киргизами, не отЪ Татарскаго слова КцргизЪ , подлой мужичина , но по мнимому своему родоначальнику. Они , по силѣ нѢкоторыхЪ собственныхъ ихЪ преданіи , потолки Крымскаго Хана Кундугура , слѣдовательно настояти» по природѣ Ногайцы- Предки ихЪ , какЬ явсшнуешЪ изЪ оныхЪ извѣстій, негодуя па своихЪ родственниковъ , удалились изЪ прародительскихъ мѢспіЪ вЪ чистыя степи , гдѣ число ихЬ умножилось бѣглецами до сорока человѣкъ, которые похииіеніями скота и женѣ сдѣлались отечеству своему подЪ кмснемЪ сорока парней ( Киркѣ КирсакЬ ) страшны ни. Они препровождали жизнь свою вЪ странствованіи , и становились отЪ времени до времени чрсзЪ присовокупленіе кЪ шайкѣ своей и иныхЬ йЬглсцовЬ , многолюднѣйшими. ЛбудЪ Гази по-чишаетѣ ихЬ потомками старшаго Могола , а особливо прой*-шедшими отЪ Киргиза , внука Хана Огуса< Они жили будто сперьпл, при рѣкѣ Икрлмѣ , неподалеку огпЪ Китайской стѣны , и по случаю преселеиія многихЬ Татарскихъ и Монгольскихъ народовъ перешли изЪ первыхЪ своихЪ обишалищЪ вЪ склонившіяся больше на ЗдпадЬ мѣста. Самыя древнія «хшіія сего народа темѣ больше сомнительны , что до завоеванія Сибири россійскимъ оружіемъ и о имени его не слышко было. Ео время же сихЪ завоеваній кочевали Киргизіи* при в«рьх-ЯГЛіЪ Енисеѣ, около Іюсл , Абакана и далѣе на ЮгЬ и на Востокѣ. ВЪ ібоб году сдѣлались они купно сЬ Нврайкнцамн россійскими подданными. СЪ того времени довольно они осла-вил 'сь свонхЪ нехосгпоянстпЕомЪ , возмуіпснгеяЬ, иокере »ісмЪ , союзами , порабо^сніенЬ сообщившійся народовъ, жестокостію, О 2 грдбежакн ,
ІІб К И р г и з ц ы грабежами, вѣроломствомъ и вьемЪ темѣ , что только безпутное опіЬ дикаго и необузданнаго степнаго народа можешѣ быть сдѣлано. Они бывали то союзниками россіи, Золотой орды или Ссонгарцовѣ, то паки ихѣ неприятолямп : ошЪ чего много претерпѣли вѣ Сибири особливо Крдпюяр кге, Чулымскіе, Бара-бинскГе и Алтайскіе Тапіара. ВЬ Іб32 году избрали нѣкоіпо-рые Киргизцы совокупно сѣ Туркостанцами огицаго Хана и получили и сами названіе Ті 'рКѴСтанцовЪ •, вѣ 1636 году были они по причинѣ оказываннаіо имЬ Соонгдриами покропи ніель-ства опасны, напротивъ итого вЬ 164? году претерпѣли они ОшЬ Калмыковъ пораженіе , и піакѣ далѣе. Но всѣмѣ таковый ѣ пер мЬнамѣ пришли они ошЬ Енисея на Обь и вообще но-давались все далѣе на Западѣ и Югозаиадѣ. Ни кто не запомнити ѣ сЪ какпхѣ врсменѣ и по какимѣ причинімѣ різдѣлилікь Кнргизцы на три орды, нзѣ коихЪ одна назы ыешея боЛЬШОЮ, другая среднею, а третья МОДОЮ. ѣоАЪПіая орда дружна сѣ Ѣуруттамну да и почитается за одинЬ сѣ ними народѣ, и при томѣ еще коренной, ошѣ коего произошла средняя и малая орда. Они кочевали наисоль-ше на Югѣ и поселились вЬ Алтайскихъ горахѣ , кои суть склонившійся на Сѣверѣ хребетѣ Индінскихѣ юрѣ, и по кото-рымѣ они и называются Алатайслнли киргмяцами- Еще и нынѣ кочуетѣ орда сія но піу сторону Ташкента, при рѣкѣ верьх* нсмѣ Сыртѣ , около Туркестана и проч. Она можетѣ нарядить до 90000 человѣкѣ конницы , изЪ конхѣ однакожѣ развѣ только третья часть кѣ произвожденію войны способна. Ола такѣ же, какѣ и другія орды, рдзбѵйнн-чипіѣ и ироилводипіЬ грабежи не только на земляхѣ спокойны хѣ свопхѣ сосѣдей , но и надѣ купеческими клраванаии , кдкѣ то сдѣлалось вѣ 1738 году у Ташкента надѣ россійскимъ КдраваыомЬ, Соонгарны довольно старались подвергнуть ее своему игу : но храбрость ея и неприступныя горы сохранили ея независимость ; и онл вступила сѣ Соонгарцами вѣ
киргизу Ы ГТ7 вЪ союзЪ единственно для твращенія отЪ ссия СоонгарскимЪ ИАбѢгОвЬ. СЪ среднею п малою ордою тпо же самое было. ВЪ на-чалѣ нынѣшняго столѣтія уступлены они СоонгарцамЬ, но должны были шакЪ же , какЬ и Ссонгарпы очнетмпіь Сибирь совершенно ; послѣ чего и заняли Киргизу, ы тѣ стеки , которыми они нынѣ владѢюіпЪ. Каждая орда имЬстЬ особливаго Хдча и спои разведенныя мѣста, которыя раздѣлены ими нѣсколько по улуссамЬ. Стели ихЪ простираются: на Западѣ до рЬки 3 рв'й ( Кирг. Д/слЪ); на Сѣверѣ до у я и новой Си б и рс кой или Ишимской линіи оіпЬ Тобола до Иртыша; на Востокѣ до рѣки Суразы , Хивы, Туркестана и проч. ; на ЮговоспіОкѢ н Югѣ до СіірЪ-Дарья , піакдіС Аральскаго озера и 'Каспійскаго Моря- Обширныя сіи стецщ которыхЪ Западною и Юго~ зді аді ою частію малая , а больше на Востокѣ •>! на СіверЪ простирающеюся страною средняя орда владѢешЬ , состоятъ большою частію нзЪ открытыхъ и сухмхЪ лощинЬ сЬ песчаными мѣстами и солончаками; плодоносныхъ же полей мало, а лѣсистыхъ мѢспіЪ н того меньше. Онк недостыпочны такЪ же и хорошею «одою. Прсмногія озера нарочито иди нѣсколько изобильны солью; а шакякЬ, вЪ коихЪ чистая кода мало. Знатнѣйшія ихЬ рЬкп, кромѣ шакЪ называемыхъ иорубежныхЪ рѢкЬ, суть: верьхній ТобоЛЪ и ПшнмЪ, впадающія вЪ Ир> тышЬ) также Ем6ау НргисЪ и ’ГургаЙ •> изЬ коихЪ первая вЬ Каспійское мореу а ирочя вЬ Акслкальское озеро впадаютъ. ВЬ 1731 году разумный , но неспокойный \анЪ ЛСО.ЮІІ орды АЗулгаирЪу Отдался купно сЬ ордою своею ледъ Россійское покровительство; и шемЪ самимЬ избавился отЪ Соон-гар.кихЪ и БлшкирскихЬ ірнтЬсненій. ОнЪ учпнилЪ при томЪ и присягу вЬ вѣрности Торжественно же присягали, но небезЪ прекословія народнаго, ХагЬ и его Вельможи вЬ Оренбургѣ за всю орду вЬ 1738 ГСДУ; І1ОСА^ чего оеіпаіплЬ таиЬ Лбулга-нрЪ заложнпкокЬ одною своею Князька. Средняя Срдау вЬ ко-ей нлчлдьсіпвовллЪ тогда Хсп/Ъ Шсияла- послѣдовала примѣру малой, и хотя было нарушила вскорѣ союзѣ у однакож Ь вЬ О 3 1739
К И р Г И 3 ц ы ТІ8 1739 году вЪ лицѣ Хача своею Абулмамета вновь учинила, вЪ Оренбургѣ такую же , какЪ и малая орда, торжественную присягу. ВЬ письменныхъ дѣлахЪ, касающихся до переговоровъ, называются Киргизпы Жи/МЯзмгёсаіДОЛіЪ бОЙСКОЛЪ. Когда вЬ 1749 году произошла между сими ордами междоусобная брань, то АбулгаирЪ ХанЪ лишился на сраженіи жизни : послѣ чего россія доброжелательнаго его Князька НурЪ Талія , бывшаго прежде вЬ Хивѣ ХакомЪ , утвердила вЪ достоинствъ Киргизскаго Хана Среднею ордою владѢетЪ нынѣ богатой КнязекЪ (СалтанЬ) Аб.тіі^ не называясь однакожЪ ХаномЪ, и повинуется нѣсколько Хану малой орды. Теперь обѣ орды такЪ между собою др)жны , что нѣкоторые улуссы средней орды избирали себѣ начальниковъ изЪ числа Салтановѣ Н}рЪ Талія Средняя орда состоитъ изЪ Найманскаго, Арганцска-то, уракгерейскаго и Кипчакскаго колѣна, малая же орда, которая сама себя называетъ и Килчинскою, раздѣляется на АлЧіінСкое и ДжатЫрСКое колѣно. Каждое колѣно состоитъ изЪ кѣсколькихѣ не равно многолюдныхъ халыхЪ поколѣній , которыя пазыяакгпѣ оии Улуссами и дѢдятЪ обыкновенно на роды или Аймаки. ВЪ каждой ордѣ считается тысячъ до тридцати кибитокЪ или семой ; да они не меньше могутѣ поставить и рашоборныхѣ людей : но сія смѣни полагается только, примѣняясь кЪ извѣстнымъ частнымѣ Аймакамѣ вѣ разсужденіи числа находящихся вѣ нихЪ душѣ. Когда Ханѣ и вельможи присзгаютЪ и вешупаютѣ вЪ переговоры; то орды подвергаются чргзЬ то покровительству и завнеихоепш , ко не государственнымъ законамъ росшія, и не платяпіЪ наряду сѣ прямыми поддай дыми г. ода шей. Орды сги пгакЪ, какЪ и нЬкоторыя Кавказскія, обязаны йытьіірияпіелями приятслячЬ, а врагами врагамѣ россійской державы, поддавши Ъ россійскимъ вЪ іпоргдхѣ и обхожденУ і не только изЪявлять всякое благогіриятепло, по также ихЬ защищать, по аял.ть помощь , оказывать всякую справедливость и удовлетвореніе , и вообще постулатъ сЪ ними, какЬ сѣ сопод/^лтыми одного и того же правленія. Напротивъ того орды получаютЪ защиту противу
киргизцы. 119 противу своихЪ угнѣпіапіелей, вЬ торгахЪ и обхожденіи іпѢ же выгсды , владѢютЬ спокойно своими землями и остаются при всѢлЪ своихЪ у< троеніяхЪ , законахъ , вѣрѣ , обращеніи сЪ своими сосѣдями , не платятЪ нн какого и оду итого окладу, не иолучаютЪ ни какихЪ до устроенія ихЪ касающихся повелѣній и вообще нн вЬ чемЪ не ограничиваются. БЪ залогЬ исполненія своихЪ обязательствъ даюпіЪ они по нѣскольку изЬ своихЪ КнязіковЪ или знашныхЪ людей а.маиатобѣ , которые вЬ Оренбургъ иолучаютЪ сЪ россійской стороны <о-опівѣиіствующее условію жалованье. КЬ условіи семЪ выговорили они каждому аманату вѣ день только по у а каждому ихЬ прислужнику по 5 коі.ѣскЬ г чемЪ и содержатъ они себя изрядно , по тому, что ѢдяшЪ іючтн одну только баранину , которая присылается нмЪ изЪ орды. Когда ХОнЪ приЬзжаегпЪ вЬ Оренбургѣ, чего однакожЬ онЬ беэѣ дозволенія Губернаторскаго дѣлать не долженЬ ; то ему , какЪ мравнпіельствуюпіеху лицу, оказывается честь пушечною пальбою, преклоненіемъ знамснЪ , музыкою , почестною стражею и проч. Большая половина ихЪ вельможЬ получасшЬ отЬ правитель^ тва ежегодно подарки , которые нарочі.пю походяшЬ на жалованье, и со стояшЬ вЪ деньгахъ, матеріалѣ, м)кѣ, крупѣ и прочсмЪ. ХанЬ самЪ получлетЬ ежегодно по бСЮ р}6лей наличными деньгами , и до 20 верблюжькхЬ вьюковЬ сЪ сЪЬстныхи припасами , нѣкоторые шлі кожи до ЗСО рублей, а самые простые старшины по 20 рублей. Ежели Хану надобно о какомЬ ни есть дѣлѣ снестись сЪ Губернаторомъ , то посылагтЪ онЪ одною или нѣсколько сіпаршіінЪ сЬ полномочіемъ , которые обо всемЪ доносяіпЬ словесно. БсякЪ изЪ таковыхЪ посланниковъ «олуча-ешЪ, какое бы вЬ ирочемЪ дѣло ни было, алое платье вЬ кода-рскЬ. Губернаторѣ іюсылаетЬ кЬ Хану но дѢламЪ же прпклз-мыхЪ служителей, которые такѣ же получаютЬ иногда дары, состоящіе всегда вЬ лошздяхЬ, но несрав енно цѣною низшіе. О ѣ орды для поощренія кЬ торговлѣ уволены ошЬ платежа іюшлпнЬ, и при томЬ больные >іхѣ, буде пе.желзюпіЬ, снабдЬ-ваюпіея даромЬ отЪ Оренбургскихъ врачей лікар твлим : ю они весьма рѣіко пользуются си Ь на чслсьѣкс лкхш о ногані ь мЬ учргждс.іХсмЬ. Не взятая нд всѣ договоры, кллііиы , залойьи- кѵьЪ
120 к и р Г И 3 1} ІЯ ковЪ и оказываемыя изобильно милости , слѣду етЬ сей сѵровой и необузданной народѣ при всякомЪ случаѣ склонности своей кЬ хищенію , коей можетЪ только полагать нѣкоторые предіілы противу поставляемая сила , а вЪ нѣкоторыя Ъ случаяхъ также внушенія и соучаствованія ихЪ больше доброжелательныхъ вель-можЪи торговыя выгоды, кЪ собственной ихЪ прибыли клонящіяся. Граница у которою служить отЪ части знатная рѣка Уралѣ, повсюду ограждена рядомЪ или линіею крѣпостей и окоповѣ. За великія нарушенія договоровъ орды наказываются: но они при вссмЪ томЪ похищаютъ иногда изЬ россійскаго владѣнія людей и скотйѣ, и разграбляютъ часто вЬ степяхЪ сзоихЪ идущіе вЪ россхю Бухарскіе иди иные какіе караваны Все , что впредь сказано будетъ хною о КиргизпахЪ, относится, по слику рсс-сія не имѣетъ сЪ большою ордою нм союза, ни торговаго обращенія, наипаче кѣ средней и "налой ордѣ, отЪ коихЪ вЪ про-чсмЪ большая орда нм вЬ чемЪ существенномъ не разнится. У КиргіізцовЪ видЪ точно такой же милой и свободной, какЪ у Казанскихъ Татаръ. Глаза у нихЬ, которые помемѣс, можетѣ быть и отЪ того единственно, что они боліе снимаютъ вѣки по причинѣ желтѣющихся степей и ослѣпляющаго снѣгу, веседы, а не грозны. Они одарены отЪ природы изряднымъ рязумохЪ, любятЪ пустоши, пышны, прохладны, ласковы любосшраспгны, и слѣдовательно не кровожаждуіци. Грабительства ихЪ, также жестокость и несправедливости можно почесть паче слѣдствіями суроваго и необузданнаго ихѣ рода жизни, нелѣпаго стремленія кЪ мщенію, и ложныхЪ понятій о чести и смѣлости , нежели природнымъ кЪ тому влеченіемъ : по чему они совокупно сѣ разЕіространекіемЪ торговли сЪ россіею нарочито и во нравахЪ своихѣ исправляются, Же ЫЦИИЫ ихЪ похваляются за домовитость, да добросердечіе и за соболѣзнованіе о нсвольнпкахЪ , кошорыхЪ облегчаютъ они часто побѣги и не безЪ собственной своей опасности. 1Ш’0>Ъ у нихЪ мѢтЪ и хотя ко тему рѣдко кто на своемЪ языкѣ писать ухѢспіЪ, однакожЪ языкѣ ихЪ, ко утвержденію
ждгнію знающихъ людей , нарочито изрядное Татарское нарѣчіе , конечно по тому, что они Татарами окружены и ни сЬ какими иными народами обращенія не нмѢклпЬ. Дворянство ИхЪ многолюдно : нижній родЪ онаго называютъ они Хеджами , а средній Бю, вышній же состоишь изЪ Са ітановЪ- ХсдЖЯ ихЪ не отрасли Муг^метовы , какЪ шо у ТуркосшанпоиЪ и другихЪ народовъ , но единственно честной природы люди , Бюи же должны имѣть богатырей, а С'СЛШаны или Князьки начальниковъ народа сводни предками. По елику' женыдинЪ они покупаютъ , іпо и вЬ । одословін со-всемЬ ихЪ не чіклятЬ- Не только коліна, ьо и самые роды или Аймаки, рачительно наГлюдаюшЪ взаимной союзЪ и избираютъ себѣ старшинѣ изЪ знатнѣйшихъ и самыхЪ ГсгаггыхЬ дзорянЪ. Начальникамъ ихЪ нѢПіЪ ни малѣйшлго жалованья; да и повиновенія малыиЬ чсмЪ больше оказывасшія ироніивЬ того , какое еы и безЪ начальства изЪявлясмо имЪ было по богатству ихЬ и прилѣпленію кЬ ннмЪ кдкЬ простаго народа, шакЪ н другихЬ богачей. И самому Хану оказывается чегпіь и повнногг-ніе больше по старшинамЬ , которыя быпаюшЪ СіпЬ части его братья, Салпіаны , дядья или ихо друзья. Да и такія опредѣленія, которыя сдѣланы сЬ обшлго согласія ві'ѢхЬ АймакскнхЬ начальниковъ , исполняются народомъ токмо го толику, по колику они ему угодны; и ьсякпмЬ частиымЪ человѣкомъ, когда только предвддіипЪ онЬ себѣ изЪ того пользу , нарушаются. Во время положенной обідс на мѣрѣ и народомъ подтвгр-ждгнной войны собираются всѣ кЬ рашовакію способные люди вЬопредѣленное мѢс-по, всякЬ, по примѣру Башкнрпо’зЪ, сѣ двумя или и больше лошадьми , и вооруженъ. Толпы сіи соединяются и всіпупаюгпЪ вЪ і.оходЬ подЬ нрсдводишельспаонЬ избранныхъ военачальниковъ. По елику всяко самЬ себя содержитъ , то войско ихЬ не имЬепіЪ надобности ни вЬ казнѣ, ми вЬ ЖишнипіхЬ. Множество ихЬ в<е опуспюшаетЬ. Чего они ызЪ попадаю ігихся имЬ стадѣ не сЬѢдятЬ, и которыхЪ го прияпіелей мужескаго пола не перерубятЪ , ЯіѢхЬ гпакЬ , какЬ женѣ и дѣтей, уводятЬ вЪ неволю Когда воинчшвенкое сшрлн-Уасть 11 Н сиіЕОваміс
стпвовлніе лмЬ яагкучвшЪ , то они сами собою мало по налу возвращаются на прежнія свои мѣста: по чему пойско ежедневно тогда убываешь. Когда они встрѣтятся сЬ не робѣющими непрнягпеляміг, пю ни мало вЬ дѣлѣ свосмЬ не усвѢнаюшЪ. ИзЬ луковЬ спірѣляюпіЬ они очень худо- Огнестрѣльныя ихЪ оруж я безЬ курковЬ , по чему и паляівЬ они изЪ нихЬ еще и нынѣ по старинному обыкновенно, поджигая порохѣ фитнлемЬ. Они не могутЬ и прямо изЬ рукѣ палить , «о сХодяшЬ сЬ лошади, ложатся на зсмь и сшдвяпіѣ ружейной стволѣ на придѣланные кЬ нему рожны; что все выжидать нс-прияшелямЬ иногда становится и скучно. Ежели они вѣ пред прпяшгіі сдоемЬ не уснѣюпіЬ , или кЬ тому еще и пораженіе преіиерпяпгЬ • то всякЬ спѢшитЬ ближайшею дорогою вЬ свой УлуссЬ. При вссмЬ токЬ одерживаютъ они обыкновенно яодѢду нддЪ такими нгпрнятсляни , которые не мудренѣе ихЬ вѣ поиніь&пхЬ дѣйчпиіяхѣ. Яко суд?і имѢютпЪ старшины вѣ ул уссахЪ , а ХлнЬ , вЪ вершеніи тяжебныхъ дѣлѣ кольше, нежели вЬ пра клеши , Власти, по елііку всякЬ вступается за уі.отре. ишельные у нихЬ законы И трѵбуепіЬ , чтобы оные были наблюдаемы. Законы ихЬ утверждаются частію на Алкоранѣ , а частію на сшармп-момЬ о ыкновенш , вЬ особыхъ же случаяхЬ на естесіпьеньѵй справедливости. Кто убѣстЪ Мужау тпотЪ подвергается гоненію его ргд-ственниковЬ на два года, вЪ теченіе которыхЬ могупіЬ они его убить , не навлекая на сеГл чрезЬ то наказанія. Если же онЬ жизнь свою между ггьеиЬ сбсрсжстЪ > то долженЬ дать родсіпвснникамЬ убіеннаго спіО лошадей , одного невольника и двухЪ верЬлюдовЬ» Пять барановЬ или овецЬ берутся вЬ замѣну одной лошади. За убіеше жены, робенка или невольника , такЬ , клкЬ и за оскверненіе женьщины , за кошорымЬ по-слЪдуютЬ безвременно роды, поалгаешея наказаніе вЪ половину противу вышеписаннаго. Но но всѣхЬ случаяхЬ иирятЬ тяжущихся друзья и врі ятели при чсмЬ обиженные больше или меньше уступаютъ. 1І.зуусдо-
Іізуродофаійе человѣка почитается вЪ половину противу лишенія жизни. Большой палсііЪ стоитЪ ІОО, малой 2Оі а прочіе отЬ 30 Д° 6о овепЬ. Лишеніе ушей считается у нихЬ толико ужаснымЪ порокомЪ , что человѢкЬ протерпѣвшій сей уронЪ, хотя и безвинно, отнюдь нмЪ иесносенЪ. Кліо вЪ гнѣвѣ соперника своего хвати тЬ за бороду или за дѣтородный удЪ о'юсго пола у топіЬ по произволенію судей исшязуется крайне строго. За похищеніе какой ни есть вещи взыскиваютъ вЬ девять кратЬ больше, и такЪ далѣе Ян кому не дозволяется за самаго себя присягать; и ежели ѵратЬ иди прия-щель сдѣлать того не пожсластЪ или не ножсшЪ , то тошЪ, на кого вапу пила жалоба, обвиняется. ВсЬ вообще Киргизцы кочуютъ 9 *.тутЪ всегда вЪ подвижныхъ юріпахЪ, и ради скотоводства , главнаго и ночи и единственнаго упражненія , странствуютъ вЪ своихЪ степяхЬ. По елику они вЬ разсужденіи перекочовокЪ сообразуются своикЪ стадлмЪ, то лЬтомЬ прсбываютЪ наибольше вЪ ле-жящихЬ ближе кЪ Сѣверу, а зимою вЪ склонившихся больше на ЮгЪ степяхЬ. Звѣриный лролмселѣ и рыбная ловля мо-гутЬ почесться побочными только ихЪ упражненіями ; о зе-МЛСЛаиіеств’Ь же, которое и безЪ того вЬ большей части сухи хЪ и солончаками изобильвыхЬ ихЪ степей , было бы не прибыльно , они и нс думаютЬ. Табуны ихЪ состоятъ изЪ лошадей , всрблюдовЪ, рогатаго скота , овеу,Ъ и козЬ. ОтЬ нихЬ они заимствуютъ свое лролитаніе и одѣяніе, такЪ, какъ и самое благое<хтояні’е9 и сія ігхЬ слава купно сЪ соучаствованіенЪ вЪ совѣтахъ, доставляешь имЪ преимущественныя мѣста и проч. И у самаго простаго, но добраго скотоводца, рЬдко бывлстЬ менішс $О или до лошадей, вЬ половину проіииьЬ того рогатаго скота, ІСО овецЪ, нѣсколькихъ верблюдовЪ и отЬ 20 до $0 козѣ. БЪ средней же особлиго ордѣ есть, какЪ слышно, и такіе люди, у которыхЪ табуны содержать вЬ себѣ до ІОООО лошадей , до ЗОЭ верблюдовЪ , оіпЪ трсхЪ до четырехъ тысячь рогатаго скота , около 20000 овсцЬ , и больше ІООО козЪ- Имѣющіе тысячь II 2 по
по пяти лошадей и по соошвѣпіств) ющсму числ> другаго скопы люди есть и вЬ малой ордѣ. СястОвОД тво ихЪ вообще Блткиргкочу подобно. Да и самой родЬ ихЬ лошад й и рогатаго скота тлковЬ же, только Киргизскія вѣ разсужденіи того , чшо бродя вѣ теплыхЪ сіпепяхЬ н» столько холодо.чЬ и голпао іЬ изнуряются , какЬ Башкирскіе , бодрѣе, діічас и пригожіе. КЬ у.іряжкамЬ очень трудно ихЬ прявджпвачіь, и за однихЬ овсомЪ окололи бы они сЬ голоду , если бы вдругЬ перестали длилшь имЪ и другой кормѣ; по чему и надо то пикѣ дЬллть , чтобы они изнодоволь кѣ тому привыкали. В<р5лЮДЫ (Тые) удлюпгя вЪ птеплыхѣ ихѣ и соленыхѣ степяхЬ чрезвычайно хорошіе. О.чн держатЬ какЬ шѢхЬ , кои обЬ одноиЬ , такЬ и таотхЬ, копюрме ооЬ двухЬ горбахѣ, іх» точу , что первые долЬе сносяиіЪ жажду и для того кЬ д.чль-нянѣ пуиіешестліячЬ преимущественно способны* послѣдніе нг-проггшзѣ того изобильнѣе шерстью. Зимою обшивлютЬ и они ихЬ войлоками. Они приучаюпЬ серблюжонкокЬ , когда г ;е сосутЬ, кЬ пюму , чпгоііы Они услыша слово Т*И«Ъ, становились на колѣни. ГодовымЬ верблюда* Ь прокалываютѣ они вѣ носу хря цЬ и проволакиваютъ сквозь оной небольшую веревкл^сѣ злпоромѣ , дабы во время верьховой Ѣзды можно было ихЪ править. Верблюды приносяшЬ имЬ вЬ хозяйстаЪ ихѣ великую пользу. Когда перемѣняютъ ог(и свои станы, шо накьючи-ваюгпЬ на нихѣ свои юрты и домашнюю рухлядь , такЬ , что они нося пѣ на се ѣ тяжести и по 30 иудЬ. ВЬ даль-ныхѣ путешествіяхъ никогда оми свыше іб пудѣ на верблюда не начьючиваютЬ СЬ каждаго верблюда приходитЬ вЪ годѣ оліѣ Ю до 12 пудЬ шерсти, которую продаютЬ они вЬ россію и Бучарію, а ошЬ части и сами у потребляютъ на дѣланіе каилОтовЪ и арклновЬ. СьсрьхЬ того они ихЪ дояшЪ для Ку ызу и сыру , а иногда и для масла, которое тучнѣе коровьяго и не столько жидко быоаетЪ, какѣ изЬ кобыльяго м >локл дѣлаемое, и при томѣ Ѣдм.нЬ ихЪ мяго* кожи же почитаются
почитаются нанлучшихп для боліішіхѣ молошныхѣ мѢшковЪ ( Сава ). Рогатымъ скотомъ завелись они еіце недавно. Они похищали себѣ на раз ало дБ оной у Калмыковъ стадами и не хЬшали его размноженію» По примѣру Калмыковъ у потребляютъ они ею , кромѣ обыкновеннаго заимствованія ошЬ него рлЗныхЬ выгодѣ , кЪ верьховой Ѣздѣ , и пр ОкалываютЪ сму на такой конецъ , какѣ и верьолюдамѣ, вЬ носу хрящѣ. У овеиЪ ихЪ хвосты широкіе , головы большее, а уши повислыя Для овечьнхЬ заеодовЬ степи ихЪ весьма привольны , и по тому они не только не взирая на то, что много бьюшЪ у не уменьшаются , но и самые овны бываюпіЪ чрезвычайно велики. У ннхЪ есть овцы вышиною сѣ осла, у кото-рыхЪ ОкАИішіеся «кромѣ хвосты бываюпіЬ ьѣсоиѣ и по пуду. Шер-ть на нихѣ бѣлая , черная , сѣрая, пестрая; да и рыжая всѣмѣ Киргизскимъ и широко х вос ты мѣ овцзмѣ сюіцая Бдріпи на служшпЬ ежедневною и нерѣдко черезЬ долюе время единственною ыіщею прпжорливымЬ КирпізцлмЪ: но ири всемЪ пюиЬ г.оелмку многіе овцы я і ня шея двойнями, могутѣ Они не только сами 1мть великое множество япіенковЪ , но и продавать озенЪ вЪ іесьча знатномЬ числѣ вЪ россіЮ и Хиву. Лія о сихЬ оікцЬ елдще нежели обыкновенныхъ; и имѢюіьіе чистой вкусѣ люди прнмѢчаютЬ , что оно отЬ благовонныхЬ полыни ро-довѣ балзаномЬ оіпзываеіпі я. Ягнѵнки такЪ вкусны, чпю ежегодно посыла* пн я нѣкоторое число оныхЪ изЪ Оренбурга вЪ С^нкшпстере'ургЬ для придворнаго стола. Киргизскія мерлушки в ѣхЬ лрочихЬ , кромѣ Бу\лр.кихЪ, славнѣе 9 дешевлѢс, Соліше расходятся , и иочииыюпіея псрвымЪ товаромъ вЪ Киргизскихъ шоргахЪ. Они с-ывлютЬ всѢхЪ вышепомянутыхЪ цвѢшовЬ. Оъѣ самыхѣ лучшихѣ такой же ло^кЪ, клкЪ и ошЬ ЬухарскмхЬ, и оъи волнисты; простые же мілкокурчапіы, а на хуждшпхЬ волей Ь гряміе. Дл<ы имѣть іюболішс волниспіыхЬ херлу-шскѣ , то о^шиваютЪ оі.и ягненковЪ , какѣ только родятся , И холстомЬ, (•) 4пе<ііійае $рсс.
холстомЪ, о.пЪ чего вохосЪ остается волнистЪ п мягэхЪ. Когда же ягнснкп і.осростушЪ уже такЪ, что холстѣ лопнетЪ, то уби-ваюшЬ они ихѣ , дабы скорѣе содрать сЪ нихЪ шкуру. Но такое хозяйство ведется только при малыхЪ спгэдахѣ , или у богатыхъ людей , имѣющихъ у себя многихѣ невольниковЪ. ОвСЧЬЯ ихЪ Шсрть жесткая и кЪ произвожденію ею тор-ювЬ не годится , но укотребляет я только ими на валяніе воіілоковЬ и толстаго сукна. Хотя больныя половина сихЪ ^огатыхЪ и праздникѣ ско-товодцовЬ упражняется вЪ Звѣриной ловлѣ только для забавы: однакожЪ промыседѣ сей, доставляя имЬ дичину и мягкую рухлядь, приноситъ великую пользу ВЬ сіпспяхЬ ихЪ водятся волки (К. Буря), простыя и степныя лисицы (Тутка и Корсакѣ), язгецьц красная дичь, сайги, горностаи, сурки, суслики к другіе звѣри. ВЬ мЪстахЪ ихЪ, лежаіпнхЪ больше на Востокѣ н Югѣ водятся не вЬ іпакомЪ множествѣ, а ошѣ части и рѣдко, ди-, кгя ониы (Аркадѣ), такЪ называемыя Калмыцкія коровы (Кирг. СугунЪ, Кали. Сарлыкѣ),серны (Киракуйрукѣ), чекалки, бар.ы Юл-барсЬ), дикіе ослы (Тарпанѣ), и другХе. Кромѣ разныхѣ ловушекЬ, сіглковЪ и прочаго, гоняются они за звѣрями на лошадяхЬ верь-хомЪ, при чемЬ употребляютъ гончихЬ своихЪ собакѣ и берку-товѣ, конхѣ онн покупаютъ наиболыне вѣ Оренбургѣ весьма дорогою цѣною, и учатЪ ігхЪ такѣ, что они преслѣдуемому звѣрю уцепдяются кохпгямп своими вЬ глаза и темѣ еще лучше, нежели собаки, побѣгѣ его оспинлвливаютЪ; поглѣ чего преслѣдователь убивастЪ его тпяжслымЪ своимЬ кнутомѣ. Есть между ими и кузнецы, но не искусные ; и по тому они топоры , ножи , оружіе , огни вы и проч. по большой части покупаютъ. Нѣкоторые умѢютЪ дѣлать просто и но-рохЪ. Оки ко всякой работѣ такЪ непривычны , что и отЪ самаго малаго труда почти обливаются нотойЪ и тотѣ часЪ устаютЪ- Примѣромъ тому служитЬ и слѣдующее ВЬ 1*770 году хотѣлЬ Ханѣ, послѣдуя россійскимъ сельскимЬ хозяевамъ, чтобы накошено было нѣсколько сѣна для хвораго скота, и до* стадЪ себѣ на півкой конеігЪ кебоѵыШя, вЬ однкЪ только ар-шнкЬ
I к и р г и з ц ы. шинЪ длиною , россійскія косы- По Кмргизцы его не только пли заносили ихЪ выше травы , или задѣаалн землю, но и послѣ віякой замашки , при чсмЬ нерѣдко и сами опрокидывались, долго отдыхами , а напослѢдокЪ и вовсе бросили косы, такЪ, чшо ХанЬ прннуждсиЪ былЬ для дѣла сего нанять Козаковѣ. Похищенія людей , скота и товаровъ , коими обихл-ютѣ Киргнзцы наиеолынс КарлкалплковЪ, БухарповЪ , Персі» янЪ , ТрухменцовЪ и другихЪ сосѣдей, охотнѣе же, но сЬ вящшею опасностію, Калмыковѣ, а россіянъ изрѣдка, хотя между ими и запрещены , однакожЪ они не токмо не стыдяпкя грабишь , но и хвастаются еще между собою такими удаль-ствами , кошорыя нерѣдко походяшЪ яа сумаз^'родства, не иначе , какЪ будто храбрыми подвиглии и воинственными упражненьями. Кромѣ случайныхъ грагишсльспівЪ , перебираются они по одиначкѣ на удачу за границу , больше же «осдиня-ются вЬ шайки , кои нерѣдко нчѢюшЬ >і знапіныхЬ предводителей. Когда они Ездумдюші разграбишь каравднЬ вѣ нушри или внѣ своихЬ степей, то іетуплюпгЬ о томЪ н цѣлые Улус-сы вЪ заіо-орЪ. Многіе Киргнзцы ьоиадаюпіЬ во время грани-піельсшвЪ свонхЪ вЪ неволю, или лішіаюіпѵя жизни , и прома-длюшЬ тдкпмЪ оіразомЬ бсзЬ всякаго взы<кінія. Но случаю небольшихъ грабежей , остается віякЬ при пюмЬ, чгпя кону захватить уд*. пи я; послѣ юлынаго же моли *. емгя сываешЪ дѢ-дсжЪ но усмотрѣнію- Скотину ісякЬ про се я оставляетъ , и поелику уведенные жены служдтЬ мужіямЬ іЬ честь, то н ихЪ по большой часпін ивѣ рукЬ сиоихЬ не упуекакяпЬ; невольниками же и товарами посніупаюпкя своимЬ Соглчамѣ за скотЬ, или продаютЬ нервыхЬ и Б)харц.іиЪ. Сіе дѢлаюшЪ они особливо сѣ руекями людьми , отЪ части для тою , чтобы не было никакой привязки , а отЪ части и по тому , что Бухарцы болшия даюшЪ за ннхЪ денын, почитая ихЪ искусными и кѣ земледѣлію способными. россійское средство кЪ отвращенію Кирнгз кихЪ гра^и-шеды'півЬ за границею соспгоитЬ вЬ линіи или стояігнхЬ рддомЬ укрЬилеН.яхЬ. Гдѣ рѣки не соошаздяюшѣ предѣла или рубежа ,
28і К П р Г И 3 Ц Ы. рубежа, тамЪ оіпЪ одного укр'ЬпленѴя до друг го наптыкгнь вЪ землю и загнуты прутья , даГ-ы оЛЪѢзды могли по колосиіямѣ оныхѣ примѢіннть , были ли такЪ Кмргпзцы , которые обыкновенно приѢзжаютЪ верьхомѣ; иногда о томѣ удостовѣрятся , шо стараются ихЪ переловишь, россійской скотЬ пзсуиіЬ тпакЬ же вооруженные и верьховыхЬ лошадей пріг себѣ имѣю» ідіе пастухи. Если же при всемЪ томЬ учиняшѣ Киргизды грібежи, или разобыопіЪ вЪ сіпепяхЬ своихЪ торгующіе сЪ россігю караваны - то россійскіе начальники пірсбуюшЬ у Хана всему тому возирапіенія ; а когда ни ХанЪ, ни знатнѣйшіе ихЪ люди не возкогупгЪ сдѣлать того , чтобы вес похищенное отдано было обратно, шо посылается нѣсколько Войска, состоящаго наибольше изЪ БашкігриовЪ, вЪ орду, гдѣ первый УлуссЪ, какой бы ми попался, принужденъ бываспіЪ, іЬ опівра-іценіе отЪ себя бѣды, указать сему войску тотЪ , отЪ коего разграбленіе сдѣлалось; по.-лЪ чего приводить войско нѣкоторое число КиргизцожЬ и скота для разсчету вЪ Оренбургѣ При семЪ разсчетѣ всѣ Киргнзцы , какЪ скоро возвратятся тѣ люди , кои пропадали , отпускаются нсмедлѣігво вЪ ихѣ Аймаки. Емлѵмые по одиначкѣ хищники наказываются и отсылаются вѣ находящіеся по крѢлосгпямЪ остроги Киогязск/'я ЖеНЬЩИЯы улра^нлютсл какъ н Башкирки вЪ доеніи скота , выдѣлываніи кожѣ , тканьѣ , валяяьѣ войлоковЪ и вЪ друпіхЪ симЪ подобныхъ дѣлахѣ. Онн ткутЪ мс холстЪ кропивной или пеньковой, по толстое токмо сукно и ксилотЪ , и употребляютъ кЬ валянью сукна лы.іО собственнаго своего варенія. ВЪ сравненіи сЪ другими кочевыми народами нашихЪ странѣ , жмвутЪ Киргизіей очень хорошо- При необузданной свогй вольности , и видя совершенную удобно ть , нажитъ и себѣ нужное для достаточнаго пропитанія миожегпізо скопи, не хочепгЪ ни кто изЪ нихЪ оыть у другаго рабочѣ или слугою, ио желаетЪ, чтобы всякЪ поступалъ сЬ нимЪ такЪ, какѣ сЪ гвоичЪ брзтомЪ: по чечу богатые люди нКкакЪ не могутЪ о&оінпись безЪ невОЛЬинКовЪ ЯзюрснЪ;; и чемЪ больше у кого раІовЪ ,
рабовЪ, шемЪ больше придаютъ ои< великолѣпія, и темЪ лучше для (го шабуновЪ. ЗиапінымЪ служатЬ одни только невольники* да и у сач.чго Хана есть оныхЬ больше пятидесяти. Для людей препровождавшихъ и прежде жимь свою По і ріініру Киргизію» Ь исьолыпі честно ни мало не тягостію, по тому Что Господа обходятся сЪ невольниками своими какЪ будто бы сЪ родственниками, содержатъ илЬ пюю же г.ищею н ендѵдѣва-юіпЬ Всякими надобно стяни \ для пріівыктихЪ же кЪ иной м.мани людей Довольно оно тягостно Покушеніе спастись опгЬ неволи пскѣгомЬ и согласія сЪ женами подвергаютъ плЬнниковЬ, да и самыхЪ женЪ строгостямъ , ошЪ кошорыхЬ шше и уми-раюшЬ, По елику ме всякЪ ножегиЪ имѣть довольное для табу-новЪ своихЪ число нсволениковЬ* то богатые надЬляютЬ скуд-ных-Ь скошомЬ , а сіи вЬ знакѣ благодарности лрпглядывакяпЬ Іза. скотиною своихЪ бл-ггодѣпіелі’й Ежели піаГуны чыі ни будь скоро раімножапия, пю онѣ почипцепіЬ сіе блдгодатПо п рлз-дѢлягпіЬ по йЪднымЪ людямЪ знатное чнчдо скота. Ежели сей податель нрслудегпЬ вЬ благосостояніи, то надѣленные имЬ люди не бывлютЬ ему за то ни чсмЬ осязаны ; если же омЬ по пріічниЪ скотскаго падежа, рлзхиіпгнія, или по ннымЪ ка-кммЬ неіііастіячЬ лмпівппся своихЪ сіпадЬ , шо н-чдѣлс-нные нкЪ прежде прпяшели даютЬ ему толикое же число или еще и сЪ гіринлодомЪ скота , хотя бы у іамихЪ нхЪ и весьма мдло за темЬ оставалось. И по тому согашый человѢкЬ дѢдлезнЬ посредствомъ шакокыхЪ блаі отвореній табуны свои какЪ й>дшо вЪчьЫми. .7К?МЯіЦа ихЪ суть подвижныя еойлсшныя юрты, совсечЪ подобныя Башкирскимъ , только огромнЬе и чиіі^с. Знатные и зал.шпочные люди покрываютъ ихЪ бѣлыми войлоками, и при пюм о мнЬюіпЬ осойыя юрпіы для женЬ, дѣтей, стряннѵ, и д\я сЪѢ.шныхЪ яриііасовЬ, а иногда я для хвораго скота. Мѣсто для разводу огня сдѣлано по серединѣ юрты иодЪ полою вершиною крышки. Около онаго лсжаінЬ войлоки или Персидскіе ковры, а иногда и ткаряки. Внутренность юрпіы «ли Частъ 1Ь Р шгліша
130 к и р г и з ц ы. шалаша украшена бываетъ у богатыхЬ пестрыми, нерѣдко мплковыми, матеріями. КругочЬ сіноятЬ молошные мішки и сундучки, на стЬнЬ впсишЬ оружье , всрьхопдя кѵжкдд збруя , мандучшсс одЬяше и сему подойное. ДоМатчЪн скарбъ сходенъ такЪ же сЪ Башкирскимъ. Круш-цовыхЪ со удовЪ не ставхшЬ они ни во что; напротивъ того превеликія изЪ березоваго суку выдѣланныя миски такЪ пмЬ милы , шо за нарочито великую чашку даюшЬ иногда и лошадь. Станы ихЪ , по елику Аймаки охоппю нрсбываютпЪ вЪ СОЮзЪ, довольно заключаютъ вЬ сеоѢ юршЬч но очень обширны* Около Ханскаго соост веннаго стану наберется юртЬ около тысячи ; напротивъ тою иногда на до, ді и на ЮО верстахЬ ме попадается ни одна юрта, ради пасшіы неремЬняютЬ они какЪ зимою, такЪ и лѢшомЪ станы* о чемЪ Аймаки вЬ оіп-вр а тенге е якаго приіпК ненія сіпупаюпіЬ между собою іЬ условія. Но елику они жгутѣ почти одннЪ только скотской калѣ, пю юрты ихЪ вЬ зимнюю пору восьми. холодны. ОдЪ^аЧЛПСЯ они по Восточному обычаю , но обыкновенно лучше, нежели другіе Татара. Мужчины голову бре-юпіЬ и оставляютъ только у гы , да хояолЬ. Штаны у ннхЬ широкія. у іюлусапоговЬ ихЬ каблуки долгіе вострые , ьоѵки вопірые же , и очи подЪ подошвами усыі аны гвоздями НіовЪ нерѣдко строчатЪ и золопючЪ. рубахи рѣдко кто носитЪ , а Ъ мѣсто оныхЬ служіппЬ долгой тонкой нашѣльнмкЪ ( К. Егда ). Подобное сему нижнее платье изЪ какой ми есть или и нзЪ шелковой матеріи дЬлаехое называется у нихЪ 3/Ола*Ъ> а верьхнее плапіье, у коего руківа дѣлают-я широкіе , кЪ низу служенные, ЧслКоиЪ- ІІоясЪ з-ічЪняетЬ у многихЪ сабельная портупея, и у много прнвЪшенЬ кЬ оной табашней приборъ, огниво и ножь Нижняя ші очка ядИ скуфейка яыіинша і> востра, Верьхняя шапка Подобна такЪ , какЬ и у БдшкнрідовЪ , к<глю, но ме Огіу кается , а дѣлаешея сЪ ушками, копюрыя за-гнйлюліея, н придаюшЬ сй видѣ корабля. Берішша шапки укра-шасіися
Ііпе (^гттшіыи раг
гш кшагЬ.
шлется по большой части кистью. Платье ппютЪ они себѣ изЬ китайки , сукна, а особливо краснаго, или изЬ шелковыхЪ, гплк»>е нзЬ иестрыхЬ и дорогихЪ матерій , штофовЪ н проч. и опушаютЪ верьхнсе одЬяніс по большой части выдрами. Мужчины всегда іикушъшаютЪ на себя много одежн , ио чему и вЬ такомЪ случаѣ , когда сиоліыкнстся подЬ мнмЬ лошадь, рѣдко приключается бѣда Лошадьми своими хвастаютЪ они почти столько же, какЪ и самими собою. Они укрлшаюшЪ наилучшнхЬ лошадей великолѣпными сѣдлами , покрышками и уздами, и садятся на нихЬ обыкновенно вооруженные, имѣя всегда мри себѣ короткую , вЪ большой иалецЬ толщиною, плеть. Когда собираются иа звѣриную ловлю, пю мадѢвлютЪ большія до самыхЪ рукЬ достающія долгія штаны (Шаравары) , вЪ которыя забираютъ верьх-нее и нижнее платье.* но чему и сами кажутся странствующими штанами. Одѣяніе "Киргизскихъ женьщяНЪ совегмЪ сходно сЪ одѣяніемъ КазаискихЪ ІаінарокЪ. КЬ волосамЬ ирицепляютЪ они обыкновенно широкое, корольками покрытое и кіи точками разно денное украшеніе (КуйрукЬ), совершенно подобное тому какое вЪ употребленіи у Череній янскЬ. По буднямЪ покрылаюпіЪ они голову фатою, вЬ праздничные же дни надѢвакітЬ чепр^ы, БдшкирскямЪ і сдобные , и покрытые монетами и нрочимЬ. Многіе, а особливо знатные, обвершываюпіЪ голову разными матеріями , похоже на Турецкую высокую чалму ДѣвКИ запле-ЛідюіііЬ волосы во многія маленькія косы. Дочери знатныхЪ людей и Салтанши ошличаюіпся отЪ ирочнхЬ торчащими вЬ волосахЪ , на подобіе роговЬ, пригожими ОДЯ.ПіНЫМИ ШСЯЛіИ. Богатыя и знатныя жеиьщины ноѵЯтЬ платье шелковое , оіпЬ части изЪ дорог^хЪ матерій и штофовЪ , суконное, и очень часто бархатное ; да при томЪ окладываюшЪ онп платье свое не рѣдко снурками и золотыми позументами, или оп^шаютЪ выдрою. р 2 ВЬ
ВЪ разсужденіи л и литья набдюлаюгпЪ предписанія Муга-ешанЬ. Самая ойіпая пхЬ заліМА'Я ѣ'пма баранина э а лЪпюліЪ литаются почти однимъ только КумьізсмЬ. Всѣ прочія Ѣствы, мяса, дикіе коренья , которые у нихЬ такіе же, кДК'Ь и у Бара иніюнЬ , молоШкыя и мутныя кушанья и проч. у зшребляются у михЬ ча шію >Ь піоржечпівенные толіко дни, а частію и для і срсмѣны. Всѣ ихЪ Ѣсківы іірну іолюеляюіпся весьма просто , не всегда сЪ надлежащею чистотою , и прішрав-ляюпі я нне.гда одною только солью. По елику муку и крупу МбгутЬ они получать только изЪ роегіи, Бухаріи и Хивы, то ИнЬму’ едва удаппся и лл в.смЬ его вѣку хлѣбо и кашу видѣть. По г ричинѢ изобилія вЬ молокѣ перегоняютъ. они КумызЪ , и получаюшБ чрезЬ то жеиошное виьо < АрракЪ). Не имѣя не-дскніатка, вЬ мясѣ, могупіЬ они вЪ зи»нкю пору ушоляшь жажду свою мясною жижицею До Жру такіе они охотники , что часто сало и масло голое язЬ г< рсти ѣдяшЬ. Они всос е до-рые и ненасытны? ѣдоки; четверо ихЪ, возвратясь сЪ звѣри ной ловли , уберутЪ за одпнмЪ ирі.емомЬ иногда и цѣлую овцу , или барана. Они тпакЪ , какЪ и всѣ Татара , страстные охотники до ПШ а.у Всѣ Рооігіе обоего пола куряшЪ его и МюхаюпіЬ • но-сятЪ же нюхальной пабакЪ за поясомЬ вЪ ндлснькихЬ рожкдхЪ. Поелику имЬ кромѣ Кумызуг и Арраку упиваться нечем^ по служпіпЬ имЪ средствомъ же кЪ точу и куришельнсГі нтбакЬ, котораго дымЬ они вЪ шакомЬ иамі реніи глстлюшЬ, и предпочитаютъ простой крѣпкой или Черкаской табакЪ слабому', а особливо Китайскому Ширу. Они употребляютъ какЪ маленькія Китайскія , шакЪ и изЪ сучьевЬ вырѣзанныя трубки ; но какЬ тѣ и другія надомно имЬ получать ошЪ свгихЬ сосѣдей , іпо большая полопина КнргизіювЬ куритЪ табакЬ изЪ пустыхЪ опечыгхЪ или бараньихЬ костей. ОшрѢзавЪ сЬ одной стороны У іпптку > вынпмлюпіЪ мозгЪ, и ирсвс ртываюпіЬ неподалеку о.пЪ драгой шишки вЪ боку дыру. Когда хопіятЪ курить пю кладутЪ сЪ открытаго конца вЪ сію трубку шерстяную затычку, которую ежимяюпіЬ почти до самсіі попгреч»і«і дыры, да ы піабакЬ, которымЪ они по шомЪ наполняютъ с'ю піруйку
трубку паи кость, оной не яасыпалЪ. При хуреніп кладушЪ они сЬ открытаго конца горящій пц утЪ и тялупіЬ сквозь по-перечною дыру дымЬ такЪ крѣ* ко , что и глошаюшЪ и екмр» носѣ излишній выпусклкпіѣ. ВсякЬ довольствуется сныкновен-»о нЬ колікиѵи только до рынн глотками, и подаетЪ послѣ того трубку своему товарищу. Но и сего еще страннѣе общественное ихЪ куреніе, употребительное вЬ таконЬ случаѣ , когда недостатокъ вЪ трубкалЬ или куритгльныхЬ кОі-тямЪ. Дабы землю скрѣпить и ко кин манію сдѣлать способною , шо извускастЪ кто ни будь на удобное кЪ лежанію мѣсто мочу , >і дѢлаешЪ но томЪ рукояткою евсіей плѣши вЪ промоченной землѣ курительную я^ку желаемой величины , послѣ чего наби-влетЪ оную піаоакомЬ. Когда хошяіпѣ курить, то кладущЪ на табдкЬ горячій піруді • и всѣ охотники пролпкКлкдпЪ сквозь землю на искось иуспіые травяные сухіе стебельки пгакЬ , чніоі ы коснулись вЬ низу табаку , и чтобы можно было не м 1 шля другнмЬ, лежа на брюхѣ дычѣ всасывать. При семЪ спссюбѣ куренія огЬяпіа бываешЪ нея пілблшн-ія братія ПрижиныиЪ ей інабаііГнымѣ дьмсмЬ, и не толіко скорѣе, но и вдругЪ становятся всѣ вообще соучастники куренія пьяны. ВЪ обхожденіи между собою и сЪ иіюстранцами, которые у нихЪ не вЬ полону , посту гаюінЬ правда оші не вѣжлиію, но при всежЬ томѣ ихЬ угоі^аютЬ и дружески Л|4інимаіѵшЬ. Здо-ронкаются они между «бою но 3 ли д|<ксму о» л кіді^еыю, и спіа-вяшЬ нередЬ гостей гыиіхЪ самое лучшее, что у кою случится , и при шомЬ для чести усиваюиіЬ обыкнсіенно овцу и готовя тЬ я/:т;»7/а^ую Ѣствк (БншоармакЪ) , которую они, какѣ сказано выше сего и вЪ рлзіуждгкш Ьдіпкн| цовЪ, ьшискнжаютЬ гостямЬ вЬ рошЬ иаліпіми. Сіе дѣлается и надЬ зі.ап.кыми у нихЪ людьми , х«да они ѢдятЬ не одни : но оі«и и сами на-бліоіаюшЪ сію учтивость, когда ѢдяиіЬ у нихЪ шіаіна о состоянія люди. И самЪ ХлнЬ окагываешЪ шакоіюе еннзхелде-ніе свопмЪ іоспіямЬ. Ваели кп о ни есть »иЪ ижк-шранцолЪ подружится со зьліннымъ или по одному только сегашеінву почитаемымъ Кі'рГИЗПОвЬ, ІНО ОнЪ сосбірдсь сЪ КІ мЪ ІіОЛЬЗ}СИ я вЪ ордахЪ гораздо большею безоі.диіс<піію , ьоьелм ко:да ы р з нмѣдЬ
134 к и р г и з ц ы. имѢлЪ при себѣ и воинскую стп/лжу, коя ни какЪ противу боль* шихЬ шаскЬ устоять бы не могла. Грабители тошЬ часѣ отстаютъ отЬ своего намѣренія-) какЪ скоро КиргизецЬ увѢритЪ ихЪ , чіпо иностранецъ его приятель ; и ежели кто ни будь изЬ КиргизновЪ обѣщается такое покровительство оказывать , то нарочито можно на слово его надѣяться. ПркнявЬ сію предосторожность многіе россійскіе купцы, а особливо изЬ Татарскихъ народовъ, предпрмемлюіпЬ сЬ великою выгодою путешествія вЬ Бухарію^ Хиву и другія области. Знатные ихЪ и богатые люди живутЪ точно такЪ, какЪ и простолюдины ; и но тому станы ихЬ по большому только числу юршЬ для женѣ, дѣтей и невольниковЪ, а сами хЪ ихЬ, когда ѢдутЪ верьхомЪ, по множеству провожатыхЪ, узнавать можно. СЬ народомъ обходятся Они по братски ; и по елнку всѣ равно вольные люди , и всякЪ , какЪ скоро разбогатѣешь, становится такЬ же знатенЪ; то простые люди почиигаюшЪ знашныхЬ не за велико .* вЪ юртахЪ нхЪ садятся они возлѣ ихЬ непрошеные, ѢдятЬ вмѣстѣ, говорятъ , что на умЪ вз^рсдетЪ, и ислолняютЬ такія только ихЬ приказанія, которыя покажу шея имЪ полезными Хану оказываютъ они правда не строгое повиновеніе, однакожЪ опгч'Ьнное почтеніе, какЪ будто бы священной особѣ. Нынѣ владѣющій, россіею утверждснный, 'КсМЪ малой орды МурЪ Галій , разумный, справедливый , и россіи весьма преданный, имѢетЬ у себя стада изЪ ІООЭ лошадей, 4ОЭ рогатаго скота, 200 всрблюдовЬ, около 4000 овецЪ, и нѣсколькихЬ со.иЬ кОзЪ состоящія: ио чему онЪ вЪ разсужденіи богатства человѣкѣ средній ; да и но причинѣ множества Князьковѣ, которымЬ должснЬ онЬ способствовать вЬ разведеніи табуновЬ, и темѣ сампмЬ доставлять имЬ знатность, тчкЬ, клко и раш большею розходу на овецЪ при великомЬ его семействѣ, невольника хЬ и частыхЪ посѣщеніяхъ постороннихъ люд<Й, не можетЬ ни какЪ, не имѣя ни какнхЪ доходовъ, великаго нажить себѣ богаігіаітз : однакожЪ живешѣ вЬ ордѣ своей всѢхЬ прочмхЪ великолѣпнѣе - вЪ чемЪ способствуютъ ему наипаче получаемые изЬ россіи дары ВЬ стану его великое множество юр.пЬ, изЪ копхЬ щ«имущеешвеи-нійішя
нЕйшѵя изрядно украшены. ОнЬ и семейство его, носятЪ платье изЬ дороГмхЬ матерій и бархату. Около его сываешѣ иногда много, а иногда и мало спід|ишнЪ, и такѣ далѣе. Народѣ ©сличаетъ самаго ‘Хама ТахекрЪ ХанымсмЪ и ТахснрЪ ТІадшаммомЪ ь супругъ его просто Ханэддидои, Князьковъ ТахекрЪ Сампанами, а КняжснЪ ХанылгЪ Ъаямн^ т. е. Ханскими дочерьми. у ныняшнаго Хана четыре супруги и восемь нлложнмііѣ , изѣ коихѣ версвыя суть дочери зматньіхЪ , наложницы же просты хѣ Киртнзиозѣ, отЬ части и невольницы а особливо похищенныя Калмычки. Со всЪмн ими прижилЬ онЬ 25 дѣтей. Изѣ КнлзъкосЪ его ЪсгЪ Га.ѵй Ханомѣ у Айрак-линскнхѣ, аСалтаъЪ I.ри Гали у нрочихЪ ТрухмениовЪ. ВсВ его Князьки или сыновія, кром Ь двухѣ самыхЪ младшнхѣ, женаты на дочеряхЬ знатнѣйшихъ КирпізповЪ и сами уже старшины волостей вЬ оіѢігхЬ ордахЬг и по ннмо то и едмѣ Ханѣ силенѣ. Но елику Ханѣ , послѣдуя предпмеаыіо Алкорана , дочерей съо-НхЬ за родственниковъ выдавать не можстЪ , а уступить ихЬ простаго состоянія лкідкмЬ ая нлдд<жащХй выкупѣ по пышности своей не соглаинм-гоея то тѣ они еще не замужни и иьыс уже вЬ лЬгплхЪ. И елмимѣ КиргмзцдмЪ удаепкя видѣть ХанскихЬ ж< нмпннЬ тодіпо і ри перемѣнѣ спина: ибо они вѣ такойЬ случаѣ ѣдупіѣ вер’ъомЬ вЪ нліілучіпгмЬ своемѣ убранствѣ на хо* ргщихЬ л< шадххЬ или верйлюдахЪ. Ежели Ки^гизецЬ попадется Хану своему на встрѣчу вИстеки, то сходишЬ сЬ лошади и подошгдЪ кЬ Хану говоритЪ: дяй тебѣ Б гЪ щаѵтьсі ( Алла арбату!) Но лѣ чею треплетЬ сто ХінЬ легонько рукою иди пюлько плетію по плечу и схс ьО’іИінйстся у ннхЪ кдкЬ будто брах ословеий‘мЬ= Все , что надомно КиргпзцзмЪ для удовлетворенія суетности и для жипіейскыхЬ выгодѣ, иолучаютЪ они черезЬ ПѴІрГИ сѣ россіею, Ѣухарігю, Хивою, и другими сосѣдственными областями. Всякая торговля производится обмѣномъ э при чечѣ озны служашЪ какѣ будто бы размЪромѣ. ’Т<[ргЪ сЪ РОССІСЮ можешЬ почесться нанзнашнѣмшимЪ , по тому , что они посрсд. т омЪ онаго приобрЕшаюшЬ удобно и не дорого Вкя-кія кадоености, и но елику россійское купечество, мзЬ нрмрод-мылЬ
ізб К И Р Г И 3 ц ы. мыхЪ рускихЪ и Татарскихъ народовъ, вѣрно покупаетъ все то , что бы они ни привезли. А какЪ кусшачЪ вЬ сінеияхЬ ихЪ крайне опасно , шо Киргизцы принуждены сами прііЬ^жать вЪ россій кія торговыя мЬсіпа. Самые большіе торги производятся вЬ Оренбургъ, гдѣ на Киргнзскоіі сторонѣ рѣки Урала , версіпахЬ вЬ шрехЪ опіЬ города, есть знатный гостинныіі дворЪ, называемый Азіатскимъ , и состоя дгй изЬ иЬсколькііхЪ сотЬ ллвокЬ , построенныхъ чепівероугольникочЬ на подобіе крѣпостцы. Сей госшинный дворЬ , ко грсдинЬ котораго есть еще и другой, менышй пространствомъ, для БухарцовЪ , принадлежитъ казнѣ. Для безопасности не только построены віѣ лавки липочЪ вЬ нушро, но и находится вЪ немЪ нарядЬ солдаіпЬ сЪ огнестрѣльными Орудіями. ТупіЬ производятся почти всЬ торги Малой орды 5 то шорювля ихЬ вЪ Уральскѣ и другихЬ городахъ Оренбургской линіи не велика» Средняя срда то|>-гуегпЬ наи- ольшс вЬ Т/кЛіЦКЪ при уь, вышедшей изЬ То_ола рѣкѣ; также вЬ Цстрояавловслей Ы/йЛОСтн при Ишимѣ, и вЬ Ом'кѣ и у гстькаменогорікЪ. оба'сіи города лежатЪ мри Иртышѣ. Кнргизцы торгуютЪ без.ошлинно; россійскіе же купцы платяіиЪ мошлины по Ю со ста; но торговля сія при ВсемЬ томЪ крайне для нихЪ прибыточна, и вЬ разсужденіи того, что Кмргпзцы отЪ времени до време ни становятся прихотливѣе, на равнѣ сЪ суетностію ихЬ возрастаешь. Кнргизцы торгуютЪ лошадьми, рога ты мЪ скотомЪ, овг^ми, мерлушкдми, невыдЬланныии кожами, верблюжьей» шерстью, зрчяклми, волчьими и лисьими мЬхлми, войлоками и мѣлочью. ВЪ одномЪ Оре-нбургБ иродаюшЬ они вЪ годЪ около 15СЮСО ов<цЪ, а иногда и больше: ибо они бываюпіЬ всегда главнымъ іповарочЬ По времени, однакожЪ вЪ малочЬ только количествѣ, привозятЬ на продажу и нсвольниковЪ, а особливо изЬ' Кыэыл 'дшо и Трух-менцовЬ. БсруіпЬ же напротивъ того сукна, ао^охливо красныя, шелковыя и шерстяныя матеріи, шелковые платки, готовые Киргизскіе сапоги, кушаки, ленты, золотыя блх^амы, нитки, кошлы, чугунники, таганы, выдры, верьховую збр>ю, го новое Киргизское женское убранство, тісерЪ, иголки, наігг|ч.*піки, серьги, перстни и кольца, огни вы и всякой другой шслсіпильноГк товаръ, также беркушовЬ, мужу, пшено и Другую крупу. Бухарцы,
к и р г и з ц ы. 157 Бухариы , Хивинцы, Ташкентцы , и прочіе сосѣдственные народы, упрлжняюіціеія вЬ землепашествѣ и рукодѣліяхЬ, 6е-рутЪ у КиргизцовЬ убойную скотину и верблюдовъ для купечески хЬ каравановЬ; капротивЬ чего снабдЬваютЬ ихЪорулГемЬ, которое продавать имЪ россійскимъ куіщамЪ запрещено, датами, бумажными матеріями, илатьмЪ и прочнмЬ. Ж€ Ъ они себЬ по Восточному обыкновенію покупаютъ, и имѢютЪ ихЪ, какЪ Мугаметанс, до четырехъ, а иные держатЬ еще сверьхЬ того и наложняцЪ, коихЪ они содержатъ почти не хуже, какЪ и слмыхЪ женѣ, да и прітжпвасмыхЬ сЪ ними дѣтей почишаютЪ законными. Почти всЪ мЪдкіе люди нмѣ-ютЪ только по одной женѣ ; да и той бы негдѣ было имЪ взять, если бы они урывками не похищали жекьщинЪ у своихЪ сосѣдей. Они намбольше подстерегаютъ Каллшѵздѣ , но тому, что онн, по ихЪ склзкдмЪ, кѣ удовлетворенію нохопш Наилу чшес имѣюшЬ тѣлосложеніе и долѣе всякихЬ другнхЬ женщинѣ ровняются сЪ молодками: почему н знатные Киріизцына нихЬ женятся, когда согласятся принять Мугаиетанской законѣ. Напротивъ пюго какЬ Нсрсіанки^ такЬ и Персіанл (Кызылбаши) іполико имЪ ненавистны, что выдаютъ ихЪ и за свонхЪ неволыін-ковЬ. Когда кгпо вЬ первые женишься хочетЬ, то длсшЪ за ирирод-н)Ю Киргизскую дѣвку около 50 лошадей, 25 коровѣ, до ІОО овецЪ , нѣсколько верблюдовъ пли невольника, и латы. Я положилъ здѣсь среднюю цѣну. Скудные женихи даютЬ и гораздо меньше , богатые же и вЪ нѣсколько кратЪ больше. Другая жена покупается гораздо дороже первой, а за третью ила-тяшЪ и того еще больше, и такЬ далѣе. Свадьбу, которой существенные обряды подо'ны опи-саннымЬ выше сего , когда, говорили жы о Казанскихѣ Таша-рахѣ , играюпіЪ у невѣсты вЬ новой юртѣ. ПередЬ сочетаніемъ искадя невѣсту па коверЪ , носяшЬ дѣвки прощаться ; ири чемЪ слЬдуюпіЬ за нею дѣвки же и поютѣ пѣсни. Когда извѣстно спсанетЪ, что невѣста вышла нечестнымЬ порядкомъ то гости убнваюпіЪ на другой день верьховую женихову лошадь, разрыішотЪ свадебное его платье, и ругаются Часть 11. С надЬ
138 К И р Г и 3 1{ ы падЪ молодою. Ло шесть долженъ наградить молодому весь сей уііытокЬ. Будг же все благополучно , то веселятся нѣсколько дней пированьемЬ , пляскою , пѣснями , разсказами , борьбою, Ѣздою Ъ запуски , сшрѢляніемЬ вЪ цѣль и проч. при чсмЬ молодые опредѣляютъ удальцдмЬ вЬ награжденіе праздничное платье , убранство , а иногда и лошадей ; но на иро-щаньѣ одаряютъ и ихЪ гости скошомЬ и прочимЪ. Кто имѢетЪ не одну , но нѣсколько женЪ , тотѣ отво-дипіЪ каждой особую юрту , вЬ коей воспишывастЬ она своихЬ дѣтей , какЪ ей яа блаіО разсудится. Многими дѣтьми они хвлстаюшЪ , и безплодныя должны быть у плодородныхъ почти служанками. Знатные даюшЬ дѣшямЪ своимЪ пышныя имена , какЪ н. п. НурЪ Галіи , Великое Свѣтило • ИрЪ Га-Лій , или какЬ многіе выговариваютъ , Ерали , Высокій МужЬ , ДоотЪ Гай'й, Высокій Прняіпсль; Батырь > Богатырь, Храбрый МужЪ; ТсммрЪ МрЪі Желѣзный ЧсловѢкЬ , БгтЪ Галіи? Высокій Князь, и такЬ далѣе. При безпечной и простой жизни, вЪ чистомЪ воздухѣ открытыхъ своихЬ степей , рѣдко претерпѣваютъ они болѣзни , и многіе бываютЪ и на старости еще крѣпки. Приключающіяся же имЪ наймы ьше хворости сушь : короста , лихорадка , кашель да сверьхЬ того страждуіиЬ иные лю5оз-ною заразою ( КуруклсланЪ). Бывала между ими нѣсколько разѣ и оспа ( ЧичакЬ ) , но не опустошительная» Продолжительныя болѣзни почитаютъ они дѣйствіями діавола , и противу полагаютЪ имЬ суевѣріе. Лѣчатся же они нлибольше ро-жсчнычЬ кровопучканісмЬ , при чсмЪ употрсбляютЬ малые рожки 9 прижиганіемъ больнаго мѣста чернобыльными клубка хи , и сѣрою, которую растерши принимаютъ вЬ мясЬ. СЪ покойниками своими поступаютъ такЪ же , какЪ и прочіе Мугаметанс, Могилы роюгпЬ не глубокія । ндпропіивЪ того многіе набрасываютЬ на нихЪ груды каменьевъ. Когда мужчина умрешЬ, то самое лучшее его платье изрѣзываютъ вЪ лоскутки , и раздѣляютъ для памяти по его приятслямЬ. Иные
Иные замѣчаютъ также его юрту небольшимъ значкомЪ и птыклютЪ еЪ могилу копье. Дабы не имѣть поводу кЪ печальному воспоминанію умершаго; шо нѣкоторые сваливаютъ иа могилу его и всякую домашнюю рухлядь , дѣтскія колыбели и сему подобное. Богатые и знатные люди жслаютЪ быть преданы погребенію у гробовЪ своихЪ святыхЬ э или прежішхЬ ХановЪ , либо родственниковъ, куда оптеозятЪ ихЪ всрьхомЪ. А когда вЪ лѣтнюю пору за отдаленіемъ кочевья отЬ таковыхЪ иѣспгЪ, сдѣлать того не можно, то обрѣзываюшЬ они у покойника мясо и хороияшЬ оное вмѣстѣ сЪ нуіпреипостію вЪ блпзн, а кости отвозятЬ вЪ желанное мѣсто и погребаютЪ ихЪ возлѣ святыхЪ или какѣ они говорятъ, (уйлыхЪ костей, то есть возлѣ знатны.хЪ покойниковЪ. По знатномЪ покойникѣ правяпіЪ онп вЪ томЪ году , вЪ копторомЬ померЬ , трои лодеінки. Ядовы и дѣти при томЪ сЬтуіопіЬ , приягпели собираются сЪ наивсличайшею пышностію , и смошрятЪ, превознося похвалами, покойниковыхЪ верь-ховыхЪ лошадей, оружіе, и добрыя качества: при чемЪ всѣ вообще угощаются Вдовы оплакивая покойниковЪ , говоряіиЬ при томЪ имѣ вЬ похвалу , что они были вЪ любви вѣрны, щедры и благоразумны , походили , сидя на лошадяхЬ вЬ да-ніахЬ , на богатырей , глядѣли за табунами , и похитили посредствомъ хра росши своей сшолькпхЬ то невольниковЪ, брали вЬ добычу скошЬ и гпакЬ далѣе. Жены Калмыцкой пр«роды хвасіпаюптЪ при томЪ отмѣнною покойниковЪ кЪ себѣ ласкою, но елику мужья нажили ихЪ не какЪ другихЪ выкупомЬ, вЬ скошЪ состоящимъ, но сЪ опасностію собственной своей жнзнн и ио богатырской любви , и проч. На послѣднихъ поминкахЬ опредѣляютъ вдовы удалі.цачЪ вЪ верьховой ѢздЪ вЬ награжденіе нѢкошорыхЪ лошадей , платье и оружіе покойныхъ свонхЬ мужей. Всякой улуссЬ правишЬ свсрьхЬ того ежегодно общія поминки на кладбищахЪ \ и при ссмЪ случаѣ по языческому Озряду убиваютЪ піамЬ лошадей, предлагаютъ мясо ихѣ покойникамъ , а на послЪдокЬ между разговорами убираюшЬ оное и сами. Ежели кто прііближишея кЬ могилѣ своего нриятеля , шо начинаетъ сЪ нимЬ говоришь , и кладешЪ иа гробЬ клочокЪ С 2 вырѣ-
140 К И р Г И 3 ц ы. вырѣзанныхъ изЪ гривы верьховой его лошади волосѣ Подобные симЪ отряды , только попроспіѣе , наблюдаютъ оим и вЪ разсужденіи умирающихъ женЪ и дѣтей. ВЪ началѣ минувшаго столѣтія обратились Кяргизиы по прельщенію ТуркостанскихЪ священнослужителей опіЬ ІШлан-скаго язычества кЪ Мугамсіпанскому закону. Вѣру свою они МОчпгііаіогиЬ : ио какЪ у нихЪ нѣпіЪ школѣ , да при томЪ и цѣлые Улуссы не имѣю іи Ъ МулЬ ; шо они не только превеликіе невѣжды , ко и крайне суевѣрны. Малое число находящимся у нпхЪ МулЪ , состоитъ изЪ нолоненныхЬ ими россійскихъ или другихЬ какихЪ ТаіпарЪ, умѢюіцихЬ читать и писать • и по шому люди сіи бываюшЬ щастливы ошЪ части какЪ свя-щснпослужители, а ощЪ части какЬ писцы и совѣтники знатныхъ КиргизцовЬ. ВЬ 1774 году былЬ у Хана НурЪ Галія одннЪ только тайный секретарь > да и тотЬ полоненной Казанской простой Татаринъ, который едва )мЬлЬ вразумительно и чотко писать, но разумѣлъ Тапіарской и россійской языкѣ Такіе .люди очень малое вЪ законѣ свое и Ъ оказываютъ свѣденіе, и рѣдко имѣютъ у себя АлкоранЪ пли иныя какія писанія, хотя бы они и по Арабики знали. ВЬ ордахЪ безпрестанно раэЪѢзжа-етЪ нѣсколько Дбда ЮвЪ или обрѣзыватглей, которые, по елику получаюніЪ за каи дое клеймо мразогѢрія по одной овцѣ , имѢютЪ всегда у себя знатные овечьи аоіюды. Между ими есть великое множество волшебниковъ , кото-рыхЪ главнѣйшія названія суть слѣдующія : ухмШм суть авѢ-здочетцы , которые по небеснымЪ знакамЬ предсказываютъ и самыя бездѣлицы , благополучные и ненастные дни разнозна-ютЪ и такЪ далѣе. Дгагл’Ы или мѣсяцосло во дѣлатели суть такіе люди , которые не толіко папсредЪ знлюпгЬ когда будешь погода , но и сами могуіпЪ разполагать дождсмЬ, вѣтромѣ, жаройЬ и проч. и при пюмЪ вЪ состояніи удерживать и насылать гадину. При дворѣ каждаго знатнаго Киргизія бываетЪ обыкновенно ОдинЪ Діагзе. ѣакзы походятЬ на языческихЬ ШамановЪ или КачовЪ. Они хваспіаюіпЪ , что имЪіотЪ знаком ство со злыки духами , прпзываютЪ ихЪ при разныхЪ міало-стяхЪ ,
сгпяхЪ, при чемЪ юіые упоніребляіошЪ н бараЗанЪ, повелѢваюшЪ лмЬ шакос то дѣло исполнитъ, выгоняютЪ ихЪ вонЪ, дѢлаютЪ женЪ >і стада плодородными , лЬчлшЪ больныхЪ , предсказываютъ будущее и сему подобное. И для того всВ обиженные дГа-воламЪ должны искать у нпхЪ помощи. Многіе пзЬ сихЬ волшебниковъ живутЬ весьма достаточно. Дрліячи и Ярумчн предсказываютъ по щелямЪ, какіе окажутся па брошснныхЪ вЪ огонь овечъихЬ лопапікахЬ или хяосшопыхЪ составахъ, а иные и по сотрясенію иощслкивасмой тетивы ; они указываютъ во-ровЪ, узнаюшЪ вѣроломсшьо вЪ любви, успѣхѣ вѣ путешествіяхъ, и сему подобное, столъ же вѣрно , какЪ и наши кофейные опігадывальщнцы .* при томЬ искустпво ихЪ столь легкое, что многіе хозяева и хозяйки смысляпіЬ оное и сами столько, сколько юЪ хозяйствъ нхЬ зп.іпіь нужно ; и но точу не велика имЬ честь и прибыль. ♦ * * Въ Заянскихѣ или Сибирскихъ и Монгольскихъ погранич-пыхЬ горахЬ, отЪ гіерьхней 0<Ш и отЪ Би, изЬ коей она вышла , на Востокѣ, до самаго Енисея И за онымѣ, также между сими рѣками, вЪ низѣ но онычЪ, чо Обѣ почти до Нарыма , по Енисей до самой Туніузкн или до Енисейской провинціи , и но впадаюігіикЪ вЬ Обь сЪ правой, а вѣ Енисей сЪ лѣвой стороны рЬкімЬ, сѵшь разныя Татарскія колЪна пли остатки оныхЬ отЪ дрсвннхЪ сихЪ странѣ жителей , которые, кромѣ живу-іцихЬ на 7/ЛЫЛіѣ и Гбй, называются обыкновенно по просту Ърасноярсмімп и /іУ-зік-ідаміи ‘Гаторами , по тому, что ими наиіюлЕпіе населены сіи провинціи и земли : но каждое ихЪ колѣно живетѣ ОсО«ю и вЬ собственныхъ сюихЬ рубежахЪ. Пусть будешЪ здѣсь сказано обЬ нпхЪ вообще только то , что между всѣми почти примѣтно столь великое сходство вЬ видѣ, языкѣ, житіи и нравлхЬ , чіпо надобно ихЪ починитъ союзными поколѣніями. Великое смѣшеніе сродныхЬ Татарамъ и Кал-мыканЪ чсрпіЬ лица подаспіЪ поводѣ почитать ихЪ какЬ бу дню бы потомками бывшей вЬ прсдкахЬ ихЪ Татарской и Моголъ- С 3 ской ,
142 К И р Г И 3 Ц Ы. ской кровп, или произшедшими отЪ взаимнаго смѣшенія тѢхЪ и другихЪ : но при томЪ надобно уважать и угмѣшсні'я , какія претерпѣвали сіи народы весьма часто отЬ СоонглрцовЪ, имѣвшихъ сЪ женами ихЪ соитіе, и оставившихъ послѣ себя вы-родковЪ. По великому сходству вЪ междоусобномЪ устроенна и житіи причисляются нѣкоторые , вЪ Красноярской провинціи па-х дянп'еся, остатки прежнихъ КоибалоьЪ^ КстовцовЪ Ліо-торовъ, ЛринцояЪ и другихЪ кЪ Красноярскимъ же Татарамъ : но оные, какЪ видно по языку ихЪ и другимЪ прнмѣ-піачЪ, принадлежатъ совсемЬ кЪ другихЪ народамъ, по чему я пхЪ здѣсь и упускаю. О Б С 7і I Г
ОБСКІЕ ТЛТЛРЛ. Обскіе Татара живутЪ по рѣкѣ Обѣ, ошЪ которой и наименованіе свое заимствуютъ , и по ея рѣчкамѣ , отЬ устья То-ЛШ, до самаго почти Нарыма вЬ низѣ. Они подсудны Томскому воеводѣ и раздѣляются иа іб волостей- По виду, языку и большою частію но внутреннему своему устроенію, одинакаго кажутся они сЪ Тобольскими и Томскими Татарами прсиз-ХОЖДСИІЯ. Двенадпать ихЬ волостпей имѢютпЪ одномѣстныя жилища; прочія же четыре кочуютЪ лѢтомЬ к зимою ио нижнему Уу-ЛЫМу. въ первыхъ считается по бывшей вЪ 1*66 году переписи III5 5 а кочевыхъ $03 души. ЖявуЩ'С на одномъ мѣстѣ и раздѣляющіеся на 54 деревни , производятъ весьма малое и недостаточное землела-НІе'ство ; а какѣ при томЪ и скотоводство ихЬ не велико, пю они имѣютЪ пропитаніе свое, по примѣру ОтяковЪ, большою частію отЪ рыбной ловли и звѣринаго промысла. Кочевые и совсемЪ за землепашество не принимаются, и имѣюпіЬ побольше, однакожЪ все мало, скота. Всѣ вообще очнпіаютѣ яо- Шной окладъ ( ЯсакЬ ) оленьими и лосинными кожами или иною какою мягкою рухлядью. ТЕсселиетіеся Обскіе Татара живутЪ , жительству-ютЪ и олѣвс*ют я подобно ТомекимЪ ТашарамЬ, сЪ небольшого только разно, шло, произходящею отЬ ихЬ скудости и меньше наблюдаемой опрятности. Ъсчсвые покрываютъ Юрты свои, составляемыя изЪ ко лышковЬ, берестою или рогожами Платье носяшЬ яо большой части изЪ мягкой рухляди и выдѣланныхѣ кожѣ: по чему долгое вЪ прочемЬ Ташлрское ихЬ одѣяніе походитЪ на Якутское. Почти
144 ОБСКІЕ ТАТАрА. Почти всѣ вЪ волосптяхЪ живущіе Обскіе Татара Крещены вЪ православную Грскороссімскую вѣру около 1^20 года; но они не меньше глупы, какЪ и Турскіе Тапіара. Прочіе же, то есть кочевые, суть дикіе, *Ъ невѣденіи погруженные н застѣнчивые Мугаметане. ѴУЛЫЛІСЫЕ
-===5§>=» 14? ЧУЛЫМСКІЕ ТЛТЛРЛ. Іулымскіе Татара живутЪ издревле между нгръхнею ОбЪю и ЕнисеемЪ : но , удаляясь отЪ СоонгарцомЪ и КиргизцовЪ , которые часто подвергали ихЬ своему игу , не все вЪ той странѣ. Со времени отдаленія снхЪ народовъ россійскимъ оружіемъ н прносрѣтеннаго ими чрезЪ то спокойствія, владІюшЬ они вссмЪ Чулымомъ , отЬ коего и наименованіе свое >аим-ствуюшЬ , сами же называютъ его Чум.мЪ ; также рѣками черныуіЪ и бѣлымъ ІюсомЪ, отЪ копюръіхЬ Чулымъ произошелъ, и впадающими вЪ него рѣчками, Ьяею, Ягю, Ъ.еМ€Ю и другими. Около обѢпкЬ только ІюсооЪ, которыя вЪ Енисейскихъ горахЬ, неподалеку отЬ самаго Енисея, произходятѣ, ЗСМЛЯ ихЬ гориста, вЬ прочемѣ же состоитъ большою частію изЬ плодородныхъ, а мѣстами и лѣсистыхъ лоідннЬ. 1>Ь новѣйшія времена поселились было между ими н россіяна: но какЪ они стали приносить на то жалобы , то вЬ 1730 ЮДУ всѣ россійскія деревни оттуда переведены. Однако они почувствовали отЪ сего столь великой вЪ благосостояніи своемі ущербѣ, что просили иакн о заведеніи между ими россійскихъ деревень, которыя•> какЬ только дано россійскимъ псселлнамЬ на то дозволенье, вскорѣ и начали строиться. По Чулыму, такѣ же по ЧерномЬ и ВѢлонЪ ІкхѢ сптсшпЪ 14 волостей, которыя платя шЬ подушной окладѣ за 2549 АУ" жовЪ, то есть за воинственныхъ и кЪ звѣриной ловлѣ ю^нылЬ людей мужескаго пола. Около того же числа душЬ няберет я и вЪ находящихся по побочнымъ рѣчкамЪ волосгпяхЪ, какЬ то, вЪ Ачинской) Кызыльской, и другихЪ. Каждая нхЬ д ревня состоитъ обыкновенно изЬ одного только семейства, по чему большая половина деревень ихЬ малы, однакожЪ вЪ игЫхЪ есть больше ста, а вЬ одной при Чулымѣ лежащей и 24О душѣ. у михЬ ведутся еще дворянскія и Княжескія семейства иди поколѣнія, нзЪ коихЪ волости избираютъ себѣ начальниковъ, но Ѵасть II- Т которые
чулымскіе ТАтАрА І4б кгторые при всемЪ томЪ вЪ разс^-ждсніи жилишЪ , одѣянія и пг оч. столь же бѣдны, какЪ и самые послѣдніе жЪ народѣ семЪ люди. СЪ виду походяшЪ Чулымцы и пя ТатарЪ и на МонгалЪ; а особливо уподобляются БурятамЪ ЯзыкЪ ихЪ составленъ изЪ Татарскаго) Бурятскаго и Якутскаго , и столько имѢепіЪ собственныхъ словЪ , что нслостыдно бы было почесть его п особлмвычЬ языкомЪ. Они вообще чрезвычайно сЪ Якутами сходны 9 да и вѣроятно кажется, что они не особливой на род Ь, по отмстившееся отЬ ЯкупговЬ колѣно. Они не хитры, однако и неглупы, но любопытны, внимательны , и изрядные знатоки вЪ касающихся до ннхЬ дѢлахЪ. Когда ни чего не опасаются г то поступаютъ простосердечно , честно и ласково 5 боясь же какого нн есть угнѣіпенія пли обидна, лгупіЪ и изЪ подЪ тпишки луказятЪ. Между собою обходятся дружески и пріятно - вЪ произвожденіи же дѣлЪ лѣнивы, а ьЬ житіи неопрятны. СЪ того времени, какЪ владѣютъ они мѣстами около Чулыма, изподоволь привыкли они кЪ яостоя?шы.иЪ жилмтамЪ. Нѣкоторые совсемЬ сЪ мѣстѣ своихЪ не трогаются ; большая же половина имѢетЬ шакЪ, какѣ Блрабинцы, всегдашній зимнія д р внн и подвижныя лѣтнія юрты- ЧемЪ ближе деревни ихЪ кЪ россійскимъ селеніямЬ, темЪ больше уподобляются они вЪ разсужденіи жилищЬ и житія россіянамъ. Большая половина мужчинЬ разумѣетъ шакЪ же и по руски: однако говорятъ худо. Чулымское зимнее жилище подобно вЪ разсужденіи тонкаго строеваго лѣсу , сѣней , отв рстія вЪ попюлокѣ и всего внутренняго разположенія Блрабинскому ; только стѣны дѣлаются наискось или покато и сЪ наружи заваливаются ради тепла землею. Около избЬ стояпіЬ чуланы и клѣвы. Лѣтнія же юрты походятЪ точно такЬ на борпш, какЪ и ІИрабиискія , и покрываются берестою. Долсаіігияя у нихЪ рухлядь пикая же , какЪ и у БарабиндовЪ что можно составить
ЧУЛЫМСКІЕ ТАТАрА. вить или выдѣлать изЬ дерева , коры или кожи , того вѣрно ни изЬ чего другаго не дѢлаютЬ. СЬ того времени , какЪ стали они жить вЪ постоянныхъ ЗИМннхЬ деревняхЬ , сЬстЬ большая половина по нѣскольку ржи у лшеннцы , яулгсню, овса н конопель; однакожЪ, сколь ни плодородна ихЪ земля , рѣдко у кого бызаетЪ вЪ посѣвѣ столько, сколько ему надобно; иные же и созсемЪ не сЬюшЪ, И по тому муку и прочее покупаютъ у россіянЬ либо и безЪ хлѣба живутЪ. Огородныхъ плодовЬ вовсе у нихЪ иѢтЪ. Скотоводство ихѣ такЪ же не велико > и нѣкоторые токмо дер-жагпЬ по небольшому числу лошадей , коровЬ и кургузыхЪ или россійскихъ овецЬ , по тому , чпю по причинѣ большихъ снѣ-говЬ и продолжительной зимы надобно кормшпь скотину и сѣ-номЬ: что однакожЪ не соотвѣтствуешь Чулымской лѣности. Свиней и дворовой птицы вовсе они не держаіпЬ. Главный у нпхЪ, какЬ и у ОпіяковЬ, промыселЬ рыбная и звѣриная ловля. Сею послѣднею очппіаюшЬ они и лодуишой окладѣ, а именно даюшЬ по три сосоля , или по три лосинныя кожи, по три лисицы, по 24 горностая , либо и нную какую мягкую рухлядь, пѣною вЪ три соболя. Женской полЬ упражняется вЬ ткань Ь и шитьѣ ; и по елику они сидя за сею рвотою , не выходяшЬ изЬ избЬ и юртЪ , то ростѣ ихЬ безпорядоченъ и всѣ они какЪ будто конченые. Такое домоводство предохра-ияешЪ ЧулымцовЪ отЬ всякихЪ уловленій богатства г однакожЪ большая ихЬ половина живстЪ мри всемѣ томЪ достаточно. Мужчины носятъ лѢтомЬ такое же точно одѣяніе , какЪ и россійскіе мужики. Бороду они по большей части брс-юшЬ , и оставляютъ только усы. Ѣабы носятЬ штаны и сапоги , по большой части нзЪ ндлнмовыхЬ шкурЪ. Прочій нарядѣ отмѣненъ опіЪ одежи рускихЬ мужичьнхЬ бабЪ только темѣ, что Татарки любяшЬ платье по краямЬ и вЬ подолѣ опушать, что дѣкки заплетлюшЬ волосы вЬ великое множество косѣ , и что какЪ сіи послѣднія, такЪ и бабы носяшЪ Татарскія фаты (Тасшарѣ.)
Х43 ЧУЛЫМСКІЕ ТАТАрА Лнща ихЪ бѣдная и гадкая. Хлѣбѣ рѣдко кгпо ѢстЪ , да и шо не досыта. Нанбольше же питаются рыбою Опяксжую Норсу называютъ они бураномъ и ѣдягпЪ такЪ же вмѣсто хлѣба. Самая же лакомая ихЪ Ѣства составляется изЪ Курмача, свѣжаго боріцу (*), и Сараны (**). Всѣ сіи составы толку тЬ они вмѣстѣ, и зарываю іпЬ по пгонЬ вЬ землю, чгпобЬ прокисли Зимою ѢдятЪ на солнцѣ только про-вяленую или вЪ дыму копченую рыбу Соль рѣдко кто уіюпірс» 6ляетЪв Бѣдные люди, не употребляющіе ни молока ни хуки, питаіопхея по большой части дин’іДОі /іастѣн/яліи?, которыя прюіасаютЪ иногда и на зиму вЪ прокѣ. А какЪ растѣнія еіи вЪ употребленіи и у хногихѣ иныхЬ Татарскихъ и другихЬ народовъ, вЪ сихЬ странахъ живущихъ, то намѣренѣ я присовокупить здѣсь единожды на всегда и имена оныхЬ, упуская вЬ прочемъ тѣ, кои обѣявлены при описаніи БдрлбппцовЬ Оныя суть слѣдующія,- марьино коренье (**’) (Т Чсгня^, пыюке корень отЬ Молочайника (****) (Чейна), земляные орЬхи (а) (Ьеда'ігирЬ), нѣкоторой родЪ волчца (Ь) (ЕпшскЬ), макзршиііо коренье (с) (МуклзенЪ), МпкирЪ (сі), корень ошЪ стрѣлы или желтой вахты (е) (СобяшЬ), кувшинчики (|) и другіе Почти есѢ сочные плоды и ягоды клжут я имЬ вкусными. Внутрення сосновая кора утолдетЬ такЬ же вЬ случаѣ нужды голодѣ , а дѢтямЬ служатЬ лакомкою Ировос корені-е (^) жуюпіЬ они шакЪ, какЪ Индійцы БетслЬ Курительной таблкЪ употребляютъ всѣ вообще. ІІьюгпЬ же, кромѣ воды м рыбной жижицы, квасѣ, брагу, ПИВО И ВИНО. По (*) Ікгігісит ГрЪзп-ЛуІІит, Ь, Ыіцт Миіз^оп. Е. (•••) Рдепй. 8п®иІ ГохЬц (а) Няпигіа Ъ. (Ь) Саг1« йпііи 2 жім. (с) Ро!у<оп. В>№гІа. Ь. (й) ГЫу^ ѵігіригит. I. (с) $ ^Ш>ла йй- Ь, (Г) Иут (к) Лѵоіи» Саітм» Ь,
По І72О годЪ были они язычники Шаманскаго толку * вЪ ссмЪ же году большая ихЪ пололи на, по старанію Архіепископа носпрпллл православную Грекороссійскую вѣру , которую однакожЪ они худо знлюшЬ, и при томЬ суевѣрны , недовѣрчивы, суровы и служашЬ тайнымЪ оразомЪ по большой чаепш идолдмЪ. Они безпредѣльное имѢюшЬ упованіе на кошмой на груди крестѣ и на творпмое перстами крестное знаменіе. Сколько можно остаются они при прародительскихъ сго-лхЪ языческихЪ оорядахѣ ; гнушаются свининою: но жрутЪ ко-нлшнму) а иногда и стерло 9 приносятъ ндолакЬ тайно жертвы и проч» Идолослуженіе’ ихЪ во всемЪ подобно Якутскому и Бурятскому: и по шоку вЬ Описаніе онаго здѣсь не вступаю. Содержащіе еіие и нынѣ языческой законѣ Чулыму, препровождаютъ праздники свои у сосѢдсгпвсяиыхЪ язычниховЪ, и по ели-ку вЬ томЬ встрѣчаются имЬ затрудненія и препятствія, то многіе проводятъ жизнь свою, ие прилѣпляясь ни кЬ какой вѣрѣ , точно такЪ какЪ иные безиожнмки. Крещеные Чулымскіе Татара вѣнчаются вЪ церквахЪ , и никогда не разводятся : прочіе же древніе сеадеЬ'ные обряды ведутся у нихЬ еще и по нынѣ. Сватѣ , идучи кЬ невѣстѣ, бергтЬ сЬ собою новую Кипіай кую трубку , и Китайской же курительной таб.лЪ 9 обЬявляетЬ шгмЬ причину своего пришествія , и удаляется на короткое время Ежели онЬ по возврл-іденіи своемЬ примѢшишЬ, что піруокд его соіксмЬ не употреблялась , то почитаетъ сто за откаэЪ; будс же увидитЪ, что изЬ нее курено, то торгуетѣ невѣсту на платье, магкую рухлядь , скотѣ, или на служеніе. ЦЬна простирается, считая на деньги , отЬ $ до 50 рублей. По сочетаніи пре ровождлютЪ женихѣ и невѣста первую ночь вЪ ногой юртѣ, при чемЬ между сею н тестевою юртою содержится огонь ВЪ число про-изходящихЪ обыкновенно нас адьбахЪ увеселеній, состояіцихЬ, какЪ и у другихЪ ТатарЪ , >Ь пированью , пѣеняхЬ , пляскѣ и П|.оч принадлежитъ и то, что женихѣ при номянуточѣ огнѣ борется сЬ невѣсшміШМИ родственниками; ему надобно одер. Т 3 жлть
жагпь при томѣ побѣду, и великая силѣ его честь, ежели онЪ можгтЬ самЬ собою безЪ посторонней помощи управиться. ВЬ мѣсто постели служити Ь молоды»Ь разосланной войлокЬ. Невѣста противится на опой ложиться, и по елику она просишЬ при семЬ случаѣ помощи у замужней своей приятельнщіы , то сія должна учить се, какЬ ей впредь сЪ мужсмЬ жить; за что получаетЬ вЬ іюдарокѣ праздничное платье. Ежели невѣста не «мѣстѣ признаковъ своей честности, то молодой тихимЪ образомъ ошЬ нее уходитЬ, и кЬ безславію молодой не прежде кЬ ней возвращается , какЬ раздѣлавшись сЪ похншшпслсмЪ ея чести. носкѣ чего все забывается. При родахъ сосѣдки взаимно себѣ пособляютѣ ОтЪ употребительныхъ при томЪ присмовЪ приключается многимЪ дѣ-тямЬ грыжа и безвременная смерть. Кромѣ нареченнаго священникомъ при крещеніи Н.ИСНИ дзетѣ всякѣ по своему обыкновенію еще и другое, которымѣ и называютъ впредь дитя. Мужскія и. п. имена суть.- углигеяяЪ, Кугиѵа/Л, ЖышахЪ, Кулонъ и проч. а женскія КегенекЪ, ЛатанЪ , Ларемга и многія другія. Скудная, суровая и безпечная жизнь соблюдаетъ ихЪ здоровье • если же кто аанеможешЬ или себя повредипіЬ, то кромѣ суевѣрныхъ врачсвапій , служитЬ инЬ обіірімЬ какЬ внутреннимъ , шакЪ и внѣшнимъ лѣкарешвомѣ медвежьх желчь. Когда случится между ими осла , шо великое причиняетѣ опустошеніе. Смерть крайне имЪ не мила \ и по елику они мечтаютъ , что разлучившаяся сЪ тѣломЬ душа можешѣ увлекать за собою и оставшихся пріятелей > и что она вмѣстѣ сЬ смертію ихЪ преслѣдуетъ; шо послѣ погребенія, которое совершается Надѣ крещеными по чиноположенію Греческія церкви , скачешь онн чсрезЪ огонь, и вѢряшЪ, что смерть и душа покойнаго впредь преслѣдовать ихЬ не могугпЬ. К А Ч И Я-
гУіачинекол шатадска^ ѵ'а^а . Ст &аілскітыкьч/і& Заіагт И еік . ІаЬагі сіе ^Каіскш .
КЛЧП НСК1Е ТЛТЛРЛ Л^ачинцы сами себя называютъ Каштараші и Качарамк. Они живутЪ на лѣвомъ берегу Енягел отЬ Абакана до самой Ъ'ачи (ИсирЬ), и по ЕнисеііскимЬ рѢчкамЪ между днумя оными рѣками. Страною своею, принадлежащею кЬ Красксн ярской провинціи 7 и гористою , но при всемѣ шомЪ плодородною , владѢюпіЬ они сЪ давнихЪ лѣпіЪ , до коихЪ >і бытописаніе о сихЪ мѣстахъ не простирается ВЪ странѣ Качніщовѣ попадаются разные признаки тор* ныхЪ работъ и плавильныхъ заводовъ древни* Ь людей , такЪ же множество стариннымъ > оптѣ части богатыхъ ліо-ТИЛЪ или кургановЬ. Невѣроятно кажется 1 чтобы вЬ разработываніи горЪ и плавленіи рудЪ упражнялись сами кочевую жизнь любившіе ихЬ предки : но можспіѣ быть промышляли темѣ остатки древнѣйнінхЬ еще няродовЬ, либо дозволяли Кдчннцы и сосѢдямЪ своимЪ добывать изЬ горЪ ихЪ крушпді и персплавли-иать руды. Статься можстЬ, что дѣлали сіе ЛІанжурЫ или ДаурЫ ) которые оставили вЬ Даурі'и довольно признаковъ не только гормыхЬ и плавильныхъ своихЪ раСотЪ , но и самаго зен лепашествл. МогиЛЫ присвояюшЪ Качинпы своимЪ предкамЪ и столько имѢюшЬ кЪ нимЬ почтенія , ч.по для отыскиванія сокровищѣ ни единой не разрываюшЬ. Но рускіе люди ина-ко о шомЬ думали : и по гному нынѣ рѣдко гдѣ попадется богатая неразрыпіая могила. Вѣроятно кажется, что вЬ оныхЪ похоронены были люди размыхѣ Тагпар кихЪ и МогольскихЬ народовъ , жившихЬ вЪ странѣ сей вЬ разныя времена или іг совокупно. Цѣлость костей и вещей вЬ нѣкоторыхѣ пзѣ сихЪ могилѣ , служатъ доказательствомъ, что не всѣ они весьма древни. Самыя богатыя могішы находятся по близости Абакана и Чернаго Іюса. рускіс ис копатели сокровищѣ раздѣляютъ
ютѣ таковыя могилы на птрн родя. Наизнаттпіійшія замѣчены для воспоминанія столбами , а которыя похуже сихЬ, у т’ЬхЬ видны меньшіе обелиски. Сіи послѣдніе особливо называютъ они ЛІ алкай и • а простыя могилы Слачцалш. Четвертой родЪ могилЬ называется курганами. Обонхѣ первыхъ родовЬ могилы походятЪ на продолговатые чсиівсроуголінмки и обгорожены сЪ ІОг о востока на СѢверозападЬ простыми, торчащими изЪ дикаго камня плитами , по большой части на развѣ сЬ землею, а иногда и возвышенно. ВЬ Юговосшочной сторонѣ оныхѣ поставленъ бываетъ мужеской или женской истуканѣ, выдѣланной изЬ самаго простаго дресвянаго камня. Такіе истуканы называются у нихЬ Игзенсояами. у простѣйшихъ же гробоіЪ ( Сланцы ) оныхЬ не бываетік Могилы сіи , всѢхЬ трсхЪ родовЬ , глубиною почти вЪ сажень. Находятъ же вЪ нихЪ человѣческіе кости , а иногда попадаются вмѣстѣ сЪ оными и чгрепы сЪ конскихЪ или овечьпхЪ головѣ, удилы опіѣ уздЬ, стремны , поясы , ратоборные молоты , копья , стрѣлы , идолы, урны и другіе сосуды, украшенія кЬ ушамЬ и на руки, и тому подобное ; вЬ простыхъ могилахЪ бываютЪ вещи сіи желѣзныя , такЪ же изЪ красной и литейной мѣдк, вЪ богаты хЪ же отЬ части серебряныя и золотыя» Нынѣ раздѣляются Качинцы на шесть КОЛѣнЪ или Ай-маковЪ , а именно: на Шулошское , Татарское, Кубанское, Тубинслог, Ліун.іелъское и Ястынское- Вгякой АймакЪ выбираетЬ себѣ старНіннЪ ( К. Башлыкѣ) изЬ своей братіи, и по большой части изЬ благородныхъ своихЪ семей. Всѣ вообще платяшЪ подушной окладѣ сѣ небольшимъ только занять тысячъ душѣ Они ночишаютЪ себя чистыми Татарами п говорятъ Татарскимъ же ЯЗЫКОМЪ: но нарѣчіе онаго перепорчено Монгольскими словами такЪ, что Казанской Татаринѣ едва оиое разумѣетъ. СЬ виду они весьма на УулылщоеЪ похожи, однакожЪ больше уподобляются Татарамъ. Лицо у нихЬ сухощавѣе и не столько плоско, какЪ у ЧулымцовЪ. БЪ обхожденіи они веселы ,
веселы , тозорлиьы , лкяяшЪ лгать , вѣроломны , но ни кЪ воровству , ни кЬ грабительству не склонны, вЬ житіи нео’ряи-ны , вЬ пошвЪ и любви невоздержны , а вЬ дЪлахЪ лѣнивы. Устроеніе ихЪ сходно сЪ БлрАбинскимЪ. Башлыки т> лучлюшЪ указы пзЬ Красноярской воеводской карцсляріи, обна-родываюшЪ оные вЪ АймакахЪ и собираюпіЪ яодуіДИОЙ окладѣ* состоящій вЪ мягкой рухляди и отдаваемый весною вЬ онре-деленный день вЪ Абаканѣ , Красноярскомъ уѣздномЪ городкѣ. При семЪ случаѣ дарятЪ ихЪ но старинному оС-ыкпозснію на іцсігіЪ казны лошадію и небольшимъ количествомъ горячаго вѵ-па , которое они не обше рлзипЕдюгиЬ , но дѢлягпЪ^ при чемЬ бышіюшЬ между ики иногда и великія драки. Они кочуютъ лѣтомЪ и зимою. Юр іы ихЪ сходны сЪ Башкирскими вЬ видѣ и вЬ величинѣ. Зимою хюкрывлюпіЬ и оші ихЪ- войлоками , а лѣтомЪ вареною берестою. До.-маш-ИІ'Й скарбъ У нихЬ еще меньше, нежели у БашкнрпозЪ, да и чистота еЬ велккомЪ небреженіи. ✓ Главный ихЪ лромы 'С.іЪ скотоводство да звѣриная ловля* при чемЬ сіюіпЬ пѣгопіорые рідп крупы >ю небольшому количеству ячменю и дакуімі (*). Они дсржапіЬ только лошадей, рогатой скопіЬ и окецЬ. Ддя большихъ шабуновЬ мЬста у ппхЬ мало; ко ч< ну рѣдко кто между нмн нарочито бо-гаінЪ. Ио ікота имѢютЬ іючііж всѣ столько, сколько для достаточнаго і.ротіпіаіітя надо'но. СкопіЪ ігхЪ малЪ, но годрЪ и кЬ осени оСыкиосен о жирѢепіЬ. При легкой зимЪ не нужепЬ сінідачЪ ихЪ ни какой приюгнЪ. у лошадей разрѢіЫЕаюгпЪ они ноздри нарочито далеко. (]вцы ихЪ между россійскими и Киргизскими среднія. Головы у нихЬ не очень велики , уши иозяслые , хюстЪ тонкой жнромЪ оплігвшійся, а плконцЬ сухЪ, шерѵ-ніь весьма жесткая- а росшохЬ немного побольше обыкновенныхъ» Ѵасіпь ІТ у Жсиыцнны (•) Ро'дом). Тацгкипі. Ъідл.
ЖенЫф: ы ирядуіпЪ шерсть н кролику ( К. КкпдерЪ ) , шкуміЬ толстое сукно и хол.тЬ нл Татарскихъ сліанкахЬ , валяюпіЪ войлоки, выдБлываюпіЬ кожи, при чемЬ вЪ мѣсто сала у потребляютъ печенку и морзЪ звѣриной , шьютЪ иллтье И проѵ. Ліуасѵяны носяшЪ платье Татарское, и шьютЪ оное изЪ толстаго сукна собственнаго рукодѣлья, или изЬ лучшаго купленнаго , также изЬ озчинЬ , лошадиныхЪ шкурѣ, изЬ кожѣ красной дичи і> проч. Нижнее платье дѢлаюгпЬ изЪ легкой матеріи, рубахи рѣдко у кого водятся , да и тѣ изЪ кропивнаго холста. Бороду носятЬ, ио жидкую. Волосы запле-шаюшЪ особливо молодые люди на затылкѣ , а прочіе висятЪ разтрегганые около головы. ЛѢтомЪ носятЪ некрашеныя вой-лошныя шляпы , а зимою нддЬвлютЬ теплые танки. Женское одк'Пііс весьма подобно Бурятскому- Они такЪ же, какЪ и Бурятки но яіпЬ штаны, похожія нл чулки узор-чагпымЬ шяіпьемЪ украшенные кожаные полные или половннча тые сапоги , тонкое нижнее платье изЪ китайки , шелковой матеріи и проч. а верьхнее сЪ мерехватомЪ и долгими полами Сіе послѣднее шьст я нзЬ тонкаго сукна , и шелковыхЪ матерій или кожЬ} и хотя одна пола заходитЪ за другую , однакожЪ оно ложится около тѣла плотно и гладко. Па праздничномъ платьѣ много видно красиво вышитыхЪ узОровЪ или ВнчуровЪ*, а мри люмЬ обшивается оно по кролмЪ матеріями инаго цвѣліу; иди ои) шлется мягкою рухлядью. Волосы запле-іпаюшЬ вЪ двѣ вдоль груди висящія нарочито большія косы КЬ ушамЪ привѣш.іваютЪ кольца , а иногда ѵрякушки и снурки. Голову покрываютъ плоскою, сЪ круглымЬ пушнымЬ окслы-шемЪ, шапкою. Когда онн выходягпЪ вЪ легкомъ нижнемЬ платьЬ безЪ зерьхняго, то укрлшаюгпЪ нЬкотогпыя шею и ірудь сдѣланною решетчапю изЬ корольковЬ косынкою, подобною пгой , какую ногятЪ Мордовки. разнятся течЪ , что больше плетугпЬ косЬ , а обыкновенно по девяти, и укра-шаюліЬ ихЪ лентами, и прОгимЪ. Богатыя дѣвки, подпоясываются только по нижнему платью, дабы оное піакЬ , какъ и узор-
/!* ^Катпчинсп'ал: д#/» лика съ лица. СіП^^сІаіиІійсіі&л^МігіІ^сіі тсппа/і?. ЗіІІе іаіпге (ІеЛлі1і-/ііи раг ііегап^.
(^іп /ЛаіісЛітыАмЖы і/ИаіІдт пігішлігіл А У^ігг 2аМип реи с!атиг(
узорчатыя сапоги , были видны- ВЬ такомЪ случаѣ носятЬ рни и верьхнес платье короткое изѣ шелковой ітли другой ка-к ій легкой матеріи. Народѣ сей вообще такѣ неоьряіпенЪ, что трудна увндѢшь чисто одѣтую женьщину. У нихЬ кЬпіЬ ни обѣдовѣ ни ужииовЬ, но ѢдятЪ какЬ кому вздумается ВЬ пищу же употребляютъ почти всѢхЪ вообще звЬргй , всямю рыбу , дикіе коренья и плоды , каіин , также мхжпое и молошное. Политый яасломЬ курмачь ночи-шлется лакомкою. Пріуготовленія іиицЬ , употребляемая кЬ тому посуда , и самое яденіе , крайне мерзки На.ІЫПКН ихЪ соспюяпіЬ кромѣ воды, вЬ кисломЪ молокѣ, мясныхЪ н рыб-ныхЬ жижицахЪ , и вѣ винѣ , когда есть на что онаго ку-піШ- Т« ;а Ъ, по большой члсіпи Китайской Ша>Ъ , курята всѣ , не выключай и самыхѣ дѣтей , изо маленькихъ Китайскихъ тру бокѣ. ЖснЪ беругпѣ столько, сколько купишь и прокормить могу іиЪ : одпакожЬ , сколько извѣстно, нывЬ вЬ:нЬ ми у кого больше четырехъ. Сватовство произходиіпЪ таки.чЬ же образомЬ, какЪ и у Тулыхцрвѣ , то есть чрезѣ положеніе трубки, кЪ которой Кичинцы присояожуігляютЬ еще и вино. .Цѣна или вЫкулЪ небКты простирается отѣ 5 до * иногда и до ста головѣ скота. Скудные любовники служатЪ за невѣстѣ огиЪ 3 до 5 лѣтѣ , вѣ которое время пасутЪ скотѣ , ходятѣ на звѣриной промыселЪ, гозятЪ дрова и симѣ подобныя исправляютъ рд очпы. Если же между шемЪ сыщсіпся женихЪ побо-галіЬе и попригожЪе его, піо для одного только міду похищаетъ <го невѣсту. О мднушый женихѣ старается тогда при помощи удалыхЬ своихЪ друзей изторгнуть изЪ рУкЬ похитителя свою невѣсту ; во какЪ хипіиикЬ по большой части употребляешь при такопыхЪ обстояпіелі.сіт.ілЬ время вЪ мриугоіповле-віяхЪ сошрнпкомЬ его і;репровоз.ддсмое вѣ свою пользу, да н невѣста длгтѣ і реи существо похитителю, шо Оі ижеиной женихѣ колучаспіЪ одно только за служеніе сво? награжденіе Бу-де же невѣста умрепіѣ, то уплаченной Калымѣ зачитается вЪ выкупѣ ея сестры \ если же у невѣсты оной иѣтѣ , то проі.а-у 2 даешѣ-
даеіпЪ. А ежели санЪ женихѣ умретЬ, шо ошецЪ сго беретѣ невѣсту кЬ ссвѢ. г Свадебныя увеселяя состоятъ вЪ пврованьѣ , пляскіі , пѢняхЬ и Есрькологі ѣздѣ вЪ з луски, для риобрьтенія награжденія- Ежели невЪ-пы вЬ дЪвклхЬ нажила себѣ морокѣ, то з.ъ-глаждается оной лошадью, праздничнымъ лліпьемЬ и сему подобны <Ь, ІГляски мхЬ іп.ікЬ, клкѣ и Калмыцкія, сушь больше ня что, КікЬ ихиивѢпк пвующія тякшу движенія ні глд на одномЪ мѣстѣ II Ігни ихЬ , кои состояшЬ опЬ части мзѣ'однихЬ и піѢкЬ же часто токмо повторяемыхъ словѣ , голосягпЬ , по елику они голоса вѣ гордѣ новордч квакни!), почти гплкЬ, какЪ скрыпицы. Они нгрлютъ при Шокѣ на собственной сіоей люпі* мЪ , ко.порля называется у юіхЬ Елпюга. Оную составляетъ ящикѣ, шириною вЬ ладонь , а длиною «руша вЬ четыре , Ь верьху открытой , по которому протянуто шесть проволоч-ныхЬ струпѣ перебираемыхЬ обѣими рундми; по чему слыіпенЪ вдругЪ и тонкой и тол шой го.іосЬ» По лЪ свадь?ы не должно на слскрАмЬ своихЪ нсвІміпокЪ и симЪ тЬхЬ видѣть : ко чему нЬвссіпкл , когд,г нонлдепіія навстрѣчу свекру, повинна упасть лппонЬ кЪ землѣ и іпемЬ оное закрыть. Недовольный мужЪ поѵылагпіЬ часто , спустя нѣсколько годовЪ послѣ свадьбы , €езЬ дальныхЪ околичностей жену свою обратно кЪ ея род»-ліелячЬ , при чемЪ пропадаешЪ одниЬ только сго выкумЪ, дѣши же осшаюшся при нсиЪ. Новорожденнымъ дЛтлліЪ даепіЪ имя отсідЪ или кто прежде прійдегпЬ, ис своему произволенію. Послѣ /іСдоуЪ по* чишлется жена двѣ недѣли , а при обыкновенномъ мѣсячномъ очишеніи три дни, нечистою. ОсобымЪ болѣзнямъ они не подвержены; но осла ( К. ЧечакЪ ) причиияетЬ иногда между ики ііеликія опустошенія Досшоіглняпгно кажется, что многія Качппскія дѣвки во время Маячнаго очиіценія бывіюшЪ нѣсколько дней бѵЗЪ У-МО > а но томЪ паки образучляюпіея. Бо время болѣзней ишуіпЪ помощи у волшебствуюшихЪ свяіпениослулишслей, а сіи прибѣгаютъ кЬ
Шатиинка біі г/.*//. (ли ^/ісгліапка ьт ^А/іѣ^іг^7Г.г/и.^іеп фм&ісі'. Іт Сііата іс л; ^ггиітггг^с \
ІІІіфитнка красною ск&я сл ттшсш . ііпе Ухга^поіаыкігс/іс 'Ліютапка гискігагк . ІАк С/инпаПг ^)агіпа^с сіе Уіпипіуаг^краг ({спигг.
Т Е А Е у Т Ы. 1 глсуты называтотпЬ себя отЪ части симЬ имемемЪ , а отЪ части ‘Гелбіігутпамы ъ заимствуя оба сіи названія отЪ знатнаго озера Телеигула или Телегшуло вЪ Алтайскихъ горххЪ , при верьжией Обѣ, около коего они прежде жили. БЪ россійскихъ канцеляріяхъ называются они вПШІсдШНЛПі ѢлЛЫМК ІіОЛМЫ-гаи , или во тому, что они вышли изЪ Ъіі.іЫХ'Ь горЪ или-цомЬ были бѣлѣе кочуюшихЪ вЬ открытыхъ ЮжныхЪ степяхЪ илродовЪ , пли для того, что слово бѣлой значмпгЪ у Восточныхъ народовъ вольность и независимость. Когда жили они вЪ помянушыхЪ горахЪ , то всѣ подвластны были СоонгарцамЪ и 7іал, и ыкаліЪ. БЪ 1605 году отшетиліиь они отЪ СоонгарцовЪ ; а вЪ 1609 Г0ДУ присягнули Россіи. Послѣ того бывали они иногда по принужденію , а иногда и своевольно подЪ властію Сос гарц бЪ и /ГяртШОбЪ. ВЪ іб^8 по І665 годЪ перекочевали нѣкоторые колѣни далѣе по толіѣ вшшЪ до Инзисцка и сдѣлавшись чрсзЪ то всегдашними россійскими подданными, пришли вЪ безопасность отЪ покореніи Татарскихъ ордЬ. Большая половина ихЪ ко-лѣнЪ осталась у СоонгарцовЬ. Котя наши Талауты и басно-словятЪ , что БогЪ неба ( Кудай ) произвелъ ихЪ предковъ изЪ нѣкоторой горы и проч 3 однакожЪ сія ихЪ баснь клонится конечно кЪ тому только , что предки ихЪ жили кѣ горахЪ. Ныніі стоятЬ деревни ихЪ ко бсрегамЪ рѣки То/ИЪІ и ея рѢ-чекЪ , начиная огиЪ БѣлыхЪ горЪ, до самаго Кузнецка и до рубежей ЧацкихЪ ТатарЪ. Они раздѣляются на мнеия малыя колѣна , вЬ коихЪ ОднакожЪ пронзходятЪ браки безЪ разбору. Во всѢхЪ шитается не иного поменьше пяти сотЬ душЪ мужескаго пола. СЪ виду многіе Тала} ты совсемЪ псходягпЪ на Татаръ , мо при шохЪ нарочито подобны они и КалмыкдмЪ. Всѣ вообіие сухо-
СШиииізскилмаа съ лица. Сиі іТакігкн'.Іи*^ /Іа 6 &шпф/і ѵрнсигк , ^/сіп* кі/итт и ^іги<иігЬк раг ^ап^.
(ЛІилшзска.я аас'іс^ і/утицкѣ си тыла 6п З^гшскы и-сИтцъ ^пыпеі^ пи-Ьчігѣг З^ііс Іайігг ,аС/С~и.'>г.Нгк уаг сісгпсге
ТЕЛЕ у Т Ы 159 сухощавы , лицо у многихѣ плоское , а волосѣ почти у всѣхѣ черной. Многія женыцины очень пригожи- ВЬ дѣлалЪ сво-ихѣ и вѣ житіи весьма лѣнивы , неповоротливы , безпристрастны и нечувствительны, разумѣ у нихЬ совсемЬ не мэоіцрскЪ и но тому піупЬ Не малаго труда стоитѣ , сдѣлать имЪ что ни есть вразумительнымъ. ОтвѣтспівуюшЪ они на все такЪ коротко , какЬ только можно. Желанія ихЬ относятся только кЪ скоту, хлѣбу, дЬтямЪ и бездѣльному покою : по чему они какЪ между собою , шакЪ и сЪ сосѣдственными рускимн людьми живутѣ очень мирно и платятЬ подушной свой окладѣ безѣ всякаіо роптанія. Они по племени своему Татарской и.е народѣ : но какЪ видѣ ихѣ по причинѣ обхожденія сЪ Соонгзрцами ьсрсмѣшнлі я , такЬ равномѣрно и употребительной между ими Татаръ А ОЙ л.ЗЫ^Ъ отЪ многихЪ МонгальскпхЬ словѣ : превратился вЬ худое и мьогнмЬ Татарамъ невразумительное нарѣчіе , по тому наипаче , что они , не имѣя у себя школѣ , не умѣютѣ на ономѣ писать. Счкслечіе времени ихѣ простирается только на нынѣшнее , да на недавно прошедшее врімя. Бывшія же давно произшествія опредѣляютъ они по человѣческой жизни ; какѣ на примѣрѣ : во время нашихѣ дѣдов Ь било то и то и такЬ далѣе. Солнечной іедѣ ( Т. ИнпіЬ ) раздѣляютъ они на літній и ЗИЛІ*ЛЙ годѣ. Лѣтній ( ІасЬ ) начинается сЪ вскрытія льду и первой травы, а іи (КюсЬ) сЪ того времени , какЬ выпадеіпЪ первый снѣгѣ. Бо всякомѣ считается шесть лум-выхѣ теченій ( Ай ) ; тринадцатое же теряется межзу неопредѣленными новыми годами. ЛГЬс/7ЦЫ ихѣ заимчпвуютѣ названія свои отЬ ихЬ устроенія и сстектвснЕЫхЬ произшествій. Первый мѣсяцѣ , который приходитЬ вЪ нашгмЬ Апрѣлѣ, называется /іуру.зѣ Ай , т. е. мѣсяцѣ оСодранон бѣлки, по елику звѣрки сіи вЬ семЬ мѣсяцѣ появляются; второй , Торгѣ ай , пахотной мѣсяцѣ ; третій , Ъка Ъ ай, сей называется по пандыксву корню , который тогда вырывается , четвертый > Одѣ ай, очистительной мѣсяцѣ, ио тому , что они
ібо ТЕЛЕуТЫ. оии вЪ опонѣ поліошЪ хлѢг»Ъ; пятый , Улучъ ай у большой лѣтній мѣсяцѣ; шестый) Д ряьЪ Шц жатвенной мѣсяцѣ; седь-мый ) УртвиЪ айу молотильной мѣсяцѣ ; осьмой) КуртѵмЛэ ЯЙ, спілрушій мѣсяцѣ; девятой, } лу ай , велпкій мѣсяцЬ ; десятой, 70(46 ай) короткой мѣсяцѣ; од и над на той , 1/етЪ ай) вѣтреной мѣсяцѣ; л двснадцатой и послѣдній ) уішн ай у консцЪ зимы. ВЬ мѣсто недѣль счніпаюпіЬ они дни по прибыли и убыли мѣсяца ) какЪ н. и. 5 , или б числа отЬ прибыли мѣсяца) и такѣ далЕе. Дни около полнаго мѣсяца называются у ннхЬ ТолгоиѢ ай. Общественное ихѣ устроеніе сходно сѣ темѣ, какое и у прочнхЪ древнихЬ Снбир.кнхЬ народовъ , а особливо у Ка-чницовЬ. Они раздѣляются на колѣна ( Аймакѣ), изЬ ко-нхЬ каждое нмѣегпЬ своего ОкОлміпаго старшину ( Башлыкѣ ). Почти всЬ Аймаки плішягпЪ подать или подушной окладѣ , которой называютъ то ЯсаКОМЪ у то обще сЬ Калмыками ЛЛМОНОМЪ- Подашь сія со играется мягкою рухлядью по числу душЪ ; но Башлыки разіюлагаюшЬ оную такЪ. чігіо сЪ прс-спіарѢлыхЬ людей ни чего не взыскивіютѣ. Когда они ошда-югпЪ оную вЬ Кузнецкѣ у кЪ коему они приписаны • то попг-чуюіпЪ ихЪ такѣ ) какѣ КачинцовЬ и прочнхЪ сей страны народовъ ) винонЬ и проч. Нѣкоторые Аймаки-вЬ мѣсто подушнаго окладу исправляютъ на границѣ Козацкую службу. Во время прессленія своего вЪ нынѣшнія мѣста быік они звѣроловы и скотоводцы; но по причинѣ стѣсненія ихЪ рубежей и чрезЪ подражаніе россіянамъ взлюбились ичЬ мхко по малу одномѣстныя жилищи и .Зь’.ИЛелаШеспівО. По елику всякій Аймакѣ долженЪ былЬ жить вЬ своемЪ нѣстѢ и ме тпериѣіпь вЪ оиомЪ ошЬ другихЬ безпокойствія у то построили они всегдашнія зимнія деревни ) лѢшомЬ же тлкЪ э какЬ Бдрапмнпы и нѣкоторые други* народы у кочевали вЬ нглтрахЬ. ТакпмЬ иорядкомЬ живепіЪ еще и іынѣ большая ихЬ половина: нѣкоторые же совсеиЬ перестали кочеѵхиь. Скотовода
Скопіявозгтзо ихЪ пришло вЪ великой упадокЪ. у кого, есть Ю лсшлдей , столько же рогатаго скота, н вдвое оі.ецо піошЪ почитается у нихЪ нескуднымЬ человѣкомъ. Богатой же ичЪстЬ до лошадей и рогатой скотины , и гроч. Свиней о-4і< не держатЬ ; дноровдя же птица вЬ небольшойЬ чм слѣ у нихЬ водится. Скотина у ипхЬ всю зиму ніагпаедкя на днорЬ ; слабую же не только иодкрѢпляютЪ сѣномЬ , но и псрутЬ обыкновенно вЪ жилыя избы. Сиеріва было землепашество пхЬ очень знатное : по чечу и можно имЬ было пашни свои піакЬ , какЪ огороды под огнь и отЬ негодной травы очищать. Но тому уже лѢтЪ около 30 ак^ землевашесЪіво, есть главное ихЬ дЬло. Они ьроизподяшЬ оное точно шакЪ какЪ и рускіе сельскіе жители ; и есть междХ ими такіе люди, коіпорыс изЬ году вЬ годЬ ржи ( Т. АршЬ), пшеницы ( Будай }, ячменю, ( Арба ) , овса ( .Зала и гсроху ( Б рчакЪ ) всего вообще , больше двухЪ а иногда и до іпдіехЪ юиіЬ п}дЬ> да сверьхЪ того небольшое число конопель , льну и огорпдныхЪ рдсіпѣній , сѢк-тЬ. Звѣриной лрс.кыгслѣ у нихЬ вЪ чести гористыя илЪ мѣста кЪ оному привольны да они и времени при маломЪ свосмЪ скотоводствѣ довольно кЬ тему ммѢюшЬ. Будучи на ссмЬ промыслѣ у потребляютъ они ЛЪІЛМ* (Т. НЬма) ітіоііно такъ, КакЪ и Туралні цы Инівугріе около Кузнецка и по слизости ѴаЦкил'Ъ Тапі^рЪ , зарабатывай тЬ ссаѣ, какЪ и тѢ , вЬ зимнее время , извозомЬ наличныя деньги: иоо они оишравіяются пюгда сЪ лошадгми своими на большую Сибирскую дорогу н возя тѣ купеческіе Караваны изЬ Томска вЬ Красноярскъ или назадЬ вЬ Тару. ВЪ прежнія времена дѣлали они с«*бѣ .V УКІгЧЫ вЬ ярахЪ или разсѣдМнлхЬ горЪ, шакЪ чпю гора служила оградою сЪ гпрсхЪ сторонЪ крышку и переднюю стѣну дѣлали изЪ хворосту , и проч. Нынѣ строя-иЪ оки жилпіга свои на чисшыхЬ мѣстахъ, языческаго закона Телсуты во всгмЪ сходныя сЪ Барлбмн-сними, простыя и малыя, сЪ кладовою, а содержаніе М^гдмс-піднскую в^ру , и п}евозходян іе идолопоклонную сюю браілію різумомЬ, прклеланіемЪ, з-жиекаміію г до тдткдми, под<мныя во »емЪ россійскимъ деревей кимЬ і э дмЪ, выключая только Уагшь II. ф «о*-
162 Т Е Л Е У 1 Ы свойственныя ТатарамЪ полати и комелекЪ. Копія большая половина деревень іиакпхЪ, вс коихЪ считается только спіЬ четырехъ до десяти дворовЬ: однакожЪ почти всѣ оии составляютъ, каждая просебя особливой Амманъ Лѣтнія ихЬ іср-ты состояшЬ изЪ жердей, подобны видомЪ кггслю, п покрыты рогожи ми изо лыкѣ гороховаго дерева (?) или >ьЪ камышу, Дсл<7ШНІЙ ихЪ скарбъ сходенъ сЬ КачпнекііМЪ^ въ мѣсто ковровЬ спіслютЬ они на іюлатяхЬ^ помянутыя рогожи. Чугунные котлы , также деревянная и берестовая посуда «о-дяшел у всЬхЬ вообще; копны же желѣзные кованые рЬдко у кого во употребленіи. Канаты дѢллютЪ оіш по большой части изЪ весьма крѢлкихЪ лыкЬ гороховаго дерева , и проч. По елику они на полатяхЪ сндяшЬ , ѢдяпіЬ и сиятЪ , то и са-мыхЪ зажиточны .<Ь людямЬ не нуікны ни стулья, ни столы , ни постели. Одѣяніе носягпЪ они Татарское: но бѣдное и при томЪ не наблюдлкнпЪ около себя чистоты. ДіуясЧіікы языческаго закона ходятЬ вЬ рлзнупіснныхЪ волосахЪ , молодые же люди за - леіпаютЪ часть оныхЪ на _?атыяь'& Мугаметане бреюіпЬ голову и носяшЬ небольшія Татарскія скуфейки (Тсл. КлбацЬ). ВсѢ вообще лнхяшЪ жидкія бороды и по шоку много выщииы-влюпіЬ ігзЪ оныхЪ волосЬ. Содержащіе Христіанскую вѣру Телеуты носянгЬ плашье иногда Татарское, а иногда и руское мужичье рубахи у в:ЬхЪ вообще вЪ унотреблскіи- Телвут К7Я яссныдяны иосятЪ платье такЪ же Татарское, а пмінно : рубахи, штаны, кожаныя чулки, и иногда и полусапоги , и двойное одѣяніе изЪ разиычЬ матерій. Дасы видно Съъчо иижпее одѣяніе , которое часто бываешЪ и шелковое , носягпЪ многія , а осопливо дѣьки, верхиге платье покороче , и закинувши пола на полу оное иодпоясываКппЬ. КЪ)ііммЬ привѢшиваюшЪ они кольпа пли цеиочкн. Волосы звилетаюш Ь вЪ двѣ , а иногда и больше , косы , копюрыя ухрашаюпіЬ лен- тами. (^9 ЯоЫяіл Сш^ід.ъ Ь.
птами, раковинами, кодіпами или брякушками. По большой \а сгпи прпііеилякипЪ дЬвкн кЬ затылку укрхшенгс, шири, ою вЬ ладонь , длиною пядени вЪ двЪ, покрытое корольками и сему подобнымъ. Бабы и дѣвки носяшЬ покрытые корольками пли монетами че.цы, на которые надЪяаютЬ плоскія сЪ околы-тсмЬ шапки. ЛЪпк.’.і’Ъ ходяпіЪ они вЪ рубахахЪ у ко шоры хЪ воротники вышиты узорчато , и которыя вЪ пере-ди застегиваются литовками, да сьервхЬ того под поя. ываюшся , вЪ ллпшяхЪ ; а голоны иди совсемЪ не покрывдюпхЪ, или иадѣ-ваюшЪ на оную Татарскую фашу. Весь ихЪ иарядЬ , исключая нѣсколько МугамспіанокЪ , підкЬ ыеопрятенЬ , что можно самихЬ ихЬ почесть коптѣлыми, а рубахи и одБяые умышленно всячиною выкрашенными. различіе вѣры д'ЬлаетЪ нЬ которую , но не большую, іЪ ѢствахЪ ихЪ разность. ІкЬ вообще ЬдяіпЪ цистыхЪ зві рей , хлЬбЬ, кашу, мушно» , курмдчь, всякую ры<5у , дикіе плоды и коренья 5 МдгомеіпанЪ и язычнмковЬ коняпіина; а у язычмн-ковЬ же и Христіанъ изЪ криви и молока составленныя колбасы, у всЪхЬ л:с вообще Ъства наЪ изрубленнаго мяса и курмачл , ко і орую называютъ они Ѣ^ііпЪ Сата-, п клѴсики изЪ мяса ( Тел Тутмлчь), почитаются лакомкгми. Язычники ЪдятЪ медвѣдей, сурковЪ, мышеи, свиней, хищпыхЪ ппшцЪ и всякііхЬ почти живошвыхЬ. КромВ воды, также мясныхЪ, п рыбныхЪ жим.нцЪ, лъютЪ они кінлое молоко (АйрснЪ), пиво, молоко и вино. В;.НО Ар-ар\Ъ^ перегоняютъ они нзЪ кислаго кс ылі я молока ( КумызЪ ) или нзЬ смѣси, состоящей пзЪ части ржлклго солоду и двухЪ частей курмлча. БмЪсшо куба служитЬ обыкнозппно чугунной поваренной копіелЪ. Они налпьлЮгпЬ его мешомЪ или Кумы -омЪ н ЗАлѢплпваюшЪ на нснЪ глиною высокую деревянную крышку. ВЪ отверстіе с«г крышки віпіавлнваюіпЪ А1 р- вянную , вЪ дна фута длиною , кривую тружу, которой коіігцЬ сгігавятЬ вЬ мюгпЬ сосудЪ, куда вину сшекашь. Оно пдстЬ вЪ сей сосудѣ теплое , и они его наибольшіе любяшЬ гпакЪ и ппшь : по чемѵ и производятъ такогое свое куреніе, при гостяхЬ, кото-ф 2 рыхЪ
&Пата нкдл дібѵуика сх. -ища . /іл 'Т^иуъісііс.ЧисЬсп ъѵ^агЬ . ^Нііе йікиг а ^пипсЬк раг Лсжпі
ІУІІіІІцч-кал ^івущка іѴ гпзты. Сіп .Уа/іігмі /і . УімМ'аі 'и іЛи.іпгіік пісксзіі’іі.
никогда вѣ анпо видѣть, да и по имени ихЬ не называть. Сколь удобно язычники іг Мугаметана женятся , столь легко и разводятся, когда или мужЬ женою, или сія имЬ не довольна. ДѢПѴ.'ЛЪ даютЪ отцы имена , какЬ случится; по чеку многіе называются рускими именами. СоСствСИі ыя же нхЬ имена вотЬ каковы.- ГсшуиіЪ, Бснздіиѣ, ЛЗнткельшслЪ Ѣу-дай Бгрди (Божій дарЬ), Нингиб'елѣ и иныя. По елпку сіе производить безЬ всякихЬ обрядовЬ то и рожѵнгаілмЬ не остается ни чего наблюдать. ВЬ прежняя времена локояяикоѳЪ свопхЬ они сожпгали или клали ихЬ на дерева вЬ лѣсахѣ, гдѣ они и истлѣвали. Послѣднее дѢлаюшЪ они и нынѣ еще надЬ умершими дѣтьми , по шому, что они, какѣ говоря тѣ, ни вЬ чсмЪ еще не грѣшны. ВзрослыхЬ же гюкойниковЬ хоронятЬ, вЬ худыхЬ гробахЬ , при чемЬ ІіалСЬч для прогнанія злыхЬ земныхЬ духовѣ, о коихЪ буду говорить послѣ, странные совершасшЪ обряды. Ф 3 НАСТИН
Ібб КИСТИМСКІЕ И Тр.ШБЕРТСКІЕ тлтлрл. І_ г .. I — -| Листгг.мск/е и Тулибсрт^кіе Татара составляютъ днѣ особыя не великія волости , изЪ коихЬ каждая м.мЪетЬ собственнаго своего Башлыкаэ И живутЪ неподалеку ошЪ ТслеутЪ на лЬвомЪ берегу рѣки Гомы , а осоілмво по рѣчкѣ Іхамщра тѣ выше Іі/лнецкст. Они сОісемЬ сходны между собою вЬ разсужденіи вида, лушсвныУЬ качествъ, жятгя я.?ыьа нравсвЪ, и бывшихЬ кадЬ мини СлучаеьЪ и во всечЬ Сообразны Телгу-тплмЬ такЪ , что надо но ночипіапіі» ихЬ стремившимися То-деушскими Аймаками или колѣнами ; хотя сами они и нкчево о пЮмЪ не вЬдакягіЬ. ЖмвутЪ они сЪ малыхЪ деревНЛЛЪ > сходныхъ ’сЪ Те-леутскими , и шлкЬ же, какЬ и они , упражняются вЬ СА'ОтО в< д низѣ, зслт’лашгстѣ и .звѣричолсЪ лр<.мыглѣ і да и по-д)шьой окллдЬ нлдімяіпЬ мягкою рухлядью. Ь’истігзп/Ы носятъ ЯЛЛПЬе точно такое, какЪ и Тглеуты ; 7 у л б^п 'КІС же бабы оіпчЬнны косою, пикЪ какЪ и дЪвки ихЬ многими косами, которыхЪ они носяпіЪ ошЪ 20 до 30, и которыя, ВЫКЛЮЧАЯ ЛИЦО , Кр)ТОмЬ ВІ.СІ] головы висятЪ. Всѣ они были ІЛамаисй'е яд^ло/кж.:оннякн ; а 7Ѵ:«-бфтЦЫ и нынЬ еше держатся сего закона , и при томЪ на-СлюдлютЬ обряды ТелеутЪ , по но бѣдности своей скота не приносятъ вЪ жертву, Большая половина КистЯ-ННОбЪ по старанію Тобольскаго Арх*еліХКС'Па фплофея обращены около І"2О года кЪ Хрікчпіанскоп вѣрѣ. Потомки ихЪ ме мсніше не-прспвЬгцсьчы и суевѣрны, какЬ Турскіе п Чулымскіе Гатаі а. А Б И Л Ц Ъ1
16т ^/ібинцскіе Татара называютъ сами себя кбницами: подЪ названіемъ же Симѣ разумѣется коренной ндродЪ: ибо слово Л()Д значитъ нд Татарскомъ языкЬ опта. БЪ прежнія врсмс-на 'ЛлНЛИ они на Тсьмй, около Ку.?ИСЦЛа , по чему они мЬипо сіе и нынѣ еще называютъ аба Туря пь о. отечествомъ: но какЪ Телеуты изЪ БѢлыхЬ горЪ перешли вЪ ныиіШііТя ихЬ мѣста, то слабѣйшіе А ницы не хошѣлн быть вышЬсйены далѣе вЪ Сѣверную сторону, но вошли но Томѣ вЪ веріхЪ вЪ высшія горы , вЬ коихЪ они жнвутЪ еще и нынѣ гцш двухЪ ТоЖКНлЪ рЬкахЬ, а именно Лс г догмѣ и Ліразѣ. Они раздѣляются иа нѣсколько аммСіКСиЪ или колѣно- но в-:Ѣ вообще плашятЬ подать только сЪ нсѵОлыпихЬ зд сто лукоьЪ или душЪ. ВЬ разсужденіи виду, душевны хЪ качествѣ, внутренняго своего устроенія у іграв< < Ъ , языка , счисленія ерсліенн и (ХірядовЪ сходству-юшЬ Абшніы сЬ Тсдгуталш совершенно , и тдкЪ же , какЬ я они держатся 11 а панскаго идс-ЛО-СЛужСШЯ ; іо чсну и над -эно примѣнять кЪ ннмЪ шо же самое , что сказано о ТелеушахЬ. У КбннцовЪ есть зимнія древни , а у нѣкоторыхъ и лѣтнія Юрпы ДеревМі ихЬ малы , а хили.ны самыя бѣдныя , бревенчатыя и изЬ хворосту выплетенныя. Они сшѵяшЬ до половины вЪ землѣ \ и свѣтѣ < роходишЬ вЬ нпхЪ і:олыЬ'ИмЬ дымнымЬ отверстіемъ ьЬ покрытомъ землею жерДчдшомЬ по-тсолокЪ. ВЬ нутри есть обь.кнове*-ныя і олапш , и комелекЪ ИЛИ только очагЬ. Когда долпаточні іппѴе лкди для обилъ-нѣишей скоту своему па>піны і ерсоііраіоіпѵ я лѢтомЬ нл друіія мосіііл то живушЬ вЪ небольшихъ ксіаю и доіьыхЪ кулпахЪ, со сг‘мЪ і.о.о ыхо ТглеуиккимЬ. «Дс'Лі&Ш'і н іахЪ и ѢспіиЫ точно іплкіе , какЪ и у д^ычсікихЬ ТелеунювЬ , но етс СьуднЬе,
168 А Б и н и ы скуднѣе. Кромѣ хішіныхЪ звѣрей ѢдяпіЪ они и падялыцину. ХлЕбЬ и Курмачь мелюиіЬ вЪ л рновдхЪ , которые не кругояЬ ш-ртятЬ , ко только изЬ стороны *Ь спюдюну клчаюшЬ. Л1уЖѴ?іНЫ заплешаютЬ волосы у какЪ Калмыки , иа едмой макушкѣ, вЬ тройную кос.. Во всечЬ же прочено , вЬ оп’но-шяніи кЪ мужскому и женскому сд&гн/'ю, сходны сЪ содержащими языческой законѣ Телс^пілми. Тіромыслы ихЬ состоятъ вЪ скотоводствѣ, звѣриной ловлѣ, плавленіи желѣза и зсилслшнсствЬ Зеълелишест во ихЪ не знатное мало кто вЬ ономЪ упражняется , и катки таксвыхЪ земледѣльцовѣ едва могутѣ жличиною сравнять я сЬ знатными огородами : и по тому они вЬ мѣсто сохи упоіп-ребляюпіЪ заступы. Скотоводство ихЪ во всемЬ подобно Тс-лгупіекопу, но еще меньше онаго, и слѣдовательно недостаточнѣе. Звѣриная ловля есть главное ихЬ дѣло, по тому наипаче, что всякая дичина полезна имЬ вЬ разсуй деніи какЪ шкурЪ, «старыми оии и подушной свой окл*дЪ очящаюшѣ, підкЬ и мяса. Не всѣ, однакожЪ многіе изЪ нихЪ упражняются вЪ ку. -неЧгЮЛЪ ДІмѢ, и но піону издрезле славны, да и самой городѣ Ъ узнецъЪ- построенной между Абннцами отЪ россіячѣ і.о завоеваніи Сибири, но тому шдкЬ и названЪ. Абиицы, ЛЛавятЪ ЖеЛІ.?НЫ€ врудУ, которыя находя лЬ они вЪ поверхности гом Ъ слоямг пли и вЬ болотахЬ сгонкѣ подЪ д<рночѣ. Пл Івильно/ ихЪ .ЗОведгнй? едва ли можешЬ быть нроспіѣе. Плавильная печь дѣлается вЬ зимной хижинѣ и соСшонпіЬ вЬ геми-.фериче-скочЬ на пядень углубленіи глинистаго і.ола вЪ іізГ-.Ѣ, у котораго находится на одной сторонѣ для дѣйство»«нія двумя мЬ-хлми небольшое отверстіе. Яма покрывает я круглою гор атою вьюшкою изЬ глины, у которой вЪ самомп верьху «спи» ошр<*р. спііе іірэстрансппюмЪ днйча вЪ дга Ко да плавятЬ, то на-іюлляюгпЬ псѵь тякимя мѣлки ми угольями, какіе только сквозь отверстіе проходи пь могуіпЬ , и оные поджиглютЪ. А к.ікЬ онн совсгиЪ разгоря пся, тпо при сезпрестаньомЬ раздусанпі мѣхами
А Б И В Ц Ы. 169 Хами бросаютпЪ по перемѣнно сквозь отверстіе вЪ печь то уголье, то по небольшому количеству изтполченной мѣлко руды. Часа вЪ полпіара выходигпЪ руды около іпрехЪ фунтовЪ. Вскрывши печь, очиіиаютЪ они переплавленную руду отЪ огар-ковЪ біеніемЪ оной деревянными полгньями. ИзЪ выплавленію і о хпакимЪ образомЪ желѣза кутотЪ они на камснныхЪ накозаль-няхЪ желѣзными молотами желѣзны кЪ стреламЪ и заступы • больше же продаюпіЬ невыдѣланнаго желѣза россійскимъ куз-нецаиЪ. Часть II* X ВЕРЬХО’
ВЕРЬХОТОМСКІЕ ТЛТЛРЛ. Сіи Та тара составляютъ особое колѣно волости, имѣющей особаго Башлыка, и заключающей вЪ себѣ пюкмо около 150 душѣ мужеска поля. СЪ виду они такЬ же , какЪ Тслеуты и Абинны , походятЪ на Калмыцкихъ и Татарскихъ выродковЪ. Они кочуютЪ около вершиііЬ Толш вЪ высокихъ горахЪ , и но тому называются Верьхотоліскиліл Татарами. Но примѣру ЛбмнцовЪ пчѢютЪ они небольшое скотоводство , а лишаются по большой части отЬ звѣринаго яро-ЛіЫ лу , и дикими растеніями. Земли же соясемЪ ие иашутЪ, и по тому хлЬба не ѢдятЪ. 71 о душной окладѣ платя тЬ вЪ Кузнецкѣ мягкою рухлядью. ХИЖИНЫ ихЪ , которыя они лѢтомЪ и зимою переносятъ нѣсколько разЪ на другія мѣста , совсемЬ подобны Телеутски-иЪ лѣтнпмЪ юртлмЪ. Домашнимъ скарбомъ они еще скуднѣе ІачннцовЪ ; да и жнвутЪ гаже. Вѣру ихЪ составляешь Шаманское идолопокломспио. ВЪ разсужденйі языка , обрЯд^Ъ и одЬянгя, сходству-ютЪ они сЪ Лбннцанн. Бабы и дЬвЛ'и заплетаютъ волосы вЬ четыре косы, которыя украшаюшЬ корольками, бисероиЪ или змѣиными головками. Дѣвки разнятся ошЪ бабЬ покрытымъ корольками и проч. ллтелінпкомЪ. БИИОССЫ.
171 Б И Р Ю С С Ы. Бирюсскі'е Таѵ ара кочевали вѣ Прежній времена при Бирюсѣ, вышедшей изѣ ТястевЫ рѣкѣ , впадающей сѣ лѣвой стороны вЬ ЛиЖНЮЮ Тунгуску, и дали сей рѣкѣ или она имѣ названіе. КакЬ мѣста сіи вЪ началѣ нынѣшняго столѣтія |>оссій-скимЪ оружіемъ завоеваны; то жили тогда Бирюссы вѣгорахѣ, около вершинѣ КоНДСіМЫ. По елику тогда границы не были еще опредѣлены ; пю они принуждены были платишь иногда , кромѣ россійскаго подушнаго окладу, Соонгарцамѣ; КиргизцамЪ или КнтайцамЪ подать; ошЬ чего пришли они вЪ бѣдность. Нынѣ кочукинѣ они возлѣ КачинцовЪ , при рѣкѣ .Абаканѣ. Они мало по малу отЪ прежней своей скудости поправляются; однакожЪ еще не богаты. Они раздѣляются на четыре аймака пли колѣна, изѣ кокхѣ вЬ КобанскомЪ 53, ЪиргинсьомЪ 40, »ѣ КдинскомЪ 25 ) а вЬ Ліоскискомѣ 50 душѣ мужеска пола нынѣ считается. Послѣдній Аймакѣ находится вѣ высокихѣ горахѣ, и всѣхѣ прочихѣ скуднѣе. Всѣ сіи Аймаки инѣютѣ общаго ѣашлыкау который сверьхЪ того исправляетъ должность сію и у Балты-рей. Онѣ собпраетѣ сѣ оооихѣ сихЪ народпыхѣ Осташковѣ, со-ешоящім вѣ мягкой рухляди лодуШНЫЙ окладѣ , и вноемтѣ Оной подѣ конецѣ зимы вѣ Кузнецкую воеводскую канцелярію. Бирюссы сѣ виду больше сходствуютѣ сѣ настоящими Татарами ; да и душевныя ихѣ качества больше подобны су-цінмѣ Татарскимъ, нежели нравы яхЬ сосѣдей. Они гое<рятЪ Татарскимъ языкомъ 9 НО по весьма испорченному нарѣчію ; да и писать , не имѣя у себя школѣ, ме умѣютѣ. Они безпрестанно КОЧуЮПіЪу и живутЪ вѣ юрталЪ, со^ стоящихъ изЪ жердей, подобныхъ Телеутскимѣ лѣтнимЬ юр-шалѣ, и покрытыхЬ такѣ же , какЪ и міѣ , рогожами. Одѣя- X 2 ніе
Б И р Ю С С Ы 172 нге ихЪ сходно сЪ “КачинскимЪ: только они шыотЪ оиос по большой части изЬ кожи или мягкой рухляди. ВЬ жятѵи, промыслахъ, Шаманскомъ идололоклон^ стай, обрядахъ, пиіцй и прочсмЬ совершенно подобны Абкн* цамЪ. У нихЬ такЬ же, какЬ и у тЬхЬ Звѣриный лромы-селъ гласное дѣло. Они дсржатЪ по нЬскольку лошадей и рогатаго скоша, и нѣкоторые сѢкмпЬ ради крупы но малому количеству яроваго хлЬба на огородныхЬ грядахЬ, которыя они роюіцЬ, и проч. ЗАЯМСКГЕ
ЗЛЯНСК1Е ТЛТЛРЛ. Заянскіе Татара сами себя называютъ Земенами^ но по неправильному выговору называютъ я пишутЪ ихЪ .Заянцалш-Именованіс сіе заимствуютъ они отЪ славныхЪ ЗлянскплЪ или какЪ онн говорятъ ГСрЪ (ЗейенЪ ТавЬ), которыя отЪ -Длтанс ЛИХЪ горЪ и опіЬ рѣки Сбіі за Енисей на Востокѣ склоняются и сскпіавлыопіЪ границу между Сибирью и Монголіей». ВЪ сихЪ горахЪ кочуктЪ они на лѣвой сторонѣ Енисея, при рѣкѣ .Абаканѣ, лІпюмЬ около его изтоЧНнковЪ вЪ ысокихЪ горахЪ , зимою же вЪ низМѵниѢйиіихЪ и ровнѣйшихъ мЬстахЪ сей рѣки, неподалеку отЪ КачиниовЪ и КузнѵцкнхЪ горныхЪ ТатарЪ. ВЪ прежнія времена имѣли они собстпленньіхЪ своихЪ Та-мпЪ или Князьковѣ, и раздѣлялись на доѣ суды, которыя и тогда были не велики. А какЪ горные Тзтлра вЪ ібіб году посыланною изЪ Кузнецка силою покорены Н ссПі \ то палѣ пюпіЪ же жребій и на Восточную Заянскію орду; напротивъ того Западная орда , бывшая тогда вЬ Алтай кіхЬ горахЪ, удалилась отЪ россійскихъ границѣ. Заяьцы наши бывали послѣ того нѣсколько кратЬ подЪ игсмЪ ЬкрінзцсьЪ и Сюнгар-ЦСвЪ ; ДЛ и нынѣ они по причинѣ претсрі Ѣннаго ими при та-коеыхЪ обстояпіелы. твахЬ ошЬ части испіренленія , а отЪ части и великаго раэ Ьян я, платя іпЪ подушной складѣ вЬ Кузнецкую воеводскую канцелярію только за 150 д)шѣ м> жсіка пола. Сколь ян малое ихЪ число, однакожЪ они раздѣляются на многія ЛяліОлН или роды , которые при вссмЪ томѣ инѣ-ютЪ оеціаго 1І0Ш. лн а или старшину , наблюдающаго между ими порядокЬ , рѣшащаго неважные ихЪ расприу и собирающаго гкдуіинсй Солохъ» * именно потри соболя или по століку же рублей сЪ д)ііш X 3 Заянцы
П4 ЗАЯНСКІЕ ТАТАрА. ЗаянЦІЛ также , какЪ и ѢнрюссЫ соблюли Татарской смой видѣ, ура Ъ и языкъ. Они вообще ЪиркюсаліЪ и Ъел-ШЫрЯМЪ во всемЪ такЬ подобны , что должно всѣ сіи гири народа почитать единоплеменными колѣнами или ихЪ остатками. ЧргзЬ оэхожд^ніе сЪ /Гкргизцаия , подЬ игомЪ кото-рыхЪ чаще они бывали, нежели подЬ СоонгарскимЪ , не столько они перемѣнились , сколько другіе народы , Сшитіе вЪ порабощеніи у СоонгарцовЪ. Оии кочуютъ и живутЪ вЪ вонлошныхъ юртахЪ ВЪ житіи наибольше уподобляются КачинцахЪ. Стада ихЪ сен сіпоятЪ изЬ лошадей , рогатаго скота , и овецЪ. Кто имѢспіЪ Д.о ІОЭ лошадей , столько же рогатаго скота и почти вЪ двое овецЪ ; тоіпЬ почитается у нихЬ весьма богаліымЬ: но и имѣющіе только шестую или и десятую прошивЪ того долю скота , живуліЪ не бѣдно. Они рачительные Звѣроловы и добрые стрѣлки , вЪ разсужденіи луковЬ. Иные ради приобрѣтенія на домашній свой росходЪ крупы и муки, нѣсколько лашутЪ: однакожЬ кажется , что земле дѣліе не будешЪ никогда главнымъ промысломъ сихЪ кЪ кочевью и праздности привыкшихЪ людей. Есть между ими небольшое число и Кузнецовѣ , которые по примѣру АбинповЪ сами желѣзо сплавливаюіпЪ. ЗаяиКН упражняются вЬ такихЪ же дѢлахЪ , вЪ клкихЬ и Качимскія женьщины- ЙствЫ ихЪ , сходныя сЪ Клчикскими , состоятъ еіпе больше вЪ дикнхЪ корень я ХЪ, которые они, какЪ и Тунгузцы , отнимаютъ у лолеьЫхЪ мышей (3 КюлюмЬ) , и но шому ио-ры ихЬ вЬ стеияхЪ разрывлюгпЪ. Ліужское и женское одѣяніе сходно такЪ же сЪ Кичнн-скимЪ. Н* шитье употребляюіпЪ нитки изЬ Татарскаго льну (*) и кропивы (*•), которыя роступіЬ у нихЬ вЪ велпкомЪ множествѣ сами собою. ИзЪ таковой же пряжи дѢлаюшЪ они и тетивы кЪ луклмЬ. Рогожи , иа которыхЬ они сидяшЪ и сьятЬ, *) Ъ’ііігп р гете Упіся сзніиЬшл. Ь.
ЗАЯНСКІЕ ТАТАрА. Х^І спятпЪ, плетутЪ они отЪ части изЪ росшущей здѣсь повсюду почти желтухи (*). ВЬ новѣйшія времена обратилось много ЗлянцовЪ кЬ Христіанской еѣр&і 1Ь число сихЪ принадлежитъ и самЪ Башлыкѣ Они имѢютЪ у рѣки Абакана церковь. Прочтя держатся Шаманскаго язычества і священнослужители ихЪ (Камѣ) носяіпѣ такое же платье , какЪ и Кичмнскіс, и упоптребляютЪ равномѣрно барабанѣ. СвадебыыхЬ обрядовѣ, отмѣнныхЪ ошЪ Кичпискихѣ , у нихѣ нѣтѣ Покойниковъ же кладутъ вЬ гробы и спіавяшЪ на дерева, гдѣ они и истплѣваюшѣ. Языческіе Заяыцы не хмѣютѣ ии малѣйшаго отЪ ХрисгпѴаекой вѣры отвращенія • и по тому добровольно длюшѣ на содержаніе церкви обращенныхъ. БЕЛТЫРИ. (*) НепюпхАІКв. Ыва.
І7б БЕЛТЫР И. и---' ' I ' — => Белтыри имѣли одинакую сЪ Заянцами участь Обще сѣ ними покорены они Россіи и вскорѣ послѣ того пришли подѣ иго КиргмЗЦОвЪ и піакЬ далѣе» Нынѣ же кочу ютѣ но близости ЗаянцовЪ и ѢирюссовЪ при Абаканѣ, и имѣютѣ сЪ сими послѣдними общяго Ъашлыка. Колѣна ихѣ ( Аймаки ) плашяпіЬ подушной окладѣ , какѣ и Злянцы, за 150 душѣ Онн чрезвычайно подобны Заянцлиѣ и БнрюссамЪ вѣ рлз-сужденіи виду, нрава, испорченнаго Татарскаго языка, ко-чгвоіі жнзнп, .промысловъ, юртѣ, ѣствЪ, одѣянія, обрядовъ и Шиманскаго идолослуженія. Бслтпыри сКОтомЪ заводнѣе Заянцовѣ, и по тому живу тѣ получше, а особливо лѣтомЬ ііьюптЪ вина изѣ кислаго кобылья молока (Аррека) столько, что иногда и во всемѣ стану не сыщешь трезваго человѣка. Благосостояніе ихѣ было преградою и шѣмѣ, которые старались обратить ихѣ кѣ Христіанской вѣрѣ» Они ревностные идолослужители и любители многоженства. Между ими ведутся издревле кузнецы, которые плавятѣ и куютѣ желѣзо по примѣру Абиіщовѣ» Они и КОЖСвни кк изрядные. И по тому они принуждены были платить Соон-гарцамЪ подать желѣзомѣ, юфтью и мягкою рухлядью Земледѣліе ихѣ малымъ чемѣ познатнѣе Абннцскаго >' и большая половина ростѣ пашни заступами: но нѣкоторые умѣюшѣ, употреблять кѣ тому и соху. ТІоконНМКОвЪ своихЪ хоронятѣ они вѣ особлпвыхѣ толь-ч ко случаяхъ , обыкновенно же кладу тѣ ихѣ, увязавѣ прочежѣ досокѣ , на дерева. Всякаго покойника надѣляюшѣѵ сѣдломѣ , которые кладуиіѣ ему промежѣ ногѣ, иіоиоромѣ, ножомѣ, засту-номЬ ,
Б Е Л Т Ы р И. ПТ помЪ, Ѣствами, виномЪ, и сверьхЪ того мужчинѣ лукомЪ, изломанными стрѣлами, любивши хѣ музыку трехстрункою лютнею ^Кобысѣ) или кимвалоыЪ (ЕтаганЬ). ВЬ седьмый день ира-влтЪ поминки, во время которыхЪ у умершаго тЬла убиіа-югпЬ самую лучшую поксйникоьу лошадь, ѢдятЬ мясо , кожу же, и голову сѣ уздою, вЬшлюіяЪ на одно , а Ку мы зной мВ-шокѣ на др)гое дерево. ц Чаоть II, якуты.
^[кутѣі сами себя называютъ «Зох&ИИ* Наименованіе же ЯкуПѴЮЪ кажется получили ояи только ошЪ Россіянъ чрезЪ сметеніе сѣ 1Окаі1ірами9 по близости коихЪ они живупіЪ и отЪ части владѣютЪ прежними ихЪ мѣстами. Нынѣ отличаются Якуты нлп Зохн ошЬ настоящихъ Юкагирѣ, составляющихъ совссмЪ особой и ЯкутамЬ отнюдь не единоплеменной народѣ. Древнія МІіста ЯкутовЪ Простирались опгЪ «ЗаянскилЪ горъ за самую нияаіюю Ангару и около верьлней Л€НЫ- Нре-піерзевдя отЬ БурлтЪ и ЛІОНГа іЪ гоненія и угьѣтенія перешли они, вЪ мизЪ по ЛСН’Ь вЪ нынѣшнія сіон суровыя Сѣверныя мѣста, вЪ коихЬ они жили уже тогда, какЪ вЪ іб2О году впервые стали извѣстны МлигдзсйскимЪ КазакамЬ , и клкЪ сичи, шакЪ и Енисейскими Казаками вЪ 1620 году покорены роігск'и. При ссмЬ случаѣ многіе удалились ошЬ страху еще далѣе на Сѣверѣ вЪ 1 унгузскгя мѣста, да и кЪ сдмымЬ берегамъ Лх'ДОЗИіпаго ліоря. Пороки и жестокость ьовыхЪ ихЬ НачдлъппковЬ возЗуждами ихЪ кЪ нітегпнымЬ покушеньямъ со-иірястя сЬ себя россійскую власть. СЪ того же времени , какЪ заведенЪ между ими псрядокЬ, жшутЬ они какѣ спокойные и покорливые россійскіе подданные. Пустыни ихЪ заключаются большою частію иЪ Якутской яровіінцгн Нркуцкси губерніи, но жилища ихЪ простираются и за оную , а осоилнно на Сѣверѣ , отЬ части вѣ сосѣдствѣ н между Тунгузцачи, ІОрсптами и проч. кошорыхЪ попадается нѣсколько и іЪ ЯкутікихЬ мѣстахъ. Якушы жігвугпЪ но обЬнмЪ сторонамЬ Лены на ІСгЪ отЪ Ритима до самаго устья .ЯСНЫ , впадающей вЪ Ледовитое море , и отЪ Западной Лнабары на ВостокЪ до Тксншннскаго морскаго залива э а вѣ Скверную сторону до самой Ьалььпы^ и зашімаюшѣ про-
,_/[к>тпъ ш* ахѵчъ&и'К пшнгыь сіи'рсфі С іп Уакиі тт ‘ккцііюгтагіг . 7 п Уасои? сп. /іа!п+ Не с/иі& пт Нспапі.
/^Гкучи, іи* с>хсчм.нъ тіла.тьп’ . (иі Чагай ті -/іицІ Ма(1 ѵеп /ипіаг I и і/а/^иі пі /іаМ сіг с/іа/'ч ри Асггісге .
Я К у Т Ы. 179 странства огпЪ §2 за 70 град. Сѣверной шпроты п птѣ 125 по 175 град. Долго ты слѣдопапіеліно вЬ поперсіиникѢ будеіпѣ около 2ООО верстѣ. Сія сѣверовосточная страна у по і.оложе-нію своему, холодна и безплодна , да сверьхѣ того больше со-лотна, отЪ части гориста, вѣ южныхѣ мѢстахЬ лѣсиста у а вѣ сѣверныхѣ совсемЬ безлѣсна, слѣдовательно суровая и кѣразмноженію вЬ ней народа неспособная пустыня. При всемЬтомЪ заведены сЬ изряднымЬ усиѣломѣ, отЬ Интима до Вилуя , а отЬ части и далѣе сіі^с на Сѣверѣ Россійскія селенія. Якуты прилежно наблюдліотЪ между собою союзѣ по КО-ЛЬНОМЪ и ваяосшяліЪ, И имѣютѣ благородныя семейства. Правительство раздЬляепіЬ волости по округамъ всякаго для по-душнаго сбору опредѣленнаго мѣста, не взирая при томЬ на иеразбивчивость колѣнѣ. Оныя, ДЛЯ ЛОДушНПГО Сбору ОЛре-дІленкыЯ Мѣста сушь города или псыисадама укрѣпленныя ЖМЛИ’Па, которыя, когда побольше, Оспірога.МЛ, а буде поменьше, и состоять изЬ однихЬ только особыхЬ хнлинЬ, .ЗодобЬ-ЯМі называются, укрѣпленія сіи сдѣланы были сперта для укрощенія и собиранія поданіи сЪ сего народа : но по долговременномъ испытаніи его «іокоривости содержатся они для послѣдняго только намѣренія .* и но тому многіе остроги не только совсемЬ обвалились, но и пусты стоятЬ вЬ такое время , когда нѢіііЬ подушнаго сбору , по тому , чпю приеміііики отЬ части посылаются только нзѣ знатнѣйшихъ мѣстѣ, нли и сами за дѣлами своими или для звѣринаго промыслу іывдклпЬ іЪр<з-бродѣ. Такія подушныиѣ окладомѣ обложенныя пространства называются улуссаии , а принадлежащіе кѣ иннѣ поколѣнія волостями. нѣкоторыя большія волости раздѣляются и сами на многія другія шого же имени , лзѣ комхѣ каждая имѢепіЬ собственнаго, ею единственно выбраннаго, сіКЦріИЛну. Внутреннее устроеніе ЯкутскиХЪ волостей такЬ, кдкѣ и отношеніе ихЬ ко государству совершенно такое же, какЬ и прочи.хѣ Сибирскихъ народовъ. ‘ііадуіпцай окладъ платя«іЬ они мягкою рухлядью по числу душѣ мужеска пола, которому сѣ 1^50 года не было переписи»
ВЬ КуягамйскомЪ ѴлуссЬ десять волостей , которыя всЪ вообще называются ЪангамйскИМИ , три Хоринскими , три Нсруктснскимиу двѣ Пахарскими , двЬ Шрковсккми, одна Ша «конскою, двѣ Хозинанкиліи и пять ліажегорскими- Всѣ вооЧдс платя іи Ь подушной окладЬ за 5868 Д)шЪ. Бу-гурусском УлуссЪ состоишь изЪ 25 волост» й, а вЪ сихЪ щи-тнастся 6?8О душѣ. ВЬ И ОМСКОМЪ У-іуссЪ 13 волостей, изЬ коихЬ 6 называются Намскимн. Во ясѣхЬ ЗСфО душЪ. Баро ТОН КОЙ улуссЪ имѢешЬ 7 волостей сего имени и еще ц ина-ко называемыхъ. Во бсѢхЬ числится 2>|Ь душЪ. ВЬ ІИагин-СКО.иЪ ухуесЪ 15 волостей, между коими одна называется Алтайскою уповательно по прежнимъ ихЪ мѣстамъ. Во нсѢхЪ 3356 душѣ. Всѣ пять улусеовЬ платятЬ подушной окладЬ вЪ городѣ Якуцкѣ, вЬ округахъ котораго они жцвушЬ. Олскммчская округа^ заключающая вЪ себѣ не только оба берега рѣки Олекмы вЪ Восточной сторонѣ Л?ОіЛ1, но и западной берсгЬ самой Лены содержитъ ЛЛПІЬ вОЛОСГПСЙ^ КОШОрые за 182^ дуіші нлаіііяпіЬ я акЬ вЪ ОлСКЛПИк кой остг.о/Ъ,лежа->гсй на лЪвомЬ берегу Лены, вЬ 13 верстахЪ выше устья рЕкп Олекмы, и вЬ 550 версшдхЬ выше Якупк.г кі Югозаплду. • гуг7, вышедшая бЪ Западней сторонѣ нзЪ Лены рѣка , населена преимущественно велпкнчЬ числомЬ ЯкутЪ, которые отдаютъ подушной окладЪ вЬ три Зимовья. Ъсрж вИ^туйское ЗИ-НОоЬС, отсшояпісс вЪ Западокиозаиадную сторону отЬ Якуц-ка нл 5эо верспіЪ, содержишь вЬ себѣ 22 волости , вЬ конхѣ інптаепі.я 5911 душЬ- кЬ Среднсвплуйскому Зимовью^ Оіи-ешояіцему ошЬ Яку ика иа 420 версшЬ , принадлежишь 15 во*» лоептей- вЬ кокхЪ 127О душЪ; кЪ 5 стквн^іуНекому же Д>и-МовЪЮу стоящему вЪ 12 версшахЬ выше Вилуйскаю устья , а отЬ Якуцка вЬ СѢверозападную сторону вЪ 338 верстахЪ, причисляется 24 волости, вЬ копюрыхЬ 1417 душЬ. Якуты о живущіе по рѣкѣ Янѣ, впадающей вЪ Лсд овитое море вЬ Восточной сторонѣ Лены, имЕютЪ 18 волоѵтей, вЬ коихЪ 1662 УДШіі, и ошдаютЪ ясакЬ вЬ Церхоянское зимовье э
якуты. 181 мовьг, построенное при верьхней Явѣ вЬ 400 верстЬ отЪЯкуц-ка 1Ь Сѣверную сторону. По Индигиркѣ , текущей вЪ Восточной сторонѣ отЪ Яны, и вышедшей изЬ Ледовитаго моря рѣкѣ , кочуетЬ Ц волостей , изЬ коихЬ вЬ самой большой тольк 95 , а 1Ъ сак мой малой только I*, вообще же 493 души вЪ нихЪ іцитаст-ся. Они приписаны кЬ Зашмверскожу острогу, лежащему вЪ верьху при Индигиркѣ, опіЬ Ялуцл’а вЪ СЬнеровосіпочную сторону на 904 версты. Думать надомно , что кЬ сему же остро• гу принадлежать и Ъаягатан'Ком удуссЪ^ коего 6 волостей, содержащія вЬ себѣ вообще 761 душу, кочуютЪ по рѣкамЪ ме-жду Индигиркою и 1ІО.1ЫЛІОЮ. Я по крайней мѣрѣ не нахо* дилЬ вЬ Сѣверовосточной сторонѣ другаго для собиранія сЬ ЯкутЪ Ледка мѣста- По спокойному , прародительскому состоянію подобному , устроенно и житію, также по обширности мѣстЬ, вЬ коихЬ Якуты могутЬ еще догольно распространяться и іхі другимЪ внгодамЬ , можно думать, что народѣ сей сЬ 1750 года размножила но хотя бы сіе приращеніе почесть и самымЬ малый Ь , шо криводушіе при переписи бываешЪ столь великое, что надоено почитать Якутской народЬ сЪ женами и дѣтьми по крайней мѣрѣ вЪ трое многолюднѣйшимъ противу Яслш-ныхЬ душѣ, и слѣдовательно многочисленнымъ и знатныйЬ. Якуты по большой части росту средняго ; весьма же малорослы и велики рѣдко бываютЪ. Лицо у шіхЪ, а особливо носЬ сухощавой , нКколько сплюснутой, глаза малые, волосЬ на головѣ и на бородѣ по большой части черной и жидкой. Разума они не дальняго ; вЬ дѣлахЬ своихЪ больше неповоротливы , нежели глупы, и не столько лѣнивы . какЬ медлительны. Между собою жпяуіпЬ го брлшеки , и скуднымЬ безЬ ирозьбы и не ожидая благодарности пособляюшЬ. Они бсят.я и почишл-ютЬ божковЬ, верьѵовную власть, свяіпенноглужителей и пре-старѢлыхЬ людей; кЬ воровству не падки, но к.Ь грабежамЬ или кЬ одлсму только мщенію склонны ЖСНЫЦЛНЫ ихЪ ра- Ц 3 бочи
бочп и бодрѣе мужчинѣ Да иную можно бы почесть и пригожею, еіли бы код^а отЬ дыму >і неопрятности не столь-* ко была смугла. БпдЪ и нравъ ЯкутЪ сосшагленЪ изЪ Татарскаго и Монгольскаго шакѣ , что нѣкоторые почмшаюшЪ ихЬ Мон-галыкнмЪ а другіе ТапіаргюімЬ колѣномЪ Славные наши Мс-тпоргкп , г ДЪіісшжищельной Статскій СовѣпіннкЬ МиллерЪ (•) и покойный г. Профессоръ фяшерЬ (’*}, которые долю сами между народсмЬ сгмЪ жили , почитаютЪ ею но языку и други* Ь превосходнымъ прнмѢінамЪ ТотаркКИМЪ НОргдомЪ. Они не имѢюшЪ школЪ , да и грамоши совсемЬ не знаюпіЪ. При вссмЪ іпомЬ примѣтить можно, что корень языка ихЬ Татарской э и примѣшаны кЬ оному многія слова Монгальскія и Тун-гузскія. Якутпы кочуютъ , однакожЪ зимою рѣдко на другія мѣста перебираются. Зимнія свои юрты составляютъ они изЪ бревенЬ , а іцеди закОноиачиваюіпЪ мохочѣ. СвѣпіЬ проходя шЬ іЬ ннхЪ дѣласмымЬ вЬ мотолокѢ отверстіемъ , вЪ которое и дыѵЬ вылодпіпЬ. ВЬ самой серединѣ юршы горипіЬ огонь, а Окою онаго подѣланы низменныя Татарскія полати. Осенью перебираются они по большой части 1Ь прошлогоднія юрты ; если же мѣсто не нокджешся , то выбравЪ лучшее строяшЪ новыя. ЛЙПін/Я ісртлі состоятъ изЬ жердей и подобны кеіе-люр покрываются же берестою точно такЬ, какЬ и Тунгусскія. Домашняя ихЪ рухлядь , такЪ, какЪ и другихЪ коче-выхЪ народовъ , нарочито скудна и дЬлается изЬ бересты , кожи , дерева и проч Молошные хЪіпкн дВлаютЬ оны, какЪ и Башкирцы , изЬ прокоптЬлыхЪ жожЪ. Ъѵтды про себя куютЬ они изЪ желѣза по большой части сами , и возвышаютЪ края накладываемымъ оіодомЬ изЪ бересты. ВЬ число домишінхЪ ихЬ надобностей надобно тишать зимою и стуЛКМ ИЗЪ замерзшаго коровьяго калу , вЪ коихЪ толкушЪ они ры<у, корей ія, С) ВЪ собраніи Роспмском Исторы. С’) ВЬ Сибирской И «.торіи.
го разныя надобности , а особливо искусны вЪ томЪ Вилуйскіе кузнецы* ВЪ плавильномЪ нхЬ снарядѣ составляютъ всю разность , вЬ отношеніи кЬ Абишккому плавленью , одни только раздувальные мѣхи ибо употребительные у Якутовѣ сосгпо-яшЬ вЪ двухЪ соединенныхъ кожаяыхЪ мѢінкахЬ , и разноложе нныхЬ іеілкЬ , что чрезѣ поперемѣнное сжиманіе то тошЪ то другой вбираетЬ іЪ себя воздухѣ. ЖивуціихЪ по близости россійскихъ селеній бѣдныхЪ ЯкупгЪ содерзмипЪ рускГс мужики, да и подушной окладѣ за нихЪ даютЪ; за что Якутскія семейства исправляютъ всякія хозяйственныя работы. По языческому закону могутЪ они все употреблять вЪ ниіцу ; и для пюго оин по состоянію своихЪ мѣстѣ , также по житію и обыкновеніямъ питаются темѣ же , что и предки ихЪ Ѣли. Послѣдуя ммЪ гнушаются они свиньями , лягушками и гадиною. ВЪ прочемЬ же ѢдяшЪ не только вся-кихЬ чистыхЪ звѣрей , и ироч. но и лошадей хишныхЪ звѣрей, сусликовъ, бѢлокЬ, ласточекЪ, панель, водяныхЪ и хиіцныхЪ ипіииЬ, всякую рыбу , и кромѣ вышспомянутыхЪ трсхЪ родонЬ животныхъ , почти псе живушее. ИзЪ царства раешѣній упо-іпрсбляюпіЬ вЪ шипу тѣ же растѣнія , коренья и плоды, какія показаны выше сего , когда говорили мы о БарабиннахЪ и Чу-лыицахЪ , да сверьхЪ того разнаго рода прасЪ , коренье судаковое (*) и многіе другіе, которые они опіЬ части сани выры« ваюи Ъ, а отЬ части достаюпіЪ изЪ мышьнхѣ ворѣ ЛѢтомЪ гттаются они по большой части кнслымЪ но* локомЪ и дикими растлѣніями э зимою же служктЬ имЪ вседневною пиніею вяленая рыба. Сѣверные Улуссы , по примѣру нѢкоторыхЪ ТуигузцовЬ, ѢдятЪ по большой частя и ?о весь годЬ одну только рыбу. М\ку и крупу покупаютъ только нѣкоторые богатые люди около Якуцка и Олекминска. Ѣст Ы ихЬ такЪ, какЪ и Л/иіуготовЛс'НІе оныхЬ но большой части равномѣрно мерзки. Они жрутЪ всякую ошЬ Голоду , болѣзни или ошЪ много чего околѣлую скотину • сушеную рыбу тпол-кутЪ вЬ спіунклхЪ изЪ коровьяго калу 9 не моютЪ и очмнр-ютѣ ГліЫіхи нтЪ^ПлШі. Ь.
ютпЪ ии сосудовЪ , ми сачихЪ себя; кислое молоко или ку-мызЬ іоняешЬ ошЬ м І.шковЬ , и шакЪ далѣе. ВЬ лБтнюю пору видно много ЯкутЬ ПЬЯНЫХЪ опіЬ излишняго употребленія Лу.ИЫ.?у , И общаго табйіинаго Куренія. Когда захошятЬ подгулять у то стараются запасшись рускимЪ ыіномЪ ; но какЬ они рЬдко имБкміЬ кЬ тому случай, то употребляютъ но примѣру ОшяковЬ и нѢкоторыхЬ другихЬ народовъ Ліухолкры. Сколько Лкутпы вЪ житіи и содержаніи свосмЪ неопрятны , столько напроіішвЪ того замысловато и пригожо дѣлактіЪ свое одЬян/е- р>бахЬ „ли инаго какого бѣлья у нихЬ нЬтЬ , а носяшЬ платье на голо и Ь тѣлБ. Лѣтнее ллатье дѢлаюпіЬ изЬ замши , а зи.мнее изЬ мягкой рухляди , а особливо изЬ оленьмхЬ кожЪ. ./Мужчины волосы коротко подрѢзывлютЬ, и бороды иосятЬ жидкія. ЛѣшомЬ ни чемЬ головы не покрываютъ. 111 піаны у нихЬ очень короткіе. Кожаные ихЬ чулки служатЬ и за са.юги ; они дѣлаются сЪ подошвами по ногѣ н по лядвеЬ , и по большой части узорчато вышиіпы. А дабы лежали гладко и совсемЬ покрывали колѣна и лядаеи, то кЬ шшанамЬ привязываются. Вся одежа состопшЪ вЬ верьхнемЪ платьѣ, которое шьется по косіпячЬ, сЪ узкими рукавами * вЬ переди стягивается оно снурками , а полы по колѣна. І'о^от-нпкЬ и края у зачшанаго лѣтняго одѣянія вышиваются пальца на два и на три шириною красивыми узорами или вычурами посредствомъ знЪрнныхЬ жилЬ , и окладынлюппя пЬлычЬ или мнычЬ какимЬ коискимЬ волосочЪ, вЬ ладонь шириною, вЪ мѣсто ба храмы. ТдккмЬ же образомЬ окллдывакшіЬ они и около воротника и плечЪ. ПроыежЬ шшпьемЬ вмѢщаютЬ иные ъ!>-сколько кО|Л>аі.ковЬ, или дЬлаютЬ вЬ мЪспю того полоски синею нли красною краскою. сдѣянге , не совершенно сходно сЬ лЪтннмЬ, и дѣлается изЬ мЪдкой рухляди ; они оборачкваютЬ его волоіомЬ кЬ верьху. Оьо шакЪ же вышнзаеіі -ся красиво и складывается вЬ мѣсто бахрахы конскимЪ волО-сомЬ. Зимою покрываютъ голову теплою шапкою , которая дѣлается обыкновенно изЪ содранной сЬ головы каково ни есть звѣря кожи. По елику они не подпоясываются, то огниво, тагаш-иой мрііборЪ, ножь и проч. привѣшиваюпіЬ кЬ поя «у у нгтановЬ. Часть II. я ЖѴНЩ..НЫ
Женіцины носятЪ весьма сходное сЪ мужскимЪ одѣяніе ; л именно : пгакія же, только подоліе, шгпаны, чулки , и верьх-нее платье изѣ злити. Весь зимній и лѣтній мхѣ нарядѣ н!>-сколько пополнѣе >і не сравненію больше разпеіпренЪ , нежели мужской. Когда наряжаются, то нлдѢваюгпЪ душеі рейку безЪ рукавовЪ, которая почти на пядень короче каштана, сверьхЪ онаго. Душегрейка сія дѣлается изЬ замши, лмсо тонкаго краснаго или инаго какого сукна, окладыьасшся какЬ и мужское платье, по краямЬ бѢлымЪ или крашснымЪ конскимЬ волосомЪ , или опушается хорошею мягкою рухлядью^ по краямЬ же гпакЪ какЬ и по всѢмЬ швамЬ разпещряешся красивыми вичурами, корольками, также красными и синими полосами. Бабы различаются чепцами изЪ содранныхъ сЬ звѣринымЪ голоиЬ кожЬ, у хоторыхЬ ушн оставляются и какЬ торчащіе роіа обвертываются. ДѣвКИ заплетаютЬ волосы, и носяпіЬ широкіе начельники Кожаные, совсемЬ покрытые узорами и корольками. ОтЪ сихЬ ндчсльниковЬ вмсятЪ по спюронакЬ небольшія корольковыя нитки сЬ брякушками, а отЬ іпемяни простирается на сниму украшеніе длиною пядени вЬ двѣ, а шириною иЬ ладонь покрытое узорами и корольками. Все вообще одіяніе Якутское піакЬ какЬ и подобное сму Тунгузское, пригожіе , легче и при-спіомнЬе всѢхЬ прочмхЬ одеждѣ жпвуідихЪ вЬ сихЬ сшранахЪ мародовѣ- Да и дѣвки ходятЬ у нихЬ чище н наряднѣе, по тому, что они мосятЬ платье собственнаго своего рукодѣлья , а не покупное, какЪ у мѢкогпорыхЬ другихЪ мародовЬ. ВЬ Об’ХСЖДСНгЯ между собою поступаютъ правда Якуты просто, однакожЪ честно и дружески. Они 'ѣдятЪ тогда, когда захочется, и кто тутЬ случится, толіЪ и самЪ за Ѣжу принимается. Ьсіпвы стояіпЪ на землѣ, а они сидятЪ* около оныхЪ на цыпкахЪ. ДоговС/ЛІ свои заключаютъ словесно и исполняютъ. ВЬ случаѣ же дѢлаемыхЬ ими вЪ присудспівен-ныхЬ мЬстахЪ договорозЬ, закрѣпляютъ письменное дѣло вѣ мѣсто подписанія своего имени, заручительнымЬ знакомЬ , которой всякЪ сЪ молоду употребляетъ , не перемѣняя онаго ни подЪ какимЪ вндомЬ - и кошором состоитъ вЬ произвольномъ изображеніи. Ѵиспіояіу вЪ разсужденіи тѣла и своихЬ ыеіией очень надо иаблюдаютЪ 5 когДа же дѣти иди иныя какія обстоя-
•^ікунгскіці саса спереди, і іпс 'гасішііп ѵсіпѵа г& -СУ'сгптс^ігісиі-с рог іісѵап^
сЯкупи'кая (/аса сайдъ. і т г <с/а ски/і - гисА іѵитіз ♦ ^сікѵііГс раг рггг.гг. :
Лк: -інская діака ск лица
л.^'ж' ч. ^Ікупггки-т ^.іека сс стоити*, іп • /акиіысіі&л «. Ншіагп гисіпь
якуты обстоя тельства принудяшЪ ихЪ принятся за мытье, мю упо-треоллютЪ вЬ мѣсто мыля ли стегни ч ну ю губку , которою и россійскіе сельскіе жители, послѣдуя ЯкуіпамЪ, моютЪ. При ЯерсмЪнЪ ЖИЛИЩЪ не птрогаютЬ они сЪ мѣста своихЪ юртЪ , но сыинаютЬ только сЪ нихЪ крышки, и берупіЪ оныя сЪ собою. Вещи свои перевозятъ омн ня небольшихъ узкпхЬ СОНЯХЪ вЪ которыя впрсгаютЬ рогатой скошЪ, на космЪ они , какЪ іі Калмыки, ѢздятЬ и всрьхомЪ. Когда друзья между собою рсь* ЗЛучаютСЯ) то остающейся обсѢкаетЬ у какого ни есть дерева зѣтви вЪ зкакЪ памяти ? и ссылается »Ь разговорахъ на сіи доказательства своей дружбы. Они содержатъ ЛіНОюженЪ >і выкупаютЬ ихЪ, ео примѣру вышеописанныхъ народовъ, ско-< томЪ, платьемЬ и проч. Дѣтямъ даютЬ и.мена безЪ обрядовЪ тлѣ, которые прежде всѢхЪ прмйдупіЪ кЪ роженицамъ вЬ юрты. Самое же мерзкое у нпкЪ обыкновенье то, что отецЪ варппіЪ младснцово мѣсто и какЪ будто бы какую лакомку ѢсіиЬ сЪ первыми своини приягпслями, радуясь чрезвычайно приумио* женію своего семсйсшм. Якуты содержатъ языческой законъ Шаманскаго течь ку : но я о семЪ идолослуженіи буду говоришь послѣ. Священнослужители ихЬ , которые употребляютъ барабанѣ и носятЪ странное одѣяніе , ирмнОсятЪ жертвы , колдуютЪ , предсказываютъ и проч. , называются Аюьа.ми. У такоіычЪ вЪ иенѢдеши утопающихЪ и суровыхЪ людей не льзя не быть и суевѣрію Они і считаютъ всякихЪ человѣчьихъ уродовЪ , піакЬ, кдкЬ и скотскпхЪ, сущими діаволами и старают.я избавиться отЬ нігхЪ великою боязливостію. Нѣкоторые частные Якуты обратились уже кЪ Христіанской вѣрѣ, и изЬ сихЬ 12*7 ЯсашныхЪ душЪ живупіЬ при рѣкѣ Енисеѣ около Ліаіііазея. Они по большой части всегда бываютЬ здоровы- Самыя же опасныя ихЪ болѣ ши , горячка сЬ пятнами и оспа: ибо какЬ отЪ той , піакЬ и отЪ другой рѣдко кто выздоравли-даетЪ , но тому наипаче, что они не пользуются пр-і томЬ ии чемЪ ннымЪ , кдкЬ только суевѣрными средствами , и боясь-смерти такое имѢютЪ ошЪ болімыхЪ отвращеніе , что не хошялЪ за ними и ходить ЛежаікимЪ вЪ оЛіѣ сшавятЪ только нѣсколько и по большой части мало вЬ юрты сЪѢсшма-
Го запасу , а по тпомЪ удаляются сами вЪ лѣса Дабы на звѢ-рипомо промыслѣ не отлі^ЛМГЫПЬ у исся члгнсвЬ, шо малуіп-ся зимою часто нѣкоторою мазью у составляемою изЬ глины и свЬжлго коровья калу. Польза ошЬ оной столь очевидна , что у.*отргбляюшѣ уже он>ю и кЬ рускіс люди около Лкуцка. ВЬ прежнія времена ЛОКОЙНШіОЬЪ спонхЬ онн СОЯДвГОЛи или и на дерева клали, гдѣ они истлѣвали. По преданіи чЪ ихЬ служители, люоиБшіе своихЪ господѣ, бросались ьо кончинѣ ихЬ добровольно вЬ огонь , дабы служить у нкхЪ и на томѣ свѣтѣ- Кажется , что древніе могилы при Енисеѣ служить доказательствомъ на сей Ла+іантпсксй и Ъра МІіМііНСКѴН языческой о'рядЬ, который былѣ и у древнмхЪ Шведовѣ и ДатчаиЬ , какѣ свидѣтельствуетъ о томѣ ДанилЬ вЬ Шведской исторіи ; ибо вѣ оиыхЬ находяшЪ часто и двойные ко сти , или и пепелЪ , конечно отЪ тѣла любимповх Нынѣ м.с Х(рОКЯПІЪ они своихЪ улцрШйХЪ вЬ лѢсахЪ, і<о тому , что они ваиоольше желаютѣ сгнить иодЬ деревомъ : по чему многіе сами сеоѣ вы діраютѣ дерева и велятЬ ссчя у оныхЬ похоронить КОНЕЦЪ второй ЧАСТИ.