*

I
гг

с->
гб"
«41
научно-исследовательский
институт культуры
карело -финской сср
МАТЕРИАЛЫ
ИСТОРИИ
КАРЕЛ И, И
ХІ-ХѴІ
вв.
ПОД РЕДАКЦИЕЙ
В. Г. ГЕЙМАНА
\
ГОСУДАРСТВЕННОЕ
ИЗДАТЕЛЬСТВО
КАРЕЛО-ФИНСКОЙ ССР
ПЕТРОЗАВОДСК
І 9'4"І
Отдел ;:тгц:тззал„ной н
краеведческой литературы

Ответ, редактор В. Л Геііман
Техн. реда к тор Б. Я- Бибер-Сендер
Подписано к печати 17|Х1І— 1940 г.
Госиз-
дат
К-ФССР No 53 Е-4050 Тираж 5 000 экз.
Цена5р.50к.
Пер1р.50к.
2-я тип. Трансжелдориздата
им, Лоханкова.
г. Ленинград, ул . Правды 15
іГ

Предисловие
Прошлое
Карелии, как и прошлое
всякой страны,
мы изучаем
по
тем
остаткам
этого
прошлого,
какие
сохранились
до наших
дней.
Предметы материальной культуры,
язык, письменные
памятники,
пере-
житки
древних
социальных
отношений,
обычаев и
верований,
эпос
и т. д. являются
теми
источниками,
изучая
которые
мы
воссоздаем
историю.
Для истории
карелов,
не имевших письменности,
археологические,
лингвистические
и этнографические работы
имеют
особенно
важное
значение, причем не только для изучения
эпохи
родового
строя,
нои
для изучения периода возникновения и развития классового общества.
Между тем,
именно
вопросы
генезиса
и
развития
феодализма
в Карелии в настоящее
время
еще
не
освещены в должной
мере
ни
археологией,
ни
лингвистикой,
ни
этнографией. Буржуазная
наука
оставила нам довольно
значительное
количество
материалов
и иссле-
дований в области названных дисциплин,
однако она не ставила да и
не могла
правильно
поставить
проблемы
возникновения
и
развития
классового
общества в Карелии. Со всем тем при надлежащем
крити-
ческом
подходе
мы
можем
использовать
собранные
ею
материалы
для построения
подлинно
научной
истории
карелов. В связи
с
этим
весьма полезным является „Финноугорский
сборник",
вышедший в Ле-
нинграде в 1928 г. В
нем
даны обзоры антропологических,
этногра-
фических, лингвистических,
археологических
и исторических работ по
изучению „финноугорских народностей СССР", в том
числе и карелов.
Обзоры,-
в
соединении
с приложенными
к
ним
большими
списками
основных
работ в данной
области,
могут
быть использованы,
как
полезное библиографическое пособие регистрационного
типа.
В последнее десятилетие появилось несколько работ либо специально
посвященных
проблеме
возникновения
феодализма
в
Карелии,
либо
касающихся этой проблемы в той или иной мере.
3

Однако
это
еще
только
первые
шаги,
не во всем приемлемые и
дал еко
недостаточные
для действительно глубокого изучения вопроса.
Насколько
мало
сделано
в
этом
отношении
можно судить по тому,
что
еще
в
1934 г.
автор специальной работы по эпохе возникновения
феодализма
в
Карелии
констатировал:
археологические
памятники
(курганы,
могильники,
городища),
относящиеся по устарелой термино-
ло гии
к
„поз д нему
железному веку"
„в Карелии до настоящего времени
не
только
не
изучались,
но
даже
никто
не
пытался
в какой-либо
мере привести их в известность". 1
Тот
же
автор
сделал
попытку
дать сводку уже добытого археоло-
гией
материала, *
а
также
дал
несколько
статей популярного
или
отчетного
характера
на ту же тему.
В послед нее
врем я
ведется
довольно
большая работа по сбору
этнографических
материа ло в,
хотя крупных законченных исследований
в
данной области еще не опубликовано.
Прежде
чем
перейти к письменным
историческим
источникам, не-
обходимо
остановиться
на
одном,
чрезвычайно
важном,
источнике
друг ог о
рода — на
эпосе.
К сожалению мы должны
констатировать,
что
и
эт от
исто чни к
изучен незаслуженно
мало,
между тем Калевала
является
по
общему
признанию
памятником
мирового
значения.
Она
усиленно исс лед ов алась
финскими буржуазными учеными, объявившими
ее
исключительно
финским, даже западно-финляндским эпосом. В совет-
ской исторической и этнографической литературе появилось за последние
годы
несколько статей, пытающихся использовать Калевалу как истори-
ческ ий
исто ч ник;
некоторые
из них
несомненно
представляют инте-
рес ,
однако,
обладают
и
несомненными
недостатками,
хотя бы уже
пот ом у,
что
исходят
из ленротовского текста, являющегося сводом рун,
к
тому' же
подвергнувшемся
и некоторой литературной или редактор-
ской обработке
со
сто ро ны
Ленрота. Углубленное
исследование рун
должно
исходить
из
самых
записей с учетом различных вариантов,
тем
более,
что
собирание
и
запись
текстов
продолжены советской
наукой
вплоть
до нас то ящего
времени. Поскольку Калевала сохранила
напла сто вания
различных
эпох,
она
может
дать очень существенные
і Равдоникас В. И.—
Памятники эпохи возникновения феодализма в Каре-
лии
и
юговосточном
Приладожье. М. ,
Л., 1934 г. -с тр. 4. Не смотря на боль-
шое
количество
археологических
исследований,
произведенных в последние
годы,
в
дайной области
положение изменилось мало. См. Брюсов А. Я— Исте-
рия древней Карелии М. 1940 .
2см
его
же
стать ю
в
сборнике „Основные проблемы генезиса и разви-
тия
феодального
общества".-
Известия ГАИМК. Вып. 103 . М.-Л ., 1934 г.
4

материалы, в частности и для изучения проблемы возникновения и раз-
вития феодализма в Карелии.
Наряду с
изучением Калевалы, некоторый материал для истории
карелов и
Карелии могут дать
и
русские былины и скандинавские
саги.
Публикация текстов былин и литература о них весьма
обширны,
но с указанной точки зрения
они
почти не рассматривались. Статья
,Вс. Миллера— „Отголоски финского эпоса в русском"— в значительной
мере устарела. *
/
Что касается саг, то о них
также имеется обширная литература
и они давно привлекали внимание русских историков,
конечно,
пре-
имущественно с точки зрения значения их как источника для
русской
истории. Тексты саг,
имеющие последнее значение,
опубликованы
в
монументальном издании, вышедшем
в
Копенгагене в 50-х
годах
прошлого
столетия, 2 там же
напечатаны и другие материалы, в том
числе имеющие большое значение для истории Карелии, как например
один из текстов договора Новгорода со Швецией 1323 г.,
договор
с Норвегией 1326 г. Издание осталось
незаконченным и прекратилось
с выходом второго тома.
Материалы саг,
связанные с Белым морем,
были изучены в спе-
циальной работе К. Тиандера. 3
Одновременно была опубликована другая работа, также рассматри-
вающая вопрос о Биармии. 4
Одну из глав этой работы составляют переводы всех текстов саг,
содержащих данные или хотя бы упоминания о Биармии, в частности
отрывок, трактующий о событиях более позднего времени и
отоже-
ствляющий Биармию с западным берегом Ладожского озера.
По своему характеру саги являются связующим звеном двух видов
исторических источников — эпоса и письменных памятников; специфич-
ность саг, как источника, составляет то, что они были записаны очень
рано и легли в основу зарождающегося летописания.
При всей важности археологических, лингвистических и этнографи-
ческих материалов для историка классового общества все же основным
источником являются письменные памятники.
1 Ж. М. Н. П., 1879 г. ч. ССѴІ, стр, 121-140. Автор более поздней статьи
, Садко— Вейнемейнен" (Мандельштам) возражает против сближения Садко
и Вейнем-ейнена Ж. М. Н. П., 1898, февраль,
стр . 328-338.
2 Апн^иііёз гиззез раг Зосіёіё КоуаІеМев Ап^иаігез гіи ГчГоггі. Сореппадие.
3 К. Тиандер. Поездки скандинавов в Белое море. СПб. 1°06.
4 Кузнецов С. К. К
вопросу о Биармии.— Этнографическое обозрение,
1905, No 2-3, стр. 1—95.
/
5

*
Письменные исторические
источники,
как известно,
разделяются на
две
основные
группы — акты
и
литературные
источники.
К актам,
в широком смысле слова, относятся всякого рода документы, возникшие
в
связи
с
практической
деятельностью
государства
и его
органов,
с одной
стороны,
и частных
лиц с другой. Сюда относятся междуна-
родные договоры,
дипломатическая переписка,
законы, административ-
ные распоряжения
ит.д.,
а равным образом и документы,
связанные
с имущественными отношениями
и
другими сторонами
хозяйственной
деятельности
населения.
К литературным
источникам,
в широком
значении
термина,
отно-
сятся научные произведения,
литературные в собственном смысле слова,
философские, богословские и т. д.
Помимо названных
основных,
существуют
и
некоторые
другие
группы письменных источников. Так, например, особую
группу
соста-
вляют надписи.
Поскольку карелы
были бесписьменным народом,
очень
большое
значение для изучения их истории приобретают письменные памятники
тех народов,
с которыми они соприкасались,
т. е. шведов,
норвежцев
и русских.
Письменные памятники
последних
занимают в ряду прочих
источ-
ников
исключительно
важное
место, ибо история
карелов теснейшим
образом связана с русской
историей
вообще
и,
в
первую очередь,
с историей Новгорода,
если брать период XII— XVI веков.
Для названного
периода
важнейшими
литературными
источниками
являются летописи и хроники, затем записки путешественников и геогра-
фические описания,
наконец, жития святых.
Некоторый материал по истории Карелии можно извлечь из западно-
европейских
хроник
и
работ
авторов,
писавших
в
16—17
веках
о Швеции и Финляндии.
Эти источники были отчасти
использованы А. И. Гиппингом в его
работе „Нева и Ниеншанц". 1
Карелия лежала
в
стороне
от
основных
мировых
путей
средне-
вековья, в связи с этим путешественники
редко
ее посещали
и мало
писали о ней в своих записках.
Все же некоторый
материал дает и
этот
вид
источников.
Так,
например,
находим
сведения
о
Карелии
у Герберштейна, 2 у Матвея Меховского,
произведение
которого
имеет
компилятивный
характер, 3
а
особенно
у Симона
ван
Салин-
1 Части I и II. СПб. 1909.
3 Герберштейн Сигизмунд. Записки о
московитских
делах.
Перевод
А. И. Малеина. СПб. 1908 .
3 Меховский Матвей. Трактат о двух Сарматиях. М.— Л. 1936 .
6

гена. і Кое какие сведения можно найти и у некоторых других авторов,
в частности, у английских путешественников XVI
века. 2
Список переводов таких произведений на русский язык составлен
Минцловым. 3
Из русских письменных исторических
источников сведения о Каре-
лии XII— XIV веков мы почерпываем почти
исключительно
из летопи-
сей. Русское летописание возникло
в
ХІ-м
веке, можно
предполагать
почти одновременно в Киеве и Новгороде. Однако, древнейшие сохра-
нившиеся до нашего времени списки относятся
лишь
к XIV веку, когда
появляются общерусские своды. Новгородский свод, возникший в 30-х
годах XIV века, дошел до нас в так называемом „Синодальном списке",
из которого мы и извлекаем основные летописные сведения по истории
Карелии. Основным изданием, в котором
были опубликованы тексты
летописей,
является
„Полное собрание русских
летописей",
печатав-
шееся
Археографической
комиссией. Помимо
общерусских
сводов
существовали и местные летописи.
Местное летописание существовало и в Карелии. Голландец Симон
ван Салинген в своем
„Сообщении о земле Лопии",
относящемся
к 60-м годам XVI века, рассказывает о знакомстве с некоим
Федором
„Циденова".
Этот человек,
„слывший за русского философа,
так как
он написал историю Карелии и Лапландии,
а также рискнул изобрести
письмена для карельского языка, на котором
никогда не писал ни один
человек..'.",
показывал ему свои рукописи.
Дальше Салинген передает
некоторые
исторические
сведения,
по-
черпнутые у Федора. Приходится сожалеть
об утрате
„Истории", «со-
ставленной Федором, тем более,
что в нем можно предполагать
руси-
фицированного представителя местного коренного населения, поскольку
„Циденова",
видимо,
является
испорченным русским
„Чудинов".
Из
рассказа Салингена видно,
что
Циденова или Чудинов был монахом
и миссионером и, следовательно,
мог хорошо
знать и местные условия
и существовавшую
тогда
летописную
литературу. Те немногие
сведе-
ния из летописи Федора,
которые сообщает Салинген,
нив
коей мере
не восполняют утраты,
т. к. явно искажены Салингеном. *
1 Филиппов А. М. Сообщение Симона ван
Салингена,— Литературный
вестник, 1901, Кн. 3, стр. 297—311 (текст и комментарии).
2 Английские
путешественники
в
Московском
государстве
в
XVI в.
М. Л.—
1938.
3 Минцлов С. Р. Обзор записок, дневников, воспоминаний,
писем и путе-
шествий, относящихся к истории России и напечатанных
на
русском
языке-
Вып. I — V, Новгород 1911 — 1912. Дополнения в ж. „Русская старина' 1917 г.
* Литературный вестник, 1901,
кн. 3, стр. 301—302.
7

Пользуясь летописями,
необходимо
помнить,
что
они
явл яю тся
памятником очень сложного состава. Личные наблюдения и воспоминания
летописца
составляют
далеко
не
самый
главный
источник
лет о пис-
ного свода. Составитель последнего располагал
обширным
материалом
предшествующих летописей, повестей, житий,
всякого рода переводной
литературы и т. д.,
имея к тому же иногда доступ
к тогдашним
акт о-
хранилищам. Из всего этого разнообразного материала летописец отби-
рал нужное и важное с его точки зрения и обрабатывал в соответствии
со стоявшими перед
ним
задачами. Совершенно очевидно,
что
лето-
писи в связи с этим должны
отражать
и действительно
отражают
не
только классовую
точку
зрения
летописца
на
описываемые
события
вообще, но и его групповые
интересы и чаяния.
Например,
сопос та-
вляя материалы различных новгородских
сводов,
мы можем
проследить
совершенно отчетливо различную
точку
зрения и соответственно раз-
личное изложение одних и тех же фактов составителями московской и
литовской ориентации.
В процессе развития исторической науки летописи были одним
из
тех
видов источников, к которым
историки
обращались
в
первую
очередь. В связи с этим к нашим
дням накопилась обширная
литера-
тура, посвященная проблеме летописи,
как исторического
источника.
В этой литературе рассеяны ценнейшие наблюдения, выработаны техни-
ческие приемы
исследования
летописных
текстов,
вскрыты источники
ряда летописных сводов,
и потому
историку, работающему
над лето-
писным материалом, она должна быть знакома. Крупнейшим представи-
телем русской буржуазной исторической
науки
в
области
изучения
летописей был А. А. Шахматов, давший целый ряд работ как по фор-
мальному анализу состава летописей, так и по истолкованию их текстов.
Основной работой его, вышедшей в 1908 году,
являются
„Разыскания
о древних русских летописных сводах".
Другой категорией русских письменных памятников повествователь-
ного типа являются жития святых. Из этой категории памятников также
можно извлечь некоторые материалы для изучения
прошлого Карелии.
Так, например, во многих из них нашла отражение борьба основателей
монастырей с местным
языческим
населением.
Однако,
жития,
как
источник, требуют сугубо критического
подхода.
Необходимо, поль-
зуясь ими, учитывать,
что жития
составлялись
для прославления
свя -
того и назидания читателя. В связи с этим составителю
существенным
была не конкретная
историческая действительность,
но показ абстра-
гированных
примеров
добродетели
и
благочестия,
с одной стороны,
кары за нарушение религиозно-нравственных
принципов — с
другой.
Очень рано выработались определенные
приемы
составления
житий,
8

повлекшие
трафаретность
сюжета,
образов
и
даже
формулировок:
в изложении отдельных событий. Все это заставляет осторожно
под -
ходить к использованию тех конкретных сведений о карелах и саамах„
их хозяйственной деятельности и социальном строе, ка ки е вст речаю тся
в житийной литературе. В дореволюционной
литературе
имеет ся
ряд
работ, рассматривающих жития с точки зрения значения
их, как исто-
рического источника. Основной из них является диссер таци я В. О. Клю-
чевского „Древне-русские жития святых,
как исторический
источник"
(М. 1871). Специально житиям северных
святых
посвящена
работа
И. Яхонтова — „Жития св. северно-русских
подвижников
Поморского-
края, как исторический источник" (Казань 1882).
Актовый материал,
как исторический источник,
по
свои м
особен-
ностям резко отличается от летописей,
житий
и
других
источников,
повествовательного типа. Прежде всего он обычно фиксирует какой-
либо единичный факт и, следовательно,
для воссоздания хода развития
явления мы должны иметь ряд
актов,
освещающих
од но
и
то
же
явление,
но относящихся
к
различным отрезкам
вр еме ни,
с
другой
стороны для всестороннего раскрытия
явления
необходимо возможно"
большее количество одновременных
актов.
Затем
поскольку
акты,
фиксируя какой-либо отдельный факт, естественно,
не отражают всего
многообразия действительности,
нам необходимо обращаться к различ-
ным актам и по типу,
или,
иначе
говоря,
к актам ,
во зн икши м,
как
фиксация различных фактов,
например, факт продажи
зем ли
фикси-
ровался купчей, $акт установления отношений хо ло пства
и господства
между двумя людьми фиксировался служилой кабалой; таки м
образом,
изучая купчие, мы исследуем землевладение,
изучая
кабалы, мы вскры-
ваем отношения одной из форм феодальной зависимости.
Совершенно
очевидно, что исследуя частные акты, мы не
получи м
почт и
никакога
материала по истории
внешних
сношений и,
наоборот,
исследование-
одних только актов,
возникших в результате
действий
органов
госу-
дарства, не осветит всесторонне
экономику и социальные
отнош ен ия .
В связи с изложенным,
методы критики актов,
как
исто чни ка,
не
могут не отличаться от приемов
критики
повествовательных
источ -
ников.
В области формальной критики по отношению
к
акт у
очен ь
ре дко
возникает вопрос об его источниках
и, наоборот,
особое
значение
приобретает исследование его формы,
точнее
последовательности
рас -
положения его составных
частей
и
формулировок
последних.
При
работе над актовым материалом,
чрезвычайно
остро
встает
вопрос
-
о подлинности документа. Исторической науке из вес т но
весьма значи-
тельное количество поддельных
актов.
9>

Однако и поддельные документы могут
иметь
некоторое
значение,
как источник,
ибо уже самый факт подделки
вскрывает наличие из-
вестных вполне определенных
отношений. Кроме того
подделыватель
стремился получить документ,
имеющий силу юридической доказатель-
ности,
а потому должен
был придавать
ему максимально правдоподоб-
ный вид, т. е. изображал факты, которые,
будучи вымышленными, тем
не менее могли
совершиться.
Таким образом,
поддельные
документы
не фиксируют действительных, бывших фактов, но отражают вероятно
существовавшие отношения.
Особую группу
источников
составляют
так называемые писцовые
книги. Писцовые книги содержат хозяйственное описание тех или иных
категорий владений,
произведенное
в целях обложения
налогами,
сбо-
рами и повинностями.
Составлялись писцовые книги
как государством,
так и крупными вотчинниками.
Так как задачи и условия
составления
писцовых
книг
были раз-
личны,
то -за общим термином
писцовых
книг
скрывается целый ряд
разновидностей — писцовые книги в собственном узком значении слова,
дозорные
книги,
переписные
книги и т. д. Богатство содержания
их
так
же
различно — от
голого
перечня
дворов
и
живущих
в
них
облагаемых лиц
мужского
пола,
до более или менее обстоятельного
описания хозяйств и лежащих
на $их повинностей и сборов. Так как
писцовые книги часто охватывают весьма обширные территории
и так
как описания
время
от
времени
повторялись,
мы
получаем
в
них
•обширный
статистический
материал
по государственному
и частному
хозяйству
соответствующей
эпохи.
Однако,
пользование
материалом
писцовых
книг
обусловлено
преодолением
значительных
трудностей.
Прежде чем подсчитывать цифровые данные писцовых книг, надо иметь
представление,
как эти цифры возникли, т. е. как работали писцы и
какими материалами
или
источниками они располагали;
точно так же
наши
цифровые
выкладки
окажутся
отвлеченным
математическим
упражнением,
если
мы
не
вскроем
содержания
терминов
писцовой
книги,
если
мы
не
установим,
что
означали
в
данных
конкретных
исторических условиях на определенной территории
и в определенное
время двор, соха, обжа,
крестьянин, бобыль и т. д. и т. д.
Дореволюционная литература по писцовым книгам довольно обширна,
причем охватывает не только конкретную разработку материала писцо-
вых книг, но и работы теоретического
порядка. Наиболее полный пере-
чень книг и статей, связанных с изучением писцовых книг, можно найти
в статье Г. Е. Кочина „Писцовые книги в буржуазной историографии". 1
і „Проблемы
Источниковедения".
Сборн. II , Л. 1936. Изд. Акад. Наук
СССР. Стр. 145-186.

Поскольку Карелия входила в состав
новгородских
владений,
для
нас представляют интерес в первую
очередь
Новгородские
писцовые
книги. Нам известен длинный ряд описаний,
произведенных
на
новго-
родской территории как государством,
так и крупными
вотчинниками.
Известно, что уже татарами были сделаны
в
Новгороде
два
описа-
ния — в 1259 и 1273 г. Впоследствии новгородцы,
участвуя
в
пл ат еже
дани татарам, делали и сами такие же
опис ания , і
Известен ряд описаний, произведенных Московской властью
пос ле
присоединения Новгорода,
причем
в
первых
же
описаниях
имеются
ссылки на „старое письмо",
т.е.на
предшествующие
описания.
Мы
знаем также об описаниях владений новгородского владыки, составленных
агентами Дома Св. Софии. 2 Встречаем подобную
же
опис ь
владений
Соловецкого монастыря, произведенную им самим. 3
Из всех этих описаний далеко не все сохранились. Наиболее старые
сохранившиеся
писцовые
книги
относятся
к
ко нцу
XV и началу
XVI века. Из них для изучения истории Карелии представляют интер ес
части, относящиеся
к северным
половинам
Вотской
и
Обонежской
пятин. Эти писцовые книги были опубликованы в издании Археогра-
фической комиссии „Новгородские писцовые книги";
часть
опис ания ,
не
вошедшая в названное издание, была напечатана
во „Временнике Моск.
общества истории и древностей" в книгах 11 и 12 (М. 1851
—
1852) и в
новом издании той же Комиссии „Писцовые книги Обонежской пятины"
(Л. 1930). Материалы названных писцовых книг разрабатывались или были
использованы в той или иной мере в работах К. А. Неволина о пятинах,
А. М. Гневушева „Очерки экономической и социальной
жиз ни
сель-
ского населения Новгородской области после присоединения Новгорода
к Москве" (Киев 1915), А. И. Никитского „История экономического
быта Великого Новгорода" и в ряде других работ.
Изложенная нами
краткая
характеристика
источников
исто р ии
Карелии в XII— XVI веках показывает насколько
важ ное
положение
в их ряду занимают русские
письменные
источники
вообще
и
лет о-
писный и актовый материал в особенности.
Эти летописные
известия
и актовый материал и собраны в
настоящем
сборнике
с
возможной
полнотой.
Состав собранного материала определяется лишь отчасти состоянием
изученности архивных фондов и рукописных
собраний архивов,
кру п-
1 Неволин К. А. О пятинах и погостах новгородских.
—
Записки Рѵсск
геогр. о-ва т. VIII. СПб. 1853,
стр . 10.
3 Греков Б. Д. Новгородский Дом св. Софии, ч. 1. СПб. 1914. Стр. 534 —544 .
3 Савич А. А. Соловецкая вотчина XV— XVII в. Пермь 1927,
стр. 18 .
11

ных
библи оте к,
музеев
и
исследовательских учреждений, в которых
в
настоящее время хранятся интересующие нас памятники.
Если
можн о,
одна ко,
расчитывать,
что
еще
не
изученные
фонды
и
собрания могут таить в себе некоторое количество матери-
ал ов
не
отраженных
в
настоящем
сборнике,
то
общие судьбы
летописного
и
актового
материалов не позволяют рассчитывать, что
чис ло
таких,
еще
неизвестных,
материалов будет более или менее
значительно.
В основном,
сост ав им еющихся у нас документов определяется их
историей. Для
древнейшего периода мы
имеем ограниченное число
актов
не
только
потому,
что
время и* истребило, но и потому, что
самих
акто в
было мало, потому что обычай оформлять имущественные
и
иные
отношения
в
пись мен ном
виде
возникает и
распространяется
ли шь
на определенной стадии развития общества.
С развитием
письменной документации появилось и многообразие
вид ов
последней. Различные
виды документов, в зависимости от про-
исхождения
и
назначения, вполне
понятно находились в неодинаковых
условиях,
определивших в дальнейшем их сохранность. В силу этих
Обстоятельств одни категории и группы документов совсем, или почти
со все м,
до
нас
не дошл и
и
мы
напрасно искали бы их в архивах,
тогда
как
другие категории и группы дошли в более или менее полном
составе.
Поскольку документы представляли непосредственную практическую
ценность,
они
тщательно хранились. Постепенно накопляясь, они обра-
зовывали
це лые
архи в ы.
Такие скопления документов отлагались и
у
орган ов
государства и у органов управления церковью и у крупных
духовных
и
светских
феодалов.
С образованием централизованного
государства, документы,
возникшие в процессе деятельности его орга-
но в,
концентрируются в архивах центральных учреждений. Эти архивы
заклю ч ают
в
себе документы,
освещающие деятельность не только
самих центральных учреждений, но и местных органов. Поэтому весьма
частая
гибель
архи в ов
местных
органов возмещается для историка
материалами архивов центральных учреждений.
И наоборот — гибель архивов центральных учреждений ставит исто-
рика в тяжелое
полож ен и е,
ибо эту утрату архивы местных органов
не
могут возместить, даже если они сохранились полностью.
К сожалению,
именно в таком положении находится исследователь,
изучающий историю СССР до XVII столетия. Пожар Москвы 1626 г.
истребил приказные архивы
и,
несмотря на принимавшиеся Московским
правительством меры для восстановления хотя бы важнейших материа-
лов,
необходимых для
деятельности органов управления, мы распола-
12

гаем лишь случайными остатками центральных государственных архивов
того периода,
который представлен
в настоящем сборнике.
Но все же историк Карелии, поскольку она входила в Новгородскую
область,
находится
в лучшем
положении,
чем
историк ряда других
частей СССР, ибо он
располагает
некоторыми
материалами
местных
государственных
архивов. Правда, для периода самостоятельного суще-
ствования
Новгорода
количество
сохранившихся
документов
весьма
скудно,
но зато для периода вхождения его в состав Московского госу-
дарства некоторое количество документов
имеется.
После утраты Новгородом самостоятельности,
территория собственно
новгородских владений образовала в составе
Московского государства
особую область; в эту область не
входили
новгородские
колонии за
пределами
пятин,
но
с
течением
времени
к
ней был присоединен
ряд соседних уездов. Это особое
положение
Новгородской
области
объяснялось ее положением западной окраины Московского государства,
служившей базой в борьбе за побережья Финского залива с одной
стороны,
и
имевшей
огромное
оборонное
значение
при
нападении
иноземцев,
с
другой.
В силу
своего
особого
положения
Нов-
городская область
имела
развитой и более или
менее
самостоятель-
ный аппарат управления,
возглавляемый
новгородским
воеводой
или
наместником,
имевшим даже обязанности в области дипломатических
сношений.
Нити управления
городами
и уездами Новгородской области схо-
дились в Новгороде, который уже непосредственно сносился с централь-
ными московскими учреждениями.
Эти обстоятельства делают архив органов новгородского воеводского
управления
особенно
интересным
и
позволяет
предполагать,
что он
содержит
и более
обширные и более разнообразные материалы,
чем
соответствующие
архивы других городов.
Наряду с воеводским управлением
в Новгороде
находился
центр
управления
вотчинами Новгородского
дома
св. Софии, а также
было
сосредоточено
управление обширными
дворцовыми
землями.
Архивы
этих учреждений по содержанию,
можно
предполагать,
были столь же
богаты,
как и архив воеводского управления. К сожалению, Новгород-
ские архивы сильно пострадали
во время пожара присутственных
мест
в 1808 году. 1
Тем не менее
документами
этих
архивов
мы
располагаем.
Ряд
1 Иконников В. С. Опыт русской историографии. Т. I, к. 1. Киев 1891,
стр. 521, прим. 2.
13

доку мен т ов
воеводского управления опубликован был Д. Я. Самоква-
совым. *
Изданы также
отдельные кабальные книги, 2 некоторые
из этих
книг опубликованы недавно Институтом Истории Академии Наук СССР. 3
В документах,
опубликованных СѴчоквасовым, и в кабальных книгах,
встречаем, в
частности, материалы и для истории карелов.
Дошли до нас и документы Новгородского дома св. Софии; они
легли в основу специального исследования Б. Д. Грекова. 4
Архив Новгородского дворцового приказа был использован А. М.
Гневушевым, опубликовавшем и документы из его состава, относящиеся
к XVII веку, в
а
Большое значение для изучения истории Карелии могли бы иметь
архивы
крупных
местных феодалов,
как духовных,
так и светских.
Действительно архивы духовных феодалов — монастырей содержат цен-
нейшие материалы и именно эти архивы дали основную массу доку-
ментов настоящего сборника. Однако и монастырские архивы дошли
до нас далеко не все. В документах XVII века мы встречаем частые
указания на гибель во время
крестьянской войны начала XVII века
архивов многих
монастырей,
находившихся в Карелии,
или
имевших
в ней свои владения. Во время земельных тяжб с соседями, или просто
желая закрепить за собой юридически те или иные земли и угодия,
монастыри обращались к правительству с жалобами или с просьбами
о подтверждении старых жалованных грамот. Нередко в таких случаях
они предъявляли копии документов, подтверждающих их права и отно-
сящихся к XVI и даже более ранним векам. Мотивируя свои просьбы
о выдаче новых жалованных грамот, или представляя документы в копиях,
они ссылались на гибель подлинников во время пожара и разгрома мона-
ст ыря
от
„немецких и литовских людей и русских воров".
Как мы
знаем, центральные архивы тоже частично погибли и проверять челобит-
1 Самоквасов Д. Я. Архивный материал. Новооткрытые документы поместно-
вотчинных учреждений Московского государства XV— XVII вв. тт. I— II . М.,
1904-1909 .
2 Новгородские кабальные книги 1597 и 1599—1600 г. —
Русская Историч.
Библ. т. XV, 1894. См. также т. XVII (1898) и др. издания.
8 Новгородские записные и кабальные книги 100 — 104 и 111 гг.
(1591—
1596 и 1602—1603). Под ред. проф. А. И. Яковлева.— М. Л., 1938.
4 Греков Б. Д.
„Новгородский Дом св. Софии" ч. 1. СПб, 1914, а также
„Очерки по истории хозяйства Новгородского Софийокого дома* в Летописи
занятий Археографической комиссии. Вып. 33 (1926 г.) и вып. 34 (1927 г.).
5 Гневушев А. М. Новгородский дворцовый приказ в XVII в. (Краткий
очерк деятельности приказа и документы). М. 1911; Новгородская выть в землях
дворцовых в XVII в.—
Киевск. Унив. Изв. 1912 . NoNo 8 и 11.
14

чиков, хотя бы в отношении старых жалованных
грамот,
было трудн о.
Все это создавало благоприятную обстановку для
подделки
ак тов
и,'
действительно, монастырские архивы сохранили
до наших
дней
целый
ряд явно подложных документов.
Иногда даже
удается
установить,
время и обстоятельства появления подобного рода
под лож но го
акт а.
Как пример, можно указать на один из древнейших актов
настоящего
сборника - данную посадника Славенского конца Ивана Фомина Лазарю
Муромскому, подложность которой недавно доказал С. Н. Валк і
В составе настоящего сборника можно указать и другие поддельные
документы,
видимо
аналогичного
происхождения.
Таковы
межевая
ободная книга землям великого князя и монастырей Юрьева, Вяжиц-
кого, Палеостровского и Муромского в погостах Спасском Шальском
и Никольском Пудожском и волостках
тех
же
погостов
1391 год а
и мировая межевая Вымоченского погоста
с
челмужским
боярином
Григорием Семеновичем и его детьми о межах
их
земел ь
в
Челмуж-
ском погосте (1375 года). Поддельность
последней
также
вс кры та
С. Н. Валком. 2
При всем том подложность
отдельных
документов
монастырских
архивов, конечно,
не умаляет
значения этих
архи вов
и
можно
ли шь,
сожалеть об утрате некоторых из них.
Подобно монастырским архивам весьма ценный материал для иссле-
дователя могли бы дать архивы крупных светских феодалов. Однако
такие архивы от рассматриваемого периода времени не
сох ра нилис ь
Отдельные документы крупных частных
владельцев,
равно
как
и
отдельные крестьянские документы, дошли до нас
в
составе
монастыр-
ских архивов. Они попали туда по большей части при переходе
в
рук и
монастыря тех или иных земель и угодий
и
должны
были
служить
доказательством прав на владение этими
землями и угодиями.
Точно так же в составе монастырских архивов
сох ра нилис ь
и
не-
которые документы,
исходившие
от
великого
кня зя
или
ца ря
и
его
слуг, как, например, жалованные грамоты,
отписки в принятии податей
ит.п.
Таковы исторические судьбы, предопределившие
состав
дошедших
ДО нас документов уже в эпоху современную их происхождению.
Иные
судьбы претерпели
летописи.
В то время
как
акт
важен
был лишь
в связи .с теми отношениями,
которые он фиксировал,
летопись
сама
по себе представляла большую материальную ценнос ть.
Летописи,
как
„
„«' р' "• ВЗЛК- » Начальная история древнерусского
частного
акта".
См.
сб Вспомогательные исторические дисциплины. М.-Л . 1937 ,
стр.
301-303
-
Там же, стр. 314.
15

«
другие
рукописные
книги, стоили
очень дорого.
Кроме, того соста-
витель
более
позднего
летописного
свода
использовал
в
качестве
одного
из
источ нико в
древние
летописи
и тем самым сохранял части
•последних.
Такое явление
в сфере актового материала хотя и встре-
чает ся ,
но
имеет
значительно
более узкий характер,
причем наблю-
дается
оно
почти
исключительно
в документах,
исходящих
от госу-
дарственной
вла ст и,
как
например,
приведение
содержания
старой
жалованной
гр ам оты
в
тексте
новой,
или
изложение
документа,
на
который дается
от вет
в
дипломатической или административной пере-
писке.
На сохранность
летописной группы источников повлияла, конечно,
«
свя зь лето пис ания
с монастырями.
Выше мы
видели,
что именно
монастырские
архивы
и
сохранили
наибольшее
количество докумен-
-.
тов,
публикуемых в данном сборнике.
Что касается
Новгородского
летописания,
то
оно было связано
с
вла дыч ным
управлением.
В частности,
например, имеются указания,
что
так
называемая
4-я Новгородская
летопись была составлена при -1
управлении Новгородского дома св. Софии. х
Летописные известия,
касающиеся
истории карелов и Карелии до
•настоящего
врем е ни
сколько-нибудь
глубокому
изучению и анализу^
не
подвергались,
хо тя
в
тех
немногих работах, которые рассматривали
^
эту
тему, были
почти
единственным
источником.
Таковы,
например,
ста тья
А. Ласточкина
„Карелы, обитающие в Олонецкой губ.", 2 глава;>е
.Карелы"
в
„Хронологическом
указателе
материалов
для истории
инородцев
Европейской России" П. Кеппена, 3 и некоторые другие.
Что
касается
актового
материала,
территориально
связанного
с
Карелией,
то
он
и
публиковался и подвергался
изучению, но не
в
качестве
источника
для истории карелов и Карелии.
Этот актовый материал,
являясь памятником русской письменности
и
будучи в значительной
степени
связан так или иначе с действиями
органов государственной
власти и церкви, интересовал преимущественно
постольку,
поскольку освещал общерусские явления, особенно в области
правовых отношений
с одной стороны, историю государства и церкви —
с другой. Лишь в конце
прошлого
века
русская буржуазная истори-
чес кая
наук а
вводи т
в
круг изучаемых вопросов и вопросы экономиче-
ского развития.
Публикация документов стояла в тесной связи с господ-
1 Греков Б. Д. Новгородский Дом св. Софии ч. 1. СПб. 1914, стр. 57 .
2 Олонецкий сборник. Вып. 3. Петрозаводск, 1894.
3 Под
заглавием
„Хронологический указатель о карелах" перепечатана
в
„Памятной книжке Олонецкой губернии на 1909 г."
16

*5
ствовавшими течениями в области исторических
исследований,
поэтому
хотя
мы
находим
в
публикациях довольно
значительное
количество
документов,
имеющих отношение к истории Карелии, но они, во-первых,
разрознены, во-вторых,
рассеяны во многих изданиях. Если мы посмот-
рим, где были опубликованы те документы настоящего сборника, кото-
рые были известны
в печатном
виде и раньше,
то
увидим довольно
яркую
иллюстрацию
высказанного
выше
наблюдения. Действительно,
часть ранее опубликованных документов
нашего
сборника мы находим
в „Актах юридических"
и
„Актах юридического
быта",
другая,
наи-
более значительная по числу документов группа, рассеяна по страницам
„Актов
Археографической Экспедиции",
„Актов
исторических"
и
„Дополнений к актам историческим",
несколько
документов
встречаем
в лриложениях
к историческим
очеркам
отдельных монастырей (Пале-
островского
и др.),
наконец
имеем
несколько
единичных документов
в других изданиях.
Со второй
половины
прошлого
века
стали
появляться
работы,
посвященные
местной
истории.
В области
археографии
это течение
нашло
отражение
в
публикациях
губернских
архивных
комиссий,
губернских
статистических
комитетов
и
в
других
местных изданиях.
Соответствующее
явление
было и в пределах Карелии; ряд историче-
ских документов
был опубликован в „Памятных книжках Олонецкой
губернии",
в „Олонецком сборнике",
в „Олонецких губернских
ведо-
мостях",
однако,
за редкими исключениями, опубликованные материалы
датируются не старше XVII века и, следовательно, для интересующего
нас в данный момент
периода,
ничего
или
почти
ничего
не
дают.
В области разработки экономической истории,
помимо упоминавшихся
общих работ Никитского, Гневушева, Грекова и др. ,
можно указать
на специальные работы,
построенные
на изучении документов хозяй-
ственной деятельности
крупнейшего вотчинника на севере — Соловец-
кого
монастыря,
таковы
„Хозяйственная деятельность
Соловецкого
монастыря в Беломорском крае" В. О. Ключевского, 1
и
„Соловецкая
вотчина
XV — XVII в."
А. А. Савича. Однако,
легшие
в их основу
хозяйственные документы архива .Соловецкого монастыря опубликованы
не
были и в части,
касающейся Карелии,
впервые публикуются
на
страницах этого сборника.
Среди опубликованных раньше
документов
из числа
помещенных
•в
нашем
издании,
особую
группу
составляют
документы XV
века,
изданные
после
Октябрьской революции. 2
Последняя публикация по
1 Ключевский В. О.
„Опыты и исследования".
М. стр. 1 —36.
2 Чаев Н. С. Северные грамоты XV века — Летопись занятий Археографи-
ческой комиссии за 1927—1928 годы. Вып. 35 .— Л.,
1929, стр. 121 —164 .
2 Сборник по истории Карелии
17

типу и составу документов
примыкает к актам,
изданным и исследо-
ванным А. А. Шахматовым. *
Грамоты, изданные Шахматовым,
а также
вошедшие
в
„Сборник
грамот Коллегии экономии", 2
поскольку
они
относятся
к
низовьям
р. Двины, т. е. к местности, имевшей карельские
поселения,
предста-
вляют некоторый интерес и для изучающего историю карелов.
Обратимся к обзору материалов
по истории
карелов
и Карелии,
заключающихся в русских летописях. Приходится
констатировать,
что
известия летописцев
по интересующему
нас
вопросу
кратки и отры-
вочны. В соответствии
с общим характером
летописей,
известия
эти
преимущественно
касаются
политических,
а
из
последних,
главным
образом, внешнеполитических событий. О явлениях социально-экономи -
ческой современности
летописец
почти ничего не говорит.
Вследствие
указанного характера летописных данных, они освещают нам до некото-
рой степени взаимоотношения
карелов с Новгородом
и
с западными
соседями, военную историю карелов и в очень малой мере,
так сказать
косвенно, социальный строй и экономику Карелии ХІІ-ХІѴ
веков.
Летопись ничего не говорит о борьбе Новгорода с карелами
вплоть
до1278годаивтожевремя
содержит
неоднократные
упоминания
об их совместных военных действиях. Такое умолчание заставляет
нас
предполагать,
что карелы очень рано вошли в состав
Новгородского»
государства.
Надо полагать,
что первоначальные
отношения
карело в
к Новгороду ограничивалась
примитивным данничеством. На основании
Ш
другого источника— устава князя Святослава 1137 года,
мы
знае м,
что
в конце XI начале XII века даннические отношения карелов к Новгороду
уже существовали.
Карельская земля
в
летописях
прямо называется
„волостью новгородской"
с 1270 года,
т. е.
раньше
первого
упоми-
нания о столкновении новгородцев
и карелов.
В 1310 г. новгородцы
построили
крепость Корелу,
ав
1323 году
вторую
крепость
Орешек; с 1333
г.
г.
Корела
и
Карелия
входят
в состав городов и земель которыми Новгород „кормит"
находящихся
у него на службе князей.
Из других источников— из грамоты Новгорода
в.
кн.
тверскому
Михаилу Ярославичу 1307—1308
г.
мы
знаем, что
Карелия была
в кормлении еще раньше.
В 1383 г. города Орешек и Корела
названы
новгородскими
при -
/"'
V
* Шахматов А. А. Исследование о двинских грамотах
XV в.
СПб. 1903 .
Сибирцев И.М . и Шахматов А. А. Еще несколько двинских грамот XV в. СПб,
1909.
2 Сборник грамот Коллегии "экономии. Т. 1. Грамоты Двинского уезда.
Пгр. 1922 .
18

городами. В более поздних
записях термин
пригород
по
отношению
к г. Кореле встречаем неоднократно.
Совершенно иной характер носят отношения
карелов
с запад ны ми
соседями— шведами, норвежцами и емью, подпадавшей,
а
затем и под-
павшей, под власть шведов.
Следует отметить, что в XII веке Балтийское море
и
его
берега
страдали от набегов пиратских шаек еми. Новгород, борясь за безопас-
ность границ и торговых путей, предпринимал
походы
для
разорения
гнезд этих пиратов. Было бы однако неправильным
отожествлять
пи-
ратов еми с емью вообще. Емь, как и карелы, в массе были земледель-
цами, I охотниками и рыболовами. Широкие массы еми, ведшие упорную
борьбу со шведскими феодалами,
которые в
XII— XIII
век е
завоевали
Финляндию, опирались в своей борьбе на помощь Новгорода. В
послед-
ствии, когда емь была покорена
шведами,
последние
заставляли
ее
выставлять вспомогательные отряды в их войско.
Просматривая летописные записи, мы получаем
впечатление постоян-
ной жестокой вооруженной борьбы,
в которой
карелы
плеч о
к
пле чу
с новгородцами отражают общего внешнего врага, действуя временами
и одними своими силами. В сопоставлении с другими
источниками, лето-
писи дают основной материал для изучения
истории борьбы за Карелию
Новгорода и Швеции, в которой карелы участвовали
на
стороне
Нов-
города.
Как мы уже отметили, данные летописи
по хозяйственной
деятель -
ности и социальному строю карелов очень скудны, но все же отдельные
указания мы можем
извлечь.
В неприведенном в нашем сборнике летописном
отрывке о походе
новгородцев в 1123 г. на емь, обитавшую в западной Финляндии, путь
куда лежал
через Карелию, рассказывается
о
больших
трудностях,
испытанных войском вследствие того,
что приходилось
покупат ь хлеб по
большой цене. '
В рассказе о нападении
еми и ее уничтожении,
записанном
под
1228-м годом, находим упоминание
„нив". В
1338-м
году новгородцы
воевали „городецкую",
т. е. выборгскую „корелу",
отошедшую
к шве-
дам по договору 1323 года,
причем
„попустошиша
зем ли
и
обилье
пожгоша и скот иссекоша", иначе говоря пожгли хлеба и изрубили скот.
В 1392 г. упоминаются „села по обе стороне реке" Невы, т. е.
и
на
карельской стороне. Наконец, в
повествовании о голоде
1422 г. ср еди
пострадавших от хлебной дороговизны названы и карелы. Все это сви-
детельствует о карелах, как народе
земледельческом.
1 Новг. 1. ПСРЛ. т. III, стр. 5
2*
19

Летописи дают
некоторые
указания относительно торговых связей,
например
под 1283 и 1317 г. упоминаются „обонижские" купцы. В 1337 г.
в
гор оде
Кореле восставшими,
между прочим,
были убиты „ладожане
гости " .
Наличие
обмена
связано
с
процессом
выделения
из
сельского
хозяйства ремесла
и
возникновения городов,
как ремесленных и торго-
вых
центров данной округи.
Указания на эти процессы в летописных материалах видим в сообще-
ния х
о
возникновении
городов
Орешка и Корелы и их дальнейшей
' судьбе. Очень скоро после постройки этих городов-крепостей, буквально
через
несколько
лет ,
около них уже существуют города— ремесленные
и
торговые
центр ы .
О последнем
заключаем из упоминания летописца
о
„городчанах"
эт их
городов, х причем не только русских по происхо-
ждению,
но
и
относящихся
к
местному
населению.
По летописи
новгородцы
построили
крепость в Кореле в 1310, а в 1314 г. во время
восстания
были убиты
в
этом, городе
городчане
„кто был руси",
отсюда
мож но
сделать заключение не только о том, что в Кореле были
уже
городчане,
ноиотом,
что были городчане и не русь, очевидно,
от
во сстан ия
не
пострадавшие.
В 1384 городчане Орешка и Корелы
оказались
в
Новгороде
настолько влиятельными, что добились изъятия
своих
городов
из
числ а
тех,
которые были отданы в /кормление князю
Патрикию.
і
Летописные
известия
не
содержат
указаний
на
существование
в
Карелии
земле владения,
хотя оно и существовало,
причем землевла-
дель ц ами
были не только новгородцы,
но и карелы.
Некоторые
данные
о
землевладении
содержат устав
Святослава
1137 г. ,
упоминавшаяся
грамота
новгородцев, касающаяся князя Бориса
Константиновича,
в
которой
между прочим
говорится
„о
купленных
селах",
а
так же
Ореховский
мирный договор, содержащий особую
оговор ку:
„земл е
и воды
у новгородской
корелы
не
купити
свеям
и
выборяном".
Умалчивая
о
землевладении,
летописи,
однако,
дают
указания на
на личи е
в
среде карельского общества значительной дифференциации.
История
возникновения
расслоения
среди
карельского
населения
не
может
быть изучена
по письменным памятникам, но развитие
имуще-
ственной дифференциации находит отражение и в письменных источниках
и
в
частности,
в летописях. Косвенным указанием летописей на процессы
і Термин „городчанин"
соответствует более позднему термину „посадский
человек".
См., например, описание г. Ладоги в писцовой книге конца XV в. —
Временник Московского Общества ист. и древностей. Кн. 11 .
20

дальнейшего
развития
социального
неравенства
являются
отмеченные
нами
факты походов
и набегов
карел;
такие
походы
сопровождались,
а
иногда
и
имел и
главной целью, захват
военной добычи и пленных.
Летописи показывают и то и другое
совершенно отчетливо.
Углублению
неравенства
не
могла
не
содействовать
и торговля.
Прямым свидетельством
летописи о существовании среди карел богатой
и
влиятельной, верхушки является рассказ о Валите Корелянине, бывшем
воеводой
в
Кореле. Думается,
мы
не совершим ошибки,
если
сочтем
Валита Корелянина карельским феодалом, ставшим на службу Новгорода,
тем
более,
что
в
летописях,
не говоря уже о других источниках, мы
вст реч аем
материалы
о крестьянском карельском населении, находящемся
в
состоянии
феодальной
зависимости. Более того,
летописи сообщают
нам о
событиях, являющихся несомненным проявлением классовой борьбы
карельского
крестьянства с растущей феодальной эксплоатацией.
Описанные летоп исцем
события 1314 и 1337 г. г. носят несомнен-
ные
чер ты
крестьянских
восстаний,
ибо были направлены, во-первых,
против
горожан,
а,
во-вторых,
против
христиан,
причем
не только
в
Кореле,
нои
в
Выборге. Из актового
материала
нашего
сборника
мы
мож ем
убедиться,
что
еще
в
XVI веке
крестьянское
карельское
население упорно придерживалось
языческих обычаев. Отсюда вытекает,
что
движущей
силой
карельских восстаний 1314 и 1337
г. г. было
именно крестьянство, тем более, что летописец не отмечает враждебных
действий против русского крестьянского населения, в это время на терри-
тории Карелии уже существовавшего.
О тех же процессах растущего закрепощения свидетельствуют дру-
гие
источники:
мы
знаем,
что
новгородцы
обвиняли
князя
Бориса
Константиновича в том, что он своим кормлением корелу
„в сю истерял".
Ореховский договор постановляет: „должник и поручник и холоп и хто
лихо учинит,
а побегнет или к вам или к нам, выдати его по исправе".
Те же явления стоят
за постановлением
договора 1339 г.,
отмеченным
и в летописи:
„про
корелу
тако
рекоша:
оже
к
вам наши
бежать,
секите их или
вешайте,
или ваши к нам
тако же сотворим".
В част-
ности,
приведенное
постановление
договора 1339 г. связано с восста-
нием
1337 года,
или
вернее с результатами разгрома этого восстания.
Те же летописные известия приводят нас к заключению, что восстание
1337 года
не ограничилось
эпизодом
со взятием
г. Корелы,
так как
летописец отмечает,
что в следующем 1338 г.
„воеваша
немце с коре-
лою много по Обонижью,
после же и Ладогу
пожгоша".
Из дальней-
шего рассказа летописца
видно, что
„немцы",
воевавшие в Обонежьи
и сжегшие посад в Ладоге, действовали без ведома шведского короля—
„то
подеял
Стень воевода
о
своем уме".
Следовательно,
это
был
21

незначительный отряд, выделенный из Выборгского гарнизона. Само собой
разумеется,
такой отряд
„много"
воевать
в Обонежьи,
а тем
более
сжечь ладожский
посад
не
мог.
Летописи не раз
показывают,
что
с небольшими отрядами ладожане и карелы успешно справлялись своими
силами. Следовательно,
этот отряд „много" воевать по Обонежью мог
только
потому,
что
он
действовал
„с
корелою",
иначе
говоря
потому,
что опирался
на
вспыхнувшее
в
1337-м
году
и охватившее
очевидно всю или почти всю Карелию крестьянское
восстание.
Одним из существенных моментов
восстания,
как мы видели,
была
направленность его против христиан. В условиях
эпохи, вопрос о рели-
гиозной принадлежности
имел
очень большое
политическое
значение.
Христианизация означала установление
политического
господства
над
бывшим языческим населением. Захват шведами Финляндии,
а немцами
Прибалтики, был оформлен как крестовый
поход
против
язычников.
Более того, борьба Швеции с Новгородом за карелов имела вид борьбы
католицизма с православием,
тем самым показывая, что суть дела была
не столько в борьбе с язычеством, сколько в обращении карелов именно
в католицизм. Политическое значение последнего обстоятельства в лето-
писных известиях очень отчетливо
показано
в
рассказе
о событиях
1348 г. ,
когда король, осадив Орешек „ижеру почал
крестити
в
свою
веру, а которые не крестятся, а на тых рать пустил
и на водь".
Помимо
политического
значения,
распространение
христианства
в известных условиях
могло
иметь
и большое
культурное
значение.
В связи с указанными обстоятельствами приобретают интерес записи
летописца, освещающие
вопрос о распространении
христианства
среди
карел. Следует отметить,
однако,
что,
как и в других случаях,
так
и при рассмотрении данного вопроса, необходимо привлекать,
помимо
летописи, и другие источники. Первое же известие
летописца, относя-
щееся к рассматриваемому вопросу — известие о крещении карел, датиро-
ванное 1227 г., нуждается в существенных коррективах, так как мы знаем,
что христианство в Карелии существовало уже в конце XI, начале XII в.,
поскольку устав Святослава 1137 г.
говорит
об изменении
порядка
взимания в Обонежьи десятины в пользу епископа. С другой стороны
даже и формальное распространение
христианства
среди карел
едва ли
можно было осуществить одним походом. Скорее всего следует понимать
данную запись в том смысле,
что
были крещены
многие
люди. 1 На
примере восстания 1337 года мы видели,
что язычество не было ликви-
дировано в 1227 г. полностью .
V
1 Толкование данной летописной записи см. еще ниже, в комментарии к
летописным известиям о карелах под соответствующим
годом. (Ред.)
22

Существенным моментом в распространении христианства, несомненно,
было основание монастырей и церквей. К сожалению, летописные
изве-
стия в этом отношении недостаточны. Мы имеем упоминание под 1395 г.
церкви в одном из погостов западной Карелии, примыкавшей к швед-
ским владениям, запись об основании Коневского монастыря в 1398 г.,
1
упоминание Николаевского Карельского монастыря под 1419 г.
Таким
образом, летопись не дает нам даже упоминаний о целом ряде монасты-
рей, не говоря уже о церквах. Следует оговориться,
что в одном
из
поздних
списков
Софийской летописи
есть упоминание
под 1163 г.
о Валаамском монастыре,
однако,
оно явно ошибочно. 2
На этом
позволим
себе
окончить
обзор
летописных
известий
и перейдем к рассмотрению
актовых
материалов;
последнее
нам
тем
легче сделать, что в настоящем сборнике выписки из летописей снаб-
жены и самостоятельной
вводной
статьей и
специальными
коммента-
риями.
'
Представленные в сборнике документы по своему
происхождению,
т. е. по тем физическим и юридическим лицам,
от которых они исхо-
дили, разделяются на четыре категории.
Первую, наиболее обширную
категорию
составляют
документы,
исходящие от частных лиц— крупных, средних и мелких землевладель-
цев и крестьян.
Другую,
весьма
значительную
категорию
образовы-
вают документы,
исходящие от
государства
и
его
органов,
как
цен -
тральных, так и местных, иначе
говоря,
писанных
от
имени великого
князя или царя,'
или
возникших в практике местной
администрации.
Третья категория складывается из документов владычнего (епископского)
управления, включая сюда и документы управления вотчиной Новгород-
ского дома св. Софии. Наконец,
четвертую, относительно
небольшую
категорию,
являют собой документы,
исходящие
от монастырей.
Показанная суммарная характеристика состава
сборника обнаружи-
вает насколько разнообразные отношения
скрываются за представлен-
ными в нем документами.
Однако, при всем разнообразии отраженных отношений,
наши доку-
менты не могут осветить все их стороны с одинаковой полнотой. Для
того,
чтобы конкретизировать
круг вопросов,
для изучения
которых
собранные документы дают материалы, обратимся к обозрению отдель-
ных видов и групп этих документов.
Наиболее обширную
группу
документов
в
сборнике
составляют
1 Поли. Сборн. Русск. Лет. т. III, стр. 233 .
2 Савич А. А. Главнейшие моменты монастырской колонизации русского
севера ХІѴ-ХѴН в. — Сборник Общ-ва
историч.,
философск.
и
соц. наук при
Пермск. Унив. Вып. III . Пермь, 1929, стр. 56, примечание 1.
23

купчие, т. е. акты,
фиксировавшие продажу
имущества и являвшиеся
для нового владельца доказательством
его прав. Основным объектом
купли-продажи
являются
земли, усадьбы с постройками, разного рода
угодья — охотничьи
и
рыболовные,
право
пользования
угодьями
и,
что
особенно примечательно,
в
ряде
древнейших
купчих
„лопь".
Территориально
купчие
нашего сборника
относятся
почти
исключи-
тельно к владениям,
находящимся
в северной части Карелии, вблизи
Белого моря.
Если
мы
обратимся
к
составу
землевладельцев,
то увидим,
что
в купчих XV века видное
место занимают
„дети корельские",
иногда
и просто называемые „корелой", отчуждающие свои владения „промежю
пяти
родов
корельских детей"
или
„межу корелою,
куды вся пять
родов володеют" (см., например, купчую Соловецкого монастыря у Гри-
гория Давыдова 1459 — 1470,
или
купчую Ивана Менуева с братьями
у Фалалея из Валдолги и других владельцев
(ранее 1459 г.).< Ссылка
на владения „пяти родов" приобретает
особое значение если обратить
внимание, что в качестве продающих
выступают отдельные лица,
про-
дающие свои индивидуальные владения.
Это обстоятельство указывает
на древнее происхождение
карельского землевладения.
Наряду с отно-
сительно
мелкими
землевладельцами
встречаем
и крупных.
Один из
последних,
Юрий Каргуев, продал земли и угодья,
расположенные
на
обширной территории, простиравшейся „до Каяньского рубежа", причем
в его угодьях „полесовали" и „ловили"
несколько промышленных
пар-
тий („полесовати 4-ма человеком",
„лов ит ь 4-ма
человеком" и т. д.) .
Те же документы показывают и характер
возникновения
карельского
землевладения по берегам Белого моря. В упомянутой нами купчей на
владения Юрия Каргуева,
последний отчуждает,
между прочим,
право
„на Дикой Лопе.
.
.
торговати.
.
.
и празга ему имати".
В других актах
встречаем и прямо продажу
лопи.
Оказывается, что торговля с лопью есть привилегия,
иначе говоря,
лопь зависима в этом отношении
от отдельных
корельских детей,
ко-
торые к тому
же взимают с нее
празгу с угодий и земель
в
местах
ее расселения.
Все это
позволяет
предполаі ать,
что некогда
карелы
захватили
земли лопи,
обложили их данью,
впоследствии
принявшей
форму „празги",
а что это произошло давно,
можно усмотреть
из свое-
образного права торговли
с лопью.
Как известно,
на первоначальных ступенях
торговля
носит нерегу-
лярный и полуразбойничий
характер. Отсюда возникает догадка,
что
полуторговые,
полуразбойничьи
поездки
карельских
дружинников
в
страну
„Похьёлы"
привели
к
захвату
земель
и покорению лопи,
а торговля, приняв регулярный характер,
в то же время по отношению
24

к зависимому лопскому населению
получила
принудительно-ограничи-
тельный характер,
являясь одной из форм эксплоатации.
Наряду с корельскими детьми,
в купчих встречаем
крупных новго-
родских
феодалов,
в
частности,
посадников
(см.,
например,
купчую
посадника Афонасия Есифовича 1419 — 20 гг. или
посадника Дмитрия
Васильевича
1447—1454 гг.) . Купчие XV века вскрывают и борьбу
между крупным и мелким новгородским
и карельским
землевладением,
приводившую
иногда к
компромиссным
положениям,
каким
являлось,
поочередное
пользование
угодьями,
так
что
существовали
„боярские
годы" и
„Карелии годи" (см. купчую на земли Юрия Каргу ева).
Прямым памятником указанной борьбы является запись карела Ни-
киты Ивановича новгородскому
тысяцкому о возмещении убытков от
нападения
карел
на
его ловцов на реке Выг (1415—1447 г.). Самый
факт наличия среди
покупателей
новгородских феодалов
показывает
наступление новгородского
землевладения
на карельское.
Еще большее значение имеет то, что среди покупателей, уже
в до-
кументах XV века, выступает Соловецкий монастырь.
Если мы с этой точки зрения просмотрим бегло купчие,
то увидим,,
что в XVI веке Соловецкий монастырь
выступает уже
единственным
или почти единственным покупателем.
Вообще купчие XVI века носят
резко отличный характер от купчих XV века.
Продаваемые
владения
не охватывают уже больших пространств,
а являются мелкими
участ-
ками
в !/8, і/6, і/4, і/з, і/2 лука редко в 1
лук. Сами продавцы
назы -
вают себя крестьянами (см., например,
купчую
от 30 января 1587 г.
на угодья,
проданные Тимофеем Певкуевым) и всегда
указывают,
что
их „угодья"
находятся
„промеж волощан",
т. е. между владений дру-
гих жителей волости.
Крестьянское землевладение, судя по купчим, в этих местах является,
землевладением недавнего происхождения.
В текстах купчих
мы встре-
чаем выражения „куда топор и серп и коса и
соха
ходили" для обо-
значения границ продаваемого участка. Такие выражения
вместе с тем
заключают указание прав на участок,
возникших в результате
трудо-
вого освоения, т. е. говорят о заимке,
как одной из форм возникно-
вения крестьянского землевладения.
•*
Наряду с ссылками крестьян
на то,
что участок достался
ему по-
наследству— „продал угодья отца своего",
встречаем нередко и указания
на. покупку — „а
изстари яз ту поллука
купил у Ивана Петрова сына
Волкова" (см. купчую от 30 января 1587
г. на угодья,
проданные Ти-
мофеем Певкуевым, а также от 17
января 1587 г. на угодья,
продан-
ные Григорием и Фомой Иевлевыми,
от 12 июня 1587 г. на
угодья,
проданные Филиппом Семеновым и ряд других купчих).
2&.

Необходимо дтметить,
что при
ярко выраженном
индивидуальном
характере крестьянского
владения, купчие
содержат
намеки и на об-
щинное пользование некоторыми угодьями („А то у меня угодье было
с волощаны вместе..."
в купчей от 25 мая 1571 г. на
рыболовные
угодья Максима Пантелеева).
Таким образом, купчие показывают, что крупное
карельское и нов-
городское
землевладение
сменилось к XVI веку
мелким крестьянским.
Купчие позволяют сделать
некоторые наблюдения
и над
этническим
составом
крестьянства.
Обращая внимание на имена
продавцов
и по-
слухов, т. е. свидетелей, видим, что наряду' с русскими или русифи-
цированными именами встречаются карельские и саамские. В отдельных
случаях
текст купчих содержит
прямые указания на этническую
при-
надлежность продающего,
или свидетеля.
Встречаемся,
например,
с купчей от 14 декабря 1585 г.
на угодья,
проданные „корелянами" Трофимом и Григорьем Григорьевыми; в куп-
чей от 23 сентября 1579 г.
продавцов Юрия и Третьяка Сумциных
находим послуха Ивана Кирилова Лопинова, в купчей от 5 июля 1585 г.
продавцом является Кирьяк Семенов Гирмоев, прозвище Русин, угодья
проданные по купчей от 10 июля
1586 г. принадлежали
новгородцу
и т. д. и т. д. Таким образом купчие показывают, не только смешанный
этнический характер крестьянства, но и то, что исчезновение крупного
карельского землевладения еще не означало исчезновения
карельского
населения в крае.
Как мы отмечали,
в
XV уже
веке
многие
купчие
закрепляют
переход
земель и угодий в руки Соловецкого монастыря.
Собранные
вместе купчие XVI века показывают, что монастырь приступил к планомер-
ной и последовательной скупке крестьянских земель и особенно угодий це-
лой Кемской волости. Видимо, в процессе предшествующей стяжательной
-деятельности
он в значительной
мере поглотил
боровшееся
крупное
новгородское и карельское землевладение; владения крупных вотчинни-
ков,
которые
монастырь
не успел
включить в свою
вотчину,
были
конфискованы при включении Новгорода в
состав
Московского
кня-
жества, и послужили базой для развития мелкого крестьянского держания.
Продолжая в XVI в. округлять*' свои владения,
Соловецкий монастырь и
«перешел к скупке этих держаний. Характерной
чертой
крестьянских
купчих является то, что крестьяне, продавая земли и угодья,
оставляют
иногда за собою двор, но включают при этом обязательство „жить
за
Соловецким монастырем
во
крестьянех".
Последнее показывает,
что
наряду с переходом к монастырю
крестьянских земель,
происходит
и
процесс закрепощения монастырем самих крестьян (см.,
например, куп-
чую от 15 ноября 1578 [г.
на угодья,
проданные Яковым Брянциным;
.26

от 15 февраля 1579 г. на угодья Ровдуженина и др.
и др.). В
неко-
торых случаях подобные купчие указывают
и
размер оброка,
накл а-
дываемого монастырем на своего нового крестьянина.
Являясь источником,
освещающим в первую очередь
земельные от-
ношения, купчие вместе с тем содержат материалы и для характеристики
хозяйства отчуждаемых
владений. Прежде всего обращает
внимание
однотипный состав владений. Все они,
правда,
в разной степени
по-
дробности, указывают
„земли"
и
„воды"
и даже
преимущественно
„воды", вскрывая тем самым, насколько большое значение в экономике
края имело рыболовство. Различные термины,
связанные с речными
и
морскими
промыслами,
встречающиеся
в
тексте
купчих,
позволяют
составить
представление
о
технике
промыслов
и
об их
харак т ере.
„Тони",
„заборы",
„поездная вода",
„невода"
и другие
подобные тер-
мины дают разбросанные,
но интересные
материалы
для
этой цели.
Видное место в
составе
владений
занимает лес,
что
указывает на
существенное значение для населения охоты. Не менее часты указания
на „пожни", свидетельствующие о наличии скотоводства; наконец, встре-
чаем упоминание про
„польцы орамые",
т. е. распахиваемые,
„стра-
домую (обрабатываемую) землю",
„пашенные земли" и т. д.,
позволяю-
щие проследить,
как далеко на север распространялось
земледелие.
В некоторых купчих имеются упоминания
дворов
и
дворищ
с
пер е-
числением хозяйственных построек: „во дворе хором: 2 избы и ссеньми,
да 2 клети на подклетах,
да 2 сенника
на хлевах,
да анбар
на
под-
клетех на поле, да мыльня на берегу" (купчая от 3 октября 1571 г.),
или „изба, да сени,
да клеть, да другая изба,
да сенник на дву
хле-
вишках..."
(купчая от 24 сентября 1578 г.)
ит.д.и
т. д.
Купчие содержат так же отдельные указания на разные промыслы и
ремесла. Так, например, встречаем соляные варницы и мельницы (см. куп-
чую от 24 сентября 1571 г. на владения старицы Фетиньи Охлябининой);
среди называемых в купчих лиц находим колачника Ивана Клементьева,
продавшего свои угодья
в 1574
году,
плотника
Кирилла Иванова,
так же продающего угодья (купчая от 10 сентября 1582 г.),
кузнецов
(купчая от 7 февраля 1586 г. на
угодья
Павла Иванова) и др.
и
др.
Все это указывает на известную специализацию в ремесле,
новтоже
время и на связанность его с крестьянским
земледельческим
и промы-
словым хозяйством.
Кроме охарактеризованной
основной
массы
купчих,
в
сборнике
имеется еще несколько купчих
на
приобретения других
монастырей,
а именно Вяжицкого и Кирилло-Белозерского. Эти купчие дают вар иа -
ции тех же отношений и явлений, какие вскрываются из текста купчих
Соловецкого монастыря.
Не задерживаясь
поэтому
на
особом
их
27

рассмотрении, отметим один любопытный штрих купчей Кирилло-Бело
зерского монастыря. Названная купчая закрепляет продажу
крестьянами
„го сударевой черной деревни".
В этом факте отразилось сознание вла-
дельческих
прав
крестьян
на
обрабатываемую
землю,
считающуюся
„государевой",
или точнее прав на вечное пользование при признании
прав верховной собственности за государством.
К купчим
тесно
примыкают
закладные, т. е. акты,
оформлявшие
заем денег под заклад имущества. Сами закладные указывают, что в слу-
чае невнесения в срок занятых денег, имущество переходит
в собствен-
ность заимодавца,
а закладная приобретает силу купчей. Это,
видимо,
часто и происходило. Так как объектом заклада были те же угодья и земли,
а кредиторами монастыри Кирилло-Белозерский и Соловецкий, то заклад-
ные вскрывают лишь другую форму того же процесса мобилизации земли
в руках крупного вотчинника монастыря,
которую мы наблюдали, рас-
сматривая
купчие. Процесс концентрации земельных владений в руках
монастырей происходил
и другими путями помимо купли
и
приема за-
логов. Одним из таких путей, причем очень существенным,
был обычай
отдавать
свое
имущество
в
монастырь
под
тем
или иным условием.
Такие приобретения монастыря оформлялись документами,
носившими
название данных,
духовных
и
вкладных.
Поскольку основным
видом
вкладов было то же имущество,
что и в купчих,
данные, духовные
и
вкладные содержат материалы для исследователя, близкие по кругу
ос-
вещаемых вопросов тем, которые дают купчие. Вместе с тем эта
группа
документов привносит и нечто новое, заключающееся с одной стороны
в расширении видов имущества,
переходящего
к монастырю,
поскольку
вкладами служили
не
только
земли
и
угодья,
но
и вещи,
с другой
стороны, поскольку вклады обуславливались теми или иными условиями —
в этих условиях. Духовные и большинство данных обуславливают передачу
имущества монастырю обязательством последнего молиться за завещателя
или родственников дарителя. Не следует упускать
при этом из виду, что
„духовные" являются завещанием вообще, а потому их содержание не огра-
ничивается распоряжениями завещателя, касающимися только монастыря.
Само собой разумеется,
что закладные, духовные
и данные,
примы-
кая по характеру содержащихся
в них материалов
к купчим,
подобно
последним содержат ряд указаний на социальные
отношения
и
хозяй-
ственную деятельность
соответствующих
кругов населения
и
являются
к ним ценнейшим дополнением.
С округлением владений Соловецкого монастыря связаны две любопыт-
ные отступные (крестьян Выгозерской вол. от 29 мая 1565 г. и крестьян
Нюхотской и Унежемской волостей— от
15 июня 1574 г.). По этим
отступным крестьяне названных волостей,
во
главе
со
своими
ста -
28

ростами,
отдали
монастырю
принадлежавшие
им
рыбные ловли на
реке Выг. С
переходом
угодий
к монастырю,
оброк с них в казну
должен
был платить
монастырь; именно тяжестью
„г осударевой дани
великой"
и мотивируют крестьяне отказ от тони. Однако сделка при-
обретает несколько иной характер, если обратить внимание на непосред-
ственно за сим следующую фразу: „а туто пришли с— одного Соловецкого
монастыря ловли".
Таким образом, оказывается, что ловли Соловецкого
монастыря
граничили с теми, которыми поступаются крестьяне, а в ре-
зультате добровольного
отказа крестьян нескольких волостей, тони це-
ликом сосредотачиваются
в руках монастырских старцев.
После этого нас уже не удивит в дальнейшем тексте документа то
обстоятельство,
что монастырь,
освобождающий крестьян от непосиль-
ного
оброка,
вместе
с
тем
обязуется уплатить
крупную неустойку,
если
не будет вносить его
в казну. Обращает внимание
в отступных
так же указание на принадлежность тонь, в прошлом,
известной новго-
родской посаднице Марфе Исаковой Борецкой,
одной из крупнейших
новгородских
вотчинниц, земли которой подверглись конфискации после
присоединения
Новгорода к Москве и затем уже, как государевы,
были
отданы крестьянам из оброка.
С имущественными,
точнее,
земельными отношениями
связан и ряд
других
видов документов,
а именно меновые, раздельные, разводные,
разъезжие и примыкающие к ним, сыски, обыски, правые и т. д.
В составе нашего сборника мы имеем меновую Панфила Селифонтова
с Богданом Ермолиным 1465— 1478 г., по которой был совершен обмен
„зе мл ею
на землю ". Будучи памятником, свидетельствующим
о наличии
в данную эпоху и в данной местности индивидуального землевладения,
меновая
содержит целый ряд черт,
указывающих на давнее существо-
вание и широкое развитие этого явления. В качестве таких черт можно
указать
ссылки
на
„ст арые грамоты",
„старое
володение",
„купную
грамоту",
на
„отчину",
причем
в последнем случае раскрыт и самый
термин:
„отч ину
свою,
что
ему досталось от отца своего Ермолы и
от
братей
в
дел".
Близкого характера
к
меновой,
по стоящим
за
документами
явлениям,
является
договорная Вяжицкого монастыря
с
Василием Алексеевичем
и другими лицами о владении
селами 1465—
1478 г.
Сущность договорной
заключается
в
установлении
условий
пользования крупной вотчиной,
точнее доходами с нее, а в дальнейшем
в
разделе
ее. Как и меновая, договорная
эта свидетельствует о давнем
и развитом землевладении. Раздел другой вотчины зекреплен в „раздель-
ной Василия и брата его Маковея на земли отца их" (ХѴ-го века), кото-
рая по сравнению с предыдущими содержит
и новые моменты, а именно
раскрывает
термин
„сел о" .
В данной
конкретной географической
и
29

исторической обстановке „село" выступает в значении
отдельной
кр е-
стьянской усадьбы с тяготеющими к ней обрабатываемыми
земл ям и
и
угодьями.
„Васильево седенье" является одним из
„сел",
а
далее
упо-
минается „Васильево репище". Развитой институт частной собственности
на землю влек за собой установление точных границ владения— межей
Но если межи в раздельной братьев Василия и Маковея делили
отцов^
скую вотчину, то разводная
грамота
на
землю
между Вяжицким и
Юрьевым монастырями (1505 г.) и разъезжая запись между крестьянами
Выгозерской волости и крестьянами Соловецкого монастыря (1558) от -
ражают столкновение земельных интересов, борьбу за землю.
Особенно
ясно это выступает в последней из них, где прямо говорится
о
„спор-
ной" земле. Освещая земельные отношения,
эти
докум ен ты ,
подобно
многим другим, дают возможность сделать наблюдения и по вопросам
непосредственно с земельными отношениями
не связанным. Так, напри-
мер, в них мы находим
крестьян
старожильцев,
стариков
межников
монастырских слуг, толвуйского ключника, вкладчика,
стар о ст , сотских'
пятидесятских,
позволяющих уловить
некоторые
черты
внутреннего
строя и управления как монастырской вотчины,
так
и
крестьянской
волости. Вместе с
тем такие
слова,
как
ламбина (глухое
лесное
озеро), соломянь (пролив) и т. д. ,
заимствованные из карельского языка
показывают на присутствие карельского элемента
в
населении
данной
'
местности. Прямое указание на карелов в составе населения дают
имена
встречающиеся в этих документах.
Борьба за землю вызывала острые
столкновения,
приводившие
к вмешательству государства. Яркими документами,
обязанными
сво им
появлением на свет подобного рода
столкновению,
являются
пра ва»
грамота судей Третьяка Кривякина и Спиридона Михайлова
Палео-
стровскому монастырю по делу его с Муромским
монастырем 1538-
39 г. и связанная с ней „разъезжая"
на
земли тех
же
монастырей
Обширный текст „правой" рисует борьбу двух монастырей за землю
и угодья, доходящую до разбоя с ограблением крестьян
и
самого
мо-
настыря-противника. Попутно документ дает целый ряд
черт,
характе-
ризующих монастырское хозяйство; так
в нем упоминаются
монастыр-
ские житницы, рыболовная снасть,
„полешие леса",
„страдомые земли",
'
пожни, брязга, т. е. плата за пользование
рыбными ловлями,
которую
крестьяне платили монастырю,
починки,
„старржильцы"- старики
кре -
стьяне 70 лет живущие за монастырем,
причем
их
отц ы
так
же
всю
жизнь жили за тем же монастырем,
доход
монастырю,
идущий
с
кре -
стьян и т. д. Вместе с тем документы показывают организацию
суд а
и ход судебного процесса от возникновения до приведения
решения
в исполнение, позволяя так же сделать некоторые наблюдения из обла-

сти устройства управления (новгородский дворецкий, дьяки, в частности,
дьяк Кузаранской волости,
старосты,
сотские,
десятские
и
т.
д.)..
Впрочем такому разнообразию материалов
„правая" обязана тем,
что
воспроизводит в своем тексте несколько других документов.
По основной своей теме близки к
„правой"— грамота
ц. Ивана
Васильевича новгородским дьякам о производстве сыска о спорной
тоне
на р. Свири 1555 года и обыск дьяка Петра Андреевича Тушина
и»
подьячего
Будая Сартакова по делу
о спорных
тонях
на
р. Свири
1595 года. Эти документы также
отражают борьбу за угодья
и явля-
ются памятниками тогдашнего судопроизводства.
Первая из них
выз -
вана челобитием черносошных крестьян на крестьян Александро-Свир-
скіого монастыря,
насильно завладевших
рыбными
ловлями.
Второй
документ связан со спором
упомянутого
монастыря
с Новгородским.
Софийским Домом. Как один, так и другой документы содержат
между
прочим материалы для
выяснения техники
рыбной
лов ли,
упоминая,
„лучовую" рыбу (рыбу, которую ловят
с огнем),
„чищение" тони,
не-
воды, виды вылавливаемой рыбы.
Вместе с
тем
здесь
же
находим,
указания на разные категории землевладения: землевладение
своеземцев,
т. е. мелких
по большей части,
или
средних
собственников,
права-
которых
восходят
к / новгородскому
периоду,
боярщины— владения
новгородского периода, конфискованные Московским князем,
поместья.
Софийских детей боярских,
наконец,
монастырские владения.
Особую, небольшую по числу актов, группу составляют документы,,
непосредственно связанные с внутренней
организацией
монастырской-
вотчины и с монастырским хозяйством. В этом отношении
чрезвычайно*
интересна и богата содержанием уставная грамота
игумена Соловецкого,
монастыря Филиппа крестьянам Виремской, Сумской, Шижненской
к
Сухонаволоцкой волостей 1548 г.
Грамота устанавливает
размер сбо-
ров, идущих с населения монастырских
вотчин
в
пользу
представите-
лей монастырской администрации:
„как у них быти.
.
.
старцу приказ-
чику, да старцу келарю,
да слузе
нашему доводчику".
Подробная
регламентация сборов вместе с тем выявляет и
состав
населения.
Мы
видим, что наряду с крестьянами
в волостях Соловецкого
монастыря
живут и бобыли,
причем,
очевидно, хозяйственно
стоящие
ниже
кр е-
стьян, поскольку с них сборы идут в меньшем размере. Третью группу
в составе населения образуют казаки, т. е. батраки. Разработанность,
правил о явке их при
найме и уходе
с работы,
а также
о
порядке
взыскания сборов за них в случае бегства,
показывают,
что каз ако -
вание представляет довольно распространенное
явление; вместе с тем,
это'? же указывает на наличие расслоения
среди крестьянства
и выде-
ления группы крестьян,
эксплоатирующих
в своем
хозяйстве
чужой
31

труд. Весьма разработаны
в
уставной
грамоте
правила
о
поборах
з пользу доводчика
в связи с
исполнением
его судебных функций—
„езд",
т. е. прогоны,
„хоженое",
ит.д.,
как при тяжбе в монастыр-
ском суде,
так и в смесном суде,
т.
е.
суде,
рассматривающем дело
между соловецкими крестьянами
и посторонний
людьми,
не
подсуд-
ными монастырю.
Смесный суд включал в свой состав
представителя
монастыря;
доводчик
в нем должен
был соловецких
крестьян
„бе-
речи некрепко".
Особый вид сбора „куница" уплачивался
прикащику
при выходе замуж крестьянок в чужие вотчины; со свадеб,
совершае-
мых
в
пределах
соловецкой
вотчины, также
был особый сбор,
но
с „князя и княгини", т. е. с жениха и невесты взималось меньше,
чем в
первом
случае.
На обязанности прикащика
по уставной грамоте
ле-
жало
наблюдение
за тем,
чтобы в вотчине не было винокурения,
тор-
говли
вином
и
азартной
игры — „зерни" (игры в кости).
Собственно хозяйственных операций монастырей касаются вкладная
Палеостровского
монастыря
в
Спасский монастырь
в
Руссе 1458 —
1465 г. и
вкладная
его же в монастырь Спаса Нередицы под Новго-
родом тех же лет, а также тесно связанная с этими вкладными меновая
Вяжицкого монастыря с Палеостровским (1465—66 гг.) . Сущность опе-
рации
заключалась
в
том,
что
Палеостровский
монастырь
вносил
известную сумму денег единовременно,
за которую
приобретал
регу-
лярное снабжение хлебом
и солью.
Затем,
ввиду неудобства дальней
перевозки
хлеба
из
Руссы и Новгорода, Палеостровский
монастырь
договорился
с Вяжицким, передав ему право получения
хлеба, в Руссе
и Новгороде взамен соответствующей выдачи из Толвуйской вотчины
Вяжицкого
монастыря,
расположенной
поблизости
от
Палеострова.
Близкая по характеру операция представлена
во вкладной архиепископа
новгородского
Феофила в церковь
Николы в Шуньге 1473 — 74 гг.
Делаемый Феофилом по поручению
некоего
Фомы Манойлова
вклад
церкви Николы в Шуньге был внесен
в Вяжицкий монастыря с тем,
чтобы последний выдавал „старцам дому святого Николы в Шуньги"
хлеб из лежащих поблизости от последнего
своих обонежских вотчин.
С хозяйственной деятельностью Соловецкого монастыря связаны две
отписи старост Выгозерской волости, данные монастырю (1573 и 1579 гг.),
и являющиеся ничем иным, как расписками в получении денег за арен-
дуемые монастырем у крестьян „воды", т. е, рыбные ловли.
Эти от-
писи
приобретают особое значение для характеристики деятельности
монастыря, если вспомнить,
что монастырь к этому времени уже успел
сосредоточить
в своих руках
значительные земельные пространства
и
многочисленные
речные и морские угодья.
Большую по числу документов и разнообразную
по
видам актов,
•32

а также по
их содержанию,
группу составляют документы,
исходящие
от государственной віасти, т. е
от великого князя или царя,
централь-
ных органов управления и местных их представителей.
Значительный
интерес
представляют
жалованные
грамоты,
среди
которых
на первом месте стоят грамоты на различного рода
пожало-
вания Соловецкому монастырю.
Ряд этих грамот
открывает
жало ван -
ная грамота великого князя Ивана Васиіьевича на вотчину
в
Спасском
погосте
1539 г.,
которая
передает
монастырю
земли,
граничащие
с монастырскими владениями и конфискованные в свое время у частных
владельцев. Обращает внимание наличие в тексте грамоты
кроме обыч-
ного
упоминания угодий
еще
„цренных
оброков",
т. е.
доходов
от
сдачи в оброк соляных
промыслов.
Пожалование
не
ограничивается
передачей земли, но дает монастырю ряд льгот:
все поступления
с на-
селения
вотчины, за исключением
государственного
налога— „обежной
дани",
передаются
монастырю,
судебные функции также
передаются
монастырю
по всем делам
за исключением разбоя и татьбы с полич-
ным, т. е. кражи с поличным. В заключительной части грамоты раскрыт
термин, „смесный суд", с которым нам пришлось
столкнуться
выш е.
Следующая жалованная грамота,
грамота царя Ивана Грозного
от
26 июня 1551 г. ,
передает монастырю в безоброчное пользование
„ез"
на р. Сороке, т. е.
частокол
поперек реки,
препятствующий рыбе
уходить
во время лова. В сущности
она является
дополнением
к
вы-
данной на следующий
день жілованной грамоте
на
деревню
в
устье
р. Сороки. Последняя
грамота
близка
по
содержанию
к
грамоте
1539 г. она также дает освобождение
крестьян
от суда царского
на-
местника в Новгороде,
выгозерского волостеля— местного
представителя
власти и их „тиунов" и „пошлинников',
т. е. низших административно-
судебных чиновников. Особенностью грамоты
является то,
что она
не
освобождает жалуемую деревню не только
от обежной дани,
но
иот
оброка, идущего в казну. Текст грамоты позволяет
сделать
несколько
попутных наблюдений,
например,
о существовании
земледелия
на бе-
регу Белого моря, о совпадении единиц обложения „лука"
и
„обжи",
наконец, о порядке содержания духовенства,
что видно из возлагаемого
еа игумена обязательства выдавать попу
„ругу".
Серия жалованных
грамот Соловецкому монастырю,
относящихся
к концу века, еще интересней,
вскрывая новые
стороны деятельности
этого крупнейшего вотчинника.
Открывающая серию жалованная
грамота
царя Федора Ивановича
на освобождение монастырской вотчины в Сумском остроге
от
ямских
и других сборов (1584 г.)
освещает,
наряду
с
некоторыми
другими
вопросами, вопросы оборонного значения монастыря и деятельности
его
3 Сборник по истории Карелии
33

в этой области. Еще ярче в этом отношении жалованная
грамота царя
Федора Ивановича на волОстки Нюхчу и Унежму Выгозерского стана
(1590 г.),
показывающая
значение
монастыря
как
военного
оплота
государства
на севере с еще большей подробностью.
Самое пожало-
вание мотивировано теми расходами, которые несет монастырь в связи
с
строительством
крепостей,
содержанием
гарнизонов
и пограничной
охраны.
Особо подчеркнуто содержание
артиллерии — „наряда"
и рас-
ходы по артиллерийскому снабжению — „держат монастырскою казною.
..
ядра,
и зелье
(порох) и иной всякой городовой
запас".
Кроме того
монастырь
содержит
ямы, т. е. почтовые станции,
организуя
службу
связи на огромной территории.
Вместе с тем вскрывается хозяйственная
основа
деятельности
монастыря,
как крупнейшего соле— и
рыбопро-
мышленника.
Хозяйственная мощь
монастыря
в
грамоте
сказывается
уже
в
том,
что
он
испрашивает пожалование
пустых
волосток.
Получая льготы всего
на2
года,
монастырь
обязан
завести
в этих
пустых волостках соляные варницы^ поставить дворы и церковь.
Особо следует отметить находящееся в грамоте
перечисление
нало-
гов
и сборов,
собираемых
государством с тяглого
населения:
ямские
деньги (на содержание
ямов),
приметные
деньги — особый вид подати,
видимо военного
назначения,
полоняничные— деньги,
собираемые
для
выкупа пленных, обежный хлеб— натуральный налог,
городовое
дело —
повинность работать на постройке укреплений,
емчужное дело — налог
для
организации
селитренного
варения,
за служилых
людей,
посоха,
т. е. повинность выставлять рабочую
силу
или
подводы,
преимуще-
ственно в связи с военными действиями, таможенные деньги,
оброчные
и варничные (с соляных промыслов).
Данная в том же году, что и предыдущая,
жалованная грамота царя
Федора Ивановича на беспошлинный провоз соли по Двине и об уплате
оброка с соляных варниц в Москве в основном
освещает тот же круг
вопросов и еще ярче показывает размах,
организацию и значение
для
монастыря
его соляного
торга.
Сущность пожалования,
полученного
монастырем по этой грамоте,
заключается в
том,
что
ему был пере-
доверен сбор податей,
налогов
и
пошлин
в
его
вотчине,
а
также
в том,
что местные
таможенные
сборы были заменены ежегодными
взносами в размере 100 рублей, уплачиваемых
в Москве. Этим,
од-
нако, не исчерпывается содержание
грамоты
и
она,
подобно
другим
документам, дает возможность извлечь некоторые данные, относящиеся
к ряду иных вопросов: например,
она содержит
номенклатуру
всякого
рода таможенных сборов,
называя пошлины
грузовые,
порожные,
по-
бережные,
поголовные
деньги;
она
же
содержит указания
на
мес та
военных
действий и размер разорения принесенного войной
ит.д.
^4

С военным значением монастыря связана и следующая
жало ван н ая
грамота-грамота царя Федора Ивановича на
половину
Кемской
во-
лости, той самой волости,
земли и угодья
которой
монастырь
скупал
очень усердно. Таким образом,
эта грамота
весьма тесно
увязывается
с купчими, которые мы охарактеризовали выше. Помимо тех моментов
которые отражены и в более ранних
жалованных
грамотах,
в
тексте
рассматриваемой мы находим характеристику
экономики
волости
и
ее
доходности для государства.
Волость жалуется „со крестьяны
и з дворовыми
месты
и
с
соля-
ными варницами и с рыбными и звериными ловлями и с лесы
и
с
пож-
нями и с морскими тонями, и с лешими
озеры и со всякими угодьи"
Доходы, поступающие с волости, складываются из дани,
оброка
иду -
щего с земли, угодий и промыслов,
„волостелина
корма" -содержания
управителю, тамги, т. е. таможенной пошлины и десятой рыбы (с улова)-
сумма всех этих поступлений определена в 134 р. 24 алтына
1 деньга
в год.
Последней в данной серии жалованных грамот Соловецкому
мон а-
стырю является грамота 1592 г, освобождающая монастырские волости
на 5 лет от даней и оброков. Эта грамота,
мотивируя
пожалование
описывает ход и характер военных действий
того
же
год а,
учас ти е
в них монастыря,
его расходы
на войну и разорение
от
последней
Кроме того, грамота,
по сравнению с предыдущими,
дает
еще
и
еле -
дующие новые материалы:
во-первых,
она
содержит
пер еч исл ение
монастырских владений,
некоторые
из
которых
находятся
в
Обо-
нежьи, а во-вторых, говорит о выделении
владений Соловецкого мона-
стыря в особую административно-территориальную
единицу
вся
их
монастырская вотчина писати с поморскими волостьми
вместе" особн о
к монастырю и к обема острогам,
а
к Ноугородскому уезду
к
Выг-
озерскому стану всее монастырские вотчины и впредь
не
писат и ".
Таким образом завершается образование своеобразного государства
в государстве и Соловецкий монастырь занимает положение
круп н ого
вассала с своей территорией,
своим
судом,
своими
войсками,
свои м
административным и налоговым аппаратом,
которому
передоверен
сб ор
и общегосударственных податей,
таможенных
пошлин
и
т.
д
С жалованными
грамотами
Соловецкому
монастырю
теснейшим
образом связан целый ряд других
документов.
Вслед за
жалован н ой
грамотой, устанавливавшей
права монастыря
на
те
или
иные
зем ли
угодья или льготы, следовали документы исполнительного
характера'
наказные памяти представителю администрации,
который должен
был
осуществить передачу земель, отводные-акты
передачи,
послушные -
грамоты крестьянам передаваемых владений, определявшие их отношения
3*
35

к
нов ому
вотчиннику. Эти документы,
будучи тесно связаны с жа-
лованными
грамота ми ,
естественно,
в основном, освещают один и тот
же
кр уг
вопросов,
однако,
освещение,
даваемое ими, позволяет изу-
чить
затронутые проблемы с большей подробностью и широтой.
Наиболее
старой
является послушная
грамота крестьянам деревень
Марфы Исаковой 1549 г. Жалованная и отдельная грамоты на эти де-
ревни
видимо утрачены.
Наоборот, для жалованных грамот 1551 г. на
ез на р. Сороке и на деревню в устье той же реки, рассмотренных выше,
мы
имеем
и
наказную
память и отводную (подьячего Василия Дани-
лова). Рассматриваемые нами
исполнительные
документы, по типу за-
ключающегося
в
них
материала,
приближаются к материалу
писцовых
книг .
Это и не удивительно,
поскольку извлечения из писцовых книг,
или
самы е кни ги,
явн о
были в руках
отделявшего
земли подьячего.
Особенно наглядно
можно видеть последнее
на примере отводной сот-
ной выписи на земли и угодья Сумской волости 1556 года,
В назв анно м
документе
находим
перечисление деревень,
дворов,
людей в них,
земли
и угодий. Внимательное изучение документа может
дать целый ряд ценных наблюдений, например, мы устанавливаем явные
признаки
крестьянской
колонизации,
т.
к.
среди
крестьян находим
таких,
относительно которых сделаны отметки:
„приходец",
„ямлянин",
„ростовец",
„переславец",
кроме
того можем установить наличие на-
ряду
с
земледелием
и
разных промыслов,
ибо в тексте упомянуты
„
кузнец" ,
„кожевник"
и
непашенные
бобыли,
не говоря уже о соля-
ном
промысле,
о размахе
которого дает представление содержащееся
'в документе
перечисление
варниц;' имеем указание на систему земле-
делия—трехполье
(„пашни
паханные
10 чети
да перелогам 10 чет-
вертей
в
поле ,
а
в
дву
по тому же), можем установить и ряд дру-
гих
явлений,
отчасти
уже
наблюдавшихся
нами
в различных других
видах
охарактеризованных
документов.
К типу послушной
прибли-
жае тся
гра мот а
новгородских
дьяков солеварам
Выгозерского присуда
Спасского погос та
1556 г. ,
которая
сообщала
солеварам об освобо-
ждении
варниц
от
оброка
в
казну,
ввиду
пожалования
соответ-
ствующей
льгот ы
Соловецкому
монастырю.
Документ интересен для
исследования
соляного
промысла
(„новоприбывшая
варница",
„ста-
рые" и т. д.).
Весьма интересна обширная „отдельная запись" на земли в Кемской
и
Подужемской
волост ях
1591 г. ,
права на которые Соловецкий мо-
настырь
пол уч ил
по жалованной
грамоте
того
же
года.
„Отдельная
запись" описывает технику отвода. Отводчик снабженный „противнями",
то-есть,
в
данном
случае,
копиями
с
писцовых
книг,
выехал
на ме-
сто и
„взяв
с собою старост и целовальников
и старожилцов тутошних
36

и сторонних и лучших людей и, примбряся к книгам, переписал живущее
и пустое и по именем
крестьян".
Составленная им перепись образует
первую
часть „отдельной",
вторую составляет
описание
границ отво-
димых волостей. Перепись рисует
картину
начинающегося
восстанови-
тельного
процесса
в разоренных
войной
волостях:
крестьяне
живут
в „шалашах" и „ослонах",
т. е. разновидности тех же шалашей с жердье-
вой основой,
в лучших
случаях
они поставили „избенцо",
чрезвычайно
редки отметки о наличии хозяйственных построек, хотя такие и встре-
чаются,
например,
клеть, т. е.
холодная
избушка для хранения
иму-
щества,
мыльня (баня). Весьма интересные данные можем
извлечь
из
итогов
переписи:
поскольку
они
сопоставлены
с итогами писцовых
книг, относящихся к довоенному
времени, мы видим и размер разорения
и темпы восстановительного процесса.
Большое значение имеет указание
итога
на
количество
казаков.
Оказывается, что
до разорения
на
96 дворов Кемской волости,
со
146 человеками в них живущими, приходилось 63 казака, иначе говоря,
наемный труд имел широкое
применение.
Следует отметить также описание мест расселения лопарей,
кре-
щеных и некрещеных,
а так же столь отличного
от Соловецкого мо-
настыря монастырька на Муезере,
в
котором всего „5 братов",
причем
последние
питаются „от своих
трудов лешею пашенкою и на озере
рыбу ловят".
Не останавливаясь на других данных, сообщаемых „от-
дельной
записью ",
заметим, что среди
крестьян волости
она называет
несколько корелян.
В настоящем сборнике, помимо серии жалованных
грамот Соловец-
кому монастырю,
имеются и другие акты этого вида.
Три из них связаны с именем Коневского монастыря,
крупного мо-
настыря-вотчинника, находившегося
на острове Ладожского озера. Наи-
более старая
из них
датируется 1554-м
годом,
но заключает
в тексте
передачу содержания более древних жалованных грамот.
Однако, к по-
следнему материалу надо относиться с большой осторожностью, поскольку,
как указывает рассматриваемый документ,
древние жалованные грамоты
были представлены в списках, а не в подлинниках. Принимая во внимание,
что монахи ссылались на гибель подлинников
во время пожара, а такая
ссылка, как мы знаем, давала возможность предъявить более или менее
искусные подделки,
оформленные в виде копий, мы и в данном случае
не гарантированы
от подделки.
Основное содержание грамоты сводится
к пожалованию ряда льгот в области суда и взимания различных сборов,
налогов и пошлин. Содержа многие материалы,
встречавшиеся
в других
подобного рода
грамотах,
рассматриваемая
грамота
в
ряде
пунктов
дает не только существенные дополнения
в этой области, но и освещает
37

некоторые
совершенно
новые
моменты.
В связи с
устанавливае-
мыми
льготами,
мы
встречаем
в тексте
ее
перечисление
как
самых
пошлин
и сборов, і так и должностей местной администрации.
Намест-
ники,
дворецкие, конюшие,
архиепископские
пошлинники,
волостели,
пошлинникй
волостелей,
праветчики,
довотчики,
тиуны,
дьяки,
прис-
тавы,
владычни
десятильники,
наконец,
просто
„люди
владычнй"
и
„попы Софейские" составляют аппарат управления
государством,
двор-
цовыми вотчинами и епископией, при чем значение некоторых терминов
видно из контекста.
В области
суда любопытно указание
на
виры
и продажи,
т. е.
денежные
штрафы
за
убийство и другие
преступления,
поступавшие
в пользу князя. Такая система кары носит
весьма архаические
черты,
уводящие нас к правовым нормам эпохи Русской правды.
В области таможенных
сборов
грамота
называет
„п ят но"— сбор
за продаваемых лошадей, „мыт" — пошлину за провоз товаров,
„тамгу" —
пошлину
с продаваемых
товаров,
„я вку",
т. е. сбор
с объявленных
к продаже товаров, весчее, полозовое,
отвоз, привоз, перевоз,
мо ст ов-
щину, спускное и т. п. сборы,
связанные с провозом
то варов.
Следует еще упомянуть освобождение монастырских вотчин от вой-
скового постоя, а также
от постоя, дачи
подвод
и проводников
цар -
ским
и
епископским
чиновникам.
Любопытно упоминание
пиров
и
братчин— весьма древнего обычая. Остальные материалы грамоты более
или менее освещены в других рассмотренных документах.
Другая жалованная грамота Коневскому монастырю— грамота на во-
лость Корболу 1578 г. ,
совпадая по типу
с известными уже нам гра-
мотами, дает особенно подробное перечисление
налогов
и повинностей,
лежавших на крестьянах, называя и не встречавшиеся
еще нам, напри-
ме Р» „роговое",
т. е. пошлину,
взимавшуюся при
продаже
рогатого
скота, а так же и некоторые другие
термины. Вместе с тем грамота
раскрывает значение термина
„обелить".
Третья грамота Коневскому монастырю, пожалованная
в
1597 г. ,
была вызвана разорением монастыря
во
время войны и отличается
по
своему характеру от предыдущих:
пожаловано
восстановление
мо на-
стыря за счет
казны ' и освобождение от даней
и
посохи
впредь до
указа. Грамота сообщает так же некоторые
подробности,
связанные
с эвакуацией монастыря во время войны.
Ко второй и третьей грамотам Коневскому монастырю очень близки,
а порою и дословно с ними совпадают, жалованные грамоты Валаамскому
монастырю— 1578 года
и
1597 года.
При указанном дословном
сов-
падении
отдельных
частей
текста,
грамоты Валаамского
монастыря
сообщают некоторые
материалы,
неизвестные
нам из просмотренные
38

выше документов (например о торговле,
о соляных варницах),
не
го-
воря уже о том,
что явления,
отраженные
в упомянутых документах
здесь преломляются в конкретных условиях, свойственных именно Вала-
амскому монастырю и его вотчине.
К первой из жалованных грамот Коневскому монастырю близка по
своему типу жалованная грамота Палеостровскому монастырю 1550 г.
Характерной чертой именно этой грамоты является разрешение беспош-
линной торговли.
В силу такого разрешения,
монастырь
мог
закупать
„на
море соль и рыбу" с тем, чтобы их продать
„в
котором буде го-
роде похотят".
К тому же типу принадлежит
и грамота
Александро-
Свирскому монастырю 1547 г. С именем последнего
связан еще
один
документ сборника — грамота
с прочетом
прикащику Оштинского стана
1598 г., которой пустая монастырская деревня освобождалась от оброка
и пошлин. Другая подобная
грамота
1600 г. освобождает от оброка
и пошлин пашню Корнилиевой пустыни.
Особняком среди
жалованных
грамот
сборника стоит жалованная
грамота городу Кореле 1598 г. ,
являющаяся в сущности жалованной
грамотой всей „Корельской земле".
Продиктована она была задачами
восстановления разоренного
войной края.
Посадские
люди
получа ли
безденежно дворы, построенные шведами,
освобождение от судебных и
торговых
пошлин,
рыбные ловли
и
выгон
для
городского
стада,
крестьяне получали
на
10 лет освобождение
от
оброков и
„всяких
податей"; те же льготы распространялись
и на выходцев из-за рубежа.
Эта грамота является одним из немногих документов
нашего сборника,
дающих некоторый
материал для
изучения
города,
поэтому
следует
отметить, что из текста ее мы можем установить торговые связи Корелы
в это время с Новгородом, Псковом, Ивангородом и Москвой. Другим
документом сборника, касающимся г. Корелы,
является память старостам
Спасского Кижского погоста о
высылке
в
г.
Корелу из Заонежских
погостов нетяглых корелян на вечное житье (1599 г.). Эта мера имела
в виду ту же задачу укрепления разоренного
посада,
что'
и
жало-
ванная грамота.
Многие из вопросов,
освещенных в той или иной мере материалами
жалованных грамот, получают дополнительные данные в группах доку-
ментов непосредственно с этими вопросами связанных. Наши сведения
о налоговой системе и налоговом аппарате, сборах и повинностях,
мы
можем расширить
и
детализировать,
обратившись
к
серии
отписей
о приеме сборов; из этих же документов можем почерпнуть
и неко-
торые данные об объекте обложения,
т. е. о хозяйстве.
Не говоря уже о перечислении различных сборов,
как, например,
в отписи от 30 января 1571 г.,
данной Соловецкому монастырю,
или
39

в
отписи
1548 г. ,
данной Спасскому мон.,
мы узнаем из них о ново-
прибылых рыбных ловлях,
что свидетельствует
о развитии промыслов,
о расценках на различные продукты сельского хозяйства,
примененных
при
переводе
натуральных
сборов
в
денежные (отпись от 8 февраля
1573г.)ит.п.
В некоторых
отписях
находим
прямые отзвуки Ливонской войны.
Такова отпись 1575 г. в приеме хлеба с Выгозерского погоста
в Пер-
нове,
отпись
1578 года в
приеме
конных и пеших посошных людей
с того же погоста.
Материалы по организации
податного
дела заключает в себе так
же
грамота
царя Ивана Грозного новгородским
дьякам о суде над
крестьянами
Оштинской
волости,
незаконно собирающими
подати
с других
крестьян (1555 г.
ноября 9). По основной теме к той же
группе документов
можно
отнести и грамоту царя Федора Ивановича
в
Кольский
острог
об уравнительной раскладке
тодатей
и
подвод
между крестьянами Ковдской и других волостей и Соловецким мона-
стырем (1597 г.) . Грамота эта вместе с тем должна быть привлечена
при рассмотрении
вопросов
организации
почтового
дела,
экономики
края
и
Соловецкой вотчины, организации
крестьянского
мираит.д.
В отношении торговых пошлин и таможенных сборов существенные
дополнения к рассмотренным
жалованным грамотам дают уставная та-
моженная
грамота Соловецкому монастырю 1591 г.
и такая
же
гра-
мота 1599 г. В них мы находим не только номенклатуру сборов,
нои
ставки последних.
В связи с основной
темой грамот,
в их тексте
на-
ходятся ценнейшие данные по экономике края. Здесь мы можем извлечь
сведения о торговых связях, условиях
торговли,
о промыслах,
сортах
вылавливаемой рыбы, технике лова, о типах судов и т. д. Иной харак-
тер имеет грамота с прочетом новгородскому
воеводе о невзимании пош-
лин
на Ладожском пороге с ладьи Юрьева монастыря 1598 г. ,
по со-
держанию
своему более
дающая
для
характеристики
организации
монастырского
хозяйства,
нежели
для
изучения
таможень
и
тор-
говли.
Данные жалованных грамот о суде дополняются материалами грамоты
великого князя Ивана Васильевича Керетским и Ковдинским даныцикам
и слободчику о судных сроках Двинян и Каргопольцев с Керетчанами
и Ковдянами (1542 г.),
грамоты
его
же
Керетчанам
и
Ковдянам об
участии выборных земских целовальников
в суде княжеских даньщиков
и слободчиков (1542 г.), уставной
грамотой Кемской и Шуерецкой
волостям
о суде выборных судей (1562 г.). Эти грамоты отражают
организацию и деятельность учреждений,
возникших
в 20-х
и
30-х
го-
дах XVI века, к
которым
переходили
функции наместничьего
суда.
40
!

В последней у из названных грамот
организация
такого суда высту-
пает довольно отчетливо.
Вместе с тем грамоты дают материалы
для суждения об организа-
ции
местного
управления
и, что особенно ценно,
в применении к ло-
парскому
и отчасти
и
карельскому
населению.
Лопарское население
в последней совершенно
отчетливо выступает, как крестьянское,
причем,
имеем некоторые указания и на дифференциацию в его среде поскольку
упоминаются лопяне
„лучшие люаи".
В грамоте
Керетчанам находима
„лучшего человека" и из среды карелов.
К рассмотренным документам примыкает наказ управителю Заонеж-
ских погостов
(1593-1605 г.), касающийся организации суда и, в част-
ности,
ставок
судебных
пошлин,
организации
и
функций
выборной-
крестьянской администрации,
борьбы с кормчеством.
Касаясь суда,
до сих пор мы имели дело
с документами,
говоря-
щими об его организации,
однако,
в
нашем
сборнике имеется группаз
документов,
связанных
и с деятельностью
суда. Поскольку последние
обусловлены конкретным столкновением
интересов, вызвавшим судебное:
вмешательство,
они дают материал и об этих интересах
и стоящих за
ними явлениях.
Некоторых документов
из этой группы, а именно свя-
занных
с
земельными отношениями,
мы уже касались
выше, здесь же
укажем
на
обширную грамоту с прочетом Бориса Годунова новгород-
скому воеводе по делу крестьян Кижекого погоста о владении землями
деревень,
переданных Клименецкому монастырю (1599 г.) . Грамота со-
держит указания,
позволяющие
судить о системе крестьянского хозяй-
ства; такие выражения, как
„суки сечены к 105-му году",
„суки спахати»
только будут ржаные суки",
„пах ати 6-ю топоры",
показывают наличие-
огневой системы, вместе с тем это и не подсечная система в чистом виде-
поскольку документ различает
„полевую пашню" и
„отхожие
лешие
пашни", причем меряя спорную
землю, измеряют три поля. Любопытно
указание на совместное пользование лесом под „лешие
пашни".
Из грамоты мы можем почерпнуть
и сведения о деятельности писцов,
о содержании участников межевания крестьянским обществом, не говор®
уже о знакомых по другим документам явлениях. Отметим также отзвук
военных событий: захват спорных
земель произошел
когда „крестьяне
бегали от немецкой войны".
В связи с деятельностью
суда возникла и ее характеризует в от-
дельных сторонах челобитная крестьянина дворцовой волости Шальского
погоста Лариона Мелентиева об ускорении
судного дела по взысканию
денег с крестьян Юрьева монастыря (1594 — 1595 г.),
а также грамота
Ивана Грозного новгородскому наместнику о выдаче неделыцику Пятому
Лизунову езда, пересуда и хоженого (1555 г.).
4Ь

Три документа сборника связаны с войной и военной организацией.
Такова грамота Ивана Грозного новгородскому
наместнику
о посылке
детей боярских и земцев
за шведский рубеж (1555 г.),
рисующая
обстоятельства,
организацию и характер порубежных военных действий,
роль
в них ореховского и карельского наместников,
характер службы
земцев и привлечение к походу пострадавшего
от шведов населения —
„обидных порубежных людей".
Организация военной службы новгородских
помещиков
и
земцев,
в
•частности,
земцев ореховских
и карельских,
выясняется в другой
гра-
моте того же года тому же новгородскому
наместнику. Третья грамота
того же года показывает подготовку
к прохождению
через карельскую
территорию Московской армии и заготовку в связи с этим продоволь-
ствия и фуража. К названным документам примыкает грамота 1556
го да
■о посылке через Корелу в Выборг шведскому
королю
с каким-либо
из шведских
пленных
грамоты
новгородского
наместника. Последняя
грамота
интересна,
между прочим,
в том отношении,
что
пока зывает
•плен, как один из источников комплектования кадров зависимого
нас е-
ления и источников
личного
обогащения
служилых
людей:
„у
ког о
■полоняника
возмете и вы б
тому человеку
за того полоняника
дали
деньги из нашие казны, чево он стоит", т. е. попросту
купили бы.
Названные документы, касающиеся вопросов
военной
орган изации
« войны, служат
существенным дополнением,
освещающим
новые мо-
менты, к материалам,
которые
мы
отмечали
при обзоре
жалованных
трамот.
С материалами
жалованных грамот Соловецкому монастырю,
в
ча-
сти, относящейся к военной организации,
непосредственно
смыкается
материал грамоты с прочетом Ивана Грозного приказному
человеку
Кольской волости М. Ф. Судимонтову 1583 года,
в
которой говорится
•об освобождении Соловецкого монастыря от поставки в Колу к остро ж -
ному делу,
т. е. к постройке
крепости в Коле,
стрельцов
и
пос ош-
ных людей с монастырских владений. Характерным штрихом
является'
•оговорка: „а будет соловецкие старцы вступаютца,
а называют наших
крестьян в тех волостях своими крестьяны,
итыбпротехсыскавк
щам тотчас отписал".
Надо полагать,
в Москве были осведомлены
об
образе действий монастыря и имели какие-нибудь основания для насто-
роженного отношения к его заявлениям.
Экономической базой устройства армии этого времени было помест-
лое землевладение; в нашем сборнике (если не говорить
о митрополи-
чьих детях боярских) мы имеем всего лишь один документ,
связанный
о поместным
землевладением,
а
именно
„отводную
запись"
губного '
старосты Никиты Ватинского Андриану и ' Калистрату Рязановым на
-42

поместные земли в Никольском погосте
в Шунге" (1594 г.). Характер
материалов,
содержащихся
в „отводных",
мы уже
знаем.
Заканчивая обзор
документов,
исходящих
от
государства
и
его
органов, отметим грамоту 1575 года Ивана Грозного старцу Феогносту
о восстановлении церкви на Терском наволоке на реке Поное. Грамота
поручает
старцу не
только крестить
лопарей,
но и защищать
их
от
притеснения даныциков, посланников и насилий „сильных людей"
коре-
лян, варзужан и двинян, тем самым показывает положение
церкви как
исполнительницы
заданий государства.
Вместе с тем документ
дает
указания на хозяйственную деятельность
местного населения (оленевод-
ство—ездить на оленях,
охоту— оплачивать разными мехами требы, со-
вершаемые
священником),
взаимоотношения
с
карелами,
социальную
характеристику
последних („сильные люди"— приезжающие
к лопарям
и чинящие
насилия
над ними), наконец характер
„руги",
т. е. содер-
жания духовенства, возлагаемой в данном
случае на местное
население.
Любопытные дополнения к материалу этой грамоты мы можем найти
в сборнике документов:
„Сборник материалов
по
истории Кольского
^
полуострова
в XVI— XVII вв".
(Л. 1930).
Обращаясь к последней группе документов сборника, документов,
возникших в канцелярии новгородского
владыки или исходящих
от его
слуг,
отметим,
что в
основном среди
них мы
встречаем те
же виды ѵ
актов,
что и среди
предыдущей
группы.
Здесь находим
мы
серию
жалованных
грамот,
серию
послушных
грамот
и
других
документов
административной переписки, причем, однако, особую подгруппу
соста-
вляет переписка, связанная с церковным управлением как таковым. Если не
брать документов последней подгруппы,
то остальные являются в сущ-
ности памятниками управления крупнейшей вотчины, а такой в действи-
тельности и был новгородский „Софийский Дом". Поскольку организация
Софийского Дома имела
черты,
характерные
для
государственного
устройства того времени, отмеченное выше совпадение видов документов
нас не должно удивлять.
Крупная феодальная вотчина в феодальном
государстве была госу-
дарством в государстве.
Жалованные грамоты владыки монастырям, так же как и княжеские
и царские
жалованные
грамоты,
содержат
пожалования
землей
и
освобождение или льготы в области взимания пошлин, налогов,
сборов,
а также в области суда.
Подобно царским
жалованным
грамотам
они
выясняют систему управления, функции должностных лиц, номенклатуру
и характер различных
податей,
повинностей
и
сборов
с
населения
в пользу владыки и его слуг,
организацию суда, хозяйственный строй
вотчин, хозяйственную деятельность населения.
43

Наиболее старая из помещенных в сборнике жалованных грамот —
грамота новгородского
архиепископа Пимена Палеостровскому монасты-
рю 1553 г.,
устанавливает
для последнего
податные и судебные льго-
ты. Она называет владычных десятильников
и неделыциков,
„подъезд"
владыки,
„дар" и „корм" десятильникам, сбор от поруки недельщикам,
явку (сбор с предъявляемого
акта) десятильникам и недельщикам.
Следующая грамота
того же архиепископа Ильинскому Свирскому
монастырю 1556 года дополняет
отмеченные
материалы
предыдущей
грамоты,
упоминая,
помимо десятильников,
еще и их людей,
а также
постой,
корм
и
подводы
проезжающим
владычным детям
боярским.
Как и предыдущая,
эта
грамота дает судебные льготы. В отличие
от
предыдущей,
она содержит и земельное пожалование
с освобождением
от оброка поступавшего владыке. В связи с земельным пожалованием
>
упомянуто еще одно должностное
лицо— посельский.
Жалованная грамота новгородского
архиепископа
Александра
на
построение монастыря
на Сяндозере (1577 г.) освещает картину
воз -
никновения монастыря и борьбы с ним
окрестного
крестьянского на-
селения. Содержа земельное пожалование и податные и судебные льготы,
она дает новые дополнения к тем
материалам
по
организации
упра-
вления и по составу сборов и пошлин, которые мы почерпнули
из текста
грамот,
рассмотренных
выше. В
ней мы сталкиваемся с олонецкими
волостелями,
довотчиками,
подъездщиками
ит.д.,
с одной стороны,
с
данью,
благословенной
куницей и т.
д., —
с
другой. Обращает
внимание
освобождение монастыря
от
участия
в раскладке
государ-
ственных податей, сборов и повинностей между крестьянами софийской
вотчины.
В отношении
суда
грамота
подчеркивает,
что
жалуемые
льготы не распространяются
на суд по делам духовным.
Жалованные грамоты
с
податными
и
судебными
льготами
того
же архиепископа
Троицкому Сенному монастырю (1581 г.), Яшозер-
скому монастырю (1589 г.) и митрополита Варлаама Особному Петро-
павловскому (1592 г.), — являются документами
такого
же
характера,
как и рассмотренные; особенности
двух
последних
связаны с
тем ,
что они пожалованы
мелким
маломощным
в
хозяйственном отноше-
нии монастырям.
Ряд жалованных грамот новгородских владык дан церквам. В основном
эти грамоты
отражают
те же явления,
которые освещены и в жало-
ванных грамотах
монастырям.
Подобно последним,
они
содержат
по-
датные и судебные льготы,
упоминают
тех
же
должностных
лиц,
называют те же сборы,
пошлины
и повинности
в пользу владыки
и
его слуг, но только с большей подробностью,
а иногда
и
с указанием
размера сборов и повинностей. Вместе с
тем,
жалованные
гр ам оты
44

церквам
пок азы вают
организацию
приходов,
в частности взаимоотно-
шения
новообразовавшихся к старым.
Многочисленную группу документов составляют послушные грамоты
владык
крестьянам
деревень,
жалуемых
софийским детям боярским
в
поместье.
Таким образом,
если
мы
имеем в
сборнике всего лишь
один документ,
относящийся к землевладению, обусловленному службой
государству,
то условное
владение в пределах обширной вотчины Нов-
городского
Дома святой Софии представлено
в материалах сборника
значительно
лучше
и
вырисовывает
это софийское издание поместной
системы
довольно
отчетливо.
Просматривая послушные
грамоты,
мы
можем установить
состав помещиков, среди которых видим софийского
дворецкого,
софийского
кравчего,
дьяков
и просто софийских детей
боярских; можем установить размер поместий, колеблющийся в преде-
лах от 4—12 обеж и лишь в одном случае поднимающийся ао 17 обеж.
Те же материалы
покажут большую раздробленность и разбросан-
ность частей этих относительно
мелких поместий, они же выявят отно-
шения
помещика
и
крестьян,
которым с различными
вариациями по-
слу ш ные
грамоты
неизменно твердят: вы бы „слушали его [помещика]
во
всем и
пашню
на него
пахали
и
оброк ему денежный и хлебный
плат ил и,
чем
он вас изоброчит,
а он вас ведает и судит". Послушные
грамоты
дадут нам и общую характеристику крестьянского хозяйства,
назыв ая деревни
в і/4, і/8>
] / 2 обжи и ряд других сведений.
Несколько документов
сборника относятся к собственно церковному
управлению.
Такова
грамота
новгородского
архиепископа Феодосия
в
Корелу
об
отправлении
в
установленное время
молебнов и кре-
ст ных
ходов
1543 г.,
ставленная
грамота
Корельского
епископа
Сильвестра дьячку
Афонасию Яковлеву в попы к Никольской церкви
в
Кирьяжском
погосте
в
выставку Веелу 1599 г.,
связанная подобно
предыдущей с усилением деятельности церкви. Как известно, Карельское
епископство
было учреждено
в 1593 г. с несомненной целью укрепления
православия
в
Карелии.
Следует отметить
поэтому,
что
Сильвестр
ста вил
попа в
„выставочную" церковь, т.е. новую церковь в уже суще-
ствующем
приходе, которая находится
в известном соподчинении
^ста-
новой"
старой
церкви,
а иногда
и
образует новый приход, как это
мы
можем
вид еть
из
текста
жалованных
грамот
церквам.
Напомним
вместе с тем,
что Кирьяжский погост граничил с шведскими владениями.
В другом
отношении
любопытна челобитная крестьянина Егорьевского
погоста
с Кузаранды Селиверста Антонова о разрешении на вторичный
брак (1572 г.),
в
которой
челобитчик
своей мотивировкой:
„а
мы,
государь,
люди
страдные,
без семьи жити не
мочно" отчетливо пока-
зывает хозяйственную основу крестьянской семьи.
45

Большой интерес представляют грамоты об искоренении
языческих
обрядов— грамота архиепископа Макария 1534 года и грамота
архиепи-
скопа Феодосия 1548 г.
Они свидетельствуют о широком распространении
язычества
при
формальном господстве
христианства
(население
сп ерва
приглашает
арбуев -жрецов,
а затем попов), причем дают некоторые
материалы
относительно языческих обычаев-хоронение в курганах,
мольбища,
на
которых молятся деревьям и камням, жертвоприношения,
особые, брач-
ные обычаи,
в частности,
особая одежда
замужних
женщин
и
вдов,
ит.д.
Показывая усиление миссионерской деятельности,
грамоты
вмес те
с тем показывают и методы последней. Существенной особенностью гр а-
мот является то,
что они вскрывают и классовые моменты
в
борьбе
христианства
и
язычества.
Грамота 1534 г. ,
говоря об упорных
язычниках,
предписывает
обращаться к „тем детям боярским,
которые
христиане
за
которыми
детьми боярскими живут,
чтобы оне
тех
законопреступников
икали
и к нам присылали в Великий Новгород".
Таким образом,
грамота
отчетливо показывает, что язычниками были крестьяне,
жив ущ ие
за
помещиком христианином; так как нам известно,
что
к
этому
вр ем ени
русские давно уже приняли христианство,
то
этот факт указывает
и
на этническую принадлежность
крестьян язычников тех
мест н ос тей
о
которых говорит грамота, к коренному местному населению,
т
е
в
'ча-
стности, к карелам.
'
О том же говорит
и
грамота 1548 г. -„А
вы
бы.
князи
и
бояре и дети боярские и земцы на нечестие поборствовали,
таковых
скверных злочинников и законопреступников
в
своих
помесьях
не
таили".
Сделанный нами беглый обзор содержания документов сборника да-
леко не исчерпывает всего богатства материалов в них заключающихся
Основной задачей его была лишь
характеристика
того,
какой
круг
вопросов прямо и непосредственно освещает тот
или
иной
вид
та
или
иная группа документов. Другой задачей обзора был показ
на
при ме-
ре ряда отдельных документов возможности
использования
их
как
ис-
точника для изучения некоторых вопросов,
кот ор ые
только
задеты
в них, только упоминаются либо освещаются косвенно.
Мы уже>ели случай указать, что источники, представленные в сбор-
нике, являются памятниками русской письменности. В связи с этим
вст ает
вопрос, в какой мере они отражают явления и события истории
каре-
лов; иначе говоря, встает вопрос-не изображают ли они
только
обще-
новгородские и общерусские отношения. В известной мере общеновго-
46

родские
и
общерусские
отношения
в них
конечно отражены; однако
нельзя упускать
из виду,
что чем
дальше
вглубь веков,
тем больше-
индивидуальных особенностей и своеобразия имеют отдельные области,
и районы, тем меньше наблюдаем мы нивелировки. Вместе с тем, самая
унификация отношений,
особенно в области
правого
их оформления,,
получает
значительное развитие лишь
с появлением
централизованного-
государства.
С другой
стороны,
и в централизованном
государстве
за-
конодательная деятельность весьма долго идет не путем издания общих
законов,
а путем дачи отдельных указов
по отдельным случаям.
Уже
по одному этому русские акты нашего сборника, относящиеся к терри-
тории Карелии, содержат
не только материалы
по истории Новгорода
или Московского государства,
но
в той же мере и по истории Каре-
лии.
Они показывают, что
отраженные
ими
отношения существовала
именно
в Карелии. Освещают ли
они
однако
историю
карелов
или
они относятся к русскому населению Карелии?
Внимательный анализ документов
позволит выделить
нам в одних,
случаях
материал, относящийся только к карелам, в других — обнаружит,
что документ
и стоящие за ним явления относятся, в частности, и к ка-
релам. Так, например,
купчие XV в. показывают нам , что существовала
карельское землевладение,
что в
среде карельского общества имелось
расслоение, отношения
господства
и подчинения и т. д.,
те же купчие и
другие
документы XVI в. показывают, что карелы занимают положение
крестьян и живут смешанно с русским населением, таким образом доку-
менты,
рисующие
положение
крестьян
в Карелии в XVI в.,
тем самым,
рисуют положение
карелов в это время. Но, изучая историю карелов,,
мы должны
изучать и историю Карелии,
как части Новгородского, а за-
тем Московского государства.
Было бы неправильно
строить историю
карелов вне такой связи. История народа не протекает изолированно,
она развивается
во
взаимодействии его с другими народами. История,
карелов протекает в теснейшей связи с историей русских.
Рассматривая документы нашего сборника
и выделяя в них общее
и частное,
относящееся
к истории Новгорода и Московского государ-
ства и относящееся
к истории Карелии, различая материалы
по исто-
рии русского народа
и по истории
карелов,
мы должны не упускать
из виду ни одного ни другого.
Из сделанного
нами
беглого обзора содержания документов сбор-
ника мы видели,
что они освещают в первою очередь имущественные,
причем
главным образом земельные отношения,
организацию и деятель-
ность государства
в области
суда,
военного
дела, собирания всякого
рода податей,
налогов
и
пошлин,
включая таможенные
пошлины, орга-
низацию
и деятельность
Новгородского
дома св. Софии, управления
47

©отчинами
новгородского
владыки,
наконец, деятельность
владыки
<в области собственно церковного управления.
Однако,
повторяем, указанная суммарная характеристика основной
тематики документов сборника не покрывает этой тематики полностью.
-Мы, например, в сборнике не
имеем документов по вопросам техники
сельского хозяйства или промыслов. Однако, внимательное рассмотре-
ние документов по земельным отношениям (купчие, вкладные, отдельные
зі т. д.)
показывают, что
документы этой группы,
в частности, явля-
ются
источником, содержащим данные по технике как сельского хо-
зяйства, так и промыслов. В тексте их найдем указания на соху, косу,
топор, указания на систему земледелия — подсеку,
трехполье
и
т. д.
Точно так же мы столкнемся с терминами ез, кол, забор, лучовая рыба,
тонда, гар'ва и т.д. и т. д.,
позволяющими судить о технике рыболовства.
«Следует отметить, что иногда термины раскрываются в контексте того
же документа, в
котором мы их
встретили.
Чаще однако раскрытие
термина приходится искать в других документах. В
этом отношении
полезны такие издания, как „Материалы для терминологического словаря
.древней России" Г. Е. Кочина (М--Л , 1937),
„Материалы для словаря
.древне-русского языка
по письменным источникам" И. И. Срезневско-
го (т. I— III . СПб. 1893 — 1912). Равным образом можег быть использован
„Толковый словарь живого великорусского языка" В.Даля (4 изд. СПб. —
Ж. 1912 — 1913) и другие словари.
Внимательный анализ текста отдельных документов и комплексное
изучение последних дадут возможность путем выявления,
собирания и
-соп о став лен и я рассыпанных в них данных, получить материалы для сужде-
ния по многим вопросам из числа тех, которые в сборнике специально
« ним относящимися документами не представлены.
Изучая документы сборника, мы
найдем таким образом не только
данные, характеризующие состояние техники сельского
хозяйства ' и
промыслов, но
выявим
и
основную фигуру производителя — мелкого
.производителя, надетенного средствами производства,
установим раз-
мер и характер землевладения, увидим личную зависимость произво-
дителя от вотчинника, обнаружим господство натурального хозяйства.
Иначе говоря, мы сможем составить суждение о всех основных усло-
виях,
определяющих феодально-крепостническую систему хозяйства.
Более того, изучай документы в хронологическом порядке и
извлекая
яз более поздних отлаженные в них явления
предшествующего перио-
да, мы можем и должны
проследить развитие феодального хозяйства
« феодальных отношений.
Взаимно дополняя и сопоставляя материалы летописных известий и
актов, мы найдем указания
на процессы разложения родоплеменного
•48

общества,
приведшие к имущественной дифференциации и выделению
богатой верхушки,
превратившейся затем в карельских феодалов.
Летописи
и акты
покажут
нам не только самих феодалов,
карель-
ских
и новгородских,
но
и их борьбу,
и их слияние в единый класс
новгородских
вотчинников.
Мы сможем наметить развитие форм фео-
дальной
эксплоатации
от примитивной дани до сложных форм,
харак-
теризующих переход
от ренты продуктами к денежной ренте.
Вмест
с
тем,
материалы
сборника
покажут
классовую борьбу
карельского
крестьянского
населения
с растущей феодальной эксплоа-
тацией,
а также расслоение
в среде самого
крестьянства.
Наряду с этим наши материалы отражают
результаты, а отчасти и
самые процессы
выделения
из сельского хозяйства ремесла,
возникно-
вения обмена, приводящие в дальнейшем к появлению города,
как ре-
месленного и торгового
центра данной округи.
Не меньше, если не больше,
материалы сборника содержат данных
по политической истории Карелии. Мы имеем
в
них
указания на раз-
витие феодальной государственности
от архаических форм вассалитета
без земельных пожалований, до составной части централизованного
го-
сударства. Мы столкнемся с отдельными этапами государственного раз-
вития Карелии, отразившимися в терминах „земля",
„волость",
„при-
город",
„уезд". Мы можем изучить деятельность государства
в области
управления,
суда, военной организации
и т.д.
Наконец, мы найдем некоторые материалы по культурной истории —
по язычеству и христианству, по обычаям, по языковому взаимодействию.
Изучая материалы сборника, мы увидим внешне политические условия,
в которых протекало развитие Карелии. Мы увидим ту
ожесточенную
борьбу,
которую
пришлось
вести
карелам,
увидим,
как отражалась
эта борьба на их судьбах. Материалы сборника
вместе
с
тем пока-
жут совместную борьбу карелов и новгородцев
против общего внешнего
врага. Они вскроют
нам также
многочисленные
нити хозяйственных,
политических,
культурных
и этнических
связей карелов
с русскими,
Карелии с Новгородом,
а затем с Московским государством.
Те связи,
которые определили
в области международных отношений с древней-
ших
времен
ориентацию
карелов
на Новгород,
которые
сказались
в XVII веке в массовом
переселении
карелов
из земель, отошедших
к шведам
по
Столбовскому
мирному
договору,
в Московское госу-
дарство.
Материалы сборника- содержат основные источники для
построения
истории карелов в XII— XVI веках в связи с историей русского народа.
С. Гадзяцкий.
4 Сборник по истории Карелии

АРХЕОГРАФИЧЕСКОЕ ВВЕДЕНИЕ
Перед составителями настоящего Сборника была поставлена задача—
да ть
материал
для дальнейших исследований в области истории наро-
дов
Карелии.
Настоящий Сборник,
охватывающий период
с момента
появления
первых письменных сведений о Карелии до XVI в.
включи-
тел ьн о,
явл яет ся
первым
томом
публикации
материалов
по истории
Карелии. Работа над документальным материалом последующих периодов
является
дальнейшей
задачей Научно-Исследовательского
Института
Культуры Карело-Финской ССР.
В виду
оч ень
ограниченного
количества письменных
памятников по
отдельным
тематическим
вопросам,
материал
в Сборнике расположен
в
хронологическом
порядке;
основная
масса
материала
падает на
XVI век.
Публикуемый материал извлечен из архивных собраний, хранящихся
в архиве Ленинградского отделения Института Истории Академии Наук
СССР (ЛОИИ),
в
рукописном
отделе
Государственной Публичной
Библиотеки
им.
Салтыкова-Щедрина в Ленинграде,
в Государственном
Архиве Феодально-крепостнической
Эпохи и в Государственном Исто-
рическом Музее в Москве,
а также, частично, во Всесоюзной Библио-
тек е
имени
В. И. Ленина
в
Москве,
в
Карело-Финском Государст-
венном
Музее и в Научно-Исследовательском Институте Культуры Ка-
рело-Финской ССР в Петрозаводске (КНИИК).
В Архиве ЛОИИ для настоящей публикации
использованы следу-
ющи е
сборники
актов
и
архивные собрания: „Копии с новгородских
грамот царя Ивана Васильевича",
по описи Б. Д. Грекова No 23, 1) ру-
копись
ХѴІ-го
века,
в
4-ую долю листа,
на 466 листах, без начала и
ко нца,
мес та ми
настолько
ветха
и
попорчена,
что
восстановлять
і) Греков Б. Д.
„Описание
актовых
книг,
хранящихся
в архиве Архео-
графической Комиссии".
Напеч. в Летописи занятий Археогр. Комиссии, вып.
ХХѴШ, 1916 г.,
и отдельно.
50

содержание
крайне
затруднительно;
„Копии с царских грамот",
по
оп. Б. Д. Грекова No 27, рукопись начала ХѴІІ-го века,
в 4-ую долю
листа, на 106 листах, без начала и конца;
„Сборник жалованных по-
местных, тарханных и др. грамот новгородских
владык",
пооп.Б.Д.
Грекова
No 63, рукопись
конца ХѴІ-го века,
в
4-ую долю листа,
на 217 листах; „Сборник жалованных
поместных и др. грамот
новго-
родских
владык",
по
оп.
Б. Д. Грекова No 74,
рукопись
конца
ХѴІ-го и первой половины ХѴІІ-го
века, в 4-ую долю листа, на 307 ли-
стах;
Копийные книги
Соловецкого
монастыря
(публичные
акты),
по дополнительной
описи Б. Д. Грекова, No 136, рукопись ХѴІ-го века,
в 4-ую долю листа, на 588 листах; Копийные книги Соловецкого мо-
настыря (частные акты),
по дополнительной
описи
Б. Д. Грекова,
No 146, 1, рукопись ХѴІ-го века, в 4-ую долю
листа,
на 436 листах;
„Собрание Новгородской казенной палаты"; „Собрание П. М. Строева";
„Собрание Новгородского софийского дома";
„Собрание актов Соло-
вецкого монастыря";
„Коллекция Рукописных книг ЛОИИ";
„Акты
Археографической экспедиции".
В Государственной Публичной Библиотеке
в Ленинграде использо-
ваны следующие рукописи: Сборник скорописью XVI в.,
О, XVII, No 50
и Копийные книги Кирилло-Белозерского монастыря, Собр. Петр. Дух.
Акад. No А, Ѵіт-
Из фондов Государственного
Архива
Феодально-крепостнической
Эпохи использован
фонд „Вотчинной конторы",
No 27/791 и фонд
Грамот Коллегии Экономии по Новгороду NoNo 4/8445 и 6/8447.
В основу публикаций,
где это оказалось
возможным,
взяты подлин-
ники, однако, большинство публикуемых документов
является списками
XVI— XVII
вв.
Все подлинники,
включенные в Сборник,
оговорены
в
легенде, отсутствие такого указания обозначает,
что документ
является
списком. Составители настоящего Сборника сочли также необходимым
включить в его состав и те три считавшихся наиболее древними доку-
ментами (см. NoNo 301 — 303),
каковые в
настоящее
время
признаны
археографической
наукой
подложными.
На документы
эти,
как на
подлинные,
имеется
целый ряд
ссылок
в исторической литературе
и
самые подделки
восходят к XVI и XVII вв. Поэтому с ними
историку
нельзя не считаться. В настоящей публикации они выделены в особую
группу и даны в конце Сборника.
В большинстве своем документы публикуются впервые; в том случае,
если
документ ранее публиковался,
это обстоятельство
оговаривается
в легенде, с указанием, где и когда данный документ был опубликован.
Допущена
публикация документов
с
печатных
изданий
лишь
в том
случае,
если не удалось обнаружить оригинала.
4*
51

В известном труде арх. Досифея „Географическое,
историческое
и
статистическое
описание Соловецкого монастыря" напечатан ряд грамот
ХѴІ-го века с разными пожалованиями Соловецкому монастырю. Грамоты
эти,
иногда
весьма
обширного
и,
притом,
часто
повторяющегося
содержания,
касаются,
обычно,
всего
монастыря в
целом и
лишь
отчасти
карельских его вотчин. В настоящее
издание включены не все
напечатанные Досифеем жалованные грамоты.
Приемы передачи текста в настоящем издании сводятся к следующему.
В публикации сохранена
орфография
подлинников
с некоторыми
отступлениями,
как-то:
„ять",
„и десятиричное",
„фита", „кси",
„ижи-
ца" — заменены:
„е", „и",„ф",
„кс",
„и"; твердый знак в конце слова не
воспроизводится.
Пунктуация сделана
применительно
к
современному
правописанию.
Для облегчения чтения текст публикуемых документов
разбит на абзацы. Пропуски в оригинале, если они поддаются восстано-
влению, и части текста, утраченные и вписанные редакцией предположи-
тельно,
взяты
в
квадратные скобки.
Часто встречающиеся
в
тексте
пропуски даты месяца обозначаются,
как в самом тексте, так
и
в за-
головках,
тремя точками без каких-либо оговорок.
В том случае, если
части текста не удалось расшифровать,
или
часть его утрачена и не
поддается
восстановлению
по смыслу,
в
публикации опущенная часть
также обозначается тремя точками, но с соответствующей оговоркой в при-
мечании. Все делопроизводственные пометы помещены вслед за текстом
документа без указания,
где
та или другая помета сделана в тексте.
В легендах допущены следующие
сокращения
в обозначении места
хранения документов: Архив Лен. отд. Института Истории Академии Наук
СССР— Архив И. И. ^Государственный Архив Феодально-крепостнической
Эпохи — Г. А.Ф .К.Э.; Государственная Публичная Библиотека имени Салты-
кова-Щедрина — Г.П .Б.; Государственный Исторический Музей— Г.И .М .
Отдельные сборники документов из Архива И. И. цитируются под их
нумерами
по
описи
Б. Д. Грекова без ссылок, во избежание частых
повторений,
на эту опись, При ссылках на печатные издания, в кото-
рых уже ранее были опубликованы те или иные документы,
приняты
следующие сокращения: Акты исторические — А. И. ; Дополнения к актам
историческим г- Д. А. И.; Акты юридические— А. Ю.; Акты археогра-
фической экспедиции— А. А. Э.; Акты,
относящиеся до юридического
быта— А. Ю. Б.; Сборник грамот Коллегии Экономии— Г. К. Э.; Рус-
ская историческая Библиотека— Р. И. Б.; Летопись занятий Археогра-
фической Комиссии— ЛЗАК.; Чтения в Обществе истории
и
древно-
стей российских— Чт. ОИДР. Досифей,
архимандр.
Географическое,
историческое
и
статистическое
описание
Соловецкого
монастыря . . .
Ч.ч. 1
—
3. М. 1836 . — Досифей, Описание...
52

В работе над Сборником принимали участие следующие лица: Ле-
тописный материал Сборника подготовлен
к печати и снабжен коммен-
тарием научным сотрудником КНИИК— Р. Б. Мюллер. Актовый материал
XV в. заимствован,
с разрешения дирекции ЛОИИ, из Сборника, подго-
товляемого
ЛОИИ к печати.
Актовый материал XVI в.
подготовлен
научным
сотрудником
КНИИК— В. И. Пеговым при участии А. И.
Горбкова,
А. П. Прессмана и Н. М. Элиаш. В. И. Пеговым же со-
ставлен терминологический словарь. Общая редакция Сборника принадле-
жит научному
сотруднику ЛОИИ В. Г. Гейману.

0
"Эі
ЛЕТОПИСНЫЕ
ИЗВЕСТИЯ О КАРЕЛАХ
Щ.
В

I

ЛЕТОПИСНЫЕ ИЗВЕСТИЯ О КАРЕЛАХ
Русские летописи
являются
одним
из основных
источников
для*
изучения истории карельского народа
с XII по XVI век.
Конечно, русский летописец
мог
интересоваться Карелией и каре-
лами лишь постольку,
поскольку карелы входили
втеили
иные — то>
даннические,
то
военные
сношения
с
Новгородом,
поскольку
этой
областью ограничивались
сношения
карел с русскими.
Не приходится
удивляться,
поэтому,
ни краткости, даже
лаконичности
сведений о ка-
релах, встречающихся
в
летописях,
ни случайности и ^неполноте этих
сведений. Некоторым дополнением
к русским летописям могут , служить,
касающиеся
карел
акты,
очень,
правда,
немногочисленные,
а
также
скандинавские
источники.
В последних
иногда отражены те же собы-
тия, что и в русских источниках, что представляется
вполне естествен-
ным,, поскольку за Карелию и отдельные
ее
области
между Россией
и Швецией велась
многовековая
борьба.
Кроме того,
скандинавские
источники дают иногда сведения и о таких событиях, которые в русских
источниках
не
отразились
вовсе.
Пополнение
летописных
сведений
указанными данными представляется, поэтому,
совершенно необходимым.
Большинство известий
о
карелах
мы
встречаем
в
новгородских
летописях. Это определяется
самим местоположением
той территории,
на которой проживали
карелы.
Не пытаясь разрешить
вопрос
о
первоначальной
родине
карел,
можно
на
основании
лингвистических
и
топографических
данных
с уверенностью утверждать лишь следующее:
следы пребывания карел,
сохранились по нижнему
течению
реки Онеги и по морскому берегу
между Онегой и Северной Двиной. Поселения
карел
в
этих
местах
входили,
повидимому,
в состав Биармии,
которая была, однако,
насе-
лена не одними карелами,
но целым рядом племен, тех,
которые рус-
ские летописцы называют собирательным названием заволоцкой чуди. Но
основные места поселения карел простирались
к
западу до Ладожского-

озера и за него.
В этих
приладожских
местах
находилась
основная
масса
карельского населения ко времени его
появления в поле зрения
русского летописца.
Летописные известия
(нач. XII в.)
застают
карел в Приладожье.
Но определить на основании летописных или иных источников
точные
границы
занимаемой
ими в это
время
территории
не представляется
возможным. Повидимому,
примерные границы ее определяются на юго-
западе местностью, прилегающей к Сайменскому озеру и реке Вуоксе,
и на юге рекой Невой, причем охватывают Ладожское озеро.
Нет, поэтому,
возможности,
выбирая летописные
сведения о каре-
лах,
ограничиться
той территорией,
на
которой
карелы
проживают
в настоящее
время,
приходится
брать их шире. Кроме того,
карель-
ское население
было сильно смешано со славянскими и с финскими
племенами. Желая извлечь из летописи только те сведения,
в которых
речь идет исключительно о карелах, В. Егоров,
проделавший работу,
аналогичную нашей, } положил
в основу отбора известий чисто этно-
графический принцип и ограничился
теми известиями,
„где непосред-
ственно
упоминается
карела,
как народ,
не
беря
в
свою
сводку
данных о Карельской земле, о городе Кореле и т. п.".
Егоров
сузил,
таким
образом,
объем тех,
и
без того немного-
численных сведений о карелах,
которые
можно
почерпнуть
из лето-
писи.
Мы предпочли,
рискуя
даже дать
иногда
сведения
о
таких
событиях,
при
которых
карельское
население
выступало
совместно
с русским и другими,
привести
все
летописные
известия,
в
которых
упомянуты
как народ карела, так и занимаемая им
территория,
т. к:
полагаем,
что
никакие события, будь то на чисто карельской
терр и-
тории, будь то в области смешанных
поселений,
не
могли
не
отра-
зиться на жизни интересующего нас карельского населения.
К тому
времени,
когда
известия
о
карелах
начинают
появляться
в новгородских
летописях,
отношение
карел к Новгороду уже опре-
делились. В это время
карелы
по требованию Новгорода
участвуют
в его
походах.
В противоположность
другим
финским
племенам,
о борьбе с которыми Новгорода сохранилось довольно много известий,
летописи ничего не рассказывают о
борьбе карел с Новгородом в эти
годы. Повидимому,
если
карелы
и
пытались
бороться
с Новгородом
и отстаивать
свою
независимость,
это
произошло раньше
и
в
лето-
писях не отразилось.
По скудным летописным известиям трудно
определить,
каков пер-
вый период отношений карел в Новгороду : в борьбе с врагами Новго-
1 См. В. Егоров. Русская летопись о карелах.
„Карелия" за 1928 г. Петро-
заводск, 1930 г.
58

рода карелы выступали на стороне новгородцев,
по всей вероятности
в качестве вассалов.
Историк Финляндии, финляндский националист Коскинен, настаивает
на том, что карелы были не
подданными,
а союзниками Новгорода. *
Этому противоречит известие 1270 г. (см. ниже),
говорящее
о кареле,
как об одной из новгородских волостей. Следовательно,
к этому
вре-
мени, а вероятно и значительно
ранее,
карелы находились
в вассаль-
ной зависимости от Новгорода.
Во второй период,
с конца XIII в.,
обостряются отношения Новго-
рода со Швецией. Между ними идет борьба за обладание восточной
частью Финляндии и Приладожьем,
т. е. как раз той территорией,
на
которой проживали карелы. Шведская агитация,
а может быть и тяже-
лое положение Карелии под властью Новгорода повели
к
восстаниям
среди карел, переходу их на
сторону
шведов, карательным экспеди-
циям Новгорода.
Борьба со Швецией
продолжалась
до
середины
XIV века. Результатом ее было точное
установление границ между
новгородскими и шведскими владениями,
причем несколько карельских
приходов
отошло
к
Швеции. Из этой борьбы
карелы вышли
очень
сильно ослабленными. В последний
период,
на который распростра-
няются летописные сведения о карелах (до конца XV в.),
отношения
с карелами рисуются
вполне
мирными.
Карелию,
вместе
с другими
областями, Новгород отдает в кормление литовским и русским князьям,
которых
призывает для
защиты своих владений. В случаях
больших
притеснений со стороны
этих
князей карелы
приезжают в Новгород
с жалобами (см. 1384 г.),
но на восстания уже не поднимаются.
Как уже отмечалось,
русские
летописцы интересовались
карелами
лишь постольку,
поскольку
они
входили
в соприкосновение
с Новго-
родом. Не приходится
поэтому
искать в летописях
сведений о внут-
ренней жизни карел, об их социально-экономическом
строе
илиоих
быте. К сожалению,
ни летописи, ни другие источники не дают сведе-
ний и о том, какие
методы и приемы управления
применял Новгород
в отношении
Карелии,
посылал
ли
туда своих
чиновников
и каких,
какими приемами действовала
церковь
для
введения
и
укрепления
христианства и т. п. Летописные известия касаются только политиче-
ской, преимущественно внешне-политической жизни карел.
Как указывалось
выше,
основным
летописным
источником
для
истории карел являются летописи новгородские,
в частности Новгород-
ская первая летопись
(П.С.Р.Л. т. III). В ней не
только
больше,
чем в других летописях,
известий о карелах,
но и сами
эти известия
1 Лт8б— Козкіпеп „Ріпізспе ^евспіспіе", Ьеірхід, 1874, стр. 10.
59

отличаются
наибольшей
полнотой. Упоминания о карелах,
встречаю-
щиеся в других летописях,
перенесены туда,
как можно предполагать,
из
новгородских
летописных
сводов.
Единственным
исключением
является
сообщение 1227 г. о
крещении
карел,
имеющееся
только
в Лаврентьевской летописи (П. С. Р. Л., т. 1).
Летописные известия даны нами в хронологическом
порядке, причем
для датировки
мы везде, следуя системе,
принятой в П. С. Р. Л., пере-
водили дату
летописи,
данную
от
сотворения
мира,
на дату
нашей
эры путем вычета 5508 лет.
В основу,
во всех случаях,
взято наиболее полное известие. Случаи
существенных расхождений
или
дополнений,
встречающиеся
в других
летописных сводах,
приводятся
в
подстрочных
примечаниях,
обозна-
ченных буквами.
Каждый летописный отрывок снабжен
легендой, указывающей,
из
какого тома П. С. Р. Л. он извлечен и на какой странице
этого тома
помещен. Здесь же даны
соответствующие
сведения
по
всем
тем из
остальных томов П. С. Р. Л.,
в которых имеются аналогичные сообще-
ния. Здесь же указаны и расхождения
в датировке событий в различ-
ных томах П. С. Р. Л. Если отрывок передан в очень краткой форме,
это отмечается
словом
„сокр."
(сокращено),
поставленным
вслед за
указанием на соответствующий том. Те случаи,
когда сокращение
или
изменение носит скорее
стилистический
характер,
причем
все суще-
ственные моменты описываемого события сохранены, не отмечены
вовсе.
Орфография
сохранена
та,
по
которой
летописи
напечатаны
в П. С. Р. Л. со следующими
отступлениями: ъ в конце слов опущен,
буквы ять, и десятиричное,
фита,
оу
заменены
буквами е,
и,
ф, у.
Пунктуация принадлежит
нам.
СОКРАЩЕНИЯ, ПРИНЯТЫЕ В ЛЕГЕНДАХ
А в р. — Полное собрание русских летописей,
т.
XVI,
летописный
сборник, именуемый летописью Аврамки,
изд. 1889 г.
А. Л, — Архангелогородский летописец,
изд. 1781
г.
Воскр. — а. Полное собрание русских летописей,
т. VII,
летопись
по Воскресенскому списку, изд. 1856
г.
Воскр. —
б. Полное собрание русских летописей,
т. ѴШ,
продол-
жение летописи по Воскресенскому списку,
изд. 1859 г.
Ерм.—
Полное. собрание русских летописей,
т. XXIII, Ермолинская
летопись,
изд. 1910 г.
Ипат. —
Полное
собрание русских
летописей,
т.
II, Ипатьевская
летопись,
изд. 1843
г.
60

Лавр.
—
Полное собрание русских
летописей,
т. I, Лаврентьевская
летопись,
изд. 1846 г.
Льв. —
Полное собрание русских летописей,
т. XX, Львовская лето-
пись, ч. І, изд. 1910 г.
Ник, — а. Полное
собрание русских
летописей,
т. X, Летописный
сборник,
именуемый Патриаршею
или
Никоновской летописью,
изд.
1885 г.
Ник,— б. то же, т. XI, изд. 1897 г.
Ник.— в. то же, т. XII, изд. 1901
г.
Нов г.
I — Новгородская
летопись
по
синодальному
харатейному
списку, изд. 1888 г. -
'
Новг.
III— Новгородские летописи. Летописец новгородским церк-
вам божиим. изд. 1879 г.
Н о в г. IV — Полное собрание русских летописей, т. IV, ч. 1, Новгород-
ская четвертая летопись,
вып. I,
изд. 1915 г. вып. 2, изд. 1925 г.
Пек. II — Полное собрание русских летописей,
т. V, Псковская вто-
рая летопись,
изд. 1851 г.
Сим. —
Полное собрание русских летописей, т. XVIII, Симеоновская
летопись,
изд. 1913
г.
Соф. I— Полное
собрание русских
летописей, т. V, Софийская
первая летопись,
изд. 1851 г.
Соф. II — Софийская вторая летопись, изд. 1853 г.
Тип. —
Полное собрание русских летописей,
т. XXIV, Типографская
летопись,
изд. 1921 г.
/

1143 г.
В то же лето ходиша
корела на емь и отбежаша 2 ло-
иву бити.
Новг. I, 135.
Под 1143 г.
летописец
впервые упоминает
о
карелах.
Нельзя,
одна к о,
предполагать,
что
в
это
время
карелы
впервые попадают
в
поле
зрения новгородского
летописца. Так имеются бесспорные дан-
ные
о
торговле
карел
с Новгородом для очень ранних времен. По всей
вер оя тно сти,
летописец
не
упоминает о карелах
потому, что взаимо-
отношения
с ними
носили
мирный характер. В мирных отношениях
были
заинтересованы
обе
стороны: Новгород получал от карел меха,
карелы
пользовались
Новгородом,
как рынком сбыта. Кроме того,
Новгород слу жил
карелам поддержкой в их борьбе с ямью.
Племя
емь
или
ямь
с
конца
XI века было оттеснено
карелами
в
южные
пределы
нынешней Финляндии
и
находилось
в вассальных
отношениях
к
Новгороду. К XII
и
XIII вв. относится
ряд попыток
ями
к
отложению
от Новгорода и освобождению от уплаты дани. Гип-
пин г
сч итает
столкновение
1143 г. одним из эпизодов этой борьбы,
не
объясняя,
однако,
почему
в
данном
случае
с
ямью борятся не
новгородцы,
а
карелы.
Он только
отмечает, что
„довольно странно",
что
в
то
время,
когда
Новгороду угрожали
внутренние
и внешние
опасности,
а
подчиненные
ему финские племена чудь, ижора,
водь,
ямь
вторгались
в
его
пределы,
одни
карелы
оставались
покорными
данниками
Новгорода
и
даже
выступали
в
его
интересах
против
других
финских племен. 1
Однако, объяснения этой странности Гиппинг
не
предлагает.
Как нам кажется,
правильнее поставить поход 1143 г.
в
связь
с
нападением
ями
в
предыдущем
(1142 г.) на Ладожскую
область,
т.
е.
как
раз на
тот
район Новгородской
земли, где оби-
тал и
ка рел ы.
Если
это
так,
то
оба похода
являются
отдельными
і Нева и Ниеншанц, СПб., 1909,
стр. 69 .
63

моментами борьбы карел с ямью за территорию Приладожья. Карелы
«совершали свой поход на судах (лойва — финское Іаіѵа — большое
гарусное судно). Следовательно, это был вероятно поход по Неве или
то Ладожскому озеру.
1149 г.
Тоя же зимы Изяслав поиде на дядю своего
Юрьа за
обиду новогородскую, а с ним брат его Ростислав со
смолняны и с новгородци и пьсковичи и с корелы.
Ерм.,
35. Ср. Ипат.,
40 (под.
1148
г.);
Воскр.— а, 45.
В походе 1149 г. новгородцы выступали против суздальского князя
Юрия Владимировича на стороне киевского князя Изяслава, сын кото-
рого Ярослав княжил в то время
в
Новгороде.
В. Егоров » подчер-
кивает, что участники похода, а следовательно и карелы,
доходили до
Волги, до Углича и устья Мологи. Этот поход В. Егоров
ста вит
в связь со многими походами финских племен Новгородской земли —
чуди, мери, веси — на юг и оседания части их в южной Руси. Можно,
•однако, сомневаться, что единичный поход 1149 г. привел к подобным
же результатам относительно карел.
Здесь нельзя не отметить,
что
карелы
выступают,
как
одна из
Новгородских „сил", т. е. как вассал Новгорода.
1191 г.
Ходиша новгородьци с корелою
на
емь,
и
во еваш а
землю их, и пожьгоша, и скот исекоша.
Новг. I, 163.
Скандинавские хроники повествуют и о двух более ранних походах
чсарел, В 1178 г. карелы проникли к финнам,
вероятно
в
Нюландию
-(юго-западная часть Финляндии), захватили шведского епископа Рудольфа
и, уведя к себе, умертвили. В 1188 г. новгородцы предприняли поход,
сведений о котором не сохранили русские летописи и
о
кот оро м
узнаем лишь по свидетельству шведских
источников.
Они сообщают
что новгородцы совместно с эстами » и карелами „проникли из Балтий-
ского моря в озеро Мелар, опустошили его
берега и
сожгли
дре в-
ний многолюдный город Сигтуну".з
Следует, однако, отметить, что большинство шведских
ис точн и ков
■не упоминает карел в числе напавших на
Сигтуну,
об
их
уч аст ии
і Движение новгородских финнов на юг. Сборн. ЛОИКФУН I 1929 г
а,т
"
ЭТ° ВреМЯ шве « ские источники называют безразлично и финнов
и
зстов одним названием-жителей востока-эстов .
.
*
3 На месте нынешнего Стокгольма.
«4

в походе говорит только
одна рифмованная хроника. * Этот поход,
также как и поход 1191 г.,
явился следствием разрыва между Новго-
родом и Швецией,
вызванного
борьбой их за ямь и ее территорию
(Финляндию). Борьба эта привела к постройке шведами в 1156 г. кре-
пости Або в юго-западной Финляндии, сожжению ее русскими в 1198 г.,
и аресту в 1188 г. Готландских купцов (шведов с острова Готланда)
в Новгороде и перерыву торговых
сношений с ними,
продолжавше-
муся до 1201 г. 2 В этой борьбе ямь выступала,
повидимому, чаще
на стороне Швеции.
і
1227 г.
Того же лета князь Ярослав Всеволодичь,
послав,
крести множество коре л, мало не все люди.
Лавр., 149 .
Крещение карел, как отмечено еще Гиппингом, 3 было политическою
мерою, которая должна была предохранить их от католицизма, являв-
шегося орудием шведской пропаганды. К этому времени католические
миссионеры, крестив ямь, должны были начать проникать в
Карелию.
В. Егоров і справедливо
полагает,
что
невозможно
было одним
приемом, в течение одного года крестить всех карел. Он считает, что
фразу „мало не все люди" надо отнести к племени людинцев, прожи-
вающему еще и в настоящее время в небольшом количестве в дерев-
нях близ Петрозаводска. Поэтому, известие летописи он толкует так:
„крещены были карелы и (почти все) живущие между ними людинцы " .
Нам думается,
что
нет
необходимости прибегать к подобному
объяснению для понимания данного отрывка.
Есть основания полагать, что проповедь христианства среди
карел
начала распространяться значительно раньше, еще в XI веке. Об этом
свидетельствует устав князя Святослава Ольговича 1137 г. о взимании
церковной десятины в Обонежье. 5 Поэтому миссионерский поход,
1 См. Гиппинг, назв. соч.,
прим. 53 .
2 Новг. I, 162.
3 Назв. соч. стр. 83 .
4 Карельские „люди"
в
древнем
Новгороде. Бюллетень ЛОИКФУН,
вып. I, 1929.
6 Устав напечатан в хрестоматии Владимирского-Буданова. Текст его сле-
дующий:
Устав, бывъшии прежде нас в Руси от прадед и от дед наших, имати
пискупом десятину от дании и от вир и продажь,
что входит в княжь двор
всего.
і
А зде в Новегороде что есть десятина от дании обретохом уряжено преже
мене бывъшими князи, толико от вир и продажь десятины зрел, олико дьнии
в руце княжий в клеть его. Нужа же бяше пискупу, нужа же князю в томь,
5 Сборник по истории Карелии
65

организованный Ярославом Всеволодовичем, совершенный тогда, когда
в течение столетия для него уже
подготовлялась почва, мог действи-
тельно создать
впечатление, что крещены
чуть
ли
не
„все
люди".
Летописец подчеркнул это,
конечно,
из политических соображений:
поскольку в то время обострялись отношения со Швецией, официаль-
ное признание крещения
карел в православие, хотя
бы оно и было
преувеличено, могло иметь большое политическое значение, как фик-
сация укрепления русского влияния в Карелии. Не следует забывать,
что от этого времени имеется ряд папских булл,
проповедывавших
организацию крестового похода на карел, ижору, водь, и что движе-
ние шведов
на восток шло под знаменем обращения в христианство
язычников. Новгород стремился противопоставить свое влияние
швед-
скому. Обращение карел в православие не следует, конечно, понимать,
как окончательное, устойчивое явление. В дальнейшем был, несомненно,
целый ряд отпадений и в католицизм и в язычество.
В отношении
православия происходило, вероятно, т,о же, что и в отношении като-
личества: в
папской булле 1171 г. приведены жалобы
на
то,
что
когда финским племенам угрожают
враги
(очевидно, русские), они
в десятой части божий. Того деля уставил есмь святой Софьи, ать емлеть
пискуп за десятину от вир и продажь 100 гривен новых кун, иже
выдаваеть
Домажиричь из Онега; аче не будеть полна ста у Домажирича, а осмьдесят
выдасть, а дополнок възметь 20 гривен у князя
ис
клети.
Урядил есмь аз
святей Софии и написал Никола князь новгородьскыи Святослав: в Онеге на
Волдутове погосте два сорочка, на Тудорове погосте два сорочь ка , на Ивани
погосте с даром 3 сорочькы,
на
Ракуле 3, на
Спиркове два ,
у
Вихтуя
сорочек, в Пинезе 3, в Кегреле 3, устье Емьце два,
устье Ваг два, у Пуите
сорочек, у Чюдина полъсорочька, у Лигуя с даромь два, у Вавдита с даромь
два, у Вели два, у Векшензе два, на Борку сорочек,
в
Отмине соро чек ,
в Тоиме сорочек, у Поме полъсорочка, у Тотьме сорочек,
у Пененича
сорочек, у Порогопустьць полъсорочка, у Валдита два
сорочка, на Волоце
в Моши два, у Еми скора, а на мори
от чрена и
от салгы по
пузу, у Ту-
дора сорочек. В лето 6645 индикта 15. Ожели кто
в
которое
время а то
рюшить,
или отиметь, что я урядил князь
Никола Святослав с
владыкою
Нифонтомь, князь ли, или ин кто сильных новгородець, а будеть богу проти-
вен и святей Софии.
А се Обонезьскыи ряд: во Олонци 3 гривны, на Свери гривна, в Юсколе
3 гривны, в Тервиничих 3 гривны, у Вьюнице гривна, устье Паши гривна,
у Пахитка на Паши нолъгривны, на Кукуеве горе гривна, у Пермина гривна!
у Кокорка полъгривны,
на Масиеге низ Сяси полъгривны; в поезде от всее
земли владыце 10 гривен, а попу 2 гривне, у Липсуевичь полгривны, у Тои-
вота гривна, в Липне полъгривны.
>
А се Бежичьскыи ряд: в Бежичих 6 гривен и 8 кун,
Городецьке полъ-
пяты гривен, в Змени 5 гривен, Езьске 4 гривны и 8 кун,
Рыбаньске гривна
волжьская, вы Изьске полгривны волжьская.
66

призывают на помощь шведов и при этом массами
переходят
в
като-
личество и даже просят о присылке к ним духовенства;
но по мино-
вении опасности
отходят
от
католичества
и начинают
преследовать
священников.
Известие о крещении карел встречается в одной только Лаврентьев-
ской летописи. Это объясняется тем,
что
крещение карел приписы-
вается князю Ярославу Всеволодовичу, бывшему в то время новгород-
ским князем, но впоследствии занявшему великокняжеский стол.
1228 г.
Придоша емь воевать в Ладозьское" озеро в лодках
и
приде на Спасов день весть в Новгород. Новгородци
же въседавъше в насады, въгребоша в Ладогу с князьмь
Ярославом. Володислав,
посадник Ладозьскый, с ладо-
жаны, не ждя новгородьць,
гонися в лодиях
по них
в след, кде они воюють, и постиже
яибисясними.
И бысть нощь и отступиша в островълець 6 , а емь на
брезе с полоном,
воевали
бо бяху около
озера
на
Исадех и Олоньсь 8 . Той же нощи просивъше
ми ра,
и
не да им посадник с ладожаны. А они,
исекше полон
всь, а сами побегоша на лес, лодкы пометавше,
пепиъ
Много их ту паде,
а
лодкы
их
изъжгоша.
Новго-
родьци же стоявъше в Неве неколико днии, створиша
вече и хотеша
убити Судимира. И
съкры
и князь
в насаде у себе. Оттоле въспятишася в Новгород,
ни
ладожан ждавъше. Последь же оставъшеся
ижеряне,
устретоша их бегающе и ту их избиша много, а прок
их разбежеся,
куды кто
видя,
нъ
тех
корела,
кде
обидуче, в лесе
ли
или
на ниве или в вежах,
выво-
дяче, избиша, бе бо их
пришло
творяху 2000 или
боле, бог весть. Мало же их в свою землю убежаша,
а то все мертво.
Новг. I, 224-225. Ср . Новг. IV , 204; Ник.
-а, 95
(сокр.).
^
Ладога — город
на
реке Волхове в' 12
верстах
от
Ладожского
озера. Уже очень рано Новгород стал посылать туда своих
наместни-
ков. Население Ладоги могло быть частично карельским.
В этом
известии имеется и отрывочный эпизод
той
внутренней
борьбы, которая происходила
в Новгороде. Судимир — представитель
а Новг. IV — Водское.
б Новг. IV — в остров далече.
в Новг. IV — я Олоньсь нет.
5*
67

одной из новгородских партий, „ настоял
на походе, а так как ладожане
упредили
их (новгородцев) и успели разбить емь раньше,
то новго-
родцы
сделали
поход впустую и остались без добычи." 1 Отсюда по-
пытки убить Судимира.
Поход ями был вызван стремлением
этого народа освободиться от
власти Новгорода. Неудача похода
и разгром ями настолько ослабили
ее,
что с этого момента
ямь
вновь
подпала
на ряд
лет под власть
Новгорода,
а влияние на нее шведов падает. Об этом свидетельствует
булла папы Григория IX 1237 г.,
указывающая
на
отпадание ями от
католицизма
и призывающая к крестовому походу против нее.
Исады находятся
на нижнем течении Волхова, Олонец (Олоньсь) —
на восточном
берегу Ладожского озера.
Насад — речное судно.
Ижеряне — финское племя, близкое карелам и населявшее Ингерман-
ландию (местность,
ограниченную с севера Невой и Финским заливом).
1241 г.
Поиде князь
Олександр на немци на
город
Копорью
с
новгородци
и
с ладожаны
и
с
корелою и с иже-
ряны,
и
взяв город,
а немци
приведе
в Новъгород,
а инех пусти по своей воли.
Новг. 1, 259; Ср. Соф. 1, 179; Воскр.
—а, 149;
Ник.
—а, 125 (под 1242 г.); Сим., 64 (под 1242 г.);
Льв., 160 (под 1242 г.,
сокр.) .
Копорье — крепость,
построенная
ливонскими немцами в предыду-
щем году,
как оплот
против Пскова.
В 1240 г.
шведы
предприняли
крестовый
поход
против русских,
но
были разбиты князем Александром Невским на Неве. Летописец
упоминает об участии в походе
на стороне
шведов мурманов,
суми и
ями, но ничего не говорит о карелах,
хотя
участие их в этой войне
более чем вероятно,
и притом
скорее
всего на стороне русских,
как
и во всех случаях,
бывших до того.
1253 г.
Придоша
немци
под Пльсков и пожгоша
посад,
но
самех
много их пльсковйчи биша. И поидоша
новго-
родци полком к нимь из Новагорода. И они побегоша
проче.
И пришедше
новгородци
в Новъгород и по-
крутившеся
идоша за Нарову и створиша
волость их
пусту. И корела такоже много зла створиша волости
их.
Новг. I, 274—275.
1 В. Егоров. Русская летопись о карелах, стр. 77 .
68

Трудно вывести из летописного
сообщения 1253 г. то заключение,
которое
вы вод ит
Егоров,
полагающий,
что
здесь „речь идет об от-
дельном
походе
карел
на немецкую, т. е. шведскую землю, значит на
Финляндию, соседнюю
с Новгородской Карелией". 1 Немцы, напавшие^на
Псков,
не
могли
быть шведами ил^
финнами. Это, несомненно, были
немц ы
прибалтийские,
рыцари Ливонского
и Тевтонского орденов.
Летописец вполне определенно обозначает место похода „за Нарову".
Карелы,
как и
во мног их
других случаях,
принимали участие в походе
новгородцев.
Возможно,
впрочем,
что они составляли отдельное вспо-
могательное
войско,
почему
летописец
и отмечает
отдельно их роль
и участие в походе.
1256 г.
Втоже
лето,
на
зиму,
приеха
князь Олександр и
митрополит
с нимь, и поиде
князь на путь и митро-
пол ит
с нимь.
И новгородци
не
ведяху,
кде князь
иде ть,
друзии
творяху,
яко на чюдь идеть. И дошед
Копорьи,
поиде Александр на емь, а митрополит поиде
в
Новъгород,
а инии мнози новгородци
въспятившася
от
Копорьи. И поиде
с своими полкы князь и с новго-
родци. И бысть зол путь, акы же не видали ни дни, ни
но чи
и
многым
шестником бысть пагуба, а новгород-
цев
бог сблюде. И пришед на землю
емьскую, овых
избиша,
а
другых
изъимаша. И придоша
новгородцы
с князем Олександром вси здорови.
Новг. I, 277—278; Лавр.,
474 (сокр.); Новг. IV,
232 (сокр.); Соф. I, 189; Воскр.
—а,
161; Ник.
—а, 141 (сокр.); Сим. , 71 (сокр.); Льв. , 164 (сокр.);
Ерм. 84, (сокр.) .
Русские летописи не упоминают об участии карел в походе 1256 г.
Между тем,
отомже
походе Коскинен говорит,
быть может основы-
ваясь на
шведских
хрониках,
являющихся
его
основным источником,
что
Александр Невский —
„призвал
к
оружию
карельских князей и
предпринял
с ними
вместе
мнготрудный
зимний поход
против еми",
отве том
на который была
папская булла,
призывающая к крестовому
походу против карел 2 .
1 Русская летопись о карелах, стр. 78.
2 Назв. соч. ,
стр. 40 .
69

1269 г.
Князь 1 же хоте ити на корелу. И умолиша
и
новго-
родци не ити на корелу. Князь же отела полкы назад.
Новг. I, 293. Ср. Соф. 1, 185-196; Воскр.
-а,
169.
Летописное известие этого и следующих годов свидетельствует о рез.
кой перемене в отношении Новгорода и, главным образом, русских князей
к карелам. Возможно, как полагают Гиппинг, а
вслед за ним и осталь-
ные авторы, изучавшие этот вопрос, что эта перемена была результа-
том усилившегося шведского влияние на карел. Во всяком
случае эти
известия показывают, что карелы,
которые до
этого времени
были
всегда в мирных отношениях с Новгородом,
с этих
пор
втягиваются
в русско-шведскую борьбу, и, по крайней мере временами, выказывают
непокорность, вызывающую
карательные экспедиции русских
князей
(напр. 1278 г.) .
1270 г.
Новгородци же послаша к нему 2 Лазоря Моисеевича:
княже, сдумал еси на святую Софью; поеди, ать изъ-
мрем честно за святую Софию; у нас князя
не туть ,
но бог и правда и святая Софья,
а
тебе не
хоч ем.
И совкупися в Новъгород вся волость
новгородьская:
пльсковичи, ладожане, корела, ижера, вожане, и идоша
в Голино от мала и до велика, и стояша неделю на
броде,
а
Ярославль полк ста
об
ону
сторону.
И приела Ярослав с поклономь в Новъгородскый полк,
и взяша мир на всей воли новгородьской,
и посадиша
Ярослава, и водиша и к кресту.
Новг. I, 294. Ср. Новг. IV, 240; Соф. 1, 196-197;
Воскр.
—а, 170.
Карелы принимают участие во внутренних новгородских распрях,
как одна из „волостей" Новгородской земли, т. е. как составная часть
Новгородского государства. Здесь карелы выступают на сто р о не но в-
городцев, изгнавших своего князя и стремящихся ограничить княжескую
власть.
Голино — село в 35 верстах от Новгорода, при впадении Шелони
в Ильмень.
В том же году Новгород заключил мир с немецкими и готландскими
послами, в одном из пунктов которого сказано, что Новгород не берет
1 Князь Ярослав.
2 К князю Ярославу, изгнанному новгородцами и предпринимавшему все-
возможные попытки для возвращения в Новгород.
70

на себя ответственности за
тех
гостей, которые отправятся для тор-
говых
дел в Карелию,
если там с ними что-либо приключится. 1 Это
условие указывает,
вероятнее всего, на недостаточно твердую власть
Новгорода над Карелией в это время и невозможность обеспечить там
безопасность иноземных
купцов. Могло здесь сказаться и желание
новгородцев
сохранить для себя монополию торговых и иных сноше-
ний с карелами.
1278 г.
Князь Дмитрий 2 с новгородци и
со всею низовьскою
землею казни карелу и взя землю их на щит. а
Новг. I, 297. Ср. Новг. IV, 243; Соф. I, 199;
Воскр.
—а,
173 (под. 1277 г.); Ник.
—а, 155;
Авр. 55; Сим. 75 (под 1277 г.); Ерм., 90 (под
1277 г.).
Поход 1278 г. вызван был изменой карел, отпаданием их „от рус-
ских
властей", связанным с переходом карел из православия в языче-
че ст во.
Ослабление влияния на карел как политической, так и куль-
турного (отпадение от православия) объяснялось падением мощи Нов-
города ,
почувствовавшего
на
себе татарский гнет,
хотя в меньшей
степени,
чем
остальная
русская земля, и усилением давления со сто-
роны шведов.
1278 г.
Тетяков
в
Кореле взял
князь
Дмитреи Александро-
вичь.
А. Л.,
61. Ср. Новг. IV, 243; Соф^ I, 19Э; Воскр.
—а, 17 4; Ник, —а, 156; Ерм.,
90.
Только в Архангелогородском летописце пояснено, что
Тетяков,
взятый
князем
Дмитрием Александровичем, находился
„в
Кореле".
Очевидно, речь
идет о той же
экспедиции, что и в предыдущем от-
рывке.
1283 г.
Вьзъездиша немци ратью
Невою в озеро Ладоское,
избиша новгородцев обонискых купець.
Новг. I, 300. Ср . Новг. IV, 245; Соф. I, 200.
а Воскр. —
а— полони всю землю их.
1 Договор напечатан И. К. Андреевским. О договоре Новгорода с немец-
кими городами и Готландом,
стр. 19 —35 . Этот параграф гласит: Если какой-
нибудь немец или готландец для торговых дел отправится в Карелию, и ему
там что либо приключится, то новгородцам до того дела нет.
3 Князь Дмитрий, сын Александра Невского.
71

Это известие интересно не только как один из дальнейших эпизодов
борьбы Новгорода со шведами за территорию Приладожья.
Здесь
важно также указание на пребывание новгородских купцов в Обонежьи
т. е. на карельской территории. Очевидно,
несмотря на
не кот орые
столкновения предшествующих годов, торговые
связи
карел с Новго-
родом продолжались и в это время.
ш
1284 г.
Воевода немецской Трунда с немци в лоивах и в шне-
ках внидоша Невою в Ладоское озеро ратью,
хотяще
на кореле дань взяти.
Новгородци же с посадником
Сменом и с ладожаны и ехавше сташа на усть Невы,
и дождавше избиша их, а прочее их убежаша месяца
сентября в 9.
Новг. I, 300. Ср. Новг. IV, 246.
Устье в данном случае, повидимому — исток*(см. Даль— устье реки—
исток). Также, как и известие предыдущего года, свидетельствует о зна-
чительной активизации шведских
попыток покорения Карелии. Сами
карелы если судить по летописнойзаписи, играли в этом столкновении
пассивную роль. Можно, однако, по сдержанному тону летописца, пред-
полагать умолчание с его стороны об отпадении карел или,
быть
мо-
жет, части их.' Во всяком случае трудно
предположить полное не-
вмешательство карел, когда велась борьба за политическое и
эконо-
мическое влияние на них, и
притом на их
территории. Вмешатель-
ство же. их на стороне Новгорода было бы, по
всей вероятности,
отмечено летописцем.
ЧІІнек — рыболовная лодка, род карбаса (Даль).
1292 г.
Приходиша свея воевать, 800 их: 400 иде на корелу,
а 400 на ижеру. Избиша их ижера, а корела изби
своих, а иных руками изимаша.
Новг. I, 302. Ср. Новг. IV, 247—248; Соф. I, 201
(под 1291 г.).
Нападение шведов могло быть вызвано бывшим в том же году похо-
дом „новгородских молодцов", опустошивших емскую землю.
Это первый случай, когда карелы и ижера отбились от нападения
шведов своими силами, без помощи новгородцев.
1293 г.
Приехавше свея, поставиша город на корельской земли.
Тогда посла великий князь Андрей князя Романа Гле-
бовича и Юрья Мишинича, Андрея тысячного в ма ле
72
/

новгородцев
к
городу
свейскому. И
приступиша
въ вторник
похвалной
недели
крепко
и
застрелиша
с
города
мужа добра Ивана Клекачевича
и
мнози
ранени
быша. Той же нощи по грехом
нашим бысть
оттеплие,
располися
вода
под
градом,
а
конем
не
бысть корму. И отъидоша
и приидоша
вси здрави.
Новг. IV, 247. Ср . Соф. I, 201 (сокр.); Ник.
—а-
170 (под 1294 г. сокр.) .
„Город на
корельской
земли" — это
Выборгская крепость,
пост-
ройка которой положила
прочное
основание господству
шведов в юго-
западной Карелии. В
походе
шведов
принимал
участие
и
епископ,,
который должен был крестить карел в католичество. 1 Действительно»
постройка Выборга сопровождалась
вовлечением большей части окрест-
ных крестьян в католичество и присягой их шведскому королю. После
постройки Выборга шведы в короткое время обратили в католичество
14 карельских общин. Этот момент можно считать началом отделения,
этой части Карелии от остальной, восточной части.
1295 г.
Поставиша свея с воеводою
своим Сигом город
в ко-
реле.
Новгороци
же,
шедши,
город
розгребоша а „
а Сига убиша,
не пустиша
ни мужа.
Новг. I, 304. Ср . Новг. IV, 249; Соф. I, 202;
Авр., 56.
Повидимому, продвижение шведов в Карелии велось систематически .
Основав и укрепив в 1293 г. Выборг, они в 1295
г. попытались
про-
двинуться
в
восточную
часть
Карелии и построили
город
Корелу
(Кексгольм) при впадении р. Вокши (Вуоксы) в Ладожское
озеро.
К сожалению, летопись не дает никаких данных,
чтобы судить об от-
ношении
местного
карельского
населения к этому
событию. Можно
было бы предполагать
полную
пассивность
со
стороны
карел.
Это,,
однако, опровергается шведскими источниками, 2 несколько
иначе рас-
сказывающими о том же событии. Они повествуют о том, что выборг-
ский гарнизон,
во
главе с их вождем Сигге Лаке, бросился к городу
Кореле (существовавшему,
следовательно,
до того),
захватил
его и
распространил
было власть
на
всю
страну. Но потом туда
явилась
новгородская рать вместе с карелами, уничтожила
почти
всех против-
ников, в том
числе и Сигге. Корела
осталась
в
русских
руках
со
а Соф. I— раскопаша.
1 Коскинен, указ. соч .,
стр. 42 .
2 Хроника Олая Петри, рифмованная хроника.
См. Гиппинг,
наз в. соч..
стр. 103 -104.
7а

всею
областию до
самого
почти
Выборга. х Крохин,
не
указывая,
•однако, источника своего
сообщения, добавляет, что
„большая часть
кихлакунд (общин) сбросила с себя власть шведов
и
приняла даже
•себе правителя из Новгорода — некоего князя Бориса Константиновича".2
О князе Борисе Константиновиче см. ниже , под 1314 г.
Город Корела, о котором
здесь
идет речь,
был затем разрушен
«овгородцами и заменен новым в 1310 г. (см. ниже).
1296 г.
Постави архиепископ новгородский Климент церковь
каменну Воскресение Христово на градных каменных
воротах по сему завету, что бог пособил немец новго-
родцам побить и город Корелу разграбить.
Новг. III , 210.
Церкви в Новгороде часто ставились или восстанавливались за счет
военной добычи.
1300 г.
Того же лета придоша из замория свей в силе велице
в Неву,
приведоша из своей земли мастеры, из вели-
кого Рима от папы мастер приведоша нарочит, поста-
виша
город над Невою на усть Охты рекы и утвер-
диша твердостию несказанного, поставиша в немь по-
рокы,
похвалившеся оканьнии,
нарекоша его Венець
Земли, бе бо с ними наместник королев, именем Мос-
калка. а И посадивше в нем мужи нарочитый с воево-
дою
Стенем,^
и отидоша,
князю
великому тогда не
будущю в Новегороде.
Новг. I, 307. Ср. Новг. IV, 251 (сокр.); Соф. I,
203; Воскр.
—а,
183; Ник.
—а, 172—173; Авр. ,
57 (сокр.); Льв. ,
172; Ерм., 95.
Венец Земли — крепость Ьапйзкгопа (Ландскрона). О
постройке ее
«повествуют и шведские хроники.
„Наместник королев, именем Маскалка"— маршал Торкель Кнусон,
правивший Швецией в малолетство короля Биргера. 3
Основная цель постройки Ландскроны, как и других шведских по-
пыток захватить берега Невы, состояла в стремлениишведов заградить
1 Коскинен, назв. соч . стр. 42 —43.
2 Крохин.
История карел.
Русская старина,
1907, NoNo 8—10 , 1908,
-NoNo
6—7.
3 Соловьев, т. III, стр. 885.
а Соф. /,— Ламаскалка; Воскр.
— а, — Ламмаскалка; Льв— Ламскалка.
б Ник.
— а,— именем Остеня.
-
.
74

торговый путь из Новгорода на запад и установить контроль
за нов-
городской торговлей,
а также покорить карел.
1301 г.
Прииде князь великыи
Андрей с полкы низовьскыми
и
иде
с новгородци
к городу
тому,
и
приступиша
к
городу
месяца
мая
на
память
святого
Патрикия,
в пяток перед С шествием
святаго духа,
и потягнуша
крепко,
силою
святыя
Софья
и
помощью
святого
Бориса и Глеба. Твердость
та
ни
во
что бысть за
высокоумье их,
зане всуе труд их без божия повеле-
ния. Град взят бысть, овых избиша и исекоша, а иных,
извязавше, поведоша
с города,
а град запалиша и раз-
гребоша.
Новг. I, 307—308 . Ср . Новг. IV , 151 (сокр.); Соф-
I, 203; Воскр.
—а,
183; Ник.
—а , 173; Авр., 57
(сокр.); Льв., 172; Ерм.,
95.
Согласно шведским хроникам в нападении на Ландс крону принимали
участие и карелы. 1
1310 г.
,
Ходиша новгородци
в
лодьях и в лоивах
в
озеро,
и
идоша в реку Узьерву, и срубиша
город
на
порозе
нов, ветхыи сметавше.
Новг. I, 311. Ср. Нов. IV, 253; Соф. I, 205; Авр.,
58>
В книге Большого Чертежа указан „наусть реки Узервы на острову
город Корела".
Река Узерва или Вокша впадает с запада
в Ладожское
озеро. Речь идет,
очевидно,
о новом
городе
Кореле (Кексгольме),
выстроенном новгородцами вместо старого обветшавшего города, носив -
шего то же название.
Постройка нового города
могла быть результатом
жестокого
пра-
вления
князя Бориса Константиновича в Карелии (см.
примечание
к 1314 г.),
недовольства
им карел и необходимости,
в связи с этим,
упрочить господство Новгорода над Карелией.
1314 г.
Избиша корела городчан,
кто был руси
в Корельском
городке,
и въведоша
к собе
немец.
Новгородци же
с наместникомь Федоромь идоша на них. И передашася
1 См. Гиппинг, назв. соч.,
стр. 111 .
75

корела,
и
избиша новгородци Немець и
корелу пере-
ветников.
Новг.
I, 314. Ср. Новг. IV, 255; Соф. I, 205;
Авр. , 60.
Событие 1314 г.
сто ит
в
несомненной связи с притеснением карел
наместником Карелии,
о котором узнаем из грамоты 1307—1308 гг.,
посланной Новгородом к великому князю тверскому Михаилу Яросла-
вич у,
занимавшему в то время Новгородский стол; в ней сказано, что
последний назначил некоего служилого князя Бориса Константиновича
правителем или
наместником Карелии и что его притеснения повели
к восстанию карел и переходу их на сторону шведов: „а Бориса Кон-
стантиновича кърмил Новгород Корелою, и он Корелу всю истерял и
за немце загонил". 1
Коскинен, который считает, что до этого времени карелы являлись
союзниками Новгорода, обложенными самое большее легкой данью для
помощи
и
защиты Новгороду, рассматривает появление' князя
Бо-
риса Константиновича, как
признак
изменившихся
отношений Нов-
города
к
Карелии. Он полагает,
что
попытки
шведов
укрепиться
в Карелии вызывали аналогичное стремление и со стороны Новгорода
усилить свою власть и контроль
над этой областью. Между тем мы
имеем несомненные данные,
свидетельствующие о гораздо более ран-
нем подчинении карел Новгороду (см. выше).
Финский историк Аспелин, 2 собравший в восточной и северной
областях Финляндии множество преданий о каком-то
„народе метель"
или мятежников,
полагает,
что
эти предания сложились в то время,
когда
в
конце XIII в.
карелы
стали
сопротивляться
новгородской
1 Грамота напечатана в С. Г. Г. и
Д.,
т.
1, No 11. Приводим текст ее.
Благословение от владыкы,
поклон от
посадника и от тысячкого и от всего
Новагорода князю Михаилу Ярославицю. Князь великый Андрей и вьсь Нов-
город дали Федору Михайловицю город стольный Пльсков, и
он ед хлеб.
А како пошла рать, и он отъехал, город
повьргя, а Новагорода и Пльскова
поклона не послушал; приехав в село, Новгородьскую волость пусту положил,
братию нашю испродал. Тобе, княже, не кърмити его новгородьским хлебомь,
кърмити его у себе; а на селех его куны
ему даем. А Бориса Констянтино-
вица кърмил Новгород Корелою, и он Корелу всю истерял, и за немце за-
гонил; над тимь рубежь учинил на Новегороде,
чего не пошло про рубежь,
господине. Како будешь в Новегороде у отца своего у владыце, и у своих
мужь, нам с нимь суд перед тобою,
господине; а ныне серебра ему не вели
емати. А тобе, господине, новгородьскым хлебом не кърмити его, а из Нов-
городьской волости поидеть; а на селех его куны даем по исправе на куп-
леных, а которое не куплено, а с тех поидеть бес кун.
2 См. Изв. Археол. Комиссии, вып. 38, реферат статьи Аспелина о народе
мятежников. (МеіеШоІкоІ).
76

власти,
ответом
на
что были посылки Новгородом в 1269 и 1278 гг.
карательных
отрядо в.
Одним
из
таких карательных отрядов Аспелин
считает
и
направление
в
Карелию
князя
Бориса Константиновича
„в целях ее опустошения".
Мнение Аспелина о том, что князь Борис Константинович был послан
Новгородом
для
опусто шения
Карелии с несомненностью опровергается
вышеупомянутой
грамотой
1307—1308
гг.,
из
которой
становится
вполне
очевидным,
что Борис Константинович был представителем не
Новгорода,
а тверского великого
князя, что назначен он был в Каре-
лию
в
качестве
администратора
и
что
злоупотребления
его вызвали
требование
Новгорода
о
выводе
его
из
Карелии
и
о
суде
над ним.
Тем не менее,
правление
этого князя имело, конечно, очень серьез-
ные
последствия,
оттолкнув
значительную
часть карел от Новгорода.
Однако,
не
все х
карел.
Известие 1314 г. впервые дает некоторый
нам ек
на
какое-то
расслоение,
какие-то
группировки,
существовавшие
среди
карел:
карелы
переветники,
т.
е. изменники (с точки зрения
Новгорода),
те
которые
„въведоша
к собе немець", составляли только
час ть
карельского
населения.
Очевидно,
среди
карел
существовали
русская
и
шведская
ориентация.
К сожалению,
источники
не позво-
ляю т
судить ,
как ие
группы населения принадлежали
к одной и другой
группировке.
\
1316 г.
Выидоша
наместницы
Михайловы
из
Новагорода
и
поиде
князь
Михайло к Новугороду со всею низовь-
ск ою
землею, 'а новгородци
учиниша
острог
около
города
по обе стороны.
И соидеся вся волость новго-
родская:
пльсковичи,
ладожане, рушане, корела, ижера,
вожане.
Князь же
Михайло,
не
дошед
города,
ста
в
Устьянех.
И тако
мира не возма,
поиде проче, не
успев ничто же.
Новг. I, 317. Ср . Соф. I, 206; Воскр.
—а, 187;
Авр.,
61 (сокр.); Льв., 174; Ерм.,
98.
Здесь описан
эпизод борьбы тверского
князя Михаила Ярославича
с
московским
князем
Юрием Даниловичем,
причем Новгород принял
сторону
вт орого.
Участие в походе
карел в то время, когда летописи
отмечают
ряд восстаний карел против власти Новгорода, подтверждает
сказанное
выше о группировках
в их среде.
Устьяне — Устьянский погост
в
50 верстах от Новгорода, при реке
Поле.
77

1317 г.
Приходиша немци в озеро Ладожьское и побиша много
обонижьскых купець.
Новг. I, 318; Ср. Соф. I, 206;
См. 1283 г.
1322 г.
Приходиша немци ратью к Корельскому городку и
не
взяша его.
Новг. I, 319. Ср. Новг. IV, 259; Соф. 1, 216;
Авр. , 63.
В ответ на это нападение новгородцы под предводительством вели-
кого князя Юрия Даниловича в том же году осадили Выборг,'но не смогли
его взять.
1323 г.
Ходиша новгородци с князем
Юрьем 1 и поставиша
город на усть Невы на Ореховомь острове. Ту же
приехавше послы великы от свейского короля, докон-
чаша мир вечный с княземь и с Новымь городом по
старой пошлине.
Новг. I, 320. Ср. Новг. IV, 260 (сокр.); Соф. I,
216; Воскру— а, 199; Ник.
—а, 189 (под 1324 г.);
Авр., 57 (под 1302 г.) и 64 (под 1323 г.); Сим.
89 (под 1324 г.,
сокр.); Льв.,
177; Ерм.,
101.
Орехов или Орешек (позднее Шлиссельбург) — город
на левом бе-
регу Невы при истоке ее из Ладожского озера (устье реки— исток). Ле-
топись Аврамки (ПСРЛ т. XVI) относит построение Орешка к 1302 г.
Ореховский мир имел громадное значение для карел. Он означал
во первых прекращение столкновений и борьбы русских и шведов
за
их территорию и во вторых установление определенной границы, кото-
рая оставляла за русскими приладожскую часть Карелии от Невы по
западному и северному берегам Ладожского озера.
Русскими были
уступлены три прихода из русской Карелии между Выборгом и рекой
Сестрой: Саволакс, Яскис и Эврепя.
Кроме того,
в
договоре был
пункт, запрещающий шведам и их финским подданым селиться и при-
обретать недвижимую собственность в Карелии: „а земле и воды у нов-
городской карелы не купити свеям и выборяном". 2
1 Юрий Данилович.
2 Ореховский договор напечатан в Зап. Ак. Наук, XXXI, прил .
No3,
стр.
3 — 4. Текст его следующий:
Се яз князь великыи Юрги с посадником Алфоромеем и с
тысяцким Аврамом
с всем Новымгородом докончали есм с братом своим с князем свеискым
78

1333 г.
Въложи бог в сердце князю
литовскому Наримонту^,
нареченному в крещении Глебу,
сыну великого княза
литовьского Гедимина и прнсла
в
Новъград,
хотя*
поклонитися светеи Софьи. И послаша новгородци па
него Григориа и Олександра и позваша его
к собе.
И прииха в Новгород,
хотя
поклонитися,
месяца
октября. И
прияша его
с
честью и целоваша крест-
к всему Новуграду за един человек.
И даша
ему
Ладогу и Ореховый и Корельскыи
и
Корельскую
с Манушем Ориковицем. А
приехали от свеиского князя
послове:
Герик
Дюуровиць, Геминки Орисловиць, Петр Юншин, поп Вымундер; а ту был от
купець с Готского берега Лодвик и Федор. И докончалн есмы мир вечный*
и хрест целовали. И да князь великий Юрги со всем Новымгородом по любва
три. погосты: Севилакшю, Яскы, Огребу, Корельскыи погосты, а розвод
и
межя: от моря река Сестрея, от Сестреемох, середе мха гора, оттоле Сая река
от Сае Солнычныи камень, от Солнычнего камени на
Чермьную щелю, от
Чермной щелье на озеро Лембо, оттоле на мох на Пехкей, оттоле на озеро
Кангасерви, оттоле на Пурноярьви, оттоле.
.
.
Янтоярви,
оттоле Торжеярви
оттоле Сергилакши, оттоле Самосало, оттоле Жити,
оттоле Кореломкошки,.
оттоле Патсоеки, оттоле Каяно море. А что наших погостов новгородских,
воды и земле, и ловищ: у Ловежи половина во
все м,
Ковкукали половина, .
Ватикиви половина, Сумовиси половина, Уксипя половина, Урбала половина,.
Кедевя шестая часть, Бобров Кунустани шестая часть за рубежом, а то все
к Новугороду.
.
.
Гости гостити без пакости из всей немъцискою земле: из.
Любка, из Готского берега с Свеискои земле по Неве в Новгород
горою
и
водою, а свеям всем из Выбора города гости не переимати. Тако же и нашему
гостю чист путь за море. По сем миру городов
не ставити ко
Корельской
земле ни вам ни нам. А должник и поручник и холоп и
хто
лих о
учинит, *<
а побегнет или к вам или к нам,
выдати его по исправе. А земле и воды
у новогородской корелы не купити свеям и выборяном. Аже имуть
за На-
ровце, не правити к великому князю и к Новугоро.цу, а свеям
им
не посо-
бляти. А что ся учинит в том миру обидное, или от вас или от нас, миру не
порушити, всему тому исправа учинити. А где учинится тяжь, ту нам кончати по-
божий правде. А Новугороду мир и пригородом всем и всей волости Ноуго-
родскои, такоже и всей земле Свеискои. А взя князь
великий и мир и
вес ь.
Новгород свеиским князем и со всею Свеискою землею и с Выбором впять-
ницу за три дни передь Успением овятыя богородиця. А хто изменит хре-
стеное целование, на того бог и святая богородиця.
1 Исправлено вместо обычного ошибочного текста: „нихто лихо не учи-
,нит", согласно новому переводу этого договора,
подготовленного к печати
С. Н. Валком.
7а

землю
и
половину
Копорьи
в
отцину
ивдеденуи
его детем.
Новг.,
I, 331. Ср . Новг. IV, 263-264 (под 1331 г.)
и 265 (под 1333 г.); Соф. 1, 220 (сокр.); Воскр.
—а,
202-203 (под 1331 г.) и 203-204 (под 1333 г.);
Ник.
—а, 204 (под 1331 г.) и 206 (под 1333 г.) .
Авр., 67 (под 1331 г.) и 69 (под 1333 г.); Льв]
179 (под 1331 и 1333 г.); Ерм.,
103 (под 1331 г.),
Некоторые летописи (Новгородская IV, Софийская I, Никоновская,
Ермолинская) сообщают об этом событии под 1331
г.,
причем при-
дают ему совершенно
иную
окраску. В их изложении дело представ-
ляется в таком
виде,
что
„чернец
Василий"
с посадниками
поехал
в Волынскую землю к митрополиту Феогносту „на владычество
стави-
тися".
При проезде
через Литовскую землю они были схвачены литов-
ским'князем Гедимином,
вынудившим у них согласие
на отдачу Нари-
монту пригородов:
„и в той неволи дали право сыну
его
Нариманту
на пригороды новгородьския".
Новгородская I летопись также
упоми-
нает об этом,
но
упоминает как. о слухе,
оказавшемся
впоследствии
ложным.
Весь этот эпизод следует поставить в связь с той борьбой за не-
зависимость от Москвы, которую пришлось
вести Новгороду.
Московский великий князь Иван Калита объединил к этому времени
в
своих
руках все северо-восточные
княжества
Руси и продолжал
усиливаться,
вызывая справедливые
опасения
со стороны Новгорода,
который уже не
мог
рассчитывать
на
защиту ослабевших удельных
князей против великого
князя.
Иван Калита повел против Новгорода
агрессивные
действия. В 1332 г.
он
потребовал
отдачи
ему дани,
собиравшейся Новгородом с его северо-восточных
колоний („серебра
закамского"),
захватил
Торжок и Бежецкий Верх. В это время Нов-
город
и обратился за защитой к Литве,
в
которой произошли
пере-
мены,
аналогичные
московским.
Литовский князь Гедимин соединил
в своих руках все древние княжества
юго-западной Руси, обессилен-
ные татарскими набегами,
захватил и Киев.
Естественной враждой
этих
двух
княжеств и пользовался с этого
времени Новгород,
призывая к себе литовских князей и добиваясь тем
самым уступок со стороны Москвы.
Конечно,
литовские
князья оказывали
Новгороду помощь не бес-
корыстно; платой за нее являлась отдача
в вотчину,
а позднее в корм-
ление (см. 1383 г.) целых областей. Но,
отдавая
литовским
князьям
эти области, расположенные
на границе со Швецией, Новгород должен
был преследовать
и другую цель — защиту этой границы.
Отдача Новгородом Наримонту ряда областей,
прилежащих
к Неве
80

и
Финскому заливу,
в том
числе
Карелии „в отчину и в дедину 1* по-
казывает,
что в это
время
подчиненность
этих
областей Новгороду
была бесспорна.
1337 г.
Приидоша
немци
к
Корельскому
городу
с
многою
силою. Бяше в городе
тогда воевода Валит корелянин,
и доспе Валит перевет с немци, и предал город нем-
цам .
Немци же начаша
городом
владети. Новгородьци
же,
уведавши,
съ всею силою своею сташа под горо-
дом
июля
в
3 день. В осьмыи же
день приступишь
к городу,
и Валит доспе
перевет к новогородьцем,
и
отвори
город. Новогородци же взяша свои город июля
в
8 в полъдни,
а немець избиша, а иных
извешаша.
Соф. I, 220.
Ореховский
мир был в 1337
г.
нарушен шведами. Возможно, что
можно
отождествить
Валита корелянина, воеводу города Корелы, о ко-
тором сообщает летописное известие 1337 г., с Валитом
или Варентом,
легендарным
героем ,
предание о котором московские послы,
ехавшие
в
Данию,
записали
в
Коле
в
1592 г. Предание
это
гласит:
„был
в
Кореле и
во
всей Корельской
земле
большой
владетель,
именем
Валит, Варент тожь,
а послушна
была корела к Великому Новугороду
с Двинскою
землею
и посаженик 'был тот
Валит на корельское вла-
денье от новогородских
посадников.
И как он.
.
.
Мурманскую землю
уча л
войною приводите
под свою власть, и мурмане (лапландцы) били
чел ом
норвецким
немцом,
чтоб
они
по
соседству
за них
стали.
.
.
И отстояти (немцы) их не могли,
потому что он сам собою был дорс
де н,
ратной
человек
и
к
рати необычный
охотник:
то у него был
большой
пр ом ысл,
что
рать".
Далее
предание рассказывает о по-
стройке Валитом собственноручно
каменных острогов в Варенге и Коле.
„А
как Валите не стало, а в крещенье ему было имя Василий, и поло-
жен в Кореле на посаде". 1
Шегрен
„
видит
в
этом
предании
исторический миф, в котором
мнимый Валит
является
персонификацией
карельского племени, оттес-
нившего
лапландцев
на
запад". 2
Если
предание
о
борьбе Валита
с лапландцами
и
о
постройке
им
острогов
и можно считать мифиче-
ским,
то
самое
существование
Валита,
поставленного Новгородом во
главе
Карелии,
подтверждается
русской летописью. К сожалению, этот
1 Из грамоты
русских
послов,
хранящейся в Копенгагенском архиве и
приведенной Карамзиным, т. XI, прим. 56.
2 Карамзин, т. XI, прим. 56.
81
6 Сборник по истории Карелии

источник не указывает, каково было соотношение между Наримонтом,
которому Карелия была отдана в
вотчину
и
который посылал туда
своих наместников, и Валитом, назначенным туда воеводой.
1337 г.
Той же зимы корела, подведше немець, побиша русь
новгородцев много и ладожан гостии и кто жил кре-
стиян в Кореле, а сами побежале в немеческыи городок.
И потом много посекоша крестиян из немечкого го-
родка.
Новг. I, 333- 334. Ср. Новг. IV, 266 (под 1338 г.);
Соф. I, 220—221; Авр., 70 (под 1338 г.).
Немецкий городок, о котором упоминает летописец,— Выборг. Соглас-
но шведским хроникам Наримонт послал для управления данной ему
Новгородом областью своего сына Александра. Притеснения последнего
и вызвали восстание 1337 г. Шведы, -призванные карелами на помощь,
двинулись к Ладоге. Александр бежал в Литву, но новгородцы спра-
вились со шведами без его помощи, вторглись в Выборгскую страну
и опустошили ее. * В русских летописях эти события изложены под
этим и следующим, 1338 г. (см.) .
1338 г.
Воеваша немце с корелою много по Обонижью,
после
же и Ладогу пожгоша,
пригонивше, посад, нъ города
не
взяша.
Потом же ходиша
молодци новгородстеи
с воеводами и воеваша городецьскую корелу немечкую
и много попустошиша земли их, и обилье пожгоша, и
скот иссекоша, и приидоша вси здрави с полоном.
Новг. I, 334. Ср. Новг. IV, 266—267; Соф. I, 221
(сокр.); Авр. , 70.
Городецкая карела немецкая — выборгская корела. Это последнее ле-
тописное известие о выступлении карел на стороне шведов. В шведских
источниках есть еще упоминание об участии карел в походе шведов
1348 г. (см. ниже).
1338 г.
Князь же Наримант бяше в. Литве и много посылаша
по
него.
И не поеха,
но и сына
своего
выведе из
Орехового, именемь Александра, токмо наместник свои
остави.
Новг. I, 335. Ср. Новг. IV, 267; Соф. I, 221;
Воскр.
—а, 205; Авр. , 70.
1 Ордин. Покорение Финляндии, т. I. СПб 1889, стр. 32.
82

Литовские князья, которым Новгород давал свои пригороды
в корм-
ление, осуществляли управление
ими
через своих наместников.
К со-
жалению, кроме этого источники ничего не говорят о характере упра-
вления пригородами.
1338 г.
Той же зимы прислаша послы
из
немечкого
городка
из Выбора о миру в Новъгород от Петрика воеводе,
ркуще,
яко князь свеискыи того не ведает,
что учи-
нилося розмирье с Новымъгородом, но то подеял Стень
воевода о своемь уме. Новгородци же послаша Кузму
Твердиславица и Олександра Борисовица посольством
и привезоша
мир, доконцавше
по
тому
миру,
что
доконцали с великым князем Юрьем в Неве, 1
а
про
кобыличкую корелу послати
к свеискому королю.
Новг. I, 335. Ср . Соф. I, 221.
Речь идет о восстановлении и
новом
подтверждении
Ореховского
мира, нарушенного
в 1337 г.
Новый договор был, заключен согласно условиям Ореховского мира.
Остался невыясненным до следующего года только вопрос о „кобылиц-
кой кореле" (см. 1339 г.) . Объяснение названия „кобылицкая корела"
находим в переписной
книге
по Новгородской
области 7008 (1500)
года. 2 Здесь ѵ в Кельтушском погосте перечислен ряд деревень,
в
наи -
менованиях которых,
повидимому,
отразилось
название
проживавшего
в этом
районе рода кобылицких карел.
Таковы деревни: Ондрон-
никово
на
Сярке на Кобылицах,
дер. на
Кобылицах Микиткино;
дер. на Кобылицах; дер. Гашутино на Кобылицах; дер. на Кобылицах;
дер. на Кобылицах в Живорове конце; дер. Кучкова Вяколово на Кобыли-
цах на Сярке; дер. Ортемьино Безхлебниково над озером над Кривым
на Кобылицах; дер. Кобылицы; дер. Варягово на Кобылицах: дер.
Зехново Зайково на Кобылицах; дер. на Кобылицах Погорелое; дер.
на Кобылицах у часовни. Эта местность — нынешний Токсовский район
Ленинградской области,
в котором очевидно и проживали кобылицкие
карелы.
1339 г.
Того же лета послаша новгородци Кузму Твердиславля
и
Олександра Борисовича
с
другы,
а
от
владыкы
сестрицича
его Матфея за море к свеискому
князюа
1 Ореховский мир 1323 г.
а Напеч. во Вр. МОИДР, кн. XI, стр. 237—256.
а Соф. I. — местерю.
6*
83
%

посольством,
и
наихаша
его»
в
Мурманьской
земли
в
городе
в
Людовли,
и доконцаша
мир
по
старым
грамотам.
А про корилу тако ркоша: аще к вам наши
бежат,
секите их
или вешайте; или ваши к нам,
мы
же тако им створим, даже не польстят промежю нами;
а сих не выдадим,
крещены,
суть в нашю веру,
аи
бес того мало бе их осталося,
а то вси помроша гне-
вом божиим.
Новг. I, 336. Ср . Соф. I, 221.
Людовли — город Лунд в южной Швеции, где в то время находился
шведский король Магнус.
В 1339 г. заключен был первый договор о карелах — перебежчиках
между Швецией и Россией. Но
вопрос
не был разрешен этим дого-
вором. И в дальнейшем возникали многократные недоразумения; карелы
восточные
и западные,
русские и шведские, постоянно переходили
ту
границу,
которая была создана Ореховским и последующими догово-
рами.
Егоров
полагает,
что та „кобылитская корела",
о которой в этом
договоре
идет речь,
это
эвремейсы и сава коты— „ветви карельского
племени,
вышедшие
из
приходов
Эвремя и Саволакс после уступки
их шведам по Ореховскому миру 1323 г. ". 1
1348 г.
Магнушь прииде
в
Неву и приступи
с
всею
силою
своею подо Орехов, а ижеру почал крестити в свою
веру, а который не крестятся, а на тых рать пустил,
и
на
водь...
Король же взя Ореховець на Спасов день
лестию...
Посадник же Федор Даниловичь и наме-
стници княжи Семионовы и вси новгородци
и плеско-
вичь
немного
и новоторжци
и вся область новгород-
ская, ополчився,
поехаша
из Ладоге и сташа под Оре-
ховым
на
Успение святей Богородици.
И послаша
1000 рати ко Корельскому,
и избиша немець под го-
родком,
и Людку воеводу убиша...
Новгородци
же
седевше
под Орешком зиму всю ото госпожина
го-
вениа и до великого заговениа, и приступиша
к нему
на Феодорове недели в понедельник,
прикидав примет.
И считающу
вторнику,
загореся
примет
и
город,
а немци
в
костер вбегоша. И новгородци
воидоша
в
городок
и
взяша его
на Обретение главы Иоанна
1 Русская летопись о карелах,
стр. 83.
84

Предтечи, февраля 25,
а
немець иссекоша, а
иных
поимаша
и
приведоша
в
Новгород,
всех бо немець
бывше в Орешке 800.
Новг. IV, 277-278. Ср. Новг. 1,347-349; Соф. I,
225—226; Ник. ,
-а , 219—220; Авр. , 79—80; Сим. ,
4 96; Льв., 185 (под 1447 г.); Ерм., 108-109 (под 1447 г.)
Взятие шведами Ореховца— эпизод в большом походе, предпринятому
швед ск им
кор о лем
Магнусом против Новгорода, после того,
как~
последний отверг
предложение короля об испытании веры. Согласно
шведским
источникам карелы и ижоры принимали участие
во взятии
шведами Ореховца. Взяв Ореховец, Магнус оставил там гарнизон, а сам
вынужден
был
вернуться
в
Швецию; подоспевшие новгородские лГилы
овладели
вн овь
Ореховцем,
после чего области ижор и карел были
вновь
отданы литовским князьям.
Костер — башня.
1350 г.
Ходиша новгородци воевать на немечкую землю с Бо-
рисовым сыном с
наместьницим, с тысяцкым с Иваном
с
Федоровицем, с
воеводами с Михаилом 'с Данилови-
чемь,
с
Юрьем с Ивановичем, с Яковом с Хотовым.
И приидоша к городу к Выбору в понедельник месяца
мар та
а
21 день3 и пожгоша посад всь. На другыи же
день' выидоша
немци из
города,
и
удариша на них
нов городци ,
и
побегоша немци в город, и убиша ту
несколько
немець
и
волость около города воеваша и
пожьгоша,
и
немець посекоша много и жен и детей,
а
иных изымаша. И приихаша в Новъград вси здрави.
Новг. I, 350. Ср. Новг. IV, 279; Авр., 82.
В следующем году после нападения новгородцев на Выборг в Юрь-
еве
прои зошл и
мирные переговоры я обмен пленных между русскими
и
шведами.
\ Вслед
за
этим
надолго
прекращаются столкновения
русских со шведами.
1360 г.
Той
же
осе ни
погоре Корельскыи город напрасно и
много пакости створися доспеху и животу, а городчане
толко душами осташася.
Новг. I, 357. Ср. Новг. IV, 289; Авр., 89.
а Авр. — марта I.
1 Ник.
—а.— 222.
85

1364 г.
В Корельском городке посадник Яков постави костер
камен.
Авр., 90.
1375 г.
*
Того же
лета постави корела
семидесятскаа Новый
городок.
Новг. IV, 305, Ср. Соф, I, 235; Ник. б—,
24;
Авр., 102.
Под 1375 годом встречаем в летописи единственное известие о семи-
десятской кареле. Других упоминаний о ней нет ни в летописях, ни
в других источниках. Поэтому, объяснение этого термина представляется
крайне затруднительным. Попытки такого объяснения были, однако,
сделаны. О них см. под 1377 г.
1377 г.
Ходиша из
Новагорода
люди
молодыи
к
Новому
городку 3 на Овле на реце к немечкому, и стояша под
городом много днии,
и
посад всь
взяша, и волость
всю
потравиша,
и
полона много приведеша в Новъ-
город, а сами приидоша вси здрави в Новъгород.
-
Новг. I, 365, Ср. Новг. IV, 305; Соф. I, 235
Авр., 102.
Некоторые авторы (Гиппинг, Егоров) связывают поход Новгород-
ских „людей молодых" 1377 г. с постройкой нового города семидесят-
ской карелой в 1375 г.,
полагая, что
в обоих сообщениях речь идет
об одном и
том же
городе.
Однако, в приурочении этого города к
определенной географической местности названные авторы расходятся.
Гиппинг под новым городом понимает Нишлот, основанный „как пола-
гать должно около того времени и притом в противность Ореховскому
договору,
что,
вероятно,
послужило и
поводом к
походу. 1 Что же
касается термина „корела семидесятская", Гиппинг полагает, что под
нею следует разуметь карелу саволакскую,
т.
е.
население как раз
того района,
где был основан Нишлот. 2 К сожалению, Гиппинг не
приводит никаких доказательств в пользу этой точки зрения *>> напротив,
он сам указывает,
что
шведские
источники не
сохранили никаких
известий о походе 1377 г. (что трудно было бы объяснить, если бы
речь действительно шла о Нишлоте), а основание Нишлота относится
а Соф. I— на окиян море на Тивролу ратию... и стояше на Овле реце
под Новым городком.
1 Назв. соч.,
стр. 148 .
2 Назв. соч .,
прим. 107Г
86
\

ими
к
1477 г.
Поэтому,
с
голословным
утверждением
Гиппинга не
приходится
согласиться,
тем более,
что вблизи Нишлота нет никакой
реки,
близкой по названию к Овле.
Егоров
также
связывает
оба известия, но полагает, что город на
реке Овле— это Улеаборг,
по фински Оиіи, на реке того же названия,
а
корела
семидесятская— это
приботнические карелы или квены. Рас-
суждение Егорова построено на том наблюдении, что
„как тольке соседи
(Новгорода— Р.М .)
ставят
крепость
в
пограничном
опасном пункте,
новгородцы
пыта ютс я
ее
разрушить" К Последний довод кажется нам
мало
убедительным: Улеаборг,
находящийся
на
берегу Ботнического
зали ва,
отнюдь
не
был построен
на месте, пограничном с Новгородом;
он,
конечно,
никакой опасности для Новгорода не представлял,
и пос-
тройка
его,
есл и
она
и
произошла
в
это время, едва ли могла бес-
покоить
Новгород. Трудно объяснить и осуществление столь отдален-
ного
поход а
новгородцев
в
глубину северозападной Финляндии. Если,
тем
не
мен ее,
согласиться
с мнением Егорова,
что поход 1377 г. был
предприн ят
против
города
Улеаборга,
все
же недоказанным остается
от ожд еств лен ие
постройки
города семидесятской карелой в 1375 г. и
похо да
1377 г. ,
предпринятого
против немецкого города, причем во
втором
известии карела совершенно не упомянута.
Повидимому,
для
объяснения термина „семидесятская карела' нет
достаточных данных.
"
1383 г.
В Новъгород' прииха
князь Патрикии Наримонтовичь
и прияша его новгородци
и даша ему кормление: при-
городы
Орехов город, Корельскии город и пол Копо-
рьи города
и Луское село.
Новг. I, 371. Ср . Новг. IV. 339; Ник— б, 84
Авр.,
130.
Призывая ■ литовских
князей, Новгород в это время искусно
поль-
зова лся
борьбою Москвы и Литвы, чтобы не подпасть под власть ни
той
ни
другой.
И новгородцы
действительно достигали
этой цели.
Так, например, в 1379 г.,
под угрозой репрессий со стороны великого
князя
Дмитрия,
новгородцы
призвали
литовского
князя Юрия На-
римонтовича.
Как сообщает летопись,
в следующем
1380 г. Дмитрий
„к Новугороду
крест
целовал
на
всей
старине Новогородской и на
старых грамотах". 2
а Ник.
—б, пол Коробьи.
1 Егоров, Русская летопись о карелах.
2 Новг. I, стр. 367.
■87

1384 г.
Приихаша городцане ореховци и корельскыи с жалобою
к Новугород'у на Патрикиа* на князя. И
князь Патри-
кии
подъя Славно и
смути Новъгород. И стаху сла-
вляне по князи и поставиша веце на Ярославле дворе,,
а
другое
веце у
святей Софеи, обои в оружьи, аки
на рать, и мост великыи переметазше, Нъ ублюде бог
и
святая Софея от усобныя рати. Но отъяша у княз»
ты городы, а даша ему Русу и Ладогу.
Новг. I, 371. Ср . Новг. IV 339—340; Ник.- б,
84; Авр. , 130-131.
Славно— часть Новгорода, один из новгородских „концов".
У Пат-
рикея Наримонтовича были, очевидно, в Новгороде достаточно сильные
сторонники— противники московской ориентации, которые помогли ему
удержаться, несмотря на жалобы карел и ореховцев.
1388 г.
Лугвен Олгердов сын, в крещении нареченный Семион,
приела послы Овгимонта и Братушу в Новъгород,
хотя
быти и седети на городках,
чим володел Наримонт.
Новг. IV , 351. Ср. Соф. 1, 243; Воскр.— б, 52; Авр.,
■
134 (под 1389 г.) .
В летописях не сохранилось известий о
том,
почему
и
когда
покинул свое кормление Патрикей Наримонтович. Гиппинг предполагает,
что великий князь Дмитрий, заключая с
новгородцами мир в 1386 г.,
вероятно обязал их удалить Патрикея из Новгорода, 1 Лугвений— Семен—
также один из потомков Гедимина. Он приехал в Новгород в следующем
1389 году.
1392 г.
Того же лета пришедши из моря разбойнице немце
в Неву,
взяша села по обе стороне реке за 5 верст&
до городка до Орешка. И князь Семеон с городчаны, суг-
навши, иных избиша, а иных разгониша, и язык в Новъ-
город приведоша. И тогды же поехаша в Литву к своей
братии, а городок покынувши.
Новг. I, 378. Ср. Новг. IV, 372; Соф. I, 245;
Авр., 136.
После длительного мира (с 1350 г.)
шведы,
начиная с 1392 г.,
возобновляют нападения на новгородские области. Ни шведские хроники,
а Ник. — б— доб.: налегание люто сказующе от- него,
б Соф. I— за 15 верст.
1 Наз. соч .,
стр. 147 .
88

ни
официальные акты не упоминают об этих столкновениях, которые»
очевидно,
велись помимо
шведского
правительства. Последнее, также,,
как
и
Новгород, было занято в эти годы внутренней борьбой.
1395 г.
Того же лета пришедше немци в Карельскую землю в>
повоеваша
два
погоста,
Кюрьескыи а и Кюлоласкыи
и
церковь сожгоша. 8 И князь
Костянтинг с корелою
гнася по них и
язык изыма и приела в Новгород.
Новг. I, 381. Ср. Новг. IV, 381; Соф. I, 250»
Ник.
—б, 163; Авр., 138.
„Погост Богородицкий Кирьесский— в Вотской пятине, в 330 верстах.
от Новгорода, должно быть кирхшпиль Кирвус, на запад отКексгольма"^
Князь Константин Белозерский— один из удельных князей, лишившийся»
своего удела и с 1393 г.
служивший Новгороду.
1404 г.
Слышав князь великыи смоленьскии Юрьи Святославичь,.
•
оже
град
его
взят
бысть,
а
княгина его поведена
в
полон,
приеха
в
Великий Новъгород с сыном,
сво им
Феодором
и
с
князем
вяземьским Семеономѵ
Мьстиславличем и братом его князем Володимеремь и,
новгородци его прияша в честь и даша ему 13 городов:.
Русу, Ладогу, Орехов, д Тиверьскии, Корельскыи, Ко-
порью, Торжок, Волок Ламьскии, Порхов, Вышегород,.
Высокое, Кошкин, Городец, 6 и целоваша крест к Нову.
-
городуивживотив
смерть.
Новг. IV, 395—396. Ср. Новг. I, 394 (сокр.);;
Ник.
—
б, 190; Авр., 148.
<
К этому времени, повидимому, установилось, что каждый из удель-
ных князей, приходивших на службу в Новгород, получал в кормление?
большее или меньшее количество пригородов в Карелии и Ингерманландии_
Князь Юрий Святославич уехал из Новгорода в 1406 г. 2
а Новг. IV— Кюрьевьскии; Соф. I— Кирьевскые.
б Новг. IV — Кюласкии; Соф. /.— Килолакъскые; Лв^.- Кюлолальскыи.
в Ник.—
к
вз яша
пять
погостов,
Кирьесъкии и Колованскии и прочий..
г Соф. I— Констянтин Белозерьскыи.
д Ник.—
б, Орешок.
е Ник.— б и Авр. доб.: Яму.
1 Егоров, Русская летопись о карелах, стр. 85.
2 Новг. I, стр. 395.
89>

1407 г.
Прииха в Новъгород князь Семеон Олгердовичь. И даша
ему новгородци
пригороды, который были преже сего
за ним.
Новг. I, 395—396. Ср. Новг. IV , 404; Соф. I, 256;
Авр.,
156.
1411 г.
Пришед свия войною и взяша пригород
новгородьскыи
Корельскыи 1 . И новгородци, то слышав, скоро поидоша
на Свею толко за три дни
по
сей вести
со
князем
Семеном Олгердовичем. И приехавше в Свеискую землю
села их повоевав и пожгоша,
а свей много
изсекоша,
а иных поимаша,
а у города у Выбора охабень взяша
и пожгоша
на Сбор архангела
Гавриила. И приехаша
в Новгород со множеством
плена.
Соф. I. 258. Ср . Новг. I, 398; Новг. IV, 411;
Воскр., — б, 86; Ник.,— б, 218; Авр., 160; Сим., 160;
Льв., 229; Ерм. ,
144; Тип.,
175-176.
В этом
известии под Свейской землей следует понимать шведскую
Карелию. Охабень— предместье
города, поселение вне города, городьбы.
<Даль).
Следует отметить,
что в большинстве летописных сводов речь идет
о взятии новгородского
пригорода
Тиверского. Корельским он назван
только в одном из списков Софийской первой летописи,
в Воскресен-
ской и Симеоновской, а также в одном из списков Львовской летописи.
1412 г.
Лугвень съеха в Литву и наместникы сведе с пригоро-
дов новгородскых.
Новг. I. 399. Ср . Новг. IV , 412; Соф. I, 258—259;
Воскр.
—б, 86; Авр., 160; Сим., 161; Тип.,
176.
1419 г.
Того же лета пришед
мурмане войною в 500 человек
в
бусах и
в
шнеках,
и
повоеваша в Арзуги погост
Корильскыи и в земли Заволочкои
погосты:
в
Не-
ноксе,
в Корельском манастырь
святаго
Николы, Ко-
нечный погост,
Яковлю курью, Ондреанов берег, Киг
остров, Кяр остров,
Михаилов
манастырь,
Чиглоним,
Хечинима, 3 церкви сожгли, а христиан и черноризиць
1 В большинстве летописных сводов— Тиверьскыи или Тверскии.
«0

посекле,
а
заволочане две
шнеки
мурман
избиша,
а инии избегоша на море.
Новг. 1, 409. Ср. Новг. IV, 426; Ник.,- б , 235;
Авр. ,
172Г
Под 1419 г. летописи впервые упоминают о тех карелах, которые
остались в Заволочье после того, как
основная масса карел была от-
теснена к Ладожскому озеру. Если не считать краткого сообщения о по-
ходе заволочан против „мурман" в 1411 г. 1 , впервые упоминает летопись
и
о столкновении с
норвежцами (мурманами). Между тем, шведские
источники упоминают о ряде более ранних столкновений карел и нор-
вежцев. Так в 1251 г. Александр Невский посылал посольство к норвеж-
скому королю Гакону II с протестом против попыток норвежских чинов-
ников обложить данью карел, подчиненных Новгороду. Недоразумение
было улажено и в 1252 г. между норвежцами и русскими был заключен
мирный договор. Тем не менее, в 1271 г. и
1279 г. карелы вторгались
в норвежскую местность Галугаланд. Согласно норвежским летописям,
в 1316 и 1323 г. г. новгородцы
вместе с карелами нападали на нор-
вежские местности, что
вызвало
даже намерение, правда неосущест-
вившееся, организации крестового похода против „неверных язычников
карел", как
сказано в папской булле3 . В 1326 г.
между Новгородом
и Норвегией был заключен мир, восстанавливавший не вполне определен-
ный
„древний рубеж", разрешавший приезд гостей из Новгорода и
Заволочья в Норвегию и обратно3 .
1 Ник.— б, стр. 218.
2 Карамзин, История Государства Российского, т. IV. стр. 234, прим. 310.
3 Договор напечатан Ординым, назв. соч.,
прил. 3. Текст его следующий:
Мирный договор, постановленный в 1326 г. в Новгороде между Норвежцами
и Новгородцами. Посол великого государя Магнуса, короля
Норвегии, Шве-
ции и Готского, по имени Гаквин, утвердил мир со стороны всего королев-
ства Норвегии с епископом новгородским Моисеем и с посадником Олфоро-
меем и с тысяцким Астафием и со всеми новгородцами вообще и
порознь,
как бывало прежде между предшественниками нашими.
Где земля и вода принадлежат королю Норвегии,
там норвежцы имеют
свободу ездить, водворяться и признавать за свои и землю и воду по древней
оседлости или по разграничению. Также если норвежцы в новые
времена
перешли за древний рубеж или за пределы земель, то они должны
сойти й
возвратить русским их землю
по крёстному целованию; Также новгородцы
не должны переходить за древний рубеж или за пределы земель по крестному
целованию; а если перешли, должны равномерно возвратить
норвежцам их
землю. Также, когда послы придут из Новгорода к королю Норвегии, должны
разделить земли по древним рубежам, по крестному целованию, дабы каждый
владел своею землею. Такое же разграничение предаем богу и королю Нор-
вегии: как он хочет, так и разделяет по своей совести. Также за вред, какой
91

Население местностей, подвергшихся нападению в 1419 г. не было
чисто карельским. Там в это время было и много русских, пришедших
в
эти
кра я
с двумя потоками колонизации: новгородской и низовской,
а
также ряд других финских племен.
Огородников предполагает,, что Карельский погост в Варзуге „был
оди н
из двух упоминаемых в Книге Большого Чертежа, но который
именно из двух,
Кузьмень или Карзугское— это решить трудно." 1
1419 г.
Владыка Семеон ездил по Корельскои земли.
Новг. IV, 426. Ср. Ник.
—б, 235; Авр. , 172.
Летописное известие о поездке новгородского архиепископа Симе-
она
в
Карелию является,
к сожалению, слишком отрывочным, чтобы
можно было судить о роли и деятельности церкви в Карелии. Известно
только, что к этому времени в районе, заселенном карельским населе-
нием,
существовало несколько монастырей, из которых самыми круп-
ными были Палеостровский, Муромский, Валаамский и Коневский, осно-
ванные
в
XIV веке .
Эти монастыри играли ту же роль колонизатора
и
проводника русской культуры в крае, какую играли в эту пору и
другие северные монастыри.
1419 г.
В Новгород прииха с Москвы князь Костянтин Дмит-
риевича Милостью божьею, архиепископа Семеона бла-
норвежцы причиняли новгородцам на земле или на воде, либо смертоубий-
ством либо4- иными обидами, новгородцы не должны мстить, ни держать того
в памяти. И если новгородцы нанесли какое либо вред норвежцам, то равно-
мерно и норвежцы
не
должны
припоминать о том. Также если норвежцы
перейдут гряни и пределы земель с намерением сделать зло и
если новго-
родцы перейдут с своей земли на норвежскую для причинения вреда, таковы,
как злоумышленники, должны быть схватываемы и обуздываемы по крестному
целованию, не нарушая мира. Также гости из Норвегии должны иметь бес-
препятственный проезд к Новугороду и Санлеку. И с другой стороны гости
из Новагорода и Санлека имеют проезд в Норвегию без всякого препятствия.
Также мир сей заключен и утвержден на 10 лет.
И на сем мире целовали
крест посадник и тысячкий со стороны всех новгородцев. Также вышеупомя-
нутый посол Гаквин целовал крест на сем мире со стороны короля
и
всего
королевства Норвегии. При заключении сего мира был Вернекин переводчик.
И какой мир новгородцы
с
норвежцами постановили, в
тот ж мир вклю-
чаются и санлекцы. Также всякого, кто нарушит крестное целование да судит
и накажет бог. На твердое хранение сего мира в урочные годы привешены
печати преждепоименованных лиц, т. е. присутствующих епископа, посадника
и тысяцкого.
Совершено и утверждено в Новегороде в лето от Р. X. 1326
июня 11 дня.
1 Мурманский и Терский берега по Книге Большого Чертежа, стр. 74.
92

гословением
приаша
и
новгородци
в
честь месяца
февраля 25,
в Сбор великий, подаваша ему пригороды,
который были за Лугвением.
Новг. IV. 427. Ср. Новг. I, 409 —410; Воскр.
—б,
90 ;Авр.,
172; Сим., 16 5.
Князь Константин Дмитриевич — брат
великого
князя
Василия,
ушедший
из
Москвы после
того,
как великий князь отнял у него все
его
вотчины
за нежелание
целовать крест сыну великого князя.
1422 г. -
На всю Рускую землю бысть глад велик по 3 годы и
пре же
в Новегороде
и по всем волостем, и на Москве
и
по
всей Московской и по всей Тферскои земле. И
толми
бысть тамо дорог хлеб, яко на едином ковризе
дати полтына
али
каково портище,
а ржи наша четве-
ретка,
чег о
кто
запросил,
а инии с усердием даваху;
а
еже
бы где зобница купити ржи или овса, таковых
ма ло
обретаху
и
мнози
с
глада
мряху. А в Пскове
тогда
бяше старых
лет клети всякого обилиа изнасы-
пани
на
крому. И поидоша
ко Пскову новгородьдци,
корела,
чю дь,
вожани и тферичи и москвичи и, просто
рещи,
со
вс ей Рускои
земли; и бысть нахожение их
во
Пскове много множество. И начата по волостем и
по
пригородом
и
в
Пскове, купяще рожь, возити за
рубежь.
И в Пскове
тогда бяша зобница ржи по 70
ногат,
а
жи та
зобница
по 50 ногат, а овса по 30
ногат,
а на полтыну ржи пол-третьи зобници. И оттоле
псковичи
заповедаша . не
продавати
за рубеж ржи и
ника.кова обилиа. А нахожих людей начаша изо Пскова
провадити
и
изо
всех волостей. И тако мнози разыдо-
ша ся,
а
котории
осталися
во
Пскове и по волости
муж и
и
же ны
и малии дети, тех множество изомроша;
и
накладоша
тех
пустотных
в Пскове 4 скуделници, а 4
по пригородом
и по волостем или по могыльем в гробех
покопано,
то тем и числа нет. Ибетотгладпо3года.
Пек. II , 23—24.
Летописи неоднократно сообщают о голодных годах. Правда, обычно
Карелия
при
это м
не упоминается,
а говорится о голоде во всей Нов-
городской
земле.
Карелия, расположенная
в одной из северных и наи-
ме нее
плодородных
областей
этой
земли,
должна была испытывать
бедствия
голода
в
не
меньшей
степени,
чем остальные новгородские
области. О неурожаях,
большой дороговизне на хлеб и голоде летописи
93

сообщают под 1123, 1128, 1145, 1161, 1188, 1215 (в этом году был,
такой голод,
что
„во жа не
помроша,
а
останъке
разъидеся"), 1230 ,
1251, 1291, 1303, 1314 и многими другими годами
1424 г.
Мор бысть в Корельскои земле.
Новг. I, 412. Ср. Новг. IV, 431; Авр.,
177 (под
1423 г.) .
1444 г.
Сентября в 14 приеха князь Иван Володимировичь из
Литовъскои земли отпущаньем
великого
князя
Кази-
мира королевича
в
Новъгород
на
пригороды
новго-
рочкыи,
на коих был князь Лугвен и сын его Юрьи,
по новгорочкому прошению.
Авр.. 184-185.
Сын князя Лугвеня-Семена Юрий впервые
приехал
в Новгород в
1433 г.,
затем в1438г.В1440г.он
вернулся
в
Литву. В
третий
раз князь Юрий Семенович приехал в 1445
г.,
но новгородцы
„даша
ему кормьленье— по волости хлеб, а пригородов
не даша"; недовольный
этим, он вновь уехал в Литву. Впоследствии,
князь Юрий Семенович
все же добился
получения
в
кормление
новгородских
пригородов
(см. 1459 г.)
1445 г.
Того же лета ходиша корела на мурманы, избиша их
и воеваша и плениша, и приидоша
здрави
вс и.
Новг. IV, 440. Ср. Ник. -в, 62; Авр.,186.
Борьба с норвежцами
велась
за лопарей
и лопарскую дань. 1 Не-
определенность границ еще долго служила
поводом
к
недор азу ме ниям.
1459 г.
Месяца ноября в I день приеха
из Литвы от короля
Казимира королевичь
в
Великыи" Новъгород
и
но в-
городци
прияша его в честь. А с ним приехал
посол
короля Казимира пан Ондрюшко Йсаковичь,
и
но в-
городци, добре почтивше и одаривше
его,
чистно
от-
пустивше его в Литву к королю. А князю Юрью Семе-
новичи) даша ему пригороды новгородчкыи : Русу, Ла-
догу, Орешок, Корельскыи, Яму,
пол Копорьи.
Авр .,
198.
Князь Юрий Семенович в том же году возвратился
в
Литву.
94
1 Егоров. Русская летопись о карелах,
стр. 86.

1476 г.
Ноября 24 в пяток, таже и в прочая дни, посадница
и тысяцкие и бояре и житьи люди и изветники и все-
поидоша
к
великому князю челом ударити с поминки,
и
с
вином, и
всяки
монастыри,
и
изо
всех
властей?
новугородских
старосты и лутчие люди, иные о жало-
бах, а иные
лице
его
видети, да вси без оменки об-
ратищася к нему с любовью, и монастырскые и корела-
Соф. II, 202. Ср . Льв., 316.
Повествуя о приезде в Новгород великого князя, летопись
в числе-
представителей различных групп новгородского населения, приходивших.
к нему на поклон,
упоминает и карел. Не приходится,
однако,
видеть
в этих карелах представителей всего карельского населения или какой-
либо его группы, а скорее случайно находившихся
в Новгороде карел»
быть может, торговцев.
Более за XV век летописи
о
карелах
не
упоминают. Источник»
XVI и XVII вв.
рассматривают
карел,
как население
вполне
асси-
милировавшееся
с русскими. Начиная с этого времени русские
источ-
ники называют карелами только жителей западной части Карелии — го-
рода Корелы и прилегающей области,
а также выходцев из этих мест..
•

7 Сборник по истории Карелии

\•
1. 1415—1421 Г.Г .— Данная новгородского посадника
Андрея Ивановича, новгородского тысяцкого Дмитрия
Васильевича и других „скотников и помужников" Тол-
вуйской ^земли Палеостровскому монастырю на Палий
остров с малыми островами.
Милостью божйею и пречистей его матери святей богородице. Се
даша скотнике и помужнике Толвоской земли: посадник новгороцкой
Ондрей Ивановичь, тысячкы новгорочкый Дмитри Васильевичь, Богдан
Васильевичь, Офонос Остафьин, тысячкой Мануило Даниловичь, Ермола
Лентеев, Селифонт Твердиславль с детми, Иев Олфромеев с
детми,
Ермола Мелентеев, Яков Сидоров с братом, Максим Иванов с детми,
Мартемьяне Родивонов, Федот Кузмин с детми, Демьян Яковль Ондреян
с братом, Еремей Нозарьин с детми,
Павле Захарьин с братьею,
Василеи Фомин, Ульян Селишкин 'с детми, Игнатеи Амосов с братьею,
Ермола Омельянов с детми, и все скотнике и помужнике Толвойскои
земли в Палья острова оба, земли и пожне, и конець Палья острова
малеи островке с лудушками и Кобылеи остров с лудошами и Заецов
остров с пожне и с лудышами; вкруг Палья острова и Грецного острова
тонь не ловити селяном, с лучом не іездети; а на Палье острове и на
малых островах станом не стояти, леса не сеце, ягод не брати,
и
лык
не драти; манастырю святей богородицы и игумену и его братии и
в век земля и вода и ловища. А по том не надоби въступатися в тыи
островы, ни в ловища, бояром, ни селникам, ни купцам, ни их селянам.
А хто поцне наступатся на дом светей богородици матери божий,
а на того бог и пречистая богородица и мнозеи люди.
Свинцовая печать
Г.А .Ф .К.Э. Собр. Мазурина. Пергаменныйпод ли н -
ник. Датируется по имени
посадника Андрея
Ивановича (см. Прозоровский, Нов.
розыск,
о
новгородск.
посадниках, стр.
21). Напеч.
у И. Беляева. Рассказы из русск.
истории.
кн. 2. изд. 2, М. 1866, с. 53, с пропусками.
7*
99

2. 1415 — 1447 г.г.
—
Запись карела Никиты Ивановича
I новгородскому
тысяцкому Дмитрию Васильевичу о воз-
мещении
убытков от
нападения
карел на его ловцов
на реке Выгу.
Се доби челомь Микита Ивановичь тысячкому новгорочкому Дмитрею
Васильевичю
и
срядися
рядом с
Дмитреем
Васильевицом Микита
Иванове: что
послал
тысячкой Дмитреи Васильевичь своих ловцов на
корелской год, на свою куплю на Выг, и корела тысячкого Дмитрееве
люде
исгониле,
и
сети
выкинуле корела,
хто
в
Выгу участки; и да
Микита Иванове тысячкому Дмитрею Васильевичю за себя, за свою
вину, рубль,
а иных
участников свою братью корелу вывечае, а уве-
дается тысячкой Дмитреи Васильевичь сь ими по своей исправе. А по том
Миките Иванову не вступатся в тысячкого Дмитрея Васильевича куплю
по купным
грамотам
тысячкого
Дмитрея Васильевича. А на то рядци
с
обе половине: Есиф Васильевичь, Яким Яколичь, Лука Ондроников.
А хто сии ряд поруши[т], дасть князю и владыце гривну золота.
Следы прикрепления
печати.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 23. Подлинник.
Датируется
по
имени
тысяцкого
Дмитрия Ва-
сильевича
(см. No 1 и No 5, в котором Дмитрий
Васильевич значится
уже посадником). Напеч.
'в
ЛЗАК, XXXV, с. 136, No 15.
3. 1419 — 20 г.г.
—
Купчая на два участка по рекам Сороке
и Выгу, купленные посадником Афанасием Есифовичем
у Ивана Федорова- и у его братьев.
Се купи посадник Офоносе Есифовичь у Ивана у Федорова и у его
брата Василия и у Онкифа в Сороке реке на море и в Выгу два участка
в земле и в въде, ловища и пошлине по Варишельскои земли по Воло-
сове участке и по Скоморохове,
межи Куролчи и Рувкулчи, куды пошло
в
той
земли
ив
въде. И да посадник Офоносе Ивану и его братьи
на
тых
дву участках два рубля въвеке собе и своим детем. А на то
послухи
с
обе половине: Игнатии Михайловичь,
Грегорья Кузьмин,
Максимо Кузмин, Онанья Волосов, Василии Курилов, Самуила Кузмин.
Следы прикрепления
печати.
.
.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 10 . Подлинник.
Датируется
по имени посадника Афанасия Еси-
фовича (см. ПСРЛ, IV , ч. I, в. 2. Л. 1925, с. 427).
Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 135. No 13 .
4. 1419 —20 г.г. — Купчая на участки по рекам Выгу и
Сороке, купленные посадником Афанасием Есифовичем
у Ивана Лускалова и у его сына.
100

Се купи
посаднике Офоносе Есифовичь у Евана у Лускалова и
у его сына ловища на Выгу, у в Золотца камени, и в Сороке реке и
полесье
и
страдомеи лес
в
тых
реках, межю
Курольце и Ровкулце,
куды
пошло,
и на море свои участки. И да на том рубль и коробью
ржи .
Собе и своим
детем и
ввеки. А на то послухе с обе половене:
Микула Оврамовичь, Яков Степановичь, Иване Даниловичь, Иване Фе-
дотовичь,
брат его Василеи, Данила Павловичь.
Следы прикрепления печати.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 11. Подлин-
ни к.
Обоснование датировки
см.
в
легенде
к No 3. Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 135, No 14.
б. 1447—1454
г. г. — Купчая на земли по рекам Выгу,
Шуе, Кеми, Поньгоме, в Лешей Лопи, на Кильбоострове,
в
Соловках и
на
Кузовых
островах,
купленные нов-
городским посадником Дмитрием Васильевичем у Ховры
Тойвутовой.
Се
купи
посадник новгорочкии Дмитрии Васильевичь у Ховре
у Васильеве дочере у Кокуеве, а у Давыдове жене у Тойвутове, отцину
ей
и
дедену
на
море на Выгу,
и
в
Шуе1 реке, и в Кеме реке, и
в
Килбоострове,
и
по
морьскому берегу,
и
Поньгама река по обе
стороне и
по лешим озерам ей отцина, [и] в Лешей Лопе ей уцасток,
и
в
Кутоозере ей
отцина,
и
Кемь река с
верховьем, куды володел
оте ц
ей Васель Кокуи,
и
в
Соловках на море во островех отцина
ей
и
в
Кузовех
в
островах;
куды
володел Ва[се]ль Кокуи,
туды
володеть
посаднику
новгородчкому Дмитрию Васильевичю
землею
страдомою и водою
и полешим лесом и Лопью, и его детем. И да по-
садник
новгородчкии Дмитрии Васильевичь на той земли и на воде
на всом том на ей отцине Ховре Васильеве дочере пол четверта рубля.
Собе ввекы и своим детем. А у печати стоял и серебро взял в Ховрино
место муж ей Давыд Тойвет. А Ховра продала посаднику Дмитрию Ва-
сильевичю отцину свою Рокольского роду. А на то послухе: Юрьи Кос-
тянтинов, Олександр Сидоров, Иван Ондреев, Нефедьи Микулин.
Печать черного воска.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 39. Подлинник.
Датируется по имени посадника Дмитрия Ва-
сильевича
(см.
сб. ГКЭ, I, No 39). Напеч.
,
.
■'
в ЛЗАК, XXXV, ст. 136, No 16.
6.XVв.
первая половина. — Купчая на двор с хоро-
мам и,
купленный Максимом
Поповым Фалелеевым
у Исака Федорова,
„приказника" Терентия Иванова.
'В подлиннике: [в Шюг.
101

Се купи Максим Попов Фалелеев у Исака у Федорова, у Терентиева
приказника, Терентиев двор Еванова и с хоромы одерень себе и своим
детем по Иванову рукописанью и по Терентиеву рукописа'нью . А
меж а
тому двору от улицы по Петровых детей межю по тын, по Борковской
межи. И даст Максим Исаку на том дворище и на хоромех полпята
рубли. А на то послуси: Синофонте Твердислав, Михаило Семенов,
Нефедья Парфеев, Онтоне1 Прокофьев. А при старощении Максима Се-
менова и Офрема Маркова.
Архив И. И. Сборн. No 136, л. 50 -^50 об. Спис.
1643 г. Датируется по имени Селифонта (Сино-
фонта) Твердислава, упоминаемого в No I. Напеч.
в ЛЗАК, XXX/, с. 150, No 45.
7. XV в. первая половина.—
Купчая на землю и воду
в
Уноских,
купленные
Селифонтом Твердиславом
у Ивана Фомина.
ѵ
Се купи Селифонтеи Твердислав у Евана у Фомина землю и
воду
в Уноских. А обод той земли от Онега озера по Згир ручью
вверх,
от верховья по полешему 'лесу ко Ялганде реки к великому камени,
от камени вниз по Ялганде реки в Шалу реку,
вниз к Шалской матке,
а по матки в Уноиский ручей, да вниз по ручью
в Уноискую губу
по ужнои стороне деревня в Ѳнего озеро Клошим. А
по тому заводу
в матерой земли и в островах селища и пожни и поле шей лес и
водные
ловища в Онеги озера. А на всем том без вывета да Ивану Фомину
воем рублев Селифонтеи. [А купи] собе и своим детем одере н и
ввеки.
А на то послуси: Иване Фомине, Федоре Игнатьеве, Демиде Волосове.
Каргосмузей. Палеостровские акты;^правая гра-
мота 1538 —39 г.г.,
в
которой
данная
купчая
приведена как оправдательный документ. Спи-
сок ХЛ в. Датируется по имени Селифонта
Твердислава, упоминаемого в No 1. Напеч. 1) в Чт.
ОИДР, 1868 г. ,
кн. I, смесь, ст.
149, 2) Христ.
Чтен. 1868 г.,
No 9—10, ст. 507 .
8. 1456—1458 г.г .—
Купчая на участок по реке Выгу и
на лес Сапинический, купленные Вяжицким монастырем
у чернеца Алексея Фатьянова.
Се купи игумен Яким святого Николы с Вяжищ и все старцы
у Олексея у чернца у Фатьянова на Выгу воду его участок отчине
его и лес Сапинический. .
.
2 места отчине же его. И дал игумен Яким
Олексею на той воде и
на лесу 7 рублев в дом святого Николы и
1 В списке: Онтане.
3 В рукописи одно слово не разобрано.
102

ввеки.
Анато
послуси: Петр Клементьевичь, Иван Тимофеевичь и
брат его Александре, Яков Петровичь.
Г.И .М .,
собр. Уварова,
по
опис. Леонида No
1543,
отд. IV No 2. Список ХѴН в. в столбце из
шести сставов, ест. 3-й . Датируется по имени
игумена Иоакима (см. Строев, Списки иерархов,
стр. 65 и Чаев, Северные грамоты, ЛЗАК, XXXV,
No 17,
примеч. 2). Напеч.
в
ЛЗАК, XXXV, с.
137, No 17,
9. 1456—1458 г.г. —
Данная архиепископа новгородского
Евфимия,
по приказу сына посадника Луки Васильева,
Вяжицкому монастырю на землю в Шунге и на землю
Вирозерскую в Толвуе.
Се
аз
преосвященный архиепископ Великого Новгорода владыка
Еуфимии дал
есми
в
дом
святого
Николы на Вяжища в Обонежьи
в
Шунги и Вироозеро,
и
то приказал Лука Васильев сын посадника1
в
Обонежьи, 2 в Шунги и Вирозерскую землю,
чим владели посадник
новгородцкии Василеи Есифовичь и сын его Лука, игумену Якиму и
всем старцам. А
взял
господин владыка Еуфимии противу того у игу-
мена
Якима и
у всех старцов землю
в
Тесове,
в
Демьяницах, что
приказала Василиста Богданова жена в дом святого Николы на Вяжища ;
да
пожню
на
Оредежи. А
поминати игумену Якиму святого Николы
по посадники по Василии Есифовичи и по Луке и по Василисте и по
Ульяне.
Ана
то
послухи: владычен чашник Петр Клементьевичь и
владычен стольник Есиф Захарьевичь.
А у сей грамоты государева владычня печать.
Г.И.М . См.
легенду к No 8. Сстав 1-й. Напеч.
в ЛЗАК, XXXV, с. 155, No 49.
10. 1456—1458 г.г . — Духовная инока Алексея Фатьянова
на
зем ли
и
воды
в
Толвуе,
завещаемые Вяжицкому
монастырю.
Во имя отца и сына и святого духа.
Се аз раб божий инок Але-
кс еи
списах рукописанье при своем животе. А приказываю в дом свя-
то го
Николы на Вяжища отчину свою в Обонежьи в Толвуи слобод-
цкую землю и воды и пожни той земли толвуискои и полешеи лес, что
в
отдел досталось мне от своего брата Ивана,
и по дельной грамоте
и
по
старым грамотам отца своего и по данои моею, и те грамоты
старые,
и
дельную
и
даную,
дал есми в дом святого Николы при
своем
жив о те,
ино по той грамоте, по моей данои, все чисто святого
1 В рукописи: посадник.
а Далее в рукописи: н...
103

Николе на
память
батьку моему и
матке
моей
и
мне.
А что купив
у меня игумен Яким и все старцы святого Николы с Вяжищи в Пад-
моозере
землю
и
села
и
полешей лес и воды на Выгу, а то по их
купным
грамотам,
чиста
тая
земля
в
дом
святого
Николы. А что
купил
игумен Яким у Фешака село, поля и заполки
и лешую землю,
а то по их по купнои грамоте,
вся чиста тая земля
святому Николе.
А что мне будет има[ть] коя на людех,
и яз то все отдаю бога ради.
А ты, брате мои Иване, не
вступаисе
нивочтож,нивземлюмою
ни в воду Толвуискую, что есми дал святому Николы, ни в люди мои.
А приказал
есми
своему
отцу игумену Якиму и своему
господину
Арсенью Матвеевичю и всем старцам святого Николы на Вяжища. И
вы,
господо,
поминайте,
коли
яз
преставлюся,
на
том
и
по моих
родителех
ипомне.Ане
виноват
есми
никому
ничим,
разве
богу
душею. А на то послух бог и отец мои духовной
игумен Яким святого
Николы с Вяжищ. А кто
се рукописанье
преступит,
сужусь
с
ним
пред богом.
Г.И.М. См. легенду
к
No 8. Сет. 1 —2. Напеч.
в ЛЗАКІ XXXV, с. 155-156, No 50.
11. 1456 — 1458 г.г .—
Запись братии Вяжицкого мона-
стыря с иноком Алексеем Фатьяновым о порядке вла-
дения
его вкладом
в
монастырь — землей
и
водами
в Толвуе.
По благословению господина преосвященного архиепископа Великого
Новагорода владыки Еуфимия: Что дал Олексеи землю Толвуискую
отчину
с
водой
в
дом святого Николы и ввеки
[и] игумен
и
вси
старцы положиша
слово таково с Олексеем: володети
Олексею тою
землею
Толвоискою
вотчиною
своею
до своего
жи[во]та; а давати
Олексею в дом святого Николы с той земли
половина
во всем; а по
его животе, ино тая земля вся в дом
святого
Николы и ввеки, и по
его данои грамоте, и [по] дельной
его грамоте з братом с Ываном,
и
по старым
грамотам отчине
его,
что дал в дом святого Николы той
земли грамоты. А где будет какова христианина
и на землю ступить,
или
помочи чим ни буди,
а то игумену Якиму и всей братье с Олек-
сеем сопча. А где будет о той земли или о християнине
каково слово
обидное, ино им стоять сь единого. А на то послухи
с обе половины:
посадник новгородцкии Дмитрии Васильевичь, другии
посадник Иван
Ивановичь,
тысецкии
новгородцкии
Иван Васильевичь,
Алексеи Иг-
натьевичь.
Г.И .М . См. легенду к No 8. Сет. 2—3 . Напеч.
в ЛЗАК, XXXV, с. 156, No 51.
104

12. 1458 — 1465 г.г. — Вкладная Палеостровского мона-
стыря
в
Спасский монастырь в
Русе на шестнадцать.
рублей за снабжение хлебом и солью.
По благословению господина преосвященного архиепископаВеликого»
Новагорода и Пьскова владыки Ионы,
се вложись игумен Игнатеи из.
дому святей богородицы Пальяострова с всею братьею в дом святого-
Спаса в Русу в вечный хлеб и даете шестьнатцат рублев. И хто ни
будеть игумен по нем, имать игумену Игнатью и всим старьцам дому
святей богородицы хлеб и соль,
как
иныи
пустыникы емлють. При
игумене при Фегносте,
при
попеХ при Никони и при Аврамие, при
дьяконе Григорьи, при келаре Варсанофье и при всех старцах святого-
Спаса.
Свинцовая печать на голубом шелковом шнурке.
Каргосмузей. Палеостровские акты.
Пергамен-
ный подлинник. Датируется по именам новгород-
ского архиепископа Ионы и игумена Палеос-
тровского монастыря Игнатия. Напеч.: 1) в Чт...
ОИДР, 1868
г. кн.
1, смесь, с. 127, No 24
и
2) Р.И.Б .,
II, с. 17—18, No 18.
13. 1458 — 1465 г.г .
—
Вкладная Палеостровского мона-
стыря в новгородский Спасо-Нередицкий монастырь на
десять рублей за снабжение хлебом и солью.
По благословению преосвященного
архиепископа богоспасаемого'
Великого Новагорода и Пскова владыки Ионы, се
вложись
игумен
Игнатеи Рожества святей богородицы и
вси старцы Рожества святей
богородицы с Пальяострова к святому спасу в Нередицы вецным вкла-
дом и даша десять рублев при игумене при Митрофане и при старчах
при Леонтие и при Ермоле и при Серапионе и при Арсение и при-
вкладщиках.
А имати им хлеб и
соль,
как
[ч]е[р]нци и вкладники
в
монастыре емлют
в
доме
святей богородицы ввекы,
и
во
иное
нм во что не вступати. А на то послух печать святого Спаса.
Свинцовая печать на красном шелковом шнурке.
Каргосмузей. Палеостровские акты. Пергаменный
подлинник. Обоснованиедатировки см. в легенде
к No 12. Напеч. 1) в Чт. ОИДР, 1868, кн. I, смесь,,
с.127,No23и2)вР.И.Б.,
II, с. 18,No19.
14. Ранее 1459 г-. — Купчая на землю и воды с угодьями
в
реках Выгу, Шуе, Кеми,
в
Кильбоострове и
во
всех морских реках до реки Соны, купленные Кириллом
с детьми у Макария.
Се купи Кирила и его дети Харитон, Федот, Степан у Макарья отчину
промеж
Вымолци, землю
и
воду и лес полешеи и
лопь и
землю
105-

страдомую и ловища и пожни; куде володел Макареи промеж Вымолци
и промеж пяти родов,
туды
во[ло]дети Кириле и. его детемь Харитону
и Федоту и Степану, в Выгу реки в Золотце участок,
ивШуиреки
и в Кеме реке и в Кельбъострове и по
всем морьским рекам до Сон
реки
и по лешимь озерам.
И дасть Кирила и его дети Харитон и
Федот и Степан на той земли, отчине Макарьине вымо-ецкои, девять
Рублев, собе и своим детемь и ввеки. А кто выйдет отчинник той земли,
и он дасть 9 рублев, а отчиной володеет.
Свинцовая печать на толковом красном шнурке.
Архив И. И. Соловецкие акты,
No 5. Пер-
гаменный подлинник.
Датируется по
именам
Кирила и его сына Харитона, в
сопоставлении
с документом No 19. Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 139,
No 21.
і
15. Ранее 1459 г.— Купчая на участок по морским рекам
и реке Кеми, купленный Иваном Менуевым с братьями
у Фалалея из Валдоли, Саввы и Сидора Юрьевых.
Се купи Иване и
его
братья Денесья,
Максиме Менуеви дети,
;у Фалелея из Валдоли, у Сави, у Сидора у Юрьевых детей землю и
іводу
на Поморьи по [мо]рьским рикам и по
лешим озерам Олексиев
участок Каргольско[и]; а ловити Ивану и Денесьи, Максиму Менуевым
летем в Кими рики под Ужмою юнъдою;
тако
володети ему
иным
Олексиевым" учасътком, землею
и
водою
и
лопью
и празгою межу
корелою, куды вся 5 родов володею[т]. А дасть Иване и его брать[я]
Денесья, Максиме на
той земли Олексиевы участки Фалелею Вал-
дольскому и Сави и Сидору Юрьевым детем 8 сороков белки да рубль
•серебром. А
володети Ивану и Денесьи и Максиму Менуевым детем
тою землею, тым Олексиевым участьком,
до кун. А на то послуси со
•обе половини: Матфи[и] Ивановичь, Илья Степанов, Насоне Волосове,
Иване Юрьеве.
Свинцовая печать н,а нитяном б'елом шнурке.
Архив И. И. По описи 1927 г. No 30. Пергамен-
ный подлинник. Датируется по имени Максима
Менуева, сын которого упоминается в документе
No 20. Воспроизведена фототипическим способом
_
и напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 140, No 23.
16. 1459 — 1470 г.г . — Данная Никиты Ивановича Со-
ловецкому монастырю на два участка у Золотца.
Се дасть Микита Ивановичь в дом божий святого спаса на Соловки
зігумену Ионе и всем старцам отцину свою два участка у ЗолОтца:
участок свои,
а
другой Карпин, дяди
своего, в дом .божий святого
306
і

спаса и
ввекы.
Ана
то
сторонныи:
Фалелеи Федоровичь,
Семен
Ильиничь.
Свинцовая печать на белом нитяном шнурке.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 4. Пергаменный
подлинник. Датируется по имени игумена Соло-
вецкого монастыря Ионы (см. Строев. Списки
иерархов, стр. 816). Напеч.
в
ЛЗАК XXXV, с.
138, No 18.
17. 1459 — 1470 г.г. —
Данная Клима и Ивана Михайло-
вых детей Соловецкому монастырю на участки по рекам
Кеми, Шуе, Выгу и по другим морским рекам и на
землю и воды на „Лопе".
Се ! даша Клим да Иван Михайловы дети из Вавдоле отцину отца
своего в дом божий святого
спаса и святей богородицы на Соловки
игумену Ионе и священником и все[и] братии в Кеме реке,
промежу
Вальдолеи, полтретьи юнды, ино по тым юндам владети тою отцыною
Климовою да Ивановою игумену Ивоне и всей братии, в Шуи реке
участок, и в Выгу реке, и в Золотды участок, и по всем рекам морским,
и на Лопе землю и воду и полешеи лес и пожни и ловища. А по тому
владети игумену Ионе,
или
хто будет по
нем иной игумен, и
вс ей
братии и вовеки тою отцыною. А на то послуси с обе стороне: старец
Семен Строка з Двины, Фалелеи Федоровичь, Семен Ильиничь.
Архив И. И. Сборник No 136,
л. 52 об. Спис.
1633 г. Обоснование датировки см. в
легенде
к No 16. Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 138, No 19.
18. 1459— 1470 г.г . —
Данная Семена Климова Соловец-
кому монастырю на участки
по
рекам быгу, Шуе,
Кеми и по морскому берегу до реки Соны.
Се дасть Семен Климов отцину свою в дом божий святому спасу,
игумену Ивоне и
священникам
и
всей братии в Выгу у Золотца
участок и полешии лес,
в Шуи реке учясток и
в Кеми реке участок
и до Соны реке, по берегу землю и
воду и полешии
лес,
промежи
пяти родов;
и
ввекы
святому
спасу, игумену Ивоне и всей братии.
А на то люди сторонныи: Семен Григорьевичь, Дементии Киприяновичь.
Свинцовая печать на белом нитяном шнурке.
Архив И. И. По описи 1927 г. No 9. Пергамен-
ный подлинник.
Обоснование датировки см.
,
в легенде к No 16. Воспроизведена фототипиче-
ским способом (в уменьшенном виде) и напеч.
в ЛЗАК, XXXV , с. 138—139, No 20 .
1Всписке:исе.
107

19.
1459—1470
г.г.—
Данная Федосьи Харитоновой
жены Соловецкому монастырю на участки
мужа ее по
рекам Выгу, Шуе, Кеми, в Кильбоострове и по всем мор-
ским рекам до реки
Соны.
Се дасть Федосья Харитоновна жена по своем мужи Харитоне и по-
своих детех, по Дементеи по Федоре и по Ильи, что купил Кирила и его сын
Харитон у Макарьи отчину,
и дасть Федосья Харитонова жена участок
мужа
своего
Харитона той купли на
Соловки в дом святого спаса и
святого Николы, игумену Ивоне и всей братии; куде володел Харитон
по
той
купли
в
Выгу реки у Золотча участок и в Шуе реке и
в
Кеме реке и в, Келбъострове по всем морским рекам до Сон реки
и
по лешим озерам и лес полешеи и лопь и страдомая земля и ловища
и
пожни, туде володети игумену Ивоне и всей братии промеж Вымольцы
и пяти
родов. А кто выиде отчинник той земли, и он дасть три рубли,
а отчиной
владее; а кто не выиде отчиник той земли, ино в дом святого
спаса
и
святого
Николы и вовеки.
А на то послуси со обе половине
люди добрые: Сидор староста,
Терентеи
Дорофеев, Сидор Конанов,
Яков Труфанов, Григореи Петров, Нестер Федоров.
Архив И. И. Сборник No 136, л. 51 —51 об. Спие.
1633 г.
Обоснование датировки
см. в
легенде
к No 16. Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 139—140, No 22.
•
20. 1459—1470 г.г. —
Купчая на участки по рекам Выгу,
Шуе, Кеми и по морским рекам до реки Соны, купленные
.
^'
Соловецким
монастырем у Фомы Максимова Менуева.
Се купи Сергии, соловечкои
старець, у Фомы у Максимова у Ме-
нуева
отцину отца
его,
промежю корелои
пяти родов, в Выгу у Зо-
лотца
участок
и
в
Шуи реке и в Кеме реке участок и по морскому
берегу
и
по морьским рекам до Сон реке, землю и воды и пожни и
ловища
и
полещии
лес; куды володел Фома Максимов Менуев, туды
володети
игумену Ивоне и всем
старцам
святого
спаса Соловечкого
манастыря и ввекы. А дасть Сергии старець в той земли и воде Фоме
Максимову шестьдесят
бел. А на то люди добрый : Олфереи Семенов,
Василеи Макарьев, Фотеи Турбасов.
Свинцовая
печать
на
белом
нитяном
шнурке.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 9. Пергамен-
ный
подлинник .
Обоснование
датировки
см.
в легенде к No 16. Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 141,
No 24.
21. 1459—1470 г.г ,— Купчая на участки по рекам Выгу,
,
Шуе и Кеми и по морским рекам до реки Соны, куп-
ленные
Соловецким монастырем у Григория Давыдова.
-
108

Се купи Макариа,
старець Соловечкои,
у Григория у Давыдова,
пр оме жю
пяти
родов
корельских детей,
отцину
его,
землю и воды
и
пож ни
и
ловища
и
полешеи
лес, в
Выгу у Золотца
участок,
в
Шуи реке участок
и в Кеме реке под Ужмою участок [и] по мор-
скому берегу до Сон реке: куды володел Григореи Давыдов, туды во-
лод ети
игумену
Ивоне и священникам
и всем старцам
святого спаса
Соловечкого монастыря и ввекы. А дасть Макария старець на той земли
я
вод е
Григории Давыдову 50 бел. А
на
то люди добрый: Ямов,
скотник Марфин, Степан Олексин, Захарья Шарапов.
Свинцовая печать
на белом
нитяном
шнурке.
Архив И. И. Соловецкие акты. Пергаменный
подлинник. Обоснование датировки см. в леген-
де к No 16. Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 141, No 25.
22. 1459—1470 г.г.
—Закладная карела Олфуя Юрьева
Соловецкому монастырю
на
участки по рекам Выгу
и Шуе,
Се1
пор уч ись
Макарья,
старец соловечкои,
по Олфуи корелянине
Семену
кузнецу в трех
сороках белки; а срок тым, кунам Заговенье,
а
конч ен
Петров день.
Автых
кунах
заложиша
Олфуи Юрьев от-
цину
сво ю
Корельскои земли,
промежю
пятью род
корельских детей,
ст арцу Макарыо
соловечкому
в Золотцы и в Выгу два участка земли
н
воды
и
полешьего
лесу,
в Шуе реке участок в земли и в воде и
в
пож нях ,
и полешеи
лес,
куды Олфуи володел
промежю пятью род
иорелских
детей.
Анато
послуси:
Фома Бурков, Анисим Бо-
рисов.
'
Архив И. И. Сборник No 136, л.
л. 44 об.— 45.
Спис. 1633 г. Датируется по имени старца Мака-
рия,
см.
No 21. Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 142,
No 26.
23.
1459—1470
г.г.—
Данная Моисея Федоровича
и
его
же ны
Наталии с детьми Соловецкому монастырю
на
участок
по реке Вирме и на рыбную ловлю в реке
Шизне.
Се да Мосии Федоровичь и жена его Наталия и дете его в дом святого
Спаса и святого Николы свои
участок в реке Вирми, в деревне свои
участок,
землю страдомую и лес полешеи и пожни и ловища, а в Шизни
вочом
ловить
с того
села'; а тая
земля
и
участок, пожни и ловища
1 В списке:
исе
109

и лес полешеи, в дом святого Спаса и святого Николы игумяну Ивоне
и всим старцам по сей данои грамоте и [в]векы.
Печать желтого воска.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 13. Пергамен-
ный подлинник.
Обоснование датировки
см.
в легенде к No 16. Напеч.
в ЛЗАК, XXXV
с. 142, No 27.
24. 1459— 1470 г.г. — Данная Михаила Семеновича Со-
ловецкому монастырю на участок по реке Вирме и
на
рыбную ловлю в Шизне и Куз реке.
Се пожалова Михаила Семеновичь игумена Ивоню и всех старцов
святого Спаса и святого Николе что Михаиле участок на море в Вирме
реке, страдомую землю
и
полешои лес и
ловища до Кузнаволока, и
в Шизне вотцем ловить
и в Куз реке ловить. А сяя им громота дана
и ввеки в дом святого Спаса и святого Николе.
Архив И. И. Сборник No 136,
л.
л. 34 об.— 35;
второй список там же, л. 59 об. Списки 1633 г.
Обоснование датировки см. в легенде к
No 16.
Напеч. в ЛЗАК, XXV, с. 143, No 28.
25. 1459— 1470
.г.г .—
Данная Марфы Борецкой и
ее
сына Федора Исакова Соловецкому монастырю на два
лука земли по реке Суме.
Се яз Марфа, Исака Ондреевича жена, и сын мои Федор Исаков
дали есмя в дом святому спасу и
пречистеи его матери и святого
Николы на Соловки игумену Ионе и старцам на море
в
Суме реки
у часовни два лука земли, где Парфеико да Першица живуть,
ино той
деревни земли страдомыи и пожни и лес полешеи и ловища водные
и
лешеи озера, тыи два лука,
в
дом святого
спаса и
пречистыя
его
матере и святого Николы, по сей данои моей грамоте володети игумену
и старцам и ввеки.
А поминати им мужа моего Исака и родителей
моих да и детей моих. А ставити им обед на Дмитреев день.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 3. Подлинник.
Обоснование датировки см.
в легенде к No 16.
Напеч..-
1) Досифей. Летописец соловецкий, М.
1833г.с. 14;2)унего же,
Географ. ,
историч.
и статист, описание Соловецкого монастыря, ч. I
М. 1836 , с. 47; 3) ЛЗАК, XXXV , с. 143-144, No30 .
26. 1465—66
г.г. —
Меновная Вяжицкого
монастыря
с Палеостровским на хлеб, получаемый последним по
своим вкладам в монастыри— Спасский в Руссе и Спасо-
Нередицкий в Новгороде.
110

[С]е приговориша промежи себе по любви игумен Варлаам святого.
Николы и вси старцы
вежискые с ыгуменом святей богородицы с Да-
нилою
и
с
всими старцы с палеостровьскими: что у них два вклада*
един у святого Спаса в Русе, а другой в~Нередицах у святого Спаса,.
у пальостровских старцев, и нам той хлеб святых вкладов имати игумену
Варлааму и всим старцам в доме святого Николы на Вежицах с всими.
палеостровскими, а против того имати игумену Данилу и всим старцам,
пальостровским в Толвои хлеб у ключника у вежиского: десять коробе»
ржи,
пять
коробеи жита,
пятьнадцать коробеи овса. А на то послух
печать преосвященного архиепископа Великого Новагорода и Пьскова
владыке Ионы. А
сия
им
мена неподвижна. А писана сия грамота в=
лето 6000-ное 974-е.
Каргосмузей. Палеостровские акты.
На бумаге-
листового формата, следов прикрепления печати
не сохранилось. Сравн. документы NoNo 12 и 13..
Напеч. в Чт. ОИДР, 1868 г.,
кн. I, смесь, с. 126 —
127, No 22.
27. 1465—66 г.г.—
Купчая на землю и воды на Повенце и-
ловиша за Онегом озером и в Онеге озере, купленные-
Вяжицким монастырем у Ермолы Максимова Водникова.
Се купи игумен Варлам святого Николы с Вяжищ и вси старцы»
вяжитцкие у Ермоле у Максимова у Водникова на
Повенце землю и
воду и полешеи лес и пожни и ловища водная за Онегом озером и в Онеге-
озере ловища,
его участок,
все
без вывета.
И даст игумен Варлам:
святого
Николы
и
вси
старцы вяжитцкие Ермоле Максимову на той
земли на повеницкои и на воде и на пожнях и на полешем лесе и на
ловищах и на всем без вывета 15 рублев. А володети игумену Варламу-
святого Николы и всем старцам вяжитцким тою землею повенецкою и
водою
и
всем без вывета, куды володел Максим Иванов и его сы».
Ермола Максимов по старой грамоте и по старому ободу и по рукопи-
саньям по
Иванову и по Максимову, туды володети игумену Варламу
святого Николы и всем старцам вяжитцким тою землею повенецкою и.
водою и ввеки. А на то послухи: Федор Юрьев и сын его Иван, Огаф>
Степанов, Иван Ивановиче, Дементеи Моисеевичь. В
лето 6000-ное
974-е.
Г.И .М . См. легенду к No 8. Сстав 5-й. Напеч..
в А.Ю.Б.,
II, No 149, IV.
28. 1465 —1478г.г.—
Данная Артемия Степанова Вяжиц-
кому монастырю на рыболовный участок в реке Выгу.
Требуя милости божия и пречистые его матери и святого апостола,
Иоанна Богослова и
святого
Николы чюдотворца,
се
да
Ортеме»
111

Степанов у Золотея свои участок воды ловецкой игумену Варламу и всем
старцам Вяжитцкого монастыря на память собе и родителем своим,
вписати их в сенодик; а володети тою водою игумену Варламу и всем
старцам Вяжитцкого монастыря по сей данои грамоте и ввеки. А то род
Вымолоцкии.
Г.И .М. См. легенду к No 8. Сет. 3-й . Датируется
по
имени игумена Варлаама (см. документы
NoNo 26, 27 и 34). Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 143,
No 29.
29. 1465—1478 г.г . — Купчая на половину вотчины в По-
венце, купленную Вяжицким монастырем у Мартемьяна
Родионова Водникова.
Се купи
игумен Варлам святого Николы и все старцы вяжитцкие
Мартемьяна Родионова у Водникова половину в Повенцы отчину его,
зем лю
и
воды
и
пожни и полешеи лес и ловища повенецкие, где ни
*буди, все без вывета. А дал игумен Варлам святого Николы и все старцы
вяжитцкие на той земли и на воде и на пожнях и на полешем лесу и
на
ловищах,
на его половине на всей, без вывета, 20 рублев да три
рубля денгами .
А володети игумену Варламу святого Николы и всем
старцам вяжитцким тою землею и водою и пожнями и полешим лесом
и ловищами, его половиною, без вывета по отца своего володенью и
по
рукописанью по
Ыванову и по менной грамоте по Иванове и по
-ст арому
отводу
и
по
сей купнои грамоте,
туде володети игумену
Варламу святого Николы и всем старцом вяжитцким тою землею и во-
дою и пожнями, Мартемьяновою половиною всею, без вывета и ввеки.
Ана
то послуси: Иван Аверкиев, Иван Федоров, Фофан Харитонов,
Григореи Денисьевичь, Дементеи Моисеевичь. А у печати стоял і в Мар-
темьяново место Григореи Нестеров.
Г.И .М. См. легенду к No 8. Сет. 5—6 . Обоснование
датировки
см.
в
легенде к
No 28. Напеч.
в А.Ю.Б.,
II, No 149, V.
30. 1465—1478
г.г.
—
Договорная Вяжицкого мона-
стыря с Василием Алексеевичем, Яковом Леонтьевичем
и
женой Василия Покинарией о
владении
селами
Кондрускими, Мандрегскими, Кузарандскими и Тубозер-
скими.
Се приговорили игумен Варлам и Федор старец Богданов сын и
•вси
старцы Вяжитцкого
монастыря с Васильем с Олексеевичем и
с Яковом Левонтиевичем и с Васильевою женою Покинариею о земли
Менуеве и
сына его Фомы о селах о Кондруских и о Мандреских и
1 В списке: стояли.
412

[о] Кузаранских и о Тубозерских,
о Менуеве земли и сына его Фомы:
володети
им на
сей год со единого [по] половинам. А поемлют хлеб и
ку ны
и
рыбы,
ино
им
по
половинам:
игумену Варламу и Федору
старцу
и
всем
старцам
Вяжитцкого монастыря
половина, а Василью
Алексееву
и
Якову Левонтиеву другая
половина
хлеба и в кунах и
в рыбах.
А дойдет
сей год от Покрова до Покрова святые богородицы,
ко ли
святый дух
церковь
каменную
ставили,
ино
володети игумену
Варлааму и Федору старцу Богданову сыну и всем старцам Вяжитцкого
монастыря
Кузаранскою
землею
и
Тубозерскою землею и по делной
гр амо те
по
Иванови,
что
был дел
Василью и Якову с Федором
с Богдановым сыном, и по купчей грамоте Матвееве, что купил Матвей
у Ивана Софьина сына,
у Мануйлова внука, и по володенью по Бог-
данову. А Василью Алексееву и Якову Левонтиеву володети
им Конд-
рускою 1 землею и Мандрескою землею по делной грамоте по Иванови,
что
был
дел
Василью и Якову с Федором с Богдановым сыном. Ино
достанется
игумену Варламу и Федору Богданову сыну и всем старцам
Вяжитцкого
монастыря Кузаранда и Тубозеро,
а Василью и Якову и
Васильеве жены Покинарьи Кондруша и Мандрега. А потворит Настасья
купную
грамо ту
и сын ей Юрье Ивановичь на Кондруские 2 села и на
Мандрегискии
села
и
землю,
что
есми
купила у Фомы, ино Федору
Богданову
сыну
в
суду очистить,
что есми не продал Настасьи ни ей
сыну Юрью Ивановичи). А сей им приговор и дел по делным грамотам
крепок и ввеки. А на сем приговоре люди добрые со обе сторон: Панфилеи
Селифонтов, Юрье Григорьев,
Иван Парфеньев,
Ондрон Филистов.
Актов
сем
приговоре
не
устоит,
ино' даст князю и владыки пять
гривен золота, а правым и старцам виноватым истицы пятдесят рублев.
Г.И .М . См. легенду к No 8. Сет. 3—4, Обоснование
датировки см. в легенде к No 28. Напеч. в А.Ю .Б.
Ш, No 272, с. 23—25.
31.
1465— 1478 гг. — 'Меновная Панфила Селифонтова
с
Богадном Ермолиным
на
земли и воды в Тубозере
и в У носких.
Се менил Панфилеи Селифонтов з Богданом Ермолиным землею на
землю. И дал
Панфилеи Селифонтов Богдану Ермолину землю и воды
в Тубозере,
что купил Панфилеи у Богдана и у Якова Мануиловщину,
деда
Богданова
полевую
землю
и
лешую
землю и полешеи лес, все
без, вывета,
пожни
и
ловища,
и
на
Онеском берегу два мужа места
полешего
леса,
и
в
Тубы
реки
половина;
а
володить
Богдану
1 В Списке: Кондоскою.
2 В списке: Кондушие.
8 Сборник по истории Карелии

Ермолину и его детем
тою
землею
и водою
в Тубозери по старому
володенью
и
по Мануйлову володенью, и по Панфильеву,
по
купной
грамоте
и
по
сей по меновной грамоте одерен вовеки. А против той
земли дал Богдан Ермолин Панфилию Селифонтову во отмену землю и
воду в Уноских,
отчину
свою,
что
ему досталось
от отца
своего
Ермолы и от братии в дел,
полевую
землю
и лешею землю и поле-
шеи
лес
и
пожни
и ловища
и остров,
все без вывета, в Уноских, и
в Уной губе остров и малые островки и по Шале реки земли и пожни;
а володить Панфилию Селифонтовичю и его детем тою землею и во-
дою и полешим
лесом
и
пожнями и островы по старым грамотам и
по старому
володенью и по Ермолину володенью и по Ермолиной куп-
ной грамоте
и по Богданову володенью
и по сей по меновной грамоте
одерен
и
ввеки.
А придал
Панфилеи Селифонтов Богдану Ермолину
к той земле Уноскои два рубля. А сяя им мена с обе половины крепка
и их детем. А на сей мены были с обе половины: Богдан Михайлович,
Стефан Остафьевич, Василеи Оксентиевич.
Каргосмузей. Палеостровские акты, правая гра-
мота
1538—39 гг.,
в которой эта меновная при-
ведена как оправдательный
документ.
Список
XVI в. Датируется по имени Панфила Селифон-
това,
упоминаемого в
No 30. Напеч.: 1) в Чт.
ОИДР, 1868, кн. I,
смесь, с. 147; 2) Христ. Чтен.
1886, No 9-Ю, с. 505 -506 .
32. 1465—1478 гг. —
Духовная Панфила Селифонтова
на
земли
и воды
в Пигме
озерах и в Уноских,
заве-
щаемые им,
по
половинам,
Палеостровскому
мона-
стырю и сыну своему Лаврентию.
Во имя
отца
и сына
и святого
духа. Се яз раб божий Панфилеи
Селифонтов списах
рукописанье
при
моем
животе.
А приказываю
землю свою в Пигмоозери селцо и воду,
все Пигмоозеро,
и полешего
лесу
на
воем
человек, а
ту мне
ся братнине,
и
в
друтом
Пигмо-
озере земля и вода с одного конца северного,
а то приказываю землю
и воду в дом пречистой
в Палеостров,
по данной грамоте
и по своему
рукописанью, одерен и ввеки. А в Уноских приказываю землю и воду
и селища и полешие
леса
и
пожни и ловища
всякие, половину
земли
в Уноских,
по старым грамотам, по купчим отца моего и по меновной
грамоте,
что
есми
выменил у Богдана у Ермолина землею на землю,
и по ободнои
грамоте,
а туто ся
мне братнине в Уноских никакова;
иязтую
половину
земли
во Уноских приказываю в дом святии пре-
чистеи в Палеостров одерен и ввеки святому пророку Илье и ввеки ж,
землю
и
воду и полешии
леса
и страдомые земли и селища. А дру-
114

гую половину в Уноских, земли и воды и пожней и полешего леса и
селища, приказываю сыну моему Лаврентью. А се рукописанье выпи-
сано из моего рукописанья из большего. А в приказ приказываю гос-
подину моему Александру Тимофеевичи) да Дмитрею Пахомьеву. А на
то
бог
послух
и
отец
мои духовной поп Стефан, служитель святого
Николы.
А хто се рукописанье переступит, на того пречистая бого-
матерь.
Каргосмузей. Палеостровские акты, правая гра-
мота 1538—39 гг.,
в которой эта духовная при-
ведена
как
оправдательный документ,
Спис,
XVI в.
Датируется по имени Панфила Сели-
фонтова, упоминаемого в No 30. Напеч.: 1) в Чт.
ОИДР, 1868 г. ,
смесь, с. 141; 1) в Христ. Чтен. Р
1886 г. No 9—10, с. 502.
33. 1473 — 74
г.г. —
Вкладная архиепископа новгород-
ского Феофила,
по
приказу Фомы Маноилова, церкви
св.
Николая Вяжицкого монастыря в Шунге.
Милостиею божиею [и] святыя Софеи, [се] аз преосвященный архи-
епископ
Великого Новаграда и Пскова владыка Феофил вложил есме
в
храм
святаго
Николы в Шунги в дом святаго Николы на Вяжища
в
вечный вклад. А дал есме тритцать рублев, а взял есме тое сребро »
у в Остафия Дмитриевича на их половине; а то приказал Фома Мано-
ил ов
святому Николы в
Шунгу. А вложил есме храм святаго Николы
в Шунги в
дом
святаго Николы на Вяжища при игумене Варлами и
священниках
и
при
всех
старцах2 . А имать» старцам дому святаго
Николы в
Шунги* с дому святаго Николы с Вяжищ на всякий год
пя ть
коробеи ржи,
пять
жита,
десять овса; а имать им в Обонежьи.
В лета 6982-го индикта...
в 7 день. А на сем приговоре были люди
добрыя: Микита Дмитриевичь, Иван Даниловичь, Андреи Костянтинов,
Давыд Лаврентиев.
Архив 'И. И. По опис. 1927 г. No И. Спис. XVII в
Столбец из двух сставов.сст. 1-й . Напеч. в ЛЗАК,
XXXV, с. 157, No 52.
34. 1477—78
г.г. —
Грамота Вяжицкого монастыря мо-
настырскому
к лючнику
и
монастырским
крестьянам
в
Толвуе
о запрещении промыслов в вотчинах Пале-
островского монастыря.
1 В списке: сробро.
2 В списке: старцов,
3 В списке: имять.
4 В списке: Шунгу.
8*
115

От игумена Варлаама святого Николы Вяжицкого монастыря и от
священников и от всех старцев ключнику нашему Якиму и крестьянам
ко всим
святого
Николы толвуянам,
или
кто
ни
живет на домовой
земле святого Николы Вяжицкого монастыря. Буди всем ведомо: пожа-
ловали есмы игумена Конона Рожества святей богородицы и священни-
ков
и
всих
старцов
Палья острова,
или
хто
по
нем ины[и] будет
игумен
в том монастыре; и вы на Палье острове и на Речном острове
и
на
Кобылье острове
и
на
Заечье острове
и
на
лудушах,
куды
обдержит
грамота
данная
в
дом
святей богородице Палья острова,
лесу
не
секите,
сена
не
косите,
зайцов не гоняйте, рыб не ловите,
ягод ни губ не берите. А кто ослушится сей нашей грамоты и почнет
наступати
на
домовую землю
святей богородицы
и почнет
лес сечи,
пожни
косити,
зайцов гоняти
или
рыбы ловити,
или ягоды
и губы
брати без 1 игуменского -благословения,
ино тот лишен будет лодки и
сетей и за свою
вину даст нам
рубль. А хто почнет с ними супоро-
вати, ино его звати нашею позовницею, а суд ему предо мною. А дана
сия им наша
жалованная
грамота
в
дом Рожества святей богородицы
во веки в лето 6986.
Подлинник утерян. Перепечатывается из Чт. ОИДР,
1868, I, смесь,
с. 127—128, No 25, где
акт был
издан
по
подлиннику
из архива Палеостров-
ского
монастыря;
к
подлиннику была
приве-
шена свинцовая печать
с изображением Николая
чудотворца.
35. 1479—80 гг.—
Данная Онисифора Есипова сына
Соловецкому монастырю на половину
отчины в реках
Выгу, Шуе, Кеми и в Кореле.
Се дасть Ончифор Есипов сын в дом святого спаса и святей бого-
родицы Оспенния и игумену Феодосию и священникам и всей братии,
живущим в дому божий святого спаса и святей богородици на Солов-
ках, отцини своей половину
в
Кореле,
межи пяти родов Вымолцов,
и
у Золотьтця участок и в Шуи реке и в Кеме реке
и
в Кареле и по
всим рекам морьскым,
и воду,
и ловища, двор
и с хоромы,
и стра-
домая земля,
и пожни;
куды володел
Ончифор Есипов
сын
своею
отциною
половиною,
а туды володети
тою
отциною
Ончифоровою
игумену Феодосию
святого
спаса
и
святей богородици,
или хто по
нем иныи игумен будет у святого
спаса и святей богородици на Со-
ловках,
и священником
и всей братии,
живущим
в дому божий свя-
1 В пег: без виду.
116
/
I

того
спаса
и
святей богородици
и
в
веки. А на то послух печать
дому божий святей Софии и архиепископа владыки Феофила.
Свинцовая печать на шелковом коричневом шнурке.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 12. Перга-
менный подлинник.
Датируется
по имени игу-
мена Феодосия
(см. Строев, Списки иерархов,
стр . 816
и
Чаев, Северные грамоты, стр. 131
примеч. 2 к No 4). Воспроизведена фототипическим
способом и напеч.
в ЛЗАК, XXXV, с. 144 No 31.
36.
1479—80
гг. —
Данная Терентия Якола Соловец-
кому монастырю на отчину в реках Выгу, Шуе и Кеми.
Се даст
Терентей Якол в дом
святого
спаса и святей богородицы
успенья на Соловки отцине своей участок у Золотца ловищ и в Шуи
реке
и
в
Кеме реке и по всем рекам
морским под Ужмою пол юде
ха рве
и
игумену Феодосью
и священником
и всей братии и живущим
в
дому божий святого
спаса
и святей богородицы успения на Солов-
ка х;
а
куды
во лодел
Терентей Якол, а туды володети игумену Фео-
досью
св ято го
спаса
и
святей богородицы,
или хто по нем иный игу-
мен
будет у святого
спаса
и
святей богородици,
и священником и
всей братии и живущим
в
дому божий гі святого спаса и святей бого-
родицы
тою
отциною
Терентиевою
и
ввеки. А на то послух печать,
дому божий и святей Софеи и архиепископа Феофила.
Архив И. И. Сборник No 136,
л. л. 40—40 об.
Спис. 1633
г.
Датируется
по
имени
игумена
Феодосия (см. легенду к No 35). Напеч. в ЛЗАК
XXXV, ее. 144 —145, No 32.
37.
1479—80
гг. Купчая на отчину на Кильбоострове
и
Лотошкове
острове,
купленную Соловецким мона-
стырем у Филикса Конанова сына Костиева.
Се ку пил
игу мен
Федосии Соловечкаго
манастыря
и
священнике
и
братья
у Филикса у Конанова сына у Костиева очцину в Кильбъ-
острове
ив
Лотошкове
острове два участка отча его Конана и дяде
его Ивана,
гаровнии
миста
и
водечны
и тоне, куды ловел отець его
Конан
и
дядя
его Иван. И дано на той
очцини четыре коробьи ржи
да сирмяга да
пя ток
конопли.
А на то люди добрый с обе половени:
Ерасим Аврамовичь
и Власеи Олексиевичь, Офромии Павлов, Матвии
Потафьев. А приложиша
печать
к сей грамоте
с Филиксове половини
Ерасим Аврамовичь,
а с Соловечкои половине Офромии Павловичь.
Печать
че рн ого
вос ка
и
следы
прикрепления второй
печати
Архив И. И. Соловецкие акты, No 24. Подлинник.
Датируется по имени игумена Феодосия (см. ле-
генду к No 35). Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 145, No 33.
117

38. XV в. (80-е гг.) — Данная Марии Ивановой до-
чери, жены Луки Федоровича, Соловецкому монастырю
на пожни и ,села морские".
От Луки Федоровича жены его Марьи. А что пожни мои и села
мои
морскии,
а тое
сама отдала святому
спасу на Соловки; и кто
будь игумен и священницы, и вы, оспода, напишите деда моего Якова
и
Фатьяна, Марью и Устинью и батка моего Ивана и матку 'мою
Федосью и мужа [мо]его Луку
да и мене Марью да детей моих: сына
моего Василья, дочерь
мою Окулину. Пишите, оспода, нас вседеную.
Архив И. И. Сборник No 136, л. 60 об. Спис.
1633 г. Датируется по имени посадника Луки
Федоровича (см. Чаев, Северные грамоты, стр.
148, примеч. 2 к No 39). Напеч.
в ЛЗАК, XXXV,
с. 148, No 39.
39. 1484 — 1502 гг. —Данная Нестера Федорова Соло-
вецкому
монастырю
на отчину
в
реках Выгу, Шуе
и Кеми.
И се даст Нестер Федоров отчину Кирилину да Тимофееву Ивано-
вых детей Менуева в дом святому спасу и пречистой его матере успе-
ниа
на Соловки игумену Исайи и священником :и
всей , брати[и]
в Кореле межи пяти родов,
в
Шуиреке ивКемерекеи наВыгу
реке у' Золотца участок и по морскому берегу до Сон реке землю и
воду и полешии лес и
пожни; куды [володел Кирила и^Тимофеи Ива-
новы дети, промежю пяти родов Корельских детей,
туды володети
игумену Исайи и
священникам
и
всем
старцам и ввеки.
А которой
выищетца отчинник тое отчине,
и даст на ней шесть сороков белки
в монастырь на Соловки. А на то люди князя
великаго: Карпа Фомин,
Степан Карпин, Тимофеи.
Архив И. И. Сборник No 136, л. 56 об. Спис.
1633 г. Датируется по имени игумена Исайи
(см. Строев, Списки иерархов, стр. 816 и Чаев.
Северные грамоты,
стр. 132, примеч. 3 к No 6).
Напеч. в ЛЗАК, XXXV, ее. 145—146, No 34.
40. 1484 — 1502 гг.
—
Купчая на отчину на Кильбо-
острове, купленную Соловецким монастырем у Семена
Иванова Сулгопяева.
Се купи игумен Исая и священники и
все
старцы Соловецкого
монастыря в дом божеи святого спаса и пречистой его матере успе-
ния у Семена у Иванова у Сулгопяева отца его отчину куплю,
свою
треть промежи братьею; свои участок
продал
в
Килбоострове,
что
у него была отчина с братьею Максимом и Семеном. А дал Игумен
118

Исая на той от чине Семену Иванову Сулгопяеву коробью ржи. А вла-
дети игумену Исаи и
священникам
и
всей братьи и ввек тою отчи-
ною .
А на то мужи князя великого: Семен Ермолин вижыпеи да Сте-
пан Карпин.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 19. Подлин-
ник.
Датируется по имени игумена Исайи (см.
легенду к No 39). Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 146,
No 35.
41.
1484—1502
гг. — Купчая на отчину на Кйльбо-
остр ове ,
купленную Соловецким монастырем у Мак-
сима Иванова и его брата Семена.
Се купи
игумен Исайя и
священники и
все
старци у Максима
у Иванова
и
у его брата у Семена отчину,
в Килбоострове воду,
в
дом
святому
спа су
и
пречистой его
матере успению на Соловке;
куды володел Максим и брат его Семен Ивановы дети ловищи Килбо-
островьскими,
туды
володети
игумену Исаи и . священникам и
всем
ста рцем
Соловецкого монастыря
и
ввек.
А дал игумен Исая на той
отчине 2 коробьи ржи.
А на то люди добрыя: Яким, ловець Михаилов,
да Иван Матфеев.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 17. Подлин-
ник.
Датируется по имени игумена Исайи (см.
легенду к No 39). Напеч.
в
ЛЗАК, XXXV, ее.
146—147, No 36.
42.
1484—1502
гг.— Купчая на отчину
на
Кильбо-
острове и Лотошкове острове, купленную Соловецким
монастырем у Николая („Микулы") Семенова Боркова
и жены его Агафьи.
Се купи игумен Исайя и
священники и
вси старци Соловецького
монастыря у Микулы у Сменова у Боркова женьню отчину Огафиину
в Килбъострове и в Лотошкове острове и в Сювяряне поездная вода,
отчина отца еа Микиты Ивановича, а другую отчину дяди ей Карпина.
А даст игумен Исаиа на той отчине Огафиине полтину. Куды владел
Микула Сменов и жена его Огафия тою отчиною Микитиною и Кар-
пи ною,
туды владети
игумену Исайи и
священником и всим старцем
и
во в еки.
А] на то люди добрый: Варфломеи Павловичь да Есип
Тимофеев.
Печать
желтого
воска.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 27. Подлин-
ник.
Датируется по имени игумена Исайи (см.
легенду к No 39). Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 147.
No 37.

43. 1499 — 1500 гг.
—
Купчая на двор
„на низу" Шуи
реки, купленный Пименом Матвеевым сыном и Степа-
ном Яковлевым сыном у Матвея Потапьева сына.
Се купи Пимин Матвеев сын да Степан Яковлев сын у Матвея
у Потапьева сына двор в Шуи реки на
низу, в[о]зли
Гуевых брате-
ников, избу, да два
хлева,
да
мыльню.
Даст ему на дворе три ко-
робьи ръжи. А у сей купнои
грамоте
сидели мужи добрые: Яков Се-
менов сын,
староста
Шуерецкои,
Голье да Кирила Федоров
сын.
А купчюю писал
Онисимец дияк Никольской ис Шуи реке; а лета
писал 7008-го .
Архив И. И. Сборник No 136,
лл. 45 —45 об.
Спис. 1633
г.
Напеч.
в ЛЗАК, XXXV ,
с.
147
No 38.
44. XV в.—
Данная шунжан
Петра Адкина с детьми
и с племенем, Тойвода Идуева с детьми и с племенем
и др. Вяжицкому монастырю
на
земли
в
Шунге и
в Толвуе.
Се даша
шунжане
землю
святому Николе Петре Адкине з детми
и с племенем,
Тоивод Идуеве з детми
ис
племянем,
Якове Орине
з детми и с племенем,
Оншута Иванове з братом,
Волосе Петрове
з братьею, Иване Кондратове з братьею,
Иване Тайне з братьею,
Василеи Тимошкине з детми
и
Кирка з детми и все шунжане
даша
землю святому Николе Аиндиево сединье на Шунги, где Кивал Тоивод
ратслал, * а в Толвуи Гавшино седенье
и
Мустуево седенье,
Харлово
селенье и Цыбуруевь наволок.
А лишая земля делать
ис тех
сел
по
старине и пожни
косить и рыбу ловить по старини.
А то даша свя-
тому Николе,
игумену
и
всему
стаду,
вовеки. А кто на сию землю
наступит на дание святого Николы, бог
на
того и святыи Николае
великий.
А у грамоты печати
свенчатые,
у обоих воплощение
пречистые
богородицы,
а назади кресты.
Архив И. И. По описи 1927 г.
No зі. Спис.
XVII в.
Столбец
из
двух
ест.,
ест.
2-й;
сстав 1-й, см. No 33. Датируется по связанности
этого документа с No 33. Напеч. в ЛЗАК, XXXV,
с. 157, No 53.
45. XV в. — Данная Матвея Ильина Соловецкому мо-
настырю на участки Елены Оравановой „ промеж
ко-
рельскими детьми".
1 Так в списке.
120

Се дал Матвеи Ильин в дом спаса преображения господня
ивдом
пречистеи
успению
и
в
дом святого Николы на Соловькы игумену и
священником
и всей братии промежю пятию роды корельскими детьми
в Валъдеиском
роду
отчину
Олене Ораванове дочере,
ей участок
промежу
корилскими детми,
и земли и воды и полешеи лес и ловища
и пожни,
и і ей участок на Лопи промежи корильскими детми.
Печатьжелтоговоска.
Архив И. И. Соловецкие
акты, No 28. Подлин-
ни к.
Датируется по палеографическим данным
Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 148, No 40.
46. XV в.
—
Купчая на землю и воды по рекам Выгу,
Шуе, Вонге,
Кеми и по другим морским рекам, и на
участок
в" Дикой (Лешей) Лопи,
купленные Иваном
Обакуновым у Юрия Каргуева.
Се купи Иване Обакунове у Юрья у Каргуева землю и воду и лес
полешии на Выгу полесовати 4-ма человеком,
ловити 4-ма человеком
[в] корельи год на Выгу,
ав
боярьскы год.
.
.
2 человеком в
корель-
ской
части,
в
Золотце,
в
Шуи 3 реке селище
свое
и воду,
в Кеми
реке ловить 4 4-ма
человеком,
под Ужьма
гарвамы
ловити,
и Вонге
реке полесовати
4-ма
человеком
и
ловити Вонги реке и по всим ре-
кам до Кирицко[и]
межи
и
по лишим
озерам до Каяньского рубежа
и на Де[кои] Лопе до Тирьского наволока,
торговати Ивану и празга
ему емати, и межю Наволоча роду на пятый год 3 часть межю коре-
лои,
и
на
Лешей Лопе участке,
куды
володеле
Юрьи Каргуеве.
И дасть Иване на той
земли и воде, 5 рублев. Собе и ввекы и своим
детем.
Ана
то
послух: Демьян Яколь,
Гаврила Борков,
Василь, ; -
староста
выгозерьскыи, 6
Микифоре Грего[рь]еве. А у печати
стоял
в Огорьево место Офоносе Куншине.
Следы прикрепления
печати.
Архив И. И. Соловецкие акты, No 14. Подлин-
ник
ветхий. Датируется
по
палеографическим
данным. Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 149, No 43.
47. XV в. — Купчая на участок Парандоев, купленный
Павлом, Иваном и Борисом у Бориса Калтоева.
Се купи Павле да Ивашь да Борис купиле
есмя у Бориса у Кал-
тоева
землю
и
воду и [в] Лопь ходити
и
празгу
имати,
участок
* В подл.:
или...
3 В подл,
пропуска нет.
8 В подл.: Шии.
* В подл.:
ловель.
6 В подл.: Сасиль.
6 В подл.: гыгозерьскыи.
121

Парандоев; куды володел
Парандое,
туды во[ло]дети Павлу и Ивашю
и Борису. А дали есмя на той земле и воде и Лопи полъшеста сорока
бел. А купил[и] есмя ту землю до
кун. А на то послуси: Терентей
староста,
Вачюи Пенцине, Ивашь Колижемьскои.
Свинцовая печать на белом нитяном шнурке.
Архив И. И. По описи 1927 г. No 27. Пергамен-
ный
подлинник.
Датируется
по палеографиче-
ским данным.
Напеч. в ЛЗАК, XXXV,
с. 150,
No 44.
в
48. XV в. — Духовная
Григория Ивановича на отчину
в
реках Жоравье, Выгу, Шуе, Кеми и на
Кильбо-
острове,
завещанную
им Соловецкому монастырю.
Во имя отца
и
сына
и святого
духа.
Се аз раб божий Григории
Ивановичь,
отходя
сего
света, списах
рукописание при своем животе.
Приказываю отчину
свою
землю
и воду в дом святого спаса на Со-
ловки
в
Корелскои
земле,
в
Жоравьи реке,
против церкви, село и
пожни
и
ловища,
отчину
отца
моего
Ивана Ортемьина,
и
на море
в Кореле межу
пяти
родов,
и
в
Выгу реке
в
Золотце
участок,
и
в Шуи реке участок,
и в Кеме реке участок,
и в Килбоострове,
ипо
морскому берегу и земля и вода и лес полешии
и пожни и ловища,
ина
Лопе межу
пятйа
роды,
куды
ходя[т] Корелскии дети. А не
виноват
есмь никому
ничим,
разве богу душею. А на то бог послух
« отець мои духовный
поп Феодосии,
служитель
святого спаса. А хто
•сие рукописание
переступит,
сужуся
с ним пред богомь.
Свинцоваяпечатьнанитяно беломмшнурке.
Архив И. И. Соловецкие акты,
No 26. Перга-
менный подлинник.
Датируется по палеографи-
5 ческим данным.
Напеч.
в ЛЗАК, XXXV, с. 149,
No 42.
49. XV в.—
Раздельная Василья- и брата его Маковея
на земли отца их Прокопия.
Се розделишася
Василь з
братом своим с Маковеям живот и от-
чину
отца
своего
Прокофьи по половинам.
И досташась
Василью
3 села
земли:
Июдино седенье да Созоново седенье да
Михалкино
седенье.
А Маковею досташась
против
того
3 села земли: Василево
седенье да Елизарово седенье да Онаньино
седенье. ^И положися по
промежи себя межю
роскладную:
из роскладнои
межи,
из олшяга 1, да
у вересовину,
из
вересовине да
в
сухыи дуб на ручьи,
из дуба да
в
ель, на
ели
посеред
Василева репища да
в
дуб во горелеи,
из
дуба дрянь и мостища,
из
мостища дрянь на валища да
во Твеку
122

реку. А
той дел
ритоне.
им
в
одерень. А
на
то
люд[и] : Сидоря да Ха-
Г. П. Б. По опис. А. И. Андреева No 24. Перга-
менный подлинник. Датируется по палеографи-
ческим
данным.
Документ предположительно
отнесен к
Карелии, т. к.
в
нем употребляется
термин
„седенье*,
встречающийся именно
в
Обонежье,
напр.
см.
No 44. Напеч. в
ЛЗАК,
XXXV, стр. 158, No 54.
50. XV
в. — Духовная Григория -Гавриловича Кякши
на
участок
в
реке Выгу,
завещаемый Соловецкому
монастырю.
Во1 имя отца и сына
и святого
духа.
Се аз раб божий Григореи
Гавриловичь Кякьша, отходя сего света,
пишу рукописанье при своем
животе своим цылым умом.
Что у меня отцина была в Выгу участок
у Золотца,
ино
та отцина моя
в "дом святого спаса и святей богоро-
дицы успенью на Соловки.
А на то послух отец мои духовной игу-
мень Феодосеи, служитель святого Николы в Шуи.
Архив И. И. Сборн. No 136, л. 35. Спис. 1633 г.
Напеч. в ЛЗАК, XXXV, с. 148, No 41.
В списке: И во...

!

N
51. 1505 г. июня
15. —
Разводная ' грамота
на землю»
в Сягоозере и Рындоозере между Вяжицким и Юрье-
вым монастырями.
Се яз Ефимей Вежитцкого монастыря старец, да яз слуга Юрьева
манастыря Кузма прошли
есмя
межу,
по любви, промежи с Сягоозера
и Рындоозера,
от
Шалы реки откос ручьем
вверх, на откос озеро-
Секоозера, направо мох, по ужную страну Игнатовы деревни нивы на
узкой мох,
от узкого мху посереди Микулины нивы, что у Вайви мха,
от Микулин нивы к Роймуевых нивы в северной конец, от Руймуевых
нивы от
северного конца промежу дву гор Лычных розлогом,
от Лыч-
ных гор по селгам прямо в Кукоозерское соломя в болшое,
от Куко-
озерского солмяни прямо на Тетеревиной
мох, на островок,
на Шали
реки падун,
от
падуна на копалматку
посереди Грихновы нивы,
от
Грихновы нивы прямо посереди Овдеевы нивы, от Овдеевы нивы прямо
к Шале реки промежу
дву лайбин. А вели вёжитцкие старики, меж-
ники: Александро Микулин
сын,
да' Яков Яковлев сын, да Трофеи
Андреев
сын Крюков; а юрьевские старики: Микула Роймуев, да Яков
Мелентьев, да Федос Павлов, да Михаила Васильев, да Ортем Анисимов,
да Иван Овдеев. А кто
через
той розвод через межу перейдет,
ино
на том пять рублев ноугородцкая.
А на том розводе были люди доб-
рые, с обе половены: ключник толвуской Игнатей Васильев сын, да
Деметрей Самуилов, да Микита Сергиев, да Офромей Омельянов, да
Васелейко Кора,
да Зиновей Иванов, да Иван Ульяков с Подола,
да Климентей Андреев, да Ортемей Иванов. Лета 7013 месяца июня
15 день. А сю розводную
грамоту
писал
дияк с юрьевские
стороны
Нектарей Шальского монастыря святого спаса.
Печатается по Актам Юридическим, No 145, стр~
163 — 164. Местонахождения документа
не
обна-
ружено.
52. 1534
г. марта 25. —
Грамота новгородского
архи-
епископа Макария в Вотскую пятину, в Чудь, в Ижору,
в Карельский и др.
.
уезды об искоренении
языческих
обрядов.
127

От преосьященного
архиепископа Великого Новагорода и Пскова
владыки Макарья в Воцкую пятину,
в Чудь, в Толдожской погост,
и
в Ижерской
погост,
и в Дудровской погост,
и в Замошской погост и
в Егорьевской погост,
и в Ополецкой погост,
и в Кипенской погост и
в Спаской погост,
в Зарецкой,
и во все Чюцкие уезды и Ижерские,
и
в Вошки, да и во вся Копорскиа, и Ямския, и Иванегородския,
ивКо-
рельские,
и в Ореховские уезды, в волости
ивсела,по
монастырем
и по погостом,
к старым церквам и к выставкам,
игуменом и священ-
ником и диаконом, ко всем без омены. Здесь мне сказывали,
что деи в
ваших местех многие христиане
з женами и с детми своими заблудили
от истинныя
христианския
православный
веры: о церкве деи божий и
о церковном
правиле
не брегут,
к церквам к божественному пению | не
ходят
иквам
деи,
к отцом
своим духовным,
ко игуменом
и попом,
на покаянье не приходят,
а молятца деи по скверным своим молбищом
древесом
и каменью, по действу диаволю; и среды деи и пятка и свя-
тых постов
не
чтят
не хранят,
и в петров деи пост многие ядят
ско-
ром,
и жертву деи и питья жрут и пиют мерзким бесом,
и призывают
деи на те свои скверныя молбища злодеевых отступник
арбуев
чюд-
цкых, и мертвых деи своих они кладут в селах по курганом и по коло-
:мищем с теми ж арбуи,
а к церквам деи на погосты тех своих умър-
ших
оне
не возят съхраняти; также деи
у них у которые жены детя
родитца,
и
они
деи наперед
к тем своим родилницам
призывают тех
же
скверных арбуев,
и
те
деи арбуи младенцем
их имена нарекают
свойски,
а вас
деи игуменов
и священников оне к тем свбим младен-
цем
призывают
после;
а на кануны деи
свои
призывают оне тех же
скверных арбуев,
и те деи арбуи и над каноны их
арбуют скверным
бесом и смущают деи християнство своим нечестием; и их деи развра-
щенным
учением
те
христиане,
заблудив,
многая злочинья творили и
до сего дни,
и в том их нечестии
и злочиньи
велика [по]ношенья|| бы-
вают
истинныя
христовы
веры
православному
христианству; а вы их
от таковых злочиний не унимаете
и не наказываете учениа по церков-
ному
преданью
на истинную христову
веру православную,
ино то вы,
«гуМены
и
священники,
негораздо
чините,
что о своих духовных де-
тей душах попеченья не имаете и о учении не брежете их. И яз ныне,
слышав о таковых неистовственных делех в тех христианех бывающих,
с великим
тщанием
подвигся
пети
молебны събором господу богу и
пречистой богородицы о избавлении прегрешенья
их, да и воду святил
с животворящих
крестов
ис
чюдотворных
икониз
святых
мощей,
да ту есмь святую воду послал к вам и к вашим детем духовным и к
всему
православному
христианству,
в ваши места, с своим рожествен-
ским
священником
с
Ыльею,
ас
тем священником
с Ыльею послал
128

есми своих детей боярских Васюка Палицина да Ивашка Ошманаева,
а приказал есми им у всех христиан, в ваших местех, те скверныя молби-
ща велел разоряти и истребляти,
огнем жещи, а христиан тех мест ве-
лел есми священнику I Илии наказывати и поучати на истинную право-
славную
христову
веру. И как наш священник Илиа с тою святою во-
дою от нас к вам приедет,
и вы б, игумены и священники и диаконы,
с нашим священником с Ыльею и
с теми нашими
детми боярски[ми]
часа того, по всем своим приходом
всем православным христианом
ве-
лели
сбиратись,
купно всем им,
единодушевно
и тщателно,
по всем
тем
чюдцким и ижерским местом, в селех и в деревнях
и в лесех,
те
скверные
молбища,
камение
и
древеса,
везде разоряти и истребляти
вконец и
огнем
жещи,
а
арбуем бы есте
и
их
учеником,
идоло-
поклонником,
к тому нашему
священнику Илии велели на поучение
приходити
и
поучениа
от него
слушати
во всем;
и
как
где
в
ко-
торых
погостех
и
уездех
те
скверныя молбища
разорят
и
огнем
выжгут, и яз в всех тех погостех
по церквам велел своему священнику
Илии пети молебены господу богу и пречистой богородици
и великим
чюдотворцом
с всеми вами игумены и з священники, да и воду святи-
те; и как воду освятите и вы б тое святую воду, || которую
сами освяти-
те, с тою
святою водою, которая от нас
к вам приидет,
совокупляя
в едино.,
ездили
по
всем
своим приходом,
по селом и по деревням,
и
кропили
всех
православных
христиан
от
мала и до велика и где
места
и жилища их; и заповедали бы есте арбуем и их учеником,
идоло-
поклонником, накрепко, чтоб оне своих предних скверных дел престали
и вперед бы о православьи брегли, к церквам божиим к пению ходили
и к вам к отцом^ своим духовным на покаянье приходили,
авыихнапо-
каянье приимали почасту и поучали бы есте их и исправливали по правле-
ному извещанию святых апостол и святых отец, елика ваша сила, занеже
вам о всех тех и единородных душах своея паствы ответ воздади пред
богом в день судный. И вы о сем непросто,
ниже мало сие дело мните,
но наипаче и вышше всех о сем да подвизайтесь во всех своих духов-
ных детей исправливати и поучати; и брегли б есте
их
и наказывали
всегды, чтоб они вперед жили все в чистоте и в посте и в молитвах,
елика чья сила, и творили бы каноны и приношенья достойная истиннЦому
господу богу спасу нашему Исусу Христу и пречистой богородицы,
также и великим чюдотворцом
в честь и в память их; а умерших бы
в селех по курганом
и по коломищам не клали, а возили б всех умер-
ших похороняти
к
церквам
на погосты,
также бы и детей крестити
приносили и свадбы венчатись приходили к церквам на погосты,
а среду
и пяток и все святые посты оне честно имели с благоговением и молит-
вами, и молились бы господу богу и пречистой богородице
о
своем
9 Сборник по истории Карелии
129

преступленьи
и заблуженьи,
еже твориша
в неведении своем и до сего
дне,
и от тех бы скверных дел вконец престали
по государя
великого
князя Ивана Васильевича всеа Русии самодержца заповеди и по нашему ду-
ховному наказанью. И которые арбуи и их ученици,
идолопоклонници,
от своих
скверных дел
престанут
и
учнут каятись вам, отцом своим
духовным, что вперед им таким не быти, и вы б всех тех исправливали
по
правилом
святых
апостол и
святых
отец; а которые арбуи и их
ученици,
идолопоклонници,
вас, отцов своих духовных, не учнут слу-
шати
и на поученье к вам приходити,
и вы б о тех о всех не||послушни-
цех
сказывали
и
возвещали
тем
детем боярским, которые христиане
за которыми детми боярскими живут, чтоб оне тех законопреступников
имали
и
к
нам
присылали
в Великий Новгород; а и заповедь бы есте
вперед
о
том учинили крепкую,
чтоб те скверные молбища не токмо
по
вашим
местом
и ездом, в селех и в деревнях и в лесех,
ноипо
окрестным
местом
нигде
не
именовались,
и
вашим бы бреженьем те
молбища
везде
отнюдь
в
конец
истреблени
и
попраны
были. Да
в ваших же деи местех,
в Чюди, и в Ижере,
и в Вошкех, многие люди
от
жон своих
живут законопреступно с жонками
и с девками, также
деи
и
жены
их
живут
от них с иными людми законопреступно,
без
венчания
и
без молитвы;
и
вы б всех тех наказывали, чтоб жили за-
конно
с
своими
предними
женами;
а которые
не женаты, а живут з
' девками и з жонками по любви снявся, и те б отроки с девицами вен-
чалися,
а вдовци бы со вдовами молитвы имали у вас, у отцов своих
духовных; да исправливали бы есте их и поучали по правилом же||свя-
тых
апостол
и
святых отец. А которые христиане
государя
великого
князя заповедь
и наше наказанье преступят,
ваше отцов своих духов-
ных
поучение,
леностию
и
нерадством,
не учнут
которые
слушати
и
повиноватись
вам
о
всяких
недоумеемых делех духовне и телесне,
ивы
б о всех о тех непослушницех
и о безчинстве их отписывали
ко мне к архиепископу подлинно
ныне с нашим священником с Ильею,
да
и
вперед ,бы о том к нам отписывали ж; а ныне есмь велел своим
детем
боярским,
Васюку Палицину и Ивашку Ошманаеву,
тех
всех
ослушников
и
законопреступников,
которые
не
учнут
вам
о своих
согрешениих каятись, давати на крепкие поруки,
с записми, да срочити
пред себя,
перед
архиепископа
в
Великий Новгород,
и тем всем от
государя
великого
князя
быти в великой опале,
а от нас в конечном
изверженьи без милости.
А которые
в
вас самех игумены и священ-
ники
о*тех
всех
заблужших
христианех
не учнут
поПечениа имети,
и поучати,
и наказывати их на истинную православную христову веру,
и тем игуменом и священником самем быти от меня в конечном извер-
женьи без милости ж; а которые игумены и священники тех заблужших
130

христиан учнут бречи и наказывати о том по государеве великого князя
Ивана Васильевича всея Русии самодержца заповеди и по нашему ду-
ховному
наказанью о
всем
по тому,
как в сей грамоте
писано,
ина
тех
буди милость божиа и пречистыя богородица
и
благословение
великих
чюдотворцов,
даи
нашего смиренья благословение да будет
с вашим священством во веки. А нашего бы есте священника Илью,
и
детей боярских
наших
с ним,
игумены
и
священники
и
диаконы
и весь
причет церковный чтили и корм
им
давали по силе, что ся
у кого лучило,
по сей грамоте. А прочитал грамоту отдавайте священ-
нику нашему Ильи назад,
а у себя б есте на всяком погосте велели
диаком церковным
с сей грамоты писати противни,
слово в слово,
не
издерживая нигде ни часу. Писана грамота в Великом Новегороде,
ле-
та 7042
марта
в 25 день.
А подписывал архиепископль диак Васьян
Александров.
Г.П.Б. сборник скорописью XVI в. , ф. XVII, No 50,
лл. 116 об.— 12 0 . Напеч. в Д.А .И.,
т. I,No28,
стр. 27—30.
ив
Древн. Росс. Вивл.,
т. XIV,
стр. 149 —156.
53. 1538—39
г.г.
—
Правая грамота
судей Третьяка
Кривякина и Спиридона Михайлова Палеостровскому
монастырю
по
делу
его
с Муромским монастырем о
спорных землях на Уноских островах.
Лета 7045 царь и великий князь Иван Васильевичь всея Русии в
своей государеве
грамоте к своему государеву
дворецкому
г Дмитрею
Федоровичю Ласкиреву да дьяком... иву сыну Шиткина да к Фунике к
Иванову сыну Кукрову. Бил челом государю
великому
князю Муром-
ского монастыря игумен Лаврентий з братиею на Палеостровского игу-
мена Корнилия- и на его братию, а сказывал государю
великому князю,
што
вступаетца де в Муромского монастыря землю и в рыбные ловли
Палеостровской игумен Корнилей с братиею. А Палеостровский игумен
Корнилей бил челом
государю великому
князю
на Муромскаго мона-
стыря игумена Лаврентия и на его братию,
а сказывал государю
вели-
кому
князю,
што вступаетца де
вь их .монастырскую землю и в рыб-
ные ловли Палеостровского
монастыря игумен
Лаврентей Муромского
монастыря; вели государь
князь великий дать им на те земли и на рыб-
ные ловли судей и разъезжика. И по государеве,
великого князя, гра-
моте дворецкой Ондрей Федоровичь Ласкирев, да великого князя дьяки
Иван Вязга Офонасьев сын Сукова да Никита Васильев сын Великой да-
линатеземлии
рыбные ловли судей Третяка Кривякова да Спира
Михайлова и велели им про те земли и про рыбные ловли обыскать с
монастырскими
исцы с обоей стороны и с иными погосты старостами
9*
131

и
крестьяны,
и
те
их
земли
разъехати
по
старым
межам, да
где
оне
сопрут на тех на
спорных
землях
и на рыбных ловлех, и им в
том велели судити,
да суда своего список перед их и обоих исцов пос-
тави ть .
И судьи
перед дворецким и великого князя дьяки список по-
ло жил и,
и в списке пишет: 7045, сентября в 14, тягася игумен Корни-
лей Палеостровского
монастыря и
в братьи
своей место с игуменом
Лаврентьем Муромского монастыря. Так рек игумен Корнилей, став пе-
ред судьями: по государеве
грамоте
жалоба ми, господине, на игумена
на Лаврентея Муромского
монастыря и на его братию,
на
старца
на
Левонида да на Варлаама,
и на его слуг,
на Гридю на Широкого, да
на Васюка на Чалца; дал Панфил.ей Селифонтов в дом рожества святыя
богородицы
и святого
пророка Илье в Палеостровской
монастырь в
Уноских землю и воду и пожни и ловли и страдомые земли и^селища
и полешие
лесы; и той, господине,
игумен Лаврентей Муромского мо-
настыря и его старцы и его слуги
в тех Уноских землю и воду отни-
мают, а нас, господине,
тот игумен Лаврентей и его старцы и его слу-
ги
той
земли
и воды
лишают, а наших,
господине,
слуг и
крестьян
бьют и грабят; деялось,
господине,
в великой пост лета 7040
пятого,
во вторник на шестой неделе,
приехали,
господине,
те старцы Муром-
ского монастыря, Левонид и Варлаам, да и с теми слуги,
з Гридею да
с Васюком, и со многими людьми на наши на монастырские деревни Па-
леостровского • монастыря разбоем . . . х дияка
Кузмина сына и наших
крестьян били и грабили и вязали, а грабежю взяли из монастырской
житницы хлеба двесте и полтреть[ятцать], да шесть кокотов сетей пла-
вучих, да пятнадцать переметов сетей сиговых; а всего того, господине,
грабежю взяли запасу из монастырской житницы хлеба на восемь Руб-
лев на
московскую з гривной
с московской, оприченно крестьянского
грабежю; и мы, господине, тех старцев Левонида да Варлаама и их слуг
Гридю и Васюка познали,
а многих
людей не познали. И судьи так
рекли: — „отвечай".
И став ответчик Левонид в
игуменово
место ив
слуг,
да Васюк Чалец, так рекли: — „не
знаем,
господине,
не
ведаем,
ни бивали есмя их ни грабливали,
тем нас клепают; дай о земли и воде
им
допрос".
Вопросили игумена Корнилия:—
„по чему
ты называешь
тую
землю и воду своею землею и водою".
И игумен так рек: —
„по
тому,
господине,
называю своею,
что
есть, господине,
у меня
на ту
землю и воду духовная Панфилья Селифонтова и даная: а во се госпо-
дине, перед вами и духовная",
а в ней пишет: Далее следует духовная,
напечатанная выше под No 32.
И судьи так рекли: — „сверх того,
игумен,
у
тебя той духовной
1 В рукописи одно слово не разобрано.
132

есть
ли
что
улика?" И игумен так рек:— „сверх той духовной есть у
ме ня
на
ту
землю и воду старики семи погостов".
И судьи так рек-
ля :_
я
Где у тебя,
игумен,
те старики?" И
став старики так рекли,
Шуйского погоста ис Киж Якимко Яковлев, да Василей Терентьев сын,
да Михайло Терентьев:—
„скажем, господине,
по крестному целованью:
дал
Панфилей Селифонтов половину
земли и воды и пожен и селищ
в
Уноских в
дом
пречистий богородицы ' и
святому пророку Илье в
Палеостров; то мы, господине,
ведаем".
И старец Левонид и Варлаам
так рекли: —
„
то, господине,
на нас послухи лживые; дайте нам, госпо-
дине,
с ними божью правду, целовав крест, да лезем с ними на поле
битца,
дайте
нам племенника".
Да из Никольского погоста из Шунги
став
старики
так рекли:
„скажем, господине,
по крестному целованю,
Остафей Борсов, да Никита И 1 . . . мын, да Иван Михеев: дал Панфилей
Селифонтов половину земли и воды и пожен и селищ в Уноских в дом
пречистой богородицы и святому пророку Илье в Палеостров; то, мы,
гос подине ,
ведаем." Да из Егорьевского погоста
из Толвой став стари-
ки,
Олферей Ондреев сын Луста, да Онтоман Фомин сын Сосновиков,
да3
...
онная Тимофеев так рекли:— „ска же м,
господине,
по крестно-
му целованю: дал Панфилей Селифонтов половину земли и воды и по-
жен
и
селищ в Уноских в дом пречистий богородицы
в Палеостров;
то
мы,
господине,
ведаем". Да из Петровского погоста из Челможи,
став старики, Сидор Григорьев сын Белоглазой да Овдей Киркин так рек-
ли:— „скажем,
господине,
по
крестному
целованю: дал Панфилей Се-
лифонтов сын
половину
земли и воды и пожен и селищ в Уноских в
дом пречистой и святому пророку Илье в Палеостров; то мы, господине,
ведаем".
Да из Егорьевского погоста с Кузоранде,
став старики, Офи-
мей Микифоров сын Сосунов да Онуфрей Васильев Галбач, так рекли:—
„скажем,
господине,
по
крестному
целованю: дал Панфилей Селифон-
тов половину
земли и воды и пожен
и селищ в Уноских в дом святий
причистой
и
святому
пророку Илье в Палеостров; то мы,
господине,
ведаем",
Да из Купетцкого погоста из Егорьевского,
став старики, так
рекли, Иван Евшак Левонтьев сын да Климентей Ондреев:— **„ скажем, гос-
подине,
по крестному
целованю: дал Панфилей Селифонтов половину
земли и воды и пожен
и
селищ
в
дом святий пречистий
и
святому
пророку Илье в Палеостров; то мы, господине,
ведаем".
Да Спаского
погоста
из
Шалы, став
старики, Агапит Васильев и 3 ... так рекли: —
„скажем, господине,
по крестному целованю: бразговали есмя у Панфиля
те
воды да
ловили
17 лет; а Панфилей постригся
в
Палеостровском
1 В рукописи одно слово не разобрано.
2 В рукописи одно слово не разобрано.
3 В рукописи два слова не разобраны.^
133

монастыре, и мы бразговали те воды у Палеостровских и у Муромских да
ловили, а бразгу давали обоим монастырем по половинам; то, господине
мы ведаем".
Да той же ИванЕвшак да Клементей Ондреев из Купетц-
кого погоста,
став старики, так рекли: — „скажем, господине,
по крест-
ному целовию: бразговали есмя полешей
лес и воды после Панфилева
данья, как Панфилий дал ти земли и воды в Палеостров, и мы те лесы
полесовали и воды ловили, а бразгу давали в Палеостров 12 лет; то нам,
господине,
ведомо".
Да Кузаранского погоста
старики
став,
Олфим
Микифоров да Онуфрий Васильев так рекли:—,,
скажем,
господине,
по крестному целованю: после Панфильева данья те воды бразговали, а
бразговали у Палеостровских; и то нам, господине, ведомо,
что половина
воды и земли Палеостровских,
а
и
сами
есмя
те , воды
в Уноских
ловили половину".
И судьи спросили у Васюка у Кузмина сына:— „ч им
их уличаеш?".
И Васюк так рек: — „уличаю,
господине,
их хрестом
животворящим,
крест целую
и на поле
с ним лезу битца: дайте ми,
господине,
пле-
менника".
И судьи
вспросили
старца Левонида да Васюка Чалца:—
„вы
крест целуете
ли,ана
поле лезете ли
битца?" И Левонид да
Васюк так рекли:— „крест, господине,
целуем и на поле
битца лезем:
дайте нам племенника " . И оба исца поималис
за поле. И судьи вспро-
сили игумена Корнилия: „сверх того, чим их уличаеш?" И игумен Кор-
нилей так рек:— „шлюс, господине, во обыск в
земской
на 7 погостов,
на
старост
и на людей на
добрых" .
И старца Левонида да Васюка
Чалца судьи вспросили: — „вы
на
те 7 погостов
шлетес
ли
во
обыск
в земской, на старост и на людей на добрых?".
И Левонид да Васюк
так рекли: — „шлемся,
господине,
в
послушество".
И старосты
стали
тех погостов и люди добрые. И судьи вспросили у
старост,
у людей
добрых:— „скажите по крестному целованю по великого
князя,
сверх
того суда, что вам ведомо промеж
тех
игуменов?" И
став
староста
Кижского погоста
Ерш Сергеев так рек:— „скажу,
господине,
по
крестному целованю
и во всех крестьян место Кижского
погоста,
что
дал Панфилей Селифонтов половину земли и воды и всех угодий
в дом
святий пречистой и святому
пророку Илье в Палеостров; то нам,
гос;
подине,
ведомо."
Да туто ж
стали
Шунскаго погоста
староста Иван
Денисьев, да Толвуйского погоста стали люди добрые : Олферей Андреев.
Луста, да Онтоман Фомин, да Оннася Тимофеев; да Челмоскаго погоста
староста Григорей Федотов Горбачев; да из Купетского погоста староста
Еремей Панфильев сын Куков; да Кузаранского погоста староста Олфим
Микифоров сын Сосунов; да
из Шалского погоста
староста^ Данила
Микитин сын Юсов,
так рекли: — „скажем,
господине,
по
крестному
целованю,
что дал Панфилей Селифонтов
половину
земли
и
воды
134

и
поже н
и
селищ
в дом святий пречистой
и святому
пророку Илье
в
Палеостров; то нам,
господине,
ведомо".
Да став, не
сходя с суда,
старец Левонид, да слуга Васюк Игнатьев, в игуменово место Лаврентьево, ]_
всем братством так рекли:— „жалоба нам, господине, на игумена на Кор- )
нилия
ина
его братию,
инаих
слуг; наезжает, господине,
тот Кор-
нилий с своей з братиею на нашу землю описную
в Уноские, и землю,
господине,
па шет
силно,
и
ловли
ловят
силно ж, и вешки
поставил
силно ж; да тот же Корнилей з братиею отняли
у нас починок наш
монастырской на Марнаволоке; да тот же Корнилей з братиею поставили,,
починок на Пертонаволоке, на нашей земли описной, в нашем же ободу;
да
от
того ж Корнилия и от его братии все
мы
есмя
изобижены и
изгоняны,
и наши
крестьянишка вытравлены, и неводы режут у наших
крестьянишек,
и ловли
тем не дают;
государи
судьи
великого князя,
обыщите своим государевым обыском; а уж тому, господине,
13 лет
как они,
силу
творя,
живут силно; а в ту 13 лет
убытка доспелось
на 100 руб.
и
на
полтретъяцать
рублев московскую".
И судьи так
рекли игумену Корнилию:— „отвечай". Игумен Корнилей так рек~с стар-
цем з Галасием и в братии своей место и слуг: — „
ни
знаем,
госпо-
дине, ни ведаем; неводов есмя у них не резали, а силно починков у них
не от нимае м,
а вешок на их
земли
не
ставим, земли у них силно не
паш ем
и
лов ли
не
ловим;
а
починки,
господине,
ставим
на
своей
земли,
а вешки ставим на своей же земли, а рыбу ловим на своей воде
и землю
пашем
свою".
И судьи
вспросили у игумена у Корнилия и
у
старца "у
Галасея: — „по чему
вы
называете
ту
землю
своею?".
И Корнилей
игумен
так
рек: —„е ст ь,
господине,
у нас духовная
даная
грамота,
а
та,
господине,
грамота у
вас
в
суде".
И судьи
вспросили
старца Левонида да, Васюка Игнатьева:— „а
вы по чему
ту
землю
называете
своею
землею,
да
и
воды
своими
водами?"
И Левонид так рек
да
Васюк Игнатьев:— „есть,
господине,
у нас
на ту землю и воду меновная грамота":
Далее следует меновная, на-
печатанная выте под No 31.
А сверх
того, господине,
у нас есть даная грамота; а се, господине,
грамота
перед
вами,
и
в
грамоте
пишет:
По божьей милости,
пре-
чистий богоматере и великого Ивана Предтечи заступлением,
се дает
Панфилей Селифонтов
в
дом
святий богородицы и Ивана Предтечи
в Муромский монастырь свою отчину в Уноских всю без вывета, с сыном
своим Игнатием иноком, землю и воду и полеший 'лес и водная ловища
во всех островах,
и в Мандере землю и пожни,
и Шале реки пожни,
и
в
Бунай губе,
и
деревню
на Лухтоострове,
Оникиеве сиденье, со
всими пошлинами и угодьи,
по старой грамоте по меновной, что есми
выменил у Богдана у Ермолина; а мне Панфилю и сыну моему Лаврентею
135

в Уноские в Лухтостров не
вступатца;
а водная
ловища то нам
по
половинам
без вывета во всех Уноских
и
вкруг Лухтоострова,
Панфилю
и Лаврентею по половинам
стан
держать
с
муромскими
старцы,
где ни есь. А
меновную грамоту дал Панфилей Селифонтов
старцам муромским по сей грамоте ввеки. А на то бог послух и пре-
чистая
богоматере и Предтечя,
и
печять
Панфилья Селифонтовичя.
Сяя грамота дана лета девятьдесять перваго".
И судьи спросили Ле-
вонида старца
и Васюка Игнатьева: — „сверх ваших грамот
меновной
и даной грамоте,
что у вас улика на ту землю и воду?".
И старец
Левонид и Васюк Игнатев так ркли: —„ ес ть,
господине,
у нас сверх
тех грамот старики".
И судьи спросили Иванка Онисева у стариков,
да у Созонка у Михалева, да
у Тимоха у Микулина, да у Парфия
у Макарова, да у О^ельяна у^Логинова:— „чь и вы крестьяне?".
И они
так
рекли:— „крестьяне
мы, : господине,
Муромского
монастыря",
И судьи спросили:— „что вам ведомо промеж тех игумены?". И они так
рекли: — „не
ведаем,
господине,
ничего
промеж
тех
игуменов;
отцы
наши, господине, жили 80 лет
а за теми муромскими
старцами,
а сами
есмя,
господине,
живем
уж 70 лет
за ними ж
после
отцов
сво их;
а скажем, господине,
по крестному целованю, что промеж
тех
игуменов
не ведаем
ничего".
И судьи спросили
старца Левонида да Васюка
Чалца: —„сверх
тех
стариков,
чим
вы
их уличаете?"
и Левонид да
Васюк так
рекли:— „шлемся,
господине,
на
великого
князя
книги,
а сверх того, господине,
шлемся
на
старика,
которой
у нас
старик
ставился на пен на Марнаволок".
И судьи спросили
старика Микулки
по крестному целованю по великого князя:— „что
ты ведаешь
промеж
тех игуменов?". И Микулка так рек:— „скажу,
господине,
по великого
князя крестному целованю,
что* есмя,
господине,
ставился
на
пен на
Марнаволок,
а
бревна
имал
на Лухтоострове
на
Палавой нивы".
И судьи спросили:— „от
ково тово ставился?".
И Микулка так рек:—
„ставился
есми,
господине,
от
Палеостровских
старцов".
Ио
сем
реклися судьи списке доложити
дворецкого
ноугородцкого
Дмитрея
Федоровичя, да великого князя дьяков Ивана Офонасьевича да Никиты
Васильевичя. А
в
суде седели
люди добрые: Ерш Сергеев сын,
ста-
роста, да Микита Михайлов сын Сидорова из
Кижского по госта,
да
Шуйские волости ^тароста Иван Денисев сын, да Шуйские ж волости
Денисей Офонасьев
сын
Носко,
да
Челмоские
волости
ста рос та
Григорей Федотов Горбачев,
да Шалские волости
староста Данила
Микитин сын Юсов, да Семен Васильев сын Оштиков из Шали, да
Еремей Панфильев сын, староста Купетцкого погоста, да Зиновей Павлов
Черной из Шали, да Иван Федоров сын Смолев из Негижми. А сей
судной список писал дьяк святаго
спаса
Шалские
волос ти
Олешка
136

Еремеев сын. И туто ж, стоя перед дворецким
и перед дьяки, положил
игумен Корнилей Палеостровского монастыря ободную грамоту. И дво-
рецкой
ноугородцкой
Дмитрей Федорович
и
великого
князя дьяки
велели
пе ред
собою ободную
грамоту
честь.
И в ободной
пишет;
Далее следует купчая, напечатанная выше под No 7.
По государя
великого
князя Ивана Васильевичя всея Русии гра-
мо те
пе ред
дворецким
ноугородцким
перед Дмитреем Федоровичем?
Ласкиревым
да
[перед] великого князя дияки, перед Иваном Вязгою
Офонасьевым
сыном Сукова
да
перед Никитою перед Василевым сы-
ном
Великого,
судьи даные, Третьяк Кривякин да Спир Михайлов,,
сей
список
суда
своего
положили,
и
обоих
исцев,
ищею игумена
Корнилия Палеостровского
монастыря и
ответчиков
старца Леонида,
да
старца
Варлама, да
слугу Гридку Широкого, да Васюка Чалца
Муромского монастыря, поставили. И дворетцкой ноугородской Дмитрей
Федоровичь Ласкирев, да великого князя дияки Иван Вязга Офонасьев.
сын Сукова
да Никита Васильев сын Великого велели перед собою
спи сок
суда
их
чести.
И выслушав
список вспросили обоих исцов„
ищеи игумена Корнилия Палеостровского монастыря, и ответчиков старца.
Леванида да
старца
Варлама,
да
слуг Гридки Широкого да Васюка
Чалца Муромского монастыря:— „был бы вам таков суд перед судьями,,
как
в
сем
списке
писано?".
И обои исцы сказали, что им таков суд.
пер ед
судьями
был,
как в сем в списке писано. И дворетцкой ноуго-
родцкой Дмитрей Федоровичь Ласкирев да великого князя дьяки Иван
Вязга Офонасьев Сукова да Никита Васильев сын Великого велели тех
ос тр овов
в
книги
смотрети
писма
Юрья Сабурова,
и в книгах пишете
В Шалсйом
по госте
Муромского
монастыря деревня на Онезе озере
на У носком
острове,
в дворе Оникейко Семенов да его дети Михалка
да Микулка,
в дворе Ульянко Семенов да зять его Игнатко, сеют ржи
2 короби,
а сена
косят
15 копен, обжа,
а дохода монастырю 10 бел,
а
из
хлеба
четверть,
да сыр, да
мерка
масла,
и по старому писму,
деревня
двор,
два
человека,
обжа,
и
по новому
писму деревня два
двора,
а людей пять человек,
обжа треть
сохи,
и
при старом
писме
прибыл двор да три человека, а дохода монастырю 10 бел, а из хлеба
четверть,
да сыр, да мерка масла, а иные пашни на Уноских островех
и
пожни
и
ловища
и
починки
не писаны в книг^ ни к одному мо-
настырю.
И дворетцкой
ноугородцкой Дмитрей Федоровичь Ласкирев.
и великого
князя дьяки Иван Вязга Офонасьев сын Сукова'да Никита
Васильев сын Великого велели судьям по сему
списку ищею, игумена,.
Корнилья Палеостровского
монастыря
в
починку
в
Марнаволоке
и
в
половине
Уноских,
в пашнях
и в рыбных ловлях и в полешем лесу,
оправити,
и
ответчиков,
старца Леванида, да старца Варлама, да слуг
13?

Гридку Широкого, да Васюка Чалца Муромского монастыря в игумена
«х
место
в
Лаврентьеве,
велели
по
сему
списку обвинити, потому )
что
ищея игумен Корнилей Палеостровского монастыря перед судьями
«а ту половину,
в Унаские земли и на воды и на пожни и на ловища
ина
полешие
лесы и
на
селища
клал
духовную
грамоту Панфилья
Селифонтова,
и
в той духовной грамоте пишет: В Уноских половину
дал Панфилей Селифонтов землю и воду и селища и полешии лесы и
пожни и ловища всякие
в
дом святии пречистии
и святому
пророку
■Ильи в Палеостров
монастырь.
Да и потому,
что
перед дворецким
ноугородцким,
перед Дмитреем Федоровичем Ласкиревым, и перед вели-
кого князя дьяки, перед Иваном Вязгою Офонасьевым сыном Сукова да
перед Никитою перед Васильевым сыном Великого, ищея ж игумен Корни-
-лей Палеостровского монастыря у докладу положил на ту землю и на воду
купчую с отводом Селифонтову,
что купил те земли и воды Селифонтей
у Ивана у Фомина в Унаских и по Уноскому ручью. Да и потому,
что
игумен же Корнилей Палеостровского монастыря слался на своих старо-
жилцов на 7 погостов,
на старост и на людей на добрых,
и из тех 7-ми
«іогостов
из одного из Спаского погоста из Киж старожилцы Якимко
Яковлев, да ИванкоТерентьев, да Михаил Лаврентьев,
перед
судьями
■сказали, что те земли и воды Палеостровского монастыря. И ответчики,
старец Левонид да старец Варлам, да слуги Гридка Широкой да Васюк
Чалец Муромского монастыря с теми старожилцы поля
просили,
а изо
■шти погостов, из Никольского из Шунги, да из Егорьевского из Толвуи,
да из Петровского из Челможи, да из Егорьевского с Кузаранды, да из
-*
Егорьевского с Купетцкого, да из Спаского из Шалы, старосты и кре-
стьяне, Остафей Борисов с товарищы, 16 человек, перед судьями сказали,
что та земля и воды в Уноских половина Палеостровского монастыря.
М ответчики,
старец Леванид да старец Варлам, да сдуги Гридка Ши-
рокой да Васюк Чалец Муромского
монастыря
с
теми
старожилцы
целованья и поля не просили. Да и потому,
что клал ищея старец Ле-
івонид да старец Варлам, да
слуги Гридка Широкой да Васюк Чалец
Муромского монастыря
и в игумена их место в Лаврентьево на земли
ина
воды
в Уноских перед судьями меновную грамоту,
что менялся
теми землями и водами Панфилей Селифонтов с Богданом с Ермолиным,
и
даную
грамоту,
что дал те земли и воды в Уноских Панфилей Се-
лифонтов в дом пречистой богоматери и Ивана предтечи
в Муромский
монастырь;* да сверх даные
грамоты и
меновные ищея
ж, старец Ле-
ванид да старец Варлам, да слуги Гридка Широкой да Васюк Чалец
Муромского монастыря слался на своих старожилцов,
на
Муромского
монастыря крестьян, на Иванка на Оникиева с товарищы на 5 человек;
иих
старожилцы,
Иванко Оникиев с товарищы,
5 человек,
сказали
азе

перед
судьями
по государеву
крестному
целованю,
что жили
отцы
их
за Муромским монастырем 80 лет, а оне живут 70 лет, а не ведают
промеж тех монастырей про
те земли и
воды
ничего.
Да и потому,
что
све рх
тех
старожилцов
ищея ж старец Левонид с товарищы Му-
ромского
монастыря
слался
на своего ж старожилца, на Микулку, что
ска зы ва ют,
ставился
тот Микулка на Марнаволоке от Муромского мо-
настыря,
а
бревна имал на Лухтоострове,
на
полевой ниве; и их же
старожилец
Микулка
перед
судями
сказал
по государеву
крестному
целованю,
что
ставился на Марнаволоке от Палеостровского монастыря.
Да
и
пот ом у,
что
в
книгах писма
Юрья Сабурова земли и пожни и
ловища
и полеший
лес в Уноских не писано ни к одному
монастырю,
а писано в книгах Муромского монастыря одна деревня на Онеге озере,
в
Шалском
погосте,
на
Уноском острове. И велели дворетцкой ноу-
городцкой Дмитрей Федорович Ласкирев и великого князя дьяки Вязга
Суков да Никита Великой судьям по сему списку половину в Уноских,
зем ли
и
воды
и
ловища
и лес и починок Микулкин на Марнаволоке,
присудите ищеи
игумену Корнилею Палеостровского
монастыря по его
даной
и
духовной
грамоте,
и
велели
судьям по сему
списку ищеи
игуменов Корнилиев Палеостровского монастыря иск двесте полтреть-
яц ать
коробей
ржи
да
восмь
рублев московскую
с гривною
с мос-
ковскою
грабежу,
велели
судьям
доправити
на
муромских
старцах,
на
старце
на
Левониде
с
товарищы,
которые
в
сем списке писаны,
да отдати игумену Корнилию Палеостровского монастыря: а что писаны
в
книгах
писма
Юрия Сабурова деревня на Онеге озере, в Шалском
погосте,
на Уноском острове,
Муромского монастыря в дворе Оникейко
Семенов да
его
дети
Михалка да Микулка, в дворе Улянко Семенов
да зять его Игнатко, обжа,
и та деревня
ведати
игумену Муромского
монастыря
по книгам и по старине. А в Уноских игумену Муромского
монастыря з братьей земли и воды и рыбные ловли половина ведати по
даной грамоте и по Панфильеве Селифонтова. А к сему списку дворецкой
ноугородцкой Дмитрей Федоровичь
Ласкирев печать свою приложил.
Ипо
дворецкого
ноугородцкого
Дмитрея Федоровичя Ласкирева и
великого князя дьяков Ивана Вязги Офонасьева сына Сукова и Никиты
Васильева сына Великого докладу,
судьи Третьяк и Спиридон игумена
Корнилия Палеостровского монастыря и его старца в их иску в земли
и
в
рыбных ловлях
и
восми
рублех московских
з
гривною с мос-
ковскою, и в двустех и в полутретьяцати коробьях ржи, что они искали
на муромском игумене
на Лаврентии и на его братии, да и в том, что
игумен Лаврентей Муромского
монастыря
з братьею искал на Пале-
островском игумене на Корнилие ста и полутретьяцат рублев московских
и
земли,
во
обоих
делех
игумена Корнилия з братьею оправили,
139

а
Муромского монастыря игумена Лаврентея и его братью обвинили,
и
дали
на
тое
землю
и
на
рыбные ловли Палеостровскому игумену
Корнилию и его братии сю свою правую и утяганную грамоту. А иск
игумена Корнилия и его братии на игумене Лаврентеи и на его братии
доправили, и пошлины, что они давали от судного списка, от подписи,
я от печати, и от правой грамоте, да отдали игумену Корнилию и его
братии. А к сей прав'ой грамоте судьи Третьяк Кривякин и Спиридон
Михайлов сын печати свои приложили лета 7000 четыредесять седмаго.
Сохранилась одна приложенная на обороте печать
черного воска
и следы прикрепления второй печати.
Каргосмузей. Документ ветхий, местами истлел
и осыпался. Три листа большого формата. На-
печ.
.
Е. Барсовым, Палеостров, его
судьбы и
значение в Обонежском крае. Чт. Общ. Ист. и
Др.,
1868, кн. I, стр. 139 -153.
54. 1539
г. марта... — Жалованная грамота
великого
князя
Ивана Васильевича Соловецкому монастырю на
вотчину в Спасском погосте Выгозерского уезда.
Се яз
князь великий Иван Васильевич всеа Русии пожаловал есми
Спаского Соловецкого монастыря игумена Алексея з братиею, или кто
по нем в том монастыре игумен будет. Что поминал нам о них бого-
молец наш архиепископ Великого Новагорода и Пскова владыка Макарей,
что у них по грехом монастырь згорел весь до основанья, им де в мо-
настыре церкве и келей строити нечим, и лесу де на их острову мало;
и
нам бы игумена з
братиею пожаловати, дати в
монастырь в дом
землицы
в
Обонежской пятине в Спаском погосте в
Выгозерском
уезде у моря Шижня река, да Сухой наволок, да островок, да Сугея
да Рохново по обе стороны Выге реке, что бывали за Федором за
Глухим, да за Михаилом за Черденевым, да за Лукою за Федоровым,
да за Мокеевыми детьми Бабкина, 13 -луков; а пришли деи те 13 луков
к монастырю. И яз князь великий дня богомольца своего Спаского Соло-
вецкого монастыря игумена Алексея з братьею теми 13-ти луки, Шижнею
рекою да Сухим наволоком да островком да Сугеею да Рохновым, по-
жаловал,
дал в монастырь в
дом
исо
всеми оброки и с угодий и
с рыбными ловлями у моря
и
на реках и цренныи оброки,
со всем
с тем, что было к тем к луком изстари потягло, опричь моей великого
князя обежние дани. И кто у
них в, тех 13-ти
луков учнут жити их
людей и
крестьян, и наместницы наши ноугородцкие и волостели вы-
гозерские тех их людей и крестьян не судят ни в чем, опричь розбоя
и тадьбы с поличным, и приставов своих на них не дадут, ни всылают
к ним ни по что, а ве||дает и судит тех своих людей и
крестьян игумен
140

з
братьею,
или
кому
прикажют. А случитца суд сместной тем их мо-
настырским людем и крестьяном с волостными или городцкими людьми,
и
наместницы
наши
ноугородцкии
и
волостели
выгозерские тех
их
людей и крестьян судят,
а игумен или их приказщик с ними ж судит.
А прав ли
вино ват
ли
будет монастырской человек или крестьянин, и
он
в
пр авде
и
в
ви не
игумену
з братьею, или на их приказчикех, ино
их
сужу
яз князь великий или мой боярин введеной. Писана на Москве
лета
7047-го марта ...
А назад и
пишет: Князь великий Иван Васильевичь всеа Русии.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря,
No 136, л.
л.
25—26 . Напеч. у Досифея,
Описание...
ч.3, стр.1—3,NoI.
55.
1540 г.
июня 18.— Разъезжая грамота Спиридона
Михайлова на земли в Уноских островах между Пале-
островским
и Муромским монастырями.
Лета 7047 писал
государь,
князь великий Иван Васильевич всея
Руси,
в своей государеве грамоте
в свою государеву
в вотчину, в Обо-
нежскую
пятину
в
Спаской погост
в Кижи, Спиру Михайлову сыну.
Бил
ми
челом
от
рожества
св.
богородицы
из
Палеострова
игумен
Корнилий
с
своею
братиею
о
том,
что де
велино тебе, которые де
остр ов ы
и полешие
лесы и пожни и ловища всякие в книгах не писаны
ни
к
одному
монастырю,
и
те де островы,
полешие лесы и пожни и
рыбные
ловища
всякие разделить к обойма монастырем по половиной
в
Уноских,
и
велил
князь великий тебе, по своей государеве грамоте,
на те острова
и полешие лесы и на рыбные ловища всякие и на пожни
ехать,
и
тее
островы
в Уноских и полешие лесы и пожни и рыбные
ловища
всякие розделити.
И я, Спир Михайлов, по государеве великого
князя
грамоте,
в
Уноские на тее островы и полешие лесы и пожни и
рыбные
ловища
всякия
ехал,
да отдал
еши по суда своего списку и
дворецкого
ноугородского
Дмитрия Федоровича Ласкирева докладу и
приговору
пречистии
и
пророку Илии в Палье острове игумену Кор-
нилию
и
его
братии
на Марьнаволок починок деревни Микулки Пан-
кратьева сына, да и разделил
есми по государя
великого князя грамоте
в Уноских островех
земли и полешие
лесы и пожни всякие и рыбные
ловища
всякие,
которые
не писаны ни к
одному монастырю в книгах;
ино
досталось
на
половину
пречистии богоматери
и
св.
пророку
Илии в Палеостровский
монастырь
игумену Корнилию и его братии
Перткаволок
с
починком, деревня, а
на
деревне живет Гришка Гяко;
да
достался
Чюжьнаволок
с
починком,
деревня,
ана
Чюжьнаволоки
во двори
живет Иванко Оникьев, да в другом дворе Мокий Колошнов;
да
Габо
остров
с тонею
и с пожнею
всем угодьем; да Мурдо остров
141

с
пожнями
и с тонями и с лудушами и' с всем угодием; да Березовце
остров
с
тонею и с всем угодием; да Руги ж остров с двема тонями;
и
Чюро остров
с
двема с тонями
и
с всем угодием; да Медвежей
островок
и
Вревенной островок, да и в Кодай губе островок,
те три
островки с лудушами и с всем угодием; да Кайдо остров и Стороннич-
ной
островок
с
всем угодием; да Сиго остров, землею по половинам
к обеима монастырем; да на том же Сиго острове есть тоня Новая, да
тоня
Метей, да
тоня
Падо,
а
ловити
тее
три
тони Муромскому мо-
настырю
и
Палеостровскому 'монастырю
по
половинам;
да Васоко
остров
и
с
трням
станы держати и ловите по половинам обеима мо-
настырям; да и в Унай губе, тоня, ловити по половинам; да и Чажба
река, ловити по половинам же обеима монастырем; да под Марьянаво-
локом тоня; да на Стороннице тоня; да в Кодай губе две тони, да на
Пелдожи
тоня,
а
тее
тони,
пять
тонь, ловити
Палеостровскому
мо-
настырю; да и под Пертнаволоком тоня, и под Чажвонаволоком тоня,
и тее тони Палеостровского монастыря; да и в Онеге северной кузовец
и
с лудушами; да и кочры
ставити в Тяжвой губе Палеостровскому
монастырю, да
и
пожню
от
Палья по западную сторону Шале реки
вверх до устья Ганьде реки Пальеостровскому монастырю, да и в Унай
губе пожни,
обеима монастырем
по
половинам. А
полешему
лесу и
страдомой
земли
межа
от Онега озера по Чажве реки вверх до Пан-
филиевой матки до угольной
ямы,
да от
Панфилиевой матки
и
от
угольной
ямы
к
дощаньчному
моху
на
сухую
веретею, а на
сухой
веретее
сосна
иловатая,
а
от
сосны
камень
и
рубежи и
крест, тое
межа. От сухой
веретен -через дощаньчной
мох,
а
от дощаньчного
моха
до высокой горы яма угольная,
то есть межа по несу и по ру-
бежам от высокой горы и ямы от угольной до Ялганде реки по несу
и
по рубежам,
то
есть
межа. А от Ялганде реке стоит ель, а в ней
залаза
заложена,
да по ряду ели
стоит
береза, а
в верху у березы
рубежи срублены,
а
та ель и береза, стоит повыше порошка,
то есть
межа. А северной половина от межи леса и страдомой земле досталось -
игумену Корнилию и его братии Палеостровскому монастырю. А сетная
вода промеж Уноских островех обема монастырем ловити по половинам.
А которая половина досталасе
игумену Корнилию и его братии в Па-
леостровской
монастырь,
в
дом рожеству
святии
богородицы
и
св.
пророку Илии, островов
и рыбных ловлей и полеших лесов и страдо-
мой земли и поженной, и игумену Лаврентию и его братии не вступаться
в
Палеостровского
монастыря
в
их
половину
ни
в
что. И спросил
Спиридон Михайлов сын у игумена у Корнилия и у его братии: „Люб ли
вам таков дел по государеве великого князя грамоте",
игумен Корнилий
и
своею
з
братиею сказал: „Люб, господине,
таков
дел".
Апого-
142

судареве
великого
князя
грамоте
с
Спиридом с Михайловым сыном?
были на тем делю
и розъезде сотцкие и десятцкие и крестьяне лутчив,
ис Кижского погоста староста Никита Трофимов сын, да Фома Кузмии
сын
Телепень, да Василей Михайлов
сын, да Сидор Петров сын, да*
Семен Перфирьев сын, да Сидор Мануйлов сын, да Федор Савин сын,
а
то
крестьяне
Кижския волости. Да ис Шуйского погоста старостей
Артемей Онтуфьев сын, да Никон Иванов сын. Да ис Толвожского по-
госта
Иван Офромеев сын, да Фома Фокин сын, да Захарья Алексиев,
сын. Да из Падмоозера Киприан Федоров сын; да Кузаранской Митро-
фан Федоров сын, да Кузаранские волости Стефан Григорьев, да Онт-
рофей Федосиев сын, Федор Семенов сын
из Андоме; да Шальсково-
погоста
староста Тимофей Минин сын Седелник, да староста Еремей>
Панфильев сын, да Терентий Федоров
сын Кулцын, да Никифор Ма-
лафеев сын, да шальской дьяк Александро Еремеев сын Ошмакда, Ага-
пит Васильев сын. А писана лета 7048 месяца июня в 18 день. А сию.
деловую и розъезжую
грамоту
писал дьяк кузаранские волости Иванед
Денисьев сын.
Местонахбждение
подлинника
не
обнаружено-
Печатается по изданию Барсова „Палеостров, его.
судьба и
значение
в
Обонежском крае/ стр.
133—135, No 45, с внесением поправок по списку
того-же
документа
нач.
XIX в.,
хранящегося;
в Каргосмузее.
56. 1542 г. февраля 16. — Грамота великого князя Ивана,
Васильевича Керетским и Ковдинским
даныцикам и
слободчику
о судных сроках Двинян и Каргопольцев-.
с Керетчанами и Ковдянами.
.
От великого
князя
Ивана
Васильевича
всеа
Русии
в
Кереть да.
в Ковду, данщиком
нашим
Исаку Есипову да Ондрею Лузекину да*
слободчику Семену Ондронову,
или
кто по них иные данщики наши.
и слободчик
в Керети и в Ковде будет. Били ми челом
Керетчанеі.
Демид Микулин
сын
Борков, да
Сенка Кондратов
Медведчйк,
да
Якунка Григорьев
сын Корела "и
во
всех
место Керетчан и Ковдян,
а1 сказывают, что деи к ним приезжают Каргополцы и Двиняне и иные-
приезжие
люди,
дау
них
деи многих
людей клеплют
ина
поруки
дают
по вся дни, да им деи продажу
чинят великую; а которому
де»
Керетчанину
или
Ковдянину
каково
дело до Каргополца
или
до*
Двинянина и до которого до приезжего
человека
ни буди, и
те деи
Каргополцы и Двиняне и иные приезжие люди в их искех перед вами
не отвечают,
а
сказывают
у себя несудимыя грамоты;
и
мне
биNo
о том указ учинити,
да и срок бы им о управах с приезжими
людми.
143
У

ф году один учинити. И вперед
которым людем, Двиняном или Карго-
полцом
и
иным
приезжим
людем,
до Керетчан и до Ковдян каково
дело ни буди,
и
тем людем приезжати в Кереть и в Ковду о управах
одинова
в год,
от
сборного воскресенья до вербного воскресенья;
а
выб
им
во
всяких делех
управы давали
на
тот срок от
сборного
воскресенья
до
вербного
воскресенья.
А которые
Двиняне
или
Каргополцы
и
иные
приезжие люди учнут
на Керетчанех
и
на Ков-
дянех каких дел искати, а до тех будет до Каргополцов и до Двинян
и до иных до приезжих людей Керетчаном или Ковдяном каково дело,
а
у тех
будет у Двинян и у Каргополцов
иу
иных
у
приезжих
людей грамоты
наши жаловалныя
несудимыя,
ивыбнатех
на Дви-
нян
и
на
Каргополцов
и
на
иных
на
приезжих
людей
приставов
своих
давали,
и их судили,
и управу
им чинили на тот же
срок
от
-сборного
воскресенья до вербного воскресенья,
потому что они
сами
на Керетчанех и на Ковдянех ищут и им и отвечати. А которые
при-
езжие
люди учнут сами искати, а на них кто против взыщет,
и
они
перед вами не учнут отвечати,
и вы б тех людей давали на поруки да
чинили
им
срок
стати
на Москве перед
нашим
казначеем
с
данью
вместе.
А которые
Двиняне и Каргополцы и иные приезжие
люди
приедут
в Кереть и в Ковду до того сроку,
или после того сроку,
а
учнут у вас на Керетчан и на Ковдян просити приставов в каких де-
лех ни буди, и вы б до того сроку и после того сроку на Керетчан и
на Ковдян,
и Керетчаном и Ковдяном на приезжих людей, приставов не
давали, и их бы есте не судили; а судили б есте Керетчан и Ковдян
•с Двиняны и
с
Каргополцы и с иными
с приезжими
людми во всяких
делех от сборного воскресенья до вербного воскресенья; а опричь тех
пяти недель в году и по приставным на Керетчан и на Ковдян приезжим
людем,
также
и Керетчаном и Ковдяном на приезжих людей,
суда
не
давали. А коли
будут данщики
наши в отъезде,
а
к
тому
сроку
в
Кереть и в Ковду не поспеют, и в тех бы делех,
на тот срок, в Кере-
ти
ив
Ковде управу чинил слободчик Семен Ондронов,
или кто по
нем
иный слободчик
в
Керети
и в Ковде будет.
А Керетчаном
и
Ковдяном меж
себя управу бы есте чинили через
весь
год,
опричь
«приезжих людей, по их грамоте по жаловалной по уставной. А
про-
читал
грамоту
отдавали
б есте Керетчаном и Ковдяном
назад
и
они
себе ее держат вперед иных для наших данщиков и слободчиков. Пи-
сан
на Москве,
лета
7050 февраля в 16 день.
На обороте
вверху: Князь великий Иван Васильевичь всеа
Русии. Ниже: Приказал казначей Иван Ивановичь Третьяков.
Подтверждение: 1555 г. февр аля 6,— Царь и великий князь
Noан Васильевичь всеа Русии по сей грамоте пожаловал Керетчан и Ковдян,
І44

I
Сидорка Иванова
да Федосейка Власова да Гришку Иванова сына
Обору,
и
всех
крестьян Керетцкия слободы
и
Ковдския,
что
били
челом
они царю и великому князю
в том, что у них сия грамота
на
его царьское имя не подписана: и царь и великий князь Иван Васильев
вич всеа Русии сю их грамоту велел подписати на свое царьское
имя
и рушити у них сее грамоты
не
велел
ничем
никому,
а
данщиком
своим
и слободчиком Керетцким велел у них ходити
о всем по тому,
как в сей грамоте писано. Лета 7063 февраля в 6 день.
А подписал
диак Василей Ступа Андреев. Приказали подписати
казначей Федор
Ивановичь да Хозяин Юрьевичь.
Подлинник писан на большом
листе,
в
конце
приложена
черная, восковая
печать.
В 1836 г.
документ хранился в архиве Соловецкого монас-
тыря.
Печатается по А. А. Э., т. 1, No 196, ч.
1.
57. 1 542 г. февраля 20. — Грамота великого князя Ивана
Васильевича Керетчанам и Ковдянам об участии их вы-
борных земских целовальников
в суде княжеских дань-
щиков и слободчиков.
Се яз князь великий Иван Васильевичь всеа Русии пожаловал есми
Керетчан Данилка Васильева сына Игумнова да Агейка Иванова сына
Охлопка да Васюка Фомина сына Кривого и во всех место Керетчан
и Ковдян, что ми били челом, а сказывают о том,
что наш и данщ ики
и слободчики земских людей Керетчан и Ковдян судят не по суду,
а
земским людем лутчим и середним на суде данщики и слободчики быти
у собя не велят,
да в том Керетчаном и Ковдяном
земским
люде м
чинят продажи великия; а выбрали, деи они в целовалники
всею
воло-
стью Григорья Семенова,, сына
Тряску,
да Василья Филипова
сына
Чорного, да Федора Нестерова сына Чермного, да Демидка Микулина
сына Боркова, да Семена Кондратова сына, да Якова Григорьева сына
Корелу: и мне б их пожаловати,у Керецких и у Ковдинских данщиков
и у слободчика тем целовалником велети быти на всяком
суде,
а
без
целовалников бы данщиком и слободчиком суда не судити; да которые
целовалники грамоте умеют, и тем бы целовалником к судным списком
у данщиков и у слободчиков руки прикладывати; да тем же бы цело-
валником у них и у разбойничьих дел сидетн и разбойничьи дела делати
по губной грамоте. И яз князь великий Керетчан и Ковдян земских
людей пожаловал,
велел есми быти в целовалникех Григорью Семенову
сыну Тряске да Василью Филипову сыну Черному с товарищи, которые
в сей грамоте
писаны имяны, и тем
целовалником
быти у Керецких
данщиков и у слободчика на суде,
переменяйся на трое по месяцом;
да которые из тех целовалников
грамоте умеют,
и тем целовалником
10 Сборник по истории Карелии
145

у данщиков
и
у слободчика к судным списком руки свои прикладывати;
а
без целовалников
данщиком
н слободчику суда не судите никакого;
да и у разбойничьих дел,
по губной грамоте,
велел есми быти тем же
целовалником,
Григорью Семенову сыну Тряске с товарищи, и дела
делати
по
губной
грамоте
вправду,
по
крестному целованью; а тех
все х
целовальников
велел
есми их привести к целованью на том, что
им
у данщиков
и у слободчика на суде всякого дела беречи вправду,
по
кр ес тному
целованью,
без всякия хитрости, да и разбойничьи им
дела
делати
вправду по крестному же целованью. А дана грамота на
Москве лета 7050 феврзля в 20 день.
На обороте: Князь великий Иван Васильевичь всеа Русии. По
склейке: Приказал казначей Иван Иванович* Третьяков.
Подлинник
писан
на листе. В 1836 г. документ
хранился
в архиве Соловецкого монастыря. Пе-
чатается по А. А. Э., т. I, No 196, ч. II.
58.
1543
г.
января
15.—
Грамота
новгородского
архиепископа
Феодосия
в
Корелу
об
отправлении
в
установленное
время молебнов и крестных ходов.
Благословение
преосвященного
Феодосия,
архиепископа Великого
Новагорода и Пскова,
в городок
в Корелу,
игуменом
и священником
и
диаконом и всем православным христианом. Здесь мя слухи доходят,
что деи
вы, игумены
и священники и диаконы, около города и посада
Корелского со кресты молебнов пети никогда ни ходите, якоже в иных
православных
градах
чин
и устав бывает, со кресты игуменом и свя-
щенником
и
диаконом,
с
всеми
православными Христианы,
около
город а
и посада
ходити
и молебная совершати
господу богу и пре-
чистой богородици
и
великим
чюдотворцом;
ибудеттотак,ивы
чините
негораздо.
И вы б вперед,
игумены и священники и диаконы,
безо вс яко го
перевода
около города и посада Корелского со кресты
молебенов
пети
собором
ходили,
якоже
и
в
прочих православных
гр адех
о том
обычай
держит,
и воду святили, да тою водою святою
православных
христиан
кропили;
а ходили
бы есте со кресты около
города
и
молебны пели
въпервые
после велика дни в другое воскре-
сени е
или
в
третье,
а въдругие
бы есте ходили
со кресты около
гор ода
и
молебны
пели
в
петрово
говейно
в
первое
воскресе-
ние ,
а третье-бы есте ходили
со кресты и молебны пели в оспожино
говейно;
а
на
крещение
господне,
генвйря
в
шестый,
и
на
прои-
схоЦженье
честного
креста
господня,
августа
в
первый,
по тому
ж
бы есте собором
со
кресты
ходили,
и воду на реци
святили,
и
на род,
все х
православных
христиан,
кропили,
да и на семень
день,
сентября в 1 день, летопровоженье
бы есте
провожали
по
правилам
146

святых
апостол и
святых отец
перед церковию; а те б молебны и
соборы были у вас в соборной церкве у святого тридневного воскре-
сение господа бога и
спаса нашего Исуса Христа, а
в начале бы
действовал у вас в соборах Воскресенской поп Григорей; а на тех бы
есте соборных молебнех молили господа бога и пречистую богородицу
и великих чюдотворцов о многолетнем здравьи
и
спасении государя
нашего великого князя Ивана Васильевича всеа Русии самодержца,,
чтоб ему господь бог умножил лет живота его и покорил , под нозе
его всякого врага и супостата, и о устроении земском и
о тишине
всего православного христианства, чтоб господь бог избавил всех
христиан от бесерменства и от латынства; а с вами б ходили за кресты
и
молебны слушали
тутошние дети боярские и приказные
люди,
которые близко города живут и все православные христиане, мужи|| и
жены и всяк возраст от мала и до велика, о том бы естя православным
христианом всем крепко говорили, и в торгу велели
кликати за день
или за два, чтоб к тому дни готовились и
в
торгу не торговали, и
с вами б за кресты ходили вси без выбора,
и 'того б дни по своим
домом
не делали. А в ыные времена о полезном прошеньи
молити
господа бога и пречистую его богородицу и
великих
чюдотворцов.
И вы б, игумены и священники и диаконы, сбирались туто
жев
со-
борную церковь святаго тридневного воскресениа господа бога и спаса
нашего Исуса Христа, да о том
прошеньи собором молебны пели
господу богу и пречистей богородици и великим чюдотворцом и воду
святили, и народ православных христиан тою святою водою
кропили;
а на тех бы молебнех все же бы православные христиане с вами на
соборе были. А яз вас детей своих, игуменов и священников и диако-
нов,
и
всех православных христиан, благословляю. А
нечто которой
игумен и священник и диакон не учнет по сей нашей грамоте в собор
к молебном ходити, и ты б, соборной священник Григорей с товарыщи,
о том ко мне, к архиепископу, отписывали, и тем от меня архиепископа
в великом запрещении быти, и мне велети по тех
пристава посылати
из езду. И
вы
б, игумены и
священники и диаконы и все
причты
церковные, без всякого
перевода к тем молебном на собор ходили
по сей нашей грамоте. А дана грамота в
Великом Новегороде ле та
7051 генваря в 15 день. А подписал архиепископль диак Внук Бяконтов.
Г. П. Б. Сборник скорописью XVI в.,
<2, XVII,
No 50, лл. 121—122. Напеч. в Д. А. И.,
т. І,No 32.
59. 1543 г. января 24,— Жалованная грамота новго-
родского архиепископа Феодосия Георгиевской церкви
в Юсковичах Остречинского погоста с податными [и
судебными льготами.
10»
147

Се яз преосвященный Феодосие,
архиепископ Великого Новагорода
и
Пскова,
по жаловал
есми
великого князя крестьян и Росткина мона-
стыр я
в
Обонежской
пятине, в
Остречинском
погосте,
в
Юсковской
волостки,
Саву Степанова сына да Микулу Иванова сына и всех кре-
стья н
той Юсковской волостки. Что мне оне били челом, а сказывали,
что поставили
оне ,
в
своей Юсковской волостки,
церковь новую во
имя
святого христова
страстотерпца Георгиа в приходе старые церкви
Рожества
пречистые
богородицы,
что
в
Остречинах; а приходу де
во лост ног о
изстари было у тое
у старые Остречинские церкве стой
сорок
и
сем ь
обеж,
и ис того деи числа обеж от тое от старые церкви
отош ло
приходу
к трем
выставкам: в Ладву ко Успенью пречистые
богородицы
полпятадесят
обеж,
а в Шолтоозеро к Егорью великому
двадцать
обеж,
а к их деи церкви в Юсковичи к Егорью ж великому
отош ло
приходу
от
тое
старые
церкве
22 обжы,
а подъезду деи
наш его
на
тое
старую
Остречинскую
церковь
положено
5 гривен
нов городцк ая ,
да за куницу гривна новгородцкая, да десятником нашим
за
кор м
и
за дар
и
за все десятинничи пошлины
15 алтын и 2 денги;
а
их
деи
Юсковской волостки
новой церкве
егорьевской поп в наш
по дъе зд
и
в десятину пособляет к старой церкве
к Рожеству пречи-
стей богородицы
в
Остречины; да в той деи их церкви Юсковской
егорьевскому
попу
и всему
причту церковному велика нужа бывает,
что
старые
церкве
остречинской
поп,
с своим
причтом церковным,
емлют у них
в
подъезд и в десятину
не
по росчету прихода с лиш-
ком
всегд ы
и с великим придором,
и напрасными деи делы их клеплют,
и
десятинников на них насылают, и езд на них емлют, и в том деи им
от
десятинников
и
от того
старые церкви остречинского попа и всего
причта церковного
чинятца убытки великие. И мне б тех юсковских
крестьян пожаловати,
велети тое их церкве егорьевскому попу и всему
причту
церковному
к старой
церкви в Остречинский погост в свой
по дъе зд,
и
во
все десятинничи пошлины,
уроком пособляти за все про
все .
И будет так,
как оне
мне о том
били челом и сказывали, и яз
их
пожаловал:
хто
учнет
у тое их церкве в Юсковичах у святого
Георгия пети поп,
и тому попу и всему причту церковному не надобе
им
платити
мой подъезд, ни иные мои ни которые пошлины; также и
десятинники
мои у них
корму
и
дару
и
всех
своих
десятинничих
пошли н
не емлют,
ни всылают к ним ни по что; а давати тому егорьев-
ско му
попу
и всему причту церковному
из Юсковичь к старой церкве
в
Остречинской погост пречистенскому
попу и всему причту церков-
ному
в
наш
подъезд и в благословенную
куницу и за казенные пош-
ли ны
уроком по 5-ти алтын
на
год,
за все про все, а в десятинничь
в
ко рм
ив
дар
и
во
все десятинничи
пошлины давати им
к
старой
148

церкве
остречинскому
попу
и всему
причту церковному по 5-ти же
алты н
на
год,
за все про все.
А кому будет до того
егорьевского
поп а
идо
всего
причта
церковного
каково дело, и мои неделщики
дают
их
в
тех делех
на поруки,
да срок им чинят перед
меня перед
архиепископа один
в
году, по крещеньи христове в той же день, а от
поруки у
них
не
емлют ничего;
актона
них накинет срок, или без-
судную
возмет кто
не потомупоихсроку,итотимсрокневсрок,
а
безсудная не в безсудную.
А лучится
нашим
заонежским десятин-
ником
и
их
людем,
или
.заво лоцким
нашим
десятинником,
у того
егорьевского
попа
и
у всего причта церковного
в
Юсковичах стан
проездом,
иим
туто
ночевати
одна
ночь; а корм людцкой имати им
у них по их силе,
что ся
у них лучит,
а денег
им
у. них за корм
не
имати; а конского корму
имати им на десятеро коней полкоробьи
ов са
да
острамок
сена,
а опричь
того
силно
им
у них
корму не
им ати
и другие
им
ночи у них не ночевати и поедучи от них корму
своег о
и
конского
в
сани
не
положыти;
а под
нашу
казну имати
у них нашим
заволотцким
десятинником одна подвода с проводником.
А кого тот егорьевской
поп
венчает в роду и в племени и в кумов-
стве
и
в
сватовстве,
или
иное
на
него и на весь причет церковный
будет каково
дело
духовное,
и наши
десятинники и неделщики дают
их
на пор уки
в
тех
духовных
делех
безурочно всегды; а от поруки
не
емлю т
же
ничего.
А дана
грамота
в
Великом Новегороде лета
7051 генваря в 24 день.
А припись у
грамоты
архиепископля диака Третьяка Федорова.
Подтверждения:
1555 г.
октября 7. —
А назаде грамоте
пиш ет:
Господин
пресвященный
архиепископ
Пимин Великого Нова-
города
и
Пскова по сей грамоте
пожаловал егорьевского попа Еремея
да
Микулу Иванова
сына
и
во
всех
крестьян
Юсковские волости
Остречинского погоста,
сее у них грамоты не рушыл
ничем, и велел
пошлинником
своим
ходити
о всем
по тому,
как в сей жаловалной
гра м оте
писано.
А подписана
грамота
в
Великом Новегороде лета
7064 октября в 7
день.
А припись у подписи
архиепископля диака
Заеца Тихонова сына Быкова да архиепископля
ж диака Третьяка.
1572 г.
декабря 6.—
Господин пресвященный Леонид,
архи-
епископ
Великого Новагорода и Пскова,
по сей грамоте пожаловал
егорьевского
попа
Никиту Еремеева сына да волостных людей, Фому
Еремеева сына да Ондрея Селянина Гаврилова сына да Макара Степа-
но ва
сына и
все х
крестьян Юсковские волости Остречинского погоста,
сее
у них
гр ам оты
не
рушил
ничем
и велел
цошлинником
своим,
подъезщиком и десятинником
ходити о всем по тому, как в сей грамоте
писано; а впредь про пусто
сыскати.
Подписана грамота
в Великом
4:
149

Новегороде лета 7081 декабря в 6 день. А припись у подписи
архи-
епископля диака Федора Фатьянова.
Архив И. И. Сборник No 63, лл.81 — 84 . Напеч.
в А. И., т.~І, No 142.
60. 1543 г. сентября 9. —
Данная Ивана Пшаги Соло-
вецкому монастырю на два лука
сенных
угодий,
мель-
ницу на реке Керети и двор.
Се яз Иван Дмитриев сын Пшага дал есми от собя вкладу
спасу
и пречистой и начальником Соловетцким Зосимы и Саватию и игумену
и святой братии 2 лука
свои
сенные в Керети реки,
промежи
воло-
щаны, со всем угодьем с лешими и с водяными, куда моя ходила коса
и топор, да мельницу свою
на
Керети реки, чем
владею,
да Овдо-
кимовскую
горницу и с двема
подклеты
и
с
местом и с огородом,
опричшно Овдокимовские избушки малые и клети погребные. А у сей
записи давшей сидел староста Данило Васильев Игумнов,!] да Григорей
Семенов сын Кузнецов, да Яков Григорьев
сын Корела. А запись дав-
шую писал дияк церковной Ивашко Михайлов сын лета 7052-го
сен-
тября в 9 день.
А назади пишет: К сей давчей староста Данило руку
приложил,
Гридя и руку свою нриложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, I, л. л. 106 —106 об.
61. 1546 г. июля 4. —
Данная Ефросиньи Корельской
Соловецкому монастырю на две обжи земли с дворами
и угодьями в Ордомском погосте.
Се яз Ефросинья Прокофьева дочь,
а Ивановская жена Корельского,
дала есми всемилостивому
спасу
честного
его преображения и пречи-
чистыя его матере и угоднику его чюдотворцу Николе и преподобным
отцом и начальником
Соловецким Зосиме и Саватею и чюдотворцем
в дом на Соловки в монастырь и игумену Алексею з братьею 2 обжи
земли, мужа своего владенье, Ивана Корельского,
в Ордомском погосте
на Владычне и со всеми
угодьи
тех
дву обеж,
куде ходил топор и
коса
и
соха
и
серп, и с лешими
угодьи и с озерскими
ловищы
и
с речными, и с
путики,
и
с
обема
дворами,
что
стоят
на
тех дву
обжах,
со всеми
хоромы и со всеми
угодьи
тех
дву обеж,
на чем
муж Иван сам жил и чем сам владел|| и что к тем двема обжам истари
потягло; да дала есми и с росолом:в меньшем колядязе 2 ночи росолу,
четверть црена, а в большем
колядязе ночь,
8-я доля
црена,
и 8-ю
долю в црене железа, и с варничными
м,есты того росолу,
и
2 клети
варничные на берегу у варниц, да и с хлебом и с сеном,
что к сему

го ду
на
тех
на дву обжах ржы и ячмену в земли сеяно. А у сей даной
седели
мужы: староста Терентей Тимофеев сын Орел, да целовальник
Пантелей Никитин сын,
да Тимофей Якимов сын ис Пиялы, да Федор
Иванов
сын
Пятой каргополец,|| да Иван Онкудинов сын из Хачелы,
да
Федор Иванов сын Булов ие Пиялы, да Федосей Алексеев сын дияк.
А даную
писал
земской дияк
Фетько Шевель Никифоров сын лета
7054-го
,июл я
в
4 день.
К сей даной Фидос Алексеев руку приложил.
Архив И. И. Копийные
книги
Соловецкого
монастыря, No 146, 1, л. л. 315 об. — 316 об.
62.
1547 апреля.
.
.— Грамота с прочетом царя Ивана
Васильевича Александро-Свирскому
монастырю на по-
датные,
судебные- и др. льготы.
Се яз царь
и
великий
князь
Иван Васильевич всеа Русии пожало-
вал
есм и
в
своей отчине в Великом Новегороде в Обонежской пятине
живоначальные
тро ицы
Олександровы
пустыни
и
монастыря, что на
Свери,
игумена
Родиона з братьею, Цили хто по нем в том монастыре
иный игумен будет.
Архиепискуп
ноугородцкий и его тиуны игумена
з
братьею
и
их
монастырских
слуг
и
крестьян
не
судят ни в чем,
опричь
духовные
вещи, а чернцов своих и монастырских слуг и крестьян
иг умен
-с удит
сам
во
всем.
А что их деревни монастырские около их
монастыря
и
дворы
монастырские
в, Новегороде
и по рядом, и хто
унихвтех
деревнях
и
в
тех
дворех учнет
жити
людей, и тем их
людем
и
кре сть яно м
не надобе
моя
царя и великого князя обежная
дань,
ни
ямские
деньги,
ни
посошная
служба,
ни
иные никоторые
пош л ины,
и
города
не делают,
и
мостов
не
мостят, и на яму|| с под-
водами
не
стоят.
А наместницы наши ноугородцкие
и пригородцкие и
дворецкие
и
кон юш ие
новогородцкие
и
волостели
и их тиуны тех их
монастырсюих"слуг и крестьян не судят ни в чем, опричь душегубства
и
розбоя
с поличным,
а ведает и судит тех своих монастырских слуг
и
крестьян
игу мен
с
братьею
сам* во
всем,
или
кому
прикажет.
А случитца
суд
сместной
тем их монастырским слугам и крестьяном
з
городцкими
людьми,
или
с
пригородцкими,
или
с волостными, и
наместницы наши новогородцкие и пригородцкие и волостели и их тиуны
тех
их
монастырских
слу г
и
крестьян
судят,
а игумен Александрова
монастыря,
или
его приказщик,
с ни||ми ж судит,
а присудом делятца
нап о лы.
А прав
ли
будет
виноват
ли
монастырской
слуга или кре-
стьянин,
и
он
в
правде и в вине монастырю, игумену с братьею. А на-
местницы
наши
новогородцкие
и пригородцкие
и дворецкие и коню-
шие
нов огородцк ие
и волостели
и их тиуни в их монастырского слугу
ив
крестьянина
не
вступаютца.
А кому будет чего искати на игумене,
или
на
братье,
или
на их
монастырских слугах и на крестьянех,
ино
,
>':
151

их сужу яз царь и великий князь, или
-я з царь и великий князь кому
прикажу. А учинитца у них в монастыре,
или
в
их
монастырских
деревнях, в их ободе, на их монастырской земле каково душегубство
а душегубца не доищутца.Ц и наместником нашим ноугородцким
и при-
городцким
и
волостелем
и
их
тиуном
за
голову
виры и
пр од ажи
монастырским слугам и крестьяном в том нет. А доищутца душегубца,
и они душегубца дадут наместником ноугородцким
и пригородцким
и
волостелем и их тиуном, а монастырю и монастырским слугам
и кре-
стьяном в том виры и продажи нет же. А хто у них
в
их монастыре,
или в их монастырских деревнях,
или в монастырских
дворех
в
ог не
згорит, или от своих рук утеряетца,
или хто с дерева убьетца, или
деревом в лесе убьет, или зверь съест,
или
озябнет,
или
гро м убьет,
или в воде утонет, или возом сотрет,
или утопленик водою припловет
из иных|| волостей под
их
монастырскую
землю в их обод,
или
под
монастырь или под их монастырские деревни или
под дворы убитою
головою подкинут, и наместничьи
довотчики
и пригородцкие
и воло-
стелины осматривают с целовальники
и
с
людьми
з добрыми; а без
целовальников
и
без добрых
людей
довотчики
не
осматривают,
а осматривального довотчиком
дают гривну
московскую.
А что
их
монастырские дворы в Новегороде и в Ноугородцком
уезде в при-
городех и по рядом, и с тех их с монастырских дворов монастырские
дворники [с] сотцкими и з десятцкими и с тяглыми людьми не тянут
ни в которые розметы,
и поворотного
с
тех
их
дворов
не
берут.
Также наши|| князи и дети боярские и всякие
ездоки в их монастыр-
ских деревнях
сильно
не
ставятца.
А кому у них лучитца
ста ти,
и
они корм свой и конской купят у них по цене,
как им продадут.
Так
же
и владычни десятилники
и люди владычни
в
тот
их
Троетцкой
монастырь Александровы пустыни
и
к
их
монастырским
слу гам
и
ко крестьяном не въезжают ни по что,
ни
кормов
ни
проводников
у них не емлют. Так же есми
их
пожаловал:
купят
их
монастыр-
ские, слуги и крестьяне лошадь
в Новегороде
или
в
пригороде
или
в
иных
волостях,
или
продадут
или
променят
лошадь
в
ын ую
волость,
и они наместником
новогородцким
и пригородцким
и
по
волостямЦ волостелем
и
их
пошлинником
с их монастырских
сл уг
и
со крестьян явки и пятна
нет
ничего.
Также есмя
игумена
живо -
начальные
троицы Александровы пустыни
пожаловал:
коли
игумен
пошлет старцов или слуг и крестьян монастырских
к Новугороду,
или
в ыной которой город
ни буди, или к морю соли
купи ти
с товаром,
или чего купити
иного на монастырь,
лете
водою
в
юме или
в
дву
насадех, а зиме на десяти санех,
и по которым рекам Чводяные
мыта
и на сухом берегу по городам и по волостям
мыты,
и
по тем мыт ом
152

мытчики
на
тех
старцех и ца монастырских
слугах
и на крестьянех;
мыта
не
емлют,
а
таможники
с
их
товару,
что
привезут
или что-
купят|| да прочь
повезут,
явки и весчего и иных никоторых пошлин
на
них
не
емлют
же.
А коли игумен
поедет
сам, или старцы или.
монастырские слуги
и крестьяне, в Новгород или к Москве и с Москвы
зиме на десятерых санех,
а
лете
на
десяти
телегах,
и
наши
гонцы,
по дорогам
и по ямом и по• городом
ямщики подвод у них и провод-
ников на ям не емлют.
Также и наместницы
наши
по
городом,
и по*
волостям чнаши волостели, и по мытом мытчики и таможники тамги, и по
рекам перевозщики, и Ладожского порога
волостели
и тяглецы,
и по-
венецкие и выгоозерские
волостели
и все
пошлинники,
мыта и тамги
и иных
никоторых
пошлин
на игумене и на старцах ||и на слугах No
на крестьянех
на
монастырских
не
емлют.
Аукого
будут
наши,
жаловалные грамоты
на
грамотчиков,
а на сю мою' грамоту
грамоты.
нет. А коли явят сю грамоту
в Новегороде архиепискупу
и наместни--
ком новогородцким и дворетцкому и конюшему новогородцкому и дияком,.
или в пригородкех
наместником и в волостях
волостелем
и их пошлин-
никои, и они с нее явки не дают ничего.
А хто игумена или старцоа
или
слуг
или
крестьян изобидит
чрез
сю
мою грамоту,
и тому
от
меня от царя и великого
князя
быти в великой
опале.
А прочет сю
грамоту
отдавати
им
назад,
и
он себе ей держит вперед иных для ||
архиепискуп
наших
и
наместников
новогородцких
и пригородцких
и,
волостелей
и
дворецких
и
к онюших
ноугородцких
и
дияков наших,
ноугородцких.
Дана грамота
лета 7055-го апреля.
.
.
А назаде
грамоте
пишет:
Царь и великий князь Иван Васильевич»
всея Русии.
Подтверждения:
1585 г.
февраля 18. —
Даутое
ж:
грамоты назаде пишет: Государь царь и великий князь Федор Ивано-
вич всеа Русии сее грамоты слушал, и выслушав живоначальные троицы,
Александровы
пустыни
Свирского
монастыря
игумена
Деонисия
с братьею,
или
хто по нем иный игумен в том монастыре будет,
по-
жаловал,
велел им
сю граЦмоту подписали
на свое царево и великого-
князя имя и сее у них
грамоты рушити не велел никому
ничем и
о всем велел ходити
по тому,
как у них в сей грамоте
писано.
Лета.
7093-го февраля в 18 день.
А подписал
государев царев и великого-
князя дияк Богдан Ксенефонтов.
1598 г.
июня
25. —
Да у тое ж грамоты
назаде пишет: Лета.
7106-го
июня в 25 день государь
царь и великий князь Борис Федо-
рович всеа Русии сее жаловалные грамоты
слушал,
а выслушав живо-
началные
троицы Александровы пустыни Сверского монастыря игумена
Деонися з братьею,
или
хто
по
нем в том монастыре|| иный игумен
15а

'будет,
пожаловал,
велел им сю грамоту
подписати
на
свое
царево и
великого князя Бориса Федоровича
всеа
Русии имя и сее у них гра-
моты рушити не велел
никому ничем,
и велел у них
ходити
о всем
по тому, как у них в сей жаловалной
грамоте
написано. А подписал
государя царя и великого князя Бориса Федоровича
всеа
Русии дияк
Посник Дмитриев. А
припись
по
сставам
у грамоты
дияков Ивана
Елизарова, да Бориса Иванова сына, да Семена Мишурина.
Архив И. И. Сборник No 27, л. л. 36 об.— 42 об.
63. 1548
г.
мая... —
Отпись Шальского
десятского
Юшки Митрофанова
сына
в
приеме разных сборов
с Спасского монастыря.
Лета 7056 мая...
яз Юшко Митрофанов сын, десятцкой Шалской,
"взял есми у Спаского игумена у Еуфимья" з братьею с обжи без чет-
верти дань и горносталныя
денги и ямскиа и за данью
в
подьячего
поминок и в московской покрут и корм Великодневной и Петровской
все
сполна; и отпись
есми
ему дал.
А отпись
писал диак земской
Гриша Кипреянов сын.
На обороте: Взял полосма алтын дани и корм и горнястяли.
Архив И. И. Собрание А. А. Э. , No42/2. Подлин-
ник. Напеч. в А. Ю., No 209, 1.
64. 1548
г. июня
8. — Грамота новгородского
архи-
епископа Феодосия в Вотскую пятину, в Чюдь,
в Ижору,
в Корельский и др. уезды о разрушении
мольбищь и
искоренении языческих обрядов.
От преосвященного
Феодосия
архиепископа Великого Новагорода
м Пскова в Водскую пятину,
в Чюдь, в Толдожской погост, и в Ыжеру,
в Каргалской погост,
и в Ыжорской погост,
и в Дудоровской погост,
•и в Замошской погост,
и в Егорьевской погост, и в Ополецкой погост,
'И в Кипенской погост,
и
в
Спаской погост
в
Зарецкой,
иво
все
Чюцкие уезды и
Ижерские и в Вошки,
даивовсе
Копорецкие и
Ямские и Иваногороцкие и в Корелские и в Ореховские уезды,
по
манастырем игуменом,
а по погостом
священником и диаконом старых
церквей и выставочных, всем без омены,
и в волости
ивсела
князем
и бояром и детем боярским и земцом. Преже сёго,
как был зде в Ве-
ликом Новегороде господин и отец наш Макарей митрополит во архи-
епископех, и слыша у вас во многих местех прелесть кумирскую,
что
християне,
заблудив от
православные ^веры,
молились
по скверным
молбищам и много злодеянияЦ и безчинства творили своими нечестивыми
_умышлении по действу дияволю,
и тогда
он
при своей пастве,
пове-
лением царя и государя
великого князя Ивана Васильевича всея Русии
154

самодержца,
посылал
в те в ваши места в ЧюдьивИжоруивВошки
ив
Ореховские и в Корелские уезды
с
святою
водою
и
с своими
посылными
грамотами
своего
священника Илью с сеней от рожества
христова,
а велел
ему, да с ним вам, игуменом и священником и дияко-
но м,
тое кумирскую прелесть
скверные молбища разорити,
а арбуев и
их
учеников,
идолопоклонников,
просветити
божественным
учением
на
истинный
путь
православные
христианские
веры,
чтобы они
от
таковых своих скверных дел престали.
И зде нас слух дошол от мно-
гих достоверных свидетелей,
что
деи и ныне в ваших
местех
многие
христия[не] с женами
и с детми своими заблудили ото истинные
хри-
стиянские православных
веры и живут деи по предним своим из начала
•обычаем,|| о церкви деи божий и о церковном правиле не брегут, к церкве
к божественному
пению не ходят,
иквамдеикотцем
своим духов-
ным, к игуменом
и к священником,
на покаяние не приходят, а мояятца
деи по
скверным
своим
молбищам
древесом
и камению по действу
дияволю,
и среды деи и пятка и святых
постов не чтят и не хранят,
ив
петров деи пост многие
едят
скором
и жертву деи и питья жрут
и пьют мерзким бесом,
и призывают деи на те свои скверныя молбища
злодеивых отступник арбуев чюдцких,
и мертвых деи своих
они
кла-
дут в лесех
по курганом
и по коломищом
с теми же арбуи, а к церк-
вам деи на погосты
тех своих умерших
оне не возят сохраняти; также
деи у них у которые
жены
дитя родитца,
и они
деи
наперед к тем
своим младенцом
призывают тех же скверных арбуев,
и те деи арбуи
младенцом
их
имяна
свойски нарицают,
а вас
деи,
игуменовЦ и свя-
щенников,
оне к тем своим младенцом
призывают после; а на кануны
деи свои призывают оне тех же скверных арбуев,
и те деи арбуи над
кануны их арбуют скверным бесом и смущают деи християнство своим
нечестием;
иих
деи
развращенным
учением те християне
заблудив,
многая
злочиния
творят и до
сего времени
многие деи люди от жен
своих
живут
законопреступно
со инеми жонками и с девками,
также
деи и жены их,
роспустився
с ними,
живут
со инеми без венчанья и
без молитвы,
а иные
деи
християне
емлют
к
себе девки и вдовицы
да держат
деи их у себя недель пять или шесть и десять и до полугоду
и живут деи с ними безстудно в блудных делех,
да буде им которая
девка или вдова по
любви, и они деи с теми и венчаютца и молитвы
емлют, а будет не по любви, и они деи отсылают их от собя да инде
емлютЦ девки и вдовицы и живут с ними теми же беззаконными делы,
и в том их нечестии
и
злочинии велика поношения
бывают истинные
христовы веры православному христианству; а вы игумены и священници
по заповеди государя
великого князя и по архиепископлю Макарьеву
духовному
наказу от таковых злочинии их не уймаете и не наказываете
155

их учении по церковному преданию; и вы то чините негораздо. И яз ныне
слыше о таковых неистовственых делех,
в тех християнех бывающих,
с великим тщанием
подвигся
пети молебны, собором,
господу богу и
пречистой богородицы о избавлении прегрешения
их,
да и воду святил
с животворящих
крестов и с чюдотворных
икон
и
с
святых мощей,
да ту есми
святую
воду послал к вам,
игуменом
и священником и
к вашим детем духовным, ко всему православному
християнству в ваши
места,
с софийскимЦ соборным
священником
с Никифором,
а
с тем
священником с Никифором послал есми своих детей боярских Федчю
Прокофьева-сына да Сенку Мартьянова; а приказал
есми им у всех
християн,
в ваших
местех, те скверные молбища
велети
разоряти
и
истребляти и огнем жещы, а християн тех мест велел есми священнику
Никифору наказовати и поучати
на благочестие
истинные
православ-
ные христовы
веры, и о целомудрии
и правде и о чистоте душевней
и телесней и о брачном и девственом
пребывании.
И как священник
Никифор с тою святою водою от нас к вам приедет, и вы б, игумены
и священники и дияконы, с нашим соборным
священником с Никифо-
ром и с теми нашими детми боярскими,
часа того,
по всем своим при-
ходом,
всем
православным
христианом
велели
собирался
купно
всем
им
единодушно
и
тщательно
в
тех|| чюдцких'
и
ижерских
местех,
в селёх и деревнях и в лесех,
скверные молбища,
камение и древеса
везде разоряти
и
истребляти
вконець
и
огнем
жещи,
а арбуем бы
есте и их учеником,
идолопоклонником,
к
тому
нашему священнику
Никифору велели
на
поучение
приходити
и
поучения
от
него
слу-
шати
во
всем;
и
как где в которых
погостов
уездех
те
скверные
молбища разорят и огнем
выжгут,
ияз
во
всех
тех- в погостех
по
церквам велел своему
священнику Никифору пети
молебны господу
богу и пречистой богородицы и великим .чюдотворцем
со всеми вами
игумены и священники, да и воду святити, и как воду
святите,
ивы
бы тое святую
воду,
которую
сами
святите,
с тою
святою
водою,
которая
от
нас
к
вам
придет,
совокупляя
воедино,
да
ездили
по
своим приходом, по селам и по деревням, и кропили всех православных
'християн
от
мала|| и
до
велика
и
все
места
и
жилища
их,
и
заповедали
б есте
арбуем
и
их
учеником,
идолопоклонником,
накрепко, чтоб они от тех своих
предних
скверных
дел
престали
и
вперед бы пребывали
в
страсе
божий
и
о
православии
брегли,
к церквам божиим к пению
ходили
иквам,
ко
отцем
своим духов-
ным, на покаяние приходили,
а вы б их на покаяние приймали почасту
и поучали б есте их и исправливали,
по
правилному
извещанию свя-
тых апостол и святых
отец,
елика
ваша
сила,
занеже
вам
о
всех
о тех и единородных душах
своея
паствы
ответ
воздати пред богом
156

в
страшный день судный. И вы о сем
не просто, ниже мало сие дело
имейте,
но
наипаче
и
вышше
всех о сем да подвизайтесь всех своих
дух овн ых
детей исправливати
и поучати
и брегли б есте их и наказы-
ва ли
всегды,
чтобы они впередь жили все в чистоте и в посте и в мо-
литвах,
елик о
чья
сила,
и творили б|| кануны и приношения достойная
истинному
господу
богу
спасу
нашему Исусу Христу и пречистей
богородицы
и вел иким
чюдотворцем в честь
и в память
их, а среду
бы и пяток и все святые посты оне чест[но] имели
со благоговением
и
моли тва м и,
и молилися
бы господу богу и пречистой богородицы и
великим чюдотворцем о своем преступлении
и заблуждении, еже сотво-
риша в неведении
своем
до сего времени, а умерших бы в лесех по
курганом
и по коломищем
не клали, а возили б всех умерших
похо-
роняти к церкве
на
погосты, да и детей бы крестити
приносили
и
свадьбы венчатися
приходили
также к церквеМ на погосты; и вперед
бы есте
о
них
брегли и поучали
их накрепко, чтоб они жили законно
с
венч алн ым и
и с молитвенными
женами своими и никако же не рас-
пущалися,
а без венчанья бы и без молитвы со инеми
девицами и со
вдов ами
не
совокуплялися,
а которые не женаты, |
а живут с девками
и
с
жо нк ами
по любви снявся, и те б отроки с девицами
венчались,
а вдовцы б со вдовами молитвы имали, да и исправливали бы есте их
во
вс ем
по правилом
же святых
апостол
и святых
отец, чтобы они
от
тех
прежних
ото
всех
своих
скверных дел и безаконий зконець
пре ста ли,
по заповеди царя и государя великого князя Ивана Васильевича
всея Русии самодержца
и по нашему духовному наказанию. И которые
арбуи и их ученицы,
идолопоклонницы,
от
своих скверных дел пре-
станут
и учнут
каятись
вам,
отцем
своим
духовным,
что вперед им
таким
не
быти,
и
вы б их исправляли по правилом святых апостол и
святых
оте ц,
а которые
арбуи и их ученицы,
идолопоклонницы,
вас
отцов
своих духовных
не
учнут слушати и на поучение к вам прихо-
дите ,
и
выбыотеховсех
непослушницех
сказывали
и возвещали
детем
боярским тем,| которые християне за ними живут, чтоб они тех
все х
законопреступников
имали и^к нам присылали в Великий^ Новго- _
род. А вы бы, сынове
нашего
смирения,
князи и бояре и дети бояр-
ски е
и
земцы, на
нечестие поборствовали,
таковых
скверных злочин-
ников
и законопреступников
в своих поместьях не таили,
и соборному
священнику и нашим посланником о них
возвещали и к нам их при-
сылал и;
и
заповедь
бы есте,
со
игумены и с священники и дияконы
о том посоветовав,
учинили
крепкую,
чтобы те скверныя молбища не
токмо по вашим
поместьям,
вселехивдеревняхивлесех,ноипо
окрестным
местом
нигде
не
именовалися,
и вашим
бы брежением те
молбища везде отнюдь вконец истреблены и попраны были. Да в ваших
157

же
деи местех,
в
Чюдцкой земле,
замужни
жены
и
вдовы
головы
бреют, -старыеЦ и молодые,
и покров деи на главах и одежю на рамех
носят
подобно мертвечьим
одежам,
и в том их безчинии велико
по-
ругание женскому полу. И яз ныне велел своему соборному священнику
Никифору сей злый безчинный обычей разорити,
и
поучати
их
по
божественному
писанию,
чтобы жены
все,
молодые
и
старые,
вла с
глав своих никакоже не брили и не остригали,
от девства и до окон-
чания житья своего,
а девицы бы ходили
замуж
власы
главы своея
отрастив, и замужем бы покрывали главы своя и одежю на себе носили
якоже християном
лепо; да и вы бы игумены и священницы, от того
безчиния их возвращали и брегли
накрепко,
чтоб у них вперед тот
поруганный обычай отнюдь не именовался.
А которые християне
царя
и государя великого князя заповедь и наше наказание преступят,
ваш их
отцов|| своих духовных
поучений,
леностию и нерадством,
не
учнут
которые слушати и повиноватись вам о всяких
недоумеваемых
делех,
духовне и телесне,
или
которые
жены в Чюди
учнут
власы
главы
своея остригати; и вы бы о тех о всех непослушницех
и о их безчин-
ствех отписывали ко, мне ко архиепископу,
подлинно,
с нашим
собор-
ным
священником с Никифором, да и вперед к нам о том
отписывали
же. А ныне
велел
есми своим детем боярским Федче Прокофьеву да
Сенке Мартьянову изо всякого погоста арбуев человека
подва,аиз
Чюдцкой земли из погоста жонки также по две или по три,
которые
бриты, да и всех
ослушников
и
законопреступников, ■- которые
вам
священником не учнут о своих согрешениях
каятися, давати на крепкие
поруки с записми да срочити перед собя перед
архиепископа
в
Вели-
кий|| Новгород,
и тем всем от царя и государя
великого
князя
быти
в великой опале, а от нас в конечном извержении без милости.
А ко-
торые в вас самех, игумены и священники, о тех заблужших христия-
нех не у«шут попечения имети,
и поучати,
и наказовати их на
истин-
ную
православную
христову
веру,
и
тем
игуменом
и
священником
самем быти от меня в конечном извержении
без милости
же; а кото-
рые игумены
и священницы тех заблуждыпих християн учнут бречи и
наказовати, по заповеди царя и государя
великого князя Ивана Василь-
евича всея Русии самодержца
и
по
нашему
духовному
наказанию,
о всем
по тому,
как в сей
грамоте
писано,
и на тех буди
милость
божиа и пречистые богородицы и благословение великих чюдотвсфцев,
да и нашего смирения благословение да будет с вашим|| священьством
вовеки. А соборному бы нашему священнику Никифору, и с ним нашим
детем боярским вы игумены и священники и диякоиы
и
все
причты
церковные, корм давали по силе
своей,
что ся у кого
лучит,
по сей
грамоте. А прочитал
сю грамоту отдавайте нашему священнику Ники-
158

фору назад,
а
у собя б есте на всяком погосте велели дияком церков-
ным
с
сее
грамо ты
писати
противни
слово в слово, не издерживай
нигде
ни
часу.
А грамота
писана в Великом Новегороде лета 7056-
июня 8 день.
Г. П. Б. Сборник скорописью XVI
в. (3, ХѴ1ІЛ,
No 50, лл. 306—313. Напеч. в Д. А. И., т. I, No 43,
стр. 57 —60 и в Древн. Росс. Вивл., т. XIV, стр..
167—170.
65.
1548 г. августа
17.—
Уставная грамота игумена
Соловецкого монастыря Филиппа крестьянам Виремской,,
Сумской, Шижненской и Сухонаволоцкой волостей.
Божиею милостию
господа
нашего Исуса Христа и боголепного его-
преображения пречистые его матере честнаго и славного ея успения к
святого
чюдотворца
Николы и
святых
преподобных и великих чюдо-
творцов
Зосимы и Саватия. Се яз игумен Филипп Колычев Соловецкого
монастыря,
посоветовав священники и с келарем и с казначеем и с старцы
соборными и со всею еже о христе братиею, благословил и пожаловал
е см я крестьян своих Виремские волостки, и Шиженские, и сухонаволочан,
и
сумляп^
и
Слободку
монастырьских
крестьян,
дали есмя им свою
гра моту
уставную,
как у них быти по| нашему благословению старцу
приказщику
да
старцу
келарю да
слузе
нашему д оводчи ку и свой
поминки з году на
год
имати.
Тако ж благословил и пожаловал есмя
крестьян своих Виремские волостки: давати им приказщику з житейских
дворов с тяглых з 20-ти луков да с 3-х, за кем сколко угодья, по роз-
щету
с лука приказщику по 4 денги московскую, да келарю виремскому
по дензе по московской же, а доводчику по две денги по московской
же,
то
им
поминка з году
на
год
и
с
Великим днем, а с бобылей,,
кои
живут о себе
дворцами,
с
тех
имати
приказЦщику по 2 денги
пб
московскую,
а
келарю
виремскому
по' полудензе,
а
доводчику
по
дензе
по
московской,
а
келарю
имати
по
полудензе
с вирем-
ских казаков со всех, то ему на год поминка и с Великим днем. Тако ж
благословил
и
пожаловал
есмя
приказщика
и
доводчика:
имати им
с казаков -с сумских
и с виремских и с шиженских и с сухонаволоче»
ив
Слободке приказщику
по 2 денги по московской, то им поминка
на
год
и
с Великим днем; а попросит
хто у приказщика доводчика
в Суму или в Шижню или в Сухой наволок или в Слободку,|| и будет-
доводчику
случитца
тамо
ехати,
и ехав на поруку даст, а от поруки
ему
не взяти ничего; и как минетца дело,
и доводчику взяти на вино-
ватом езду на версту по подудензе;
а станут
крестьяне межи собя на
поруки
даватися
в
Суме и в Шижне и в Сухом наволоке и в Слободке,
а у приказщика
доводчика
не
прося,
и
доводчику
меж их кому до
159-

кого деЛа на поруки, а от поруки не давати ничего,
развее хоженого
"2 московки на виноватом,
как дело
минетца, а прилучитца" сумлянин
«ли из Шижни или из Сухово наЦволока или из Слободки, тот человек
в Вирме, коего на поруку
давати,
и доводчику
его
на
поруку
дата
в Вирме, а от поруки не взяти ничего, развее хоженого ему 2 денги,
как дело минетца, на виноватом; а случитца суд перед
приказщиком,
и приказщику имати пошлина судная с рубля по 10-ти денег
по
мос -
ковскую, а свыше
рубля или ниже, по розщету; а сошлютца
с суда
на правду и случитца доводчику на правду ехати и правду перед при-
казщиком поставйти,
и ему
взяти
езду
вдвое,
на
версту
по
дензе;
а сослався с суда на правду и межи собя помирятца,
не ставяЦ правды,
и доводчику
взяти,
не
ездя
на
правду,
ссадного
денга
московская,
^сто
поимаетца;
а
прилучитца
нашему
крестьянину
монастырьскому
жаково дело до иных волостей крестьян, а пойдут к сроку к Выгоозеру
<к суду,
и нашему доводчику с ними к Выгоозеру за делы
идти ,
и
крестьян в суде беречи накрепко, а от того у крестьян ни поминка ни
■езду не имати доводчику
ничего,
развее коему
крестьянину
дело,
и
■ему доводчика к Выгоозеру вести на своих конех, а лете в судне,
да
и кормити; а лучитца хрестьяном 3-м или 4-м,|| или
сколько ни буди,
дел к Выгоозеру,
и им доводчика вести сопча и кормити по розчету.
Тако ж благословил и пожаловали
есмя
старца
приказщика:
которой
крестьянин
выдаст замуж дочь или сестру или племянницу
ис
Сумы,
м из Вирмы,
и из Сухово наволока,
и
из
Шижни,
и
из
Слободки
ъ ыные волости, и приказщику
на
том
взяти,
хто выдаст,
за куницу
2 алтына; а промеж собя в наших
волостках
понимаютца,
и приказ-
щику взяти на князе и на княгине алтын; а приведут хто из-за воло-
сти в наши волости или в Слободку,
и приказщику
взя ть со
князя и
со княгини 4 денги
московская;
а
приидетЦ
каков
казак незнаемой,
или и преж сего живал, а похочет
в Вирме и в ыных наших волостках
и в Слободке жити и промышляти,
и у коего человека станет жити,
и
тому человеку с ним идти к приказщику и к доводчику
да его
явити,
а явки приказщику дати 2 московки, а доводчику московка; тако ж в Суме
и в Шижне и в Сухом наволоке
'
в Слободки каков казак придет вново
жити, а похочет в коей нашей во. остке жити и промышляти,
иукого
станет жити, и как приедет доводчш.
в кою волость,
и тому человеку
того казака доводчику
явити, а явку
-фиказщику
дати
2 московки ,
■а доводчику московка; а прилучитца
ис і х|| волосток коему
человеку
быти в Вирме не того ради дела, у коего человека казаки внове живут,
и им являти приказщику самим, да и пошлина
их дати; а прилучитца
какову казаку вон идти из наших мест из волоток,
и у коего
чело-
века живет, и ему с ним идти к приказщику
да к доводчику
да
его
160

отъявити, а не дают ничего,
развее пошлины монастырьские
и при-
казщиковы и дозодчиковы
по розщету,
сколко жил,
аже будет вперед
не
заплатил;
а которой
казак
сойдет
не отъявясь,
и
тот
человек,
у кого он Жил,
не отъявит ж, и приказщику
взяти
на
нем
пошлина
монастырьская и своя;|| тако ж в Суме и в Шижне и в Сухом наво-
локе и в Слободке каков казак жив да
пойдет
прочь,
автепоры
тут не прилучитца
доводчика,
кому
его
отъявити,
и тому
человеку,
явя того казака суседом
своим, да на нем взяти пошлина монастырьская
и приказщикова
и
доводчикова
по
розчету,
сколко
он
жил;
аж не
будет до него какого дела от монастыря и от крестьян и от стороны,
и на нем, взяв пошлина
по розчету, да его отпущати;
и каков
казак
у коего человека жив да збежит безвестно,
и приказщику того опро-
сити по крестному
целованю того человека, у кого он жил,|| да ему
верити;
и будет прямо безвестно сбежал, и приказщику
на том чело-
веке, у кого он жил,
не
взяти
ничего,
ни монастырьских пошлин ни
своих и в том
ему
пени
не
учинити; а будет тот
казак на поруке,
кой збежит,
в какове деле,
и доводчику знати поручника, хто по нем
поручен,
а до того
человека
дела нет, у кого жил; а каков человек
вкоювнашу
волостку
или в Слободку
придет в гости,
или
казак,
починут
неделю
или боле да пойдет прочь,
а тут жити и промышляти
не стане т,
и приказщику
и доводчику
на
том явки не взяти ничего;
а которые
люди
торговые
ездят зиме и в лете по волостямЦ с вином
с продажным,
и приказщику тех людей в Вирме и в Шижне и в Сухом
наволоке
и в Слободке
приимати с вином
на
подворье
не велети, и
самому у них вина отнюдь
не
купити, и хрестьяном и казаком вина
купити не
велети ж,
и своего
курити
не
велети
ж; и которой кре-
стьянин или
казак купит вина, и приказщику, его в том
доведши, да
на нем велети
доправити
рубль на монастырь, а на себя 20 алтын,
а доводчику
4 гривны
московская; а кои крестьяне
во
всех
наших
волостях
и
в
Слободке,
или казаки, станут меж собя или с прихожими
казаки
станут
зернью
играти,
и
приказщику,
того
доведши,
хто
играет,|| да на нем
взяти
велети на монастырь полтина, а приказщику
10 алтын,
а доводчику 2 гривны московская, да его выбити из волости
вон; а учнет
каков казак играти зернью, и приказщику того обыскав,
да того казака
из
волости
ж
выбити вон, а у кого он жил на под-
ворье,
и
на
том
велети
доправити
тако
ж на монастырь
полтина,
а приказщику
10 алтын,
а доводчику 2 гривны
московская.
Тако ж
благословил
и пожаловал
есмя хрестьян своих виремских и шиженские
волости
и
сумлян
и
сухонаволочан
и Слободку: старец наш приказ-
щик или доводчик
коего хрестьянина
или казака|| изобидит чем ни буди,
или
не
по сей нашей грамоте
что
на
них
возмут, и им от нас быти
„
„
161
1 1 Сборник по истории Карелии

в
ползе
и
в
смиреньи; и
кого
чем
изобидят,
и
нам на
них велети
доправити
вдвое.
Писана
грамота
в монастыре
лета
7056-го
августа
в
17 день.
К сей
грамоте
игумен Филипп и священницы и келарь и
казначей и старцы соборные и вся еже о Христе братия и печать
до-
мовную монастырьскую приложили.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л. л. 252— 258 об. Напеч. у Досифея,
Описание... ч. 3, стр. 184-190, No III.
66. 1549 г. августа 22. — Послушная
грамота дьяков
Дмитрия Скрыпицына и Ивана Бухарина
крестьянам
деревень Марфы Исаковой Борецкой в Спасском пого-
сте
в
Выгозере на устье реки Колежмы, отведенных
во владение Соловецкому монастырю.
По государеве
цареве и
великого
князя Ивана Васильевичя всеа
Русии
грамоте
от
царевых
великого
князя дияков,
от Дмитрея Ти-
мофеева
сын
Скрыпицына да от Ивана от Ишука Иванова сына Бу-
харина,
в
Обонежскую пятину в Спаской погост
на Выгозеро, в Мар-
финские деревни Исаковы на усть Колежмы, Рошьку Говзову, Сеське
Опоеву, Васке Онцыфорову да на 4 дворы на пустые на 5 обежь; да
в
деревню
на
Колежме
же Ондрейку Козмину, Нерезвому Андрееву,
Давыдку Иванову, Игнатку Иванову, Михалку Ильину, Сеньке Овдо-
кимову, ХаЦбарцу Костину, Ермолке Семенову, Мите Давыдову да
бобылем Фиде Иванову, да Овдо[ки]мку да Иванку Игнатовым, Ёаське
Романову да на
5 дворов
на
пустые
на 4 обжи; да на колежемской
же земли на 8 варниц; да в Суме на островок,
что около Соловецкого
двора,
на 3 дворы без пашни, на Микитинской Сидорова, да на Сергей-
ковской Лахнова, да на Осташкинской, и всего на 9 обеж на 8 варниц,
что
отделил
подьячей Енъжданской в дом боголепного преображения
Соловецкому
монастырю.
И вы бы к игумену Филиппу,
или хто по
нем иныи игумен
будет,
приходили,
и
к
братье,
и
слуЦшали их во
всем, и доход денежной и хлебной
и
мелкой всякой давали.
Писана
лета
7057 августа
в 22 день. А Ишуковы печати
нет, потому поехал
к Москве ко государю с казною.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л. 65 об. — 66 об.
67.
1550 г. июля 2. — Жалованная грамота царя Ивана
Васильевича Палеостровскому монастырю с податными
и судебными льготами.
Се яз
царь и великий князь Иван Васильевич всея Русии пожало-
ва ли
есмы в
своей отчине Великого Новагорода в Обонежской пятине,
на
Онеге
озере,
Палеостровского
монастыря,
рождества
пречистая и
162

св ят ого
пророка Илии, игумена Голасея з братьею, и кто по нем в том
монастыре
игумен будет.
Били мне
челом,
что у них
отца нашего
великого князя Василья Ивановича всея Русии уставная грамота, и та
у них грамота
стара,
подписать на ней наше царево и великого князя
имя
нел зе,
и
се мне бы игумена Голосея, или по нем в том монастыре
ин
игумен
будет,
пожаловать,
велети
та их
грамота уставная пере-
писати
на
свое царево имя. И яз царь и великий князь Иван Василь-
евич
вс ея
Русии пожаловал
есми игумена Голасея, или по нем в том
монастыре иный игумен будет, велел им дати на свое царево имя новую
уставную
грамоту. Что у них деревни монастырские в Шунгском пого-
сте, в Выгозерском присуде, да в Унаских, в
Пудожском, и кто у них
в
тех
деревнях учнет
жити
людей, в6лост§ди-_ ь шди_
выгозерские
и
пудожские
и
их
ти^уны
тех
их
людей не судят ни в
чем,
опричь
душегубства' и розбоіГв приводе,
и кормов
своих
на
них не берут,
ине
всылают к ним ни по что, а ведает и судит игумен своих людей
сам во всем,
или кому прикажет; а случица суд смесной тем их людем
с городскими
людми,
или
с
пригородскими,
или с выгозерскими, или
с пудожскими,
намесницы наши ноугородские или волостели выгозерские
и пудожские
и их тиуны
судят,
а
игумен,
или его приказчик, с ними
ж судит.
А прав
ли
будет,
виноват ли городцкой человек, или при-
городцкой,
или
волосной,
ино в правде и в вине намесником и воло-
стел ем
иих
тиуном; а прав ли,
виноват
ли
монастырской человек, и
онв
правде
и в вине игумену з братьею, или приказчику. А намесницы
наши
ноугороцкие
и
пригороцкие,
и дворецкие
ноугороцкие,
и воло-
стели
выгозерские и пудожские, и их тиуны, в монастырского человека
не
вст у палис я
ни
в
правого, ни в виноватого; а кому будет чего искать
на самом игумене, или на его братье, или на их людях и на крестьянах,
ино
судит
наш
архиепископ
великого Новагорода и Пскова. А наме-
сницы
ноугороцкие,
и дворецкие ноугороцкие,
и волостели
выгозерские
и пудожские,
иих
тиуны,
игумена
з братьею и их людей и крестьян
монастырских
ни
в
чем не судят,
опричь душегубства и розбоя с по-
лис ную ,
и приставов
своих по их не посылают и ни въезжают к ним.
Станитца в монастырских
дедевнях душегубство в ней будет в лицах
и
душегубец, 1
и
игумен
з
братьею даст веру
за голову волостелю
выгозерскому
или
Пудожскому
четыре рубля московскую, а кресть-
яном
в
том
веры и продажи
нет; а буде в лицах душегубец,
и игумен
даст душегубца волостелю выгозерскому или пудожскому или их тиуном
головою ,
а крестьяном
в том продажи
нет. А кто со своих рук утеря-
етс я,
или
кто
в
воде
утонет,
или
кто деревом убьетца,
или возом
'По смыслу
следует: и не будет в лицах душегубца.

сотретца, или на огне згорит, а сыщут то бесхитросно, и в том игумену
з
братьею продажи
нет.
А кто выведет по игумне и по братье и по
их людям
ипо
крестьянах
моего
царя
и великого
князя представя,
или
архиепископу
представя,
и
приставове
наши,
и архиепископу
ли
приставове
пишут, и
один
срок
в году в тот день на месте дают,
и
от поруки у них не емлют
ничего; а которые на срок и после сроку
крещенье христово ... и яз царь и великий князь к тем им сроком . . .
на поруки не дают, и сроков на них не наметают,
ни въезжают к ним
ни по что.
.
.
Тако ж есмы пожаловали
рожества
пречистая
и святого пророка
Илии игумена Голасея з братьею,
и кто по нем в монастыре ин игумен
будет, на море соль
и рыбу купить,
да ту соль
и рыбу велел есмы
им продати,
в котором буде городе похотят,
зимой на
пятнадцати во-
зах, а летом на одной лодье; в котором
городу -ту соль и рыбу про-
дают,
иязимвтомгороде
сослободил
на
те сани,
или...
купить
в
монастырь
запас
всякой беспошлинно,
и
повезут
того
монастыря
старцы, или
слуги,
соль
и рыбу продавать
в которой город
ни будь
на пятнадцати
возах,
или в одной
лодье,
а
назад
на
тех же возах,
или в лодьи
купя повезут
к
собе в монастырь,
и наши намесницы
таможные тех городов и по волостей
волостели,
и порожской и ладо-
жской волостел ь и тиуны и м ытчики и всякие пошлинники с тех стар-
цов и их слуг с пятнадцати
человек,
ис
тое
соли и
рыбы,
мыта и
явки и тамги и
всяких пошлин не
емлют.
Тако же
есмы
игумена
з братиею пожаловали,
ловли,
что у них ловля
монастырская
на море
одна тоня, и с тое де тоне емлют, у
них
пошлиники
свою пошлину
с десяти рыб десятую рыбу,
...
и
яз
им
с тое
тони монастырския
тем пошлиникам
с рыбы пошлин,
с десяти рыб десятой рыбы, имати
на них не велел. Да тако же есмы игумена пожаловали,
коли поедет
игумен
или пошлет
старцов,
или
слуг своих,
ко мне на Москву,
или
в нашу отчину
в Великий Новгород,
о
милостыне,
которую
повезут
в монастырь, или о монастырских делех,
и без товару,
а везет запасу
на двух
возах, а лете в малом
суденке,
и с тое милостине,
которую
повезут в монастырь из Новагорода Великого,
мыта
и
явки,
ни
иных
ни которых пошлин на них не емлют, а гонцы наши у них по дорогам,
и у их людей и крестьян, с проводники и лошадей их в подводные не
емлют же. А коли сию грамоту явят намесником нашим и волостелем
и
их тиуном,
иониснее
явки не дают.
А дана
грамота
на
Москве
лета 7058 июля 2 числа.
Остаткивислой красновосковой
печати.
Подлинник на пергамене хранится
в Карельском
Гос. Музее. Текст грамоты
выцвел
и в насто-
ящее время не читается. Печатается по изданию
164

Барсова
„Палеостров,
его судьба и значение
в Обонежском крае",
стр. 72—74, No 1, с испра-
влениями по имеющемуся в Каргосмузее списку
того же документа начала XIX в.
68. 1551 г. июня
23.— Наказная память
дьяков Чу-
дина
Митрофанова
с товарищами
подьяче му Василью
Данилову
об отводе Соловецкому монастырю деревни
и
еза на реке Сороке в Выгозерском погосте.
Лета 7059-го
июня
в
23. день,
по
Цареве
великого 'князя Ивана '
Васильевича всеа Русии грамоте, царевы великого князя диаки Чюдин
Митрофанов,
да
Федор Дмитриев сын Сыркова, да Дмитрей Фомин
сын Горина веЦлели
ехати
подьячему Ваське Данилову
в Обонежскую
пятину
в
Выгозерской погост да в том ему
погосте отделити в оброк
Соловецкого монастыря
игумену Филиппу з братьею к^церкве Троицы
живоначальной,
что стоит
на
усть Сороки реки,
из царевы великого
княз я
волости
из
Сумы Марфиньские Исаковы деревни у
моря
на
усть
Сороки реке лук,
обжу; да ему же отделити Соловецкому ж игу-
мену Филиппу
з
братьею к той же церкви к Троицы живоначальной,
в
том
же
Выгозерском
погосте
на* речке
на
Сороке, ез
с оброком,
а оброку де с него шло
в цареву
великого князя казну по рублю по
новгороцкому
на
год. Как Васька отделит
Соловецкому игумену де-
ревню у моря
на
усть Сороки реке обжу в оброке и ез .на реке Со-
роке и с оброком,
и
ему
то
написати в
книви подлинно,
да те ему
книги привести
в
Новгород к царевым
великого князя диаком. К сей
записи
царевы
великого
князя диаки Чюдин Митрофанов, да Федор
Дмитриев
сын
Сыркова,
да
Дмитрей Фомин сын Горина печати свои
приложили.
Архив' И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
\
настыря, No 136, л. л. 31 —32.
69. 1551 г.
июня
26. — Жалованная
грамота
царя
Ивана Васильевича Соловецкому монастырю
наезна
реке Сороке в Выгозерскому стану.
Се яз царь и "великий князь Иван Васильевич всеа
Русии пожало-
вал
есми
Соловецкого игумена Филипа с братьею,
или
кто
по нем
в том
монастыре иные игумен будет. Что ми били челом, а сказывали,
что
поставил
церковь
живоначальную
Троицу в Обоняжской пятине
в
Выгозерском
стану
на
речке на Сороке старец Нафанаил, и у тое
де церкви преставился Саватей чюдотворец,
и после того взяты те мощи
его на Соловки; и ныне та церковь стоит без пенья, а тому лет с 40,
потому
что тое церкви дозирати было некому; да близко ж тое церкви
на речке на Сороке ез, а оброку с него идет в мою цареву и великого
165

князя казну нашим ноугороцким ?диаком рубль ноугороцкой
на год; и
мне бы Соловецкого игумена
Филипа з братьею
пожаловати,
дати
тот ез к церкви к Троице
к
живоначальной безоброчно,
а Соловец-
кого монастыря
игумену та церковь
назирати и
нужа церковная
вся
исполнити,
чтоб в той церкви
вперед
наша
богомолья была. И ож
будет так, как Соловецкого монастыря
игумен Филип с братьею нам
били челом,
и
яз царь
и великий князь Иван Васильевич всеа Русии
Соловецкого монастыря
игумена
Филипа
з
братьею
пожаловал,
или
кто по нем в том монастыре иный игумен
будет, дал есми им тот ез.
что на речке на Сороке, безоброчно,
как был тот ез изстари,
и оброку
есми на них с
того
езу
имати
не
велел
ничего.
А игумену Филипу
з братьею та церковь,
что
в- Обонежской
пятине
в
Выгозерском
стану, Троица живоначальная
назирати,
и
богомолье
в
ней наше все
устроити, и вся церковная нужа исполнити,
чтоб в той церкви
вперед
наша богомолья была. Дана грамота
на
Москве лета 7059-го
июня
в 26 день.
На обороте: Царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси.
Подтверждение: 1584 г.
июня 15. Царь и великий князь Федор
Иванович всея Русии сее грамоты слушал,
и выслушав
сю жаловалную
грамоту Соловецкого монастыря
игумена
з братьею,
или
кто
по нем
в том монастыре иный игумен будет, пожаловал,
велел
им сю грамоту
подписати на свое царево и великого князя имя, и сее грамоты у них
рудити
не велел
никому ни
в.
чем,ио
всем велел
ходить
по том у,
как в сей грамоте
писано. Лета 7092 июня в
15 день.
А подписал
государев царев и великого князя диак Дружина Петелин.
Вислая красновосковая
печать.
Г.А.Ф.К.Э.,
фонд Грам. Колл. Эконом, по
овгороду, No 4/8445. Подлинник.
70. 1551
г. июня
27.— Жалованная
грамота
царя
Ивана Васильевича Соловецкому, монастырю на деревню
г
в Спасском погосте в Выгозерской волости
на устье
реки Сороки с податными
и судебными льготами.
Се яз царь и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии пожало-
вал есми во своей отчине
в Великом Новегороде Соловецкого мона-
стыря игумена Филиппа з братьею,
или
кто
по
нем
в
Соловецком
монастыре||иный игумен будет. Бил ми
челом,
а сказал,
что деи
соло-
вецкой чюдотворец Саватей преставись
в Обонежьской пятине Выго-
зерской волости живоначалные Троицы; и та
деи церковь стоит пуста
40 лет, и попа де и приходу
и землицы у тое
церкви нет,
а
им
деи
из монастыря тое церкви строити
нечем; а пришла деи
к той церкви
Выгозерские волости в Спаском погосте
на Выгоозере у моря в Суме
166
Н

и
в
Нюхче моя
цар я
и
великого
князя деревня
на Выгу на усть Со-
роки
реки
у
моря;
и
мне
бы игумена Филиппа з братьею, или хто
ины й
игумен
в
том
монастыре будет для церковного
строения тою
деревнею
пожаловати,
дати
в
дом
всемилостивому
спасу и Соловец-
ко го
монастыряЦ чюдотворцем
Саватею и Зосиме. А по книгам писма
Юрья Костянтиновича Сабурова в той деревни написаны жилцы Сенка
Мартемьянов
да
сын
его Федко,
пашни полторы коробьи, сена косят
50 копен,
лук,
обжа. А игумену
Филиппу з братьею та церковь стро-
ити ,
и
по па
держати,
и
руга попу давати,
и
оброк в нашу казну
с
тое
дерев ни
по
книгам
платити.
И яз- царь и великий князь Соло-
вец ко го
мона сты ря
игумена Филиппа с братьею, или хто по нем иный
игуме н
будет,
тою
деревнею
пожаловал
в Спаском погосте Выгозер-^
ской волости
на усть
Сороки реки у моря, а в ней лук, в дом все-
милостивому
спасу
и
чюдотворцам
Саватею и Изосиме для церковного
сооружения,
где
чюдотворец
Саватей преставись,
со всем с тем, что
к
той деревне
изстари потягло,
со всеми
угодьи, и со всеми волосте-
линымиЦ и их
тиу нов
и
их
пошли нник ов с пошлинами^ опричь моего
царя
и
великого
князя "оброку и обежные
дани. А оброк им и обеж-
ная
дань с тое
деревни
платити
им
по книгам. И хто у игумена Фи.
липпа
з
братьею у живоначалные Троицы учнет поп служити, и в той
деревне
на
ус ть
Сороки реки учнёт жити людей и крестьян, и наши
наместницы
Великого Новагорода и волостели наши выгоозерские и их
тиуны
по па
и
тех
их
людей
и
крестьян
не
судят ни в чем, опричь
душегубства
и
разбоя с поличным; а ведает и судит попа и тех своих
людей и крестьян
игумен
з братьею сами во всем, или кому прикажут.
А случитца
суд сместной
и
попу и тем
их людем и крестьяном з го-
родцк им и
людми,
или
с волостными,
и наши наместницы ноугородцКие
и
Выгоозерские
волости
волостели
и
тех
их людей и крестьян з го-
родцкими
людми
и
с
волостными
судят, а игумен, или его прикащик,
с
ними
ж
судят.
А прав
ли
будет,
виноват ли монастырьской человек
и
крестьянин,
и
он
в
правде
ив
вине игумену Филиппу з братьею,
а
воло ст ели
выгоозерские
вь
их'
в
правого и в виноватогоЦ не всту-
паютца.
А кому
будет
чего
искати
на игумене на Филиппе, или на
его
приказщике,
ино их сужу яз царь и великий князь, или мои бояре.
А дана
грамота
на Москве лета 7059-го июня в 27 день.
А назади
пише т:
Царь
и
великий князь Иван Васильевичь
всеа
Русии.
Подтверждение:
1584 г. июня 15. — Да на той же грамоте
наз ади
подписано:
Царь и великий князь Федор Ивановичь сее грамоты
слушал,
и
выс лу шав
сю жаловалную
грамоту,
в своей отчине в Вели-
ком
Новегороде
Соловецкого
монастыря
игумена Иякова з братьею,
167

или хто по нем в том монастыре иный
игумен будет,
пожаловал
велел им сю грамоту подписати на свое царево и великого
кня зя
имя[
и сее у них грамоты рудити
не
велел
никому
ни
в
чем,
и
о
вс ем
велел ходити по тому,
как в сей грамоте писано. Лета 7092-го
июня
в 15 день. А подписал государев
царев
и
великого князя дияк Дру-
жина Петелин.
Архив И. И. Копййные
книги
Соловецкого
монастыря, No ізб л. л. 264 §6. -2 6 6 0 б: Напеч.
у Досифея, Описание... ч. 3, стр. 21 —23 , No V.
71. 1551 г. августа ! 18. —Отводная подьячего
Васи-
лия Данилова Соловецкому монастырю на дер евн и
на
устье реки Сороки и рыбные ловли на реке Сороке
в Выгозерском погосте.
Лета 7059-го августа в 18 день по Цареве и великого князя Ивана Ва-
сильевича всеа Русии грамоте и по записи царевых и великого князя дияков
Чюдина Митрофанова, да Федора Дмитриева сына Сыркова, да Дмитрея Фо-
мина сына Горина отделил подьячей ВасюкЦ Данилов в Обонеской пятине
в Выгозерском погосте отделил в оброк Соловецкого монастыр я
иг уме ну
Филиппу з братьею к церкви к Троицы живоначалной,
что стоит на усть
Сороки реке на Выгу у моря, из царевой великого князя волости
из
Сумы Марфинские Исаковы деревня "нагВьну у моря на усть Сороки
реке лук, обжу, и с пожнями и
с рыбными ловлями
и
с лешею
паш-
нею, куда ходила
коса и топор и соха,
со всем угодьем
по
старине,
чем владели Федько да Иванко,
а в той деревни 2 двора:
во
двор е
Петрушка Шумило Гаврилов сын да
сын
его
Насонко да
брат его
Феть, да в другой деревни Онисимко Иванов,
сеют полторы
коробьи
ячменю, сена косят 50|| копен. Да подьячей же Васюк Данилов отде-
лил по государеве
грамоте
и
по записи Соловецкому ж игумену Фи-
липпу з братьею к той же к церкве к Троицы живоначалной,
втомже
Выгозерском погосте на речки на Сороке, гкол и с оброком,
а
оброку
де с него- шло в цареву и великого князя казну порублю по новгороцкому
на год, да и реку Сороку и со всеми
ловли
по старине
и
сетная,
как ловили нюхчане.
/
В Выгозерском погосте деревня
на
Выгу ['на усть
Сороке
реке
у моря, во дворе Сенька Мартюшев да
сын его Фетька сеют полторы
коробьи ячменю,
сена косят 50 копен,
лук,
обжа,
да
на
усть Выга
реки на Сороки реке у моря кол рыбной,
сетми ловят
нюхчане.
Архив И. 1Л . Копййные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л. л. 32 —33 .
168

72. 1553 г. августа 15. — Жалованная грамота
новго-
родского архиепископа Пимена Палеостровскому мона-
стырю с податными
и судебными льготами.
Се яз преосвященный Пимин,
архиепископ Великого Новагорода и-
Пскова, по прежней грамоте братьи своей,
архиепископа Макария ѣ
Феодосия и Серапиона, пожаловал есми в Обонежской пятине на Онеге
озере в Палостровском монастыре рожества
пречистые богородицы и
святого пророка Ильи игумена Дософея з братьею в весь причет цер-
ковный: не надобе им платити мой подъезд^ни^ные_мои
никоторые--
пошлины; также и дасятшшики__мои
дару и корму
и всех своих
пош-
лин не емлют и не судят
их ни
в
чем. А кому будет
дело до того-
игумена
идобратьиидо
всего
причта церковного,
и
мои
недель-
щики дают их на поруку, да срок
им чинят перед меня архиепископа,
один в году, по крещенье господне
в той же день;
а от поруки
у них.
не емлют ничего. А явят сию мою
грамоту
десятиннику
или
недель-
щиком, и они с нее явки не дают ничего.
А дана
грамота
в
Великом»
Новегороде лета 7061.- г о
августа в 15 день.
А припись у грамоты
архиепископля
диака
Заеца Тиханова сына
Быкова.
»*
Подтверждение: 1577 г. января 18. Господин преосвящен-
ный Александр,
архиепископ Великого Новагорода
и
Пскова,
по сей
грамоте пожаловал
игумена Иякова з братьею Палеостровского мона-
стыря на Онеге озере,
сее у
них
грамоты
не рушил
нич ем,
и
велел
пошлинником своим
всем ходити
о всем
по тому,
как в сей грамоте
писано. А подписана
в
Великом Новегороде
лета *7085-го генваря .
в 18 день. А у подписи
припись
архиепископля
дияка
Меньшова
Кузьмина сына Нефиева.Ц
1592 г. июля 18.—
Господине
великий
преосвященный Варлам,
митрополит Великого Новагорода и Великолуцкий,
по сей жаловальной
грамоте пожаловал Палеостровского монастыря игумена Геронтья с свя-
щенницы и з братьею,
сее у них грамоты
не рушил
ниче м,
и деся-
тинником своим и заещиком и всем
своим пошлинником
велел
ходит»
о всем по тому,
как в сей грамоте
писано.
А подписана
грамота
в Великом Новегороде лета 7100 июля в 18 день. А припись у под -
писи митрополича дияка Ильи Мясново.
Помета: Пошлин митрополичих
отдано
печатнику
митрополичу
старцу Мисаилу 9 алт. и 2 деньги, да печатной
алтын,' да истобником
дан алтын, да диячих одное половины отдано в казну казначею
старцу-
Пахнотыо 4 алт.
и 4 деньги,
да дворецкого алтын дан Матфею Лев-
скому, а дияк Илья Мяснов свою выть взял^ 4 алт.
и 4 деньги.
і
Архив И-. И. Сборник No 63,
л. л.
188 об. —
189-..
169*

73.
1554 г.
сентября 14.— Жалованная грамота
царя
Ивана Васильевича Коневскому монастырю с податными
и
судебными льготами.
Се яз царь
и
великий князь Иван Васильевич всеа Русии пожало-
вал
есм и
в
своей отчине,
в
Ноугороцкой
земле, в
Корелском уезде,
Рожества пречистые Коневского монастыря игумена Матвея з братьею.
Вили мне
челом
о
том ,
что деи у них в лете сем тысящЦ шестдесят
первом
году,
в
пят ни цу
на
святой неделе, в их монастыре церкви их
■болшая
и
теплая
згорели,
и в церквах образы и книги, и все церков-
ное
строенье,
и
всякие монастырские крепости, и грамота жаловалная,
дание
деда
и
отц а
моего,
в
церкви
згорела
ж,
и колоколы деи и
кельи
И житницы
с
хлебом
и всякой монастырской живот погорел; и
нын е
деи
им
и
их
людем
и
крестьяном
вперед без нашие грамоты
жаловалные,
от
наших
ноугородцких,
и от корелских и от ореховских
-на мес тн ико в,
и
от
дворетцкиx_ ^^^от^<оШШЩЦк^? от архиепископлих
пошлинников,
и
от
волостелей
и
от
их
пошлинников,
прожити не
мочн о.
Да положили
перед
нами
список
з
жаловалные грамоты деда
.моего
великого
князя
Ивана|| Васильевича всеа Русии,
и отца моего
великого
кня зя
Василья Ивановича
всеа
Русии,
а
сказали,
что деи
у них была жаловалная
грамота такова, каков они список перед нами
положили;
и
в
списке написано:
дед мой князь великий Иван Василь-
ев ич
всеа
Русии,
отець
мой
князь великий ВасгГлей Иванович всеа
Русии пожаловали
в
своей
отчине,
в Ноугородцкой
земли, в Корел-
ск ом
уезде, пречистые Коневского монастыря игумена Тарасья з братьею,
=или
кто
по нем иный игумен будет: архиепископ Великого Новагорода
и
Пскова и
ег о нам ест ники
и тиуни игумена з братьею и их людей и
крестьян
не^судят ни в
чом,
оприч духовных дел, и пошлин своих и
•откупа
архиепископ
и
его
наместники и
тиуни|| и дияки и люди вла-
.дычни
и
попы
софейские окупа
и пошлин
с них не емлют никаких,
и
коней у них
архиепископ
кормити
не ставит;
также и наместницы
маш и
и
дворетцкие
и
конюшие
д,
волосте ли
их
и ти уни игумена
з братьею и их людей и крестьян не судят ни в чомГоприч душегуб-
ств а
и
разбоя и татбы с поличным,
а ведает и судит игумен з братьею
•с луг
сво их
и крестьян
сам
во
всем, или
кому прикажет; а коли слу-
читца
суд
сместной
их
людем
и крестьяном с архиепископльми, или
з
городцкими
людми,
или с волостными,
и наметницы наши и дворец-
кие и
ко нюши е
и
волостели
их
и тиуни людей их и крестьян мона-
стырских
судят,
а
игуменЦ з братьею,
или их приказщик, с ними ж
-судит;
а
в
правде
и
в
вине их монастырской человек игумену з бра-
тьею,
или
их
приказщику,
а
архиепископ
и наместники наши и дво-
ретцкой и их пошлинники
в
их монастырского человека, в правого и
170

в виноватого,
не
вступаютца
и
пошлин
не емлют;
а кому будет до
игумена и до братьи каково дело,
имы
даем на них своих
приставов
с Москвы,
и приставы
наши
московские
игумену
з
братьею
и
их
людем и крестьяном
пишут
один
срок в году; а коли у них в мона-
стыре и в их деревнях учинитца душегубство,
а душегубца в лицах не
будет, и они дают за голову
веры
четыре рубли московские; а хто
у них утонет,
или
з
дерева
или
с хоромины }убьетца,|| или кого воз
сотрет, или. колесо задавит, или от своих рук утеряетца,
ионистого
веры не дают и продажи
им в том никоторые нет,
оприч
езду повер-
стного;
а
пятна наместником нашим и волостелем
их и пошлинником
давати с купца
по денге
по московской,
а с продавца по денги ж;
а коли поедут
ловцы,
и
они на их Коневском острову
силно не ста-
вятца и лесу, на
их
острове не секут;
а которые ловцы учнут на их
острове ставятца или лес
их сечи
без их ведома,
и они,
тех уличив,
емлют на них заповеди
по
полуполтине.
Также их дед
мой и отець
пожаловали:
покупали
деи
они
в Русе на
год
по
осмидесят
лубов
соли
и
всякой запас на
монастырскую потребу,
а
не|| на продажу,
а мыта и тамги
иявкии
перевозу и мостовшин ни иных никоторых
пошлин не дают;
а коли
их
лодья
пойдет из Русы с солью,
или из
монастыря
в
Русу и
в Новгород с каким монастырским -запасом
ни-
буди, и они с тое лодьи дают наместнику нашему Ладожского порога
образ Пречистые да ставец да две лошки да посох,
а поромщиком
тяглецом
вверх
идучи дают
с лодьи
по десяти
алтын, а вниз идучй
спускного дают по гривне по ноугородцкой; а коли их монастырские
ловцы учнут
ловити
рыбу
на
монастырскую потребу в Ладожском
озере,
и наместницы
наши
сь их
ловцов рыбново оброку не емлют;
а наши князи и бояре и воеводы ратные
и всякие|| ездоки у них и
у их людей и у крестьян
не ставятца,
ни
кормов ни подвод ни про-
водников
не
емлют; также
владычни десятилники
и
люди владычни
к ним не въезжают
ни[по]что,
ни
кормов ни подвод ни проводников
не емлют; а на пиры и на братчины не званы к нем не ходят нихто,
и попрошатаи у них ездя не просят. А дана была им та наша грамота
лета 7007
августа.
Данатомже
на грамотном
списке написано на-
зади, что та их
грамота
подписана
была на мое имя великого князя
Ивана Васильевича всеа Русии в лете 7043 февраля в 3 день,
тое
у них грамоты рушити было не велено никомуЦ ничем,
а
припись
у тое подписи была дияка Федора Мишурина. И мне б их пожаловати,
велети б им от архиепископлих
пошлин
и
от
его наместников и от
тиунских пошлин
и
от
софейских попов пошлин
и
от наместников
своих и от дворетцких
иот
конюших
и от волостелей и от их пош-
линников дати своя жаловалная новая грамота
такова ж,
какова у них
171

была пре ж
сево
деда
и отца моего жаловалная
грамота. И яз царь и
великий князь Иван Васильевичь всеа Русии игумена Матвея с братьею,
или
кто
по нем
в
том монастыре иный игумен будет, пожаловал,
велел
ес ми
им дати
сю свою жаловалную
грамоту новую такову же,|| какова
у них была деда
и
отца моего жаловалная грамота преж сево: богомо-
лец
наш ь
архиепископ Великого Новагорода и Пскова Пимин, или кто
по нем
в
Новегороде
иный архиепископ будет,
и
его наместники и
дьяки и тиуни
на
игумене
з братьею и на их людех и на крестьянех
кормов
сво их
ни
подъезду ни
иных
никоторых пошлин не емлют, и
коней у них
кормити
архиепископ
не ставит; а что шло сь ех мона-
сты ря
откупа
и
пошлин
софейским
попом, и
им
вперед софейским
попо м
отку па
и
пошлин
не давати
ничего; а наместницы наши новго-
родцкие
и дворецкие
и
конюшие, и корелские и ореховские и приго-
роцкие
наместники,
и
волостели
их и тиуни игуЦмена с братьею и их
людей и крестян
не
судят
ни -в
чом,
оприч душегубства и розбоя и
татбы с поличным,
ни
кормов
своих
у них не емлют и не всылают
к
ним ни по что,
а праведчики
и довотчики поборов своих не берут ;
ине
въезжают
к
никнипочто;а
случитца
суд сместной их людем
и крестьяном
з гороцкими
или с волостными
и с становыми людми, и
наместницы
наши
и
дворецкой
и
конюшей и
волостели
их и тиуни
судят,
а
игумен
з
братьею
или
их
приказщик
с
ними
ж судит;
ав
правде
ив
вине
монастырской
человек
или
крестьянин игумену
с братьею или их приказщику,
а
наместницы наши или дворецкой и'
конюшей
и
волостели
их
и
тиуни
в
их
монастырского человека не
вс тупаютца,
ни в правого ни в виноватого;
а гороцкой или волостной
в
правде и в вине наместнику или дворетцкому или конюшему и воло-
стелю, а игумен
з
братьею или их приказщик в городцкого
ивста-
нового
или
в
волостного
человека
не
вступаютца,
ни
в правого ни
в
виноватого,
а
исцево
велят
доправити на виноватом; а кому будет
че го
искати на самом игумене или
на его братьи, ино их судит бого-
молец наш архиепископ Великого Новагорода и Пскова, по священным
правилом,
по
соборному уложенью,
сам
во
всем,
или кому повелит
от священных,
а
приставы
архиепископли
игумену
з братьею пишут
стати
перед архиепискбпомЦ один срок
в году, зиме в той же день по
крещении
христова,
оприч
духовных
дел
святительских;
а учинитца
у них в монастыре
и
вих
селех и в деревнях душегубство,
а душе-
губца в лицех
не будет,
и они дают наместнику или дворетцкому или
конюшему
и
волостелю
веры за
голову
четыре рубли московские, то
им и со всеми
пошлинники,
а
болши
того
не дают
ничего; а будет
душегубец в лицех,
и
они
ево отдают
в пене и в продаже головою,
а игумену
з
братьею и их людем и крестьяном в том веры и продажи
172

нет;ахтоу
них
з дерева
или
с хоромины убьетца, или кого зверь
съест,
или
воз или колесо сотрет,
или озябет, или утонет, или на их[|
землю убитого и утоплово
человека
вода принесет,
или и хто подки-
нет ,
а обыщут того что безхитростно,
и они с того дают осматривал-
ного 'гривну
московскую,
а
болши
того не дают ничего. Также есми
игумена Матвея з братьею пожаловал:
хто по их людей и по крестьян
взведет
моего
царева
великого
князя
пристава,
и
приставове
наши
пишут
им
один
срок
в
году,
зиме в той же день по крещение хри-
стове,
а
оприч того
срока иных сроков
на них не наметывают, а на
поруки
их
не
дают
ни
в чом; и от поруки у них не емлют ничего;
а
хто
на
них
накинет
срок
силно,
не
по
тому
их сроку,
иязим
к тем сроком
к
ответу
ездити
не
велел,
а хто|| на них и безсудную
•
возмет,
а не по тому их сроку,
и та безсудная не в безсудную; а пят-
нают игумен з братьею, и их люди и крестьяне, купленые и продажные
и меновные кони у наместничих
и у волостелиных
пятенщиков,. а пятна
дают с лошади
с
купца денгу
московскую,
а
с
продавца денгу ж,
а болши того не дают
ничего. ч Также есми их пожаловал,
ослободил
есми
им
купити себе на монастырскую
потребу,
ане
на продажу,
в Русе по осмидесят лубов
соли,
или
в
Новегороде или где ни буди
купити всякой запас на церковную и на братцкую и на монастырскую
потребу,
а не на продажу,
и к себе в монастырьЦ вести, лете в лодьи,
безмытно и безтаможно и без явки и без весчево
и без полозового и
без отвозу
и
без привозу
и без мостовщиныи без перевозу и безо
всяких
пошлин,
одинова
в
год; а учнут
купити в Русе соли болши
осмидесят лубов,
или
вдругоряд
на
год,
а в Новегороде или где ни
будь какой товар ни буди учнут
продавати,
ино им с продажного
со
всякого товару и с лишние соли мыт и тамга и явка и весчее и поло-
зовое и отвоз
и
привоз
и
мостовшину
и перевоз и всякие пошлины
давати по тому ж, как и торговые люди пошлины
всякие дают; а коли
поедет игумен
з
братьею,
или
старцов или слуг своих монастырских
пошлют к нам|| на Москву или в Великий Новгород за своими мона-
стырскими делы,
и назад к себе поедут человек шесть или семь, а не
будет с ними товару,
и наши
наместники и порожские приказщики и
волостелины
мытчики и перевозщики
и мостовщики и всякие пошлин-
ники с них
и сь их слуг мыта, ни явки
и перевозу и мостовщин,
ни
иных
никоторых
пошлин
не
емлют;
а
будет
с ними товар,
и они
с товару
мыт и
явку
и
перевоз
и
мостовщину
и
всякие пошлины
емлют по тому ж, как и с торговых людей. Также есми их пожаловал:
наши князи и
бояре,
и
ратные
воеводы,
и дети
боярские,
и всякие
ездоки, у них и у их людей
и у крестьянЦ кормов своих ни конских
силно не емлют, а кому у них
лучитца стати, и они собе у них корм
173

свой и конской
купят
по
цене,
как им продадут;
также и ловцы на
их Коневском острову
лесу их силно не секут; а коли их ловцы мона-
стырские в Ладожском озере учнут ловити рыбу на монастырскую по-
требу,
и наместницы наши
и их пошлинники
сь их монастырских лов-
цов рыбново оброку
не
емлют;
а на пиры и на братчины к их кре-
стьяном не званы пити
не ездят никто;
а кто к ним приедет не зван,
и они того
вышлют
вон
безпенно,
а
не
поедет
вон,
а учнет
пити
силно,
и
учинитца
у них какова гибель,
и тому та гибель платити
без суда и без испра||вы; также попрошатаи
владычни и наместничи и
волостелины,
ни иные никоторые,
в монастырь и по их волостем про-
сити не ездят. А кого пожалую,
дам им на грамотчики
свою грамоту,
а
на
сю
мою
грамоту
иные
моей грамоты нет. А коли они сю мою
грамоту
явят
богомолцу нашему,
архиепискому Великого Новагорода
и Пскова, и наместнику и дворецкому и конюшему и порожскому при-
казщику
или
их
пошлинником,
и
они
с
нее явки
не дают ничего.
Дана грамота
на Москве лета 7063 сентября в 14.
А назади у
тое
грамоты
пишет:
Царь и великий князь Иван Ва-
сильевичь всеа Русии.
Подтверждения: 1585 г. февраля 28.— Да у тое ж грамоты
назади
пишет:
Государь царь
и
великий князь Федор Иванович всеа
Русии сее грамоты
слушал,
и
выслушав,
Рожества пречистые Конев-
ского монастыря игумена Генадья з братьею, или хто по нем иный игу-
мен в том
монастыре будет,
пожаловал,
велел им сю грамоту подпи-
сати на свое
царево
и великого
князя имя, и сее у них грамоты ру-
шити не
велел
никому
ничем,
и
о
всем
велел
ходити по тому, как
у них в сей грамоте писано.
Лета 7093 февраля|| в 28 день. А подпи-
сал государев царев и великого
князя дияк Богдан Ксенефонтов.
1597 г.
октября 17. — Да у той ж грамоты
назади пишет: Лета
7106 октября
в
17 день
государь
и
великий князь Федор Иванович
всеа Русии сее грамоты слушал,
а выслушав грамоты,
Коневского мо-
настыря
игумена
Левонтия з братьею,
или хто
по
нем в том мона-
стыре иный игумен будет,
пожаловал,
велел им сю грамоту подписати
на свое царево
и
великого
князя Федора Ивановича
всеа Русии имя,
и сее у них грамоты рушити|] не велел никому ничем,
и велел у них
ходити
о всем по тому,
как в сей грамоте писано. Подписал государев
царёв и великого князя Федора Ивановича всеа Русии дияк Иван Нар-
матцкой.
Да у тое ж грамоты
на
сставе
написано: Приказал сам государь
царь и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии.
1598 г.
августа
12.— Лета 7106 августа
в
12 день
государь
царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии сее грамоты слушал,
174

а
выслушав,
Коневского
монастыряЦ игумена
Леонтия
з
братьею,,
или
хто
по
нем
в
том
монастыре
иный
игумен
будет,
пожаловал,
вел ел
им
сю
грамоту
подписати
на
свое
царево
и
великого
княза
Бориса Федоровича
всеа
Русии имя, и сее у них грамоты рушити на
веле л
никому ничем,
а велел у них ходити о всем по тому, как в сей
грамоте
и на подписи написано.
А подписал
государев царев и вели-
ког о
князя Бориса Федоровича всеа Русии дияк Иван Нарматцкой.
Архив И. И. Сборник No 27, л. л. 12 об.— 23 об.
,
Напеч. в Д.А.И. т.I,No48.
74.
1555 г.
января 8. — Грамота
царя Ивана Ва-
сильевича
новгородскому
наместнику князю Дмитрию
Федоровичу Палецкому
о посылке
детей боярских и
земце в за
шведский рубеж для грабежа пограничных
жителей
в возмезДье за разорение шведами Корельско-
го и Ореховского уездов.
От царя и великого
князя Ивана Васильевича всея Русии в нашу
отчину
в
Великий Новгород боярину
и
наместнику нашему князю
Дмитрею Федоровичю Палецкому да дьяком нашим Федору Сыркову
да Казарину Дубровскому. Писали есте
к- нам, что есте
с Федорова
обыску Зезевитова
список
послали
в
Корелу и
в
Орешок к наме-
стником, да по тому обыскному списку велели есте им послати в Выбор-
к наместнику с нашими обид[ны]ми людми на немец управы просить, ко-
тор ые
немц ы
приходили
на наши волости
корельские
и ореховские
войною,
и детей боярских
и жон их и детей их и людей и крестьян-
били и секли и животы грабили, || и перелезши
за рубежь землю па-
шут
и, сено косят сильно,
и в рыбные ловли вступаютца и рыболовей
побили
до
смерти.
И наместники
корельские
и орешковской к нам
пи сали ,
что
они к выборскому наместнику
на
немец управы просить
посылали,
и выборской наместник
нашим
людем с немцы управы 8 ни-
которые
не учинил; да
ик
нам есте
с Федорова обыску Зезевитова
списки прислали
ж,
и мы тех списков смотрели. И как к вам ся гра-
мот а
придет,
и вы б часа того послали
детей боярских, которые оста-
влены у вас,
и земцов всех, учиня у них голову ково пригоже, а ве-
лел и
им
с
корельскими
и с ореховскими || обидными с порубежными
людми
ити
в
Выборской уезд, а велели
им
над
немцы учинити по-
тому
ж,
как они
над
нашими
людми
чинили,
а за грабежы бы свои
взяли гораздо,
вдвое и втрое; да что наши люди у немцов возмут, и.
то б все, тот
сын боярской,
которого
пошлете
в головах,
собрав пе-
реписал
на список
да отдал
наместником
корельским
и ореховскому,
а велел
им того беречи. А список тое рухляди к вам, а другой список,
слово в слово, тое рухляди дал наместником корельским и ореховскому.
175

А однолично бы у них тое рухляди,
что возмут, не пропало ништо.
А наши бы наместники корельские и ореховской || отписали в немецкие
городы
к
наместником,
что они к ним правды для посылали иони.^ .і
мили,
и наши
люди без их ведома
взяли у их людей за свое; и по-
хотят
вперед жити по перемирным
грамотам,
и
они б нашим людем
на
свои х
людей управу учинили.
А взяв тое
наших людей, сыскав
все сполна,
нашим
людем бы отдали,
а лихих
бы казнили, которые
побили наших людей; и учинят управу по тому, и они их людей гра-
бежи сыскав,
их
людем
отдадут,
и впереди
прикажут нашим людем
накрепко,
чтоб жили по
рубежу без зацепки. Писан на Москве лета
7063-го генваря
в 8 день.
А подпись
на грамоте дьяка Ондрея Васильевича,
Помета: Генваря в 13 день сю грамоту
привез ратман Семенов
сын Белого о порубежном деле о Ореховском и о Корельском.
Архив И. И. Копии новгородских актов царя Ива-
на Васильевича, No 23, л.л. 254—255 об. Напеч. в
Д.А.И .,
т. I,No50.
75. 1555 г.
сентября 10.— Грамота царя Ивана Ва-
сильевича
новгородскому
наместнику
князю Дмитрию
Федоровичу Палецкому о выдаче
неделыцику Пятому
Лизунову езда, пересуда
и
хоженого
по случаю
по-
сылки его в Обонежскую пятину с записями по судеб-
ным делам.
От царя
и
великого
князя Ивана Васильевича всеа Русии в нашу
•от чи ну
в
Великий Новгород боярину нашему
и
наместнику
князю
Дмитрею Федоровичю Палецкому да дияком
нашим Федору Сыркову
да Казарину Дубровскому. Бил нам челом Пятой Дмитриев сын Лизу-
знова
а
сказывает: было деи за ним в Великом Новегороде наше жа-
лованье,
и люди даны ему за казанскую службу и за казанской изрон
после взятья Казанского; и вы деи посылали его в Обонежскую пятину
с
осмью
записми
обыскивати и на поруки давати наших крестьян и
монастырских
во
всяких
делех,
а
все
те
записи
писаны
по нашим
грамотам:
запись
в
Пиркиничи,
а
до Пиркинич деи от Новагорода
270 верст,
|| а другая
деи запись в Важенском погосте,
а велено деи
-е му
по
той
записи -обыскивати и на поруки давати, а до Важен деи
-3 00
верст,
да
у него же
деи было 2 записи на Ошту обыскивати и
на
поруки
давати,
а до Ошты деи 50 верст, да запись деи на Выго-
•оз еро и на Лежгубу и на Сегоозеро на поруки давати, а до Выгаозера
т до Лежгубы и до Сегоозера 700 верст ездил, да запись в Суму реку
1 Часть слова не разобрано.
176

обыскивати и на
поруки
давати,
а
до Сумы реке водою 1000 верст,
\да запись на поруки давати в Кузоронду, да в Чолможу, да в Шунгу,
да в Суму реку на Студеное море,
давНюхчю,давУнежму,||адо
далних мест
ездил
водою
на поруки давати, до Нюхчи и до Унежмы
1200 верст, а ездил деи он с теми записми трожды,
суды покупаючи
и
гребцы наймуючи,
и
он деи
в
тех
записех
в
великом
убытке и
в
долгу;
и
вы
деи те дела у него взяли да отдали делати Ивану Зо-
гостькину,
а
ему деи
есте
велели езд взяти с дву записей с далных,
а те деи дела есте у него велели взяти, потому
что искали на нем по
тем
записей
мужичья
поклепов,
и
он
деи с ними смирился,
а коли
деи
есте
с
теми
записми
отпущали
Пятого,
и вы деи с тех записей
наши подписные и печатные
и на местничи
пошлины имали все сполна
по всем
записей. И будет
так,
как
нам
Пятой бил челом,
и
вы
будет в Обонескую пятину посылали и по розном записей,
в розных
делех,
и пошлины будет наши подписные и печатные
и наместничи со
всех записей с розных, по розным делом, имали сполна,
и которые дела
у вас
по
тем записей ездовым по розным вершилися,
а ставил будет
те дела Пятой Лизунов, и вы бы с тех дел езды по записей, и судных
дел пересуды,
и
хожено,е
велели отдати Пятому Лизунову; а которые
будут у вас дела по тем записей не вершились,
а доделывал Ивашко
За||гостькин,
и
доведетца
будет
по тем
записей
езды взяти, а ездил
по них
Пятой Лизунов, и
вы
б по тем записей
езды велели взяти
Пятому ж, а пересуд и хоженое велели бы есте взяти тому неделщику,
хто
те дела
доделывал,
чтоб нам Пятой о том вперед не бил челом.
Писан на Москве лета 7064 сентября в 10 день.
Архив И. И. Копии с новгородских актов царя
Ивана Васильевича, No 23, л.л . 1/2 — 174, второй
список лл. 192 об. — 194 об. Напеч. в Д. А. И., т.
I, No 58, стр. 121—122.
76. 1555
г.
октября 27. — Грамота царя Ивана Ва-
сильевича
новгородским
дьякам
Федору Сыркову и
Казарину Дубровскому о производстве сыска о спорной
тоне на р. Свири, у острова Нотосара, между крестья-
нами
Остречинского
погоста
и
крестьянами
деревни
в Гакручье Александро-Свирского монастыря.
От царя
и
великого
князя Ивана Васильевича всеа Русии в нашу
отчину
в
Велики Новгород дьяком нашим Федору Сыркову да Каза-
рину Дубровскому. Били нам челом
из Оштинского стану от рожества
пречистые из Остречин староста Михалко Онтонов и во всех Цкрестьян
место того
погосту,
что
деи была у них тоня Нотосар на Свере на
реке, а дана деи была та тоня двем боярщинам, Яковлевской да Спи-
12 Сборник по истории Карелии
III

ридоновской; и та деи тоня
ныне отдана в
Олександрову пустыню
игумену
з
братьею; да в Олександрову ж деи пустыню дана деревня
в
Гакручье х той же тоне на приезд; и
крестьяне деи тое деревни
у Остречинского погоста отнимают воду по обе стороны Нотосара
острова по 2 версты вниз и вверх, рыбу деи ловят силно, а прежь деи
сего они ловили лучовую рыбу берегом, а тянули всякое тягло к Оште;
а
их
деи || Остречинскому погосту с Оштою вода и земля в розделе.
И как к вам Остречинского погосту крестьяне с сею грамотою приедут,
и вы б того сыскали книгами, как та тоня и деревня дана в Олександ-
рову
пустыню,
и
велено ли остречинским крестьяном около Нотосара
острова рыба ловити. И будет велено, и вы б их по книгам розслу-
шали, и
воды
ѵ
них вперед Александровы пустыни крестьяном отни-
мати не
велели,
и
управу бы есте им учинили безволокитно, чтоб
нам
они
о том вперед не били челом. А в чем ся сопрут;- и вы б их
в
том
судили, и
обыском обыскали, и управу им учинили. || А в чем-
будет вам им управы учинити невозможно, и .вы б суда своего список
и
обоих исцов
к
нам
прислали к докладу. Писан на Москве лета
7064-го октября в 27 день.
Подпись на грамоте дьяка Ондрея Васильева.
Архив И. И. Копии новгородских актов
царя
Ивана Васильевича, No 23, л. л. 252 — 253. На-
печ.вД.А.И., т.Г,No51.
77. 1555 г. ноября I. — Грамота царя Ивана Василье-
вича новгородскому наместнику князю Дмитрию Федо-
ровичу Палецкому о высылке из всех пятин помещиков
и
земцев с
людьми
и
оружием на военную службу
в
Новгород и
о
мобилизации на месте земцев
из
-Корелы, Орешка и Ямы.
От царя
и
великого
князя Ивана Васильевича всеа Руси в нашу
отчину
в
Великий Новгород боярину и
намеснику нашему
князю
Дмитрею Федоровичи) Палецкому да дьяком нашим Федору Сыркову
да Казарину Дубровскому. Писали есмя вам наперед сего да и грамоты
во все пятины к ноугородцким помещиком и к земцом к вам послали,,
а
велели
вам
те
грамоты к ним розослати, да и от себя вам велели
есмя к ним грамоты послати, чтобы они с людми и с коньми || и з дос-
пехом
на
нашу службу были готовы. И вы б ныне во все пятины ко
всем
ноугородцким помещиком и к земцом по нашему слову грамоты
розослали часа того
по
погостом, чтоб оне с людьми и с коньми и
з доспехом на нашу службу были в Великом Новегороде у боярина и
воеводы нашего у князя Петра Михайловича Щенятева и у иных наших
воевод
на
николин день осенней однолично, безо всякого Перевода, и
178

лошади бы кормили и запас пасли ранее; а земцом есмя послали
к
вам
роспись. И вы б по той росписи однолично тем земцом нашу службу
нарядили, а были б оне у наших
воевод
в Великом Новегороде
на
тот || же срок; а которые земцы в
Кореле и в Орешке и на Яме, и
те б там и были готовы
и
были бы у наших
воевод
в
Кореле и
в Орешке, а как пойдут на наше дело наши воеводы,
князь Петр Ми-
хайлович Щенятев с товарищи,
и оне б тогды были у наших
вое во д.
Да велели есмя быти в приставех у казанских князей Пауку Петрову
сыну Зяболотцкого. И вы б к Пауку послали,
а
велели
ему
быти
в Новегороде за неделю до нико|ина дни осенего.
Писан на Москве
лета 7064-го ноября в I день.
Помета: Ноября в 6 день грамоту привез Федко Чюркин.
Архив И. И. Копии с новгородских актов царя
Ивана Васильевича, No 23,
л.л.
59—60 . Напеч
вД.А.И., т.I,No65.
!
78. 1555 г. ноября 9.— Грамота царя Ивана Василь-
евича новгородским
дьякам Федору Сыркову и Каза-
рину Дубровскому о суде над крестьянами Оштинской
волости за незаконный сбор податей с Шимозерских и
Лядвинских крестьян.
От царя и великого князя Ивана Васильевичя всея Русии в
нашу
отчину в Великий Новгород дьяком нашим
Федору Сыркову да
Каза-
рину Дубровскому. Бил нам челом из Оштинские волос ти с Шимоозера
староста Юшко Григорьев и во всех товарыщев своих
шимоозерцов
и
лядвян на Оштинские волости
крестьян,
на Якуша на Мартынова, да
на старосту на Куземку на Федорова, да на Федька на
Булгакова' да
*
на Онтонка на Биричева, да на Павлика на Тиханова,
да
на
Юрку на
Исакова, да на Нестерка на Захарьина, да на Сидорка на Ондреева,
да
на Климка на Кондратова, да на Якуша на Максимова, ||
да
на
Кар-
пека на Наумова и на всех крестьян Оштинские волости,
что
деи
у
них в Шимоозере и в Лядвинах по Григорьеву письму Бухарина 3 об-
жи без осьмины, и те деи оштинцы, Якушь Мартынов с товарищы,
с тех
3-х обеж емлют на них наши
всякие подати за 1 1 обеж сильно' а не
с 3-х обеж, а за 8 обеж емлют на них наши всякие подати
л'ишька
силно, от лета 7058-го; и те деи
шимоозерцы
вам дияком
нашим
о
том били челом, и вы де им выпись из книг дали; и сее деи весны те ж
оштинцы, Якушь Мартынов с товарищи,
вымучили
на
них
да ни
за
8
обеж лишка полчетвертатцать гривен ноугородцкую;
да
те
ж
деи
ош-
тинцы, Якушь Мартынов да Карпик, пашут в их волости
в
ШимоЦозер-
ской их волостную деревню наездом силно и,
пашучи
деи
тое
их
де-
ревню, животину их бьют и обида деи им от них
великая,
и
вперед
12*
179

деимс
ним и
прожити
не
мочно; да
оштинцы ж деи между себя тя-
жутца
в
землях
ив
дворех
и во всяких
оплетках и пристав деи при-
вод ят
межь
себя из Новагорода; а что деи в тех их тяжах и в при-
ставех
учинитца
им
убытка, и оштинцы деи те убытки розводят на них
погостых,
и
им
деи
в
том от них чинятца убытки великие. И будет
та к,
как нам
они били челом, и вы б им на оштян, на Якуша на Мар-
тынова
с товарыщи, дали пристава и велели б естя их поставить перед
собою
с
очей
на
очи,
да в тех бы есте их обидах судили и управу
меж
их .|| учинили безволокитно,
чтоб им вперед продаж ника[ки]х не
было,
а
в
тех
податех
велели им меж собою поравнятися по книгам и
посмотря
по пашням
и по животом
и по промыслом,
чтобы нам они о
том
вперед не били челом.
А в чем будет вам управы учинити не мочно,
и
вы
б суда своего список и обоих истцов прислали на Москву к дьяку
нашему
к Ивану Григорьеву сыну Выдрокова и он, доложа, управу им
учинит.
Писан на Москве лета 7064 ноября . . .
А подпись
на грамоте дияка Ондрея Васильева.
На списке помета: Ноября в 9 день
грамота
о Юшке Гри-
горьеве
сыне, о старосте Оштинские волости.
Архив И. И. Копии с новгородских
актов царя
Ивана Васильевича, No 23. л. л. 49 —50 об. На-
печ. в Д. А. И., т. I, No 51-XVII.
79.
1555 г. ноября 25.— Грамота царя Ивана Василь-
евич а
новгородскому
дьяку Казарину Дубровскому о
заготовке
кормов
по случаю похода царевича Кабулы
Ахкубековича от Новгорода к шведскому рубежу.
От царя
и
великого
князя
Ивана Васильевича всеа Русии в нашу
очину Велики Новгород
дияку нашему Казарину Дубровскому. Писал
ес те
к
нам ,
что
ты
по нашей грамоте розослал по ямской дороге от
Торжку до Великого Новагорода, а от Великого Новагорода до Корелы
и чп.0 немецкого рубежа готовити кормы людцкие и конские и яловицы
и
бораны и куры и крупы овсяные и со[ло]му и сено и овес царевичю
Кабуле Ахкубековичю,
и Улану и мурзам, и их казаком, и царевичев-
ским казаком, и служилым татаром
поместным, и безпоместным и ново-
крещеном,
и
стрельцом,
и
казаком,
по
ямом
и
по станом грамоты
розо||слал и подьячих послали,
а велел есми им по ямом и по станом по
доро ге
корм людцкой
и
конской готовити
к
Филипову
заговенью и
о
цене
си
наим
в
корму
ведомо учинил же; и ты то учинил гороздо.
Икакктебесянаша
[грамота]
придет,
иты
б/ часа
того
розослал
грамоты
от Торшку до Новагорода,
а от Новагорода до Корелы, а от
Корелы и до немецкого рубежа,
а велел бы еси по ямом и по станом
ко рм
готовить
людцкой и концкой часа того по первой нашее грамоте,
180

I
чтоб
царевичю
и
его казаком и служилым татаром, поместным и безпо-
местным,
и новокрещеном
и стрельцом
и казаком,
чтоб нашему делу
в
том мотчанья
не было. Писан на Москве лета 7064 ноября 25 день.
А подпись
на грамоте дьяка Ивана Мачнева.
Помета: Ноября в 30 день сю грамоту привез.
.
.
Архив И. И. Копии с новгородских
актов царя
Ивана Васильевича, No 23, л.
л. 102
—
103. На
печ.в Д.А.И. т. I,No70.
80.
1556 г.
февраля 12. — Грамота царя Ивана Василь-
евича' в Новгород Ивану Ивановичу Жулебину о по-
сылке
через
Корелу
в
Выборг
шведскому
королю,
с
каким-либо из
шведских
пленных,
грамоты
новго-
родского
наместника князя Михаила Васильевича Глин-
ского.
От царя
и великого князя
Ивана Васильевича всея Русии в нашу
отчину
в
Велики Новгород Ивану Ивановичю Жулебину
да дьяком
нашим
Федору Еремееву да Казарину Дубровскому. Приговорили есмя
послати
грамоту
в
Выбор к свейскому королю от боярина и намест-
ник а
ноугородцкого
ото
князя Михаила Васильевича Глинского, и ка-
кове
той
грамоте
пригоже
быти, и мы ту княжь Михайлову грамоту
по слали
к вам. И вы б часа того ту княжь Михайлову грамоту послали
в
Выбор к свейскому королю
с
немчином
с полоняником,
выняв из
турмы;а
не будет полоняника || в тюрме, и вы бы, взя полоняника пло-
хово
человека у сына боярского,
или у какова человека ни буди, да
послали
бы есте того
полоняника
со княжь Михайловою грамотою в
Корелу ' к
наместнику. А
ис
Корелы бы есте тово нимчина со княжь
Михайловою
грамотою
велели
отпустити
часа
того
в Выбор к свей-
скому
королю.
А велели бы есте того немчина с тою грамотою до
рубежа проводити,
а с рубежа велели его отпустити
не издержав. А у
кого
полоняника
возмете,
и
вы б тому
человеку
за того полоняника
дали денги из нашые
казны, чево
он стоит ||. А
ково с тем полоня-
ником
в
Корелу пошлете,
и вы б тому приказали накрепко: приедет
он
в
Корелу,
а
будеть от немец война никакова не будет,
ионбы
того
полоняника
с
тою
грамотою
отпустил
в
Выбор; а приедет
он
в
Корелу,
а война будеть от немец
придет,
или
перед
его при-
ездом
была, и он бы того полоняника
не отпускал,
вкинул бы его
в Корелы в тюрму до нашего указу, а грамоту б к нам привез назад,
а вы бы о том к нам отписали, и мы вам о той грамоте указ учиним.
Писан на Москве лета 7064-го февраля в 12 день.
А подпись на грамоте дьяка Ивана Михайлова.

Помета: Февраля в 15 день сю грамоту привез подьячей Упокой
Добрынин о примете.
Архив И. И. Копии с новгородских актов царя
Ивана Васильевича, No 23, л. л. 309 —310 об.
81. 1556 г. февраля 24. — Отводная сотная выпись нов-
городских дьяков
Федора Еремеева и Казарина Ду-
бровского на государевы земли и
угодья в Сумской
волости, жалуемые Соловецкому монастырю.
По государеве Цареве и великого князя
Ивана Васильевича всеа
Русии грамоте от царевых и великого князя дияков,
от Федора Бори-
сова сына Еремеева да от Казарина Юрьева сына Дубровского, в Обо-
нежскую пятину, в Спаской погост на Выг озеро, в цареву и великого
князя волость в Суму, в Марфинскую Исаковы в деревню
в
на Выгу
ниже Шамова порогу, в Порандеево, Демешке Козмину да
его
дете м
Сенке да Овдейку да Потане да Елесейку да
Михалку да
Микит-
ке || Козминым, да Остатке Микифорову Смолку, да 3 дворы
пусты,
на обжу; в деревню Слободу на Выгу реке на Шитной остров,
авнем
3 двора пусты, полторы обжы; деревня Слобода же на Шитном острову
на Выгу ж реке, а в ней 2 двора пусты, хоромы изгнили, розвалялися,
на обжу; деревня Остров у Золотца у моря на реке на Выгу,
а
в ней
крестьян: во дворе Елизарко Дмитреев,
во
дворе
Иванко Беляев,
во дворе Поспелко Парфенов, пашни паханые 10" чети да перелогом 10
четвертей в поле, а в дву по тому же,
сена 50 || копен ,
в
жив уще м
обжа, а впусте обжа; на том же острову деревня у Золотца на острову ж,
а в ней крестьян: во дворе Никон Беляев,
во дворе Терех Герасимов,
во дворе Кирилко Мартемьянов, во дворе Первушка Михеев да Роди-
онко Кондратьев, во дворе Фефилко Ондронов, во дворе Потапко да
Тренка Нечаевы дети, пашни 10 четвертей в поле, а
в дву
по тому ж,
сена 200 копен, обжа; а
межа Выжским деревням Соловецкой земли
вверх по Выгу реке до зашейка до Выг озера, угодья
-рыбные ловли
и лес и страдомые земли и
сенные покосы
по
обе стор оны || Выгу
реке в суземье по старине; в деревню на усть Сумы реки Офонаску
Иванову, Михалку Семенову Бочечникову, да Федку Тимофееву Ветча-
ному, да Денеску Семенову Жолобу, да двор пуст, на
5 обеж; в
де-
ревню
на усть Сумы реки Дмитроку Иванову Паневу, на 2 обжы;
в деревню на Суме реке Демке Окатову, да Сенке Денисову, да Омель-
янку Микитину, да Иванку Алексееву, да
Ортемку Кондартову,
на
5
обеж; да в деревне на Суме реке в Гридинскую Шальникова Фетьку
Васильеву Рухтину, на 4 || обжи; да в деревню на Суме рекеОнтошку
Насонову кузнецу, да Иванку Огуру Максимову, да Гаврилку Иванову
182
)

Шарапова да брату его
Фетку, да Михалку Прокофьеву, да Иванку
Труфанову, да Сенке Михайлову,
кузнецу, да в той же деревне двор,
что был за Палеостровским монастырем,
и мелница, на деревне 2 дво-
ра пусты,
на
9 обеж;
в
деревню
на
Суме реке Куземке Федорову
Валуева, да Мите Иванову, да двор пуст, на обжу; в деревню на Суме
реке Иванку Малгову, да двор пуст, на 2 обжи; в деревню на берег Филе
Наумову да Мишуку Стефанову,
на обжу; в деревне || на Суме реке
Иванку Федорову Щетине, да Лучку Максимову, да Иванку Щербинину,
да Нефедку Гришину Падмоозерову,
на 4 обжи;
в
деревню
на
Суму
реку Овсейку Козмину да Олешке Афонасову,
на обжу; в деревню
на
Суму реку Олфорку Мартьянову,
да Фетке Остафьеву Виричеву, да
Гришке Алексееву Ляскутина, на 2 обжи; в деревне на Суме реке
на
порог Якиму Карпову, да Мелешке Иванову, да Иванку Афонасьеву,
да Мелеху Июдину, да двор
пуст,
на
3 обжы; в деревню
на
Суму
реку || Грише Васильеву Жилкину да Ондрейку Гаврилову Попову, на
4 обжи; в деревню на Суме реке Панфилку да Мокейку Мартьяновым,
да Селиванку Ермолину да брату его Савке, да Иванку Зяблому Орте-
мову, да двор пуст,
на 3 обжи; в деревню на Суме реке Павлику Фе-
дорова
Валуева да Никонку Офремьеву,
на 4 обжи; в деревню в Под-
порожье
Данилку Леонтиеву,
да Василью Григорьеву Горбачеву,
да
Иванку Самойлову Дорогому,
на 4 обжи, да
в
той ж деревне
непа-
шенному бобылю Иванку Остафьеву || Хиду; в деревню
выше
порога
Федку Иванову Кудашу,
на полобжи; в деревню в Подпорожье на Суме
реке Сергейку Иванову, да Клишу Кожевнику, да Тимошке Мелнични-
кову,
на 4 обжи;
в деревню
на
Суме реке Филипку Степанову,
да
Иванку Конищеву, да Савке Игнатову, да Офонаску Сергееву, да Ту-
нашку Иванову, на 2 обжи;
в
деревню
на
Суме реке
выше
порога
Иванку Иванову, ростовцу, да Якушу Гаврилову,
на4обжи,датутож
под горою у погоста Левушке Микитину Захарьину,
на
обжу; в де-
ревню на Выг на, усть || Сороки реки у
моря Петрушке Гаврилову
Шумилову, да Чеботу Гаврилову, да Евсюку да Онисимку Дуде Ива-
новым детям, на обжу;
в пустую деревню
в
Верхнюю,
на
2 обжи;
в деревню в Верхнюю ж на Суме реке Ивашку Захарьину,
на 3 обжи;
в деревню на Сумозеро в Барандеевскую Грише Васильеву да Фомке
Осташову,
на обжу; в починок на том же озере Сенке Леонтиеву, да
Онтонку Михайлову, да Конанку Никифорову, да Остратку Онтипову,
на обжу ; в деревню на Сум острове Грише Терехову да Мишку Пет-
рову,
приходцу,
на полторы
обжи; || в деревню
на
усть Сумы реки
Филке Стефанову Святкову, на обжу; в деревню на усть ж Сумы реки
над порогом
на горе Сенке Офремову,
на полобжи;
в деревню
ж
на
Суме реке Якиму Юрьеву,
на
полобжи;
да на погост
непашенным
183

бобылем Иванку Пантелееву да Иванку Юрьеву Переславцу. И всего нз
70ина8обеж.
А межу
тем
землям
сказали
Сумской волости из деревень
кре-
стьяне сумским деревням с выгозерскими
по
обе стороны Сум озера
к Выгу реке к зашейку лес и страдомые земли
и
сенные
покосы
и
озера и угодья владеют || в суземья по старине,
да тое же вашие Сум-
ские волости угодья рыбные ловли на Выгу реке
на
Золотце 6 уча-
стков, да на усть Выга река у моря 6 поездов.
Да варницы; варницу
Гавриловскую Захарьина сына Попова
в
Конручью,
варницу Иванов-
скую ростовца да попа Максима Григорьева, да на Вег губе варницу
Омельяновскую Микитина,
да на
Гуж *) губе варницу Фетковскую
Ямленина да Фетка Остафьева сына Биричева да Ефимка Никитина, да
на Бегу ж губе варницу Дементьевскую Окатова да Сергейка Иванова,
да || на Бегу ж губе варница Ивановскую Федорова сына
Щетины, да
на Бегу ж губе варницу Филиповскую Степанова да
Дмитрока Ива-
нова да Левушки Степанова, да
на
Бегу ж губе варницу Овсейкову
Козмина да Николка Офремова да Лучки Максимова,
да
на
Весу ж
губе варницу Павловскую Федорова да Куземки Федорова
да Сели-
ванка Ермолина, да на Бегу ж губе варницу Олферьевскую Мартья-
нова, да на Бегу ж губе варницу Ивановскую Федорова сына Ушакова,
да на Бегу ж губе варницу Ивановскую || Труфанова
да Фидки Нау-
мова; да под Бирмою тое ж волости варницы:
варницу Ивановскую
Офонасова сына Холдыги да Гриши Офонасова сына Сухоноса, да под
Бирмою ж варницу Гавриловскую Иванова сына Шарапова да Мелеха
Июдина да Грише Максимова да Денеска Иванова, да под
Бирмою ж
варницу Сенкинскую Михайлова да Офонки Иванова, да под Бирмою ж
варницу Фетковскую Иванова да Ортюшки Кондратова
да
Тимошки
Прокофьева; да пустые варницы под Бирмою ж: варницу Даниловскую
Левонтьева, да в ПертЦострове варницу Ивановскую Федорова сына Уша-
кова, да в Перте ж острове варницу Кириловскую Иванова, да на Вех
губе варницу Фетковскую Парфеева, да на Вех же губе варницу Оку-
ловскую, да на Бегу ж губе варницу Омельяновскую Семенова,
да
в Кокуй наволоке варницу Васуковскую Жилкина, да
в
Конручью
на
лудошки варницу Якушовскую Перхурьева, да в Кон же ручью
на лу-
дошке варницу Марковскую Махалева. И
всего
25 варниц подьячей
Степанец Калитин отделил || в дом
Соловецкого монастыря
игумену
Филиппу з братьею в вотчину в прох и
с
оброком
и
с
волостными
и с рыбными и с варничными и с волостелиным
кормом.
Ивыб
кре-
стьяне сумских деревень, что в сей отдельной сотной
писаны,
к
игу-
*) Вероятно следует:
на Бегу ж губе.
184

мену Филиппу с братьею приходили и слушали его во всем, и
доход
ему денежной и хлебной всякой и мелкой доход Давали, опричь царе-
вых и великого княза ямских денег и примету и обежные да посошные-
службы и городового дела. Писана сотная в Великом Новегороде || лета
7064-го февраля в 24 день.
Подписал царев и
великого
князя
дияк Федор Борисов Еремеев.
А назади у грамоты пишет: Дияк Казарин Дубровской. Справка подь-
ячих Алексея Бадакова да Федора Моисеева.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л . 221 —229 об.
82. 1556 г.
мая
16.— Грамота новгородских дьякоь
Федора Еремеева и Казарина Дубровского солеварам.
Выгозерского присуда Спасского погоста
о варениц
впредь соли на обиход Соловецкого монастыря, в виду
пожалования
государем
их
оброчных варниц назван-
ному монастырю.
По государеве Цареве и
великого
князя Ивана Васильевича всеа
Русии грамоте от царевых великого князя дияков, от Федора Борисова
сына Еремеева да от Казарина Юрьева сына Дубровского, в
Обонеж-
скую
пятину в Выгоозерской присуд в Спаской погост в волостку
в Бирму и на усть Бирмы на море Соловецкого монастыря крестьяном;
в варницу Иванку Ильину,
да
в
варницу Симонку Григорьеву,
да
в варницу Грише Нестерову; да в Вирму же
на
усть реки Вирмы
старцу Савелью; да в Виремскую же губу в новоприбылую варницу-
Ваньку Тарабукину; да в Виремскую же
губу в варницу || Карпику^
Нестерову да Климку Косикову; да на усть Вирмы реки
в
3 варницы,
старые, а варили в ѵ них соловецкие же крестьяне, и
всего в 9 варниц,
всем содоваром. Платили есте с тех 9-ти варниц преж сего
в цареву-
великого князя казну оброк по писцовым книгам на год по 5-ти руб.
и по- 8 денег московских. И царь государь князь великий теми варни-
цами вперед пожаловал Соловецкого монастыря игумена Филиппа з бра-
тьею, и с оброком, а на себя государя того оброку с тех варниц ныне
и
вперед имати не велел, а
велел государь || те варницы варити на
Соловецкого монастыря игумена Филиппа з братьею на монастырьской-
обиход. И вы б те варницы ныне и вперед
варили
на
монастырь на
игумена Филиппа з братьею. Писана лета ^7064-го майя в 16 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л. 123—124.
83. 1556 г. июля 3. — Жалованная грамота новгород-
ского архиепископа Пимена Ильинскому монастырю на
Свири с податными и судебными льготами.
185,

Се яз преосвященный Пимин, архиепископ
Великого Новагорода
ад Пскова, по книгам братьи своей архиепископов ноугородцких Макарья
и Феодосья и Серапиона,
пожаловал
есми игумена Макария з братьею
Ильинского монастыря на Свери в Обонежской
пятине: не надобе
им
платити мои подъезд, ни иные мои никоторые пошлины; также и деся-
тинничих
пошлин у них не емлют. А десятинником моим и их людем
к тому игумену
и ко всем старцом в монастырь
не
въезжати
ни
по
•что,
ни подвод им у них не имати; также и проезжие
мои дети бояр-
ские у того игумена и у всех
старцов
в
монастыре не
ставятца, ни
корму ни подвод
не емлют.
А кому будет до того игумена и до стар-
цов каково дело,
и он в тех делех емлет по них
мою
зазывную гра-
моту,
или мои неделыцики ездят по них
в
тех
моих
делех с моею
приставною
да
срок
им
чинят
перед меня перед архиепископа
один
в году,
по крещеньи господни в той ж день, а от
поруки
унихне
емлют
ничего.
А хто на них накинет срок не по тому сроку,
как
"в сей моей жаловалной грамоте писан, или безсудную
на
них возмет
«е потому ж по их сроку,
итотимсрокневсрок,
а
безсудная не
в безсудную. А десятинником моим й их
людем
тамо
того
игумена
.
»е судят ни в чем и старцов,
и на поруку
их
не
дают.
Также есми
пожаловал
игумена || Макарья з братьею
к
их
полудеревни
х Коров-
ницкой землицу дому святей Софеи свою половину Ковкинской дере-
веньки, что стоит нат прудом у мельницы, с поженками и с водою
и
■с лешею землицею со всеми угодьи,
да
опроче
тое
полудеревеньки
придали пожню на Свере на Коневом острову четвертью Фалелеевской.
А давали с тое полудеревеньки Ковкинской да и с поженки с четверти
-Фалелеевской на всяк год оброк по полутретьи гривны з деньгою, а имати
было тот оброк пиркинскому посельскому. И
яз
пожаловал
"игумена
Макарья' з братьёТо~тоіо~же землицею по старине, а оброку полутретьи
гривны з деньгою имати не велел. А дана грамота
в
Великом Нове-
городе
лета 7064-го
июля в 3 день.
Припись у грамоты
архиепископля дьяка Ивана Дмитриева
сына
Милославского.
•
Подтверждения: 1572 г. июня 16. — А назади грамоты пишет:
Господин преосвященный Леонид, архиепископ Великого Новагорода
и Пскова, по сей жаловалной грамоте
пожаловал
есми
черного
свя-
щенника Ивана и всю братью Ильинского монастыря на Свере в Обо-
нежской пятине, сее у них грамоты
не
рушил
ничим | и велел пош-
линником своим ходити о всем по тому,
как
в
сей грамоте
писано.
А подписана
в
Великом Новегороде
лета
7080-го июня в 16 день.
А подписал архиепископль дьяк Феодор Фатьянов.
...
1577 г. января 17. — Господин преосвященный Александр,
архи-

епископ
Великого Новагорода
и
Пскова, по сей жаловалной грамоте
пожаловал
есми черного
священника Илинарха и всю братью Ильин-
ского монастыря на Свери в Обонежской пятине, сее
у них
грамоты
не рушил ничим,
и велел пошлинником
своим всем ходити
о всем по
тому, как в сей грамоте
писано. А подписана
в
Великом Новегороде
лета
7085-го
генваря
в
17 день.
А подписал
архиепископль
дьяк
Бакака Павлов.
1591 г. января 4. — Господин
преосвященный Александр,
митро-
полит Великого Новагорода и великолуцкий,
по сей
жаловалной
гра-
моте пожаловал Ильинского монастыря на Свери в Обонежской пятине
черного священника Иосифа и всю братью,
сее у них грамоты не ру-
шил ничим,
и велел десятинником
своим и неделыциком и всем своим
пошлинником
ходити
о
всем
по
тому,
как || в сей грамоте
писано.
А подписана
грамота
в
Великом Новегороде
лета
7099-го генваря
в 4 день. А подписал Александра митрополита
дьяк Бакака Павлов.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 139 —140 об.
84. 1558
г. июля 24. — Разъезжая
запись
по
разме-
жеванию
спорных
земель
между
государевыми
кре-
стьянами
Выгозерской волости
и
крестьянами Соло-
вецкого монастыря Сумской волости.
Се яз Иван Олферьев сын,
староста
выгозерской,
да яз Денис
Харитонов сын,
целовалник,
да яз Онуфрей Яковлев сын, да яз .Иван
Федоров сын Кулема, целовалник,
да яз Трофим Яковлев сын, цело-
валник, да
яз Ширяй Мартынов сын, да яз Семен да Яков -Логиновы
дети, да яз Степан Семенов сын,
да
яз
Матфей Власьев
сын с Ма-
селги, да
яз
Насон да яз Агафон Анцыфоровы
дети, да
яз Василей
да Федор Ондреевы дети ис Талежна волока,
да
яз Василий Козмин
сын, да яз Сава Логинов сын и во всех крестьян
место
Выгозерские
волости и в Ояринском, || да яз Иван Остафьев сын Хедой Соловецкого
монастыря крестьянин, староста Сумские волости,
да яз Григорей да
яз Малга Федоровы дети Ушакова, да яз Семен Михайлов сын, кузнец,
целовалник,
да
яз
Федор Остафьев сын Биричева, да
яз
Олферей
Мартьянов,
да
яз
Иван Федоров
сын
Щетина,
целовалник,
да
яз
Панфилей Васильев сын Великого, да яз Григорей Васильев сын, да яз
Кондрат Микулин сын, да яз Фома Остафьев сын, да яз Иван Тарасьев
сын, да
яз
Григорей Кенгуй, да
яз
Григорей Терентьев сын, да яз
Офонасей Сергеев сын, а все есмя крестьяне Соловецкого монастыря,
и во всех || крестьян место Сумские
волости
и
гублян
и островлян.
Что были у нас земли и воды и лес спорной промеж Выгозерские
волости и Сумские деревни
ояренских
и
ендопогские
и
островские,
187

и мы себе учинили
срок полюбовно
стати
на
той
спорной земле, и
став на той земле да обыскали старыми стариками и всеми волощаны,
обыскав учинили
есмя себе старую межу
и грани пописали: на Сум-
озеро от Теннаволока до Пинеги реки берегом
ловили
рыбные тони
и
берег
и
воды
и
все
спасовых
крестьян Соловецкого монастыря
островские деревни,
а ояринжаном царя || и великого князя крестьяном
туто берегом рыбные ловли нет; а в Пинеги реки
от
Сумозера царя
и великого князя крестьяном вверх до заборца
и
Соловецкога
мона-
стыря крестьяном ловити рыба вместе по половинам,
а пожни
косити
по
обе
стороны
Пинеги
реки
Соловецкого
монастыря
крестьяном
островляном;
а от Тирнаволока Соловецкого монастыря крестьяном лес
имати, стан нарежати
и тони тянути,
избушки ставити
и на которую
нюжу ни буди лес имати волно; а от Тирнаволока
и
от Пинеги реки
земля и лес царя и великого князя крестьян ояренских, а Соловецкого
монастыря I крестьяном островляном
от Тирнаволока от Пинеги реки,
опричь
пожен,
до земли и до леса дела нет по Яренской стороне и до
порожка
и до забору, а пожни по обе стороны Пинеги реки Соловецкого
монастыря крестьяном; а от порошка от забору до Пинега озера нижняго
по Пинеги реке вверх река Пинега по половинам и земли, а от Пинега-
озера,
от
нижняго
до верхняго Пинегаозера,
Пинегоозеро
нижное,
а река Пинега по половинам
и в верхнее Пинегоозеро по половинам же.
А от верхнего Пинегозера Саивом ручьем
до Саивоозера,
а
Саиво-
озеро
по
половинам
же,
да от
Саивоозера
суземьем (| до Лебежья
озера,
а
Лебежье
озеро спасовых
крестьян Соловецкого монастыря,
а по правую сторону
земля
и
лес
царя
и
великого
князя крестьян
ояренских,
а по левую сторону
соловецких крестьян
земля
и
лес
и
озеро Лебежье,
а от Лебежья озера суземьем
на
долгую ламбину на
Шубозерко,
а на нем островок,
да от долгой
ламбины
суземьем
на
малую ламбину на Тямбетьозерко,
а от малой ламбины
к
Выгу реке
к зашейку,
что пошла река Вып из Выгозера, да
от
Сужмоозера на
другой стороне
от красных песков от Чевруи, да суземьем
прямо на
Острячье озеро,
а Остречье || озеро
по
половинам,
да
от
Лимозера
суземьем прямо на Пустое озеро,
а Пустое озеро
по половинам, а от
Пустого
озера
суземьем
на
Мачозеро на Гангас
губу на северной
конец, а Гангас губа черес,-
а
Гангас губа
соловецких
крестьян,
да
от Гангас губы на Вантоозерскую ламбицу,
а ламбина
по
половинам,
да от ламбин на Лавтоозеро,
а Лавтоозеро
по
половинам же,
да от
Лав[то]озера на Лавто гору, да от Лавто горы на Каргоозеро. А жити
нам и владети
впредь по тем межам и граням, как в сей записи писано.
А не учнем мы Соловецкого монастыря
крестьяне Сумские || волости
и гумляне и островляне
жити и владети впредь по тем межам и граням,
188

как в
сей [записи] писано,
и учнем перелазити
через ту межу и грани,
и на нас, на соловецких
крестьянех,-
которые
в сей записи писаны, на
сумлянех
и на губленех и островлянех
и на всех
волощанех
Сумские
волости
взяти царя и великого князя крестьяном выгоозерцом
й воя-
ренжаном,
которые в сей записи писаны, и всем
крестьяном
Выгозер-
ские волости
за первые убытки
и
волокиту 70 рублев
московская.
А не учнем мы царя и великого князя крестьяне выгозерцы и ориЦженцы
жити
и владети
впредь по тем же межам и граням,
как в сей записи
писано,
и учнем перелазити
через
ту
межу
и
грани, и
на нас царя
и великого князя крестьянех, на выгоозерцах и на оярижинцах, которые
в
се[й] записи писаны, и
на
всех
крестьянех Выгоозерские
волости
и Ояреженские взяти Соловецкого монастыря крестьяном
сумляном
и
губляном и островляном,
которые в сей записи писаны, и всем кресть-
яном Сумские волости за первые убытки и волокиту 70 рублев мос-
ковская. А сию запись написав | промеж собя полюбовно
и
розняли
по себе по противням.
А на то послуси:
соцкой Михей Офоцасьев,
да пятидесятцкой Петр Матфеев, да Кондрат Лавров сын, да Конан
Захарьев ис Пулоозера, да Зеновей Федоров. А запись писал
межную
дияк святаго спаса выгоозерской Истомка Левонтьев лета
7066 июля
в 24 день.
А назади пишет: К сей записи межной священник Максим Сумские
волости
руку приложил.
К сей записи межной священник выгозерЦской
Архип Иванов сын в детей своих духовных место и во всех крестьян
Выгоозерские волости и воеричен руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л. л. 230—236.
85. 1559 г. сентября 2. — Послушная
грамота
новго-
родского
архиепископа
Пимена крестьянам
деревень
Пиркинского
погоста
и Ильинского погоста на Сярмяге,
отданных в поместье софийскому сыну боярскому Алек-
сандру Кокошкину.
Се яз
преосвященный Пимин,
архиепискуп Великого Новагорода
и Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Олександра Иванова
сына КоЦкошкина деревнями дому святей Софеи и своими в Обонежской
пятине в Пиркинском погосте за рекою против старого погоста Четырма
обжи,
а в тех четырех обжах на горке на Кармеге стала церковь ро-
жество Иванна предтечи
и. пашня попова и дьякова тех
же
деи дере-
вень, да на Олонце в Ильинском
погосте
на
Сярмяге тремя обжи и
с починки и со всеми угодьи тех деревень. И вы бы, крестьяне дому
святей Софеи и наши тех деревень,
давали
б есте ему дань, хлеб
189

и денги и все пошлины по старине; а он вас судит и ведает || во всем.
А дана грамота в Великом Новегороде лета 7068-го сентября в 2 день.
А у грамоте
подпись
архиепискупля
дьяка Заеца Тихонова
сына
Быкова.
Подтверждение:
1572 г.
сентября 9. — А назаде
грамоте
пишет: Господин преосвященный Леонид,
архиепископ Великого Нова-
города и Пскова, по сей грамоте
пожаловал
своего
сына
боярского
Александра Иванова сына Кокошкина тем поместьем со всеми
угодьи,
а велел ему ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано. А под-
писана грамота в Великом Новегороде лета 7081-го сентября в 9 день.
А на подписи подпись архиепископля дияка Федора Фатьянова.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л . 77—78 .
86. 1562 г. ноября 1. — Уставная грамота Кемской и
Шуерецкой волостям
о суде выборных судей.
.і.
.
и перед выборными" поставят, и тех выборных с губными голо-
вами вместе тех людей судят и обыскивают, да по обыску и по судеб-
нику и по губным грамотам тех,
которые
дойдут до
казни,
и
казнь
чинят; а их живот в их исцевы
иски
платят.
А что
разбойничих
и
татиных животов
за
исцевыми
искы
останетца...
чинити.
И татиные
животы те выборные судьи перепешут на спесок подленой да
те
[жи-
во]TM за своими приписми
и запечатав
присылают
дьяком
к
Василю
Стефанову да к Левонтию Онанину в Великий Новгород,
и дьяки о том
по государеву указу указ учинят. А сотцкой и пятидесятцкие
и десяти
цкие в Шуе реке да в Кеме реке, в волостях,
лихого
человека
не до-
будут, которой у них жил,
а выборные
судьи
то
обыщут в
правду,
что он крал и розбивал,
и на том сотцком и пятидесятцком
и
десят-
цких того лихого человека [животы] доправити
выборным судьям,
да
исцевы искы, да отдавати исцем, да того же сотцкого и пятидесятцких
и десяцких дати им на поруку в цареве государева цене, что бы у них
в Шуе реке да в Кеме реке волостях
вперед
лихих
людей
не
было.
А судити выборным судьям лоплян,
Шуи реки и Кеми, волостных
лю-
дей, и по их животом
и
по
их
уставной
грамоты
и
по
судебнику.
А хто на ком взыщет не по своим
животом,
и
не
по
промыслом,
и
выборные судьи, того обыскав, и искы оставливают; а судити им, сыс-
кивая во всяких делех,
и управа меж их
чинити
безпосулно.
А слу-
читца каково дело вопчее промеж
их шуйскеми с кемляны
волостным
людем и с ыныы волостми, и выборные судьи тех всех мест,
а
с неми
тех волостей лутчие люди, вместе съезжаютца в одно место, тех людей
судят вопче во всяких делех,
и управу меж их
чинят
по
го судареву
по новому судебнику безволокитно. А которых дел
выборным судьям
190

без указу кончати не мочно,
и
выборным судьям
в
тех
делех
суда
своего и обысков списки,* за своими
приписми
и
с
целованниковыми
и с лутчих людей руками, и рбоих исцев, присылать в Новгород к дья-
ком, к Василю Стефанову да
к
Левонтию к Онанину,
и
дьяки,
те
спескы слушав, по государеву указу указы чинят и на
спескех
подпе-
сывакт А того выборным судьям и сотцким и пятидесятцким и десят-
цким и целовалником
и всем крестьяном
беречи
меж
себя накрепко,
чтобы от них от самих 1) и от
сторонных
людей
и
откодьЦни буди,
тех волостей крестьяном сил и обид и продаж
безлепечных не
было-
ни от кого. А учнут лопляня, Шуи реке и Кеме реке волостные
люди ,,
лехих людей держати,
а обыщутца мимо их шуян и кемлян волостных
людей иными волостми,
и тем, их выборным судьям всем, Шуи реке ѣ
Кеме реке волостным
людям, сотцким
и
пятидесятцким
и
десятцким,
быти от царя государя
и великого княза казненым, и животы их отда-
ти исцом. А учнут выборные судьи сами лопляном,
Шуи реке да Кеме
волостным людем, силы
и
обиды и продажи
безлепечные чинити,
и
посулы и поминки имати на волостных
людех,
иимвтом
от
царя
и
государя и великого князя быти казненым смертною кажнею,
и животы
их и статки имати да отдавати тем
людем,
кому
от
них
продажи
и
обиды чинятца. А судные и обыскные и всякие дела у выборных судей
запесывати земским дьяком, а у записки и у всяких дел сидети выбор-
ным судьям и лутшим волостным
людям,
а
велети
записывати
перед
собою, да те записки всяких дел держати выборным судьям за своими
печатми; а л земским дьяком без них судных и обыскных и всяких
дел
не запесывати и у собя не держати. А учнет земской дьяк какие дела
запесывати оден,
не перед выборными судьями,
или которые дела дер-
жатиусобя,ахтоихвтом
уличит,
и
выборным судьям
и
дьяком
земским быти от царя и государя
и великого князя казненым. А кому
будет чего искати опричным людям на тех лоплянех,
Шуе реке и Кеме
на волостных людех, и
те
обои исца
преходят
о
управе
в
Велики
Новгород к дььком к Василю да к Левонтию,
и
дьяки
по
государеву
наказу управу им чинят. А пошлин
им имати
с судных
дел
на
вено-
ватом с рубля по гривне по московской; а сколко
накоми
с
каких
дел пошлен возмут, и им то все велети
песати
в
к[н]еги,
счету для;,
да те им кнеги и пошленн*ые денги держати
за своими печатми. А ско-
лко они с судных дел пошленых денег в год зберут, и им те поимен-
ные денги вчетати в оброк в тож число по государеве
грамоте
поло-
женно с волостей Шуи реке да Кеме реки за намеснич присуд и его пош-
леных людей доходы в оброк в шесдесят
в сем рублев и в одиннадцат
] ) Можно читать: у них у самих.
,
191

-алтын; а
чего
в
тот
оброк
с
теми
пошленами
судными
в
год не
.доберут,
и
им
досталь
того оброку доимати с тех
волостей,
с Шуи
реке да с Кеми реке; а самим им теми пошлеными деньгами
не
коры-
стоватись,
и у крестьян им в оброке лишнего не переимати.
А учнут
-выборные судьи,
Стефанко Иванов да Истомка Поряднин с товарищи,
теми пошленами
сами корыстоватись,
а тех
денег
не
учнут
в
оброк
вчетати,
и оброку того с тех волостей сполна
не
учнут
на
срок
на
рождество христово в Новгород к нам привозити,
инаних
те
денги
велел государь доправвлевате
на
собя на
государя
вдвое,
да им
же
-быти от царя и государя
кажненым. Да выборным ж судьям Шуи реке
-да Кеме реке беречи то накрепко, чтоб у них в волостех
Шуи реке
ла Кеме реки корчем и пея на продажу
не было ни у кого, чтобы от
тех корчем лопляном волостным людем боев и грабежов
и [душегуб-
ства и всяких дел лехих не было.' А лопляном, Шуи реки и Кеми реки
лутчим
людем и всем крестьяном, выборных своих судей переменять и
излюбленных
судей
всем
волосным
людем
ежегодов
выбрати лучих
людей,
кому их судити и управа меж их чинети, да тех своих излюб-
-ле нных судей проводят
в
Велики Новгород к дьяком
к
Василю да
к Левонтию, и излюбленной спесок с поповыми и з дьяковыми руками
и з своими преписми к дьяком отдают,
и дьяки тех излюбленных
но-
вых судей приводят к крестному целованю на том, что им судити и во
всяких делех
меж крестьян управу чинити в правду, по цареву и госу-
дареву крестному целованю и по судебнику; да выборным же судьям,
'Стефанку Иванову да Истомке Поряднину с товарыщи, велети старостам
и крестьянам Шуи реке да Кеми реки поставети
в волости
по
судей-
ской избе и да по тюрме, да тем же
старостам
и
крестьяном
велети
>выбрати в волостях дву дьяков земских, кому
у них песати
в
суде
ш всякие земские дела, да и к тюрмам четырех человек,
кому стеречи
т тех тюрмах лихих людей, и по два сторожа у тюрмы, да двух
по-
лачей,
в волости
по
полачу. Да как те
судейские дворы
и
тюрмы
«поставят, и дьяков земских и тюремных сторожей и полачей выберут,
и судьям выборным Стефанку Иванову да Истомке Поряднину с това-
рыщи велети по имяном тех людей,
которые
их
издюбят и которые
выберут, напесати на спесок дьяком земским или церковным, а к тому
выборному спеску велети им Шуе реки да Кеме реке попом и дьяком
■« старостам
и крестьяном, которые грамоте умеют, руки
свои
прило-
■жити,
а которые люди грамоте
не умеют
и
тех
людей
место
велети
«м отцом их духовным руки свои
приложити,
да тот им спесок за
■своими преписме и запечатав присылати в Новгород к дьяком Василю
да к Левонтию, да их к целованю
тех
земских
дьяков
и - тюремных
•сторожев
привезти; а по чему им их к целованию
привезти,
и
тому
192

дана выборным судьям запес за дьячею
преписью. А
как
выборные
судьи дьяков земских и тюремных сторожей к целованю приведут,
и
им велети тем земским дьяком в суде у собя сидети и
всякие дела
запесывати,
а
тюремным
сторожем велети стеречи в
тюрмах
лихих
людей, да и поруки по тюремных сторожех поимати з запесме, чтобы
им у тюрем стеречи неотступно, и
лихих людей берегле, чтобы не
отекли и не вырезалися.
К сей грамоте царевы и великого
князя
дьяки Василеи Стефанов
сын Угримова да Левонтии Онанин сын печати свои приложили. Лета
7071 ноября в 1 день.
Следы печати. -
КНИИК. Столбец в четыре сстава большого
формата. Начало утрачено. В данном документе
писец часто употребляет букву „ять" вместо „и".
В издании „ять" везде передается как „е".
87. 1564 г. сентября 30. — Уставная грамота игумена
Соловецкого монастыря Филиппа крестьянам
Сумской
волости.
Благословение Филиппа игумена Соловетцкого монастыря, еже о
христе з братьею,
в волость нашу
в
Суму
старосте и целовалником
и всем волощаном и хрестьяном деревеньским и всем казаком
волост-
ным и
деревеньским. Били есте нам челом,
а
сказываете,
что
у вас
в Суме о волостных розрубех || и о всяких тяглех промеж собою сму-
щенье живет великое. И яз Филипп игумен, посоветовав
з
братьею,
написали есмя вам указ о всяких розрубех и о тяглех, чтобы у вас
в волости промеж вами да и с иными нашими
волостками и з дерев-
нями вперед смущенья не было. Как лучитца у вас розруб в волости,
ивыбвыбраливСумеиз
больших из лутчих людей 2' человека,
а из середних людей 2 человека, а из менших людей 2 человека, а из
казаков 2 человека, да те бы 8 человек сидели у вас в окладе и вкла-
дывали земских людей и казаков в божию правду, кого
чем
пригож,
| хто чего достоин, другу бы не дружили, а недругу не мстили, а по-
сулов бы те выборные люди окладчики не имали. А хто возмет посул,
а доведут на него, и
вы бы у тиуна просили доводчика, а велели тех
людей давати на крепкие поруки з записми, да
за
поруками учинити
срок стати перед нами в монастыре. А которых людей по нашему бла-
гословению всею волостью выберете в оклад и
которые
'люди учнут
ослушатися
и
не
захотят
быти в окладе, и вы бы у тиуна просили
доводчика, и велели тех людей давати на крепкие
поруки
з записми,
да за поруками чинити срок стати перед
нами
в
монастыре. А кого
чем те окладчики | обложат земских
людей и
казаков,
итеблюди
13 Сборник по истории Карелии
* "■"

платили одноконно безо всякого переводу смущенья; а хто упрямитца,
не учнет платити,
и вы бы у тиуна просили
доводчика
и
велели
на
тех людех На ослушникех
одноконно
безо всякого
переводу доправ-
ливати безсрочно,
кого чем обложат. А придет
по
государеве Цареве
грамоте платити примет, обежные деньги,
и вы бы, земские люди, пла-
тили по обжам,
а не по животам
и не по головам,
а казаки
бы того
не платили. А придет служба ратчина, и вы бы платили по обжам и по
животом и по промыслом
и по головам,
земские люди и казаки и все
без о||мены, по разсужденью,
хто чего достоин.
Да в приметных же
отписех пишут розные денги: намесничи и диячие и старост городовых
и целовалницкие и полоняником
на
окуп
и
пищальные
и посошные
и в городовое
дело и в мостовщину
и хлебные, и вы бы, земские люди
и казаки, те все розные денги
платили по разсуждению,
по животом и
по промыслом
и по головам,
которого
году бог даст службы ратчииы
нет. А которого
году лучитца
служба ратчина,
и
те
б все
розные
денги платили земские люди по обжам и по животом и по промыслом и
по головам,
а казаки б того году тех всех розных денег |] не платили,
а платили
бы одни денги: коли служба ратчина, и они бы одну ратчину
платили,
а коли службы ратчины нет, и они б
те
все
розные денги
платили,
а двоих бы денег одного году не платили. А будет таможен-
ные денги возмут на землю, и вы б, земские
люди
и казаки, все без
омены, платили по торгом и по головам,
а не по животом,
хто болши
торгует,
тот болши и дает. А выгоозерского волостеля корм платили бы
есте собе ж, а прогонные бы есте денги,
подводы,
розрубали земские
люди по обжам и по цреном. А у которых казаков дворы свои, и ло-
шади и коровы || держат,
и на тех бы есте клали выть не целую, по
разсужению, которой чего достоин. А у которых земских людей дети
или племянники, -а будут поспели промышляти зверь и
птицу
и
рыбу
ловити и ягоды и губы брати,
ивыбна
тех
клали
против
казаков
по разсуженью,
хто чего достоин.
А по грехом учинитца
годовщина,
и вы б розрубали по головам,
земские люди и казаки, по разсуженью.
А о цренах есмя уложили:
во
всех
наших
деревнях
цреном
варити
зиме и лете 100 ночей да 60 ночей, а дров есте к црену секли к зим-
ней и к летней варе на год 600 сажен, || а запасли бы есте дров на
год, а вперед бы есте к ыным годом дров не секли. А хто учнет через
наше уложенье
на цренех прибылые ночи
варити, или
лишние
дрова
сечи, или вперед дрова сечи, и нам с тех прибылых ночей соль и лиш-
ние дрова велети имати на монастырь да пеня, что мы укажем. А что
у вас будет церковных денег Николиных, и вы бы их держали
в
во-
лости у человека у добра, чтобы у него те денги всегда были готовы,
а ими б не промышлял,
а у денег бы были печати тиунова да священ-
194

никова да волостная.'
А тиунов корм платили бы есте
ему
по
нашей
жалоЦвалной грамоте,
а судные пошлины
платили
бы есте
ему
с рубля
по 10-ти московок. А доводчиков корм платили бы есте ему по нашей
грамоте жаловалной. А езду бы есте ему давали
на
версту
по пол у-
денге, а на правду вдвое, а
хоженого
2 московки.
А старосте
сум -
скому все волощане Сумские волости и хрестьяне
деревенские
и
все
казаки волостные и деревеньские,
которых
судит
ти ун
наш
сумской,
давали бы есте со всякие головы
по
московке,
а
кому
менши
15-ти
лет, и те бы старосте не давали ничего. А биричю сумскому тако ж бы
есте давали крестьяне и казаки со всякие головы на год
по московке,
а кому менши 15-ти лет, и те бы биричю не давали ничего, А виремцы
и сухонаволочане
и шиженцы и сорочане
и колежемцы,
все
крестьяне
и все казаки, которых судят виремские
и колежемские
наш и
приказ-
щики, давали' бы есте сумскому старосте
со всякие
головы
на
год
по
денге, а кому менши 15-ти лет,
и те бы старосте
не
давали
ничего.
А биричю сумскому тако ж бы есте давали хрестьяне и казаки со вся-
кой головы на год по полуденге,
а кому менши
15-ти
ле т,
и
те
бы
биричю не давали ничего. А посылати весть || биричю сумскому в Вирму
да в Колежму к десяцким; а кого пошлет,
и тому
велети явитися при-
казщику да священнику да волощанину, спору для, да десятцкому дело
свое сказати, по что пришел; а по деревням биричю
сумскому
вест и
не посылати. А десяцкому виремскому давать весть
в
Сухой
на вол ок
и в Шижну и в ыные деревни. А
как
сумской бирич
пошлет
весть
в Вирму и в Колежму к десяцким, а велит быти
в
Суму, и они бы
безо всякие задержки часа того ходили в Суму на
счет
з
деньга ми.
А держали бы есте у собя вперед сю
нашу
грамоту
у священника ||
в церкве для всякого спору,
и ходили бы есте по сей нашей грамоте.
А яз вас благословляю. Писана в монастыре
лета
7073-го
сентября
в 30 день. К сей грамоте Филипп игумен
велел
казначею
печать
до-
мовную казенную приложити.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого
мо-
настыря, No 136, л. л. 259 —264 об. Напеч. у До-
сифея, Описание...
ч. 3, стр. 190 —194, No IV.
88. 1565
г.
мая
29. — Отступная выгозерского
ста -
росты
Филиппа Андронова сына Бурака и всех кре-
стьян
Выгозерской волости Соловецкому монастырю
на участки в Золотицкой тоне по реке Выгу.
Се яз староста выгозерской
и
выборной
судья
Филип Ондронов
сын, по прозвищу Бурак, да яз Василий Андреев
сын,
да
яз
Денис
Харитонов сын, да яз Матфей Власьев сын с Маселги, да
яз\ Зевей
Федоров сын из Койкиниц, да яз Фома Онцыфоров сын, да
яз
Насон
13*
195

Онцыфоров сын, да яз Михей Офонасьев сын,
да
яз
Василей Козмин
сын Кургоев, да яз Трофим Яковлев сын, да яз
Федот Андреев сын,
да яз Иван Олферов сын, да яз Яков да
яз
Иван Михайловы
дети,
селозерцы,
да яз Аникей Дияконов сын с Кодачевы горы,
да яз Васи-
лей Тарасов сын, да яз Стефан Ортемов сын с Корасозера, да яз Иван
Клементьев сын с Пулозера, да
яз Яков Григорьев сын Порожник и
все крестьяне Выгозерские || волости били есмя челом игумену Филиппу
и
келарю Мисаилу и казначею Инокентию
и
старцу Паисею и
всей
иже
о Христе братье о том: что за нами было старого угодья
за
вы-
гозерцы и за нюхчаны по книгам Марфинских Исакова на Выгу реке
в
Золотицкой тони 8 участков да по
тем
участком
поезд
вод, и мы
теми ловлями
владели,
а в государеву
казну оброк платили по рублю
по наугородцкому
и по 12-ти
гривен по наугородцкой,
иоттое
есмя
ловли
вконец истощали
и опустели,
потому что ловлишко
худое,
аот
нас удалело за 100 верст и боле,
и нам
стольке
не
добыть, сколько
станет
в
проести
и в волоките,
а се государева' дань || великая, и нам
тое
ловли
вперед ловить
не мочно,
уж есмя
от
нее вконец опустели,
а туто пришли
с-одного Соловетцкого
монастыря
ловли; и мы били
челом
выгоозерцы -игумену
и братьи, чтоб пожаловали,
взяли
за
собя
к своим ловлям нашу половину выгоозерскую вод, в тоне в Золотицкой
4 участка да полпоезда,
аснасбысняли
нашу
половину оброку и
в
казну великому князю платили по книгам, а нам
бы убытка в
том
не
было. А нам тех участков в Золотицкой тони не ловити
ни
полу-
поезда,
а
ловити
Соловецкого
монастыря
ловцем.
А оброк
платити
соловецкому
игумену
и старцем в казну государеву
по книгам || с нюх-
чаны по половинам.
А нам в те ловли не вступатись
ни
в
полпоезда
и нет
нам дела
на Выгу реки ни до которых
ловель
своих
участков
ни до полупоезду. А учнем
мы
выгозерцы вступатися
в
те
участки
в
Золотицкую тоню или в полпоезда,
или
учнем
искати
на
игумене
и
на старцах,
или
в ыные в кои ловли
ни буди в соловетцкие на Выгу
учнем
вступатись,
ино на нас
на
выгозерцах,
которые
в
сей записи
имяны писаны,
и на всех крестьянех Выгозерские волости
за волокиту
и за убытки заставы взяти игумену Филиппу и келарю Мисаилу и каз-
начею Инокентию и старцу Паисее | и всем старцам
Соловецкого мо-
настыря 50 руб.
московская. А не учну
яз
игумен Филипп и келарь
и казначей и старцы с тех ловель,
которые в сей
записи
писаны, по
книгам
оброку
платити
в
казну
цареву
государеву
великого
князя
за выгозерские с нюхчаны
по половинам,
или
которой убыток будет
им
в тех ловлй>х,
и на мне на игумене Филиппе и на келаре Мисаиле
и на казначеи Инокентие и на старце Паисее и на всех старцах Соло-
вецкого монастыря
взяти выгозерцам за убытки и за волокиту заставы
196

50 руб.
московская; и оброк мне игумену и келарю и казначею и всей
братии на те годы поднимати || сколько мы. ловим.
А на то послуси:
иконник ноугородец Некрас Сергеев сын, да иконник ж Илья Никитин
сын
ноугородец ж, да Сергей Семенов сын пальяостровской дияк ро-
жества пречистые. А запись писал выгозерской диячек Преображенской
Стефанец Козмин сын Понкратьев лета 7073-го месяца мая в 29 день.
Ана
другой
стороны
записи
пишет: К
сей записи выгозерской
староста и выборной судья Филька Ондронов сын Бурак и руку
свою
приложил и
во
всех
крестьян
своих
место Выгозерские волости, да
послухи Некрас да Илейка да Сергеец руки приложили.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л . 117—119 об.
89.
1566 г. июля
4.— Купчая на рыболовные угодья
и
дворище на Пелкуеве острове
в
Кемской волости,
проданные
Ульяной Есиповой
дочерью
Шалинскою
с
сыном Владимиром Соловецкому монастырю.
Се яз Ульяна Есипова дочь, Шалинская жена, со своим сыном с Воло-
димером
с* Васильевым
сыном
продали
есмя
казначею
Соловецкого
монастыря Архипу поллука своего угодья в Кеми реке,
промеж Кем-
ско ю
волостью,
в
забор и поездную воду, и приколки по своему полу-
луку, да череб в Каргам ручью, да дворище свое, где есмя
жили на
Пелкуеве острове, и половину полянки
и
клеть
на
старом дворищи.
А взяли
есмя за то свое угодье 40 алтын денег. А
продали есмя ему
водерень без выкупа. А у кого выляжет на
то
наше угодье кабала,
или купчая,
|| или закладная, или иная какая крепость,
и
мне Ульяне
и
сыну моему Володимеру очищати та поллука.
А прежних розрубов
мне казначею Архипу с
того
полулука не платити, а
платити мне
Ульяне да сыну моему Володимеру. А на
то
послуси: Афим Иванов
сын- Ворсин, да Петр Сидоров сын Охлябинин, да Иев Игнатьев сын
Пергуй. А купчую писал Кайдал Савельев сын Гладунов лета 7074-го
июля
в 4 день.
А назади пишет: В послусех Анфимка руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 31 об,— 32.
90. 1569 г. октября 2. — Данная подужемца Федора
Андронова сына Соловецкому монастырю на рыболов-
ные
угодья
в Кемской волости и на полтину денег и
мерина.
Се яз Федор Ондронов сын ис Подужемья дал есми в монастырь
спасу и чюдотворцом по души сына своего Ивана поллука угодья рыбной
197

ловли, промеж волощаны, в
Кеми реке,
да полтину
денег,
да мерин;
а водяную ловлю дал есми во всех ловлях
в Кеми реке,
где
яз
Федор
владел промеж волощан. А дань и оброк и всякие розрубы мне платить
Федору промеж
волощан.
А пошлет
мне
бог
по
душу
Федорову
смерть, хто за живот мой примется,
тому с того
полу лука
в
во лос ть
дань и оброк и всякие розрубы платити. А
на
то
послуси:
Захарей
Игнатьев сын,
понамарь
кемской,
да
Никифор Калинин, || пи но гор .
А данную писал кемской дияк Харя Иванов сын лета 7078-го
октября
в 2 день.
Архив И. И. Копийные
книги
Соловецкого
монастыря, No 146, I, л. л. 66 —66 об.
91. 1570 г.
августа
10. — Отпись дьяков ' Данилы
Бартенева и Никиты Щелепина Соловецкому монастырю
в приеме ямских и приметных денег и разных податей
с Выгозерского погоста.
Лета 7078-го августа
в
10 день
государевы
царевы
и
великого
князя дьяки, Данило Микулин сын Бартенева да Микита Юрьев сын
Щелепин, взяли во государеву цареву и великого
князя казну у
со ло-
ветцких старцов, у строителя у старца у Меркурья,
дау
священников
у Геронтья да у Якова, государевых
царевых и великого князя денег
ямских и приметных и всяких податей
нынешнего 78-го
году
с
со ло-
вецких деревень и Спаского погоста
с Выгозера с 30-ти
сох
с третью
ноугородских 40 руб. да 5 руб. А досталь тех денег ямских и приметных
и всяких податей 32 руб. и 3
алтына
и 4 денги,
да с .новоприбылых
рыбных ловель и с анбаров оброков на прошлой 77-й да на нынешней
78-й год рубль и 24 . алтын и 5 денги и с пошлинами
переведены
на
строителе Соловетцкого монастыря на старце на Меркурье з братьею,
и по той переводной те денги велено доправити
на старце на Меркурье
з братьею Степану Калитину да подьячему Скоряте Дмитрееву. Диак
Данила Бортенев.
На обороте: Правил Кузанко Родионов да Михалец Грабов.
Денги 33 руб. и 20 алтын,
взято.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря. Подлинник.
92. 1570 —1571
г.г .—
Данная
подужемца
Никиты
Карпова
сына
Соловецкому
монастырю
на
угодья
в Кемской волости.
Се яз Никита Карпов сын,
подужемец,
дал есми от
собя вкладу
в дом
всемилостивому
спасу
и
великим
чюдотворцом
соловецким
Зосиме и Саватию и игумену Варламу и братьи лук
своего
угодья
198

в
волости в
Кеми во всех промыслах со
всем угодьем рыбные ловли,
промеж волощаны,
во
всех реках: в реки в Кеми, да в реке в Понгоме,
да
в
реке
в
Куземе, да в реке в Вонге, с морскими водами и с пож-
нями ,
опрично теребов, двора и полянки.
А выищется у кого на мое
угодье на тот лук купчая,
или закладная кабала, или иная какая кре-
пость,
и
мне Никите очищати свое угодье. А на то послуси: Никифор
Спиридонов || сын да Клементей Калинин сын, подужемцы. А данную
писал диачек Петрушка Данилов сын лета 7079-го . (
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л.
61 об.— 62.
93.
1570—1571
гг.— Данная
кемлянина
Владимира
Горемыкина Соловецкому монастырю на угодья и по-
ловину двора в Кемской волости.
Се яз Володя Семенов сын Горемыкин, кемлянин, дал есми от собя
вкладу
в
дом всемилостивому || спасу и
великим чюдотворцом соло-
вецким Зосиме и Саватию и игумену Варламу и братьи поллука своего
угодья
в
волости
в
Кеми,
промеж
волощаны,
во
всех промыслах,
куды топор ходил и
коса, и пожни в волости, и рыбные ловли в морских
водах и
во
всех реках:
в реки в Кеми, да в реки Понгоме, да в реке
в
Куземе, да в реке в Вонге; да полдвора на моем угодьи, и во всех
хоро ме х.
А выищется у кого
купчая
на ту поллука на мое угодье,
или закладная кабала, или иная какая крепость, и мне Володе та пол-
лука очищати. А
на то послуси: Офонасей Захарьев сын || да Трофим
Исаков сын ,
кемляне.
А даную писал диачек Петруша Данилов лета
7079-го
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, I, л.л. 62 об. — 63 об.
94. 1571
г. января 25. — Отпись дьяков
Данилы Бар-
тенева и
Никиты Щелепина Соловецкому монастырю
в
приеме таможенных денег с Сумской волости.
Лета 7079-го
генваря
в
25 день
государевы царевы и великого
кн язя
дияки,
Данило Микулин сын
Бортенев да Никита Юрьев сын
Щелепин, взяли
в государеву цареву и великого князя казну из Обо-
нежские пятины с
Сумские волости Соловецкого монастыря со ста со
шти обеж на нынешной 79 год таможных денег, что платят Соловецкым
монастырем, 9 руб.
и
30 алтын и полдевяты деньги, да пошлин гривна,
с
рубля
по
2 денги.
Денги платил Соловетцкого манастыря старец
Петр. Дияк Никита Щелепин.
Помета на
списке: А
самая отпись послана в Суму 83 году.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря.
199

95. 1571 г. января 30. — Отпись дьяков Данилы Бар-
тенева и Никиты Щелепина Соловецкому монастырю
в
приеме ямских и приметных денег и
др.
податей
с Выгозерского погоста.
Лета 7079-го генваря в 30 день государевы царевы великого князя
дияки, Данило Микулин сын Бортенева да Никита Юрьев сын Щелепин
взяли в государеву цареву и великого
князя казну у старца у Петра
Обонежскые пятины из Заонежские половины Спаского погоста Выго-
зерскаго с соловецких деревень с навгородцкых
с
30-ти
с 5-ти сох
с третью, а с
московских с 3 сох с полусохою да с
полполчетверти
сохи и с полполчетверти обжи, на нынешний 79-й год ямских денег и
примету 53 руб. и 21 алтын, за городовые и за
засечные дела 5 руб.
и 10 алтын, за хлеб и за оброк за розданные волости 2 руб. 4 алтын,
диячих писчих пошлин 6
алтын, за подьячих
и
за земского диячка и
плотников и кузнецов 32
алтын 2 денги,
за подмогу ямских охотни-
ков 6 руб. и 24 алтын и 5 денги, за емчюжное дело рубль 25 алтын и
4 денги, за
пятно и душегубство выгозерского наместника 6 руб.
и
12 алтын, с новоприбылых анбаров и с колу рыбного оброку 29 алтын
з деньгою; и всего всяких податей 70 руб. 7 руб. 31 алтын и 4 деньги
да 4 алтын провесу.
Помета на списке: А самая отпись послана в Суму 83 году.
Архив И. И. Собр. актов Соловецкого монастыря.
96. 1571
г.
мая
18. — Данная Василия Бородатого
с сыном Евсеем Докукою Соловецкому монастырю на
угодья в Кемской волости.
Се яз Василей Яковлев сын Бородатой своим сыном Евсеем з Доку-
кою дали есмя от собя вкладу спасу и
пречистой и
чюдот в орцом
соловецким Зосиме и Саватию и игумену Варламу и братьи поллука
своего угодья в волости в Кеми,
промеж волощаны, со
всем
угодье м
и с лешим, опроче пожен морских, и с морскими водами, и* во всех (|
реках с речными водами: в реке в Понгоме, да в реке Куземе, да в реке
Вонге, куде ходил топор. А выищется у кого
купчая
на ту поллука,
или закладная кабала, или
иная какая
крепость,
ино мне Василью и
Евсею очищати та поллука. А у сее даные сидели люди добрые: Сте-
фан Семенов сын Нетесев, да Кондратей Никифоров сын,
да Василей
Родивонов сын. А даную писал диачек земской Кемские волости Пер-
вушица Филипов лета 7079-го майя в 18 день. Да Василей же с
сыном
дали лошадь за 2 руб.
А назади пишет: В послусех Стефанец руку
приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 60 об— 61,
200

97.
1571 г.
мая
18.—
Данная Федора Лотуя Соловец^.
ком у
монастырю
на
угодья
в
Кемской волости и на
две кузнечных снасти.
Се'яз Федор Васильев сын Лотуй дал
есми от собя вкладу спасу^
и
пречистой и
чюдотворцом
Зосиме и
Саватию и игумену и братьи
пол л ука
своего
угодья
в
волости
в Кеми, промеж волощаны, со всем-
угодьем,
с
сенным
и
с
морскими водами, и во всех реках с речными
водами:
в
реке в Понгоме, да в
реке в Куземе, да в реке в Вонге, к
куде
ходил
топор
и
коса,
да двои снасти кузнечьи.
А выищете»
у
ког о
купчая
на
ту поллука, или закладная кабала, или иная какая
крепость,
ино мне Федору очищати та поллука. А у сее даные сидели;
люд и
добрые: Стефан Семенов сын Нетесев, да Кондратей Никифоров;
сы н,
да Василий Родивонов сын. А даную
писал земской диячек Кем-
ски е
волости Первушица Филипов лета 7079-го майя в 18 день.
А назади пишет: В послусех Стефанец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, 146, I, л.л . 63 об.— 64 .
.
98.
1571 г.
мая
19. — Данная
Пахомия Кондратьева
сын а
с
сын ом
Моисеем Соловецкому монастырю на
угодья
и
двор
с
пашенною землею и с полями в Кем-
ской волости.
Се яз ПахомеЙ Кондратьев сын своим сыном с МоисеемЦ дали есмя
от
собя
вкладу спасу и пречистой и чюдотворцом соловецким Зосиме
и
Саватию и
игумену Варламу и братьи лук своего угодья в волости-
в
Кеми и в реке,
промеж
волощаны,
со
всем угодьем, и в лесех, и
с
по жн ями,
и
с
морскими водами, и
во всех реках, и с речными во-
дами: в реке Понгоме, да в реке Куземе, да в реке в Вонге, и куде-
ходил топор
и
кос а,
да
двор
свой с пашенною землею и с полями-
А выищится
у
кого
купчая
на
тот
лук
и
на двор,
или закладная
кабала,
или
иная какая
крепость, ино мне Пахому и Моисею очищати
тот
лук
и
двор.
Ау
сее
даные сидели люди добрые: Володимер
Игнатьев сын Ворсин,|| да Стефан Семенов сын, да Кондратей Никифо-
ров сын.
А даную писал земской диачек Кемские волости Первущица
Филипов сын лета 7.079-го майя в 19 дена.
А назади пишет: В послусех Стефанец руку приложил.
Архив И. Й. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л .
57 об.— 58 об.
99.
1571 г.
мая
19. — Данная кузнеца Василья Роди-
онова
сына Соловецкому монастырю на угодья в Кем-
ской волости и на кузнечную снасть.
201

Се яз Василей Родионов сын,
кузнец, дал
есми
от собя вкладу
спасу и пречистой
и чюдотворцом соловецким
Зосиме и Саватию и
игумену Варламу и братьи четверть
лука
своего
угодья
в
волости
в Кеми, промеж волощаны,
со всем
угодьем,
и с пожнями,
исмор-
скими водами,
и во всех реках с речными водами: в реки в Понгоме,
да в реке
в Куземе, да в реке
в Вонге,
и куде ходил
топор
и коса.
А выищится у кого купчая на
ту четь лука,|| или закладная кабала,
или иная какая крепость,
ино мне Василью очищати тая четверть. Да
дал же есми в дом спасу и пречистой и великим чюдотворцом
и игу-
мену Варламу з братьею и снасть кузнечную
всю
сполна.
Аусей
даной сидели люди добрые: Володимер Игнатьев сын Ворсин, да Федор
Васильев сын Лотуй, да Стефан Семенов сын Нетесев. А даную писал
земской дьячек Кемские волости Первушица Филипов лета
7079-го
імаия в 19 день.
А назади пишет:
В послусех
Стефанец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 65—65 об.
100. 1571
г. мая 20. — Купчая на
рыболовные угодья
в Кемской волости, проданные кемлянином Иевом Пер-
гуем Соловецкому монастырю.
Се яз Иев Игнатьев сын Пергуй,
кемлянин, продал
есми
соловец-
кому
строителю
старцу Меркурью
в
Кеми своего угодья,
промеж
■волощаны,
в
Кеми реке,
и
во
всех
реках,
ив
морских
тонях,
и
в угодьях во всех, куде сам ловил и владел,
полтора
луки вдернь без
выкупа.
А взял есми у
строителя
на
тех
полуторых
лукех 8 руб.
А на то послуси: Яков Федоров
сын
да Юрьи ЫостянЦтинов
сын,
кемляне.
А купчую
писал
Степанец Иванов сын,
шуереченин,
лета
7079-го
майя
в
20 день. А
изстари того угодья
поллука Титовская,
да поллука Селяниновская, да поллука Сергинская.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 36 —36 об.
101. 1571
г. мая
20.— Данная Стефана Двинянинова
Соловецкому монастырю на угодья
в Кемской волости.
Се яз Стефанец Иванов сын Двинянинов
дал есми от собя вкладу
спасу
и
пречистей
и
чюдотворцом
соловецким
Зосиме и Саватию,
игумену Варламу и братьи,
поллука
своего угодья
в волости
в
Кеми,
промеж волощаны, со всем угодьем,
и с морскими водами,
и в реках:
-н а реки на Кеми,||
ина
реки
на Вонге,
и на реки на Понгоме, и на
реке на Куземе; да польце. А выищется у кого купчая или закладная,
и мне Стефану оцыщати
та
поллука
и польце,
или иная
какая кре-
202

пос ть.
А у сее даные сидели люди добрые: Первой Филипов сыц,
шуереченин, да Парфей Агафонов сын,
кемлянин. А даную писал на
собя своею рукою лета 7079-го майя в 20 день.
А назади пишет: В послусех Первуша руку приложил. «
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 55 об.— 56.
102.
1571 г.
мая
20. — Данная Андрея Пущута
и
Третьяка Васильевых детей Юдиных с Шуи реки Со-
ловецкому монастырю на рыболовные угодья и пожни
в Кемской волости.
Се яз Ондрей Пущута да яз
Третьяк Васильевы дети Июдина из
Шуи реки дали
есмя
от
собя вкладу
спасу и пречистые и великим
чюдотворцомЦ Зосиме и Саватию соловецким и
игумену Варламу и
братьи
поллука
своего
угодья,
что
отец
наш
купливал у Луки
у Ануфреева сына у Шипули,
кемлянина,
в волости в Кеми, промеж
волощаны,
и
с
теребами,
и
с
пожнями,
и
с
водами с речными и
с морскими. А выищится у кого купчая на ту поллука, или закладная
кабала, или иная крепость,
ино
нам Ондрею да Третьяку очищати та
поллука.
А на то послуси: Первой Филипов сын, шуиреченин, да Иев
Игнатьев сын Пергуй,
кемлянин.
А даную
писал яз Третьяк Васильев
сын Июдина и на своего брата АндреяЦ лета 7079-го майя в 20 день.
А назади пишет: В послусех Первуша руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 59—60.
103.
1571 г. мая 20. — Данная Парфея Сумцына Со-
ловецкому монастырю на угодья в Кемской волости.
Се яз Парфей Огафонов сын
Сумцын дал есми от собя вкладу
спасу
и
пречистой и
великим
чюдотворцом соловецким Зосиме и
Саватию и
игумену Варламу и братьи поллука своего угодья|| в во-
ло сти
в
Кеми,
промеж волощаны,
со
всем угодьем,
и
с морскими
пожнями, и
с
водами
во
всех
реках: в реки
в Кеми, в реке в Пон-
гоме,
в
реке в Куземе,
в реке
Вонге,
куде топор ходил и коса, и
в лесех.
А выищется у
кого
на
ту поллука купчая,
или закладная
кабала,
или
иная
крепость ка[ка]я,
и
мне Парфею та поллука очи-
щати. А у сей даной сидели люди' добрые: Стефан Иванов сын Дви-
нянинов,
шуереченин,
да Труфан Харитонов сын, кемлянин, да Федо-
сейко Матвеев сын Лембитов. А даную писал земской дьячек Кемские
волости Первущица Филипьев|| лета 7079-го майя в 20 день.
А назади пишет: В послусех Стефанец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л, л. 64—65.
203

104. 1571 г. мая 25.
—
Купчая на рыболовные угодья
и
пожни в Кемской волости, проданные кемлянином Мак-
симом Пантелеевым сыном Соловецкому монастырю.
Се яз Максим Пантелеев сын,
кемлянин, продал
есми соловецкому
строителю Меркулью в Кеме реке,
и во всех
реках,
и по морскому
берегу,
и по тоням
своего
угодья рыбные ловли|| лук и с
морскими
пожнями, опричь поль и теребов. А
тоу
меня угодье было с
воло-
щаны вместе промеж
их,
и игумену
и строителю
з братьею владети
по тому ж промеж
волощан.
А взял
есми
у строителя
на том
лук е
4 руб. А на то послуси: Марко Савин сын, двиненин,
да Никон Мар-
тынов сын Сергеевых,
кемлянин.
А купчую
писал
кемской
диачек
Жданец Семенов лета 7079-го
майя в 25 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 38 —38 об.
105. 1571 г. мая 25.— Данная подужемца Федора Фе-
филова сына Соловецкому монастырю на рыболовные
угодья и пожни в Кемской волости.
_
Се яз Федор Фефилов сын,
подужемец, дал есми от собя вкладом
в дом всемилостивому спасу и великим
чюдотворцом
соловецким Зо-
симе и Саватию и игумену Варламу и братьи поллука
своего угодья
в реке в Кеми,
промеж
волощаны
и
подужемцы:
в
реке в Кеми, да
в реке в Понгоме, да
в
реке в Куземе,|| да в реке в
Вонге,
с тере-
бами,
и с пожнями,
и
с
водами
речными
и
морскими.
А выищится
у кого купчая
на ту поллука,
или
закладная кабала,
или
иная
какая
крепость, и мне Федору очищати
та поллука. А на
то пос луси:
Ники-
фор Яковлев сын, кемлянин,
да Ларион Иванов сын,
кемлянин.
А да-
ную
писал
кемской диачек
Жданец Семенов
лета
7079-го
майя
в 25 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 58 об. — 59.
106. 1571 г. мая
25. — Данная ^кемлянина
Никифора
Орла Яковлева сына Лембитова Соловецкому
мона-
стырю на угодья
и пашенную
землю
в Кемской во-
лости.
Се яз Никифов Орел Яковлев сын Лембитов, кемлянин,
дал есми
от собя вкладу в дом
всемилостивому
спасу и вел иким
чюд от ворцом
соловецким Зосиме и Саватию, игумену Варламу, еже о христе
з
бра-
тнею, своего угодья,
поллука
отца
моего
и
мое .
изс тар и
в
волости
в Кеми, с морскими водами,
и во всех реках:
в
реке
в
Кеми,
в
ре ке
в Понгоме, в реке в Куземе, в реке
в Вонге, рыбные ловли,
и
лешие
204

пожни,
и
куды топор
ходил
и
коса, и с пашеною землею. А выищится
у
ког о
купчая
на
ту поллука|| или
закладная кабала, и мне Никифору
оцыщати
та
поллук а.
На то послуси: Михайло Мосеев сын да Василей
Род иво нов
сын
Кеттуева,
кемляне.
А даную
писал
кемской диячек
Жданец Семенов лета 7079-го майя в 25 день.
»
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 60-60 об.
107.
1571 г.
июля 27.—
Отпись новгородского намест-
ник а
князя
Петра Даниловича Пронского с товарищами
Вяжицкому "монастырю
в
приеме
ямских и приметных
денег
и
других
податей с Егорьевского погоста.
Лета 7079-го
июля
в
27 день боярин, наместник новгоротцкой, князь
Петр Данилович Пронской да Олексей Михайлович Старого да госуда-
рев
царев
великого
кня зя
дияк Семен Федоров сын Мишурин взяли
государевых
царевых
великого
князя денег в государеву цареву вели-
ког о
князя
казну
из^ Обонежские
пятины,
Заонежские половины, из
Егорьевского
погоста
ис
Толвуи,
Николского Вяжитцкого монастыря
у
казначея
у
Осифа
с
их
монастырских обеж, с 5-ти сох без полу-
трети
сох и
да^с
полполполтрети
сохи
московских
да с полполтрети
об жы,
на
нынешней 79 год
ямских
денег
и примету 74 руб. и пол-
сем ы
денги,
за
городовые
и
за
засечные
дела7руб.и10алтыни
полчетверты денги,
за хлеб и за оброк и за розданные волости 2 руб.
и
30 алтын и
полшесты
денги,
за подьячих
и за земского диячка и
плотников
и
куз нецо в
рубль и 7 алтын з денгою, за подмогу ямских
охотников* 9 руб.
и
9 алтын и 5 денги, за пятно и душегубство ново-
горотцких
нам ест нико в
8 руб.
и26
алтын, за емчюжное дело 2 руб.
и
14 алтын
и
полпяты
денги;
и
всех
денег 106 руб. и 2 денги, и
дия чих
и
подьячих
пошлины
взяты ж.
К сей отписи боярин и на-
местник
новогоротцкой
князь
Петр Данилович Пронской, да Олексей
Михайлович
Старого,
да
государев
царев
великого князя дияк Семен
Федоров
сын Мишурин печати свои приложили.
На обороте: Государев царев и великого князя дияк Семен Ми-
шурин.
Три
че рных
восковых печати.
Архив
И. И. Тихвинские акты No 1/323. Под-
линник.
108.
15-71
г.
сентября 24.— Купчая на угодья, поло-
ви ну
двор а
и
половину
мельницы с пашенною землею
в
Кемской
волости,
проданные
старицей Фетиньей
Охлябининой
с внуками
Соловецкому монастырю.
205

Се яз инока старица Фетинья Иванова
дочь,
Ермолинская жена ,
Кирилова сына Охлябинина и з своими внучаты,
с Васильем и с Титом
и с Петром с Ивановыми детьми Ермолина сына Охлябинина,
продали
есмя|| в монастырь всемилостивому
спасу
и
великих
чюдотворцов
на
Соловки игумену Варламу з братьею,
или
по
нем
хто иный игумен
будет, 2 лука угодья бывшаго мужа
моего
Ермолы Кирилова сына
Охлябинина и сына моего Ивана в волости
в Кеми, промеж
волощан
кемлян, и половинуѵдвора во всех хоромех,
и пол мельницы,
ис
пашен-
ною землею и с пожнями,
и рыбные ловли во всех реках
и
на
мо р-
ском берегу,
тони
и лешие
озера,
и
всякие
ловища,
и
варничные
места, где соль варят,
и куде бывшего мужа
моего
Ермолы
и
сы на
_
моего Ивана ходил топор и серп и коса и соха.Ц А взяли
есм я
на
том
угодье 50 руб. московскую; и крепости
есмя на
то угод ье
дали,
по
чему владел муж мой Ермола и сын
мой Иван, старые.
А внуку
Василью моему нынеча по 1 1 году,
а Титу по 9-му году,
а
Петру по
4 году,
а учатся грамоте; и как оне
научатся
грамоте,
и
мы
к
сей
купчей руки свои приложим. А продали есмя то все угодье,
что
в
сей
купчей писано, вдернь без выкупа и отвели. А на то послуси:
Молчан
Иванов сын Ворсин, да Стефан Офонасьев сын Проскурницын,
да Иев
Игнатьев сын Пергуй, да Первой Филипов сын, Шуреченин.Ц А куп чую
писал
кемской диак Харя Иванов
сын
лета
7080-го
сентября
в 24 день.
А назади пишет: В послусех Иванец, да Степанец, да Первуша руку
приложили
свои.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 33 об. — 35.
109. 1571 г.
октября 3. — Купчая на
двор
и угодья
на реках Кеми, Вонге, Куземе и Понгоме в Кемской
волости,
проданные Ипатием
Савастьяновым
сын ом
с женою Соловецкому монастырю.
Се яз Ипатей Савастьянов сын
и
з
своею
жен ою
с
Ириньею
с Леонтьевою дочерью продали есмя в монастырь всемилостивого
спаса
и великих чюдотворцов
Зосимы и Саватия на Соловки игумену Вар-
ламу и з братьею,
или по нем иной хто игумен будет, лук
с
тр етью
своего угодья в волости
в
Кеми,
промеж
во||лощаны,ѵз
дворо м
и
с пожнями, и рыбные ловли во всех реках:
в реке в Кеме, да
в
реке
в Вонги, да в реке Куземе, да в
реке
в Понгоме, и по морскому бе-
регу, и лешие озера,
и всякие ловища,
куде
топор
и
кос а
ходила.
А взяли есмя на том угодье 6 руб. На то послуси: Федор Иванов сын
Малгин да Иев Игнатьев сын Пергуй, кемлянин. Купчую писал
кемский
206

диачек
Жданец Семенов
лета
7080-го октября в 3 день. А двор сего
угодья
в
Подужемской^ четверти.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, і, л. л. 30 об.— 31.
ПО.
1571 г.
октября 3. — Купчая на угодья
и двор
с
местом
в
Кемской волости,
проданные
Мариной
Евдокимовой
дочерью
и
Павлом Аксентьевым сыном-
Таптиными Соловецкому монастырю.
Се яз Марина
Евдокимова
дочь,
а
Ионинская сестраЦ Таптина, да
яз
Павел Аксентиев
сын ,
а
Ионин племянник Таптина, продали, есма
в
Кемской волости Соловецкаго
монастыря
старцу Арсению Ѵдвор свой
с
мес то м,
а
во дворе
хором:
2 избы и з сеньми, да 2 клети на под-
кле те х,
да
2 сенника
на
хлевах,
да анбар на подклетех на поле, да
мыльня
на
брегу,
да полянка
под двором,
а межу Туруем да Дмитром.
кузнецом,
да поженку
земли меж
Севрюком и Климом, да 2 лука беа
четверти
рыбные
лов ли
с
морскими
пожнями
ис
теребами, и куде
ходила
изст ари
на то
угодье
коса
и
топор
и соха. А взяли есмя на
дворе
и
со
всеми
хоромы
и
с
угодьем,
что
в сей купчей писано,,
полчетвертатцеть
рублев московскую.
А продали -есмя
яз
Марина
2 доли,
аяз
Павел треть
всего
вдернь без выкупа и отвели. А нет-
того
двора
и
того
угодья
нашего
в
кабалах
нигде,
ни в записех
в
закладе,' ни
в
духов ных,
ни
в царевых государевых великаго князя-
денгах
и
в
монастырских
ни в которых. А выищится на тот двор наш
и
на
то угод ье
на ше
кабала,
или
запись,
или духовная, или царевы ге
великого
кня зя ден ги,
или
монастырьские,
или
иная
крепость какова
ни
буди,
или
иной
долг
какой ни буди,
и нам,
мне Марине и мне
Павлу,
тот
двор свой и то угодье
свое по сей купчей записиЦ очищага
от
все х
тех
крепостей и от
всякого
долгу. А не оцыстим мы, и нам,,
мне
Марине
и
мне
Павлу,
отдати
денги все сполна
по сей купчей.
Ана
то посл у си: Леонтей Васильев сын Горбачев, да Истома Матвеев,
сын
Масельской,
да Ортемей Лукин сын Кологривов, да Иван. Иванов
сын,
да Ортемей Родионов сын Туруй. А купчую писал кемской диачек
церковной Богданец Никитин лета 7080-го
октября в 3 день.
А назади пишет: В послусех Левка да Истомка руки свои приложили.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря,
No 146, 1, л. л. 42—43.
Ш.
1571 г.
октября 9. — Данная Молчана Ворсина.
Соловецкому монастырю на угодья
в Кемской волости.
Се яз Молчан Иванов сын Ворсин 'дал есми всемилостивому спасу
и
великим
чюдотворцом
Зосиме и Саватию || в Соловецкий монастырь
207
л

игумену Варламу з братьею по брате по своем
по Петре угодья
его,
яоллука в волости Кеми, и с морскими пожнями,
и с рыбною ловлею в
реки, и по морскому берегу, а та поллука Максимовская Зубакина, и где
ни буди того полулука угодья рыбныя ловли и сенных покосов.
А хто
.учнет
на ти
поллука
наступати
с кабалою,
или с купчею, или з зак-
ладною
кабалою,
и
мне Молчану очищати.
А та у меня поллука
ни
■продана ни заложена ни кому
ни
в чем. Да и старые
есми
крепости
на
ту
поллука отдал,
то и очищенье
на ту поллука.
Адал есми||ту
тіоллука за брата за своего за Петра за сорокоустье.
А на то послуси:
Богдан Васильев сын Пирожников да Стефан Семенов сын Нечесев. А
.даную писал Молчанко сам своею рукою лета 7080-го октября в 9 день.
А назади
пишет:
В послусех
Богданец да
Стефанец руки свои
(приложили.
Архив И. И Копийные книги Соловецкого
монастыря, No 146, 1, л.л .56 —57 .
112. 1571 г. октября П.— Данная селжанина Василия
Сидорова сына Соловецкому монастырю
на
угодья
в
Кемской волости.
Се яз Василей Сидоров сын,
селжанин,
дал есми спасу и великим
•чюдотворцом Зосиме и Саватию и игумену Варламу и братьи за вклад
толлука угодья, рыбные ловли на море и в реке, промеж волощан кемлян, и
с морскими пожнями. Владети тем полулуком угодья у Конона у Пахомова
сына у Сумцына, да и купную есми Кононовскую игумену Варламу дал
.и братьи на тое
поллука.
А на то послуси: Олексей Яковлев сын,
староста
кемской, да Никон Мартынов сын.
А даную
писал
диакон
-Харя Иванов сын кемской лета 7080-го октября в 11 день.
Архив И. И. Копийные
книгл
Соловецкого
монастыря, No 146, 1, л. 69 об.
113. 1571 г. октября 14. —
Послушная грамота
новго-
родского архиепископа Леонида крестьянам деревень
в Мульевичах Пиркинского погоста,
отданных в поме-
стье софийскому сыну боярскому Владимиру Борови-
тинову.
Се яз господин преосвященный Леонид, архиепископ Великого Но-
вгорода и Пскова, пожаловал
есми софейского своего сына боярского
Володимера Дмитриева сына Боровитинова дому святей Софеи
прему-
дрости божий поместьем в Обонежской пятине в Пиркинеском погосте,
деревнею в Мульевичах,
ав
ней полтретью
обжи,
да
Непенинскою
деревнею, а в ней обжа с полутретью
обжы,
что были те * деревни на-
перед сего за софейским же сыном боярский за отцом его за Дмитреем
208

Михайловым
сыном
Боровитиновым. А что за ним же было в поместье
в
Обонежской пятине вѴВеденском погосте на Сермаксе за Чеглою на
Ояти Никитинского поместья Кривые Шапки обжа, и тое обжи у него
велел
яз
отп ис ат и на себя на архиепископа к Сермакским софейским
и
нашим
деревням.
А в то место нынеча пожаловал есми Володиме||ра
Боровитинова в Пиркинском же погосте деревнею в Мулевичах же Чир-
ко вск ою
а
в
ней обжа,
что была та деревня ново в придаче за нашим
же
архиепископлим сыном боярским за Гневашем за Лутохиным. И всего
за
Володимером нынеча и
с
обменною обжею в поместье ж 5 обеж без
четверти.
И вы бы, того его поместья все крестьяне, нашего сына бо-
ярс кого
Володимера Боровитинова чтили и
слушали его во всем, и
пашню
на
нег о
пахали,
и
оброк ему денежной и хлебной^ платили, чем
он
вас
изоброчит; а
он вас ведает и судит во всем по сей нашей гра-
моте.
А дана
грамота
в
Великом Новегороде лета 7080-го октября
в 14 Д6НЬ-
Архив И. И. Сборник No 63, л.л. 108 об.-109.
114.
1571 г.
октабря 21. — Данная старицы Марины
Ушкаловой Соловецкому монастырю на угодья в Кем-
ской волости.
Се
яз
ста рица Марина Кузмина дочь Ушкалова дала есми в Соло-
вецкой
монастырь поллука угодья рыбные ловли в Кеме реке, промеж
волощаны
кем лян ,
и
во
всех ловлях, и в морских реках, и в тонях:
в
речке
в
Понгоме,
и
в
Куземе, и в Вонги, и с морскими пожнями, и
куде
на
тое
поллука ходила коса и топор. А дала есми тое поллука
угодья
по
отцы
по
своем по Кузьме и по матери по Елене и по брате
по
своем
II по Иване в вечной поминок их поминати. А та у меня пол-
лу ка
угодья
ни
продана ни заложена никому ии в чем. А выищится
на
ту
пол л ука
кабала закладная или купчая, и мне Марине та поллука
очищати
от
кабал и
от
купчих по сей датой записи. А на то послуси:
Иван Григорьев
сын
Сумцын да Никифор Калинин сын, пиногор. А да-
ную
пис ал
диак Харя Иванов сын Кемской лета 7080-го октября в 21
ДеНЬ "
Архив и. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря,
No 146, 1, л.л . 62—62 об.
116.
1571 г.
октября 21. — Данная Акснньи Федоровой
доче ри
из
Подужемья Соловецкому монастырю на уго-
дья в Кемской волости.
Се
яз
Акси нья Федоро ва до чь Федорова сына Ондронова, из^Поду-
жемь я,
дала
есм и
в
монастырь на Соловки 2деда и отца своего.Федора
Федо ро ва
сы н а поллука угодья, рыбную ловлю на мори и в реке н*>
14 Сборник по ист ории Карелин

всех рыбных ловлях, в Ужме, и в морских реках, и в тонях,
исмор-
скими пожнями, промеж волощан кемлян, и куде на тое поллука угодья
[ходила коса и топор], по деде по своем по Федоре, да
по
отцы
по
Федоре, да по брате по Семене, по их душах в вечной поминок. || А та
поллука угодья у меня не продана ни заложена никому. А
выищится
на тое поллука угодья кабала закладная или купчая,
и мне Аксинье та
поллука угодья очищати от кабал и от купчих. А на то послуси: Сте-
фан Афонасьев сын Проскурницын да Левонтей Андреев сын. А даную
писал диачек Харя Иванов сын кемской лета 7080-го октября в 21 день.
А назади пишет: В послусех Стефанец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л.л. 66 об.— 67.
116. 1571 г. октября 23. — Закладная Стефаниды Охля-
бининой с детьми слуге Соловецкого монастыря Ивану
Фефилатьеву сыну на угодья
и
двор
в
Подужемье,
в Кемской волости.
Се яз Стефанида Матвеева дочь Иванова жена Охлябинина и з сво-
ими детми с Васильем да с Титом занял[и] есмя у Ивана Фефилатьева
сына, слуги Соловецкого монастыря, рубль денег московским числом
октября в 23 день. А дати нам те денги на рожество богородицы лета
7081-го, а до того сроку без росту. А
заложили есмя в
тех денгах
поллука угодья своего в Кеми реке с рыбною ловлею и куде ходила || на
ту поллука коса и топор и соха, чем есмя владели промеж волощаны,
ѵда двор в Подужемьи и со всеми хоромы, а во дворе
хором: изба и
з сеньми и с клетью и с подклетом, да сенник на дву подклетех, да
мыльня, да поле у двора, и заполки; а в межах
с Иваном с Кирило-
вым, да с Мушкуем; да полцрена и со всею снастью и
с крюками
и
с пешнями; а промеж складника Петра та полцрена Охлябинина. А до
того сроку тем угодьем всем промышляти безденежно Ивану. А попа-
»дет на полцрена купец, и Ивану та полцрена продати и денги свои || из-
сцеляти, а досталь денег отослати к Стефаниде с детми и
кабала от-
дати. А не заплатим мы денег на срок, ино ся кабала на
тот
заклад
и купчая, вдернь без выкупа, и отводная. А от купчих
и
от
заклад-
ных во очищенье яз Стефанида и з детми.
А до сроку тот
заклад
весь на руках у Ивана. А на то послуси: Докучай Васильев сын да
Иван Юрьев сын Дарьин. А кабалу писал диачек николской Сумской
волости Нечайко Климентиев лета 7080-го октября в 23 день.
А назади пишет: В послусех Докучайко Васильев руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л.л. 74 —75 .
210

117.
1571 г.
октября 28. — Купчая
на
рыболовные
угодья
в
Кемской волости,
проданные Маланьей Яков-
левой дочерью
с сыном
Степаном Соловецкому мона-
стырю.
Се яз Маланья
Яковлева дочь, Андреевская жена, и
своим сыном
Стефаном,
кемляне,
|| продали
есмя игумену Варламу з братьею в мо-
настырь
в
Соловки,
или
хто по нем иный игумен будет, поллука уго-
дь я,
рыбные
ловли ,
чем
владел
муж мой Андрей Яковлев, в волости
в
Кеми промеж
волощаны,
вдернь без выкупа.
А взяли есмя на том
угодьи
на
поллуке 8 руб. А хто выищится на ту поллука угодья с ка-
балою,
или
з
закладною,
или
с купчею,
и
мне Меланье и с сыном
своим
Степаном очищати
то угодье.
А на то послуси: Стефан Авона-
сьев,сын Проскурницын, да Поздей Ильин сын, да Иван Григорьев сын
Сумцын.
А купчую
писал диак Харя Иванов сын || кемской лета 7080-го
октября в 28 день.
А назади
пишет: В послусех
Стефанец да Поздеец руки свои при-
ложили.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л.л. 39 — 39 об.
118.
1571—1572 г. —
Купчая на
пашенные
земли и
на
угодья
в
Кемской волости,
проданные
Степаном
Проскурницыным Соловецкому монастырю.
Се яз Стефанец Офонасьев сын Проскурницын продал
есми соло-
ве цко му
строителю Меркурью своего угодья, в Кеми реке промеж воло-
щаны,
водные
лов ли
на Кеми реке, и морских пожен 2 лука с четью,
да польцо у двора
орамые земли, да поле под варакою Стефановское
Сысоева, да
поле
на Гайжуей || стороны у Лукинского двора, да тереб
Борисовской на Куйко ручье.
А взял есми на том на всем, что в сей
купчей молвлено,
денег
20 руб. московскую.
А выищится хто на то
мое
угодье,
купчая
или
закладная, и мне Стефану очищати. А государ-
ств подати
и
волосные
розрубы платити строителю з братьею с того
угодь я.
А продал
вдернь без выкупа и отвел. А на то послуси: Онтон
Михайлов
сын ,
ниженин,
да Василей Кипреянов сын, каргополец. А куп-
чую
писал
Стефанец Офонасьев сын своею рукою лета 7080-го.
А назад и
пишет:
В послусех Онтонец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л.л. 36 об.— 37.
119.
1572 г. января 8.— Данная Соломониды Ворсиной
Молчановой Соловецкому монастырю на угодья в Кем-
ской волости.

Се яз Соломонида Семенова дочь, а Анфима Иванова сына Ворсина
Молчанова жена упокойного, дала есми всемилостивому
спасу и вели-
ким чюдотворцом
Зосиме и Саватию в Соловки и государю
игумену
Варламу,
еже
о
Христе з братьею, || по мужи
по своем по Анфиме
поллука угодья в волости в Кеми, промеж волощаны
кемляны и поду-
жемцов, со всем угодьем, и с рыбными ловлями,
и с морскими пожнями,
чем муж мой владел упокойной Молчан. А кто выищится на ту поллука
з закладною или с кабалою, и мне Соломаниде очищати. А на то пос-
луси: Василей Григорьев сын Сумцын да Давы'д Юрьев сын, подужемец.
А даную писал Стефанец Семенов сын Нечесев лета 7080-го генваря
в 8 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого
монастыря, No 146, 1, л. л. 57 —57 об.
120. 1572 г. августа 17. — Послушная
грамота
нов-
городского архиепископа Леонида крестьянам деревень
в Пиркинском погосте,
отданных
в
поместье
софий-
скому сыну боярскому Коротаю Татьянину.
Се яв господин
преосвященный Леонид,
архиепискбп Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал есми своего сына боярского Коротая
Федорова сына Татьянина в Обонежской пятине в Пиркинском погосте
дому святей Софеи премудрости божий деревнями и со всякими угодьи:
деревнею на ручью у реки на Свере, а
в
ней 3 обжы, да другую
деревнею на ручью ж, а в ней 2 обжы, да деревнею на берегу, а в ней
обжа, что были те деревни в поместье за архиепископлим
сыном бояр-
ским за Костянтином за Федоровым сыном Перовым; всего 6 обеж. И
вы б, того поместья Костянтиновские крестьяне Перова, || Коротая Татья-
нина чтили и слушали во всем, и пашню на него пахали,
и оброк ему
платили, чем он вас изоброчит; а он вас ведает и судит по сей нашей
грамоте. Дана грамота
в Великом Новегороде
лета
7080-го
августа
в 17 день.
А припись у грамоты архиепископля
дияка Меньшого Кузьмина
сына Нефнева.
Пометы: Такова грамота дана Коротаю Федорову сыну Татьянина.
За Иваном за Волковым.
Архив И.И . Сборник, No 63, л. л. 63 об. — 64.
121. 1572 г. августа 20. — Послушная грамота
новго-
родского архиепископа Леонида крестьянам
деревен ь
Важенского погоста, отданных в поместье
софийскому
сыну боярскому Иосифу Симанскому.
Се яз господин преосвященный Леонид, архиепископ Великого Нова-
города и Пскова, пожаловал есми своего сына боярского Иосифа Ни-
212

кити на
сына
Симанского
в
Обонежской
пятине в Важенском погосте
„о му
|| святей Софеи премудрости божий и деревнями со всеми угодьи:
деревнею-
над
озером,
обжею,
да деревнею Борисовскою, обжею, да
деревнею Мелгачева гора,
третью обжы, да в той ж деревне пустошью,
дв ема
тре ти
обжы,
что те деревни
были в поместье за архиепископлим
сын ом
боярским
за
Федором за Архаровым; да в Важенском же погосте
в
Воскресенском
в
Каковичах деревнею в Наволоке, обжею, да дерев-
нею
Сысоевскою, обжею без полутрети,
да в той же деревне пустошью,
полтрети
об жы,
что
были те деревни в поместье за || архиепископлим
сыном
боярским
за Федором
за Спячим; и всего из дву поместей пятма
обж ами .
Ивыб,
тех
поместей
все
крестьяне,
Иосифа Симанского
чти ли
и
слушали
во
всем,
и пашню
на него пахали, и оброк ему де-
нежной
и
хлебной
платили,
чем вас он изоброчит; а он вас судит и
ведает
во
всем
по
старине
по
сей нашей грамоте. А дана грамота
в
Великом Новегороде
лета 7080-го августа в 20 день.
А подпись
архиепископля дияка Меньшого Нефнева.
Помета:
Такова грамота дана Осифу Симанскому.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 57 об— 58 об;
122.
1572 г.
августа 20.—
Послушная
грамота новго-
родс ко го
архиепископа Леонида крестьянам разных де-
ревень и починков
Пиркинского и Вымочницкого погос-
тов ,
отд анны х
в
поместье
софийскому дьяку Бакаке
Литвинову.
Се
яз
господин
преосвященный Леонид,
архиепископ Великого
Нов аго рода
и
Пскова, пожаловал
есми
дияка своего Бакаку Павлова
сы на
Литвинова
в
Обонежской пятине в Пиркинском погосте в Лого-
вичах
дому
святей Софеи
премудрости божий поместьем, усадищем
чгна
поч инк е,
а
под усадищем половина
полутрети обжы, да ко усадищу
деревнями
и
со
вс ем
угодьем: деревнею Наволоком, || обжею; деревнею
Часовенскою,
обжею;
деревнею
в
конце
озера,
обжею; починком
в
Рябовичах
да
в
Кипрове да в Новине 4-мя починки, а во всех 5-ти
починкех
обжа
без
полов ины
полутрети
обжи; да в Вымочницком
погосте
на
Чюке у
выставки
у Ильи пророка деревнями и с угодьи:
деревнею
Мялгинскою,
обжею
с
третью, да другая туто ж деревнею
Мялгинскою же,
третью обжы; деревнею Глядковою на. ручью пустошью,
обжею; деревнею Канышевым, двема третьми обжами; деревнею в концы,
обжею
без
трети;
деревнею
Подрябиною,
|| полуобжею, да в той
ж
деревни
пустошью,
полуобжею; деревнею Буяковщиною в Герпиничах
пустошью,
полуобжою;
починком
за лесом Занивище, полтрети обжы;
починок
над
ручьем,
полтрети
обжы;
да
под
городом
на Пидбе
213

полуторма
обжами, что было то усадище,
и з деревнями,
в
поме с тье
за архиепископлим сыном боярским за Третьяком за Лукьянчиковым; и
всего в дву погостех и с Подгородного 1 1 обеж с третью. И вы б,
то го
Третьяковского поместья все крестьяне, диака Бакаку чтили
и
слушали
во всем, и пашню на него пахали,
и оброк ему всякой платили,
II чем
он вас изоброчит; а он вас ведает
и
судит
по
сей
нашей
грамоте.
Дана в Великом Новегороде лета 7080-го
августа
в
20 день.
Припись у грамоте архиепископля дьяка Меньшого Нефнева.
Пометы: Такова грамота дана
архиепископлю
казенному
дияку
Бакаке Павлову сыну Литвинову. А после
то
поместье
от дано
Гри-
горью Грызлову.
Архив И. И. Сборник No 63,
л. л. 59-60 об.
1 23. 1 572 г. августа 20. — Послушная грамота Новгород-
ского архиепископа Леонида крестьянам
разных дере-
вень и починков Никольского погоста,
отданных в по-
местье софийскому сыну боярскому Ивану Шемякину.
Се яз господин
преосвященный Леонид,
архиепископ
Великого
Новагорода и Пскова,|| пожаловал
есми
своего
сына боярского Ивана
Семенова сына Шемякина в Обонежской пятине в Никольском погосте
на Кусеге дому святей Софеи премудрости божий деревнями со всяким
угодьем: деревнею Олферьевым,
полуторма
обжами,
да
в
той
же
деревни пустошью,
полуторма
обжами; деревнею Наумовым, обжею;
деревнею Подрябиновьем,
обжею без трети,
да
в
той
ж
деревни
пустошью,
третью обжы,
что
были те деревни
в
поместье
за
архи-
епископлим сыном боярским за Четвертым Бартеневым; да
в
том
же
погосте деревнями: деревнею Токаревым, обжею; деревнею
в
Плоском
пустошью, обжею, что были те| деревни в поместье за архиепископлим
сыном боярским за Строем за Саламысовым; да
в
том
же
погосте
деревнями: деревнею Полрхаловым, полуобжою, да в той
же деревни
пустошью, полуобжою; деревнею ПодсосноЮ, полуобжою,
давтой
же
деревне
пустошью,
полуобжою;
деревнею
в
Пержицах
полуобжею,
что были те деревни в поместье ж за архиепископлим сыном боярским
за Третьяком за Пешковым; и всего
живущего и пустого
ис
3-х
по-
местей полдесяты обжы. И
вы
б,
тех
поместей Четвертовского и
Строевского и Третья||ковского Пешкова, тех
деревень
все
кр ес тьян е,
Ивана Шемякина чтили и слушали
во всем, и пашню
на
нег о
пахали,'
и оброк ему платили,
чем он вас изоброчит; а он вас ведает
и
судит
по сей нашей грамоте.
Дана грамота
в
Великом Новегороде
ле та
7080-го августа в 20 день.
У грамоты припись архиепископля дьяка Меньшого Нефнева.
Помета: Такова грамота дана Ивану Шемякину.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 60 об.— 62.
214

124.
1572 г.
августа
20.
-
Послушная
грамота нов-
городского
архиепископа Леонида крестьянам деревень
в
Гоморовичах
Важенского
погоста,
отданных в по-
местье
софийскому
сыну, боярскому Софону Шемя-
кину.
Се
яз
господин
преосвященный Леонид,
архиепископ
Великого
Но вг орода
и
Пскова,
по жал овал
есми своего сына боярского Софона
Семен ов а
сына
Шемякина в Обонежской пятине в Важенском погосте
дому
святей
Софей
премудрости
божий деревнями и со всякими угодьи:
дер евн ею
в
Гоморовичах,
полуторма
обжами;|| деревнею в Гоморови-
чях
же
Кузьминым,
обжею;
деревнею
в Гоморовичах же Терешкиным,
обжею-
де рев нею
в
Гоморовичах
же
Ларионовым, третью обжы; да
в
Гоморовичях
же
трема
деревнями: Мосеевскою, да Кузьминскою да
Окудовскою,
дв ема
обжами,
что были те деревни в поместье за Вто-
рым
за
Бартеневым
и
пос ле
за его
женою за Анною, и ныне та Анна
живет
в
Новегороде
в Росткине монастыри,
а детей у нее нет; и всего
в
том
поме сть е
6 обеж без
полутрети.
А дано
ему то поместье за
7
об еж
по
скас ке
ст арых
детей боярских. И вы б, того Второго по-
местья
все
крестьяне,
Софона Шемякина чтили
и слушали во всем,
и
пашню
на
нег о
пахали,
и
оброк ему платили, чем он вас изоброчит;
а
он
вас
вед ает
и
судит
по сей нашей грамоте. Дана|| грамота в Вели-
ком
Новегороде
лета 7080-го августа в 20 день.
А припись
у
грамоты
архиепископля
дияка Меньшого Кузьмина
сына Нефнева.
Пом ет ы:
Такова
грамота
дан а
Софону Семенову сыну Шемякину.
А после
то го
то
поместье
отдано Осифу Симанскому.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 64-65.
125.
1572 г.
августа
21.—
Послушная
грамота нов-
городского
архиепископа
Леонида крестьянам деревни
на
Моижевском
пор оге
Олонецкой волости, отданной
в
поме сть е
софийскому
сыну боярскому Даниле Ку-
чецкому.
Се
яз
господин
преосвященный Леонид,
архиепископ Великого
Новагорода
и
Пскова,
пожаловал
есми своего сына боярского Данила
Петров а
сына
Кучецкого
в
Обонежской пятине в Олонецкой волости
дому
святей Софеи премудрости
божий на Моижевском пороге дерев-
нею
в
дву
дворех,
обжею с третью, и с угодьи, что преж сего была
та
дер евн я
за
ним
же
в
поместье, в тое место обжы, что у него
в
нынешнем
же
80-м
году
отписали|| на государя царя и великого князя
его
поместную
обжуѴв Деревской
пятине
на Холыне. И вы б, тое
215

олонецкие деревни дому
святей Софеи и наши крестьяне,
Данила
Кучецкого чтили и слушали
во
всем, и пашню
на
нег о
пах ал и,
и
оброк ему всякой платили,
чем
он вас изоброчит; а он
вас
вед ает
и
судить по сей нашей грамоте. [Дана] лета 7080-го августа
в
21 день.
А подпись у грамоте архиепископля дьяка Меньшого Нефнева Кузь-
мина сына.
Пометы: Такова грамота
дана Данилу Кучецкому. Отдано то
поместье Ивану Малтюшену.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 65 —65 об.
126. Не ранее 1572 г. сентября 1. —
Отпись выбор-
ного головы Тихона Аврамова Соловецкому монастырю
в приеме ямских денег и др.
податей с Сумской во-
лости.
Из Обонежские пятины из Спаского погоста с Выгоозера, с монас-
тырских Соловецкого монастыря с Сумские волости
з
живущих
с
30-ти
с 5-ти сох с третью, взял в цареву государеву
казну выборная голова
денежного збору Обонежские пятины Заонежские половины Тихан Иванов
сын Аврамова, да целовальники Иван Кика да Огафон Ренгуев, за лето
7080-й год ямских денег и примету и за городовые
и за засечные дела
и
за емчюжное дело 35 руб. и 1 1 алтын з деньгою
в
цареву
го сударев у
казну. Деньги платил Соловецкого монастыря старец Роман да того же
монастыря слуга Максим Климентьев сын.
А отпись
пис ал
Лазарец
Васильев. Тихон Аврамов. Целовальник Иванко. Целовальник Агафанко.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря.
ч
* 27« 1572 г. сентября 8. —
Послушная грамота
нов -
г
городского архиепископа Леонида крестьянам усадища
в Чимкиничах Пиркинского погоста
и деревень в Вон-
^
зерьи Важенского погоста, отданных в поместье софий-
скому сыну боярскому Шестому Лутохину.
Се яз господин
преосвященный Леонид,
архиепископ
Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Шестого
Дмитриева сына Лутохина в Обонежской пятине
к
ст арому
его
по-
местью, что за ним в Пиркинском погосте,
к шестма
обжам
в
при -
дачю, дому святии Софеи премудрости божий в Пиркинском же
по-
госте,
в Чимкиничах,
поместьем
усадищем,
а
под
усад ищем
обжа
с третью, да к усадищу в Важенском погосте
в Вонзерье Ѵдеревнями
и со всеми угодьи: деревнею Яхновым, а в ней обжа; деревнею Сен-
шиным, а в ней обжа; деревнею Васильевскою,
авней
обжа; дер ев-
нею Филиповым, а в ней обжа без четверти,
да
в
той
ж
деревни
216

пустошью, четвертью обжы.Ц Всего в придачю пятма обжами с третью,,
что
были те деревни наперед сего в поместье за архиепископлим жег
сын ом
боярским,
и
усадище,
за
Посником за
Спячим. И всего за*
Шест ым по
новому окладу
старого
поместья и
с придачею 11 обж:
с
тре тью .
Ивыб,
то го
Посниковского поместья Спячего все кре-
стья не,
Шестого Лутохина чтили и слушали во
всем, и пашню на.
не го
пахали,
и
оброк
ему денежной и хлебной платили, чем он вас
изоброчит; а он
вас
ведает и судит во всем по сей нашей грамоте.
А дана грамота в
Великом Новегороде лета -7081-го сентября в 8 день..
А припись у
грамоты
архиепископля диака
Меньшого Нефнева.
А назаде на грамоты,
на сставе, Меньшего ж припись.
Подтверждение: 1576
г. декабря 22.- А назаде грамоты;
пишет
подпись:
Господин
преосвященный Александр, архиепископ
Великого Новагорода
и
Пскова,
по
сей жаловалной грамоте тем?
Шестовским
поместьем 11 обжами с третью! пожаловал Шестовскую.
жену Лутохина Огафью да ее детей, Василья да Бориса да Максима,
и
велел
им
тем
поместьем со всеми
угодьи и крестьяны владети па
старине по
тому ж,
как тем поместьем владел прежней помещик, быв-
шей архиепископль сын боярской Шестой Лутохин; и того Шестовскога
поместья
все м
крестьянам новых помещиков, Огафью и ее детей, слу-
шати,
и
пашню
на
них
пахати, и оброк всякой хлебной и денежной,
платити по
старине; а
что пр еж
сего того
Шестовского поместья на,
Онозерские деревни дана была жалованая поместная грамота архи-
епископлю
сын у боярскому Истоме Федорову сыну ЛеЦвскомуУи вперед,
тех
Оноозерских деревень всем крестьяном прежнего помещика Истомы.
Левского
ни
в
чем
не
слушати,
и
под суд к нему не приходите,
и
пашни
на
нег о
не
пахати, и оброку „всякого хлебного и денежного
ему
не
давати,
а
слуша ти
во
всем
нЪвьіх помещиков. А подписана»
грам ота в
Великом Новегороде лета 7085 декабря в 22 день.
А припись у
подписи на грамоте архиепископлих дьяков Меньшого-
Нефнева да Бакаки Павлова.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 2—3 об. На-
печ.в А.И.т.I,No183.
128.
1572 г.
сентября 8. —
Послушная грамота нов-
городского архиепископа Леонида крестьянам деревень,
в
Кондушах Пиркинского погоста, отданных в поместье
софийскому сыну боярскому Андрею Бухвостову.
Се
яз
господин
преосвященный Леонид,
архиепископ Великого-
Новагорода и Пскова, пожаловал есми своего сына боярсково Ондрея;
і Слова: 11 обжами с третью в тексте зачеркнуты.
217

■Суботина Бухвостова в Обонежской
пятине
в
Пиркинском
погосте
■в Кондушах дому святей Софеи премудрости
божьи деревнями и со
всеми угодьи:
деревнею Борисовщиною,
а в ней обжя бес трети; да
-в Посей деревнями: деревнею Ондрошковым,
а в ней полобжи;
дерев-
«ею Павликовым, а в ней обжа; деревнею Давготковым, а в
ней обжа
•бес трети; деревнею Онтонковым, а в ней обжа бес трети; деревнею
Назарковым,
а
в
ней полобжи,||\^да
починок,
что были
те
деревни
в поместье преже сего за архиепискуплим
сыном боярским за Ондреем
за Васильевым сыном за Пешковым; и всего 5 обеж бес трети,
да почи-
нок Ивыбы,
того
Ондреевского поместья Пешкова все крестьяня,
Ондрея Бухвостова чтили и слушали во всем, и пашню на него пахали,
•и оброк ему давали денежной и хлебной,
чем он вас изоброчит; а он
«ас ведает и судит по сей нашей грамоте.
А дана грамота
в Великом
Новегороде лета 7081-го сентября в 8 день.
Пометы: Такова грамота
дана Ондрею Бухвостову. Андрей Бу-
хвостов. За Томилой за Тяполковым сыном [70]86.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 68 об. -69.
129.
1572 г. сентября 8.—
Послушная грамота
нов-
городского архиепископа Леонида крестьянам деревень
на реке Яндебе Пиркинского
погоста,,
отданных в по-
местье софийскому сыну боярскому Алексею Жеглову.
Се яз господин
преосвященный Леонид,
архиепископ
Великого
НовагородаЦ и Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Олексея
•Федорова сына Жеглова в Обонежской пятине к старому его поместью,
что
за
ним
в егорьевском погосте
на
Кожеле,
к
шестьма обжам
в придачю, в Пиркинском погосте деревнями
и всеми угодьи
на реке
Яндебе: деревнею Олферковым да деревнею Ульянковым, в обеих треть
-обжи; деревнею Митькиным, а в ней полобжи; деревнею Фомкиным,
-а в ней обжа; деревнею Васьковым,
а
в ней треть
обжи; деревнею
Ивашковым, а в ней треть обжи; деревнею Офимковым,
а
в ней пол-
■обжы; деревнею Якушевскою, а в ней обжа; деревнею Левошкиным,
а в ней полобжи; деревнею Логинковым, а в ней 2 трети обжы; дерев-
«ею Степанковым, а в ней полобжы; деревнею Фомкиным^а в ней треть
■обжи; деревнею Онашкиным, а в ней треть
обжы, Всего в придачю
шестьма обжи с третью, что были те деревни наперед сего в поместье
за архиепискуплим же сыном боярским за Костянтином за Волынским.
И всего за Олексеем по новому окладу старого поместья и с придачею
12 обеж с третью. И вы бы, того Костянтиновского поместья Волын-
ского все
крестьяне,
Олексея Жеглова
чтили
и
слушали
во
все м,
*и пашню на него пахали,
и оброк ему денежной и хлебной
пла ти ли,
218

чем
он
вас
изоброчит;
а он вас судит и ведает во всем по сей нашей
грам о те.
А дана
в
Великом Новегороде грамота лета|| 7081-го сентября
в 8 день.
А подпись
у грам оте
архиепископля дияка Федора Фатьянова.
Пометы: Такова грамота
дана Олексею Федорову сыну Жогловя.
Правлена. Алексей Жоглов.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 69 —70 об.
130.
1572 г.
сентября 8. — Послушная
грамота новго-
родс ко го
архиепископа
Леонида крестьянам усадища
с
деревнями
в
Шаминичах Пиркинского погоста, отдан-
ных
в
поместье
софийскому
сыну боярскому Злобе
Бухвостову.
Се
яз
господин
преосвященный Леонид,
архиепискуп Великого
Новагорода
и
Пскова,
пожаловал
есми
своего сына боярского Злобу
Васильева
сы на
Бухвостова
в
Обонешской
пятине
к
старому
его
поместью,
что
за
ним
в
Тервинском
погосте
на
Ояте,
к четырмя
обжам
в
придачю,
дому святей Софеи премудрости божьи в Пиркин-
ско м
погосте
в
Шаминичях усадищем
под
горою,
а
в
ней обжа,
да
к
том у
усадищ ю
деревнями:
деревнею Тарасиным, а в ней обжа,||
деревнею
Конроева,
а
в ней обжа,\/что были то усадище и з дерев- ^
ня ми
в
по ме стье
за
архиепискуплим
сыном
боярским за Романом за
Саблиным. А всего за Злобою по новому окладу старого его поместья
и
с
придачею
7 обеж.
Ивыбы,
того
Романовского
поместья
все
крестьяня,
Злобу Бухвостова
чтили
и слушали
его во всем, и пашню
на
нег о
пах али ,
и
оброк ему денежной и хлебной платили, чем он вас
изоброчит;
а
он
вас
судит и
ведает
во
всем
по сей нашей грамоте.
А дана
гра м ота
в
Великом Новегороде лета 7081-го сентября в 8 день.
Помета: Такова грамота
дана Злобе Бухвостову
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 70 об.— 71.
131.
1572 г.
сентября 8.—
Послушная грамота нов-
городского
архиепископа Леонида крестьянам деревень
Варбинской
и
Мульевской волостей Пиркинского по-
госта,
отданных
в
поместье
софийскому сыну бояр-
скому Гневашу Лутохину.
Се
яз
гос под ин
преосвященный Леонид,
архиепискуп Великого
Новагорода
и
Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Гневаша
Дмитриева сына Лутохина к старому его поместью, что за ним в Пир-
кинском
погосте
в
Телиничах,
к семма обжам без полтрети в придачю
в
Обонежской пятине
в
Рождественском погосте в Пиркиничах в Вар-
бинской
во ло стки
дому
святей Софеи премудрости божий поместьем
219

деревнями и со всеми
угодьи: деревнею|| Сяльминичи,
ав
ней обжа;
деревнею Часовенскою, а в ней обжа без 18-й доли; деревнею
Ижер-
скою Горою, а в
ней обжа; деревнею
Олферьевскою,
а в ней обжа;
да в Мульевской волостке; деревнею
Чирковскою,
а в ней обжа; де-
ревнею Федоровою Горою над озером усадищем,
а в ней треть обжы.
Всего в придачу,
жилого и пустого,
пятма обжами с третью, что были
те деревне наперед
сего
в
поместьи
за
архиепискуплим
же
сыном
боярским за Булгаком за Далматовым сыном Губина. И всего за Гнева-
шем
по новому
окладу старого поместья и с придачею
12 обеж бес
18-й доли
обжи. И
вы б, того Булгаковского поместья ГубинаЦ все
крестьяне, Гневаша Лутохина чтили и слушали
во всем,
и пашню
на
него пахали, и оброк ему денежной и хлебной
платили,
чем
он
вас
изоброчит; а он вас ведает и судит во всем
по сей
нашей
грамоте.
А дана грамота в Великом Новегороде лета 7081-го сентября в 8 день.
А на грамоте подпись архиепискупля дьяка Федора Фатьянова.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 73—74 .
132. 1572 г.
сентября 9. —
Купчая на угодья
в
Кем-
ской волости,
проданные Ульяном Пахомовым сыном
Соловецкому монастырю-
•
Се яз Ульяней Пахомов сын продал
есми строителю
старцу Мер-
курью монастыря Соловецкого и з братьею" четверть лука угодья рыб-
ные ловли, промеж волощан кемлян, во всех ловлях
рыбных на мори
и реке, и с морскими
пожнями,
и куде на
той четверти
лука угодья
ходила коса и топор. А взял есми на той
четверти лука угодья
по л-
тора рубли московскую.
А продал есми
тое
четверть
лука
угодья
вдернь без выкупа и отвел.
А не продано у меня
то угод ье
че тве рть
лука, ни заложено никому ни в чем.
А выищется
на
тое
на
четверть
лука угодья кабала, или|| закладная, или
купчая,
и
мне
Ульянью то
угодье
очищати. А на то послуси: Петр Сидоров
сын
да
Ортемей
Лукин сын Кологривов. А купчую
писал диак Харя Иванов сын кем-
ской лета 7081-го
сентября в 9 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 30-30 об.
133. 1572 г.
октября 2.—
Купчая
на
рыболовные
угодья
в
Кемской волости,
проданные
кемлянином,
старцем Феодоритом Ивановым сыном
Соловецкому
монастырю.
Се яз Федорит старец Иванов сын,
кемлянин,
продал
ес ми
соло-
вецкому строителю
старцу Меркурью в Кеми своего
угодья,
промеж
волощаны, в Кеми реке, и во всех реках,
и во всех
тонях в морских,
220

„
во
веек
угод ья х,
куды
сам
ловил и владел,
поллука вдернь без
Гд Гялесми у ст роит е ля
на поллуке 4 руб. А натопослуси:
TMеГиг'иатьГсын Пер Гу «| да Яков Федоров «и, кемляне
А куп,,»
Г Стефаиеи Иванов ^-----Г
настыря, No 146, 1, л. л. 35-35 об.
134
1572
г.
октября 2.
-
Купчая
на
рыболовные
.
,
угодья
в
Кемской
волости,
проданные
кемлянином
ІОрьем
Константиновым
сыном
Соловецкому
мона-
стырю.
-
Се
яа
Юрьи Костянтннов
сын ,
кемлянин, нродал| есми соловецкому
яр оГЮ СТЕРНУ Меркурьи, в Кем своего^ «^^
„
і/оми
прк е
и
во
всех реках, в морских тонях, и а у
:уГсаГлео.„ л
и
.ладел", поллука вдернь без ^ "РО-А ^
Иванов смн, шуерелииин, л^ОЗЬто -^/„іГсолоаенкото „о -
пастыря. No 146, I, л. 72 .
135
1572
г.
октября 23. -
Купчая
на
рыболовные
угодья
в
Кемской волости,
проданные кемлянином Сте-
пано м
Равдой Кобриным Соловецкому монастырю.
Се
яз
Степан
Ондреев
сын
Равда Кобрин, кемлянин, продал есми
лет а
7081-го октября в 23 день.
Л „азадн пишет: И»»^-»Гк„Т^Г,Гсоловем.оTM „о -
настыря, No-146,„І, л. л. 35 об.-36.
136
1572 г.
октября 28.- Закладная кабала Тимофея,
Се мена
и
Никона
Горемыкиных
из Подужемья Соло-
вецкому
монас тыр ю
на
рыболовные
угодья в Кемской
ВОЛОСТИ.
Г^л оми .
Се
яз
Тимоф ей
да
яз
Семен да яз Никон Кузьмин, „ . Горемы
кина
из
Подужемья
заняли
есмя у соловецкого старца у Исака 3 руо
*
2
алтын
и У2 денги
казенных денег ходячих октября в 21 день лет
I

7081-го на 5 лет до лета 7086. А заложили есмя ему в тех денгах
от ца
своего и свой лук угодья в Кеми реке, водяную ловлю в заборехв Поду
жемской четверти. А ловите ему в Кеми реке за рост
от лет а 7081-го
5 лет, и по рекам и по тоням, чем Кузьма Горемыкин владел,
рыбную
ловлю. А не выкупим мы того лука в лета 7086-го до отлову
на филиІІ
пово заговейно, и мы, Тимоша з братьею,
и закладу
своего
лишены
и ся закладная на отца нашего угодье и на наше
и
купчая и отводная
вдернь без выкупа. А выищится хто з закладною или
с купч ею
и
мне
Тимоше з братьею очищати
от купчих,
иоткабал,иот
закладных
и от записей. А на то послуси: Харитон Иванов сын, церковной диак'
да Кирило Семенов сын Горемыкин,
да
Василей Фефилатьев сын'
А закладную кабалу писал земской диачек Кемские волости Первушица
Филипьев сын лета 7081-го октября в 28 день. А дань
и
оброк
гос у-
дарьской и розрубы платитиЦ нам монастырским
в
ту
5 лет
А назади пишет: В послусех Харя да Василей руки свои приложили.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, I, л. л. 70—71.
137. 1572 г.' октября 29.- Купчая на рыболовные
угодья в Кемской волости,
проданные Игнатьем Самой-
ловым сыном с детьми Соловецкому монастырю
Се яз Игнатей Самойлов сын, Вешняков зять,
кемлянин,
и
своими
детьми с Харитоном да с Кирилом продали
есмя
соловецкому
строи-
телю старцу Меркурью в Кеми своего угодья, промеж волощан
в
Кеми
реке, и во всех реках, и в морских тонях,
и в угодьях
во
всех,
куде
сам владел и ловил, без трети лук угодья,
вдернь без выкупа.
А взял
есми у строителя на том угодьи без трети лука 3 руб. А
не
продана
та без трети лук угодья ни заложен
никому. А выищится
на
тот
без
трети лук угодья кабала, или закладная,
или
купчая,
и
мне
Игнатью
и з детыіиЦ тот бес трети лук угодья очищати
от
кабал и от
купчих
А на то пбслуси: Василей Фефилатьев сын, шуречанин, да Тарасей Ондро-
нов сын Кардиев, кемлянин. А купчую
писал
дияк Харя Иванов сын
кемлянин, лета 7081-го октября в 29 день.
А назади пишет: В послусех Василей руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, I, л. л. 33-33 об.
138. 1572 г. ноября 9.- Купчая на угод ья
в
Кем-
ской волости, проданные Аксиньей Федоровой дочерью
Соловецкому монастырю.
Се яз Оксинья Федорова дочь, а Федорова
внука Ондронова
по-
Дужемца,
продала
есми строителю
Соловецкого
монастыря
старцу

Меркурью
поллука
угод ья
отца своего и свое в Кеми, промеж волощан,
в
Кеми
рек е,
и
во
все х
реках,
и
в
морских
тонях,
и в угодьях
во
всех
куде
владел
отец мой и яз владела, и с морскими пожнями
вдернь
'без выкупа.
А взяла есми у строителя
на том угодьи на пол-
луке
4 руб.
московскую.
А не проданаЦ та поллука
угодья, ни зало-
же на
никому
ни
в
че м.
А выищится на ту поллука угодья кабала за-
клад н ая
или
ку пч ая,
и
мне
Аксинье та поллука отчищати от кабал т
от
купч их .
А старых
розрубов
старцу Меркурью прошлых лет нико-
то рых
не
пла ти те
с
тог о
полулука.
А на то послуси: Василей Фефи-
латьев
сын ,
шу ер еч инин,
да
Иев Игнатьев сын Пергуй. А купчую
пис ал
дья к
Харя
Иванов
сын
кемской лета 7081-го ноября в 9 день..
А назади
пише т:
В послусех Василей руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 71 —71 об.
139.
1572 г.
не
позднее
декабря 26.—
Челобитная
крестьянина
Егорьевского погоста с Кузаранды Сели-
вестра
Антонова
сына
о
разрешении
на вторичны»
брак.
Великому
и
честнейшему
господину
преосвещенному Леониду,
архиепископу
Великого Новагорода
и Пскова, бьет челом из Обонеж-
ск ие
пятины
из
Заонежья
из Егорьевского погоста с Кузаранды Сели-
вестр
Ошонов
сын .
Был есми,
государь,
женат год, да жена, государь,
моя
от
меня
сош ла
безвестно тому 13 лет; а мы, государь, люди страд-
ные
без
семьи
жити
не
мочно.
Государь святый архиепископ Леонид,
покажи
милость,
благослови
мне женитца. А без твоего святого слова
никоторой
священник не венчает.
А назаде
челобитной
пишет:
Лета 7081-го декабря в 26 день гос-
по дин
преосвященный Леонид,
архиепископ Великого Новагорода и
Пскова
по
сей челобитной Селивестру ослободил женитца, иж будет
так
как
в
сей
челобитной
писано.
А припись и письмо назаде все
архиепископля
дияка
Меньшого Нефнева. И челобитная Селиверсту
отдана -
.
Архив И. И. Сборник No 63, л. 86 об.
140.
1573 г.- ян ва ря
П.—
Послушная
грамота новго-
родского
архиепископа
Леонида
крестьянам деревень
Важенского погоста,
отданных
в поместье софийскому
сын у боярскому Иосифу Симанскому.
Се яз
господин
преосвященный Леонид, архиепископ Великого Нова-
города
и
Пскова,
пожаловал
есми своего сына боярского Иосифа Ники-
тина
сына
Симанского
к
старому
его поместью,
что за ним нашего
223

жалованья в Обонежской пятине в Важенском погосте
дому
святей
Софеи премудрости божий деревни: деревня Сысоевская, а в
ней живу-
щего обжа с полутретью да пустого треть обжы, да в
Каковичах
над
■озером 6 деревень, а в них жывущего 3 обжы без полутрети
да
пу-
стого обжа с полутретью,
что были те
деревни вместе
за
архиепис-
копли ж детьми боярскими, за Федором за Спячим да за
Федором за
Архаровым.|И всего за ним старого
поместья
7 деревень,
а
в
них
жывущего и пустого полшесты обжы со всякими угодьи,
что
к
тем
деревням изстари потягло. И яз Иосифа пожаловал
к
тому
старому
•е го
поместью в придачю в том же Важенском погосте
дому
святей
■Софеи премудрости божий деревнями
и
со
всякими
угодьи:
деревня
на Уроозере, а в ней обжа, да трема деревнями в Шеменичах, а в них
живущего 2 обжы да пустого обжа, да деревнею в Пертоозере,
авней
треть обжы; да в Гоморовичах>в 3-х деревнях
в
вопчих
с
Софоном
•с Шемякиным на Иосифову половину
живущего полобжы
да
пустого
шолобжы. И всего пожаловал
есми
ему,
дал
в
при||дачю полшесты
.деревни, а в них 5 обеж с третью, что были те деревни
в
поместье
за нашим жы сыном боярским за Никитою за Кандаковым,
и
Никита
то поместье отказал; а преж того были те деревни
за
архиепископ-
лим же сыном боярским за Захаром за Спячим. И
всего
пожаловал
«есми Иосифа поместья
и
с
придачею,
по
новому
письму
Михаила
Волкова, 11 обеж безе полутрети
обжы. И вы б,
тех
поместей
все
■крестьяне, Иосифа Симанского чтили и слушали,
и
пашню
на
не го
пахали, и оброк ему денежной и хлебной платили,
чем он вас изобро-
чит; а он вас ведает и судит во всем по сей нашей
жаловалной
гр а-
.моте . А дана | грамота в Великом Новегороде
лета
7081-го
генваря
©11 день.
Помета: Такова грамота дана Осифу Симанскому.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л. 87—88 об.
141. 1573 г. января 14. — Память государева ключника
Сутормы Бессоньева Соловецкому монастырю о взятом
с
Выгозерского погоста свином
мясе
на
государев
обиход.
Лета 7081-го генваря в 14 день. По памяти за приписью
госуда-
рева
диака Семена Мишурина из Обонежскые пятины и[з] Спаского
погоста с Выгозера у соловетцкого слуги у Русина у Петрова на госу-
дарев обиход государев
ключник Суторма Безсоньев взял
150 полтей
>с полуполтем свиного мяса. Ключник Суторма Безсоньев.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря. Подлинник.
224

142.
1573 г.
февраля 8. — Отпись дьяка Ивана Соба-
кина
Соловецкому
монастырю в приеме денег за госу-
дарев
столовый обиход с Выгозерского погоста.
Лета 7081-го
февраля в 8 день Обонеские пятины Спасково погоста
Выгозерского
с
Соловетцкого
монастыря вотчины
и
с царя великого
княз я
оброчных
обеж,
всего со ста с пятидесят, велено взяти по роз-
воду
госу дар ев
столовой обиход. И с Спаского погоста Выгозерского
кре сть яне
били
чел ом
государю царю и великому князю, что из Спа-
ск ого
погоста
Выгозерского
государева
столового
обиходу довести
„е
мочно
что
место
далнее,
от Новагорода 700 верст,
чтоб у них
за
корм
взяли
в
государеву
казну денгами.
И по государеву указу
взят о
у
них
со
всего Спасково погоста Выгозерского, со ста с пяти-
деся т
обе ж,
за
государев
столовой
обиход,
за корм, по розводному
списку
в
государеву
казну денгами: за яловицу по сороку алтын, за
боров
жив ой
по рублю,
за полоть мяса свиного по 10 алтын, за тете-
рев
по
алтыну,
за
заяц по 8-ми денег,
за куря по 8-ми денег, за гусь
живой
по
5 алтын,
за гусь мерзлой по гривне, за боран по 5 алтын,
за
ведр о
сметаны
по полуполтине,
за ведро молока пресного по гривне,
за
пуд
масла
коров ь я
по 4 гривны,
за сыр сметанной по 5 алтын, за
сыр
кислой мяхкой
по 8-ми денег,
за сыр «сухой кислой по 7-ми денег,
за
100 яиц по 5 алтын. Диак Иван Собакин.
Архив И. И. Собр. актов
Соловецкого монастыря.
Подлинник.
143.
1573 г.
марта 1.—
Послушная грамота новгород-
ского
архиепископа
Леонида
крестьянам
усади ща
в
Ильинском погосте
на Свири, оставленного
на про-
житок
софийскому сыну боярскому Якову Пасынкову.
Се
яз
господин
преосвященный Леонид,
архиепископ
Великого
Нов а город а
и
Пскова,
по жаловал
есми своего
сына
боярского Якова
Ондреева
сын а
Пасынкова из его ж из старого поместья в Обонежской
няти не
в
Ильинском погосте
на Свире дому святей Софеи премудрости
божий
вс его
же
усадшцем
его со всеми угодьи на прожиток, что к тому
усадищу
изстари
пот яг ло,
а
под усадищем полобжы. А досталь своего
поместья
Яков Пасынков архиепископу
отказал
живущего и пустого
6 обеж
что
старой службы государские
служите ему не мочно. И яз
пожаловал
его,
за
старость
от службы отставил, а досталь его поместья
на
себя
взяли. И
вы б, тое
полуобжи крестьяне, Якова Пасынкова чтили
и
слушали
во
всем,
и
пашню на него || пахали,
и
оброк ему всякой
платили,
чем
он
вас
изоброчит; а он вас ведает и судит во всем по сей
нашей грамоте.
Писана в Великом Новегороде лета 7081-го марта в 1 день.
22.0
15 Сборник по истории Карелии

Помета: Досталь того поместья отдано Томилу Тяполкову.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 93 об.— 9-1.
-
144. 1573 г. марта 13. —
Послушная грамота новго-
родского архиепископа Леонида крестьянам деревень
Любиницы Гедевского погоста, Репаново в Сермакс'е
Введенского погоста и в Гамгарицах Пиркинского по-
госта, отданных в поместье софийскому сыну боярско-
му Китаю Бухвостову.
Се яз
господин преосвященный Леонид,
архиепискуп Великого
Новагорода и -Пскова,
пожаловал есми своего сына боярского Китая
Васильева сына Бухвостова в придачю к старому его поместью,
что
за ним || в Обонежской пятине в Тервинском погосте да в Веденском
погосте, четырма обжами, дому святей Софеи премудрости божий
в Обонежской пятине в Гедевском пйгосте деревнею Любиницами; жило-
во обжа с четвертью да четвертью обжы пустошью, да в Веденском
погосте на Сермаксе деревнею Репаново, полобжы
пустошью,
да
в Пиркинском погосте деревнею в Гамгарицах на Ладожском озере, пол -
торы обжы пустошью . И всего есми пожаловал в придачю к старому
его поместью, жилово
и
пустово,
получетвертма обжами,
что были
те деревни в поместьи за архпиепискуплим же
сыном боярЦским за
Строем за Саламыковым. И всего
за Китаем старово его поместья и
с новопридачею полосмы обжы. И
вы б,
того Строевского поместья
все крестьяне, Китая Бухвостова чтили и слушали во всем,
и
пашню
на него пахали, и
оброк ру денежной и хлебной платали, чем он
вас изоброчит; а он ведает и
судит во всем по старине по сей на-
шей грамоте. А дана грамота в Великом Новегороде лета 7081-го
марта в 13 день.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 91-92.
145. 1573 г.
июня 30.— Купчая на рыболовные уго-
дья Кемской волости, проданные кемлянином Кириллом
Федоровым сыном Соловецкому монастырю.
Се яз Кирил Федоров сын,
кемлянин,
продал есми Соловецкого
монастыря старцу Архипу, казначею, в Кеми своего угодья лук, промеж
волощаны,
в Кеми реке и
во
всех реках,
и
в
морских
тонях,
и
в угодьях во всех, куде сам ловил и владел, вдернь без выкупа продал.
А взял
есми у старца Архипа на том на луке 5 руб. денег. На то
пбслуси: Ларион Иванов сын да Федор Анисимов сын. А
купчую писал
диачек кемской Жданец Семенов
лета
7081-го
ию ня
в
30 день.
А изстари тот лук был Тараса Окулова.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, I, л. 32 об.
226

146. Не ранее
1573 г. сентября 1. — Отпись целоваль-
ника Ивана Соловецкому монастырю
в приеме ямских
и приметных денег с монастырских
„сошек" Спасского
Выгозерского погоста.
Из Обонежские пятины из Спаского погоста с Выгозера с монастыр-
ск их
Соловетцкого
монастыря
з
досталных
с трехнатцати
сошек
с третью по 79-му году' за лето 7081-й
год взято ямских денег и при-
мету 16 руб. ,
да за пятно и душегубство выгоозерского волостеля 2 руб.
и
13 алтын и 2 денги.
Денги платил Соловетцкого монастыря слуга
Максим Климентиев сын. А отпись писал Лазарец Васильев.
Целовал[ник] Огафоник. Денги взял в
господареву
казну
ивто-
варищев своих место целовалник Иванко.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мона-
стыря. Подлинник.
147. 1573 г.
октября 18. —
Послушная
грамота
нов-
городского
архиепископа Леонида крестьянам разных
деревень
и починков Ильинского и Никольского пого-
стов, отданных
в поместье софийскому сыну боярскому
Богдану Мамонтову.
Се яз господин пресвященный Леонид, архиепископ Великого Нова-
города и Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Богдана Иев-
ле ва сына
Мамонтова
в
Обонежской пятине в Ыльинском погосте
на
Свери на реки дому
святий Софеи премудрости божий в Ковкиничах
усадищем
на
берегу
и
со
всеми
угодьи,
а
под усадищем
обжа
с третью
впусте, а к усадищу деревнями: деревнею на речке на Сегеже,
обжею; деревнею
|| на Сегежи ж,
полутретью обжы, да в той ж де-
ревни полуобжею, пустошью,
да деревнею на Сегежи ж, третью обжы,
да
в
той ж деревни двема обжами без трети,
пустошью, да починком
за рекою за Сверью против погоста,
да трема починки за Сегежею ж,
во всех 4 починках третью обжы, пустошью; да в Никольском погосте на
Кусеге деревнями: деревнею Токаревым, а в ней 2 обжы, да деревнею
в Залужье, обжею, пустошью, что было то усадище и деревни и починки
в
поместье
за
архиепископлим
же
сыном
боярским за Васильем за
Спячим;
да
в
Ыльинском
погосте
на
Свери деревнями: деревнею
Заостровье,
где
крестьяне Терешка Устенов
да
Захарко
Июдин,
а в ней полобжы, да деревнею другим Заостровьем,
где крестьяне Гриша
Петров да
брат
его Окулко,
а в, ней полобжы, да в тех же деревнях
полуобжею
пустошью,
да деревнею
в Сегеж,
а
в
ней полобжы,
где
крестьяне Платанко Юрьев да Ортемко КоЦстянтинов,
что
были те
деревни в поместье за архиепископлим
же сыном боярским за Истомою
за
Пасынковым. А
что
были
за
Богданом
в
поместье
2 обжы
15*
227

в Олонетцком уезде на речке на Обжы Васильевские Спячего, и те у него
2 обжы
взяты на меня на архиепископа
к
Олонцу,
а
в
то место
дано ему 2 обжы Истоминские Пасынкова в Ыльинском погосте
на
Свери для того, что ему к его поместью смежно. И всего за Богданом
в поместье жывущего
и
пустого
10 обеж с третью.
Ивыб,
тех
поместей все крестьяне, Богдана Мамантова чтили и слушали
во
всем ,
и пашню на него пахали,
и оброк ему хлебной и денежной платили,
чем он вас изоброчит; а он вас ведает и судит по сей нашей грамоте.
Дана грамота в Великом Новегороде лета 7082-го октября в | 18 день.
А припись у грамоты архиепископля дияка Федора Фатьянова.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 100 об. -10 2.
148. 1573 г. ноября 17.— Послушная
грамота
новго-
родского
архиепископа Леонида крестьянам
усадища
с деревнями в Теркине наволоке Пиркинского погоста,
отданных в поместье софийскому сыну боярскому Луке
Милославскому.
Се яз господин преосвященный Леонид,
архиепископ Великого Но-
вагорода и Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Луку Ива-
нова сына Милославского 1 ) в Обонежской пятине в Пиркинском пого-
сте дому святий Софеи премудрости божий поместьем, усадищем
и де-
ревнями, что было то поместье за Коротаем за Татьяниным; усадищем
в Теркине наволоке на реки на Свере и со всеми угодьи,
а под уса-
дищем живущего обжа без четверти, да под усадищем же четверть обжи
пуста, а к усадищу деревнями: деревнею
на
Горнем ручью,
а
в
ней
жывущего 2 обжи бес четверти, да в той ж деревни обжа с четвертью
впусте; деревнею
на
Бережном ручью,
а в ней живущего
2 обжи без
четверти, да в той ж деревни четверть обжы пуста.
И всего пожало-
вал есми его в поместье жывущего и пустого 6 обеж. А ис
того
по-
местья Луки Милославскому кормити мать своя Марья до ее смерти.
И вы б, того поместья все
крестьяне,
Луку Милославского
чтили
и
слушали во всем, и пашню на него пахали,
и оброк ему платили,
чем
он вас изоброчит; а он вас ведает и
судит по сей || нашей
грамоте.
А дана грамота в Великом Новегороде лета 7082-го ноября 2) в 17 день.
А припись у грамоты архиепископля дияка Федора Фатьянова.
Помета: То Коротаевское поместье у Ивана Волкова взято
и от-
дано Марье Ивановской жене Милославской с сыном с Лукою.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л . 99—100.
!) Слова: Луку Иванова сына Милославского написаны
над
за-
черкнутыми: Ивана Афанасьева сына Милославского.
2 ) Ноября написано
вместр
зачеркнутого
сентября.
228

149.
1573 г.
декабря 12. -Отпись старосты Выгозер-
ско й
вол ост и
Филиппа Ондронова
сына Соловецкому
монастырю
в
приеме
оброчных
денег
за
выгские
воды.
Се
яз
староста
в
Выгозерские волости Филип Ондронов сын и всех
крестьян
мес то
во лос ти
Выгозерские взял есми у соловецкого старца
ѵ
Мисаила
за
выцкие
вод ы оброчных
денег
рубль навгороцкой денег
за
лет а
7082-й
год.
Ияз
староста
Филип в тех деньгах старцу Миса-
илу
и
отпись
да л.
А отпись
писал
земской диячек Выгозерские волости
Иванко Васильев сын декабря 12 день.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мона-
стыря. Подлинник.
150.
1573 г.
декабря 28.—
Послушная грамота новго-
родского
архиепископа
Леонида крестьянам усадища
с
дер евн ями
в
Шаминичах
Пиркинского
погоста,
от-
данных
в
по ме стье
софийскому сыну боярскому Юрыо
Дичкову.
Се
яз
господин
преосвященный Леонид, архиепископ Великого гіо-
вагорода
и
Пскова,
по жалов ал
есми своего сына боярского Юрья Пет-
рова
сына
Дичкова
в
Обонежской пятине в Пиркинском погосте дому
святей Софеи
премудрости
божий в Шеменичах усадищем и деревнями
и
со
всеми
уго дьи ,
что
к
тем
деревням изстари потягло, а под усади-
щем
тре ть
обжы,
а
к
усадищу
в
Шаменичах же пятма деревнями
а
в
них
во
вси х
3 обжи с третью.
И всего за Юрьем ^ поместье 4 обжи
без
трети,
что
было то усадище
и з деревнями в поместье за архие-
пископлим
II же
сы ном
боярским за Суботою за Захарьевым сыном Саб-
лин а
Ивыб,
тог о
Суботинского
поместья все крестьяне, нашего сына
боярского Юрья Дичкова чтили и слушали по всем, и пашню на него
пах али ,
и
оброк
ему
всякой платили,
чем он вас изоброчит; а он вас
вед ает
и
судит
во
вс ем
по сей нашей грамоте. Писана в Великом Но-
вегороде
лет а
7082-го декабря в 28 день.
А подписал
архиепископль дияк Меньшой Кузьмин сын Нефнева.
Помета: Юрьи отказал.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л . 102 -102 об.
151.
1574 г.
января 30. — Отпись дьяков Семена Ми-
шурина
и
Ивана Собакина Соловецкому
монастырю
в
приеме
ямских
и приметных денег
и других сборов
с Выгозерского
погоста.
Лета 7082-го
ген вар я
в
30 день. Государевы царевы великого князя
дьяки,
Семен Федоров
сын Мишурин да Иван Дорофеев сын Собакин,
229

взяли в государеву цареву и великого князя казну Обонежские
пяти-
ны, Заонежские половины, Спаского погоста Выгоозерского
Соловет-
цкого монастыря вотчины у слуги у Софонка у Кузьмина
по
79-му
году з живущих со ста со шти обеж, а с московских с трех
сох
с полу-
сохою и с полполполчети сохы да с полполчети
обжи,
на
нынешной
«2-й год государевых царевых великого князя ямских де не г
и
примету
42 руб. и 13 алтын и 2 деньги, да с несудимых,
за
пятно
и
душегуб-
ство выгозерского волостеля,
с трех сох
с полсохою
и
с
полп олч е ти
сохи и с полполчети обжи 6 руб. и 12 алтын,
и
все х
ден ег
48 руб
25 алтын и 2 денги. Дьяк Иван Собакин.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мона-
стыря.
152. 1574 г. февраля 11. Отпись дьяков Семена Ми-
шурина и Ивана Собакина в приеме государева
хлеба
с крестьян Соловецкого монастыря Выгозерского
по-
госта.
Лета 7082-го февраля в 11 день. По государеву
цареву
и великого
князя Ивана Васильевича всеа Русии приказу
государевы
царевы
и
великого князя дьяки, Семен Федоров сын Мишурин да Иван Дорофеев
сын Собакин, взяли в государевы царевы
и
великого
кня зя
житницы
государева хлеба, в Вельянских запасов место,
из Обонежские пятины
из Спаского погоста из Выгоозера у Соловецкого монастыр я
крестьян
у Лутьянка у Ильина да у Трешки у Трифонова 58 чети без
полуос-
мины ржи, 171 чети и полтора четверика
семинного
овса. Диак Семен
Мишурин.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мона-
стыря.
153. 1574 г. марта 29. -Послушная грамота новгород-
ского архиепископа Леонида крестьянам
деревень
на
Кармяге Пиркинского погоста,
отданных
в
поместье
софийскому сыну боярскому Ивану Мартюшину
Се яз господин
преосвященный
Леонид,
архиепископ
Великого
новагорода и Пскова,
пожаловал
есми своего сына боярского Ивана
Яковлева сына Мартюшина в Обониской пятине в Пиркинском погосте
Дому святий Софеи премудрости божий на
Кярмяге деревнями
и
со
всеми угодьи: на погосте у рожества Иоанна Предтечи
поп
да
дия к
пашут, четверть обжы, да деревнею Кожыева гор а,
а
в
ней
обжа бес
чеЦтверти пустошью, да деревнею Чебараковю Горкою, а
в
ней
двема
обжы пустошью, да в Ыльинском погосте
в Олонецком уезде
на
Сяр-
мяге деревнею, а в ней жывущего 3 обжы с третью.
И всего
за
Иваном
за Мартюшиным по нынешнему по новому окладу жывущего
и
пустого

7
об еж
с
тр ет ью,
что
были те деревни в помистье за архиепископлим
же
сыном
боярским
за
Александром Ивановым сыном Спячего за
Кокошкиным.
Ивыб,
то го
Александровского помистья Кокошкина все
крестьяне,
Ивана
Мартюшына чтили
и слушали во всем, и пашню на
нег о
пахали,
и
оброк
ему денежной и хлебной платили, чим он вас
изоброч ит ;
а
он
вас
вед ает
и
судит
во всем по сей нашей грамоте.
А
дана
гра мот а
в
Великом Новигороди лета 7082-го марта в 29 день.
Поме та :
Ито
нын е
поме сть е
отдано архиепископлю сыну бояр-
скому
Бакаке Литвинову лета 7083-го октября в 22 день.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л .,
103 об.— 104.
і,
154.
1574 г.
мая
15— Послушная
грамота
новгород-
ск ого
архиепископа Леонида крестьянам деревень в Лю-
говичах
Пиркинского
погоста,
отданных
в
поместье
софийскому сыну боярскому Григорию Грызлову.
Се
яз
господин
преосвященный
Леонид,
архиепископ Великого
Новагорода
и
Пскова,
пожаловал
есми своего сына боярского Григорья
Иванова
сына
Грызлова
в
Обонежской пятине в Пиркинском погосте
до му
святей Софеи премудрости божий поместьем в Люговичах, усадищем
на
починке,
а
под
усадищем
половина полутрети обжы, да к усадищу
деревнями
и
со
вс ем
угодьем: деревнею Наволоком, обжею; деревнею
Часовенною,
обжею; деревнею
в
конце озера, обжею; починком в Рябо-
вичах
да
в
Кипрове,
да
в
Новине
четырма починки, а во всех 5-ти
починкех
обжа без
половины
полутрети
обжы; да в Вымочаницком
-
погосте
на
Чюке у
выставки
у Ильи Пророка деревнями и с угодьи:
деревнею
Мялгинскою,
обжею
с
третью,
да другая туто ж деревнею
Мялгинскою ж,
третью обжи; деревнею Глядковою на ручью пустошью,
обжею;
дер евн ею
Конашевым, двема
трети обжами; деревнею в конце,
обжею
бес
трети;
деревнею
Подрябиною,
полуобжею, да в той же
де ре вне
пустошью,
полуобжею;
деревнею Буяковщиною в Гербеничах
пустошью
прлуобжею;
починком
за лесом Занивище, полтрети обжи;
починок
над
ручьем ,
полтрети обжы. Всего есмя Григорья пожаловали
10-ю
об жы
без
полутрети
обжы,
что
были те деревни и починки
в
поме с тье
пр еж
то го
за
архиепископлим
сыном боярским за Третьяком
за
Лукьянчиковым,
а
пос ле
ныне
того были те деревни и починки
в
поместье
ж
за || архиепископлим
же за казенным дияком за Бакакою
Литвиновым.
И"вы б,
тог о
поместья
все крестьяне, нашего сына бояр-
ско го
Григорья
Грызлова чтили и слушали во всем, и пашню на него
пахали,
и
оброк
ему всякой платили,
чем он вас изоброчит; а он вас
ве дает
и
суд ит
по
сей
нашей
грамоте.
А дана грамота в Великом
Новегороде лета 7082-го майя в 15 день.
231

А припись у грамоты пишет: По приказу господина
преосвященного
Леонида, архиепископа Великого Новагорода и Пскова, подписал
архи-
епископль казенный дияк Федор Бритвин. А печать у грамоты благо-
словеная рука архиепископля,
на красном
воску
Архив И. И. Сборник No 63, л.л. 111 — 112.
155. 1574 г. мая 24.— Купчая на угодья 4 в Кемской
волости, проданные Иваном Клементьевым сыном Соло-
вецкому монастырю.
Се яз Иван Климентиев сын, колачник ,
продал
есми игумену Вар-
ламу Соловецкаго монастыря
и келарю Геронтию и казначею Архипу
и еже о Христе з братьею лук угодья в Кеми, меж
волощаны,
в
реки
и на море, и с рыбными ловлями,
и с морскими пожнями,
куде
яз Иван
владел; а тот лук яз Иван купил у Кирилы у Конжуева. А не заложен
т0т лук ни продан никому. А
выищется
хто
на тот
лук
с
купчею
или з закладною,
и мне
Ивану оцыщати
от купчих
и
от
закл адны х
от кого ни буди. А взял есми
на
том
луке у
игумена у Варлама
з братьею 7 руб. московскую. А
продал
есми
вдернь 1 без выЦкупа.
А продал есми меж волощаны в реках и на мори и в Кеми и в
Подуж-
ёмьи и в Вонге и в Понгоме и в Куземе и во всех ловлях,
куде ходила
коса и топор и соха, и во всех ловлях в морских.
А на то послу си:
Богдан Есипов сын, шуеречинин,
да Петр Сидоров сын Охлябинин,
да Леонтей Васильев сын Горбачев. А
купчую писал Кемские волости
диачек Жданец Семенов лета 7082-го
майя в 24 день.
А назади пишет: В послусех Богданец да Левка руки
св ои
прило-
жили.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, ], л.л . 41 об.- 42 .
а
156. 1574 г. июня 15. — Отступная нюхоцкого старосты
Ермолы Черного и крестьян Нюхоцкой и Унежемской
волостей Соловецкому монастырю на участк и
в
Золо-
тицкой тоне по реке Выгу.
^
Се яз староста Нюхоцкие волости Ермола Власьев сын Черного,
да яз Юрьи Конанов сын, да яз Тимофей Павлов сын Тюлча, да яз По-
тапей Левонтьев сын Халдеева,
да
яз
Борис Кипреянов сын Змиева
да яз Петр Игнатьев сын, да
яз Аникей Иевлев сын ,
да
яз
Ефим
Терентьев сын, да яз Тарас Никитин сын,
кузнец,
и
все
вол ощан е
Нюхотцские и Унежемские волости били есме
челом
игумену
Варламу
Соловетцкого монастыря да келарю Геронтью да
казначею
Архипу
да старцу Герасиму и всей еже о христе братьи о том,
что
за
нам и
было старого угодья, за выгоозерцы и нюхчаны, по книгам Марфинских
232

Исакова
на
Выгу реки
в
Золотецкой тони вопчих || 8 участков, да под:
тем
участком
по езд
вод ,
и мы теми ловлями владели, а в казну госу-
дареву
оброк платили по рублю по ноугородцкому
и по 12-ти гривен
по
ноу гор одцкую,
и
от
тое
есме ловли вконец истощали и опустели,
что
ловлишко
худое,
а
от
нас
удалело
за 100 верст и боле, и нам;
столко
не
добыти,
сколко
станет в проести и в волоките, а се госу-
дарева дань великая, и нам тое
ловли вперед ловити не мочно, уж есме
от
нее
вконец опустели,
а туто
пришли с-одного Соловецкого мона-
сты ря
ловли; и мы били челом, нюхчане и [у] нежемцы, игумену и братии,.
|чтоб
пожаловали,
взяли
за
собя к
своим
ловлям
нашу половину,,
половину нюхотцких и унежемских вод в тони в Золотицкой 4 участка.
да
полпоезда,
а
с
нас
бы сняли
нашу
половину оброку и в казну
великому
князю пл ати ли
по книгам, а нам бы в том убытка не было.
А нам
тех
участков
в
Золотецкой ^тони
не
ловить
ни полупоезда,
а
лови ти
Соловетцкого монастыря ловцом. А оброк платили соловетц..
ком у
игум е ну
и
старцом
в
государеву
казну по книгам за Нюхотцкую
и
за
Унежемскую волость.
А нам
нюхчаном и унежемцам в те ловли
не
вступатися
ни
в
полпоезда
и
нет нам Цдела на Выгу реки ни до
которых ловель своих участков, ни до полупоезда.
А учнем мы нюхчане-
и унежемцы вступатись в те участки
в Золотецкую тоню и в полпоезда,
или
учнем
искати
на игумене
и
на старцех, или в ыные в кои ловли,
ни
буди в
соловетцкие
на Выгу учнем вступатись, ино на нас на нюх-
чане х
и
на
унежемц ах,
которые в сей записи имяны писаны, и на всех,
крестьянех Нюхотцкие и Унежемские волости,
за волокиту и за убытки:
заст авы взя ть
игумену
икеларью
и казначею и всем старцам Соловец-
ко го
монастыря 50 руб. московская .
А не учну яз игумен и келарь и
казначей и все старцы с тех ловель,
которые есть в сей записи писаны,,
по книгам оброку платити в казну цареву и государеву великого князя
за
нюхчане
и
за
унежецы
их
половины,
или которой убыток будет
им
в
тех
ловл ях ,
ина
мне игумене и келаре и на казначее и на всех
старцех Соловецкого монастыря взяти нюхчаном и унежемцом за убытки
и за волокиту заставы взяти 50 руб. московская . А оброк мне игумену
и
келарю
и
казначею
и
всей братии
на те
годы поднимати, сколко-
мы
ловим.
На
то
послуси: Семак Андреев сын Кондаков Губаниных,
колмогорец,
да ФилипЦ Левонтьев сын с Пияжмы, да Иван Кузмин сын
с
Вельского
погоста,
важане.
А запись
писал
Никольской диячек:
Нюхоцкие волости
Иванко Яковлев сын лета 7082-го июня в 15 день.
А назади
пиш ет:
К сей записи руку приложил
Петр Игнатьев сын.
и в товарыщов
своих место,
кои в сей записи писаны.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л . 120—122 об.
233.

157. 1574 г. октября 7.— Отпись дьяков Андрея Кло-
букова и Семена Мишурина Соловецкому монастырю
в приеме оброка за тамгу с Сумской волости.
Лета 7083-го октября в 7 день.
Государевы царевы
и
великого
князя дьяки, Ондрей Федоров сын Клобуков да Семен Федоров сын
Мишурин, взяли
в государеву цареву и великого князя
казну с Сум-
ские волости Соловетцкого монастыря за тамгу оброку на нынешний
на 83-й год 9 руб. 31
алтын 4 денги. Платил денги Соловетцкого
монастыря слуга Логин Семенов. Диак Ондрей Клобуков. Диак Семен
■Мишурин.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря. Подлинник.
158. 1574
г. октября 13. — Купчая на двор с полями
и на угодья в Кемской волости, проданные Севрюком
.
Савельевым сыном Соловецкому монастырю.
Се яз Севрюк Савельев сын продал есми игумену Варламу Соло-
вецкаго монастыря,
еже о Христе з братьею, 2
лука угодья
с четью
в Кеми,
меж волощаны,
в
реке
и
на
море,
с рыбными ловлями,
и
с морскими пожнями,
куда яз
Севрюк владел,-
да двор Быковской и
с полями, опричь черебов килборучьих. А продал есми вдернь без вы-
купа. А взял есми на том на всем полтретьятцеть рублев денег москов-
ским числом. А подати государьские и
волостные
розрубы
всякие
гоіатити с
того угодья игумену Варламу. А не заложено то угодье и
двор и поля, ни продано никому. А
выищется на то угодье|| хто и на
двор и на поля с купчею или закладною,
и мне Севрюку оцыщати от
купчих и от закладных.
А старые долги
волостные платити с того
угодья игумену ж Варламу. А. на то' послуси: Кондратей Никифоров
сын Лапин да Иван Зиновьев сын Ушак. А
купчую
писал
кемской
-дьячек Жданец Семенов лета 7083-го октября в 13 день.
Архив И. И. Копийные
книги
Соловецкого
монастыря, Л1» 146, 1, л.л . 37 об.—
38.
159. 1574 г.
октября 26.— Послушная грамота нов-
городского архиепископа Леонида крестьянам деревень
на Воноозере Важенского погоста, отданных в поместье
софийскому сыну боярскому Истоме Левскому.
Се яз господин преосвященный Леонид,
архиепископ Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Истому
Федорова сына Левского к
старому его поместью, что за ним в Тер-
винском погосте деревня
в
Якшиницах,
а
в
ней обжа,
да деревня
в Корбиничах на острову, а в ней обжа, деревня Поташово на острову,
234

а
в
ней
полобжы,
и
к
тому
старому
его
поместью
к полутретьма
обжам
пожаловал
ес ми
его
в придачю дому святий Софеи премудрости
божий
в
Обонежской пятине в Важенском погосте на Воноозере дере-
внями
и
со всимиЦ угодьи:
деревнею Яхновым,
а
в
ней обжа; де-
ревнею
Сеншиным,
а
в
ней обжа; деревнею Васильевскою, а в ней
обжа;
деревнею Филиповым,
а в ней обжа. И всего в придачю пожа-
ловал
есм и
Истому четырма обжами, что были те деревни даны в при-
дачю
ж
ар хие писко пл ю
сыну
боярскому Шестому Дмитриеву сыну
Лутохину.
И всего за Истомою за Левским по новому окладу старого
его
поместья
и
с придачею
полсемы обжы. И вы б, того поместья
все
крестьяне,
Истому Левского чтили
и
слушали
во всем, и пашню
на
нег о
пах али ,
и
оброк
ему денежной и хлебной платили,
чем он
вас
изоброчит; а он
вас ведает и судит
во всем
по сей нашей гра-
мот е.
А дана гра||мота в Великом Новегороде лета 7083-го.
Помета: Из Великого Новагорода и Пскова из Бижитцких октября
в 26 ДеНЬі
Архив И. И. Сборник No 63, л.л . 109-110.
160.
1574 г.
октября 28.— Послушная грамота новго-
родского
архиепископа
Леонида
крестьянам деревень
по реке Яндебе Пиркинского
погоста,
отданных в по-
местье
софийскому
сыну боярскому Первому Козо-
давлеву.
Се яз господин
преосвященный Леонид, архиепископ Великого Но-
ваг орода
и
Пскова,
пожаловал
есми
своего
сына боярского Первого
Иванова сына Козодавлева в Обонежской пятине в Пиркинском погосте
дому святей Софеи премудрости
божий
на
реке на Яндебе деревнями
и
со
вс еми
угодьи:
деревнею Олферковым -да деревнею Ульяновым,
ав
них
в
обеих 3 обжы; деревнею Митькиным,
а
в ней полобжы;
деревнею
Фомкиным, .
а
в
ней
обжа; деревнею Васковым, а в ней
треть
обжы;
деревнею
Иваіііковым,
а
в
ней треть обжы; деревнею
Офимковым,
а
в
ней полобжы;
деревнею Якушевскою, а в ней обжа;
деревнею
Левошкиным,
а
в
ней полобжы;
деревнею Логинковым,
а
в
ней 2 трети
обжы; деревнею
Степанковым,
а
в
ней полобжы;
Деревнею
Фомкиным,
а
в
ней
треть. обжы; деревнею Онашковым,
а в ней треть обжы.
И всего пожаловал
есми
6-ю обжами с третью,
что были
те
дер евн и
даны
ново
в
придачу
архиепископлю
ж сыну
боярскому Алексею Федорову сыну Жоглову; а наперед того были те
дер евн и
за
архиеписко плим
же
сыном
боярским
за Костянтином з[а]
Волынским. И
вы б,
того поместья
все крестьяне, нашего сына бояр-
ско го
Первого Козодавлева
чтили
и
слушали
его
во
всем, и пашню
на него
пахали,
и
оброк
ему денежной
и
хлебной платили,
чем он
235

вас изоброчит; а он вас ведает
и
судит
во всем по сей нашей гра-
моте. А дана грамота
в
Великом Новегороде
лета 7083-го
октября
в 28 день.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л. 110—110 об.
161. 1575 г.
января 25.—
Послушная грамота
новго-
родского
архиепископа Леонида крестьянам
деревень
в
Шаминичах Пиркинского погоста,
отданных
в
по-
местье софийскому сыну боярскому Юрью Дичкову.
Се яз господин
преосвященный. Леонид,
архиепископ
Великого
Новагорода и Пскова,
пожаловал
есми
своего
сына боярского Юрья
Петрова сына Дичкова к старому его -тюместью, что за ним в Обонеж-
ской пятине в Пиркинском погосте Суботинское Саблина в Шамени-
ничах,
усадищем
из
деревнями,
а под усадищем
жывушего
треть
обжы, а к усадищу в Шаменичах ж 5 деревень,
а в них жывущего
3 обжы с третью.
Иктому
пожаловал
есми его в придачю дому
ж
святии Софеи премудрости
божий
в
том
же
погосте
в ШаЦменичах
деревнею Моисеевичи,
а в ней живущего полтрети обжы, да обжа бес
полутрети пуста; деревнею в Герчиницах,
а в ней живущего полобжы,
да в той же деревни
полторы обжы пусто; деревнею Суриею, Федо-
ровским усадищем Саблина,
ав
ней жывущего обжа,
что
были те
деревни и усадище в поместье за архиепископлим
же сыном боярским
за Федором за Ивановым сыном Саблина; да в том же погосте дерев-
нею Борисовщиною,
а в ней жывущего обжа; деревнею Тарасовщиною,
а в ней жывущего обжа; деревнею
на
верх речке Каномы, а
в
ней
жывущего полобжы, да в той ж || деревни
полобжы
пуста; деревнею
в Шаменичах Симановскою,
а
в ней обжа бес трети пуста,
что были
те деревни в поместье за архиепископлим
же
сыном боярским
за Су-
ботою за Саблиным. И всего за Юрьем за Дичковым,
и с придачею,
11 обеж с третью со всеми угодьи
тех поместей. И вы б,
тех
помес-
тей все крестьяне,
нашего
сына боярского Юрья Дичкова
чт или
и
слушали во всем, и пашню
на него
пахали,
и оброк ему всякой пла-
тили, чем он вас изоброчит;
а он вас ведает и судит во всем по сей
нашей грамоте.
А дана грамота
в Великом Новегороде лета 7083-го
генваря в 25 день.
А припись у грамоты архиепископля диака Федора Фатьянова.
Помета: Такова грамота дана Юрью Дичкову.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л . 116—117.
162. 1575 г.
февраля 20. — Грамота царя Ивана Ва-
сильевича
старцу Феогносту о восстановлении церкви
на
Терском наволоке,
на реке Поное,
для крещения
236

лопарей
и
о
защите
их
от
притеснения даныциков,
пос ла ннико в
и
насилий разных „сильных людей",
коре-
лян ,
варзужан и двинян.
От царя
и
великого
князя
Ивана Васильевича всея Русии в По-
морь е
и
на
Терском
наволоке
на Поной реку старцу Феогнасту. Били
нам
челом
из
Поморья
и
с
Терского наволока,
с
Поноя реки,
и
с
Еконги,
и
семиостровские
и воронеские лопари, Илья Войтинов сын
новокрещен,
да Кирило Яковлев
сын,
да Никифорко Костарев, и во
всех
лопян
место
Терского
наволока,
крещеных
и
некрешеных,
а
сказ ал и:
били деи
они нам
челом наперед сего, чтоб нам их пожа-
ловати,
велет и
им
поставити
церковь божью для их крещенья и мо-
лит вы
и
для
их
детей роженья
и
крещенья,
и мы их наперед сего
пожаловали,
велели
им
на
Поной реке поставити церковь божью свя-
тых
верховных
ап ост ол
Петра
и Павла, да образы де мы, и книги, и
колоколы,
и
ризы,
и
всякое церковное соружение, дали; и они деи по
нашему
жалованью
церковь
божию
поставили
и
сами
крестились,
а
ины е
де
лопяне
креститись
не
поспели,
потому что та церковь
божь я
запустела
от
силных
людей
насилства, и беречи деи было тое
церкви
от
силных
людей
некому,
и
ныне
деи тое церкви строити и
ло пян
крестити
и
хрестьянские веры учити некому, да и самих деи их,
от
силных
людей
насилства ,
и от данщыков
и от наших посланников,
и
от
корелян
и
от
варзужан
иот
двинян, беречи некому; и нам бы
Тер ско го
наволока
и
Поноя реки
лопян,
крещеных
и некрещеных,
пожаловати,
велети
тех
лопян
крестити,
а старых и болных и увечных
покаивати
и постр иг ати
во иночьский чин, у тое церкви у святых вер-
ховных
апостол
Петра
и
Павла,
и
тое церковь строити и меж ими
уп рава
чинити
тебе Феогнасту; а им бы тебе давати в руги место от
крещенья
по
кунице,
аот
свадьбы
от венчанья по песцу по черному
или
по
десяти
белок; и
священнику бы нам велети, для болей покая-
ния
и
рожениц
моли тв ы,
ездити
на их лопских оленях. И как к тебе
ся
на ша
грамота
придет,
и ты б тое церковь божью святых верховных
апостол
Петра
и
Павла устроил
по старине и священника б еси у тое
церкви
устроил,
а
образы б еси
и книги и ризы взял тое церкви, и
колок олы
у
целовалников у Савы у Водникова с товарыщи; да тех бы
еси
лопян,
которые
не
крещены,
по. их воли крестил и роженицам
молитвы
и
младенцем имена священнику давати и свадбы венчати велел;
а
ездити
б священнику
велел,
кто
именем на каковое дело позовет,
на
их
лопских
олен ех;
а
в
руги б еси место велел священнику имати
у
лопян
от
креще нья
по
кунице,
а
от свадьбы от венчанья по песцу
по
черн ому
или
по
десяти
белок,
что
б те лопяне без покаянья и
некрещены
не
умирали
и
роженицы
б без молитвы и младенцы без
237

имен не были,
а церковь бы божия без пенья
ни на един день
не
была; да и от силных бы еси людей, от данщиков и от наших
посл ан-
ников, и от корелян
и
от
варзужан
и
от двинян
и от иных всяких
людей насилства,
тех
лопян
берег накрепко,
чтобы тем лопяном
от
тех силных людей насилства
и продажи
и обид не было никоторыми
делы, чтобы они нам о том вперед не били челом. Писана на Москве
лета 7083 февраля в 20 день.
Архив И. И. Собрание Строева, No 18. Напеч.
в А.А.Э.,
т I,No288 ивР.И.Б., т.XXXII,No258І
163. 1575 г. февраля 21. — Жалованная грамота
но в-
городского
архиепископа Леонида причту Никольской
церкви на реке Суме в вотчине Соловецкого мона-
стыря,
с
установлением
размера
разных
сборов
и
с судебными льготами.
Се яз господин
преосвященный Леонид,
архиепископ
Великого
Новагорода и Пскова, для
соловецкого
игумена Варлама
з
братьею
пожаловал есми в их в Соловецкой волости на реки на Суме в Спас-
ком уезде Никольского
попа
Максима,
или
хто по нем иный поп и
весь причет церковный будет: давати им в дом святей Софеи премуд-
рости божий и мне за мой подъезд,
и за благословенную куницу,
и
за десятинничь корм, и за дар,
и
за въезжие, и за записное,
и
за
все
десятинничи пошлины,
изамой
архиепископль
московской
подъ ем
с тое церкви на всяк год по рублю по московскому. А
привозити
им
те денги самем в софейскую и мою архиепископлю
казну в Великий
Новгород к нашему казначею на срок по крещенье господне
в
той же
день.
А кому будет до того попа
и
до всего
причта
церковнаго
каково дело, и наши
неделщики
и десятинники
дают их в тех делех
на поруки, да чинят
им
в году 2 сроки
стати передо мною
архиепи-
скопом Леонидом в Великом Новегороде,
или на
Москве, и где
архи-
епископ будет: зиме по крещенье
господне
в той же день,
а лете
по
петрове дни и Павлове святых верховныих апостол в той ж день.
А хто
на них накинет срок или
безсудную возмет
не по тому их [сроку],
как в сей грамоте
писано,
и тот
им срок не в срок,
а безсудная не
в безсудную. А кого тот поп венчает
в роду или
в
пле м яни
и
в
ку-
мовстве и в сватовстве,
или
в
понеделник
ив
среду и в пяток или
в суботу, или иное будет на того попа и на причет церковный каково
духовное дело, и мои наделщики и десятинники дают их в тех
духов-
ных делех
на
поруки да
срок
им
чинят
перед
меня
архиепископа
всегды безурочно,
как ся
прилучит,
занеж то на них дела
духовные.
А лучитца моим посланником у того
попа
и у всего причта церков-
238

но го
начлег,
и
им
уих
поставитца
и
корм свой людской и конской.
у
них
емлют
по
их
силе,
что
сяу
них лучит,
а с собою им корму
не
има ти;
и
подводы
и
проводники у них емлют по нашим подорож-
ным.!! А дана
грамота
в
Великом Новегороде
лета
7083-го февраля
в
21 день.
А припись
у грамоты
архиепископля
дияка
Меньшого Кузьмина
сына Нефнева.
Подтверждения:
1577 г.
февраля 2. — Господин преосвящен-
ный Александр, ерхиепископ
Великого Новагорода и Пскова, пожаловал
Соловецкого
монастыря
черного священника Горонтея, сее у них гра-
мот ы
не
рушил ниче м ,
и велел
десятинником своим и всем пошлинни-
ком
ходи ти
о
всем
по
тому,
как в сей грамоте писано. А подписана
гр амо та
в
Великом Новегороде
лета
7085-го
февраля в 2 день.
А у подписи
припись
архиепископля дияка Бакаки Павлова.
1592 г. июля
18. — Господин великий преосвященный Варлам, мит-
рополит
Великого Новагорода
и
великолущапЧ, по сей грамоте пожа-
ловал
Соловецкого
монастыря
отчины
Сумские волости
николского
по па
Максима
и
вес ь
причет
церковный: давати
им в дом святей
Софеи премудрости божий и мне за мой подъезд,
и за благословеную
куницу,
и
за десятинничь
корм, и за дар,
и за все наши пошлины на
вся к год
в
софейскую казну
впредь со 101-го году по 104-ой год по
пол тине
московской,
а
со
104-го
году
и
впредь по старине по сей
гра мо те
по рублю по московскому. А опричь того "сее у них грамоты
не
рушил
нич ем,
а
десятинником
своим
и неделщиком и всем своим
пош л иннико м
велел
ходити
о всем по тому, как в сей грамоте писано.
А подписана
гра м ота
в
Великом Новегороде
лета
7100-го
июля,
в
18 де нь.
А припись у подписи
митрополича
дияка Ильи Мясново.
Помета: Пошлин
митрополичих
отдано
печатнику митрополичю
старцу Мисаилу 9 алтын
2 денги,
да печатной алтын, да истобником
дан
алтын,
да диячих одное половины отдано в казну казначею старцу
Пахнотью 4
алтыны
и
4 денги,
да дворецкого
алтын
дан Матфею
Левскому,
а дияк Илья Мясной свою выть взял 4 алтыНы и 4 денги.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 186 об.— 187.
164.
1575 г.
мая
9.— Отпись дьяка
Андрея Клобу-
кова
Соловецкому
монастырю
в приеме денег в при-
бавку к ямским
и
приметным деньгам с Выгозерскога
погоста.
Лета
7083-го
майя
в
9 день.
Государев
царев и великого князя
дияк
Ондрей Федоров
сын
Клобуков
взял
в
государеву цареву
и
великого
князя
казну
Обонежской
пятины
Заонежской
половины
23Э

•с Выгоозерского погоста, с Соловецкого' монастыря вотчины, у Соловец-
кого монастыря слуги у Логинка у Семенова со штидесят со шти обеж на
«ынешней 83-й
год
государевых
царевых
и великого князя к ямским
.денгам и приметным в прибавку 9 руб. 3 денги. Диак Ондрей Клобуков.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря. Подлинник.
165. 1575 г. июля 10. — Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные
Алексеем Лембитовым Соловец-
кому монастырю.
Се яз Алексей Яковлев сын Лембитов продал есми поллука
водя-
«ую в Кеми, и пожни морские,
и
рыбные ловли,
отца моего владенье
лі мое, игумену Варламу Соловецкого монастыря
и келарю Геронтью
* казначею Архипу и всем еже
о христе
з братьею. А продал
есми
вдернь без выкупа,
и
гаровные
воды, промеж
волощан,
во всех рыб-
ных
ловлех
поллука,
и
пожни
морские,
а
в
межах
с
ФедотоЦвою
-бабою Марфою в пожнях по половинам. А не продана
та поллука
и
не заложена
никому. А
хто
выищится
на
ту поллука
с купчею или
-закладною,
или с иными
крепостьми,
и мне Олексею очищати
своими
денгами от купчих и от записей и от
закладных.
А взял есми на том
-п ол луке и на пожнях
и
на всех рыбных ловлях у игумена Варлама и
у келаря и у казначея 5 руб. московскую.
А продал
есми вдернь без
Фыкупа. А на то послуси: Анофрей Ильин сын, панозерец, да Ондрей Гри-
горьев
сын Гневайюв, да Тит Ларионов сын, сумлянин.Ц А купчую писал
■Ильинской диачек Панфилец Федоров сын лета 7083-го июля в 10 день.
Архив И. И. Копийиые книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 39 об.— 40 об.
166. 1575 г. августа 14. — Послушная
грамота новго-
родского
архиепископа
Леонида крестьянам разных
деревень Городищского
погоста,
отданных
в поместье
софийскому
дворецкому,
князю
Андрею Петровичу
Солнцеву в обмен
на бывшее его поместье в Пиркин-
ском и Важенскѳм погостах.
Се яз господин
преосвященный Леонид,
архиепископ
Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал есми дворецкого своего,
князя Ондрея
Петровича Солнцева. Бил мне челом,
а сказывает, что за ним поместье
лому святей Софеи премудрости
божий . в Обонежской пятине в Пир-
кинском
погосте
усадище
з деревнями
в Раховичах, а под усадищем
обжа без трети,
а
к усадищу
деревень:
деревня Ильино,
а
в ней
~2 обжы; деревня
Харитонове,
а
в
ней полобжы;
деревня Лукино,;
а в ней полобжы; деревня
Сурбуево,
а в ней обжа; деревня Самоду.
рово,
а
в
ней|| треть обжы; деревня Соколово,
а
в
ней полобжы
240
х-

деревня
Шейкино,
а
в
ней четверть
обжы; деревня Новина, а в ней
полобжы;
дер ев ня
Мачеевская, а в ней четверть обжы; да в Важенском
ПОГ осте
в
Шеменичах
деревни:
деревня Шапкин
наволок,
авней
обж а
бес
трети;
дер ев ня
туто
ж,
ав
ней обжа бес трети; деревня
Матфеевская,
а
в
ней
пол трети
обжы; деревня Курбовская, а в ней
по лтр ети
обжы; деревня Павловская,
а в ней обжа; деревня Остратов-
ска я,
а
в
ней
треть
обжы; деревня
Сергеевская,
авнейобжа;да
под
городом
на
П'идбе
в
деревне
во
Владычне обжа. Всего в двух
погостах
и
с
подгородного
полдругинатцаты
обжы, что было то уса-
дите
и
з
деревнямиЦ наперед сего за архиепископлим же сыном бояр-
ски м
за
Борисом
за Мелекшиным в поместье ж. И то деи поместье от
гор ода
удалело
и
в
розни
от
наших
дел князю Ондрею из Новаго-
род а
отъезжати
немочно.
Иязунего
то старое поместье нашего ж
дан ья
взял
в
Софейской
дом,
ав
то место
в отмен пожаловал есми
его
дому
святей Софеи
премудрости
божий поместьем в Обонежской
пятине
в
Городищьском
погосте
деревням/: деревнею Дуняковым на
рек е
на
Черной,
ав
ней 4 обжы; деревнею на той же речке, Мотохо-
вым
островом,
а
в
ней 7 обеж; деревнею Новинкою на той же речке,
а
в
ней обжа; деревнею
ПанихиЦным,
а
в ней 2 обжы; деревнею Но-
винк ою
на
речке на
Пшогушке,
а
в ней пустошь, полобжы. И всего
в
Городищьском
погосте
5-ю
деревнями
и
з
бобыльскими дворы,
а
в
них
14 обеж с полуобжею,
что были те деревни и с бобыльскими
дворы
и
со
всеми
угодьи
в
поместье за архиепископлим же боярином
за
Васильем Григорьевичем Фомина,
а наперед
сего были те деревни
в
поместье
за
архиеписко плим
же
дворецким
за Никитою за Карпо-
вым
Ивыб,
тог о
Васильевского поместья Фомина все крестьяне, дво-
рецкого
нашего
кня зя
Ондрея Петровича Солнцева чтили и слушали
во
все м,
и
паш ню
на
него пахали,
и оброк ему всякой платили, чем
он
вас
обложит
и
изоброчит; а он вас ведает и судит во всем по сей
нашей жаловалной
грамоте.
Дана
грамота в Великом Новегороде лета
7083-го августа
в 14 день.
А припись
у
грамоты
архиепископля дияка Меньшого Кузьмина
сына Нефнева.
Пометы: Такова грамота
дана
дворецкому князь Ондрею Петро-
вичи) Солнцеву.
На
полях:
Лета 7092-го
августа
в 24 день. Отдано то княж
Андреевское поместье
Солнцева в Городишьском погосте архиепископлю
боярину Фунику Григорьевичу Клементьева, все пол 15 обжи. А- при-
пис ь
у грамоты архиепископля дьяка Бакаки Павлова.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л . 118 об. —
120 об.
241
16 Сборник по истории Карелии

167. 1575 г. сентября 28. — Отпись перновских город-
ничих Афанасия Тургенева и Браги Висленева Соло-
вецкому монастырю в приеме государева хлеба, доста-
вленного из Выгозерского погоста.
Лета 7084-го сентября в 28 день. По приказу государевых пернов-
ских воевод
князя
Ондрея Васильевича Репнина с товарыщи
взяли
в Пернове 'в
государевы житницы перновские городничие, Офонасей
Тургенев да Брага Висленев, Соловецкого монастыря у слуге у Логинна
у Семенова сына да у крестьянина у Степана у Кузмина сына у Пон-
кратьева из Обонеские пятины из Заонежской половины из Выгоозер-
ского стану из Спаского погоста с Выгоозера, пригону Плохово Куд.
рявцова да Ивана Ручкина да Смирново Мартьянова, государева хлеба
из Великого Новагорода 57 четвертей ржи. А отпись писал перновской
земской диачек Иванко Степанов.
На обороте: Офонасей руку
приложил.
Брага Висленев руку
приложил.
*
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря. Подлинник.
168. 1575 г. октября 13. — Отпись дьяка Ильи Осеева
Соловецкому монастырю
в
приеме оброка за тамгу
с Сумской волости.
Лета 7084-го октября
в
13 день.
Государев царев и
великого
князя дьяк Илья Осеев взял в государеву цареву
и великого князя
казну Сумские волости Соловецкого монастыря
за
тамгу оброку на
нынешней 84-й год 9 руб. и 31
алтын и 4 денги. Платил Соловецкого
монастыря слуга Логин Семенов. Диак Илья Осеев.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря. Подлинник.
169. 1576
г.
августа
24. — Духовная
Ивана
Кле-
ментьева сына на двор
и угодья в Кемской волости,
пол црена в Ривне, восемь лошадей и др. движимое и
недвижимое имущество,
завещанное Соловецкому мо-
настырю.
Во имя отца и
сына и святого духа. Се яз раб божий Иван Кле-
ментьев
сын,
колачник,
пишу
сию
духовную
память
своим
целым
умом и разумом,|| отходя сего света, кому мне что дати и на ком мне
что взяти.
Отдати мне по кабале Трифону Петрову сыну
соли
на
весну 12 сот пуз, а в том у него на меня и закладная кабала на мой
живот, да тому
же Трифону отдати бескабално соли 42 коробьи, да
Суботе Пирожникову по кабале рубль московской, да четверетцы без-
кабално полтина, да
сенокосцу Парфейку найму 10 алтын; да взяти
242

мне
на
Мушкуе с
сыном по кабале недоплаты соли 50 коробей, да на
Трифоне Петрове
безкабально
ржи
взяти
полтретьяцеть бочек, да
2 рубля денег.|| А пошлет мне бог по душу смерть, и яз приказываю
пос ле
своего
живота
в
дом
ко
всемилостивому спасу и пречистой
богор о дицы
и
вел ики м
чюдотворцом
Зосиме и Соватию на Соловки
дв ор
свой,
в
чем 'есми 'жил,
и со всеми хоромы и з дворовым местом,
Да
и
с
полем,
да
клеть,
что у
двора,
да 2 лука угодья в Кеми реке
со
всеми угодьи,
и
с
морскими пожнями на море и в реки, да малого б
Ондрюшку бога ради кормили за тою ж дачею и поили и одевали, да
пол
црена в
Ривне,
да^вор варничной, да клеть нова, а тот црен
3
Дуракиными да сь Ескою вместе, да восмеро лошадей, да 2 коровы,
обе красны ;]| а
тщан ы
пивные
и рыбные и кади и бочки, то в мона-
ст ырь
же;
да 6 котликов медных естовных, да рукомойник медной же,
да
котлик
ветчаной,
то
все
в
монастырь; да пречистой в дом да
Николе,
причетником, поле за рекою у хлевов, угодья куплено у Пи-
чюева,
да другая пожня Луковская под Даниловским двором, а в межах
с
Юрьем
с
Сумцыным
да
Кемкуем, да рубль денег на сорокоустье;
а
судно
болшое да
2 карбаса,
то чюдотворцом же; да муки пшенич-
ные
куплено на
3 руб.,
в
монастырь ж; а что клеть далная новая, яз
отдал
Филипу Внукову. А
по
сей духовнойЦ приказываю дати и взяти
соловецкому игумену Варламу з братьею, да и малого своего Ондрюшку
пойти
и
кормити приказываю в монастырь же за тою ж дачею, да по
трема кабалам 6 руб'.
с
четью.
А у сей памяти духовные сидел отец
мой
душевной
священноиерей Иван Яковлев сын да люди добрые:
Трифон Петров сын, да Никифор Калинин сын Пиногор, Кемские волости,
да
Иван Степанов сын Утроба, каргополец. А духовную память писал
кемской диачек Богданец Никитин лета 7084-го августа в 24 день.
А назади пишет: Поп Иван Успенской руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 67—69 .
170.
1576 г.
ноября 19. — Отпись дьяков
Посника
Хворощина
и
Ильи Осеева Соловецкому монастырю
в
приеме
оброка
за
тамгу
и
полоняничного сбора
с
Сумской волости.
Лета 7085-го
ноября
в
19 день.
Государевы царевы и великого
князя
диаки,
Посник Дмитреев сын Хворощин да Илья Осеев, взяли
в
государеву казну в Болшой Приход на нынешний на 85-й год Сумские
волости
Соловецкого
монастыря за
тамгу оброку 9 руб. и 31 алтын
и
полчетверты
денги,
да
по государеве Цареве и великого князя гра-
моте на
оку п
полоняником 21 рубль и 21 алтын и полчетверты денги.
243
16*

Платил Соловецкого монастыря
слуга Логин Семенов. Диак Посник
Хворощын .
На обороте: Диак Илья Осеев. Правил подьячий Третьяк Ели-
заров.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкоги мо-
настыря. Подлинник.
171. 1577 г.
января 1. Послушная грамота новго-
родского архиепископа Александра крестьянам разных
деревень и починков Пиркинского и Важенского по-
гостов,
отданных
в
поместье
софийскому кравчему
Матвею Шетневу.
Се яз
господин преосвященный Александр, архиепископ Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал есми кравчего своего Матфея Михай-
лова сына Шетнева дому святий Софеи премудрости божий поместьем
и деревнями и почангки, 1 и со всеми угодьи, что к тем деревням из-
стари потягло,
в Обонежской пятине, в Рожественном погосте в Пир-
кинском, усадищем з деревнями в Рахковичах, а в усадище деревень:
деревнею Оникиевым, обжею бес трети, а к усадищу деревень: деревнею
Харитонковым, а
в
ней полобжы; деревнею Ильиною, двема обжами;
деревнею Трофимковым, третью обжы; деревнею Филипковым, обжею
бес трети;, починком Филипковым, починком же
Сенькиным,
в
обеих
четверть обжы; деревнею Федьковым, полуобжею; починком Сафонковым
Соколова,
полуобЦжею; починком же Шейкиным,
четвертью обжы;
починком на Марльяге, полуобжею; пустошью Мачевскою у Ильины
деревни, четвертью обжы; и
всего
6 деревень и
с
помещиковою, да
5 починков, да пустошь; а
в деревнях и в починках живущего и пу-
стого полсемы обжы; да в Воскресенском погосте в Важенском и Ше-
меничах деревни: деревнею на новинке Матфейковою,
третью обжы;
деревнею на новинке ж у озера Шеменицкого Остратковою,
третью
обжы; деревнею Семеновскою у того ж озера Палкинское, обжею, да
у тое ж Семеновские деревни за полем селище Максимовское, третью
обжы; деревнею Дмитриевское у того ж озера Олешкино, обжею бес
трети; деревнею Шапкиным наволоком Палкина у Кривого || озера и з
двором, обжею бес трети; деревнею другою Шапкиным же наволоком
у того же озера, обжею бес трети; деревнею в Заозерье Ортановское,
деревнею [в] Заозерье же Ивановскою Фомина, в обеих деревнях третью
обжы; селищем в Шапкине наволоке, что
бывал починок Матфейков-і
ское, третью обжи; всего 8-ю деревнями да двема селищами, да двор;
а в деревнях и селищах и з двором 5 обеж бес трети; и всего в тех
1 Так в списке.
244

я
обе их
погостех
за
Матфеем учинено поместья, живущего и пустого,
о
Федо ш ву
письму
Фатьянова да Суботы Бухвостова 11 обеж « с по-
" третьк Г что было
то
поместье и
з деревнями в обеих погостех преж
г0
в
поместье
ж
за
князем
Андреем Петровичем Солнцовым, и князь
О
рей
то
поме сть е
|| нам
отказал.
И вы б, того княж Ондреевского
поместья
Петровича
Солнцева
[крестьяне],
нашего кравчего^ нового
помещика Матфея Шетнева, чтили
и слушали во всем, и пашню на него
хал и
и
оброк
ему
хлебной
и денежной и всякой доход помещиков
и
и
чем
он
вас
изоброчит; а он вас ведает и судит во всем по сей
„аГй жалобной гра мо те.
А дана
грамота
в
Великом Новегороде
ле та
7085-го
генваря в. 1 день^ ^
^
^^
^
^
^
б
^
172
1577 г.
января 4,— Послушная грамота новгород-
ского
арх иепис к опа
Александра
крестьянам деревни
в
Гумг ар ичах
Пиркинского погоста, отданной в поместье
софийскому
сыну боярскому Гневашу Лутохину.
Се
яз
господин
преосвященный Александр, архиепископ Великого
Новагорода
и
Пскова, пожаловал
есми своего || сына боярского Гневаша
Дмитр ие ва
сына
Лутохина
в
придачю
к
старому его поместью, что
за
ним
поме сть е
в
Пиркинском погосте
в Тененичах да в Вабиничах,
дом у
свя тей
Софеи
премудрости
божий в поместье
ж в Пиркинском
же
погосте
дер евн ею
в
Гумгаричах
на Ладожском озере, а в ней обжа
живущего
да
полобжы
пуста,
и
всего полуторма обжами, что была та
дер евн я
напе ре д
се го
в
по местье
за нашим сыном боярским за Китаем
за
Бухвостовым.
И вы б, тое деревни Гумгорович все крестьяне, нашего
сын а
боярского
Гневаша Лутохина чтили и слушали во всем, и пашню
на
нег о
пахали,
и
оброк ему всякой хлебной и денежной платили, чем
он
вас
изоброчит;
а
он
вас ведает и судит во всем по сей нашей гра-
моте.
А дана
грамота
в
Великом Новегороде
лета 7085-го генваря
в 4 день.
А припис ь у грамоты диака Бакаки Павлова.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 3 об.-4.
173.
1577 г.
января 28,— Послушная
грамота новго-
родс ко го
ар хие писко па
Александра крестьянам разных
дер ев ень
и
починков
Пиркинского
и
Вымочницкого
погостов,
отд анны х
в поместье софийскому сыну бояр-
скому Тимофею Саблину.
Се
яз
гос под ин
преосвященный Александр, архиепископ Великого
Новагород а
и
Пскова,
по жалов ал
есми своего сына боярского Тимофея
Жихарева
сына
Саблина
дому
святей- Софеи премудрости
оожии
245

в Обонежской пятине в Рождественском погосте в Пиркинском деревнями |
и со всеми угодьями,
что к тем деревням
изстари
потягло:
деревнею
в Пиркиничах Максимковою,
треть обжею,
в
той же
деревни. обжа
без трети пуста; деревнею Вардимоле Федьковою, обжею без полутрети
живущего, да в то ж деревни полтрети
пуста обжи; деревнею
у пого.
ста на реке на Свери, полобжи пуста, что были те деревни
в поместье
за Томилом за Сергеевым сыном Тяполкова; да Вымочинском в погосте
деревнями софейскими ж и угодьи: деревнею Харитонковою,
полуобжею
живущего; деревнею Максимковою, полуобжею
живущего;
деревнею
Ивашковою, полуобжою живущего;
деревнею Давыдовского,
полуоб-
жею живущего; деревнею Сурдосово озера Федьковскою да
Осташев-
скою, обжею || живущего; деревнею Пахомовой над озером,
полуобжею
пустого; деревнею Углянскою Филипково,
полуобжею
живущего;
де-
ревнею у Савоозера Дорофеевское,
третью
обжи
пустого;
почи нк ом
Звягинским, четверть обжи живущего; починком Бобрухинца да
почин-
ком Дубковщина,
в обеих четверть обжы пуста; и всего
за Тимофеем
за Саблинным учинено нашего жалованья поместья по Федорову письму
Фатьянова живущего и пустого 7 обеж с
третью,
а
по
Федорову
письму Калитина те деревни и починки
все
деи
пусты ,
что были те
деревни в поместье наперед того за ним же за Тимофеем да за братом
его за Богданом за Жихоревым сыном Саблина вопче,
и
Богдан того
поместья тех деревень свою половину отказал.
Икакна тех
деревнях
и на починках будет вперед
жилцы, и вы б,
тех
все х
деревень и по-
чинков все. крестьяне, Тимофея Жихарева
сына Саблина
чт или
и
сл у-
шали во всем, и пашню
на
него пахали,
и оброк
ему
хлебной и де-
нежной и всякой доход платили,
чем он
вас
изоброчит; а он
вас
ве-
дает и судит во всем по сей нашей грамоте. А дана
грамота
в Великом
Новегороде лета 7085-го
генваря в 28 день.
А припись у грамоты
архиепископля
дьяка Бакаки Павлова. Пош-
лины дияки свои взяли, архиепископ
свои отдал.
Архив И. И. Сборник No 63 л.л . 10 об.-11 об.
174. 1577 г.
февраля 25.
—
Грамота
новгородского
архиепископа Александра в Раховичи,
Пиркинского
погоста, софийскому кравчему Матфею Шетневу об от-
воде деревень Пиркинского погоста софийскому сыну
боярскому Томиле Тяполкову
и
о
послушании
ему
живущих в этих деревнях
крестьян.
От преосвященного Александра, архиепископа Великого Новагорода
и Пскова, в Обонежскую пятину
в Рожественской погост
в
Пиркин-
ской в Раховичи кравчему нашему Матфею Михайлову сыну Шетневу.
246

Здесе
есм я
по жало вал и
сына
боярского Томила Сергеева сына Тяпол-
в
поместье
деревнями
в
Пиркинском
погосте
полутретьима об-
Ш что
были
де рев ни
те
даны
в поместье
в нынешнем в 85-году
Г: му
ж
сын у
боярскому
Тимофею Жихареву сыну Саблину и Ти-
мофей
о
тек
деревнях
бил
челом
нам
ложно, а сказал, будто ся деи
Древни были наперед
тог о
в
поместьи
за ним за Тимофеем, а по
ыск у
в
писцовых
книг ах
письма
Михаила Волкова, да после того
письма
Федора
Фатьянова,
Ц написаны те деревни. в поместье за Томи-
а
не
за
Тимофеем
Саблин.ым, оболгал.
Икакктебесянаша
амот а
придет,
и
ты
б те деревни
по
нашей жаловальной грамоте
како ва
грамота
на ша
дана
Томилу Тяполкову,
отвел Томилу и со
естьяны
и
кр ес тьяна м
приказал,
чтоб оне Томила во всем чтили и
шали,
а
Тимофея
Жихорева
сына
Саблина ни в чем не слушали
вперед
и
под
суд
к
не му
не приходили.
Писан в Великом Новегороде
ле та
7085-го февраля в 25 день.
А подпись
у
гра мот е
архиепископля дьяка Бакаки Павлова.
Архив
И. И. Сборник No 63, л.л. 12-12
оо.
Напеч. в
А.И.т.1,No196.
і
■
.
■
175
1577 г.
марта
1 .- Жалованная грамота новгород-
ского
архиепископа
Александра
на
построение мона-
стыр я
в
Сяндозере,
с отводом ему земли и с податными
судебными льготами.
Божиею
милостию
смиреный Александр, преосвященный архиепископ
Великого
Новгорода
и
Пскова, пожаловал
есми строителя свяп*нно-
инока
Афанасия,
бывшего
игумена
Александровы пустыни Сверскаго.
Бил
мне
челом,
а
сказы вал : жил
деи он в Обонежской пятине в Оло-
нецком
уезде
на
Сяндоме озере
в
пустыне
на софейской земли в ди-
ком
лес у,
от
Олонца 20 верст,
а от ближних деревень 10 верст, а да
ли
деи
ему
тое
пус ты ню
став ити
олончане
на государьское богомолье
и
се бе
на
прибежище;
и
он
деи по благословению брата нашего быв-
шег о
архиепископа
Пимина,
в той пустыни поставил часовню во имя
святые
живоначальные
Троицы да 8 келей; и собралось деи к нему в
пус т ыню
10 братов,
да
и
пашню
деи роспахал; и по зависти деи те
же
олончане
оболгали
его
Афанасья брату нашему, бывшему архие-
пископу
Пимину,
будто дай он тое пустынку взял силно строити да
его
деи
исто е
пустынки
выслали; а та деи его пустьТня от них удали-
ла;
а
нынеча
деи
та
пусты ня
стоит пуста; и мне б его пожаловати
благословити,
велети
тое
пустыню
строити и церковь подвиги во
имя
святые
живоначальные
Троицы,
и
дати
б ему к той пустыни
софейские
зем ли
на
пашню.
И будет
так,
как нам тот строитель

священноинок Афанасей бил челом,
и та будет его пустыня
ст оит на
со-
фейской земли
в диком
лесу,
а деревень будет около той пустыне
в
версте нет, и яз его благословил в той пустыне монастырь устроити й
церковь поставити
во имя святые и живоначалные
Троицы,
а
обод
есми дать х той пустыне круг монастыря на пашню
на
все
ст орон ы
по версте. И что в том ободе около монастыря земли
паш енны е
и
лу-
гов и лесу и всякого угодья, и в озерах и в реках рыбных ловель,
и
яз то пожаловал, дал к той пустыне вовеки. А дани
и
всяких
софей-
ских пошлин и оброков в софейскую казну они
не дают
ничего;
и
софейские крестьяне у них в те угодья,
что в том ободе, на вступаются
ни во что; и всяких пошлин в государьские
подати
вкорми
в
под воды
ивпосохиивямскиеивприметаыеденги и во
всякие подати
в
во-
лость
софейским крестьяном
ни
дают
ничего.
Также
есм и
по-
жаловал того строителя
священноинока Афанасья з братьею,
или хто
по нем в той пустыне иный строитель или игумен
з
братьею и слуги
будут: не надобе им платити мой подъезд,
ни благословенная
кун ица ,
ни иные мои никоторые пошлины; также и десятинники
мои
и
всякие
наши посланники и олонецкие волостели
и их доводчики
к
ним
в
пу-
стыню не въезжают и не всылают к ним ни || по что,
и
корму
и
да ру
и подвод и проводников и всех своих пошлин не емлют ничего. А лучитца
тому строителю, или игумену з братьею и их слугам,
искати
в Новего-
роде перед нашим боярином и перед дияки, или
на Олонцы перед
воло-
стели, на софейских детех боярских и на крестьянех,
или
на
ком
ни-
буди на софейских людех, какова дела ни буди, и боярин наш
и
дия ки
и олонецкие волостели их судят,
а пошлин
с них судных
и
всяких
и
пересуду и правого десятка, и неделщики и довотчики
св оих
хожаных
и от поруки у них не емлют ничего. А кому будет до того
строите-
ля или до игумена з братьею и до их слуг каково дело,
и
наш и
не-
дельщики и десятинники, или олонецкие волостели,
в тех делех
дают
их
на поруки, да срок им чинят перед меня архиепископа
один
в
году по
крещенье господне в той ж день, а от поруки у них
не
емлю т
ниче-.
го. И наши
олонецкие волостели того' строителя
или
игу ме на
з
бра-
тьею и их слуг не судят ни в чем, а сужу яз архиепископ
в
Новего-
роде, или кому прикажу. А хто на них накинет срок или безсудную
возмет не по тому их сроку,
как Вл сей грамоте
писано,
и
тот
им
ср ок
не в срок, а безсудная не в безсудную, опричь духовных
дел.
Авду-
ховных делех дают их
на
поруки да
срок
им
чиня т
пер ед
меня
архиепископа
всегды безурочно,
как ся
прилучит,
зан еж
то
на
них
вина духовная. А явят сию мою грамоту в Новегороде нашему боярину
и дьяком
или
подъездщиком
и десятинником
или
олонецким
воло-
.
стелем и всяким нашим
посланником,
и они
с
нее
яв ки
не
дают ни-
248

чего.
А дана
грамота
в
Великом
Новегороде
лета 7085-го
март»
в
1 день.
А
припись
у
грамоты
архиепископля
дияка
Меншого Кузмина
сына Нефнева.
Подтверждение:! 592 г. июля 23-го. Господин великий преосвя-
щенный Варлам,
митрополит Великого Новагорода и великолуцкий, по
сей жалованой тарханной грамоте пожаловал живоначалные Троицы Сян-
дебские пустыни
Олонецкие волости черного попа Никандра з братьею,
сее
у
них
грамоты
не
рушил
ничем, и неделщиком своим и десятинни-
ком
и
волостелем
олонецким
и
всем своим пошлинником велел ходити
о
всем
по том у,
как
в
сей
грамоте
писано.
А подписана
грамота
в
Великом Новегороде
лета
7100-го июля в 23 день.
А у подписи
при пис ь
митрополича
дияка
Ильи Александрова сына Мяснова.Ц
Поме та:
Пошлин
митрополичих
отдано митрополичю печатнику-
старцу Мисаилу 9 алтын и 2 денги,
да печатной алтын, да истобником
дан
алтын,
да диячих
одное
половины отдано в казну казначею стар-
цу
Пахнотью 4 алтыны и 4 денги,
да дворецкого
алтын дан Матфею
Левскому,
а
дияк Илья Мясной свою выть взял 4 алтыны и 4 денги.
Архив И.И . Сборник No 63. л.л .
193—194. На-
печ. в А.И. т.I,No19/.
176.
1577 г.
марта 20. — Послушная
грамота
новго-
родского
архиепископа
Александра
крестьянам дере-
вен ь
в
Кондушах Пиркинского погоста
и Введенского-'
пог ос та
на
Свири,
отданных
в поместье
софийскому
сы ну боярскому Томиле Тяполкову.
Се
яз
господин
преосвященный Александр, архиепископ Великого-
Новагорода
и
Пскова,
пожяловал
есми Томила Сергеева сына Тяполко-
ва
дому
святей Софеи премудрости
божий поместьем
в
Обонежской
пятине
в
Рожественском погосте
в Пиркинском в Кондушях деревнями
и
со
всеми
угодьями,
что «к тем
деревням
исзтари потягло: деревнею
Борисовщина,
а
в
ней обжя без трети; деревнею Ивашковою Князева,
а
в
ней
обжя без трети; деревнею
в
Погьи Ондрейково,
авней
полоЦбжи;
деревнею
в
Погьи Павликово,
а
в
ней обжя; деревнею
в
Погьи же
Давытково,
а
вней обжя без трети; деревнею в Погьи же
Антоновская,
в
ней обжя без трети; деревнею Наварково,
авней
полобжы; починком
в
Кондушах
же,авнем
полтретьи обжи, что те
деревни и починок наперед сего были в
поместьи за Ондреем за Субо-
тиным
сы ном
Бухвостова; да в Веденском погосте у Ильи святого на
Свери на Сегеже Истоминским усадищем Пасынкова новинкою пустушью,
а
в
ней
че тве рть
обжи;
и
всего
в
тех
деревнях
и
с починком
и
249

<: пустошью по писцовым книгам по Федорову письму Фатьянова да Су-
хоты Бухфастова 5 обеж без полутрети да
четверть. И вы бы, тех всех
деревень и починка и пустоши
все крестьяне
и
бобыли пашенн ые
и
непашенные, нового помещика, нашего сына боярского Томила Тяполкова,
чтили и слушали во всем, и пашню на
него
пахали,
|| и оброк
его
помещиков хлебной и денежной
ему платили,
чим он вас изоброчит;
-а
он вас ведает
и
судит во всем
и
росправы
кретьянские меж
ва ми
чинит
по сей нашей жяловалней
грамоти.
А дана
грамота
в
Вели-
ком Новегороде лета 7085-го
марта
в
20 день.
А подписал архиепископль дьяк Бакака Павлов.
Помета: А прежнее поместье его Михайловское,
что было отдано
Тимофею Жыхореву сыну ,Саблину,
в
Пиркинском погосте полтретьи
обжы у Томила
взято
на
архиепископа
по
Томилову
челобитью,
потому
что деи
в
то поместье его
не
пустил Тимофей Саблин;
и
впредь ему тем поместьем с полутретьяма обжами владети не
велено
« грамота жаловальная на то поместье на
полЦтретьи обжы
у Томила
взяти. Томила Тяпяков то свое помистье архиепископу
отказал
и руку
■приложил
и грамота мне того помистья отдати.
Архив И.И. Сборник No 63, л.л. 13 об.—
15.
177. 1577 г. апреля 25. — Послушная
грамота
новго-
родского
архиепископа Александра крестьянам дере-
вень в Мундинской трети Рождественского погоста
на
Олонце, отданных в поместье
софийскому сыну бояр-
скому Ивану Мартюшину.
Се яз господин преосвященный Александр,
архиепископ
Великого
Новагорода и Пскова,
пожаловал
есми
своего сына
боярского Ивана
Яковлева сына Мартюшина в придачю к старому
его поместью,
что
за
ним в Рожественском погосте на Олонце в Мундинской трети
в
обжах
по реке по Обже деревня на Сярмяге, к трема обжам с третью,
дому
святей Софеи премудрости божий поместьем
в Обонежской же пятине,
в Рожественском же погосте на Олонце,
в Мундинской трети, в обжах
на реке на Обже у Можжевского порога
двема деревнями,
а
в
них
обжа с третью, что
те деревни
наперед
сего были за нашим
сыном
боярским за Данилом за Кучецким, да туто ж на той ж речке
на Обже
двема ж деревни,
а
в
них 2 обжы,
а были те деревни в поместье ж
за нашим сыном боярским за Олексеем за Спячим,
а
наперед
того
те 2 деревни были в поместье ж за Васильем за Спячим,
а после того
те деревни все 4 Даниловские и Васильевские были в оброке за нами.
И вы б, все крестьяне тех деревень,
нового помещика Ивана Мартюшина
чтили и слушали во всем, и пашню на него пахали
и оброк его поме-
щиков хлебной и денежной
и всякие доходы
ему платили,
чем вас он
250

изоброчит;
а
он
вас
вед ает
и судит во всем
по сей нашей грамоте.
А дана
грамота
в Великом Новегороде лета 7085-го апреля в 25 день.
А подпись
у грамоты архиепископля дияка Бакаки Павлова.
Архив И.И . Сборник No 63, л.л.
18-18 об.
178.
1577 г.
апреля 25. —
Послушная
грамота
новго-
родс ко го
архиепископа Александра крестьянам усадища
и
дер ев ень
Пиркинского
погоста,
отданных в поместье
софийским
детям боярским Скурату, Тихону и Девя-
тому Епишковым.
Се яз
господин
преосвященный Александр,
архиепископ Великого
Нова г орода
и
Пскова, пожаловал
есми своих
детей боярских Скурата
да
Тихона
да
Девятого
Микифоровых
детей Епишкова в придачю
к
старому
их
поместью,
что
за
ними
в
Обонежской пятине в двух
погостех,
в
Дмитреевском
в
Сотцких да в Михайловском
в Тервени-
ча х,
ко 'штинатцатма обжам с третью дому святей Софеи || премудро-
сти' божий
поместьем
в
Обонежской пятине
в
Рожественском погосте
в
Пиркинском
усад ищем
и
деревнями
со всеми
угодьи, что к тому
усадищу
и
к
деревням
изстари
потягло,
а под усадищем треть обжы,
а
деревень
к
усадищу:
деревнею
в
Шаминичах Кириловскою, полобжы;
деревня
в
Шаминичах ж Кириловскою ж, полобжы; деревнею в Шами-
ничах
же
Зеновьевское,
обжею; деревнею
в Шаменичах же Великой
Двор,
обжею;
дерев нею
в
Шаменичах
же
Даниловское,
треть обжи;
деревнею
в
Шаменичах же Мосеевичи, обжею; деревнею в Терченицах
Филипковою,
двема
обжами'; деревнею Сурья Власковское, обжею;
дерев нею
Борисовщина,
обжею; деревнею Тарасовщина, обжею; дерев-
нею
на
верх речки
Каномы,
обжею; деревнею
в
Шемецичах Сима-
новская,
обжею без
трети; а всего в тех деревнях живущего и пус-
тог о
одиннадцать
обеж с третью , что
те деревни были наперед сего
в поместье
за
нашим
сыно м
боярским за Юрьем за Петровым сыном
Дичкова, и Юрьи нам
бил челом и
то
поместье отказал; и всего за
Скуратом
да
за
Тихоном да
за
Девятым учинено нашего жалованья
пом ест ья
ста ро го
и
с
новопридачным
по писцовым книгам письма
Федора Фатьянова да Суботы Бухвостова 28 обеж без трети. И вы б,
того
Юрьевского поместья Дичкова Скурата да Тихона да Девятого ||
тех
де ре вень
все
кре сть яне ,
их чтили
и слушали
во всем,
и пашню
на
них
пах али ,
и
оброк их помещиков хлебной и денежной и всякие
доходы
им
платили,
чем
вас
оне
изоброчат; а они
вас ведают и
судят
во
всем
по
сей
нашей
грамоте.
А дана
грамота
в Великом
Новегороде лета 7085-го апреля в 25 день.
А
припис ь
у
гра мот е
архиепископля
дьяка
Бакаки Павлова.
Архив И.И . Сборник No 63, л.л . 19 об. -20 об.
251

179. 1577 г. апреля 25.— Жалованная грамота
новго-
родского архиепископа
Александра причту Успенской
Самоозерской церкви Олонецкого присуда с податными
и судебными льготами.
Се яз господин
преосвященный Александр,
архиепископ Великого
Новагорода и Пскова,
сыскав по книгам брата своего
Пимина архие-
пископа данья прежнего брата ж своего Феодосия, архиепископа Вели-
кого Новагорода и Пскова,
пожаловал
есми
попа
Тимофея Елисеева
сына, служителя Успенья пречистые богородицы в Самоозере, и
ве сь
причет церковный,
или хто по них
иный
поп у той
церкви
будет
в Обонежской пятине в Олонецком присуде: давати тому Успенья пре-
чистые богородицы попу и всетиу причту церковному
к
старые церкви
Рождества святей богородицы игумену
и попу
в
пособ уроком
в
мой
подъезд, по старине по книгам, по 2 гривны по ноугородцкую
на
всяк
год, а в десятину за корм и за дар и за постоянье
и за все десятинничи
пошлины, также уроком на год, по полуполтине
по московской. А кому
будет до того попа и до всего причта церковного Успенья святей бого-
родицы каково дело, и мои наделыцики и десятинники дают
их
в
тех
делех на поруки, а срок им чинят перед меня архиепископа
один
в
году
по крещеньи господни в той же день. А хто на них накинет срок
или
безсудную возмет не по тому по их сроку,
как в сей грамоте
писано,
и тот им срок не в срок, а безсудная не в
безсудную. А
ко го
тот
поп венчает в роду и в племяни и в кумовстве и в сватовстве,
или
ино е
на него каково будет дело духовное,
и мои наделыцики
и десятинники
дают его в том деле на поруку всегды безурочно, как ся прилучит,
занеж то на него вина духовная. А дана грамота в Великом Новегороде
лета 7085-го
апреля в 25-й день.
А припись у грамоты архиепископля дияка Бакаки Павлова.
Подтверждение: 1592 г. июля 26. - Господин великий преосвя-
щенный Варлам, митрополит Великого Новагорода и великолуцкий,
по
сей жаловалной грамоте пожаловал служителя Успенья пречистые бого-
родицы в Самоозере попа Онисима и весь причет церковный,
сие гр а-
моты у них не рушил ничем, и десятинником || своим и
неделыциком
и олонецким волостелем
и
всем
своим
пошлинником
вел ел
ходити
о всем по тому,
как в сей грамоте
писано.
А подписана
гр ам ота
в Великом Новегороде лета 7100-го
июля
в
26 день.
А у подписи
припись митрополичья дьяка Ильи Мясного.
Помета: Пошлин митрополичих
отдано печатнику
митрополичю
старцу Мисаилу 9 алтын и 2 денги
да печатной
алтын,
да
диячих
одное половины отдано в казну казначею
старцу Пахнотью 4
ал тын
и 4 денги, да истобником митрополичий
дано
алтын,
да
дворец ко го
252

алт ын
дан
Матфею Левскому, адияк Илья Мясной свою выть взял 4
алтын и 4 денги.
д
^
^
сбо рн ик
No63,л
.л
.
199-200. Напеч.
в
Олонецком
сборнике,
в. IV, 1902 г.,
стр. 43 .
180.
1577 г.
сентября 13. -Купчая на угодья в Кем-
ско й
волости,
проданные
кемлянином Ондроном Афа-
нас ьев ым
сыном
Соловецкому монастырю.
Се
яз
Ондрон
Афонасьев
сын ,
кемлянин, продал есми Соловецкого
монастыря
стар цу
Арсению
и
всей братьи поллука рыбные ловли
в
Кеми реке
и
во
всех ловлях,
промеж волощаны, того поллука, и куде
ходила
ко са
и
топор
и
со ха
изстари, и с пожнями. А вопчи та поллука
и
с
морскими
пожнями
и со всеми угодьи с Сысоем и с сестрою с моею
з
Домникеею
Сысоевою женою.
А взял есми на том полулуке и со
все ми
угодьи
рыбные ловли по сей « купчей 5 руб. московскую. А вы-
ищится
хто
с
купчею
или
з
закладною кабалою на ту поллука рыбные
ловли
в
Кеми реке
и
во
всех ловлях, промеж волощаны, и с пожнями,
и
со
всем и
угодь и,
и
мне
Андрону
оцыщати самому от купчих и от
закладных
кабал.
А на то послуси:
Харитон Васильев сын Горбачев
да
Истома Матфеев
сын
Масельской,
да Иван Стефанов сын, кемской
пономарь.
А купчую
пис ал
кемской диачек Багданец Никитин сын лета
7086-го сентября в 13 день.
А назад и
пишет:
Харька да Истомка в послусех руки свои прило-
ЖИЛИ -
А р ХИ в И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря,
No 146, 1, л.л. 40 об.— 41.
181. 1577 г. ноября 25. —
Отпись дьяка Посника Хворо-
щин а
Соловецкому
монастырю
в
приеме оброка за
тамгу
с Сумской волости.
]
Лета 7086- го
ноября в 25 день.
Государев царев и великого князя
дьяк
Посник Дмитреев
сын Хворощин взял в государеву цареву и ве-
ликого
кня зя
ка зну
в
Болшой Приход с Сумские волости Соловецкого
монастыря
за
тамгу оброку на нынешней 86-й год 9 руб. и 31 алтын
и
полчетверты
денги.
Платил
Соловетцкого монастыря слуга Логин
Семенов. Диак Посник Хворощин.
На обороте:
Правил
подьячий Юрьи Суровцов.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого монас-
'„
тыря. Подлинник.
182. 1578
г.
февраля
5.— Отпись дьяка Посника Хво-
рощина
Соловецкому монастырю в приеме разных сбо-
ров
с Выгозерского погоста.
253

Лета 7086-го февраля в 5 день. Государев царев и великого
кн язя
дияк Посник Дмитреев сын Хворощин взял в государеву
цареву
и
ве-
ликого князя казну Обонежские пятины Спаского погоста Выгозерского
Соловецкого монастыря вотчины, з живущих со штидесят
со шти
обеж
на нынешней на 86-й
год государевых царевых
и великого
князя ям-
ских денег и приметных
105 руб. и
14 алтын 3
денги,
да
за
пятно
и душегубство выгозерского волостеля 3 руб. и 32 алтын,
и всех денег
109 руб. и 13 алтын з денгою. Денги платил Соловецкого монастыря
слуга Логин Семенов. Дияк Посник Хворощин.
На обороте: Справливал подьячей Клим Афонасьев. Справливал
подьячей Федорец Иванов.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мона-
стыря. Подлинник.
183. 1578 г.
июня
5.
—
Жалованная
грамота
царя
Ивана Васильевича Коневскому монастырю на податные
и судебные льготы монастырской
вотчине в Гарбале,
Ореховского уезда.
Се яз царь и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии пожало-
вал есми рожества
пречистые богородицы Коневского монастыря
иг у-
мена Варлама з братьею, или
по нем
в
Коневском мо наст ыре
иный
игумен будет, для нынешней неметцкие войны, что их воевали
свейские
немцы, что он нам бил челом, а сказал: вотчина деи у них монастырская
в Ореховском уезде, в Гарбале,
три обжи,
и
с
тое
деи
их
вотчины
емлют на них наши ямские и приметные деньги,
и всякие наши
подати
и посоху; и нам бы их пожаловати,
велети тое их
монастырскую
вот-
чину, || для неметцкие войны, обелити, чтоб им в тех
обжах на
мона-
стырь пашня пахати собою, безданно и безоброчно. И
яз царь
и
ве-
ликий князь Иван Васильевичь всеа Русии игумена
Варлама з братьею,
или по нем в том монастыре иный игумен будет, пожаловал:
хто у
них
в той монастырской вотчине учнут жити
слуг и попов
и дияконов
и
диячков церковных и людей монастырских,
и тем
их
людем
и
кресть-
яном не надобе моя царева и
великого
князя дань,
ям ские
деньги,
ни примет, ни посошная служба, ни коня моего
не кормят,
ни сен моих
не косят и не возят и закощиком моим пошлин || не дают,
ни
ямского
двора не делают, и
на
яму с подводами
не
стоят,
ни
к
ямчюжному
делу не наряжают, ни бревен ни иного
всякого
лесу,
ни
камени,
ни
извести не возят, ни мостов
не
мостят,
и хлеба моего
не молотят
и
не возят, ни города
не делают,
ни гребцов
ни
кормщиков
не
дают,
ни судов ни под которые мои запасы не дают, ни дел моих
никото р ых
не делают; и наши посланники к ним не въезжают ни полто
и кресть-
яны их не наряжают, ни подвод ни проводников
ни
кормов
не
емлют,
254

и
мои х
кормов
и конских
не дают,
ни бобровники ни осочники в их
вот чин е
не
ставятца,
и пошлин
моих никоторых не дают, ни осминого,
ни
явки,
ни
пятенного,
ни
рогового не дают, ни к сотцким ни в какие
проторы
|| ни
в
розметы
с
черными
людьми
не тянут, ни свадебного
не
дают,
и
целовальников
к
губному
делу
и
к денежному збору и
к
мытом
и
к
тамгам
ни
к
душегубному
делу
ни
в какие зборы кре-
ст ьян
их
не
выбирают. А
наместницы
наши и волостели
их и тиуны
монастырских
приказ щиков
и
крестьян
не
судят
ни
в чем, а судяг
и
ведает
их
во
всем
игумен "з братьею,
или
кому
прикажут; а кому
будет
че во
искати
на
игу ме не
и
на
старцех и на монастырских при-
казщикех
и
на
их
людех
и
на
крестьянех,
ино их
сужу яз царь и
ве лик ий
кня зь,
или
мой
дворецкой Большого Дворца; а наши дети.
боярские,
и
площадные
и дворцовые неделщики, и их ездоки, в тое их
монастырскую
вотч ин у
не въезжают, || и на поруку не дают, и по при-
ста вны м
сроков
не
наметывают, оприч
их
даных приставов. А что их
по пы
и
дьяконы и люди
и
крестьяне
монастырские, в котором городе,
ни
буди ,
купят
в
монастырь
и
собе,
и
что
монастырское или свое-
прод аду т,
или
повоз
повезут
к
Москве для монастырского обиходу,,
или
водою
в
Новгород
в
Великой, или к морю для соли, или в кото-
рой
город
ни
буди
в
судне
или
в лодье, а зиме
на осмерых санях„
а
лет е
на
ос ми
тел егах ,
з запасом
в монастырь, и наши бояре и на-
мес тники
и
волостели
и
их
тиуны
с тех
монастырских людей и со-
крестьян
мыт а
и
тамги
ни
померново ни весчего, ни по рекам перево-
зов
и
с
судна
и
с
лодье
посаженых пошлин,
ни мостовщин, ни иных
никоторых
пошлин
|| не емлют,
и не судят
их ни
в чем. А сю жало-
валн ую
грамоту
дал
есми
Коневского
монастыря
игумену Варламу
з
братьею,
велел
есми
держати
в прок,
и
велел
есми у них ходити
о
вс ем
по
тому,
как у них
в
сей нашей жаловалной
грамоте писано;,
а
кто
не
учнет
сее
нашие жаловалные грамоты слушати, или чем их кто
стан ет
обидити,
и
том у
от меня
царя и великого
князя быти в вели-
кой
опа ле
и
в
продаже;
а кому дам
жаловалную
грамоту над грамот-
чики,
а
на
сю мою жаловалную
грамоту грамоты нет; а коли сю мою-
гр амоту
явят
бояром и наместником нашим и волостелем и их тиуном,
и
они
с
нее
явк и
не дают ничего. Дана грамота
на Москве лета 7086-
июня в 5 день.
А назад и
у тое
грамоты
пишет: Царь и великий князь Иван Ва-
сильевич
всеа Русии. А припись дияка Якова Витофтова.
Подтверждения:
1585 г.
июня 24.—
Да у тое ж грамоты на-
за ди
пишет:
Государь
царь
и
великий
князь
Федор Иванович всеа
Русии
сее
грамоты
слушал
и,
выслушав,
рожества
пречистые богоро-
дицы
Коневского монастыря игумена Генадья с братьею, или хто по нем
255

иный игумен в том монастыре будет, пожаловал, велел
им сю грамоту
подписати на свое царево и великого князя
имя, и
сее у них грамоты
рушити не велел никому ничем, и о всем
велел
ходити
по том у,
как
у них в сей грамоте писано. Лета 7093 июня в 24 день. || А подписал
государев царев и великого князя дияк Дружина Петелин.
1597 г. октября 17.— Да у тое ж государевы жаловалные грамоты
назади пишет: Лета 7106 октября в 17 день государь царь и великий
князь
Федор Иванович всеа Русии сее грамоты слушал, а
выс луша в
грамоты, Коневского монастыря игумена Леонтия з братьею, или
хто
по нем в том монастыре иный игумен будет, пожаловал,
велел им сю
грамоту подписати на свое царево и великого князя Федора Ивановича
всеа Русии || имя, и сее у них грамоты рушити не велел никому ничем,
и велел у них ходити о всем по
тому,
как
в
сей грамоте писано.
А подписал государев церев и
великого князя Федора Ивановича всеа
русии дияк Посник Дмитреев.
'
1598 г. августа 12. — Да у тое ж грамоты назади пишет: Лета
7106 августа в 12 день государь царь и великий князь Борис Федо-
рович всеа Русии сее грамоты слушал, а
выслушав,
Коневского мо н а-
стыря игумена Леонтия з братьею, или
хто
по
нем в том монастыре
иный игумен будет, пожаловал, || велел
им
сю
грамоту подписати на
свое царево и
великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии имя,
-и сее у них грамоты рушити не
велел никому
ничем, а
велел
у них
ходити о всем по тому, как
в
сей грамоте и
на подписи написано.
А подписал государев царев
и
великого
князя
Бориса Федоровича
всеа Русии дияк Иван Нарматцкой.
Архив И. И. Сборник No 27,
л.л.
24-28
об.
Напеч. в Д.А.И. т. 1.No122.
184. 1578 г. июня 6.— Отпись государева посланника
Афиногена Гавриловича Квашина Соловецкому мона-
стырю в приеме с Выгозерского погоста посошных
людей „под государев наряд к походу".
Лета 7086-го июня в 6 день. Государев посланник Афиноген Гаври-
-л ов ич ь Квашин по государеву наказу и по росписи за
дьячею
пр и-
писью взял с Спаского погоста на Выгозере с
соловетцкие вотчины
под государев наряд к походу конных посошных 1 1 человек да пеших
12 человек у Соловетцкого монастыря
слуги у Логина у Семенова.
А отпись писал Истомка Рагодовской. Афиноген руку
приложил.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мо-
настыря. Подлинник.
256

185.
1578
г.
июня
18.—
Жалованная
грамота царя
Ивана- Васильевича
Валаамскому
монастырю об осво-
бождении
живущих в волости Ковде при монастырском
соляном
промысле
людей и крестьян от податей и по-
винностей,
о
неподсудности
их
наместникам и воло-
стелям,
и
о
невзимании
пошлин
с монастырских сухо-
-
путных
и
водяных
торговых
транспортов и с рыбных
ловель
на Ладожском озере.
Се яз
царь
и
великий
князь
Иван Васильевичь всеа Русии пожа-
ловал
есми
преображения
всемилостивого
спаса Валамского монастыря
игумена
Никодима з братьею,
или по нем в том монастыре иный игу-
мен
будет,
для
немецкие войны, что их воевали свецкие немцы, что он
нам
бил
челом,
а сказал: монастырьская
де их варница у моря в во-
лост и
в
Ковде,
а
вар ят
де
в
ней соль
на монастырьской обиход, да
ту го
ж
де
их
и
монастырской
двор
приезжей,, и
мелница, и пожни,
и
угодья,
и
с
тое
де
варницы
и
з двора
исмелницыиспожени
с
угодей
емлют
оброку в нашу казну по двадцати по семи алтын и по
две
деньги
на
год; и
нам
бы их
пожаловати,
с тое их варницы и
з
двора
и с мелницы и
с
пожен
и с угодья наших ямских и приметных
и
оброчных
дерг ,
ни
ин ых
всяких наших
податей и посох и кормов
и
мостовщиков
и волостных
розметов и никаких податей, для немецкой
войны,
имать
не
веле т и.
И яз царь и великий князь Иван Васильевичь
всеа
Русии игумена
Никодима з братьею, или по нем в том монастыре
иный
игумен
будет,
пожаловал:
хто
у них у варницы и у мелницы
и
на
монастырском дворе учнут
жити людей монастырских и крестьян,
и
тем
им
лю дем
и
крестьяно м
не надобе моя царева и великого князя
дан ь,
ямск ие
и
оброчные
и
приметные денги,
ни посошная
служба,
ни
кон я
моево
не
кормят,
ни
сен
моих не косят и не возят, и зака-
щик ам
мои м
пошлин
не дают,
ни ямского двора не делают, и на яму ||
с
подводами
не
стоят,
и
к ямчужному
делу
не
наряжают, ни бревен-
ного
всяк о го
лесу,
ни
камени,
ни извести
не
возят, ни мостов не мо-
стят,
и
хлеба моего
не молотят
и
не
возят, ни города не делают, ни
судов
не
делают ,
ни
гребцов ни кормщиков не дают, ни судов ни под
кото р ые
мои
запасы
не
дают,
ни
дел
моих
никоторых не делают, и
наши
посланники
не въезжают к ним ни по что и крестьян их не наря-
жа ют,
ни
под вод ,
ни
проводников,
ни кормов не емлют, и моих кормов
и
ко нск их
не
дают,
ни
бобровники
ни
осочники на монастырьском
дворе
и
у
мелницы и у варницы не ставятся, и пошлин моих никоторых
не
дают,
ни
осминного,
ни
явки, ни
пятенного, ни рогового
не дают,
ни
к
дворскому,
ни
к
сотским,
ни
к
пятидесятским
ни в какие про-
торы
ни
в
розметы с черными
людми не тянут, ни свадебного не дают,
17 Сборник по истории Карелии
257

и целовалников к губному делу
и
к
денежному
збору,
к
мыту
и
в тамгу, ни к душегубному делу,
и ни в какие зборы их крестьян не
выбирают; а наместницы наши и волостели и их тиуны монастырьских при-
кащиков и крестьян не судят ни в чем, а судит и ведает их во всем
иг умен
з братьею, или кому прикажут; а кому будет чево искати на игумене и на
старцах и на монастырьских прикащиках и на крестьянех,
ино сужу
яз
царь и великий князь, или мой дворецкой Большого Дворца. А наши дети
боярские, и площадные и дворцовые неделщики
иих
ездоки
в
тое их
в вотчину не въезжают ни по что,
и
на
поруку
не дают,
и
по
пр и-
ставным памятей сроков
не наметывают,
опричь
их
даного
пристава,
а даной || их пристав чинит им один срок в году, рожество
христово,
а мимо их сроку срока им не чинят. А что старцы и люди
и
крестьяне
монастырьские на Москве и в котором городе ни буди купят в монастырь
и собе, и что монастырьское
или
свое
продадут,
или
повоз
по ве зут
к Москве для монастырьского обиходу,
или водою в Новгород Великой,
или к морю к своей варницы для соли,
или
от варницы с солью
пой-
дут в лодье на Колмогоры и на Турчасово и на торговые береги, где
монастырьская лодья с солью пристанет,
и назад
с Колмогор и с Тур-
часова и с торговых берегов с монастырьским запасом в лодье
пойдут,
или из монастыря в который город
и
из городов
в
монастырь
су хим
путем поедут с монастырьским запасом для
монастырьского
обиходу,
в зиме на осмерых санях, а в лете на осмерых телегах,
и
в
тех
гор о-
дех наши бояре и наместники, и
волостели,
и
их
тиуны,
с тех
мона-
стырьских людей и с крестьян мыта и тамги, ни померного,
ни весчего
ни по рекам перевозов, и с лодьи іі с возов пошлин,
ни мостовщины,
ни иных никоторых
пошлин
не емлют и не
судят их ни
в
чем .
Тако
же есми их пожаловал: рыбные ловли,
что около острова
на Ладоском
озере, с ловцов, с слуг и с крестьян, никоторых пошлин имать не
велел.
А сю жаловалную грамоту дал
есми ( Валамского монастыря
игумену
Никодиму з братьею, а велел есми держати
впрок,
и
велел
есм и
хо-
дити о всем по тому, как в сей нашей жаловалной
грамоте
пиЦсано;
а хто [не] учнет сея нашея жалованные грамоты
слушать ,
или
чем
их
хто станет обидети, и тому от меня царя и великого князя быти в
ве-
ликой опале и в продажи; а кому дам жалованную
грамоту
над
гр амот -
чики, на сю мою жалованную
грамоту
грамоты
нет ;
а
коли
сю
мою
грамоту явят бояром и наместником нашим,
и волостелем,
и их тиуном
и они с нее явки не дают ничего. Дана грамота
на Москве лета
7086
году июня в 18 день.
А назади у подлинной государевы жаловалной грамоты
пиш ет:
Царь
и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии. Подпись дьяка
Сте-
пана Лихачева.
258

Подтверждения: 1585 г. января 21. — Государь царь и вели-
ликий князь Федор Ивановичь всеа Русии сее грамоты слушал,
а вы-
слушав,
Валамского монастыря
игумена Генадия з братьею, или хто
по нем
иный игумен
в том монастыре будет,
пожаловал,
велел сю гра-
моту
подписать
на свое царево и великого князя имя и сее у них гра-
моты рушить
не велел
никому ничем,
и о всем велел ходить по тому,
как у них
в
сей грамоте
писано. Лета 7093 году генваря в 21 день.
А подписал государев царев и великого князя дьяк Богдан Ксенефонтов.Ц
1597 г.
октября 18. — Лета 7106-го октября в 18 день государь
царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии сее грамоты слушал,
а выслушав грамоты, Валамского монастыря игумена Давыда з братьею,
или
хто
по нем
в
том монастыре иный игумен будет, пожаловал, велел
им
сию
грамоту
подписати
на свое царево и великого
князя Федора
Ивановича всеа Русии имя и сее у них грамоты рушить не велел никому
ничем,
и велел у них ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано.
А подписал
государев
царев и великого
князя Федора Ивановича всеа
Русии дьяк Посник Дмитриев.
1598 г.
августа
12.— Лета 7106-го
августа в 12 день государь
царь и великий князь Борис Федоровичь всеа Русии сее грамоты слушал,
а выслушав,
преображения
спасова Валамского монастыря игумена Да-
выда з братьею,
или хто по нем в том монастыре иный игумен будет,
пожаловал,
велел
им сю грамоту
подписати на свое царево и великого
князя Бориса Федоровича всеа Русии имя и сее у них грамоты рушить
не велел
никому
ничем,
а велел у них
ходити
о
всем
по тому,
как
в сей грамоте
на
подписи
писано. А подписал государев царев и вели-
кого князя Бориса Федоровича всеа Русии дьяк Иван Нармацкой.Ц
1616 г.
июня
7.— Лета 7124-го
году июня в 7 день государь
царь и великий
князь
Михайло Федоровичь
всеа Русии сее грамоты
слуш ал ,
а выслушав,
преображения спасова Валамского монастыря игу-
ме на
Феодорита
з
братьею,
или
хто
по
нем в том
монастыре иный
игумен
будет,
пожаловал,
велел
им
сее грамоту
подписать
на свое
царево и великого
князя Михаила Федоровича
всеа Русии имя и сее
у них грамоты
рудить не велел никому ничем, а велел у них ходити
о всем по тому,
как в сей грамоте писано. А подписал государев царев
и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии дьяк Богдан Иванов
сын Кашкин.
1649 г.
марта
6.— Лета 7157 году марта
в 5 день божию мило-
стию
мы великий государь царь и великий князь Алексей Михайловичь
всеа Русии самодержец
сее жалованные
грамоты слушал,
а выслушав,
пожаловали
ес мя
преображения
всемилостивого спаса Валамского мона-
стыря игумена
Киприяна з братьею, или хто по нем иный игумен будет,

велели сю жалованную
грамоту подписать на свое государево
царево
и великого князя Алексея Михайловича
всеа
Русии имя и рудить
сее
жалованные грамоты
не велел,
а
велел
ходить
по
тому,
как
в
сей
жалованной грамоте
писано;
а в судных делех указаные сроки ныне
по нашему указу отговорены,
и быть по новому указу. Подписал госу-
дарев царев и великого князя Алексея Михайловича всеа
Русии дияк
Иван Федоров.
Архив И. И. Акты П. М. Строева,
опис.
12,
перепл. VIII, No 22-а. Напеч.
в
А.А.Э.
т. ]\
No300ивР.И.Б.т.XXXII,No279.
186. 1578 г.
июля 26. — Послушная
грамота
новго-
родского
архиепископа Александра крестьянам
двух
деревень
на
Каноме Пиркинского погоста,
отданных
в поместье софийскому сыну боярскому Матфею Лев-
скому.
Се яз господин
преосвященный Александр,
архиепископ Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Матфея
Федорова сына Левского к старому его поместью,
что за ним прежних
братьи нашей архиепископов ноугородцких
жалованья
поместья в Обо-
нежской пятине в Михайловском погосте
в Тервиничах,
к живущему
и к пустому, по Федорову письму Фатьянова да Суботы Бухвостова
к старому отца
его поместью
да
к Григорьевскому
Чермнева, всего
к пятма обжам с третию да к четверти обжи без пятые
выти обжи,
в придачю, дому святей Софеи премудрости
божий поместьем
в
Обо-
нежской же пятине в Рожественском погостье
в Пиркинском, жывущего
и пустого по Федорову письму Фатьянова да Суботы Бухвостова двема
деревнями на Каноме, а в них двема обжами с третью и со всеми уго-
дьи по старине,
что те две деревни
наперед
сего были в поместье за
нашим
сыном боярским за Посником Ивановым^ сыном
Неелова, | и
Посник Неелов нам бил челом и поместье свое все, и те 2 деревни,
нам
отказал, а сказал, что ему
нашего жалованья
поместья за собою дер-
жати невозможно. И вы б, все крестьяне тех двух деревень Каномских,
нашего сына боярского Матфея Левского чтили и слушали > во
всем,
и пашню на него пахали, и оброк его помещиков хлебной и денежной
и всякой мелкой доход ему платили,
чем вас он изоброчит; а он вас
ведает и судит и росправу меж вами чинит во всем по старине. А дана
ему сия грамота в Великом Новегороде лета 7086-го
июля в 26 день.
А припись у грамоты митрополича
диака Меньшего Кузьмина сына
Нефнева.
Подтверждение: 1593 г.
мая
16. — А назади грамоты пишет:
Великий господин преосвященный Варлам,
митрополит Великого Нова-
260

города
и
великолуцкий,
по сей жаловалной
грамоте
пожаловал
есми
софейского
сына
боярского приказново || Матфея Федорова сына Лев-
ского,
сее у нево грамоты
не рушил,
и велел
ему тем своим поме-
сть ем
и с угодьи
по старине
владети,
и над крестьяны
своими ведати
во
всем
о
всем по тому,
как в сей грамоте
писано.
А крестьяном по-
мещичь доход всякой платити и пашня на помещика своего пахати по
старине.
А подписана
грамота в Великом Новегороде лета 7101-го майя
в
16 день.
А припись у подписи митрополича дияка Ильи Мясново.
Помета: Пошлин
митрополичь
по
митрополичю
Варламову при-
казу не взято, а взято диячих одна половина
и отдано в казну; казна-
чею Пахнотью дали 4 денги.
.
Архив И. И. Сборник No 74, л.л. 10 об.
—
11 об.
187.
1578 т. сентября 24. — Купчая на половину двора
и
по ля
и
на
угодья
в
Кемской волости,
проданные
кемлянином
Климом Лапиным Соловецкому монастырю.
Се яз Клим Иванов сын Лапин, кемлянин,
продал есми соловецкому
старцу Анисиму
полдворца,
в чем
сам живу с Ефимом вместе, да по-
лови на
|| поля
сь Ефимом же, да 8-я доля лука рыбные ловли, промеж
волощаны,
во
всег % ловлях,
и с морскими
прожнями.
А взял есми на
том
угрдье
4 руб.
московскую.
А продал
есми вдернь без выкупа и
отвел.
А выищется
хто с купчею или з закладною
на то угодье, что
в
сей купчей писано,
и мне оцыщати
самому
от купчих и от заклад-
ных
иот
кабал и от всяких
долгов.
А на то послуси: Таврило Фи-
липов
сы н,
да
Петр Сидоров
сын Охлябинин, да Иван Григорьев сын
Сухой. А купчую
писал
кемской дьячек Богданец Никитин сын лета
7087-го сентября в 24 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 51 —51 об.
188.
1578 г.
сентября 24.—
Купчая на двор с местом
и угодья
в
Кемской волости,
проданные Петром Охля-
бининым Соловецкому монастырю.
Се яз Петр "Сидоров сын Охлябинин продал есми Соловецкого мо-
настыря
старцу Арсению Воронцовской двор и с местом, а во дворе
хором:
изба, да
сени,
да клеть,
да другая изба, да сенник на дву хле-
вишках; да поляночка у двора промеж Ваською Водопьяновым, да того ж
двора
пол лука
рыбные ловли в Кеми реке и во всех ловлях, промеж
волощаны,
и с морскими
пожнями,
промеж Нечаем Гундалом; да в По-
дужемьи
полдвора Туруевского
с
полем,
в
межах с Мушкуевыми, да
четверть лука Туруевского ж рыбные ловли и во всех ловлях, промеж
261

волощаны, и с морскими || пожнями,
куде ходила
на
то
угодье
ко са
и топор. А взял есми на том угодье, что в сей купчей писано,
10 руб.
московскую. А продал
есми вдернь без выкупа и отвел.
А выищится
хто с купчею
или
з закладною
на то угодье,
и мне Петру
оцыщати
самому от купчих и от закладных,
или
иной
какой долг
ни
буди.
А на то послуси: Истома Матвеев сын Масельской, да Филип Семенов
сын, да Юрьи Игнатьев сын Сумцын, да Федор Филипов
сын
Шега.
А купчую писал кемской диячек Богданец Никитин лета 7087-го сен-
тября в 24 день.
А назади пишет: В послусех Истомка руку
приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 52—52 об.
189. 1578 г. октября 5. — Купчая на двор с полями и
угодьями
в
Кемской волости,
проданные
Юрьем и
Третьяком Сумцыными Соловецкому монастырю.
Се яз Юрьи да Третьяк Игнатьевы дети Сумцына продали
есмя
Соловецкого монастыря
старцу Арсению двор
свой и с местом,
аво
дворе хором: изба, да сени, да клеть, да 2 клетки, да сенник на двух
х[л]евах, да поварня, да
сарай
на
9-ти
столбах,
даи
с
полями того
двора, да поле купленое возле того ж, а двор стоит меж Конановским
двором
и Ермолою Машатиным, да угодья
своего
в
Кеми реке лук
с третью рыбную ловлю
и
во
всех
ловлях
в реках
и на море,
куде
отец наш владел и мы меж волощаны кемскими, и с морскими
пожнями,
и с теребами,
и
куде
изстари
коса
и
топор
и
соха
ходила.
А взял
есмя || на дворе
своем
и
на
всем
своем угодьи
17 -руб.
московскую.
А продал есмя вдернь без выкупа и отвели. А выищится на тот двор
нашь и на то угодье
наше
кабала,
или
запись,
или
духовная,
или
царевы
великого
князя денги,
или
монастырские,
или
иная крепость
какова ни буди в закладе, или иной какой ни буди долг,
и нам, мне
Юрью и мне Третьяку, от
тех
крепостей
и
от всех долгов
оцыщати
по сей купчей. А на то послуси: Истома Матфеев сын Масельской да
Алексей Иванов сын Ошмарин. А купчую
писал
кемской церковной
дйачек Богданец Никитин лета 7087-го октября || в 5 день.
А назади пишет: В послусех Истомка да Олешка руки свои при-
ложили.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, лл. 53-54.
190. 1578
г. октября 12. — Купчая
на
рыболовные
угодья
в
Кемской
волости,
проданные
пебозерцем
Иваном Варьяковым Соловецкому монастырю.
262
*'.■■■:■;

Се яз Иван Федотов, сын Варьяков, пебозерец, || продал семи Соло-
ве цког о
монастыря
старцу Арсению треть лука угодья, рыбные ловли
в
Кеми реке
и
во
вс ех
ловлях и
в
реках промеж волощаны. А взял
ес ми
на
тре ти лу ка угодья
2 руб.
московскую денег. А продал есми
вдернь
без выкупа
и
отве л.
А выищится кабала, или запись, или иной
какой
дол г
ни
буди на ту треть лука, и мне Ивану оцыщати от кабал
и
от
за писей и
от
вс ех
крепостей и от всех долгов своими денгами
по
сей купчей. А
на то послуси: Истома Матвеев сын Масельской, да
Иван Сидоров сын Бряган, да Фома Дементьев сын, пебозерец. А куп-
чую
писал
кемской диачек || Богданец Никитин лета 7087-го октября
в 12 день.
А назади пишет: В послусех Истомка руку приложил.
Архив И. И. Копийные- книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 44—44 об.
191.
1578 г. октября 19. — Послушная грамота новго-
родского архиепископа Александра крестьянам деревень
в
Раховичах
Пиркинского погоста, в
Шеменичах Ва-
женского погоста и
в Кусиге Никольского погоста на
•
Сяси,
от данн ых
в
поместье софийским детям бояр-
ским Ивану и Хрипуну Жегловым.
'
Се яз
господин преосвященный Александр, архиепископ Великого
Новагорода и
Пскова, пожаловал есми своих детей боярских Ивана да
Хрипуна Федоровых детей Жеглова к старому их поместью, что за
ним и
предних братье нашей архиепископов жалованья поместья в Обо-
нежской пятине в Никольском погосте на Кусеге, обжа, да в Егорьев-
ско м
погосте
на
Кожеле
усадище и
з деревнями, а в них 2 обжы,
и
к
том у
в
придачю поместьем, деревнями и с починками и со всеми
угодьи
по
старине,
в
Обонежской пятине в Рожественском погосте
в
Пиркинском, усадище и
з
деревнями в Раховичах: деревня Орефа-
новская,
полобжы; деревня Ильин Посад, 2 обжы; деревня Урбоева,
обжа; деревня
Усадище,
обжа; деревня Соколова, полобжы; деревня
Лукина, полобжы; деревня
на Новине, полобжы; деревня МоЦчаевщина,
четверт'ь обжы; дер ев ня в Вути, четверть обжы; и всего в Пиркиничах
живущего и
пустого по Федорову письму Калитина полсемы обжы; да
в
Воскресенском погосте в Важенском в волостке в Шеменичах: деревня
Дмитриевская,
2 трети
обжы; деревня Маковеевская, треть обжы;
деревня Остратовская, треть обжы; деревня Артуевская, полтрети обжы;
дер ев ня
в
Шапкине
наволоке
Павловская,
2 трети обжи; деревня
в
Шапкине наволоке
Матфеевская,
треть обжы; деревня Семеновская
Павловская обжа с третью; деревня Рекуновская, положбы, да в деревне
263

в Вартуеве полтрети обжы; починок Матфеевской,
полполчетверти
обжы; и всего в тех деревнях
живущего
и
пустого
5 обеж
с
полу-
третью да полполчетверти обжы, что были те деревни в обеих погостех
и с починки в поместье за прежним нашим сыном боярским за Матфеем
за Шетневым, и Матфея в животе не стало; да в Никольском
погосте
иа Сяси в Кусиге деревнями: деревня
в
Токаре,
2 обжы,
дере вня
Залужье, обжа, что были в поместье за нашим же сыном боярским за
Богданом за Мамонтовым, а после
того Ц за Васильем за Карсаковым;
и всего за Иваном да за Хрипуном учинено нашего жалованья
нового
и старого поместья в 4-х погостех по Федорову письму Калитина жи -
вущего и пустого 17 обеж да 2 трети да полчетверти обжы. И
вы
б,
все крестьяне старого их
поместья
и
нового Матфеевского
и
Бог-
дановского, наших детей боярских Ивана да Хрипуна Жегловых чтили
и слушали их во всем, и пашню на них пахали, и оброк им их
помещи-
ков хлебной и денежной и всякой доход платили,
чем они
вас изобро-
чат; а они вас ведают и судят во всем по сей нашей жаловалной
гр ам оте.
А дана грамота в Великом Новегороде лета 7087-го октября в 19 день!'
А подпись у грамоте
архиепископля
дьяка
Меньшого Кузьмина
сына Нефнева.
Архив1И. И. Сборник No 63, л.л. 31 об.— 32 об.
192. 1578 г. ноября 15,— Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные
кемлянином
Яковом Брянциным
с сыном Леонтием Соловецкому монастырю
со
вст у-
плением в число монастырских оброчных крестьян.
Се яз Яков Лукин сын Брянцын,
кемлянин,
и
с
свои м-
сын ом
с Левонтьем продали
есми
Соловецкого монастыря
старцу
Арсению
своего угодья лук рыбные ловли в Кеми реке
в
заборех, и в Ужме,
да и в прочих реках, промеж волощаны кемляны,
и с пожнями
с
мо р-
скими. А взял есми у него за то угодье
за
свое
7 руб.
московскую.
А где выищится на то угЬдье мое кабала,
или запись,
или
духов на я
з закладом, или иной долг какой ни буди,
и
мне
Якову
то
угодье
свое оцыщати ото всех долгов
и
от
всех крепостей по сей записи
Да осталось за мною Яковом того
ж
лука угодья двор
с
полянкою
и
с теребишками. || И мне Якову жити
за
Соловецким мо н аст ырем
во
крестьянех и давати оброку с того угодья на всякой год
по
пол ти не
в казну в монастырьскую. А на то послуси: Истома Матвеев сын Ма-
сельской да Стефан Иванов сын, панозерской
дияк .
А купчую
писал
кемской дьачек Богданец Никитин лета 7087-го ноября в 15
день.
А назади пишет: Послухи Истомка Масельской да
Степанец руки
свои приложили.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 50 об.—
51.
264

193.
1578 г. декабря 20. — Купчая на рыболовные угодья
в
Кемской волости, проданные кемлянином Никитою
Нечаем Соловецкому монастырю со вступлением в числск
монастырских оброчных крестьян.
Се яз Никита Прокофьев сын Нечай, кемлянин, продал есми Соло-
вецкого
монастыря старцу Арсению поллука угодья,
рыбные ловли
в
Кеми || реке и во
всех
ловлях
промеж волощаны. А взял есми на
полулу ке
2 руб.
московскую.
А продал есми вдернь без выкупа
и
отве л.
Ата
поллука у
меня Овсяниковская. Да осталось у меня
дворишко
возле
Пуеты,
а
в
другую
сторону Нечай Пергуев. А мне-
Нечаю
жити
за
Соловецким
монастырем во
крестьянех
на оборке.
А оброку мне давати на всякой год в монастырьскую казну по 12-ти>.
алт ын
и
за
десятину рыбную. А
промышляти
мне на
том полулуке
полупоездом. А
где выищится на ту поллука кабала, или запись, или.
духовная з
закладом, и
мне Нечаю оцыщати || от кабал и от записей
и
от
вс ех дол гов.
А на то послуси: Истома Матвеев сын Масельской
да Иван Иванов сын. А купчую
писал
кемской диачек Богданец Ни-
китин лета 7087-го декабря в 20 день.
А назади пишет: В послусех Истомка руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 54 об.— 55 об.
194.
1578 г.
декабря 22. — Купчая на
деревню на
Канзонаволоке Водлоозерской волости Каргопольского-
уезда,
проданную
Игнатьем Никифоровым сыном и-
другими
влад ельц ами
Кирилло-Белозерскому
мона-
стырю.
Се
яз
Игнатей Никифоров
сын
да
своими детми з Дементием и,
с Никитою, да яз Лазар Никифоров же сын и своими детми с Софро-
ном да сь Евсеевьем, да яз Борис да яз Родион Ильины дети продали
есмя
игумену Козме Кирилова монастыря цареву и государеву черную-
дер ев ню
в
Каргопольском уезде на Водлоозере на Канзонаволоке без
четверти обжи со всеми угодьи,
и с лешими и с водяными ловлями и
с
пахотною
землею,
и
с
Новгудою рекою
и
с Ылексою рекою ог
устья
и
до
Сиговца,
и
с Нялмоозером. А
взяли есмя на той деревни-
и
на
всем
угодьи у игумена Козмы з братьею 20 руб. денег. А на та-
послуси:
староста Окологородных станов Фома Ильин МанушинаЦда
Чюдин Иванов
сы н.
А купчую
писал
Еезсонець Иванов сын, карго-
полец, лета 7087-го декабря в 22 день.
А позади купчие пишет: Послух Чюдинець Иванов руку приложил.
Г.П .Б. Копийные книги
Кирилло-Белозерского
монастыря, No А, 1/17;' л.л . 1152 —1152 об.
265.

195. 1578
г.
декабря 28. —
Отпись
дьяка
Посника
Хворощина Соловецкому монастырю в приеме ямских
и приметных денег и других податей с Выгозерского
погоста.
Лета 7087-го декабря в 28 день. Государев царев и великого князя
дияк Посник Дмитреев сын
Хворощин
взял
в
государеву
цареву
и
великого
князя казну Обонежские пятины, Заонежские половины,
из
Спаского погоста Выгоозерского с Соловетцкого монастыря , отчины
з живущих
со штидесят со шти обеж на нынешней 87-й
год госуда-
ревых ямских и приметных денег и всяких государевых податей 168 руб.
и 32 алтын. Денги платил Соловетцкого монастыря слуга Смирной Ива-
нов. Диак Посник Хворощин.
На обороте: Правил подьячей Гриша Родивонов.
Архив И.И . Собрание актов Соловецкого мона-
стыря. Подлинник.
196. 1578 — 79
г.г .
—
Закладная кабала на Чимовскую
деревню на Колгоострове,
заложенную
водлоозерцем
Константином Ивановым сыном с детьми Кирилло-Бело-
зерскому монастырю.
Се яз Костянтин Иванов сын с своими детми с Сенкою да с Гри-
шкою, Каргополского уезда с Водлоозера, занял есми у игумена у Козмы
з братьею Кирилова монастыря 4 руб. денег монастырьских
казенных
ют вербного воскресения да до вербного ж воскресения на год,
а за-
ложил
есмя в тех
денгах
игумену Козме з братьею
на
Колгострове
Чимовские деревни четверть обжи земли со всеми угодьи
и с рыбными
ловлями
и тонями
и с лешими,
и куды плуг
и соха
ходила
изстари.
А не заплачу яз Костянтин с своими детми на тот срок тех монастыр-
ских казенных денег
игумену Козме з братьею,
ино ся моя кабала и
моих детей и той моей четверти обжи и купчая без выкупа. И у кого
■на тое мое четверть обжи выляжет какая ни буди крепость,
кабала,
«ли запись, или
закладная,
или
купчая,
и мне
Костянтину с сво им и
детми
тое
деревню Чемовские четь
обжи
ото||всего игумена Козму
-в братьею очищати, и убытка мне игумена Козмы з братьею не довести
•никоторого. А на то послуси: Карп Иванов сын Зворыгин,
вологжанин,
да Семен Семенов сын, белозерец,
да Антипа Семенов сын
Руден.
А кабалу писал Кирилова монастыря служкя Неустроен Григорьев сын
Рупосова лета 7087-го .
%
*"'-— —
А позади кабалы: Послух Карпец руку
приложил.
Послух Сеня
руку приложил.
Г.П.Б . Копийные книги Кирилло-Белозерского
монастыря, No А, 1/17, л.л . 1151 об. — 11 5 2.
266

1 97.
1578—79
г.г.—
Закладная кабала на
половину
обжи
Есиповской
деревни
на Колгоострове,
заложен-
ную
водлоозерцем
Сидором Ивановым сыном с детьми
Кирилло-Белозерскому
монастырю.
Се яз Сидор Иванов сын с своими детми з Богданом да с Баженом,
Каргополского уезда с Водлозера, занял есми у игумена Козмы з братьею
Кирилова
монастыря 10 руб. монастырских казенных денег от вербного
воскресения
да до вербново же
воскресения на год, а заложили есмя
в
тех
денгах
игумену Козме з братьею своие деревни на Колкоострове
Есиповские
пол ови ну
обжи
со
всеми угодьи
и
с рыбными ловлями,
с
тон ями ,
и
с
озерскими
и
с
лешими
и
з
сенными покосы, и куды
из ст ари
плуг
и
соха
ходила.
И не заплачю яз Сидор с своими детми
на
тот
срок
монастырских
казенных денег игумену Козме з братьею,
ино
ся
моя
кабала
и
моих
детей
и
той и моей деревне полуобжи,
коя
в
сей кабале писана,
на тот
срок купчая,
без выкупу. И у кого
на
ту
мою
дере вню
выляжет
какая
ни
буди крепость,
кабала, или
за пис ь,
или
зак ла дная ,
или
купчая,
и мне Сидору с своими детми тое
дер евн ю
Есиповскую
ото
всего очищати,
а игумена Козмы з братьею
убытка
не
довести
никоторого.
А на то послуси: Карп Иванов сын,
вологжанин,
Зворыгин
да
Семен Семенов
сын
Малого,
белозерец.
Кабалу
писал
Кирилова монастыря
служка Неустроец Григорьев лета
7087-го.
А позади
кабалы
пишет: Послух Семен руку приложил. Послух
Карпец руку приложил.
^
.
;^^^
КирШ1Л0 . Белозерск0 го
монастыря, No А, 1/17, л. 1552 об.
^
198.
1579 г.
января 2.— Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные Иудой Матвеевым сыном, по про-
звищу
Истомка Масельской, Соловецкому монастырю.
Се яз Июдка Матвиев сын, а прозвище Истомка Масельской, продал
есм и
стар цу
Арсению Соловецкаго монастыря угодья своего 8-ю долю
лук а,
что
ес ми
купл ив ал
у Соломаниды у Молчановские жены да
у сына
у ея,
в
меж ах
с
ним
ж, рыбную ловлю в Кеми реке и в прочих
реках
и
на
мор и,
меж
волощаны
кемские,
и с пожнями с морскими.
А взял
есм и
за
то угод ье
полтину денег. А где выищится на то мое
угодье
I кабала,
или
запись,
или
духовная
грамота
з закладом; или
царевы
великаго
князя
денги,
или
иной какой долг ни буди, и мне
Истоме то
свое
угодье
оцыщати
по сей купчей от всего долгу. А на
то
послуси:
диак
церковной Богдан Никитин сын да Степан Иванов
сын,
панозёрский
диа к.
А купчую писал яз Истомка сам на себя своею
рукою лета 7087 генваря 2.
,
267

А назаде пишет: В послусех Богданец да Степанец руки свои при-
чожили.
Архив И.И . Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1,
л.л. 44 об.— 45.
199. 1579 г.
января 29— Отпись подьячего
Петра
Аисина Соловецкому монастырю в приеме прибавочных
ямских и приметных денег с Выгозерского погоста.
Лета 7087-го генваря в 29 день.
По наказу и по росписи
за
при-
писми государевых дьяков Ильи Осеева да Постника Хворощина
под ь-
ячей Петр Иванов сын Аисин взял Соловецкого монастыря отчины Вы-
гозерского
погоста
с
сорока
со
шти
обеж
на
нынешней в/-й
год
в прибавку к прежнему розводу ямских и приметных денег
98 руб.
и
30 алтын. А деньги платил
Соловецкого монастыря
слу га
Смирной
Иванов. Подьячей Петр Иванов.
Архив И.И . Собрание актов Соловецкого мона-
стыря. Подлинник.
200. 1579 г.
февраля 15.— Купчая
на
рыболовные
угодья в Кемской волости,
проданные кемлянином Фе-
дотом Ровдужениновым Соловецкому
монастырю
со
вступлением в число монастырских оброчных крестьян.
Се яз Федор Семенов сын Ровдуженинов,
кемлянин,
продал
ес ми
Соловецкого монастыря старцу Арсению || угодья
своего рыбной ловли
треть лука Конановского да четверь лука Сергиевского Филипова сына
в Кеми реке и в прочих
реках,
меж
волошаны
кемскими,
и
на
мор е.
А взял есми у него денег 3 рубли Московскую. И где
выищется на то
мое угодье' кабала, или запись,
или духовная
з
закладом,
или
царевы
и великого князя денги, или иной какой долг ни буди, и мне Федору то
угодье свое по сей купчей оцыщати
ото
всего
долгу.
Да оставается
у меня ж у Федора того ж угодья
моего дворец,
в
межах
с
Аркатьем
да с Парфеньем, да пожни
морские
и теребные и польца
пашенные.
А жити || мне на том угодьи своем, что у меня оставается, за
монастырем
за Соловецким во крестьянех на оброке. А оброку мне давати
на
вся-
кой год в монастырьскую казну за государьские денги
за
оброчные и
за данные и за полпоезда и за десятину по 15 алтын А жити
мне
за
монастырем в послушанье, и того угодья своего,
на чем 'живу, не
отда ти
мне мимо монастыря никому на
сторону. А
на
то послуси:
Стефан
Иванов сын да Яков Лукин сын Брянцын. А
купчую
пи сал
кемской
диачек Богданец Никитин лета 7087-го февраля в 15 день.
А назаде пишет: Стефанец в послусех руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 45—46 .
268

201.
1579 г.
февраля 20. —
Отпись старосты Выгозер-
ской
волости
Стефана Кузьмина сына и целовальника
Федора Семенова сына Соловецкому монастырю в при-
еме денег
за выгские воды.
Лета 7087-го
февраля 20 день. Взяли староста Выгозерские волости
Стеф ан Кузмин сын да целовалник Федор Семенов сын и все крестьияне
Выгозерские
воло с ти
взяли
есми у священника у Геронтея Соловецкого
монастыря
за
выц к и е воды на нынешней 87 год рубіь новгородской
денег.
Ив
том
и
отпись
дали.
А отпись писал спаской диячек Выго-
зерск ие
волости Иванко Васильиев.
На
обороте:
Староста
Стефанец денги
взяли руку приложил
и
во
всех
волощан
место выгозерские волости.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мона-
стыря. Подлинник.
I
202.
1579 г.
июня 29.—
Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные
пречистенским
пономарем Иваном
Степановым,
по прозвищу Утробой, Соловецкому мо-
настырю.
Се яз Иван Степанов,
по
прозвищу Утроба, пречистенской поно-
'„арь Кемской
воло с ти
продал
есми
Соловецкого монастыря игумену
Варламу,
еже
о
христе
з
братьею, четверть
лука угодья в Кемской
волости,
промеж
воло щан ы,
Кемские волости жильцы, Василья Спицы
Кеттуево
уго дь е,
по
закладной кабале, во всех рыбных ловлях, в реч-
ных
и
в
мор ских
и
в
озерских
и
в
прочих реках, меж волощаны кем-
скими,
и
во
все х
пок ос ех
сенных, || и
в
теребах, и в лесех, во
вс ем
без вывета,
куде ходила
коса и топор. А денги взял есми на той
сво ей
четверти
все
сп олна
полт ора рубля московскую. А продал есми ту
четверть
лук а впрок без выкупа. А где выищется на ту четверть кабала,
или
запись,
или
духовная,
и царевы
великого
князя денги,
или воло-
стные
розрубы
с
про шлых
лет,
или
иной какой долг ни буди, и мне
Ивану
очи щат и
то
свое угодье четь лука по сей купчей ото всего того
до лгу
и
от
крепостей
и
убытки
платите,
что
игумен Варлам скажет,
отколь
не
буди. А на то
послуси:
Кирило Федоров сын да Никифор ||
Яковлев сын ,
кемляне.
А купчую писал
диачек Жданец Семенов лета
7087-го
июня в 29 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря,
No 146, 1, л.л. 47—48.
203.
1579 г.
ию ня
29. - К упчая на угодья в Кемской
волости,
проданные
маслозерцем Аксентием Логиновым
сыно м
Соловецкому монастырю.

Се яз Оксентей Логинов сын, маслозерец, продал
есми Соловецкого
монастыря игумену Варламу,
еже о христе
з
братьею, четвер т ь
лу ка
угодья своего в Кемской волости, промеж
волощаны,
Кемские волости
жильцы, во всех рыбных ловлях, в речных
и в морских
и
в
прочих
реках, промеж волощаны кемскими, и во всех покосех || сенных, и в лесех
и в теребах во всем без вывета, куды ходила
коса и топор. А денги
взял есми на своей четверти
все сполна
полтора рубли московскую.
А продал есми ему тое четверть лука впрок без выкупа. А
в
снимке и
в оцищенье тое четверти от кого ни буди игумену Варламу яз
Оксентей
от купчих и от закладных и от всех крепостей; а учинится
в
той чет-
верти от кого ни буди
что убытка, и мне
ему убытки платити,
что
Игумен Варлам скажет. А на то послуси: Василей Родионов сын Кут-
туева да Михайло Мосеев. А купчую писал Жданец Семенов, ке мс к ой
диачек, лета 7087 июня в 29 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 49 об. — 50.
204. 1579 г. июня 30. — Купчая на рыболовные угодья
в Кемской волости,
проданные
кемлянином
Родионом
Силуевым Соловецкому монастырю.
Се яз Родион Борисов сын Силуев, кемлянин,
продал
|| есми
игу мену
Соловецкого монастыря Варламу, еже о христе з братьею, четверть лук а
угодья своего в Кемской волости рыбную ловлю
в
реке
в
Кеми и
в прочих реках и на море, промеж волощаны
кемскими .
А денег
вз ял
есми на той четверти' своей рубль московской. А
продал
есми то
угодье
свое вдернь без выкупа. А где выищится на ту
четверть
лука кабала,
или запись, или духовная з закладом, или царевы великого князя денги^
или волостные розрубы прошлых
лет,
и
мне
Родиону
че тве рть лука'
угодья своего оцыщати по сей купчей ото всего
от того
долгу
и
от
крепостей. || А на то послуси: Леонтей Васильев сын
Горбачев
да
Роман Григорьев сын Корзов. А купчую писал кемской диа чо к
Богданец
Никитин лета 7087-го июня в 30 день.
А назади пишет: В послусех Левка руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 49 —49 об.
205. 1579 г. июля 19. — Послушная
грамота
новг о-
родского архиепископа Александра крестьянам деревень
на реке Яндебе Пиркинского погоста,
отданных
в
по-
местье софийскому сыну боярскому Семену Лутохину.
Се яз господин преосвященный Александр,
архиепископ
Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал
есми
своего сына боярского Семена
270

Гневашева
сы на
Лутохина
дому
святей Софеи премудрости
божиге
поместьем в Обонежской пятине в Рожественском погосте в Пиркинском
на
реки
на
Яндебе поместьем и з деревнями и со всеми угодьи, живу-
щего и пустого 6-ю обжы с третью, что были те деревни в поместье преж
се го
за
наш им
сыном
боярским за Суботою Захарьевым сыном Саблина.
Ивыб,
то го
Суботинского поместья Саблина все крестьяне и бобыли,.
I нашего
сына
боярского
нового
помещика Семена Лутохина чтили и
слушали
во
всем, и пашню на него пахали,
и оброк ему его помещиков,
и
всякой доход хлебной и денежной
платили,
чем
вас он изоброчит-
а
он
вас
вед ает
и
судит
во
всем
по сей нашей жалованой грамоте.
А дана
ему
сиа
грамота
в
Великом Новегороде
лета
7087-го июля
в 19 день.
А припись у грамоте
архиепископля.
Помета: Написати в Александровых книгах.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л. 114 —114 об.
206.
1579 г. июля
31. — Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные
кемлянином Семеном Симкуем Со-
ловецкому
монастырю.
Се яз Семен Фомин сын Симкуй,
кемлянин,
продал есми Соловец-
каг о
монастыря
старцу Анисиму угодья своего четверть лука Конанов-
ског о
Сумцына да четверть
лука Наумовскаго в Кеми реке в заборех,..
и
в
прочих
реках,
и
на
море рыбные ловли,
промеж
волощаны кем-
ляны,
и
с
морскими
пожнями.
А взял
есми
на том угодье
своем на
пол улук е
4 руб.
московскую.
А продал
есми
вдернь без выкупа || и
выдал.
А выищится
где
на то угодье мое кабала, или запись, или ца-
ревы
великого
князя денги,
или духовная з закладом, или иной на ком
дол г
ни
буди,
и
мне
Семену оцыщати
от
всякого долгу
и от всех
крепостей
то
угодье
свое.
А на то послуси: Стефан Офонасьев сын
Проскурницын,
да Василей Григорьев
сын
Сумцын, да Нечай Иванов
сын
Пергуев.
А купчую
писал
кемской диачек Богданец Никитин лета
7087-го июля в 31 день.
А назад и
пишет: В послусех Стефанец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 48 —48 об.
207.
1579 г.
августа
16. —
Купчая
на
рыболовные
угодья
в
Кемской
волости,
проданные
пебозерцем
Еремеем Дементьевым сыном
Соловецкому монастырю.
Се яз Еремей Дементьев
сын,
пебозерец Кемские волости, продал
ес ми
Соловецкого монастыря старцу Арсению поллука угодья,
рыбные-
ловли
в
Кеми реке в заборех,
и во всех реках,
инамори,ивовсех
271

-ло вл я х, промеж волощаны
кемляны. А
взял есми на том угодьи
сво ем
"3 руб. московскую. А продал есми вдернь без выкупа и отвел.
А вы-'
ищится где на
то угодье
мое кабала,
или
запись,
и царевы и вели-
кого князя денги,
или духовная з закладом,
или иной
какой ни буди
-долг, и мне Еремею оцыщати
то
угодье
свое ото всякого долгу
иот
жсех крепостей. А на то послуси: Трифон Петров сын|| да Иван Кири-
лов сын Пельяка. А купчую
писал кемской диачек Богданец Никитин
•л е та 7087-го
августа в 16 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 46 об. — 47 .
208. 1579 г. сентября 23.—
Купчая на угодья
в Кем-
ской волости,
проданные
кемлянами
Юрьем и Треть-
яком Сумцыными Соловецкому монастырю.
Се яз Юрьи да Третьяк Игнатьевы дети Сумцына, кемляне,
продали
«есмя Соловецкого монастыря старцу Арсению угодья
своего треть лука,
рыбные ловли в Кеми реке и в прочих
реках,
промеж волощаны
ке м-
скими, и на море, и с морскими
пожнями,
и куды ходила
коса и то-
пор и соха. А взяли есми на том угодьи своем полтора рубли москов-
скую. А продали
есмя
вдернь без выкупа и отвели.
А выищится где
на то угодье наше кабала,
или
запись, или духовная|| з закладом,
или
царевы и великаго князя денги,
или иной
какой ни буди долг,
и нам
■то угодье свое оцыщати
от всякого
того долгу
и от всех крепостей,
опричь тех пожен, что им отданы на Кемском устье. А на то послуси:
Иван Кирилов сын Лопинов да Микула Борисов сын, кемляне.
А куп-
чую писал кемской диачек Богданец Никитин лета 7088-го сентября
т 23 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 54—54 об,
209. 1580 г. сентября 17. —Жалованная грамота
нов-
городского архиепископа Александра Ильинской церкви
Олонецкой волости
и Георгиевской церкви Видлицкой
волости с податными и судебными льготами.
Се яз господин
преосвященный Александр,
архиепископ Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал
есми дому святей Софии премудрости
«божий дворцовые волости
Обонижские пятины, с Олонца,
ильинского
«іопа Луку да дьякона Кузму, да Видлицкие
волости,
выставочные
церкви егорьевского попа Иева,
и весь
причет церковный. Били мне
челом, а сказали, что пожаловали
мы преж сего, дали
им
свою жало-
валную грамоту тарханную к тем церквам,
а велели
им
с тех. церквей
в свою дань, в подъезд и в десятину,
в пособь платити к старой церкви
к Ильи пророку на Олонец двема выставками,
от
Туломозерские
вы-
272

ста вки
да
из
Ведлиц; и после
де тое
нашие
жаловалные грамоты из
Туломозерские
волос ти
выставочново Никольского попа мы пожаловали,
хТ ое
выставочные
церкви
к
Николы Чудотворцу дали ему в своей
дани
в
под ъез де
и
в
десятине, свою
жаловалную
грамоту тарханную
особ'но от
становые
церкви,
а к той же к становой церкви к Ильи
пророку
в
нашу
дань,
в подъезд и в десятину, не пособляет ни во что;
и
нам
бы
их
пож ал ов ати,
с тое становые церкви Ильи пророка и Вид-
лицкие
вы став к и другую выставочную церковь Туломозерские волостьки
Николы
Чудотворца
свою
дань,
подъезда и десятины, сложити потому,
что
тот
Туломозерской
выставочной
поп
нашу дань платит в нашу
каз ну
особно от них,
по рублю по московскому и по 3 алтына. И будет
так
как
нам
|| тот ильинской и егорьевской попы били челом, и тому
яльи нско му
попу
и
всему причту церковному давати им в дом святой
Софеи
премудрости
божий
и
мне
мой подъезд и за благословенную
куни цу
7 гривен
новгородцкое
число,
а десятинича
корму дает тот
поп
и
вес ь
причет церковный на всяк год по осминадцати алтын и по
четыре
новгородки,
да заезду и записного шесть алтын; а платите им
та
на ша
вся
дань
в
Великом Новигороди самим на срок, по крещеньи
господне
в
той
же
день в нашу
казну
нашему , казначею, а казеная
пошлина
платите
им
по старине,
по росчету. А выставочные церкви,
из
Ведл иц,
егорьевский
поп и весь
причет церковный в нашу дань,
в
по д ъезд
и
в
десятину
и во вси наши пошлины, пособляет к становой
церкви
к
Илии пророку
на Олонец по старине, по росчету; а туломо-
зерской николской
поп
в
нашу дань
ни во
что к ним
не пособляет.
А кому
будет до
тех
попов каково дело, и мои неделщики и десятин-
ник и
да ют
их
в
тех
делех на поруку, да срок им чинят перед меня архи-
епископа
в
Велики Новгород и всему причту церковному один в году,
по
крещенье
господни
в
той
же
день, а от
поруки у них не емлют
ничего
А хто
на
тих
попов
и
на весь причет церковный накинет не
в
срок
или
безсудную
возмет не по тому ж по их
сроку, как в сей
грамоте
пи сан о,
и
тот
им
срок не в срок, а безсудная не в безсудную.
А кого те
попы
венчают
в
роду и в племяни
и в кумовстви и в сва-
товстви,
или
до
тех
попов
и до всего
причта церковного каково
будет
ино е
дел о
духовное,
и мои неделщики и десятинники || дают их
в
том
на
пору ку,
да
срок
им
чинят
стати
перед меня архиепископа
в
Великом Новигороди
всегды,
безъурочно,
как ся прилучит,
занеже
то
на
них
вин а
духовная.
А волостели мои олонецкие
тамо у них тех
попов
и
весь
причет церковный не судят,
и доводчики
их на поруки
ие
дают.
А которые ноугородцкие
люди, или
волостные, учнут имати
у
ме ня
архиепископа
грамоты посы іные по тих попов и по весь причет
церковный
в
зай мех
или
в
иных делех,
и моим олонецким волостелем
18 Сборник по истории Карелии

и по посылным грамотам тамо у них не судити же
их
ни
в
ка ких
делех, а суд им передо мною
архиепископом в Великом Новегороде
или перед моими приказными людми.
А лучитца моим десятинником
у того ильинского попа и у егорьевского и у дьякона и у всего причта
церковного стан, ино им у них ночевати ночь или другая; а приезжати
к ним моим десятинником одинова в году для своего корму,
а опричь
того моим десятинником и их людем
к ним не ездити и
не
стояти
а корм им самим свой и конский у них имати по
их
сили,
что
ся
лучит. А явят сию грамоту моим десятинником и подъемщиком и они
с ней явки дают алтын. А дана им ся новая грамота в старые мисто лета
7089 сентября в 17 день. А подписал архиепископль дияк Бакака Павлов.
А припись у грамоте архиепископля дьяка Бакаки.
Подтверждение: 1592 г.
июля
25. — Господин великий пре-
освященный Варлам, митрополит Великого Новагорода и великолуцкий,
по сей жаловалной грамоте пожаловал софейской отчине, Олонецкой
волости, ильинского попа Костянтина да диякона Семена и -весь причет
церковный, сее у них грамоты,
и
Видлицкие волости у
егорьевских
причетников по сей грамоте, не рушил ничем,
и
десятинником своим
и неделщиком и олонецким своим волостелем велел
ходити о всем по
тому, как в сей грамоте писано. А подписана грамота в Великом Нове-
городе лета 7100 июля в 25 день. А
припись у подписи митрополича.
дияка Ильи Александрова сына Мясново.
Помета: Пошлин митрополичих отдано: митрополичю печатнику
старцу Мисайлу 9 алтын и 2 денги, да печатной алтын, да истобником
дан алтын, да диячих одное половины отдано в казну казначею старцу
Пахнотью 4 алтыны и 4 денги,
да дворецкого алтын дан Матфею
Левскому, а дияк Илья Мясной свою выть взял 4 алтыны
и
4 денги.
Архив И. И. Сборник No 63,
л.л . 196 об. -198.
Напеч. А. И., т. 1, No 208.
210. 1581
г.
января 17.
—
Отпись дьяка Третьяка
Репьева Соловецкому монастырю в приеме ямских и при-
метных денег и других податей с Выгозерского погоста.
Лета 7089-го
генваря
в 17 день.
Государевы царевы
и
великого
кня зя
дияки, Илья Осеев да Третьяк Репьев, взяли в государеву цареву
и
великого
князя
казну Обонежские пятины Заонежские половины
Выгозерского погоста с Соловетцкого монастыря отчины на нынешней
89-й год государевых царевых и великого
князя
ямских и приметных
денег и всяких податей 95 руб. Платил денги Соловетцкого монастыря
старец Сидор. Дияк Третьяк Репьев.
Архив И. И. Собрание актов Соловецкого мона-
стыря. Подлинник.
274

211.
1581 г.
мая
19.— Жалованная грамота архиепис-
коп а
новгородского
Александра Троицкому— Сенному
монастырю с податными и судебными льготами.
Се яз господин
преосвященный Александр,
архиепископ Великого
Нова города
и
Пскова,
пожаловал
есми
Воцкие пятины живоначальные
троицы Сенного манастыря
игумена Пимена з братьею. Били нам челом
а
сказали:
была деи у них в том монастыре наша жаловалная тархан-
ная
гр ам ота
и
в
корельское деи взятье у них тое грамоту взяли свей-
ские
нем цы
и нам бы их пожаловати,
дата им новая грамота такова ж;
да полож или
перед
нами
с предние
грамоты
список слово
в слово.
И мы,
возря
в
тот
список, их
пожаловали,
или
по нем
в том мана-
стыре
и
иный игумен будет з братьею: не надобе им платите мой подъ-
езд,
ни
благословенная куница, ни иные мои никоторые пошлины, также
и
десятинники
мои
у того игумена
и у всей братии в манастыре и
и
в
манастырских
пристанищах
не ставятца
и корму и дару
и всех
своих
десятинничих
пошлин
не емлют, ни
подвод
ни проводников
не
емлют,
а лете
судов
и гребцов и проводников не емлют же; также и
неделщики
мои
в
тот
манастырь
ивих
пристанище манастырское не
въезжают,
ни
на поруки
их не дают ни в каких делех. А которые чер-
ные
священницы
и дияконы в тот
манастырь ново станут, или с кото-
рого
манастыря
в
тот их манастырь перейдут,
и учнут
втомихма-
нас тыр е
служити,
и
наши
подъезщики
и десятинники на тех черных
священницех
и на дьяконех перехожих
и новичных
гривен
не емлют,
а кому будет до того игумена
и
до всей братьи,
или
в их приста-
нищи манастырском до их слуг
манастырских
каково дело, и они по
них
емл ют
мою
грамоту
зазывную, а срок им чинят перед меня архи-
епископа
по
зазывной грамоте
один
в
году, по крещенье господне
в той ж день.
А хто
на того
игумена
ина
старцов и на слуг того
манастыря
наки не т
|| срок
через
сию
мою
жаловалную
грамоту,
или
безсудную возьмет
на
них
непотомужихсроку,каквсей
грамоте
писано, и тот им срок не в срок, а безсудная не в безсудную.
А дана
сия грамота
в
Великом Новегороде
в
старые грамоты место
лета 7089-го майя в 19 день.
'
/
А припис ь
у грамоты
архиепископля дияка Максима Коротнева.
Подтверждение:
1592 г.
июля
23.— Господин великий пре-
освященный Варлам,
митрополит
Великого Новагорода и великолуцкий,
по сей жаловалной тарханной грамоте пожаловал живоначальные троицы
Сенново манастыря старца Варлама, священницы
и келаря и казначея
и всю братью,
сее
у них
грамоты
не
рушил
ничем,
и десятинником
свои м
и
неделщиком
и
всем своим пошлинником
велел ходите
о всем
по тому
как в
сей грамоте
писано.
А подписана
грамота
в Великом
18*
'
275

Новегороде лета 7100-го
июля в 23 день. А припись у подписи митро-
полича дияка Ильи Мясново.
Помета: Пошлин митрополичих
отдано
митрополичю
печатнику
старцу Мисаилу 9 алтын и 2 денги, да печатной алтын, да истобником'
дан алтын, да диячих одное половины отдано в казну казначею старцу
Пахнотью 4 алт. 4 деньги, да дворецкого алтын дан Матфею Левскому
да дияк Илья Мясной свою выть взял 4 алтына 4 деньги.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л. 195 об.— 196.
212. 1581 г. июля 22. — Закладная кабала кемлянина
Марка Пипитяева Соловецкому монастырю
на угодья
и дворовое место с полями в Кемской волости.
Се яз Марк Анисимов сын Пипитяев, кемлянин, занял есми у соло-
вецкого старца у Ермогена || денег 10 рублев казенных от дни
святые
мироносицы Марьи да до рожества христова
лета
7090-го . А заложил
есми ему в тех денгах лук угодья своего,
в Кеми реке рыбные ловли,
и во всех ловлях, промеж волощан,
и с морскими
пожнями,
что
есми
купливал у Петра у Охлябинина,
со всем угодьем,
чем
есми изстари
сам владел и куде истари ходила коса и топор
и соха, да и дворовое
место и с полями сенными и с кошениною. А не дам яз денег
на
тот
срок, ино ся кабала на тот заклад,
что
в
сей закладной
писано,
и
купчая вдернь без выкупа. |] А на то послуси: Безсон Агапитов сын,
да Никон Мартынов сын, да Иван Яковлев сын Ильмуев. А закладную
кабалу писал кемской диачек Богданец Никитин лета
7089-го
июля
в 22 день.
А назади пишет: В послусех Безсонець руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л.л. 72—73.
213. 1581 г. июля 22.—
Закладная кабала кемлянина
Нестера Малафеева сына с детьми Соловецкому мона-
стырю на угодья в Кемской волости.
Се яз Нестер Малафеев сын и з своими детьми с Кирилою да с Ра-
гозою да с Васильем,
кемляне,
заняли
есмя
у соловецкого
старца
у Ермогена казенных денег 5 рублев московскую от дни святые миро-
носицы Марьи да до рожества
христова
лета
7090-го .
А заложили
есмя ему в тех денгах поллука || угодья,
рыбные ловли
в Кеми реке,
и во всех ловлях, промеж волощаны,
и с морскими пожнями; а та пол-
лука у нас Наумовская, а взяли
ее за долг у Иванка Малого.
Ане
дадим мы денег на тот срок, ино ся кабала закладная на
тот
заклад,
что в сей закладной ги:ано,
и купчая
вдернь без выкупа.
А сошлет
бог нам заимщиком по душу смерть,
и хто за статки животов
наших
276

примется,
на
том
на
срок денги,
а по сроце заклад отвести. А на то
посл уси -
Безсон Агапитов сын, да Иван Яковлев сын Илмуев, да Лука
Максимов
сын ,
кемляне.
А закладную кабалу писал кемской дьяч.ек
Богданец Никитин лета 7089-го июля в 22 день.
А назади
пишет:
В послусех
Безсонец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря,
No 146, 1, я. л. 73—73 об.
214.
1581 г.
октября . . . —Духовная
Елены Пиного-
ревой
на
движимое и недвижимое имущество, завещан-
ное
Соловецкому монастырю,
причту Кемской церкви
и другим лицам.
Во
имя
отц а
и
сын а
и
святого
духа.
Се яз раба божия Елена
Юрьева
дочь,
а
НикифоровЦская семья Пиногорева, пишу сию духовную
память
св оим
целым умом
и разумом,
кому мне что отдати, или на ком
что
взя ти
Отдати
мне руги священнику Харитону 9 денег,
дьяку Бог-
дану
полос ьмы
деньги.
А пошлет бог по душу смерть, и яз приказываю
пос ле
своего
живота
на
Соловки в монастырь по Никифоре и по мне
Елене
мерин
саврас,
да поллука угодья,
да коробью з замком, а в ко-
робьи
что
ни
будет,
то
все
в
монастырь,
да избу без места. Да на
Двине
на
Иване Косицыне рубль взяти, да на Парфенье за рожь взяти
рубль
на
ле то
|| на Петров день,
взяти в монастырь, да 2 бочки ржы,
да
пречистой
в
дом да Николе чюдотворцу на причет церковной, что
у
Вас ил ья
у Родионова у Спицы взято дворовое
место и с полями,
земля
и
с
пожнями
и
с хоромишками,
в вечную поминку да сорокоуст;
в
Кемь же
попу Харитону на причет полной, і да шапка бархат зелен
в
сорокоуст
же
вчести,
да
Гурью в Печенгу сорокоуст.
Асении
с
подсетей
и
с
подклетом
и земля дворовая
Микуле Борисову сыну,
что
он
ставил
своими
денгами и за своим хлебом. А что мелково рух-
ледишка
оставалось,
|| то Микуле продавати да нищим роздати и нас
поминати
Да отцу
мое му
душевному
в духовне Харитону однорядка
нова
виш нев
цвет; да сестре
на Двину моей тулуп- ношеной да шушун
да2
сорочки
да сарафан белой; да Шойкую Конану рубашка да портки;
да Маланье пер сте нь да сарафан белой; да Ивану Косицыну на Двину бра-
тин а-
да
брату
старцу утиральник да ширинка. Да взяти мне на Олексее
Аристове 13 алтын да
на Поташе в Маслозере 8 алтын, взяти Микуле,
да дата
в
Шую попу
на причет.
.
.|| А нет
никому, ни роду моему ни
пле м ени,
дела
до
мои х
статков,
опришно
того,
что в сей духовной
написано.
Ау
сее
духовые
сидел отец мой душевной священник Хари-
тон
Иванов
сын
да
волостные
люди Иван Кирилов сын Лопинов, да
1 Так в рукописи.
277

Парфей Иванов сын, да Михайло Иванов сын.
А духовную
память
писал кемской диачек Богданец Никитин лета 7090-го октября...
А назади пишет духовные памяти: Отец духовной Харитон р ѵкѵ
приложил.
I
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л. л. 79 об.— 81 об.
х
2І5 - 158 2 г. февраля 13.— Послушная грамота
нов-
городского архиепископа Александра крестьянам дере-
вень в Люговичах Пиркинского погоста,
отданных
в
поместье
софийскому
сыну боярскому Матфею
Левскому.
Се яз господин преосвященный Александр,
архиепископ Великого
Новагорода и Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Матфея
Федорова сына Левского к старому его поместью,
что
за ним
пре жни х
братьи нашей архиепископов
ноугородцких
да
и
нашего
жалованья
поместья в Обонежской пятине в Михайловском погосте
в
Тервеничах
да в Рожественском погосте
в
Пиркинском, и
к
тому
в
прид ачю
дому святей Софеи премудрости божий в Обонежской пятине в Роже-
ственском
погосте
в
Пиркинском Григорьевским
поместьем
Ива-
нова сына Грызлова в Люговичах: деревнею Омельяново,
полуобжею;
деревнею Маркова, полобжи; деревнею Наволок Обакумково,
обжею
безе трети; деревнею Коршеева гора,
полутретью
обжи;
деревнею
Кляповщина над озером, полтрети обжы; деревнею Часовенкою, пол-
обжи; деревнею Подгорье над
озером,
четверть обжы; деревнею За-
корбою, четверть обжы; и всего в тех деревнях жывущего
и
пустого
по Федорову письму Калитина || 3 обжи. И вы б, того Григорьевского
поместья Грызлова тех деревень все крестьяне,
нашего
сына
боярского
Матфея Левского чтили и слушали во всем, и пашню
на
нег о
па хал и,
и оброк его помещиков ему платили и всякой мелкой побор,
чем
он
вас изоброчит; а он вас ведает и судит во всем
по сей нашей жало-
валной грамоте. А дана
грамота в Великом Новегороде лета
7090-го
февраля в 13 день.
А подпись у грамоты архиепископля
дияка
Меньшего
Нефнева.
А печать архиепископля.
Помета: Пошлин архиепископлих
не взято.
На полях: Люговичи за Суботою Саблиным.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 39—39 об.
216. 1582
г.
сентября 10. —
Купчая на
рыболовные
угодья в Кемской волости,
проданные
пло тнико м,
по-
дужемцем,
Кириллом Ивановым сыном
Соловецкому
монастырю.
278

Се
яз
Кирило
Иванов
сын ,
плотник,
подужемець,
продал есми
Соловецкаго
монастыря
старцом,
|| старцу Иеву да старцу Ефтихею,
пол л ука
угодья
своего,
рыбные ловли
в
Кеми реке в заборех и во
всех
ловля х,
промеж
волощан,
и с теребами на реке, промеж поду-
жемиы
А взял
ес ми
на
том
угодьи
3 руб.
московскую. А продал
есм и
вдернь
без
выкупа
и
отвел. А выищется хто с купчею, или
з
закладною
на
то
угодье,
или
иной какой долг ни буди, и мне
Ки рилу
очи щат и
само му
от всех долгов и крепостей. А на то послуси:
Лука Максимов сын да Микула Борисов сын. А купчую писал кемской
диачек
Богданец Никитин лета 7091-го сентября в 10 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря,
No146,1,л.л.76об.—77.
217.
1582 г.
октября 17. —
Купчая
на рыболовные
угодья
в
Кемской
волости,
проданные маслозерцем
Иваном Сидоровым сыном Соловецкому монастырю.
Се
яз
Иван Сидоров
сы н,
маслозерец, продал есми Соловецкаго мо-
на стыря
старцу Евтихею поллука
угодья своего, рыбные ловли в Кеми
ре ке
в
заборех
и
во
все х
ловлях,
на
мори
и
в реке, промеж воло-
щан ы
А взял
ес ми
на том угодьи полтретья рубли московскую з грив-
ною
|| А продал
есми вдернь без выкупа и отвел. А выищется хто с куп-
чею
или
з
закладною,
или
иной какой долг ни буди на ту поллука, и
мне' оцыщати
само му
от
купчих
и
от
закладных и от всех долгов.
Анато
послуси: Истома Матфеев сын Масельской, да Микула Борисов
сын ,
да
Терентий Костянтинов сын. А купчую писал кемской дьячек
Богданец Никитин лета 7091-го октября в 17 день.
А назади
пишет:
В послусех Истомка руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкаго мо-
настыря,
No 146, 1, л. л. 76—76 об.
218.
1582 г.
ноября 17.—
Послушная
грамота
нов-
городского
архиепископа Александра крестьянам раз-
ных
деревень
и
починков
Важенского погоста, отдан-
ных
в
по ме стье
софийским детям боярским Семену и
Андрею Качаловым.
Се яз
господин
преосвященный Александр, архиепископ Великого
Новгорода
и
Пскова,
пожаловал
есми своих детей боярских Семейку
да
Ондрея Петровых детей Качаловых дому святей Софеи премудрости
бо жий
поместьем
в
Обонежьской
пятине
в
Воскресенском погосте
в
Важенском
в
Каковичах: деревнею над озером Ананьиньскою, полу-
обжею; деревнею
Ажовскою, полуобжею; деревнею Павловскою, третью
279

обжи; деревнею
Сысоевскою, двема трети обжи да третью обжи пу-
стого; деревнею на Горке, деревнею Извековою,
в обеих полуобжею;
деревнею в Наволоке, обжею; деревнею Мавгачевскою, ; полуобжею; да
новоприбылыми починки: починком
на Малгачевой горе Трушевским
починком
Липсовским,
починком
Степановским,
починком
Панков-
ским, во всех тех 4-х починкех полуобжею; да в Шеменичах: дерев-
нею на Урозерке Кухаревскою, обжею; деревЦнею Печевскою, обжею;
деревнею на Подолце Алкоевьскою,
обжею; деревнею . Осиповскою
Свистунова, обжею; деревнею на Пертозере Власовскою, третью обжи;
да новоприбылыми починки: починок выставлен ис Кукаревы деревни,
починком
в Пертозере Захаровским,
в
обеих
четвертью
обжи;
да
в Гоморовичах: деревнею Даниловскою да Сидоровскою, полуторма
обжами; деревнею Савинскою, обжею; деревнею Кузьминьскою,
да тое
ж деревни крестьян другая деревня пустая,
в обеих обжею с третью;
деревнею Яковлевскою, полуобжею; деревнею Конановскою, полполчет-
верти обжи, да пустошью
Кирнуево, двема третью обжы; деревне[ю]
Мокеевскою, деревнею Кузьминскою, деревнею Окуловскою,
во
всех
тех 3-х деревнях двема обжы; да новоприбылым починком
в
Пертозере
Петруши Карпова, полполучетверти
обжы. А в тех деревнях
и
в
по-
чинках жывущего и пустого по писцовым книгам письма Федора Кали-
тина да подьячего Лари Иванова всего 16 обеж с полуобжею
и
со
всеми угодьи
по старине. И вы б, тех всех деревень
и
поч инко в
все
крестьяне и бобыли, новых помещиков наших детей боярских Семейку
да Ондрея Качаловых чтили и слушали во всем,
и
пашню
на
них
па-
хали, и оброк их помещичь хлебной и денежной и всякой мелкой по-
бор им платили, чем вас они изоброчят; а они
вас ведают
и 'судят во
всем по сей нашей жаловалной грамоте || по старине.
А дана
гр амо та
в Великом Новегороде' лета 7091-го ноября в 17 день.
А припись у грамоте
архиепископля
диака
Меньшого
Кузьмина
сына Нефнева.
Подтверждения: 1593 г. февраля 14.— А на зади у
грамоты
на подписи пишет: Господин великий преосвященный Варлам, митрополит
Великого Новагорода и великолуцкий,
по сей жаловалной
гра м оте
по-
жаловал софейских детей боярских Семена да Ондрея Петровых детей
Качаловых, велел им теми своими поместьи
владети,
и над
крестьяны
своими ведати, и угодьи
своих
поместей
о всем по тому,
как в
сей
грамоте писано. А
подписана
грамота
в
Великом Новегороде
ле та
7101-го февраля в 14 день. А припись у грамоты
митрополича
диака
Илье Александрова сына Мясного.
1604 г. октября 12.— Господин великий преосвященный Исидор,
митрополит Великого Новагорода и Великих Лук,
по сей жаловалной
280

грамоте
по жал овал
Семеновским поместьем Качалова, его половиною*,.
деревнями
и
пустошми,
осмью
обжи с четвертью, и со всеми угодык
Семеновы
половины,
по
старине,
Михаила Семенова сына Качалова.
И Михаилу
тем отца
своего поместьем 8-ю обжи с четвертью и угодьи,
влад ет и,
и
кре ст ьян
ведати
отца
своего
попрежнему,
чем отец его-
Семен
Качало в
|| владел.
А братье
его Михайловым, Семеновым же,
детем,
Гаврилу Качалову
з
братьею
жити у брата своего у Михаила,
в
послушанье
в
том
отца
своего
поместье, а Михаилу покоити их и
беречи,
как
будет
возможно.
А не учнет
Гаврила у брата своего.,
у
Михаила
жити
в
послушанье,
и ему дата ис того
отца своего по-
местья
дер евн ю
и
с пустошью
обжу на пашню. А у подписи на гра-
мот е
при п ис ь митрополичих дияков Степана Спячево да Ивана Жеглова.
А подп иса на
гра м ота
в Великом Новегороде лета 7113-го году октября
в 12 день.
.
ѵ
Помета:
Пошлин
митрополичих
9 алтын 2 денги, да печатнику
алтын,
да
истобником
алтын,
да дьяки своих взяли подписного, Степан:
Спяче'й
да
Иван Жеглов,
9 алтын 2 денги,
да дворецково алтын дан
Ивану Лутохину да дьяку Ивану Пестову.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л. 79 об. —81.
219
1583 г.
января 7. — Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные
кемлянами
Кириллом и Васильем
Нестеровыми детьми Соловецкому монастырю.
Се
яз
Кирило
да яз
Василей Нестеровы дети, кемляне , продали,
ес мя
Соловецкаго
монастыря старцу Иеву да старцу Аввакуму угодья
своего
2 трети
лук а
в
Кеми реке в заборех и во всех ловлях, рыбные
ловли
промеж
|| волощан ы,
и
с морскими
пожнями. А взяли есмя на,
том
угодьи
на
дву третях
лука и с морскими пожнями 3 руб. москов-
скую.
А продали
есм я
вдернь без выкупа и отвели. А выищется хто<
с
купчею
или
з
закладною
на то угодье,
что в сей купчей писано, и
нам
то
-угодье
очи щат и
от
купчих
и от закладных самем и от всех,
крепостей.
Ана
то
послуси:
Истома Матвеев сын Масельской, да
Яков Лукин сын
Брянцын, да Игнатей Стефанов сын. А купчую писал
кемской дьачек Богданец Никитин лета 7091-го генваря в 7 день.
А назад и пиш ет:
В послусех Истомка руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 78 —78 об.
220.
1583 г.
февраля 10.— Купчая на угодья в Кем-
ск ой
волости,
проданные
кемлянином
Тарасием Кар-
диевым Соловецкому монастырю.
і Слова:
его
половиною
в
рукописи
зачеркнуты.
281

-Се яз Тарасей Ондронов сын Кардиева,
кемлянин, продал
есми Со-
•ловецкаго
монастыря
старцу Иеву поллука
угодья
своего,
рыбные
ловли в Кеми реке и во всех ловлях,
промеж
волощаны,
и с морскими
чіожнями. А взял есми на том угодьи
на
всем
2 руб.
московскую.
А продал есми вдернь без выкупа и отвел. А выищется хто с купчею
или з закладною
на
то угодье,
или иной которой долг
ни
буди, или
царевы великого
князя денги,
и мне Тарасу очищати
самому
от
всех
крепостей по сей купчей. А
на
то
послуси: Огафон Васильев сын
Быков да Истома Матвеев сын || Масельской. А купчую писал дьячок
«емской Богданец Никитин лета 7091-го февраля в 10 день.
А оброку
мне Тарасу давати на год по 2 гривны за невод с ловли со всего и
з земли, на чем живу, в монастырьскую казну.
А назади пишет: В послусех Истомка руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 77 об. — 78.
221. 1583 июля 6. — Послушная грамота новгородского
архиепископа Александра крестьянам деревень
в Лю-
говичах
Пиркинского
погоста,
отданных
в
поместье
софийскому сыну боярскому Суботе Саблину.
Се яз господин
преосвященный Александр,
архиепискуп Великого
'Новагорода и Пскова,
пожаловал
есми своего сына боярского Суботу
Захарьева сына Саблина дому святей Софеи премудрости божий поме-
стьем в Обонежской пятине в Рождественском погосте
в
Пиркинском
«в Люгвичях Григорьевским Грызлова деревнями и со всеми угодьи
по
-ст арине: деревнею Омельяново, полобжи; деревнею Маркове, положби;
.деревнею Наволок, обжа без трети; деревнею Коршеева гора,
полт рет и
•обжи; деревнею Кляповщина над озером,
полтрети обжи; деревнею Чя-
•совенскою, полобжы; деревнею Подгорье над
озером,
четверть обжи;
.деревнею Закорбою,
четверть обжи. И всего в тех деревнях жывущего
и пустого по Федорову письму Калитина 3 обжы,
что были те деревни
в поместье за нашим же сыном боярским за Матфеем Федоровым сыном
Левского. И вы б, того Матфеева поместья Левского все крестьяне,
Матфея ни в чем не слушали,
и пашни
на него
не
пахали,
и
оброку
•ег о
помещикова никоторого ему не платили,
а чтили б есте и слушали
во всем нового помещика Суботу Саблина,
и пашню
на него
пахали,
и оброк его помещиков и всякой мелькой побор ему платили,
чем
он
«ас изоброчит; а он вас ведает и судит
во всем по сей
нашей жало-
валной грамоте.
А дана грамота в Великом Новегороде || лета 7091-го
•мюля в 6 день.
А подписал архиепископль дияк Меньшой Кузьмин сын Нефнев.
282 '
/

Подтверждение:
1595 г.
марта
14.
-А
назади у грамоты
пишет:
Господин великий преосвященный Варлам, митрополит Великого
Новагорода
и
Великих Лук,
по
сей грамоте
пожаловал
софийского
сына
боярского
Суботу Захарьева сына Саблина теми его поместными
деревн ям и
в
поместье
владити
ему и крестьяны своими тех деревень
по
прежнему
о
всем по тому,
как в
сей грамоте писано. А подписана
гра мот а
в
Великом Новегороде
лета
7103-го
марта в' 14 день. А по
митрополичью
приказу подписал дияк Степан Спячей.
Помета:
Писана вдвое.
Архив И. И. Сборник No 74, л.л. 28—28 об.
222. 1583
г.
июл я
25.— Купчая
на
поля
и угодья
в
Кемской
волости,
проданные
подужемцем Кириллом
Конжуевым Соловецкому монастырю.
Се яз
Кирило Павлов сын Конжуев, подужемец, продал есми Соло-
вецкого
монастыря старцу Иеву треть лука угодья своего, рыбные ловли
в
Кеми
реке
в
заборех и
во всех ловлях,
в реки и на море, промеж
волощаны,
и
с морскими пожнями и с полями, опришно тереба за рекою,
что
под
Ужмою,
и
куде изстари яз Кирило сам владел, и куде ходила
кос а
и
топ ор
и
соха ,
со всем
есми
продал.
А взял есми на всем том
угодь и,
что
в
сей купчей
писана, 2 руб.
московскую. А продал есми
вдернь' без выку па
и
отв ел.
А выищется на ту треть лука и на угодье
мое
кабала || з
закладом,
или
иной какой долг ни буди, и мне Кирилу
оцы ща ти
самому
от
вс ех
долгов и от всех крепостей. А на то послуси:
Павел Трофимов
сын
да Микула Борисов сын. А купчую писал кемский
диачек Богданец Никитин лета 7091-го июля в 25 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1. л.л. 75 об. — 76.
223. 1583
г.
декабря 17.— Грамота с прочетом царя
Ивана Васильевича приказному человеку Кольской во-
лости
Максаку Федоровичу Судимантову об освобожде-
нии Соловецкого монастыря от поставки в Колу посошных
и
ратных
людей
с
монастырских
поморских
вотчин.
От царя
и
великого
кня зя
Ивана Васильевича всеа Руси в Колу
вол о сть
Максаку Федоровичу Судимантову, || или кто в Коле волости
иные
наш и
приказные
лю ди
будут.
Бил нам челом богомолец наш
Соловецкого
мона сты ря
игумен Ияков з братьею, а сказал: взял де ты
сь
их
мон асты р ь ские
вотчины,
с поморских угодей, с Керети и с Порье-
губы
с
14-ти
луков,
да с Умбы з 10-ти луков, да с Кандалакши с лука,
в
Коле
с
полутора
лу ка
в
Колу волость к осторожному делу стрелцов
и
посошных
людей; а у них деи на Соловках острог поставили однеми
283

монастырскими крестьяны, и стрелцов || в остроге держат монастырских
людей, а иных наймуют монастырскими денгами; и нам бы их пожало-
вати,
с их монастырских угодей,
с Керети и с Порьегубы и с Умбы
и с Кандалакши и с Колы, которые их дворы и угодья в тех волостях,
в Колу к острожному делу стрелцов и посошных людей имати не велети
для их соловецкого
острогу. И как к тебе ся наша
грамота
придет,
и ты б Соловецкого монастыря
с угодей,
сыскав допрямо,
что мона -
стырских
прямых угодей,
с Керети,
с Порьегубы и с Умбы и с Кан-
далакши || и с Колы, сь их дворов и с угодей, что за монастырем,
в Колу
волость
к острожному
делу
посошных и ратных людей и в острог
и
монастырьских слуг и крестьян не имал, для того что они острог Соло-
вецкой устроили монастырскою казною, и оберегают острог от приходу
немецких людей своими ж людми
и
крестьяны.
А будет соловецкие
старцы вступаютца, а называют наших крестьян в тех волостях своими
крестьяны, и ты б про тех сыскав к нам тотчас
отписал.
А будет их
монастырские || луки
и
угодья
в тех
волостях,
итыбвихвмона-
стырьские земли и в угодья ничем не вступился по сей нашей грамоте.
А прочет сю грамоту дал бы еси ее Соловецкого монастыря
старцом
и слугам, ково с сею нашею грамотою
пришлют,
аусебяснееспи-
сывали противни, и Соловецкого монастыря игумен з братьею тое нашу
грамоту держал у себя для иных наших приказных людей и посланни-
ков. Писана на Москве лета 7092-го декабря в 17 день.
Припись у сее грамоты государева дияка Ондрея Щелкалова.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136,
л.л .
113 об.
—
115 об. Напеч.
в
„Сборн.
мат.
по
истории Кольского полу-
острова
в
XVI— ХѴЛ в.в.«, Акад. Наук СССР,
1930 г. ,
док. No 8.
224. 1584 г. августа П. —
Жалованная
грамота
царя.
Федора Ивановича Соловецкому монастырю
на
осво-
бождение от ямских,
приметных и полоняничных
сбо-
ров с монастырской вотчины' в Сумском остроге.
Се яз царь и великий князь Феодор Ивановичь всеа Русии пожа-
ловал есми Соловецкого монастыря игумена Иякова з братьею, или хто
по нем в том монастыре
иные
игумены будут. Что били нам челом
а
сказали, что де у них в Соловецком монастыре
на берегу в волостях
от свейские украины , немецких людей приходы
живут частые,
зиме и
лете; и по нашему де || указу поставлен
около Соловецкого монастыря
город деревяной, а ставили
монастырем
и
монастырскими
крестьяны,
а для де городового
береженья устроены у них 50 человек
стрельцов
монастырем же, и дают де годовой хлебной и денежной оброк из мона-
284

.т ырские
казны;
а
ныне по нашему указу делают у них около Соло-
вецкого
монастыря
от
приходу свитцких людей для зажегу город камен-
ной
монастырскою
казною и крестьяны; да у них же де в Соловецкой
во тчи ны
от
немецких людей в монастырской волости в Суме поставлен
острог
монастырскою
ж казною и крестьяны, и держат де в том остроге
монастырских
людей для береженья по 200 человек и болши; да и впе-
ред
де
в
мона сты ре
в
город е
и на берегу в остроге для береженья без
людей
быти нельзе;
а
вотчины де у СоЦловецкого монастыря во всех
монастырских
деревнях
живущего
только
40обежь, и стехжеде
с
их
монастырских
з
живущих
с 40-ка обежь наши навгоротцкие диаки
правят
ямск ие
и
примет и полоненичные денги и сошной хлеб и посош-
ных
лю дей
в
Новгород
к нашему к городовому делу и в ыные городы,
и
всякие
посохи
и
нашии
службы
с монастыря слуг, да на новгород-
цк ой
ям
прявят
ямским
охотником
на подмогу денги и велят им стояти
с
подв о дам и,
а
у них в Сумском остроге устроен ям свой монастырем
и
монастырскими
крестьяны сорокью обжами, и охотники де стоят бе-
спр естан и
с
подводами,
а гонцы де гоняют многие с Москвы в Поморье
на
Мурманское
море до усть Колы,
а из Нова де города в поморские
волости;
да
II на тех
же
де подводах
из Сумского острогу осадные го-
ло вы
посылают
монастырских людей в посылки и на сторожи на немецкой
рубеж-
да
у
них
же
де в Новегороде монастырской двор на приезд на
Горбдной
улицы
на
тяглой, Тучковской Борисова, а дан по душе в дом
к
нашему
богомолью
к
Соловецкому монастырю, и наши де навгорот-
цк ие
ди аки
правят
на
них
с того монастырского двора к ямчюжному
анбару
земл ю
и
дрова,
и
денги
на
котелную поделку, и в том де
наш ему
богомолью
Соловецкому
монастырю и их крестьянам обиды и
продажи
и
убытки
и
наси ль с тва
чинятца великие, и монастырская вот-
чи на
пус тее т,
и
на ше
богомолье оскудело. И яз царь и великий князь
Соловецкаго
монастыря
игумена Иякова, || или хто по нем в том мона-
стыр е
ины е
игумены
будут,
и всю братию пожаловал есми, с ех с мо-
насты р ские
во тчины ,
з
живущих
с сорока обежь, к городовому делу, и
посошных
людей
в
Новгород,
ив
ыные ни в которые городы, никаких
посох,
и
сошного
хлеба,
и на нашу службу с монастыря слуг, и в ямчюж-
ные
анбар ы ,
и
охотников,
и подводы на болшие дороги, и кормов имати
не
веле л.
Также
ес ми
пожаловал:
что у них наперед сего в Новгород
на
пос ац кой
ям
посацким людем в подмогу имали охотников и подводы,
и
впер ед
на
них
и
на
их
крестьянех
на новгоротцкой ям охотников и
подвод
не
имати
же,
потому
что у них в Сумском остроге ям свой.
А пожаловал
ес мя
Соловецкого
игумена
Иякова, или || хто по нем
ин ые
игу м ены
будут,
и
всю братью, с Соловецкие вотчины з живущих
с
сорока
об ежь
за
ям ские
и
за приметные и за полоненичные денги и
и
285

за обежной хлеб и за городовое и за ямчюжное дело и
за служивых
людей и за ямское строенье и за посохи и
за
всякие
наши
подати
велели в Новегороде имати на год по 50 рублев на срок на рожество
христово, а опроче того с Соловецкие вотчины, с тех живущих с сорока
обеж, ведьі ни в какие наши подати не имати, потому что они город
делают, а вперед им для береженья от свицких людей без стрельцов
быти нелзя. Также есми пожаловал: что у них в Новегороде Солове-
цкого монастыря двор монастырской, || что на Гороцкой улицы, и с того
их двора и с монастырского дворника,
аже которой дворник
в
том
монастырском дворе живет не посацкой не тяглой человек, к ямчюжному
анбару денег в котелные поделки, земли и дров и никаких наших по-.
датей по тому же не имати. А учнут в
том
их
монастырском дворе
жити торговые люди, и с тех людей съ их промыслов во всякие наши
подати имати с посацкими людьми вряд. Дана грамота на Москве лета
7092-го августа в 11 день.
Подтверждение: 1598 г. августа 8.— Лета 7106-го
авг ус та
в 8 день государь царь и великий князь Борис Федоровичь всеа Русии
сея жаловалные грамоты слушал, || а выслушав, Соловецкого монастыря
игумена Исидора з братьею, или по нем в том монастыре иные игумен
будет, пожаловал,
велел им сю грамоту подписати на свое царево и
великого князя Бориса Федоровича всеа Русии имя,
и
сее у них гра-
моты рушити не велел никому нечим, и велел у них ходити о всем по
тому, как в сей грамоте написано. А потписал государя царя и
ве ли-
кого князя Бориса Федоровича всеа Русии дияк Посник Дмитреев.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л. 206 —209 об.
225. 1584 г. ноября 1.—
Купчая на угодья в Кемской
волости, проданные крестьянами Кемской волости Тро-
фимом и Григорием Григорьевыми детьми Соловецкому
монастырю.
Се яз Трофим Григорьев сын да яз
Григорей Григорьев || сын ,
християне Кемские волости,
продали есмя старцу Саватию да старцу
Ивану Соловецкаго монастыря поллука своего владения промеж волостью
Васильевская Гайжеева, в реке и на море, с рыбными ловлями,
исмор-
скими пожнями, куде ходила коса и
топор. А
в
межах та поллука
с Нестеровыми детьми, с Кирилом да с Василием. А
взяли
есмя на
том своем поллуке у старца у Саватия да у старца Ивана Соловецкаго
монастыря 3 руб. денег московским числом.
А продали есмя вдернь
без выкупа. А выищется хто на ту нашу поллука с купчими,
или||з
за-
1 Так в рукописи.
286

кладными,
или
с
какими крепостьми ни буди со всякими, и нам старцу
Саватию
оцыщати
да
Ивану от
купчих
и
от
закладных от кого ни*
буд и,
а
им
убытка
ни учинити никакова. А прежную купчую старцу
Саватию
да
Ивану
ж
отдали
на
свою
поллука.
А на то послуси:
Истома
Матвеев
сын
Масельской
да Федор Семенов, ровдуженин..
А
куп чую
писал
церковной
диачек Якушко Григорьев сын лета
7093-го ноября в 1 день.
А назади
пишет: В послусех Истомка руку приложил.
' Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No146, 1, л. л. 90 об.
—91 об.
226.
1584 г.
ноября 27.—
Послушная грамота новго-
родского
архиепископа Александра крестьянам разных
деревень
Пиркинского
погоста,
отданных
в поместье-
софийскому сыну боярскому Василью Архарову.
Се
яз
господин
преосвященный Александр,
архиепископ Великого»
Новагорода
и
Пскова, пожаловал
есми своего сына боярского Василья
Семенова
сын а
Архарова
дому
святей Софеи премудрости божий по-
местьем
Александровским
Иванова сына Спячего в софейской отчине-
в
Обонежской
пятине
в
Рожественском
погосте
в
Пиркинском на
Свери:
деревнею
на
наволоке
на
Каремеге, четверть обжи; деревнею-
ЧубараЦкова
горка,
2 обжи
с
четвертью;
деревнею Кожеева горка,
полторы
обжи;
да
в
том
же
Пиркинском
погосте
из Богдановского-
поместья
Тимофеева
сына
Саблина: деревнею
в Вардимоле у чясовни.
-
Офонино,
обжа без
трети;
деревнею
в Вардимоле у часовни Тимош-
кинское, обжа без трети; деревнею в Вардимоле ж Кирилковское да Ники-
форовское,
обжа; дер евн ею на горке в Пиркиничях Онтоновское, обжа;
деревнею
в
Вардимоле
ж
Усадищная Ивановская Ругутина, полчетверти
обжи.
И всего в
тех
во
вс ех
деревнях живущего и пустого по Федо-
рову
письму
Фатьянова да
по
Федорову
ж письму Калитина 7 обеж
с
третью
да
полчетверти
обжи. И
вы
б,
все крестьяне и бобыл»
тех
деревень,
помещика своего, нашего сына боярского Василья Архаро-
ва
чти ли
и
слуш а ли
во
всем,
и пашню на него пахали, и оброк его.
пом ещи чь
хлебной
и
денежной и всякой мелкой доход и с угодей по-
старине
ему
пла ти ли,
чем
он вас изоброчит; а он вас судит и ведает
и
рос пра ву
меж
вами чинит
во всем по сей нашей жаловалной грамоте.
А дана
гра м ота
в
Великом Новегороде
лета 7093-го ноября в 27 день.
А подпись
у грамоты ахиепископля
дьяка Меньшово Кузьмина сы-
на Нефнева.
Подтверждение:
1596 г.
марта 2 6.-А
назаде грамоты
пишет-
Господин великий преосвященный Варлам, митрополит Великого
287

Ловагорода и великолуцкий, по сей грамоте пожаловал софейского сына
"боярского Василья Семенова сына Архарова тем его поместьем,
что
« сей грамоте писано, опричь деревни на наволоке на Кармеге, четверти
-обжи; та деревня Кармяга,
четверть обжи, у него ис поместья отошла
а приписана она к церкве божий к Ивану предотечи девичья монастыря
Пиркинского погоста к
выставке попу
с крылошаны.
А за Васильем
■осталось
поместья
7 деревень,
а
в
них 7 обеж без получетверти да
треть обжи. И тех 7-ми деревень крестьянам всем, пашенным и непашен-
ным и бобылем, помещика своего,
софейского сына боярского Василья
Архарова чтити и слушати
во всем, и пашню на него пахати,
и оброк
■его помещичь хлебной и денежной и всякой мелкой доход
и с угодей
-*му платити по старине, а Василью Архарову ведати над всеми кресть-
яны своими и поместьем
своим
владети
во
всем по тому,
как в
сей
трамоте писано. А подписана грамота в Великом Новегороде лета 7104-го
марта в 26 день.
А припись у подписи
митрополичя
дьяка Степана
-Алексеева сына Спячего.
Помета: Безпошлинно подписана.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л. 32 об.-ЗЗ об.
227. 1585 г.
июля
5.—
Купчая
на
угодья
и
двор
в
Кемской волости,
проданные
Кирьяком Гирмоевым,
по
прозвищу Русин, Соловецкому монастырю.
Се яз Кирьяк Семенов сын Гирмоев,
прозвище Русин, || продал
•есми
казначею старцу Селивестру Соловецкаго монастыря лук своего
угодья, деда своего Феодота владение и ютца своего,
куде они владели
щромеж
волощан Кемские волости,
с
лесами,
и с морскими пожнями
-и рыбными ловлями,
в
Кеми реке, и в Подужемьи,
и во всех реках,
и с лешими ухожеи,
и
с морскими
тонями,
и
дворец
на Никонове
острову
со всеми хоромы,
куде ходила
соха и коса. А взял есми на
том
своем
угодье
монастырьские
казны
8 руб.
денег
в
москов-
ское
число. Да на тот есми
свой лук и двор
купчую
дал
вдернь
без выкупа. || А тот у меня
лук
и
двор у Кирьяка не
продан
ни
•заложен
никому
ни
в
чем.
А хто сыщется
на
то
згодье
и
на
.двор
с купчею
или з
закладною,
и
мне Кирьяку очищати
и
сни-
мати
своими
денгами.
Ана
то
послуси: Василей Онтуфьев
сын
Кузнецов из Сумы да Богдан Гаврилов
сын
из
Вирмы.
Купчую
этисал
дьячек дерковной
сумской Нечаец Клементиев
лета
7093-го
люля в 5 день.
А назади пишет: Послуси руки приложили
Василей да Богданец.
Архив И. И. Копийные
книги
Соловецкого
монастыря, No 146, 1, л. л. 91 об.-92 об.
288

228.
1585 г. ноября 24.— Послушная грамота новгород-
ск ого
архиепископа
Александра
крестьянам разных
дер ев ень
в
Сотском и Пиркинском погостах,
отданных
в
поме сть е
софийскому
сыну боярскому Владимиру
Неелову.
Се
яз
гос по дин
преосвященный Александр,
архиепискуп Великого
Новагорода
и
Пскова,
пожаловал
есми своего сына боярского Володи-
ме ра
Иванова сына Неелова к старому его поместью, что за ним дому
святей Софеи
премудрости
божий старого
поместья
в Дмитреевском
по го сте
в
Соцких: пустошь,
что была деревня в Мустеницах Тарасково
да
Гридкино,
обжа без трети;
пустошь,
что была деревня в Мустени-
цах же,
Офремково да Овдейково вопчи з Борисоглебскем монастырем,
Солзеня ,
а
в
ней
обжа;
пустошь,
что была деревня в Мустеницах же
Никитино,
треть
обжы; и
всего в тех деревнях 2 обжы; да
в Роже-
ственском
погосте
в
Пиркинском починок Кулешинской в Ниргиничях
у
Кулешинского
озера
Исачково да Фомкино, починок в Ниргиничях
же
Ивашково,
починок
на Охтоеве Ондрешково, починок в Пиркиничях
же
Васюковское,
во
всех тех починкех
2 обжы без четверти; пустошь,
что
была деревня Борисовщина в Ниргиничях Оверкеково, треть обжы;
деревня
в
Ниргиничях Гришкинское, обжа без трети; деревня в Нирги-
нич ях
же
Денифово, обжа без трете; деревня Борисовщина Марков-
ско е,
обжа без трети;
починок
Обакуновской, треть обжы; пустошь,
что
была деревня Борисовщина, треть обжы; пустошь, что была деревня
Кукоевская в Вардимоле Климково, треть обжы; починок в Ниргиничях
же
Борисков
Маковеева,
треть
обжы; и всего в Пиркинском погосте
5 обеж
с
полутретью
да
четверть обжы. И х тому
в придачю дому
святей Софеи премудрости божий усадищем Романовскём Саблина в том
же
в
Пиркинском
погосте:
пустошь,
что /эыла деревня на верх "речки
Канома Богдашка Никитина, обжа; пустошь, что была деревня в Шаме-
нич ях
Симановская Володимеру,
в ней половина
трети обжы; а другая
половина
в той деревни, треть обжы, за Иваном Бухвостовым в поместья,
да Тимофеевского
поместья
Жихорева
сына
Саблина деревнею в Пир-
киничах
на
реке на
Свере Максимково, обжа; и всего в тех придаточ-
ных
деревнях
2обжис
третью.
И всего за
Володимером
Нееловым
ученено
нашего
жалованья
|| по новому окладу поместья по писцовым
книга м
письма
Ивана Мартьянова
да Луки Игнатьева, живущего и пу-
сто го,
10 обеж без четверти.
И вы б, всех тех деревень все крестьяне,
помещика
своего,
нашего сына боярского Володимера Неелова чтили и
слуш а ли
во
всем,
и
пашню
на ' него
пахали, и оброк его помещичь
хлебной
и
денежной
и
всякой мелкой доход и' с угодей со всех по
старине
ему
платили,
чем
вас
он изоброчит; а он вас ведает и судит
289
19 Сборник по истории Карелии

во всем и росправу меж
вами
чинит
по
сей нашей
жаловалной гра-
моте. А дана грамота в Великом Новегороде лета 7094-го ноября в 24
день.
А подписал архиепискупль
дияк Меньшей Кузьмин сын Нефнев.Ц
Подтверждение: 1607 г.
января 2 2. — Господин
великий
преосвященный Исидор,
митрополит Великого Новаграда и Великих
Лук, по сей жаловалной
помесной грамоте
пожаловал
тем
Володиме-
ровским поместьем Неелова в Дмитреевском
погосте
в
Соцком да
в
Рожественском погосте в Пиркинском, опричь деревни Максимковы
обжи,
всего девятию обжи без четверти и со крестьяны и з бобыли
чем
владел
Володимер Неелов,
и
с
угодьи
всякими того поместья
Володимерова
сына
Неелова Шумила з братиею
и
с
их
матерью
с Володимеровскою
женою
Неелова с Матреною,
тем поместием вла-
дети им по старому,
и над крестьяны и над бобыли ведати,
и господа-
рева царская
всякая служба служити
с
того
отца
своего
поместия
с
ыными с
софейскими детьми боярскими вместе безослужно,
и мать
своя Матьрена и з
братьею кормити и пойти с того отца своего по-
местия
до ее живота
нероздельно.
|| А деревня Максимкова,
авней
обжа,
которая
в
сей грамоте
писана
в
Пирькинском погосте,
и
та
в отдаче за Иваном за Володимеровым сыном Неелова. А подписана гра-
мота в Великом Новегороде лета 7115-го генваря в 22 день.
А припись
у подписи на грамоты митрополича дияка Степана Спячево.
„,
Помета: Безпошлинно прописана,
митрополичих
не
взято
по
митрополичю
приказу, а печатного алтын взят и отдан у печати старцу
Павлу, да истобником алтын,
а
дьяки своих взяли 9 алтын 2 денги.
Архив И. И. Сборник No 74, л.л . 94—96 .
229. 1585 г. декабря 14. — Купчая на угодья
в
Кем-
ской волости, проданные корелянамй Трофимом и Гри-
горием Григорьевыми детьми Соловецкому монастырю.
Се яз Трофим да яз Григорей Григорьевы дети,
а оба есми брате-
ника, кореленя, а живем || в'Кемской волости,
продали
есмя
Соловец-
кому старцу Конану треть лука угодья своего,
рыбные ловли,
исмор-
скими
пожнями,
и
с лешими
ухожеи,
куде
ходила
коса
и
топор.
А продали
есмя
ту
свою треть
лука рыбные ловли во всех рыбных
ловлях промеж волощан
кемлян и подужемцов
и маслоозерцов
и пебо-
озерцов. А взяли есмя у старца у Конана на той своей трети лука |
полтретья руб. денег
московским
числом.
А продали
есмя
ту
свою
треть лука вдернь без выкупа. А
та
у нас треть лука не продана ни
заложена никому. А выищется хто на ту нашу треть
лука
с купчею ||
или.з закладною,
и нам выкупати и очищати своими денгами от купчих
290

и
от
закладных,
а
старца Конана в
том убытка не довести никакова.
Ана
то
послуси: Истома Матвеев сын
Масельской да Кирило сын,
плотник,
подужемец.
А купчую
писал
кемской церковной диачек
Якушко' Григорьев лета 7094-го декабря в 14 день.
А назади купчие пишет: Послух Истомка руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 82 об.— 83 об.
230.
1586 г.
января 29. — Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные кемлянином Григорием Звягиным
Соловецкому монастырю.
Се
яз
Григорий Стефанов сын Звягин, кемлянин, || продал есми
соловецкому
старцу Конану 6-ю долю
лука отца своего Стефана,
промеж
братом своим Жданом да промеж Яковом Федоровым сыном, и
с
морскими пожнями.
А продал есми ту свою 6-ю долю лука рыбные
ловли
в
Кеми реке, и
во
всех рыбных ловлях, промеж волощан кемлян
и
подуж ем цов
и
маслозерцов и
пебозерцов, а морских пожен треть
лу ка
промеж Жданом да Яковом. А продал есми вдернь без выкупа и
отвел
А взял
есми на том згоцьи у старца Конана рубль денег москов-
ским
числом.
А продал
есми то
свое угодье старцу || без поль без
домашних.
Ато
у
меня
згодье
не
продано ни заложено никому.
А
выищется
хто
на
то
мое
згодье
с
купчею, или з закладною, и
с
како ю
крепостью ни буди, ино мне Григорью очищати старцу Конану
от
купч их
и
от
закла дных
и
от
всяких
крепостей, а старца в том
убытка не довес ти никакова, яз Григорей сам в очищенье своею головою.
Ана
то
по слу си: Иван Никитин сын да Микула Борисов сын, кемляне.
А купчую
писал
кемской церковный диачек Якуш Григорьев лета
7094-го
ген в аря
в
29 день.
А с поль мне Григорью давати з домашних
в
подмогу к
тому згодью старцом || по алтыну на год.
А назади купчей пишет: Послух Иванко руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 86 об. — 88 .
231.
1586 г.
февраля 7.— Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные
кемлянином,
кузнецом, Павлом
Ивановым сыном Соловецкому монастырю.
Се яз Павел Иванов сын, кузнец, кемлянин, продал есми соловецкому
старцу Конану 8-ю долю лука,
рыбные ловли в Кеми реке и в во всех
рыбных ловля х
и
с
мо рски ми пожнями,
промеж волощаны кемляны,
подужемцы
и
ма с лоозе рцы
и
пебоозерцы, в реках и в тонях. А взял
есм и
у
старца Конана на том своем згодьи 30 алтын денег московским
числом.
А
про дал
есм и
то
свое
згодье
без выкупа и отвел. А то
.
291
19* ,

у меня угодье || не продано ни заложено никому. А
выищется
хто
на
то мое угодье
с купчею, или
з
закладною, или
с
какою крепостию
ни буди, ино мне Павлу старцу Конану очищати
от купчих
иотза-
кладных
и
от
всех
крепостей,
а
старца
Конана
в
том
убытка
не довести никакова, сам яз Павел в очищенье
своею
головою.
Ана
то послуси: Истома Матвеев сын Масельской да Серьгей Филипов сын
а оба есмя кемляня. А купчую писал кемской церковной дьячок Якуш
Григорьев лета 7094-го февраля в 7 день.
А назади купчей пишет: Послух Истомка Матвеев руку
приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 145, 1, л.л. 88-88 об.
; 232. 1586 г. февраля 18.— Купчая на
угодья
в
Кем-
ской волости,
проданные Захарьем Варачем Соловец-
кому монастырю.
Се яз Захарей Леонтьев сын Варач продал
есми || старцу Конану
Соловецкого монастыря
четверть
лука угодья
своего,
водяные ловли
в Кеми реке, проМеж волощаны,
во всех ловлях волостных,
да с мор-
скими пожнями.
А взял есми
яз Захарей на
той
своей 'чети
лук а
угодья у Конана старца Соловецкаго монастыря 3 руб.
мо с ковским
числом казенных денег от дни святого мученика Аксентия лета
7094-го
месяца февраля в 18 день.
А продал
есми
яз Захарей
вдернь без
выкупа то свое угодье
четверть
лука
и
отвел.
А хто
на
то
угодье
выищется с купчею, или з закладною кабалою,
и с иными крепостьми,
и мне Захарью || от купчих и от всех крепостей очищати
св о ими ден-
гами и своею головою и тому, хто в моих животех останется, и убытков
мне не довести ни в чем
в
том угодьи.
А на то послуси: Яков Гри-
горьев сын, дияк церковной Кемской волости,
да Михайло Иванов сын
Плешко, кемляне. А купчую
писал
Истомка Матвеев сын Масельской
лета 7094-го февраля в 18 день.
А назади купчие пишет: Послух Якушко Григорьев руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 81 об.—
82 об.
233. 1586 г. февраля 20. — Купчая на
угодья
в
Кем-
ской волости, проданные кемлянином Селиваном Паку-
лей Соловецкому монастырю.
Се яз Селиван Васильев сын Пакуля, кемлянин,
продал
есм и
старцу
Конану Соловецкого монастыря || угодья своего 8-ю долю
лука.
А взял
есми яз Селиваи на том своем угодье
у Конана старца
рубль денег
московским числом. А продал есми вдернь без выкупа и отвел. А в межах
с Павлом кузнецом
водяные ловли
и
с
морскими
пожнями,
куде яз
292

Селиван владел,
меж волощан, во всех промыслах: -в Вонге, и в Пон-
гоме,
и
во
всех
морьских
промыслах. А хто на то угодье выищется
с
купч им и или
з
закладными кабалами, и мне Селивану то свое угодье
очищати своими денгами и своею головою
от купчих и от закладных
кабал
и
убытка
мне
Селивану || старцу Конану не довести ни в чем.
А случит бог мне Селивану смерть, и хто за мои статки животов при-
мется,
тому по сей купчей то и угодье
очищати и убытка не довести
ни
в
чем
старца Конана. А на то послуси: Яков Григорьев сын, цер-
ковной дьяк
Кемские волости,
да Григорей Григорьев сын, Трофимов
брат,
да Микула Борисов сын,
все кемляне. А купчую писал Истомка
Матвеев сын Масельской лета 7094-го февраля в 20 день.
А назади купчие пишет: Послух Якушко Григорьев руку приложил.'
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 83 об— 84 об.
234.
1586 г.
февраля 22. — Купчая на угодья в Кем-
ской волости,
проданные кемлянином Филиппом Вну-
ковым
Соловецкому монастырю.
Се яз
Филипей Семенов
сын Внуков, кемлянин, продал есми соло-
ве цко му
старцу Конану четверть
лука угодья своего, рыбные ловли и
с
морс ки ми
пожнями
и
чем
яз
Филипко владел,
промеж волощаны
кемл ян ы
и
подужемцы
,и
маслоозерцы и пебоозерцы. А продал есми
то
свое
угодье
вдернь без выкупа.
А взял есми на том угодьи у старца
Конана 3 руб.
денег московским числом. А выищется хто на то угодье
с
купчею,
или
з
закладною,
или
с
какою крепостию ни буди, ино
мне
Филипу Семенову самому очищати от купчих и от закладных и от
всяких
крепостей своею
головою, а старца Конана в том убытка не
до в ести
и
пр о дажи
никакой. А старые пути у меня на згодье немцы
со жгл и.
А тоя
згодье
купил у Василья у Никитина сына Кожемякина.
Анато
по сл у си : Истома Матвеев сын Масельской да Микула Борисов
сын ,
а
оба кемляне.' А
купчую писал кемской церковной дьячек Якуш
Григорьев лета 7094-го февраля в 22 день.
А назад и купчей пишет: Послух Истомка руку приложил.
Ар ХИВ и. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря,
No 146, 1, л.л. 86-86 'об.
235.
1586 г. апреля 15. -^Купчая на угодья в Кявяшье
-
губе
и
в
Гедоострове,
проданные подужемцами Ва-
сил ьем
и
Давыдом Стефановыми детьми Соловецкому
монастырю.
Се яз
Василей Стефанов
сын
да яз
Давыд СтефаЦнов же сын,
братеники,
подужемцы,
продали
есмя
старцу Конану Соловецкаго
2Уо

монастыря
четверть
лука рыбные ловли,
Исаковскую Леммотова,
и
с морскими пожнями, промеж Кирилом Семеновым Дуракиным да промеж
Есипом Мушкуевым,
подужемцы,
отца
своего владенье. А
те
пожни
четверть лука в Кявяшье губе да
в Гедоострове промеж теми ж Ки-
рилом да Есипом Мушкуевым. А взяли есми у старца Конана на той
своей четверти
лука 3 рубля денег московским числом.
А продали
есми ту свою четь лука
вдернь без выкупа. А
выищется хто на ту
нашу четь || лука с купчею, или з закладною,
или
с какою крепостию
ни буди, ино нам, братеником,
очищати
от
купчих
и от закладных и
от всяких крепостей, а
старцов
соловецких
в
той
чети
лука убытка
и протори не довести ни в чем. А учинится убыток и проторь
старцом
соловецким, ино нам
то [с] старцов снимати и платити своими головами
убыток и волокита за ту четь лука. А на то послуси: Истома Матвеев
сын Масельской да Харлантей Есипов сын
Мушкуев. А купчую писал
кемской церковной дьячек Якуш Григорьев лета 7094-го апреля в 15 день.
А назади купчей пишет: Послух Истомка руку
приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л. 84 об.— 85 об.
236. 1586 г. мая 10. — Купчая на рыболовные угодья
в Кемской волости, проданные Ириной Панфиловой доче-
рью с сыном Семеном Июдиным Соловецкому монастырю.
Се яз Иринья Панфиловна дочь,
а Вешняковская бывшая жена,
и
з своим сыном Семеном Июдиным продали
есмя соловецкому
старцу
Анисиму четверть лука, 'рыбные ловли,
воды || в Кеми реке
и
во всех
рыбных ловлях, промеж
волощаны
кямляны, подужемцы
и маслозерцы
и пебозерцы. А та
четь
лука Незстера Григорьева
сына,
пебозерца.
А взяли есми у старца Анисима на той четверти
лука 3 руб. денег
московским числом. А продали есмя ту свою четверть лука вдернь без
выкупа. А тое
чети
лука
земля
и
поля
у Нестера
в
Пебозере.
А выищется хто на ту нашу четверть лука с купчею,
или з
закладною,
и с какою крепостию ни буди,
ино мне
Ириньи с своим сыном Семе-
ном очищати старцу Анисиму Соловецкаго монастыря
от
купчих
иот
закладных || и от всех крепостей,
а старца Анисима в
той
чет верти
лука убытка и протори не довести ничего,
и весь тот убыток нам пла-
тити своею головою за ту четь лука. И старую есми на четверть лук?
купчую дали
старцу Анисиму. А
на
то
послуси: Иван Никитин сыь
да Никон Мартынов сын, а оба есми
кемляне. А
купчую
писал кем-
ской дьячек Якуш Григорьев лета 7094-го майя в 10 день.
А назади купчей пишет: Послух Иванец руку
приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 89 об.'-90 об.
294

237.
1586 г.
мая
24.—
Купчая на пашенную землю и
угодья
в
Кемской
волости,
проданные
кемлянином
Анисимом Онциевым Соловецкому монастырю.
Се
яз
Анисим Григорьев
сын
Онциев,
кемлянин, продал есми .чет-
верть
лука
со
всем
угодием,
отца
своего
вотчину
и свою, игумену
Иякову
Соловецкаго
монастыря
и з бретьею,
рыбную ловлю в Кеми
1Ке
и
в
Ужме
и
в
Вонге
и
во
всех реках,
и в морских тонях, и сен-
ные
покосы,
морс ки е
пож ни
и теребныя, и с пашенною землею, куде
ила
на
то
угод ье
кос а
и
топор
и соха изстари. А взял есми на том
н
своем
угоды.
3 руб. московскую. Продал есми вдернь без выкупа.
А
та
у
меня
че тве рть
ни
продана
ни
заложена
никому и нет дела
никому
до
нея.
А хто
стан ет
вступатися
в
то мое угодье з заклад-
Го» или
с
купчею,
и
мне
Анисиму очищати
от всех крепостей и
ытка
мне
монастырю
не учинити ни в чем. А на то послуси: Федор
Серг еев
сын ,
кемлянин, да Иван Андреев сын, кузнец, кемлянин аі жи-
вет
в
Кеми.
А куп чую
писал
Ивашец Иванов сын Цынгин лета 7094-гО
майя в 24 день.
^^
^
^
КопийН ые
книги
Соловецкого мо-
настыря,
No 146, 1, л.л. 89 -89 об.
238.
1586 г.
июл я
Ю.-Купчая на угодья
на реке
Вонге,
Понгоме,
Куземе и
на
море,
проданные нов-
город це м
Михаилом
Корнильевым
сыном
с женою
Соловецкому монастырю.
Се
яз
Михай ло
Корнильев
сын,
новгородец,
из
своею семьею
с
Устиньею
с
Ермолиной
дочерью || продали
есми старцу Ильи Соло-
вецкого
монастыря
чет в ерь
лука угодья
своего,
рыбные ловли, меж
воло щ аны
кемля ны ,
подужемцы,
и маслоозерцы,
и пебоозерцы и во
все х
рыбных
ловлях
в
Вонге,
и
в
Понгоме,
и в Куземе, и во всех
ловля х
рыбных,
в
реки
и
на
море.
И на ту четверть лука по рек
пожни
теребные и по иным
речкам,
промеж теми ж волощаны, кемляны
и
под у жемцы .
Ата
четверть
лука Ермолинская Власьева сына поду-
жемца
А взяли
есмя
у старца Ильи на той своей четверти лука 2 руб.
дене г
мос ко вс ким
числом.
А продали есмя || то свое угодье вдернь без
выку па
и
отвели
старцу
Ильи.
А выищется хто на то наше эгодье
с
купче ю ,
или
з
закладною,
или с какою ни буди крепостью и с какими
„утями
ни
буди,
и
мне
Михаилу
своею
женою с Устиньею очищати
старцу
Ильи
Соловецкаго
монастыря
от
купчих и от закладных и
от
вс яких
крепостей,
а
старцу Ильи в том згодьи убытка * продаж* и
протори
не
довести
ничем,
и
та
проторь
и волокита и У?TM **
самем
поднимати
и
платити
своею
головою. А на то послуси: Истома
Матвеев
сын
Масельской да Микула Борисов сын, кемляне. А купчую
295

писал кемской || дьячок церковной Якуш Григорьев лета 7094-го июля
в 10 день.
А назади пишет: Послух руку приложил Истома. А
пожни мор-
скими Ульяшевы дети владеют^а дань «платят с тех пожен оне ж.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л, 92 об. -94 .
239. 1587 г.
января 17. — Купчая
на
рыболовные
угодья в Кемской волости,
проданные маслозерцами
Григорием и Фомой Иевлевыми детьми Соловецкому
монастырю.
Се яз Григорей да яз Фома Иевлевы дети,
масл о озе рцы,
Боярщи-
ныны пасынки Федоровы,
продали есмя соловецкому старцу Аввакуму
спасу в дом, в монастырь, угодья своего четверть лука рыбные ловли
в Кеми реке, и на море, и во всех рыбных ловлях,
промеж волощаны
кемляны и подужемцы и маслозерцы. А
взяли
ес мя
на
том
угодьи
своем || у старца Аввакума 3 руб.
денег бес 5-ти алтын московским
числом. А продали есмя ту свою
четверть лука
вдернь без выкупа
и
отвели. А изстари мы то угодье
поллука
купили
с
водчимом
свои м
с Федором у Семена у Цымаки,
и
мы
свою
чет ве рть
лука
продали,
а до вотчимова нам четверти лука дела нет. А нет тое нашие чети лука
ни в закладных, ни в кабалах, ни в купчих, ни в
каки х кре пос тях ни
у кого ни в чем. А выищется
хто с купчею,
или з
закладною,
или
с кабалою,
или с какою
крепостию ни буди,
и
нам,
братеником,
Григорью да Фоме, по сей купчей своя 'четверть || лука очистити, а не
очистим мы, ино на нас денги вдвое.
А которой
нас,
братеников, '
в лицах, тому и очищати. А на то послуси в купчей написаны: Харитон
Васильев сын Горбачев, да Иван Никитин' сын,
да Мшдуіа Ондреев
сын. А купчую писал кемской церковной дьачек Якуш Григорьев сын
лета 7095-го генваря в 17 день.
А назаде в купчей послухи два руки приложили: Харитон да Иван.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л.л . 96 об.— 97 об.
240. 1587
г.
января 30.— Купчая
на
рыболовные
угодья в Кемской волости, проданные крестьянином Кем-
ской волости Тимофеем Певкуем Соловецкому монастырю.
Се яз Тимофей Яковлев сын Певкуй, Кемские волости хр ист ия ни н,
продал есми соловецкому старцу Аввакуму спасу в дом,
в
монастырь,,"
угодья своего поллука рыбные ловли в Кеми "реке, на море и
во
вс ех
рыбных ловлях, в заборех и в тонях
и в реках: в Вонге и в Куземе
и в Понгоме, промеж волощаны
кемляны и подужемцы и маслоозерцы
296

и
пе бооз ерцы.
А взял
есми
на
том на
угодьи у старца Аввакума
9 руб.
денег московским числом монастырьских казенных денег. А про-
дал
есм и
ту
свою поллука вдернь без выкупа, и с морскими || пожнями,
и
отвел.
А изстари яз
ту поллука
купил у Ивана Петрова сына Вол-
кова.
А нет того моего поллука ни в закладных, ни в купчих, ни в ка-
балах,
ни
в
каких
крепостях ни у кого, ни в чем, ни у какова. А выи-
щется
хто
на
сю
мою
поллука с купчею, или з закладною, или с ка-
балою,
или
с
како ю
крепостию
ни
буди,
ино мне Тимофею по сей
купчей
св оя
пол лук а
очистити; а не очищу яз Тимофей, ино на мне
денг и
вдв ое.
Анато
послуси в купчей писаны: Иван Никитин сын
да
Ортемей Данилов сын Брягачев, да Исачко Андреев сын Капшаков. |
А куп чую
писал
кемской церковной дьячек Якуш Григорьев сын лета
7095-го генваря в 30 день.
А назаде
в
купчей
послухи два руки приложили: Иван да Исачко..
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря,
No 146, 1, л.л. 95 об.-96 об.
241.
1587 г.
февраля
2. — Купчая на угодья и „по-
лянку"
в
Кемской волости, проданные пебозерцем Не-
стером Логиновым Соловецкому монастырю.
Се яз
Нестер Григорьев
сы н,
пебоозерец, Логинова, продал есми
соловецкому старцу Аввакуму спасу в дом, в монастырь, угодья своего,
четверть
лу ка,
рыбные ловли со всем угодьем, и
с полянкою, и куда
изста ри
ходи ла
соха и
коса и
топор
на
ту мою на четверть лука,,
а
рыбная
лов ля
в
Кеми реке
и
на
мори и во всех рыбных ловлях,,
промеж
волощ а н
кемляны
и
подужемцы и маслоозерцы и пебоозерцы.
А взял
есми
на
том
своем
угодье у старца у Аввакума 2 руб. и
10 алтын
мо сков ским
числом.
А продал есми ту свою четверть лука
вдернь
без выкупа ||
и
отве л.
А изстари та четверть лука отца моего и.
де да
моего
и
мо я.
А нет
тое
моей чети лука ни в закладных, ни.
в
купчих,
ни
в
кабалах,
ни
в каких
крепостех ни у кого ни в чем.
А
выищется
хто
с
купч ею ,
или
з
закладною,
или
с
кабалою
или
с
како ю
крепостью
ни
буди,
ино
мне
Нестеру по сей.
купчей
сво я
четверть лука очистити; а не очищу яз Нестер тое чети
лука
старцу Аввакуму,
ино
на
мне на Нестере денги вдвое. А на то»
пос лус и
в
купч ей
писано:
Иван Никитин сын,
да Исак Андреев сын
Капшаков,
да
Тимофей Семенов сын. А купчую писал кемской церков-
ной диачек || Якуш Григорьев лета 7095-го февраля в 2 день.
А назад и
в
купчей
послухи руки прикладали: Иван Никитин да*
Исачко Андреев сын.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
нас тыр я, No"146, 1, л.л . 99—100.
29?

242. 1587 г.
февраля 20. — Купчая на рыболовные
угодья
в
Кемской волости и
„полянку"
в Пебозере,
проданные маслозерцем Илларионом Оксентьевым Соло-
вецкому монастырю.
Се яз Иларион Оксентьев сын,
маслозерец, продал есми соловец-
кому старцу Аввакуму, спасу в дом и в монастырь, угодья своего чет-
верть || лука, рыбные ловли в Кеми реке, и на море, и во всех рыбных
ловлях, промеж волощаны кемляны и подужемцы и маслозерцы и пебо-
озерцы, и полянку тое ж четверти лука в Пебоозере, и куде
изстари
ходила соха и коса и топор на ту мою четверть лука, а рыбная ловля
в Кеми реке и на море и во всех рыбных ловлях. А взял есми на том
своем угодьи у старца у Аввакума 3 руб. денег и 7 алтын московским
числом монастырьских казенных денег.
А продал
есми ту свою чет-
верть лука вдернь без выкупа и отвел. А изстари та четверть лука || отца
моего, и деда моего, и моя. А нет тое моей четверти лука ни в закладных,
«и в купчих, ни в кабалах, ни в каких крепостях ни у кого ни в чем.
А выищется
хто
с
купчею,
или
з
закладною,
или
с
кабалою,
или
-с какою
крепостию ни буди,
ино мне Лариону по сей купчей своя
четверть лука очистити; а не очищу яз
Ларион тое своее чети лука
старцу Аввакуму, ино на мне на Ларионе денги вдвое. А на то пос-
луси в купчей писаны: Иван Никитин сын да Микула Борисов сын.
А купчую писал кемской дьячек, церковной, Якуш Григорьев лета 7095-го
•февраля в 20 день.
А назади в купчей послух руку приложил Иванко Никитин.
■\
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
ч
настыря, No 146, 1, л.л. 97 об.— 98 об.
243. 1587 г. февраля 22. — Купчая на угодья
в
Кем-
ской волости, проданные крестьянами Кемской волости
Гаврилом и
Анцифором Филипповыми детьми Масло
Соловецкому монастырю.
Се яз Таврило да яз Анцыфор Филипьевы дети Масло,
християне
Кемские волости, продали есми соловецкому старцу Аввакуму,
спасу
в дом в монастырь, угодья отца своего и нашего поллука угодья, рыб-
•н ые
ловли и с морскими пожнями в Кеми реке
инамореи
в
тонях
и в реках: в Вонге и в Понгоме и в Куземе,
промеж волощаны
кем-
ляны, подужемцы, ||
и маслоозерцы,
и
пебоозерцы,
опрочень поля и
тереба и печища. А взяли есмя на том своем угодье у старца Аввакума
в _руб. денег и 14
алтын московским числом монастырских казенных
денег. А
продали есмя ту
свою
поллука рыбные ловли вдернь без
выкупа и отвели. А изстари та поллука отца
нашего и наша.
А нет
:298

тог о
нашего
полулука
ни
в
закладных, ни в купчих, ни в кабалах, ни
в
ка ко вых
крепостях
ни
у кого ни в чем. А выищется хто с купчею,
ЙЛи
з
закладною,
или
с
кабалою,
или с какою
крепостью ни буди, ||
ино
нам
братеником,
Гаврилу да Онцыфору, по сей купчей своя пол-
лука
оч ис тити.
А не очистим
мы
братеники,
Таврило да Анцыфор,
того
своего
полулука
старцу Аввакуму, ино на нас на братениках, на
Гавриле
да
Анцыфоре, денги
вдвое. А на то послуси в купчей писаны:
Исачко
Ондреев
сын
Капшаков да Михаиле
Нестеров сын Рагоза.
А купчую
писал
кемской дьячек Якушко Григорьев лета 7095-го фе-
враля
в 22 день.
А
назад е
купчей
послух
Исачко руку
приложил,
Ондреев сын
Капшаков.
^^
^
и
Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л.л. 94—95.
244.
1587 г.
ма рта 12.—
Купчая на угодья и „полян-
ку"
в
Кемской волости,' проданные кемлянами Васи льем
Сумцыным
с
племянником
Стефаном Ивановым Соло-
вецкому монастырю.
Се
яз
Василей Григорьев
сын Сумиын з своим племянником Стефа-
ном
Ивановым сыном,
кемляне,
продали есмя соловецкому старцу Авва-
ку му
и
спасу
в
дом,
в
монастырь,
угодья
своего 6-ую долю лука,
рыбные
лов ли
в
Кеми реке,
ина
море,
и
во всех рыбных ловлях,
в
заборех
и
в
тонях
и
в
реках:
в
Вонге, и в Куземе, и в Понгоме, и
с
морскими
пож ням и,
промеж
волощаны || кемляне, подужемцы,
масло-
озерц ы
и
пебоозерцы,
и
пол янку
меж
братиею, что придет на о-ую
дол ю
лука.
А взяли
ес мя
на том
на угодьи у старца Аввакума 2 руб.
денег
мос ков ским
числом
монастырьских
казенных денег. А продали
ес мя
ту
свою
6-ю долю
лу ка
вдернь без выкупа и отвели. А изстари
та
6- ая
доля
лука отцов наших
и наша. А нет тое нашие 6-ые доли лука
ни
в
закл ад ны х,
ни
в
купчих,
ни в кабалах, ни в каких крепостях ни
у
кого,
ни
в
чем ,
ни
у какова.
А выищется хто на сю нашу на о-ую
до лю
лу ка
с
купчею,
или
з
закладною,
или с кабалою, или с ыною ||
какою
крепостию
ни
буди,
ино нам Василею да Стефану по сей куп-
чей
своя
6-а я
до ля
лук а
очистити; а не очищу яз Василей да Стефан
тое
6- ые
доли
лу ка
старцу
Аввакуму,
ино на- нас денги вдвое. А на
то
послуси
в
купчей
написа ны: Иван Никитин сын да Никон Мартынов
сын .
А
купчую
писал
кемской диак Яков Григорьев лета 7095-го
марта в 12 день.
А назаде
в
купчей послух Иван руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря,
No 146, 1, л.л . 101 об.-102 об.
299

245. 1587 г. марта 14.— Купчая на угодья в Кемской
волости, проданные подужемцами Кириллом Горемыки-
ным с зятем Васильем Григорьевым Соловецкому мона-
стырю.
Се яз Кирило Семенов сын Горемыкин и з своим зятем с Васильем
з. Григорьевым сыном, подужемцы, продади есми соловецкому старцу
Аввакуму спасу в дом, в монастырь, угодья
своего
поллука,
рыбные
ловли в Кеми реке, и на море, и во всех рыбных ловлях,
промеж во-
лощаны кемляны, подужемцы, и маслоозерцы, и пебоозерцы, а рыбная
ловля в Кеми реке, и в заборех, в тонях и в реках: в Вонги, и в Понгоме
|| и в Куземе. А продали есмя ту свою
поллука с пожнями и с тере-
бами, а пожни и теребы в Подужемьи в Шавкопятем пороги
кон ж ев-
ские теребы да в Серебряной лудушки, а меняны теребы за
мор с кие
пожни, и куды
сохаи.косаи
топор ходила на ту нашу
поллука,
опричень того что угодья, что есмя купили в монастыре брата своего
Володимера Семенова сына.
А взяли есмя на
том
угодьи у
старца
у Аввакума 8 руб. денег и 18 алтын московским числом монастырьских
казенных денег. А продали есмя ту свою поллука вдернь без выкупа
и отвели. || А изстари та поллука деда нашего и отца нашего,
да
и
наша. А нет того нашего поллука ни в закладных,
ни
в
куп чи х,
ни
в кабалах, ни в каких крепостях ни у кого ни в чем. А выищется хто
на сю нашу поллука с купчею, или з закладною, или с кабалою,
или
с какою крепостию ни буди, ино нам Кирилу да Василью по сей купчей
своя поллука очистити старцу Аввакуму; а не очистим мы,
Кирило да
Василей, того поллука старцу Аввакуму, ино на нас денги вдвое; а кой
нас в лицах люб старцу Аввакуму, тому и
очистити. А
на то послуси
в купчей написаны: || Исак Никитин сын да Микула Борисов сын.
А купчую писал кемской дьячек Якушко Григорьев лета 7095-го марта
в 14 день.
А назади пишет в купчей: послух Исачко руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л.л. 100—101 об.
246. 1587 г. июня 12. — Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные
крестьянином Кемской
волости
Филиппом Семеновым сыном Соловецкому монастырю.
Се яз Филип Семенов сын,
кемские волости
християнин,
продал
есми соловецкому старцу Илариону и спасу в дом, в монастырь, угодья
своего поллука, рыбные ловли
в Кеми реке,
и
на
море,
и
во
вс ех
рыбных ловлях,
взаборехивтоняхивреках:||вВонге,ивПон-
гоме, и в Куземе,
промеж волощаны
кемляны,
подужемцы,
и
масло-
300
\

озерцы
и
пебо озерцы. А
вз ял
есми на том на угодье у старца у Ла-
яяпна
9 руб
денег московским числом монастырских казенных денег.
А
продал
есм и
ту
св ою
поллука вдернь без выкупа и с морскими пож-
Ца
морс к ие
пожни
тог о
полулука в межах с Нечаем с Пергуевым
ѵКологривой
варницы
в • Фатееве ручью.
А изстари яз ту поллука
кѵпил
у
Селянина Прокофьева.
А нет того моего полулука ни в за-
кладных,
ни
в
куп чих ,
ни
в
кабалах, ни в каких крепостях ни у кого,
ни
в
чем
ни
у
как о ва.
А выищется хто на сю мою поллука с купчею,
или
з
закладною,
или с кабалою, или с какою крепостию ни буди, ино
„не
Филипу по сей купчей своя поллука очистити; а не очищу яз Филип
то го
своег о
полулук а
старцу Илариону, ино на мне на Филипе || денги
вдвое
А
на
то
пос луси :
Иван Никитин сын да Федор Минин сын,
паданец.
А купчую
пис ал ке м с кой церковной дьячек Якуш Григорьев
дета 7095-го июни в 12 день.
А назади пишет: в
послусех Иванец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря,
No 146, 1, л.л. 102 об.— 103 об.
247.
1587 г.
июля
30.—
Купчая на угодья и на двор
с
местом
и
с
по лем
в
Кемской волости,
проданные
Стефаном Судоковым,
по
прозвищу Орел Малый,
с
женою
Соловецкому монастырю.
Се
яз
Стефан Мартемьянов сын Судоков, а по прозвищу Орел Малой,
и
з
своею
семьею
с
Хавроньею с Ывановою дочерью Опарина продали
есмя
соловецкому старцу Илариону и спасу в дом, в монастырь, угодья
своего
8-ую Долю лука, рыбные ловли, а изстари то угодье Тарасовское
Кард ие ва,
да
и
двор свой с местом промеж Никифором Севрюком да
промеж
братеники Гундаловыми, а во дворе хором: изба, да мыльня, да
хлев;
да
за
дв ором
пол е,
даи
с
улицею и до||рога к берегу А то
мес то
дворовое
и
с
полем и
с улицею куплено изстари у Савы Глазуна.
А продали
есм я
то
свое угодье и двор свой и с местом и с полем и
с
улицею
и
с
морскими пожнями и с рыбною ловлею со всею в ,Кеми
ре ке,
и
на
море,
и
в
Вонге,
и
в Куземе, и в Понгоме, и во всех рыб-
ных
ловлях,
ку ды
изстари на то наше угодье ходила соха искоса и
топор,
промеж
волощаны
кемляне, подужемцы, и маслоозерцы и пебо-
озе рцы .
А взяли
ес мя
на том своем угодьи на всем у старца Илариона
5 руб
денег
московским числом монастырских казенных денег. А про-
дали
есм я
то
сво е
угодье все водерень
без выкупа и отвели. А нет
то го
наш его
угодья
ни
в
закладных,
ни
в
кабалах, ни в купчих, ни
в
ка ких
кре пос тях ,
ни
у кого,
ни в чем,
ни
у какова. А вы||ищется
хто
с
купч ею ,
или
з
закладною, или с кабалою, или с какою крепостию
■
.301

ни буди,
ино
мне
Стефану и
з своею
семьею
с Ховроньею очи
стити; а не очистим мы того угодья старцу Илариону по
сей купчей
ино на нас денги вдвое; а кои нас в лицах, тому и очищати или денги
на нем. А на то послуси: Иван Никитин сын да Федор Федоров сын
Желна. А купчую писал кемской дьячек церковной Якуш Григорьев
лета 7095-го июля в 30 день.
А назади пишет: в послусех Иванец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона.
стыря, No 146, 1, л.л. 103 об. —
104 об.
■•
248. 1588 г. августа 5. — Купчая на угодья,
половину
дворового места на церковном острову с полем и по-
ловину мельницы на Пудосе в Кемской волости,
про -
данные Иваном Молчановым Соловецкому монастырю.
Се яз Иван Анфимов сын Молчанов продал есми в монастырь
на
Соловки игумену Иякову з братьею, или по нем хто иной игумен будет,
|| угодья своего лук в волости в Кеми, промеж' волощаны,
в Кеми реке
и во всех реках, и с морскими пожнями, и в морских тонях,
и
во всех
угодьях, куде отец мой владел, и куде на то угодье истари по
тягл у,
и по морскому берегу, и лешие озера, и всякие
ловища,
куде
хо дил
топор и коса и соха, да пол дворовова
места на церковном
ост ро ву,
и половина поля,
что у двора,
и
половина мельницы,
что
прот и ву
двора на пудасе, отца моего владенье и мое. А то мое угодье з зятем
моим с Павлом в межах. А взял есми || на том на всем угодьи 15 руб.
денег московским числом. А
продал
есми вдернь без выкупа.
Ато
у меня угодье не продано ни заложено ничем. А
выищется на то
мое
угодье кабала, или закладная, или иная какая крепость ни буди, и мне
Ивану оцыщати и убытка в том игумену з братьею не довести ничем.
А на то послуси: Федор Фефилов сын Шога,
подужемец,
да
Марко
Анисимов сын, да Русин Семенов сын Гирмуев, кемляне.
А купчую
писал сам своею рукою Иванец лета 7096-го августа в 5 день.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мона-
стыря, No 146, 1, л. л. 28 об.— 29 об.
249. 1589
г. марта 2.— Купчая на угодья
на
реке
Кеми, Вонге, Понгоме и Куземе в Кемской волости,
,
проданные Афанасьем Сафонтьевым сыном, по прозвищу
Завьялом, Соловецкому монастырю.
Се яз Офонасей Софонтьев сын, а
прозвище Завьял,
продал есми
Соловецкому старцу Илариону и спасу в дом,
в
монастырь, угодья
своего четверть лука, рыбные ловли в
Кеми реке,
и
на
море,
и
во
всех рыбных ловлях, промеж волощаны Кемские волости, и
подужемцы,
и маслоозерцы, и пебоозерцы, а рыбная ловля
в
Вонге и в Понгоме и
302

в
Куземе
и
во
всех
рыбных ловлях,
||и с
морскими пожнями. А взял.
ес ми
на
том
на
угодьи у старца Илариона 4 руб. денег московским числом
Іонастырьских казенных денег.
А продал есми ту свою четверть лука
в одерен ь
без
выкупа
и
отвел.
А изстари ту
четверть
лука купил
Овд оть и
у
Ермолины дочери.
А нет тое моей чети лука ни в зак-
ладных
ни
в
купч их ,
ни
в
кабалах,
ни в каких крепостех ни у кого,
„и
в
чем
ни
у
каков а.
А выищетца хто на сю мою четверть лука
<
купчею,' или з закладною,
или
с кабалою, и с какою крепостию ни,
буди,
ино
мне
|| Офонасью
по
сей купчей своя четверть лука очи-
стить-
а
не
очищу
яз
Офонасей,
ино
на мне
деньги вдвое. А на
то
послуси:
Иван
Никитин сын,
земской дияк, да Иван Кирилов сы»
Лопинов .
А купчую
писал
кемской диак церковной Якуш Григорьев,
сын
лета
7097-го марта 2.
А назади
у купчей послух Иванец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря,
No 146, 1, л.л. 27 об.- 28 об.
250.
1589 г.
июня 1.—
Жалованная грамота новгород-
ск ого
митрополита
Александра Яшозерскому монастырю.
с
податными
и
судебными льготами.
Се
яз
гос под ин
преосвященный Александр,
митрополит Великого
Новагорода
и
Великих Лук, пожаловал
есми Обонежские пятины Ош-
тингкого
стан у
Остречинсково
погоста
Благовещенья пречистые бого-
родицы
и
св ят ого
христова
чудотворца
Николы с Яшозера новые
пустынки
стр оите ля
черново
попа
Иону да
старца Иосифа и всю
братью
Бил
мне
челом
того монастыря старец Иосиф и во всей братьи
мес то
а
сказал:
ст оит
деи
та
их
пустынка в затворном
местечки
в
лес у
меж
мхи
и
болоты,
на государеве
на черном лесу, а вотчинке
деи
под
тою
их
пустынкою пашенные земли нет нисколько, и приходу
деи
нет
же,
а,
жи вут
деи
бога ради
и
кормятца по христолюбцем
христовым
име нем ,
да и государевы деи милостынке из житниц им не
иде т
же
ничего;
а
пре ж
деи сего
наши
посланники всякие к ним не
въез жа ли
и
податей
наших,
подъезда
и
десятины и черных кормов,
не
имыв а ли,
и
к
большому
деи
храму Рожеству пречистые на погост
ни
в
какие
наши
подати
не
пособляли,
и ни в подводы ни в корм,
для
их
нищеты.
|| И будет
так как
нам
старец Иосиф Яшозерского
монастыря
бил
челом,
и
яз
их
пожаловал,
ненадобе им и впредь
пла тит и
с
то го
Яшозерского* монастыря
в нашу казну мой подъезд и
благословенная
куница,
ни
иные
мои
никоторые пошлины. Также и
де сят инником
моим
зао не жс ким
корму и дару и всех его десятинничих
пошлин
не
даю т
ни чег о.
И к большому
храму к Рожеству пречистые
зоа

на
погост в Остречина ни в какие наши подати, ни
в
корм
ни
ш подводы десятинников наших и того Яшозерского монастыря строитель
з братьею не пособляет ни во что. А кому будет чего' искати на том
строители и на старцех и на слугах, ино их сужу яз
сам митрополит
Александр, или кому прикажем; и
пристав ов по них и
зазывные гра-
моты посылаем из Великого Новагорода на один срок в году по
кре -
щенье христове
в
той ж день.
А хто
на
них
накинет
сро к,
или
•безсудную грамоту у нас возмет не по
тому
по их сроку,
как у них
3 сей моей жаловалной грамоте писано,
и
тот им
срок
нев
срок
а безсудная не в безсудную. А будет на того строителя Яшозерского
монастыря и на старцев и
на
слуг
каково
наше
духовное дело,
и
десятинники наши заонежские и недельщики и по грамотам нашим по
зазывным дают их в тех делех на поруки, да чинят
им срок стати
перед нами в Великом Новегороде всегды безурочно, как ся прилучит;
то на них наша вина духовная. А лучитца десятиннику нашему заонеж-
■скому в том Яшозерском монастыре для какова нашего дела начлег, и
они у них ставятца, а подводы и проводники у них не емлют по нашей
подорожной, а продажи им никоторые не чинят.
А дана им ся наша
жаловалная грамота4 в Великом Новегороде лета 7097-го июня в 1 день.
Припись у грамоты по приказу господина преосвященного Алек-
сандра митрополи[ча] дияка Бакаки Павлова. Назади грамоты припись
митрополича дияка Максима Коротнева.
Подтверждение: 1592 г. и ю ня П. — Назади ж грамоты пишет:
Господин преосвященный Варлам,
митрополит Великого Новагорода
а Великих Лук, по сей жаловалной тарханной грамоте пожаловал из
Обонежской пятины || Оштинского
стану Остречинского погоста
Яшозерского манастыря черново попа Иону з братьею, давати им в дом
Софеи премудрости божий в софейскую казну за митрополичь подъезд
и за благословенную куницу и за десятинничь корм, и за
дар и
за
•вс е
митрополичи пошлины на всяк год до сыску и до дозору по 10-ти
-алтын. А оприч сее подписи сее у них
грамоты не рушил ничем, и
.десятинником своим и
и неделыциком велел
ходити о всем
по то му,
ясак в сей жаловалной грамоте писано. А подписана грамота в Великом
Новегороде лета 7100-го июня в И
день.
Припись у подписи митрополича дияка Максима Коротнева.
Помета: Пошлин митрополичих отдано: печатнику старцу Мисаилу
9 алтын и 2 денги, да печатной алтын,
да
дьячих одное
половины
•отдано в казну казначею старцу Пахнутью 4 алтына
и
4 денги, да
дворецково алтын, а дияк Максим Коротнев свою выть взял
4 алтына
4 денги, да истобником дано
алтын.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л. 142 об.— 143 об.
504

251.
1589 г.
ию ня
8.— Купчая на рыболовные угодья
в
Кемской волости,
проданные подужемцем Труфаном
Харитоновым сыном Соловецкому монастырю.
Се
яз
Труфан Харитонов сын,
подужемец, продал есми Соловецкаго
монастыря старцу Илариону четь лука угодья,
рыбные ловли в Кеми
рек е
и
во
всех рыбных ловлех, промеж волощаны, кемлян и подужем-
цов
и
пебозерцов. А
взял
есми на том на всем угодьи на чети лука
у
старца Илариона 3 руб.
с
четвертию монастырских казенных денег.
А про дал
есми ту четверть лука водерень без выкупа и отвел. А нет
до
тое
|| чети лука дела ни моему роду ни племени, ни жене ни детем.
А нет
тое
четверти лука в закладе ни у кого,
ни в купчих, ни в ка-
балах,
ни
в
каких
крепостях ни у кого ни в чем. А выищется хто на
то
моё угодье
на четверть лука с
купчею, или с кабалою, и с какою
крепостию
ни
буди,
и
мне
Труфану оцыщати самому своею головою
и/своими денгами от
купчих
и
от
закладных и от всех крепостей,
а
стар ц ов
убытка
не
довести.
И что старцам убытка станет, и мне
те
убытки
сняти.
А на то послуси: || Истома Матфеев сын Масельской
да
Олексей Аристов сын,
а
оба крестьяне Кемские волости. А купчую
пис ал
кемск о й
церковной диачек
Якушко Григорьев лета 7097-го
июня 8 день.
А назади пишет: Послух Истомка руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 25 -26.
252.
1589 г.
июля
13. —
Купчая на угодья в Кемской
волости,
проданные Патрикеем Шевыряловым Соло-
вецкому монастырю.
Се яз
Патракей Иванов сын Шевырялов
продал есми Соловецкого
монастыря старцу Илариону четь лука угодья, рыбные ловли в Кеми
реки
и
во
всех
рыбных
ловлях,
промеж волощан кемлян, и поду-
жемцов,
и
масло||озерцов,
и
пебоозерцов, и
с морскими пожнями, и
ку де
на
ту
чет вер ть
лук а
ходила коса
и
топор, опричь домашних
пол ь.
А взял
есми
на
том на своем угодье, на чети лука, у старца
Илар ио на,
и
с
морскими пожнями, 3 руб.
с
четвертию монастырских
казенных
денег .
А продал есми ту четверть лука водерень без выкупа
и
отве л
Анетдотое
четверги лука дела ни моему • роду, ни племяни,
ни жене
ни
дет ем.
А нет тое чети лука в закладе TM у кого, ни в купчих,
ни
в
каб ал ах, ни
в
каких крепостех, || ни у кого ни в^чем. А выищется
хто
на
то
мое
угодье
на
чегверть лука
и на пожни с купчею, или
с
кабалою,
и
с
какою
крепостию ни буди, и мне Патракию оцыщати
самому своею
головою
и
своими денгами от купчих и от закладных и
305
20 Сборник по истории Карелии

от всех крепостей, а старцов убытка не довести; и что старцом убытка
ни станет,
и мне те убытки сняти. А на то
послуси:
Иван Никитин
сын,
земской
диачек,
да староста Шурецкие
волости
Меньшей
Иванов сын, да Иван Кирилов сын Лопинов. А купчую писал
кемской
церковной диачек Иякушко || Григорьев лета 7097-го июля в 13 день.
А и старую купчую
старцам же отдал.
А назади пишет: Послух Иванец руку приложил.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 146, 1, л. л. 26 —27 об.
253. 1589—90
г.г.
—
Данная
Якова Вындомского
Александро-Свирскому монастырю на поместную пожню
на реке Свири.
Память Якову Степанову сыну Вындомского. Дал
есме
государева
жалованья,
а
своего поместья,
пожню
на
Свери реки
на
Максари
живоначалныя
троицы
в
дом
и
чюдотворцу
Александру и игумену
Дионисью з братьею по свою смерть.
А память
писал
пречистенской
дьячек Имоченского погоста Романец Григорьев сын лета 7098-го году.
Архив No И. Собрание
актов
до
1613 года,
No 1/493. Список начала XVIII в.
254.
„
1590 г. мая 15. — Жалованная грамота
царя Фе-
дора Ивановича Соловецкому монастырю на волостки
Нюхчу и Унежму в Выгозерском стану.
Се яз царь и великий князь Феодор Ивановичь всея Русии пожа-
ловал
есми Соловецкого монастыря
игумена
Иякова з братьею,
или
хто по нем иный игумен будет. Что они
нам
били челом,
а
сказали,
что у них нашего
жалованья
вотчины в Новгородском уезде || в Обо-
нежской пятине в Выгозерском стану в Спаском погосте у моря в Сум-
ской волостке и в ыных деревнях 40 обеж; и по нашему деи указу
ныне делают
они на Соловках от
приходу
воинских свейских немец
около монастыря город
каменой монастырем
и
монастырскими
кре ст ь-
яны; да они же деи по нашему указу в монастырской волостке в Суме
поставили острог монастырьскою
казною
и
крестьяны
монастырскими
для приходу немецких
воинских
людей,
и
в
том
деуних
ост ро ге
безпрестани живут || осадные люди
стрельцы
и пушкари
и
за тинщ ики,
а оброк де им годовой хлебной и денежной
дают они
по вся годы
из
монастырьские
казны; да они
ж
деи
в
городе
в
остроге
к наш ему
наряду и к зельям
в
прибавку держат
монастырскою
казною наряд,
пушки и пищали
и
ядра и зелье
и
иной
всякой городовой
запас; да
они же де держат беспрестани по дорогам
от Сумского острогу
сто-
рожу для приходу немецких
людей,
а оброк де они
тем
людям дают
306

„з
монастырские
ж
казны;
да они
ж деи монастырем || ставят в Сум-
ск ом
остроге
на
яму подводы по вся дни для наших всяких дел с Москвы
и
из
Новагорода
в
Поморье,
и
на. Мурманское море, и до усть Колы,
и
в
ыны е
поморские
волости,
ина
Двину к новому х Колмогорскому
городу;
а
которое де
наше
жалованье
в
их вотчине было угодей на
„ор е,
соляные
варницы,
и те де у них угодья запустели, потому что
леса
'высекли и
варити соли
нечем; а иные деи у них промыслы были,
соляные
варницы
и
рыбные ловли,
в Поморье,
в Унбе, да в Керете,
да
|| в Кеми,
и
в
нынешнем
деи
в
98-м году в те волости приходили
немецкие
воинские
люди ,
и
те
деи все волости от Умбы и до Кеми
все
выво евали
и
выж гли;
а иных де у них промыслов воі всей вотчине
их
нет
никоторых,
опри чь
варниц,
и
во
всей де их монастырьской
вотчине
пашни
нет
ни
загону,
тем
де
они промыслом и кормилися,
хлеб
покупая,
а
хлеб де у них купят дорого;
и в том де их монастырь
пустеет,
что
их
монастырские угодья, варницы соляные и рыбные ловли,
запустели
до
войЦны
немецких
людей,
а иные запустели
от войны
немецких
людей и от
хлебные дорогови,
и
городовому каменому делу
стало
мотчанье,
каменщиков
и кирпичников наимовати и кормити нечим;
и
нам
бы игумена Иякова з братьею пожаловати, велети им к монастырю
пр ида ти
в
Новгородцком
уезде и Выгоозерском стану у моря пустою
волост ьк ою
Нюхчею да Унежмою,
а в той де волостки церковь Николы
чюдот в орца
стоит
без
пения
четвертой год,
а жильцов де в той
воллстке
не т,
и
в
нашу
казну с той волостки не идет ничего, и угодья
деи
в
той
волостке
в
Нюхче и в Унежме, соляные варничишка, стоят
пусты;
а
та
деи
волостка
Нюхчя и Унежма
сь их монастырьскою
вотчиною
смежно,
а
ин ых
деи
волосток
и деревень меж теми волост-
кам и
нет.
Ияз
цар ь
и
великий князь Федор Ивановичь всеа Русии
пожаловал
ес ми
Соловецкого
монастыря
игумена Иякова з братьею,
или
хто
по
нем
в
том
монастыре иный игумен будет, дал им || в своей
вотчине
в
Новгородцком
уезде в
Выгоозерском стану у моря пустую
волостку
Нюхчю
да Унежму с соляными варницами и с рыбными лов-
ля ми
и
со
вс еми
угодьи
в
вотчину,
и дал им льготы на ту придачную
волостку
во
всяких
наших
податех на
2 годы,
от благовещеньева дни
99-го году
да
до
ле та
7101-го
году до благовещеньева ж дни, за то,
что
они
каменой
город
на Соловках ставят собою монастырьскою каз-
ной ,
и
для
того,
что
в
Сумской волости острог поставили они || собою
ж
и
в
каменом
городе
ратных
осадных
людей стрельцов и пушкарей
и затинщ ико в
держат
собою и дают им оброк из монастырские казны,
и около
Сумского
ост рогу
по
дорогам для
приходу немецких людей
держат
ст орожу
собою
и оброк им дают из монастырьской же казны,
и для
войны немецких людей, что у них монастырскую вотчину, волостки
307
20*

Унбу да Кереть да Кем, повоевали немецкие воинские люди, а иные угодья
запустели до войны для хлебные дорогови.
А в те им льготные I лета
в волостке
в
Нюхче да
в
Унежме устроити
церковь
Николы чюдо-
творца и варницы соляные
и дворы поставити. А после льготных
лет
давати им с тех
волосток
оброку в нашу
казну за ямские и за при-
метные и за
полоняничные
деньги,
иза
обежной
хлеб,
иза
городо-
вое и за емчюжное дело, и за ямское строение,
и за служилых людей,
и за посохи,
иза
таможные
и за оброчные
за
варничные денги,
и
за всякие наши подати по 50 руб. на год
з двинскими денгами вмеЦсте
в чети
дияка
нашего
Ондрея Щелкалова,
а дати им тот оброк впер-
вые на срок на благовещеньев день лета 7101-го году. А опроче
того
с Соловетцкого монастыря с их вотчины с Нкрсчи да с Унежмы в год
никаких наших податей не имати, и ходити у них о всем по сей нашей
жаловалной
грамоте.
Дана ся наша
грамота
на Москве лета 7098-го
майя в 15 день.
На другой
стороне
грамоте
пишет:
Царь и великий князь Федор
Ивановичь всея Русии. || А на
сставе пишет: Дияк Ондрей Щелкалов.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л. л. 172 об. — 178.
255. 1590 г. июня 2.— Жалованная грамота царя Фе-
дора Ивановича Соловецкому монастырю на беспошлин-
ный провоз
соли по Двине и об уплате оброка с со-
ляных варниц Сумской волости
в Москве.
Се яз царь и великий князь Феодор Ивановичь всеа Русии пожа-
ловал
есми
Соловетцкого
монастыря
игумена
Иякова з братьею, или
хтопонемв
том
монастыре
иный игумен будет. Что они нам били
челом,
а сказали:
по нашему
указу делают они на Соловках от при-
ходу немецких воинских людей около монастыря
город каменой мона-
стырем и монастырьскими
крестьяны; да они ж деи по нашему указу
в моЦнастырской волостки
в
Суме поставили острог
монастырскою ж
казною и
крестьяны
монастырскими для
приходу немецких
воинских
людей;ивтомдеи у
них остроге беспрестани живут осадные люди,
стрельцы
и
пушкари
и затинщики,
а оброк деи им годовой, хлебной
и денежной, дают они по вся годы из монастырской казны; да они же
деи в городе
ив
остроге
к
нашему наряду и к зельям на прибавку
держат монастырьскою казною наряд,
пушки и пищали
и ядра
и зелье
и иной всякой городовой запас; || да они ж де держат безпрестани по
дорогам от Сумского острогу
сторожу для приходу немецких воинских
людей, а оброк деи они дают тем людем из монастыркие ж казны; да
они же деи в Сумском остроге -на яму ставят монастырем
же подводы
308

по
вся
дни
для
наш их
всяких посланников, которые гоняют для наших
1л с Москвы
и
из
Новагорода
в Поморье, и на Мурманское море, и до
сть
Колы,
и
в
ыные поморские волости,
и на Двину к новому х Кол-
могорову
гор оду;
а
нашего де у них жалованья вотчины в Сумской
воло сти
и
в
ыных
волостках
всего
40 обеж да половина Кемские
олости
во
всякых
угодьях,
да
на
Килбоострове рыбная ловля; а во
сей
деи
тое
их
вотчине
пашенные земли нет, а кормятца де они соля-
,ми
промыслы;
а
которы е
деи
у них были в Поморье промыслы
ляные
ва рн ицы
и
рыбные ловли
в УнбедавКеретидавКемиина
Килбоострове,
и
те
деи
поморские
волости
от Умбы и до Кеми в прош-
лом
97-м
го ду
и
в
нынешном
98-м
году немецкие люди повоевали, и
одь я
в
тех
волостях,
варницы || и рыбные ловли, выжгли, и крестьян
„оги х
поб или ,
а
ин ых
в
полон
поймали,
а достальные деи крестьяне
зо шл ися
от
войны
немец ких людей и от хлебные дорогови; а они
те ми
пром ыс лы
и
питалися
и
город
каменой около монастыря
делают
а
нын е
деи
от
войны немецких людей и от хлебные дорогови
т
их
'монастырь скудеет,
и
к нашему
к городовому х каменному делу
мастеров
каменщиков
и
кирпичников наймовати и кормити их нечем,
оторые
де
у
них
осталися
соляные || варницы немногие от немецких
отТинских люд ей
не
во ев аны
в
Двинском уезде и за морем в Варзуге
и
что
они
в
тех
достальных
варницах
соли
уворят,
и ту они соль
возят
на
Двину
на
Колмогоры в лодьях и сыплют в анбары, и идру-
гой
год
ту
со ль
кладут
в
насады и
в
дощаники
да возят к Вологде
и
на
Вологде
они
ту
со ль
продают,
и на те денги покупают хлебной
ікой запас на монастырской обиход; а с тое деи у них соли емлю
наш и
всякие
пошл ин ы
в
на шу
казну везде по всем городом, а как де
них
с
тою
солью
|| лодьи
поедут
с моря рекою Двиною мимо новдй
Колмогоров
город "х Колмогорам,
и наши деи приказе
г
нового
Колмогорского
города
их
лодьи
под городом одерживают и
емлют
с
тое
их
соли
пирожную
нашу пошлину,
итедеихлодьи
Глью на
своем
пог одьи
простаивают,
и в том деи их монастырю
чиня тца
убытки
великые,
потому
что
они
в то время в, тех лодьях
прив о зят
в
монастырь
всякой годовой запас на ^ош^об^,
изв ест ь
к
городовому
делу; а в которое деи время ту их соль на Кол
могорах
|| кладут
из
анбаров
в
суды, в насады и в дощаники и^от-
пущают
к
Вологде,
и наши деи приказные люди и ^""ЛTM
могорах
в
то
вре мя
емлют
с
тое их
соли и з судов, с насадов и з
дощ ан ико в,
пошлину
грузовую большую иногородную и двинскую и с
людей
пог оловн ое
и
с
лодей
побережное,
и в тех деи наших пошли^
нах
те
их
соляные
су ды
задерживают
на
Колмогорах, и в том леи
за дер жа ние
Двиною
рекою
суды их с солью по вся годы не проходят

потому что их емлет водяная
засуха; и которого
деи лета || суды
их
к Вологде не дойдут для водяные
засухи,
и им деи того году запасу
годового на монастырской обиход купити
не
начтоиоттогоде
их
монастырь скудеет;
а лодей у них ходит
з
заморскою
со лью
ми мо
новой Колмогорской город 37 лодей да з двинских промыслов 13 лодей
а соли де они в тех лодьях привозят на Колмогоры,
заморские и двин-
ские, 73000 пуд, а с Колмогор с тое де у них солью к Вологде ходит
6 насадов да 3 дощеника; да они
же
деи
платят в Великом Новего-
роде с своей вотчины || с Сумские волости
по
нашей
жаловалнной
грамоте, да с Кемские половины
волости,
да с реки с Выга наших
оборочных денег за соляные варницы
и за рыбные ловли
по 90 -то
по
7-ми руб.
и по 20-ти
алтын и
по
4 денги на
год за всякие наши
доходы и за таможенные д&нги,
и
те
де Ьни денги в Новегороде в
нашу казну на нынешней 98-й
год с Сумские волости да за рыбную
ловлю с реки с Выга заплатили
все сполна,
а с половины Кемские
волости наших оброчных денег || по нашим грамотам для войны на 98-й
и на 99-й год имати не велено; а иные деи они наши оброчные большие
денги все платят в нашу
казну на Москве,
ивтом
де им чинятца
убытки великие,
что для невеликих денег оборочных
ездят платити
в Великий Новгород; а з другые деи половины Кемские волости
пла-
тят в Нове же городе
наши
крестьяне
с
оброчных на ши х
деревень
и со всяких угодий 64 руб. и 17 алтын з деньгою; и нам бы Соловец-
кого монастыря
игумена Иякова з братьЦею пожаловати,
сьихсмо-
настырьских с соляных
судов и с
насадов и з дощаников,
в
которых
они судех соль возят проДавати,
по всем
городом
ина
Колмогорах
с монастырь [ских] анбаров,
которые стоят у монастырьского их двора,
за. проежжую
нашу
пошлину
за грузовую и за пирожную
и за побе-
режную и с людей за поголовные денги
и
за всякие наши
пошлины
велети имати годовой оброк в нашу казну на Москве, "а с Сумские да
с половины Кемские волости с соляных
варниц и с рыбных ловель и
с речки с Выга в Нове || городе оброчных денег платити
им не велети,
а велети те оброчные денги
платити
в нашу
казну на Москве в чети
дияка нашего Ондрея Щелкалова с ыными оборочными денгами
вместе
их же монастыря.
И яз царь и великий князь Феодор Ивановичь всеа
Русии, выслушав их челобитья,
пожаловал
Соловецкаго монастыря игу-
мена Иякова з братьею, или хто по нем в том монастыре иный игумен
будет, велел им сь их с монастырьские соли и с соляных
судов,
с на-
садов и з дощаников
и с лодей,
и
сь
их с колмогорских
анбаров,
которые стоят у их монастырского двора,
за || нашу проежжую за гру-
зовую большую и двинскую пошлину и за пирожную
и за побережную
и с людей за поголовные денги и за всякие наши проежжие
по шл ины
310

платити
в
нашу
ка зну на всякой год оброку по сту рублев на Москве
в
чети
дияка
наш его
Ондрея Щелкалова с ы[ны]ми оброчными денгами
внесГте]
их
же
монас тыр я;
а
сь
их
отчины
с Сумские волости да с
половины
Кемские
воло с ти
сь
их
с
монастырских со всяких угодий
|оа
с
реч ки
с
Выга с рыбных ловель наших оброчных денегь 97 рублев
'н 20-ти
алтын
и
4-х денег
в
Новегороде им не платити, а платити им
те
наш и
оброчные
денги в нашу казну вперед на Москве в чети дияка
нашего
Ондрея Щелкалова с ыными
оброчными денгами вместе их же
мо нас тыр я.
А на 99-й
год того же оброку в нашу казну им не платити,
пожаловали
есм я
тем и
денгами их
на
подмогу для того, что им ныне
за
те
денг и
за
99-й
год
в
Сумском остроге
в жылых и в пустых дво-
рех
уст роит и
ратных жилецких
людей 50 человек стрельцов с оружьЦем,
да
6 человек
пушкарей,
да 10 человек затинщиков, тем людям с ними
и
вперед
быти,
а давати
им жалованье из монастырские казны, и иных
прибылых
людей держати
им
для осадного времени. А вперед те наши
оброчные
денг и
с
Сумские да с половины с Кемские волости платити
им
на
Москве
в
чети
дияка
нашего Ондрея Щелкалова. Да им же пла-
тит и
з
други е
половины
Кемские волости за наших оброчных крестьян
оброчных
наших
денег
64 руб.
и
17 алтын з денгою, да за рыбную 1
десятину
и
за
тамгу
по
20-ти
по шти рублев на год. А игумену Иякову
з
братьею
те
денг и
и иные всякие волостные розметы имати на старосте
и
на
целовалниках
и
на
все х
крестьянех к себе в монастырь для того,
что б
им
для
тех
невеликих
дене г
в Новгород платити не ездити, а да-
вати
им
те
оброчные
наши
денги
и рыбную десятину и тамгу и иные
всякие
волостные
розм ет ы
Соловецкого
монастыря игумену Иякову
з
братьею.
Аза
пр оеж жую
нашу за
всякую пошлину за грузовую и
за
пирожную
и
за
по||бережную,
иногородную и двинскую, и за всякую
на шу
проезжую
пош л ину
велели
есмя игу[мену] Иякову з братьею пла-
тит и
в
нашу
казну
оброк на Москве за то, что они на Соловках город
камеиой
ставят
собою
монастырьскою казною, и в Сумской волости
острог
поставили
собою
ж,
и
в
каменом
городе и в остроге ратных
люд ей
и
стрельцов
и
пушкарей и затинщиков держат собою же и об-
рок
им
дают
из
монастырские
казны,
и около
Сумского острогу по
дорогам
для
пр их оду
нем ец ких воинских людей держат сторожу | собою
ж
и
оброк им хлебной и денежной дают из монастырские каз[ны] [и] для
тог о,
что
у
них
монастырскую
вотчину,
волости Умбу да Кереть да .
Кем ь
и
Килбоостров,
вывоевали
немецкие люди, а иные угодья запу-
стел и
до
войны
нем ец ких
людей для хлебные дорогови, и для того, что
наш их
для
проежжих
пошли[н] на Колмогорах и у нового у Колмогор-
ского
города
наши
приказные ' люди
их
суды задерживают, а вскоре
не
пропущают,
и
в
той
простойки
суды
их
для водяные засуху на

Вологду проходят не по вся годы,
а которого лета их суды для || водя-
ные засухи на Вологду не пройдут,
иим
того лета
чинятца убытки
великие, потому что им запасу всякого годового
на монастырской оби-
ход того лета купити негде. И Соловецкого монастыря игумену Иякову
з братьею велети
ездити
с
солью
мимо
новой Колмогорской
го род
всего на 50 лодьях, а с Колмогор до Вологды ходити
им
с
соль ю на
шти насадех да на 3-х дощаниках,
а соли
им на тех
судах
возити по
73000пуд, истоеу них соли и ссудов
и с Колмогорских анбаров
проеж||жие нашие
пошлины,
грузовые и
пирожные
и побережные
и
с людей поголовных денег, и
всяких наших пошлин у нового у Кол-
могорского города
и на Колмогорах и на посаде
наш им
всяким при-
казным людем и таможником не имати и соли у них не весити, а
пл а-
тити им за те за все за наши проежжые пошлины годовой оброк на Москве
в чети у дияка нашего Ондрея Щелкалова по сту рублев на
год.АС
тою их солью на Колмогорах
и на Вологде и по всем
городом
для на-
шие всякие проежжие пошлины нашым всяким приказным людям || Соловец-
кого монастыря старцов и Слуг и детенышев не задерживати
и
пропу-
щати их велети вскоре, чтоб им в простойках
и в задержанье
порухи
и убытков не было никоторых;
и нашим всяким приказным людем
во
всех наших городех ходити у них о всем по тому,
как в
сей наш ей
жаловалной грамоте
писано. Дана ся наша
грамота
на
Москве лета
7098-го
июня в 2 день.
А на другой стороне у грамоты пишет: Царь и великий князь Фео-
дор Ивановичь всеа Русии. Дана грамота || за
приписью
государева
дияка Ондрея Щелкалова.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л. л. 155 об. —
172.
256. 1590 г. сентября 22.—
Послушная
грамота
царя
Федора Ивановича крестьянам деревень Никольского и
Егорьевского погостов, отданных в вотчину Палеостров-
скому монастырю.
Список с овводныя грамоты,
какова
им -дана
из
Новагорода
за
лриписьми- и за печатьми новгородских дьяков Андрея Арцыбашева да
Семеньки Емельянова в 99 году сентября 22-го дня.
По государеву цареву и великого
князя
Федора Ивановича
все я
России указу, от дьяков Андрея Арцыбашева да от
Семенки Емелья-
нова в Обонежскую пятину в Никольской погост
в
Шунгу на Палье-
островской остров на Онеге озере,
в монастырскую пашню,
что око ло
Пальеостровского монастыря,
на две чети с осминою
в
поле ,
а
в
дву
по тому же, сена на острову десять
копен,
на
че ть
обжи; да против
Пальеострова чрез Солму на речном
острову
двор
коровницкой; во
312

дворе
коровников
старец Филофей,
пашни две чети с осминою в поле„
а
в
дву
по
том у
же,
сена
пять
копен,
на
четь
обжи; в деревне на
Путке речке Филиповых
посиденье,
да Васюковых Ивановых детей, во
дворе
старец
Пимен,
пашут
на
монастырь
пашни
пахотной на пять
четвертей,
да перелогом
на
пять четей в поле, а в дву по тому же,
сен а
девять
копен,
в
живущем
на
пол
обжи,
в
дусте на пол обжи;
в
деревне
на
бору
на
Путке речке Парконково да Федково посиденье,
во
дв оре
старец
Николай,
пашни
пахано на пять четвертей, да пере-
логу
на
пять
четвертей в поле,
авдву
по
тому
же,
сена
восемь,
копен,
в
живущем
на
пол
обжи, -в
пусте на пол обжи. А угодья у тех
деревень:
на
речке на Путке мельница,
мелет
одним колесом во все
лет о;
да
утояже
мельницы поженка, сена косят на монастырь шесть,
копен.
Алесу
них
чернопашенной
и неп'ашенной и животинная под-
скотина
вобще
с
Федоровскою
боярщиною Глухова
по
старине;
а
иным
боярщинам
в
тех
угодьях жеребьев нет. Да у тое же мельницы
пос та влен
двор
монастырской
на
приезде,
во дворе старец Акакий.
Дау
них
же
угодья
в
рыбных ловлях,
участок по Григорьеву письму
Волосатого;
оброк царев государев
платят с своих участков по книгам
с иными боярщины вопче.
В деревне
на
Паж-острову
пашни
перелогом
на десять четей в поле,,
а
в
дву
по
том у
же,
се на
пятнадцать копен на обжу; в Пидмоозере и
на
озере
Верхнем-
Пидмоозере
лес
пашенной
и непашенной; да
в
Егорьевском
погосте
в
Толвуе,
под погостом,
на поженке на Косухе-
се на
восемь
копен,
по
данной Ермолки Водникова; да в Палье оба
ост рова
малые
островки
с лудужами,
и Зайцов остров с пожней с лу-
дужами.и
Кобылей остр ов
с лудужами,
и вкруг Палья острова и Грец-
ко ва
острова
тон и
Пальеостровского
монастыря игумену и его братии,
земл я
и
вод а
и
ловища
в
век, по данной грамоте новгородцкого посад-
ника
Андрея
Ивановича
тысяцкого с товарищи.
Да от Аржеми рек*
до Орлова острова
Карныш-губа и до Куты вода и болота, и в Куте-
губе малой островок
с пожнею, что Ботало кашивал; и пожен у Корныш
ручья,
на
горной стороне,
а в лес куда коса имет.
Да Палеостровскому
монастырю в дом
игумену с братиею ловит»
в
Челмужи
неводом
и сетьми, и в Кулье остров, и на Возритцком берегу,,
по
данной грамоте новгородского посадника Семена Ермошина с братом„
где
им
любо в
их
посадницкой вотчине,
чем они посадники владели.
Да Нут острове
и
за Нут островом
вода и пашни, по данной гра-
моте
новгородскаго
посадника Мартемьяна Родионова, вотчина их Менк-
Сабры, і
их
пос адни чь я
своя ,
четвертая
часть
по их владенью.
Да*
1 Возможно,
что
следует читать: меж сябры.
зіа

Щ Егорьевском же погосте в Толвуе село Яковлево
сиденье,
пожни
того села и лес палешей и ловища в Ораз губе,
полешего
леса
три I
Мужа места, Вол озера полешаго лесу мужа место. Да Врасть наволока
•!
чіол мужа место, и ловища и пожни,
по данной
грамоте
посадничьей ?
жены Василисы. Да за Ораз наволоком,
в
Братиловичах
и
в
Нут
острове и за Нут островом,
земля
иводаипожниилес
пашенной
посадничья четвертая часть, по данной грамоте новгородскаго посадника
Мартемьяна Родионова. И за Ораз наволоком,
в
Братиловичах в Нут
■острове и за Нут островом Палеостровскаго' монастыря игумену с бра-
тнею пашни все; а в землях
и
воде
треть;
а две доли
земли и воды
Кижскаго погоста государевым крестьянам дворцовым.
Да Пальяостровскаго же
монастыря
игумену
с братиею на
Выгу
'в Золотце рыбную ловлю в Поезеру, участок,
что
был в оброке за
Нюкчаны и за Выгозерцы; а оброк на тот участок
положено
за рыб-
ную ловлю пять гривен ноугородская,
пошлин
с оброку восем ь моск о-
вок.
Да Палеостровскаго же монастыря угодья
в Чолмужском
погосте,
водяная ловля вешняя, а ловят ту ловлю по данной
грамоте
бывшаго
игумена Хутына монастыря Варлама. Да в Челмужском погосте угодья
а Челмужи и на Озрицком берегу,
а ловять
неводом
однем
и сетми
•в
осень лососи и пальи и сиги, по данной грамоте старых бояр Семена
Ермолина да брата его Василья Афанасова. Да в Челмужи на Корпуж
ручью, на горной староне,
сена пятнадцать копен.
Да Палеостровскаго же монастыря на Выгу в Золотце ловят в поезду
«одими человеком,
да
в тони
ловят во все лето
два участка,
по дан-
ной грамоте старых новгородских
бояр Кондрата Денисова.
А те деревни и угодья Полеостровскаго монастыря вотчина. А по при-
правочным книгам Андрея Лихачева с товарищи 72 года и по отдельным
книгам Оштенскаго прикащика Вешняка Нечаева в 99
году,
в тех
деревнях пашни три обжи с полуобжею,
а четвертныя пашни тридцать
пять четвертей, сена семьдесят пять копен; а угодья,
рыбныя ловли,
и
черной пашенной и непашенной
лес,
и сенные
покосы,
и островы,
и
-животинная
подскотина,
по
отдельным
Вешняковым же книга м
Не-
чаева.
А в новых писцовых в Андреевых
книгах
Плещеева с товарищи
'91 году того Палеостровскаго монастыря угодья, а справлены те угодья
то приправочным
по Андреевым книгам Лихачева с
товарищи
ипо
Фолостному обыску.
Всем крестьяном,
которыя в тех
деревнях
живут и впредь
учнуть
|
зкить: пожаловал
государь
царь
и великий
князь
те ми
деревнями
т. угодьи, рыбными ловлями,
и черным пашенным и непашенным лесом,
•3 14

и
сенными покосами, и
островы,
и животинного подскатинного в вот-
чину
Палеостровского монастыря игумена Геронтия. И
вы
бы все
крестьяне,
которые в тех деревнях живут и впредь учнут жить, Пале-
островскаго
монастыря
игумена Геронтия и братии слушали во всем,
пашню
на него
пахали и доходы ему монастырской хлебной и денеж-
ной и всякой мелкой доход платили, чем вас игумен Геронтий с бра-
тнею изоброчит.
'
Каргосмузей, No 223, л. л. 9— 10 об. Список начала XIX в. Неисправный.
257.
1590 г.
октября 9. —
Послушная грамота новго-
родского митрополита Александра крестьянам деревень
Рождественского
погоста
на
Олонце в Мундинской
трети, отданных в поместье софийскому сыну боярскому
Федору Мартюшину.
Се яз
господин преосвященный Александр, митрополит Великого
Новагорода и вел[ик]олуцкий, пожаловал есми свое[го] сына боярского
Федора Иванова
сын а
Мартюшина дому^ святей Софеи премудрости
божий старым и новоприданным отца его Ивана Мартюшина поместьем
в
Обонежской пятине в Рожественском погосте на Олонце в Мундин-
ской трети в обжах
по
реке по
Обже: деревнею на Сярмеге трема
обжами с третью,
да у Можевского порога двема деревнями, а в них
обжа с третью,
что
те
деревни наперед Ивана были в поместье за
прежним нашим сыном боярским за Данилом за Кучецким; да туто ж
на той ж речке на Обже двема ж деревнями, двема обжами, а были те
деревни в
поместье ж
за
прежним
же
нашим
сыном боярским за
Олексеем за Спячим,
а
наперед того
те деревни были в поместье ж
за Васильем за Спячим,
а
после того те деревни все Даниловские и
Олексеевские и Васильевские бывали в' оброке за нами. И вы б, все
крестьяне тех деревень,
помещика своего Федора Мартюшина чтили и
слуш али
во
всем,
и
пашню
на
него
пахали, и оброк его помещичь
хлебной и денежной и
всякой мелкой доход и с угодей по старине
ему пла ти ли,
чем
вас он изоброчит; а он вас ведает и судит во всем
по
сей нашей
грам от е.
А дана
ему грамота|| в Великом Новегороде'
лета 7099-го октября в 9 день.
У грамоты .припись митрополичья дияка Максима Коротнева.
Подтверждение: 1593
г. марта 8. —
А назаде на грамоты
пишет: Господин великий преосвященный Варлам, митрополит Великого
Новагорода и великолуцкий,
по
сей жаловалной грамоте пожаловал
софейского сына боярсково Федора Иванова сына Мартюшина, сее у него
грамоты
не
рушил
ничем,
и
велел
ему
тем
своим поместьем и над
крестьяны
своими
владети и
ведати и угодьи своего поместья о всем
315

по тому, как в сей грамоте писано. А подписана грамота в Великом
Новегороде лета 7101-го марта в 8 день. А у подписи припись митро-
поличья дияка Ильи Александрова сына Мясново.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л. 8—8 об.
258. 1591 г. июня 19. —
Уставная таможенная грамота
царя Федора Ивановича Соловецкому монастырю на
сбор торговых пошлин в Кемской, Сумской, Варзужской
и других поморских монастырских волостях.
От царя и великого
князя
Федора ИвановичаЦ всеа Русии в Соло-
вецкой
монастырь игумену Иякову з братьею.
Били вы нам челом,
а сказали: платите деи вы в нашу казну на Москве в чети дияка нашего
Ондрея Щелкалова
с
Кемские волости да и с
Сумские волости да
с четверти Варзужские волости и с ыных ваших поморских волостей
и таможную пошлину и явку и за рыбную десятину с нашими з дан-
ными и оброчными денгами вместе по нашим по оброчным грамотам и
по книгам; а приежжают деи в ваши в поморские волости, в Кемскую
волость да
в
Сумскую волость да в
четЦверть Варзужские волости
и в ыные ваши поморские волости, всякие
торговые
люди, поморцы
и каргопольцы и двиняне и ноугородцы и заонежцы и иных
городов и
волостей со всякими товары, и теми своими товары в ваших волостях
торгуют, и соль и рыбу и всякой товар покупают, а таможные пошлины
и явки и рыбные десятины без нашие таможные грамоты вам не дают.
И мы [бы] вас пожаловали, велели вам дати таможную грамоту, по чему
вам таможная пошлина и явка и рыбная десятина в ваших волостях со
всякихЦ с приежжих с торговых людей и сь их товаров збирати. И как
к вам ся наша грамота придет, и вы б в Кемской волости да и в Сум-
ской волости да в чети Варзуской волости и в ыных своих поморских
волостях
велели
тамгу и
явку и рыбную десятину збирати по сей
нашей по уставной грамоте с ыногородцов с приезжих гостей со вся-
кого
товару с рубля по 7-ми денег, а Кемские волости
и
Сумской
волости и иных
ваших
поморских волостей со
крестьян с рубля по
2 денги, а с конного
человека
имали
полозового
явки
по
2 денги,
а с пешево
по денге.
А которые иногоЦродцы и поморцы
из
ыных
волостей учнут
приежжати в ваши
поморские
волости
со
всякими
товары, и тем людем,
не
явясь
вашим
монастырским приказным лю-
дем, товаров своих в онбары не выкладывать. А хто в Кемской волости и
в Сумской волости и в ыных в ваших поморских волостях крестьян или
проезжей человек купит или продасть лошадь,
и с того имать купца
по 2 денги, а с продавца по 2 денги ж. А хто купит или продаст ко-
рову, и с тех людей имать с купца по денге, а с продавца по денге ж. А хто
316

■
Кемскую
во лос ть
и в Сумскую волость и в ыные|| в ваши в поморские во-
лос ти
приедет
в
лодьи или в сойме или в карбасе и начают в тех волостях,
„
с
тех
людей
имать наслежного со всякого человека з головы по денге; а
от
рые
люди
в тех волостях ночевать не похотят, а поедут мимо волостей,
й
с
тех
люд ей ни чег о имать не велели. А которые Кемские волости и Сум-
ко
волости
и
иных
ваших поморских волостей крестьяне у своих варниц
по
морс ком у
берегу
и
по
рекам и по
губам учнут
соль продавати
„ежжим
гостем' и" ва ш им
монастырским слугам, и с тех с проезжих
ост ей
таможные
пошл ин ы
имать с рубля|| по 7-ми денег, а Кемские
олости
и
Сумские
вол ост и
и
иных
ваших
поморских волостей со
крестьян
имать
с
рубля
по 2 денги.
А которые Кемские волости и
Сумские
волос ти
и
иных
ваших
поморских волостей крестьяне и поду-
жемцы
и
при ез жие
люди
и
бобыли и казаки учнут рыбу семгу и лосось
Гтинду ловить
на
кемских
ина
сумских и иных ваших поморских
волос т ей
на
вод ах
по
морскому
берегу по тоням и по рекам и в за-
борах
и
в
приколках
и
харвами,
инатех
людей имати явки 10-ю
рыб у
семгу
и
тинду
и
лос ос ь;
а
в
Варзужской волости которые
торЦговые
люди
ин огор одн и
приезжают л с соловецкими старцы и с их
с
монастырскими
людми,
которые у них
люди по тоням и по рекам
рыбу
ловят
и
торгуют
и
вь их
анбарех
ставятца и рыбу у них поку-
пают,
а
им
всякой
товар
продают,
и с тех с торговых людей явку и
"амгѵ и
с
рыбн ых
ловцов
десятину рыбную по сей таможной грамоте
в
сво ей
чети
вол ост и
соло вецким
збирати самем, потому что тое тамож-
„ую
и
десятиную
пошлину
с
своей Варзуской чети Соловецкого мона-
стыря
игум ен
Ияков
з
братьею платят по окладу наЦ Москве всу сполна,
а
Варзуския
волости
крестьяном
в те пошлины не вступатись ни во что,
а
без
яв ки
им
рыбы
продавать
не давать.
А которые приезжие гости
и
Кемские
вол ост и
и
Сумские волости и иных
поморских волостей
крестьяне
в
свои х
товарех
протамжатца,
и на тех людех протаможья
имать
по
2 рубли,
а
будет товару
тово
менши, и с того имати про-
там ож ья
в
пол ы
по
рублю. А которые з заморским питьем с вины и
с
раманиею
и
со
вс яким
с продажным
питьем
приедут,
и тем питья
продавать!!
тутошним
люде н
не давать,
а те питья у них печатать до
тех
мест,
покаместь
исторгуетца;
и как исторгуетца, и тех торговых
людей
с
тем и
с
продажными
питьи
отпущать безпошлино. А хто учнет
продавать
безъявочно,
и
на
тех
людех
имать заповеди с выимки на
нас
по
2 руб.,
чтоб иным не повадно было воровать и питья продаж-
ного
держать,
да
то
вед ет
писать
в книги
имянно
да те заповедные
денги
прив озит ь
к
Москве в четверть дияка нашего Ондрея Щелкалова
с
оброчнымиЦ
денгами
вместе.
Писана на Москве лета 7099-го июня
в
19 день.
2|у

А назаде грамоты пишет: Царь и великий князь
вс еа
Русии А на
сставех: Дияк Ондрей Щелкалов.
........
"
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо -
настыря, No 136, л.л. 191—196. Напеч. в А А Э
т. 1, No 352, стр. 425—427.
259. 1591 г. июня . ..—
Жалованая грамота царя Федора
Ивановича Соловецкому монастырю на половину Кем-
ской волости.
Се яз царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии, [п. т.] »
пожаловал есмя Соловецкого монастыря игумена Иякова
з
братьею,
или хто по нем в том монастыре иный игумен будет,
половиною
волостью Кемью со крестьяны и || с пашнею и с луками и
с
рыбным и
ловлями и с соляными варницами и
со всякими угодьи,
что
они
нам
били челом, а сказали: что у них
наше жалованье в
Поморье по ло-
вина Кемские волости, а другая половина тое Кемские и Подужемские
волости за нами, а та деи Кемская волость к Соловецкому монастырю
ближе всех волостей за 60 верст; и по той деи Кеми реки от приходу
немецких воинских людей и зиме и лете из монастыря у них застаіівы
и сторожи живут безпрестани, и им деи кемские крестьяня застав и
сторож никаких крепостей по Кеми реки ставить не дадут; и
в
том
деи меж ими смута великая, немецкие люди
приходят войною к морю
безвесно, а опроче деи Кеми да Ковды реки каянским немцам иново
судового пути нет; а та деи Кемская и Подужемская волост ь
от
не-
мецких людей двожды воевана, в
87-м
году да
в
98-м
го ду
а
им
вперед в той в Кемской во||лости Соловецкого монастыря
игу ме ну
Иякову з братьею крепости всякие поделати и
зас тав ы
и
ст орожи
держати; а в то место взяли есмя у
них в Великом Новегороде на
Городной улице двор с полатою с каменою, да у
тов о
ж
дво ра
сад
Яблоновой, яблони в нем всякие многие, а
имали они
на
яблоках на
дето по 70 руб., а иногды и болши, а дан деи тот двор в Соловецкой
монастырь за 300 руб.; да у них же деи наши || посланики и
гонц ы
гоняют за море в усть Колу и в ыные поморские волости для
всяких
наших дел, и впредь велети Соловецкого монастыря Кемские волости
крестьяном тех наших всяких послаников и гонцов
возити до
Керети
а Керети волости крестьяном тех наших
послаников и гонцов
возити
до Кеми; а Шуи Корелской крестьяном наших посланников и
гонц ов
возити от Шуи до Кеми, да и за Кемь возити
им
по
своей земли,
потому что у них за Кемью соляные варниЦцы и рыбные тони и
сенные
покосы и всякие угодья, и з подводах с кемскими крестьяны считатись.
318
1 Далее следует
полный царский
титул.

И
яз
ца рь
и
великий
кня зь
Федор Ивановичь всеа Русии, выслушав-
их
челобитье,
Соловетцкого монастыря игумена Иякова з братьею, или,
кто
по
нем
иный игумен в том монастыре будет, пожаловал волостью
Ке мью
вс ею
и
Подужемскою и с Побоозером и Маслоозером в вотчину
вп рок
со
крестьяны
и
з дворовыми месты и с соляными варницами и
с
рыбЦными и
зверовыми ловлями и с лесы и с пожнями и с морскими
тоня ми
и
с
лешими озеры и со всякими угодьи и с тамгою, и с рыбнокѵ
десят иною ,
и
крестьян
им
ведати и
судити, или кому они прикажут.
А Соловецкого
монастыря игумену Иякову з братьею с тое с Кемские-
вол ост и
и
с
Подужемья
и
с
Пебоозера и
с
Маслоозера и со всее-
с
Кемские волости со крестьян и с луков и с соляных варниц и с рыб-
ных
с
ловель
и
с
морских тонь и с леших озер и со всяких угодей
в
наш у
казну
давати
им
да||ни и оброку и за волостелин доход и за
тамгу
и
за
десятую рыбу и
всякие наши доходы по 100 по 30-ти па.
4 руб.
по
20^ти
по
4 алтын з денгою на год. А тамгу и рыбную
десятину в Кеми збира[ю]т с проежжих людей самы по нашей по устав-
ной
грамоте и
таможенной. А платити им те наши оброчные денги на
Моск ве
в
че ти
дияка
нашего Ондрея Щелкалова. А дати им впервые,
тот
оброк 100-го
го ду на крещенье христово, да и впредь||им тот оброк-
платить
по
тем
сроком ежегод безпереводно. А в той Кемской волосга
им
вс якие
креп ост и
поделати и
острог зделати и людей ратных из
монастыря
тут о
устроить
для
немецких воинских людей приходу и
заставы
учинити
крепкие, чтоб в
приход воинских немецких людей
сидети
было безстрашно,
и
наших
посланников и
гонцов Кемские-
волости
крестьяном
отпущати до Керети, а Керецкие волости крестья-
ном
отпущати до Кеми,
а
Шуи Ко||рельской крестьяном отпущати до-
Кем и
да
и
за
Кемь
по
своей земли,
потому что у них за Кемью-
соляные
варницы
и
рыбные тони и
сеные покосы и
всякие угодья.
И о всем Соловецкого
монастыря игумену Иякову з братьею ходите
по
сей нашей жаловалной грамоте. Дана ся наша жаловалная грамота
государьствия нашего дворе в царствующим граде Москве лета 7099-го.
июня месяца.
^^
^
^
Копийные книге
Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л . 186 -191. Напеч. в А. А. Э.
т
1, No 353, стр. 427 -428 и у Досифея, Описа-
ние...,
ч. 3, стр. 55-59, No XVI.
260.
1591 г.
июля
20. — Отдельная запись Семена
Юренева Соловецкому
монастырю на земли в Кемской
и
Подужемской волостях.
Лет а 7099- го
июля
в
20 день,
по государеве Цареве и великого-
князя
Федора Ивановича 1 всея
Русии грамоте и по книгам, что при-
319-

•сланы с Москвы в Соловецкой монастырь к Семену Юреневу за приписыо
дьяка Ондрея Щелкалова,
противень
с
ноугородцких
книг
письма
Пятого Корташева да Василья Морева да подьячего Дея Подосенова
лета 7061 г.,
велено отделити в Соловецкой монастырь игумену Иякову
с братьею у моря на Кеме реке к прежнему
государеву
жалованью
к монастырской их отчине, к половине Кемской волости, другую
пол о-
вину Кемские волости
и
Подужемские
и
Пебозеро
и
Маслоозеро
в вотчину, впрок, со крестьяны и с пашнями и с луками || и с сенными
покосы и соляными
варницами
и
с
морскими
и
речными
тонями
и
•с рыбными, звериными ловлями и с лешими озеры и со всякими угодьи
живущее и пустое.
И Семен Юренев, приехав в волость в Кемь, взяв с собою старост
эд целовалников и старожилцов
тутошних и сторонных и лутчих людей
ш примеряся
к
книгам, переписал
живущее
и
пустое
и
по
именом
крестьян, отвел
в
вотчину
в
Соловецкой монастырь
игумену Иякову
■с братьею у моря волость Кемь да волостку Подужемье да Пебозеро
да Маслоозеро со крестьяны || и
с
пожнями
и с луками
и с сенными
покосы и с соляными варницами
и
с
морскими
.и
речными
тоня ми и
«с рыбными и звериными ловлями
и
с лешими
озеры
и
со
всякими
угодьи, живущее и пустое. А та Кемская волость
и
церкви божий и
двор монастырской и- крестьянские дворы в 87-м
году да в 98-м
году
■от немецкие воины все пожжены,
а крестьяне побиты, а иные
в
полон
пойманы, а которые крестьяне остались
от
немецкие войны,
итепо
■своим дворовым местам живут
в
шалашах
и
в
ослонех,
а
ин ые
по
своим дворовым
местом
избенца ставят.
Волость Кемь на
Кеме
реке
на
острову,
а
на
нем
мес та
церковные, что были до немецкие войны храмы Успение
пречистые
богородица
да чудотворца
Николы,
а
после
войны
не
поставлены;
•а
на погосте
на
своем
месте
на
дворовом
поп
Ияков
наставил
избенцо;
место
дворовое
дьячка
церковного
Иванка Никитина;
на
своем
месте
дворовом
пономарь Терентий
поставил
избенцо;
а
крестьянские
дворовые
места
запустели
от
немецкие
войны:
место дворовое пусто Сенки да Васки Овсянниковых, лук; место дво-
ровое пусто Гриди Семенова, лук; на месте дворовом
Васка Сумцын
•с пле||мянники своими с Первушею да Степанком после войны поставили
-и збенцо, дают с лука; место дворовое Конановское да Иванково, дают
<: того места Поздейко да Володя с четверти
лука,
а три
четверти
того же места пусто; на месте дворовом вдова Маланьица после войны
поставила шалаш, дает с полулука; место дворовое
Кириловское,
треть
лука пусто; место дворовое Сенкинское пусто, лук; на
месте дворовом
•Онисимко Огонь после войны
поставил
шалаш,
дает
с
лука;
место
320

двор овое
Игнатьевское да Гридино Сумцыных пусто, 3 лука; место
дво ро вое
Данилковское да
Ермолинское пусто, лук;
место дворовое
Микифорка Ульнова да
пасынка его Илейки, дает с того места (| Мат-
вейка Офонасьев муезерац с чети лука, а три чети лука то место пусто;
на
месте дв оров ом
Якунь Звягин Шевел да пасынок его Жданко после
во йны
пос та виіи
шалаш, дают
с
трети лука; на месте дворовом Тро-
фимко да Гриша да
Пакуля после войны поставили избенцо да клеть
да
мылнишко, 'дают с
полулука, а
пол лука того места пусто; место
дворовое
Игнатковское, дает с чети лука Сидорко подужемец, а треть
лук а
тог о
мес та
пусто; место дворовое Фефиловское Иевлева, дают
с
лу ка
Труфанко Петров да
Митрофанко Гундалов; место дворовое
Родинское пусто, лук; место дворовое Федковское да Иванковское пусто,
лук ;
Iна
ме с те дворовом после войны поставил избенцо бобыль Истомко
Матфиев Масельской; место дворовое
Куземкинское Тарасова да пле-
мянников
его
Васки да Харкино пусто, 2 лука; на месте дворовом
Поздейко Водопьянов после войны поставил избенцо, дает с чети лука,
а
две
тре ти
лук а
тог о
места пусто; место дворовое Воронцовское
пусто,
3 чети
лука; место дворовое Исаковское да Климентьевское
пусто', лу к;
место дворовое Волковское пусто, пол лука; место дворо-
вое
Нечалковское Пушкалова пусто,
лук;
место дворовое Шипулин-
ско е
пус то,
лук;
на мест е дворовом Труфанко Петров с детми после
вой ны
поставил избу да клеть
да мылну, дают с лука || без четверти;
ме сто
дворовое Микофоровское Черного пусто, пол лука; место дворовое
Васки
Офанасьева да
Нечайка каргопольца пусто, пол лука; место
двор овое
Гридинское Иванова да
сына
его Сенки пусто, пол лука;
место
дворовое
Микифоровское
Ушканова пусто, четь лука; место
дво ро вое
Королковское
пусто,
лук; на месте дворовом Павелко Тро-
фимов
пос ле
войны
поставил
шалаш, дает с
лука; место дворовое
Гришинское Федорова пусто, лук; на месте дворовом Иванко да Сенка
Лопиновы
по сле
войны
поставили
клеть,
дают с полулука; место
дворовое
Иванковское Яковлева
пусто,
пол
лука; во дворе Симко
Фомин || да
Федор Боярщина, дают с полулука да с полполтрети лука,
а
с
полулука
тог о
ж
места дает Давыдко подужемец. В Сысове конце:
на
месте
двор овом
Федоско М...*
после войны поставил избицо,
дает
с
лука;
на
мест е дворовом Федко Желна да Ларионко Игнатьев
по сле
вой ны
поставили
избенцо, дают
с
лука; на месте дворовом
Первуша Косвянов
после
войны
поставил шалаш, дает с полулука,
а
с
пол улук а
того же места дает Митрофанко Гунданов; на месте дво-
ровом
Югако Григорьев
да
Пахомко после войны поставили избенко,
1 Фамилия не разобрана.
21 Сборник по истории Карелии
321

дают с лука;
место
Феткинское бобыльское пусто;
место дворовое
пусто Пахомки Сысоева, лук; || на месте
дворовом Иванко Степанов
после войны поставил избенцо, дает с полулука; место дворовое Тимош-
кинское
да Моисеевское Степановых, дает
с того места
с полулука
Ларька Бык, а другая пол лука
того
ж
места
пусто; место дворовое
Федковское Кузнецова да Федковское Сысоева пусто,
лук; во дворишке
бобыль Филка Плодовик; на месте дворовом Иванко кузнец да Юшко
Кирилов после
войны поставили избенцо, дают с лука; на месте дво-
ровом Иванко Приданой после
войны поставил избенцо, дает с трети
лука, а с трети
лука
того ж места
дает Филипко Внуков; место дво-
ровое ДавыдковЦское пусто, 2 лука без чети; место дворовое Ортем-
ковское
Тугороя
пусто,
лук; на месте дворовом Микифорко Кардеев
после войны
поставил
избенцо, дает
с
чети
лука, а три
чети лука
того
ж
места
пусто; на
месте
дворовом Дмитрейко Устинов Шишев
после войны поставил избенцо, дает с лука; на месте
дворовом Васка
Пресновой поставил
избенцо да мылнишко,
дает с полулука; место
дворовое
Якушка да Юцгака Ивановых пусто,
лук; на месте дворовом
Федко Чачелица поставил
избенцо да клеть, дает
с полутрети лука,
а с полполполтрети
лука
того
ж
места
дает Макарко Карелянин; на
месте дворовом
живут
в
ослонех
Харка да Лева || Горбачевы, дают
с дву луков; на
месте
дворовом
Иванко Ушак Горбачев да дети его
Петрушка да Михалко живут в шалашах,
дают с лука; на месте дво-
ровом Еска да Офоня Кологривовы
живут
в
ослонех,
дают с лука;
место
дворовое
Федковское Кононова, дает
с
того
места
Кирилко
Семенов Дуракин с лука; на месте дворовом в шалаше Суботка Тро-
фимов, дает с дву
луков, а два
лука
того
ж места
пусто; на месте
дворовом
в
шалаше
Нечайко Пергуев, дает
с полулука,
а с другого
полулука
того
ж
места
дает
Ушак Горбачев;
на
месте
дворовом
в шалаше
Иванко Ушкалов, дает
с
чети
лука, | а пол
лука
того ж
места пусто; место дворовое
Еремкинское, дают с того места с полу-
лука Еска да Офоня Кологривовы; на месте дворовом в ослоне Иванко
Матвеев, дает
с
полулука; место дворовое Ушковское пусто,
лук; на
месте дворовом Терешка Рагозин, дает
с
лука;
на
месте
дворовом
в
шалаше
Васка Ушкалов да
зять его Тимонка да Игнатко Степанов,
дают с чети лука, а пол
лука
того
ж места
пусто;
место дворовое
Микифоровское Орлова пусто, пол лука; на месте дворовом Ортемко
Кологривов поставил избенцо, дает с лука; место дворовое Якушевское
да Федковское Лукиных пусто, лук; место дворовое Сенкинское бобыль-
ское
пусто;
место
дворовое Павелко || Савин поставил избенцо, дает
с
полулука;
на
месте
дворовом
Федко Сергиев,
дает
с
полулука,
а с полулука
того
ж места
дают Еска да Офоня Кологривовы; на
322

мест е дворовом
в шалаше
Ермак Орлов, дает с полулука,
а пол лука
того ж места пусто. На Михкоеве острове: место дворовое Феткинское
Максимова пусто,
три
чети
лука; место дворовое Наумовское пусто,
л ук; место дворовое Гришинское Олешина, дают с того места
с лука
Митрофанко Гундалов
да
Никонко
Мартынов; на
месте
дворовом
Никонко Мартынов да племянники его Федко да Гришка, дают с дву
луков; I место дворовое
Филинское, дает
с
полулука Никонко Мар-
тынов,
а пол
лука того
ж места
пусто; место дворовое Алексеевское
Лембитова пусто,
пол
лука;
место дворовое
Лучкинское Максимова
пусто,
пол лука; место дворовое
Фомкинское да Мишуковское пусто,
пол лука. На Гайжевой стороне: на месте
на дворовом Васка да Ра-
госка
поставили избенцо, дают
с
трети
лука; место дворовое Минин-
ское пусто,
лук;
место
бобыльское Петрушинское
пусто;
на месте
дворовом
в шалаше
Родя Обалдин, дает с лука без чети; место дворо-
вое Селинское Ц Есипова пусто, лук; место дворовое Иванковское Федо-
рова пусто,
лук; место дворовое
Коныпинское Кузнецова пусто, лук;
место дворовое Козминское Микитина, дает с полулука Никонко Мар-
тынов; место дворовое Васкинское да Прошковское да Омельянковское
пусто,
лук;
место
дворовое
Борисковское да детей его Якушка да
Корниковское пусто, лук; место дворовое
Иванковское Сидорова, дает
с того места
с
четверти
лука Петрушка Брягачев, а три чети того ж
места
пусто;
место
дворовое Иевлевское да
сына
его
Федка, дают
с полулука Ромашко да Еремка корелене,
а
пол лука
того
ж места
пусто; место дворовое || Иванковское Сергеева пусто, лук; место дво-
ровое Михалковское корелянина,
дает с того места с полулука Павелко
Дмитриев Кузнецов, а другая полулука того ж места пусто.
А по книгам Пятого Корташева да Василья Морева да подьячего Дея
Подосенова было в Кемской волости живущих 96 дворов, а людей в них
146 человек да 63 казаки да двор
пуст, а луков было 85 с третью и
полполтрети
лука, а пашни
пахали
по ухтам
50 чети,
а сена косили
800 копен. А после
немецкие войны по дозору Семена Юренева и по
отделу в вотчину
к
Соловецкому монастырю в волости || в Кеми жи-
вущих дворовых мест 52
места, а людей в них 64 человеки, а луков
37 и пополтрети
лука, а пашни пашут по ухтам 15 чети, а сена косят
300 копен, а
пустых дворовых
мест
44 места, а
все
запустели
от
немецкие войны, а в них 48 луков с третью лука.
Да в Кемской же волости было живущих 20 варниц да 4 мельницы,
а пятая мельница пуста, а ныне по Семенову писму Юренева живущих
8 варниц, а
12 варниц
и
5 мест | мельничных
пусты от немецкие ж
войны.
Волостка Подужемье,
а в ней: место дворовое
Исаковское пусто,
21*
,
323

лук;
место дворовое Гридинское да Давыдковское пусто,
четь лука'
место дворовое Ненилкинское, дает с того места с лука Лучка Иванов-
место бобыльское Ситковское пусто; место бобыльское Трофимковское
пусто;
на месте
дворовом Федко да Оксенко Андреевы после
войны
поставили избенцо, дают с лука; на месте дворовом
Клишь да Федко
Аристовы поставили избенцо да мылнишко,
дают с лука; на месте дво-
ровом Родя Аристов поставил избенцо, дает с полулука,
а с полулука
того места || дает Ушак Горбачев; место дворовое Калинкинское, дают
с того места с лука Митрошь да Ортюша Гундаловы; на месте дворо-
вом
Степанко Марков поставил
избенцо,
дает
с
полутрети
лука и
полполтрети
лука,
ас полполтрети
лука дает Федко Орлов; на месте
дворовом Давыдко Юрьев по&іе войны поставил избенцо да мылнишко,
дает с лука;
место дворовое Борисковское Яковлева да Федковское да
Юшков[ское] Фефиловых, дает с того места с полулука Кононко Борисов,
а другая пол лука того ж места пусто; место дворовое Митинское пусто,
лук;
место
дворовое
Василистинское да Варваринское
пусто, | пол
лука; на месте дворовом Фомка Дементьев после войны поставил избенцо,
дает с лука, а с полулука
того же места дает Савка Дуракин,
а лук
того места пуст; место дворовое Федковское да Ондронковское пусто,
пол лука;
на месте дворовом Васюк Степанов после войны поставил
избенцо, дает с лука, а с лука того места дает Васка Ушкалев, а три
чети того ж места
пусто;
место
дворовое
Марьинское да внука ее
Якушка пусто,
пол лука; место дворовое Ивашково пусто, лук; место
дворовое Куземкинское Васильева пусто,
лук; место дворовое Кирил-
ковское
Семенова
пусто,
лук;
место
дворовое Михалковское,
дает
с того места
с дву третей
лука Иванко Пельякин; место дворовое |
Юшковское Иванова пусто,
лук;
место
дворовое Матфейковское да
Олферковское да Микиткино, дает с того места Труфанко Петров с лука;
место дворовое Тимошкинское пусто,
треть лука; место Левошинское
да Федковское пусто,
лук; на месте дворовом Логинко Терентьев пос-
тавил избенцо, дает с чети лука; на месте дворовом Давыдко Степанов
в шалаше живет, дает с полулука; на месте дворовом Давыдко да Харко
после войны поставили 'избенцо, дают с лука с третью, а с дву третей
лука того места дает Сенка Мушкой. А по книгам Пятого Карташева
в
Подужемской | волостки живущих было 26 луков без трети, а ныне
после
немецкие войны в Подужемской
волостки живущих дворов 15
мест, а людей в них 15 человек,
а луков 14 с третью лук,
а пустых
дворовых
мест 14, а луков 11с третью лука.
Волостка Пебозеро,
а в ней: во дворе Куземка да Анцыфорко да
Давыдко Ондревы,
дают с лука,
а с полутрети
лука дает того места
Фомка Дементьев;
во
дворе Еремка да Осташко Дементьевы, дают
324

с
лѵ ка-
во
дворе
Нечайко Сергиев,
дает с полулука,
а с чети лука
ого
места
дает
|| Павелко Вешняков; во дворе Савко Иванов Варьянов,
іет с
трети
лука;
во
дворе Нестерко Григорьев, дает с чети лука,
с
че ти
лук а
тог о
мес та
дают Якушко да Данилка. А по книгам Пя-
того
Корташева
на
Пебозере было живущих 6 луков с четью, а ныне
после
войн ы
на
Пебозере
живущих 5 дворов, а людей в них 8 чело-
век
а
луков
4 без чети,
а
пустых луков на Пебозере пол 3 лука.
Волостка
Маслозеро,
ав
ней: во дворе Федко Ермолин да Парфей
Тарасов,
дают
с
лука; двор || Лазарка Оксентьева пуст, пол лука; двор
Иванк а
Сидорова
пус т,
пол
лука; во дворе Гриша Иевлев да Омоско
Оксеньев,
даю т
с
лука;
во
дворе Антипка Иевлев, дает с лука; во
„воре
Фомка Иевлев да Федко Канаков^ дают с полулука; двор Кирилка
Кононова
пус т,
лу к;
во
дворе Костя Федотов да Захарко Моисеев,
„ают
с
лука;
двор Омельянка Моисеева пуст, лук; во дворе Овдокимко
да
Пяту ша
Андреевы,
дают
с лука; двор Микитки Ларюкова пуст, лук;
во
дворе
Юшко
Степанов, дает
с чети лука; во дворе Ондрюшка Ми-
кит ин
дает
с
чет и
лука;
двор
Михалки Левонтьева пуст, четь лука;
во
дворе
Максимко
Оксентьев,
дает
с чети лука, а с полулука того
места
дает
Офоня
муезерец; двор Иванко да Захарко Ивановых детей
пуст
пол
лук а.
А по книгам
Пятого Корташева на Маслозере было
живущих
11
лу ков
с
полу луком,
а ныне
после
войны на Маслозере
живущих
9 дворов,
а
людей
в
них
12 человек,
а луков 7 без чети,
а
пустых дворов
7, а луков 5 без чети.
Да
на
Маслозерской
ж
земли
на Муезере на острову монастырек,
а
в
нем
хр ам
Троицы
живо||начальные,
пустынька,
а в ней 5 братов,
а
питаютца
от
свои х
трудев
лешею пашанкою и на озере рыбу ловят.
Да на Муезере ж бобыльских 6 дворников.
Да
на
Кемской
ж
земл и
жили
лопари
крещеные и некрещеные
лук озер ски е
по
лешим
озером,
на Топоозере и в Кистенги да на Крите
озере
да
в
Ведиле
озе ре
и на ВокшеозереинаКизрекиивШоло-
пон ьи
и
в
Кургиевои
и
на
Рог озере и на Ульмо озере и на Муром
озере
и
на
Пильсо
озе ре
и
на
Вонго озере и на Керет озере и на
Воронь е
озе ре
и
на
Кялго озере и на Кузем озере || и по иным лешим
озерам ,
18 дворцов
да 20
ве жь,
а людей в них 42 человека, а луков
20с
полулуком.
Ите
лопские
дворцы и вежи и луки все запустели
от
немецкие
войны,
а
лопали побиты и в полон пойманы, а иные розно
розбрелись.
-
Апо
воспросу
Семена
Юренева про Кемскую межу с Шуею Ка-
рельскою
и
с
волостью
с Керетью и с лешими лопари и с Панозером
и
с
Шуезер ом
сказали
старожильцы Шуирецкие волости Меншик Ива-
нов
сын
Слободчик,
да Петр Иванов сын Батятин, да Степан Мякота,
325

Да Петр Кирилов, да Кемские волости
Яков Лукин
сын
БрянПшTM
да Ортемей Кологривов, да Офоня Микифоров сын му е зер ец ,
да
ТОП о
зерец Овдоким Галко Лавруев, да панозерец Иван Опарин:
меж а
Кем
ские волости с Шуею Карелскою на морском берегу Полтам корга"
а от Полтамкорги до устья морским берегом земля
и
сенные
пожн и
и
лесы и реки и морские островы и тони и рыбные и звериные
лов ли
и
всякие угодья луковые Кемские волости до Моржевца наволока
а
от
Моржевца до Кочкам наволока морским берегом
сенные пожни
и
р еки
и тони Шуи Карельские,
а лесы
Кеми с Шуею вопче,
а
что
против
тое земли морские || островы,
остров Кемской да Лех луды да
остров
Нерной да остров Валитов и иные малые островки до Кочкам наволока
по прогребную ...і,
то все Кемское,
а лесы на
тех
островах
Кеми
с Шуею вопче; а от Кочкам наволока до Кивиканды до Керецкие межи
по морскому берегу сенные пожни и лесы
и реки
и
тон и
и
рыбные и
звериные ловли и всякие угодья Шуи Корельские.
Да от Кочкам же
наволока Кемская межа с Шуею от моря суземьем на пер во е
на
боль-
шое Воронье озеро, и подле озеро берегом по правую сторону Воронья
озера на сиверной конец, и от сиверного конца Воронья озера
на Соние
озеро на сиверной конец, и через Соние озеро
по
си||верную стор ону
островка той конец Шуерецкой земли, и обема Шуерецким лешим
меж ам
от моря Кочьком наволоцкои
с
кемляны и Кивиканской с
кер ечан ы
а от Сония озера межа меж Кеми и Керети в суземье
по
судовому
волоку на Колье озеро, и через Колье озеро и суземье прямо на Вехко-
озеро, и Вехкоозером вдоль
на
Вайвальцовую речку,
и
речкою
Вай-
вольцовою вверх на Вайвольцово озеро,
и через Вайвольцово
озеро
и
тою же речкою вверх на Пертозеро на сиверной конец и на Шуегозеро
на сиверной же конец, и через Ватие озеро поперег
и
суз емь ем пря мо
на Кереть озеро на Крестовой наволок,
и через Кереть озеро Кресто-
вую салму и через Крестовые два
островки
ме жев ые
и
на
Широкую
губу на большей камень,
что
лежит
в Кереть озере
в
вод е
прот и во
Широкие губы, а от большего каменя и от Широкой губы на Верхное
Овриево озеро на сиверной конец и суземьем прямо на
Черное озеро ,
и через Черное озеро на конец Корецкие межи на устье речки Кистенги|
что пала в Топозеро, а от речки Кистенги от
конца
Керецкие
межи
пошла межа у Кемские волости с лешими лопари подле Топозеро бере-
гом на Сагоену речку на устье, а от Сагоены речки
на
Лососозеро да
на Тирозеро да на Вохтозеро,
а от Вохтозера на Гобееву вараку
аот
Гобеевой вараки межа Кемские ж волости
с лешими
лопари
и
с'пано-
зерцы к К^ми реки суземьем на Орлово || озеро
и
на
Куитозеро на
1 Одно слово не разобрано.
326

ВР пхнее
на
Вондегу,
а
от
Вондеги верхнием Куитозером вдоль на речку
РЕ„ У
и
реч ко ю "кною и Куитозером
на Ухту, и через Пурнозеро .
постоі ро
на
Самбоозеро и на Кургиеву, и Сомбою рекою вниз х Кеми
К
Квм ь
ре ку
через
к
Муеозеру,
а с Муеозера х Кеветозерской
ки
к
озеру
х
Корбалому,
да на Сумозеро да на Торкозеро к Шуе-
^кой ме жи
на
Ганчасозеро,
то
межа
Муезерская « Маслозерская
Шѵезерцы
а
от
Ганчас озера
к морю Кемская межа с Шуею Корель-
Г„а
Олунское
озеро
по
верхотине
Олунги реки, а с Олунского
іера но
пр авую
сторону Мяг реки
прямо ко звозу к зимнему к Мяг
и
болшей
правая
|| сторона
Шуи Корейские, а левая*емские ,***
Iо
от
звозу
пр ямо
к
морю
к той ж Палтам корги. А втузовских
Гровах и
в
коловарах
зверинья и птичья ловля Шуи с Кемскою воло-
СТЬІ Ан°аП отде л е
были Шуирецкие волости
Никольской поп Данило Ва-
сильев
да
староста
Микита Федоров,
да Федот Филипов, да Петр Ива-
сын
Батянин,
да Меньшик Иванов сын, да Иван Филинов. Да Шуе
ерск ие
волос ти
ильинской
нон
Дмитрей, да староста Онисим Иванов
сын
Гулнев
Тунгуской
вол ост и
да Панозерской волости || староста Ва-
Глей'да Онуфрей Опарин,
да топозерец Овдоким Галго Говруев да
Кемские
воло с ти
Никольской
поп
Ияков, да староста Иван, кузнец,
да
Труфан Петров,
да Никон Мартынов, да Левонтей Васильев сын Гор-
бачев
да
Иван Кирилов
сын
Логинов,
да Федор Федоров сын Желна,
да
Нечай
Иванов
сын
Пергуев,
да Василей Игнатиев сын^шкалов.
А
г_
А_ф
к.
э.,
фонд Грам.
Колл. Зконом. по
Новгороду, No 6/8447. Подлинник.
261
1592 г.
апреля
15. -Жалованная грамота царя
Федора
Ивановича Соловецкому
монастырю на осво-
бождение
на
5 лет
от
дани и^ оброков с поморских
монастырских волостей.
Се
яз
цар ь
и
ве л икий
князь Феодор Ивановичь все. Русии самодер-
жец
пожаловал
ес ми
Соловецкого монастыря игумена Иякова в братьею
или
хто
по
нем
в
том
монастыре || иной игумен будет. Что оне нам
били
челом,
а
ск азали:
в
нынешнем деи в 100-м году сентября в Одень
приход или
деи
к
морю королевские
воеводки Магнус Лаврин да Ганус
Иверстин,
а
с
ним и
приходили
заморские немцы, и наши деи и мона-
стырские
вол ост и
и
со лян ые
промыслы до Сумского острогу пожгли и
довоевали,
и
к
Сумскому острогу немецкие люди приступали накрепко
„
около
острогу
деревни
пожгли; и наши деи и TMTMTM? ъ TM\TM*"
с
немецкими
людьми
из
острогу « бились накрепко и немецких людей
от
острогу
отб или ,
и
воеводку у них большего под острогом убили

и людей под острогом
многих
убили,
а иных
ранили
и языки у них
поймали; и немецкие деи люди около острогу и в их волостках,
в Кеми
и в Подужемье и в Сухом наволоке и в Вирме, дворы
ихлеби
соля-
ные варницы и рыбные ловли и лошади
и всякой скот
и
сена
пожг ли
и повоевали, и людей многих побили,
а иных в полон
поймали;
а
ко-
торые' люди от немецкие войны в Сумском остроге
и
в
ины х
местех
осталися, и те деи люди для голоду || розбрелися розно; да сь их же
деи с Соловецкого монастыря и сь их манастырских волосток
испро-
мыслов и с онежских деревень,
что у них
в
Турчасовском
стану,
по
нашему указу велено взяти князю Григорью Волконскому в поход
на
каянские немцы ратных людей 100 человек с пищалми,
а других 100 че-
ловек велено им оставити
в осаде
в Сумском остроге,
и
они
деи
тех
ратных людей в поход и в осаду наняли
монастырскою
казною,
и
что
деи у них было монастырские
казны, и они
деи
тое
монастырЦскую
казну, город каменой делаючи и людей наимаючи и прибылных ратных
людей и наших литву и черкас и стрельцов кормлючи
в
городе,
в
мо-
настыре, и в остроге и на иные расходы,
издержали
все;инамбыих
пожаловати для такой их нужи,
сь их монастырских
вотч ин ,
что у них
в Поморье в розных волостях,
с
чети
волости
Варзуги
з
дворов
и
с рыбных ловель и за тамгу и
за десятую рыбу и со всяких
угодей,
да с чети волости Умбы, да в Порье губе с угодей, да с-чети
волости ||
Керети, да с волости с Кеми, да з Сумской волостки за ямские и за поло-
няничные денги и за обежной хлеб и за 'тамгу, да с рыбные ловли,
что
на Выгу реке, с тони под порогом
под Золотцом,
да с Нюхчи волости
и с Унежмы и с онежских деревень,
что у них в Турчасовском стану,
и с поморских Двинского уезда
с
луды з дву цренбв
и
з
двора
и
с сенных покосов,
и с Неноксы з двора
и
с варниц
и
с
анбаров и
с полянок и с сенных покосов,
и с Куй реки с угодей,
и по городом
на Двине и на Устюге на Великом и на Вологде сь их с соловецких ||
судов со шти насадов да с трех
дощаников
прохожие
пошлины
вни з
пловучи со шти насадов да с трех
лощанников
и
вве рх
идучи,
ана
Вологде сь их монастырских
с продажные
соли,
что
оне
с Колмогор
во шти насадех да в трех дощанникех
на Вологду привозят,
мыта и
тамги и пошлин имати на них не велел; а им бы теми денгами,
продав
соль, купите хлеб всякой [на] монастырьской обиход,
и в манастыре город
каменой доделать,
и Сумской острог
починить
и
укрепить,
и
новой
острог в их волости
в Кеми зделать,
и дворы
поставить, ||
и
ратных
людей в острог прибрати, и жалованьем устроить монастырскою казною.
И яз царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии, выслушав их
челобитья, Соловецкого монастыря игумена Иякова з братьею,
или
по
нем хто иной игумен
в том монастыре будет, пожаловал
ес мя
их,
дал
328

им льготы
на
5 лет,
от
ле та
7101-го
году месяца сентября с 1-го числа
да
по
ле то
7106-го
году
по сентябрь по 1-е число.
А в те льготные,
лета
сь
их
монастырских
вотчин
своей дани и оброков имати не велел,
в
Поморье
что || у них в розных волостях сь их с соловецких: с мана-
стырской
с
чет и
волости
Варзуги з дворов с рыбных ловель и за тамгу
и
за
десятую рыбу и со всяких угодей оброку всякого, и с чети волости,
Умбы, и с
Порьи губы с угодей,
и с чети волости Керети, и с волостки.
с
Кеми дани
оброку
и за тамгу
и
за десятую рыбу и всяких пошли»
не
имати,
и
с
Сумской
волостки
за ямские и
за полоняничные денги.
за
обе жн ой
хлеб и за тамгу оброку всякого и с рыбные ловли, что на
Выгу
ре ке
с
тон и
по
порого м
под Золотцом оброку, и с Нюхчи воло-
сти
и
с
Унежмы, || и
с
онежских деревень,
что у них в Турчасовском.
стану
всяких
оброков
и дани
в те льготные лета не имати. Да у моря
ж
в
Двинском
уезде
на
луде з дву цренов и з двора с полусошки и
сенн ых
покосов,
и
в
Неноксе
з
двора
и
с варницы и с анбаров и
с
полянок
и
с сенных покосов,
и с Куй реки с угодей и пошлин никаких
и
дан и
и
оброку
не
имати,
и
по городом
на Онеге реке и на Устюге
на
Великом
сь
их с соловецких
судов,
со шти насадов да с трех доща-
нико в
прохожие
по шл ины
вниз
пловучи,
со шти насадов || да с три,
дощ анник ов ,
и
вверх
идучи
на
Двине и
на Устюге и на Тотме и на
Ваге
и
на
Вологде
има ти
не
велел. Да на Вологде ж с их с монастыр-
ск ие
с
продажные
сОли ,
что
оне с Колмогор во шти насадех да в трех
дощ ани кех
на
Вологду привозят,
пошлин всяких и тамги имати не ве-
лел
же.
А на Вологде
ту соль
продав и на те денги хлеб и иной запас
всякой
на
монастырской обиход
им покупать на Вологде и на Устюге.
Астое
с
продажные
сол и
и
с покупного хлеба пошлин никаких, ни;
тамги
ни
явк и
ни
с
судов
не
имати.
А на || Устюге на Великом на те.
им
со лян ые
денг и
поку пать
по
старой
их нашей жаловалные грамоты,,
ко то рая
им
на ша
жалов алн ая
грамота дана преж сего, и по нынешней,
все го
по
шти
тыся ч
чет и
ржи
на год беспошлинно,
какбыимнама-
насты рс ко й
обиход
и
про ратных людей в городе,
в монастыре, и в дву-
острогех,
в
стар ом
в
Сумском и в новом
в Кемьском, стало и продер-
жа ти
мочно,
и
зборщиком
к
ним
опричь ратного дела вьежжати ни по
что
не
велели.
А ка-,
льг отн ые
лета отойдут и игумену Иякову з бра-
тье ю,
или
хто
по
|| нем иной игумен
будет, с тое с монастырьской и
с
солов ецк ой
во тчи ны
оброк
платити
по книгам
и по нашим жало-
валным
грамотам
на
Москве. А с Кеми волости платити оброк по пис-
цов ым
книгам,
как
наши
московские
писцы тое Кемьскую волостку
отпишут.
А вся
их
монастырьская
вотчина писати с поморскими воло-
сть ми
вместе
особно к монастырю
и к обема острогом. А к Ноугород-
цкому
уезду
к
Выгозерьскому
стану
всее
монастырьские вотчины т

■вперед не писати.
Дана ся наша
жаловалная
грамота
на Москве лета
7100-го месяца апреля в 15 день. ||
А назаде грамоты пишет:
Царь и великий князь Федор Ивановичь
всеа Русии. А по сставом: Дияк Ондрей Щелкалов.
Подтверждение:
1613 г.
августа 21. — Лета 7121-го августа
в 21 день
государь
царь и великий князь МихаЙло Федоровичь всеа
Русии,
сее
жаловалные
грамоты слушав,
Соловецкого монастыря игу-
мена Иринарха з братьею, или хто по нем иный игумен и братья будут,
пожаловал,
велел ее подписати
на свое
государево царево и великого
князя Михаила Федоровичя
всеа Русии имя и рудить у них сее жало-
валные грамоты
ничем
не велел, а велел ходити
о всем
по тому, как
в сей жаловалной грамоте писано. А подписал
государев
царев и вели-
кого
князя Михаила Федоровичя
всеа
Руссии дияк Иван Болотников.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л. 196 — 199 . Напеч. у Досифея,
Описание.. ,
т. 3, стр. 59—64, No XVII.
262. 1592 г. мая 24. — Жалованная грамота
новгород-
ского митрополита
Варлаама Петропавловскому
мона-
стырю в Соломани Шуйского погоста с освобождением
монастыря от платы
митрополичьей
дани,
подъезда и
других
пошлин и с судебными льготами.
Се яз
господин
преосвященный
Варлам,
митроцолит
Великого
Новагорода и Великих Лук,
пожаловал
есми
старца Касьяна и всю
-■братью Обонежские пятины, Шуйского погоста,
с Соломани,
с Онеж-
ского берега,
пустынова местечка Особного манастыря- святых
верхов-
ных апостол
Петра и Павла. Били мне челом, а "сказали, что деи у них
тот их манастырек местечко убогое,
государева деи жалованья, руги и
вотчинки х тому манастырю нету, питаются деи они в мире христовым
имянем, а живут деи они от Новагорода 500 верст, и нам
бы их по-
жаловати, своей дани и подъезда
и
десятины с того их манастыря
в Софейскую казну имати не велети для их убожества.
И будет так,
как нам тот старец Касьян, и во всей братии место, бил челом, а к тому
будет их манастырю государева
жалованья
ни
руги ни
отчины
нету,
а питаютца они будет в мире христовым имянем,
ияз
их
пожаловал:
до сыску и до дозору десятинников наших заонежских, и до коих мест
•они к тому манастырю пашни не роспашут
и государевою ругою
не
исполнятся,
кто
у них
в
том
Петровском манастыре учнет
пети
■игумен или поп, и тому игумену и попу,
и всей братьи и причту цер-
ковному, не надобеть платить мой подъезд,
ни
благословеная
куница,
ни иные мои никоторые пошлины,
также и десятинником
моим
корму
« дару,
и всех его десятинничих пошлин не дают ничего. А как к тому
330

их манастырю пашня
в розпашке устроитца
и
государево
жалованье
руга будет,
и по сыску и по дозору десятинников наших в нашей дани,
в
подъезде
и в десятине,
мы им указ свой учиним.
А кому будет до
того их манастыря игумена
и до попа
и до братье и до причетников
церковных каково дело,
и мои неделщики,
и заказщики наши заонеж-
ских погостов,
дают их в тех делех на поруку,
а срок им чинят стати
перед меня митрополита Варлама в Великий Новгород один в году, по
крещенье
господне
в той же день, а от поруки у них не емлют ничего.
А кто на них накинет срод, или безсудную грамоту на них у нас возмет
не по тому
по их сроку,
как в всей грамоте
писано, и тот им срок не
в
срок,
а безсудная не в безсудную. А учнет тот их игумен или чер-
ной поп свадбы венчати, и вдовцом
молитвы
говорити,
и роженицам
молит вы
давати мимо белых попов,
илидонихидовсейбратьиидо
причетников церковных каково будет наше иное дело духовное, и мои
неделщики
и десятинники и заказщики наши дают их по нашим грамо-
там
в
том на поруки,
а срок им чинят стати перед
меня митрополита
Варлама в Велилий Новгород всегды, безурочно,
как ся прилучит:
то
на них
наша
вина духовная.
А дана
грамота
в
Великом Новегороде
лета 7100 майя в 24 день,
А припись у грамоты митрополича дьяка Максима Коротнева.
Помета: Пошлин митрополичих
взято и отдано печатнику митро-
поличю
старцу Мисайлу 9 алтын и 2 денги, да
печатного
алтын; да
диячих
одное
половины
отдано
в
казну
казначею старцу Пахнотью
4 алтыны и 4 денги, да дворецкого алтын, да истобником митрополичий
отдано алтын,
а другие
диячие половины
дияк Максим Коротнев свои
взял 4 алтыны и 4 денги.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 133 —133 об.
Напеч.вА.И.т.1,No237.
263. 1592 г.
июня 29.— Жалованная
грамота
новго-
родского
митрополита
Варлаама
прихожанам
церкви
в Водлозерской волости
Каргопольского уезда с подат-
ными и судебными льготами.
Се яз господин
преосвященный Варлам, митрополит Великого Нова-
города
и
великодущшй,
пожаловал
есми государева царева и великого
князя крестьянина
Каргапольского уезда Водлозерской волости Угримка
Гаврилова
иво
вс ех
государевых
крестьян
место тое
Водлозерские
волости.
Били мне челом,
а сказали, что деи та волость пуста, а цер-
ковь деи в той волости была выставка святого пророка Ильи, да згорела;
и нам бы их пожаловати,
своею
данью,
подъездом
и десятиною,
та
церковь польготить,
и
впредь
обложити
ее нам
своею данью по их
изможенью.
И будет
та к, как
нам
Водлозерские
волости крестьяне,
331

прихожане ильинские, 'Угримко Гаврилов и во всех крестьян место бил
челом,
и
яз
их пожаловал, своей дани в подъезде и в десятине на тое
церковь дал им льготы на
2 годы от лета 7100-го с петрова дни и
Павлова святых верховных апостол да до лета 7102-го до петрова дни
и
Павлова святых верховных апостол. И хто у них у тое церкви учнет
пети
поп,
и
то му
попу
и
всему причту церковному в
те урочные
2 годы
не надобе им платить мой подъезд, ни благословенная куница,
ни иные мои никоторые пошлины; также и десятинником моим корму
и
дару и
всех его десятинничих пошлин
не
дают ничего. А
как те
урочные лготные лета отойдут, и тому их попу || и всему причту церков-
ному давати в дом святей Софеи премудрости божей и мне за мой подъезд
и за благословенную куницу и за десятинничь корм и за дар и за все его
десятинничи пошлины на веякий год по полуполтине, да казенные пошлины
по 4 алтыны. А кому будет до того их попа и до всего причта церков-
ного того Водлозерского погоста каково дело, и мои неделщики и де-
сятинники дают их в тех делех на поруку, да срок им чинят перед
меня митрополита Варлама в Великой Новгород один в году, в крещенье
господне в той ж день.
А хто
на
них
накинет срок, или безсудную
грам оту
на
них возмет не по тому по
их сроку, как в всей грамоте
писано, и тот им срок не в срок и безсудная не в безсудную. А кого тот
поп учнет венчати в роду и в племянии в кумовстве и в сватовстве, или
до того попа и до всего причта церковного каково будет и иное дело
духовное,
и
мои неделщики и десятинники дают их в том на поруку,
а
срок им чинят перед меня митрополита Варлама в Великий Новгород
всегды безурочно, как ся прилучит: то на их и вина
наша духовная.
А дана грамота в Великом Новегороде лета 7100-го июня
в 29 день.
А припись у грамоты митрополича дияка Ильи Мясново.
Помета: Пошлин митрополичих отдано печатнику митрополичю
старцу Мисаилу 9 алтын и 2 денги,
да печатной алтын; да диячих
одное половины отдано в казну казначею старцу Пахнотью 4 алтыны
и 4 денги, да истопником дан алтын; да дворецкого алтын дан Матфею
Левскому; а дияк митрополичь Илья Мясной свою выть взял 4 алтыны
и 4 денги.
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 168—168 об.
264. 1592 г.
июля
18. — Жалованная грамота новго-
родского
митрополита Варлаама Соловецкому мона-
стырю
с судебными льготами церкви
св.
Климента
в Колежме.
Се яз господин великий преосвященный Варлам, митрополит Вели-
кого Новагорода и великолуцкий, пожаловал есми пречистой всей ве-
ликой обители благолепново преображения господа бога и спаса нашего
332

Ис ѵса
христа
общего
Соловецкого
монастыря сына нашего смирения
„гумена
Иякова, иже
о
христе
с священницы и з братьею, или по нем
в
том
монастыре
иной игумен будет: что у них их монастырские от-
чй „ы
на
морском
берегу
в
Колежме церковь святого великомученика
Климента
папы
римского
в
Обонежской
пятине по Колежме реке, и
хто
у
них
у
тое
церкви поп,
и тому попу и всему причту церковному
давати
в
дом
святей Софеи премудрости божий и мне за мой подъезд и за
благословенную
куницу
з
году
на
год
по полуполтине,
да казенных
пошли н
по
4 алтыны и
по 2 денги.
А десятиннича корму и за дар и
за
все
его
десятинничи
пош ли ны
дает тот поп и весь причет церков-
ный
на
всяк
же
год
по
2 гривны ноугородцкие.
А кому будет до того
по па
и
до
всего
прич та
церковного
каково дело, и мои наделыцики и
десятинники
в
тех
делех
дают их на
поруки, а срок им чинят перед
ме ня
митрополиЦта Варлама в Великий Новгород один в году, по кре-
щен ье
господне
в
той ж день,
аот
поруки у них не емлют ничего.
А хто
на
них
наки не т
срок или безсудную возмет не по тому по их
сроку
как в
сей
гра мот е
пи сан о,
и тот им срок не в срок, а безсудная
не
в
безсудную.
А кого
тот
поп венчает
вродуивплемяниивку-
мовстве
и
в
сватовстве,
или
ино е
на него и до всего причта церков-
ного
каково
буде т
дел о
духовное,
и
мои
неделыцики и Десятинники
да ют
их
в
тех
делех
на
поруку всегды безурочно,
как ся прилучит.
то
на
них
вина
духовная.
А лучитца
моим подъездщиком или десятин-
ник ом
у
то го
по па
и
у всего
причта церковпого проездом наслег, и им
имати
у
них
корм люцкой и конской по их силе, что у них лучит,
а
в
сан и
им
корму
своего
и конского
не положити.
А явят сию мою
гра м оту
мои м
подъезщиком
или десятинником, и они с нее явки не дают
ничего
А дана
им
сия
гра м ота
в
старые
грамоты место, потому что
на
ст арой
подписати
негде
и изветч ал а добре. Писана и дана грамота
в
Великом Новегороде
лета 7100-го июля в 18 день.
Припись у грамоты митрополича дьяка Ильи Мясново.
Поме та-
Пошлин
митрополичих
отдано митрополичю печатнику
■
стар цу
Мисаилу
9 алтын и 2 денги,
да печатной алтын; да истобником
дан
алтын;
да
диячих
одное
половины отдано в казну казначею старцу
І Пахнотью
4 алтыны и 4 денги,
да дворецкого алтын дан Матфею Лев-
скому;
а
дияк
Илья Мясной свою выть взял 4 алтыны и 4 денги
*'
Архив И. И. Сборник No 63, л. л. 187 об.-188.
265.
1592 г.
июл я
20 —Жалованная
грамота новго-
ро дск ого
митрополита Варлаама старосте Шуезерской
-
воло с ти
Алексею Кириллову
с установлением сборов
в
пользу
митрополита
с церкви пророка Ильи.
333

Се яз великий господин преосвященный Варлам, митрополит
Вели-
кого Новагорода и великолуцкий,
по прежней грамоте
данья
архиепи-
скопа Макарья и по подписей на той грамоте прежних
архиепископов
наугородцких Феодосья и Пимена и Александра,
пожаловал
ес ми
ста-
росту Шуезерские волости Алексея Кирилова да [то]еж волости
кре-
стьян Семена Кирилова, да Онуфрея Фомина, да Михаила Клементьева,
да Семена Федорова
и во всех крестьян место: что у них
по
благо-
словению прежнего архиепископа
ноугородцкого
Макарья поставлена
церковь в Шуезере в Лопи святого пророка Ильи, и хто у тое церкви
учнет пети поп, и тому попу и всему причту церковному давати в дом
святей Софеи премудрости божий и мне за мой
подъезд
и
за
благо-
словенную куницу и за все мои пошлины в софейскую казну
на
вся к
год по полуполтине
московскую.
А десятинником
мо им
дает
поп
и весь причет церковный за корм
и
за
дар
и
за
все
десятинничи
пошлины
на
всяк год
по
полу
ж
полтине
московскую.
А при-
возите
им тот наш
подъезд
и
десятиннича
пошлина
в
Великий
Новгород в мою казну
к
моему
казначею
на
срок
на
Зборное |
воскресенье. А
венечная
им
наша
пошлина
платить
десятинником
нашим. А дана им сия грамота
в
старые
грамоты
мест о
по
том у,
что на старой подписати негде
и
изветчала
добре
и
печать
пор у-
шилась. Писана и дана грамота
в
Великом Новегороде
лет а
7100-го
июля в 20 день.
А припись у грамоты митрополича дияка Ильи Мяснова.
Помета: Пошлин митрополичих
отдано
митрополичю
печатнику
старцу Мисаилу 9 алтын и 2 денги, да печатной алтын; да истобником
дан алтын; да диячих
одное
половины
отдано
в
ка зну
казн ач ею
старцу Пахностью 4 алтыны и 4 денги,
да дворецкого
алт ын
дан
Матфею Левскому; а дияк Илья Мясной свою
выть взял 4
алтыны
и 4 денги.
Архив И, И. Сборник No 63, л. л. 191 об.— 192.
266. 1592 г. июля 22. — Жалованная грамота
новг о-
родского
митрополита Варлаама Соловецкому
мон а-
стырю с податными и
судебными
льготами
причту
церквей в Нюхче и Унежме.
Се яз великий господин преосвященный Варлам, митрополит Вели-
кого Новагорода и великолуцкий, пожаловал
есми пречестные и великие
обители Соловецкого монастыря игумена Иакова з братьею. Били мне
челом, а сказали, что деи в государеве отчине его государева богомолья
Соловецкого монастыря в 2-х волосгех
на морском
берегу в Обонеж-
ской пятине, в Нюхче да в Унежме,
а живут
деи
в
тех
волостех
их
334

приказщики у цренных
промыслов,
и казаков и содоваров у себя дер-
жат
для
цренново
промысла;
и
они
деивте
волости
в
Нюхчу
добыли попа
белово к церкве, а в Унежму деи из монастыря
послали,
поп а
черново для
старцов и казаков, а кормят деи и поят тех обеих
попов
они
монастырем.
И нам бы их пожаловати,
датевтеих
воло-
сти
сво я
жаловалная
грамота
в своей дани,
в
подъезде и в десятине^,
чтоб тем
их
волостей попом жити в тех волостех без наших пошлин,,
безданно. А как, ож дасть бог,
в тех волостех у храмов попы впредь,
устроятца,
и
крестьяне
в
приходе у
них
будут,
и
нам бы в своей
дани,
в
подъезде
и в десятине,
им
указ свой учините. И будет так„
как нам
Соловецкого
монастыря
игумен Ияков бил || челом, и яз его
и
всю
братью
пожаловал,
в
те
их
волости
в
Нюхчю и в Унежму
к
цер кв ей
в
своей дани,
в подъезде и в десятине и во всей софейской.
пош л ине,
дал им льготы
на 5 лет, отлета 7101-го да до лета 7106-го..
Ихтоуних
в
тех
волостех
у церквей учнут пети попы, и тем попом
и. всему причту
церковному
в
те
урочные
льготные
лета не надобе?
им платити
в
софейскую казну мой подъезд, ни благословенная куница,,
ни
ины е мои
ни которые
пошлины,
также и десятинником моим корму
и
дару
и
всех
его
десятинничих
пошлин
не
дают
ничего.
А как
те
урочные
льготные
лета
отойдут,
и
тех церквей дву волостей*
Нюхчи
и
Унежмы, попом
и
всему причту церковному давати в дом
святей Софеи премудрости
божий и мне за мой подъезд, и за благо-
словенную
куницу,
и за десятинничь
корм, и за дар,
и за все наши
пошли ны ,
в
софейскую
казну
на
всяк год
по
старине
по книгам.
А прив озит и
им
та
наша
вся
пошлина
в
Великий Новгород в мою
казну к
моему
казначею
на
срок
на
Зборное
воскресенье, и как ся.
прилучит.
А венечная
им
наша
пошлина
збирая отдавати десятинником
наши м.
А кому будет до
тех
попов и. до
всего
причта церковнаго
каково дело, и мои наделыцики и десятинники дают их в том на поруки
и в духовных делех, а срок им чинят перед меня митрополита Варлама
в
Великий Новгород.
А дана
грамота
в
Великом Новегороде
лета.
7100-го июля в 22 день.
А припись у
грамоты
митрополича
дияка Ильи Александрова сына
Мясново.
Помета: Пошлин
митрополичих
отдано
митрополичю
печатнику
старцу Мисаилу 9 алтын и 2 денги,
да печатной алтын; да истобником
дан
алтын,
да
диячих
одное
половины
отдано
в
казну
казначею^
старцу Пахнотью 4 алтыны и 4 денги, да дворецкого алтын дан Мат-
фею Левскому; а дияк Илья Мясной
свою
выть
взял
4 алтыны и
4 денги.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л. 192—192 об.
335

267. 1592 г.
июля 23. — Жалованная грамота новго-
родского
митрополита Варлаама церковному
причту
Георгиевской церкви и выставочных церквей в Толвуй-
ском погосте с установлением сборов в пользу митро-
полита и с судебными льготами.
Се яз
господин преосвященный Варлам,
митрополит Великого
Новагорода и великолуцкий, пожаловал есми служителя святого хри-
стова страстотерпца Георгия попа Герасима Семенова сына и весь причет
церковный в Обонежской пятине в Толвуи,
или по нем у тое церкве
лный поп и причет церковный будет: давати им в дом святей Со^еи
щремудрости божий и мне
за
мой
подъезд
и
за
блогословенЦную
куницу на всяк год в софейскую казну по полутретьятцати алтын, да
десятиннича корму по 5-ти гривен в
навгородцкое число,
заезду и
записново пошлин алтын, да казенных пошлин по 5-ти алтын и по 3
.денги на
всяк
же год. А
что того Толвуйского погоста выставочные
3, церкви, Рожество пречистые на Тубозере да страстотерпца христова
Георгия на Кузаранде, а в наш
подъезд и в десятину и во
все наши
■пошлины с тех выставок пособляти к той становой церкве к страсто-
терпцу христову Георгию в Толвую,
и
с
тех выставочных
церквей
в
Толвую егорьевскому попу Герасиму в
пособ не
имати
ничего.
А кому будет до того
егорьевского толвуйского попа
и
до
всего
причта церковного || каково дело, и мои неделщики и десятиники дают
их в тех делех на поруки, а срок им чинят перед меня
митрополита
Варлама в Великий Новгород один в году,
по
Зборе в той ж день,
а о поруки у них не емлют ничего.
А хто на них накинет срок, или
■безсудную возмет не по их сроку, как в сей моей грамоге
писано, и
тот срок не в срок,
а
безсудная не
в бесудную.
А кого тот поп
шенчает в
роду и
в
племяни
и
в
кумовстве и
в
сватовстве,
или
иное
каково
будет на нево дело
духовное,
и
мои
неделщики
и
.десятинники дают их в том на поруки да срок им чинят перед меня
митрополита Варлама
всегды
безсрочно,
как
ся
прилучит: то
на
лих
вина духовная.
А дана ся грамота в
Великом Новегороде лета
7100-го июля в 23 день.
А припись у грамоты митропоіича дияка Ильи Мясново.
Помета: Пошлин митрополичих отдано
митрополичю печатнику
«старцу Мисаилу 9 алтын и 2 денги, да печатной алтын, да истобником
.дан
алтын, || да диячих
одное
половины
отдано
в
казну казначею
-старцу Пахнотью 4 алтыны и 4 денги,
да
дворецкого
алтын
дан
Матфею Левскому; а дияк Илья Мясной свою
выть взял
4 алтыны
и 4 денги.
Архив И. И. Сборник No 63, л.л . 194—195 об.
336

268.
1593 г. февраля
11. — Послушная
грамота
нов.
городского
митрополита
Варлаама крестьянам деревень
в
Воноозере Важенского
погоста
и
в
Тененичах
Пиркинского погоста, отданных в поместье софийскому
сыну боярскому Василию Лутохину.
Се яз великий господин
преосвященный Варлам,
митрополит Вели-
каг о
Новагорода и великолуцкий, пожаловал есми софейского сына бояр-
ского
Василий Шестово сына Лутохина дому святей Софеи премудрости
божий отчины поместьем старым отца его в Обониской пятине в Воскресен-
ском погосте в Важинском в Воноозере: деревнею у Воноозера Якушевское,
а в ней обжа; деревнею у Воно ж озера Малофейково, а в ней обжа; дерев-
нею
утовож
озера,
Васюковское да Максимово, а
в
ней обжа без
трети;
деревнею у того
ж
озера Никиткино да сына его Ннфонтика,
а
в
ней
треть
обжи; деревнею у, тово ж
озера Левонково,
авней
обжа без
трети; деревнею
у тово же озера Филипково да Онково,
а
в
ней обжа; деревнею у тово же озера Олексийково, а в
ней треть
обжы; всего в Воноозере 5 обеж; да в Рожественском погосте в Пир-
кинском
в
Тененичах: деревнею
в
Тененичах Онтоновское,
авней
полобжи; деревнею Пирщинскою в Вардимоле Олфейково, а в ней пол-
тор ы
обжи;
вс его
з
обеих деревнях 2 обжи; пустошью,
что была
{деревня]
в
ПиркиЦничах у
погоста
Лучкино да Федково,
авней
обжа; пустошью,
что была деревня Михайловская,
а
в ней полобжи;
пустошью,
что
была деревня
на
реки
на Свери, усадище Посника
Ондреева сына Спячево,
а в ней обжа с третью,
да ввопчи с Иваном
да с Хрипуном з Жегловыми пустошью,
что была деревня в Вардимоле
Костково, а в ней Василью половина, полтрети обжи. И всего за Васильем
Лутохиным учинено
нашего
жалованья
поместья живущего и пустово
по Иванову письму Мартьянова да Луки Игнатьева во всих тех дерев-
нях
10 обеж. И
выб
все, тех деревень все крестьяне и бобыли, пашен-
ные и непашенные,
помещика своего софейского сына боярсково Василья
Лутохина чтили
и
слушали
во всем, и пашню на них пахали, и оброк их
гюмещичь хлебной и денежной и всякой мелкой доход и с угодей по старине
платили
ему
по прежнему,
что у вас помещича доходу всякого и дани
и оброку
шло истари;
а он вас ведает и судит во всем по сей нашей
жаловалной
грамоте.
А дана
грамота
в
Великом Новегороде
лета
7101-го февраля 11 день.
А припись
у грамоте
митрополичья дьяка Ильи Александрова сына
Мясново.
Пометы: Пошлины митрополит
свои пожаловал отдал, а печатной
алтын
взят
и
от дан
печатнику Мисаилу,
да дьячих
отдано
в казну
казначею
Пахнотью 4
алтына и 4 денги,
да истобником дан алтын.
337
22 Сборник по истории Карелии

А в Пиркинском Тенинские деревня и в Вардимоле за Исаком Боло-
товым 5 обеж.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л. 4—4 об.
269. 1593 г. февраля 14. — Послушная грамота новго-
родского
митрополита Варлаама крестьянам
деревень
в
Введенском
погосте
и
в
Кондушах
Пиркинского
погоста,
отданных в поместье
софийскому сыну бояр-
скому Томиле Тяполкову.
Се яз великий господин преосвященный Варлам,
митрополит
Вели-
кого
Новагорода и великолуцкий,
пожаловал
есми
софейского сына
боярского Томила Сергеева сына Тяпалкова дому святей Софеи премуд-
рости божий
отчины
поместьем
в
Обонежской пятине
в
Веденском
погосте на Сегеже реке Истоминского поместья Пасынкова усадищем,
а в нем четверть обжи,
а х тому усадищу деревнями в том же Веден-
ском
погосте
Истоминского
ж поместья
Пасынкова: пустошью,
что
была деревня на реке на Сегеже Гридинское,
в ней 2 обжи,
пустошью
что
была деревня Куземкино Колпачниково,
а
в
ней полобжи; да
в том же Веденском погосте из отписных
деревень Федорова поместья
Бухвастова,
что
отписано у него было в Софейской дом, а осталось
у него за его
окладом,
деревнею в Куте на речке на Сегеже, а в ней
полторы
обжи; да в Пиркинском погосте
в
Кондушах Ондреевского
поместья
Пешкова,
что
было после того за Ондреем Бухвастовым:
пустошью,
что была деревня Борисовшина,
а в ней обжа без трети;
деревнею Князева гора Иванково, а в
ней обжа бес трети; деревнею
в Погои Ондрейково, а в ней полобжы ; деревнею в Погои ж Павликово,
а в ней обжа; деревнею в Погои ж Давыдково, а в ней обжа бес трети;
деревня
в Погои ж Онтонково, а в ней обжа без трети;
пустошью
в Погои ж,
что была деревня Назаровщина, а в ней полобжи; пустошью,
что был починок Зуевское, а в нем полтрети обжи. И всего за Томилом
Тяпалковым учинено нашего
жалованья
поместья живущего и пустово
по Иванову письму Мартьянова да Луки Игнатьева в Веденском погосте
4 обжи с четвертью, а в Пиркинском погосте
5 обеж без полутрети,
и
обоего в обеих погостех 9 обеж без полутрети
да четверть обжи.
Ивыб,
всех
тех
деревень
все
крестьяне
и
бобыли,
пашенные
и непашенные, помещика
своего
софейского сына боярсково Томила
Тяпалкова чтили и слушали
во всем, и пашню на него пахали, и оброк
его помещичь хлебной и денежной и всякой мелкой доход и с угодей по-
старине платили
ему по прежнему,
что у вас дани и оброку и всякого
доходу
помещича
шло
изстари
при
прежних
помещиках;
а
он
вас
ведает и судит во всем по сей нашей жаловальной
грамоте. А дана
грамота
в Великом Новегороде лета 7101-го февраля в 14 день.
338

А припись у грамоты митрополича дияка Ильи Александрова сына
ІЙясново.
Архив И. И. Сборник No 74, л. 232 .
270.
1593 г.
мая 3.— Жалованная
грамота
новгород-
ского
митрополита
Варлаама крестьянам
Шуерецкой
волости
на
льготы
по
уплате дани
и подъезда с их
Никольской церкви.
Се яз великий господин преосвященный Варлаам,
митрополит Вели-
кого Новагорода
и великолуцкий, пожаловал есми государевых царевых
и
великого
князя
крестьян
Вотцкие пятины,
Николского погоста,
Шуерецкие
волости,
старосту Меншичка Иванова и во всех крестьян
место тое
волости.
Били нам челом,
а сказали: приходили деи
к ним
в прошлом
в сотом году немецкие люди войною, и церковь деи святого
христова
чюдотворца Николы в их волости сожгли,
и волость деи их
повоевав
выжгли, и людей многих побили, а иных в полон поймали, и
попу деи с причетники у них жити не у чего и для нашей дани, подъезду
и черново
корму; и нам бы их пожаловати,
с тое их церкви софейские,
и своей дани сбавити, и черново корму имати не велети, и десятинником
своим
к
ним
въежжати
не велети,
и чтоб им софейская и наша дань
с тое
церкви платити
в Соловецкой монастырь игумену Иякову с бра-
тьею, и дати б
нам
им
о том своя жаловалная грамота, да и Соловец-
ком у
иг уме ну
о
том
отписати.
И будет так,
как нам тот староста
Меншичко
и
во
всех
крестьян
место бил челом,
и яз их пожаловал,
с тое
их
церкви
софейские и своей дани сбавил рубль и два алтына
без денги,
и
черново
корму
имати
не
велел, и десятинником своим
к ним
въежжати
не велел;
а софейскую и свою дань и венечную пош-
лину
и перехожие
и новичные гривны велел им платити в Соловецкой
монастырь
игумену Иякову с братьею,
а игумену
те денги и книги
то му
присылати к нам в Великий Новгород в Софейскую казну, да и
к игумену мы о том писали ж. И хто у них в той Шуерецкой волости
у Николы чудотворца
учнет
пети поп,
и тому попу и всему причту
церковному
давати им в дом
святой Софеи премудрости божий и мне
за мой подъезд
и за благословенную куницу и за десятинничь корм и
за заезд и за записное
на
всяк
год по тритцати
по одному
алтыну
з денгою
до тех
мес т,
как ож
даст бог тот Никольской Шуерецкой
погост
приходом
крестьяны исполнитца,
а впервые им дати софейская
и наша дань на 102 год. А кому будет до того попа и до всего причта
церковного
каково
дело,
и мои
дети боярские и неделщики дают их
в том на поруку, да чинят
им
срок
один в году стати передо мною
Варлаамом митрополитом,
по крещеньи господни в тот же день. А в ду-
2о*
339

ховных наших
делех дают
их
на
поруку да
чинят им срок всеглы
безурочно,
как ся прилучит: то но них вина духовная.
Писана и дан а
«м ся наша грамота в Великом Новегороде лета 7101 майя в 3 день.
Пометы: Карачева. На обороте,
на
ск лей ке: Казначей стэг
рец Пафнутей.
Печать красного
воска.
Каргосмузей. Столбец в два сстава. Подлинник.
271. 1593 г. июля 2. — Дозорная книга на пустующую
вотчину Климецкого монастыря на Някине губе в Ни-
кольском погосте
в Шунге.
Лета 7101-го
июля во 2-й день. По наказу
государева
боярина и
воеводы князя Василья Ивановича Шуйского с товарищи,
за приписью
государева
дьяка
Семена Емельянова, Оштенского
стану
приказчик
Вошняк Нечаев, да рожесітва пречистой богородицы Палиеостровско-
го монастыря черной
священик Мисайло,
да Шунгского погоста Ни-
кольской священник
Мартемьян Иларинов сын,
да Кижского погоста
спаской
священник Игнатей Симанов сын, да Кижского же погоста
Великогубского
конца ильинской священник Иосиф Игнатьев сын, да
Кижского погоста
староста Нечай Ондронов сын Бучнев, да Федор
Иванов сын Голенищев, да Калина Хоритонов,
да Мокруша Данилов,
да целовальники Иван Спиридонов
да Павел Хоритонов, да волостные
люди Неудача Михайлов, да Зотик Денисов, да Ушак Степанов, да Окул
Дмитреев, да Офонасей Семенов сын Звонков, да Огапит Васильев сын,
да Нечай Ларионов, да Микита Васильев, да Иван Васильев, да Гри-
горей Васильев, да Офонасей Ильин, да Овсей Иванов, да Филимон
Филипов, да Короткой Федоров, да Пантелеймон Ульяньев, да Истома
Фатьянов, да Микула Иванов, да Сидор Иевлев, да Истома Васильев,
да
Кузма Федотов,
да Захарей Софронов,
да Иван Никифоров, да
Богдан Онисимов, да Рагоза Фалелеев, да Еремей Тимофеев, да Кирьян
Леонтьев, да Микита Зозонов, да Мокруша Денисов, да Григорей Иванов,
да Первуша Яковлев, да Тимофей Тимофеев, да Негодяй Сидоров, да
Третьяк Ермолин, да Яким Оверкиев, да Левонтей Пахомов, да Остафей
Федоров, да Микита Левонтьев, да Данило Исаков, да Сава Андреев, да
Иван Иванов, да Иван Фалелеев, да Леонтей Григорьев, да Башмак Чюл-
ков, да Карп Смотраковов,
да Судак Иванов, да Давыд Иванов, да
Ворсан Антонов, да Семен Васильев, да Макар Козаринов, да Яков
Степанов и все государевы царевы и великого князя дворцовые крестьяне
Спаского Кижского погоста и Великогубского конца, да Шуйского по-
госта старосты государевы дворцовые волости крестьяне: старосты Воло-
димер Лазарев, да Исак Омельянов сын Шишка, да Рычко Владимеров,
да
Иван Иванов
сын,
да
волостные
люди
Кот Лазарев, да Нечай
340

Олферьев,
да Таврило Костянтинов, да Субота Степанов, да Ушак Сели-
фонтов,
да Огарок Остафьев, да Ларион Васильев, да Иван Микулин,
да
Григорей Васильев, да Сава Калинин, да Иван Хоритонов, да Соф-
рон
Федотов, да Первой Павлов, да Лука Оникиев, да Третьяк Семе-
нов,
да Григорей Июдин, да Микита Леонтиев, да Севрюк Ефимов, да
Ждан
Никонов, да Тимофей Григорьев, да Истома Григорьев, да Иван
Феофилактов,
да Кирила Клементиев, да Сидор Онуфриев, да Первой
Павлов,
да
Павел Остафьев, да Кондрат Михайлов -и все государевы
дворцовые крестьяне Никольского погоста Шуйского дозирали Климяц-
кого монастыря вотчины на черном лесу на Някине губе пашни и коровья
дво рц а,
и
на усть Доманской речки мельницы. И по дозору приказщи-
ка
Вишняка Нечаева да священников и старост и волостных людей та
Клемяцкого монастыря вотчина на черном лесу на Някине губе пуста,
не
пахана, а
коровей дворец стоит один, и тот пуст; да на усть До-
манской речки
мельница пуста
же.
И всего впусте на Някине губе
пол выти.
Ав
черте того Клемяцкого монастыря старцам двема неводы
рыба им промеж государевы крестьяны по государеве грамоте ловити,
чим
им
в
монастыри питатися. А дозорные книги писал спаской дья-
чок
кижской Третьячко Степанов.
К сим дозорным книгам Никольской поп Шуйского погоста и в де-
тей своих духовных место руку приложил.
Г. А. Ф. К. Э. Фонд Вотчинной конторы, No 27/
791, док. No 55, л. л. 152—153.
272.
1594 г.
февраля 23.— Послушная грамота нов-
городс к ого
митрополита Варлаама крестьянам,
посе-
ляе мым
на пустоши Чимкиничи Пиркинского погоста,
отданной в поместье софийскому сыну боярскому Вла-
димиру Боровитинову.
Се яз великий господин преосвященный Варлам, митрополит Вели-
ко го
Новагорода и Великех Лук, пожаловал есми софейского сына бо-
ярского Володимера Митреева сына Боровитинова дому святей Софеи
премудрости божий
отчи ны к
старому его поместью, что за ним ста-
рово
по мест ья
в
Обонежьской пятине в Пиркинском погосте в Муль-
евичях
и
в ыных
деревнях,
всего к живущему и пустому к 8-ми обжам
без трети
в
придачю
софейские ж отчины поместьем в том же Пир-
кинском погосте пустошми из Микитинсково поместья Спячево, по его
Володимерову Боровитинова челобитью,
пустошью, что была деревня
Чимкиничы на Иванской стороне, полутормя обжами. И всего за Воло-
димером Боровитиновым учинено нашего жалованья поместья старого
и с новопридаточным, живущего и пустово, по его челобитью и по кни-
гам по
сыску 9 обеж с полутретью. И хто на тех новопридачных пус-
341

тошах учнет жити крестьян и бобылей,
и вы б, тех новопридачных
пустошей крестьяне и бобыли,
помещика своего
софейского сына бо-
ярского Володимера Боровитинова чтили и слушали
во всем,
па шню на
него пахали,
и оброк его помещичь хлебной
и
денежной
и
вся кой
мелкой доход и с угодьи всякех ему платили,
чем вас он изоброчит-
а
он вас ведает и судит во всем по сей нашей грамоте. А дана
грамота
в Великом Новегороде лета 7102-го февраля в 23 день.
А подписал митрополичь дияк Илья Александров сын Мясной.
Помета: Дана беспошлинно по митрополичю Варламову приказу.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л. 23 об.— 24.
273. 1594
г. марта 4. — Отдельные
книги
губного
старосты Никиты Ватинского Михаилу, Андриану и
Калистрату Резановым на поместные земли в Никольском
погосте в Шунге.
Лета 7102-го
марта
в
4 день. По государеве
цареве и великого
князя грамоте
и
по указу государева
окольничего
и воеводы
княз я
Петра Семеновича Лобанова-Ростовского,
за
приписью
государева
дьяка Семена Емельянова,
губной староста
Никита Ватинской, прие-
хав в Обонежскую пятину за Онег в Никольской погост
в Шуйской,
взяв с собою того
погоста и окольных погостов
попов и волостных
людей лучших, да перед теми людьми по
выписи,
каково дана выпись
из отдельных книг' за дьячею приписью,
из Федорова поместья Реза-
нова, что было дано Федору Резанову в Обонежской пятине в Николь-
ском погосте
в Шунге Лукинские волости
Федорова,
отделил
в Ни-
кольском погосте в Шунге Михаилу да Ондреяну да Калистрату Федо-
ровым детем Резанова, с матерью со вдовою с Натальею с Федоровой
женою Резанова, отца их поместья
Федора Никитича Резанова в во-
лостки Лукинские: деревня Лукинская, усадище Горюшкино,
авней
двор помещиков пуст,
сена
13 копен,
полторы Цобжи; деревня Бура-
ковская против погоста,
а в ней крестьян: во дворе Первушка да Се-
мейка Федосеевы дети, да в той же деревне в бобылех живут Вешняк
Тимофеев да Шарап Давыдов, да
в
той же деревне двор пуст,
сена
12 копен,
полобжи;
пустошь,
что
была деревня
Филипова,
сена
11 копен, впусте обжа; пустошь Гютеева горка,
сена 13 копен,
обжа;
пустошь,
что была деревня Ведерниковщина,
сена
5 копен,
обжа;
деревня Олеховщина
на
Путко озере,
а
в
ней
крестьян:
во
дворе
Трифонко Кирилов, да
с ним
же
во дворе живет Ларионко Иванов,
да в той же деревне в бобылях живут Трешка Тимофеев да Якушко
Труфанов, да 2 двора пусты, сена 15 копен, полобжи; деревня
Бунев-
ская, а в ней крестьян: во дворе Гулен Игнатьев, да в том
же дворе
342

живе т
Васька
Рубец,
да
в
том
же
дворе
живет Якуш Родионов
да
Завьял
Павлов,
да двор
пуст,
сена 7 копен, обжа без трети; пус-
то шь
что
была деревня Окатовщина, сена 10 копен, обжа; пустошь,
чт0
была
деревня Зехновщина,
сена 10 копен, обжа без трети; пустошь
Биздинщина,
се на
15 копен,
обжа с третью; деревня у Малого озерка
Дыдыловская,
а
в
ней крестьян: во дворе Гришка Дыдылов, да в том
же
дворе
жив ут
Савастьянко
Никонов, да Иванко Васильев, да Мо-
сейко
Васильев,
сена
5 копен,
обжа без трети. И всего 4 деревни
жи вущ их,
да
дер евн я
пуста,
да
6 пустошей,
что были деревни, а
в
них
дв ор
помещиков
да 4 двора крестьянских, а людей в них то же,
да
5 двор ов
пус ты х,
пашни
паханые 10 четвертей в поле, а в дву по
тому
же,
сена
138 копен,
в
живущем и впусте 10 обеж, а четвертные
паш ни
100 четвертей. А на отделе были: священник Шуйские волости
Агафоник Павлов да Данила Ларионов- да старосты волостные, великого
князя
кре сть я не,
Володимер Лазарев сын, да Григорей Васильев сын
Тонкой ,
да
Рычко Володимеров
сын; да волостные люди Ушак Се-
лифо нт ов
сын ,
да
Потапей Овдокимов сын, да Огарок Остафьев сын,
да
Сафрон
Федотов
сын ,
да Иван Микулин сын, да Василей Семенов
сын
да
Иван Патракеев
сын,
да
Девятой Иванов сын, да Сухан Не-
фед ьев ,
||да Нефед Панкратов сын, да Нечай Васильев сын, да Онисим
Июдин
сын ;
да
Георгевского
погоста
Толвуйской волости вежитдкие
крестьяне:
староста
Михаила
Дорофеев, да волостные люди Никифор
Иванов
сын
Ишурин,
да
Офонасей Глазов, да Трошка Остафьев, да
Степан Ларионов,
да Петр Тарутин. А книги отделные писал Николь-
ской
дьячек Шуйские волости Васюк Игнатьев.
Г. А. Ф. К. Э. Фонд Вотчинной конторы, No ЛЦЩ;
док. No 13, л. л. 28 —31 . Подлинник.
274.
1594 г.
июл я
31.
—
Обельная
грамота Пале-
островскому
монастырю
на
вотчину
в
Шунгском и
Шальском погостах.
'
Списо к
с
обельные
грамоты,
какова им
дана из Нова ж города,
воеводы
князя
Данила Андреевича Ногтева, за приписью дьяка Дмит-
рия
Олябьева,
за
государевою
и за новгородскою
печатью 102 году
ию ля
в
31 день,
а в списке пишет:
По
го суд ар еве
царя
[и великого] князя Федора Ивановича всея
Русии
грамоте,
от
воеводы
князя
Данила Андреевича Ногтева да от
дьяка
Дмитр ия
Олябьева
в
Обонежскую
пятину за Онег губным ста-
рос там
и
вся ким
государевым
посланникам. Ныняшняго 102 году майя
в
23 день
пис ал
гос ударь
царь и великий князь Федор Иванович всея
Русии
к
нам
в
Великий Новгород: бил челом
государю царю и ве-
ликому
кня зю
Федору
Ивановичу всея Русии из Новгородская уезду

Обонежския патины с Онега озера от студенного
моря рождества
пре.
чистыя богородицы Палеостровского монастыря игумен Геронтий с бра-
тнею, а сказал: в прошлом 97 году по государеву указу велено у всех
новгородских монастырей обелить монастырский
пашни
по
дв адц ати
четей,
а у них де Палеостровскаго
монастыря
всего
их
вот чи ны
пашенной земли две обжи с пол четью, и с той де
их
монастырской
пашни,
с двух обеж с
получетвертью,
емлють
государевы
всякие
подати, а пашут де они те две обжи с полчетью
своими монастырскими
людьми, и впередь де им с тех двух обежь с полчетью
государевых
податей платить немочно;
и
государь
бы палеостровского
игумена
Геронтия с братиею пожаловал,
с тех двух
обежь с
получетью
го-
сударевых ни каких податей имати не
велети.
И буде так, как государю рождества пречистыя богородицы Пале-
островскаго
монастыря
игумень Геронтий
с
братиею
бил
челом,
а их буде монастырския вотчины
пашенныя
земли
только
две
обжи
с полчетью,
иту
пашут
своими
монастырскими
людьми,
и
с
тог о
будет емлют на них государевы
подати,
и
государь
царь
и
ве лик ий
князь Федор Иванович всея Русии с Палеостровскаго монастыря, с
игу -
мена Геронтия с братиею,
с их монастырския
вотчины,
с двух обеж
с полчетью,
своих
государевых
никаких
податей
имать
не
велен о,
а пожаловал им государь те две обжи с полчетью на свечи и
на ладо н
и. на церковное и на всякое монастырское
строение.
А в писцовых книгах
письма Андрея Плещеева с товарищи 91 года
написано: в Обонежской пятине в дву погостах,
в Никольском в Шунге
да в Спаском в Шальском погосте,
Палеостровскаго
монастыря
вот -
чины пять деревень,
а
в
них шесть
дворов
крестьянских
да
два
бобыльских двора, а людей в них два старца, да три
человека крестьян,
да два человека бобылей; в живущем
две обжі.-
с полче т ью,
а
в
пус те
две обжи без получети,
и в том числе за Палеостровским
мон ас тыр ем
написано: в живущем их пашни около монастыря четь обжи; да коровник
монастырской пашеть четь
обжи; в две
деревни,
ав
них
нап исан ы
старцы палеостровския, пашни
пашут на монастырь обжу; и всего тое
пашни полторы обжи; да за ними
ж
две деревни,
а
в
них
крестьян,
три человека, а пашни пол обжи и полчети
обжи.
А Пальяостровскаго монастыря
старец Палогий
сказал,
что
они
и того всего пашнею,
на которой
написаны,
крестьяне разбрелись,
а иные обнищали от ратных
людей,
как
збирали
ратных
людей
на каянские немцы; а ныне за ними крестьян нет ни одного
человека.
И те две обжи с полчетью по государеве цареве и великаго князя Федора
Ивановича всея Русии грамоте
Пальяостроискаго монастыря
игумену
с братиею обелены, и из сошного письма выложены,
и губным стар о ста м
344

и
вся ким
государевым
посланникам с Палеостровского монастыря вот-
чины ,
что
они
пашут
на
монастырь сами на себя, с дву обеж с пол-
четь ю
государевых
царевых и
великаго князя Федора Ивановича всея
Русии никаких податей не имать,
а те две обжи с полчетью государь
царь
и
великий
князь
Федор Иванович всеа Русии пожаловал Палья-
островскаго монастыря игумена Геронтия с братиею на свечи и на ладан
и
на
церковное и
на всякое монастырское строение.
А прочитал им
сею грамоту отдавать назад Палеостровскаго мона-
сты ря
игумену Геронтию с братиею для иных государевых посланников.
Каргосмузей, No 223, л. л. 11 -11 об. Список начала».
XIX в. Неисправный.
275.
1594—1595
гг. — Челобитная крестьянина двор-
цовой волости Шальского погоста Лариона Мелентиева
цар ю
Федору Ивановичу об ускорении судного дела
по
взысканию денег с крестьян Юрьева монастыря.
Государю царю
и
великому
князу Федору Ивановичю всеа Руси,
бьет
челом
твой
государев
крестьянин дворцовые в.олости Спаскога-
погос та
Ша[л]ского
из
Заонежья Ларионко Мелентиев. Бил челом*
государь,
я
[в прошлом] во 102-м году Юрьева монастыря архимандриту
Якиму з' братьею Юрьева же монастыря на их крестьян того же Спа-
ско го
пог[оста] . .
.ской с Купецкой волостки на Игнатья на Михайл[ова]\
с
товарыщы
в
7-ми рублех с четвертью. И архимандрит з братьей дал,,
государь,
нам
свою
грамоту на
тех своих крестьян его же Юрьева
монастыря
к
старцу х Корнелью да к своему же х крестьянину Пудо-
ской волости к Савуру к Прокопьеву . . . государь, тот старец и Саур-
по
их
грамоте судили своими крестьяне. И с суда, государь, нас обоих,.
исц а
и
отв ет чик а,
дали на п[ору]ки и стати нам в Великом Новегороде-
за
тем
судным
списк[ом] [пе]ред архимандритом Акимом з братьею-
остатки нынешнего
103-го году. И
мы, государь, Великом в Новего-
род е
в
монастыре перед ним стали и по судному списку такали. И тот,
госуд а рь,
архимандрет з братьей, норовя своим крестьяном, да тот суд-
ной список отговоря
и
указу нам своего по судному списку не учин[я],
опять
его
отсылают к
своим
судьям
за
Онег. Милостивый царь госу-
дарь покажи милость, дай, государь, пристава, вели, государь, тот суд-
ной список перед собой государем положити, указ нам свой царьской
по
тому судному списку учинити,
чтоб мы сироты твои, волочяся за,
700 верст ,
вконец не погибли. Царь государь, смилуйся.
Архив И. И. Собрание актов до 1613 г. Коллек-
ция И. А. Шляпкина, No 1—546. Правая сторона,
грамоты повреждена. Подлинник.
345*

276. 1595 г. сентября 30.
—
Обыск Петра Андреевича
Тушина и подьячего Будая Сартакова по делу о спор-
ных тонях на реке Свири между новгородским
Софий-
ским домом и Александро-Свирским монастырем.
Лета 7104-го
сентября в 30 день
по
государеву
царя
и великого
*князя Федора Ивановича всеа Русии наказу
спрашивали
и обыскивали
Петр Ондреевич Тушин да подьячей Будай Сартаков в Обонежской
пятине в Заонежской половине,
приехав на Свирь на реку на спорную
землю и воды, о которой земле и рыбной ловле о Красной тони спор,
Ильинского монастыря у черного священника по священству, а у чернцов
по черной ризе, а у слуг по государеву царя и великого князя Федора
Ивановича всеа Русии крестному целованью:
на* Свири на реке тоня
Красная, а Новая тож ли? И истари
та тоня софейская ли? А чищена
та
тоня на земецкой ли
земли
Илейки Ускаловского с товарищи? И
в Софейской дом тое тоню
Красную Илейка Усколовской
отдал
ли?
И преж сего в поместьи за софейским сыном боярским за Истомою за
Пасынковым была ли? И в 71-м году на той тони Истома Пасынков рыбу
-лав л ив ал ли? И после Истомы Пасынкова софейские же дети боярские
Томило да Мирон Тяполковы на той же тони рыбу ловили ль 17 лет
по Истоминскому ж поместью Пасынкова? И будет ловили,
и Алексан-
дровской игумен Дионисей з братьею тою тонею Красною || ныне вла-
.деет ли? И будет владеет, и сколь давно? И по чему они тою тонею вла-
деют, по государеве грамоте,
или по писцовым выписем, или по даче
«з Новагорода боярина и воевод и дьяков, "~или по оброчной грамоте,
«ли безоброчно,
или
по даной грамоте? И колькими
неводы
на той
тони рыбу ловят и какую рыбу ловят и о которую пору ловят, в весне
или в осень или через все лето, и покольку бочек какой рыбы на той
тони улавливают? И под Красной ли пожней та тоня стоит? И владычня
-ли
та Красная тоня
истари
или
Александровы пустыни? И затон тое
тони сверху ли Свери реки и кольких сажен? И тоня Красная есть ли?
А другая тоня Нижная есть
ли
же? И две ли тони
или
одна,
о чем
■спор? И в
одном
ли
месте
те
тони,
или
порознь? И которая кольки
•сажен? И Ильинского монастыря черной священник
Иосиф сказал по
священству: я, господине,
у Ильи пророка внове, не ведаю про ту тоню
ничего. А чернцы
сказали по черной ризе: чернец Кирила, да чернец
Ильнарх, да чернец Онтоней, да чернец Мисайло; а слуги
сказали по
государеву царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии крест-
аному целованью: Гришка Федоров, да Данилко Семенов, да Ефремко
Титов: слух,
господине,
наш,
что
пожня
в Красном,
и на той пожни
тоня словет в Красном истари
чюдотворца
Александра чищение,
ане
•софейская,
и словет она не Новая, а чищена || та тоня того мы не ведаем
-346

на
чье й
земл и,
и
в
Софейской дом тое тони в Красном Илейки Уска-
ловского
дачи
не
слыхали;
а того,
господине,
мы не ведали, что преж
се го
за
софейским
сыно м
боярским за Истомою за Пасынковым в по-
местья
бывала ли та
тоня,
или
не бывала; а софейской сын боярской
Истома
Пасынков на той тони лавливал и Томило, господине, и Мирон
Тяполковы
софиские ж
дети
боярские
на той тони ловили ж, а того
мы
не
ведаем,
ск ольк о
лет
ловили;
а того,
господине,
мы не ведаем,
почему
они
ту
тоню
ловили;
и Александровы
пустыни игумен Диони-
сей
з
братьею тою
тоне ю
в Красном владеют по чюдотворцову началу,
а
то го
мы
не
ведаем ,
сколь давно владеют, а слухом, господине, слы-
хали,
что
по
дач и
Никольского
погоста
своеземца Якима Семенова;
а
ловят
одним
неводом
лососи
и
сиги с
петрова дни и до осени,
а
улову,
господине,
мы
рыбы не ведаем
по кольку бочек улавливают:
а
стоит
та
тон я
под Красной пожней Александра чюдотворца чищение
а
зато н
тое
то ни
сверху
Свери реки,
а
кольки
сажен
мерою,
тог о
мы
не
ведаем;
а стоит
та тоня под Красной пожней одна, а дру-
гой тони Нижней под той
под
Красной пожней мы не знаем. Да того
же
Ильинского
мона сты ря
чернец
Никандра,
а прозвище Мохнатка,
сказ ал
по
черной ризе:
то,
господине,
тоня Красная, а лавливали на
той
тон е
софейские
дети
боярские
Истома Пасынков,
да после
Истомы
Пасынкова
лов или
софейские ж дети боярские || Томило да
Мирон Тяполковы,
да
иг у ме н Александровской Тяполковых с тони збил,
да
учали
Александровские
ловить;
и как
кол поставили на той тони
Александровские,
и
том у
лет
з
10; а чистил
тое
тоню чюдотворец
Александр; а другой
то ни
под
той пожней нет; то, господине, наши
ре чи.
А обыскные речи
писал
Ильинского
монастыря дьячек Васка
Иванов.
К сим
обыскным
речам
Ильинского
монастыря черной священник
Иосиф и в братьи своей место руку приложил.
Г. А. Ф. К. Э. Фонд Вотчинной конторы, No 16957
кн. 798, л. л. 18 —21, д. No 6. Подлинник.
277. 1596
г.
сентября 16.— Послушная
грамота нов-
городского
митрополита
Варлаама крестьянам деревень
в
Тененичах,
Варбиничах
и Гумбарицах
Пиркинского
погоста,
отданных
в
поместье
софийскому приказному
Гневашу Лутохину.
Се яз великий господин
преосвященный Варлам, митрополит Вели-
кого
Новагорода
и
великодуший,
по
государеве цареве и великого
князя
Федора
Ивановича
все а
Руси самодержца
грамоте,
пожаловал
есми
Софейского
дому
приказново
своего
Гневаша Лутохина дому
347

святей Софеи премудрости божий отчины старым его поместьем в Обо.
нижской пятине
в
Рожественском
погосте
в
Пиркинском починком
в Тененичах, поставлен за полем у деревни у Лебедева: деревнею в Тене-
ничах Лебедево Онцыфорка Нестерова, полуобжею; деревнею в Тенени-
чах же Васюково да Осташково, двема обжами; деревнею
в
Тененичах
же Терехово Лебедева,
третью обжы; деревнею
в Тененичах же Офо-
носково, обжею; деревнею
в Тененичах же Осташкино, полуобжею с
полутретью; деревнею в Тененичах же Якушево за озерком, полуобжею
пустошью, что была деревня в Тененичах Фетьково, полуобжею 1 ; пусто-
шью, что была деревня в Тененичах Павликово, полуобжею; пустошью
что была деревня в Тененичах Парфейково, полуобжею; пустошью,
что
была деревня в Тененичах же Ивашково,
треть обжи; да в Варбиничах
деревнею у часовни Тимошкиной, полуобжею; деревнею в Варбиничах
Левкино, полутретью обжи; деревнею (| в Варбиничах Левкино же,
где
жил Куземка Иванов да Иванко Васильев, полутретью обжи; деревнею
в Варбиничах Степанково, обжею бес трети; деревнею,
что был починок
Сидорково под Салмою, третью обжи; деревнею в Варбиничах Кузем-
кино у озера у Варбинсково, обжею бес трети; деревнею в Варбиничах
над ручьем Фетьково Харитонова,
третью обжи; деревнею
в Варбиничах
Якимково на Ижереной Горе, обжею; деревнею в Варбиничах у Варбин-
сково озера,
что был починок Федорково,
третью обжи; дерев нею
в
Варбиничах Демидково у озера у Чадова, вопче
с Васильем Лавриным,
Гневашу, полтрети обжи; да в Гумборицах у Ладожского озера на речке
на Гумбарице, обжею; пустошью,
что была деревня Пелчюжной на речке
на Пелчюжне Самойловскою, полуобжею; да в Водкой пятине
под Но-
вым городом на реке на Пивбе деревнею Горнец Денисовская владычня,
четырма обжами. И всего за Гневашем Лутохиным софейские вотчины
нашего жалованья
поместья, живущего и пустого,
17 обеж бес трети.
И вы б, тех деревень все крестьяне и бобыли, пашенные и непашенные,
прежних своих поместьшиков Ивана да Хрипуна Жегловых да Василья
да Павла Алексеевых
и
подгородЦные
деревни
влад ычн и
Фуника
Клементьева не слушали ни в чем, а чтили бы есте
и
слушали
во всем
старого своего поместщика приказного нашего
Гневаша Лутохина,
и
пашнею на него пахали, и оброк его помещичь хлебной и денежной и
всякой мелкой доход и с угодей со всяких платили
ж
ему по старине;
а он вас ведает и судит во всем
по сей нашей жаловалной
грамоте.
А дана ему ся наша желовалная грамота в Великом Новегороде 7105-го
сентября в 16 день.
Слова: пустошью, что была деревня в Тененичах Фетьково, полуобжею
зачеркнуты.
348

Припись
у
гра мо ты
митрополичя
дьяка
Степана Алексеева сына
Спячего.
Помета: Беспошлинная.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л. 35—36 .
278.
1596 г.
сентября 16.— Послушная грамота нов-
городского
митрополита
Варлаама крестьянам деревень
на
реке Яндеое Пиркинского
погоста,
отданных в по-
месть е
софийскому сыну боярскому Семену Лутохину.
Се яз великий господин
преосвященный Варлам, митрополит Вели-
ко го
Новагорода
и
великолуцкий,
по государеве цареве и великого
княз я
Федора
Ивановича
все я
Руси
самодержца
грамоте, пожаловал
есми
софейского
сына боярского Семена Гневашева сына Лутохина дому
святей Софеи премудрости божий отчины старым его поместьем в Обо-
неж ск ой
пятине
в
Рожественском
погосте
в
Пиркинском: деревнею на
ре ке
на
Яндебе Олферково,
да другая деревня Янково, полутретью
обжи; дерев нею
на
той же речке Митькино, полуобжею; деревнею на
той
же
речке
Фомкино,
обжею;
деревнею
на
той же речке Банков-
ско ю,
тре тью
обжи;
пустошью,
что была деревня || на той же речки
Ивашково.^гретью обжи; деревнею на
той же речке Ефимково, полу-
обжею;
дер евн ею
на
той
же
речке Якушевское, обжею; деревнею на
той
же
речке Левошкино,
полуобжею; пустошью, что была деревня на
той
же
речке Логинкова, обжею бес трети; деревнею на той же речке
Степ анко ва ,
полуобжею;
пустошью,
что была деревня Онашкино, третью
об жи;
пустошью
Фомкино на той же речке, третью обжи; да на речке
на
Яндебе
ж
из
Шиховского поместья Губина деревнею Кузьмина Гора
Марковская,
обжею; деревнею
на той ж речке Куземкина, обжею; дерев-
нею
на
той
же
речке
Токарева Ивашкова, да на том же поле другая
деревня
Онисимка Ларионова,
в
обеих обжа; деревнею на той же речке
Гридкино,
полуобжею;
пустошью,
что
была деревня на той же речке
Онаньино,
да
к
той ж деревни починком
Корнышка Родионов, в обоих
треть
об жи
И всего
за Семеном Лутохиным в тех деревнях и в пусто-
шах
и
в
поч инка х
живущего и пустого по Иванову письму Мартьянова
да
Луки
Игнатьева
10 обеж.
Ивыб, тех
деревень и починков все
крестьяне
и
бобыли,
пашенные
и непашенные, софейского сына, бояр-
ского
ста ро го
своего
поместщика
Семена Лутохина чтили и слушали
во
вс ем
и
пашню
на
нег о
пахали,
и оброк его помещичь хлебной и
денежно'й и всякой
мелкой доход
и с угодей со всяких платили ему
по
старине;
а он йс ведает || и судит во всем по сей нашей жаловалной
грамоте;
а
прежних
бы есте помещиков, Степана Спячево да Сутормы
Коротне'ва да
Ивана
Кадыева,
не
слушали
нив
чем. А дана ему ся
349

наша жаловалная грамота в Великом Новегороде лета 7105-го сентября
в
16 день.
А припись у грамоты
митрополича
дьяка Степана Алексеева сына
Спячего.
Помета: Беспошлинная.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л. 36—37.
279. 1596 г. сентября 16. —
Послушная грамота
новг о-
родского митрополита Варлаама крестьянам деревень на
реке Яндебе Пиркинского погоста и деревень под Новго-
родом, отданных в поместье софийскому сыну боярскому
Тимофею Лутохину.
Се яз великий господин преосвященный Варлам, митрополит
Вели-
кого Новагорода и великолуцкий,
по государеве
цареве
и
ве лико го
князя Федора Ивановича всеа Руси грамоте,
пожаловал
есми софейского
сына боярского Тимофея Гневашева сына Лутохина дому святей Софеи
премудрости божьи отчины старым его поместьем в Обонежской пятине
в Рожественском погосте в Пиркинском Шиховского поместья Губина
сельцом на реке на Яндебе, полуобжею, да
к тому
сельцу деревнями
на той же реки на Яндебе: деревнею Степанкова да другая
Истомкв
Лукьянова да третьяя Сенкина, во всех 3-х обжа без тр ет и;
пус т ошью,
что была деревня Королевская,
обжею без трети; деревнею
Фомкина]
полуобжею; деревнею ЦЮшкова, полутретью обжи; деревнею Демешкина^
полутретью обжи; деревнею Лукинская, третью
обжи; да
под
Новым
городом в Деревской и в Обонежской пятине
на
ручью
на
Пшаге:
в Деревской пятине на Холыне, полшесты обжи; да в
Обонижсчой пя-
тине на ручью на Пшаге деревнею
в
Подтополье,
полт оры
обжи и
полтрети обжи; деревнею в Подлисье,
полобжи; и всего на Холыне и
на Пшаге по его Тимофееве прежней росписи и по челобитной
живу-
щего и пустого полосмы обжи и полполтрети.
И всего за Тимофеем
софейские вотчины поместья в обеих местех
живущего
и
пус тог о
10
обеж с полуобжею и полполтрети обжи. И вы б,
тех всех
дер евен ь
и
сельца все крестьяне и бобыли,
пашенные
и
непашенные, софейского
сына боярского старого своего
помещика Тимофея Лутохина
чтили
и
слушали
во всем, и пашню
на
него
пахали,
и
оброк
его
помещичь
хлебной и денежной и всякой мелкой доход
и с угодей
со
вся ких
платили ему по старине; а он
вас
ведает
и судит
во
вс ем
по
сей
нашей жаловалной грамоте. А дана
ему
ся наша
грамота
в
Великом
Новегороде лета 7105-го сентября в 16 день.
А припись у грамоты митрополича дьяка Степана Алексеева сына Спячего-
Пометы: Беспошлинная. Из Софейского дому
вышел
во н.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л.
37—37 об.
350

280.
1596 г.
декабря 5.— Послушная грамота новго-
родского
митрополита
Варлаама
крестьянам деревень.
в
Раховичах ПиркинскогО погоста, отданных в поместье-
софийским детям боярским Ивану и Хрипуну Жегловым.
Се
яз
великий
господин
преосвященный Варлам, митрополит Вели-
ко го
Новагорода
и
Великих Лук,
пожаловал
есми софейских детей?
боярских
Ивана
да
Хрипуна Федоровых детей Жегловых дому святей
Софеи премудрости
божий отчины старым их|| поместьем в Обонежской
пятине
в
Рожественском
погосте
в Пирькинском в Рахковичя[х], что
бывало
за
князем
Ондреем
за
Солнцевым: деревнею
в Рахковичях
Оникийково,
а в ней обжа без трети; деревнею в Рахковичях же Хари-
тонково,
а
в
ней полобжи; деревнею в Рахковичях же Ильина Онци-
форовская,
а
в
ней дв е обжи; деревнею в Рахковичях же Трофимково,
а
в
ней
треть
обжи; деревнею
в
Рахковичях же Филипково, а в ней
обжа без трети; починок в
Рахковичях же Филипково, а в ней полтрети
обжи,
да
другой
починок
Сенькино, а в ней полтрети обжи; деревнею,
в
Рахковичах
же
Федорково Лукино,
ав
ней полобжи; деревнею
в
Рахковичах
же
Софонково Соколова, а в ней полобжи; пустошью,,
что
был
починок
Шейкин Федька Олексеева, а в ней четверть обжи;:
пустошью,
что
был починок
на Мярмяге, а в ней полобжи; пустошью-
Мачевскою у Ильины деревни,
а в ней четверть обжи. И всего живу-
ще го
и
пустого
в
тех Раховских деревнях и в пустошах полсемы обжи.
Ивыб,тех
всих || деревень все крестьяне и бобыли, пашенные и непа-
шенные', помещ ико в
своих софейских детей боярских Ивана и Хрипуна
Жоглов'ых чтили и слушали во всем, и пашню на них пахали, и оброк
их
поме ш ичь
хлебной и денежной и всякой мелкой доход и с угодей,
по
старине
пл ати ли
им
по прежнему, что у вас шло дани и оброку
помещича
пр ежн им
помещиком; а оне вас ведают и судят во всем по
сей нашей
жаловалной
грамоте. А дана
грамота
в Великом Новего-
род е
лета 7105-го декабря в 5 день.
А припись у
грамоте
митрополича
дияка Степана Спячего.
Помета: Пошлины митрополит
свои
пожаловал отдал, имати не
велел,
а
дьяк Степан Спячей дьячие пошлины взял.
Архив И. И. Сборник No 74, л. л. 40 об.— 41 об.
281.
1597 г.
января 30.— Послушная
грамота новго-
родского
митрополита
Варлаама
крестьянам деревень.
в Тененичах Пиркинского погоста, отданных в поместье
софийскому сыну боярскому Петру Щетневу.
Се яз
великий господин
преосвященный Варлам, митрополит Вели-
ко го
Новагорода
и
великолуцкий,
пожаловал
есми софейского сына
351

■боярского Петра Михайлова сына Щетнева дому святей Софеи пр е-
мудрости божий вотчины поместьем
в
Обонежские пятины в Роже-
ственском погосте в Пиркинском, Гневашевским поместьем Лутохина
а после
Гневаша дано было в поместье ж сорейским же детем
бояр-
ским Ивану да Хрипуну Жегловым,
и
Иван да Хрипун то поместье
здам отказали,
а в то место дано им[| прежнего их поместья
в
том
же
Пиркинском погосте
в
Рахковичях, усадищем
и з деревнями
в
Тене-
щичях:
починком
в
Тененичях,
что
поставлен
за
полем
у деревни
у Лебедева, а к усадищу деревня в Тененичях Лебедево,
ав
дер евн е
и в починке полобжи; деревнею в Тененичях Васюкова, да Остацково
.две обжи; деревнею в Тененичях Терехово Лебедева, треть обжи; дерев-
«ею в Тененичях Офоносково,
обжа; деревнею
в
Тененичях Осташ-
жино,
где жил Терешка Кертюшов, обжа бес трети; деревнею
в
Тене-
«ичях Якушева за озерком,
полобжи; пустошью,
что
была дер евн я
<в Тененичях Парфейково, полобжи; пустошью,
что была деревня
в
Те-
«еничях
Павликово, полобжи; пустошью,
что
была
деревня
в
Тене-
ничях Иванково, третью, обжи; пустошью, что была деревня Фетьково,
т ней полобжи; да в том же Пиркинском погосте
из
Васильева по-
местья Шестово сына Лутохина из 1 отписных
его
деревень,
что
отпи-
саны были у нево в Софейской дом:
пустошью,
что
была дер евн я
Дмитреково да Степанково да сына его
Илейкино,
обжа
с третью;!
шустошью, что была деревня Князево на реки на Свери Якушевское,
-обжа; пустошью,
что
была деревня
на
реки
на
Свери Максимково,
полобжи; да вопчею
с
Васильем с Лутохиным пустошью,
что
была
деревня в Вардимоле Костково, в ней Петру потовина,
полтрети
обжи,
а Василью Лутохину другая половина,
в ней полтрети
же
обжи,
в тех
отписных деревнях 3 обжи. И всего за Петром Щетневым учинено
на-
шего жалованья
поместья
по Иванову письму Мартьянова
да
Луки
Игнатьева,
по их книгам, живущего и пустово 10 обеж бес плутрети.
И вы б, тех деревень все крестьяне и бобыли, пашенные и непашенные,
помещика
своего софейского сына боярского Петра Щегнева чтили и
•слушали во всем, и пашню
на нево
пахали,
и оброк
его
помещиков
хлебной и денежной и всякой мелкой доход
и
с
угодей
по
старины
платити
ему по прежнему; а он вас | ведает и судит
во
всем
по сей
машей жаловалной грамоте. [А дана
ему ся
наша грамота] в Великом
Новегороде лета
7105-го генваря в 30 день.
А припись у грамоты митрополича дияка Степана Спячево.
Помета. Пош шн митрополит
своих
не
взял, пожаловал
Петра,
«му отдач,
а диячих взял дияк Степан Спячей обеих половин
9 алтын
2 денги, ему ис того половина,
а другая
половина у нево
в
собранье.
Архив И. И. Сборник Л» 74, л. л. 46 —47 об.
352

282
1597 г.
марта 1.— Грамота царя Федора Ивано-
ви ча
в Кольский острог
Елизарью "Юрьевичу Протопо-
пову
об уравнительной раскладке податей и подвод
меж ду
крестьянами Ковдской, Кандалакшской и Керет-
ской волости
и Соловецким монастырем.
От царя
и великого
князя Федора Ивановича всеа Русии в Колской
острог
Елизарью Юрьевичю Протопопову. Бил нам челом Ковской во-
лости
и
мирской староста Иванко Михайлов Зубков, и во всех крестьян
место,
на
Кандалашского
старосту
на Григорья Ильина, да на Керецкие
волост и
на
старосту
на Остафья Харитонова,
и на всех крестьян тех
волостей,
а
сказали: от них де до тех волостей до Кандалакши 60 верст,
а
до
Керети 60
же
верст,
а
посланников
де
наших
они Ковдяне и
Порьегубцы
возят
до
их
земли по обе волости по 10 верст, а через
их
земли
по
Кандалакшеской волости 50 верст, мимо тех Кандаласких
жилцев Княжые губы,
и
по Керецкой де волости мимо Керецких жиль-
цев
Черной
ре ки
возят
они
50 же
верст, а они деи в том не счи-
таютца
от
97 году,
от
немецкие войны, по нынешной 105 год; да
у
них
же
в
Порьегубской
волости
промышляют
старцы Соловецкого
монастыря
дв ема
церены ,
а
Печенского монастыря цреном, а с ними
де
те
старцы
Соловецкого
и
Печенского
монастыря
в
подводы и
в
кормы
не
тяну т,
и
которые
де
казачки и торговые люди живут
у тех
старцов
и
у их промыслов,
и те де Соловецкого и Печенского
монастыря старцы тех торговых отъимают за собя, и с них де нашего
тя гла
не
дают,
и
кормов
и
подвод в Ковде и в Порьегубы не тянут.
И нам
в
четверти дияка Ивана Вахрамеева Соловецкого монастыря старец
Васиян, которой живет на Москве за монастырскими делы, сказал: кото-
рые их Соловецкого монастыря крестьяне и казаки и всякие промышлен-
ные люди
и торговые
живут у их монастырьских промыслов в Ковде и
в
Порьегубе,
и они де с Ковдяны и с Порьегубцы >сякие наши подати
по
росчету
платят
и подводы дают и во всем
считаютца по прежному,
и
ныне
де,
оне
говорят,
с игуменом
о том от собя писали и грамотку
по сла ли
к
Соловецкому
старцу, которой
в тех волостях
у их мона-
стырских промыслов,
чтоб он по прежнему с Ковдяны и с Порьегубцы
во
всем
считалися,
и
подати
всякие платили, и подводы давали, безо
всякого
ослушанья.
И будет
так, как нам
Ковской и Порьегубской
староста Иванко Михайлов сын Зубков, и во всех крестьян место, бил
челом,
и
Соловецкого
монастыря
старец Васьян нам сказывал, и как
к
тебе
ся
на ша
гра м ота
придет,
и
ты
бы Соловецкого монастыря
старцом
и
их
промышлеником,
которые за ними живут и у их про-
мыслов
за
Соловецким монастырем,
Ковды волости и Порьегубе с ста-
ростами
и
с
целовалники
и
с
волостными
крестьяны во всем велел
353
23 Сборник по истории Карелии

считатися, и всякие наши подати платити, и подводы давати с волост-
ными
людьми
вместе
заодин
по
прежнему; а будет Соловецкого мо-
настыря старцы и их промышленники,
которые за ними живут, с Ков-
дяны и с Порьегубцы не учнут
считатися,
и наших податей и подвод
не учнут отпускати
по прежнему, и в чем в том на них учнут Ковские
и Порьегубские
крестьяне
нам
бити челом,
а
в
чем
будет меж
их
спор, или
кто
за
кого
отпустил
что
лишних
подвод,
итыбтому
велел у них имати росходные книги за их руками, и
по тем
книгам
перед
собою ; старостам
и
целовальником
велел
их
во
всем
счести
в правду
по
нашему крестному целованью, чтобы никто ни в чем, ни
в
каких
наших податех,
ослушанья
не было и подвод лишных не от-
пущал;
а
кто
в
чем
в
каких
податех
учнет ослушатися
и никаких
наших
податей платити не учнут,
или кто за кого что куды под кем
подвод лишных
отпустит,
итыбпокнигамипосчетутонаослуш-
никех
велел
доправя
отдати
тем
людем,
кто
что
за кого
лишных
наших податей платил и подвод отпустил. А что Ковдяна и Порьегубцы
за Кадалакшан и за Керечан наших податей платили
и
подвод
отпу-
скали,
и ты б у них, у обоих исцев, в прошлом
во 104 году и нынешнего
105 году
велел
взяти
росход
и
прогонные
книги
за их руками, по
которым
книгам
они
под
нашими
посланники
суда и подводы отпу-
скали,
и
по тем книгам перед собою старостам и целовалником
велел
их
считати
в
правду,
по нашему
крестному целованью, не норовя и
не дружа
ни в чем никому никоторыми делы; да что по счету на ком
кому
взяти
доведетца,
кто
за
кого
через чужую землю колко верст
го нял
и
сколко
подвод
лишных в
тех
годех
дал,
и
то
все
имянно,
подлинно,
велел написати
в роспись за целовалниковыми руками и за
своею печатью прислать
к
нам
к
Москве, и мы по тому велим указ
свой учинить.
А про
то
бы еси
всякими сыски сыскал накрепко, и
будет
прежь сего и до немецкой войны Ковской волости крестьяне, и
Кандалакшане,
и
Керечаня,
наших
посланников с Ковдяны и с Порье-
'губцы на
подводах
возили
и
считалися
заодин, и
в
сыску про то
скажут, и ты б, вперед, Ковским Порьегубской волости, и Кандаласким,
и Керечаном,
крестьяном, под
нашими
посланники
велел подводы от-
пущати
и
гоняти
и
считатися
вместе заодин, и подводы отпущати и
переменяти
по жилым местом,
и мимо жилых мест никто б ни у кого
не гонял, и гоняли
бы и подводы давали всяк по своей земли; а в чем
будет меж их спор, и ты б их велел старостам перед собою счести, и
о том
о всем именно и подлино отписал в четверть дияка нашего Ивана
Вахрамеева,
чтобы нам про то было ведомо,
и
мы
о
том о всем
указ свой учиним. Писана на Москве лета 7105 году марта в 1 день.
Печатается по Д. А. И., т. 1, No 140.
354

283.
1597 г.
марта 3,— Послушная грамота новго-
родского
митрополита Варлаама крестьянам деревень
в
Пиркинском погосте, отданных в
поместье софий-
скому сыну боярскому Вешняку Лаврину.
Се яз великий господин преосвященный Варлам, митрополит Вели-
ко го
Новагорода и великолуцкий,
пожаловал есми софейского сына
боярского
Вешняка Иванова сына Лаврина дому святей Софеи пре-
мудрости божий отчины помистьем в Обонежские пятины в Рожествен-
ск ом
погосте,
в
Пиркинском, Васильевым помистьем Семенова сына
Архарова: деревнею Чюварокова гора, двема обжи с четвертью; дерев-
нею Кожеева горка, полутормя обжами; деревнею на наволоке на Кармеге,
четвертью обжи, а преж Василья Архарова те деревни бывали в помистье
за Олександром Ивановым сыном Спячева; из Богдановского поместья
Тимофеева сына Саблина пустошью,
что
была деревня в Вардимоле
у часовни
Офонино,
обжею без трети; пустошью, что была деревня
в Вардимоле ж у часовни Тимошкино, обжею без трети; пустошью, что
была деревня в Вардимоле ж Кириловское да Микифоровское, обжею; \
деревнею на Горке в Пиркиничях Антовское, обжею; деревнею в Варди-
моле ж, что было усади ще Ивановское Руготина Игнатка да брата его
Терешки Наумовых да Трофимка Семенова, получетвертью обжи. И всего
в тех деревнях Васильева помистья Архарова живущего и пустого по Ива-
нову письму Мартьянова да Луки Игнатьева 7 обеж с третью и пол-
четверти обжи. И вы б,
тех
деревень Васильева поместья Архарова
все
крестьяне
и
бобыли, пашенные и
непашенные, прежнево своего
помищика Василья АрхароваЦ не слушали ни в чем к под суд к нему
не приходили, а
Василей то свое помистье отказал в Софейской дом,
а чтили б есте и слушали во всем нового
своего помещика Вешняка
Лаврина, и
пашню
на
нево пахали, и оброк его помищичь хлебной и
денежной и всякой мелкой доход и с угодней со всяких платили ему
по старене; а он вас ведает и судит во всем по сей нашей жаловаль-
ной грамоте.
А дана ему
ся
грамота
в
Великом Новегороде лета
7105-го марта в 3 день.
А подписал митрополичь дияк Степан Спячей.
Помета: Пошлины
митрополит свои
пожаловал отдал, а дияки
в своих дали срок,
не взя ли
ж, а печатной алтын да истобником алтын
отдан истобнику митрополичю Захару.
Архив И. И. Сборник No 74, л.л . 58 —58 об.
284. 1597 г.
ноября 8. —
Жалованная грамота
царя
"Федора Ивановича восстанавливаемому после шведского
разорения
Валаамскому
монастырю,
с
податными
льготами.
23*
355

Божиею
милостию
мы
великий
государь
царь
и
великий князь
Федор Ивановичь
всеа
Русии самодержец.Ц и наша царица и великая
княиня
Ирина. Доносил до нашего царского величества
слуга наш и
конюшей и боярин Борис Федорович Годунов Валамского монастыря
о игумене
о
Давыде с братьею про
их
нужу
и
про терпенье,
что
учинилось
разоренье
от
свейских людей их Валамскому монастырю,
а они
все были во
изгнанье; а ныне,
божьим
милосердьем
и
нашею
царскою
высокою
рукою,
Свейской король
нашему царскому вели-
чес тву
добил
челом
и
нашу
исконевечную
вотчину,
город
Корелу
со всею Корельскою
землею,
нам
отдал; и нам бы Валамского мона-
стыря игумена Давыда с братьею для их нужы и терпенья пожаловати,
велети
их разорений] Валамской монастырь устроити,|| церкви и тра-
пезу и ограду и кельи
поставити,
и
стариною
их
вотчиною
и рыб-
ными ловлями
и всякими угодьи
велети им владети по прежнему,
по
нашим
жаловалным
грамотам
и
по
писцовым
книгам,
как было из-
стари;
а
покаместа
Валамского
монастыря
игумен
з
братьею в ту
монастырьскую вотчину крестьян назовут, и мы бы до тех мест велели
в
Онтонове монастыре,
что на Дымех,
оставити
черного священника,
и
крылошан,
и болничных старых старцов,
и служок, которые тружа-
тися не могут,
и Онтонова монастыря вотчиною
велети б Валамскому
игумену Давыду с братьею
владети
по прежнему,
до тех|| мест, как
они Валамского монастыря в вотчину крестьян назовут.
И мы великий
государь
царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии само-
держец,
и наша
царица и великая княиня Ирина, Валамского монастыря
игумена Давыда з братьею,
или
хто
понемвтом
монастыре иный
игумен
будет, для
их нужи и терпенья пожаловали,
велели тот разо-
рений Валамской монастырь своею царскою казною, церкви и трапезу,
устроити
и
ограду
и
кельи
поставити
по
прежнему,
и
старинною
их
вотчиною
с рыбными ловлями и иными всякими
угодьи по нашим
жаловалным
грамотам
и
по
писцовым
книгам
владети
им
велели
по
старине,
и
лготы
им
дати,
и
с тое|| Валамские вотчины
наших
всяких
даней и посохи
имати
есмя
не
велели
до
нашего
царского
указу; и в Онтонове монастыре,
что
на
Дымех, Валамского черного
священника
и
крылошан
и
болничных
старых
старцов
и
служек,
которые тружатися
не
могут,
оставити,
и игумену Давыду з братьею
Онтонова монастыря,
что на Дымех, вотчиною владети
велели до тех
мест,
как
по
нашему
царскому
повеленью
в
Валамском монастыре
церкви устроят
и ограду и кельи поставят и игумен Давыд з братьею
Валамского монастыря
в
старинную
вотчину
крестьян
назовут, и им
владети старинною
вотчиною
Валамского монастыря, а Антонова мона-
стыряЦ вотчиною
велели
есмя
владети
игумену
з
братьею,
которой
356

игу
мен
в
том
Онтонове монастыре вперед будет. Дана грамота на Москве
иртя 7106 ноября в 8 день.
А
наз ади
грамоты
пишет:
Царь и великий князь Федор Ивановичь
всеа
Русии самодержец.
Подтверждение:
1598 г.
августа 12.- Да У тое ж госу
даревы
грамоты
назади пишет: Лета 7106-го августа
во 12 день госу-
дар ь
цар ь
и
вел икий
кня зь Борис Федоровичь всеа Русии сее грамоты
іѵшал а
выслушав,
Валамского монастыря игумена Давыда з братьею,
„ли
хто
по
нем
в
том
монастыре
иный игумен будет, пожало...
Архив
И. И. Сборник No 27, л. 103. Конец под-
тверждения
царя Бориса
Федоровича утрачен.
Напеч. в Д.А.И., т.Г,No142.
285.
1597 г.
ноября 28. —
Послушная грамота новго-
родс ко го
митрополита
Варлаама
крестьянам деревень
в
Гумбарицах Пиркинского погоста, отданных в поместье
софийскому
сын у
боярскому
Григорью Безобразову.
Се
яз
великий
гос под ин
преосвященный Варлам, митрополит Вели-
кого
Новагорода
и
Великих Лук, пожаловал есми со Ф ейског ° г TM
боярского
Григорья Васильева
сына
Безобразова дому святей Софеи
премудрости
божий
отчины
к
старому
его поместью, что за ним
в
Обонежской
пятин е
в
Пиркинском
погосте на Яндебе, к сельцу и
к
деревням
к
живущему
и
пустому к 7-ми обжам с полутретью г, цри-
да чю
из
Гневашевского
поместья
Лутохина: деревнею Гумбарицы
у
Ла дожс ког о
озер а
на
речке
на Гумбарице, обжа живущаго ; пустошь
что
был а
деревня
Пелчюжна
на
речке на Пелчюжне Самойликовское,
полуобжею.
И
всего
за
Григорьем учинено нашего жалованья по Иванову
письму
Мартьянова
да
Луки Игнатьева софейские вотчины поместья ста-
ро го
и
с
нов опр ид ач ным
9 обеж без трети. И вы б, все крестьяне и
бо был и,
пашенные
и
непашенные,
Гумбарских деревень и Яндебских
по мещ ика
своего
софейского
сына боярского Григорья Васильева сына
Безобразова
чт или
и
слушали во всем, и пашню на него пахали, и оброк
его
помещичьЦ
хлебной и денежной и всякой мелкой доход и с угодей по
ста р ене
ему
платили;
аон
вас ведает и судит во всем по сей нашей
жаловалной
гра мо те.
А что
с те х Гумбарских деревень шло рыбного
оброку
по
2 бочки
сигов
на
год,
и тово рыбнового оброку давали б
есте
Григорью Безобразову
половину,
а другую бочку сигов давали бы
есте
в
Софейской
дом.
А дана
грамота в Великом Новегороде лета
7106-го ноября в 28 день.
Припись у грамоты митрополича дияка Казарина Ушакова.
Помета-
Пошлин
митрополит свои пожаловал Григорья, ему отдал,
357

а дьяки свои взяли, а
печатново
отдано
к
печати
гривна
истобнику
мотрополичю Захару.
Архив И. И. Сборник No 74, л.л . 5Эг-5Э об.
286. 1597 г. ноября.
.
.
Жалованная
грамота
царя
Федора Ивановича о возобновлении Коневского мона-
стыря, разореннаго шведами.
Божиею милостию
мы
великий
государь
царь
и
великий
княз ь
Федор Иванович,
всеа Русии самодержец,
и наша
царица и
вели к ая
княиня Ирина. Доносил до нашего царьского величества слуга
нашь и
конюшей и боярин Борис Федорович Годунов Коневского монастыр я
о игумене Леонтье з братьею про их нужу и про терпенье,
что
учи-
нилось разоренье от свейских людей их Коневскому монастырю,
а они
все были во изгнанье; а ныне, божиим милосердием
и нашею царьскоюІІ
высокою рукою, свейской король нашему царскому
вел ич ест ву
добил
челом
и нашу исконивечную
отчину,
город
Корелу со всею Корел-
екою землею, нам отдал; и нам бы Коневского
монастыря
иг уме на
Леонтия з братьею для их нужи и терпенья
пожаловати,
велети
их
разореной Коневской монастырь устроити, церкви и трапез ы
и
ограду
и кельи поставити, и старинною
их
вотчиною и рыбными ловлями
и
всякими угодьи велети им владети по прежнему, по нашим жаловалным
грамотам
и по писцовым
книгам,
как
было изстари;
а
покаместа
Коневского монастыря игумен з братьею в ту
монастырскую
вот чи ну
крестьян назовут,! и им бы До тех мест велети в Деревянитцком мона-
стыре оставите черного священника и крылошан и болничных
старых
старцов и служек,
которые
тружатися
не
могут,
и
Деревянитцкого
монастыря вотчиною велети б коневскому игумену Левонтию з братьею
владети по прежнему до тех
мест,
как
они
Коневского
монастыря
в вотчину крестьян назовут.
И мы великий государь
царь
и
великий
князь Федор Иванович,
всеа
Русии самодержец,
и
на ша
царица
и
великая
княиня
Ирина,
Коневского
монастыря
игумена
Леонтия
с братьею, или хто по нем|| в том монастыре иный игумен будет,
для
их нужи и терпенья
пожаловали,
велели
тот
разореной
Коневской
монастырь своею царскою
казною,
церкви
и
трапезу,
устроити,
и
ограду и кельи поставити по прежнему,
и старинною
их
вотчиною
и
рыбными ловлями
и иными
всякими
угодьи
по
нашим
жаловалным
грамотам и по писцовым книгам владети им велели по старине,
и льготы
им дати, и с тое Коневские вотчины
наших
всяких
даней и посохи
имати есмя не велели до нашего царьского указу; и в Деревянитцком
монастыре Коневского чорного
священника и крылошан
и болничных
старых старцовЦ и служок,
которые
тружатися
не
могут,
ост авите ,
358

«игумену
Леонтию
с
братьею
Деревянитцкого монастыря вотчиною
ладети
велели
до
тех
мест,
как по
нашему царьскому повеленью
Коневском
монастыре
церкви устроят,
и ограду и кельи поставят,
и
игумен
Левонтей с братьею Коневского монастыря в старинную вот-
„ну
крестьян
назовут,
и
им
владети
старинною вотчиною Коневского
монастыря
а
Деревянитцкого монастыря вотчиною велели есмя владети
у
ну Р с'братьеРю,
которой
игу мен
в
том Деревянитцком монастыре
впе ред
будет.
Дана гра мот а
на Москве лета 7106-го ноябряЦ в.
.
.
день.
АназТди у
тое
грамоты
пишет:
Царь и великий князь Федор
Иванович
всеа Русии самодержец.
^
Подтверждение:
1598 г.
августа
у
моты
назади
пишет:
Лета
7106-го
августа
в 12 день
государь
рь
и
вел ики й
князь
Борис
Федорович
всеа
Русии сее грамоты
слушал
а
выслушав,
Коневского
монастыря
игумена
Леонтия з
братьею,
или
хто
по
нем
в
том
монастыре
иный игумен будет
пожа ло ва л,
велел
им
сю
грамоту подписати на свое царево и великого
«н язя
Бориса
Федоровича
всеа
Русии имя,
и сее у них|| грамоты
рушити
не
вел ел
никому
нич ем,
а велел у них ходите о всем по тому,
как
в
сей
гра м оте
написано.
А подписал
государев царев и великого
К нязя
Бориса
Федоровича
всеа Русии дияк Иван Нарматцкой
Архив И. И. Сборник No 27, л.л. 29 —32 . папеч .
в Д.А.И., т.1,No143.
287
1598
г.
февраля
25.-
Запись
митрополичьих
дете й
боярских Леонтия Сназина и Михаила Жеглова
о
запрещении
крестьянам
поместья Михаила Матвеева
в
Пирки нс ком
погосте
вступаться
в
смежные земли
Александро-Свирского монастыря.
Лета
7106-го
год у
февраля в 25 день по указу великого господина
преосвященново
Аффония, митрополита Великого ^TM*TM ^TM
Лу к,
за
пр ипи сью
дияка
Микифора Ананьина, софейские дети бояр-
ские Левонтей
Сназин да
Михаила Жеглов, взяв с собою в понятые
Пир кинско г о
погоста
рожественского попа Федора Семенова, и прием,
в
Михайлово
поме сть е
Матвеева
на
Каному,
и досмотря в писцовые
книги
князя
Ивана. Михайловича Долгоруково да подьячево Посника
Ракова
и
по
тем
писцовым
книгам,
Михайловых крестьян Тараску
Ондреева
с
товарищи
от
пашеново
лесу
в Гидеконде и от Тезок
ручья
и
от
Леп
ручья
отка зал и,
и пахать
им впредь насильством не
велели,
и
Александровы
пу сты ни
и деревни Мюшкович крестьянскому
ско ту
мим о
их
Каномскую волость дорогу давать велели, и их Мюш
кевские
угодья
по
прежному,
как изстари бывало, и по Каноме реке
около
их
каномских
нив
и
около поженок велели изгороды городить
35У

А что у озерка горожена
изгорода от пожен поперек
потскотинской
дороги в озерко, и тое изгороды впредь городить и засекать не велели
для скотинново проходу,
и инде
по
тесным
местом
в
подскотине
изгородь
ставить и засекать не велели,
и
скоту
александровских
мюковских крестьян побивать не
велели,
и
монастырьских
сенных
угодей и их крестьян на Охтаи наволоки своим их
каномским
скотом
травить не велели; и тому
записку учинили.
А подлинную
за пи ску
писал пиркинской рожественской дьячек Ларка Богданов.
Архив И. И. Собрание актов до 1613 г.,
1/585.
Список XVII в.
288. 1598 г.
марта 30. — Грамота с
прочетом
царя
Бориса Федоровича приказчику Оштинского стана Семену
Конанову об освобождении от оброка и пошлин пустой
деревни Александро-Свирского монастыря
в Гак-ручье
Никольского погоста.
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии в Ноу-
городцкой уезд Оштинского стану приказщику Семейке Конанову. Бил
нам челом Александровы пустыни Сверскаго чюдотворца
игу мен Део-
нисей з братиею, а сказал: дана деи им в Оштинском стану в Николь-
ском погосте в Гак. ручье
на
оброк пустая деревня,
апо
писцовым
деи книгам та || деревня была Игнатка Стрелка, а в ней пол обжи, а
оброку де они платили
в
нашу
казну
по 2 гривны да
пошлин
по2
денги на год; и нам бы их пожаловати,
тех оброчных денег вперед на
них имати не велети. И
как к тебе ся
наша
грамота
придет,
и
ты
б
на Олександровском игумене
на
Деонисье з братьею с тое
с пустые
деревни с Ыгнатовской в нашу казну оброчных денег
и
пошлин
все го
7-ми алтын не имал, а велел бы еси им те оброчные денги
отдати
в
мо-
настырь на монастырское
строенье,
на
темьян
ина
ладан
и
на
ви но
церковное и на свечи. А прочет бы еси || сю
нашу грамоту,
и
списав
с нее противень слово в слово,
отдал бы еси ей
назад
ему
иг уме ну
Деонисью з братьею, и они ее держат у собя вперед для ыных приказ-
щиков и старост и целовальников.
Писан на Москве лета
7106-го
марта в 30 день.
А назаде грамоты пишет: Царь и великий
князь
Борис Федорович
всеа Русии.
Архив И. И. Сборник No 27, л.л . 54—55.
289. 1598 г. июля 21. — Послушная грамота новгород-
ского митрополита Варлаама крестьянам
дере вень
в
Варбиничах и в Вардемоле Пиркинского по госта,
от-
данных в поместье софийскому сыну боярскому Семену
Лутохину.
360

Се
яз
ве л икий
господин
преосвященный Варлам,
митрополит Вели-
ко го
Новагорода
и
Великих Лук, пожаловал
есми
софейского сына
боярского
Семена Гневашева сына Лутохина дому святей Софеи пре-
мудрости
божий вотчины Васильевским да Павловским поместьем Алексе-
ев ых
в
Обонежской
пятине,
в
Пиркинском
погосте,
в волостки в
Варбиничах,
жил ым
и
пустым
и
с теми деревнями,
что было дано
Михаилу
Бибикову,
а
пре ж
того были за отцем его Семеновым, || за
Гневашем
Дмитриевым
сыном
Лутохином,
да в волостки в Вардемоле
пустошми,
что
были
за Васильем
же да
за Павлом за Алексеевыми.
Ивыбывси
крестьяне
тех
деревень,
ихтонатех
пустошех вперед
учнет
жи те
крестьян,
помещика своего Семена Лутохина чтили и слу-
ша ли
его
во
всем,
и
пашню
на него
пахали, и оброк его помещичь.
хлебной
и
денежной
и
всякой мелкой доход платили ему по старине;
а
он
вас
ведает
и
судат
во
всем по сей нашей жаловалной грамоте.
А дана
ему
ся
на ша
жало вал на я
грамота на Москве лета 7106-го июля
в 21 день.
А подпись
у
грамоты
митрополича
дьяка Степана Алексеева сына?
Спячего.
Помета: Давано на Москве без сыску.
Архив И. И. Сборник No 74, л.л. 82 об. — 83.
290.
1598 г.
октября 20.— Грамота с прочетом царя-
Бориса Федоровича
новгородскому
воеводе князю Да-
ни илу
Андреевичу Ногтеву
о
невзимании пошлин на
Ладожском
пороге
с ладьи Юрьева монастыря.
От
цар я
и
великого
князя Бориса Федоровича || всеа Русии в нашу
от чину
в
Великий Новгород воеводе нашему князю Данилу Ондреевичю
Ногтеву
да дьяку
нашему Дмитрею Алябьеву. Бил нам челом из Вели-
ког о
Новагорода
Юрьева
монастыря архимандрит Иаким з братьею, а
ск азал :
ход ит
деи из
их
монастырские вотчины из-за Онега ис Шалы
да
ис
Пудоги
лодь я
в
монастырь
и назад из монастыря сь их мона-
стырским
запасом
одинова
летом; и нам бы их пожаловати, с тое их
монастырские
лодьи
на
Ладожском пороге
наших
таможних никаких
пошлин
имати
не
велети.
И будет так, как нам из Великого Новаго-
рода
Юрьева
монастыря
архимандрит Иаким з братьею бил челом, а
ис
тое
будет
их
монастырские
вотчины из за || Онега из Шалы да из
Пудоги
ходит
лодья
в
монастырь
и назад из монастыря сь их мона-
стырским
запасом,
а
не
с товары,
одинова летом, и как к вам ся наша
грамота
придет,
и
вы
бстое
их
монастырские лодьи на Ладожском
пороге
сь
их
монастырсково
запасу,
что
они возят на монастырской
обиход
а
не
на
продажу,
одинова
летом,
наших
никаких
пошлин
361

имати
не
велели.
А прочтет сю нашу грамоту,
и списав с нее проти-
вень,
отдали б
есте
ее
Юрьева монастыря
архимандриту Иакиму з
братьею для наших прежних 1 бояр и воевод и дияков. Писан на Москве
Цлета 7107-го октября в 20 день.
А подпись у тое государевы грамоты дьяка Посника Дмитриева.
Помета: А подлинная
государева
грамота
отдана
старцу Осифу
Подолову.
Архив И. И. Сборник No 27, л.л. 55—56 об.
291. 1598
г. ноября 1. — Жалованная
грамота
царя
Бориса Федоровича городу . Кореле об освобождении
корелян от податей, оброков и пошлин
на 10летиоб
отдаче жителям Корелы дворов,
построенных шведами.
Божию милостию мы великий государь царь и великий князь Борис
-Федорович,
всеа Русии самодержець,
и наша
царица и великая кня-
иня Марья,
и
наши
царские
дети царевичь. князь Федор
и . царевна
княжна
Аксинья. По божьей | воле
и
за прошеньем
и
за моленьем
святейшего Иева, патриарха Московского и всея Русии,
и митрополи-
тов и архиепископов
и
епископов и
всего вселенского
собора,
иза
челобитьем бояр и приказных людей и дворян
и детей боярских и
всего крестьянства
всея Руские земли,
мы великий государь
царь и
великий князь Борис Федорович, всеа Русии самодержец, учинились
есмя
«а великом на Московском государстве
и на всех
государствах Росий-
скаго царствия великим государем
и великим князем всеа
Русии само-
держцем.
И по нашему
царскому
осмотренью,
что
нашие
отчины,
города || Корелы, лутчие и середние и посадцкие и всех погостов пашен-
«ые и всякие люди всее Корельские земли разорены были от свейских
людей и были все во изгнанье,
и мы великий государь царь и великий
князь Борис Федорович,
всеа Русии самодержец, и наша царица и вели-
кая
княгиня
Марья,
и наши
царские дети,
нашие
отчины
города
Корелы лутчих
и
середних
и
всех
посадцких людей для их нужд и
терпенья пожаловали
есмя:
которые дворы в нашей отчине в городе
в
Кореле в обеих городех
и
на
посаде ставили немцы,
и те все дворы
кореляном посацким || лутчим
и середним
и всяким
людем пожаловали
•есм я, велели им давати безденежно,
смотря
по их животом
и по про-
мыслом,
и
в
городе
в
Кореле всякими товары велели
им торговати
■беспошлинно,
и с судных дел
наших
пошлин
имати
с них не велели,
и на Ладожском пороге сь их
со всяких
судов
всякие судовые пош-
лины и в наших
отчинах,
в
Великом Новегороде
иво
Пскове и на
Иване городе,
сь их товаров тамги имати не велели,
и
рыбными лов-
1 Так в списке.
562

ля ми
в
Узерве реки
от
Коня и до Креха велели им владеть безоброчно,
и
вып уск
скотине* дата
велели. || А которые кореляне с своими товары
при ед ут
к
Москве,
и
тех
корелян
пожаловали есмя, сь их товаров на
Москве
пошлин
имати
не
велели ж. Да их ж посадцких людей и всех
погостов
паше нных
и
всяких
людей всее Корельские земли, и которые
латыши
Свейские и Финские земли живут ныне в Корельской земле, и
которые
впер ед
латыши
в
Корельскую
землю придут на житье, пожа-
ловали
есмя,
велели
им
во
всяких
наших податех и в оброкех дати
льготы
на
10 лет,
и
наших
всяких податей в те лета с посацких людей
сь
их
дворов
и
с
лавок || и со
всяких угодей,
а в погостех с пашен-
ных
и
со
всяких
корельски х
людей всее Карельские земли и с латышей
Свийские
и
Финские
зем ли,
которые
ныне живут в Корельской земле
во
все х
погостех "и которые латыши вперед в Корельскую землю при-
дут
на
жить е,
сь
их
участков,
хто на чем живет и вперед учнут на чем
жити,
и
со
всех
их
угодей
и
с промыслов имати есмя не велели, чтоб
по
наш ему
царскому
милосердому
жалованью в нашей отчине в городе
в
Кореле
лутчие
и
серед н ие
и
все
посацкие люди, а в погостех во
всей Корельской
земл и
пашенные люди || и латыши, жили в покое и в
тишине
и
во
благоденственном
житье, чтоб им обид и продаж и убыт-
ков
и
никоторого
утесненья
ни от кого ни в чем не было. Дана наша
царская
грамота
в
нашем
царствующем
граде Москве лета 7107-го
ноября в 1 день.
А припись
у тое
государевы
грамоты диака Посника Дмитриева.
Архив
И. И. Сборник No 27,
л.л . 56 об. -59.
Напеч.
в Д.А.И., т.1,No149.
292.
1598—1605 г. г. — Наказ управителю Заонежских
погостов
Кондратию о расправе и суде, выборе старост
и
целовальников
и о запрещении корчемства,
и
за
волостных
людей
руками,
чтоб вперед в том у лутчих
людей
с
молотчими
спору
не
было,
да те выборные и излюбленные
списк и
присылати
в
Великий Новгород; а тех
старост и целовалников
Кондратью
приводите
х
крестному целованю, коего ж старосту и цело-
валников
в
своем
погосте
передо
всеми
волостными людми. А того
Кондратью беречи
накрепко,
чтоб в тех погостех старосты и целовал-
ни ки
годы
по
два
и
по
три
не были, и заговором старосты и целовал-
ники
не
ставилися,
а
выбирали б старост и целовалников все крестьяне
не
вор ов
и
не
ябедников, которые б государевыми денежными доходы не
ко рыс то вали сь
и
с
крестьян лишних денег не сбирали, и наймитов ста-
росты
и
целовалники
в
сво е
место
иных
крестьян с государевою ца-
ревою
и
великого
кня зя
Бориса Федоровича
всеа
Русии казною в
363

Новгород не посылали,
чтоб государеве казне истери и убытка ни кото-
рого не было. А как по государеву
цареву
и великого
князя Бориса
Федоровича
всеа Русии указу
в
Заонежские погосты
из
Новагорода
для государевых денежных доходов, или для каких иных государевых дел,
дворян и детей боярских или подьячих и разсылщиков
присылати,
и
Кондратью теми государевыми всякими делы с
ними промышляти
нео-
плошно,
вместе
заодин,
в
правду,
по
государеву
цареву
и великого
князя Бориса Федоровича
всеа Русии крестному целованю. А крестья-
ном насилства и продажи никакия не чинити,
и никаких напрасных без-
липичных дел мимо государев
указ своим умышлением
не всчинати,
и
посулов от того ни у кого ничего ни которыми делы не имати. А кото-
рые будет крестьяне учнут государю царю
и великому
князю Борису
Федоровичу
всеа Русии бити челом,
а
приносити к нему о каких о
управных делех промеж собя челобитные,
и Кондратью в тех делех
по
челобитным,
опроче розбоя и татбы с поличным и душегубства,
судити
и росправа меж ими чинити в правду,
по государеву цареву и великого
князя Бориса Федоровича
всеа
Русии указу, безволокидно;
авсуде
никому ни которыми делы не норовити,
и посулов
и поминков от того
ни у кого не имати; а в суде велети с собою быта тех погостов ста-
ростам и целовалником
и волостным
лутчим
людем,
человеком пятмя
или шестьмя. А в чом
будет крестьяном управы у чинити не мочно,
и
Кондратью суда своего списки и обоих исцов и по них поручные записи
присылати
в
Великий Новгород. А
хто учнет бити челом сторонних
людей на государевых
крестьян, и ему на тех крестьян управа давати ж
в правду,
и
крестьяном в том
не
норовити
ж. А на государя царя и
великого князя Бориса Федоровича
всеа
Русии с судных дел пошлин
имати с рубля по гривне, да пересуду с суда по две гривны, да пра-
вого десятка по четыре денги. А что
на ком и с какого судного дела
пошлин возмет, и ему те денги велети писати имянно в книги земскому
диячку порознь,
да те
ему денги и книги присылати в Великий Нов-
город. Да Кондратью ж беречи накрепко, чтоб в Заонежских погостех
крестьяне и
иные
всякие
люди корчемного
питья не держали,
вин не
курили, и пив не варили,
и медов не
ставили,
и вором,
татем, и роз-
бойником и зернщиком и иным лихим людем к ним приезду и приходу
и блядни не было, и про себя б крестьяне вин не курили ж.
А будет
которые люди учнут
в
Заонежских
погостех
корчмы держати,
вина
курити и пива варити и меды ставите и продавати
и к ним лихие какие
люди приезжати
и приходити,
и
Кондратью у тех людей с старосты
и с целовальники и с волостными с лутчими людми те корчемные питья
и суды винные, котлы и кубы и трубы,
выимати и питухов имати. А на
государя царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии заповеди
364

на
тех
люд ех,
у
ко го
корчемные и недокладные питья выймут, впервые
по
2
РУ6
и
дав ати
их
на
поруки
з записьми, что им вперед корчем-
Того питья
не
держати;
а
на
питухех имати по полтине на человека.
Г кого
выймут
корчемные
питья
вдругие, и на тех людех имати . . .
А у кого выимуі
^
^
^
дкты
Археогр афи ческ ой
экспеди-
ции
т. 1,No 29. Начало
и конец утрачены. Доку-
мен т датирован по царствованию Бориса Годунова.
Напеч.
в
А. А. Э-,
т. II,М30ивР.И.Б.
»
т. XXXV, No 8.
293
1599 г.
января 30. -Таможенная грамота царя
Бориса
Федоровича Соловецкому
монастырю на сбор
торговых
пошлин
в
Кемской, Сумской, Варзужской и
в
друг их
поморских монастырских волостях.
Божиюю
мило ст ию
мы
великий государь царь и великий князь Борис
Федорович
всеа
Русии
самодержец,
и сын наш царевичь князь Федор
Бошсович
все а
Русии,
по жаловал и
есмя богомольца своего Соловецкого
м
н
стыр
и
ум е-
Исидора з братьею, или по нем хто в том монастыре
иные
игумены
будут. Что били нам они челом, а сказали: в прошлом де
9-м
Тоду дан а
им
жалованная
грамота
блаженные памяти великого
осѵдаря
царя
и
великого
князя Федора Ивановича, всеа Русии само-
Гжца за
подписью
дияка
Ондрея Щелкалова по ;челобитью Соловей-
ГогГмонастыря игум ен а Иякова
з
братьею, что приЦезжают де в их
ГасГрскТиеР и п/морские волост и ,
в Кемскую волость да^ «Сумскую
во лос ть
да
в
четверть
Варзужские волости да в четь Умбские волости
да
в
четь
Грецкие волости и
в
ыны е
их
поморские волости, всякие
о
о
ые
лю ди
пом ор цы
и
каргопольцы
и двиняне и нов.родцы .и
зао неж цы
и
иных
городов
и
волостей
со всякими товары, и теми
заонежцы и
Ілостях то рг ую т,
и
сол ь
и рыбу и всякой товар
своими
товары
в их волостях торіук»,
г
1
тям ожен-
покупают
а
тамож енны е
пош ли ны
и явки и рыбы десятой без таможен
нГи гтмоты
им
не
давали,
а они
с тех своих с монастырских с по-
Горских во
остей,
с
Кемские
волости
и
с Сумские волости и с чет-
Грти Варзужские
воло с ти
и
с
ыных своих || с поморских волостей,
Глатят в
нашу
казну
на
Москве таможенную пошлину и явку и за
Гыбнѵю дес'тину с
наш ими
с
оброчными
денгами вместе по нашим
мотам" по кни гами
по той жаловалной П-оте ^— ти
великого госуд аря
цар я
и
великого князя Федора Ивановича^ сеа Русии
самодержца
с
торговых
с
приежжих людей и с их товаров, которые
Гнут в
их
монастырских
в
поморских
волостях торговати, велено им
им ати
таможенная
пошлина;
и
нам
бы его, Соловецкого монастыр
игѵГен ИсГдора з братьею ,
пожаловати,
велети тажаловалная грамота
женньГпамяти | великого государя царя и великого князя Федор

Ивановича всеа Русии самодержца
переписати на наще царское
имя .
И мы великий государь царь и великий князь Борис Федоровичь,
всеа
Русии самодержец, и сын нашь царевичь князь Федор Борисовичь всеа
Русии, Соловецкого монастыря игумена Исидора з братьею пожаловали,
велели им тое жаловалну[ю] грамоту
переписати на наше царское имя:
которые торговые люди учнут торговати в их монастырских поморских
волостях, в Кемской волости да
в
Сумской волости
да
в
чет вер ти
Варзужской волости и в ыных
монастырских соловецких
в
поморских
волостях, и с тех торговых
людей збирати тамгу
и
явка и рыбная
десятина по сей нашей царской по уставной грамоте
|| по прежнему:
с ыногородцов, с приезжих гостей, со всякого товару с рубля по 7-ми
денег, а Кемские волости и Сумские волости
и иных Соловецкого мо-
настыря поморских волостей со крестьян с рубля по 2 денги,
аскон-
ного человека имати явки полозового по 2 денги, а с пешего по денги.
А которые иногородцы и поморцы и из ыных волостей учнут' приезжат»
в их монастырские поморские волости со всякими товары, и тем людем,
не явя их монастырским приказным людем, товаров
сво их
в
анбары не
выкладывати. А хто в Кемской волости и в Сумской волости и в ыных
их монастырских в поморских
волостях
крестьянин || или
проезжей
человек купит или продаст лошадь,
с того имати с купца по 2 денги,
а с продавца по 2 ж денги. А хто купит или продасть корову,
истех
людей имати с купца по денге,
а
с
продавца
по
денге
ж.
А хто
в Кемскую волость
и
в
Сумскую волость и
в
ыные их
Соловецкого
монастыря поморские
волости
приедет
в
лодье,
или
в
сойме,
или
в карбасе, и начюют в тех волостях,
и с тех людей имати наслежново
со всякого человека з головы
по денге; а которые
люди
в
тех
воло-
стях ночевати не похотят,
а поедут
мимо
волостей,
и
с
тех
людей
ничего не имати. А которые Кемские || волости
и
Сумские волости
и
иных монастырских поморских
волостей
крестьяне у своих
варниц
по
морскому берегу и по рекам и по губам учнут соль продавать
про ез жим
гостем, и Соловецкого монастыря
слугам
и
с
тех
проезжих
гостей
таможенные пошлины имати с рубля по 7-ми
ж денег,
а Кемские во-
лости и Сумские волости
и
иных
Соловецкого монастыря
поморских
волостей со крестьян имати с рубля по 2
денги.
А которые Кемские
волости и Сумские волости и иных Соловецкого монастыря поморских
волостей крестьяне и подужемцы и приезжие люди
и
бобыли и казаки
учнут рыбу, || семгу и лосось и тинду,
ловить
на Кемских и
на
Сум-
ских и иных Соловецкого монастыря поморских
волостей на
вода х
по
морскому берегу, и по тоням, и по рекам, и в заборех, и в приколках,
и харвами, и на тех людех
имати
явка 10-ую рыбу семгу
и
тинду и
лосось. А в Варзуской волости
которые
торговые
люди
иногородцы
366

приезжают
и
соловецкие старцы и сь их монастырскими людми, которые
лю ди
у
них
по
то ням
и
по
рекам
рыбу ловят и торгуют и в их
анбарах
ста вятц а
и
рыбу покупают у них, а им всякой свой тойар
продают,
и
с
тех
с
торговых людей явку и тамгу и с рыбных ловцов
десятину
|| рыбную по сей нашей таможенной грамоте в своей четверти
волости
сол о вец ким
збирати самим,
потому что тое таможную и деся- .
тинную
пош лин у
с
своей Варзуской волости
Соловецкого
монастыря
игумен
Исидор
з
братьею
платят
по окладу на Москве всю сполна,
а
Варзужские
волости
крестьяном
вте
пошлины
не вступатись ни во
что
а
без явки
им
рыбы
продавати
не
давати. А которые приезжие-
гости
и
Кемские
воло с ти
и
Сумские
волости
и
иных
поморских
волостей
крестьяне
в
сво[их] товарех протамжатца, и на тех людех
протаможья
имати
по 2 рубля, а будет товару того менши, и с того ||
има ти
протаможья
вполы,
по
рублю. А которые з заморским питьем,
с
вины
и
с
раманеею, и
со всяким с продажным питьем приедут, и тем
пит ья
про дав ати
тутошным
людем
не
давати, а питья у них печатать
до
тех
мест,
покаместа
исторгуютца;
а как исторгуются, и тех торго-
вых
людей
с
тем и
с
продажными
питьи отпущати безпошлинно. А хто.
учн ет
продавать
безъявочно,
и на тех людех имати заповедь с выимъки
на
нас
по
2 руб.,
чтоб
им
не
повадно было воровати и питья про-
дажного
держать.
Да то велети
писати в книги имянно, да те заповед-
ные
денг и
привозити
к
Москве || с оброчными денгами вместе Дана
сия
на ша
царск ая
жаловалная
грамота
в
царствующем граде Москве
ле та
7107-го
генваря в 30 день.
А назад и
пишет
у грамоты: Божиею милостию мы великий государь
царь
и
великий князь Борис Федорович всеа Русии самодержец. ||
Подтверждения:
1606 г.
августа 14.-Да назади ж пишет::
Лета 7114 августа
в
14 день государь и великий князь Василей Ива-
нов ич
всеа
Руси
сее
жаловалные
грамоты
слушал, и выслушав, Соло-
вец ко го
монастыря
игу мена
Антония
з
братьею пожаловал
велел тое
гра мот у
под писа ти
на
свое
царево и великого князя Василья Ивановича
все а
Русии
имя,
и
рудити
ее
йикому ни в чем не велел, и о всем
у
них
велел
ходити
по
тому,
как у
них в сей жаловалной грамоте-
писано.
А подписал
государя царя и великого князя Василья Ивановича
всеа
Русии дияк Нечай Федоров.
1613 г
авгу ста
20. -Лета 7121-го
августа в 20 день государь
ца рь
и
вел ики й
кня зь
Михайло Федорович всеа Русии сее жаловалные
гр амо ты
слуш а л,
и выслушав,
Соловецкого монастыря игумена Илинарха
з
братьею,
или
хто
по
нем
иный
игумен и братья будут, пожаловал,
вел ел
тое
грамоту
потп исати
на
свое
государево царево и великого
княз я
Михаила Федоровича
всеа
Русии имя, и рудити ее никому ни
367

в чем не велел, а велел ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано.
Потписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа
Русии чдиак Андрей Иванов.
Архив И. И. Копийные книги Соловецкого мо-
настыря, No 136, л.л . 267 —273 . Напеч. у Досифея,
Описание... ч.
3, стр. 64 —69, No XVIII, с
до-
полнительными подтверждениями 1676 и 1683 гг.
294. 1599 г. февраля 25. — Грамота с прочетом царя
Бориса Федоровича новгородскому
воеводе
князю
Даниилу Андреевичу Ногтеву по делу
крестьян Киж-
ского погоста о владении землями деревень Роксы и
Осиповщины, переданных Климецкому монастырю.
От царя и великого князя Бориса Федоровича всеа Русии в нашу
«отчину в Великий Новгород воеводе нашему князю Данилу Андреевичи)
Ногтеву да дьяку нашему Дмитрею Алябьеву. В прошлом во 1 05-м году
писали есте блаженные памяти к великому государю царю и великому князю
Федору Ивановичю всеа Русии, что бил челом блаженные памяти великому
государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, Ноуго-
родцкого уезда из Обонежские пятины, Троетцкого и Николы Климетцко-
го монастыря старец Филип з братьею: в прошлом деи во]91-м году вели-
кий государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии пожаловал
Климетцкого монастыря игумена Тихона з братьею в Спаском в Кижском
погосте пустыми деревнями: деревнею Роксою, выть земли, да деревнею
Осиповщиною на Мустьнаволоке, пол выти земли,
со всеми угодьи тех
деревень и с черною лешею пашнею, да островком,
что
копан
ручей
на мельницу; и по той жаловалной грамоте посылан
из
Новагорода
гсын боярской Дмитрей Кашкин,
а велено ему
те деревни,
деревню
Роксу да деревню Осиповскую на Мустьнаволоке,
отвести х Климет-
цкому монастырю по приправочным книгам Ондрея Лихачева со вся-
кими угодьи тех деревень и с черною лешею
пашнею, с старожилцы,
«е в коробейное и не в четвертное число; и Дмитрей Кашкин,
вз яв
у старост и у волостных людей Кижсково ж погоста старожилцов, на
.деревню на Роксу 1 ...рпушку Яковлева Лонгачова, а
на
деревню
на
Осиповскую на Мустьнавалок Касьянка Овдокимкова, и
те старожилцы
тех деревень поля и пожни и всякие деревенские угодья отвели, опроче
черные лешие пашни, по своему прежнему владенью
не в коробейное
и не в четвертное число, и островок,
что
копан ручей на мельницу;
& про черную деи лешую пашню те старожилцы сказали,
что
пах али
без делу с-одново Кижсково погоста с крестьяны
повытно;
и
им
деи
1 Край листа оборван.
368

Пиит рей
Кашкин полям
и
пожням, межи
и грани и урочища в отделные
иига .написал,
а
черную
лешую
пашню \ в отделные
книги написал:
пахати
им
Кижского погоста
со крестьяны оодново повытно, и отдел-
ные
книги
за
свое ю
и
за
поповскими
и
за
волостных людей руками
отда л
в
на шу
казну
в
Новегороде;
и они деи по государеве жаловал-
ной
грамоте
и
по
отделным
книгам
тою
полевою пашнею и сенными
покосы
владели
12 лет;
а черные деи лешие
пашни, что отделил им
по
государеве
гра мот е
Дмитрей Кашкин,
Кижского погоста крестьяне
„м
пахати
не
дали;
и
во
102-м деи году Кижского погоста || крестьяне
Фед осейк о Звон ков,
и
во
всех крестьян место, искали на них на старцех
ложно
припуску
полевого
к
тем их монастырским деревням, к деревни
к
Роксинской
да
деревни Осиповской Мустьнаволока, и сенных покосов
„
лешие
черные
отхожие
пашни
за
отделными
межами за владенье
штид ес ят
тр ех
руб.;
а
после
де
отделу Дмитрея Кашкина приезжали
писц ы
в
93- м
году,
Левонтей , Океанов с товарищи,
и писали деи и
„ерил и
Кижского
пог о ста
деревни
в
четвертное число, на выть по
14- ти
чети
в
пол е,
а
в
дву
по
тому ж; и те деи крестьяне Спаского
погоста
Кижского
в
те
по ры
государю
не били челом и писцом на
„их
о
полях
ни
о
пожнях
не
бивали и челом
не сказывали; а тех
деи
крестьян
дер евн и
сь
их
монастырскими деревнями стоят в розни,
„
по ля
с
поля ми
не'сошлися; и писцы деи их монастырских деревень
не
писа ли
и
не
мерили;
а
мимо деи отделных
книг поль они к мона-
стырским
деревням
не
припущали,
а лешие чорной пашни тех крестьян
от
наси ль ст ва
к
тем
деревням
не
пахивали;
и роспаши деи полевые,
что
они
росп ах али ,
и
пожни,
что они
розчистили к монастырским де-
ревням
по
отделу,
у них
отнимают
те
крестьяне силно и называют
деи
ее
сво ею
пашнею
ложно;
а черная де отхожая пашня тех пустых
деревень,
что
за
ними
Климетцкого
монастыря за старцы в оброке
Кижск ов о
погоста
наших
дворцовых деревень не делная, изстари пахали
с-одново
пов ытно ,
и
меж не т . И блаженные памяти по государеве цареве
и
великого
кня зя
Федора Ивановича всеа Русии грамоте какова к вам
при слана
по
челобитью
Климетцкого монастыря старца Филипа з бра-
тье ю,
велено
вам
про
те
Климетцкого монастыря поля и про отхожую
черн ую
пашню
и
про островок,
что копан ручей на мельницу, что И м
по
го суд ареве
жаловалной
грамоте отделил Дмитрей Кашкин, сыскати
государевою
жало вал н ою
грамотою и отделными книгами Дмитрея Каш-
кина
Да будет
в
жаловалной
грамоте
и в отделных книгах Дмитрея
Кашкина поля
их
монастырских деревень и отхожие черные пашни и пожни
и островок,
что коп а н ручей на мелницу , и иные какие угодья написаны кь
их
монастырским деревням, и вам кь их монастырским деревням поля и чер-
ную
от хож ую
паш ню
и пожни
и скотинной выпуск и островок, что копан
24 Сборник по истории Карелии
369

ручей на мелницу, велети отделити по розводной межи Дмитрея Кашкина и
пашню у них в полях велети измерити в чети. А отхожея будет пашня по
Дмитреевым по отделным книгам Дмитрея Кашкина Климетцкого монастыря
старцом велено пахати Кижсково погоста со крестьяны с-одново,
а меж
бу||дет промеж ими не учинено,
и вам
велено
Климетцкого
монастыря
старцом отхожие черные пашни к тем монастырским деревня
отделити
сметя по обжам, по колку десятин на обжу доведетца,
сряду с-одново'
и межу промеж деревень Кижского погоста крестьян
и монастырских
деревень учинити, и по отделу тое землю в книги написати.
Ивыдля
отделу и межеванья тех монастырских
деревень
полевые
и
отхо жи е
пашни, и сенных покосов, и всяких угодей, посылали Богдана Помещи-
кова, и наказ ему против государевых
грамот
и
против
Дмитреевых
Кашкина межевалных книг дали. И' Богдан Помещиков привез
тем
мо-
настырским деревням отделные межевалные книги за своею и за попов-
скими и за волостных людей руками и чертеж, а в межевалных
книгах
написано и на чертежу отчерчено: отмежевал Богдан околных
по госто в
с попы и с старосты и с целовалники
по
прежним
по
межевалньщ
книгам Дмитрея Кашкина к деревне
к Роксе в первом
поле
12 чети
с осминою, в другом поле
12 чети
с
осминою,
в
3-м
поле
14 чети
с осминою, земля середняя, а Кижсково погоста
крестьяне
на тое межу
Дмитрея Кашкина не пошли и знатца и земского и церковного диячка
не дали, а сказали, что деи Дмитрей Кашкин тое
меж у
омежевал
по
мзде, потому деи и знатца не дали
и сами
не
пошли;
а
дали
нз
ту
деревню своего старика Пятку Тимофеева,
и
тот
старик Пятка
отв ел
в тех же полях в первом поле 6 чети с осминою,
в другом
по ле
6 чети,
в третьем поле 5 чети, а сказал, что отец ево да и он
Пятка, на той
деревни живучи, по то место в тех полях пашню пахали
полевую.
Да
в тех же полях
отвел
сам
истец,
крестьянин Федосейко Семенов,
а сказал, что по тому месту отвел Дмитрей Кашкин,
аон
Федосейко
туто ж на отводе был; а по тому Федосейкову
отводу в первом
по ле
7 чети с осминою, в другом поле 7 же
чети
с
осминою,
в
3-м
поле
9 чети; да Федосейко ж сказал, что в те
поры,
ка к Дмитрей Кашкии
отделял, по той меже деревье было и грани и вь ямы уголье
сыпано,
и после того то межное деревье з гранми
высек,
и
ко ре нье
выбрал^
и из ямы уголье вырыл Климецкого монастыря слуга Якуш Левонтьев'
и межу перенес дале того,
где ныне
большая межа;
а
в
Богдановых
книгах написано то деревье имяны и с урочищи
ина
них
гр ани
и
ямы
с угольем по большей меже
против Дмитреевых книг,
да
ве ли кой
камень и ныне есть, про которой сказал Федоско, что
межное
деревье
|| перенесено, а сенные покосы отведены к тем деревням
по
Дмитрееву
же отводу Кашкина, да Нюхче озерко, и копан ручей,
земл и
по' обе
370

стороны копаного ручья 155 саж.,
где поставити мелница, а пашни тут
не пахати; а отхожие
пашни к тем монастырским
деревням
не отвел,
потому
что крестьяне сами на отвод не пошли и знатцов не дали. И вы
по государеве
грамоте
и по тому межеванью, против прежних Дмитре-
евых книг Кашкина, велели Климецкого монастыря
старцом к тем де-
ревням полевою пашнею
и сенными покосы владети, а отхожую пашню
вперед
отделити.
И прошлого
ж
104-го
году майя
в 4 день писано
к вам в государеве
грамоте
за
приписью диака Смирнова Васильева,
что бил челом
государю
царю и великому
князю Федору Ивановичю
всеа Русии Кижсково погоста крестьяне Третьячко Игнатов да Устинко
Ефимов Климетцкого монастыря на старцов и на
монастырских
слуг,
а сказали,
что в прошлом
в 91-м году сын боярской Дмитрей Кашкин
отделил
в
Климетцкой монастырь в Спаском в Кижском погосте к де-
ревне к Роксе да к деревне
к
Осиповщине мимо
приправочных
книг
Ондрея Лихачева да подьячего Ляпуна Добрынина, норовя Климетцкого
монастыря старцом,
лишнюю землю иных деревень Спаского Кижского
погоста,
роспашни и сенные покосы; а крестьяне де Спаского Кижского
погоста
в те поры бегали от неметцкие войны и стояти деи было в те
поры за тое зеилю у них некому; и в прошлом де в 99-м
году били
они челом
государю
на тех старцов о том насилстве в Великом Нове-
городе,
и по их деи челобитью дана им на тех старцов
память
суди-
ма я,
за
Дмитреевою
приписью Олябьева,
Николского погоста Шуй-
ского к выборному целовалнику
к Сергейку Гаврилову да к Гришке,
Корташову,
а велено де им в той лишней земле с теми старцы судити;
и целовалники де Гришка да Сергейко с теми старцы судили,
итоде
судное дело в Великом Новегороде и по се
места
не
вершено,
ипо
государеве
грамоте
велено
вам то судное дело
вершити.
А будет по
суду
доведетца
в
тот
в
Спаской в Кижской погост
послати
спор-
ные земли досмотрити,
и велено послать ково пригоже,
да в тех дерев-
нях,
в
Роксе да в деревне
в
Осиповщине,
пашню и сенные
покосы и
всякие угодья
розделити
по
приправочным
книгам
Ондрея Лихачева
да подьячего Ляпуна Добрынина, по которым книгам те деревни отданы
в Климетцкой монастырь, и по старым межам, и роспрося старожилцов,
которые в тех деревнях наперед сего живали. А в чем будет меж их
в той земле какой спор,
и велено их в той спорной земле и в сенных
покосех
судити
|| и сыски
всякими
сыскати, а по
суду и по сыску
велено им указ учинити безволокитно. А по государеве ж грамоте
из
четверти
дияка
нашего
Ивана Нарматцкого,
по
ложному челобитью
Климетцкого монастыря старца Филипа,
в той спорной земле Спаского
Кижского по госта
на крестьян управы давать не велено. И вы за своею
отпискою срочили
обоих исцов к нам к Москве и записи поручные по
24*
271

них прислали.
И по поручной
записи
оба истцы,
Климетцкого мона-
стыря слушка Сергейко Игнатьев и в старцово место, да Спаского по-
госта крестьянин Третьячко Игнатов и во всех крестьян место, стали и,
не дождався
нашего указу, и узнав свою Третьячко Игнатов в спорной
земле и в пожнях
вину,
пописали
Климетцкого монастыря с слушкою
с Сергейком на ту спорную
землю
излюбленные записи,
ав
записи
написано: Спаского Кижского погоста
крестьяне Тренка Игнатьев, и во
всех
крестьян
место, да
Климетцкого
монастыря
слушка
Сергейко
Игнатьев,
не емлючи
на те монастырские деревни, на Роксу и на Оси-
повщину, отвотчика,
меж собя помирились полюбовно и учинили полям
и по жням
и сенным покосам
и лешим пашням меж деревни Роксинской
ме жа
полевая: северному полю и другому
восточному
полю,
куда из-
города
стоит,
а в третьем
западном
поле
на лисьи
кряжи
от улицы
изгорода
перенесть по лисью кряжу повыше ко встоку, и дорога оста-
вить проезжая ровным местом; и в тех трех полях обжа земли; а пожни
тое деревни Роксинской, сенные покосы, на восточной стороне деревни
Роксы от лопшинской дороги к северику, концом подле
болота,
обод
луговой,
а около ево изгорода,
то и межа по прежнему, и за болотом
тое ж деревни з дву концов пожня от северика,
а другая с полуден-
ного конца; а межа "тем пожням сошлась пожня с-одново смежно, словет
Кужеев тереб,
и тою пожнею Кужеевым теребом вперед владети
Кли-
метцкого монастыря старцом и слугам,
и противо того Кужеева тереба
владети Кижского погоста крестьяном на Вояласской тойболе пожня по
обе стороны реки, а словет Сомовской тереб,
что
владели
монастыр-
ские; да тое ж деревни Роксы на Онесском берегу в Вояласской губе
пожня у реки и межречье, да за чернью против двора
пожня
не роз-
чищена,
а изгорода
ставлена
тое
Ж/ деревни
к Роксы; да у Гарничи
реки пристань приезжая судами к той деревни к Роксы, пристань земли
20 саж. вдоль и поперег, а дорога им монастырским от реки к Роксин-
ской деревни, широта
сажень, а пожни
их
крестьянские;
и пожен
им
монастырским
не
травить
ездичи, а изгороды
им
по
той дороги
не
ставить,
а ставить им || дорогу... 1 Осиповской деревни Мустнаволоку
поля и пожни в ободу и Озорнавалок; и теми полями и пожнями
и
Озорнаволоком владети им, Климетцкого монастыря
старцом и слугам,
а ободу меж полями и пожнями: из Ваитлеской губы по изгороды по
старому, а придет
та
изгорода в Челмож губе пожня; да в Бабье губе
пожня, деревни Осиповщины тое ж те пожни, да из Бабьи губы к тем
деревням,
к Роксе и к Осиповщине; черного лесу из Бабьи губы подле
болота от монастырской пожни,
а обои де в Челмож губу концам,
1 Край листа оборван.
372

словет
Кодонавалок,
и
тем
Кодом наволоком владети Климетцкого мо-
настыря
старцом
и
слугам;
а что суки сечены или хлеб сеян к 105-му
1уи
тот
хлеб
пожати
и
су ки
спахати,
толко будут ржаные суки
106-го
го ду,
хлеб снимати Кижского погоста крестьяном; а впредь им
Т0Й
зем ли
не
пах ати
и
сенных
угодей
не
розчищати и не вступатца,
владети
Климетцкого
монастыря
старцом и слугам; да противо Роксы
дер евн и
на
вос точ ной
стороне за болотом, а словет урочищем Березовая
селга
черной
лес
к
тем же деревням к Роксе и к Осиповщине, и около
ое
сел ги
мох
и
болото
по
обе стороны; и будет хлеб сеян или суки
сечены
во
105-м
году
на
тоГ Березовой селги хлеб пожати и суки
поха ть
и
будут ржаные суки;
а ныне и вперед на той селги Березовой
Киж ско го
погоста
кр ес тьян ом суков не сечи и угодей не розчищати и
не
вступатца,
а
владети
и
пахати
Климетцкого монастыря старцом и
угам
а
те ми
полями
и
по жня ми
и черным
лесом Кодонаволоком и
Бере з овою
селгою
и
поженивши
ободами владети им монастырским по
излюбленным
ме жам
и
по записем; а Третьячку Игнатову и все- кресть-
ян ом
Спаского
погоста
Кижсково
в
те
монастырские поля в деревен-
ски е
ив
поженные
ободы и в черной лес в Коданавалок и в Березовую
ел гу
не
вступатца;
а
в
дальных лесах
в
заонежских пахати им мона-
тырс к им
шестью
топоры
промеж
крестьяны самим, а иущенников не
пущати
пахати.
Да
им
же,
монастырьским,
по государеве грамот
Нюхч еоз е ро
а
ис
тог о
озе ра течет копан ручей, и на том ручью стоит
"1 екая
мелница,
а
ок оло
мелницы
по обе ^сторо «ь.копан
ру чей
зем ли
на ужную сторону ПО сак. , а на северную сторону ■ 4СI саж
а
старой
ручей,
что
тече т
из
Нюхчаозеро запирати им старцом и
слуг ам ,
и
Киж ск ого
погоста
волостным
людем не отпирати; а лес им
монастырским,
мелничной запас, имати около Нюхчаозера по обе стороны
не
на
пашенной земли; а на Нюхчеозере рыба ловити с волостными людми
монастырским
вм ест е;
а
по онежским
губам и берегам монастырским
лю дям
с
волостными
людми
вместе
ловити
рыба; а дворовой запас и
ревна
и
дрова
имати
Кижского
погоста
крестьяном с монастырскими
крестьяны
с-одного
не
на
пашенных
землях, и скоту монастырских де
ревень
ходити
с
крестьянским
скотом,
а за ободами и межами их
Климетц ког о
монастыря
старцом
и
слугам по тем деревням Роксы ^я
Осиповщины
|| крестьянские
пашни
и пожни
и в черной лес опричь
онеских
далніх Р лесов,
не вступатца; а как приедут писцы и^Киж ского
погоста
крестьяном
и
Климетцкого
монастыря старцом и слугам бити
челом
писцом
вм ест е,
чтоб
написали
книги против их излюбленных
зап исе й,
поля
и
ободы
поженные и черной лес; и приехав им, кижским
крестьяном,
в
Спаской -погост
в
Кижской на Николин день вешней
10 5-го
го ду
и
написати
книги
межевалные
Климетцкого монастыря
ОIО

с слугою с Сергейком Игнатьевым и з старцами и
с
слугами
того
ж
монастыря по излюбленным записей, и межи учинити ,
и
тесы
и
грани
потесати, и ямы покопати, и урочища межам в книги написат и
и
свя
щеннику волостному и грамотным людем,
которые
умеют,
руки
свои
приложити по записей, и Климетцкого монастыря
свя ще ннику и
стар
цом и слугам руки приложити, и отдати в Новегороде в нашу
казну
а противни книгам написати и руки приложити и розн яти
по
против-
нем. А не учнет Третьяк и священники и волостные люди,
что в
записи
писано, так творити, и на Третьячке взяти
за
прежние убытки
и
за
волокиду Сергейку Игнатьеву по
записи и
зар яду 50 руб
денег-
а впредь что учинитца Сергейку волочась убытка и
волокиты
что'
Сергейко скажет, и те убытки взяти на Третьячке. А записи меж собою
описати по противнем одним диячком и послухи.
Да
в
ны не шнем
в
107-м году в чити дияку нашему Ивану Нарматцкому подал
Климетц-
кого монастыря старец Варсонофей грамоту, каков у да ли им
вы
в
Ве-
ликом Новегороде за нашею за новгородцкою печатью: 1 Климетцкого
монастыря слушка Сергейко Игнатьев в земле Климетцкого монасты ря
деревень Роксы да Осиповщины пашни полевой,
и
лешей ухожей
и
в сенных покосех оправлен, а Спаского Кижского погоста
крестьянин
Третьячко Игнатьев с товарищи обвинены, и тою спорною всею
поле-
вою землею и лешею и сенными покосы велено
владети Климетцкого
монастыря игумену Герману з братьею до болших писцо в ,
до
ми ров ой
записи. А в заставе по записи в 50 рублех Климетцкого монастыря
слушке Сергейку отказано для того, что денги
не
даны
и
погост
бы
от того пуст не был. А нынешние убытки по челобитию слушк и Сер-
гейка 10 руб. с полтиною, да пошлин по
прежнему судному
спи ску
велено доправить Кижского погоста на крестьянех на Третьячке Игна -
тове, да на старосте на прежнем на Иванке Игнатьеве,
и
на
вс ех
кр е-
стьянех его Иванкова прежнего старощенья,
потому: в прошлом
105-м
году по челобитью Климетцного монастыря слушки Сергейка Игнатьева
да Кижского погоста крестьянина Третьячка Игнатова по
миро вы м
за-
писей, каковы мировые записи писали на Москве меж собою Климетц-
кого монастыря слушка Сергейко Игнатьев Кижского погоста
кресть-
янином с Третьячком Игнатовым в земле Климетцкого монастыр я де ре-
вень Роксы да Осиповщины,
посылан в
Спаской погост
в
Кижской
подьячей Третьяк Елизаров,
а велено ему,
вз яв
с
собою понятых
и
околных погостов попов || и дьяконов и волостных людей и
старожил-
цов, и Спаского Кижского погоста попов и дияконов
и
крестьян и
ст а-
рожилцов, и Климетцкого монастыря игумена з братьею
и
крестьян
и
1 Вставлено другим почерком: А в его место написано
374

старожилцов,
и
обоих исцов: Климетцкого монастыря
слушку Сергейка
Игнатьева и Спаского Кижского погоста
крестьянина Третьячка Игна-
тов а,
да
с
понятыми
и с обоими исцы, приехав Климетцкого монастыря
в
дер ев ню
на
Роксу да на
Осиповщину,
спорная
земля тех деревень
Роксы
да
Осиповщины,
по ля
пашенные
и отхожую
лешую пашню и
пожни
и
сенные покосы и всякие угодья Кижского погоста з деревнями,
ко то рые
дерев ни
с тою
землею сошлися,
велено
розмежевати и межи
учи н ити
по
их
полюбовным
мировым
записей,
а
не мимо
запись,
а
в
чем
учинитца
спор,
ивтом
велено обоим исцом дати вера, крест-
ное
целованье,
и
в
книги
писати, да те книги за понятых людей обоих
исц ов
за
поруками
вел ено привести в Великий Новгород; да подьячему ж
Третьяку
велено
на
обоих исцех доправити пошлин по прежнему суд-
но му
списку 3 руб. 5
алтын.
И подьячей Третьяк Елизаров привез
в
Новгород
доезжие
памяти за поповскими руками, а в доезжей памяти
нап исан о,
что
он
с
понятыми
людми
на
спорную
землю приезжал,
а
с
ним
прие зжа ли
в
понятых
людех шти погостов 6 попов да волост-
ные
люди
тех
погостов
и
Климетцкого монастыря игумен с братьею и
старцы
и
слушки
и Спаского Кижского погоста крестьяне Симанко Ва-
сил ье в;
и
все
крестьяне
его
Симанкова старощенья
перед понятыми
ска зали ,
что
они
Климетцкого монастыря з старцы тягатись не могут,
и
Третьячка
Игнатова
в
Новгород и к Москве не посылали, и записей
ему
не
дав ал и,
и
писати
собя в запись не велели, и на Москве полю-
бовные
зап иси
писати
не
велели
ж; а иные Кижского погоста кресть-
яне
Сеногубские
волости,
Иванкова старощенья,
Истомка Олхин да
Мокруша
Васильев,
став на
спорной
земле, перед понятыми сказали,
что
им
зем ли
не
отводити
и люди
и попы
и старожилцы не будут;
а
иные
крестьяне
тое
ж Сеногубские волости, Баженко да Иванко да
Истомка Борановы
с
товарыщи,
и все
крестьяне Сеногубские волости,
Ива нк ова
старощенья,
на
землю хотели ехать да не поехали ж, а меже-
ва ти
по
зап иси
земл ю
хотел
один Спаского Кижского погоста кресть-
янин
Третьячко Игнатов
бес попов
и
без волостных
людей, мимо
ук аз
и
мировых
записей; а в мировых записех у них и в наказе подь-
яче му
Третьяку Елизарову
написано,
что межевати та спорная земля
с
обоими
ис цы,
Климетцкого
монастыря
с
ыгуменом и з братьею и
с
слуг ам и
и
с
старожилцы
Кижского погоста, с попы и дьяноны и со
крестьяны;
и
Спаского Кижского погоста
крестьянин Третьячко Игна-
тов
да
стар о ста
Ивашко Игнатьев
и
крестьяне Сеногубские волости
ука зу
не
слуш ают
и
хотят
делати
своим самоволством, и дав на собя
запись
по
запис ем
не
розделялись,
и в Великий Новгород за тем делом
по
ноябрь
по
7 число
106-го
году
не
приехали.
Да в нынешнем во
107-м
год у
бил
нам
чел ом
и
челобитную на Москве в чети дияка на-
375

шего Ивана Норматцкого подал Спаского Кижского погоста крестьянин
Самулка Фомин и во всех Спаского Кижского погоста
крестьян
место
а в челобитной его написано: во 106-м году бил нам челом он Самулка
Климетцкого монастыря на старцов и на слуг Климетцкого монастыря да
на Тренку Игнатова Кижского погоста
на
крестьянина
втомже
зе м-
ляном деле; и по нашему де указу послана
к вам в Великий Новгород
наша грамота, и по того СергейкоЦву ложному челобитью и по записи
тех проторей, 10 руб. с полтиною, править не велено,
и за Яковлевым
Ракова и за Вешняковым Нечаева земляным
розводом
тем
старцом и
слугам лишнею землею и сенными покосы владеть и вступатца не велеть,
а записи ложные велено сыскав подрати; и вы де из Новагорода посы-
лали вь их Спаской Кижской погост
подьячего Неждана Луговского
в деревню в Роксу да в деревню в Осиповщину лишние
земли и сен-
ных покосов розводить
по тем же
по
старым
межам
чертежу
и
по
граней, что розводили подьячей Яков Раков да Вешнян Нечаев по при-
правочным книгам Ондрея Лихачева да Ляпуна Добрынина; и подьячей
Неждан Луговской, взяв с собою окольних
же
погостов
попов
и ста-
рост и целовалников
и волостных
людей
многих,
землю
лишнюю
и
сенные покосы розводили по тем же межам
и по чертежу
и
по
яма м
и по граней и по затесом, и в ложных записех обыски за поповскими
руками взял, и запись в земляном деле у Третьячка Игнатова взял же;
а Климетцкого монастыря
старцы
и
слуги
земляной
скупной записи
Неждану Луговскому не дали,
да и вам в Великом Новегороде
той
земляной ложной записи не дали ж, нашие грамоты не слушают,
ста ли
силны, и землею лишнею и сенными
покосы
владеют и по
ся
места
насилством, и учинилось
им убытка в прежнем
в Яковлеве и в Веш-
някове в земляном розводе,
ивьихкормуив
подводах,
и
что свя-
щенников и старост
и целовальников
и
многих
волостных
людей
и
понятых поили и кормили, и в подводах 20 руб.
с полтиною,
авНе-
жданове в земляном розводе,
и в корму и в подводах,
.и
шта священ-
ников и старост и целовалников
и волостных людей
поили
ж
и
ко р-
мили, и в подводах, учинилось
им
убытка 18 руб.
с
четью;
да
что
они волочились в том земляном деле в Великий Новгород 6 путей
и
к Москве 4 пути, учинилось проесту и в волоките
ив
подграмотных
пошлинах убытка 30 руб. московская з гривною, а в земляном владенье
и в насилстве, что мы укажем; а в том де в земляном деле
за розме-
жевалНыми книгами и за обысками посланы были из Спаского погоста
Кижского в Великий Новгород Самулка да Митка Ондреев; и в Великом
де Новегороде нашего указу вы им не учинили.
И по нашему указу
бояре наши сее вашие отписки, и записи мировой,
и грамоты,
что дали,
есте Климетцкого монастыря игумену з братьею,
слушав,
приговорили:
376

в
спорной земле Климетцкого монастыря деревни Роксы да Осиповщины
в
полевой
и
в
лешей в отхожей пашне и в сенных покосех и в копане
ручье,
что
дан
на
мелницу, Климетцкого монастыря игумена Герман»
з
братьею
опр ав ити,
и
вперед
тою землею владети и сенными покосы
им,
игумену
з
братьею,
по их жаловалной
грамоте и по излюбленной
их' мировой
записи; а Спаского Кижского погоста крестьянина Тренку
Игнатова,
и
во
все х
крестьян
место,
приговорили обинить,
и вперед,
в
ту
земл ю
сверх
мировой
записи
вступатца
не
велено ни во что,
потому
что
Спаского Кижского погоста крестьяне в том деле во многих
ста ть ях
дошли до вины. И как к вам ся наша грамота придет, и вы б
велел и
пос тавит и
перед собою обоих
исцов,
Климетцкого монастыря
игумена Германа,
или
строителя
Варсонофья,
да Спаского Кижского
пого с та
крестьян Тренку Игнатова да старосту да с ними лутчих кре-
сть ян
человека
2или3,
и, сказав им по сей нашей грамоте наш указ,,
вперед
тою
спор но ю
землею по прежней их жаловалной грамоте и по
мировым
записей
велели
владети Климетцкого монастыря игумену Гер-
ман у
з
братьею,
а Спаского Кижского погоста
старосте и крестьяном
в
ту
спо рную
поле вую
и
в
черную в лешую пашню, чего они
по ми^
ровой
записи
отсту пил ись ,
вперед вступатца не велели; а по записи ж
в
заст ав е
в
50 руб. Климетцкого
монастыря
игумену
з братьею
отказали,
потому
что
денги
не
даные и погост
бы от того пуст
не
был,
а
веле ли
б есте
игумену
з
братьею
доправить
убытков.
их
прежних
Кижского
погоста
на
крестьянех 10 руб. с полтиною,
а
допр а вя
убытки
отда ли
игумену Герману з братьею. А прочет сю-
на шу
грамоту
и
спис ав
с нее
противень слово в слово, отдали Климет-
цкого монастыря игумену
з братьею, и они
ту нашу грамоту держат
у собя в монастыре
вперед для наших иных ноугородских бояр и воевод
и
дьяков и всяких
приказных людей. Писан на Москве лета 7107-го
февраля в 25 день.
Правил подьячей Сенка Самсонов.
На обороте:
В нашю отчину в Великий Новгород воеводе на-
шем у
и
князю Данилу Ондреевичю Нохтеву да дьяку нашему Дмитрею
Алябьеву.
*
107 года
марта
в
8 день привез старец Варсонофей.
На обороте
перво го
листа
остатки
печати.
Подтверждения:
1677 г.
марта 27.
-
Лета 7185-го
марта
в
27 день
великий государь
царь и великий к»язь Феодор Алексеевича
вс еа
Великия и
Малыя
и
Белыя Росии самодержец
сее жаловалные
гра мо ты
слуш ав,
по жаловал
с
Онега озера Климетцкого монастыря
строителя
старца
Иоасафа з братьею, указал на сей грамоте написать
сво е
великого
го сударя
царя
и великого
князя Феодора Алексеевича
377

всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца имя, и велел
чини ть
как в сей грамоте написано, кроме тех статей,
которые по
Уложенью
отставлены. Диак Филипп Артемьев.
1684 г. января 26.— Лета 7192-го
генваря
в
26 день
божиею
милостию мы великие государи
цари и великие
князи
Иоанн Алексе-
евичу Петр Алексеевичь, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии само-
держцы, сее грамоты слушав,
пожаловали
Новгороцкого
уезду
живо-
начальные Троицы и великого чудотворца Николая Климецкого
мона -
стыря игумена Феодосия з братьею,
или
кто
по
нем
впредь
иныя
игумены и братия будут,
велели
им
сее
грамоту
подписать
на
наш е
великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра
Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев,
имя ,
и монастырю тою землею, пашнею || и сенными покосы и копан
ручьем
владеть по писцовым и переписным
книгам, а с тех
угодей
о
наших
великих государей доходех
и о всяких
поборех быть по тому,
как
в указе отца нашего,
великих
государей, блаженные
памяти
великого
государя царя и великого князя Алексея Михайловича, всеа
Великия
и Малыя и Белыя Росии самодержца,
и в Соборном Уложенье напеча-
тано, и после Соборного Уложенья в наших великих государей указех
и в боярских приговорех
и в уставных
грамотах
написано.
Дияк Ла-
рион Вязмин.
Архив И. И. Собрание Новгородской казенной
палаты, док. No 35, на 9 листах. Подлинник.
295. 1599 г. мая 22.—
Ставленная грамота карельского
епископа Селивестра дьячку Афанасию Яковлеву сыну
в попы к Никольской церкви
в Кирьяжском погосте,
в выставку Веелу.
Божиею милостию смиренный епископ Селивестр корельский и ореш-
ский. По благодати господа бога и спаса нашего Исуса Христа, данней
нам от пресвятаго и животворящего духа, поставил есми дьячка Офонасья
Яковлева сына в чтецы и в *подьяконы и в дьяконы,
и совершил
ес ми
«го в попы Никольского Кирьяшского погоста
в
выставку
в
Веелу
к церкви и ко престолу к Николе Чюдотворцу,
в свою епископью.
И
яз его имею благословенна и прощенна
и свидетельствованна
во
всем ,
по исповеданию отца его духовного;
и он священноерейская да дей-
ствует
во святей божий церкве
по уставу
и•по
преданию
свят ых
апостол и святых отец, и по благословению нашего смирения. И аще кто
к нему приходит от детей духовных,
и он разсужает их и имеет волю
вязати и решати по правилом святых апостол
и святых отец, и по благо-
словению нашего смирения, паче же и в недоумеваемых и во всяких духов-
378

ных
вещех
совет
имеет во всем нашего смирения.
И да не преходити
ему от церкви к церкве без нашего благословения,
или не явясь нашему
наместнику; аще ли прейдет не явяся, да не литургисает во святей божий
церкви по сей нашей грамоте. И сего ради убо дана быть сия наша грамота
на
утверждение
в
городе Кореле,
лета 7107 года майя в 22 день.
Подпись: Смиренный Селивестр, епископ корельский и ореский.
На
обороте:
Смиренный Варлаам. Смиреный Исидор.
Небольшая
черновосковая
печать
с
надписью: Бо-
жиею
милостию
епископ Селивестр корельский и орешьский.
Архив И. И. Собрание А. А. Э., No 62/20. Под-
линник. Напеч. в А.Ю.No385,IIивР.И.Б.,
т. XXXV, No 10.
296.
1599 г. декабря не раньше 14.— Память старо-
стам
и
целовальникам
Спасского Кижского погоста о
высылке
в
город
Корелу
нетяглых
корелян,
прожи-
вающих в Кижском погосте.
Лета 7108 декабря в
...день,
память Обонежские пятины Спаского
Кижского погоста
старостам
и целовальником и всем волостным людем.
Писал
государь
царь и великий
князь
Борис Федорович
всеа
Русии
в
Великий Новгород к дияку к Дмитрею Алябьеву декабря в 14 день:
которые кореляне
живут в Оштинском стану, в Заонежских погостех, и
государ евы
подати
платят,
и тех корелян
из Заонежских погостов и
из Оштинского стану
в
Корелу высылати
государь не велел до своего
го судар ева указу; а велел
государь
корелян высылати в Корелу, кото-
рые живут в захребетникех и подсуседникех,
и которые живут за митро-
политом
и
за
монастыри,
и за детми боярскими, и за всякими людми.
И как к вам ся память
придет,
ивы
б тех
корелян,
которые живут
в Спаском погосте
в
Кижском,
в государевых
царя и великого князя
Бориса Федоровича всеа Русии волостях,
и государевы
всякия подати
платят
с волостными
людми,
в город
в Корелу на житье не высылали,
а вел ели
им
жити на старых своих участках по прежнему до государеву
указу; а которые
кореляне живут в том же в Спаском погосте в Киж-
ском за митрополитом
и
за
монастыри,
и
за детми боярскими, и за
всякими людми,
а вы б тем всем кореляном велели
ехати в государеву
отчину,
в город Корелу,
на житье тотчас.
Архив И. И. Акты Археографической Экспеди-
1
ции, т. 1, No 24 л. 69. Черновой отпуск.
Напеч.
в А.А.Э., т.II,No13ивР.И.Б.,т.XXXV,No12.
297.
1600 г. июля 29 — Послушная грамота новгород-
ского
митрополита
Варлаама
крестьянам
деревень
в
Чимкиничах
и
Мульевичах Пиркинского
погоста,
379

отданных
в
поместье
софийскому
сыну боярскому
Василию Алексееву.
Се яз великий господин преосвященный Вар лам,
митрополит
Вели-
кого
Новагорода и великолуцкий,
пожаловали
есми софейского сына
боярского Василья Иванова сына Алексеева дому святей Софей пре-
мудрости божий отчиным поместьем в Обонежской пятине в Рожест-
венском погосте в Пиркинском, бывшего софейского сына боярсково
Володимеровского поместья Боровитинова, усадищем; деревнею в Чим-
киничах, где жил Самулка Терентиев Федоровского поместья Архарова
на Иванской стороне за Сверью, а ныне в той деревне
поставлен ново
двор помещиков, две обжи пашут на помещика в той ж деревни,
пол-
обжк пуста; да из Микитинского поместья
Спячево пустошью,
что
была деревня Чимкиницы,
полторы
обжи; да в Мулевской волостке
деревнею у Мульевского озера Дорофеевское, обжа, в жиле со кресть-
яны
18 человек. И всего в тех деревнях и в пустошах
нашего жало-
ванья за Васильем Алексеевым поместья по писцовым книгам письма
софейсково дому
старца || Левкея,
живущего и пустово,
5обежи
с угодьи по старине тех деревень. И вы б, того Володимеровского по-
местья Боровитинова все крестьяне, пашенные и непашенные и бобыли,
софейского сына боярского помещика своего Василья Алексеева чтили
и слушали
во
всем, и пашню на нево пахали,
и оброк его помещичь
хлебной и денежной и всякой мелкой доход
и с угодей
со всяких
платили
ему
по старине; а он
вас
ведает
и
судит во
всем
по сей
нашей жаловалной
грамоте. А дана ему сия наша грамота
в
Великом
Новегороде лета 7108-го
июля в 29 день.
А припись у грамоте митрополича дияка Степана Алексеева сына
Спячегр.
Помета : Пошлин митрополичих
взято
и отдано к печати 9 ал-
тын 2 денги да печатной алтын, а дьяки своих
взяли,
Степан Спячей
да Казарин Ушаков, 9 алтын
2 денги, да - истобником дан
алтын, да
дворецкого алтын дан приказному Ивану Лутохину.
Архив И. И
.
Сборник No 74, л. л. 63 —63 об.
298. 1600 г. июля 31. — Послушная грамота новгород-
ского митрополита Варлаама крестьянам селища Смо-
коева с деревнями в Мульевичах Пиркинского погоста,
отданных
в поместье софийским детям боярским Васи-
лью и Даниле Боровитиновым.
Се яз великий господин преосвященный Варлам,
митрополит Вели-
кого
Новагорода и великолуцкий,
пожаловал
ёсми софейских детей
боярских Ваську да Данилка Володимеровых детей Боровитинова дому
380

святей
Софе и
премудрости
божий
отчины
старым отца их поместьем
в
Обонежской
пятине
в
Рожественском погосте
в Пиркинском в Муле.
ВИЧЯХ
селищем
Смокоевым, треть обжи, у Мульевского озера; пустошью,
чт0
был а
дер ев ня
у
тово
ж оз е ра Онтоновское, треть обжи;.пустошью,
что
была деревня
у тово ж озера Парфейково, треть обжи; деревня у
то во
ж
озера
Чербуева гора Васково, обжа, а в ней жильцов: во дворе
Тара ск о
Мартоев,
во
дворе Гришка Потафьев; деревнею в , Мульевичях
Якушевское,
полобжи,
помещичя
пашня; пустошью,
что была деревня
в
Мульевичах
же
Офоносовское, припустил помещик к своему усадищу,
полобжи;
дер евн ею
у тово ж озера у Мульевского Фефилатково, || треть
обжи
пуста;
пустошью,
что
была деревня у тово ж озера Федорково,
тоеть' обж и;
да
на
Рожественской стороне, повыше погоста, пустошью,
что
была деревня' на Онтоновской горе Федоровского поместья Спячего,
полобжи.
И всего
в
сели ще
ив
деревнях и в пустошах за ним нашего
жалованья
поме сть я
по писцовым книгам письма Софейского дому старца
Левкея
живущего
и
пустово,
4 обжи с полутретью.
Ихтовтомсе-
ли щи
в
усад и ще
и
в" деревнях
крестьян
и
бобылей беспашенных -
в
пустошах
впредь
учнут
жити крестьян и бобылей, и вы б, тех дере-
вень
и
пусто ш ей
крестьяне пашенные и непашенные и бобыли, софей-
скех
детей боярскех
пом ещ ико в своих Василья и Данила Боровитиновых
чтил и
и
слушали
во
всем,
пашню на них пахали, и оброк их помещичь
хлебной
и
денежной
и
всякой мелкой доход и с угодей всяких || по
старине
платили
им
по
старому;
а они вас ведают и судят во всем по
сей
нашей
грамоте.
А дан а грамота в Великом Новегороде лета 7108-го
июля в 31 день.
Припись
митрополичя
дияка Казарина Ушакова.
Пом ет а:
Пошлин
митрополит
свои
пожаловал
отдал,
имати не
велел
а
взято
и
отдано
печатного
к
печати
гривна, а дияки своих
взяли' 9 алтын
2 денги
подписных пошлин,
да истобником дан алтын,
да
дворецкого
алтын
отдан приказному Ивану Лутохину.
Ѵ
Архив И. И. Сборник No 74, л.л . 64-65 .

1і
і
п
йі
•^!.й:і;
,;.|:|к
ГІІІІ ,

299.
1182 г.— Данная
посадника Славенского конца
"Ивана Фомина Муромскому монастырю на остров Муч
на Онежском озере и озеро Муромское.
Во
имя
отца и
сына и
святого духа, [Се] дасть і посадник Славен-
ско го
кон ца
Иван Фомин
сын
пречистой Богородицы да священнику
Лазарю и
с
его
чернцем часть свою,
земли и воды, по своей души и
по
свои х
роди те лях
на
Онеге озере остров Муч со всею землею и
озе ро
Муромское и около
озера речки и островки и в сих воды и
ловища
и
перевисяща,
что
владел,
и
по
тому ободу в островах и
в
мандере сенные покосы и полешие земли и воды. [А] владети землею
и
водой Пречистой всем чернцем во веки,
а детям моим не вступатся.
А волостяном
силы
не делать,
земли и воды
не отнимать. А владеть
землею
и
водою
по
духовной и по купной грамоте деда моего во веки.
А купная
грамота чернцем в одерень.
А кто наступит и грамоту нашу
порушит,
и
он богу и Пречистой суд отдаст в оном веце. У сей духовной
на
утверждение приложил Иван Фомин [печать, а на ней] образ пречистой
Богородицы
с
превечным
младенцем,
свинцовую, 2 да изображение »
животворящего креста на другой стороне.
Всесоюзн. Библ. им. В. И. Ленина, собр. Ундоль-
ского,
No 146. Список XVII в. Другие списки
XVII в.: ГИМ , собр. Царского NoNo 137, 408. Спи-
сок 1785 г. там же, собр. Барсова.
Напеч.
1) у Амвросия,
История Российской
Иерархии, т. V, М. 1813, стр. 125-126 (по неиз-
вестному списку); 2) у Филарета, Жития святых,
ма рт (по списку Ундольского) и 3) у Докучаева
Баскова, Муромский монастырь, в „Христ. Чтен.'
1866 г. ,
No 9—10, стр . 496 (перепечатанаиз Амвро-
сия) и др. В некоторых списках эта данная имеет
да ту 6690 г.,
т. е. 1182 г.,
по мнению Амвросия
ошибочно вместо 6890 г.,
т. е. 1382 г. Документ
подложный, составлен во второй половине XVII в.
См. Валк,
С. Н. Начальная история древнерус-
ского акта* Сборн.
„Вспомогательные историче-
ские дисциплины". Изд. Акад. Наук СССР. 1937,
стр. 301 —303.
1 В рукописи. : дале.
2 В рукописи: свинцовой.
,
3 В оѵкописи: воображение.
385
25 Сборник по истории Карелии

300. 1375 г.
июля
13. — Мировая межевая Вымочен-
ского погоста с челмужским боярином Григорием Се-
меновичем и его детьми о межах их земель в Челмуж-
ском погосте.
Список с старинной с челмужской ободной слово в слово.
Се докончаша мир в мир с челмужским боярином з Григорьем Семе-
новичем и с его детми, с Абакуном и Савелием, староста Вымоченского
погосту Артемеи, прозвищем Оря, со всем племянем, да шунские смерды:
Иван Герасимов да Василеи, прозвищем Стоивов, Глебовы, да Игнатеи,
прозвищем Игоча, да Осафеи Парфирьевы дети, да и вси шунжане и
вси талвьяне и
вси кузаранцы и вси вымочинцы з Григорьем и со его
детми мир взяли и межу в Челможском погосте урядили: а к той земли
в Челможской и Пялемской и Пудозгорской и по Аръжемы реки вниз
в Ониго озеро сельгою на Мяго острову х Кислякову носу, да на Хе-
доостров, на Ловецкой нос, да на Иванцов остров х Конецъкому острову
к Березовцу, да и на Пай луду и на Тубу реку на устье, да по Тубе
вверх [до] Анусары реки, да Анусарою рекою вверх на великий камень
да на Ков ручей, да Ков ручьем вниз да в Пялму реку, да Пялмою
рекою вверх до верховья Пялемского,
да масельгою от Табича озера
до Кочмо озера, и с Кочмо озера по масельги до Аржемы реки, Арже-
мою
вниз
до Онига озера,
на Орлову луду, и
до Орлеца острова.
И не вступатися нам в тую Григорьеву землю да в ту межю: в Аржему
реку
и в Челможу ивМялму ивПудоскуюгоруивТубурекуи
в лешую пашню,
ни
в рыбную ловлю, ни на Онежских островах, ни
во
Зрицу реку,
ни в сельги возле Онега озера, ни в Заецкой остров;
атався
земля и вода,
и
владети тою
межою
челможскому боярину
Григорью и его детям во веки. А на то послуси: Марте[мь]ян Иванов,
Есип Давидов, Хотей да Андрей Климовы. А писал Веденикто Андреев
лета 6883 году июля в 13 день.
А назади пишет: У записи Вымочинского погоста староста Артемей,
прозвищем Оря, руку,
приложил.
Послух Марътемьян Иванов руку
приложил. Есип Давыдов руку приложил.
К сему списку Хутыня монастыря архимандрит Тихон руку приложил.
Архив И. И. Обонежские акты.
Спис. XVII в.
Документ подложный, составлен в XVI— XVII в.в.
См. Валк, С. Н. Начальная история древнерус-
ского акта. Сборн. „ Вспомогательные историче-
ские дисциплины*. Изд. Акад. Наук СССР. 1937 г.
стр. 314.
Напеч. в Чт. ОДР. 1868 кн. 1, смесь, с. 138 —139,
No 43.
386

301.
1391 г.
августа 25.
—
Межевая ободная книга
земл ям
Юрьева монастыря с
землями
великого князя
и
монастырей Вяжицкого, Палеостровского
и Муром-
ского
в
погостах
Спасском Шальском и Никольском
Пудожском.
В лета 6899
году,
августа
в
25 день,
из Великого Новагорода
Юрьева
монастыря
вотчина
возли
Онига озира Спаской погост Шаль-
ской да Никольской Пудожской
выставок,
волостки тех же погостов
Негижимская
и
Отаозирская
и Купицкая и на Корбо озери, крестьян-
ск их
и
пашонных
и
непашонных
земель
и
всяких
угоден , и рыбных
лове ль
и
бору и мхов
и поверстного лису той земли межевые ободные
книги.
С Онига озира
от двух Лощев островов
пойдет мижа
водою
Муромского
и
Пальостровского
монастыря
и
со крестьяны Уноские
волости
в
остр о в,
что
над Уной губой, да из того острова Уной губою
впрям
в
Уной ручей,
да Уной ручьем вверх до кривой ели, да от кри-
вой
ели
впрям
на
трубу
в
Шалу рику,
в
Уной порог,
в верхную
голову,
да от
Уной порога
Шалой рикои вверх до плавьев, да от пла-
вь ев
той
же
Шалой рикои
вверх до Святого порога,
да от Святого
порога
до Вехой
порога,
да от Вехой порога
той же Шалой рикои
вверх
до
устья Ялгонды реки,
да Ялгондою рикою вверх до сухой
черн ой
корбы до великого каменя; да тут к великому каменю сошлось
три
межи:
ме жа
великого
князя
крестьян
кузаранцов,
а другая межа
великого
князя
крист ия н
да
Юрьева монастыря
кристиян Шалского
погоста
Купецкия волости,
да третьяя межа Муромского и Пальостров-
ского
монастыря
крестьян Уноиские волости, по правую руку вода и
земля
великого
кня зя
да Юрьева монастыря, а по левую руку вода и
зе мля
Муромского
монастыря
и Пальостровского монастыря крестьян;
да
от
то го
великого
камени пойдет межа меж Белого острова Кузаран-
ски е
волости,
да
меж
Купецкой
волости
Ялгондои рикои
вверх до
верхотины
в
Ялкан мхи,
да от верхотины Ялгонды рики с Ялкан мхов
к Гейно озиру,
да от Геино озира в другой Ялкан мох, да от другого
Ялкан мха на Нарыш мох,
да от Нарыш мха да на Перт ручей в ко-
лино,
и
по
Перт ручью
вверх Перт озира, и Перт озиром в Нур губу
в
сивернои
конец;
да тут пришло
три межи: мижа Кузаранские воло-
сти Билого острова
великого князя кристиян, да другая мижа великого
князя кристиян да Юрьева монастыря кристиян Купецкозирской волости,
да тритьяя
миж а
тубозирцов,
великого
князя кристиян, да Вяжицкого
монастыря кристьян; да с Пирт озира и с сивирнои губы и с Нуры пойдет
миж а
на болшую топлую грязь да на Полво мох, на Зилиной остров, до
Кягозирской мижи ,
да с Полво мха в ключь, да Ключовиком ручьем вниз
до Полво ручья,
да Полво ручьем
вниз до Пичия, да Пичьем вниз три

плиса, да с тритьяго плиса
на Игнову ниву на горку впрям на трубу,
а на горки сосна, а в сосны засиче[ны] дви гряни, да от той горки от
Игновои нивы на Мурожоч мошок впрям на трубу, да с Мурошоч мошка
бором чирез тубозирскую дорогу
в сосонник на горку на болшой каминь,
на тот каминь на трое, что к западу с Купецозирской стороны с-одного,
а с восточной с Тубозирской
стороны
на двое впрям
на трубу; а от
того каминя
в Шалу рику
к Рогмову наволоку
выше болшого плиса,
аутого
наволока
в Шалы рики
три каминя болших плоских,
ана
сириднем ками[ни] насичен крист, а против тих трих каминев на полу-
динной на Риндозирской стороне стоит еловой кугмак, а в ельях многия
признаки, чиртижи засичины, до того миста впрям на трубу; а тут пришло
три мижи: мижа великого
князя
кристиян да Юрьева монастыря кри-
стиян Купецозирской волости,
да мижа великого князя кристиян да
Вежицкого монастыря кристиян тубозерцов, да тритьяя мижа Вежицкого
монастыря кристьян Риндозирские волости,
до тих каминев, по правую
руку зимля великого
князя кристиян да Юрьева монастыря кристиян,
а по ливую руку зимля великого князя кристиян да Вежиц[к]ого мона-
стыра
кристиян Ту[бо]зирския волости;
и от тих трих
каминев пойдет
мижа Вежицкого монастыря со кристияны Шалой рикои вниз болши[м]
плисом до Оксо ручья, да Оксо ручье[м] вверх до Оксо озира в полу-
динной кониц, да с Оке озира с полудинного
конца к Микулины нивы
к березы,
а в бирезы гран^
да от
той бирезы пос[р]еди Микулины
нивы на ровницу,
а от тое ровницы на стрилиху впрям на трубу, а тут
ровница,
а от стрилихиной ровницы
на
той же
стри[ли]ху в другой
конец, а с другого конца
стрилихи
меж
дви Лычных горы
в розлог
впрям на трубу к ели, а в ели грань,
да от той ели на Поздиеву ниву
в конец на болшой каминь,
а на ками[ни] ровница
впрям
на трубу,
и от того каминя и от ровницы через мошки и озирко на ровницу же
впрям на трубу,
а от того
озирка
впрям
на трубу через
селгу меж
щельи на ламбу, а от той ламбы в Куко озиро в болшое соломя впрям
на трубу,
а с Куко озира
с болшого
соломяни
на
Тетеревиной мох
в Зиленой остров впрям на трубу; а тут на Зилином острову
сошлося
три мижи: мижа великого князя кристиян Водлозирского погоста, дру-
гая мижа Юрьева монастира кристиян Куплянозирьския волости, третьяя
мижа Вежицкого монастиря кристиян Риндозирския волости,
по правую
руку зимля и вода Юрьева монастыря кристиян Куплянозирския волости,
а по ливую руку зимля и вода Вежицкого монастыря
кристиян Виндо-
зирские волости;
а от того
Тетеревиного
мха, от Зилиного острова,
пойдет мижа
великого князя со кристияны Водлозирского погоста,
от
того Тетеревиного мха от Зилиного острова
на Торас селгу, на вышное
мисто впрям на трубу, да с Торас
силги с вышнаго
миста
под Матви
388

селг у
по вост очн ую
сторону
в Прамошьев
ключь
впрям на трубу, да
из
тог о
ключа
пойдет ручей,
и тим ручьем вниз в Рагнуксу рику меж
два
крутыи
крижа
в
порог ,
да от того порога Рагнуксой рикои вниз
до
Куко ручья,
да от устья
от Куко ручья
через Рагнуксу рику на
восточную
сторону
в
Широкий боры на середку
на болшую сосну,
а
в
сосны
три
грани,
впр ям на трубу,
а от той сосны на Болшие Вел
мхи,
да
тут
со шлос ь
на верхотины Велмы рики три мижи: мижа вели-
ког о
кня зя
кристиян Водлозирского
погоста,
другая
мижа великого
князя
кр ист иян
да Юрьева монастыря
кристиян Пудожского погоста,
а
тре ть яя
миж а
Юрьева монастыря
кристиян Куплинозирския волости,
по
ливую руку
зимля великого князя кристиян Водлозирского погоста,
а
по
правую руку зимля Юрьева монастыря кристиян Шалского погоста
Куплинозирске
волости.
Сяя ободная мижовая писана в Великом Нове-
городе
при
по сад ника х
при Юрьи . Онцыфорови да при Мирони Ива-
нови.
Писал Николской площади
на дворищах, сидя на съежжом двори,
подьячеи
Кузимка Самойлов.
На
обороте
по
склейкам,
и
на
лицевой
стороне,
в
конце
ак та:
Великого Новагорода
посадник Юрьи Онцифоров
к
сей
ободнои
миж ов ои
руку приложил.
Великого Новагорода посадник
Мирон Иванов к сей ободнои мижовой руку приложил.
Список XVI в.
утерян.
По списку XVI в. из
архива
Новгородской Казенной палаты была
напечатана
дважды :
1) в Вести. Русск. Георг.
Обш.
за
1852 г. ,
кн.
5,
смесь,
ст. 19
—
21и
2) в А. Ю. Б., II, ст. 145-149, No 134. В легенде
послед нег о
издания указано, что список XVI в.
пи сан
столбцом
на четырех листах.
Печатается
по изданию А. Ю. Б.,
II, No 134. По археографи-
ческ им
признакам документ подложный, соста-
влен не раньше ХѴІ-го века.

♦
ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ СТАРИННЫХ ТЕРМИНОВ
И ВЫРАЖЕНИЙ
Алтын: Старинное название серебряной монеты, це нн о ст ь ю
в
6 денег,
или 3 коп. В рубле считалось 33 алтына и 2 деньги.
Б и т и челом: Подать прошение. Бит и челом в
службу: Вступать
на службу, в вассальные отношения.
Бобыли: Социальная категория сельского феодально-зависимого населе-
ния. Обезземеленные крестьяне, занимавшиеся, главным
образом,
ремеслами,
мелкой торговлей и промыслами, или сельско-хозяйственной работой по найму;
как не имеющие собственного сельского хозяйства бобыли не
вклю ча лис ь
в тягло (см.), но как проживающие на чужой земле платили землевладельцу
особый оброк- „бобылыцину" (ср.
„поземщину"). Впрочем,
хотя
и
редко,
встречаются „пашенные" бобыли, ведущие собственное сельское хозяйство, но
всегда особо бедное.
)
Варница: Солеварня, где из природного рассола в больших сковородах—
цренах, вываривали соль.
Вежа рыбная: Место рыбной ловли.
Веретея: Возвышенный сухой участок земли среди болот или близ
реки, образующий во время разлива остров.
Взять на себя: Отобрать, конфисковать.
Взять на щит: Выражение в летописях, обозначающее взятие
укре-
пленного места штурмом. Также— захват в качестве военной добычи.
Вклад: Дар монастырю или церкви земельных угодий, денег и др.
В одерень: Навсегда, совсем, в вечное владение.
Волостель: Должностное лицо с административно-судебной властью ,
стоящее во главе волости.
Волость,
волостка:
Территориально-административная единица.
Иногда употребляется и в смысле частного земельного нас ел ен но го вл ад ения.
Волощане: Жители волости.
Вотчина: Родовое, наследственное, а
также купленное в
полную соб-
ственность имение. В противопоставлении поместью (см.) — земля,
нахо дя -
щаяся в полной и безусловной собственности.
Выморочные дворы: Дворы, оставшиеся без хозяина,
вслед ств ие
отсутствия наследников после смерти дворовладельца.
Губной староста: Выборное лицо, ведавшее судом
по
уголовным
делам, в частности» борьбой с разбоями. Созданная в XVI веке должность Г. с,
которые обязательно выбирались из дворян
или
детей боярских,
усилила
власть дворянства на местах.
390

Д,еревня
живущая: Деревня с живущим населением,платящая подати
Дерев ня
пустая: Запустевшая деревня, в которой, по тем или иным
поичинам, не осталось населения.
„, „„
Л
РДе
р
е
в
н
я
п р и п у с к н а я: Деревня приписанная, в целях более равно-
мерно г о
распределения пашни сообразно с тяглом, к другой деревне или селу
Р День га
Мелкая
серебряная монета. В рубле новгородском считалось
216 денег,
в
рубле
московском
200 денег, но новгородская деньга равнялась
двум московским деньгам.
,„
ит шаи„
Дов одчи к:
Должностное лицо с административно-судебнымифункциями.
Ез- Сооружение для
рыбной ловли, состоящее из частокола, перегоражи-
вающ ег о
водный поток с небольшим отверстием посредине для установки сети
Ефимок: Испорченное иоахимсталлер. Название иностранной серебряной
мо не ты,
обращающейся в Московском государстве с клеймом последнего.
Жалованная
грамота:
Грамота (письменный документ), утверждаю-
щая
пожалование
чего-либо,
в
частности льгот
и
привилегии судебного и
податного характера. Выдавались
как
от имени великокняжскои и царской
власт и,
так
и
от
имени митрополитов и архиепископов в пределах церковных
ЗЛаДЖаловати: Награждать; предоставлять феодальные права и привилегии.
Животы: Имущество.
Забор: Приспособление в реке для ловли рыбы.
Заемная кабал а:— см . кабала заемная.
Закладень,
от
сл ова
за ложиться:
Категория феодально-зависимых
людей,
за
л
ож
ивш
ихся
земельному собственнику на время, или постоянно.
Закладная кабал а:— см. кабала закладная.
'
Захребетники: Неимеющие своего хозяйства и потому свободные от
тягл а
люд и,
жив ущ ие
по
чужим дворам в работниках („за чужим хребтом^
Захребетники, занимающиеся
промыслом или наемными работами, платили
особый налог— „з ах ре бе тн о е".
Пг,^„
П гти
Излюбленный староста: (излюбленный голова). Должность,
возникшая
в
средине XVI в.
в
св язи с „земской реформой" Ивана Грозного.
Излюбленный староста-выборное лицо местного управления в обязанности
которого
входило
собирание податей, администрация и суд, с ограничением,
установленным ведомством
губных старост (см.) . Излюбленными старо^
стами,
как
пра ви ло,
избирались „лучшие люди», что обеспечивало Успешный
сб ор
податей (за который
они
отвечали), и
проведение классовой линии
в местном управлении.
Израда: Измена. И з р а д н и к— изменник.
Именной указ:
Указ, данный от имени царя.
Ищея:
Истец в судебном разбирательстве.
Кабала: Заемная расписка.
Кабала
заемная:
Долговое
обязательство, расписка при простых
денежных займах.
___
„
Каб ала
за к ладна я: Письменное долговое
обязательство, предоста-
вл яю щее
в
обеспечение занятых денег заклад имущества. В случае просрочки
долга
по
закладной кабале, заложенное имущество переходило в собственность
принявшего залог.
Кабала
служилая: Письменное долговое
обязательство, предоста-
вляющее
в
обеспечение занятых
денег право на эксплоатацию заимодавцем
391

труда заемщика, переходящего к нему во двор
и становящегося зависимым
его человеком.
Келарь: Монах-эконом; одно из старших должностных лиц в монастыр-
ском хозяйстве.
Корм,
кормление: Подать с населения (натуральная или денежная),
шедшая в пользу представителя власти „волостеля", наместника. Лицо, полу-
чавшее „кормы",
называлось „кормленщиком". Кормление, как система упра-
вления, было отменено в связи с земской реформой Ив. Грозного. Кормленщики
были заменены выборной администрацией,члены которой обычно выбирались
из числа дворян и находились на жаловании от государства. Отмена кормле-
ния явилась результатом укрепления влияния в государственном управлении
дворянства и служилых людей в противовес влиянию крупного феодальногого
боярства, из состава коего обычно назначались прежние „кормленщики".
Корчма: Питейное заведение.
„Куда топор
и
коса
ходила" ,
или
„куда
плуг
и
соха
ходила": Выражение, употребляемое в документах для обозначения границ
владения.
Куница: Вид подати.
Куница новоженная: Подать за вступление в брак.
Куница выводная: Подать за выдачу
женщины
замуж из одного
округа в другой.
Лешие промыслы: Лесные промыслы.
Лук: Единица земельного обложения; мера земли. В хозяйстве Соловец-
кого монастыря лук земли равнялся приблизительно около 31) 2 десятинам и
заключал в себе две обжи (см.) .
Люди безвытные: Люди безземельные, или не положенные в тягло.
„Меж двор скитаться": Ходить по миру, нищенствовать.
Мостовщина: Один из видов торговых пошлин, взималась за переезд
через мост.
Мотчать: Медлить, затягивать. Н е м о т ч а в— тотчас, немедленно.
Мыт: Особый вид торговой пошлины за переезд через заставу.
Мытарь: Сборщик мыта. Мытарница или м ы т н я: дом, место , где
сбиралась пошлина— мыт .
Мягкая рухлядь: Пушнина; меха.
Наймит: Наемный работник. В частном значении— наемный заместитель
при „божьем суде" (см.
„поле").
Нам ест ни к: Должностное лицо княжеской (царской) администрации.
Представитель власти, начальник местного управления,
имевший шир ок ие
административные, судебные и
военные полномочия.
Наместники были и
у , князей церкви" — митрополитов и епископов.
Насад: Род судна.
Носовой сбор: Торговая пошлина с проходящих судов.
Обжа: Единица обложения, определяемая применительно к
сельскому
пашенному хозяйству с учетом размера и средней доходности { отдельных
хозяйств. По определению Новгородской летописи обжа равнялась сельско-
хозяйственному участку, который мог быть обработан одним
человеком на
одной лошади. В хозяйстве Соловецкого монастыря обжа равнялась прибли-
зительно 1,7 десятин.
Обельная грамота: Разновидность жалованной грамоты,
освобож-
392

дающая
данное недвижимое имущество, главным образом землю, от уплаты
государственных податей. Термин происходит от слова „обелить", превратить
„черную землю" (см.) в „белую".
Одерень:см.водерень.
Орати: Пахать землю; о р ач ь — пахарь.
Отвести землю:
Передать в
чье
либо владение землю; определить
границы; размежевать земли между несколькими землевладельцами.
Охудати: Обеднеть, раззориться.
Очищати:
„Очищати"
землю
или ,
вообще, имущество — освобождать
от
долговых
обязательств,
от
закл ада
или других претензий со стороны.
Обычное условие
при
продаже и других видах передачи недвижимого иму-
щества.
Погост: Хозяйственно-административная единица в Новгородской земле,
соответствующая московской волости.
Употребляется также в смысле разно-
видностей поселений — усадьба, стан, становище, село, поселок вокруг княже-
ского стана, место
остановки
князя
во
время объезда земель. Место около
церкви и Кладбища.
По дворам пустить: Выгнать из дому без средств, пустить по миру.
Подъезд:
Пошлина, налог,
связанная
с
объездом феодала своих вла-
дений.
Пожня: Сенокосная
земля,
расположенная на низком месте у воды;
иногда-пахота, засеянное хлебом поле.
Кустарная пожня — заросший
кустарником сенокос. Лядинная пожн я— болотистый сенокос.
Позем:
Оброк,
получаемый владельцами дворов
с
живущих в них
съемщиков.
Позем щи к -человек,
живущий в чужом дворе с уплатою
позема.
Поле: Судебный
пое дин ок,
т.
е.
вооруженное единоборство истца и
ответчика
по
при гов ору
суда,
присуждаемое при отсутствии решающих
судебных
доказательств.
„Поле"
применялось в судопроизводстве древней
Руси до
17-го
века и иногда называлось
„судом божиим".
Сторона, побеж-
давшая на поединке признавалась по суду правой. При разрешении спора
поединком стороны, в
некоторых случаях, могли заменять себя „наймитами",
бившимися за них.
Полевая
пошлина:
Судебная пошлина при решении дела поедин-
ком (см. „Поле").
Полеший л е с: Мелкорослый лес.
Половник: Категория экономически зависимого сельского населения.
Проживающий на чужом земельном участке с уплатою за пользование землею
части
(половины) урожая .
Наемный работник, получающий в плату часть
выработанного.
Полоняник: Пленник.
Поместье: Земельное владение, жалуемое во временное пользование
под условием службы (главным образом военной) с правом эксплоатации
труда
жив ущих на данной земле крестьян. Кроме пожалований поместий от
лиц а верховной светской власти, поместья раздавались также митрополитами
и
архиепископами своим
„слугам", в пределах церковных имений. Обычно
переходя
от отца к детям,
продолжающим службу отцов,
поместья мало-по-
малу
осваивались
помещиками в собственность и наконец слились с „вот-
чинами" (см.).

Посад: Часть города, расположенная вокруг городского военного укре-
пления, кремля,
преимущественно с торговопромышленным населением, дво-
рами, лавками и др. торговопромышленными заведениями.
Посадник: Высший представитель светской власти в Новгороде и
Пскове, избираемый вечем.
В древней Руси назначаемый князем правитель
города и относящейся к городу области.
Послух: Свидетель.
Починок: Вновь
организованная сельскохозяйственная единица, ново-
селок, будущая деревня.
П р а з г а: Оброк, наемная плата, за пользование землей или угодьем.
Приход: Низшая единица церковно-административногоуправления.
Протори: Расход, ущерб, издержка, судебная издержка.
Пустошь: Запустелая деревня; заброшенный участок прежде обрабо-
танной земли.
Пятина:
Административно-территориальная
единица
Новгородской
области, делившейся на пять
основных частей — пятин .
Карелы обитали
в пределах смежных Обонежской и Водской пятин, начинавшихся; как и все
пятины, у самого Новгорода и распространявшихся далеко на север. Западная
граница Водской пятины являлась государственной границей со Швецией.
Разрядный
приказ;
Разряд:
Центральное
правительственное
учреждение, ведавшее организацией военной службы в Московском госу-
дарстве в XVI— XVII вв.
Руга: Содержание попа и всего церковного причта от прихода, или от
центральной власти, деньгами, хлебом, припасами.
Рушити: Нарушать.
Слободка: Вид поселения, преимущественно ремесленно-промыслового
характера.
Служилая к аба л а: см. Кабала служилая.
Соха: В специальном значении — единица обложения. По новгородским
писцовым книгам конца XV в. приравнивалась трем „обжам" (см.) . В общем
значении „соха" — сельскохозяйственное орудие.
Суд смесный: Суд,
производимый судьями
смешанного состава,
например: светскими и церковными.
Тархан: Термин, введенный татарами после завоевания Руси и обозна-
чающий освобождение от налогов. Тарханная грамота: Одна из разно-
видностей жалованных грамот, письменный акт, предоставляющий светским и
духовным землевладельцам судебные и податные привилегии на их земли.
Тиун: Должностное лицо, назначаемое князем,
наместником или воло-
стелем, для выполнения судебно-административныхфункций на местах. Также
слуга князя или боярина, ведающий какой-либо отраслью их хозяйства.
Тоня: Место рыбной ловли в реке или озере, вычищенное от камней и
сучьев для удобства закидывания невода.
Тягло: Совокупность платежей и
повинностей населения в
пользу
государства.
Убрус: Платок, полотенце. Новоженный убрус: Налог или пош-
лина, взимаемая с новобрачных.
Целовальники: Выборные должностные лица, исполнявшие
под при-
сягой („крестным целованием") ряд разнообразных судебных и полицейских
функций, и ведавшие сбором податей и налогов.
394

Челобитная: Прошение, заявление, просьба.
Черные земли: „Черная"
земля — земля
„тяглая",
с которой уплачи-
ваются
государственные подати в противоположность „белой", „обеленной",
т.
е.
освобожденной, согласно специальному пожалованию, от тягла. Населен-
ные крестьянами
черные
земли,
не
находящиеся в собственности частных
землевладельцев, считались землями,
принадлежащими государству, но нахо-
дящимися в наследственном пользовании крестьян. Живущие на этих землях,
крестьяне назывались „черносошными" (т.е. живущими на черных „сохах") и
эксплоатировались непосредственно в пользу государства. Эти земли широко
разд ава лись
государством в поместья и вотчины дворянам, боярам и мона-
стырям.
Явка: Пошлина, взимаемая за регистрацию сделки.
Язык: Пленный, захваченный для получения сведений о противнике.

.'

ІІ-
1
I

ь3?''

УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ
Принятые
сокращения:
варн.- варница; TM^TM^^!!%TM$
вотч— вотчина;
гор—город;
гос.- государство; &?-^?* в TM'TM*
"стро!
креп—крепость;
м— море; мон-монастырь; обл-область о-в . -остра в, остро^
вок ;
оз-озеро,
озерко;
ост-острог;
пог— погост; пом-поместье
пос
посад;
поч-починок;
пуст-пустошь;
пят-пятина,
р.-ре^ ре«и, руб.
рубеж;
руч— ручей; с— село,
селище; ст. -
стан; у— уезд, ц— церковь.
Абокреп.,
65.
Ажовскаяв Каковичах дер., 279.
Аиндиево
седенье, см. Сиденье
Аиндиево.
Александр о-Свир ский(Тро-
ицы
живоначальной
Александрова,
Олександрова,
пустынь) мон.,
31,
39, 151-153, 177-178, 247 —248 ,
306, 346-347, 359—360 .
Александрова
пустынь,
см.
Александро-Свирский мон.
Алкоевськая
на
Подольце
в
Шеменичах дер. ,
280.
Ананьинская
в
Каковичах
дер.,
279.
Антовское
в Пиркиничах дер.,
355.
Антонов (Онтонов)
на
Дымех
мон.,
356 —357.
Антоновская
в
Погои дер.,
249.
Анусарар.,
386.
Аржема
р.,
313, 386.
Арзуга,
90.
Артуевскаяв Шеменичах дер.,
263.
Бабья губа, 372.
Балтийское
м.,
64.
Барандеевская
наСумозере
дер.,
183.
Бежецкий В е р х, оО.
Бежецы, 66.
Белое
м.,
5, 24, 34.
Беломорский
край, 18.
Белый (билый) о-в , 387.
Березовая
селга, 373.
Березовец
о-в, 142, 386.
Биармия,
5, 57.
Биздинщина
пуст.,
343.
Билый о-в, см.
Белый о-в .
Бобров,
79.
Бобрухинец
Вымочницкого
пог.
починок, 246.
Большие
Вел Мхи, 389.
Борисовская
Важенского
пог.
дер.,
213.
Борисов щи на
в
Ниргиничах
дер.,
289.
Борисовщина
Пиркинского
пог.
дер.,
236, 249, 251, „289, 338
Борисоглебский
мон.,
28».
Борковская
межа, 102.
Борок,
66.
Ботнический
залив, 8/.
Братиковичи,
314.
Бунайгуба, 135.
Буневская
Шунгского
пог.
Д6Бура'ковская
Шунгского пог.
дер.,
342.
Буяковщина
Вымочницкого
по г.
дер.,
213, 231.
Вабиничи,
см.
Варбиничи.
Ваг, 66, 329.
Важане,
233.
Кяженский (Важинскии) пог.,
176
2І2-213"
2 5-216, 223-224,
Ш'-Ш, -240-241; 244, 263 , 279 , 337.
Важинс.кий
пог.,
см. Важен-
ский пог.
Вайвальцовая
р.,
Вай-
вольцовая р.
Вайвольцовая р.,
лда
Вайвольцово
оз. ,
32Ь.
Ваитлеская
губа, 61 г.
Валаамский
(Преображения
спасова)
мон.,
23, 38, 39, 92, 257-
259, 355-357.
399

Валдолга,24.
Валитово-в, 326.
Валъдейский род, 121.
Вальдолея,
107.
Ванто озерская
ламбица, 188.
Варбиничи Пиркинского пог.,
245, 247 -248 , 360—361.
Варбинская вол. ,
219.
Варбинское оз. ,
348.
Вардемола,
см.
Вардимола.
Вардимола (Вардемола) Пир-
кинского пог.,
287, 337 , 360—361.
Варенга, 81.
Варзуга,309,328.
Варзугавол.,
328—329 . См. еще
Варзужская вол.
Варзужане,43,237—238.
Варзужская
(Варзуская) вол. ,
•316— 317, 365—367. См. еще Варзуга
вол.
Варзужская (Варзуская) четь,
317.
Варзуская
вол.,
см.
Варзуж-
ская
вол.
Варзуская
четь,
см.
Варзуж-
ская четь.
Варишельская
земля, 100.
^
Вартуева Важенского пог. дер.,
-264.
Варягово
на
Кобылицах
дер. ,
83.
Василево
репище, 122.
Васильево
седенье,
см.
Си-
денье Васильево.
Васильевская Важенского пог.
дер. ,
216, 235.
Васкова дер.,
см. Васькова дер.
Васокоо-в, 142.
Васуковская в
Кокуй наво-
локе варн.,
184.
Васькова
(Васкова) Пиркин-
ского пог. дер. ,
218.
Васюково
в
Тененичах
дер.,
348, 352.
Васюковская
у
Воноозера
дер.,
337.
Васюковская
на
Яндебе
р.
дер. ,
349.
Васюковское
в
Пиркиничах
поч.,
289.
Ватие
оз. ,
326.
Ватикиви, 79.
Введенский (Веденский) пог.,
209, 226, 238, 249.
Вег (Вех) губа, 184.
Веденский пог.,
см.
Введен-
ский пог.
Ведерниковщина
.
Шунг-
ского
пог. дер.,
342.
,
Ведиле
оз. ,
325Г
Ведлицы,273.
Веела
выставка
Кирьяжского
пог.,
45, 378 .
Вежицкий мон.,
см. Вяжицкий
мон.
Векшенаа, 66.
Великий Двор в Шаминичах
дер.,
251.
Великий
Новгород,
см.
Новгород.
Великий Устюг,
см.
Устюг
Великий.
Великогубский
Кижского
пог. конец, 340.
Велмар.,
389.
Вель, 66.
Вельский пог.,
233.
Венец Земли креп. , ,
см. Ландс-
крона.
Бережный руч. ,
228.
Верхнее Овриево оз. ,
326.
Верхнее Пидмоозеро,
313.
Верняя наСумер.дер.,
183.
Вех губа, см. Вег губа.
Вехкоозеро,
326.
Вехой порог,
387.
Видлицкая вол.,
272, 274.
Виремская вол. ,
31, 159.
Виремская губа, 185.
Виремские варн.,
185.
Вирма,
160—161, 184 —185, 195 ,
288, 328 .
Вирма р.,
109—110, 185.
Вирозеро,
103.
Вирозерская земля, 103 .
Вихтуй,66.
Влад ыч но,
150, 241.
Власовская
на
Пертозере
в Шеменичах дер. ,
280.
Водлозеро,
см. Водлоозеро.
Бодлозерская
вол.,
см. Водло-
озерская вол.
Водлозерский
пог.,
см. Вод-
лоозерский пог.
Водлоозеро (Водлозеро), 265—
267.
Водлоозерская
(Водлозер-
ская) вол.,
265 331.
Водлоозерский
пог.,
332,
389.
'Вожане,70,77,93—94.
Возритцкий берег, 313.
Вокша
оз. ,
325.
Вокшар.,
см. Вуокса р.
Волга р.,
64.
Волдутов
пог.,
66.
Вологда
гор.,
309—310 ,
312,
328—329 .
Волок, 66.
ВолокЛамский,89.
Волхов р.,
67—68.
Волынская земля, 80.
400

Вон озеро, см. Воноозеро.
Вонга р.,
121, 199-206 , 209, 232,
292, 295—296 , 298 —302 .
Вонгооз.,
325.
Вондега,327.
Вонзерье Важенского пог. ,
216.
Воноозеро (Вон озеро), 234 —
235, 337.
Воронье
оз. ,
325 —326.
Воскресения христова
в Нов-
городе ц.,
74.
Воскресенский
пог.,
см. Ва-
женский пог.
Вотская (Вотцкая, Воцкая) пят. ,
II, 89, 127, 154, 275, 339, 348.
Вотцкая пят.,
см.
Вотская пят.
Вохтозеро,
326.
Воцкая
пят.,
см. Вотская пят.
Вошки, 128, 130, 154—155.
Вояласская губа, 372.
Врастьнаволок, 314.
Вревенный
о-в, 142.
В у о к с а (Вокша. Узерва, Узьерва)
р.,
58, 73, 75, 363 .
В у т ь Пиркинского пог.,
263.
Выбор
креп.,
гор.,
см.
Выборг
креп.,
гор.
Выборг (Выбор) креп.,
гор. ,
21,
42, 73—74, 78-79 , 82-83, 85, 90 ,
175, 181.
Выборгская
страна, 82 .
Выборгский
(Выборской)
у.,
175.
Выборской
у.,
см.
Выборг-
ский у.
Выборяне,
79.
Выг
р.,
29, 100-102 , 104 -109,
III, 116-118, 121 -123, 140 , 167—168,
182, 184, 188, 195-196 , 232 —233 , ЗЮ ,
311, 314 , 328—329.
Выгозеро,
160, 162 , 176, 182 ,
188, 224 , 242.
Выгозерская
вол.,
28, 30, 32,
166, 187 , 189, 195—197, 227, 269 .
Выгозерский
Спасский
(Выгоозерский, Спасский на Выг-
озере)
пог.,
Ю, 15, 33, 36, 40, 128,
138, 140, 162-163, 165-168, 182, 185,
198, 200, 216, 224 —225 , 227, 229 -230 ,
239, 242, 253 -254 , 256, 266, 268 , 274 ,
306.
В ыгозерский
присуд
Спас-
ского пог.,
36, 163, 185.
Выгозерский (Выгозерьский)
стан, 34-35, 165, 166 , 242, 306-307.
Выгозерский у.,
140.
Выгозерцы,
189,
196, 232 ,
314.
Выгозерьский стан, см. Выго-
зерский стан.
Выгоозеро, см. Выгозеро.
26 Сборник по истории Карелии
/
Выгоозерский
пог.,
см. Выго-
зерский пог.
Выгоозерцы,см.
Выгозерцы.
Выжские дер.,
182.
Вымолци, см. Вымольцы.
Вымол ьцы(Вымолцы),105—106,
116.
Вымочаницкий
пог.,
см. Вы-
мочницкий пог.
Вымоченский
пог.,
см.
Вы-
мочницкий пог.
Вымочинский
пог.,
см.
Вы-
мочницкий пог.
Вымочинцы, 386 .
Вымочницкий (Вымочаницкий,
Вымоченский,
Вымочинский) пог.,
10, 15, 213, 231 , 245 , 386.
Выеокое
гор.,
89.
Вышегород гор.,
89.
Вьюница,66.
Вяжицкий (Вежицкий, Николь-
ский
Вяжитцкий, Дом
св. Николы
на Вяжищах) мон. ,
10, 15, 27, 29, 30,
32, 102 —104, 110 -112 , 116 , 120, 127,
205, 387—388 .
Вяколовона Кобылицах дер., 83 .
Габо о-в, 141.
Гавриловская
в
Кон
ручье
варн.,
184
Гавриловская
под
Вирмой
варн.,
184.
Гавшино
седенье,
см. Сиденье
Гавшино.
Гайжева
сторона, 323.
Гак руч.^177— 178, 360.
Га луга ланд, 91.
Гамгарицы
Пиркинского пог.,
226.
Ган час
губа, 188.
Ганчасозеро, 327 ,
Гань дя р.,
142.
Гарбала Ореховского у.,
254.
Гарничир.,
372.
Гашутино
на
Кобылицах дер. ,
83.
Гедевский пог.,
226.
Гедоостров,
293—294 .
Гейнооз.,
387.
Георгиевская Видлицкой вол.
ц.,
273.
Георгиевская (Георгия стра-
стотерпца)
в
Тол ву иском
пог.
ц.,
336.
Георгиевская
в
Юсковичах
Остречинского
пог. ц.,
147 — 148
Георгиевский
Толвуйской
вол.
пог.,
313, 314, 343. См. еще
Егорьевский с Кузаранды пог.
Георгия
страстотерпца
ц„ см.
Георгиевская в Толвуйском пог. ц.
401

Георгия страстотерпцахристова
на Кузаранде ц. , 336.
Георгия страстотерпца Юсков-
ской
вол .
ц.,
см.
Георгиевская
в Юсковичах ц.
Гербеничи (Герпиничи) Вы-
мочницкого пог.,
231.
Герпиничи, см. Гербеничи.
Герчиницы Пиркинского пог.,
236.
Гидеконда, 359.
Глядкова
Вымочницкого пог.
дер.,
213, 231.
Гобеева варака,326.
Голинос,70.
Гоморовичи Важенского пог.,
215, 224, 280 .
Горнец на р. Пивбе дер.,
348.
Горный руч. ,
228.
Городецгор.,
89.
Городишский пог.,
см. Горо-
дищский пег.
Городище кий (Городишский,
Городищьский) пог.,
240-241 .
Городищьский пог.,
см. Го-
родищекий пог.
Горюшкино
Шунгского пог.
усадище, 342.
Готланд о-в, 65, 71.
Готл андцы, 71.
Готский берег, 79.
Грецкий о-в, 313.
Грецной
о-в, 99.
Гридинское на Сегеже р. дер.,
338.
>
Гридкино в Мустяницах дер.,
289
Гридкино на Яндебе р. дер. ,
349.
Гришкинская 'в Ниргиничах
дер.,
289.
Г у б л я н е (Гумляне), 187-189.
Гумбарица р.,
348, 357.
Гумбарицы (Гумборицы) Пир-
кинского пог.,
347—348, 357.
Гумбарицы у Ладожского оз.
дер.,
357.
Гумбарскиедер.,
357.
Гумборицы, см. Гумбарицы.
Гумгаричи Пиркинского пог.,
245.
Гумляне, см. Губляне.
Гютеева горка Шунгского пог.
пустошь, 342.
Давгот ко в а Пиркинского пог.
дер. ,
218.
Давыдово
в Погои дер.,
338.
Давыдовская
Вымочницкого
пог. дер.,
246.
402
Давытков'.о в Погои дер.,
249.
Дадыловс|кая
у Малого
оз.
дер. ,
343.
Даниловская в
Гоморовичах
дер.,
280.
Даниловская
в
Шаминичах
дер. ,
251.
Даниловская варн.,
184.
Дания, 81 .
Двина, 277, 328 .
Двина р.,
см. Северная Двина р.
Двинская земля, 81.
Двинский у.,
309, 328-329.
Двин ян е, 40, 43,143-144,237-
238, 316, 365.
Дементьевская на Вег губе
варн.,
184.
Дёмешкина на Яндебе р. дер.,
350.
Демидково в Варбиничах дер.,
348.
Демьяницы, 103 .
Денискова в Ниргиничах дер.,
289.
Деревская пят., 215, 350.
Деревянитцкий мон. ,
353—
359.
Дикая Л о п ь, см. Лопь Лешая.
Дмитреевский пог. ,
см. Дми-
триевский пог.
Дмитреково в Тененичах дер.,
352.
Дмитриевская
в Шеменичах
дер. ,
244, 263.
Дмитриевскийпог., 25 1, 289—
290.
Дом
пречистой богоро-
диц ы
успения на Соловках, см.
Соловецкий мон.
Дом
рождества
св.
бого-
родицы,
см. Палеостровский мон.
Дом
св.
богородицы,
см.
Палеостровский мон.
Домсв. богородицы иИвана
Предтечи, см. Муромский мон.
Домсв.
Николы на Вяжищах,
см. Вяжицкий мон.
Дом св.
Николы на Соловках,
см. Соловецкий мон.
Дом
св.
Софии, см. Новгород-
ский дом св. Софии.
Дом
спа са преображения
господня на Соловках, см. Соло-
вецкий мон.
Доманская р.,
341.
Дорофеевская у Мульевского
оз. дер.,
380.
Дорофеевская у Савоозера
дер.,
246.
Дубковщина
Вымочницкого
пог . починок, 246.

Дудоровский
пог.,
см.
Дуд-
ровский пог.
Дудровский
(Дудоровский)
пог.,
128, 154 .
Дуняково
на
Черной р. дер.,
241.
Егорьевский
Купетцкий
пог.,
см.
Купетцкий
Егорьевский
пог.
Егорьевский на Кожеле пог.,
218, 263 .
Егорьевский
повет, 312.
Егорьевский
пог.,
128, 154 ,
205.
Егорьевский
с
Кузаранды
пог.,
45, 133, 138, 223. См. еще Геор-
гиевский Толвуйской вол. пог.
Езьск,
66. См. еще Изьск.
Еконга, 237.
Елизарово
седенье, см. Сиденье
Елизарово.
Емская
земля, см. Емьская земля.
Емца, 66.
Емь
(Ямь), 19—20 , 66, 69.
Емьская (Емская) земля, 69.
Ена р.,
327.
Есиповская
на
Колгоострове
дер. ,
267.
Ефимково
на
Яндебе р. дер.,
349.
Живоров
конец
на
Кобылицах
дер.,
83.
Жити, 79.
Жоравье р.,
122.
Заволочане,
91.
Заволочкая
земля,
см.
Заво-
лочье.
Заволочье
(Заволочкая земля),
90-91.
Заецкой
о-в, 386.
3аецов
о-в, 99.
Заечи й о-в, 116.
Зайковона Кобылицах дер.,
83.
3айцов о-в, 313.
Закорба
в Люговичах дер.,
278,
280.
3алужье
Никольского пог. дер.,
227, 264 .
Заморские
немцы,
см. Шведы.
Замошский
пог.,
128, 154 .
Занивище
Вымочницкого
пог.
починок, 213, 231.
Заозерье
Важенского пог. ,
244.
Заонежская
половина,
200,
-2 05 -216 , 230, 239 , 242, 266, 274 346.
Заонежские
пог.,
39, 41, 363 —
364, 379 .
Заонежцы,
316, 365.
Заонежье, 223 , 345.
Заостровье
Ильинского
пог.
дер.,
227,
Зарецкий Спасский пог. ,
128,
154.
Захаровский
в
Пертозере
поч.,
280.
Згир руч.,
102.
'
Зеновьевская
в
Шаминичах
дер. ,
251.
Зехново
Зайково
на
Кобы-
лицах дер.,
83.
Зехн овщина
Шунгского
пог.
дер.,
343.
3илен ой (Зилиной) о-в,
387—
388.
Зилиной
о-в, см. Зиленой о-в .
3мень,
66.
•
Золотец
камень,
порог
на
р.
Выг, см.. Золотец.
Золотец
порог
на
р. Выг, 101,
106-109, 112, 116 -118 , 121 -123, 182,
184, 314, 328-329.
Золотицкая
тоня,
195—196,
232-233.
3рица р.,
386.
Зуевское
Пиркинского
пог.
поч.,
338.
Ивангород
гор.,
39, 362.
Ивангородские
(Ивангороц-
ки е,
Иванегородские) у.,
128, 154.
Ивангороцкие
у.,
см.
Иван-
городские
у.
Иванегородские
у., см. Иван-
городские
у.
Иванково
352.
Ивановская
244.
Ивановская
варн.,
184.
Ивановская
в
Тененичах
дер.
в
Заозерье
дер.,
в
Пертострове
варн.; 184.
Ивановская на Вег губе варн.,
184.
Ивановская
Офонасова
под
Бирмой варн.,
184.
Ивановская Труфанова на Вег
губе варн.,
184.
Ивановская Федорова
на Вег
губе варн.,
184.
Иванцов
о-в .
386.
Ивашковав Тененичах дер., 348.
Ивашкова
Вымочницкого
пог.
дер. ,
246.
Ивашков-а
218, 235, 349 .
Ивашково
289.
Игнатове
кая
(Ыгнатовская)
Оштинского
ст. дер.,
360.
на
Яндебе
р. дер.,
в
Ниргиничах
поч.,
26*
403

Ижера,
см. Ижеряне.
Ижереная
гора, 348.
Ижерская Гора дер.,
220.
Ижерские
у.,
128, 154.
Ижерский
пог.,
128, 154.
Ижеряне (Ижера), 67—68 ,70,
72, 77 , 84—85.
Ижора,
127, 130 , 154 —155 .
Извековая дер. ,
280.
Изьск,
66. См. еще Езьск.
Илекса
(Ылекса) р.,
265.
Ильи
пророка
Водлоозерской
вол. ц.,
331.
Ильи
пророка
мон.,
см.
Па-
леостровский мон.
Ильи
пророка
на
Олонце
ц.,
см. Ильинская Олонецкой
вол. ц.
Ильи пророка Шуезерской вол. ц.,
333—334.
Ильин Посад в Раховичах дер.,
263.
Ильина
в
Раховичах
дер. ,
240,
244, 351 .
Ильина
Онци фо ровская
в Раховичах дер.,
351.
Ильинская
Олонецкой
вол.
(Ильи пророка
на Олонце) ц.,
272 —
273.
Ильинский
на
Сярмяге пог.,
189, 230.
Ильинский пог.
на Свири, см.
Свирский Ильинский пог.
Ильинский Свирский мон.,
см. Свирский Ильинский мон.
Ильмень
оз. ,
70.
Илюченский
пог-,
306.
Ингерманландия,
68, 89.
Исады,
67—68 .
Исачково
в
Ниргиничах поч.,
289.
Июдино
седенье,
см.
Сиденье
Июдино.
Каковичи Важенского пог.,
213,
224, 279 .
Кангасерви
оз.,
79.
Кандалакша,
283-284,353.
Кандалакшане,
354.
Кандалакшская
вол.,
353.
Канзанаволок,
265.
Канома, 359.
Канома
р.,
236, 251, 260 , 289 ,
359.
Каномская
вол.,
359.
Каномские
дер.,
260.
Канышева Вымочницкого пог.
дер.,
213.
Каргалский
пог.,
154.
Каргам
ручей, 197.
Каргапольский
у.,
см. Кар-
гопольский у.
Каргольский участок, 106.
Каргоозеро,
188.
Каргопольский (Каргаполь-
ский), у.,
265—267, 331 .
Каргопольцы,
40, 143 —144 ,
211, 316 , 365.
Карела
гор.,
см. Корела гор.
Карелы
кобылицкие, 83.
Карельская
(Корельская)
земля,
19, 40, 58, 79, 81, 89, 92, 94,
109, 122, 356, 358 , 362—363.
Карельские пог.,
см.
Корель-
ские пог.
Карельские
у.,
см.
Корель-
ские у.
Карельский
Николаев-
ский мон. , см. Николаевский Карель-
ский мон.
Карельский
пог.,
см. Корель-
ский пог.
Карельский пос,
см.
Корель-
ский пос.
Карельский
у.,
см. Корель-
ский у.
Кареляне,
см. Кореляне.
Карзугское,
92.
Кармега
(Кармяга,
Керемега
Пиркинского пог., 189, 230, 287-288)
355.
Кармяга, см. Кармега.
Карныш губа, 313.
Каяно
м.,
см.
Каянское м.
Каянские
немцы, см. Шведы.
Каянский руб. ,
см. Шведский
руб.
Каянское (Каяно) м. ,
79.
Каяньский руб. , см. Шведский
РУб-
Квенье,87.
Кеветозерская
межа, 327.
Кегрела,
66.
Кедевя,79.
Кексгольм
гор.,
см.
Корела
гор..
Кельбостров,
106.
Кельтушски й пог. ,
83.
Кемляне,
190-191,199, 203 -
206, 209-212, 221 ,264, 269 , 272, 277,
281, 290-302, 305, 326 .
Кемская
вол., 26, 36, 37, 40, 190,
197-212, 220-223, 226, 232, 234 , 240 ,
242-243, 253 ,261—262 , 264 —265 , 267 ,
272, 276, 278—279,281 , 283 , 286 , 288,
290-302, 305,309 -311 ,316 -320 , 323,
326-327, 365-367.
Кемскаяземля,325.
Кемская
межа, 325, 327.
Кемский (Кемьский)ост.,
329.
Кемское
устье, 272.
Кемскойо-в,326.
Кемь,
326.
404

Кемь вол.,
277, 307 ,311, 318-320,
323, 328—329.
Кемь р.,
101— 109 , 116 -118, 121—
122, 190-192,197-199,201—204 , 206 ,
209—211, 220-223, 226 , 240 , 243, 253 ,
261-265, 267 —268 , 270-272, 276, 279 ,
281—283,288 , 291-292, 294-302, 305.
309, 318, 320, 326—327 .
Кемьский
ост.,
см.
Кемский
ост.
Керемега,
см. Кармега.
Керет
оз. ,
см. Кереть оз.
Керетская (Керецкая) вол., 319,
353, 365.
Керетские даныцики,
40, 143,
145.
Керетцкие слободы, 145.
Керетчане (Керечане), 40, 41,
143—145 , 326 , 354.
Кереть, 143—144, 150, 283-284,
307, 309 , 311 , 318-319, 325-326, 353.
Кереть
вол.,
328-329 .
Кереть (Керет) оз. ,
325- 326.
Керецкая
вол.,
см. Керетская
вол.
х
Кивиканда,
326.
Киев гор.,
7, 12, 80.
Кижская вол.,
143.
Кижский
Спасский
пог. ,
39, 41, 134, 136 , 138, 141, 143, 314 ,
340, 368-377, 379.
Кизр.,
325.
Килолакский
пог.,
см.
Кюла-
ский пог.
Кильбоостров,
101,105, 108,
Ш-1'9, 122 , 309, 311 .
Кипенский
пог.,
128, 154.
Кипрово Пиркинского пог.,
213,
231.
Кирвус,
89.
Кирилл о-Б елозерский мон.,
27, 28 , 565-267.
Кириловская
в
Вардимоле
дер.,
287, 355 .
Кириловская
в Пертострове
варн.,
184.
Кириловская
в
Шаминичах
дер.,
251.
Кирицкая
межа, 121.
Кирнуева
в Гаморовичах пу-
стошь, 280.
Кирьевскые
пог.,
см. Кирьес-
ский Богородицкий пог.
Кирьесский
Богородицкий
(Кюрьескый, Кюрьевский, Кирьев-
скые) в Вотской пят. пог.,
89.
Кирьяжский
(Кирьяшскии)
пог.,
45, 378 .
Кирьяшскии пог.,
см. Кирьяж-
ский пог.
Кисляков Нос, 386.
Кистенга, 325.
Кистенга р.,
326.
Клемяцкий
мон.,
см.
Климец-
кий мон.
Клименецкий
мон.,
см. Кли-
мецкий мон.
Климента
папы римского в Ко-
лежме
ц.,
см.
Климентия
св. в Ко-
лежме ц.
Климентия
св. (Климента папы
римского) в Колежме ц.,
332.
Климетцкий мон.,
см. Климец-
кий мон.
Климецкий
(Живоначальные
троицы и велик, чудотв. Николы, Кле-
мяцкий, Климетцкий, Клименецкий,
Климяцкий) мон.,
41, 340 —341 , 368—
378.
Климковав Вардимоле пустошь,
289.
Климяцкий
мон.,
см.
Климец-
кий мон.
Клошим,
102.
Ключовик руч.,
387.
Кляповщина
в
Люговичах
дер.,
278, 282 .
Княжая губа, 353.
Князева
Гора
Пиркинского
пог. дер.,
388.
Князе в о
Пиркинского пог. дер.,
352.
Кобылей
о-в , см. Кобылий о-в.
Кобылий
(Кобылей) о-в,
99,
116, 313 .
Кобылицы
дер.,
83.
Ков ручей, 386.
Ков да
вол.,
143-144, 257 , 353 .
Ков да
р.,
318.
Ковдская
(Ковская)
вол.,
40,
353-354.
Ковдские слободы, 145.
Ковдяне,
40, 143 —145, ЗоЗ—
354.
Ковкиничи
Свирского Ильин-
ско го
пог.,
227.
Ковкинская дер.,
186.
Ковкукали,
79.
Ковская
вол.,
см.
Ковдская
вол.
Кодай
губа, 142.
Кодачева
Выгозерской
вол.
гора, 196.
Кодом
наволок,
см.
Кодонаво-
лок.
Кодонаволок
(Кодом
наво-
лок), 373.
Кожеева
Горка
(Кожиева,
Кожыева Гора) Пиркинского
пог.
дер.,
230, 287, 355.
Кожела
Егорьевского
пог.,
218,
263.
405

Кожиева Гора дер.,
см.
Ко-
жеева Горка.
Кожыева Гора дер. ,
см.
Ко-
жеева Горка дер.
Койкиницы Выгозерской вол. ,
ІУо.
Кокорка, 66.
Ко куй наволок, 184.
Кола
вол.,
283-284.
Кола гор.,
ост.,
42, 81.
Кола р.,
285, 307, 309, 318
Колгоостров
(Колгостров,
Колкоостров), 266—267 .
Колгостров,
см. Колгоостров.
Колежемцы, 195.
Колежма, 332, 333 .
Колежма р.,
162, 195, 333.
Колкоостров,
см.
Колго-
остров.
Колмогорский
гор. ,
см. Хол-
могоры.
Колмогоры,
см. Холмогоры.
Колованский пог. ,
см. Кюла-
ский пог.
Колье оз. ,
326.
Кольская вол. ,
42, 283 .
Кольский ост. ,
40, 353.
Кон ручей, 184, 363.
Конановская в Гоморовичах
дер.,
280.
Ко нашева Вымочницкого
пог.
дер.,
231.
Кондоская земля, см. Кондру-
ская земля.
Кондруская (Кондоская) зем-
ля, 113.
Кондруские (Кондушие) села,
'Конд'руша,
1 13, 217—218.
Кондуш и
Пиркинского
пог.,
249, 338 .
Кондушие села,
см.
Кондру-
ские села.
Конев о-в, см. Коневский о-в .
Коневская вотчина, 358.
/
Коневский (Конев)
о-в ,
171,
174, 186.
Коневский (Рождества
пре-
чистые) мон. ,
23, 37—39, 92, 170
174-175, 254-256, 258-259.
Конецкий о-в, 386.
Кон роева дер.,
219.
Копенгаген гор. ,
5.
Копорецкие
у.,
см.
Копор-
ские у.
Копорские (Копорецкие) у.,
Копорский у. ,
128.
Копорье
креп.,
гор.,
68—69,
80, 87, 89, 94.
Корасозеро,
196.
(Карельские)
(Карельские) у.,
Корбалое
оз.,
327.
Корбнничи Тервинского
пог.
дер.,
234.
Корбо
оз. ,
386.
Корела (Карела,
Корельский
городок,
Кексгольм) гор.,
креп.,
6
18-21, 39, 42, 45. 58, 71 , 73-76, 78І
81-82, 85-87, 89 , 94 -95 , 118, 122
146, 175, 178-181, 356, 358 , 362-563,
379.
Кореломкошки,
79.
Корельская
земля,
см.
Ка-
рельская земля.
Корельские
пог.,
79.
Корельские
127-128 , 154 —155 .
Корельский (Карельский) пог.
в Варзуге, 92.
Корельский (Карельский) пос,
146. См. еще Корела гор.
Корельский св. Николы мон.,
см. Николаевский Карельский мон.
Корельский (Карельский) у.,
170, 175 —176 .
Кореляне (Кареляне), 43, 237—
238> 363.
Корецкая межа, 326 .
Корныш руч.,
313.
Коровницкая дер.,
186.
Королевская
на
Яндебе
р.
дер.,
350.
Корпуж руч.,
314.
Коршеева Гора в Люговичах
дер.,
278, 282.
Костково
в
Вардимоле
дер.,
337, 352 .
Косуха Егорьевского
в Толвуе
пог. пожня, 313.
Кочкам Кемской вол.
-наволок,
326.
Кочмооз.,
386.
Кошкин гор.,
89.
Красная тоня, 346 —347.
Крестовая у Кереть оз. салма ,
326.
Крестовой
на
Кереть оз.
на-
волок, 326.
Крех порог на Узерве р.,
353.
Кривое оз.,
83, 244.
Кривые Шапки Введенского
пог. на Сермаксе пом.,
209.
Крито
оз. ,
325.
К уже ев Кижского пог. тереб,372.
Куз река, 110.
Кузаранда
(Кузоранда), 113,
133, 138, 177, 223, 336.
Кузарандская
(Кузаранская)
вол.,
31, 143, 387.
Кузарандская
(Кузаранская)
земля, ИЗ.
406

Кузар.андские (Кузаранские)
села, 113.
Кузарандский (Кузаранский)
пог.,
113.
Кузарандцы
(Кузаранцы),
368-387.
Кузаранская вол.,
см.
Куза-
рандская вол.
Кузаранская земля, см. Куза-
рандская земля.
Кузаранские села, см. Ку-
зарандские села.
Кузаранский пог.,
см.
Куза-
рандский пог.
Кузаранцы, см . Кузарандцы.
Кузем оз.,
325.
Крема р.,
199-206, 209, 232,
295—296, 298—301 , 303 .
Куземкина в Варбиничах дер.,
348.
Куземкина Кол пачниково
дер , 338.
Куземкина наЯндебер.дер.,349.
Кузнаволок, 110.
Кузов ские о-ва, 327.
Кузовы о-ва, 101.
Кузоронда, см. Кузаранда.
Кузьмень,92.
Кузьмина в Гоморовичах дер.,
215.
Кузьмина Гора на Яндебе р.
дер.,
349.
Кузьминская в Гоморовичах
дер. ,
215, 280 .
Куитозеро, 326—327 .
К у йко руч.,
211.
Кукарева дер. ,
280.
Куко оз.,
388.
Кукоевская в Вардимоле дер.,
289.
Кукуева Гора, 66.
Кулешинский поч. ,
289.
Кулешинское оз.,
28§.
Кулий
о-в, 313.
Кунустани,79.
Купетский пог. , см. Купетцкии
пог.
Купетцкии
(Купетский)
Егорьевский пог.,
133—134, 136 , 138 .
Купецкая (Купицкая) вол. , 34 5,
387.
Купецкозирская
(Купецо-
зирская) вол. ,
387—388 .
Купецозирская вол., см. Ку-
пецкозирская вол.
Купецозир екая сторона, 388.
Купицкая вол.,
см.
Купецкая
вол.
Куплинозирская
вол.,
389.
Курбовская Важенского пог.
дер.,
241.
Кургиево Кемской зем ли, 325
327.
Куролчи,
100.
Курольцы,
101.
Кусега,
см. Кусига.
Кусига
(Кусега) Никольского
пог. ,
214, 227 , 263-264.
Кута губа, 313.
Кута
на Сегеже р.,
338.
Кутоозеро оз.,
101.
Кухаревская
на
Урозерке
в Шеменичах дер.,
280.
Кучкова Вяколово
на
Ко-
былицах на Сярке дер.,
83.
Куя р., 32 8—329.
Кюлаский (Кюлоласкый, Ки-
лолакскый, Кюлолальскый, Колован-
ский) пог. ,
89.
Кюлолальскый пог.,
см. Кю-
лаский пог.
Кюлоласкый пог.,
см.
Кюла-
ский пог.
Кюрьевьский пог.,
см. Кирь-
есский Богородицкий пог.
Кюрьескы й
пог.,
см. Кирьес-
ский Богородицкий пог.
Кявяшья
губа, 293—294.
Кягозирская межа, 387.
Кялго
оз.,
325.
Лаврентьев о, 138.
Л авто гора, 188.
Лавтозеро, 188.
Ладва, 148.
Ладога гор. ,
пос, 22, 67, 79, 82,
85, 88-89 , 94.
Ладога оз. ,
см. Ладожское оз.
Ладожане, 67-68, 70, 72, 77,
82.
Ладожская обл.,
63.
Ладожский
порог,
40, 153 ,
171, 361-362.
Ладожский пос, 22.
Ладожское
(Ладога, Ладозь-
ско е,
Ладоское) оз. ,
37, 57—58, 64,
67-68, 71-73 , 75, 78,-91, 171, 174 ,
226, 245, 257-258, 348, 357 .
Ладозьское
оз. ,
см.
Ладож-
ское оз.
Ладоское оз.,
см.
Ладожское
оз.
Ландскрона (Ьапёзкгопа, Ве-
нец Земли) креп. ,
74—75 .
Ьапйзкгопа креп.,
см.
Ланд-
скрона креп.
Лапландцы (мурмане), 81.
Ларионкова
в
Гоморовичах
дер. ,
215.
Латыши,
363.
Лебедево
в
Тененичах дер.,
348, 352.
407

Лебяжье оз. ,
188.
Левкино
в
Варбиничах дер.,
348.
Левонково у Воноозера дер. ,
337.
Левошкина на Яндебе р. дер.,
218, 235, 349.
Лежгуба,
176.
Лембо
оз.,
79.
Ленинградская
обл.,
83.
Леп
руч.,
359.
Л е х луда Кемской вол. ,
326.
Лешая Лопь,см. ЛопьЛешая.
Лимозеро, 188.
Липна,66.
Липсовский поч.,
280.
Липсуевичи,
66.
Литва, 80, 82, 87, 90, 94, 328..
Литовская земля,
80, 94.
Ловежи, 79.
Ловецкий Нос, 386.
Логинкова на
Яндебе р. дер. ,
235, 349.
Логовичи,
см. Люговичи Пир-
кинского пог.
Лопари (лопарское
население),
40, 43, 94, 237 , 325, 326.
Лопарское
население, см. Ло-
пари.
Лопляне,
см. Лопяне.
Лопь, 24 , 107—108, 121 —122 ,334 .
Ло пь Лешая (Дикая), 101, 121.
Лопяне
(Лопляне),
191—192,
237—238.
Лососозеро,
326.
Лостозеро, 327.
Лотошков
о-в, 117, 119.
Лощевы
о-ва, 387.
Луда Двинского у.,
328—329 .
Лукина в Раховичах дер.,
240,
263.
Лукинская на
Яндебе р. дер. ,
350.
Лукинская Шунгского Николь-
ского пог. волостка,
342.
Лукинская
Шунгского Ни-
кольского пог. дер.,
342.
Лунд гор.,
см. Людовли гор.
Лускоес, 87.
Лухто, остров,
135—136, 139.
Лучкина в Пиркиничах
дер.,
ОдІ,
Лычные горы, 127 , 388.
Любек гор.,
79.
Любиницы
Гедевского
пог.
дер. ,
226.
Люговичи
(Логовичи) Пир-
кинского пог.,
213, 231 , 278, 280 , 282.
Людинцы, 65.
Людовли (Лунд) гор.,
84.
Лядвины
Оштинской вол.,
179.
408
Маковеевская в Шеменичах
дер. ,
263.
Максимкова
Вымочницкого
пог. дер.,
246.
Максимкова на Свири р. дер.,
352.
Максимкова Пиркинского тюг.
дер.,
289—290 .
Максимова у Воноозера дер. ,
337.
Максимовское в Важенском
пог.
с, 244.
Малгачева
гора, 280. См. еще
Мелгачева гора.
Малое оз. ,
343.
Малофейкова
у
Воноозера
дер.,
337.
Мандера,
135.
Мандрега,
113.
Мандрегиские
села, см. Ман-
дрегские села.
Мандрегские (Мандрегиские,
Мандреские) села, 112—113.
Мандреская
земля,
113.
Мандреские
села,
см.
Ман-
дрегские села.
Маркова
в
Люговичах
дер.,
278, 282.
Марковская
в
Кон ручье
варн.,
184.
Марковская на Яндебе р. дер.,
349.
Марльяга
Пиркинского
пог.
дер. ,
244.
Марнаволо к
(Марьянаволок),
135-137 , 139, 141 —142 .
Мартемьяново
место,
112.
Марьянаволок,
см.
Марна-
волок.
Маселга Выгозерской вол.,
187,
195.
Масиега,66.
Маслозерская
земля, 325.
Маслозерская
межа, 327.
Маслозе ро волостка,
325.
Маслозеро (Маслоозеро), 277 ,
318-320, 325.
Маслозерцы
(Маслоозерцы),
290—291 , 293 —301 , 305.
Маслоозеро,
см. Маслозеро.
Маслоозерцы,
см.
Масло-
зерцы.
Матви
селга, 388.
Матфеевская в Шапкине на-
волоке дер.,
241, 263 .
Матфеевский
Важенского
пог. починок, 264.
Матфейкова Важенского пог.
дер. ,
244.
Мачевская Пиркинского
пог.
пуст.,
244, 351 .

Мачеевская Пиркинского пог.
дер.,
241.
Мачозеро,
188.
Медвежий о-в, 142.
Мел ар
оз. ,
64.
Мелгачева Гора Важенского
пог. дер., 213. См. еще Малгачева гора.
Менуева земля, 113.
М е т е й на Уноских о-вах тоня, 142.
Микиткина на Кобылицах дер.,
83.
Микифоровская в Вардимоле
дер.,
355.
Митькина на Яндебе р. дер. ,
218, 235, 349.
Михайловская Пиркинского
пог. дер.,
337.
Михайловский пог. ,
251, 260,
278.
Михалкино
седенье,
см.
Си-
денье Михалкино.
Михкоев о-в,
323.
Можжевский порог, см. Мои-
жевский порог.
Моижевский
(Можжевский)
порог,
215, 250, 315.
Моисеевичи Пиркинского пог.
дер. ,
236.
Мокеевская
в
Гоморовичах
дер. ,
280.
Мокша,
66.
Мологар.,
64.
Моржевец Кемской
вол.
на-
волок, 326.
Мосеевичи в Шаминичах дер. ,
251.
.Мосеевская
в
Гоморовичах
дер. ,
215.
Москва гор.,
11-12,29 ,34 ,39,
42, 80, 87, 92-93, 141, 144, 146, 153,
162, 164 , 166 -167 , 170 , 173 —174,
176—181, 238, 254, 258, 285-286, 307 ,
309—312, 316 -317 , 319-320, 329 —
330, 353-354, 357 , 359—363 , 365 , 367,
371, 374-377.
Московская земля, 93 .
Московское гос., 13, 47—48, 50.
Мотоховый о-в, 241.
Мочаевщина в Раховичах дер. ,
263.
Муезеро (Муеозеро), 325,327.
Муезерская межа, 327.
ліуезерский (Троицы
живо-
начальной) мои.,
37, 325 .
Муеозеро,
см. Муезеро.
Мулевичи,
см. Мульевичи.
Мулевская
вол.,
см. Мульев-
ская вол.
Мульевичи (Мулевичи) Пир-
кинского пог.,
208 — 209, 341, 379 —
-381 .
Мульевская (Мулевская) вол. „
219—220 ,380 .
Мул ьевское оз. , 380— 381 .
М у нди некая (Мундынская) треть
Рождественского
пог.
на
Олонце,
250, 315.
Мундынская треть,
см.
Мун-
динская треть.
Му рдо о-в, 141.
Мурмане, см. Лапландцы.
Му рмане,
см. Норвежцы.
Мурманская
(Мурманьская)
земля, 81, 84.
Мурманский берег, 92.
Мурманское
м.,
285,' 307, 309..
Мурманьская земля,
см. Мур-
манская земля.
Мурожоч мошок, 388.
Муром оз. ,
см. Муромское оз.
Муромский (Дом св.
богоро-
дицы и Ивана Предтечи) мон.,
10 ,15,
30, 92, 131 — 132, 134 — 142, 385—386.
Муромское (Муром)
оз. ,
.
10-
325, 385.
Мустеницы Дмитреевского Сот-
ского пог.. 289.
Мустуево седенье, см. Сиденье
Мустуево.
Муч о-в, 10,385.
Мюшковичи Александро-Свир-
ского
мон. дер.,
359.
Мягр.,
327.
М.я г о о-в, 386.
Мялгинская
Вымочницкого
пог. дер.,
213. 231.
Мялма, 386.
Мяр мя гаПиркинского пог.,
351.
Наваркова Пиркинского
пог.
дер.,
249.
*
*
Наволок в Люговичах дер.,
213, .
231, 282 .
Наволок Обакумково Пир-
кинского пог.,
дер.,
278.
Наволочрод,121.
Назаркова Пиркинского
пог.
дер.,
218.
Назаровщина
в Погои дер.,
338.
Нарова
р.,
68—69, 79.
Нарыш мох, 387.
Наумова
Никольского на
Ку-
сеге пог. дер.,
214.
Нева р.,
19,58, 64,67 — 68, 71 —
—72, 74, 78-80, 83—84, 88.
Негижимская волостка, 387.
Негижма, 136.
Нейшлотгор.,
86—87.
Немецкая земля, см.
Шведская-
земля.
Немецкие люди,
см. Шведы.
409.

Немцы, см. Шведы.
Немцы прибалтийские, ЬУ.
Ненокса, 90,328-329.
Неп енинс ка я
Пиркинского
лог. дер.,
208.
Нернои о-в, 326.
Нижняя тоня, 346 — 347.
Низовская земля, 71, п.
Никитине в Мустеницах дер.,
289.
Никиткино у Воноозера дер.,
337.
Никифоровскаяв Вардимоле
дер. ,
287.
„
„
Николаевский Карель-
ский (Корельский св. Николы) мон.,
Николы
в Шуньге ц., 32 — 33,
Николы
св.
ц.,
см.
Вяжицкий
Николы чудотворца Туломозер-
ской вол. ц., 'ЛЪ.
Николы
чудотворца ц., см. Ни-
кольская в Кирьяжском пог. ц.
Николы чудотворца ц., см. Ни-
кольская
в Шуерецкой вол. ц.
Никольская
(Николы
чудо-
творца) в Кирьяжском пог. ц., 4о, 3/8.
Никольская
(Николы
чудо-
творца) в Шуерецкой вол. ц., 339.
Никольская на р. Суме ц., 2дЬ.
Никольский Вяжитцкий
мон .,
см. Вяжицкий мон.
Никольский на Кусеге пог.,
214, 227, 263 -264 .
Никольский повет, 312.
Никольский пог.,
347, 360.
Никольский
пог.
в
Шунге,
Шунгский^Никольский пог.
Никольский Пудожский
щог. ,
см. Пудожский Никольский пог.
Никольский Шуерецкии
пог. ,
см.
Шуерецкии Никольский
лог.
Никонов о-в, 288.
Ниргиничи Пиркинского пог.,
289.
Нишлот
гор.,
см,
Неишлот
гор.
Новая
на
Уноских о-вах тоня,
142.
Новая тоня, 142, 346.
Новгород (Великий Новгород,
Новогород) гор. ,
7,11, 1М 6 .-1
,
8—22,
29, 32-33, 39 , 46-48, 50, 57 -59,
«3-68. 70-72, 74-83, 85-95,
115, 130-131, 147, 150-153. 57 -
_
159. 162 , 164 -167, 171. 173 .175 -
181, 185. 191 -192, 209-215. 217-220 .
224 — 225, 228 —229 , 231, 235-236,
238—239, 241-242, 245—252, 254, 258,
260-261 , 264, 271, 273 -276 , 280-
283,285 — 288, 290, 304, 307,309 -
312, 315-316, 330 -340 .342 —343, 345-
346, 348, 350—352, 355, 357, 361 —364 ,
367, 369 , 371, 374 — 377, 380-381,
387, 389.
Новгородская вол. ,
18, 76, 79.
Новгородская земля, 63 — 64,
70. 93 . 170.
Новгородская обл.,
12—13,
83-84.
Новгородский дом св. Со-
фии (Дом св. Софии, Софеи, София
св.), И, 13-14, 17, 24, 31, 43, 45, 47.
66, 70, 112, 117, 186, 189, 208, 212—
—2 16 , 218-219, 224, 231, 235 -236 ,
238-241 , 249 -251 , 260 , 271-273 ,
278-279. 282 , 287, 289, 304 -305. 315.
332-339 , 341 , 347 -352 , 354, 357 , 361,
381 •
-
«'
іад
Новгородский
у.,
35, 1о2,
306-307 , 329, 343 , 360 , 368, 377-378.
Новгородское
государство,
Новгородцы,
11, 16, 18—21,
64, 67— 79, 81 -82, 84, 87 -95, 316 ,
318, 365.
Новгудар.,
265.
Новина в Люговичах дер.
231.
Новина в Раховичах дер.,
263.
Новинка на Пшогушке р.
241.
Новинка на Черной р. дер., 241.
Новоторжцы,84.
Норвегия, 5, 91—92.
Норвежцы
(Мурмане), 6, 19 ,
90—92, 94.
Н ото с ар о-в, 177—178.
Нур губа, 387.
Нут о-в, 313-314.
Нюкч аны, см. Нюхчане.
Нюландия,64.
Нюхотская (Нюхотцкая, Нюхоц-
кая) вол.,
28, 232.
Нюхотцкая вол., см. Нюхотская
вол.
Нюхоцкая вол.
вол.
Нюхча
Выгозерского
ст. вол,
34. 167, 177, 306 -307. 328 -329, 334-
__ 335.
Нюхчане (Нюкчаны), 196, 232—
Нюхче (Нюхчеозеро) оз.,
370,
373
Нюхчеозеро,
см. Нюхче оз.
Някина губа,340—341.
Нял•моозеро,265.
213,
241,
дер.
см. Нюхотская
410

Обакуновский
в Ниргиничах
поч.,
289.
Обжа р.,
228, 250, 315 .
Обонежская (Обонежьская,
Обониская)
пят.,
11, 140—141, 148,
151, 162, 165 -166, 168—169 , 176-177,
182,185-187, 189, 199—200,205 , 208 -
—2 0 9, 212 —216 , 218 -219 , 223—231,
235-236 , 239-242,244—247 ,249-252 ,
254, 260, 263, 266 , 271—272, 274, 278—
279, 282 , 287 , 303-304, 306 , 312 , 315,
330,333, 336—338, 341-344, 346 , 348 -
-3 52, 355 , 357 , 361 , 368, 379-381.
Обонежье (Обонижье), 21 — 22,
65-66, 72, 82 , 103, 115 .
Обонежьская
пят.,
см.
Обо-
нежская пят.
Обонежские
(Обонижские,
Обониские) купцы, 20, 71.
Обонижские купцы,
см. Обо-
нежские купцы.
Обонижье,
см. Обонежье.
Обониская
пят.,
см.
Обонеж-
ская пят.
Обониские купцы, см. Обонеж-
ские купцы.
Овдейково Сотского пог . дер,
289.
Оверкекова
в
Ниргиничах
пѵстошь,
289.
"Овлар.,
86—87.
Овсейкова на Вег губе варн.,
184.
Огреба пог,
79.
Озорнаволок
Климецкого
мон, 372.
Озрицкий берег, 314.
Окатовщина
Шунгского
Ни-
кольского
пог. дер, 343.
Окологородные
(Каргополя)
станы, 265.
Оксо оз.,
388.
Оксоруч.,
388.
Окуловская
в
Гоморовичах
дер. ,
280.
Окуловская на Вег губе варн.,
184.
Олександрова
пустынь,
см.
Александро-Свирский мон.
Олексиев уч.,
106.
Олексийково
у
Воноозера
дер.,
337.
Олеховщинана Путко оз. дер,
342.
Олешкино
Варженского
пог.
дер, 244.
Олонец(Олоньсь)
гор, 66—68,
189. 228 . 247-248, 250, 272, 315 .
Олонецкая вол,
215, 249 .272,
274.
Олонецкий
присуд, 252.
Олонецкий
у, 227—228 , 230'
247.
Олоньсь,
см. Олонец.
Олунгар.,
327.
Олунское оз.,
327.
Олферково
на
Яндебе р. дер,
218, 235, 349 .
Олферьева Никольского на Ку-
сеге пог. дер.,
214.
Олферьевская
на
Вег губе
варн, 184.
Олферьевская
Пиркинского
пог. дер. ,
220.
Омельянова
в Люговичах дер.,
278, 282 .
Омельяновская Микитина на
Вег губе варн, 184.
Омельяновская Семенова на
Вег губе варн.,
184.
Онаньина
на
Яндебе р. дер,
349.
Онаньино
седенье, см. Сиденье
Онаньино.
Онашкина
на
Яндебе р. дер,
218, 349 .
Онашкова
на
Яндебе р. дер.,
235.
бндрейково
в
Погои
дер,
249, 338 .
Ондрешковона Охтоеве поч,
289.
Ондронниково
на
Сярке на
Кобылицах дер, 83.
Ондрошкова
Пиркинского пог.
дер.,
218.
О н е г, см. Онежское оз.
Онега, 66 142.
Онега оз. ,
см. Онежское оз.
Онега р, 57, 329.
Онего
о з,. см. Онежское оз.
Онежские острова, 386 .
Онежский
(Онеский) берег,
113, 330 , 372.
Онежское (Онег, Онега, Онего,
Ониго)
оз,
10, 102, 111 , 137, 139,
142, 162, 169, 312, 342-345, 361 , 377,
383, 385—387.
Онеский берег,
см.
Онеж-
ский берег.
Ониго
оз .,
см. Онежское оз.
Онийково
в
Раховичах
дер.,
351.
Оникиевав Раховичах дер, 244 .
Оникиево седенье, см. Сиденье
Оникиево.
Онко во у Ваноозера дер,133.
Онтонкова
в Погои дер, 338.
Онтонкова
Пиркинского
пог.
дер., і 218.
Онтонов
мон,
см.
Антонов на
Дымех мон.
411

Онтоновская
в
Пиркиничах
дер.,
287.
Онтоновская
в
Тененичах
дер, 337.
Онтоновская гора, 381 .
Онтоновское
оз.,
381.
Ополецкий
пог,
128, 154.
Ораз губа, 314.
О раз наволок, 314.
Ордомский
на
Владычне пог,
150.
Оре дежь, 103.
Орефановская
в
Раховичах
дер.,
263.
Орехов гор,
см Орешек гор.
Ореховец
гор,
см.
Орешек
гор.
Ореховски\йу, 128,154—155
175-176 , 254.
Ореховцы,78.
Ореховый
о-в , 78—79, 82.
Орешек (Орехов, Ореховец) гор,
креп, 18, 20, 22, 84-85, 87-89, 94,
175 178-179.
Ориженцы (Оярижинцы), 189.
Орлец о-в, 386 .
Орлов о-в, 313.
Орлова луда, 386.
Орлово
оз. ,
326.
Ортановская в Заозерье дер,
244.
Ортемьино
Безхлебнико-
во
на Кобылицах дер, 83.
Осиповская в Шеменичах дер,
280.
Осиповская
на Мустьнаволоке
дер, 368—379, 372.
Осиповщина
Кижского Спас-
ского
пог. дер, 368, 371—377.
Особный
Петропавлов-
ский
мо н,
см.
Петропавловский
Особный мон.
Остацково
в
Тененичах дер,
352.
О сташевская Вымочницкого
пог. дер, 246.
Осташкина
в
Тененичах дер,,
348, 352.
Осташкова
в Тененичах дер.,
348.
Остратковов Шеменичах дер,
244.
Остратовская
в
Шеменичах
дер, 241. 363.
Остречинская
(Рождества
пречистой богородицы в Остречины)
Юсковской вол. ц, 148.
Остречинский
Благове-
щенский пог,
147—149, 177—178,
303-304.
Остречье (Острячье) оз.,
183.
Остров у Золотца дер, 182.
Островляне,
187—189 .
Острячье оз. , см. Остречье оз.
Отаозирская
волостка, 387.
Отмина, 66 .
Офимкова Пиркинского
пог.
дер. ,
218, 235 .
Офонинав Вардимоле дер, 287,
355.
Офоноскова
в Тененичах дер.,
348, 352 .
Офоновскаяв Мульевичах дер,
381.
Офремковав Мустеницах пуст,
289.
Охта р.,
74.
Охтай наволок, 360.
Охто е во Пиркинского пог, 289.
Ошта, 176, 178.
Оштенский
ст.,
см.
Оштин-
ский ст.
Оштинская вол,
40, 179 —180,
Оштинский (Оштенский) в За-
онежских погостах
ст. ,
39, 303 —304 ,
340, 360 , 379.
Оштинцы, 179—180.
Ояреженская вол, 189.
Оярижинцы, см. Ориженцы.
Ояринское, 187.
Оять, 209, 219.
Павликова
в Погои
дер, 249,
338.
Павликова
в
Тененичах дер,
348, 352.
Павликова Пиркинского
пог.
дер, 218.
Павловская Важенского
пог.
дер, 279.
Павловская
в Шапкине наво-
локе дер, 263.
Павловская в Шеменичах дер,
241.
Павловская на Вег губе варн,
184.
Падмоозеро оз.,
104,, 143.
Па до на Ѵноских о-вах тоня, 142.
Паж о-в, 313.
Пай луда, 386.
Палавая на Лухто острове нива,
136.
Палеостров,
см.
Палеостров-
ский мон.
Палеостровский (Дом св. бо-
городицы,
Ильи пророка, Палеостров,
Рождества св. богородицы) мон, 10,
15, 17, 30, 32, 39, 44, 92, 99, 105, ПО,
114-116 , 131-142, 162 -164 , 169, 183 ,
312—315. 340 , 344-345, 387 .
Палий о-в, 99, 116, 312, 313.
Палкинское оз.,
244.
412

П а л т а м корга, см. Полтамкорга.
Панихина
Городищского
пог.
дер, 241.
Панковский Важенского пог.
поч, 280.
Панозеро,
325.
Панозерская
вол.,
327.
Панозерцы, 326 .
П анфилиева матка у Онежско-
го оз.,
142.
Парандоев уч.,
121 — 122.
Парфейкова в Тененичах дер.,
348, 352 .
Парфейковау оз. Онтоновско-
го дер, 381.
Патсоеки,79.
Пахомова Вымочницкого
пог.
дер, 246,
Паша р, 66.
Пебозеро
волостка, 324.
Пебозеро (Пебоозеро), 294, 298,
319—320, 325.
Пебозерцы,
290-291 , 293 —295 ,
297—301, 305.
Пебоозеро,
см. Пебозеро.
Пебоозерцы,см.Пебозерцы.
Пелдожа на Уноских с-вах, 142,
Пелкуев
о-в, 197
Пелчюжна р,357.
Пелчюжнана Пелчюжне р. дер.,
357.
Пелчюжная в Гумбарицах дер,
348.
Пененичи, 66.
Пержицы Никольского наКу-
сеге пог. дер, 214.
Пермин, 66 .
Перновгор,40,242.
Перт о-в, 184.
Перт ручей, 387.
Пертнаволок,
(Пертонаволок),
135, 141 -142 .
Пертозеро
(Пертоозеро), 224,
280, 326, 387 .
Пертонаволок,
см. Пертнаво-
лок.
Пертоозеро,
см. Пертозеро.
Петровский
в Челможи
пог,
133, 177, 386.
Петрозаводск
гор, 65.
Петопавловский в Соломани
Шуйского пог. мон, 330.
Петропавлов ский Особный
мон.,
44, 330 .
Пехкей,79.
Печенга, 277.
Печенский мон.,
353.
Пивба р.,
348.
Пи гмо озеро,
114.
Пидба, 213, 241.
Пидмоозеро,
313.
Пильсо оз.,
325.
Пинегаоз.,
188.
Пинега (Пинеза),66.
П инега р, 188.
Пинеза,
см. П инега.
Пиркиничи Пиркинского пог,
176, 219, 246, 263, 287 , 289 , 337, 355.
Пиркинский Рождествен-
ский пог.,
189, 208 -209 , 212-213,
216—219 , 226, 228 -231 , 235-236, 240 ,
244-247, 249 -251, 260, 263, 270, 278,
282, 287—290, 337, 341, 347-352, 355,
357, 359, 361, 379-381.
Пирщинскаяв Вардимоле дер,
337.
Пичий,387.
Пияжма, 233.
Пияла
Ордомского
пог, 151.
ПлоскоеНикольского на Кусе-
ге пог, 214.
Пльсков гор, см. Псков.
Повенецземля,
см.
Повенецкая
земля.
П овенецкая
(Повенец) земля,
111-112 .
Погои Пиркинского пог, 338.
Погорелое на Кобылицах дер,
83.
Подгородная
Вымочницкого
пог. дер, 214.
Подгорье
в
Люговичах дер.,
278, 280 .
Подлисье
Обонежской
пят.
дер, 350.
Подол,
127.
Подолец,280.
Подпорожье
на Суме р. дер,
183.
Подрябина
Вымочницкого пог.
дер, 213, 231.
Подрябиновье
Никольского
на Кусеге пог. дер, 214.
Подсосна Никольского
на Ку-
сеге пог. дер, 214.
Подтополье
Обонежской
пят.
дер.,
350.
Поду;жемская
вол., 37 ,318-320 .
Подужемская
волостка,
324.
Подужемская
четверть, 207.
Подужемцы,197-199,204,212,
290-291, 293 -301 , 305, 317, 366 .
Подужемье, 197, 209-210, 221 —
—2 2 2, 232, 261, 288, 300.
Подужемье
волостка, 320, 323,
328.
Поезеро, 314.
Полвомох,387.
Полворуч, 387.
Поле р. ,
77.
Полохалова
Никольского
на
Кусеге пог.,
214.
413

Полтам
корга
Кемской вол,
326—327 .
Лома, 66.
Поморцы, 316,365—366.
Поморье,
106, 237, 285, 307, 309 ,
328-329.
Понгома(Поньгама,
Поньгома)
р.,
101, 199 -206, 209-210, 232 , 293,
295, 297-302.
Понойр,43,236-237.
Поньгама р, см. Понгома р.
Поньгома
р.,
см.
Понгома р.
Порандеево
Спасского Выго-
зерского
пог. дер.,
182.
Порогопустец,
66.
/'Порховгор.,
89.
П о р ь е губа, см. Порьегуба.
Порьегуба, 283 —284, 328 —329,
353.
Порьегубская
вол, 353 —354.
Порьегубцы, 353—354.
Поташова Важенского пог. дер,
234.
Похьела,24.
Прамошьев
ключ, 389.
Преображения
Спасова
мо н,
см. Валаамский мон.
Прибалтика, 22.
Приладожье,58,64,72.
Псков (Пльсков) гор, 39 , 68 , 76,
93, 115, 362.
Псковичи, 64,68,70,77,84,93.
Пудога р,361.
Пудожский
Никольский
пог,
10, 15, 163, 387-388 .
Пудозгорская
земля, 386.
Пудос, 302.
Пудоская вол, 345.
Пудоская
гора, 386.
Пуета,265.
Пуита,66.
Пулозеро,
189, 196 .
Пурнозеро,
327.
П у рноярьв и, 79.
Пустое оз. ,
188.
П утка р.,
313.
Пшага руч.,
350.
П ялемская земля, 386.
Пялма р,386.
Рагнукса р.,
389.
Ракула, 66.
Рахковичи,см.Раховичи.
Раховичи (Рахковичи) Пиркин-
ско го
пог, 240, 244, 246, 263, 351—352
Репановав Сермаксе дер.,
226-
Рекуновская Важенского пог-
дер, 263.
Речной о-в , 116.
Реши, 93.
Р и в н о Кемской вол, 242—243.
Рим гор, 74.
Риндозирская
вол, 388.
Риндозирская
сторона,
388.
Ровкулцы, см. Рувкулчи.
Рог оз.,
325.
Рогмовнаволок,388.
РождестваИоаннаПредте-
ч и на Кармеге ц, 189.
Рождества пречистой бо-
городицы
в
Остречины
ц,
см.
Остречинская Юсковской вол. ц.
Рождества
пречист ыеКо-
невскиймон,см.Коневскиймон.
Рождества
пречистые
на
Тубозере ц, 336.
Рождества
св.
богородицы
Олонецкого
присуда ц, 252 .
Рождества св. богородицы Па-
леостровский мон,
см.
Палеостров-
ский мон.
Рождественский на
Олонце,
пог.,
250, 315.
Рождественский Пиркин-
ский пог,
см. Пиркинский Рожде-
ственский пог.
'
Рождественский
пог,
см.
Пиркинский Рождественский пог.
Ро кс а Кижского пог. дер, 368—
—377.
Роксинская
дер,
см.
Рокса
дер, 369.
Росткин мон, 215.
Рохново, 140.
Рувкулчи (Ровкулцы), 100—101.
Руги о-в , 142.
Русса
гор, 32, 88-89 , 94, 171,
173.
Рушане,77.
Рыбаньск, 66.
Рындоозеро,
127.
Рябовичи
Пиркинского
пог.,
213, 231.
Савакоты, 84.
-ч
Савинскаяв Гоморовичах дер. ,
280.
Саволакс приход, 78, 84.
Савоозеро, 246.
Сагоена р.,
326.
Сазоново
седенье, см. Сиденье
Сазоново.
Саив руч,
188.
Саивоозеро,
188.
Сайменское оз. ,
58.
Салма в Варбиничах, 348.
Самбоозеро,
327.
Самодурова
в Раховичах дер.,
240.
Самойловскаяна Пелчюжнер.
дер, 348 .
Самоозеро,
252.
414

Самоозерская Успенская
Олонецкого присуда ц.,
252.
Самосало,79.
Сан л ека гор.,
92.
Санлекцы,92.
Сапинический
лес, 102.
Сафонков в Раховичах поч.,244.
СафонковаСоколовав Ра-
ховичах дер, 351.
Саяр.,
79.
С в ей, см. Шведы.
Свейская земля, см.
Шведская
земля.
Свейская Украина, см. Швед-
ский руб.
Сверь р. ,
см. Свирь р.
Свирский Ильинский (Иль-
инский, Ыльинский на
Свири) пог,
225, 227—228 , 230, 346-347.
Свирский Ильинский мон,
44, 185 -187 .
Свир ский мон, см. Александро-
Свирский мон.
Свирь, 66.
Свирь (Сверь) р. ,
31,177 , 186,
212, 225 , 227-228, 246 , 249 , 287 , 289,
306, 337 , 346-347, 352, 380.
Святой порог, 387.
Северная Двина р, 18, 34,
57, 307, 309.
Севилакша пог, 79.
Сегеж Свирского
Ильинского
пог. дер, 227.
Сегежр.,
227, 338 .
Сегоозеро, 176.
Седенье, см. Сиденье.
Секоозеро, 127.
Селозерцы, 196 .
Семеновская
в
Шеменичах
дер. ,
244, 263 .
Сенкинская под Вирмой варн,
184.
Сенной Троицкий
мон,
44,
275.
Сеногубская вол, 375.
Сен шина Важенского пог. дер,
216, 235 .
Сенькино
в
Раховичах
поч,
244, 351.
Сергеевская
в
Шеменичах
дер, 241.
Сергилакши,79.
Сермакса Введенского пог, 209,
226/ .
Сестра (Сестрея) р. ,
78—79.
Сестреяр.,
см. Сестра р.
Сигоо-в,142.
Сиговец, 265.
Сигтуна гор,64.
Сиденья:
Аиндиево
на Шунге, 120.
Васильеве 30, 122 .
Гавшино в Толвуе, 120.
Елизаров о, 122.
Июдино,122.
Михалкино, 122.
Мустуево, 120.
Онаньино, 122.
Оникиево, 135 .
Сазоново,
122.
Xарлово,120.
Яковлеве, 314.
Сидорково
под
Салмою дер. ,
348. "
Сидоровская
в Гоморовичах
дер, 280.
Симановская
в
Шаминичах
дер, 236, 251, 289.
Скандинавы, 5.
Скоморохов,
100.
Славенский (Славно) конец в.
Новгороде 10, 15, 88, 385.
-
Славно конец
в Новгороде,
см.
Славенский конец в Новгороде.
Слобода
на Выг. р. на Шитном
о-ве дер, 182.
Слободка,
159—161.
Смокоевов Мулевичах селище,
381.
Смольняне,64.
Соколовав Раховичах дер, 240 ѵ
263.
Солзень
в Мустеницах, 289.
Солма
р.,
312.
Солнычный камень, 79.
Соловецкая
вол, 238.
Соловецкая
вотч, 285—286.
Соловецкая земля, 182.
Соловецкий (Дом
спаса
пре-
ображения
господня,
Дом пречистой
богородицы успения, Дом св. Николы
на
Соловках)
мон,
11, 18, 25—29,
31-37 , 39, 40, 42 , 106 -110 ,116-123,
140, 150, 159, 162. 165-168, 182, 184—
185, 188-189 , 193 , 195 -211 , 216.
220-222, 224 -227, 229-230 ,232-234 ,
238-240 ,
242-245, 253-254, 256,
261-272, 274, 276-279, 281-286, 288 ,
290-302, 306-307, 310-312, 316 -320 ,
323, 327-328, 330, 332-335, 339, 353,
355, 365 —367 .
Соловки
о-ва, 101 , 284, 311.
Соломань
Шуйского
пог.,
330.
Сомбар.,
327.
Сомовский тереб.,
372.
Сон р, см. Сона р.
С он а (Сон) р, 105-109, 118.
Соние оз. ,
326.
Сорокар.,
33, 36, 100-101, 165-
-168, 183.
Сорочане,
195.
415.

Сотский
(Сотцкий, Соцкий)
пог, 251 , 289 —290.
Сотцкий
пог,
см.
Сотский
пог.
С о ф е я св., см. Новгородский дом
св. Софии.
С о ц»к и й пог, ей. Сотский пог.
Спаса
Нередицы
мон.,
см.
Спасский Нередицкий в Новгороде
мон.
Спасский в Руссе мон, 32, 105,
110—111.
Спасский Выгозерский
лог,
см.
Выгозерский Спасский
пог.
Спасский Зарецкий пог. , см,
Зарецкий Спасский пог.
Спасский
из
Шалы пог,
см.
Шальский Спасский пог.
СпасскийКижскийпог.,
см.
Кижский Спасский пог.
Спасский мон, 40, 154.
Спасский на Выгозере пог, см.
Выгозерский Спасский пог.
Спасский Нередицкий
в
Новгороде мон, 32, 105, ПО, 111.
Спасский у, 238.
Спасский Шальский пог,
см. Шальский Спасский пог.
Спирково,66.
Степанковав Варбиничахдер,
348.
Степанкова в Тененичах дер,
352.
Степанкова на Яндебе р. дер,
218, 235, 349-350.
Степановский Важенского
пог. починок,
280.
Стокгольм гор, 64.
Сторонница
на Уноских о-вах,
-142.
Сторонничный
о-в, 142.
Студеное м.,
177.
С у гея Выгозерского у, 140.
Сужмоозеро,
188.
Сум о-в, 183.
Сума, 159 -162, 166, 168.
Сума вол, см. Сумская вол.
Сума р.,
ПО, 176-177, 182 —183 ,
.23 8.
Сумляне, 159.
Сумовиси,79.
Сумозеро,
183—184, 188,327.
Сумская (Сума) вол, 31 , 36, 159,
182, 184 , 187-189, 193 , 195, 199, 210 ,
216, 234, 239, 242-243, 253, 285, 306—
307, 309-311,
316-317, 328-329,
365-367.
Сумский
острог,
33, 284—285,
306-307, 311, 327—329.
Суна р.,
110.
416
Сурбуево
в
Раховичах
дер.
Сурдосово
оз.,
246.
Сурья в Шаминичах дер.,
251.
Сухой
наволок,
140, 159—161,
195, 328.
Сухонаволоцкая вол., 31, 159.
Сухонаволочане,
159, 195 .
Сысовконец,321.
Сысоевская Важенского
пог.
дер, 213, 224, 280.
Сягозеро,
127.
Сяльминичи
в
Пиркиничах
дер, 220.
Сяндебская троицы
живона-
чальной пустынь, 249.
Сяндозеро (Сяндом
оз.) , 44,
247.
Сяндом оз.,
см. Сяндозеро.
Сярка,83.
Сярмяга, 189, 230, 250, 315.
Сясьр.,
66, 263 —264 .
Табичоз,386.
Талвьяне, см. Толвуяне.
Тал ежный волок, 187.
Тарасина
в
Шаминичах
дер,
219.
Тарасково
в Мустеницах дер,
289.
Тарасовщина
Пиркинского
пог. дер, 236, 251.
Татары, 11.
Тве к р, 122.
Тверичи(Тферичи),93.
Тверская (Тферская) земля, 93.
Тверский
гор,
пригород,
см.
Тиверский гор, пригород.
Тезонруч,
359.
Телиничи
Пиркинского
пог,
219.
Тененичи
Пиркинского
пог.,
245, 337, 347-348, 351—^52.
Теннаволок, 188.
Тервеничи,см.Тервиничи.
Тервиничи (Тервеничи) Ми-
хайловского пог,
66, 251, 260, 278.
Тервинский пог, 219, 226, 234.
Терехово
в
Тененичах дер,
348.
Терешкинав Гоморовичах дер,
215.
Теркин
наволок
на
Свири р,
228.
Терский берег, 92.
Терский (Тирьский) наволок,
43, 121, 236 —237.
Те со во, 103.
Тетеривиный мох,
127, 388.
Тиверский (Тиверьский, Твер-
ский) гор. ,
пригород, 89 —90 .

Тиверьскийгор.,
пригород, см.
Тиверский гор. ,
пригород.
Тимошкина в Варбиничах дер.,
348.
Тимошкинская в Вардимоле
дер.,
287, 355 .
.
Тирнаволок, 188.
Тирозеро, 326.
Тирьский наволок, см. Терский
наволок.
Тоима, 66.
Токарева Никольского пог. на
Кусеге дер.,
214, 227.
Токари Никольского
на Кусеге
пог. ,
263.
Токсовский район, 83.
Толволжский пог. ,
143.
Тол вой,
см.
Толвуйская земля.
Толвоская земля,
см. Толвуй-
ская земля.
Толвуй, см.
Толвуйская земля.
Толвуйская
(Толвой, Толво-
ская,
Толвуй) земля,
99, 103—104,
111, 115, 120, 133 , 205, 313-314, 336.
Толвуйский пог. ,
336.
Толвуяне (Талвьяне), 386 .
Толдожский
пог.,
128, 134,
154.
Топоозеро, 325—326.
Торасселга,388.
Торжеярви,79.
Торжок гор. ,
80, 89 , 180.
Торкозеро,
327.
Тот м а, см. Тотьма.
Тотьма(Тотма),66,329.
Троицкий Сенной
мон.,
см.
Сенной Троиикий мон.
Троицы
живоначальной
Алек-
сандрова пуст.,
см. Александро-Свир-
ский мон.
Троицы живоначальной и велик,
чудотв.
Николы
мон.,
см.
Климец-
кйй мон.
Троицы живоначальной Муезер-
ский мон.,
см. Муезерский мон.
Троицы живоначальной на устье
Сороки реки ц. ,
165—168.
Трофимковов Раховичах дер.,
244, 351.
Трушевский
на
Малгачевой
горе поч. ,
280.
Туба р.,
113, 386.
Тубозеро, 113—144, 336 .
Тубозерская земля, 113.
Тубозерские села, 1 13.
Тубозерцы
(Тубозирцы), 387.
Тубозирская вол., 388.
Тубозирская сторона,
388.
Тубозирцы,
см. Тубозерцы.
Тудор, 66.
Тудоров пог.,
66.
Туломозерская
вол.,
273.
Туломозерские выставки, 273 .
Тунгуская вол. ,
327.
Турчасово, 258.
Турчасовский
стан, 328—329.
Тфер ичи, см. Тверичи.
Тферская земля,
см.
Тверская
земля.
Тяжвая губа, 142.
Тямбеть озерко,
188.
Углич гор. , 64.
Углянская Вымочницкого пог.
дер.,
24(і.
Ужма р.,
106, 109 , 117, 121 , 210,
264, 283, 295.
Узервар.,
см. Вуокса р.
Узьерва р.,
см. Вуокса р.
Уксипя,79.
Улеаборг гор.,
87.
Ульмо
оз. ,
325.
Ульянкова на Яндебе р. дер.,
218.
Ульянова на Яндебе
р.
дер.,
235.
Умба вол.,
283-384 , 307—309 , 311,
328-329.
Умбскаявол.,
365.
Унайгуба,
см. Уной губа.
Унба, см. Умба.
Унежемская вол. ,
28, 232 —233 .
Унежемцы, 233.
Унежма Выгозерского
ст. вол .,
34, 177, 306-307, 328-3 .9, 334—335.
Уной (Унай, Унойская) губа, 102,
114, 142, 387.
Уной порог, 387.
Уной (Унойский) руч. ,
102, 138 ,
387.
Унойская губа, см. Уной губа.
Унойский руч. ,
см.
Унрй руч.
Уноскаявол.,
38-.
*
У но ска я земля,
114, 132, 138.
У нос к и, 133—136, 139, 141, 163.
У ноские острова, 102, 113—115,
131, 137 , 139 , 141 —142.
Урбала,79.
Урбоева в Раховичах дер.,
263.
Урозерко, 280.
Уроозеро, 224.
Усадище
в
Раховичах дер. ,
263.
Усадищная в Вардимоле дер.,
287.
Успенская Самоозерская
ц.,
см. Самоозерская Успенская Оло-
нецкого присуда ц.
Устьяне,77.
Устьянский пог. ,
77.
УстюгВеликий гор.,
328—329,
Ухта, 327.
27 Сборник по истории Карелии
417

Фалелеевская
на
Коневом
о-ве пожня, 186.
Федкова
в
Пиркиничах
дер.,
337 -
X,
Федоркова Лукина в Рахо-
вичах дер.,
351.
Федоркова у Мульевского
оз.
дер. ,
381.
п
Федорково
в Вербиничах поч.,
348.
'
,'
„
Федорова
Гора Варбинскои
вол.,
дер.,
220.
Федькова
в
Вардимоле
дер.,
246. ,
Федькова в Раховичах дер., 244.
Фетковская
Парфеева
на
Вег губе варн. ,
184.
Фетковская под Вирмои варн.,
184.
Фетков с кая Ямленина
на
ьег
губе варн.,
184.
Фетькова
в
Варбиничах
дер.,
348.
Фетьково в
Тененичах
дер. ,
348, 352.
Фефилатково
у Мульевского
оз. дер , 381.
Филипкова
в Раховичах
дер. ,
244, 351.
Филипкова
в Терченицах дер.,
251.
Филипкова у Воноозера дер.,
337.
Ф илипково
в Раховичах
поч.,
244, 351.
Филипова Важенского пог. дер.,
216, 235.
Филиповская
на
Вег
гуое
варн.,
184.
Финляндия,
6, 19, 59, 63—65,
69, 76, 87.
Финны, 64 , 69.
Финский залив, 68, 81.
Фомкина на Яндебе р. дер.,
218,
235, 349 —350.
Фомкина
на Я^ндебе р.
пуст.,
349.
Фомкино
в
Ниргиничах
поч.,
289.
Фотеевручей,301.
Харито'нкова
в
Раховичах
дер.,
244, 351.
Харитонкова
Вымочницкого
пог. дер.,
246.
Харитонова
в Раховичах дер.,
240.
Xарлово
седенье,
см. Сиденье
Харлово.
Хачела,151.
Хедоостров,
386.
Ховрино,
101.
Xолмогоры(Колмогоры.Кол-
могорский
гор.)
гор.,
307, 309 — 312,
328—329.
Xолына Деоевскойпят.,
215, 250.
Хутынь мон.,
314.
Цыбурцев
наволок, 120.
Чадовооз.,
348.
Чажба р. ,
142,
Чажвар,142.
.
Чажнаволок
на Уноских о-вах,
142.
Часовенка
в Люговичах дер.,
см.
Часовенская
в
Люговичах дер.
Часовенная в Люговичах дер.,
231.
Часовенская (Часовенка) дер.
в
Люговичах, 213, 220, 278, 280.
Чебаракова Горка Пиркин-
ско го
пог.
дер.,
230. См. еще Чуба-
ракова горка.
Чевруя, 188.
Чегла р.,
209.
Челмож губа, 372.
Челможа,см.Петровский вЧел-
можи пог.
Челможская земля, 386.
Челмоская вол. ,
136.
Челмоский
пог.,
см. Челмуж-
ский пог.
Челмужар.,
313, 314 .
Челмужский (Челмоский, Чол-
мужский) пог.,
10, 15, 134, 314,
386.
Чемовская дер.,
см. Чимовская
на Колгоострове дер.
Чербуева
гора у оз. Онтонов-
ского, 381.
Черкасы, 328.
Чермная (Чермьная)
щель,
79.
Чермьная
щель,
см.
Чермная
щель.
Черная р.,
241, 353.
Черное оз.,
326.
Чимкиницы Пиркинского
пог.
дер. ,
380.
Чимкиничи Пиркинского пог.,
216, 341 , 379-380.
Чимовская (Чемовская) на Кол-
гоострове
дер.,
266.
Чирковская
в
Мульевичах
дер.,
209, 220.'
Чолмужскии
пог. ,
см. Челмуж-
ский пог.
Чубаракова
(Чюварокова)
Пиркинского
пог. горка, 287, 355.
Чудские (Чюцкие) у.,
128, 154.
Чудь
(Чюдь), 93, 127-128, 130,
154—155, 158.
418

Чюварокова
гора,
см.
Чуба-
ракова горка.
Чюдцкаяземля, 158.
Чюдь, см. Чудь.
Чюжьнаволок,
141.
Чюка
Вымочницкого
пог.,
213,
231.
Чюро о-в, 142.
Чюцкиеу.,
см. Чудские у.
Шавкопятый порог, 300.
Шала р.,
102, 114, 127, 133, 135,
142, 361, 387—388.
Шалский Спасский пог. ,
см.
Шальский Спасский пог.
Шальская вол.,
136.
Шальская Матка, 102.
Шальский мон.,
127.
Шальский Спасский (Шал-
ский, Спасский из
Шалы) пог.,
10,
15, 41, 133 -134 , 138 —139, 143 , 343—
345, 387, 389.
.
Шаменичи,см.ШаминичиПир-
кинского пог.
Шаминичи
(Шаменичи) Пир-
кинского пог.,
219, 229, 236, 251, 289.
,Шамовпорог,
182.
Шапкин
наволок
Важенского
пог.,
241, 244, 263 .
Шведская (Немецкая, Свейская)
земля, 69, 79, 85, 90.
Шведский (Каянский, Каянь-
ский, свейская украина) руб.,
24,
42, 121, 175, 180, 2 4.
Шведы (заморские немцы, каян-
ские немцы, немецкие люди,
немцы,
свей). 6, 19, 21 , 67-69, 71—79, 81 -85,
88, 90, 175, 181, 254, 257, 275, 293 , 306 ,
318, 327—328, 339, 358, 262.
Швеция, 5-6, 19, 22, 57 , 59, 65,
80, 84, 85, 91.
Шейкин в Раховичах поч.,
244,
351.
Шейнина
в
Раховичах
дер. ,
241.
Ш.елоньр.,
70.
Шемени цкое оз.,
244.
Шемени ч и
Важенского
пог. ,
224, 241, 244, 263 , 280.
Шиженцы, см. Шижненцы.
Шижненская вол.,
31, 159 .
Шижненцы (Шиженцы), 195 .
Шижня, 159-161, 195.
Шижняр.,
140.
Шизна, 109—110.
Шимоозеро,
179.
Шимоозерцы,
179.
Широкая губа, 326.
Широкие боры, 389.
Шитной
о-в,
см. Шитный о-в .
Шитный(Шитной) о-в, 182.
Шолопонье Кемской земли, 325 .
Шолтоозеро,
148.
Шубозерко, 188.
Шуегозеро, 326.
Шуезеро, 325.
Шуезерск.ая вол. , 327, 333—334.
Шуезерская межа, 327.
Шуезерцы, 327.
Шуерецкая (Шуирецкая) вол.,
40, 190 , 306, 327, 339.
Шуерецкая земля, 326.
Шуерецкий
Никольский
пог.,
35Ч.
Шуеречане, 202, 206.
Шуирецкая
вол.,
см.
Шуе-
рецкая вол.
Шуйский пог. ,
330.
Ш у н г а (Шуньга), 32, 43. 103/1 15,
120, 177 .
Шунгская (Шуйская) вол. 136 ,
343.
Шунгский
Никольский
пог.,
43, 133—134, 138, 143. 163, 312,
340-344, 371.
Шу нжане, 120 , 386.
Шуйская вол. , см. Шунгская вол.
Шуйский пог. ,
см.
Шунгский
пог.
Шуньга, см. Шунга.
Шуя, 277, 326-327.
Шуя Карельская,
см. г Шуя
Корельская.
Шуя Корельская (Карель-
ская), 318-319, 325-327.
Шуя р.,
101, 105 -109, 116-118,
120—123 , 190 -192, 203 .
Шуяне, 190—191 .
Ыгнатовская дер.,
см.
Игна-
товская дер.
Ылекса р.,
см. Илекса р.
ЫльинскийнаСвирипог.,
см.
Свирский Ильинский пог.
Эвреиейсы, 84.
Эвремя приход, 84.
Эврепя нриход, 78.
Юрьев гор.,
85.
Юрьев мон.,
10, 15, 30 , 40—41,
127, 345, 361—362 , 387 —389 .
Юсковичи, 147 — 149.
Юсковская вол. Остречинского
пог.,
148—149.
Юскола,66.
Юшкова на Яндебе р. дер.,
350.
Якимково
в Вербиничах
дер.,
348.
Яковлево седенье, см. Сиденье
Яковлеве.
27*
419

Яковлевская
в
Гоморовичах
_дер.,
280.
Якушево в Тененичах дер., 346,
-3 52.
ЯкушевскаявМульевичах дер.,
381.
Якушевская на Свири р. дер.,
352.
Якушевская на Яндебе р. дер.,
218, 235, 349.
Якушевская у Воноозера дер.,
337.
Якушовскаяв Кон ручье варн.,
184.
Якшиницы
Тервинского
пог.,
234.
Ял ганда р.,
102, 142 .
Ялгондар.,
387.
Ялканмох, 387.
Я м (Яма) гор.,
94—95, 178 —179 .
Яма
гор.,
см. Ям гор.
Ямские у.,
128, 154.
Ямь, см. Емь.
Яндеба
р.,
218, 235, 270 —271 ,
349-350, 357 .
Яндебские дер. ,
357.
Янковона
Яндебе р. дер.,
349.
Янтоярви, 79.
Яренская сторона,
188.
Яск и с приход, 78.
Яскы пог.,
79.
Яхнова Важенского
пог.
дер.,
216, 235 .
Яшезерский (Яшозерский) мон.,
44—45 , 303 —304 .
Яшозерский мон.,
см. Яшезер-
ский мон.

СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
С. Гадзяцкий. Предисловие ....................
Археографическое введение ......................
Летописные известия о Карелах ...........
.
•
1. Акты XV в.
50
57
99
_^
1. 1415—1421
гг.
Данная новгородского посадника Андрея Ива-
новича, новгородского тысяцкого Дмитрия Васильевича и других „скот-
ников и
помужников" Толвуйской земли Палеостровскому монастырю
ѵа Палий остров с малыми островами .................
О 2. 1415 —1447 гг.—
Запись карела Никиты Ивановича новгородскому
тысяцкому Дмитрию Васильевичу о возмещении убытков от нападения
карел на его ловцев на реке Выгу
.... ... .... ... ....
10°
-—
3. 1419—20
гг — Купчая на два участка по рекам Сороке и Выгу,
купленные
посадником Афанасием Есифовичем у Ивана Федорова и
100
у его братьев ..............................
< — '4. 1419—20
гг.— Купчая
на
участки по
рекам Выгу и Сороке,
купленные посадником Афанасием Есифовичем у Ивана Лускалова и
у его сына
......
•,,
.......................
~-
-5. 1447—1454
гг. —
Купчая на земли по рекам Выгу, Шуе, Кеми,
Поньгоме, в
Лешей Лопи,
на
Кильбоострове, в
Соловках и на Кузо-
вых
островах, купленные новгородским посадником Дмитрием Василь-
евичем у Ховры Тойвутовой ...................
^
Ю1
~-
6. XV в. первая половина.—
Купчая на двор с хоромами, купленный
Максимом Поповым Фалелеевым у Исака Федорова, „приказника"
Терентия Иванова ...........................
Ю1
Р7.XV в.
первая
половина.—
Купчая на землю и воду в Уноских,
купленные Селифонтом Твердиславом у Ивана Фомина ........
102
— -8 . 1456 —1458
гг .—
Купчая на участок по реке Выгу и на лес Сапи-
нический, купленные Вяжицким монастырем у чернеца Алексея Фатья-
:•
.....
102
нова
.................................
»_,
9. 1456—1458
гг.—
Данная архиепископа новгородского Евфимия,
по приказу
сы на
посадника Луки Васильева, Вяжицкому монастырю
на зем лю
в
Шунге и на землю Вирозерскую в Толвуе ........
ЮЗ
10. 1456 —1458
гг.—
Духовная
инока Алексея Фатьянова на земли
и
воды
в Толвуе, завещаемые Вяжицкому монастырю .........
ЮЗ

Стр-
^-
11. 1456 —1458 гг.—
Запись братии Вяжицкого монастыря с иноком
Алексеем Фатьяновым о порядке владения его вкладом в монастырь —
® землей и водами в Толвуе
..... .... ..... .... ....
10*
і— 12 . 1458—1465 гг. —
Вкладная Палеостровского монастыря в Спас-
ский монастырь в Русе на шестнадцать рублей за снабжение хлебом и
©солью .................................
105
13. 1458 —1465
гг.—
Вкладная Палеостровского монастыря в новго-
родский Спасо-Нередицкий монастырь на десять рублей за снабжение
хлебом и солью .............................
Ю5
-*-
МЪ Ранее 1459 г. —
Купчая на землю и воды
с. угодьями в реках
ВыгуТ Шуе, Кеми, в Кильбоострове и во всех морских реках до реки
Соны, купленные Кириллом с детьми у Макария ...........
Ю5
,__,
15. Ранее 145Э г. —
Купчая на участок по морским рекам и по реке
Кеми, купленный Иваном Менуевым с братьями у Фалалея из Валдоли,
Саввы и Сидора Юрьевых ......................
Ю6
—
16. 1459—1470 гг. —
Данная Никиты Ивановича Соловецкому мона-
стырю на два участка у Золотца ...................
Ю6
"
17. 1459—1470 гг.—
Данная Клима и Ивана Михайловых детей Соло-
вецкому монастырю на участки
по
рекам Кеми, Шуе, Выгу и по
другим морским рекам и на землю и воды на „Лопе" .........
Щ
(*} 18. 1459—1470 гг.—
Данная Семена Климова Соловецкому монастырю
нТучастки по рекам Выгу, Шуе, Кеми и по морскому берегу до реки
Соны .................................
Щ
С 19. 1459—1470
гг.—
Данная Федосьи Харитоновой жены Соловец-
кому
монастырю
на участки мужа ее по рекам Выгу, Шуе, Кеми,
в Кильбоострове и по всем морским рекам до реки Соны
......
Ю8
—п
20. 1459 —1470 гг.—
Купчая на участки по рекам Выгу, Шуе, Кеми
и
по морским рекам до реки Соны, купленные Соловецким монастырем
у Фомы Максимова Менуева .....................
Ю8
Ді? > 21. 1459 —1470
гг .—
Купчая на участки по рекам Выгу, Шуе и Кеми
и
в
морских реках до реки Соны, купленные Соловецким монастырем
у Григория Давыдова .........................
10°
22. 1459—1470 гг .—
Закладная карела Олфуя Юрьева Соловецкому
монастырю на участки по рекам Выгу и Шуе
............
109
—-
23. 1459 —1470
гг.—
Данная Моисея Федоровича и его жены Ната-
лии с детьми Соловецкому монастырю на участок по реке Вирме и на
рыбную ловлю в реке Шизне .....................
',— 24. 1459—1470 гг.—
Данная Михаила Семеновича Соловецкому мо-
настырю
на
уч асто к
по
реке Вирмё и на рыбную ловлю в Шизне и
Кузреке
...............................
^25. 1459 -1470
гг.—
Данная Марфы Борецкой и ее сына Федора
Исакова Соловецкому монастырю на два лука земли по реке Суме . .
Щ
^/ >_г_
26. 1465—66
гг.—
Меновная Вяжицкого монастыря с Палеостров-
ским на хлеб, получаемый последним по своим вкладам в монастыри—
Спасский в Руссе и Спасо-Нередицкий в Новгороде .........
110
—'
27. 1465 —66
гг .—
Купчая на землю и воды на Повенце и ловища
за
Онегом озером и
в Онеге озере, купленные Вяжицким монастырем
у Ермолы Максимова Водникова ...................
422

%
Стр.
'28. 1465—1478
гг. —
Данная Артемия Степанова Вяжицкому мона-
стырю на рыболовный участок в реке Выгу
.............
Ш
^29. 1465—1478 гг.
-К упчая на половину вотчины в Повенце, куп-
ленную Вяжицким монастырем у Мартемьяна Родионова Водникова . .
112
~
30. 1465
-
1478 гг.— Договорная Вяжицкого монастыря с Василием
Алексеевичем ,
Яковом
Леонтьевичем и
женой Василия Покинарией
Т
о
владении
селами
Кондрускими,
Мандрегскими, Кузарандскими и
Тубозерскими .............................
,—31. 1465 —1478
гг.— Меновная Панфила Селифонтова с Богданом
Ермолиным на земли и воды в Тубозере и в Уноских .........
ИЗ
',—
32. 1465 —1478
гг.—
Духовная Панфила Селифонтова на земли и
во ды
в
Пигме озерах
и
в
Уноских, завещаемые им, по половинам,
Л/
Палеостровскому монастырю и сыну своему Лаврентию ........
114
V. 33 . 1473—74 гг.— Вкладная архиепископа новгородского Феофила,
по
приказу Фомы Маноилова, церкви св.
Николая Вяжицкого мона-
стыр я в Шунге ............................
| 34. 1477—78 гг.— Грамота
Вяжицкого
монастыря монастырскому
^,
ключнику
и
монастырским крестьянам в Толвуе о запрещении про-
мыслов в вотчинах Палеостровского монастыря ............
—
35. 1479 —80
гг.— Данная \Онисифора Есипова сына Соловецкому
монастырю на половину отчины в реках Выгу, Шуе, Кеми и в Кореле .
116
■«-чЗб. 1479—80
гг.— Данная Терентия Якола Соловецкому монастырю
яа отчину в реках Выгу, Шуе и Кеми ................
~-
"37 . 1479—80
гг.— Купчая на отчину на Кильбоострове и Лотошкове
острове, купленную Соловецким монастырем у Филикса Конанова сына
Костиева ..............................
—ѵ38. XV в.
(80-е гг.) .—
Данная Марии Ивановой дочери, жены Луки
Федоровича, Соловецкому монастырю на пожни и „села морские" ...
118
-^39. 1484—1502 гг. , —
Данная Нестера Федорова Соловецкому мона-
стырю на отчину в реках Выгу, Шуе и Кеми .......
.....
3 40. 1484 -1502 гг.— Купчая
на
отчину на Кильбоострове, куплен-
«ую
Соловецким монастырем у Семена Иванова ( улгопяева ......
118
— т41. 1484 __ 1502 гг.— Купчая на отчину на Кильбоострове, куплен-
ную
Соловецким монастырем у Максима Иванова и его брата Семена .
119
^, 42 . 1484 —1502 гг.— Купчая на отчину на Кильбоострове и Лотош-
ков е
ост рове ,
купленную Соловецким монастырем у Николая („Ми-
кулы") Семенова Боркова и жены его Агафьи .............
г- 43. 1499-1500
гг .-
Купчая на двор „на низу" Шуи реки, куплен-
ный Пименом Матвеевым сыном и Степаном Яковлевым сыном у Мат-
вея Потапьева сына ........................
*-
44 XV в — Данная шунжан Петра Адкина с детьми и с племенем,
Тойвода* Идуева с детьми и с племенем и др. Вяжицкому монастырю
яа
земли в Шунге и в Толвуе ........................
,-.
45 XV в.- Данная Матвея Ильина Соловецкому монастырю на
участки Елены Оравановой „промеж корельскими детьми"
......
120
^46 XV в — Купчая на землю и воды по рекам Выгу, Шуе, Вонге,
Кеми
и
по
другим
морским рекам, и
на участок в Дикой (Лешей)
Лопи,
купленные Иваном Обакуновым у Юрия Каргуева .....
-
.
Щ
423

(^тр.
«— 47. XV
в.—
Купчая на участок Парандоев, купленный Павлом,
Иваном и Борисом у Бориса Калтоева .................
121
—с 48. XV
в.—
Духовная Григория Ивановича на
отчину в реках
Жаровье, Выгу, Шуе, Кеми и на Кильбоострове, завещанную им Соло-
%
вецкому монастырю ..........................
122
49.XV в.—
Раздельная Василья и брата его Маковея на земли отца |
их Прокопия .............................
\ 122
_
50. XV
в.—
Духовная Григория Гавриловича Кякши на участок
в реке Выгу, завещаемый Соловецкому монастырю ..........
123
у
Акты XVI в.
г-—
51. 1505 г. июня
15.—
Разводная грамота на землю в Сягоозере и
Рындоозере между Вяжицким'и Юрьевым монастырями.
.......
127
52. 1534 г. марта 25. —
Грамота новгородского архиепископа Мака-
"рия в Вотскую пятину, в Чудь, в Ижору, в Карельский и др. уезды
об искоренении языческих обрядов ...................
127
.^-
53. 1538 —39 гг. —
Правая грамота судей Третьяка Кривякина и Спи-
ридона Михайлова Палеостровскому монастырю по делу его с Муром-
ским монастырем о спорных землях на Уноских островах .......
131
А^
54. 1539
г. марта... —
Жалованная грамота великого князя
Ивана
Васильевича Соловецкому монастырю на вотчину в Спасском погосте
Выгозерского уезда ..........................
140
^01540 г. июня 18. —
Разъезжая грамота Спиридона Михайлова на
земли в Уноских островах между Палеостровским и Муромским мона-
стырями
...............................
141
,__
56. 1542 г. февраля 16. —
Грамота великого князя Ивана Васильевича
Керетским и
Ковдинским даньщикам и слободчику о судных сроках
Двинян и Каргопольцев с Керетчанами и Ковдянами
.........
143
, ___
57. 1542 г. февраля 20. —
Грамота великого князя Ивана Васильевича
Керетчанам и Ковдянам об участии выборных их земских целовальников
в суде княжеских даныциков и слободчиков
.............
145
*—
58. 1543 г. января 15. —
Грамота новгородского архиепископаФеодо-
сия в Корелу об отправлении в установленное время молебнов и крест-
ных ходов ..............
; ................
146
.—
59. 1543 г. января 24. —
Жалованная грамота новгородского архие-
пископа Феодосия Георгиевской церкви в Юсковичах Остречинского
погоста с податными и судебными льготами ..............
147
'
60. 1543 г. сентября 9. —
Данная Ивана Пшаги Соловецкому мона-
стырю на два лука сенных угодий, мельницу на реке Керети и двор . .
150
&■
61. 1546 г. июля 4.
—
Данная Ефросиньи Корельской Соловецкому
монастырю на две
обжи земли с дворами
и
угодьями в Ордомском
погосте ................................
150
7—
62. 1547
г.
апреля.
..—
Грамота с прочетом царя Ивана Василье-
вича Александро-Свирскому монастырю на податные, судебные и друг,
льготы
................................
151
.
*•—
63. 1548 г. ма я.
.
.—
Отпись Шальского десятского Юшки Митрофа-
■^-нова сына в приеме разных сборов с Спасского монастыря ......
154
424

с
159^
Стр.
■г- .
64 1548 г. июня 8.—
Грамота новгородского архиепископа Феодо-
,
сия в Вотскую пятину, Чюдь,
в
Ижору,
в
Корельский и др. уезды
о разрушении мольбищь и искоренении языческих обрядов ......
154
■— *65. 1548
г.
августа 17. —
Уставная грамота игумена Соловецкого
монастыря Филиппа крестьянам Виремской, Сумской, Шижненской и
Сухона волоцкой волостей .......................
(66^1549 г. авг у ста 22. —
Послушная грамота дьяков Дмитрия Скры-
пицына и
Ивана Бухарина крестьянам деревень Марфы Исаковой
Борецкой в Спасском погосте в Выгозере на устье реки Колежмы,
отведенных во владение Соловецкому монастырю ...... "
.....
162'
і___ 67 . 1550 г. июля 2.—
Жалованная грамота царя Ивана Васильевича ^
Палеостровскому монастырю с податными и судебными льготами . . .
(^І\і551 г. июня 23. —
Наказная память дьяков Чудина Митрофанова
с товарищами подьячему Василью Данилову об отводе Соловецкому
монастырю деревни и еза на реке Сороке в Выгозерском погосте . .
•— 69. 1551 г. июня 26. —
Жалованная грамота царя Ивана Васильевича
Соловецкому монастырю на ез на реке Сороке в Выгозерском стану .
—ѵ
70. 1651
г. июня 27. —
Жалованная грамота царя Ивана Васильевича
Соловецкому монастырю
на
деревню в Спасском погосте в Выгозер-
ской волости
на
устье реки Сороки с податными и судебными льго-
тами.. ................................
По 1551 г.
ав гу ста
18. —
Отводная подьячего
Василия Данилова
Соловецкому монастырю на деревни на устье реки Сороки и рыбные
ловли на реке Сороке в Выгозерском погосте .............
-_,
72. 1553 г. августа 15. —
Жалованная грамота новгородского архие-
пископа
Пимена Палеостровскому монастырю с податными и судеб-
ными льготами
..... .... ..... .... .... ..... .
■—'
73. 1554 г. сентября 14. —
Жалованная грамота царя Ивана Василье-
вича Коневскому монастырю с податными и судебными льготами . .
.
«_,
74. 1555 г. января 8.—
Грамота царя Ивана Васильевича новгород-
скому наместнику князю
Дмитрию Федоровичу Палецкому о посылке
детей боярских и земцев за шведский рубеж для грабежа пограничных
жителей в возмездье за разорение шведами Корельского и Ореховского
уездов
................................
—і
75. 1555 г. сентября 10.—
Грамота царя Ивана Васильевича новго-
родскому наместнику князю Дмитрию Федоровичу Палецкому о выдаче
неделыцику Пятому Люунову
езда,
пересуда и хоженого по случаю
посылки его в Обонежскую пятину с записями по судебным делам . .
~~,
76. 1555 г. октября 27. —
Грамота царя Ивана Ьасильевича новго-
родским дьякам
Федору Сыркову и Казарину Дубровскому о произ-
водстве сыска о спорной тоне на р. Свири, у острова Нотосара, между
крестьянами» Остречинского погоста и крестьянами деревни в Гакручье
Александрс~Свирікого
монастыря ...................
ѵ'
і—~
77. 1555 г. ноября 1. -
Грамота царя Ивана Васильевича новгород-
скому наместнику князю Дмитрию Федоровичу Палецкому о высылке
из всех
пят ин
помещиков и земцев с людьми и оружием на военную
службу
в
Новгород и
о
мобилизации на месте земцев из Корелы,
Орешка и Ямы ............................
17°
425-
І: 162
165
165
16&.
168.
6>
169^
170
175-
176»

Стр.
__
78 15.55
г
ноября 9. —
Грамота царя Ивана Васильевича новгород-
ски м
дьякам
Федору Сыркову
и Казарину Дубровскому о суде над
кр ест ь я нами Оштинской волости за незаконный сбор податей с Шимо-
зер ск и х и Лядвингких крестьян ....................
—
79. 1555
г.
ноября 25.- Грамота царя Ивана Васильевича новгород-
ск ому
дья ку
Казарину Дуб эовскому о заготовке кормов по случаю
похо да
царевича Кабулы Ахкубековича от Новгорода к шведскому
рубежу .................
•
...........
"
'
*_.'.
80. 1556 г. февраля 12.—
Грамота царя Ивана Васильевича в Нов-
го род
Ивану Ивановичу Жулебину о посылке через Корелу в Выборг
шведскому
корол ю, с
каким-либо из тпведских пленных, грамоты новго-
родского наместника князя
Михаила Васильевича Глинского ......
181
-
81
1556 г.
февраля 24.- Отводная сотная выпись новгородских
дьяко в
Федора Еремеева и Казарина Дубровского на государевы земли
и
угодья
в
Сумской волости, жалуемые Соловецкому монастырю ...
182
—
82. 1556
г.
мая
16.—
Грамота новгородских дьяков Федора Еремеева
и
Казарина Дубровского солеварам Выгозерского присуда Спасского
пог ос т а о варении впредь соли на обиход Соловецкого монастыря в виду
пожалования
государем
их
оброчных
варниц
названному мона-
^
стырю .........................
• ........
—
83. 1556
г.
ию ля
3.- Жалованная грамота новгородского архие-
пи ск опа
Пимена Ильинскому -монастырю на Свири с податными и
^
судебными льготами ..........................
^-
84 1558 г.
июл я
24. —
Разъезжая запись по размежеванию спорных
земел ь
между государевыми крестьянами Выгозерской волости и кре-
стьянами Соловецкого монастыря Сумской волости ..........
_
85. 1559
г. сентября 2.—
Послушная грамота новгородского архие-
пи с ко па Пимена крестьянам деревень Пиркинского погоста и Ильин-
ского
по гос та
на
Сярмяге,
отданных в поместье софийскому сыну
боярскому Александру Кокошкину
............
'
.....
/8б)і562г. ноября 1. —
Уставная грамота Кемской и Шуерецкои воло-
стямо суде выборных судей .....................
^.
87. 1564
г.
сентября 30.- Уставная грамота игумена соловецкого
монастыря Филиппа крестьянам Сумской волости ........
•
•
•
1
88. 1565
г.
мая
29. —
Отступная выгозерского старосты Филиппа
Андронов а
сы на
Бурака и всех крестьян Выгозерской волости Соло-
вецкому монастырю на участки в Золотицкой тоне по реке Выгу . . .- 195
аЛ0" 89. 15*16 г. июля
4.—
Купчая на рыболовные угодья и дворище на
-^Пелкуеве острове в Кемской волости, проданные Ульяной Есиповой
дочерью Шалинскою с сыном Владимиром Соловецкому монастырю . .
,-
90. 1569 г. октября 2. Данная подужемца Федора Андронова сына
Соловецкому
монастырю на рыболовные угодья в Кемской волосіи и
на полтину денег и мерина ..................
•
•
•
-—
91. 1570 г. августа 10.—
Отпись дьяков Данилы Бартенева и Никиты
Щелепина Соловецкому
монастырю в
приеме ямских и приметных
-
денег и разных податей с Выгозерского погоста ........
•
•
•
92. 1570—1571 гг.— Данная подужемца Никиты Карпова сына Соло-
вецкому монастырю на угодья в Кемской волости ........
•
•
•
426

Стр.
-^-93. 1570 —1571
гг.—
Данная кемлянина Владимира Горемыкина Соло-
вецкому монастырю на угодья и половину двора в Кемской волости .
199
(94^1571 г. ян вао я 25. —
Огпись дьяков Данилы Бартенева и Никиты
Щелепина Соловецкому монастырю в приёме таможенных денегсСум-
скойлолости .............................
199
(93Л57І г. янва ря 30.—
Отпись дьяков Данилы Бартенева и Никиты
ЩелетГина Соловецкому
монастырю в приеме ямских и приметных
денег и др. податей с Выгозерского погоста ..............
200
-ч 96. 1571 г.
мая
13.
-Данная Василия Бороіатого с сыном Евсеем
Докукою Соловецкому
монастырю на угодья в Кемской волости . . .
200
___
97. 1571 г. мая 18. —
Данная Федора Логуя Соловецкому монастырю
на угодья в Кемской волости и на две кузнзчных снасги .
.
.
.
|..
201
—^98. 1571 г. мая
19. —
Данная Пахомия Кондратьева сына с сыном
Моисеем Соловецкому монастырю на угодья и двор с пашенною зем-
лею и с полями в Кемской волости ..................
201
,_
99. 1571г. мая 19.—
Данная кузнеца Василья Родионова сына Соло-
вецкому
монастырю на угодья
в Кемской волости и на кузнечную
снасть ......................
•
.........
•
201
— -100.1571
г.
мая
20. —
Купчая на рыболовные угодья
в Кемской
волос ти ,
проданные кемлянином Иевом Пергуем Соловецкому мона-
стырю .................................
^"
-ѵ.
101. 1571 г.
мая
20. —
Данная Стефана Двинянинова Соловецкому
монастырю на угодья в Кемской волости
...............
202
--,102. 1571
г. мая
20. —
Данная Андрея Пушута и Третьяка Василье-
вых
детей Юдиных с Шуи реки Соловецкому монастырю на рыболов-
ные угодья и пожни в Кемской волости ................
20І
__^ЮЗ. 1571 г. мая 20. —
Данная Парфея Сумцына Соловецкому мона-
стырю на угодья в Кемской волости
.................
203
~-, 104. 1571 г. мая 25.—
Купчая на рыболовные угодья и пожни в Кем-
ской волости,
проданные кемлянином Максимом Пантелеевым сыном
Соловецкому монастырю ........................
'
^"4
^
105. 1571 г.
мая
25. —
Данная подужемца Федора Фефилова сына
Соловецкому монастырю на рыболовные угодья
и пожни в Кемской
волости .................................
"^ 106. 1571 г. мая
25. —
Данная кемлянина Никифора Орла Яковлева
сына Лембитова Соловецкому монастырю на угодья и пашенную землю
204
в Кемской волости
..........................
-^
107. 1571 г.
июл я
27. —
Отпись новгородского наместника князя
Петра Даниловича Пронского с
товарищами Вяжицкому монастырю
в
приеме ямских и
приметных денег и других податей с Егорьевского
...
205
погоста .................
•
... ... ... ... ..
-^10 8. 1571
г.
сентября 24. —
Купчая на угодья,
половину двора и
половину
мельницы с пашенною землею в Кемской волости, продан-
ные
старицей Фетиньей Охлябининой с внуками Соловецкому мона-
.
.
.
2ЦЭ
стырю .................................
-^ 109. 1571
г. октября 3. —
Купчая на двор и угодья на реках Кеми,
Вонге,
Куземе и
Понгоме в Кемской волости, проданные Ипатием
Севастьяновым сыном с женою Соловецкому монастырю ........
206
427

Стр.
—
ПО. 1571 г. окт ября 3. —
Купчая на угодья и двор с местом в Кем-
ской волости,
проданные Мариной Евдокимовой дочерью
и Павлом
Аксентьевым сыном Таптиными Соловецкому монастырю
.......
207
_^-
111. 1571
г. октября 9. —
Данная Молчана Ворсина Соловецкому
монастырю на угодья в Кемской волости ...............
207
— >112. 1571 г. октября П.—
Данная селжанина Василия Сидорова сына
Соловецкому монастырю на угодья в Кемской волости
........
208
__
113. 1571 г. октября 14. —
Послушная грамота новгородского архие-
пископа
Леонида крестьянам деревень
в
Мульевичах Пиркинского
погоста, отданных в поместье софийскому сыну боярскому Владимиру
Боровитинову .............................
208
—
114. 1571 г. октября 21. —
Данная старицы Марины Ушкаловой Соло-
вецкому монастырю на угодья в Кемской волости ...........
209
__
115. 1571
г.
октября 21. —
Данная Аксиньи Федоровой дочери из
Подужемья Соловецкому монастырю на угодья в Кемской волости
.
.
209
___
116. 1571 г. октября 23. —
Закладная Стефаниды Охлябининой с детьми
слуге Соловецкого монастыря Ивану Фефилатьеву сыну на угодья и
двор в Подужемье, в Кемской волости ................
210
—
117. 1571 г. октября 28. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости, проданные Маланьей Яковлевой дочерью с сыном Степаном
Соловецкому монастырю
.......................
211
—
118. 1571 — 1572 гг. Купчая на пашенные земли и на угодья в Кем-
ской
волости,
проданные Степаном ' Проскурницыным Соловецкому
монастырю
...........
^
..................
211
,.' —
119. 1572 г. января 8. —
Данная Соломониды Ворсиной Молчановой
Соловецкому монастырю на угодья в Кемской волости
........
211
___
120. 1572 г. августа 17. —
Послушная грамота новгородского архие-
пископа Леонида крестьянам деревень в Пиркинском погосте, отдан-
ных в поместье софийскому сыну боярскому Коротаю Татьянину . . .
212
,—
121. 1572 г. августа 20. —
Послушная грамота новгородского архие-
пископа Леонида крестьянам деревень Важенского погоста, отданных
в поместье софийскому сыну боярскому Иосифу Симанскому .....
212
<.-.
122. 1572 г. августа 20— Послушная грамота новгородского архие-
пископа Леонида крестьянам разных деревень и
починков Пиркин-
ского и Вымочницкого погостов,
отданных в
поместье софийскому
дьяку Бакаке Литвинову
.......................
213
*-> 123. 1572 г. августа 20. —
Послушная грамота новгороіского архие-
пископа Леонида крестьянам разных деревень и
починков Николь-
ского погоста, отданных в поместье софийскому сыну боярскому Ивану
Шемякину ...............................
214
—*
124. 1572 г. августа 20. —
Послушная грамота новгородского архие-
пископа Леонида крестьянам деревень
в
Гоморовичах Важенского
погоста, отданных в
поместье софийскому сыну боярскому Софону
Шемякину ..............................
215
—
125. 1572 г, августа 21. —
Послушная грамота новгородского архие-
пископа Леонида крестьянам деревни на Моижевском пороге Олонец-
кой волости, отданной в поместье софийскому сыну боярскому Даниле
Кучецкому • ,
.............................
215
428

Стр.
(ІбЛНе ран ее
1572 г.
сентября Г.—
Отпись выборного головы
ТихотаАврамова Соловецкому монастырю в приеме ямских денег и друг,
податей с Сумской волости ......................
^1"
197. 15/2 г. сентября 8. —
Послушная грамота новгородского архие-
пископа
Леонида крестьянам усадища в Чимкиничах Пиркинского
погос та и
деревень в Вонзерьи Важенского погоста, отданных в по-
местье софийскому сыну боярскому Шестому Лутохину ........
216
128. 1572 г. сентября 8.—
Послушная грамота новгородского архие-
пископа
Леонида
крестьянам деревень
в
Кондушах Пиркинского
логоста,
отданных в
поместье софийскому сыну боярскому Андрею
217
Бухвостову ..............................
___ Д29. 1572 г. се нт ября 8.—
Послушная грамота новгородского архие-
пископа Леонида крестьянам деревень на реке Яндебе Пиркинского
погоста,
отданных в поместье софийскому сыну боярскому Алексею
Жеглову
..... .... ..... .... .... ..... ....
218
_Д30. 1572 г.
сентября 8. —
Послушная грамота новгородского архие-
пископа Леонида крестьянам усадища с деревнями в Шаминичах Пир-
кинского
погоста,
отданных в поместье софийскому сыну боярскому
010
Злобе Бухвостову ...........................
__
131. 1572 г.
сентября 8. —
Послушная грамота новгородского архие-
писко па
Леонида
крестьянам
деревень Варбинской и Мульевской
волостей Пиркинского погоста, отданных в поместье софийскому сыну
•боярскому Гневашу Лутохину ...............
•
.....
—і132. 1572г.
сентября 9. —
Купчая на уголья в Кемской волости,
проданные Ульяном Пахомовым сыном Соловецкому монастырю . . . ^.
220
***& Ш. 1572 г. октября 2. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
'волости, проданные кемлянином старцем Феодоритом Ивановым сыном
Соловецкому монастырю
......................
•
?*2. 134 . 1572 октября 2.—
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости, проданные кемлянином Юрьем Константиновым сыном Соло-
ве цк ому монастырю .........................
•
^,
135. 1572 г. октября 23. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
шэлости, проданные кемлянином Степаном Равдой Кобриным Соловец-
кому монастырю ..........
а ..........
ч.
......
-
136. 1572
г. октября 28.-. Закладная кабала Тимофея, Семена и Никона
Горемыкиных из Подужемья Соловецкому монастырю на рыболовные
угодья в Кемской волости
.....................
•
"■
,__,
із7. 1572
г. октября 29.—
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости,
проданные Игнатьем Самойловым сыном с детьми Соловец-
кому монастырю
............
•
.............
•
138. 1572
г. ноября 9.—
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
"данные Аксиньей Федоровой дочерью Соловецкому монастырю ....
222
(^Т ^
139.1572
г.
не
позд н ее
декабря 26.- Челобитная крестьянина
Егорьевского погоста с Кузаранды Селивестра Антонова сына о разре-
шении на вторичный брак .......................
140 1573 г.
янва ря П.-
Послушная грамота новгородского архие-
пископа Леонида крестьянам деревень Важенского погоста, отданных
в
поместье софийскому сыну боярскому Иосифу Симанскому .....
іга
429

/"~ \
Стр.
Ц41у 1573 г. января 14. —
Память государева ключника Сутормы Бес-
соньева Соловецкому монастырю о взятом с
Выгозерского погоста
свином мясе на государев обиход ................
224
(І42р1573 г. февраля 8. —
Отпись дьяка
Ивана Собакина Соловец-
кому монастырю в приеме денег за государев столовый обиход с Выго-
зерского погоста ......................
225
_-
143. 1573 г. марта 1. —
Послушная грамота новгородского
архиепи-
скопа Леонида крестьянам усадиіца в Ильинском погосте на Свири,
оставленного на прожиток софийскому сыну боярскому Якову Пасын-
кову
.................................
225
-—,
144. 1573 г.
марта 13.—
Послушная грамота новгородского
ар хи-
епископа Леонида крестьянам деревень Любиницы Гедевского погоста,
Репаново в Серѵіаксе Введенского погоста и
в
Гамгарицах Пиркин-
ского погоста, отданных в поместье софийскому сыну боярскому Китаю
Бухвостову ...........................
226
.__
145. 1573 г. июня 30. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости, проданные кемлянином Кириллом Федоровым сыном Соловец-
кому монастырю .....................
226
146. Не ранее 1573 г. сентября 1. —
Отпись целовальника Ивана,
Соловецкому монастырю в приеме ямских и приметных денег с мона-
стырских „сошек" Спасского Выгозерского погоста ..........
227
г-^
147. 1573 г. октября 18.—
Послушная грамота новгородского
ар хи-
епископа Леонида крестьянам разных деревень и починков Ильинского
и Никольского погостов, отданных в поместье софийскому сыну бояр-
скому Богдану Мамонтову
..................
_
227
—
148. 1573 г. ноября 17.—
Послушная грамота новгородского
ар хи-
епископа Леонида крестьянам усадища с деревнями в Теркине наволоке
Пиркинского погоста, отданных в поместье софийскому сыну бояр-
скому Луке Милославскому ................
,'....
228
— ,149. 1573 г. декабря 12. —
Отпись старосты Выгозерской волости
Филиппа Ондронова сына Соловецкому монастырю в приеме оброчных
денег за выгские воды
...... ..... ..... ...
229
^
150. 1573 г. декабря 28. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Леонида крестьянам усадища с деревнями в Шаминичах Пир-
кинского погоста, отданных в поместье софийскому сыну боярскому
Юрью Дичкову ...............
•
.........
"
229
(15^ 1574 г. января 30. —
Отпись дьяков Семена Мишурина и Ивана
Собакина Соловецкому монастырю в приеме ямских и приметных денег
и діугелх сборов с Выгозерского погоста ...............
229
0^2, 1574 г. февраля П.— Отпись дьяков Семена Мишурина и Ивана
СобакТіна в приеме государева хлеба с крестьян Соловецкого мона-
стыря Выгозерского погоста
...........
230
.^
153. 1574 г. марта 29. —
Послушная грамота новгородского
ар хи-
епископа Леонида крестьянам деревень на
Кармяге Пиркинского
погоста, отданных в поместье софийскому сыну боярскому Ивану
Мартюшину ...................
230
__
154. 1574 г. мая 15.—
Послушная грамота
новгородского
архи-
епископа Леонида крестьянам деревень в Люговичах Пиркинского по-
430

Стр.
госта, отданных в поместье софийскому сыну боярскому Григорию
Грызлову ...............................
231
-=т 155. 1574
г. мая
24. —
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные Иваном Клементьевым сыном Соловецкому монастырю
....
232
__» 156. 1574 г.
июн я
15.
—
Отступная нюхотцкого старосты Ермолы
Черного и крестьян Нюхотцкой и Унежемской волостей Соловецкому р
монастырю на участки в Золотицкой тоне по реке Выгу
.......
232
Л577Ч574 г. октября 7.—
Отпись дьяков Андрея Клобукова и Семена
Мишурина Соловецкому монастырю в приеме оброка за тамгу с Сум-
ской волости
.
......... ........ ........ ...
234
«г-' 158. 1574 г.
октября 13. —
Купчая на двор с полями и на угодья
в Кемской волости, проданные Севрюком Савельевым сыном Соловец-
кому монастырю ............................
234
"—ч
159. 1574 г. октября 25. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископаЛеонида крестьянам деревень на Ваноозере Важенского погоста,
отданных в поместье софийскому сыну боярскому Истоме Левскому .
234
(—\
160. 1574 г. октября 28. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Леонида крестьянам деревень по реке Яндебе Пиркинского
погоста, отданных в поместье софийскому сыну боярскому Первому
Козодавлеву
.............................
235.
•—|
161. 1575 г. ян в аря 25.—
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Леонида крестьянам деревень в Шаминичах Пиркинского
погоста,
от данны х
в
поместье софийскому сыну боярскому Юрью
Дичкову
........ ......... ........ ......
23&
<—ѵ'
162. 1575 г. февраля 20. —
Грамота царя Ивана Васильевича старцу
^,
Феогносту о восстановлении церкви на Терском наволоке, на реке
Поное, для крещения лопарей и о защите их от притеснения даньщиков,
посланников и насилий разных „сильных людей", корелян, варзужан и
двинян
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
236.
163. 1575
г.
февраля
21. —
Жалованная грамота новгородского
архиепископа Леонида причту Никольской церкви на реке Суме,
в вотчине Соловецкого
монастыря, с установлением размера разных
сборов и с судебными льготами ...................
•
238-
(Л64) 1575 г. мая 9. —
Отпись дьяка Андрея Клобукова Соловецкому
монастырю в приеме денег в прибавку к ямским и приметным деньгам
с, Выгозерского погоста ........................
239
~^
165. 1575 г. июля 10.—
Купчая на угодья в Кемской волости, продан-
ные Алексеем Лембитовым Соловецкому монастырю ..........
240
- — ■> 166. 1575 г. августа 14. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Леонида крестьянам разных деревень Городищского погоста,
отданных в поместье софийскому дворецкому, князю Андрею Петровичу
Солнцеву, в обмен на бывшее его поместье в Пир'кинском^и Важен-
ском погостах .............................
240
(Шк 1575 г. сентября 28. —
Отпись перновских городничих Афанасия
Тургенева и Браги Висленева Соловецкому монастырю в приеме ^госу-
дарева хлеба, доставленного из Выгозерского погоста .........
242
(ТбѴ 1575 г. октября 13. —
Отпись дьяка Ильи Осеева Соловецкому
монастырю в приеме оброка за тамгу с Сумской волости .......
242
431

Стр.
1— 169 . 1576 г. августа 24. —
Духовная Ивана Клементьева сына на двор
и угодья в Кемской волости, пол црена в Ривне, восемь лошадей и друг,
движимое и недвижимое имущество, завещанноеСоловецкому монастырю.
242
(170^71576 г. ноября 19.—
Отпись дьяков Посника Хворощина и Ильи
ОсеЭва Соловецкому монастырю в приеме оброка за тамгу и полонянич-
ного сбора с Сумской волости
....................
243
*^ѵ
171. 1577 г. января 1. —
Послушная грамота
новгородского
арх и-
епископа Александра крестьянам разных деревень и починков Пиркин-
ского и Важенского погостов, отданных в поместье софийскому крав-
чему Матфею Шетневу ..........
* ..............
244
—^
172. 1577 г. января 7. —
Послушная грамота
новгородского
арх и-
епископа Александра крестьянам деревни в Гумгаричах Пиркинского по-
госта, отданной в поместье софийскому сыну боярскому Гневашу Луто-
хину
..... .... ..... .... .... ....
• ..... ..
245
— і 173. 1577 г. января 28. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Александра крестьянам разных деревень и починков Пиркин-
ского и Вымочницкого погостов, отданных в поместье софийскому сыну
боярскому Тимофею Саблину .......
'• ..............
245
— 1 174. 1577
г. февраля 25. —
Грамота новгородского
архиепископа
Александра в Раховичи, Пиркинского погоста, софийскому кравчему
Матфею Шетневу об отводе деревень Пиркинского погоста софийском}
сыну боярскому Томиле Тяполкову и о
послушании ему
жи вущих
<в этих деревнях крестьян .......................
246
175. 1577 г. марта 1. — • Жалованная грамота
новгородского
арх и-
епископа Александра на построение монастыря в Сяндозере, с отводом
ему земли и с податными и с судебными льготами
..........
247
^
176. 1577
г. марта 20. —
Послушная грамота новгородского
арх и-
епископа Александра крестьянам деревень в Кондушах Пиркинского
погоста и Введенского погоста на Свири, отданных в поместье софий-
скому сыну боярскому Томиле Тяполкову ...............
249
.>. ,
177. 1577 г. апреля 25. —
Послушная грамота новгородского
ар хи-
епископа Александра крестьянам деревень в Мундинской трети Рожде-
ственского погоста на Олонце, отданных в поместье софийскому сыну
боярскому Ивану Мартюшину .......................
250
.—
178. 1577 г. апреля 25. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Александра крестьянам усадища и деревень Пиркинского по-
госта, отданных в поместье софийским детям боярским Скурату, Тихону
и Девятому Епишковым ......................
_"
251
■—\
179. 1577 г. апреля 25. —
Жалованная грамота новгородского архи-
епископа Александра причту Успенской Самоозерской церкви Олонец-
кого п рисуда с податными и судебными льготами ...........
252
_
180. 1577 г. сентября 13.—
Купчая на угодья в Кемской волости,
проданные кемлянином Ондроном Афанасьевым сыном Соловецкому мо-
настырю
......... ........ .....
"
253
(Пр>. 1577 г. ноября 25. —
Отпись дьяка Посника Хворощина Соло-
вецкому монастырю в приеме оброка за тамгу с Сумской волости
.
.
253
^82^1578 г. февраля 5.—
Отпись дьяка Посника Хворощина Соло-
вецкому монастырю в приеме разных сборов с Выгозерского погоста .
253
432

Стр.
*—'183. 1578 г. июня 5.—
Жалованная грамота царя Ивана Васильевича
^,
Коневскѳму монастырю на податные и судебные льготы монастырской
вотчиде в Гарбале, Ореховского уезда
................
254
084;) 1578 г.
июня 6. —
Отпись государева посланника Афиногена
Гавриловича Квашнина Соловецкому монастырю в приеме с Выгозер-
ского погоста посошных людей „под государев наряд к походу"
.
.
256
-—-,
185. 1578 г.4 июня 18. —
Жалованная грамота царя Ивана Василье-
^
вича Валаамскому монастырю об освобождении живущих в волости
Ковде при монастырском соляном промысле людей и крестьян от по-
датей и повинностей, о неподсудности их наместникам и волостелям, и
о невзимании пошлин с монастырских сухопутных и водяных торговых
транспортов и с рыбных ловель на Ладожском озере .........
257
— .186. 1578 г. июля
26. —
Послушная грамота
новгородского
архи-
епископа Александра крестьянам двух деревень на Каноме Пиркинского
погоста, отданных в
поместье софийскому сыну боярскому Матфею
Левскому ...............................
260
,_^
187. 1578
г.
сентября 24. —
Купчая на половину двора и поля и на
угодья в Кемской волости,
проданные кемлянином Климом Лапиным
Соловецкому монастырю
......
,
................
261
__
■
188. 1578 г. сентября 24. —
Купчая на двор с местом и угодья в Кем-
ской волости,
проданные Петром Охлябининым Соловецкому мона-
стырю
................................
261
^-^
189. 1578
г.
октября 5.
—
Купчая
на двор
с
полями
и
угодья
в Кемской волости, проданные Юрьем и Третьяком Сумцыными Соло-
вецкому монастырю ...........................
262
~ч 190. 1578 г. октября 12. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости,
проданные
пебозерцем Иваном Варьяковым
Соловецкому
монастырю
..............................
262
ДМ91. 1578 г. октября 19. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Александра крестьянам деревень в Раховичах Пиркинского
погоста, в Шеменичах Важенского погоста и
в
Кусиге Никольского
погоста на Сяси, отданных в поместье софийским детям боярским Ивану
и Хрипуну Жегловым .........................
263
~~.
192. 1578 г. ноября 15.—
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные
кемлянином Яковом Брянциным с сыном Леонтием Соловец-
ком у
монастырю
со
вступлением в
число
монастырских оброчных
крестьян
.....
................
..... ....
264
--
193. 1578 г. декабря 20. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости, проданные кемлянином Никитою Нечаем Соловецкому мона-
стырю со вступлением в число монастырских оброчных крестьян
.
.
.
265
~-~
194. 1578
г.
декабря 22. —
Купчая на деревню
на Канзонаволоке
Водлоозерской волости Каргопольского уезда,
проданную Игнатьем
Никифоровым сыном и другими владельцами Кирилло-Белозерскому
монастырю
....... .......
.
.............
265
/І9І. 1578 г. декабря 28. —
Отпись дьяка Посника Хворощина Соло-
вецкому
монастырю в
приеме ямских и
приметных денег и других
податей с Выгозерского погоста ....................
266
—,
196. 1578—79
гг.—
Закладная кабала на Чимовскую деревню на
28 Сборник по истории Карелии
~

Стр.
Колгоострове, заложенную водлоозерцем КонстантиномИвановым сыном
с детьми Кирилло-Белозерскому монастырю ..............
266
""""" 197. 1578—79 гг. —
Закладная кабала на половину обжиЕсиповской
деревни на Колгоострове, заложенную водлоозерцем Сидором Ивановым
сыном с детьми Кирилло-Белозерскому монастырю ...........
267
,__
198; 1579 г. ян варя 2.—
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные Иудой Матвеевым сыном, по прозвищу Истомка Масельской,
Соловецкому монастырю ........................
267
(ѴЩ)\57Э г. ян варя 29.—
Отпись подьячего Петра Аисина Соловец-
ком у
монастырю в приеме прибавочных ямских и приметных денег
с Выгозерского погоста ........................
268
-^.
200. 1579 г. февраля 15.—
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости,
проданные кемлянином Федотом Ровдужениновым Соловец-
ком у
монастырю
со
вступлением в
число монастырских оброчных
крестьян
......... ........ ........
......
268
- — '201. 1579 г. февраля 20. —
Отпись старосты Выгозерской волости
Стефана Кузьмина сына и целовальника Федора Семенова сына Соло-
вецкому монастырю в приеме денег за выгские воды .........
269
■---- 202. 1579 г. июня 29. —
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные пречистенским пономарем Иваном Степановым, по прозвищу
Утробой, Соловецкому монастырю ...................
269
—
203. 1579 г. июня 29. —
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные маслозерцем Аксентием Логиновым сыном Соловецкому мона-
стырю .................................
269
^5 — 204. 1579 г.
июня
30. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости,
проданные кемлянином Родионом Силуевым Соловецкому
монастырю
... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
270
205. 1579 г. июля
19. —
Послушная грамота
новгородского
архи-
епископа Александра крестьянам деревень на реке Яндебе Пиркинского
погоста,
отданных в
поместье софийскому сыну боярскому Семену
Лутохину ........................
л
......
270
**- 206. 1579 г. ию ля 31.—
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные кемлянином Семеном Симкуем Соловецкому монастырю.
...
.
271
-__
207. 1579 г. августа 16.—
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости,
проданные пебозерцем Еремеем Дементьевым сыном Соло-
вецкому монастырю .
.
л.
............
і ...........
271
.^ ^208. 1579 г. сентября 23. —
Купчая на угодья
в
Кемской волости,
проданные кемлянами Юрьем и Третьяком Сумцыными Соловецкому
монастырю
... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
272
-^
209. 1580 г. сентября 17. — Жалованная грамота новгородского архи-
епископа Александра Ильинской церкви Олонецкой волости и Георгиев-
ской церкви Видлицкой волости с податными и судебными льготами .
272
210. 1581 г. января 17. —
Отпись дьяка Третьяка Репьева Соловец*
ком у
монастырю в
приеме ямских и приметных денег и других по*
датей с Выгозерского погоста .....................
274
•—
211. 1581 г. мая 19.—
Жалованная грамота архиепископа новгород-
ского
Александра Троицкому-Сенному монастырю
с
податными
и
судебными льготами .........................
»
275
434

Стр.
~~~ 212. 1581
г.
ию ля
22. —
Закладная кабала кемлянина Марка, Пипи-
тяев а
Соловецкому монастырю на угодья и дворовое место с полями
в Кемской волости
.....
,
....... ...... ...... .
276
*-
213. 1581
г. ию ля 22.—
Закладная кабала кемлянина Нестера Мала-
феева сы на с
детьми Соловецкому монастырю на угодья в Кемской
волости ................
•
...............
276
___
214. 1581
г. октября.
..—
Духовная Елены Пиногоревой на движи-
мое
и
недвижимое имущество, завещанное Соловецкому монастырю,
причту Кемской церкви и другим лицам ...............
277
,
"-> 215. 1582 г. февраля 13.—
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Александра крестьянам деревень в Люговичах Пиркинского
погоста,
отданных в
поместье софийскому сыну боярскому Матфею
Левскому ...............
................
г--
216. 1582
г.
сентября 10.—
Купчая на рыболовные угодья в Кем-
ской волости, проданные плотником, подужемцем, Кириллом Ивановым
сыном Соловецкому монастырю ...................
•
278
"1
217. 1582 г. октября 17.—
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости,
проданные
маслозерцем Иваном Сидоровым сыном Соловец-
279
кому монастырю
..... .... ..... .... .... .....
л,а
*>ч 218. 1582 г. ноября 17. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Александра крестьянам разных деревень и починков Важен-
ского погоста, отданных в поместье софийским детям боярским Семену
979
и Андрею Качаловым .........................
—■-
219. 1533 г. января 7. —
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные кемлянами Кириллом и Васильем Нестеровыми детьми Соловец-
кому монастырю
.............
■•
.............
—ѵ
220. 1583
г.
февраля 10. —
Купчая на угодья в Кемской волости,
проданные кемлянином Тарасием Кардиевым Соловецкому монастырю .
281
Й-- 221 . 1583 г.
ию ля 6.—
Послушная грамота новгородского архиепи-
скопа Александра крестьянам деревень в Люговичах Пиркинского пого-
ста, отданных в поместье софийскому сыну боярскому Суботе Саблину.
282
_
222. 1583 г.
июля 25. —
Купчая на поля и угодья в Кемской волости,
"проданные подужемцем Кириллом Конжуевым Соловецкому мона-
.....
283
стырю
... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
*-.
223. 1583 г. декабря 17. —
Грамота с прочетом царя Ивана Василье-
вича приказному человеку Кольской волости Максаку Федоровичу
Судимантову об освобождении Соловецкого монастыря от поставки
в
Колу посошных и
ратных людей с монастырских поморских вотчин .
283
—>
224. 1584 г. августа П.—
Жалованная грамота царя Федора Ивано-
вича Соловецкому
монастырю на освобождение от ямских, приметных
и
полоня ничных сборов с монастырской вотчины в Сумском остроге .
284
—-
225. 1584 г. ноября 1.—
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные
крестьянами Кемской волости Трофимом и Григорием Гри-
горьевыми детьми Соловецкому монастырю ..............
286
*__ 226. 1584 г. ноября 27. —
Послушная грамота новгородского архи-
епископа Александра крестьянам разных деревень Пиркинского погоста,
отданных в поместье софийскому сыну боярскому Василью Архарову .
287
&Ъ 227. 1585
г. июля 5.—
Купчая на угодья и двор в Кемской волости,
Ж
'
435

Стр.
проданные Кирьяком Гирмоевым,
по
прозвищу Русин, Соловецкому
монастырю ...............
■.
..............
288
«"*
228. 1585 г. ноября 24. —
Послушная грамота новгородского
ар хи-
епископа Александра крестьянам разных деревень в Сотском и Пиркин-
ском погостах, отданных в поместье софийскому сыну боярскому Вла-
димиру Неелову ............................
289
•—,
229. 1585 г. декабря 14.—
Купчая на угодья в Кемской волости,
проданные корелянами Трофимом и Григорием Григорьевыми детьми
Соловецкому монастырю
.......................
290
I— 230. 1586 г. января 29. —
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные кемлянином Григорием Звягиным Соловецкому монастырю
.
.
291
—
231. 1586 г.
февраля 7. —
Купчая на угодья
в Кемской волости,
проданные кемлянином, кузнецом, Павлом Ивановым сыном Соловец-
кому монастырю
... ... ... ... ... ... ... ... ...
291
_
232. 1586 г. февраля 18.—
Купчая на угодья в Кемской волости,
проданные Захарьем Варачем Соловецкому монастырю
........
292
—.
233. 1586 г. февраля 20. —
Купчая на угодья в Кемской волости,
проданные кемлянином Селиваном Пакулей Соловецкому монастырю
.
292
_
234. 1586 г. февраля 22. — Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные кемлянином Филиппом Внуковым Соловецкому монастырю
.
.
293
— 1 235. 1586 г. апреля 15. —
Купчая на угодья в Кявяшье губе и в Гедо-
острове, проданные подужемцами Васильем и Давыдом Стефановыми
детьми Соловецкому монастырю ....................
293
— .236. 1586 г. мая 10.—
Купчая на рыболовные угодья
в Кемской
волости, проданные Ириной Панфиловой дочерью с сыном Семеном
Июдиным Соловецкому монастырю ...................
294
—,
237. 1586 г. мая 24. —
Купчая на пашенную землю и угодья в Кем-
ской волости, проданные кемлянином Анисимом Онциевым Соловец-
кому монастырю
..........................
.
295
*"" 238. 1586 г. июля Ю.—
Купчая на угодья на реке Вонге, Понгоме,
Куземе и на море, проданные новгородцем Михаилом Корнильевым
сыном с женою Соловецкому монастырю
...... ..... ....
295
—
239. 1587 г. января 17. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости,
проданные маслозерцами Григорием и Фомой Иевлевыми
детьми Соловецкому монастырю ....................
296
■—
240. 1587 г. января 30. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости, проданные крестьянином Кемской волости Тимофеем Певкуем
Соловецкому монастырю
.......................
296
—
241. 1587 г. февраля 2. -Купчая на угодья и „полянку"
в Кемской
волости, проданные пебозерцем Нестером Логиновым Соловецкому
монастырю ..............................
297
—
242. 1587 г. февраля 20. —
Купчая на рыболовные угодья в Кемской
волости и „полянку" в Пебозере, проданные маслозерцем Иларионом
Оксентьевым Соловецкому монастырю
................
298
~
243. 1587 г.
февраля 22. —
Купчая на угодья в Кемской волости,
проданные крестьянами Кемской волости Гаврилом и Анцифором Фи-
липповыми детьми Масло Соловецкому монастырю ..........
298
у\ /. 244. 1587 г. марта 12. —
Купчая на угодья и „полянку" в Кемской

Стр.
волости,
проданные кемлянами Васильем Сумцыным с племянником
Стефаном Ивановым Соловецкому монастырю .............
299
■—,
245. 1587 г. марта 14.—
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные подужемцами Кириллом Горемыкиным с зятем Васильем Гри-
горьевым Соловецкому монастырю ..................
300
-_ _,246. 1587 г. июня 12,— Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные крестьянином Кемской волости Филиппом Семеновым сыном
Соловецкому монастырю
.......................
300
247. 1537 г. ию ля
30. —
Купчая на угодья и на двор
с
местом и
с полем в Кемской волости, проданные Стефаном Су доковым, по про-
звищу Орел Малый, с женою Соловецкому монастырю ........
301
~03?48. 1587
г.
августа 5. —
Купчая на угодья,
половину дворового
места на церковном острову с полем и половину мгльницы на Пудосе
в Кемской волости, проданные Иваном Молчановым Соловецкому мо-
•
настырю
.................
... ..* .
........
302
—,
249. 1589 г. марта 2. —
Купчая на угодья на реке Кеми, Вонге, Пон-
гоме и Куземе в Кемской волости, проданные Афанасьем Сафонтьевым
сыном, по прозвищу Завьялом, Соловецкому монастырю
.......
302
—.
250. 1589 г. июня
1.—
Жалованная грамота новгородского митро-
полита Александра Яшозерскому монастырю с податными и судебными
льготами ...............................
303
-~~.
251. .1589 г. июн я
8.—
Купчая на рыболовные угодья
в Кемской
волости, проданные подужемцем Труфаном Харитоновым сыном Соло-
вец к ому монастырю ..........................
°"°
__: 252. 1589 г. июля
13. —
Купчая на угодья в Кемской волости, про-
данные Патрикеем Шевыряловым Соловецкому монастырю ......
305
253. 1589—90
гг.—
Данная Якова Вындомского Александро-Свир-
скому монастырю на поместную пожню на реке Свиги ........
306
-—*
254. 1590 г. мая 15. —
Жалованная грамота царя Федора Ивановича
Соловецкому
монастырю на волостки Нюхчу и Унежму в Выгозер-
ском стану .
.
... ... ... ... ... ... ... ... ... .
*І~» 255. 1590 г. июня 2.—
Жалованная грамота цчря Федора Ивановича
306
Соловецкому монастырю на беспошлинный провоз соли по Двине и
об уплате оброка с соляных варниц Сумской волости в Москве . . .
308
256. 1590 г. се н т ября 22.—
Послушная грамота царя Федора Ивано-
\у^
вйча крестьянам" деревень Никольского и Егорьевского погостов,
.
отданных в вотчину Палеостровскому монастырю ...........
312
__ __
257. 1590 г. октября 9. —
Послушная грамота новгородского митро-
пол ита
Александра крестьянам деревень Рождественского погоста на
Олонце в Мундинской трети, отданных в поместье софийскому сыну
боярскому Федору Мартюшину ....................
315
258. 1591 г. июня 19. —
Уставная таможенная грамота царя Федора
Ивановича Соловецкому монастырю на сбор торговых
пошлин в Кем-
ской, Сумской, Варзужской и других поморских монастырских волостях .
316
<—
259. 1591 г. июня .
.
.—
Жалованная грамота царя Федора Ивановича
Соловецкому монастырю на половину Кемской волости ........
318
260. 15Э1 г. июля 20"Г— Отдельная запись Семена Юренева Соловец-
кому монастырю на земли в Кемской и Подужемской волостях ....
319
437

©
Стр.
■<-
261. 1592 г. апреля 15. —
Жалованная грамота царя Федора Ивано-
вича Соловецкому монастырю на освобождение на 5 лет от дани и
оброков с поморских монастырских волостей .............
327
-—,
262. 1592 г. мая 24. —
Жалованная грамота новгородского митропо-
^/
лита Варлаама Петропавловскому монастырю в Соломани Шуйского
погоста с
освобождением монастыря от платы митрополичьей дани,
подъезда и других пошлин и с судебными льготами
.........
330
—.
263. 1592 г. июня 29. —
Жалованная грамота новгородского митро-
полита Варлаама прихожанам церкви в Водлозерской волости Карго-
польского уезда с податными и судебными льготами
.........
331
^,
264. 1592 г. июля 18. —
Жалованная грамота новгородского митро-
полита
Варлаама Соловецкому
монастырю
с
судебными льготами
церкви св. Климента в Колежме ...................
332
„__
265. 1592 г. июля 20. —
Жалованная грамота новгородского митро-
полита Варлаама старосте Шуезерской волости Алексею Кириллову
с установлением сборов в пользу
митрополита с церкви пророка
Ильи .................................
333
'
266. 1592 г. июля
22. —
Жалованная грамота новгородского митро-
полита Варлаама Соловецкому Монастырю с податными и судебными
льготами причту церквей в Нюхче и Унежме . ............
334
■----; 267. 1592 г. июля 23. —
Жалованная грамота новгородского митро-
полита Варлаама церковному причту Георгиевской церкви и выста-
вочных
церквей в Толвуйском
погосте
с
установлением сборов
в пользу митрополита и с судебными льготами ............
336
—^
268. 1593 г. февраля 11. —
Послушная грамота Новгородского митро-
полита Варлаама крестьянам деревень в Воноозере Важенского по-
госта и
в
Тененичах Пиркинского погоста, отданных в
поместье
.софийскому сыну боярскому Василию Лутохину ...........
337
*—•
269. 1593 г. февраля 14. — Послушная грамота новгородского митро-
полита Варлаама крестьянам деревень в Введенском погосте и в Кон-
душах Пиркинского погоста, отданных в поместье софийскому сыну
боярскому Томиле Тяполкову .....................
338
.—
270. 1593 г. мая 3. —
Жалованная грамота новгородского митропо-
лита Варлаама крестьянам Шуерецкой волости на льготы по уплате
дани и подъезда с их Никольской церкви ...............
339
^/
271. 1593 г. июля 2. —
Дозорная книга на пустующую вотчину Кли-
мецкого монастыря на Някине губе в Никольском погосте в Шунге .
340
■— 272. 1594 г. февраля 23.— Послушная грамота новгородского митро-
полита Варлаама крестьянам,
поселяемым
на
пустоши Чимкиничи
Пиркинского погоста, отданной в поместье софийскому сыну бояр-
скому Владимиру Боровитинову ....................
341
«_273. 1594 г. марта 4. —
Отдельные книги губного старосты Никиты
Ватинского Михаилу, Андриану и Калистрату Резановым на поместные
земли в Никольском погосте в Шунге ................
342
,* —-~
274. 1594 г. июля
31.— ■ Обельная грамота Палеостровскому мона-
стырю на вотчину в Шунгском и Шальском погостах .........
343,
,-—
275. 1594 —1595
гг.—
Челобитная крестьянина дворцовой волости
Шальского
погоста Лариона Мелентиева царю Федору Ивановичу
438

Стр.
об ускорении судного дела по
взысканию денег с крестьян Юрьева
монастыря
... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
345
__
276. 15Э5
г. сентября 30. —
Обыск Петра Андреевича Тушина и
подьячего Будая Сартакова по делу о спорных тонях на реке Свири между
новгородским Софийским домом и Александро-Свирским монастырем .
346
.__ч
277. 1596 г. сентября 16. — Послушная грамота новгородского митро-
полита
Варлаама крестьянам деревень в
Тененичах, Вербиничах и
-
Гумбарицах Пиркинского погоста, отданных в
поместье софийскому
приказному Гневашу Лутохину ....................
347
р__^
278. 1596 г. сентября 16.— Послушная грамота новгородского митро-
полита Варлаама крестьянам деревень на реке Яндебе Пиркинского
погоста, отданных в
поместье софийскому сыну боярскому Семену
Лутохину ...............................
349
__(
279. 1596 г. сентября 16. - ^- Послушная грамота новгородского митро-
полита Варлаама крестьянам деревень на реке Яндебе Пиркинского
погоста и деревень под Новгородом, отданных в поместье софийскому
сын у боярскому Тимофею Лутохину ..................
350
*^__280. 1596 г. декабря 5. —
Послушная грамота новгородского митро-
полита Варлаама крестьянам деревень в Рахович'ах Пиркинского по-
госта, отданных в поместье софийским детям боярским Ивану и Хри-
пуну Жегловым ...........................
*
351
__'
281. 1597 г. января 30.
—
Послушная грамота новгородского митро-
полита Варлаама крестьянам деревень в Тененичах Пиркинского погоста
отданных в поместье софийскому сыну боярскому Петру Щетневу . .
351
—-
282. 1597 г. марта 1. —
Грамота царя Федора Ивановича в Кольский
острог Елизарью Юрьевичу Протопопову об уравнительной раскладке
податей и
подвод
между крестьянами Ковдской, Кандалакшской и
Керетской волостей и Соловецким монастырем .........
•.
.
.
353
г__
283. 1597 г. марта 3. —
Послушная грамота новгородского митропо-
лита Варлаама крестьянам деревень в Пиркинском погосте, отданных
в поместье софийскому сыну боярскому Вешняку Лаврину ......
355
,__
284. 1597 г. ноября 8.—
Жалованная грамота царя Федора Ивано-
вич а
восстанавливаемому после шведского
разорения Валаамскому
мо н астыр ю, с податными льготами ...................
355
•*-_ 285. 1597 г. ноября 28.—
Послушная грамота новгородского митро-
полита Варлаама крестьянам деревень в Гумбарицах Пиркинского по-
госта, отданных- в поместье софийскому сыну боярскому Григорью
Ѣезобразову ............................
.
357
^_,286. 1597 г. ноября... —
Жалованная грамота царя Федора Ивановича
о возобновлении Коневского монастыря, разоренного шведами .....
358
/2й7,Л598
г.
февраля 25. —
Запись митрополичьих детей боярских
Леонтия Сназина и Михаила Жеглова о запрещении крестьянам по-
'V
местья Михаила Матвеева в Пиркинском погосте вступаться в смежные
земли Александро-Свирского монастыря ................
359
~-,—
288. 1598 г. марта 30. —
Грамота с прочетом царя Бориса Федоро-
вича приказчику Оштинского стана Семену Конанову об освобождении <^
от оброка и пошлин пустой деревни Александро-Свирского монастыря
в Гак-ручье Никольского погоста ..................
,
360
439

Стр.
28§. 1598 г. ию ля
2Ь— Послушная грамота Новгородского митро-
Толитз Варла а ма
крестьянам
деревень в Варбиничах и в Вардемоле
Пиркинского
погоста,
отданных в поместье софийскому сыну бояр-
скому Семену Лутохину
...................
•
•
•
*
—,
290. 1598 г. окт ября 20. —
Грамота с прочетом царя Бориса Федоро-
вич а
новгородскому воеводе князю Даниилу Андреевичу Ногтеву о не-
взимании пошлин на Ладожском пороге с ладьи Юрьева монастыря . .
<5Ы
Й, 291. 1598 г. ноября 1. —
Жалованная грамота царя Бориса Федоро-
вич а
городу Кореле об освобождении корелян от податей, оброков и
пош лин на
10 лет и об отдаче жителям Корелы дворов, построенных
шведами
.....................
•
......
'
осоі
292. 1598-1605
гг.— Наказ управителю Заонежских погостов Конд-
<юг\
рат аю
о
расправе и
суде, выборе старост и целовальников и о запре-
I
щении кормчества
..........
•
.......
*•
•
•
*
|
_.
293. 1599 г. января 30.- Таможенная грамота царя Бориса Федоро-
ви ча
Соловецкому
монастырю
на
сбор торговых пошлин в Кемской,
I
Сумской, Варзужской и в других поморских монастырских волостях .
<и»
—
294 15Э9 г. февраля 25.—
Грамота с прочетом царя Бориса Федо-
рови ч а новгородскому воеводе князю Даниилу Андреевичу Ногтеву по
V
де лу
крестьян Кижского погоста о владении землями деревень Роксы
,
и
Осиповщины, переданных Климецкому монастырю .........
295 15^9
г.
мая
22. —
Ставленная грамота карельского епископа
Секвестра дь я ч ку
Афанасию Яковлеву
сыну в попы к Никольской
цер кви в
Кирьяжском погосте, в выставку Веелу . .
.
.
■ .......
(2% 1599 г.
декабря не раньше 14. -
Память старостам и целоваль-
378
никамСпасского Кижского погоста о высылке
в город Корелу нетя- -
глы х
корелян, проживающих в Кижском погосте ...........
___
297 1600 г.
«юля
29 — Послушная грамота новгородского митропо-
лит а
Варлаама
крестьянам
деревень в Чимкиничах и Мульевичах
"Пиркинского погоста, отданных в поместье софийскому сыну боярскому
^
Василью Алексееву ...........
•
...........
298 1600 г.
ию ля
31. —
Послушная грамота новгородского митропо-
лита Варлаама
крестьянам
селища Смокоева с деревнями в Мульеви-
чах
Пиркинского погоста, отданных в поместье софийским детям бояр-
^
ским Василью и Даниле Боровитиновым ................
Подложные акты
299 1182 г.— Данная
посадника Славенского конца Ивана Фомина
' Муромскому
монастырю на
остров Муч на Онежском озере и юеро
^
Муромское ...........................
%„~ -~
300 1375 г.
июл я
13. -
Мировая
межевая
Вымоченского погоста
с
челмужским боярином Григорием Семеновичем и его детьми о межах
их земель в Челмужском погосте ...............
•
•
•
•
301
1391 г.
ав гус та
25. —
Межевая ободная книга землям юрьева
*
монастыря с
землями великого
князя и монастырей Вяжицкого^ Пале-
островского
и
Муромского в погостах Спасском, Шальском и Николь-
ском Пудожском ..................
''*'*''«"
ЭДО
Объяснительный словарь старинных терминов и выражений . .
-
Указатель географических названий ......•■*••••
386
387
390
399

21
25
30
34
6 снизу
7
|
ВЗЯТИЯ
С ° ВЗЯГстался участки достались
участок достался а
дм
і
'
еМ1п,их
что позволяет
17 сверху
позв ° лтЯ
рЮ мазы-
сказывается, со-
13
.
в
грамоте сказы
грамоте,
*"
ваетСЯ « Ггм
документа (см.
5Д 11 снизу ДОіЩдаЙГ' | |^ 2"-301)
I
|
о
РТЯООГО НЗЗВЭ"
Встречающееся,.
*к« ^.^Тедо^ельского Инста-
ния
Карель ск ог о
Научно переименование^. NoсTMтута_
ло.Финскои
ССР|а
щением— пппгѵ . і\
Сборник по
истории Карелии

289. 1598
г. июля
2Ь— Послушная грамота Новгородского митро-
Толита Варлаама
кр есть ян ам
деревень в Варбиничах и в Вардемоле
Пиркинского погоста,
отданных в поместье софийскому сыну бояр-
ско му Семену Лутохину ...............
•
•
•
■••
'
"
~-ч
290. 1598 г. окт ября 20.-
Грамота с прочетом царя Бориса Федоро-
ви ча
новгородскому воеводе князю Даниилу Андреевичу Ногтеву о не-
взимании пошлин на Ладожском пороге с ладьи Юрьева монастыря1 . .
—,
291. 1598 г. ноября 1.—
Жалованная грамота царя Бориса Федоро-
вич а
городу Кореле об освобождении корелян от податей, оброков и
пош лин на
10 лет и об отдаче жителям Корелы дворов, построенных
шве -----
Стр.
360
361
рат;
щеі
вич
Су*
ров
дел]
иО
Сел
цер,
НИКі
глы:
лита
Пир
Васі
лита
чах
скип
€
ѵ
Муромскому Пастырю на
остров Муч на Онежском озере и озерю
^
Муромское .........................
'___„„
300 1375 г.
ию ля
13.-
Мировая
межевая Вымоченского погоста
с
челмужским боярином Григорием Семеновичем и его детьми о межах
^
их земель в Челмужском погосте ...............
•
•
"
*
301
1391 г.
ав гус та
25. —
Межевая ободная книга землям Юрьева
монастыря с
землями великого
князя и монастырей Вяжицкого, Пале-
островского
и
Муромского в погостах Спасском, Шальском и Николь-
^
ском Пудожском ..................
'
•
*''
-
здо
Объяснительный словарь старинных терминов и выражений . .
-*уо
Указатель географических названий .....
*
........

————■""'
,
-Л