А.В.ПОЧИНКИН
В ПАУТИНЕ
НАЦИОНАЛИЗМА
МОСКВА
«ФИЗКУЛЬТУРА И СПОРТ»
1988

ББК-"75Х(3’)
П65
Рецензенты:
доктор филос. наук, профессор Л. В. МЕТЕЛИЦА;
доктор пед. наук В. С. РОДИЧЕНКО;
доктор филос. наук, профессор В. И. СТОЛЯРОВ
Починкин А. В.
П65 В паутине национализма. — М.: Физкультура и
спорт, 1988. — 127 с.
В книге с марксистско-ленинских позиций рассматриваются разно¬
образные проявления национализма в зарубежном спорте. Дается
критический анализ разного рода буржуазных теорий, призванных
оправдать расовую и национальную дискриминацию в спорте.
Приводятся данные о борьбе прогрессивных сил международных спор¬
тивных объединений против национализма и расизма.
Для широкого круга читателей.
4201000000—011
П	 1—88
009(01)—88
ББК 75.4(3)
© Издательство «Физкультура и спорт», 1988

ПРЕДИСЛОВИЕ
Обострение международной обстановки в
последние годы по вине империалистических кругов, и
в первую очередь Соединенных Штатов Америки, ставит
на повестку дня задачу усилить наступательный характер
борьбы с буржуазной идеологией во всех ее разновид¬
ностях. Формулируя задачи партии в области идейно¬
воспитательной работы, новая редакция Программы
КПСС указывает на необходимость борьбы против бур¬
жуазной идеологии. «Острейшая борьба двух мировоз¬
зрений на международной арене, — говорится в этом
документе, — отражает противоположность двух мировых
систем — социализма и капитализма. КПСС видит свою
задачу в том, чтобы нести народам правду о реальном
социализме, внутренней и внешней политике Советского
Союза, активно пропагандировать советский образ жизни,
наступательно, аргументированно раскрывать антинарод¬
ный, бесчеловечный характер империализма, его эксплуа¬
таторскую сущность»1.
Бескомпромиссная борьба идей захватила и сферу
международного спорта, и олимпийское движение.
Современный спорт давно вышел за рамки чисто соревно¬
вательной деятельности, связанной с достижением спор¬
тивных результатов. Ныне это крупное социальное
явление, важный фактор идеологического воспитания
масс с исключительно широкой базой идейного воз¬
действия. Бесспорно влияние спорта на умонастроение и
поведение миллионов людей, как занимающихся спортив¬
ной деятельностью, так и следящих за событиями спор¬
тивной жизни либо непосредственно на стадионах,
в бассейнах и на спортивных площадках, либо с по¬
мощью радио, телевидения, прессы.
Понимая, что спорт — явление интернациональное,
что он служит делу укрепления мира и дружбы между
народами, антидемократические силы, враги социализма
пытаются привнести в спорт реакционную буржуаз¬
ную идеологию и политику, в том числе национализм.
1 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского
Союза. М.: Политиздат, 1986, с. 165.
3

Национализм — это идеология, общественная психо¬
логия и политика, отражающие интересы господст¬
вующих классов, и прежде всего буржуазии, и провозгла¬
шающие превосходство и исключительность той или иной
нации, народности, национальной группы в целях при¬
нижения и угнетения других наций, народностей, нацио¬
нальных и этнических групп, разъединения трудящихся
по национальным и расовым признакам, разжигания
вражды и недоверия между народами.
Национализм всегда был характерен для спорта
господствующих классов в эксплуататорских обществах.
В последние десятилетия буржуазный национализм
в международном спортивном движении значительно
усилился по целому ряду серьезных причин.
Империалистическая буржуазия использует национа¬
лизм в борьбе против главного завоевания рабочего
класса — мировой системы социализма. Администрация
США объявила в начале 80-х годов новый «крестовый
поход» против коммунизма, именуя Советский Союз
«исчадием зла» на планете. Не забыла она и о спорте.
Администрация США активно способствовала взрыву
в стране националистических настроений антисоветского,
антисоциалистического характера на завершающем этапе
подготовки летних Олимпийских игр 1984 года в Лос-
Анджелесе.
Успехи национально-освободительного движения
превратили современный спорт в явление глобального
масштаба. На мировую спортивную арену вступили
многочисленные представители освободившихся стран
Азии и Африки. Значительно обострилась борьба прог¬
рессивных сил с расовой дискриминацией, апартеидом
в спорте. В ответ реакционеры стараются оживить
расовые и националистические предрассудки, закрепить
их в области спорта.
Развязанная в последние годы империалистическими
кругами «психологическая война» против мира социа¬
лизма проникла в сферу международного спорта и
олимпийского движения. Подготовка и проведение
Олимпийских игр в Москве и Лос-Анджелесе показали,
что буржуазные политиканы и пропагандисты в спортив¬
ном движении активно используют такие приемы, как
дезинформация собственных народов и мировой общест¬
венности, клевета на реальный социализм и его достиже¬
ния, в том числе в области физической культуры и спор¬
та, откровенная ложь, запугивание, шантаж и т. п.
4

Все это в конечном счете преследует политическую
цель — нанести ущерб социалистическому строю. При
этом важная роль отводится национализму.
В настоящее время можно выделить ряд основных
направлений использования империалистическими круга¬
ми национализма в международном спорте. Во-первых,
налицо стремление посеять неприязнь и враждебное от¬
ношение к Советскому Союзу. Это отчетливо проявилось
в попытке бойкотировать Олимпиаду-80, в раздувании
антисоветской истерии накануне Олимпиады-84. Во-вто¬
рых, реакционеры пытаются разжечь национальную
вражду между представителями разных народов много¬
национальных социалистических государств с целью
подорвать их внутреннее социально-политическое единст¬
во. Так, перед зимними Олимпийскими играми 1984 года
в Сараево буржуазная пропаганда настойчиво распрост¬
раняла лживые слухи, будто Игры в экономическом от¬
ношении выгодны лишь Боснии и Герцеговине, а всем
остальным республикам они очень накладны и потому их
население будто бы выступает против Игр. И это в то
время, когда весь народ СФРЮ был охвачен стремлением
успешно провести это крупнейшее спортивное меро¬
приятие.
Враги социального прогресса пытаются использовать
национализм в качестве средства разобщения спортсме¬
нов разной национальной принадлежности даже внутри
единой команды. Не случайно поэтому внимание к совет¬
ским спортивным делегациям, посещающим США, со сто¬
роны окопавшихся там сионистских и других националис¬
тических эмигрантских организаций — украинских, ли¬
товских и др., которые пытаются снабжать спортсменов
соответствующей национальности националистической
литературой, а подчас и агитировать остаться в «свобод¬
ном мире».
Крупные события спортивной жизни используются в
целях разжигания шовинистических настроений у насе¬
ления. Достаточно вспомнить пропагандистский бум
в США по поводу итогов Олимпиады-84. Словно забыв,
что внушительную командную победу американцы одер¬
жали в отсутствие многих сильнейших спортсменов
мира, власти и пропагандистские службы США превра¬
тили это событие в демонстрацию превосходства своей
нации над остальными народами, в торжество американ¬
ского образа жизни.
В разных формах проявил себя буржуазный нацио¬
5

нализм отдельных капиталистических стран в между¬
народном спортивном движении — от самых неприкры¬
тых до утонченных и замаскированных. И всякий раз,
когда идет речь о националистических вывихах в мире
спорта, следует иметь в виду, что это лишь одно из про¬
явлений национализма как составной части идеологии,
выражающей интересы и цели эксплуататорских классов
через систему политических, правовых, философских,
религиозных, нравственных и эстетических взглядов и
идей.
Антикоммунистические силы насаждают националь¬
ную и расовую неприязнь для того, чтобы лишить спорт его
миролюбивой направленности, ослабить сплоченность
прогрессивной международной спортивной обществен¬
ности, выступающей за мир и сотрудничество между
народами независимо от того, в условиях какой системы
они живут, к каким нациям и расам принадлежат.
За акциями националистического характера в сфере
физической культуры и спорта всегда просматриваются
более широкие идеологические и политические цели и
интересы буржуазии. Поэтому борьба против любых
проявлений буржуазного национализма в спорте являет¬
ся составной частью борьбы с националистической
идеологией и политикой империализма.

ДВЕ ИДЕОЛОГИИ — ДВА ПОДХОДА
К ПРОБЛЕМЕ НАЦИОНАЛИЗМА В СПОРТЕ
Критический анализ разного рода проявле¬
ний национализма в спортивном движении нашего време¬
ни, разоблачение попыток буржуазных социологов защи¬
тить или хотя бы оправдать шовинизм, расизм, расовую
сегрегацию в спорте возможны только с идеологических
позиций марксизма-ленинизма.
В марксистской литературе всегда уделялось серьезное
внимание критике национализма. Основоположниками
научного коммунизма К. Марксом и Ф. Энгельсом дока¬
зано, что национализм имеет классовый характер. Они
писали: <В той же мере, в какой будет уничтожена
эксплуатация одного индивидуума другим, уничтожена
будет и эксплуатация одной нации другой.
Вместе с антагонизмом классов внутри наций падут
и враждебные отношения наций между собой*1.
К. Маркс и Ф. Энгельс раскрыли взаимосвязь клас¬
сового, национального и интернационального, вскрыли
гносеологические корни, классовую сущность национа¬
лизма, показали его реакционную роль, а также не¬
совместимость с пролетарским интернационализмом.
Идеи пролетарского интернационализма и критика
буржуазного национализма получили дальнейшее разви¬
тие в работах В. И. Ленина. Ленин, опираясь на учение
К. Маркса и Ф. Энгельса, внес огромный вклад в раз¬
работку национальной программы партии, а после рево¬
люции на базе этой программы сформулировал основ¬
ные принципы национальной политики первого в мире
государства рабочих и крестьян. Он придавал первосте¬
пенное значение воспитанию масс в духе интернациональ¬
ного единства, пролетарской солидарности и дружбы
народов. При этом особое внимание В. И. Ленин
обращал на интернациональное воспитание молодого
поколения, он указывал, что от этого во многом зависит
решение национального вопроса в стране, а в конечном
счете и построение социализма.
И сегодня, опираясь на подлинно научную теорию,
КПСС успешно разрабатывает и реализует на практике
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 4, с. 445.
7

гуманистические принципы ленинской национальной по¬
литики. Как подчеркивается в Программе КПСС, на¬
циональный вопрос в нашей стране решен. «В ходе
социалистического строительства обеспечен быстрый эко¬
номический, социальный и культурный прогресс бывших
национальных окраин. Ушла в прошлое национальная
рознь, нормой жизни стали братская дружба, тесное
сотрудничество и взаимопомощь всех народов СССР»1.
В современную эпоху противоборства двух мировых
общественно-политических систем значение борьбы со¬
циалистических и буржуазных воззрений в области
национальных отношений во всех сферах общественной
жизни, включая спорт, как никогда велико. Это объясня¬
ется обострением национального вопроса в развитых
капиталистических странах в связи с дальнейшим углуб¬
лением общего кризиса капитализма, а также тем,
что под флагом национализма развивалось и продолжа¬
ет развиваться национально-освободительное движение
угнетенных прежде народов бывших колоний и зависи¬
мых территорий. В то же время резко усилились наци¬
оналистические и шовинистические тенденции в по¬
литике правящих классов таких государств, как США,
Великобритания, ФРГ, Япония; духом расизма пропитана
политика ЮАР, Израиля.
Пытаясь оправдать разного рода проявления нацио¬
нализма в мировом спортивном движении, буржуазные
теоретики и социологи стараются доказать, будто нацио¬
нализм становится неотъемлемой чертой спорта со вре¬
мени выхода его на международную арену, с возникнове¬
нием современного олимпийского движения. При этом
между спортом в капиталистических странах и странах
социализма практически ставится знак равенства.
Однако ликвидация классового антагонизма в социа¬
листических странах создала условия для искоренения
национализма в общественной жизни, включая спорт.
Но это еще не значит, что удалось полностью преодолеть
пережитки прошлого в сознании и психологии людей,
уничтожить остатки национальной ограниченности. В
этом направлении делается многое. Как отмечалось
на XXVII съезде КПСС, «наши достижения не должны
создавать представления о беспроблемности националь¬
ных процессов. Противоречия свойственны всякому раз¬
витию, неизбежны они и в этой сфере. Главное — видеть
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 125.
8

постоянно возникающие их аспекты и грани, искать
и своевременно давать верные ответы на вопросы,
которые выдвигает жизнь. Тем более что здесь еще
не изжиты и порой болезненно заявляют о себе стремле¬
ние к национальной замкнутости, местничеству, иждивен¬
ческие настроения»1.
В руководстве советским физкультурно-спортивным
движением, в работе по патриотическому и интернацио¬
налистскому воспитанию физкультурников и спортсменов
следует учитывать указания XXVII съезда КПСС о том,
что в нашем многонациональном государстве закономер¬
но возникают новые задачи по совершенствованию
национальных отношений в процессе совместного труда и
жизни более ста наций и народностей. Ныне к числу
таких задач относятся: всемерное упрочение и развитие
единого союзного многонационального государства; на¬
ращивание материального и духовного потенциала
каждой республики в рамках единого народнохозяйствен¬
ного комплекса; развитие социалистической по содер¬
жанию, многообразной по национальным формам, интер¬
националистской по духу единой культуры советского
народа на базе лучших достижений и самобытных прог¬
рессивных традиций народов СССР.
Для развития спорта в многонациональной социалис¬
тической стране особенно важно, что рост и сближение
национальных культур, упрочение их взаимосвязей
сделают более плодотворным взаимное обогащение,
открывают советским людям широчайшие возможности
для приобщения ко всему ценному, что рождено талан¬
том каждого из народов нашей страны»2. Активное
внедрение в физкультурно-спортивное движение страны
духа и принципов социалистического интернационализма
способствует преодолению остатков национальной огра¬
ниченности.
При анализе любых фактов проявления в спорте тех
или иных националистических тенденций следует ис¬
ходить из того, что марксизм-ленинизм всегда выступал и
выступает против буржуазного национализма. В советс¬
кой литературе уделяется большое внимание попыткам
буржуазных авторов извратить взгляды классиков
марксизма-ленинизма о нациях и национальных отноше¬
ниях, фальсифицировать национальную политику КПСС
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 53.
2 Там же, с. 157.
9

и других марксистско-ленинских партий. Критике анти¬
марксистских идей в этой области посвящены работы
Э. Ваграмова, М. Джунусова, М. Иголкина, С. Калтах-
чяна, Л. Корнеева, Л. Метелицы, Р. Мехтиева и др.
В отечественной науке о спорте в этом направлении
также сделано немало. Определенный вклад в изучение
проблемы соотношения национального и интернациональ¬
ного в спортивном движении внесли труды Н. Н. Бугро¬
ва, Д. А. Крадмана, Н. И. Пономарева, Д. И. Прохорова,
В. С. Родиченко, А. В. Серебрякова, Ю. А. Талалае¬
ва и др.
В буржуазном спорте отчетливо просматриваются те
две исторические тенденции в национальном вопросе,
которые характерны для капитализма в процессе его раз¬
вития как общественной формации. «Развивающийся
капитализм, — писал В. И. Ленин, — знает две истори¬
ческие тенденции в национальном вопросе. Первая: про¬
буждение национальной жизни и национальных движе¬
ний, борьба против всякого национального гнета...
Вторая: развитие и учащение всяческих сношений между
нациями, ломка национальных перегородок, создание
интернационального единства капитала, экономической
жизни вообще, политики, науки и т. д.»1.
Нельзя не согласиться с П. С. Степовым2, что так
же, как и в других областях общественной жизни бур¬
жуазного общества, отмеченные В. И. Лениным тенден¬
ции в определенной степени находят отражение и в спор¬
те. При этом первая из них проявляется, когда образуют¬
ся национальные команды по отдельным видам спорта
или для участия в комплексных состязаниях типа регио¬
нальных соревнований или олимпийских игр. Эта тенден¬
ция во многом обеспечила бурный прогресс спорта в
освободившихся странах, которые стремительно вышли
на мировую спортивную арену.
Вторая тенденция проявляет себя в создании межго¬
сударственных спортивных объединений, по сути дела
представляющих собой капиталистические предприятия.
Примером могут служить различные международные
цирки, владельцы которых рыщут по всему миру в поис¬
ках звезд, чьи имена и выступления должны принести
ощутимую прибыль.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 124.
2Степовой П. С. Против буржуазного национализма в
спорте. — В кн.: Общество и спорт. М., 1976.
10

Серьезный вклад в критику националистических про¬
явлений в спорте внесла спортивная публицистика за
последние годы. Речь идет о книгах С. Беляевой и
Ю. Мазилова, С. Близнюка, Л. Бородиной, А. Григорье¬
ва, В. Дмитрука, Н. Долгополова, А. Евфарестова,
А. Кулешова, И. Маринова', А. Мелик-Шахназарова,
К. Преображенского, И. Фесуненко, В. Штейнбаха.
Специально или попутно в связи с освещением других
проблем буржуазного спорта авторы на богатом факти¬
ческом материале раскрывают широкий круг вопросов,
связанных с критикой расовой сегрегации в спорте ЮАР,
дискриминации чернокожих спортсменов в спортивном
движении США, расовых предрассудков в международных
спортивных организациях. Получили освещение и раз¬
личные аспекты борьбы прогрессивных сил в отдельных
странах и на международной спортивной арене против
расистской политики и других проявлений национализма в
спорте и против тех, кто оказывает моральную поддерж¬
ку расистам.
С марксистско-ленинских позиций рассматривают
проблемы расовой дискриминации и проявлений буржу¬
азного национализма в спорте авторы из стран социали¬
стического содружества. В работах Д. Валеса, X. Вест¬
фаля, К. Мюллера и Е. Форнера (ГДР), А. Воля и
Е. Пуделькевича (ПНР), И. Ганоусека, М. Новотны и
Я. Поппера (ЧССР), П. Петерди (ВНР), В. Цонкова
(НРБ) и других авторов исследуются вопросы борьбы
против расистской политики и дискриминации националь¬
ных меньшинств в спорте Южно-Африканской Респуб¬
лики и Соединенных Штатов Америки, раскрывается
интернациональная сущность систем физического воспи¬
тания и спорта в социалистических странах, роль спорта
в воспитании патриотических чувств у молодежи. Авторы
подвергают критике реакционные проявления буржуазно¬
го национализма в спортивном движении капиталисти¬
ческого мира, анализируют содержание борьбы прогрес¬
сивных общественных и международных спортивных ор¬
ганизаций с проявлениями национализма, расовой дис¬
криминацией в спорте.
Рассматривается роль Советского Союза и других со¬
циалистических стран в организации и проведении борь¬
бы за демократизацию мирового спорта и международ¬
ного олимпийского движения, изгнание расистов из раз¬
личных федераций по видам спорта.
Интерес представляют работы польских специалистов
и

А. Воля и Е. Пуделькевича. А. Воль, один из крупных
современных социологов спорта, справедливо утверж¬
дает, что национализм и расизм вообще и в спорте в
частности являются неотъемлемыми атрибутами буржу¬
азного общества. Это проявляется в создании спортив¬
ных организаций, которые игнорируют национальные
меньшинства, существующие в стране, проводят дискри¬
минационную политику в отношении этих национальных
групп, ограничивают их участие в международном спор¬
тивном движении. Такая политика в области спорта при¬
водит к возникновению нескольких спортивных уровней
в одной стране, которые различаются по организацион¬
ным возможностям, технической оснащенности, по спор¬
тивным результатам. В свою очередь, низкие спортивные
показатели спортсменов — представителей национальных
меньшинств используются националистами для доказа¬
тельства их физической неполноценности и оправдания
запретов на соревнования их представителей со спорт¬
сменами коренной национальности.
Буржуазия в условиях капиталистического строя на¬
саждает национализм в сферы идеологии и психологии,
политики и социальной практики, нравственности и куль¬
туры. «Стремясь ослабить интернациональную солидар¬
ность трудящихся, — отмечается в Программе КПСС, —
империализм разжигает и провоцирует национальный
эгоизм, шовинизм и расизм, презрение к правам и инте¬
ресам других народов, их национальному культурно-ис¬
торическому наследию»1.
Не остался в стороне и спорт. В спортивном движе¬
нии капиталистических стран с помощью национализма
утверждаются те идеологические стереотипы, которые не¬
обходимы реакционным империалистическим кругам.
По заказу господствующего класса в XIX веке на
Западе сложилась буржуазная школа «психологии наро¬
дов», призванная оправдать политику колониализма.
Представители этой школы Лацарус и Штейнталь выдви¬
нули тезис о разделении наций на господствующие и
подчиненные, передовые и отсталые. При этом изначаль¬
ным, определяющим фактором был объявлен «психиче¬
ский склад наций», который якобы передается по наслед¬
ству, обусловлен генетически, является вечным крите¬
рием, определяющим судьбу нации.
Используя живучие предрассудки и традиции, веками
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 131.
12

складывающиеся в тех или иных национально-этнических
общностях, опираясь на религиозные представления и
различные пережитки в сознании людей, идеологи бур¬
жуазии насаждали и насаждают идеи национальной
исключительности определенных народов, разжигают на¬
циональный эгоизм. На этой основе расцветают расизм
и шовинизм, идеи о превосходстве одних наций над дру¬
гими, об их особой «исторической миссии». Политические
последствия этого хорошо известны. Достаточно вспом¬
нить разгул кровавого нацизма в годы второй мировой
войны, принесшей народам неисчислимые бедствия,
вспомнить агрессивную политику Израиля на Ближнем
Востоке. Вот чем обернулись на практике нацизм и сио¬
низм— две разновидности воинствующего шовинизма1.
Идеология и политика национализма взяты на воору¬
жение империализмом, прежде всего американским, в
борьбе против социализма и социального прогресса, они
стали средством подготовки опаснейших авантюр, угро¬
жающих человечеству ядерной катастрофой.
В последнее время среди западных социологов воз¬
растает интерес к проблемам национализма, расизма,
расовой дискриминации, значительно увеличивается число
публикаций на эту тему.
Проявления национализма в спорте уже давно нахо¬
дятся в поле зрения спортивных политиков капиталисти¬
ческих стран. При этом часть авторов выступает с крити¬
кой расовой дискриминации в спорте, высказывается про¬
тив использования спорта для воспитания молодежи и
широких масс населения в духе национализма (Д. Бру¬
тус, Ж. Брикхилл, С. Рамсами из ЮАР, Б. Найду из
Великобритании и др.). Почти все они активно работают
в различных организациях, борющихся с расовой сегре¬
гацией и дискриминацией в спорте. Так, например,
С. Рамсами является председателем Южноафриканского
нерасового олимпийского комитета, Ж. Брикхилл — член
коммунистической партии ЮАР, прогрессивная журна¬
листка, автор книги «Раса против расы. Обман «меж¬
расового» спорта».
Если в 60-е годы к проблеме национализма в спорте
обращались преимущественно европейские специалисты,
то в следующем десятилетии резко возрастает количество
работ, издаваемых в США — ведущей стране капитали¬
1 Подробнее о разновидностях национализма будет рассказано
в следующих главах.
13

стического мира, где националистические и расовые пред¬
рассудки особенно распространены.
Большинство западных авторов сходятся во мнении,
будто рост национализма стал характерной особенностью
современного спорта, причем не только внутри государств,
но и международного. Бурное развитие спорта в XX веке
обусловлено подъемом национализма во всем мире в ре¬
зультате первой мировой войны. Как правило, буржуаз¬
ные авторы связывают последующий рост национализма
на международной спортивной арене с вступлением Со¬
ветского Союза и других социалистических стран в олим¬
пийское движение.
В 1958 году появилась статья А. Натана (США)
«Спорт и политика»1, которая неоднократно переиздава¬
лась вплоть до середины 70-х годов. Автор статьи име¬
нует спортсменов-олимпийцев солдатами спорта, отстаи¬
вающими национальный престиж. Национализм, по его
мнению, — это бессмертный враг спорта, придающий ему
политический характер и в то же время лишающий спорт
его естественности, а спортсмена — спокойной расслаб¬
ленности после тяжелого дневного труда.
Обвиняя советские спортивные организации во внесе¬
нии национализма в международный спорт и пылая не¬
навистью к социалистическому строю, А. Натан допус¬
кает злобный антикоммунистический выпад. «В коммуни¬
стических странах, — пишет он, — комиссар спорта имеет
полный контроль над спортсменами и может влиять на
установление рекордов под угрозой репрессий». Нужно
ли комментировать тезисы подобного рода?
Подобные взгляды встречаются и в работах других
буржуазных авторов, предсказывающих крах современ¬
ного спортивного движения из-за чрезмерного роста на¬
ционализма.
В начале 80-х годов в США вышла книга В. Леонар¬
да «Социологическая перспектива спорта». В одной из ее
глав автор специально останавливается на проблеме на¬
ционализма в современном спортивном движении, зани¬
мая выраженную буржуазную позицию. Например, про¬
тест негритянских спортсменов американцев Т. Смита и
Дж. Карлоса на Олимпийских играх 1968 года в Ме¬
хико, имеющий глубокую политическую подоплеку и по¬
лучивший в свое время большой резонанс в мире, по
1 Natan A. Sport and Politics. — In: Sport, Culture and Society.
A. Reader on the Sociology of Sport. London, 1970, p. 203 — 210.
14

убеждению В. Леонарда, привлек внимание обществен¬
ности главным образом потому, что их поведение во вре¬
мя церемонии награждения не было традиционным и
рассматривалось как «неестественное», «странное», «при¬
чудливое». Как известно, названные спортсмены, стоя на
пьедестале почета при получении олимпийских наград,
подняли сжатую в кулак руку, одетую в черную перчат¬
ку. Это было открытое выражение протеста против дис¬
криминации негров в Соединенных Штатах Америки во¬
обще и в спорте в частности. Но именно эту сторону дела
В. Леонард игнорирует, когда объясняет причины внима¬
ния общественности к политической демонстрации спорт¬
сменов. Все сведено лишь к необычности их поведения.
Крупной работой, затрагивающей проблему национа¬
лизма в спорте, является книга профессора Г. Эдвардса
(США) «Социология спорта». В этой монографии под¬
черкивается, что национализм как явление, ныне широко
распространенное в мире спорта, связан с возникнове¬
нием и развитием современного олимпийского движения.
Как и многие другие буржуазные авторы, Г. Эдвардс
полагает, что атрибуты церемониалов открытия и закры¬
тия международных соревнований, чествования победи¬
телей являются проявлениями национализма.
Эту точку зрения разделяют А. Кларк и Дж. Кларк
(Великобритания), считающие, что национализм в спорте
проявляется в таких аспектах, как отождествление спор¬
тивных побед с национальными достижениями в экономи¬
ке и культуре той или иной страны, использование высо¬
ких спортивных результатов на международной арене в
политических целях, приписывание спортсменам нацио¬
нальных или расовых характеристик народов, которые
они представляют. В подтверждение последнего аспекта
авторы отмечают, что приходится часто слышать о «ла¬
тинском темпераменте игроков», «естественном ритме бе¬
га черных», «невозмутимости лиц китайских теннисистов»
и т. п. Авторы отмечают также, что глубокое проникнове¬
ние национализма в современный спорт находит все бо¬
лее выраженное отражение в спортивной печати, радио-
и телекомментариях.
В последние годы внимание многих исследователей
спорта привлечено к проблемам расовой дискримина¬
ции — особенно в спортивном движении таких стран, как
Южно-Африканская Республика и Соединенные Штаты
Америки. Это внимание вполне естественно, поскольку
расизм, пронизывая все сферы общественной жизни ряда
15

капиталистических стран, проник также и в область
спорта.
Отмечая этот бесспорный факт, американский социолог
спорта Р. Ранфола пишет: «Спорт — это микрокосмос
общества, и поэтому наш профессиональный спорт цели¬
ком пронизан расизмом. В спорте, как и на плантациях
старого Юга, белые надзирают, а черные работают»1.
Живо и актуально звучит ленинская фраза о положении
негров в США, написанная в начале века: «И всякому
известно... что вообще положение негров в Америке
недостойно цивилизованной страны: капитализм не мо¬
жет дать полного освобождения ни даже полного равен¬
ства»2.
В капиталистических странах дискриминации по цве¬
ту кожи или принадлежности к той или иной националь¬
ности подвергаются не только негры, но и представители
национальных меньшинств. Речь идет об ирландцах и
шотландцах в Великобритании, латиноамериканцах и ин¬
дейцах в США, цветных в ЮАР, канадцах французского
происхождения в Канаде, японцах родом с Гавайских
островов и т. д.
Различны подходы буржуазных исследователей к изу¬
чению положения негров и других национальных мень¬
шинств в спорте капиталистических стран. Ряд авторов
разделяют откровенно расистские позиции, пытаются
объяснить успешные выступления негров-спортсменов
разного рода теориями, оправдывающими расизм. И в то
же время многочисленные исследования западных спе¬
циалистов убеждают, что «несмотря на отдельные изме¬
нения в сторону улучшения, расовая дискриминация
негров продолжает оставаться в американском спорте»3.
Это относится и к прочим национальным меньшинствам,
причем не только в Соединенных Штатах Америки, но и
в других капиталистических странах.
Имеются и такие работы, которые содержат резкую
критику различных проявлений расизма и расовой сегре¬
гации в спорте. В США это работы Г. Эдвардса, вскрыв¬
шего в числе первых сущность завуалированных форм
расовой дискриминации темнокожих спортсменов и спор¬
тивных деятелей и объединившего эти формы общим по¬
1 R u n f о 1 a R. The Black Athlete as Super-machismo Symbol. —
In: Gock: Sport Male Indentify. Prentice-Hall, 1980, p. 83.
2 Ленин В. И. Поли. собр. сочт, т. 22. с. 346.
3 Eitzen S. D. and Yet man N. R, Immine from Racism? —
In: Sport in Contemporary Society. An Antology. N. J., 1979, p. 404.
16

нятием «стэкинг». Против расизма в спорте выступают
Т. Блэдсоу, С. Эйтзен и Н. Уитман, с критических пози¬
ций вопросы сегрегации в игровых видах спорта, и в
частности в бейсболе, рассматривают Дж. Куртис и
Дж. Лой.
Выше упомянуты лишь немногие из появившихся в
последнее время в капиталистических странах книг и ста¬
тей, посвященных проблеме национализма в спорте. Но
этого вполне достаточно, чтобы выявить основные поло¬
жения, общие для авторов, которых объединяет единая
идейная основа — буржуазная идеология.
Выделим эти положения, чтобы критически оценить
их с идеологических позиций марксизма-ленинизма.
Прежде всего, для буржуазной социологии спорта в
суждениях о национализме характерен подход с одинако¬
вой меркой к странам с противоположными общественно-
политическими системами. В этом нет ничего удивитель¬
ного, поскольку в западной социологической науке на¬
ционализм традиционно рассматривается вне времени и
пространства, в отрыве от породившей его почвы, без
учета экономических и социальных условий, исторически
сложившихся в тех или иных государствах.
Когда историк или социолог занимает идеалистиче¬
скую позицию, причины межнациональных коллизий ви¬
дятся ему в безудержном национализме, вечном и непо¬
стижимом «национальном духе». Конфликты между на¬
циями и расами он выдает за закон природы. Потому-то
имеющие национально-расовую окраску острые социаль¬
ные столкновения в отдельных странах или в целых ре¬
гионах объясняются «извечной ненавистью» между ара¬
бами и израильтянами, греками и турками, англичанами
и ирландцами, англо- и франкоканадцами, черными и бе¬
лыми, белыми и цветными и т. д.
И по той же причине национализм в равной мере при¬
писывается народам, проживающим в условиях противо¬
положных общественных систем. Борьба с этим злом
объявляется бесполезной. «На прямой вопрос, что после¬
дует за национализмом, — пишет в книге «Виды нацио¬
нализма» канадец Л. Снайдер, — ответ может быть толь¬
ко один — опять-таки национализм!»1 Высказываний та¬
кого рода множество.
Между тем социализм утверждает в отношениях меж¬
‘Snyder L. Varieties of Nationalism. A Comparative Stu¬
dy. N. J., 1976, p. 284.

ду народами, между людьми разных наций и рас интер¬
национальную солидарность, постоянную взаимопомощь,
равноправие в области экономики, политики и культуры,
уважительное отношение к национальным традициям.
В нашей стране в сфере национальных отношений
достигнуты поистине впечатляющие результаты. Для на¬
циональных отношений в СССР, как это подчеркнуто в
Программе партии, «характерны как дальнейший расцвет
наций и народностей, так и их неуклонное сближение,
которое происходит на основе добровольности, равенства,
братского сотрудничества»1
Это в равной мере относится к сфере физкультурно¬
спортивного движения. Социализм открыл простор для
широкого сотрудничества народов в области спорта,
обеспечил братскую помощь в развитии спортивного дви¬
жения тем, кто в ней нуждается, создал условия для
процветания традиционных национальных видов спорта.
В спорте, как и в других областях общественной жизни,
для народов социалистических стран характерен подъем
патриотизма, но рост национальной гордости граждан
социалистических стран за успехи и достижения своих
спортсменов ни в коем случае нельзя смешивать с нацио¬
налистическими настроениями толпы, как это неправо¬
мерно пытаются делать буржуазные социологи спорта.
Довольно широко в буржуазной социологии спорта
распространено мнение, будто резкий рост национализма
в спортивном движении последних десятилетий произо¬
шел по вине социалистических стран, вступивших на
международную спортивную арену. Таких взглядов при¬
держиваются А. Натан (США), Б. Петри (Канада) и
др. «Период после второй мировой войны, — пишет, на¬
пример, И. Хилми (США), — характеризуется развитием
национализма, связанного с участием СССР в Олимпий¬
ских играх 1952 года»2.
Такая позиция грубо искажает существо дела. Те¬
перь, когда с момента Великого Октября прошло семь
десятилетий, а со времени становления мировой системы
социализма — сорок лет, совершенно очевидно, что но¬
вый строй не только покончил с социальным порабоще¬
нием людей, но и произвел переворот в области нацио¬
нальных отношений. Даже там, где в дореволюционный
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 156.
2 Н i 1 m i I. Sport and Society. An Introduction to Sociolagy of
Sport. California, 1976, p. 168.
18

период эти отношения носили исключительно сложный
характер, вместо национальных и расовых конфликтов,
отчужденности и колониального гнета между нациями,
народностями, национальными и этническими группами
сложились братские отношения, основанные на доверии,
дружбе и взаимной помощи в решении любых задач эко¬
номического и культурного развития. Эти отношения
проявляются и в спортивной жизни, лучший пример че¬
му — многонациональный советский спорт.
Вместо междоусобиц и войн, бесконечных грубых на¬
рушений государственного суверенитета малых и эконо¬
мически менее развитых народов между социалистиче¬
скими странами сложились взаимоотношения нового ти¬
па, свободные от шовинизма, расовых предрассудков,
националистических вывихов. Все это социализм и
привнес в международный спорт и олимпийское движе¬
ние. Не национализм, а борьба с национализмом, реши¬
тельное пресечение какой бы то ни было дискриминации
людей в сфере спортивной деятельности — вот что от¬
стаивают спортсмены, спортивные деятели и организа¬
ции, представляющие социалистические страны на меж¬
дународной спортивной арене.
Не выдерживает критики утверждение, будто разви¬
тие международных и внутринациональных спортивных
организаций, рост спортивных достижений, укрепление
авторитета спорта как социального явления в современ¬
ном мире — все это связано в первую очередь с подъемом
национализма. Национализм, как считают Р. Испай
(США), Б. Петри (Канада), — это и причина, и внутрен¬
ний двигатель развития современного спорта. Национа¬
лизм пронизывает спорт каждой страны и способствует
его совершенствованию. Стремление укрепить националь¬
ный престиж приводит к тому, что национализм выно¬
сится на международную спортивную арену.
Успехи и достижения современного спортивного дви¬
жения теснейшим образом связаны прежде всего с эконо¬
мическим и социальным развитием человечества, ростом
урбанизации, повышением уровня благосостояния и куль¬
туры людей. Важную роль играют разработка научных
основ тренировочного процесса, укрепление материально-
технической базы развития спорта, строительство совре¬
менных спортивных сооружений. Но особенное значение
имеют успехи революционного движения рабочего клас¬
са, рождение нового строя, открывшего простор физкуль¬
турно-спортивному движению широчайших масс трудя¬
19

щихся, завоевания национально-освободительного дви¬
жения народов, ставших на путь независимости и сво¬
боды.
Приобщение к спорту новых социальных классов и
слоев, включение в число «спортивных» новых наций и
государств, предоставление в социалистическом мире
возможности заниматься спортом миллионам трудящих¬
ся — все это, а отнюдь не национализм лежит в основе
успешного развития и широкого распространения спорта
в XX веке. И неудивительно, что активнее всего растет
число занимающихся спортом и отмечаются наивысшие
результаты именно там, где экономический и социальный
прогресс получил наибольшее ускорение. Вот почему
столь успешно выступают на мировой спортивной арене
представители Советского Союза, Германской Демокра¬
тической Республики, Чехословацкой Социалистической
Республики, Народной Республики Болгарии, Китайской
Народной Республики, Республики Куба, других социа¬
листических государств, а в последние годы представи¬
тели Кении, Нигерии, Эфиопии и других стран, освобо¬
дившихся от колониальной зависимости.
Буржуазной социологии спорта свойственны и такие
суждения, что национализм—это разрушительная сила,
которая в конечном счете приведет к краху олимпийского
и международного спортивного движения. Такие взгляды
отражают так называемый социальный пессимизм, свой¬
ственный современной западной социологической науке,
потерявшей веру в возможность решения глобальных
проблем, которые встали перед человечеством. Капи¬
тализм действительно не в состоянии обеспечить сохран¬
ность окружающей среды, использование космического
пространства только в мирных целях, предотвращение
угрозы ядерной войны и т. д. Не может капитализм
сохранить в чистоте и любительский спорт, разъе¬
даемый погоней за чистоганом, развращением спортсме¬
нов большими гонорарами за участие в коммерческих
спортивных мероприятиях и рекламирование товаров
промышленных фирм. Разумеется, определенную угрозу
спорту таят в себе вспышки национализма среди бо¬
лельщиков в капиталистических странах.
Десятки лет буржуазные социологи предрекают спор¬
ту гибель из-за роста национализма, а спорт не только
не гибнет, но и успешно развивается, особенно там, где
он очищен от скверны национализма. Успехи социали¬
стических стран в развитии массовой физической куль¬
20

туры и спорта лучше всего подтверждают этот вывод.
Рост спортивного движения в развивающихся странах
также свидетельствует о беспочвенности прогнозов о ги¬
бели международного спорта. Достаточно назвать хотя
бы четыре цифры: 47, 71, 130 и 164. Это количество
стран — участниц олимпийского движения по данным за
1946, 1952, 1972 и 1986 годы. Нет, не о закате мирового
спорта говорят эти данные, а, наоборот, о его развитии
и росте популярности в современном мире.
ПРОЯВЛЕНИЯ НАЦИОНАЛИЗМА
В ЗАРУБЕЖНОМ СПОРТЕ
Проявления национализма разнообразны.
Даже человеку, мало интересующемуся спортивными со¬
бытиями на стадионах мира, приходилось слышать о
расизме в спорте США, об апартеиде в ЮАР, о дискри¬
минации национальных меньшинств в спортивном движе¬
нии ряда капиталистических стран, о купле-продаже
профессиональных спортсменов западными странами, об
использовании спорта, особенно футбольных матчей,
неофашистами в ФРГ, Великобритании для пропаганды
своих реакционных идей. Широко известно, что Игры
XXIII Олимпиады в Лос-Анджелесе прошли в обстановке
националистического угара. Они были использованы ад¬
министрацией США в целях рекламы «американского
образа жизни» и «американских ценностей». Очевидно,
что национализм в спорте развитых капиталистических
стран отличается от националистических проявлений в
спортивном движении развивающихся государств.
Можно вспомнить различные события международной
спортивной жизни, связанные с всплесками национализ¬
ма. Националистический угар в период Олимпийских игр
1936 года в Берлине, вызванный бреднями фашистов о
превосходстве арийской расы; «футбольная война»
1969 года между Сальвадором и Гондурасом; кровавые
столкновения на стадионе в Брюсселе между англий¬
скими и итальянскими болельщиками во время футболь¬
ного матча летом 1985 года —эти и многие другие фак¬
ты возникают в памяти, когда речь заходит о национа¬
лизме в спорте.
Каждое из этих событий явилось следствием реаль¬
ных условий общественной жизни, порождающих нацио¬
нализм. Так, ситуация на Берлинских играх создалась в
результате прихода к власти в Германии фашистов и их
21

человеконенавистнической политики. Конфликт в Цент¬
ральной Америке связан с засильем американского импе¬
риализма и бедственным положением населения этого ре¬
гиона. Глубокие социальные причины, вовсе не связан¬
ные со спортом (высокий уровень безработицы, отсутст¬
вие у части молодежи жизненных перспектив, деятель¬
ность профашистских организаций, наркомания и алко¬
голизм и т. п.), обусловили взрыв вандализма на трибу¬
нах брюссельского стадиона.
Очевидно, что национализм совсем не является не¬
отъемлемой чертой самого спорта. Обусловленный объек¬
тивными социальными факторами, национализм привно¬
сится в спорт людьми, почему-либо в этом заинтересо¬
ванными. Берлин был избран столицей Олимпийских игр
1936 года еще до прихода фашистов к власти, но гитле¬
ровцы воспользовались этим, чтобы и через спорт вну¬
шить общественности представление о превосходстве
расы, замыслившей установление «нового порядка* в Ев¬
ропе. Расисты ЮАР распространили на спорт апартеид,
который обеспечивает белому меньшинству возможность
управлять огромным большинством небелого населения
Южной Африки. В Великобритании профашистские эле¬
менты натравливают молодых людей с неустроенными
судьбами и неустоявшимися взглядами на иностранных
рабочих, выходцев из стран Африки, из Турции, Индии
и других районов мира, используя в своих гнусных целях
спортивных болельщиков. Взрыв шовинистических на¬
строений в Америке вокруг Олимпиады-84 в полной мере
отвечал стремлению правящих кругов этой страны утвер¬
дить свою господствующую роль в современном мире.
Даже эти немногие факты убеждают, насколько вели¬
ко разнообразие социальных условий, способствующих
вспышкам национализма в спорте. В распространении
национализма в спортивном движении заинтересованы
самые различные политические силы, и как следствие
этого национализм в области спорта проявляется в раз¬
личных формах.
В. И. Ленин неоднократно подчеркивал, что национа¬
лизм, как буржуазная идеология и политика, пропове¬
дующие превосходство и исключительность одной нации
над другими, переживает различные исторические фазы
в зависимости от того, какие классы господствуют в
эксплуататорском обществе. Отмечая теснейшую связь
национализма с буржуазным строем, он указал на необ¬
ходимость учитывать разнообразные исторические усло¬
22

вия развития наций, которые определяют тип национа¬
лизма, проявляющегося в различных формах.
Вопросами классификации национализма занимались
многие философы-марксисты, а также буржуазные уче¬
ные — представители различных школ и направлений.
В советской н£уке этим вопросом занимались
М. С. Джунусов, Ю. И. Римаренко и др. Несмотря на
некоторые отличия предлагаемых этими авторами класси¬
фикаций, их объединяет единый социально-классовый
подход.
Другая картина наблюдается в западной философ¬
ской науке. Как указывает Б. Шейфер (Канада) —один
из наиболее крупных буржуазных ученых по проблемам
национализма, в настоящее время в буржуазной лите¬
ратуре насчитывается двадцать шесть таких классифи¬
каций. Их множественность обусловливает разнообразие
подходов к проблеме. При этом общей чертой выступает
игнорирование классовой природы национализма. Так, в
основе одной из наиболее распространенных классифи¬
каций национализма лежит географический признак,
согласно которому национализм делится на азиатский,
африканский, европейский, североамериканский, амери¬
канский. Эти крупные виды, в свою очередь, делятся на
более мелкие, по отдельным регионам.
Вопросами классификации национализма занимались
многие специалисты, но никто не пытался систематизи¬
ровать националистические проявления в сфере спортив¬
ного движения. Исходя из ленинской установки: «Марк¬
сист должен не сходить с точной почвы анализа классо¬
вых отношений»1, основным и определяющим критерием
выделения типов национализма и форм его проявления
в спорте должен являться также социально-классовый
подход. Пользуясь им, можно разделить национализм в
спорте на три социальных типа: добуржуазный национа¬
лизм в спорте рабовладельческого и феодального об¬
ществ, буржуазный национализм в спорте при капита¬
лизме, мелкобуржуазный национализм, характерный в
основном для развивающихся стран.
Добуржуазный национализм проявлялся в невозмож¬
ности заниматься физической культурой и спортом угне¬
тенным народам, превращенным в рабов, а также в том,
что у детей и молодежи доминирующей в обществе
национальности в процессе физического воспитания фор¬
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 31, с. 135.
23

мировались националистические взгляды по отношению
к представителям других национальностей и народно¬
стей.
Примеры дискриминации угнетенных национальностей
и народов в занятиях физическими упражнениями мож¬
но найти в истории многих государств. Например, в
Древней Индии пришедшие с севера кочевые племена
индо-арийцев закабалили местных жителей (1200—600 гг.
до н. э.). Все население страны делилось на ряд каст. Са¬
ми арийцы образовали касты брахманов (священнослу¬
жители), кшатриев (военное дворянство), вайшиев
(торговцы, землевладельцы). Местное население относи¬
лось к касте шудр — рабов и пользовалось минимальными
правами, и их потомки не могли принадлежать ни к од¬
ной касте и находились в совершенно бесправном поло¬
жении.
В сознание населения внедрялись представления о
том, кто, в какой мере и какими именно физическими
упражнениями может заниматься. Так, для неарийских
национальностей были запретными занятия верховой
ездой, любые упражнения с оружием, йога. За нару¬
шения запретов непослушных ожидало суровое нака¬
зание.
Буржуазный национализм в спорте развитых капита¬
листических стран и международном спортивном движе¬
нии проявляется в различных формах. Прежде всего в
буржуазных государствах с наиболее реакционными ре¬
жимами (фашистская Германия, Чили и др.) в особой
идейно-политической направленности физического воспи¬
тания проявляется воинствующий, открытый национа¬
лизм.
В современных условиях эта форма национализма
характерна для физической подготовки военнослужащих
империалистических государств, особенно в формирова¬
ниях «зеленых беретов», отрядов наемников, подразде¬
лений «быстрого реагирования» и т. п., а также для фи¬
зической подготовки в организациях реваншистского, нео¬
нацистского направлений.
Одной из форм национализма в спорте выступает
великодержавный шовинизм, первые проявления которого
отмечены уже с возникновением международного спор¬
тивного движения. В конце XIX — начале XX века, когда
колониальная система империализма еще сохраняла
прочные позиции, шовинизм в международном спорте
проявлялся в дискриминационном характере спортивных
24

связей между метрополиями и колониями при организа¬
ции международных состязаний с участием представите¬
лей колоний и зависимых территорий, а также спортсме¬
нов империалистической державы, доминировавшей в
данной части колониального мира. В современных усло¬
виях ярким примером шовинистических амбиций импе¬
риалистической державы являются организация и прове¬
дение Игр XXIII Олимпиады в американском городе
Лос-Анджелесе в 1984 году.
Наряду с великодержавным шовинизмом большой
вред международному спортивному движению приносит
такая форма буржуазного национализма, как расизм,
имеющий в спорте давнюю историю. В настоящее время
расовые предрассудки еще не до конца искоренены из
международного спорта, из практики отдельных между¬
народных спортивных федераций. Сохраняется расизм и
в спорте ряда капиталистических стран (США, ЮАР).
Отдельные его проявления встречаются в спорте Вели¬
кобритании, Канады и других государств.
В качестве разновидности национализма выступает
сионизм, который характерен для спорта государства
Израиль и находит известную поддержку в сфере между¬
народного спортивного движения.
Специфической особенностью современного буржуаз¬
ного спорта в целом ряде стран является искусно маски¬
руемая идеологическая обработка сознания занимающих¬
ся в националистическом духе. Речь идет о скрытой, за¬
вуалированной форме буржуазного национализма, харак¬
терной для физического воспитания подрастающего по¬
коления в военизированных детских организациях типа
скаутских. Как отмечает венгерский историк спорта
Л. Кун, организаторам скаутского движения удалось ор¬
ганически соединить физическое закаливание молодежи
и мировоззренческое воздействие. Влияние скаутизма
распространяется на молодежь из обеспеченных слоев
общества вплоть до призывного возраста. «Устраиваемые
раз в четыре года международные слеты бойскаутов
направлены на то, чтобы достигнутыми результатами
усилить чувство национализма в кругах молодежи»1.
Завуалированный национализм присущ занятиям тради¬
ционными национальными видами спорта в секциях и
клубах националистического толка в ряде капиталисти¬
1 КунЛ. Всеобщая история физической культуры и спорта. М.:
Радуга, 1982, с. 295.
25

ческих стран, например, занятиям сумо и каратэ в Япо¬
нии1.
Для современного развития спорта в целом ряде раз¬
вивающихся стран характерен мелкобуржуазный нацио¬
нализм, который содержит, с одной стороны, общедемо¬
кратические взгляды, а с другой — реакционное мировоз¬
зрение.
«В каждом буржуазном национализме угнетенной на¬
ции есть общедемократическое содержание против угне¬
тения, — писал В. И. Ленин, — и это-то содержание мы
безусловно поддерживаем...»2 Это можно сказать и о
спорте развивающихся стран. Для основной массы спорт¬
сменов бывших колоний и зависимых территорий на¬
ционализм выступает стимулом самоутверждения и про¬
является в стремлении к высоким спортивным результа¬
там. Реакционная сущность национализма для этих
стран в сфере спорта проявляется в стимулировании
антинародными кругами некоего национализма «бедных
стран», направленного против развитых в спортивном
отношении государств независимо от их общественного
строя, т. е. и против стран социализма.
Широкое распространение в современном междуна¬
родном спортивном движении получил космополитизм.
Космополитизм в марксистской философской литературе
рассматривается как реакционная буржуазная идеоло¬
гия, отрицающая государственный и национальный су¬
веренитет, проповедующая отказ от национальных тра¬
диций, культуры, патриотизма. С развитием капитализ¬
ма буржуазный космополитизм приобретает все более
реакционный характер, отражая природу капитала, стре¬
мящегося к большей прибыли. Космополитизм является
оборотной стороной буржуазного национализма и воз¬
никает на его почве. В борьбе против национально-
освободительного движения идеологи империализма уси¬
ливают проповедь «устарелости» национального сувере¬
нитета, делают попытки обосновать необходимость со¬
здания национальных сообществ, слияние наций путем
насильственной ассимиляции и закабаления народов ми¬
ра империализмом.
Подлинной противоположностью как буржуазного
1 Подробнее по этому вопросу см. в кн.: Преображен¬
ский К. Спортивное кимоно: Очерки о спорте в Японии. М.: ФиС,
1985.
2 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 25, с. 275—276.
26

национализма, так и космополитизма является социа¬
листический интернационализм — тип межнациональ¬
ных отношений, складывающийся и развивающийся на
основе дружбы, равноправия, взаимоуважения, всесто¬
роннего братского сотрудничества различных наций и
народностей, вставших на путь социализма.
Мы видим, что в спортивном движении современ¬
ности буржуазный национализм, приспосабливаясь к
конкретным историческим условиям, может приобретать
различные формы — от воинствующего, оголтелого до
скрытого, завуалированного.
Воинствующий национализм на службе
реакции и фашизма
Наиболее ярко идеология, политика и прак¬
тика воинствующего национализма в сфере физической
культуры и спорта проявились в спортивном движении
фашистской Германии в период подготовки ко второй
мировой войне, принесшей человечеству неисчислимые
бедствия.
В 20-е годы в Германии, как никогда ранее, возрос¬
ло военно-политическое значение физической культуры и
спорта, которые превращаются правящим классом в
инструмент реакционной политики, направленной на
милитаризацию страны, на идеологическую обработку
населения.
Пристальное внимание германских милитаристов к
физической культуре и спорту было не случайным. После
поражения в первой мировой войне (1914—1918) соглас¬
но Версальскому договору численность вольнонаемной
армии Германии была ограничена 100 тысячами человек.
Отменены всеобщая воинская повинность и военная под¬
готовка допризывников. Поэтому средством подготовки
к будущей войне, обработки сознания молодежи в духе
реваншизма стали спортивные организации.
С начала 20-го века в Германии уже существовали
многочисленные молодежные организации, где занятия
физической культурой и спортом служили воспитанию
молодого поколения в духе буржуазного национализма.
Руководители некоторых организаций («Перелетные пти¬
цы», «Германская перелетная птица», «Ландскнехты»,
«Бродячая ватага» и др.) формально провозглашали
независимость спорта от политики, а фактически вос¬
27

питывали молодежь в интересах крупной буржуазии.
Это наглядно проявилось на примере организации «Пе¬
релетные птицы», лидеры которой в период первой ми¬
ровой войны заняли откровенно шовинистические по¬
зиции, оказав полную поддержку империалистическим
устремлениям кайзеровского правительства.
Особую группу молодежных организаций, сделавших
физкультурно-спортивную подготовку своих членов сред¬
ством воспитания их в националистическом духе, со¬
ставили организации фашистского толка (например,
«Союз молодых националистов» и многие другие).
К началу 30-х годов в Германии насчитывалось
более десятка крупных молодежных организаций, где
профашистское крыло буржуазии готовило кадры для
захвата власти в стране, широко используя физическую
подготовку и мероприятия спортивного характера.
К числу их принадлежали:
«Германский национальный союз молодежи», осно¬
ванный вскоре после поражения Германии в первой
мировой войне бывшими офицерами, жаждущими ре¬
ванша. Программа союза была насыщена национали¬
стическими идеями. Организация имела свой печатный
орган — «Национальная молодежь»;
«Союз Бисмарка», охватывавший главным образом
молодежь Северной Германии. Ориентация — национа¬
листическая, антисемитская. В состав организации вхо¬
дили гимназисты, студенты, дети мелкой буржуазии,
молодые рабочие;
«Молодая Германия», основанная в 1911 году, стави¬
ла своей задачей укрепление национальной мощи. В про¬
грамму входили прогулки, спортивные и военизирован¬
ные упражнения. Группы создавались по всей стране,
во главе их стояли кадровые военные. Вся деятель¬
ность направлялась на насаждение шовинизма среди
молодежи;
«Германский союз следопытов», созданный по образ¬
цу английских бойскаутских организаций. Имел четыре
центра (в северной, южной, восточной и западной Гер¬
мании). Для воспитания молодежи в духе национализма
широко применялись игры на местности и спортивные
упражнения. Занятия проходили под барабанный бой.
«Следопыты» имели особую форму одежды;
«Младо-Германский орден», возникший в период ре¬
волюции 1918 года в Германии, являлся ударной на¬
ционалистической, антисемитской организацией фашиз¬
28

ма в 20-е годы. С первых дней существования исполь¬
зовался для борьбы с революционным движением в стра¬
не. При вступлении в организацию молодые ее члены
давали клятву беспрекословно подчиняться старшим;
«Шарнгорстбунд» — юношеская группа при фашист¬
ской организации «Стальной шлем». Возраст членов от
14 до 18 лет, все они воспитывались в шовинистиче¬
ском духе при помощи жесточайшей дисциплины;
«Национал-социалистская молодежь» — одна из
наиболее крупных и сильных организаций при фашист¬
ской партии в 20-е годы. Охватывала молодежь до
18 лет. Подразделялась на две группы: «Югендбунд»
(до 16 лет) и «Юнгштурм» (от 16 до 18 лет). В каждой
из групп имелись две секции: экскурсионная и гимна¬
стическая. Задача секций: через занятия спортом — вос¬
питание молодежи в духе германского национализма и
шовинизма.
В 1926 году на базе организации «Национал-социа¬
листская молодежь» были созданы три фашистские
молодежные организации: «Гитлерюгенд» («Гитлеров¬
ская молодежь»), «Юнгфольк» («Германский молодой
народ») и «Союз немецких девушек». «Гитлерюгенд»
охватывал молодежь от 15 до 18 лет, прошедшую пред¬
варительную подготовку в «Юнгфольке» (от 10 до
15 лет).
Система подготовки молодых людей строилась на
человеконенавистнической основе. Их приучали не заду¬
мываться над своими поступками, фанатично верить фю¬
реру. Глава «Гитлерюгенда» Ширах писал в «Мани¬
фесте к немецким юношам и девушкам»: «Если моло¬
дежь не всегда в состоянии объяснить мотивы своей
безоговорочной верности и повиновения фюреру, то это
свойственно молодежи. Но когда кто-либо ставит вопрос:
«почему», он всегда должен встретить клич, с которым
гитлеровская молодежь следует за фюрером: «Фюрер
всегда прав! Нашу жизнь за фюрера!»1
До прихода фашистов к власти в Германии сложи¬
лось несколько прогрессивных молодежных организаций
(«Молодые монисты», «Интернациональная моло¬
дежь»), руководство которых стояло на идейных пози¬
циях марксизма. Коммунистическая партия Германии
уделяла серьезное внимание рабочему спорту, выступая
1 Цит. по: Б л а н к А. С. Из истории раннего фашизма в Гер¬
мании. М.: Мысль, 1978, с. 142.
29

против раскольнической политики социал-демократии,
призывала к борьбе против милитаризации и фаши¬
зации немецкого спорта. В 1930 году было учреждено
Общество борьбы за красное спортивное единство, на¬
считывавшее в своих рядах к 1932 году четверть
миллиона рабочих-спортсменов. После фашистского пе¬
реворота в 1933 году организации подобного рода
были разгромлены.
К тому времени общее количество членов, объеди¬
ненных в буржуазных молодежных союзах, составило в
целом по стране несколько миллионов. Фактически
каждый четвертый немец в возрасте от 14 до 23 лет
являлся членом одной из военизированных профашист¬
ских организаций, деятельность которых сыграла серьез¬
ную роль в политической жизни Германии тех лет.
Милитаризация спорта помогла гитлеровцам в короткие
сроки создать огромную армию, которая к 1935 году на¬
считывала уже более 5 миллионов солдат и офицеров,
подавляющее большинство которых было воспитано
профашистскими молодежными организациями в шо¬
винистическом духе.
Распространению фашистской идеологии в Германии
и отчасти за ее пределами способствовали организация
и проведение зимних и летних Олимпийских игр 1936 года
в этой стране. Отношение фашистов к Олимпийским
играм было не однозначно. Когда на сессии 1932 года
в Барселоне Международный олимпийский комитет при¬
нял решение о проведении Игр в Германии (зимних
в Гармиш-Партенкирхене, летних в Берлине), гитлеров¬
цы встретили это известие протестами, выдвинув лозунг
о надвигающейся на арийскую нацию «интернациональ¬
ной угрозе*. Но, придя к власти, нацисты увидели в
олимпийском движении возможность для использования
крупнейших международных соревнований в собственных
политических целях.
Согласно документу, обнаруженному в Берлинском
олимпийском архиве, Гитлер «пояснил, что Германия с
точки зрения внешней политики находится в очень труд¬
ном положении. В целях завоевания мирового общест¬
венного мнения Олимпиада должна сопровождаться
крупными культурными мероприятиями...*1 Иначе говоря,
руководители «третьего рейха* сочли, что с помощью
1 Цит. по: Ку н Л. Всеобщая история физической культуры
и спорта, с. 257.
30

мирных лозунгов Олимпиады 1936 года можно добиться
международного признания фашизма и одновременно
отвлечь внимание мировой общественности от его воен¬
ных приготовлений.
Обстановка, сложившаяся в фашистской Германии,
вызвала в европейских странах и США движение де¬
мократических сил, призывавших бойкотировать Олим¬
пиаду или перенести ее в другое место. За три года
до открытия Игр, в мае 1933 года, Американский ев¬
рейский комитет выступил с призывом бойкота этих со¬
ревнований. Поводом послужила травля лиц еврейской
национальности, развязанная гитлеровцами после прихо¬
да к власти. В ноябре того же года Любительский лег¬
коатлетический союз (ААЮ) США заявил, что его члены
не будут участвовать в Играх, если в Германии не из¬
менится политика по отношению к евреям.
Предоставление фашистской Германии права прове¬
дения зимних и летних Олимпийских игр вызвало воз¬
мущение и протест всех миролюбивых и прогрессивных
сил в мире. В 1934 году состоялся большой антифашист¬
ский слет спортсменов в Париже, призвавший бойкоти¬
ровать эти Игры. Демократические силы и прогрессив¬
ные спортивные организации требовали перенесения
Игр в какую-либо другую страну. В 1935 году в Праге
был организован немецкий специальный Комитет борьбы
против проведения Игр в фашистской Германии; подоб¬
ные комитеты создавались во многих странах. Узнав о
том, что МОК поддерживает проведение Игр в Герма¬
нии, немецкий комитет предложил провести в те же сро¬
ки Народную олимпиаду в Испании. Однако провести
эти соревнования не удалось, так как в день, на который
было назначено открытие олимпиады, в Испании вспых¬
нул фашистский мятеж.
Выступления за бойкот Олимпиады в фашистской
Германии были сорваны из-за позиции тогдашнего пре¬
зидента ААЮ и будущего президента Международного
олимпийского комитета миллионера Э. Брендеджа. Он
неоднократно делал заявления, что та позиция, которую
заняли рядовые члены ААЮ, означает капитуляцию
олимпийского спорта перед политикой. Лозунг, провоз¬
глашенный апологетами капитализма еще в то время,
«Спорт вне политики» оказался сильнее оппозиции фа¬
шизму.
Для успокоения американской общественности
Э. Брендедж посетил Германию и по возвращении на
31

родину сделал заявление: «Беседы с немецким канцле¬
ром и проведенное обследование убедили меня в том,
что ничего не стоит на пути к проведению олимпийских
игр в Берлине и Гармиш-Партенкирхене»1.
Подготовительная работа к Олимпиаде-36 была со¬
средоточена в руках фашистов. В организационные ко¬
митеты зимней и летней Олимпиад входили офицеры
армии и полиции, руководители СС и «Гитлерюгенда».
При гестапо было открыто специальное ведомство, ко¬
торое подвергало цензуре всю олимпийскую корреспон¬
денцию. Накануне Игр было арестовано около 300 че¬
ловек, подозревавшихся в принадлежности к демокра¬
тическим кругам. У гостей и участников Олимпийских
игр старались создать превратное представление о
фашистском режиме. В одной из секретных инструкций
Гитлера говорилось: «Надо показать, что третья импе-
рйя — это мирный оазис, страна доброй воли и благород¬
ных целей»2. На время Игр антисемитские выходки были
запрещены специальным указом, убраны лозунги, при¬
зывающие к травле евреев, запрещалось использовать
труд заключенных и т. п.
Спортивные итоги летних Олимпийских игр 1936 года
способствовали росту шовинистических настроений среди
населения Германии, спортсмены которой впервые в ис¬
тории олимпиад заняли первое место в неофициальном
командном зачете.
Несмотря на это, Олимпиада-36 не стала триумфом
националистических идей фашистов. Так же как и на
других международных соревнованиях, звания чемпио¬
нов удостаивались представители разных рас и народов.
Успешно выступили в соревнованиях по тяжелой атле¬
тике спортсмены Египта, совсем немного уступившие
немецкой команде, японские пловцы были одними из
лидеров в плавательном бассейне, две золотые медали
выиграл эстонский борец К. Палусалу.
Героем Олимпиады в Берлине стал негритянский
легкоатлет Джесси Оуэнс, который в трудных условиях
завоевал четыре золотые награды. Вот что он писал об
этих Играх: «До конца жизни я не забуду тогдашней
удручающей атмосферы. Мы старались не выходить из
Олимпийской деревни, не слушать радио. На расистскую
1 Цит. по: ВестфальХ. Не допустить повторения 1936 года. —
«Спорт за рубежом», 1966, № 21.
2 «New Times». October 5. 1936.
32

политику Гитлера мы отвечали делами. Существует
легенда, будто нацистский фюрер отказался подать мне
руку. Это неправда... Я бы никогда не подошел близко
к этому чудовищу. С меня довольно того, что я опроверг
его теорию о высших расах. Это было самое главное
достижение в моей спортивной карьере»1.
С целью скрыть высокие спортивные достижения
американских легкоатлетов хозяевами соревнований
было предложено несколько систем подсчета командных
очков, чтобы не учитывать результаты негров, которых
нацисты не считали за полноценных людей. Вот что
писала реакционная немецкая газета «Фелькишер бео-
бахтер» в 1932 году, после окончания Олимпийских
игр в Лос-Анджелесе: «Неграм нечего делать на Олим¬
пиаде. Сегодня, к сожалению, нередки случаи, когда
свободный человек вынужден оспаривать пальму пер¬
венства у подневольного чернокожего, у негра. Это
беспримерное оскорбление и бесчестье олимпийской идеи,
и древние греки перевернулись бы в гробу, если бы
узнали, во что превратили современные люди их священ¬
ные национальные игры... Следующие Олимпийские игры
состоятся в 1936 году в Берлине. Черные должны быть
отлучены. Мы ждем этого»2.
В период пребывания фашистов у власти в Германии
широкое распространение получила евгеника. Применяя
к людям зоологические принципы и методы отбора
и выведения пород, эта «наука» ставила своей задачей
добиться умножения расово полноценных экземпляров
на основе антропологического подбора родительских пар.
«Научные» учреждения в области евгеники вместе со
службами СС по расовым вопросам осуществляли
аттестацию всего населения страны, оформляли родо¬
словные, учитывающие чистоту арийского происхож¬
дения.
За год до начала Берлинской олимпиады в фашист¬
ской Германии по приказу Гиммлера была создана
одна из секретнейших организаций нацистов — «Лебен-
сборн», что в переводе означает «источник жизни».
В ведении «Лебенсборна» находились в Германии,
а позднее в других странах Западной Европы специ¬
альные «дома встреч» для офицеров СС и молодых,
1 «Советский спорт», 1979, 5 января.
2 Цит. по: У л ьри х К. Восемь десятилетий. — «Спорт за рубе¬
жом», 1976. № 20.
2—765
33

«чистых» с точки зрения расы женщин; клиники и
родильные дома, специальные детские учреждения, где
растили представителей «арийской расы». «Ни один из
офицеров СС не должен забывать, что будущее Германии
зависит от усердия, с которым каждый из нас должен
выполнять свой долг. Своего рода честью для каждого
офицера СС должно стать членство в движении «Лебен-
сборн»1, — писал родоначальник движения Гиммлер.
Несмотря на секретность, организация была весьма
представительна. За годы своего существования она вы¬
растила около 100 тысяч детей, «безгранично преданных
фюреру».
В период Олимпийских игр «Лебенсборн» занималась
отбором из числа немецких и зарубежных спортсменов-
мужчин (американцев, голландцев, шведов) «чистокров¬
ных арийцев» для получения от немецких женщин «олим¬
пийских» детей. Эти женщины получали от правитель¬
ства денежное вознаграждение за рождение ребенка.
Им обещалось, что государство возьмет на себя заботу
о таких детях с момента их рождения2.
Спортивные достижения Германии привели к всплеску
шовинистических настроений. Через полгода после завер¬
шения летней Олимпиады газета «Фольксрехт» писала:
«Когда олимпийские игры миновали, немецкий обыватель
был твердо убежден, что немецкий народ предназначен
быть господствующей нацией мира»3.
Так же как в свое время правящие круги Германии
возложили подготовку будущих рекрутов второй мировой
войны на спортивные организации, так в сегодняшней
Японии обработка сознания молодежи в угодном властям
духе происходит через занятия каратэ и другими нацио¬
нальными видами спорта. При этом активно воспитыва¬
ются те качества, которые на протяжении многих веков
более всего ценились в японской армии: слепое повино¬
вение, безжалостность, воинственность, фанатичный на¬
ционализм. Этому способствуют и атмосфера занятий,
и правила каратэ, разрешающие бить лежащего, нано¬
1 Цит. по: Бланк А. С. Неонацизм-реваншизм. Мифы «психо¬
логической» войны. М.: Мысль, 1985, с. 158.
2 Судебный процесс американских властей над руководителями
«Лебенсборна», состоявшийся вскоре после войны, практически оправ¬
дал руководство этой организации, так как судьи признали ее деятель¬
ность благотворительной (!?).
3 Цит. по: В е с т ф а л ь X. Не допустить повторения 1936 года. —
«Спорт за рубежом», 1966, № 21.
34

сить удары в спину, глаза, ниже пояса. Каратэ не просто
вид спорта, не просто разновидность борьбы. Каратэ —
это идеология, одна из задач которой воспитывать
нерассуждающего фанатика, готового на все. Поэтому
на занятиях царит жесткая военная дисциплина, а си¬
стема поклонов и мгновенное, безропотное выполнение
команд старших напоминает казарменную муштру.
В современной Японии средства массовой информа¬
ции во многом способствуют разжиганию национальных
амбиций. Спорту при этом отводится далеко не послед¬
няя роль. Спортивные теле- и радиорепортажи, пресса,
печать, воздействующие на исключительно широкую
аудиторию, используются для националистической пропа¬
ганды. Рекламный плакат, извещающий о скором откры¬
тии традиционного международного токийского мара¬
фона, изображает двух бегунов. Один, явно японец,
в ярко-красной майке красуется впереди, второй, европеец,
с усталым выражением лица, в темной форме следует
за ним. Авторы плаката явно учли японскую цветовую
символику: красный цвет — цвет победы, черный — не¬
уверенности, поражения.
Семена нацизма, щедро посеянные фашистами в 30-е
годы в Германии, всходят и по сей день в Федеративной
Республике Германии. В последнее время мировая обще¬
ственность встревожена тем, что в этой стране, а также
в ряде других капиталистических стран Западной Европы
неофашизм всеми силами стремится воспрепятствовать
процессу разрядки международной напряженности, вновь
разжечь реваншистские, антисоветские амбиции и стра¬
сти вокруг итогов второй мировой войны. При этом
ставится задача оправдать гитлеровскую идеологию,
обелить фашизм. В современных условиях, как отмеча¬
ется в Программе КПСС, «...в политической области
для империализма характерна тенденция к усилению
реакции по всем направлениям... На политическую арену
все активнее выходит неофашизм»1.
Активизация неофашизма не изолированное явление.
Оно тесно переплетено с политикой наиболее реакцион¬
ных империалистических кругов США и ряда стран
Западной Европы, направленной на развязывание кле¬
ветнической кампании против Советского Союза и других
стран социалистического содружества и используемой
для усиления гонки вооружений. О том, что такая связь
1 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 131.
2**
35

существует, свидетельствует посещение президентом США
Р. Рейганом кладбища в Битсбурге (ФРГ), где захоро¬
нены эсэсовцы, погибшие в дни войны. Этот акт
антигуманизма был совершен в мае 1985 года, когда
все прогрессивное человечество торжественно отмечало
40-летие Великой Победы над фашизмом.
Неофашизм, сохранив свою классовую сущность,
в современных условиях меняет обличье, методы, лозун¬
ги. Теперь неонацисты делают упор на разжигание
националистических, шовинистических настроений среди
обывателей к иностранцам, выходцам из других стран.
Открыто раздаются призывы к сохранению «чистоты
арийской крови».
Ныне в ФРГ, кроме Национал-демократической
партии, объединяющей неофашистов, действуют такие
партии и группы неонацистов, как «Немецкий народный
союз», «Фашистский фронт», «Стрелковый клуб Ба-
хольт», «Викинг-югенд», «Военно-спортивная группа
Гофмана», «Союз изгнанных» и др. Поскольку сегодня
одними нацистскими догмами нельзя завоевать симпатии
молодых людей, неонацизм отводит в своих планах
не последнее место спорту. «Неонацисты сознательно
стараются проникнуть в круг молодых людей, явля¬
ющихся спортивными болельщиками, — сообщает швед¬
ская газета «Норшенсфламман». — Клубы болельщиков,
где часто собираются отвергнутые безработные, разоча¬
рованные молодые люди, вполне могут служить базой,
на которой формируются нацистские «ударные баталь¬
оны»1.
С неистовым ревом по улицам западногерманских
городов носятся на мотоциклах молодые люди. На рука¬
вах у них белые повязки с буквами, эмблемами, а не¬
редко и со свастикой. Они вооружены кастетами, цепями,
ножами. При себе у них банки с трудносмываемой
краской, которой они малюют фашистские лозунги на
стенах домов, стадионов и т. п.
«Наци-роккеры» — так называют в ФРГ членов нео¬
нацистских мотоклубов, имеющих филиалы во многих
городах страны. Роккеры обязаны носить специальную
униформу, откровенно напоминающую форму нацистов.
Кроме мотоспорта, они занимаются травлей евреев,
осквернением их кладбищ, погромами на дискотеках,
1 Цит. по: К у л е ш о в А. Бизнес на спорте. М.: Знание, 1984,
с. 21.
36

на различного рода массовых культурных мероприятиях,
где можно встретить иностранных рабочих. В Гюндель-
бахе неонацисты из мотоклуба «Штандер грайф» жесто¬
ко расправились с рабочим турецкой национальности.
Известна за пределами ФРГ и «Военно-спортивная
группа Гофмана». За этой вывеской скрывается самая
настоящая террористическая организация, которая сос¬
тавляет списки коммунистов и антифашистов, обучает
своих членов тактике уличных схваток и стрельбе.
Ее члены одеты в черные рубашки, кожаные куртки,
сапоги с высокими голенищами. На голове — каски.
Ее создатель Карл-Хайнц Гофман считает себя преем¬
ником Гитлера. Что же это за человек?
Родился в 1937 году в Нюрнберге, после войны его
семья оказалась в городке Кале (ГДР). Здесь он закон¬
чил школу и в 1953-м бежал в ФРГ. После неудачной
попытки в сфере предпринимательства решил заняться
политикой. Во второй половине 1973 года Гофман создал
«Военно-спортивную группу», которая, по его словам,
должна стать ядром будущего движения за создание
рациональной, прагматической социальной иерархии.
Поначалу дела шли неважно. К концу года в группе
состояло всего 15 человек. Однако у Гофмана нашлись
могущественные покровители, организовавшие публика¬
ции в прессе и передачу о деятельности и планах группы
по первой программе национального телевидения. Рекла¬
ма сыграла свою роль. Численность группы быстро росла,
влияние Гофмана увеличивалось.
Чем же занималась группа? Все было организовано,
как в подразделении регулярной армии: построения,
приветствия старших, муштра, физические упражнения,
приемы обращения с оружием. Спортивная направлен¬
ность группы служила приманкой для молодежи. В груп¬
пе была строжайшая дисциплина и беспрекословное
подчинение «фюреру» — Гофману, который разработал
манифест, пропитанный духом реваншизма, и постоянно
вдалбливал его положения в головы воспитанникам.
Рост группы привел к тому, что от нее отделились
филиалы, которые начали проводить аналогичную дея¬
тельность в различных городах ФРГ. С 1979 года Гофман
начинает издавать собственный журнал «Коммандо».
«Военно-спортивная группа Гофмана» не ограничи¬
валась лозунгами. На ее совести десятки убитых и ра¬
неных ни в чем не повинных людей. Взрыв бомбы в
разгар народного гулянья в столице Баварии 26 сен¬
37

тября 1980 года унес жизни 13 человек, 219 оказались
в больнице. Акция организована «Военно-спортивной
группой». 19 декабря того же года членами группы
совершено зверское убийство еврейской семьи в Эрлан-
тене. Примеры можно продолжить.
Такая «деятельность» вызвала негодование обще¬
ственности и заставила заняться ею западногерманскую
Фемиду. Пять членов группы и сам «фюрер» предстали
перед судом. Почти два года продолжался этот процесс.
Гофману угрожало пожизненное заключение, однако
приговор суда оказался значительно мягче — 9,5 лет
лишения свободы. Активисты группы за убийства, орга¬
низацию взрывов, вооруженные ограбления получили
от 5 до 14 лет. Но что интересно: суд рассмотрел только
уголовную деятельность группы, оставив в стороне всю
неофашистскую деятельность Гофмана и его сторон¬
ников1.
Внесению неонацизма в спортивное движение страны
в определенной степени способствует политика официаль¬
ных властей. Например, «герой третьего рейха» —
полковник Рудель неоднократно был гостем на спортивных
турнирах. Его специально пригласили выступить с на¬
путственным словом перед сборной командой ФРГ,
отправляющейся на крупные международные соревно¬
вания. Участники спортивных соревнований в Баварии
награждались памятными значками с изображением
фанатичной фашистки — летчицы X. Райч и бывшего
пилота фюрера Г. Ру деля. Для пропаганды фашизма
в стране используются спортивные сувениры и награды,
изображающие других нацистских преступников2.
В последние годы неонацисты сделали ареной своих
расистских выступлений футбольные стадионы, причем
не только в ФРГ, но и в других странах Западной
Европы. Используя большую популярность футбола
в мире, они ведут активную работу в футбольных клубах
и среди болельщиков. В Западном Берлине создана
организация «Циклон-В», которая угрожает «удушить»
всех противников их любимой команды «Герта». Ее чле¬
ны устраивают различного рода дебоши, преследуют
спортсменов из Турции, Югославии и других стран,
откуда они приезжают работать по найму в ФРГ.
1 См.: Жолквер Н. Версия. — «Человеки закон», 1986, № 12,
с. 80—89.
2 См.: Бланк А. С. Неонацизм-реваншизм. Мифы «психологи¬
ческой» войны, с. 85.
38

Активно использует футбольные стадионы для крово¬
пролитных стычек и манифестаций другая неонацистская
организация — «Боруссенфронт». Гимн ее членов: «Мы
любим бритоголовых и СА, мы бьем турок, и тут все
ясно». «Бритоголовые» — это группы молодых людей,
происходящих чаще всего из бедных кварталов, одура¬
ченных неофашистами. Они наголо бреют голову, носят
подтяжки, узкие брюки и тяжелые сапоги со шнуровкой.
Именно они чаще всего являются виновниками столкно¬
вений на трибунах спортивных сооружений.
Многочисленные факты свидетельствуют, что в по¬
следние годы неофашистам удалось распространить свое
политическое влияние на футбольных болельщиков.
Резкая активизация действий неофашистов началась
задолго до начала международной встречи по футболу
между сборными ФРГ и Турции, которая состоялась
в октябре 1983 года в Западном Берлине. Накануне
встречи в огромном количестве распространились листов¬
ки, призывающие «к борьбе против зловонного турец¬
кого сброда». На стенах стадионов пестрели надписи:
«Только насилие может освободить нас, мы должны
начать»1. Лишь благодаря усиленной подготовке полиции
к этому матчу удалось избежать жертв. В 1984 году
в городе Кайзерслаутерне (ФРГ) два десятка таких
«болельщиков» после поражения их команды разгромили
ресторан, который обычно посещали иностранные рабо¬
чие, большей частью турецкой национальности.
Бандитизм и насилие на стадионах Западной Европы
явление далеко не новое. Оно появилось в 60-е годы
и особенно усилилось в 70-е, отмеченные кризисом
капиталистической системы. Именно ухудшение условий
существования трудового населения, безудержный рост
безработицы явились основной причиной бедствия ста¬
дионов. В Великобритании в начале 1985 года было
зарегистрировано 3,34 миллиона безработных. Особенно
от безработицы страдает молодежь: молодые люди
до 25 лет составляют около 40 процентов не имеющих
работы. Именно по этим причинам юноши и девушки
попадают под влияние различных неонацистских групп
и становятся, по сути дела, настоящими преступниками.
С начала 70-х годов на улицах британских городов,
так же как и в ФРГ, появились молодые люди с бритыми
наголо головами. Главари ультраправых партий и групп
1 Неонацисты не унимаются. — «Спорт за рубежом», 1985, № 14.
39

Великобритании постоянно используют «бритоголовых»
в своих целях. Особую активность они проявляют на
футбольных стадионах. «Секретарь по связям с обще¬
ственностью» «Молодых викингов» заявил, что их орга¬
низация является аполитичной и стремится привить мо¬
лодежи Великобритании «...чувство товарищества, лю¬
бовь к спорту и к здоровому времяпрепровождению на
природе»1. На самом деле это «здоровое времяпрепровож¬
дение» оборачивается избиениями и увечьями, а иногда
и гибелью людей. Спортивные сооружения зачастую
служат местом, наиболее подходящим для «самовыраже¬
ния» этих хулиганов. В Англии, как свидетельствует
французская газета «Юманите», большинство хулиган¬
ствующих групп «болельщиков» уже давно находится
под влиянием «Национального фронта» — организации
неофашистов и расистов Великобритании* 2.
Атмосфера на футбольных стадионах стран Западной
Европы накалялась год от года. Еще в 1980 году во
время матча на Кубок обладателей Кубков между испан¬
ским клубом «Кастилья» и английской командой «Вест
хэм юнайтед» неофашистами из «Национального фронта»
была спровоцирована драка между английскими и испан¬
скими зрителями, в результате которой один человек
был убит, свыше 40 получили тяжелые ранения. В мае
1984 года во время первого финального матча Кубка
УЕФА между «Андерлехтом» (Бельгия) и английским
клубом «Тоттенхэм» волнения среди зрителей, организо¬
ванные неофашистами на трибунах, привели к тому, что
один человек был убит, десятки ранены3.
Через год после этих событий мировая обществен¬
ность была потрясена тем, что случилось в Брюсселе
за полтора часа до начала финального матча на Кубок
европейских чемпионов между лучшими командами
Италии («Ювентус») и Англии («Ливерпуль»). Инцидент
начался с того, что в одном из секторов, отделенном
от пьяных, наэлектризованных английских болельщиков
проволочной сеткой, появились итальянцы. Ливерпульцы
принялись обстреливать их сигнальными ракетами. Затем
они сорвали заграждения из проволоки, смели в сторону
40 полицейских, пытавшихся встать на их пути, и при¬
’ Житомирский В. А. Апартеид по-британски. М.: Мысль,
2 1985, с. 113.
2 «Аргументы и факты», 1985, 11 июня.
3 «Новости зарубежного спорта», 1984, 25 мая.
40

нялись избивать итальянцев. Под напором людских масс
рухнули железобетонные опоры и обвалилась стена
длиной около 7 метров. Только через четверть часа
полиция смогла вмешаться в кровавую бойню, в резуль¬
тате которой погибло 39 человек.
Английский социолог Дж. Уильямс объясняет крово¬
пролитные бои на стадионах Англии разгулом в стране
ура-патриотизма и разжиганием националистических
настроений во время фолклендской войны (1982)
Великобритании с Аргентиной. Внесению английского
шовинизма в спорт в определенной мере способство¬
вала позиция премьер-министра Великобритании М. Тэт¬
чер, которая в период чемпионата мира по футболу
1982 года (Испания) в одном из своих выступлений
приравняла действия английских пехотинцев на Фол¬
клендских островах к действиям болельщиков на три¬
бунах. Она заявила: «Наши болельщики должны быть
хорошими представителями нашей страны точно так же,
как и наши вооруженные силы в Южной Атлантике»1.
Виновниками трагедии на стадионе в Брюсселе, по
сообщениям многих западных информационных агентств
и, в частности, Би-би-си, являются члены неонацистской
организации «Национальный фронт». Их флаги и транс¬
паранты можно было видеть на трибунах во время
матча. До начала игры члены этой организации разда¬
вали провокационные листовки и партийный печатный
орган — ежемесячный журнал «Буллдог»2. Руководитель
«Ливерпуля» Дж. Смит заявил корреспонденту западно¬
германского журнала «Шпигель»: «Они заранее запла¬
нировали эту катастрофу и вызвали ее»3.
Английские неофашисты из «Национального фронта»
тесно связаны с «коричневыми» из ФРГ. Западногер¬
манские «бритоголовые» совершают визиты в Лондон,
неофашисты из Англии посещают ФРГ и выступают
1 Национализм и война на футбольном поле. — «Аргументы и
факты», 1985, 9 июля.
2 Хулиганствующие молодые футбольные болельщики — предмет
особого внимания этого журнала. Журнал даже объявил нечто вроде
футбольного чемпионата Великобритании — «первенство расистской
лиги», где победитель определяется по степени поддержки со стороны
футбольных фанатов, разделяющих идеи «власти белых». В 1981 году
«первенство расистской лиги» выиграли болельщики клуба «Челси»
(См.: Житомирский В. А. Апартеид по-британски, с. 114).
3 Национализм и война на футбольном поле. — «Аргументы и фак¬
ты», 1985, 9 июля.
41

там совместно. Футбольные болельщики этих организа¬
ций объединились под лозунгом: «Третий рейх не умрет
никогда!» Они вместе распевают нацистские песни, изби¬
вают иностранцев, устраивают провокации на спортив¬
ных соревнованиях. Питательной средой для роста ак¬
тивности неофашистов служат чрезмерный национализм,
нищета, безработица, атмосфера насилия — неотъемле¬
мые спутники современного буржуазного образа жизни.
Великодержавный шовинизм
и международный спорт
Наряду с неприкрытым воинствующим на¬
ционализмом, верно служащим интересам самых оголте¬
лых профашистских империалистических кругов, суще¬
ствует такая форма национализма, как великодержавный
шовинизм, который представляет собой проповедь нацио¬
нальной исключительности, национального чванства, иг¬
норирование интересов других народов.
Шовинизм, являясь идеологией и политикой господ¬
ствующих классов в капиталистическом обществе, про¬
возглашающих свою нацию «высшей», находит отраже¬
ние во всех сферах общественной жизни. Шовинистиче¬
ская идеология активно насаждается и в спорте, что
способствует ее распространению среди широких масс
людей. Великодержавный шовинизм в международном
спортивном движении особенно был характерен для пе¬
риода, когда колониальная система империализма еще не
была разрушена. Он проявлялся в дискриминационном
характере спортивных связей между метрополиями и
колониями. В качестве примера можно привести
организацию и проведение Дальневосточных игр. При ор¬
ганизации I Игр, которые состоялись в 1913 году в Ма¬
ниле, представители Японии, крупнейшей империалисти¬
ческой державы этого региона, заняли доминирующее
положение в организационном комитете, заполучив свы¬
ше 50 процентов мест.
Структура крупных международных спортивных феде¬
раций, которые образовались в период расцвета велико¬
державных амбиций империалистических государств, и
в наши дни способствует проявлению шовинизма в
спорте. Установленная система выборов членов междуна¬
родных федераций тенниса и других, где ведущие капи¬
талистические страны имеют абсолютное большинство го¬
42

лосов, позволяет их спортивным представителям дикто¬
вать свои условия. В частности, в 1966 году при реше¬
нии поставленного представителями Советского Союза
вопроса об исключении Южно-Африканской Республики
из международной легкоатлетической федерации соот¬
ветствующие организации 37 капиталистических госу¬
дарств имели 244 голоса, а федерации 99 стран (разви¬
вающихся и социалистических) —только 195 голосов.
При голосовании предложение Федерации легкой ат¬
летики СССР было отклонено.
Несмотря на развал колониальной системы империа¬
лизма, великодержавный шовинизм сохранил свою силу.
Например, при подготовке и проведении крупных меж¬
дународных соревнований типа Панамериканских игр,
Игр Содружества Наций доминирующие на этих Иг¬
рах страны (США, Великобритания) сохраняют суще¬
ственные привилегии в решении организационных вопро¬
сов — при определении программы состязаний, места
проведения и т. п.
В полной мере великодержавные амбиции Англии
проявились в истории покорения Эвереста — высочайшей
вершины земного шара. Подготовка девятой экспедиции
на Эверест (первые восемь закончились неудачей и
стоили жизни одиннадцати альпинистам) тщательно
контролировалась английскими властями. В состав экс¬
педиции были включены только англичане и представите¬
ли стран Британского содружества наций. В роли носиль¬
щиков участвовали несколько сотен местных жителей —
шерпов.
Первовосходителями Эвереста стали англичанин
Э. Хиллари и шерп Н. Тенцинг,которым удалось добраться
до вершины 29 мая 1953 года. Национальная принадлеж¬
ность, не имевшая значения для спортсменов при штурме
вершины, когда успех всей экспедиции определяли
физическая подготовленность, мастерство альпинистов,
взаимовыручка, мужество, внизу оказалась важнее всего.
Там и возникли серьезные споры по поводу того, кто
первым из двух спортсменов вступил на вершину. Пред¬
ставители буржуазной прессы Великобритании приводи¬
ли все новые и новые «факты», «подробности», «доказа¬
тельства» приоритета их соотечественника.
В ответ защитники национальных интересов Непала и
Индии объявили первовосходителем Эвереста Н. Тенцин¬
га. Правительства обоих государств назвали его гражда¬
нином своей страны. Так Н. Тенцинг, малограмотный
43

пастух, даже не имевший паспорта, оказался в центре
внимания общественности многих стран мира.
По утверждению советских специалистов, разговоры
о том, кто вступил первым на вершину при покорении
той или иной горной вершины, сами по себе являются
бессмысленными. Пара альпинистов, идущих в одной
связке, где каждый, рискуя жизнью, страхует другого,
представляет собой одно целое. Вполне естественно, что
в тот исторический момент вопрос о том, кто именно сде¬
лал последний шаг к вершине, для самих спортсменов
не имел никакого значения. Но шовинисты Великобрита¬
нии добились своего: шерпа Н. Тенцинга вынудили сде¬
лать заявление, что он был сзади, когда англичанин
Э. Хиллари взошел на Эверест.
Отношение спортсменов-альпинистов к этой шовини¬
стической шумихе выразилось в поступке следующих
покорителей Эвереста: американец Уйттакер и шерп Том¬
бу (племянник Тенцинга), помня прошлое, последние
шаги к вершине сделали вместе, крепко обняв друг
друга.
Вступление Советского Союза и других социалисти¬
ческих стран после второй мировой войны в олимпийское
движение вызвало новый всплеск шовинизма у заправил
крупных капиталистических держав.
С этого времени великодержавный шовинизм, в пер¬
вую очередь американский, тесно переплелся с откровен¬
ным антисоветизмом, поскольку именно в лице совет¬
ских спортсменов руководители спорта США увидели
главную угрозу их господству на мировой спортивной
арене.
Вспоминая атмосферу, царившую в американской
команде во время Хельсинкской олимпиады 1952 года,
где впервые на олимпийский помост вышли представите¬
ли советского спорта, олимпийский чемпион Б. Матиас
(США), писал: «На американских спортсменов оказыва¬
лось большое давление, которое было вызвано участием
русских. Они расценивались как настоящие враги. Нам
говорили: «Ты должен только побеждать их. Ты должен
побить их. Это совсем другое, чем победить спортсмена
из такой дружественной страны, как, например, Авст¬
рия». Это чувство было так сильно развито в нашей
команде, что даже проявлялось в тех номерах програм¬
мы, где русские не участвовали»1.
1 Espy R. The Politics of the Olympic Games. London, 1979, p. 38.
44

На тех же Играх большое давление со стороны
американцев было оказано и на судей, действия которых
в отдельных случаях шли вразрез с олимпийской клят¬
вой. Вот как описывает ход соревнований по тяжелой
атлетике участник этой Олимпиады, двукратный олим¬
пийский чемпион А. Воробьев: «Беру штангу на грудь.
Принимаю стартовое положение для жима. Проходит
секунда, вторая, третья... Где же хлопок — сигнал начи¬
нать упражнение? Четвертая секунда, пятая... Моего спо¬
койствия как не бывало. Где же хлопок?.. Еле-еле выжи¬
маю привычный вес. Когда ухожу с помоста, меня шата¬
ет из стороны в сторону. В глазах туман»1.
Такая же бесчестная игра повторилась при решающей
попытке А. Воробьева в толчке. Только зафиксировав
рекордный вес, он мог стать олимпийским чемпионом.
-И вот штанга над головой, а дальше: «Смотрю на судью.
Секунду смотрю, другую... Гигантский вес начинает меня
ломать. Напряжение судорогами прокатывается по телу.
И вместе с командой судьи штанга рушится на помост.
Один судья засчитывает, двое нет... Наши руководители
подают протест... Протест не удовлетворили. Француз¬
ский судья Жан Дам плюнул, встал со стула и дальше
судить отказался. Англичанин Кэрлинг, финн Хокконен и
некоторые другие судьи последовали его примеру»2.
Нельзя не отдать должное полпредам советского
спорта, которые на Олимпийских играх в Хельсинки
разгулу антисоветизма, замешанного на шовинистиче¬
ских устремлениях спортивных боссов США, противопо¬
ставили высокое спортивное мастерство, стойкость духа,
верность миролюбивым принципам олимпизма. Сборная
команда СССР в намеренно осложненной спортивной
борьбе не уступила американцам, разделив с ними пер¬
вое— второе места в неофициальном командном зачете.
Спорт обладает большой притягательной силой.
Спорт — это взаимное уважение, высокая нравствен¬
ность, справедливость, моральная чистота. Он способен
подружить и сплотить спортсменов, несмотря на попытки
политиканов поссорить их, вбить в отношения между
ними клин национализма. Вот как трехкратный олимпий¬
ский чемпион советский пловец В. Сальников описывает
характерный эпизод своей спортивной биографии. Нака¬
1 Воробьев А. Сильные мира сего. М.: Мол. гвардия, 1972,
с. 69.
2 Т а м ж е, с. 73.
45

нуне Олимпиады-80, когда по вине администрации амери¬
канского президента Картера была развернута шумная
кампания бойкота Игр в Москве, советские пловцы на
международных соревнованиях в Париже встретились с
американскими спортсменами.
По чьей-то злой воле распространился слух, будто
между американскими и советскими спортсменами обра¬
зовалась непроходимая пропасть. Основным аргументом
послужил тот факт, что сборные питались за столами,
расположенными в противоположных концах зала. Но не
прошло и дня, как по единодушному согласию сторон
столы с американскими и советскими флажками оказа¬
лись сдвинутыми вместе. «Нам могут запретить приехать
на Олимпиаду в Москву, — заявили американские спорт¬
смены нашим ребятам, — но поссорить нас с вами не
позволим»1.
Несмотря на высокую гуманистическую сущность
спорта, не так-то просто искоренить из международного
спортивного и олимпийского движения шовинистические
амбиции правящих кругов крупных капиталистических
государств. Характерный пример из недавнего прошло¬
го — организация, подготовка и проведение летних
Олимпийских игр 1984 года в американском городе Лос-
Анджелесе.
Во время Игр XXIII Олимпиады великодержавный
шовинизм, националистический угар охватил широкие
массы населения США. Произошло это, естественно, не
само по себе. Наглядно проявилась тесная связь бур¬
жуазного спорта с идеологией и политикой правящего
класса. Дело в том, что набравший огромную силу в
стране военно-промышленный комплекс на рубеже 80-х го¬
дов вызвал глубокие сдвиги идейно-политического ха¬
рактера. Приход Р. Рейгана и его окружения в Белый
дом — не просто смена одного президента другим, а за¬
мена политики либерализма идеологией и политикой
неоконсерватизма.
Это была реакция империалистических кругов Амери¬
ки на прогрессивные перемены в мире, произошедшие в
60—70-е годы. В тот период заметно усилились позиции
мировой социалистической системы во всех областях об¬
щественной жизни. В мировом спорте этот процесс наг¬
лядно подтвердили результаты Олимпийских игр в Токио
1 Сальников В. Победный заплыв. М.: Сов. Россия, 1984,
с. 38.
46

и Риме, Мюнхене и Монреале, итоги многочисленных
чемпионатов мира и Европы, различного рода других
международных соревнований, героями которых станови¬
лись не только советские спортсмены, но и представи¬
тели Германской Демократической Республики, Болга¬
рии, Кубы и других стран социализма.
В этот период новых заметных успехов добилось на¬
ционально-освободительное движение. На политической
карте мира появились десятки молодых независимых
государств. Их представители были приняты в Органи¬
зацию Объединенных Наций и в другие международные
организации, стали оказывать влияние на их решения,
нередко поддерживая линию СССР и других социалисти¬
ческих стран. Они получили признание и в Международ¬
ном олимпийском комитете, вышли на спортивные арены
мира, отбирая медали самого высокого достоинства у
признанных фаворитов. Примерами могут служить успе¬
хи спортсменов Эфиопии, Кении, Нигерии и других осво¬
бодившихся государств.
Это было время серьезных соглашений в духе мирного
сосуществования государств противоположных обще¬
ственно-политических систем. Достигнута договоренность
СССР, США и Великобритании о прекращении ядерных
испытаний на земле, под водой и в космическом про¬
странстве; подписаны договоры между ФРГ и ее соседями
о признании послевоенных границ в Европе; СССР и
США достигли двух важнейших соглашений о сокраще¬
нии стратегического вооружения (ОСВ-1 и ОСВ-2);
успешно прошло Совещание по безопасности и сотрудни¬
честву в Европе (Хельсинки, 1975). Наступила разрядка
международной напряженности, в условиях которой ши¬
рокое развитие получили спортивные связи между госу¬
дарствами, спорт в полной мере раскрыл свои возмож¬
ности в качестве посла мира, средства укрепления друж¬
бы и сотрудничества между народами и государствами.
Положительные перемены в жизни человечества миро¬
вая реакция расценила как свое поражение. Военно-про¬
мышленный комплекс — самый высокоприбыльный биз¬
нес, основанный на гонке ракетно-ядерных вооруже¬
ний, — терял свои позиции и мог остаться не у дел.
Он требовал перемен и добился прихода к власти неокон¬
серваторов. В Соединенных Штатах Америки ставка бы¬
ла сделана на Р. Рейгана и его круги. Откровенно
шовинистический лозунг «Америка превыше всего!», с ко¬
торым неоконсерваторы пришли к власти, отражает их
47

стремление восстановить роль США как лидера капита¬
листического мира, лидера, диктующего мировую полити¬
ку на всей планете — везде и во всем. В том числе
в международном спорте и олимпийском движении.
Обвиняя либералов в многочисленных промахах в
области внутренней и внешней политики, неоконсервато¬
ры не могли простить им утрату ведущих позиций в меж¬
дународном спорте, сокрушительное поражение на Олим¬
пийских играх в Монреале 1976 года, когда сборная коман¬
да США впервые заняла в общекомандном неофициальном
зачете третье место, пропустив вперед советских спортсме¬
нов и сборную Германской Демократической Республики.
Победа на Играх 1984 года в Лос-Анджелесе рас¬
сматривалась администрацией США и как одно из
средств укрепления престижа Соединенных Штатов, и
как важное мероприятие в честь 200-летия страны, и как
составная часть кампании по избранию президента
Р. Рейгана на новый срок.
Поскольку прежние предвыборные обещания Р. Рей¬
гана, особенно в социальной области, не были выполне¬
ны, а администрация повела наступление на права и на¬
сущные интересы широких слоев населения, сохранить
президенту место в Белом доме должна была помочь
искусственно вызванная волна шовинизма. Сделано это
было с помощью двух крупных акций. Одна — внешне¬
политическая — вторжение американской военщины в
крошечную и беззащитную Гренаду, оккупацию которой
американская пропаганда изобразила как уничтожение
«коммунистической опасности», грозившей якобы США
и всему «свободному миру» в Западном полушарии. Дру¬
гая — внутреннего порядка — организация успешного
выступления сборной команды страны на Олимпийских
играх в Лос-Анджелесе, что было использовано для на¬
стоящего взрыва ура-патриотических, а по существу, шо¬
винистических настроений.
Правительство Вашингтона стремилось превратить
Олимпийские игры в спортивный и политический триумф
своей страны. Задолго до Игр в Калифорнии появился
специальный орган — «Общественный консультативный
комитет». Его возглавил видный деятель профессиональ¬
ного спорта Соединенных Штатов К. Эберлин. В состав
комитета вошли известные спортивные руководители,
видные ученые, президент Национального олимпийского
комитета США того времени У. Саймон и др. Цель соз¬
дания комитета носила исключительно идеологический
48

характер: использование Олимпийских игр в Лос-Андже¬
лесе и других крупных спортивных мероприятий для про¬
паганды «американских ценностей», «преимуществ» аме¬
риканского образа жизни.
«Америка превыше всего!» — под таким лозунгом
проводились Олимпийские игры в американском городе
Лос-Анджелесе летом 1984 года. Игры были далеки от
идеалов мира и дружбы. Атмосфера делячества и шови¬
низма шокировала иностранных спортсменов и спортив¬
ных деятелей, журналистов и туристов, прибывших на
Игры из-за рубежа.
Шовинистические настроения зрителей на стадионах
подогревались печатью, телевидением и другими сред¬
ствами массовой информации. Внимание американского
обывателя было сосредоточено только на успехах своих
соотечественников. Если американскому спортсмену не
удавалось стать сильнейшим, то тут же находились
объяснения, почему «случайно» он не стал победителем.
Дело дошло до того, что президент Международного
олимпийского комитета X. А. Самаранч заявил протест
Оргкомитету Игр в связи с тем, что американское
телевидение предвзято показывало спортивные соревно¬
вания, делая упор на достижения спортсменов своей
страны, игнорируя олимпийцев из других стран.
Шовинизм распространился не только среди зрителей
и участников состязаний, но и среди судей. Руководи¬
тели международных спортивных федераций были вы¬
нуждены отстранить тех из них, кто слишком грубо и
откровенно помогал американским спортсменам. Многие
медали, полученные атлетами США в плавании, боксе,
гимнастике и других видах спорта, были поставлены под
сомнение из-за необт^ективного судейства. Например,
боксерский турнир завершился, к восторгу американских
поклонников спорта, девятью победами спортсменов*
Соединенных Штатов, которые выступали в 10 финальных
поединках. Судьи отдали только одну победу боксеру из
Южной Кореи, представители которой в ходе турнира не
раз официально выражали возмущение предвзятым су¬
действом.
На Играх в Лос-Анджелесе оказались забытыми
олимпийские идеалы, никто из организаторов Олимпиады
не вспомнил о целях олимпийского движения, сформу¬
лированных в Олимпийской хартии: «Воспитание молоде¬
жи с помощью спорта в духе взаимопонимания и друж¬
бы, способствующих созданию лучшего и более спокойного
49

мира; всемирное распространение олимпииских принци¬
пов для создания доброй воли между народами».
Пресловутый ура-патриотизм отразился на табло ста¬
дионов. Результаты соревнований показывались в ярдах,
футах и дюймах и лишь мгновение — в метрах. Диктор
постоянно напоминал, кто из американских спортсменов
одерживал победы на стадионе Лос-Анджелеса во время
Олимпиады 1932 года. Организаторы соревнований созна¬
тельно не информировали зрителей о мировых рекордах, не
сравнивали показанные результаты с достижениями участ¬
ников предыдущей, Московской олимпиады.
Обстановка, созданная в Лос-Анджелесе политика¬
ми в ходе Олимпийских игр в целях нагнетания в стране
шовинистического психоза, получила широкое освещение
и отрицательную оценку в мировой прессе, включая бур¬
жуазную прессу стран НАТО, обычно во всем поддержи¬
вающих политику США.
Так, западногерманская газета «Кельнер штадт-
анцайгер» писала: «Даже у европейских знатоков Амери¬
ки и приверженцев «американского образа жизни» воло¬
сы встают дыбом — волна национализма, захлестнувшая
олимпийскую Америку, шокирует. Всемирный праздник
спорта словно накрыт звездно-полосатым флагом. То, что
об Олимпиаде показывает американское телевидение,
скорее похоже на провоцирующее эгоистическое шоу.
Главные актеры в нем — американцы. Роли статистов
исполняют иностранные гости» .
В том же духе высказался издающийся в ФРГ
журнал «Шпигель». Олимпийские игры в Лос-Анджелесе,
писал он, являются подлинным издевательством по отно¬
шению к большинству их участников. Спортсмены других
наций были простыми статистами д<а сцене, где разыгры¬
вался американский спортивно-шовинистический спек¬
такль.
Те, кто разжигал националистическую кампанию в
Соединенных Штатах, отлично понимали, что участие в
Олимпийских играх сборных команд Советского Союза,
ГДР, НРБ, Кубы подорвет позиции американских спорт¬
сменов и резко снизит их шансы на общекомандную по¬
беду в неофициальном командном зачете. Поэтому почти
за год до начала Олимпиады-84 в стране была раздута
антисоветская кампания, направленная на то, чтобы не
1 Цит. по: П о ч и н к и н В. М. Спорт и идеологическая борьба
в современном мире. М.: Физкультура и спорт, 1985, с. 132—133.
50

допустить участия советских спортсменов в Играх или же
по меньшей мере создать для них, а также атлетов из
других стран социалистического содружества нервозную
обстановку. В качестве предлога для резкого усиления
этой кампании был использован инцидент с южнокорей¬
ским самолетом, который во время выполнения шпион¬
ского рейса над территорией нашей страны был сбит со¬
ветскими пограничниками. Использовав этот случай, за¬
конодатели Калифорнии (штата, где расположен го¬
род — хозяин Олимпийских игр) приняли резолюцию с
требованием к конгрессу США и президенту страны ввес¬
ти «ответные санкции» против Советского Союза и за¬
претить спортсменам СССР участвовать в Играх.
Это послужило сигналом правым силам для разжига¬
ния в стране антисоветской, антисоциалистической исте¬
рии. В середине сентября 1983 года создается комитет
под претенциозным названием «Не допустить Советский
Союз на Олимпиаду». Свою деятельность комитет начал
со сбора подписей под петицией, призывающей запретить
советским спортсменам участвовать в Играх XXIII Олим¬
пиады. Одновременно были направлены соответствующие
письма в Лос-Анджелесский олимпийский организацион¬
ный комитет (ЛАООК), Национальный олимпийский ко¬
митет США. От советских учреждений в Соединенных
Штатах потребовали, чтобы советские спортивные орга¬
низации добровольно отказались от участия в Олимпий¬
ских играх. Это была составная часть развернутой в
США ультраправыми силами общенациональной шови¬
нистической кампании, выдержанной в духе ярого анти¬
советизма.
Однако сбор подписей под вышеупомянутой петицией
вызвал немало трудностей, так как довольно скоро
выяснилось, что это удар по интересам Оргкомитета
Олимпиады и крупнейших американских компаний, вло¬
живших в подготовку Игр немалые средства.
В апреле 1984 года в Лос-Анджелесе прошел сбор
представителей антисоветских организаций, где была
принята программа действий во время Олимпийских игр.
Предусматривались проведение антисоветских демон¬
страций, выпуск антисоветских листовок, а также созда¬
ние специального бюро, которое должно было склонять
спортсменов из социалистических стран к невозвращению
на родину.
В процессе искусственного нагнетания милитаристско¬
го психоза, разжигания шовинистических, антикоммунис¬
51

тических, антисоветских настроений дело дошло до рас¬
пространения через телевизионные каналы лживой ин¬
формации о подготовке якобы в Советском Союзе отрядов
террористов, которые, дескать, будут специально включе¬
ны в олимпийскую делегацию СССР. Перед этими терро¬
ристами, по сообщению телекомпании Си-би-эс, стави¬
лась определенная цель: уничтожение баз крылатых ра¬
кет и самолетов — носителей ядерного оружия.
Оценка ситуации, сложившейся вокруг Игр, была да¬
на в заявлении Национального олимпийского комитета
нашей страны. В нем говорилось, что в Соединенных
Штатах Америки при попустительстве администрации
развернулась широкая кампания против участия СССР
в Олимпиаде. На антиолимпийской основе произошло
объединение различных реакционных, политических,
эмигрантских и религиозных группировок. В сложивших¬
ся условиях участие в Олимпийских играх в Лос-Андже¬
лесе спортсменов нашей страны стало просто невозмож¬
ным. Решение НОК СССР поддержали спортивные орга¬
низации почти всех социалистических стран.
Из-за отсутствия спортсменов социалистических стран,
и в первую очередь СССР и ГДР, спортивный уровень
соревнований оказался невысоким. На Играх-84 было
установлено 11 мировых и 45 олимпийских рекордов,
в то время как в Москве в 1980 году их было соответ¬
ственно 36 и 74.
В том же олимпийском году спортивными организа¬
циями социалистических государств проводились между¬
народные состязания «Дружба-84» с участием спортсме¬
нов 50 стран мира. И не только высокие достижения
этих соревнований (18 мировых ^рекордов) сделали их
крупным спортивным событием. Главное другое: те свет¬
лые идеалы, которые завещал современному олимпий¬
скому движению его основатель Пьер де Кубертен, полу¬
чили настоящее воплощение во время стартов «Дружбы».
Свободные от каких бы то ни было проявлений национа¬
лизма, они способствовали укреплению мира, сотрудни¬
честву и взаимопониманию между народами.
Спортивное движение и сионизм
Сионизм как «наиболее реакционная форма
европейского буржуазного национализма»1 появился на
1 Актуальные проблемы современной идеологической борьбы. М.:
Политиздат, 1985, с. 354.
52

рубеже XIX и XX веков, в то самое время, когда родилось
современное олимпийское движение. Идеи олимпизма,
провозглашенные в «Оде спорту» Пьером де Кубертеном,
направлены на установление хороших, добрых, друже¬
ственных отношений между народами, на сближение раз¬
ноязыкой, разноплеменной молодежи. А сионизм, активно
проникающий в спортивное движение с первых дней свое¬
го существования, привносит в спорт стремление обосо¬
бить еврейскую молодежь, изолировать ее и противопо¬
ставить спортсменам других национальностей.
Опираясь на религиозную догму иудаизма о «богоиз¬
бранности» еврейского народа, сионисты провозгласили
существование «всемирного еврейского народа-нации»,
отличающегося якобы особой исключительностью, пре¬
восходством над другими народами. Творцы сионизма,
выражая шовинистическую идеологию крупной еврейской
буржуазии и ее классовые интересы, утверждают, будто
единый «народ-нацию» составляют все евреи, независимо
от их места жительства, гражданства, социального по¬
ложения. Сионисты добивались создания еврейского го¬
сударства на «земле обетованной» в Палестине, террито¬
рия которой некогда принадлежала Израильскому цар¬
ству. Там должны были поселиться миллионы евреев
со всего света.
Государство Израиль было провозглашено по реше¬
нию ООН в 1948 году на части территории Палестины.
Но крупная сионистская буржуазия, пришедшая к власти
в стране, не удовлетворилась этим решением и начала
захват соседних территорий. «Белая книга», изданная в
1985 году антисионистским комитетом советской обще¬
ственности и Ассоциацией советских юристов, подчерки¬
вает: «Идеология и политическая практика международ¬
ного сионизма концентрируют в себе крайний национа¬
лизм, шовинизм и расовую нетерпимость, оправдание
территориальных захватов и аннексий, вооруженный
авантюризм, культ вседозволенности и безнаказанности,
вмешательство во внутренние дела суверенных госу¬
дарств»1.
С момента возникновения сионизма при поддержке
империалистических кругов внутри многих стран и на
международной арене возникла разветвленная система
сионистских организаций, в том числе и в сфере спорта.
1 Белая книга. Новые факты, свидетельства, документы. М.: Юрид.
лит., 1985, с. 7.
53

В ряде капиталистических государств уже к началу века
существовали еврейские гимнастические и спортивные
объединения. Это отвечало линии сионистов на установ¬
ление «культурно-национальной автономии* евреев, сос¬
тавлявших национальные меньшинства тех или иных на¬
ций или народностей.
Разделение молодежи, занимающейся спортом,
исключительно по национальному признаку имело глубо¬
кий классовый смысл. Гимнастические союзы должны бы¬
ли объединить «братьев по крови» независимо от принад¬
лежности к общественным классам или социальным
слоям. В то время когда развитие капитализма в Европе
усилило классовое расслоение еврейского населения и
часть трудящихся этой национальности, влившись в
пролетарские массы, включилась в революционную борь¬
бу против господства буржуазии, сионизм выполнял со¬
циальный заказ капитала: изолировать молодежь, тру¬
дящихся еврейского происхождения от общественной и
культурной жизни народов, среди которых они прожива¬
ли, от революционной борьбы пролетариата, отвергающе¬
го разделение трудового народа по национальному при¬
знаку.
Реакционное содержание сионизма вскрыто осново¬
положниками марксизма-ленинизма. В статье «К ев¬
рейскому вопросу», опубликованной в 1843 году, К. Маркс
резко критикует еврейского буржуа, проповедующего
«исключительность» евреев, которые якобы «вправе обо¬
собляться от человечества, принципиально не прини¬
мая никакого участия в историческом движении, уповая
на будущее, не имеющее ничего общего с будущим
всего человечества, считая себя членом еврейского наро¬
да, а еврейский народ — избранным народом»1.
В. И. Ленин разоблачил сионизм как реакционное бур¬
жуазно-националистическое течение, глубоко враждебное
социалистической революции, вскрыл серьезную опас¬
ность сионизма для рабочего движения, развивающегося
на интернациональной основе. Решительно отвергая пос¬
тулат о существовании «всемирного еврейского народа-
нации», В. И. Ленин указывал, что «эта сионистская
идея — совершенно ложная и реакционная по своей сущ¬
ности»2. Он показал, что догма сионистов об «исключи¬
тельности» еврейства и другие подобные вымыслы пре¬
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 1, с. 383.
2 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 8, с. 72
54

следуют одну цель — отвлечь трудящихся евреев от клас¬
совой борьбы против буржуазии, заманить их в ловушку
шовинизма.
В. И. Ленин анализировал еврейский вопрос с классо¬
вых позиций. Он писал: «Среди евреев есть рабочие, тру¬
женики, — их большинство. Они наши братья по угнете¬
нию капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм.
Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры, капиталисты,
как и среди русских, как и среди всех наций»1. Под
еврейским вопросом В. И. Ленин понимал ликвидацию
угнетения, дискриминации еврейского населения. Реше¬
ние этого вопроса он видел в победоносной классовой
борьбе пролетариата всех национальностей, в победе
социалистической революции, навсегда уничтожающей
всякий национальный и социальный гнет.
В противовес этому сионизм всегда провозглашал и
провозглашает буржуазно-националистическую програм¬
му решения еврейского вопроса путем закрепления и уси¬
ления обособленности еврейских масс.
Эта программа получила отражение и в спорте. На IV
сионистском конгрессе в Базеле в 1903 году в целях спло¬
чения еврейских гимнастических и спортивных организа¬
ций разных стран был создан международный спортив¬
ный союз «Маккаби». Как отмечает венгерский историк
спорта Л. Кун, одной из причин образования «Маккаби»,
построенного по принципу обособления спортсменов
еврейской национальности от международного спортивно¬
го движения, явился антисемитизм, который в тот период
остро проявлялся в спортивных организациях и гимнас¬
тических обществах Германии, Австро-Венгрии и России2.
Вместе с тем создание «Маккаби» преследовало и
чисто националистические цели: искусственным путем
оторвать еврейскую спортивную молодежь от рабочего
спорта, объединявшего спортсменов разных националь¬
ностей, сплотить на идейных позициях сионизма зани¬
мающихся спортом молодых людей еврейской националь¬
ности, происходящих как из состоятельных, так и из бед¬
ных семей.
Сионистское спортивное движение еще до первой ми¬
ровой войны получило широкое распространение. В него
вошло более 100 организаций, действовавших на терри¬
тории многих стран мира. О количественном росте орга¬
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 242.
2 См.: К у н Л. Всеобщая история спорта, с. 196.
55

низации «Маккаби» свидетельствуют следующие цифры.
Зародившаяся в 1911 году на земле Палестины местная
организация «Маккаби» состояла всего из 300 человек.
Но уже через два года в Палестине действовало 20 клу¬
бов, которые объединили более 20 тысяч занимающихся
спортом. Быстро росли подобные объединения и в других
странах.
Организаторы просионистского спорта начиная с
1929 года раз в четырехлетие, на следующий год после
очередных олимпийских игр, организуют свои комплекс¬
ные международные соревнования — «Маккабиады», на
которые собираются до тысячи спортсменов из разных
стран. Первая «Маккабиада» состоялась в Праге, В пос¬
левоенные годы эти соревнования стали проводиться в
Израиле, где обосновался центр маккабистского спортив¬
ного движения.
Интернациональная идеология коммунистов — глав¬
ный идейный враг националистов всех мастей, в том чис¬
ле и сионистов. Поэтому последовательная ленинская
национальная политика КПСС и Советского государства,
направленная на сближение и сотрудничество всех наро¬
дов и национальностей Советского Союза, вызвала
неприкрытую враждебность сионистов с первых дней су¬
ществования Страны Советов. Антисоветизм стал одной
из характерных черт идеологии и политики сионизма.
Первые сионистские организации в России возникли
еще в конце предыдущего столетия. Ко времени Великой
Октябрьской социалистической революции в стране нас¬
читывалось до 120 тысяч сионистов, объединенных в раз¬
личные политические партии1
После Великого Октября, особенно в период новой
экономической йолитики, произошло заметное увеличение
числа сионистских организаций. Самой крупной из них
был спортивный союз «Маккаби», который под лозунгом
«оздоровления еврейской нации» распространял в Рос¬
сии, а после социалистической революции — в Советской
Республике националистическую идеологию. Руководите¬
ли спортивных союзов и клубов не ограничивали свою
деятельность только оздоровительными задачами. Обяза¬
тельным для всех членов «Маккаби» являлось коллектив¬
ное изучение древнееврейского языка.
Социалистическая революция нанесла удар по базис¬
1 См.: Корнеев П. А. Классовая сущность сионизма. Киев:
Политиздат Украины, 1982, с. 44—45.
56

ным устоям сионизма в СССР, сведя на нет экономи¬
ческие позиции еврейской буржуазии. Вот почему много¬
численные сионистские организации выступили против
рабоче-крестьянского государства, используя и физкуль¬
турно-спортивное движение молодой республики.
В мае 1918 года в Москве на тайной конференции
сионистов была принята программа борьбы с Советской
властью. В ней говорилось, что «социализм стоит сиониз¬
му поперек дороги. Таким образом, социализм и сионизм
не только два полюса взаимоотталкивающиеся, но два
элемента, друг друга совершенно исключающие...»1.
Однако в Советской России сионизм не имел массовой
социальной базы и политической поддержки со стороны
трудящихся-евреев и поэтому стал быстро терять свои
позиции. С упрочением Советской власти пришло в упа¬
док и националистическое спортивное движение, которое
в течение нескольких лет полностью утратило авторитет
в глазах еврейской молодежи.
Важную роль в крушении маккабистского движения в
СССР сыграли комсомол и советские физкультурные
организации, проделавшие значительную работу, чтобы
втянуть еврейскую трудящуюся молодежь в интернацио¬
нальное физкультурное движение молодого государства.
Эта задача была успешно решена, что резко ослабило
движение «Маккаби» в Советском Союзе, которое к 1924
году потерпело полный крах. Распались его организации
в Киеве, Харькове, Брянске, Кременчуге и других горо¬
дах. Центральный комитет «Маккаби» был вынужден
официально осудить националистические уклоны в
спорте.
Решительная борьба советских партийных, комсо¬
мольских и физкультурных организаций с сионистским
движением в 20-е годы привела к его полной ликвида¬
ции к началу 30-х годов. Пленум Высшего совета физи¬
ческой культуры при ВЦИК, проводившийся в 1931 году
и посвященный национальному вопросу в физкультурном
движении, даже не упомянул о проблеме сионизма.
К этому времени такой проблемы уже не существовало.
Ныне сионизм — это не только «реакционная идеоло¬
гия крупной еврейской буржуазии, органически сросшей¬
ся с монополистической буржуазией ведущих империа¬
листических держав и представляющей интересы империа¬
1 Цит. по: Корнеев П. А. Классовая сущность сионизма,
с. 108.
57

лизма в целом»1, это и повседневная террористическая по¬
литическая практика государства Израиль, и разветвлен¬
ная система организаций, действующих на международной
арене и во многих капиталистических странах. По опре¬
делению Генеральной Ассамблеи ООН (резолюция
№ 3379 от 10 ноября 1975 года), «сионизм является фор¬
мой расизма и расовой дискриминации». Наконец, со¬
временный международный сионизм — это, как и в преж¬
ние годы, воинствующий антикоммунизм и антисоветизм.
На собраниях различных сионистских организаций
систематически обсуждаются вопросы борьбы против
марксистско-ленинской идеологии и политики стран миро¬
вого социалистического содружества, в первую очередь
Союза ССР. Свою тактику и пропаганду против нашей
страны сионисты строят на основе измышлений о «госу¬
дарственном антисемитизме» в Советском Союзе, о
«преследовании» советских евреев, «ущемлении» их
гражданских прав и свобод. Они требуют от различных
международных организаций и властей капиталистиче¬
ских государств выступать в защиту советских евреев,
обращаясь в Организацию Объединенных Наций, прово¬
дя систематические пропагандистские кампании через
свои средства массовой информации, организуя митинги,
демонстрации и т. п.
Антикоммунистическая, антисоветская деятельность
различных сионистских организаций проявляется в сфере
международного спортивного движения, приобретая осо¬
бенно острые формы при подготовке и проведении таких
крупных событий в жизни мирового спорта, как олимпий¬
ские игры. Достаточно вспомнить, что незадолго до Мон¬
реальской олимпиады (1976) на конференции в Брюсселе
лидер реакционной сионистской организации «Лига за¬
щиты евреев» раввин Меир Кахане изложил программу
действий этой организации на период подготовки Олим¬
пийских игр 1976 года.
В тот период предложенная сионистами программа
включала следующие положения:
—	немедленное прекращение всех переговоров запад¬
ных держав с Советским Союзом;
—	эмбарго на торговлю с СССР, бойкот всех запад¬
ных фирм, торгующих с этой страной;
—	полное прекращение культурного и спортивного
1 Белая книга. Новые факты, свидетельства, документы. М.: Юрид.
лит., 1985, с. 9.
58

обмена, любых контактов в спорте с социалистическими
странами, в первую очередь с Советским Союзом;
—	запрещение советской спортивной делегации уча¬
ствовать в Олимпиаде-76;
—	запугивание официальных лиц и спортсменов,
представляющих Советский Союз за пределами его гра¬
ниц;
—	организация демонстраций у советских учрежде¬
ний за рубежом1.
Эта программа легла в основу действий многочис¬
ленных сионистских организаций не только в период под¬
готовки и проведения Игр в Монреале, но и последую¬
щих олимпийских игр.
Особое оживление антисоциалистической, антисовет¬
ской деятельности сионистов наблюдалось в период под¬
готовки и проведения летних Игр XXII Олимпиады в сто¬
лице Советского Союза. Значительную роль в развязы¬
вании шумной кампании против проведения Олимпийских
игр в Москве сыграли официальные круги Израиля. Еще
в 1977 году, опережая развязанную президентом США
Картером борьбу за срыв Олимпиады-80, премьер-ми¬
нистр Израиля Бегин высказал «озабоченность» по по¬
воду проведения Игр в Москве. Сомневаясь в том, что
Советское правительство разрешит израильским спорт¬
сменам участвовать в соревнованиях, он призвал капита¬
листические страны оказать давление на Советский Союз
и в случае отказа принять спортсменов Израиля бойко¬
тировать Московские олимпийские игры.
Призыв Бегина вызвал оживленную дискуссию в кон¬
грессе и сенате Соединенных Штатов Америки относи¬
тельно возможного бойкота встречи олимпийцев в Моск¬
ве. Ход дискуссий широко освещался американской
прессой и телевидением. Средства массовой информации
США активно формировали общественное мнение Запа¬
да, восстанавливая население против проведения Олим-
пиады-80 в столице первого в мире социалистического
государства.
Поддерживая развязанную кампанию бойкота Игр в
Москве, сионистские организации оказывали давление на
Национальный олимпийский комитет США, требуя от не¬
го отказаться от участия спортсменов Америки в состяза¬
ниях на олимпийских аренах Москвы. Дело дошло до
1 См.: Ярославцев И. В чем обвиняется сионизм. М.: Про¬
гресс, 1984, с. 150.
59

того, что вооруженная группа членов «Лиги защиты
евреев» совершила нападение на штаб-квартиру
НОК США.
В то же время в адрес Международного олимпийского
комитета и его президента поступали многочисленные
инспирированные сионистами письма, авторы которых
требовали отменить соревнования в Москве, перенести их
на территорию какой-нибудь другой страны. Активно
участвовали в этой кампании такие организации, как
«Студенты, борющиеся за советских евреев», «Ассоциа¬
ция женщин в защиту евреев» и др.
Непосредственно в период проведения Игр в Москве
со стороны сионистов, пробравшихся на Олимпиаду,
предпринимались попытки сионистской пропаганды и
склонения советских граждан еврейской национальности
к выезду из СССР. Такой деятельностью занимался, на¬
пример, некий И. Лейблер — глава австралийской турис¬
тической фирмы «Джет-сет туре» и одновременно видный
руководитель международного сионистского движения.
Эта авантюра была своевременно пресечена хозяевами
Олимпиады через Международный олимпийский комитет
и Австралийскую олимпийскую ассоциацию1.
Исключительную активность проявили сионистские
организации в ходе подготовки Игр XXIII Олимпиады
в Лос-Анджелесе. Совместно с другими объединениями
антикоммунистов сионисты заблаговременно разработали
планы акций против спортивных делегаций социалистиче¬
ских стран. Готовились демонстрации у мест их размеще¬
ния в Лос-Анджелесе, заранее печаталась антикомму¬
нистическая и антисоветская литература, предназначенная
для распространения среди спортсменов, заготавливались
письма провокационного характера. Планировалось на¬
править на спортивные арены группы хулиганов, чтобы
сорвать выступление спортсменов социалистических стран,
создать для них нервозную обстановку во время олимпий¬
ских стартов. Наряду с ранее названными организациями
сионистов в этом направлении активно действовали
«Совет Южной Калифорнии в поддержку советских
евреев», «Академический комитет в защиту советских
евреев» и другие сионистские организации.
Однако их расчеты не оправдались. Как известно,
национальные олимпийские комитеты Советского Союза
1 См.: Новиков И. T. Олимпийский меридиан Москвы. М.:
Физкультура и спорт, 1983, с. 61—62.
60

и большинства других социалистических стран были вы¬
нуждены отказаться от участия в Играх XXIII Олимпиа¬
ды.
Поступить по-иному означало бы сыграть на руку
провокаторам, более того — рисковать жизнью людей.
Поскольку власти Соединенных Штатов не гарантирова¬
ли безопасности гостей и участников Олимпийских игр,
спортсмены из Советского Союза и других стран социа¬
листического содружества могли стать объектами разно¬
го рода провокаций. Решение НОК Советского Союза
об отказе послать советскую спортивную делегацию в
американский Лос-Анджелес, где искусственно нагнета¬
лась атмосфера шовинизма и антисоветизма, получило
единодушную поддержку и одобрение всех советских лю¬
дей и мировой прогрессивной общественности.
Борьба против сионизма, против его идеологии и по¬
литики, социальной практики проходит и в мировом спор¬
те. Это выражается в глубокой изоляции государства
Израиль на международной арене, в Организации Объ¬
единенных Наций. Израильская агрессивная политика на
Ближнем Востоке привела к тому, что ряд международ¬
ных спортивных объединений и организаций многих
стран, особенно расположенных в Азии и в Африке,
осудили сионизм и разорвали связи с Израилем в облас¬
ти спорта.
Организаторы VIII Азиатских игр, проходивших в
Бангкоке (Таиланд) в 1978 году, не допустили к участию
в этих соревнованиях делегацию Израиля. Спустя четыре
года, в 1982 году, спортсмены этой страны вновь не были
приглашены на IX Азиатские игры, которые проводились
в столице Индии Дели. В том же году, в связи с
израильской агрессией в Ливане, спортивные организа¬
ции и спортсмены многих стран отказались участвовать
в соревнованиях, где должны были выступать предста¬
вители страны-агрессора. Десятки стран Африки присо¬
единились к бойкоту, в том числе и в спорте, в связи
с постоянными контактами Израиля с расистской Южно-
Африканской Республикой и в знак солидарности с па¬
лестинским народом, который ведет многолетнюю спра¬
ведливую борьбу за право иметь собственное националь¬
ное государство на родной земле Палестины.
Но спортивные объединения некоторых капиталисти¬
ческих стран Европы и Америки сохраняют связи с
Израилем. Более того, израильские спортсмены, находя¬
щиеся в изоляции в Азии, где расположено государство
61

Израиль, все чаще приглашаются для участия в чисто
европейских турнирах, в частности по баскетболу и фут¬
болу. Это обстоятельство позволило президенту НОК
Израиля И. Офеку говорить о перспективе принятия
Израиля в Ассоциацию Национальных олимпийских ко¬
митетов Европы (ЕНОК).
В 1984 году в Европейской федерации футбола
(УЕФА) была создана комиссия для решения вопроса о
членстве Израиля в этой представительной международ¬
ной федерации. Создание такой комиссии в конечном сче¬
те ставит целью добиться признания федерации футбола
Израиля полноправным членом УЕФА. Однако федера¬
ции социалистических и ряда капиталистических стран, в
том числе Швеции, Норвегии, Дании, высказались против
принятия Израиля в УЕФА. Какое решение будет окон¬
чательным, покажет время.
Советский народ, спортивные организации нашей
страны всегда осуждали шовинистическую, расистскую
идеологию и политику сионизма. В авангарде борьбы
против сионизма идут коммунисты. На необходимость
усиления этой борьбы указало Совещание коммунистиче¬
ских и рабочих партий, состоявшееся в 1969 году. Идео¬
логию сионизма и реакционную политику собственного
правительства неустанно разоблачает Коммунистическая
партия Израиля.
В документах КПСС неоднократно подчеркивалась
необходимость бороться против буржуазной идеологии,
против расизма и шовинизма, в том числе и против идео¬
логии и политики международного сионизма. Эта уста¬
новка служит постоянным ориентиром в деятельности со¬
ветских спортивных организаций.
Националистические тенденции
в спорте развивающихся стран
Национализм в спорте стран, освободивших¬
ся в недавнем прошлом от колониального рабства, имеет
характерные особенности, порожденные специфическими
условиями развития народов молодых национальных
государств: не завершен процесс формирования классов,
налицо многочисленные этнические группы и промежу¬
точные слои, значительно влияние религии, патриархаль¬
ных и кастовых пережитков. Сказывается и воздействие
буржуазной идеологии, насаждавшейся колонизаторами
на протяжении длительного времени.
62

В. И. Ленин подчеркивал необходимость различных
подходов к оценке национализма в зависимости от его
конкретно-исторического содержания. Он писал: «Необ¬
ходимо отличать национализм нации угнетающей и на¬
ционализм нации угнетенной, национализм большой на¬
ции и национализм нации маленькой»1. В национализме
угнетенной нации В. И. Ленин учил различать две сторо¬
ны. Одна — революционная, прогрессивная, другая —
консервативная, реакционная. Обе эти стороны национа¬
лизма наблюдаются всегда, хотя и в разном соотноше¬
нии, в зависимости от внутриполитической обстановки.
Они прослеживаются и в проявлениях национализма в
спорте развивающихся стран.
Следуя ленинским заветам, коммунисты видят в на¬
ционализме угнетенных наций определенное демократи¬
ческое содержание, которое очевидно в настроениях и
действиях народных масс и их лидеров в борьбе против
засилья колонизаторов, империалистического гнета. Так
было в ходе борьбы за национальное освобождение.
И сейчас, когда государства Азии, Африки и Латинской
Америки «продолжают упорную, справедливую борьбу
против неоколониализма, вмешательства в свои внутрен¬
ние дела, против расизма и апартеида»2, борются против
экономического засилья, транснациональных монополий,
национализм ранее угнетавшихся народов сохраняет
антиимпериалистическую, а нередко и антикапиталисти-
ческую направленность.
Прогрессивная сторона национализма в развивающих¬
ся странах заслуживает поддержки. Но это не значит,
что марксисты мирятся с идеологией национализма, про¬
поведующей национальную исключительность, превосход¬
ство одних народов над другими. Поддержка развиваю¬
щихся стран в экономической, политической, дипломатиче¬
ской и культурной областях, растущие связи со спортивны¬
ми организациями молодых национальных государств ни¬
как не означают отказ коммунистов от позиции и
принципов пролетарского интернационализма.
Обретение политической независимости оказалось не¬
разрывно связанным с социальным освобождением наро¬
дов, с определением пути их дальнейшего развития. На
этом этапе «национальная идея» содействует объедине¬
нию страны, преодолению прежней раздробленности и
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 45, с. 358—359.
2 Материалы XXVII съезда КПСС, с. 135.
63

разобщенности, племенной розни и сепаратизма. Следует
уважительно относиться к закономерному пробуждению
национальной гордости у людей и целых народов, долгое
время пребывавших в кабале у колонизаторов. Это впол¬
не естественная гордость за социальный прогресс своего
собственного государства, за успехи и достижения в лю¬
бой области общественной жизни, в том числе в разви¬
тии спортивного движения.
До свержения ига колониализма спорт в порабощен¬
ных странах был привилегией исключительно колонизато¬
ров, белого меньшинства. Коренное население не могло
нормально заниматься спортом, участвовать в спортив¬
ных состязаниях со своими угнетателями. Непреодолимой
преградой служил социальный статус этого населения,
его бедственное экономическое положение. В тех редчай¬
ших случаях, когда кого-либо из особо одаренных в
спортивном отношении коренных жителей колоний при¬
влекали к выступлениям на соревнованиях крупного мас¬
штаба, он включался в состав команды страны-метропо¬
лии. До второй мировой войны только в качестве редкого
исключения отдельные выходцы из колониальных владе¬
ний империалистических держав были представлены на
олимпийских играх.
Ныне стремление поднять национальный престиж сво¬
его государства в глазах мировой общественности в зна¬
чительной мере предопределяет повышенное внимание к
спорту со стороны государственных и политических дея¬
телей, активную помощь властей и общественных органи¬
заций спортивному движению, подготовке спортсменов
высокой квалификации, специализирующихся в отдель¬
ных видах спорта.
Спорт служит одним из действенных средств само¬
утверждения молодых государств Азии и Африки, госу¬
дарств, которые значительно отстают от развитых капи¬
талистических и социалистических стран в экономическом
и культурном отношении, но подчас добиваются замет¬
ных успехов, выступая на международной спортивной
арене.
Отмечая это обстоятельство, канадский теоретик спор¬
та Б. Петри пишет: «...только несколько стран в мире
могут соревноваться с великими державами в интеллек¬
туальном, технологическом и во многих других отношени¬
ях, но в спорте и более слабые страны могут питать
надежду победить представителей Соединенных Штатов
Америки или Советского Союза. Этот маленький успех
64

может принести славу и поднять престиж этой страны»1.
Такое суждение не вызывает возражений. Но Б. Пет¬
ри совершенно неправомерно преувеличивает роль наци¬
онализма в прогрессе спортивных достижений развиваю¬
щихся стран. Разумеется, прогрессивная сторона нацио¬
нализма освободившихся народов для организаторов
спорта и самих спортсменов служит важным стимулом
к упорным тренировкам, к стремлению выйти на между¬
народную спортивную арену и к достижению в как можно
более короткие сроки высоких результатов преимущест¬
венно в технически несложных видах спорта. Та же
сторона национализма обеспечивает спорту многих стран
Азии и Африки официальную поддержку и материальную
помощь государства. Но все-таки главная причина успе¬
хов спортивного движения развивающихся стран кроется
не в национализме, а в коренном изменении политических
и социальных условий их жизни, в прогрессе экономики
и культуры населения, в признании их полноправными
членами мирового сообщества.
Это нашло отражение в значительном расширении
представительства спортсменов народов бывших колоний
и зависимых территорий на крупнейших международных
соревнованиях последних десятилетий. Впечатляют дан¬
ные о растущем участии молодых национальных госу¬
дарств в олимпийском движении. В послевоенные годы,
с 1946 по 1985 год, Международным олимпийским коми¬
тетом были признаны национальные олимпийские комите¬
ты 34 азиатских, 44 африканских и 26 латиноамерикан¬
ских стран. Олимпийское движение теперь объединяет
спортивные организации 164 государств.
О бурном развитии спорта народов Африки свидетель¬
ствует динамика роста числа стран этого континента,
представленных на олимпийских играх. Так, в Токио
(1964 год) на Игры прибыло 23 национальные спортив¬
ные делегации из Африки. На Олимпиаде-68 в Мехико
участвовали в состязаниях посланцы 24 африканских
стран. Спустя четыре года на Олимпийские игры в Мюн¬
хен Африка послала 30 сборных команд от различных
стран континента2. Тот факт, что в Олимпиаде-80 участ¬
вовало несколько меньше спортивных делегаций афри¬
1 Р е t г i е В. М. Sport and Politics; — In: Sport and Social Order:
Contributions to the Sociology of Sport. Addison-Westley, 1975, p. 208.
2 См.: Талалаев Ю. А. Спорт — фактор мира и дружбы меж¬
ду народами. М.: Физкультура и спорт, 1976, с. 77.
3—765
65

канских государств, отнюдь не говорит о падении темпов
в развитии спорта Африки. Дело в том, что по всему
континенту американская администрация Картера раз¬
вернула кампанию бойкота Олимпийских игр в Москве,
требуя от правительств помешать отправке на Игры спорт¬
сменов африканских государств. К чести Высшего совета
спорта Африки и руководителей спортивного движения
отдельных стран континента, следует сказать, что большин¬
ство национальных олимпийских комитетов Африки не
поддались давлению США в отношении бойкота Мос¬
ковской олимпиады, а 26 национальных комитетов из
стран Африки направили свои спортивные делегации в
Москву ’.
В общей сложности спортсмены 47 стран Азии, Афри¬
ки и Латинской Америки были представлены на Играх
XXII Олимпиады 1980 года в столице Советского Союза.
В списке команд, завоевавших зачетные очки в неофици¬
альном командном зачете, четвертую часть составили
сборные команды десяти развивающихся стран. На 22-е
место вышла команда Эфиопии, спортсмены которой по¬
лучили две золотые, две бронзовые медали и заняли
одно четвертое место. Эта страна оказалась на более
высокой позиции, чем такие развитые капиталистические
государства, как Швейцария, Греция, Бельгия и некото¬
рые другие.
Удачно выступили в Москве представители ряда мо¬
лодых государств. Женская команда по хоккею на траве
государства Зимбабве, принятого в олимпийское движе¬
ние лишь накануне Олимпиады-80, увезла со своих пер¬
вых Олимпийских игр золотые медали чемпионок. В числе
получивших олимпийские награды команды Танзании,
Уганды, Гайаны. Зачетные очки на счету спортсменов
из Сенегала, Гватемалы, Перу, Тринидада и Тобаго.
Есть и другие свидетельства заметно возросшего мас¬
терства спортсменов развивающихся стран. Например,
увеличивается число членов сборных команд. На Играх
в Москве команда Зимбабве включала 46 человек, в
эфиопской сборной насчитывалось 45 спортсменов, не¬
многим меньше была численность сборных команд Тан¬
зании и Сенегала. Нигерию представляли 50 спортсменов
и спортсменок.
Все чаще представители освободившихся от колони¬
1 См.: Любомиров Н. И., Шевченко В. Г. Итоги
Игр XXII Олимпиады. М.: Знание, 1981, с. 24.
66

ализма государств становятся победителями и призе¬
рами самых ответственных международных соревнований,
В 1985 году молодые футболисты Нигерии стали чемпи¬
онами мира среди юношей не старше 16 лет. Чтобы за¬
воевать этот почетный титул, они одержали ряд вну¬
шительных побед над сверстниками из развитых капи¬
талистических стран, имеющих давние футбольные тра¬
диции. «Мы были ошеломлены быстрой игрой сборной
Нигерии, — заявил тренер команды ФРГ X. Коррель пос¬
ле того, как его питомцы уступили нигерийцам со счетом
0:2. — Особенно чувствовалось их преимущество в нача¬
ле матча». Успешно выступили на том же чемпионате
и футболисты Гвинеи, потерпевшие поражение в полу¬
финальной встрече с будущими чемпионами мира1.
О том, что успех нигерийских юношей не был случай¬
ным, свидетельствует отличное выступление их земляков
в возрасте до 20 лет, которые в августе — сентябре
1985 года завоевали бронзовые медали на чемпионате
мира среди юниоров, состоявшемся на футбольных полях
Советского Союза. И здесь нигерийцы оставили позади
представителей многих стран, считавшихся фаворитами.
Анализ причин достижений молодых государств в раз¬
витии спортивного движения будет не только не полным,
но и неправильным, если обойти вниманием то обстоя¬
тельство, что большинство этих государств получило и
продолжает получать значительную помощь со стороны
спортивных организаций социалистических стран, прежде
всего Советского Союза. Такая помощь осуществляется
на договорных началах, а также в рамках программы
«Олимпийская солидарность».
Такое содействие в развитии спортивного движения
развивающихся стран носит многоплановый характер.
Оно выражается в подготовке национальных кадров,
переподготовке тренерского состава, оказании методиче¬
ской и научной помощи, в поддержке представителей
этих государств в международных спортивных организа¬
циях. Советский Союз принял участие в строительстве
стадионов и других спортивных сооружений в Индии,
Гвинее, Мали, Индонезии и т. д. Советские спортивные
организации безвозмездно передают спортивное оборудо¬
вание, инвентарь и специальную литературу в Алжир,
Сенегал, Гамбию и многие другие страны Африки, Азии,
Латинской Америки.
1 «Спорт за рубежом», 1985, № 16.
3**
67

В 1985 году за рубежом, в основном в развивающихся
странах, работало более 200 советских специалистов. По¬
мимо этого, немало наших тренеров, методистов выезжа¬
ют в краткосрочные командировки в развивающиеся
страны для оказания помощи на местах1. На протяжении
многих лет десятки советских преподавателей работают
в Алжирском институте науки и технологии спорта, на
сегодняшний день единственном высшем учебном заведе¬
нии на Африканском континенте, занимающемся подго¬
товкой спортивных специалистов.
На X Олимпийском конгрессе в Варне (1973) были
приняты предложения советских представителей о плано¬
мерной и регулярной помощи со стороны Международно¬
го олимпийского комитета организациям, занимающимся
развитием спортивного движения в азиатских, африкан¬
ских и латиноамериканских странах и нуждающимся в
поддержке. Спустя пять лет специально созданная комис¬
сия МОК одобрила программу «Олимпийская солидар¬
ность^.
Большую работу по реализации этой программы про¬
водит Национальный олимпийский комитет СССР.
С 1979 года в стране систематически организуются полу¬
годичные курсы для тренеров из развивающихся стран,
ежегодно около 100 молодых людей из этих государств
становятся студентами и аспирантами высших специаль¬
ных учебных заведений в различных городах Советского
Союза. Каждый год проводятся семинары, курсы и сборы
для преподавателей и тренеров по различным видам
спорта. В 1984 году в рамках программы «Олимпийская
солидарность» в Москве прошел международный семинар
для руководителей национальных олимпийских комитетов
развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Амери¬
ки, в котором участвовали представители 55 госу¬
дарств этих континентов. С 1985 года в СССР проходят
семинары по боксу, фигурному катанию и велоспорту.
Осенью 1986 года в московской гостинице «Спорт»
прошел уже ставший традиционным семинар руководите¬
лей национальных олимпийских комитетов, организован¬
ный советским НОК в рамках программы «Олимпийская
солидарность». Учитывая, что 1986 год был объявлен
ООН Международным годом мира, семинар был посвя¬
щен теме «Спорт на службе мира». В его работе приняли
1 См.: Культурный обмен: 10 лет после Хельсинки. М.: Прогресс,
1985, с. 163.
68

участие представители более 60 стран. Проведение в
Советском Союзе курсов и семинаров по программе МОК
«Олимпийская солидарность» служит практическим под¬
тверждением верности спортивных организаций нашей
страны высоким и гуманистическим принципам олим¬
пизма.
Развитие программы «Олимпийская солидарность»
осуществляется по различным направлениям. Это оказа¬
ние материальной помощи НОК тех стран, которые испы¬
тывают недостаток финансовых средств для направления
спортсменов на олимпийские игры, крупные региональные
и международные соревнования, содействие разнообраз¬
ным по тематике курсам Международной олимпийской
академии; проведение в наиболее опытных в спортивном
отношении странах семинаров и сборов для тренеров
по различным видам и дисциплинам и спортивных специ¬
алистов различного профиля (арбитров, медиков и т. п.),
наконец, создание «мобильной школы» подготовки кад¬
ров спортивного руководства для развивающихся моло¬
дых государств. Только в 1986 году МОК провел 239
различных мероприятий1.
Таким образом, не умаляя положительного влияния
на состояние спорта развивающихся стран прогрессивной
стороны национализма, свойственного восставшим про¬
тив угнетения нациям, необходимо учитывать, что успехи
в спорте этих государств в первую очередь определяются
глубокими экономическими и социальными переме¬
нами, рожденными национально-освободительным движе¬
нием. В то же время нужно учитывать серьезное значение
помощи со стороны спортивных организаций социалисти¬
ческих государств, основанной на договорах и соглаше¬
ниях или осуществляемой в порядке реализации програм¬
мы «Олимпийская солидарность».
И отнюдь не национализм, а его прямая противопо¬
ложность — пролетарский интернационализм лежит в ос¬
нове сотрудничества в сфере спорта между социалистиче¬
скими и развивающимися странами. Реализация принци¬
пов пролетарского интернационализма на практике озна¬
чает безвозмездную поддержку и товарищескую помощь
странам Азии, Африки и Латинской Америки при полном
уважении национального суверенитета и глубоком пони¬
мании национальных интересов народов, добившихся по¬
1 «Советский спорт», 1986, 28 октября.
69

литической независимости и отстаивающих свою свободу
в борьбе с неоколониализмом.
Что же касается национализма, то не следует забы¬
вать: демократическое содержание национализма угне¬
тенной нации всегда соседствует с реакционными идеями
национальной исключительности, единой судьбы эксплуа¬
таторов и эксплуатируемых, если они принадлежат к
одной нации. Вступление национально-освободительного
движения в этап утверждения экономической независи¬
мости связано с глубокими социально-экономическими
преобразованиями, усилением классового расслоения об¬
щества, укреплением позиции национальной буржуазии.
В это время национализм меняет характер, он все более
становится обычным буржуазным национализмом. Выда¬
вая собственные узкоклассовые интересы за общенацио¬
нальные, буржуазия стремится сорвать социалистиче¬
скую ориентацию своих народов, помешать союзу нацио¬
нально-освободительного движения и мирового социа¬
лизма.
И в спорте • национализм в развивающихся странах
способен утратить антиимпериалистическое, демократи¬
ческое содержание, приобрести реакционный характер.
Наряду с относительным единством в борьбе против
расизма на мировой спортивной арене, за национальное
признание страны в международном спортивном движе¬
нии, для большинства полиэтнических государств харак¬
терны противоречия и нездоровое соперничество между
спортсменами различных этнических групп, что периоди¬
чески порождает взрывоопасные ситуации.
При обострении социально-политических и экономиче¬
ских противоречий между развивающимися странами ре¬
акционный характер национализма при посредстве спор¬
та может породить серьезные межгосударственные кон¬
фликты. Характерным примером служит так называемая
«футбольная война», разразившаяся между Сальвадором
и Гондурасом в 1969 году, истинной причиной которой
были противоречия экономического характера. Поводом
для вооруженного конфликта послужила серия отбороч¬
ных матчей чемпионата мира. В первой встрече на
своем поле победу одержали гондурасцы со счетом 1:0.
В Сальвадоре остро переживали неудачу. Средства мас¬
совой пропаганды нагнетали атмосферу шовинизма,
подогревая не только спортсменов и болельщиков, но и
все население страны. В ответной встрече со счетом
3:0 победила команда Сальвадора, что давало ей воз¬
70

можность завоевать путевку на чемпионат мира. Радость
болельщиков была беспредельна. Она обернулась трав¬
лей гондурасских спортсменов, оскорблениями в их адрес,
скандалами и драками. В ответ правительство Гондураса
объявило о высылке 15 тысяч семей сальвадорцев, пере¬
бравшихся в соседнее государство в поисках хотя бы
какой-нибудь работы.
Волна антисальвадорских выступлений в Гондурасе
привела к гибели более 100 человек. Это стало поводом
для разрыва дипломатических отношений. Начались во¬
енные действия. Война продолжалась три недели. С обе¬
их сторон было убито 3 тысячи человек, еще 6 тысяч
получили ранения. Экономический ущерб составил 50 мил¬
лионов долларов.
Завершая разговор о национализме в спорте разви¬
вающихся государств, сделаем вывод: преодолеть внут¬
реннее противоречие между прогрессивной и реакционной
сторонами национализма в рамках самого национализма
невозможно. Когда в процессе углубления национально-
освободительного движения молодое государство избира¬
ет путь к капитализму, национализм угнетавшейся преж¬
де нации утрачивает демократическое содержание, прев¬
ращается в типичный буржуазный национализм. Если
же страна твердо встает на позиции социалистической
ориентации, национализм с обеими его сторонами и во
всех его проявлениях должен уступить место интерна¬
ционализму. Других вариантов просто не существует.
Космополитизм — оборотная сторона
буржуазного национализма
v Буржуазные идеологи, понимая, что от¬
крытая пропаганда национализма не всегда действенна,
пытаются прикрыть свои великодержавные устремления
идеями мирового гражданства.
Утверждая, будто «нация», «национальное государст¬
во» исчерпали себя и в мире складывается некое всемир¬
ное космополитическое сообщество, буржуазные теорети¬
ки и журналисты призывают людей мыслить «глобаль¬
ными категориями», отказаться от национальных ценнос¬
тей в пользу «универсальных» ценностей западной циви¬
лизации. Космополитизм связан единой идейной основой
с великодержавным шовинизмом. Буржуазные идеологи
ратуют за отказ от суверенитета наций и национальной
принадлежности граждан, замену национальных госу¬
71

дарств неким «мировым государством», естественно, ка¬
питалистическим и под эгидой США. Американский импе¬
риализм в погоне за максимальной прибылью готов ло¬
мать чужие государственные национальные границы.
В 80-е годы идеология и политика космополитизма
начинают активно проявлять себя, выражая интересы
хозяев могущественных транснациональных корпораций,
для которых национальные границы и суверенитет раз¬
личных народов и государств не что иное, как пере¬
житок прошлого, мешающий их бизнесу.
В современных условиях космополитизм — это «реак¬
ционная буржуазная идеология, проповедующая отказ
от национальных традиций и культуры, патриотизма,
отрицающая государственный и национальный суверени¬
тет, служащая целям государств, добивающихся мирово¬
го господства»1 J
Первые идеи перестройки международного спортивно¬
го движения в духе космополитизма относятся к началу
30-х годов. Один из руководителей спорта в Германии,
шовинистически настроенный доктор Хаген, накануне
Олимпийских игр 1932 года в Лос-Анджелесе обратился
к Национальному олимпийскому комитету Германии со
следующим заявлением: «Мы, как истинно германские
спортсмены, должны требовать от олимпийского комитета
признания великогерманских идеалов. Мы требуем, что¬
бы право выступать на Олимпиаде давалось не в зависи¬
мости от государственной принадлежности (подданства),
как это проводят французы, а от принадлежности к
определенной культуре, чтобы, таким образом, ни один
немец не имел права выступать ни за какую иную коман¬
ду, как только за Германию»2.
Хаген призывал к тому, чтобы команды, участвующие
в олимпийских играх, состояли из людей только одной
национальности, независимо от того, гражданами какой
страны они являются. Это означало, что, например, нем¬
цы, проживающие не только в Германии, но и в других
странах и усвоившие язык, культуру, образ жизни мест¬
ного населения, должны выступать одной командой. Ру¬
ководство германского спорта не ограничилось одним
только заявлением. Была разработана специальная про¬
грамма осуществления задуманного. Ярко выраженный
1 Советский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия,
1980, с. 645.
2 Мы о германском спорте. М., 1932 с. 77—78.
72

германский национализм обрел форму космополитизма,
ставя национальность спортсменов выше их принадлеж¬
ности к родине.
[Еще ярче космополитизм выразился в фашистских
целях национал-социалистов. Гитлер мечтал: «В один
прекрасный день мы создадим союз с новыми людьми
(т. е. фашистами. — А. П.) в Англии, Франции и Америке,
если они включатся в огромный процесс реорганизации
мира и добровольно согласятся сотрудничать с нами.
Из национализма в общепринятом смысле останется лишь
очень немногое, даже у нас, немцев. Вместо этого будет
достигнуто взаимопонимание между говорящими на раз¬
ных языках нациями, принадлежащими к одной и той
же добротной расе господ»1. В данном случае четко
просматривается общность идейной основы шовинизма и
космополитизма. »
После второй мировой войны, с выходом представите¬
лей социалистических стран на международную спортив¬
ную арену, выступления буржуазных спортивных деяте¬
лей, направленные на денационализацию мирового спор¬
та, активизировались. Нетрудно заметить, что подъемы
этой реакционной деятельности происходили как раз в те
периоды, когда спортсмены социалистических стран доби¬
вались новых успехов на международной арене.
После признания Национального олимпийского коми¬
тета Германской Демократической Республики МО Ком в
октябре 1965 года раздраженное этим решением спортив¬
ное руководство ФРГ первым взяло курс на лишение
международного спортивного движения его национально¬
го содержания. В марте 1966 года технический директор
Германского спортивного союза К.-Г. Гизеллер заявил,
что спортивные союзы ФРГ выступят во всех междуна¬
родных федерациях за отказ от демонстрации националь¬
ных эмблем и исполнения национальных гимнов. В том
же году Федеративная Республика Германии внесла это
предложение в Международную федерацию гребли на
байдарках и каноэ.
Реакционным силам удалось добиться определенных
успехов. В 1966 году отказались от соблюдения олим¬
пийского церемониала организаторы первенств мира и
Европы по современному пятиборью и вольной борьбе
(ФРГ), по вольной и классической борьбе (США), по
1 Цит. по: Критика национализма — реакционной идеологии совре¬
менной буржуазии. Киев: Наук, думка, 1981, с. 68.
73

парусному спорту (Дания), по стрелковому спорту (Пор¬
тугалия). Спустя два года конгресс Международной фе¬
дерации тяжелой атлетики отменил традиционный цере¬
мониал награждения победителей. В 1969 году этот риту¬
ал не соблюдался на чемпионате Европы по классической
борьбе, на международных соревнованиях по прыжкам
в воду, на чемпионате мира по стрельбе.
В период попытки реакционеров бойкотировать Мос¬
ковские олимпийские игры вновь раздались голоса, тре¬
бующие отказаться от национальной символики на Играх.
Представители Национальных олимпийских комитетов
ряда западноевропейских стран собрались в Риме в мае
1980 года, чтобы решить вопрос об участии в Московских
играх. Попав под давление своих правительств, в полной
мере испытав на себе гнет антисоветской кампании, раз¬
вязанной администрацией Белого дома во главе с прези¬
дентом Дж. Картером, участники встречи пришли к выво¬
ду, что их положение будет облегчено, если националь¬
ным сборным командам отдельных государств будет поз¬
волено отказаться от использования на Играх нацио¬
нальных флагов и гимнов. С такой просьбой они обрати¬
лись в Международный олимпийский комитет, который,
в целях сохранения единства олимпийского движения
в тот сложный период, высказал аналогичную просьбу
Оргкомитету Олимпиады-80. В интересах спортсменов-
олимпийцев и олимпийского движения в целом организа¬
торы Игр в сложной политической обстановке, искусст¬
венно созданной вокруг Олимпиады-80, пошли навстречу
этим предложениям.
Спортивные организации Советского Союза и других
социалистических стран рассматривают благородные
олимпийские традиции чествования победителей между¬
народных соревнований не просто как формальный риту¬
ал, а как символ, олицетворяющий равенство спортсме¬
нов — представителей различных стран и континентов,
рас и национальностей, их взаимоуважение, взаимопони¬
мание и дружбу.
Высокие чувства, которые испытывают спортсмены
и зрители во время торжественного церемониала подъ¬
ема национального флага и исполнения гимна, являются
неотъемлемой частью праздника спорта во время олим¬
пийских игр, чемпионатов мира и континентов. Об этом
свидетельствуют многочисленные высказывания спорт¬
сменов, тренеров, руководителей спортивных органи¬
заций.
74

Ярмила Кратохвилова (ЧССР), серебряный призер
Московской олимпиады в беге на 400 метров: «Когда
во время церемонии награждения в Москве я увидела,
как по мачте поднимается наш флаг, меня переполнило
чувство гордости»1.
Владимир Голубничий (СССР), двукратный олим¬
пийский чемпион, участник пяти олимпиад: «И вот фи¬
ниш. Вот долгожданная, выстраданная победа! Ты под¬
нимаешься на пьедестал почета. Тебе вручают олимпий¬
скую медаль. В твою честь здесь, далеко от Родины,
звучит советский гимн. Ни с чем не сравнимые, волную¬
щие минуты, рождающие жажду новых побед. Ради этих
чудесных мгновений на долгие годы ты обрекаешь себя
на тяжелый труд»2.
Адриан Паулен (Нидерланды), президент Междуна¬
родной федерации легкой атлетики: «Считаю, что сущест¬
вующий церемониал должен быть сохранен. Такие мгно¬
вения остаются в памяти спортсменов на всю жизнь.
Не нужно лишать их этой большой гордости за свои
успехи. Нет необходимости обезличивать на междуна¬
родных соревнованиях страны, которые боролись за не¬
зависимость, за право иметь свой флаг, свой гимн»3.
Дональд Халл (США), президент Международной ас¬
социации любительского бокса: «Думаю, что все спорт¬
смены испытывают радость и счастье, когда в честь
их высоких достижений исполняются гимны и поднима¬
ются флаги их стран»4.
Но далеко не все руководители спорта из западных
стран разделяют это мнение и испытывают приятные
чувства, наблюдая на флагштоке флаги социалистиче¬
ских или стремительно прогрессирующих в спорте раз¬
вивающихся стран.
Поэтому неудивительно, что после Мюнхенской олим¬
пиады (1972), где, как известно, спортсмены социалисти¬
ческих государств выступили очень сильно, западная пе¬
чать подняла большой шум по поводу национализма
в спорте, росту которого якобы способствует церемониал
награждения победителей.
Против соблюдения этой традиции раздавались голо¬
са и на X Олимпийском конгрессе в Варне (1973).
Однако мнение большинства выступавших в прениях по
1 «Спорт за рубежом», 1981, № 15.
2 Цит. по: Следуй за нами. М.: Физкультура и спорт, 1985, с. 32.
«Спорт за рубежом», 1981, № 15
4 Там же.
75

этому вопросу сводилось к тому, что отмена старейших
традиций олимпийского движения явно вступает в про¬
тиворечие с олимпийскими гуманистическими идеалами
современного международного спортивного движения.
Предложения отдельных делегатов отменить исполнение
гимнов и подъем флагов под предлогом борьбы с нацио¬
нализмом в спорте не встретили поддержки у конгресса.
И на состоявшейся вскоре после конгресса в Варне сес¬
сии Международного олимпийского комитета этот вопрос
был снят с повестки заседания.
Однако борьба по этому вопросу не завершилась.
За отказ от церемонии ратуют теоретики спорта на Запа¬
де. Так, Д. Канин (США) в сохранении национальных
флагов и гимнов видит причину распрей политического
характера в спорте. Он пишет: «Чем дольше будут оста¬
ваться национальные команды, флаги, гимны, которые
служат основами олимпийской структуры, тем дольше
будут сохраняться политические разногласия между бо¬
лельщиками и между спортсменами»1.
Требование отменить олимпийский церемониал про¬
звучало и на XI Олимпийском конгрессе в Баден-Бадене
(ФРГ, 1981). В его работе впервые участвовали спорт¬
смены-олимпийцы. Они горячо поддержали сохранение
церемониала. Об этом говорил и известный советский
хоккеист Владислав Третьяк, заявивший с трибуны кон¬
гресса: «Когда в честь стоящего на пьедестале спортсме¬
на поднимается государственный флаг и звучит гимн
его страны, то для каждого атлета это самый большой
праздник, самый прекрасный момент. И в этом мы видим
проявление чувства единства спортсменов, а не проявле¬
ние какого-либо духа национализма»2.
Надо сказать, что с этой позицией солидарны многие
спортсмены, тренеры, журналисты капиталистических
стран. Изучение мнения американских спортсменов по
поводу предложений об отказе от церемонии исполнения
гимна и подъема флага на международных соревновани¬
ях, проведенное газетой «Нью-Йорк тайме» в начале 70-х
годов, свидетельствует, что большинство спортсменов
считают необходимым оставить этот ритуал. Аналогич¬
ный опрос спортивных журналистов разных стран, про¬
1 К a n i n D. A Political History of the Olympic Games. Boulder,
1981, p. 151 — 152.
2 Цит. по: P о д и ч e н к о В. С. Олимпийский конгресс: цели
надежды, успехи, проблемы. — <Физкультура и спорт», 1981, № 12,
с. 26.
76

веденный в Японии, показал, что 62 процента опрошен¬
ных высказались за использование национальных флагов
и гимнов на международных соревнованиях*.
Тем не менее и сегодня на чемпионатах по некото¬
рым видам спорта не соблюдается олимпийский церемо¬
ниал чествования победителей. В мае 1985 года Между¬
народная федерация бадминтона 62 голосами против
11 отвергла предложение Советского Союза об исполне¬
нии на чемпионате мира по этому виду спорта государст¬
венных гимнов и подъеме национальных флагов. Так что
борьба за сохранение важной традиции олимпийского
движения и впредь предстоит серьезная.
В западной спортивной литературе встречаются
многочисленные предложения, направленные на преобра¬
зование международного спортивного движения в духе
космополитизма. При этом утверждается, что дальней¬
шему развитию международного спорта мешают нацио¬
нализм и шовинизм, которые якобы возникают из-за
постоянного соперничества стран с различным общест¬
венным строем.
Буржуазные теоретики спорта призывают к различ¬
ным реформам. Так, П. Сеурин (Швейцария) предла¬
гает отказаться от национальной символики на всех меж¬
дународных соревнованиях, а олимпийские игры прово¬
дить в одном постоянном месте Греции. Другой швей¬
царец, Дж. Шэпеле, считает, что отмена подъема наци¬
ональных флагов и исполнения гимнов на международных
соревнованиях все равно не спасет спорт от национа¬
лизма, который грозит в скором времени поглотить его
полностью. Он предлагает отменить состязания между
национальными сборными командами отдельных стран,
объединить спортсменов в команды, представляющие
различные регионы земного шара. По мнению этого
автора, весь мир следует разделить на 9—10 таких
регионов, в каждом создать свой спортивный орган,
который отстаивал бы интересы этого района. Команды
регионов могут иметь флаг и эмблему. Такая реформа,
считает Дж. Шэпеле, искоренит национализм в спорте и
будет способствовать объединению соседних стран в
политико-экономическом отношении.
Бывший исполнительный директор Олимпийского ко¬
митета США Д. Миллер утверждает, что олимпийские
игры следует проводить в пяти постоянных местах, чтобы
1 «Пшегленд спортовы», 1981, 10 декабря.
77

«довести олимпийское движение до XXI столетия*1.
Для Северной Америки Миллер предложил такие города,
как Монреаль, Лос-Анджелес (вот уж действительно
«образцовый* город для проведения олимпийских игр!)
или Мехико, для Европы — Мюнхен. И конечно, среди
городов-претендентов на столицы олимпиад отсутствуют
города социалистических государств. Принятие Между¬
народным олимпийским комитетом предложения Миллера
лишило бы страны социализма раз и навсегда возмож¬
ности принимать олимпийские игры и таким образом
ослабило бы их позиции в международном спорте и
олимпийском движении.
Взгляды Дж. Шэпеле и Д. Миллера целиком и пол¬
ностью разделяет американец Р. Испай. Однако он идет
еще дальше, предлагая изменить существующую струк¬
туру Международного олимпийского комитета. Этот
орган, по его мнению, должен направлять своих членов
не в отдельные страны, а в определенные регионы земно¬
го шара. Весь мир следует разделить на несколько
регионов, которые должны иметь не обязательно одина¬
ковые размеры, но примерно равное количество насе¬
ления. Автор доходит до того, что отдельные страны
могут быть разбиты на несколько регионов. Так, он
предлагает разделить Соединенные Штаты Америки на
две части. Одна половина, вместе с Канадой, составит
один регион, другая половина, вместе с Мексикой, —
другой. В этом случае спортсмены будут полностью
лишены возможности использовать национальные флаги
и эмблемы. Как этот автор предложил бы разделить
территорию СССР, если его предложение было бы при¬
нято?
С призывом к спортсменам отказаться от всех на¬
циональных признаков на олимпийских играх выступает
Р. Манделл (США). Особую опасность роста национа¬
лизма он видит в неофициальной системе подсчета
командных очков на международных соревнованиях, что
якобы идет на пользу представителям спорта социа¬
листических стран. В этой связи вспомним, что система
командного зачета на олимпийских играх и других круп¬
ных международных соревнованиях была введена задол¬
го до вступления спортивных организаций мировой
системы социализма на международную спортивную
арену.
1 «Новости зарубежного спорта», 1985, 25 мая.
78

Еще в 1907 году член МОК итальянец д'Юссо учредил
специальный приз для национальной команды-победи¬
тельницы. Была принята такая система подсчета очков:
золотая медаль — 3 очка, серебряная — 2 очка, брон¬
зовая — 1 очко. На Играх V Олимпиады в Стокгольме
(1912) Международный олимпийский комитет объявил
такой подсчет очков официальным. Однако погоня за
очками привела к скандальным последствиям из-за
грубого нажима на решения судей. Вскоре после
этих Олимпийских игр МОК отменил свое решение, и
командный подсчет очков становится неофициальным.
В 1924 году очки стали начислять не только призерам,
но и за места с четвертого по шестое. Эта система
осталась без изменений и по сей день. В настоящее
время она выглядит так: 7—5—4—3—2—1. Семь очков
начисляется за первое место, пять за второе и так далее.
Нетрудно понять, почему система неофициального
командного зачета кое-кого не устраивает. В последние
десятилетия на олимпийских играх и других крупнейших
соревнованиях успешно выступают спортсмены стран
социализма, оттесняя по набранным очкам спортсменов
капиталистических государств. Выпад против подсчета
набранных очков направлен на то, чтобы умалить значение
побед спортсменов социалистических стран на мировой
спортивной арене.
Б. Петри (Канада), анализируя предложения бур¬
жуазных специалистов по преобразованию международ¬
ного спортивного движения, отвергает их как неприем¬
лемые. Он полагает, что реализация предлагаемых
мероприятий (отказ от национальных гимнов и флагов,
лишение одежды спортсменов национальной символики,
возвращение к ритуалам Древней Греции, проведение
олимпийских игр в постоянном месте и т. д.) не сможет
спасти международный спорт от национализма.
Б. Петри предлагает собственный вариант, который,
по его мнению, тоже лишь частично может ослабить
национальные конфликты. Б. Петри требует допустить
профессионалов на олимпийские игры, устранить все поли¬
тические барьеры для участников (имеется в виду открыть
двери на международную спортивную арену перед ЮАР),
не ограничивать количество участников от одной страны.
Еще одно проявление космополитизма в спорте
капиталистических стран — продажа спортсменов другим
странам. Высокие гонорары, которые получают ведущие
профессиональные спортсмены Запада, часто приводят к
79

утрате ими патриотических чувств. Стремление зарабо¬
тать как можно больше (спортивная карьера не так уж
продолжительна, а что ждет профессионала потом —
никому не известно) заставляет спортсмена переезжать
из одной страны в другую, менять гражданство, выби¬
рать для участия те соревнования, которые сулят ему
большее денежное вознаграждение. Национальные спор¬
тивные интересы родины в расчет не принимаются.
Нередко спортсмен за годы спортивной карьеры
выступает за команды не одной, а нескольких стран.
Так, например, известный датский футболист Симонсен
играл в кубках ФРГ и Испании. Англичанин К. Киган,
выступая за западногерманский клуб, был удостоен зва¬
ния лучшего футболиста ФРГ, а герой чемпионата мира
1978 года аргентинец О. Ардилес в том же году стал
лучшим игроком Англии.
Насколько распространена продажа спортсменов из
одной капиталистической страны в другую, свидетельст¬
вует такой факт, что в 1983 году 64 датских мастера
футбола выступали за рубежом в профессиональных
командах. Из этих футболистов можно было сформиро¬
вать почти шесть команд.
Незавидна судьба профессиональных спортсменов,
вынужденных искать свое счастье далеко за пределами
родины. «Мое сердце находится в Бразилии. Вдали от
родины я несчастлив, — заявил в 1985 году журналистам
известный футболист, капитан сборной Бразилии Сокра-
тес, игрок итальянского клуба. — Вот уже год, как я
играю за «Флорентину», но здесь я чувствую себя лишь
наемником. Если бы это было в моих силах, я бы не
задумываясь вернулся на родину...»1
Распродажа игроков бразильской сборной после
испанского чемпионата мира 1982 года нанесла огром¬
ный ущерб футболу Бразилии. Это привело к кризису
самой популярной в этой стране игры. Й только благода¬
ря неимоверным усилиям ветеранов сборная смогла
преодолеть отборочный турнир и попасть в число фина¬
листов чемпионата мира-86.
Американские баскетболисты, столкнувшиеся с жесто¬
кой конкуренцией у себя на родине или прельстившись
высокими заработками, оказались в европейских клубах.
По данным итальянской «Гадзетта делло спорт», более
50 американцев в середине 80-х годов выступали за раз¬
1 «Спорт за рубежом*, 1985, № 16.
80

личные профессиональные клубы в первенстве Италии.
Сборная команда Голландии, участвовавшая в чемпионате
Европы 1983 года по баскетболу, почти целиком была
укомплектована американскими спортсменами, приняв¬
шими голландское подданство. Подобные факты наблю¬
даются и в других видах спорта.
Международные коммерческие спортивные объедине¬
ния — одна из форм проявления космополитизма в сов¬
ременном зарубежном спорте. Речь идет о капиталисти¬
ческих предприятиях типа Американо-канадской хоккей¬
ной лиги, легкоатлетического Цирка О'Хары, профес¬
сионального теннисного шоу — Цирка Крамера и др.
Владельцы таких предприятий преследуют только одну
цель — получение высоких прибылей. Для этого пригла¬
шаются наиболее популярные спортсмены со всего
мира.
В начале 80-х годов в Италии была создана легкоат¬
летическая команда, в которую вошли только американ¬
ские спортсмены: Э. Мозес, лучший барьерист мира на
дистанции 400 метров, спринтеры-звезды С. Флойд и
С. Уильямс, а также известный мастер барьерного бега
Р. Милборн.
Космополитические тенденции характерны для многих
видов спорта, но наиболее ярко они проявляются в зрелищ¬
ных видах, пользующихся популярностью у зрителей и
болельщиков. В 1981 году бизнесмены из Торонто (Кана¬
да) и Нью-Йорка основали «Проскэйт» — новый профес¬
сиональный балет на льду. Посулив высокие гонорары,
владельцы этого предприятия заполучили многих ведущих
фигуристов капиталистических стран. Среди них Р. Ка-
зенс, Т. Крэнстон, Дж. Линн, П. Флемминг, Д. Хэмилл и
др.
Создание подобных предприятий таит большую опас¬
ность и в моральном отношении. Молодые спортсмены,
забыв о своих мировых и олимпийских наградах, спор¬
тивном престиже своей страны, больше заботятся о том,
как бы подороже продать спортивный талант.
В последние годы в западной печати проскальзы¬
вают требования отказаться от встреч между националь¬
ными сборными командами разных стран. «Матчи сбор¬
ных — это вчерашний день легкой атлетики. Настало вре¬
мя «звездных турниров»1, — заявил известный англий¬
ский спортивный менеджер Э. Норман. И это не пустые
1 «Советский спорт», 1983, 21 июля.
81

слова: легкоатлетические турниры звезд состоялись в
целом ряде городов Западной Европы.
Зазывая на эти турниры ведущих легкоатлетов всего
мира, дельцы типа Нормана наживают огромные барыши
на интересе миллионов болельщиков, ничуть не смущаясь
ущербом, который наносится развитию этого вида спорта.
Отношение спортивных организаций нашей страны и
других социалистических государств к «соревнованиям
по приглашению» было ясно изложено в статье члена
Национального олимпийского комитета А. Ефименко.
«Неужели не ясно, — писал он, — что в «соревнованиях
по приглашению» заинтересованы различного рода
фирмы, «спонсеры», бизнесмены, которые в спорте видят
средство рекламы своих товаров и откровенной на¬
живы...»1 Мероприятия космополитического характера
типа «соревнований по приглашению» на практике при¬
водят к тому, что ведущие спортсмены превращаются
в «живой товар», который можно покупать и продавать,
не считаясь с гражданскими правами, личностью спорт¬
сменов и их свободой.
Практика современного спорта показывает, что
наиболее высокие спортивные результаты достигаются
не на турнирах звезд, где каждый выступает сам за
себя, а на тех международных соревнованиях, где интере¬
сы команды своей страны превыше всего.
Именно резкое снижение спортивных результатов
явилось одной из причин развала уже упоминавшегося
легкоатлетического Цирка О'Хары. Об этом в марте
1973 года писала западногерманская газета «Штутгартер
цайтунг»: «Спортивные результаты, однако, разочарова¬
ли присутствующих. Кипчаго Кейно играючи победил на
дистанции 1500 метров с результатом 4 мин 06,0 с
(результат значительно ниже его же рекорда мира. —
А. 17.). Джим Райан далеко отстал. Для олимпийского
победителя 1964 года на дистанции 100 метров Боба
Хейеса, который был далеко не в лучшей спортивной
форме, организаторы шоу предложили дистанцию 40 яр¬
дов (36 метров). Он преодолел ее за 4,5 с»2. Оконча¬
тельный крах Цирк О'Хары потерпел после Олимпий¬
ских игр 1976 года. Профессиональная труппа не смогла
показать ничего даже близкого к тем результатам,
1 Цит. по: Кулешов А. Бизнес на спорте, с. 54.
2 Цит. по: Спорт и личность. М.: Мол. гвардия, 1984, с. 80.
82

которые демонстрировали спортсмены на олимпийском
стадионе в Монреале.
Сторонники космополитизации спортивного движения
считают себя борцами против национализма вообще и в
спорте в частности. При этом единственной альтерна¬
тивой национализма объявляется национальный ниги¬
лизм, отвергающий понятие суверенитета нации, нацио¬
нальной гордости, патриотизма.
Между тем у национализма есть настоящая альтерна¬
тива — интернационализм. Буржуазная социология, в
том числе и социология спорта, исходит из противопос¬
тавления национального и интернационального как неп¬
римиримых противоположностей, вечно борющихся меж¬
ду собой. Однако верно это лишь применительно к
антагонистическому капиталистическому строю, где
действительно интернационализация хозяйственной и
общественной жизни‘неизбежно приходит в противоре¬
чие с национальными интересами отдельных народов и
государств.
Иное дело в условиях социалистического общества,
где национальное и интернациональное находятся в тес¬
ном единстве. Это единство отвечает коренным интересам
трудящихся масс и приносит плодотворные результаты.
Примером могут служить бурное развитие многонацио¬
нального советского спорта, тесное сотрудничество стран
социалистического содружества в деле развития физи¬
ческой культуры и спорта. Интернационализация спорта
в мире социализма, проявляющаяся во взаимообогаще-
нии, обмене опытом, сотрудничестве и совместном реше¬
нии тех или иных проблем развития физкультурно¬
спортивного движения, отнюдь не умаляет патриотизма,
национальной гордости за достижения своего народа.
Как правило, международные соревнования, отмечен¬
ные духом товарищества, коллективизма, напряженной,
честной спортивной борьбой, когда спортсмены прила¬
гают максимум усилий, чтобы показать высокий резуль¬
тат во славу родины, приводят к рождению рекордов.
Высокое чувство патриотизма не однажды помогало
советским мастерам спорта завоевывать самые высокие
награды. Это вынуждены признавать и наши соперники
из капиталистических стран.
Патриотизм, любовь к родине, гордость за ее дости¬
жения, желание прославить ее своими спортивными
победами — чувства, характерные для большинства
спортсменов социалистических стран.
83

РАСОВАЯ ДИСКРИМИНАЦИЯ В СПОРТЕ
Расизм, более чем любая другая разновид¬
ность национализма, препятствует развитию спортивного
движения, противоречит миролюбивым, гуманистическим
идеалам спорта. Он разобщает людей, вносит раскол в
ряды спортсменов и болельщиков.
Возникший много раньше современного спортивного
движения, расизм оказался исключительно живучим, он
проник в самые разные сферы общественной жизни,
получил распространение в спорте некоторых западных
стран и на международной спортивной арене. Мировая
пресса пестрит сообщениями об апартеиде в спорте
Южно-Африканской Республики, о расовой дискримина¬
ции спортсменов с небелым цветом кожи в других запад¬
ных странах.
В международном спорте и олимпийском движении
ведется непримиримая борьба с расизмом. Прогрессив¬
ные силы требуют исключить ЮАР из тех междуна¬
родных спортивных федераций, где она до сих пор
сохраняет свои позиции, невзирая на многократные
призывы Организации Объединенных Наций, различных
авторитетных органов международной общественности
изолировать ЮАР повсеместно и во всем, в том числе и
в спорте. Вопросы борьбы против расизма, расовой
дискриминации и сегрегации систематически обсуждают¬
ся в международных спортивных организациях и объеди¬
нениях, включая Международный олимпийский комитет.
Марксизм-ленинизм определяет расизм как «анти¬
научную идеологию, основу которой составляет поло¬
жение о неравноценности человеческих рас, а также
обусловленные этой идеологией формы политики и прак¬
тики общественной жизни»1.
Несмотря на то что расизм в течение нескольких
веков используется буржуазией для обоснования «закон¬
ности» жесточайшей эксплуатации и истребления небело¬
го населения зависимых территорий и стран, первые
теоретические работы, авторы которых пытаются «науч¬
но» обосновать и оправдать расизм, появились сравни¬
тельно недавно, в середине прошлого столетия.
Идеология и политика расовой дискриминации бази¬
руются на антинаучных теориях о физической и психоло¬
гической неполноценности людей в зависимости от при¬
1 Современный расизм как он есть. М.: Политиздат, 1985, с. 5.
84

надлежности к той или иной расе, о решающем влиянии
этих различий на историю и культуру человеческого
общества.
В настоящее время ученые выделяют три расы:
негроидную, европеоидную и монголоидную. Но сущест¬
вуют и расовые теории, разделяющие людей по другим,
второстепенным признакам (форма черепа, цвет волос
и пр.).
Основоположником расовых теорий считается фран¬
цузский граф Ж. А. де Гобино (1816—1882). В четырех¬
томном опусе «Опыт о неравенстве человеческих рас» он
старается доказать, что история развития человеческого
общества есть история борьбы разных рас. Однако, по
свидетельству известного писателя — современника Го¬
бино — А. Франса, его труды при жизни не пользовались
успехом. Позже А. Франс говорил:«Мы знали, что он
пишет книги, но никто их не читал».
Известность к Гобино пришла только после смерти, да и
то не на родине, а в Германии, где его произведения полу¬
чили высокую оценку Ф. Ницше — одного из отцов фа¬
шистской идеологии. В 1894 году в Германии появляется
«Общество Гобино». Эта организация ставила своей
задачей пропаганду идей расизма. До начала второй
мировой войны в Германии работы Гобино переиздава¬
лись пять раз, а отдельные выдержки из них были вклю¬
чены в школьные учебники.
Согласно Гобино, различные человеческие расы имеют
разное происхождение. Смешение рас неизбежно должно
привести к вырождению человечества. Гобино пророчит
близкий конец европейской цивилизации, подчеркивая,
что «золотой век» развития человеческого общества уже
прошел. К. Маркс писал об авторе этой «теории»:
«...для таких людей всегда является источником удов¬
летворения сознание того, что они считают себя вправе
кого-то презирать...»1
Последователи Гобино В. де Ляпуж (Франция),
О. Аммон (Германия) для доказательства постулатов
расизма использовали антропометрические измерения.
Исходя из формы и размеров черепа, они выделяли расы
долихоцефалов (длинноголовых), чаще всего встре¬
чающихся в городах, и брахицефалов (круглоголовых) —
жителей сельской местности. При этом первую расу они
считают высшей, вторую — низшей. Вскоре эти «откры¬
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 32, с. 546.
85

тия» были опровергнуты прогрессивными учеными того
времени, доказавшими ложность такого подхода к расо¬
вому делению людей.
Расисты, не сумев доказать свои теории данными
антропологии, обратились к психологическому обоснова¬
нию расизма. Сравнение уровня интеллекта людей раз¬
ных рас началось с работ Ф. Гальтона, который в
1869 году опубликовал книгу «Наследственный гений».
В ней он делал попытку применить теорию Ч. Дарвина
к развитию человеческого общества, искусственно деля
его на высшие и низшие расы. Ф. Гальтон утверждал,
что интеллект находит свое отражение в физических
способностях. Отсюда следовал вывод о том, что белая
раса, превосходя другие в умственных способностях,
превосходит их и физически.
Идеи Ф. Гальтона были восприняты А. Бине (Фран¬
ция) и Л. Терменом (США). Первый из них разработал
тесты для определения уровня интеллекта людей, а вто¬
рой ввел так называемый коэффициент интеллекта. Он
провел ряд экспериментов и, получив низкий коэффи¬
циент интеллектуального развития у детей негров, ин¬
дейцев и мексиканцев, изложил свою расистскую пози¬
цию. «Детей этой группы, — писал Л. Термен, — следует
отбирать в специальные классы... Им недоступны абст¬
ракции, но они часто становятся хорошими работниками...
В настоящее время нет возможности убедить общество
не разрешать им размножаться, хотя с точки зрения
евгеники они представляют серьезную проблему из-за
своей необычайной плодовитости»1.
В дальнейшем психологическое обоснование расизма
получило на Западе широкое распространение. Психика
человека всегда таила и до сегодняшних дней таит
немало секретов от науки. Именно на этих объективных
трудностях паразитируют буржуазные теоретики, при¬
держивающиеся расистских позиций.
В 1969 году американский специалист А. Йенсен
опубликовал статью под названием «В какой мере можно
улучшить «коэффициент интеллекта» в школьном образо¬
вании». Он исходит из того, что 80 процентов интеллекта
человеком наследуются, а остальные 20 процентов
определяются окружающей средой. По утверждению ав¬
тора, изменить что-либо в этой пропорции невозможно.
1 Цит по: Л о л е р Д ж. Коэффициент интеллекта, наследствен
ность и расизм. М.: Прогресс, 1983, с. 69.
86

А. Йенсен и другие приверженцы подобных теорий
стоят на позициях идеализма, объявляя социальное
окружение зависимым от интеллекта, а сам интеллект —
неподвижной и заданной от природы или свыше катего¬
рией. Это коренным образом противоречит подлинно
научному, диалектико-материалистическому представле¬
нию о том, что развитие умственных способностей чело¬
века теснейшим образом связано с окружающей его
социальной средой, образом жизни общества, с трудовой
деятельностью и общественной активностью личности.
Несмотря на известные различия, все расовые теории
имеют много общего. В частности, они игнорируют
законы общественного развития, открытые К. Марксом.
Движущую силу прогресса человеческого общества тео¬
ретики расизма усматривают в борьбе высших и низших
рас, а не в развитии общественного производства и
борьбе антагонистических классов.
Любые попытки теоретического оправдания расизма
как антропологического, так и психологического направ¬
ления всегда вызывали резкую критику со стороны
прогрессивных ученых. Выдающийся русский медик,
создатель отечественной физиологической школы
И. М. Сеченов в одной из своих работ писал: «Основ¬
ные черты мыслительной деятельности человека и его
способности чувствовать остаются неизменными в раз¬
личные эпохи его исторического существования, не зави¬
ся в то же время ни от расы, ни от географического
положения, ни от степени культуры»1.
Нетрудно заметить, что за теориями, предназначен¬
ными оправдать расизм, стоят интересы господствующих
классов определенных национальных групп. Выполняя
социальный заказ правящих кругов, авторы расистских
концепций обычно определяют в качестве высшей свою
собственную расу, доказывая это многочисленными
«аргументами». Вот один из характерных примеров.
В год прихода гитлеровцев к власти в Германии один
из немецких журналов опубликовал «Таблицу расовых
отличий германского народа». В ней перечислены прису¬
щие якобы только немцам такие национальные черты,
как: «Героический дух. Отважное мужество. Радость
битвы. Чувство чести. Любовь к свободе. Правдивость.
1 Сеченов И. М. Избранные философские и психологические
сочинения. М.: ОГИЗ, 1947, с. 223.
87

Готовность к жертвам. Способность руководить, власт¬
вовать...»1
Совсем иначе выглядит перечень «расовых отличий»
немцев, составленный вскоре после первой мировой вой¬
ны бельгийскими шовинистами Мирке и Пергамини.
Расовым свойствам немцев они посвятили несколько
страниц. Приведем только начало: «Война доказала,
что немцы, взятые в целом, в результате извращения
их расового инстинкта стремятся к злу: жажда мате¬
риальных наслаждений, врожденная злоба и жестокость,
инстинкт кражи, грабежа и убийств...»2
Многоликость расизма в значительной мере опреде¬
ляется тем, что каждый раз превосходство какой-либо
расы устанавливается в зависимости от происхождения
самого теоретика расизма. По этому поводу известный
советский антрополог В. П. Алексеев писал: «В немецкой
литературе ведущей безоговорочно признавалась север¬
ная раса, в значительной концентрации представленная
на севере Германии, а, скажем, темноволосая брахи¬
цефальная альпийская раса объявлялась низшей. Но
французские антропологи-расисты объявляли высшей как
раз альпийскую расу, широко распространенную во
Франции. Примеры такого рода можно было бы без тру¬
да умножить»3.
В современных теориях расизма, в том числе относя¬
щихся к сфере физического воспитания и спорта, как и
десятки лет назад, существуют два основных направле¬
ния: антропологическое и психологическое.
Сторонники первого направления строят доказатель¬
ства расовой исключительности, основываясь на морфо¬
логических и физиологических данных. Неубедительность
их аргументации превосходства одних рас над другими
столь очевидна, что подавляющее большинство серьез¬
ных исследователей игнорирует работы, выдержанные в
расистском духе. Не выдерживает критики и психорасизм,
сторонники которого спекулируют на сложности челове¬
ческой психики и, манипулируя сложившимися в созна¬
нии людей стереотипами, пытаются доказать существова¬
1 Цит. по: Поляков И. М. Расовая теория на службе украин¬
ского фашизма. — В сб.: Расовая теория на службе фашизма. Киев,
1953, с. 34.
2 Поляков И. М. Расовая теория на службе украинского фа¬
шизма. — В сб.: Расовая теория на службе фашизма, с. 34.
3 Алексеев В. П. Антропологические аспекты расовой пробле¬
мы. В кн.: Расизм — идеология империализма. М.: Наука, 1973, с. 32.
88

ние психологической неравноценности индивидов, при¬
надлежащих к различным расам.
В апреле — мае 1981 года под эгидой ЮНЕСКО
состоялся международный симпозиум, посвященный
критике лженаучных теорий расизма. По единодушной
оценке участников симпозиума, современное состояние
биохимии, физиологии, антропологии, генетики безуслов¬
но доказывает несостоятельность расистских теорий как
антропологического, так и психологического направления.
На общих идейных основах расизма построены и те ра¬
систские теории, авторы которых стремятся обосновать ра¬
совую дискриминацию спортсменов — негров, индейцев,
мексиканцев и других представителей небелой расы в капи¬
талистических странах. В сфере спорта расисты опираются
на антропологическую и психологическую аргументацию,
делая упор то на одну из них, то на другую, а подчас
соединяя аргументы того и другого направлений.
Сегодня расизм подвергнут критике и осужден
большинством международных организаций, включая
многие спортивные объединения, вплоть до Международ¬
ного олимпийского комитета. Расовая дискриминация
запрещена Олимпийской хартией. Однако существование
на значительной части планеты капиталистического
общества, основанного на эксплуатации человека чело¬
веком, сохраняет питательную почву для расизма.
Пока идеология и политика расизма остаются реаль¬
ностью, находятся люди, стремящиеся теоретически
оправдать это зло, дать <научное> обоснование расовой
дискриминации в спортивном движении.
Расизм в спорте США
Появление негров в американском спорте
приходится на конец XVIII — начало XIX века. Сущест¬
венную роль сыграли два фактора: невысокий уровень
развития спорта в тот период и низкий социальный
статус негритянского населения, которому были закрыты
дороги для приложения способностей в других областях
жизни. В стране существовали официальные или непи¬
саные законы, запрещавшие неграм заниматься той
или иной деятельностью. Спорт оставался одной из
немногих сфер, где неграм удавалось, несмотря на
большие трудности, добиваться известных успехов. Но
расовые предрассудки проявились и в спорте, надежно
перекрыв неграм доступ к занятиям определенными его
89

видами и оставив возможность проявить себя главным
образом в боксе, легкой атлетике, а также в роли жокеев
на скачках.
До гражданской войны между Севером и Югом
(1861 —1865) плантаторы часто заставляли негров высту¬
пать в качестве боксеров. Поединки рабов (официально
рабство в США отменено в 1863 г.), принадлежавших
разным владельцам, сопровождались заключением пари
на крупные суммы денег. Иначе говоря, в ту пору негры
фактически играли роль гладиаторов, перед которыми
ставилась задача добиться победы над соперником
любой ценой.
После завершения гражданской войны в стране
быстро приобретает большую популярность бейсбол.
Эта игра увлекла и негритянскую молодежь, но лишь
отдельным игрокам-неграм и только в северных штатах
удалось добиться права выступать за любительские
команды белых бейсболистов. Однако в 1867 году лю¬
бительская Национальная ассоциация бейсбола исключи¬
ла всех темнокожих спортсменов из своих рядов и вынес¬
ла решение об исключении из ассоциации любого клуба,
в составе которого окажутся негры.
Столкнувшись с расовыми запретами, негритянские
игроки начинают формировать собственные бейсбольные
команды, появление которых отмечено в начале 70-х
годов прошлого века. Что касается профессионального
спорта, то первый клуб профессионалов-бейсболистов
возник в штате Цинциннати в 1869 году. Однако неграм
пробиться в профессиональный бейсбол удалось лишь в
80-е годы прошлого века. В 1886 году лишь четыре
клуба высшей бейсбольной лиги имели в своем составе
темнокожих игроков.
Американские популярные периодические издания
конца XIX — начала XX века нередко публиковали кари¬
катуры, создающие впечатление, будто негры не способ¬
ны заниматься спортом. Их изображали ленивыми,
угловатыми, смешными. В самом начале нынешнего века
в ряде штатов были приняты законы, требовавшие
оборудовать для черных отдельные кассы, входы и вы¬
ходы, трибуны и туалеты на спортивных сооружениях.
Закон штата Атланта запретил любительским бейсболь¬
ным клубам проводить встречи команд, составленных
из игроков, представляющих разные расы.
И все же никакие запреты не могли остановить
чернокожих американцев на пути к овладению спортив-
90

ним мастерством, поскольку в спорте они видели иногда
единственную возможность вырваться из тисков голода и
нищеты. Уже тогда отдельные негритянские спортсмены
стали показывать выдающиеся результаты, демонстри¬
ровать исключительные способности к спортивной
деятельности.
В 70-е годы XIX века большую популярность приоб¬
ретают своеобразные легкоатлетические состязания,
участники которых соревновались в беге на протяжении
шести дней. Победителем объявлялся тот, кто за это
время преодолевал большее расстояние. В 1879 году
негритянский юноша Фрэнк Харт оказался четвертым с
результатом 482,5 мили. На следующий год он стал
победителем соревнований, показав рекордное достиже¬
ние — 566 миль*. Харт, как и ряд других представителей
черной расы, продемонстрировал поразительную вынос¬
ливость и упорство в достижении цели.
В составе сборной команды Соединенных Штатов
негры впервые появились в 1904 году на летних Играх
III Олимпиады в американском городе Сент-Луисе, где
одному из них удалось завоевать бронзовые медали в
беге на дистанциях в 200 и 400 метров. Первым негром —
олимпийским чемпионом стал Дж. Тэйлор, один из
американского квартета, победившего в эстафете 4 X
Х400 метров на Олимпийских играх 1908 года в Лон¬
доне.
Неравноправное положение негров в обществе вызы¬
вало протест с их стороны, который проявлялся и в спор¬
те. В начале XX века ареной борьбы против расизма,
за равные права негров стал профессиональный бокс.
В этом виде спорта в то время доминировали представи¬
тели национальных меньшинств Америки — итальянцы,
мексиканцы, евреи, негры и др. Первым негритянским
чемпионом мира среди боксеров-профессионалов стал в
1908 году Джек Джонсон. В условиях, когда большинст¬
во граждан США считало негров людьми второго сорта,
неспособными на равных состязаться с белыми, негри¬
тянский спортсмен стал символом физической силы и
спортивного мастерства. В июле 1910 года, отстаивая
свой высокий титул, Джек Джонсон встретился с «белой
надеждой» Америки Джимми Джеффри и одержал
убедительную победу.
1 L и с a s. I. A., S m i t h R. A. Saga of American Sport. Phi
ladelphia, 1978, p. 276.
91

Период после первой мировой войны, когда в США
начинает бурно развиваться спорт, называют годами
отчаяния негров. В то время один из лидеров негри¬
тянского движения Ф. Дуглас писал: «Отношения
между белыми и черными в этой стране — центральный
вопрос века». В тон ему другой негритянский лидер,
Дж. Дюбуа, заявлял, что «проблема XX века — это
проблема цветного населения».
Экономический кризис 1929—1933 годов обострил все
социальные проблемы Соединенных Штатов, в том
числе и расовую. Неграм был совсем закрыт доступ к
совместным занятиям с белыми спортсменами практи¬
чески во всех видах спорта, кроме любительской легкой
атлетики, профессионального бокса и в какой-то мере
профессионального футбола. Но именно в тот период
возникала профессиональная негритянская бейсбольная
лига, в которую вошли команды Индианаполиса, Канзас-
Сити, Детройта, Сент-Луиса и Чикаго (две команды).
Параллельно была организована еще одна — восточная
негритянская бейсбольная лига. Обе лиги просущество¬
вали недолго, поскольку так и не смогли добиться
финансовой стабильности.
Несколько иначе складывалась ситуация в профессио¬
нальном футболе (применительно к США речь будет
идти о так называемом американском футболе). Первый
чернокожий футболист появился в 1904 году. К концу
20-х годов негры довольно успешно выступали в этом
виде спорта, но в период кризиса именно их в первую
очередь лишили заработка.
После окончания второй мировой войны обострилась
борьба негритянского населения за равные гражданские
права. В ходе антирасистских выступлений был достигнут
некоторый прогресс и в десегрегации спортивного движе¬
ния. Профессиональный футбол стал первым из команд¬
ных видов спорта, где был сломан расовый барьер.
В 1945 году одна из команд Национальной футбольной
лиги, дела которой шли особенно плохо, пригласила двух
темнокожих игроков. Спустя пять лет первые негры
появились и в профессиональном баскетболе. В 1951 году
им было официально разрешено выступать в профессио¬
нальных командах баскетбольных клубов.
Хотя негритянским спортсменам в известной мере
удалось преодолеть расовые предрассудки и своим мас¬
терством они открыли себе доступ в профессиональные
команды по бейсболу, баскетболу и футболу, руково¬
92

дящие посты в спортивных клубах, организациях и
объединениях еще долгое время оставались для них под
запретом. В баскетболе первым тренером негритянского
происхождения стал Дж. Макленнон. Это случилось в
1961 году. Первый чернокожий менеджер в бейсболе
появился только в 1975 году, когда прошло уже более
ста лет с момента образования бейсбольной лиги.
Примечательно, что с усилением борьбы против ра¬
совой дискриминации в стране расизм вынужден был
сдавать свои позиции и в спорте. Борьба за гражданские
права негров породила идею бойкота Мексиканской
олимпиады чернокожими спортсменами. Реализация
этого плана обрекала сборную команду США на пораже¬
ние в Мехико. Не на шутку встревоженные власти оказа¬
ли не только сильное давление на лидеров негритянского
движения, но в чем-то пошли им навстречу. Отразилось
это, в частности, на заметном росте начиная с 1967 года
числа негро в-трене ров в легкой атлетике, боксе и баскет¬
боле.
Тот, кто следит за спортивной жизнью планеты,
посещает крупные международные соревнования или
наблюдает за ними сидя у экрана телевизора, не может
не обратить внимания на то, что в некоторых видах
спорта, особенно в баскетболе, боксе, некоторых дисцип¬
линах легкой атлетики, в настоящее время с большим
успехом выступают негритянские спортсмены. В сборные
команды Соединенных Штатов Америки очень часто
входят выдающиеся спортсмены с темным цветом кожи.
Небелые спортсмены защищают честь Великобритании,
Испании, Португалии, Франции и других стран, которые
в прошлом были колониальными державами. Последние
15—20 лет отмечены успешным выходом на мировую
арену представителей коренного населения молодых
национальных государств Африканского континента.
Но что интересно: если в начале 60-х годов доля
негров в основных профессиональных видах спорта едва
превысила их долю в составе населения Соединенных
Штатов (11 процентов), то уже к 1975 году этот показа¬
тель был значительно превзойден. Вот как сложившаяся
ситуация отражена в статье под названием «Черное
доминирование в спорте», помещенной в журнале
«Тайм»: «Черные доминируют в основных видах амери¬
канского спорта, как ни одна другая национальная
Группа. Около 65 процентов игроков Национальной бас¬
кетбольной ассоциации — негры... В Национальной фут¬
93

больной лиге — 42 процента негров, 19 процентов игро¬
ков высших бейсбольных лиг — также негры. Титул
«самого ценного» игрока в бейсболе негры выигрывали
16 раз за последние 28 лет. Растущее доминирование
негров наблюдается и в студенческом спорте... Из 30
медалей, завоеванных американскими спортсменами на
Олимпийских играх в Монреале в 1976 грду, 24 медали
получили негры. Негры получили также все награды,
которые смогли завоевать американские боксеры...»1.
Казалось бы, это необъяснимо с расистских пози¬
ций, принимающих за аксиому превосходство представи¬
телей белой расы в интеллектуальном и физическом
развитии. Однако находятся исследователи, которые, не
изменяя теории расизма, пытаются подвести фундамент
и под это явление. Они связывают успешные выступления
небелых спортсменов именно со свойственными им расо¬
выми особенностями, играющими решающую роль.
В январе 1971 года американский журнал «Спорте
иллюстрейтед» поместил статью М. Кейна. Автор подроб¬
но излагает свою точку зрения по поводу успешных
выступлений негритянских спортсменов в одних видах
спорта и практически полное отсутствие их в других
видах. Опираясь на упомянутые выше два основных
направления в построении расистских теорий и по-своему
сочетая их, М. Кейн, во-первых, берет за исходное поло¬
жение антропометрические и физиологические различия
представителей разных рас, во-вторых, исходит из суще¬
ствования специфических черт характера, присущих
людям белой и черной расы, и, в-третьих, отводит важ¬
ную роль традиционным межрасовым отношениям,
сложившимся в ходе истории народов.
Опираясь на работы западных антропологов, М. Кейн
пытается объяснить превосходство или, наоборот, отста¬
вание негритянских спортсменов в конкретных видах
спорта. Он утверждает, что анатомические различия в
длине предплечий и голеней у негров и белых являются
основной причиной высоких результатов негритянских
спортсменов в беговых и прыжковых упражнениях.
В то же время низкий уровень жизненной емкости легких
не позволяет им добиваться успеха в тех видах спорта,
где решающую роль играет выносливость. Примером
служат плавание, бег на длинные дистанции.
Но концепция М. Кейна оказалась уязвимой для
*	«Time», 1977, Мау 9, р. 57-58.
94

критики. Действительно, расы имеют антропологические
отличия. Но из этого факта М. Кейн делает предвзятые
выводы. Расовые особенности настолько сильно варьиру¬
ются, что это вовсе не означает, что в конкретном случае
чернокожий спортсмен заведомо будет отличаться от
белого по каким-то параметрам. Кроме того, неизвестно,
какое влияние могут оказывать имеющиеся отличия и не
могут ли они компенсироваться чем-то другим. Утвер¬
ждения М. Кейна оказались настолько спорными, что
вызвали справедливую критику многих буржуазных
социологов (В. Леонард, Г. Эдвардс и др.). В частности,
отмечалось, что измерения проводились только на спорт¬
сменах высокого класса, что снижает объективность
исследования.
Домыслы М. Кейна опровергает и практика современ¬
ного спорта. Если в плавании негритянские спортсмены
действительно довольно редко достигают высоких резуль¬
татов, то причину следует искать отнюдь не в расовых
признаках. Изменение социальных условий откроет путь
в бассейны темнокожим детям, из которых со временем
вырастут чемпионы и рекордсмены водных дорожек.
Таким образом, попытки объяснить успехи или неудачи
спортсменов, ссылаясь на расовую принадлежность,
оказываются несостоятельными.
Что же касается бега на длинные дистанции, то выдаю¬
щиеся негритянские стайеры были известны и к началу
70-х годов. М. Кейну пришлось выкручиваться в полном
смысле слова. Вот каким способом объяснил он победы аф¬
риканских спортсменов на Олимпийских играх в Мехико
в 1968 году: «Кейно и Бикила имеют черный цвет кожи,
но обладают многими чертами белых»(?!).
Не более убедительными выглядят попытки объяснить
победы негритянских спортсменов их физиологическими и
психологическими особенностями. В частности, к числу
таких особенностей М. Кейн и его сторонники отнесли
способность расслабляться как свойственную людям чер¬
ной расы. Разделяя эту точку зрения, тренер негритянских
легкоатлетов американец Л. Винтер писал: «Я могу ска¬
зать, что преимущество негров заключается в их умении
расслабляться. Черные спортсмены, которые трениро¬
вались у меня, намного опережали белых именно в
этом — умении расслабляться при выполнении соревно¬
вательного упражнения. Это и есть их секрет»1.
*	Edwards Н. Sociology of Sport. Homewood, 1973, p. 196.
95

Однако утверждение, будто негры обладают особыми,
только им присущими способностями к расслаблению,
не было подтверждено научными данными. Американ¬
ские психологи спорта Б. Огилви и Т. Тутко показали,
пользуясь тестами с высокой степенью надежности, что
умение расслабляться при выполнении физических
упражнений зависит не от принадлежности спортсмена
к той или иной расе, а от его профессионального мастер¬
ства. Как правило, чем выше уровень специальной
подготовки, тем более высокой способностью контроли¬
ровать свою мышечную систему обладает спортсмен.
Именно совершенное владение двигательными навыками
помогает ему включать в работу необходимые в данный
момент группы мыщц, в то время как остальные мышцы
находятся в расслабленном состоянии.
Некоторые теоретики пытаются объяснить успех тем¬
нокожих спортсменов естественным отбором. Чтобы
придать рассуждениям наукообразный характер, они
ссылаются на эволюционную теорию Чарльза Дарвина.
В подтверждение своей гипотезы М. Кейн приводит
высказывание игрока бейсбольной команды «Даллас
ковбойс» К. Хилла: «Я знаю, почему в Америке так много
хороших спортсменов среди негров... Африканские рабы
столкнулись в этой стране со многими трудностями, и
только лучшие смогли уцелеть. Негритянские спортсме¬
ны — их потомки. Они произошли от тех, кто был физи¬
чески настолько крепок, что смог выжить»1.
Лишь на первый взгляд подобные суждения что-то
объясняют. На самом деле теория «естественного отбо¬
ра» не только оправдывает многовековую безжалост¬
ную эксплуатацию негров, но и демагогически утвержда¬
ет, будто она пошла на пользу чернокожему населению
Америки. Именно в этом духе звучит утверждение
М. Кейна: «Даже без специального скрещивания афри¬
канец в результате рабства получил более высокие
физические качества»2.
Однако такое утверждение по меньшей мере спорно.
Условия существования негров в положении рабов от¬
нюдь не способствовали развитию физических качеств.
Более того, нищета, болезни, полуголодное существова¬
ние, изнурительный труд вели к сокращению жизни
1 К a n е М. An assesment of Black is Best. — «Sport Illustrated»,
1971, January 18, p. 76.
2 Ibid, p. 79.
96

негров и, если бы не постоянный ввоз новых рабов из
Африки, к их полному вырождению. Причем наиболее
жестокой эксплуатации подвергались самые сильные в
физическом отношении рабы.
Хорошие физические задатки не могут сами по себе
гарантировать достижение результатов международного
класса в спорте. Они лишь приоткрывают двери в боль¬
шой спорт. Чтобы достичь высокого спортивного мастер¬
ства, спортсмен должен обладать определенными лич¬
ностными качествами, иметь условия для нормального
существования и регулярных тренировок. А самое глав¬
ное — спортсмен небелой расы в западном мире должен
суметь преодолеть многочисленные барьеры социального
и расового характера.
М. Кейн не одинок в стремлении объяснить успешные
выступления негров-спортсменов в ряде видов спорта,
опираясь на суждения и выводы, которые льют воду на
мельницу расистов. Есть и такие авторы, которые оправ¬
дывают расовую дискриминацию в спорте, выдавая себя
в то же время за противников расизма.
Б. Макферсон, например, полагает, что негритянская
молодежь сама выбирает те виды спорта и специализи¬
руется в выполнении тех игровых функций, где ей тради¬
ционно легче добиться успеха. Получается, что расовая
дискриминация здесь ни при чем. Негры якобы сами
виноваты в том, что игнорируют гимнастику, плавание,
гольф и многие другие виды спорта и стремятся совер¬
шенствоваться в баскетболе, легкой атлетике, боксе,
американском футболе, а также в определенных функ¬
циях в игровых видах спорта — защитника в американ¬
ском футболе, принимающего мяч в бейсболе и т. п.,
потому что это им больше нравится и это у них лучше
получается.
Идеи Б. Макферсона поддержал Дж. Бровер. Орга¬
низованный им опрос студентов одного из колледжей
США показал, что 90 процентов негров-легкоатлетов
стремятся к достижению высоких спортивных результа¬
тов в одном или нескольких видах легкой атлетики, где
негры постоянно выступают особенно сильно (в беге на
короткие дистанции, прыжках в длину и высоту), а
футболисты предпочитают играть на тех позициях,
которые обычно закрепляются за неграми. Подводя
итоги своего исследования, Дж. Бровер делает вывод:
«То, что молодые негритянские спортсмены сами хотят
выполнять игровые функции, привычные для черных
4—765
97

игроков, объясняет распределение этих функций между
игроками в команде»1.
И в данном случае игнорируются социальные условия
жизни, труда и быта негритянских спортсменов. Между
тем ситуация в американском спорте такова, что из-за
расовых предрассудков перед негритянским юношей
практически закрыты пути к совершенствованию спортив¬
ного мастерства во многих видах спорта. Нет перспекти¬
вы и на перемещение на центральные игровые функции в
командах игроков. Это заставляет его специализироваться
в том, в чем имеются шансы на успех. Именно расовые пред¬
рассудки являются первопричиной ориентации негритян¬
ской молодежи на выполнение защитных функций в
командных видах спорта. С детства неграм внушают
мысль, что они способны лишь к определенным видам
спорта и защитным функциям на игровых площадках
и потому только ими и должны заниматься.
В западной литературе встречаются попытки обосно¬
вать выбор негритянскими спортсменами своего амплуа
соображениями чисто экономического характера. Неграм
приписывают избрание таких видов спортивной деятель¬
ности, которые позволяют по возможности быстрее до¬
стичь материального благополучия, пусть даже за счет*
крайнего напряжения сил и максимального использова¬
ния своих физических качеств.
Это новый вариант маскировки и оправдания расо¬
вых ограничений в спорте. Если согласиться с тем, что
именно жажда наживы влечет молодых негров в спорт
и она же служит движущей силой их успехов в этой
области, то возникает такой, например, вопрос: почему
негры практически отсутствуют среди подающих мяч
игроков в бейсболе? Ведь у этих игроков наивысшие
ставки в командах бейсболистов. Или: почему негритян¬
ская молодежь не увлекается теннисом или гольфом, где
гонорары профессионалов особенно высоки? На эти воп¬
росы сторонники «экономической» концепции ответов не
дают.
Фактически же негры в командных видах спорта,
как правило, выполняют самые малопрестижные, а пото¬
му и самые низкооплачиваемые функции. Об этом свиде¬
тельствует большинство американских авторов —
Дж. Лой, Б. Макферсон, Дж. Кеньон, В. Леонард и
1 In: Eitzen S. D., Y e t m a n N. R. Immune from Racism? —
In: Sport in Contemjorary Society. An Antology. N. I.., 1979. p. 293.
98

многие другие. К тому же рядом исследований доказано,
что негритянские спортсмены в более молодом возрасте,
чем их белые коллеги, прекращают выступления в про¬
фессиональном спорте. К этому их вынуждают владельцы
клубов, отказывая им в продолжении контрактов. Дока¬
зано и то, что, уходя из большого спорта, эти спортсмены
сохраняют более высокий уровень спортивного мастер¬
ства, чем белые игроки в последний год своей карьеры.
Есть и другие попытки объяснить высокие достижения
небелых спортсменов, игнорируя особенности их социаль¬
ного положения. Например, так называемая матриар¬
хальная теория, сущность которой кратко можно изло¬
жить следующим образом. Негритянское общество ха¬
рактеризуется матриархальной структурой, поскольку
в большинстве семей отсутствует отец и воспитанием
детей занимается мать, ведущая к тому же домашнее
хозяйство. Многие спортсмены-негры происходят из та¬
ких семей. В лице тренера эти молодые люди нередко
видят человека, заменяющего им отца. Поэтому по срав¬
нению с белыми спортсменами у них более близкие
отношения с тренером, они беспрекословно подчиняются
его воле, тщательно выполняют тренировочные задания,
точно следуют советам тренера во время состязаний, что
и обеспечивает успех, высокие достижения в спорте.
На поверку эта теория оказывается легко опровер¬
жимой. По данным американских социологов, две трети
негритянских семей в США имеют обоих родителей1.
Кроме того, отсутствие в семье отца вовсе не означает,
что ребенок видит его замену в лице именно тренера,
а не другого человека — близкого родственника, друга
семьи, учителя, старшего брата или кого-то еще. Да и
расовые предрассудки в сфере спорта еще столь сильны,
что они часто накладывают отпечаток на отношения
между спортсменами и тренерами различной расовой
принадлежности. Поэтому негритянский юноша далеко не
всегда может испытывать родственные чувства к своему
белому тренеру.
К тому же неубедительно утверждение, будто хоро¬
шие, «семейные» отношения между тренером и спортсме¬
ном обеспечивают высокие результаты в спорте. При
современном уровне спортивных достижений требуется
немало других факторов объективного и субъективного
1 Levis Н., Н е г z о у Е. The Family: Resourses ofer Change. —
In: Black Matriarchy: Muth or Reality. Belmont, 1970. p. 3.
4**	99

свойства. Очень существенны условия жизни спортсме¬
на, наличие у него способностей, заинтересованности в
занятиях спортом. Большое значение имеет высокое
профессиональное мастерство тренера, наличие матери¬
альной базы для нормального тренировочного процесса.
Ряд серьезных исследователей (Г. Эдвардс, Т. Блэдсоу,
Н. Эйтен, Д. Эйтзен и др.), известные спортивные жур¬
налисты и спортсмены, выступающие против расовой
дискриминации в спорте, справедливо считают, что
подчеркивание доминирования негров в спорте служит
лишь маскировкой расизма. Для современного американ¬
ского спорта полностью сохраняет актуальность оценка,
содержащаяся в программе Коммунистической партии
США: «...расизм оказался достаточно гибок, приспосаб¬
ливая свои доктрины к практике. Он предоставил
в распоряжение капитализма систему сегрегации и ди¬
скриминации, новый вариант той же самой лженаучной
теории превосходства белых»1.
Расизм в спорте США продолжает существовать,
отражая расистскую политику и в других сферах обще¬
ственной жизни этой страны. И если негритянские спорт¬
смены в последние годы добились выдающихся результа¬
тов в ряде видов спорта, то это вовсе не означает отсут¬
ствия расовой дискриминации в американском спорте.
Вот что по этому поводу пишет придерживающийся
анти расистских взглядов Терри Блэдсоу: «Для черной
молодежи часто единственной возможностью вырваться
из бедности является спорт. Он открывает ворота в мир,
помогает выбраться из гетто десяткам, сотням, даже
тысячам молодых негров. Но в то же время спорт — при¬
чина трагедий многих сотен и тысяч других черных, чьи
надежды на успех в спорте не сбываются и у которых
не остается ничего, кроме как опускаться все ниже и
ниже»2.
Ситуация, о которой пишет Т. Блэдсоу, заставила
одного из немногих знаменитых чернокожих теннисистов
А. Эша обратиться к своим небелым соотечественникам
со статьей в газете «Нью-Йорк тайме» под заголовком
«Открытое письмо черным родителям: посылайте ваших
детей в библиотеки!» А. Эш писал: «Легко убедиться,
что 999 негров из тысячи, которые стремились, но не
1 New Program of the Communist Party USA. N. J. 1970, p. 72.
2 Bledsoy T. Black Dominance of Sport: Strictly from Hun¬
ger.— In: Sport in Contemporary Society. An Antology. N. I., 1979,
p. 359.
100

смогли стать профессиональными спортсменами, теперь
подметают улицы или стоят в очереди безработных...
Мы составляем 65 процентов игроков в Национальной
баскетбольной ассоциации, но менее 4 процентов врачей
и юристов, нас десятки процентов в высшей лиге бейсбо¬
ла и менее 2 процентов инженеров. Наши великие герои
века — это спортсмены Джек Робинсон, Джо Луис,
Мохаммед Али. Расовая и экономическая дискриминация
заставляет нас направлять энергию и силы на спорт»1.
А. Эш отмечает, что для части негритянской молоде¬
жи спорт является средством выбраться из гетто. И дей¬
ствительно, именно социальные условия, сложившиеся в
американском обществе, порождают стремление к жиз¬
ненному успеху через приобщение к спорту. Доминиру¬
ющее положение белых во всех других областях обще¬
ственной жизни предоставляет молодежи со светлой
кожей значительно больше возможностей для обретения
своего места в жизни. Негры, большинство которых
влачит нищенское существование, дискриминируется в
экономическом, политическом и культурном отношении,
могут проявить себя лишь в некоторых областях, одной
из которых является спорт.
Расовая дискриминация в мире капитала проявляется
в различных формах. Однако чаще всего расизм маски¬
руется — там, где буржуазия вынуждена играть в демо¬
кратию. Скрытый характер расизма, свойственный спор¬
тивному движению некоторых стран мировой системы ка¬
питализма, обозначен термином «стэкинг», распростра¬
нившимся в западной социологии спорта два десятилетия
назад. Впервые о стэкинге заговорил Г. Эдвардс в
1967 году. Стэкинг — это скрытая, завуалированная
форма расовой и национальной дискриминации спорт¬
сменов-негров и представителей национальных мень¬
шинств, проявляющаяся в ряде капиталистических стран
при распределении функций игроков в командных видах
спорта, а также при установлении материального воз¬
награждения, назначения на тренерскую работу и адми¬
нистративные посты в спортивных клубах.
Наличие дискриминации при распределении игровых
функций в командах подтверждается многочисленными
исследованиями западных специалистов. Одним из пер¬
вых обратил на это внимание американский теоретик
A s h е A. An open Letter to Black Parents: Send your Children
to the Libraries. «New-York Times», 1977, February 6.
101

спорта А. Розенблат. Он подсчитал, что в период с
1956 по 1967 год негры в высшей профессиональной
бейсбольной лиге США составили лишь 5,5 процента
в числе нападающих (кэтчеров), тогда как их доля
среди защитников (аутфилдов) составила 32 процента1.
Изучая на протяжении пятнадцати лет (с 1960 по
1975 г.) положение дел в американском профессиональ¬
ном футболе, Дж. Бровер заметил, что за указанный
период резко выросло число чернокожих футболистов —
с 12,3 до 41,6 процента. Но, несмотря на это, централь¬
ные игровые позиции в командах, как и прежде, закреп¬
лены в основном за белыми игроками.
Западные специалисты обратили внимание на еще
одну закономерность, свойственную профессиональному
футболу в Америке. Они исследовали влияние стажа
пребывания в команде игроков различных рас на выпол¬
нение их игровых функций. Оказалось, что для белых
спортсменов с годами открывается все больше перспек¬
тив для выполнения центральных функций в игре. Так,
среди игроков со стажем от одного до трех лет на этих
ролях выступают 79 процентов спортсменов с белой
кожей, а при стаже 10 и более лет уже 96 процентов
белых игроков выполняют важнейшие функции в команде.
На этой основе делается вывод о том, что только молодой
и очень способный негр, обладающий высоким уровнем
спортивного мастерства, еще способен в какой-то мере
конкурировать с белыми коллегами в борьбе за наиболее
ответственное и престижное место в коллективе команды.
С возрастом его шансы заметно уменьшаются, его рань¬
ше белых коллег отчисляют из команды.
Дискриминация негров и представителей других наци¬
ональных меньшинств в распределении игровых функций
в профессиональном спорте автоматически сказывается
на заработке спортсменов. Те игроки, которые занимают
центральные позиции в командах футболистов, баскет¬
болистов, бейсболистов, получают значительно больше,
чем их товарищи по команде, выступающие на второсте¬
пенных ролях. Стэкинг закрепляет, следовательно, и
более высокую плату за игроками с белым цветом кожи.
Кроме того, как отмечено в ряде публикаций, три
четверти спортивных репортажей, статей на темы о
спорте, радио- и телевизионных передач по спортивной
1 In: L е о п а г d W. М. II. A Sociological Perspective of Sport.
Burgess, Publishing Company, 1980, p. 165.
102

тематике посвящены спортсменам, выступающим на
центральных позициях в игровых видах спорта. Это
повышает их популярность и сказывается на условиях
подписываемых контрактов. Именно такие игроки чаще
дают интервью, выступают по радио и телевидению, что
приносит им дополнительный доход.
Очень редко негритянские спортивные звезды полу¬
чают приглашение выступить перед той или иной ауди¬
торией. Один из наиболее известных чернокожих баскет¬
болистов Америки Билл Рассел вспоминает, как после
очередной победы в чемпионате США среди профессиона¬
лов команда «Бостон Селтик», за которую он выступал,
была приглашена в одно солидное учреждение на встречу
с почитателями клуба. Устроители вечера предложили
выступить от имени гостей одному из белых игроков
команды, посулив ему гонорар в 1500 долларов. Когда
оказалось, что тот не способен выполнить порученную
миссию, организаторы мероприятия были вынуждены
обратиться к Расселу. Хотя в тот период именно он был
ведущим игроком клуба, сумма гонорара незамедлитель¬
но снизилась втрое1.
Карьера игроков, выполняющих в командах второсте¬
пенные роли, значительно короче, чем у атлетов, высту¬
пающих на центральных позициях. Например, в 1975 го¬
ду среди игроков, выполняющих в футболе те функции,
которые традиционно приходятся на долю негров,
оказалось чуть больше 4 процентов спортсменов со ста¬
жем более десяти лет, тогда как среди игроков, выступа¬
ющих на центральных позициях, где превалируют белые,
таких футболистов было около 15 процентов, или почти
вчетверо больше2.
Одно из проявлений стэкинга в спорте можно охарак¬
теризовать как «неравные возможности при равных
способностях». Это означает, что представителям наци¬
ональных меньшинств приходится демонстрировать более
высокий уровень спортивного мастерства, чтобы соста¬
вить конкуренцию белому спортсмену как при отборе
в любительскую команду, так и при подписании профес¬
сионального контракта. Более того, эти спортсмены
должны превосходить белых на протяжении всего пери¬
ода активной спортивной деятельности. Применительно
1 Sport and Society. An Antology. Boston — Toronto, 1973, p. 261.
2 Leon ar d W. M. II A Sociological Perspective of Sport. Bur¬
gess, Publishing Company, 1980, p. 169.
103

к бейсболу мысль об этом четко сформулировал Дж. Скул-
ли: «Черному спортсмену недостаточно иметь превосход¬
ство в классе игры, чтобы подписать профессиональный
контракт в бейсболе; он должен постоянно, на протяже¬
нии всей спортивной карьеры демонстрировать это пре¬
восходство, иначе придется расстаться с профессиональ¬
ным спортом»1.
Трудности для спортсменов, представляющих наци¬
ональные меньшинства, создает ограничение их числа
неофициальной квотой, которая определяет предельное
количество белых спортсменов в команде и даже в ее
стартовом составе. Несмотря на то что негритянские
баскетболисты, бейсболисты и футболисты доминиру¬
ют в получении разного рода призов и наград за высокое
индивидуальное мастерство, в силу все тех же ограни¬
чений они гораздо реже, чем можно было бы, включают¬
ся в символические команды звезд, составленные по
итогам каждого сезона.
Стэкинг является преградой на пути представителей
небелой части населения к таким руководящим постам
в спорте, как менеджеры, старшие тренеры, помощники
тренеров и т. д. В сезоне 1976 года в числе 24 менедже¬
ров в американском бейсболе был только один негр, а в
профессиональном футболе, согласно опубликованным в
1978 году данным, среди старших тренеров команд
вообще не было ни одного негра2. Аналогичная картина
наблюдается в школьном и студенческом спорте. Здесь
негры в лучшем случае выполняют обязанности помощ¬
ников тренеров.
Дискриминация национальных меньшинств в различ¬
ных сферах общественной жизни, в том числе и в спорте,
характерна не только для Соединенных Штатов Аме¬
рики, но и для ряда других капиталистических государств.
Например, в бразильском футболе, подарившем миру
множество талантливейших мастеров кожаного мяча,
включая Пеле и Гарринчу, до 20-х годов существовала
церемония обязательного подписания перед началом
матча протокола всеми игроками обеих команд. Не умев¬
шие читать и писать к игре не допускались. Таким обра¬
зом аристократия пыталась отгородить футбол от негров
1 Eitzen S. D., Yetman N. R. Immune Racism —
In: Sport in Contemporary Society. An Antology, p. 399.
2 Sport and Social Systems. A Guide to the Analysis Problems and
Literature. N. J., 1978, p. 147.
104

и мулатов, которые в большинстве своем были неграмот¬
ными. Да и в середине 70-х годов в Бразилии еще суще¬
ствовала команда, устав которой запрещал цветным
спортсменам входить в ее состав.
В западной социологии спорта имеется немало
попыток объяснить, а заодно и оправдать проявления
расовой и национальной дискриминации, объединенные
понятием «стэкинг». Объяснения такого рода, как прави¬
ло, игнорируют социально-экономические условия жизни
национальных меньшинств, в частности негров. Упор
делается на психологические и интеллектуальные особен¬
ности, характер межличностных отношений. Упирая на
социально-психологический стереотип, некоторые авторы
исходят из того, что у многих тренеров под влиянием
господствующих в обществе предрассудков складывается
определенное отношение к физическим и духовным воз¬
можностям негров, пуэрториканцев, мексиканцев и т. д.
Так, поскольку среди обывателей давно утвердилось
мнение, будто негры умственно ограниченны, тренеры,
в большинстве своем белые, убеждены в неспособности
темнокожих спортсменов, а заодно и прочих представи¬
телей национальных меньшинств овладеть высоким так¬
тическим мастерством, занять место диспетчеров, разыг¬
рывающих игроков в команде.
Другие исследователи предполагают негативное отно¬
шение друг к другу игроков разной расовой принадлеж¬
ности. Представители национального большинства
страны стремятся ограничить возможности своих черно¬
кожих или цветных коллег к выполнению организатор¬
ских функций.
Многие социологи считают, что спортсмены каждой
национальной группы самостоятельно выбирают те игро¬
вые функции, где могут добиться большего успеха.
Представители неосновного населения страны сознательно
избегают функций, в силу социальных условий недости¬
жимых для них в профессиональном спорте. Получается,
что дискриминируемые спортсмены только в силу соб¬
ственной инициативы стараются еще в детских и юноше¬
ских командах специализироваться на «периферийных»
ролях, чтобы с годами именно в этом амплуа получить
место в профессиональном клубе.
Сторонники концепции «звездной модели» утверж¬
дают, что негритянская молодежь в лице спортивных
звезд сама создает себе кумиров, которым стремится во
всем подражать. Потому-то, дескать, она и стремится
105

играть на позициях, где выдающиеся спортсмены-негры
добились успеха, признания, крупных материальных воз¬
награждений, т. е. на второстепенных.
М. Ворфи и Д. Мэрпл утверждают, что негры по
своим физическим качествам более расположены к дея¬
тельности, где необходима хорошая реакция, а белые
спортсмены выступают лучше, когда нужно проявить
мастерство в статических условиях. Поэтому среди игро¬
ков, выполняющих подачу в бейсболе из статического
положения, всего 7 процентов составляют негры. Но их
значительно больше среди игроков, принимающих подачу
и демонстрирующих при этом отличную реакцию. Указы¬
вается также, что белые баскетболисты лучше справля¬
ются с выполнением штрафных бросков, тогда как негры
точнее бросают мяч в кольцо с игры. Авторы, однако,
не пытаются объяснить, почему негры практически
отсутствуют в таких видах спорта, как теннис, фехтова¬
ние, пинг-понг или хоккей на льду, где от спортсмена
требуется особенно хорошая реакция.
Часть авторов отмечает, что негры в силу психологи¬
ческих расовых отличий более ориентированы на демон¬
страцию индивидуального мастерства, нежели на игру
для пользы команды. Они, дескать, заинтересованы
главным образом в выразительности движений и в
подчеркивании индивидуального стиля, а не в оконча¬
тельном успехе технического приема. Предпочтение от¬
дается не командной победе, а личному успеху. Отсюда
делается вывод, что назначение негров на роли диспет¬
черов, разыгрывающих игррков не принесет пользы кол¬
лективной игре.
Как видим, снова обойдены вниманием факторы эко¬
номического и социального характера, насущные условия
жизни негритянского населения и представителей других
национальных меньшинств в современном капиталисти¬
ческом обществе. Буржуазные авторы, стремящиеся
объяснить и оправдать стэкинг, пытаются возложить
вину за расовую дискриминацию в спорте на самих
небелых спортсменов.
Между тем подавляющее большинство молодежи
негритянского происхождения и молодых представителей
других национальных групп живет в нищенских условиях,
лишающих их доступа к образованию и занятиям спортом.
Вот почему они отсутствуют в гимнастике, плавании,
теннисе, хоккее, где необходима длительная дорогостоя¬
щая подготовка с раннего детского возраста. Тем же
106

объясняется то, что представители национальных мень¬
шинств специализируются на второстепенных функциях,
освоить которые намного дешевле.
Следует весьма критически относиться к встречаю¬
щимся в западной прессе утверждениям, будто активное
приобщение негров к спорту открывает перед ними
возможность для получения среднего и даже высшего
образования. Лишь в отдельных случаях спортивное
мастерство приводит негритянских спортсменов в коллед¬
жи и университеты и даже обеспечивает им получение
специальных стипендий. Но лишь немногие негритянские
спортсмены-стипендиаты смогли завершить образование.
Одни за годы пребывания в колледже или университете
утратили свое мастерство и потеряли в связи с этим
право на стипендию. Другие ради все той же стипендии
чересчур сконцентрировали свои силы на занятиях
спортом и только спортом, безнадежно отстали в учебе
и были отчислены в связи с академической задолжен¬
ностью.
Таким образом, корни стэкинга как завуалированной
формы расовой и национальной дискриминации следует
искать в экономической, политической, социальной и
идеологической областях буржуазной действительности.
Государство апартеида и мировое
спортивное движение
Южно-Африканская Республика... Название
этого государства в последние годы не сходит с газетных
полос, посвященных событиям в капиталистическом мире.
И не случайно: речь идет о единственной на планете
стране, где расизм является государственной политикой,
а апартеид установлен законом. Лидеры расистского
государства открыто попирают нормы международного
права, организуют акты репрессии против соседних
африканских государств, нагло нарушают Декларацию
прав человека, принятую Организацией Объединенных
Наций.
Спорт в ЮАР имеет давние традиции, хорошо развит
и пользуется популярностью у населения. Но страна
исключена из олимпийского движения, подвергается
бойкоту на международной спортивной арене. Рассмот¬
рим кратко историю этого государства.
Впервые на территории будущей ЮАР европейцы
поселились в 1652 году, когда Ост-Индская компания
107

основала Капскую колонию, господствующее положение
в которой заняли голландские переселенцы — буры.
В XIX веке к богатствам юга Африки все возрастающий
интерес проявляет Великобритания. Конфликты между
бурами и англичанами привели в конце концов к англо¬
бурской войне (1899—1902), победу в которой одержала
Англия. В 1910 году был образован английский доминион
Южно-Африканский Союз (ЮАС). В стране установил¬
ся режим расовой дискриминации и сегрегации неевро¬
пейского населения.
В 1948 году к власти пришла Националистическая
партия, которая провозгласила в своем предвыборном
манифесте: «В целом наша политика предусматривает
разделение наиболее крупных этнических групп и под¬
групп в районах их проживания, где каждая группа
получит возможность развиваться в самообеспечивающую
единицу. Мы поддерживаем общий принцип территори¬
альной сегрегации банту и белых... причем банту в
городских районах должны рассматриваться как времен¬
ные жители, не обладающие ни политическими, ни
социальными правами наравне с белыми»1.
Колониальный грабеж и политика расовой дискри¬
минации позволили белой буржуазии сосредоточить в
своих руках основные богатства страны и, несмотря на
глубочайшие изменения в окружающем мире, проводить
в жизнь политику апартеида во всех областях обществен¬
ной жизни.
Этнический состав населения этой страны, насчиты¬
вающего более 31 миллиона человек, довольно сложен.
Белых граждан только 4,5 миллиона. В большинстве
своем это африканеры, или буры — потомки голландских
колонистов. Они составляют примерно 60 процентов
белого населения. Значительна доля и белых английского
происхождения. Однако подавляющее большинство со¬
ставляют африканцы — более 23 миллионов. Еще 2,5
миллиона человек — это метисы, или цветные. Около
800 тысяч жителей страны — лица азиатского проис¬
хождения.
Именно принадлежность к той или иной расе, этни¬
ческой группе предопределяет социальный статус каждо¬
го жителя страны. Это и есть апартеид — крайняя
форма идеологии и политики расовой дискриминации.
1 Апартеид. Его последствия для образования, науки, культуры и
информации. М.: Междунар, отношения, 1969, с. 22.
108

Слово «апартеид» заимствовано из языка африкаанс и
имеет значение «разделение», «обособление». В качестве
политической доктрины апартеид означает требование
раздельного существования и развития расовых, этни¬
ческих групп, населяющих ЮАР. Эта доктрина закрепле¬
на законодательно. Ее идеологической основой слу¬
жит расизм, получивший новую интерпретацию. В отли¬
чие, скажем, от американских расистов, идеологи апарте¬
ида не прибегают к утверждению о неполноценности
черной или другой небелой расы. В основе их позиции
стремление сохранить различия между расами.
Законы апартеида, нарушение которых влечет очень
строгое наказание, затрагивают практически все стороны
жизни южноафриканского общества, в том числе и спор¬
тивное движение. Применительно к спорту, согласно
формулировке Специального комитета ООН против
апартеида в спорте, апартеид означает осуществление
политики и практики разделения спортсменов по расово¬
му признаку в спортивной деятельности как среди про¬
фессионалов, так и среди любителей.
Проблема расизма в спортивном движении ЮАР
привлекла внимание многих социологов спорта из разных
стран мира. Это Д. Брутус и Ж. Брикхилл из ЮАР,
П. Хайн из Великобритании, Е. Форнер из ГДР, Е. Пу-
делькевич и А. Воль (ПНР) и др. Характерны общие для
этих авторов выводы: спорт является той сферой обще¬
ственной жизни страны, в которой угнетенные нацио¬
нальные группы все активнее выступают за равные
гражданские права; в спорте борьба с апартеидом
против расовой сегрегации и дискриминации ведется
с особой силой.
Апартеид в спорте Южной Африки проявился значи¬
тельно раньше, чем стал государственной политикой
властей. Еще в конце XIX века наряду со спортивными
клубами для белых возникли отдельные организации
для африканцев, индийцев, метисов. Негласные законы
закрывали доступ представителям других расовых групп
в эти организации. Если возникала необходимость
провести соревнования между спортсменами различных
рас, этим занималась особая Межрасовая спортивная
организация.
В период с 1875 по 1910 год все белые спортивные
клубы страны постепенно стали членами международных
спортивных федераций по соответствующим видам спор¬
та или вошли в спортивные органы стран Британского
109

содружества наций. После образования Южно-Африкан¬
ского Союза страны, входившие в Британское содру¬
жество, продолжали поддерживать контакты только с
белыми спортивными организациями ЮАС.
Черным1 не разрешалось представлять родину на
международных соревнованиях, проводимых и в самой
стране, и за рубежом. По мнению белых спортивных
лидеров, черные не могут защищать национальную честь
страны. Однако вынужденные эмигрировать чернокожие
спортсмены входят в национальные сборные других
стран. Дж. М'Тули стал чемпионом Великобритании по
тяжелой атлетике, Б. де Оливейра, С. Абрахам и
Дж. Нитлинд успешно выступали в английских профес¬
сиональных командах по крикету, К. Мотаинг стал про¬
фессиональным футболистом в США, А. Моханенсон
отличился на футбольных полях Англии. Подобных при¬
меров много.
Расистские законы, принятые после 1948 года, затро¬
нули и сферу спорта, хотя специальное законодательство,
разделяющее спорт по расовому признаку, отсутствует.
По сути дела, в нем нет особой необходимости. «Законы
не нужны там, где барьер по цвету кожи устанавливается
белыми спортсменами и администраторами спорта», —
писала прогрессивная южноафриканская журналистка
Ж. Брикхилл.
В 1955 году городской совет Блумфонтейна принял
решение о запрещении черным посещать новый стадион
под тем предлогом, что «это может привести к трениям».
Вскоре это решение получило одобрение Союза регби
и ряда других «белых» спортивных организаций. С 1965
года законодательно отведены определенные территории
для проживания людей той или иной расы. Министр
общественного развития пояснил, что спортивные соору¬
жения в «белых» районах согласно новому закону могут
использоваться для занятий спортом только гражданами
с белым цветом кожи.
Как свидетельствуют материалы исследования, про¬
веденного в середине 60-х годов Секретариатом ЮНЕСКО,
апартеид в спорте ЮАР проявил себя по следующим
основным направлениям: комплектование спортивных
команд из спортсменов только одной расы; проведение
отдельных соревнований для спортсменов разных рас;
1 В западной литературе термин «черный» объединяет представите¬
лей всех рас, проживающих в ЮАР, кроме белой.
110

запрещение небелым гражданам использовать для трени¬
ровок и соревнований спортивные сооружения, предна¬
значенные белым; допуск к соревнованиям на территории
ЮАР зарубежных спортсменов только с учетом расового
признака (таким образом законы апартеида распростра¬
нялись и на иностранцев); разделение зрителей во время
спортивных соревнований по расовому признаку, т. е.
обязательное наличие отдельных трибун, входов, буфе¬
тов, туалетов и т. д.
Американский социолог спорта Д. Канин характери¬
зует политику апартеида в спорте в 60-е годы следующим
образом: белые и небелые спортсмены организованы
отдельно; смешанный в расовом отношении спорт в стра¬
не запрещен; зарубежные команды, состоящие из спорт¬
сменов с разным цветом кожи, не имеют права выступать
в ЮАР; смешанные команды южноафриканцев не вправе
выезжать за границу; небелые иностранные спортсмены
могут встречаться только с небелыми спортсменами
Южной Африки; южноафриканские организации небелых
спортсменов могут добиваться признания только через
организации «белого» спорта; правительство оставило
за собой право отказывать в разрешении на выезд из
страны тому, кто может, находясь за рубежом, присое¬
диниться к движению за изоляцию ЮАР в международ¬
ном спорте1.
Политика апартеида в спорте породила протесты со
стороны прогрессивной общественности, которая в конце
50-х — начале 60-х годов образовала несколько органи¬
заций антирасистского характера. В частности, в 1958 го¬
ду сформирована Южно-Африканская спортивная ассо¬
циация — САСА. В ее уставе говорилось, что она созда¬
на «для координации небелого спорта, развития спорта
среди небелых спортсменов, для признания этих спорт¬
сменов и их организаций в стране и на международной
арене». САСА объединила более 70 тысяч небелых спорт¬
сменов по десяти видам спорта. Возглавил организацию
Д. Брутус, цветной учитель, известный южноафриканский
поэт.
Уже на следующий год после ее создания САСА смог¬
ла добиться отмены футбольного матча сборной команды
Бразилии с командой ЮАР, составленной только из
белых спортсменов. Было отменено и турне команды
Индии по крикету, которая должна была провести серию
1 К a n i п D. В. A Political History of the Olympic Games, p. 97.
111

встреч с чернокожими крикетистами ЮАР. САСА доби¬
лась определенных успехов, но она не была признана ни
Южноафриканским олимпийским комитетом, ни между¬
народными федерациями по различным видам спорта.
Тем не менее именно эта организация направила в
1962 году в Международный олимпийский комитет пись¬
мо с требованием исключить ЮАР из олимпийского
движения на том основании, что Южноафриканский
олимпийский комитет (САОГА), следуя в фарватере
расистского правительства, осуществляет в спортивном
движении страны апартеид, противоречащий олимпий¬
ским принципам.
Южноафриканский нерасовый олимпийский комитет
(САНРОК) был организован небелыми спортсменами
страны в январе 1963 года с целью защиты их челове¬
ческих прав и законных интересов на международной
спортивной арене, в олимпийском движении. Этот коми¬
тет своевременно известил МОК, что на Токийские олим¬
пийские игры 1964 года в ЮАР планируется осуществить
отбор черных спортсменов без соревнования с белыми
конкурентами.
Вместо соревнований, где в справедливой борьбе
выявляется сильнейший кандидат для поездки на Олим¬
пиаду, предполагалось воспользоваться лабораторными
тестами, чтобы не допустить прямых контактов на спор¬
тивных площадках спортсменов, принадлежащих к раз¬
личным этническим группам.
Борьба организаций небелых спортсменов и их лиде¬
ров за равные права, против апартеида в спорте вызвала
репрессии со стороны правительства. Д. Брутус был
посажен за решетку, а его преемник Дж. Харрис попла¬
тился за свои взгляды жизнью. С другой стороны, пред¬
принимались попытки присоединить спортивные органи¬
зации небелых спортсменов к организациям белых. При
этом первые теряли самостоятельность в принятии реше¬
ний, но им было обещано улучшение условий для трени¬
ровочного процесса и участие в международных состя¬
заниях.
Некоторые организации небелых спортсменов избрали
такой путь, но большинство решило продолжать борьбу
за полное искоренение апартеида.
Репрессии со стороны правительства вскоре вынудили
САНРОК перебазировать свою штаб-квартиру в Лондон.
Отсюда она ведет напряженную борьбу против много¬
численных попыток «белых» спортивных организаций
112

страны разъединить небелых спортсменов, расколоть их
движение.
Расистская политика правящих кругов ЮАР побуди¬
ла Генеральную Ассамблею ООН призвать в мае 1968 го¬
да все страны мира разорвать спортивные контакты с
этим государством до тех пор, пока его правительство
не откажется от политики апартеида в спорте. У расистов
тогда возникли серьезные осложнения на международной
спортивной арене. В розыгрыше Кубка Дэвиса тенни¬
систы Румынии, Венгрии, Польши и Чехословакии отка¬
зались играть с представителями ЮАР. Выйдя благодаря
этому в полуфинал Кубка, команда ЮАР не смогла
довести до конца матч с теннисистами Великобритании,
поскольку игра была сорвана демонстрантами, требовав¬
шими прекратить спортивные контакты с государством
апартеида.
В тот же период под напором прогрессивных сил во
главе с представителями спортивной общественности
Советского Союза были приняты решения, лишившие
ЮАР права участвовать в Олимпийских играх 1964 и
1968 годов. В этой ситуации южноафриканское прави¬
тельство решило провести в своей стране в 1969 году
мини-олимпиаду для белых спортсменов. Поначалу чер¬
ным было запрещено присутствовать на этом мероприя¬
тии даже в качестве зрителей. И хотя затем запрет был
отменен, только 485 чернокожих зрителей посетили со¬
стязания.
Использование спортивными лидерами ЮАР олим¬
пийской символики вызвало резкое осуждение сессии
Исполкома Международного олимпийского комитета.
НОК СССР направил свой протест этому комитету в
связи с неправомерными действиями расистов от спорта.
Спортсмены из социалистических государств, а также
стран Африки и Азии бойкотировали южноафриканскую
«олимпиаду». Угроза бойкота со стороны спортивных
организаций Африки приближающейся Мюнхенской
олимпиады вынудила ряд западных держав, включая
США и ФРГ, также отказаться от участия в этой паро¬
дии на олимпийские игры. Полной неудачей завершилась
и попытка провести в мае 1970 года «олимпиаду» только
для чернокожих спортсменов. Африканская газета «Пост»
писала по этому поводу: «Большинство спортивных орга¬
низаторов повернулось спиной к «Играм», а тысячи
черных спортсменов остались холодны к ним. Те же, кто
принял участие, были подвергнуты критике... Мы с нетер¬
113

пением ждем день, когда будут проведены единые Южно¬
африканские игры»1.
К 1970 году произошло заметное уменьшение контак¬
тов ЮАР на международной спортивной арене. Вот
лишь некоторые факты: отказ от турне в эту страну
хоккейной команды ФРГ; демонстрации протеста в Ав¬
стралии, сорвавшие выступление женской команды ЮАР
по нетболу; исключение из международной федерации
борьбы; запрещение международной легкоатлетической
федерации командам ЮАР участвовать в международ¬
ных соревнованиях в течение двух лет; исключение ЮАР
из олимпийского движения по решению 59-й сессии МОК
в Амстердаме в 1970 году.
Так сложилась ситуация, когда расистское государст¬
во оказалось на грани полной изоляции в международ¬
ном спорте. Раздались голоса спортивных лидеров стра¬
ны о необходимости хотя бы минимального смягчения по¬
литики апартеида. В «белой» прессе также появились
материалы, требующие внести изменения в правитель¬
ственную политику в области спорта. Власти были серьез¬
но озабочены угрозой полной изоляции от международно¬
го спортивного движения.
Еще в 1967 году премьер-министр Форстер категори¬
чески стоял на своем. «Я хочу, — говорил он, — чтобы
была абсолютно ясна наша позиция в отношении сме¬
шанного спорта между белыми и небелыми... Эта позиция
проста: белые занимаются спортом отдельно, а другие
группы населения — цветные, индийцы, банту — также
отдельно...»2. Однако спустя всего четыре года пришлось
вырабатывать новую политику в области спорта, чтобы
увязать апартеид с требованиями мировой спортивной
общественности. Разделение на национальные группы
сохранится, но отдельные нации смогут соревноваться
друг с другом. Чтобы всем и все стало ясно, Форстер
лично пояснил, что те черные спортсмены, которые будут
выступать в международных соревнованиях, станут
представлять не ЮАР, а только собственную националь¬
ную группу.
Специально образованный Международный комитет
связи получил правительственное задание воздействовать
1 В г i с k h i 1 I J. Race against Race. South Africa’s «Multinational»
Sport fraud. London, 1976, p. 14.
2 В r i с к h i 1 1 J. Race against Race. South Africa’s «Multinatio¬
nal» Sport fraud, p. 21.
114

на мировое общественное мнение, доказать огромное
значение мнимых перемен в Южноафриканском спорте.
Комитет должен был разъяснить далеко за пределами
Южной Африки, что ЮАР — это многонациональное
государство, в котором спорт традиционно развивался
отдельно для каждой этнической группы.
«Новая» политика в спорте стала претворяться в
жизнь. В конце 1971 года в Кейптауне состоялись меж¬
дународные легкоатлетические соревнования, в которых
было обеспечено выступление 55 зарубежных спортсме¬
нов. Среди них впервые оказались 8 представителей
небелого населения Африки. Четыре спортсмена прибыли
с Мадагаскара, трое из Родезии, один из Лесото. Кроме
того, Азию представлял малаец, а саму ЮАР — десять
коренных южноафриканцев. Все это должно было про¬
демонстрировать миру, будто с апартеидом в спорте
покончено. Но... белых и черных спортсменов расселили
по разным отелям, зрители на трибунах были разделены
по цвету кожи. Так что апартеид остался апартеидом!
В январе 1972 года руководители САОГА попытались
оказать давление на Международный олимпийский коми¬
тет, собравшийся на очередную сессию в Японии, послав
туда делегацию, в состав которой включили несколько
чернокожих представителей, чтобы продемонстрировать
происходящие перемены. Уже после Мюнхенских игр,
прошедших без участия команды ЮАР, было издано
множество различных брошюр с иллюстрациями совмест¬
ного участия в различных состязаниях белых и небелых
атлетов. Южноафриканский любительский союз сделал
специальный кинофильм о межрасовых соревнованиях
и показал его на сессии Международной федерации
легкой атлетики.
Но, устраивая «межрасовые» соревнования, прави¬
тельство ставило африканцам условия встречаться толь¬
ко с небелыми коллегами и только на отведенных для
этой цели площадках. Позволяя небелым зарубежным
спортсменам участвовать в состязаниях на южноафри¬
канской земле, власти наиболее выдающимся иностран¬
цам с темной кожей присваивали титул «почетного бело¬
го». Такой чести были удостоены прибывшие из США
теннисист Артур Эш и боксер Боб Форстер.
«Новая» политика правительства ЮАР в области
спорта породила различную реакцию спортивной общест¬
венности. Прогрессивные силы, выступающие на мировой
арене и внутри страны за полную отмену расовой сегре¬
115

гации и национальной дискриминации безо всяких усту¬
пок, легко распознали всю фальш и лицемерие этой
политики и отвергли ее самым решительным образом.
В самой ЮАР африканцы стали бойкотировать сорев¬
нования с участием иностранных спортсменов, невзирая
на их громкую славу и титулы. Отношение к таким
людям выразил один из лидеров Африканского нацио¬
нального конгресса: «Мы не считаем их спортсменами.
Это настоящие наемники. Их покупают и привозят в
ЮАР как самый настоящий товар. Только блестящей
обертки не хватает. То, что расисты именуют «междуна¬
родным спортом», — просто дорогой фарс, не имеющий
ничего общего с идеалами и принципами настоящего
спорта»1.
На мировой арене отпор получила попытка властей
ЮАР отправлять в зарубежные поездки команды,
укомплектованные только темнокожими спортсменами.
В бойкотирование как белых, так и черных представите¬
лей спорта ЮАР наряду со зрителями включились спорт¬
смены разных стран. Например, кенийские бегуны демон¬
стративно отказались участвовать в традиционном ново¬
годнем забеге 1976 года в Бразилии из-за участия южно¬
африканского негра Т. Мамаболы. Комментируя это
решение, представитель Кении заявил: «Тот факт, что
Мамабола черный, не имеет особого значения потому,
что он представляет расистскую южноафриканскую
федерацию легкой атлетики».
В сентябре 1976 года правительство Южной Африки
приняло специальное постановление, касающееся поло¬
жения дел в спорте республики. В нем говорилось, что
принимая во внимание действующие законы, для интере¬
сов ЮАР и всех ее граждан лучше всего такая ситуация,
когда спортсмены и спортсменки состоят членами клубов
в соответствии с их расовой принадлежностью. Министр
спорта П. Коорнхоф, разъясняя установку расистов,
подчеркнул, что в интересах страны и самих спортсменов
существование и впредь отдельных союзов для негров,
белых, цветных и индийцев.
И тем не менее «новая» политика юаровских расистов
в области спорта получила одобрение отдельных спор¬
тивных деятелей реакционного толка, для которых глав¬
ное — найти хотя бы формальный предлог для возвра¬
1 Цит. по: А со ян Б. ЮАР: каким будет завтрашний день?
М.: Сов. Россия, 1985, с. 73.
116

щения ЮАР на международную спортивную арену, в
олимпийское движение, что означало бы прорыв кольца
изоляции не только в области спорта. Было использовано
и то, что в ЮАР нет закона, запрещающего гражданину
страны вступить в любой спортивный клуб, созданный
для людей другой расы. Действительно, такого закона
нет. Но опрос, проведенный Специальным комитетом
ООН против апартеида в спорте, показал, что, например,
в таком виде спорта, как регби, ни один клуб для белых
никогда не открывал свои двери для черных регбистов.
Аналогичной оказалась картина и в клубах по другим
видам спорта.
«Перемены» в южноафриканском спорте ни в коей
мере не удовлетворяют требованиям исключить всякую
расовую и национальную дискриминацию, т. е. требова¬
ниям, зафиксированным в Олимпийской хартии и уста¬
вах международных спортивных федераций. Чего стоят
«кардинальные изменения», свидетельствует заявление
палаты представителей парламента ЮАР, сделанное в
1979 году. В нем определено, что объединенные (меж¬
расовые) клубы и объединенный спорт составляет менее
одного процента всей спортивной деятельности в Южно-
Африканской Республике1.
«Кого мы хотим обмануть? — спрашивала йохан¬
несбургская газета «Стар» в номере от 25 марта
1982 года. — Утирая слезу, мы доказываем всему миру,
насколько интегрировал наш спорт, а в самом Йоханне¬
сбурге черному спортсмену отказывают в тренировках
на муниципальном стадионе, кроме одного раза в неделю,
да и то — когда вокруг нет белых!»2
Более откровенно по поводу «новой» политики в
спорте своего правительства высказался известный борец
против апартеида епископ Д. Туту: «Многорасовый
спорт в ЮАР — часть лжи о южноафриканском образе
жизни. У внешнего мира создается впечатление, что поло¬
жение улучшается, в то время как апартеид царствует
повсюду. Правда заключается в том, что нельзя иметь
нормальный спорт в ненормальном обществе»3.
В конце 70-х — начале 80-х годов в стране произошли
заметные изменения. Большое влияние на политическую
1 Hain Р. The Politics of Sport Apartheid. — In: Sport, Cultire
and Idiology. London, 1982, p. 242.
2 Цит. по: А соя н Б. ЮАР: каким будет завтрашний день, с. 79.
’ Та м же.
117

ситуацию в ЮАР оказали революции в Анголе и Мозам¬
бике, падение расистского режима в Родезии. Усилил
деятельность Африканский национальный конгресс —
организация, открыто выступающая против режима
апартеида. Об обострении внутриполитической обстанов¬
ки в стране свидетельствует резкий рост количества
забастовок южноафриканских трудящихся. Активизиро¬
вались выступления африканцев за полную отмену апар¬
теида.
Расисты оказались вынужденными провести ряд
реформ, не отменяя, однако, апартеида. Были официаль¬
но признаны профсоюзы африканцев, отменен «цветной
барьер», закрепляющий квалифицированный труд только
за белыми. Как отметил председатель Южно-Африкан¬
ской коммунистической партии Ю. Даду, «стратегическая
инициатива, бесспорно, перешла в руки угнетенных»1.
В середине 80-х годов обстановка в ЮАР свидетельст¬
вует о глубоком кризисе преступной системы апартеида.
Время показало, что разрекламированные Преторией
«конституционные реформы» явились не более чем раз¬
новидностью политики расовой сегрегации. Сущность
бесчеловечной системы осталась той же. Движение чер¬
нокожих южноафриканцев становится все более массо¬
вым и единым, несмотря на жесточайшие репрессии со
стороны властей.
Расистский режим пользуется поддержкой правящих
кругов некоторых капиталистических стран. В лице адми¬
нистрации Белого дома, возглавляемой президентом
Рейганом, власти ЮАР приобрели надежного защитника
своих интересов. США и Великобритания, связанные с
ЮАР многочисленными экономическими соглашениями,
возглавляют список нарушителей спортивного бойкота.
По данным Специального комитета ООН против апарте¬
ида в спорте, в 1982 году около пятисот спортсменов из
этих стран участвовали в состязаниях с южноафрикан¬
цами.
Спустя несколько лет ситуация мало изменилась.
Так, документ, подготовленный этой же организацией
в 1986 году, свидетельствует, что за вторую половину
1985 года, пренебрегая международными санкциями про¬
тив режима апартеида в ЮАР, туда приезжали 275
спортсменов из 24 стран мира. Причем около половины
1 Даду Ю. Кризис расистской системы на Юге Африки.—
«Проблемы мира и социализма», 1982, № 12, с. 20.
118

из них — спортсмены США (65 человек) и Англии
(56 человек), намного опередившие в этом списке коли¬
чество спортсменов из других стран. Поддавшись на
уговоры, подкрепленные солидными гонорарами, эти
спортсмены оказывают немалую услугу расистам. Осуж¬
дая на словах апартеид в ЮАР, на деле к нему в этих
государствах относятся лояльно. Например, 17 юаров-
ских теннисистов в 1985 году участвовали в открытом
чемпионате США в Нью-Йорке. В том же году 9 спорт¬
сменов из ЮАР приняли участие в открытом первенстве
Великобритании по гольфу и т. п.1 Такого рода действия
противоречат решениям Генеральной Ассамблеи ООН.
Чтобы вырваться из кольца изоляции, расисты ЮАР
пускают в ход лицемерные заверения и обещания, шан¬
таж, подкуп спортсменов, взятки спортивным деятелям
разных стран. Например, в июле 1982 года в ЮАР при¬
была команда регбистов, составленная из игроков Вели¬
кобритании, Ирландии и Франции. Ее сопровождали
руководители федераций регби из Англии, Ирландии,
Франции, Шотландии и Уэльса, с супругами. Все расхо¬
ды по их поездке, оплату фешенебельных отелей и доро¬
гих ресторанов взяли на себя хозяева. Они же препод¬
несли дорогие подарки женам спортивных деятелей.
Подобного рода тактика стала давать сбои. Черноко¬
жее население страны выступает против стремления пра¬
вительства прорвать изоляцию расистов в международ¬
ном спорте, считая, что только такая мера может при¬
вести к позитивным изменениям. Борьба за изоляцию
расистов в международном спорте способствовала прова¬
лу турне по ЮАР международной команды, составленной
из лучших игроков чемпионата мира по футболу 1982 го¬
да, состоявшегося в Испании. Каждому футболисту за
участие в шести матчах было обещано по четверти мил¬
лиона фунтов стерлингов. Многие ведущие игроки мира
не польстились на высокие гонорары. Однако нашлись
такие, кто поехал в ЮАР. По всей стране прокатилась
волна протеста. Уже после второй встречи турне было
прервано. По свидетельству руководства Южноафрикан¬
ского нерасового олимпийского комитета, это был первый
случай, когда мощное сопротивление внутри страны
привело к прекращению матчей с участием зарубежных
спортсменов.
Расисты настойчиво ищут поддержку в консерватив-
1 «Советский спорт», 1986, 9 декабря.
119

них кругах различных международных спортивных
организаций и объединений. И небезуспешно. Хотя на
сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 1978 году 112
стран поддержали резолюцию, призывающую правитель¬
ства, международные организации, в том числе и спор¬
тивные, строго соблюдать декларацию о борьбе с апар¬
теидом в спорте, о прекращении всех спортивных связей
с ЮАР, эта страна и поныне сохраняет членство в целом
ряде международных федераций по различным видам
спорта. В федерациях конного спорта, стрельбы из лука
и гимнастики — а все это олимпийские виды — ЮАР
является полноправным членом. Ряд федераций приняли
компромиссные, половинчатые решения, не прибегая к
исключению представителей расистского государства из
числа своих членов. Например, Международный союз
парусного спорта ограничился тем, что не допускает
южноафриканских спортсменов к участию в чемпионатах
мира и континента в течение 24 месяцев, предшествую¬
щих очередным Олимпийским играм. Международная
федерация тенниса отстранила спортсменов ЮАР от
участия в розыгрыше Кубка Дэвиса и от командных
соревнований федерации, но к исключению их из своих
рядов прибегать не стала. Международный союз конь¬
кобежного спорта и Международная федерация фехто¬
вания не допускают посланцев Южной Африки к офици¬
альным соревнованиям, но не более того. Федерации
по таким олимпийским видам спорта, как академическая
гребля, хоккей на траве, современное пятиборье и би¬
атлон, стрелковый спорт, хоккей на льду, отстранили
спортсменов ЮАР от соревнований, не допускают их
представителей на заседания, но также не исключили
спортивные организации этой страны из международных
объединений.
Борьба за полную изоляцию расистского режима в
международном спорте ждет своего завершения. Но
демократические силы в рядах мировой спортивной об¬
щественности добились немалого. Как уже отмечалось,
Олимпийские игры в Токио (1964) и в Мехико (1968)
состоялись без участия делегаций из ЮАР, а с 1970 года
этой страны нет среди членов олимпийской семьи. Расис¬
ты изгнаны из международных организаций по таким
олимпийским видам спорта, как плавание, футбол, бас¬
кетбол, тяжелая атлетика, велосипедный спорт, волейбол,
гребля на байдарках и каноэ, бокс, борьба и легкая
атлетика.
120

Теряют они свои позиции и в ряде международных
федераций по неолимпийским видам спорта, где им
удавалось сохранять прочное положение долгие годы.
В мае 1987 года большинство членов Международной
федерации бадминтона (ИБФ) высказалось за исключе¬
ние ЮАР из членов этой организации.
Спортивная общественность СССР, других социали¬
стических стран и подавляющего большинства развиваю¬
щихся государств решительно выступает против попыток
расистского режима Претории оказать какое бы то ни
было влияние на международное спортивное движение.
Особенно ярко позиция спортивных организаций Совет¬
ского Союза в отношении к носителям идеологии и поли¬
тики сегрегации и национальной дискриминации проя¬
вилась в период подготовки к Олимпийским играм
1980 года в Москве. В то время перед Оргкомитетом
Олимпиады-80 возникла сложная задача: ряд руководи¬
телей спортивного движения Африки пытались поставить
вопрос о бойкоте Московских игр в знак протеста против
спортивных контактов Новой Зеландии, Соединенных
Штатов Америки и других западных стран с Южно-Афри¬
канской Республикой. Реакционеры пытались спровоци¬
ровать повторение монреальской ситуации, когда во
время Игр 1976 года делегации более двух десятков
африканских стран покинули Монреаль, протестуя таким
образом против допуска к Играм команды Новой Зелан¬
дии — страны, запятнавшей себя спортивными контакта¬
ми с ЮАР.
Требовалось не только разъяснить лидерам африкан¬
ского спорта, что советские люди никогда не поддержива¬
ли и не поддержат какие бы то ни было проявления ра¬
совой дискриминации, но и доказать, что для самих
африканцев, для развития спорта на Африканском кон¬
тиненте гораздо целесообразнее во имя эффективной
борьбы против апартеида и расизма участвовать в Мос¬
ковской олимпиаде, использовать ее с целью еще раз
поднять вопрос об искоренении расовой сегрегации в
спорте, да и не только в спорте, но и в любой другой
сфере общественной жизни. На 80-й сессии МОК (Афи¬
ны, 1978 г.) было твердо заявлено, что представители
ЮАР и Родезии ни в каком качестве в Москву допущены
не будут.
Надо отдать должное усилиям Оргкомитета Олим-
пиады-80: африканские страны не только приняли ак¬
тивное участие в Играх, но и продемонстрировали
121

значительно возросшее спортивное мастерство своих
спортсменов.
Лидеры правящего белого меньшинства Южно-Афри¬
канской Республики предпринимают отчаянные попытки,
чтобы вывести спортивное движение страны из состояния
изоляции и восстановить членство в Международном
олимпийском комитете. Однако расистам не удается
достичь этих целей из-за активного противодействия
прогрессивных сил в мире и в их собственной стране.
Это еще раз подтвердила парижская Международная
конференция по бойкоту ЮАР в области спорта, состо¬
явшаяся в мае 1985 года. Высокий форум был органи¬
зован Специальным комитетом Организации Объединен¬
ных Наций против апартеида в спорте совместно с
Высшим советом спорта Африки и Южно-Африканским
нерасовым олимпийским комитетом при содействии Рабо¬
чей спортивно-гимнастической федерации Франции.
В работе конференции приняли участие посланцы десят¬
ков стран, руководители ряда комитетов ООН и специа¬
лизированных агентств ЮНЕСКО, министры спорта
африканских стран, представители таких объединений,
как Организация африканского единства и Лига арабских
стран. Представлены были Международный олимпийский
комитет, региональные олимпийские организации и наци¬
ональные олимпийские комитеты, в том числе Советского
Союза.
В центре внимания конференции находились вопросы
дальнейшего усиления борьбы с расизмом и апартеидом
в спорте, полной изоляции расистского режима на меж¬
дународной спортивной арене. Обсуждалась система
санкций по отношению ко всем, кто продолжает поддер¬
живать спортивные связи со страной апартеида. Участ¬
ники конференции проявили единство взглядов относи¬
тельно того, что на нынешнем этапе борьбы с апартеидом
в спорте необходимо выработать и в возможно короткие
сроки ввести в действие систему наказаний, применяемых
к тем спортсменам, командам и даже национальным
федерациям и спортивным органам, которые, несмотря
на неоднократные рекомендации мирового сообщества
полностью прервать любые спортивные связи с государ¬
ством апартеида, продолжают в различных формах кон¬
такты с расистами. Конференция одобрила проект Кон¬
венции по вопросам борьбы с апартеидом в спорте, под¬
готовленный соответствующим комитетом ООН для об¬
суждения и принятия на Генеральной Ассамблее Орга¬
122

низации Объединенных Наций. Несколько месяцев спустя
в День прав человека, 10 декабря, на 40-й сессии Гене¬
ральной Ассамблеи ООН ее члены подавляющим боль¬
шинством проголосовали за принятие этого документа.
Характерная деталь: среди стран, подписавших конвен¬
цию, нет США и Великобритании.
Высокую оценку на конференции в Париже получили
усилия спортивных организаций СССР, предпринимаемые
в борьбе против расовой сегрегации в спорте. В выступ¬
лении председателя Южноафриканского нерасового
олимпийского комитета Сэма Рамсами подчеркнуто: «Со¬
ветский Союз всегда показывал пример бескомпромис¬
сного отношения к режиму апартеида. Так, например,
советские спортивные организации последовательно вы¬
ступали и выступают за полную изоляцию ЮАР на спор¬
тивной арене, за изгнание ее представителей из всех
международных спортивных федераций. СССР всегда
отказывался участвовать в международных спортивных
соревнованиях, на которых была представлена ЮАР,
а еще ранее — расистская Родезия»1.
Таким образом, борьба за полное искоренение расиз¬
ма из спортивного движения современности нарастает.
Движение борцов за ликвидацию апартеида в спорте
становится более организованным и мощным. Но борьба
предстоит упорная и длительная. Расисты до последнего
шанса будут цепляться за недостойную человечества
систему разделения людей по цвету кожи, за утвержде¬
ние превосходства и господствующей роли в обществе
тех, кто принадлежит к белой расе.
Учитывая, что в международном спорте у расистской
ЮАР остаются союзники, борьба против расизма и его
адвокатов в ряде международных спортивных организа¬
ций и объединений, вплоть до Международного олимпий¬
ского комитета, сохраняет свою злободневность и высту¬
пает в качестве одной из важных задач дальнейшей
демократизации мирового спорта и олимпийского дви¬
жения.
В разных формах существует национализм в совре¬
менном мире: воинствующий, откровенно выражаю¬
щий интересы реакции и фашизма; шовинизм, вопло¬
щающий великодержавное высокомерие; сионизм, иде¬
1 «Советский спорт», 1985, 21 мая.
123

ология и политическая практика которого несут бедст¬
вия множеству людей и целым народам; национализм
угнетенных в прошлые времена наций с его противоре¬
чивым характером, с прогрессивной и реакционной
сторонами. Космополитизм на словах отвергает нацио¬
нализм, а на деле выражает националистические устрем¬
ления крупнейшей буржуазии.
Расизм — в современных условиях крайняя форма
буржуазного национализма — всегда был и остается
оружием реакционных сил, для которых путь к власти
и господству в обществе лежит через разделение лю¬
дей, насаждение между ними вражды, недоверия друг
к другу.
И каждая форма национализма по-своему проявля¬
ется в спорте несоциалистической части мира, дает о
себе знать на международной спортивной арене. Вот
почему борьба прогрессивных сил, отстаивающих пози¬
ции интернационализма против любых националистиче¬
ских проявлений, актуальна не только в глобальных
масштабах, но и в мировом спортивном движении, кото¬
рое не стоит в стороне от политической жизни планеты,
от напряженной идеологической борьбы между силами
прогресса и реакции.
Борьба за полное искоренение национализма в спор¬
те — насущная задача прогрессивных сил нашего вре¬
мени.

ЛИТЕРАТУРА
Маркс К. К еврейскому вопросу. — Маркс К., Энгельс Ф.
Соч. 2-е изд., т. 1, с. 382—413.
Ленин В. И. Русские и негры. — Поли. собр. соч., т. 22,
с. 345—346.
Ленин В. И. Критические заметки по национальному вопросу. —
Поли. собр. соч;, т. 24, с. 113—150.
Ленин В. И. О праве наций на самоопределение. — Поли,
собр. соч., т. 25, с. 263—264.
Материалы XXVII съезда КПСС. — М.; Политиздат, 1986. —
352 с.
Агеевец В. У., Ходоров А. М. Пять колец: идеи и мораль.
Умножать и развивать олимпийские традиции. — Л.: Лениздат, 1985.
Апартеид. Его последствия для образования, науки, культуры
и информации. — М.: Междунар, отношения, 1969.
А со ян Б. ЮАР: каким будет завтрашний день? — М.: Сов.
Россия, 1985.
Ваграмов Э. А. Национальный вопрос в борьбе идей. — М.:
Политиздат, 1982.
Бланк А. С. Неонацизм — реваншизм. Мифы «психологиче¬
ской» войны. — М.: Мысль, 1985.
Воробьев А. Сильные мира сего. — М.: Мол. гвардия, 1972.
Долгополов Н. М. Поту сторону спорта. — М.: Мол. гвардия,
1984.
Житомирский В. А. Апартеид по-британски. — М.: Мысль,
1985.
Корнеев Л. А. Классовая сущность сионизма. — Киев: Полит¬
издат Украины, 1982.
Критика национализма — реакционной идеологии современной
буржуазии. — Киев: Наук, думка, 1981.
Кулешов А. П. Бизнес на спорте. — М.: Знание, 1984.
Метелица Л. В. Национализм в современной идеологической
борьбе. — М.: Знание, 1971.
Починкин В. М. Спорт и идеологическая борьба в современ¬
ном мире. — М.: Физкультура и спорт, 1985.
Самойлов Д. Неонацизм без маски. — М.: Знание, 1979.
Современный расизм как он есть. — М.: Политиздат, 1985.
Степовой П. С. Спорт—политика — идеология. — М.: Физ¬
культура и спорт, 1984.
Талалаев Ю. А. Спорт — фактор мира и дружбы между
народами. — М.: Физкультура и спорт, 1976.
Ярославцев Н. В чем обвиняется сионизм. — М.: Прогресс,
1984.
Я рощу к Н. 3. Почему национализм обречен. — М.: Мысль,
1985.
В г i с k h i 1 I J. Race against Race. South Africa' «Multinational»
Sport Frand. — London, 1976.
Edwards H. Sociology of Sport. — Homewood, 1973.
Eitzen S. D., Yetman N. R. Immune from Racism; — Inj Sport
125

in Contemporary Society. An Antology. — Ed. by S. D. Eitzen, 1979,
N. Y., p. 388—404.
Espy R. The Politics of the Olympic Games. — London, 1979.
Hain P. The Politics of Sport Apartheid. — In: Sport, Culture
and Ideology. Ed. by Hargreaves. — London, Routledge, 1982, p. 232—
248.
Kane M. An Assesment of Black is Best. — Sport Illustrated,
1971, January 18, p. 72—83.
Kanin D. B. A Political History of the Olympic Games. —
Boulder, 1981.
Leonard W. M. A Sociological Perspective of Sport. — Burgess
Publishing Company, Minnesota, 1980.
Petrie В. M. Sport and Politics. — In: Sport and Social Order:
Contributions to the Sociology of Sport. — Addison — Westley, 1975,
p. 185—237.
W о h 1 A. Ideologia sportowe. Nacjonalism i rasizm w sporcie. — In:
Teorii i praktyki kultury fizyczney. — Warszwawa, 1977, № 10, № 12.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие	 3
Две идеологии — два подхода к проблеме национализма в
спорте 	 7
Проявления национализма в	зарубежном	спорте	 21
Воинствующий национализм на службе реакции и фа¬
шизма 	 27
Великодержавный шовинизм и международный спорт ...	42
Спортивное движение и	сионизм	 52
Националистические тенденции в спорте развивающихся
стран	 $2
Космополитизм — оборотная сторона буржуазного нацио¬
нализма 	 71
Расовая дискриминация в спорте	 84
Расизм в спорте США	 89
Государство апартеида	и	мировое спортивное движение . .	107
Литература	125
Александр Владимирович Почиикин
В ПАУТИНЕ НАЦИОНАЛИЗМА
Заведующая редакцией Л. И. Кулешова. Редактор Г А. Осюхина. Худож¬
ник С. В. Салтанов. Художественный редактор В. А. Жигарев. Технический
редактор Т. К. Веревкина. Корректор Г. Б. Пятышева.
ИБ № 2495. Сдано в набор 15.07.87. Подписано к печати 17.05.88. А 01490.
Формат 84X108/32. Бумага кн.-журн. Гарнитура Литературная. Высокая
печать. Усл. п. л. 6,72. Усл. кр.-отт 7,25. Уч.-изд. л. 7,14. Тираж 50 000 экз.
Издат. № 7799. Зак. 765. Цена 45 коп.
Ордена «Знак Почета» издательство «Физкультура и спорт» Государственного
комитета СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли.
101421, Москва, Каляевская ул.,27.
Ярославский полиграфкомбинат Союзполиграфпрома при Государственном
комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли.
150014, Ярославль, ул. Свободы, 97.

В ЭТОМ ГОДУ В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ
«ФИЗКУЛЬТУРА И СПОРТ» ВЫЙДУТ
КНИГИ:
Родиченко В. С. ЗАПАДНЫЙ ВИРУС.
Книга рассказывает о борьбе за сохранение международным
спортивным и олимпийским движением его социально-воспитательного
значения и роли сближения народов, укрепления мира, о противодей¬
ствии сил прогресса нападкам на эти ценности идеологов империализма.
Для широкого круга читателей.
Верхошанский Ю. В. ОСНОВЫ СПЕЦИАЛЬНОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ
ПОДГОТОВКИ СПОРТСМЕНОВ.
В книге рассматриваются научно-методические основы, принципы
и методы специальной физической подготовки (СФП) в общей системе
тренировки. В отличие от традиционных представлений автор ориенти¬
рует задачи СФП не на развитие отдельных физических качеств,
а на интенсификацию работы организма в целом — в режиме, при¬
сущем конкретной спортивной деятельности (виду спорта).
Особое внимание уделяется принципам и технике программирова¬
ния СФП в годичном цикле, предлагаются конкретные модели СФП
для ряда видов спорта и методические рекомендации к их разработке.
Для тренеров, научных работников в области спорта, преподава¬
телей и спортсменов.
Карпман В. Л., Белоцерковский 3. Б., Гудков И. А. ТЕСТИРО¬
ВАНИЕ В СПОРТИВНОЙ МЕДИЦИНЕ.
Цель предлагаемого издания — вооружить практических работни¬
ков знаниями по выбору оптимальных функциональных проб, необхо-
димых^ддя решения конкретных задач тренировки, а также ознакомить
их с техникой проведения проб, необходимой для этого аппаратурой
и методами оценки результатов тестирования.
Интересен раздел книги, посвященный тестированию в массовой
физической культуре и при самостоятельных занятиях.
Для тренеров, преподавателей, спортивных врачей, инструкторов-
общественников по массовому спорту и физической культуре, а также
для широкого круга лиц, занимающихся физическими упражнениями.

45 коп.
В ПАУТИНЕ
НАЦИОНАЛИЗМА
А.В. ПОЧИНКИН
Паутина национализма, опутывающая за¬
рубежный спорт, лишает его функций
посла мира и прогресса. В книге рас¬
сматриваются проявления национализма
в зарубежном спорте. С марксистско-
ленинских позиций анализируются раз¬
ного рода буржуазные теории и концеп¬
ции, призванные оправдать национальную
и расовую дискриминацию в спорте.
<физкультура
и спорт*