Манифестъ Коммунистической партіи - Маркс К., Энгельс Ф.

Предисловіе К. Маркса и Ф. Энгельса къ нѣмецкому изданію 1872 г
III. Социалистическая и коммунистическая литература
IV. Положеніе коммунистовъ по отношенію къ различнымъ оппозиціоннымъ партіямъ
II. Устав Международного Товарищества Рабочих
Author: Маркс К. Энгельс Ф.
Tags: исторический документ марксизм новейшее время
Year: 1882
Similar
Манифестъ Коммунистической партіи
Манифестъ Коммунистической партiи.
Буржуазія, пролетаріатъ и коммунизмъ
О коммунизмѣ.
Text
                    MANIFESTE D U PARTI COMMUNISTE
par Karl MARX et Fr. ENGELS
РУССКАЯ СОЦІАЛЬНО-РЕВОЛЮЦІОННАЯ БИБЛІОТЕКА
Knuta
МАНИФЕСТЪ
КОММУНИОТИЧЕСКОЙ ПAPTIИ
Карла Маркса и Фp. Энгельса
ПЕРЕВОДЪ CЪ Н-ЬМЕЦНАРО ИЗДАНІЯ 1872.
СЪ ПРЕДИСДОВІЕМЪ АВЮРОВЪ
Prix 1 Fr.
ЖЕНЕВА
Водыіая Русская Типографія.
1882

РУССКАЯ СОЦІАЛЬНО-РЕВОЛЮЦІОННАЯ БИБЖОТЕБА
Книга Третья
	JÏ	/Т
МАНИФЕСТЪ
КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТІИ
Карла Маркса и Фр. Энгельса
ПЕРЕВОДЪ СЪ Н-ЬМЕЦКАГО ИЗДАИІЯ 1872,
Съ ПРЕДИСЛОВІЕМЪ АВТОРОВЪ
ЖЕИЕВА
ВОЛЬИАЯ РуССКАЯ ТпПОГрАФІЯ-

НЪСКОЛЬКО СЛОВЪ ОТЪ ІІЕРЕВОДЧИКА.
ІІыспа Карла Маркса и Фридриха Эіігельса — пользуются y
пасъ такою громкою и иочетиою извѣстисстыо, тго говорить о
научііыхъ достоииствахъ .,МашіФССта комм^тоістпческой партіи^
— япачпгь тювторять всѣмъ іізвѣстиую истшіу. Вмѣстѣ съ дру-
гими сочплелінми его авторовъ, „МашіФССтъ“ открываетъ новую
эпоху въ ис еоріи соціалвстііческой u экоііомической литерату-
рк — эпоху бсзпощадиой критики еовреыелиыхъ отношеній
труда къ каьиталу п чуждаго всякихъ утопій, научиаго обо-
сноваиія соціализма. Едва лн иужло, поэтому, объясяять моти-
вы, лобудввшіе ,,Русскую Соціалыю-Революдіоішую Библіоте-
ку‘с издаті» „МаииФестъ“ иа русскомъ язывѣ. Достаточно ска-
зать. что вышедшій въ іпестидесятыхъ годахъ русскій пере-
водт» ого продставляетъ собою теперь библіограФическую рѣд-
кость, въ полломъ смыслѣ зтого слова. Кромѣ того, въ пере-
водъ этотъ заз:ралось, какъ намъ кажется, иѢскольео нсточно-
стей, мѣшавлшхъ правильпому пошіманію мыслей авторовъ. Мы
рѣшились сдѣлать иовый переводъ этого великаго, хотя и не
объемистаго, произведснія, которос разошлось въ огромиомъ
количествѣ экземпляровъ во всѣхъ дііввлизоваииыхъ страшіхъ,
и иесомиѣнио получило бы еще большес распрострашшіе, если
бы образоваииыс представіітели господствуюідихъ кдассовъ
продолжали иптересоваться иаукой даже въ томъ случаѣ, когда
выводы ся противорѣчатъ нхъ иитересамъ и предразсудкамъ.
Нямъ казалось, что лздапіс русскаго перевода ,,МаішФвста
коммулистической партіл“ не только полезло, по и иеобходшіо
теперь, когда русское соціаллстическое движеліе окоичательно
уже выстушіло иа путь открытой борьбы съ абсолютизмомъ,
и вопросъ о злачеіііл и задачахъ политической дѣятелыіости
пашей партіи стадовится жгучішъ практическимъ вопросомъ.
Взаимлая завлсимость іі связь политическихъ и экономическихъ
іштересовъ трудящлхся указаны въ „МанпФестѣ“ съ подною

гѵ
ясностью. АвторіД его сочувствуютъ „всякому революдіопному
движенію протнвъ существующихъ обществеішыхъ н поллти-
ческихъ отношспій“. Но, отсталвая бллжаишія, лспосредствеп-
пыя цѣли всякаго революціошіаго двлжелія. олп въ то жс время
не упускаютъ пзъ виду его }.будущпости<:. Поэтому , МаипФестъ^
можетъ предостеречь русскихъ соціалистовъ отъ двухъ одл«
паково печальлыхъ крайиостей: отрицателыіаго отиошепія къ
политлческой дѣятельБостн съ одпой стороны, и забвеиія буду-
щихъ лытересовъ партіл—съ другой. Лгоди, склошше къ псрвой
И8Ъ упомялутыхъ крайиостеи, убѣдятся въ томъ, что „всякая
клаесовая боръба ёСгь борьба поллтическая“, л чго отказываться
отъ активной борьбы съ совремеішьгаърусокимъ абсолютизмомъ
зпачитъ косвеппымъ образомъ ого поддерживать. Съ другой сторо-
пы, ,,Малш>естъ“ показываетъ, что успѣхъ борьбьт всякаго класса
вообще, a рабочаго въ особслпости, заввситъ отъ объедішсиія
этого класса и ясиаго созиаиія имъ сволхъ экоиомическлхъ ші-
твросовъ. Оіъ оргаллзадіп рабочаго класса и ііспрссташіаго
выясненія ему „враждеблой протпвоположлостл“ его ллтересозгг»
съ ллтересамп господству ющпхъ классовъ—зависнтъ будущлость
налісго движелія, которую, разумѣется, певозможло прллослть
въ жертву илтересамъ данлой шшуты.
Ословалія этой органпзаціп русскаго рабочаго класса мѳгутъ
быть заложелы уже въ лястоялі,сс время. Русское содіаллсти-
ческое двлжеліе ле ограллчивается ужо предѣламл того слоя,
который прииято лазывать учащеюся молодежьто, мыслящюгь
пролетаріатомч» п т. п. Рабочіе лалпіхъ промыпілеллыхъ цол-
тровъ, въ свою очерсдь,ііачлла'іотъ ,.мысллть‘4 л стремиться къ
свосму освобождеиію Несмотря на всѣ прсслѣдовалія правл-
тсдьства. тайлыя' соціалистлческія оргализаціл работлхъ лс
то.тько ле разрушаются, ло прилимаютъ все болѣс шлрокіе рап-
ыѣргі. Вмѣстѣ съ этлмъ расширястся соціаллстичсская пропа-
галда, растетъ спросъ па популярпыя брошюры, пзлагяющія
ословпыя положеиія содіаллзма. Было бы очсль желательло,
чтобы тіліѣющая возллклуть русская рабочая литература по-
ставлла себѣ задачей . популяризацію учслій Маркса и Эл-
гелі.са, шілуя окольпые п}'тл болѣе ллл мелѣс искажеппаго пру-
доллзма.
ІІравда, y ласъ до сихъ поръ еще довольпо снльпо распро-
страйсио убѣждоліо въ тоьгь, что задачи руссклхъ соціалистовъ су-

y
ществсшіо отличаются отъ задачъ лхъ западпо-евролейскихъ то-
варлщсіг. Ho пе говоря уже о томъ, что окоичательная дѣль
дслжпа білгь одішакова для содіалистовъ всѣхъ страігъ, раціо-
лальнос oïuomeiiic латпихъ соціаллстовъ къ особсішостямъ рус-
скаго окоыомичеекаго строя возможио ллліь прп правильиомъ
пошшапін Западпо-европейскаго обществсинаго развитія. Сочи-
иснія же Маркса п Эигельса представляютъ собою псзамѣли-
мші источппкъ для лзучспія обществепиыхъ отііошеній За-
пада
Скажемъ топерь иѣсколько словъ о „приложеиіяхъ“, помѣ-
щсшіыхъ пами въ коидѣ кплггі. Въ свосмъ предисловіи къ
лѣмецкому лздаліію 1872 года, авторы .ДалиФеста“ указываютъ
па опытъ Парижской Коммупы, „показавшен, что рабочій классъ
ие можетъ просто овлпдѣть готовой государствешюй машшіой
и воспользоватьси ею для свопхъ собствеішыхъ дѣлсй.“ ІІри
зтомъ ічш ссылаются на брошюру ;;Граждапская войиа во
Фраиціи“, въ которой волросъ о развитіи и зиачспіл совреыенгоіі го-
сударствепиой власти разсматрввается подробнѣе. Въ внду тоуо,
что руссжос нздаиіе этоіі бропіюры тецсрь уже совершеішо ра-
зошлось, мы рѣшнлпсь приложнть къ „МашіФССту персводъ
указаішаго авторааш мѣста іізъ „Граждалской войіш во Фраіі-
ціп4‘. Что касастся Устава Международпаго Товарищества ра-
бочихъ, то мы считали сго шгтереслымъ дополисніемъ къ Ma¬
li гіфѳст y потому, что это зиамслптое Товариідсство представля-
стъ собою въ высшой степсии плодотворцый опытъ ыеждуііа-
родііой оргашізаціи рабочаго класса иа началахъ, влервыо раз-
витыхъ въ МаиііФсстѣ Коммуиистической партіи.
Несмотря па пепродолжичельпость своего существовапія, Меж-
дупародпос Товарпщсство Рабочихч» сдѣлало свос дѣло, Скрѣ-
плвши „братскнші узамя соллдармости“ соціаліістпческія пар-
тіи всего міра.
Г. Плѳхановъ.

1ІРЕДЮЖ)ВІЕ AВТОРОВЪ
къ русскому изданію.
ІІервое русское изданіе „МашіФеста коммунистпчес-
кой партіи“, въ переводѣ Бакунпна, ноявилось въ па-
чалѣ шестидесятыхъ годовъ, въ тнпограФіи „Колокола“.
Въ то врсмя русское издапіе маниФеста могло казаться
йа Западѣ не 6олѣе; какъ литературнымъ курьезомъ.
Въ настоящес время такой взглядъ былъ бы уже невоз-
моженъ. До какой степени ограниченную область рас-
прострапеиія имѣло, въ періодъ перваго появленія ма-
ниФеста (Декабрь 1847 г.), движеніе иролетаріата, лучшс
всего показываетъ иослѣдняя его глава: „Отвошеніе кои-
мунистовъ къ различыымъ опиозиціошіьшъ партіямъ въ
различныхъ страпахъ.“ Въ пей недостаетъ именно Рос-
сіи и Соединеиныхъ ІІІтатовъ. Это было время, когда
Россія являлась іюслііднимъ большимъ резервомъ всей
европейской реакдіи. Эмиградія въ Соединенные Шта-
ты поглощала излишекъ силъ европейскаго пролстаріа-
та. Обѣ эти страны снабжали Европу сырьемі» и слу-
жили въ тоже время ръшкомъ для сбыта ея промьтш-
ленныхъ произведеній. Обѣ онѣ являлись, сдѣдовательно,
такъ или нначе, оплотомъ обществениаго строя Ев-
ропы.
До какой степенц измѣнилось это теперь! Имен-
но европейская эмиградія способствовала колоссальному
развитію земледѣлія въ Сѣверной Аѵгерикѣ, которое,
своей конкуррендіей, колеблетъ крупное и мелкое европей-
ское землевладѣніе въ самыхъ его основаніяхъ. Она

YII
дала, кромѣ того, Соедішеннымъ Штатамъ возмолшость
взяться ;за эксплуатацію ііхъбогатыхъисточниковь промы-
шлеиііаго развитія въ такихъ размѣрахъ н съ такою эиер-
гіей, которые въ короткое время долзкны пололінть ко-
иецъ промышленной монополіи Западвой Европы. Оба
эти обстоятельства воздѣйствуютъ, въ рсволіоціошюмъ
сшлслЬ, и на Америку. Мелкая и средііяя поземелыіая
собственность Фермеровъ, основа всего ея полптичес-
каго строя, побѣждается мало по малу ковкурренціей
громадвыхъ Фермъ ; въ тол;е время въ промышлеіі-
иыхъ сжругахъ внервтлс развпвается мвогочислениый
иролстаріатъ н баснословиая коіщентрашя каииталовъ.
Пс] еПдомъ къ Россіи. Вч» періодъ революцііі 1848-^
49 года ne только европеПскіс мовархн, но и европсй-
скіе буржуа ваходили въ русскомъ вмѣшательствѣ сднп-
ственнос спассвіе иротивъ толъко-что собравщагсся съ
силазми пролетаріата. Царя лровозгласиліі главою евро-
вейской реакцін. Тепсрь оиъ— содерзкащійся въ Гатчв-
ііI; во.еішоіілѣшіый револіоціи, u Россія представляегь
собою передовой отрядъ революціоішаго движепія въ
Евроііѣ.
Задачеіі Коммунястнчсска^о маниФеста было ировоз-
гласить пеизбѣзкпо—предстоящее разлоліевіе современ-
ноіі буржуазной собствсвности. Но; рядомъ съ быстро
развивающеііся каииталнствческой горячкой ц толысо
теисрь образующспся бурліуазноіі іюземельпой собст-
веішостыо, мы іщходимъ въ Россіи большую половииу
земли въ обіцинномъ владѣвіи тсрестьянъ.
Спрашивается Деперь : можетъ .тіі русская обіцина—
эта, правда, сильно уже разрушепная Форма первобыт-
иаго коллективваго владѣиія землею — непосредотвен-
но перейти въ высшую, коммунистическую Форму зем-

YIII
левладѣлія ? Или, дадротивъ, она должда дройтй снача-
ла тотъ же дроцессъ разложелія, который одредѣлилъ
собою историческое развитіе Залада?
Единствендый, возмождый въ настоящее время, от-
вѣіъ на этотъ волросъ заключается въ слѣдующемъ.
Если русская революція лослужитъ сигдаломъ рабочей
революціи на Заладѣ, такъ что обѣ одѣ лололдятъ другь
друга, то современдое русское землевладѣніе можетъ
явиться лсходнымъ лудктомъ коммудистическаго разви-
тія.
Барлъ Марвоъ. Фридрихь Энгѳльсъ.
Лондонъ, 21 Яиваря 1882 г.
ПРЕДИСЛОВІЕ АВТОРОВЪ
ш, дѣмецкому издадію 1872 года.
„Союзъ Коммунистовъ“, междудароддая рабочая ор~
ганизація, которая лри тогдадшихъ обстоятельствахъ,
разумѣется, могла быть только тайдой, лоручила нижс-
лодлисавшимся, да Лондодскомъ конгрессѣ въ Ноябрѣ
1847, налисать подробную, лредназначедную для опуб-
ликованія, теорстическую и лрактическую лрограмму
иартін. Такимъ образомъ лоявился слѣдующЩ ннже ма-
ниФестъ, руколись котираго была отдравлена въ Лоддонъ
для далечатанія за лѣсколько дедѣльдо Февраіиьскойрево-
люціи. Олубликованный сдачала ло-нѣмецки, одъ выдер-
жалъ на этомъ языкѣ, ло крайдей мѣрѣ, двѣнадцать различ-
ныхъ изданій въ Германіи, Адгліи и Америкѣ. На англій-
скомъ языкѣ одъ лоявился сначала въ 1850 году въ Лон-
додскомъ Red Republican, въ лереводѣ мдссъ Елеиы
МакФерленъ (Macfarlane), д заткмъ въ 1871 году. до
медыдей мѣрѣ, въ трехъ различдыхъ лереводахъ вх

IX
Америкѣ. Ha Французскомъ языкѣ онъ появился въ
первый разъ въ Парижѣ, незадолго до Іюдьскаго воз-
станія 1848 года, иотомъвъ Ныо-Іоркскомъ изданіи Le
Socialiste. Теиерь прыготовляется новый переводъ. По
польсіш онъ былъ папечатанъ вскорѣ послѣ перваго
нѣмецкаго изданія. По русстш — въ шестпдесятыхъ го-
дахъ въ ЖенсвГ». Датскій переводъ вытелъ въ евѣтъ
тоже вскорѣ послѣ его появленія.
Хотя общественныя отиошенія очень сильно пзмѣни-
ліісь въ теченіе послѣдияго 25-лѣтія; но развитыя въ
этомъ МашіФестѣ обіція положенія, въ дѣломъ, сохраии-
ли все свое значеніе н по настоящее время.
Нѣкоторыя же частности нуждалпсь бы въ поправ-
кахъ.
Пратстическое примѣненіе этихъ общихъ положеній,
какъ гласитъ самъ маниФестъ, должііо всегда и вездѣ
находиться въ зависнмости отъ исторпчески - сложив-
шихся обстоятельствъ. ІІоэтому не йужно придавать
исішочіітельнаго значенія предлагаемымъ въ кондѣ
11-ой главы революціоынымъ мѣрамъ. Это мѣсто должно
бы было, въ пастояіцее время, пзмѣішть во многнхъ
отношеиіяхъ. Въ виду громаднаго развитія крупной
промышленности въ послѣднее дваддатипятилѣтіе и свя-
занныхъ съ нимъ успѣховъ организаціи рабочаго со-
словія въ особую партію; въ виду практическаго опы-
га, во иервыхъ, Февральской революціи и еще болѣе
Парижской Коммуны, гдѣ въ иервый разъ политичес-
кая власть была, въ продолженіе двухъ мѣсядевъ, въ
рукахъ лролетаріата, — упомянутая практическая про-
грамма мѣстами уже устарѣла. Именно Парижская
Коммуна доказяла, что „рабочій классъ не можегъ лро-
сто овладѣть готовой государственной машпной и вос-
пользоваться ею для своихъ собственныхъ дѣлей“. (См.
„Гражданскую войпу во Франдіп“, отчетъ Гейіеральна-
го Совѣта Международиой Рабочсй Ассоціаціи, 19 стр.
нѣмедкаго изданія, гдѣ это развнто подробнѣе*). Далѣе,
*) Смотр. Нрилозкенія.

X
само собою разумѣется, что критика соціалистичзской
литературы пеполна для настояіцаго времели, такъ какъ
она доходитъ лишь до 1847 года.
Точно таюке и замѣчанія объ отношенш коммупис-
товъ къ различнымъ олпознціоняымъ нартіямъ (глава IV),
іі теперь еще вѣрныя въ общемъ, въ подробностяхъ
своихъ ул;е иотому оказываются устарѣвшими, что ло-
литическія. отяошенія тенерь совершсино лзмѣшіллсь,
и бблыиая часть леречыслснныхъ тамъ лартій самимъ
ходомъ исторіічестсаго развлтія устрансла съ общеетвеіі-
ной ареяы.
Но „МаннФестъ^ нредставляетъ с.обою лсторлческііі
документъ, измѣяять который мы ne считаемъ улсс себя въ
яравѣ. Быть молсетъ, къ сдѣдуіоіцему нздаяію его будеті»
лрибавлено ввсденіе, обнимакицее лромелсутокъ оть 1847
года до ластояіцаго времсіш. ІІа этогъ разъ яздаяіс
его быдо лредприлято слшякомъ нсожидално для насъ,
чтобы мы могля ямѣть необходимос для этого вреші.
Барлъ Марксъ. Фридрихъ Энгѳльсъ.
Лоіідоііъ, 24 Іютія 1872 г.

МАНИФЕСТЪ
KOUltl.nlІІСТІІЧЕСКОП ПЛРТІІІ.
Въ Европѣ появился страшный призракъ — призракъ
коммулизма. Всѣ сильт старой Европы — папа и царь,
Мсгтернихъ іі Гизо, Французскіе радшсалы и иѣмецкіе
полицейскіе— соедшшлись между собою для свяіденной
травли этого призрака.
Оуществуетъ ли хоть одиа ошюзиціонная партія, ко-
торую не обозвалп бьт коммупіістической — стоящіс y
власти—ея нротивішкіі? Сущоствуетъ-ли хоть одна оппо-
зиціоішая партія, которая, въ свою очередь, ис носылала
бы упрека въ коммуиизмѣ какъ болѣе лередовымъ
нредсгавителямъ оппозиціи, такъ и рсатсціониымъ сво-
имъ протнвникамъ?
Изъ этого обстоятельства вытскаетъ два вывода.
Колмуплзмъ прнзнается уже силою со стороны всѣхъ
прочихъ общественныхъ сіілъ Евроны.
Давно уже пора коммупистамъ передъ дѣлымъ міромъ, от-
крыто изложить свой образъ мыслей, свои цѣли н стремле-
нія, іі сказкамъ о коммунистическомъ лризракѣ—проти-
волоставить маішФестъ самой коммунлстнческой партіи.
Съ этою цѣлью коммунлсты различныхъ лапдонально-
стей собраллсь въ Лопдонѣ л составили слѣдующій ма-
шіФестъ, для опубликованія его па англійскомъ, Фран-
цузскомт, нѣлецкомъ ; лталіянскомъ, Фламандскомъ п
датскомъ языкахъ.

I
Буржуа и Пролетаріи
Исторія всѣхъ донынѣ существовавшихъ обществъ
есть исторія борьбы классовъ.
Свободный и рабъ, патрицій и плебей, средневѣко-
вый баронъ и крѣпостной, цеховой мастеръ и подма-
стерье, угнетатель и угнетаемып — паходплись въ вѣч-
пой враждѣ другъ съ другомъ, вели непрерывную, то
скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся рево-
люціоннымъ переустройствомъ всего общественнаго зда-
нія, или совмѣстною гибелью борящихся классовъ.
Въ историческія эпохи, предшествующія нашей, мы
находимъ почти повсюду полеое расчлененіе общества
на различныя сословія, — цѣлую лѣстниду различныхъ
общественныхъ иоложеній. Въ древнемъ Римѣ мы встрѣ-
чаемъ патриціевъ, всадниковъ, плебеевъ и рабовъ. Въ
Средніе Вѣка появляются сюзерены, вассалы, цехо-
вые мастера, подмастерья и крѣпостные. И въ ісаждомъ
изъ этихъ кдассовъ существуютъ еще особыя иодраз-
дѣленія.
Выросшее на развалинахъ Феодализма, современнос
буржуазное общество це уничтожило различія классовъ.
Опо поставило толысо новые классы на мѣсто старыхъ,
выработало новые способы угнетенія и новые виды
борьбы.
Впрочемъ наша эпоха, эпоха буржуазіи, отличается
тѣмъ, что она упростила различіе общественпыхъ ііоло-
жепій. Общество все болѣе и болѣе раздѣлястся на
два болыпіе враждебные лагеря, на два большіе стоя-
щіе другъ противъ друга класса : буржуазію и щ^оле-
таріать.
Изъ средневѣковыхъ крѣпостныхъ образовалось мѣ-
щанское населеніе первыхъ городовъ; изъ этого ыѣ-
іданства развились первые элементы буржуазіи.
Открытіе Америки иморскаго пути вокругъ АФрики

создало новое поприще для растущей буржуазіи. Ост-
индскій и китайскій рынки, колонизація Америки, тор-
говля съ колоніями, увеличеніе количества орудій об-
ращенія (драгодѣнныхъ металловъ) и вообще товаровъ,
— дали неслыханный до тѣхъ поръ толчекъ торговлѣ,
мореплаванію, промышлеішости, и тѣмъ значительно ус-
корили развитіе революціоинаго элемента въ разлагав-
шемся Феодальномъ обществѣ.
Тогдашній Феодальный, или цеховой способъ произ-
водства не въ состояніи былъ удовлетворпть потребно-
стямъ яовыхъ рынковъ. Мѣстр его заняла мануФактура.
Цеховые мастера вытѣснены бьіли яромышлснішмъ сред-
иимъ сословіемъ; раздѣлсніе труда между различны-
мн корпорадіями исчезло передъ раздѣлеиіемъ труда
внутри самой мастерской.
Но рынокъ все болѣо расширялся, спросъ постояп-
но увелачивался. МануФактурный способч* производства,
въ свою очередь, оказался нсудовлетворительнъшъ. Тог-
да паръ и машнііы произвели революцію въ промыш-
ленности. Мѣсто мануФактуры заняла ньшѣніняя круп-
ная промышленность, мѣсто средняго сословія — мил-
ліонеры^промышленыики, ирсдводители дѣлыхъ промыш-
лениыхъ армій, современные буржуа.
Крупная промышленость создала всемірішй рынокъ,
иодготовленный открытіемъ Америки. Всемірный рынокъ
вызвалъ громадное развитіе торговли, мореплаванія и
средствъ сухопутнаго сообщеиія. Это снова повліяло
на развйтіе промышленности, и въ той же нролордш
въ какой росли промышленность, торговля, мореплава-
ваніе и желѣзныя дорогн, развивалась буржуазія, уве-
личивались ея каішталы, и она отодвигала на задній
планъ всѣ классы стараго, средневѣковаго общества.
Мы видимъ, такимъ образомъ, что буржуязія сама
является продуктомъ длиннаго хода развитія, цѣлаго ря-
да переворотовъ въ способахъ производства и обхяѣпа.
Каждая изъ этихъ ступеней развитія буржуазіи соиро-
вождалась соотвѣтствующими ей политическими завое-
ваніями. Буржуазія, которая представляла собою то уг-
нетенное подъ игомъ Феодаловъ сословіе, то вооруженную

и самоунравляюлхуюся ассоціацно въ городской коммунѣ,
здѣсь лезавясимую городскую реснублику, тамъ третье,
податиое сословіс молархнческаго государства ; явпвяіа-
яся, затѣмъ, нротявовѣсомъ дворядству въ монархіи аб-
солютной ііли ограниченной сословныыъ нредставптель-
ствомъ — буржуазія, вообпхе иослужившая главной ос-
новой большихъ монархій, завоевала себѣ, наконецъ, съ
появленіемъ круииойиромыиглениостии всемірнаго рынка
исключительную политическую власть въ новѣйшемъ
конституціоішомъ государствѣ. Современная государ-
ственная власть есть не болѣе, какъ коміітеть, вы-
бранный для завѣдыванія общественными дѣламп бур-
лсуазіи.
Буржуазія играла въ исторіп въ вглсчіей степени ре-
волюціошіую роль.
Всюду, гдѣ о.на достнгла госнодства, буржуазія раз-
рушнла всѣ старыя, латріархально-ндилллческія отно-
яіеяія. Она безліалостяоразорваланестрыяФеодалышя нн-
ти, связывавшія человѣка съ сго повелнтслями, и не оста-
вила мелѵду людьми никакоіі связи, кромѣ голаго іштерсса,
безсердечнаго „члстогана“. Въ холодной водѣ эгоистичес-
каго разсчета яотояила оиа яорывы набожной мечтательяо-
стн,рыцарскаго воодулгевлеяіяимѣіцанскойсантпментяль-
иостн. Она превратила вгь мѣновую стоимость личнос до-
стоішство человѣка, н яа мѣсто безчнсленнаго меоже-
ства видовъ благбпріобрѣтенной н яатентованной свобо-
дьт, лоставила одну, чулсдую лдеальныхъ соображелій,
свободу торговли: Словомъ, экснлуатацію, прлкрытую ре-
лягіозяымя я политическими яллюзіями, она замѣнлла
эксялуатаціей лрямой, открытой, сухой п безстыдной.
Бурлсуазія ляяіила обаянія всѣ гіі роды дѣятельяо-
сти, яа которые до тѣхъ лоръ смотрѣли съ благого-
вѣйнымъ яочтеніемъ. Врачъ, юрлстъ, свящелникъ, лоэтъ,
человѣкъ науіси — сдѣлалнсь ея яаемнымя работни-
каші.
Буржуазія сорвала съ семейныхъ отношеній ихъ нѣж-
но-сантиментальный покровъ и превратила ихъ въ дѣло
простаго денежнаго разсчета.

Буржуазія разоблачила ту лѣнивую неподвижность,
которая составляла естестенііое доиолненіе грубаго сред-
невѣковаго проявлеиія силы, до сихъ поръ восхпщаю-
щагореакціонеровъ.Толыіо она показала, какіе плодьт мо-
жетъ пршшсіпъ человѣческая дѣятельность. Чудеса ея ис-
кусства существенцо отлнчаются отъ епшетскихъ пира-
мпдъ, рішскпхъ водоироводовъ и готическихъ соборовъ,
ея завоевавія не имѣютъ ішчего общаго съ переселе-
ніями народовъ и крестовыми походами.
Бур;куазія нс можстъ суіцествоватЪ, ые вызывая
иостояішыхъ переворотовъ въ орудіяхч» иронзводства, въ
его оргаішзацііі, a слѣдоізатслыю, и во всѣхъ обіцествен-
пыхъ отпошсніяхъ. Нсизмѣшюе сохраиеніе старыхъ
способовъ пронзводства было, паиротивъ, первымъ ус-
ловіемъ суіцсствоваиія всѣхъ предшествовавішіхъ ей
промышлешіыхъ классовъ. ІІостояниые перевороты въ
ироизводствѣ, ненрсрывное потрясеиіе всѣхъ обіцест-
вепнихъ отношешй, вЬчпос движепіе и вѣчлая неувѣ-
рениосіь—отллчаюгь бурлсуазпую опоху отъ всѣхъ иред-
шсствовавілихъ. Вст» іірочыыя, окаменѣлыя отиошенія, съ
соотвѣтствующимн имъ, пзстаріі установившимисявоззрѣ-
иіямин представлеиія.мп,—разрушаются, всѣ вновь обра-
зовавшіяся оказываются устарѣлыми преясде, чѣмъ успѣва-
ютъ окостенѣть. Все сословное и пеподвижное исчеза-
етъ, все свяіцеиное осквсрняется, и люди приходятъ,
иакбиецъ, къ ееобходимости взглянуть трезвыми гла-
зами на своп взаимыыя отношеііія н свсе жизнеііное
положеніе.
Потребность въ постоянно возрастающемъ сбытѣ для
ея продуктовъ заставляетъ бурлсуазію обѣгать весь
земной шаръ. Она доллша проникать, впѣдряться и за-
водить сношенія повсюду.
Своей эксилуатаціей всемірнаго рынка бурл;уазія пре-
образовала вг> космополптическомъ духѣ производство
и потребленіе ьсѣхъ странъ. Къ великому огорченію
реакціонеровъ, она лишила промышленность національ-
ной почвы. Старыя націоиальныя отрасли производства
уничтожены или уничтожаются съ каждымъ днемъ. Они
вытѣсняются новьши отраслями промышленности, введе-

— 6 -
ніе которыхъ является вопросомъ жизни для всѣхъ ци-
вилизованныхъ вацій, тѣми отраслями промыгаленности,
которыя обработываютъ не мѣстные только сьтрые иро-
дукты, но произведенія самыхъ отдаленныхъ странъ. Въ
свою очередь, Фабричные продукты этой новой лромы-
шленностм потребляются не только внутрп страны, но и
во всѣхъ частяхъ свѣта. ІІрежнія, удовлетворявівіяся съ
помощыо мѣстныхъ продуктовъ, потребностй замѣни-
лись повьши, для удовлетворенія которыхъ необходимы
произведенія отдаленнѣйшихъ странъ и разнообразпѣй-
шихъ іаиматовъ. Прежняя національная замкнутость и
самодовольство уступаютъ мѣсто всестороннему обмѣну
и всесторонией взаішной зависимости народовъ. Эготъ
всестороыній обмѣнъ распространяется также и на
произведенія умственнаго труда. Илоды умственноіі дѣ-
ятельности отдѣльныхъ націй становятся обідимъ достоя-
ніемъ. Національная односторовность и огранпченпость
становятся теперь все болѣе п болѣе иевозможными, и изъ
многихъ національныхъ и мѣствыхъ литературъ образу-
ется одна всемірвая литература.
Быстрымъ усовершеиствовавіемъ орудій производсіва
и безконечно облегченнымн средствами сообщенія бур-
жуазія толкаетъ ва луть цивилизавди всѣ, даже самые
варварсшс, народы. Низкія дѣны товаровъ являются въ
ея рукахъ тою тяжелой артиллеріей, съ помощыо кото-
рой разрушаетъ ова всѣ китайскія стѣны и принужда-
сгь къ капитуляців самую упорную ненависть варва-
ровъ къ иностравв,амъ. Она саставляеть всѣ націд ври-
нять бурлсуазные способы производства, подъ угрозой
полваго вхъ раззоренія; ова заставляеть ііхъ усвоить
такъ вазываемую цивилизавдю, т. е. сдѣлаться буржуа.
Словомъ, она творитъ новый міръ, во своему образу и
подобію.
Буржуазія подчинила деревню господству города. Она
вызвала къ жизни огромные города, въ высокой степе-
ііи увеличила городское васелеиіе, сравпвтельно съ сель-
скимъ, я вырвала, такимъ образомъ, значательную часть
жителей страны изъ отупляющей обстановки деревни.
II рядомъ съ этимъ подчиненіемъ деревни городу, ова

поставила варварскія и полуварварскш стралы въ зави-
слмость отъ цивилизоваллыхъ, крестьянскіе лароды—отъ
нароДовъ буржуазныхъ, Востокъ—отъ Зашіда.
Буржуазія все болѣе и болѣе уничтожаетъ раздроб-
леніе Бхмущества, нассленія и средствъ производства.
Она сгустпла населеніе, централизовала средства нро-
изводства и копцентрировала собствениость въ немдо-
гпхъ рукахъ. Необходішымъ слѣдствіемъ этого была ло-
ллтическая целтрализація. Независимыя, едва связаллыя
между собою провивдій, съ различнъшп илтересами,
законами, управленіемъ п таможеніцлмъ тарлФомъ, —
сплотилпсь въ одну націю, съ единымъ правлтельствомъ,
однообразльшъ закоподательствоАіъ, одвимч> ладіолалъ-
нымъ классовымъ илтересомъ и оддою таможеллойлиліеіі.
Менѣе чѣмъ во сто лѣтъ своего господства, буржу-
азія создала болѣе могуществелныя и болѣе граядіоз-
ныя производительныя сильт, чѣмъ всѣ предшествуіолхія
поколѣнія, вмѣстЪ взятыя. Подчиненіе человѣку силъ
дрироды, машиньт, примѣыеніе химіи къ земледѣлію и
промышледности, пароходы, желѣзлыя дороги, электри-
ческіе телеграФЫ, эксплуатація дѣлыхъ чаетей свѣта,
приспособледіе рѣкь для судоходства, дѣлыя, какъ бы
из£ земли выросшія населеыія... въ какомъ изъ пред-
шествующихъ столѣтій моглл предлолагать, что подоб-
ный производительныя оилы таятся въ нѣдрахъ облхе-
ственнаго труда?
Резюмируемъ сказалыое. Средства производства и
сооблхелія, которыя послужили осиоваліемъ для могу-
ллества буржуазіи, получили лачало еще въ Феодаль-
ноыъ облхествѣ. На извѣстпой ступели развитія этихъ
средствъ пролзводства и сооблхспія, условія, среди ко-
торыхъ совершались производство л обмѣлъ въ фсо-
дальномъ облхествѣ, Феодальпая оргапизацш землсдѣлія
и промышленности, словомъ, Феодальпыя лмулхествен-
ныя отнопіепія оказались несоотвѣтствуюлщми выз-
ваннымъ къ жизнц производительнымъ силамъ. Эти
отлошенія стѣсляли иролзводство, a не облегчалл его.
Они сдѣлались его цѣпямл. Ихъ нужео было диспро-
вергнуть, и оли были нйспровергнуты.

— 8 —
Мѣсто ихъ запяла свободная коикуррепція съ соот-
вѣтствуюпшмъ ей обществеиньшъ и нолитическішъ
строемъ, съ экоиомическимъ н политическимъ госнод-
ствомъ Т>уржуазіи.
На паіиихъ глазахъ совертиается иодобное этому
истѳрическое двшксніе. Совреикшюс бурлсуазвое обіце-
ство съ сгѳ имуществениыми отноіпеніями, съ сго
оргаиизаціей иронзводства и обмѣна, какъ бы волтнсб-
ствомъ создавшее такія могуідественныя средства про-
пзводства и сообщенія, это обіцсство иаходится въ но-
ложеніи волшебника, который не въ состояніи сира-
виться съ вызваішыми его заішінатяАш нодземными
силами. Вотъ ул;е нѣсколько десятилѣтій, псторія про
мышлешіости и торговли ііредставляетъ собою исторію
возмуіценія современныхъ ироизводителыіыхъ сплъ про-
тивъ совремсиной организаціи производства, противъ
имуіцествеиныхъ отношеиій, этихч» условій жизни для
буржуазіи и ея господства. Чтобы лояснить это, доста
точно назвать торговые кризисы.. которьте, возвраща-
ясь періодичесші, все болѣе и болѣе угрожаютъ суще-
ствованію вссго буржуазнаго общества. Во вреіия
промьішлепныхъ вризпсовъ постояшю уничтожается
з^ачвтельная часть не только готовыхъ уже лродуктовъ,
но и ваходящихся въ распорял;енш обін.ества ироизво-
дтітельныхъ силъ. Во вре.чя крпзисовъ появляется эші-
демія, которая во всѣ предшествуюіція эпохи показа-
лась бы нелѣпостыо—эпидемія ігзлиішіяго ироизводства.
Обіцество вдругъ возвраіцается иа нѣкоторое время
въ варварское состояніе; молсно иодумать, что голодъ
иліі всебіпая истребительная война лшпили его всѣхъ
жизненыыхъ средствъ; нромышленность и торговля какъ
бы увичтожаются, и почему? Иотому, что общество
слишкомТ) шівилизовано, потому, что оно іімѣстъ слиш-
комъ много жіізяенныхъ средствъ, потому, что торговля
іі лромышлеиность его развиты слишковъ высоко. На-
ходящіяся въ его распоряженіи производіітелыіыя стйы
fîe сиособствуіотъ ужс сохряпенію буржуазпыхъ иму-
ществеішыхх отыошеній ; напротивъ, онѣ сталй слипі-
комъ велики для этихъ отнопіеній, онѣ встрѣчаютъ въ

— 9 —
нихъ препятствіе, a когда имъ удается одолѣть это по-
слѣдпее, онѣ приводятъ въ разстройство все буржуаз-
ное общество, угрожаютъ существованію бурлсуазпой
собственности. Вурлсуазныя отпошенія оказываютея слиш-
конъ узкими, чтобы вмѣстить созданное имгі богатство.
Какимъ образомъ устраняетъ бурлсуазія кризисы ? Съ
одной стороны, путемъ уппчтолсенія цѣлой массы про-
пзводительныхъ сплъ*, съ другой сторонът, посредствомъ
завосванія новыхъ, и болѣе широкой эксплуатацін ста-
рыхъ—рынковъ. Слѣдовательно, ничѣмъ другимъ, какъ
подготовлеліемъ болѣе широкихъ и силъныхъ кризіісовъ
іі умельпіеніемъ средствъ противодѣйствовать лмъ.
Орулііе, которымъ бурлсуазія на смерть поразила
Фсодализмъ, йаправляется теперь противт» самой бур-
жуазіи.
Но она не только выковала оружіе, когорое наяесетъ
сй смсртслыіый ударъ, она породила такжс людсй, ко-
торые лаправятъ это оружіе — современныхъ работпи-
ковъ, ііролетаріевъ.
Въ той лсс самой степени, вт, какой развиваетсц
буржуазія, т. е. калитадъ, развивается и лролетаріатъ,
классъ совремсяныхъ работішковъ, которые только тог-
да и имогугь существѳвать, когда иаходятъ работу, a
находятъ ее только до тѣхъ иоръ, пока трудъ вхъ при-
носитъ прибыль тсапиталу. Эти работники, выпужделлые
вродавать себя ттоштучно, представляютъ собою такой
же товаръ, какъ и всякій другой предметъ торговли, a
потому находятся въ зависимости отъ всѣхъ случайно-
стей конкурреиціи, оть всѣхъ колебаиій рынка.
Работа этвхъ лролетаріевъ, благодаря машинамъ и
раздѣленію труда, совершепно лишилась саііюстоятёль-
лаго характера й лотеряла, поэтому, всякую лривлева-
тельносіь для трудящихся.
Работлпкъ сдѣлался лростымъ придаткомъ къ маліи-
нѣ; отъ тсотораго требуется ліииь рядъ самыхъ лростыхъ,
самыхъ однообразныхъ, легче всего изучаемыхъ дйиже-
нііі. Издержки предпринимателя на покупку рабочей
сйлы ограничиваются, поэтому, стоимостью содержанія
работника и поддержанія его расы. Извѣстно, что дѣ-

— 10 —
на всякого товара, a слѣдовательно, u труда равня-
ется издержкамъ его производства. ІІоэтому, чѣмъ болѣе
умепыиается привлекатсльность работы. тѣмъ болѣс па-
даетъ и заработная плата. Даже болѣе: въ той же про-
иорціи, въ которой возраетаеть иримѣиеніе маіиішъ
раздѣлеіііе труда, возрастаетъ и количество его, затра-
чиваемое работникомъ: это достигается благодаря удлин-
ненію рабочаго дня, или лутемъ увеличенія напряжеиія,
требуемаго отъ рабочаго въ данное время, иутемъ
ускоренія двшкенія машшгь и т. д.
Современиая промышленность иревратила маленькую
мастерскую патріархальыаго ремесленшіка въ болылую
Фабритсу капиталиста. Скученныя на Фабрикахъ массы
рабочихъ организуются ію-солдатски. Какъ рядовые
иромышлеиной арміи, ставятся они иодъ надзоръ цѣлой
іерархіи уитеръ-оФидеровъ и ОФИцеровъ. Они—рабы не
только цѣлаго класса буржуазіи, буржуазнаго государ-
ства-, ежедневно и ежечасно иорабощаются онц маііш-
иой, надсмотрщиками, a прежде всего, разумѣется, са-
мимъ буржуа-предпрннимателсмъ. И тѣмъ мелочиѣе,
тѣмъ иенавистнѣе стаповится этотъ деспотизмъ, тѣиъ
болѣе оставляетъ онъ горечи, чѣмъ откровеннѣе иро-
возглашается нажива его послѣднею дѣлью.
Чѣмъ менѣе ловкосги и силы требуетъ ручной трудъ,
т. е. чГ.мъ болѣе развлвастся современная иромышлеп-
иость, тѣмъ болѣе вытѣсняется мужекой трудъ жен-
скимъ. Различія пола и возраста не ішѣюп» болѣе пи-
какого общественнаго значеыія, ио отношенію къ рабо-
чему классу. Нредприниматель виддтъ передъ собой
только рабочіе инструменты, дѣна которыхъ измѣияется
сообразно съ возрастомъ u иоломъ.
Когда Фабрикаиты выжимаютъ все, что можно. іізъ
рабочихъ, и нослѣдиіе получаютъ, наконецъ, свою за-
работную плату, на нихъ набрасываются другія части
буржуазін: домовладѣльды, лавочники, ростовщшш и т. д.
Низшіе слои средняго сословія, мелкіе лрохмышлешш-
ки, купды и рантье, ремесленники и крестьяне,
эти слои все болѣе и болѣе переходятъ въ ряды иролета-
ріата, частыо потому/іто ихъ нсзначительныйкапиталъ не-

— 11 —
достаточенъ для крупнаго производства и ие выдержи-
ваетъ конкурренціи болыпихъ капиталовъ, частью же
нотому, что ихъ техническіе пріемтл теряютъ свое зна-
ченіе при новыхъ способахъ производства. Такъ рекру-
тируется пролетаріатъ изо всѣхъ классовъ населенія.
Пролегаріатъ проходитъ черезъ различныя степени
развитія. Его борьба противъ буржуазіи начіінается съ
самьшъ его существованіемъ.
Сначала рабочіе борятся по-одиночтсѣ, потомъ спла-
чиваются рабочіе одкой Фабригш, далѣе—одной отрасли
иромышлеыности въ извѣстной мѣстности, противъ от-
дѣлыіыхъ, неносредственно ихъ эксплуатирующихъ бу\з-
жуа. Они нападаютъ не только на буржуазныя условія
лроизводства., но п на самыя орудія труда; они разби-
ваютъ магшшы, уничтожаютъ иностранные товары, кои-
курренція которыхъ липіаетъ ихъ заработка, поджигаютъ
Фабрики, стараясь ноддержать клоняіцесся къ упадгсу
іюложеніе средневѣковаго работника.
На этой ступенн развигія, рабочіе представляюгь со-
бою разсѣяннуіо по всей странѣ и разъедиііенную кон-
курренціей массу. Массовыя двнженія рабочихъ нс явля-
тотся тогда слѣдствіемъ самостоятельнаго ихъ снлоченія,
но вызываются буржуазіей, которая, для достиженія
своихъ политаческихъ цѣлей, доллша и ещс можетъ
ирпводить въ движеніе весь рабочій классъ. На этой
ступени рабочіе борятся, слѣдователъно, ие съ своимъ
собственньшъ непріятелемъ, оніі побиваютъ враговъ
своихъ враговт», — остатки абсолютной монархіи, позе-
мелышхъ собственниковъ, непромышленную буржуазію,
мелішхъ прсдставителей средііяго сословія. Все истори-
ческое двюкеніе коіщеитрируется, такимъ образомъ, въ
рукахъ буржуазіи. Калсдаа побѣда, которую удается
одержать, есть побѣда буржуазіи.
Но съ развитіемъ промышлеиности увеличивается
ітс только численный составъ пролетаріата; онъ группи-
руётся въ болыиія массьт, сила его ростетъ, и онъ бо-
лѣс сознаетъ ея присутствіе. Интересы и жизпенное
іюложсніе рабочихъ все болѣе и болѣе приводятся къ
олсному уровню, между тѣмъ какъ машинное производ-

- 12 —
ство все болѣе и бол$е стираетъ различіе между всѣмп
отраслями труда и лочти довсюду низводитъ рабочую
длату до одидаково низкой стеленц. Усиливающаяся
кодкурредціа предпрднимателей и вызываемые ею тор-
говые іфизисы обусловливаютъ болѣе сильныя колебадія
заработдой ллаты; съ возрастаюліей быстротой разви-
вающееся усовершенствовадіе машидъ дѣлаетъ жиз-
денное лоложеыіе рабочихъ все медѣе и менѣе обез
дечеднымъ*, столтшоведія между отдѣльными работнлка-
ми и дредлринимателями все болѣеиболѣе лринимаюгьха-
ратстеръ столкноведій двухъ классовъ общества. Рабочіе
начинаюгь устраивать стачки для совмѣстлой борьбы
иротивъ буржуа; совокулдыми силами отстаивают ь они
своіо заработную ллату. Они усіраиваютъ даже ио-
стояндыя ассоціаціи, которыя бы могли поддержнвать
ихъ въ мицуты активной борьбы. Мѣстами боръба эта
лереходитъ въ открытыя возстанія.
Идогда рабочіе остаются лобѣдигеляші, до лс на
долго. Существедньщъ результатомъ ихъ борьбы являг
стся де нелосредственный усдѣхъ, до всс болѣе возра-
етающее СПлачиваніе пхъ между собою. Ему сиособ-
ствуетъ вызываемое развитіемъ крупной промышлси-
дости улучшеніе средствъ сообщедія, которое лриво-
дитъ въ солрикосноведіе работвиковъ различиыхъ
мѣстдостей.
Только это соприкосдовеиіе и нужно, чтобы борьбу
рабочихъ отдѣльныхъ мѣстностен, довсюду носящуіо
оДинъ и тотъ же характерѣ, лревратить въ классовую
борьбу цѣлаго дарода. Но каждая классовая борьба
есть борьба лолдтическая. И объедиденіе, для котораго
среддевѣковьшъ горожанамъ, съ ихъ лроселочнымл до-
рогами, нужны были столѣтія, совершается совремед-
иыми рабочими, благодаря желѣздымъ дорогамъ, въ
немдогіе годы.
Эта оргадизація лролетаріевъ въ отдѣльдый классъ,
a вмѣстѣ съ тѣмъ и въ лолитическую дартію, сжеми-
нутдо разбивается кодкурренціей рабочихъ между со-
бою. Но она воздикаеть сдова и снова, каждый разъ.
крѣпче, сдльдѣе, могуществеднѣе. Пользуясь взадмны-

r- 13 —
зди несогласіями различныхъ слоевъ бурл;уазіи, она до-
бивается призііанія нѣкоторыхъ интересовъ рабочихъ со
стороны заврна. Такъ было съ десатичасовымъ бил-
лемъ въ Аигліи.
Несогласія внутри стг.раго общества всегда сиособ-
ствуютъ, такъ или иначе, развитію пролегаріата. Буржу-
азія ведетъ иостоянную борьбу; сначала—противъ ари-
стократіи, потомъ — протпвъ тѣхъ слоевъ своего клас-
са, интересамъ которыхъ лротивор1;ішТъ развитіе круіі-
iiofï ііромышлеиности; борьба ея противъ буржуазіи
другихч» государствъ нпкогда не ирекраіцается. Въ
каждомъ іізъ этнхь случг.евъ опа вынуждеііа обращать-
ся къ лролетяріату, просить его иомоіци и толгсать его,
такішъ образомь, на ііуть иолитическихъ двшкепіГі.
Она сообщаетъ, такииъ образомъ, тіролетаріату свое по-
ліітичссісое воспитаиіс, т. с. вручаетъ ему оружіс нро-
гнвъ самоіі себя.
Кромѣ того, по мѣрі; развигія крупноіі промышлен-
ности, дѣлые слоп госіюдствуіощаго класса тіереходять,
какъ мы видѣли, въ рядът нролетаріата, и.мі, ііо тсраіі-
иеП мѣрѣ, иодвергаются оііасиостп нотерять сгіое об-
ідсс:вешюс лоложедіс. Оіш также являются восшіта-
тслыіымъ элементомъ въ средѣ пролетаріата.
) Накопецъ, въ тѣ ііеріодьт, когда борьба классовъ
блнзнтся кт> развязкѣ, гроцессъ разло;кснія въ средѣ
господствуюліаго класса, влутри вссго стараго общс-
ства, достигаетъ такоіі сіілыюіі степеші, Что ігіікото-
рая часть господствуюіцаго сословія отдѣляе;ся отъ
исго и лримытсаетъ къ революдіоішому классу, несугце-
му зиамя будущаго. Какъ часть дворянства соедшін-
ла&ь иѣкогда съ буржуазіеп, таігь иереходитъ тедсрь
къ пролстаріату часть бурліуазііі, имеііпо бурл;уа-пдсо-
логн, которые возвысішісь до тсоретическаго пошша-
пія вссго хода историческаго двішепія.
И&ъ всѣхъ классовъ, которые противостоятъ теиерь
бѵржуазіи, только пролетаріатъ представляетъ собою
дѣГіствительнб революціошшй классъ. Всѣ прочіе клас-
см дриходять въ удадокъ и уничтожаюіря съ развиті-

— 14 —
емъ тсрупной промишленностя 5 пролетаріать же имен-
но ею и создается.
Средніе слои, мелкіе купцы и промышлервивд, реме-
слеішики и крестьяне — всѣ они борятся противъ бур-
жуазіи, чтобы отстоять свое существованіе, какъ сред-
нихъ слоевъ. Слѣдовательно они консервативны. Еще
того болѣе, они реакціонны, они стремятся повернуть
назадъ колесо исторіи. Если они имѣютъ революціон-
ное значеніе, то лишь постольку, поскольку вмъ пред-
стортъ лереходъ въ ряды пролетаріата, поскольку они
защищаютъ не современные, но будущіе свои интере-
сы, поскольку они иокидаютъ свою точку зрѣнія и ста-
новятся на точку зрѣнія пролетаріата.
„Пролетаріатъ оборвапцевъ“, (Lumpenproletariat*)
этотъ пассивный продуктъ разложенія самыхъ низшихъ
слоевъ стараго обіцества, мѣстамн вовлекается въ ре-
волюціонное движеніе пролетаріата, но по всеГі своей
жизнеипой обстановкѣ оыъ гораздо болѣе склоііенъ
продавать себя для реакціонньтхъ козней.
Жизнешшя условія стараго общества уже теперь со-
вертеішо ие существуютъ для пролетаріата. ІІролетарій
пе имѣетъ собствеииости ; его отношенія къ женіцинѣ
и дѣтямъ не ішѣютъ болѣе ішчего обіцаго съ буржу-
азііыми семейныліи отнотиеніями; современнкй лр.омыш-
лешшй трудъ, современпое иго кашггала, одинаковое
какъ въ Аиглііц такъ и во Фр пціп, какъ въ АадеритсТ»,
такъ и въ Гермаіші, уішчтожило в ь псмъ всякій иаціо
пальньтй характеръ. Заісоны, мораль, религія являіотся
для нето ие болѣе, какъ буржуазными нредразсудками,
подъ которыми скрываются тѣ и.ш другіе буржуазные
шггересы.
Всѣ Брсдіиествующіе пролетаріату классът, достигая
господства, старались улрочпть уже пріобрѣтсшюе ими
обіцественное положеніе, ставя все обіцсство въ усло-
 ^
*)Нѣмецкое. сдово Lumpenproletariat болѣе и.іи менѣе пОДхо-
дитъ подъ иате русское выражеиіс „босая комапда“, но такъ
какъ это выражеиіе употребляется-только въ нѣкоторыхъ юж-
норусскихъ городахъ, то мы іі ые рѣшились поставить его въ
тскстѣ.	<	4	Примѣч.	Дерев.

— 15 -
вія, нанболѣе благопріятныя для ихъ обогащенія. Про-
летаріи же могутъ овладѣть общественными ироизводи-
тельныші силами только тогда, когда оии уничтожатъ
своп собственный, a вмѣстѣ съ нимъ и всѣ современные
способы пріобрѣтенія имущества. Пролетаріямъ нечего
упрочивать, они должиы, напротивъ, разрушить всѣ
унрочпвшіеся способы частнаго обогащепія и частнаго
обезпеченія.
Всѣ до сихъ поръ вознцкавшія движенія былп двн-
женіями мсиьшпнства или совершалпсь въ интересахъ
меньшинства.
Движеніе пролетаріата есть самостоятельное движе-
ніе огромнаго большинства въ интересахъ огромна-
го большинства. Пролетаріатъ, самый иизшій слой со-
временнаго обідества, де можетъ нодняться, пе мол;егь
выпряшггься, не уничтоживъ въ прахъ всю возвышаю-
іцуюся иадъ нимъ ііадстройку изъ слоевъ, образую-
щихъ оффиціальное обідество.
Если ис по сущности, то по ФорМѢ, борьба пролета-
ріата противъ буржуазіи ссть, прежде всёго, борьба
иаціоііальная. Пролстаріатъ каждой страны, естествен-
но, долженъ ирежде всего покончить съ буржуазіей
своей страны.
Всѣ до иыиѣ суіцествовавшіе видът общественнаго
устройства основывались, какъ мы видѣли, иа противо-
ноложности угнетаемымъ и угнетающихъ классовъ. Но,
чтобы угнетать извѣстный классъ, ыужно создать усло-
вія, среди которыхъ онъ могь бьт, по крайнрй мѣрѣ,
иоддерживать свое подневольное существованіе. ІІодъ
гнетомъ лежавшаго на немъ, ига крѣиастной возвы-
сился однако до степени члена коммуны, подобно тому,
какъ горбжанинъ выросъ до буржуа, не смотря ыа
гнетъ Феодадьнаго абсолютизма. Напротивъ, современ-
іщй рабочій, вмѣсто того ,чтобы улучшать свое поло-
женіс съ прогрессомъ промышленности, опускается все
ниже и ниже. Работникъ становится нищимъ, и нище-
та развивается быстрѣе, чѣмъ населеніе и богатство
бурлсуазныхъ странъ. Все болѣе стаповится очевидньщъ,
что буржуазія не способна оставаться господствуіо-
2

— 16 —
щимъ классомъ, и возводить условія своего суіцествова-
нія въ иорму, регулируюшую весь обіцественный строй.
Она ne способиа къ госисдству иотому, что опа не
можегь обезпечить своему рабу даже его рабскаго су-
іцествованія, потому, что она вынуждеиа была довести
его до такого состоянія, въ которомъ она должна кор-
зѵшть его, вмѣсто того, чтобы сущестовать на его счегь.
Обшество не можетъ болѣе жить подъ ея властыо, дру-
гими словами, жизнь буржуазіи несовмѣстіша болѣе
съ жизныо общества.
Самое важное условіе суіцествованія и господства
буржуазнаго класса есть накопленіе богатства въ ру-
кахъ частныхъ лицъ, образованіе и умноженіе каішта-
ловъ; условіе суіцествоваиія капитала есть ваемный
трудъ. Наемвый трудъ осиовывается исключительно на
копкурревціи рабочихъ между собою. Прогрессъ промы-
шленности, носитслемъ котораго не можегь не быть
буржуазія, ставитъ на мѣсто разъединенія рабочихъ, ио-
средствомъ конгсурренціи, — революціонное объедивевіе
ихъ восредствомъ ассоціаціи. Съ развитіемъ крупнойвро-
мыіиленност» вырывается, слѣдователыю, изъ подъ ногъ
буржуазіи самое основавіе, на которомъ она вроизво-
дитъ іі нрисвоиваетъ себѣ ііродукты. Ола вроизводитъ
прежде всего своихъ собствевныхъ могилыцпковъ. Ея
иораженіе и побѣда пролетаріата — одинаково веизбѣж-
пы.
II
Пролеткріи h KoiUMyiiiicTM
Въ какомъ отиошеніи стоятъ коммувисты къ проле-
таріямъ вообіце?
Коммувисты нс составляютъ какой лнбо особой вартіи,
вротпвостояіцей другпмъ рабочпмъ партіямъ.
У вііхъ нѣтъ интересовъ, не совпадающихъ съ ипте-
ресами всего пролетаріата.

— 17 —
Они не высгавляют^ ннтсакихъ особыхъ прпнциповъ,
подъ которые они хотѣліі бы подвестн движеніе проле-
таріевъ.
Коммунисты отличаются отъ другихъ рабочихъ пар-
тій только тѣмъ, что, съ одной стороньт, въ движе-
ііііі пролетаріевъ различныхъ націй онп выдѣляютъ
и отстаиваюгь общіе, независимые огь національно-
сти, интересы всего иролетаріата; съ другой стороны
— тѣмъ, что ва различныхъ стадіяхъ рэзвитія, черезъ
которыя ироходнтъ борьба ііролетаріевъ нротивъ бур-
жуазіи, они всегда защшцаютъ общіе интересьт движе-
иія, въ его цѣломъ.
Ташшъ образомъ, коммунисты, на нрактикѣ иредстав-
ляютъ самую рѣшительную, всегда впередъ стремящу-
юся часть рабочихъ иартій всѣхъ странъ, въ теорети-
ческомъ отиошеніп, они имѣюіъ иередъ остальной массой
ііролетаріата то нреимуіцество, что нонимаютъ условія,
ходъ и обідіе результаты рабочаго движенія. Ближайшая
цѣль тсоммунистовъ та-же, что и другихъ рабочихъ пар-
тій: организація рабочаго класса, сверженіе господствабѵр-
жуазіи, завоеваніе иролетаріатомъ политической власти,
Теоретическія ноложенія коммунистовъ ни въ какомъ
случаѣ не основываются иа ндеяхъ и иринцииахъ, от-
крытыхъ и ѵстаповлеішыхъ тѣмъ или другимъ всемір-
ньтмъ реФорматоромъ.
Они представляютъ собою лишь общее выраженіе со-
временныхъ отношеній, существующей нынѣборьбы клас-
совъ, совершаюідагося иа нашнхъ глазахъ историческаго
движенія.Уничтоженіе старыхъ Формъ имущественныхъ
отноіиеній ие иредставляетъ собою стремлеиія, свойст-
веннаго исішочительно коммунистамъ.
Имущественныя отношеиія всегда подлсжали посто-
янной псторической смѣпѣ, іюстояннымъ историческимъ
измѣненіямъ.
\ Такъ напримѣръ, Французская революція уничтожи-
ла^ Феодальную Форму собственности въ пользу собст-
венности буржуазной.
Характерическою особенностыо коммунизма—является
не уничтоженіе собственностивообще;ноуничтожгніе соб-

— 18 —
ствелности буржуазноіі. Но современная буржуазная част-
ная собственность есть послѣдлее и самое иолное вы-
ражепіе того сіюсоба лроизводсгва и присвоенія про-
дуктовъ, вь основаніи котораго лежитъ антагонизмъ
классов ь — эксплуатація одинхъ другидш.
Въ этомъ смыслѣ коммуппсты могутъ выразить свою
теорію словамн : унцчтоженіе частной собственности.
Насъ, коммунпстовъ, упрекали въ томъ, что мы хо-
тпмъ, будто бы, уиичтожить собственность, лріобрѣтен-
пую личнымъ трудомъ; собственность, служащую осно-
ваніемъ личной свободы, самодѣягельности и самосто-
ятельности.
Собствеплость, лріобр1;теяпая личньшъ трудомъ! Го-
воритё ли вы о мелкоіі мѣщанской и крестьялскоГі
собствеппостл, котораи предиіествовала собствеппости
буржуазной? ІІамъ нечего уничтожать ce, развіггіе
круплой лромышлсплости уже уніічтожило ее, или уни-
чтожаетъ сжсдлсвно.
Или говорите вы о совремелиой, буржуазной частлой
собствепиостл ?
Но развѣ наемлыс рабочіс лріобрѣтаютъ собствси-
ность, благодаря свосму труду ? Нпкогда. Ихъ ірудъ со-
здаетъ каплталы, т. с. собствснность, эксллуатируюіцую
насмный трудъ, собствсплосгь, которяя можетъ умиожать-
ся только тогда, когда ола создаетъ іювый паемныйтрудъ,
чтобы вловь сго эгссіілуатпроватг». Въ ея телерсшнемъ
видѣ, собствеплость ословывается на иротивоирложлости
мел;ду каилталомъ л насшшмъ трудомъ. Разсмотрішъ
эту иротйвоположпость съ обЬихъ сторолъ.
Выть каииталистсмъ зыачптъ зашімать, ло </піоліенію
къ лропзводству, лс тодысо Ллчиос, ио л извѣстлое об-
щесгвенное пололсеиіе. Капиталъ есть лродуктъ об-
щественнаго труда н мол;етъ быть улотрсбленъ въ дѣ-
ло лишь совокуплыми }С1ІЛІЯМИ млоглхъ членовъ, вь по-
слѣднсмт) счетѣ — всѣхъ членовъ обідества.
Слѣдовательио, капиталъ есть лс личлая, a общест-
венная сила.
Если, лоэтому, капиталъ будетъ обращепт» вхобшс
ствепную, всѣмъ граждаламъ прішадлежащую собст-

- 19 —
венность, то это не будегь превращеніемъ частыой
собстввнностіг въ общественную. Измѣнится только об-
іцественный характеръ собствснности. Она потераетъ
свой классовой харатсгеръ.
Перейдемъ къ паемному труду.
Средняя цѣііа наедааго труда есть минимумъ заработ-
ной платьі; т. е. сумма жизненныхъ средствъ, непре-
вышающая того, что необходимо для поддержанія жиз-
ни рабочихъ. Таккшъ образомъ, того, чго пріобрѣтаетъ
рабочій своею дѣятельпостыо, едва хватаетъ для под-
держанія его суіцествованія.
Мы вовсе не хотимъ уиичтожать этого личнаго
прпсвоеиш продуктовъ труда, необходішыхъ для неио-
средственнаго поддержанія жнзни. этого ирисвоенія,
которое не оставляеть ншсакого чистаго дохода, да-
ющаго власть иадъ трудомъ другпхъ. Мы хотішъ толь-
ко уничтожить цшценскій харагстеръ этого прнсвоенія,
благодаря которому рабочій лшветъ лшиь для того,
чтобы увелпчіівать капиталъ, живетъ только до тѣхъ
iiop'fjj нока это входитъ въ іштересы господствующихъ
тслассовъ.
Въ буржуазномъ обіцсствѣ живой трудъ работника
есть толысо средство для увеличепія накопленнаго тру-
да, т. е. капитала. Въ коммуиистпческомъ общвствѣ на-
копленный трудъ есть только средство, сіюсобствуюіцее
продолженію и удобствамъ лсизни рабочаго.
Такимъ образомъ, въ бурл;уазномъ обществѣ прошед-
шее господствуеть надъ настоящішъ, вь коммунисти-
ческомъ — настоящее надъ ирошедшимъ. Въ буржуаз-
номъ обідествѣ капиталъ обладаеть самостоятельностью
іі ішдивидуальностыо, мслсду тѣмъ какт. трудяіційся ин-
дивидуумъ является несамостоятелыіьшъ п обезличен-
ішмъ.
И уничтолсеиіе отихь то отношеній назглваетъ бур-
жуазія ушітголсеиіемъ человѣческой личности н свсбоды!
И она права.
Рѣчь лдетъ. дѣйствителыіо, объ ушптожснііі буржуазной
личностн, буржуазной самостоятельностк и буржуазвой
свободы.

— 20 —
Прн современныхъ буржуазныхъ условіяхъ лроиз-
водства, подъ свободой понимаютъ свободу торговли,
свободу куііли и лродажд.
Съ паденіемъ барыдшичества дадетъ, кодечно, и
свободное барышдичество. Защдта свободнаго барыш-
ничества, какъ и всѣ бурлсуаздыя выходки въ защдту
свободы, дмѣетъ смыслъ лишь въ виду несвободнаго
барышничества, въ виду подневольнаго лоложед я сред-
невѣковыхъ горожанъ, a не тогда, когда рѣчь идетъ
о коммуддстическомъ уддчтожедіи барышничества, бур-
жуазныхъ условій пропзводства и самой буржуазіи.
Вы возмущаетесь тѣмъ, что мы хотитъ уничтожить
частдую собстведдость. Но въ вашемъ теііерешнемъ об-
ществѣ она уничтожена ул;е для девяти десятыхъ дасе-
ленія. Оиа существуетъ именно иотому, что нс су-
ществуеть для этихъ девятд десятыхъ. Въі уирекаете
насъ, слѣдовательдо, въ томъ, чіо мы хотимъ удичто-
жить собственпость, леобходішол посылкой которой
является отсутствіе ея y огромдаго болыцидства чле-
новъ общества.
Словолъ, вы упрекаете насъ въ томъ,что мы хотимъ
уішчтожить вашу собствешюсть. 11 дѣйствитсльно мы
хотимъ сдѣлать это.
Съ той минуты, когда работа не будетъ болѣе пре-
вращаться въ кагшталъ, деньги, поземельную ренту, ко-
роче, въ обществендуго силѵ, которая могла (іы быть
монололизированной, т. е. съ той мииуты, когда личная
собственность не будетъ превращаться ві> собствен-
ностъ бурлсуазную,—съ этой минуты, заявляете вьт, че-
ловѣческая личдость будетъ уничтожена.
Вы сами созлаетесь, такимъ образомъ, что подъ че-
ловѣческою личлостыо вы понимаете только буржуа, обла-
дателя бурлсуазной собстведдостд. Такая ллчлость дѣйстви-
тельно доллша быть уничтожена.
Коммудизмъ никому ые запреіцаетъ ирисвоивать се-
бѣ лродукты обіцествсинаго труда, онъ устраняетъ толъ-
ко возможность пользоваться этимъ присвоеніемъ для
подчиденія чужаго труда.
Говорятъ, что съ удичтоженіемъ частдой собстведдо-

— 21 —
сти прекратится всякая самодѣятельность и воцарптся
всеобщая лѣность.
Если бы эги опасспія были основателыш, то буржу-
азное общество давно уже должно было бы разрушить-
ся? благодаря всеобщей неподвилшостн : вѣдь трудяіці-
еся его члены ничего не лріобрѣтаютъ, a лріобрѣта-
ющіе—не трудятся.
Всѣ эти опасенія сводятся къ лростой тавтологіи,
гласящей, что ле будетъ наемнаго труда тамъ 7
гдѣ не будетъ болѣе капитала.
Всѣ возраженія лротивъ коммунистическаго способа
лроизводства и распредѣленія матеріальлыхъ лродук-
товъ распространялись также и на производство и рас-
лредѣленіе продуктовъ умственнаго труда. Подобно то-
му какъ уничтожеліе частной собствепности представ-
ляется буржуазіи ушічтоженіемъ самаго лроизводства,
такъ и уиичтоженіс классоваго характера совремепнаго об-
разованія кажется ей одлозначащимъ съ уллчтоженіемъ
образованія вообще.
Образованіе, гибель котораго она оллакиваетъ, для
огромнаго большинства является не болѣе, какъ обра-
щеніемъ въ машину.
Но не спорьте же съ иами, оцѣпивая уничтоженіе
буржуазной собственности съ точки зрѣпія вггліихъ
поаятій о свободѣ, образованіи, лравѣ и т. д. Ваши
идеи сами иорождены бурл;уазлыми условіями лроиз-
водства и распредѣленія, точно тат^се какъ ваше Пра-
во есть только возведепная въ законъ воля вашего
класса, воля, содержаліе которой опредѣляется матері-
алыіыми условіями существовалія вашего класса.
Пристрастіе, благодаря которому вы превращаете ваиіи
имулі,ественныя отношенія и ваши условія производства лзъ
историческя сложившихся, въ хоцѣ развитія самаго произ-
водства измѣняющих|ся отношеній,—въ вѣчные законы
природы іі разума, это пристрастіе вы раздѣляете со всѣ-
ми, лрежде васъ господствовавшими классами. То что
вамъ кажется лонятнымъ, когда рѣчь идетъ объ антич-
ной или Феодальной собстаелности, вы не хотите по-
нять, когда заговариваютъ о собственности буржуазной.

— 22 —
Уничтоженіе семыі! Даже самые радикальные бур-
жуа возмущаются этішъ гнуснымъ намѣреніемъ комму-
нистовъ.
На чемъ держится современная, буржуазная семья?
На капиталѣ7 на частной иаживѣ. Въ совершеино раз-
витомъ видѣ опа существуетъ только для буржуазіп; но
она находитъ свое донолненіз въ вынужденномъ без-
брачіи пролетаріевъ и открытой проституціи.
Буржуазная семья естественно должна будетъ пасть
вліѣстѣ съ паденіемъ этого ея дополневія7 и обѣ вмѣ-
сіѣ исчезнутъ съ исчезвовеніемъ капитала.
Упрекнете ли вы насч^ въ томъ, что мы хотимъ пре-
кратить эксплуатаиію дѣтей родителями?
Мы заранѣе сознаемся въ этомъ иреступленіи.
Но вы утверждаете; что стрсмясь замѣпить домашисе
воспитаніе — обществеішымъ, мы хотимъ ушічтожіпъ
салгыя дорогія человѣку отношенія.
A развѣ ваше воспитаніе не находнтся иодъ вліяніемт,
общества? Развѣ не опредѣляется оно общественными
отношеиіями, пряшллгь или косвеннымъ вмѣіпательствомъ
общества, организаціей школъ и т. д. Не коммунисти
выдумали воздѣйствіе: общества на воспитаніе; опп
лишь измѣняютъ его характеръ7 устраняютъ вліяніе на
него господствующаго класса.
Буржуазныя разглагольствованія о семьѣ и воспита-
иіи7 о нѣжныхъ отношеніяхъ родителей къ дѣтямъ, вну-
шаютъ тѣмъ болѣс отвращенія, чѣмъ болѣе разрушаются
всѣ семейныя связи въ средѣ пролетаріата, благодаря
развитію крупной промышленности, чѣліъ болѣе дѣти
рабочихъ превращаются въ иростые товары и рабочіе
инструментн.
Но вы7 коммунисты7 хотите ввести общность жепъ7
кричитъ намъ хоромъ вся буржуазія.
Буржуа смотритъ на свою жеиу, какъ на простое
орудіе производства. Онъ слынштъ7 что орудія произ-
водства должны быть предоставлены въ общее иользо-
ваыіе и7 естественно, приходитъ къ тому заіаюченію7 что
и женщины подвергнутся той же участи.
Онъ и не подозрѣваетЪ; что рѣчъ идетгь объ устране-

— 23 —
ціи того положенія женщины, въ которомъ опа являет-
ея лростымъ орудіемъ производотва.
Впрочемъ, нѣгъ ніічего смѣпшѣе высоконравственна-
го ужаса напінхъ буржуа7 въ виду воображаемаго на-
мѣренія коммунистовъ ввести оФФііціальную общность
жеиъ. Коі\імунистамъ не нужно было бы вводить об-
щность желъ, потому что оиа почти всегда сѵществовала.
Не довольствуясь тѣмъ, что въ ихъ распоряженіи
ыаходятся жены и дочери лролетаріевъ, и не говоря
уже объ ОФФИціалыюй проституділ, наілл буржуа съ
особениымъ наслажделіемъ заинмаются развращеніемъ
жоыъ другъ y друга.
Въ дѣйствительнотп буржуазный бракъ является об-
щностыо жеыъ. Коммуллстовъ можно было бы улрекнуть
развѣ лишь въ томъ, что оіш хотятъ поставить оффи-
діальную облщость жсігь иа мѣсто — лидемѣрпо скры-
ваемой. Но само собою разумѣется, что съ уничтоже-
ліедъ современиыхъ условій ироизводства исчезиетъ
il создаваемая ими общностъ ліенъ7 т. е. оФФиціальная
іі неоФФіщіалыіая простлтудія.
КоМіМушістовъ улрекаютъ далѣе въ томъ, что онц
хотятъг будтобы, ушічтолапь отечсство, надіональность.
Рабочіс не ішѣютъ отечества. Нельзя лішшть ихъ
гого, чего y нихъ нѣтъ. Стремясь лрелсде всего за-
воевать политическое господство7 оргашізоваться въ
одинъ паціональный классъ7 устроиться въ лредѣ-
лахъ лаціи, лролетаріатъ остается ладіоналышмъ, хотя
совершеыло пс въ томъ смьтслѣ, какъ понимаетъ это
слово бурл;уазія.
Надіопальная обособлслность и протпвололожяость
іштересовъ различныхъ народовъ уже теперь все болѣе и
болѣе исчсзаютъ благодаря развитію буржуазіи, свободѣ
горговли, всемірному рылку, одлообразію слособовъ лро-
лзводства л соотвѣтствующихъ имъ жизленныхъ отно-
шелій.
Гослодство лролетаріата еще болѣе ускорлтъ ихъ пс-
чезновеыіе. Соединеиіе усилій, по крайлей мѣрѣ, дивили-
зованлыхъ стралъ есть одно изъ первыхъ условій
освобожденія пролетаріата.

— 24 —
Въ toü же степеіш, въ какой ушічтожена будетъ эк-
сплуатадія одыого индивидуума другымъ, уішчтожится
u эксплуатація одноГі надіи другою.
Вмѣстѣ съ антагонизмомъ классовъ внутри ііадій па-
дуть и враждебныя отношенія надііі между собою.
Обвпненія, возводимыя на коммунпстовъ съ точекъ
зрѣнія релпгіозной, идеологнческой іі фплософской7 во-
обще не заслуживаютъ болѣс подробнаго разсмотрѣнія.
Трудно лы понять, что съ образомъ жпзнн людей. съ
пхъ обществешшмп отношешядш, съ нхъ обществен-
дымъ иоложедіемъ—мѣдяются также ихъ лредставлснія,
воззрѣдія, ионятія, словомъ, все ихъ міросозерданіе?
Что же доказываетъ исторія идей, еслп пе то, что
умственная дѣятелыюсть тіреобразуется вмѣстѣ съ ма-
теріальной? Господствуюідимн идеями даинаго време-
ни всегда были тольтсо идеи господствуюідаго класса.
Говорятъ объ идеяхъ, которыя создаютъ революціон-
ное настроеиіе во всемг обідествТ»; этимъ выраліаютъ
только тотъ Фактъ7 что внутрн стараго обідества обра-
зовались элементы пова» о строя7 что рядомь съ разру-
шеиіедіъ. стараго образа жизни идетъ разложсиіс ста-
рыхъ идей.
Когда древній міръ пришелъ въ упадокъ7 древнія ре-
лигіи были побѣждены христіанствомъ.
Когда христіанскія ндед уступали мѣсто просвѣтитель-
нымъ идеямъ XVIII вѣка, Феодальное обідсство вело
борьбу на жизнь и смерть съ революдіонной, тогда, бур-
жуазіей. Идеи свободы совѣстд н религіи выражали со-
бою лшиь господство свободной конкурендіи въ обла-
сти знаиія.
77Но, скалсутъ намъ7 религіозныя, вравственныя, фіі-
лософскія7 правовыя идеи и т. д. конечно нзмѣнялись
въ ходѣ историческаго развитія, но религія, нравствен-
ность7 философія, иолитика, право — всегда сохранялись
въ этомъ безпрерывномъ измѣненіи.
„Существуютъ, кромѣ.того7 вѣчныя пстиды7 какъ свобо-
да, справедліівость, и т. д.7 которьтя одинаково принад-
лежатъ всѣмъ Фазисамъ общественнаго развитія. Ком-
мунизмъ же уддчтожаетъобщія истины, одъ уничтожа-

— 25 —
етъ религію и нравственность, вмѣсто того чтобы пре-
образовать ихъ; онъ противорѣчитъ7 слѣдовательно7 все-
му ходу нсторическаго развитія.“
Къ чему сводится это обвиненіе? Исторія всѣхъ до
нынѣ существовавпшхъ обществъ основывалась на про-
тивоположности іслассовъ7 принимавшеЦ въ различныя
эпохи различные виды.
Не смотря на различіе въ своихъ оормахъ, эксплу-
атація одной части общества другою является Фак-
томъ7 обіщшъ всѣмъ лрошлымъ столѣтіямъ. Неудиви-
тельно, поэтому, что обіцественное сознаніе всѣхъ вѣ-
ковъ7 не смотря на всѣ различія и все свое разнообразіе,
враіцалось, до сихъ поръ, въ извѣстныхъ общихъ Фор-
махъ7 которыя исчезнутъ совершенно лишъ съ полнымъ
уничтоженіемъ противоположности классовъ.
Коммунистическая революдія есть самый радиішьный
разрывъ съ существующими имуіцественными отноше-
иіями; нс удивительно7 что оиа вступаетъ въ самый
радикальный разрывъ съ традиціонными идеями.
Оставимъ, однако, возраженія буржуазіи противъ ісом-
мунистовъ.
Мы видѣли уже выше7 что первымъ шагомъ рабочей
революціи -должно быть возвышеніе пролетаріата на
степень господствующаго класса, учрежденіе демократіи.
Пролетаріатъ воспользуется своимъ политическимъ го-
сподствомъ7 чтобы мало по малу отнять y буржуазіи
весь* ісапиталъ, чтобы централизовать всѣ орудія тру-
да въ рукахъ государства7 т. е. организованнаго въ
качествѣ господствующаго ісласса пролетаріата, и по
возможности скорѣе увеличить массу производитеьныхъ
силъ
Конечно7 сначала это можетъ совершиться только
ііутемъ деспотическихъ вторженій въ право собствен-
пости и въ буржуазныя условія лроизводства, слѣдова-
тельно7 путемъ мѣропріятій, которыя, съ экономической
точкп зрѣнія, кажутся недостаточными и маловажны-
ми, но которыя7 въ ходѣ движенія, переростутъ самихъ
себя7 и неизбѣжны7 какъ средства для преобразованія
всего способа производства.

— 26 —
Эти мѣропріятія будутъ, конечно, различны въ различ-
ныхъ странахъ.
Въ самыхъ передовыхъ странахъ моглн бы7 одиако,
быть ириняты сіѣдующія общія мѣры:
1) Экспропріація поземельной собственности и обра-
щеніе поземельной ренты на покрытіе государст-
венныхъ расходовъ.
2) Высокій прогрессивно-подоходный налогъ.
3) Уничтоженіе права наслѣдства.
4) КонФискація имущества всѣхъ эмигрантовъ и бун-
товщиковъ.
5) Централизація кредита въ рукахъ государства7 по-
средствомъ національнаго банка, сь государствен-
нымъ капиталомъ и .исключителыюй моноцоліей..
6) Централизація перевозочныхъ средствъ въ рукахъ
государства.
7) Увежченіе числа государствепныхъ Фабрикъ и.ору-
дій производства; воздѣлыван«е и улучшеніе ио-
лей до обіцему плану.
8) Одинаковая обязательность труда для всѣхъ, уч-
режденіс армій труда7 въ особенности для земле-
дѣлія.
'9) Соединеніе земледѣльческаго труда съ Фабричнымъ,
постепенное уничтоженіе различія между городомъ
и деревней.
10) Общественное и даровое воспитаніе всѣхъ дѣтеп.
Устраненіе Фабричиой работы дѣтей въ современ-
ной ея Формѣ. Соединеніе восіштанія съ мате-
ріальнымъ производствомъ и т. д.
Когда, со временемъ, уничтожатся различія іслас-
совъ7 и все пройзводство сосредоточится въ рукахъ
ассоціацій — общественная власть потеряетъ свой до-
литическій характеръ. Политичесісая власть, въ собст-
венномъ смыслѣ этого слова7 есть организованная сила
извѣстнаго іаасса7 имѣющая цѣлью подчиненіе другого
класса. Если пролетаріагь, въ борьбѣ своіей противъ
буржуазіи7 объединяется, какъ классъ7 достигаетъ иутемъ
революціи господства7 и. какъ господствующій классъ,
насильственно уничтожаетъ буржуазныя условія произ-

— 27 -
водства, то этимъ онъ уничтожаетъ также и условія
существоваиія антагонизма классовъ, классы—вообще,
a вмѣстѣ съ тѣмъ и свое еобственное классовое roc-
no детво.
Мѣсто стараго буржуазнаго общества7 съ его клас-
сами и антагонизмомъ классовъ, займетъ ассодіація,
въ которой свободное развитіе каждаго будетъ усло-
віемъ свободнаго развитія — всѣхъ.
III
Соціалистнческаи и Котіунистмчеекая
Литсратура
1) РЕАІЩЮИНЫЙ СОДІАЛИЗМЪ
а)	Феодалыіьш Соціализмъ.
Призваніе англійской и Фраидузской арастократіи, по
самому нсторическому еяііоложеиію7заключалось въ томъ7
чтобыписатБ намФлеты противъ совремешіаго бурлсуазиаго
общества.Во Фраішузскойіюльскойрсволюдіи 1830 г. ивъ
аыглійскомъ движеній въ иользу парламеитской реФормы
она еще разъ была иобѣлѵдена иенавистнымъ ей выскоч-
кой. 0 серьезной полмтической борьбѣ ne могло быть
болѣе и рѣчи. Оставалась только литературная борьба.
Но и въ литературѣ говорить языкомъ времепъ ре-
ставраціи было уже нс возмолшо. Чтобы лріобрѣсти
сочувствіе, аристократія должыа была сдѣлать видъ, что
не заботится о своихъ собствениыхт) ннтересахъ и соста-
вляетъ свой обвинительный актъ противъ буржуазіп лишь
для защиты эксллуатируемаго рабочаго класса. Она до-
ставляла себѣ7 такимъ образомъ7 удовольствіе сочи-
нять пасквпли на своего новаго господина п шептать
ему на ухо болѣе илп менѣс грозпыя пророчества.
Такъ возникъ Феодальный содіализмг7 лредставляю-
щій собою частыо жалобу7 частыо пасквпль, частыо

— 28 -
возваніе къ лрошлому7 частыо угрозу будущему, по
временамъ мѣтко поражаюіцій буржуазію горькимъ,
остроумяымъ и ѣдкпмъ отзывомъ, но всегда лроизводя-
щій комическое впечатлѣніе лолною неспособностью до-
нять ходъ новѣйпіей исторін.
Аристотсратія потрясала нищенской сумой пролета-
ріевъ7 какъ знаменемъ, чтобы собрать вокругъ себя
пародТ). Но слѣдуя за нею7 оиъ тотчасъ же замѣчалъ
на ея сллнѣ старыс Феодадьные гербы7 и разбѣгался съ
громкимъ, непочтительнымъ смѣхомъ.
Часть Французскихъ легптимистовъ и „молодая Англія“
разыграли эту комедію наилучшимъ образомъ.
Когда Феодалы утверждаютъ, что ихъ способъ экслу-
атаціи имѣлъ другой видъ, чѣмъ современная буржуаз-
ная эксплуатація, то они забываютъ лри этомъ7 что
они эксплуатировали при совериіенно другихъ, нынѣ
уже вполпѣ отжпвшихъ7 усдовіяхъ и обстоятельствахъ.
Когда они доказываютъ, что во время нхъ господства
ле существовало совремённаго пролетаріата, то они за-
бываютъ, что именпо современная буржуазія была не-
обходимымъ плодомъ ихъ обіцественнаго строя.
Впрочемъ7они совсѣмъ не скрываютъ реакоіоннаго ха-
рактера своей критики. Главное обвиненіе ихъ лротивъ
буржуазіи именно въ томъ и состоитъ7 что господство
ея повело къ возникновенію класса, который ниспровер-
гиетъ весь общественный лорядокъ.
Они упрекаюгъ буржуазію гораздо болѣе въ томъ7
что она иородпла революціонный пролетаріатъ, чѣмъ
въ томъ, что она создала пролетаріатъ вообще.
Въ нолитической лрактикѣ онипринимаютъ,поэтому7уча-
стіе во всѣхъ наслльственныхъ мѣрахъ противъ рабочаго
класса. Въ обыденной жизни, волреки своимъ напы-
щеннымъ словоизверженіямъ7 онн не упускаютъ случая
къ наживѣ7 и не безъ выгоды обмѣниваютъ свою „пре-
данность,“ „любовь7“ „честь“ и т. д,7 на шерсть7 све-
кловиду и водку.
Какъ попъ шелъ всегда рядомъ съ Феодаломъ, такъ
и поповскій соціализмъ не отстаетъ отъ Феодальнаго.
Нѣтъ ничего легче, какъ навязать христіанскому ас-

— 29 —
кетизму соціалистическій оттѣнокъ. Развѣ христіанство
не возставало также протйвъ частной собственности и
государства? Развѣ нс лроповѣдывяло оно бѣдности u
благотворительностіт, безбрачія и умеріцвленія ллотл7
затворплчества и т. п.? Хрвстіанскій соціалпзмъ есть
святая вода7 которою попъ кропитъ озлоблепіе арпсто-
крата.
б)	МеЛКОГ>ѴРЖгавный соцгализмъ.
Не одна Феодалыіая аристократія была классомъ лл-
спровергиугыліъ буржуазіей, классомъ положеніе кото-
раго лостоянно ухудшалось въ современномъ буржу-
азномъ обіцествѣ. Средневѣковое мѣщанство и сосло-
віе мелкихъ крсстьянъ былн предшествешшками совре-
мепной буржуаз н. Вь странахъ менѣе развитыхъ въ
лромышленномъ и торговомъ отношеніяхъ, іслассъ этотъ
іі до сихъ иоръ ещс лрозябаетъ7 рядомъ съ развива-
юіцейся буржуазіей.
Въ тѣхъ странахъ, гдѣ развилась современная циви-
лизація, образовалось— и7 тсакъ дополнителълая часть бур-
жуазнаго обшества, иостоянно вновь образуется7 — мел-
ко-бурл;уазное средпее сословіе, которое колеблется
между пролетаріатомъ и буржуазіей. Но конкурренція
постоялно сталгсивастъ прііладлежаіліихъ къэтому іиассу
лицъ въ ряды пролетаріата, и они уже начинаютъ предви-
дѣть ириближеліе того момента, когда, съ развитіемъ
крулпой лромьтіиленности, онп совершенно исчезнуіч»
какъ самостоятелыіая часть современнаго общества7
іі въ торговлѣ, малуФаіпуфахъ и земледѣліи замѣнятся
надзирателями и наемными служителями.
Въ такихъ странахъ какъ Франція, гдѣ крестьянство
составляетъ гораздо болѣе половины всего населенія7
сстественно было появленіе писателейд которые7 ста-
иовясь на сторолу иролетаріата, прикладывали къ бур-
жуазному режиму мелко-буржуазпую и мелко-крестьян-
скую мѣрку, и залщщали дѣло рабочихъ съ мелко-бур-
жуазной точки зрѣиія. Такъ возникъ мелко -буржуазный

— 30 —
содіализмъ. Сисмонди стоитъ во главѣ этого рода лите-
ратуры не тодько во Франдіи, но также и въ Аиглііі.
Этотъ соціализмъ дрекрасно умѣлъ подмѣтить лроти-
ворѣчія современныхъ условій производства. Онъ ра-
зоблачилъ лицемѣрный оптимизмъ экономистовъ.
Онъ указалъ на разрушительное дѣйствіе машин-
наго ироизводства и раздѣленія труда, на концентрацію
капиталовъ и поземельной собственлости, на излшпнее про-
изводство и кризйсы, на неизбѣжцый упадокъ мелкой бур-
жуазіи u крестьянства, па ныщету пролетаріата, анархію
въ лронзводствѣ, вопіющія несправедливости въ рас-
предѣлеліл, па раззорлтельную лромышленную войну на-
цій мел;ду cQÖoio, разложеніе старыхъ нравовъ, старыхъ
семейныхъ отношен й и старыхъ національностей.
Пололіительная сторода требованій этого соціализма
заключается иливъ возсталовленіи старыхъ способовъ лро-
пзводства и обмѣна7 a вмѣстѣ съ шши старыхь ішу-
щественлыхъ отлошелій и стараго общественнаго строа;
илл стремдтся онъ насильно удсржать совремелныс
способы производства п обмѣла въ рамкѣ старыхъ
имущественныхъ отлошеній, которыя они уже разбили
п пеобходимо должны были разбить. Въ обопхт> случа-
яхъ олъ является реакціонньшъ и утоплческимъ од-
новременпо.
Цеховая органлзадія лромышлелностл u патріархаль-
лос сельское хозяйство являются послѣднимъ его словомъ.
Въдальнѣйшемь своемъ развитіи7направлсліеэто пере-
шловъ трусливыя жалобы на современное пололсеніе дѣлъ.
в)	НѣМЕЦКІІІ ИЛИ „ИСТИННЫЙ“ СОЦІАЛИ^МЪ. *)
Содіалистлческая и коммуплстлческая Фрапцузская
ллтература7 вознлкшая подъ давленіемъ буржуазлаго.
*) Мы иапошіиасмъ члтателю, что крлтпка соціалистлчсской
дитсратуры доходитъ, въ МашіФестѣ, лишь до 1847 года. По-
этому все. сказаниое въ иемъ о „лѣмсцкомъ соціадлзмѣ“, лн
въ какомъ случаѣ ие отлосіітся къ совремеплой нѣмецкой со-
ціаль-дедократін.	ІІрим.	перев

- 31 —
госдодства и служившая литературньшъ выраженіемъ
борьбы противъ этого господства, прошшла въ Гермй-
нію въ то врсмя, когда тамоіпйяя буржуазія только что
начала свою борьбу лротивъ Феодалыіаго абсолютнзма.
Нѣмецкіе мудрецът, фило.софы п полуФилосоФЫ съ
жадностыо набросились на эту лптературу п забыли
лишь то, что Французскія отпошепія не бьгли исренесе-
иы въ Германпо вмѣсті; съ Французской литературой.
ІТри тогдаишемъ обществеітомъ строѣ Германіи, эта
Франпузская литература лигиилась всякаго нелосредст-
веииаГо практическаго значепія и приияла характеръ
простаго литгратурнаго течепія. Она по неоходимостп
явплась тамъ праздиымъ умозрѣніемъ о сущііостп чело-
вѣка. Такъ, требованія первой Французской революціи
для нѣмецкихъ философов ь XVIII столѣт я имѣлп смыслъ
лишь какъ обіція требованія „тірактическаго разума“,
и стремленія революціонпой Французской буржуазіи пред-
ставлялнсь имъ законамд „чистой волц“, воли, какъ она
должиа быть, истинной человѣческой воли.
Все дѣло нѣмещшхъ литераторовъ состояло въ томъ,
чтобы новыя Французскія идеи согласовать съ ихъ ста-
рымъ философскпмъ настроепіемъ, пли вѣрйѣе въ томъ,
чтобы усвоить Французскія идеи, оставаясь иа евоей
старой философской точтсѣ зрѣнія.
Это усвоеніе совершилось такпмъ же иутемг*, ка-
кимъ ироисходйтъ усвоеніе инострапнаго языка, т. е.
посредствомъ перевода.
Извѣстно, что на мапускриптахъ, содержавіщіхъ въ
себѣ классическія проііоведенія древняго йзыческаго мі-
ра, монахи записывали нелѣиыя нсторіи католическнхъ
святыхъ. Нѣмецкіе писателп постуиили какъ разъ на-
оборотъ съ Франпузской литературой. ІІозади Француз-
скаго оригіінала они вставили своп философскія без-
смыслицьт. Такъ, напримѣръ, изъ за Французской кри-
тиіш денежнаго хозяйства y пихъ выступало „отчужде-
ніе человѣчоской сущноетіі“, позади Французской кри-
тнкіі буржуазнаго государства красовалось „уничтоже-
ніе господства абстракгно Всеобіцаго“ п т. д.
Эту подмѣну Французской дѣйствительпости философ-

— 32 -
скими словоизверженіями они окрестили „ФилосоФІей
дѣла“, „пстиннымъ соціализмомъ“, „нѣмецкой наукой
соціализма“, „философскимъ обоснованіемъ соціализма“
и т. д.
Французская соціалистичсская и коммунистическая ли-
тература потеряла, такимъ образомъ, всякое серьсзное
содержаніе. И таісъ какъ, въ рукахъ нѣмцевъ, она ле-
рестала выражать борьбу одпого класса противч» дру-
гого, то нѣмцы п вообразили еебя призваннымн попол-
нить „Французскую односторонность“, и отстаивать вмѣ-
сто истинлыхъ погребностей — потребность въ истинѣ,
вмѣсто идтересовъ пролетаріата — ллтересы сущности
человѣка, человѣка вообіце, не прлладлсл;ащаго ісъ ка-
кому либо классу, и существующаго, лоэтому, ле въ
дѣйствительностц, a въ туманноіі области философской
Фантазіи.
Этотъ нѣУівдкій соціализмъ, такъ громко и важио
кричавшій о своихъ жалкихъ схоластичсскяхъ измышле-
ніяхъ, лишился, однако, мало по малу своей педанти-
ческой невинности.
Борьба нѣмецкой, и именно прусской, буржуазіи про-
тивъ Феодаловъ и королевскаго абсолютизма, словомъ, ли-
беральное движеніе приняло болѣе значительные размѣры.
„Истинному“ соціализму представился, такимъ обра-
зомъ, иселанлый случай противопоставить политическо-
му движелііо соц;аллстическія‘ требованія, расточать тра-
диціонныя проклятія либерализму, прсдставительлому
правленію, буржуазной конкуррепціп, бурл;уазной свобо-
дѣ слова, . буржуазлому праву; буржуазной свободѣ и
равенству, и ироиовѣдовать народіюй массѣ, что въ
этомъ буржуазломъ двплѵеніи она ничего ле мішеіъ вы-
играть, но скорѣе рискуетъ все потерять. Нѣмецкій соціа-
лизмъ весьма кстати забывалъ о томъ, что Фраыцузская
критика, неразумньтмъ отголоскомъ которой онъ явился^
имѣегь въ виду современное буржуазное обіцество, съ
соотвѣтствующими ему экономическими отношеніями и
иолитической организаціей, т. е. именно тѣ обществен-
ныя условія, о завоеваніи которыхъ только еще шла
рѣчь въ Германіи.

Нѣмедкимъ абсолютнымъ правительствамъ, со всею
лхъ свитою поповъ, школьныхъ учителей, помѣщиковъ
п бюрократовъ, онъ служилъ очень удобнымъ пугаломъ.
иротивъ буржуазіи, съ ея грозными требованіями.
Оыъ представлялъ собою пріятное дополненіе къ не-
пріятнымъ расправаагъ съ помощью пуль и шетей, к<>-
торыми зти лравительства подавляли возстаиія нѣмец-
кнхъ работниковъ.
Если „іістинный“ соціализмъ бьтлъ, такимъ образомъ,
въ рукахъ правптельства оружіемъ лротивъ пѣмедкой
буржуазіи, то онъ слулснлъ, въ тоже время, непосред-
ственпымъ выражепіемъ реакціоллыхъ иптерссовъ мел-
каго пѣмецкаго мѣщалства. Унаслѣдованлый еще отъ
ХУІ столѣтія, л съ того времепи всегда умѣвшій отсто-
ять свое суліествованіе въ той или другой Формѣ,
классъ мелкихъ ѵорожапъ является главлой основой
соврсмелпыхъ обществепдыхъ отношелій въ Германіи.
Сохрапеліе этого класса равносильпо сохрапенію со-
врсмешіаго нѣмсцкаго обществеплаго строя. Онъ стра-
шится лромышлсішаго u лолитическаго господства бур-
жуазіл потому, что оло несомлѣнло лривсдетъ его къ
гибелп, благодаря конкуррепціи каплталовъ, съ одной
стороны, u возликповеыію класса революдіопнаго про-
летаріата — съ другой. „Истлнпый“ соціализмъ былъ,
ло мпѣнію мслкаго мѣіданства, слособепъ однимч» заря-
домъ ублть обоихъ зайиевъ. И опъ распространялся
подобло эпидеміи.
Тялселый покровъ, въ который закутывалл нѣмецкіе
соліаллсты свол двѣ-трл окостенѣвиіія „вѣчныя истины“,
этотъ сотканлый изъ умозрлтельпой паутилы, убранный
двѣтами краспорѣчлваго мудрствовалія u смоченлый сле-
зами умилелія покровъ, — только способствовалъ сбы-
ту ихъ товара y лодоблой лублики.
Съ своей стороны, нѣмецкій соціализмъ все болѣе со-
знавалъ фое призваніе — быть высокопарнымъ защит-
ликомъ этого мѣщанства. Онъ провозгласилъ нѣмецвую
ладію ыррмальной лаціей, a нѣмецкаго мѣлцінина пор-
мальны^ъ человѣкомъ. Въ каждой мѣщанской низости
онъ вйдѣлъ скрытый, выспіій соціалистическій смыслъ,

— 34 —
который обращалъ ее въ нѣчто совершевно сй протп-
воположное. Послѣдователышй до конца, оыъ открыто
выстушілъ противъ ,;дико-разрушительнагоа коммупичес-
ческаго направленія, объявпвпш; что стоитъ выше всякой
борьбът классовъ. За весьма пемногііми исключеніями, всѣ,
цпркулирующія въ Германіи, татсъ называемыя соціа-
листическія д коммунпстпческія сочпнснія принадлежатъ
къ области этой грязной, развращаюіцей лнтературы.
2)	КОНСЕРВАТИВНЫЙ ІІЛІІ БУРЖУАЗНЫІІ СОЦТАЛИЗМЪ.
Извѣстная часть буржуазіи желаетъ устранить соц -
алышя бѣдствія, чгобьі упрочпть сущсствованіс буржу-
азнаго общсства.
Къ ііей принадлея;агь экономисты, Филантронът, гу-
маныые люди, стремящіеся улучшить положеніе рабоча-
го класса, организаторы благотворительныхъ учреждс-
ній, покровители животныхъ, учредцтели общсствъ трез-
вости, крохотіте реФорматоры всевозможныхъ сортовъ.
Этотъ буржуазный соціализмъ создалъ дая;е цѣлыя еи-
стемьт.
Для примѣра укажемъ на Прудоновсгсую Philosophie
de la Misere.
Послѣдователи этого соціализма хотятъ сохранить всѣ
современньтя обідествепныя отношенія, устранивши борь-
бу и опасности, составляющія необходимое ихъ слѣд-
ствіе. Оіш хотятъ имѣть современное обіцеетво, безъ
революціонпыхъ и разрушптельныхъ его элемеитовгь,
Они хотятъ буря;уазіп безъ пролетаріата. Бурясуазіи,
естественно, кажстся лучшимъ іізъ міровъ тотъ зііръ,
въ которомъ опа господствуетъ. Буржуазшлй соціа-
лизмъ возводигь это радужпос представлеіііе въ болѣе
илн менѣе полную систему. Нредлагая нролетаріату
осуществить его системы и вступить, такимъ образомъ,
вѣ новый Іерусалимъ, этотъ соціализмъ, въ сущпости,
требуеть, чтобы рабочій продоля;алъ жить въ буржу-
азномъ обществѣ, но пересталъ его ненавидѣть.
Другая, менѣе систематическая и болѣе практическая,

— 35 —
Форма этого соціализма старается отвратать рабочихъ
огь всякаго революціоннаго движенія, утверждая, что
не т1> или другія полігшческія измѣненія, но лишь
преобразованіс матеріалышхъ условій жизии, экономи-
ческихъ отношеній, можетъ принести пользу рабочему
классу. Но подъ преобразованіемъ матеріальныхъ ус-
ловііі жизнн этотъ соціализмъ понимаетъ далеко пе уни-
чтоженіе буржуазиыхъ условій производства, возможное
только путемъ рсволюцін. Оііъ имѣетъ въ ввду адми-
шістративныя улучиіенія, совершаюідіяся на почвѣ этой
жс самой оргашізаціи пропзводства, слѣдователыіо, ииче-
го не изміш;ііоідія въ ошошеніяхъ кавитала къ наем-
иому труду, н, въ краннсмъ случаѣ, только уменыиаю
іція для буржуазіи издержтш ея господства и уироіца-
юіиія ея государственіюе хозяйство.
Самос іюдходящее для себя вьтражепіе бурл;уазный
соціаллзмъ находигь ліішь тогда, когда онъ нрсвраіца-
стся въ простую рнторическую Фіігуру.
Свободная торговля, въ пнтересахъ рабочаго класса!
Покровительсвеішый тарііФъ, въ ннтересахъ рабочаго
класса! Одиыочіюе тюремное. заішоченіс, въ интересахъ
рабочаго класса: это — іюслѣднее, единственное нелицс-
мѣрио пропзнссениое, слово буржуазнаго соціализма.
Весь буржуазный соціаліізмъ заішочаетея въ ііовго-
реиіи того, что буржуа сдѣлались буржуа единственно
вт> шітсрссахъ рабочаго класса.
3)	КРІ1ТИЧ ЕОКІІ-УTO 11ИЧЕОКІІІ СОЦІАЛИЗМЪ
н
КОММУПИЗМЪ
Мьт не говоримъ здѣсь о литературѣ, котора^ во
всѣхъ большихъ революиіяхъ новѣйшаго времени выража-
ла требованія иролетаріата (сочиненія БабэФа и т. п.).
Ііервкя иоиытіш пролетаріата доставнть ыепосред-
ствеииое торжество своимъ иитерссамъ, эти попытки,
имѣвиіія мѣсто во время всеобщаго возбужденія умовъ,
въ періодъ пизверженія Фсодалыіаго строя, иеобходимо

— 36 —
должны были разбиться, благодаря неразвитому состоянію
самого пролетаріата и недостатку матеріальныхъ условій
его освобожденія: условія эти сами являются продуктомъ
лишь буржуазной эпохи. Революціонная литература,
сопутствовавшая этимъ ’nepBbiMx движеніямъ пролетаріа-
та, по своему содержанію необходимо являлась реакці-
онной. Она нроповѣдывала всеобщій аскетизмъ и уста-
новленіе первобытнаго равенства.
Собственно соціалистическія и коммунистическія си-
стемы, системы Сбнъ-Симона, Фурье, Оуэна и т. д. ло-
явились въ пеірвый, неразвптый періодъ борьбы между
пролетаріатомъ и буржуазіей, о которомъ мы говорили
выше (см. главу Буржуазія и ІІролехаріатъ).
Творцы этихъ систеагь видѣли уже антагонизмъ клас-
совъ, равно какъ и вліяніе разрушительныхъ элемен-
товъ внутри самого господствующаго общества. Но они
не видѣли въ пролетаріатѣ никакой исторической самодѣ-
ятельности, никакого, свойственнаго ему политическаго
движенія.
Такъ какъ развитіе антагонизма классовъ идетъ
рука объ руку съ развитіемъ промышленности, то въ
свое время они не могли еще найти матеріальыыхъ
условій освобожденія пролетаріата. Они надѣялись ио-
нолнить этотъ недостатокъ открытіемъ соціальныхъ за-
коновъ, созданіемъ новой соціальной науіш.
Мѣсто общественной самодѣятельности должна была
застуішть ихъ собственная творческая дѣятельность,
мѣсто историческихъ условій освобожденія должны бы-
ли занять условія Фантастическія, мѣсто иостепенно
подвигающейся впередъ классовой оргашізапіи проле-
таріата — общественная организація ихъ собственнаго
изобрѣтевія. Дальнѣйшая исторія всего міра сводилась
для нихъ ісъ пропагандѣ и драктическому осуществле-
нію ихъ реФорматорскихъ плановъ.
При этомъ они. понимали, лравда, что съ своими
планами они являются выразителями интересовъ, глав-
нымъ образомъ, рабочаго класса, какъ болѣё другихъ
страдающаго. Но только въ этомъ качествѣ, болѣе дру-

- 37 -
гихъ страдающаго класса и суіцествовалъ для нихъ
пролетаріатъ
Нсразвитое состояніе борьбы классовъ, равно какъ
и собственное рхъ общественное положеніе, прпводи-
ли ихъ къ убѣждеыію, что они должны стоять вы-
піе всякаго антагонизма классовъ. Они хотѣли зчіуч-
шить иоложеніе всѣхъ членовъ общества, не исключая
самыхъ высокоиоставленныхъ; поэтому они обращались
всегда безразлично ко всему обіцеству, и дяже преи-
мущественыо къ госиодствующему классу. По нхъ мнѣ-
нію, достаточно было ионять нхъ системы, чтобы ие-
медлеыно призііать ихъ иаилучшиміі плаиами наилуч-
шаго обіцественнаго устройства.
Оіш отказывались, поэтому, отъ всякоіі подитической, и
въ особенностіі отъ всякой революдіоішон дѣятельности ;
онн стрешілнсь достигнуть своей цѣли мирнымъ иу-
темъ, іі иосредствомъ маленыаіхъ, естсственно неуда-
ваішшхся. эксиерішентовъ, оии хотѣли силою иримѣра
нрололшть ііуть новому общественному евангелію.
Фаптастическія оішсаиія будуіцаго обідества явиліісь
на свѣтъ въ то время когда иролетаріатъ находился
сще въ очень неразвитомъ состояніи, и представлялъ
себѣ свое положеніе еще совершенно Фантастически.
Они соотвѣтствуютъ ею нервому, иолному предчув-
ствій, порывукъ совершенному переустройству обіцесгва.
Но въ этихъ содіалистическихъ и коммунистичес-
кихъ ироизведеніяхъ заішочаются татоке н критичес-
кіе элементы. Они затрогиваютъ всѣ основанія су-
іцествующаго общества. Въ этомъ отношенін они до-
ставили драгоцѣнпый матеріалъ для нросвѣщеиія ра-
бочихъ. Положительная стороиа ихъ ученій о будуіцемъ
обідсствѣ, наиршіѣръ уннчтоженіе иротивоіюложностіі
между городомъ н деревней, уничтоженіе семьи, част-
ной собствешюсти, наемнаго труда, провозглашеніе
общественной гармоніи, иревращеніе государства въ
простое управленіе производствомъ, — всѣ эти поло-
женія выражаютъ лишь необходимость устраненія того
антагонизма классовъ, который толысо что начиналъ
тогда развиваться и былъ имъ извѣстенъ лишь дъ

— 38 —
своемъ первичнолгь, неопредѣленномъ видѣ. Потому и иоло-
женія эти имЪютъеще совершеыпо утоішческій характеръ.
Значеніе критіпески-утопичсскаго сощалнзліа и ком-
мунизма стодтъ въ обратнолгь отношеіііи къ ходу исто-
рическагр развитія. Въ той же самой стеііеии, въ ка-
кой развивается ц прпнимаетъ болѣе опредѣленный
характеръ борьба классовъ, лишается всякаго правтдчес-
каго смисла и всякаго теоретическаго оиравданія это
Фантастпческое стремленіе возвыситься надъ нею, это
Фантастически-отрицательиое къ ней отношеніе. Если ос-
нователи этихъ системъ и бьтли во мііогііхъ отношеніяхъ
рсволюціоисрами, то учешнш ихъ представляюгь собоЬ
соверіпеішо реакціониыя секты. Они неизмѣпно дер-
жатся образа мыслей своихъ учитслей, іігнорируя весь
далыШішій Ходъ развитія пролетлріата. Всл1;дствіс это*
го, онн стараюгся смягчить борьбу классовъ иустра-
шіть нхъ антогонизмъ. До сихъ поръ еіце ііыта-
ютсн оіш осуществить свои утоиіи путемъ учреждепія
отдѣлыіыхъ Фаланстсровъ, заведенія коммунистическихч,
колоиій, малеимшхъ Икарій — этого карманнаго изданія
иоваго Іерусалима. Для постройкп всѣхч> этихъ воз-
душныхъ замковъ оші выпужденьт іиывать кь человѣ-
колюбію буржуазныхг» ссрдецъ и гсоіпслмсовъ. Мало по
доалу ііереходятъ они въ категзрію онисашшхъ выше
реакщошшхъ и коисервативпыхъ соніалистовъ, отлича-
ясь отъ нпхъ только болѣс снстематическимъ исдаитиз-
момъ п Фаиатпчсскою вѣрою въ чудссиое свойство свосхй
соціалыюй ііауки.
Вотъ почему съ такимъ ожссточспіемг» выступаютъ
оии иротивъ всякаго иолитичсскаго двцжсііія рабочихъ,
вызываемаго, по ихч> мнѣнію, ліппь слініымъ псвѣріемъ
вь иовое еваыгеліе
Нослѣдователи Оуэпа выстунають противъ чарти*
стовъ въ Апглііі, Фурьеристы— противъ пзбиратсльной
реФорліы во Фраиціи.

IV
Отѵіошсніс Кошіуіінстоііъ
къ разлпчньшъ онііозііціоішммъ
ітартішіъ
Послѣ того, что было сказано во второй главѣ, отноше-
ніе комхіушістовъ ісъ различпымъ, сущбствушщимъ уже,
рабочіщъ цартіямъ нонятно само собою, a слѣдова-
тельио понятио, и отношеніе ихъ къ чартистамъвъ Аиглін
н сторошшкамъ аграрнонреФормы въ сѣверной Америкѣ.
Они борятся во шш ближайшихъ цѣлей п интересовъ
рабочаго класса, но въ тоже время они отстаіщаютъ
и будущность движеиія. Во Франціи коммунисты прп-
мыкаютъ къ соціально-демократической ііартіи, противъ
консервативной и радикалыіой буржуазіи, при этомъ
не отказываясь, однако, отъ драва критичесіси относить-
ся къ традиціошшмъ Фразамъ и иллюзіямъ. Въ Швей-
царіи они поддерживаютъ радтшовъ, помня въ тоже
время, что эта партія состоитъ изъ противоположныхъ
элементовъ: частыо изъ содіаль-демократовъ: во Фран-
цузскомъ смыслѣ, частыо изъ радикальныхъ буржуа.
Въ ІІолыііѣ коммунисты иоддерживаютъ партію, ста-
вяідую аграриую революцію необходимымъ условіемъ
надіональнаго освобожденія, ту самую нартію; которая
вйзвала краковское возстаніе 1846 года.
Въ Германіи коммушістическая партія идетъ рядомъ
съ буржуазіей, поскольку эта ітослѣдняя является рево-
людіонной, въ борьбѣ своей противъ абсолютной мо-
нархіи, противъ Феодадьной поземельной собственности
іі мелгсаго мѣіданства.
Но нп иа мииуту пе перестаетъ она вырабатываіъ
вгь умахъ рабочихъ возможно болѣе ясное сознаніе
враждебиой противоіюложности интересовъ буржуазіи
и пролетаріата. Она хочетъ, чтобы общественныя и
ііолитическія условія, которыя принесетъ съ собою го-
сподство буржуазіи, могли послужить нѣмецкимъ рабо-
чимъ оружіемъ противъ той же буржуазіи, чтобы борь-
3

- 40 -
ба противъ нея началась тотчасъ же послѣ паденія
реакціонныхъ классовъ въ Германіи.
На Германію коммунисты обращаютъ главное свое
вниманіе, потому что она находится наканунѣ буржу-
азной революціи; этогь переворотъ совершится въ ней
при гораздо далѣе подвинувшихся впередъ условіяхъ
европейской цивилизаціи вообще, и застанетъ пролета-
ріатъ въ гораздо болѣе развитомъ состояніи, чѣмъ былъ
онъ въ Англіи ХУІІ и во Франціи ХУПІ столѣтія.
Нѣмедкая буржуазная революція можетъ послужить, та-
кимъ образомъ, лишь непосредственнымъ прологомъ ра-
бочей революціи.
Словомъ, коммунисты повсюду поддерживаютъ вся-
кое революдіогіное движеніе противъ существующихъ
общественныхъ и политическихъ отяошеній.
Въ каждомъ изъ этихъ движеній они выдвигаютъ на
первый планъ вопросъ о собственности, — хотя бы она
и не вездѣ являлась въ одинаково развитой Формѣ —
какъ основной вопросъ всего движенія.
Нак(»нецъ, коммуписты повсюду стремятся къ соедине-
нію и соглашенію демократическихъ партій всѣхъ странъ.
Коммунисты считаюгь позорнымъ скрывать свои воз-
зрѣнія и намѣренія. Онн открыто объявляютъ, что ихъ
дѣли могутъ бьтгь достигнуты лишь посредствомг> на-
сильствеинаго ниспровержеиія всего совремеішаго об-
щественнаго строя. Пусть господствующіе классьт со-
дрогаются передъ коммупистической революдіей. ІІро-
летаріи ничего не могутъ въ lieft потсрятъ, кромѣ сво-
ихъ цѣпей. Пріобрѣтутъ же они цѣлый міръ.
Пролетаріи веѣѵъ странъ еоедиіінй-
тесь !

ПРИІОЖЕНІЯ
I
Рабояій классъ не можстъ просто овладѣть готовой государ-
ственной маішшой и воспользоваться ею для своихъ собст-
веипыхъ цѣлей.
ЦснтрализоВапная государственпая власть, съ ея вездѣсу-
щими оргапами — постояігиой арміей, полиціей, бгорократіей,
духовенствомъ, судебпымъсословіемъ,этими органами, прлспособ-
лсішыми къ ісрархияеской и систематияеской работѣ—полуяила
начало во времена абсолютной мопархіи, когда она служила
иарождавшсмуся буржуазному обществу могуяимъ оружіемъ въ
борьбѣ его противъ Феодализма. Развитіе ея замедлялось, одна-
ко, всевозможнымъ средневѣковымъ хламомъ, въ видѣ исклгочи-
тельиыхъ правъ дворянства л земдевладѣдьцевъ, мѣстныхъ
привнлегій, горадскихъ и цеховыхъ монополій и разлияныхъ
особенностей дровинціальнаго устройства. Исполипсвая метла
Фрапцузской революціи восемиаддатаго столѣтія вымела всѣ эти
остатки прошлаго и очистила, такимъ образомъ, общественпую
почву отъ послѣдішхъ препятствій, мѣшавшихъ окончаиію со-
времеішаго государственнаго зданія. Постройку этого зданія за-
коняила первая импсрія, которая, въ свою одередь, была выз-
вапа еъ жпзнп Еоалиціоііпыми войнами старой, полуфеодаль-
пой Европы противъ обдовленной Фрапціи. При послѣдугоіцихъ
правительствешшхъ Формахъ, государственная власть быда по-
ставлена подъ ларламентсЕІй Еоптроль, т. е. подъ делосредст-
веипый Еонтроль имущихъ классовъ. Съ одиой стороны, оыа
превратилась тогда въ теплицу, въ которой росли Еолоссальные
государственные долги и раззорительдые налоги, и сдѣлалась
яблоЕомъ раздора для разлидиыхъ авантгористовъ и Фракцій
господствующихъ классовъ, спорившихъ между собою изъ-за
доходныхъ мѣстъ, лидовъ и должностей. Съ другой стороны,
подитидескш харавтеръ ея измѣнялся одиовременно съ измѣ-
дедіями въ эЕоыомичесЕомъ строѣ общества. Въ той же самой
стелеяи, въ ЕаЕой прогрессъ современной лромышледдости

42 —
развивалъ, расширялъ и углублялъ протпвоположиосхь ыежду
трудомъ л капиталомъ, въ той же степени государсхвеппая
власть припимада харакхеръ общесхвепдои сплы, направлсн-
ной иа угнехекіе труда, дѣлалась орудіемъ классоваго господ-
ства. Послѣ каждой взъ тѣхъ революцій, которыші ознаменова-
лоеь развитіе борьбвс классовъ, угнетающій харакгеръ государ-
схвениой власти дѣлался болѣе и болѣе очевпднымъ. Революція
1830 года псреинсла дентръ тяжести правитсльствеыяой власхи
охъ землевладѣльцеДь къ калиталистамъ, т. с. оть болѣе отда-
леипыхъ къ непосредствсннымъ врагамъ рабочихъ. Буржуаз-
пые республикаяды, захватившіс власть во іімя Февральской
революціи, воспользовались ею для Іюпьской бойни, чтобы до-
казать рабочему классу-, что ;,соціальдая“ республика озцачаетъ
лишь соціальное угнетеиіе его республикой. Мопархически-па-
схроенпой массѣ буржуазіи и землевладѣльцевъ эти республл-
канцы доказали въ то же время, что она спокоішо можетъ
предаставдтр имъ прявихедьсхвеллыя заботы и доходпыя мѣ-
ста. ІІослѣ зкого едшісхвеллагр грроііскаго ихъ подвига, бур-
жуазнымъ республиканцамъ оставалось только отступить изъ
псрвыхъ—въ послѣдпіе ряды „партіи-порядка“, зхоц коалиціи,
образовавшфйся іізъ различлыхъ, соперничающихъ между собою
щаекъ ж Фракдій эксплуатирующаго клаеса, открыто выступлв-
шаго тедерь лрохивъ класса лроизводителыщго. Самоіі подхо-
дящей, для нхд, совмѣсхллгр правлелЬі, Формой бьгла парламеих-
ская ресцублпка съ Луи Боиапартомъ въ качествѣ прсзидепта,
— правидельство открыхаго классоваго терроризма п умыіплеи-
иы.хъ оскорбдепій „подлой чбрни‘‘ (vilo multitude). Если пар-
ламептсвая рерпубдика — вакъ сказалъ Тьеръ — палмелѣе раз-
дѣляла разллчлыя Фракцін господствующаго класса, то оиа вы-
рыла цѣлую пропасть между эхшгь классомгь ивсѣмъ осхалыішгь
обществомъ. кохорое стояло впѣ его рѣдВлхъ рядовъ. Огра-
шічепія, которыя налагались лреждс иа государственнуго вліість
песогдасіяди различиіДхъ Фракцій эхого класса. пали теперь са-
ми собого. Въ виду заляхаго лролетаріаюмъ уірожаюіцаго по-
ложенія, господствуюідій классъ дерзко и беззастѣнчиво поль-
зовался теперь государствеплой властыо, какъ лаціопалыіымъ
орудіемъ капитала дротивъ труда. Но этотъ нспрерывпый кре-
стовый походъ противъ проп зводительпой части обіцества вы-
пуждадъ его предосхавлять исполиителыюй власти все болылую
и болылую силу угнетеііія ; одъ заставилъ сго также лиіпить
всфхъ средствъ обороны противъ псполнитсльпол власти соб-
етвелнную свого парламенхскую крѣпосхь — Національнос Со-
браліе. Исполнихельная власть, въ дицѣ Луи Болаларта, разо-
гнала эхо Собраліё. Вгорая имперія была родлымъ дѣтдщемъ
республики „пархіи порядка“.
Ммперія, съ государсхведптіъ лереворотомъ въ качествѣ
евидѣхельсхва о рождепіи и всебщимъ голосованіемъ, въ ка-
чествѣ законнаго его удостовѣренія, еъ саблей въ качествѣ

— 43 —
скипетра, — увѣряла. что опирается на крестьянъ, эту ог-
ромнуго массу производителей, пе пришшавшую непосредствен-
паго участія въ борьбѣ между трудомъ и капиталомъ.
Она увѣряла, что спасастъ рабочій классъ, уничтожая парла-
мснтаризмъ, a вмѣстѣ съ ітмъ и открытое подчинепіе прави-
тельства іімущітѣ классамъ, Опа увѣряла, что спасаетъ имущіе
классы, поддерживая нхъ экопомилеское господство падъ рабо-
чшги; пакопецъ, нмперія увѣряла, что првшіряетъ всѣ класеы
общества, ожпвляя обмашшвый призракъ паціональной сла-
вы. Въ дѣйствительностіг, она была едшіствеино возможной
Формой правительства въ то время, когда буржуазія уже утра-
тила способыость господствовать надо всей націеп, a рабочій
клаесъ еще не пріобрѣлъ этой способности. Весь міръ провоз-
гласплъ ее спасптелыпіцеп обіцества. Во_. время ея господства,
буржуазиое общсство, избавдёиное отъ всякихъ политическихъ
заботъ, достцгло пеожиданлаго для него самаго развитія. Его
промытлеппость п торговля возросли въ иевѣроятной степени;
Фииаисовая спекулядія безпрепятствепно предавалась свопмъ
космополптиясскіімъ оргіямъ ; ниідета рѣзко выдѣлялась рядомъ
оъ блестящей, пресыіцешюй и бсзстыдной роскоптьго. Государ-
ствоппая власть, повпдтіщшу, высоко стоявтпая ігадъ общсст-
вомъ, въ сущиости саага была скапдадыіѣйпшмъ изъ всѣхъ скап-
даловъ этого обідества, лсточішкомъ его заразы. Ея собствсп-
иос разложеиіо и разложеяіс „спассшіаго“ сю общества было, па-
копецъ, разоблачено іптыками ІІруссіи, которая Сама горѣла
жедапіемъ перенести делтръ тяжссти отого режима мзъ Пари-
жа въ Берлипъ. Имперіалтізяъ ссть саыый развращеныый и, въ
тоже время, послѣдиій видъ той государствеииой вдасти, кото-
рую вызвало къ жизші парождающсеся буржуазнос общество,
какъ оружіе своего освобождеиія отъ гяета Фсодализма, и ко-
торую окоичателыіо сложившсеся буржуазиое общество обра-
тило въ орудіс угнетеиія труда кашіталомъ.
Прямою противоподожпостьіо ішперіи была Коммупа. Крикъ
„да здравствумтъ соціалыіая респубдика“. съкоторымъ париж-
скій пролетаріатъ совсришлъ Февральскуго революціго, выра-
жалъ собою лишь иеопредѣденііое стрсмлепіѳ къ такой рес-
публикѣ, которая ие только устраішла бы шшархичсскую Фор-
му кяассоваго господства, іго положила бы коиецъ всякому
господству классовъ. Коммуіга была опредѣлившейся Формой
такой республики.
Иарижъ, средоточіе и ыѣстопребывапіс старой правитель-
ственыой влясти, и въ то же время общестенпый деитръ тяжести
Французскаго рабочаго класса, Парижъ съ оружіемъ въ рукахъ
возсталъ проттівъ попытки Тьера и его клики воастаіювить п
увѣковѣчить старуіо, завѣщапнуго вмперіей Форму государст-
веппой власттг. Парнжъ могъ сопротивляться только потому,
что, вслѣдствіе осады, армія была распущена и мѣсто ея заняла
націоиальная гвардія, состоявшая преимущественно изъ рабо-

— 44 —
чихъ. Это временное обстоательство пужпо было теперь обра-
тить въ постоялное учрежденіе. Первый декретъ Коымуды
лредлисывалъ уничтоженіе лостояппой арміл л замѣпу ея во-
оруженнымъ народомъ.
Коммуна образовалась лзъ мунл цішальныхъ совѣтплковъ,
выбрапныхъ всеобщею лодачею голосовъ, во всѣхъ округахъ
Парлжа. Олл былп отвѣтствеынБгмл л смѣняеными. Больппш-
ство лхъ состояло, разумѣется, пзъ рабочлхъ влл лзъ извѣст-
пыхъ сторопниковъ рябочаго класса. Коммупа должна была
представлять собою не только парламептскую, по л трудяпіу-
юся корпорацію, лсполнительпую п законодательпуго въ одно
л тоже время. Поллція, бывшая до тѣхъ поръ орудіемъ госу-
дарствениой власти, пемедлеішо ляшепа была всѣхъ сволхъ
политическлхъ Функціп, л превратилась въ отвѣтствепное ж
смѣняемое орудіе Коммулы. Также лоступмла Коммуна л съ
члповниками всѣхъ друтихъ отраслей улравленія. Всѣ, начлная
съ члеиовъ самой Коммупы, должиы были псполнять общест-
веппую службу за обыкновеилуго рабочую ллату. Вмѣ-
стѣ съ высізшті сановнпкамн лсчезли и ихъ огромныс окла-
ды. Общественныя должпостп лересталп быть прлвллегіей ла-
кеевъ цеитралыіаго правительства. Не только городскос управ-
леліе, по и всѣ, до тѣхъ лоръ нсполпявпііяся государствомъ,
Функціп передалы были въ руки Коммупы.
Улпчтожившп лостояпную армію и полицію, эти орудія ма-
теріалытой власти стараго правительства, Коммула пемедленно
пошла далѣе и разбила духовное орудіе углетеиія, силу лоповъ.
Ола декретировала распущепіе л экспропріацію всѣхъ церков-
лыхъ корпорадій, по скольку опѣ являлпсь обладающимл соб-
ственлостыо юридическлми лицами. ІІопы должпы были вер-
луться къ скромиой частпой жизии и, по примѣру своихъ
лредшествеппикпвъ - апостоловъ, литаться лодаяніемъ вѣруго-
щлхъ. Всѣ учсбиыя заведелія были безплатно открыты пароду
и ивбавлеішы отъ вмѣпхательства церквп и государства Бла-
годаря этому. ne только тпкольнос образоваіііе сдѣлалось до-
стулнымъ для каждаго, ло и самая наука освобождена была
отъ цѣпей, иаложеппБргл ла лее классовшш лрсдразсудвами
л лравительетвеиною властьго.
Судеблос сословіс лишилось своей шшмой незавпсимости,
которая только прикрывала собою его подчиленіе всѣмъ, слѣ-
довавліимъ одпо за другимъ, правительствамъ, которымъ оно
яоперемѣлло. то прпсягало въ вѣрностп, то измѣпяло. Какъ и
всѣ остальные слуги общества, судьи сдѣланы были выборны-
ми, отвѣтствеиными л смѣняемыми.
ІІарлжская Коммула, естествепло, должиа была служиіъ об-
разцемъ для всѣхъ промылглешіыхъ целтровъ Фрапціп. Какъ
только коммуяальиое устройство введело было бы въ Парпжѣ
и во второстепенныхъ деытрахъ, старый централлстическій
строй и въ провлндіяхъ устулилъ бы мѣсто самоуправленію

— 45 —
производителей. Въ краткомъ очеркѣ предполагавшейся паціо-
нальыоп оргаішзаціи, крторый Коммула не имѣла времени раз-
работать подробыѣе, прямо говорится, что коммуна должыа
быть политической Формой каждой, даже самой лезначитедьиой
деревіш, и что постояллое войско долждо бьгть замѣдено въ
деревняхъ народной милпціед, съ самымъ короткивгь срокомъ
службы. Деревсдскія обіцины: каждаго округа должды были
поручить завѣдывадіе общими всѣмъ шіъ дѣлами собранію
ѵцолдомочеішыхъ вт» главдош» городѣ округа; это окружное
собрадіе, въ свою очередь, долждо было посылать уполномо-
чеддыхъ въ Націодальдое Собраніс Делегатовъ въ ІІарижѣ.
Улрлдомочеллые должды были получать строго опрсдѣлеыдыя
идструкціи отч» сводхъ дзбпратслед и могли Сшть отозваны
дміі въ каждую дашіую мидуту. Не мдогія, до важныя Фуішціи,
которыя должды были бы остаться тогда въ вѣдѣліл целтраль-
наго лравительства, ле были бы уличтожелы—какъ это завѣ-
домо ложыо утверждалл враги коммуды — до были бы переда-
.ды коммулалыіьшъ должлостлымъ лдцамъ. Едидство лаціи яе
быдо бы ларушело; лапротивъ, оло было бы оргаипзоваыо,
благодаря кочмуналыюму устролсгву; одо стало бы, иаколецъ,
дѣлствлтельдостью, благодаря уличтожедію той государствен-
дой власш, выдававшей собя за воплощсліе отого едидства,
которая, хотѣда стоять вышс даціи и вдѣ всякоп зависимости
отъ дея, хотя въ сущлостл представляла собою лишь пара-
зитдый даростъ да даціодалыюмъ тѣлѣ. Между тѣмъ какъ ор-
гаиы, которые служдлд 'старой государствендой власти лишь
для угнстедія, былд бы уллчтожеды, ея полездыя Функціи
былл бы отляты y дея, какъ y силы, жславшей стать выше
общества, и лередады отвѣтствсддымъ слугамъ зтого обіцества.
Вяѣсто того, чтобы одішъ разь въ псріодъ огъ трехъ до ше-
сти дѣтъ рѣідать, какой дзъ члеиовъ господствующаго класса
должелъ представлять п угдстать дародъ въ парламелтѣ, все-
общес голосовадіе долждо было служдть оргализоваддому въ
коммуды ыароду для того жс, для чсго сдужитъ каждому ра-
ботодателю его лраво выбора: даздачать работликовъ, лад-
смотртциковъ и бухгалтеровъ для ведедія своего дѣла. ÏÏ давно
уже доказадо, что дѣлыя общсства, хакже хородю, какъ и от-
дѣлыіыя лдчдосід, умѣютъ даходлть леобходшшхъ для ихъ
дѣла дюдсд. Если же одд идогда д одіибаются, то скоро умѣ-
ютъ поправить свою одідбку. Съ другой сторолы, ничто пе
могло! быть болѣе чуждшгь духу Кошіуды, какъ стремленіе
замѣнить всеобщее голосоваігіе іерархическиші учрежденіями.
Всякое новое историческое явленіе прддимаютъ, обыкновелно,
за лростую копію со старыхъ или даже отживпшхъ Формъ об-
щежитія, которыя оно до извѣстыой степеяи папомилаетъ со-
бою. Такимъ образомъ, ыа новую Коммуду, которая являлась
отрицаніемъ совремелцой государствепдой власти, смотрѣли
какъ па подытку возстановить средлевѣковыя коммуыы, кото-

— 46 —
рыя предшествоваліі развптію этой влаетн и легли потомъ въ
ея оспову. На коммунальпое устройство смотрѣли какъ на
етремлепіе замѣпить союзомъ маленькпхъ государствъ—о кото-
ромъ мечтали Монтескье и жиронднсты—то едвиетво великихъ
пародовъ, которое возликло,*правда, лутемъ ласплія, но телерь
сдѣлалось могулдествепііымъ фяктодомъ обществепнаго лроиз-
водства. На противоположиость между Коммуной и государст-
венной властью смотрѣли, какъ на отживіпую Форму старой борь-
бы лротивъ крайней цеитраліізаціп.
Но мы видпмъ, что въ другихъ странахъ лзвѣетпымъ обра-
зомъ сложивпііясялсторическія отиошенія ломѣшали тому класси-
ческому развитіюбуржуазпой Формы государствеллаго строя, кото-
роеиыѣло лѣсто во Фраидіи. Ояи способствоваліі тому, что болыліс
цеитралыіые государствелные органы дополшіются, какъ это мы
видимъ въ Аигліи, развращелпьши приходскиші собрапіями; ба-
ршиничающиші муницппадыіыми совѣташі, свирѣпыми попечя-
тельстваші о бЬдиыхъ—въ городахъ, л ласлѣдствсииыми, въ суіц-
лостл, мнровыми судьямп, въ дсревняхт». Комм)7ла была одтша-
ково далека іі отъ этого строя. Въ противоположиость ему, оиа
лерпула бы обіцествслиому оргашізму всѣ тѣ сплы, которыя по-
глощалъ до сихъ поръ ларазитиый наростъ — „Государство“,
литающійся ла счетъ общсства и мѣшающій его свободпому раз-
втітіго. Одлішъ зтимъ ола выдвипула бы Францію ла путь воз-
рождепія
Средній классъ лровыиціялыіыхъ городовъ видѣлъ въ Ком-
мунѣ лопытку возстаповлснія того гдслодства сго иадъ деровпей,
которцмъ опъ пользовался при Луи Филилпѣ, л которое, прл
Луи Болалартѣ, уступило мѣсто кажущемуся гослодству дерев-
іш ладъ городомъ. Въ дѣйствительпости же коммулальиое устроіі-
ство лоставило бы дсревепскііхъ производптелей лодъ духовлое
руководство окружпыхъ городовъ. и дало бы вмъ тамъ; въ лицѣ
городскихъ рабочихъ, естсствеіпіыхъ представителей лхъ нлте-
ресовъ. Самый Фактъ существованія Коммуны обусловилъ бы
— какъ лѣчто само собою поиятиое — ыѣстіюе самоулравленіе,
ло уже пе въ качссствѣ протіівовѣса государствеішой властн,
которая стала бы излпншей. Толысо какому иибудь Бисмарку
могла придти мысль приписать Нарижской Коммуііѣ ламѣрепіс
псрепести во » Фраііцію прусское городскос устройсгво, пред-
ставдяющсе собою каррикатуру стараго Французскаго городскаго
устройства 1791 года, л ішзводящес городскос улравлеліе до
стеиели личтожнаго колеса въ лрусской гоЪударственноп ма-
яшнѣ. Уличтоживіпи два воличайшихъ источлика расходовъ,
армію и чиновпичество, Коммуыа осуществила бы, п&конецъ,
лозунгъ всѣхъ буржуазпыхъ революцій, «дешевое яравитель-
ство». Одипъ Фактъ ея сущеетвовакія лредполагалъ уже лесу-
ществованіе монархіи, которая, по крайней мѣрѣ въ Европѣ,
служатъ обычнымъ балластомъ ы прикрытіемъ клаееоваго гос-
подства. Она строила республику на основѣ истинно-демократи-

- 47 —
ческихъ учреждепій. Но ни ,.дешевое правительство“, ни „истин-
ная рсспублика“ не были ся конечного цѣлыо ; и первое и вто-
рая являлись мимоходомъ и сами собой.
Разнообразіе толковъ, которые вызвала Коммуна, и разно-
образіе идтересовъ, которые пашли въ ыей свое выраженіе, до-
казываютъ, что она была чрезвычайно растяжимой политичес-
кой Формой. Всѣ предшествующія правительствепныя Формы
былп угнетагощими, по своему существу. Истинное значеніе
Кошіуны заключается въ въ томъ, что она была правитель-
ствомъ рабочаго класса, результатомъ борьбы между ок-
сплуатирующжмъ и производящимъ классами, найденного, пако-
нецъг политической Формой, при которой можетъ соверпщться
экономическос освобожденіе труда.
Внѣ этого послѣдняго условія, Коммуна была бы певозмож-
постью и обяаііомъ. Долитичсское господство производителя пе
можетъ сущсствовать рядомъ съ увѣковѣченіемъ его соціаль-
наго порабощенія. Комыуна должпа была служить рычагомъ
для иизвержеііія того экономическаго осповапія, на которомъ
держатся классы п классовое господство. Когда совершится ос-
вобождепіе труда, каждый человѣгсь сдѣлается работникомъ, и
производителышй трудъ не будетъ уже классовою особенностью.

II
УСТАВЪ МЕЖДУНАРОДНАГО ТОВАРШЦЕСТВА
РАБОЧИХЪ
ІІришшая во внимапіе:
Что освобожденіе рабочихъ должно быть дѣломъ сампхъ ра-
бочихъ; что, борясь за свое освобожденіе, рабочіе должны стре-
Ішться не къ созданію новыхъ привилегіи, но къ устаиовлеиію
равныхъ для всѣхъ правъ іі обязаплостей, и къ уничтоженію
всякаго классоваго господства;
что экономжческое подчішеніе рабочаго обдадатедю средствъ
производства является истотпінкомъ рабства, во всѣхъ его ви-
дахъ: ншцеты, умственнаго отулѣнія и политической зависи-
мости -,
что, поэтому, экономичсскос освобожденіе рабочаго класса
есть велнкая цѣль, которой всякое политическое движеніс дол-
жно быть подчинено, какъ средство ; *)
что всѣ стремленія рабочихъ къ достпжепію этой дѣли оста-
валжсь до сихъ поръ безуспѣпшшш, вслѣдствіе педостатка еди-
подушія между рабочими различиыхъ отраслей труда въ каж-
дой странѣ, и — отсутствія братскаго союза между рабочвми
различныхъ странъ;
что освобожденіе рабочихъ является не мѣстной только, или
націоналъной задачей, по напротивъ, затрогиваетъ интересы
всѣхъ цивилпзованныхъ надій п можетъ бьгть достигнуто толь-
ко вхъ теоретияескимъ и практическшгь содѣйствіемъ другь
ÂPyryî
что движете, которое возобновляется теперь въ наиболѣе
промЕпплепныхъ страыахъ Европы, вызывая новыя надежды,
даетъ, вмѣстѣ съ этшіъ, торжественное предостереженіе противъ
істарыхъ ошибокъ, и заставляетъ стремиться къ объедипсшю
Івсѣхъ, пока еще разрознеішыхъ, усилій.
\
*) Впослѣдствіи, на Лозаннскомъ конгрессѣ 1867 г., была
принята Формулировка нѣсколько отличная отъ приведенлой
въ текстѣ: было рѣшено, что „содіальное освобождеиіе рабо-
чаго класса немыслимо безъ политияескаго его освобожденія“.
Прим. перев.

— 49 —
Въ виду вышесказаннаго ’ осповывается Международное Това-
рищество Рабочпхъ. Оно объявляетъ:
что всѣ, прнмыкающія къ нему общества и отдѣльныя дич-
ности принимаютъ истипу, справедливость л правст-
венпость за оспову своихъ отдошенш ко всѣмъ людяшь, іш-
зависимо отъ ихъ расы, религіл тиги лаціональности; не дол-
жно ^бьцть обязапностей безъ правъ, правъ — безъ
обязанлостей.
Въ этолъ же духѣ выработадъ слѣдующій ниже Уставъ.
Ст. 1. Товаршцество осдовадо для того, чтобы создать цон-
тральнъЕЙ пунктъ соедішепія и совмѣстнаго дѣйствія рабочихъ
обществъ. существуіощдхъ въ раздичдыхъ странахъ и стрѳмя-
ідихся къ одиой цѣли, имелио : ко взаимной поддержкѣ, разви-
тію и полдому освобождепію рабочаго класса.
Сг. 2. Это товарпщество пазывается Международнымъ Това-
риществомъ Рабочихъ.
Сг. 3. Ежегодно собирается общій рабочід Кодгрессъ, состо-
ящій изъ удолдомочелдыхъ отъ разллчлыхъ вѣтвей Товартцо-
ства. Коыгрессъ Формулируетъ обіція стремленія рабочаго клас-
са, издаетъ леобходимыя для успѣдшод дѣятелйвостн Товарище-
сгва постадовленія, и выбираетъ члсновъ Главнаго Совѣта
Товаршцесхва.
Ст. 4. Каждый Конгрсссъ дазначастъ время и мѣсто созва-
дія елѣдугощаго Копгресса. Къ опредѣленному имъ сроку упол-
номоченлые собираготся въ назпачелномъ мѣстѣ, пе дожидаясь
спсціалыіыхъ приглашедій. Въ случаѣ надобности, Главный
Совѣтъ можетъ перемѣдтіть мѣсто созвапія Конгресса. Конгрессъ
овредѣляетъ ежегодно мѣстопребывапіе Главнаго Совѣта и вы-
бираетъ его членовъ. Избраішый, такиыъ образомъ, Гдавпый
Совѣтъ вмѣетъ враво принвмать въ свою среду новыхъ чле-
ковъ. На каждомъ ежегодпомъ Конгрессѣ Главиый Совѣтъ пред-
ставляетъ гласвый отчетъ о работахъ своихъ за истскпдй годъ.
Въ случаѣ крайлей нужды, онъ можетъ созвать Конгрессъ ра-
нѣе обыкцовсдлаго годоваго срока.
Ст. 5. Главдый Совѣтъ образуется изъ рабочихъ различныхъ
національностей, имѣющихъ въ Товариществѣ своихъ предста-
вителей. Одъ выбираетъ изъ своей среды членовъ необходи-
маго для ведедія дѣлъ бгоро: каздачея, главдаго секретаря,
особыхъ секрстарей для различдыхъ страпъ и т. д,
Ст. 6. Главпый Совѣтъ должедъ дѣйствовать въ качествѣ
агентуры для сиопіепій между различдыжи націопалъпыжн пли
мѣстнъши вѣтвями Товарищества, такъ чтобы рабочіе каждой
ртрапы всегда имѣли свѣдепія о движеніи ихъ класса въ дру-
гахъ странахъ; чтобьі одновременно и по общему плану мож-
но было предпринять изслѣдованіе соціадьнаго положенія раз-
личныхъ странъ Европы; чтобы вопросы, возбужденные одпой
изъ вѣтвей Товарищества, но нмѣющіе общій штересъ, могли
обсуждаться всѣми прочими его вѣтвями; и чтобы, въ юмъ

— 50 —
сдучаѣ, когда со стороны Товаршцества потребуется то илй
другое практическое дѣйствіе — напр., при международпыхъ
столкловеніяхъ, — всѣ, примыкагоіція къ иему, общества могли
дѣйствовать одновремеицо и цѣлесообразно. ГлавиыГг Совѣтъ
можетъ, когда найдетъ это пужлыжъ, обращаться съ различ-
ишіи предложепіями къ мѢсшымте» лди паціональнымъ рабо-
чимъ' обществамъ. Для облегчелія своихъ сяошеній съ разллч-
дыыи вѣтвями Товарпщества, Главпый Совѣтъ будетъ печатать
періодическіе отчеты.
Ст. 7. Такъ какъ успѣхъ двлжеиія рабочихъ каждои страпы
можетъ быть обезпечелъ только ихъ союзомъ и единодупііемъ;
такъ какъ, съ другой сторопы, дѣятедьпость Гдавлаго Совѣта
существепно облегчптся вь томъ случаѣ. когда оиъ войдетъ
въ сношенія лишь съ немногтшп націопалыіьімп центрами, a
не съ многочислелныші л разрозлелиыші мѣстпымл общества-
мл, то члены: Междупародлаго Товарлщества Рабочихъ всѣми
силами должны стремиться — каждый въ своей стралѣ — къ
объединеыіго суи;ествугощлхъ вті лей рабочлхъ обществъ въ
одилъ иаціоиалыіый согозъ, съ цептральлымъ оргапомъ управ-
леиія. Само собоіо разумѣдтся, что исполлсліе этой Статьп Ус-
тава зависитъ отъ заколовъ даллой страны, д что каждое мѣст-
ное общество можетъ входить въ непосредственныя сношенія
съ Главныыъ Совѣтомъ, если къ этому лѣтъ препятствій со
стороны закона.
Ст. 8. Каждая секція ляѣетъ право,для спотеній своихъ съ
Главнымъ Совѣтомъ, лазначлть особаго секретаря.
Ст. 9. Каждый, раздѣляющіл и отсталвающіп прилцлпы Меж-
дународиаго Товарищества Рабочихъ, можетъ сдѣлаться его
члеиоыъ. Но каждая вѣтвь Товарищества отвѣтствешіа за при-
нятаго ею члена.
Ст. 10. При пересслепіи изъ одной страпы въ другую, каж-
дый членъ Междулароднаго Товарищества встрѣтитъ братскую
поддсржку со сторолы мѣстныхъ членовъ Товарищества.
Ст. 11. ІІршіыкагощія къ Международному Товарищсству ра-
бочія общества, хотя и связываются другъ съ другомъ братски-
міі узаші взаиыной поддержкп, удерживаютъ тѣмъ не мепѣе
свойственные шіъ виды оргалызаціп.
Ст. 12. Настоящій Уставъ можетъ быть измѣненъ каждымъ
Конгрессомъ, если на это согласятся двѣ трети присутствуго-
щихъ на немъ уподномочелныхъ.
Ст. 13. Все, не предусмотрѣнное Уставомъ, будетъ пополнять-
ся особыми лравилами, поддежащшт контролю важдаго Кон-
гресса.