FW

T.

ЭЛИЗЕ РЕ ИЛЮ
66

F

Томъ XII.

Трудъ человѣка.

1871

/

11 1

\/ 1 •

Иллюстр.

’

К арт

листов

В переплети,
един.
СОѲДИН.
№№ вып.

Таблиц

Печатных

Выпуск

Книга имеет:

ЭЛИЗЕ РЕКЛЮ.

ЗЕМЛЯ.
ОПИСАНІЕ ЖИЗНИ

ЗЕМНОГО ШАРА.

Томъ ХИ.

ТРУДЪ и КУЛЬТУРА

ЧЕЛОВѢКА.

ПЕРЕВОДЪ СЪ ФРАНЦУЗСКАГО
ПОДЪ РЕДАКЦІЕЙ и СЪ ДОПОЛНЕНІЯМИ

Н. К. ЛЕБЕДЕВА.

=?

1500060495

Типографія Т-ва И. Д. Сытина. Пятницкая ул., собственный’домъ.
МОСКВА,—1914.

Памятникъ Труду. Скульптура бельгійскаго художника Менье.

Трудъ и культура человѣка.
і.
Значеніе труда въ жизни людей.—Воздѣйствіе человѣка на природу.—Изслѣдованіе
окружающей среды.—Географическія экспедиціи.

* Охватывая умственнымъ взоромъ весь многовѣковый путь че­
ловѣчества, мы видимъ, что люди далеко отошли отъ той эпохи,
когда они, безпомощные и безсознательные, влачили жалкую жизнь,
полную страха, нужды и лишеній. Сравнивая цивилизованнаго че­
ловѣка съ первобытнымъ дикаремъ, мы должны признать, что чело­
вѣчество могло возвыситься до своего настоящаго состоянія, бла­
годаря, главнымъ образомъ, труду. Только при помощи труда и
неустанныхъ усилій человѣку удалось преодолѣть неблагопріят­
ныя условія внѣшней среды и возвыситься надъ всѣми своими низ­
шими собратіями. Первобытные люди, борясь за свое существова­
ніе съ окружающими животными и инстинктивно охраняя свою
жизнь отъ разрушительнаго вліянія неблагопріятныхъ климатиче­
скихъ условій, мало-по-малу научились пользоваться орудіями, до­
бывать съ ихъ помощью пищу, строить жилище и облегчать свое
передвиженіе.
Трудъ вывелъ человѣка на широкую дорогу прогресса и только
благодаря ему человѣчество достигло той силы и могущества надъ
природой, какими оно обладаетъ теперь. Трудъ далъ человѣку не
только физическое преимущество надъ остальными животными,
онъ также облагородилъ человѣка и въ умственномъ и въ нравствен­
номъ отношеніи; въ процессѣ физической работы принималъ и при­
нимаетъ участіе и умъ человѣка. Такимъ образомъ, мало-по-малу,
человѣкъ изъ поколѣнія въ поколѣніе накоплялъ запасы практи­
ческихъ знаній, которые увеличивали его силу и дали человѣку
возможность не просто слѣпо и безсознательно подчиняться силамъ

4

ЭЛИЗЕ

Р ЕК Л Ю.

природы, а самому подчинить себѣ эти силы. Благодаря труду
и знанію человѣчество шло отъ побѣды къ побѣдѣ, отъ одного
завоеванія къ другому, такъ какъ трудъ порождаетъ творческую
волю, которая созидаетъ и перестраиваетъ міръ.
Но, выступивъ па путь труда, первобытный человѣкъ заимство­
валъ много пріемовъ у разныхъ животныхъ, животный міръ, къ
которому мы принадлежимъ и котораго мы являемся продолже­
ніемъ, былъ нашимъ великимъ учителемъ.
Прежде всего умѣніе, наиболѣе важное для живого суще­
ства,— умѣніе отыскивать себѣ пищу —было преподано человѣку
его старшими братьями—высшими и низшими животными. Въ тѣ
времена, когда человѣкъ былъ самъ еще животнымъ и едва умѣлъ
поддерживать свое существованіе собираніемъ плодовъ, охотой • и
рыбной ловлей, онъ видѣлъ уже вокругъ себя огромное количество
примѣровъ такого добыванія пищи, заслуживавшихъ подражанія.
На морскомъ берегу краббы и другіе раки указывали человѣку тѣ
мѣста, гдѣ находились съѣдобныя произведенія моря; человѣкъ,
мучимый голодомъ, тщательно наблюдалъ за животными, отправля­
вшимися на поиски желудей или съѣдобныхъ корней, за пер­
натой добычей или за рыбой, а затѣмъ пробовалъ самъ различные
роды пищи, различные ягоды и плоды, листья и корни, служив­
шіе для удовлетворенія голода его четвероногимъ собратьямъ. Да­
же болѣе,—человѣкъ могъ научиться отъ животныхъ искусству дѣ­
лать запасы различныхъ пищевыхъ веществъ на будущее время,—
термиты, муравьи, пчелы, суслики, бѣлки, степныя сабачки должны
были научить его устраивать зернохранилища и помѣщать въ нихъ
избытокъ пищи, собранный въ то время, когда ея было много.
Наконецъ сколько разъ приходилось видѣть человѣку, какъ жи­
вотныя примѣняли при болѣзни тѣ или иныя растенія,—животныя
часто лѣчатся листьями и корнями растеній. Всѣ эти примѣры на­
ходили подражаніе въ средѣ первобытныхъ людей и послужили
первой основой человѣческаго труда.
Но, если уже въ дѣлѣ отысканія и сохраненія пищи человѣкъ
обязанъ своимъ учптелямъ-животпымъ безконечно многимъ, то еще
болѣе обязанъ онъ имъ искусствомъ выбора пли устройства себѣ
жилища. Весьма вѣроятно, что многія пещеры, служившія перво­
бытнымъ людямъ прибѣжищемъ, оставались бы имъ совершенно не­
извѣстны, если бы они не замѣчали, какъ летучія мыши пор­
хаютъ вокругъ разсѣлипы въ скалѣ, служащей едва замѣтнымъ
входомъ въ подземныя галлереи. Точно такъ же не мало хорошихъ
идей дали людямъ птицы, строящія гнѣзда и умѣющія ловко
переплетать волоконца, нитки и соломинки, а иногда даже сшивать
листья. Міръ насѣкомыхъ могъ также научить людей многимъ тех­
ническимъ пріемамъ,—человѣкъ подражалъ, напримѣръ, паукамъ,
умѣющимъ плести замѣчательно гибкія, эластичныя и крѣпкія сѣти
между стволами деревьевъ. Первобытные люди пользовались так­
же тропинками, протоптанными хищниками, тапирами и слонами;
разсматривая слѣды животныхъ въ пустынѣ, человѣкъ научался
узнавать въ какомъ направленіи находится вода, а наблюдая за
полетомъ птицъ, сверкающихъ высоко въ небѣ своими крыль­
ями, узнавалъ, гдѣ находится наиболѣе легкій перевалъ черезъ горы
или гдѣ расположенъ среди моря незамѣтный съ берега островъ.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

а

Нерѣдко примѣръ животныхъ научалъ человѣка искусству из­
бѣгать опасности или прятаться при преслѣдованіи. Примѣры дру­
гихъ животныхъ научили его, быть-можетъ, также притворяться
мертвымъ,'т.-е. лежать неподвижно при нападеніи какого-нибудь
хищника, чтобы избѣжать его когтей или клюва.

Рыбпая ловля у первобытныхъ людей.

Изобрѣтая разныя оружія для борьбы съ животными, первобыт­
ный человѣкъ, можетъ-быть, подражалъ при устройствѣ этого ору­
жія нѣкоторымъ органамъ защиты у животныхъ. Даже въ настоя­
щее время человѣкъ старается подражать птицѣ при постройкѣ сво­
ихъ летательныхъ аппаратовъ, точно такъ же, какъ опъ въ древ­
нія времена подражалъ рыбѣ при постройкѣ своихъ лодокъ, въ
которыхъ спинной плавникъ превратился въ киль, ребра—въ шпангауты. а хвостовой плавникъ въ руль.

6

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л ІО.

"^Первобытные'люди, ’’жившіе отдѣльными семьями или неболь­
шими группами, находились всецѣло во власти природы. Они дол­
жны были бороться съ такой массой всевозможныхъ препятствій,
что имъ некогда было даже думать о техническихъ изобрѣтеніяхъ
и объ изслѣдованіяхъ окружающей среды. Прячась въ лѣсахъ, какъ
дикіе звѣри, люди на зарѣ своей исторіи жили въ постоянномъ
страхѣ за свою собственную жизнь и, находясь всегда подъ угрозой
голодной смерти, не могли развиваться.*
! Но, по мѣрѣ того, какъ пріемы и орудія труда постепенно
совершенствовались, какъ мало-по-малу познанія человѣка увели­
чивались, человѣчество подвигалось впередъ. Человѣкъ мало-по­
малу узнавалъ силы природы и научался воздѣйствовать на окру­
жающую среду. Люди постепенно завладѣли той почвой, па ко­
торой они жили; научились воздѣлывать полезныя для себя ра­
стенія, сплотились въ большіе общественные союзы и націи, и сдѣ­
лались своего рода геологическими дѣятелями. Человѣкъ преобра­
зилъ своимъ трудомъ поверхность материковъ/, измѣнилъ теченіе
рѣкъ, оказалъ вліяніе на самый климатъ и перемѣстилъ фауну и
флору. Изъ геологическихъ работъ, совершаемыхъ па Землѣ низ­
шими животными, каралловые острова, правда, могутъ быть поста­
влены на ряду съ работами человѣка по обширности размѣровъ;
но эти сооруженія моллюсковъ ведутся изъ вѣка въ вѣкъ совершенно
одинаковымъ образомъ и никогда не прибавляютъ пи одной повой
черты къ общей физіономіи земного шара: здѣсь мы видимъ по­
стоянно одни и тѣ же рифы, медленно выступающіе изъ нѣдръ
океана, подобно рѣчнымъ или -морскимъ наносамъ, тогда какъ
трудъ человѣка, безпрестанно видоизмѣняющійся, придаетъ земной
поверхности величайшее разнообразіе видовъ и. такъ сказать, обно­
вляетъ постоянно лицо Земли съ каждымъ новымъ шагомъ по пути
знанія и опыта.
Само собою разумѣется, что полное преобразованіе поверхности
всего земного шара возможно будетъ для человѣка только тогда,
когда онъ вполнѣ узпаетъ всю Землю и изслѣдуетъ ее по всѣмъ
направленіямъ. Въ древнія времена дикіе или варварскіе народы,
обособленные другъ отъ друга, имѣли самыя странныя представле­
нія о земляхъ, лежавшихъ за тѣсными предѣлами ихъ родины;
большинство древнихъ народовъ думало, что за предѣлами ихъ
земли простирается пустынное, и, вмѣстѣ съ тѣмъ, безпредѣльное
пространство, мрачный и страшный міръ, населенный разными чу­
довищами. Первобытнымъ народамъ пе были даже извѣстны наи­
болѣе замѣчательныя черты земной поверхности: жители равнинъ
представляли себѣ нашу планету обширной ровной степью; оби­
татели горныхъ странъ, наоборотъ, думали, что вся земля состоитъ
изъ узкихъ горныхъ проходовъ, крутыхъ утесовъ и высокихъ вер­
шинъ. По свидѣтельству Франклина, эскимосы крайне удивлялись,
когда имъ говорили, что къ югу отъ нихъ существуютъ земли безъ
снѣжнаго покрова, а подъ экваторомъ некультурные жители бе­
реговъ рѣки Амазонки наивно думаютъ, что ихъ исполинская рѣка
обтекаетъ весь свѣтъ.
Но, по мѣрѣ того, какъ народы, посредствомъ торговыхъ сно­
шеній, путешествій и даже военныхъ экспедпцей стали знакомиться
съ чужими землями, таинственныя области отодвигались все

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

7

дальше и дальше къ сѣверу, или къ югу. Одновременно съ рас­
ширеніемъ географическаго кругозора увеличивалась и область че­
ловѣческаго познанія. Въ эпоху расцвѣта Греціи людямъ были из­
вѣстны уже многія страны Европы, Азіи и Африки, а въ эпоху влады­
чества Рима кругозоръ людей еще болѣе расширился. Мрачное
средневѣковье прервало на пѣкоторое время прогрессъ познаній о
Землѣ, по открытіе Америки Колумбомъ дало сильный толчокъ къ
изученію и [открытію новыхъ странъ. Съ того времени люди узнали

Человѣкъ въ свопхі. произведеніяхъ часто подражает^. животнымъ; надт'Ьящій'
рисунокъ показываетъ, какъ человѣкъ при устройствѣ летательныхъ аппаратовъ под­
ражалъ птицамъ. Летящій аэропланъ очень напоминаетъ собою летящую птицу.

почти'1 всѣ страны и теперь-нѣтъ уже, за немногоми ислюченіями,
обширныхъ областей, гдѣ не ступала еще нога человѣка.
Въ,- настоящее время, современнымъ географамъ-пзслѣдователямъ’ не представляется уже необходимымъ пускаться въ совершенно
невѣдомыя страны: имъ остается только болѣе тщательно изучать
уже открытыя области и связывать пути, уже начертанныя на
земной поверхности. Эта' сѣть безчисленныхъ, пересѣкающихся ли­
ній, обозначающихъ пройденные до нынѣ пути изслѣдователей, по­
крываетъ почти цѣликомъ главныя материковыя массы и распро­
страняется па всю часть океановъ, заключающуюся между двумя
полярными скругами; только около сѣвернаго полюса и въ антар-

8

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

ктическихъ моряхъ существуютъ еще области, которыя, благодаря
пловучимъ льдамъ и ледянымъ горамъ, остаются и до сихъ поръ
мало изслѣдованными.
Когда человѣкъ познакомится со всею поверхностью Земли,
властелиномъ которой онъ считаетъ себя, и для насъ оправдаются
слова Колумба: Е1 іпиисіо ез росо—«міръ не великъ», тогда задача
географіи будетъ состоять уже не въ открытіи новыхъ странъ, а
въ подробномъ и всестороннемъ изученіи каждой данной мѣстности,
въ изслѣдованіи каждой рѣки, каждой горы, для того, чтобы опре­
дѣлить роль каждой части земного организма въ общей жизни пла­
неты. Этой именно задачей и занимаются въ настоящее время боль­
шинство ученыхъ. Теперь повсюду возникаютъ географическія об­
щества, которыя производятъ мѣстныя изслѣдованія и отправляютъ
географическія экспедиціи въ малоизвѣстныя страны.
*Вмѣстѣ съ изслѣдованіемъ поверхности земного шара, кото­
рое привело человѣка къ побѣдѣ надъ пространствомъ и заставило
его изобрѣсти способы достиженія любой точкп земной поверхно­
сти, развивалось и познаніе всѣхъ другихъ условій внѣшней сре­
ды. Познакомившись съ формами и измѣривъ размѣры своего жили­
ща, человѣкъ сталъ рыться въ земной корѣ, изслѣдовать ея отло­
женія, прослѣживать слои песку, глипы или угля, струйки воды и
жилы металловъ, началъ сравнивать различныя области Земли, опре­
дѣлять ихъ возрастъ и ихъ взаимоотношенія въ послѣдовательности
развитія,—однимъ словомъ, онъ сдѣлался геологомъ, и тѣ самыя карты,
па которыя имъ были нанесены положенія всѣхъ отдѣльныхъ чертъ
земной поверхности, онъ утилизировалъ для практическихъ цѣлей.
Такимъ образомъ одни изслѣдователи изучаютъ Земли, дру­
гіе ясе въ это время изслѣдуютъ рѣки, озера и моря,—-они опре­
дѣляютъ ихъ температуру, соленость, теченіе, глубину и движеніе
воды; они отмѣчаютъ опасности, представляемыя водами, оты­
скиваютъ средства ихъ избѣжать. Нѣкоторые изслѣдователи из­
учаютъ, напротивъ, источники подземнаго огня, кратеры вулкановъ
и потоки лавъ; другіе—стараются проникнуть въ воздушное про­
странство, заходя даже за предѣлы областей, гдѣ можетъ дышать
человѣкъ и достигая высотъ втрое болѣе значительныхъ, чѣмъ са­
мыя высокія горы. Далѣе человѣкъ захотѣлъ связать геологію съ
географіей при посредствѣ исторіи; ему захотѣлось узнать ка­
кимъ образомъ и въ силу какихъ законовъ развивалась каждая
отдѣльная черточка въ строеніи земной поверхности; современный
ученый стремится возстановить постепенное развитіе каждой об­
ласти Земли. Подобно тому, какъ отъ изученія анатоміи перехо­
дятъ къ изученію физіологіи, такъ и теперь географы переходятъ
отъ простого описанія земного шара къ описанію его жизни; но­
вѣйшіе географы разсматриваютъ земной шаръ какъ живое су­
щество, органы котораго находятся въ постоянномъ взаимодѣйствіи
между собою. На ряду съ географами, геологами, ботаника ми, зо­
ологами, изученіемъ жизни земного шара заняты тысячи ученыхъ,
изслѣдующихъ физическія и химическія явленія, происходящія па
пашей Землѣ, Всѣ эти изслѣдованія пополняютъ паши познанія
о Землѣ, и люди съ каждымъ поколѣніемъ все болѣе и болѣе
узнаютъ свою общую родину-землю и научаются обращать въ свою
пользу неисчислимыя богатства^ природы.*

Пещерные люди ледниковаго періода около очага.

10

ЭЛИЗЕ

РЕ К ЛЮ.

II.
Завоеваніе Земли путемъ ея обработки.— Начало земледѣлія.—Системы орошенія почвы
у древнихъ и современныхъ народовъ.

Гораздо ранѣе завоеванія Земли съ помощью науки, человѣкъ
началъ покореніе почвы путемъ обработки и воздѣлыванія. Пер­
вобытныя племена охотниковъ, а также и пастушескіе кочевые
народы, нисколько не измѣняли внѣшняго вида Земли, и не оста­
вляли послѣ себя никакихъ слѣдовъ своей дѣятельности. Но какъ
только семьи и роды первобытныхъ людей, поселившись осѣдло
возлѣ питательныхъ растеній, научились сѣять зерновые злаки и
обрабатывать почву, то тотчасъ же началось преобразованіе внѣш­
няго вида земной поверхпости. Первобытные лѣса вырубались, бо­
лота осушались, а вмѣсто этого по лицу Земли распространялись
хлѣбныя нивы, луга и сады. Въ настоящее время, благодаря тру­
ду сотнямъ милліоновъ людей, работающихъ на поляхъ всѣхъ
странъ, обширныя области совершенно утратили свою первоначаль­
ную физіономію.
■
Земледѣліе было вызвано у первобытнаго человѣка его твор­
ческимъ геніемъ; оно означаетъ уже большую побѣду человѣче­
скаго ума п служитъ доказательствомъ того, что человѣкъ научился
наблюдать окружающую его природу и выводить изъ этого на­
блюденія нѣкоторыя заключенія. Такъ, безъ сомнѣнія, поводомъ
къ земледѣлію могъ послужить тотъ фактъ, что человѣкъ замѣтилъ,
какъ на мѣстѣ упавшаго плода черезъ нѣкоторое время появлялся
ростокъ. Земледѣліе возникло, по всей вѣроятности, во многихъ
мѣстахъ земного шара, но вполнѣ естественно, что многія изъ пер­
вобытныхъ племенъ обнаруживали больше склонности добывать
себѣ пищу охотой и войной, чѣмъ воздѣлываніемъ почвы. Дѣй­
ствительно, обработка з'емлп, посѣвъ, а затѣмъ собираніе жатвы
требуютъ постояннаго напряженія, извѣстной работы ума и боль­
шого терпѣнія, тогда какъ преслѣдованіе дичи пли же охота за
животными—дѣло страсти.
Прирученіе животныхъ являтся часто дѣломъ болЬе легкимъ,
чѣмъ воздѣлываніе растеній, такъ какъ многія изъ животныхъ, по
всей вѣроятности, непосредственно сами шли навстрѣчу этому стре­
мленію человѣка. Быть-можетъ, въ древнія времена нѣкоторыя жи­
вотныя, какъ напр., собаки, сами слѣдовали за человѣкомъ, пи­
таясь его отбросами; а другіе животные, какъ овцы, ослы и коро­
вы, искали около жилища человѣка защиты отъ хищныхъ живот­
ныхъ. Человѣку оставалось только пойти навстрѣчу такому стре­
мленію животныхъ, чтобы безмолвный союзъ состоялся.
Полное прирученіе животныхъ—не болѣе, какъ высшая ста­
дія тѣхъ первобытныхъ тѣсныхъ отношеній человѣка къ животнымъ,
которыя постоянно возникали на почвѣ взаимныхъ услугъ и при­
вычки. Въ древнія времена человѣкъ и животныя прекрасно по­
нимали другъ друга во многихъ случаяхъ при отысканіи одной и
той же пищи. Такъ, кукушки Южной Африки и готтентоты сдѣ­
лались превосходными товарищам! при совмѣстномъ отысканіи
ульевъ пчелъ. Задачей кукушки является открыть такой улей; най­
дя его, она указываетъ пронзительными.криками готтентоту, который

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

11

отвѣчаетъ свистками; затѣмъ, когда человѣкъ завладѣетъ ульемъ,
его собственные интересы заставляютъ его быть признательнымъ
птицѣ и оставлять ей достаточную долю добычи, найденной общи­
ми силами.
Такой же союзъ человѣка съ птицей наблюдается иногда и при
рыбной ловлѣ. Такъ, китайцы уже съ древнихъ временъ приручили
для того баклана, который ловитъ рыбу и приноситъ ее человѣку.
Союзъ человѣка съ собакой имѣетъ такое же происхожденіе; ди­
кія собаки, по всей вѣроятности, сами присоединялись къ первобыт­
нымъ охотникамъ въ надеждѣ на то, что послѣ поимки дичи имъ
также перепадетъ кое-что пзъ добычи. Такимъ образомъ и возникло

П а ш п я.

взаимное соглашеніе между охотниками и собаками,'а изъ этого
соглашенія естественно должно было рано или поздно возникнуть
порабощеніе собаки, какъ существа болѣе слабаго разумомъ^ и
волей.
Непроизвольно и внезапно родившаяся дружба между людьми
и нѣкоторыми животными играла также, надо думать, нѣкоторую
роль въ возникновеніи сотрудничества человѣка съ животными;
у нѣкоторыхъ видовъ животныхъ она была даже, быть-можетъ,
единственнымъ побужденіемъ къ соединенію съ человѣкомъ. Га­
зели и другія жвачныя животныя, прирученныя обитателями бе­
реговъ Нила, являются въ большинствѣ случаевъ сожителями,
которые прежде чѣмъ сдѣлаться просто домашними животными,
были долгое время настоящими его друзьями, защищаемыми имъ
вслѣдствіе безмолвнаго, но соблюдаемаго обоюдно соглашенія.

12

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

Постепенно человѣкъ научился пользоваться не только слу­
чайными услугами животныхъ, но и ихъ трудоспособной силой;
онъ заставилъ ихъ переносить тяжести, перевозить себя и затѣмъ
сталъ пахать землю съ ихъ помощью. Съ этого времени земледѣ­
ліе начало развиваться, и многія племена перешли отъ кочевого,
охотничьяго и пастушескаго образа жизни къ осѣдлому, земледѣль­
ческому.
Въ пастоящее время общая поверхность пространства, обрабо­
таннаго руками человѣка и раздѣленнаго на'поля съ правильными
границами, равняется приблизительно двѣнадцати милліонамъ ква­
дратныхъ километровъ, то-есть около одной десятой части всей пло­
щади материковъ. Правда, наибольшая доля обширнаго простран­
ства воздѣлывается самымъ первобытнымъ образомъ. Населеніе
Земли, состоящее изъ 1,600 милліоновъ, легко могло бы удво­
иться, даже удесятериться, не ощущая недостатка въ землѣ, если
бы люди обрабатывали ее болѣе разумно.
ь«*і
Въ странахъ, гдѣ земли плодородны отъ природы и мало еще
населены, земледѣльцы могутъ выбирать тѣ участки, которые
легче всего обрабатывать и которые совершенно не нуждаются въ
удобреніи. Но, въ странахъ Стараго свѣта, гдѣ скученность наро­
донаселенія заставляетъ уже испытывать нужду въ питающей на­
родонаселеніе почвѣ, многія мѣстности, которыя при другихъ
условіяхъ считались бы безплодными, входятъ въ число обрабаты­
ваемыхъ земель п, въ концѣ-концовъ, покрываются полезными
для человѣка растеніями. Можно сказать, что въ наше время
нѣтъ такой почвы, которую человѣкъ, побуждаемый нуждою и
пользуясь помощью науки, не могъ бы обратить въ плодородныя
поля. Посредствомъ осушенія опъ отводитъ вредныя воды, охла­
ждающія почву и разрушающія корни растеній; путемъ ороше­
нія онъ своевременно доставляетъ воду, необходимую для развитія
соковъ и тканей растеній; удобреніемъ онъ обогащаетъ почву
недостающими ей минеральными солями и даетъ питаніе растенію.
Земледѣліе, которое нѣкогда велось по рутипѣ, завѣщанной пред­
ками, въ наши дни)все болѣе и болѣе превращается въ научно
обоснованную промышленность; оно будетъ вполнѣ научнымъ,
когда люди еще)лучше)узнаютъ и изучатъ законы химіи, физики,
метеорологіи и другихъ естественныхъ паукъ.
Между великими земледѣльческими работами, совершенными
благодаря только одному упорному труду земледѣльца, даже не­
располагающаго вспомогательными орудіями новѣйшей промышлен­
ности, нѣкоторыя работы заслуживаютъ большого удивленія. Такъ,
что можетъ быть поразительнѣе, напримѣръ, возвышенныхъ бе­
реговъ Мозеля, Рейна, Роны и Ардеша, или горныхъ склоновъ
Прованса, Лигуріи, Тессино, Росканы, Морей и острова Явы, ко­
торые сверху до низу опоясаны широкими уступами, на которыхъ
разсажены воздѣлываемыя | растенія—виноградники, оливковыя де­
ревья, хлѣбные злаки, сахарный тростникъ или пальмы. Ломомъ
и заступами разрушены нависшія скалы, и обломки этихъ скалъ
послужили для сооруженія гигантской)лѣстницы, каждая ступень
которой, подобно террасѣ сада, удерживаетъ, плодородный слой
почвы и пе даетъ ему скатиться внизъ по склону утеса. Едва
успѣваетъ гроза пронестись надъ верхними уступами, опрокинуть

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

13

Китайцы, отправляющіеся на рыбную ловлю съ корморанами.

стѣны и взрыть почву,'какъ на другой день крестьяне уже испра­
вляютъ поврежденія: одни принимаются за исправленіе стѣнъ, а
другіе, по большей части женщины, съ большимъ трудомъ посятъ
наверхъ горы драгоцѣнную землю, смытую ливнемъ. Какими ни­
чтожными, въ сравненіи съ этими необычайными памятниками чело­
вѣческаго трудолюбія, покажутся намъ знаменитые висячіе сады
Вавилона и три пирамиды Гизеха, изъ матеріаловъ которыхъ можно
было бы выстроить черезъ всю Африку стѣну въ три метра высоты,
тридцать сантиметровъ толщины и 6600 километровъ длины.

14

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

Замѣчательными примѣрами энергіи земледѣльца служатъ
также склоны средиземноморскихъ вулкановъ. На склонахъ горы
Этны, вершина которой далеко выступаетъ въ область снѣговъ,
живетъ болѣе трехъ сотъ тысячъ жителей. Почва полей на этихъ
склонахъ, усаженныхъ многочисленными фруктовыми деревьями,
состоитъ лишь изъ лавы и пепла, по, благодаря тяжелому и упор­
ному труду, эти склопы превращены въ роскошный садъ составляю­
щій чудо Сициліи. Здѣсь крестьянинъ прилежно трудится цѣлые
годы падъ каждой скалой и шагъ за шагомъ овладѣваетъ ею, пре­
вращая грубую, неровную поверхность въ плодородную почву. Ко­
гда гора даетъ трещину, изъ которой изливается лава, уничтожая
воздѣланныя поля и деревни, трудъ земледѣльца прерывается толь­
ко на время. Земледѣльцы продолжаютъ хранить свои документы
на землю, какъ будто ихъ собственность пе уничтожена подъ по­
токами лавы. Дѣйствительно, послѣ болѣе или мепѣе продолжитель­
наго ряда лѣтъ, какъ только остывшая лава, покроется мѣстами
лишайникомъ, земледѣлецъ вновь вступаетъ во владѣніе своимъ
участкомъ и принимается за работу, пользуясь малѣйшими тре­
щинами, могущими послужить для растительности. Земледѣльцы
разбиваютъ шлаки, засыпаютъ трещины землей и сажаютъ здѣсь
отводки кактусовъ, смоковницъ и виноградную лозу. Въ концѣконцовъ, твердыя лавы превращаются въ огороды и сады. Не усту­
пая въ упорствѣ муравьямъ, неутомимо перестраивающимъ свои
муравейники, разоренные погою прохожаго, крестьяне, живущіе на
склонахъ Этны, изъ вѣка въ вѣкъ настойчиво возобновляютъ свою
работу, п па каждый каменной рѣкѣ, покрывающей ихъ поля, они раз­
водятъ новые сады и нивы, зеленѣющія такъ же, какъ и прежнія.
Между земледѣльческими работами, измѣнившими впдъ Земли
въ мипувшіе вѣка, первое мѣсто, по смѣлости плана и громадно­
сти размѣровъ, занимаютъ ирригаціонные каналы. Древпіе егип­
тяне, осаждаемые песками пустыни, возвели дѣло орошенія на
ступепь религіознаго обряда; ихъ водохранилища, устроенныя для
задержанія воды во время разлива Нила, стоили не меньше труда,
чѣмъ гордыя пирамиды.
Даже по сравненію съ подобными крупными предпріятіями нашей
эпохи, пи одпому изъ нихъ пе уступаетъ по смѣлости замысла и
по грандіозности озеро Мерисъ, устроенное для водъ Нила-въ цар­
ствованіе фараона Аменемха III, 4500 лѣтъ тому назадъ, по хро­
нологіи Бруина. Остатки плотины, высота которыхъ доходитъ до
десяти метровъ, а ширина до шестидесяти метровъ, возвышаются
еще и теперь въ восточной части округа Файума, названіе кото­
раго заимствовано изъ коптскаго языка и означаетъ «море». Въ
настоящее время Файумъ обладаетъ еще превосходной системой
орошенія, которую можно сравнить съ развѣтвленіемъ мелкихъ
артерій и кровеносныхъ сосудовъ. Но сорокъ пять вѣковъ тому
назадъ озеро Мерисъ, уровень котораго непрерывно измѣнялся со­
образно требованіямъ земледѣлія, было какъ бы сердцемъ, откуда
жизнь разливалась волнами, питая великое тѣло Египта до самаго
Мемфиса. Теперь отъ Мериса остались только прорванныя плотины,
нѣсколько развалинъ двухъ пирамидъ, воздвигнутыхъ въ его во­
дахъ въ честь Аменемха, и толстый слой наносовъ отложенныхъ
на югѣ водохранилища мутными водами Бархъ-Юзефа.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

15

Изъ рѣкъ Европы съ Ниломъ можно сравнить рѣку По, во­
дами которой люди уже давно пользуются для орошенія почвы.
Въ 1863 г. ломбардскіе земледѣльцы брали изъ этой рѣки для оро­
шенія своихъ полей 45 милліоновъ кубическихъ метровъ воды въ
день, т.-е. болѣе 520 кубич. метровъ въ секунду, что составляетъ
среднее количество воды, приносимое Сеной въ море.
Послѣ того провели еще большой каналъ Кавура, предста­
вляющій настоящую искусственную рѣку; начиная отъ Кивассо,
ниже Турино, эта рѣка, имѣющая у истоковъ не менѣе 50 мет­

Корморапъ, схватывающій рыбу.

ровъ въ ширину, орошаетъ направо и налѣво своими водами пло­
дородныя равнины Ломеллины; далѣе, на своемъ пути, она при­
нимаетъ многочисленныя притоки Эльво, Сезію, Агопыо, Тердоппіо,
и затѣмъ при Тюрбиго вливаетъ въ Тесспно массу воды, оставшуюся
послѣ орошенія болѣе 200. 000 гектаровъ на пространствѣ 85 ки­
лометровъ. На ряду съ большимъ каналомъ Ганга въ Индостанѣ,
это—самая болшая работа подобнаго рода, исполненная въ новѣй­
шее время. Нельзя сомнѣваться, что въ концѣ-концовъ рѣка По,
нѣкогда столь страшная своими внезапными наводненіями, обра­
тится, наравнѣ съ другими рѣками Ломбардіи, въ искусно упра­
вляемую сѣть оросительныхъ каналовъ. Впрочемъ, вся сѣверная
Италія представляетъ классическую страну по отношенію къ ис­
кусству орошенія; имена самыхъ знаменитыхъ художниковъ и уче-

16

ЭЛИЗЕ

РЕК ЛЮ.

пыхъ, каковы Леонардо да-Винчи, Микель-Анджело, Галилей, Тори­
челли и другіе, связаны здѣсь съ исторіей устройства ороситель­
ныхъ системъ.
Въ наше время орошеніе ведется весьма дѣятельно во всѣхъ
южныхъ странахъ Европы и Азіи. Прежде чѣмъ спуститься въ
равнину, почти всѣ горныя рѣки Пьемонта, Прованса, Русильона
и Восточной Испаніи отводятся въ поля, п, только въ случаѣ лив­
ней или во время таянія снѣговъ, ихъ каменистое русло перепол­
няется мутной водой. Большія рѣки, какъ Эбро, По, Дураиса, ко­
торыми пользуются для орошенія, ежегодно мелѣютъ все больше и
больше. Выходя изъ своей горной долины, рѣка Гангъ шесть седь­
мыхъ своихъ водъ отдаетъ каналу, орошающему равнины Дуаба;
эта водная масса, предохраняя страну отъ засухи, спасаетъ три
милліона людей отъ голоданія и гибели. Въ роскошной долинѣ

Поля въ пустынѣ Сахарѣ. Безплодная почва благодаря труду человѣка превра­
щается въ роскошный садъ, продукты котораго питаютъ цѣлыя племена.

Нила 50.000 оросительныхъ колодцевъ пополняются на счетъ рѣки
и ея каналовъ.
Земледѣльцы, для поднятія своихъ урожаевъ и увеличенія пло­
дородія почвы, пользуются не только водою потоковъ и рѣкъ, но
и осадками и различнымъ соромъ, уносимымъ водою съ береговъ
верховья. Для примѣра возьмемъ Дюрансу, французскую рѣку,
которая была изслѣдована особенно тщательно, и водою и иломъ
которой пользуются весьма правильно для удобренія сосѣднихъ
полей. Восемнадцать каналовъ, питаемыхъ этимъ потокомъ, могутъ
отнимать у рѣки до 69 кубическихъ метровъ воды въ секунду;
такимъ образомъ въ тѣ часы, когда эта жидкая масса берется ра­
зомъ, въ руслѣ Дюрансы прп малой водѣ остается только 23 кубич.
метра, или четверть обычнаго количества, изливаемаго ею. По
наблюденію Эрве Мантона, масса ила, приносимаго потокомъ, со­
ставляетъ въ теченіе года около 18 милліоновъ тоннъ, или 11 мил­
ліоновъ кубическихъ метровъ. Если бы весь этотъ илъ распола­
гался равномѣрно по землѣ, то онъ покрылъ бы въ годъ слоемъ

17

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

въ одинъ сантиметръ болѣе 100.000 гектаровъ; въ этомъ слоѣ, въ
видѣ болѣе полезныхъ для корней соединеній, содержалось бы азо­
та болѣе, чѣмъ въ 100.000 тоннахъ гуано, а углерода болѣе, чѣмъ
на 49.000 гектарахъ лѣса. Къ сожалѣнію, каналы проводятся толь­
ко для орошенія, девять десятыхъ ила пропадаютъ для удобренія,
и земледѣльцы покупаютъ на нѣсколько милліоновъ франковъ въ
годъ тѣ составныя части удобренія, которыя ихъ рѣка уноситъ въ
Средиземное море п которыми такъ легко было бы воспользоваться.
Но до сихъ поръ этотъ илъ, который, по словамъ Торричелли, «дра­
гоцѣннѣе золотоносныхъ песковъ», пропадалъ даромъ.
Въ настоящее время люди уже не довольствуются поверхно­
стными водами для орошенія почвы. Посредствомъ буренія чело­
вѣкъ отыскиваетъ воду, протекающуто въ глубинѣ, и заставляетъ
ее подниматься на поверхность для орошенія полей. Такія работы

Рѣка Нилъ и островъ Филе.

особенно процвѣтаютъ въ Алжирѣ, и онѣ повели отчасти къ рас­
ширенію прежнихъ оазисовъ, а отчасти къ образованію новыхъ.
Не можетъ быть сомнѣнія, что и въ другихъ странахъ, сухая
почва которыхъ скрываетъ подземные потоки, такая работа скоро
будетъ предпринята. Дѣйствіе воды этимъ не ограничивается:
измѣняя свое естественное теченіе или поднимаясь изъ глубины
земли, она вліяетъ на растенія не одною только влажностью,
необходимой для нихъ; она дѣйствуетъ также тѣми веществами.,
которыя смѣшаны съ нею и которыя служатъ удобреніемъ. Раз­
ливаясь ио полямъ, вода разноситъ минеральныя частицы и пере­
мѣшиваетъ такимъ образомъ почвы, что крайне полезно для ра­
стеній; посредствомъ наносовъ она измѣняетъ безплодную по своей
природѣ почву и дѣлаетъ ее вполнѣ пригодной для земледѣлія.
На что способенъ человѣкъ, показалъ еще недавно англійскій
ученый Базальжетъ, который создалъ роскошные луга па чистомъ
пескѣ морского побережья, орошая его водою, проведенной за
70 километровъ изъ лондонскихъ водосточныхъ трубъ. Нѣмецкій
химикъ Либихъ утверждалъ, что на пескѣ не можетъ вырасти ни
одной былинки, а между тѣмъ на этихъ мѣстахъ на пескѣ растетъ
отличная трава, которую косятъ до шести разъ въ годъ.
Элизе Рекою. Земля. Т. 12.

2

18

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

ЦІ.
Осушеніе болотъ. -Дренажныя работы въ деревняхъ и городахъ.

Если при помощи искусственнаго орошенія земледѣлецъ пре­
вращаетъ въ плодородныя земли пески ландъ, глинистую почву
пустыни и каменистые утесы горъ, то посредствомъ осушенія поч­
вы онъ овладѣваетъ затопленными водою пространствами, которыя
сами по себѣ ничего производить не могутъ, и превращаетъ ихъ
въ великолѣпные сады. Благодаря труду человѣка, торфяники и
болота становятся плодородными землями. Въ Италіи, на равни­
нахъ Галліи и Германіи, па залитой водою почвѣ Батавіи, въ
Великобританіи, люди при заселеніи могли подвигаться впередъ
только съ помощью осушенія и оздоровленія мѣстности. Съ другой
стороны, каждый шагъ назадъ въ жизни пародовъ сопровождается
увеличеніемъ болотъ, какъ это наблюдается въ окрестностяхъ Кар­
ѳагена, Сиракузъ и Рима. Въ паше время, когда колонизація но­
выхъ странъ идетъ быстро впередъ, главный трудъ человѣка на
берегахъ Миссисипи, па побережьи Колумбіи, Гвіаны и Бразиліи,
на Зондскихъ островахъ п па морскомъ берегу Африки, состоитъ
въ закрѣпленіи почвы и въ очищеніи воздуха отъ зловредныхъ
міазмовъ, поднимающихся съ сырой почвы. Этотъ трудъ по осу­
шенію земли стоитъ ежегодно большого количества человѣческихъ
жизней; на нѣкоторыхъ равнинахъ, дающихъ нынѣ богатыя жатвы,
больше погибло мирныхъ земледѣльцевъ, посвятившихъ себя
своему труду, чѣмъ пало солдатѣ на поляхъ битвъ при Садовой или
подъ Лейпцигомъ. Однако все уступаетъ упорному труду человѣка,
и рано или поздно, благодаря увеличенію человѣческихъ поселеній
и успѣхамъ промышленности, болотистые берега рѣкп Амазонки,
лагуны Парагвая, залитыя водою окрестности озера Чадъ, земли
близъ устья Ганга и Брамапутры превратятся въ здоровыя для
человѣка мѣстности. Эта работа увеличенія площади удобной зем­
ли совершается одновременно во всѣхъ мѣстностяхъ земного шара.
Въ Норвегіи, гдѣ площадь пахотныхъ земель въ 1866 г. равнялась
только 2.800 квадрата, километрамъ, земледѣльцы ежегодно от­
воевываютъ у болотъ и фіордовъ болѣе 10.000 гектаровъ1).
Работа по осушенію почвы производится въ самомъ крупномъ
размѣрѣ въ одной изъ наиболѣе влажныхъ странъ Западной Европы,
въ Великобританіи. Здѣсь проложены въ почвѣ особыя осушитель­
ныя трубы, въ которыя собирается излишекъ воды. Въ одной толь­
ко Англіи длину всѣхъ подземныхъ осушительныхъ каналовъ, со­
единенныхъ между собою, можно считать не менѣе, чѣмъ въ десять
милліоновъ километровъ, то-есть въ 250 разъ болѣе окружности
Земли. Къ сожалѣнію, столкновеніе частныхъ интересовъ, недоста­
токъ почина и широкаго пониманія у большинства собственниковъ
земли не позволили довести это дѣло до конца, согласно общему
плану. Каждый собственникъ работаетъ въ своемъ полѣ, не за­
ботясь о сосѣдѣ, и послѣдствіями этихъ частныхъ осушеній нерѣд­
ко бывали выступленіе рѣкъ изъ береговъ и превращеніе въ бо­
лота полей, расположенныхъ ниже. Рано или поздно, это гро’) І'гісЬ. Мі№іІші§еп ѵоп Реіягтаіт, XI—186С.

19

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВЕКА.

мадное предпріятіе провѣтриванія и высушиванія почвы должно
«будетъ возобновиться, но въ строгомъ порядкѣ, который могъ бы
примѣняться ко всему пространству каждаго рѣчного бассейна.
Только тогда искусственную осушительную сѣть можно будетъ
•сравнить съ естественной сѣтью проточныхъ водъ.
Въ паше время наиболѣе систематическое примѣненіе подзем­
ной канализаціи производится въ большихъ городахъ. Извѣстно,
что ручьи и рѣчки чистой воды, протекая черезъ города, становят­
ся стоками нечистотъ. Въ Лондонѣ, гдѣ насчитывается болѣе 400.000
домовъ, въ которыхъ живутъ свыше четырехъ милліоновъ жителей,
болотистые берега широкой Темзы сильно загрязнены. Во время
отлива, когда мутныя, медленно текущія воды рѣки направляются
къ морю, то понемногу обнажаются мели, покрытыя тиной, съ гнію­

Осушительный каналъ въ Голландіи.

щими остатками, распространяющими въ воздухѣ отвратительное
зловоніе. При возвращеніи съ моря, когда жидкая масса пріоста­
навливается, потомъ постепенно поднимается и опять входитъ въ
Темзу, острова тины исчезаютъ, по большая часть отбросовъ, уне■сенпыхъ отливомъ, вновь возвращается приливомъ; эти нечистоты
непрерывно двигаются взадъ и-впередъ передъ глазами жителей города.
Прежде въ Темзу впадали ручьи и рѣчки, протекавшія по той
мѣстности, которая нынѣ вошла уже въ предѣлы Лондона; теперь
■эти ручьи и рѣчки уже исчезли подъ улицами и домами, превра­
тившись въ сточныя канавы. То, что происходитъ въ великомъ бри­
танскомъ городѣ, повторяется и во всѣхъ другихъ большихъ горо­
дахъ. Парижъ также превращаетъ рѣчку Бьевру, чистыя воды ко­
торой направляются къ нему отъ Сенъ-Сирскихъ высотъ, въ кана­
ву жидкихъ нечистотъ. Вездѣ, гдѣ происходило скопленіе людей
около проточныхъ водъ, люди болѣе или менѣе загрязняли ихъ
и часто лѣлали негодными для питья или вообще вредными для
здоровья
2*

20

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л 10.

Города, лишивъ себя чистой воды, которой снабдила ихъ при­
рода, хотя, впрочемъ, едва ли въ достаточномъ количествѣ для удо­
влетворенія городскихъ нуждъ, должны были заботиться о замѣнѣ
ея водою источниковъ или рѣкъ, проводимой издалека съ большими
издержками. Такова важнѣйшая задача, отъ разрѣшенія которой
зависитъ благосостояніе все болѣе и болѣе, скучивающагося на­
селенія крупныхъ городовъ. Нѣкогда могущественный Римъ, за­
ставлявшій работать на себя побѣжденныхъ цѣлаго міра, отвелъ,
съ помощью водопроводовъ, воду со всѣхъ сосѣднихъ горъ и на­
правилъ ее на свои площади, гдѣ она выбрасывалась въ изобиліи
множествомъ фонтановъ и собиралась въ обширныхъ водоемахъ..
«Вѣчный городъ» получалъ тогда почти столько же воды, сколько
рѣка Марна въ обыкновенное время изливаетъ въ рѣку Сену;
до сихъ поръ запасъ воды въ Римѣ настолько великъ, что каждый
житель этого города можетъ расходовать ежедневно около девя­
тисотъ литровъ. Весьма немногіе современные города получаютъ
относительно столько же воды, какъ древній Римъ; большая часть
молодыхъ городовъ и до сихъ поръ еще не имѣетъ неизсякаемыхъ
источниковъ воды. Впрочемъ, этотъ вопросъ все болѣе и болѣе
возбуждаетъ вниманія, и большинство городовъ въ Европѣ и Аме­
рикѣ устраиваютъ водопроводы, доставляющіе чистую воду въ
обильномъ количествѣ. Водопроводы и всѣ подъемныя машины
доставляютъ Лондону болѣе 600 милліоновъ литровъ въ день. НьюЙоркъ и Бомбей выстроены на островахъ; чистая вода доставляется
имъ съ материка и проходитъ по сифонамъ, проложеннымъ надъ
Гудзономъ и моремъ. Городъ Чикаго построенъ при устьѣ боло­
тистой рѣки, на берегу озера, воды котораго постоянно загрязня­
ются судами, стоящими вдоль береговъ; вслѣдствіе этого городъ
получаетъ воду изъ источниковъ, находящихся въ двухъ километ­
рахъ отъ береговой полосы, по широкому туннелю, проложенному
подъ дномъ озера Мичигане; такимъ образомъ для питья жители
Чикаго пользуются водою, протекающей въ городъ въ видѣ под­
воднаго потока.
Удаленіе изъ городовъ грязной воды такъ же важно, какъ и
снабженіе ихъ чистой питьевой водою. Въ величайшемъ городѣ мі­
ра, въ Лондонѣ, до недавняго времени оно могло считаться об­
разцовымъ. Его водосточныя трубы, общая длина которыхъ рав­
няется около 150 километровъ, могли выводить изъ города 20 мил­
ліоновъ кубическихъ метровъ воды и нечистотъ въ сутки, то-есть
болѣе 22.000 кубич. метровъ въ секунду или, говоря иначе, боль­
ше того количества воды, какое приноситъ въ секунду рѣка Мис­
сисипи въ Мексиканскій заливъ. Эти подземныя рѣки не только
уносятъ воду, еще недавно заражавшую Темзу, но онѣ могли бы,
путемъ орошенія, увеличить плодородіе болѣе 60.000 гектаровъ
земли и производить достаточно травы, чтобы прокормить до 100.000
молочныхъ коровъ. Если бы эти сточныя воды были бы употреб­
ляемы на удобреніе полей, то тогда, какъ говорится въ от­
четѣ Санитарнаго Правленія Лондона, «оказался бы замкнутымъ
великій кругъ жизни, смерти и воспроизведенія». Однако жителіі
Лондона не окончили еще этого столь необходимаго дѣла, которое
превратило бы ихъ городъ въ настоящій живой организмъ. Въ
этомъ отношеніи Парижъ можетъ служить имъ примѣромъ. Здѣсь

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

21

потокъ нечистотъ; который изливался изъ великаго города въ Сену
при помощи трубъ, длиною въ 800 километровъ, превращалъ еще
недавно эту рѣку въ потокъ грязи, совершенно непригодный для
людей. Но теперь часть этихъ грязныхъ водъ, съ наибольшимъ
содержаніемъ твердыхъ веществъ, поднимается машинами и от­
водится за Сену, на полуостровъ Женневилье, нѣкогда безплодный,
а теперь обращенный въ превосходный садъ. Когда эта часть ок­
рестностей Парижа будетъ достаточно орошена, другія мѣстности
присоединятся къ сѣти парижскихъ канализацій и будутъ полу­
чать грязныя воды великаго города. Проходя по воздѣланнымъ и

Древній римскій водопроводъ.

покрытымъ зеленью огородамъ полуострова. Женневилье, вы ожи­
даете встрѣтить непріятный запахъ, но этого ничего здѣсь нѣтъ;
до васъ доносится только острый запахъ полыни, ромашки и
шалфея. Производительность этихъ такимъ образомъ орошаемыхъ
земель до такой степени велика, что спаржа, требующая обыкно­
венно трехъ, иногда даже пяти лѣтъ культуры, достигаетъ здѣсь
совершенной зрѣлости менѣе чѣмъ въ два года.
Такимъ образомъ Парижъ, точно какое-то чудовище, пьетъ
безъ отдыха чистую воду своими огромными водопроводами и
поѣдаетъ милліоны килограммовъ съѣстныхъ припасовъ, подвози­
мыхъ по желѣзнымъ дорогамъ и на судахъ, а отбросы свои выво­
дить подземными каналами за городъ, и эти отбросы служатъ опять
для производства пищевыхъ продуктовъ, необходимыхъ для удо­
влетворенія громаднаго аппетита четырехмилліоннаго города.

ЭЛИЗЕ

РЕКЛЮ.

IV.
Осушеніе озеръ и морскихъ заливовъ. — Озеро Копаисъ озеро Фучино, Гаарлемское озеро, Зюдерзее.— Польдеры.—Образованіе новыхъ морей. Промываніе солон­
чаковъ.—Береговыя плотины.

Одержавъ побѣду надъ болотами и сырыми мѣстностями, люди
уже съ древности поставили передъ собою болѣе сложную задачу—
осушеніе цѣлыхъ озеръ и низменныхъ морскихъ побережій, по­
крытыхъ водою. Уже древніе народы предпринимали обширныя ра­
боты подобнаго рода. За двѣ тысячи лѣтъ до нашихъ дней, во
времена Александра Македонскаго, инженеръ Кратесъ задумалъ
осушить озеро, Копаисъ въ Беотіи. При обыкновенномъ низкомъ
уровнѣ воды озеро занимало пространство около 15.000 гектаровъ.
Послѣ сильныхъ осеннихъ и зимнихъ дождей уровень озера под­
нимался на шесть или даже на семь метровъ и 400 милліоновъ
кубическихъ метровъ воды прибавлялось въ озерѣ. Поверхность
озера Копаисъ равняется въ это время 23 тысячамъ десятинъ. Это
красивое озеро постоянно питается ручьями, текущими съ Геликона
и съ другихъ сосѣднихъ горъ. Воды большихъ потоковъ, отдѣленныя
отъ моря широкой полосой известковыхъ скалъ, могутъ выходить
только черезъ глубокія трещины «катавотры», продѣланныя водою
въ известнякѣ. Кратесъ сдѣлалъ попытку расширить эти катавотры,
чтобы вода легче могла вытекать черезъ нихъ; его предпріятіе

Видъ Гаарлемскаго озера въ XVII вѣкѣ.

Это озеро пли, вѣрнѣе, морской заливъ, имѣло 24 километра въ длин}' и 11 ки­
лометров! въ ширину Въ 1840 году оно было совершенно высушено, и на его мѣстѣтеперь находится нѣсколько селеній и 20.000 десятинъ садовъ и огородовъ.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

23

Деревня на мѣстѣ бывшаго Гаарлемскаго озера.

увѣнчалось успѣхомъ; однако впослѣдствіи катавотры снова за­
сорились и до сихъ поръ еще не было новаго проекта осушенія
озера Копаисъ и предпріятіе древнихъ грековъ не выполнено до
конца.
Въ этомъ отношеніи современные итальянцы, наслѣдники
римлянъ, были энергичнѣе грековъ: въ 1862 г. они выполнили по­
добный же проектъ осушенія озера Фучино, завѣщанный имъ свои­
ми древними предками. Озеро Фучино, находящееся въ ста кило­
метрахъ къ востоку отъ Рима, около городовъ Авеццано и Челано,
занимаетъ среднюю часть котловины въ Апеннинахъ, имѣющей фор­
му воронки, отлогіе скаты которой покрыты жилыми строеніями
и нивами. Уровень этого озера иногда, послѣ дождей, поднимался
саженей на шесть выше обыкновеннаго и вода затопляла всѣ окру­
жающія деревни и поля. Послѣ того, какъ вода сбывала, на по­
ляхъ оставался илъ и лужи, и воздухъ наполнялся заразными ис­
пареніями. Во времена императора Клавдія тридцать тысячъ ра­
бовъ трудились въ теченіе одиннадцати лѣтъ надъ прорытіемъ под­
земнаго капала для отвода излишка воды изъ этого озера, но эти
работы не привели ни къ чему. Позднѣе, въ разное время, нача­
тый капалъ пробовали расчищать, и онъ приносилъ нѣкоторую
пользу въ теченіе болѣе или менѣе продолжительнаго времени;
однако этотъ каналъ приносилъ мало пользы и разливъ озера
время отъ времени разорялъ окрестныя мѣстечки. Наконецъ въ
1862 г. итальянскіе инженеры взялись за дѣло съ большой энер­
гіей; отводящій каналъ былъ расширенъ, масса воды въ милліардъ

24

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л ІО'.

кубическихъ метровъ была спущена, и съ тѣхъ поръ болотныя ли­
хорадки стали менѣе губительными въ этой области, а воздѣлы­
ваемыя земли постепенно подвигаются теперь къ срединѣ древняго
бассейна озера.
Среди великихъ осушительныхъ работъ нашего времени пер­
вое мѣсто по громадности препятствій, которыя пришлось пре­
одолѣть людямъ, и по той пользѣ, какую дало осуществленіе этого
предпріятія, занимаетъ осушеніе извѣстнаго Гаарлемскаго озера
въ Голландіи. Озера это начало образовываться въ тринадцатом!,
вѣкѣ и съ того времени не переставало увеличиваться, затопляя
окрестныя поля и пастбища. Въ шестнадцатомъ вѣкѣ оно уже
превратилось въ море, па которомъ происходили битвы между
испанскимъ и голландскимъ флотомъ. Каждая новая буря рас­
ширяла предѣлы этого моря, и въ 1836 году, гонимое сильнымъ
западнымъ вѣтромъ, оно подступило подъ самыя ворота Амстер­
дама. Круглыя плотины, сооруженныя съ большими издержками,
не въ состояніи были сдерживать напоръ водъ. Тогда, наконецъ,
въ виду неминуемой и близкой опасности, рѣшили осушить Гаарлемское море. Оно имѣло около 21 километра длины, 10 километ­
ровъ ширины и 4 метра глубины, при чемъ вмѣстимость его опре­
дѣлялась въ 724 милліопа кубическихъ метровъ. Въ 1852 г. это
колоссальное предпріятіе было закончено; три большихъ паровыхъ
машины, вбиравшія всѣ вмѣстѣ, при каждомъ поднятіи поршня,
200 куб. метровъ воды, вычерпали всю воду Гаарлемскаго озера
и вылили ее въ океанъ. Глинистое и торфяниковое дно озера,
которое послѣ осушительныхъ работъ опустилось приблизительно
на тридцать сантиметровъ, въ настоящее время обращено въ воздѣ­
ланныя поля, что значительно подняло общее благосостояніе Гол­
ландіи. Работы по осушенію . Гаарлемскаго озера стоили двадцать
четыре милліона франковъ. «Польдеры» или поля, которыя были
разбиты на мѣстѣ озера, представляютъ стоимость въ триста
милліоновъ франковъ.
Вся Голландія, въ большей своей части, представляетъ, какъ
бы обширное высушенное дно озера. Мы встрѣчаемся здѣсь съ
ровной почвой, каждый клочокъ которой былъ перевернутъ мно­
жество разъ, съ отводящими каналами и предохранительными пло­
тинами, раздѣляющими страну па безчисленное количество уча­
стковъ. Голландія показываетъ намъ, какъ цѣлый пародъ безъустали борется съ природой и, дѣйствуя непрерывно, въ теченіе цѣ­
лаго ряда поколѣній, всѣ свои усилія направляетъ къ осуще­
ствленію великой цѣли—овладѣть почвой и обработать ее.
*Въ настоящее время голландскій народъ хочетъ осуществить
еще болѣе грандіозный планъ — осушить обширный морской за­
ливъ Зюдерзее. Нужно сказать, что Зюдерзее—исключительное мо­
ре. Оно—самое юное изъ европейскихъ морей и образовалось всего
лишь семьсотъ лѣтъ тому назадъ. Въ началѣ нашей эры, когда
римляне проникли на берега Сѣвернаго моря, мѣстность, гдѣ на­
ходится нынѣ этотъ громадный заливъ, была покрыта густыми лѣ­
сами. Большое прѣсноводное озеро Флево, упоминаемое Тацитомъ,
омывало берега этихъ лѣсовъ. Оно соединялось съ моремъ посред­
ствомъ рѣки, называвшейся римлянами Флевумъ. Вслѣдствіе про­
рытія римлянами канала въ притокъ этого озера, сюда стала по-

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

25

падать вода, рѣки Рейна, и озеро Флево скоро выступило изъ бере­
говъ. Мало-по-малу озеро затопило лѣса и превратило почву въ
топкія болота. Въ началѣ среднихъ вѣковъ среди этихъ болотъ
стали селиться фризы, и, такимъ образомъ, вся область была покры­
та'селеніями. Но наступленіе воды на сушу все продолжалось;

Озеро Зюдерзее въ Голландіи, которое голландцы намѣреваются осушить.

въ этомъ фактѣ, можетъ-быть, большую роль играло общее пони­
женіе всего голландскаго побережья. Какъ бы то ни былъ, но въ
1219 г., во время сильной бури, вѣтеръ нагналъ въ озеро большое
количество морской воды, которая и затопила всю низменную часть
Голландіи. Послѣ этого населеніе края стало возводить плотины
для защиты отъ морскихъ волнъ. Однако въ 1421 г. морскія вол­
ны прорвали всѣ плотины и затопили 72 селенія. При этой ка­
тастрофу!. погибло болѣе ста тысячъ человѣкъ: послѣ этого воды моря

26

ЭЛИЗЕ

РЕКЛ10.

уже не ушли обратно, а образовали на мѣстѣ суши обширный
заливъ, который и получилъ названіе Южнаго моря, или Зюдерзее.
Зюдерзее занимаетъ площадь около 5.000 квадрат, верстъ. Его
наибольшая длина съ юго-запада на сѣверо-востокъ достигаетъ око­
ло 130 верстъ, а ширина—около 80 верстъ. Глубина Зюдерзее
мѣняется отъ 1% до 12 аршинъ. На Зюдерзее есть четыре острова,
населеніе которыхъ занимается рыболовствомъ, такъ какъ въ за­
ливѣ водится очень много рыбы, главнымъ образомъ сельдей.
Вотъ этотъ-то обширный бассейнъ воды и хотятъ теперь вы­
сушить голландцы и отнять у моря ту землю, которую оно зато­
пило семьсотъ лѣтъ тому назадъ. Для того, чтобы преградить до­
ступъ морскихъ водъ въ заливъ, голландцы рѣшили устроить при
входѣ въ заливъ большую плотину, въ которой будутъ шлюзы для
пропуска судовъ. Эта плотина будетъ длиною около пятидесяти
верстъ и около восьми аршинъ высоты. Послѣ устройства этой пло­
тины будетъ приступлено уже къ самимъ работамъ по осушкѣ] и
перекачиванію воды изъ залива въ море.
По выработанному плану осушеніе Зюдерзее должно быть
закончено въ тридцать три года. На мѣстѣ залива предполагается
устроить четыре «польдера», или четыре большихъ участка суши.
Четыре «польдера» будутъ имѣть площадь около 212.000 десятинъ
земли, гдѣ могутъ поселиться до 250.000 жителей.
Всѣ работы по осушенію залпва и по постройкѣ плотинъ бу­
дутъ стоить приблизительно около двухсотъ пятидесяти милліо­
новъ рублей, но эта сумма съ избыткомъ покроется деньгами, вы­
рученными отъ продажи земли.*
Сѣть каналовъ и отводныхъ капавъ на земляхъ, отвоеванныхъ
у моря и болотъ уже много вѣковъ тому назадъ, не представляетъ
геометрической правильности. Прежніе инженеры, менѣе смѣлые, чѣмъ
современные, пользовались для своихъ канализаціонныхъ работъ
всѣми маленькими естественными ручьями и рѣчками и обходили
всѣ болѣе или менѣе осушенные выступы почвы, вслѣдствіе чего
ихъ канавы дѣлали извилины. Въ общемъ это сплетеніе перекре­
щивающихся жилъ воды напоминало по формѣ сѣть большихъ' и
малыхъ кровеносныхъ сосудовъ, развѣтвляющихся въ органическихъ
тѣлахъ. Наоборотъ, на участкахъ, недавно отвоеванныхъ у моря,
осушительные каналы проведены правильными рядами. Такимъ об­
разомъ всѣ поля раздѣлены на большіе четырехугольники, которые,
въ свою очередь, дѣлятся на небольшіе участки каналами меньшей
ширины и такими же прямыми рвами. Вслѣдствіе этого крестья­
нинъ можетъ только съ помощью лодки посѣщать свои владѣнія,
развозить удобренія или свозить сжатый хлѣбъ. Кругомъ этой об­
ширной шахматной доски воздѣланныхъ полей тянется обводный
каналъ, въ который стекаетъ вода съ польдера и который защи­
щенъ крѣпкими плотинами отъ наводненій. Осушеніе польдеровъ
отъ излишка дождевой воды производится главнымъ образомъ при
помощи живописныхъ вѣтряныхъ мельпицъ, которыя виднѣются въ
Голландіи на каждомъ шагу. Въ настоящее время большіе польдеры,
для которыхъ должно быть обезпечено вѣрное и правильное осу­
шеніе. снабжены паровыми машинами, выкачивающими воду изъ
кругового канала.

27

К аналъ

вь

Г о л л а н д іи ,

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

Чтобы составить себѣ понятіе объ удивительномъ терпѣніи и
строгой послѣдовательности, съ какими дѣйствуютъ голландскіе
крестьяне, надо осмотрѣть Зейдеръ-Польдеръ и многія другія
мѣстности, которыя представляютъ отчасти еще озера, а отчасти
уже поля. Дома деревень построены длиннной улицей, идущей вдоль
плотинъ, окружающихъ озера; а поля, раздѣленныя каналами, рас­
ходятся вѣерообразно вокругъ центра бассейна. Съ воздушнаго
шара нѣкоторыя части Голландіи, съ безчисленными сѣроватыми

28

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

линіями ихъ канавъ и каналовъ, отчасти напоминаютъ поверхность
химическихъ тѣлъ, кристаллизующихся въ видѣ иглъ, параллель­
ныхъ или расходящихся лучеобразно. Поразительная правильность
пейзажа нарушается только скопленіями построекъ большихъ го­
родовъ, парками, окружающими ихъ, шоссейными и желѣзными
дорогами, наискось пересѣкающими каналы.
Къ востоку отъ Голландіи фрисландцы и жители Шлезвига,
вынужденные вести борьбу съ моремъ и съ сыростью почвы, также
сумѣли побѣдить эти препятствія и превратить въ плодородные поль­
деры громадныя пространства затопленныхъ земель. На восточныхъ
берегахъ Англіи, на береговой полосѣ Суффолька и Норфолька,
заливы Уэша и Гумбера окружены «фенами», необычайно плодо­
родными, и наступленіе земледѣльцевъ на океанъ совершается здѣсь
въ самыхъ обширныхъ размѣрахъ. Подобнымъ же образомъ въ
бельгійской и французской Фландріи, въ окрестностяхъ Остенде,
Дюнкирхена и Кале такъ называемые «воттеринги» и «моеры» были
отвоеваны у Сѣвернаго моря.
Осушая озера и даже цѣлые морскіе заливы, человѣкъ въ
другихъ случаяхъ создаетъ новые бассейны съ водою. Такъ, на­
примѣръ, на Суэцкомъ перешейкѣ соединенныя воды Средиземнаго
и Краснаго морей наполнили высохшій древній водоемъ горькихъ
озеръ; вода, въ количествѣ приблизительно 900 милліоновъ куби­
ческихъ [метровъ, была проведена въ средину Суэцкаго перешейка
я измѣнила не только наружный видъ, ио и климатъ мѣстности.

Птогппы на берегу Сѣвернаго моря.

Подобная же работа можетъ быть произведена и въ другихъ
областяхъ Земли: всѣ внутреннія страны, лежащія ниже уровня
океана, могли бы быть наполнены водою изъ моря, если бы ихъ
соединить съ моремъ при помощи канала. Въ Россіи Венюковъ пред­
лагалъ спустить избытокъ водъ Чернаго моря въ Каспійскую впа­
дину и увеличить такимъ образомъ это море за счетъ прилегаю­
щихъ степей. Осуществленіе этого проекта могло бы быть осущест­
влено сравнительно легко, если бы отвести часть воды изъ рѣки Дона
въ Волгу, и черезъ Волгу въ Каспійское море, какъ то хотѣли
сдѣлать еще султанъ Селимъ II и нѣкоторые изъ его преемниковъ

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

2Р

Донъ приноситъ 245 кубич. метровъ воды въ секунду; поэтому
части этого количества воды было бы достаточно для замѣтнаго
измѣненія средняго уровня Каспійскаго моря.
Въ Соединенныхъ Штатахъ поднимался вопросъ о наполненіи
водою пустынной низменности Колорадо, посредствомъ канала, про­
веденнаго изъ Калифорнійскаго залива. Вопросъ объ образованіи
еще одного внутренняго моря недавно служилъ поводомъ къ боль­
шимъ обсужденіямъ и изслѣдованіямъ, послѣ чего была предпри
пята важная ппвеллировка. Дѣло касалось образованія моря
въ юго-восточномъ Алжирѣ; однако это предпріятіе, предложенное

Плотины па берегу Сѣвернаго моря.

въ первый разъ Жоржемъ Лавинемъ, повидимому, не представляетъ
выгодъ, оправдывающихъ громадные расходы на прорытіе возвы­
шенности между заливомъ Габесъ и Себха-Фару номъ.
Въ Голландіи и во всѣхъ другихъ прибрежныхъ странахъ Сѣ­
вернаго моря устройства плотинъ и осушенія поверхности болоти­
стыхъ береговыхъ пространствъ было достаточно для превращенія ихъ
въ плодородныя поля, годныя, по прошестіи извѣстнаго числа
лѣтъ, для культуры различныхъ растеній, переносящихъ мѣстный
климатъ. Но на берегахъ Средиземнаго, Каспійскаго и многихъ
другихъ морей осушенная почва почти не пригодна для земле­
дѣлія. Эта почва до такой степени насыщена солью, что послѣ ея
осушки на поверхности земли образуются цѣлые слои соли, такъ
что многіе жители занимаются добываніемъ соли для продажи.
Такое рѣзкое различіе между голландскими польдерами и сре­
диземноморскими солончаками, совершенно безплодными, зависитъ,
главнымъ образомъ, отъ большаго или меньшаго обилія прѣсныхъ
водъ, промывающихъ береговую почву. На побережьѣ Сѣвернаго
моря воздухъ влажный и количество дождевой воды, орошающей
поля, относительно весьма значительно. Пористый грунтъ постоянно
промывается дождями, и дождевая вода мало-по-малу вымываетъ
всю соль съ поверхности; па польдерахъ почти тотчасъ же послѣ
возведенія плотинъ можно начинать распашку.
Правда , и па берегахъ Средиземнаго моря дождевая вода раство­
ряетъ соляныя частицы и уноситъ ихъ; но, вслѣдствіе испаренія.

30

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

весьма сильнаго на югѣ, дождевая вода мало-по-малу снова под­
нимается по скважинамъ въ почвѣ вмѣстѣ съ содержащеюся въ ней
солью, затѣмъ испаряется, оставляя на поверхности земли слой соли,
болѣе или менѣе толстый.
Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ люди, желая сдѣлать солончаки пло­
дородными, промываютъ ихъ искусственно прѣсной водой. Недалеко
отъ Сенъ-Жиля, па рукавѣ Роны, въ окрестностяхъ города Нарбонны и близъ Фортиньяка, на берегу маленькой рѣчки Вика,
почва была промыта такимъ образомъ отъ соли и превращена въ
хлѣбныя поля. Французскій инженеръ Дюпопшель предлагалъ всю
Францію окружить по берегу каймой польдеровъ, поверхность
которыхъ имѣла бы болѣе 100.000 гектаровъ и которые представили
бы собою цѣнность въ 800 милліоновъ франковъ J).
Во всѣхъ, низменныхъ мѣстностяхъ морского побережья гро­
мадныя работы по осушенію почвы сопровождаются цѣлой систе­
мой плотинъ и укрѣпленій; поля, отвоеванныя съ такимъ трудомъ,
приходится защищать отъ напора волнъ. Все побережье Зеландіи,
Голландіи, Фрисландіи, Шлезвига и другихъ низменныхъ земель,
лежащихъ у Сѣвернаго моря, укрѣплено непрерывными плотинами
высотою отъ восьми до десяти метровъ и шириною отъ пятидесяти
до ста метровъ у основанія. Всѣ эти плотины, построенныя съ
большимъ искусствомъ, обращены къ морю длиннымъ скатомъ, о
который разбиваются волны; откосъ плотины со стороны моря об­
шитъ, для защиты отъ волнъ, фашинами, бревнами и даже толстыми
щитами изъ соломы. Волны разбиваются объ эти загражденія, пре­
вращаются въ пѣну и теряютъ свою разрушительную силу. Со сто­
роны суши плотина, имѣющая болѣе крутую покатость, обведена
маленькимъ каналомъ, гдѣ скопляется вода, просачивающаяся сквозь
почву или перебрасываемая сильнымъ вѣтромъ черезъ верхушку
плотины. Если буря разрушитъ одну изъ такихъ плотинъ, то часть
польдеровъ затопляется, но въ нѣкоторомъ разстояніи возвышается
другой рядъ плотинъ, а за нимъ слѣдуетъ еще нѣсколько земля­
ныхъ валовъ, задерживающихъ наводненіе. Общая длина плотинъ
на побережьѣ Сѣвернаго моря достигаетъ болѣе тысячи километровъ
и такимъ образомъ превышаетъ длину плотинъ на берегахъ Мис­
сисипи и ея притоковъ.
Во Франціи мысъ Гравъ у устья Жиронды представляетъ одно
изъ тѣхъ мѣстъ, гдѣ человѣку пришлось болѣе всего бороться
съ моремъ. Здѣсь мы можемъ съ точностью опредѣлить, насколько
берега перемѣстились здѣсь съ 1818 г. Въ этомъ году мысъ Гравъ
выдвигался въ Кордуанскій заливъ на сѣверо-западъ на 720 мет­
ровъ дальше, чѣмъ теперь. Съ 1818 г. до 1830 г. онъ отступилъ
на 180 метровъ, т.-е. море затопляло ежегодно по пятнадцати мет­
ровъ. Съ 1830 до 1842 года мысъ терялъ ежегодно около тринад­
цати метровъ своей почвы. Съ 1842 г. по 1846 г., когда инженеры
вступили, наконецъ, въ борьбу съ моремъ, волны, въ своемъ побѣдо­
носномъ шествіи, подвинулись на 190 метровъ, то-есть размывали
около 48 метровъ берега въ годъ. Всѣ постройки, расположенныя
на оконечности мыса, надо было послѣдовательно разбирать и пе­
реносить ихъ въ глубь полуострова. Старинное укрѣпленіе, за') Annales des Ponts et Chaussées, H. 1861.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

31

шищавшее входъ въ Жиронду, было смыто волнами, и теперь еще
можно замѣтить, во время самыхъ большихъ отливовъ, пушки,
лежащія на пескѣ. Къ 1846 г. ширина пролива, отдѣляющаго Кордуанъ отъ полуострова Нижній Медокъ, увеличилась ровно на од­
ну десятую часть въ теченіе двадцати восьми лѣтъ.
Море, подмывая конецъ полуострова, старалось въ то же время
прорвать начало его. Тамъ, гдѣ находится самая узкая часть пе­
решейка. соединяющая дюны мыса Гравъ съ Медокомъ, волны про­
рыли широкую выемку, извѣстную подъ названіемъ бухты Хижинъ.
Съ 1825 до 1854 года берегъ былъ затопленъ моремъ на 350 мет­
ровъ. Еще двадцать пять лѣтъ такого быстраго движенія моря и
Атлантическій океанъ разрушилъ бы, наконецъ, слабую песчаную пло­

Образецъ плотины, устроенной для предохраненія морского берега отъ
размыванія.

тину, онъ разлился бы по болотамъ и вся возвышенность Грава превра­
тилась бы въ островъ; рѣка Жиронда соединилась бы съ моремъ дру­
гимъ устьемъ, и современники могли бы наблюдать геологическія
явленія, сходныя съ тѣми, которыя имѣли мѣсто при постепенномъ
превращеніи острова Кордуана въ мель. Необходимо было какъ
можно скорѣе предупредить уничтоженіе всѣхъ домовъ, располо­
женныхъ на полуостровѣ, наконецъ, что было еще важнѣе, нужно
было обезпечить стоянку судамъ въ Вердонской гавани. Поэтому рѣ­
шено было вступить въ борьбу съ океаномъ и оградить полуостровъ
отъ размыванія.
Для защиты берега гавани было выстроено тринадцать па­
раллельныхъ плотинъ, длиною отъ 160 до 180 метровъ. Эти за­
гражденія, сдѣланныя изъ плотной глины, обложенныя хорошо скрѣп­
ленными камнями и охраняемыя отъ ударовъ волнъ фашинами и
сваями, оказывали достаточное сопротивленіе какъ своей упруго­
стью, такъ и прочной связью своихъ частей. Однако не всѣ на-

32

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л ІО.

сыпи были въ состояніи выдержать долго напоръ волнъ во время
сильныхъ бурь; поэтому пока велись работы, волны часто про­
рывали плотины. Въ мартѣ 1847 г., послѣ пятилѣтней безпрерыв­
ной борьбы человѣка, съ океаномъ, плотина, имѣвшая болѣе кило­
метра длины, была окончена. Инженеры считали океанъ уже без­
сильнымъ разрушить ихъ произведеніе, какъ вдругъ, черезъ нѣ­
сколько недѣль послѣ окончанія работъ, сильная буря, налетѣвшая
съ юго-запада, направила всѣ воды залива па берегъ Медока; бли­
жайшія къ морю плотины были сметены, разрушены и уничто­
жены волнами.
Чтобы преградить доступъ морю, наскоро соорудили въ глу­
бинѣ бухты Хижинъ нѣчто въ родѣ пирамиды изъ громадныхъ бе­
тонныхъ глыбъ, изъ которыхъ каждая была вѣсомъ въ нѣсколько
тысячъ килограммовъ. Это сооруженіе стойко выдерживало на­
поръ волнъ, по, въ-копцѣ концовъ, море затопило берегъ на двад­
цать пять метровъ и уничтожило весь трудъ человѣка. Послѣ этого
было рѣшено, вмѣсто постройки прямой плотины, какъ это дѣ­
лалось раньше, устроить настоящій волнорѣзъ, начинающійся у
южной оконечности бухты и идущій па сѣверъ до мели св. Ни­
колая. Впереди этого вала были положены бетонные кубы, вѣсомъ
въ нѣсколько тоннъ, чтобы образовать родъ отлогаго откоса. Кро­
мѣ этого, плетнп были замѣнены толстыми каменными плотинами,
которыя постепенно укрѣплялись. Океанъ до сихъ поръ не раз­
рушилъ еще эту преграду, и перешеекъ значительно расширился;
на востокѣ онъ укрѣпленъ, кромѣ того, еще насыпью новой же­
лѣзной дороги.
На концѣ мыса Правъ происходила также упорная борьба че­
ловѣка. съ океаномъ. Здѣсь, на морскомъ берегу, выдвигаются въ
морѣ четырнадцать поперечныхъ плотинъ, а на самой стрѣлкѣ устро­
енъ валъ въ 120 метровъ длиною, состоящій изъ большихъ камен­
ныхъ глыбъ. Однако сила волнъ здѣсь такъ велика, что эти ка­
менныя глыбы, средній вѣсъ которыхъ достигаетъ двухъ тоннъ,
часто перекатываются волнами и затѣмъ уносятся въ откры­
тое море.
Какъ бы раздражаемое этимъ непреодолимымъ препятствіемъ,
море съ силой устремляется на песчаную косу, тянущуюся позади
плотины. Зайдя въ тылъ, волны непрерывно увеличиваютъ малень­
кую бухту Фортъ, обращенную къ рѣкѣ, и съ 1844 до 1854 г.,
когда укрѣпленія морского берега были почти закончены, рѣчной
берегъ отступилъ болѣе, чѣмъ на 500 метровъ, что составляетъ бо­
лѣе 50 метровъ въ годъ. Если бы не препятствовать волнамъ, то
черезъ нѣсколько лѣтъ полуостровъ былъ бы пробитъ; вслѣдствіе
этого въ бухтѣ Фортъ построили такой же валъ, какъ и въ бухтѣ
Хижинъ.
Послѣ этого море какъ будто признало себя побѣжденнымъ и
человѣкъ восторжествовалъ надъ стихіей. Теперь уже достаточно
простого наблюденія за плотинами и небольшихъ исправленій, что­
бы поддерживать грозныя твердыни, о которыя разбиваются вол­
ны. Надо думать, что въ будущемъ подобныя сооруженія будутъ
строиться еще болѣе прочно,- такъ какъ люди, узнавъ лучше гроз­
ныя силы природы, какими являются приливы и отливы, сумѣютъ
ихъ направить по своему усмотрѣнію.

33

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

V.
Ьстесгвенньіе и искусственные пути сообщенія. — Морскіе берега, пустыни и сте­
пи.—Рѣки, каналы и желѣзныя дороги.—Мосты и віадуки.—Проектъ туннеля подъ
Ламаншемъ, между Франціей и Англіей.—Прорытіе перешейковъ.—Суэцкій каналъ.
Перешейки Центральной Америки.—Панамскій каналъ.

Всѣ успѣхи, достигнутые въ дѣлѣ завоеванія почвы, были бы
невозможны, если бы пароды не находились въ постоянныхъ сно­
шеніяхъ между собою. Благодаря взаимнымъ сношеніямъ разныхъ
племенъ, между ними возникъ обмѣнъ пищевыми продуктами, мно­
гія идеи стали общимъ достояніемъ и творческій геній людей сталъ
расти и развиваться.
Съ того времени,
какъ нѣсколько группъ
людей вступили между
собою во взаимныя сно­
шенія, на Землѣ воз­
никла сѣть путей сооб­
щенія. Первыми доро­
гами, по которымъ люди
начали сообщаться ст.
другими племенами и
стали перевозить свои
продукты, были есте­
ственные пути — рѣки,
берега морей и т. и.
Благодаря этимъ есте­
ственнымъ путямъ со­
общенія, народы, раз­
дѣленные водами, лѣ­
сами и горами, позна­
комились' другъ съ дру­
гомъ;, но ихъ сношенія
были крайне затрудни­
тельны, такъ какъ пе­
рвобытный человѣкъ еще
не
зналъ
хорошихъ Ассирійская лодка. Барельефъ на стѣнѣ одного зданія.
Средствъ передвиженайденный при раскопкахъ въ Малой Азіи.
НІЯ.

Изобрѣтеніе плотовъ и судовъ открыло для человѣка новые
пути сообщенія. Это открытіе было громаднымъ шагомъ впередъ въ
смыслѣ развитія международныхъ сношеній, такъ какъ каждая боль­
шая рѣка со своими притоками соединяетъ иногда довольно отда­
ленныя страны. На сушѣ, во многихъ мѣстностяхъ, человѣку для
проложенія сѣти дорогъ достаточно было просто слѣдовать по тро­
пинкамъ, протоптаннымъ животными. Въ тропическихъ лѣсахъ ту­
земцы часто пользуются тропинками, протоптанными слонами, та­
пирами или какими-нибудь другими крупными животными. На ос­
тровѣ Явѣ вулканъ Гедэ, расположенный надъ Байдензоргомъ,
былъ бы совершенно недоступенъ изъ-за густой растительности, ес­
ли бы носороги не протоптали по его склонамъ тропинокъ, дохо­
дящихъ до самаго края кратера. Точно такъ [же и въ пустынѣ не
Элизе Реклю. Земля. Т. 12.

3

34

ЭЛИЗЕ

РЕК Л Ю.

исключительно ли благодаря тропинкамъ животныхъ находитъ че­
ловѣкъ источники воды и броды черезъ рѣки?|
Обитатели острововъ, расположенныхъ посреди океана, дол­
жны были направлять свои лодки по полету птицъ, чтобы достичь
сосѣднихъ земель. Многіе горные хребты оставались бы до сихъ
поръ непреодолимой преградой для человѣка, если бы вереницы пе­
релетныхъ птицъ не указали человѣку мѣстонахожденія удобныхъ
переваловъ. Слѣдуя морскими путями, мореплаватели руководство­
вались также полетомъ птицъ, равно какъ и правильно дующими
вѣтрами, въ областяхъ пассатовъ, муссоновъ и чередующихся бри­
зовъ. Море до того времени, когда былъ изобрѣтенъ пароходъ
и корабли сдѣлались независимыми отъ вѣтра, подобно сушѣ об­
ладало своими историческими путями, намѣченными природой на
подвижной ' поверхности водной стихіи.
Самыми древними памятниками дѣятельности человѣка явля­
ются проложенныя имъ пѣшеходныя тропинки;, по сравненію съ

Первый желѣзнодорожный поѣздъ въ Саксоніи въ 1833 г.

ними созданія рукъ человѣческихъ и.ъ кирпича и камня, находи­
мыя въ Месопотаміи и по берегамъ Нила,—не болѣе, какъ произ­
веденія вчерашняго для. Пути, вытоптанные ногами всею населе­
нія въ теченіе цѣлыхъ тысячелѣтій, представляютъ во всѣхъ стра­
нахъ переплетающуюся сѣть; они пробѣгаютъ отъ одного населен­
наго пункта къ другому, слѣдуя указаніямъ рельефа земной по­
верхности. Самый опытный инженеръ не могъ бы проложить ихъ
лучше, и если бы ему пришлось намѣчать дорогу, то проведенная
имъ линія, безъ сомнѣнія, не отличалась бы такой живописностью и не
обходила бы естественныхъ препятствій такими изящными, полными
красоты изгибами.
Итакъ, въ древности цѣлая сѣть дорогъ покрывала уже всѣ
страны Земли; мѣстами тропинки вились и поднимались высоко въ
горы, мѣстами онѣ пролегали по голымъ камнямъ скалъ, тянулись
глубоко между холмами или извивались лентой среди травянистаго
моря степей; наши предки, привычные пѣшеходы, не зналй, од­
нако, въ точности относительнаго расположенія мѣстностей и по­
тому не знали также и въ какомъ направленіи слѣдуетъ итти, чтобы
добраться до тѣхъ невѣдомыхъ странъ, о которыхъ имъ приходилось
слышать въ легендахъ и сагахъ.
Впрочемъ, во многихъ странахъ первобытныя народности до­
стигли, безъ сомнѣнія, нѣкоторыхъ географическихъ познаній, въ
достаточной степени точныхъ. Нашимъ путешественникамъ при­
ходилось не разъ встрѣчать дикарей, которые, для того, чтобы объ­
яснить дорогу, чертили на пескѣ или на бумагѣ карту и указывали
на ней_не только направленіе дороги, по и относительныя разстоянія.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

35

Во мѣрѣ того, какъ пароды все болѣе и болѣе развивались
и входили въ сношенія другъ съ другомъ, дороги и средства со­
общенія также совершенствовались. Къ естественнымъ воднымъ пу­
тямъ прибавились искусственные, а вмѣсто первоначальныхъ тропи­
нокъ на сушѣ люди начали прокладывать шоссейныя дороги. До
нашего времени сохранился образчикъ такой дороги, это знаменитая
«Аппіева дорога» изъ Рима въ Капую; Аппіево шоссе было устро­
ено за четыреста лѣтъ до Р. X. Оно вымощено каменными плитами
и] вполнѣ пригодно для ѣзды и теперь.
Въ началѣ девятнадцатаго столѣтія въ области путей сообщенія
произошелъ великій переворотъ. Въ первую четверть этого вѣка
•были изобрѣтены пароходъ и железная дорога. 27 сентября 1825
года—день, когда Стефенсонъ въ пѣрвый разъ проѣхалъ на сво-

Горпая желѣзняа дорога па вершину Юфпграу въ Швейцаріи. Конечная станція
отой дороги, Юнгфрауёхъ, находится на высотѣ 1700 саженей въ области вѣчныхъ снѣ­
говъ. Бѣлыя мѣста на склонахъ горъ—снѣга и ледники.

-емъ локомотивѣ изъ Стоктона въ Дарлингтонъ, можетъ быть на­
званъ днемъ рожденія желѣзной дороги. Встрѣченная вначалѣ очень
враждебно, желѣзная дорога быстро распространилась во всѣхъ
странахъ и въ настоящее время сдѣлалась первымъ и самымъ важ­
нымъ способомъ сообщенія въ мірѣ. Съ развитіемъ сѣти желѣзныхъ
дорогъ увеличивалась постепенно и скорость ѣзды. Въ началѣ бы­
строта, съ какой ходили поѣзда, не превышала 20 верстъ въ часъ,
въ настоящее же -время скорые поѣзда ходятъ по 90—100 верстъ
въ часъ. Услуги, оказанныя' Желѣзными дорогами человѣчеству,
неисчислимы, хотя, благодаря различнымъ причинамъ, желѣзнодо­
рожная сѣть весьма мало еще развита сравнительно съ размѣрами
земной поверхности. Въ настоящее время общая длина желѣзно­
дорожныхъ линій на всемъ земномъ шарѣ достигаетъ только 895.000
километровъ, т.-е. одинъ километръ полотна желѣзнодорожнаго пу­
ти приходится лишь на 162 квадратныхъ километра поверхности
суши.
Въ настоящее время желѣзныя дороги, пересѣкаютъ цѣлые ма-терики и обширныя пустыни. Высокія горы не служатъ больше
3*

36

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л ІО.

непреодолимымъ препятствіемъ для сообщенія пародовъ. Паровозъ»
взбирается на самыя высокія горныя вершины, а рука человѣка про­
била черезъ самые мощные горные хребты туннели для про­
хода поѣздовъ Въ Америкѣ, по калифорнійской Сіерра - Невадѣ
локомотивъ поднимается• до 2.140 метровъ, а далѣе къ востоку
проходитъ черезъ ущелье Эвансъ въ Скалистыхъ горахъ на высотѣ
2,520 метровъ. Другая желѣзная дорога Соединенныхъ Штатовъ,
пересѣкающая хребетъ Сангре-де-Кристо въ штатѣ Колорадо, про­
ходитъ на высотѣ 2.848 метровъ. На южно-американскомъ материкѣ
двѣ желѣзныя дороги отъ Лимы до Оройи и отъ Арекипы до Пуна
переходятъ черезъ перуанскіе Анды па высотѣ болѣе 4.000 ме­
тровъ.
Инженеры, прорывая горы, не останавливаются передъ про­
веденіемъ желѣзныхъ дорогъ надъ рѣками и даже надъ морскими
заливами. Въ Канадѣ мосты-віадуки, длиною болѣе трехъ кило­
метровъ, проходятъ надъ рѣкою св. Лаврентія. Недалеко отъ во­
допада Ніагара, надъ рѣкою, проходятъ также два моста, изъ ко­
торыхъ по одному пролегаютъ четыре, а по другому восемь желѣзно­
дорожныхъ линій. Въ Великобританіи, надъ проливомъ Эпгльса и
надъ устьями Мерсея, Сельтеіпа и др. проходятъ трубчатые мосты.
Въ будущемъ, безъ сомнѣнія, оба берега Мессинскаго пролива и
берега Лепантскаго пролива также будутъ соединены віадукомъ,
по которому съ шумомъ будутъ пролетать поѣзда; нужно думать,
что рано или позно и надъ ІЗосфоромъ повиснетъ мостъ, о постройкѣ
котораго мечталъ еще Микель-Анджело. Въ половинѣ девятнадцатаго
вѣка возникъ проектъ проведенія громаднаго, туннеля подъ про­
ливомъ Ламапшъ. Можно надѣяться, что черезъ нѣсколько лѣтъ
или десятилѣтій образуемый проливомъ промежутокъ между же­
лѣзнодорожной сѣтью Франціи и Великобританіи не будетъ уже

Желѣзнодорожный віадукъ въ Швейцарскихъ горахъ.

.}{

I

Суэцкій каналъ "у Портъ-Сайда.

38

''ЛИЗЕ Р Е К Л Ю.

существовать; трудъ человѣка возстановитъ перешеекъ, надъ раз­
рушеніемъ котораго волны трудились въ теченіе тысячелѣтій.
Подобно тому, какъ проливы не будутъ въ недалекомъ буду­
щемъ останавливать локомотивовъ, перешейки, въ свою очередь,,
не будутъ служить препятствіемъ для морскихъ судовъ. Уже древ­
ніе народы пробовали свои силы въ такихъ большихъ предпрія­
тіяхъ. Такъ, Періапдръ, Димитрій Поліоркетъ, Юлій Цезарь, Кали­
гула и Иродъ Аттикъ думали о прорытіи Коринѳскаго перешеііка;
эта работа была начата, наконецъ, во времена Нерона, но инженеры
того времени были не въ силахъ выполнить это предпріятіе; лишь
нѣсколько лѣтъ тому назадъ удалось прорыть этотъ перешеекъ.
Судоходный каналъ, прорытый фараономъ Нехао, почти двад­
цать пять вѣковъ тому назадъ, между Ниломъ и Суэцкимъ зали­
вомъ, легче было довести до конца, чѣмъ прорытіе Коринѳскаго
перешейка. Для этого требовалось лишь провести по низменной
мѣстности отводный каналъ, черезъ который прѣсныя воды рѣки
могли бы течь въ Красное море. Персидскій царь Дарій открылъвновь этотъ заброшенный каналъ. Послѣ перерыва въ нѣсколько
вѣковъ въ теченіе которыхъ каналъ снова былъ занесенъ пескомъ,
халифъ Омаръ приказалъ, въ свою очередь, возстановить этотъканалъ своему намѣстнику Амру, и въ теченіе болѣе ста лѣтъ этотъводный путь облегчалъ торговый обмѣнъ между дельтою рѣки Нила
и .городами Аравіи. Въ наши дни этотъ каналъ, снова прорытый
французскими инженерами, служитъ могучей артеріей между рѣч­
нымъ бассейномъ и Краснымъ моремъ, и въ то же время снабжаетъ
чистой водою городъ Суэцъ, который долженъ былъ бы погибиутьотъ жажды, вслѣдствіе недостатка источниковъ и дождей. Этотъканалъ, кромѣ того, возстановилъ древнее плодородіе мѣстностей,
прилегающихъ къ его-берегамъ, гдѣ недавно еще не было никакой
растительности.
Однако нынѣшній каналъ, болѣе полезный и, безъ'сомнѣнія,
болѣе прочный, чѣмъ каналы нашихъ предковъ, является не бо­
лѣе, какъ частѣю колоссальнаго предпріятія, начатаго въ 1854 г.
французскими инженерами. Великій Суэцкій каналъ, надъ кото­
рымъ трудилась многотысячная армія рабочихъ въ теченіе шест­
надцати лѣтъ, представляетъ настоящій морской рукавъ въ 164
километра длиною, соединяющій между собою Средиземное море
и Индѣйскій океанъ.
, Суэцкій каналъ достаточной, глубины и ширины для свободнаго
движенія большихъ судовъ, снабженъ, кромѣ того, обширными вну­
трешними гаванями, въ которыхъ могутъ помѣститься цѣлые флоты,
и двумя великолѣпными конечными портами, изъ которыхъ ПортъСайдъ сдѣлался одной изъ самыхъ удобныхъ и надежныхъ приста­
ней всего Средиземнаго моря. Пришлось вынуть не менѣе 83-хъ
милліоновъ кубическихъ метровъ земли, чтобы открыть дорогу су­
дамъ и прорыть прѣсноводный каналъ. Если бы всю эту землю
сложить въ кучу, то она представила бы собою пирамиду въ одинъ
километръ ширины у основанія и въ 250 метровъ высоты. Кромѣ
тогЬ, надо было провести изъ Краснаго моря въ Горькія озера два
милліарда кубическихъ метровъ воды.
Благодаря прорытію этого канала пустыня стала многолюднѣе
и въ ней возникло множество садовъ и оазисовъ. Два города—

Суэцкій перешеекъ и капалъ.

40

ЭЛИЗЕ

РЕКЛЮ.

Портъ-Сайдъ и] Измаилія, возникли среди песковъ; болѣе 50.000
жителей, окончательно водворились въ этихъ равнинахъ, куда нѣ­
когда путешественникъ углублялся лишь съ опасностью жизни.

Къ Портъ-Сайду и Суэцу направляется болѣе половины всего гро­
маднаго количества товаровъ, которое раньше ежегодно шло во­
кругъ мыса Доброй Надежды, при чемъ путь его удлинялся па
12.000 километровъ. Работы по прорытію Суэцкаго канала обошлись
приблизительно въ 450 милліоновъ франковъ.

ГРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

41

Вслѣдъ за открытіемі> Суэцкаго канала во Франціи образова­
лась компанія во главѣ съ Фердинандомъ Лессепсомъ, создателемъ
Суэцкаго канала, для подготовительныхъ работъ по прорытію і:е

Общій видъ Панамскаго канала.

решейка Центральной Америки. Уже въ 1528 г. Фернандъ Кор­
тесъ, убѣдившись, что не существуетъ пролива между Мексикан­
скимъ заливомъ и Великимъ океаномъ, изыскивалъ средства со­
здать его прорытіемъ судоходнаго капала черезъ Техуантепекскій
перешеекъ. Съ тѣхъ поръ, какъ старинныя американскія колоніи,

42 ■

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

получивъ независимость, освободились отъ экономическаго гнета.
Севильи и Кадикса, множество проектовъ прорытія канала слѣ­
довали другъ за другомъ. Парижская конвейція 15 мая 1879 г.
приняла проектъ Уайза и А. Реклю; согласно этому проекту, пе­
решеекъ, соединяющій оба материка Америки, долженъ быть про­
рытъ вблизи желѣзной дороги, между двумя гаванями, Колономъ
и Панамой. Предположенной капалъ долженъ былъ имѣть 73 ки­
лометра длины и пройти въ наиболѣе высокія части перешейка по
туннелю въ 1870 метровъ длины со сводами, возвышающимися па.
34 метра надъ уровнемъ воды. Расходы на прорытіе этого канала
опредѣлялись отъ 500 до 850 милліоновъ франковъ. Сумма эта
не велика въ сравненіи съ тѣми капиталами, которые затрачива­
ются ежегодно на покупку военныхъ припасовъ и на отливку ядеръ
и пуль; тѣмъ болѣе, что это предпріятіе должно было имѣть большое
значеніе для общей пользы, вызвать взаимное сближеніе (матери­
ковъ и ускорить время наступленія всеобщаго мира.
*Въ настоящее время Панамскій каналъ уже оконченъ ’СѣвероАмериканскими Соединенными Штатами. Этотъ капалъ представля­
етъ грандіозное сооруженіе и свидѣтельствуетъ о громадной энер­
гіи человѣка. Каналъ имѣетъ около 80 километровъ длины и обо­
шелся свыше одного .милліарда рублей. При входѣ въ каналъ со
стороны Атлантическаго океана у города Колона устроенъ гро­
мадный молъ въ З’А километра длины. Начиная отъ этого мола,
каналъ идетъ на протяженіи 12-ти километровъ по морскому дну.
Послѣ этого каналъ прегражденъ гигантской Гатунской плотиной,
которая удерживаетъ искусственное озеро, поверхность которагооколо 20 тысячъ десятинъ, а объемъ воды, заключенной въ немъ,—
около трехъ милліардовъ кубическихъ метровъ. Эта плоітіна под­
нимается надъ уровнемъ океана па семнадцать саженей; ширина,
плотины у ея основанія больше четырехсотъ саженей, а у поверхио-

Видъ шлюза па Панамскомъ каналѣ.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

43

Средняя часть Панамскаго канала въ области горной цѣпи Кулебры.

сти озера—около 60 саженей. Это цѣлая гора, построенная гиган­
тами. Для Гатунской плотины потребовалось около 20 милліоновъ
кубическихъ метровъ земли и другихъ строительныхъ матеріаловъ.
Изъ этой массы можно было бы построить стѣну около аршина
шириной и въ полтора аршина высотой, при чемъ зта стѣна опоясала
бы весь земной шаръ по экватору. Въ плотинѣ для прохода судовъ
устроены три пары шлюзовъ. Шлюзы Панамскаго каналй—четы­
рехугольные,- выстроенные иѣъ желѣза и бетона, съ колоссальными
двухстворчатыми стальными воротами въ сажень толщиной. Длина
каждаго шлюза равна 150 саженямъ длины, Іб1/^ ширины и 2 са­
женямъ глубины.
Шлюзы наполняются водою или опоражниваются при помощи
громадныхъ туннелей, проложенныхъ въ толщѣ стѣны, при чемъ
эти громадныя вмѣстилища воды могутъ быть наполнены въ десятьпятнадцать минутъ. Пройдя черезъ искусственное Гатунское озеро,
судно входитъ въ капалъ, прорытый въ горномъ хребтѣ Кулебры.
Здѣсь онъ идетъ на протяженіи тринадцати слишкомъ верстъ между
высокими берегами. Для образованія въ этомъ мѣстѣ канала при­
шлось разрѣзать пополамъ горный хребетъ и вынуть болѣе 50 мил­
ліоновъ кубическихъ метровъ земли и камня. Въ концѣ этой части
канала,, находится шлюзъ, благодаря которому судно опускается
на 5 саженъ ниже и вступаетъ въ небольшое озеро Мирафлорссъ,
въ концѣ котораго находятся еще двѣ пары шлюзовъ, которые вы­
водятъ судно въ открытую часть канала на берегу Великаго океана.
Подобныя гигантскія работы, какъ прорытіе Панамскаго капа­
ла, могутъ быть осуществлены только благодаря особымъ механи­
ческимъ приспособленіямъ, а также динамиту. При прорытіи Па­
намскаго капала взорванные динамитомъ обломки горы нагружались
особыми «паровыми лопатами» въ вагоны, которые отвозились или
къ Гатунской плотинѣ или же на берегъ Великаго океана, гдѣ
изъ этихъ матеріаловъ образовался цѣлый островокъ, на которомъ
теперь устроенъ городъ Бальбоа.

44

Э ЛИЗЕ

І> Е К Л Ю.

Надъ прорытіемъ канала трудилась цѣлая армія рабочихъ приблизи­
тельно въ 50 тысячъ человѣкъ въ теченіе цѣлыхъ десяти лѣтъ. Сѣверо-Американскіе Соединенные Штаты справедливо гордятся выполне­
ніемъ этого грандіознаго предпріятія. Панамскій капалъ будетъ играть
важную роль въ международныхъ сношеніяхъ. Въ будущемъ, безъ
сомнѣнія, его значеніе еще болѣе увеличится. Онъ будетъ связую­
щимъ звеномъ не только между Великимъ и Атлантическимъ оке­
аномъ, но и между восточными и западными берегами Американ­
скаго материка, а также между западными берегами Африки и
Европы съ одной стороны и восточными берегами Китая и Япо­
ніи съ другой.*

VI.'
Промышленное могущество человѣка. — Прогрессъ техники. — Электрическій и
проволочный телеграфъ.—Завоеваніе океана. Успѣхи воздухоплаванія.

без­

* Двумя путями шелъ человѣкъ къ завоеванію природы; съ
/одной стороны—онъ изслѣдовалъ и изучалъ окружающій міръ, а съ
' другой—изобрѣталъ. Познавая силы природы, онъ сумѣлъ пора­
ботить ихъ себѣ; онъ создалъ машины, душою которыхъ онъ сдѣ­
лалъ силы природы паръ, электричество, вѣтеръ. Длиненъ былъ
путь до современной машины. Съ мелкихъ, едва замѣтныхъ зачат­
ковъ начинается исторія техники; но кто пишетъ исторію человѣ­

Подневолыіый трудъ въ древнемъ Египтѣ. Ломка камня для постройки пирамидъ.

ческой культуры, тотъ не можетъ не отвести техникѣ особой
главы.
Уже у древнихъ грековъ и римлянъ мы встрѣчаемъ примѣне­
ніе техники къ труду. Колесницы и плуги двигались лошадьми,
волами и ослами, вѣтеръ гналъ по морю парусные корабли; греки

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

45

и римляне изобрѣли также простѣйшія машины: мельницы, ткацкіе станки и нѣкоторыя другія. Но все-таки въ то время главдымъ элементомъ труда продолжала оставаться сила самого ’Р'.ІОвѣка. Свои машины люди приводили въ движеніе исключительно
силой своихъ рукъ. На низкой ступени стояла въ древнемъ мірѣ
и техника строительнаго г дѣла. Храмы и пирамиды, эти живые
памятники древней культуры, созданы, главнымъ образомъ, руками
рабовъ, безъ помощи ма­
шинъ.
На смѣну древнему
міру пришло средневѣ
ковье съ ремесленным!
цехами и корпораціями
Въ эту эпоху техник,'
подвинулась далеко впе
редъ сравнительно сі
прежней эпохой, но ре
меслепникъ все-таки по
прежнему долженъ была
работать главнымъ обра
зомъ своими руками
Только въ началѣ де
вятнадцатаго вѣка чело
вѣкъ въ помощь себѣ
заставилъ работать паръ
а позднѣе и электриче
скую силу. Послѣ дол
гихъ опытовъ люди изо
брѣли паровую машин)
и съ этого времени на
■ чикается быстрый рас
цвѣтъ промышленная
могущества человѣка
Глаиная отличительна!
черта нашего . времені
заключается въ томъ
что трудъ человѣка за
мѣняется все болѣе і
болѣе трудомъ машины.
Желѣзная дорога въ три яруса. Во многихъ городахъ
Выступая въ нервы й Западной Европы вслѣдствіе недостатка мѣста желѣзно­
разъ, паровая машина дорожное полотно устраивается въ нѣсколько этажей
и поѣзда проходятъ другъ надъ другомъ.
повсюду вызывала ужасъ
и возмущеніе,, злобу и
сопротивленіе. О первомъ пароходномъ рейсѣ американца Роберта.
Фультона (17 авг. 1807 г.) разсказываютъ, что всѣ матросы на встрѣч­
ныхъ судахъ бросались на колѣни, моля Бога спасти ихъ отъ ужас­
наго чудовища, которое, дымя и пыхтя, ползло мимо нихъ.
Съ того времени паровая машина завоевала весь міръ. Тысячи
паровозовъ мчатся день и ночь по всѣмъ направленіямъ на мате­
рикахъ Стараго и Новаго Свѣта, тысячи паровыхъ машинъ вер­
тятъ пароходные • винты, и тысячи машинъ работаютъ безпрестанно
на безчисленныхъ фабрикахъ и заводахъ. Всѣ паровыя машины

46

ЭЛ.И.З.Е РЕКЛЮ.

на Землѣ представляютъ въ общей совокупности Г силу, равную
нѣсколькимъ милліардамъ лошадей.. Это промышленное могущество
людей продолжаетъ ежегодно увеличиваться на количество, рав­
ное силѣ многихъ милліоновъ «рабочихъ рукъ». Во Франціи, въ
Германіи, въ Италіи, въ Россіи, въ Америкѣ, въ Индіи, въ Китаѣ,
въ Японіи и въ Египтѣ,—однимъ словомъ, во всѣхъ странахъ,
куда вмѣстѣ съ цивилизаціей проникаютъ машины, увеличеніе
числа двигателей идетъ изъ года въ годъ, увеличивая силу людей.
Благодаря движенію воздуха, теченію воды, силѣ пара и другимъ
естественнымъ дѣятелямъ, которые человѣкъ заставляетъ работать
па себя, промышленность во всѣхъ странахъ съ каждымъ годомъ
принимаетъ все болѣе и болѣе обширные размѣры и оказываетъ
все болѣе и болѣе сильное вліяніе на измѣненіе вида нашей пла­
неты.*
Но можно ли сравнивать чудеса нашего времени съ тѣми,
которыхъ человѣчество, безъ сомнѣнія, достигнетъ въ будущемъ съ
помощью науки. Когда люди будутъ въ состояніи подчинить себѣ
и заставить работать на свою пользу могучую силу урагановъ,
когда имъ удастся овладѣть движущей силой морскихъ волнъ и
приливовъ, когда мы сумѣемъ обезопасить себя отъ вулкановъ и
покорить страшныя силы лавъ и сжатыхъ газовъ, бушующихъ въ
нѣдрахъ Земли, могутъ ли тогда какія-либо предпріятія показаться
намъ настолько крупными, чтобы нашъ духъ труда п смѣлой
предпріимчивости долженъ былъ отступить передъ ними? Мы мо'жемъ вполнѣ сказать, что все, сдѣланное людьми до сихъ поръ въ
области промышленности, не болѣе, какъ дѣтская игрушка въ срав­
неніи съ тѣмъ, что будетъ сдѣлано людьми въ будущемъ, когда ихъ
силы, вмѣсто того, чтобы расходоваться па борьбу другъ съ дру­
гомъ, соединятся для совмѣстной работы. Мы не въ состояніи даже
представить себѣ, какою станетъ поверхность нашей планеты, когда
человѣкъ пересоздастъ ее по своему плану съ помощью все болѣе
и болѣе могущественныхъ средствъ, которыя дастъ ему знаніе при­
роды и ея силъ.
* Девятнадцатый вѣкъ съ точки зрѣнія техники былъ вѣкомъ
пара, текущее яге столѣтіе можно назвать вѣкомъ электричества.
Все болѣе и болѣе паръ вытѣсняется повой двигательной силой—
электрическимъ токомъ. Сила пара оказалась вполнѣ пригодной
.для всѣхъ нуждъ п требованій промышленной жизни, ио электри­
чество стоитъ еще выше его. При паровомъ двигателѣ производимая
имъ сила должна потребляться на мѣстѣ. Машинное отдѣленіе
неразрывно связано съ фабрикой. При электрическомъ же двига­
телѣ въ этомъ уже нѣтъ надобности. Токъ вырабатывается на элек­
трическихъ центральныхъ станціяхъ въ громадныхъ количествахъ,
а затѣмъ по густой сѣти проводовъ можетъ передаваться па очень
далекое разстояніе. Возможность производства тока почти безгра­
нична. И если когда-нибудь въ копяхъ изсякнутъ запасы камен­
наго угля, у насъ все же останутся неисчерпаемыя богатства силы
текущей воды, которую въ избыткѣ представляетъ памъ щедрая
природа.*
Изъ всѣхъ промышленныхъ завоеваній современной пауки
электрическій телеграфъ всего болѣе позволяетъ намъ разсчиты­
вать па будущіе успѣхи человѣчества. Благодаря этому изобрѣ-

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВЕКА.

47

тенію, человѣкъ перестаетъ быть привязаннымъ къ Землѣ; онъ какъ
бы уничтожаетъ разстояніе, присутствуя одновременно на всѣхъ
точкахъ Земли, съ которыми его соединяютъ электрическія нити
телеграфнаго аппарата. Къ могуществу машинъ, которое можно
сравнить съ мускульной силой, человѣкъ присоединяетъ еще какъ
бы [нервную силу въ видѣ этихъ металлическихъ фибръ, опоясавшихъ
весь земной шаръ во всѣхъ направленіяхъ. Каждое важное со­
бытіе, совершающееся гдѣ-либо па Землѣ, становится черезъ нѣ­
сколько часовъ извѣстно уже въ самыхъ отдаленныхъ уголкахъ
земного шара. Воля человѣка, переносясь черезъ материки, можетъ

Видъ фабричнаго города Шарлеруа въ Бельгіи.

быть въ тотъ же моментъ выполнена на другой сторонѣ нашей
планеты.
Устройство первыхъ электрическихъ телеграфовъ началось
лѣтъ десять спустя послѣ проведенія первыхъ желѣзныхъ дорогъ.
Н >,' благодаря сравнительной легкости работы проведенія телеграф­
ныхъ проволокъ, общая длина этихъ линій уже значительно пре­
восходитъ длину рельсовыхъ путей. Въ настоящее время длина
всѣхъ телеграфныхъ линій на Землѣ достигаетъ приблизительно
1.800.000 километровъ.
Электрическій токъ передаетъ человѣческую мысль не только
по поверхности материковъ, по также и въ глубинахъ морей. При
помощи особыхъ телеграфныхъ кабелей, илп проволочныхъ канатовъ,
изолированныхъ отъ внѣшнихъ вліяній и опущенныхъ на дно мо­
рей, Великобританія соединена съ Франціей, Бельгіей и Голлан­
діей. Скандинавія находится въ сообщеніи съ Германіей черезъ

48

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л 10.

Балтійское море. Корсика, Алжиръ и Тунисъ соединены съ Фран­
ціей, а Старый Свѣтъ при помощи кабелей, проложенныхъ черезъ
Атлантическій океанъ, соединенъ съ Новымъ Свѣтомъ; такимъ об­
разомъ весь земной шаръ представляетъ какъ бы единый организмъ,
кругомъ котораго пробѣгаетъ нервный токъ. Общая длина всѣхъ
телеграфныхъ кабелей, проложенныхъ черезъ моря и океаны, до­
стигаетъ приблизительно 600.000 километровъ. Какъ само устрой­
ство ,дабёля, такъ и его укладка на днѣ моря требуютъ большихъ
затратъ. Кромѣ того, въ случаѣ поврежденія кабеля бурей или
морскими животными, электрическій токъ прерывается и сообще­
ніе прекращается. Вслѣдствіе этого стремленіе многихъ ученыхъ

Телеграфный кабель на днѣ океана.

было направлено па то, чтобы устроить передачу сообщеній по
телеграфу безъ помощи кабелей и проволки.
* Послѣ долгихъ и неудачныхъ опытовъ въ этомъ направленіи
люди достигли нѣсколько лѣтъ тому назадъ положительныхъ ре­
зультатовъ, и идея безпроволочнаго телеграфа была осуществлена.
12 декабря 1901 г. поперекъ Атлантическаго океана, на разстоя­
ніи 3600 километровъ отъ берега Кориуэля до Новой Шотландіи
въ первый разъ прошелъ телеграфный сигналъ безъ всякой про­
волоки. Съ этого момента безпроволочный телеграфъ быстро усовер­
шенствовался, такъ что въ недалекомъ будущемъ океанскіе кабели
отслужатъ свою службу и сдѣлаются ненужными.
Принципъ телеграфа безъ проволоки чрезвычайно простъ.
Еще лѣтъ пятьдесятъ тому назадъ англійскій профессоръ Клеркъ
Максвеллъ установилъ существованіе электрическихъ волнъ, по­
добныхъ свѣтовымъ волнамъ; позднѣе его извѣстный ученикъ зна­
менитаго нѣмецкаго ученаго Гельмгольца, Генрихъ Герцъ опытнымъ

49

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

путемъ доказалъ существованіе этихъ электрическихъ волнъ, кото­
рыя распространяются въ атмосферѣ. Когда итальянскій профес­
соръ Риги изобрѣлъ
такой аппаратъ, при
помощи котораго мож­
но было посылать въ
пространство с и л ьныя электрическія
волны, то задача без­
проволочнаго телегра­
фированія далеко по­
двинулась впередъ.
Послѣ этого нужно
было изобрѣсти чув­
ствительный аппа­
ратъ, который воспри­
нималъ бы изъ про­
странства электриче­
скія волны. Такой
приборъ и былъ изо­
брѣтенъ францу зскимъ профессоромъ
Бранла. Англійскій Станція безпроволочнаго телеграфа въ Англіи, откуда
ученый Оливеръ была послана первая радіотелеграмма черезъ Атланти­
ческій океанъ въ Америку,
Лоджъ усовершен­
ствовалъ этотъ при­
боръ такъ, что при помощи его можно было при передачѣ электри­
ческихъ волнъ воспользоваться обыкновенной телеграфной азбукой.
Послѣ этого всѣ главныя части безпроволочнаго аппарата были уже
изобрѣтены и остава­
лось только примѣ­
нить ихъ иа практи­
кѣ . Осуществить это
и удалось молодому
итальянцу Маркони,
котораго многіе и счи­
таютъ изобрѣтателемъ
безпроволочнаго теле­
графа, тогда какъ, въ
дѣйствительности, онъ
является лишь сча­
стливымъ завершите­
лемъ трудовъ мно­
гихъ ученыхъ, рабо­
тавшихъ въ этой об­
ласти.
Вся система безпро­
волочнаго телеграфа
состоитъ изъ трехъ
частей: 1) механизма,
Станція безпроволочнаго телеграфа на американскомъ
отправляющаго э л еберегу, гдѣ была получена первая радіотелеграмма изъ
ктрическую волну,
Англіи.
Элизе Реклю. Земля. Т. 12.

4

50

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л 10.

2) механизма, который служитъ соединительнымъ звеномъ между стан­
ціей отправленія и станціей пріема и 3) механизма, воспринимаю­
щаго электрическія волны. Механизмъ отправляющей и принимаю­
щей станціи очень простъ. Рядъ обыкновенныхъ гальваническихъ
элементовъ, въ родѣ тѣхъ, что употребляются для телеграфа и те­
лефона, образуютъ цѣпь, по которой циркулируетъ токъ. Если пере­
рѣзать проволоку, соединяющую полюсы батареи, токъ прекращает­
ся. Онъ не въ состояніи перескочить даже черезъ маленькое раз­
стояніе. Воздухъ оказываетъ настолько большое сопротивленія току,
что опъ не въ состояніи его преодолѣть, для этого нужно уси­
лить «напряженіе». Съ этою цѣлью употребляется особый транс­
форматоръ. Дѣйствіе этого аппарата можно сравнить съ тѣмъ, какъ
если бы токъ воды, идущій по широкой трубѣ въ 10 сантимет­
ровъ шириной подъ давленіемъ въ 100 килограммовъ, мы превра­
тили бы въ тонкую струю, всего въ пол сантиметра, ио подъ да­
вленіемъ уже въ 40.000 килограммовъ. Количество воды, протекаю­
щей черезъ узкую и черезъ широкую трубку, будетъ одно и то же.
но напряженіе будетъ различно. Съ электрическимъ токомъ мы
можемъ сдѣлать то же самое. Токъ высокаго напряженія можетъ
уже проскочить черезъ слой воздуха. Тесла получалъ столь силь­
ные токи, что они перескакивали разстояніе въ два метра. Резуль­
татомъ является искра пли молнія такой же длины.
Въ безпроволочномъ телеграфѣ электрическая искра проска­
киваетъ между двумя небольшими мѣдными шарами. Эти искры,
какъ доказалъ еще Герцъ, обладаютъ однимъ очень важнымъ свой­
ствомъ. Отъ нихъ расходятся во всѣ стороны электрическія волны.
Расхожденіе электрическихъ волнъ отъ шаровъ похоже на то
же явленіе, какое мы наблюдаемъ, бросая камень на спокойную
поверхность пруда. Отъ камня по всѣ мт, радіусамъ расходятся
круговыя волны; если въ это время на поверхности воды плаваетъ
какой-нибудь легкій предметъ, напримѣръ, пробка, то онъ начи­
наетъ колебаться вверхъ и внизъ. Роль такого предмета въ без­
проволочномъ телеграфѣ играетъ особый аппаратъ детекторъ (про­
явитель). Если мы сможемъ посылать въ прострапство по своему
желанію короткія и длинныя волны, то, комбинируя ихъ, мы мо­
жемъ передавать при помощи ихъ телеграфную азбуку. Это и
сдѣлалъ Маркони. Маркони укрѣпилъ на одномъ изъ упомянутыхъ
мѣдныхъ шаровъ проволоку, которая шла къ высокой мачтѣ. Элек­
трическія колебанія, возникающія при перескакиваніи искры между
шарами, бѣгутъ по проволокѣ на верхушку мачты и отсюда пе­
реходятъ въ окружающее пространство. Какую именно роль игра­
етъ эта проволока, въ точности неизвѣстно. Возможно, что опа
окажется даже ненужной, такъ какъ электрическія волны могутъ без­
препятственно проходитъ черезъ всѣ предметы, исключая металловъ.
Само собою разумѣется, что если отправитель депеши можетъ
замыкать и размыкать токъ по своему желанію, то опъ будетъ
въ состояніи производитъ какіе угодно — длинные и короткіе—
ряды искръ; эти искры образуютъ длинные или короткіе ряды волпъ,
пролетающихъ черезъ пространство со скоростью свѣта. Электри­
ческія волны, достигнувъ пріемной станціи, попадаютъ въ пріем­
ный аппаратъ детекторъ, или проявитель, въ которомъ имѣется
особый молоточекъ, работающій по тому же принципу, какъ электри

51

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВЕКА.

Итальянскій

ученый

Маркони, Производящій опыты
фированія у себя въ сад}’.

безпроволочнаго телегра­

ческій звонокъ. Пустивши молотокъ въ ходъ пользуются затѣмъ
обыкновеннымъ телеграфнымъ ключомъ Морза. Смотря по тому, ка­
кія волны—-длинныя или коротокія- -приноситъ проволока съ мач­
ты, машина чертитъ линію или точку и такимъ образомъ получается
радіотелеграмма.
Электрическія волны, посылаемыя съ какой либо станціи,
распространяются во всѣхъ направленіяхъ; по радіусамъ изъ ис4*

52

Э ЛИЗЕ РЕ К Л Ю.

ходкаго пункта, какъ изъ центра. Какъ онѣ идутъ? Это точно еще
неизвѣстно. Согласно теоріи доктора Влохмана, волны идутъ по
плоскостямъ, имѣющимъ одинаковый электрическій потенціалъ,
т.-е. онѣ бѣгутъ подобно тому, какъ волны воды пробѣгаютъ по
поверхности пруда. Такимъ образомъ волны ощущаются во всѣхъ
пунктахъ земного шара, если эти волны достаточно сильны, при
чемъ онѣ могутъ нтти вокругъ всего земного шара, пробѣгая кру­
гомъ него восемь разъ въ секунду.
Представьте себѣ эти потоки электрическихъ волнъ, отправля­
емыхъ съ тысячи станцій и расходящихся по всей Землѣ. Сталки­
ваясь и скрещиваясь между собою, эти волны взаимно уничтожа­
ются и, попадая въ пріемные аппараты, производятъ путаницу.
Маркони вмѣстѣ съ профессоромъ Слаби придумали средство устра­
нить этотъ недостатокъ. Оказывается, что одна единственная
мачта можетъ служить пріемникомъ для безконечнаго числа де­
пешъ, съ какой бы стороны онѣ ни шли. Приспособленіе для этого
очень просто. Дѣло въ томъ, что электрическія волны даютъ раз­
личное число колебаній въ секунду, поэтому мы можемъ различатъ
ати волны по числу ихъ колебаній. Чтобы пояснить это, мы при­
ведемъ примѣръ съ камертонами. Если звучитъ одинъ изъ пары
одинаково настроенныхъ камертоновъ, то онъ заставляетъ звучать
и другой камертонъ; на камертоны же, настроенные на другую
ноту, звучаніе нашего камертона не окажетъ никакого вліянія.
Нѣчто подобное имѣетъ мѣсто и съ электрическими волнами. От­
правляющая и принимающая станціи должны быть извѣстнымъ
образомъ настроены на одинъ «тонъ»; тогда одна пара аппаратовъ
не будетъ вліять па другую пару, по крайней мѣрѣ, въ извѣст­
ныхъ границахъ. Усилія всѣхъ изслѣдователей и направлены те­
перь именно на это. Маркони думаетъ, что приблизительно за­
дача уже рѣшена и теперь уже можно предотвратить путаницу
депешъ и обезпечитъ тайну корреспонденціи. Чтобы «перехватить»
депешу въ этомъ случаѣ нужно будетъ знать число колебаній от­
правляющаго аппарата и имѣть свой пріемный аппаратъ па то
же число колебаній. . *
Въ настоящее время станціи безпроволочнаго телеграфа нахо­
дятся почти на всѣхъ берегахъ морей и океановъ, и почти на всѣхъ
торговыхъ и военныхъ судахъ. Уже теперь безпроволочный теле­
графъ оказываетъ большія услуги, и пароходъ, находящійся въ
открытомъ морѣ, не теряетъ связи съ землей и ежедневно полу­
чаетъ по воздуху, безъ кабеля и проволоки, вѣсти о томъ, что дѣ­
лается на свѣтѣ. Въ настоящее время нѣкоторые ученые заняты
разработкой вопроса объ устройствѣ безпроволочнаго телефона.
Везъ сомнѣнія, рано или поздно и этотъ вопросъ будетъ разрѣшенъ
въ положительномъ смыслѣ. Тогда сбудется предсказаніе поэта
ученаго Эйртона : «Настанетъ день—и мѣдныя проволоки, гуттапер­
чевыя оболочки, желѣзныя спайки сохранятся только въ музеяхъ.
II если тогда человѣкъ пожелаетъ поговорить съ своимъ другомъ
и не будетъ знать, гдѣ онъ, онъ кликнетъ ему электрическимъ
голосомъ. И услышитъ этотъ голосъ только тотъ, кто имѣетъ со­
отвѣтствующее электрическое ухо. Человѣкъ позоветъ: «гдѣ ты»?
и прозвучитъ отвѣтъ въ его ухѣ: «Я въ глубинахъ рудника, на
вершинахъ снѣговыхъ горъ, или средн океана. А можетъ быть не

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА'

53

Центральная станція безпроволочнаго телеграфа на Эйфелевой башнѣ въ Парижѣ
посылаетъ и получаетъ радіотелеграммы изъ всѣхъ французскихъ колоній, такъ
что важное событіе, происшедшее ііъ Парижѣ, черезъ нисколько часовъ или
даже минутъ извѣстно въ Африкѣ.. Индо-Китаѣ и другихъ странахъ.

откликнется никто на призывъ, и вопрошающій останется безъ от­
вѣта, и пойметъ тогда онъ, что друга его уже нѣтъ больше въ
живыхъ».
.
;
Послѣ громадныхъ сооруженій, какія сдѣланы человѣкомъ на
берегахъ морей и океановъ, послѣ изслѣдованій морскихъ глубинъ
и усовершенствованія океанскихъ пароходовъ, мы можемъ сказать,
что человѣкъ овладѣлъ п океаномъ,

54

ЭЛИЗЕ

РЕК Л Ю.

Въ 1819 г. въ первый разъ на пароходѣ переплыли океанъ, и
пароходъ «Савана» совершилъ рейсъ Нью-Йоркъ—Ливерпуль. Въ
настоящее время на земномъ шарѣ насчитывается болѣе 250.000
парусныхъ и паровыхъ судовъ и только по одному Атлантиче­
скому океану ежедневное сообщеніе между Старымъ и Новымъ Свѣ­
томъ поддерживается 2000 пароходами. Море перестало быть не-,
доступной бездной и морякъ пересѣкаетъ его въ самыхъ различ­
ныхъ направленіяхъ. Сотни ученыхъ изслѣдуютъ темныя бездны
океана и болѣе двухъ милліоновъ матросовъ считаютъ бурную сти­
хію своимъ отечествомъ и полжизни проводятъ вдали отъ твердой

Пріемная станція безпроволочнаго телеграфа на Эйфелевой башнѣ.

земли, на лонѣ водъ. Сотни громадныхъ пассажирскихъ парохо­
довъ совершаютъ правильные и постоянные рейсы между всѣми
крупными центрами Стараго и Новаго Свѣта, сообщеніе между
которыми въ настоящее время менѣе опасно, чѣмъ въ прежнее
время сообщеніе между двумя сосѣдними странами.
Однако успѣхи мореплаванія блѣднѣютъ передъ новой побѣ­
дой человѣка,—передъ завоеваніемъ воздушнаго океана. Въ по­
слѣднія пять-шесть лѣтъ воздухоплаваніе сдѣлало большой шагъ
впередъ, и люди совершили такіе перелеты, о какихъ раньше они
не смѣли даже мечтать. Въ наше время отважнаго авіатора ни­
что не можетъ остановить: ни высокія горы, ни безбрежное море,
ни обширныя пустыни. Стремленіе подняться въ высь родилось у
человѣка давно; онъ смотрѣлъ на полеты птицъ, и въ его умѣ за­
родилась дерзкая мысль подняться самому на воздухъ и летать но-

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

55

добно птицѣ. Съ древнихъ временъ являлись смѣльчаки,1 ^которые
пробовали осуществить эту мечту, но всѣ ихъ попытки кончались
плачевно. Только въ наше время, благодаря громадному прогрес­
су техники, людямъ удалось осуществить свою завѣтную мечту,

Изслѣдованіе морского дна при помощи особыхъ подводныхъ саней.

и вопросъ о воздухоплаваніи быстро подвинулся впередъ. Въ, этомъ
вопросѣ человѣкъ шелъ къ цѣли двумя путями: одни стремились
устроить аппараты «легче воздуха», вслѣдствіе чего они плавали
бы въ воздухѣ, какъ пробка въ водѣ, а другіе трудились надъ
устройствомъ воздухоплавательнаго аппарата, который, будучи

56

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л ІО.

«тяжелѣе воздуха», поднимался бы на воздухъ на своихъ крыльяхъ,
какъ птица. Въ наше время воздухоплаватели пришли, на основа­
ніи двухъ различныхъ физическихъ законовъ, къ устройству двухъ
типовъ воздухоплавательныхъ аппаратовъ—-дирижаблей и аэропла­
новъ.
Родина воздухоплаванія—Франція. 5 іюня 1783 года здѣсь
впервые были поризведены опыты съ воздушнымъ шаромъ, изо­
брѣтеннымъ
братьями
Монгольфье. Они изго­
товили изъ бумаги круг­
лый шаръ сорока аршинъ въ окружности
и изнутри подшили его
полотномъ. Подъ шаромъ они зажгли солому
и шерсть. Воздухъ
внутри шара нагрѣлся,
расширился, шаръ на­
дулся и поднялся са­
жень на сто надъ зе­
млей; когда нагрѣтый
воздухъ охладился и
сжался въ шарѣ, то
шаръ упалъ снова на
землю. Въ это же время
парижскій
физикъ
Шарль изготовлялъ во­
дородъ, который значи­
тельно легче атмосфер­
наго воздуха; узнавъ
объ опытахъ братьевъ
Монгольфье, Шарль рѣ­
шилъ наполнить плот­
ный шаръ водородомъ
и пустить его на воз­
духъ. Въ августѣ 1783 г.
опытъ этотъ былъ устро­
енъ, и шаръ съ водо­
Воздушный шаръ братьевъ Монгольфье, пущенный
родомъ поднялся выими въ Версалѣ 19 сентября 1783 года. Въ корзину
соко въ воздухъ, исэтого шара были посажены первые воздухоплаватели:
баранъ, утка и пѣтухъ.
чезъ въ облакахъ и
только спустя нѣкоторое
время снова показался и спустился па полѣ вблизи Парижа. Между
тѣмъ братья Монгольфье приготовились къ новымъ опытамъ. Они
сдѣлали великолѣпный, разукрашенный золотомъ шаръ и пустили его
19 сентября 1783 г. на большой площади передъ Версальскимъ двор­
цомъ въ присутствіи короля. Чтобы выяснить, какъ переносятся
полеты живыми существами, въ корзину, подвѣшенную къ шару,
посадили первыхъ воздухоплавателей: барана, утку и пѣтуха,
которые и спустились обратно съ шаромъ цѣлы и невредимы.
Съ того времени люди не переставали работать надъ разрѣ­
шеніемъ вопроса о воздухоплаваніи, и ровно черезъ 126 лѣтъ

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

57

добились важныхъ результатовъ въ этомъ отношеніи. Въ 1908 г.
впервые удалась въ сравнительно широкихъ размѣрахъ попытка
управлять шаромъ и заставить его летать въ опредѣленномъ напра­
вленіи. Воздушный шаръ развился до дирижабля. 1 іюля 1908 ‘г.
бывшій прусскій офицеръ, графъ Цеппелинъ, впервые совершилъ
двѣнадцатпчасовой круговой полетъ изъ Фридрихсгафепа черезъ
Фирвальдштедтское и Бадепское озера обратно въ Фридрихсгафенъ.
Этотъ полетъ доказалъ, что управлять воздушными шарами вполнѣ
возможно. Въ этомъ же году знаменитые авіаторы нашего времени,
французы Фармапъ и Блеріо, и также американцы братья Райтъ,
значительно усовершенствовали летательные аппараты сч> крыльями;

Полетъ французскаго дирижабля.

эти аппараты приводятся въ движеніе при помощи особаго винта,
пропеллера, похожаго на тотъ пароходный винтъ, который, вер­
тясь, разсѣкаетъ воду и гонитъ судно впередъ. Винтъ приводится
въ движеніе при помощи особаго газоваго двигателя. Эти аппараты,
названные аэропланами, явились послушнымъ орудіемъ въ рукахъ
авіаторовъ, которые совершали на нихъ полеты въ желательномъ
направленіи. Такимъ образомъ былъ разрѣшенъ вопросъ о (воз­
духоплаваніи. Теперь остается только усовершенствовать дирижабли
и аэропланы, чтобы полеты были менѣе опасны. Надъ этимъ и
трудятся теперь много ученыхъ, и ихъ работа объединяется въ
дружныхъ усиліяхъ, въ дружномъ стремленіи къ прогрессу воз­
духоплавательной техники.
Здѣсь умѣстно задать вопросъ: каково же будетъ вліяніе воз­
духоплаванія на общественную жизнь людей? Чтобы отвѣтить [съ

58

ЭЛИЗЕ РЕК ЛЮ.

приблизительной полностью на этотъ вопросъ, понадобилось бы
написать цѣлый томъ. Воздухоплаваніе въ будущемъ измѣнитъ не
только внѣшнюю обстановку жизни людей, но произведетъ ко­
ренной переворотъ въ области экономическихъ и соціальныхъ
отношеній народовъ, даже въ томъ случаѣ, если оно будетъ не глав­
нымъ, а лишь второстепеннымъ способомъ передвиженія людей.

Летящій аэропланъ.

Безъ сомнѣнія, благодаря воздухоплаванію, внѣшній видъ городовъ,
ихъ постройки и площади будутъ все больше и больше измѣняться.
Появятся воздушныя станціи, крыши домовъ превратятся въ тер­
расы, па которыя будутъ «садиться» летающія машины. Въ воз­
душномъ пространствѣ будутъ находиться знаки, отмѣчающіе пути
и указывающіе направленіе.
Въ области торговыхъ и международныхъ отношеній возду­
хоплаваніе произведетъ крупныя измѣненія. Разстоянія значительно
сократятся. Въ два-три часа можно будетъ перенестись изъ Пари­
жа въ Лондонъ или изъ Лондона въ Берлинъ. Пограничныя та­
можни, покровительственная система будутъ безсильны передъ
воздушными кораблями. «Когда я перелеталъ на воздушномъ шарѣ
изъ Парижа въ Кельнъ,—разсказываетъ Камиллъ Фламмаріонъ,—два
конныхъ жандарма въ Бельгіи кричали намъ снизу: «Ваши пас­
порта! Ваши паспорта!» Въ отвѣтъ на это мы высыпали имъ на головы
мѣшокъ съ пескомъ и взлетѣли на 800 метровъ выше». Такимъ об­
разомъ границы государствъ съ развитіемъ воздухоплаванія ут­
ратятъ свою роль и значеніе.*

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

59

VII.
Вліяніе человѣка на фауну и флору Земли. Распространеніе культурныхъ растеній.—
Домашнія животныя.— Націенальные парки и заповѣдныя территоріи.

Первыя отношенія человѣка къ міру окружавшихъ его жи­
вотныхъ, по необходимости, были враждебными и разрушитель­
ными. Великая борьба за существованіе началась убійствомъ;
съѣсть или быть съѣденнымъ—таковъ былъ выборъ, предстоявшій
какъ человѣку, такъ и каждому животному. Безъ сомнѣ­
нія, борьба долгое время оставалась нерѣшительной; бьггьможетъ, во многихъ
мѣстахъ человѣкъ
былъ даже
побѣ­
жденъ; но все же, послѣ долгой борьбы страшные хищные звѣри
были истреблены человѣкомъ. Благодаря изобрѣтенію первобытнымъ
человѣкомъ орудій, въ видѣ дубинъ, острыхъ камней, костей и
каменныхъ топоровъ, и большому искусству прятаться и на­
падать изъ засады, человѣкъ вышелъ изъ борьбы побѣдителемъ,
и цѣлые виды животныхъ безъ остатка были уничтожены имъ
съ лица Земли. Не говоря уже о животныхъ, истребленныхъ че­
ловѣкомъ еще въ доисторическую эпоху, весьма вѣроятно, что многіе
виды животныхъ, какъ, напримѣръ, большой исландскій олень были
истреблены охотниками менѣе, чѣмъ за девять вѣковъ до настоя­
щаго времени. Въ наше время зубръ, левъ, носорогъ, слонъ и другіе
животныя постоянно отступаютъ передъ человѣкомъ, и если они
не будутъ приручены, то рано или поздно совершенно исчезнутъ.

Торжественная процессія на слонахъ въ Индіи.

Въ населенныхъ странахъ всѣ дикіе звѣри постепенно уничтожа­
ются, замѣняясь животныші, которыя или работаютъ на пасъ,
или являются нашими товарищами, какъ собака, кошка и лошадь.
Въ развитіи взаимоотношеній между человѣкомъ и живот­
ными были разныя стадіи. Эволюція культуры шла не всегда рав­
номѣрнымъ и непрерывнымъ ходомъ впередъ; въ нѣкоторыя эпохи

60

ЭЛИЗЕ

РЕКЛЮ.

исторіи мы видимъ какъ бы остановку и даже поворотъ назадъ.
Что касается прирученія животныхъ, то, не подлежитъ сомнѣнію,
что человѣчество въ этомъ отношеніи пошло назадъ. Не мало было
истреблено даже въ новѣйшее время такихъ породъ живот­
ныхъ, которыя могли бы стать цѣнными помощниками человѣка;
не мало уничтожено и такихъ, которыя не приносили никакого
вреда человѣку, а лишь оживляли и украшали поверхность нашей
планеты; теперь мы имѣемъ понятіе объ этихъ животныхъ только
по образцамъ, хранящимся въ музеяхъ. Многимъ породамъ, какъ,
напр., кенгуру, серьезно грозитъ гибель, и если они исчезнутъ
съ лица Земли, то утрата будетъ весьма велика для науки. Съ
другой стороны, мы знаемъ такихъ животныхъ, которыя были
нѣкогда приручены, теперь же снова одичали. Такъ, напримѣръ,
археологамъ удалось установить, что древніе египтяне имѣли въ
своихъ стадахъ домашнихъ животныхъ три вида антилопъ, кото­
рыя теперь бродягъ въ дикомъ состояніи.
Слонъ, который двѣ тысячи лѣтъ тому назадъ составлялъ въ
Африкѣ гордость и славу торжественныхъ процессій, какъ это еще
происходитъ и теперь въ Индіи, не такъ давно снова одичалъ
на| черномъ материкѣ. Въ срединѣ девятнадцатаго столѣтія среди
африканскихъ слоновъ не было уже ни одного прирученнаго жи­
вотнаго: этотъ видъ животныхъ перешелъ въ состояніе первобытной
дикости; но и то, что осталось отъ расы, находится подъ угрозой
скораго истребленія. Вычислено, что количество добываемой въ
Африкѣ слоновой кости составляетъ около 800.000 килограммовъ
въ годъ. Лишь незначительная доля указаннаго количества цѣп­
наго продукта получается изъ такъ называемой «мертвой слоновой
кости», то-есть такой, которая берется отъ труповъ, находимыхъ
въ лѣсахъ; все же остальное количество составляется изъ «живой
кости». Такимъ образомъ, если принять, что въ среднемъ каждый
слонъ даетъ по 16 килограммовъ кости, то, окажется, что охот­
ники убиваютъ ежегодно, по крайней мѣрѣ, приблизительно 40.000
слоновъ. Между тѣмъ живой слонъ могъ бы представить, благо­
даря своей силѣ и уму, несравненно болѣе высокую цѣнность,
чѣмъ мертвый. Вмѣсто того, чтобы безпощадно убивать, можно
было бы безъ особаго труда приручить это гигантское животное,
подобно тому, какъ это дѣлали нѣкогда эѳіопы; можно было бы
обратить слоновъ въ слугъ человѣка, и даже болѣе того,—въ цѣн­
ныхъ сотрудниковъ въ дѣлѣ обработки африканской почвы.
Вмѣстѣ со слономъ почти окончательно истребленъ въ Африкѣ
дикій страусъ. Эта птица теперь охраняется отъ полнаго уничтоженія
только жителями мыса Доброй Надежды, которые поняли, насколько
велики матеріальныя выгоды, которыя даетъ домашній страусъ, по
сравненію съ тѣми, какія получаются при безпощадной охотѣ на нихъ.
* Что же сказать о самыхъ красивыхъ породахъ птицъ, лофофорахъ и великолѣпныхъ фантастическихъ «лирохвостахъ» и рай­
скихъ птичкахъ? Эти несравненныя по красотѣ оперенія птицы
могли развиваться только на нѣкоторыхъ островахъ Малайскаго
архипелага, благодаря отсутствію тамъ крупныхъ хищниковъ;
но человѣкъ, этотъ хищникъ по преимуществу, съ успѣхомъ за­
мѣнилъ тигровъ и лисицъ. Мода на дамскія шляпы, украшенныя
птичьими перьями и головками, повлекла за собою возникновеніе

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

61

цѣлой арміи коммивояжеровъ-охотииковъ, которые разъѣзжаютъ
по всему свѣту и убиваютъ самыхъ красивыхъ птицъ, чтобы до
стать ихъ перья. Торговые дома всѣхъ странъ начинаютъ конку­
рировать другъ съ другомъ, стараясь привлечь на свою службу
наиболѣе искусныхъ спеціалистовъ этого і пагубнаго промысла,
который направленъ противъ всего, что есть наиболѣе красиваго въ
царствѣ пернатыхъ, какъ, напримѣръ,противъ фламинго, цапли-эгретъ,
даже противъ ласточекъ, къ которымъ въ древности относились
всѣ народы особенно
бережно.
Подобныя же при­
чины повели къ тому,
что въ наше время
пушные звѣри сдѣ­
лались столь рѣдки­
ми, а въ нѣкоторыхъ
странахъ совершенно
и счезли. Канадскій
бобръ, правда,- пока
еще не окончательно
истребленъ, но онъ
не живетъ уже цѣ­
лыми обществами и
колоніями, какъ въ
тѣ времена, когда
европейцы впервые
проникли въ страну.
Уже въ семнадца­
томъ столѣтіи фран­
цузскіе охотники въ
Канадѣ произвели та­
кія опустошенія сре­
ди колоній бобровъ,
что жители береговъ
Миссисипи вынужде­
ны были сговориться
для защиты бобровъ:
рѣшено было оста­
Райская птица съ острова Новой Гвинеи.
влять въ живыхъ, по
меньшей мѣрѣ, шесть самцовъ и двѣнадцать самокъ въ каждой
колоніи.
Все болѣе и болѣе рѣдкими стаповятся горностаи, черныя и
«серебристыя» лисицы, морскія выдры, морскіе котики и другія
животныя. Па материкѣ Сѣверной Америки почти совершенно
истреблены крупные бизоны, стада которыхъ бродили еще въ кон­
цѣ восемнадцатаго столѣтія, а между тѣмъ бизоновъ можно было
легко приручить и пользоваться ими какъ рабочей силой и какъ
молочнымъ скотомъ. Въ настоящее время бизоны сохраняются
лишь въ особыхъ заповѣдныхъ участкахъ и можно надѣяться,
что этотъ видъ животныхъ, быть-можетъ, сохранится и выжи­
ветъ; но что касается европейскаго бизона, или такъ называемаго
зубра, то приходится опасаться, что онъ исчезнетъ окончательно

62

ЭЛИЗЕ

РЕК Л ІО.

такъ какъ численность этихъ животныхъ, обитающихъ въ Бѣло­
вѣжской пущѣ, гдѣ охота на нихъ воспрещена, постепенно пада­
етъ. Въ 1856 г. въ Бѣловѣжской Пущѣ насчитывалось приблизи­
тельно около 1900 головъ бизоновъ, а пятьдесятъ лѣтъ спустя ихъ
было не болѣе 600.
Если человѣкъ не обратится къ болѣе мягкимъ пріемамъ,
то п американскій карибу или канадскій сѣверный олень раздѣ­
литъ въ близкомъ будущемъ судьбу бизоновъ. Индѣйцы и эски­
мосы, а также и охотники бѣлой расы, ежегодно убиваютъ цѣлыя
тысячи карибу ради ихъ мяса, а иногда ради однихъ только язы­
ковъ, которые представляютъ особенно лакомый кусокъ. Такимъ
образомъ охота на карибу производится просто «для удоволь­
ствія». Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ, гдѣ эти животныя раньше
водились въ изобиліи, они вывелись теперь совершенно.
Существуетъ еще не мало другихъ видовъ животныхъ, кото­
рыхъ человѣкъ заставилъ быть своими помощниками при охотѣ
или рыбной ловлѣ, т.-е. заставилъ этихъ животныхъ принимать
участіе вмѣстѣ съ собой въ дѣлѣ разрушенія, въ которомъ чело­
вѣкъ показалъ себя такимъ искуснымъ и опытнымъ; въ числѣ
такихъ животныхъ мы можемъ упомянуть африканскаго хорька,
выдру, ястреба, сокола, баклана, снѣжнаго леопарда и многихъ
другихъ. Съ другой стороны, за предѣлами нашихъ скотныхъ
дворовъ, нашихъ фермъ и нашихъ птичниковъ человѣкъ приру­
чилъ ламу, вигонь, сѣвернаго оленя, дромадера и верблюда афри­
канскихъ и азіатскихъ степей. Носорогъ прирученъ на горахъ
Гарро, гдѣ онъ пасется цѣлыми стадами; въ нѣкоторыхъ мѣстахъ
человѣкъ приручилъ тапира, а въ сѣверной Швеціи при полевыхъ
работахъ употребляется мускусный быкъ, перевезенный сюда изъ
Гренландіи.
Фактъ уничтоженія человѣкомъ многихъ рѣдкихъ животныхъ
видовъ побудилъ нѣкоторыя ученыя общества поднять вопросъ
объ устройствѣ такъ называемыхъ «парковъ» и «резервовъ», тоесть такихъ мѣстъ, гдѣ животныя могли бы жить въ полной без­
опасности. Образцомъ такихъ парковъ можетъ служить Іеллоустонскій національный паркъ въ Соединенныхъ Штатахъ. Іеллоустопскій національный паркъ занимаетъ огромное пространство,
въ предѣлахъ котораго воспрещена охота на всѣхъ звѣрей и птицъ.
Правила, установленныя для этого парка, гласятъ: «Никакого
насилія не должно совершаться надъ птицей или другимъ живот­
нымъ, ни одинъ ударъ топора не долженъ коснуться деревьевъ
въ предѣлахъ парка, а воды должны течь свободно, непреграждеппыя мельницами и плотинами. Все должно оставаться въ пер­
воначальномъ видѣ, чтобы свидѣтельствовать о томъ, какой видъ
имѣла природа этой мѣстности до прпхода сюда бѣлаго человѣка».
За послѣднія десять—пятнадцать лѣтъ такіе заповѣдные парки
и «резервы» были устроены въ Австраліи и въ Новой Зеландіи,
а также и въ нѣкоторыхъ европейскихъ странахъ: въ Швейцаріи,
Италіи и Франціи.
Оставаясь охотникомъ и хищникомъ, человѣкъ не задаетъ
себѣ вопросовъ о своихъ обязанностяхъ по отношенію къ животному
міру, а между тѣмъ болѣе тѣсныя его сношенія съ животными,
которыя на него работаютъ, ставятъ передъ нимъ настоятельный

трудъ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

63

вопросъ моральнаго свойства. Весь этотъ міръ четвероногихъ
слугъ составляетъ, по словамъ Клемансо, пятое сословіе *), весьма
сходное по своему положенію съ «четвертымъ сословіемъ», съ той,
впрочемъ, разницей, что оно находится скорѣе въ состояніи физи­
ческаго рабства древнихъ временъ, чѣмъ въ состояніи экономи­
ческаго рабства нашей эпохи. И—что особенно печально—всегда
найдется рабъ, который будетъ угнетать другихъ рабовъ, человѣкъ,
который будетъ вымещать свои обиды па существѣ, еще болѣе
безправномъ; угнетенный, являясь самъ сыномъ обездоленнаго,
ограниченнаго въ своихъ правахъ на жизнь пролетарія, стано­

Животиыя въ зоологическомъ паркѣ Фальцъ-Фейна въ его пмѣніи «Аекапія Нова»,
Таврической губ. Въ этомъ паркѣ рѣдкія животныя, какъ, напримѣръ, зебры, ан­
тилопы, страусы и т. п., живутъ на полной свободѣ п въ полнѣйшей безопасности.

вится, въ свою очередь, палачомъ животнаго; работникъ на фермѣ
отлично умѣетъ исполосовать кнутомъ вдоль и поперекъ спину
строптиваго животнаго; погонщикъ при караванѣ не даетъ закрыть­
ся ранамъ осла, вонзая въ нихъ острее своего дротика. Сколько
можно назвать городовъ, которые отнюдь не будучи «раемъ» для
людей, являются настоящимъ «адомъ» для лошадей!
Тамъ, гдѣ сила общественнаго мнѣнія и естественное чувство
симпатіи между товарищами по работѣ даютъ защиту животному,
обезпечиваютъ ему хорошее обращеніе, заботливый уходъ,—тамъ
совмѣстный трудъ двуногаго и четвероногаго, воодушевленныхъ
одной волей, работающихъ совмѣстно, представляетъ въ высшей
степени отрадное явленіе. Красивыя лошади въ упряжкѣ, быки,
мѣрнымъ шагомъ шагающіе по пашнѣ, а между ними человѣкъ,
который умѣлой рукой направляетъ взрывающій землю сошникъ;
*) Ье Сігапсі Рап, р. 161.

64

ЭЛИЗЕ Р Е К Л Ю.

умныя бельгійскія собаки, которыя поднимаютъ рано утромъ
громкііі лай, когда ихъ хозяева начинаютъ ставить молоко въ
жбанахъ на небольшія телѣжки,—всѣ эти примѣры не даютъ ли
превосходную иллюстрацію чувству солидарности въ дѣлѣ, выпол­
неніе котораго разсматривается какъ долгъ? Можемъ ли мы ска­
зать, что у человѣка чувство долга и добросовѣстности стоятъ
выше, чѣмъ у этихъ благородныхъ животныхъ? А между тѣмъ,
какъ часто грубый человѣкъ присваиваетъ себѣ право жизни и
смерти надъ животнымъ? Какъ часто добрая или злая участь до­
машняго животнаго зависитъ всецѣло отъ случая, отъ каприза
хозяина, отъ добраго нрава или жестокости того, кто пользуется
его трудомъ? Правда, что въ большинствѣ такъ называемыхъ
«цивилизованныхъ» странъ существуютъ «общества покровительства
животнымъ», которыя заслуживаютъ полнаго одобренія, и которыя
приносятъ, конечно, извѣстную долю добра; но правила, созданныя
друзьями животныхъ, воплощаются въ жизни только въ тѣхъ
странахъ, гдѣ само общество уже сознаетъ свою обязанность къ
домашнимъ животнымъ. Только въ такихъ странахъ, какъ Анг­
лія, гдѣ человѣкъ, дѣйствительно, любитъ своихъ меньшихъ брать­
евъ, лишенныхъ дара слова, такія установленія могутъ осущест­
виться въ жизни. На самомъ дѣлѣ, какъ могли бы законы дать
дѣйствительную защиту домашнимъ животнымъ, если они не въ
силахъ охранять права самихъ людей и однихъ отдаютъ на про­
изволъ другимъ? Однако среди людей угнетаемые могутъ, по
крайней мѣрѣ, дать отпоръ притѣснителямъ; путемъ солидарности
въ протестѣ обездоленный людъ не разъ уже добивался соединен­
ными усиліями побѣды; но что могутъ сдѣлать безсловесныя жи­
вотныя? Они не устраиваютъ стачекъ, и поэтому улучшенія своей
участи могутъ ожидать только отъ степени развитія, интеллигент­
ности и доброты своихъ хозяевъ и воспитателей.
Исторія флоры, въ смыслѣ ея познанія и культивировки чело­
вѣкомъ, развивалась параллельно исторіи фауны. Существуетъ
цѣлый рядъ растеній, много численныя разновидности которыхъ
такъ обычны на полѣ, въ саду, на грядкѣ около хижины, что ихъ
нельзя себѣ представить иначе, какъ въ непосредственной близо­
сти съ работникомъ, который ихъ сѣетъ, сажаетъ, ухаживаетъ
за ними, поливаетъ ихъ,—словомъ, заботится объ ихъ повседнев­
номъ существованіи. Какъ представить себѣ нормальное благо­
состояніе человѣческихъ семей безъ хлѣба, безъ овощей, безъ
вкусныхъ плодовъ?
Поступательный ходъ цивилизаціи можно въ извѣстной мѣрѣ
разсматривать какъ постепенную замѣну грубаго хлѣба болѣе
питательнымъ и сытнымъ. Если сравнить остатки пищи, найденные
въ пещерахъ доисторическихъ людей съ пищей современныхъ
людей, то нетрудно убѣдиться, какой громадный шагъ впередъ
совершилъ человѣкъ въ смыслѣ умѣнья приготовлять себѣ пищу.
Даже въ современную намъ эпоху можно констатировать, что
питательная пшеница получаетъ все болѣе и болѣе широкое рас­
пространеніе. А сколько перемѣнъ п усовершенствованій въ дан­
номъ отношеніи можно ожидать благодаря введенію химическихъ
удобреній, благодаря развитію знаній и техники! Мы стоимъ нака­
нунѣ крупнаго завоеванія въ области сельскаго хозяйства, кото-

65

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

рое состоитъ въ культурѣ микроорганизмовъ, синтезирующихъ
азотистыя вещества, усвояемыя затѣмъ растеніями; слѣдствіемъ
этого будетъ созданіе болѣе сильныхъ и болѣе питательныхъ сор­
товъ растеній. Геніи человѣка поставилъ себѣ смѣлую задачу:
подчинить своимъ интересамъ безконечно многочисленный міръ
неизмѣримо малыхъ существъ. г)
Всѣ успѣхи, которые были достигнуты въ теченіе истекшаго
столѣтія въ области изученія жизни животныхъ и растеній, пред­
ставляютъ, вмѣстѣ съ тѣмъ, увеличеніе могущества человѣка въ
дѣлѣ измѣненія, разведенія и воспитанія' животныхъ и раститель­
ныхъ видовъ; они дали людямъ понятіе гармонической цѣлост­

Бельгійскія собаки въ упряжкѣ.

ности органическаго міра. Истинные предшественники Дарвина,
которые дали обильный матеріалъ его творческой мысли, которыхъ
слѣдовало бы считать творцами эволюціонной теоріи,—это ското­
воды и садоводы, которые путемъ своихъ остроумныхъ изысканій
сумѣли получить такія великолѣпныя розы, развести такія замѣ­
чательныя хризантемы и добиться такой удивительной красоты
формъ и красокъ у культурныхъ видовъ растеній. Каждый годъ
приноситъ новыя чудеса въ этой области.
Крупныя завоеванія, достигнутыя человѣкомъ въ дѣлѣ улуч­
шенія растительныхъ видовъ, позволяютъ человѣку увеличить ко­
личество полезныхъ растительныхъ продуктовъ. Новыя нужды
промышленности вызываютъ необходимость использовать такіе
виды, цѣнности которыхъ въ прежнее время не знали; все эконо­
мическое равновѣсіе въ нѣкоторыхъ странахъ измѣняется иногда
вслѣдствіе необходимости добыть тотъ или иной продуктъ въ мѣс*) Е. Duclaux. Traité de Microbiologie.
Элизе Реклю. Земля. Т. 12.

5

66

ЭЛИЗЕ РЕКЛЮ.

тахъ, удаленныхъ отъ культурныхъ центровъ. Такъ, открытіе
Новаго Свѣта повлекло за собою черезъ нѣкоторое время перемѣ­
щенія въ области колоніальной торговли; оно вызвало культуру
сахарнаго тростника, кофейнаго, банановаго дерева, и, какъ слѣд­
ствіе такого роста плантацій по ту сторону океана, явилось гро­
мадное переселенческое движеніе людей съ одного материка на
другой. Подобный же переворотъ произошелъ въ области промыш­
ленной жизни п тогда, когда резиновыя издѣлія, гуттаперча и
каучукъ получили большое распространеніе.
Развитіе потребленія хинной корки, чая, хлопка и другихъ
колоніальныхъ продуктовъ также внесли большія измѣненія въ
тѣхъ странахъ, гдѣ эти продукты производятся. Подъ вліяніемъ
развитія промышленности и торговли, на земной поверхности
происходитъ въ однихъ мѣстахъ разрушеніе, въ другихъ — возро­
жденіе къ жизни растительныхъ видовъ.
Говоря вообще, вліяніе человѣка на флору и фауну нашей
планеты прежде всего выразилось нарушеніемъ первоначальной
гармоніи въ природѣ. Трудъ человѣка въ дѣлѣ хозяйственной
эксплуатаціи земной поверхности оказывается безсистемнымъ.
Люди хорошо умѣли отличать, какіе участки почвы болѣе пригод­
ны для культуры; но какъ варварски дѣйствовали они при обра­
боткѣ почвы! Еще теперь въ Соединенныхъ Штатахъ, въ Канадѣ,
и Бразиліи піонеры земледѣльческой культуры начинаютъ свое
дѣло обогащенія съ разоренія дѣвственнаго лѣса. Они безжалост­
но вырубаютъ гигантскіе лѣса, выжигаютъ мелкую поросль, а
между тѣмъ, стоило бы подождать нѣсколько лѣтъ и эти массы
древеснаго матеріала получили бы громадную цѣнность. А самое
главное—эти деревья сохранили бы свою долю участія въ под­
держаніи общихъ гигіеническихъ условій Земли и населяющихъ ее
живыхъ существъ, такъ какъ лѣса играютъ на Землѣ громадную роль.
Прежде всего уничтоженіе лѣсовъ вызываетъ ухудшеніе кли­
мата, засуху и усиленіе зимнихъ холодовъ. Лѣса—это какъ бы
легкія земного организма; они очищаютъ воздухъ, поглощаютъ

Табачная плантація на островѣ Борнео

67

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

Сосновый боръ. Съ картины Шишкина.

углекислоту и выдѣляютъ кислородъ. Человѣкъ, желающій, чтобы
.земной организмъ работалъ правильно, долженъ былъ бы обра­
щаться бережно съ этими легкими, такъ какъ отъ нихъ зависитъ
его собственное здоровье и благоденствіе. Человѣчество, стремя­
щееся возможно больше уничтожить благъ на Землѣ, слишкомъ
равнодушное къ участи будущихъ поколѣній, еще недоста­
точно прониклось сознаніемъ цѣлостности своего рода, чтобы
заботиться о сохраненіи лѣсовъ. Въ настоящее время они ежегод­
но истребляются милліонами десятинъ. Фабрики дѣтскихъ игру­
шекъ, спичечные заводы, строительныя верфи,—не говоря уже
о цѣлыхъ лѣсахъ, идущихъ на топливо,—потребляютъ каждый
годъ милліоны деревьевъ. Вмѣсто лѣсовъ на земной поверхности
все больше и больше мѣста занимаютъ травянистыя растенія.
Земля какъ бы обнажается и благодаря этому во многихъ стра­
нахъ мы видимъ превращеніе большихъ пространствъ въ степи
и даже въ настоящія пустыни.

VIII.
Вліяніе

человѣка на красоту Земли.—Различное воздѣйствіе на природу со стороны
разныхъ народовъ.—Любовь къ природѣ.Г

ч Дѣятельность человѣка, проявившаяся въ осушеніи болотъ и
■озеръ, въ устраненіи преградъ между различными странами, въ
измѣненіи первоначальнаго распредѣленія растительныхъ и жи­
вотныхъ видовъ, вмѣстѣ съ тѣмъ имѣла рѣшающее вліяніе на измѣ­
неніе наружнаго вида нашей планеты. Эта дѣятельность можетъ,
5*

68

ЭЛИЗЕ Р Е К Л ІО.

смотря по степени развитія каждаго народа, или увеличивать
красоту Земли, или же уменьшать, внося различнаго рода ухуд­
шенія въ окружающую среду. Человѣкъ передѣлываетъ страну,
въ которой живетъ, по своему образу и подобію.
Варваръ и дикій человѣкъ, какъ солдатъ въ непріятельской
странѣ, грабитъ почву и уничтожаетъ природныя богатства, не
возвращая ей пи обработкой ни разумнымъ уходомъ тѣхъ благъ,
которыя онъ отнимаетъ у нея; въ концѣ концовъ, онъ совершенно
истощаетъ Землю и дѣлаетъ ее необитаемой. Поверхность Земли
носитъ на себѣ многочисленные слѣды такого безпощаднаго опу­
стошенія; Во многихъ мѣстностяхъ человѣкъ превратилъ свою
родину въ пустыню и «трава не растетъ уже тамъ, гдѣ ступала его
нога». Значительная часть Персіп,. Месопотамія, Идумея, различ­
ныя страны Малой Азіи и Аравіи, рѣки которыхъ нѣкогда, по
слову Библіи, «текли млекомъ и медомъ», стали теперь почти без­
плодными и населены лишь жалкими племенами, влачащими
свое скудное существованіе. Возможно, что въ этихъ странахъ за
послѣднія двѣ тысячи лѣтъ климатъ измѣнился вслѣдствіе геоло­
гическихъ причинъ, какъ это полагаетъ Оскаръ Фраасъ *), по
превращенію пахотныхъ полей въ пустыню здѣсь способствовалъ
не мало и самъ человѣкъ.
Когда могущество Рима было сломлено варварами, Италія и
сосѣднія области, истощенныя неразумнымъ трудомъ рабовъ, быстро
превратились въ Пустыню, и еще до сихъ поръ обширныя простран­
ства, которыя нѣкогда обрабатывались древними этрусками, оста­
ются безплодными пустынями пли нездоровыми болотами.
Вопросъ о томъ, какая дѣятельность человѣка способствуетъ
украшенію или искаженію природы, имѣетъ существенное значеніе.
Развитіе человѣчества тѣсно связано съ окружающей его природой.
Между Землей и народами существуетъ гармонія, и тамъ, гдѣ
пейзажъ утратилъ всякую поэзію, воображеніе человѣка гаснетъ, умъ
бѣднѣетъ, рутина и раболѣпство закрадываются въ длину человѣка и
дѣлаютъ его мало энергичнымъ.
Средн причинъ, которыя вызвали паденіе - столькихъ цивили­
зацій, едва ли не первое мѣсто занимаетъ хищническая эксплуатація
Земли. Люди вырубали вѣковые лѣса, слѣдствіемъ чего было высы­
ханіе источниковъ, ухудшеніе климата, распространеніе болотъ
и т. д. Затѣмъ, когда природа, оскверненная людьми, становилась
имъ враждебной, они начинали ненавидѣть ее и, не имѣя возмож­
ности вновь освѣжить себя жизнью въ лѣсахъ, падали все ниже и
ниже подъ гнетомъ деспотизма.
Даже въ настоящее время, и притомъ у наиболѣе культурныхъ
народовъ, дѣятельность людей направлена па обезображеніе природы
и обѣднѣніе почвы. Вообще можпо сказать, что человѣчество въ
своемъ цѣломъ далеко еще не вышло изъ первобытнаго варварства.
Смотря по способу воздѣлыванія растеній, по особенностямъ кли­
матовъ, по различію нравовъ и по характеру пародовъ, искаженіе
природы ведется различнымъ образомъ у разныхъ націй. Арабы,
испанцы и испанскіе креолы Южной Америки вырубаютъ лѣса и
въ этпхъ мѣстностяхъ почва высыхаетъ и трескается па солнцѣ;
1) См. вып. IX. «Климаты Земли».

ТРУДЪ II КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

69

мало-по-малу роскошныя области превращаются въ пустыни. Въ
вашихъ странахъ мелкіе и крупные землевладѣльцы во многихъ
мѣстахъ обносятъ свои земли стѣнами, заборами и окружаютъ ихъ
рвами, точно крѣпости, которымъ грозитъ непріятель. Сколько
странъ въ Европѣ, по которымъ можно ѣхать въ теченіе многихъ
часовъ, не встрѣчая ни одного мѣста, на которомъ остановился
бы съ удовольствіемъ в3глядъ человѣка! А между тѣмъ нѣсколько
деревьевъ, немного вку­
са въ расположеніи по­
лей п насажденій — и
природа вновь пріобрѣ­
ла бы красоту.
Не только «грубый»
.•земледѣлецъ, заботящій­
ся прежде всего о по­
лученіи урожая, уро­
дуетъ Землю, по въ этомъ
принимаютъ участіе и
•тѣ, которые восхища­
ются природой и счи­
таютъ себя цѣнителями
красоты. Въ окрестно­
стяхъ городовъ, на да­
чахъ встрѣчаются лишь
подстриженныя деревья
и цвѣтники, наполови­
ну скрытые рѣшетками.
Множество богачей въ
своемъ пристрастіи къ
симметріи искусственно
отнимаютъ у деревьевъ
соки, чтобы получить
карликовыя разновидно­
сти и придать листвѣ
деревьевъ странныя
•формы.
А какъ понимаемъ
мы величественную кра­
соту природы? Не говоря
уже О нѣкоторыхъ ГООкрестности Виѳлеема, въ Палестинѣ,
рахъ, какъ, напримѣръ,
Гибралтарѣ и другихъ, ^которые ради военныхъ цѣлей изуродованы
траншеями и укрѣпленіями,"Сколько живописныхъ уголковъ, сколько
очаровательныхъ мѣстностей попали въ руки алчныхъ собственниковъ,
взимающихъ-деньги съ туристовъ п путешественниковъ за то, чтобы
допустить ихъ только посмотрѣть. Въ наши дни все, что обращаетъ
на себя вниманіе своею красотой, — скала, пещера, водопадъ,
ледники—можетъ сдѣлаться частной собственностью. Предпринима­
тели берутъ въ аренду водопады, окружаютъ ихъ высокими забо­
рами, чтобы помѣшать туристамъ даромъ любоваться пѣнящимся
каскадомъ, затѣмъ, съ помощью рекламъ, превращаютъ въ звонкую
монету и игру свѣта въ разлетающихся брызгахъ и дуновеніе

70

ЭЛИЗЕ.РЕКЛЮ.

вѣтра, разносящаго клубы пара. Съ чувствомъ глубокаго сожалѣнія
туристъ сравниваетъ современную Ніагару, измѣненную людьми,
съ прежнимъ «грохотомъ водъ», даннымъ намъ природой. Некра­
сивыя постройки, заводы, гостиницы, склады товаровъ лѣпятся
по утесамъ; разныя объявленія, грязныя и Лживыя афиши висятъ
передъ самымъ грохочущимъ водопадомъ. Другіе предприниматели,
думая сдѣлать мѣстность около водопада болѣе поэтической, на­
строили массу китайскихъ бесѣдокъ и готическихъ башенъ. Деревья,
зелень которыхъ такъ красиво обрамляла бѣлизну цѣнящихся
водъ, пали подъ ударами топора, и количество самой воды замѣтно
уменьшилось, благодаря тому, что заводчики отнимаютъ у Ніагары
воду, чтобы заставить ее вертѣть колеса своихъ машинъ. Нельзя,
конечно, возмущаться тѣмъ, что человѣкъ пользуется громадной
силой водопада, но нельзя и не пожалѣть, что при этомъ не поза­
ботились о сохраненіи красоты.;' '
Человѣкъ долженъ искать красоту не въ пустыхъ, чисто внѣш­
нихъ подражаніяхъ или въ вычурныхъ украшеніяхъ, но во внутрен­
ней и глубокой гармоніи своихъ произведеній съ произведеніями
природы. Человѣкъ, истинно любящій Землю и природу, знаетъ,
что нужно беречь, даже увеличивать ея красоту. Понимая, что
его личныя выгоды неразрывно связаны съ интересами всѣхъ его
ближнихъ, человѣкъ долженъ исправлять вредъ и зло, сдѣланное
его предшественниками. Сдѣлавшись, такъ сказать, «сознаніемъ
Земли», человѣкъ тѣмъ самыхъ принимаетъ на себя отвѣтствен­
ность за нарушенія гармоніи и красоты въ окружающей природѣ.
Во время суроваго владычества римлянъ и въ мрачную эпоху
среднихъ вѣковъ порабощенная масса людей, обрабатывавшая поч­
ву, не была въ состояніи понять красоту Земли; жизнь въ то время
была слишкомъ тяжела; повсюду царили лишь раздоръ, ненависть,
страхъ, голодъ пли войны. Капризъ и жестокость властителя были
закономъ для покоренныхъ; названія «чужеземецъ» и «врагъ»
имѣли одно и то же значеніе. Красота окружало щей природы оста­
валась незамѣченной людьми, которые, подъ вліяніемъ безотчет­
наго страха, постоянно видѣли въ пещерахъ, расщелинахъ и уще­
льяхъ горъ, въ лѣсахъ, полныхъ мрака и безмолвія, ужасныхъ чу­
довищъ, демоновъ и призраковъ. Какое странное понятіе о Землѣ
и ея красотѣ должны были имѣть тѣ средневѣковые монахи, ко­
торые па составляемыхъ ими географическихъ картахъ, возлѣ всѣхъ
названій отдаленныхъ странъ, постоянно помѣщали изображенія
животныхъ, изрыгающихъ пламя, людей съ лошадиными ногами
или рыбьимъ хвостомъ, грифовъ съ бараньими или бычачьими голо­
вами, летающихъ драконовъ и безголовыя тѣла съ большими сви­
рѣпыми глазами па груди.
По окончаніи безпрерывныхъ средневѣковыхъ войнъ у каждаго че­
ловѣка должно было явиться желаніе устроить свое жилище въ без­
опасномъ мѣстѣ: величественная природа пугала его. Объ идеалѣ
поколѣній, слѣдовавшихъ одно за другимъ съ эпохи Возрожденія
до Великой французской революціи, можно судить по тому мѣсто­
положенію, какое выбирали для своихъ построекъ князья и вель­
можи того времени. Лишь немногіе изъ замковъ того времени зани­
мали положеніе, при которомъ можно было видѣть величественную
панораму горъ и утесовъ.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

71

Однако и современные пароды, стоящіе въ настоящее время по
своей культурѣ во главѣ человѣчества, вообще также мало забо­
тятся о красотѣ природы. Человѣкъ нашего времени прежде всего
думаетъ о томъ, чтобы овладѣть Землею для пользованія всѣми ея
несмѣтными богатствами. Онъ покрываетъ ее сѣтью обыкновенныхъ
путей и желѣзныхъ дорогъ, проводитъ телеграфныя и телефонныя
линіи, улучшаетъ почву пустынь и регулируетъ теченіе рѣкъ, срѣ­
заетъ холмы, чтобы разсыпать ихъ въ видѣ наносовъ по равни­
намъ, прорываетъ горы, соединяетъ моря каналами, но все это
человѣкъ дѣлаетъ только ради своей пользы. Однако при желаніи
человѣкъ можетъ вмѣстѣ съ этимъ не уничтожать красоты пейзажа.
Природа остается прекрасной, [если; разумный земледѣлецъ попима-

Уголокъ французскаго Національнаго парка въ Альпахъ.

етъ, ^чго ‘Землю нельзя насиловать и безсмысленно разрушать ея
красоту. Такъ, для «шекеровъ» Соединенныхъ Штатовъ полевыя’работы составляютъ «культъ любви»; они считаютъ своимъ долгомъ
съ нѣжностью относиться къ деревьямъ, которыя они сажаютъ, къ
сѣменамъ, которыя бросаютъ въ борозду, къ ручью, теченіе кото­
раго направляютъ; шекерамъ удалось превратить въ настоящій рай
свои поселенія «горъ Ливана^ Ганкока и Уотеръ-Флита 1). Въ шта­
тѣ Ныо-Джерсей жители округа Вайнлендъ уничтожили съ об­
щаго согласія заборы между садами, огородами и рощами, чтобы
пе портить красоты воздѣлываемой ими мѣстности. Въ предыду­
щей главѣ мы уже говорили, что по общему рѣшенію всей націи
Соединенныхъ Штатовъ замѣчательная мѣстность верхняго . Іеллоустона, съ высокими вулканическими горами, лѣсами, озерами,
водопадами, гейзерами, была обращена лзъ національный паркъ,
*) Nepworth Dixon. New-America.

72

•

ЭЛИЗ.® РЕКЛЮ.

земля котораго не можетъ быть частной собственностью отдѣльныхъ
лицъ. Подобный же паркъ устроенъ и въ горахъ Меджъ во Франціи.
Въ Англіи, странѣ, гдѣ, благодаря трудолюбію земледѣльцевъ,
производительность почвы очень высока, народъ относится съ боль­
шимъ уваженіемъ къ красотѣ природы, чѣмъ въ другихъ странахъ.
Въ наше время путешествія и экскурсіи, которыя съ каждымъ
годомъ все больше и больше развиваются, заставляютъ и научаютъ
насъ все сильнѣе и сильнѣе чувствовать красоту Земли и гармонію
между явленіями, на пей происходящими. Теперь все больше и
больше проявляется горячее чувство любви, объединяющее людей
искусства и пауки съ природой. Путешественники все болѣе и
болѣе стремятся во всѣ доступныя страны, замѣчательныя красо­
тою своихъ видовъ. Множество художниковъ и фотографовъ разъ­
ѣзжаютъ по всему свѣту отъ береговъ Янтсекіанга до береговъ
Амазонки. Они изучаютъ сушу, море, лѣса въ самыхъ разнообраз­
ныхъ ихъ видахъ, раскрывая передъ нами все великолѣпіе пашей
планеты. Знакомясь ближе и ближе съ природой по произведеніямъ
искусства, всѣ образованные люди въ настоящее время могутъ
составить себѣ понятіе объ особенностяхъ и о внѣшнемъ видѣ
различныхъ странъ земного шара. Ученые менѣе многочисленные,
чѣмъ художники, но приносящіе большую пользу своими изслѣ­
дованіями, также обрекли себя на кочевой образъ жизни, и вся
Земля служитъ имъ рабочимъ кабинетомъ; Гумбольдтъ во время
своего путешествія отъ Андъ до Алтая написалъ свои удивитель­
ныя «Картины природы», посвященныя, какъ онъ выразился, «тѣмъ,
которые изъ любви къ свободѣ, могли вырваться изъ бурныхъ
волнъ жизни».
Теперь, благодаря путешествіямъ, сама Земля своими видами
будетъ облагораживать чувства людей и дастъ имъ понятіе объ
истинно прекрасномъ. Кто посѣщалъ Пиренеи, Альпы или Гималаи,
кто побывалъ въ дѣвственныхъ лѣсахъ или видѣлъ вулканы, тотъ,
безъ сомнѣнія, научается, при видѣ этихъ величественныхъ кар­
тинъ, понимать настоящую красоту менѣе поражающихъ пейзажей,
и поэтому, если будетъ имѣть возможность измѣнить ихъ, то бу­
детъ дѣлать это, стараясь не уменьшать ихъ первоначальной кра­
соты. Поэтому мы должны съ радостью привѣтствовать то благо­
родное стремленіе, которое заставляетъ столькихъ людей, знако­
миться’ съ лѣсами, съ моремъ, съ горами, любоваться природой
во всѣхъ областяхъ земного шара, гдѣ опа сохранила свою перво­
бытную красоту.
Подъ страхомъ умственнаго и нравственнаго измельчанія,
намъ нужно созерцаніемъ великихъ картинъ природы противиться
вліянію пошлости, проявляющейся въ столькихъ некрасивыхъ
или посредственныхъ вещахъ, въ которыхъ узкіе умы видятъ выра­
женіе новѣйшей цивилизаціи. Необходимо, чтобы для каждаго
вполнѣ развитого человѣка непосредственное изученіе природы
и созерцаніе ея явленій служили однимъ изъ основныхъ началъ
воспитанія. Нужно также въ каждомъ человѣкѣ развивать лов­
кость и мышечную силу, чтобы опъ съ удовольствіемъ поднимался
на вершину горъ, безъ страха смотрѣлъ въ пропасти и вообще со­
хранялъ во всемъ своемъ организмѣ естественное равновѣсіе силъ,
безъ котораго самый живописный пейзажъ, самая величественная

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

73

картина природы не могутъ произвести большого впечатлѣнія.
Современный человѣкъ долженъ соединять въ себѣ всѣ лучшія
качества своихъ предшественниковъ на Землѣ; не отрекаясь отъ
важныхъ преимуществъ, которыми онъ обязанъ цивилизаціи, чело­
вѣкъ въ то же время долженъ обладать силой древнихъ людей
и не уступать ни одному дикарю въ бодрости, ловкости или въ зна­
комствѣ съ явленіями природы. Въ лучшія эпохи греческихъ рес­
публикъ древніе эллины стремились сдѣлать своихъ дѣтей героями,
развивая въ нихъ силу, ловкость и мужество. Точно такъ же и
современныя общества, развивая въ юныхъ поколѣніяхъ всѣ

Желѣзная дорога на гору] Риги-Кульмъ въ Швейцаріи.

мужественныя] качества, пріучая ихъ , къ общенію] съ нашей «ма­
терью - кормилицей» и борьбѣ съ природою, могутъ достичь возро­
жденія самой расы и обезпечить себя отъ упадка. Такое здоровое
воспитаніе вызоветъ въ людяхъ истинное пониманіе природы. Иска­
женное рутиной и рабствомъ, оно возродится подъ вліяніемъ
знанія и свободы.
-IX.
^Умственное развитіе ^человѣчества.—Культура и цивилизація.—Религія и наука.—
Могущество знанія.

Научившись подчинять силы природы своей волѣ и направлять
этй силы на пользу себѣ, человѣкъ постепенно совершенствовался и
вт/умственномъ отношеніи. Умственное развитіе первобытнаго человѣ­
ка вполнѣ соотвѣтствовало его физпческо'й организаціи. Па зарѣ исто-

74

ЭЛИЗЕ

РЕКЛЮ.

рической жизни человѣкъ былъ физически сильнымъ, но умствен­
но неразвитымъ, свирѣпымъ животнымъ. Судя по оружію, орудіямъ
и утвари первобытныхъ людей, а также наблюдая жизнь совре­
менныхъ дикарей, мы можемъ съ увѣренностью сказать, что ум­
ственное и нравственное состояніе первобытнаго человѣка вполнѣ
соотвѣтствовало состоянію его промышленности. Даже въ настоящее
время еще у многихъ дикихъ племенъ не существуетъ никакой рели­
гіи, никакого понятія о божествѣ, что свидѣтельствуетъ о крайне
низкомъ умственномъ развитіи этихъ народовъ. Калифорнійскіе
индѣйцы, туземцы Канады, Бразиліи и Парагвая, племена, живущія
на берегахъ Бѣлаго Нила, кафры, готтентоты, тасманійцы, бечуаны,
андаманцы и другіе даже не имѣютъ па своемъ языкѣ словъ «Богъ»
и «создатель». Они говорятъ, что все сдѣлалось само, собою и каждая
вещь явилась по собственной волѣ.
Въ большинствѣ миѳовъ дикихъ народовъ сонъ признается
началомъ жизни первыхъ людей. «Ничего пе было,—разсказываютъ
старики одного индѣйскаго племени,—вездѣ была пустота и бездна;
не было ни земли, ни неба, ни берега, ни моря. Вдругъ появились
семь воиновъ, которые сидѣли на берегу озера и курили трубку
мира, а женщины уже работали въ хижинахъ»... Ни одно народное
сказаніе не рисуетъ намъ такъ ясно, что человѣчество провело
свое дѣтство какъ бы во снѣ: въ первое время жизнь его была
почти безсознательной. Только постепенно и мало-по-малу сознаніе
людей стало проясняться, и умственное развитіе человѣка пошло
впередъ вмѣстѣ съ развитіемъ культуры и цивилизаціи.
Употребляя слова «культура» и «цивилизація», мы называ­
емъ этими словами всю совокупность духовныхъ богатствъ и на­
учныхъ пріобрѣтеній, накопленныхъ народомъ за время его исто­
рическаго
существованія. Каждому народу свойственны ум­
ственныя дарованія, и онъ развиваетъ свои духовныя способ­
ности. Каждый народъ обладаетъ извѣстнымъ запасомъ знаній и
вѣрованій, что и составляетъ его культуру. Эти запасы духовныхъ
богатствъ бываютъ различны у разныхъ народовъ, почему мы и
можемъ говорить о разныхъ степеняхъ культуры. Прибѣгая къ
сравненію, культурный народъ можетъ быть уподобленъ мощному
дереву, которое съ теченіемъ времени возвысилось и укрѣпилось
прочно па занимаемой имъ почвѣ, тогда какъ малокультурные па­
роды подобны хирѣющимъ кустарникамъ. Одни растенія ежегодно
умйраютъ, а другія изъ незамѣтнаго зародыша превращаются въ
могучія деревья. Разница между ними заключается въ сохраненіи
продуктовъ роста каждаго отдѣльнаго года, въ ихъ накопленіи
и закрѣпленіи. Даже и тотъ непрочный ростъ и развитіе дикихъ
народовъ, которыхъ можно сравнить съ кустарникомъ, дали бы
нѣчто болѣе устойчивое, если бы эти племена изъ поколѣнія въ
поколѣніе закрѣпляли пріобрѣтенныя ими знанія. Но этого не
достаетъ первобытнымъ пародамъ, и такимъ образомъ они влачатъ
жалкую жизнь и, въ концѣ-концовъ, вынуждены медленно вымирать
и уступать свое мѣсто на Землѣ болѣе устойчивымъ и жизнеспо­
собнымъ племенамъ. Культура представляетъ продуктъ многихъ
человѣческихъ поколѣній; ея развитіе и ростъ зависятъ отъ успѣ­
ховъ объединенія всѣхъ живущихъ людей и отъ легкости передачи
пріобрѣтенныхъ культурныхъ завоеваній однимъ поколѣніемъ другому.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

75

Умственное развитіе человѣчества началось съ того времени,
когда первобытный человѣкъ пріобрѣлъ даръ членораздѣльной
рѣчи, поднялъ къ небу глаза и сталъ интересоваться окружающими
его предметами. Но такъ какъ никто не могъ дать первобытному
человѣку удовлетворительнаго отвѣта на его вопросы, то онъ самъ
началъ создавать свое міровоззрѣніе.
Само собою разумѣется, что вниманіе первобытнаго человѣка
прежде всего прико­
вывали къ себѣ вели­
кія и грозныя явле­
нія природы: громъ,
молнія, огнедышащія
горы и т. п. Дикарь
чувствовалъ ужасъ
передъ всѣми непо­
стижимыми для него
явленіями, въ кото­
рыхъ онъ! видѣлъ для
себя опасность п съ
которыми онъ былъ не
въ состояніи бороть­
ся. Передъ каждымъ
такимъ явленіемъ ди­
карь чувствовалъ свое
ничтожество и падалъ
ницъ. И это-то чув­
ство ужаса, сознаніе
своей безпомощности
и желаніе найти себѣ
защитника и породи­
ли всевозможныхъ бо­
говъ, талисманы, аму­
леты, и привели къ
мысли о необходимо­
сти жертвоприноше­
ній, т.-е. послужили
основаніемъ религіи
въ самомъ грубомт/ея
видѣ — въ видѣ феТИШИЗМа.

Поклоненіе солнцу въ древнемъ Вавилонѣ. Рисунокъ изъ

Однако Само ПО
книги «Biblia sacra» 1733 г.
себѣ простое ощуще­
ніе страха или ужаса и признайіе того, что въ мірѣ должны существо­
вать какія-то сверхъестественныя существа, не можетъ считаться еще
религіей. Первобытный человѣкъ, страшась молніи, грома, урагана,
землетрясеній и т. д.,въто же время совершенно естественно благого­
вѣлъ передъ свѣтлыми и благодѣтельными для него явленіями при­
роды. Такимъ образомъ вторымъ источникомъ религіознаго чувства
является чувство благодарности и признательности за ниспослан­
ныя милости. Дикарь благодаритъ спокойное море за счастливую
рыбную ловлю; онъ поклоняется солнцу, дающему свѣтъ и тепло,
поклоняется лунѣ, освѣщающей ему путь во время его ночной

76

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л ІО.

охоты. Поклоненіе солнцу, лунѣ, огню и другимъ явленіямъ при­
роды существовало у всѣхъ народовъ и въ видѣ пережитка сохра­
нилось даже у многихъ современныхъ народовъ. Такъ, напримѣръ,
и сейчасъ еще въ Верхнемъ Пфальцѣ крестьянинъ снимаетъ шапку
передъ восходящимъ солнцемъ, а въ Помераніи больные лихорадкой
молятся восходящему солнцу.
Первобытные люди, такъ же, какъ и многіе современные ди­
кари, боготворили многихъ животныхъ. Такъ, камчадалы еще
недавно поклонялись китамъ, которые могли опрокидывать ихъ
лодки. Тигръ и медвѣдь для перуанскихъ племенъ были свирѣпы­
ми божествами; жители филиппинскихъ острововъ при видѣ ал­
лигатора начинаютъ умолять его не дѣлать имъ зла и отдаютъ
ему всю свою добычу. Всѣ такіе пережитки и вѣрованія древнѣй­
шихъ временъ убѣждаютъ насъ въ томъ, что въ теченіе весьма
продолжительнаго времени нѣкоторые неодушевленные предметы
считались людьми живыми существами, а многія животныя обого­
творялись; и впослѣдствіи тѣ и другія дѣлались предметомъ куль­
та, вызывавшаго появленіе храмовъ и жрецовъ.
У дикарей болѣе развитыхъ уже являются мало-по-малу и
болѣе опредѣленныя представленія о мірѣ. Нѣкоторые изъ нихъ
почитаютъ Небо отцомъ всего живущаго, а Землю—матерью. У
африканскихъ негровъ, напримѣръ, высочайшее божество—небо,
посылающее дождь и заставляющее расти траву, и по утрамъ они
благодарятъ небо за то, что оно отворило дверь солнцу и выпу­
стило его освѣщать землю. Впослѣдствіи у первобытныхъ народовъ,
достигшихъ болѣе высокаго умственнаго развитія, являются уже
понятія о созданіи міра, о загробной жизни и о душѣ. Смутную
идею о душѣ могли вызвать въ умѣ первобытнаго человѣка снови­
дѣнія и галлюцинаціи слуха и зрѣнія. Когда дикій человѣкъ,
видѣвшій ночью сопъ, пробуждался, то, естественно, ему прихо­
дила прежде всего въ голову мысль о томъ, что онъ все это ви­
дѣлъ въ дѣйствительности. Но, убѣдившись, что онъ не покидалъ
ночью своей постели, первобытный человѣкъ приходилъ къ заклю­
ченію, что его «Я», то-есть душа, то, что думаетъ въ немъ, мо­
жетъ оставлять тѣло, видѣть и слышать. Кромѣ того, то обстоятель­
ство, что иногда люди видѣли во снѣ уже умершихъ своихъ зна­
комыхъ и разговаривали съ ними, убѣждало дикарей, что человѣкъ,
умирая, не совсѣмъ уничтожается, а нѣчто изъ его существа ухо­
дитъ послѣ смерти и живетъ гдѣ-то какой-то особенной таинствен­
ной жизнью, хотя разлагающееся его тѣло и лежитъ въ землѣ
или сгорѣло на кострѣ, оставивъ послѣ себя лишь кучку пепла.
Такъ какъ послѣ смерти человѣка тѣло дѣлалось неподвижнымъ
и дыханіе прекращалось, то отсюда дѣлался выводъ, что неумираю­
щей частью человѣка, вылетѣвшей изъ тѣла человѣка во время
смерти, былъ духъ. Первобытные люди одухотворяли всѣ силы при­
роды и видѣли въ пихъ живыя существа.
Такимъ путемъ должны были развиваться религіозныя понятія
у первобытнаго человѣка. Чувство ужаса и безпомощности передъ
всякой опасностью, мольба о пощадѣ и радостное поклоненіе
передъ свѣтлыми и благодѣтельными явленіями природы были
единственнымъ источникомъ и проявленіемъ его религіознаго чув­
ства. Первобытный человѣкъ такъ же, какъ ребенокъ и современный

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

77

дикарь, могъ понимать лишь то, что непосредственно дѣйствовало
на его чувство.
На ряду съ этимъ процессомъ духовнаго развитія человѣчества,
выразившимся въ созданіи многочисленныхъ религіозныхъ міро­
воззрѣній, въ человѣкѣ происходилъ другой' умственный процессъ,
а именно—пріобрѣтеніе и накопленіе практическихъ знаній и
реальное знакомство
съ окружающей сре­
дой. Послѣ проше­
ствія длиннаго ряда
вѣковъ запасъ этихъ
знаній о явленіяхъ,
происходящихъ на
Землѣ, послужилъ
основаніемъ пауки.
Однако на первыхъ
порахъ
религія и
наука, обѣ возник­
шія изъ стремленія
познать причины ве­
щей, составляли нѣ­
что единое и слит­
ное. Человѣкъ не мо­
жетъ жить безъ от­
вѣта на волнующіе
его вопросы; онъ хо­
четъ во что бы то
ни стало объяснить
себѣ всѣ явленія
окружающаго его мі­
ра; но, не имѣя воз­
можности, особенно
на низшихъ ступе­
няхъ развитія, объ­
яснить все научнымъ
и естественнымъ пу­
темъ, человѣкъ часто Жсртвопринопіепс богу у древнихъ майевъ въ Южной
удовлетворяется про­ Америкѣ. Рисунокъ, высѣченный на каменной плитѣ въ
Мснче Тенамита и хранящійся въ Британскомъ музеѣ.
сто фразами,словами, Передъ богомъ, который стоитъ со скипетромъ, колѣно­
лишенными смысла, преклоненный жрецъ приноситъ жертву. Жертва заклю­
или создаетъ для объ­ чается въ томъ, что жрецъ грубой веревкой царапаетъ
ясненія
совершаю­ до крови свой языкъ, при чемъ капли крови стекаютъ
па Поставленный передъ нимъ жертвенный сосудъ.
щихся фактовъ раз­
личныя теоріи и гипотезы; поэтому при самомъ возникновеніи науки къ ея погонѣ за
открытіемъ истины примѣшивались ошибки, лишній балластъ темныхъ
фразъ и запутанныхъ теорій. У первобытныхъ народовъ знахарь, ша­
манъ, магъ и жрецъ являлись и являются въ 'одно и то же время
представителемъ религіи и ученымъ: эти двѣ роли у нихъ не разгра­
ничены. Тотъ, кто воспринимаетъ прямымъ наблюденіемъ окружа­
ющее, и кто облекаетъ въ реальную форму свои фантазіи, утвер­
ждаетъ, однако, тою же рукою какъ истину, такъ и химеры.

78

ЭЛИЗЕ

РЕКЛЮ.

Но развитіе знанія неизбѣжно должно было привести къ раз­
дѣленію тѣхъ первоначально слитныхъ элементовъ, которые въ
наше время называются религіей и наукой. Каждое новое наблю­
деніе какого-либо явленія, каждый новый опытъ и открытіе вело
къ борьбѣ между новымъ изобрѣтателемъ и прежнимъ жрецомъ,
за которымъ толпа признавала до тѣхъ поръ привилегію на знаніе.
Новаторъ не могъ отказаться отъ распространенія своей истины,
добытой имъ изъ наблюденія и опыта, и его ученіе неизбѣжно на­
правлялось противъ стараго объясненія явленій; съ своей стороны,
представители старыхъ взглядовъ, люди, положенію и славѣ кото­
рыхъ угрожали новыя ученія, энергично выступали па защиту
своихъ взглядовъ и пускали въ ходъ противъ своихъ враговъ вся­
кое оружіе, какимъ они располагали. Это была борьба между
«истиной» вчерашняго дня и «истиной» завтрашняго дня. За пер­
вой была вся сила традиціи и человѣческой инертности, а вокругъ
второй объединялись наиболѣе смѣлые умы, отказывавшіеся птти
по избитой дорогѣ. Такимъ образомъ, изъ вѣка въ вѣкъ, благодаря
постепенному умственному развитію человѣчества, люди всегда
распадались на два лагеря—новаторовъ, стремившихся къ истин­
ному познанію міра и происходящихъ въ немъ явленій, и кон­
серваторовъ, довольствовавшихся познаніями, добытыми ихъ пред­
шественниками, и стремящихся сохранить эти взгляды какъ не
пре ложную истину.
Въ будущемъ главная роль въ дѣлѣ управленія жизнью людей
будетъ принадлежать наукѣ. Внести обновленіе въ общество мо­
гутъ только люди, воодушевленные новой идеей.
Хотя наука и открываетъ намъ безграничный міръ изумитель­
ныхъ явленій, возбуждая восхищеніе и энтузіазмъ, она, тѣмъ не
менѣе, движется по своему пути тихо и спокойно, ища только
правды, хотя бы она несла съ собою разрушеніе. Наукѣ пред­
стоитъ открыть ящикъ Пандоры, хотя бы Надеждѣ суждено было
послѣ этого унестись навѣки. Въ этомъ отношеніи наука имѣетъ
своихъ мучениковъ, какъ и религія,. Опыты, которые производитъ
врачъ па своемъ собственномъ тѣлѣ, испытывая на немъ дѣйствіе
ядовъ или опасныхъ лѣкарственныхъ средствъ, прививка и лѣче­
ніе заразныхъ болѣзней доставляютъ ему тяжелыя страданія и
смерть, при чемъ у него нѣтъ иного удовлетворенія, кромѣ со­
знанія сдѣланнаго добра. Впрочемъ, ему незачѣмъ сѣтовать на
свою судьбу, такъ какъ человѣкъ, который идетъ своей незави­
симой дорогой къ достиженію опредѣленной пѣли, обладаетъ не­
сравненнымъ счастьемъ, которое дается открытіемъ и созерцаніемъ
добытой истины.
Конечно, не слѣдуетъ думать, что всѣ ученые-герои; наобо­
ротъ, приходится часто признавать, что большинство изъ нихъ
носитъ въ себѣ старыя человѣческія привычки. Съ моральной
точки зрѣнія, имъ грозитъ совершенно особая опасность, которая
происходитъ отъ ихъ слишкомъ далеко зашедшей спеціализаціи:
когда ученый не видитъ передъ своими глазам ничего, кромѣ
тѣхъ явленій, которые онъ изслѣдуетъ, то онъ сильно рискуетъ
потерять пониманіе нормальной жизни, измельчать и сузиться во
всѣхъ отрасляхъ, которыми онъ пренебрегаетъ; очень часто прихо­
дится удивляться, когда видпшь своеобразную противоположность

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

79

между геніемъ ученаго и нѣкоторыми мелочными и отрица­
тельными сторонами его характера. Страсти, частные интересы,
низменное искательство передъ сильными міра сего, завистли­
вость, вѣроломство,—все это нерѣдко встрѣчается въ мірѣ ученыхъ,
къ великому ущербу для самой науки. Приходится изумляться,
видя, что пережитки національной вражды также находятъ себѣ
мѣсто въ области исканія истины,—общемъ достояніи человѣчества.
Въ наше время весьма еще распространена привычка дѣлить заво­
еванія и владѣнія пауки между отдѣльными націями. Но въ дѣй­
ствительности наука—международна и всеобща; каждый человѣкъ
науки является лишь предствителемъ мыслящаго человѣчества,
и если онъ это забываетъ, то онъ тѣмъ самымъ принижаетъ вели­
чіе своего дѣла.
Если нѣкоторые ученые считаютъ для себя большой честью
служить господамъ, то существуетъ немало и такихъ, которые сами
претендуютъ на роль господъ. По ихъ мнѣнію, подобно тому,
какъ большой заводъ или фабрика ведутся раціонально инженера­
ми и техниками, точно такъ же и человѣческое общество должно
управляться учеными. Однако не подлежитъ сомнѣнію, что, замкну­
тые въ классы и касты, подобно китайскимъ мандаринамъ, евро­
пейскіе ученые, даже самые выдающіеся въ своей спеціальности
были бы столь же плохими правителями, какъ и всякіе другіе.
Кастовый духъ и духъ властолюбія тормозятъ развитіе науки
и направляютъ ее иногда на ложный путь. Но, рано или поздно,
научная мысль выбивается изъ опутавшихъ ее оковъ и продолжаетъ
свое свободное движеніе впередъ. Прогрессъ знанія совершается
путемъ постояннаго обновленія; его развитію способствуютъ тысячи
людей, которые самоотверженно работаютъ надъ расширеніемъ
предѣловъ науки и горячо ищутъ только одной истины 1).

X.
Воспитаніе.—Распространеніе [знанія.—Всеобщій языкъ.—Всеобщая
ваніе новаго человѣка.

гигіена.—Образо­

Передача - культурныхъ и научныхъ завоеваній отъ одного
поколѣнія другому совершается посредствомъ воспитанія и обра­
зованія молодыхъ поколѣній. Подобно самой наукѣ, даже въ еще бо­
лѣе опредѣленной мѣрѣ обученіе обусловливается національными
особенностями, то-есть географическими, а затѣмъ и историческими
условіями, при какихъ развивался каждый народъ. Въ дѣлѣ вос­
питанія предполагается, что человѣкъ, берущій на свою отвѣтствен­
ность обученіе другого человѣка, будь то ребенокъ или взрослый,
имѣетъ въ виду одну только цѣль: быть добросовѣстнымъ истолко­
вателемъ истины и перелить въ душу другого то, что онъ самъ уже
позналъ въ совершенствѣ, и что находитъ нужнымъ передать съ
полной радостью знанія, съ братской любовью. На практикѣ
подобныя явленія встрѣчаются въ видѣ исключенія, а между тѣмъ
знанія могли бы при такихъ условіяхъ распространяться въ массахъ
наподобіе пылающаго пожара. На дѣлѣ же мы видимъ, что такъ
называемое обученіе получаетъ совершенно иной обликъ. Учителя,
<) Е. Весіиз. Ь’ Нотте еі Іа Тегге. б. VI.

80

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

большею частью, просто ремесленники, они обыкновенно не одухо­
творены этимъ священнымъ пламенемъ—вдохновеніемъ истины,
и дѣло преподаванія исполняется ими подъ диктовку національ­
ныхъ, религіозныхъ и классовыхъ интересовъ. Всѣ пережитки ста­
рины входятъ въ составъ столь сложнаго и столь разносторонняго
дѣла обученія.
Искусство воспитанія, какъ и всякое другое искусство, не выду­
мано самимъ человѣкомъ. Во всѣхъ побѣдахъ духа человѣку пред­
шествовали животныя. Воспитаніе въ томъ видѣ, въ какомъ оно
понято «нашими низшими братьями», сохранило свой нормальный
характеръ, тогда какъ у людей оно часто переходило въ чистую
рутину и даже становилось въ противорѣчіе съ самой цѣлью
воспитанія. Птицы обучаютъ своихъ птенцовъ искусству избѣгать
врага и добывать себѣ пищу; затѣмъ онѣ учатъ ихъ щебетать,
поютъ имъ то, что мы назвали бы «національными пѣснями»1, учатъ
ихъ летать и т. д.; затѣмъ, когда родители ничему не могутъ болѣе
обучить своихъ дѣтей, когда устанавливается полное равенство
между обоими поколѣніями въ силѣ, ловкости и смышлености,
тогда родители отходятъ и отказываются отъ своей воспитатель­
ской дѣятельности. Животныя, какъ, напримѣръ, лисицы, собаки,
кошки и др., воспитываютъ своихъ дѣтенышей, обучая ихъ быстрому
бѣгу, отчаяннымъ прыжкамъ и играмъ, требующимъ силы и
ловкости, въ тотъ періодъ, когда эти молодыя животныя полны
•энергіи, властно требующей проявиться наружу.
Но этотъ избытокъ энергіи всегда направляется самымъ разум­
нымъ образомъ, такъ какъ игры животныхъ ставятъ себѣ цѣлью
приспособленіе ко всякимъ обстоятельствамъ самостоятельной
жизни. По опредѣленію Гросса, игры сводятся къ изслѣдованію
окружающихъ предметовъ, къ наблюденію за движеніями, къ пріоб­
рѣтенію навыка въ охотѣ, къ подражанію дѣйствіямъ взрослыхъ
и т. д. Вотъ эти-то уроки-игры, и подготовляютъ къ жизпи дѣте­
нышей, не переступившихъ еще ея порога.
Воспитаніе у первобытныхъ пародовъ ничѣмъ не отличается
отъ только что описаннаго. Дѣти находятся въ непосредственной
близости къ своимъ родителямъ, перенимая такимъ путемъ ихъ рѣчь,
походку, дѣйствія. Онп становятся мужчинами по образцу отца,
женщинами по образцу матери, но живутъ одною жизнью съ при­
родой и въ сферѣ тѣхъ же самыхъ работъ, обязанность продол­
жать которыя перейдетъ къ нимъ послѣ смерти ихъ предшествен­
никовъ. У дикихъ народовъ обученіе совершается въ самой жизни
путемъ бесѣдъ, наблюденій, прогулокъ и игръ. Въ древней Гре­
ціи требованія труда были уже таковы, что родители должны были
порвать эту первобытную неразлучность съ дѣтьми и принуждены
были отдавать ихъ подъ присмотръ спеціальныхъ воспитателей. Такъ
возникла школа.
Въ нынѣшнюю историческую эпоху большинство людей раз­
дѣляетъ тотъ принципъ, что воспитатель является замѣстителемъ
родителей, главнымъ образомъ, отца; этотъ послѣдній передаетъ ему
всѣ свои полномочія воспитателя, учителя и собственника ребенка.
Но и отецъ не является единственнымъ собственникомъ своего сына.
Общество считаетъ также, что ученикъ принадлежитъ ему, и тре­
буетъ, чтобы онъ былъ воспитанъ соотвѣтственно тому положенію,

К1

ТРУДЪ II КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

къ которому его предназначаютъ. Наконецъ, опираясь на свобод­
ныя требованія самихъ дѣтей, изъ окружающаго мрака появляется
идея, гласящая, что дѣти—существа равноправныя со взрослыми,
и что воспитаніе ихъ должно итти отнюдь не сообразно съ волею
отца, требованіями церкви или государства, но должно отвѣчать
и на ихъ личные духовные запросы.
Каждой новой фазѣ, въ которую вступаетъ человѣческое
общество, соотвѣтствуетъ особый взглядъ на воспитаніе, опредѣ­
ляющійся сообразно интересамъ господствующаго класса. Пере­
житки древнихъ монархическихъ и теократическихъ цивилизацій
продолжаютъ существовать въ школѣ по слѣдующей причинѣ:

Народная школа но Франціи въ началѣ XIX вѣка.

въ то время, какъ въ активной жизни взрослые мужчины освобо­
ждаются отъ древняго гнета, дѣти. подобно женщинамъ, принесены,
въ силу споен слабости. въ жертву и надолго обречены испытывать
на себѣ рутину прежнихъ методовъ. Образецъ руководствъ воспита­
нія существуетъ уже много тысячъ лѣтъ, и все-таки до сихъ норъ
еще повторяютъ почти въ тѣхъ же самыхъ выраженіяхъ встрѣча­
ющіяся въ нихъ, «нравоучительныя» наставленія. «Повиновеніе
и повиновеніе!» такова, въ сущности, единственная мораль для
ребенка, которая красной нитью проходитъ черезъ всю книгу ПтаГотепъ, составленную, а, быть-можетъ, переписанную съ какойнибудь еще болѣе древней книги пятьдесятъ одинъ вѣка, тому
назадъ.
Однако нѣкоторые воспитатели начинаютъ уже понимать,
что па ихъ обязанности должно лежать облегчить ребенку разви­
тіе сообразно съ его природой. Дѣйствительно, единственная
цѣль, къ которой надо стремиться это, во-первыхъ, дать развиться
въ юномъ умѣ тѣмъ задаткамъ," которыми от. одаренъ, и которые
Элизе Рёклю. Земля. Т. 12.

(>

82

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

хранятся въ немъ пока въ безсознательномъ состояніи; во-вторыхъ,
добросовѣстно способствовать внутренней работѣ ребенка, не торо­
пясь и не дѣлая никакихъ преждевременныхъ выводовъ. Ни подъ
какимъ видомъ не слѣдуетъ силой открывать цвѣтокъ, чтобы заста­
вить его расцвѣсти, откармливая растеніе или животное, прежде
времени давать ему слишкомъ питательную пищу. При обученіи
ребенка надо поддерживать въ немъ охоту учиться; только при
этомъ условіи онъ будетъ способенъ познать пауки не одной только
памятью, а какъ губка всосетъ предлагаемое ему знаніе всѣмъ
своимъ существомъ. Подобно народамъ, стоящимъ на пизкой сте­
пени развитія, дѣтямъ предстоитъ пройти черезъ обыденный путь,
представленный гимнастикой, ремеслами, наблюденіями надъ живбй
природой и первыми опытами. Къ отвлеченнымъ идеямъ и къ обоб­
щеніямъ нужно приступать позднѣе; иначе воспитатель рискуетъ
тѣмъ, что у дѣтей утратится пылкость воображенія, ихъ умствен­
ныя способности притупятся прежде времени, и изъ нихъ выйдутъ
скептики п умственно пресыщенные люди, а это изъ всѣхъ золъ
было бы наихудшимъ.
Любовь и уваженіе къ ребенку должны были бы удержать
наставника въ его воспитательской и преподавательской дѣятель­
ности отъ упрощеннаго способа древнихъ деспотовъ, то-есть отъ
угрозы и дѣйствія страхомъ. Главная сила, имѣющаяся въ его рас­
поряженіи, это естественное превосходство, присущее воспитателю,
въ его умѣ, развитіи, научныхъ познаніяхъ и въ нравственныхъ до­
стоинствахъ. Этого достаточно, по важно, чтобы ребенокъ сохра­
нилъ полное господство надъ своими способностями и не утомлялся
чрезмѣрной умственной работой.
Школа, дѣйствительно сбросившая съ себя ярмо древняго
рабства, можетъ получить правильное развитіе только въ самой
природѣ. Всевозможныя прогулки, экскурсіи въ поля, луга, лѣса, на
берегъ рѣки и моря,—однимъ словомъ, все то, что считается теперь въ
нашихъ школахъ чѣмъ-то исключительнымъ, какимъ-то праздникомъ,
должно было бы стать правиломъ. Ибо только на вольномъ воз­
духѣ можно ознакомиться съ растеніями, животными, съ жизнью
людей, и только такимъ путемъ можно составить себѣ точное и
связное представленіе о внѣшнемъ мірѣ. Но родители и воспитатели
очень робко идутъ по этой дорогѣ созданія «школы на вольномъ
воздухѣ». Между тѣмъ, какъ полезно было бы соединить развитіе
физическаго здоровья съ развитіемъ умственныхъ и нравственныхъ
силъ путемъ радостнаго труда внѣ душнаго класса, на свѣжемъ
воздухѣ' и на просторѣ полей!
Кромѣ этого принципа свободнаго воспитанія, жизнь все на­
стоятельнѣе и настоятельнѣе требуетъ признанія другого принципа,
а именно—права всѣхъ на образованіе. Дѣйствительно, справед­
ливость требуетъ, чтобы пауки и знаніе не составляли привилегіи
нѣкоторыхъ избранныхъ. Необходимо, чтобы научное знаніе полу­
чило распространеніе среди всѣхъ людей, по мѣрѣ ихъ желанія и
способности воспринять это знаніе. Нѣтъ сомнѣнія, что въ на­
стоящее время человѣчеству еще далеко до полной реализаціи по­
ставленнаго идеала; всеобщее распространеніе знанія совершится
лишь постепенно; лишь шагъ за шагомъ вытѣснитъ оно атависти­
ческіе пережитки варварскихъ народовъ, которые съ большимъ

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

83

'трудомъ приспособляются къ новой средѣ. Однако новое оружіе
пущено въ ходъ; съ каждымъ днемъ дѣйствіе его становится все
болѣе активнымъ и продуктивнымъ: курсы для взрослыхъ, дневныя
и вечернія лекціи, практическія занятія, наконецъ, народные
университеты, зародившіеся въ нѣкоторыхъ странахъ—въ Англіи,
Америкѣ, Франціи—и робко пытающіеся пустить ростки даже въ
-окутанной мракомъ Россіи.
Однако какъ ни существенна та роль, которую играютъ всѣ
учрежденія въ дѣлѣ распространенія знанія среди людей, ихъ влі­
яніе почти ничтожно въ сравненіи съ тѣмъ, которое принадлежитъ
прессѣ, то-есть печатному слову. Замѣчательное открытіе книгопе-чатанія привело въ девятнадцатомъ столѣтіи къ изумительнымъ ре­
зультатамъ, которыхъ до этого никто даже не могъ предвидѣть: тѣ

Свободная школа на «польномъ воздухѣ» близъ Парижа.

«новости дня», которыя были задуманы нѣкоторыми смѣлыми умами
въ эпоху Возрожденія, теперь публикуются во многихъ милліонахъ
экземпляровъ, продаются на улицахъ городовъ и проникаютъ въ
-самые глухіе углы. Газеты, питаемыя новостями при помощи телеграф­
ныхъ проводовъ, которые раскинулись безконечной сѣтью по лицу
Земли и на дпѣ морей, приносятъ извѣстія всѣмъ, кто желаетъ ихъ
имѣть. Правда, умственная пища, на которую предъявляютъ спросъ
милліоны читателей во всѣхъ копцахъ свѣта, не отличается пи
топкостью вкуса ни большой доброкачественностью, но во всякомъ
случаѣ важно начало; если листокъ, читаемый въ данный моментъ,
распространяетъ ложь, то завтрашній скажетъ, наконецъ, и правду.
Прежде всего важно, чтобы всѣ люди научились читать; здравая
критика, въ концѣ-концовъ, сумѣетъ извлечь изъ хаоса фразъ то,
что въ немъ есть хорошаго, что полезно узнать и запечатлѣть въ
памяти для руководства въ жизни. Безусловно, преобладающее
вліяніе прессы и всѣхъ отраслей художества, съ ней связанныхъ,
какъ-то: гравюры, фотографіи, различнаго рода репродукціи и т. п.,
представляютъ результатъ настолько еще недавнихъ измѣненій, что
6*

84

ЭЛИЗЕ РЕК Л 10.

пока нѣтъ возможности составить себѣ представленіе о томъ влія­
ніи, которое оказываетъ печать на политическую и соціальную
жизнь народовъ. Но каковы бы пи были вульгарность, баналь­
ность, лицемѣрный патріотизмъ большинства ежедневных!, газетъ
и періодическихъ изданій, можно съ увѣренностью сказать, что они
расширятъ умственный кругозоръ читателей; они оторвутъ его отъ
узкихъ интересовъ его уголка и, мало-по-малу, пріобщатъ егб
къ массѣ мыслящаго человѣчества. Такимъ образомъ постепенно
совершится очистительный процессъ, благодаря которому общество,
требующее духовной пищи, все болѣе и болѣе существенной,
стоящей на уровнѣ всеобщих!, интересов!,, очиститъ прессу отъ топ
пустоты, которая удовлетворяла ого раньше. Очевидно, это море
общихъ знаній нахлынетъ ко всѣмъ пародамъ, какъ волна новаго
потопа.
Здѣсь умѣстно спросить, не дастъ ли всемогущество прессы
еще гораздо большіе результаты, если она приведетъ къ тому,
что всѣ народы будутъ говорить на одномъ общемъ языкѣ? Она
уже сдѣлала въ этомъ направленіи значительный шагъ. Телеграммы,
которыми постоянно обмѣниваются между собою страны міра,
редактируются теперь въ сжатомъ, краткомъ и понятномъ для
всѣхъ стилѣ, для котораго пользуются заранѣе условленнымъ
репертуаромъ словъ.
Благодаря прессѣ, а также торговымъ сношеніямъ между наро­
дами, въ отдѣльные языки проникаютъ все больше и больше ино­
странныя слова. Можно сказать, что въ настоящее время происхо­
дитъ какъ бы постепенное сліяніе языковъ. Однако многіе возста­
ютъ противъ такого уродованія родного языка и поэтому нѣкоторые
ученые предлагаютъ создать одинъ общій международный языкъ,
который существовалъ бы на ряду съ національными языками.
Въ этомъ направленіи былъ сдѣланъ цѣлый рядъ попытокъ, и нѣко­
торыя изъ нихъ получили настолько крупное значеніе, что поро­
дили цѣлую литературу.’ Среди всѣхъ такихъ искусственныхъ язы­
ковъ, языкъ эсперанто, какъ его назвала, творецъ его. докторъ
Заменгофъ, соединяетъ въ себѣ, повидимому, много преимуществъ,
необходимыхъ для искусственнаго языка. Корни словъ эсперанто
не были выдуманы по личному капризу автора, а имѣютъ есте­
ственное происхожденіе, такъ какъ взяты изъ наиболѣе употреби­
тельныхъ языковъ Европы и Америки; они приближаются либо
къ латинскому языку, либо къ германскимъ нарѣчіямъ. Вся грам­
матика состоит!, всего изъ какихъ-нибудь нѣсколькихъ десятковъ
правилъ, св которыми можно освоиться въ одинъ день; ихъ вполнѣ
достаточно для того, чтобы эсперантистъ, пользуясь своимъ сло­
варемъ, могъ понимать и писать па этомъ языкѣ; онъ можетъ всту­
пить въ общеніе со всяким!, корреспондентом!,, который обладаетъ
тѣмъ же ключомъ къ взаимному пониманію. Число эсперантистовъ,
увеличивается съ каждымъ годомъ и теперь уже можно насчитать
болѣе милліона людей, владѣющихъ этимъ языкомъ; при этомъ
надо замѣтить, что новый языкъ проникаетъ, быть-можетъ, скорѣе
въ народныя массы, нежели въ высшіе, такъ называемые интелли­
гентные слои общества. Причину этого можно видѣть въ томъ,
что, съ одной стороны, чувство международнаго братства сильнѣе
въ массахъ рабочихъ, а съ другой стороны, рабочимъ, которые не-

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

85

•обладают!, большимъ досугомъ для своихъ умственныхъ занятій,
легче всего справиться съ эсперанто, такъ какъ изученіе его пред­
ставляетъ меньше трудностей, чѣмъ всякій другой языкъ.
Создатель эсперанто, а также всѣ тѣ, кто изучаетъ его, отнюдь
не проповѣдуютъ рискованной мысли, будто эсперанто можетъ замѣ­
нить собою современные языки; они предлагаютъ свой способъ

Распространеніе азіатской холеры. Азіатская холера была занесена нт. Европу въ 1817 г.
и распространяется теперь изъ Индія. Зародившись въ дельтѣ Ганга, холера разно­
сится въ другія страны сухопутными караванами въ Среднюю Азію, оттуда на юп.
Россіи, преимущественно въ Астрахань н Ваку, а оттуда вверхъ по Волгѣ. Въ
Западную Европу холера заносится изъ Индіи на пароходахъ черезъ Суэцкій каналъ.

взаимнаго объясненія между народами различныхъ націй только
какъ вспомогательное средство къ языкамъ, па. которыхъ говорятъ
данные народы. Какъ бы то ни было распространеніе особаго ме­
ждународнаго языка не можетъ совершиться, не вызвавъ въ жизни
народовъ чрезвычайно важныхъ послѣдствій въ смыслѣ укрѣпленія
всеобщаго мира.
Ешо болѣе важныя послѣдствія вызоветъ въ человѣческомъ об­
ществѣ преобразованіе общественной гигіены, которое производится
во всѣхъ цивилизованныхъ странахъ міра, и даже въ нѣкоторыхъ

86

ЭЛИЗЕ

Р Е К .1 10.

дикихъ областяхъ, гдѣ оздоровляютъ мѣстности и изгоняютъ свирѣп­
ствовавшія до этого времени заразныя болѣзни. Такія улучшенія
имѣютъ самое первостепенное значеніе, такъ какъ они касаются
непосредственно всей массы человѣчества, какъ будто бы оно пред­
ставляло собою одинъ громадный индивидъ. Великія задачи все­
мірной гигіены осуществляются теперь вопреки границамъ, вопреки
офиціальнымъ преградамъ между людьми. Съ точки зрѣнія борьбы
съ эпидеміями наука не дѣлаетъ болѣе различій между иностранцемъи туземцемъ. Отнынѣ паука знаетъ, что человѣчество солидарно, и
что болѣзни распространяются путемъ заразы отъ индивида къ инди­
виду, отъ города къ городу и отъ парода къ народу. Наука знаетъ,
что съ точки зрѣнія оздоровленія необходимо смотрѣть на весьміръ, какъ на'цѣлый организмъ, и что здоровье японцевъ, африкан­
цевъ, эскимосовъ, даже здоровье крысъ, коровъ имѣетъ отношеніе
къ здоровью всѣхъ людей. Вотъ почему гигіенисты Европы ѣдутъвъ Мекку, чтобы тамъ воспрепятствовать возникновенію, или, по
крайней мѣрѣ, развитію холеры среди паломниковъ; точно такъ же
они явились въ Индіи, чтобы изучить на мѣстѣ очаги чумной зара­
зы и изыскать средства борьбы съ нею.
Теперь стало ясно, что въ каждомъ большомъ городѣ здоровье
болѣе зажиточныхъ жителей тѣсно связано съ здоровьемъ бѣдня­
ковъ, такъ какъ болѣзни бѣдныхъ проникаютъ и въ квартиры
богатыхъ. Благодаря научно разработаннымъ методамъ, удалось
значительно сократить или даже совсѣмъ уничтожить страшныебичи, какъ оспа., дифтеритъ, тифъ и другія опасныя заразныя
болѣзни, которыя въ прежнее время періодически производили
опустошенія во всемъ мірѣ. Въ настоящее время извѣстны ужеспособы, какими слѣдуетъ бороться съ заразными болѣзнями, т.-е.
съ болѣзнями, которыя поражаютъ обширныя массы народа; извѣ­
стны также способы борьбы съ индивидуальными заболѣваніями.
Наука врачеванія далеко подвинулась впередъ.
Однако еще недостаточно того, чтобы наука установила и изы­
скала средства оздоровленія человѣчества, нужно, чтобы сами люди
согласовали свои дѣйствія съ ея указаніями. Но въ большинствѣ
случаевъ происходитъ такъ, что люди продолжаютъ дѣйствоватьпопрежнему. Такъ, напримѣръ, вредное вліяніе спиртныхъ напит­
ковъ на человѣческій организмъ было превосходно выяснено всѣми
гигіенистами, и весьма рѣдки теперь закоренѣлые пьяницы, кото­
рые не сознавали бы, насколько основательны доводы и совѣты;
направленные противъ пьянства; а между тѣмъ привычка и рути­
на побѣдоносно вкладываетъ въ руку человѣка стаканъ съ ядомъ.
Точно такъ же на каждомъ шагу приходится встрѣчать ярыхъ ку­
рильщиковъ. оплакивающихъ свое пристрастіе къ сигарамъ и труб­
камъ.
Но, несмотря на все это, все-таки полезно знать истину и по­
ставить ее, какъ маякъ, надъ несообразностями нашей жизни.
Важно быть освѣдомленнымъ о путяхъ, которымъ надлежитъ слѣ­
довать.
Такимъ образомъ самые важные вопросы, которые тре­
буютъ настоятельнаго разрѣшенія,—это вопросъ о воспитаніи людей
и вопросъ о томъ, чтобы обезпечить всѣмъ людямъ безъ исключенія
здоровыя условія жизни. Благодаря правильному воспитанію и пра-

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

87

вильной гигіенѣ человѣкъ будущаго достигнетъ наивысшаго своего
развитія въ физическомъ, умственномъ и нравственномъ отноше­
ніяхъ. Новый человѣкъ гармонично разовьетъ всѣ свои способности,
и человѣчество будетъ состоять изъ свободныхъ, здоровыхъ и созна­
тельныхъ индивидовъ. Къ осуществленію этого люди встрѣчаютъ на
своемъ пути еще очень много всевозможныхъ преградъ; по весь
ходъ развитія человѣчества вселяетъ въ насъ надежду, что обще­
ство идетъ къ лучшему, а не къ худшему. Историческій про­
цессъ показываетъ, что человѣчество все-таки прогрессируетъ *)•

XI.
Общественный прогрессъ. — Золотой вѣкъ Г человѣчества. — Простота первобытныхъ
обществъ и сложность современныхъ.— Взаимопомощь народовъ.—Знаніе для всѣхъ.—
Заключеніе.

Въ абсолютномъ смыслѣ слово «прогрессъ» не имѣетъ значенія,
такъ какъ вселенная безконечна и въ безграничномъ пространствѣ
все остается постоянно одинаково отдаленнымъ и одинаково близ­
кимъ. Общественное движеніе необходимо слагается изъ дѣятель­
ности отдѣльныхъ людей. А какой же прогрессъ самъ по себѣ
можно опредѣлить для каждаго изъ этихъ существъ, жизнь кото­
рыхъ такъ коротка: отъ рожденія до смерти? Развѣ можно гово­
рить о прогрессѣ искры, только что выбитой изъ кремня и потухнув­
шей мгновенно въ холодномъ воздухѣ?
Итакъ, идею «прогресса» должно понимать въ смыслѣ гораздо
болѣе ограниченномъ. Истинный смыслъ этого слова указанъ исто­
рикомъ Гиббономъ. Онъ допускаетъ, что «съ начала міра каждый
вѣкъ прибавлялъ и прибавляетъ нѣчто къ матеріальному благосо­
стоянію, счастію, знанію и, можетъ-быть, къ добродѣтели человѣ­
ческой расы». Несмотря на то, что существуютъ десятки опредѣле­
ній слова «прогрессъ», большинство этихъ опредѣленій совпадаетъ
съ опредѣленіемъ Гиббона, т.-е. прогрессъ понимается какъ физи­
ческое улучшеніе человѣка въ смыслѣ здоровья и матеріальнаго
благосостоянія, обогащенія знаніемъ и, наконецъ, совершенство­
ванія нравственныхъ качествъ.
Нельзя, въ самомъ дѣлѣ, отрицать, что человѣкъ сталъ менѣе
жестокъ, что онъ съ большимъ уваженіемъ относится къ личности
себѣ подобныхъ. Возможно допустить, что онъ становится благород­
нѣе, великодушнѣе, честнѣе. Если разсматривать прогрессъ чело­
вѣка съ этой стороны, то оказывается, что индивидуальный про­
грессъ сливается съ общественнымъ; улучшеніе человѣческаго рода
въ теченіе историческаго періода является прочно установленнымъ
фактомъ.
Однако нужно избѣгать сравненій эволюціи первобытныхъ
обществъ съ движеніемъ современнаго человѣчества. Весьма вѣроят­
ныя гипотезы о вѣковыхъ колебаніяхъ климата на Землѣ заста­
вляютъ предполагать, что эта смѣна климатическихъ условій не
могла оставаться безъ глубокаго вліянія на ходъ эволюціи чело­
вѣческаго рода. Развитіе человѣчества происходило не въ одинако]) Е. Reclus. L’homme et'la Terre et Notes manuscrites.

8.8

Э Л II ЗЕ

СЕ К Л Ю.

ври обстановкѣ, и окружающія условія древнихъ временъ отлича­
лись отъ современныхъ.
Что сталось бы съ современнымъ человѣчествомъ, если бы ему
пришлось переживать «великую зиму», т.-е., если бы снова насту­
пила новая ледниковая эпоха; если бы Британскіе острова и
Скандинавія покрылись бы сплошнымъ покровомъ льда; если бы
были уничтожены всѣ наши музеи и библіотеки? Можемъ ли мы
предположить, что въ такомъ случаѣ человѣчество все-таки будетъ
имѣть возможность непрерывно двигать впередъ культуру въ
лучшемъ смыслѣ слова, совершать истинный «прогрессъ»? Вѣдь уже
въ теченіе современнаго намъ историческаго періода мы имѣли
случай убѣдиться, насколько велико вліяніе на прогрессъ климати­
ческихъ условій. Вслѣдъ за высыханіемъ рѣкъ и озеръ Средней
Азіи, гряды песковъ заполнили всю область, что повлекло исчез­
новеніе городовъ, цивилизацій, цѣлыхъ пародовъ. Песчаная степь
стелется тамъ, гдѣ прежде кипѣла жизнь; человѣкъ не могъ устоять
передъ враждебной къ нему природой.
Основываясь на такихъ фактахъ, многіе ученые отрицаютъ
существованіе прогресса въ человѣческомъ обществѣ. Они даже не
допускаютъ возможности какого-либо реальнаго улучшенія въ
общемъ строѣ человѣчества. На ихъ взглядъ все то, что произво­
дитъ впечатлѣніе прогрессивнаго движенія, есть одна иллюзія,
цѣнность которой—совершенію частнаго, личнаго характера. Дру­
гіе смѣшиваютъ понятіе о прогрессѣ и регрессѣ съ субъективнымъ
понятіемъ объ измѣненіяхъ вообще къ лучшему или къ худше­
му, смотря по тому, къ чему направлено это измѣненіе, и какъ
относится къ нему самъ наблюдатель. Такъ, напримѣръ, мис­
сіонеры видятъ прогрессъ въ томъ, что пріучаютъ дикарей но­
сить платье, что обучаютъ ихъ пѣнію псалмовъ по-англійски
или по-латыни. А открытіе новыхъ фабрикъ и заводовъ? Ка­
кими прогрессивными считались эти явленія, невзирая на то.
что возникновеніе этихъ промышленныхъ заведеній неминуемо вызы­
вало возникновеніе новыхъ кабаковъ и больницъ! Промышленность,
конечно, принесла съ собой не мало того, что способствуетъ, «про­
грессу», но все-таки къ частностямъ этой великой эволюціи должно
относиться съ большой осмотрительностью. Жалкое положеніе рабо­
чихъ въ Ланкаширѣ, въ Силезіи и въ другихъ промышленныхъ
областяхъ показываетъ намъ, что исторія ихъ прогрессированія
далеко не была лишена темныхъ сторонъ. Перемѣнить свое прежнее
общественное и политическое положеніе, перейти въ новый слоіі
общества еще не значитъ пріобрѣсти большую долю счастья!
Мы найдемъ и теперь цѣлые милліоны фабричныхъ рабочихъ,
швей, служанокъ, которыя со слезами вспоминаютъ о родимой
хижинѣ и родныхъ поляхъ. А чѣмъ выражается прогрессъ для
жителей Камеруна или Тоголанда съ тѣхъ поръ, какъ они имѣютъ
честь обрѣтаться подъ сѣнью германскаго флага? Въ чемъ заклю­
чается прогрессъ для алжирскихъ арабовъ съ тѣхъ поръ, какъ они
научились попивать возбуждающіе напитки и болтать на париж­
скомъ жаргонѣ?
Въ виду существованія такой неопредѣленности въ пониманіи
прогресса, нѣкоторые ученые совершенно отрицаютъ его; основы­
ваясь на религіозномъ преданіи о сотвореніи міра, они признаютъ,

'ГРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

89

что вселенная вышла изъ рукъ Создателя совершенной. Исходя
изъ этого блаженнаго первоначальнаго состоянія, человѣкъ, пре­
ступивъ заповѣдь, палъ и послѣ этого могъ развиваться только
отрицательно, то-есть къ худшему: роковой регрессъ былъ неизбѣ­
женъ. Изъ первоначальнаго золотого вѣка люди переходятъ въ
вѣкъ желѣзный; они покидаютъ рай, гдѣ были счастливы, чтобы
погибнуть при потопѣ, послѣ котораго оставшіеся люди начали
жить въ дикомъ состояніи.
Однако, проникая, насколько это позволяютъ сдѣлать совре­
менныя научныя познанія о жизни нашихъ предковъ, «во тьму
вѣковъ», .мы нигдѣ въ прошломъ нс находимъ слѣдовъ Золотого
вѣка. Мы нигдѣ не видимъ слѣдовъ первобытнаго всеобщаго ра­
венства и гармоніи; даже не встрѣчаемъ нигдѣ намека на то,
чтобы гдѣ-нибудь былъ въ первобытныя времена человѣкъ. «доб­
рый ио природѣ и любящій справедливость». Всюду, на всѣхъ
точкахъ земного шара, исторія человѣчества начинается эпохой
жестокой борьбы, въ которой человѣкъ подчинялся лишь своему
желудку и животной страсти и убивалъ постоянно, чтобы прокор­
миться или защититься отъ враговъ.
* Идея прогресса многимъ обязана геологическимъ изыска­
ніямъ. Геологія доказала, при помощи цѣлаго ряда открытыхъ
ею данныхъ, существованіе, если не «божественнаго плана», какъ
нѣкогда выражались, то естественной эволюціи, клонящейся къ
послѣдовательному усложненію органической жизни. Такъ, пер­
вые виды живыхъ организмовъ, частицы или слѣды которыхъ
находятъ въ древнѣйшихъ земныхъ пластахъ, оказываются паипростѣйшими, однообразными и несовершенными. Потомки этихъ
организмовъ в'і. послѣдующихъ, новѣйшихъ слояхъ земной коры
являются уже въ болѣе совершенныхъ формахъ. Эволюція, оче­
видно, длилась многія тысячи, вѣковъ. Лиственныя растенія по­
явились позднѣе безлиственныхъ; позвоночнымъ животнымъ пред­
шествовали безпозвоночныя; строеніе мозга съ каждой ступенью
окалывается все болѣе и болѣе сложнымъ, и человѣкъ, послѣднее
звено органическаго міра, одинъ изъ всѣхъ остальных'!, животных'!.,
пріобрѣлъ даръ слова, благодаря чему онъ свободно можетъ вы­
ражать свои мысли, и выучился примѣнять огонь, чѣм'і. упрочила,
свое господство надъ природой. II то и другое придаетъ ему мо­
гущество.
Если мы перенесемся мыслью въ болѣе тѣсную область,—
въ область, ограниченную писанной исторіей народовъ, то всеоб­
щій прогрессъ кажется менѣе явственным!.. Народы, развиваясь
и достигнувъ извѣстной степени культуры, какъ бы останавлива­
ются. а иногда даже возвращаются назадъ. Можно сказать, что
человѣчество эволюціонируетъ непрерывно по безконечной спи­
ральной линіи, совершая движеніе, которое можетъ быть до из­
вѣстной степени уподоблено вращенію земного шара. При этомъ
случается, что нѣкоторыя части великаго цѣлаго приближаются
къ идеалу, лежащему въ фокусѣ орбиты, на болѣе краткое раз­
стояніе, чѣмъ остальныя. Можетъ-быть, когда-нибудь законы это­
го движенія и будутъ выяснены людьми. Теперь же мы должны
удовлетворяться только неоспоримыми фактами, добытыми этно­
графіей и антропологіей.

90

ЭЛИЗЕ

? Е К Л Ю.

Однимъ изъ такихъ фактовъ является то, что организація
человѣческихъ обществъ по мѣрѣ ихъ прогрессированія все болѣе
и болѣе усложняется. Примитивныя общества мало дифференци­
рованы, опп мало расчленены и поэтому представляютъ нѣчто
однородное; благодаря этому и воззрѣнія и стремленія членовъ
этихъ обществъ просты и несложны. Въ обществѣ же цивилизо­
ванномъ мы видимъ возникновеніе обособленныхъ группъ; такія
общества являются организмами усложненными и обремененными
живучими остатками прошлаго. Воззрѣнія и стремленія членовъ
такихъ обществъ по неволѣ нецѣлостны и противорѣчивы, въ нихъ
нѣтъ единства; они въ одно и то же время преслѣдуютъ совер­
шенно противоположныя цѣли. Въ обществахъ доисторическихъ
и тѣхъ, которыя считаются пынѣ дикими, равновѣсіе устанавли­
вается легко, ибо идеалы этихъ примитивныхъ народовъ и пле­
менъ очень просты; ихъ научныя познанія очень скудны; занятія,
работы, искусства, ремесла—всѣ первобытны; образъ жизни ихъ
весьма однообразенъ. Но при всемъ этомъ они достигли стадіи
взаимной справедливости и равномѣрнаго распредѣленія матері­
альнаго довольства. Даже счастливыхъ людей между ними соот­
вѣтственно встрѣчается больше, чѣмъ въ нашихъ современныхъ
обществахъ, до безконечности усложненныхъ, увлекаемыхъ въ сво­
ихъ непрерывныхъ стремленіяхъ къ новизнѣ, къ которой примѣ­
шивается множество пережитковъ прошлаго.
Однако современныя цивилизованныя общества, благодаря
своей сложности, болѣе живучи, чѣмъ общества первобытныхъ
людей. Въ наше время разнородныя цивилизованныя этническія
группы уже настолько проникнуты идеей объединенія всего чело­
вѣчества, что онѣ, такъ сказать, застрахованы отъ упадка и вы­
рожденія. Если какіе-либо космическіе перевороты не потрясутъ
жизни современныхъ націй, то они избѣгнутъ въ будущемъ, по­
видимому, окончательнаго разложенія, которое постигло столько
древнихъ народовъ. Конечно, войны между народами будутъ, по­
добно морскимъ волнамъ, заливающимъ берега, происходить около
государственныхъ границъ, и самыя границы мѣстами будутъ
стираться, чтобы, наконецъ, исчезнуть повсюду. Но все это пимало не воспрепятствуетъ народамъ, находящимся уже въ чертѣ
современной цивилизаціи, участвовать въ поступательномъ дви­
женіи по пути увеличенія матеріальнаго благосостоянія, умствен­
наго и нравственнаго развитія. Даже войны не могутъ прервать
общую работу мысли. Тысячи новыхъ полезныхъ изобрѣтеній
переходятъ отъ одного народа къ другому, научная мысль не знаетъ
отечества и глухая или открытая вражда между народами без­
сильна прервать изумительные успѣхи, которые совершаются въ
разныхъ областяхъ земного шара въ смыслѣ распространенія
культуры и поступательнаго движенія человѣчества къ идеалу.
Въ исторіи человѣчества уже былъ періодъ, заслужившій
наименованіе «гуманизма», данное ему по тому, что тогда всѣ лю­
ди, изучавшіе прошлую жизнь Греціи и Рима, сближались между
собою и вмѣстѣ распространяли въ обществѣ свои идеи. Совре­
менная эпоха могла бы еще съ большимъ основаніемъ называться
эпохой «гуманизма», ибо въ настоящее время въ международные
союзы объединяются не только ученые, но и рабочіе, врачи, тор-

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

91

говцы, промышленники. Правда, въ странахъ Западной Европы,
на ряду съ этимъ движеніемъ, обнаруживается узкій націонализмъ,
но это еще не служитъ признакомъ общественнаго регресса. Какъ
бы пи были важны послѣдствія разногласій между соперничаю­
щими правительствами, раздоры эти, даже если бы они вызывали
вооруженныя столкновенія, уже не могутъ имѣть послѣдствій,
подобныхъ тѣмъ, которыя вызывались въ старину и ознаменовы­
вались исчезновеніемъ цѣлыхъ народовъ.
Въ самомъ дѣлѣ всѣ современныя націи, въ томъ числѣ
и тѣ, которыя считаютъ другъ друга врагами, представляютъ
уже въ общихъ чертахъ, вопреки живучимъ остаткамъ между­

Парижскіе нищіе.

народной ненависти, единую націю. Онѣ объединены между собою
уже тѣмъ, что частичныя мѣстныя прогрессированія одной изъ
нихъ оказываютъ воздѣйствіе на развитіе всѣхъ странъ.
Народы различныхъ странъ, все болѣе и болѣе сближаются
между собою, а пути сообщенія, почта и телеграфъ, объединяя
весь земной шаръ, способствуютъ образованію единаго человѣче­
ства, безпрерывно прогрессирующаго. Однако на этомъ пути люди
встрѣчаютъ различныя преграды въ видѣ старыхъ пережитковъ;
они еще обременены нелогичными, противорѣчащими здравому
смыслу условіями, которыя господствуютъ въ нашемъ обществѣ;
поэтому люди не имѣютъ еще возможности достаточно разумно
работать надъ улучшеніемъ всеобщаго благосостоянія.
Необходимымъ и основнымъ условіемъ общественнаго прогресса
является обезпеченіе продовольствія для всѣхъ людей. Когда люди

92

Э Л II 3 Е

Г Е К Л ІО.

по будутъ бояться за завтрашній день, когда ихъ умъ не будетъ
занятъ мыслью о томъ, что ихъ близкіе въ будущемъ, можетъ-быть,
будутъ голодать, однимъ словомъ, когда у людей отпадетъ забота
•о «черномъ днѣ», тогда прогрессъ пойдетъ быстрыми шагами. Слѣ­
довательно, если всѣ наши надежды на прогрессъ не одна только
жестокая шутка, то мы должны напрягать всѣ свои усилія, чтобы
«завоевать хлѣбъ насущный» для всѣхъ людей. Еще Монтень раз­
сказываетъ, какъ бразильцы, привезенные во Францію въ 1557 г.,
■больше всего удивлялись тому, что «у насъ есть люди сытые и всяче­
скими удобствами обставленные, и въ то же время ихъ же земляки
бродятъ около ихъ дверей, нищіе, изнуренные голодомъ и бѣдностью».
Чтобы завоеваніе хлѣба вполнѣ соотвѣтствовало условіямъ про­
гресса, необходимо, чтобы оно было вполнѣ прочнымъ. Дѣло по
въ томъ только, чтобы имѣть пищу, по въ томъ, чтобы имѣть хлѣбъ,
принадлежащій человѣку по праву, а не жалуемый изъ милости
какимъ-либо богачомъ. Несчастныхъ, протягивающихъ руку за по­
дачкой на улицахъ нашихъ городовъ, можно насчитать сотнями ты­
сячъ, если не милліонами. Но едва ли возможно допустить, что
эти несчастные люди вносятъ хоть какую-нибудь скромную лепту
въ дѣло цивилизаціи. Уже одно то, что они получаютъ пищу,
не заявляя своего права на нее, доказываетъ, что ихъ считаютъ об­
щественными отбросами. Свободные люди равны, а. первое условіе
свободы заключается въ томъ, чтобы личность каждаго была, впол­
нѣ независима, чтобы эта независимость была обоюдной, чтобы
хлѣбъ добывался
каждымъ посредствомъ взаимно оказывае­
мыхъ услугъ. Въ исторіи встрѣчаются примѣры нравственнаго
упадка цѣлыхъ народностей, подъ вліяніемъ даровой поддержки
ихъ матеріальнаго существованія. Развѣ римскіе граждане не от­
казывались защищать свою имперію именно тогда, когда хлѣбъ и
зрѣлища были обезпечены для нихъ помимо всякаго труда?
Прогрессъ суждено создавать тѣмъ, кто завоевываетъ хлѣбъ,
то-есть людямъ труда. Сознательный прогрессъ не есть нормальная
функція общества, похожая, напримѣръ, па ростъ растенія пли жи­
вотнаго. Цвѣты его не распускаются сами собою 1). Прогрессъ
слѣдуетъ понимать какъ результатъ коллективнаго дѣйствія, ко­
торое ведетъ къ упроченію взаимной солидарности.
Сущность прогресса человѣчества выражается въ ростѣ обще­
ственной солидарности. Кромѣ того, прогрессъ необходимо дол­
женъ сопровождаться все увеличивающейся экономіей природныхъ
силъ. Въ настоящее время общества еще далеко не достигли умѣ­
нія разсчетливо распоряжаться силами, въ особенности человѣче­
ской силой. Большинство людей нашего времени умираютъ гораздо
ранѣе нормальнаго срока, вслѣдствіе чего ихъ сила физическая
и умственная не достигаетъ своего полнаго развитія. Несчастные
случаи, всякаго рода крушенія и житейскія невзгоды, болѣзни,
по большей части, усложняемыя неправильно примѣняемой вра­
чебной помощью, особенно усугубляемыя нищетой, отсутствіемъ на­
дежды и жизнерадостнаго настроенія, порождаетъ одряхлѣніе че­
ловѣка раньше нормальнаго старческаго возраста. Извѣстный фи­
зіологъ, Илья Мечниковъ, говоритъ, что почти всѣ старики уми*) Spenser. «Social statics», р. 80.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

93

Профессоръ Илья Ильичъ Мечниковъ.

раютъ преждевременно, когда они заранѣе съ ужасомъ думаютъ о
смерти, которая, въ сущности, должна была бы приходить къ лю­
дямъ какъ желанный сонъ къ счастливцу, который, послѣ долгаго,
полезнаго труда, ощущаетъ потребность отдохнуть.
Недостаточно бережливое расходованіе силъ особенно ярко про­
является при насильственныхъ крутыхъ перемѣнахъ, при рѣзкихъ
революціяхъ, грубыхъ примѣненіяхъ новыхъ пріемовъ труда, при
войнахъ и т. п. Во время такихъ переворотовъ силы и энергія
тратятся въ такомъ количествѣ, что обществу иногда нужны де­
сятки лѣтъ, чтобы пополнить запасъ истраченныхъ силъ. Здѣсь
слѣдуетъ упомянуть о томъ фактѣ, что въ современномъ обществѣ
съ каждымъ годомъ увеличивается число самоубійствъ, что также
вліяетъ на прогрессъ страны.тВъ Древности этотъ родъ смерти былъ
рѣдкостью повсюду, а у нѣкоторыхъ народовъ онъ былъ не извѣ­
стенъ совсѣмъ, напримѣръ, у грековъ. Но въ нашихъ современныхъ
«Вавилонахъ» мощный вихрь жизни вызвалъ соотвѣтственный во­
доворотъ страстей, чувствованій, впечатлѣній. Существованіе, ис­
полненное напряженной дѣятельности, часто вызываетъ какъ бы
противодѣйствіе въ самой жизни: тяжелые кризисы, а иногда рѣз­
кіе переходы къ застою и даже добровольную смерть.
Вотъ очень печальная сторона нашей столь прославляемой полу­
цивилизаціи. Мы говоримъ «полуцивилизаціи», потому что пло-

«4

ЭЛИЗЕ

Р Е К Л Ю.

дамп ея пользуются далеко не всѣ. Допустимъ, что въ среднемъ
выводѣ люди нашихъ дней ведутъ жизнь болѣе оживленную, болѣе
дѣятельную и даже болѣе счастливую сравнительно съ прежними
временами, когда человѣчество, раздробленное на безчисленное мно­
жество мелкихъ народностей, не поднялось еще ни до индивиду­
альнаго самосознанія ни до сознанія полезности взаимнаго общенія.
И все-таки, допуская это, нельзя не сознаться, что моральное раз­
стояніе между образомъ жизни привилегированныхъ и обездо­
ленныхъ значительно увеличилось. Въ наше время несчастный сталъ
еще болѣе несчастенъ. Среди какого первобытнаго племени голод­
ные и больпые члены его вынуждены переносить такія матеріаль­
ныя страданія, какія приходится испытывать бѣднякамъ въ пашемъ
цивилизованномъ обществѣ? Среди насъ, народовъ культурныхъ, обез­
доленные подавлены, кромѣ того, чувствомъ униженія и обществен­
наго презрѣнія. Въ самомъ дѣлѣ, отвратительно видѣть внѣшнія
условія ихъ существованія: ихъ жилища, ихъ одежду. Вѣдь въ
каждомъ большомъ городѣ есть кварталы, тщательно избѣгаемые
людьми,—-такъ эти кварталы зловонны и грязны; въ этихъ тру­
щобахъ, съ сырыми, заплѣснѣвшими стѣнами, люди, почти утратив­
шіе свой человѣческій обликъ, съ трудомъ влачатъ свое существо­
ваніе. Дикіе индусы, обитающіе въ лѣсахъ центральныхъ областей
полуострова, покрытые цвѣтными лохмотьями, представляютъ от­
носительно болѣе отрадное зрѣлище, если ихъ сравнить съ исто­
щенными нищими Европы, которые мрачны, печальны, облечены въ
засаленное тряпье. Посторонній зритель, наблюдающій выходъ ра­
бочихъ изъ мастерскихъ послѣ работы, смотря на лица рабочихъ,
бываетъ особенно пораженъ тѣмъ, что во всей толпѣ очень мало
попадается людей, на которыхъ лежала бы печать индивидуально­
сти. Всѣ эти существа, спѣшащіе къ своей скудной трапезѣ, имѣ­
ютъ одинаковый видъ людей, преждевременно старѣющихся, оди­
наковое выраженіе лица—апатичное и сонливое. Тяжелая, одно­
образная работа давитъ ихъ и налагаетъ на нихъ печать рабства;
всѣ они не «люди», а только рабочія руки, или просто «руки»,
какъ ихъ мѣтко называютъ англичане.
Эта ужасающая противоположность, жесточайшій бичъ совре­
меннаго общества могъ бы быть легко устраненъ, если бы блага зем­
ныя были равномѣрно распредѣляемы по указаніямъ научныхъ прин­
циповъ. Мы повторяемъ и будемъ повторять, что все, потребное
человѣчеству во всей его совокупности, находится на земномъ шарѣ
болѣе чѣмъ въ изобиліи. Намъ могутъ возразить слѣдующее: да,
правда, человѣчество овладѣло уже познаніями о пространствѣ, о
времени, о жизнедѣятельности организмовъ, въ томъ числѣ и самого
человѣка; но достаточно ли, однако, всего этого, чтобы чело
вѣчество могло приступить къ разрѣшенію главнѣйшей задачи
своего существованія, къ осуществленію своего коллективнаго идеала?
Рано или поздно долженъ разрѣшиться также и вопросъ о
просвѣщеніи, тѣмъ болѣе, что его благопріятное разрѣшеніе облег­
чается тѣмъ, что всюду распространяется желаніе знать. «Знаніе
для всѣхъ», безъ сомнѣнія, будетъ скоро завоевано человѣчествомъ.
Когда же человѣчество достигнетъ того, что никто не будетъ
умирать съ голоду и коснѣть въ невѣжествѣ,—тогда передъ нами
какъ маякъ загорится новый идеалъ, къ которому, впрочемъ, уже

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

95

Знаменитый французскій ученый Пастеръ въ своей лабораторіи. Съ картины
Эдельфельта.

и теперь стремится не мало людей. Новый идеалъ сводится къ
тому, чтобы вновь получить власть надъ растраченными въ преж­
нее время силами, воспрепятствовать разсѣянію энергіи и мате­
ріаловъ, нынѣ существующихъ, а также отвоевать у прошлаго все
полезное, которое наши предки утратили и забыли. Такъ, напри­
мѣръ, весьма вѣроятно, что люди первобытнаго и даже древне­
историческаго періода превосходили средняго человѣка нашихъ дней
силой, ловкостью и тѣлеснымъ здоровьемъ. Намъ слѣдуетъ добиться
равенства съ ними во всѣхъ этихъ отношеніяхъ. Конечно, при
завоеваніи вновь качествъ древняго человѣка мы не станемъ доби-

96

Э .1 11 3 Е

Р Е К .1 10.

ваться возстановленія тѣхъ частей нашего организма, которыя за
истекшее время атрофировались. Однако для насъ важно сохра­
нить во всей полнотѣ тѣ силы, которыя остались въ нашемъ рас­
поряженіи; удержать за собою, напримѣръ, способность къ му­
скульной работѣ; мускулами мы еще, конечно, располагаемъ, но
въ сравненіи съ далекимъ прошлымъ они становятся у пасъ все
слабѣе и рискуютъ обратиться скоро въ безполезную принадлеж­
ность нашего организма. Зоологи говорятъ, что въ отдаленной древ­
ности предки человѣка были животными, лазающими какъ обезь­
яна. Отчего же современный намъ человѣкъ допускаетъ себя до
утраты способности карабкаться и лазать, способности, которою
обладали наши доисторическіе предки, и доселѣ обладаютъ неци­
вилизованныя племена, напримѣръ, малайцы взбирающіяся на
высочайшія пальмы? Матери въ просвѣщенныхъ странахъ обык­
новенно запрещаютъ своимъ дѣтямъ лазать на деревья, результа­
томъ чего является тотъ фактъ, что большинство «цивилизован­
ныхъ» дѣтей по силѣ и ловкости въ играхъ стоятъ гораздо ниже
своихъ однолѣтокъ дикарей.
Далѣе, имѣя рѣдко возможность упражнять чувства зрѣнія,
слуха и т. д. на естественномъ просторѣ, мы видимъ и слышимъ
менѣе отчетливо, чѣмъ дикари, сходные въ данномъ отношеніи съ
животными, у которыхъ эти чувства болѣе развиты. чѣмъ у человѣка.
Такими желалъ бы видѣть Гербертъ Спенсеръ и дѣтей «цивилизо­
ванныхъ» народовъ, которые въ этомъ отношеніи, несомнѣнно, пошли
назадъ. Можно утвердительно сказать, что многія племена негровъ,
индѣйцевъ, а также малайцевъ и полинезійцевъ стоять выше не
только того или иного европейскаго типа, но вообще выше всякаго
средняго европейца, по красотѣ линій тѣла, благородству движе­
ній, изяществу походки. Словомъ, въ этомъ отношеніи мы, очевидно,
вообще подвинулись назадъ, благодаря замкнутости нашихъ жилищъ,
нелѣпости нашего костюма, препятствующаго воздуху и свѣту
касаться нашего тѣла и. слѣдовательно, затрудняющаго въ зна­
чительной степени процессы испаренія, дыханія; не допускающаго
вполнѣ свободнаго развитія мускулатуры; часто стѣсняющаго,
просто калѣчащаго папы, организмъ, какъ, напримѣръ, корсеты,
ботинки и т. п.
Однако, несмотря на все это, много фактовъ показываетъ, чтоздѣсь регрессивный процессъ не зашелъ слишкомъ далеко, что
намъ нѣтъ еще причинъ терять надежду на возстановленіе утра­
ченныхъ свойствъ, потому что тѣ изъ нашихъ молодыхъ людей,
которые выросли въ надлежащихъ гигіеническихъ условіяхъ, кото­
рые съ дѣтства занимались физическими упражненіями, далеки
еще отъ полнаго вырожденія; ихъ формы и силы развиты нс хуже,
чѣмъ у образцовыхъ въ этомъ отношеніи дикарей. Они даже стоятъ
выше дикарей, ибо они сознательнѣе относятся къ культурѣ своего
зѣла и развиты умственно. Благодаря опату прошлаго, освѣщен­
наго знаніемъ, которое современный цивилизованный человѣкъ
легко и систематически пріобрѣтаетъ гл, школѣ, онъ долговѣчнѣе
дикаря. Главная причина этого преимущества заключается въ томъ,
что онъ можетъ примѣнять къ поддержанію своего существованія
тысячи пріемовъ, заимствованныхъ имъ у своихъ предковъ, соеди­
няя эти пріемы ст, современными данными науки и изобрѣтеніями

'ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

97

и приводя все вмѣстѣ въ стройное логическое цѣлое. Какими физи­
ческими силами располагаютъ наши современники вообще, можно
судить по восхожденіямъ ученыхъ на Альпы, Кавказскія горы,
Анды, Гималаи, Тянь-Шань и т. д. Всѣ такіе примѣры даютъ
намъ надежду, что физическое возрожденіе человѣка еще возможно
и возвращеніе утраченныхъ людьми силъ вполнѣ осуществимо. Это
не химера.
Однако накопленіе силы и знаній можетъ привести къ нормаль­
ной и окончательной побѣдѣ только тогда, когда новый человѣкъ
сумѣетъ воспринять какъ братьевъ всѣхъ людей безъ исключенія и
слиться въ полное единеніе какъ съ ними, такъ и со всею природой.

Возвращеніе съ работы. Съ картины французскаго художника Адлера.

Невозможно, конечно, полюбить первобытнаго дикаря вмѣстѣ
со всею его обстановкой, если не любишь болѣе близко нахо­
дящихся людей. Какъ мы станемъ любить или питать братскія
чувства къ животному, стремиться къ сближенію съ нимъ, подобно
Франциску Ассизскому, если даже къ окружающимъ насъ людямъ
мы не умѣемъ относиться сердечно, по-товарищески? Полное еди­
неніе между людьми можетъ осуществиться только тогда, когда
исчезнутъ границы между классами, кастами и народностями. Намъ
надо освободиться отъ подчиненія устарѣлымъ условностямъ и
привычкамъ; нужно, чтобы каждый человѣкъ могъ относиться къ
другому совершенно по-братски и свободно обмѣниваться съ нимъ
мыслями «о всемъ, что человѣчно»,—какъ сказалъ Теренцій. Тогда
жизнь общества, вернувшись къ своей первобытной простотѣ, будетъ
развиваться свободно и правильно, и отношенія людей будутъ
искренни и дружелюбны.
Элизе Реклю. Земля. Т. 12.}
7

98

ЭЛИЗЕ РЕК ЛЮ.

Замѣчается ли существенный прогрессъ нашей цивилизаціи
въ этомъ отношеніи? Безъ сомнѣнія, да. Отрицать это было бы
нелѣпо. То, что называютъ «приливомъ демократизма», не что иное,
какъ нарастаніе чувства равенства между различными классами
общества. Поверхность приливной волны, повидимому, чрезвычайно
измѣнчива. Но настоящая работа совершается въ глубинѣ націй,
благодаря постоянно возрастающему запасу знаній. Человѣкъ все
болѣе и болѣе убѣждается въ родствѣ всѣхъ людей. Онъ все болѣе и
болѣе освобождается отъ наплыва поверхностныхъ воззрѣній, которыя
отдѣляли насъ другъ отъ друга. Нашъ міръ и съ матеріальной
и съ нравственной стороны чрезвычайно расширился; наши понятія
о счастьѣ стали содержательнѣе. Въ будущемъ будетъ называться
Счастьемъ только такое состояніе, которое можетъ быть распростра­
нено на всѣхъ и раздѣляемо всѣми; сознательно и разумно ко всему
относиться, ощущать въ самомъ себѣ страстное стремленіе къ знанію,
и имѣть возможность удовлетворять эту потребность, умѣть любовать­
ся и наслаждаться красотой, вотъ что должно называться счастьемъ.
Всѣ вышеприведенныя соображенія заставляютъ насъ откло­
нить теорію о «іверхчеловѣкѣ» въ томъ видѣ, какъ ее понимаютъ
аристократы мысли. Люди прнвиллегированныхъ классовъ легко
воспринимаютъ убѣжденіе, что на свѣтѣ существуетъ двѣ нравствен­
ное и: ихъ собственная, и съ другой стороны—нравственность для
народа, которая заключается въ повиновеніи. То же самое можно
сказать и о аристократахъ .мысли, воображающихъ, что только
они обладаютъ умственной силой. Они съ оттѣнкомъ презрѣнія
смотрятъ сверху внизъ на народныя массы и считаютъ себя «избранниками», стоящими высоко надъ остальными людьми. Конечно,
каждый изъ насъ обязанъ неустанно подниматься все выше и выш
въ умственномъ отношеніи, каждый изъ насъ .долженъ итти все
впередъ и впередъ, къ осуществленію своего идеала; но никто не
долженъ изъ-за этого порывать связи съ окружающими его людьми
уже по одному тому, что онъ не можетъ избѣгнуть при всемъ сво­
емъ желаніи тѣсной солидарности съ ними; всѣ мы должны необ­
ходимо 'жить среди людей и пользоваться ихъ услугами. Одинокій
человѣкъ, какъ бы онъ одаренъ ни былъ,—безсиленъ. Напротивъ,
мы сильны только благодаря тому, что сотни тысячъ людей облег­
чаютъ наши усилія. Всѣ мы, взятые вмѣстѣ, составляемъ одно цѣ­
лое; всѣ мы являемся лишь членами одного и того же организма—
человѣчества, болѣзни и несовершенства котораго отражаются и
на каждомъ изъ насъ. Вотъ почему всѣмъ намъ необходимо забо­
титься о лучшемъ не только для себя, но и для другихъ.
Личное счастье, ограниченное узкимъ кругомъ семьи, не прочно.
Оно полно и глубоко только тогда, когда наша личная жизнь со­
единена съ жизнью всего человѣчества. И не потому полно, чтобы
при этомъ условіи представлялась возможность устранить всякое
горе, всякіе несчастные случаи, болѣзни или даже смерть. Нѣтъ,
по потому, что человѣкъ, сливая свою жизнь съ жизнью всего міра,
пріобрѣтаетъ чувство увѣренности, что онъ вмѣстѣ съ другими
людьми направляетъ къ. лучшему огромный организмъ всего чело­
вѣчества. Всякій успѣхъ людей на пути къ лучшему будущему все­
ляетъ радость и увѣренность въ побѣдѣ, что даетъ возможность
легче переносить чисто личныя горести и неудачи.

ТРУДЪ И КУЛЬТУРА ЧЕЛОВѢКА.

99

На самомъ дѣлѣ, развѣ не блѣднѣютъ идеалы личнаго счастья
передъ тѣми коллективными идеалами, которые вырисовываются
передъ современнымъ человѣчествомъ? Водвореніе на Землѣ царства
братства, свободы и справедливости, вотъ великая цѣль, къ кото­
рой направлены усилія человѣчества, п развѣ не великое счастье
чувствовать, что и мы своими личными'' усиліями способствовали
приближенію прихода этой желанной поры? Сумѣть связать свою
жизнь съ жизнью всего человѣчества, заставить биться свое сердце
съ біеніемъ пульса всего міра, чувствовать себя членомъ великой
семьи человѣческаго рода, вотъ что нужно для отдѣльнаго человѣка.

Т ружейни и. Скульптура Артуро Давди.

Подводя итогъ всему сказанному выше п возвращаясь снова къ
вопросу объ общественномъ прогрессѣ, мы можемъ, въ заклю­
ченіе, сказать, что прогрессъ состоитъ въ томъ, чтобы научиться
использовать разумно всѣ блага Земли, которыя насъ окружаютъ,
распланировать заново п урегулировать всѣ условія для свободнаго
и полнаго проявленія жизни человѣка, животнаго и растенія, а
также укрѣпить окончательно въ сознаніи людей идею солидар­
ности всего человѣчества, понимая его не только въ образѣ нынѣ
живущихъ поколѣній, н^ия»сѣхъ поколѣній прошлыхъ и будущихъ.
Охватывая умственнымъ взоромъ всю исторію человѣчества,
все его развитіе на Землѣ, мы можемъ съ увѣренностью говорить
о прогрессѣ; да, мы прогрессировали съ того дня, какъ наши
предки вышли изъ первобытныхъ пещеръ; мы прогрессировали
въ теченіе тѣхъ тысячелѣтій, которыя составляютъ лишь короткій
періодъ въ сознательной'’жизни человѣчества. Для обезпеченія
дальнѣйшаго хода прогресса ясно, что наша цѣль должна заклю7*

100

ЭЛИЗЕ

РЕК I Ю.

чаться въ томъ, чтобы совершенствовать соціальныя условія, орга­
низовать на правильныхъ и справедливыхъ началахъ трудъ и вос­
питать въ народныхъ массахъ сознаніе всеобщей солидарности и
братства. Могучимъ орудіемъ для этого мы имѣемъ науку *).
Наука, которая мало-по-малу превращаетъ нашу планету въ
гигантскій организмъ, неустанно работающій своими воздушными
теченіями, паромъ, электричествомъ и другими силами на пользу
человѣчества, указываетъ намъ вмѣстѣ съ тѣмъ и средства устроить
на Землѣ тотъ «райскій садъ», о которомъ мечтали поэты всѣхъ
вѣковъ и народовъ. Но, гхотя наука и показываетъ намъ въ буду­
щемъ видъ преобразованной Земли, она, однако, не въ силахъ
одна довести это великое дѣло до копца. На ряду съ успѣхами
знанія долженъ совершаться и прогрессъ нравственности. Пока
люди будутъ вести между собою борьбу за національныя границы,
пока будутъ между ними споры изъ-за перемѣщенія межевыхъ зна­
ковъ, пока Земля-кормилица будетъ обагряться кровью несчаст­
ныхъ безумцевъ, сражающихся за клочокъ территоріи, или за
мнимое оскорбленіе чести, или, наконецъ, просто изъ жажды
воевать, какъ это дѣлали варвары давно минувшихъ дней, пока
голодные будутъ тщетно искать насущнаго хлѣба и умственной
пищи, до тѣхъ поръ Земля не превратится въ тотъ рай, который
пытливый взоръ уже видитъ сквозь туманъ грядущихъ временъ.
Полная гармонія на поверхности пашей планеты не установится
до тѣхъ поръ, пока всѣ люди не образуютъ всеобщаго союза мира
и справедливости. Чтобы сдѣлаться истинно прекрасной, Земля,
какъ «чадолюбивая мать», ждетъ того времени, когда ея дѣти
обнимутся, какъ братья, и образуютъ, наконецъ, великую семью
свободныхъ народовъ.

Наука и Трудъ

*) В, Весіиз. Ь., Нопнпе еі Іа Тепе.

ОГЛАВЛЕНІЕ.
Трудъ и культура Человѣка.
т

Стр.

Значеніе труда въ жизни людей. — Воздѣйствіе человѣка на природу.—Изслѣдо­
ваніе окружающей среды.—Географическія экспедиціи................................ 3
II.
Завоеваніе Земли путемъ обработки.—Начало земледѣлія.—Система орошенія почвы
у древнихъ и современныхъ народовъ............................................................. 10
III.
Осушеніе болотъ.—Дренажныя работы въ деревняхъ и городахъ................................... 18

IV.
Осушеніе озеръ и морскихъ заливовъ.—Озеро Копаисъ, озеро Фучино, Гаарлемское '
море, Зюдерзее.—Польдеры.—Образованіе новыхъ морей.—Промываніе со,
лончаковъ.—Береговыя плотины....................................................................... . . 22
V.
Естественные и искусственные пути сообщенія.—Морскіе берега, пустыни и степи.—
Рѣки, каналы и желѣзныя дороги. — Мосты и віадуки. — Проектъ туннеля
подъ Ламаншемъ, между Франціей и Англіей.—Прорытіе перешейковъ.—
Суэцкій каналъ.—Перешейки Центральной Америки.—Панамскій каналъ. 33

VI.
Промышленное могущество человѣка.—Прогрессъ техники.—Электрическій и без­
проволочный телеграфъ.—Завоеваніе океана.—Успѣхи воздухоплаванія. 44
VII.
Вліяніе человѣка па фауну и флору Земли. — Распространеніе культурныхъ ра­
стеній. — Домашнія животныя. — Національные парки и заповѣдныя тер­
риторіи ........................................................................................................................ 59

VIII.
Вліяніе человѣка гпа красоту Земли.—Различное воздѣйствіе на природу со сто­
роны разныхъ народовъ,—Любовь къ природѣ......................................... ,67
IX.
Умственное развитіе человѣчества.—Культура и цивилизація.—Религія и наука.—
Могущество знанія................................................................................................... 73
X.
Воспитаніе.—Распространеніе знанія.—Всеобщій языкъ.—Всеобщая гигіена.—Обра­
зованіе новаго человѣка................................................................................... .79

XI.
Общественный прогрессъ,-—Золотой вѣкъ человѣчества.—Простота первобытныхъ
обществъ и сложность современныхъ,—Взаимопомощь народовъ.—Знаніе для всѣхъ,—
Заключеніе..................................................................................................................... 87

Содержаніе 12 томовъ сочиненія
Элизе Реклю ,,Земля“.
о

о

о

ООО

Томъ. Стр.

Берега и острова............................VII

68

Томъ. Стр.

Озера..................................................... IV 118

Береговыя дюны................................. VII 104

Океаны и моря................................. VII

Воздушный океанъ и его теченія. VIII

3

Первыя времена Земли

...

I

52

Вулканы........................................

V

3

Плоскогорья и горы ....

II

34

Полярныя сіянія и земной маг­

Гармонія и контрасты въ строе­
ніи земной поверхности

.

.

I

94

Грозы, ураганы и смерчи.

.

. VIII

71

Землетрясенія................................... VI

3

Земля въ міровомъ простран­

ствѣ ..............................................

36

.

X

48

Земля и ея растительный міръ.

X

3

Земля и человѣкъ............................. XI

.

3

IV

3

Климаты Земли................................... IX

3

Источники.......................

верхности ......................................... VI

.

II

3

Рѣки.................................................... IV

45

Трудъ и культура человѣка.

.

XII

3
3

ПРИЛОЖЕНІЯ:
Предисловія........................

I

3

Элизе Реклю. Очеркъ его жизни

Медленныя колебанія земной по­
Морскіе приливы и отливы .

нетизмъ'........................................... VIII 102

Равнины........................................

Снѣга и ледники............................. III

I

Земля и ея животный міръ .

3

43

VII

47

Морскія теченія................................. VII

34

Облака и дожди............................... VIII

44

и дѣятельности

Н. Лебедева.

I 11

Ликъ Земли. Очеркъ Н. Лебе­

дева .................................

О погодѣ. Статья Н. Лебедева .

II 108
IX 55

---- О

безплатное приложеніе
къ Журн. „Вокругъ Свѣта“
за 1914 годъ.

=
и

1

--------------- -------------------------

Содержаніе 12 томовъ сочиненія
Э. Ренлю „Земля“:

I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
XI.
XII.

Земля въ міровомъ пространствъ.
ГорЬі и лолинЬі.
СнЪга и ледники.
Рѣки, озера и источники.
ВулканЫ.
Землетрясенія.
ОкеанЫ и моря.
Атмосфера и воздушнЫя явленія.
КлимагпЫ земли.
ЖизнЬ на землЪ.
Земля и человѣкъ.
Трудъ человѣка.
/
СУѴ?

Изданіе Т-ва

*г

.. Сытина.