Кдлптчия:
от трагедии
к возрождению
Кампучия:
от трагедии
к возрождению
Москва
Издательство
политической литературы
1979
66.2 (5I<)
К18
Составитель сборника
Е. В. КОБЕЛЕВ
Кампучия: от трагедии к возрождению.—
К18	М.: Политиздат, 1979.—255 с., ил.
Книга рассказывает о том, как реакционная клика Пол
Пота — Иенг Сари, действуя по указке из Пекина, превратила
Кампучию в страну-застенок, где на практике осуществлялись
бредовые маоистские идеи уничтожения целого народа. Мате-
риалы сборника содержат неопровержимые данные о чудовищ-
ных злодеяниях преступного полпотовского режима.
В книге говорится, как была осуществлена народная рево-
люция 7 января 1979 г., как кампучийский народ под руковод-
ством Единого фронта национального спасения Кампучии при-
ступил к строительству новой жизни.
Сборник состоит из публикаций 1978—79 гг. в советской
и зарубежной печати.
Книга иллюстрирована документальными фотографиями,
рассчитана на широкий круг читателей.
11104—273
К 079(02)—79 0803000000
66.2(5К)
32И
© ПОЛИТИЗДАТ, 1979 г.
НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА КАМПУЧИЯ
7 января 1979 года на Индокитайском полуострове
произошло событие исторического значения. В резуль-
тате победоносной народной революции был свергнут
диктаторский, реакционный пропекинский режим
Пол Пота — Иенг Сари. Кончились средневековый
кошмар, неслыханные страдания и бедствия, на кото-
рые обрекли кампучийский народ пекинские ставлен-
ники. Перед мужественным народом Кампучии откры-
лись перспективы строительства новой жизни, продви-
жения по пути мира, демократии и социального про-
гресса.
* * *
Кампучия — древнейшее государство в Юго-Вос-
точной Азии. В 1863 году французские колонизаторы
навязали Кампучии договор о протекторате.
Женевские соглашения 1954 года по Индокитаю,
зафиксировавшие совместную победу индокитайских
народов в войне сопротивления против французских
колонизаторов, гарантировали независимость Кампу-
чии. Страна вступила на путь мирного, самостоятель-
ного развития. Советский Союз и другие социалисти-
ческие страны заявили о признании и уважении про-
возглашенной Кампучией политики нейтралитета, ее
независимости и территориальной целостности.
В 60-х годах, когда началось открытое вооружен-
ное вмешательство американских империалистических
3
кругов на юге Вьетнама и в Лаосе, Кампучия делала
все возможное, чтобы не позволить США втянуть себя
в военные действия, принимавшие все более широкий
характер. Американская военщина рассматривала
нейтральную Кампучию как своего рода «брешь» в
цепи своих баз, создаваемых ею тогда на Индокитай-
ском полуострове. 18 марта 1970 года правые кампу-
чийские деятели с помощью агентов американского
ЦРУ совершили в Пномпене государственный пере-
ворот.
Открытое вмешательство США в дела страны вы-
звало законное возмущение кампучийского народа.
Созданный в мае 1970 года патриотическими силами
Национальный единый фронт Кампучии возглавил
вооруженную борьбу кампучийского народа против
американских интервентов и их ставленников.
Важнейшее значение для успешного развития этой
борьбы имела боевая сплоченность национально-пат-
риотических сил Вьетнама, Лаоса и Кампучии, кото-
рую агрессорам и их пособникам так и не удалось по-
колебать. Победа вьетнамского народа, зафиксирован-
ная в Парижском соглашении 1973 года, привела к
решающему укреплению позиций национально-пат-
риотических сил на Индокитайском полуострове.
В апреле 1975 года увенчалась славной победой и са-
моотверженная борьба кампучийского народа. Про-
американский марионеточный режим был низложен,
власть перешла в руки Национального единого фрон-
та Кампучии.
Перед кампучийским народом открылась возмож-
ность мирного строительства новой жизни. Однако
события в стране неожиданно стали развиваться враз-
рез с чаяниями народа. При поддержке Пекина власть
в Кампучии узурпировала реакционная клика Пол
Пота — Иенг Сари, предавшая дело революции. Став
слепым орудием великодержавного гегемонизма пра-
вителей Китая, режим Пол Пота — Иенг Сари при-
4
ступил к проведению в жизнь антинародных, реакци-
онных маоистских установок как во внутренней, так и
во внешней политике Кампучии и обрек кампучийский
народ на неслыханные страдания.
Следуя образцам китайской «культурной револю-
ции», полпотовские временщики осуществляли массо-
вые репрессии в отношении истинных патриотов. Же-
стоким преследованиям и физическому уничтожению
подверглись прежде всего интеллигенция, студенче-
ство, служащие, буддийское духовенство. Истребля-
лись целые народности, религиозные группы населе-
ния. Пекинские марионетки осуществляли небывалый
по масштабам геноцид в отношении собственного на-
рода. Если за время войны в 1970—1975 годах в Кам-
пучии погибло 600 тысяч человек, то за три года и
восемь месяцев правления клики Пол Пота — Иенг
Сари было уничтожено, замучено, погибло от голода
и болезней около трех миллионов человек.
Печать средневекового варварства лежала и на со-
циально-экономической политике режима. Практиче-
ски все городское население было насильственно де-
портировано в сельскую местность. Там из горожан и
местных жителей сколачивались по китайскому об-
разцу «коммуны» и «трудовые армии» — новая форма
концентрационных лагерей. Всех кампучийцев разде-
лили на касты, «категории» людей по степени лояль-
ности режиму. Вместе с частной собственностью была
ликвидирована и личная. Деньги были изъяты из об-
ращения, и торговля носила характер натурального
обмена. Двери учебных заведений были наглухо зако-
лочены, не работали кинотеатры, телевидение, на всю
страну выходил один официозный информационный
листок. Население было полностью изолировано от
внешнего мира.
С первых же дней своего существования режим
китайских ставленников взял курс на подрыв традици-
онных уз солидарности народов Индокитая, развязав
5
по указке из Пекина кровопролитную пограничную
войну против социалистического Вьетнама. Объектом
провокаций стал не только Вьетнам, но и другие
соседние с Кампучией страны. Китайское руковод-
ство, таким образом, использовало Кампучию как
орудие для осуществления своих великодержавных,
экспансионистских замыслов, направленных против
народов Юго-Восточной Азии.
В лице полпотовской Кампучии перед мировой
общественностью предстала во всей своей чудовищ-
ности китайская модель политического устройства,
включающая массовое уничтожение людей, попрание
самых элементарных человеческих прав, доведенные
до абсурда социально-экономические эксперименты.
Какой бы полицейский характер ни носила такая мо-
дель государства, как бы ни изощрялись ее правители
в репрессиях, народные массы никогда не согласились
бы терпеть ее вечно. Взрыв был неизбежен, и он про-
изошел.
Борьба против антинародной политики режима
началась с первых дней его существования. В начале
декабря 1978 года в одном из освобожденных районов
страны на съезде народных представителей был соз-
дан Единый фронт национального спасения Кампучии
(ЕФНСК). Съезд принял декларацию ЕФНСК, в ко-
торой призвал весь народ подниматься на решитель-
ную борьбу за свержение реакционного, диктаторского
режима, за установление в Кампучии подлинно народ-
но-демократического строя.
Призыв ЕФНСК нашел широчайший отклик среди
всех слоев кампучийского населения, увидевшего в
нем путь к долгожданному освобождению от кошма-
ров тирании и средневекового варварства. В конце
декабря 1978 года Революционные вооруженные силы
развернули генеральное наступление в масштабе всей
страны. 7 января 1979 года над столицей Пномпенем
взвилось красное знамя ЕФНСК с пятью золотыми
6
башнями — символом древнего кхмерского храма Анг-
кор Ват. Реакционный режим клики Пол Пота — Иенг
Сари пал. 11 января была провозглашена Народная
Республика Кампучия.
В Манифесте Народно-революционного совета,
взявшего на себя функции правительства новой Кам-
пучии, провозглашена основная цель справедливой
борьбы кампучийского народа — строительство миро-
любивой, независимой, демократической, нейтраль-
ной, неприсоединившейся Кампучии, идущей по пути
к социализму. Были приняты срочные меры по де-
мократизации всех сторон общественно-политической
жизни, утверждению в стране подлинного народовла-
стия. Объявлено об отмене антинародных законов
прежнего режима, о гарантировании Народно-рево-
люционным советом демократических свобод, свободы
вероисповедания, права на труд, на отдых, на обра-
зование, равенства всех граждан, уважения их до-
стоинства и личности. Население Кампучии с ликова-
нием встретило радостные перемены, происшедшие
на его древней прекрасной земле.
Свергнув антинародную клику, кампучийский на-
род внес неоценимый вклад в дело оздоровления по-
литического климата в Юго-Восточной Азии, в дело
мира и безопасности в этой важной части Азиатского
континента. Народно-революционный совет заявил,
что новая Кампучия будет строить свои отношения со
всеми странами на принципах мирного сосущество-
вания, будет укреплять солидарность с социалисти-
ческими странами, с государствами, завоевавшими
национальную независимость, с национально-освобо-
дительными движениями, содействовать упрочению
движения неприсоединения.
Победа народа Кампучии с большой радостью
встречена прогрессивной мировой общественностью.
Советский Союз, всегда выступавший на стороне пра-
вого дела кампучийских патриотов, в числе первых
7
заявил о признании Народно-революционного совета
Кампучии в качестве единственно законного прави-
тельства этой страны, подлинного выразителя воли и
интересов кампучийского народа. В приветственной
телеграмме товарищей Л. И. Брежнева и А. Н. Косы-
гина на имя Председателя Народно-революционного
совета, Председателя ЦК ЕФНСК Хенг Самрина под-
черкивалось: «Советский Союз будет и впредь разви-
вать и укреплять традиционные отношения дружбы и
сотрудничества между нашими странами, оказывать
кампучийскому народу поддержку в строительстве
мирной, независимой, демократической, неприсоеди-
нившейся Кампучии, идущей по пути к социализму».
Е. КОБЕЛЕВ
ПЕРВЫЙ РАЗДЕЛ
Трагедия
кампучийского
народа
Реакционная клика Пол Пота —
Иенг Сари, действуя по указке Пе-
кина, превратила Кампучию в экс-
периментальный полигон, где на
практике осуществлялись бредовые
маоистские идеи; кампучийский на-
род был поставлен перед угрозой
полного уничтожения.
В. СЕРГИН
ПЕКИНСКИЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ
НА КАМПУЧИЙСКОЙ ЗЕМЛЕ
Кампучия — древняя земля трудолюбивых кхме-
ров, страна многовековой культуры, высокой цивили-
зации. Родина талантливого народа, создавшего одно
из чудес света — величественные храмы Ангкора. В те-
чение многих лет Кампучию называли азиатской
Швейцарией.
Теперь же, после трех лет существования полпо-
товского режима, Кампучию называют не иначе как
«огромным концентрационным лагерем», «гигантской
тюрьмой», «государством казарменного социализма»,
где рекой течет кровь и безжалостно и планомерно
осуществляется политика геноцида в отношении соб-
ственной нации. К настоящему времени из восьми-
миллионного населения страны в живых осталось, как
считают, четыре миллиона человек.
Столица и провинциальные центры превращены в
пустынные города-призраки, высшие и средние учеб-
ные заведения закрыты, нет ни почты, ни телеграфа,
ни общественного транспорта. Национальная библио-
тека и музеи превращены в склады, пагоды — в хра-
нилища.
Провозглашен особый курс на строительство неви-
данного в истории общества — без городов, без собст-
венности, без товарно-денежных отношений, без рын-
ков и без денег, без семьи... Но ведь в сущности — это
возвращение к первобытнообщинному строю, а по ме-
тодам осуществления этого большого скачка назад —
возврат к средневековому варварству. Недовольных
новым режимом «искореняют» вместе с семьями, вспа-
рывая животы, забивая до смерти мотыгами, убивая
10
путем вколачивания гвоздей в затылок и другими изу-
верскими способами экономии на патронах.
Подобный феномен нельзя объяснить никакими
особыми кампучийскими условиями, он не порожден
историческим развитием этой страны, не обусловлен
ни национальными особенностями, ни характером
кхмерского народа. Это чудовищное порождение —
результат культивирования на кхмерской почве зане-
сенных из Пекина чужеродных семян — бредовых
идей Мао Цзэдуна. Ведь маоизм фактически принят в
качестве официальной идеологии нынешнего пном-
пеньского режима. При всем показном ультранацио-
нализме в Пномпене не стесняются повторять избитые
чужеземные лозунги «больших скачков», «народных
коммун», «опоры на свои собственные силы», слепо
следуют на практике схемам и догмам, разработан-
ным и сформулированным в Пекине.
Некоторые обозреватели высказывали мнение, что
маоисты, провалившись в собственной стране с пере-
несением теорий Мао на практику социально-эконо-
мического и культурного строительства, попытались
повторить свои эксперименты на «новом чистом листе
бумаги», каковым представилась им Кампучия после
прихода к власти нынешней администрации. При этом
они надеялись, что в масштабах маленькой страны и
в условиях «чистого эксперимента с нуля» им легче
будет добиться торжества идей Мао, превратив Кам-
пучию в своего рода витрину и образец претворения
в жизнь маоистских установок.
Осуществление маоистского постулата об окруже-
нии города деревней обернулось для кампучийского
народа массовым насильственным переселением прак-
тически всего городского населения в сельскую мест-
ность. От голода, болезней, бесчеловечного обращения
во время этого изгнания горожан, в том числе боль-
ных, детей, стариков, погибли многие тысячи людей.
Рабочих заставили орудовать мотыгой, а из числа кре-
стьян начали создавать «новый пролетариат».
Попытка «большого скачка» в экономике претворя-
ется в Кампучии под лозунгом: «Будет рис — будет
все». Была поставлена задача довести урожай риса
до шести миллионов тонн. Однако, несмотря на то что
на сельскохозяйственные работы брошено все населе-
ние страны, производство зерновых, по данным, кото-
рые были предоставлены югославской делегации жур-
11
налистов, достигло лишь 60—70 процентов довоенного
уровня.
Что касается «культурной революции» в Кампучии,
то она тоже проведена по пекинскому образцу:
«упразднена» и ликвидирована старая интеллигенция,
уничтожено студенчество, устранены врачи и техниче-
ские специалисты. Как отмечал побывавший в Пном-
пене белградский корреспондент, интеллигенции «офи-
циально не существует». Полностью развалена систе-
ма образования. Просвещение топчется на уровне
политграмоты и начальных классов школы.
Поистине плачевны итоги экспериментирования
маоистов в Кампучии. Древняя нация кхмеров 1 отбро-
шена на столетия назад. Население страны потом и
кровью, невиданными лишениями и рабским униже-
нием поплатилось за навязанное ему продвижение по
маоистскому пути.
Трагедия кампучийцев — наглядный урок для дру-
гих народов, которые еще раз убедились, к чему при-
водит следование теории и практике маоизма, слепое
повиновение указке Пекина. Жизнь вынесла еще один
беспощадный приговор очередной попытке строитель-
ства социализма по пекинским рецептам.
Видят крах своих экспериментов в Кампучии и
сами китайские лидеры. В этой связи орган деловых
кругов Франции — газета «Эко» писала, что в Пеки-
не, видимо, готовят сейчас новую бригаду правителей
для Кампучии на замену полностью скомпрометиро-
ванной нынешней правящей группировки Пол Пота —
Иенг Сари. Но кого может обмануть этот прием сва-
ливания собственной вины на «стрелочника»? Причи-
на провалов не в исполнителях. Несостоятелен сам
путь, «начертанный великим кормчим». Это путь исто-
рического регресса, экономических и социальных ката-
строф, бессмысленных жертв и кровопролития.
Развитие событий показывает, что народ Кампу-
чии не намерен служить и дальше в качестве подопыт-
ных кроликов Пекина. Он все более начинает пони-
мать не только реакционную, преступную сущность
внутренней политики нынешнего режима, но и анти-
национальный характер его внешнеполитического
курса — курса военных авантюр и вооруженных про-
вокаций против братского народа Вьетнама.
1 Кхмеры — основная национальность Кампучии.
12
Этот курс продиктован Пномпеню Пекином, кото-
рый использует Кампучию в качестве плацдарма и
инструмента в своих экспансионистских планах в Юго-
Восточной Азии. По указке из Китая нынешние пном-
пеньские власти с самого начала развязали вооружен-
ные инциденты на границе с Вьетнамом, отошли от
революционного союза народов Индокитая, сложив-
шегося в ходе длительной совместной борьбы против
общих врагов, встали на путь разжигания вражды
и ненависти к братскому вьетнамскому народу. Пол-
ностью находясь в фарватере пекинской политики,
Пномпень, по образному выражению газеты «Нян
зан», уподобляется пешке в стратегии Пекина. Пном-
пеньская- верхушка проводит политику уничтожения
своей нации в угоду великодержавным гегемонист-
ским устремлениям Китая.
Политика вооруженных провокаций против Вьет-
нама и других соседних стран, отказ от предлагав-
шегося не раз вьетнамской стороной мирного урегу-
лирования идут вразрез с подлинными интересами
кампучийского народа, создают угрозу миру в Юго-
Восточной Азии, на руку лишь пекинским лидерам и
империалистам, чьи интересы зачастую смыкаются.
Не случайно 3. Бжезинский не смог сдержать востор-
га по поводу нового столкновения в Индокитае, оха-
рактеризовав его как «очень интересное событие».
Пекин усиленно засылает в Кампучию своих воен-
ных инструкторов и советников. Общая численность
китайских солдат и офицеров в этой стране достигла
16 тысяч. Китайские солдаты в кампучийской форме
несут охрану столицы. В то время как Пекин и Пном-
пень поднимают шумиху о какой-то подготовке Вьет-
нама к крупному наступлению в Кампучии и наме-
рении СРВ нанести удар по порту Кампонгсаом, ки-
тайские корабли один за другим прибывают в этот
порт, доставляя вооружение и военную технику. Пе-
кинские лидеры вооружают Пномпень не только для
продолжения авантюр против СРВ, но и для по-
давления поднимающегося на борьбу кампучийского
народа.
Известно, что в 16 из 19 провинций Кампучии ши-
рятся движение и восстания народных масс против
кровавого режима. В ряде районов созданы партизан-
ские зоны и базы сопротивления патриотов-револю-
ционеров. По сообщениям западной печати, часть
13
вооруженных сил Кампучии перешла на сторону на-
рода.
Таков закономерный итог следования Кампучии,
ставшей объектом маоистских экспериментов, в фар-
ватере политики и идеологии Пекина.
«Известия», 1 ноября 1978 г.
А. ЛЕВИН
КАМПУЧИЙСКИЙ ВАРИАНТ
К трагедии целой нации привели
гегемонистские устремления Пекина
В 1965 году, выступая на заседании Политбюро
ЦК КПК, Мао Цзэдун заявил: «Мы должны обяза-
тельно заполучить Юго-Восточную Азию... Такой
район, как ЮВА, очень богат, там очень много при-
родных ископаемых, он весьма заслуживает затрат на
то, чтобы его заполучить. В будущем он будет очень
полезен для развития китайской промышленности.
Таким образом можно будет полностью возместить
убытки».
С тех пор минуло 13 лет, но зловещее заявление
Мао не утратило своей «актуальности», оставаясь все
эти годы программным пунктом действий Пекина в
области внешней политики. И в последние годы мир
столкнулся с попыткой практического воплощения
этих бредовых идей в жизнь.
Что же имел в виду Мао, говоря о необходимости
«заполучить Юго-Восточную Азию»? Сейчас уже не-
трудно предположить, какие структурные схемы буду-
щих государств-вассалов рождались в больном вооб-
ражении «великого кормчего», какую судьбу хотел и
по-прежнему хочет уготовить Пекин суверенным и не-
зависимым странам Юго-Восточной Азии, да, судя по
всему, и не только им. Яркий и наглядный пример
тому — появление в апреле 1975 года государства-
призрака, государства-уродца с искусственно создан-
ным укладом внутренних отношений, слепо и безро-
потно идущего в фарватере пекинской политики на
международной арене,— Кампучии, бывшей Камбод-
жи. Государства, фактически являющегося полигоном,
где Пекин имеет возможность на практике испытать
14
свои экономические, политические и военные кон-
цепции.
«Деревни окружают города» — такой лозунг в
свое время выдвийул Мао Цзэдун, отводя главную
роль в революционной борьбе крестьянству, а не ра-
бочему классу. Нынешние кампучийские руководители
взяли на вооружение этот постулат маоизма и прово-
дят его в жизнь с гораздо большим рвением, чем это
происходило в Китае. Сразу же после прихода к вла-
сти они начали широкую кампанию по выселению
городских жителей в сельские районы и насильствен-
ному превращению их в крестьян. В результате все
крупные города страны почти опустели. В Пномпене,
по сообщениям печати, сейчас проживает несколько
десятков тысяч жителей, в то время как три года на-
зад там насчитывалось свыше двух миллионов чело-
век. На многих улицах, по свидетельствам очевидцев,
асфальтовое покрытие снято и посажены овощи. А го-
родское население вместе с крестьянами объединено
в сельскохозяйственные кооперативы, жизнь в кото-
рых, по рассказам беженцев, невыносима. Работа на-
чинается в 6 часов утра и длится до 11 часов вечера
с небольшими перерывамй для приема пищи. За свой
каторжный труд люди не получают никакого денеж-
ного вознаграждения, так как-деньги в стране отме-
нены. Они получают лишь небольшие порции риса с
вареными овощами и один комплект одежды (рубаха
и штаны) в год. Мужчины и женщины живут порознь,
молодые люди и девушки женятся по разнарядке
местных властей. Детей забирают у матерей и отправ-
ляют в специальные интернаты. Беременных женщин
заставляют работать почти до самых родов наравне
с другими. Дети младшего школьного возраста рабо-
тают по шесть часов в день.
Как во время «культурной революции» в Китае,
так потом и в Кампучии за последние три года были
закрыты высшие и средние учебные заведения, школь-
ное образование фактически сведено к нулю. «Стирая
грань» между городом и деревней, между физическим
и умственным трудом по маоистскому образцу, кам-
пучийское руководство пошло по пути полной ликви-
дации научной, и технической интеллигенции. Нацио-
нальная библиотека в Пномпене превращена в склад.
А занятия в так называемых школах ведутся по часу
в день после работы. Поддерживать культурный уро-
15
вонь народа на минусовой отметке очень выгодно вла-
стям. Так им легче проводить в жизнь свои, а точнее,
маоистские, антинародные, антинаучные и антимарк-
систские концепции.
Не рассчитывая удержать народ в повиновении
только на голодном духовном пайке, правящая вер-
хушка проводит политику жесточайших репрессий по
отношению к своим соотечественникам, установила
систему тотальной слежки и круговой поруки, чтобы
выявлять и физически уничтожать всех инакомыс-
лящих.
Я вспоминаю свой разговор с беженцами, которым
с огромным трудом удалось вырваться из этого ада.
Они нашли спасение на вьетнамской земле. Среди них
оказались бывшая учительница, бывший буддийский
монах, бывший студент Пномпеньского университета.
Их имена я не называю: у них остались в Кампучии
родственники.
Муж учительницы еще в апреле 1975 года, после
освобождения Пномпеня, был расстрелян властями.
В чем его вина, моя собеседница так и не узнала. Ее
вместе с тысячами других горожан перегнали в отда-
ленные сельские районы, где люди живут под посто-
янным страхом смерти. Запрещено буквально все:
покидать место жительства даже для посещения род-
ственников в соседней деревне, юношам и девушкам
встречаться, будучи неженатыми, читать книги, петь,
танцевать. Мера наказания одна — смерть. Каждый,
кто осмелится высказать недовольство существующи-
ми порядками, подлежит немедленной расправе. Сту-
дент Пномпеньского университета говорил мне, что он
был очевидцем такого случая. 35 человек из их дерев-
ни были объявлены «контрреволюционными элемен-
тами». Никаких доказательств их виновности не было.
И тем не менее всех их закопали по шею в землю и
убили ударами мотыг по голове. При этом палачи
заявили, что не могут расходовать пули, которые нуж-
ны, чтобы бороться против врага номер один — Вьет-
нама. Физическому уничтожению подлежат семьи
гражданских и военных служащих бывшего лонно-
ловского режима, родственники тех, кому удалось бе-
жать в Таиланд или Вьетнам, или просто те, на кого
донесли. В деревнях составляются «черные списки
16
подозрительных элементов», куда практически может
попасть каждый, хотя бы потому, что он пришелся не
по душе старосте деревни.
За три года, по заявлению одного из кампучий-
ских беженцев, опубликованному в июне 1978 года
агентством Франс Пресс, было уничтожено или умер-
ло от болезней и голода два с половиной миллиона
жителей.
«У нас нет и не было причины кого-нибудь унич-
тожать,— заявил летом на пресс-конференции во вре-
мя одного из своих заграничных вояжей заместитель
премьер-министра Кампучии по иностранным делам
Пенг Сари.— Руководители Кампучии — очень благо-
родные люди, которые после прихода к власти забо-
тятся о повышении уровня жизни народа. Они не ка-
кие-то преступники». Сколь кощунственно звучат эти
слова!
Знакомый почерк, знакомые методы. Все это уже
было во время «культурной революции» и происходит
ныне в Китае. Нынешние кампучийские руководители
«успешно» используют пекинский опыт подавления
инакомыслия.
Старой, проторенной дорожкой идут кампучийские
власти и в области внешней политики. За усиливаю-
щимися агрессивными действиями кампучийских во-
оруженных сил на границе с соседним Вьетнамом, за
территориальными претензиями к стране, с которой
кхмерский народ связывают давние традиции сов-
местной борьбы за свободу и независимость, ясно и
недвусмысленно просматривается маоистская концеп-
ция поддержания напряженности в мире. Погранич-
ные конфликты — старый метод Пекина в отношениях
со своими соседями. Разнузданная антивьетнамская
пропаганда кампучийских властей, посягательства на
территориальную целостность Вьетнама, бандитское
уничтожение приграничных вьетнамских деревень,
зверские убийства мирного населения — это не что
иное, как отголосок политики великодержавия и геге-
мониз1ма, которую проводят правящие круги Китая.
Пытаясь установить контроль над странами Юго-Во-
сточной Азии, Пекин натравил Кампучию на Вьетнам,
а вслед за этим и сам начал кампанию провокаций и
лжи в отношении соседнего государства, которое про-
водит самостоятельную внешнюю политику и не жела-
ет следовать установкам маоистов. Орудием осуще-
ствления экспансионистских планов в Юго-Восточной
Азии назвало вьетнамское агентство ВИА агрессив-
ные действия кампучийских властей против СРВ.
Разоблачая замыслы пекинского руководства, премь-
ер-министр правительства СРВ Фам Ван Донг в сво-
ем недавнем интервью для печати заявил, что Кампу-
чия не смогла бы проводить безрассудную и враждеб-
ную политику по отношению к Вьетнаму без поддерж-
ки из Пекина.
И этот факт действительно ни для кого не являет-
ся секретом. По сообщению сингапурской газеты
«Стрейте тайме», в настоящее время в Кампучии на-
ходятся около десяти тысяч китайских солдат и офи-
церов, кампучийская армия контролируется китай-
скими военными советниками, число которых дости-
гает шести тысяч человек.
Происходящее в Кампучии не оставляет сомнений,
чьи идеи являются теоретической базой людей, при-
шедших к власти в этой стране. И напрасно кампу-
чийские руководители пытаются убедить кого-то, что
в Кампучии создается особая форма социализма. Это
всего лишь кампучийский вариант маоизма, предус-
матривающего в области внешней политики создание
безликих государств, безоговорочно подчиняющихся
воле Пекина. Кампучийские руководители мыслят
маоистскими категориями, говорят знакомыми фра-
зами из цитатника «великого кормчего». Опора на
деревню, громогласные ссылки на марксизм-лени-
низм при фактическом его отрицании, территори-
альные претензии к соседям — все это уже было,
было...
Хочется надеяться, что мрачные времена разгула
террора в Кампучии пройдут. Кампучийский народ не
может и не хочет жить в обстановке постоянного стра-
ха, нищеты и бесправия. Рассказы беженцев свиде-
тельствуют о том, что в стране ширится сопротивле-
ние безрассудной политике геноцида, проводимой
властями. В мировой печати появляются сообщения о
том, что в ряде районов Кампучии создаются базы для
борьбы против существующего режима. Да и сам ре-
прессивный курс кампучийского руководства говорит
о том, что режим боится взрыва народного возму-
щения.
18
Трагедия кампучийского народа заставляет еще
раз серьезно задуматься о том, какую опасность таит
в себе маоизм для стран Юго-Восточной Азии. Да и
только ли для них?
«Комсомольская правда», 20 сентября 1978 г.
М. НЕПЕСОВ
ТРАГЕДИЯ НАРОДА КАМПУЧИИ
В азиатских джунглях есть города, покинутые мно-
го веков назад. Таков, например, гигантский архитек-
турный комплекс Ангкор в Кампучии. Древний город
восхищает своими храмами, дворцами и потрясает
безмолвием. Люди еще в незапамятные времена ушли
из этого города, и никто не знает, что заставило их
покинуть свои жилища.
Пномпень — столица Кампучии — не похож архи-
тектурным обликом на Ангкор. Но есть у них общее —
тишина. Безлюдны некогда оживленные улицы сто-
лицы, мостовые и тротуары зарастают травой. Кто же
превратил Пномпень в «город-призрак»? Как расска-
зывают очевидцы, эвакуация жителей Пномпеня на-
чалась 17 апреля 1975 года, когда в город вошли
вооруженные силы нынешней администрации страны.
За несколько дней из столицы было выселено, по од-
ним данным, 1,3, а по другим — от 2,5 до 3 миллио-
нов жителей. Некоторые политические наблюдатели
склонны считать, что в Пномпене осталось не больше
16—20 тысяч.
Выселение пномпеньцев сопровождалось средневе-
ковой жестокостью. Сотни тысяч людей ударами ду-
бинок и ружейных прикладов сгонялись на площади,
выстраивались в огромные колонны и под конвоем
солдат шли из города. Шли днем и ночью, без пищи и
воды. Множество трупов оставалось по обочинам до-
рог. Так же обошлись и с населением других городов.
Первые строки нового государственного гимна
Кампучии звучат символично: «Равнины Кампучии
обагрены алой кровью, кровью рабочих и крестьян...»
И это действительно так. Много крови пролили аме-
риканские агрессоры и их прихвостни, пытаясь пора-
ботить страну. Но уже после войны, по подсчетам
зарубежной печати, новые правители уничтожили с
19
помощью голода, болезней и казней не менее трех
миллионов человек.
Говорят, что вскоре после прихода к власти премь-
ер-министр Пол Пот заявил: «Из восьми миллионов
жителей Кампучии нам нужен только один». Видимо,
руководствуясь этой дикой директивой, власти рас-
правляются со всеми, кто кажется им неугодным.
Сотни тысяч простых кампучийцев уничтожаются по
любому поводу. За просьбу об улучшении жилищ-
ных условий — смерть, за три опоздания на рабо-
ту— смерть, за жалобу на плохие условия труда —
смерть. Смертный приговор обычно приводится в ис-
полнение палками из твердой древесины, мотыгами
и топорами в целях экономии боеприпасов.
Что же произошло в Кампучии, почему эту страну
постигла столь трагическая участь? В период амери-
канской агрессии в Индокитае Кампучия подверга-
лась бомбежкам, вторжениям интервентов. Но мало
кто тогда догадывался о другом коварном и беспо-
щадном враге, который избрал эту страну для своих
экспериментов и подбирал деятелей, готовых выпол-
нять чужие указания, не щадя собственного народа.
Политические наблюдатели в Азии утверждают,
что «спасение» Камбоджи было с 1956 года целью
Пекина. Именно Китай оказал своим ставленникам в
этой стране большую военную помощь. Их армией
стали командовать китайские военные советники.
Когда 17 апреля 1975 года жители Пномпеня и дру-
гих городов радовались победе, они еще не знали, что
в Пекине решили внедрить в эту страну маоистскую
модель «социализма». И вот, как писал берлинский
еженедельник «Хорицонт», «вместо того, чтобы твор-
чески работать во имя счастливого социалистического
будущего, кампучийцы вынуждены довольствоваться
«казарменным социализмом»».
Иностранные журналисты, сумевшие проникнуть
в Кампучию, описывают бедственное положение ее
народа, подпавшего под власть пекинских выучени-
ков, которые создают государство без городов, без
почты, без денег, без книг. «Еще никому и никогда,—
пишет американский журнал «Нэшнл ревью»,— не
удавалось меньше чем за два года полностью сте-
реть, уничтожить... экономику страны, культуру, обы-
чаи... Книги и архивы сожгли. Пагоды, статуи Будды,
музеи — все было разрушено и затоптано в грязь».
20
Однако «культурная революция» в Кампучии не
ограничилась уничтожением материальной культуры.
Власти методично истребляют всех, кого они счи-
тают «интеллигенцией». Впрочем, под эту категорию
подпадают нередко и простые крестьяне. Так, на-
пример, Ок Юм, бежавший из провинции Сиемреап,
рассказал, что в апреле 1977 года были убиты все жи-
тели его деревни. Так власти отметили вторую годов-
щину своей победы. По всему же округу было унич-
тожено по случаю «праздника» 350 семей. Те же, кому
удалось остаться в живых, обрекаются на каторжный
Труд.
Сотни тысяч людей под неусыпным наблюдением
вооруженных охранников работают от зари до зари.
Мужчины и женщины живут порознь. Супруги могут
побыть вместе только один раз в десять дней. За тя-
желую, изнурительную работу никакой платы не по-
лагается. Лишь три раза в день по чашке риса. Широ-
ко эксплуатируется детский труд. Как считают ино-
странные наблюдатели, кампучийские власти прово-
дят в отношении своего народа политику геноцида,
то есть массового уничтожения.
История уже не раз подтверждала, что внешнепо-
литический курс того или иного государства в значи-
тельной степени является отражением его внутренней
политики. Кампучия не является исключением. Ее
правители практически полностью перенесли в сферу
своей внешней политики методы, которыми они поль-
зуются внутри страны. Они развязали необъявленную
пограничную войну против соседнего Вьетнама, уст-
раивают систематически провокации на границе с Таи-
ландом. Причем против Вьетнама военные действия
ведутся с особой жестокостью.
«Руководство учило меня и моих солдат,— гово-
рил пленный, заместитель командира батальона 3-й
кампучийской дивизии Ин Чан Тхон,— что Вьетнам —
наш смертельный враг, враг номер один, которого мы
должны уничтожить». И одурманенные злонамерен-
ной пропагандой кампучийские солдаты врываются во
вьетнамские деревни, жгут, убивают, насилуют, вы-
полняя фактически приказы Пекина, который задумал
и спланировал братоубийственную войну. «Реакцион-
ные силы пекинских правящих кругов,— подчеркивал
премьер-министр правительства Социалистической
Республики Вьетнам Фам Ван Донг,— нашли в лице
21
контрреволюционной клики Пол Пота весьма удобное
орудие для осуществления своих великодержавных
экспансионистских замыслов, направленных прежде
всего против Вьетнама».
Сегодня ни для кого не является тайной, что вой-
на против Вьетнама была развязана кампучийскими
властями по указке Пекина. Китай направил в Кам-
пучию большое количество оружия и военной техни-
ки, около 10 тысяч своих солдат и офицеров. Несколь-
ко тысяч китайских советников, одетых в кампучий-
скую форму, непосредственно руководят военными
действиями против Вьетнама.
Трагедия Кампучии не может длиться бесконечно.
Не для того ее народ боролся против империалисти-
ческих агрессоров, чтобы терпеть на своей земле но-
вых поработителей и их марионеток. В 16 из 19 про-
винций страны успешно действуют партизанские от-
ряды. Борьба за подлинную свободу и независимость
Кампучии разгорается.
«Красная звезда», 28 октября 1978 г.
А. УСВАТОВ, Г, ШМЕЛЕВ
КАМПУЧИЙСКАЯ ТРАГЕДИЯ
«Желая незамедлительно положить конец воору-
женному конфликту и кровопролитию и сразу же
сесть за стол переговоров... правительство Социали-
стической Республики Вьетнам предлагает следую-
щее: стороны (Кампучия и Вьетнам.— Ред.) должны
выступить с совместным заявлением... о прекращении
всех враждебных военных действий в пограничных
районах»,— говорилось в ноте МИД СРВ, опублико-
ванной в июне 1978 года. За время, истекшее с тех
пор, конструктивного ответа на эту ноту так и не по-
следовало. Кампучийская сторона взяла курс на то,
чтобы преднамеренно затянуть пограничную войну,
подорвать урегулирование проблем в отношениях ме-
жду двумя странами.
КАМПАНИЯ НЕНАВИСТИ И ПРОВОКАЦИЙ
...Как это ни трагично, но руководители страны,
народ которой вынес на своих плечах пятилетнюю
войну против империалистических агрессоров и их
22
местных ставленников, войну, унесшую 600 тысяч
человеческих жизней, сразу же после ее окончания
Снова начали вооруженные действия. И против кого?
Против братского вьетнамского народа, который толь-
ко что сам победоносно завершил тяжелейшую из на-
ционально-освободительных войн современности, навя-
занную ему американским империализмом! Тем не
менее именно так и произошло в Кампучии: 17 апреля
1975 года освободительные силы заняли Пномпень,
был установлен контроль над всей страной, а уже в
мае кампучийские вооруженные силы начали совер-
шать нападения и вторжения на территорию Вьетна-
ма— как на его островные районы (острова Фукуок и
Антхой),-так и на материковые (от Хатьена до Тэй-
ниня).
С этого времени вооруженные силы Кампучии по-
сягают на территориальную целостность Вьетнама —
систематически и вдоль всей вьетнамо-кампучийской
границы, протянувшейся более чем на 1100 километ-
ров.
Порой вторжения эти на вьетнамскую территорию
совершались на глубину до 10 километров. При этом,
как явствует из многочисленных свидетельств, пред-
ставленных вьетнамскими властями, кампучийские
агрессоры жестоко расправляются с местным населе-
нием: там, где они проходят, остаются лишь груды
золы да трупы.
«Нам велят уничтожать и детей. Говорят, когда
они вырастут, то тоже станут врагами Кампучии»,—
заявил взятый в плен командир отделения Оа Транг.
Вот уже больше года, как кампучийская сторона
разорвала всякие контакты между комиссиями связи
двух стран по урегулированию пограничных инци-
дентов, отклоняет все предложения правительства
Социалистической Республики Вьетнам незамедли-
тельно начать переговоры об урегулировании погра-
ничного вопроса. Одновременно наращиваются масш-
табы враждебных акций против Вьетнама.
Вьетнамская армия и население в приграничных
районах в течение длительного времени проявляли
сдержанность и терпимость. «Но Кампучия, ошибочно
принимая наше терпение и добровольную сдержан-
ность за признаки слабости, продолжала и усиливала
враждебные действия,— говорил в интервью агентству
ВИА премьер-министр правительства СРВ Фам Ван
23
/Донг.— Перед лицом такого серьезного положения
паши вооруженные силы в этих районах (пригранич-
ных) были вынуждены принять меры самозащиты,
руководствуясь твердой решимостью защитить суве-
ренитет и территориальную целостность страны,
жизнь, имущество и мирный труд народа».
Вместе с военными провокациями против СРВ
кампучийское руководство развернуло широкую кам-
панию разжигания национальной ненависти в отно-
шении Вьетнама и вьетнамцев.
На протяжении жизни нескольких поколений в
Кампучии насчитывалось примерно полмиллиона жи-
телей вьетнамской национальности. Вместе с кхмера-
ми они участвовали в антиколониальной, антиимпе-
риалистической борьбе. Однако сразу после апрель-
ской победы 1975 года они стали объектом пресле-
дований и жестокого обращения со стороны новых
кампучийских властей. Сотни тысяч местных вьет-
намцев были изгнаны из своих домов и со своих
земель, лишены имущества и орудий труда. Десятки
тысяч выдворены из страны, многие тысячи зверски
убиты.
В документе, распространенном отделом печати и
информации МИД СРВ 5 января 1978 года, приводи-
лись конкретные факты, свидетельствующие о терри-
ториальных притязаниях и захватнических устремле-
ниях властей Пномпеня. Так, одна из кампучийских
листовок, обнаруженных во вьетнамской провинции
Анзянг (ее административный центр — город Тяудок),
где в среднем на расстоянии 1200 метров от границы
проходит канал Виньте, гласила: «Помните, что вы на-
ходитесь здесь на кампучийской территории. Кампу-
чийская территория не заканчивается этим каналом,
а простирается до Сайгона...»
И при этом кампучийская пропаганда не устает
обвинять Социалистическую Республику Вьетнам в
агрессии, в захватнических замыслах, в стремлении
подчинить себе Кампучию, в частности, путем образо-
вания под своей эгидой так называемой «индокитай-
ской федерации».
Вьетнамская сторона терпеливо, аргументирован-
но разъясняет свою позицию, разоблачая распростра-
няемые Пномпенем клеветнические вымыслы об «ин-
докитайской федерации», то есть федерации трех госу-
дарств Индокитая. В материале «Правда об «индоки-
24
тайской федерации»», обнародованном МИД СРВ
в апреле 1978 года, совершенно четко и ясно говорит-
ся, что когда-то выдвигавшаяся идея «индокитайской
федерации» давно уже перестала соответствовать ре-
альным условиям и эту идею не выдвигают уже с се-
редины 50-х годов...
Однако Пномпень продолжает повторять свои кле-
ветнические обвинения в адрес СРВ и упорно отвер-
гает (или попросту игнорирует) настойчивые предло-
жения Ханоя сесть за стол переговоров, чтобы мирным
путем разрешить пограничные споры.
Внешнеполитический курс страны всегда взаимо-
связан с ее внутренней политикой, во многом опреде-
ляется ею и содействует ее осуществлению.
Какова же внутренняя политика кампучийского ру-
ководства, пришедшего к власти 17 апреля 1975 года?
«НЕВИДАННОЕ МИРОМ ГОСУДАРСТВО»
Того, кто попадает сегодня в Пномпень — а таких
посетителей очень мало, поскольку Кампучия в тече-
ние долгого времени была почти полностью отгороже-
на от внешнего мира и лишь в последние месяцы дверь
чуть-чуть приоткрывается для некоторых иностран-
ных дипломатов и единственной пока журналистской
делегации (югославской),— некогда оживленная кам-
пучийская столица поражает своей пустынностью.
В Пномпене прежде жило свыше двух миллионов
человек. Теперь, согласно заявлению одного из ли-
деров кампучийского режима, Иенг Сари, на пресс-
конференции в Токио, здесь насчитывается не более
200 тысяч жителей. Это преимущественно работники
правительственного аппарата и рабочие немногих
предприятий. Вот почему пешеход или велосипедист
на улице, как рассказывают побывавшие в Кампучии,
явление редкое. Автобусы в Пномпене не ходят. По-
чтовая и телеграфная службы не действуют. Даже у
немногочисленных иностранных посольств (порядка
десяти) нет регулярной телефонной связи с министер-
ством иностранных дел, причем их сотрудникам раз-
решается выходить за пределы территории своего
посольства лишь с санкции кампучийского МИД и
в сопровождении военных. Даже продукты завозят
военные непосредственно в посольства.
25
Единственная в стране газета «Революция» выпу-
скается раз в 10 дней на четырех страницах.
Старый Национальный банк все еще лежит в руи-
нах, да в нем и не ощущают потребности, поскольку
деньги отменены. В городе открыт один магазин, кото-
рым могут пользоваться только иностранцы всего
лишь два раза в неделю. Национальная библиотека
превращена в склад. «Город-призрак» — таким пока-
зан Пномпень в документальном фильме, снятом
группой югославских журналистов.
Точно так же, по свидетельствам очевидцев, пу-
стуют Такео, Кампот, Баттамбанг, практически все
когда-то более или менее крупные города. Намере-
ваясь создать «невиданное миром государство» — без
городов, денег, системы связи и средств информа-
ции,— власти установили в стране режим кровавого
террора. В Кампучии не существует ни малейших
свобод, традиционные обычаи нации уничтожены,
писала вьетнамская газета «Нян зан», излагая беседу
с взятыми в плен кампучийскими солдатами. В целом,
как считают, еще во второй половине апреля 1975 года
от двух с половиной до трех миллионов горожан были
выселены из родных мест и отправлены в сельские
районы. Все они, отмечал корреспондент агентства
ТАНЮГ, «насильно превращены в крестьян» и объ-
единены в сельскохозяйственные «коммуны», где от
зари до зари трудятся на рисовых полях, роют иррига-
ционные каналы, возводят плотины. «Эгалитарный
сельский кооператив без товарно-финансовых связей»
провозглашен, как пишет корреспондент белградской
газеты «Политика» Д. Ранчич, основной ячейкой соци-
ально-экономической жизни Кампучии.
БЕЗ ПРАВ И СВОБОД
Об условиях жизни и труда в этих «коммунах»
стало известно от беженцев, которым чудом удалось
перебраться во Вьетнам или Таиланд — кому куда
ближе.
По свидетельству бывшего военнослужащего кам-
пучийской армии Рун Дуна, власти Пномпеня, подчи-
няющиеся приказам Пекина, использовали благород-
ные цели социализма для того, чтобы принудить всех
кампучийцев вступить в кооперативы, которые на деле
являются замаскированными концентрационными ла-
26
герями. В результате все жители — старики и моло-
дежь— работают как каторжане.
Но хотя, по сути дела, все население страны бро-
шено на ирригационные и сельскохозяйственные рабо-
ты, ежегодное производство зерновых, по данным, ко-
торые были предоставлены югославской журналист-
ской делегации, достигло лишь 60—70 процентов до-
военного уровня.
Религиозные чувства населения грубо попирают-
ся. Рассказывает бежавший во Вьетнам буддийский
монах Соен Сон, настоятель пагоды Пиемпен в уезде
Семприем, провинция Свайриенг: все монахи и мона-
хини изгнаны из пагод, буддийские статуи и алтари
разбиты или сброшены в реки и пруды. Престарелого
монаха вместе с другими служителями культа застав-
ляли («как пленных») выполнять непосильную физи-
ческую работу по 13 часов в день, а кормили плохо.
«Мы всегда были голодны. Тех, кто жаловался, аре-
стовывали и куда-то увозили».
Корреспондент американского агентства ЮПИ
П. Уэдел приводил аналогичные высказывания бе-
женцев из западной части Кампучии, очутившихся в
лагере Араньяпратет в Таиланде. Единственное, что
заставляет людей трудиться не покладая рук и не по-
лучая практически ничего взамен,— это страх смер-
ти, говорили они.
Ни в каких имеющихся кампучийских официаль-
ных документах или выступлениях об интеллигенции
вообще не упоминается. Так что она, констатиро-
вал один югославский корреспондент, побывавший
в Пномпене, «официально не существует». А чтобы
не возникала новая, в стране закрыты не только все
высшие, но и средние учебные заведения. Число
же действующих начальных школ сведено к мини-
муму.
На рытье ирригационных каналов, на строительст-
ве плотин, как и на рисовых полях, мы, пишет Д. Ран-
чич, видели мальчиков, которые работали наравне со
взрослыми; в деревнях по утрам мы чаще встречали
мальчиков и девочек с лопатами в руках, чем со
школьными портфелями.
В Пномпене на заводе, выпускающем водяные на-
сосы и механические пилы, работают подростки, даже
двенадцатилетние дети, «которым,— как отмечает тот
же Д. Ранчич,— нужна подставка, чтобы они могли
27
дотянуться до станка». Трудятся они по девять часов
в день, а также обрабатывают общий огород. Обыч-
ная еда — вареный рис и рыба. Мясо выдают два раза
в неделю, а молоко — лишь два раза в месяц.
Корреспонденты из Югославии отмечают, что пре-
жние технические специалисты отстранены от работы.
На курсах электриков под Пномпенем, где обучаются
около 150 подростков, преподают «революционные
кадровые работники, которые лишь кое-что знают об
электричестве», а в порту Кампонгсаом будущих рыба-
ков и моряков на борту китайского рыболовного судна
обучает «38-летний партийный работник, который ни-
когда прежде не был ни моряком, ни рыбаком». Юго-
славские журналисты рассказывают, что видели не-
мало все еще бездействующих предприятий, в том
числе и таких, которые, «казалось, можно было бы
ввести в строй сравнительно быстро».
ПОЛИТИКА ГЕНОЦИДА
Беженцы сообщают, что преследованиям подвер-
гались и подвергаются не только этнические вьет-
намцы: жертвами гонений и расправ стали тысячи
кампучийцев-революционеров, которые во время ос-
вободительной борьбы по просьбе Кхмерской народ-
ной революционной партии (как прежде называлась
Компартия Кампучии) проходили политическую и
профессиональную подготовку во Вьетнаме (тогда
ДРВ). После освобождения своей страны они, естест-
венно, возвратились на родину. Как сообщала ханой-
ская радиостанция «Голос Вьетнама», ныне «почти
все эти кампучийские кадровые работники уничто-
жены». И это далеко не единственные жертвы. «Нян
зан», ссылаясь на свидетельство Им Сот Танакита
из провинции Сиемреап, пишет о том, как солдаты
пригнали в лес 78 человек, связанных одной ве-
ревкой. Среди них были и вьетнамцы и китайцы, жи-
вущие в Кампучии. Их всех обвинили в заговоре
против властей и по одному убили, нанося удары ло-
патой по голове.
Многочисленные факты дали основание Вьетнам-
скому информационному агентству утверждать, что
«кампучийские власти проводят варварскую политику
и в отношении своего собственного народа. Кампучий-
цы, представляющие все слои населения, живут как в
28
аду». В одной из передач радиостанции «Голос Вьет-
нама» говорилось: «Руководители пномпеньской ад-
министрации, которая называет себя «революцион-
ной», утверждают, что они проводят какой-то «особый
курс» перестройки кампучийского общества. На деле
же этот «особый курс» представляет собой экстреми-
стскую, узконационалистическую внешнюю и внут-
реннюю политику с печатью средневекового варвар-
ства».
Нельзя сказать, что этот курс кампучийских руко-
водителей не вызывает в стране протеста и сопротив-
ления. Как подчеркивало радио Вьетнама, борьба
против режима, бегство из Кампучии стали характер-
ным явлением, которое распространилось и на армию.
Даже пномпеньское радио было вынуждено признать,
что в стране происходят антиправительственные вы-
ступления. По его словам, все «восставшие были уст-
ранены».
В СООТВЕТСТВИИ С МАОИСТСКИМИ УСТАНОВКАМИ
Заместитель министра иностранных дел СРВ Фан
Хиен в интервью газете «Асахи» на вопрос, в чем
причина пограничного конфликта с Кампучией, ска-
зал: «За спиной Кампучии стоит Китай. Это совер-
шенно очевидная реальность. Мы располагаем убе-
дительными доказательствами. Соответствующие ин-
станции Китая оказывают поддержку и помощь Кам-
пучии. Именно они и спровоцировали нынешний кон-
фликт».
В основе негативной эволюции политики Пекина в
отношении СРВ лежат великодержавно-гегемонист-
ские устремления китайских руководителей. При этом,
стремясь к достижению поставленных экспансионист-
ских целей, пекинские власти пытаются осуществить
их чужими руками, в частности, сделав орудием аг-
рессии Кампучию. Она призвана послужить своего
рода полигоном по испытанию политических и воен-
ных концепций и планов Пекина.
Как известно, в 1965 году на заседании Политбюро
ЦК КПК Мао Цзэдун выступил с заявлением, в кото-
ром подчеркнул: «Мы должны обязательно заполучить
Юго-Восточную Азию, включая Южный Вьетнам, Таи-
ланд, Бирму, Малайзию, Сингапур. Такой район, как
ЮВА, очень богат, там очень много природных иско-
29
паемых, он весьма заслуживает затрат на то, чтобы
его заполучить. В будущем он будет очень полезен для
развития китайской промышленности. Таким образом,
можно будет полностью возместить убытки». Можно
вспомнить и о том, что еще ранее, в 1954 году, в Ки-
тае был выпущен учебник «Краткая история совре-
менного Китая», где приводился список «потерянных»
им после опиумных войн стран, на территорию кото-
рых предъявлялись претензии. В этот список входили
Вьетнам, Лаос, Камбоджа...
Именно замыслы китайских экспансионистов и оп-
ределили всю глубину нынешней кампучийской тра-
гедии, масштабы страданий кампучийского народа.
Кампучия стала прямой жертвой великодержавно-ге-
гемонистского курса Пекина, жертвой антинаучной
маоистской идеологии. «Кампучийский опыт» — это
тяжелое, болезненное испытание для народов Индо-
китая, Юго-Восточной Азии. Вместе с тем это и не-
двусмысленное предостережение в отношении далеко
идущих планов Пекина в Азии, наглядный урок, по-
казывающий народам развивающихся стран, какими
бедами и лишениями для них оборачивается следова-
ние в фарватере политики и идеологии пекинского ру-
ководства.
Наблюдатели обращают внимание на то, что в
полпотовской Кампучии в большом и малом проявля-
ются методы и установки маоистской политики, в ча-
стности, в ее крайних выражениях периода «культур-
ной революции» в Китае: от остракизма по отношению
к интеллигенции и свертывания системы просвещения
до разжигания ненависти к иностранцам, от оскорби-
тельных ярлыков с надписью «враг» до физического
уничтожения патриотов-интернационалистов, от при-
нудительного труда в деревне до раздуваемого в
стране милитаристского угара. Корреспондент газеты
«Нью-Йорк тайме» Г. Камм считает, что принимае-
мые руководителями Пномпеня «ультрарадикальные
меры» идут «даже дальше предписаний Мао Цзэ-
дуна».
Арсеналы Кампучии активно пополняются китай-
ским оружием. Корреспондент одной английской га-
зеты писал из Бангкока, что «в настоящее время кам-
боджийцы значительно лучше оснащены, чем три года
назад, когда они окружили Пномпень. Сейчас они
имеют самолеты, военно-морские десантные силы и
30
дальнобойную артиллерию, которую они используют
для обстрелов вьетнамских пограничных городов Ха-
тьен, Тяудок и даже Тэйнинь, который находится на
значительном расстоянии от границы... Все эти вьет-
намские пограничные города очень сильно.пострада-
ли». Корреспондент указывает, что обстрел ведется из
120-миллиметровых орудий, предоставленных Кампу-
чии Китаем.
Руководство учило меня и моих солдат, что Вьет-
нам— наш смертельный враг, враг номер один, кото-
рого мы должны уничтожить, сообщил в своих пока-
заниях пленный, заместитель командира батальона
3-й кампучийской дивизии Ин Чан Тхон. «Это Китай
толкает нас на войну, потому что он ненавидит Вьет-
нам и воюет с ним нашими руками»,— подтверждает
Оа Транг.
На китайском оружии, которым вооружены кампу-
чийские войска и которое во все нарастающем коли-
честве поступает в Кампучию, выбито число «800».
Один из кампучийских офицеров, бежавших во Вьет-
нам, спасаясь от очередной чистки неблагонадежных
в своей собственной стране, объяснил значение тако-
го клейма. Число это — символ 800-миллионного на-
селения Китая. По словам офицера, кампучийским
солдатам говорят, что восьмимиллионная Кампучия
«при поддержке 800-миллионного Китая может легко
побить» Вьетнам с населением в 50 миллионов че-
ловек.
Более подробные сведения об источниках и мас-
штабах поставок оружия для Кампучии сообщил
бангкокский корреспондент агентства Франс Пресс:
«За последние три года Китай полностью оснастил
30—40 полков камбоджийской армии. Он поставил
ракеты калибра 107 миллиметров... скорострельные
пушки калибра 130 миллиметров, автоматические
штурмовые винтовки «АК-47», быстроходные катера,
грузовики, горючее, боеприпасы. Поставки прибывают
в аэропорт Почентонг (под Пномпенем) на китайских
«боингах» или в порт Кампонгсаом (прежний Сианук-
виль) на китайских грузовых судах по нескольку ты-
сяч тонн в неделю...»
«Не кто иной, как Китай,— писал в августе анг-
лийский еженедельник «Нью стейтсмен»,— поддер-
живает у власти людей, терроризирующих Кам-
боджу, доведших ее до такого уровня нищеты и че-
31
ловеческих страданий, который не имеет равных в
мире».
Пекин толкает Кампучию на дальнейшее провока-
ционное обострение напряженности в Индокитае и во-
обще в Юго-Восточной Азии.
ПРОТИВ ИНТЕРЕСОВ МИРА И ПРОГРЕССА
Индийский еженедельный журнал «Линк» следую-
щим образом объясняет нежелание Кампучии идти
на урегулирование пограничных проблем с Вьетнамом
мирным путем: «Ключ к нынешней кампучийской по-
зиции следует искать во внутреннем составе партий-
ного и государственного руководства этой страны...
Еще в период борьбы против французских колониза-
торов в отличие от своих вьетнамских коллег «крас-
ные кхмеры», как их назвал принц Сианук, были в
высшей степени изолированы от внешнего мира и
особенно отрезаны от основных потоков международ-
ного рабочего движения. Но, находясь под влиянием
Коммунистической партии Вьетнама во главе с Хо
Ши Мином, который содействовал распространению
марксизма в Кампучии, и получая от КПВ помощь,
движение завоевало значительное влияние в стране,
несмотря на жестокие репрессии со стороны француз-
ских колонизаторов и самого принца Сианука». Но
позже в руководстве взяли верх те, кто благоволил к
лозунгам Пекина... «Склонность кампучийских лиде-
ров к маоистскому учению объясняется тем, что аван-
гард освободительного движения в Кампучии не про-
никся передовым пролетарским сознанием, как это
произошло, например, во вьетнамской или лаосской
партиях».
В документе МИД СРВ «Правда об «индокитай-
ской федерации»» говорится: «Политика разжигания
ненависти между кампучийским и вьетнамским наро-
дами, подрыва дружбы между этими двумя народами
является неотъемлемой частью политики провоциро-
вания пограничных конфликтов с соседними странами,
внешней политики закрытых дверей, прославляющей
узколобый национализм, отвергающей международ-
ное и региональное сотрудничество... Цель этой внеш-
ней политики властей Кампучии — служить политике
усиления внутренних репрессий, чистки револю-
ционеров и патриотов, выступающих против их оши-
32
бочной политики, укреплению их собственных по-
зиций».
Интересы мира и прогресса настоятельно требуют
прекращения провокационных действий кампучийско-
го руководства против стран-соседей, мирного урегу-
лирования спорных проблем и налаживания с ними
добрососедского сотрудничества на благо народов
всех стран Индокитая.
«Новое время», 1978, № 37
И. ЩЕДРОВ
СТРАНА-ЗАСТЕНОК
О преступлениях, которые творил
пропекинский режим в Кампучии
«...Председателя кооператива, одного из его по-
мощников и бригадира расстреляли на виду у всей
деревни. Это «предатели» — было сказано нам, одно-
сельчанам... Потом, некоторое время спустя, на виду
у всех бамбуковыми палками насмерть забили жен-
щину, мать двоих детей».
«...Тридцать семей моих односельчан были согна-
ны за околицу и там расстреляны. Я видел ров — пят-
надцать метров в длину и два в ширину. Там трупы
еще долго лежали в воде вперемешку с травой, при-
меняющейся как удобрение, и навозом».
- Таковы свидетельства людей, чудом уцелевших от
геноцида в Кампучии, который совершался там в
страшные годы правления режима Пол Пота — Иенг
Сари. О событиях семьдесят седьмого года в своей
родной деревне Прекнорин рассказал Итх Сомпхол,
о трагедии прошлого, семьдесят восьмого, происшед-
шей в другом конце все той же многострадальной
кампучийской земли, поведал крестьянин Сан Канда.
А вот еще одно свидетельство, приведенное кор-
респондентом французской «Монд». Рассказывает
Прок Сам, один из кампучийцев, насильно выселен-
ных из Пномпеня. На месте поселения в деревне
Пномсрок его принудительно включили в трудовую
бригаду из 230 мужчин. «Бригады,— рассказывал
он,— были либо мужскими, либо женскими. Мужчи-
ны и женщины всегда должны были работать врозь.
3 Заказ 3777	33
Женился я в 1976 году. После первой брачной ночи
нас разлучили на четыре месяца...»
В страну, превращенную в огромный концлагерь,
где при активном участии Пекина культивировался
экспортный вариант «культурной революции», свобод-
ный доступ имели лишь тысячи китайских советни-
ков. Фактически Пекин и был вдохновителем экспери-
мента по насаждению ненавистного народу «нового
общества». О том, что оно должно было представлять
собой, можно судить по откровениям самого Пол
Пота весной 1978 года, именно тогда, когда выводили
за околицу деревни на расстрел односельчан Сан
Канды.
«Для строительства нового общества нам доста-
точно одного миллиона кампучийцев»,— заявил этот
проповедник китайской модели политического устрой-
ства страны. Как предполагали поступить со многими
другими, говорят факты. За три с половиной года хо-
зяйничанья в стране пропекинской клики там были
физически уничтожены многие сотни тысяч людей.
На вопрос, смогли бы так долго на волнах народ-
ного гнева продержаться у власти марионетки без по-
мощи и поддержки Пекина, нет двух ответов. Далекая
от симпатий к кампучийским патриотам «Нью-Йорк
тайме», назвав режим Пол Пота — Иенг Сари «ко-
пией Освенцима», «мрачнейшим периодом в истории
XX века», вынуждена была признать: «Палачи Пол
Пота садистски убили множество жителей Камбоджи.
А орудия убийств и пыток предоставил своим камбод-
жийским вассалам Китай». Любопытно, что даже
бывший принц Сианук, которого Пекин направил в
Нью-Йорк разыгрывать роль представителя «закон-
ного» правительства Пол Пота, сам же осудил этот
режим. Более того, он заявил, что был его пленником.
Напомним о том, как Кампучии был навязан дик-
таторский казарменный режим, как была страна пре-
вращена в плацдарм международных провокаций.
Весной 1975 года после пяти лет вооруженного сопро-
тивления Кампучия была полностью освобождена от
хозяйничанья марионеточных проамериканских вла-
стей. В Пномпень вошли партизанские отряды. Столи-
ца радушно принимала освободителей. На китайском
самолете в Пномпень был доставлен Пол Пот, кото-
рый и начал осуществлять на кампучийской земле
«культурную революцию».
34
Из рассказов беженцев, с которыми мне довелось
встречаться, можно представить, как это происходи-
ло. Более трех миллионов городских жителей были
принудительно рассредоточены в сельских районах.
Были запрещены переезды из одного населенного
пункта в другой и насильственно разлучены многие
семьи. Одним росчерком пера пномпеньские правите-
ли «отменили» деньги. Закрылись двери учебных за-
ведений, больниц. «Отменялись» гражданские почто-
вая и телеграфная службы. Все население с 12—14 лет
было организовано в трудовые бригады. В качестве
поощрения за каторжный труд они получали лишь
скудный рацион питания. Жертвами массового терро-
ра стали миллионы людей, которым приклеивали яр-
лыки иностранных «агентов» или «реакционеров».
Расправа ждала и тех, кто отказывался или был не в
состоянии подчиниться приказам о переселении. Объ-
ектами геноцида стали национальные меньшинства —
горные племена, небольшая народность чамы. Многие
из кампучийцев спасались бегством в соседние стра-
ны— Вьетнам и Таиланд. В числе жертв пропекин-
ского режима оказались и те, кто с оружием в руках
в рядах партизан или подпольщиков еще недавно
сражался за свободу и независимость Кампучии.
Страна была искусственно изолирована от внеш-
него мира и превращена в плацдарм для нагнетания
напряженности в Юго-Восточной Азии. Режим Пол
Пота, повинуясь приказам из Пекина, заставил кам-
пучийцев проливать кровь в столкновениях со своими
союзниками по освободительной борьбе — вьетнам-
цами. Кампучийские отряды высадились на вьетнам-
ский остров Фукуок. Были совершены вооруженные
налеты на пограничные вьетнамские провинции Тэй-
нинь и Хатьен, создана сеть секретных школ, где обу-
чали диверсиям и шпионажу агентов, которых затем
засылали в соседние страны.
В начале 1978 года режим Пол Пота объявил о
разрыве дипломатических отношений с Вьетнамом и
еще шире развернул провокации против своего сосе-
да. Это далеко не случайно совпало с началом откры-
той антивьетнамской кампании Пекина. Сейчас в ос-
вобожденном патриотами Пномпене в одной из школ,
превращенной кликой в застенок, был обнаружен ло-
зунг: «Опираясь на помощь Китая, мы должны раз-
громить Вьетнам!» Это ли не убедительнейшее свиде-
35
тельство того, что свергнутый режим действовал за-
одно с китайскими гегемонистами.
И только народное движение сопротивления смело
с кампучийской земли кровавых диктаторов. Вместе с
ними за кордон бегут китайские «специалисты». Таков
бесславный финал. И виновникам геноцида не уйти от
суда кампучийцев, суда народов.
«Правда», 25 января 1979 г.
А. ЛЕВИН
ПО РЕЦЕПТАМ ГЕСТАПО
Репортаж из бывшего застенка
Живых свидетелей преступления не осталось. По-
следних узников тюрьмы, располагавшейся в бывшей
школе Туолсленг, «силы безопасности» Пол Пота
уничтожили накануне освобождения Пномпеня. Такая
же участь постигла заключенных в других застенках
города. Их убивали выстрелами в упор, ударами же-
лезных ломов, камней. То же самое происходило в
других городах страны.
Массовой резней отметил режим Пол Пота — Иенг
Сари последние часы своего существования. Кровавый
заключительный аккорд чудовищной трагедии, кото-
рая в течение почти четырех лет разыгрывалась на
кампучийской земле по режиссуре Пекина.
В день победы над Пномпенем гордо реяли алые
стяги, но радость бойцов Народной освободительной
армии и немногочисленных жителей столицы была
сдержанной. Их ждали скорбные обязанности — пре-
дать земле останки своих соотечественников. Пока еще
не известно точное количество убитых в Пномпене на-
кануне падения режима. Но их много, очень много.
В одной только бывшей школе Туолсленг были обна-
ружены десятки трупов.
В предсмертной агонии режим уничтожал послед-
них живых свидетелей своих злодеяний. Действовал
примитивный расчет затравленных убийц, в спешке
покидающих место преступления: мертвые не говорят.
Они просчитались.
Мертвые не просто говорили. Они обвиняли, являя
собой неоспоримые доказательства нечеловеческой
36
жестокости режима. Жестокости фантастической, бес-
человечной.
Мы ехали сюда недолго. Одна из крупных школ
Пномпеня, насчитывавшая сотни классных комнат,
находилась недалеко от центра. К располагавшейся в
стороне от главных магистралей города школе вели
узкие неасфальтированные улочки, утопающие в зеле-
ни кокосовых пальм, деревьев папайи и густого кустар-
ника с красными, фиолетовыми, желтыми цветами.
Глухой двухметровый забор из дюралевых листов до-
полняли ряды колючей проволоки: один — с внешней
стороны, а два — с внутренней.
Про такие места говорят, что они глухие, отгоро-
женные от внешнего мира. В безлюдном городе эти
эпитеты теряют свой смысл. Поначалу даже казалось
странным, что полпотовская охранка свила одно из
своих осиных гнезд именно здесь. От кого было скры-
вать в совершенно пустынном городе тайну этого за-
стенка? Кто услышал бы стоны-истязуемых? Наверня-
ка никто.
Что же определило выбор места для тюрьмы? Вряд
ли случайность, вряд ли расчет. Скорее— просто реф-
лекс. Извечное правило всех преступников: утаить
свои черные дела от посторонних глаз и ушей. А мо-
жет, они не столько опасались невольных свидетелей
(хотя предпочитали не афишировать свои деяния),
сколько хотели без помех насладиться страданиями
узников.
Когда-то по школьному двору носились и весело
гомонили мальчишки в белых рубашках и синих корот-
ких штанишках, девочки в блузках и юбочках тех же
синего и белого цветов.
Их заставили сменить одежду на черную форму и
отправили в деревню работать по 16 часов в сутки. Из
школы Туолсленг убрали все, что напоминало об
учебе. Взамен сюда завезли новое «оборудование»:
железные ломы, наручники, лопаты, цепи, щипцы, кан-
далы. Технология производства этого «инвентаря» осо-
бых трудностей не представляла. Но в связи с полной
ликвидацией промышленности в Кампучии все при-
шлось доставлять из Китая. Пока мрачный груз был
еще в пути, здание школы опутали колючей прово-
локой, пробили стены между классами, на скорую
руку возвели кирпичные перегородки. В каждом клас-
се получилось по десятку с лишним одиночек разме-
37
ром метр па полтора. Потом в каменные полы замуро-
вали цепи для заключенных. Школа Туолсленг стала
тюрьмой.
В Пномпень привозили «особо опасных», с точки
зрения режима, людей. В них зачислялся всякий, кто,
по мнению начальника деревни, выражал недоволь-
ство существующими порядками или симпатизировал
Вьетнаму. Улик не требовалось — начальнику дерев-
ни достаточно было заявить о своих подозрениях в
вышестоящую инстанцию. За более «мелкие преступ-
ления» (плохая работа, жалобы на скудость пищи)
убивали на месте. В городские тюрьмы увозили лишь
«особо опасных».
Там узников изощренно истязали, чтобы они при-
знались, а точнее, чтобы бесчеловечными пытками
вырвать у них признание во всем, что прикажут тю-
ремщики.
Для этого и были привезены сюда из Китая ломы,
щипцы и аккумуляторы, которые предназначались для
пыток электротоком. И сейчас еще они стояли в каж-
дом «классе». В одной из камер мне попались на глаза
щипцы. Следы на них недвусмысленно говорили о том,
что ими с человека сдирали кожу. В углу соседней
одиночки стоял лом с давно запекшейся кровью на
конце. Несколько лопат тоже не были отмыты от
крови.
Во дворе я наткнулся на целую россыпь кандалов
и наручников. «Классический» тип кандалов — это це-
пи с полукруглыми зажимами для щиколоток ног и
запястий рук. Они нужны, чтобы узник не мог бежать.
Здесь я увидел литые стальные стержни толщиной
с большой палец и длиной в метр с надетыми на них
такими же стальными петлями. Это были не просто
кандалы. Петли свободно передвигались по стер-
жню. Достаточно было соединить их на одном конце,
и получался рычаг, с помощью которого выкручивали
и ломали ноги заключенным. О таких же канда-
лах мне рассказывали еще те, кто томился в застен-
ках бывшего марионеточного режима в Южном Вьет-
наме.
Одно из помещений, куда я забрел, оказалось кан-
целярией тюрьмы. У стены стоял железный шкаф со
множеством выдвижных ящиков. В них лежали сот-
ни маленьких фотографий. Мужские, женские лица.
Лица пожилых людей и лица подростков. В профиль
38
и анфас. На черных рубашках людей — номера. Фото-
графии были прикреплены к бланкам, куда заноси-
лись сведения о заключенных: имя, фамилия, возраст,
место рождения, семья... Я обратил внимание на гра-
фу: «Причина ареста». На большинстве бланков эта
графа оставалась пустой. В некоторых причина аре-
ста объяснялась как «ликвидация такого-то подразде-
ления в таком-то районе».
Это означало, что «силы безопасности» заподозри-
ли недовольство режимом среди обитателей той или
иной деревни. Жители каждой деревни в Кампучии де-
лились на отделения, взводы, роты. То «подразделе-
ние», в котором был замечен малейший ропот, подле-
жало полному уничтожению. С большинством расправ-
лялись на месте, а «зачинщиков» отправляли в Пном-
пень на «расследование». Как велось расследование,
красноречиво рассказывали ломы, щипцы, лопаты.
О том, чем оно заканчивалось, свидетельствовала пе-
рекопанная земля в школьном дворе, где хоронили
замученных в застенке людей.
Порой в графе «Причина ареста» было написа.но
просто «опасный преступник». Без комментариев.
Учет заключенных велся здесь тщательно и скру-
пулезно. И не только живых, но и мертвых. В комнате
рядом с канцелярией я нашел на полу несколько фо-
тографий казненных со вспоротыми животами, отруб-
ленными головами. На теле каждого лежал номер,
заклеенный в целлофановый пакет.
Судя по всему, в школе Туолсленг была не про-
стая тюрьма, а скорее своего рода гестапо режима
Пол Пота — Иенг Сари. Иначе не объяснить такую
аккуратность делопроизводства, такую пунктуальную
регистрацию каждой смерти. Ведь по всей Кампучии
людей уничтожали десятками, сотнями тысяч, не ос-
тавляя никаких документов об убитых.
Думаю, что не ошибусь в своем предположении:
бывшая школа находилась в зоне пристального вни-
мания свергнутых главарей режима. Не исключено,
что именно там они расправлялись не только со «сму-
тьянами», но и с теми «неудобными» свидетелями,
которые знали слишком много о Пол Поте и его окру-
жении. Ведь многие революционеры, честно сражав-
шиеся против французских колонизаторов и американ-
39
скпх агрессоров, бесследно исчезли за годы правле-
ния клики Пол Пота — Иенг Сари. Не двор ли тюрь-
мы Туолсленга стал их могилой?
К счастью, тюремщики не успели уничтожить до-
кументы в этом застенке. Слишком торопились они
спасти свою шкуру. Кампучийские друзья говорили
мне, что вскоре в стране будет создана комиссия по
расследованию преступлений клики Пол Пота — Иенг
Сари. Уверен, что зловещие архивы школы-застенка
Туолсленг расскажут тогда многое. Одна из самых
мрачных страниц истории кампучийского народа дол-
жна быть прочитана полностью. Как память о павших.
Как предупреждение живым.
* * *
7 июля 1978 года в пномпеньском дворце Чам-
кармон Пол Пот давал прием в честь китайских спе-
циалистов. Присутствующие улыбались, предлагали
тосты, и китайский посол произнес большую речь, ко-
торую потом широко транслировали по радио.
«За время нашей работы в Кампучии,— сказал по-
сол,— мы смогли увидеть собственными глазами, как
кампучийский народ под руководством партии осуще-
ствляет социалистическую революцию, строит социа-
лизм в условиях независимости и суверенитета, как он
обогатил революцию совершенно новым опытом. Мы,
товарищи, трудились, принося жертвы, преодолевая
всё трудности и препятствия, стремясь поднять мате-
риальный и культурный уровень жизни народа. И...»
Из всей семьи в живых осталась только Рум Сот.
Остальных убили.
Рум Сот я увидел на одной из пномпеньских улиц.
Она сидела на ступенях своего собственного дома,
сгорбившись, обхватив свои плечи скрещенными ру-
ками. Я почему-то подумал, что ей холодно, хотя в
тени было не меньше 30. Рум Сот молча смотрела
на сломанное плетеное кресло-качалку, валявшееся
неподалеку от ступеней. В этом кресле убили ее
отца.
Трагическую историю своей семьи рассказала мне
сама Рум Сот. И вот что я услышал.
Сейчас ей 24 года (замечу, что выглядит она лет
на 10—15 старше). Весной семьдесят пятого она учи-
лась на филологическом факультете Пномпеньского
университета. У нее был жених — преподаватель с их
40
факультета. Рум Сот и Меан Пхим вместе участвова-
ли в студенческом движении против проамериканско-
го режима Лон Нола.
Весной семьдесят пятого в столице все чувствова-
ли, что режим вот-вот падет. Студенты уже не скры-
вали своей радости, когда гул пушечной канонады все
ближе и ближе подкатывался к Пномпеню. Они гото-
вились к торжественной встрече освободителей. Они
разучивали революционные песни, готовили транспа-
ранты с приветствиями, а утром 17 апреля девушки в
университетских аудиториях складывали букеты из са-
мых красивых цветов.
По-своему хотели отметить день освобождения сто-
лицы Рум Сот и Меан Пхим. Они решили в первый же
день обратиться к революционным властям с прось-
бой зарегистрировать их брак. Когда они отправились
встречать бойцов освободительных сил, отец Рум Сот
со слезами радости провожал их и жалел, что не мо-
жет из-за болезни пойти вместе с дочерью и ее жени-
хом.
Ликующие толпы жителей Пномпеня запрудили
все улицы. Цветы, улыбки, красочные костюмы...
И вдруг... Сначала не все поняли, что происходит.
Вооруженные люди, вошедшие в город, начали разго-
нять жителей прикладами автоматов, штыками. «Ско-
ты! Свиньи! Предатели! Американские прихвостни!» —
исступленно орали они. Затем по центральной улице
пронесся военный «джип», и человек с мегафоном кри-
чал: «Всем покинуть город! Скоро начнется бомбар-
дировка! Все жители должны покинуть город немед-
ленно и навсегда!»
На улицах началась паника. Жители бросились по
домам — за скарбом. А следом за ними в дома вры-
вались вооруженные люди и под угрозой расстрела
приказывали все оставить. Зазвучали первые выстре-
лы. В столице начался повальный погром.
Рум Сот и Меан Пхим побежали домой, растерян-
ные, недоумевающие. Еще ничего не знавший отец
Рум Сот улыбался и все спрашивал, как происходила
встреча с освободителями. Рум Сот ничего не успела
объяснить. «Освободители» в черных одеждах уже вхо-
дили в палисадник. Отец вскочил, кликнул жену, велел
всех пригласить в дом, чтобы отметить торжественное
событие. Он думал, что его дочь и Меан Пхим — уже
муж и жена и что пришедшие хотят поздравить его.
41
«Вон из дома! — отвечал один из них.— Убраться
отсюда немедленно!»
Он увидел, что отец Рум Сот болен и не может ид-
ти, подошел к нему и спросил, что тот делал до осво-
бождения.
«Я — врач,— ответил отец.— И, если нужно, я го-
тов отдать свои знания и силы революции. Я...»
Он не успел договорить. «Ты лечил предателей,
значит, ты сам предатель!» — взревел человек в чер-
ной одежде и, выхватив пистолет, трижды выстрелил
в упор...
Она смутно помнит, что произошло потом. Только
душераздирающий крик матери откуда-то издалека.
Все было как в тумане. Рум Сот опомнилась лишь на
проселочной дороге. Она шла в толпе людей, увидела
неподалеку Меан Пхима, мать, десятилетнюю сестрен-
ку, двух младших братьев. Хотела задержаться, чтобы
подождать их. Но сильный удар прикладом в спину
отбросил ее на несколько шагов вперед.
А потом... Когда Рум Сот говорит об этом, она не
плачет. Уже нет слез. Она выплакала их без остатка,
потому что была свидетелем гибели всех близких ей
людей... Мать тяжело опустилась на землю около паль-
мы. Они шли уже третий день под палящим солнцем,
и силы оставили старую женщину. Один из конвоиров
подошел к ней и приказал подняться. Она ответила,
что не может.
Рядом валялась брошенная кем-то мотыга... Труп
матери конвоир столкнул ногой в придорожную кана-
ву. Потом Рум Сот видела, как убивали других людей.
Десятки, сотни...
Их привели в одну из деревень провинции Сием-
реап. Жители оттуда были уже выселены. Всем было
объявлено, что здесь их новое место жительства.
Здесь они будут «работать на благо страны и наро-
да». Руководство «производственной, общественной и
культурной жизнью коммуны», как было объявлено,
возлагается на представителей ангки (в переводе на
русский — «организация»). А потом на протяжении
всех лет это слово внушало жителям деревни
ужас.
Люди работали на рисовых полях с 5 утра до 11
вечера, рыли оросительные рвы. Без выходных, без
праздников. И регулярно устраивались «субботни-
ки» — по ночам.
42
Вскоре среди жителей деревни начались болезни.
От непосильного труда, от постоянного недоедания,
от антисанитарных условий. Одной из самых распро-
страненных болезней было помешательство. Таких
больных убивали. Люди из «организации» говорили,
что «общество, которое олицетворяет кампучийский
народ, должно быть здоровым и крепким...».
Убивали не только больных. Смерть была самым
распространенным наказанием в «коммуне». Со вре-
менем она настигла и остальных членов семьи Рум
Сот. Один из ее братьев пытался убежать в джунгли.
Его поймали и перерезали горло жестким зазубрен-
ным пальмовым листом. Убили и другого брата, пото-
му что он родственник «преступника». Такая же участь
ожидала и Рум Сот, но ей удалось бежать. Она дого-
ворилась со своей десятилетней сестрой встретиться
ночью на опушке леса, чтобы подальше уйти до зав-
трашнего утра. Люди из «организации» обычно на
следующий день после казни «преступника» вырезали
всю его семью. Рум Сот пришла в условленное место
поздно вечером. Через пять минут ожидания Рум Сот
услышала пронзительный крик сестренки...
Впрочем, все это случилось гораздо позже. А до
этого Рум Сот. продолжала жить в постоянном страхе
за свою жизнь, страдая, переживая унижения.
Каждый день обязательно наказывали по несколь-
ку членов «ударных молодежных отрядов». Это были
так называемые «легкие наказания». Они полагались
за «плохую» работу, за смех (но в деревне давно уже
никто не смеялся), за слезы (это случалось гораздо
чаще). Слезы и вздохи считались выражением «низко-
го морального духа».
К «легким наказаниям» относились, например, уда-
ры бамбуковой палкой. Количество ударов определя-
лось людьми из «организации» и доходило порой до
150. Наказанию подвергались все, даже дети. Конвои-
ры собирали несколько «рот», строили их в шеренгу.
«Провинившегося» раздевали донага, клали на землю.
Ноги и вытянутые вперед руки связывали. Двое охран-
ников катили человека по земле, а третий шел следом
и наносил удары палкой. Когда охранники докатили
до конца шеренги 16-летнюю дочь соседей семьи Рум
Сот, та была уже мертва...
Однажды Рум Сот было приказано явиться в по-
мещение, где обычно проходили «собрания». Когда
43
опа пришла, то увидела, что там уже собралась моло-
дежь, человек сорок. Здесь Рум Сот впервые за послед-
ние полгода увидела своего жениха Меан Пхима.
(Они работали в разных бригадах и ни разу не встре-
чались.) Всем было приказано сесть на пол.
Через несколько минут в помещение вошел старший
из «организации» и объявил, что всем присутствую-
щим пришла пора жениться и выходить замуж. А по-
тому те юноши и девушки, которые сидят ближе друг
к другу, объявляются мужем и женой. Одна из сидев-
ших неподалеку от Рум Сот робко сказала, что она
замужем. По знаку своего начальника двое охранни-
ков выволокли ее на улицу... Минуты через две крики
прекратились — все было кончено.
Рум Сот подняла голову и увидела своего «мужа».
Мужчина лет сорока был ей незнаком. Чуть дальше
сидел Меан Пхим со своей «женой».
«Живите счастливо,— продолжал все тот же моно-
тонный голос.— Рожайте детей на укрепление кхмер-
ской расы». На этом свадебная церемония закончи-
лась. Всех отправили работать. Меан Пхима люди из
«организации» убили на четвертый день после «свадь-
бы». Оказалось, что человек, которого назначили «му-
жем» Рум Сот, долгое время был провокатором и до-
носчиком. И именно он, как позже узнала Рум Сот,
оклеветал Меан Пхима. Видимо, он как-то догадался,
что Рум Сот и Меан Пхим любят друг друга. Вместе
с Меан Пхимом убили ту девушку, которую выделили
ему в «жены».
Своего «мужа» Рум Сот еще один раз увидела че-
рез полгода. Его вместе с несколькими другими муж-
чинами, связанными одной веревкой, вели к лесу во-
оруженные люди. Среди связанных Рум Сот увидела
и бывшего начальника своей деревни. Видимо, он вы-
шел из доверия у «вышестоящей инстанции», а с ним
и его осведомитель.
«...Стремясь поднять материальный и культурный
уровень жизни народа,— продолжал свою речь китай-
ский посол на вышеупомянутом приеме в Пномпене,—
вы добились многого в области сельского хозяйства,
промышленности, культуры, воспитания и здравоохра-
нения, что воодушевляет и наполняет энтузиазмом
каждого кампучийца...»
Посол на этом приеме говорил, что Китай рассма-
тривает успехи Кампучии как свои собственные. В этом
44
не может быть никаких сомнений. Патент «нового
опыта» в Кампучии, безусловно, принадлежит Пеки-
ну. Пекин пытался руками Пол Пота и его клики выве-
сти новую расу кампучийцев — расу морально ущерб-
ных особей, способных лишь производить на свет
себе подобных, поддерживать свое существование на
необходимом уровне,— и хладнокровно ликвидировать
некондиционные экземпляры.
Но кампучийцы этого не захотели. Страшная и дол-
гая «варфоломеевская ночь» над страной кончилась.
Но нескоро еще сотрутся в памяти миллионов кампу-
чийцев дни, когда над их страной витала черная тень
уродливого существа, имя которому — маоизм. Пото-
му что такое забыть невозможно.
«Комсомольская правда», 2, И февраля 1979 г.
М, ИЛЬИНСКИЙ
ТОТАЛЬНЫЙ ГЕНОЦИД
Как только заходил разговор о старых коммуни-
стах Кампучии, лица моих кхмерских собеседников
мрачнели...
Секретарь ЦК партии Тусамут давно уже бесслед-
но исчез. Был ликвидирован кликой Пол Пота. Ста-
рейший коммунист Сон Нгок Минь отравлен в де-
кабре 1972 года в Пекине. Бывший посол Кампучии в
СРВ Сьенан расстрелян кликой Пол Пота в Пномпе-
не. Дипломат Инсивут расстрелян в Пномпене сразу
же после своего возвращения из СРВ. Журналист
Кхум забит мотыгой в Свайриенге. Погиб и Софим,
бывший член Политбюро ЦК Коммунистической пар-
тии Кампучии...
Сплошной траур в течение более трех последних
лет покрывал землю этой древней страны. Только за
первый год нахождения у власти в Пномпене режима
Пол Пота было уничтожено свыше 800 тысяч человек.
Разумеется, никто не вел точного учета жертв пном-
пеньской клики, но большинство международных обо-
зревателей в Индокитае считают, что за минувшие три
с лишним года в Кампучии уничтожено около трех
миллионов граждан. Практически целиком прекратило
существование национальное меньшинство чамы — эту
45
народность вырезали поголовно. Даже вздорного ано-
нимного доноса в охранку было достаточно, чтобы «со-
ансроки» — агенты безопасности — убили человека.
Самым распространенным орудием убийств стала мо-
тыга.
Из документов охранки полпотовского режима,
захваченных при освобождении столицы Кампучии,
явствует, что, если ее агент не мог лично расправиться
с «врагом», он сам подлежал смертной казни. Безжа-
лостная коса смерти вовсю разгулялась от западных
до восточных границ Кампучии. Сотни трупов плыли,
влекомые течением, по Меконгу и его притоку Басса-
ку. Расправы над мирным населением начались прак-
тически с первых же дней после вступления вооружен-
ных сил клики в Пномпень 17 апреля 1975 года. Даже
детишки, выходившие с цветами встречать части Пол
Пота, разгонялись прикладами. Почти все жители
столицы были изгнаны из города. Пномпень — один
из красивейших городов Юго-Восточной Азии — пре-
вратили в огромное кладбище. В те апрельские дни
по городу разъезжали китайские «джипы». На них
были установлены громкоговорители, из которых нес-
лись категорические приказы: жители, убирайтесь все
из города, немедленно и навсегда. Иначе будете рас-
стреляны.
Солдатня грабила имущество населения. Здания
столицы опутывали колючей проволокой. Именно в те
мрачные дни 1975 года по указке Пекина на кхмер-
ской земле замышлялся чудовищный эксперимент по-
строения невиданного в истории человечества обще-
ства без городов, без семей, без личною имущества и
даже достоинства граждан. Начинался «большой ска-
чок» назад, к средневековью, наступило вопиющее
попрание человеческих прав. Кампучия превратилась
в страну-острог.
Я спросил Генерального секретаря Центрального
комитета Единого фронта национального спасения
Кампучии Рох Самая о том, как зарождалось сопро-
тивление этому варварскому антинародному режиму.
Он ответил, что движение сопротивления началось
уже в сентябре 1975 года. Народное восстание вспых-
нуло в провинции Сиемреап. Оно было подавлено в
крови. Только в одной небольшой деревушке по ука-
занию охранки уничтожили за сутки свыше 300 чело-
век.
46
В 1976 году повстанческое движение охватило про-
винции Баттамбанг, Сиемреап, Кандаль и Кахконг.
И снова охранка обрушила на поднявшийся народ же-
сточайшие репрессии. Сжигали селения, расстрелива-
ли в семьях повстанцев, людей до третьего поколения.
— И даже детей? — спросил я.
— Да,— последовал ответ,— чтобы внуки не могли
мстить за погибших отцов и дедов.
В 1977 году в ноябре восстание бушевало уже в 8
из 19 провинций Кампучии. А в мае 1978 года были
образованы первые обширные освобожденные районы.
Клика Пол Пота рассылала из Пномпеня циркуля-
ры, в которых предписывалось уничтожать всех ина-
комыслящих, вырезать лиц вьетнамского происхожде-
ния. «Никакой пощады врагам. Милосердие — это
тоже преступление».
Сотни тысяч людей пытались искать убежище от
репрессий клики Пол Пота в социалистических Вьет-
наме и Лаосе, в Таиланде. Беженцы, с которыми до-
водилось мне видеться, говорили, что уходили порой
группами до тысячи человек. Но нередко наталкива-
лись на засады и уничтожались на месте солдатами
Пол Пота без суда и следствия. Из каждой сотни, пы-
тавшейся вырваться из тисков режима, выживали
лишь единицы. Но все-таки сотни тысяч людей спас-
лись, уйдя за пределы Кампучии. Вот только одно из
их страшных показаний.
43-летний учитель кхмерской словесности, уроже-
нец провинции Свайриенг, рассказывал, что с лета
1975 года его заставили забыть о профессии и рабо-
тать на рисовом поле. Впрочем, как он заметил, так
обходились со всеми представителями кампучийской
интеллигенции.
«И мы еще считали, что нам повезло. Ведь боль-
шинство представителей интеллигенции уничтожалось
солдатами Пол Пота».
Солдаты и офицеры проамериканского режима Лон
Нола, взятые в плен полпотовцами, расстреливались
на месте. Их выводили за пределы города и буквально
косили очередями из пулеметов.
«Я лично видел,— говорил учитель,— как в Свай-
риенге были расстреляны 20 бывших солдат Лон
Нола».
Уничтожению подвергались также немощные ста-
рики, которые не были способны работать. Их заби-
47
ралп палками или мотыгами под улюлюканье солдат
Пол Пота. Этот же учитель рассказывал, что он видел
однажды беременную женщину, за юбку которой цеп-
лялись трое детишек. Доведенная до отчаяния женщи-
на, чтобы ее дети не пухли от голода, украла горсть
риса с общинной кухни. Она была схвачена «соансро-
ком», зверски избита, затем ее заставили рыть длин-
ную канаву. Едва отрыв два метра, она потеряла соз-
нание и упала в канаву. Никто не пытался ей помочь.
«Соансрок» засыпал живую женщину землей.
Множество подобных историй доводилось слы-
шать, встречаясь с беженцами Кампучии. И за спи-
ной всех этих преступлений марионеточной клики Пол
Пота стоял маоистский Китай, вкладывавший ежегод-
но в этот продажный антинародный режим свыше
миллиарда юаней. Более 20 тысяч китайских советни-
ков находилось в Кампучии. Они-то, разумеется, за-
крывали глаза на все издевательства, которым под-
вергали полпотовцы не только коренных жителей, но
и кампучийцев китайского происхождения. Пекинская
пропаганда готова была кричать на весь мир о несу-
ществующих репрессиях над лицами китайского про-
исхождения во Вьетнаме и сознательно умалчивала о
реальных ужасающих расправах в Кампучии. Ныне
этот прогнивший прокитайский режим рухнул. Кампу-
чийский народ приложит все силы, чтобы преодолеть
неимоверные трудности, выпавшие на его долю, по-
кончить с остатками мрачного китайского экспери-
мента на своей территории.
«Известия», 17 января 1979 г,
А. ЛЕВИН
ПРЕДАТЕЛЬСТВО
Послесловие к репортажам из Пномпеня
о кровавых преступлениях
пекинских ставленников
в Кампучии
Не они возглавляли борьбу кхмерского народа
против колонизаторов, против империалистической
агрессии. И не они привели кампучийцев в семьдесят
пятом к победе над проамериканским марионеточным
48
режимом. Они лишь говорили, что идут в первых ря-
дах, на самом деле — стояли сзади. Но это их рука
предательски вонзила нож в спину победившей нации.
Кто эти люди? Как удалось им обмануть кхмерских
патриотов, беззаветно сражавшихся за свободу и не-
зависимость своей родины? Как смогли они пробрать-
ся к штурвалу кампучийской революции, узурпировать
власть в партии и государстве? Как случилось то, что
привело страну к национальной катастрофе, постави-
ло под угрозу истребления целый народ? И какую
роль сыграл Пекин в этом чудовищном преступлении,
какую цель он преследовал?
Вопросы, вопросы, вопросы. Я задавал их чуть ли
не каждому, с кем приходилось встречаться во время
командировки в Кампучию. Многое еще скрыто под
покровом неизвестности. Страницы истории послед-
них лет прочитаны далеко не полностью. Не собраны
пока все факты, чтобы тщательно проследить ход
гнусной измены. Нет в живых многих свидетелей —
предатели об этом позаботились. Уничтожены многие
разоблачительные документы — и об этом они поза-
ботились.
Но полностью скрыть механизм преступления, ког-
да преступники уже изобличены, невозможно. Тем
более что речь идет о преступлении колоссальных
масштабов. Будущее, несомненно, расставит все точ-
ки над «и». Но уже сейчас известные факты и свиде-
тельства оставшихся в живых людей, с которыми мне
довелось беседовать в Пномпене и во время поездок
по стране, дают возможность утверждать: Пол Пот,
Иенг Сари и их окружение — инородные тела в кам-
пучийской революции, ставленники Пекина.
Американские журналы в свое время писали, что
Пол Пот в молодости принимал участие в борьбе про-
тив японских милитаристов, но когда, где и в каком
качестве — выяснить не удалось. В 50-х годах он вме-
сте с Иенг Сари, Кхиеу Самфаном, министром обо-
роны бывшего режима Сон Сеном, своей будущей же-
ной Кхиеу Поннари и ее сестрой, ставшей позж-е же-
ной Иенг Сари, Кхиеу Тирит уехал учиться во Фран-
цию. Затем — снова многолетний пробел.
Лишь в 60-х годах Пол Пот со своими приятелями
появляется в джунглях Кампучии и присоединяется к
национально-освободительному движению. Где он на-
ходился до этого, неизвестно. Многие утверждают, что
4 Заказ 3777	49
в Китае. По-видимому, именно этот факт и скрывал
11ол Пот самым тщательным образом. Он старался
также не афишировать, что его настоящее имя Салот
Сар и что его мать — китаянка. Пенг Сари тоже не
слишком акцентировал внимание окружающих на том,
что его мать китайского происхождения, а отец — на-
половину китаец. О причинах такой скрытности не-
трудно догадаться. Ведь все знают, что Пекин всегда
старался использовать в своих интересах лиц китай-
ского происхождения в странах Юго-Восточной Азии.
Годы пребывания Пол Пота в Китае явно не про-
шли для него бесследно. Вместе с Пенг Сари, Сон Се-
ном он становится тогда на крайне левые, экстреми-
стские позиции.
С помощью Пекина он создает новую организа-
цию Национальный единый фронт Камбоджи и
Королевское правительство национального единства
Камбоджи во главе с Сиануком. Оставив принца на
попечение пекинских руководителей, которые активно
занялись его идеологической обработкой, Пол Пот
возвращается в Кампучию, чтобы набрать там себе
политический капитал. Свойственные ему лицемерие и
лживость с этого момента становятся его главным
оружием.
«Мы плохо знали Пол Пота,— говорил мне один из
ветеранов освободительной борьбы, министр инфор-
мации Народной Республики Кампучии Кео Тян.—
Он ловко скрывал свои истинные взгляды, говорил о
необходимости решительной борьбы против марионе-
точного режима Лон Нола, о том, что в Кампучии не-
пременно будет построено социалистическое общест-
во, и люди ему верили...»
Да, Пол Пот и его окружение оказались виртуоз-
ными лжецами. В Пномпене я нашел книжицу в ма-
линовой обложке под названием «Вооруженная
борьба и жизнь кхмерского народа в освобожденных
районах». Это был фотосборник, изданный Нацио-
нальным единым фронтом Камбоджи в 1972 году.
В первой его части рассказывалось об успехах патрио-
тических сил в борьбе против реакционного проаме-
риканского режима Лон Нола. Часть вторая обличала
преступления лонноловских войск и американской во-
енщины против мирного населения Кампучии. На сним-
ках— разрушенные дома, пагоды, убитые старики,
женщины, дети. На одной из фотографий — две кам-
50
пучийки, погибшие во время бомбежки. Внизу под-
пись: «Лон Нол нагло утверждает, что это вьетнам-
ские агрессоры!» А третья часть фотосборника пове-
ствовала о том, как живет население в освобожденных
районах. Улыбающиеся лица юношей и девушек, за-
нятия в школах, репетиции танцевального молодеж-
ного ансамбля, митинги в поддержку Национального
единого фронта Камбоджи.
Кампучийцы верили фотосборнику в малиновой
обложке. Кто мог подумать тогда, что через три года
люди, обличавшие злодеяния марионеточного режима,
сами совершат еще более чудовищные, кровавые пре-
ступления против собственного народа? Кто мог
предвидеть, что люди, обещавшие кампучийцам мир-
ную, счастливую жизнь, закроют школы, запретят тан-
цевать, улыбаться? Кто мог знать, что люди, назы-
вавшие вьетнамцев товарищами по оружию, назовут
их агрессорами и отдадут приказ убивать их, жечь
вьетнамские деревни и села?
Сейчас уже можно с уверенностью сказать, кто
тогда уже знал об этом: Пол Пот и его ближайшее
окружение. И, разумеется, пекинские руководители.
Они не только знали, но и планировали массовые
убийства кампучийцев, планировали пограничную вой-
ну Кампучии против Вьетнама. Иначе не объяснить
то, что провокации кампучийских войск против Вьет-
нама начались уже через несколько дней после того,
как Пол Пот пришел к власти. Он и его пекинские
хозяева с явным нетерпением ждали, когда можно бу-
дет претворить в жизнь давно задуманный план.
Но оголтелая антивьетнамская пропаганда, звер-
ские убийства мирного вьетнамского населения, как,
впрочем, и геноцид в самой Кампучии,— все это нача-
лось гораздо позже. А пока Пол Пот продолжал
лгать. Вот выдержка из его письма, направленного
3 октября 1974 года в адрес Центрального Комитета
Партии трудящихся Вьетнама (ныне Коммунистиче-
ской партии Вьетнама.— А. Л.): «В последнее время
кампучийская революция идет к победе стратегиче-
ского значения над американским империализмом и
реакционной пномпеньской кликой. Это означает, что
наша партия проводит правильную политическую ли-
нию и что наш народ боролся решительно и мужест-
венно под руководством партии. Но все наши победы
неотделимы от поддержки наших братьев и товарищей
51
по оружию, которыми являются партия и народ Вьет-
нама».
Несколькими месяцами раньше, 4 марта 1974 го-
да, Пол Пот писал вьетнамским руководителям: «Со
всей откровенностью и от всего сердца могу вас заве-
рить, что при любых обстоятельствах я останусь вер-
ным великой солидарности и великой революционной
братской дружбе между Кампучией и Вьетнамом...»
Пол Пот лгал своему народу, обманывал народ
Вьетнама. Примазавшись к поколению подлинных
борцов за свободу и независимость Кампучии, он са-
мым бессовестным образом заимствовал их мысли,
идеи, слова, чтобы сначала завоевать их доверие, а
затем обмануть и предать его.
Приближался апрель семьдесят пятого, и населе-
ние всей страны жило в ожидании скорой победы и
скорого мира. Никто не ждал предательского удара
из-за угла. Вернее, почти никто. Нашлись люди, ко-
торые уже тогда смогли рассмотреть под маской ре-
волюционеров истинное лицо главарей свергнутого
ныне режима. Но эти люди вдруг стали бесследно ис-
чезать...
* * *
Нацию приговорили к смерти. Приговор был выне-
сен китайскими руководителями, а его исполнение по-
ручено клике Пол Пота — Иенг Сари. После того как
режим пал и мир смог получить первое представление
о подлинных масштабах чудовищного преступления, в
Пекине вдруг стали поговаривать, что там-де не знали
истинного положения вещей. Не знали о массовых
убийствах, геноциде. Ложь! Китайские лидеры не
только знали об этом. Они санкционировали массовые
убийства и геноцид. Цель? Полное истребление кампу-
чийского народа и переселение в Кампучию десяти
миллионов китайцев. Об этом я узнал во время
своего пребывания в Пномпене от кампучийских това-
рищей. Коль скоро в Пекине рассматривали Кампу-
чию как китайскую территорию, там сочли возмож-
ным распорядиться судьбой целой нации. И с 17 ап-
реля 1975 года приговор начал приводиться в испол-
нение.
Пол Пот и его сообщники подготавливали почву
для этого заранее. Командир батальона Тхом Борет из
Прейвэнга рассказывал:
52
— Еще задолго до 1975 года я почувствовал, что
Пол Пот и его окружение стали проводить линию, на-
правленную против ветеранов национально-освободи-
тельного движения. В нашей уездной организации
постоянно проходили собрания, на которых подверга-
лись критике те, кто принимал участие в войне сопро-
тивления против французских колонизаторов. Это за-
ставляли делать нас, молодых. Нам говорили, что
только мы способны понять новый революционный
курс руководства, что старшее поколение революцио-
неров сильно прониклось вьетнамской идеологией и не
понимает местных условий. Мы верили в это и счита-
ли, что наши старшие товарищи действительно дол-
жны как-то перестроиться, чтобы идти в ногу со вре-
менем. Их увозили на «политические курсы» (так нам
говорили), а если кто-нибудь интересовался, почему
тот или иной товарищ долго не возвращается, ему от-
вечали, что тот товарищ получил после «курсов» на-
значение в другую провинцию. К 1975 году в нашей
организации не осталось ни одного ветерана. Но никто
не задумывался над этим, никто не усмотрел в этом
ничего странного. Ведь нам постоянно внушали, что
руководство очень много думает о нас и что нам
только нужно четко исполнять все его указания и рас-
поряжения. Одновременно с началом кампании про-
тив старых революционеров в освобожденных районах
широко распространялся цитатник из произведений
Мао Цзэдуна. Нас заставляли изучать его и говорили,
что в цитатнике содержится все необходимое для раз-
вития кампучийской революции.
Как мне рассказали позже, «политические курсы»
были лишь предлогом для того, чтобы расправиться
со старыми кадрами, не вызывая при этом ничьих по-
дозрений. Участников войны сопротивления против
французских колонизаторов, а следом за ними и тех,
кто стойко боролся против агрессии США и марионе-
ток американского империализма, просто убивали.
Убивали без лишних свидетелей в джунглях. Ведь эти
люди представляли собой большую опасность для
Пол Пота, были серьезным препятствием для претво-
рения в жизнь планов, начертанных в Пекине. Глубо-
ко впитавшие в себя идеи марксизма-ленинизма, вос-
питанные в духе дружбы и боевой солидарности с
вьетнамскими коммунистами, делившие с ними все тя-
готы борьбы против общих врагов, они не дали бы
53
себя обмануть кучке ренегатов. Они не позволили бы
ввести в заблуждение новое поколение, тех незрелых
и неискушенных в революционной борьбе людей, ко-
торые по приказу Пол Пота обрушили мотыги на го-
ловы своих соотечественников.
По мере приближения победы над проамерикан-
ским режимом, достигнутой благодаря мужеству кам-
пучийского народа и боевому братству с Вьетнамом
(а не личным заслугам Пол Пота, как он впоследст-
вии станет утверждать), масштабы «чистки» росли не
только по «горизонтали», но и по «вертикали». Пол
Пот торопился убрать со своего пути потенциальных
противников на всех уровнях партийного руководства.
В то время он не решался еще нападать на высших
руководителей освободительной борьбы. Но их участь
уже была предрешена. После прихода Пол Пота к
власти бесследно исчезли Ху Юн — министр внутрен-
них дел, Ху Ним — министр информации созданного
в свое время в Пекине Королевского правительства
национального единства Камбоджи и другие руково-
дители, считавшиеся «умеренными». Заодно Пол Пот
убрал с политической арены и Сианука, который был
мобилизующим символом для крестьянских масс, сво-
его рода знаменем борьбы против лонноловского ре-
жима. Знамя выцвело, поистрепалось и оказалось
больше ненужным. Принца отправили подальше от
столицы, в провинцию Сиемреап, где его держали под
домашним арестом. После свержения Пол Пота Пе-
кин пытался снова размахивать принцем в ООН как
флагом кампучийской нации (а точнее, бывшего ре-
жима). Но флаг давно уже стал вылинявшим куском
материи и не произвел впечатления.
Вернемся к главарям режима. Их осталось не-
много: Пол Пот, Иенг Сари, Кхиеу Самфан, Сон Сен.
Остались их жены, которые также занимали высшие
посты в государстве с несколько странным названием
«Демократическая Кампучия». Именно эти восемь че-
ловек, накрепко повязанные между собой родством и
общими преступлениями, сосредоточили в своих ру-
ках всю полноту власти. Путь к выполнению задания
Пекина был открыт, и Кампучия превратилась в стра-
ну гуляющей смерти. Ложь и лицемерие Пол Пота,
долгое время служившие ему подспорьем на пути к
власти, изжили себя. Он начал говорить то, что ду-
мает. Сняв с себя маску революционера (но по-преж^
54
нему именуя себя таковым), Пол Пот заявил, что для
построения «невиданного в истории социалистического
общества» достаточно одного миллиона кампучийцев
из восьми.
Впрочем, не стоит переоценивать Пол Пота как
теоретика. Он был исполнителем и шел к поставлен-
ной перед ним цели с упорством получившего хоро-
ший аванс агента. В Кампучии массовые убийства
жителей, ликвидация целых слоев населения, геноцид
в масштабах всей страны, которую Пол Пот называл
своей родиной, наводят на мысль о том, была ли ему
родной эта нация. Не формально, а фактически. Так
сказать, духовно. Пол Поту мешали все кампучийцы.
А тот миллион, которому он «великодушно» разрешил
жить, видимо, решили оставить для того, чтобы по-
мочь освоиться на новом месте китайцам, которых
намеревались сюда переселить. Ведь переселенцам
всегда требовались аборигены для выполнения черной
работы.
Ужасаясь чудовищным методам претворения в
жизнь этого невиданного, дикого замысла, не переста-
ешь удивляться тонкой продуманности плана.
Все население Кампучии было разделено на три
категории. Третья, самая низшая — люди, служившие
режиму Лон Нола. Сюда же были включены интелли-
генция, бывшие крупные торговцы, предприниматели.
Во вторую категорию были включены остальные жи-
тели районов, находившихся под контролем лоннолов-
ских властей. И к первой, высшей, категории относи-
лось население освобожденных в то время районов.
Лица, включенные во вторую и третью категории,
были объявлены врагами нации и подлежали немед-
ленному уничтожению. Ликвидации подлежали также
«провьетнамские элементы». К ним относилось в ос-
новном население пограничных с Вьетнамом районов,
кампучийцы вьетнамского происхождения.
Орудием для осуществления своих преступных за-
мыслов Пекин и Пол Пот избрали неграмотных кре-
стьян из первой категории и молодых, идеологически
неокрепших солдат «освободительных сил». Обмануть
их было несложно. Им сказали, что главной причиной
их тяжелой жизни в прошлом, главным препятствием
к их счастью в будущем являются жители городов, те,
кто принадлежит к третьей категории. Первоначаль-
ной, если можно так выразиться, теоретической базой
55
для убийств была идея борьбы с врагами, а точнее, ее
подобие. Маховик массовых убийств должен был рас-
крутиться, но для этого требовался первоначальный
толчок. Решение было найдено, и «охота за ведьмами»
началась. Выявление и уничтожение «врагов» всяче-
ски поощрялось. За каждое убийство выносилась бла-
годарность, людей повышали в чине, стимулируя тем
самым еще большее рвение. Маховик раскручивался
все сильнее и сильнее. К стремлению уничтожать
«врагов» прибавилось опьянение безнаказанностью и
властью. «Ты раньше был моим соседом, был грамот-
ным, имел профессию, а я был человеком незаметным
и был вынужден пресмыкаться перед тобой. Ныне я
решаю твою судьбу!» Пролитая кровь дурманила,
пробуждая самые низменные инстинкты. Теперь гла-
варям режима уже никого не нужно было «заряжать»
идеей. Массовые убийства стали нормой. К подобию
идеи и опьянению властью прибавился еще один эле-
мент: страх. Человек, убивающий изо дня в день себе
подобных, не может не бояться окружающих. Он ждет
ответной реакции, уже в каждом видит своего лич-
ного врага. И ответная реакция есть. Люди не могут
жить в условиях постоянной угрозы для собственной
жизни. Одни просто жалуются на тяжелую жизнь,
другие убивают своих мучителей и бегут в джунгли, в
соседний Вьетнам, в Таиланд, спасаясь от кошмара.
«Я убивал, чтобы не быть самому убитым,— сказал
мне один из арестованных функционеров Пол Пота,
когда нам, иностранным журналистам, разрешили
увидеться с этими людьми.— Я боялся, что меня убь-
ют жители деревни, и боялся вышестоящего началь-
ства. У нас многих казнили за проявление мягкости».
Итак, механизм истребления был поставлен на
«автомат». Но это, естественно, не мешало главарям
режима подливать масла в огонь, чтобы не дать пла-
мени хоть немного угаснуть. Истерические выкрики о
том, что «Вьетнам собирается поглотить Кампучию»,
делали свое дело. Полпотовские солдаты неистовство-
вали на вьетнамской территории, совершая набеги на
приграничные населенные пункты. Здесь, кстати, сно-
ва обращает на себя внимание «находчивость» пекин-
ских стратегов. Коль скоро кампучийская нация дол-
жна будет исчезнуть с лица земли, так почему же,
исчезая, кампучийцы не могут способствовать осуще-
ствлению антивьетнамских планов Пекина?
56
Китайские руководители осуществляли тщатель-
ный контроль за тем, что происходит в Кампучии. Ре-
гулярные поездки главарей режима в Пекин, визиты
эмиссаров из «Поднебесной», наличие большого кон-
тингента китайских специалистов, военнослужащих —
все это камня на камне не оставляет от их тепереш-
них заявлений о «неведении». Просто Пекин превра-
тил Кампучию в полигон, где пытался на практике
испытать свои политические, экономические и военные
концепции.
Трагедия кампучийского народа снова и снова
свидетельствует о том, какую опасность таит в себе
маоизм для мира. Пекин называет себя другом уг-
нетенных и борющихся народов. Ложь! Он предавал
и предает .их при каждом удобном случае. И опи-
рается во всех своих замыслах на предателей и рене-
гатов.
«Комсомольская правда», 5, 6 марта 1979 г.
М. ОЗЕРОВ
ОНИ ЗНАЮТ, ЧТО ТАКОЕ АД1
Великолепны храмы Ангкора: стройные башни сре-
ди джунглей напоминают бутоны нераспустившегося
лотоса. Их считают одним из чудес света. Эти золотые
башни изображены на красном флаге, который раз-
вевается нынче над Пномпенем, другими городами и
деревнями Кампучии.
Почти четыре года Кампучия была не чем иным,
как гигантской тюрьмой. Человека убивали по любому
поводу. Впрочем, и без повода тоже.
Теперь это свободное государство. Вся власть в
нем принадлежит народу. Новое правительство — На-
родно-революционный совет — провозгласило своей
целью строительство социализма. Во внешней полити-
ке оно выступает за мир со всеми странами, сотрудни-
чество, нейтралитет и неприсоединение, за дружбу со
всеми соседями и прежде всего с братским социали-
стическим Вьетнамом.
Приветствуя освобождение Кампучии, Леонид Ильич
Брежнев подчеркнул, что народ поднялся на борьбу
1 Заголовок дан редакцией.
57
против ненавистного ему режима, против тирании, на-
вязанной ему извне.
Как пришла победа? Благодаря чему удалось под-
нять над страной флаг Народно-революционного со-
вета?
То, что я увидел на вьетнамско-кампучийской гра-
нице, услышал от кхмеров, в какой-то степени помо-
гает ответить на эти вопросы. А ответить на них, про-
следить за развитием событий в Кампучии чрезвычай-
но важно, дабы понять, куда завело прежних правите-
лей этого государства слепое повиновение Пекину,
стремление осуществить на кампучийской земле мао-
истскую «культурную революцию».
СЕМЬЯ ИЗ ПРОВИНЦИИ СВАЙРИЕНГ
Все трое были похожи на скелеты — кожа да кости.
У мальчика рука висела, как плеть. Тело девочки по-
крывали кровоподтеки. Они из провинции Свайриенг,
что на юге Кампучии. Раньше жили в городе. Отец
работал на текстильной фабрике, мать — на почте. По-
сле смены правительства фабрику закрыли, почту то-
же, а их семью отправили в джунгли. Там создали
«народные коммуны» — по сути дела, концентрацион-
ные лагеря. В каждой «коммуне» — пулеметная выш-
ка. Жителям запрещали покидать территорию, даже
посещать родственников.
В «коммуне» Псот 5 тысяч человек с рассвета до
темноты работали на поле — выращивали рис. Люди
падали от усталости, каждый день кто-то умирал. Есть
было нечего: миску риса и немного соли давали лишь
два раза в сутки, а дикие овощи и фрукты собирать не
разрешалось. В перерыве между работой, по вечерам,
с семи до девяти часов, проводили собрания: речь
обычно шла об «агрессивности» Вьетнама.
— В «коммуне» категорически запрещали чи-
тать,— говорил старший из детей. Этого шестнадцати-
летнего юношу, поведавшего мне свою историю, звали
Ком.
Ночью он вставал, пробирался к кокосовой пальме,
которая росла неподалеку, и доставал из дупла обмо-
танный тряпками сверток.
Что же прятал Ком? Оружие? Взрывчатку?
Еще более опасный, по мнению властей, предмет —
книги. Солдаты убили одного из жителей «коммуны»
58
только за то, что он держал в руках лист бумаги,—
решили, будто это письмо. Если же находили журнал
или книгу — расправлялись со всей семьей. Поэтому,
прижав к груди сверток, Ком спешил в джунгли. Там
при свете карманного фонарика он разворачивал тряп-
ки и читал, читал... В драгоценном свертке хранились
«История Кампучии» и еще четыре книги. Их удалось
спрятать после того, как школу, где он учился, закры-
ли. Преподавателей тогда сразу арестовали. Заодно
арестовали и старшеклассников: те тоже могли рас-
пространять «крамолу». А учебники, другие книги ото-
брали и сожгли.
— Но потом мне стало не до чтения,— заметил
юноша.—Заболела Лам, моя сестренка. Отец сказал,
что попробует найти лекарство. Ушел и не вернулся.
От соседей мы узнали, что солдаты казнили отца, ос-
мелившегося попросить лекарство: велели ему выко-
пать яму и забросали — живого — землей. Спустя два
дня маленькая Лам — ей было всего шесть лет —
умерла.
Ком прервал рассказ: брат и сестра рыдали в пол-
ный голос. Он сам едва сдерживал слезы. Трудно
представить себе, что все это происходило в наши
дни...
Ком показал фотографию: мать стоит у порога до-
ма— того, где они раньше жили. Нежный овал лица,
миндалевидные глаза, мягкая улыбка. «Наша краса-
вица Си»,— называли ее соседи. А как она пела!
После гибели мужа и смерти дочери Си стала вы-
глядеть на все шестьдесят лет, хотя ей было тридцать
пять. Целыми днями молча сидела, уставясь в одну
точку. «Сошла с ума»,— решили люди.
Как-то утром, увидев проходившего мимо офицера,
Си выбежала из хижины и плюнула ему в лицо. К их
дому согнали всех жителей «коммуны». Возле матери
стояли Ком, два его брата и сестра.
«Пой! Говорят, ты хорошо поешь»,— приказал офи-
цер.
Она молчала. Тогда солдаты схватили ее трех-
летнего сына, потянули за руки и за ноги и разорвали.
«Если не запоешь, всех прикончим!» — закричал офи-
цер и ударил прикладом автомата другого ребенка.
С тех пор Ньям не может двигать рукой. А солдаты
набросились на дочь, повалили ее на землю и стали
избивать..
59
И тут мама запела. Запела песню, которая так нра-
вилась мужу: влюбленные сидят у ручья, смотрят на
звездное небо и мечтают о счастье...
Солдаты облили Си бензином и сожгли.
МЕТОДАМИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Я знал, какой чудовищный террор бушевал в Кам-
пучии. Беженцы, добравшиеся до Вьетнама (а их было
за двести тысяч!), рассказывали мне о зверствах пра-
вящего режима, приводили ужасающий факт: будто
уничтожено несколько миллионов человек. Видно, ука-
зания Пол Пота, не устававшего повторять: «Из вось-
ми миллионов жителей Кампучии нам нужен только
один»,— выполнялись неукоснительно.
В семь тридцать утра 17 апреля 1975 года в Пном-
пене было объявлено о безоговорочной капитуляции
правительства и окончании гражданской войны, а спу-
стя сутки 2 миллиона жителей столицы уже двига-
лись по дорогам. Куда? В сельские районы, горы, леса.
Там, по утверждению клики Пол Пота — Иенг Сари,
должен был «возродиться кампучийский народ, очи-
щенный от иностранной скверны и еще более сильный,
чем древние строители Ангкора».
Но, хотя всем кхмерам дали в руки мотыги, хотя
города «упразднили», производство зерновых умень-
шилось за неполных четыре года почти вдвое.
А что случилось с Пномпенем? Очевидцы рассказы-
вали, что в нем практически не осталось жителей — ты-
сяч двадцать, не больше: чиновники, технические спе-
циалисты да военные. В пустых залах главного поч-
тамта гнездились ласточки, а здание Национального
банка лежало в развалинах. Окна и двери огромного
отеля «Монором» были забиты досками. Олимпийский
стадион — когда-то гордость страны (его построили
специально для Азиатских игр 1966 года, на которых
кхмерские спортсмены завоевали 13 золотых, 35 сере-
бряных и 57 бронзовых медалей) —превратили в ого-
род, где выращивали бананы и маниоку. Опустел цент-
ральный рынок, закрылись магазины. Дипломатам
строго ограничили свободу передвижения, иностран-
ные посольства не имели телефонной связи ни между
собой, ни с министерством иностранных дел.
А теперь слово Ма Кхи, студенту из Пномпеня, мы
разговорились с ним па кампучийской границе:
60
— Когда сменилась власть, наш университет сразу
закрыли. Мои учителя и друзья стали один за другим
исчезать. Мне стало ясно, что задумано уничтожить
всех, кто «заражен» культурой. Я уехал в деревню и
притворился неграмотным крестьянином. Благодаря
этому остался жив.
Истреблять всех мало-мальски образованных лю-
дей, разрушать архитектурные памятники, пагоды, ста-
туи, отдавать под склады библиотеки и музеи, в об-
щем, поддерживать на нулевой отметке культурный
уровень народа режиму Пол Пота — Иенг Сари было
просто необходимо: ведь он проводил в жизнь анти-
научные концепции, пытался при помощи варварских
средневековых методов вернуть страну, по сути дела,
к первобытнообщинному строю.
Правители Кампучии, как отмечал американский
журнал «Нэшнл ревью», «с помощью тотального тер-
рора и абсолютной диктатуры стремились полностью
стереть, уничтожить старую социальную структуру
страны, ее экономику, культуру, обычаи, вырвать с
корнем любой зародыш свободной мысли».
Один из немногих зарубежных журналистов, допу-
щенных в Кампучию, корреспондент японского теле-
графного агентства, с полным основанием задавал во-
прос: «Где еще в мире есть государства без городов,
без денег, без личной собственности и где. еще застав-
ляют работать двенадцати-тринадцатилетних детей?»
Другие журналисты ставили вопрос резче и откро-
веннее: «Где еще так жестоко, так безжалостно ист-
ребляли целую нацию?»
ПОБЕГ
«В то утро, когда казнили маму,— продолжал свой
горестный рассказ Ком,— меня заставили рыть могилу.
Не ей — ведь маму сожгли,— а брату. Рыть ножом.
Я долбил твердую землю, солдаты смеялись. И повто-
ряли: «Если заплачешь, будешь рыть еще одну моги-
лу — для себя». Я боялся, что не выдержу и брошусь
на них. Но на мне остались сестренка и маленький
Ньям! К тому же оба искалеченные!
Не проходило дня, чтобы в «коммуне» кого-нибудь
не убивали. «За что?» — поинтересовался я. «За то, что
пожаловался на недомогание, или опоздал на работу,
или подобрал, с земли банан. Убивали просто для того,
61
чтобы убить,— пояснил Ком.— Нашего соседа убили,
когда он отказался жениться». «Жениться?!» — «Да.
На шестидесятилетней монахине». «Почему он должен
был это сделать?» «Во имя борьбы с религией.— По-
молчав, Ком добавил: — Моего товарища казнили за
то, что он влюбился». Любовь считалась в Кампучии
серьезным преступлением. Молодым людям не разре-
шалось даже разговаривать друг с другом.
В «коммуне» Псот расправа обычно происходила
следующим образом: человека закапывали по шею в
землю и били мотыгами по голове. Стрелять не стре-
ляли— берегли пули для «главного врага» — Вьет-
нама.
«А когда вы решили бежать?» — спросил я Кома.
«После казни мамы. К нам вот-вот должны были
явиться солдаты, чтобы покончить с «семьей преступ-
ников»».
Когда я ехал в лагерь для кампучийских беженцев,
чтобы увидеть этих детей, наш «джип» забуксовал на
проселочной дороге: недавно прошел ливень. При-
шлось продолжить путь пешком. Чтобы сократить рас-
стояние — через джунгли. Спустя какие-то сорок ми-
нут мы двигались уже с трудом, пот заливал глаза, но-
ги стали, как ватные. Тот, кто шел впереди, подчас
орудовал топором, расчищая дорогу. Джунгли кишат
ядовитыми змеями, наводнены малярийными комара-
ми, встречи с леопардом, пантерой не редкость.
Легко понять, что испытали дети, четыре месяца до-
биравшиеся до границы, пока не встретились наконец
с вьетнамскими пограничниками.
«Однажды,— вспоминал Ком,— мы повстречали на
пути большую поляну. Там было полно машин. И сто-
яли китайцы в военной форме, человек пять. Вокруг
них суетились кампучийские офицеры». «Китайцев бы-
ло много в Кампучии?» — «Очень много. В нашу «ком-
муну» все время приезжал один из них. Пожилой та-
кой, толстый. Он не говорил, а командовал».
Не говорил, а командовал... Вполне естественно,
ведь (цитирую лондонский еженедельник «Нью стейт-
смен») «не кто иной, как Китай, поддерживал у власти
людей, терроризирующих Кампучию, доведших ее до
уровня человеческих страданий, равного которому нет
в мире».
В Пномпене постоянно твердили, будто страна «об-
рела экономическую самостоятельность». А в действи-
62
тельности ее заполонили китайцы. Причем не только
технические эксперты, но и военные.
Последние были повсюду. Прикомандированы к ар-
тиллерийским и танковым подразделениям, к военно-
воздушным и военно-морским силам. Они же, переоде-
тые в кампучийскую форму, несли охрану столицы,
правительственных учреждений — режим не доверял
своим войскам. Впрочем, кому он доверял? «Главные
люди» — Пол Пот, Иенг Сари и министр обороны Сон
Сен — родственники. Остальные руководители были
подобраны тоже по родственному принципу. Кумовст-
во, круговая порука процветали в узкой группе лиц,
захвативших власть.
А держалась эта власть в первую очередь на китай-
ских штыках. Точнее, на пулеметах, танках, артилле-
рийских установках. Они шли в Кампучию нескон-
чаемым потоком. Пекинские лидеры были настроены
воинственно. «Китайский народ и Народно-освободи-
тельная армия Китая,— заявлял заместитель премье-
ра Госсовета КНР Чэнь Силянь,— будут твердо сто-
ять на стороне народа и армии Кампучии, мы будем
учиться друг у друга и поддерживать друг друга, до-
биваясь общего успеха».
Хорошо известно, какого успеха «они» добились,—
позорного краха пномпеньской клики!
«ЭТО БЫЛА СТРАШНАЯ НОЧЬ»
Я спросил Кома, были ли в их «коммуне» китайские
эмигранты. «Около пятидесяти человек,— услышал в
ответ.— А потом никого не осталось. Всех убили. Об-
винили в заговоре и сожгли. Два уцелевших китайца
бежали вместе с нами».
Я дословно записал рассказ «хуацяо» — китайского
эмигранта, которому удалось бежать во Вьетнам.
«Меня зовут Лам Тхань. Я жил в Кампонгсаоме,
на западе Кампучии. В нашем квартале были в основ-
ном китайцы. Однажды ночью к нам ворвались солда-
ты, это произошло сразу после переворота. Они будто
бы искали оружие. А сами избивали каждого, кто по-
падался под руку. И не только избивали. На моих гла-
зах выбросили из окна женщину. А соседку-школьницу
изнасиловали. Когда ее отец кинулся на помощь, сол-
даты застрелили его. Это была страшная ночь. Самая
страшная в моей жизни!
63
Утром нас выгнали из домов и построили в колон-
ны. Вещи брать не разрешили, нам сказали, что они
отныне принадлежат государству. В горах нас разде-
лили на группы. Всех, кто раньше служил в государст-
венных учреждениях и в армии, отвели в сторону и за-
бросали камнями. Так же поступили с врачами, сту-
дентами, инженерами. В третью группу попали те, кто
имел свое дело, торговал. Их вначале раздевали и обы-
скивали. Если находили золото, деньги — убивали всю
семью. Моему другу китайцу Тет Суку и его детям
вбили гвозди в затылок.
В тот день я потерял еще одного давнего товарища,
его звали Хиа Пхет. В отдельную группу согнали всех,
кто был не в состоянии работать: стариков, больных,
инвалидов. Хиа Пхет был здоровым, сильным челове-
ком. В Кампонгсаоме солдаты сломали ему ногу. Он
хромал, и с ним расправились так же, как с другими.
Тех, кто уцелел, отправили строить канал. Мы та-
скали землю в огромных тяжелых корзинах. Над-
смотрщики били нас бамбуковыми палками и крича-
ли: «Шевелитесь, лентяи!» Если в этот момент засто-
нешь— убивали на месте. Они вообще предпочитали
убивать, а не избивать: меньше возни!
Мне удалось бежать и перейти границу. Теперь я
во Вьетнаме, в провинции Донгтхап».
Отношение к «хуацяо» — еще один пример вопию-
щего лицемерия маоистов. Весной 1978 года Пекин на-
чал операцию «наньцяо». В чем она заключалась?
Склонить китайцев, живущих в СРВ, к выезду из стра-
ны. На что только не шли в КНР ради этой «высокой
цели»! На подкуп. На угрозы. На фантастические обе-
щания: «дома» вас ждут чуть ли не райские кущи...
Но, оказывая грубый нажим на вьетнамских гра-
ждан, стеная по поводу несуществующего их пресле-
дования, без устали повторяя: «Китай везде, где есть
китайцы», Пекин не произносил ни слова, когда в дру-
гом, соседнем государстве с людьми той же самой на-
циональности расправлялись самыми изуверскими
способами.
Почему? Да потому, что 500 тысяч «хуацяо», жи-
вущих в Кампучии (впрочем, сколько из них осталось
в живых, пока неизвестно), были для Пекина мело-
чью, пустяком по сравнению с его «глобальными пла-
нами» в отношении пномпеньского режима.
64
Полпотовские войска и их китайские «советники»
превратили больницу на улице Мао Цзэдуна в казарму.
7 января 1979 г. они вынуждены были бежать, бросая оружие.
(Фото СПК)
В армию режима Пол Пота — Пенг Сари
насильно забирались дети 12—14 лет.
Школа, превращенная полпотовскими палачами в тюрьму.
(Фото ТАСС)
Орудия убийств; жертвы полпотовских палачей.
В период правления клики Пол Пота — Иенг Сари
были разрушены буддийские пагоды.
На снимке: разбитая статуя Будды в пагоде Бассет.
(Фото СПК)
Эти трупы убитых были найдены в одной из тюрем
полпотовского режима после освобождения Кампучии,
(Фото СПК —ВИА)
Тела убитых заключенных в районе Бассет.
(Фото СПК)
Тело зверски убитого кампучийского патриота.
Окровавленное орудие убийства брошено на пол.
(Фото СПК)
Кампучийский патриот с цепями на ногах,
убитый полпотовскими агентами в Бассет.
(Фото СПК)
Останки жертв полпотовского режима в провинции Кампонгтям.
(Фото ТАСС)
Полпотовские палачи убивают свою жертву мотыгами.
Жертвы преступных злодеяний полпотовского режима.
Так расправлялись китайские ставленники с кампучийцами.
На центральной площади Пномпеня сохранились останки
заживо сожженных жертв террора полпотовской клики.
(Фото ТАСС)
ЕСЛИ ВЕЛЕЛ «АББАТ»
На вьетнамско-кампучийской границе я провел не-
делю. Подробно беседовал с местными руководителя-
ми, посетил лагеря для кампучийских беженцев и ла-
герь для военнопленных. Раньше вьетнамцы и кхмеры
были тут добрыми соседями. Торговали друг с другом,
вместе строили плотины. Но после апреля 1975 года
вдоль границы с СРВ создали военную зону, жителей
деревень выселили. И начались вторжения на чужую
землю.
— Кому это было нужно? — переспрашивает глав-
ный редактор «Нян зан» Хоанг Тунг. И уверенно отве-
чает: — Китаю, и только Китаю.
Я пришел в редакцию «Нян зан» в горячий мо-
мент: через час должен быть подписан очередной но-
мер газеты. Тем не менее Хоанг Тунг охотно делился
со мной своими мыслями.
— Юго-Восточная Азия занимает особое место в
планах Китая. Он рассматривает ее как плацдарм для
установления своего господства на всем Азиатском
континенте. Мешает же ему прежде всего наша страна.
Поэтому Пекин бросил против Вьетнама все средства.
— Почему, на ваш взгляд, Пекину так «пригля-
нулся» режим Пол Пота — Иенг Сари? — спросил я
товарища Тунга.
— Я бы выделил две причины. Во-первых, маои-
сты, провалившись с идеями строительства особого
«социализма» у себя дома, решили осуществлять их
на стороне. При этом они надеялись, начав экспери-
мент с нуля и к тому же в небольшом государстве, до-
биться успеха. А Пномпень слепо воспринял уже из-
жившие себя догмы, стал повторять чужие лозунги
«народных коммун», «культурной революции», «боль-
ших скачков», «опоры на собственные силы» и так да-
лее. Но итоги «социального экспериментирования»
Пекина в Кампучии оказались, как известно, плачев-
ными.
Второй, не менее существенный момент,— продол-
жал Хоанг Тунг,— внешнеполитические гегемонист-
ские цели Пекина. КНР избрала Кампучию центром
борьбы против Вьетнама, представляющего серьезное
препятствие устремлениям маоистов. Вообще прово-
цировать столкновения между соседями — давний из-
любленный прием китайских правителей.
5 Заказ 3777	65
Все последние годы в КНР пропагандировали те-
зис, будто в Восточной Азии исторически существуют
только две цивилизации: китайская и кхмерская.
Одновременно Пекин подталкивал Кампучию на
военные авантюры против Вьетнама, навязывая ей
лозунг Мао: «Весь мир можно преобразовать лишь с
помощью винтовки». В результате и во внешней по-
литике Пномпень пошел по указанной ему до-
рожке. Пошел — и уже не останавливался. Сколько
раз начиная с 1975 года Вьетнам призывал пномпень-
ский режим прекратить кровопролития! Однако в
Пномпене игнорировали эти призывы. Как, впрочем,
и в Пекине.
В 1978 году кампучийцы свыше трех тысяч раз
вторгались во Вьетнам. Они совершали варварские
набеги на поселки, сжигали дома, обстреливали вьет-
намскую землю из тяжелых орудий. Артиллерийские
залпы сочетались с пропагандистскими.
Во Вьетнаме бытует поговорка: монахи поют так,
как велит аббат. Пекин велел, а «монахи», то бишь
кампучийские правители, пели. Пели песни о необхо-
димости вернуть якобы «утраченные земли на тер-
ритории Вьетнама». Пели и «историческую песню».
О том, что еще в древности кхмерские правители объ-
единились с китайцами для борьбы против Дайвьета
(так раньше назывался Вьетнам), что в XI веке китай-
ская династия Сун заключила союз с Камбоджей и их
армия вторглась на юг.
Но в СРВ в отличие от Кампучии предпочитали
помнить не о военных столкновениях в далеком про-
шлом, а о другом. В передачах радиостанции «Голос
Вьетнама» речь шла о том, что многие поколения
вьетнамцев и кхмеров помогали друг другу, вместе бо-
ролись и побеждали общего врага. Когда в 1970 году
правительство Сианука было свергнуто проамерикан-
скими силами во главе с Лон Нолом, ДРВ увеличила
помощь кампучийским революционерам.
В Пномпене, отмечала радиостанция, делалось все,
чтобы народ забыл об этом, уничтожили всех кхмер-
ских революционеров, вернувшихся из ДРВ. А кампу-
чийская пропаганда строилась на лжи, фальсифика-
ции. И еще — на проповеди насилия, жестокости.
Я видел людей, которых учили убивать.
...Лагерь для кампучийских военнопленных нахо-
дится в восьмидесяти километрах от Хошимина. При-
66
сутствую на допросе Чан Мона, бывшего командира
роты. Он угрюмо смотрит в сторону, цедит сквозь
зубы:
— Нас учили: Кампучия строит настоящий социа-
лизм, а Вьетнам и Советский Союз ей мешают. Защи-
щает же нас Китай, он наш старший друг и брат.
— Кто учил?
— Наши командиры. И китайцы. Помню, один вы-
ступал перед нами. Он сказал: «Вы воюете не только
против вьетнамских солдат, но и против всего Вьет-
нама. Поэтому никого и ничего не жалейте. Когда
захватываете деревню, убивайте там всех, сжигайте
все».
Шестьдесят два трупа, почти все с отрезанными
ногами или- руками. Дома и сады сожжены. Так вы-
глядела деревня во вьетнамской провинции Тэйнинь,
где побывали солдаты Мона...
Вьетнамский капитан, который вел допрос, не вы-
держал, встал. Нетрудно понять его чувства! Семь лет
назад батальон, где он служил, получил приказ: сроч-
но помочь кампучийским бойцам, у них не осталось
патронов. Батальон шел через джунгли днем и ночью.
Ноги солдат были в крови, одежда изорвана, под тя-
жестью ящиков с боеприпасами кожа на плечах стер-
лась. Но они добрались до цели и доставили патроны
отряду, сражавшемуся против американцев.
В одном из боев капитана тяжело ранило. В погра-
ничной деревне его выходила пожилая кхмерка — ле-
чила лесными травами...
Чан Мон сообщил, что его бросали на карательные
операции и в самой Кампучии. Тех, с кем он расправ-
лялся, включая детей, женщин, стариков, объявляли
обычно «прислужниками Зуона» . (то есть вьетнам-
цев).
Правда, военнопленные в лагере разные. Есть и та-
кие, кто отказался участвовать в братоубийственной
войне, сам сдался вьетнамцам. Видел я и четырнадца-
ти-пятнадцатилетних «солдат». Не от хорошей жизни
кампучийские правители насильно забирали в армию
подростков!
Да и вообще, какая жизнь могла быть в стране,
превращенной в полигон для чудовищных эксперимен-
тов! Закономерно, что в конце 1978 года землю
кхмеров охватило восстание. Под руководством Еди-
ного фронта национального спасения Кампучии пат-
67
риоты освобождали один район за другим. Распада-
лась на глазах армия, главной функцией которой была
вовсе не оборона страны — на нее ведь никто не напа-
дал и не собирался нападать,— а жесточайший террор
против мирного населения. Десятки тысяч солдат с
оружием в руках переходили на сторону повстанцев.
Ничто не могло поколебать решимость кампучий-
цев вернуть свободу. Ни усиление репрессий властей.
Ни увеличение поставок военной техники из Китая.
ВОЗРОЖДЕНИЕ
В разных местах по-разному реагировали на успех
Единого фронта. Истинные друзья кампучийского на-
рода от всей души желали ему победы. Но кое-кто ду-
мал лишь о том, как нажить политический капитал.
Три с лишним года мир возмущался зверствами
клики Пол Пота — Иенг Сари, а тут вдруг американ-
ские власти выразили озабоченность «некоторыми на-
рушениями прав человека в Кампучии». Вдруг? В том-
то и дело, что нет. Просто раньше они предпочитали
помалкивать. Когда же пномпеньская верхушка заша-
талась, почему бы не пнуть ее и заодно не продемонст-
рировать свою «принципиальность» в борьбе за права
человека?
Но очень скоро стало ясно, чего стоит эта «принци-
пиальность».
«Акт агрессии»... «Вьетнам захватил Кампучию»...
«Интервенция стран Варшавского Договора»... С янва-
ря этого года подобные крикливые фразы не сходили
со страниц газет, с телевизионных экранов некоторых
стран. Они звучали все громче по мере того, как бойцы
Единого фронта одерживали победы. После краха ре-
жима пропагандистская шумиха достигла своего апо-
гея и не утихает по сей день.
Кто только не участвует в многоголосом хоре!
И пекинские лидеры. И заокеанские деятели. И за-
падноевропейские журналисты.
Соединенные Штаты после победы Единого фронта
«забыли» о том, как они осуждали репрессии Пол По-
та, и принялись всячески обелять его, искажать то, что
произошло в Кампучии. Госдепартамент США присо-
единился к измышлениям маоистов об «агрессии Вьет-
нама». О том же битый час разглагольствовал по те-
левидению бывший государственный секретарь США
68
Г. Киссинджер. Американские газеты дружно создают
«привлекательный имедж» пекинским марионеткам,
на которых-де «по наущению русских напал Вьетнам».
Вьетнам? Но постойте, господа, ведь все свидетель-
ствует о том, что сами кхмеры, а не кто-то со сторо-
ны, поднялись на борьбу. Более того: восстал весь
народ. Восстал, чтобы предотвратить гибель нации.
С каким энтузиазмом встречало население своих
освободителей! Так было в Кратьехе, Свайриенге, Бат-
тамбанге, Пномпене... Но, может быть, бойцов Едино-
го фронта забрасывали цветами, обнимали не кхмеры,
а переодетые вьетнамцы или русские? И, может быть,
листовки, которые распространялись в Кампучии, то-
же писали русские? Например, такую: «Чаша нашего
терпения переполнилась. Присоединяйтесь к спасению
родины от предателей». Я видел эту листовку на гра-
нице. Ее показали мне кхмеры. И написана она была
по-кхмерски.
Волна всеобщей ненависти к режиму Пол Пота —
Иенг Сари была так велика, что он пал, как только
восстание охватило страну. Газета «Вашингтон пост»
назвала победу патриотов «одной из наиболее быст-
рых и ошеломляющих операций в современной исто-
рии». В первых числах января над Пномпенем взвил-
ся флаг Единого фронта. Бывшие правители ретиро-
вались в Пекин вместе с китайскими военными совет-
никами.
Пномпень помолодел, как бы заново родился. На
улицах многолюдно. И чисто: мусор, которым была за-
валена столица, убрали специальные бригады моло-
дежи.
Власти на местах следят за безопасностью и поряд-
ком, обеспечивают население продуктами и орудиями
труда, налаживают производство.
Залечить раны, нанесенные прежним режимом.
Восстановить разваленную им экономику. Проложить
дороги, построить мосты. Открыть фабрики, школы,
больницы. Возродить упраздненную денежную систе-
му. Тысячи больших и малых дел решает новое прави-
тельство.
Кампучийцы убеждены: они справятся с трудно-
стями. И работают не жалея сил.
«Октябрь», 1979, № 3
БУН САКХ
ДУБИНА АНГКИ
Французская газета «Матэн» напечатала в номерах за
23 и 24 января следующие выдержки из книги молодого кам-
пучийца Бун Сакха «Дубина ангки», рассказывающей о мас-
совых убийствах и зверствах, которые совершали полпотов-
ские палачи в Кампучии.
Как только оказываешься в колонне людей, кото-
рых куда-то гонят, нельзя уже ни отступить, ни оста-
новиться. Солдаты находятся по обе стороны улицы,
словно овчарки, которые гонят стадо овец на пастби-
ще. Еще не стемнело, и на каждом лице можно про-
честь тревогу и растерянность.
В спешке мало кому удалось собрать всех членов
семьи и взять с собой хоть немного еды и какие-то лич-
ные вещи. Прохожих гонят в это стадо ударами ру-
жейных прикладов, и при этом нельзя выразить ни
малейшего протеста, ибо тебя могут убить на месте,
на глазах у напуганных людей, которых высылают
неизвестно куда. Во время этого пути на голгофу ни-
кто не может никому помогать, напротив, нужно про-
являть безразличие к судьбе других.
После того как мы шли примерно десять минут, ко-
лонна была перерезана как раз позади нас. Двое
«красных кхмеров», в том числе одна девушка-солдат,
схватили за шиворот молодого человека и потащили
к тротуару.
— Ты республиканский солдат? — спрашивают они.
— Нет! — отвечает молодой человек.— Я не сол-
дат, я механик.
— А почему же на тебе солдатские ботинки?
— Я купил их на рынке. Многие штатские носят
такую обувь, товарищ.
70
Другой «красный кхмер» с глазами, налитыми
кровью, грубо вмешивается и спрашивает двух других:
«Да что вы теряете время с этим псом империа-
лизма?»
Затем быстро и неожиданно он стреляет в грудь
несчастного, который падает навзничь с хриплым кри-
ком, подобным хрипу теленка, которого режут. Все
высылаемые отводят глаза и смотрят вперед, делая
вид, будто ничего не видят и ничего не слышат. Я чув-
ствую, как меня берет за руку моя сестра, ее рука
ледяная от страха. Под крики: «Вперед, вперед!» все
ускоряют шаг, и начинается толкучка, а голова колон-
ны в нескольких километрах от нас продолжает дви-
гаться вперед медленно и невозмутимо.
Убедившись, что люди не смогут больше разбе-
жаться, «красные кхмеры» приказывают колонне
остановиться в Прек Круосе. Мы с Ванни, а также
многие десятки тысяч других людей нашли убежище
в пагоде этого населенного пункта и его окрестно-
стях.
За храмом с золочеными фронтонами растут ман-
говые деревья, увешанные плодами. Два мальчика
лет по 13—14 не удержались и влезли на дерево, чтобы
сорвать несколько плодов. Один «красный кхмер»
приближается к дереву и, не говоря ни слова, вскиды-
вает винтовку и хладнокровно стреляет в них. Маль-
чики падают один за другим, смертельно раненные.
Тогда «красный кхмер» поворачивается к другим лю-
дям, онемевшим от ужаса, и говорит: «Будьте осто-
рожны! Ничего не трогайте без разрешения «органи-
зации». Знайте, что все принадлежит народу и все бу-
дет распределяться справедливо. Каждый получит
свою долю. Никто не имеет права ничего брать само-
вольно. Избавляйтесь от своих грязных привычек!»
«Красный кхмер», который говорит это, не старше тех
двоих мальчиков, которых он убил за несколько зеле-
ных плодов манго.
На другой день, утром 21 апреля, колонна снова
пускается в путь. Она оставляет позади всех, кто не
смог выдержать трудностей перехода и умер этой бур-
ной ночью. Никто не смог похоронить умерших: нечем
было копать могилы. Трупы больных на койках, инва-
лидов в креслах, грудных младенцев в корзинах бро-
шены и станут добычей коршунов. На земле валяется
много других трупов, некоторые прикрыты циновками
71
или ветками деревьев. Много людей умерло и в дороге:
это самые юные, самые старые и самые слабые. Есте-
ственный отбор помогал делу истребления, которым
занимался новый кхмерский режим, упоенный победой
и прославляемый.
К 9 часам прибыл камафибал, сопровождаемый
вооруженными до зубов людьми. Это председатель,
администратор и военный руководитель округа. В при-
сутствии молчаливых, внимательных и встревоженных
людей он говорит одновременно фамильярно и энер-
гично:
«Мы приветствуем вас в своем кооперативе. То, что
вы видите здесь,— это дело нашей справедливой и
дальновидной ангки, которая всегда рекомендовала
твердую линию и позицию, призывала быть незави-
симыми, суверенными, опираться на собственные
ресурсы и собственные силы, никогда не зависеть ни
от кого.
Этот крестьянский кооператив был основан в
1973 году, то есть за два года до нашей блестящей
победы 17 апреля, которая навсегда уничтожила ко-
лоссальные силы империалистов и их прислужников.
Но он был целиком стерт с лица земли американски-
ми бомбардировщиками «В-52» в июне 1977 года вме-
сте со значительной частью жившего в нем населения.
Ангка восстановила его в сентябре того же года, сразу
же после прекращения бомбардировок. Но он не для
вас. Вы должны построить собственными руками такой
же кооператив, придерживаясь безошибочных руково-
дящих указаний ангки.
Поблагодарите ангку за то, что она оставила вам
жизнь и разрешила участвовать в нашем деле нацио-
нального восстановления. Нужно будет работать и
производить, производить, производить. Те, кто не бу-
дет производить, не будут есть. В нашем новом обще-
стве нет места для лентяев.
Ангка дает каждой семье две недели, чтобы постро-
ить дом. Каждый такой дом должен быть максимум
четыре метра на четыре. Запрещено строить большие
дома. Лестницы должны иметь три ступеньки, не боль-
ше. Материалы — дерево, бамбук, солома — имеются в
вашем распоряжении в большом народном лесу, куда
вас отведут завтра. Вы не будете владельцами своего
дома, ибо здесь никому ничто не принадлежит, все
принадлежит всем.
72
Каждой семье ангка отведет участок леса в 15
метров на каждого взрослого человека. Вы должны
обработать этот участок и прежде всего поднять це-
лину.
Не думайте, что этот участок земли, политой
кровью народа, будет вашей личной собственностью.
Ангка сделает все, чтобы убить в вас этот инстинкт
собственности. Точно так же будет в отношении уро-
жая. Вы не сможете располагать им по своему усмот-
рению. Распределять его будет ангка: каждому его
доля и каждому по его труду.
Ритм работы будет определяться по солнцу. Вы
будете начинать работу с восходом солнца и прекра-
щать работу с закатом. С 12 часов дня до 14 часов
вы сможете поесть и отдохнуть. Каждый вечер вас
будут вызывать в кооператив для того, чтобы выслу-
шать справедливые и дальновидные советы ангки,
которые позволят вам «перестроиться». Тот, кто не
будет выполнять безошибочные советы ангки, будет
наказан. Ни ваши действия, ни ваши намерения не
ускользнут от ангки, которая все видит и все знает.
Не думайте ни о чем другом, кроме как о том,
чтобы производить. В остальном же за вас думает
ангка.
Ваша культура — деградирующая культура, суще-
ствующая для того, чтобы содействовать эксплуатации
человека человеком и господству сильных над сла-
быми».
Может быть, «красные кхмеры» сошли с ума? Да
нет же. У камафибала было серьезное лицо, и мне по-
казалось, что он отличается глубокой убежденностью.
Они хотят любой ценой перечеркнуть прошлое, для
того чтобы можно было начать с нуля с новыми людь-
ми, которым свойственно новое мировоззрение. Хотят
ли они пойти еще дальше, чем китайцы, для того, что-
бы раньше их построить идеальный коммунизм, то, что
на Западе называют утопическим коммунизмом? Идут
ли они большими шагами к утопии? Но это мы счита-
ем утопией, а не они. Может быть, именно в этом и
заключается ответ.
Один солдат говорит:
— Вы знаете, что я не такой, как другие револю-
ционные товарищи. Многие не умеют ни читать, ни пи-
сать. Мне повезло: я учился в сельской школе. Когда
началась война в 1970 году, мне пришлось все бросить
73
и уйти в армию. Мне было тогда 15 лет. Но у нас мож-
но быть революционным солдатом с 12 лет. Теперь
мой дядя обязательно хочет, чтобы когда-нибудь я был
принят в партию. Вы знаете, это будет очень трудно.
Нужно, чтобы я стал другим человеком с совершенно
особым мировоззрением. Я не знаю, сколько в партии
членов, но поверьте мне, что это настоящие вожди.
А кроме того, революционная карьера на этом не
остановится, ибо затем нужно будет подняться
выше, то есть получить доступ в Центральный комитет
партии.
Вот что объяснил мне мой дядя. Он мне сказал
также, что никогда не следует поддаваться чувствам.
Это мой единственный недостаток. Это сильнее' меня.
Я еще слаб перед женщинами, которых я никогда не
хотел казнить своими руками, и мой дядя всякий раз
приходит от этого в бешенство. Я всегда устраиваюсь
так, чтобы оставить эту работу мит неари (товарищам
девушкам)...
— Извините меня за нескромность, могу я задать
вам один вопрос?
— Конечно. Можете ничего не опасаться. Я хотел
бы, чтобы вы поняли нашу революцию.
— Что стало с теми людьми, которые прибыли в
одной колонне с нами и которых задержали в коопе-
ративе?
— Они были казнены на другой день после прибы-
тия! Это были офицеры, солдаты и чиновники прогнив-
шего режима Дон Нола. Неужели вам жалко этих
буржуазных капиталистов?
* * *
Сидя на скале у самого края воды под тенью дере-
ва, мы молчим, чтобы не нарушать очарования того,
что мы видим вокруг. Наконец Ванни нарушила мол-
чание, обратившись к Туму.
— Вы приходите сюда всегда один? — спросила
она у него.
— Да, всегда один. Я один знаю это место, которое
мне принадлежит и позволяет мне жить, так как я
люблю слушать пение птиц, журчание ручья, восхи-
щаться закатом солнца, любоваться цветами и вды-
хать их аромат. После каждой серии массовых каз-
ней я должен прийти сюда, чтобы вернуть себе спокой-
ствие, вернуть частицу самого себя.
74
Мы с Ванни с беспокойством смотрим друг на дру-
га, а молодой «красный кхмер» продолжает:
— Вы видите эту дубинку? С ее помощью после
освобождения уже были убиты несколько сот человек,
не считая тех, которых я казнил этим орудием в
1973 году после атаки на Кампонгтям.
Мы не верим ушам своим и смотрим вопроситель-
но на Тума, стараясь понять, серьезно ли он говорит.
После этого я пытаюсь заставить его говорить.
— Это вам поручено казнить людей?
— К счастью, не только мне. В принципе эта рабо-
та поручается будущим руководящим кадрам именно
для того, чтобы испытать их революционную стойкость
и прежде всего непогрешимость их поведения.
— Вы любите эту работу? — спрашивает Ванни.
— Что за вопрос,— отвечает Тум.— Вы должны
знать, что в нашем обществе никто не имеет права
любить или не любить. Думает и решает ангка.
Она — мозг, а мы — руки и тело. Разве вы видели
когда-либо, чтобы руки взбунтовались против мозга?
Мы — неотъемлемая часть ангки... Вот у меня есть
большой недостаток, так как я не способен обидеть
женщину. Да, это мой большой недостаток. Это —
пятно на всех моих ежемесячных характеристи-
ках. Каждый месяц на нас составляют харак-
теристику, где отражают нашу работу, характер,
революционное сознание и прежде всего нашу непо-
грешимость, нашу нечувствительность к наказаниям,
которым подвергают врагов свободы. По этому пункту
у меня никогда не было хороших отметок, и все это
из-за моей слабости к женщинам. Никакое перевоспи-
тание так и не смогло меня изменить...
— А как вы ведете себя по отношению к детям?
— К детям предателей? К ним я не испытываю
никакой жалости. Только женщины оказывают неко-
торое влияние на мое поведение. С детьми работать
гораздо легче. У нас есть товарищи, которые разби-
вают им головы о ствол дерева. Я предпочитаю поль-
зоваться дубинкой из черного дерева. Это очень хо-
рошее орудие. Вот, держите. Она почти такая же тя-
желая и такая же прочная, как сталь.
— Почему вы должны убивать также и детей, не
несущих никакой вины за кровь, которую пролива-
ют взрослые? — спрашивает Ванни со слезами на гла-
зах.
75
— Потому что они могут стать опасными позднее,
причем еще более опасными, чем их родители. Вы хо-
рошо знаете, что у нас злопамятство — чувство наслед-
ственное и что оно пропадает лишь со смертью. Если
вы хотите избавиться от клопов, вы не довольствуетесь
тем, что уничтожаете только взрослых клопов. Но
успокойтесь, мы убиваем не всех детей. Только когда
речь идет о высокопоставленных деятелях, о полити-
ческих деятелях, о генералах и высших офицерах, тог-
да приходится уничтожать целые семьи до третьего
поколения...
10 апреля 1976 года мы направились пешком в
Ангснуол, расположенный в 20 километрах от Пном-
пеня. Проведя ночь в одном крестьянском кооперати-
ве, мы продолжали путь на север и миновали несколь-
ко деревень, пока не вступили в Амлеанг...
Камафибал этой деревни, полностью разрушенной
бомбардировками,— человек лет сорока, крепко ско-
лоченный. Похоже, что он пьян. У него страшные гла-
за, налитые кровью. Когда я показал ему мой пропуск,
он стал рассматривать его вверх ногами и, по-види-
мому, злился из-за своей неграмотности.
— Если вам понадобится рис на дорогу, вам при-
дется его заработать. Здесь ничего не дают даром.
Кто не работает, тот не ест. Что вы умеете делать, чему
вы научились с тех пор, как носите этот мундир?
— Мы умеем валить деревья, рыть землю и выра-
щивать рис,— отвечаю ему я.
— Это не ваша работа. Эту работу надо предоста-
вить прислужникам империалистов. Они никогда в
своей жизни не работали. Нужно, чтобы они узнали,
что такое труд. Сегодня днем вы пойдете со мной. Нам
нужно ликвидировать пять человек.
— Но, товарищ камафибал, мы еще не научились
этому. К тому же мы ожидаем, пока нас не перевос-
питают, прежде чем принять участие в революционном
деле. Посмотрите, это отмечено в моем пропуске. У нас
есть разрешение поискать наших родных, прежде чем
отправиться на стажировку. Мы просим вас разрешить
нам побывать на нескольких стройках, чтобы найти
нашу мать и сестру.
— Кто вам выдал этот документ?
— Ангка, товарищ.
— Ангка! — воскликнул он.— Ангку нельзя уви-
деть. Поэтому здесь ангка — это я. Это я хозяин рай-
76
она. Вот и получается, что вы находитесь в моих вла-
дениях. Следовательно, вы должны подчиняться моим
приказам.
Я молчу в ужасе. Я никогда не представлял себе
подобной анархии в административной системе «крас-
ных кхмеров». Поведение этого камафибала в сравне-
нии с поведением руководителя бос кхнора показывает
мне в новом свете, как управляют Кампучией. Таким
образом, в каждой деревне, в каждом кооперативе, по-
видимому, применяют свои методы, свою собственную
систему, в зависимости от способностей и характера
камафибалов...
Мы идем за камафибалом, который направляется к
поляне в нескольких километрах к западу от деревни.
Прибыв на место, мы видим длинный ров, вырытый,
по всей вероятности, накануне. По обе стороны рва си-
дят на корточках мужчины и женщины с руками, свя-
занными за спиной. Руки кровоточат, так как веревки
связаны слишком туго. Многие из них плачут или ры-
дают, а другие обращают на себя внимание своим
стоицизмом. Среди этих осужденных на смерть с деся-
ток детей в возрасте от 7 до 14 лет.
Два «красных кхмера» с дубинками ожидают сиг-
нала начальника, чтобы нанести первый удар. Подой-
дя к ним, он приказывает: «Бейте». И «красные кхме-
ры» начинают спокойно и бесстрастно наносить уда-
ры. Каждый осужденный получает сильный удар
дубинкой по затылку. Его наносит один из двух «крас-
ных кхмеров». Затем второй «красный кхмер» наносит
еще один удар и сразу же сталкивает ногой казнен-
ного в ров. Удары становятся все более быстрыми
и все более сильными, по мере того как плач и вопли
становятся все громче и разносятся по лесу. Моло-
дые исполнители «благородных дел» нервничают,
и это отражается на их лицах, искаженных грима-
сами.
По мере того как удары дубинок обрушиваются на
головы осужденных, лицо камафибала начинает дер-
гаться от тика, сморщивается в страшные гримасы.
Не притрагиваясь к дубинке, он, по-видимому, всецело
участвует в этих казнях.
«Матэн», 23, 24 января 1979 г.
«СОЦИАЛИЗМ ПО ПЕКИНСКОМУ РЕЦЕПТУ»
Кампучия под властью клики Пол Пота
«Со дня освобождения они уничтожили все завоевания
революции, причинили неисчислимые страдания нашей земле.
Они согнали всех жителей в концентрационные лагеря,
замаскированные под коммуны, обрекли их на голодное су-
ществование, на позорное рабство. Всю Кампучию они пре-
вратили в гигантскую жуткую тюрьму... Скольких чест-
ных людей уничтожили они, скольких революционеров-пат-
риотов, кадровых работников, бойцов вооруженных сил вар-
варски истребили... Они растоптали все прекрасные обычаи
и традиции нашего народа, разлучили детей с родителями,
жен с мужьями, уничтожили нашу древнюю культуру. Они
стали жалкими лакеями реакционной клики Китая, развя-
завшей войну на границе с Вьетнамом, обвиняющей его в
агрессии, с тем чтобы обмануть наш народ, втянуть его в
кровопролитную войну».
Из листовки, подпольно распространявшейся
в Кампучии
«ДЕРЕВНИ ОКРУЖАЮТ ГОРОДА»
Пекинские руководители пытаются навязать миру мао-
истскую установку об «окружении города деревней». В Кам-
пучии ее стали претворять в жизнь. Стремясь доказать свою
преданность «старшему брату», правители страны решили
попросту «упразднить города». Они проводят политику на-
сильственного выселения городских жителей в сельские райо-
ны и объединяют их в «коммуны», которые на самом деле
являются замаскированными концентрационными лагерями.
Горсточка людей, живущих сейчас в Пномпене,
безусловно, не принадлежит к коренному населению
города — это кадровые работники, правительственные
чиновники, технические специалисты и военные. Зда-
ние аэровокзала в аэропорту Почентонг невредимо, и
всякий раз, когда здесь ждут высоких гостей, его укра-
шают флагами. В распоряжении правительства име-
ются лимузины «мерседес» и другие автомобили за-
падноевропейских марок. Правительственные маши-
ны— единственные, которым разрешается колесить по
улицам Пномпеня. На вымерших шоссе, ведущих в го-
род, стоят пустые здания (в частности, университет).
Светофоры не работают. Бензоколонки закрыты.
В центре города можно увидеть огромный старый
отель «Монором», окна и двери которого забиты до-
сками. Широкий проспект, пересекающий город с се-
вера на юг, безлюден. Боковые улицы, идущие от него,
78
так же как и многие другие прежде оживленные
транспортные артерии, сейчас перегорожены.
На заставах молодые солдаты в черной рабочей
одежде, вооруженные автоматами китайского произ-
водства, контролируют движение. Главный почтамт
закрыт, и по огромному внутреннему залу носятся
ласточки, которые гнездятся под карнизами.
Почтовой связи нет.
Деньги давно не служат платежным средством.
Здание старого Национального банка лежит в разва-
линах. В городе открыт один-единственный магазин,
которым могут пользоваться только иностранцы; до
недавнего времени они раз в неделю могли покупать
там шотландское виски, американское сливочное мас-
ло и .французское вино, причем в уплату принимались
только американские доллары.
Бывшая библиотека превращена в склад. Единст-
венное регулярное средство информации — государст-
венное радио; издающаяся на четырех страницах газе-
та «Революция» выходит всего три раза в месяц.
За исключением посольства Китайской Народной
Республики, все иностранные посольства расположе-
ны на одной улице. Они не имеют телефонной связи ни
между собой, ни с министерством иностранных дел.
Свобода передвижения зарубежных дипломатов и дру-
гих иностранцев, приезжающих в Кампучию, строго
ограничена.
Журналистам показали сельскохозяйственную про-
изводственную «коммуну» на юге провинции Такео, в
которой насчитывалось около 10 тысяч человек. Боль-
шинство ее членов оказались бывшими жителями
Пномпеня. Мужчины и женщины живут порознь и при-
ходят на завтрак, обед и ужин группами по 600 че-
ловек. Каждый член «коммуны» имеет право на год
получить один комплект одежды, состоящий из рубахи
и штанов. Здесь не существует денежного вознаграж-
дения, и единственной «платой за труд» являются нор-
мированные продукты питания, главным образом рис.
Преподавание в школах ведут не квалифицированные
учителя, а люди, назначаемые правительством из чис-
ла «надежных».
В порту Кампонгсаом у пристани стоит китайское
грузовое судно. Гавань почти пуста, если не считать
нескольких маленьких моторных катеров. Не так
давно с такого же китайского судна здесь было выгру-
79
жено много военной техники, в том числе безоткатные
противотанковые орудия, самоходные орудия, а также
дальнобойные артиллерийские орудия.
Из журнала «Сюисс ревью оф уорлд афферс» (Швейцария)
Ма Бунн Хок, студент из Пномпеня, пережил дни
эвакуации столицы. Он рассказывает о расправах над
безоружными людьми, о том, как раненых и больных
выбрасывали из больниц, о высылке горожан в дерев-
ню. За два года его «трудовая группа» побывала в
пяти районах, где выполняла самые разные работы.
Ма Бунн рыл каналы, валил лес, собирал хлопок. По
его рассказам можно составить впечатление о том, ка-
кова повседневная жизнь «нового населения». Украл
несколько картофелин — смертная казнь. Недоволен
плохой едой — смертная казнь. Опоздал на работу —
смертная казнь...
Мужчины и женщины живут в разных лагерях.
Правда, разрешают жениться (нужно только подать
заявление охране лагеря, и тебе «помогут» выбрать
жену), но быть вместе супруги могут только один
раз в 10 дней, и то всего несколько часов. Из-за тяже-
лой работы и плохого питания у кормящих матерей
пропадает молоко, детская смертность ужасающая.
У людей отнимают все личные вещи — часы, кольца,
изображения Будды, белье. «Власти,— говорит Ма
Бунн,— не тратили время на политические беседы:
приказывали работать, и все. Я знаю, что они изъяли
все книги, сожгли библиотеки, разрушили музеи. Мне
разрешили оставить три словаря: чтобы им было из
чего делать закрутки».
Из итальянской газеты «Коррьере делла сера»
— Раньше у нас в деревне было спокойно. А пос-
ле 17 апреля 1975 года новые власти заставили нас
создавать коммуны. Заправляют в них парни с хлы-
стами и винтовками. Нам приказано вставать каждый
день в шесть утра, работать не разгибаясь до двенад-
цати дня. Маленький перерыв. Получаем чашку ри-
совой каши — и снова за работу. Заканчиваем поздно
вечером. «Эй! Шевелись! — подгоняют они то и дело.—
Нужно очень много риса, чтобы был запас на войну...»
На полях нет никакой техники. Все делаем вручную.
Впятером, а если уж совсем старые или больные, то
вдесятером, тащим, как буйволы, тяжеленные плуги.
80
Обессилевших убивают. Кто посмеет стонать от го-
лода или, не дай бог, подобрать краба, улитку, траву,
чтобы съесть потом, того объявляют «оппозиционным
элементом», «опасным для строя» и забивают до смер-
ти. Избить, уничтожить человека — для них обычное
дело. Причем убить даже проще, чем избить,— возни
меньше.
У нас были семьи, родственники, соседи. Сегодня
все исчезли. Нельзя навестить больного отца, плакать,
если умер муж.
Из рассказа кампучийской беженки —
крестьянки Сай Тхан из провинции Сванриенг
— Все денежные средства у нас были изъяты. Раз-
решили только обмен. И то лишь внутри кооператива
и с ведома властей. Индивидуальный обмен запрещен.
Все наше имущество описали. Если у тебя было две
курицы, а наутро одной недостает — ты будешь нака-
зан. Тот, кто провинится так трижды, исчезает из де-
ревни без следа, навечно. Представители «ангки» при-
ходят к такому человеку в сумерки. Забирают его, и
больше никто о нем ничего не знает.
У моего брата в его личном саду росла кокосовая
пальма. Представитель «ангки» тщательно пересчитал
количество плодов. Как-то вечером, чтобы утолить го-
лод, брат съел один. Его уличили. А два дня спустя
пришли за братом, и он исчез без следа...
Из показаний кампучийского беженца
— Нас предупреждают, что встречи юношей и де-
вушек запрещены. Молодым людям даже не разреша-
ется разговаривать. Если молодой человек и девушка
флиртуют друг с другом, их казнят. Потому что лю-
бовная связь в Кампучии сейчас рассматривается как
преступление.
Из рассказа 30-летнего Мон Сеу, бежавшего из Кампучии
Миллионы мужчин и женщин работают весь день
напролет на рисовых полях под пристальным наблю-
дением вооруженных охранников.
В Таиланде я спросил у одного беженца:
— Чем вас кормили?
Он ответил:
— Немного риса, чашка кофе в день. Днем и вече-
ром давали суп из древесных листьев, чуть посолен-
ный. Мясо и рыбу ели только руководители. Детям
давали полнормы.
6
Заказ 3777
81
— А утром?
— Ничего. С шести утра до полудня мы работали
на пустой желудок. Люди умирали от голода. Тех, кто
осмеливался жаловаться, наказывали. Только пред-
ставители властей ходили сытые. Даже рекруты, те,
кого набирали в армию, часто ели не досыта, хотя им
полагалось больше, чем нам, крестьянам.
— А как с теми, кто не работал?
— Все работали, мужчины и женщины. Старики
работали тоже, но им давали что полегче — плести
корзины и тому подобное. Шестилетних детей застав-
ляли собирать экскременты и мешать их с опавшими
листьями — на удобрения.
— А если кто заболевал?
— Ни аптек, ни каких-либо лекарств не было. Ле-
чились травами, кореньями. Если крестьянин заболе-
вал и не выходил на работу, его предупреждали, что
он подает плохой пример. Если он не вставал неделю,
к нему приходили и забирали — он исчезал.
— А как с деньгами?
— Никаких денег не было. Деньги в Кампучии от-
менены.
— Но как же вы покупали необходимое?
— Что значит «покупали»? Никаких лавок не ста-
ло, да и вообще покупать было нечего: ни одежды, ни
обуви — ничего. Никто в деревне уже не готовил пищу
дома. Дважды в день «организация» раздавала суп,
и все ели его вместе, в одном помещении. Да и домов,
собственно, не осталось. Когда высланные из города
прибывали в деревню, их заставляли самих строить
себе хижины, занимать брошенные дома не Позво-
ляли.
Из французской газеты «Франс-суар»
жгут книги
Установки маоистов претворяются в жизнь полпотовски.-
ми властями во всех сферах. Как во времена «культурной
революции» в Китае, сегодня в Кампучии проводится поли-
тика жесточайшего подавления интеллигенции, ликвидирует-
ся система просвещения, уничтожается древняя культура
страны.
Трудно даже представить, какой огромной властью
завладели нынешние правители Кампучии с помощью
тотального террора и абсолютной диктатуры.
82
Еще никому и никогда не удавалось меньше чем
за два года полностью стереть, уничтожить старую со-
циальную структуру страны, ее экономику, культуру,
обычаи, вырвать с корнем любой зародыш свободной
мысли, самостоятельного мышления. Книги и архивы
сожгли. Пагоды, статуи Будды, музеи — все было раз-
рушено и затоптано в грязь. С хладнокровным расче-
том хирурга власти стараются вытравить все до пос-
леднего следы духовной жизни народа, всякую память
о ней. Даже знаменитые древние храмы были стерты
с лица земли, чтобы ни у кого не оставалось никаких
воспоминаний о прошлом.
— Вскоре после того как новые власти овладели
столицей,— рассказывает беженец, бывший студент
из Пномпеня,— студенты и учителя, мои друзья, стали
исчезать. Мне стало ясно, что они решили истребить
всю интеллигенцию, то есть всех образованных людей.
Я тогда работал в деревне и притворился неграмот-
ным фермером. Ведь они задумали уничтожить всех,
кто был «заражен» культурой.
Из американского журнала «Нэшнл ревью»
КАК В СРЕДНИЕ ВЕКА...
Навешивание оскорбительных ярлыков «враг», физиче-
ское уничтожение инакомыслящих — все эти давно опробо-
ванные маоистами методы правления процветают сегодня в
Кампучии. Жертвами гонений и зверских расправ стали мил-
лионы жителей страны. В одной из передач радиостанции
«Голос Вьетнама» говорилось: «Руководители пномпеньской
администрации, которая называет себя «революционной»,
утверждают, что они проводят какой-то «особый курс» пере-
стройки кампучийского общества. На самом деле этот «осо-
бый курс» представляет собой экстремистскую, узконациона-
листическую внешнюю и внутреннюю политику с печатью
средневекового варварства».
По словам многих беженцев, официальные лица
стали все более открыто говорить о необходимости
истребить большое число кампучийцев.
Беженец Сен Смеан рассказал: начальник его ок-
руга объявил на собрании в начале 1977 года,
что из 15 тысяч жителей округа 10 тысяч придется
казнить как врагов и что 6 тысяч из них уже убиты.
«Старую траву надо выполоть и сжечь, чтобы могла
вырасти новая»,— сказал он...
83
В первую очередь, по свидетельствам всех очевид-
цев, подлежали уничтожению гражданские служащие;
солдаты и офицеры бывшего правительства, а также
все, кого в Кампучии называли «интеллигенцией», то
есть люди, мало-мальски образованные. Выясняется,
что режим приступил также к методическому истреб-
лению женщин и детей. Беженец Сан Даравонг пока-
зал, что в конце прошлого года он был свидетелем
убийства 108 жен и детей бывших солдат за деревней
Кхба Лё, в 10 милях от города Сиемреап, среди древ-
них храмов Ангкора.
Он сказал, что жертв отводили к дамбе с завязанны-
ми за спиной руками группами по 10 человек, где сол-
даты до смерти забивали их дубинками. Некоторых ма-
леньких детей подбрасывали в воздух и на лету прон-
зали штыками, других брали за ноги и били о землю.
Свидетель Ок Юм рассказал, что он бежал из про-
винции Сиемреап. По его словам, в апреле 1977 года
власти, чтобы отметить вторую годовщину своей побе-
ды, перебили все население его родной деревни. А по
всему округу было уничтожено по этому случаю 350
семей...
Из американской газеты «Нью-Йорк тайме»
— Меня вместе с сотнями тысяч жителей Пномпе-
ня выгнали из города. Мы шли по дороге пешком, под
палящим солнцем, неся детей, домашнюю утварь,
одежду — все, что успели захватить с собой второпях.
Шли изможденные, голодные, оборванные, под злоб-
ные крики и насмешки солдат в черных рубашках. Они
не давали нам отдохнуть. Чем дальше, тем больше
трупов встречалось по обочинам дороги. Плакали
дети, у тех из нас, кто еще мог идти, состояние было
полуобморочное. Через пять дней мы дошли до моста
Моривонг. Здесь, возле одного дерева, я увидел бере-
менную женщину. Она лежала на куске белой тряпки
и корчилась в схватках. «На помощь! Спасите!» —
кричала она. У моста, нагло ухмыляясь, стоял солдат.
Моя жена побежала к женщине и заменила ей аку-
шерку. Лишь только ребенок появился на свет, солдат
направился к дереву, отогнал прикладом мою жену,
поднял пинком женщину и выпустил очередь из авто-
мата поверх ее головы. «Пошла! Пошла!» — заорал
он. Бедная женщина, прижав ребенка к груди, пока-
чиваясь, пошла за нами...	< .
84
Я вдруг услышал детский плач, доносящийся из
здания неподалеку. Это был дом сирот. Его двери
были наглухо затворены и заперты снаружи. Видно,
служащие сбежали. Десятки ручонок, высовывающих-
ся из-за железных прутьев на окнах, просили о помо-
щи. «Мамочка! Спаси меня! Мамочка! Спаси меня!» —
слышалось оттуда. Я заглянул в окно и увидел страш-
ное зрелище. Самые крошечные дети лежали непод-
вижно в люльках. Многие были еще живы, кричали
и корчились, но чувствовалось, что и они обречены.
Некоторые дети, чуть постарше, ползали в поисках
пищи и воды, а другие лежали неподвижно со вздуты-
ми животами... И никто не подумал о спасении несча-
стных. «Из восьми миллионов жителей Кампучии нам
нужен только один»,— заявил вскоре после освобож-
дения страны Пол Пот. Что ж, около трех миллионов
человек они уже уничтожили с помощью голода, бо-
лезней и казней.
Из воспоминаний кампучийского беженца
Пен Синг, 33 лет, был помощником командира ба-
тальона. Худ, изранен в боях. Вот что он сообщил:
— Кампучийские руководители действуют очень
жестоко. Политические комиссары объявляли нам
имена «врагов», которые были казнены. А врагами
считались те, кто осмелился выступить с критикой,
или бывшие военнослужащие. Мне известно, что од-
нажды казнили двух совсем молодых людей только за
то, что они полюбили друг друга. На них даже патро-
нов пожалели: прикончили палками и мотыгами.
С 35-летним Сик Ноном мы встретились в лагере
беженцев около рыбацкой деревушки, находящейся на
самой границе с Кампучией. Раньше он служил в На-
циональной сахарной компании главным бухгалтером,
и его вместе с женой выслали в трудовой лагерь. Там
Сик Нон работал кузнецом, а жена мотыжила землю.
Этот невысокого роста болезненный человек видел
трупы своих зверски убитых товарищей. На его глазах
происходили страшные трагедии. «Охранники,— рас-
сказывает он,— отделяли чиновников, профессоров,
врачей и подбирали для них самую тяжелую работу.
А потом ждали, когда те совершат хоть какую-нибудь
ошибку, какой-нибудь проступок. Одного человека
убили за то, что он подобрал банан, другого — за то,
что он пытался выловить из реки рыбу». После двух
85
лет страданий и страха Сик Нон решил бежать. Когда
заключенных направили на работу к подножию горы
Рал, ему удалось сообщить о своем намерении жене.
Собрав группу из 28 человек, он бежал на север.
14 дней они все шли и шли. А однажды, когда беглецы
сидели у костра, совсем близко раздался выстрел. По-
слышались новые выстрелы, взрывы. Спустя два часа
Сик Нон вернулся к тому месту, где был костер, и уви-
дел там только трупы. Жена его тоже была убита.
Из итальянской газеты «Коррьере делла сера»
Сравнение с гитлеровской Германией напрашива-
ется само собой. И так же, как в фашистской Герма-
нии, здешние власти предпринимают отчаянные уси-
лия, лишь бы скрыть от внешнего мира наиболее
страшные аспекты своего «плана». А так как «план»
пномпеньских руководителей куда более «тотален», чем
«план» нацистов, он еще больше окружен секретно-
стью: скрываются даже имена членов «ангки»...
Из американской газеты «Уолл-стрит джорнэл»
АГРЕССИЯ И ПРОВОКАЦИИ
Пекинской дорожкой идут полпотовские власти в обла-
сти внешней политики. Развязывание пограничных конфлик-
тов — старый метод Пекина в отношениях со своими сосе-
дями. Пытаясь подчинить себе страны Юго-Восточной Азии,
претворяя в жизнь старый лозунг Мао Цзэдуна: «Весь мир
можно преобразовать лишь с помощью винтовки», китайское
руководство начало кампанию провокаций в отношении Вьет-
нама, натравило на него Кампучию. По сообщению англий-
ской газеты «Обсервер», китайские транспортные средства
регулярно доставляют в кампучийский порт Кампонгсаом
реактивные самолеты, танки, артиллерийские орудия и дру-
гое вооружение. Число китайских советников в Кампучии уве-
личилось до шести тысяч, а численность китайских солдат
«железнодорожных войск» — примерно до 10 тысяч.
«Реакционные силы пекинских правящих кругов,— зая-
вил премьер-министр СРВ Фам Ван Донг,— нашли в лице
контрреволюционной клики Пол Пота весьма удобное ору-
дие для осуществления своих великодержавных экспансио-
нистских замыслов, направленных прежде всего против Вьет-
нама. Эта клика развязала агрессивную войну против нашей
страны, уничтожая деревни и поселки, грабя имущество
вьетнамского народа, убивая вьетнамцев самым жестоким,
невиданным в истории образом».
В ходе вторжения на вьетнамскую территорию
кампучийские вооруженные силы совершали вопию-
86
щие преступления. В дни, когда вьетнамцы отмечали
праздник, они безжалостно обстреливали территорию,
что вызывало многочисленные жертвы, в основном сре-
ди женщин и детей; они насиловали женщин, сжигали
дома и школы, грабили продовольствие и имущество,
похищали скот и наносили ущерб производству; кам-
пучийские вооруженные силы совершали невероятные,
варварские убийства. Они расправлялись со своими
жертвами с помощью ручных гранат и артиллерии,
пускали в ход ножи, сабли, топоры, подвергали пыт-
кам вьетнамских граждан, чтобы причинить им осо-
бенно болезненные страдания перед смертью. Они да-
же вспарывали животы своим жертвам, вырезали пе-
чень, отрезали носы и бросали тела в костер.
Эти -действия кампучийской стороны с начала
мая 1975 года причинили большие людские потери и
огромный материальный ущерб вьетнамскому народу
и серьезно подорвали его мирный труд. Вдоль всей
границы с вьетнамской стороны более 10 тысяч гекта-
ров земли пришлось оставить невозделанными.
Каждый раз, когда кампучийская сторона наруша-
ла суверенитет и территориальную целостность Вьет-
нама, вьетнамская сторона немедленно уведомляла об
этом кампучийскую сторону и всеми силами пыталась
положить как можно скорее конец инцидентам. Но эти
предложения не находили отклика.
Из документов отдела печати и информации МИД СРВ
Приграничная полоса вьетнамской территории на
границе с Кампучией. Покинутые селения, разрушен-
ные дома, опустошенные рисовые поля. Тактика кам-
пучийской армии — ночные вылазки через непроходи-
мые джунгли, молниеносные атаки, убийства, а затем
быстрый отход до подхода превосходящих сил про-
тивника.
«Было темно. Вдруг я услышала стоны. Я не знала,
что произошло, но потом увидела бегущих людей. По-
бежала и я»,— рассказывает молодая женщина из не-
большого поселка Ба Лай, в двух с половиной милях
от границы. В три часа ночи кампучийцы напали на
деревяю. Всех жителей перебили дубинками, палками,
ножами.
Двадцать один труп лежал в саду, некоторые с от-
резанными головами или ногами, с деревянными ост-
рыми кольями, воткнутыми в грудь или живот. Вниз
87
по дороге, в миле отсюда,— хижина, в ней еще шесть
трупов, в том числе трое детей. У женщин вспороты
животы. Валяется собака с отрезанной головой. На
стенах надписи по-кхмерски: «Это наша земля!»
Из американской газеты «Бостон глоб»
«Литературная газета», 1978, № 40
КЛИКА ПОЛ ПОТА—ИЕНГ САРИ
УНИЧТОЖИЛА ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ ЛЮДЕЙ
НА ПЛАНТАЦИИ ЧУП
Кампучийское информационное агентство СПК пе-
редало 5 февраля 1979 года следующий комментарий
о преступлениях клики Пол Пота — Иенг Сари на
плантации Чуп:
Каучуковая плантация Чуп расположена в уезде
Тхобум Комонг провинции Кампонгтям, где на протя-
жении нескольких последних лет существовало мощ-
ное движение сопротивления режиму Пол Пота —
Иенг Сари. Здесь же учинялись жестокие кровавые
расправы над рабочими и крестьянами. В соответствии
с планом, разработанным центральными властями, в
середине 1978 года сюда были подтянуты войска из
других районов, которые начали методично уничто-
жать деревню за деревней, убивать без разбора муж-
чин и женщин, стариков и младенцев.
Корреспондент агентства СПК приехал на планта-
цию Чуп после ее освобождения, встретился с уцелев-
шими, видел своими глазами вскрытие захоронений,
колодцы, доверху заполненные трупами, ужасающие
кладбища в рощах каучуконосов. Поиски свидетельств
преступлений клики Пол Пота — Иенг Сари еще не
закончены. Но в уже известных местах, где учиня-
лись зверства над людьми, обнаружены десятки тысяч
трупов.
Мы приехали в лес у деревни Сресеам Кхумтире,
примерно в 1100 метрах от дороги № 7. На площади
приблизительно в три гектара, где пасется скот, неда-
леко от предприятия обнаружено 30 круглых ям диа-
метром около 5 метров и глубиной свыше 10 метров.
Под слоем земли толщиной не более 30 сантиметров
покоятся человеческие тела; в каждой яме по несколь-
ку десятков трупов, в основном женщин и детей.
88
Чам Саун, 21 года, плача рассказывает: пять из
восьми членов ее семьи погибли. В первую ночь были
схвачены и уничтожены старший брат Чам Кхоан и
младшие братья Чам Кран (10 лет) и Чам Чран (2 го-
да). В семье Чам Саун остались отец, мать и три се-
стры. Деревня переполнена солдатами, скрыться неку-
да. Пятеро оставшихся в живых людей молча лежат
в доме, опасаясь даже громко вздохнуть или запла-
кать. В следующую ночь солдаты схватили отца и
мать, которая была на шестом месяце беременности.
Зная, что родителям грозит расправа, сестры за-
плакали, умоляя пощадить отца и мать. Но солдаты
в черных рубашках в ответ избили их до полу-
смерти. Сейчас Чам Саун не знает даже, где тела ее
близких.
Она рассказала также, что солдаты врывались в
дома и убивали всех мужчин, включая и мальчиков,
чтобы, как они объясняли, «уничтожить даже корни
тех, кто выступал против ангки». После этого они
принялись за женщин и стариков. Население деревни
Сресеам было почти полностью уничтожено. После
освобождения из джунглей возвратилось лишь около
200 человек, которым удалось скрыться.
В той же деревне Сресеам около двух старых во-
ронок от бомб валяются кучи детских шляпок, одеж-
ды, сандалий. Как рассказывают местные жители, сол-
даты сгоняли сюда детей, связывали их в цепочку,
сталкивали в залитые водой воронки и заживо хоро-
нили.
Недалеко от деревни Сресеам в лесу Пиенг Ченг
около лагеря для раненых солдат правительственных
войск еще 12 больших воронок от бомб, в которых за-
хоронено около трех тысяч человек. По указанию кли-
ки Пол Пота — Иенг Сари сюда были присланы два
бульдозера. Канавокопателем были вырыты траншеи
шириной 3 метра, длиной 6 метров и глубиной 2 метра.
Людей подгоняли к краю траншеи, наносили лопатой
или мотыгой удар в затылок, и сталкивали вниз. Ког-
да ликвидации подлежало слишком много людей, их
собирали в группы по нескольку десятков человек,
опутывали стальной проволокой, пропускали ток от
генератора, установленного на бульдозере, а затем
сталкивали потерявших сознание людей в яму и засы-
пали землей. Один из двух бульдозеров до сих пор
стоит здесь. При вскрытии захоронений было обнару-
89
жепо, что у многих жертв раздроблен череп, сломаны
позвоночник и кости ног, руки связаны.
В самом лагере для раненых под бананами зако-
пано множество трупов. Только на поверхности земли
торчат останки нескольких десятков человек. Как рас-
сказывают местные жители, клика Пол Пота — Пенг
Сари посылала сюда солдат из разных частей для
тайного уничтожения раненых, чтобы не заботиться об
их лечении. Чаще всего трупы здесь сбрасывались в
колодцы с питьевой водой и сверху заваливались кам-
нями. По совету жителей мы посетили деревни Тхо-
нот Тотоунг, Сле Кодыонг, Локдап Пран, Черойко, Чу-
пкрау, Трап Эранг, Крауко и повсюду находили колод-
цы, заполненные человеческими телами. В деревне
Тхонот Тотоунг мы увидели три колодца с черной пе-
нящейся водой, над поверхностью которой выступали
три черепа. В каждом колодце было по нескольку де-
сятков трупов.
В пяти километрах восточнее плантации Чуп у до-
роги № 7 находится город Суонг, центр уезда Таба-
унг Кхомум. Город образован девятью деревушками;
раньше в каждой из них насчитывалось от одной до
двух тысяч жителей. За месяц террора было уничтоже-
но свыше трех тысяч человек. Кхой Сум, председатель
деревни Тон, устроил нам встречу с Нонг Ха, в семье
которого погибло трое. Нонг Ха рассказал: «В дерев-
не нет, пожалуй, ни одного дома, где не было бы
жертв. В семьях Кат Суона, Чан Мона, Чин Кана,
Кхат Неапа, Танг Сокхима было убито от пяти до две-
надцати человек. В семье Танг Сокхима, например,
двенадцать человек были уничтожены в течение лишь
одного вечера».
В июне 1978 года клика Пол Пота — Иенг Сари на-
правила в деревню роту солдат в черных рубашках.
С наступлением ночи они стали врываться в дома и
убивать жителей. В одной из могил мы увидели тела
со связанными нейлоновой веревкой руками, перед
убийством с них была сорвана одежда, а из кучи тру-
пов торчала мотыга.
Нужно еще длительное время, чтобы сосчитать
всех погибших. Здесь есть и местные жители, и согнан-
ные издалека. Их убили лишь за то, что они проживали
в районе, где нарастало движение сопротивления.
Клика Пол Пота — Иенг Сари отдала приказ об
уничтожении всех жителей 203-й военной зоны, так
90
как, по мнению властей, «если против режима вы-
ступает военная зона, за ней поднимутся и уезды,
за уездами — общины и деревни, а затем и все насе-
ление».
Плантация Чуп всего лишь одна из капель в море
крови, пролитой кликой Пол Пота — Иенг Сари на
земле Кампучии.
СПК — ТАСС, 7 февраля 1979 г.
РАУЛЬ ВАЛЬДЕС ВИВО,
член секретариата ЦК
Коммунистической партии Кубы
ПЛАН, ПОТЕРПЕВШИЙ ПРОВАЛ:
КИТАИЗАЦИЯ КАМПУЧИИ
Наконец появилось объяснение столь чудовищно-
му преступлению и безумию!
В действительности Китай пытался не «маоизиро-
вать» Кампучию, а «китаизировать».
То есть «очистить» ее от кампучийцев для того,
чтобы заселить ее китайцами и превратить в органи-
чески неотделимую часть новой империи со столицей
Пекин.
На самом деле преступление оказалось еще страш-
нее, чем нам об этом было известно. Намного страш-
нее! И не во всем безумно.
За геноцидом, который признают охваченные ужа-
сом журналисты из многих стран, скрывался полити-
ческий тщательно разработанный план, осуществляв-
шийся в нацистском духе, который предусматривал
постепенное устранение всей нации с целью пре-
вращения страны с территорией 181 тысяча квадрат-
ных километров в обыкновенную китайскую провин-
цию.
Именно так пыталась расправиться с Польшей фа-
шистская Германия.
Стратегию «китаизации» также можно сопоставить
с прогрессировавшим геноцидом, жертвой которого
стали североамериканские индейцы во время жестоко-
го продвижения янки на запад.
Новая «провинция» дала бы Пекину возможность
выхода к Сиамскому заливу (обладающему большими
запасами нефти и имеющему важное военное значе-
91
ние), а также послужила бы плацдармом для после-
дующего захвата Вьетнама, Лаоса и Таиланда. Затем
последовал бы пресловутый захват других стран Юго-
Восточной Азии при помощи китайской эмиграции
(«хуацяо»), являющейся пятой колонной. И все это
входит в глобальную стратегию безграничного экспан-
сионизма, который в союзе с империализмом и реак-
цией стремится ликвидировать одну за другой незави-
симые страны во всем мире и толкает мир на путь
третьей мировой войны, о которой Пекин, вместе с са-
мыми безрассудными и агрессивными элементами За-
пада, мечтает так же, как мечтал и Гитлер: разрушить
Советский Союз с целью насаждения своей системы во
всем мире.
Исходя из всего этого, трагедии Кампучии необхо-
димо найти объяснение. Какое же?
Сейчас прояснилось то, что ранее никак не нахо-
дило логического объяснения.
Факты говорят сами за себя.
Во-первых, Кампучия ни на йоту не была неза-
висимой. Во всем правление осуществлялось из Пе-
кина.
Во-вторых, Мао в Кампучии был превращен в бо-
га, который диктовал поведение правителей родив-
шейся провинции, но от Мао брались только его
великоханьские взгляды в его стремлении превратить
Китай в начало и конец истории, географии и куль-
туры.
В-третьих, население, которое не смогли уничто-
жить варварские бомбардировки североамериканских
«Б-52», умирало быстрее, нежели во время войны, и
речь шла не о какой-либо «классовой борьбе» с боль-
шими потрясениями. Почти все капиталисты некитай-
ского происхождения удрали с Лон Нолом, ставлен-
ником империализма янки, а латифундистов в Кам-
пучии просто не было, что объясняется несоответ-
ствием огромной территории страны и незначитель-
ным количеством населения при высокоплодородных
почвах.
В-четвертых, капиталисты китайского происхожде-
ния не притеснялись, не подвергались преследованиям
со стороны путчистского правительства Лон Нола, так
же как и в Сайгоне при марионеточном проамерикан-
ском режиме. После установления в Пномпене проки-
тайского режима следовало ожидать, что их даже бу-.
92
дут защищать, точно того же Пекин потребовал от
Ханоя в отношении сайгонских «хуацяо», вызвав тем
самым известный конфликт.
Однако, так как Пекин хотел ликвидировать горо-
да, не оставалось места для промышленников и тор-
говцев. Китайские капиталисты могли легко превра-
титься в чиновников Пол Пота, как это и произошло
со многими из них. Наоборот, для вьетнамцев не было
выхода. Весь мир знал, что Лон Нол совершил воен-
ный переворот 18 марта 1970 года, страстно желая
убивать вьетнамцев. В Пномпене эти вьетнамцы пре-
жде всего были разнорабочими и ремесленниками, но
даже торговцы и промышленники вьетнамского проис-
хождения были уничтожены. Пол Пот превзошел Лон
Нола: после начала вооруженной агрессии против
Вьетнама в сельской местности он практиковал убий-
ство вьетнамцев только из-за их национальной при-
надлежности. Более того, так как террор не знает гра-
ниц, были убиты тысячи «хуацяо». Прежде всего пали
жертвой простые трудовые китайцы, отказавшиеся
подчиняться такому варварству.
В-пятых, более 20 тысяч китайских советников, чьи
«советы» были беспрекословными приказами к дейст-
вию, руководили всей армией, очищая ее от революци-
онных элементов и поддерживая в ней тот же тип во-
енно-бюрократической диктатуры, существующей в
самом Китае.
В-шестых, на глазах у всего населения исчезло
государство, семья, культура и само лицо Кампу-
чии.
Единственные кампучийцы, имевшие надежду спа-
стись и сохранить свою целостность, были те, которые
ушли в джунгли с целью бороться против Пол Пота и
его прокитайской клики, а также те, кто ушел во Вьет-
нам, который отнесся к ним по-братски. Это дало кам-
пучийскому народу возможность выжить, сохранить
свою целостность и поднять бурю, способную смести
ненавистный режим, в защиту которого никто не вы-
ступил.
Кроме того, ответы на жгучие вопросы преврати-
лись в факты.
Эти ответы имеют логический смысл только тогда,
когда размышляешь о том, что Пекин хотел «китаи-
зировать» Кампучию, так же как и нацистский Берлин
хотел «германизировать» Польшу. Естественно, что в
93
свое время многие на Западе не верили в эту идею.
Они требовали убедительных доказательств. Концен-
трационные лагеря и секретные архивы «гестапо»
явились такими доказательствами. Не нужно забы-
вать, что немецкие фашисты, смертельные враги со-
циализма, представляли свое восхождение к власти
как «революцию» и перед массами называли себя ни
больше и ни меньше, как «социалистами».
Ответы на эти вопросы нельзя искать вне стратегии
«китаизации».
Почему сразу же победоносная революция, кото-
рую поддерживал весь народ, превратилась в ад?
Почему новый режим продолжал считать врагами
всех солдат и всех служащих свергнутого режима по-
сле прекращения минимального внутреннего сопротив-
ления и возможности проведения реорганизации бла-
годаря тому, что американский империализм признал
свое поражение?
Почему, кроме того, считались врагами солдаты,
которые не только были сторонниками нового режима,
но и сражались за него с «первого часа»?
Во имя чего смертная казнь была введена для тех,
кого называли «врагами»?
Врагами были все, кто не был китайцем или потом-
ками китайцев, или же в том случае, когда женщина
хотела выйти замуж за китайца.
Тот факт, что супружеский союз разрешался «орга-
низацией», не ставило ли это своей целью массовый
рост «хуацяо»?
Разве «китаизация» не нуждалась в том же пред-
варительном этапе, что и «германизация»: уничто-
жить нацию путем оккупации страны, путем уничто-
жения в корне ее культуры, психологии, лишения
всякой надежды на независимую жизнь и личную сво-
боду?
Все это концентрируется в городах. Опустошить
их!
Практически Пномпень узнал «китайскую нейтрон-
ную бомбу». Здания остались нетронутыми в ожида-
нии китайских жителей, которые в определенный мо-
мент должны были прийти в поисках «жизненного
пространства».
Иенг Сари в начале своих вояжей за рубеж распу-
скал ложные слухи, что речь идет о поисках радикаль-
ного решения с быстро растущим числом жителей сто-
94
лицы, в которой население возросло от 600 тысяч в
предвоенное время до более двух миллионов во время
войны, с целью облегчить снабжение продовольствием
и обеспечения сельской местности необходимой рабо-
чей силой. Сама по себе эта идея является приемле-
мой, особенно в трудных условиях, когда основная
ставка делается на сельскохозяйственное производст-
во. Но эвакуация была осуществлена за 48 часов, при-
чем без убеждения людей, против их воли, выгоняя их
силой с применением прикладов и штыков. Журнали-
сты видели выбитые двери, засохшую кровь на многих
подъездах, столы с выцветшими скатертями и засох-
шей едой.
В Пномпене официально осталось 30 тысяч чело-
век! На самом деле не осталось никого, за исключени-
ем Пол Пота, Иенг Сари и других китайцев, а также
войск, охранявших их в богатых особняках, которые
они оставили себе, потому что лицемерное утвержде-
ние о суровой, почти монашеской жизни было предна-
значено для других.
Как объяснить то, что составлялись списки членов
«производственных коммун», создаваемых в сельской
местности, с указанием профессий и знаний, если по-
том врачи, учителя или техники умирали в изнури-
тельных рабочих сменах, длившихся от 14 до 16 часов,
или просто были расстреляны?
Что это за страна, которая стремится к развитию и
расправляется со своими техническими специалистами
точно так же, как расправлялась с буддийскими свя-
щенниками?
Как объяснить закрытие всех школ?
Почему почти не видно детей в Кампучии?
Как объяснить, что около трех миллионов человек
умерли всего лишь за неполных четыре года: кто рас-
стрелян, а кто не смог вынести бесчеловечные условия,
где отсутствовали даже элементарные медикаменты от
малярии, желтой лихорадки и дизентерии, отсутство-
вало даже мыло?
Почему те, кто смог выжить в «коммунах», по-
хожи на лунатиков или вышедших из сумасшедшего
дома?
Есть еще одно очень серьезное обстоятельство: по-
сле того как были опустошены города, официально
была объявлена «теория», что такое положение будет
постоянным, как если бы развитие производственных
95
сил не привело бы впоследствии к созданию фаб-
рик, магазинов и в конце концов к возврату в го-
рода.
Официальные власти старались умалчивать о том,
что человечество рождено для жизни в цивилизован-
ных условиях, к которым оно проделало путь, равный
тысячелетиям, от примитивных лесных поселений, сбо-
ра плодов, разведения скота, землепашества до обра-
зования городов.
В попытках сначала остановить, а затем и ликви-
дировать социальное развитие была упразднена тор-
говля. А деньги! Центральный банк был взорван, и
банкноты разлетались во всех направлениях. Передо
мной один из этих банкнот, и на нем нарисован со-
бор Ангкор Ват, тот самый, чей желтый силуэт на-
ходится на новом красном знамени подлинной рево-
люции, которое развевается над Пномпенем с 7 ян-
варя.
Собор Ангкор не потерялся в джунглях, когда они
разрослись как море. Из его глубин возродились кам-
ни, которые душа и гений народа девять веков назад
превратили в высший символ своего народа, хотя он и
посвящен богам.
Именно так этот народ спасся от уничтожения и от
«китаизации». Он спасся в восстании, которое клеймит
позором «маоизм», а также утверждает бесценное бо-
гатство солидарности между братьями.
Кампучийская «модель маоизма», будучи его зер-
калом, не является точной китайской копией. Китай-
ская оставляет города, деньги, религию и привычки. Та
же не имела ничего. Случайно ли?
Это зеркало предсказывает поражение современно-
го китайского режима, чье свержение так же предре-
шено, как предрешена кончина империализма.
Не нужно думать, что эта задача из легких и что
это произойдет в ближайшем будущем. Она необходи-
ма прежде всего самому китайскому народу, чью
«стойкость, революционный дух, трудоспособность и
самопожертвование» отмечал Фидель Кастро. Но
Кампучия своими молниеносными и победоносными
действиями, без сомнения, заявила о наступлении на-
чала конца «маоизма».
«Гранма», 30 января 1979 г.
96
МАРТА РОХАС
КАМПУЧИЯ:
«СЛЕЗЫ, КОТОРЫХ ХВАТИТ
НАПОЛНИТЬ МОРЯ*
Рабство? Не только. Рабство и уничтожение, раб-
ство и экспансионизм. Зловещий опыт в Кампучии
даже не походит на ту систему порабощения, извест-
ную нам по истории как социально-экономическая си-
стема, которая существовала на колониальной Кубе.
В Кампучии Пол Пот и Иенг Сари, по происхождению
китайцы, получившие образование во Франции, и их
штаб, следуя указаниям китайского руководства, уста-
новили другой тип колониального ига: ему можно
дать название примитивного фашизма, так как эта
форма противоестественная и не подходит ни под одну
известную нам социальную систему. На Кубе, напри-
мер, рабы имели возможность находить духовное убе-
жище в религии, могли искать какую-то надежду в
той или иной секте или церкви, а в Кампучии запреще-
ны все религии и уничтожены все монахи и священни-
ки. На колониальной Кубе рабы могли купить себе и
своим детям свободу, хотя для этого им приходилось
работать всю жизнь и переносить самые невероятные
унижения, в Кампучии же отменены даже деньги, а
взамен им не выпущены ни карточки, ни чеки, а также
запрещен обмен товарами. На Кубе дети рабов не
были обязаны служить в испанской армии, выступать
против собственных братьев, нападать на соседние
страны, в Кампучии они обязаны были делать это с
10-летнего возраста. Та система порабощения, о кото-
рой мы знаем по книгам, несмотря на весь свой ужас,
сохраняла некоторые черты терпимости.
В то время когда чудеса науки и техники, управля-
емые рукой человека, сделали возможным овладение
космическим пространством, просторами Арктики,
орошение пустыни, когда стало возможным в доли се-
кунды осуществлять связь между континентами, ка-
кая-то лжеидеология или же свихнувшаяся и безум-
ная идеология погрузила целую страну на три года во-
семь месяцев в мрак долгой ночи, вернув страну в
эпоху первобытного общества, по-видимому, с одной
целью — истребить население этой страны, чтобы дать
жизненное пространство другим. Экспансионизм вла-
7 Заказ 3777	97
сти и людей — таков, очевидно, был рухнувший план
китайского руководства в Кампучии, трамплин для
последующего прыжка в соседние страны региона.
Огромная порабощенная коммуна Кампучии с 7 янва-
ря 1979 года, дня победы революции, начала постепен-
но возвращаться к своей культуре и к настоящей
жизни.
На Олимпийском стадионе в Пномпене, где 25 ян-
варя 1979 года состоялся массовый митинг, было
представлено всему миру революционное правитель-
ство, образованное из членов ЕФНСК. На этом митин-
ге, на котором присутствовали сотни журналистов из
Америки, Европы, Азии и Африки, кампучийцы пляса-
ли, пели и плакали от радости. Вновь на их лицах за-
сияли улыбки, которые погасли у них утром 17 апреля
1975 года в 9 часов 25 минут — день и час, когда в
стране был установлен режим террора, порождение
так называемой китайской «культурной революции».
Власть была захвачена при поддержке воинских ча-
стей, которые громили отступавших из Кампучии им-
периалистов янки, частей, называвшихся, по трагиче-
ской иронии истории, «красными кхмерами», или
«коммунистами».
Часы стадиона и часы на других главных столич-
ных зданиях по приказу тиранов были в тот день и час
остановлены. Эти часы мы видели 25 января, когда
праздновали в Пномпене великую победу кампучий-
ского народа.
По завершении митинга, организованного
ЕФНСК — единственным подлинным представителем
народа Кампучии, его руководители, почти все моло-
дые, удивленные, смущенные от волнения, в непомер-
но широких одеждах на своих исхудавших телах, и
мы, журналисты, прибывшие впервые в Пномпень
20 января, объехали опустевший и пока еще молчав-
ший город, который уже начинал постепенно возвра-
щаться к жизни: пустили водопровод, дали электриче-
ство.
Личные наблюдения и интервью, взятые у бывших
узников лагерей и беженцев, возвращавшихся в Пном-
пень, открыли нам глаза на неслыханные вещи:
а)	в Кампучии из детей до десятилетнего возраста
практически могли выжить только лишь самые силь-
ные. В концентрационных лагерях и в «коммунах»
принудительных работ жизнь люди могли сохранить
98
лишь случайно или же происходил естественный от-
бор, когда выживали только те, кто мог приспособить-
ся к окружающим условиям; почти все дети, эвакуи-
рованные из городов, погибли в первый год. Выжили
только те, кто бежал во Вьетнам;
б)	женщины, которые были направлены в «комму-
ны», будучи беременными, потеряли своих новорож-
денных детей или же погибли, так и не родив их, не
выдержав физической расправы, нечеловеческого об-
ращения или же в результате «естественной» смерти,
вызванной чрезмерными физическими нагрузками;
в)	единичные представители интеллигенции смог-
ли выжить только потому, что они скрыли в «комму-
не», кто они такие, а это было очень нелегким делом.
Остались в живых также те, кому удалось бежать во
Вьетнам;
г)	всех детей старше 10 лет власти насильно заби-
рали в армию; физически менее развитые погибали от
непомерных нагрузок;
д)	в сельской местности почти все колодцы с пить-
евой водой, все дома были забиты обломками, камня-
ми, землей и мертвыми животными, для того чтобы
никто не мог готовить себе пищу в индивидуальном
порядке.
В соответствии с моделью коммуны для последую-
щей китайской экспансии должен существовать один
коллективный колодец и одна общая кухня для еже-
дневного приготовления пищи: миска риса или рисо-
вого супа без соли на человека;
е)	болезни, от которых больше всего страдали в
лагерях принудительных работ: холера, желтая лихо-
радка, бери-бери, туберкулез и даже отмечались слу-
чаи сумасшествия;
ж)	в течение трех лет и восьми месяцев ни один из
подневольных рабочих не получал куска мыла, не ви-
дел сахара, никто из выживших детей не посещал
школу;
з)	в качестве одежды мужчины, женщины и дети
получали один комплект одежды в год из черной хлоп-
чатобумажной ткани, которая очень быстро превраща-
лась в лохмотья, единственной заменой которым могла
послужить такая же одежда, снятая с умершего;
и)	уже говорилось о том, что в этой рабовладель-
ческой коммуне XX века не существовало лекарств
и что Пномпень и другие города, областные и район-
99
ные центры, а также жилые помещения неподалеку
от дорог были освобождены от проживавших там^
людей;
к)	нацисты построили огромное количество кон-
центрационных лагерей, где подвергали изощренным
пыткам людей, убивали их. На Нюрнбергском процес-
се эти зверства и садизм были осуждены, а главные,
военные преступники — казнены. Но даже они, хотя
это ни в коей мере не оправдывает их преступлений, не
истребляли народ своей страны. То, что произошло в
Кампучии,— события беспрецедентные. Возможно, в
древней истории, на заре цивилизации, и было нечто
подобное азиатскому образцу, но в те времена мир
пребывал в глубоком невежестве.
Во время митинга на стадионе я спросила одну
горько плакавшую кампучийскую крестьянку, смот-
ревшую на трепещущие на ветру флажки новой рес-
публики в руках собравшегося народа, что с ней. Это
был даже не вопрос, а скорее утешение, на что кресть-
янка кратко и с горечью ответила: «У нас столько
слез, что их хватит, чтобы наполнить моря».
«Гранма», 30 января 1979 г.
ФЕРЕНЦ ВАРНАИ
ОБВИНЕНИЯ И ФАКТЫ
В жизни народа Кампучии открывается новая гла-
ва. Он освободился от клики, которая, прикрываясь
лжереволюционными фразами, с помощью Пекина за-
хватила власть в то время, когда была одержана побе-
да над американцами, а затем установила террори-
стическую диктатуру в маоистском духе. Он сверг гос-
подство тех, кто по наущению (а то и по приказу)
Пекина начал пограничную войну, сопровождая ее
подстрекательской националистической кампанией,
против Вьетнама — страны, которая оказывала самую
широкую поддержку кампучийскому народу, помогая
ему добиться освобождения, в борьбе против амери-
канского империализма и его креатуры — режима Лон
Нола.
Новые руководители Кампучии, придя в то время
к власти, сначала сами признавали, что Вьетнаму
принадлежит львиная доля заслуг в завоевании неза-
висимости всех трех стран Индокитая. «Мы выражаем
100
самую глубокую благодарность Партии трудящихся
Вьетнама и вьетнамскому народу за помощь и под-
держку, которую они оказали Кампучии во время ее
народной, национальной, революционно-освободитель-
ной войны, а также после освобождения»,— писали
они еще в 1976 году. В действительности же они в то
время уже развертывали широкую националистиче-
скую кампанию против Вьетнама, выдвигая террито-
риальные претензии. Их вооруженные силы вторглись
на землю принесшей столько жертв в интересах Кам-
пучии братской страны, нанося тяжелый ущерб мест-
ному населению, уничтожая людей и материальные
ценности. С помощью беспощадного террора правя-
щая клика пыталась задушить непонимание и сопро-
тивление, которые вызывала такая предательская по-
литика.
БЕЗЖАЛОСТНЫЙ ТЕРРОР
Из многочисленных рассказов кампучийцев, бе-
жавших за пределы страны, весь мир узнал об ужас-
ных фактах — и самыми страшными из них были све-
дения об уничтожении сотен и сотен тысяч человек.
Кампучийские власти, по подсказке из Китая, создали
весьма специфическую систему, которая, как с полным
правом говорил товарищ Л. И. Брежнев, зародилась
в духе маоистской «культурной революции». Был соз-
дан военно-бюрократический режим, который в своей
жестокости дошел до крайнего предела и полностью
противоречил всем элементарным правам и свободам
человека.
Поступило немало сообщений, что даже у пекин-
ских лидеров возникала обеспокоенность в связи с
внутренним положением в Кампучии. Однако для них
решающим фактором было все же то, что режим Пол
Пота с готовностью выполнял указания Пекина, тем
более что свои трудности внутри страны он надеялся
преодолеть с помощью антивьетнамских вооруженных
акций.
Вьетнамцы, которые обратили свои усилия на мир-
ный труд, на восстановление дорог, мостов, домов, сна-
чала просто не были способны поверить в подобное
предательство и в течение какого-то времени не преда-
вали гласности сообщения о происходящем. Если же
мы тогда задавали им вопросы, что же случилось.
101
ссылаясь при этом на просочившиеся сведения, то они
говорили об этом как о случайной ошибке, о недоразу-
мении, возможном и среди братьев. Главное — терпе-
ние, говорили они, это все пройдет. В тот период они
вновь и вновь предлагали сесть за стол переговоров,
чтобы урегулировать конфликт с Кампучией. Однако
их попытки остались без всякого результата из-за рез-
ко отрицательной позиции другой стороны. Кампучий-
ские правители продолжали свою антивьетнамскую
политику, более того, в конце 1977 года они расшири-
ли свои провокации до тяжелой пограничной войны.
Многие тысячи убитых и раненых принесла эта война
Вьетнаму, а в Кампучии все новых и новых жертв тре-
бовал внутренний террор. Десятки тысяч людей бежа-
ли во Вьетнам, чтобы спасти хотя бы собственную
жизнь.
Удивительно ли, что кампучийский народ восстал
против террора, угнетения и братоубийственной
войны?
ПРАВО НА ОКАЗАНИЕ ПОДДЕРЖКИ
Кампучийские предатели не решились бы ступить
на этот путь, если бы они не чувствовали за своей спи-
ной Китай и не получали бы оттуда самую широкую
помощь. В рамках этой «помощи» в страну приехали и
тысячи направленных Пекином «советников».
Китайские руководители явно утихомирили бы эту
группу во главе с Пол Потом, если бы Ханой подчи-
нился пекинской политике. Но Вьетнам не желал по-
коряться, он защищал свою независимость, прочно
стоял на позициях марксистско-ленинской политики,
оставался верным заветам Хо Ши Мина. Ответ на эту
позицию не заставил себя ждать. Кампучийские диви-
зии, оснащенные китайским оружием, по инструкциям
китайских советников продолжали агрессию. А пекин-
ские руководители в это время начали подстрекать
вьетнамских граждан китайской национальности, уго-
ворив многих из них покинуть страну. Затем пошел
в ход и китайский нажим с севера: подстрекатель-
ская пропаганда, экономический шантаж, политиче-
ские угрозы, концентрация китайских дивизий на гра-
нице.
А в это время развертывалось сопротивление кам-
пучийских революционных сил, становившееся все бо-
102
лее и более организованным. И совершенно естествен-
но, что вьетнамский народ от всего сердца поддержи-
вал это движение. Он продолжал оказывать ту самую
братскую помощь, которую он предоставлял и в ходе
освободительных боев против империализма. Подъем
сопротивления народа привел к общему восстанию про-
тив режима Пол Пота и к быстрой, великолепной
победе кампучийских патриотов.
Теперь же китайские руководители, которые были
зачинщиками всего, не имея возможности защитить
своих марионеток, принялись за угрозы. По их мне-
нию, они имеют право поддерживать преступный ре-
жим Пол Пота, а Вьетнам не имеет права помогать
тем, кто встал на путь борьбы против террора, за
истинно народную власть, за мир и братские отноше-
ния между двумя народами. Если уж кто-то и имеет
право оказывать помощь, так это социалистический
Вьетнам, который поддерживал и поддерживает на-
род, восставший против тирании, помогал и помогает
борьбе истинных патриотов. И тщетны попытки поста-
вить это право под сомнение. Что касается нас, то мы
согласны со статьей «Юманите», в которой содержит-
ся призыв к пылающему злобой и концентрирующему
свои войска на границах Китаю: воздержитесь от лю-
бых шагов, которые поставят под угрозу безопасность
Юго-Восточной Азии.
ИЗМЕНЕНИЕ ТОНА БУРЖУАЗНОЙ ПРОПАГАНДЫ
В последние дни часть буржуазной пропагандист-
ской машины все больше включается в кампанию кле-
веты, направленную против Вьетнама. События в
Кампучии и буржуазной пропагандой записываются
на счет «экспансионистской политики вьетнамцев».
Раньше западные газеты были полны сообщениями о
власти террора при режиме Пол Пота, одновременно
они пытались использовать пограничную войну между
Кампучией и Вьетнамом в целях антикоммунистиче-
ской пропаганды. Теперь же они срочно меняют тон.
Они обвиняют Вьетнам, оказавший помощь силам
кампучийского народа, представляя дело так, будто
это было «вьетнамской агрессией», а крах режима Пол
Пота — якобы следствие нарушения суверенитета
Кампучии. Однако трудно сегодня защищать режим,
который еще вчера вовсю проклинался.
103
Свою роль в этой кампании взялось сыграть и ва-
шингтонское правительство, но роль эта не так проста.
Ведь всего несколько недель назад американское об-
щественное мнение прежде всего из американской
прессы получало информацию о том, что поддер-
живавшийся пекинскими лидерами, а ныне свергну-
тый кампучийский режим был кровавым режимом,
который втоптал в грязь все права и свободы чело-
века.
Всего три месяца назад (!) 80 американских сена-
торов во главе с демократом Джорджем Макговерном
и республиканцем Клиффордом Кейзом направили
письмо президенту Картеру, в котором предлагали об-
думать возможность международной акции в интере-
сах прекращения господствующего в Кампучии «оче-
видного геноцида». По словам сенаторов, «беспример-
но ужасное положение требует беспримерно реши-
тельного ответа со стороны сообщества наций». Теперь
же американское правительство выступает против той
Народной Республики Кампучии, которая включила в
свою программу восстановление попранных прав че-
ловека! И в то же время оно выступает с нападками
на Вьетнам, который, как только развернулось сопро-
тивление кампучийского народа, открыто и без коле-
баний встал на сторону патриотов.
ЧТО БУДЕТ СОДЕЙСТВОВАТЬ УРЕГУЛИРОВАНИЮ?
Шесть стран, входящих в Организацию Варшав-
ского Договора, в том числе и Венгрия, приветствова-
ли новое правительство Кампучии и выразили свою
солидарность с его борьбой. Точно так же поступили
Куба, Монголия, Афганистан, Эфиопия. Можно ожи-
дать, что многие другие страны также признают право
народа Кампучии на освобождение от преступного ре-
жима.
Вьетнам последовательно поддерживал революци-
онные силы кампучийского народа. Мы считаем, что
это была поистине братская поддержка, которая за-
служивает всяческого уважения, и мы солидарны с
ней. Мы уверены, что именно победа революционных
сил кампучийского народа и восстановление братских
вьетнамо-кампучийских связей обеспечат урегулиро-
вание вопросов в духе взаимопонимания, полного рав-
ноправия, уважения национальной независимости и
104
территориальной целостности и невмешательства во
внутренние дела друг друга. Мы также уверены в том,
что после того, как в Кампучии верх одержали истин-
ные патриоты, более свободно и полно сможет пози-
тивно проявиться влияние победы, которая была со-
вместно одержана три с половиной года тому назад
народами Вьетнама, Лаоса и Кампучии.
«Непсабадшаг», 12 января 1979 г.
Г, ДАМБА
КАМПУЧИЯ:
ПОБЕДА И ГОРЬКИЕ УРОКИ
Заметки журналиста
Под напором мощного народного движения рух-
нул марионеточный реакционный режим в Кампу-
чии, являвшийся очагом тревоги и опасности в Индо-
китае.
Клика Пол Пота — Иенг Сари пробралась к вла-
сти, бесстыдно воспользовавшись плодами многолет-
ней героической борьбы кампучийского народа про-
тив американского империализма, во имя националь-
ного спасения, в защиту родины и свободы. Этой кли-
кой совершено множество преступлений, вызвавших
гнев и возмущение как в стране, так и за ее предела-
ми. Пол Пот и его сообщники превратили всю страну
в огромную тюрьму, развязали вооруженную агрес-
сию против соседнего Вьетнама.
Летом 1978 года, когда мне как журналисту дове-
лось побывать в социалистическом Вьетнаме, я посе-
тил провинцию Анзянг на юго-западе страны. Там я
увидел деревню Батюк, разграбленную и разрушен-
ную кампучийскими бандитами. Нельзя было без со-
дрогания смотреть на следы этого настоящего фаши-
стского погрома.
Согнав всех женщин и детей в деревенский храм,
они подожгли его. Всех, кто остался в живых, добива-
ли на месте. За одну ночь бандиты истребили в дерев-
не две тысячи человек, разрушили школу, больницу,
все жилые дома. Горький дым пожарищ, выжженные
поля, руины зданий и обломки домашнего скарба —
вот во что превратился еще недавно цветущий уголок
105
Вьетнама. И это только один пример многочисленных
налетов кампучийских бандитов на пограничные рай-
оны Вьетнама. Кампучийские главари обещали своим
подручным: «Убьешь одного вьетнамца — получишь
килограмм риса. Захватишь в плен одного человека —
дадим три килограмма». И полуголодные солдаты
полпотовского режима старались убивать как можно
больше, отрезали у своих жертв носы и уши, являлись
с ними к начальству за «вознаграждением». Вот таков
портрет режима Пол Пота — Иенг Сари: голодающий
народ, убийства, грабежи и раздача пропитания как
«наград» убийцам.
Надо ли подробно говорить о том, что права, сво-
боды человека в «демократической» Кампучии были
втоптаны в грязь. Вот лишь несколько фактов.
«С раннего утра и до поздней ночи нас заставляли
рыть каналы. И за это давали чуть-чуть поесть — что-
бы не умерли с голоду. Тех, кто хоть ненадолго разги-
бал спину, били плетьми. Будешь сопротивляться —
вообще прикончат. Полпотовцы говорили нам, будто
строят в Кампучии коммунизм. «Коммунизм» — без
государства, без семьи, без рынка и денег, без рели-
гии. Военные, мол, особые люди. Им можно разъез-
жать на машинах. Можно пить водку. Можно убивать
людей. У простых людей — никаких прав, только ра-
ботать, работать, да еще кормиться тем, что удастся
раздобыть. У меня в семье было 13 человек. Живы они
сейчас или нет — не знаю. Встречаться с женой мне не
разрешали. Дети работали в трудовых «коммунах»,
жили в общей казарме, с 15 лет их забирали в армию.
Жениться можно было только по разнарядке началь-
ников «коммуны»...» Этот леденящий душу рассказ я
услышал от 60-летнего крестьянина Унг Она в лагере
беженцев, где находились те, кто, спасая жизнь, про-
бирался из Кампучии во Вьетнам.
А вот что рассказал мне тогда Куай Тай из деревни
Кха Ао провинции Такео: «Я учитель, но школ в
Кампучии сейчас нет. Два года я копал канавы в зло-
вонных болотах. Много раз меня били, истязали (он
показал мне страшные рубцы и шрамы на теле) до по-
тери сознания. Там я потерял здоровье. Сюда добрал-
ся почти раздетый, еле живой. Вьетнамские врачи под-
лечили меня, местные власти дали работу, жилье. Не
будь этого, я бы умер».
106
Глядя на множество этих людей, которым при-
шлось бежать с родины, чтобы остаться в живых, я
думал: долго ли смогут продержаться у власти те, кто
превратили Кампучию в настоящий горячий ад? У на-
шего народа есть пословица: «Подыхающая собака
лает на своего хозяина». И мне не раз думалось впо-
следствии, что дни тех, кто играет жизнью своего на-
рода, сочтены. И вот сегодня реакционный режим
в Кампучии рухнул. Многострадальный народ этой
страны под руководством Единого фронта националь-
ного спасения Кампучии поднялся на борьбу и одер-
жал историческую победу, которую приветствует все
прогрессивное миролюбивое человечество. Наш народ
с радостью встретил сообщение о том, что в Кампучии
создан Народный революционный совет, который пол-
ностью контролирует всю жизнь в стране.
...Вновь и вновь возвращаясь памятью к тому, что
увидел и услышал минувшим летом на вьетнамско-
кампучийской границе, я думал и о том, что есть, ко-
нечно, иностранные силы, есть люди за пределами
Кампучии, которые моют руки в крови и слезах наро-
да этой мирной страны. Истоки страшных событий в
Кампучии, так же как и трагедии индонезийских пат-
риотов, ведут в одно и то же место. Ответ на свои раз-
думья я получил в том же лагере для беженцев. Ста-
рик по имени Су Жин с ненавистью рассказывал:
«У нас в стране было много китайских инструкторов.
Сперва они говорили, что будут учить нас рыть кана-
лы, выращивать рис, будут учить нас строить «комму-
низм». А учили только одному — убивать людей...»
Я видел оружие, принадлежавшее взятым в плен
кампучийским налетчикам. На этом оружии — оружии
убийц и грабителей — ясно были видны китайские
штампы.
Сегодня все встало на свои места. Китайские пра-
вители, бесцеремонно игравшие судьбой Кампучии,
потерпели такое же позорное поражение, как и их ма-
рионетки. Но они ищут новые жертвы.
Думается, что не найдется страны, которая встала
бы на гибельный путь «строительства коммунизма»
по пекинскому рецепту. Однако народы должны сохра-
нять бдительность. В этом — главный из горьких уро-
ков Кампучии.
«Унэн», 10 января 1979 г.
107
БХУПЕШ ГУПТА
ПРОВАЛ ПЕКИНСКИХ СТАВЛЕННИКОВ
Кампучия являет собой наглядный пример того,
что происходит с партией, которая берет на вооруже-
ние маоизм.
В июне 1975 года, во время визита в Ханой, руко-
водители кампучийского режима Пол Пот, Нуон Чеа
и Иенг Сари благодарили вьетнамский народ за ока-
занную революции всестороннюю помощь. Кроме
того, они приносили извинения за захват 30 апреля
1975 года кампучийскими войсками вьетнамских ост-
ровов Фукуок, Антхой, объясняя этот эпизод тем, что
войскам не было известно географическое местополо-
жение этих островов. Эти извинения, разумеется, были
неискренними.
Более того, именно эти операции, проведенные не-
посредственно после того, как вьетнамский народ
одержал окончательную победу, явились началом си-
стематических военных авантюр Пномпеня против
СРВ, которые развернулись почти на всем протяже-
нии 1100-километровой кампучийско-вьетнамской гра-
ницы. По данным западной печати, здесь было сосре-
доточено 20 кампучийских дивизий. Начиная с 1975
года и по октябрь 1978 года имело место 6186 нападе-
ний и вторжений кампучийских войск на вьетнамскую
территорию.
Было убито несколько тысяч мирных вьетнам-
ских жителей, многие деревни на вьетнамской тер-
ритории снесены с лица земли. Когда в первой по-
ловине ноября 1978 года мы посетили Вьетнам,
часть вьетнамской территории, например в провин-
ции Тэйнинь, была оккупирована кампучийскими вой-
сками.
Лидеры Кампучии объявили Вьетнам своим «вра-
гом номер один» и отказывались вести переговоры с
вьетнамскими властями, несмотря на неоднократные
предложения последних мирно урегулировать возник-
шие проблемы (например, предложение, выдвинутое
5 февраля 1978 года). Кампучия в одностороннем по-
рядке разорвала дипломатические отношения с Вьет-
намом. Все это не удивительно, ибо пограничный
конфликт являлся лишь предлогом для зловещей по-
литической игры Пномпеня.
108
Вдохновителем воинственной линии кампучийских
лидеров был Пекин, щедро снабжающий их оружием
и прочими видами помощи. Оружие, поставляемое
Китаем, включает крупнокалиберные орудия, мино-
меты, ракеты, а также легкое стрелковое оружие,
в том числе и пулеметы. Поставляются и различные
типы танков, патрульных катеров, военное снаряжение.
Китайцы также строят различные военные объекты,
такие, как склады, дороги, аэропорты.
В начале 1978 года в Кампучии насчитывались ты-
сячи китайских военных специалистов и советников,
обучавших войска обращению с авиационной техни-
кой, тяжелой артиллерией, танками и прочим воору-
жением, включая радарное оборудование. Пномпень
посещали представители высшего китайского руко-
водства.
В июле 1978 года ряд пекинских деятелей выступил
с заявлениями о том, что Китай считает своим долгом
поддерживать Кампучию в ее борьбе с Вьетнамом.
После этого в Пекин прибыла кампучийская военная
делегация, возглавляемая министром обороны Сон
Сеном. Одной из целей недавнего визита заместителя
премьера Государственного совета КНР Дэн Сяопина
в Таиланд, Малайзию и Сингапур также было наусь-
кивание этих стран на Вьетнам.
Несмотря на жесточайшие репрессии, заставившие
125 тысяч кампучийцев искать убежища во Вьетнаме,
в Кампучии растет сопротивление режиму Пол По-
та — Иенг Сари.
Вместе с Бхола Пасваном Шастри, Г. Партхаса-
ратхи и Никхилом Чакраварти я посетил некоторые из
пограничных районов в провинции Тэйнинь. Мы виде-
ли дома, разрушенные артиллерийским и минометным
огнем. Представители местных властей, давая поясне-
ния по карте, рассказали нам о налетах кампучийских
войск. «У нас две основные проблемы,— сказали
они,— наводнения и атаки кампучийских войск».
Побывали мы также и в лагере кампучийских бе-
женцев. Большинство из них — представители бедней-
ших слоев населения. Все, с кем нам довелось по-
беседовать, считают, что режим Пол Пота обречен.
Вьетнамские власти стараются обеспечить беженцев
работой в сельском хозяйстве и других отраслях эко-
номики. С захваченными кампучийскими военно-
пленными также обращаются хорошо, им' помогают
109
осознать, что их обманули. Нашей делегации показали
очень интересный фильм, рассказывающий о положе-
нии дел на границе и являющийся еще одним не-
опровержимым доказательством преступлений Пном-
пеня.
В противоположность разнузданной кампучийской
пропаганде, рисующей СРВ главным врагом, вьетнам-
цы постоянно подчеркивают традиционную дружбу и
солидарность, существующие между обоими народа-
ми. Именно вьетнамцы всегда очень дружественно от-
зываются о китайском и кампучийском народах...
«Нью-эйдж» (Дели)
«За рубежом», 1979, № 3
МАССОВЫЕ РЕПРЕССИИ
Массовые репрессии, попрание основных прав че-
ловека и развал национальной экономики — такова
трагическая действительность полпотовской Кампучии,
пишет газета «Акахата» в серии статей под заголов-
ком «Кампучия под властью Пол Пота».
Демократические силы всего мира, выражавшие
поддержку национально-освободительной борьбе кам-
пучийского народа и радовавшиеся его победе, сейчас
с горечью следят за развитием событий в этой стране,
отмечает газета. Пномпень и другие города Кампучии
обезлюдели, денежное обращение и банковская си-
стема упразднены, торговая сеть ликвидирована, за-
работная плата отменена, свободное передвижение
населения запрещено. В стране установлен режим
массового террора и принудительных трудовых ла-
герей.
После возникновения этой власти без суда и
следствия были жестоко репрессированы практически
все работники прежнего государственного аппарата,
а во многих случаях — и их семьи. Травле и гонениям
подверглась интеллигенция: ученые и инженеры, вра-
чи и преподаватели обвинялись в «неблагонадежно-
сти», истреблялись или сгонялись в специальные по-
селения со «строгим режимом».
Сейчас в Кампучии больные люди практически не
могут получить медицинской помощи из-за отсутствия
врачей.
110
Гнет режима Пол Пота распространился, по су-
ществу, на все население Кампучии, продолжает га-
зета. Несколько миллионов городских жителей насиль-
ственно переселены в сельские районы. Они не имеют
никакой личной собственности, кроме чашки и ложки,
супруги отделены друг от друга, а для того, чтобы им
встретиться, нужно получить специальное разрешение
от властей. С шести лет детей отнимают от родителей
и передают на воспитание в «общественные группы».
По достижении 13—14-летнего возраста их мобили-
зуют в «подвижные трудовые отряды».
Стремясь подавить и запугать кампучийский на-
род, полпотовские власти сурово карают людей за
малейшую провинность, пишет «Акахата». Тот, кто
выразил какое-либо недовольство нынешним режимом,
потерял рабочий инструмент, пожаловался на плохую
пищу, не только становится объектом «перевоспита-
ния», но и подвергается таким наказаниям, как лише-
ние еды, порка и т. д. За две-три такие провинности
грозит смертная казнь. С 1977 года репрессиям стали
подвергаться многие руководители низшего звена
партийно-государственного аппарата, выступающие с
критикой режима Пол Пота.
Принудительный труд, беззаконие и бесправие,
жестокое подавление всех недовольных — таковы ны-
нешние условия жизни миллионов кампучийцев. Пре-
вращенная антинародным режимом Пол Пота в
огромный концентрационный лагерь, Кампучия пере-
живает мрачные дни национальной трагедии.
«Правда», 3 января 1979 г.
ЗЛОДЕЯНИЯ ПРЕСТУПНОЙ КЛИКИ
Свидетельства американской печати
О чудовищных злодеяниях режима Пол Пота —
Иенг Сари, навязанного народу Кампучии извне, сви-
детельствуют материалы американской печати. В га-
зетах, иллюстрированных журналах и еженедельни-
ках опубликовано множество статей, фотографий,
документально свидетельствующих о кровавых зло-
деяниях преступной клики против кампучийского на-
рода, в отношении которого пекинские марионетки на
111
протяжении более трех лет проводили политику откро-
венного геноцида.
Корреспонденты «Вашингтон пост» Э. Беккер и га-
зеты «Сент-Луис пост-диспэтч» Р. Дадмэн, совершив-
шие поездку в Кампучию и беседовавшие с кампу-
чийскими беженцами в Таиланде, пишут о злове-
щем периоде тирании, установленном в этой стране
режимом, следовавшим китайской модели политиче-
ского устройства. Авторы свидетельствуют, что в Кам-
пучии систематически проводились казни, жертвами
которых стали представители самых различных слоев
населения.
Во время моего пребывания в этой стране, пишет
Беккер, я неоднократно пытался найти людей, высе-
ленных из Пномпеня сразу после войны, когда сотни
тысяч человек гнали из столицы, как скот, в отдален-
ные сельские районы, причем многие из них, как сооб-
щалось, погибли. Однако, продолжает автор, мне
было разрешено поговорить только с двумя бывшими
жителями Пномпеня.
Режим Пол Пота, отмечает «Нью-Йорк тайме»,
исходил из того, что каждый, кто каким-то образом
отождествлялся с городской жизнью, с интеллекту-
альной, предпринимательской или технической дея-
тельностью, либо становился объектом чистки и на-
правлялся на тяжелые работы в деревню, либо под-
лежал ликвидации.
«Нью-Йорк тайме» приводит рассказ одного бе-
женца, сумевшего тайно выбраться из Кампучии. Он
был свидетелем убийства правительственными солда-
тами 108 женщин и детей. Эта расправа, по его сло-
вам, имела место неподалеку от деревни Чбале. Не-
сколько солдат отвели схваченных женщин и детей за
пределы селения и там, разделив на группы по 10 чело-
век, стали методически убивать ударами тяжелых
палок по голове. Некоторых маленьких детей подбра-
сывали в воздух и прокалывали на лету штыками.
Других брали за ноги и били головой о землю.
О подлинном геноциде правителей Кампучии, пре-
вративших страну в сплошной застенок, свидетельст-
вуют и опубликованные в американской печати мно-
гочисленные материалы и свидетельские показания,
собранные подкомиссией по предотвращению дискри-
минации и защите национальных меньшинств Комис-
сии ООН по правам человека.
112
В ходе обсуждения, состоявшегося в сентябре 1978
года в Женеве, члены подкомиссии — эксперты от
17 стран были ознакомлены с документами, представ-
ленными Канадой, Норвегией, Англией, США. Эта
документация, составленная на основе свидетельств
очевидцев, в основном беженцев из Кампучии, дает
представление о том, что творила клика Пол Пота —
Иенг Сари.
По рассказам очевидцев, люди в Кампучии под-
вергались казни по малейшему поводу. В документах
подкомиссии отмечается, что людей убивали деревян-
ными палками, мотыгами и топорами, которые исполь-
зовались для расчленения тела жертвы.
Сэм Дамавонг рассказал, что в его деревне за ма-
лейшую провинность жителей лишали пищи. Трижды
совершивших небольшую «ошибку» казнили, забивая
палками до смерти. «Я более десяти раз видел трупы,
брошенные на рынках в качестве устрашения других
жителей деревни,— говорит он,— обычно на рынке ва-
лялось пять-шесть трупов, которые затем приказывали
уносить на поля и использовать в качестве удоб-
рений».
Йим Сот Ронначит, 16 лет, рассказал, что после
прихода к власти режима Пол Пота его вместе с дру-
гими жителями Сиемреапа направили на принудитель-
ные работы. Однажды его семью привели в одно ме-
сто, где уже находилось 12 человек, среди них один
мужчина, один старик, а остальные — женщины и
дети. Я, свидетельствует Ронначит, увидел много тру-
пов и среди них тело моего отца. Солдаты направили
на нас ружья и сказали: «Вы будете убиты». После
этого нам приказали сесть на землю, а затем солдаты
начали избивать нас палками и мотыгами. Они заби-
ли пятерых или шестерых, прежде чем добрались до
меня. Они били меня по шее и по спине. Я потерял
сознание, и они, видимо, решили, что я умер.
Геноцид в Кампучии вынужден был признать и
Белый дом. В заявлении президента Дж. Картера от
21 апреля 1978 года говорилось о «казнях без суда
и следствия». Президент назвал режим Пол Пота
«самым злостным нарушителем гражданских прав в
мире».
О том, что правительство США «настойчиво и в
деталях заявляло о случаях массового нарушения
прав человека в Кампучии», говорилось и в письме
8 Заказ 3777	113
исполняющего обязанности представителя США
Дж. Леонарда председателю Совета Безопасности.
Тем более не может не вызвать недоумения тот
факт, что теперь, когда кампучийский народ, подняв-
шись на борьбу против ненавистного режима, сверг
преступную клику Пол Пота — Иенг Сари, в Вашинг-
тоне £ое-$тр, подыгрывая Пекину, склонен встать на
защиту этих кровавых пекинских марионеток.
«Правда», 11 января 1979 а.
МАОИСТСКОЕ
«ИСКОРЕНЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЙ»
ПУТЕМ МАССОВОГО ИСТРЕБЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ
«В настоящее время общая ситуация в Кампучии
характеризуется чрезвычайно успешным развитием
революции, и это несмотря на то, что наша и без того
отсталая страна лишь недавно завоевала свободу в
принесшей столько разрушений войне, развязанной
американским империализмом» — так говорил премь-
ер-министр Пол Пот на официальном банкете в Пе-
кине. После того как руководитель Кампучии посетил
Китай, в политике режима, характеризующегося па-
тологической скрытностью, произошли некоторые из-
мснед1ия. Скорее всего именно по указке Пекина пра-
вительство Кампучии вновь заявило о своем признании
соседнего Таиланда, с которым оно поддерживало
лишь эпизодические контакты. Дипломатические от-
ношения, однако, установлены не были. Затем в ок-
тябре 1977 года заместитель премьер-министра по
иностранным делам Кампучии Иенг Сари прибыл
в Нью-Йорк, где устроил прием для аккредитованных
при ООН дипломатов, на котором присутствовавшим
был показан документальный фильм, рекламировав-
ший достижения «новой Кампучии».
Для того чтобы по возможности полнее устано-
вить, что же, собственно, происходит в «новой Кампу-
чии», которая все еще закрыта для иностранцев, кор-
респондент «Тайма» Дэвид де Восс посетил три лагеря
в расположенных на границе с Кампучией провинциях
Таиланда — Сурин, Чантхабури и Трат, где нашли
приют тысячи беженцев — те, кому посчастливилось
114
обойти минные поля, ямы-ловушки с кольями на дне и
избежать пуль патрулей «красных кхмеров». Вот его
репортаж:
«Слова «отсталая» недостаточно, чтобы охаракте-
ризовать Кампучию. Те, кому удалось бежать из стра-
ны, рассказывают такое, что на ум скорее приходит
слово «жестокая». Весьма показателен тот факт, что
среди беженцев все больше тех, кто непосредственно
выполнял приказы «ангки», управляющей страной
словно феодальной вотчиной.
В деревнях на смену старым представителям адми-
нистрации пришли новые, отличающиеся еще большей
жестокостью. Тап Эрет, бывший солдат, вернувшийся
в свою деревню после падения марионеточного режи-
ма в 1975 году, рассказывает: «С 6 часов утра и до
тех пор, пока не начинала всходить луна, мы работали
на рисовых полях под присмотром представителей
властей, которые не переставая понукали нас, требуя,
чтобы мы сажали как можно больше риса. Урожаи
увеличились, но солдаты все забирали»».
Города Кампучии, включая Пномпень, сохранили
лишь роль транспортных узлов, из которых грузы до-
ставляются в сельскохозяйственные «кооперативы»:
правительство под прикрытием демагогических рас-
суждений об «угрозе со стороны шпионов всех мастей»
насильно выселило всех городских жителей в сельские
районы. В «кооперативах» люди должны обходиться
лишь самым необходимым. Некоторые беженцы, с ко-
торыми беседовал корреспондент «Тайма»,— жители
деревни Кок Тлок, где был также организован «коопе-
ратив», который вполне можно считать типичным.
В деревне, расположенной у обширной плантации, жи-
вут 10 тысяч человек, в каждой из тростниковых хижин
ютятся до трех семей. Работами руководит группа
надсмотрщиков.
Беженцы говорят, что смерть всегда рядом. Стоит
обменяться парой слов с кем-нибудь из чужой семьи,
проспать подъем на работу или задремать на полити-
ческой лекции, которые читают каждый вечер,— ви-
новного ждет смерть. Каждый месяц около 250 чело-
век погибают от голода, но предложить забить корову
считается страшным преступлением. 28-летний Сенг
Мийет, бежавший в мае 1977 года, говорит: «Родители
умирали, а детей забирали. Ничего не оставалось де-
лать, как ждать смерти».
115
Всех достигших 12-летнего возраста подростков
отправляют в трудовые лагеря, мальчиков и девочек
обязательно отдельно. Молодых неженатых людей за-
ставляют рубить деревья, копать ирригационные ка-
налы и корчевать пни. Поскольку такая работа тре-
бует больших усилий, их рацион несколько лучше. Но
и их порой кормят недостаточно. В трудовом лагере в
Пронет Фрак, к западу от Баттамбанга, лишь вось-
мерым молодым людям поручено заниматься рыбной
ловлей, чтобы обеспечить пищей восемь тысяч обита-
телей. В результате ежедневно от недоедания умирают
четыре-пять человек.
В трудовых лагерях, где содержатся юноши и де-
вушки, любое общение лиц разного пола строжайше
запрещено. Стоит парню и девушке переброситься
парой слов или посидеть вместе — их ждет смерть.
Встречаться они могут только на работе в поле. На
женитьбу обязательно требуется разрешение властей,
причем молодожены порой лишь издалека видели друг
друга.
В 1977 году Пол Пот заявил, что часть населения
является «врагами демократической Кампучии»; они,
следует полагать, станут жертвами политики, кото-
рую правительство называет «искоренением противо-
речий».
Кампучия стала экспортировать много риса,
но дневной рацион жителей состоит исключительно
из рыбной похлебки и листьев банана. Но даже
эта скудная пища обязательно подается лишь в об-
щественных столовых, что способствует осуществле-
нию двух основных целей правительства: расторгнуть
семейные узы и не дать возможности потенциальным
беженцам запастись едой, столь необходимой для
побега. Фамилии упразднены, надсмотрщики или
представители властей обращаются к кампучийцам
только по имени. Они обязаны исполнять все, что им
прикажут. В противном случае — смерть. А те, кто
решается бежать, часто гибнут в пути, попадая в за-
сады.
«Тайм», Нью-Йорк, 21 ноября 1977 года
«За рубежом», 1979, №11
ДЖОН БАРТОН, АНТОНИ ПАУЛЬ
БЕЗМЕРНЫЕ СТРАДАНИЯ НАРОДА
Рассказывают очевидцы
Странный «мир» пришел на многострадальную
землю Кампучии 17 апреля 1975 года. После пяти лет
гражданской войны правительство Лон Нола пало,
армия была распущена, а последние американские
дипломаты поспешили убраться восвояси. Осажден-
ный Пномпень с его тремя миллионами жителей ле-
жал у ног победителей — «красных кхмеров».
В семь часов утра первые отряды «освободителей»
по 10—12 человек начали вступать в город. Толпы
пномпеньцев приветствовали солдат в черной форме
радостными криками, рукопожатиями. Ребятишки
возбужденно сновали среди взрослых, хлопали в ла-
доши, кричали: «Конец войне». Жители восторженно
восклицали: «Мир! Мир!» Женщины бросали солдатам
букеты цветов. На улицах танцевали, пели, смеялись.
НАДЕЖДЫ НА СЧАСТЬЕ,
КОТОРЫМ НЕ БЫЛО СУЖДЕНО СБЫТЬСЯ
Безусловно, не все, вышедшие на улицу приветст-
вовать «красных кхмеров», были их сторонниками.
Многие уже до этого испытали на собственном опыте,
что такое «новый порядок» этих «освободителей»: су-
ровые законы, введенные в провинциях, находящихся
под их контролем, не встретили поддержки со стороны
местного населения, которое в поисках лучшей жизни
устремилось в города. К началу 1970 года в столице
проживало всего 13 процентов восьмимиллионного
населения Кампучии, а к весне 1975 года эта цифра
подскочила до 50 процентов.
Однако правительство Лон Нола также не пользо-
валось поддержкой большинства населения, так как
давно скомпрометировало себя коррупцией и полной
неспособностью управлять делами своей страны. Бра-
тоубийственная война унесла 600 тысяч жизней кам-
пучийцев, в большинстве — гражданского населения.
До 1970 года кампучийские крестьяне ежегодно про-
изводили такое количество риса, которое полностью
117
покрывало потребности всего населения страны. Были
развиты деревообрабатывающая промышленность, жи-
вотноводство, птицеводство. Война нарушила нор-
мальную жизнь Кампучии, ' опустошила деревни и
села.
Многие считали, что, захватив столицу, «красные
кхмеры» могут учинить расправу над бывшими лиде-
рами лонноловского правительства, но их отношение
к остальным жителям будет разумным и справедли-
вым. Ведь все они воспитаны в духе одной религии —
буддизма, который проповедует терпимость, уважение
и сострадание к ближнему.
«В тот день мы кричали: «Победа, победа»,— вспо-
минает 23-летний студент экономического факультета
Пномпеньского университета Унг Сок Чоеу,— не по-
тому, что любили «красных кхмеров», а от радости,
что ненавистное правительство Лон Нола наконец пало
и кончилась война, в которой кампучийцы убивали
друг друга».
К 8.30 утра основные подразделения «красных
кхмеров» вошли в столицу, и уже тогда появились
первые симптомы будущей трагедии. Хотя новые вла-
сти приостановили грабежи, начатые было бандами
уголовников и недобитых лонноловских солдат, объ-
явив, что мародеры будут расстреляны или повешены
на месте, они ничего не предприняли, чтобы предот-
вратить разграбление города своими же солдатами.
Вскоре «красные кхмеры» уже рыскали по торго-
вым кварталам города, взламывая и взрывая запоры
магазинов, срывая замки с помощью тросов, привязан-
ных к «джипам». Солдаты в черной форме перекрыли
движение и приступили к конфискации автомобилей,
мотоциклов, велосипедов. При этом они произносили
одну и ту же фразу — «ангка», что можно перевести
приблизительно как «организация». С неизменной
«учтивостью», но весьма недвусмысленно направляя
дуло автомата или пистолета в сторону жертвы, «ос-
вободитель» бесцеремонно заявлял: «ангка» требует,
чтобы ты предоставил мне свой мотоцикл, «ангка» хо-
чет, чтобы ты отвез меня туда-то. Большинство пном-
пеньцев никогда не слышали о пресловутой «ангке»,
но дуло автомата — аргумент, который не требует дол-
гих разъяснений.
За грабежами последовали убийства. 18-летний
Сар Сам был свидетелем пномпеньской трагедии. «Тем
118
же утром в 8.45,— рассказывает он,— «красные кхме-
ры» убили нашего соседа Кима. Ему было 42 года.
В 1971 году его призвали в лонноловскую армию ря-
довым — у него не было одной ноги...» Приблизитель-
но в это же время несколько десятков бывших лонно-
ловских солдат и служащих попытались незаметно
покинуть правительственную резиденцию, но были
расстреляны из пулемета поджидавшими их «красны-
ми кхмерами». Чуть позже у здания министерства
информации «освободители» окружили одного прохо-
жего, который чем-то вызвал их недовольство, несча-
стного сбили с ног и тут же прикончили ударами но-
жей. А рядом стояли потрясенные пномпеньцы и с
ужасом смотрели, как в предсмертной агонии корчил-
ся их соотечественник.
В 9 часов утра доктор Ван Хэй пришел, как обыч-
но, в свою частную клинику, которая находилась на-
против военного госпиталя. Он сразу направился в
операционную, где лежал раненый полковник, кото-
рому при последнем обстреле осколок мины попал в
живот. «Я был в операционной,— рассказывает Ван
Хэй,— когда вошла сестра и сказала, что внизу стоят
«красные кхмеры» и требуют, чтобы все немедленно
покинули помещение. Я спустился вниз, чтобы пого-
ворить с ними. Их было человек 20, молодые парни
лет 16—18. Никакие мои увещевания не помогли, они
повторили приказ очистить клинику.
«Но в палатах много тяжелобольных и раненых,—
пытался возразить я.— Они не в состоянии даже
подняться, не то чтобы идти». «Ни для кого нет
исключений,— заявил один из солдат.— Город дол-
жен быть полностью очищен. Всем убираться немед-
ленно»».
Стреляя в воздух, колотя в двери прикладами ав-
томатов, через мегафоны и громкоговорители «осво-
бодители» предложили всему населению столицы не-
замедлительно покинуть город, при этом ничто не
принималось во внимание — ни пол, ни возраст, ни
физическое состояние. Тем, кто расспрашивал о при-
чине столь странного приказа, «красные кхмеры» да-
вали противоречивые ответы: «Американцы собирают-
ся бомбить город» или: «Таков приказ «ангки»». Но
самое точное объяснение, как показали события, было
то, которое дали представители новой власти иност-
ранным католическим священникам: «Отныне, если
119
люди хотят есть, они должны сами добывать себе
пропитание на рисовых полях. Город — обитель поро-
ка. Здесь властвуют деньги и коммерция, а это оказы-
вает на человека тлетворное влияние. Вот почему мы
должны ликвидировать города».
ПАЛАЧИ НАСАЖДАЮТ «НОВЫЙ ПОРЯДОК»
С поразительной быстротой «красные кхмеры» ор-
ганизовали «переселение» больных и раненых из боль-
ниц и госпиталей. Солдаты ворвались в Преах Кет Ме-
леа, центральный госпиталь столицы, и приказали
всем больным, сестрам, врачам убираться как можно
быстрее. Сотни мужчин, женщин, детей в больнич-
ных пижамах, прихрамывая, на костылях и ползком
пробирались к выходу. Солнце уже высоко поднялось
над горизонтом, термометр на улице показывал
40 градусов выше нуля. Родственники и близкие несли
кровати и носилки с теми, у кого не было сил идти.
Тяжелораненые бредили, у многих открылись раны.
Какой-то человек нес на руках сына, которому только
что ампутировали обе ноги. Культи были наспех за-
бинтованы и сильно кровоточили, лицо парня, на
вид которому было лет 20, искажено мучительной
болью. «Отец,— кричал он,— убей меня, прошу тебя,
убей!»
Никакие зверства за все предыдущие пять лет
войны не могли сравниться с теми, которые твори-
лись на наших глазах. Ведь «красные кхмеры» пре-
красно знали, что мало кому из 20 тысяч раненых
удастся выжить. Победители показали свое звериное
лицо.
В тот же день «красные кхмеры» начали уничто-
жать в столице всю «крамольную» литературу. Ред-
чайшие древние манускрипты из буддийских храмов и
музеев, правительственные отчеты и банковские счета,
книги, словари, справочники, даже визитные карточки
подлежали уничтожению. Сотни тысяч книг были бро-
шены в воды реки Меконг. Повсюду запылали костры
из «крамольной» литературы. Были сожжены библио-
теки Пномпеньского университета и буддийского мо-
настыря.
Солдаты пришли за Анг Сок и ее семьей после по-
лудня. 22-летняя Анг, как и большинство молодых
пномпеньцев, поначалу восторженно приветствовала
120
«освободителей», но, когда началась стрельба и грабе-
жи, она поспешила укрыться в доме своей сестры.
И вот они стоят перед солдатами в черной форме, ко-
торые пришли, чтобы выгнать их на улицу. Куда им
идти? «Подальше от города»,— отвечали солдаты.
А сколько предстоит там оставаться? «Довольно про-
должительное время».
«На дороге творилось что-то невообразимое,— рас-
сказывает Анг,— женщины, старики, дети брели в
страшной толчее. Я видела, как двое мальчиков вели
под руки дряхлого старика, который еле передвигал
ноги».
Людское море захлестнуло город. В эту ночь тыся-
чи людей спали под открытым небом. На следующее
утро группы солдат по пять-шесть человек прочесыва-
ли Пномпень, выгоняя новые тысячи несчастных на
дорогу, «ведущую в никуда». Теперь уже «красные
кхмеры» не церемонились — они почувствовали себя
полными хозяевами положения. Перед жителями сто-
лицы был выбор — либо быть убитым, либо покинуть
родной город, впрочем, второе нередко завершалось
убийством. Дост Мохаммед, торговец, с женой и ше-
стью детьми попытался проехать сквозь толпу бежен-
цев на своей машине. На одном из перекрестков сол-
дат, регулировавший движение, крикнул ему: «Не за-
езжай на левую сторону дороги». Мохаммед не услы-
шал приказа и был тут же убит очередью из ав-
томата.
Из окна французского посольства наблюдали
следующую картину. Патруль «красных кхмеров», про-
бираясь сквозь вереницу людей с узлами и чемодана-
ми, оттеснил отца и мать от детей, которых тут же
направили в другую колонну. В отчаянии родители
бросились было за ними, но были убиты в упор вы-
стрелами из пистолета. Вскоре дорога была бук-
вально усеяна трупами, которые начали быстро раз-
лагаться под жаркими лучами солнца. Их никто не
убирал.
В городе прекратилась подача воды. Люди пили из
озера в городском парке, из зловонных сточных канав.
Это привело к вспышке дизентерии, которая унесла
еще тысячи жизней. Люди медленно и мучительно
умирали от жажды, голода, ран и болезней, от пуль
озверевших победителей. Еа Тан, 27-летний библиоте-
карь, покинул свой дом 18 апреля. «Весь Пномпень
121
ринулся на юг,— рассказывает он.— Это был сущий
ад — за трое суток мы прошли каких-то две мили. То
и дело солдаты стреляли в воздух и кричали: «Впе-
ред, пошевеливайтесь». Я видел, как обезумевшая
мать несла труп своего маленького сына, старательно
укрывая его тельце от палящего солнца».
«ТОТАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ» ПО-ПЕКИНСКИ,
ИЛИ МАССОВАЯ РЕЗНЯ
Через несколько дней Пномпень превратился в го-
род-призрак, в котором остались только трупы, стая
бродячих собак, голодных и затравленных, да свиньи,
куры, утки, брошенные их несчастными хозяевами. На
всех дорогах, ведущих в столицу, стояли посты «крас-
ных кхмеров». 23 апреля новый режим предпринял
аналогичные действия во всех городах Кампучии.
«Выселение» было осуществлено за 24 часа. По доро-
гам страны тянулся бесконечный поток беженцев, ко-
торые теперь повиновались одному хозяину—«анг-
ке» — «верховной организации», жестокосердной и
бесчеловечной.
Опустошив и разграбив города, лидеры «ангки»
объявили о рождении новой, «демократической»
Кампучии. Кумиром и «идеологической» вывеской для
«красных кхмеров» был небезызвестный принц Норо-
дом Сианук, который из Пекина руководил их дейст-
виями. Именно там была выработана программа по-
строения новой Кампучии, где будет осуществлена
«тотальная социальная революция». Что под этим
имелось в виду, показали последующие события.
Прежде всего новые правители приступили к уни-
чтожению «разложившихся элементов». В Баттамбан-
ге, во втором по величине городе Кампучии, «красные
кхмеры» приказали бывшим лонноловским солдатам
и офицерам взять свои вещи из казарм и явиться к
зданию школы на центральной площади города. На
следующий день около тысячи бывших офицеров и
трех тысяч солдат собрались в указанном месте. Им
выдали по чашке риса и разрешили повидаться с род-
ными. Пленные немного успокоились — с ними пока
обращались учтиво. Войне конец, кампучийцы теперь
не будут убивать друг друга, полагали они.
На следующий день город облетела весть — принц
Сианук возвращается в Пномпень! Бывшие офицеры
122
поедут в столицу и будут приветствовать нового главу
правительства. Ком Кири, 52-летний майор пехотного
полка, был среди тех, которых назначили в конвой по-
четного эскорта. Впереди колонны двигались джипы и
бронированные лэндроверы, за ними шел автобус с
четырьмя десятками до зубов вооруженных «красных
кхмеров», пять грузовиков с солдатами, и замыкал ко-
лонну бронетранспортер. В автомобиле, на котором
находился Ком, царило радостное оживление. Один из
«красных кхмеров» пустил слух, что после приветст-
венной церемонии всем бывшим офицерам будет выда-
на официальная бумага о помиловании и им предоста-
вят полную свободу.
Три часа колонна двигалась по направлению к
Пномпеню по шоссе № 5, а потом резко свернула в
сторону к железной дороге. Смех и шутки среди плен-
ных офицеров смолкли. В двухстах метрах от дороги
они увидели цепь «красных кхмеров» с автоматами
наизготовку. Машины остановились, и пленным при-
казали построиться. Ком спрыгнул с грузовика и огля-
делся — по правую сторону от дороги выстроились
солдаты, заняли свои места пулеметчики. Слева тяну-
лось поле, за которым виднелся лес. Нельзя было те-
рять ни минуты — Ком бросился бежать. Ему вдогон-
ку раздались выстрелы. Добежав до канавы, запол-
ненной водой, Ком упал ничком на землю. В течение
трех часов слышалась пальба у дороги — «красные
кхмеры» убивали лонноловских офицеров. Из 400 че-
ловек уцелели только четверо—Ком и три его това-
рища.
Это один из многочисленных эпизодов кровавой
бойни, учиненной «красными кхмерами» сразу же по-
сле прихода к власти. Были уничтожены все предста-
вители бывшего государственного аппарата, чиновни-
ки, экономисты, учителя, писатели, видные обществен-
ные деятели. Только в монастыре Ват Ек к северо-за-
паду от Баттамбанга томилось в заключении свыше
двух тысяч преподавателей средних школ и еще тыся-
ча в концентрационном лагере на северо-востоке горо-
да. Шофер, которому посчастливилось бежать в Таи-
ланд, поведал, что в мае 1975 года на его глазах
«красные кхмеры» убили топорами 17 бывших учите-
лей. Это было в Ват Еке.
В первые месяцы после апреля 1975 года новый ре-
жим развернул кампанию массовых убийств «интел-
123
лектуалов», к которым относили всех мало-мальски
образованных людей.
В мае в деревне Кал Кабеи округа Тмар Пуок по-
явился взвод «красных кхмеров». Жителям приказа-
ли: «Ночью не выходить из домов». Встревоженные
крестьяне опасливо косились на телегу, которую та-
щил трактор: в ней находились женщины от 18 до
25 лет. Наутро все поняли, почему им не разре-
шили выходить на улицу. «Несчастных женщин за-
копали по шею в землю,— рассказывает житель этой
деревни,— а потом всем перерезали горло». Целую
неделю крестьянам не разрешали хоронить их ос-
танки.
В ту весну нещадно палящее солнце высушило ри-
совые поля, арыки и каналы, заполненные гниющими
трупами. Миллионы беженцев без воды и еды двига-
лись по пяти главным дорогам. Спали где придется,
ели что придется. Первыми умирали самые молодые и
самые старые. Вот что вспоминает об этих страшных
временах доктор Ван Хэй, который целый месяц ски-
тался по дорогам, пока не представился случай бе-
жать во Вьетнам: «Самое невыносимое было видеть,
как на твоих глазах гибнут дети. Многие из них уми-
рали от инфекционных заболеваний. При мне была ап-
течка, и, пока в ней были лекарства, я делал все, что-
бы помочь больным ребятишкам, но я был один, а их
было так много...»
Обычно колонну сопровождали вооруженные ох-
ранники, которых время от времени меняли. Дисци-
плина была строжайшая: на глазах у Ван Хэя солдат
убил шесть человек, которые настолько обессилели,
что не могли поспевать за остальными. «Сначала они
делают первое предупреждение,— рассказывает док-
тор,— потом второе, затем стреляют. Как правило,
пристреливали пожилых людей...»
...Всеобщий хаос еще больше усилился, когда вла-
сти приступили к выселению жителей деревень. Кре-
стьян отрывали от родной земли и гнали в так назы-
ваемые «коммуны». К началу июня «переселение»
было окончено. Около 3,5 миллиона городских жите-
лей и свыше полумиллиона крестьян были «пересорти-
рованы» и рассеяны по всей стране. Опустели дороги,
ведущие в Пномпень. Только гниющие трупы да пере-
вернутые тележки и машины напоминали о величай-
шей трагедии Кампучии.
124
ЛАГЕРЬ СМЕРТИ ВМЕСТО КОММУНЫ
Нги Дук — худощавый высокий юноша 22 лет с уз-
ким лицом, черными прямыми волосами. Буддизм
учил его не причинять боли ближнему и ненавидеть
войну. Когда он услышал весть о «мире», он целую
ночь играл на свирели гимны, славящие победителей.
Однако вскоре Нги Дука и его больную мать вместе с
другими жителями выслали из родного города. 23 дня
продолжалось их мучительное путешествие на северо-
восток, пока наконец они не достигли деревни Ампил
Прам Даэум. Командир «красных кхмеров» Мон объ-
явил, что отныне они будут жить здесь, обрабатывать
землю и выращивать рис. Всем двум тысячам бежен-
цев было приказано строить «новую деревню». Каж-
дой семье выделялся клочок земли в 5 квадратных
метров, где они должны построить себе хижину.
При этом людям не давали ни материалов, ни инстру-
ментов.
Вечерами жители «новых деревень» обязаны были
посещать «идеологические лекции», которые, как пра-
вило, оканчивались «косанг», то есть «перевоспитани-
ем». Это был своеобразный ритуал «предупреждения»
кого-либо из членов «коммуны». После второго «пре-
дупреждения» человек обычно бесследно исчезал. Где-
то в середине июня Нги, работая в поле, наступил на
острую палку бамбука и пропорол ногу. У Нги подня7
лась температура, он не мог ходить. В ответ на его
просьбу освободить от работы на несколько дней Мон
сказал: «Такая пустяковая рана не дает повода для
увиливания от работы». В тот же вечер Нги полу-
чил свое первое «косанг». «Ты должен работать, не-
смотря на боль. Ты должен быть твердым как ка-
мень. Нельзя предаваться лени и увиливать от ра-
боты»,— восклицали представители комитета «ком-
муны». Нги признал, что он «действительно лентяй
и симулянт и впредь будет честно трудиться на благо
«ангки»».
«Колесо истории,— постоянно твердили «красные
кхмеры»,— сотрет в порошок всякого, кто ослушается
или попытается противиться приказам». Были введе-
ны строжайшие ограничения на духовную, личную,
культурную жизнь человека. Молодежь организовы-
вали в специальные отряды для идеологической обра-
ботки. Кна Сар, бывший студент Пномпеньского уни-
125
верситета, рассказывает: «Всех учили выявлять и ра-
зоблачать врагов. В результате дети превращались в
маленьких шпионов, которые передавали все, о чем
говорят взрослые дома». В деревне Ампил Прам Даэ-
ум в результате таких доносов было вынесено огром-
ное количество «косангов». Некоторые подростки ста-
ли шантажировать взрослых, зная, что от них зависит
жизнь этих людей. В течение первых шести-семи не-
дель выдавали по полмиски риса на человека. Затем
ввиду нехватки продуктов эта порция была урезана.
В «коммунах» начались тиф, холера, малярия. Из ты-
сячи жителей «новой деревни» Та Оранг 200 погибли
от болезней. «В коммуне Самбок Орк умирало пять-
шесть человек в день,— рассказывает бывший профес-
сор философии Фал Удам, который вел учет умерших
и больных.— Из 800 жителей Пум Свау Сар только за
месяц погибло 150 человек».
К сентябрю жителям «новой деревни» Ампил Прам
Даэум ценой невероятных мучений удалось расчи-
стить участок непроходимых джунглей, который пред-
полагалось использовать для выращивания риса.
К этому времени из 200 человек в группе Нги умер-
ло 30, а из остальных только 10 были в состоянии вы-
полнять обязательную «норму». 10 человек казнили,
среди них были три лонноловских солдата, которые по
глупости рассказали о своем прошлом Мону. Однаж-
ды на поле появился отряд «красных кхмеров». Они
увели троих несчастных в лес, откуда минутой позже
раздались выстрелы. Двух бывших полицейских, ко-
торые случайно обмолвились об этом в разговоре, за-
били до смерти мотыгами.
14 сентября комитет «коммуны» приказал Нги нес-
ти дежурство на участке ночью после работы, на что
тот неосторожно ответил: «Я так ослаб, что еле волочу
ноги даже днем». Через несколько часов ему вынесли
второе «косанг». Мон в ярости кричал: «Ты хочешь
пойти против истории. Ты,должен повиноваться при-
казам «ангки». У тебя нет причин отказываться
от ночного дежурства».
На следующий день Нги уже собрался выйти на
работу в поле, как услышал, что вместе с ними пойдет
больше охранников, чем обычно. Все стало ясно. Он
прокрался в хижину, взял с собой наиболее ценные
вещи, спрятал под рубашку свою флейту, простился
с матерью и бежал в джунгли.
126
«ИТОГ» «КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ»
ЗА ПЕРВЫЕ 20 МЕСЯЦЕВ —
1,2 МИЛЛИОНА УБИТЫХ
Ничто не вызывало у «красных кхмеров» такую
злобу, как побег из «новых деревень». С беглецами
расправлялись без всякой пощады. Новые власти по-
пытались перекрыть все пути, ведущие к таиландской
границе. На 500-километровой границе были ликвиди-
рованы все поселения в радиусе пяти километров. До-
роги и тропинки были заминированы, установлено
множество самых изощренных ловушек. Патрули
«красных кхмеров» постоянно прочесывали джунгли
в поисках беглецов, которых тут же пристреливали на
месте.
Кео Ким Туан был одним из 40 кампучийцев, пы-
тавшихся пересечь таиландскую границу. Погранич-
ный дозор обнаружил их, когда они разожгли костер,
чтобы приготовить пищу. Началась погоня — бегле-
цов гнали на минное поле. Удалось спастись лишь де-
сяти несчастным. Самому младшему из погибших
было пять лет. Кео и несколько его товарищей
достигли Таиланда через две недели. На всем пути
им то и дело попадались трупы людей, обезобра-
женные озверевшими солдатами. Оук Фон, которому
тоже посчастливилось перейти таиландскую гра-
ницу, вспоминает: «В одном месте я увидел трупы
пятидесяти человек, связанных вместе стальным
тросом. По дороге я насчитал свыше пяти тысяч
трупов».
Однако, несмотря на неимоверные трудности и ли-
шения, тысячи и тысячи людей бежали из ненавистных
«коммун». И если в середине 1975 года основная
масса беглецов состояла из студентов, служащих,
торговцев, бывших солдат и офицеров армии Лон
Нола, то к концу того же года к ним присоединились и
рядовые труженики, которых легко узнать по мозоли-
стым рукам, загорелой коже, то есть именно те, кто,
как считали «красные кэШёры», должен стать движу-
щей силой «культурной революции».
К началу 1976 года Кампучия находилась под пол-
ным контролем «красных кхмеров». По всей стране
как грибы росли «новые деревни», где под дулами ав-
томатов трудились денно и нощно тысячи кампучий-
цев. В декабре был собран первый урожай, который
127
власти оценили как «не рекордный, но вполне доста-
точный для удовлетворения собственных потребно-
стей». Казалось бы, теперь «красные кхмеры» могут
хоть как-то стабилизировать политическую, экономи-
ческую и социальную жизнь страны, однако все про-
должалось по-старому.
Еще в октябре 1975 года радио Пномпеня передало
приказ всем подразделениям «красных кхмеров» быть
готовыми «уничтожить всех бывших прислужников
Лон Нола, военных и гражданских, и членов их се-
мей, как только окончится сбор урожая». Вскоре по-
ползли слухи, что в этот список будут включены учи-
теля, студенты, врачи, инженеры.
Новая волна массовых убийств началась в начале
1976 года. Если в 1975 году репрессии в основном об-
рушились на бывших солдат и офицеров Лон Нола и
чиновников, то в результате новых «чисток» любой че-
ловек, попавший в немилость «красных кхмеров», тут
же бесследно исчезал.
Франсуа Понсе, французский представитель в
Кампучии, сообщил, что 26 января 1976 года офи-
циальный представитель «красных кхмеров» заявил
по радио: «Мы больше не нуждаемся в пленных (под
этим имеется в виду все гражданское население, вы-
селенное из городов и деревень), поэтому местные
власти могут обращаться с ними по своему разуме-
нию». Массовые расправы и убийства приняли особен-
но широкие масштабы в канун годовщины захвата
власти «красными кхмерами». По первоначальной
оценке Понсе, который опросил огромное число бе-
женцев, с апреля 1975 по февраль 1976 года в резуль-
тате убийств, голода, болезней в Кампучии погибло
свыше 800 тысяч человек. Летом 1976 года Франсуа
Понсе посетил Таиланд, где побывал в нескольких
лагерях беженцев. Полученная там информация по-
зволила ему сделать вывод, что его предыдущая оцен-
ка была «слишком далека от истины». С апреля 1975
по декабрь 1976 года в Кампучии было физически
уничтожено 1,2 миллиона человек, в том числе стари-
ков, женщин, детей.
Потопив города в крови, заморив голодом десятки
тысяч кампучийцев, палач своего народа Иенг Сари
прибыл на Генеральную Ассамблею ООН. По прибы-
тии в аэропорт Нью-Йорка Иенг Сари хвастливо
заявил: «Мы очистили наши города». За этими сло-
128
вами — страна, превращенная в концлагерь, где
закрыты университеты, умерли торговля, искусство,
литература, наука и прогресс. Но в сердцах лю-
дей все же тлеет негаснущий уголек надежды, и
ни голод, ни автоматы, ни дубинки не могли пога-
сить его.
«Ридерс Дайджест», Плезантвилл, март 1977 года
«За рубежом», 1979, №11
«ТАК ИХ НАСТИГАЛА СМЕРТЬ»
Свидетельства очевидцев
о насильственных переселениях
и массовых убийствах
в Кампучии
ВОДА, СМЕШАННАЯ С КРОВЬЮ
Ужасающие сообщения о массовых насильственных
переселениях жителей из кампучийских городов в
сельскую местность и об убийствах миллионов людей
поступают из Кампучии.
Вот свидетельство, взятое из дневника очевидца:
«Проходя мимо дома своего соседа, я обнаружил,
что вся его семья зверски убита. Мужа повесили вверх
ногами на лестнице. Его тело было изрешечено пу-
лями. Жена и двое маленьких детей лежали у входа
в хижину. Так их настигла смерть.
Когда в лесном пруду, который мы обнаружили в
поисках воды, я хотел зачерпнуть воды, то, к своему
ужасу, обнаружил: она смешана с кровью. Я оглядел-
ся: кругом лежали многочисленные трупы убитых,
посланных «на перевоспитание»...
В лагере, где мы оказались, условия были ужасаю-
щими. Не было ни пищи, ни воды. Исчезли даже ля-
гушки и крысы, которые пошли в пищу. Несмотря
на это, всех, включая детей и беременных женщин,
выгоняли на тяжелую работу. Без всяких орудий и
приспособлений мы должны были обрабатывать за-
брошенную землю. В этих страшных условиях
люди быстро заболевали. И редко кто мог протянуть
долго...
Всюду вокруг я видел умирающих людей. И никто
не знал, когда наступит его черед умирать...»
9 Заказ 3777	129
КАЗНИ И ЭПИДЕМИИ
Массовые казни, безлюдные города, принудитель-
ные работы и эпидемии разрушили старую Кампу-
чию— новые властители захотели иметь «чисто кре-
стьянское государство».
Принудительный долгий марш из городов в сель-
скую местность стоил жизни сотням тысяч кампучий-
цев. Об этом поведали те, кому удалось бежать в Таи-
ланд. По словам бывшего полицейского Яо Сока, лю-
дям не давали ни пищи, ни воды. Тех, кто не мог
выдержать этого насильственного марша, забивали до
смерти или расстреливали. Таковы свидетельства бе-
женцев. Более слабых — стариков, больных, детей,
женщин — просто бросали на произвол судьбы в
джунглях...
Интеллигенция — врачи, учителя, студенты, тех-
ники— рассматривалась как носители «старого идей-
ного наследия». Их тысячами убивали. По свидетель-
ству беженца Чев Кеана, на фабрике, где он работал
столяром, всех техников и инженеров, которые были
на предприятии, согнали на берег реки и забили до
смерти железными прутьями.
Людей ежедневно на 13 часов выгоняли на тяже-
лейшие работы на полях и оросительных каналах.
Свою скудную пищу они могли есть только совместно.
Семьи должны были жить раздельно. Детей вообще
увозили от родителей в другие районы.
БЕЗЛЮДНЫЕ ГОРОДА
Города Кампучии обезлюдели. Жители должны
были жить общинами по 500—600 семей в сельской
местности под охраной солдат.
С весны 1975 года Кампучия не прекращает посте-
пенно расширяемой пограничной войны против Вьет-
нама. Кровавые нападения на безоружные деревни
происходят одно за другим.
Беженец Сик Нон, 35 лет, в прошлом служащий,
рассказал о том, как исчезали люди, которых за ма-
лейшую провинность или непослушание забирали сол-
даты. «Всех их уводили в лес,— рассказывает он.—
Позже я обнаружил там яму, в которую были сбро-
шены останки примерно 30 убитых». По его словам, за
два года население деревни уменьшилось с 1100 до
600 человек.
130
Любить и жениться можно было только по разреше-
нию. Когда одного солдата, свидетельствует офицер-
беженец, увидели на прогулке с девушкой, их обоих
закопали по горло в землю, а затем зверски убили.
«Шпигель», Гамбург, 1978 г.
«Советская Россия», 23 января 1979 г.
ТИЦИАНО ТЕРЦАНИ
ОЧАГ НАПРЯЖЕННОСТИ, ГНЕЗДО ДИВЕРСИЙ
В СЕРДЦЕ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ
Хатьен, вьетнамский порт на побережье Южно-Ки-
тайского моря, превратился в «город-призрак»: закры-
ты двери и окна домов, в лавках и магазинах опуще-
ны жалюзи, на улицах ни души. 30 тысяч жителей
Хатьена покинули свой город.
Расположенный восточнее Тинь-Биен лежит в руи-
нах. В полуразрушенных зданиях воет ветер, обгорев-
шие стены черны. Этот город тоже безлюден.
В Мок-Ноа, к северу от Тинь-Биена, осталось не-
сколько сот жителей. Кое-где видны лотки мелких тор-
говцев. Рядом с домами солдаты роют окопы.
Дорога, соединяющая эти населенные пункты, вы-
глядит так, будто здесь ожило недавнее прошлое, к
которому, казалось, не будет возврата: толпы бе-
женцев тянутся вдоль обочины, то тут, то там — изу-
родованные трупы. Вокруг них толпятся люди, разы-
скивающие своих пропавших родственников. Слышат-
ся плач детей, стоны раненых...
Все это происходит в районе, прилегающем к гра-
нице между двумя соседями — Вьетнамом и Кампучи-
ей. Еще недавно граждане этих обеих стран вместе
боролись против общего врага — Соединенных Шта-
тов и одержали победу.
Но уже через несколько месяцев вновь загремели
выстрелы и снова смерть стала собирать обильную
жатву. Снова началась война в Индокитае, ареной ко-
торой стала территория вдоль 1100-километровой гра-
ницы между Вьетнамом и Кампучией, находящейся
под игом «красных кхмеров».
Казалось бы, силы в этой борьбе настолько нерав-
ны, что ответ на вопрос, кто одержит победу, напра--
131
шивается сам собой. И все же покинутые города, раз-
рушенные дома и опустошенные поля находятся на
вьетнамской стороне и гранаты взрываются во вьет-
намских приграничных городах. Вьетнамское населе-
ние спешно эвакуируется из приграничной полосы в
глубь страны.
А «красные кхмеры» снова и снова переходят гра-
ницу, нападают на вьетнамские села, терроризируют
население, устраивают кровавую резню.
«Поздно ночью я услышала крики,— рассказы-
вает жительница поселка Ба-Ли, находящегося в
пяти километрах от Хатьена и в четырех километ-
рах от вьетнамско-кампучийской границы.— Тогда
я еще не знала, что случилось, но видела, что
люди в панике покидали поселок. Я тоже бросилась
бежать».
Той ночью на деревню напали «красные кхмеры».
Они набрасывались на мирных жителей с ножами и
дубинками. Многие обитатели деревни, не успевшие
спастись бегством, были убиты.
Я видел эти трупы, которые на следующий день
были перенесены местными жителями в банановую
рощу,— тела без голов, без ног, некоторые проткнуты
деревянными кольями...
В двух километрах от Ба-Ли «красные кхмеры»
оставили в одной хижине шесть трупов. Среди уби-
тых— трое детей. У женщин вспороты животы... На
месте преступления они оставили листовку: «Эта зем-
ля принадлежит нам!»
Одной из причин этой чудовищной «войны» явля-
ются территориальные притязания «красных кхмеров».
Кампучия считает, что ей принадлежат обширные тер-
ритории на юге Вьетнама, простирающиеся до самого
моря и включающие Сайгон, ныне носящий название
Хошимин.
Вначале вьетнамцы долго пытались утихомирить
своего норовистого соседа посредством поисков ком-
промисса. Они даже предложили провести перегово-
ры о государственных границах. Но Пномпень про-
должал нагнетать атмосферу вражды.
Тысячи беженцев из Кампучии устремились во
Вьетнам. Беженцы живут в лагерях и счастливы уже
потому, что «не дрожат по ночам от страха, ожидая,
что их вот-вот убьют», как сказала мне одна женщина,
мать двоих детей.
132
После неудавшейся попытки переворота в Пномпе-
не (имеется в виду выступление противников режима
Пол Пота — Иенг Сари.— Ред.) «красные кхмеры»
организовали поголовное истребление кадров, прежде
всего всех тех, кто когда-то участвовал в антиамери-
канской борьбе вместе с вьетнамцами либо просто
поддерживал с ними контакт.
«Шпигель», Гамбург, 10 апреля 1978 г.
«За рубежом», 1979, № 11
У. БЭРЧЕТТ
КРОВАВЫЙ ТЕРРОР
ПРОТИВ ВЬЕТНАМСКОЙ ОБЩИНЫ
Еще в первом тысячелетии нашей эры Вьетнам
был оккупирован Китаем. В 938 году вьетнамцы, раз-
вернув движение сопротивления, сумели изгнать за-
воевателей. Однако каждая китайская династия пы-
талась вновь захватить Вьетнам. В XX веке гоминь-
дановские войска оккупировали северную часть
страны до 16-й параллели.
Вьетнамские революционеры были возмущены до
глубины души, когда в 1954 году в одном учебнике
для средних школ, изданном в Пекине, появилась кар-
та Китая, на которой 17 стран (целиком или частично)
были определены как «неотъемлемые части китайской
территории, присвоенные империалистами». К ним
были отнесены весь Вьетнам, Лаос, Камбоджа, Таи-
ланд, Малайзия, Непал, а также обширные районы
Индии, Японии, СССР и некоторых других стран. Ко-
нечно, никто не отрицает, что империалистические дер-
жавы проводили захватническую политику по отноше-
нию к Китаю. Однако и сам Китай вынашивает те же
замыслы, об осуществлении которых некогда мечтали
китайские императоры.
СЕРЬЕЗНЫЕ ПРЕПЯТСТВИЯ
НА ПУТИ ГЕГЕМОНИСТСКИХ ПЛАНОВ
Социалистический Вьетнам стал серьезным препят-
ствием на пути осуществления этих гегемонистских
планов Пекина в Юго-Восточной Азии.
133
Разглагольствуя о борьбе против экспансионизма,
Китай пытается отвлечь внимание от своего собствен-
ного экспансионизма. Утверждение, будто свержение
режима Пол Пота — «результат заговора», абсурдно.
Восстание кампучийского народа было неизбежно.
Поддержка Пекином Пол Пота — всего лишь прояв-
ление общей внешнеполитической линии китайского
руководства. Оно поддерживает Пиночета в Чили, Мо-
буту в Заире, было целиком на стороне шаха в Иране
и раскольников, связанных с американским ЦРУ, в
Анголе. И сегодня Пекин попустительствует империа-
листическим кругам Соединенных Штатов. Экспанси-
онизм обязывает!
Как и большинство прогрессивных деятелей, под-
держивавших кампучийский народ в его борьбе про-
тив американского империализма и кровавого режима
Лон Нола, я сначала отказывался верить в ужасные
рассказы кампучийских беженцев. Зверства, истреб-
ление целых семей, принудительный труд, разлучение
родственников, насильственные браки, повсеместный
голод, физическая ликвидация интеллигенции. А между
тем время шло, и доказательства преступлений режима
Пол Пота — Иенг Сари накапливались, хотя страна
была окружена завесой молчания. Беженцы, прибы-
вавшие из всех провинций Кампучии и принадлежав-
шие к различным социальным слоям, рассказывали
страшные, но очень похожие одна на другую истории.
Поскольку я был одним из самых горячих защит-
ников кампучийских революционеров, я решил, что
смогу снова поехать в эту страну. Я был уверен, что
найду там факты, которые помогли бы установить
истину. Но мои бесчисленные демарши перед кампу-
чийскими властями остались без ответа. Я был тем
более удивлен, что в октябре 1975 года, во время встре-
чи с Сиануком, как раз перед его окончательным воз-
вращением в Кампучию из Пекина, он обещал мне,
что я буду «одним из первых, если не первым журна-
листом, который приедет в его страну».
Можно было только удивляться, что первые иност-
ранцы, которых туда пустили, не были специалиста-
ми по Кампучии, за исключением разве Витторовича,
югославского кинохроникера. В 1978 году он снимал
фильм об этой стране и однажды сказал мне: «Снятые
мною кадры смотреть страшно. Но действительность
в сто раз ужаснее, чем я могу рассказать».
134
Со своей стороны, побеседовав примерно с десят-
ком беженцев из Кампучии (сюда входили и коренные
кампучийцы и люди китайского или вьетнамского про-
исхождения), я понял, что даже самые страшные исто-
рии все еще не полностью отражают истинное поло-
жение вещей. За 40 лет своей журналистской работы
я еще ни разу не слышал ничего подобного.
Преамбула программы Единого фронта националь-
ного спасения Кампучии (ЕФНСК) дает представле-
ние о том, что переживала Кампучия с 17 апреля
1975 года. «В течение более трех лет,— говорит-
ся там,— Кампучия жила при милитаристской и фа-
шистской диктатуре, не имевшей прецедентов в исто-
рии по своей жестокости». Реакционная клика Пол
Пота — Иенг Сари царствовала безраздельно. Во имя
«радикализации социальной революции на всех уров-
нях» и под предлогом «чистки общества» она опусто-
шала города, заставила миллионы горожан покинуть
свои дома и имущество и отправиться в деревни, обре-
кая их на жизнь в нищете и гибель.
ПРОВАЛ «ЭКСПЕРИМЕНТА»
Создание ЕФНСК было не случайным: оно явилось
естественным ответом кампучийского народа на же-
сточайшее угнетение. С февраля 1977 года по май
1978 года в различных пунктах страны произошло
шесть крупных военных восстаний против Пол Пота.
Наиболее крупное началось 28 мая 1978 года: несколь-
ко частей из пномпеньских 280-й и 290-й дивизий вос-
стали и освободили в восточных провинциях зону пло-
щадью в 15 тысяч квадратных километров. В восста-
нии принимали участие 30 батальонов, к которым при-
соединились многочисленные дезертиры из армии Пол
Пота и многие из 400 тысяч кампучийцев, нашедших
убежище во Вьетнаме.
Не следует удивляться также тому, что большин-
ство членов Центрального комитета ЕФНСК — это
бывшие высокопоставленные политические или воен-
ные руководители «красных кхмеров», считавшие, что
Пол Пот и Иенг Сари предали революцию. Среди
них — Хенг Самрин, Председатель Центрального ко-
митета ЕФНСК, бывший член исполнительного коми-
тета Компартии Кампучии в зоне 203; Рох Самай,
Генеральный секретарь ЦК ЕФНСК, бывший офицер
135
генерального штаба Пол Пота; Чеа Сим, заместитель
Председателя Центрального комитета ЕФНСК, быв-
ший региональный секретарь Компартии Кампучии и
бывший депутат Собрания народных представителей.
Оценивая роль вьетнамцев в кампучийских собы-
тиях, некоторые говорят о «вторжении», если не о
«завоевании». Скажем прежде всего: в Ханое не скры-
вали, что Вьетнам поддерживает ЕФНСК и готов мно-
гое сделать для него. Скажем также, что независимо
от вьетнамской поддержки в Кампучии возникло бы
движение сопротивления, которое сделало бы все ради
свержения террористического режима. Скажем, нако-
нец, в этой связи, что у так называемого «свободного
мира» поистине короткая память.
Приведем один пример: несколько месяцев назад
американский сенатор Макговерн, бывший кандидат в
президенты, призывал ООН начать военные действия
с целью свержения режима, который Джимми Картер
наряду с другими не без оснований называл «варвар-
ским». Если бы к словам Макговерна прислушались,
если бы войска ООН изгнали Пол Пота, то в «свобод-
ном мире» сказали бы, что они освободили Кампучию.
Однако с тех пор, как кампучийский народ восстал
и за несколько дней сверг вышеупомянутый режим,
Вьетнам начали осуждать как агрессора. Если беспри-
страстно проанализировать вьетнамо-кампучийские
отношения за последние годы, то ответ на вопрос, кто
же на деле агрессор, а кто жертва, будет легко
найти.
Вспомним о фотографиях сотен вьетнамцев, про-
живавших в Кампучии, чьи трупы плыли по Меконгу:
это было в марте 1970 года, через несколько дней пос-
ле того, как Лон Нол пришел к власти. Вьетнамцы
никогда не обвиняли в этих преступлениях кампучий-
ский народ и ценой больших жертв, несмотря на то,
что в это время они вели борьбу за освобождение соб-
ственной родины, помогали кампучийским революцио-
нерам, боровшимся против Лон Нола и его американ-
ских покровителей. Именно в этот период по просьбе
Сианука Вьетнам послал две тысячи своих лучших
специалистов для обучения кампучийских бойцов дви-
жения сопротивления.
После свержения Лон Нола истребление прожива-
ющих в Кампучии вьетнамцев продолжал Пол Пот.
С 17 апреля 1975 года по 30 октября 1978 года 268 ты-
136
сяч вьетнамцев перешли из Кампучии во Вьетнам,
спасаясь от преследований. Если к этому добавить
тех, кто был убит Лон Нолом, а затем Пол Потом, то
можно сказать, что почти вся вьетнамская община
Кампучии (500—600 тысяч человек) стала жертвой
этих двух режимов.
В свою очередь вьетнамцы никогда не применяли
каких-либо репрессий против сотен тысяч кампучий-
цев, живущих в дельте реки Меконг. Напротив, 131 ты-
сячу кампучийцев, бежавших от Пол Пота и нашед-
ших убежище во Вьетнаме, встретили по-братски.
В действительности в роли агрессора выступал ре-
жим Пол Пота — Иенг Сари. В декабре 1978 года я
неоднократно попадал на вьетнамской территории под
обстрел полпотовской артиллерии. Я видел собствен-
ными глазами стертые с лица земли вьетнамские де-
ревни. Головорезы совершали ночные налеты на вьет-
намскую территорию. Член народного комитета про-
винции Тэйнинь Хюинь Ван Луан сказал мне тогда:
«С сентября 1977 года в наших пограничных деревнях
было убито 1180 человек и приблизительно столько же
ранено. Мы проводим эвакуацию из районов, подвер-
гающихся бомбардировкам и налетам командос. Мы
оставили 15 тысяч гектаров земель и переселили 71 ты-
сячу человек». И все это только в одной провинции.
Позже я узнал, что в районе вьетнамо-кампучийской
границы было покинуто 200 тысяч гектаров земли и
эвакуировано 1250 тысяч человек.
23 декабря 1978 года в интервью, данном Эли-
забет Беккер из «Вашингтон пост», Пол Пот за-
явил: «Мы атакуем их (вьетнамцев) для того, чтобы
помешать им проникнуть в некоторые районы нашей
территории. Но если бы им удалось туда проникнуть,
то им было бы трудно уйти оттуда». Это ли не призна-
ние того, что в декабре 1978 года вьетнамские войска
не находились на территории Кампучии и что, напро-
тив, именно режим Пол Пота предпринимал «превен-
тивные» атаки.
Сегодня в Пномпене у власти находится подлинно
народное правительство, и истинные сторонники мира
не могут не приветствовать ЕФНСК и вьетнамский на-
род, пришедший ему на помощь.
«Африк-Ази», Париж, 2 февраля 1979 г.
«За рубежом», 1979, №11
137
КАК СТРОИЛИ «ЧИСТУЮ» КАМПУЧИЮ
Влиятельный индонезийский общественно-полити-
ческий еженедельник «Темпо», оценивая политику
свергнутого народом режима Пол Пота, пишет:
Уже не раз сообщалось о том, что жителей кампу-
чийских городов, насильственно переселяемых в сель-
скую местность, заставляли идти туда пешком. Свиде-
тели этой беспрецедентной жестокости до сих пор не
могут забыть ужасающие картины того, как даже из
больниц людей выбрасывали прямо на улицу. Не жа-
лели никого: ни инвалидов, ни детей, ни престарелых.
По тротуарам и мостовым больших и малых городов
день за днем двигался этот сумрачный поток. Многих
убивали прямо на окраинах.
В местах расселения бывших городских жителей
свирепствовали болезни, не было ни врачей, ни ле-
карств. Людей заставляли работать от зари до зари,
зачастую голыми руками. Больных и самоубийц никто
не подсчитывал.
По малейшему подозрению в нелояльности или не-
довольстве вооруженные охранники хватали и рас-
стреливали людей.
За четыре года нахождения у власти пномпеньские
правители уничтожили немало буддийских священни-
ков и мусульманских мулл. В ноябре 1975 года жите-
ли деревни Треа, на севере провинции Кампонгтям,
восстали. Деревню разбомбили с воздуха, оставшихся
в живых штыками добивала полпотовская солдатня.
Берег Меконга был утыкан шестами, на которых
были насажены головы непокорных жителей Треа.
Известно, что Пол Пот и Иенг Сари черпали свое
вдохновение в Китае.
Даже Сианук, выступая в ООН от имени режима
Пол Пота, признал, что этот режим совершал самые
отвратительные нарушения прав человека. Имеются
данные, что главари прежнего режима заявляли, что
для строительства «чистой» Кампучии достаточно по-
лутора миллионов человек, тогда как население этой
многострадальной страны составляло 8 миллионов.
«Комсомольская правда», 19 января 1979 г.
138
ВТОРОЙ РАЗДЕЛ
Возрождение
Кампучии
7 января 1979 года народная анти-
маоистская революция смела реак-
ционный режим кровавой клики
Пол Пота — Иенг Сари. В новой,
подлинно свободной Кампучии на-
род стал хозяином страны и своей
судьбы.
СОЗДАН ЕДИНЫЙ ФРОНТ
НАЦИОНАЛЬНОГО СПАСЕНИЯ КАМПУЧИИ
Как сообщает Вьетнамское информационное агент-
ство (ВИА), кампучийские патриоты провели в одном
из освобожденных районов страны съезд с участием
представителей различных слоев населения, который
принял решение о создании Единого фронта нацио-
нального спасения Кампучии. Избран руководящий
орган Фронта — Центральный комитет в составе 14 че-
ловек. Его председателем стал Хенг Самрин.
Съезд, указывает ВИА, единодушно одобрил де-
кларацию о целях и задачах кампучийской революции.
В ней содержится призыв к народу объединяться и
подниматься на борьбу за свержение реакционной
клики Пол Пота — Иенг Сари в интересах создания
мирной, независимой, демократической, нейтральной
и неприсоедипившейся Кампучии, строящей социа-
лизм.
Принято также решение о создании Кампучийско-
го информационного агентства (СПК) и радиостан-
ции «Голос кампучийского народа».
СПК распространило сбой первый информацион-
ный бюллетень. Создание Единого фронта националь-
ного опасения Кампучии, говорится в нем, отвечает
чаяниям кампучийского народа, который ведет реши-
тельную борьбу против нынешнего режима — став-
ленника иностранных реакционных сил и за учреж-
дение народно-демократического правительства.
По случаю образования Фронта, сообщает ВИА,
в одном из освобожденных районов Кампучии со-
стоялся митинг. Его участники заявили о полной под-
держке ЦК фронта и выразили уверенность в том, что
борьба кампучийского народа под руководством
Фронта завершится полной победой.
«Правда», 4 декабря 1978 г.
140
МАНИФЕСТ
НАРОДНО-РЕВОЛЮЦИОННОГО СОВЕТА
КАМПУЧИИ
Кампучийское информационное агентство (СПК)
распространило манифест Народно-революционного
совета Кампучии.
Восстание, поднятое кампучийским народом во
имя спасения страны, увенчалось полной победой, го-
ворится в документе. 7 января 1979 года столица
Пномпень была полностью освобождена. Реакцион-
ный диктаторский режим клики Пол Пота — Иенг
Сари пал. Отныне Кампучия — подлинно независимая
и свободная, а кампучийский народ — настоящий хо-
зяин страны и своей судьбы.
Одержанная под знаменем Единого фронта нацио-
нального опасения Кампучии великая победа открыла
новую эру в истории Кампучии, эру подлинной неза-
висимости и свободы, когда страна не подчиняется
никакому иностранному государству. Славная победа
положила конец несправедливой войне, развязанной
кликой Пол Пота — Иенг Сари по наущению и при
поддержке иностранного государства, которая велась
вразрез с национальными интересами и подрывала
традиционную дружбу между кампучийским и вьет-
намским народами.
Народно-революционный совет Кампучии от имени
всего кампучийского народа торжественно заявляет:
диктаторский фашистский режим клики Пол Пота —
Иенг Сари упраздняется. Провозглашается Народная
Республика Кампучия.
В манифесте говорится, что Народная Республика
Кампучия осуществляет чаяния народа в отношении
демократических свобод, свободы вероисповедания,
права на труд, на отдых, на образование, уважает до-
стоинство и личную жизнь всех граждан, устанавли-
вает равенство между мужчиной и женщиной и между
различными народностями Кампучии.
Народная Республика Кампучия проводит внеш-
нюю политику мира, дружбы и неприсоединения, стре-
мясь вносить вклад в дело мира, стабильности и про-
цветания в Юго-Восточной Азии, в дело мира и про-
гресса во всем мире.
Народно-революционный совет Народной Респуб-
лики Кампучии, подчеркивается в манифесте, торже-
141
стве.чпо заявляет, что является единственным закон-
ным представителем страны в межгосударственных
отношениях, в ООН, в движении неприсоединения и в
международных организациях, в которые вступила
Кампучия. Совет заявляет, что сохранит дипломати-
ческие отношения, существующие между Кампучией
и другими странами, готов установить дипломатиче-
ские отношения с другими государствами в соответ-
ствии с принципами мирного сосуществования, ува-
жения независимости, суверенитета и территориальной
целостности, невмешательства во внутренние дела
каждой страны, равноправия и уважения взаимных
интересов.
Народно-революционный совет Кампучии глубоко
убежден, что миролюбивые народы и правительства
всего мира будут и впредь поддерживать справедли-
вую борьбу кампучийского народа, целью которой
является строительство миролюбивой, независимой,
демократической, нейтральной, неприсоединившейся
Кампучии, идущей по пути социализма.
«Правда», 12 января 1979 г.
НАРОДНО-РЕВОЛЮЦИОННЫЙ СОВЕТ
НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ КАМПУЧИИ
ВОЗГЛАВИЛ ХЕНГ САМРИН
Хенг Самрин родился в 1934 году в провинции
Прейвэнг (на юго-востоке страны) в бедной кресть-
янской семье.
Революционную деятельность начал в 1959 году.
В первой половине 70-х годов участвовал в борьбе
против проамериканского режима. Был командиром
батальона, полка. С 1976 года — политический комис-
сар и командир 4-й дивизии, дислоцированной в
Кампонгтяме. Затем — заместитель начальника шта-
ба Восточной военной зоны и член ее парткома.
В мае 1978 года Хенг Самрин возглавил повстан-
ческие силы, выступившие против тиранической клики
Пол Пота — Иенг Сари. Активно сотрудничал с дру-
гими патриотическими силами в борьбе за свержение
кровавого режима. В ноябре обратился к населению
Восточной зоны и всей страны с призывом восстать
142
против предательского милитаристского пномпеньско-
го режима.
Собравшийся в начале декабря съезд кампучий-
ских патриотов основал Единый фронт национального
спасения Кампучии и избрал Хенг Самрина Предсе-
дателем Центрального комитета фронта. После осво-
бождения Пномпеня революционными вооруженными
силами и образования Народно-революционного со-
вета он был 8 января 1979 года избран Председате-
лем этого высшего органа исполнительной власти
(правительства) Народной Республики Кампучии.
«Новое время», 1979, № 6
Председателю Народно-революционного совета,
Председателю ЦК Единого фронта
национального спасения Кампучии
ХЕНГ САМРИНУ
От имени Президиума Верховного Совета СССР,
Совета Министров СССР и всего советского народа
шлем Вам и в Вашем лице народу Кампучии горячие
поздравления в связи с событием исторического зна-
чения — победой революционно-патриотических сил и
созданием Народно-революционного совета, являюще-
гося единственным законным правительством Кампу-
чии, подлинным выразителем воли и интересов кампу-
чийского народа.
Эта победа, достигнутая под руководством Единого
фронта национального спасения Кампучии, знаменует
собой торжество правого дела кампучийских патрио-
тов, поднявшихся на решительную борьбу за свободу
и независимость своей Родины. Она кладет конец
мрачным дням тирании и страданий, на которые об-
рекли кампучийский народ реакционные диктаторы.
В результате замечательной победы кампучийско-
го народа открываются новые благоприятные перспек-
тивы для укрепления мира на Индокитайском полу-
острове в соответствии с национальными чаяниями на-
родов этого района без вмешательства извне.
Кампучия получила возможность вместе с другими
миролюбивыми государствами вносить достойный
вклад в дело развития сотрудничества и добрососед-
ства в Юго-Восточной Азии в соответствии с принци-
па
пом мирного сосуществования, на основе невмеша-
тельства во внутренние дела друг друга.
Верный принципам интернационализма и солидар-
ности с народами, борющимися за свои национальные
права, Советский Союз неизменно выступал на сто-
роне кампучийских патриотов и их боевого авангар-
да— Единого фронта национального спасения Кам-
пучии. Советский Союз будет и впредь развивать и
укреплять традиционные отношения дружбы и со-
трудничества между нашими странами, оказывать
кампучийскому народу поддержку в строительстве
мирной, независимой, демократической, неприсоеди-
нившейся Кампучии, идущей по пути к социализму.
Пусть крепнут и развиваются дружба и солидар-
ность между советским и кампучийским народами!
Л. БРЕЖНЕВ	А. КОСЫГИН
«Правда», 10 января 1979 г.
Л. И. БРЕЖНЕВУ,
Председателю Президиума Верховного Совета СССР
А. Н. КОСЫГИНУ,
Председателю Совета Министров СССР
Ваши Превосходительства,
мы с исключительной радостью и воодушевлением
получили ваше приветственное послание от 9 января
1979 года в связи с победой Революционно-патриоти-
ческих сил и образованием Народно-революционного
совета Кампучии, являющегося единственным закон-
ным правительством Кампучии, подлинным выразите-
лем воли и интересов кампучийского народа. Ваше
послание является мощной поддержкой и источником
огромного воодушевления для нашего народа.
Как на протяжении войны сопротивления нашего
народа против колонизаторов и империалистов, так и
во время недавней борьбы кампучийского народа за
национальное спасение советский народ и правитель-
ство СССР были всегда рядом с народом нашей стра-
ны. В настоящее время, когда народ Кампучии до-
бился полной победы и вступил в новую эру — эру
независимости, свободы и продвижения к социализму,
Советский Союз вновь подтвердил, что будет продол-
144
жать развивать и укреплять традиционные отношения
дружбы и сотрудничества между нашими странами,
оказывать кампучийскому народу поддержку в строи-
тельстве родины.
Это твердое выражение поддержки со стороны Со-
ветского Союза еще больше укрепляет уверенность
кампучийского народа, отдающего сейчас все свои
силы восстановлению разрушенной родины, строи-
тельству мирной, независимой, демократической,
нейтральной, неприсоединившейся и продвигающейся
к социализму Кампучии, вносящей вклад в обеспече-
ние прочного мира и стабильности в Юго-Восточной
Азии, в дело мира, национальной независимости, де-
мократии.и социального прогресса во всем мире.
Разрешите мне от имени кампучийского народа,
Единого фронта национального спасения и Народно-
революционного совета Народной Республики Кампу-
чии с искренней и глубокой признательностью выра-
зить советскому народу и правительству СССР чув-
ства боевой солидарности и самой сердечной дружбы.
ХЕНГ САМРИН,
Председатель ЦК Единого фронта
национального спасения Кампучии,
Председатель Народно-революционного совета
«Правда», 28 января 1979 г.
ХЕНГ САМРИН,
Председатель Центрального комитета
Единого фронта национального спасения Кампучии,
Председатель Народно-революционного совета
СВЕРЖЕНИЕ РЕЖИМА РЕАКЦИОННОЙ КЛИКИ
Выступление на митинге победы в Пномпене
Дорогие товарищи командиры, делегаты провин-
ций, округов и революционных органов по всей
стране!
Дорогие командиры и бойцы всей страны, пред-
ставляющие три категории вооруженных сил — регу-
лярные войска, региональные войска и партизаны,
лучшие сыны народа Кампучии!
Дорогие соотечественники со всей страны!
Сегодня все мы собрались здесь так же, как наш
народ, наши командиры и бойцы собрались по всей
Ю Заказ 3777	145
стране, с безмерной радостью и волнением и в тор-
жественной атмосфере, чтобы отметить праздник
великой победы 7 января 1979 года, освободившей
Пномпень и всю страну, свергнувшей режим милита-
ристской диктатуры реакционной клики Пол Пота —
Иенг Сари, которая обрекла народ на уничтожение, и
освободившей от нее навсегда нашу Кампучию.
7 января 1979 года, в большей степени, чем в лю-
бой другой день, весь народ всей Кампучии — юноши
и девушки, молодежь и старики, командиры и бой-
цы— испытали безграничную радость, так как это —
день огромной исторической важности, когда они
свергли реакционный и жестокий общественный строй,
возглавлявшийся безумной кликой предателей Пол
Пота — Иенг Сари, и спасли нашу нацию, спасли наш
народ, полностью освободили Пномпень и всю страну
уже вторично по’сле победы 17 апреля 1975 года.
7 января 1979 года — это воистину славный и пре-
красный день для нации и народа Кампучии по всей
стране, а также для наших соотечественников, укрыв-
шихся в различных странах. Это славный день, пото-
му что весь народ Кампучии был освобожден от же-
стоких цепей и избежал варварского уничтожения,
совершавшегося кликой палачей — предателей нации
и народа, кликой Пол Пота — Иенг Сари. Отныне
люди могут жить со своей семьей, родственники мо-
гут воссоединиться, восстановить семейное счастье в
национальном сообществе, пользуясь подлинной сво-
бодой как граждане Кампучии и правом быть хозяи-
ном общества, хозяином плодов своего труда, и ни-
когда уже больше никто не сможет их грабить и экс-
плуатировать.
Товарищи командиры и бойцы! Дорогие соотече-
ственники по всей стране!
Красное знамя, в центре которого изображено пять
башен желто-золотого цвета, величественно развева-
ется над всей нашей страной и перед нашими глазами.
Это подлинный символ воли и священных чаяний на-
рода Кампучии, так как это знамя смогло увидеть
свет лишь благодаря бесчисленным жертвам коман-
диров, бойцов и всего нашего народа, этих патриотов,
подлинных революционеров, чья кровь пролита по
всей нашей горячо любимой стране.
На этом великом празднике все мы — командиры,
бойцы и простые граждане — с огромным уважением
146
и с глубокой скорбью склоняем головы, обращая мыс-
ли к благородным душам миллионов своих старших
товарищей, командиров, бойцов и простых граждан,
павших за дело национального освобождения, осво-
бождения народа, классового освобождения. Мы с
огромным уважением и с безграничной любовью
склоняем головы в память о миллионах командиров,
бойцов и патриотов-революционеров, трагически пав-
ших под ударами преступной реакционной клики Пол
Пота — Иенг Сари, приспешников великодержавного
пекинского экспансионизма.
Давайте помнить об одном незабываемом факте:
кровь наших командиров и бойцов, нашего народа
текла рекой и затопила нашу землю. Их тела запол-
нили почти все воронки от бомб, озера и болота по
всей нашей родине.
Дорогие соотечественники и дорогие друзья!
Как это известно нашим соотечественникам, во
время войны по отражению агрессии американского
империализма и его приспешников-реакционеров Лон
Нола, Сирик Матака, Сон Нгок Тханя, войны, про-
должавшейся пять лет, наш народ, наши командиры
и бойцы принесли огромные жертвы во имя нации и
народа.
После полного освобождения страны 17 апреля
1975 года наш народ должен был бы получить право
жить в условиях мира, подлинной демократии и про-
цветания в соответствии со своими чаяниями. Но пос-
ле национального освобождения все социальные слои
нашего народа как в деревнях, так и в городах испы-
тали еще большие несчастья. Надежды и энтузиазм
народа превратились в огромные страдания, а Кампу-
чия превратилась в кровавое море под рукой преступ-
ников Пол Пота и Иенг Сари, предателей родины,
народа, революции, марксизма-ленинизма, низкопо-
клонствующих марионеток пекинского экспансио-
низма.
Реакционеры Пол Пот и Иенг Сари — предатели
с крайне варварским и жестоким характером, маски-
рующиеся под революционеров, марксистов-ленинцев.
Узурпировав высшее руководство партии и государ-
ства и полечив власть, они начали выполнять свой
план предательства, разработанный ими уже давно.
Под фальшивой революционной и национальной эти-
кеткой они совершили бесчисленные и неописуемые
147
варварские и безумные преступления против народа,
против подлинных патриотов и революционеров. Кон-
кретно эти преступления выражаются в следующем:
1.	В политической области под этикеткой «социа-
листической революции» и проповедуя так называе-
мое полное уничтожение классов и социальных пере-
житков, они ликвидировали города, рынки, деньги,
заставили городское население покинуть города и вы-
слали его в деревню, в горы и леса. Миллионы людей
в результате этого были обречены на жалкое суще-
ствование, огромное множество из них погибло либо
от голода, либо от болезней, либо было просто унич-
тожено.
Их политика — это реакционная, диктаторская,
милитаристская, фашистская политика. Они захвати-
ли всю власть в партии и государстве в свои руки и
руки своих семей, принимая жестокие меры против
народа и патриотов Кампучии. В течение трех по-
следних лет наш народ жил в необычайно трудных
условиях угнетения и принуждения.
Они лишили народ всякой свободы, завязав ему
глаза, заткнув ему рот, закрыв ему уши, отрубая ему
руки и ноги. Они запретили всякие отношения между
людьми и передвижение людей. Народ не имел права
высказывать свои мнения, жаловаться, требовать,
слушать и читать. Не было никакой свободы веро-
исповедания, никакого права на свою собственную
судьбу, на свои богатства и имущество, на плоды сво-
его труда. В то же время они запретили все связи
между людьми, между супругами, между детьми и их
родителями, между братьями и сестрами. Они не
только порвали всякую эмоциональную связь, но и
разделили народ на различные категории, подорвали
прекрасные традиции народа, порождая противоре-
чия между родителям(и и детьми, между братьями и
сестрами, провоцируя между ними ненависть, делая
так, чтобы они не осмеливались смотреть друг другу
в глаза, углубляя пропасть ненависти, разделяю-
щую их.
Но самой печальной проблемой, вызвавшей жгу-
чую ненависть, было то, что они лгали, причем всегда
под предлогом ликвидации ЦРУ, шпионов, якобы на-
ходящихся на службе Вьетнама. На основе этих реак-
ционных утверждений они начали также арестовывать
людей, командиров, бойцов, бросая их в тюрьмы, под-
148
вергая пыткам и ликвидируя их физически. Они
фабриковали ложь, как им заблагорассудится, аре-
стовывали и убивали по своему усмотрению.
Их приказу об аресте или о смертной казни того
или иного человека нужно было подчиняться не морг-
нув глазом. А если люди протестовали или отказы-
вались выполнять этот приказ, то они автоматически
приговаривались к смерти и их казнили. Они фабри-
ковали всякого рода предлоги, говоря, что человек
виновен в предательстве, и с помощью этого обвине-
ния заставляли революционеров убивать революцио-
неров. Они приказывали революционным деятелям
совершать преступления в отношении народа по прин-
ципу «использовать горшок, сделанный из кожи, для
зажаривания мяса». Они отравляли умы молодежи и
вызывали у нее жажду преступлений. Они преврати-
ли вооруженные силы, сынов народа, в орудие, слу-
жащее их диктаторской политике.
Лишь за три последних года они убили миллионы
наших командиров и бойцов, патриотов, мужчин и
женщин. Они убивали самыми жестокими и варвар-
скими методами с помощью мотыг, бамбуковых коль-
ев, молотков, штыков и т. д. Так что наш народ — мо-
лодежь и старики, юноши и девушки — погибал в
жестоких страданиях.
В некоторых местах убивали и уничтожали целые
деревни, коммуны, целые семьи, беременных женщин
или только что родивших, престарелых, новорожден-
ных и даже душевнобольных. Они преднамеренно
провоцировали отделение жен от мужей, детей от их
родителей, братьев от сестер, и все это самым жесто-
ким способом.
Такова политика геноцида, которую проводила
реакционная клика Пол Пота — Иенг Сари по прика-
зу своих пекинских хозяев.
2.	В экономической области под предлогом «лик-
видации классов и личной собственности» они сосре-
доточили в своих руках средства производства, обре-
кая народ на самое нищенское существование, вынуж-
дая его носить лохмотья, выполнять принудительные
работы в таких условиях, которых народ Кампучии не
знал за всю свою историю.
Они презирали рабочих, всех трудящихся, кресть-
ян и обращались с ними хуже, чем со скотом, превра-
щая их просто в низших рабов, которыми они могли
149
помыкать, как им вздумается. В течение целого дня,
целого месяца, целого года, как в сезон дождей, так
и в сухой сезон, наш народ был вынужден из-за вве-
денных ими норм работать изо всех сил, без всякого
перерыва. Все плоды труда, полученные кровью и
потом народа, отбирались у него, а его обрекали на
прозябание, тяжелейший труд, на голод и огромные
лишения.
В то же время они расхищали национальное до-
стояние, в частности, в городах, обращенных в пепел,
в помойку, в руины, где не осталось почти ничего, тол-
кая тем самым народное хозяйство к пропасти.
Однако им приходилось произносить медоточивые
речи, такие, как: «всем сердцем, безгранично любить
народ и служить ему». В действительности же они
обращались с этим народом бесчеловечно.
3.	В области культуры они проводили политику
полнейшего обскурантизма, чтобы им было легче экс-
плуатировать народ. Они не только не строили новых
школ, чтобы дети, молодежь и весь народ могли учить-
ся, но и уничтожили существовавшие школы, превра-
тив их в склады боеприпасов, склады удобрений, в
развалины. Они ликвидировали всю систему просве-
щения на всех уровнях, не давали народу никакого
образования.
Больше того, они варварски убивали ученых, тех-
нических специалистов, деятелей культуры, артистов,
учащихся, студентов, преподавателей, профессоров,
интеллигенцию вообще и т. д.
В то же время они искореняли прекрасную ци-
вилизацию, существовавшую издавна. Они превра-
тили прекрасную страну Ангкора в место скорби, море
крови и в горы трупов. Древние храмы, сады и пар-
ки, построенные искусными руками народа Кампучии,
представляющие собой великолепные образцы слав-
ной цивилизации нашей нации, были ими разрушены
и превращены в дустыри.
Обычаи и нравы, славные традиции нации и наро-
да попирались и топились в глубинах вод.
В то же время они грубейшим образом нарушали
свободу народа, идя тем самым вразрез с социализ-
мом. Они не давали нашему народу никакой свободы
вероисповедания.
В социальной области они не обращали никакого
внимания на жизнь и здоровье народа. В течение трех
150
последних лет здоровье нашего народа сильно пошат-
нулось. Люди похудели, стали анемичными, преврати-
лись в настоящие скелеты, обтянутые кожей. У них
не было никаких сил, они болели всякими болезнями.
Из-за отсутствия медикаментов смертность неуклонно
росла.
В то же время они порвали все эмоциональные
связи в народе, не позволяя родителям жить с детьми,
супругам жить вместе, соседям поддерживать отно-
шения друг с другом и т. д. Наряду с этим они за-
претили всякую свободу, даже свободу молодежи вы-
бирать себе супругу или супруга. Они запретили все
народные традиции, браки устраивались по принуж-
дению и группами, что полностью противоречит на-
циональным'обычаям.
4.	Внешняя политика, проводившаяся кликой Пол
Пота — Иенг Сари в Кампучии, была полностью по-
ставлена на службу загранице.
Если говорить более откровенно, это была поли-
тика, поставленная на службу пекинским властям.
Они разрабатывали и осуществляли эту политику в
полном соответствии с моделью реакционной поли-
тики пекинских властей. Предатели Пол Пот и Иенг
Сари продали за гроши страну и жизнь всего народа
Кампучии пекинской клике для того, чтобы она могла
осуществлять свою экспансионистскую политику в
соответствии с самыми коварными гегемонистскими
замыслами, свою политику грабежа природных бо-
гатств Кампучии и геноцида по отношению к народу
Кампучии.
С другой стороны, под прикрытием так называе-
мой защиты национальной независимости они развер-
тывали в стране и за рубежом пропаганду, основан-
ную на сектантском национализме, провокациях, кле-
вете, раздувая ненависть между народом Кампучии и
народом Вьетнама, выкапывая истории многовековой
давности с целью спровоцировать пограничную войну,
вынуждая армию стать виновником агрессии против
Вьетнама, убивая тысячи и десятки тысяч вьетнамцев.
Они клеветнически обвинили народ Кампучии, коман-
диров и бойцов, патриотов, мужчин и женщин в том,
что они оказывают поддержку действиям Вьетнама.
Это было сделано для того, чтобы им было легче
проводить политику геноцида по отношению к народу
Кампучии, политику, которую они осуществляли сов-
151
сем недавно самым варварским и жестоким образом.
Эту политику они проводили в соответствии с плана-
ми и приказами реакционеров в руководящих кругах
Пекина, с тем чтобы противодействовать обеспечению
независимости и мира в Юго-Восточной Азии так же,
как и во всем мире, с единственной целью полной
аннексии Кампучии, а в случае, если бы им удалось
добиться этой цели, они перешли бы затем к аннексии
всей Юго-Восточной Азии в силу своих гегемонист-
ских устремлений во всемирном масштабе.
Однако марионеточная клика Пол Пота — Иенг
Сари и их пекинские хозяева стремятся любыми сред-
ствами скрыть в своей пропаганде их подлинные ве-
роломные, предательские, подлые замыслы, утверж-
дая, что они — честные, порядочные люди, которые
руководствуются мирными и прочими благородными
устремлениями, с тем чтобы затем оклеветать наш
народ и лживо утверждать, будто все кампучийцы —
предатели и будто Вьетнам виновен в агрессии и мас-
совом уничтожении народа Кампучии. Все эти
утверждения находятся в вопиющем противоречии с
действительностью. Именно они сами являются пре-
дателями страны и народа, предателями националь-
ных интересов. Именно они являются реакционными
милитаристами, еще более жестокими варварами, чем
гитлеровские фашисты. Все кампучийские патриоты,
все подлинные кампучийские революционеры четко
представляют себе действительный облик предателей
страны и народа, каковыми является клика Пол
Пота — Иенг Сари, и реакционный облик пекинских
властей.
Их партия отнюдь не является партией рабочего
класса и никоим образом не отражает интересы на-
рода. Истина заключается в том, что их партия — это
псевдопартия, предающая интересы рабочего класса
и народа, интересы социализма. Все руководящие по-
сты в партии были захвачены ими и членами их семей,
а народ не обладал на деле никакой властью для того,
чтобы быть воистину хозяином собственной судьбы.
Народ Кампучии, подлинные патриоты и револю-
ционеры, питая к ним глубокую ненависть, беспре-
станно поднимались на борьбу с ними, и хотя они
прибегали ко всяким маневрам и военным хитростям,
с тем чтобы истреблять, угнетать и терроризировать
народ самым варварским образом, они не смогли по-
152
давить боевой дух народа, потому что народ вдохнов-
лен благородным чувством самопожертвования, силен
своими давними боевыми традициями, полон реши-
мости преодолеть любые трудности, перенести стра-
дания и лишения, пройдя сквозь множество испытаний
и никогда не соглашаясь склониться перед варвар-
скими и жестокими действиями врага. Чем больше
враг совершает преступлений, тем глубже ненависть,
которую питают к нему народные массы, тем выше
боевой дух масс, которые сражаются еще более му-
жественно.
Миллионы наших сограждан доблестно отдали
свою жизнь, из их тел можно было бы воздвигнуть
горы, их кровь окрасила наши холмы и реки, их при-
мер призывает весь народ Кампучии присоединиться
к революционным и патриотическим основам, с тем
чтобы сделать их собственными целями и собствен-
ными основами борьбы. Именно таким образом воз-
ник Единый фронт национального спасения Кампучии,
который опубликовал 2 декабря 1978 года свою поли-
тическую программу из 11 пунктов.
Рождение ЕФНСК приветствовал и горячо поддер-
жал весь наш народ, и одновременно рождение этого
фронта еще выше подняло боевой дух народа, кото-
рый с каждым днем становился все решительнее, сея
панику в рядах клики предателей — Пол Пота — Иенг
Сари. В такой обстановке подлинные Революционные
вооруженные силы Кампучии развернули одновре-
менные мощные наступления против войск предателей,
в то время население восстало по всей стране и, дей-
ствуя согласованно с Революционными вооруженными
силами, нанесло сокрушительные удары реакционной
клике Пол Пота — Иенг Сари, в армии которой цари-
ло смятение; она была полностью деморализована,
несла огромные потери в живой силе и терпела позор-
ные поражения. Как пекинские предатели, так и их
прислужники понесли постыдные и непоправимые по-
ражения. Это доказывает, что никакая реакционная
сила, откуда бы она ни исходила и сколь бы жестокой
она ни была, не сможет остановить доблестную борь-
бу народа, опирающегося на прекрасные боевые тра-
диции и традиции прочного единства, каковым и яв-
ляется наш народ Кампучии.
Столица Пномпень и вся наша страна были осво-
бождены 7 января 1979 года, и сейчас народ Кампу-
153
чии и революционные вооруженные силы организуют
этот праздник для того, чтобы отметить победу в ат-
мосфере величайшей радости и энтузиазма. И очень
много близких и далеких друзей во всем мире разде-
ляют с нами радость этой исторической победы и ре-
шительно осуждают реакционную клику Пол Пота —
Иенг Сари. Мы обязаны этой грандиозной победой
единству нашего народа Кампучии и нашим револю-
ционным вооруженным силам, сражавшимся под зна-
менем нашего славного фронта. Победа народа Кам-
пучии — это победа не только Кампучии, но и всех
угнетенных и эксплуатируемых народов мира, веду-
щих борьбу за подлинную национальную независи-
мость и подлинный мир. Наша победа в борьбе за
свержение диктаторского милитаристского режима
Пол Пота — Иенг Сарм и за срыв экспансионистских
устремлений Пекина — это наш скромный вклад в
защиту независимости и мира в Юго-Восточной Азии
и боевое движение во всем мире за национальное
освобождение, установление подлинного мира и под-
линной независимости.
Эта грандиозная победа народа Кампучии, на-
шей кампучийской революции неотделима от по-
мощи, которую оказывали нам во всех областях на-
роды социалистических стран, являющихся одно-
временно нашими братьями и товарищами; она
стала победой народов всех стран, стремящихся к
миру, победой правого дела и справедливости во всем
мире.
От имени Центрального комитета Единого фронта
национального спасения Кампучии, от имени Народ-
но-революционного совета Кампучии, от имени всего
народа и Революционных вооруженных сил Кампучии
мы с огромной радостью выражаем нашу благодар-
ность за самые глубокие чувства дружбы и солидар-
ности к нам со стороны дружественных и братских
стран. В особенности мы хотим еще раз подтвердить
нашу глубокую любовь и безграничную признатель-
ность Коммунистической партии Вьетнама, прави-
тельству Социалистической Республики Вьетнам и
братскому вьетнамскому народу, нашему боевому со-
ратнику, который, не щадя своих сил, от всего сердца
помогал — во всех областях и в духе подлинного про-
летарского интернационализма — делу революции на-
рода Кампучии.
154
Мы обязуемся всеми силами крепить и развивать
связи и сотрудничество с братскими социалистиче-
скими странами, с нашими друзьями, чтобы активно
содействовать установлению отношений солидарности
и дружбы, делая их с каждым днем все более проч-
ными и прекрасными и создавая тем самым базу для
совместных действий по обеспечению и сохранению
независимости, мира, социального прогресса и нацио-
нально-освободительной борьбы народов во всем
мире.
Дорогие соотечественники всей страны!
Наша родина, наш народ стали вновь свободны-
ми, наш народ избавился от несчастья и может жить
отныне свободно и счастливо. Реакционный кровавый
режим, угнетавший народ, свергнут. Мы все испыты-
ваем чувство радости и восторга. Но мы должны по-
нимать, что перед нашей страной и нашим народом
еще стоят многочисленные трудности и сложные пре-
пятствия, и мы должны приложить все усилия, чтобы
все их преодолеть. Кроме того, враг-империалист,
враг-экспансионист и клика предателей, которым
только что было нанесено поражение, а также все
другие категории врагов отнюдь не отказались от
своих подлых устремлений и черных замыслов. Они
и впредь будут замышлять всякого рода заговоры и
происки, будут стремиться любыми средствами по-
дорвать нашу революцию и дело нашего народа.
Кроме того, наша родина, наша экономика были
почти полностью разрушены войной на уничтожение,
которую вел американский империализм, а затем ре-
акционеры Пол Пота — Иенг Сари и пекинские экс-
пансионисты. Поэтому наш народ и наши вооружен-
ные силы должны хранить свои боевые традиции,
преодолевать любые трудности, переносить страдания
и лишения, идти на любые жертвы для того, чтобы
защитить победу нашей революции и революционную
власть, чтобы восстановить экономику, восстановить
страну в целях скорейшего улучшения условий жизни
нашего народа.
Народно-революционный совет Кампучии призы-
вает наших сограждан во всей стране приступить к
выполнению следующих конкретных безотлагатель-
ных задач:
1.	Повышать и впредь революционную бдитель-
ность и подавлять всяческие попытки со стороны
155
любого врага подорвать в какой бы то ни было форме
нашу революцию и дело нашего народа.
2.	И впредь изгонять врагов, которые упорно про-
тиводействуют революции и народной власти.
3.	Систематически и непреклонно обеспечивать,
укреплять и развивать единство в наших рядах для
защиты отечества и успешного построения государ-
ства.
4.	Активно бороться за решение проблем, связан-
ных с жизнью народа, чтобы как можно скорее поло-
жить конец нищете народа.
5.	Преодолевать все трудности для того, чтобы
обеспечить успешную уборку нынешнего урожая и
активно подготовить урожай будущего сезона дождей.
6.	Активно воспитывать, укреплять и развивать
чувство солидарности с дружественными странами в
мире, в частности, установить добрые отношения с со-
седними странами, непрестанно укрепляя их с тем,
чтобы образовать могучую силу для борьбы с общим
врагом.
Дорогие соотечественники всей страны! Дорогие
командиры и бойцы нашей страны!
В атмосфере глубочайшей радости сегодняшнего
дня от имени Центрального комитета Единого фронта
национального спасения Кампучии и Народно-рево-
люционного совета Кампучии мы желаем всем нашим
соотечественникам доброго здоровья, новых, еще
больших успехов в выполнении всех их задач.
Мы желаем доброго здоровья всем бойцам и ко-
мандирам, принадлежащим к трем категориям воору-
женных сил, с тем чтобы они успешно выполняли
свою задачу по защите отечества, построению силь-
ной и процветающей Народной Республики Кам-
пучии.
Мы желаем делегатам провинций и районов, мини-
стерств, комитетов и ведомств, административным
работникам и служащим различных учреждений всей
страны доброго здоровья, с тем чтобы они могли твор-
чески и успешно выполнять революционную задачу,
которую доверили им родина и народ.
Да здравствует славная Народная Республика
Кампучия!
Да здравствует великая победа 7 января 1979 года!
Пусть крепнет единство всего народа и всех воору-
женных сил во имя успешного построения независи-
156
мой, мирной, демократической, процветающей и иду-
щей по пути социализма Народной Республики Кам-
пучии!
Будем активно крепить и развивать традиционные
чувства солидарности и дружбы между народом Кам-
пучии и народами социал-и|стич,еских стран, а также
всеми миролюбивыми прогрессивными силами во всем
мире.
Да здравствует подлинная кампучийская рево-
люция!
Да здравствует героическая народно-революцион-
ная армия Кампучии!
Да здравствует великий народ Кампучии!
Да здравствует великая победа вооруженных сил
и народа Кампучии 7 января 1979 года!
Любой жестокий заговор клики Пол Пота — Иенг
Сари и их хозяев обречен на провал!
Сообщение Кампучийского информационного агентства (СПК)
КАМПУЧИЯ:
ПО ПУТИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И ОБНОВЛЕНИЯ
С чувством глубокого удовлетворения встретила миро-
вая прогрессивная общественность весть о победе героиче-
ского кампучийского народа над кровавым режимом пекин-
ских ставленников Пол Пота — Иенг Сари. Эта победа от-
крыла благоприятные перспективы для упрочения мира и
безопасности, консолидации всех антиимпериалистических
сил в Юго-Восточной Азии на основе принципов мирного со-
существования, добрососедства и сотрудничества. Однако
позитивные изменения в регионе пришлись кое-кому явно не
по душе, и прежде всего реакционным силам Запада и пекин-
ским лидерам. О нынешнем положении в стране, о тех пре-
образованиях, которые произошли там со времени победы
революции, рассказывает Председатель Народно-революци-
онного совета Кампучии, Председатель ЦК ЕФНСК Хенг
Самрин в беседе с президентом Международной организации
журналистов К. Норденстренгом, посетившим Кампучию по
приглашению революционного правительства. В беседе при-
няли участие Хун Сен, член совета и ответственный за ино-
странные дела, и Кео Тян, член совета и ответственный за
информацию, печать и культуру.
ХЕНГ САМРИН. Как вы себя чувствуете после
длительного путешествия?
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Превосходно. Мы счастливы,
что находимся в освобожденной Кампучии. Благода-
рим вас за любезное приглашение посетить вашу
157
страну. Позвольте передать вам братский привет и
наилучшие пожелания от журналистов и прогрессив-
ной мировой общественности.
ХЕНГ САМРИН. Мы выражаем искреннюю при-
знательность за ваш визит, тем более что он имеет
место в первые дни после полного освобождения на-
шей страны. Как вы уже могли заметить, в настоящее
время мы сталкиваемся с огромными трудностями, соз-
данными кликой Пол Пота — Иенг Сари, принесшей
нашему народу неизмеримые страдания. Наша армия
и наш народ окончательно сбросили ненавистный ре-
жим Пол Пота — Иенг Сари. Это большая победа кам-
пучийского народа, одержанная при поддержке социа-
листических стран, всех прогрессивных сил мира. Эта
победа позволит превратить Кампучию в цветущую
страну. В процессе реконструкции нашему народу
предстоит преодолеть огромные трудности, так как ему
приходится начинать строительство нового на голом
месте. До освобождения Пномпень представлял собой
полностью вымерший город, и нам предстоит возро-
дить его. Хотя режим Пол Пота — Иенг Сари
потерпел сокрушительное поражение и полпотовская
армия разбита нашими войсками, некоторые ее отря-
ды еще пытаются терроризировать наш народ и бо-
роться против кампучийской революции. Это пред-
смертная агония кровавой клики. Пока еще мы не мо-
жем обеспечить полную безопасность нашей страны:
полпотовские приспешники еще какое-то время могут
действовать, оказывая сопротивление нашей армии,
но мы полны решимости покончить с недобитыми бан-
дами, не позволим им терроризировать кампучийский
народ.
ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ВСЕХ МИРОЛЮБИВЫХ СИЛ МИРА
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Мы уверены, что вам не
только удастся ликвидировать остатки полпотовского
режима, но и быстро восстановить нормальную жизнь
в стране. В этом деле вы опираетесь на поддержку со-
циалистических стран, всех прогрессивных сил мира.
Для организации этой поддержки очень важно, чтобы
из Кампучии поступала достоверная, правдивая ин-
формация о вашем обществе. К сожалению, до послед-
него времени из-за распространявшейся клеветы и ис-
кажения фактов мировое общественное мнение было
158
введено в глубочайшее заблуждение по поводу собы-
тий, происходящих в Кампучии. Даже прогрессивная
общественность наталкивалась на значительные труд-
ности, когда дело касалось получения достоверной ин-
формации о событиях в Кампучии. Многие буржуаз-
ные средства массовой информации Запада разделяют
маоистскую точку зрения по поводу недавних событий
в вашей стране. В то же время многие люди, даже при-
держивающиеся прогрессивных взглядов, считают, что
победа кампучийского народа и его освобождение ста-
ли возможны только благодаря помощи Вьетнама и
присутствию вьетнамских войск. Более того, мировой
общественности слишком мало известно о преступной
политике Пол Пота по отношению к народу Кампучии.
Вот почему я хочу предложить, а вернее, призвать вас
сделать все возможное для скорейшего прибытия в
вашу страну прогрессивных, дружески настроенных к
вам журналистов, которые дали бы объективную ин-
формацию о кампучийской революции.
ХЕНГ САМРИН. Мы готовы предоставить прогрес-
сивным журналистам возможность посетить нашу
страну, но сталкиваемся с огромными трудностями.
Это относится и к обеспечению безопасности иностран-
ных корреспондентов. Но, как я полагаю, в самом бли-
жайшем будущем сможем устранить эти трудности.
ХУН СЕН. Мы с радостью восприняли послание
Международной организации журналистов в поддерж-
ку кампучийской революции, присланное на заре на-
шей победы. Ваша помощь и поддержка сыграли боль-
шую роль в победе народа Кампучии. Мы знаем, что
кое-кто не прочь исказить истинное положение вещей
в Кампучии, и поэтому ваш визит будет способствовать
лучшему пониманию мировой общественностью истин-
ного положения в Кампучии.
К- НОРДЕНСТРЕНГ. Не могли бы вы рассказать
о положении женщины в кампучийском обществе по-
сле победы революции?
КЕО ТЯН. В результате преступной политики
прежнего режима кампучийские женщины были дол-
гое время разлучены со своими родными и близкими,
но нынешняя политика ЕФНСК направлена на вос-
соединение семей, разлученных кликой Пол Пота —
Иенг Сари.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Сколько семей не смогут
воссоединиться из-за гибели мужа, жены или детей?
159
ХЕНГ САМРИН. При режиме Пол Пота все без
исключения семьи были разобщены, и в настоящее вре-
мя трудно сказать, сколько человек смогут найти сво-
их родных и близких. По предварительным данным,
из восьмимиллионного населения Кампучии было унич-
тожено около трех миллионов человек. Но и эти цифры
неокончательны.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Этот список включает и тех,
кто умер от голода и болезней?
ХЕНГ САМРИН. Эти цифры включают тех, кто
подвергся физическому уничтожению, кто погиб в тю-
ремных застенках и умер от голода и болезней. Ныне
в Кампучии нет ни одной семьи, которая не постра-
дала бы от репрессий, где не погибли бы несколько
человек. В первую очередь это относится к интелли-
генции, инженерам, квалифицированным рабочим, то
есть к тем, кто получил какое-то образование.
КАМПУЧИЙЦЫ ВОЗВРАЩАЮТСЯ К РОДНЫМ ОЧАГАМ
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Началось ли возвращение
населения к родным очагам?
ХЕНГ САМРИН. Люди теперь могут возвратиться
в родные места, в деревни и поселки. Мы уже присту-
пили к созданию соответствующих условий для этого.
В некоторых местах началось восстановление разру-
шенных школ и больниц.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Когда вы сможете открыть
школы?
КЕО ТЯН. В густонаселенных районах, в частности,
в тех, которые с самого начала находились под нашим
контролем, школы открыты. К сожалению, этого пока
нельзя сказать о недавно освобожденных районах.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Где вы берете учителей и яв-
ляются ли они преподавателями старой школы?
КЕО ТЯН. В период правления Пол Пота — Иенг
Сари все преподаватели были зверски убиты. Во вре-
мя войны мы подготовили в освобожденных районах
своих преподавателей и, кроме того, открыли специ-
альные преподавательские курсы.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Вы все время упоминаете об
освобожденных районах, откуда велась борьба против
полпотовского режима. Приблизительно с какого вре-
мени вам удалось нормализовать жизнь в этих райо-
нах и укрепиться там?
160
ХУН СЕН. С конца 1977 года. Задолго до образо-
вания ЕФНСК мы уже контролировали достаточно
обширную территорию, где жизнь была более или ме-
нее нормализована.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. В какой части страны?
ХУН СЕН. В основном на северо-востоке Кампу-
чии.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. То есть по соседству с Лао-
сом?
ХУН СЕН. Да, в пограничных районах с Лаосом и
Вьетнамом.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Есть ли среди приверженцев
Пол Пота люди, которые были обмануты его лозунга-
ми, и не проявляют ли они стремления наладить кон-
такты с вами?
ХЕНГ САМРИН. Последователей Пол Пота —
Иенг Сари очень немного. Большинство населения
Кампучии поддерживает ЕФНСК, ведь каждая кампу-
чийская семья пострадала от кровавого режима. От-
сюда понятно, что клика Пол Пота — Иенг Сари не мо-
жет пользоваться поддержкой кампучийского народа.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Каковы планы Единого
фронта по реконструкции политической структуры
страны? Планируете ли вы по примеру Вьетнама соз-
дать несколько политических партий?
КЕО ТЯН. Мы стремимся к созданию Единого
фронта, представляющего самые широкие массы тру-
дящихся, который объединял бы все политические и
религиозные организации нашей страны. Мы не хотим,
чтобы какая-либо партия оставалась вне Фронта.
К- НОРДЕНСТРЕНГ. Это предполагает свободу
религии?
КЕО ТЯН. Фронт выступает за полную свободу ве-
роисповедания. Храмы и пагоды, ранее разрушенные,
ныне восстанавливаются.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Но, с другой стороны, вы
против возвращения в страну капиталистов времен
Лон Нола?
ХЕНГ САМРИН. Безусловно, не буржуазии лонно-
ловского режима играть ведущую роль в нашем обще-
стве. Многие капиталисты Кампучии, оставшиеся в
стране, при режиме Пол Пота были уничтожены, а их
имущество конфисковано. Если уцелевшие представи-
тели буржуазии захотят сотрудничать с ЕФНСК, то мы
только будем приветствовать подобные шаги»
Ц Заказ 3777	161
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Собираетесь ли вы в процес-
се восстановления народного хозяйства ввести систему
мелкого предпринимательства в качестве ячейки эко-
номической структуры страны или предполагаете опи-
раться только на государственный сектор?
ХЕНГ САМРИН. Что касается тяжелой промыш-
ленности, она будет полностью национализирована.
Однако в легкой промышленности и кустарном произ-
водстве будет разрешено частное предпринимательст-
во, которое должно будет находиться под контролем
государства.
«ЕДИНЫЙ ФРОНТ И ЕСТЬ НАША АРМИЯ»
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Каково состояние вооружен-
ных сил ЕФНСК на данный момент?
ХЕНГ САМРИН. Массовое уничтожение народа
кликой Пол Пота — Иенг Сари вызвало вооруженные
выступления против кровавого режима. Однако пона-
чалу силы сопротивления были немногочисленны и
разрозненны, затем начался процесс их объединения.
На сегодняшний день мы располагаем сплоченными
мощными вооруженными силами, которые в состоянии
завершить разгром недобитых банд Пол Пота.
ХУН СЕН. К моменту создания Единого фронта на-
ционального спасения Кампучии наши вооруженные
силы были уже сформированы. Они включают крупные
соединения регулярной армии и полувоенные формиро-
вания. Вот почему я хочу отметить, что весь Единый
фронт и есть наша армия.
ХЕНГ САМРИН. Что касается административной
структуры, то сразу же после победы мы приступили
к созданию народных революционных комитетов как
в центре, так и на периферии. На сегодняшний день
у нас есть провинциальные, районные, сельские коми-
теты.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Подобная организационная
структура распространяется на все деревни и поселки
или этот вопрос еще находится в стадии рассмотре-
ния?
ХЕНГ САМРИН. Необходимо отметить, что подоб-
ная структура существовала еще до освобождения, но
после нашей победы мы смогли распространить ее с
высших звеньев на низшие. Сегодня мы можем утверж-
дать, что наша административная структура охваты-
162
вает не только город, но и деревню. Безусловно, нам
предстоит еще многое сделать, чтобы усовершенство-
вать ее.
К. НОРДЕНСТРЕНГ. Каков численный состав ар-
мии, руководимой ЕФНСК?
ХЕНГ САМРИН. Наши вооруженные силы подраз-
деляются на центральные, провинциальные, местные.
У нас есть морской флот и ВВС. В настоящее время
мы продолжаем преследовать разбитые части Пол
Пота и поэтому считаем нецелесообразным называть
численность наших войск. Я хочу особо подчеркнуть,
что наше правительство высоко ценит поддержку, ока-
зываемую нам широкими народными массами. Кампу-
чийский народ в подавляющем большинстве на нашей
стороне, а полпотовские приспешники оказались в пол-
ной изоляции — за ними пошла немногочисленная
группка людей. Мы считаем, что политика Единого
фронта полностью отвечает требованиям нашей стра-
ны, требованиям времени.
К- НОРДЕНСТРЕНГ. На данном этапе основной
задачей всех прогрессивных журналистов является
правильное, правдивое освещение всех происходящих
в вашей стране изменений и событий, включая «дости-
жения», если так можно выразиться, полпотовского
режима.
ХУН СЕН. Мы высоко ценим ваши предложения и
поддержку. Мировое общественное мнение и неприсое-
динившиеся страны могут оказать существенную по-
мощь народу Кампучии. В частности, недавно прави-
тельство Кубы приняло решение установить с нами
дипломатические отношения и открыло свое посольст-
во в Пномпене.
К- НОРДЕНСТРЕНГ. Однако некоторые непри-
соединившиеся страны, в частности Югославия, по-
прежнему очень сдержанны в отношении нового пра-
вительства Кампучии.
ХУН СЕН. Хотя некоторые неприсоединившиеся
страны и проявляют определенную сдержанность, мы
надеемся, что в самом ближайшем будущем они смогут
лучше разобраться в происходящих событиях.
«За рубежом», 1979, № 13
РОХ САМАИ,
Генеральный секретарь ЦК
Единого фронта национального спасения Кампучии,
председатель Кампучийского комитета
солидарности народов Азии и Африки
ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ ПОБЕДА
Выступление на ханойской сессии
Президиума Организации солидарности народов
Азии и Африки (январь 1979 г.)
Мы прибыли сюда, на эту сессию, проникнутую ду-
хом солидарности и дружбы, из нашей горячо любимой
Кампучии, которая только что полностью и по-настоя-
щему избавилась от когтей клики Пол Пота — Иенг
Сари.
От имени Кампучийского комитета солидарности
народов Азии и Африки, от имени народа и революци-
онных вооруженных сил Кампучии мы счастливы пере-
дать наши самые горячие приветствия Президиуму и
Секретариату Организации солидарности народов
Азии и Африки, представителям комитетов этой орга-
низации в различных странах и представителям других
международных организаций, присутствующим здесь.
Мы искренне благодарим вас за то, что вы дали
нам возможность рассказать о нынешнем положении
нашей страны.
Борьба против империализма, которую кампучий-
ский народ ведет уже десятки лет, является неотъем-
лемой частью совместной борьбы народов Азии и Аф-
рики за национальное освобождение и социальный про-
гресс. Три с лишним года назад, 17 апреля 1975 года,
народы Азии и Африки, весь мир разделили с нами ра-
дость победы движения сопротивления против амери-
канской агрессии, за национальное спасение кампучий-
ского народа. Но сразу же после этой победы на наш
народ обрушились несчастья. Клика Пол Пота — Иенг
Сари предала революцию. Действуя в соответствии с
директивами китайских властей, равняясь на их опыт,
она установила у нас режим диктатуры кровавого фа-
шизма, толкнула кампучийский народ на опасный и
катастрофический путь геноцида.
Под предлогом «чистки общества» всего лишь че-
рез несколько дней после 17 апреля клика Пол Пота —
Иенг Сари, угрожая оружием, заставила три с поло-
виной миллиона жителей столицы Пномпень и других
164
городов отправиться в деревню, заняться сельскохо-
зяйственным производством. У людей для этого ничего
не было, они заранее обрекались на горе и страдания.
Подвергаясь жестокому обращению, испытывая голод
п болезни, в пути гибли сотни тысяч граждан.
Под вывеской «радикальной и полной социальной
революции» народ загнали в так называемые коопера-
тивы, созданные по образу народных коммун Китая,
заставили жить в еще более тяжелых условиях. В этих
так называемых кооперативах все, в том числе мало-
летние дети, старики и больные, должны были рабо-
тать до истощения в невыносимых условиях. Народ
был обречен на медленную смерть из-за нехватки про-
довольствия и одежды. Власти отменили все: не было
больше денег и торговли, не было больше религии и
свободы веры. Молодым людям запрещалось свободно
выбирать друг друга по любви. Разлучались семьи,
попирались все добрые нравы и обычаи страны. Те, кто
жаловался на судьбу или проявлял недовольство «ра-
дикальной и полной революцией», считались «аити-
ангка», то есть выступающими против начальства,
«контрреволюционерами». Таких людей тотчас же под-
вергали телесным наказаниям, им не выдавали пайки
риса, а в худшем случае «вызывали к начальству», что
внушало ужас населению, ибо означало верную гибель.
Из этих фактов видно, что в пресловутых кооперати-
вах нового типа человек чувствовал себя не лучше, чем
рыба, попавшая в сеть. Люди вели там жизнь без буду-
щего, в тревожном ожидании, что не сегодня-завтра
и их «вызовут к начальству». С теми, кого хотели пре-
дать смерти, расправа была короткой: удар по черепу
молотком, палкой или мотыгой. Иногда пулеметной
очередью скашивали целые шеренги, расстрелянных
сбрасывали в реку или вырытые для этой цели тран-
шеи.
Сердце разрывается каждый раз, когда приходится
вспоминать об этом. За три с лишним года господства
Пол Пота — Иенг Сари лишились жизни миллионы
наших соотечественников, которые погибли столь тра-
гически.
Для того чтобы поддержать режим Пол Пота —
Иенг Сари, власти Пекина послали в Кампучию десят-
ки тысяч советников всякого рода, которые помогали
им захватить в свои руки бразды правления государ-
ством и армией своих лакеев. Власти Пекина направи-
165
ли сотни тысяч тонн боеприпасов и современного ору-
жия, чтобы истреблять кампучийский народ и по сосед-
ству с Кампучией братский народ.
Точно так же, как власти Пекина, клика Пол По-
та— Иенг Сари проводила агрессивную и милитарист-
скую внешнюю политику. Чтобы скрыть свои преступ-
ления, совершенные против народа, и в то же время
сбить с толку общественность страны и мировую об-
щественность, эта клика разжигала шовинизм, пыта-
лась посеять в народе ненависть к другим странам,
провоцировала пограничные конфликты с соседними
государствами и — что еще серьезнее — развязала по-
граничную войну против Вьетнама, подрывая таким
образом мир, дружбу и стабильность в Юго-Восточной
Азии.
Перед лицом опасности геноцида и иностранного
порабощения у нашего народа не оставалось иного пу-
ти, кроме борьбы за спасение родины и самого себя.
Уже в 1976 году во многих районах и даже в Пномпе-
не многие сотрудники аппарата власти и кадры в ар-
мии от центральных до зональных и областных орга-
нов выступили вместе со значительной частью населе-
ния против клики Пол Пота — Иенг Сари. Крестьяне
многих деревень в Баттамбанге, Кампонгчаме, в Во-
сточной, Северо-Восточной и Юго-Восточной зонах
восстали и мужественно боролись за свое право на
жизнь. Во многих местах, несмотря на жестокие реп-
рессии, борьба населения продолжалась с удвоенной
силой; если уничтожался один очаг сопротивления или
погибал один активист, им на смену приходили дру-
гие.
В 1978 году повстанческое движение расширилось,
его апогеем явилось майское восстание рабочих, кре-
стьян, солдат, инженерно-технических и администра-
тивных работников в провинциях Кампонгчам, Прей-
вэнг, Свайриенг, Ратанакири, Мондолькири и других
районах. Затем настал день, когда подлинные револю-
ционеры и патриоты Кампучии успешно организовали
учредительный съезд, на котором 2 декабря 1978 года
был основан Единый фронт национального спасения
Кампучии.
Программа Фронта призывала к единству всего
кампучийского народа, в том числе рабочего класса,
крестьянства, интеллигенции, религиозных масс и эт-
нических групп, в целях борьбы за свержение клики
166
фашистской диктатуры Пол Пота — Иенг Сари и пост-
роение мирной, независимой, демократической, непри-
соединившейся Кампучии, идущей по пути социализма
и проводящей внешнюю политику мира и дружбы.
С момента образования Фронта революционная
борьба в Кампучии вступила в новый этап. Она быст-
ро охватила все слои населения, дала им веру в неиз-
бежную победу, зажгла их, подобно искре, от которой
вспыхивает огнем иссушенная степь. С момента осно-
вания Фронта вплоть до дня освобождения Пномпеня
7 января 1979 года, всего за месяц с небольшим, огонь
революции вспыхнул, точно молния, и испепелил дик-
таторский, фашистский режим. Реакционная клика
Пол Пота — Иенг Сари стала политическим трупом, ее
власть была полностью уничтожена. И если кто-то еще
остался от этой клики или изображает себя ее привер-
женцем, такие лица не имеют никакого права высту-
пать от имени кампучийского народа где бы то ни бы-
ло. Для новой Кампучии их голос не имеет никакого
значения.
Народ и Революционные вооруженные силы Кам-
пучии, сплотившиеся в Едином фронте национального
спасения, стали хозяевами всей страны, основали На-
родную Республику Кампучию, сформировали Народ-
но-революционный совет.
Народно-революционный совет выполняет все функ-
ции правительства как во внутренней, так и во внеш-
ней области. Это единственный подлинный и законный
представитель кампучийского народа.
Народно-революционный совет признает Устав
ООН, уважает политические цели и задачи ОСНАА,
Организации солидарности народов Азии, Африки и
Латинской Америки, движения неприсоединившихся
стран. Он будет выполнять международные обязатель-
ства Кампучии, если только эти обязательства не яв-
ляются посягательством на основные национальные
права.
В настоящее время кампучийский народ во всей
стране, сплотившись в одну семью и пользуясь свобо-
дой, старается осуществлять программу из 11 пунктов
Единого фронта национального спасения Кампучии.
Наша задача на ближайшее будущее состоит в том,
чтобы построить новую жизнь для народа, который
столько страдал при прошлом режиме, принять меры
помощи населению, позаботиться о больных, об обра-
167
зовании, обеспечить подлинные демократические права
и уважение человеческого достоинства. Затем мы дол-
жны будем осуществлять политику независимой и су-
веренной экономики и новой, социалистической куль-
туры, политику, направленную на то, чтобы обеспечить
благосостояние, процветание и счастье всего народа.
В области внешней политики Народно-революцион-
ный совет Кампучии, претворяя в жизнь политическую
линию Единого фронта национального спасения, полон
решимости блюсти национальную независимость и су-
веренитет, нейтралитет и территориальную целост-
ность Кампучии в пределах ее нынешних границ.
Продолжая свою политику мира, он готов восста-
новить давнюю традицию солидарности и дружбы с
вьетнамским народом, поддерживать добрососедские
отношения с лаосским народом, с таиландским наро-
дом, с народами других стран Юго-Восточной Азии.
Народно-революционный совет укрепляет солидар-
ность и развивает отношения дружбы и сотрудничества
с социалистическими странами, странами, завоевавши-
ми национальную независимость, национально-освобо-
дительными, демократическими движениями и между-
народными организациями на основе независимости и
суверенитета каждой страны. Он вносит активный
вклад в дело солидарности народов Азии и Африки, в
деятельность и расширение движения неприсоединив-
шихся стран. Он решительно поддерживает борьбу на-
родов за мир, национальную независимость, демокра-
тию и социальный прогресс, против империализма, ко-
лониализма и неоколониализма, расизма и гегемонист-
ского экспансионизма. Он готов нормализовать отно-
шения со всеми другими странами, без различия поли-
тического и общественного строя, в соответствии с
пятью принципами мирного сосуществования. Имея в
виду дружбу с китайским народом, он готов нормали-
зовать отношения с Китайской Народной Республикой
на базе взаимного уважения основных национальных
прав; он решительно выступает против всех планов и
актов китайских руководителей, направленных на вме-
шательство во внутренние дела Кампучии, на оказание
помощи реакционным силам с целью подрыва мира,
дружбы и стабильности в Юго-Восточной Азии. Выше-
изложенная внутренняя и внешняя политика Кампучии
отражает глубокие чаяния и законные интересы всего
нашего народа, стремящегося жить в условиях мира,
168
независимости, демократии и счастья, дружбы и со-
трудничества со всеми соседними народами и народа-
ми других стран мира.
В заключение делегация Единого фронта нацио-
нального спасения Кампучии хочет выразить здесь
свою искреннюю и глубокую признательность народам
и правительствам стран Азии и Африки, народам и
правительствам миролюбивых и стремящихся к спра-
ведливости стран во всем мире, которые единодушно
поддержали правое дело кампучийского народа. Мы
искренне благодарим всех наших близких и далеких
друзей, которые горячо приветствовали Единый фронт
национального спасения Кампучии. Мы искренне бла-
годарим все правительства, заявившие о признании
Народно-революционного совета Кампучии, Секрета-
риат Организации солидарности народов Азии и Афри-
ки, заявивший об одобрении и поддержке справедли-
вой борьбы кампучийского народа и создавший благо-
приятные условия для того, чтобы мы могли выступить
на этой сессии. Мы искренне благодарим народ Вьет-
нама, который тепло и сердечно принял нас в обста-
новке дружбы и братства.
Теперь, хотя кампучийская революция одержала
блестящую победу, она наталкивается на большие
трудности, переживает тяжелые испытания, оказалась
лицом к лицу с исключительно сложными проблемами
в деле восстановления, построения и развития нового
общества Кампучии.
От имени всего кампучийского народа мы обраща-
емся с горячим призывом к правительствам и народам
всех стран Азии и Африки, всех стран мира, а также к
международным организациям, мы твердо верим в их
мощную поддержку и помощь, которые будут предо-
ставлены нам во всех областях для того, чтобы мы
смогли залечить глубокие раны, нанесенные войной, и
построить новую Кампучию в соответствии с програм-
мой из 11 пунктов, внося таким образом позитивный
вклад в дело мира в Юго-Восточной Азии и во всем
мире.
«Коммунист», 1979, № 2
В. СКВОРЦОВ
ЛИЦОМ К БУДУЩЕМУ
Когда небольшой Ан-24, пробиваясь сквозь облака,
заходил на посадку в аэропорту Почентонг, земля вни-
зу еще еле проглядывалась, но уже можно было раз-
глядеть очертания четырехглавого «дракона», образо-
ванного сливающимися у Пномпеня реками Бассак и
Тонлесап и двумя рукавами Меконга.
Причудлив нрав этих водных артерий, определяю-
щих весь ритм жизни страны, подавляющее большин-
ство населения которой занято в сельском хозяйстве.
В конце сезона дождей, длящегося с мая по октябрь
и совпадающего с таянием снегов в Тибете, где берет
начало Меконг, паводок подпирает воды реки Тонле-
сап, поднимая их у столицы почти на десяток метров.
А затем течение, остановившись, устремляется в обрат-
ном направлении. День, когда Тонлесап освобождает-
ся от напора Меконга и вновь шлет свои воды в сто-
рону моря, отмечается народом как праздник. Окон-
чание безжалостного паводка определяли, растянув
поперек реки канат из воловьих жил. Едва начинал
канат прогибаться в южном направлении, как его пере-
рубали в середине и расходившиеся концы показы-
вали тысячам пномпеньцев.
Невольно напрашивается сравнение с этим природ-
ным явлением той ситуации, которая сложилась в
Кампучии в конце прошлого — начале нынешнего года
и завершилась победой народа. Навязанный извне ре-
акционный пропекинский режим был сметен волнами
народного гнева. В горниле борьбы родилась Народ-
ная Республика Кампучия.
Путь древней страны к свободе и независимости
был трудным и сложным. Как известно, в 1863 году
французские колонизаторы навязали Кампучии до-
говор о протекторате. 90 лет длилось колониальное
170
рабство, пока в 1954 году после длительной полити-
ческой и вооруженной борьбы страна добилась неза-
висимости. Стремление молодого государства к упро-
чению самостоятельности находило поддержку социа-
листических стран.
В марте 1970 года, опираясь на США, желавшие
заполучить в Кампучии новый плацдарм для продол-
жения «грязной войны» в Индокитае, в Пномпене
власть захватила проамериканская военная группи-
ровка.
17 апреля 1975 года самоотверженная борьба на-
рода против американской интервенции и марионеточ-
ного пномпеньского режима завершилась победой. Ка-
залось, страна должна была начать новую, счастливую
жизнь. Однако скрывавшая до поры до времени свое
подлинное обличье пропекинская клика Пол Пота —
Иенг Сари сумела захватить командные высоты в ад-
министрации провозглашенной демократической Кам-
пучии и узурпировала плоды победы. Страна оказа-
лась ареной проведения по пекинским образцам «куль-
турной революции», плацдармом вооруженных прово-
каций против Вьетнама.
Но народ Кампучии не безмолвствовал в эти самые
мрачные годы своей истории. В Пномпене в главной
политической тюрьме пекинских марионеток, разме-
щенной в зданиях школы Туолсленг, я видел кар-
тотеку с десятками тысяч имен патриотов, отправлен-
ных полпотовскими палачами на смерть. Как расска-
зал Рох Самай, Генеральный секретарь ЦК Единого
фронта национального спасения Кампучии (ЕФНСК),
восстания против фашиствующей клики, предавшей
революцию, начались давно. Первый крупный очаг
сопротивления появился на западе страны, близ го-
рода Сиемреап. В 1976 году народным движением
были охвачены провинции Баттамбанг, Кандаль, Ках-
конг и Сиемреап. В следующем году тысячи людей —
крестьяне, военнослужащие, городские жители, высе-
ленные в сельскую местность,— поднялись на борьбу
также в провинциях Кратьэх, Мондолькири и Кам-
понгчнанг. А в 1978 году патриотические силы дейст-
вовали уже в 16 из 19 провинций страны. В обстановке
нарастающего освободительного движения 2 декабря
1978 года и был образован ЕФНСК, под руковод-
ством которого народ одержал победу. Стремительный
крах режима Пол Пота — Иенг Сари был закономер-
171
ным. Говорить о какой-либо народной опоре у крова-
вого режима не приходилось.
Провозглашение Народной Республики Кампучии,
создание ее правительства, подлинного представителя
народа и выразителя национальных чаяний — Народ-
но-революционного совета (НРС) открыли новый этап
в жизни страны.
— Реющее сейчас над всей страной красное знамя
с пятью золотыми башнями древнего Ангкор Вата,—
сказал Председатель НРС Хенг Самрин,— это подлин-
ный символ священных надежд народа Кампучии, ибо
наше знамя мы смогли поднять благодаря жертвам
и пролитой крови несчетного числа борцов и патрио-
тов, отдавших свои жизни ради любимой родины, на-
ционального освобождения народа...
В столичной гостинице «Пном», называвшейся в
прошлом «Королевской», 25 января из кранов пошла
вода. Включили и несколько лампочек. Выведенное из
строя городское коммунальное хозяйство постепенно
восстанавливается и приводится в порядок. Как рас-
сказал в беседе со мной председатель народно-рево-
люционного комитета столицы Ханг Сарин, в решении
простейших на первый взгляд вопросов приходится
подчас встречаться с большими трудностями. Такой
проблемой, например, стало обеспечение первых при-
бывших из пригорода рабочих обыкновенными чашка-
ми. Во всей стране самые захудалые плошки были «об-
обществлены» и бесследно исчезли, ибо в «кооперати-
вах» ели «сообща», из общих котлов. Дать каждой
семье хотя бы кастрюлю — такова одна из забот на-
родных комитетов. Организация возвращения миллио-
нов перемещенных людей к родным очагам, рассказал
член Народно-революционного совета, министр по де-
лам культуры, информации и печати Кео Тян, толь-
ко начинается. Вся власть на местах осуществляется
народными комитетами самоуправления. Они делают
все необходимое для обеспечения населения питанием,
одеждой и жилищами, организуют производство, вос-
станавливают предприятия, заботятся о детях, преста-
релых и больных, восстанавливают школы.
— Главное сейчас,— пояснил Кео Тян,— как мож-
но скорее преодолеть нынешний критический момент
нехваток, трудностей и страданий. Затем мы начнем
широкое восстановление экономики. Естественно, в
наших условиях главное внимание будет уделено
172
сельскому хозяйству. Политику социалистических пре-
образований в деревне мы намереваемся проводить
шаг за шагом, постепенно, с учетом конкретных усло-
вий и интересов крестьян. Одна из важных задач бу-
дет состоять в том, чтобы развивать государственный
сектор в промышленности.
Народная Республика Кампучия намечает конкрет-
ные пути восстановления, готовится после долгих тра-
гических лет начать мирное строительство. Ее револю-
ционно-патриотические силы, весь народ, сплоченные
вокруг ЦК ЕФНСК и НРС, полны решимости крепить
народно-демократический строй, идти по пути социа-
лизма, проводить политику мира и дружбы, упрочить
солидарность с братскими народами Вьетнама и Лао-
са, развивать сотрудничество и добрососедство со все-
ми государствами Юго-Восточной Азии.
«Правда», 31 января 1979 г.
Е. ВАСИЛЬКОВ
ЧЕРНАЯ НОЧЬ—ПОЗАДИ
Города и села Кампучии вновь сверкают яркими
красками праздничного убранства, казалось, уже за-
бытыми в черные дни тирании. Повсюду красные фла-
ги с пятью золотыми башнями — символом древнего
кхмерского храма Ангкор Ват. «Горячо поддерживаем
Народно-революционный совет Кампучии!», «Да
здравствует Народная Республика Кампучия!» — эти
слова начертаны на стенах домов, на множестве крас-
ных полотнищ, протянутых через улицы.
Кончился средневековый кошмар, который длился
более трех с половиной лет.
Поразительно, с какой стремительностью развива-
лись события на фронтах Кампучии, как быстро, прак-
тически без сопротивления, рухнул диктаторский ре-
жим, вскормленный Пекином. Под натиском восстав-
шего народа режим Пол Пота — Иенг €ари развалил-
ся как карточный домик. Он настолько дискредитиро-
вал себя неслыханными зверствами, вандализмом,
истреблением людей, стал настолько одиозен и внутри
страны, и на международной арене, что, когда пришел
час расплаты, его уже никто не мог защищать.
Огромное значение для быстрого успеха всеобщего
народного восстания имела декларация Единого фрон-
173
та национального спасения Кампучии, которая отве-
чала глубоким чаяниям кампучийского народа. Имен-
но притягательной силой политической программы
ЕФНСК объясняется то обстоятельство, что город за
городом, деревня за деревней освобождались без еди-
ного выстрела. Солдаты полпотовской армии целыми
подразделениями переходили на сторону патриотов с
листовками Фронта в руках. Ненависть кампучийцев
к кровавым диктаторам была так велика, что бывшие
офицеры пномпеньской армии сами выходили навстре-
чу частям Революционных вооруженных сил, умоляя
спасти их от гнева народа.
Сообщая о первых днях свободы на истерзанной
земле Кампучии, Кампучийское информационное
агентство (СПК) рассказывает о судьбах людей, об
их недавнем трагическом прошлом. Юный боец отряда
самообороны... Полпотовские головорезы мотыгами
забили его отца, мать, братьев и сестер. Еще не старая
деревенская женщина с лицом, изборожденным глубо-
кими морщинами... На глазах матери бандиты зверски
убили ее детей, подбрасывая их в воздух и на лету
пронзая штыками. 75-летняя старуха и пятилетняя де-
вочка... В селе только они остались в живых — осталь-
ных каратели связали веревками в колонну, вывели за
деревню и забили до смерти палками.
Примеров такого изуверства множество, ибо реак-
ционеры клики Пол Пота — Иенг Сари превратили их
в систему. Не об этом ли говорит такая леденящая
душу. статистика? За пять лет военных действий, в
1970—1975 годах, Кампучия потеряла 600 тысяч чело-
век, а за три с половиной года правления кровавых
временщиков в «мирной обстановке», по данным ми-
ровой печати, в стране погибло около 3 миллионов че-
ловек. Такую страшную цену заплатил народ за то,
что черная ночь китайской «культурной революции»
была перенесена на кампучийскую почву. Бесчеловеч-
ный маоистский эксперимент приобрел в Кампучии
еще более чудовищные, чем в Китае, формы, возмож-
но, потому, что на чужой земле китайским «советни-
кам» вообще уже не надо было стесняться в сред-
ствах.
Печать средневекового варварства лежала и на со-
циально-экономической политике полпотовского ре-
жима с первых дней прихода к власти. Практически
все городское население было насильственно пересе-
174
лено в сельскую местность. Из горожан и местных жи-
телей там сколачивали по китайскому образцу «сель-
скохозяйственные коммуны». Вскоре выяснилось, что
никакие это не коммуны, а замаскированные концен-
трационные лагеря. Вместе с частной собственностью
была ликвидирована и личная, все, вплоть до домаш-
ней утвари, «обобществляли». Двери учебных заведе-
ний были наглухо заколочены, не работали кинотеат-
ры, телевидение, на всю страну выходил один офици-
озный информационный листок. Население полностью
изолировали от внешнего мира, «скрашивая» жизнь,
регулярными радиосообщениями о том, какая «пре-
красная обстановка сложилась ныне в великом Ки-
тае».
Словом, перед мировой общественностью во всей
своей отвратительной наготе предстала пекинская «мо-
дель» политического устройства общества массового
уничтожения людей, попрания элементарных челове-
ческих прав, общества, где социально-экономические
эксперименты доводятся буквально до идиотизма.
Нужно ли доказывать, что такую «модель» государ-
ства народные массы никогда не согласились бы тер-
петь сколько-нибудь длительное время. Взрыв был не-
избежен, и он произошел. Волна народного гнева в
считанные дни смела ненавистную банду узурпаторов.
Трагедия Кампучии служит серьезным и грозным
предостережением всем тем, кто еще сохраняет какие-
либо иллюзии в отношении истинной сущности и дей-
ствительных целей, которые преследуют политические
доктрины и международная деятельность Пекина. Ки-
тайские руководители показали себя в Кампучии как
неоколонизаторы и реакционеры. Их практика пред-
ставляет крайнюю опасность для борьбы народов за
национальное и социальное освобождение, тем более
что свои черные дела в этой стране они творили, пы-
таясь прикрыться флагом социализма, а фактически
дискредитируя этот передовой общественно-политиче-
ский строй в глазах миллионов трудящихся. Об этом
не вправе забывать коммунисты мира, все борцы за
демократию и социальный прогресс.
К счастью для Кампучии, эта трагедия уже позади.
В соответствии с декларацией ЕФНСК и указаниями
Народно-революционного совета в стране утвержда-
ется подлинное народовластие, проводятся мероприя-
тия по демократизации всех сторон жизни, отменяются
175
антинародные законы свергнутого режима. Уже лик-
видирована система замаскированных концентраци-
онных лагерей — жители получили возможность вер-
нуться в свои родные места. Всякая дискриминация
населения, деление его на «чистых» и «нечистых» за-
прещены. Объявлено о свободе вероисповедания, об
уважении буддизма и других религий. Отменены при-
нудительные браки, гарантировано равенство женщин
с мужчинами. Вновь открываются начальные школы
для детей. Власти принимают энергичные меры к
обеспечению населения продовольствием, товарами
первой необходимости. Всеми революционными пре-
образованиями в городах и селах руководят создавае-
мые повсеместно народные комитеты самоуправления,
которые с первых же своих шагов пользуются дове-
рием и дружеской поддержкой населения.
С освобождением Кампучии перед ней открылась
наконец возможность проводить позитивную внешнюю
политику, бороться вместе с другими миролюбивыми
государствами за мир, международную безопасность
и сотрудничество. При прежнем режиме страна высту-
пала в роли постоянного возмутителя спокойствия,
этакого огородного пугала, которым в Юго-Восточной
Азии стали стращать каждого, кто выражал симпатии
к борьбе народов Индокитая за независимость и сво-
боду и выступал за добрососедство и сотрудничество
с ними. Что ж, в этом была своя логика, если учесть,
что главным стержнем своей внешней политики пол-
потовский режим сделал братоубийственную погра-
ничную войну против Вьетнама. Но дело не ограничи-
валось лишь агрессивными действиями против Вьет-
нама. Постоянные провокации полпотовских военно-
служащих создали напряженную обстановку на гра-
ницах Кампучии и с Таиландом и с Лаосом.
Как видим, в лице пномпеньской клики китайские
руководители нашли весьма удобное орудие осущест-
вления своих великодержавных, экспансионистских за-
мыслов, направленных против народов и стран Юго-
Восточной Азии.
Крах антинародной клики в Кампучии в корне ме-
няет обстановку в этом регионе мира. Народно-рево-
люционный совет заявил, что вместе со всем народом
борется за немедленное прекращение провокаций и по-
граничных войн, за восстановление добрососедских,
дружественных отношений с народами Вьетнама, Лао-
176
са, Таиланда, других стран Юго-Восточной Азии. Но-
вая: Кампучия будет строить свои отношения со всеми
странами на принципах мирного сосуществования, она
будет укреплять солидарность с социалистическими
странами, с государствами, завоевавшими националь-
ную независимость, с национально-освободительными
движениями, содействовать упрочению движения не-
присоединения.
Радость освобождения Кампучии не могут поэтому
не разделять миролюбивые народы и страны, желаю-
щие строить свои отношения на принципах мира, со-
трудничества и взаимного уважения. Спокойное, реа-
листическое реагирование политических кругов стран
Юго-Восточной Азии на перемены в Кампучии — одно
из свидетельств господствующей убежденности, что
ныне эта страна и ее новые руководители будут играть
позитивную роль в делах региона и на международной
арене в целом.
Однако какой бы полной ни была победа патрио-
тов, их испытания, конечно, еще не кончились. Об
этом, в частности, свидетельствует неблаговидная воз-
ня, затеянная недругами мира и свободы. Китайская
печать в подстрекательском тоне пишет, что главари
прежнего режима якобы намерены вести длительную
партизанскую войну, которую Китай будет всячески
поддерживать. Для нападок на новое правительство
используют принца Н. Сианука, неожиданно выужен-
ного из трехлетнего забвения, того самого, который
при режиме Пол Пота был на положении заключен-
ного. Между прочим, он и признал это на пресс-кон-
ференции в Пекине. Наконец, недруги Кампучии пред-
приняли необоснованную попытку вмешательства в ее
внутренние дела, потребовав созыва заседания Совета
Безопасности ООН для обсуждения кляузы бывших
пномпеньских правителей.
Необъективная позиция Совета Безопасности ООН
в кампучийском вопросе может лишь нанести ущерб
его престижу во всем мире, говорится в распростра-
ненном Кампучийским информационным агентством
(СПК) заявлении МИД Народной Республики Кампу-
чии. Народно-революционный совет Народной Респуб-
лики Кампучии уже уведомил председателя Совета
Безопасности ООН, что кампучийский народ сверг ре-
жим Пол Пота — Иенг Сари и что этот режим больше
не существует. МИД заявляет, что Народно-револю-
12 Заказ 3777	1 77
ционный совет Народной Республики Кампучии явля-
ется единственным законным представителем кампу-
чийского народа, а свергнутая кампучийским народом
банда Пол Пота — Иенг Сари никого не представляет
и не имеет права выступать от имени Кампучии ни на
одном форуме.
Неблаговидная акция с созывом Совета Безопас-
ности осуждена всей миролюбивой общественностью.
В том числе и участниками VII сессии Президиума
Организации солидарности народов Азии и Африки в
Ханое. Они направили генеральному секретарю ООН
Курту Вальдхайму телеграмму, в которой призывают
Совет Безопасности и Генеральную Ассамблею ООН
оказать полную поддержку Народно-революционному
совету Кампучии.
Любые попытки извне осложнить положение в Кам-
пучии, создать неблагоприятный для нее международ-
ный климат обречены. То, что произошло в Кампу-
чии,— это неизбежный и необратимый процесс. Пол
Пот и его сообщники, свергнутые собственным наро-
дом за тягчайшие преступления против него, канули
в Лету.
Впрочем, в возможность повернуть вспять ход со-
бытий сейчас вряд ли верят и те, кто ведет подрывную
работу против подлинно народного правительства. Что
же тогда означает шумиха, поднятая в прессе Китая и
некоторых стран Запада, в кулуарах Организации
Объединенных Наций? Какие цели она преследует?
Думается, что цель этой шумихи одна — сбить с толку
общественность, выдать взрыв народного гнева в Кам-
пучии за «агрессию» Вьетнама, а затем использовать
эту злонамеренную выдумку для подрыва междуна-
родного авторитета социалистических стран. Подобные
маневры не новы, можно быть уверенным, что, как и
прежде, они не принесут успеха тем, кто их предпри-
нимает. Лучший ответ злопыхателям — благотворные,
отвечающие чаяниям народа перемены на древней
земле Кампучии.
Вместе со всеми прогрессивными силами мира
советские люди горячо приветствуют провозглашение
Народной Республики Кампучии. Советский Союз,
как подчеркивается в приветственной телеграмме
Л. И. Брежнева и А. Н. Косыгина Председателю На-
родно-революционного совета Кампучии, Председате-
лю ЦК ЕФНСК Хенг Самрину, будет и впредь разви-
178
вать и укреплять традиционные отношения дружбы и
сотрудничества между нашими странами, оказывать
кампучийскому народу поддержку в строительстве
мирной, независимой, демократической, неприсоеди-
нившейся Кампучии, идущей по пути к социализму.
«Новое время», 1979, № 4
М, ИЛЬИНСКИЙ
КАМПУЧИЯ СЕГОДНЯ
Пномпень начинает постепенно оживать. Вышли на
улицы из укрытия люди, те, чго прятались от тер-
рора солдат Пол Пота. Многие из них неделями не
видели дневного света, питались запасами кореньев,
но сумели избежать расправ, чудом остались в жи-
вых.
Одна женщина, обливаясь слезами, говорила, что
уже не помнит, сколько времени провела в подвалах
на окраине Пномпеня. Вся ее семья была уничтожена.
Ей же удалось скрыться. Это было, кажется, в конце
ноября.
— Значит, она провела в подземелье больше ме-
сяца,— рассуждал солдат армии патриотов, тот, что
сам случайно отыскал ее.
Женщина боялась раскрыть глаза: дневной свет
мог ослепить ее. Несмотря на тропическую жару, ее
тело била лихорадочная дрожь. Еще не остыл страх
перед тем, что видела она в течение последних лет в
Пномпене. И как трудно было даже представить, что
наконец пришло долгожданное освобождение. Но это
был не сон. Это было полное избавление.
Уцелевшие в Пномпене люди — это поистине ске-
леты, обтянутые кожей. Их можно, пожалуй, сравнить
с теми, кто прошел Освенцим и другие нацистские
лагеря смерти.
В различных районах Пномпеня бойцы-освободи-
тели каждый день обнаруживают все новые и новые
следы ужасных преступлений клики Пол Пота — Иенг
Сари. Десятки трупов, закованных в цепи, были обна-
ружены в бывшем столичном лицее в самом центре
города. Я храню старые, десятилетней давности фото-
графии этого лицея под названием Туолсленг. Во-
круг— сотни детей. Трудно представить, что в этом
179
здании тюремщики Пол Пота подвергали людей чудо-
вищным средневековым пыткам. Солдаты, пришедшие
в первые часы после освобождения города в залы быв-
шего лицея, нашли здесь тюремные казематы, обнару-
жили многочисленные трупы. Узники были изувечены
до неузнаваемости, у многих руки связаны за спиной
колючей проволокой. Все обнажены. Здесь до сих пор
не выветривается трупный запах.
Человечество никогда не предаст забвению пре-
ступления клики Пол Пота. В этом же бывшем ли-
цее, служившем промаоистскому режиму следствен-
ной тюрьмой, в качестве орудия пыток применялись
американские саперные лопаты и китайские кирки.
Во дворе школы обнаружены рвы, в которых засы-
панные известью погребены узники полпотовских за-
стенков.
Варварские преступления марионеточного режима
наполнили гневом кампучийский народ. В районе Кар-
дамоновых гор продолжают вылавливать остатки банд
Пол Пота. Совершив чудовищные преступления, пала-
чи и их пособники пытаются скрыться от возмездия.
Своими действиями они лишь усугубляют вину перед
народной властью, которая предоставила всем ее про-
тивникам возможность сложить оружие и прийти с по-
винной. Руководствуясь гуманными принципами, им
обещано сохранение жизни в случае добровольной
сдачи.
Несмотря на колоссальные трудности, на террито-
рии многострадальной Кампучии начинает налажи-
ваться мирная жизнь. Расчищен от завалов пномпень-
ский аэродром Почентонг. Над ним реет красное знамя
с пятью золотыми башнями, символизирующими циви-
лизацию Ангкора. Флаги патриотов развеваются над
дворцом Чамкармон, зданием центрального городско-
го рынка, политехническим институтом.
Нормализуется жизнь и в провинциях. На днях в
Кампонгтяме, расположенном северо-восточнее Пном-
пеня, побывал заместитель Председателя Центрально-
го комитета Единого фронта национального спасения
Кампучии Чеа Сим. Жители сообщили ему, что боль-
шинство семей уже вернулось в родные селения из
концлагерей. В населенных пунктах создано 285 на-
родных комитетов самоуправления. В сельской местно-
сти образуются производственные группы взаимопо-
мощи. Крестьяне выходят на поля. Свободный труд,
180
пришедший на смену более чем трехлетиим каторж-
ным работам под надзором полпотовской охранки, вну-
шает крестьянам доверие к органам народной власти,
наполняет их энтузиазмом.
Новая жизнь пришла на каучуковые плантации
Кампучии, подвергшиеся колоссальным разрушениям.
Замечу, что до 1970 года в каучуковой промышленно-
сти Кампучии было занято примерно 20 тысяч человек
и на эту отрасль приходилось примерно 40 процентов
экспорта. Каучуковые плантации, сосредоточенные
главным образом в районе Чупа, подверглись напал-
мовым ударам авиации американских агрессоров.
После апреля 1975 года режим Пол Пота по указке
Пекина приступил к варварской эксплуатации того,
что осталось от плантаций. Рабочие содержались под
охраной солдат, жили в нечеловеческих условиях. На-
пример, в районе Чупа клика Пол Пота создала 17
так называемых трудовых деревень, жители которых
работали в среднем по 14—15 часов в сутки без вы-
ходных, ютились в бараках. В течение дня имели пра-
во на две консервные банки рисовой похлебки. Так
называемые китайские советники и специалисты, про-
живавшие около плантаций в комфортабельных вил-
лах, следили за тем, чтобы все плоды рабского труда
уплывали в Китай.
За период пребывания у власти режим Пол Пота
при науськивании китайских советников в каждой из
деревень района Чупа уничтожил в среднем по 400—
500 человек. В деревнях, закодированных под номе-
рами 14, 18, 36, 48, был убит каждый второй рабочий.
В деревне № 46 обнаружена братская могила, в кото-
рой погребено 300 человек.
В апреле — мае 1978 года более двух тысяч рабо-
чих взяли в руки оружие и повели борьбу против про-
маоистской клики. Со слезами радости встречали
труженики плантаций части революционной армии, ос-
вободившие их от рабского гнета. Они сумели предот-
вратить разрушение маоистами Чупского завода по
переработке латекса. Здесь уже создан народный ко-
митет, который взял на себя руководство этим бога-
тейшим районом кхмерской земли. Скоро поднимутся
новые каучуконосы — ростки новой жизни на много-
страдальной кхмерской земле.
«Известия», 23 января 1979 г.
181
М. ИЛЬИНСКИЙ
УВЕРЕННОСТЬ И ОПТИМИЗМ
На юге Китая уже длительное время работает ди-
версионная радиостанция, клеветнические передачи
которой направлены на нагнетание психологической
войны против Вьетнама, всех подлинных патриотиче-
ских сил стран Индокитайского полуострова. В этих
передачах Пекин провоцировал пограничные инциден-
ты на юго-западе СРВ, подстрекал лиц китайской на-
циональности покидать страну, угрожая «предстоящей
войной» и «высшей карой», которая постигнет «невер-
ных» и нежелающих вернуться в лоно «поднебесной».
Как известно, кампания эта позорно провалилась.
После разгрома в Кампучии прокитайского режима
Пол Пота — Иенг Сари эта диверсионная радиостан-
ция начала новый раунд психологической войны. На
этот раз пекинские радиохамелеоны перестроились
под «голос полпотовской Кампучии». В эфир поле-
тели различные несуразицы и клеветнические измыш-
ления, имеющие целью опорочить деятельность на-
родно-революционных сил Кампучии, исказить дей-
ствительную обстановку в этой стране, успешно при-
ступившей к восстановлению нормальной и мирной
жизни.
Нынешний пекинский раунд психологической вой-
ны связан с жесточайшим поражением маоизма в Кам-
пучии, освобождением страны. Историческая победа
подлинных революционеров-патриотов 7 января 1979
года не только свергла антинародную клику Пол Пота,
но и показала всем здравомыслящим людям планеты
несостоятельность, порочность и авантюристичность
политического курса маоизма, стремившегося создать
китайскую модель государственного устройства на чу-
жих территориях, в частности в Кампучии. Пномпень1
ский эксперимент «мясников от политики» заставляет
многих государственных деятелей в странах Юго-Во-
сточной Азии пересматривать свои взгляды. Развенчи-
ваются иллюзии в отношении китайских посулов о по-
мощи, обнажается реакционная сущность внутренней
и внешней политики нынешнего китайского руковод-
ства. Поражение, которое в Пекине предпочитали бы
представить как тактическое, обернулось стратегиче-
ским поражением маоизма.
182
Не желая признать, что «китайская карта» в Кам*
пучии бита окончательно и бесповоротно, пекинские
радиодиверсанты исступленно талдычат, что, несмот-
ря на падение Пномпеня, в Кампучии якобы сущест-
вуют «реальные очаги сопротивления» органам народ-
но-революционной власти. Факты, однако, говорят о
том, что измышления Пекина отнюдь не соответствуют
действительности. В самом деле, активизаторы психо-
логической войны упорно замалчивают тот неопровер-
жимый факт, что еще до 7 января, то есть еще в ходе
освободительной борьбы патриотов, уже более 80 про-
центов бывших полпотовских военнослужащих пере-
шли на их сторону и сдали оружие. А ведь этот факт
убедительно доказывал, что промаоистский режим,
подорванный террором и внутренними противоречия-
ми, еще до его свержения развалился изнутри. Доба-
вим к этому, что большое количество бывших полпо-
товцев пришли с повинной сразу же после освобож-
дения страны. Они поверили и убедились в гуманности
органов народной власти.
Что касается народа Кампучии, то он с глубоким
удовлетворением, как подлинное избавление от власти
насильников и убийц, воспринял освобождение ро-
дины и свержение режима Пол Пота. Именно поэтому
население всячески оказывало помощь бойцам Народ-
ной армии, передавало им оставленные полпотовцами
тайники и склады с оружием, боеприпасами, продо-
вольствием. Такие склады в большом количестве были,
в частности, обнаружены в Пномпене и его предме-
стьях, в Баттанабанге, Сиемреапе, Ратанакири и Кам-
поте. Освобожденные узники так называемых «сель-
скохозяйственных коммун» отказывались укрывать
бывших надсмотрщиков, умертвлявших их дедов и от-
цов, братьев и сестер. Каждый из кхмеров помнит
страшную полпотовскую фразу, вскрывшую маоист-
скую суть политики тотального геноцида: «Достаточно
оставить в живых всего миллион кампучийцев, чтобы
построить новое общество». Это означало, что всего
одному из восьми кампучийцев бывшей полпотовской
властью «даровалась» жизнь, а семеро из них обрека-
лись на смерть. И народ Кампучии поднялся на борь-
бу во имя спасения нации от полного истребления и
победил, вырвавшись из кошмарных тисков смерти.
Конечно же не секрет, что некоторые из полпотов-
ских головорезов, повинные в гибели многих тысяч
183
своих соотечественников и совершившие чудовищные
преступления, в страхе перед возмездием продолжали
сеять смерть. Восточная мудрость гласит: «Загнанный,
смертельно раненный зверь силится совершить послед-
ний прыжок». Вот в расчете на этот «прыжок» горст-
ки недобитых извергов и окопались в первые после
победы патриотов дни в Кардамоновых горах, в волчь-
их ямах, подготовленных китайскими «советниками».
Но уже в ходе первого месяца после освобождения
Кампучии подавляющая часть этих лесных бандитов
была уничтожена. Такая же участь ждет и других.
Существует несколько версий о судьбе самого Пол
Пота. По данным дипломатов, близких к пекинским
источникам, одна из них утверждает, что с лидером
пропекинского режима расправились в самом Пекине:
не оправдал, дескать, возложенных на него надежд.
Другая версия сводится к тому, что Пол Пот пока еще
жив, но его держат как заложника его же бывшие
телохранители, готовые выдать пномпеньского времен-
щика взамен на гарантию сохранения собственной
жизни.
Тем временем по всей стране население под руко-
водством Единого фронта национального спасения и
местных народно-революционных советов активно при-
ступило к строительству новой, созидательной жизни.
В различных районах проходят многочисленные ми-
тинги и собрания, участники которых заверяют народ-
но-революционные власти в своей верности, выражают
сердечную благодарность за избавление от тираниче-
ского режима Пол Пота, прихлебателя маоистского
Китая. Один из таких митингов состоялся в провинции
Такео, в нескольких десятках километров южнее
Пномпеня. В нем приняли участие более трех тысяч
человек. Председатель народно-революционного ко-
митета провинции Пен Сарон призвал население и ар-
мию активно включиться в восстановительные ра-
боты, поддерживать безопасность и общественный
порядок.
Хозяйственная деятельность нормализуется ныне
по всей территории республики. Во всех провинциях,
уездах созданы местные органы власти. На трофейных
грузовиках, автобусах, на телегах, запряженных буй-
волами, пешком жители возвращаются в родные ме-
ста. Народная власть снабжает их продовольствием,
орудиями труда, домашней утварью.
184
В районе пномпеньского Олимпийского стадиона я
увидел многих вернувшихся в столицу жителей. Они
несли в руках сумки, розданные представителями на-
родной власти. В сумках — продукты питания, мыло,
полотенце. Пожилая женщина по имени Руон, вернув-
шаяся в Пномпень из Кампонгспы, говорила нам:
— Великое спасибо народной власти за избавле-
ние от полпотовских извергов. Мы знаем, как нелегко
на первых шагах приходится нашим новым руководи-
телям.— Женщина показала нам кусочек мыла.—
Можете ли вы представить, что в течение более трех
лет большинство населения Кампучии забыло и ду-
мать, что есть на свете мыло!
Профессор медицины Ит Кемсенг и его сын Ит Сун-
нара рассказывали журналистам, что три последних
года они провели в трудовой колонии, работали более
десяти часов в сутки на рисовом поле. Надсмотрщики
пытались выбить у них память о своей профессии, о
родном доме. После победы 7 января профессор и его
сын, бывший студент-медик, вернулись в Пномпень. По
дороге их подобрал автомобиль, в котором находились
солдаты Народной армии.
— Впервые за эти годы,— говорил профессор,—
мы ехали на автомобиле. Нас доставили на нашу ули-
цу Теп Пяон, к нашему дому под № 265. Мы плакали
от радости. К нам вернулось счастье жизни и труда.
Это счастье принесла нам народная власть.
В столицу Кампучии — Пномпень из разных угол-
ков страны, куда забросил людей промаоистский ре-
жим, возвращаются тысячи жителей. Они рассказы-
вали нам о мерах, которые предпринимает новое пра-
вительство на местах. Они говорили о той помощи, ко-
торую оказывает народная власть бывшим беженцам
и местному населению. В Свайриенге, например, кре-
стьяне распустили старые псевдокооперативы и при-
ступили к мирному свободному труду на полях. В про-
винции Сиемреап специальные группы народной вла-
сти взяли под охрану Ангкор Ват — памятник древ-
ней кхмерской цивилизации.
Короче говоря, вопреки заявлениям маоистской
пропаганды все, что мы увидели в Кампучии, убеди-
тельно говорит о том, что жизнь в Народной Респуб-
лике Кампучии успешно нормализуется.
«Известия», 6 февраля 1979 г.
185
и. ивков
ПОБЕДА ОГРОМНОГО ЗНАЧЕНИЯ
Повсюду в мире подводятся итоги того, что произо-
шло в Кампучии, высказываются разные соображения
о характере событий в этой стране, делаются разно-
речивые прогнозы возможного влияния революцион-
ных событий в Кампучии на развитие обстановки в
Юго-Восточной Азии и во всем мире.
Наиболее объективные политические наблюдатели
рассматривают молниеносно проведенную операцию,
завершившуюся блестящей победой кампучийских
патриотов, как результат резкого обострения внутрен-
них противоречий полпотовского режима, вставшего
на путь истребления своего собственного народа. Мас-
совые восстания и выступления угнетенных и унижен-
ных людей против тирании явились главной причиной
революционного взрыва.
Первый вывод, который напрашивается сам собой,
состоит в том, что бывшие пномпеньские лидеры, пы-
тавшиеся превратить страну в заповедник маоизма за
пределами Китая, потерпели жестокое поражение.
Кампучийский эксперимент не только дискредитиро-
вал клику Пол Пота, но и нанес удар по самому маои-
зму, показав его несостоятельность, обнажив всю по-
рочность и авантюристичность китайского пути к «со-
циализму».
Трагедия Кампучии, безусловно, окажет отрезвляю-
щее воздействие на те политические силы в развиваю-
щихся странах, которые еще питают определенные ил-
люзии в отношении китайского опыта, внутренней и
внешней политики нынешних пекинских лидеров.
Второй не менее важный вывод, который можно
сделать из кампучийских событий, заключается в том,
что славная победа Единого фронта национального
спасения Кампучии (ЕФНСК), объединяющего в своих
рядах все национально-патриотические силы страны,
открыла реальную перспективу строительства социа-
лизма в Кампучии на основе научного социализма.
Полный крах промаоистской клики, окопавшейся
в Пномпене, еще раз подтвердил ту истину, что в наше
время нельзя загнать народ в казарменные коммуны,
лишить его всех прав и человеческого достоинства,
превратить его в стадо послушных буйволов. Народ,
186
который, несмотря на террор и репрессии, поднялся
на борьбу за свержение кровавого тиранического ре-
жима, вправе рассчитывать на поддержку и солидар-
ность со стороны прогрессивных сил мира, всех миро-
любивых народов.
Поэтому морально-политическая поддержка, ока-
занная многострадальному кампучийскому народу дру-
гими странами, является справедливым и гуманным
актом, выполнением ими интернационального долга пе-
ред народом, попавшим в беду. Это соответствует Уста-
ву ООН и международному праву. Вот почему клевет-
ническая кампания, развернутая Пекином и империа-
листическими державами против Социалистической
Республики Вьетнам и других стран, бьет мимо цели.
Она лишь разоблачает тех, кто навязал кампучийско-
му народу кровавый режим, а теперь предпринимает
отчаянные попытки, чтобы обелить его, заставить на-
роды мира забыть о миллионах загубленных жизней,
лежащих на совести свергнутых кампучийских палачей
и их зарубежных покровителей.
Сокрушив фашистских тиранов, Народно-револю-
ционный совет ясно заявил о своих намерениях. В опуб-
ликованной им программе борьбы за создание нового
общества изложены реалистические, научно обосно-
ванные цели и задачи кампучийской революции, опре-
делены способы и средства проведения социалистиче-
ских преобразований в стране, намечены основные
цели внешней политики Народной Республики Кампу-
чии, стремящейся к установлению дружбы и сотрудни-
чества со всеми странами и народами, к установлению
прочного мира и безопасности на Азиатском конти-
ненте.
Победа патриотов Кампучии внесла серьезные из-
менения в расстановку политических сил в Юго-Во-
сточной Азии, оздоровила обстановку в этом регионе,
улучшила условия для упрочения мира и налажива-
ния международного сотрудничества. Народы Азии, да
и не только Азии, приветствуют провозглашение На-
родной Республики Кампучии, видя в этом новые воз-
можности для налаживания добрососедских отноше-
ний между странами региона, упрочения доверия и
взаимопонимания между ними на основе принципов
мирного сосуществования.
Нельзя не согласиться с заявлением лидера парла-
ментской фракции Компартии Индии Б. Гупта, в ко-
187
тором говорится, что «победа патриотов Кампучии —
позитивный фактор мира и стабильности в Юго-Во-
сточной Азии». Эту мысль высказала и японская газе-
та «Акахата», подчеркнувшая, что курс ЕФНСК на по-
длинную независимость, неприсоединение к блокам,
нейтралитет и дружбу со всеми странами внесет
«вклад в дело дружбы и мира народов стран Азии».
Вопреки ожиданиям Пекина и Вашингтона, рассчи-
тывавших на то, что победа кампучийских повстанцев
вызовет беспокойство и даже панику в сопредельных
странах Юго-Восточной Азии, особенно среди стран,
входящих в АСЕАН, ничего подобного не произошло.
Почти все страны Азии спокойно встретили смену вла-
сти в Пномпене. Более того, они расценили крах про-
пекинского режима Пол Пота, выступавшего в каче-
стве пособника китайского экспансионизма в ЮВА,
как позитивный фактор, открывающий новые возмож-
ности для усиления борьбы против подрывной деятель-
ности маоистов в странах Юго-Восточной Азии.
Правительство Таиланда, например, несмотря на
сильный нажим со стороны Вашингтона и Пекина, за-
явило, что оно не позволит иностранным державам
использовать территорию Таиланда для вмешательст-
ва во внутренние дела Народной Республики Кампу-
чии. Особую тревогу в таиландских правящих кругах
вызвало поведение Н. Сианука, взявшего на себя по-
зорную роль адвоката кровавого режима Пол Пота
в Организации Объединенных Наций. Его заявление
о том, что бывшие пномпеньские правители намерены
развернуть партизанское движение в расчете на то, что
Пекин будет снабжать врагов НРК всем необходимым
через территорию Таиланда, было решительно осуж-
дено правительством этой страны как провокацион-
ное и имеющее целью обострить отношения между
Бангкоком и его индокитайскими соседями.
Аналогичную позицию заняли и правящие круги
Индонезии, которые на собственном опыте познали
опасность китайского вмешательства для независимо-
го и суверенного развития своей страны. Не случайно
поэтому представитель Индонезии, видный обществен-
ный и государственный деятель д-р Абдулгани принял
активное участие в VII сессии Президиума Организа-
ции солидарности народов Азии и Африки в Ханое и
одобрил телеграмму, направленную генеральному сек-
ретарю ООН К. Вальдхайму, в которой излагалась
188
просьба оказать полную поддержку Народно-револю-
ционному совету Кампучии.
Другие страны — члены АСЕАН — Филиппины и
Малайзия также высказались за сохранение нейтрали-
тета в отношении событий в Кампучии и выразили
готовность содействовать нормализации обстановки в
этой стране и вокруг нее.
Народная Республика Кампучия получает все бо-
лее широкое международное признание. И не только
со стороны стран социалистического содружества. Но-
вую Кампучию признали Афганистан, Эфиопия. На
днях премьер-министр Индии М. Десаи заявил, что его
страна намерена официально признать Народную Рес-
публику Кампучию. Рождение новой Кампучии при-
ветствуют другие государства.
После падения режима Пол Пота положение на Ин-
докитайском полуострове постепенно стабилизируется.
На вьетнамо-кампучийской границе, где Пекин и его
пномпеньские ставленники в течение ряда лет нагне-
тали напряженность, обстановка в корне изменилась.
Как отмечается в Манифесте Народно-революционно-
го совета Кампучии, «славная победа положила конец
несправедливой войне, развязанной кликой Пол По-
та — Иенг Сари по наущению и при поддержке иност-
ранного государства, которая велась вразрез с на-
циональными интересами и подрывала традиционную
дружбу между кампучийским и вьетнамским наро-
дами».
Политические наблюдатели во многих странах при-
знают, что события в Кампучии приняли необратимый
характер. Только Пекин при поддержке Вашингтона
пытается помешать укреплению новых народно-рево-
люционных органов Кампучии и дальнейшей норма-
лизации обстановки на Индокитайском полуострове.
Лидеры КНР занимаются провокациями против Вьет-
нама и Кампучии, концентрируют войска на вьетнамо-
китайской границе, засылают на территорию Вьетна-
ма крупные воинские подразделения, убивают мирных
жителей.
Пекинские лидеры пытаются оклеветать внешнюю
политику СРВ, обвинить ее во вмешательстве во внут-
ренние дела Кампучии, в причастности к свержению
кровавого режима Пол Пота — Иенг Сари. Особые на-
дежды пекинские шовинисты возлагали на санкции
Совета Безопасности ООН против СРВ, применения
189
которых так упорно добивались китайские лидеры. Но
все эти попытки провалились.
В незавидном положении оказалась администрация
США. Ведь еще недавно президент Дж. Картер назы-
вал режим Пол Пота «самым злостным нарушителем
гражданских прав в мире». Роль защитника свергну-
того режима Пол Пота, которую взял на себя в Совете
Безопасности Вашингтон, показала всему миру, чего
стоит его лицемерная кампания в защиту прав чело-
века: она имеет сугубо избирательный характер и про-
водится в целях вмешательства во внутренние дела
социалистических стран и других государств, во главе
которых стоят неугодные американским монополиям
режимы.
Народно-революционный совет, говорится в заяв-
лении МИД Народной Республики Кампучии, горячо
приветствует правильные действия СССР в Совете Бе-
зопасности ООН. Чтобы оградить Кампучию от воз-
можности империалистического и гегемонистского вме-
шательства в ее внутренние дела, Советский Союз
голосовал против проекта резолюции, внесенной неко-
торыми делегациями. Правильные действия Советско-
го Союза полностью отвечают Уставу ООН, подчерки-
вает МИД НРК.
Сейчас, когда происки Пекина в Совете Безопас-
ности потерпели провал, китайские лидеры и их заоке-
анские покровители перешли к тактике запугивания
азиатских народов, вновь вытащив на свет преслову-
тую «теорию домино», согласно которой Таиланд, за-
тем Малайзия, Сингапур и далее Филиппины и Индо-
незия якобы могут стать жертвами «коммунистическо-
го заговора». Однако азиатские страны не верят в эту
выдумку и хорошо понимают, что опасность для них
исходит от империалистических монополий и от Пе-
кина, который вынашивает далеко идущие планы уста-
новления своего господства над всеми народами этого
обширного региона. И то, что Пекин получил реши-
тельный отпор во Вьетнаме и в Кампучии, не только
не беспокоит другие страны Азии, а, наоборот, при-
дает им уверенность в том, что китайская экспансия
может и должна быть приостановлена общими усилия-
ми государств всего Азиатского континента.
Еще одним направлением антивьетнамской деятель-
ности Пекина являются его попытки изолировать Вьет-
нам на международной арене, нарушить его политиче-
190
ские и экономические связи с внешним миром. Не-
давно китайский посол в Японии Фу Хао в беседе с
министром иностранных дел Японии Сонодой при-
звал Японию к совместному выступлению против СРВ,
при этом он сослался на соответствующую статью
японо-китайского договора о борьбе против «гегемо-
низма». Однако японский министр не поддался на про-
вокационное предложение китайского дипломата, зая-
вив, что договор не накладывает на Японию каких-ли-
бо обязательств по проведению совместных акций как
локального, так и международного характера.
Пекин пытается внушить правительствам некото-
рых стран мысль о прекращении помощи Вьетнаму.
Иностранная печать сообщает, что под давлением ки-
тайских дипломатов США затормозили процесс нор-
мализации вьетнамо-американских отношений и отка-
зались от своего обещания выделить соответствующую
сумму средств на залечивание ран, нанесенных Вьет-
наму в ходе агрессивной войны в Индокитае.
Китайские провокаторы развернули кампанию за
исключение Вьетнама из движения неприсоединения,
обвинив его во вмешательстве во внутренние дела
Кампучии. С помощью своих сторонников маоисты на-
мереваются использовать эту кляузу на предстоящем
в конце января заседании Координационного бюро дви-
жения неприсоединения, которое состоится в столице
Мозамбика Мапуту. Однако и эта пекинская затея
бьет мимо цели и вряд ли найдет поддержку со сто-
роны большинства стран — участниц движения непри-
соединения.
Провокация маоистов не в состоянии помешать на-
роду Кампучии идти по избранному им пути развития.
Жизнь в стране вступает в нормальную колею. Народ-
но-революционный совет отменил драконовские зако-
ны и распоряжения развалившегося полпотовского
режима. На всей территории освобожденной Кампучии
идет создание органов местной власти в форме народ-
ных комитетов самоуправления, которые формируют-
ся из рабочих, крестьян и представителей интеллиген-
ции. Приводится в порядок столица, восстанавливает-
ся энергоснабжение, налаживаются связь, коммуналь-
ное хозяйство.
Кампучийский народ полон решимости отстоять
завоевания революции и в кратчайший срок восста-
новить страну, разрушенную предательской кликой
191
Пол Пота — Иенг Сари. Никакие внутренние и внеш-
ние силы не смогут столкнуть героический народ с из-
бранного им курса — построения независимой, ней-
тральной, демократической Кампучии, идущей по пути
к социализму.
Советский Союз твердо стоит на стороне справед-
ливого дела кампучийского народа. В ответной те-
леграмме председателя Народно-революционного со-
вета, председателя ЦК ЕФНСК Хенга Самрина, на-
правленной в адрес советских руководителей, гово-
рится, что послание советских руководителей является
мощной поддержкой, источником огромного воодушев-
ления для кампучийского народа на избранном пути.
«Новое время», 1979, № 5
В. СКВОРЦОВ
В ГОРОДЕ ЧЕТЫРЕХ РЕК
Измотанный переводчик торопливо чиркал кхмер-
ской вязью в блокноте. Ветерок, налетавший в комна-
ту через распахнутые на ханойскую площадь Бадинь
окна, теребил на груди говорившего бумажный зна-
чок участника заседаний Президиума Организации
солидарности народов Азии и Африки. В кулуарах
дворца съездов, где проходила сессия ОСНАА, глава
кампучийской делегации Генеральный секретарь ЦК
Единого фронта национального спасения Кампучии
Рох Самай отвечал на вопросы журналистов.
— Я начал участвовать в освободительном движе-
нии,— рассказывал он,— в феврале 1950 года, став
связным в партизанском отряде, боровшемся против
французских колонизаторов. После получения Кам-
пучией независимости в 1953 году я продолжал рево-
люционную работу. Когда в начале декабря 1978 года
был создан ЕФНСК, вступил в него, а затем был
избран Генеральным секретарем Центрального коми-
тета Фронта.
— А где находится сейчас ваша семья? — спраши-
вает кто-то из журналистов.
Рох Самай несколько мгновений смотрит на вазу
с астрами, стоящую перед ним на столике.
— Нас было пять человек в семье; никаких сведе-
ний о родственниках я не имел вплоть до 7 января,
192
Жители одного из освобожденных районов Кампучии
приветствуют образование Единого фронта
национального спасения Кампучии.
(Фото СПК — ТАСС)
Митинг в поддержку декларации
Единого фронта национального спасения Кампучии.
(Фото СПК —ТАСС)
Бойцы Революционных вооруженных сил обучают
население Освобожденных районов обращению с оружием.
(Телефото ВИА — ТАСС)
На страже демократических завоеваний
Народной Кампучии.
(Фото ТАСС)
Солдаты революционной армии
в минуты отдыха.
(Фото ТАСС)
Жители Пномпеня встречают освободителей.
(Телефото ВИА — ТАСС)
Флаг свободной Кампучии на здании театра в Пномпене.
(Фото ТАСС)
Митинг в пригороде Пномпеня. На лозунгах надписи:
«Да здравствует Народно-революционный совет Кампучии!»,
«Да здравствует полное освобождение Кампучии!».
Жители провинции Свайриенг возвращаются в родные места
из концентрационных лагерей.
(Фото ТАСС)
Крестьяне, насильно согнанные полпотовским режимом
в так называемые «коммуны», возвращаются в родные места.
(Фото ТАСС)
Кампучийцы, бежавшие от зверств режима Пол Пота — Иенг Сари
в соседние страны, в ожидании переправы через Меконг.
(Фото ТАСС)
родителей.
Кампучийские дети, потерявшие своих
(Телефото МТИ — ТАСС)
Представители народной власти распределяют рис среди населения.
(Телефото ТАСС)
Бойцы Революционных вооруженных сил
помогают крестьянам убирать рис.
(Телефото ТАСС)
На полях провинции Свайриенг.
(Фото ТАСС)
когда Пномпень и вся наша страна сбросили иго дик-
таторского режима. Затем мне сообщили, что вся
семья погибла...
Около трех миллионов кампучийцев уничтожено
кликой Пол Пота — Иенг Сари за три с половиной года
их господства. Таков цифровой результат поставлен-
ного в восьмимиллионной стране эксперимента «ра-
дикальной социальной революции» и «очищения об-
щества». Но многое лежит за пределами арифметиче-
ских подсчетов.
За несколько дней до встречи с Рох Самаем я был
в глухих джунглях близ кампучийской границы в ла-
гере беженцев, нашедших приют во вьетнамской по-
граничной провинции Тэйнинь. Женщины, старики, де-
тишки, изможденные мужчины толпились у груженных
мешками с рисом повозок, поджидая, когда выборный
комитет начнет раздачу зерна. Один из активистов
лагеря — 35-летний Сен Мот, бывший рабочий каучу-
ковых плантаций близ Кампонгтяма, поведал мне
мрачную историю уничтожения 2111 жителей поселка
Коспхот. Всех их загнали в несколько сараев и рас-
стреляли из пулеметов за отказ расстаться с детьми,
за отказ жить в общем бараке, за отказ вступать в
брак по указке властей. Лишь десять человек выбра-
лись из этого ада, и только одному, Сен Моту, удалось
обойти кордоны карателей и добраться до вьетнамской
границы.
— Знаете ли вы, кто правил вашей страной? Кто
такие Пол Пот и Иенг Сари? — спросил я тогда моло-
дую кхмерку по имени Тонной.
— Я не знаю... Я не знаю, про кого вы говорите,—
ответила она.— Но тех, кто обрезал волосы женщи-
нам, тех, кто убил у меня на глазах мужа, пытался
отнять детей, знаю. В общине Коки близ Пномпеня,
где я жила, заправляла троица: Тан Сунг, Самта Лок
и Тап Хо — из организации, которую они называли
ангка... Вы их имеете в виду?
— Простых людей гоняли на поля с портретами
Пол Пота, даже не удосуживаясь объяснить, кто изо-
бражен на этих помпезных картинках,— вмешался в
разговор Хок Васе, бывший преподаватель лицея «Де-
карт» в Пномпене.— У меня здесь, в лагере для бе-
женцев, более 800 детей школьного возраста, которых
я начал обучать писать и читать по-кхмерски. А ведь
некоторым из них уже по 14 лет...
13
Заказ 3777
193
Нужно было видеть всех этих людей, кипевших от
возмущения, чтобы понять, почему диктаторский ре-
жим, насаждавший рабство нового типа, даже при
массированной поддержке Пекина — военной, эконо-
мической, политической и моральной — рухнул бук-
вально за несколько недель. Гнев, священный гнев
поднимал тысячи крестьян и рабочих, интеллигентов
и представителей национальной буржуазии на восста-
ние, которое распространялось по стране так же стре-
мительно, как разливается река Тонлетхом (Меконг)
в половодье...
— За три года,— говорил журналистам Рох Са-
май,— родина оказалась полностью разрушенной. Вы
спрашиваете меня: с какими чувствами встречали в
Пномпене революционную армию? Ее некому было
встречать. Наша столица была пуста...
Мы убедились в этом через несколько дней, попав
в Пномпень.
ПНОМПЕНЬ ОПУСТОШЕННЫЙ
Четыреста с лишним улиц и улочек кампучийской
столицы, прижатые с запада заболоченной низменно-
стью к рекам Тонлесап и Бассак у их слияния с дву-
мя рукавами Меконга, были безлюдны. В аэропорту
Почентонг мы сели в автобус и час за часом ехали по
раскинувшимся на 50 квадратных километрах районам
Пномпеня. Современные административные здания,
виллы и небольшие домики, утопающие в зелени
банановых деревьев, кокосовых пальм, а вокруг —
ни души.
Таким же пустынным увидели город и его освобо-
дители. Первая колонна бойцов революционной армии
ворвалась в Пномпень с юга, по шоссе № 1, через пе-
рекинутый над рекой Бассак уцелевший мост Мони-
вонг. Разведывательные дозоры беспрепятственно про-
шли по прямому как стрела центральному проспекту,
разрезающему столицу с юга на север. Часть из них
свернула затем на восток и двигалась по магистрали,
ведущей из столицы в международный аэропорт По-
чентонг, заняла по пути бывшее китайское посольство.
Груды пепла от сожженных второпях документов ле-
жали на ровных газонах перед зданием, удивительно
напоминающим бывшее американское посольство в
Сайгоне. За противогранатной решеткой тускло отсве-
194
чивали толстые стекла окон трех этажей. Над этим
прямоугольным кубом, кстати сказать, расположен-
ным на бульваре, носившем имя Мао Цзэдуна, патрио-
ты подняли первое в столице красное знамя с золоты-
ми силуэтами пяти башен Ангкор Вата.
В «зеленом зале» китайского посольства, застелен-
ном роскошным ковром, с фарфоровыми вазами, с кар-
тинами на шелке, и принял первую группу иностран-
ных журналистов, прибывших в Пномпень после ос-
вобождения, председатель народно-революционного
комитета кампучийской столицы, командир первой ди-
визии Революционных вооруженных сил Ханг Сарин.
В гимнастерке салатного цвета с закатанными
рукавами, без знаков различия (их еще не ввели,
форму в Народной армии носят самую разную), в фу-
ражке, заломленной назад, мэр нового Пномпеня
спокойно ждал, когда отщелкают фотокамеры, а затем
сказал:
— Рад вас приветствовать, товарищи, в освобож-
денном городе. Извините, что должен принимать вас
здесь, в этом здании... Но оно практически единствен-
ное в Пномпене, где можно встречать гостей.
За три с половиной года жители города были унич-
тожены или выселены в так называемые «кооперати-
вы», в отдаленные провинции. При нынешнем положе-
нии с транспортом нужно время и время для их воз-
вращения... Рабочим электростанции и водопроводной
сети, прятавшимся в пригородах, удалось восстано-
вить часть поврежденного коммунального хозяйства.
Но жить в городе еще трудно.
— Существует ли у народно-революционного ко-
митета план восстановления нормальной жизни Пном-
пеня?— спросил я.
— План этот у нас в общих чертах есть,— ответил
Ханг Сарин.— Мы обеспечим сначала все необходи-
мые условия для приема жителей, а когда они придут,
откроем вновь школы и больницы, пустим в ход фаб-
рики, заводы и мастерские, наладим торговлю... Ведь
даже такая мелочь, как кастрюли и чашки, после
«обобществления утвари» полпотовцами стала пробле-
мой... Я не ошибусь, если скажу, что нам предстоит
вдохнуть жизнь в мертвый город.
Именно мертвый. В районе гигантского полуколь-
ца самой длинной пномпеньской улицы Кхемаракфу-
мин освободители обнаружили тысячи трупов, йрико-
195
ванных кандалами к кольцам, вцементированным в
пол, к железным кроватям, столам, водопроводным
трубам. Изрубленные, раздавленные, разорванные на
куски тела людей лежали в гостиницах, на поле Олим-
пийского стадиона, в домах, даже в школах, где клас-
сные комнаты были разделены перегородками в один
кирпич на сотни камер-одиночек. Возле поднимающе-
гося уступами здания главного рынка Пномпеня, в
центре города, на безлюдной площади у бензоколонки,
я увидел останки сожженных людей.
В корпусах лицея Туолсленг, превращенных пол-
потовцами в главную политическую тюрьму, стоял не-
выносимый трупный смрад. В бывшей учительской, в
комнате под номером 04, мне показали железные ящи-
ки картотеки с именами и подробными характеристи-
ками тысяч уничтоженных людей. Грудами лежали на
полу картонки с наклеенными фотографиями — в про-
филь и анфас, с именем, номером и датой заключения.
665-м номером был 14-летний паренек, поступивший в
«лицей» 28 июня 1978 года. Опознать обезображенные
трупы, найденные в Туолсленге, невозможно.
— Таким вот и был последний бой полпотовцев в
Пномпене,— сказал мне представитель штаба первой
дивизии Цзю По, сопровождавший нас.— Вымещали
злобу на беззащитных узниках со скованными руками,
а сопротивляться вооруженным силам не решились.
Еще накануне нашего прихода сбежали почти все,
включая пекинских «специалистов^по культурной ре-
волюции»... Столицу мы взяли, не встретив сопротив-
ления.
СЛЕЗЫ И УЛЫБКИ
Да, в самом Пномпене сражения не было. Но на
проспекте Монивонг, на бывшей авеню Мао Цзэдуна,
на бульваре, которому на днях возвращено имя Совет-
ского Союза, кое-где в переулках стоят дома с обго-
ревшими наличниками пустых окон,' с пулевыми вы-
боинами на стенах. Оставленная полпотовцами аген-
тура огрызалась вплоть до 11 января. Поджигали дома,
стреляли в солдат революционной армии, но попытка
дать повод для пропагандистской шумихи о мифиче-
ском «сопротивлении» не удалась. Сейчас в столице
абсолютно спокойно и патрулей в ней не больше, чем
в любом другом городе, живущем мирной жизнью.
Только вот к безлюдью, к пустоте, щемящей и трево-
196
жащей душу, к звенящей тишине, к отсутствию воробь-
ев и других городских птиц привыкнуть невозможно.
Пустыми стоят дворец приемов, королевский дво-
рец с 60-метровой башней традиционной архитектуры
над тронным залом. Пусто и возле буддийской ступы,
поднимающейся на 27 метров над горой Пень, где, по
легенде, берет свое начало город и где в прошлом так
любили играть среди старых деревьев и древних па-
мятников пномпеньские дети. На торговых улицах
между выброшенными на проезжую часть прилавками,
стульями, холодильниками и картонными ящиками ве-
тер гоняет опавшие листья, кипы «упраздненных» в
1975 году денег и бесчисленные портреты Пол Пота и
Иенг Сари. Кое-где в скверах женщины в черных юб-
ках— саронгах растапливали этой «иконографией»
костры, готовили еду.
Переселенцы начали появляться в Пномпене после
20 января. Небольшой бумажный билетик, приколо-
тый на груди, свидетельствовал, что они свои, корен-
ные, вернувшиеся. Трое исхудавших мужчин, пришед-
ших из-под Баттамбанга, объяснили мне, что для на-
чала хотят где-нибудь найти рубашки и брюки: на них
были только какие-то подобия мешков из грубой ро-
гожи.
— А что будете делать потом? — спросил я.
— Потом будем здесь жить,— ответил один из
них.— Меня зовут Прэк Сиа. Посмотрите на плашку
с названием переулка. Мы с ним тезки. Раньше в на-
шем квартале улицу называли по имени того, кто дал
средства на ее асфальтирование...
— Где же ваши семьи?
— Кто в Кампучии вам ответит на такой вопрос? —
сказал Прэк Сиа. Он улыбался, а из глаз текли слезы.
В гостинице «Пном», где всего лишь месяц назад
был убит английский ученый и журналист Колдуэлл,
по несчастью слишком много знавший о заправилах
прежнего режима, мы беседовали с членом Народно-
революционного совета Народной Республики Кампу-
чии, министром по делам культуры, информации и
прессы Кео Тяна о будущем его родины. Он говорил,
что новым властям сейчас необходимо выяснить объем
всех стоящих проблем — политических, хозяйственных,
социальных и культурных. Опустошены не только
Пномпень, Баттамбанг, Сиемреап, Кампонгсаом и дру-
гие города, но и многие поселки, деревни. В первую
197
очередь надо наладить работу транспорта и почты.
Много усилий, средств и времени потребует воссоеди-
нение семей и возвращение сотен тысяч людей к род-
ным очагам, а затем и восстановление промышленно-
сти, сельского хозяйства, системы здравоохранения.
— В строительстве новой жизни,— говорил ми-
нистр,— мы пойдем по пути социализма. В промышлен-
ности будет создан государственный сектор. Посте-
пенно, шаг за шагом, с учетом конкретных условий и
возможностей мы развернем кооперирование сельско-
го хозяйства, чтобы превратить его в высокопродук-
тивную и развитую отрасль национальной экономики.
Конечно, мы остро нуждаемся в помощи всех наших
друзей, и мы уверены, что получим ее...
Лишь несколько дней провели в освобожденном
Пномпене иностранные журналисты. Но дни эти были
до предела насыщены поездками, встречами и бесе-
дами. В самолете, на котором мы возвращались в Ха-
ной, подытожили все увиденное и услышанное. Кампу-
чийцы полны оптимизма, уверены в правильности пути,
по которому делает первые шаги их древняя обнов-
ляющаяся страна,— таково единодушное мнение всех
побывавших в эти дни в Пномпене — городе четырех
рек.
«Новое время», 1979, № 7
ДО КУАНГ
ВСТРЕЧИ С ВОЗВРАЩАЮЩИМИСЯ
В ПНОМПЕНЬ
Ит Кимсенг, врач, начальник отдела санитарии и
гигиены, помощник министра здравоохранения в пра-
вительствах, существовавших до прихода к власти
Пол Пота. Преподавал в медицинском институте
Пномпеня до 17 апреля 1975 года, когда вместе с бо-
лее чем двумя миллионами жителей был выселен из
столицы реакционной кликой Пол Пота. Свободно
владеет английским и французским языками, хорошо
водит машину, выезжал в Англию, Францию, Канаду...
Невозможно представить себе, чтобы такой человек
столь удручающе выглядел после трех с лишним лет
жизни в «коммуне», созданной режимом Пол Пота.
Истощенный, с почерневшей кожей, скелетоподобными
конечностями. Тупой потухший взгляд. Под черной в
заплатах, болтающейся на теле робой остро выпирают
плечи. Ит Суннара, его сын, выглядит еще плачевней:
дряхлый старик в двадцать с небольшим лет, желтуш-
ное лицо, усохшие руки и ноги.
Узнав об освобождении столицы, отец и сын боси-
ком, с непокрытыми головами отправились пешком из
Такео в Пномпень. Когда они, обессилев, не могли
больше продолжать свой путь, машина народно-ре-
волюционного комитета города довезла их до дома
№ 265 по улице Теп Пхон, где они жили раньше. За-
брошенное здание, опутанное лианами, поросший тра-
вой двор... Ит Кимсенг не увидел знакомых примет.
Слезы текли по щекам отца и сына. Ит Кимсенг рас-
сказал: уже через два часа после взятия города пол-
потовцы передали через мегафоны соответствующее
обращение, а затем штыками и винтовками выдворили
всех жителей из города. Для ухода они предоставили
на выбор три пути: на Такео, Кампот и Кампонгспы,
199
В панике семья Ит Кимсенга ушла в разных направ-
лениях. Жена отправилась в сторону Кампота, и до
сих пор о ней нет никаких сведений. Его самого с сы-
ном загнали в Такео, в «коммуну», однако жили и ра-
ботали они в разных местах. На протяжении всех этих
лет они не могли признаться, что были соответствен-
но врачом и студентом медицинского института, рискуя
не дожить до сегодняшнего дня. В лагере, где жил
отец, представителей интеллигенции при выявлении
ликвидировали физически, заявляя, что в обществе
«нового типа» интеллигенция вообще не нужна. Он
своими глазами видел зверские расправы над студен-
тами, преподавателями, врачами, инженерно-техниче-
скими работниками, журналистами и даже танцовщи-
цами и певицами. Можно с уверенностью сказать, что
около 50 врачей, общавшихся и работавших вместе
с Ит Кимсенгом в Пномпене, было уничтожено.
Сам он был зачислен в бригаду по посадке расте-
ний и выпасу скота. Ит Суннара был в бригаде по об-
работке земли и некоторое время пас скот, как и отец.
В течение нескольких часов они рассказывали о своей
ужасной и унизительной жизни в «коммуне», которая
по существу была каторжной тюрьмой. Десятичасовой
рабочий день, который увеличивался за счет лунных
ночей. Миска бурды на обед. Десять месяцев в году
похлебка и лишь два — вареный рис. Власти заявили,
что будут ежегодно выдавать одежду, однако на про-
тяжении более чем трех лет отец и сын носили лишь
головные платки и выцветшую заплатанную робу.
Жить в их бывшем доме было невозможно. Да и
как можно жить в пустом здании, заросшем травой?
После радостных и грустных воспоминаний их отвезли
на машине революционной администрации во времен-
ное жилище в одном из районов города. Там было
электричество, работал водопровод, выдавали продо-
вольствие. Ответственный за этот район кадровый ра-
ботник успокоил Ит Кимсенга и Ит Суннару и посо-
ветовал им отдохнуть здесь и восстановить силы. По-
сле приведения всех зданий в порядок революционная
администрация создаст все условия и окажет необхо-
димую помощь для их возвращения в свой дом и ско-
рейшей нормализации жизни.
После освобождения Пномпеня и всей страны у
революции хватает забот. Однако столичные власти
стараются обеспечить питанием, одеждой, медикамен-
200
тами и жильем всех возвращающихся из трудовых
концлагерей. Как и другим семьям, одежда, обувь и
лекарства были выданы Ит Кимсенгу и Ит Суннаре.
В просторном доме вместе с ними находится семья
Сарыон. Дети одеты в новую цветастую, радующую
глаз одежду. На матери тоже новое платье. Она гордо
заявляет, что эта одежда сшита из материала, выдан-
ного революционной властью всего лишь через не-
сколько дней после возвращения семьи в Пномпень.
В доме уже была швейная машинка, и она, умея шить,
сразу принялась за раскройку. После возвращения в
родной город она была готова выполнять любую по-
сильную работу, чтобы внести свой вклад в возрожде-
ние столицы.
Мать семейства Сарыон от души хохочет: «Ведь в
первый раз за более чем три года могу смеяться!» Она
рассказывает о пережитых кошмарах: «Утром 17 ап-
реля 1975 года моя семья беспечно выскочила на ули-
цу; сейчас, после возвращения, нас осталось всего
четверо. Муж, дочь, сын, зять, полуторагодовалый
внук... Всем им клика Пол Пота размозжила головы
или ликвидировала другим путем». Тела мужа и детей
были брошены в ров вместе с трупами еще 40—50 че-
ловек. В Такео, в районе деревни Лонг Риа 107-го
уезда, где захоронена не одна семья, трудившаяся на
каторге, таких могил несколько десятков. Человече-
ские тела покоятся лишь под небольшим слоем зем-
ли. Раньше в деревне насчитывалось 500—600 муж-
чин, после расправы, учиненной властями, их осталось
лишь три-четыре. Уничтожив мужчин, власти приня-
лись за женщин. До освобождения Такео всех женщин
в возрасте от 18 до 30 лет сгоняли к машинам, отво-
зили в другое место, где насиловали и уничтожали.
Сарыон утверждает: «Вне всякого сомнения, клика
Пол Пота предала свою страну и народ, всячески
стремилась уничтожить свою нацию».
Ее голос становится веселее, когда она рассказы-
вает, как население «коммуны» и прилегающих дере-
вень в едином порыве поднялось на борьбу за освобож-
дение Такео вместе с революционной армией. Люди
просили оружие, указывали бойцам дорогу, выявляли
скрывавшихся предателей, снабжали воинов водой и
продуктами. Население участвовало в дежурствах,
поддерживало безопасность и общественный порядок...
Узнав о том, что семья Сарыон хочет возвратиться в
201
Пномпень, где она жила раньше, революционные вла-
сти выделили для нее машину.
Восстанавливается нормальная жизнь. В каждом
доме появились миски, кастрюли, чайники, полотенца,
обувь и одежда. Не забыты и столь любимые кампу-
чийцами шейные платки.
Возрождается семейная ячейка кампучийского об-
щества.
«Нян зан», 3 февраля 1979 г.
УКРЕПЛЕНИЕ СОЛИДАРНОСТИ МЕЖДУ
ЛАОССКИМ И КАМПУЧИЙСКИМ НАРОДАМИ
Как известно, с начала декабря 1978 года воору-
женные силы и народ Кампучии под решительным
руководством Единого фронта национального спа-
сения Кампучии поднялись на героическую борьбу, в
результате которой окончательно свергли клику Пол
Пота — Иенг Сари, полностью разгромили ее войска,
освободили всю страну и спасли кампучийский народ
от геноцида. Став хозяином своей страны, кампу-
чийский народ и Единый фронт национального спа-
сения Кампучии создали Народно-революционный со-
вет, являющийся единственным правительством Кам-
пучии, осуществляющим руководство страной. Прави-
тельство Лаосской Народно-Демократической Рес-
публики, как и правительства многих стран мира,
признало Народно-революционный совет Народной
Республики Кампучии и вместе с тем заявило о своей
эффективной и всесторонней помощи и поддержке
Народно-революционного совета и народа Кампучии
в деле защиты и строительства Народной Республики
Кампучии. И только некоторые правительства и экс-
пансионисты недовольны тем, что Народно-революци-
онный совет Кампучии признан правительствами мно-
гих стран.
Могут спросить, является ли правильным шагом
признание нашим правительством Народно-революци-
онного совета Кампучии?
С 1954 года с самого начала борьбы против импери-
алистов и их приспешников наша партия неуклонно
проводила курс на обеспечение национального един-
ства народа нашей страны, на укрепление солидарно-
202
сти между народами Лаоса, Вьетнама и Кампучии в
деле совместной борьбы против общего врага во имя
освобождения каждой из этих стран. Благодаря про-
ведению правильного курса на укрепление взаимной
солидарности народы трех стран Индокитая совмест-
но вели успешную борьбу сопротивления и смогли
одержать великую победу в этой борьбе, добившись
подписания Женевских соглашений 1954 г. по Индо-
китаю, в соответствии с которыми были признаны не-
зависимость, суверенитет и территориальная целост-
ность Вьетнама, Кампучии и Лаоса.
С 1954 года американские империалисты начали
вмешиваться во внутренние дела Лаоса, Южного Вьет-
нама и Кампучии, а затем приступили к ведению осо-
бой войны в Лаосе и Южном Вьетнаме. Наша партия
продолжала проводить курс на укрепление солидарно-
сти с Вьетнамом и Кампучией, в которой в тот период
к власти пришел принц Сианук, заявивший о проведе-
нии политики нейтралитета. В 1970 году группа Лон
Нола свергла принца Сианука. Кампучийский народ
под руководством Компартии Кампучии встал на путь
национально-освободительной борьбы. Наша партия и
народ были солидарны с компартией и народом Кам-
пучии в борьбе за свержение режима Лон Нола.
В 1975 году кампучийский народ освободил всю
страну, окончательно сверг режим Лон Нола и объя-
вил об образовании Демократической Кампучии. Мы
высоко оценили эту победу братского кампучийского
народа, считали, что она принесла освобождение на-
роду Кампучии от неоколониалистского ига империа-
листов и их приспешников. Кроме того, эта победа вме-
сте с великой победой вьетнамского народа способст-
вовала историческому революционному подъему в
нашей стране в мае 1975 года, создавшему благопри-
ятные условия для свержения монархического строя
и провозглашения Лаосской Народно-Демократиче-
ской Республики. Партия и наш народ продолжали
оказывать поддержку Демократической Кампучии.
Вызывает сожаление, что после захвата власти в
стране клика Пол Пота — Иенг Сари начала прово-
дить недружественную политику как в отношении
Лаосской Народно-Демократической Республики, так
и Вьетнама. Опираясь на иностранную помощь, клика
Пол Пота — Иенг Сари ускоренными темпами нара-
щивала свои вооруженные силы, приступила к осуще-
203
ствлению вооруженных провокаций против Вьетнама,
с каждым днем расширяла масштабы все более жесто-
ких вооруженных столкновений на кампучийско-вьет-
намской границе. Одновременно клика Пол Пота —
Иенг Сари, используя свои вооруженные силы, созда-
вала напряженную обстановку на кампучийско-лаос-
ской границе. Кампучийские войска захватили более
20 лаосских островов на реке Меконг, убили более де-
сятка наших кадровых работников, более десяти раз
нарушали лаосскую границу, проникая на территорию
нашей страны, причинили неисчислимые страдания
лаосскому населению пограничных районов. Было яс-
но, что действия клики Пол Пота — Иенг Сари имели
своей целью установление жестокой блокады нашей
страны с юга. Мы не отрицаем, что в то время клика
Пол Пота — Иенг Сари предоставила Лаосу некото-
рое количество риса и соли в порядке помощи, однако
это было лишь ширмой, прикрывающей недружествен-
ное отношение к нам.
Партия и правительство, весь наш народ проявили
максимальную выдержку перед лицом недружествен-
ных действий клики Пол Пота — Иенг Сари, стремясь
сохранить солидарность и предотвратить худшее. Мы
направили с официальным визитом в Демократиче-
скую Кампучию партийно-правительственную делега-
цию, надеясь, что это поможет устранить недопонима-
ние и положить конец недружественным действиям
клики Пол Пота — Иенг Сари. Однако мы не получили
от нее никаких разъяснений на этот счет. Клика Пол
Пота — Иенг Сари по-прежнему проводила недружест-
венную политику в отношении Лаоса. Ярким примером
такой политики является следующий факт: утром
7 января 1979 года, прежде чем покинуть Пномпень,
по которому вооруженные силы Единого фронта на-
ционального спасения Кампучии нанесли молниенос-
ный удар, войска клики Пол Пота — Иенг Сари без
всякого предупреждения обстреляли посольство ЛНДР
из автоматов. Если бы наши посол и сотрудники по-
сольства не приняли заблаговременно необходимых
мер, они могли быть убиты.
Нет сомнения, что проводившаяся кликой Пол По-
та — Иенг Сари политика не служила интересам кам-
пучийского народа, интересам мира в Индокитае, Юго-
Восточной Азии и во всем мире. Это была политика
следования в фарватере иностранной державы, чрез-
204
вычайно опасная политика. Теперь, когда клика Пол
Пота — Иенг Сари низвергнута, а ее лидеры бежали
за границу, следует ли нашему правительству по-преж-
нему признавать правительство Пол Пота — Иенг Са-
ри? У лаосцев есть поговорка: «О плохом — плохая
память».
После освобождения кампучийского народа от ига
режима Пол Пота — Иенг Сари, провозглашения На-
родной Республики Кампучии и создания Народно-ре-
волюционного совета — органа исполнительной власти,
после первых шагов новой власти по осуществлению
ее внутренней и внешней политики новая Кампучия
отличается от Кампучии клики Пол Пота — Иенг Сари
как день от ночи, как свет от тьмы. Весь братский
кампучийский народ, загнанный прежде в концентра-
ционные лагеря и задавленный непосильной работой,
теперь получил свободу и демократию, население воз-
вращается в родные места. Весь народ тесно сплачи-
вается вокруг Единого фронта национального спасе-
ния Кампучии, в едином строю защищает националь-
ные интересы. Народно-революционный совет Кампу-
чии развивает чувство хозяина в собственной стране,
решительно выполняет задачи защиты и созидания
своей страны. Восстанавливаются древние храмы, на-
циональная религия и т. д. Нормализовалось положе-
ние на границе Кампучии с Вьетнамом и Лаосом. Вос-
становлена дружба между кампучийским народом и
силами мира, национальной независимости, демокра-
тии и социализма, а также традиционная дружба меж-
ду народами трех стран Индокитая.
Нет сомнений, что проводимая Народно-революци-
онным советом Кампучии политика соответствует ин-
тересам мира в Индокитае, Юго-Восточной Азии и во
всем мире. Народно-революционный совет — подлин-
ный орган власти, действительно представляющий весь
кампучийский народ. Мы уверены, что связи между
Лаосской Народно-Демократической Республикой и
Народной Республикой Кампучией будут укреплять-
ся. Две наши страны будут крепить и развивать взаи-
мовыгодное сотрудничество в области экономики,
культуры и других областях. Вот почему признание
Народной Республики Кампучии, нашего доброго со-
седа, имеющего с нами общую границу протяженно-
стью в 404 километра, является правильным и логич-
ным шагом.
205
Наша партия и правительство при разработке
внешней политики всегда исходили и исходят из соче-
тания национальных и интернациональных интересов.
Наша партия — независимая и самостоятельная, пар-
тия и правительство самостоятельно определяют судь-
бу нашей страны, и именно поэтому проводимая нами
политика является независимой и самостоятельной.
Неудивительно, что враг клевещет на нашу страну, не
оставляет своих замыслов с целью свержения нашего
строя. Несмотря ни на что, мы твердо проводим в
жизнь внешнюю политику нашей партии и правитель-
ства. Эта внешняя политика совершенно ясна, она
призвана укреплять особую солидарность с Вьетнамом
и Кампучией, крепить солидарность с Советским Сою-
зом и другими социалистическими странами, с сосед-
ними дружественными и неприсоединившимися стра-
нами, поддерживать борьбу за мир, справедливость и
национальное освобождение в Азии, Африке и Латин-
ской Америке, выступать за мирное сосуществование
между странами с различным общественным строем,
с тем чтобы внести свой вклад в дело защиты мира и
стабильности в Индокитае, Юго-Восточной Азии и во
всем мире. Каждый наш правильный шаг — это вклад
в проведение политики пролетарского интернациона-
лизма, только на этом пути мы выполним националь-
ные и интернациональные задачи, только так мы смо-
жем повести нашу любимую родину вперед, к миру,
справедливости и социализму.
«Сиенг Пасасон», 30 января 1979 г.
ЛЮБОМИР СТЕФАНОВ
ЛОГИЧЕСКИЙ КОНЕЦ
Всего лишь месяц спустя после учредительного
съезда (2 декабря 1978 года) Единого фронта нацио-
нального спасения Кампучии режим Пол Пота — Иенг
Сари рухнул под напором восставшего кампучийского
народа. Завоевана победа, которая не оставляет ника-
кого сомнения относительно будущего исстрадавшейся
страны и накладывает свой неизгладимый отпечаток
на события, происходящие на политической сцене Юго-
Восточной Азии, да и, пожалуй, на этом континенте
как таковом.
206
Эта долгожданная победа пришла как закономер-
ный результат объединения прогрессивных сил Кам-
пучии вокруг программы Фронта, широкой поддержки
рабочих и крестьян, интеллигенции (в той степени, в
которой она сохранилась после массовых чисток, пред-
принятых режимом Пол Пота — Иенг Сари). Эта побе-
да пришла не вдруг, она явилась плодом усилий всей
нации. Она лишний раз подтвердила правило, что еди-
ным фронтом прогрессивных сил может быть лишь тот
союз, который гарантирует спасение народу в обста-
новке политической безвыходности. Этой победой в
Кампучии был положен конец мрачному историческо-
му периоду в истории страны, который начался с такой
большой надежды в тот памятный день 17 апреля 1975
года и принес массовые трагедии кампучийскому на-
роду, явившиеся плодом безумных действий режима
в Пномпене.
Сейчас, когда столица в руках ЕФНСК, кампучий-
ский народ после продолжительной борьбы против ма-
рионеточного режима Лон Нола и его американских
покровителей, после разгрома узурпировавшей власть
пропекинской верхушки переворачивает новую стра-
ницу своей истории.
Победа народных сил в Кампучии представляет
собой и качественно новый момент в развитии событий
в Юго-Восточной Азии. Она является тяжелым пора-
жением гегемонистской политики Китая в этом райо-
не и в перспективе — важным фактором политической
стабильности. Вместе с тем взятие власти ЕФНСК
кладет конец и трагическому братоубийственному кон-
фликту: провоцировавшимся режимом Пол Пота —
Иенг Сари военным действиям на границе СРВ. В на-
стоящее время в Юго-Восточной Азии создаются усло-
вия для формирования братского сотрудничества меж-
ду тремя странами, которые будут идти плечом к пле-
чу в строительстве социализма,— Вьетнамом, Лаосом
и Кампучией. Таков «момент истины», и таким он ос-
танется, независимо от поднятого западными страна-
ми и «16-м членом НАТО» (Китаем) пропагандистского
воя о «вмешательстве» Социалистической Республики
Вьетнам в кампучийский кризис.
Нельзя остановить народ, который борется за свое
социалистическое будущее...
«Отечествен фронт», 8 января 1979 г.
207
ГЕРХАРД ЛЕО
ПУТЬ КАМПУЧИИ В НОВУЮ жизнь
Заметки, сделанные в поездке по провинциям
Свайриенг и Прейвэнг
Кажется, что в эти дни все население Кампучии
вышло на дороги. Через шесть недель после освобож-
дения еще возвращаются пешком в свои родные ме-
ста оставшиеся в живых узники лагерей принудитель-
ного труда, в которых их держали с 1975 года палачи
клики Пол Пота — Иенг Сари.
Добраться до дома иначе они не могут: нет ни од-
ной исправной железнодорожной линии, а автобусное
сообщение бывшими властителями было отменено.
ИЗ АДА ОБРАТНО В РОДНЫЕ МЕСТА
Освобождение страны и программа Единого фрон-
та национального спасения Кампучии, в которой го-
ворится, что каждый может вернуться на свои родные
места, вызвали настоящее переселение народов, кото-
рое далеко еще не завершилось.
На дороге № 1 я видел бредущих непрерывной
цепочкой тысячи семей. У мостов, многие из которых
имеют лишь одностороннее движение, приходится ино-
гда долго ждать своей очереди. Так велик поток людей
в обе стороны. Кое-где виднеются отдельные повозки,
запряженные буйволами, на которых навален небога-
тый домашний скарб. В большинстве случаев люди
сами тянут тяжелые двухколесные тележки, проделы-
вая долгий путь, на который иногда уходят недели,
прежде чем им удается добраться до цели.
Наиболее распространенным транспортным сред-
ством является велосипед, на раме которого искусно
сооружен из дощечек и бамбука большой кузов для
перевозки спальных подстилок, сплетенных из лыка,
мешочка с рисом или маниокой, единственного семей-
ного кухонного котла, черного от копоти. Сконструи-
рованную таким образом машину тащат на ободах, так
как жандармы Пол Пота порезали все шины, чтобы
затруднить депортированным побег из лагерей. Вре-
мя от времени можно увидеть низенькие повозки, ско-
лоченные из подручных материалов. Колесами служат
покрытые ржавчиной автомобильные ободы, махови-
208
ки от швейных машин, сбитые из поленьев кругляши
и даже небольшие мельничные жернова, соединенные
осью. Запрягшись в этот транспорт, толкая его сбоков
или сзади, двигаются домой освобожденные кампу-
чийцы, в большинстве своем крестьянские семьи, по
дорогам во всех направлениях.
Их одежда состоит из сшитых на живую нитку ос-
татков материи. Они истощены от голода, продолжав-
шегося годы, от нечеловеческого принудительного
труда, к которому их вынуждала клика Пол Пота —
Иенг Сари, обессилены от долгого пути. Они страдают
под палящими лучами тропического солнца и не име-
ют ничего, чтобы укрыть себя от проливных дождей.
Они не знают, что их ждет дома: не сожжено ли дотла
их жилье и не отравлены ли колодцы? Но они стремят-
ся домой: супружеские пары, дети, старики-родители,
иногда из последних сил и все же счастливые избав-
лением от тирании, принудительного труда и массовых
убийств.
ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО С НАРОДНОЙ ВЛАСТЬЮ
«Я хочу умереть у могил моих предков»,— говорит
нам старый крестьянин, одетый в одну ситцевую ру-
башку. Его угнали из провинции Свайриенг в Баттам-
банг. Из девяти членов семьи только пять остались в
живых после депортации. Более молодые говорят о
своем рисовом поле, о скромном доме, в котором им
пришлось все бросить, о своих надеждах теперь, о на-
чале новой жизни под руководством властей, которые
призваны служить народу.
В 65 километрах на юго-восток от Пномпеня в Не-
аклуонг к берегу причалил паром, который ходит че-
рез полноводную реку Меконг. Речная переправа свя-
зывает западную часть Кампучии с восточной. Коман-
дир освободительных вооруженных сил в Неаклуонге,
который стоит рядом со мной, раздает мужчина.м и
женщинам, выходящим на берег, маленькую брошюру
с призывом Народно-революционного совета. Однако
печатных материалов не хватает. Ожидающих полу-
чить их утешают обещаниями дать позже. Многие чи-
тают тут же на месте обращение новой власти, воз-
никшей из движения сопротивления режиму Пол Пота.
Офицер, который со своими солдатами охраняет
важную переправу, терпеливо отвечает на вопросы воз-
14 Заказ 3777	209
вращающихся, дает советы относительно пути, кото-
рым им следует добираться до родных деревень, на-
зывает мосты, восстановленные Революционными воо-
руженными силами. «Наши друзья и соратники — это
возвращающиеся и те, кто уже вернулся домой,— го-
ворит он.— Уже не раз граждане информировали нас
об агентах Пол Пота, которые пытаются затеряться в
потоке возвращенцев. Палачей свергнутого режима
ненавидят все».
В Прейвэнге, что расположен в 30 километрах к се-
веро-востоку, в помещении народного комитета одно-
именной провинции нашу группу журналистов из брат-
ских социалистических стран принимают ответствен-
ные представители новой власти. На передней стене
зала укреплено знамя Народной Республики Кампу-
чии. Солдаты освободительной армии, вооруженные
автоматами, образовали почетный караул для гостей,
первых граждан из братских стран, которые приехали
в провинцию через шесть недель после освобождения.
Молодые девушки, члены создающейся молодежной
организации, подают чай. К нам обращаются с речами
председатель народного комитета Са Мон, замести-
тель председателя и ответственный за вопросы управ-
ления Станг Чин, а также ответственный за вопросы
безопасности Са Руа.
«Если вы посмотрите -наш город,— говорит Са
Мон,— вы увидите все, что хладнокровно разрушено
кликой Пол Пота: дома, комнаты, мебель, ремесла и
прежде всего те немногие машины, которыми мы рас-
полагали. Мы стремимся привести все в порядок и
разместить возвращающихся людей в окрестных се-
лах. Но у нас нехватка во всем. Наша провинция, в ко-
торой жили мирные и прилежные люди, была почти
полностью лишена своего населения в результате де-
портации. Жители других отдаленных местностей были
согнаны в устроенные здесь лагеря. Режим Пол Пота
превратил наш район в огромный концлагерь, в массо-
вую могилу для многих тысяч людей. Школы и рынки
были закрыты, все, в том числе беременные женщины
и дети, должны были работать до полного изнеможе-
ния. Всякий протест, всякая попытка к бегству нака-
зывались пытками и убийствами, расправами над
всеми членами семьи».
Из числа прежних жителей провинции Прейвэнг
примерно 40 процентов уже нет в живых, сообщили от-
210
ветственные лица. Следует опасаться, что этот про-
центный показатель в ближайшие дни и недели после
дальнейших уточнений окажется еще выше.
ПОТРЯСАЮЩИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
ПРОТИВ РЕЖИМА ПОЛ ПОТА
«Обо всем, что было, невозможно передать слова-
ми»,— заявил нам Са Мон. Его сотрудники провели
нас по местам ужасов. В главном городе провинции
полпотовской тиранией был устроен массовый лагерь
по уничтожению людей. Нам показали большую тюрь-
му, размещенную в бывших лагерных сараях. Балки
и столбы опутаны колючей проволокой. Десятки нож-
ных кандалов валяются на земле. Через них были про-
пущены стальные прутья, закрепленные в стенах. До
30 узников, прикованных в один ряд, лежали здесь на
голой земле.
В 50 метрах отсюда, непосредственно около пустой
пагоды Дам Рай, из которой были украдены все ста-
туи Будды, была устроена площадь для казней, через
которую прошли многие тысячи. Нам показали массо-
вые могилы, из которых еще поднимается трупный за-
пах. Черепа можно опознать. Кости рук стянуты про-
волокой. Но самое ужасное — огромная ваза из гли-
ны, наполненная костями и черепами детей. Того, кто
выражал возмущение режимом, наказывали уничто-
жением всех членов семьи, в том числе самых малень-
ких.
ОДИН ИЗ БАСТИОНОВ СОПРОТИВЛЕНИЯ
Как объяснить эту ужасную жестокость? Это мас-
совое уничтожение людей может быть сравнено с пре-
ступлениями гитлеровских фашистов, которые особен-
но жестоко действовали там, где население оказывало
активное сопротивление. В 1978 году центр движения
против диктатуры Пол Пота переместился в так назы-
ваемую 203-ю военную зону с городами Свайриенг,
Прейвэнг и Кампонгтям. К этому региону относится
знаменитый «утиный клюв» — полоса земли, глубоко
вдающаяся в территорию Вьетнама. Здесь на протя-
жении ряда лет, вплоть до 1975 года, бойцы освободи-
тельных сил из Кампучии и Вьетнама в совместных
подразделениях боролись против интервенции США.
В этом регионе очень жива традиция глубокой друж-
бы с Вьетнамом. Когда в 1977 году Вьетнам был объ-
211
явлен Пол Потом «заклятым врагом», когда многочис-
ленные могилы вьетнамцев, погибших в Кампучии,
подверглись публичным осквернениям, когда началась
пограничная война против СРВ, в 203-й военной зоне
развернулось организованное и вооруженное сопро-
тивление. Целые батальоны вступали в борьбу против
руководящих штабов Пол Пота.
Режим послал в Прейвэнг несколько полков специ-
альных войск, предназначенных для осуществления
репрессий, карательных экспедиций и охраны лагерей.
Разгром восстания завершился полной ликвидацией
военной зоны 203 и массовыми убийствами, масштабы
которых еще не выявлены до конца. Сам город Прей-
вэнг, как и почти все более или менее крупные города
страны, еще совершенно пуст. На улицах мусор, дома
запущены, канализация, как нам еще предстояло уз-
нать, отравлена самым омерзительным образом. Нет
ни воды, ни электричества; поэтому понятно, что сей-
час еще не может быть осуществлено новое заселение
городов, подвергнутых Пол Потом тотальной принуди-
тельной эвакуации. Сначала необходимо решить на-
сущные проблемы гигиены, борьбы с заразой и обеспе-
чения безопасности.
СВИДЕТЕЛИ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ЗВЕРСКИ УБИТЫ
Жители Прейвэнга, возвращающиеся из восточных
провинций, временно направляются в сельские общи-
ны в окрестностях города. Там многие дома стоят пу-
стыми. Еще не удалось открыть школы. Не хватает са-
мых необходимых учебных материалов, которые систе-
матически сжигались старым режимом. «Мы ищем
учителей. Некоторых нам удалось разыскать, но боль-
шинство убиты»,— говорит председатель.
В центре города нас привели на предприятие, кото-
рое когда-то принадлежало к числу самых значитель-
ных в этой стране со слаборазвитой промышленно-
стью,— на фабрику швейных изделий Прейвэнга. Ра-
ботницы фабрики, а их было более 300 человек, со-
держались, как заключенные в концлагере. Малейшее
нарушение нечеловеческого трудового распорядка ка-
ралось пытками и убийствами. Женщины в принуди-
тельном порядке должны были работать на полпотов-
ские войска. Хлопья пряжи еще лежат разбросанными
во дворе. Последние работницы, примерно 100 человек,
были убиты незадолго до освобождения. Может быть,
212
палачи хотели ликвидировать свидетелей, как это си-
стематически делали эсэсовцы в конце второй мировой
войны? Трупы работниц были сброшены в спуск для
сточных вод в здании фабрики. Я видел останки, и эта
картина будет преследовать меня всю жизнь...
Швейная фабрика в Прейвэнге не единственный
пример планомерного истребления рабочих, в которых
Пол Пот явно видел потенциальную угрозу для своего
режима.
И все же, каким бы тяжелым ни было для всех, с
кем мы разговаривали в Прейвэнге, это ужасное и
столь еще близкое прошлое, в близлежащих общинах
вновь начинается жизнь. Это выражается прежде всего
в цифрах.
ПЕРВЫЕ БРАКОСОЧЕТАНИЯ ПОСЛЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ
Ка Хуан, пожилой господин, которого в районе це-
нят как специалиста в области управления — при Си-
ануке он был окружным председателем, является се-
годня председателем общинного комитета в Такео.
«В нашем городе, к которому принадлежало несколь-
ко общин, до правления Пол Пота жило 8520 человек,
сегодня здесь снова 6142 человека,— говорит он.— По-
сле освобождения уже состоялось несколько бракосо-
четаний. Это были чрезвычайные события для населе-
ния. Вы ведь знаете, что Пол Пот запретил в принципе
и под страхом строжайшего наказания супружескую
связь на основе свободного выбора супругов».
В большое село Чиенгтех, которое в администра-
тивном отношении принадлежит к Такео, вернулись
уже 240 семей. В 1975 году село насчитывало 3 тысячи
жителей. Каждая возвращающаяся семья получает по
40 килограммов риса на человека на первые шесть ме-
сяцев до нового урожая. Самый страшный голод пре-
одолен. В тени перед хижинами, некоторые из кото-
рых уже вновь полностью восстановлены, сидят матери
со своими детьми. Раздаются шутки и смех, почти как
раньше. Ужасы у них уже позади. Теперь начинаются
трудности повседневной жизни. Многие рисовые поля
запущены. Начинать заново трудно.
В провинции Свайриенг тоже началось восстанов-
ление сожженных домов в поселках. Люди вернулись
домой после столь огромных страданий и невозврати-
мых потерь. Они вновь думают о будущем.
213
ШИРОКОЕ ДВИЖЕНИЕ СОЛИДАРНОСТИ В СРВ
Нужно было видеть, с какой сердечностью привет-
ствовали возвращенцы офицеров и солдат Революци-
онных вооруженных сил, которые ехали в открытом
джипе перед нашим автобусом. Люди, возвратившиеся
домой, впервые почувствовали, что государственная
власть не подавляет и эксплуатирует народ, а оказы-
вает ему помощь.
В главном городе провинции Свайриенг, который
находится в 125 километрах на юго-восток от Пномпе-
ня, мы разговариваем с представителем новой админи-
страции. Это 29-летний Сисисак Кхан, до 1975 года
студент в Пномпене. Вместе со всеми другими жителя-
ми столицы он был депортирован в один из лагерей
принудительного труда на селе. Через несколько меся-
цев ему удалось бежать оттуда и перейти границу во
Вьетнам, где его радушно встретили. «Мои родители —
отец был ремесленником — были убиты в 1976 году
здесь в Свайриенге, на нашей родине, палачами Пол
Пота»,— говорит Сисисак Кхан. Сразу же после осво-
бождения он вернулся в свой родной город и был на-
значен уполномоченным городского комитета по воп-
росам безопасности.
«В чем состоит ваша работа?» — спрашиваю я его.
«Безопасность означает сейчас в первую очередь
бдительность по отношению к замаскированным вра-
гам. Мы должны гарантировать жизнь возвращенцам,
которые прибывают совершенно обессиленными. Мы
стараемся разместить всех в окрестностях города».
Сисисака Кхана, молодого начальника полиции, ок-
ружают вновь прибывшие. Он объясняет, где можно
достать воды — водопровод все еще не работает,— где
можно получить рис на ближайшие недели. Имеются
одеяла, одно на четырех человек, и самые необходимые
предметы домашнего обихода для семей, которые поте-
ряли все. Продукты питания и другие товары частично
поступают из запасов бывших полпотовских войск, но
в основном это посылки из Вьетнама. Среди населения
СРВ развернулось широкое движение солидарности с
целью оказания помощи братскому кампучийскому на-
роду в самом начале его новой жизни.
«Нойес Дойчланд», 17—18 февраля 1979 г.
С. ЧИМЭДДАМБА
ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА ПАТРИОТОВ КАМПУЧИИ
Революционные вооруженные силы Единого фрон-
та национального спасения Кампучии, громя войска
реакционного режима Пол Пота — Иенг Сари, освобо-
дили столицу страны— город Пномпень. Тем самым ре-
волюционные бойцы, снискавшие горячую признатель-
ность и поддержку всего кампучийского народа, нане-
сли смертельный удар полпотовскому режиму, кото-
рый причинил неисчислимые страдания трудящимся
страны. Эта замечательная победа радует честных лю-
дей во всем мире, чьи симпатии — на стороне кампу-
чийских патриотов. Но, разумеется, кое-кого такой обо-
рот дела поверг в уныние.
Весть о том, что 7 января освобожден Пномпень
и что реакционный режим Пол Пота — Иенг Сари
пал, встречена монгольским народом с чувством ра-
дости.
Правое дело всегда побеждает. Еще одно дока-
зательство тому — знамя Единого фронта националь-
ного спасения Кампучии, которое развевается сегодня
над вырванным из лап кровавых реакционеров Пном-
пенем— крупным промышленным, хозяйственным и
культурным центром страны, сокровищницей памятни-
ков истории и культуры кампучийского народа.
Когда части революционных вооруженных сил раз-
вернули наступление в окрестностях Пномпеня, глава-
ри деспотической клики Пол Пота — Иенг Сари хваст-
ливо заявляли: «Мы никогда не отдадим этот город!»
Как видно, они возлагали немалые надежды на своих
покровителей. Однако народ, решительно поднявший-
ся на борьбу, неизмеримо сильнее разного рода марио-
неток и их опекунов. Это показала колониальная вой-
на, которую вели США во Вьетнаме. Этот историче-
ский урок следовало бы помнить как главарям потер-
певшего крах марионеточного режима Пномпеня, так
и пекинским правителям, которые подкармливали сво-
их ставленников и всячески поощряли их преступную
деятельность.
В ответ на патриотический призыв ЕФНСК, обра-
щенный ко всему кампучийскому народу, Революцион-
ные вооруженные силы ЕФНСК, население, восстав-
шее против реакционного милитаристского режима,
215
вместе с патриотически настроенными солдатами и ко-
мандирами полпотовской армии успешно развернули
мощное наступление и в короткий срок освободили
родные города и селения от гнета реакционеров, а
сейчас еще более энергично завершают разгром вра-
га. Революционные вооруженные силы и народ, спло-
тившиеся под красным знаменем ЕФНСК, преисполне-
ны решимости окончательно разгромить реакционную
клику Пол Пота — Иенг Сари. На освобожденной тер-
ритории страны создаются народные комитеты, за-
кладываются основы новой, социалистической Кам-
пучии.
За последние три года марионеточный режим Пол
Пота — Иенг Сари пытался буквально стереть с лица
земли города и населенные пункты Кампучии. Населе-
ние было насильственно согнано в деревни и обречено
на каторжную работу. Смерть и страдания, разлука
близких и сиротство, голод и нищета — вот что прине-
сли реакционеры кампучийскому народу. И, конечно,
понятно, почему злобствуют сейчас правящие круги
Пекина, видя банкротство своих марионеток, прово-
дивших в стране политику геноцида, превративших
Кампучию в концлагерь.
Реакционный режим Пол Пота — Иенг Сари пре-
дал завоевания кампучийского народа, обретшего сво-
боду в совместной борьбе против империалистических
агрессоров. Используя эту продажную клику, пекин-
ские лидеры надеялись осуществить свои гегемонист-
ские планы в Юго-Восточной Азии. Теперь этот реак-
ционный, агрессивный замысел провалился. Поощряя
пограничную войну реакционного кампучийского ре-
жима против СРВ, снабжая его оружием, пекинские
правители строили коварные расчеты на создание на-
пряженности в социалистическом Вьетнаме. И эти рас-
четы потерпели крах. Вот почему сейчас Пекин всяче-
ски клевещет на Единый фронт национального спасе-
ния Кампучии, концентрирует свои войска на северной
границе социалистического Вьетнама, раздувает злоб-
ную клеветническую кампанию против СРВ. Монголь-
ская общественность гневно осуждает эту грязную де-
ятельность пекинских заправил.
Монгольский народ твердо уверен, что борьба Ре-
волюционных вооруженных сил и всего кампучийского
народа под знаменем ЕФНСК, во главе с мужествен-
ным сыном своего народа, видным деятелем новой
216
Кампучии Хенг Самрином увенчается полной победой,
что на кампучийской земле будет создано подлинно
демократическое государство, что близок час расцвета
Кампучии, идущей по пути социализма.
«Унэн», 9 января 1979 г.
МОНИКА ВАРНЕНЬСКА
КАМПУЧИЯ —год ПЕРВЫЙ
Камбоджа, по-кхмерски Кампучия,— страна с вы-
сокоразвитой культурой, прекрасным памятником ко-
торой и наиболее ярким документом, выбитым в камне,
являются руины города Ангкор Тхом и храм Ангкор
Ват в провинции Сиемреап. В то же время эта страна
в течение последних четырех лет стала ареной собы-
тий, беспрецедентных в своей истории, бросающих вы-
зов всем признанным ценностям человеческой цивили-
зации...
Напомним, что на основе решений Женевской кон-
ференции от 1954 года по Индокитаю королевство
Камбоджа получило полную независимость и сувере-
нитет. Во главе государства стал принц Нородом Си-
анук. Весной 1970 года в стране произошел переворот
и к власти пришел генерал Лон Нол. Началось кхмер-
ское движение сопротивления, целью которого были
свержение режима Лон Нола и борьба за свободную,
демократическую Кампучию. Опираясь на помощь луч-
ших союзников, какими являлись вьетнамцы, это дви-
жение быстро окрепло и стало у власти на значитель-
ных территориях. Движущей силой борьбы был Наци-
ональный единый фронт Камбоджи, созданный весной
1970 года и на стороне которого был Сианук.
Наблюдая вблизи ход событий на Индокитайском
полуострове в 1970—1975 годах, я неоднократно имела
возможность беседовать с Сиануком во время «визи-
тов дружбы», которые он совершал ежегодно в Ханой,
а также с некоторыми деятелями НЕФК, которых в
Кампучии и других странах называли «красными
кхмерами». Действительность их движения была мало
известна. В отличие от Национального фронта осво-
бождения Южного Вьетнама, НЕФК не допускал ино-
странных корреспондентов на занимаемые им терри-
тории.
217
Эта таинственность, которой окружал себя с само-
го начала НЕФК, не облегчала ответа на вопросы, ко-
торые начали вставать в течение минувших двух лет.
Какое превращение произошло в таком первоначально
аутентичном освободительном движении? Какие откло-
нения заставили его сбиться с пути? Как случилось,
что люди, которые были вождями этого движения, об-
ратились к методам человекоубийства?
Еще и сейчас не все, что касается развития и
упадка движения «красных кхмеров», можно объ-
яснить. Что происходило в течение трех лет, с апреля
1975 года, когда после победы «красных кхмеров»
над страной опустился плотный «бамбуковый зана-
вес», который не дал миру возможности присмотреть-
ся к драматическим событиям в новом государстве,
как будто для иронии названном «демократическая»
Кампучия.
Напомним: Пномпень был почти полностью очищен
от населения. Все жители этого города были депорти-
рованы в деревню путем беспримерного даже в бурной
военной истории Индокитая эксодуса *. Было начато
дело полного уничтожения интеллигенции. Уничтожа-
лись все, кого подозревали в каких-либо симпатиях к
Вьетнаму. Были закрыты школы, больницы, предприя-
тия, учреждения здравоохранения и культуры, а также
храмы, изъяты из обращения деньги. Были прерваны
все контакты с окружающим миром. Прекратили свою
деятельность почта и средства коммуникации. С терри-
тории Кампучии были выдворены все иностранцы, ко-
торые могли быть нежелательными свидетелями. Дип-
ломатов из нескольких посольств, оставшихся в Пном-
пене, практически держали под замком, им не разре-
шалось даже передвижение по столице.
Сумасшествие лидеров? Нет. В этом сумасшествии
был метод. Влияние маоизма? Без сомнения, да. Но
понятливые ученики превзошли своих китайских на-
ставников. Народ был ввергнут в процесс полного,
проводимого кровавыми способами изменения струк-
туры, навязанной группой доктринерских лидеров во
главе с Пол Потом и Иенг Сари. В результате беспре-
цедентного эксперимента Кампучию превратили в одну
большую «стратегическую деревню», в лагерь принуди-
1 Массовая перемена места жительства, вызванная, как пра-
вило, неблагоприятными обстоятельствами.
218
тельных работ. Доведя до абсурда лозунги о главенст-
ве деревни над городом, лидеры «красных кхмеров»
держали общество в смертельном страхе, под посто-
янной угрозой, в материальной нужде и унижении че-
ловеческого достоинства.
Я пишу эти слова, а передо мной лежат записи и
фотографии с вьетнамско-кампучийской границы, где
я ранней весной прошлого года провела почти три не-
дели.
Март 1978.
Я не думала, что, приехав сюда спустя три года, я
снова окажусь в центре напряженности. В пейзаже
после битвы, которая каждый день может разгореться
вновь.
Жара. Узкая тропинка через поля, высушенные
солнцем. Людей нигде не видно. Солдаты идут впере-
ди нас и за нами. Офицер, который меня сопровожда-
ет, еще раз серьезно напоминает, что нельзя сходить
с обозначенной тропы. На полях расставлены бамбу-
ковые столбики, обозначающие, что еще остались не
разряженные мины. Каждый неосторожный шаг мо-
жет стоить жизни...
На самой дороге и возле нее — воронки от снаря-
дов. Уничтоженная деревня Кханкбинь. Женщина
Тронг Тхи Тхе ищет, не осталось ли чего-нибудь из
имущества. Она убежала, в чем была, с шестью деть-
ми и мужем — инвалидом войны. «Это счастье, что мы
живы»,— рассказывает она. Налетчики поджигали жи-
лища.
Они не успели уничтожить мост. Дыры просвечива-
ют сквозь бетонное покрытие. Поблизости ударная
бригада молодежи роет окопы.
Мы продвигаемся по окопам еще дальше. 300 мет-
ров от границы. «Красные кхмеры» окопались на рас-
стоянии почти 50 метров на вьетнамской территории.
Офицер шепотом напоминает, чтобы мы вели себя как
можно тише. Стрелки на карте обозначают направле-
ние недавних атак.
Перед нами старая пагода, которая сохранила гар-
моничную, изящно выгнутую линию крыши, но стены
ее посечены и продырявлены, как решето. Так же вы-
глядит и здание школы. Сквозь ребра крыши видно
небо. Внизу — остатки поломанного оборудования и
искривленная доска. Детей нет. Учителей нет. Их эва-
куировали в более безопасное место.
219
Район Буиунуи: буддийский храм, в котором вре-
менно расквартированы кхмерские беженцы. Они су-
мели пробраться сквозь «щели» в границе три дня
тому назад. Немолодой крестьянин Унг Уи убежал с
женой и четырьмя детьми. Это вся его семья? Нет. Са-
мой старшей дочери было приказано идти работать
далеко от дома. А она хотела остаться с нами, с роди-
телями. За непослушание ее вызвали «на беседу» в
«организацию». После беседы она не вернулась.
«Сколько ей было лет?» — спрашиваю я. Переводчик
дважды повторяет ответ. Крестьянин, видя, что я не
могу поверить, показывает мне на пальцах возраст
убитой дочки — 13 лет.
Тринадцатилетнего ребенка убили за то, что вопре-
ки воле «организации» он хотел быть ближе к роди-
телям.
Лагерь пленных «красных кхмеров» в этой же про-
винции. Все очень молоды, в основном моложе двадца-
ти лет. Я разговариваю с шестнадцатилетним юношей.
Он уже четыре года в армии. «Это значит, что военную
службу ты начал с двенадцати лет?» — переспрашиваю
я. Да, мальчиков в этом возрасте «красные кхмеры»
призывают в армию. Сначала они растили рис для
армии, потом их учили сражаться против вьетнамцев.
Как их брали в армию? В деревне появлялся предста-
витель «организации» с готовым списком мальчиков
с 12 лет. Звучат вопросы и ответы. «Ты ходил в шко-
лу?»— «Нет, потому что раньше была война, а после
войны школ не было».— «А в армии тебя могли наве-
щать родители?» — «Нет, потому что они далеко
жили».— «Ты мог написать им письмо?» — «Нет, по-
тому что не было почты, а вообще я писать не умею»...
Бараки для пленных простые, примитивные. В та-
ких же живут вьетнамские офицеры из охраны лаге-
ря. Под одной из крыш, крытой пальмовыми листья-
ми,— телевизор. Пленные могут смотреть ежедневно
программу на родном языке, которую передают по те-
левидению в городе Кантхо. Лагерь почти не охраня-
ется, один вход, один стражник в будке, никакой ко-
лючей проволоки. Никто не хочет отсюда убегать,
хотя до границы близко. В одном из бараков — школь-
ная доска, на ней мелом написаны кхмерские буквы.
Молодых «краснокхмерских» пленных вьетнамские
офицеры, владеющие их языком, учат читать и пи-
сать.
220
Лагерь беженцев Бенсанг, в пограничной провин-
ции Тэйнинь. Целыми днями разговариваю с кхмер-
скими беженцами без переводчика. На мой вопрос,
кто знает французский, ответили несколько десятков
человек. Все без исключения — интеллигенты. Муж-
чин только двое, остальные — женщины. Учительница,
врач, жена врача, двое служащих, агротехники, препо-
даватель университета. Бывшие жители Пномпеня.
Весной 1975 года вместе со всем населением столицы
они были депортированы в деревни, приговорены к
принудительным работам на строительстве ороситель-
ных каналов. Эта работа ведется в каторжных услови-
ях. Дневная норма, обязательная для женщин,— пе-
рекопать два-три кубометра земли. Эту норму нужно
выполнить любой ценой. Иначе грозит смерть. Смерть
полагается за все: за поддержание контактов с семьей,
за обнаруженный листок бумаги или карандаш. За ра-
боту не платят, потому что денег не существует. Не су-
ществует никаких форм вознаграждения. Нельзя само-
стоятельно готовить пищу. Два раза в день пища из
общего котла — жидкий суп с зернышками риса, и это
все. Мои собеседники за три года успели забыть, как
выглядят блюда из мяса, птицы, рыбы. Три года они в
глаза не видели мыла — увидели только после побега
на вьетнамскую землю. Смерть грозит за то, что име-
ешь хотя бы самые скромные запасы продуктов, за са-
мовольно сорванный с кокосовой пальмы орех. Нель-
зя поддерживать контакты с ближайшими родствен-
никами, высланными в другие районы. Не существу-
ет почты, транспорта, связи, ею располагают только
представители «организации». Не выходят газеты, не
печатаются книги.
Знакомство парня с девушкой должно быть заявле-
но представителям «организации» точно так же, как и
о каждой встрече двух молодых людей. При каждой
такой встрече присутствует представитель властей.
Знакомство между двумя молодыми людьми должно
привести к браку. Свадьбы происходят коллективно:
объединяют 10—15 пар, свадьбы одиночных пар явля-
ются исключением. По этому случаю нельзя устраи-
вать никаких церемоний. Нельзя проводить никаких
религиозных обрядов. Все праздники отменены, буд-
дийские пагоды закрыты.
Провинция Хатиен: летим на вертолете. Паром, ав-
тобус. Потом пеший марш под палящим зноем. Страш-
221
ный трупный запах: позавчера, то есть два дня назад,
здесь были «красные кхмеры». Недавно их вытеснили
вьетнамские войска. Несколько жилищ, 20 трупов уби-
тых жертв. Немного дальше—17. Трупы людей, за-
битых палками, заколотых ножами. Сбоку жилище,
перед ним вся убитая семья: отец вьетнамец, мать
кхмерка. Семья была смешанная, каких много в по-
граничной зоне. Четверо мертвых детей возле мертвых
родителей, старшему — двенадцать, младшему — пол-
тора года.
Один из кхмерских беженцев, бывший учитель в
Пномпене, сказал мне: «Этот режим должен иметь
единственный герб, которого он заслуживает: деревян-
ная палка, которая разбивает голову человека».
Больница в этой же провинции. Лежит в ней тяже-
ло раненная женщина, кхмерка. После утраты мужа
и старшего сына ей с двумя маленькими детьми уда-
лось бежать во Вьетнам. Она была ранена «красными
кхмерами» во время перехода границы. Из последних
сил добралась до вьетнамских солдат.
Когда в лагере Бенсанг мы разговаривали с кхмер-
скими беженцами, меня шокировало, что в их ответах
присутствовало слово «освобождение». Почти для всех
моих собеседников, как и для большинства жителей
Кампучии, кошмар изгнания, каторжного труда и по-
стоянной угрозы смерти, которая собирала среди них
богатый урожай, начался именно после «освобожде-
ния» «красными кхмерами», после их вступления в
Пномпень. «После освобождения убит мой муж и
братья», «после освобождения погиб мой отец», «после
освобождения увели моих детей», «после освобожде-
ния я потеряла всю семью». С этого дня «выгнали нас
из дома», «мы никогда не ели досыта», «закрыли шко-
лы», «больные умирали без лечения».
В то же самое время Пол Пот и Иенг Сари цинично
провозглашали необходимость истребления всех «за-
блудших соотечественников», утверждая, что система
правления, созданная «красными кхмерами», будет
«освещать мир, особенно страны Азии».
Не помогла антивьетнамская пропаганда. Самым
лучшим ответом на подогреваемую руководителями
«красных кхмеров» ненависть к вьетнамцам являются
беженцы, которые в массовом порядке убегают из
Кампучии во Вьетнам. Обратного явления не сущест-
вует. Об этом должен знать мир. В моей памяти зву-
222
чат слова молодой кхмерки: «Да, мы хотим вернуться
в Кампучию, ведь это наша родина, но мы хотим вер-
нуться в страну, где можно жить без страха, где чело-
век может быть не загнанным зверем, а по-настоящему
человеком».
Долгое время мир не склонен был верить бежен-
цам из Кампучии. Когда убедились в правдивости их
рассказов, общественность стала требовать действий,
направленных на то, чтобы остановить преступление.
Но это не давало никаких результатов. Террор в соеди-
нении с уничтожением людей и всех материальных и
культурных ценностей был неотъемлемой частью по-
литики режима Пол Пота. Очень немногие иностранцы
имели возможность посетить Кампучию. По возвра-
щении все они определяли в прошлом жизнедеятель-
ную столицу как опустевший город — видение, город-
чудовище. Пребывание в этой стране было связано с
риском. Незадолго до последних событий мировая пе-
чать сообщила об убийстве в Кампучии английского
ученого Малкольма Колдуэлла, который вместе с дву-
мя американскими журналистами, Элизабет Бекер и
Ричардом Дудманом, прибыл туда в конце 1978 года
по приглашению (!) тогдашнего режима.
Программа Единого фронта национального спасе-
ния, который взял власть в действительно освобожден-
ной сегодня Кампучии, предусматривает, в частности,
возобновление деятельности школ, возможность сво-
бодного передвижения по стране, отмену принудитель-
ных браков. Некоторые из этих пунктов могут пока-
заться поразительными, но такова была действитель-
ность Кампучии. Школ не существовало. Семьи были
разделены.
Франсуа Понсе назвал свою книгу об этой стране,
которую в 1975 году вместе с другими иностранцами
он должен был покинуть, «Кампучия — год нулевой».
Календарь истории новой Кампучии показывает пер-
вый год.
г. Варшава
«Перспективы», № 5, 2 февраля 1979 г.
БОГУСЛАВ БОРОВИЧКА
КАМПУЧИЯ: ВСПЫХНУЛ СВЕТ СВОБОДЫ
Весной 1975 года завершилась долголетняя борь-
ба, которую вели народы Индокитая с внутренними и
внешними врагами за свое право закончить то, на что
не было времени в годы войны. Окончание гигантской
битвы и освобождение Индокитая создали предпосыл-
ки к тому, чтобы народы Вьетнама, Лаоса и Кампу-
чии, опираясь на боевую дружбу, скрепленную совме-
стно пролитой кровью, продолжали развивать ее и в
мирных условиях. Взаимная поддержка на пути впе-
ред была бы для каждой из трех стран источником си-
лы и энергии, была бы на пользу общего дела и целей.
НА ЧТО ДЕЛАЛ СТАВКУ ПЕКИН
К сожалению, получилось иначе. Во главе Кампу-
чии была посажена группа авантюристов, которая за
эту услугу, оказанную ей руководством маоистского
Китая, пообещала сделать из страны испытательный
полигон для «социального эксперимента». Этот экспе-
римент должен был показать, как нужно на практике
осуществлять маоистскую теорию.
Так Пекин, который в действительности правил в
стране через группу Пол Пота, получил своеобразную
«лабораторию», в которой он мог без ограничений про-
водить свои «эксперименты». Маоистский Китай не
случайно сосредоточил свое внимание на Кампучии.
Задолго до освобождения страны он основательно го-
товился к этой возможности. Пекинские руководители
установили связи одновременно с тремя главными по-
литическими группами, которые имелись в Кампучии
в первой половине семидесятых годов. Они поддержи-
вали профранцузски настроенную группу Сианука,
проамериканский правящий режим Лон Нола и однов-
ременно собственных выкормышей, к руководству ко-
торыми постепенно пробрались Пол Пот и Иенг Сари.
Маоисты лавировали между всеми этими силами
для того, чтобы в подходящий момент сделать ставку
на наиболее приемлемых. В конце концов они выбрали
тех, кто лицемерно маскировался революционными ло-
зунгами и фразами, злоупотребил авторитетом идей
социализма для обмана кампучийского народа. Такие
224
действия близки маоистам и осуществлялись собствен-
но по их подсказке и под их руководством. После того
как группа Пол Пота захватила власть в стране, она
показала свое истинное лицо, и китайские руководи-
тели начали через нее проводить свои планы.
НА СТО ЛЕТ НАЗАД
Первым действием или, вернее, увертюрой к траге-
дии кампучийского народа, которая продолжалась с
апреля 1975 года до недавних дней, было выселение
населения из городов. Миллионы людей были изгнаны
из своих домов в деревни, в джунгли и на рисовые
поля.
Города осиротели и опустели. Например, более чем
двухмиллионный Пномпень к концу правления Пол
Пота имел немногим более 20 тысяч жителей. Все боль-
шее количество людей было принуждено жить в так
называемых сельскохозяйственных «коммунах», кото-
рые в действительности представляли из себя исправи-
тельные трудовые колонии, по праву часто сравнива-
емые с концентрационными лагерями.
Иностранные гости, которые имели возможность
хотя бы мимолетно посетить Кампучию в то время, го-
ворили, что пномпеньское руководство действует так,
как будто оно готовится создать сельскохозяйственную
страну.
Были отменены деньги, закрыты магазины, меди-
цинские учреждения, предприятия обслуживания,
учебные заведения, ликвидирована частная, а практи-
чески и личная собственность. Страну постигли губи-
тельные эпидемии, большая часть населения осталась
неграмотной. Несмотря на это, именно врачи и учителя
были первыми жертвами «охоты на ведьм», которая в
первую очередь проводилась среди представителей
кампучийской интеллигенции. Тысячи из них не выдер-
жали физического и морального террора, стали жерт-
вами невиданного в современном мире варварства.
Английская газета «Санди тайме», сообщая о положе-
нии в стране, писала, что правящей группировке уда-
лось «стереть весь прогресс, которого Кампучия до-
стигла за последние сто лет».
Это утверждение может показаться преувеличен-
ным, но свидетельства, на которые оно опирается, мно-
гочисленны и очень убедительны. Некоторые из них,
15
Заказ 3777
225
помимо своего желания, дали в свое время прежние
кампучийские руководители. Пол Пот, например, зая-
вил, что для того, чтобы в Кампучии был «построен
коммунизм», достаточно вместо восьми один мил-
лион человек... А что делать с остальными? Это как
раз и показали прошедшие три года, в течение кото-
рых было убито, умерло от голода, изнурительного
труда и вследствие частых эпидемий почти три мил-
лиона человек (данные о количестве расходятся, не-
которые источники говорят о двух, а некоторые о четы-
рех миллионах).
То, что делало пномпеньское руководство с наро-
дом собственной страны, нельзя назвать иначе, чем це-
ленаправленно проводимым геноцидом. За изнури-
тельный двенадцатичасовой труд на рисовых полях
человек получал миску риса, щепотку соли и немного
овощей. За самый незначительный проступок людей
сурово наказывали. Жизнь имела цену лопаты или де-
ревянной мотыги; за потерю орудия труда человек
приговаривался к смерти, так же как и за проявление
неудовольствия режимом и теми порядками, которые
он ввел в стране.
Полное расстройство государства, экономический
хаос и неизмеримые страдания миллионов людей —
таков итог внедрения маоизма в практическую жизнь.
БРАТОУБИЙСТВЕННАЯ АГРЕССИЯ ПРОТИВ ВЬЕТНАМА
Маоистское китайское руководство, под чьим не-
усыпным надзором проводил свою политику режим
Пол Пота, явилось также вдохновителем братоубий-
ственной кампучийской агрессии против Вьетнама.
После изгнания американцев и их прислужников из
Индокитая прошло всего несколько недель, и снова за-
звучали на юге Вьетнама артиллерийские залпы. В по-
граничных поселках и деревнях вспыхнули пожары.
Варварские набеги кампучийских захватчиков оста-
вили во вьетнамских пограничных районах кровавые
следы и тысячи мертвых.
Откуда взялось столько ненависти у тех, кто еще
недавно боролся бок о бок с вьетнамскими товарища-
ми против общего врага? — задавали мы себе в то
время вопрос. Ответ на него сравнительно прост.
В кампучийских атаках против Социалистической Ре-
спублики Вьетнам участвовали в большинстве «вояки»
226
в возрасте от 14 до 18 лет. Военнослужащие этой «под-
ростковой армии», как ее называли некоторые запад-
ные газеты, не знали и не сознавали, что для Кампу-
чии и ее освобождения от внутренних и внешних вра-
гов означала прочная интернациональная солидарность
с Вьетнамом. Это была слепая, легко поддающаяся
управлению сила.
Режим Пол Пота самым подлым образом обманул
кампучийскую молодежь, старался воспитать из этих
людей беспощадных убийц и грабителей, питающих
ненависть ко всему вьетнамскому.
Эта агрессия была также одним из результатов
«эксперимента», проводимого под надзором Пекина.
Он по своему характеру отвечал внешнеполитической
линии маоистов, старающихся доказать нежизненность
идеи мирного сосуществования, неизбежность острой
международной конфронтации — мировой войны.
МОЛНИЯ в ЦАРСТВЕ ТЬМЫ
Кампучийский народ, которому пномпеньское ру-
ководство и его пекинские покровители определили
роль пассивного и послушного инструмента в проведе-
нии «социального эксперимента», не смирился, одна-
ко, с этой долей. Бунты и мятежи против режима пере-
росли осенью прошлого года во всенародное восстание.
К нему присоединились воинские части и их коман-
диры.
Одним из них был и Хенг Самрин, кампучийский
патриот, который большую часть своей жизни посвя-
тил борьбе за свободу своей родины. Он участвовал в
боях против в,нешних и внутренних врагов, а в послед-
ние годы, в чине генерала, служил как политический
работник в так называемой Восточной области. Был
заместителем начальника генерального штаба и чле-
ном исполнительного комитета партии. Хенг Самрин
возглавил борьбу против диктатуры Пол Пота и на
учредительном съезде Единого фронта националь-
ного спасения Кампучии в декабре 1978 года был из-
бран Председателем его Центрального комитета.
Создание ЕФНСК было молнией, которая осветила
царство тьмы и указала людям путь к свободе. В кон-
це года восстание распространилось по всей стране.
Кампучийский народ поднялся, чтобы рассчитаться со
своими угнетателями.
227
Когда восставшие приблизились к столице, пном-
пеньский режим и его пекинские союзники начали бить
в набат. Пол Пот призвал «дружественные страны и
весь мир» встать на его защиту. Знаменательно, что
этот призыв не только не принес какой-либо поддерж-
ки, но и никто на него даже не ответил. Промаоист-
ский режим попал в полную изоляцию как внутри
страны, так и в международном масштабе. И увели-
ченная помощь Пекина не смогла обратить вспять ход
событий. 7 января Пномпень был освобожден, и вско-
ре патриотические революционные силы контролиро-
вали всю территорию страны. Подтвердилось, как писа-
ла польская газета «Трибуна люду», что «поддержка
Пекина не помогает тем правительствам, которые не
находят поддержки у собственного народа».
Над падением режима Пол Пота никто, кроме Пе-
кина, не проронил ни одной слезы ни в Кампучии, ни-
где в мире. Правда, маоисты и некоторые западные
круги, прежде всего в Соединенных Штатах, попыта-
лись выжать из этой ситуации политический капитал
и обвинить социалистический Вьетнам в «агрессии
против Кампучии», но, как писала итальянская газета
«Унита», «...быстрота и тотальность краха этого ре-
жима подтверждают широкую внутреннюю револю-
цию против него и изоляцию его руководителей от
народа».
БОРЬБА ЕЩЕ НЕ КОНЧИЛАСЬ
Победой патриотических сил и созданием Народно-
революционного совета борьба в Кампучии еще не
кончилась. Необходимо ликвидировать трагические
последствия более чем трехлетнего господства режима
Пол Пота, провести в жизнь программу ЕФНСК и но-
вого правительства. Эта работа не будет легкой, но
кампучийский народ уже выразил решимость при-
ложить все свои силы и с честью выйти из этого
испытания. Он не останется в этом одиноким и бу-
дет иметь возможность опереться на помощь и соли-
дарность прогрессивных сил мира, которые уже в пер-
вые дни после победы революции высказали ей свою
поддержку.
Это будет борьба за достижение целей, сформули-
рованных ЦК ЕФНСК в заявлении, принятом на учре-
дительном съезде этой организации, в котором говори-
лось, что Единый фронт национального спасения
228
ставит своей задачей: «...сделать Кампучию действи-
тельно мирной, независимой, демократической, нейт-
ральной, неприсоединившейся и идущей к социализму
страной».
«Теорба», 17 января 1979 г.
МИРОСЛАВ штястныи
ПОБЕДА НАРОДА КАМПУЧИИ
Недавно народ Кампучии был освобожден от са-
мого грубого насилия и порабощения, которым он
подвергался в последние годы.
Путь этого народа к свободе и независимости был
долгим и полным страданий. Из зависимости от рабо-
владельческой кхмерской империи в XVI столетии он
попал в феодальную зависимость от Сиамского коро-
левства. В 1863 году Камбоджа стала французским
протекторатом, а через 20 лет — французской колони-
ей. И только в 1955 году, спустя 10 лет после времен-
ной оккупации японскими войсками во время второй
мировой войны, для Камбоджи наступил конец коло-
ниальной зависимости от Франции. Однако заря не-
зависимости, свободы и социализма зажглась перед
кампучийским народом только 17 апреля 1975 года,
когда, опираясь на симпатии и помощь социалистиче-
ских государств, а также на миролюбивые и прогрес-
сивные силы всего мира, он добился победы над аме-
риканским империализмом.
Но и на этот раз кампучийскому народу не дали
возможности радоваться миру, вложить всю свою
энергию и силы в дело национального возрождения,
развить отношения дружбы и сотрудничества со
странами социалистического содружества, со всеми
миролюбивыми государствами мира.
ПРАВИТЕЛЬСТВО-ВЫРОДОК
Целые три года правил в Кампучии диктаторский,
милитаристский и беспримерно жестокий режим, воз-
главляемый кликой Пол Пота — Иенг Сари, режим,
подбодряемый и поддерживаемый официальными ки-
тайскими инстанциями. Спустя несколько дней после
освобождения страны клика узурпаторов под лозун-
229
гами «радикальной социальной революции во всех об-
ластях» и «чистоты общества» приказала сжечь мно-
гие города, а миллионы горожан принудила переехать
в сельские местности, где они жили в нищете, осуж-
денные на медленное вымирание. По сведениям бри-
танского министерства иностранных дел, в 1975 году
вследствие голода и болезней умерло два миллиона
кампучийцев. Типичным примером тяжелой жизни
кампучийского населения является деревня Котае, на-
ходящаяся поблизости от границы с Таиландом. В 1975
году здесь было 500 жителей, после проведенного «чи-
стилища» осталось только 100. Тех, которые выжили,
надсмотрщики принуждали работать на полях 12 ча-
сов в день, причем дневная норма питания на одного
человека составляла семь ложек вареного риса.
Чудовищность правительства Пол Пота и Иенг Са-
ри подтверждается целым рядом других фактов. Дело
дошло до разрыва всех связей детей с родителями,
между супругами, братьями и сестрами. Режим про-
возгласил «принудительную коллективизацию», «от-
мену денег и торговли», насильно вводил единую си-
стему питания и общего расквартирования, что в дей-
ствительности означало заключение граждан в тай-
ные концентрационные лагеря, где они должны были
работать в нечеловеческих условиях. Сами предатели
народа заявляли, что они без колебания принесут в
жертву миллионы сограждан, чтобы построить «со-
циализм» по своим представлениям. Излишне ставить
вопрос, какими были их представления о социализме.
Ведь настоящие революционеры и патриоты, активи-
сты и члены партии уничтожались во всех районах
Кампучии по единственному поводу — потому что они
не поддерживали реакционную, варварскую политику
правительства. В течение трех лет традиции, нравы и
обычаи людей были растоптаны, а кампучийская на-
циональная культура, можно сказать, уничтожена.
Индуизм, как религия, был запрещен. Такая народ-
ность, как чамы, была полностью уничтожена. Почти
все учебные заведения, начиная от начальных школ
и кончая институтами, были закрыты. Дети в возрасте
13—14 лет должны были идти в армию и служить ин-
тересам предателей.
Клика Пол Пота и Иенг Сари проводила система-
тическую «чистку» кампучийского населения, жерт-
вой которой пало более ста тысяч граждан из всех
230
слоев общества. Жестокость по отношению к населе-
нию, циничное провозглашение «прогрессивности и ре-
волюционности» режима, экономический застой и пол-
ная внешнеполитическая изоляция — итоги краткого
правления Пол Пота и Иенг Сари.
НАРОДНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ
Однако жестокость бывшего пномпеньского режи-
ма не была в состоянии задушить стремление и реши-
мость народных масс построить справедливое обще-
ство. Крестьяне в кампучийских деревнях бунтовали.
Убивали жестоких надсмотрщиков, которые надзира-
ли за ними. Убегали из своих деревень и искали убе-
жища прежде всего в Социалистической Республике
Вьетнам, где им вьетнамские органы предоставляли
всестороннюю поддержку. Количество этих беженцев
составило приблизительно 200 тысяч человек.
Движение против режима Пол Пота и Иенг Сари
приобретало все более организованные формы. 21 ок-
тября 1978 года радиостанция патриотических рево-
люционных сил призвала кампучийский народ к вос-
станию против клики Пол Пота. События стремитель-
но развивались, особенно после создания Единого
фронта национального спасения Кампучии (ЕФНСК),
объединившего существующие повстанческие отряды,
во главе которого встали настоящие патриоты — Хенг
Самрин и Чеа Сим.
В поддержку борьбы против бессмысленной и ан-
тинародной политики узурпаторов Единый фронт на-
ционального спасения опубликовал «Воззвание к кам-
пучийскому народу», которое сыграло выдающуюся
роль в успехе национально-освободительной борьбы и
стало основным программным документом нового на-
родно-революционного правительства. Во вводной ча-
сти этого документа режим Пол Пота и Иенг Сари ха-
рактеризуется как рабовладельческий строй нового
типа, не имеющий с социализмом ничего общего. Для
прикрытия своих преступлений против кампучийского
народа и как услугу стратегическим, экспансионист-
ским и великодержавным целям пекинского руковод-
ства Пол Пот и Иенг Сари спровоцировали погранич-
ный конфликт с Вьетнамом, который всегда был дру-
гом Кампучии. Против народного движения сопротив-
ления выступили наймиты китайских властителей, ко-
231
торые топили Кампучию в крови и слезах. Поэтому
действительно революционные и патриотические силы
при поддержке населения всей страны, полные нена-
висти к варварским действиям, политике предательст-
ва родины и народа, поднялись на решающий бой,
чтобы спасти свою страну и население от порабощения
и угрозы уничтожения.
В воззвании Единого фронта национального спа-
сения ставилась задача объединения всех патриотиче-
ских сил, без различия политической принадлежно-
сти, религиозных убеждений, возраста и пола, чтобы
единодушно решить первоочередную революционную
цель кампучийского народа: свергнуть реакционную,
деспотическую клику милитаристских диктаторов, на-
ходящихся на службе у иностранных реакционных сил,
ликвидировать их варварский кровавый режим и уста-
новить народно-демократический строй. Единый фронт
национального спасения хочет добиться, чтобы Кам-
пучия была действительно миролюбивой, независимой,
демократической, нейтральной и неприсоединившейся
страной, которая будет идти социалистическим путем
развития и вносить свой активный вклад в общую
борьбу прогрессивных сил за мир и стабильность в
Юго-Восточной Азии.
ПРОГРАММА ОБНОВЛЕНИЯ
Для того чтобы выполнить свою историческую мис-
сию, Единый фронт национального спасения Кампучии
предложил целый ряд мер и в том числе такие, как
создание массовых революционных организаций мо-
лодежи, женщин, крестьян, интеллигенции, профсою-
зов и включение их в Национальный фронт, который
гарантирует всем слоям населения право быть дейст-
вительными хозяевами своей страны. После победы
над кликой Пол Пота — Иенг Сари ЕФНСК хочет на-
править все усилия и инициативу народа на восста-
новление и развитие народного хозяйства, ввести де-
нежную систему, торговлю и полностью устранить
маоистские деформации социализма во всех областях
жизни. Новая Кампучия будет проводить последова-
тельную политику мира, дружбы и сотрудничества со
всеми странами без различия общественного строя на
основе мирного сосуществования, взаимного уваже-
ния, независимости, суверенитета, территориальной
232
целостности и невмешательства во внутренние дела.
Кампучия не вступит ни в какой военный пакт и не
разрешит ни одной стране создавать на ее территории
военные базы. Она восстановит дружеские связи с Со-
циалистической Республикой Вьетнам, так как это
является желанием народов обеих стран.
ПОБЕДА
Национально-освободительная борьба завершилась
7 января этого года освобождением Пномпеня. Осво-
бодительное движение контролирует все города и по-
давляющую часть территории Кампучии за исключе-
нием некоторых участков джунглей, в которых сосре-
доточились последние остатки армии Пол Пота. Была
установлена действительно народно-революционная
власть, представляемая Народно-революционным со-
ветом, во главе которого стоит Председатель ЦК
ЕФНСК Хенг Самрин.
Быстрота, с которой революционное восстание ох-
ватило всю страну, была прямо пропорциональна не-
нависти кампучийского народа к диктаторскому режи-
му Пол Пота — Иенг Сари. Победа ЕФНСК — это
победа всего кампучийского народа, свергнувшего
ненавистную клику, и логическое завершение борьбы
всего народа за свою свободу и независимость. Пора-
жение режима Пол Пота — Иенг Сари является толь-
ко доказательством того факта, насколько недействен-
на поддержка Пекином правительств, которые не под-
держиваются собственным народом.
УСИЛИЯ МИРОВОЙ РЕАКЦИИ
В то время как в социалистических странах победа
кампучийского народа над ненавистным диктаторским
режимом была встречена с одобрением и поддержкой,
в мире проявились силы, стремящиеся сделать меж-
дународным внутренний конфликт в Кампучии, кото-
рый является исключительно делом самих кампучий-
цев. Они предложили обсудить положение в этой стра-
не Совету Безопасности ООН. Поэтому Хенг Самрин
сразу же после взятия власти послал телеграмму пред-
седателю Совета Безопасности ООН, в которой инфор-
мировал его, что режим Пол Пота перестал существо-
вать и вся территория Кампучии находится под конт-
233
ролей Народно-революционного совета. Он обратил
внимание на то, что созыв Совета Безопасности для
обсуждения положения в Кампучии, как этого хотел
Пол Пот, в этой ситуации означает прямое вмешатель-
ство во внутренние дела страны и является нарушени-
ем Устава ООН.
Поддержку, которую Социалистическая Республи-
ка Вьетнам предоставляла Единому фронту нацио-
нального спасения Кампучии и которую, так же как
свои симпатии к национально-освободительному дви-
жению в этой стране, никогда не скрывала, ныне Ки-
тай и некоторые другие государства стараются интер-
претировать как «агрессию со стороны Вьетнама».
При этом они полностью забывают тот факт, что имен-
но режим Пол Пота и Иенг Сари знаменовал собой
постоянную и реальную угрозу не только для Вьетна-
ма, но и для всех его соседей. Достаточно только
вспомнить целый ряд набегов кампучийских войск, при
которых было уничтожено много вьетнамских дере-
вень, расположенных вдоль границы с Кампучией.
С 7 января развевается над Пномпенем красный
флаг с пятью желтыми башнями исторического храма
Ангкор Ват. Попытка создания политической системы
в Кампучии по примеру Пекина провалилась. Кампу-
чийский народ, руководимый Единым фронтом нацио-
нального спасения, будет сам решать судьбу своей
страны.
«Трибуна», 24 января 1979 г.
ГЮНТЕР БАР
ПОВОРОТ В КАМПУЧИИ
Занятие силами кампучийского освободительного
фронта всех провинций, столицы Пномпень, а также
морской гавани Кампонгсаом и образование Народно-
революционного совета означали свержение народом
одного из самых ужасных режимов новейшей истории.
Массовые убийства населения (имеющиеся данные го-
ворят о многих сотнях тысяч убитых), нарушение всех
прав человека и уничтожение национальной культуры
сделали его синонимом ужаса в Юго-Восточной Азии
и во всем мире. Этот режим был воплощением на прак-
тике маоистских методов, доведенных до крайности и
сделавших гротеском любую свою претензию на ре-
234
волюционный или даже коммунистический характер.
Его падение было лишь неизбежным делом.
Японское информационное агентство Киодо Цусин
8 января подчеркнуло явное несоответствие в силах
между войсками старого режима и победоносными от-
рядами восставших. Причины нетрудно установить.
Освободительный фронт немедленно восстанавливал в
занятых им областях права человека: заселение опу-
стошенных городов, возвращение жителей в родные
селения, свободу религиозных культов, беспрепятст-
венное заключение браков, свободный выбор супругов,
жизнь в семье, создание нормального управления. Те-
перь, конечно, начнут вплотную заниматься и такими
вопросами, как почтовая связь, судебное дело и де-
нежное обращение. Все это прежде было запрещено.
О многом говорит тот факт, что солдаты, крестьяне и
сельские рабочие в массовом порядке, а также многие
беженцы, спасавшиеся в прилегающих странах, в том
числе в соседнем Вьетнаме, стали вливаться в силы
освобождения.
Один из лидеров свергнутого режима в Кампу-
чии Иенг Сари сумел бежать в Пекин. В то же
время там всплыл на поверхность находившийся дол-
гое время под домашним арестом бывший глава го-
сударства принц Сианук, который, выступая перед
представителями прессы, сделал несколько довольно
путаных заявлений. Например, он призвал ООН соз-
дать «вооруженные силы для освобождения» Кампу-
чии. Но от кого должны были бы освобождать народ
эти вооруженные силы? И кого должны они были бы
вновь посадить в седло? Народ намерен теперь дер-
жать свою судьбу в собственных руках, сам хочет уст-
раивать и гарантировать свою жизнь. Показательным
для состояния замешательства и беспомощности Сиа-
нука является его признание: «Я совсем не знаю, кого
вообще я еще могу представлять и должен ли я еще
куда-то ехать». Пекин намерен использовать этого че-
ловека как марионетку. Но он ни в коей мере не яв-
ляется «последней козырной картой», как предполо-
жила газета «Нейе Цюрхер Цейтунг».
Как Китай, так и западные страны продолжают
клеветать на социалистический Вьетнам. Антивьетнам-
ская кампания, поднявшаяся до истерики после заклю-
чения советско-вьетнамского договора о дружбе, пи-
тавшаяся вначале драматическими историями о тра->
235
гедиях беженцев, а теперь утверждениями об агрес-
сии в бывшей Камбодже, разоблачает себя как инст-
румент ожесточенной борьбы против реального социа-
лизма.
Кампучия сможет теперь нормализовать свою
жизнь. Раны слишком велики, для того чтобы это мог-
ло произойти быстро. Страна будет нуждаться в по-
мощи и, что касается социалистических стран и миро-
вой демократической общественности, бесспорно по-
лучит ее...
«Ди Вархайт», 9 января 1979 г.
АШИС БАРМАН
МАОИСТСКИЕ ДОГМЫ
ЯВИЛИСЬ ПРИЧИНОЙ ПАДЕНИЯ
РЕЖИМА ПОЛ ПОТА
В результате освобождения Пномпеня, столицы
Кампучии, пал ненавистный тиранический режим Пол
Пота и его приспешников. Победоносную армию и Еди-
ный фронт национального спасения Кампучии возгла-
вили такие видные коммунистические руководители,
как Хенг Самрин, ставший председателем страны, Чеа
Сим, вице-председатель, и Рох Самай, Генеральный
секретарь ЦК ЕФНСК.
Все эти руководители принимали участие в дли-
тельной борьбе кампучийского народа за свое осво-
бождение. Ведя непреклонную борьбу против фран-
цузского, а затем международного империализма, они
возглавили первую в стране революцию вместе с та-
кими людьми, как Пол Пот, Иенг Сари, Кхиеу Сам-
фан. Однако первые успехи кампучийского народа в
борьбе против империализма совпали по времени с
ожесточенной маоистской кампанией в Китае, который
является сильным и влиятельным соседом Кампучии.
Влияние ошибочных маоистских идей затронуло часть
кампучийского руководства, боровшегося за нацио-
нальное освобождение и состоявшего главным обра-
зом из националистически настроенных выходцев из
крестьян, не получивших твердой марксистской закал-
ки. Эта часть лидеров, возглавляемых Пол Потом и
Иенг Сари, оказалась подверженной влиянию маоист-
ской пропаганды и уступила грубому нажиму из
236
Пекина, надеясь с его помощью решить сложные
внутренние проблемы восстановления экономики
страны.
Будучи неспособной правильно и творчески приме-
нить марксистские принципы в деле решения социаль-
но-экономических проблем страны, проводя узкона-
ционалистическую политику, часть кампучийского ру-
ководства во главе с Пол Потом и Иенг Сари все
больше и больше отрывалась от народа, превращалась
в своего рода замкнутую секту, развязала репрессии
против населения. С одной стороны, она пыталась
втянуть народные массы в экономические авантюры по
маоистским рецептам, а с другой — безжалостно рас-
правлялась со всеми теми, кто выражал свое несогла-
сие с. ее методами внутри партии и революционной ар-
мии. В результате стали усиливаться противоречия
между правящей кликой и группой марксистских руко-
водителей-ветеранов, командиров революционной ар-
мии. Среди них были Хенг Самрин, Чеа Сим, Рох Са-
май и другие.
Это размежевание, однако, не привело к автома-
тическому падению ненавистного режима Пол Пота,
да и сами революционные руководители выступали не
просто против личности премьера Пол Пота как тако-
вой, а против той бездумной, антинародной политики,
которую он и его клика пытались проводить под на-
жимом пекинских авантюристов и которая привела в
конце концов к разрушительным последствиям в Кам-
пучии.
Так, например, следуя маоистской утопии о созда-
нии коммун в сельском хозяйстве, основанных на при-
митивной организации труда и имеющих своей базой
отсталую экономику, Пол Пот и его приспешники на-
сильно пытались объединить кампучийских крестьян
в сельскохозяйственные коммуны, отняв у них право
собственности на личные земельные наделы. Эта ли-
ния проводилась с исключительным упорством и же-
стокостью, несмотря на ожесточенное сопротивление
крестьян. Одновременно были «упразднены» также
деньги и внутренний рынок.
Вся эта политика вызвала ожесточенное сопротив-
ление со стороны самых широких слоев кампучийского
народа, а также внутри самого руководства. Почувст-
вовав это, правящая клика приступила к физической
ликвидации своих политических противников, стала
237
уничтожать крестьян в деревнях и интеллигенцию в го-
родах. Под предлогом «всесторонней, радикальной,
социальной революции» режим Пол Пота принуди-
тельно выселил, как это было в Китае во время «куль-
турной революции», сотни тысяч городских жителей в
деревню, с тем чтобы они «могли поучиться у народ-
ных масс». Все это делалось, разумеется, без создания
соответствующих условий в деревне, которая была со-
вершенно не готова к такому наплыву людей.
Сельские жители в свою очередь также оказались
объектом жесточайших репрессий из-за проводимой
политики насильственной коллективизации, упраздне-
ния денег и внутреннего рынка. В результате этого
день ото дня росло активное сопротивление в городах
и селах Кампучии против режима Пол Пота, который
только ускорил свое падение своими самоубийствен-
ными мерами. Тысячи вооруженных крестьян вместе с
отрядами кампучийской революционной армии во гла-
ве с Хенг Самрином поднялись на борьбу и стали один
за другим освобождать районы страны, находившиеся
под контролем администрации Пол Пота. Китайские
гегемонисты и империалисты подняли крик о вьетнам-
ском вмешательстве. Китай даже стал помогать Пол
Поту оружием. Однако все это оружие в конечном ито-
ге оказалось в руках революционного Единого фронта.
Так народ Кампучии одержал новую славную побе-
ду. Новые кампучийские руководители знают, что им
предстоит преодолеть еще немало трудностей и преж-
де всего острую враждебность со стороны США и Ки-
тая, которые выражают недовольство ходом развития
событий. Однако руководители Единого фронта увере-
ны в своих силах, в том, что они сумеют противостоять
прямому китайскому вмешательству, тем более что в
самом Китае все более разгорается борьба за власть
в высшем эшелоне руководства.
«Патриот», 11 января 1979 г.
ОСКАР ПАЛЬМИ
ВОССТАНИЕ БЫЛО ЗАКОНОМЕРНЫМ
Мексиканская газета «Диа» опубликовала статью
Оскара Пальми, в которой говорится:
События последней недели в Кампучии имеют
большое значение для всего региона Юго-Восточной
238
Азии. Со свержением режима Пол Пота и утвержде-
нием у власти Народно-революционного совета во гла-
ве с Хенг Самрином перевернута старая и открыта
новая страница в жизни этого важного стратегиче-
ского района Индокитая.
Все свидетельствует о том, что в Кампучии побе-
дило национальное восстание против деспотического,
репрессивного и антинародного режима, поправшего
принципы и цели революционных сил, освободивших
страну в апреле 1975 года от североамериканского
господства. Без четкой позиции, основывающейся на
национальных реалиях, этот режим, представлявший
собой узкую группу лиц, предавших интересы народа,
встал на авантюрный путь самого примитивного эм-
пиризма. Это, в свою очередь, привело режим к не-
приемлемой по нашим временам системе, которую мы
не побоимся назвать «пещерным социализмом».
Под лозунгом «радикальной революции во имя
очищения общества» этот режим на следующий же
день после победы революции приступил к насильст-
венному переселению 3 миллионов человек из городов
в сельскую местность и обрек их там на принудитель-
ный труд.
Население, оторванное от родных мест, оказалось
в тяжелейшем положении. Подростки были насильст-
венно отправлены в армейские подразделения. Рабо-
чий день в трудовых лагерях длился не менее 12 ча-
сов; платы люди не получали и сидели на скудном пи-
щевом пайке. Их принуждали к коллективным бра-
кам, недовольных и «неадаптирующихся» варварски
притесняли, подавляли и репрессировали, причем де-
лали это публично, сгоняя народ на экзекуции. Много
людей погибло...
Примечательно, что это данные, собранные орга-
низациями, которые можно считать «беспристраст-
ными», а некоторые из них все еще защищают сверг-
нутый режим. Вспоминается, что еще в 1976 году
североамериканская печать много писала о «пре-
ступлениях в Кампучии». Сам президент Картер
в список своих «забот» в рамках пресловутой поли-
тики «защиты прав человека» включил ситуацию
в Кампучии. И всего лишь несколько дней назад
принц Нородом Сианук, «представлявший» в ООН
свергнутый режим, признал, что режим нарушал эти
права.
239
Таким образом, восстание кампучийского народа
было абсолютно естественным и закономерным. Одна-
ко необходимо подчеркнуть, что восстание кхмерско-
го народа, всегда славившегося своими вольнолюби-
выми традициями, началось не несколько недель, а
еще три года назад. В 1976 году североамериканские
телеграфные агентства сообщали о вооруженных вы-
ступлениях народа против армии Пол Пота. В то вре-
мя никто не говорил ни о какой иностранной поддерж-
ке этих выступлений. Западная печать сообщала так-
же, что в 1977—1978 годах значительные контингенты
армии Пол Пота перешли в оппозицию режиму. Анти-
диктаторское движение с той поры ширилось и нара-
стало, превратившись в общенациональное восстание
и завершившись в конце концов триумфом.
Теперь обратимся к еще одной стороне пробле-
мы— к вопросу о так называемом «вмешательстве»
вьетнамских вооруженных сил в последние перед
окончательной победой дни боев. Никто, конечно, не
мог представить и не представил доказательств тако-
го вмешательства. Ни «сверхбдительное» ЦРУ, ни
североамериканские спутники-«шпионы», способные
(как уверяют) сфотографировать из космоса даже
автомобильный номер, не могли похвастать данными
о таком «вмешательстве». Конечно же Вьетнам, кото-
рый не раз становился жертвой агрессии со стороны
войск Пол Пота, никогда не скрывал своих симпатий
к кампучийским повстанцам-патриотам. Однако на
основе этого говорить о «вмешательстве» — это уж
чересчур. С другой стороны, появились сообщения о
том, что на стороне ныне свергнутого режима в Кампу-
чии находилось около 20 тысяч китайских военных.
Если было действительно так, то не является ли имен-
но это действительным вмешательством?!
Как бы там ни было, события в Кампучии, вне за-
висимости от их внутреннего характера, поучительны...
Триумф кампучийских повстанцев объективно озна-
чает поражение политики Китая, который в лице ре-
жима Пол Пота имел своего ставленника для прове-
дения в жизнь стратегической линии Пекина на юго-
востоке Азии. Сейчас Пекин выдворен из Кампучии...
«Советская Россия», 19 января 1979 г.
240
Е. ВАСИЛЬКОВ
ПО ПУТИ СОЗИДАНИЯ
Добрые вести приходят сегодня из исстрадавшейся
Кампучии. Страна постепенно залечивает тяжкие
раны, нанесенные ей за годы правления реакционного
пропекинского режима. Революционные власти твердо
контролируют положение в республике. Население с
энтузиазмом участвует в проводимых мероприятиях
по ликвидации тяжелого наследия прошлого, восста-
новлению городов, заводов, транспортных коммуника-
ций, решению серьезных народнохозяйственных про-
блем.
14 марта 1979 года в Пномпене состоялась нацио-
нальная конференция руководящих работников стра-
ны, которая всесторонне рассмотрела положение в
Кампучии и задачи политического, социально-эконо-
мического и культурного развития республики. Высту-
пивший на конференции с докладом заместитель Пред-
седателя Народно-революционного совета Кампучии,
ответственный за оборону Пен Сован подчеркнул, что
кампучийский народ поддерживает курс Единого
фронта национального спасения и Народно-революци-
онного совета. Это главный фактор революционного
движения, залог успехов в строительстве новой жизни.
Остановившись на первоочередных задачах рево-
люции, он указал на необходимость ликвидации ос-
татков разбитых полпотовских банд, которые еще
скрываются в некоторых горных и сельских районах
страны, постоянной бдительности, обеспечения безо-
пасности и общественного порядка.
Он призвал ускорить темпы стабилизации жизни,
оказывать всестороннюю помощь возвращающемуся в
родные места населению, создать условия для налажи-
вания производства, в первую очередь сельскохозяйст-
венного, глубоко разъяснять народным массам поли-
тический курс Фронта и Народно-революционного со-
вета, проявлять постоянную заботу об укреплении ор-
ганов народной власти в деревнях, общинах и уездах.
Пен Сован подчеркнул необходимость постоянно
крепить кампучийско-вьетнамскую солидарность, ко-
торая рассматривается как важнейшая политическая
задача, обеспечивающая победу революции двух на-
родов, проводить внешнюю политику, направленную
16
Заказ 3777
241
на повышение международного авторитета Народной
Республики Кампучии.
Молодой республике приходится преодолевать ог-
ромные, подчас невообразимые трудности. Полпотов-
ские недоучки довели экономику страны до состояния
полной разрухи и анархии. Ко дню освобождения поч-
ти все население Кампучии фактически голодало, не
имело реальных средств к существованию. Был нане-
сен большой ущерб сельскохозяйственному производ-
ству, особенно богатым в прошлом плантациям каучу-
коносов. Разрушена или выведена из строя значитель-
ная часть промышленных предприятий. Огромных
капиталовложений потребует возвращение к нормаль-
ной жизни городов, превращенных при полпотовском
режиме в пустынные призраки.
Архисложную проблему представляет для револю-
ционных властей почти полное отсутствие администра-
тивных, инженерно-технических кадров, специалистов
в области сельского хозяйства, здравоохранения, обра-
зования. Ведь именно представители этой категории
уничтожались головорезами Пол Пота в первую оче-
редь.
Одним словом, строителям новой Кампучии прихо-
дится фактически начинать с нуля.
Но все эти трудности, разумеется, носят временный
характер. У новой Кампучии много верных друзей. Ее
решительно поддерживают страны социалистического
содружества, освободившиеся государства, вся про-
грессивная мировая общественность. Выполняя свой
интернациональный долг, большую и разностороннюю
помощь оказывают НРК Социалистическая Республи-
ка Вьетнам, Советский Союз.
Важное значение для дальнейшего развития брат-
ской солидарности и долговременного дружественного
сотрудничества имел состоявшийся в середине февра-
ля 1979 года официальный дружественный визит в На-
родную Республику Кампучию правительственной де-
легации Социалистической Республики Вьетнам во
главе с премьер-министром СРВ Фам Ван Донгом.
Главным итогом этого визита стало подписание До-
говора о мире, дружбе и сотрудничестве между Народ-
ной Республикой Кампучией и Социалистической Рес-
публикой Вьетнам, положившего начало новому этапу
в развитии взаимоотношений между двумя братскими
соседними народами.
242
В договоре, заключенном сроком на 25 лет, обе
стороны обязались приложить все усилия для разви-
тия и защиты традиций боевой солидарности, дружбы
и сотрудничества между Кампучией и Вьетнамом.
Свои отношения две братские страны будут строить
на основе принципов уважения независимости, суве-
ренитета, невмешательства во внутренние дела, равен-
ства и взаимной выгоды.
Стороны будут оказывать друг другу всестороннюю
помощь для укрепления и защиты независимости, су-
веренитета, территориальной целостности и мирного
труда народа каждой страны от подрывных действий
сил империализма и международной реакции. Каждая
из сторон примет эффективные меры для осуществле-
ния этой договоренности, если возникнет необходи-
мость.
Обе стороны будут способствовать развитию сотруд-
ничества в области экономики, культуры, просвещения,
здравоохранения, науки и техники, подготовки кадров,
а также в области обмена специалистами и опытом.
Все вопросы, возникающие между двумя странами,
Кампучия и Вьетнам будут решать путем мирных пе-
реговоров. Принято решение о проведении переговоров
с целью подписания соглашения, определяющего го-
сударственные границы между двумя странами.
В документе говорится о взаимном уважении неза-
висимого и суверенного курса каждой страны, о твер-
дом намерении проводить политику мира, дружбы, со-
трудничества и неприсоединения, о неприемлемости
любого вмешательства во внутренние дела.
Народная Кампучия и социалистический Вьетнам
выразили твердую решимость развивать отношения
с социалистическими странами, проводить политику
дружбы, добрососедства с Таиландом и другими стра-
нами Юго-Восточной Азии, внести активный вклад в
дело мира и стабильности этого региона.
Стороны будут развивать отношения сотрудниче-
ства с независимыми государствами, национально-ос-
вободительными и демократическими движениями, бу-
дут решительно поддерживать борьбу народов за мир
и национальную независимость.
Так же успешно завершился состоявшийся через
месяц официальный дружественный визит в НРК де-
легации Лаосской Народно-Демократической Респуб-
лики во главе с президентом ЛНДР Суфанувонгом, в
243
ходе которого были подписаны соглашения о разно-
стороннем лаосско-кампучийском сотрудничестве на
основе принципов братской солидарности и добросо-
седства.
Важное значение для укрепления международных
позиций Народной Республики Кампучии имели дру-
жественные визиты первой делегации посланцев но-
вой Кампучии во главе с Генеральным секретарем
ЦК ЕФНСК Рох Самаем в страны социалистического
содружества — СССР, СРВ, ГДР, ЧССР, ВНР, Рес-
публику Куба, НРБ.
Пребывание делегации в Советском Союзе выли-
лось в демонстрацию братской дружбы и солидарно-
сти советского и кампучийского народов. Делегация
была принята в ЦК КПСС, МИД СССР, встретилась с
представителями общественности Москвы, Ленингра-
да, Белоруссии, Узбекистана. В состоявшихся много-
численных беседах, в речах советских и кампучий-
ских представителей красной нитью проходила одна
мысль — с победой народной революции в Кампучии
отношения дружбы и солидарности между советским
и кампучийским народами будут еще больше разви-
ваться и крепнуть на благо двух наших стран, в инте-
ресах дела мира, социального прогресса и социализ-
ма. «Идеи Великого Октября оказали мощное влияние
на развитие революционного процесса в нашей стра-
не,— подчеркивал Рох Самай.— Марксистско-ленин-
ское учение вдохновляет нас и теперь. Претворяя в
жизнь широкую программу строительства новой жиз-
ни, мы будем опираться на опыт СССР и других со-
циалистических стран. Кампучийский народ выражает
огромную радость, что солидарность и дружба между
СССР и Кампучией восстановлены на вечные времена
и никто не сможет теперь нарушить наше братство и
сплоченность».
Недруги новой Кампучии в лице китайского руко-
водства и реакционных кругов Запада развернули бе-
шеную враждебную кампанию против революционно-
патриотических сил этой страны, стремясь осложнить
их положение, создать неблагоприятный для них меж-
дународный климат, затормозить процесс междуна-
родно-правового признания Народной Республики
Кампучии. Пекин взял на себя роль вдохновителя и
руководителя преступных действий остатков полпо-
товских банд против революционного правительства
244
НРК, снабжая их оружием, боеприпасами, людьми.
Одной из целей вероломной 30-дневной агрессивной
войны, развязанной правящей верхушкой Китая про-
тив Социалистической Республики Вьетнам в февра-
ле— марте 1979 года, было стремление оживить уга-
сающую активность полпотовских банд в Кампучии,
помешать революционным властям Кампучии пода-
вить последние очаги сопротивления пропекинских ре-
акционных сил.
Но все попытки недругов новой Кампучии потер-
пели полный провал. Победа народной революции в
Кампучии носит необратимый характер. Залог тому —
широкая поддержка населением Кампучии политиче-
ской программы и практических мероприятий Единого
фронта национального спасения и Народно-революци-
онного совета, крепнущие международные позиции
НРК, пользующейся симпатиями и интернациональной
поддержкой стран социалистического содружества,
своих братских соседей — Вьетнама и Лаоса, всей
прогрессивной мировой общественности.
НЕКОТОРЫЕ ВЫВОДЫ
Победа народной революции в Кампучии, образо-
вание НРК имеют важное международное значение.
Как указывал товарищ Л. И. Брежнев, в Кампучии
одержали победу силы социализма и демократии, и
это крупное завоевание мирового революционного дви-
жения. Кампучия вновь вернулась в лагерь прогрессив-
ных сил современности, откуда пекинские ставленники
попытались жестоко вырвать ее. Перед кампучийским
народом открылась реальная перспектива строитель-
ства новой жизни на действительно социалистических
началах, на принципах научного социализма.
Положен конец длительной вооруженной конфрон-
тации между Вьетнамом и Кампучией. Солидарность
трех братских стран Индокитая — Кампучии, Вьет-
нама и Лаоса — развивается сегодня на принципах
марксизма-ленинизма, пролетарского интернациона-
лизма, уважения независимости и суверенитета друг
друга, является важным фактором, гарантирующим
полную и окончательную победу революционного дела
в каждой из стран.
Крах антинародной клики в Кампучии, которая вы-
ступала в роли постоянного возмутителя спокойствия
245
в Юго-Восточной Азии, коренным образом изменил к
лучшему обстановку в этом регионе. Создались ре-
альные предпосылки для налаживания и развития
устойчивых, основывающихся на дружбе, взаимном до-
верии и добрососедстве отношений между всеми стра-
нами Индокитайского полуострова, включая и Таи-
ланд, для углубления в Юго-Восточной Азии процес-
сов разрядки, превращения этого региона в зону мира.
И наконец один из наиболее важных аспектов про-
исшедших в Кампучии исторических перемен. Впервые
в истории мирового революционного, национально-ос-
вободительного движения произошла революция анти-
маоистская, победило революционное выступление на-
родных масс, направленное против антинаучных, ан-
тинародных по своему существу теоретических схем
и практики маоизма, против реакционной политики
нынешнего китайского руководства, выразителем ко-
торой стал в Кампучии кровавый режим Пол Пота —
Иенг Сари.
Значение победы народной, антимаоистской рево-
люции в Кампучии выходит, таким образом, далеко
за рамки одной этой страны. В Кампучии был нанесен
сильнейший удар по маоизму, показаны его несостоя-
тельность, порочность, авантюристичность так назы-
ваемого «китайского пути» к социализму военно-ка-
зарменного типа, который пекинская пропаганда упор-
но пытается навязать народам. Попытки социально-
политического устройства по китайскому образцу не
имеют будущего.
События в Кампучии с убедительной наглядностью
показали: тот, кто связывает себя с пресловутыми ки-
тайскими установками, с реакционной международной
деятельностью Пекина, тот действует вразрез с жиз-
ненными интересами нации, своей страны и неизбеж-
но терпит жестокое поражение. Бесславный финал ки-
тайского «эксперимента» в Кампучии, безусловно, дол-
жен оказать отрезвляющее воздействие на те полити-
ческие силы, особенно в освободившихся странах, ко-
торые кое-где еще сохраняют определенные иллюзии
в отношении истинной роли пекинских перерожден-
цев на мировой арене, еще продолжают по инерции
считать революционерами доморощенных маоистов
или прямых китайских агентов, в чьей среде Пекин
готовит новых «полпотов» и «иенгсари» для осущест-
вления своих экспансионистских замыслов.
РОХ САМАЙ,
Генеральный секретарь Центрального комитета
Единого фронта национального спасения Кампучии
ПОБЕДА НАРОДНОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Историческая победа, одержанная нашим наро-
дом 7 января 1979 года под руководством Единого
фронта национального спасения Кампучии (ЕФНСК),
привела к свержению антинародного режима Пол
Пота — Иенг Сари. Вся полнота власти в стране пе-
решла к Народно-революционному совету — законно-
му правительству Народной Республики Кампучии,
рожденной в огне освободительной войны. В своей
программе ЕФНСК выдвинул задачу строительства
мирной, независимой, демократической, нейтральной
и неприсоединившейся Кампучии, идущей по социали-
стическому пути.
В стране начато осуществление программы
ЕФНСК. Во всех провинциях создаются избираемые
населением народные комитеты самоуправления —
местные органы власти. Формируются отряды народ-
ной милиции и первые подразделения регулярной ар-
мии республики. Начали действовать массовые проф-
союзные, крестьянские, женские, молодежные и дру-
гие общественные организации. На принципах мар-
ксизма-ленинизма и пролетарского интернационализ-
ма возрождается Коммунистическая партия Кампу-
чии.
Вся эта огромная работа ведется в сложной обста-
новке, когда остро ощущаются тяжелые последствия
преступных экспериментов клики Пол Пота — Иенг
Сари по насаждению «казарменного социализма» и
проведению политики геноцида. В Кампучии в живых
остались всего два врача. Тяжелое положение у нас
и с техническими кадрами, учеными, учителями, ква-
лифицированными рабочими. Из строя были выведе-
ны все предприятия и почти вся сельскохозяйствен-
247
ная техника. Пропекинская клика «строителей нового
мира» уничтожила библиотеки и кинотеатры, театры,
школы и вузы. Были «ликвидированы» жизненно важ-
ные в любом государстве общественный транспорт,
средства связи, телевидение, а также банковские уч-
реждения, рынки, вообще товарно-денежное обраще-
ние.
Нашим крупным успехом явилось возобновление
деятельности столичного аэродрома Почентонг, глав-
ного морского порта Кампонгсаом и западного участ-
ка железной дороги от Сисопхона до Баттамбанга
в нашей рисовой житнице. Большая работа ведется
по подготовке возобновления деятельности промыш-
ленных предприятий и налаживанию сельскохозяйст-
венного производства. Во многих сельских районах
на добровольных началах организуются группы тру-
довой взаимопомощи.
Приступила к работе специальная комиссия по
расследованию преступлений клики Пол Пота — Иенг
Сари, предателей родины, народа, революции, отступ-
ников от принципов марксизма-ленинизма. На основе
уже известных фактов, пережитого нами мрачного пе-
риода национальной истории можно извлечь уроки,
которые важны не только для нас — народа, который
экспансионисты Пекина обрекали на уничтожение, но
и для других народов и стран, над которыми занесен
меч великоханьских гегемонистов, стоящих у власти
в стране с почти миллиардным населением.
В апреле 1975 года после разгрома в Индокитае
американских агрессоров перед Кампучией открылся
путь независимого развития в условиях мира, демо-
кратии и процветания. Страна понесла огромные
жертвы во имя этого. Но благоприятные возможности
оказались нереализованными. По вине клики Пол
Пота — Иенг Сари и их китайских покровителей Кам-
пучия превратилась в кровавое море народных стра-
даний. За несколько лет клика предателей и их ки-
тайские хозяева уничтожили более 3 миллионов
невинных граждан.
Сейчас нам совершенно ясно, что целью насажде-
ния впервые вне Китая, в Кампучии, маоистской мо-
дели политического устройства, под прикрытием ко-
торой безжалостно истреблялся наш народ, была в
конечном счете подготовка Пекином нового «жизнен-
ного пространства» для заселения его хуацяо, пре-
248
вращения Кампучии в опорную базу воинственного
экспансионизма в Юго-Восточной Азии — богатом
районе мира с почти 400-миллионным населением.
В числе объектов экспансии стратегами Пекина наме-
чены Лаос, Вьетнам, Таиланд, Бирма, другие страны
Юго-Восточной Азии, Новая Зеландия, Австралия...
Мы, как и другие, были удивлены, когда в 1954 го-
ду в китайских школьных учебниках многие незави-
симые пограничные с КНР страны были включены в
состав «исторической территории» Китая и называ-
лись «временно утраченными» в результате «импе-
риалистических и колониальных захватов». События
последующих лет, в частности, на китайско-индий-
ской, китайско-советской, китайско-вьетнамской и ки-
тайско-лаосской границах показывают, что «карто-
графическая экспансия» была лишь прелюдией к не-
спровоцированным вооруженным нападениям, агрес-
сии маоистского Китая против соседних стран с целью
расширения за их счет своего «жизненного простран-
ства». Известна программная речь Мао Цзэдуна,
с которой он выступил в августе 1965 года на секрет-
ном заседании Политбюро ЦК Компартии Китая.
В ней открыто говорилось: «Мы обязательно должны
заполучить Юго-Восточную Азию». Первым опытным
полем в реализации этого человеконенавистнического
плана стала наша страна, которая привлекла Пекин
своим стратегическим расположением на юго-востоке
континента и южными морскими портами.
Разумеется, никто не отрицает, что такое огромное
государство, как Китай, имеет свои демографические
проблемы. Но нынешние правители Пекина видят их
решение не в мирном созидательном труде, а во внеш-
ней экспансии, захвате территорий других стран.
Какими же методами эта политика осуществля-
лась на кампучийской земле? Непосредственным ис-
полнителем ее стала «пятая колонна» маоистских
агентов среди нашего народа, которую Пекин песто-
вал, а затем насаждал в рядах освободительного и
революционного движения Кампучии в течение мно-
гих лет. Деятельность этих предателей контролиро-
валась десятками тысяч китайских советников. И пер-
вое, что было сделано маоистской кликой для сокры-
тия чудовищного геноцида,— это полная изоляция
Кампучии от внешнего мира. Прерваны все суще-
ствовавшие связи с международным сообществом.
249
Главный удар был обрушен на города, на интелли-
генцию, на культуру и прекрасные традиции нашего
народа.
Свыше 3 миллионов жителей Пномпеня и других
городов были принудительно выселены в деревни и
загнаны в так называемые трудовые бригады — раз-
новидность концлагерей. Много людей погибло в пути
либо потом от голода, болезней или было просто фи-
зически уничтожено. Эти чудовищные преступления
демагогически прикрывались лозунгами «социалисти-
ческой революции», «полного уничтожения классов и
социальных пережитков». Варварский эксперимент
клика Пол Пота — Иенг Сари проводила в основном
над трудящимися города, в том числе и пролетариа-
том, от имени которого она якобы выступала.
О реальных планах геноцида можно судить по раз-
глагольствованиям самого Пол Пота. Всего год назад
он утверждал, что для «нового порядка» достаточно
оставить лишь один миллион кампучийцев. В горниле
братоубийственной войны против Вьетнама, развязан-
ной полпотовцами по указке Пекина, открыто плани-
ровалось пожертвовать двумя миллионами кампу-
чийцев. Страшно представить, но если бы режим пе-
кинских ставленников просуществовал еще каких-то
пять-шесть лет, то это означало бы физическое уни-
чтожение почти всего нашего народа.
Китайские экспансионисты уже приступили к под-
готовке условий для реализации своих широких экс-
пансионистских планов и в Юго-Восточной Азии в це-
лом. При подстрекательстве секретных служб КНР
в течение многих лет поддерживаются очаги «малых
войн» в Бирме, Таиланде, Малайзии и других государ-
ствах района с целью дестабилизации обстановки.
Там гибнут тысячи и тысячи людей от рук своих же
соотечественников — агентов Пекина, получающих от-
туда инструкции и снаряжение. В их среде китайские
гегемонисты готовят новых «полпотов» и «иенгсари»
для осуществления в будущем руками этих прислуж-
ников своих завоевательских замыслов. Другую «пя-
тую колонну» в странах Юго-Восточной Азии страте-
ги маоистского Китая видят в проживающих здесь
свыше 20 миллионов хуацяо (этнических китайцев).
За три с половиной года Кампучия была превра-
щена в базу вооруженных провокаций. Миллионы
кампучийцев сгонялись на строительство стратегиче-
250
ских дорог и приграничных плацдармов агрессии. Для
провокаций против соседей Пекином в ускоренном
порядке была поставлена военная техника, которой
мы не имели и не получали за все годы освободитель-
ной войны.
С первых дней режим кровавой диктатуры вызвал
сопротивление народных масс, очаги которого шири-
лись. На волне этих выступлений, которые вылились
в настоящие народные восстания, и родился 2 декаб-
ря 1978 года ЕФНСК, под руководством которого был
успешно нанесен решающий удар по режиму крова-
вых диктаторов.
Кампучия стала не только первым опытным полем
насаждения за рубежами КНР маоистской модели
политического устройства и геноцида, но и страною,
где одержала победу первая антимаоистская народ-
ная революция.
Хотя со дня провозглашения НРК прошло немного
времени, республика вносит весомый вклад в укреп-
ление мира и безопасности в районе. Границы Кам-
пучии уже стали мирными. Успешно налаживается
сотрудничество с соседними братскими странами со-
циализма— Вьетнамом и Лаосом. Мы выразили го-
товность к добрососедству и сотрудничеству на прин-
ципах мирного сосуществования с государствами
Юго-Восточной Азии, со всеми странами мира. Важ-
ное значение для упрочения традиционных братских
связей солидарности и взаимопомощи, а также обес-
печения мира в районе имеет подписанный недавно в
Пномпене кампучийско-вьетнамский Договор о мире,
дружбе и сотрудничестве.
Недавно пекинские экспансионисты предприняли
наглую агрессию против независимой, суверенной Со-
циалистической Республики Вьетнам. Одной из целей
этой разбойничьей акции было поддержать остатки
банд марионеточного режима Пол Пота — Иенг Сари,
которым Пекин пытается даже поставлять оружие.
Преступная агрессия и эти провокации Пекина потер-
пели провал. Натолкнувшись на героическое сопро-
тивление вьетнамского народа, боевую солидарность
народов Индокитая, которых решительно поддержи-
вают страны социалистического содружества, все ми-
ролюбивые, демократические и прогрессивные силы
планеты, пекинские захватчики вынуждены бить от-
бой. Они заявили об отводе своих войск с территории
251
Вьетнама, хотя на деле отводить войска, судя по все-
му, не торопятся.
Мы никогда не забудем трагедию, выпавшую на
долю Кампучии. Те, кто сегодня пытается отсидеться
в стороне, в роли наблюдателя, боясь осудить агрес-
сора, который, попирая все международные нормы,
вершит преступления на земле Вьетнама, устраивает
провокации против Лаоса, пытается реанимировать
режим пропекинских убийц в нашей стране, занимают
близорукую позицию. И для них она может иметь са-
мые печальные последствия. Это в первую очередь от-
носится к странам Юго-Восточной и Южной Азии, ко-
торые уже становятся объектами экспансии велико-
державного Китая.
В строительстве мирной жизни и социалистическо-
го общества кампучийский народ опирается на бое-
вую солидарность народов Индокитая, поддержку
братских социалистических стран, прогрессивные и
демократические силы всего мира.
Недавно делегация ЕФНСК впервые побывала на
славной земле великого Ленина, чтобы выразить иск-
реннюю благодарность КПСС, Советскому правитель-
ству, всему братскому советскому народу за всесто-
роннюю поддержку народа Кампучии на всех этапах
нашей нелегкой борьбы за свободу и независимость,
светлое будущее родины. Во время пребывания в
СССР, являющемся верным другом революционных
сил всего мира, мы еще раз смогли убедиться в интер-
националистской позиции КПСС, Советского прави-
тельства и всего советского народа. Идеи Великого
Октября оказали мощное влияние на развитие рево-
люционного процесса в нашей стране. Марксистско-
ленинское учение вдохновляет нас и теперь. Претво-
ряя в жизнь широкую программу строительства новой
жизни, мы будем опираться на опыт СССР и других
социалистических стран. Кампучийский народ выра-
жает огромную радость, что солидарность и дружба
между СССР и Кампучией восстановлены на вечные
времена и никто не сможет теперь нарушить наше
братство и сплоченность.
«Правда», 12 марта 1979 г.
СОДЕРЖАНИЕ
Е. КОБЕЛЕВ. Народная Республика Кампучия	3
Первый раздел
ТРАГЕДИЯ КАМПУЧИЙСКОГО НАРОДА
В. СЕРГИН. Пекинские эксперименты на кампучийской
земле	10
А. ЛЕВИН. Кампучийский вариант	14
М. НЕПЕСОВ. Трагедия народа Кампучии	19
А. УСВАТОВ, Г. ШМЕЛЕВ. Кампучийская трагедия	22
И. ЩЕДРОВ. Страна-застенок	33
А. ЛЕВИН. По рецептам гестапо	36
М. ИЛЬИНСКИЙ. Тотальный геноцид	45
А.	ЛЕВИН. Предательство	48
М. ОЗЕРОВ. Они знают, что такое ад	57
БУН САКХ. Дубина ангки	70
«Социализм по пекинскому рецепту»	78
Клика Пол Пота — Иенг Сари уничтожила десятки тысяч
людей на плантации Чуп	88
РАУЛЬ ВАЛЬДЕС ВИВО, член секретариата ЦК Комму-
нистической партии Кубы. План, потерпевший провал:
китаизация Кампучии	91
МАРТА РОХАС. Кампучия: «Слезы, которых хватит на-
полнить моря»	97
ФЕРЕНЦ ВАРНАИ. Обвинения и факты	100
Г. ДАМБА. Кампучия: победа и горькие уроки	105
БХУПЕШ ГУПТА. Провал пекинских ставленников	108
Массовые репрессии	110
Злодеяния преступной клики	111
Маоистское «искоренение противоречий» путем массового
истребления людей	114
253
ДЖОН БАРТОН, АНТОНИ ПАУЛЬ. Безмерные страда-
ния народа	117
«Так их настигала смерть»	129
ТИЦИАНО ТЕРЦАНИ. Очаг напряженности, гнездо ди-
версий в сердце Юго-Восточной Азии	131
У. БЭРЧЕТТ. Кровавый террор против вьетнамской об-
щины	133
Как строили «чистую» Кампучию	138
Второй раздел
ВОЗРОЖДЕНИЕ КАМПУЧИИ
Создан Единый фронт национального спасения Кампучии 140
Манифест Народно-революционного совета Кампучии	141
Народно-революционный совет Народной Республики Кам-
пучии возглавил Хенг Самрин	142
Председателю Народно-революционного совета, Председа-
телю ЦК Единого фронта национального спасения Кам-
пучии Хенг Самрину	143
Л. И. Брежневу, Председателю Президиума Верховного
Совета СССР, А. Н. Косыгину, Председателю Совета
Министров СССР	144
ХЕНГ САМРИН, Председатель Центрального комитета
Единого фронта национального спасения Кампучии,
Председатель Народно-революционного совета. Сверже-
ние режима реакционной клики	145
Кампучия: по пути возрождения и обновления	157
РОХ САМАЙ, Генеральный секретарь ЦК Единого фронта
национального спасения Кампучии, председатель Кам-
пучийского комитета солидарности народов Азии и Аф-
рики. Замечательная победа	164
В.	СКВОРЦОВ. Лицом к будущему	170
Е. ВАСИЛЬКОВ. Черная ночь — позади	173
М. ИЛЬИНСКИЙ. Кампучия сегодня	179
М. ИЛЬИНСКИЙ. Уверенность и оптимизм	182
И. ИВКОВ. Победа огромного значения	186
В.	СКВОРЦОВ. В городе четырех рек	192
ДО КУАНГ. Встречи с возвращающимися в Пномпень 199
Укрепление солидарности между лаосским и кампучийским
народами	202
ЛЮБОМИР СТЕФАНОВ. Логический конец	206
ГЕРХАРД ЛЕО. Путь Кампучии в новую жизнь	208
254
С.	ЧИМЭДДАМБА. Великая победа патриотов Кампучии 215
МОНИКА ВАРНЕНЬСКА. Кампучия — год первый	217
БОГУСЛАВ БОРОВИЧКА. Кампучия: вспыхнул свет сво-
боды	224
МИРОСЛАВ ШТЯСТНЫИ. Победа народа Кампучии	229
ГЮНТЕР БАР. Поворот в Кампучии	234
АШИС БАРМАН. Маоистские догмы явились причиной
падения режима Пол Пота	236
ОСКАР ПАЛЬМИ. Восстание было закономерным	238
Е. ВАСИЛЬКОВ. По пути созидания	241
РОХ САМАИ, Генеральный секретарь Центрального коми-
тета Единого фронта национального спасения Кампучии.
Победа народной революции	247
КАМПУЧИЯ:
от трагедии
к возрождению
Заведующий редакцией
А. В. Никольский
Редакторы
Л. С. Орлова,
Т. К. Сперанская
Художник
Г. В. Яковлев
Художественный редактор
Е. А. Андрусенко
Технический редактор
Ю. А. Мухин
И Б № 2664
Сдано в набор 27.03.79.
Подписано в печать 12.04.79. А 00342.
Формат 84хЮ8*/з2. Бумага типографская № I.
Гарнитура «Литературная». Печать высокая.
Условп. печ. л. 14,28. Учетно-изд. л. 14.20.
Тираж 50 тыс. экз. Заказ Ns 3777.
Цена 70 коп.
Политиздат.
125811, ГСП, Москва, А-47,
Миусская пл., 7.
Ордена Ленина
типография «Красный пролетарий».
103473, Москва, И-473,
Краснопролетарская, 16.
от трагедии
к возрождению
70 коп
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИЧЕСКОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ к