А. I.

Ъ ОБЪЯТІЯХЪ

ОТЧИХЪ.
ДНЕВНИКЪ ННОНА

СЕРГІЕВЪ ПОСАДЪ.
Типографія Св.-Тр. Сергіевой Лавры.
1014.

‘

Отъ Московскаго Духовно-Цензурнаго Комитета печатать

дозволяется

Москва, Января 8 дня, 1914 года.
/
Цензоръ Протоіерей Іоаннъ Соловьевъ.

т

Десятицу лѣтъ приношу Тебѣ, Господи жизни и
смерти моей! Первую десятицу лѣтъ монашества мо­
его! Призри милостивно на отроческій возрастъ мой
въ житіи иноческаго совершенства. Благослови всту­
пить въ сознательно - разсуждающее „юношество",
умѣющее различать истинно доброе и спасительное
отъ пагубнаго и неполезнаго, и со всею пылкостію
увлеченія отдаться внутренней работѣ обновленія и
Богоуподобленія.

А. /.
12 Дек. 191(1 г.

Въ

ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.
„...Еще же ему далече сущу. узргь
его отецъ его, и милъ ему бысть и
темъ нападѳ на выю ею, и облобыза
его“ ... (■ Іцк. !■>. 20).

,

ЯНВАРЬ, 1910 г.
4252 .

Часъ конца одного года и начало другого часъ трепетный
и для многихъ роковой. И трогательно, что въ атотъ часъ
вѣрующіе ищутъ защиты подъ кровомъ Матери Церкви, какъ
дѣти прячутся за свою мать отъ чужихъ и незнакомыхъ, ка­
жущихся для нихъ опасными, людей.
/ Янв.

БЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

6

4253 .

0. і‘с.іи бы въ новый годъ жизни моей начать дѣйствитель­
но жизнь новую! О, если бы обновиться умомъ, сердцемъ и
всѣмъ существомъ моимъ и дѣлами моими! О, если бы со­
влечься ветхаго человѣка и облечься въ новаго, чуждаго дѣлъ
тьмы и грѣха и всего, что удаляетъ насъ отъ Обновителя
нашей жизни и Обитателя чистыхъ душъ— Сладчайшаго Гос­
пода Іисуса!
*

*

*

*

2 Янв.

4254 .

Какъ разумно Церковь въ началѣ новаго года помѣстила
праздникъ обновленія нашего, приглашая къ которому, она
всѣмъ напоминаетъ гласъ Предтечи: „покайтеея, приблизилось
Царствіе Небесное! Уготовайте путь Господу"! И самое на­
чало года какъ разумно отнесено къ этому времени, йодъ
свѣжія впечатлѣнія главы христіанскихъ праздниковъ— Рож­
дества Христова, возвѣстившаго обновленіе жизни всего міра
■
7 Янв.

4255 .

Умягчи наши злыя сердца, Владычице, скорбію Твоею за
насъ, которая изображается семью мечами въ г[>уди Твоей!
Какой прекрасный образъ причиняемой Тебѣ скорби отъ на­
шего несоотвѣтствія званію послѣдователей Сына Твоего и
чадъ Твоихъ духовныхъ, усыновленныхъ Тебѣ при Его Крестѣ.
4 Янв.
*

X'

4256 .

„Ты, Господи, благъ и кротокъ и многомилостивъ всѣмъ
призывающимъ Тебя"!.. (Пс. 9 часа). Господи! Въ чувствѣ

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

7

недоотоинства какъ сладко Тебѣ сказать это! Какъ сладко
почувствовать сердцемъ Твою безпредѣльную благость, кро­
тость и милосердіе, не наказующіе насъ по всей силѣ грѣ­
ховности нашей. И это уже— о, какая великая Твоя милость
намъ!
5 Янв.

4257 .

Множество разъ Господь не исполнялъ моихъ просьбъ, какъ
бы мнѣ хотѣлось и какъ я молилъ. Терять ли изъ за этого
вѣру и надежду на Него? Никогда. Уже за то, что не оста­
лось неуслышаннымъ со всею очевидностію и неисполненнымъ
отъ Него. Да и многое изъ того, что мнѣ кажется сейчасъ
неисполненнымъ, можетъ быть на самомъ дѣлѣ исполнено Имъ—
только не но моему человѣческому, а по Своему, Божествен­
ному и слѣд. лучшему, чѣмъ я могъ себѣ представить.
Будь же Ты благословенъ, Господи мой, во вѣки за все. Уже
и въ томъ наше счастіе, что мы можемъ просить Тебя, вѣ­
рить и уповать на Промыслъ Твой!
в Янв.

4258 .

Чудеса— исключительныя явленія силы Божіей, вызываемыя
исключительными условіями съ исключительными цѣлями.
Опрощать ихъ, дѣлать обыденными явленіями не слѣдуетъ.
Не слѣдуетъ посему и унывать, что они случаются не
всякій разъ, какъ мы ихъ хотѣли бы и въ нихъ повидимому
нуждались. Господа лучше насъ знаетъ наши истинныя нуж­
ды и умѣетъ удовлетворить ихъ и безъ особо разительныхъ
чудесъ, тихо, спокойно, въ свое время, своими безшумными,
не бьющими на впечатлѣніе способами.
7 Янв.

8

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4259.

Каждый день ѣстъ человѣкъ хлѣбъ и пьетъ воду, и ото
однообразіе не утомляетъ и не надоѣдаетъ ему. Такъ празд­
ники Христовы. Столько внѣдряются они въ душу своими
благодатными впечатлѣніями и такъ сживается съ ними душа,
что все живетъ въ даннсе время этими впечатлѣніями и на­
строеніями. И не наскучитъ никогда каждый годъ пережи­
вать ихъ.
8 Яш.

4260.

Какъ пріятно сознавать, что нѣкогда Святые Божіи гакъ
же, какъ мы, жили тѣми же праздничными впечатлѣніями,
пѣли тѣ же Божественныя пѣсни, оглашались тѣми же чудными
звуками, воспитываясь ими въ благодатныхъ чадъ Царства
Небеснаго.
О Янв.
*

4261.

„Познай твое, окаянная душе, Божественное благо­
родіе“/.. (2 ст. нед. вечера гл. 1). Благородіе— двоякое,— но
творенію и искупленію. Первое выразилось въ дуновеніи души
отъ Божественной сущности. Второе — въ омовеніи Кровію
Христовою! О, какое это высокое, святое, драгоцѣнное благо­
родіе— выше всѣхъ почестей земныхъ.
10 Яш.

4262.

У^йѣра Христова есть истинно свѣтъ. Она освѣщаетъ не
отдѣльные періоды жизни, не жизнь одного человѣка или цѣ-

у

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

.іыхъ обществъ и періодовъ въ его исторіи, а всю .міровую
жизнь, отъ нача,іа до конца, дѣлая се понятной, осмысленной
великою мыслію, не оставляя неосвѣщеннымъ ни одного ея
уголка. Только при свѣтѣ зтой вѣры видно намъ начало че­
ловѣчества, извѣстно его темное прошлое, ясно настоящее,
видно будущее. Только зта вѣра такъ хорошо и ясно и прав­
диво оповѣстила намъ утраченное исторіею и памятію чело­
вѣческою его паденіе, уяснила и утвердила невидимое для
насъ возрожденіе, показала и нашу будущую жизнь, участь
праведныхъ и грѣшныхъ, вѣрующихъ и невѣрующихъ. И
весь зтотъ свѣтъ отъ Христа, Который— какъ истинное сол­
нышко наше, свѣтить намъ съ высоты небесной, оживляя все
Своимъ тепломъ и свѣтомъ, не закрывающимся непроницаемою
оградою грѣха и чувственности.
11 Янв.
■Н*

%ѵ

4263.

Не говори, что но-можешь молиться. Это значитъ — отка­
зываться и отъ всего того, что добывается лишь молитвой.
Если не можешь сегодня молиться, постарайся завтра. Если
не можешь дома, ищи свою молитву въ церкви. Если же не
найдешь ее въ церкви, ищи въ другой. И все таки ищи, ибо
только ищущіе обрѣтаютъ и получаютъ.
12 Янв.

4264.

^ Въ молитвѣ обряіцете покой душѣ вашей, терпѣніе и силу
жить и бороться со всѣми невзгодами, неся крестъ свой. А
если угодно будетъ Богу, домолитесь и до утоленія всѣхъ
скорбей, когда возсіяетъ одна радость.
13 Янв.

10

ВЪ ОВЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

4265 .

Оскорбѣлъ Петръ, спрошенный Господомъ 3-ій ранъ: „лю­
бишь ли Меня?" Чего же скорбѣть Петръ: тысячи тысячъ
разъ сладко сказать Господу: люблю! Любящій любимаго такъ
часто хотѣлъ бы твердить ото. находя новую и новую сла­
дость въ атомъ магическомъ коротенькомъ „люблю"!..
Оскорбѣлъ Петръ, уязвленный мыслію, что столько имъ лю­
бимаго и Любящаго Господа Онъ отрекся. Эта скорбь пока­
зала всю глубину его покаянія и жалости къ Господу и всю
силу дѣйствительной Его любви, не только неослабленной, но
усиленной отреченіемъ. Такимъ натурамъ какъ Петръ— паденіе
было на пользу, укрѣпивъ ихъ твердость и величіе духа.
■X-

#

14 Янв.

4266 .

„Прискорбенъ бысть, бѣ бо богатъ зѣло“ ... говорится о
богачѣ, когда ему Господь ради Царства Небеснаго посовѣ­
товалъ разстаться съ богатствомъ. Такъ и мы— и грѣшны, и
скорбимъ, что нельзя быть и грѣшными и сподобляться Цар­
ствія Небеснаго. Намъ хотѣлось бы совмѣстить то и другое,
но зто невозможно.
ій Яш.
4267 .

„Начало отвращенія Нога бысть къ человѣкомъ Евино прель­
щеніе. Святая же Богородица нриведе паки Бога къ намъ
(Кан. Повеч. гл. 2, н. 5. нонед.)“ . О, Владычице! Дивное воз­
мѣщеніе и даръ Богу за Еву н всѣхъ людей! Несчастны мы
стали чрезъ Еву. Блаженны чрезъ Тебя, Благодатная! Какъ
ходатай за всѣхъ, стоишь Ты предъ Богомъ, не имѣя рав
ных'ь по силѣ и дѣйствію молитвы и дерзновеннаго предстате.іьства за всѣхъ у Бога.
16 Япв.

днквникъ инокл.

11

4268.

Когда Господь, желая намъ спасенія, отнимаетъ временныя
блага, мы скорбимъ, и этой скорбію какъ бы говоримъ Ему:
молютися, имѣй мя отреченна: не причиняй мнѣ скорби, хотя
бы и ради Царствія Небеснаго. Заболѣетъ кто? Терпѣть бы,
покорно переносить болѣзнь, а мы скорбимъ, унываемъ, роп­
щемъ, и этимъ какъ бы говоримъ: „имѣй мя отреченна", не
причиняй мнѣ сей скорби, хотя бы эа терпѣніе ея и ожидало
насъ Царствіе Небесное. Лишается кто богатства, близкихъ
сердцу, имущества? Опять— гдѣ бы терпѣть съ покорностію,
а мы ропщемъ, унываемъ, предаемся самой тяжкой скорби,
не желая знать и искать ни въ чемъ утѣшенія, и этимъ какъ
бы открещиваемся отъ ожидающаго насъ за сей крестъ Цар­
ства Небеснаго— молютися: имѣй мя отреченна!.. Такъ нера­
зумны и жалки мы!
17 Лнв.

4269.

' Тебя не хвалятъ? Нотъ прекрасный поводъ и вѣрное сред­
ство узнать, имѣешь ли ты истинное христіанское смиреніе и
вѣрность Христу.-Если ты волнуешься, скорбишь, возмуща­
ешься, отвѣчаешь на укоризны укоризнами, ты гордъ, недо­
стоинъ званія Христова послѣдователя. Истинно смиренный
рабъ Божій на укоризны другихъ способенъ отвѣтить только
одно: меня не хвалятъ? О, если бы они знали, что и я самъ
себя не хвалю, да и болѣе того - гораздо болѣе презираю
себя, чѣмъ они, за свои недостатки. Мало еще они меня зна­
ютъ, если только не хвалятъ. Я заслуживаю всего худшаго
этой снисходительности ко мнѣ, до послѣдней степени пре­
зрѣнія.
18 Яш.
Ф

*

4270.

„Пою Тя, слухомъ бо, Господи, услышахъ и ужасохся, до
мене бо идеши, мене ища заблудшаго"... До мене идегаи: до

12

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

всего того униженія, презрѣнія и наказанія, какихъ я заслу­
живалъ самъ, дошелъ Господь за меня. До послѣдней глубины
бездны адовой, гдѣ я находился, снизшелъ Онъ Милосердый,
возвращая меня заблудшаго въ кровъ Отеческій!
19 Янв.

4271 .

Несправедливости къ намъ другихъ часто портятъ насъ,
дѣлаютъ и насъ излишне чуткими къ нарушенію нашего
равновѣсія душевнаго и несправедливо жестокими въ мѣрахъ
возстановленія и пресѣченія итого неравновѣсія.
20 Янв.

4272

«Сокровище многоцѣнное благословенія явилася еси, Пречи­
стая"... (Кан. нед. гл. 3, п. 7-я). Сокровище благословенія
и въ томъ смыслѣ, что Пречистая, ставъ Матерью Сына Бо­
жія, восприняла столько благословенныхъ радостей Духа Божія,
и въ томъ смыслѣ, что Сынъ Ея излилъ на насъ столько
милостей и благословеній и продолжаетъ изливать чрезъ Нее
доселѣ всѣмъ намъ, ради Ея дерзновеннаго предстательства
за насъ и Ея Материнской близости къ Богу и къ намъ.
21 Янв.

4273

Слѣпой при пути сѣдящій— зто всѣ мы, ослѣпленные плот­
скими сластями и грѣхами. И мы должны вопіять: „Іисусе
Сыне Божій, помилуй мя! “ И если сласти плотскія будутъ за­
прещать намъ зти вопли, заглушать ихъ и удерживать отъ
нихъ, будемъ усиленнѣе звать: „Сыне Божій, помилуй насъ!*..,

ДНЕВНИКЪ и н о к л .

13

пока не услышитъ и не сжалится надъ нами Милосердый Цѣ­
литель.
22 Янв.

4274

Почему нынѣ нѣтъ чудесъ? Почему нѣтъ исцѣленій — та­
кихъ, какія были раньше, при апостолахъ, какія обѣщалъ
Господь вѣрующимъ въ Него? Потому что нѣть заповѣдан­
ной вѣры и дерзновенія, даемаго достойною послѣдователей
Христовыхъ жизнію. Кто у насъ возлагаетъ руки на недуж­
ныхъ съ вѣрою и дерзновеніемъ? Кто дерзаетъ сказать съ
непоколебимою вѣрою болящему: „встань и ходи/ “ Нѣтъ,
мы сами связаны но рукамъ и ногамъ слабовѣрною жизнію,
и сами не дождемся желаннаго избавленія отъ связывающихъ
насъ узъ „встань и ходи"!..
23 Янв.

4275

„Камень нерукоеѣчный отъ несѣкомыя горы— Тебе, Дѣво,
отсѣчеся— Христосъ, совокупивый разстоящаяся естества"...
Гора несѣкомая, нетронутая руками человѣческими Дѣва прене- ■
порочная отдѣлила отъ Себя камень нерукоеѣчный— нетрону­
тый руками сѣкущаго— Христа, слившаго во единъ неразру­
шимый камень такія два различныхъ до непримиримой проти­
воположности естества, какъ Божество и человѣчество. Это
сліяніе произошло и въ Самомъ Христѣ Его воплощеніемъ, и
въ насъ по Его чудодѣйственной силѣ, въ благахъ искупле­
нія, обновленія и оживотворенія Пречистыми Тайнами Тѣла и
Крови Христовыхъ, и вселенія въ насъ, по Его слову, Его
Самого со Отцемъ и Духомъ. «Къ нему пріидемъ и обитель
у него сотворимъ».
24 Янв.

14

ВЪ ОБЪ ЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4276.

Небезнаказанно никакое кощунство и богохульство, если и
несразу иногда наказуется. — Господь ждетъ долготернѣливо,
давая проснуться совѣсти человѣка постепенными вразумле­
ніями и только когда уже можно всѣмъ убѣдиться, что на­
прасны труды для спасенія, предаетъ ихъ заслуженной несча­
стной участи.
25 Янв.
\ѵ

Я*

4277.

Лучшее врачевство многихъ, да и всѣхъ скорбей — время.
Посему, не считай невыносимою — нестерпимою никакую скорбь.
Предоставь себя въ скорби естественному теченію вещей и
скоро увидишь, что ея сила и тягость неизбѣжно ослабѣютъ,
какъ ослабѣваетъ натянутый лукъ въ своемъ напряженіи, или
какъ зубная боль, сила которой рано или поздно притупляется
и уже не бываетъ столь нестерпима и непрерывна.
26 Янв.

4278.

Говорятъ, нынѣ нѣтъ чудесъ? Есть, только мы стали не­
способны ихъ видѣть: видя не видимъ и слыша не слышимъ,
ибо слѣпы душою и безчувственны сердцемъ, и не разумѣемъ
силы Таинъ Божіихъ, какъ древніе фарисеи, не замѣчавшіе
чудесъ Спасителя даже тогда, когда они совершались такъ
сказать подъ носомъ у нихъ.
27 Янв.
#

.

*

*

4279.

«Уязвився любовію Вседержителя, все твое житіе рыдая
скончалъ еси, вопія съ ужасомъ, Преподобне: ослаби волны

Д Н ЕВН И КЪ

инокл.

15

Твоея, Сиасе, благодати»... (Кон. Е*|*р<‘му Сир. и. 9). Благо­
датный даръ слезъ, коимъ обильно ущедренъ былъ Препо­
добный Ефремъ, доводила его до чувства особаго ужаса. Въ
обиліи покаянныхъ и умиленныхъ слезъ онъ переживалъ та­
кую близость къ Помиловавшему Его Господу, что по человѣ­
чески трепеталъ этой близости, ?:акъ нѣкогда Петръ, молив­
шій: «изыди отъ меня, Господи, яко мужъ грѣшенъ есмь ...
28 Янв.

4280.

«Беззаконія моя презри, Господи, отъ Дѣвы рождейся»...
Каждому яду есть свое противоядіе, уничтожающее ядовитую
силу, иногда и само ядовитое.. Такъ и здѣсь. Ядомъ для смер­
ти нашей была смерть Христова. Нашему нечистому зачатію
и рожденію— Его безсѣменное, святое зачатіе и рожденіе. На­
шей беззаконной жизни— Его дѣвственно - чистѣйшая и непо­
рочнѣйшая жизнь.
29 Янв.

4281.

«Отъ ребра Адамова создавый Тя, отъ Твоего дѣвства вонлотися иже всѣхъ Господь».,. (Нед. гл. 4, п. 8, Богородиченъ)... Сначала создаетъ, потомъ Самъ создается огь соз­
данной Имъ. Создаетъ отъ ребра Адамова— безъ участія му­
жескаго. И создается безъ такого же участія — отъ непороч­
наго дѣвства Маріина.
■Ю Янв.

4282.

Гдѣ удовлетвореніе Христовыхъ страданій? На чемъ отды­
хаетъ Его* истерзавшееся отъ страданій сердце? Что даетъ

16

ВЪ

О ВЪ Я ТІЯ Х Ъ

отчихъ.

Ему чувствовать, что не напрасны столь тяжелыя принесен­
ныя Имъ жертвы? Это Святые Божіи. Въ душѣ, въ подвигѣ,
въ Богоугожденіи Святаго человѣка, Господь переживаетъ Свое
блаженство и удовлетвореніе, истинно почиваетъ во Святомъ
человѣкѣ, отдыхаетъ въ немъ покоемъ, изливая на него и
чрезъ него всѣмъ людямъ дивныя Свои милости.
31 Янв. ■

4288.

<Днесь спасеніе дому сему бысть, зане и сей есть сынъ
Авраамовъ!..» Спасеніе наше, Господи, пріиди и въ мой убогій,
бѣдствующій домъ, ибо и я сынъ Івой, сынъ Твоей драго­
цѣнной Плоти и Крови, чрезъ таинство Си. причащенія.

4284.

«Видѣли очи мои спасеніе Івое»... т. е. Того, Кого по­
слалъ Ты для спасенія всѣхъ — Спасителя. Видѣли очи мои
НЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

2

18

ВЪ ОМЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

Тебя, явившагося спасти всѣхъ людей, видѣли Тебя такъ сказать
въ процессѣ спасенія людей, въ пришествіи во плоти, хотя
еще смиреннымъ младенцемъ.
2 Февр.

4285.

Закхей не только былъ грѣшникъ, но и архи-грѣшникъ, на­
чальникъ грѣшниковъ, главный надъ мытарями - грѣшниками.
Но и сего взыскалъ, образумилъ и спасъ Господь, пришедшій
взыскать и спасти погибшія.
•У Февр.

4286.

Господи! Воззри сострадательно на несчастіе души моей, на
ея разслабленіе, на убожество и негодность. Ты спасалъ и
отчаянныхъ. Спаси же не теряющаго надежды на Тебя и по­
мощи отъ Тебя жаждущаго.
4 Февр.

4287.

Взыскалъ и взыскиваетъ погибшихъ Господь. Взыскиваетъ
ихъ и Матерь Его, Пречистая Богородица, достодолжно име­
нуемая «Взысканіемъ погибшихъ». Взыщи и меня погибшаго,
Владычица моя! Нѣтъ у меня другой надежды, кромѣ Тебя.
о Февр.

4288.

«Тщеславіе отщетѣваеть богатство правды, смиреніе же
расточаетъ страстей множество»... (Нед. мыт. и фарис. кан.

Д Н ЕВН ИКЪ и н о к л .

19

іі. 3). Каждая цѣнная вещь имѣетъ своихъ враговъ: мѣха
ноядаегь моль, дерево точить червь, ткани разъѣдаетъ гниль,
яства покрываетъ плѣсень. ГТакже и въ мірѣ духовномъ:
праведность губится и обезцѣнивается тщеславіемъ, грѣхов­
ность убивается и обеззараживается смиреніемъ,/
6' Февр.

4 -2 89 .
Фарисей и мытарь — это если не два человѣка, то 2 на­
строенія, могущія уживаться въ каждомъ человѣкѣ, въ одномъ
болѣе, въ другомъ менѣе, то и другое. Каждый изъ насъ въ
одно время фарисей, въ другое мытарь. Помня это всегда, над­
лежитъ стараться и легче добиться, чтобы чаще вздыхать
мольбою мытаря, не допуская овладѣвать душою настроенію
фарисея.

7 Февр.

4290 .
Сія есть Кровь Моя — Новаго Завѣта}...» Это противо­
положеніе Крови Христовой— ветхозавѣтной жертвенной крови,
показываетъ соотвѣтственную важность Христовой крови и
несравненное превосходство. Кровь Ветхаго Завѣта лишь зна­
меновала очищеніе грѣховъ будущею кровію Искупителя. Кровь
Новаго Завѣта самымъ дѣломъ давала такое очищеніе и омо­
веніе людей отъ грѣховъ и всякой нечистоты. Кровь Ветхаго
Завѣта была символомъ всего этого завѣта. Кровь Христова
подобнымъ же образомъ открывала собою особый Новый За­
вѣтъ, новую жизнь, отличающуюся совершенѣйшими новыми
отношеніями человѣка къ Богу и Бога къ человѣку.

8 Февр.

20

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4291.

Благодари твоихъ клеветниковъ, гонителей, недруговъ и
оскорбителей: они истинные твои благодѣтели, хотя и кажутся
желающими и причиняющими тебѣ одно лло. Ты про­
стишь имъ это все и забудешь, когда вѣнецъ небесный, вѣ­
нецъ неповинныхъ страданій увѣнчаетъ главу твою.
.9 Февр.

4292.

Какъ ни плохо наше время въ религіозномъ и нравствен­
номъ отношеніяхъ, какъ ни безотрадно нынѣшнее оскудѣніе
вѣры и благочестія, при всеобщемъ упадкѣ нравовъ и ужа­
сающемъ обиліи всевозможныхъ преступленій, все таки есть
еще въ этой нашей тьмѣ искры Божіи. Есть истинные послѣ­
дователи Небеснаго Учителя, глядя на которыхъ сладко
трепещетъ сердце и говорить: «нѣтъ, не умерла истина. Не
угнела вѣра и сила Христова. Не на 1910 лѣтъ отстоитъ
отъ насъ Другъ мытарей и грѣшниковъ, Другъ Марѳы и Ма­
ріи, Другъ Магдалины, .побившей Его такъ, какъ никто на
землѣ, Другъ Апостоловъ, Мучениковъ и страстотерпцевъ, не
пожалѣвшихъ ради Него самой жизни своей. «Се азъ съ вами
семь во вся дни до скончанія вѣка», сказалъ Господь й не,
нарушилъ сего драгоцѣннаго обѣщанія до сихъ поръ, поддер­
живая въ сердцахъ многихъ столь сильный огонь живѣйшей
любви и преданности, какія только возможны въ отношеніи
только къ живому, сейчасъ присутствующему, сейчасъ близ­
кому и дорогому Существу, отзывающемуся на любовь любо­
вію, на слезы— радостію, на скорбь—утѣшеніемъ, на всякій
зовъ— отвѣтомъ мира, невидимой Отеческой ласки и благодат­
наго успокоенія.
ІО Февр.

ДЯИВНИКЪ ІШ ОКА.

•21

4293.

Поистинѣ, есть суровый и неумолимо строгій законъ воз­
мездія. Есть строгое соотвѣтствіе преступленія и наказанія,
каждой нашей ошибки и ея послѣдствій. Какъ ото должно
насъ удерживать отъ всего неподобнаго!
11 Февр.

4294.
і

•; I '

;

Какъ зорко слѣдить око любящихъ отца или матери за сво­
имъ чадомъ, не случилось бы съ нимъ того или другого неечаотія, такъ милосердое любящее оео Господа и Божіей Ма­
тери слѣдитъ за нами, за каждымъ шагомъ нашей жизни,
останавливая отъ путей грѣха, вразумляя, призывая и руко­
водя ко спасенію.
1'1 Февр.

:

4295.

Жизнь подобна огромному морю. Въ немъ всякую минуту
можно наблюдать различныя до противоположности состоянія.
Тамъ оно тихо, здѣсь бурно. У одного берега самое теплое
лѣто, у другого — ледъ, зима. Такъ и жизнь людей. Одинъ
благополученъ, другой несчастенъ. И небесный Кормчій не­
мало долженъ употреблять усилій— то тамъ, то здѣсь водворяя
тишину и прогоняя бури и опасность.
1-1 Февр.

4296.

Многіе изъ насъ не испытали можетъ быть такихъ сильныхъ
паденій, какъ блудный сынъ. Но зато не познали и той си­
лы порыва покаяннаго, какъ онъ. Полусвятость, полудобро-

22

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

дѣтель ихъ дѣлаетъ ни теплыми, ни холодными, отъ безраз­
личія бросая въ равнодушіе и одинаковую безчувственность
какъ къ состояніямъ паденія, такъ и состояніямъ востанія.
*

*

*

14 Февр.

4297.
Помилуй, Владычице, меня грѣшнаго, Родшая Друга и Спа­
сителя мытарей и грѣшниковъ! Помилуй меня, немощнаго,
Родшая силу и крѣпость нашу! Помилуй меня страстнаго,
Родшая чистоту и святыню небесную! Помилуй многоскорбнаго,
Родшая Радость и блаженство наше! Помилуй безумнаго, Ма­
терь премудрости Божіей!
>:■

*

15 Февр.

4298.
Одинъ взглядъ на образъ страдальца Спасителя примиряетъ
скорбію и со всякою тяготою житейскою. Сложи скорбь
твою къ ногамъ Его Подвигоположника. Онъ тебѣ даетъ ее д а
твоего же спасенія. Онъ послалъ тебя на сіе поприще скорбей,
да удостоитъ тебя и вѣнца небеснаго. Есть ли что-либо болѣе
дорогое для насъ, какъ Онъ? Есть ли что болѣе невинное, какъ
Онъ. А Онъ—уязвленъ, окровавленъ. Это величайшая без­
смыслица, величайшее насиліе правдѣ и невинности. Но зто
для того, чтобы ты спасся тѣми же страданіями и Ему прі­
общился В'Ь нихъ.
со

16 Февр.

4299.
Тѣмъ, которые говорятъ: не можетъ быть, чтобы Богъ не
пощадилъ враговъ Своихъ на страшномъ судѣ и обрекъ ихъ

■23

ДН ЕВН ИКЪ ИНОКА.

на вѣчное мученіе, надо бы вспомнить: а какъ же Онъ не
пощадилъ для тебя Возлюбленнаго Сына Своего? Тотъ, Кто
не пощадилъ Сына, можетъ ли пощадить враговъ, когда эти
останутся врагами безъ всякой надежды на лучшее и не вразумятся Его столь великою жертвою. Безконечное величіе этой
жертвы само собою явится безконечнымъ и источникомъ му­
ченій—-для тѣхъ, кто ею не воспользуется для своего спа­
сенія.
17 Февр.

4300 .

Само молитвенное состояніе независимо отъ исполненія про­
симаго— есть великое благо души, великое ей лекарство, исцѣ­
леніе, утѣшеніе, подкрѣпленіе, обновленіе, освѣженіе среди
всякаго рода скорбей, напастей, болѣзней и озлобленій.
18 Фев)>.

4301

19 столѣтій понадобилось для того, чтобы люди сознали
нелѣпость рабства и освободили десятки милліоновъ рабовъ отъ
безграничной власти не только надъ ихъ тѣлами, но и душами
н жизнями человѣческими. 19 столѣтій понадобилось, чтобы вос­
торжествовалъ важнѣйшій принципъ христіанской свободы, съ та­
кою трогательностію проведенный въ посланіи къ Филимону. А
говорятъ еще. христіанство устарѣло, изжито все безъ остатка?
Да что на землѣ можетъ пережить его? Что можетъ превзойти
его дивное ученіе? Если теперь называется моднымъ и чѣмъ
то новымъ, якобы превосходящимъ христіанство — отрицаніе
войны и убійствъ, то смотри — вотъ христіанство говоритъ:
если ты кого обидишь словомъ, ты убилъ его. Если ты на­
звалъ кого безумнымъ, подлежишь гееннѣ огненной, наравнѣ
съ убійцами. Если ты только взглянешь на женщину нохот-

24

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ

отчихъ.

ливо, ты уже прелюбодѣй. Если ты .. только мысленщьноже,ш ъ чего злого, ты уже совершитель зла, нрестунникь про­
тивъ своего человѣческаго достоинства. Когда же и чѣмъ'.'
какими Толстовскими бреднями можетъ быть превзойдено и
устранено столько возвышенное, столь, благородное, простира­
ющееся въ безконечность ученіе?
19 Фтр.

4302.

Исторія паденія Адамова повторяется всегда и съ каждымъ
изъ насъ. То же нреслушаніе Божественныхъ заповѣдей, то же
искушеніе демонское, та же Ева— окаянная плоть наша, тотъ
же стыдъ, та жеп о тер я страха Божія и мысли о Его вездѣ­
сущіи, та же потеря рая, тѣ же болѣзни, страданія и смерть,
какъ возмездіе за паденіе.
20 Ф<-вр.
*

4303.

И видалъ въ жизни моей случай, какъ одна семья разста­
валась со своимъ роднымъ домомъ, проданнымъ за долги. Ка­
кое было горе, сколько слезъ, рыданій. Особенно убивалась
хозяйка. Цѣловала стѣны дома, обнимала его углы, и причи­
тывала надъ нимъ, какъ надъ живымъ, дорогимъ ей суще­
ствомъ. Ботъ какъ должно было быть чувство праотцевъ на­
шихъ, при изгнаніи изъ рая. Бъ церковныхъ пѣснопѣніяхъ
такъ правдоподобно, такъ трогательно выражаются зти чув­
ства въ службѣ недѣли воспоминаніи изгнанія изъ рая.
21 Фтр.

4304.

О душа, всегда изгоняемая изъ рая! Какъ ты жалка, что
не чувствуешь всей горести итого изгнанія! Не оплакиваешь

ДНЕВНИКЪ ЦНОКЛ.

‘2 5

ого горючими неутѣшными слезами, не рыдаешь о своемъ по­
ложеніи. Настолько грѣхъ притупилъ въ тебѣ лучшія человѣ­
ческія чувства, огьучилъ тебя отъ настоящей твоей жизни,
перевоспиталъ тебя въ иныхъ настроеніяхъ, чувствахъ, по­
требностяхъ и услажденіяхъ.
22 Февр.

4305.

Какая неизъяснимая духовная красота— Сынъ Божій, окро­
вавленный, изъязвленный— нося терновенъ вѣнецъ на окровав­
ленномъ, измученномъ страданіями Лицѣ— за насъ, ради насъ,
и вмѣсто насъ!
23 Февр.

4306.

О'іъ многихъ грѣховъ я не удержался бы, многихъ иску­
шеній не вынесъ бы, многихъ случаевъ къ паденію не пропу­
стилъ бы, самъ облегчая ихъ для себя, если бы не связы­
валъ насъ спасительный страхъ Божій. Я и теперь способенъ
на всякое мальчишество, па всякую низость и нечистоту
дѣяній, и если не впадаю въ нихъ, то только благодаря ве­
ликой милости Божіей— страху Божію, который стыдить меня
и грозить мнѣ. Слава, Господи, спасительному страху Твоему,
и любви Твоей, его пораждаюіцей и имъ спасающей мое ока­
янство.
24 Февр.

4307.

Сколько у тебя предшественниковъ по мѣсту службы и
жительства и всѣ умерли... Нс будетъ нѣкогда и тебя. Вы­
ступятъ новыя лица. Ты отойдешь въ область преданій, а то

26

ВЪ ОБЪ ЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

и забвеніи. И это будетъ еще лучшее. Смотри, не оставь
послѣ себя вѣчной злой памяти и недоброй славы.
35 Февр.

4308 .

Невыразимую какую-то и глубокую таинственную сладость
рождаетъ въ душѣ постный подвигъ. Неизъяснимо ласково
смотритъ Господь. Неоцѣнимо дорого становится душѣ и такъ
много начинаетъ говорить ей Его ученіе, Его жизнь, спаси­
тельныя Его страданія, завѣты и наставленія. Весь міръ ду­
ховный, небесный охватываетъ душу своимъ неземнымъ вѣ­
яніемъ и раждаеть въ ней неземныя думы, чувства и утѣ­
шенія.
36 Февр.

4309 .

Господь поистинѣ можетъ о мнѣ сказать то же, что нѣ­
когда о народѣ Израильскомъ: какъ орелъ носилъ Онъ меня
на Своихъ крыльяхъ, какъ нѣжная Кормилица - Мать питалъ
меня, носи на Своихъ рукахъ. Но Онъ можетъ сказать обо
мнѣ далѣе и все то грустное, что говорилъ о неблагодарномъ и
жестоковыйномъ народѣ Израильскомъ, забывшемъ такую
трогательную заботу о себѣ Отца Небеснаго.
37 Февр.

4310 .

Коли бы насъ заставили изъ-подъ палки сдѣлать какое
либо добро, мы бы (‘дѣлали его по меньшей мѣрѣ неохотно,
холодно, съ раздраженіемъ, неудовольствіемъ. А зло— это ве­
личайшее насиліе діавола надъ нашею Богоподобною и .создай-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

27

ною дня добра природою, творимъ охотно, безъ раздраженія,
а даже еще съ наслажденіемъ. О, человѣкъ! Пойми, гдѣ тебѣ
особенно должно быть противно чуждое насиліе, и гдѣ ты
долженъ особенно воспылать сознаніемъ своего достоинства
человѣческаго и стать въ непримиримую борьбу за свою сво­
боду до послѣднихъ силъ своихъ.
38 Февр.

МАРТЪ, 1910 г.

4311.

Душа— храмъ Вожііі, истинное жилите Божіе, обиталище
Духа Божія. Но Господи, посмотри же, кто обитаетъ въ жи­
лищѣ Твоемъ? Грубый насильникъ, разбойникъ діаволъ засѣлъ
тутъ съ толпою своихъ окаянныхъ слугъ — всякаго рода
скверныхъ помысловъ и нечистыхъ движеній. Когда же я до­
ждусь Тебя домой, мой единственный желанный и законный
хозяинъ? Когда навѣстишь Ты скучающій’ безъ Тебя Твой
уголокъ и прольешь въ него свѣтъ, тепло и радость, па дол­
гіе годы страшной для духовныхъ разбойниковъ жизни, бла­
годатнаго покоя и сердечнаго умиленія.
1 Ли/пнк.

4312.

Кровь мучениковъ, ихъ раны и смерть, ихъ кости и язвы—
лучшая жертва человѣка Богу. Нѣтъ ничего выше для чело-

ДНКВІІИКЪ ИНОКА.

29

вѣка, какъ принести Богу жизнь свою, отдавъ ее Ему всю
безъ остатка, какъ дѣлали св. мученики и мученицы.
2 Марта.

4813 .

Господь въ темницѣ, въ терновомъ вѣнцѣ, поруганный, изъ­
язвленный, обреченный въ жертву за грѣхи наши. Не про­
пала даромъ жертва эта, когда представляешь св. мучениковъ,
въ свою очередь положившихъ души свои за Христа. Онъ
принесъ Себя въ жертву за нихъ, они себя принесли въ жертву
Ему за себя. Поквитались взаимнымъ благороднымъ разсчетомъ, хотя и не безъ щедрой помощи и благодатнаго под­
крѣпленія Небеснаго Законодателя и Благодѣтеля нашего.
3 Марта.

4314 .

5 0 0 0 Ѵг лѣтъ терпѣлъ Господь діавола, его злобу и наси­
ліе въ людяхъ Своихъ. 5 ’/г тысячъ лѣтъ готовилъ къ испол­
ненію Свой премудрый планъ избавленія ихъ. Долго и терпѣливо готовилъ, за то и какъ хорошо изготовилъ и осуще­
ствилъ: крестъ, смерть, страданіе, воскресеніе, вознесеніе...
сколько во всемъ этомъ духовной красоты, силы, благодати и
благодѣтельнаго значенія для людей, ставшихъ чадами Во
жіими.
4 Марта.

4315 .

«Младенцемъ Твоимъ свѣтиши всей твари»... Какъ
свѣтильникъ, поддерживающій свѣчу горящую, держитъ Пресв.

30

ВЪ ОБЪ ЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

Дѣва Своего Божественнаго Младенца, разливая благодатный
свѣтъ радости и умиленія всей твари. Радуемся мы, грѣшные,
отъ одного взгляда на Младенца Спасителя. Его младенчество,
полное богатыхъ и сладкихъ надеждъ всего мірозданія, про­
ливаетъ въ наши безнадежныя души лучи надежды, отрады и
утѣшенія. Свѣтло и тепло отъ зтихъ лучей, какъ отъ лучей
теплаго и свѣтлаго весенняго солнышка.
■5 Марта.

4316 .

Кто хочетъ больше и глубже возлюбить Господа, взирай
чаще на Его пречудный ликъ. Это внѣдритъ глубоко въ ду­
шу чувство вѣры и любви ко Спасителю и всю душу настра­
иваетъ на умиленіе и благоговѣніе.
6 Марта.

4317 .

«Иже не отречется всего своего имѣнія, не можетъ быти
Мой ученикъ ... (Лук. 14, 33). Ужели буквально всѣ долж­
ны отречься всѣхъ имѣній своихъ? И ужели нельзя быть уче­
никомъ Христовымъ при богатствѣ, при имѣніяхъ? Ужели
учениками Христовыми могутъ быть только нищіе, ничего не
имущіе? Какъ ни жестоко для всѣхъ насъ сказать, а сказать
иначе нельзя. Истинные Христовы ученики всегда отрекались
отъ всего своего, раздавали все нищимъ, не оставляя себѣ
ничего. Не поступающіе такъ, конечно, могутъ не быть вра­
гами Іисуса, но мало заслуживаютъ права на Его учениковъ.
Могутъ по своему выражать Ему даже любовь, но мало прі­
обрѣтаютъ себѣ право на Его любовь — такую, какую бы
Онъ желалъ дѣлитъ съ истинными Своими учениками. Являясь
нолуучениками, мы получаемъ и въ отвѣтъ Его полулюбовь,
нолумилость. Но не къ тому зоветъ Онъ насъ и желаетъ намъ.
Онъ хочетъ, чтобы мы пили Его любовь, Его милость полною

ДНЕВНИКЪ

3]

ИНОКА.

чашею, полною мѣрою. А для итого одно дѣлаетъ насъ до­
стойными— полное отъ всего отреченіе, братскій дѣлежъ съ
неимущими, равномѣрное распредѣленіе всего среди нужда­
ющихся меньшихъ братій нашихъ, смотря по нуждѣ и обсто­
ятельствамъ каждаго.
7 Марта.

4318.

Лукавый крѣпко и цѣпко держится за свою добычу и ве­
ликія усилія употребляетъ, чтобы пе дать человѣку укрѣ­
питься въ добрѣ и совратить покаявшагося и старающагося
исправиться— на прежній путь сластей и порока.
8 Марта.

4319.

Подлинно, наши молитвы слышитъ Господь и но милосердію
Своему откликается на нихъ милостями Своими, придаетъ имъ
силу и дѣйственность, дѣлаетъ ихъ крѣпкою оградою противъ
лукаваго, ищущаго насъ поглотить на каждомъ неосторожномъ
шагу жизни.
9 Марта.

4320.

Іисусъ Христосъ въ терновомъ вѣнцѣ, окровавленный, из­
битый, истерзанный, измученный и тѣлесно и еще болѣе ду­
шевно, какъ нѣкогда на судѣ Пилата, стоить на судѣ твоемъ.
Онъ ждетъ твоего приговора, на что Ты осудишь Его? Пу­
стишь ли Его, или признаешь повиннымъ смерти и вновь
распнешь Его? О, не будь новымъ Пилатомъ, новымъ Іудой,
новымъ распинателемъ Іисуса безгрѣшнаго. Не будь освобо­
дителемъ Вараввы — разбойника, твоего похотливаго ума и

32

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

разнузданной воли. Иначе, твой грѣхъ будетъ тяжелѣе П л а ­
това, гнуснѣе Іудина.
10 Марта.

4321.

Іисусе щіесладкій! Услади мою душу Твоею любовію! Умяг­
чи мое сердце Твоею кротостію! Проникни все мое существо
Твоимъ благодатнымъ миромъ, радостію, святынею, достоин­
ствомъ!
11 Марта,

о;

4322.

«Кто можетъ оставляй! грѣхи, токмо единъ Богъ»!.. (Мар.
2. 7). Такъ говорили Іудеи, недовольные Іисусомъ, отпустив­
шимъ грѣхи разслабленному. Да, вѣрно говорили они. И въ
самомъ дѣлѣ, святая истина, что только Богъ одинъ можетъ
дѣлать ото. Говорили правду, да нс договорили до конца, До­
гадались, такъ надо доводить ату догадку туда, куда она
ведетъ. Если грѣхи отпускаетъ только Богъ, а Іисусъ отпу­
стилъ, значитъ Онъ и есть истинный Богъ и Господь нашъ.
Вотъ и все. Такъ просто и ясно. Или Онъ не отпустила,
грѣховъ и не Богъ, но тогда невозможно было бы исцѣленіе
(понятное, лишь при отпущеніи грѣховъ— 9 ст.), или Онъ от­
пустилъ, сдѣлавъ тотчасъ больного здоровымъ, и значитъ сомнѣнія никакого не можетъ быть для невѣрующихъ, что
отпустивъ грѣхи и совершивъ такое чудо, Онъ явилъ въ Себѣ
истиннаго Бога. Вѣруемъ, Господи, помози нашему маловѣрію.
12 Марта.
*
*

4323.

Ты, Господи, отстанешь отъ меня, но я не отстану отъ
Тебя, надежда моя! Ты казни меня тоскою, скукою, уныніемъ,

зз

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

а я благословляю руку Твою и не перестану молиться: поми­
луй меня, пока не помилуешь и во очію не поможешь мнѣ.
13 Марта.
*

*
*

4324.

Какое число какого мѣсяца и года судилъ мнѣ Господь
окончить жизнь мою? О, если бы знать ихъ! О, если бы не
встрѣтить ихъ неготовымъ! Сподоби, Господи, мирной, христіан­
ской кончины бѣдственнаго житія моего!
*

*

*

14 Марта.

4325.

День моего нареченія... Годъ нынѣ ему. Первый годъ
моего служенія Церкви Божіей въ столь великомъ свящ. санѣ.
Спокойна ли совѣсть моя за этотъ годъ пробы моей!? О, нѣтъ,
я чувствую, что надо бы быть чѣмъ-то другимъ, лучшимъ, и
не умѣю быть имъ! Господи! Наставь, научи, помоги, вдох­
нови, дай мужество, дерзновеніе, силу, умѣніе и ревность о
славѣ Твоей!
14 Марта.
*
*
*
4326.

День моей хиротоніи... День обрученія съ Церковію Хри­
стовою, нетлѣнною невѣстою Господа, отданною мнѣ, какъ
Марія Дѣва обручнику, для храненія Ея дѣвственной чистоты
и непорочности, пока она принесетъ благодатный плодъ Духа
Божія. О, святое званіе! О, невмѣстимое бренными силами
служеніе! По чьей волѣ нашло Ты меня, исторгнувъ изъ бѣд­
ной, незнатной, убогой семьи и поставивъ у подножія самаго
престола Божія.
15 Марта.
*
#
*
Въ ОБЪЯТІЯХЪ Отчихъ.

3

«4

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

4327.

Господь— слава моя и возносяй главу мою! Но какъ возносяй? Не такъ, какъ вознесъ ее фарисей— какъ возноситъ
человѣческое тщеславіе, кичливость и благополучіе земное, вре­
менное. «Вознссяй» такъ, какъ вознесъ Онъ Себя на крестѣ—
славою страданій, терпѣнія скорбей и всякихъ напастей. Не
сниди со Креста—вотъ слава твоя! Покорно склони себя подъ
испытующую тебя десницу Божію! Вотъ какъ возносяй главу твою.
16 Марта.
*

*
X-

4328.

Смущаетъ иногда насъ мысль: постарался бы я изо всѣхъ
силъ угодить Господу, да вдругъ— это все равно не принесетъ
во мнѣ плода благочестія — не сдѣлаетъ меня дерзновеннымъ
молитвенникомъ, коего послушаетъ во всемъ Господь, какъ
напр. недавно угасшаго свѣтильника о. Іоанна?— Нѣть, надо
сказать на это: не можетъ этого быть. Только бы постарался
ты дѣйствительно, и въ этомъ стараніи неразлученъ будетъ
и плодъ его. Возрастаніе въ подвигѣ молитвы и Богоугожде­
нія есть и расцвѣтъ милости и благоволенія Божія. Они такъ
же нераздѣльны, какъ солнце и свѣтъ, огонь и тепло. Бѣда
въ томъ только, что мы сами хладѣемъ раньше, чѣмъ дости­
гаемъ своей цѣли, прежде чѣмъ можно отчаиваться, и свое
разслабленіе извиняемъ неисполненіемъ Божіихъ обѣтованій и
милостей праведнику! О, клевета человѣка на Бога!
17 Марта.
#

*

'

4829.

«Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи отъ мене!..»
Двоякое оставленіе насъ Господомъ бываетъ съ нами. Остав­
ляетъ Господь людей нераскаянно грѣшныхъ, и они не чув-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

35

ствуюгь этого, и готовы продолжать свою разнузданную
жизнь нескончаемо въ земныхъ удовольствіяхъ и благахъ. Имъ
все равно— есть съ ними Господь, или нѣтъ. — Оставляетъ
Господь и праведныхъ— тѣхъ, кто уже позналъ сладость Его
пребыванія съ ними, оставляетъ ихъ или въ наказаніе за не­
избѣжные въ нашей жизни грѣхи и слабости, къ которымъ
въ праведныхъ Онъ еще болѣе чувствителенъ, чѣмъ въ грѣш­
ныхъ, или въ разжженіе въ нихъ большей горячности и рве­
нія къ Себѣ, и это оставленіе тягостно испытуемому до от­
чаянія, до смерти. Имъ не все равно, съ ними Господь или
нѣтъ? Для нихъ и жизнь— адъ, блага ея всѣ— горчае желчи,
если Господа нѣтъ около, не чувствуется Его Отеческая ла­
ска и утѣшеніе.
Отъ такого-то оставленія, Господомъ, и проситъ спасти
себя Давидъ. Отъ такого оставленія Твоего, пощади, Господи,
и меня недостойнаго. Не остави мене, Господи Боже мой, не
отступи отъ мене!..
18 Марта.

4330.

«Сладость сый, Господи, и наслажденіе, желчи вкусилъ еои».
(Пятокъ 3 седм. поста, кан. п. 9). Какъ уязвляетъ во всемъ
Господа злоба человѣческая! Не довольно ранъ, мало терзаній
тѣла, наноситъ оскорбленіе и тому, что казалось такъ недо­
сягаемымъ для насилія и злобы: сладчайшему значенію для
насъ Господа ухитряется нанести свое поруганіе, свое отри­
цаніе.
19 Марта.
*

4331.

Мы умѣемъ плакать о гибели тѣлъ человѣческихъ, но не
у&гЬемъ— гораздо болѣе плакать и скорбѣть— о погибели душъ.
Мы умѣемъ жалѣть о гибели юности, здоровья, красоты и
з*

36

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

благополучія земныхъ и временныхъ, но не умѣемъ— поскорбѣть
о гибели вѣчной красоты, вѣчной жизни и благоденствія на­
шего. Къ такимъ мыслямъ привела меня вѣсть о гибели дѣ­
вочки на ярмаркѣ въ Ярославлѣ отъ льва въ звѣринцѣ, къ
которому неосторожно приблизилась несчастная и погибла въ
его когтяхъ. Это насъ трогаетъ, но трогаетъ ли то, въ ка­
кіе гораздо болѣе ужасные когти отдаютъ родители своихъ
дѣтокъ въ эти святые дни поста и молитвъ, водя ихъ на
зрѣлища и увеселенія, на погибель ихъ маленькихъ душъ отъ
звѣря адскаго, въ эти особенно дни алчнаго и ненасытнаго и
ненавистію дышущаго къ православному люду.
20 Марта.
*
*

4332.

Великой благодати Божіей носителемъ являюсь я, недостой­
ный, нечувствующій сего, какъ должно, и не пользующійся
умѣло столь драгоцѣннымъ сокровищемъ скудѣльнаго моего
сосуда. Какое осужденіе достойное понесу я за это нерадѣніе!
Какое тяжкое обличеніе въ этомъ мнѣ и теперь уж е— вели­
чайшіе святители Церкви Христовой, достойно потрудившіеся
въ семъ высокомъ званіи.
20 Марта.
*

*

*

4333.

Господи! Постоянно я немощенъ, постоянно впадаю въ грѣ­
хи и беззаконія, но и Ты— постоянное мое врачеваніе, посто­
янное милованіе, постоянная моя помощь, вразумленіе, защита,
отрада и утѣшеніе и исправленіе.
20 Марта.

.

4334.

Неизмѣримо — великое благодатное дѣйствіе псалтири
на душу человѣческую познай изъ того, что когда Давидъ

37

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

игралъ на гусляхъ Саулу свои вдохновенные псалмы, тогда
духъ злобы отступалъ отъ Саула и не могъ его мучить, и на­
оборотъ, возвращался тотчасъ и снова терзалъ несчастнаго,
какъ только Давидъ переставалъ играть.
20 Марта,
УР

тг

4335.

Крестъ— тріѵпостасныя Троицы образъ: высотою знаменуетъ
Отца, въ вышнихъ живущаго, глубиною — Сына, сошедшаго
даже до ада, широтою ж е—вмѣстѣ и долготою знаменуетъ
Духа святаго, вездѣсущаго и вся исполняющаго, посему и,
знаменуясь крестнымъ знаменіемъ, говоримъ: «во имя Отца, и
Сына, и Св. Духа» (Свят. Дим. Рост.). Какъ четыре края кре­
ста среднимъ центромъ держатся и соединяются, такъ Божіею
силою высота же и глубина, долгота же и широта содержатся.
О, великая сила и премудрость Креста Христова, хранителя
всея вселенныя!
21 Марта.
*

*
*

4336.

Кунятицкая икона Божіей Матери явилась на крестѣ. Это
для того, можетъ быть, чтобы мы, покланяясь Кресту Хри­
стову, памятовали и крестъ Матери Божіей, крестъ Ея тяж­
кихъ страданій при Крестѣ Сына Ея.
21 Марта.

4337.

7 Часто бываетъ въ жизни, что общее страданіе, общее не­
сеніе какой нибудь тяготы жизни съ другимъ человѣкомъ
сближаетъ насъ, сродняетъ. Такъ мы, состраждущіе Господу

38

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

въ Его страданіяхъ и видя около себя состраждущую Ему
Матерь Его, о, какъ должны сродняться съ Ней въ этомъ
общемъ нашемъ горѣ и страданіи соболѣзнованіемъ.
21 Марта.
*•

*

*

4338.

Монахамъ нужны скорби и терпѣніе. И если бы ихъ у насъ
не было, намъ слѣдовало бы даже просить, чтобы были. Горе
монахамъ— безъ горя,безъ скорбей и безъ терпѣнія ихъ!

4339.

Ты имѣешь какое либо доброе намѣреніе? А тебя искушаетъ
какой нибудь грѣхъ, соблазнъ мысли, дѣла, чувства нехоро­
шаго? Знай, что это проба тебѣ, стоишь ли ты исполненія
твоихъ добрыхъ желаній. Это Господь спрашиваетъ тебя,
какъ Ему съ тобой поступить? Поступая худо, ты отвѣтишь
Ему, что не стоишь исполненія твоего желанія, не надо его
исполнять. А устоявъ отъ соблазна, привлечешь Его милость
и Онъ сдѣлаетъ для тебя все.
23 Марта.
*

*

4340.

«Попецыся о мнѣ, Господи, и спаси мя»\.. (Стих. 5 нед.
Среда). Попекись обо мнѣ, Господи, позаботься. Не многаго
это Тебѣ стоитъ, а мнѣ это будетъ спасеніемъ. Попекись обо
мнѣ, Господи!.. Безъ Твоей заботы, безъ Твоего попеченія
нѣтъ мнѣ спасенія, нѣтъ никакой нигдѣ отрады и утѣшенія,
нѣтъ ни въ чемъ успѣха и плода моихъ усилій. Попекись

ДНЕВНИКЪ ИНОКА..

39

обо мнѣ, Господи! Не оставляй меня такъ безпомощнымъ;: такъ
несчастнымъ и жалкимъ, каковѣ есмь • я. .безъ Твоеті: мило­
сердаго попеченія и благоволенія. 1
■’ -ю
24 Марта.

4341 .

Пр. Дѣва не потеряла дѣвства съ рожденіемъ Сына. Тѣмъ
не менѣе материнство Ея было все же большимъ самопожерт­
вованіемъ Ея дѣвическаго чувства, поскольку сопровождалось
незнакомыми дѣвичеству состояншмюи ощущеніями:
;С :
25' Марта:
*

*

■

4342 .

Младенецъ Богъ, льнущій къ Матери. Матерь Дѣва, объСына— о какой это чудный союзъ неба и земли,
твари и Творца, человѣческаго влеченія къ Богу и Божія ми­
лосердія къ человѣку..
26 Марта.

4343 .

«Долготерпѣливый мужъ премудръ лучше ищущаго науки»...
^Притч. 17 гл. 27 ст.) — потому, что наука просвѣщаетъ
собственно одинъ умъ, а долготерпѣніе знаменуетъ выдержку
и способность во всякое время и во всякихъ случаяхъ управ­
лять собой, всѣми силами и слабостями своего существа, чего
нс даетъ наука.
27 Марта.

4344 .

Господь посѣтилъ меня тяжкою, адски мучительною болѣз­
нію— (межреберная невральгія), чтобы это мученіе искупило

40

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

мои грѣхопаденія и уклоненія отъ Него, источника истиннаго
блаженства нашего. Твори, Господи, волю Твою и милость
Твою на мнѣ убогомъ. Здѣсь накажи, но тамъ помилуй.
■
*

*

*

28 Марта.

4345 .

<Аще умедлитъ Господь милостивымъ пришествіемъ Сво­
имъ, потерпи Ему (Аввак. 2, 3 )“ . Онъ нарочно медлитъ
иногда, чтобы мы потерпѣли, крѣпче возжелали Его милости
и сдѣлались ея болѣе достойными, ибо въ крѣпости жела­
нія— сила молитвы и высшій залогъ достоинства.
29 Марта.
*

4346 .

«И дамъ васъ въ поношеніе вѣчное и въ срамоту вѣчную,
яже никогда забвеніемъ загладится (Іер. 23, 40) “. Мы присут­
ствуемъ при грозномъ исполненіи сихъ словъ, являющихъ не­
ложность Владыки нашего. Точно живой стоитъ предъ очами
нашими Господь — Судія и подсудимые Его. Судъ совершенъ
и совершается. Нѣкогда избранный народъ Божій носитъ ны­
нѣ клеймо безславія и всеобщаго презрѣнія и того проныр­
ливо— противнаго характера, который иногда помимо воли
вызываетъ брезгливость къ этой націи
30 Марта.
А

*

4347 .

Кровь и страданіе мучениковъ, слезы и
ковъ, труды и поты всѣхъ боголюбцевъ,
борьбы, великой войны на Веліара со всею
Люди падаютъ въ этой борьбѣ тѣлами^ но

боренія подвижни­
это— дань великой
его темною силою.
побѣждаютъ врага

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

своего духомъ и оживленіемъ жизни своей въ объятіяхъ Отца
Небеснаго и Распятаго Господа, смертію Своею сокрушившаго
державу смерти для всѣхъ вѣрующихъ въ Него.
■11 Марта.

АПРѢЛЬ, 1910 г.

4348.

Чтобы вѣра Христова дала въ минуты крушеній жизни же­
ланное утѣшеніе и спасеніе, необходимо христіанское воспи­
таніе въ юности. Не пойметъ всей сладости жизни христі­
анина тотъ, кто въ юности не пріучилъ себя понимать и пе­
реживать христіанскія впечатлѣнія. Кто далъ себя выростить
въ репейникъ, не ожидай смоквъ.
1 Апр.

4349.

Какъ многіе, сдѣлавшіеся взрослыми, горько жалѣюгь, что
они не прошли наукъ и чувствуютъ весь ущербъ отъ своей
неучености. Такъ не познавшіе, не возлюбившіе радости вѣры
Христовой съ дѣтства, горько пожалѣютъ въ зрѣлости, когда
на «черный день свой» не найдутъ ничего скопленнымъ отъ
запасовъ юности.
а лпр.

43

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4350.

і

:

Иродъ, входя въ затрудненіе волхвовъ, не знавшихъ, гдѣ
Христосъ рождается, развѣдываетъ, о томъ у книжникацъ и
затѣмъ говоритъ волхвамъ то, что узналъ, и поситетъ
ихъ въ Виѳлеемъ. Такъ дивно устроилъ, Господь, что, и отъ
Ирода узнаютъ волхвы истинный путь ко Христу. И.сец...де­
монъ злобы послужилъ истинѣ и доброй цѣли волхвовъ, хотя
и мыслилъ зло на эту истину.
3 Апр.

4351.

: : ,;і г -

<Храмъ мой— храмъ молитвы наречется, а вы— сдѣлвдсого
вертепомъ разбойниковъ». Такъ точно, можетъ быть, сказать
надо Христу Спасителю о Своей Церкви Святой и въ наше
время. Для молитвы, для спасенія людей — создалъ Онъ Св.
Церковь Свою, а мы— окаянные, не превратили ли и не пре­
вращаемъ ли этотъ «Храмъ» Божій въ вертепъ разбойниковъ—
недостойною жизнію и разрушеніемъ всѣхъ добрыхъ завѣтовъ
Основателя Церкви.
4 Апр.

*

~ і Ц Ь Д И О Т Е,Н А
' М*им*он&4'г'

4352.

ДгхмиаЙ Ак»Двм«*

Седмица Ваій. Какими трогательными изреченіями св. Цер­
ковь начинаетъ слѣдить за каждымъ шагомъ Спасителя: «гря­
детъ и идетъ Христосъ ко Іерусалиму, яко Царь».,. «Се гря­
детъ Христосъ ко граду Вйѳсфагіи, радуйся Лазарево отече­
ство— Виѳаніе, яко тебѣ покажетъ чудо веліе, Лазаря воз­
ставляя изъ мертвыхъ»... «Днесь Христу является... болѣзнь
Лазарева и яко провѣдецъ глаголетъ: болѣзнь сія нѣсть нынѣ
къ смерти»... (Понед.). «Вчера и днесь болѣзнь Лазарева.
Нынѣ мертвогробная готовя, Лазаре, скончаешися бо отъ жизни
утро умрети имый, гробъ узри, въ оньже вселишися, но тебе

44

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

Христосъ паки оживитъ» (Вторникъ). «Днесь Лазарь умерый
не утаися Всевидящаго ока Іисусова... Лазарь днесь умерый
износится... и рыдаютъ вси»... (Среда). «Смерть начинаетъ
трепетати» (Четвергъ)... «При дверехъ Христосъ, прочее, Виѳаніе, не сѣтуй» (Пятница)... «Слава Тебѣ, возгласившему ток­
мо, и изъ гроба мертва четверодневна друга воздвигшему
Лазаря» (Суббота)...
5 Апр.

4353.

«Скорбь и болѣзнь обрѣтохъ и имя Господне призвахъ»...
Какъ-то по особенному молится душа во дни болѣзни. По
особенному внимаетъ и Господь молитвѣ скорбящаго и боля­
щаго, посылая ему терпѣніе и утѣшеніе.
6 Лпр.
‘

4354.

Вспомни о смерти, болящій человѣкъ! Обновись душою, болящу тѣлу. Позаботься о томъ, чего не разрушить и разру­
шенное тѣло, чего не уничтожаетъ смерть, что пойдетъ съ
тобою и за предѣлы жизни сей.
7 Апр.

4355.

«Господи! волею Твоею подаждь добротѣ моей силу (Псал.
29, 8)». У каждаго есть свое нѣчто доброе. Дай силу этому
доброму: пусть оно заглушитъ все злое, выростя въ древо
доброе, покрывающее благосѣннолиственностью своею всю душу,
не оставляя въ ней мѣста для терніевъ и прозябеній діаволь­
скаго сѣмени злобы и нечистоты.
і ;.

8 Лпр.

ДНЕВНИКЪ ИН&КА.

45

4356.

«Душа наша чаетъ Господа, яео помощникъ и защититель
нашъ есть». Часто мы этого и не сознаемъ какъ будто. Душа
тянется безсознательно къ Господу, какъ растеніе къ сол­
нышку. Мы грѣшимъ, удаляемся отъ Господа, а она тоскуетъ,
мятется, болѣзнуетъ и чаетъ Господа, несмотря иногда на
самое упорное нежеланіе считаться съ Нимъ.
9 Апр.
:{*.

*

*

4357.

Когда отступится отъ меня Господь и грѣхи мои превзой­
дутъ мѣру терпѣнія Божія, гдѣ найти мнѣ надежду спасенія?
Ты, о Матерь Божія! Ты— послѣдняя надежда моя! Правда, и
Ты много огорчена мною. Скверная душа моя и Тебя-дерзала
касаться въ своихъ нелѣпыхъ и хульныхъ помышленіяхъ. Но
Ты знаешь, Бладычице, немощь нашу и насиліе врага. Про­
сти, Владычице, и не откажись помочь въ бѣдѣ моей.
10 Апр.
*

*

4358.

Дѣти поютъ «осанна!» фарисеи запрещаютъ. Такъ и на­
шимъ хваламъ мѣшаютъ свои враги Христовы: страсти, при­
хоти, грѣхи, грѣшные помыслы и движенія.
11 Апр.

4359.

Удивительная перемѣна: нынѣ ваіи, скоро бичи, нынѣ осан­
на, скоро распни! Нынѣ одежды постилаютъ по пути, скоро
и Его обнажать отъ всякой одежды. Нынѣ ликующее—благо-

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

46

словенъ грядый Царь Израилевъ* а скоро злобное и насмѣш­
ливое— радуйся, Царю Іудейскій!
11 Апр.

і '

4360.

«Грядый Господь на вольную страсть»... Не страсть и
смерть пришли ко Господу, какъ приходятъ къ намъ, хотя бы
мы и не хотѣли. А Господь Самъ пришелъ добровольно къ
страданіямъ и смерти, какъ къ лучшему средству спасти насъ
отъ смерти.
12 Апр.

4361.

«Прискорбна есть душа Моя до смерти»... Кормилецъ нашъ!
Какъ страждетъ? И нѣтъ никого около Него! И если бы даже
были, что могли бы сдѣлать въ облегченіе этой скорби, кото­
рая могла утолиться только смертію и тѣми страшными стра­
даніями физическими и нравственными, которыя Онъ благово­
лилъ принять на Себя.
13 Апр.

4362.

«Мене единаго оставите»!., говоритъ Господь ученикамъ,
«м нѣсмь единъ, яко Отецъ со Мною есть» (Іоан.). Однако,
вотъ и Отецъ оставляетъ бѣднаго Іисуса, заставляя Его въ
ужасѣ вопить: «Боже Мой, Боже Мой! вскую Мя еси оста­
вилъ»!! Сила скорби Іисуса превзошла какъ бы даже Его ожи­
данія. Хотя и всевѣдущій, Онъ не зналъ состоянія грѣха и
той тяжести, какую представили для Него отяготѣвшіе на
Немъ въ эту минуту грѣхи всего міра.
14 Апр.

47

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4363.

Поразительно отреченіе Петра отъ Господа— троекратное, съ
клятвою. Оно показываетъ, какъ слабъ человѣкъ, предостав­
ленный самому себѣ, и какъ неосновательна и жалка его са­
монадѣянность и самомнѣніе.
15 Лпр.

4364 .

Мертвъ Господь... На Крестѣ, во гробѣ, въ землѣ. О, зрѣ­
лище ужасное, коего не стерпѣло небо, не вынесла земля, но
дерзнули на Него камни— люди, камни, жесточайшіе тѣхъ, ко­
торые содрогнулись и возопіяли на столь небывалое злодѣяніе!
16 Лпр.

4365.

Господь бездыханенъ, недвижимъ, хотя и воскресъ въ 3-й
день, но сейчасъ, когда Онъ на крестѣ одолѣвается смертію
тѣлесною, полагается во гробѣ, Онъ— истинный мертвецъ, воз­
буждающій всю человѣческую жалость и горе и ужасъ! Не
предваряй событій! Не утѣшай себя истиною Его воскресенія.
Плачь о Христѣ умершемъ, о Которомъ будто не знаешь ты,
воскреснетъ ли Онъ для тебя, отъ ужасной Своей смерти, при­
чиненной при большихъ доляхъ твоего участія.
17 Лпр.

4366.

Воскресъ Господь!.. Ничто не удержало, ничто не помѣшало.
Напротивъ, самыя препятствія послужили лучшими же посо­
біями, удостовѣрителями этой непостижимо-дивной истины.
'

18 Лпр.

48

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4367.

О, радость! Ликуй умѣренно, а то печаль разбудишь! Бу­
дить немало своей печали и радость воскресенія Христова,—
печали, что такъ много людей живутъ недостойно званія хри­
стіанскаго, что сами мы такъ мало подготовляемъ себя для
глубокой радости и достойнаго познанія радости Христовой и
участія въ благахъ Его Царствія.
19 Апр.

4368.

Воскресъ Господь, но... не для всѣхъ воистину. Не воскресъ
Онъ для пьяницъ, для развратниковъ, для всѣхъ, кто носить
злобу въ сердцѣ на ближняго своего, кто преданъ излишествамъ
и пристрастіямъ всякаго рода.
20 Апр.

4369.

Господи! Прости и исправь меня злого, немилосердаго, же­
стокаго, безчувственнаго къ нуждамъ, страданіямъ и скорбямъ
ближняго. Какъ мнѣ совѣстно молиться Тебѣ о помощи, зная,
какъ часто я не помогалъ другимъ! Какъ стыдно, что посту­
паю напротивъ того, чего прошу у Тебя? Прося прощенія
своихъ грѣховъ, не прощаю другимъ! Прося милосердія себѣ,
немилосердствую самъ и т. д.
21 Апр.

4370.

Постоянная легкая возможность согрѣшать, при постоянной
близости грѣха, должна дѣлать насъ особенно осторожными,

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4В

заставлять слѣдить за каждымъ шагомъ своимъ и дѣйствіемъ,
соображая всѣ ихъ послѣдствія и теченіе.
22 Апр.

4371.
Какъ осторожны ученики Христовы. Не вѣрятъ своимъ
ушамъ, не вѣрятъ своимъ глазамъ, слыша и видя Воскрес­
шаго. Сами всячески стараются провѣрить и слышимое и ви­
димое, до осязанія руками, и только устранивъ всякія препят­
ствія къ вѣрѣ, восклицаютъ сами и другимъ рѣшаются проповѣдывать: «Господь и Богъ мой»!..
2-1 Апр.

4372 .

Какъ мудро то, что ученики разбѣжались и оставили Гос­
пода въ послѣднія минуты! Какъ это отнимаетъ всякія осно­
ванія подозрѣвать и обвинять ихъ въ кражѣ тѣла Іисусова.
До кражи ли было имъ: впору было сидѣть взаперти, да дро­
жать и бояться: вотъ придутъ, и ихъ арестуютъ за близость
къ Тому, Кого распяли какъ бунтовщика, «запрещавшаго»
давать подать кесарю»?
24 Апр.

4373 .

Апостолы и угодники Христовы, исцѣлявшіе болѣзни другихъ
и скорби, сами болѣли и скорбѣли— ужели оттого, что оскудѣва­
ла въ нихъ сила Божія? Нѣть, конечно, но оттого, что намъ надо
и потерпѣть, поскорбѣть и пострадать. Кто бы изъ насъ помнилъ
о Богѣ, о душѣ и вѣчной жизни— безъ скорбей и страданій?
25 Апр.
Въ объятіяхъ Отчихъ.

4

50

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4374.

Много есть видовъ невѣрія. Есть невѣріе убѣжденное и
легкомысленное, есть невѣріе отъ недостатка слышанія о вѣ­
рѣ, или отъ ненадлежащаго ученія о ней. Есть невѣріе отъ
невытерпѣнной скорби, есть и невѣріе отъ радости. Каждое
изъ этихъ невѣрій имѣетъ свою степень грѣховности и опас­
ности для человѣка.
26 Апр.
.

*

*

*

4375.

Не ново нынѣшнее невѣріе. Не нова— распущенность нра.вовъ. Все это было и будетъ. «Рече безуменъ еъ сердцѣ сво­
емъ: нѣсть Вогъ>— жаловался еще Давидъ. И всѣ нынѣшнія
секты и ереси — вовсе не новость. Все это подъ тѣмъ или
другимъ соусомъ и именемъ преподносилось человѣчеству, на­
било ему оскомину, и возвращается опять, чтобы опять и
опять сходить со сцены.
27 Апр.
*
$

#

4376.

«Накажетъ мя праведникъ милостію... елей же
грѣшнаго да не намаститъ главы моея» (Пс. 140, 5).
И наказаніе отъ праведника— милость, и милость отъ грѣш­
ника— какъ наказаніе, коегр надо всячески избѣгать. Особен­
но мы должны избѣгать елея сатанинскаго, которымъ діаволъ
нерѣдко старается уловить насъ, обставляя призрачными вы­
годами наше отпаденіе отъ Бога и куря намъ ѳиміамъ въ
похвалахъ людей.
28 Апр.
*
$

$

4377.

«Будь остороженъ и весьма внимателенъ, ибо ты
ходишь съ паденіемъ твоимъ» (Сир. 13, 16)... Еще не

пі

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

совершено это паденіе въявь, не перешло въ дѣло, на уже
возможность его въ тебѣ, и не просто возможность, а и за­
чатки его, вся, такъ, сказать заготовка сдѣлана, наводка сдѣ­
лана, зарядъ положенъ, одинъ нажимъ — сознательно или не­
осторожно, нечаянно, и— выстрѣлъ грянетъ, сокрушивъ всю
твою добродѣтель и все фантастически— непрочное зданіе тво­
ей праведности.
29 Апр.

*
*

*

4378.
Добрыя дѣла— это свѣтлая одежда человѣка, его роскошное
убранство- но надо, чтобы человѣкъ и внутри себя обнов­
лялся и соотвѣтствовалъ этому внѣшнему благолѣпію. Если
обложить золотомъ гнилое дерево, мало будетъ пользы этому.
Спасеніе наше созидается двояко: внѣшними дѣлами милосер­
дія и внутреннимъ развитіемъ и процвѣтаніемъ своихъ силъ.
Великое дѣло— милосердіе, спасало самыхъ отчаянныхъ грѣш­
никовъ, но— для грѣшника лучше, если не одно только внѣш­
не юридическое оправданіе избавить его отъ наказанія за
грѣхи, но если и его личное внутреннее развитіе и облагоро­
женіе всѣхъ силъ души сдѣлаетъ его достойнымъ сосудомъ
благодати Божіей, чистымъ храмомъ Духа Святаго. Вмѣнено
въ великое спасительное дѣло богачу Петру и то, что онъ
«бросилъ» нищему милостыню (хлѣбъ), какъ бы камнемъ, но
несравненно лучше и спасительнѣе, когда кто душу свою
воспитываетъ въ кротости и духѣ вѣры Христовой, что дѣ­
лаетъ въ немъ вполнѣ естественнымъ всѣ дѣла любви къ
Богу и ближнему, безъ всякой тяготы и самовымоганія.
30 Апр.

МАЙ, 1910 г.
4379.

Не унывай и не ропщи въ скорби. Надо поскорбѣть. Безъ
этого мы и Бога-то совсѣмъ забыли бы. Не чувствовали бы
къ Нему такого влеченія, такой нужды въ Немъ, въ Его
благодѣтельномъ значеніи для нашей души и жизни.
1 Мая.

*
-X

4380.

Господь хранить и управляетъ жизнь нашу Самъ. Невиди­
мому, судьбы наши иногда рѣшаются просто человѣческою
волею. Но— когда вдумаешься глубже, взвѣсишь всѣ обстоя­
тельства дѣла, увидишь, что человѣческою волею руководила
воля другая, высшая, совершеннѣйшая, Божія.
*

2 Мая.

53

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.
4381

Господь попускаетъ врагу причинять нашему тѣлу и вре­
менной жизни нашей всякія испытанія и даже насиліе. Лишь
«души да не коснешися»: повелѣваетъ Онъ діаволу, отдавая
ему на испытанія жизнь и тѣло пр. Іова. Но есть и у души
свои враги, могущіе ее погубить, коснуться ея во вредъ ей.
Это— сами мы. То, чего не сдѣлалъ бы діаволъ безъ насъ3
все это мы сильны сдѣлать въ содружествѣ съ нимъ, и дѣ­
лаемъ, не жалѣя души своей.
8 Мая.

438‘2.

Какъ жалки люди невѣрующіе! Что они могутъ сдѣлать
своимъ невѣріемъ? Господь и безъ нихъ Господь, и вѣра вѣр­
ныхъ рабовъ Его вполнѣ сильна безъ нихъ. Величайшіе умы
доходили до вѣры въ Бога; не безуміе ли и жалкая ограни­
ченность— отрицать Его и не почитать, какъ конечную цѣль
и смыслъ стремленій разума.
4 Мая.
#

&

*

4383.

Сейсмографъ отмѣчаетъ ничтожнѣйшія колебанія земли вся­
кую минуту. Такъ чудеса Божіи всегда есть, то тамъ, то
здѣсь, — но отмѣчаютъ ихъ только чуткія вѣрующія души.
Другія замѣчаютъ только особо поразительныя явленія силы
Божіей, оставаясь недостаточно чуткими къ менѣе замѣтнымъ
и громкимъ, ускользающимъ отъ ихъ воспріимчивости.
5

Мая.

4384.

«Не спасается царь многою силою»... (Пс. 32, 16). Въ
нынѣшнее время, однако, всѣ усилія царей и правителей на-

54

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

правлены къ тому, чтобы если не превосходить, такъ по .край­
ней мѣрѣ и не уступать многою силою своего сосѣда или
соперника. Равенство или превосходство силъ количественное
и качественное — при современныхъ средствахъ истребленія
враговъ— считается вѣрнѣйшимъ залогомъ побѣды. Но помимо
этого ручательства побѣды или пораженія есть нѣчто еще,
мало уловимое для поверхностнаго наблюденія, что можетъ
сокрушать самыя пс бѣдоносныя царства и укрѣплять самыя
ничтожныя на видъ величины въ мірѣ народовъ. Это Божія
сила, Божіе благословеніе, Божіе руководство и устроеніе на­
рода, избраннаго въ рукахъ Божіихъ въ то или другое орудіе
явленія Своего промысла и премудрости. Кто могъ ожидать,
что громадная до сихъ поръ бывшая непобѣдимою Россія такъ
жестоко будетъ побита дотолѣ ничтожною Японіею. И однако,
казавшееся невозможнымъ превзошло всякія ожиданія возмож­
наго. Божія сила обрекла насъ на униженіе и пораженіе за
грѣхи всѣхъ насъ, отъ перваго правителя до послѣдняго под­
даннаго, и никакая сила, можетъ быть, не могла измѣнить
этого Божественнаго предначертанія. Конечно, не безъ этой
Божіей силы и предначертанія, мы не могли воспользоваться
своею силою въ самый послѣдній моментъ, когда многіе такъ
увѣряли насъ въ близости побѣды доведенною до превосход­
ства силою.
6 Мая.

4385 .

«Душа наша чаетъ Господа» (Пс. 32, 20). Чаетъ душа
наша Господа всякую минуту смутною, бодрящею надеждою
чего-то лучшаго, дающаго покой, довольство, радость, утѣше­
ніе скорбей, облегченіе недуговъ и всякой тяготы душевной и
тѣлесной. Если бы не это безсознательное чаяніе Господа, по­
мощи и утѣхи всѣхъ скорбей и страданій, не хватало бы
силъ нашихъ жить и терпѣть, трудиться и изнемогать въ
борьбѣ со врагами и препятствіями жизни и спасенія нашего.
7 Мая.

55

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4386 .

«Спасеніе праведныхъ отъ Господа»... (Пс. 36, 39), и
защитителъ ихъ есть во время скорби, и поможетъ имъ
Господь, и избавитъ ихъ, и изметъ ихъ отъ грътныхъ,
и спасетъ ихъ, яко уповаша на Него»... Сколько утѣше­
ній праведнику! Сколько поощренія его вѣрности Господу и
упованія на Него! Пусть другіе ищутъ утѣшенія въ земныхъ
благахъ, пусть опираются на помощь и силу человѣческую!
Блаженъ тотъ, кому помощь, защита и утѣшеніе — Господь!
Блаженъ праведный!
8 Мая.
*

*

*

4387

«Если бы не Господь помогъ мнѣ, едва не вселилась бы
во адъ душа моя. Когда я говорилъ: поскользнулась нога моя,
тогда милость Твоя, Господи, помогала мнѣ»... (9 3 пс. 17 ст.).
По множеству болѣзней моихъ въ сердцѣ моемъ, утѣшенія
Твоя возвеселиша душу мою»!.. Слава Тебѣ, Господи, помощниче мой и заступниче и въ моихъ многихъ скорбяхъ, испы­
таніяхъ и опасностяхъ! И я— вполнѣ могу сказать съ Дави­
домъ: если бы не Твоя помощь, давно душа моя стала бы
вѣрнымъ достояніемъ ада. И я, когда поскользнулась нога моя
въ рѣшимости быть Твоимъ, я получилъ тогда въ помощь себѣ
крѣпкую— милость Твою! И у меня — когда тысячи болѣзней
и мукъ раздирали душу мою, когда я отрывалъ ее отъ зем­
ныхъ временныхъ привязанностей, тогда и мою грѣшную душу
утѣшилъ Ты, возвеселилъ и ободрилъ Твоими неизреченными
утѣшеніями. Господи! Не оставь и впредь милостію Твоею!
9 Мая.
*

*

4388 .

Настроеніе благочестивое и Богобоязненное не даетъ мѣста
внѣдрѣнію злыхъ помысловъ и искушеній. Въ наполненный

56

ВЪ

отчихъ.

ОБЪЯТІЯХЪ

сосудъ нечего больше лить или Полагать. Особенно тамъ, гдѣ
благодать Божія устраивается прочно, ничто діавольское, мое
и скверное не находитъ легкаго и столь губительнаго для
души доступа.
10 Мая.

4389 .

«Дай Мнѣ пить!»— говоритъ Господь Самарянкѣ. Тоже го­
воритъ Онъ и каждому сердцу, каждой душѣ, желая нашего
спасенія и обращенія. Напоимъ же жаждущую спасенія на­
шего благостыню Господню усердіемъ и любовію къ Нему!
Не оставимъ Его, не доведемъ до того мучительнаго состоянія,
въ которомъ Онъ съ жалостію просилъ: «жажду!» — и полу­
чилъ въ отвѣтъ безжалостное и безчеловѣчно»!: оцетъ съ жел­
чію смѣшенъ...
11 Мая.
л*

-л-

4390 .

При свѣтѣ солнца красивые предметы еще прекраснѣе, бѣ­
лые еще бѣлѣе, свѣтлые и чистые —- еще свѣтлѣе и чище.
Такъ и Ангелы Божіи и всѣ св. праведники — какъ солнце
просвѣтятся въ Царствѣ Отца Небеснаго, отъ Его неизречен­
ной красоты, свѣтлости, чистоты и святыни.
12 Мая.

4391 .

2 раза упомянуто въ Евангеліи, что изъ устъ Господа
исторглась мольба о жаждѣ: при кладезѣ Самарянынн и на
крестѣ. Жаждетъ Господь и нынѣ нашего благочестія! Напо­
имъ Его водою живою вѣрности и любви къ Нему, моля Его,
чтобы Онъ, источникъ жизни нашей, Самъ напоилъ жаждущія

57

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

Его души наши отвѣтною любовію и умиленнымъ проникно­
веніемъ нашего существа.
13 Мая.

4392.

Господи! Во множествѣ суеты я забылъ Тебя! Мало думаю
о Тебѣ, становлюсь все безчувственнѣе и глуше къ Твоимъ
Отеческимъ вѣщаніямъ сердцу и жизни моей! Пробуди меня
къ прежней бодрости, ревности и усердію, къ прежней горяч­
ности исканія Твоего, чуткости и воспріимчивости къ Тво­
имъ усладительнымъ ласкамъ.
14 Мая.
*

*

4393.

Благодать Св. Духа! Не покинь меня! Не будь бездѣйственна
во мнѣ! Не будь безмолвна, безплодна и безполезна для меня.
Не послужи мнѣ въ погибель моимъ нерадѣніемъ къ Тебѣ и
неумѣніемъ использовать драгоцѣнное обладаніе Тобою къ
славѣ имени Божія и къ моему спасенію.
*

*

*

16 Мая.

4394.

Господи! Ты одинъ знаешь всю мою скорбь о врученной
Тобою мнѣ св. Обители! Помоги мнѣ устроить ее, исполнить
достойнаго благолѣпія, порядка и удовлетворенія насущнѣй­
шихъ нуждъ ея!
16 Мая.
•X-

*

*

4395.

О, пустая моя душа, Богомъ не наполненная! Или вѣрнѣе
скверная моя душа, наполненная всѣмъ, кромѣ Бога и благо-

58

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

дати Его! Какой злодѣй не насилуетъ тебя, при безмолвномъ
твоемъ попущеніи и даже содѣйствіи. Поистинѣ, ты — какъ
обличаемая древними пророками распустившаяся дочь Сіона,
открывающая посвященную Богу красоту твою— всякому про­
ходящему для насилія и поруганія.
17 Мая.

4496.

Самарянка привела цѣлый городъ народа ко Христу. И нынѣ,
всякая женщина можетъ и должна дѣлать это, по своей боль­
шей воспріимчивости къ Божественному и способности пере­
давать воспринятое и другимъ чрезъ увлекательные примѣры
доброй жизни и дѣятельности.
18 Мая.

4Н97.

«Праздникъ бо радостный спасаемыхъ Ты еси, Гос­
пода... Когда Ты въ душѣ, тогда и будень для нея свѣтлѣе
праздника! Нѣть тогда мѣста въ ней никакой тяготѣ отъ скор­
бей и напастей! Все готово потерпѣть для Тебя о‘щутившее
сладость Твою сердце наше, Господи!
19 Мая.

4398.'

Хорошо просить прощенія, но лучше не дѣлать того, въ
чемъ послѣ приходится искать прощенія. Это потому, что
есть вещи, которыя можно простить, но нельзя забыть, и эта
невозможность забыть всегда оставляетъ мѣсто къ повторенію
уже прощенныхъ обидъ и къ возгорѣнію ихъ съ большею
силою.
20 Мая

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

59

4399 .

Радоваться или печалиться вознесенію Господню на небо?
«Вознеслся еси... радость сотворивый ученикомъ»... поетъ
церковь. И Св. Евангеліе говорить, что Апостолы возврати­
лись съ горы вознесенія «съ радостію великою»... Но— какъ
радоваться дѣтямъ, коихъ покинулъ Отецъ? Какъ радоваться
овцамъ, отъ коихъ отошелъ Пастырь? Какъ радоваться невѣ­
стѣ Христовой— Церкви, которую оставилъ Женихъ? О, не остави
насъ сирыхъ, Господи! Ты оставилъ насъ лишь тѣлесно, но
не оставилъ духовно. И вѣримъ мы Тебѣ, что «лучше для
насъ же самихъ, чтобы Ты шелъ, и послалъ Духа Святаго,
соединяющаго расъ съ Тобою такъ же тѣсно, какъ Онъ со­
единяетъ Тебя со Отцемъ не тѣлеснымъ временнымъ общеніемъ
и видѣніемъ, а гораздо болѣе драгоцѣннымъ, благодатнодуховНЫМЬ, вѣчнымъ.
21 Мая.
*

*

Крестъ Твой, Господи, жизнь и воскресеніе людемг
Івоимг есть»...' Крестомъ Господнимъ получили мы новую
жизнь, одушевленною потомъ Духомъ Святымъ. Крестомъ Го­
споднимъ получили воскресеніе къ этой новой жизни, умирая
для своихъ страстей и грѣховъ любовію Божіею. Древо жизни
перваго рая обѣщало человѣку безсмертіе и вѣчную жизнь. Но
потерявъ доступъ къ этому древу, мы получили обѣщанныя
блага отъ древа Крестнаго. На крестѣ распяла за насъ Себя
и предала лютой смерти безконечная любовь Божія. Таже лю­
бовь вновь въ насъ дѣйствуетъ, съ нашего согласія и доброй
воли распиная насъ для земныхъ утѣхъ, и воскрешая для
вѣчныхъ неземныхъ радостей.
22 Мая.
*

4401 .

Вѣчныя заботы, тяжелыя заботы, суетныя заботы! Не
остается ни мѣста, ни времени Божественному, единому на

60

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

потребу. Душа занята, завалена всякимъ хламомъ, какъ ре­
монтируемый домъ! Господи! Очисти, приведи въ порядокъ,
благоустройство и красоту.
23 Мая.

4402.

Какъ чрезъ воплощеніе Бога Слова естество человѣческое
стало причастникомъ Божественной природы, такъ чрезъ воз­
несеніе Его оно сдѣлалось причастникомъ Его славы, при
условіи* конечно, что въ распятіи Его оно сдѣлалось участни­
комъ и Его, страданій и смерти.
24 Маи.

4403.

Господи! Какъ хорошо небесное! Какъ отрадно душѣ оку­
нуться въ волну благодатныхъ впечатлѣній! О, Св. Христова
Церковь! Какъ ты дорога моему сердцу, храня для насъ столько
утѣшеній! Ты истинный чертогъ Божій, въ которомъ Господь
сочетается съ душами нашими неизъяснимою сладостію духов­
наго общенія и единенія.
25 Маи.

4404.

Праздникъ вознесенія Господня — праздникъ и вознесенія
нашего. Господь вознесъ съ Собою нашу плоть, наше есте­
ство, нашу душу и тѣло, и посадивъ ихъ одесную Отца, про­
ложилъ и намъ путь гуда же. Дорога продѣлана, показана,
открыта, только не лѣпись, иди и иди!..
26 Мая.

днквникъ

инока ;

61

4405.

— Шедше научите... крестяще во имя Отца и Сына и
Св. Духа»... Какъ дерзнулъ бы Господь поставить Себя рядомъ
съ Отцемъ, если бы не былъ Его полноправнымъ и равнымъ
Ему Сыномъ? Какъ человѣкъ дерзнулъ бы на такое безуміе—
не будучи Богомъ, усвоять Себѣ такое Богоравное значеніе?
И такъ спокойно, властно, увѣренно? Только истинный Гос­
подь и Богъ могъ говорить такъ!
27 Мая.
■}г

Ф

Ф

і-

4406.

«Кто Твою, Спасе, ризу раздра»?.. «Арій! Ты реклъ еси»...
Господь и донынѣ ходитъ въ раздранной одеждѣ, ибо хотя
Св. Отцы и облекли Его опять въ одежду Божественности, со­
влеченную было и раздранную Аріемъ, однако, мы снова
совлекли Его зтой одежды Своею недостойною жизнію. Одѣнемъ
же Его обнаженнаго и дрожащаго огг. нашего холода— тепло­
тою вѣры и сладостію покаянія и умиленія.
28 Мая.

4407.

Святые жили и умирали не безъ сознанія себя грѣшными,
и были дѣйствительно во многомъ грѣшны, какъ всѣ. Но Го­
сподь покрылъ милосердіемъ Своимъ ихъ немощи, сподобилъ
ихъ нетлѣнія и чудотворенія. Святые — святы не своею си­
лою и святостію, а Божіимъ .милосердіемъ, вымоленнымъ имъ
Церковію.
29 Мая.
*

*

4408.

Съумѣй и постарайся въ неизбѣжной суетѣ жизни сохра­
нить непоколебимость и горячность чувства стремленія къ Богу,

6-г

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

которая бы не ослабѣвала отъ затруднительности — исполнить
то или другое по правилу христіанскому. Этимъ иногда про­
буетъ Господь вѣру и усердіе послѣдователей Своихъ.
30 Мая.
X-

*
*

'

4409 .

Воспитай въ себѣ чувство и сознаніе того, что ты — не
сынъ земли, а наслѣдникъ неба, имѣющій обѣтованіе жизни
вѣчной. Все земное, все временное, видимое и матеріальное—
потеряетъ для тебя нѣкогда всякое значеніе, и ты останешься
съ одними истинными твоими— можетъ быть, о, сколь неудов­
летворенными и загубленными потребностями и свойствами.
31 Мая.

4410.

Господи! Твое милосердіе спасаетъ и ущедряетъ нашихъ
праведниковъ. Твоя сила и благодать даетъ имъ нетлѣніе и
силу чудотвореній, исцѣленій и всякаго рода благодатной по­
мощи вѣрующимъ. Слава Тебѣ, Святый и во святыхъ почи­
вающій!
1 Іюня.

4411.

Терпя неудачу въ тѣхъ или другихъ горячихъ своихъ же­
ланіяхъ и мечтаніяхъ, мы должны утѣшать себя нашимъ не­
постоянствомъ и измѣнчивостію нашего отношенія къ желаемому
и ожидаемому. Какъ часто — спустя нѣкоторое время, иногда
самое малое, мы уже не такъ сильно желаемъ прежде горячо

64

ВЪ О БЪ ЯТІЯХ Ъ ОТЧИХЪ.

•желаннаго, не такъ скорбимъ о неполученіи желаемаго, а иногда
даже и Бога благодаримъ, что не пришло желаемое.
2 Іюня.

і ѵ;'

о**»;
г *.>.
г., ь-

4412 . ;
. ф’ .

• '

•<;Ч

Узы земныя, узы заботъ б ' временномъ опутываютъ меня,
какъ веревки ноги коню, но рвется духъ мой къ Тебѣ, Гос­
поди! Немощи тѣлесныя и разслабленіе душевно»? держатъ меня
въ бездѣйствіи или малодѣйствіи и плоходѣйствіи. Но Ты,
Господи, (шла и помощь моя, Ты укрѣпи и помоги мнѣ, да
благоугожду Тебѣ жизнію моею, всецѣло Тебѣ обреченною-.
3 Іюня.

'

4413. '

-Духа Твоего Св. не огьими отъ меня», Господи! Не ос­
лабь его, неумали во мнѣ благодати Твоей! Не дай тщетно
ей пребывать во мнѣ. Сотвори ею великія и славныя дѣла
милости Твоей мнѣ недостойному и овцамъ стада Твоего, въ па­
стыря которому волею Твоею Ты благоволилъ меня освятить
и приставить.
4 Іюня.

4414.

Господи! Яко Царя спяща, воини Тя стрежаху, и яко
живота сокровище, печатію иечаташа»... Думаютъ сдѣлать
одно, а дѣлаютъ другое. Думаютъ нанести позоръ, причиня­
ютъ большую славу. Выражаютъ презрѣніе и осторожность,
какъ къ человѣку опасному; выходитъ— почесть заслуженная
и достойнѣйшая, какъ не только не къ опасному для другихъ
человѣку, но и величайшему для всѣхъ благодѣтелю. Царь

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

65

царей спитъ сномъ живительнымъ для насъ смертельно боля­
щихъ грѣхомъ, оттого и стража почетная. Сокровище жизни
нашей заключается въ гробѣ и тѣсной пещерѣ, оттого и пе­
чати высшихъ властей человѣческихъ.
5 Іюня.

4415.

Благодать Божія оставляетъ иногда насъ, чтобы мы сами
потрудились въ дѣлѣ спасенія нашего, или чтобы убѣдилисі»,
какъ мы въ ней нуждаемся, какъ мы безпомощны и слабы
при своей немощи и грѣховности нашей природы, или чтобы
сохранить насъ неосужденными за грѣховность при дарованіи
благодати, ибо тѣмъ больше мы оскорбляемъ Бога и заслужи­
ваемъ осужденія и отверженія, если грѣшимъ и измѣняемъ
Богу при благодатныхъ дарованіяхъ, долженствующихъ усиленно
влечь насъ къ отвѣтной любви къ Богу; наконецъ, благодать
Божія оставляетъ насъ и попускаетъ даже наши паденія для
того, чтобы смирить нашу гордыню, высокоуміе и самомнѣніе,
и чтобы послѣ паденія усугубилась наша пламенная любовь
и ревность къ Богоугожденію, какъ было съ Петромъ Апо­
столомъ послѣ отреченія и т. под.
6 Іюня.

4410.

«Угощеніе и подарки ослѣпляютъ очи мудрыхъ и, гакъ бы
узда въ устахъ, отвращаютъ обличенія» (Сир. 20, 29). Какъ
надо замѣтить это всѣмъ «сильнымъ міра сего»!... Особенно
потому, что зтимъ свойствомъ подарковъ— ослѣплять очи муд­
рыхъ и взнуздывать уста ихъ пользоваться такъ умѣютъ
люди злонамѣренные и недостойные.
7 Іюня. 1
Въ ОБЪЯТІЯХЪ Отчихъ.

г>

66

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

■
4417.

«Иной человѣкъ искусенъ и многихъ учитъ, а для своей
души безполезенъ» (Сир. 37, 22)... О, горе мнѣ! Нашелъ я
въ Словѣ Божіемъ и о себѣ пророческое указаніе! Дѣйстви­
тельно, другихъ уча, я для своей души совершенно безполе­
зенъ своими назиданіями, иногда прямо къ самому мнѣ мной»
и относимыми.
8 Іюня.

4418.

Паденіе на земли не то, что паденіе съ высоты. Такъ не­
одинаковы и паденія людей — гордаго и смиреннаго. Смирен­
ному не далеко падать, онъ и такъ считаетъ себя ниже всего
живущаго и ходящаго на землѣ. А гордый— вѣдь онъ иногда
на небѣ себя мнить, и паденіе съ такой высоты, конечно,
ужаснѣе и гибельнѣе для падающаго.
9 Іюня.

4419.

Оть твоихъ усилій, трудовъ, борьбы, подвига зависитъ сте­
пень будущей славы и блаженства. Чѣмъ острѣе оттачивается
пила, тѣмъ глубже вонзается она въ дерево, такъ и тутъ:
чѣмъ больше оттачивается сердце и душа человѣка подвигами
терпѣнія и Богоугожденія, тѣмъ большую способность получа­
ютъ они проникать въ познаніе сладости и общенія Божества.
10 Іюня.

4420.

Какъ часто подвиги цѣлой жизни терялись минутами, и
минутою же покаянія исправлялось и заглаждалось зло цѣлой

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

67

жизни! Разбойникъ на крестѣ, собрать Спасителя но страданіи»,
былъ грозою и ужасомъ для людей! Сколько, быть можетъ, про­
лилъ крови, сколько натворилъ ужасныхъ дѣлъ, а первымъ
увидѣлъ отверстый рай Господень! Бывало и наоборотъ: люди,
стоявшіе одной ногой за порогомъ рая, низвергались въ бездну
погибельную минутою неоплаканнаго отчаянія, унынія и раз­
слабленія.
11 Іюня.

4421.

Господь посылаетъ смерть младенцамъ и недоросткамъ въ
предвидѣніи того, что они могли бы потерпѣть или причинитъ
другимъ, и прежде всего родителямъ, злого или печальнаго въ
будущемъ. Не плачьте же, теряющіе дѣтей. Вы теряете ихъ
для земли въ самой вѣрной надеждѣ сберечь для неба и вѣч­
ной блаженной жизни.
12 Іюня.

4422.

«Христовы рабы всѣхъ любять искренно, сами же нелюбими суть всѣми»... (ІІрол. 23 окт. о любви). Почему бы
ото— любящіе всѣхъ сами не любимы всѣми? Очевидно, врагъ
любви и мира устраиваетъ такъ, что люди не любять осо­
бенно любящихъ ихъ. Но какъ и здѣсь окаянный наказываетъ
себя: мѣшая любви людей къ любящему ихъ, дѣлаетъ то, что
этоть человѣкъ, не любимый всѣми, любитъ,- слѣдовательно,
своихъ враговъ, исполняя так. обр. заповѣдь Христову о любви
въ совершеннѣйшей степени.
VI Іюня.

4423.

«Горе тебѣ душе, яко вѣдущи согрѣшавши! Горе тебѣ, душе,
яко и еще не переставши, согрѣінающи!.. Горе тебѣ, душе,
:>*

68

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

яко согрѣшивши, и еще ирилагаеши! горе тебѣ, душе, яко прилагающи не стыдишися, но и . ины (грѣхи) ирилагаеши»...
(Нрол. 27 окт.)... Горе, тебѣ, душе, ни сего помниши, яко
аще кто согрѣшитъ къ Богу, той праздника на земли не
имать, но плачь всегда и сокрушеніе сердца!» Слышите, грѣш­
ные? Слышишь, окаянная душа моя! Нѣть праздниковъ на
землѣ тому, кто грѣшенъ предъ Богомъ, — тому, какъ Адаму
по паденіи — лишь плачь всегда и сокрушеніе сердца! А у
насъ— всегда смѣхъ, всегда—праздность.
14 Іюня.

442 4.

Съ презрѣніемъ отнесись къ грязнымъ нашептываніямъ,: по­
мысламъ и образамъ грѣха и грѣховнаго. Вѣрь,, что грѣх'іь
въ дѣйствительности вовсе не таковъ, какимъ рисуетъ его
номыслъ и внушеніе врага! Грѣхъ подобенъ тому Содомскому
яблоку, которое на видъ отличалось замѣчательною красотою,
но взятое въ руки, распадалось, издавая смрадъ и пыль. По­
бѣди же врага презрѣніемъ его внушеній. Это великая и
пріятная Богу побѣда и жертва.

4425.

«Отъ лица Твоего судьба моя изыдетъ»... Великое утѣ­
шеніе въ этомъ сознаніи для насъ. Какова бы ни была наша
судьба, будемъ вѣрить, что она — отъ руки Божіей! Горе,
скорбь, напасти, бѣды всякаго рода— легко терпѣть при этомъ
сознаніи. Твори же, Господи, волю Твою!
16 Іюня.

4426.

«Неудержанное стремленіе къ злу влечетъ мя, дѣйствіемъ
врага и обычаемъ лукавымъ». (Кан. Б. М. пов. нед. гл. 4).

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

69

Сильно влечетъ насъ ко злу врагъ-насильникъ, тяжко намъ и
отъ «обычая лукаваго», отъ нашей привычки къ злому, успѣв­
шей укорениться на столько, что она становится поистинѣ
второю нашею природою, одолѣть которую такъ трудно, осо­
бенно когда въ помощь ей приходитъ врагъ своими соблазнами
и насиліемъ.
17 Іюня.

44 -2 7 .

«Возвесели сердце мое, во еже боятися имене Твоею»...
Лсселіе и боязнь, Богобоязненность. Это вполнѣ возможно,
хотя и пишется: «страха нѣтъ въ любви, ибо совершеннѣйшая
любовь вонъ изгоняетъ страхъ»... Страхъ Божій есть особаго
рода страхъ, нс только не исключающій любви, но прямо изъ
нея вытекающій. Такъ же точно и веселіе сердца: въ боязни
Божіей — и есть веселіе сердца: Богобоязненное сердце соб­
ственно не есть боязнь Бога, а скорѣе боязнь діавола, какъ
бы онъ нс исторгнулъ насъ отъ радости Божіей и отъ мило­
стей Вышняго; это заставляетъ ограждаться насъ страхомъ
потери Господа и наоборотъ въ чувствѣ обладанія Имъ— ра­
доваться и веселиться сердцемъ, что страхъ Божій уничтожа­
етъ страхъ діавольскій, опасндсть потерять Господа и благо­
воленіе Его.
18 Іюня.

■1428 .

Апостолы съ огненными языками Духа Св. на главахъ —
какъ бы трогательная, пылающая и попаляемая Богомъ, жертва
человѣчества Богу. Это — какъ бы живые факелы и свѣщи,
возжженныя за насъ предъ Вышнимъ, освѣщающія тьму не­
честія и мракъ отчужденія отъ Свѣта и Святыни Божіей.
19 Іюня.

70

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4 4 -2 9 .

Господи! Не обличи меня грѣшнаго — бездѣйствіемъ силы
Твоихъ таинствъ въ моемъ совершеніи! Не обличи мое недо­
стоинство— безплодіемъ трудовъ моихъ, безсиліемъ духовнымъ
и убожествомъ всей жизни моей!
20 Іюня.
•*

Ф

4430.

Нѣтъ такой скорби, утолить которую не была бы доста­
точна радость о Божіей Матери сердецъ, Ее любящихъ. А
ото, конечно, потому что нѣть такой скорби, которая бы не
вмѣщалась въ сердцѣ Пречистой Дѣвы, перенесшей крестныя
страданія Своего Безгрѣшнаго Сына. Нѣть скорбей, которыя
бы превосходили Ея скорбь при Крестѣ Спасителя. И если
:>та Ея, все превосходящая, скорбь нашла себѣ исцѣленіе въ
радости воскресенія Христова, покрылась съ избыткомъ бла­
женнымъ состояніемъ и значеніемъ Божіей Матери для всего
рода человѣческаго, спасеннаго Кровію Сына Ея, то понятно
почему Божія Матерь есть истинно радость всѣхъ скорбящихъ,—
радость, покрывающая собою всякую земную человѣческую
скорбь,— радость, одна мысль о которой любящаго Ея сердца
способна утолять и облегчать всякое земное страданіе. Какъ
никакой человѣкъ не можетъ дать другому человѣку больше
того, что онъ самъ имѣетъ, такъ — быть истинною радостію
во всякой нашей скорби и страданіи — право дали Божіей
Матери Ея неизмѣримыя собственныя скорби и страданія, уто­
ленныя Рожденною отъ Нея для всѣхъ насъ, на малое время
умершею и на вѣчно воскресшею радостію!
21 Іюня.

4431.

«Не заботьтесь, говоритъ Господа, что вамъ ѣсть и пить и
во что одѣться»... Но— какъ же такъ? Конечно, Господь за-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

71

Гіотится о всемъ и обо всѣхъ, но— если мы не будемъ забо­
титься и сами, развѣ придетъ все ото намъ? Придетъ, при
одномъ условіи — если будемъ прежде всего искать Царствія
Божія и правды Его... При атомъ условіи несомнѣнно придетъ.
Бѣда наша въ томъ, что мы пробуемъ не заботиться обо
всемъ и предоставить все Богу, не начавъ искать Царствія
Божія и не показавъ всей тщательности и горячности исканія.
22 Іюня.

4432

Бъ словахъ: «не пецытеся» о пищѣ, одеждѣ п т. п... Го­
сподь предлагаетъ образецъ жизни для ищущихъ совершенства.
Мы, грѣшные, не можемъ жить такъ, какъ заповѣдуетъ Господь:
мало для сего въ насъ и вѣры, мало н усердія и умѣнія жить
такъ, какъ жили истинные ученики Господа, безъ излишнихъ
потребностей и прихотей. Остается намъ и здѣсь только уко­
рить себя и просить Его смиренно: Господи, приложи намъ
вѣру! Приложи и усердіе по вѣрѣ! Помози нашему невѣрію!
ІІснѣлн наше разслабленіе и малосиліе!
2-1 Іюня.

4433.

-Нерадивый въ работѣ своей— братъ расточителю!» (Притч.
С’ол. 18, 10). Расточитель расточаетъ уже нажитое богатство,
а нерадивый — хотя еще не нажитое, но несомнѣнно такое,
которое могло бы быть нажитымъ, при усердіи и трудахъ.
Всѣ мы— великіе расточители и духовнаго и всякаго богатства.
Духовно— какія благи могли бы мы извлечь и не извлекаемъ,
показываютъ примѣры Св. угодниковъ Божіихъ, подвизавшихся
въ подобныхъ нашимъ тѣлахъ. Много губимъ мы силы свои
и богатства— лѣностію и бездѣйствіемъ— тогда, какъ другіе —
не зная дня и ночи покою— трудятся до изнеможенія иногда

72

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

въ менѣе важныхъ дѣлахъ, восхищая отъ насъ не только зем­
ныя богатства, но и Царствіе Божіе.
24 Іюня.
*

4434 .

«Кто за добро воздаетъ зломъ, отъ дома того не отойдетъ
зло»... (Притч. 17, 13). Такъ воздающему за добро зломъ
можно сказать: пожалѣй себя самого, пожалѣй собственный
домъ: себя губишь, себѣ дѣлаешь зло. Такъ и во всякомъ
злѣ ближнему нашему— мы готовимъ себѣ большее зло, какъ
законное и неумолимое возмездіе нарушенію заповѣди Божіей
о любви.
25 Іюня.

4135 .

Надъ бурными волнами Ладожскаго озера явилась Божія
Матерь Тихвинская. Такъ и доселѣ Она предносится очамъ
утопающихъ въ житейскомъ морѣ, вселяя радость и утѣшеніе
всѣмъ по нуждѣ и требованію каждаго.
26 Іюня.
Н:

л

4436 .

«Весь еси желаніе, весь сладость, Слове Божій, Дѣвы Сыне,
Боже боговъ, Господи, Святыхъ пресвятый, тѣмъ Тя вси съ
Рождшею величаемъ»!.. Весь— неизреченное желаніе и неизре­
ченная Сладость Господь нашъ! Онъ — Слово Божіе — край
желаній для Богомудрствуюшихъ и Богомыслящихъ, Сынъ
Дѣвы— достойнѣйшій предметъ наслажденія духовнаго для лю­
бителей чистоты, Святыни и непорочности, Богъ — превыше
всякихъ глаголемыхъ боговъ— могущественнѣйшій нашъ пове­
литель и промыслитель, Святыхъ Пресвятый— полнота святыни

73

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.,

и проистекающаго отъ нея довольства и благости. Короче —
Онъ— все то, чего достойно и праведно желать и любить и
наслаждаться человѣку.
*

*

27 Іюня.

4437 .

«Вѣрою обострилъ еси святыя Твоя, Христе, надеждею
исковалъ еси, любовію разжжеглъ еси»... (п. 3-я кан.).
Остротою вѣры— Святые Божіи проникали до постиженія глу­
бины тайнъ Божіихъ, крѣпостію надежды на Бога преодолѣ­
вали всѣ напасти и нападенія враговъ спасенія. Пламень
любви Божіей очищалъ ихъ души отъ увлеченія усладитель­
ными нечистотами и пристрастіями временной жизни и озарялъ
ихъ небеснымъ свѣтомъ, увлекавшимъ и другихъ на путь
истинной жизни въ Богѣ и благочестіи.
2 8 Іюня.

4438.

Св. Апостолы дѣлали великое, спасительное дѣло Божіе!
Казалось бы, тутъ-то Господь и долженъ бы былъ повсюду
благословлять явнымъ успѣхомъ это дѣло, помогать ему во
всемъ, устранять всѣ препятствія. И однако — послушайте,
сколько бѣдъ и скорбей перечисляетъ Апостолъ — въ числѣ
едва преодолимыхъ препятствій великому дѣлу Божію: труды,
раны, темницы, смертельныя приключенія, побои палками и
камнями, утопаніе въ морѣ, бѣды въ рѣкахъ, бѣды отъ раз­
бойниковъ, бѣды отъ сродниковъ, бѣды отъ язычниковъ, бѣды
въ городахъ, бѣды въ пустыняхъ, бѣды въ моряхъ, бѣды во
лжебратіи... (2 Кор. И , 24 и д.). И ко всему этому еще «па­
костникъ плоти»... Что это значитъ? Отчасти объясняетъ Го­
сподь, отвѣтившій на троекратныя мольбы Павла: «довлѣетъ
ти благодать Моя, сила Моя въ немощи совершается»... Такъ
и у насъ, — когда несмотря на всѣ мольбы,— бѣды, скорби и

74

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

болѣзни не покидаютъ насъ, это сила Божія въ нашей немощи,
очищаетъ отъ грѣховъ, искупляеть ихъ нашими бѣдами, уби­
ваетъ пристрастія земныя, рождаетъ стремленія горѣ, уничто­
жаетъ самонадѣянность и высокоуміе, вселяетъ покорность и
терпѣніе, отнимаетъ земное, даетъ небесное.
20

ІЮНЯ:

4489.

Въ отечествѣ жилъ пр. Петръ царевичъ Ордынскій. Но душа
его, какъ по природѣ христіанка, тосковала о другомъ отече­
ствѣ, которое лучше всего напоминается православною вѣрою
и Церковію. И вотъ онъ— оставляетъ все въ своемъ земномъ
отечествѣ и, какъ дикая маслина,, прививается къ нашей Св.
Церкви и отъ живительныхъ благодатныхъ соковъ ея приносилъ
плодъ Святыни и Богоугодности.
00 Іюня.

4

І ЮЛЬ,

1910 г.

4440 .

Каждый вечеръ ставі> себя мысленно предъ Судіей Небес­
нымъ, чтобы дать отчетъ за все въ теченіи дня содѣянное,
какъ слуга своему Хозяину. И если мысль упрекаетъ тебя за
недостатокъ или плохоту содѣяннаго, не заглушай ее успоко­
еніемъ казни себя покаянною молитвою и понужденіемъ за­
гладить свои недостатки. Дѣлая нто ежедневно, пріобрѣтешь
чуткость къ своимъ недостаткамъ, жажду, усердіе къ ихъ
исправленію и успѣхъ.
1 Іюля.

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

76

4441.
•Л

■

-у-'

•

«Блаженъ иже имать племя въ Сіонѣ и южики во Іерусалимѣхъ»,.. Какъ счастливы и мы, имѣя такое племя родное
п столько близкихъ намъ по плоти и духу родныхъ въ гор­
немъ Іерусалимѣ, у самаго престола Царя Небеснаго! Они
родные чаши, конечно, неумолкаемо ходатайствуютъ за насъ,
ибо мы не менѣе дороги имъ, какъ и они намъ. И пользуясь
сами такимъ блаженствомъ на небесахъ, не можетъ быть,
чтобы не желали и не содѣйствовали всячески и намъ въ до­
стиженіи того счастія, какое сами получили.
2 Іюля.

4442.

«Жизнь и свѣтъ сердцу моему, Богородице! Ненадеждно,
спаси мя»!.. Я безнадежно умираю для жизни небесной недо­
стойною жизнію моею! Нечистое растлѣнное сердце мое пре­
исполнено мрака и безнадежнаго отчаянія. Но Ты, Владычице,
истинная жизнь и свѣтъ сердцу моему! И хотя нѣтъ у меня
никакой надежды заслужить спасеніе, но Ты — и безъ этой
надежды—спаси мя!
8 Іюля.

4443.

«Двере благодатная, отверзшая вѣрнымъ дверь небесную,
покаянія дверь свѣтлую отверзи ми, Владычице, и вратъ
смертельныхъ свободи»!.. (Понед. кан. пов. гл. 6, п. б). Здѣсь
прежде всего исповѣдуется то, чѣмъ стала для насъ Матерь
Божія, воплотившая Сына Божія: Она истинная дверь, отверз­
шая намъ двери спасенія, двери Царства Небеснаго. Кромѣ
милосердія Божія съ нашей стороны для входа въ это Цар­
ство Небесное, требуется пройти чрезъ дверь покаянія, кото­
рую тоже открываетъ намъ Царица Небесная, заставляя насъ,

.7 7

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.: :

какъ дитя матери, открыть Ей болящую и изнемогающую.;въ
грѣхахъ душу нашу. Вступая въ дверь покаянія, мы . одно­
временно избѣгаемъ другихъ ужасныхъ дверей смерти и ада, отъ
которыхъ опять спасаетъ насъ особенно Царица Небесная,
жалѣющая насъ болѣе всего на свѣтѣ.
4 Тюля.

«Нѣсть человѣкъ, иже живъ будетъ и не согрѣшитъ»...
Это чувство грѣховности, постоянной, болѣе или менѣе силь­
ной н острочувствуемой недостаточности томитъ и меня! Го­
споди! Одно Твое милосердіе можетъ помиловать меня, утѣ­
шить небесною радостію, которая, хотя иезаслужена мною, но
коей жажду смертельно — посреди самыхъ тяжкихъ минутъ
сознанія, что я такъ недостоинъ Твоего дарованія.
5 Іюля.

4445 .

Плохъ я теперь, плохъ буду и впредь. Не вижу въ себѣ
силъ, задатковъ и умѣнія къ перемѣнѣ на лучшее. Такимъ
ли сойду и въ могилу? Такъ ли мало страшить меня отвер­
женіе Божіе? Такъ ли мало привлекаетъ блаженство правед­
ныхъ? Такъ ли мало дѣйствуетъ на мою жизнь и сердце по­
знанная умомъ истина, что есЛи кто хочетъ большаго себѣ
счастія и блаженства, возлюби больше и Господа, ибо въ боль­
шей любви большее блаженство, большая способность наслаж­
денія. Мѣра любви къ Богу— мѣра и блаженства;
6 Іюля.

4446 .

<Да не погубиши мене, Создателю мой»!,. То есть: да не
буду я потерянъ для Тебя въ конецъ, да не погибну, и этою

78

ВЪ ОНЪЯТІЯХЪ отчихъ.

гибелью да не сдѣлаю того, чтобы Ты потерялъ меня совер­
шенно,— да не причиню Тебѣ сего лишенія и огорченія!
7 1т, 7;?.
*

*

4447.

Чѣмъ болѣе милосердъ къ намъ Господь, тѣмъ болѣе вина
наша, что и такое милосердіе не останавливаетъ насъ отъ
грѣха. Посему, боюсь, чтобы и милосердіе не было мнѣ въ
судъ и вину моей погибели!
8 Іюля.

4448.

Хорошо— память, но не хуже— и забвеніе во многомъ. Заб­
веніе скорбей, непріятностей, неудачъ! Какъ плохо было бы
намъ, если бы все помнилось и всегда терзало душу нашу!
!) Іюля.

4449.

Не только молись за врага, но и добавляй: помилуй, Гос­
поди, и меня грѣшнаго его святыми молитвами! Вотъ истинная
любовь ко врагамъ, независтно ставящая ихъ въ ряды свя­
тыхъ, а себя въ ряды грѣшныхъ. Вотъ истинное христіанское
смиреніе, объясняющее такую любовь и рождающее такое тро­
гательное самоуничиженіе.
10 Іюля.

4450.

Смиренный— искренно ставитъ себя въ самаго послѣдняго,
искренно считаетъ себя хуже всѣхъ. Для такого человѣка не

79

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

можетъ быть обидъ и оскорбленій отъ другихъ. Онъ все при­
метъ какъ посылаемое отъ руки Божіей — на очищеніе его
души, на искупленіе ея недостоинства и ничтожества.
11 Іюля.

4451 .

Если захочешь, Господь избавитъ тебя отъ всѣхъ страда­
ній, какъ только ты помолишься о томъ, но будетъ ли тебѣ
это лучше? Онъ избавитъ-вмѣстѣ съ тѣмъ вѣдь и... отъ вѣнца
небеснаго, приготовленнаго за терпѣніе страданій. Отсюда видно,
что легкость пспрошенія у Бога милостей («просите и дастся
вамъ»!..) должна быть использовываема съ большимъ разсу­
жденіемъ и осторожностію.
12 Іюля.

4452

Пришелъ Іисусъ во Свой городъ»! Это не Іерусалимъ, не
Виѳлеемъ, не Назаретъ, а... Капернаумъ, городъ грѣшниковъ,
Вотъ какой городъ былъ Своимъ для Іисуса, пришедшаго не
праведниковъ, а грѣшниковъ призвать на покаяніе. Такъ и
мы можемъ быть городомъ, который будетъ Своимъ для Іисуса,
если будемъ жить въ покаяніи (Капернаумъ—село покаянія)
и городомъ убійцъ Іисусовыхъ, какъ Іерусалимъ, Назаретъ и
то несчастной памяти селеніе Самарянское, которое Его не
приняло.
13 Іюля.
тѵ

4453.

Господи! Исповѣдую Тебѣ полное мое безсиліе въ борьбѣ
съ искушеніями, соблазнами, своею страстностію, грѣховностію.

80

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

О, какъ тяжело мнѣ это, сознающему высоту своего .сана и
всю непристойность душевной жизни моей, помышленій: и же­
ланій моихъ ! О, не оставь меня Твоею благодатію, всеблагій
Господи! Не накажи лютымъ паденіемъ. Это было бы мнѣ
больнѣе смерти.
14 Іюля.

4454.

«Почто всуе мятемся»?.. Что мы возьмемъ изъ всего
того, о чемъ нынѣ такъ заботимся? Куда все будетъ нужно?
Боремся, трудимся до пота лица, несемъ такія тяжести жизни,
иногда совершенно не обѣщающіе никакой пользы въ буду­
щемъ? Подумаемъ, позаботимся о душѣ, пострадаемъ и потер­
пимъ ради нея все, что обѣщаетъ ей награду и покой въ бу­
дущей жизни.
15 Іюля.
*

*

4455.

Сугубая любовь Господня подается человѣку за любовь, за
изъявленіе особаго къ Нему усердія и благоговѣнія, послуша­
нія и терпѣнія, за жертвы ради Него своимъ сластолюбіемъ
и слабоволіемъ. Какое орудіе какой благодѣтельной побѣды!
16 Іюля.

4456.

Почему за побѣду искушеній вѣнчаются вѣнцемъ мучени­
ческимъ? Потому что источникъ зла тутъ одинъ — врагъ са­
тана. Онъ и мучениковъ гналъ въ лицѣ мучителей. Онъ и
насъ палитъ и терзаетъ искушеніями и скорбями. Потому и
значеніе побѣды одинаково и вѣнцы за нее.
17 Ію ля .

Я1

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4457.

Дивлюсь громадной неисчислимой пользѣ рѣкъ, этому див­
ному устроенію мудрости и рукъ Создателя. Онѣ служатъ: для
орошенія земли, для питья, для освѣженія, для очищенія, для
украшенія, для сообщенія, для прокормленія живущею въ нихъ
рыбою. Бѣгущая въ нихъ вода, постоянно пополняя свой за­
пасъ, въ тоже время тѣмъ самымъ постоянно самоосвѣжается
и обновляется въ своихъ благодѣтельныхъ дѣйствіяхъ и свой­
ствахъ. Мудро и то, что онѣ такъ извиваются въ непрямомъ
теченіи своемъ: чрезъ это больше земли и людей пользуется
благодѣтельнымъ дѣйствіемъ рѣкъ.
18 Іюля.

4458.

Господи! Тяжки искушенія мои, слабы силы мои. Подкрѣпи,
поддержи, утверди, да не посмѣется мнѣ врагъ окаянный! По­
моги мнѣ взвѣшивать и строго наблюдать за каждымъ ша­
гомъ, словомъ и дѣломъ моимъ, ибо вижу, какъ это необхо­
димо, спасительно и потребно особенно мнѣ; живущему «спустя
рукава»...

19 Іюля.

4459.

Илія — доселѣ грозный ревнитель славы Имени Божія! До­
нынѣ не терпитъ и наказуетъ гнѣвно нечествующихъ празд­
ники Его. Та вѣра, которую питаютъ къ этому великому
Пророку Божію, и то благоговѣніе, которымъ почитается Иль­
инская пятница и Ильинъ день, находятъ себѣ основаніе въ
грозныхъ явленіяхъ, коими каралъ этотъ грозный пророкъ
соединявшихъ будничное провожденіе этихъ дней съ созна­
тельнымъ намѣреніемъ— пренебречь памятью и почтеніемъ сего
пророка.
20 Іюля.
*

*
$

ВЪ О БЪ Я Т ІЯ Х Ъ

отчихъ.

9

82

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4460.

Высота креста знаменуетъ его силу возводить до неба ниспадшихъ до ада. Отъ ада до неба достигаетъ высота креста
и глубина, какъ и подобаетъ кресту, который есть лѣствица
къ небеси и мостъ къ нему. Широта креста знаменуетъ, что
крестъ для всей вселенной достаточенъ служить такою Лѣ­
ствицею и мостомъ.
*

*

*

21 Іюля.

4461.

«Вѣсть стыдѣтися добродѣтели и безсловесное естество»...
(кан. Пант. п. 9). Умѣютъ оказать почтеніе добродѣтели и
безсловесныя созданія. Это сказано по поводу замѣчательныхъ
случаевъ въ исторіи мученій христіанъ, когда распаленные
продолжительнымъ голодомъ хищные звѣри, выпущенные на
христіанъ, ложились къ ногамъ ихъ и ласкались, вмѣсто того,
чтобы терзать ихъ. Господь не разъ показывалъ этимъ чудомъ,
что если и погибаютъ христіане отъ злобы язычниковъ, то
по соизволенію воли Божіей и готовности самихъ христіанъ,
горѣвшихъ желаніемъ всецѣло отдать себя въ жертву Христу,
возлюбленному ихъ Учителю и Спасителю.
22 Іюля.

4462.

Потерпи грѣхамъ люимъ, Господи! Потерпи неисправимой без­
сердечности къ Тебѣ, Терпѣливецъ! Потерпи, Милостивецъ,
безпечной жизни моей! Даруй время покаянія, отрезвленія,
исправленія и угожденія Тебѣ.
23 Іюля.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

83

4463.

Тяжело умирать, кончать эту временную жизнь. Но— лучше
ли и жить? Жить безъ надежды стать лучше, достойнѣе для
жизни? Жить только для того, чтобы увеличивалась ноша грѣ­
ховъ, паденій, ошибокъ! Господи! Если Ты прекратишь эту
жизнь, и это будетъ великая Твоя милость.
24 Іюля.

4464.

Смерть и мысль о ней — какое это сильное цѣлебное сред­
ство отъ всякихъ скорбей и страданій. Ничего намъ здѣсь
ненужно. Все забудется, все потеряетъ цѣну и интересъ. А
мы только за все это страдаемъ, боремся, изнемогаемъ!?
25 Іюля.
*

*

4465.

«Многія наставленія Іисуса, говоритъ одинъ мыслитель, мы
можемъ исполнять только въ ихъ охлажденной формѣ, въ ос­
лабленномъ значеніи. Сердцевѣдецъ зналъ эту немощь нашей
души и поэтому-то Онъ высказывается такъ рѣшительно и
остро. Ослабить-то мы и сами съумѣемъ». Однако, нельзя ска­
зать, чтобы и полное примѣненіе къ жизни всѣхъ наставленій
Господа было невозможно и не имѣло примѣра. Напротивъ,
находились, напримѣръ, такіе, которые не довольствуясь ослаб­
леннымъ чрезъ духовное толкованіе примѣненіемъ наставленія
Господа объ отсѣченіи ногъ, рукъ, глазъ и т. и., если они
неодолимо влекутъ на ц)ѣхъ, и самымъ дѣломъ жертвовали
рукою, ногами или глазами въ опаснѣйшіе моменты. И нельзя
не удивиться мужеству и достоинству таковыхъ, которое по­
хвалилъ и Самъ Господь, удостоивая таковыхъ особой силы
дерзновенія.
26 іюля.

84

. ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4466 .

Больно, когда удаляютъ нервъ изъ больного зуба. Но за то
послѣ хорошо и легко. Такъ, каждое наше страданіе есть уда­
леніе того или другого нерва души, для ея оздоровленія, исцѣ­
ленія и очищенія. Утоляй боль этихъ страданій мыслію о
томъ, какъ для будущаго это благодѣтельно, спасительно и
отрадно.
27 Іюля.

4467 .

Грустно подумать о столькихъ неудачахъ, ошибкахъ, недо­
четахъ моей жизни и дѣятельности. Но не молилъ ли я Тебя
тогда, Господи, о помощи? Не у Тебя ли искалъ вразумленія
и руководства? Ты не помогъ, не избавилъ меня отъ многаго,
что теперь удручаетъ душу мою. Почему не избавилъ? Не
потому, думаю, что не могъ избавить и не хотѣлъ, а потому
должно быть, что мнѣ такъ пострадать надо было. О, да бу­
детъ воля Твоя!..
28 Іюля.
$

$

4468 .

За ошибки въ своихъ дѣйствіяхъ бойся не только суда
современнаго, но и суда исторіи, суда будущаго, который без­
жалостно откапываетъ и судитъ самыя подробныя свѣдѣнія о
прошломъ и клеймитъ суровыми приговорами своими самыя
давнія дѣла людей, не зная и не желая знать смягчающихъ
вину и объясняющихъ ее обстоятельствъ дѣла и времени.
29 Іюля.

ДІГЕВІШ КЪ ИНОКА.

85

4469.

Господи! Ты одинъ защититель невинныхъ или не по тяже­
сти дѣлъ страждущихъ. У Тебя единственно правый судъ о
каждомъ. Отъ Тебя не такъ больно пострадать и лишнее, зная, что
все зачтется у Тебя въ сугубо— драгоцѣнныхъ пріобрѣтеніяхъ
и благодатныхъ дарованіяхъ и утѣшеніяхъ.
■:Ю Іюля.

4470.

Съ терпѣніемъ, покорностію и благодарностію Господу пей
горькое лекарство скорбей и испытаній, и съ вѣрою въ его
цѣлительную силу. Не на горечь настоящаго взирай внима­
ніемъ, а на сладость будущаго.
Іюля.

АВГУСТЪ, 1910 г. і

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ .. ...і:
4471.

Сколько красоты и величія въ подвигѣ страстотерпцевъ
Маккавеевъ! Въ страданіяхъ ихъ проявились истинныя чудеса
вѣры и любви ко Господу, тѣмъ болѣе удивительныя, что то
было время, не знавшее всѣхъ утѣшеній и благодатныхъ ра­
достей Новозавѣтнаго Царства Христова.
1 Авг.
ѵС-

■
А

4472.

«Отче, отпусти имъ, не вѣдятъ бо, что творятъ»... «Гос­
поди! не постави имъ грѣха сего»!.. Это молитва за враговъ,
но молитва— праведниковъ. Намъ, грѣшнымъ, обыкновеннымъ
людямъ, заслуживающимъ всякаго презрѣнія другихъ за свое

87

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

недостоинство, болѣе пристойна другая форма молитвы, ука­
занная однимъ мудрымъ смиреннолюбцемъ: «Господи, помилуй
врага моего, и меня грѣшнаго помилуй его святыми молит-'
вами»!..
2 Авг.

ѵ

а-

4473 .

Когда у тебя на душѣ темно и свѣтъ вѣры и утѣшенія
христіанскаго меркнетъ во тьмѣ разслабленія и помраченія,
взгляни на свѣтъ Ѳаворскій, на славу Іисусову, поистинѣ,
какъ свѣтильникъ сіяющій въ темномъ мѣстѣ, и тьма мало­
вѣрія и безотрадности тотчасъ разсѣется.
•7 Авг.

4474.

Господи! Я не могу не грѣшить. Не могу радовать Тебя
всегдашнею ненарушимою вѣрностію. Не могу не прогнѣвлять
Тебя своими постоянными, неисцѣльными немощами, невѣрно­
стію! О, помоги мнѣ! Прости мнѣ все, покрой Твоею любовію,
помоги Твоимъ состраданіемъ!
4 Авг.
$

$

4475.

Нѣть худа безъ добра. Поэтому, пусть и грѣхъ будетъ
тебѣ большимъ побужденіемъ — наипаче поработать Господу
Богу, загладить свою невѣрность и неблагодарность къ Нему
большимъ усердіемъ и благочестіемъ. При этомъ условіи не
помянется тебѣ никакой грѣхъ, и не потерпишь никакого зла
и вреда отъ него.
5 Авг.

88

ВЪ О БЪ ЯТІЯХ Ъ ОТЧИХЪ.

4478 .

Преображеніе Господне — центръ всѣхъ доказательствъ и
Божества и человѣчества Іисусова. Если бы Онъ не былъ
Богъ, кому же тогда предстояли Моисей и Илія? Если бы не
былъ человѣкъ, кто же страдалъ посреди двухъ разбойниковъ?
Если бы не былъ Богъ, откуда бы у Него и къ чему слава
Божества? Если бы не былъ человѣкъ, какъ былъ возможенъ
такой позоръ и тяжесть страданій!
6 Авг.

4477.

Ненавидѣть грѣхъ надо такъ, какъ ненавидишь бѣса. Какъ
мерзокъ и гнусенъ бѣсъ, такъ долженъ быть гнусенъ и мерг зокъ грѣхъ. Бѣда наша въ томъ, что мы любимъ грѣхъ, ле­
лѣемъ его, услаждаемся имъ въ то время какъ онъ подтачи­
ваетъ наше духовное и тѣлесное здоровье и жизнь и готовитъ
намъ погибель и горечь вѣчную.
7 Авг.

4478.

Сколько у меня неоплаканныхъ грѣховъ, сколько неочищен­
ныхъ, неискупленныхъ мерзостей, стоящихъ средостѣніемъ
между мною и Богомъ. Царица Небесная съ укоромъ смотритъ
на это. А я — дерзаю молиться Ей, дерзаю уповать на Ея
благословеніе, давно мною отвергнутое недостойною жизнію.
О, Владычице! Даруй мнѣ слезы покаянія и скорѣйшее исправ­
леніе моего окаяннаго нрава и поведенія.
8 Авг.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

89

4479.

„Не судите, да не судими будете»!.. Оставляйте должникамъ
вашимъ.— Наши ближніе могутъ дѣлаться должниками нашими
двояко: обижая насъ тою или иною обидою и согрѣшая тѣмъ
или другимъ грѣхомъ. Въ первомъ случаѣ— вышеприведенныя
слова научаютъ не отвѣчать на обиду обидою, во второмъ—
не осуждать за грѣхъ, прощать тотъ соблазнъ, который
производится грѣхомъ другого, и, не поддаваясь этому соблазну,
стараться содѣйствовать исправленію и вразумленію и самого
соблазнителя.
9 Авг.

4480.

Царица Небесная примиряетъ ожесточенно враждующихъ,
какъ примирила Св. Кирилла Александрійскаго и Св. Іоанна
Златоуста. И какъ трогательно примирила? Сама просила Зла­
тоуста простить виновнаго въ непочтеніи къ Нему, просила
настойчиво, хотя могла бы не просить, а требовать. О, див­
ная Ходатаица наша, явившая столь трогательный примѣръ1
заступничества!
10 Авг.
*

*

4481.

Рядомъ съ Церковію Христовою сатана выдвигаетъ свою
церковь, свое общество преданныхъ ему и вмѣстѣ съ нимъ
воюющихъ на Церковь Христову. И въ цѣломъ и въ частно­
стяхъ подражая устройству этой Христовой Церкви, глава са­
танинскаго сонмища ведетъ свою адскую борьбу по всѣмъ
правиламъ разрушительнаго искусства. Господи! Защити Цер­
ковь Твою! Се— открываются на одолѣніе ея врата ада!
11 Авг.

90

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4482.

Хитонъ Спасителя нашего имѣлъ свою цѣнность, сотканный
руками Пресв. Дѣвы. Посему и воины пожалѣли раздрать его
и метали о немъ жребій. Это годится въ обличеніе тѣхъ, ко­
торые склонны слишкомъ преувеличивать бѣдность одеждъ и
внѣшняго вида Іисуса, дѣлая отсюда не всегда разумныя за­
ключенія.
12 Авг.
*

*
А-

4433.

Есть люди, именующіе себя вѣрующими и имя Христово
призывающіе и с ъ ' благоговѣніемъ Его произносящіе. Но— и
«бѣсы вѣруютъ и трепещутъ», а что проку въ этомъ? И они,
лукавые, исповѣдывали Іисуса Христомъ Сыномъ Божіимъ.
Но Онъ запретилъ имъ, не принимая ихъ исповѣданія. Такъ
и наши сектанты и изувѣры въ великомъ обольщеніи мнятъ
себя и вѣрующими и благоговѣющими предъ Богомъ, но все
это— несчастные плѣнники князя тьмы, которымъ будетъ ска­
зано: «не вѣмъ васъ! Отъидите»!..
13 Авг.

4484.

«Се—раба Господня»!.. Такою Она была и въ благовѣще­
ніи, такою и въ успеніи Своемъ!.. Кроткая, покорная, пре­
данная Богу всѣмъ существомъ, во всемъ Она явила Себя,
какъ истинная раба Господня!
14 Авг.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

91

4485.

«Въ рождествѣ Твоемъ — зачатіе безсѣменное, во успеніи
Твоемъ мертвость нетлѣнная, чудо въ чудеси сугубо стечется,
Богородице: како бо неискусомужная младопитательница чи­
ста сущи? како же Мати Богу мертвоносна мѵроѵхающи»?..
(2 сѣд. Успенію). Чудо за чудомъ такъ и слѣдуютъ въ жизни
Пречѵдной Дѣвы: безмужное зачатіе, Богъ— младенецъ, Дѣва
и Матерь, Матерь младенца, безъ нарушенія чистоты дѣвства,
смерть, но безъ тлѣнія и разрушенія, мертвенный видъ обычная
и состояніе, но во благоуханіи Святыни и небесной жизни.
Вся Ты— дивное чудо, Пречудная Матерь Божія!
*

*

*

15 Авг.

4486.

На сколько бы мелкихъ кусковъ ни разбивалъ сатана душу
нашу, это зеркало образа Божія, она и въ осколкахъ Своихъ
не теряетъ способности отражать образъ Божій и ликъ Спа­
сителя. Наша задача— исторгать изъ власти сатаны разбитую
душу и снова складывать и собирать разбитыя части, для
сліянія и скрѣпленія коихъ есть свой спасительный клей—
слезы покаянія, коими вновь спаивается душа и пріобрѣтаетъ
возможность ярче и цѣльнѣе отображать красоту Христову.
«Образъ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу
прегрѣшеній»...
16 Авг.

■

4487.

Св. Угодники Божіи— истинные живые образы Христовы и
селенія и отображенія неизреченной духовной красоты Его.
Господь страдалъ, и они. Господь училъ молиться за враговъ,
любить и прощать ихъ, и они (Стефанъ). «Живу уже не я, а
живетъ во мнѣ Христосъ»!., могъ говорить о себѣ Ап. Павелъ.

У2

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

«Подражайте мнѣ, какъ и я Христу»! «Христосъ въ васъ
есть»!.. Во Христа облеклись крестившіеся въ Него.
16 Авг.

4488.

Тѣло наше — земля. Душа же наша — какъ бы виноградъ
духовный, въ плоти, какъ бы въ землѣ, всажденный и воз­
росшій. Какова земля, почва, таковъ бываетъ и плодъ. При
тощей землѣ, тощіе и плоды. Такъ и въ тѣлѣ, изможденномъ
грѣхами, душа хирѣетъ и гибнетъ, а въ добромъ и удобряе­
момъ подвигами благочестія тѣлѣ, и душа оживаетъ, процвѣ­
таетъ и приноситъ неисчислимые плоды благодати и Святыни.
17 Авг.

4489.

Хотя и во плоти, какъ въ землѣ, насаждена душа, но бо­
лѣе тамъ живетъ, гдѣ что любить, нежели гдѣ существуетъ.
Любя небо и красоты горняго міра, не удержится она узами
тѣла, но можетъ устремиться и туда, куда не пускаетъ тѣло.
18 Авг.

4490.

И Господь прошелъ всѣ мои возрасты. Вкусилъ и смерть,
но живетъ во вѣки. И это даетъ и мнѣ надежду, что и я,
имѣя вкусить нѣкогда смерть, вкушу ея лишь на время, что­
бы жить со Христомъ во вѣки.
19 Авг.

93

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4491.

Мученики побѣдили мучителей, хотя и замучены ими. Именно
:>то самое, что лишь насильственная, мучительная смерть
могла заставить ихъ умолкнуть, и является очевиднѣйшимъ
безсиліемъ гонителей и торжественнѣйшею побѣдою мучениниковъ. И мы —призваны побѣдить нашихъ враговъ и хули­
телей Церкви Божіей жизнію во Христѣ и непоколебимымъ
исполненіемъ заповѣдей Христовыхъ.
20 Авг.

4492.

Господь Самъ сдѣлалъ попытку живописать людямъ Боже­
ство Свое— явленіемъ въ видѣ голубиномъ Духа Своего Свя­
таго, или видомъ «Ветхаго денми старца" въ Ветхомъ Завѣтѣ
и множествомъ другихъ образовъ и явленій. Напечатлѣвать
для своей памяти и воображенія эти образы и виды Господа,
относиться къ нимъ съ почтеніемъ и благоговѣніемъ— неотъ­
емлемая область человѣка съ его потребностями искусства и
художества.
21 Авг.
4493.

Все меньше и меньше мнѣ жить... Ближе и ближе конецъ...
О, Господи! Съ чѣмъ предстану суду Твоему? Поистинѣ, съ
пустыми руками, съ неоправданными надеждами, съ неисполь­
зованными силами, съ обманувшимися ожиданіями. Горе мнѣ
отъ одного представленія сей неизбѣжной участи.
22 Авг.

4494.

Надѣющимся на Матерь Божію и Ее призывающимъ не­
возможно погибнуть, такъ же какъ невозможно водѣ остаться

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

цѣлой въ огнѣ или огню въ водѣ. Рай разрушаетъ и исклю­
чаетъ адъ, а гдѣ призываніе и молитва къ Божіей Матери,
тамъ и рай, тамъ и пагуба аду.
*

23 Авг.

*

4495.

Никакое доброе дѣло не обходится безъ препятствій и скор­
бей. Какъ нѣтъ худа безъ добра, такъ нѣтъ, кажется, ни
одного добра безъ своего «худа», кбторымъ врагъ силится
разрушить и подорвать всякое добро и его успѣхъ, что весьма
нерѣдко и удается ему.
24 Авг.

4496.

V

Молитва за насъ Божіей Матери сильнѣе молитвъ всѣхъ
Святыхъ, ибо они— рабы Божіи, а Она Ему — Мать! Они—
слуга Царя, а Она Сама Царица. Исполненіе молитвъ свя­
тыхъ— дѣло милости Господа, а исполненіе молитвъ Матери
Божіей — Его долгъ, какъ Сына, Который къ тому же есть
Самъ Законодавецъ, узаконившій почтеніе и покорность сына
Матери.
*

*

25 Авг.

4497.

Ничего не пропало. Не погибну я, лишь бы только умереть
въ покаяніи и жаждѣ исправленія. А для этого надо всегда
каяться, всегда жаждать исправленія и стремиться къ нему
неустанными усиліями.
26 Авг.

95

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4498 .

9 лѣтъ монашества... Отроческій возрастъ, а я все еще
несмысленный младенецъ. Бывало, и въ отроческомъ возрастѣ
жизни я умѣлъ понуждать себя къ трудамъ, сознавая великое
значеніе отрочества для будущаго. Теперь ли не постараюсь
понудить себя на труды, болѣе чѣмъ тогда способный созна­
вать драгоцѣнность каждой минуты своей скудной жизни.
*

*

26 Авг.

*

4499 .

Побѣждены ли мученики -тѣмъ, что они замучены? Нѣтъ,
это напротивъ показываетъ, какъ обезсилѣла сила мучителей
и гонителей Христовыхъ. И смертію не могли они заставить
замолчать исповѣдниковъ Христовыхъ. И самая эта смерть
продолжаетъ проповѣдывать о безсиліи злобы на мучениковъ
тѣмъ, что не добилась своего самымъ грубымъ насиліемъ.
*

*

*

27 Авг.

4500 .

«Почитаемъ вси честныя Твоея главы усѣкновеніе»...
Почему это мы почитаемъ усѣкновеніе? таковое кровавое,
гнусное событіе? Не пріобщаемся ли чрезъ это къ его винов­
никамъ? Почитаемъ не самый процессъ усѣкновенія, а муже­
ство и непреклонную твердость и ревность Крестителя въ
обличеніи зла, доведенныя до столь славной готовности при­
нять усѣкновеніе. Почитаемъ усѣкновеніе, какъ знаменіе без­
силія разврата и нечестія подавить обличеніе праведника,
почитаемъ усѣкновеніе, какъ знаменіе побѣды Крестителя надъ
разнузданностію страстей человѣческихъ.
28 Авг.

96

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4501.

«ІІредтечево славное усѣкновеніе смотрѣніе бысть нѣкое
Божественное, да и сущимъ во адѣ Спасово проповѣсть при­
шествіе»!.. Предтечѣ Христову на землѣ приличествовало быть
Предтечею и за ея предѣлами. Надлежало ему уподобиться
Проповѣданному и образомъ кончины— мученической, безвре­
менной, дабы уподобленіе было полнымъ и точнымъ, такъ
чтобы по Предтечѣ можно было знать, что ожидаетъ и Того,
Кому Онъ предшествовалъ и къ Кому подготовлялъ.
29 Авг.

4502.

Для чего Господь попустилъ столь великое несчастіе— усѣ­
кновеніе неоцѣнимой Главы Предтечи Своего, величайшаго От­
шельника; постника и подвижника? Для обличенія и устыжденія нашего нечестія и порочности. Всякое обличеніе сло­
вомъ такъ же болѣзненно для души Богопосланнаго обличителя,
какъ и усѣченіе.— И эта болѣзненность, этотъ стыдъ за насъ
и за наше окаянство должно еще болѣе трогать насъ въ на­
шемъ нечувствіи.
но Авг.

4503.

Параллельно Христовой Церкви развивается въ подрывъ и
противовѣсъ ей особая діавольская «церковь», съ ея послѣ­
дователями и служителями діавольскими. Для большаго обмана
и уловленія въ пагубу неосторожныхъ и неопытныхъ, сатана
лукавый во всемъ копируетъ церковь Христову, подмѣняя ея
св. истины, правила и установленія своими измышленіями,
имѣющими единственную цѣль — оторвать людей отъ Церкви,
отъ Христа, и направить къ пропасти погибельнаго самооболь­
щенія И гордыни.
31 Авг.

|| СЕНТЯБРЬ, 1910 г. |

'1

'" і

■

4504.

На чемъ могутъ утверждать свою лукавнующую «церковь»
еретики, не насчитывающіе своей исторіи и сотни лѣтъ? Къ
чему они могутъ привязать ее? Откуда вести ея начало, если
не изъ глубинъ адовыхъ, гдѣ и конецъ имъ?
1 Сент.

4505.

«Исказители держатъ въ своихъ скверныхъ рукахъ св. книги только для приманки, чтобы уловлять души неопытныхъ и
закалать ихъ на невидимомъ духовномъ жертвенникѣ»... (Зла­
тоустъ). Какъ прекрасно подходитъ этотъ рѣзкій судъ Златоустаго учителя къ нынѣшнимъ сектантамъ, съ ихъ приВ Ъ О Б Ъ Я Т І Я Х Ъ ОТЧИХЪ.

98

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ' ОТЧИХЪ.

торно-сладкими рѣчами о Христѣ Спасителѣ, заповѣди Кототаго, однако, они обходятъ на каждомъ шагу, оцѣживая на­
шихъ комаровъ и поглощая своихъ верблюдовъ.
2 Сент.
*

•*

*

4506 .

Для спасенія нашего написано и дано намъ Слово Божіе.
Но— какъ не всякій говорящій: Господи! Господи! получитъ
Царство Небесное, такъ и не всякій, открывающій это Слово,
вычитаетъ себѣ изъ него спасеніе. Еще св. ап. Петръ преду­
преждаетъ, что это слово спасенія является для многихъ и
погибелью (II Петр. 3, 16). Таковы были въ его время осо­
бенно посланія ап. П авла,/въ которыхъ есть нѣчто неудобовразумительное, что невѣжды и неутвержденные къ собствен­
ной своей погибели превращаютъ, какъ и прочія писанія»...
Таковы и современные невѣжды и неутвержденные— сектанты,
которые, выйдя изъ среды простонародья, дерзаютъ брать
эту св. Книгу Слова Божія, извращая ее на погибель себѣ
и слушающимъ своими нелѣпыми и невѣжественными толко­
ваніями.
*

*

4 Сент.

4507.

«Не въ Твое ли Имя мы пророчествовали!» скажутъ многіе
Господу отгоняющему ихъ! Во имя Господа, повидимому, про­
рочествуютъ (толкуютъ Слово Божіе) и нынѣшніе сектанты.
Но потерявъ истинный путь, ослѣпленные діавольскимъ само­
обольщеніемъ разума, порвавъ всѣ связи съ основанною Хри­
стомъ Спасителемъ Церковію, эти несчастные не видятъ, куда
идутъ со своею дѣятельностію, на которую они не имѣютъ
никакого полномочія отъ Основателя Церкви Божіей.
4 Сент.

99

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4508

.

И кровь мученическая не смоетъ грѣха ереси и отступни­

чества отъ Церкви Христовой,— по мысли Св. Отцевъ, тогда
какъ эта кровь смывала всякіе другіе самые тяжкіе грѣхи.
Св. Вонифатій сталъ мученикомъ и изъ пьяницы и разврат­
ника, но— не умилосердить Господа кровь тѣхъ, которые пре­
зрѣли Его Божественную Кровь.
о Сент.
*

*
*

4509

.

«Якоже радуется женихъ о невѣстѣ, тако возрадуется Гос­
подь о тебѣ!»... (Исаіи, 62, 5). Какая это должно быть свя­
тая, сильная, глубокая, возвышенная радость, которой такъ
жаждетъ удостоиться наша душа! Радость жениха о невѣстѣ—
самая высшая и чистая на землѣ радость. Не такъ радуется
мужъ о женѣ, какъ женихъ о невѣстѣ, пока оба они живутъ
чистою любовью и неземными чувствами, идеальными жела­
ніями. Такою любовію и такою радостію желаетъ любить насъ
и радоваться о насъ Господь, истинный женихъ нашихъ
душъ. Долгъ невѣсты— стараться быть высшею радостію и
утѣшеніемъ жениха. Такъ и наша душа должна сдѣлать съ
своей стороны все, чтобы быть въ истинную радость и утѣ­
шеніе Господу.
в Сент.
*

*

*

4510

.

«Отъ неплодове происходитъ грѣха неплодство»... (кан. п. 1).
Дѣйствительно, великая премудрость дѣлъ Божіихъ! Такъ
какъ естественное зачатіе и рожденіе дѣтей давало міру лишь
новыхъ и новыхъ носителей грѣховной заразы, то уже въ
зачатіи и рожденіи Божіей Матери, отъ Которой долженъ

100

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧІІХЪ.

былъ родиться Упразднившій власть грѣха Сынъ Божій, на­
чинаетъ дѣйствовать чудесная сила Божія! Необычными- об­
стоятельствами зачатія и рожденія— при двоякой неспособ­
ности родителей— (естественной по преклонности лѣтъ и орга­
нической), младенецъ Марія какъ бы отрывается отъ обычной
связи съ общею жизнію человѣчества и, кончая собою могу­
щее привходить съ рожденіемъ дѣтей грѣховное сѣмя, начи­
наетъ прозябеніе новаго источника жизни для всѣхъ—Без­
грѣшнаго и насъ сдѣлавшаго безгрѣшными Христа Спаси­
теля. Такъ неплодные— Іоакимъ и Анна— произвели волею
и силою Божіею— «грѣха неплодство", его конецъ, гибель,
безсиліе.
7 Се нт.

4511 .

Господи! Ты и неплодную содѣлалъ благоплодною! Потеряв­
шихъ всякую надежду имѣть плодъ, утѣшилъ дарованіемъ Той,
Которая стала Утѣшеніемъ всей вселенной! Разрѣши и мое
отчаянное, безнадежное душевное неплодство! Разрѣши хотя
малымъ плодомъ вѣры и добродѣтели и спасенія.
8 Сент.

4512 .

«Глаголахъ къ тебѣ въ паденіи твоемъ, и рсклъ еси: не
услышу!., сѳй путь твой отъ юности твоея, яко не послу­
шалъ еси гласа Моего (Іер. 22, 21)»... Таковъ путь и от­
вѣтъ Господу и каждаго изъ насъ: на всѣ Его вразумленія,
призывы и заботы о насъ мы упорно и грубо твердимъ одно:
«не услышу!»..., твердимъ не голосомъ и словами, а всею
жизнію нашею и дѣлами нашими, какихъ не допускали бы
люди, дорожащіе голосомъ, желаніями и завѣтами Божіими.
.0 Сснт,.

10 1

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4513.

Чѣмъ больше мы живемъ, тѣмъ больше познаемъ противо­
рѣчій въ людяхъ и при томъ самыхъ иногда незаурядныхъ
людяхъ— и высокаго ума и высокой иногда прямо святой
души. Отъ этихъ противорѣчій -изнемогала даже благодатнѣй­
шая душа величайшаго Апостола Павла (Рим. 7, 1 8 — 25).
Но— не приходи въ отчаяніе отъ сего: тутъ нужно другое:
нужно собственное усиліе каждаго— самому выпутаться изъ
своихъ собственныхъ противорѣчій, ибо они есть у каждаго.
Это неизбѣжное для всѣхъ проклятіе нашей Адамовой природы,
которую мы всѣ призваны побѣждать природою 2-го нашего
Адама, Христа Спасителя. Какъ о Адамѣ всѣ умираютъ
рабствомъ предъ плотію, такъ о Христѣ всѣ должны воскре­
сать работою духа въ одержаніи перевѣса надъ плотію и дѣ­
лами тьмы.
10 Сент.
*

*

4514.

Когда Господь не послушаетъ твоей просьбы, не дивись,
а припомни, сколько разъ ты не слушалъ Его. Когда помыслъ
влекъ тебя на грѣховное, совѣстію твоею Господь увѣщевалъ
тебя ради любви Его не мыслить грѣха. Но тщетно было Его
усиліе, тщетна всякая просьба Его. И теперь, неслушаніемъ
тебя Онъ вразумляетъ тебя, даетъ понять такъ хорошо намъ,
какъ необходимо слушать Его, чтобы имѣть право быть слы­
шимымъ нами.
11 Сент.
*

*

Ф

4515.

Цѣнность послушанія Божія должна остерегать тебя отъ
всякихъ паденій, отъ всякихъ непослушаній и нарушеній

102

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

воли Божіей. Будь вѣрнымъ сыномъ Господа, это такое вели­
кое благо, такое пріобрѣтеніе, дороже котораго нѣтъ на землѣ.
Послушаніе Господу дѣлаетъ и Господа во всемъ послушнымъ
человѣку, милостивымъ, благодѣтельнымъ и кроткимъ.
12 Сент.
*

4516.

«Къ себѣ восходи человѣче, буди новъ вмѣсто вет­
хаго!..» (стих. на хвал.) и души празднуй обновленія,
дондеже время житія путъ!., древняя бо преидоша, се
быша вся нова... Какъ пріятно въ новомъ или заново обнов­
ленномъ зданіи, гдѣ все блеститъ новизной, чистотой, свѣ­
томъ и порядкомъ. Такъ хотѣлось бы, чтобы всегда было
такъ, или по крайней мѣрѣ какъ можно подольше. Для сего
такъ обыкновенно остерегаются въ новомъ зданіи, чтобы не
загрязнить чего, не захватать руками, не износить. Точно такъ
и въ обновленной душѣ— человѣкъ долженъ особенно осто­
рожно обращаться съ нею: къ себѣ восходитъ, т. е. чаще
вникать мыслію въ назначеніе души, дольше пребывать въ
этихъ мысляхъ, не отвлекаясь къ суетной жизни болѣе, чѣмъ
надо, и жить такъ, чтобы ничто грязное, скверное не ложи­
лось на чистоту души темными пятнами.
13 Сент.
*

*

4517.

Какъ страшенъ адъ— можешь
бѣсы молили Іисуса, чтобы не
чего, кажется, подходящѣе имъ
болѣе страшенъ д. б. аль тебѣ,
рай и болѣе или менѣе къ нему

судить потому, что даже и
послалъ ихъ туда. А ужъ
такого мѣста. Не тѣмъ ли
не теряющему надеждъ на
стремящемуся?!
14 Сент.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА

4518

.

103

.

Жизнь не исключаетъ тлѣнія и смерти тѣла, и эти не исклю­
чаютъ возможности благодатной жизни. Вѣчно лишь дѣйстви­
тельно вѣчное— душа человѣческая. Міръ же и все его со­
ставляющее есть временное и, какъ таковое—рано или поздно,
постепенно или вдругъ, должно пережить обновленіе и измѣ­
неніе: «вси измѣнимся»...
15 Сент.

4519.

Даже чистѣйшій, святѣйшій, безгрѣшнѣйшій, достойнѣйшій
Господь могъ говорить о Себѣ Своимъ вѣрнѣйшимъ, такъ хо­
рошо знавшимъ Его, друзьямъ-Апостоламъ: „вси вы о Мнѣ соблазнитеся»!.. «Ядца и пійца, другъ мытаремъ и грѣшни­
комъ!»— вотъ какъ честили Того, безупречнѣе Кого не было
на землѣ. Та же участь постигаетъ и всякаго послѣдователя
Христова, иногда даже безъ малѣйшаго повода и основанія.
16 Сент.

4520.

Доброе воспитаніе, пріученіе дѣтей молитвѣ и др. подвигамъ
благочестія не есть насиліе, какъ многіе безумцы теперь го­
ворятъ. Или насиліе во всякомъ случаѣ необходимое, неиз­
бѣжное и невинное въ самомъ лучшемъ и благороднѣйшемъ
смыслѣ слова. Даже мы взрослые не можемъ быть хорошими
безъ постояннаго понужденія и такъ сказать насилія. Возь­
мите Слово Божіе. На каждой страницѣ его вы найдете, какъ
Господь завлекаетъ насъ къ доброй жизни не только ласкою,
но и угрозою, и вразумленіями мѣрами строгости. Какъ же
мы хотимъ дѣтей, этихъ еще неустановившихся ни въ какой
области, воспитать безъ всякаго понужденія «насилія»? Возь-

104

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

мите другую область—бытъ, жизнь общественную. Тутъ шагу
не ступишь безъ того, чтобы не считаться съ чужою волею.
Безъ этой другой воли человѣкъ ничѣмъ не лучше животнаго.
Животное, напр., не справляется съ чужою волею и от­
правляетъ свои потребности вездѣ и всегда, когда это ему
нужно. Развѣ униженіе человѣку, что онъ и здѣсь связанъ
не только собственнымъ чувствомъ, но и чужою волею, требо­
ваніями приличія и «насиліями»?...
17 Сент .

4 5 > 1.

Нѣкогда Господь спрашивалъ современныхъ Ему ученыхъ
людей, что имъ думается о Христѣ? Чей Онъ Сынъ? Тѣ отвѣ­
тили: Давидовъ, имѣя въ виду лишь Его человѣчество. Гос­
подь указалъ имъ на другую сторону вопроса, требовавшую
другого отвѣта, а именно что Онъ—Сынъ Божій. Такъ и до­
нынѣ ученые вопрошаются о Христѣ, чей Онъ Сынъ? и до­
нынѣ многіе изъ нихъ отвѣчаютъ не такъ, какъ надо. Есть
такіе, которые хотя словами отвѣчаютъ вѣрно, но дѣлами
вѣры своей не оправдываютъ, и самихъ себя опровергаютъ
и вѣру свою. Наконецъ, есть и такіе, которые молчатъ на
этотъ вопросъ, какъ будто и знать ничего не хотятъ, или
отвѣчаютъ уже совсѣмъ дико, богохульно, кощунственно.
18 Сенг».

4522 .

«Избави мя, Господи, отъ клеветы человѣческія»!.. О, какое
это горькое, душу дерущее врачевство, хотя м. б. и цѣлебное.
Горчичникъ нестерпимъ для тѣла, но совершенно безвре­
денъ для него и даже цѣлебенъ. Такъ и многія наши напасти,
при всей своей горечи, должны приниматься какъ врачующее
наши духовные недуги средство.
19 Сент.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

105

4523.

О, Господи! О чемъ просить Тебя мнѣ въ скорби моей!?
Просить ли объ избавленіи отъ скорби? Но боюсь—вмѣстѣ
съ тѣмъ избавиться отъ средства спасти меня. Просить ли о
подкрѣпленіи моихъ человѣческихъ силъ благодатною помощію?
Но какая будетъ мнѣ польза, если Ты, а не самъ я, поне­
сешь мои страданія. Просить ли о терпѣніи, но опять -надо
же моимъ силамъ понести Крестъ Твой. О чемъ мнѣ просить
Тебя? Даруй мнѣ іслезы безпомощности, слезы исповѣданія
моей немощи, моего недостоинства и смертельно крѣпкаго же­
ланія Твоего поминовенія меня въ будущей жизни.
20 Сент.

4524.

Большая доля моихъ земныхъ страданій и скорбей не при­
несетъ мнѣ положительной пользы, ибо явится лишь воз­
мездіемъ за допущенныя погрѣшности на землѣ. Ты ждешь
вѣнца небеснаго за скорби твои, за неповинныя страданія отъ
клеветы и досажденія человѣческаго. Смотри, не обманись.
Не достаточно ли будетъ, что ты не потерпишь наказанія за
то, что является причиною твоихъ скорбей.
21 Сент.

4525.

Господи! Сладосте сердечная, радосте душевная, быстрото
умная, даруй всѣмъ силамъ души моей познать Тебя, вкусить
Тебя, объять Тебя и быть объятымъ Тобою!
22 Сент.
*

*
*

4526.

въ

Представь себѣ человѣка, спасающаго другого человѣка,
крайней бѣдѣ находящагося. И погибающій и спасаю-

106

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

іцій— въ крови, въ ранахъ, рискуютъ жизнію, но не обра­
щаютъ ни на что вниманія: одно поглощаетъ ихъ въ эту
минуту— до полнаго самозабвенія: это спасеніе погибающаго.
Такой погибающій— ты. А спасающій тебя— Господь, окрова­
вившій, изранившій Себя, измучившій, за твое спасеніе.
*

*

23 Сент.

4527 .

«Христовъ.. Предтеча, неплодная нынѣ врата отверзъ, вод­
воряется, яко въ царскихъ, въ боку матере, да яко воинъ
произыдетъ, всецаря пути уготовляя»... (Тр. кан. на зач.
Предт. п. 9). Обрати вниманіе, съ какихъ поръ чудный Кре­
ститель исполняетъ свое назначеніе— Предтечи Господня, по
словамъ приведенной дивной пѣсни. Отъ Дѣвы надлежало ро­
дится Христу— чудесно, безмужно. Это чудо предваряется чу­
домъ рожденія и Предтечи отъ неплодныхъ родителей. Пре­
красно— выражается величіе этого чуда въ приведенной пѣсни.
Нечего было ждать неплодной: а вотъ—вопреки всѣмъ невоз­
можностямъ, проникаетъ и чрезъ неплодныя врата ея— Пред­
теча, поселяется во утробѣ неплодной поистинѣ какъ въ цар­
скомъ чертогѣ, гдѣ все - во власти Царя Всемогущаго, а не
людей, гдѣ и невозможное возможно, и невѣроятное— дѣйстви­
тельно. Въ этой области невозможнаго и невѣроятнаго Младе­
нецъ сталъ какъ бы почетнымъ воиномъ, чтобы приготовить
все къ приходу Царя и выйти Ему на встрѣчу, столь же
дивно родившемуся отъ безмужной Дѣвы.
24 Сент.

4528.

Если бы мы сдѣлали все въ своей жизни, что въ силахъ,
не теряя времени и силъ напрасно, какое великое богатство
собрали бы мы! Мы подобны великолѣпно созданной машинѣ,
которая или стоить безъ дѣла, или дѣлаетъ совсѣмъ не то,

107

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

что нужно. Никакой мало-мальски уважающій себя хозяинъ
машины не допустилъ бы этого, а мы допускаемъ, неся
ежечасно неисчислимые и неизмѣримые, невознаградимые
убытки.
25 Сент.

4529.

И величайшіе изъ угодниковъ Божіихъ— познали гробъ,
а многіе и тлѣніе, смерть и прахъ. Смирись же, нелѣпое высокоуміе, и будь покорно и спокойно принять тоже, мечтая
не о славѣ земной, а о славѣ небесной.
26 Сент.

4530.

Разбойникъ на крестѣ... Не за хорошія, конечно, дѣла по­
вѣшенъ. Быть можетъ— онъ и кровь пролилъ, сколько душъ
загубилъ .. И такой-то ужасный человѣкъ, внушавшій ужасъ
и отвращеніе людей, слышитъ отъ Господа: «днесь со Мною
будеши въ рай!»... Какой дивный образъ всего великаго
дѣла Божія, совершавшагося въ данную минуту! Весь пре­
ступный родъ человѣческій со всею совокупностію своихъ
злодѣяній, внушавшихъ отвращеніе Божіе, получалъ прощеніе
и помилованіе. Что же значитъ предъ этою безподобною амни­
стіею— одинъ разбойникъ? И Господь дивно милуетъ его, во
образъ всеобщаго помилованія.
27 Сент.

4531.

Господи! Вижу крайнюю неисправность всей жизни моей!
Вижу всѣ свои недостатки, все свое убожество! Не замалчи-

108

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

ваю ихъ... Не заглушаю сознаніе ихъ. Ищу лишь Твоей по­
мощи, исцѣленія, исправленія, обновленія моего и всепрощенія.
28 Сент.

4532 .

Господи! Помоги намъ безпомощнымъ! Помоги нашему не­
вѣрію, всеобщему невѣрію и маловѣрію и плоховѣрію, даю­
щему оскудѣніе Твоихъ чудесъ и помощи Твоей, такъ явной,
обильной и разнообразной въ цвѣтущія времена вѣры и бла­
гочестія.
29 Сент.

4533 .

Господи! Измѣни нашу жизнь недостойную. Воздвигни отъ
среды насъ яркихъ свѣтильниковъ вѣры и благочестія, мудро­
сти и святости. Подкрѣпи нашу изнемогающую въ борьбѣ
искушеній вѣру, разслабленную жизнь— ихъ св. примѣромъ и
увлекающимъ понужденіемъ.
■10 Сент.

ІІ

___

____ 11

ОКТЯБРЬ, 1910 г. |

4534 .

Что означаетъ архіерейскій омофоръ въ рукахъ Б. Матери?
Означаетъ, что Она умоляетъ Сына Своего всѣмъ, что есть
наиболѣе дорогого для Него на небѣ или на землѣ. Умоляетъ
Его— служеніемъ человѣчеству, ради чего Онъ сошелъ съ
неба,— умоляетъ Его заблудшею овцою, за которую пролилъ
Онъ кровь Свою,— означаетъ далѣе, что ту же готовность имѣетъ
Она и Саму Себя всю отдать въ жертву за это дорогое сердцу Его
овча заблудшее. О, какая это дивная, трогательная молитва!
1 Окт.

4535 .

‘«Вопію Ти, яко Хананея: помилуй мя, не дщерь бо, но
плоть имамъ страстьми лютѣ бѣсящуюся и яростію пали-

110

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

мую»... Жалобно вопіяла Хананея, горькое несчастіе изливала
въ своей мольбѣ ко Господу. Какъ горько надлежитъ и намъ
вопіять. Какъ надо и намъ почувствовать свое несчастіе,
гораздо большее Хананеинаго: измучила насъ, Господи, плоть
бѣсноватая наша, нѣтъ покоя, отрады и отдыха, чтобы бе­
речь ее, удерживать отъ безумныхъ движеній. Помилуй и меня,
Господи, измученнаго бѣсноватыми пожеланіями несчастной
моей плоти.
2 Окт.

4536 .

«Вы— церкви Бога живаго... и потому— выйдите изъ среды
ихъ и отдѣлитесь... и не прикасайтесь къ нечистому, и Я
пріиму васъ»... (Лев. 26, 12; Исаіи 52, 11). Въ Ветхомъ
Завѣтѣ строго оберегалась чистота и святыня жилища Божія:
скинія становилась въ почтительномъ отдаленіи даже отъ
обыкновенныхъ жилищъ. Тѣмъ болѣе, живые храмы Божіи—
люди— должны удаляться отъ всякой нечистоты, не подвергая
ни внутреннему, ни внѣшнему, ни своему, ни чужому осквер­
ненію своего храма Божія— чистаго и Богобоязненнаго сердца
нашего и любящей Бога и Богомъ любимой души.
Н Окт.

4537 .

Истинно добрый человѣкъ есть истинное насиліе самому
себѣ. Только тотъ, кто отвержется себя,, можетъ— по слову
Спасителя, быть истиннымъ сыномъ Царствія Небеснаго. Вос­
питаніе человѣка не м. б. безъ тонкаго облагороженнаго на­
силія себѣ на каждомъ шагу нашей шаткой и неуравновѣ­
шенной жизни.
4 Окт.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

111

4538.

Не богатство краситъ человѣка, а добрая жизнь. Не науки
даютъ и счастіе человѣку, а добрые нравы. Начало премудро­
сти -стр ах ъ Господень, страхъ— оскорбить Господа непослу­
шаніемъ Его волѣ и недостойною жизнію. Радъ ли былъ бы
отецъ успѣхамъ сына въ наукахъ, если бы видѣлъ его не­
послушнымъ къ себѣ, грубымъ, дерзкимъ, скверно себя веду­
щимъ. Такъ и Господь.
Г) Окт.

4539.

«Ихже естество плотское братій не сотвори, сія— вѣра братолюбная мудрствовати до крове сотвори»... (Стих. на хв.
7 окт.). Такова сила родства духовнаго, даемаго вѣрою Хри­
стовою. Она и чужихъ дѣлаетъ родными и вдохновляетъ на
дѣла трогательнаго единодушія, какъ видно на примѣрѣ св.
мучениковъ Сергія и Вакха.
6 Окт.

4540.

«Двоица мученикъ низложи тьмы князя и тому порабощен­
ныя»... (Кан. 5 п. Тр.). Какое, повидимому, неравенство силъ
(двоица и тьмы, т. е. десятки тысячъ) и какая славная по­
бѣда! Если бы двое одержали физическій перевѣсъ, поколо­
тили и обратили въ бѣгство десятки тысячъ, это вызвало
бы невѣроятное удивленіе. Неменьшее удивленіе должна вы­
звать и побѣда св. мучениковъ надъ княземъ бѣсовскимъ и
его «тьмами темъ».
7 Окт.

112

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4541.

Благодарю Тебя, Господи, за неизрѣченную,, неоцѣненную,
незабвенную во вѣки милость Твою, явленную мнѣ въ благо­
словенный день сей (поступленіе въ духовное училище, по
окончаніи свѣтскаго). Благодарю Тебя,' Владычице моя, съ
Именемъ Которой такъ тѣсно связана эта милость Божія,
чрезъ Тебя же мною испрошенная. Не возгнушайся моимъ
убогимъ благодареніемъ.
8 Окт.

4542 .

«Сѣяй скудостію, скудостію и пожнетъ»... Жизнь наша
подобна вспаханному и приготовленному для посѣва полю, а
мы— подобны человѣку, вышедшему на это обширное поле...
съ горстью сѣмянъ. Неудивительно, что такой скудный посѣвъ
готовитъ намъ скудный и урожай.
.0 Окт.

4543 .

Ужасъ объялъ Петра о ловитвѣ рыбъ. Еще ужаснѣе дѣло

благодати Божіей, къ которому призывался Петръ въ ловлѣ
людей. Предзнаменованіемъ сего и былъ объявшій Петра ужасъ
о ловитвѣ рыбъ.
10 Окт.
*

*

4544.

«Достойно есть... блажити Тя... Матерь . Бога нашего»...
Превыше Херувимовъ и Серафимовъ, превыше небесъ вознесъ
Господь наше падшее естество, даровавъ намъ именовать Его

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

113

нашу родную Марію!.. Ея честь— наша честь, Ея
возвеличеніе— наше возвеличеніе.
Матерью

11 Окт.

4545.

«Пристанище намъ буди вдающимся и отишіе въ пучинѣ
скорбей»... Божія Матерь истинно есть для насъ затишье въ
пучинѣ скорбей. Стоитъ только подумать о Ней въ минуты
скорби, воздохнуть къ Ней о своемъ тяжкомъ состояніи, и
Она уже льетъ въ душу струи надежды, отрады и успокоенія.
Легче становится горе, выносимѣе скорбь.
12 Окт.

4546.

Великіе подвига можно совершить иногда очень незамѣтно
и очень съ малыми затратами времени и труда. Одинъ уче­
никъ старца имѣлъ обыкновеніе уходить отъ него на ночной
покой лишь получивъ его благословеніе. Случилось, что ста­
рецъ утомленный заснулъ, не успѣвъ дать благословенія уче­
нику. 7 разъ тотъ колебался, порываясь уйти, но неполученіе
благословенія и нежеланіе нарушить покой старца удержало
его. Старецъ между тѣмъ видитъ во снѣ 7 великолѣпныхъ
вѣнцевъ, приготовленныхъ его ученику за эту ночь. Пробу­
дившись, старецъ спросилъ ученика, какъ онъ провелъ эту
ночь, и узналъ, что Господь наградилъ его-за такое терпѣніе
и послушаніе старцу. Вотъ какъ пріобрѣтаются вѣнцы небес­
ные: не надо много богатства, многихъ жертвъ, многихъ тру­
довъ п подвиговъ. Сколько разъ побѣдишь свой помыслъ,
столько вѣнцевъ увѣнчаетъ твою голову!
13 Окт.
В ъ п й ъ и т и іх ъ О т ч и х ъ .

8

114

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4547.

Нынѣшніе родители и воспитатели произнесли страшное слово
о «необязательности» посѣщенія Богослуженія въ праздничные
дни,— страшное слово, значеніе котораго едва ли достаточно
пми сознается. Позвольте, безумные! Что вы говорите? Да
имѣете ли вы право говорить такъ? Вы отмѣняете не чело­
вѣческое, а Божеское постановленіе. Кто велитъ 6 дней дѣлать,
а 7-й Господу Богу отдавать? А вы говорите о необязатель­
ности этого? Даже евреи посмѣялись бы такой вашей ревности
не по разуму къ униженію Церкви Божіей! Скажите-ка этимъ
евреямъ, что мальчики ихъ необязаны ходить въ Синагогу
и молиться на домашнихъ Богослуженіяхъ въ день субботній...
Да они васъ насмѣхъ и поднимутъ!..
14 Окт.
*

*

4548.

Мы часто терзаемъ себя всякими «страшными» вопросами,
а. ихъ— или вовсе не существуетъ, или они рѣшаются очень
просто. Не даромъ сказано: «не испытуй глубины тайнъ Бо­
жіихъ: нѣсть бо ти на пользу!» Намъ даны истины, въ свое
время отлично провѣренныя умами покрѣпче насъ,— истины,
за которыя тысячи достойнѣйшихъ людей положили свои души,
пролили свою кровь, готовы были на самыя страшныя муче­
нія! Значить, стоитъ того, чтобы и намъ держаться этихъ
истинъ, даже вовсе нс мудрствуя о нихъ, какъ и дѣлаетъ
всякое простое сердце. Многіе мучаются празднымъ безпо­
койствомъ о томъ, гдѣ будутъ язычники? О, многимъ изъ
нихъ будетъ лучше насъ, какъ сказалъ и Спаситель: горе
вамъ, ибо мытари и любодѣи предваряютъ васъ въ Царствіи
Божіемъ! Горе вамъ: вы говорите— что видимъ, лучше было
бы, если бы вы были слѣпы.
Блаж. Исаакъ Сиринъ очень хорошо сказалъ: мѣра любви
къ Богу— мѣра блаженства нашего. Чѣмъ крѣпче кто возлю-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

1I5

битъ Бога, глубже научится жить Имъ на землѣ, тѣмъ боль­
шее блаженство будетъ способенъ переживать въ будущей
жизни. «Въ дому Отца Моего многи обители суть», сказалъ
Господь. Многгі— конечно по способностямъ и подготовлен­
ности каждаго. Св. отцы поясняютъ, что не всякій неудо­
стоенный блаженства достоинъ наказанія. Поэтому, будетъ
много степеней и блаженства, отсутствія онаго и наказанія
(мертворожденные и некреіценные млад.). Есть и въ язычествѣ
люди хорошіе. Если они и не сподобятся тѣхъ благъ, кото­
рыя заслужатъ своею любовію къ Богу христіане, то не бу­
дутъ подвергнуты и тѣмъ мученіямъ, которыя ожидаютъ не­
достойно живущихъ христіанъ. Эти—недостойные— знали все
н не сотворили, а язычники— не сотворили, ибо не знали.
А по слову Господа: «рабъ, знавшій волю Господина своего
и не сотворившій по волѣ Его, біенъ будетъ много. Не знав­
шій же и не сотворившій біенъ будетъ мало.
Итакъ, правда Божія— полагаю— не заслуживаетъ нашихъ
сомнѣній и состраданій къ язычникамъ и пр. О, ихъ судьба
можетъ быть лучше нашей! Особенно какъ поглядѣть на ны­
нѣшнихъ христіанъ— вѣдь куда «почище» (т. е. посквернѣе)
многихъ язычниковъ. Приходится почти пожалѣть, что они
познали истину, не соблювъ которую свободною у всякаго
волею, обрекаютъ себя на горшее наказаніе.
16 Окт.

45 49 .

«Распинаемь, поколебалъ еси всю тварь, Господи, и вѣрныя
утвердилъ еси» (кан. 2 гл. Среда п. 3). Распинается Господь,
колеблется земля, утверждая нашу вѣру въ Божественность
поколебавшаго ее. Сколько дивныхъ тайнѣ въ каждомъ дѣлѣ
Спасителя, въ каждомъ обстоятельствѣ жизни его. Какая
богатая, неисчерпаемая сокровищница для назиданія и Богомыслія.
16 Окт.

116

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4550.

« Оружіемъ мя сластей уязвлена и лежаща уронена, Пре­
чистая., исцѣли копіемъ и кровію распятаго Сына Твоего»!..
(Среда, п. 4, Богородиченъ). И тутъ и тамъ оружіе и язвы.
Тутъ и тамъ кровь и смерть. Но у меня все неисцѣльное, а
у Господа все исцѣляющее, живительное и для растлѣннаго
смертію. О, дивное врачевство моей неисцѣльности! Употреби
твою крестную силу къ моему исцѣленію!
16 Окт.

4 5 5 1.

Тяжелы физическія страданія, коими страдали мученики и
коими не страдаемъ мы. Но— о, какъ тяжки и душевныя
страданія— отъ неудачъ, отъ клеветы другихъ, отъ всевоз­
можныхъ обидъ и несправедливостей. Это безкровное мучени­
чество за Христа, и терпящіе его безропотно сподобятся славы
первыхъ мучениковъ и исповѣдниковъ Распятаго.
16 Окт.
❖

:И

*

4552.

У насъ не должно быть нелюбви ко врагамъ уже и потому,
что мы сами небезгрѣшны въ отношеніи другъ друга. Какое я
имѣю право обижаться на другого, если самъ причинилъ столько
зла и обидь другимъ! Всспріими каждый не только благое, но
и справедливое въ животѣ своемъ!
17 Окт.
*

ѵг

4553.

Гибнутъ люди по самымъ пустымъ ничтожнымъ поводамъ.
Или лучше сказать— губитъ діаволъ насъ съ ужасающимъ

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

117

успѣхомъ и легкостію. А мы не видимъ, не замѣчаемъ, не хо­
тимъ одуматься! О, какъ бы намъ было надо разгнѣваться
на него, какую жестокую, непримиримую войну объявить ему
во всемъ, и идти на него дружною арміею и бойкотомъ всего,
что онъ разставляетъ на прельщеніе, уловленіе и погибель
нашу.
18 Окт.

4551.

Всѣ несовершенства, нашей жизни —отъ удаленія отъ идеала
Христова общества. Не было бы бѣдныхъ, если бы мы были
вѣрны Господу и прониклись какъ слѣдуетъ духомъ Его. Не
было бы обездоленыхъ, неутѣшенныхъ. А теперь— всѣ эти
несчастные, не имѣющіе гдѣ главу нодклонить и чѣмъ уто­
лить голодъ свой— все это плодъ нашего нечувствія, нашей
нехристіанственности, нашего эгоизма и недостатка любви ко
Спасителю.
18 Окт.

4555.

Господи! Тяжело у меня сейчасъ на сердцѣ! Безпросвѣтная
темень, тоска, уныніе, пустота. Но— не всегда же такъ. Бу­
детъ, будетъ лучше, скоро, скоро! Не можетъ это продол­
жаться долго.
1!) Окт.

4556.

Не суду, а милосердію Твоему вручаю, Господи, ненави­
дящихъ и обидящихъ меня! Вмѣняю себѣ въ великое благо
обиду оскорбляющихъ меня, ибо поистинѣ «горе, когда добрѣ
рекутъ о насъ человѣцы», но «блажени мы, когда поносятъ

118

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

намъ». Ненавидящіе насъ— это лучшіе показатели и испра­
вители нашихъ недостатковъ, побуждая насъ лучше всякихъ
другихъ средствъ къ исправленію и очищенію.
20 Окт. г

•± 557 .

Господи! Алчущаго меня Твоей помощи— насыть милостію
Твоею, утѣшь Твоею помощію! Какъ хлѣба, прошу у Тебя
сей насущной нужды мнѣ бѣдному. Не подай камня, хотя
мною болѣе заслуженнаго, чѣмъ хлѣба!
21 Окт.
*

4558 .

Нѣкогда Божія Матерь отказалась войти въ келью отшель­
ника, у коего оказался «врагъ» Ея въ видѣ' безбожной и
кощунственной книги. Не входитъ и теперь Она туда, гдѣ
есть Ея враги. Враги же эти — пьянство, развратъ, распут­
ство, брань, обиды, вражда, ссоры и т. п.
22 Окт.

4550 .

Защищать себя , отъ обидъ другихъ— значить отказываться
отъ защищенія Божія, отрекаться отъ милосердаго промышленія Господня и самому взяться устроятъ свою судьбу. А это
небезопасно, и непрочно, и неразумно.
2-1 Окт.

4560 .

Велико чудо милосердія Божія въ воскрешеніи сына вдовы
Нпинской. Но были и бываютъ не менѣе великія милости въ

ДНЕВНИКЪ' ИНОКА.

119

допущеніи смерти. Такова смерть сына Клеопатры— Іоанна,
взятаго мученикомъ Уаромъ въ отвѣть на мольбу матери—
оказать ему благодѣяніе. Такова смерть отрока благочестивыхъ
родителей отъ руки Ангела (см. разсказъ о семъ Пролога).
(21 Ноября).
24 Окт.
*

*

*

4561.

Не о потерѣ близкихъ надо горевать, а о потерѣ самихъ
душъ нашихъ грѣхами, ибо каждый грѣхъ есть смерть для
души. Тысячами такихъ смертей умираетъ она ежедневно, и
мы зтого не чувствуемъ, не принимаемъ къ сердцу, не ры­
даемъ своей покойницы, которая ближе намъ всего на свѣтѣ.
25 Окт.
*

*
\

4562.

Есть гордый стыдъ при покаяніи во грѣхахъ. Это бываетъ,
когда мы волнуемся и стыдимся повѣдать духовнику свои
слабости, несовмѣстимыя съ нашимъ достоинствомъ, саномъ
и т. п. Между тѣмъ на большинство такихъ грѣховъ надо
смотрѣть проще: человѣкъ и поче.ювѣчески согрѣшилъ,— такъ
сказать, констатировать фактъ, безъ ломанія и кривлянія.
Согрѣшилъ какъ человѣкъ, и говорить приходится человѣку же
повинному, м. б., въ тѣхъ же грѣхахъ. Тутъ стыдъ— та же
гордость, есть въ немъ что-то такое очень не смиренное, что
в о т ъ -д е я, такой, а согрѣшилъ. Это— та же гордыня. Всѣ
мы грѣшны, а воображать себя святыми— не дѣло грѣшника.
А мы воображаемъ, и— случится впасть въ грѣхъ, волнуемся
не такъ, какъ слѣдуетъ. По просту согрѣшили, по просту и
кайтесь, вѣря въ милосердіе Господа, не доводя себя стыдомъ
чуть не до отчаянія.
26 Окт.

120

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4563 .

Замѣчено вообще, что всякая почти скорбь въ жизни че­
ловѣка является непремѣнно отголоскомъ какого нибудь грѣ­
ховнаго поступка, допущеннаго человѣкомъ когда либо ранѣе.
Если я терплю обиду отъ кого, то, вникнувъ хорошенько
въ свою прошлую жизнь, непремѣнно могу припомнить что
нибудь подобное, причиненное другому самимъ мною. И такъ
въ каждой скорби, въ каждомъ страданіи. Каждое преступленіе
наше влечетъ вмѣстѣ съ собою и наказаніе, неизбѣжно, не­
умолимо, иногда въ поразительно точномъ соотвѣтствіи пре­
ступленію. И въ этомъ— наше счастіе. Искупивъ здѣсь свои
вины соотвѣтствующими страданіями, мы, конечно, не потер­
пимъ за нихъ гораздо болѣе тяжкаго вѣчнаго наказанія, отъ
коего любовь Божія и сохраняетъ насъ временными страда­
ніями и скорбями.
'
Есть, правда, и такія скорби, которымъ при всемъ нашемъ
усиліи мы затрудняемся найти въ нашемъ прошломъ что ни­
будь заслуживающее ихъ въ такой мѣрѣ. Не удовлетворяетъ
насъ въ этихъ скорбяхъ и присущее всякому общее чувство
человѣческой грѣховности. Если виноваты всѣ, то почему не
всѣ, а я одинъ такъ тяжко страдаю? Этого рода скорби—
особенно спасительны для насъ. Это скорби, являющіяся вы­
раженіемъ особенной любви Божіей къ намъ и желанія Божія—
очистить нашу душу ими чище злата въ горнилѣ; чтобы сдѣ­
лать ее особенно угодною Богу за терпѣніе и глубже способ­
ною къ вкушенію небеснаго блаженства. И тѣ и другія скор­
би— и заслуженныя и невинныя— великая милость Божія, по­
истинѣ— какъ говоритъ нашъ простой народъ—ласка Божія.
Мы иногда не поймемъ этого сразу и вполнѣ, но рано или
поздно поймемъ и узнаемъ, а пока должны этому въ простотѣ
сердечной—вѣрить и переносить ихъ съ терпѣніемъ и по­
корностію волѣ Божіей.
27 Окт.

4564.

Грязенъ и невзраченъ снѣгъ, покрывающій землю осенью и
таяніемъ своимъ превращающій иногда землю въ едва прохо­
димыя лужи. А и въ этомъ есть своя великая мудрость и
благость Божія: снѣгъ защищаетъ растенія отъ гибели отъ
морозовъ, напояетъ землю влагою на все лѣто, что такъ не­
обходимо для урожаевъ. Недаромъ замѣчаютъ, что когда снѣгу
много, и хлѣба бываетъ много.
28 Окт.

4565.

Мы плачемъ отъ идола, поставленнаго въ столицѣ. И под­
линно, слезъ достойно зрѣлище, что послѣ 1000-лѣтняго по­
срамленія идоловъ они опять воцаряются на св. Руси. Но
еще болѣе слезъ достойное зрѣлище, что въ нашихъ душахъ
царятъ идолы— страсти, грѣхи и пороки, и не другіе, а мы
сами кадимъ имъ какъ богамъ, закалаемъ имъ въ жертву
самыя святыя чувства, дѣла и намѣренія. Вотъ о чемъ плачь
я рыдай безутѣшно, православный христіанинъ.
29 Окт.
*

*

4566.

«Отъ ребра Адамова создавый Тя, отъ Твоего дѣвства воплотися иже всѣхъ Господь»... (Нед. 4, п. 8, тр.). Страш­
ная высота Божіей Матери. Ее сотворилъ Творецъ, а Опа
творитъ самого Творца въ человѣческой плоти, отъ Ея сот­
канной и заимствованной.
ВО Окт.

122

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4567.

«Зрѣлъ плодъ родила еси, Владычице. отъ него же смерть
ядши погибе», какъ погибъ Адамъ, вкусивъ плода запрещенія.
Отместка хорошая, и столь достойная славы и величія Бо­
жества.
31 Окт.

4568.

Господи! Не умѣю я помолиться... Не умѣю излить предъ
Тобою потоки слезные. Не умѣю повѣдать Тебѣ, какъ Ты
дорогъ сердцу нашему, не умѣю воплотить въ жизни своей
всю жажду Твоего общенія, помилованія и утѣшенія Тобою.
31 Окт.

і

і

ЛГ

""Г
і НОЯБРЬ, 1910 г.

' 4 Г

і

4569.
Исхити, Владычице, душу мою изъ плѣна страстей, при­
вязанностей неполезныхъ, изъ всякой суеты и тщеты земной,
заслоняющихъ чистую истину Христову и ея воплощенія въ
жизни. Исхити изъ противорѣчій между истиною Христовою
и жизнію нашею, которая должна быть какъ зеркало чиста
и способна отражать въ себѣ Святѣйшій обликъ Учителя и
Спасителя нашего, давшаго намъ не только ученіе, но и всю
полноту Своего примѣра и исполненія всего, чему Онъ училъ
Самъ другихъ.

1 Ноября.

4570 .
Господи! Какъ горько— быть такимъ ничтожествомъ. И
тѣмъ болѣе горько, что самое это сознаніе во мнѣ— изобли­
чаетъ во мнѣ недостатокъ смиренія, изобиліе гордыни, само-

124

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

любивое желаніе какого-то суетнаго, дутаго, тщеславнаго ве­
личія и земной славы.
2 Ноября.

4571 .

Господи! Даруй мнѣ истинное глубокое смиреніе, упокое­
вающее духъ мой въ надеждѣ на Тебя, въ довѣріи къ Тебѣ,
въ глубокомъ влеченіи къ Твоему постоянному помилованію,
утѣшенію и помощи Твоей.
3 Ноября.

4572 .

Мучаюсь и раздираюсь сердцемъ отъ множества противо­
рѣчій— въ моей жизни и душѣ, въ моихъ намѣреніяхъ. Му­
чаюсь отъ разлада между духомъ и плотію, между сознаніемъ
обязанностей своихъ и недостаточностію ихъ исполненія, между
чистою истиною Евангелія и заслоняющими его человѣческими
установленіями и условными обычаями. Господи! Миръ мой!
Сниди въ мятущуюся душу мою. Успокой бурю, утиши вол­
неніе! Да будетъ и во мнѣ тишина велія по слову Твоему.
4 Ноября.

4573 .

Не созданные прежде Ангелъ, ниже научистес.я отъ чело­
вѣкъ, но отъ вышнія премудрости (Четв. гласъ 5 ,4 ст.),— Апо­
столы учили другихъ: <еъ началѣ бѣ Слово-»... Никто есте­
ственнымъ путемъ не могъ узнать самъ и повѣдать другимъ
столь высокихъ истинъ. Съ какимъ же страхомъ и трепетомъ,
благоговѣніемъ и радостію намъ нужно читать и слышать объ

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

125

ятнхъ истинахъ, въ которыхъ звучитъ намъ голосъ Божій
и мудрость высшая, неземная, небесная.
*

*

*

о Ноября.

4574 .

Когда кто нибудь проситъ у насъ совершенно незаслужен­
наго, нехорошее чувство чего-то отталкивающаго копошится
въ нашей душѣ... Такъ бы слѣдовало и Господу отзываться
на. наши просьбы и обращенія къ Нему, особенно на наши
попыткп приступать къ величайшему благодѣянію Св. Его
Таинъ. Но Онъ, Многомилостивый, не яко человѣкъ колеолется п измѣняется въ чувствахъ Своей любви къ намъ,
и не перестаетъ до конца благодѣтельствовать намъ и сни­
сходить къ нашимъ немощамъ, нуждамъ и обращеніямъ къ
Нему.
6 Ноября.

4575 .

Случилось умереть нищему и несенъ бысть на лоно
Авраамово... Смерть нищаго— самое для него естественное,
простое дѣло, которое онъ исполняетъ такъ же скромно, какъ
онъ и жилъ. И участь его тоже. Умеръ же и богатый,
и ногребоша его... Не то богатый. У него и смерть— цѣлое
событіе, и погребеніе— предметъ столькихъ торжествъ и хлопотъ.
Такъ, притча сія и въ смерти нашей поучаетъ быть простыми,
смиренными и преданными волѣ Божіей.
7 Ноября.

4576.

Чего не терпѣли Св. Апостолы при проповѣди Евангель"кой?! И все ото— не знакъ ихъ безсилія, а наоборотъ—силы

126

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧІІХЪ.

и славы и величія ихъ подвига, ихъ духа, и участія и пре­
восходства силы Божіей въ ихъ непосильномъ для человѣ­
ческихъ силъ— дѣлѣ.
8' Ноября.

4577.

Самоотреченіе и умерщвленіе своихъ пристрастій— основа,
нашей нравственной жизни и залогъ угожденія Богу. Мы ли­
шены нынѣ видимыхъ разительныхъ явленій силы Божіей,
потому что лишены порывовъ любви къ Богу и укрощенія
своихъ разнузданныхъ слабостей, примѣрами чего такъ богата
жизнь угодниковъ Божіихъ, по сему самому богатая и див­
ными явленіями любви ііожіеп къ нимъ.
*

*

і) Ноября.

4578.

О, Господи! Я жажду подвига, и нс имѣю силъ порвать
съ сладостями жизни. Я далъ столь торжественное обѣщаніе
Тебѣ вольной нищеты и воднаго самоотреченія, и окружилъ
себя предметами роскоши, забавы и довольствомъ. Дай мнѣ
силу и мужество отринуть все и скончать жизнь въ смирен­
ной простотѣ.
]<) Ноября.

4579.

Всѣ мы должны жить какъ Христосъ Спаситель нашъ—
просто, нероскошно,— для другихъ, а не для себя. Мы и жили
бы такъ, если бы живѣе представляли Христа около насъ и
въ насъ, не требующаго пещися о мнозѣмъ, но о единомъ на
потребу. Намъ было бы стыдно всей пашей обстановки, еслибы

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

127

мы увидѣли Его около насъ— гораздо болѣе насъ достой­
наго— и, однако, не имѣвшаго гдѣ главы подклонить.
1 1 Ноября.

4580 .

Нещадно обличай, пастырь, печальное до слезъ уклоненіе
христіанъ отъ чистоты жизни, трезвости и благочестивой
настроенности,—особенно въ тѣхъ, которые искренно счита­
ютъ себя въ числѣ вѣрующихъ, и не считаютъ за грѣхъ
пьянство и всякія безобразія, за что такъ справедливо уко­
ряютъ насъ враги Церкви Христовой— сектанты.
12 Ноября.
$

4581 .

Земля— какъ огромная мышеловка. Нѣтъ изъ нея другого
выхода кромѣ какъ смерть. Сколько ни прыгаютъ въ этой
мышеловкѣ заключенные, одна судьба для всѣхъ ихъ, одна
дверь.
VI Ноября.

4582 .

«Мысленно прикасался Твоимъ стопамъ, Всененорочная,
молю Тя— пріими рыданіе мое (гл. 6, Среда, кан. пов.)!»
Пріими рыданіе мое! Рыданіе — безвыходности моей жизни,
рыданіе— моей безпомощности, моей слабости, моего измѣянически-отталкивающаго отношенія къ Богу и Его отношеніямъ
ко мнѣ! Пріими рыданіе моей «слишкомъ» человѣческой
жизни, съ ея грязью и пошлостію, съ ея мелочностію и убо­
жествомъ, отъ которыхъ задыхаешься, какъ при недостаткѣ
свѣжаго чистаго воздуха.
14 Ноября.

128

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4583 .

Мы не сознаемъ, не чувствуемъ и не цѣнимъ благодатной
силы, живущей въ насъ, скудѣльныхъ сосудахъ. А бѣснова­
тые не терпятъ нашего приближенія къ нимъ и мученіями
своими въ людяхъ, одержимыхъ ими, даютъ намъ чувство­
вать это.
15 Ноября.

4584 .

Господи! страшно умереть, ибо страшно мы живемъ—
неблагодарною къ Тебѣ жизнію, нечувственною и недостойною,
полною тяжкихъ нарушеній Твоей правды, завѣтовъ и закон­
ныхъ требованій.
16 Ноября.
*

*

4585 .

Горе намъ, именующимъ себя вѣрующими и любящими
Христа! Если бы мы дѣйствительно вѣровали и любили, развѣ
мытари и любодѣи предваряли бы насъ въ дѣлахъ благочестія?
Развѣ превосходили бы насъ сектанты чистотою и порядочно­
стію жизни, воздержаніемъ отъ дѣлъ тьмы и всякой пошлости?
Горе намъ, глаголющимъ быти свѣтлыми, а въ дѣйствитель­
ности давно одержимыми адскою тьмою и самообольщеніемъ.
17 Ноября.

4586 .

Тяжкій укоръ моей совѣсти— высокое мое служеніе, коего
я такъ плохо умѣю и плохо стараюсь заслужить и оправ­
дать своимъ безусердіемъ. О, горе, горе— недостойнымъ па-

ДНЕВНИКЪ ІІНОКЛ.

129

стырямъ. Они— хуже и вреднѣе открытыхъ проповѣдниковъ
безбожія и разврата, ибо таковые явны для всѣхъ, желаюіцихъ хранить себя отъ ихъ вредныхъ вліяній, и отторгаютъ
отъ Церкви только своими собственными устами, а недостой­
ный пастырь проповѣдуетъ сотнями устъ свидѣтелей своей
недостойной жизни, краснорѣчивѣе всякаго ораторства ниспро­
вергающей завѣты Христова ученія.
18 Ноября.

4587-

ВсѢ стараются о томъ, чтобы жить богато, а не о томъ,
чтобы жить по Божьи. О будущихъ цѣляхъ жизни такъ
мало думаютъ и маю стараются достигать ихъ.
19 Ноября.

4588.

Пречистый храмъ Спасовъ—вводится въ домъ Господень»...
Цѣль Ея жизни— стать храмомъ Божіимъ, потому и въ воспи­
таніе Ей дается храмъ. А мы? Вѣдь и наша цѣль та же
самая. И о насъ сказано: «всслюся въ нихъ и похожду, и
буду имъ во Отца, и они мнѣ будутъ въ сыны и дщери».
Итакъ: и мы дѣти Божіи, и намъ надо получать свое воспи­
таніе отъ храма Божія...
20 Ноября.

4589 .

Господи! Научи меня, какъ жить. Я измучился отъ разлада
со своими убѣжденіями, отъ безсилія моего—осуществить Твои
св. завѣты— нестяжанія, чистоты сердечной и строгости жизни,
НЪ О БЪ Я Т ІЯ Х Ъ

отчихъ.

9

130

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

доходящей до невозможности осуществить ихъ— (убійство словомъ^црелщбодѣйство мыслей и т. п.).
'V

*

*

21 Ноября.

*

4590.

Сколь многіе— я знаю— впавщіе въ тяжкіе грѣхи, чище,
достойнѣе меня. Грѣхъ былъ именно ихъ несчастіемъ, которое
не нарушало ихъ всегдашней чистоты и достоинства, или
нарушивъ ихъ на малое время, являло за собою счастіе боль­
шей любви ко Господу, большаго угожденія Ему. А я— что
можетъ быть тяжелѣе постояннаго нарушенія обѣтовъ любви
ко Господу? Что можетъ быть несноснѣе постоянной невѣр­
ности Ему, непослушанія, несоотвѣтствія и явнаго противо­
дѣйствія Его св. и спасительнымъ завѣтамъ?..
22 Ноября.

4591.

Весь я— своею жизнію— отрицаніе Господа, весь— предатель­
ство Его, нарушеніе Его завѣтовъ, примѣра и наученія.
Онъ сказалъ, почему узнаютъ другіе въ насъ учениковъ
Его? Но то, что мы даемъ другимъ въ матеріалъ для су­
жденій о себѣ, такъ несоотвѣтствуегь имени Его ученика,
что понятіе, какое люди составляютъ о ученикахъ Христовыхъ
на основаніи даваемаго нашею жизнію матеріала, получается
самое нелестное, невысокое, роняющее свѣтлую личность Спа­
сителя и Его достоинство. О, горе намъ, горе!
22 Ноября.

4592.

Жестокой, хотя справедливой казни подвергъ Господь чело­
вѣка за грѣхъ, Самъ нодъявъ за него эту казнь: главу, допѵстив-

ДНЕВНИКЪ

131

И ІГ О К Л .

шую гордое возношеніе, смирилъ терніемъ* вкусъ, усладившійся
запретнымъ плодомъ, огорчилъ оцтомъ съ желчію, ноги, бѣжавшія отъ Судіи, ископалъ гвоздями; руки, посягнувшія на
разрушеніе заповѣди, распялъ; ребро, склонившееся на иску~
шеше созданною отъ ребра, пронзилъ копіемъ! Полное преданіе
въ рабство грѣху уврачевалъ полнымъ преданіемъ Себя на
неповинныя страданія!
24 Ноября.

4593 .

Что будетъ намъ нужно послѣ смерти? Ничего. О чемъ
же мы такъ много заботимся? Къ чему запасаемся не тѣмъ,
что единственно нужно? Подумай всякъ, и измѣни свой нравъ,
пока не поздно.
25 Ноября.

4594.

«Я никого нс ѣмъ!“ —девизъ вегетаріанства. Какъ много
дѣйствительно жестокаго въ человѣкѣ. Какъ онъ безжалостно,
безпощадно истребляетъ и пожираетъ цѣлые міры созданій
Божіихъ— безвредныхъ, способныхъ чувствовать ту же боль,
какую и самъ чувствуетъ.
26 Ноября.

4595 .

Отсутствіе твердыхъ убѣжденій и отсутствіе мужества за­
щищать ихъ— главные недуги наши. Почитаніе памяти без­
божниковъ при безмолвномъ согласіи или лицемѣріи, худшемъ
положительнаго безстыдства. Забастовки, устраиваемыя ничтож­
ною горстью главарей, при молчаніи и недостаточномъ сопротивле­
ніи гораздо большей массы здравомыслящихъ. Зло дерзко,
(,•*

іа2

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

добро— молчаливо покорно, боясь предъ зломъ прослыть въ
невѣжествѣ, отсталости и т. п.
27 Ноября.

4596.

Что новаго сказалъ Толстой? Что нѣть Бога личнаго? Да
это 3000 лѣтъ назадъ во времена Давида болтали многіе
безумцы— (.рече безуменъ: нѣсть Боіъ). Что Господь Іисусъ
Христосъ не былъ Богомъ? Это тоже уже сболтнули многіе.
Что поиздѣвался надъ святѣйшимъ таинствомъ причащенія?
И это уже Самому Христу говорили въ лице, и Онъ подтвер­
ждалъ тогда же Свое ученіе. Ето же безуменъ? Толстой или
Христосъ? Сомнѣнія быть не можетъ.
28 Ноября.

4597.

Кто оказался «ближнимъ» іудею? Заклятый врагъ— сама­
рянинъ. Кто оказался не благодарнѣйшимъ Богу? Іудеи. А бла­
годарнымъ? Самарянинъ. О комъ сказано: «ни во израили
толики вѣры обрѣтохъ?» Объ язычникѣ. Кому воскликнулъ
Господь: «о, жено! велія вѣра твоя!» Хананеянкѣ. Кто прежде
отверзъ рай? Разбойникъ. Кто возлюбилъ Господа больше всего?
Жена грѣшница, помазавшая ноги Его мѵромъ. Мытари
и грѣшники предваряютъ праведныхъ въ Царствіи Божіемъ.
Многіе придутъ съ востока и запада и возлягутъ вмѣсто
сыновъ царствія въ царствѣ небесномъ. Такъ смиряетъ Гос­
подь нашу гордыню и высокоуміе.
29 Ноября.
$

*•

*

4598.

«Яко..; кивоту, да никакоже коснется рука скверныхъ»...
Можно касаться нечисто и дерзко и гибельно— чистоты и

138

ДНЕВНИКЪ 1ІІІ0КЛ

славы Кивота Божія не только руками; но и дерзкою без­
страшною жизнію. Конечно, къ Чистой грязь наша не при­
станетъ, но для насъ это весьма небезопасно, ибо слава Бо­
жія огнь попаляюнцй для нашей нечистоты.
00 Ноября.

ДЕКАБРЬ. 1910 г.

4 .Ѵ Л - ) .

Господи! Если бы Ты былъ здѣсь, не умеръ бы братъ
мой!» говорила Марѳа Господу о Лазарѣ. Такъ думается
и мнѣ, когда представляю себѣ лики святителей Божіихъ,
столь славно нѣкогда созидавшихъ церковь Христову и умер­
шихъ. Если бы теперь жили Василій Великій, Григорій Бого­
словъ, великій Златоустъ и др. св. учители, въ коихъ столь
живо воплощенъ былъ Самъ Христосъ Своею мудростію и
силою, не умерло бы столько братьевъ нашихъ, отпавшихъ
отъ Церкви Христовой въ ереси, въ Толстовство и др.
1

Д р к.

4000 .

Пока не умерщвленъ въ человѣкѣ особый нервъ гордыни,
ему больна всякая обида со стороны ближняго, всякая неудача,

1Ь5

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

всякій смиряющій насъ толчокъ жизни. Умерщвляется же онъ
рядомъ такихъ обидъ, неудачъ и толчковъ, а еще болѣе—
молитвою ко Господу, преданностію и любовію къ Нему, сми­
реніемъ, самоуничиженіемъ, самоукореніемъ и довольствомъ
своими отъ Бога данными силами, талантами и способностями,
непреувеличеніемъ ихъ до несуществующихъ размѣровъ.
2 Д ек.

4601.

«Сія есть Кровь Моя, за вы и за многія изливаемая»...
Если сомнѣваешься, какъ возможно теперь пресуществленіе,
можешь усомниться и тогда, какъ Господь предлагалъ Тѣло
и Кровь изливаемую еще до страданій Своихъ. Но послѣд­
нее несомнѣнно, значитъ несомнѣнно и первое.
•У Д ек.

4602.

Наше мученичество— въ одолѣніи своихъ слабостей, въ
терпѣніи нашихъ скорбей, лишеній, всякой тяготы жизни,
клеветы, несправедливостей и т. п. Претерпѣніе всего этого
безропотно и съ благодареніемъ Богу ничѣмъ не меньше вѣнца
мученическаго.
4 Дек.
-х-

4603.

«Душа, покойся, ѣшь, пей, веселись!..» доселѣ всѣ гово­
рятъ такъ— отъ богатаго до бѣднаго, упокоевая душу удо­
вольствіями и всякими пристрастіями.
5 Д ек.

136

ВЪ Объятіяхъ отчихъ.
4604 .

Первые хулители Святѣйшаго Таинства Причащенія вы­
ступили еще во время Спасителя, и тогда же были отсѣчены
Имъ, получивъ должный отпоръ (Ев. Іоан. 6, 52). Нынѣш­
нимъ хулителямъ ничего не осталось для возраженій кромѣ
ихъ безумія.
а Дек.

4605 .

Господь настолько полно сказалъ намъ все, потребное ко
спасенію и жизни, что разнымъ Толстымъ и тоненькимъ учи­
телямъ нашего времени не осталось ничего, развѣ только одно
повтореніе, да развѣ еще— дерзкое извращеніе Его ученія,
повторяемаго въ этомъ извращенномъ видѣ подъ названіемъ
новаго.
7 Дек.

4606 .

Куда ни взгляни въ себѣ и вокругъ себя, вездѣ видишь
грубѣйшія противорѣчія духу Христова ученія, Его примѣру,
Его идеалу. Неудивительно, что и Господь оставляетъ насъ
Своими милостями и попеченіемъ.
8 Дек.

4607 .

Господь далъ намъ въ Своей жизни идеалъ истиннаго че­
ловѣка, въ коемъ всякій можетъ найти все для подражанія,
чтобы и самому быть истиннымъ человѣкомъ и христіа­
ниномъ.
9 Дек.

137

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4608 .

«Моя радость— всѣхъ васъ есть!»— можетъ сказать Гос­
подь словами Апостола. Если Онъ радуется о насъ, какъ
женихъ о невѣстѣ, то это не можетъ не доставлять и намъ
глубокой радости, ибо что можетъ быть радостнѣе для насъ,
какъ не то, чтобы радовать отеческій взоръ и сердце Господа
доброй» жизнію, сыновнею преданностію и угожденіемъ Ему.
Но, если Господь м'ожетъ сказать, что Его радость есть радость^сѣхъ насъ, то и мы можемъ Ему сказать; «кто есть
веселяй мя, точію пріемляй скорбь отъ мене!?. > Ты, Господи,
пріемлющій столько скорби отъ нашей недостойной жизни, Ты—
и радость наша, Ты веселіе наше! Не покидай насъ и не
отвергай до конца!
10 Дек.

4609 .

«Что ты бьешь Меня?»— спрашиваетъ и донынѣ Господь
каждаго нарушителя Его заповѣдей, ибо это нарушеніе—
истинно есть біеніе Господа, еще болѣе болѣзненное для Него,
чѣмъ біеніе Пилатово, ибо тамъ Его били враги, а здѣсь—
Его любимыя дѣти!
11 Дек.
*

*

4610 .

«Сіивси...не пріяша обѣтованія, Богу лучшее что о насъ
предзрѣвшу, да не безъ насъ совершенство пріимуть»... Какъ
мы облагодѣтельствованы Господомъ, что живемъ въ новоза­
вѣтное благодатное время,— время, на которое съ такою отра­
дою и утѣшеніемъ можно оглянуться, почерпая въ немъ всѣ
силы и бодрость для несенія креста жизненнаго на нашу
Голгоѳу, ко Христу, на Елеонъ, на небо...
12 Дек.

I38

ВЪ ОНЪЯТІЯХЪ

О Т Ч ИХЪ .

4611.

Господь— любитель красоты душевной и непорочности. По­
сему и сказано: какъ радуется женихъ о невѣстѣ, такъ и
Господь о тебѣ! Господи! Сподоби и меня быть Твоею радо­
стію въ душевной и тѣлесной чистотѣ и непорочности! По­
моги мнѣ, Боже мой, да не погрязну въ нечистотѣ, да не
впаду въ разслабленіе силъ моихъ, твердости моей и жажды
Твоего благоугожденія храненіемъ жизни отъ лютыхъ паденій.
Ы Дж.

4612.

Господи! Умири мятущуюся душу мою! Почто Ты остав­
ляешь ее? Почто закрываешь Себя отъ меня такъ на долго.
Солнце ясное! Почто такою густою тьмою облегаетъ меня
тоска безпросвѣтная отъ чувства Твоей далекости!
14 Дек.

4613.

«Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуюся и возвеселюея въ онь!..» Еще годъ, надежда будущаго,— о, если бы
надежда добраго, лучшаго, благодатнаго, благоугоднаго Господу
жизни и смерти моей!
15 Дек.

4614.

Какъ дивно явленіе человѣка въ міръ! Все было нѣкогда,
а меня, вѣчнаго, не было! Было все, что окружаетъ меня и
какъ бы для меня было уготовано, но меня еще не было.
Наконецъ, явился и я, но— увы! явился какъ одинъ изъ

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

139

безчисленнаго множества другихъ, какъ метеоръ, какъ молнія—
мелькнуло, и осталось все по прежнему, только меня опять
не стало въ этой обстановкѣ, не стало навсегда.
16 Дек.
*

$

4 6 I 5.

Человѣчество подобно крайне расточительному хозяину, у
котораго все хозяйство ведется кое-какъ, зря, съ равнодуш­
ными потерями и ущербами хозяйству! Сколько мретъ мла­
денцевъ, которые могли бы жить, если бы были приняты) во
время мѣры и болѣе разумный уходъ. Сколько другихъ смер­
тей, которые могли бы быть отсрочены надолго, и дали бы
возможность множеству жизней развернуться во всей ихъ кра­
сотѣ и полезности.
$

17 Дек.

*

4616 .

Удивительно будетъ воскресеніе мертвыхъ. Но не менѣе
удивительнаго— въ смерти природы зимою, и воскресеніи ея
весною. Мы не удивляемся, какъ должно, этому лишь потому,
что привыкли къ этимъ явленіямъ, видя ихъ каждогодное по­
втореніе въ одномъ и томъ же видѣ.
18 Дек.

4617.

Родство наше со Спасителемъ двоякое— плотское и духовное.
Плотское родство невсегда говоритъ о духовной близости.
Посему Господь установилъ еще и духовную близость— испол­
неніемъ воли Его. „Кто волю Мою сотворитъ, тотъ Мнѣ отецъ
и мать, брать и сестра! “ Можно быть одно со Христомъ при-

140

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

чащеніемъ Его Плоти и Крови, но и быть въ то же время
далекимъ отъ Него. Только тогъ, кто съ тѣлеснымъ пріобще­
ніемъ Его соединяетъ духовное — сочетаніемъ своей воли
съ Его волею, только таковой истинно и всецѣло— одно со
Христомъ.
'10 Д о і1.
*

*

4618

.

Невѣріе сильно безнаказанностію, впрочемъ— временною.
На это жаловались еще древніе пророки: «доколѣ вознесется
врагъ мой на мя?» Что «глаголютъ души моей: нѣсть спасенія
ему въ Бозѣ его!?» Доколѣ, Господи, путь беззаконныхъ
спѣется!?»...
20 Дек.

4619

.

Какъ древле Спасителю говорили: если Ты Сынъ .Божій...
(слова сатаны и людей, Мѳ. 4, 3 и д., 27, 40 и д.,) такъ
и намъ теперь говорятъ невѣрующіе: сойди со Креста! Ты-де
вѣруешь, молишься и— все-таки бѣденъ и несчастенъ, а мы не
вѣруемъ и— не терпимъ отъ этого никакого ущерба и даже бо­
лѣе— живемъ безбѣднѣе и спокойнѣе тебя! Все у насъ спорит­
ся и идетъ успѣшнѣе. Что отвѣчать на это, знаетъ тотъ,
кому дороже цѣлаго міра и благъ его— Христосъ Страдалецъ
и вѣра Его.
21 Дек.
$
*

4620

.

Удивительный я человѣкъ: способенъ жалѣть о томъ, что
не могу совершить грѣха, не потерявъ благоволенія Божія.
И послѣднее мнѣ дорого, и первое— прельстительно, увлекая къ

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

141

себѣ, едва пересиливаемое вторымъ, а можетъ быть и одолѣ­
ваемое такими безумными сожалѣніями. Окаяненъ я человѣкъ,
вполнѣ заслуживающій совершеннаго отверженія Божія.
22 Дек.
*

4621.

Мы здѣсь волнуемся, боремся, возстаемъ на Бога, ропщемъ,
богохульствуемъ, порой думаемъ, что совсѣмъ побѣдили Бога,
изгнали его изъ своего обихода, уничтожили Его. И жалкіе
въ это время не знаемъ, что на небѣ цѣлое царство громадное
Святыхъ Божіихъ и Ангеловъ чтутъ. Его, какъ Своего Бога
и владычествомъ Его блаженствуютъ вѣчно. И всѣ наши
издѣвательства, хулы и возстанія на Него— совершенно тоже,
что ударъ со всей силы слабаго младенца по великану богатырю.
23 Дек.
$

*Х"
*

«

4622.

Значеніе праздника Рождества Христова переживаетъ и съ
избыткомъ покрываетъ всякія горести и скорби не только
отдѣльныхъ людей, но и цѣлыхъ періодовъ и народовъ исто­
ріи человѣчества. Да утѣшитъ же нынѣ пораженныя горемъ
земнымъ души Господь Вседержитель— Отецъ будущаго вѣка
и Промыслитель настоящей нашей временной жизни, направ­
ляемой Имъ въ безвѣстнымъ намъ добрымъ и мудрымъ путямъ
и цѣлямъ.
24 Дек.

4623 .

Жизнь въ Богѣ и для Бога и ближняго— слишкомъ богатая
гема, чтобы ея могло быть мало для самыхъ богато одарен-

142

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

ныхъ натуръ и жизней. Слишкомъ богата эта жизнь содер­
жаніемъ, чтобы она могла оставлять ничѣмъ не заполненную
пустоту временными лишеніями земныхъ благъ и привязан­
ностей и временными разочарованіями.
'-г> Дек.

4024.

Наши скорби и болѣзни —расплата за грѣхи. Терпѣніе ихъ
покорное— искупленіе этихъ грѣховъ, залогъ примиренія на­
шего съ Богомъ. Здѣсь потерпимъ, тамъ не понадобится,
тамъ будемъ свободны огь наказанія. А здѣсь или тамъ—
не миновать намъ расплаты.
26 Дек.

4025.

Молютися — имѣй мя отречена»... Удивительно, какъ
открещивается человѣкъ отъ Царства Небеснаго— умоляетъ,
какъ будто ему предстоитъ бѣда какая въ Царствѣ Небесномъ.
Столь же удивительно въ этой притчѣ Господа дальнѣйшее—
убѣди внити. Приходится убѣждать войти въ Царство Не­
бесное, почти тоже что умолять, въ противовѣсъ мольбѣ отре­
ченія. Сколь же непостижимъ Ты въ благости Твоей, Господи,
ибо при всей нашей неблагодарности все-таки не оставляешь
насъ, терпѣливо убѣждая и умоляя насъ всячески идти на
зовъ Твой.
;? ; ■Д е к .

4626.

Замѣчательно, что въ числѣ отказывающихся отъ Царства
Небеснаго не упомянуто ни одного отказывающагося но бо-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

143

лѣзни. А бываетъ и это: бываетъ, что болѣзнь считаютъ пра­
вомъ не молиться, не служить Богу, не соблюдать постовъ
и т. под. Можетъ быть это и потому, что болѣзнь и терпѣніе
ея само собою дастъ право на Царство Небесное, почему и
говорить Ца|)ь слугамъ Своимъ: «изыди скоро... и нищія, и
бѣдныя и слѣпыя и хромыя введи сѣмо».
28 Дек.

4627.

Замѣчательный сонъ на 28 число: 2 юноши, какъ бы Ан­
гелы, держали въ рукахъ какую-то бѣлую ткань— вродѣ длин­
ной пелены или полотенца. Одинъ другому и говоритъ: «гм/
ткани хватитъ на 12 мѣсяцевъ, пятъ мѣсяцевъ за
одинъ день!..-» На ткани видѣлись при этомъ какія то зага­
дочныя цифры 22, 23, 24. Слыша это, я подумалъ во снѣ
же, что это идетъ рѣчь о моей жизни. Начинаю соображать,
сколько же это мнѣ остается жить, смутно что-то высчитываю,
и... просыпаюсь.
Господи! Даруй время на покаяніе! Обрати, очисти душу
мою! Не призови къ себѣ неготовымъ!
29 Дек.
*

*

4628.

«Овча заблуждающее— Израиль: львы изнурили его: т% по­
жиралъ его царь Ассуръ, а то напослѣдокъ и кости огло­
далъ ему Навуходоносоръ, царь Вавилонскій (Іер. 50, 17)»Но— силенъ Господь и мертвыя возставлять. «Возведу, гово­
ритъ, паки Израиля на пажить его, и упасется..., и насы­
тится душа его. Въ тѣ дни и въ тотъ часъ поищутъ не­
правды Израилевы и не будетъ, и грѣховъ Іудиныхъ, и не
найдется, ибо милостивъ буду имъ оставшимся».

144

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ. ОТЧИХЪ.

Такъ, Господи, сотвори и съ нами, заблудшими и растер­
занными и оглоданными отъ враговъ нашихъ.
30 Дек.
И:

4 0 ' 9.

«Что яко путь нечестивыхъ спѣется? Угобзишася вси тво­
рящій беззаконія»... (Іер. 12, 1 и д.)... Путь нечестивыхъ
спѣется для того, чтобы обнаружилась полнѣе ихъ злая воля,
и чтобы правосудіе Божіе, ожидающее ихъ, являлось очевид­
нѣе и заслуженнѣе. Если бы Господь стѣснилъ ихъ свободу,
они не исправились бы отъ этого стѣсненія, а развѣ лишь
хуже ожесточились бы. Равнымъ образомъ, если бы Господь
прежде времени подвергъ бы ихъ заслуженному наказанію,
оставалось бы мѣсто упреку, что недостатокъ времени на по­
каяніе лишилъ ихъ возможности измѣниться,покаяться и за­
служить прощеніе.
31 Дек.

1

Въ

.

I.

ОБЪЯТІЯХЪ

ОТЧИХЪ.
ДНЕВНИНЪ ИНОНА.

IX
I

^

1 л:
•

7ТТТТТТГ.ѵ.;,;."ч(
т . X I.
1911-й годъ.

,

:М -

С Г

СЕРГІЕВЪ ПОСАДЪ.
Типографія Св. Тр. Сергіевой Лавры.
1914.

Благослови, Господи, вѣнецъ иноческаго 2-го де­
сятилѣтія благости Твоея къ моему недостоинству.
Не отступи отъ меня, будь всегдашнимъ, неотступ­
нымъ, неизмѣнно-добрымъ и благодѣтельнымъ Спут­
никомъ моимъ въ многотрудномъ путешествіи мо­
емъ къ Тебѣ, крайнему предѣлу и вѣнцу всѣхъ мо­
ихъ желаній.
12 Авг. 1914 г.

I

§ Ъ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.
„...Еще шв ему далече сушу, уэріъ
его отецъ его, и милъ ему бысть, и
текъ нападе на выю его и облобыза
егои... (Лук. 15, 20).
II

'

_

II..

I ЯНВАРЬ, 1911 г. |
і_
__________ !_

" і

~ ......................

4630 .

Возмущается душа, читая, какъ Господь то грозными, то
сладкими рѣчами пророковъ убѣждаетъ Израиля къ вѣрности,
какъ каралъ и вразумлялъ ихъ милостями и наказаніями. А
они пребывали неисправимы и неисцѣльны. Но вѣдь это—
такой дивный вѣковѣчный образъ невѣрности всякой душа

150

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

человѣческой Господу своему. Вѣдь и каждый изъ насъ не
столько ли же невѣренъ, неблагодаренъ и невнимателенъ къ
спасающимъ насъ призывамъ благодати Божіей!?.
1 Янв.

.
^

‘

![!

4631 .

Глубоко смирилъ Себя Господь рожденіемъ, ставъ человѣ­
комъ. Еще глубже смирилъ обрѣзаніемъ, вмѣнивъ себя съ
грѣшными. Все человѣческое принялъ на Себя, чтобы, уподо­
бившись намъ во всемъ,; показать добрый примѣръ истинной
жизни и уподобить Себѣ.
2 Янв.

4632 .

Какъ мало мы— христіане! Какъ незаслуженно хотимъ но­
сить столь св. званіе! Если бы какой нибудь хулиганъ на­
дѣлъ генеральскій костюмъ и сталъ требовать себѣ генераль­
ской чести, онъ былъ бы только смѣшонъ и жалокъ, да еще
развѣ подлежалъ бы тяжкой карѣ за свои притязанія. Но еще
смѣшнѣе и жалче, уподобляясь жизнію язычникамъ и без­
божникамъ, называться христіаниномъ и пользоваться честію
христіанскаго званія. И судъ Божій за это— строгій и пра­
ведный.
3 Янв.
*

4633 .

Какъ свято и возвышенно ученіе Господа! Какую чистоту
душевную заповѣдуетъ! Какъ строго взвѣшиваетъ и судитъ
помыслы и дѣянія человѣческія! Какую любовь къ ближнему со­
вѣтуетъ! Нѣтъ ничего святѣе и возвышеннѣе христіанства

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

среди другихъ религій человѣчества. Только
исполнять его предписанія.

151

не лѣнись
4 Яш.

4634.

Какое чудное созданіе— Псалтирь! Какъ состояніе души
Давида въ ней выражено удивительно подходяще къ нашему
ко всякому человѣческому переживанію во всякихъ случаяхъ,
нуждахъ, опасностяхъ жизни. Поистинѣ, она— зеркало души
человѣческой, сокровищница всего, что можетъ въ ней заклю­
чаться у каждаго человѣка.
•5 Янв.

4635.

«Азъ требую Твоего крещенія и Ты ли грядеши ко мнѣ!?>
Какое великолѣпное художественное произведеніе на эту
тему— Богослуженіе Богоявленія! Какое чудное разъясненіе
состоянія души Крестителя! Такъ все Богослуженіе Прав.
Церкви представляетъ величественно-художественное изъясненіе
Св. Евангелія въ его богатѣйшихъ темахъ.
6 Янв.

<

4636.

Господи! Нѣтъ силъ переносить чувства моего крайняго
недостоинства, моего окаянства, моихъ безчисленныхъ тяжкихъ
душевныхъ паденій, измѣнъ, неправдъ къ Тебѣ и ближнему!
Я точно нарочно огражденъ и заключенъ, какъ тюрьмою, без­
выходностію моего положенія среди настойчивыхъ требованій
голоса моей совѣсти, зовущаго къ добру, и увлекающихъ меня
на злое порочныхъ наклонностей души. Гложетъ меня судъ

152

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

Твой стыдомъ за содѣваемое зло, а природа не имѣетъ силъ
удержаться отъ зла. И нѣть никакой надежды на выходъ изъ
этой темницы противленія Тебѣ. Мрачно и душно, безотрадно
въ этой тюрьмѣ, въ этой безвыходной неизбѣжности жить
только для того, чтобы увеличивать бремя грѣховъ, разлучаю­
щее отъ Тебя, привлекающее Твой гнѣвъ и отверженіе.
7 Яна.
Б:

л-

*

4637 .

Какое сильное доказательство Божественности Господа— сви­
дѣтельствующій о Немъ Іоаннъ Предтеча (Іоан. I, 29— 34).
Но Господь имѣетъ и большее сего свидѣтельство— дѣла Свои.
Вся Его жизнь, дѣятельность, ученіе— краснорѣчивѣе всего
говорятъ о Его Божественности. Впрочемъ, нужны были и
другіе свидѣтели Его славы и величія, чтобы Онъ не стоялъ
одиноко, Самъ о Себѣ свидѣтельствуя. Его слава тѣмъ вели­
чественнѣе, что въ полной гармоніи съ нею цѣлый хоръ про­
роковъ и свидѣтелей среди самого человѣчества, къ которому
Онъ приходилъ и которое было предупреждено о Немъ и под­
готовляемо столько вѣковъ и лѣтъ.
*

#

8 Яна.

*

4638 .

Вступили мы въ новый годъ, въ которомъ всѣ желали
другъ другу новаго счастія. А что увидѣли или увидимъ мы
новаго? Тѣ же наши слабости, тѣ же пороки, тѣ же скорби,
нужды и тяготы житейскія, та же всеобщая распущенность
нравовъ и шатаніе умовъ. И удивительное дѣло. Это не только
у тѣхъ, которые не помышляютъ о лучшемъ, кто погрязъ въ
своихъ похотяхъ безъ надежды и желанія лучшаго, но и у
тѣхъ, которые честно и глубоко искренно тяготятся своимъ
оставляющимъ желать лучшаго положеніемъ и состояніемъ

153

ДНЕВНИКЪ ИНОКА,

тѣ, которые до слезъ не удовлетворяются настоящимъ, до
слезъ желали бы лучшаго. Само такое доброе намѣреніе есть
добро независимо отъ исполненія, ибо дѣлаетъ душу чище,
лучше, почему и Господь—сказано— и намѣренія цѣлуетъ.
Н Янв.
■

-1639 .

Говорятъ, лучшее врачевство въ скорби—молитва. Но—
въ томъ-то и тяжесть сильной скорби, что въ ней и молиться
то человѣкъ не въ состояніи. Какая молитва, когда и на
Господа другой смотритъ въ эти минуты звѣремъ. Какая
молитва, когда кажется, что нѣть Того, Кому— говорятъ—
надо молиться.
*

.

*

и Янв.

4640.

Одно человѣческое страданіе искупается и исцѣляется обык­
новенно другимъ человѣческимъ страданіемъ. Для того, чтобы
исцѣлить общечеловѣческое страданіе, требовалось самое тяж­
кое изъ всѣхъ человѣческихъ страданій— Богочеловѣка на
крестѣ. Мать въ семьѣ безсонными ночами и страданіями
выхаживаетъ своего страдальца-дитя. Такъ всегда и вездѣ.
10 Янв.

4641.

Первое слово Господа: «покайтесь, приблизилось Царствіе
Божіе». Первое слово Божіей Матери: «все, что Онъ вамъ ска­
жетъ, сдѣлайте!» Итакъ, внемлемъ Сыну, зовущему насъ на по­
каяніе! Внемлемъ и Его Матери, научающей повиноваться Ему.
11 Янв.

154

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4642 .

Много разъ поступалъ я неразумный съ ближнимъ моимъ,
какъ истинный Іуда предатель, какъ и со мной многіе часто
поступали, какъ предатели Христа. Предательство, лицемѣріе,
заглазное осужденіе ближняго при показываніи всякаго вни­
манія и услужливости въ присутствіи его и т. п.— какъ это
обычно въ нашемъ житейскомъ быту, и какъ жалко.
12 Япв.

4643 .

Какъ пѣтъ на землѣ прочныхъ радостей, такъ равно нѣтъ
и совершенно безысходныхъ скорбей и страданій. Такъ или
иначе, рано или поздно, иногда же очень скоро, всякая скорбь
и страданіе истощаваются въ своей горечи. А безумные люди
думая, что нѣтъ конца страданіямъ, лишаютъ себя жизни,
обрекая себя дѣйствительно на вѣчныя безысходныя стра­
данія.
13 Япв.

4644 .

Всякое бѣдствіе наше имѣетъ въ концѣ концовъ какой-либо
спасительный плодъ для насъ и добрую цѣль. Изъ сего
убѣждаемся, что все въ рукахъ Промысла Божія и бла­
гостнаго попеченія о насъ. Отца Небеснаго. Утѣшься этимъ,
всякій страдалецъ!
*

*

14 Япв.

4645 .

Какъ мало мы способны и не умѣемъ входить въ поло­
женіе другого, осуждая иногда строже, чѣмъ того онъ заслу-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

155

живаетъ. Легко богатымъ, сытымъ и довольнымъ судить про­
винившихся бѣдныхъ и несчастныхъ, хотя неизвѣстно, не по­
ступилъ ли бы всякій изъ насъ подобно имъ на ихъ мѣстѣ,
подъ вліяніемъ вопіющей нужды, горя и страданія. И не
большаго ли суда заслуживаемъ мы, доводя ихъ до такого
состоянія своимъ жестокосердіемъ.
15 Янв.

4646 .

«Что хощеши, да сотворю тебѣ!?» спрашиваетъ Господь
слѣпца, зная, что не попроситъ неразумнаго и невозможнаго.
А какія неразумныя желанія услышалъ бы Господь, если бы
нынѣ спросилъ насъ. Нашлись бы среди насъ и находятся
такіе, которые желаютъ богатства, почестей, славы, земныхъ
суетныхъ благъ. Среди дѣвушекъ многія просили бы жениха,
среди юношей— невѣсты, но не знаю, кто попросилъ бы еди­
наго на потребу— свѣта духовнаго и спасенія.
16 Янв.
*

*

4647 .

Слава Тебѣ, Царице Небесная! Доселѣ и насъ не лишаешь
Твоихъ дивныхъ чудодѣйственныхъ милостей! О, Владычице!
Подкрѣпляй ими нашу немощную вѣру, нашу слабую надежду,
нашу хладную любовь къ Господу! Загради сими милостями
уста глаголющихъ неправедное и злобное на Св. Церковь—
стяжаніе драгоцѣнной Крови Сына Твоего.
17 Янв.
*

4648 .

Постоянныя паденія, ошибки, неудачи, грѣхи— вотъ жалкій
удѣлъ жизни нашей, впрочемъ— могущей быть воспитанною

156

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

этими изъянами въ величайшій предметъ удивленія даже не­
бесныхъ силъ, если человѣкъ постоянною борьбою со своими
недугами и испытаніями душевными упражняетъ душу свою,
которая въ этой борьбѣ закаляется и разгорается сильнѣйшею
любовію къ Богу и преданностію Ему. Чѣмъ сильнѣе сжимать
воздухъ, тѣмъ сильнѣе онъ стремится изъ своего стѣсненія
наружу. Такъ и человѣческіе порывы любви къ Богу сильнѣе
разгораются посреди всевозможныхъ препятствій и испытаній,
нарочито попускаемыхъ и посылаемыхъ Богомъ —ревнителемъ
душъ человѣческихъ.
#

*

18 Янв.

*

4649.

Тяжко я согрѣшилъ сегодня, позволивъ себѣ долго и съ
осужденіемъ разбирать дѣятельность ближняго своего! Господи!
Сознаю все недостоинство своего превозношенія, каюсь и прошу
прощенія за предвосхищеніе суда Твоего! Господи! Не можетъ
быть, чтобы Ты не простилъ меня.
19 Янв.

4650.

Тлѣніе мое и разрушеніе идетъ во всю: несмотря на са­
мый тщательный уходъ— рушатся зубы, чаще и чаще по­
являются предвѣстники, обличители и спутники старости—
сѣдины въ волосахъ, выпаденіе ихъ и т. п. Господи! Конецъ
приближается, а душа нерадить и не готовится!..
20 Я'нв.
*

*
*

4651 .

Чтобы увидѣть желаннаго Господа и быть увидѣннымъ
Имъ, Закхей поднялся на дерево. Такъ и намъ надо стать

157

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

выше своихъ страстей, подняться на высоту древа Крестнаго
воздвигнутаго на пути нашемъ для того, чтобы мы могли
подниматься изъ мрачной глубины нашей грѣховности и до­
стигать любящимъ и умоляющимъ взоромъ— любящаго и ми­
лующаго взора Іисусова!
21

#

$

4652 .

Какія сокровища душѣ отписаны на каждый день года
Церковію въ ея дневныхъ и дивныхъ усладительныхъ пѣсно­
пѣніяхъ Октоиха! Поистинѣ, это неисчерпаемый вѣчный ка­
питалъ, вложенный на наше содержаніе нашими истинными
отцами и добрыми попечителями— свв. угодниками и пѣсно­
писцами Церкви!
22 Янв.
*

4653 .

И достойнѣйшихъ людей постигаютъ скорби, немощи, бо­
лѣзни и неудачи. Но — благъ конецъ ихъ. Господь милуетъ
насъ, очищаетъ, укрѣпляетъ, куетъ изъ насъ сталь вѣры,
терпѣнія, искусства и благодатно-достойной жизни!
*

*

*

2Н Янв.

4654 .

Жестокую ошибку допустилъ я, тяжкую неправду къ ближ­
нимъ моимъ! Господи! Прости меня! Вразуми меня, научи,
сохрани отъ всякой неправды. Избави ближнихъ моихъ отъ
клеветы моея— избави милостивымъ вразумленіемъ меня, пре­
достереженіемъ, наученіемъ истинному пути и истиннымъ
отношеніемъ къ нимъ.
24 Янв.

158

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ

•

отчихъ.

4655.

Какъ убога моя душа! Какъ недостаточна для столь вы­
сокаго пастырскаго званія и служенія! Господи! Сладцѣе Апо­
стола Павла надо бы похвалиться мнѣ въ немощахъ моихъ!
Большую силу Твою надо ждать мнѣ по этимъ немощамъ.
Если бы мнѣ только имѣть ревность Павлову и вѣру Его!
25 Я нв
*

*

*

.

4656,

Інсусе, надеждо извѣстная}. Не во что-нибудь сомнительное,
смутное вѣруемъ мы и надѣемся, но надежда наша— извѣстная,
достовѣрная, удостовѣренная тысячами сильнѣйшихъ доказа­
тельствъ. Какъ послѣ ночи всѣ вѣрно надѣемся видѣть день,
такъ и Господь— столь же непоколебимая и вѣрная надежда
наша въ будущей блаженной жизни.
26 Янв.

4657.

«Не внимавши (Господи) велемудреннымъ помысломъ и со­
крушенныя сердца не уничижаеши (нед. Мыт. и Фар. Слава
на хвал.)! Не внимаетъ Господь велемудреннымъ помы­
сламъ— и этимъ только невниманіемъ являетъ величайшее
Свое милосердіе, такъ какъ могъ бы сдѣлать съ нами гораздо
худшее— осудить насъ за велемудренные помыслы на участь
падшаго денницы. Но Онъ, Милосердый, престо игнорируетъ
наше велемуцріе и старается вытѣснить его напоминаніями
о смиреніи мытаря и предпочтеніи его кроткаго сокрушенія и
настроенія.
27 Янв.

159

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4658.

Слава Тебѣ, Владычице, Вышняго слава истинная и кра­
сота, сокровищница Его смиренія ради насъ и любви! Безъ
Тебя, Благодатная, цѣлое море любви Божіей, цѣлые океаны
Его силы и величія, были бы сокрыты для насъ! А те­
перь— все это открыто намъ и предоставлено для самаго
полнаго использованія, для услажденія, утѣшенія и назиданія
нашего.
28 Лнв.

4659.

Громадная часть человѣчества (женщины, дѣвушки) постав­
лены относительно удовлетворенія своихъ чувствъ въ невы­
годное положеніе— зависѣть отъ благосклоннаго вниманія дру­
гихъ, выбора и согласія— мужчины. Справедливо это или
нѣтъ— вопросъ другой. Я беру только фактъ и его послѣд­
ствія. Послѣдствіе же въ данномъ случаѣ является отчасти
доказательствомъ или отвѣтомъ на вопросъ, есть ли факты,
на достовѣрность которыхъ можно положиться, что человѣкъ
можетъ прожить дѣвственною жизнію, не познавшею удовле­
творенія сильнѣйшаго изъ инстинктовъ, иначе говоря— воз­
можно ли абсолютное воздержаніе? Возможно. Сколько дѣ­
вушекъ обречено на дѣвство, на неудовлетворенность своего
чувства, и живутъ себѣ. Знаю: вы скажете о ненормально­
стяхъ, о причудахъ старыхъ дѣвъ и холостяковъ, какъ о
жалкомъ результатѣ вынужденнаго дѣвства. Но это не возра­
женіе. Природа человѣка— одна и таже— у мужчинъ и жен­
щинъ. Возможное послѣднимъ не можетъ быть невозможно и
для первыхъ. Надо только (чтобы абсолютное воздержаніе не
сопровождалось неблагопріятными результатами для здоровья
и природы)— примѣнить къ нему соотвѣтствующее воспитаніе,
такъ сказать— разумный уходъ за своею душевною и тѣлесною
чистотою, а также дать ему духовное мистическое обоснова-

160

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

ніе на любви къ Богу и чистотѣ. Тогда все обойдется безъ
всякихъ изъяновъ и уродливостей, сопровождающихъ нынѣ ча­
сто старое дѣвство и холостячество.
29 Января.
*

*

4660.

«Не проси за этотъ народъ и не возноси за нихъ молитвы
и прошенія, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услы­
шу тебя (Іер. 7, 16). Страшныя слова, страшная участь на­
рода, переполнившаго мѣру долготерпѣнія Божія. Такова мо­
жетъ быть участь и каждаго человѣка въ отдѣльности. Мо­
жетъ быть такова и моя участь, и тѣмъ, которые молятся за
меня, Господь отвѣчаетъ подобнымъ же образомъ за мое край­
нее недостоинство.
30 Января.

4661.

Отъ Господа спасеніе праведника. Онъ защита ихъ во вре­
мя скорби. Только бы человѣкъ исполнялъ волю Божію, благоугождалъ Господу преданностію, терпѣніемъ, благочестіемъ
Тогда не о чемъ ему заботиться и унывать. Господь видимо во
евсмъ поможетъ ему, защититъ его, утѣшить, спасетъ.
31 Января.

-Л

ФЕВРАЛЬ. 1911 г. |

1
4662 .

Закона Творецъ законное исполняетъ, и Матерь Его Непо­
рочная не гнушается принять очищеніе и стать съ нечистыми,
дѣйствительно требующими законнаго очищенія. Дивная Мать
дивнаго Сына: весь смиреніе— Сынъ, вся смиреніе— Мать.
1 Февраля.
*

*

*

4663 .

Драгоцѣнная, радостная покупка! Мы выкупили и сдѣлали
Своимъ— Господа, Который былъ Сыномъ Божіимъ, а теперь
Въ объятіяхъ Отчихъ.

11

162

НЪ О Б Ъ Я Т І Я Х Ъ

ОТЧИХЪ.

сталъ и нашимъ. Нащъ Господь Іисусъ и по рожденію отъ
нашей Дѣвы, и но выкупу, Богоустановлениому закономъ!
2 Февраля.

4064.

«Чистая Голубица, нескверная Агница— Агнца и Пастыря
приноситъ въ Церковь»... Не символъ только, не прообразъ,
не предзнаменованіе будущаго, а въ настоящемъ и дѣйстви­
тельномъ приносится въ церковь Агнецъ жертвенный за весь
міръ, приносится не другимъ человѣкомъ, а родившею Его Ма­
терію, которая тоже, какъ Агница и Голубица— чистая и не­
порочная - приносить Себя вмѣстѣ со Своимъ Агнцемъ въ жер­
тву молитвенно-искупительную Отцу Небесному. Этотъ мо­
ментъ— дивный моментъ— средоточіе и окончаніе Ветхозавѣт­
ной ^обрядовой мистики, отнынѣ уступающей свое мѣсто но­
вымъ символамъ и идеямъ.
•У Февраля.
*•

А-

4665.

«Угль Исаіи проявлейся, яко клещами, руками Богородицы,
старцу дается»... Какая глубина, красота и величіе символа!
Какая глубокая таинственная мысль праздника Срѣтенія Го­
сподня! Прими, дряхлѣющій міръ, огонь Божественный, обно­
вись имъ, просвѣтись, согрѣйся, украсись, вдохновись, очи­
стись, воспламенись Божественною любовію и ревностію... Нач­
ни новую жизнь въ борьбѣ съ сожигающими тебя похотями
и пороками.
4

Февраля.

4666.

Матерь Божія, выкупивъ Своего Сына у Бога для насъ,
Сама принесла Его какъ жертву нашу Богу Отцу во храмъ,

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

163

какъ Агнца, закланнаго послѣ на Крестѣ за наше спасеніе.
И какъ бы въ подтвержденіе этого значенія событія самою
истиною, Ей, Жертвовательницѣ, вонзается оружіе въ сердце—
извѣстіемъ о предстоящихъ страданіяхъ Ея Младенца.
А
*

Февраля.

*
*

4667.
О, Господи! Ты если не всегда кротко и милостиво взи­
раешь на насъ, то потому лишь, что это намъ нужнѣе и по­
лезнѣе, болѣе возвышаетъ насъ къ Тебѣ и устремляетъ, не­
жели спокойно— безчувственное пользованіе ТвОими милостями.
в Февраля.
*

*

*

4668.
Господи! Боюсь смерти. Боюсь конца жизни... Боюсь ра­
сплаты за содѣланное, недодѣланное, и не сдѣланное. Съ чѣмъ
явлюсь къ Тебѣ на строгій отчетъ предъ Тобою—я, не­
вѣрный рабъ, содѣлавшій одно лишь достойное ранамъ—но
въ невѣдѣніи, а въ пренебреженіи вѣдомаго.

4669.
Монашескія добродѣтели и подвиги— духовныя дѣла мило­
сердія. Господь не сказалъ, гдѣ будутъ подвижники, отшель­
ники, пустынники, не имѣвшіе возможности служить ближнимъ
своимъ указанными отъ Него дѣлами милосердія. Тѣмъ не ме­
нѣе эти подвижники и отшельники— величайшіе благодѣтели
алчущаго и жаждущаго правды Божіей, плачущаго отъ грѣ­
ховъ, болящаго отъ душевныхъ недуговъ— человѣчества. Своею
самоотверженною, отъ всего земного отрѣшенною жизнію они
и*

164

ВЪ ОНЪЯТІЯХЪ отчихъ.

насыщаютъ духовную алчбу и жажду нашу, утѣшаютъ въ
несчастіяхъ душевныхъ, вдохновляютъ и укрѣпляютъ въ доб­
родѣтели и добрыхъ порывахъ, принося людямъ, безъ разли­
чія положеній и состояній, духовную милостыню въ томъ, въ
чемъ всѣ .наиболѣе нуждаются— единомъ на потребу спасеніи
душевномъ.
8 Февраля.

4670

Бей о камень вѣры и любви къ Богу твои грѣшныя при­
вязанности, пока онѣ еще младенцы, потому что, придя въ
возрастъ и укоренившись, онѣ будутъ сильнѣе, и труднѣе бу­
детъ совладать съ ними. Блаженъ, иже иметъ и разбіетъ мла­
денцы твоя, душа сладострастная, о камень любви Христовой.

4671.

«Помяни, Господи, сыны Едомскія»— наши похоти, исто­
щающія душу и тѣло до основанія ихъ! Помяни, чтобы из­
гнать ихъ изъ насъ, обезсилить, умертвить, обезвредить и
предупредить ихъ убійственное дѣйствіе на душу и тѣло. Дѣй­
ствіе въ насъ похотей нашихъ убійственно для души нашей
п тѣла прежде всего тѣмъ, что приводитъ насъ въ преждевре­
менное истощаніе, одряхлѣніе всѣхъ нашихъ силъ и способ­
ностей тѣлесныхъ и душевныхъ, а затѣмъ— убійственно тѣмъ,
что Сбиваетъ въ насъ Бога, Его мысль, любовь къ Нему и
ревность, стремленіе къ Нему и сладость Его. Поистинѣ, по­
хотливый человѣкъ— Богоубійца, ибо убиваетъ въ душѣ своей
Бога, Спасителя своего и Благодѣтеля.
10 Февраля.

165

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4672.

Скорбями и трудами стяжавается милость, благоволеніе и
благодать Божія. Не укоренится она тамъ, гдѣ смѣхъ, ро­
скошь, пересуды, празднословіе, лѣность, вражда къ ближне­
му, злословіе и прочія обычныя слабости насъ, обыкновен­
ныхъ людей.
11 Февраля.

4673.

Господи! Воспламени меня благодатнымъ огнемъ ревности
Твоей! Слабѣетъ, изнашивается весь строй мой душевный и
тѣлесный. Сила Твоя да восторжествуетъ въ моей немощи! Не
оставь меня, Господи Боже мой! Не отступи отъ меня!
12 Февраля.

4674.

«Молитвами и пощеньми Избавителя умолимъ: срадуется бо
Создатель покаянію созданій Своихъ» (Сред. Сыр. п. 3). Не
то скорбь Господня, когда мы грѣшимъ, а то, когда коснѣемъ
во грѣхѣ. И не то радость Господня, чтобы мы оставались
вовсе безгрѣшными, ибо это по человѣческой немощи едва
возможно, но то, когда возникаемъ отъ грѣха къ Его Отече­
скимъ объятіямъ, тѣмъ горячнѣе порываемся къ Его милосер­
дію и любви, но слову Спасителя: кому больше отпускается,
больше любитъ.
1Н Февраля.
•А'

*

4675.

«Постовъ входы и преддверія вси да не осквернимъ злѣ не­
воздержаніемъ и піянствомъ»... А у насъ наоборотъ: какъ

166

въ Объятіяхъ отчихъ.

разъ наиболѣе безобразный масляничный разгулъ, съ его ду­
рацкими блинами. И замѣчательное единодушіе: въ нарушеніи
уставовъ и завѣтовъ Церкви тутъ сходятся и становятся за­
душевными друзьями и безбожники и исповѣдующіе себя
истинными христіанами. Что пріятно и желательно Церкви, то
го эти безбожники не сдѣлаютъ, а что вопреки ей, въ томъ
они готовы снизойти до самого тѣснаго единодушія и нераз­
дѣльности съ грѣшными чадами Церкви Христовой.
14 Феврали.

4676 .

Великій постъ— образъ жизни нашей на землѣ по грѣхопа­
деніи, почему и предваряется съ одной стороны воспоминаніемъ
изгнанія прародителей изъ рая, а съ другой— воскресеніемъ
Христовымъ, разрушившимъ вереи адовы и отверзшимъ намъ
(*нова рай. Лишенія поста знаменуютъ и замѣняютъ для не
имущихъ лишенія жизни, скорби, тяготы, которыя надо нере
носить съ терпѣніемъ и радостію въ Богѣ, съ надеждою очи­
стить ими себя и содѣлать достойными Пасхи Христовой въ
невечернѣмъ дни Царствія Небеснаго
I» Февраля.

4677 .

Основанія, но какимъ надо вѣрить и теперь и принимать
Слова Господни, какъ относящіяся къ намъ лично— это то,
что Господь всегда неизмѣнно одинъ и тогъ же, и что это
Олово Божіе—не должно теперь находиться въ бездѣйствіи—
послѣ того, какъ умерли тѣ, въ слухъ которыхъ оно было
сказано. Сказано же было— не для нихъ только, но для всѣхъ
людей на всѣ времена для спасенія и наученія нашего.
/

6* Февраля.

Д Н К В Ш ІЬ Ь ИНОКА.

167

4678 .

Пророки обличали не только идолопоклонство Іудеевъ, но и
всѣ ихъ слабости, какими и нынѣ страдаемъ всѣ мы. Вотъ
почему и нынѣ слова пророковъ— не мертвыя, а живыя сло­
ва, обращаемыя не къ далекимъ Іудеямъ, а къ нынѣшнимъ
отступникамъ отъ заповѣдей Божіихъ, отъ нравственнаго За­
кона Божія, неизмѣннаго для всѣхъ временъ и народовъ.
17 Февраля.

4679 .

Разгнѣвался нѣкогда Господь на евреевъ не за то, что
они пожелали невозможнаго въ пустынѣ (воды), а за то, что
не повѣрили, что Господь можетъ и зто, самое невозможное,
— сдѣлать для нихъ (Пс. 77, 21— 22), не повѣрили послѣ
безчисленныхъ сильнѣйшихъ удостовѣреній того, что Господь
неистощимъ въ благодѣяніяхъ вѣрнымъ рабамъ Своимъ. Здѣсь
іудеи проявили не обычную только немощь духа человѣческаго,
а свойственную іудейскому племени— жестоковыйность и над­
менную капризность,— качества доведшія его до Христоубійства. и Богоотверженія.
7,4 Феврали.

4680 .

Многи скорби праведнымъ и отъ всгьхг ихъ избавить я
Господь»... Золотыми буквами должно быть начертано это
утѣшеніе въ сердцѣ каждаго скорбящаго человѣка. Не отъ
одной, не отъ многихъ, а отъ всѣхъ скорбей обѣщаетъ Го­
сподь избавленіе праведному тсрпѣливцу. Скорбь слѣдуетъ за
скорбію, и избавленіе за избавленіемъ. Господь постоянно не
только наказуетъ, но и милуетъ тотчасъ же душу ему пре­
данную. Полное же избавленіе отъ этихъ воспитывающихъ
человѣка скорбей Господь даетъ въ смерти праведника, явля-

168

Л Ь ОБЪ ЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

ющейся торжествомъ побѣднымъ надъ всѣми скорбями зем­
ными и началомъ увѣнчанія этихъ побѣдъ вѣнцами небес­
ными.
19 Февраля
#

■V-

4681.

Іи лиеси Грядый, или Иною чаемъ»? (Лук. 7, 19)...
Этотъ вопросъ доселѣ задается Основателю христіанской вѣры
людьми колеблющимися и невѣрующими. Но развѣ и донынѣ
нельзя отвѣтить на него отвѣтомъ Господа: «шедше возвѣстите,
яже слышите и видите: слѣпые прозирають, хромые ходятъ,
мертвые востаютъ и ниіціи благовѣствуютъ» въ безчисленныхъ
знаменіяхъ милости Божіей въ Церкви Христовой! «Блаженъ,
кто не соблазнится» и не дастъ себя въ закоснѣніе и оже­
сточеніе на явныя дѣла Божіи, доселѣ совершающіяся на на­
шихъ глазахъ и усиленно зовущія насъ къ вѣрѣ во Христа,
какъ единственнаго Спасителя и Избавителя нашего, застав­
ляющаго донынѣ сказать: Христосъ, если придетъ, ужели мо­
жетъ большія дѣла сотворить!..
«

20 Февраля

4682.

«Блаженъ, кто не соблазнится о Мнѣ»... (Лук. 7, 23).
Такъ ублажаетъ Господь насъ, невидѣвшихъ Его, но вѣру­
ющихъ Ему— ученію Его и Божеству. Смѣло относи къ себѣ,
христіанинъ, это сладкое слово Господа. Положи за Него ду­
шу твою. Господь зоветъ тебя этимъ сильнѣе всякаго чуда
Своего. За сіе слово Твое, Господи, вѣримъ, что Ты истин­
ный Господь нашъ, привязывающій насъ къ Себѣ не грозными
прещеніями, но кроткими увѣщаніями и любовію, которая льна
курящагося не угашаетъ и трости надломленной не доламы­
ваетъ, а укрѣпляетъ и разжигаетъ наши слабые порывы до

169

ДНКВИИКЪ ИНОКА.

самой жаркой горячности и ревности къ Тебѣ, Спаситель
нашъ!
21 Февраля.

•

4663 .

Если не замѣчаешь въ себѣ отдѣльныхъ великихъ грѣховъ,
вспомни, какіе вообще мы плохіе христіане. Вспомни, что
можно быть и чудотворцемъ, и однако — услышать отъ Гос­
пода: «не вѣмъ васъ... отъидите»! Вспомни, что это самое
отсутствіе въ тебѣ сознанія великой грѣховности ставитъ тебя
наряду съ тѣми, о коихъ сказано: мытари и любодѣи пред­
варяютъ васъ въ Царствіи Божіи. Устыди себя тѣмъ, что не
находишь въ себѣ не только великихъ грѣховъ, но и вели­
кихъ добродѣтелей. Безъ этихъ добродѣтелей ты— пустой со­
судъ, красующійся на полкѣ етекляной «горки» безъ всякаго
употребленія.
22 Феврсиія.

4664 .

Какъ часто мучаемся мы тяжкими муками, изнываемъ безъ исходною, какъ намъ кажется, тоскою, толкающею даже на
безумныя мысли о прекращеніи столь неудачно сложившейся,
какъ думается намъ, жизни. И долго продолжается это. И
кажется даже, что будетъ продолжаться такъ всегда. А потомъ
оказывается, что и въ поминѣ всего этого нѣтъ. Точно со­
всѣмъ другая стала жизнь, другая душа, другія мысли, другія
привязанности и интересы. Такъ есть ли отчего въ отчаяніе
приходить? Есть ли основаніе считать жизнь разбитою, разъ
время излечиваеть какія угодно тяжкія раны, и то, что нѣ­
когда считалось нами столь важнымъ, умѣетъ представить та­
кимъ, что— какъ говорится— и выѣденнаго яйца не стоитъ!?
Повѣрь же, скорбящая о земныхъ неудачахъ душа, что и

170

ВЪ ОВЬЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

у тебя все пройдетъ, развѣ только сама ты не захочешь, что­
бы это прошло и не захочешь пождать, быть можетъ— такъ
уже немного— пока это пройдетъ и покажется едва стоющимъ
сожалѣнія и пережитыхъ мученій. Конечно, намъ пріятенъ
міръ очарованій! Но если ихъ не вернуть, лучше— скорѣйшее
отрезвленіе.
V.? Февраля.

4685.

Господь учить строгости за отказъ въ пріемѣ Апостоловъ:
«оттрясите прахъ отъ ногъ своихъ»... А это грозило тако­
вымъ участью болѣе тяжкою, чѣмъ Содома и Гоморры. Но
почему же въ другомъ случаѣ Самъ Господь не пожелалъ ни­
какой строгости примѣнить къ тѣмъ, которые Самого Его нс
приняли? Потому, что тогда Апостолы предлагали Ему немед­
ленное нопаленіе огнемъ отказавшихъ, а Господь здѣсь и тамъ
— оставляеть возможность исправленія и обращенія, отнюдь
не отмѣняя и Своего будущаго осужденія за отказъ Себѣ и
Апостоламъ. Въ этомъ случаѣ, безмолвное отшествіе Господа,
послѣ отказа, «во ину весь — равносильно «оттрясенію праха
отъ ноіъ и обрекало виновныхъ на ту участь, какую они
заслужили отверженіемъ своего Спасителя.
24 Феврали.

4686.

Доселѣ Господь вмѣняется съ нами беззаконными, покрывая
грѣхъ и неправды наши Своимъ милосердіемъ и долготерпѣніомъ— болѣе нежели карая судомъ Своимъ. Доселѣ съ мы­
тари и грѣшники яегь и піетъ, доселѣ какъ искусный врачъ
предстоитъ намъ, не гнушаясь нашею болѣзненностію и изы­
скивая всевозможныя средства помочь намъ, поставить на ноги
здравыми дѵпіею и тѣломъ.
25 Февраля.

Д И К ВН И К Ъ

171

ІГНОКЛ.

46 87 .

Вѣру надо беречь и очищать отъ нсякаго сора сомнѣній и
невѣрій. Жизнь тоже требуетъ своей чистки отъ всякаго сора
страстей и похотей. Мы много и усердно ухаживаемъ за чи­
стотою своихъ комнатъ и помѣщеній. Съ такимъ же усердіемъ
должно чаще провѣтривать и очищать и душу нашу и жизнь
— отъ укореняющихся злыхъ привычекъ, отъ накопляющихся
грѣховъ и т. н.— исповѣдью, причащеніемъ Св. Таинъ, жаж­
дою и ревностію обновленія и исправленія, умноженіемъ доб­
рыхъ дѣлъ, кроткимъ расположеніемъ сердца къ окружающимъ
насъ, смиреннымъ сознаніемъ своихъ немощей, своей ограни­
ченности и всецѣлымъ устремленіемъ духа къ горнему, къ
Отцу Небесному, и ко всей семьѣ Угодниковъ Божіихъ.

26 Февраля.

4 0 88 .

1’ай наше отечество, нашъ Сіонъ. Земля— плѣнъ Вавилон­
скій. Жизнь наша земная — ото наше «на рѣкахъ Вавилон­
скихъ >, гдѣ нашъ удѣлъ— сидѣть и плакать, вспоминая о
('іонѣ, пока Господь вновь нс позоветъ въ него.

27 Февраля.

4089.
Величайшіе святые не были свободны отъ діавольскаго яда
вражды и непріязни, какъ показываютъ примѣры Кирилла
Александрійскаго и Іоанна Златоустаго, Косьмы и Даміана,
Нила Сорскаго съ Іосифомъ Волоколамскимъ, Афанасія Аѳон­
скаго со св. Павломъ и т. д. Но Господь милосердый— выше
нашихъ мелкихъ самолюбій и разсчетовъ и, не взирая на наши
взаимныя снѣданія, ведетъ въ ограду Царствія Небеснаго, гдѣ
поистинѣ какъ бы примиряются волки и агнцы, сидящіе въ
каждомъ изъ насъ.

2Н Февраля.

МАРТЪ, 1911 г.
’

4690.

Бакъ Ты изгналъ, Господи, нѣкогда торгующихъ изъ храма
Твоего, такъ изгони изъ души моей— сего храма Твоего— всѣ
вѣропродажническія слабости, пристрастія и похоти. Да бу­
детъ храмъ Твой — истинно храмъ непрестанной молитвы къ
Тебѣ, а не вертепъ разбойническихъ помысловъ и дѣяній.
/ Мар:

4691.

Что свяжете на землѣ, то и па небѣ свяжется! Бакая
страшная власть дана намъ! Живемъ на землѣ, а дѣйствуемъ
на небѣ. Дѣйствія земныя, сила — небесная, утверждаемъ и
запрещаемъ на землѣ, а приводится въ исполненіе на небѣ.

173

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

Только вдуматься въ это, такъ вѣдь въ ужасъ надо придти,
;ѵ мы— безчувственны, какъ деревья, шумяіція своими листьями.
*

*

2 Мар.

4692.

Ежегодно, въ недѣлю православія, Церковь производить стро­
гое и точное размежеваніе границъ своихъ съ чужими— ерети­
ковъ и невѣрующихъ. Всегда это ей необходимо, иначе какъ
узнать, во что и какъ вѣровать и что содержать жаждущему
спасенія? Вѣдь столько народа старается— кто во что гораздъ!
— затемнить истину и выставить подъ ея видомъ свои нелѣ­
пыя мудрованія! Какъ-же не отгораживать себя отъ нихъ,
какъ не давать ежегодное напоминаніе совокупности единственно
спасительныхъ истинъ, ведущихъ свое начало и силу не отъ
измышленія человѣческаго, а отъ разума Божія.
Н Мар.

4693.

Насъ, людей земныхъ, поглощенныхъ земными интересами,
занимаютъ земныя отношенія съ нашими близкими. А въ бу­
дущей жизни будутъ болѣе занимать отношенія къ Богу. Я
не сталъ бы утѣшать потерявшихъ близкихъ сердцу тѣмъ,
что они увидятся въ будущей жизни. Они тогда сами себѣ,
думаю, даже и не будутъ такъ интересны и нужны, какъ имъ
кажется и хочется теперь. Жизнь въ Богѣ все заглушитъ въ
нихъ земное и былое. Забудется все плотское, и не будетъ
нужна никакая память его!
#

■У;

4 Мар.

*

4694.

„И еи&гьвъ ю Господь, милосердова о ней“ (Лук. 7, 13).
Господь— такъ называетъ Іисуса Евангелистъ. Можно ли такъ

174

ВЪ О БЪ ЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

назвать человѣка? И почему Евангелистъ не сказалъ какъ
въ другихъ мѣстахъ — видѣвъ ю Іисусъ, милосердова?.. По­
тому, что ему надо было показать высшее обычнаго, человѣ­
ческаго милосердія и состраданія— нужно было оттѣнить Бо­
жеское милосердіе. И не искусственно, а вполнѣ естественно
ото милосердіе исторгло изъ устъ Евангелиста наименованіе
Іисуса Господомъ.
о Мар.
А

*

*

4695.

Удивительно, какъ люди не понимаютъ, что во враждѣ на
другого готовятъ себѣ печальные плоды гнѣва и вражды Божіей.
Какою мѣрою мѣрите, и вамъ отмѣрится, отмѣрится по суду
правды Божіей, которая повелѣваетъ не дѣлать другому чего
себѣ кто не желаетъ.
(і Мар
7Г

4696.

Какъ трогательно-трагично отреченіе Петра (Марк.), это по­
темнѣніе его разсудка, послѣ такихъ завѣреній и клятвъ, это
поразительно-быстрое и тонко-хитросплетенное сцѣпленіе со­
бытій, заставившее его совершенно забыть себя и сдѣлать то,
что онъ считалъ для себя самымъ невозможнымъ! Какъ вѣрно
изобразился здѣсь человѣкъ во власти рока и обстоятельствъ,
во всѣ времена создающихъ столько трагедій жизни, слезъ,
проклятій, изнеможеній, сокрушеній человѣческой силы.
7 Мар.

4697 .

' Какъ среди поста для ободренія нашего износится честный
Крестъ Господень, такъ онъ же долженъ быть водруженъ и въ

ДНКВНИКЪ ИНОКА.

176

срединѣ житія каждаго, въ центрѣ всѣхъ нашихъ переживаній,
чувствъ, помышленій, желаній и дѣйствій.
<8 Мар.

4698.

Крестъ долженъ быть постояннымъ мѣстомъ отдохновенія и
упокоенія нашего на пути жизненномъ. Бакъ путнику отрад­
но сдѣлать привалъ подъ встрѣтившимся на пути тѣнистымъ
деревомъ, такъ мы у Бреста Господня должны дѣлать привалы
своихъ утомленныхъ силъ, мыслей, дѣйствій. Благодатная сила
обильно льется въ душу отъ лучей крестныхъ. Легче дышется,
легче живется, легче страдается въ неизбѣжныхъ на землѣ
испытаніяхъ.
і) Мар.

4699.

Господи! Вѣдь Ты всегда одинъ и тотъ же. Ты— мой Богъ,
сотворившій все великое и славное въ Ветхомъ и Новомъ За ­
вѣтѣ. Ты— мой Богъ, говорившій пророками, чудодѣйствовав­
шій Апостолами, воплотившійся отъ Маріи, страдавшій, во­
скресшій, вознесшійся на небо... Тебѣ и теперь такъ же легко
исцѣлить болящаго, утѣшить скорбящаго, какъ легко и скоро
и дивно Ты помогалъ тогда,
Ю Мар.
#

*
А

4700 .

Сколько красоты въ церковныхъ мелодіяхъ, въ ея неисчер­
паемо глубокихъ и умиленныхъ звукахъ. И всего этого мы
це слышимъ, все это забыто или затемнено или еще хуже—
опошлено скудоумнымъ мудрованіемъ современныхъ фантазе­
ровъ — горе композиторовъ. Господи! Сподоби хотя на небѣ

] 7Я

ВЪ ОБЪ ЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

насладиться истинно - Божественными чудными звуками небес­
ныхъ мелодій.

11 Мар.
:Ь

ф

4701 .

Говори съ Господомъ проще, какъ сынъ съ отцемъ. Не
мудри въ молитвѣ. Горячо прибѣгай къ Нему, и Онъ помо­
жетъ тебѣ. Не упускай случай и самъ выполнить главнѣйшее
условіе услышанія Господомъ нашихъ къ Нему молитвъ. Это
— слушаніе Его во всемъ — честною, праведною, достойною
жизнію, исполненіемъ Его завѣтовъ и законовъ. Безъ этого
условія—тщетна молитва.
12 Мар.
•У:

4702.

Вѣрьте, если Господь не всегда по молитвамъ нашимъ въ
скорбяхъ являетъ намъ нужную помощь и исцѣленіе, то не
потому, чтобы не слышалъ насъ, но потому что намъ иногда
такъ надо и поскорбѣть, ибо безъ этого мы бы забыли Его,
пренебрегали Имъ и благами Имъ обѣщанными и уготован­
ными для насъ въ лучшей жизни.
13 Мар.

4703.

«Крестъ Твой, Господи, освятися, въ немъ бо бываютъ исцѣ­
ленія болящимъ во грѣсѣхъ»... (Сред. 4 нед. Сѣдаленъ). Кусо­
чекъ сахару, напитанный горькимъ лекарствомъ, утоляетъ бо­
лѣзни. Такъ Крестъ Господень какъ бы напитанъ Божественною
святостію, и даетъ исцѣленія всѣмъ, въ комъ свирѣпствуетъ
грѣховный ядъ. Болящіе грѣхами! Взирайте на Крестъ Госпо­
день: ѣшьте взоромъ страданія Господпи, и это исцѣлитъ

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

177

и утолить вашу грѣховную жажду, какъ самое сильнодѣйству­
ющее врачевство.
14 Мар.
д

*

4704.

Яко кипарисъ— милосердіе, яко— кедръ же— вѣру благо­
вонную, яко певкъ— истинную любовь приносяще— Господню
Кресту поклонимся». Самый составъ Креста учитъ насъ оби­
лію добродѣтелей и полнотѣ угожденія Господу и наслажденія
Имъ. Всѣ эти смолистыя благоуханныя древа наилучшій сим­
волъ Креста Христова и по образу Его— Креста нашего, на­
шей жизни и теченія по стопамъ Искупителя, Крестомъ при­
зывающаго всякаго къ Своему спасенію.
Іо Мар.

4705.

«Попали терніе всѣхъ моихъ прегрѣшеній»... Напусти на
одно хотя лѣто самый роскошный цвѣтникъ. Ты увидишь, какъ
на мѣсто роскошныхъ розъ вытянется крапива и всякій соръ.
Такъ и съ душею. Если въ ней не воздѣлывать цвѣтущія и
благоуханныя добродѣтели, непремѣнно это дастъ силу тернію,
гнѣздящемуся во всякой душѣ, и самый роскошный цвѣтникъ
души превратится въ непролазное поле терній.
16- Мар.

4706.

«Не о томъ радуйтеся, что»бѣсы вамъ повинуются, радуйтеся же, яко имена ваши написаны на небесѣхъ»... Такъ, въ
каждомъ чудѣ милости Божіей, бывающемъ съ нами, надо ра­
доваться и о чудѣ, конечно, но болѣе о томъ, что это служитъ
увѣреніемъ нашимъ въ неложности вѣры, нашихъ обѣтованія.
Ьъ объятіяхъ Отчихъ.

12

178

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

нашихъ упованій. Радуйтесь, что имена ваши написаны на
небесѣхъ— вотъ главное основаніе радости, ея сущность, чудо-же— это только проявленіе этой сущности, форма выраженія
близости къ намъ Божіей, любви Господней, нромьішленія о
насъ, напоминанія и выраженія того, какъ мы Ему дороги, и
какъ должны поэтому мы пламенѣть къ Нему отвѣтною любо­
вію и преданностію.
Г/ Мар.

4707 .

Хорошо пишетъ о врагахъ Господнихъ Давидъ (пс. 36, 20):
«врази Господни, купно прославитися имъ и вознестися, исче­
зающе яко дымъ исчезоша»... Едва успѣютъ они прославиться
и вознестись, какъ вмѣстѣ съ этимъ и исчезаютъ какъ дымъ
со своею славою, потому что самая слава пхъ— гибель. Это
не слава добродѣтели, а слава паденія, порока, нечестія,
смерти духовной.
18 Мар.

4708.

•

<Насладися Господеви, и дастъ ти прошенія сердца твоего.
Открый ко Господу путь твой и уповай на Него, и той со­
творить. И изведетъ яко свѣтъ правду твою... (36 пс. 4 и д.).»
Безграничныя блага получитъ тоть, кто сдѣлаетъ Господа на­
слажденіемъ сердца своего, упованіемъ души своей! Нечего
такому человѣку бояться, нечего заботиться въ постигающихъ
нашу жизнь испытаніяхъ. Рано или поздно какъ свѣтъ воз­
сіяетъ правда Божія и озарить нашу жизнь ненарушимою ра­
достію небесною.
11) Мар,

179

Д Н ЕВ Н И К Ъ ИНОКА.

4 709 .

Почему Господь многихъ святыхъ Своихъ, несчастно скон­
чавшихся, избитыхъ, не избавлялъ тяжкой участи, которой
каждый изъ насъ не желалъ бы даже злодѣю. Да потому, мо­
жетъ быть, что это-то самое и сдѣлало ихъ особенно дорогими
и угодными Богу. Это покрыло ихъ немощи и недостоинство
и сдѣлало чадами возлюбленнѣйшими Божіими. Да н что тѣ ­
лесная наша смерть, во всякой ея формѣ, насильственной или
естественной, предъ тѣми вѣчными благами, коихъ удостоиваетъ Господь въ вѣчности избранныхъ Своихъ.
20 Мар.

4710.

«Доброе пощеніе питаетъ сердца» (ІІонед. 5 нед. п. I.).
Изнуряетъ можетъ быть тѣло, и тѣлесную бодрость и силу,
но какъ это ничтожно предъ невидимыми положительными бла­
гами постнаго подвига— напитанія, очищенія и просвѣтленія
духовнаго, сердечнаго, благодатнаго! Господь многихъ постни­
ковъ удостоиваетъ дара проникновенія въ чужую жизнь (про­
зорливости) и въ тайны будущаго, для всѣхъ сокрытаго, про­
свѣщаетъ свѣтомъ разума Своего, такъ что объ этомъ чело­
вѣкѣ можно бываетъ сказать словами Апостола: «мы умъ
Христовъ имамы»...

21 Мар.

47 11 .

Слово, впервые раждающееся и исходящее изъ души, спасительнѣе, нежели неоднократно повторяемое. Такъ молитва
мытаря и разбойника, спасшая ихъ, можетъ оказаться менѣе
спасительною для другихъ, потому что повторяется нами не съ
такою силою и пламенностію. Впрочемъ, у души неистощимы
запасы выраженій силы покаянія и обращенія къ Богу. Вновь
12*

180

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

и вновь она можетъ творить свои, ей присущія, независимо
отъ другихъ, вопли къ Богу о помилованіи, не уступая силѣ
и пламенности обращенія древняго мытаря и разбойника, ко­
торые отнюдь не являются исчерпывающимъ образцомъ мо­
литвы и покаянія.
22 Мар.
■г-

4712.

«Страстей потребителю, Господи, прежде даже до конца не
погибну, спаси мя» (Среда 5 нед.). Скопище страстей и грѣ­
ховъ нашихъ, нашей нечистоты въ одинъ мигъ можетъ быть
истреблено, какъ солома, огнемъ Господомъ. О, если бы та­
кимъ легкимъ способомъ и мою нечистоту потребилъ Господь
во спасеніе мнѣ, прежде чѣмъ эта нечистота настолько
вкоренится во мнѣ, что можетъ быть попалена только вмѣ­
стѣ со мною.
2 ‘і Мар.

4713.

«Даруй вопити Тебѣ со дерзновеніемъ: Господи! прежде до
конца не погибну, спаси мя!..» Чтобы покаяніе было сильно,
дѣйственно-спасительно, надо соединить съ нимъ именно дер­
зновеніе, а это предполагаетъ увѣренность въ дозволеніи Го­
спода— самому нераскаянному и отчаянному грѣшнику при­
бѣгать къ Нему х ъ покаяніемъ въ неложной надеждѣ на по­
милованіе! Господи! Съ такимъ дерзновеніемъ и я вопію Тебѣ:
даруй и мнѣ дерзновеніе умолить Тебя! Ибо не только пока­
яніе, но и дерзновеніе въ немъ есть даръ Твой, Твое дозво­
леніе, безъ чего мы недостойны и съ покаяніемъ прибѣгать
къ Тебѣ.
23 Мар.

181

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.
4714 .

Почти всѣ Апостолы Христовы были Галилеяне, т. е. не
чистокровные іудеи. Только Іуда былъ настоящій іудей, и
этотъ* то іудей былъ и предателемъ. Какъ это любопытно и
поучительно для характеристики іудейства.
24 Мар.

4715.

«Радуйся Благодатная, Господь съ Тобою»! Ангельскія слова,
достойныя такой Дѣвы. Какая радость должна быть и намъ
звать Ей такимъ дивнымъ привѣтствіемъ, не на земли состав­
леннымъ, а съ небесъ принесеннымъ, и впервые огласившимъ
землю устами ангельскими!
26 Мар.

4716,

Бникни въ разсказъ Евангелія о Благовѣщеніи. Дѣва бесѣ­
дуетъ съ Ангеломъ, Дѣва пріемлетъ Сына, Дѣва начинаетъ
быть Матерью безъ отца. Не можетъ быть сомнѣнія въ этомъ,
не можетъ быть иного толкованія столь ясному, прямому и
хотя неслыханному доселѣ, но, вполнѣ согласному съ Богопо­
корнымъ разумомъ, значенію словъ и событій.
25 Мар.

Симонъ Ка и ^ я т ^ ш котораго возложилиКрестъ Христовъ,
сначала вѣроятно не безъ тяготы покорился этой ношѣ («за­
дѣта понести»), но послѣ, когда увѣровалъ въ Господа, на­
вѣрное считалъ себя счастливѣйшимъ, что удостоился такой

182

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

благодати. Такъ и съ нами бываетъ и будетъ. Кресты, воз­
лагаемые на насъ Господомъ, великая милость Его, великая
благодать участія въ страданіяхъ Его. Мы, какъ Симонъ, по­
могаемъ Ему нести ношу Его, ношу избавленія насъ отъ грѣха
и смерти, и если вначалѣ ропщемъ, то въ концѣ поймемъ не­
основательность зтого ропота и достойную величайшей благо­
дарности нашей милость къ намъ Господню,
20' Мар.

,

4718 .

Сколько доказательствъ Божественности Господа во Св. Еван­
геліи Его. Съ самой первой страницы остается только ужа­
саться и вѣровать Господу, со страхомъ, что Онъ явилъ такія
дивныя дѣла Свои на землѣ среди насъ грѣшныхъ.
27 Мар.
4719 .

„Удою плоти, очесы многихъ уловившая, сластію краткою...
уловлена бысть всеистинною Божественною благодатію (нед. 5;
кан.). Двѣ силы гоняются за нами: спасающая и губящая.
Побѣдитъ та, на сторону которой станетъ третья, маленькая,
ничтожная сила— самъ человѣкъ своимъ сердечнымъ обраще­
ніемъ и жаждою. Если Господа возжаждетъ его душа, то сколько
бы ни ухищрялся врагъ, соблазнами и обольщеніями, Господь
найдетъ средство спасти насъ и отвлечь отъ врага. Но если
самъ человѣкъ не захочетъ добра себѣ и безповоротно отдастся
врагу, Господь насильно никого не поведетъ за Собою, хотя
бы и могъ, безпредѣльно сильнѣйшій, единъ сильный и все­
могущій.
28 Мар.

183

ДНЕВНИКЪ ІІНОКЛ.

4720.

Бпдя на иконѣ Божіей Матери, какъ Она ласкаетъ -и при­
жимаетъ къ Себѣ Младенца, помышляй, что это Она защи­
щаетъ Его отъ твоихъ оскорбленій грѣхами, показываетъ Свою
готовность всю Себя отдать за Его спасеніе, а это значитъ,
скорѣе погибнешь Ты, какъ Иродъ и 14000 невинныхъ мла­
денцевъ, нежели Онъ, подъ столь грозной и ни предъ чѣмъ
не останавливающейся силой и властью.
29 Мар.

4721.

Христа встрѣтили съ оружіемъ и дрекольми, уже при са­
момъ Его рожденіи. И мы не такъ ли встрѣчаемъ Его доселѣ,
когда идетъ Онъ къ намъ съ открытою душою, а мы идемъ
къ Нему съ грѣхами и пороками!
30 Мар.

4722.

Чѣмъ высокъ и угоденъ Богу прав. Іосифъ? Бѣгствомъ отъ
грѣха, страданіями, скорбями, перенесенными ради чистоты и
Богобоязненности!
Иди и ты, твори такожде!
31 Мар.

АПРѢЛЬ, 1911 г.

4723 .

Господь Самъ грядетъ на Свои страданія. Онъ для того и
родился. И Самъ предзнаменовалъ и неоднократно предсказы­
валъ Свой Крестъ, и своими, и древними пророчествами. О томъ
же предуказалъ дарами волхвовъ, прореченіями Симеона, (се ле­
житъ Сей на паденіе...), Предтечи— (се агнецъ Божій) и мн.
др. Не другіе влекли Его на страданіе, но Самъ пошелъ къ
нимъ, хотя легко могъ бы уйти отъ нихъ, какъ показалъ Онъ,
повергнувъ пришедшихъ взять Его однимъ Своимъ властнымъ
заявленіемъ: „се А з ъ “ ! и Пилату вѣрно заявилъ Онъ: „ты
не имѣлъ бы ни единыя власти на Мнѣ, если бы не было
дано тебѣ свыше"!.. Какъ много говоритъ о Божественности
Господа также отреченіе Петра, предсказанное ранѣе и совер­
шившееся въ такой дивной обстановкѣ, роковымъ образомъ
ниспровергшей всякое человѣческое соображеніе и ожиданіе!

1 Апр.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

185

4724.

Царице Небесная! Не поставь мнѣ во грѣхъ безумно не­
осторожнаго поведенія моего, пребыванія около огня. Укрѣпи
меня, удержи отъ грѣха! Помоги не пострадать отъ тяжкаго
искушенія, врагомъ мнѣ подлагаемаго/
2 Апр.

4725.

„Изведоша его вонъ изъ винограда, и убита его“ ... (М«.
21 , 39). Какое вѣрное, удивительно - точное предсказаніе Го­

спода о Своей смерти! И вся эта притча о виноградаряхъ—
какое величественное олицетвореніе всей жизни и исторіи ветхо­
завѣтнаго человѣчества, послѣднее вопіющее злодѣяніе кото­
раго не укрылось отъ всевидящаго ока Іисусова!
■5 Апр.

47 ІЬ.

„Они же помышляху въ себѣ, глаголюіце“... (Мѳ. 21, 25)
Апостолъ и Евангелистъ Матѳей открываетъ здѣсь помыслы
совопросниковъ Іисусовыхъ. Откуда же онъ узналъ ихъ? Ко­
нечно, Господь помышленій и мыслей сердечныхъ открылъ ему
ихъ. Тамъ, гдѣ Христова мудрость, „вся нага и объявлена
предъ очима Его“ ...
4 Апр.

4727.

Господи! Господи! Нѣтъ мнѣ другого спасенія, кромѣ какъ
Твое милосердіе! Но у него оспариваетъ свои права на меня
Твое правосудіе! Господи! Здѣсь накажи, а тамъ помилуй'

186

В Ъ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

Лучше же— спаси меня единымъ Твоимъ милосердіемъ и на­
стоящихъ золъ и будущихъ!
5 Апр.

4728.

Жизнь наша— совершенно тоже, что безконечная возня съ
гнилымъ зубомъ! Постоянно ее надо чистить, обеззараживать,
закрывать отъ наружныхъ тлетворныхъ вліяній, и въ концѣ
концовъ все таки если самъ не вырвешь зтого зуба, то онъ
и самъ вывалится, оставляя на своемъ мѣстѣ одну зіяющую
пустоту.
в Апр.

4729.

„Зависти ради предаша Его“... (Мѳ. Зач. 111). Вотъ и вся
вина преданнаго Іисуса! Такъ бы и сказали, а то еще при­
думали благовидныя причины, назвали лжесвидѣтелей, сыграли
комедію суда. Такъ зависть тѣсно сплелась съ ложыо, ибо
то и другое свойства истинно діавольскія.
7 Апр.
%

4780.

Господи! Ты меня поставилъ на свѣщницѣ Церкви Твоей
святой!—Ты и сохрани меня отъ всякаго помраченія и вся­
кой тьмы. Ты меня ввергнулъ въ море житейское — кругомъ
соблазновъ и тяжкихъ искушеній. Ты, о Тишина сердца мо­
его, и сохрани меня отъ всякаго поползновенія и поврежденія.
<?

Апр.

187

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4731 .

Господь вознесся на Крестъ, да освятитъ и окропитъ Своею кро­
вію воздушныя области земли, погребается въ землю, да снидегь
во адъ и изведетъ оттуда узниковъ, и да освятить нѣдра
земли. Вознесся на небо, да возвратится къ источникамъ бла­
годати, неистощимо изливая ихъ туда, гдѣ благоволилъ под­
нять столько трудовъ къ нашему спасенію.
О Апр.

4732 .

Трепеталъ Адамъ, видя Бога въ раю по грѣхопаденіи. Ра­
дуется же, и— о, сколь неизреченною радостію, увидя снова
Господа своего, за нимъ даже до ада снизшедшаго и на небо
его возведшаго.
10 Апр.

4733 .

Радость воскресенія Христова — ни съ чѣмъ несравнима,
никогда болѣе въ году неповторяющаяся радость. Это — ку­
сочекъ блаженства небеснаго, сладости райской, падающей намъ
отъ трапезы Господа нашего, на которую Онъ ждетъ насъ,
какъ достойныхъ сыновъ брачнаго чертога.
10 Апр.

4734 .

Одинъ вдохновенный проповѣдникъ, у плащаницы Господа,
вмѣсто обычнаго проповѣдническаго слова, воскликнулъ: «Отцы
мои и братіе! Господь Іисусъ Христосъ нашъ во гробѣ! Да­
вайте плакать.» И всѣ— пролили слезы. Такъ точно, и еще съ

188

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

большимъ одушевленіемъ, въ нынѣшній воскресный день Го­
сподень, надо воскликнуть": „Вратіе— христіане! Чада Христовы
и други Его! Господа нашего нѣтъ болѣе во гробѣ! Вы зна­
ете сами, почему? и гдѣ Онъ теперь? И сколько блаженства
даетъ намъ Его воскресеніе? Давайте же отъ радости опять
плакать"!.. Вотъ лучшее слово на Пасху Христову, еслибы
вслѣдъ за проповѣдникомъ, всѣ тотчасъ же пролили слезы
небесной радости!
10 Ащ).

4735.

Мысль о смерти съ такою силою иногда овладѣваетъ мною,
что является равнодушіе обреченнаго на казнь: будь что бу­
детъ! Но это равнодушіе имѣетъ въ глубокой основѣ своей
тихую надежду на Божіе милосердіе, Божіе неоставленіе, чѣмъ
столько времени обыкла питаться душа, не потерявшая, по­
среди всѣхъ напастей, страха Божія и вѣры въ Господа
Іисуса, пришедшаго грѣшныя, а не праведныя нризвати на
покаяніе.
11 А щі.

4736.

Страшно воскресеніе Христово и для вѣрующихъ, и для
невѣрующихъ: со страхомъ и трепетомъ велитъ свое спасеніе
содѣвать Св. Апостолъ. Къ этому страху и трепету д. воз­
буждать и недостоинство наше— видѣть такое чудо іі величіе
Воскресшаго! Ибо всѣ событія, около сего чуда вращающіяся
— суть событія не столько земли, сколько гораздо болѣе— неба,
ибо преисполнены Божественнаго величія, силы и славы. И
если нѣкогда явленіе одного небожителя приводило въ трепетъ
чуткія души человѣческія, то въ какой же страхъ и трепетъ
должно повергнуться каждое сердце благоговѣйное, поставлен­
ное быть свидѣтелемъ столькихъ чудесъ славы Божій. Неда-

ЦНЕВНІІКЪ ИНОКА,

189

ромъ и св. міроносицы, удостоившіяся первыми познать чудо
воскресенія, «никому же ничтоже рѣша, бояхубося»...
12 Апр.

4737.

„Всяко еже аще что творите, отъ души дѣлайте, яко же
Господу, а нс человѣкомъ... Господу бо и Христу работаете"
(Кол. III, 23). Какое возвышенное, идеальное обоснованіе свя­
тости н важности труда. Люди придумали столько другихъ
обоснованій: матеріальныя выгоды, упражненіе силъ, избѣжа­
ніе лѣности и праздности— матери всѣхъ пороковъ. Все это
но своему вѣрно, но только умъ Апостольскій могъ указать
эту нигдѣ болѣе неуказанную сторону труда: „Господу Хри­
сту работаете"!..
І-7 Апр.
*

4738.

Что было бы, если бы не было воскресенія мертвыхъ? Былъ
бы одинъ Господь, Который— неизвѣстно для чего и страдалъ,
умиралъ, обрекъ Себя па такія страданія, далъ такое ученіе
проливалъ Свою драгоцѣнную Кровь, воскресалъ для Себя од­
ного. Это была бы какая-то издѣвательская безцѣльная про­
гулка на землю, которой и безъ того тошно отъ отяготѣв­
шихъ на ней бѣдъ и золъ! Такъ, несообразностію допущенія
противнаго, возсіяваетъ тѣмъ свѣтлѣе истина нашего буду­
щаго воскресенія!
14 Апр.

4739.

Чудо природы— появленіе бабочки изъ безобразнаго червяка;
— прекрасный образъ чуда воскресенія мертвыхъ. Разница

190

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

только во времени, которое очень непродолжительно между
смертію червяка и воскресеніемъ бабочки, какъ непродолжи­
тельна и вся жизнь этого насѣкомаго, и болѣе продолжительно
между нашею смертію и воскресеніемъ. Но эта продолжитель­
ность -ничто предъ вѣчностію, которая одна можетъ измѣрить
возрастъ полной жизни человѣка. Съ другой стороны, сходство
обоихъ воскресеній въ томъ, что какъ то, такъ и другое воз­
можны лишь при допущеніи одной и той же дѣйствующей въ
нихъ мудрости и силы Божіей!
1о Апр.

4740 .

О, іудина окаянства! О, доброе невѣріе Ѳомино! Невѣріе
Ѳомино и окаянство Іуды. Повидимому, много общаго, ибо и
Іудино окаянное дѣло коренилось на его невѣріи въ Іисуса,
разочарованіи въ Немъ, усумнѣніи въ Его Божествѣ. И од­
нако, первое— Іудино— окаевается, второе — Ѳомино — убла­
жается! Почему? Въ виду той неизмѣримой между ними раз­
ницы, что первое проистекло изъ сильнаго желанія нажиты я,
второе— отъ сильнаго желанія вѣрить.
16

Апр.

4741 .

Нѣтъ силъ бороться со грѣхами! Нѣтъ силъ побѣдить "не­
мощи! Нѣтъ силъ и умѣнія побороть соблазнъ и разслабленіе.
Нѣть силъ быть святымъ. Господи! А грѣшныхъ Ты не лю­
бишь! Что же дѣлать мнѣ, о, Господи! Научи, помоги, вра­
зуми. Ужели вѣкъ грѣшить и умереть грѣшнымъ, безпомощ­
нымъ, виновнымъ предъ Тобою! Господи! Предъ смертію роди­
тели прощаютъ самыхъ неблагодарныхъ дѣтей! И мой вопль о
прощеріи и помилованіи услыши хотя предъ смертію! Да пред­
стану страшному престолу Твоему прощеннымъ, помилованнымъ,
утѣшеннымъ Тобою!..
17 Апр.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

19 I

4742.
Господи Боже сердца моего! Прости мое поползновеніе, по­
слабленіе, посрамленіе мое— ко исправленію моего высокоумія
и гордыни! И сохрани меня, Господи, отъ тяжкихъ паденій,
которыя мнѣ страшнѣе смерти, и коихъ я не перенесъ бы ни
одной минуты!
1Н А н р .

4743.
Покушаясь на что нибудь нехорошее, не такъ мы боимся
Бога, какъ людей! Страхъ о томъ, что узнаютъ люди, гораздо
болѣе безпокоитъ насъ, чѣмъ страхъ о томъ, что всю подно­
готную нашу видитъ и знаетъ Господь! Какъ это нехорошо,
постыдно и пагубно для насъ! «Адаме! гдѣ еси»?— устыждалъ
Господь нѣкогда Адама въ этомъ состояніи!
11) Анр.

4744.
Грѣхъ парализуетъ дерзновеніе молитвы и чувство силы
Господней! «Кто прикоснулся Мнѣ, я чувствовалъ силу, изпіедшую изъ Меня! “ Такъ бываетъ съ нами, когда мы даемъ грѣху
и грѣховному прикасаться намъ. Мы точно чуемъ тогда силу
Божія дерзновенія и благодати, уходящую отъ насъ, оставля­
ющую насъ за наше нерадѣніе.
:Ю Апр.

4745.
Кто отвалитъ намъ камень отъ дверій гроба— Того,
Кто отваливалъ камень однимъ словомъ отъ погребенныхъ мерт­
вецовъ, — Того, отъ смерти котораго камни поколебались и

102

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

многа тѣлеса усопшихъ восташа? Да, некому болѣе воскресить
Іисуса, кромѣ какъ Онъ Самъ и Отецъ Его Небесный! И это
должно было быть, ибо не могло же быть, чтобы Воскрешавшій
словомъ другихъ былъ надолго одолѣнъ смертію!?
21 Апр.

4746 .

Хоіцу созданіе Свое радостію озарити, отъ онудуже нріиде
печаль»... (Ексап. Мѵрон.). Отъ Евы — печаль, отъ женъ и
радость! Отъ Евы— осужденіе, отъ «Евы» и благовѣстіе из­
бавленія. Господь чрезъ женъ мѵроносицъ огласилъ міръ пер­
вою вѣстію воскресенія и спасенія нашего, врачуя симъ по­
спѣшность Евы въ наведеніи грѣха и смерти на родъ чело­
вѣческій.
22 Апр.

4747 .

Господи, уврачуй мое маловѣріе, легкомысліе, разслабленіе,
нечистоту и слѣпоту душевную, прекраснымъ образомъ коихъ
Ты поставилъ въ послѣ— Пасхальныхъ воспоминаніяхъ— Ѳому
женъ, разслабленнаго, самарянку и слѣпаго душею и тѣломъ,
исцѣленныхъ и исправленныхъ Тобою къ познанію Тебя,
Свѣта и Спасителя нашего.
28 Апр.
4748 .

Читая молитвы, представляй и сознавай, что читаешь ихъ
не въ слухъ и въ уши людей, а въ слухъ и уши Самомѵ
Господу, Божіей Матери и Угодникамъ Его, которые невидимо
предстоятъ предъ Тобою!
24 Апр.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

■1Я8

4749 .

Недостоинъ я предстоять Господу и возносить столь дерзно­
венныя молитвы Ему. Но надо вѣрить и уповать, что Господь,
на то и поставившій насъ, не лишаетъ насъ Своей благодати,
не по нашему достоинству, а по Своей единственно милости
и крайнему снисхожденію.
25 Апр

4750 .

' Странный повидимому вопросъ задаетъ Господь разслаблен­
ному: хочешь ли быть здоровымъ? Но болѣе страненъ отвѣтъ:
— Богу говорить: «человѣка не имамъ»! Исщьлитвлю воз­
дыхаетъ, что его не врачуетъ купель! Таково обличеніе че­
ловѣческой жесткости! О всемъ вспомнить человѣкъ въ не­
счастій своемъ, кромѣ Бога. И не у Него ищетъ первѣе всего
помощи и защиты, а прибѣгаетъ къ человѣку, а то даже къ ве­
ревкѣ, огню, водѣ и т. под.
26 Апр.
*

*

•

4751 .

«Человѣка не имамъ»! обличаетъ безсиліе людей помочь
и ихъ жестокосердіе. Такъ и теперь, столько несчастныхъ,
бѣдныхъ, неимущихъ, голодныхъ, раздѣтыхъ людей однимъ
видомъ своимъ на улицахъ вопіютъ: человѣка не имамъ, что­
бы посмотрѣлъ и на меня какъ на человѣка и поступилъ со
мною по заповѣди Христовой— жертвовать всѣмъ ради другого
человѣка.
27 Апр.
*

4752 .

Радуйся— Божіе въ смертнымъ благоволеніе! Радуйся смерт­
ныхъ къ Богу дерзновеніе! Между Богомъ и человѣкомъ— одна
Въ объятіяхъ Отчихъ.

13

194

ВЪ оиъятіяхъ отчихъ.

надежда, одинъ мостъ— Матерь Божія! На Ней упокоивается
любящій взоръ Человѣколюбца! На Ней же упокоиваются и
взоры отчаяннаго человѣчества.
28 Апр..
*

*

4753.

Гдѣ умножается грѣхъ, тамъ изобилуетъ и благодать, но и
наоборотъ. Тамъ, гдѣ умножается благодать, прокрадывается
въ сугубѣйшемъ уродствѣ и грѣховность человѣка. И можетъ
быть, потому Гойюдь и сокрываетъ отъ насъ тайны Своихъ
благодѣяній, чтобы этотъ бисеръ не попирался нашими небла­
годарными свинячьими ногами.
2У Апр..
' ѵіг

*

4754.

' Господи! когда же я удосужусь хоть сколько-нибудь стать
получше! Когда же займусь собою поусерднѣе? Когда воз­
дамъ молитвы мои и обѣты мои предъ Тобою!?. Когда порабо­
таю Тебѣ наипаче, нежели поработалъ прежде сатанѣ льсти­
вому? Ужели съ тѣмъ и сойду во мракъ могилы, что сейчасъ
есмъ— полнѣйшее ничтожество?
НО Апр.

МАЙ, 1911 г.
4755.

«Воззваша праведніи, и Господь услыша ихъ-... Услышалъ
— не отнятіемъ земныхъ скорбей, которыя всегда многи суть
праведнымъ, а ниспосланіемъ имъ терпѣнія, мужественнаго пе­
ренесенія ихъ и дарованіемъ будущаго блаженства.
1 Мая.

4756.

Грѣховность наша вѣдома Господу. Слабость наша понятна
Ему. Сила и дерзость искусителя такъ же явны предъ Нимъ!
Господи! На немощь нашу умилосердися и помилуй насъ, чадъ
Твоихъ, лютѣ терзаемыхъ душегубомъ— волкомъ сатаною.
*

*

*

2 Мая.
13*

196

ВЪ ОНЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

4757.

I
I

Коварный врагъ мститъ намъ за всякое доброе дѣло, слово,!
мысль, движеніе. Дѣла отравляетъ неудачами и многими претк­
новеніями, слова— извращеніями, мысли— прельщеніями, и во­
влеченіемъ въ высокоуміе и гнилоуміе, всюду примѣшивая,
какъ соль къ хлѣбу, окаянный ядъ свой.
•9

Мая.

4758.

Потерпѣвъ неудачу на насъ, врагъ мститъ намъ и срыва­
етъ досаду свою на ближнихъ нашихъ, навлекая на нихъ тѣ
напасти, въ которыя не удается ему ввергнуть насъ.
4 Мая.
*

4759.

Помаленьку, постепенно, но вѣрно и мѣтко идетъ къ своей
цѣли врагъ, раскидывая передъ нами сѣти соблазна и паденія.
Доведя до самой пропасти, онъ легко свергаетъ насъ въ нее
мыслію о ничтожествѣ грѣха, о величіи милосердія Божія, о
сладости искушенія, о легкой возможности замолить цсякій
грѣхъ и т. под. О, бѣги этихъ опасныхъ смертоубійственныхъ
внушеній.
о Мая.

4760.
•

"!

Господи! Славлю Твое милосердіе ко мнѣ окаянному! Славлю
Тебя, сохранившаго меня отъ тяжкаго паденія! Сохраня ютъ
самой возможности въ этому, создаваемой врагомъ, благодаря
моей неосторжности и неумѣнію внимать себѣ посреди сѣтей
М Н О ГИ Х Ъ .'

6 Мая.

197

ДН ЕВН ИКЪ ИНОКА.

4761.

«Хлѣбъ ядуще Плоти Господни и Кровь нріемлюіце ребра
Владычня, обновленіемъ духа да жительствуемъ, живуще -бла­
годатно* '(Кан. Препол. 7-я п.). Такая наша близость ко Го*
сподѵ— и такая наша жизнь недостойная— какъ это можетъ
быть совмѣстимо? Какъ уживается одно съ другимът-уму нёт
постижимо. Развѣ при допущеніи только, что Хлѣбъ и Кровь
Господня становятся намъ во осужденіе, не принося благодат­
ныхъ плодовъ, неразлучныхъ при достойномъ причащеніи столь
великой святыни.
7 Мая.

4762.

Изъ устъ Апостола любви исторглись грозно— непривѣтливыя
слова,— запрещающія даже и «здравствовать» и принимать въ
свой домъ такого человѣка, который не приноситъ здраваго
ученія о вѣрѣ (И Іоан. 1, 10). А нынѣшніе еретики, тол­
стовцы, сектанты и др. такъ любятъ слащаво говорить о любви,
всепрощеніи, и незлобіи, понимая это въ смыслѣ полнаго не­
противленія ихъ погибельнымъ дѣламъ.
8 Мая.

4763.

Самарянка приводитъ ко Христу своихъ горожанъ, но они
говорятъ: не ктому за Твою бесѣду вѣруемъ, ибо сами уви­
дѣли и, убѣдились, что сей; есть Спасъ міру— Христосъ. Вмѣ­
сто ,одной рвидѣтельницы и проповѣдницы Божественности Го­
спода нашего — сколько сразу другихъ, не менѣе вѣрныхъ и
сильныхъ; Какое это могущественное засвидѣтельствованіе исти­
ны: Воинственности Господа и Его ученія, подтверждаемыхъ
столькими искренними свидѣтелями— очевидцами.
8 Мая.

198

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4764 .

Господь устами самаго обыкновеннаго человѣка изрекаетъ
Свою волю и милость людямъ. Невѣдомо для насъ, Онъ бесѣ­
дуетъ съ вѣрными рабами Своими, но и врагъ тоже. Многія
гіаши слова — не наши, а Божіи, а многія — и врага рода
нашего.
.9 Мая,
:і••

*

4765 .

Пока меньше насъ цѣнятъ люди, больше цѣнитъ Господь.
Радуйтеся же больше мздѣ небесной, а не земной, суетной,
пустой, душевредной.
10 Мая.
*

*

*

4766 .

Самые св. .поди переживали скорби не безъ скорби, хотя и
велѣно намъ радоваться въ скорбяхъ. Скорби не были бы
цѣнны, если бы не имѣли для насъ уязвляющей силы.
11 Мая.
*

*

*

4767 .

Если тебѣ Господь помогъ и помогаетъ сохранять цѣло­
мудріе, считай зто великимъ и драгоцѣннымъ даромъ Божіимъ.
Самъ ты даннымъ давно потерялъ бы это сокровище и луч­
шее украшеніе души человѣческой. Значитъ, это тебѣ— Божіе,
Божій даръ, Божія милость. Господь сохранилъ тебѣ это «свя­
тилище» твоей души.
12 Мая.

ДНЕВНИКЪ

1:9,9

ннокл

4768.

Господи! Почему это мы сладость грѣха чувствуемъ, а сла­
дость побѣды надъ нимъ такъ часто сокрыта для насъ? Должно
быть для того, чтобы мы научились побѣждать грѣхъ опять
таки не ради временной и настоящей сладости, а ради будущаго
блаженства въ царствѣ вѣчнаго торжества и неувядаемой
славы.
І'і Мая .

4769.

Жизнь одного человѣка бываетъ Ессиіа содержательна
сложна и полна разумныхъ цѣлей и смысла, Каковы же должны
быть— красота, полнота и богатство жизни Божіей? Это не­
исчерпаемый океанъ мудрости, силы и величія, превосходя­
щихъ всякое человѣческое постиженіе.
14 Мая.

4770.

Господи! Недосгоинство мое крушитъ меня, хотя и есте­
ственно оно и неизбѣжно. Многаго, многаго можно бы избѣ­
гать, удерживаться, сохраняться, но недостаетъ то силъ, то
умѣнія, то желанія преодолѣть слабость свою и силу иску­
шенія, и вновь и вновь чувствуешь, что погружаешься все
глубже и глубже въ бездну недостоинства и негодности.
15 Мая.

4771.

Господи! Ты поставилъ меня спасать другихъ? Но какъ я
могу это, когда и самъ паче всѣхъ требую спасенія и кричу:

‘2 00

ВЪ (ИЗЪЯТІЯХЪ’ 'б т ч 'и х ъ .

спасите! Меня призвалъ Ты утверждаті» вѣру въ душахъ,
когда, я самъ маловѣренъ и теплохладенъ. Меня Ты призвалъ
бытъ свѣтомъ жизни доброй и примѣромъ для другихъ, а я
такъ изнемогаю въ борьбѣ, такъ полонъ всякой нечистоты. 6,
Господи мой, Господи! Что сіе сотворилъ еси? Почто мнѣ бысть
тако? Какъ снесу непосильное бремя сладкаго служенія сего?
Какъ выдержу великую отвѣтственность, угрожающую нера­
дивымъ и неискуснымъ въ дѣлѣ семъ?
*

*

16 Мая.

*

4772 .

Чѣмъ большими тяготами и борьбою сберегается и соблю­
дается чистота жизни, тѣмъ дороже она должна быть сердцу.
Береги это сокровище! Вымаливай его себѣ усердно у Господа!
Вырывай его изъ рукъ враговъ его, какъ священнѣйшее до­
стояніе человѣка.
17 Мая
*

*

4773 .

Искренно радуюсь тому, что люди не балуютъ меня поче­
стями и отличіями мірскими. Награда моя — Господь. Одного
Е го ‘жажду, вѣнецъ всѣхъ моихъ бореній, упованій, трудовъ
и воздыханій. Другихъ наградъ не желаю, и лишеніе ихъ прі­
емлю какъ особую милость Господа моего, награждающаго меня
всегда-г-Собою и Своею утѣшительною благодатію.
18 Мая.
*

*
*

4774 .

Пресвятая Троица— полнота жизни. А мы— какъ мало ду­
маемъ о Пей, какъ мало посвящаемъ Ей нашихъ размышленій,

днквник'ь
стремленій, тогда

какъ

инока, і

должны

бы

:

201

приметаться у Ея ногъ

каждый часъ и минуту нашей жизни.
•і

;

-= '.-ч -і.'-'-г ■

. ‘•'

5' ѵ.

'

*

'

*

.*

ІЯ Мая .
. . .

.■: :!

ѵ•;

‘ - І‘

/]
4775.

Господи! Вижу и убѣждаюсь, какъ благодать Твоя хранитъ
меня, какъ слѣдитъ за моимъ каждымъ движеніемъ и дѣйстві­
емъ, какъ промыслительно ведетъ меня по пути моего спа­
сенія и избавленія отъ всего въ жизни, что не ведетъ къ
нему (сонъ схимонахини).
*

*

20 М ая.'

•:;

4776.

Господи! Моими руками недостойными совершаются столь
великія спасительныя Твои таинства! Моимъ убогимъ служе­
ніемъ созидаются во спасеніе души вѣрующихъ. Меня ли са­
маго лишь не помилуешь Ты, Господи, единымъ Твоимъ мило­
сердіемъ, не сподобишь ли причастія спасенія Твоего? О, ка­
кую увѣренность и упованіе долженъ я имѣть, при такомъ
Твоемъ человѣколюбіи и милосердіи!

21 Мая.

А1П.
12 апостоловъ съ огненными языками на головахъ— 12
свѣтильниковъ, посланныхъ въ міръ просвѣтить его тьму свѣ­
томъ . Христова Евангелія, согрѣть его любовію Христовою,
разогрѣть человѣческое жестокосердіе и безчеловѣчіе, прине­
стись въ жертву благоуханную Господу за весь родъ человѣ­
ческій, за спасеніе котораго всѣ они положили души своиі,
какъ положилъ Господь, ихъ пославшій.

22 Мая.

202

ВЪ, О Б Ъ Я Т І Я Х Ъ

отчихъ.

4778 .

Отъ Духа Божія— все свѣтлое, чистое, возвышенное. Отъ
Него всякая побѣда наша надъ своими слабостями. Его силою
и благодатію мы имѣемъ силы жить, не падая подъ ударами
отчаянія и невзгодъ житейскихъ.
ііЗ Мая.

4779.

Плоть и кровь Адамовы въ насъ и душа Адама. И плоть
и Кровь Христовы и душа Его — мы. Первое — рожденіемъ
плотскимъ, второе — духовнымъ. Первое — по происхожденію
земному, второе — по благодатному причащенію Св. Таинствъ
и по усвоенію душою нашею Св. сѣмянъ Христова Евангелія,
оплодотворяющихъ нашу душу къ дѣланію того, на что она
сама по себѣ мало способна— къ уподобленію во всемъ Хри­
сту Спасителю— жизнію, разумомъ, волею, чувствомъ и всѣмъ
складомъ жизни и настроенія.
а4 Мая.

4780 .

Если бы мы знали и могли заглянуть въ жизнь предковъ
нашихъ, сколько бы увидѣли тяжкихъ грѣховъ у нихъ, за
которыя быть можетъ тяготѣетъ на родѣ нашемъ заслуженное
проклятіе Божіе! Не въ этомъ ли разгадка многихъ нашихъ
несчастій, измельчанія, вырожденія и прекращенія многихъ
родовъ, до полнаго истребленія на землѣ всякой памяти о
нихъ, когда то славной.
аб Мая.

4781.

Господи! Ужели настолько опустѣла душа моя, что такъ
трудно ей становится извлечі. хотя одну мысль живую, доб-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

208

рую и спасительную на всякій день! Не отними дарованія
Твоего, ибо Ты — источникъ премудрости. О Тебѣ — живемъ,
движемся и есмы, и отъ Тебя— всякая мысль живая, добрая
и спасительная.
26 Мая.
*

4782 .

Изъ того, что я унылъ, не имѣю должной выдержанности
въ обращеніи къ окружающимъ меня, вижу, какъ я далекъ
отъ Бога, Который есть любовь и близкіе къ Нему то же.
27 Мая.

4783 .

Царице Небесная! Надежда моя! Не дай погибнуть! Прибѣ­
жище мое! Не отрині» меня! Не предай забвенію и всеконеч­
ному отверженію!
28 Мая.

4784 .

Не удовлетворяетъ душу мою не только обыденная обста­
новка жизни, но и самая торжественная, благолѣпная, празд­
ничная. Во всемъ этомъ ощущается столько земного, недоста­
точно совершеннаго. Хочется благолѣпія небеснаго, безу­
пречно возвышеннаго, ликованія души болѣе благодатнаго, безъ
всякой примѣси земныхъ огорченій, заботъ и утомленій.
29 Мая.

4785 .

Душе Святый! Душе Божій, Живый, Утѣшительный, Благо­
дѣтельнѣйшій! Озари просвѣщеніемъ Твоимъ мрачную душу

204

ВЪ

О Б Ъ Я Т ІЯ Х Ъ

отчихъ.

мою!::Согрѣй ТвоимЪ благодатнымъ тепломъ холодность и чер­
ствость мою. Ты — жизнь и .прекрасное дыханіе весны! Оживи
монг мертвость, мою «зиму»* зиму— чувствъ, мыслей и дѣлъ,
30 М«Я.,

4786 .
Господи! Нѣтъ у меня молитвы. Нѣтъ внѣшняго усердія
молитвенниковъ! Возглаголй воздыханіями неизглаголанніыми
Въ сердцѣ моемъ, чтобы непрестанно горѣло оно молитвеннымъ
влеченіемъ къ Тебѣ, постоянною памятію о Тебѣ и мыслію!
31 Мая.

4787.

Приди, Господи! Сотвори душу мою убогую—храмомъ Тво­
имъ! Освяти ее Твоимъ благодатнымъ посѣщеніемъ и пребы­
ваніемъ! Не отступи отъ меня, не покинь храма Твоего! Не
предай его столь печальному разоренію и оскудѣнію благо­
дати Твоей.
I
*•

ІЮНЯ,

*
*

4788.

Господа! Какъ мнѣ хочется поплакать иредъ Тобою! До чего
хочется порыдать о своемъ убожествѣ, о недостоинствѣ предъ
Гобою, объ оскудѣніи й потерѣ Твоихъ дарованій, о всей моей
душевной неладности, развинченности, разнузданности, нера­
дивости и теплохладности.
2 Іюня.

'/ 0 6

ВЪ ОБЪ ЯТІЯХЪ

отчихъ.

4789.

Одна благочестивая монахиня повѣдала мнѣ свой сонъ: ви­
дѣла она меня, какъ вакая-го женщина бросилась ко мнѣ,
намѣреваясь заключить въ свои грѣховныя объятія. Я загоро­
дился отъ этого книгой, бывшей въ монетъ рукахъ, и избѣжалъ
грѣха. Почти совершенно такъ все это около того времени
было со мной и на яву, при чемъ Господь дѣйствительно со­
хранилъ меня отъ паденія. Изъ сего вижу, что Господь блю­
детъ мою грѣшную душу, промышляетъ о ней, напоминаетъ
и другимъ для молитвы обо мнѣ въ часы опасности моей
жизни посреди мірскихъ соблазновъ, и меня самаго призыва­
етъ и ободряетъ къ борьбѣ и терпѣнію! Господи! Ты моя
крѣпость и сила! Никогда не оставляй меня!
Н Іюня.
*

*
*

4790.

Другой сонъ: та же монахиня чрезъ нѣкоторое время ви­
дѣла, какъ два старца благолѣпныхъ держали чудную бѣлую
одежду вродѣ мантіи съ короною на ней, богато украшенною.
Монахиня воскликнула: «кому-то этакая одежда»? Старцы от­
вѣтили: «это архіепископамъ и епископамъ, сохранившимъ
себя въ чистотѣ и дѣвственной непорочности». Монахиня стала
взывать, чтобы не лишили этой одежды и меня, и спросила:
«будетъ ли и ему такая одежда»? Старцы подумали, и от­
вѣтили: «будетъ»!..
Да, должно быть, подумавши только— и можно было обѣ. іцать столь великую честь моему окаянству. Такая дума до­
пускаетъ возможность и раздумья. Если до сего, можетъ быть,
я и могъ быть удостоенъ этой одежды, хотя бы и подумавши,
то это допускаетъ возможность .и того, что раздумаютъ по­
томъ, и лишатъ меня столь высокой чести святителей, со­
хранившихъ себя въ ненарушимой чистотѣ. Господи! Да будетъ
милость Твоя на моемъ окаянствѣ.
4 Іюня.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

207

4791.

Для каждаго человѣка — страшный судъ есть день смерти
его. А онъ для всѣхъ живущихъ— скоро, его и надо бояться,
какъ послѣдняго страшнаго суда Божія.
5 Іюня.
* * *
479 - ' .

Во всякой скорби, бѣдѣ, несчастій есть обязательно своя
спасительная для человѣка сторона, мудрая цѣль и благопопечительность Божія! Не сразу иногда это обнаруживается, но
очень часто вскорѣ же человѣкъ убѣждается и самъ въ этомъ.
6 Іюня.
*

■X’

4793.

Надо быть равнодушнымъ ко всему, кромѣ небеснаго. Стяжи
безстрастіе къ земнымъ скорбямъ и радостямъ, печалямъ и
удовольствіямъ, страданіямъ и утѣхамъ земнымъ. Одно пусть
озабочиваетъ тебя и кручинитъ твою мысль— небесное и опа­
сеніе потерять его.
7 Іюня.

і
•А’

*

4794.

Врагъ приводитъ меня въ раздражительность— непониманіемъ
другими моихъ желаній, неисправленіемъ подчиненными мнѣ
того, что часто появляется лишь въ моемъ умѣ, не высказы­
ваемое имъ и потому неизвѣстное. Отъ всего этого сѣется
затаенная обида, огорченіе, недовольство. А ему только этого
окаянному и надо.
8 Іюня.

' ‘2-1)8

КЪ 'ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

4795.

' Радость сердца моего, Господи! Не отними отъ меня радости
моей! Не отними отъ меня Себя Самого! Не лиши части, спа­
саемыхъ Тобою, не лиши покровительства, попеченія, помило­
ванія Твоего!
9 Іюня.

4796 .

Отраднѣе будетъ Содому и Гоморрѣ, нежели городу, не при­
нимающему посланниковъ Божіихъ! Бакая тяжкая кара! По­
чему такъ? Почему — непринятіе посланниковъ Божіихъ въ
очахъ Божіихъ хуже и гнуснѣе гнуснаго грѣха Содомскаго?
Одно можно сказать: такъ высоко Господь поставилъ дѣло
проповѣди посланниковъ Своихъ!
10 Іюни.

4797.

Всякому возрасту свои заботы, свои интересы, сври>особен­
ности. И славословіе Господа во всякомъ возрастѣ жизни имѣ­
етъ свои радости, свои сладости и особенности, свою остроту,
глубину и характеръ его удовлетворенія.
11 Іюня.
*

.

4798.

Когда испытаешь какую-либо особенную душевную радость,
теплоту сердечную, бойся какого нибудь особеннаго враже­
скаго искушенія. Господь посылаетъ намъ нерѣдко сладкія
минуты сердечнаго порыва къ Нему— въ предвидѣніи враже-

209

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

скаго прираженія, чтобы удержать человѣка у Себя испытан­
ною сладостію Богообщенія.
12 Іюня.

4799.

Побѣди искушеніе ради Господа\ Призови на помощь всю
силу любви къ Нему, всю остроту жалости Его, весь трудъ
усердія къ Нему. Побѣди грѣхъ во что бы то ни стало! От­
кажись отъ него, отвернись, покажи дѣйствительно, что ты
любишь Господа, и дѣйствительно ли хочешь и заслуживаешь
любви Его? Воскликни Ему съ горькимъ оскорбѣніемъ Петра:
«ей, Господи, Ты вся вѣси, Ты вѣси, яко люблю Тя»!
13 Іюня.

4800.

Множество случаевъ имѣемъ мы къ самому славному муче­
ничеству, но не пользуемся ими, не умѣемъ пріобрѣтать себѣ
вѣнцевъ побѣдныхъ. Какъ часто помыслъ влечетъ насъ къ
легкому, безъ сопротивленія, уклоненію на путь грѣха! А
вѣдь можно создать для себя изъ этого цѣлую драму и тра­
гедію побѣдоносной борьбы за чистоту и свободу души. Тебя
тянетъ усладить зрѣніе, слухъ, вкусъ тѣмъ или другимъ не­
безвиннымъ, а то и прямо грѣховнымъ и непристойнымъ чѣмъ?
Попробуй побороться за ненарушеніе заповѣди Господа о чи­
стотѣ ока, слуха и др. чувствъ души. Въ ней поднимается
такая борьба, что ты едва найдешь силъ — не уступить въ
ней. Вотъ и можешь тутъ воспользоваться какъ лучшимъ сред­
ствомъ — получить вѣнецъ мученическій, побѣдить, доказать
свою любовь и вѣрность Господу!
$

Въ

О Б Ъ Я Т ІЯ Х Ъ

Отчихъ.

14 Іюня.
14

2 1$

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4801 .

Жизнь моя— часть жизни всего мірозданія. Время мое часть
цѣлаго времени. Хотя и недавно я получилъ бытіе свое, но
это бытіе стоитъ въ самой тѣсной неразрывной связи съ бы­
тіемъ цѣлаго. Все, что было раньше— до меня, не можетъ не
касаться меня. И все, что будетъ послѣ, все какъ бы будетъ
со мной.
*

*

15 Іюня.

4802 .

Антихристъ, по слову Спасителя, постарается прельстить,
аще возможно, и избранныя, самихъ избранниковъ Божіихъ.
Но уже «аще возможно» показываетъ, что это не удастся
сему дерзкому злодѣю. За то, ясно и то, съ какою смою и
дерзостію онъ будетъ дѣйствовать среди остальныхъ обыкно­
венныхъ людей. Господи! Сохрани насъ отъ лютыхъ напастей
злодѣя сего.
*

*

*

16 Іюня.

4803 .

Бѣсъ побѣждаетъ человѣка не столько своею силою, сколько
нашею слабостію,— не столько силою, сколько хитростію и ко­
варствомъ, прельщеніемъ и обманомъ. Мы гораздо сильнѣе его.
Одно оружіе Креста Господня въ нашихъ рукахъ неодолимо и
нестерпимо для него. Но онъ, окаянный, обезоруживаетъ насъ,
зная наши слабыя стороны, такъ что мы или забываемъ о
своемъ оружіи, или медлимъ обратиться къ Нему для защиты
отъ своего врага, или же просто прячемъ свое убійственное
для него оружіе въ ножны, услаждаясь его соблазномъ и грѣ­
ховными услажденіями, пріятными для нашей развращенной
природы. Такъ побѣдители, завоевывая города мужествомъ и
потоками крови, были побѣждаемы женскими чарами плѣнницъ

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

211

и побѣжденныхъ и уподоблялись съ ними скотамъ безсмыс­
леннымъ.
17 Іюня.
*

*

*

4804.

Господи! Не дай погубить мнѣ себя скверными и нечистыми
моими помыслами, мечтаніями, соуслажденіемъ и медленіемъ въ
нихъ! О, какъ я мерзокъ самъ себѣ въ моей душевной гадо­
сти, нечистотѣ и растлѣніи.
18 Іюня.
#

*

4805.

Господи! Не оскудѣй глаголами силы и благодати Твоей въ
сердцѣ моемъ! Вижу, какъ оскудѣніе это идетъ рядомъ за
моимъ разслабленіемъ душевнымъ, за охлажденіемъ усердія къ
Тебѣ, за оскудѣніемъ жажды Твоей,— жажды Богоугождеція и
Богообщенія. Усиль во мнѣ то и другое, Господи! и силу бла­
годати Твоей, и силу порывовъ къ Тебѣ!
19 Іюня.
*
*
*

4806.

Какъ глупо мое самовозношеніе и высокоуміе о себѣ. Сколько
есть въ поднебесной дивныхъ подвижниковъ, великихъ молитвен­
никовъ, предъ коими я — ничто, а я еще готовъ мечтать о
себѣ нѣчто высокое! О, Господи! Гдѣ конецъ безумію моему?
20 Іюня.
#

*

4807.

Господи! Призри на мое изнеможеніе въ борьбѣ съ помыс­
лами и страстными порывами и услажденіями! Помоги мнѣ,
14*

212

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

Господи! Не оставь безпомощнымъ! Не предай въ руки вра­
говъ моихъ за самонадѣянность и высокоуміе мое. Болѣзнен­
нымъ сердцемъ вопію Тебѣ: даруй проплыть невредимо тяжкую
пучину напастей и душевныхъ соблазновъ моихъ.
21 Іюня.
*

*

4808.

Блага Госнодни, уготованныя намъ, ждутъ насъ, но... мы
предпочитаемъ грѣшить и показывать себя ихъ недостойными,
пренебрегаемъ ими, какъ свиньи, попираемъ ногами бисеръ
Божій, или еще хуже свиней, ибо тѣ, попирая, не сознаютъ,
что они попираютъ, а вѣдь мы же сознаемъ все прекрасно; и
все таки— попираемъ! О, Господи! Зачѣмъ Ты заключилъ насъ
въ такое безвыходное для насъ состояніе противленія и без­
отвѣтнаго грѣха предъ Тобою? Зачѣмъ мы такъ безпомощны
— не находимъ въ себѣ силъ и порывовъ— сбросить съ себя
узы діавольскаго гнета и окаяннаго насилія нашей растлѣн­
ной природы! Гдѣ Ты, сила наша, гдѣ Ты, милосердіе наше,
зовущее къ Себѣ всѣхъ труждающихся и обремененныхъ!
22 Іюня.

4809.

Почему это такъ прежде было все легко вѣрующему, а нынѣ
какъ будто трудно. Прежде стоило на вопросъ Господа «вѣ­
руешь ли*? сказать «вѣрую»!— и все получалось легко. А
теперь это такъ трудно? Не потому ли, что тогда было это
нужно, а теперь нѣть? Тогда возможно, а теперь невозможно?
Нѣтъ, иначе Господь не сказалъ бы: вѣрующій въ Меня не
только сотворитъ дѣла, какъ Я, но и большія. Итакъ, вина
всему— наше маловѣріе и неоправдываніе вѣры— всею жизнію
нашею. Не вѣра только нужна, но и вѣрность вѣрѣ.
23 Іюня.

213

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4810.

<Во благоволеніи 1воемъ вознесется рогъ нашъ>\ (Псал.
88, 18). Если бы не было воли Божіей, никакія усилія
народовъ стать славными не осуществились бы. Одинъ Господь—
сила и судьба народовъ. Онъ возвышаетъ иногда народы
того незаслуживающія, для того, чтобы вразумлять тѣхъ,
которые хотя и болѣе заслуживаютъ благоволенія Божія, но
нерадять о семъ и уклоняются отъ путей истинныхъ, имъ
предначертанныхъ.
24 Іюня.

4811.

«Отриновенъ, превратихся пасти, и Господь пріятъ мя»
(Пс. 117). Стоить только Господу отринуть меня отъ покро­
вительства Своего хотя на минуту, какъ бѣдный я —измѣнился
бы тотчасъ же (превратихся) до возможности паденія. Не
остави мене, Господи Боже мой, не отступи отъ мене, вонми
въ помощь мою, Господи спасенія моего.
25 Іюня.

4812.

Бойся не только грубыхъ паденій, но и тонкихъ,— помысловъ
и мечтательныхъ вожделѣній. Многіе изъ за нихъ погибнутъ
и погубятъ всѣ свои пріобрѣтенія. И врагъ многихъ не дово­
дитъ до грубаго паденія нарочно, чтобы не пробудить въ че­
ловѣкѣ спящей совѣсти и не вызвать въ немъ сильнѣйшихъ
порывовъ раскаянія и Богоугожденія, достигая помыслами того,
чего не достигъ бы увлеченіемъ къ грубому паденію.
26 Іюня.

214

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4813.

Господи! Ты еси прибѣжище отъ скорби, обдержащія ыя,
Радосте моя, избави мя отъ обышедшихъ мя (32 пс. 7 ст.).
Такъ мы часто вопіемъ ко Господу въ скорбяхъ нашихъ, а
думаемъ ли объ этомъ до наступленія скорби! Не предпочи­
таемъ ли дѣлать своимъ прибѣжищемъ «князи и сыны человѣческія», и радостію своею не считаемъ ли суетныя мірскія
удовольствія?
27 Іюня.

4814.

«Іисусъ, исполнь Духа Св., былъ 40 дней искушаемъ отъ
діавола»... (Лук. гл. 4, 2 ст.). Вотъ— и полнота Духа Св., и
искушеніе діавольское. То и другое рядомъ и у насъ возможно,
чтобы мняйся стояти боялся паденій, и искушаемый отъ діа­
вола не терялъ надежды и вѣры въ живущую въ пасъ бла­
годать Духа Божія, безъ которой мы и одного мгновенія не
уцѣлѣли бы отъ паденія.
28 Іюня.
*

8к

4815.

Спаянныя хорошо вещи иногда ломаются легче въ мѣстахъ
неспаяннныхъ. Такъ и душа, по спаяніи слезами покаянія и *
сокрушенія сердечнаго надорванныхъ мѣстъ, труднѣе поддается
на новыя паденія и ломки.
29 Іюня.
*

&

4816.

Господь удостоивалъ и недостойныхъ Его милостей. Но я
недостоинъ и того, чтобы Господь удостоилъ мое недостоин­
ство, развѣ только по неизреченному милосердію, какъ псу,
позволитъ мнѣ воспріять крупицу милостей Его.
30 Іюня.

ІЮЛЬ, 1911

4817

.

„Лучше женитися, нежели разжизатися“... Эта заповѣдь
Апостола непримѣнима бъ намъ монахамъ, хотя и разжига­
емымъ плотсбою бранью. Эта брань, Бавъ.дѣло діавола въ
союзѣ съ нашею природою, должна имѣть другой результатъ—
наше смиреніе и усугубленіе нашей ревности бъ Богу, и самоунореніе противъ возношенія ума. Быть можетъ, въ мірсвомъ
званіи насъ не боролъ бы танъ врагъ, ибо борется онъ лишь
съ воюющими на него, а лежачаго не бьетъ.
1 Іюля.

2 16

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4818.

Милосердіе Божіе— не пустое слово. Нельзя надѣяться на
него безъ дѣла и заслуги. Оно надежно, когда подвигаетъ че­
ловѣка на путь спасенія, а сего удостоиваются стремящіеся
къ нему и трудящіеся, борющіеся за него.
*

#

2 Іюля.

$

4819.

Вси текутъ, а единъ только пріемлетъ почесть на мірской
аренѣ. Такъ и у насъ всѣ трудятся, но не всякій и трудъ
приведетъ ко опасенію, а лишь трудъ съ особливою ревностію,
стараніемъ и усердіемъ.
3 Іюля.
*

*

4820.

Когда умъ и сердце соберутся единодушно на взысканіе
Бога, тогда только можно надѣяться на успѣхъ, какъ ска­
зано: гдѣ двое или трое собраны во имя Мое, ту есмь по­
среди ихъ.
4 Іюля.
*
*

4821.

Строгость Божія для «оскорбѣнія» нашего, какъ бы оскорбѣніе Петра, чтобы душа хорошенько проснулась, размаялась,
не очерствѣла, не застыла въ разслабленіи и равнодушіи ко
Господу и дѣламъ милосердія Его.

4822.

Господи! Милосердіемъ Твоимъ наставь меня на путь пока­
янія и подвига. Все— Твое, ничего— нашего! Отъ Тебя вся-

217

. ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

кое даяніе благо. Ты— сила подвижниковъ и ихъ вразумленіе.
Не лиши и меня недостойнаго части ихъ.
*

*

в Іюля.

*

4823 .

Господи! Будь единственнымъ, постояннымъ и всецѣлымъ
наслажденіемъ души моей! Будь, такъ сказать, ея «болячкою»,
о которой бы я только и думалъ, чувствовалъ и говорилъ.
*

*

7 Іюля.

*

4824 .

Высшая заслуга и цѣль нашей жизни— пребываніе насъ во
Христѣ и Христа въ насъ. Цѣль эта достигается неодинаково,
но лучше всего ея достигаютъ тѣ, кто непрестанно. памятуетъ
о Господѣ, воздыхаетъ о Немъ воздыханіями молитвенными,
кто на всякомъ дѣлѣ, времени и мѣстѣ мысленно ставитъ
предъ собою Господа и себя предъ Нимъ.
*

*

8 Іюля.

*

4825 .

Побѣждай помыслы, борись съ ними. Это истинная борьба
за Христа, за достояніе Его, и вѣнецъ за эту борьбу столь
же славенъ, какъ въ трудахъ подвижниковъ, въ страданіяхъ
мучениковъ, въ терпѣніи угодниковъ Божіихъ.
9 Іюля.

4826 .

Не ходи далеко за средствами угодить Богу, выразить Ему
свою любовъ, принести Ему угоднѣйшую жертву. Средства эти

2 18

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

не за горами, не за морями. Побѣди ради Его грѣховное по­
ползновеніе, грѣшную мысль отринь, вотъ и все: ты и дока­
залъ Ему любовь, и жертву принесъ великую и достойнѣйшую
твоей любви и благоугодилъ Ему истинно.
10 Іюля.
*

*
*

4827.

Горе намъ: какъ часто мы ставимъ въ заслугу себѣ то,
что не составляетъ никакого достоинства: еже должни бѣхомъ
сотворити, сотворихомъ. Положительныхъ достоинствъ въ насъ
и нѣтъ, удовлетворяемся только отрицательными. Что бы ни
сдѣлали мы хорошаго, великаго, достойнаго, все это будетъ
только то, что намъ и слѣдовало сдѣлать, безъ всякой пре­
тензіи на заслугу.

4828.

«Не вѣша, коего духа еста вы»... можно сказать о всѣхъ
насъ: мы живемъ не такъ, какъ Христосъ. Онъ жилъ въ бѣд­
ности и скудости, мы въ богатствѣ и довольствѣ. Онъ въ по­
стоянныхъ трудахъ служенія ближнему, а мы— въ исключи­
тельныхъ заботахъ о самихъ себѣ...
12 Іюля.
*

4829.

Человѣкъ— это цѣлая библіотека. Много въ ней разныхъ
книгъ. Но сколько изъ нихъ лежитъ безъ движенія, безъ
употребленія, въ пыли, въ грязи, плѣсени. Это наша ученость,
наши познанія, непригодныя для жизни благодатной, для еди­
наго на потребу.
13 Іюля.
*

*

219

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4880.

Господи! Скверны руки мои, дерзающія касаться Тебя! Скверно
сердце, дерзающее приближаться къ Тебѣ и объять Тебя, Чи­
стѣйшая Святыня. Не попали меня страшнымъ огнемъ благо­
дати Твоей, а очисти, обнови и закали въ любовь и служе­
ніе Тебѣ.
14 Іюля.
*

5-:

$

4831

Путь дѣвства тяжелъ, пока не пройденъ, пока по нему
идутъ. Легокъ же послѣ и сладокъ, когда оглянешься на него
и почувствуешь, сколько опасностей, сколько искушеній и
сколько грязной тины миновало тебя благополучно, чтобы ни­
когда болѣе не вредить тебѣ и не быть опаснымъ.
15 Іюля.
*

*

4832.

Господи! Сколько я потерялъ драгоцѣннаго времени для Тво­
его служенія, общенія, наслажденія Св. Твоихъ Таинъ, коихъ
такъ жаждетъ всегда душа моя! Сколько я потерялъ возмож­
ности драгоцѣнныхъ пріобрѣтеній— сокровищъ Духа Св., изли­
вающихся на достойныхъ причастниковъ Св. Твоихъ Таинъ и
усердныхъ служителей Твоихъ.
16
#

ІЮЛЯ-

*

4833.

Господь— выше всякихъ человѣческихъ раздѣленій, разно­
гласій и пререканій религіозныхъ. Онъ являетъ Свою силу на
всѣхъ людяхъ, дождитъ Свою благодать не только на правед-

220

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

ныхъ, но и на неправедныхъ, имѣя одну заботу о всѣхъ
чтобы въ разумъ истины всѣхъ привести.
17 Іюля.
*

*
$

4834.

Господи! Исповѣдую Твое дивное великолѣпіе, Твою дивную
премудрость и силу, коими создалъ Ты столько для нашего
удивленія, наученія, для нашей пользы и служенія. «Велій
еси, Господи». «Дивна дѣла Твоя». «Вся премудростію сотво­
рилъ еси»!
18 Іюля.

4835.

Я видѣлъ великое разнообразіе морскихъ животныхъ, рыбъ
растеній. О, какъ дивенъ Творецъ вселенной, создавшій все
это— небо и землю, море и вся яже въ нихъ. Обильна земля
видимыми намъ всегда и доступными твореніями Божіими. Но
море, съ его кажущеюся однообразностію, еще кажется пре­
мудрѣе, обильнѣе безчисленными существами, въ немъ киша­
щими, и растеніями, недосягаемое дно его украшающими.
1$ Іюля.
*

4836.

Милосердъ Господь, но и грозенъ. И намъ, грѣшнымъ, по­
лезнѣе мыслить Его грознымъ, нежели милосердымъ. Мысль о
милосердіи насъ разслабляетъ, дѣлаетъ равнодушными, застав­
ляетъ откладывать трудъ усовершенія со дня на день, въ
обманчивой надеждѣ, что если и не сдѣлаемъ всего, что нужно,
то Господь Своимъ милосердіемъ покроетъ нашу лѣность! Да,

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

221

немощь Онъ покроетъ, а лѣность взыщетъ Своимъ гнѣвомъ и
судомъ, а не милосердіемъ, коего не подаетъ недостойнымъ.
20 Іюля.
*
*

*

4837.

Господи! Прости мнѣ забвеніе Твое— недостаточное памято­
ваніе Твоей близости, недостаточное ощущеніе жажды Твоего
общенія. Прости мое разсѣяніе, разлѣненіе, разбросанность
чувствъ молитвенныхъ, мыслей и влеченій къ Тебѣ.
21 Іюля.

4838.

Трогателенъ порывъ Петра, восклицающаго Спасителю объ
умовеніи: <Господи! не нозѣ мои токмо, но и рудѣ и главу»!
Такъ пламенно, полно, глубоко хотѣлъ Петръ общенія (части)
со своимъ учителемъ и Господомъ! Эта пламенность не только
не угасла, но лишь еще болѣе разожглась послѣ дуновенія
вѣтромъ отреченія.
22 Іюля

4839.

Путь Господа— путь смиренія при необходимомъ условіи—
сокровенности Божества самоуничиженіемъ. Вотъ почему діа­
волъ такъ старался- свести Господа съ этого пути разобла­
ченіемъ тайны Его людямъ. Знаю Тебя, кто Ты— Святый Бо­
жій (Марк. I, 24 ид.). А Господь запрещалъ ему властно и
гналъ, подтверждая разоблаченія сатаны ихъ уничтоженіемъ.
23 Іюля.
ы

222

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4840.

Скоро разошлась о Немъ молва но всей окрестности въ
Галилеѣ (Марк. I, 28). При маленькихъ размѣрахъ Св. Земли
и при оживленныхъ сношеніяхъ ея довольно густого населенія
это такъ понятно. И надо думать, не было тогда человѣка
вѣрующаго, который бы не рвался душою — видѣть новаго
Учителя, Пророка и Исцѣлителя, послушать Его голоса, пока­
зать Ему свои душевныя и тѣлесныя язвы и недуги, прочи­
тать въ Немъ разрѣшеніе своихъ недоумѣнныхъ вопросовъ.
24 Іюля.

4841.

Благословляй Господа каждымъ днемъ Твоей жизни, служи
Ему усердно, помня Его съ благовѣніемъ и любовію, направ­
ляя къ Нему всѣ твои думы и чувства, и Онъ благословитъ
твою жизнь и приметъ ее, какъ угодную жертву и хвалу Его.
25 Іюля.
*

*

*

4842.

Іудейскіе старѣйшины упросили Іисуса оказать милость
сотнику, а себѣ не съумѣли (Лук. VII, 4). Такъ и мы, па­
стыри, иногда себѣ не получаемъ того, что легко выпраши­
ваемъ другимъ, за вѣру ихъ.
26 Іюля
*

*

.

*

4843.

Дивное дѣло: того, кто, кажется, съ такою готовностію го­
ворить Господу: «пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошелъ»!
Господь отклоняетъ, а двухъ другихъ, изъ коихъ одному надо
было еще хоронить отца, а другому проститься съ родными,

223

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

Онъ зовётъ. Такъ-то знаетъ Господь душу каждаго и сердце
лучше, чѣмъ намъ кажется по внѣшнимъ ихъ проявленіямъ,
столь часто ошибочно нами толкуемымъ и понимаемымъ.
27 Іюля.
*

*
#

*

4844.

Дѣло Божіе столь важно, свято, что должно захватывать
всего человѣка, не оставляя въ немъ мѣста для земныхъ за­
ботъ и дѣлъ и ничего отвлекающаго и могущаго разсѣять. Вотъ
почему Господь не даетъ даже погребсти отца и проститься
съ родными, а требуетъ немедленно и всецѣло принять и
исполнить зовъ Свой.
28 Іюля.
*

*
*

4845.

Большинство нашихъ страданій мы выдумываемъ сами.Еслнбы
пришло настоящее страданіе, которое бы отрезвило насъ и
дало серьезнѣе взглянуть на нашу жизнь, отошли бы прочь
другія наши страданія и показались бы даже совсѣмъ не
страданіями.
29 Іюля.
*
*

*

4846 .

Всѣ мы большіе хвалители Царствія Божія, подобно еван­
гельскому: «блаженъ, иже вкусить хлѣба въ Царствіи Божіи>
(Лук. XIV, 15). Но и только. Дальше наши усилія къ Цар­
ству Небесному не простираются. И Царство Божіе пусто отъ
такихъ хвалителей, вынужденное звать къ себѣ нищихъ, увѣч­
ныхъ, хромыхъ и слѣпыхъ.
30 Іюля.

224

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4847.

«Талю Его узрите, якоже рече вамъ» (Марк. XVI, 7). Ан­
гелъ Господень показываетъ знаніе того, что говорилъ Іисусъ
ученикамъ и того, что Онъ исполнить Свое обѣщаніе. Изъ
сего видно, что и имъ близко это великое дѣло Іисуса, въ
которомъ они были тоже призваны къ участію Своимъ слу­
женіемъ и исполненіемъ велѣній Божіихъ.
31 Іюля.

АВГУСТЪ, 1911 г.
4848.

Господь— распятый, вознесенный отъ земли, съ главою впе­
ренною въ небо, съ руками, воздѣтыми горѣ— искупительная
жертва за все человѣчество, за всѣ вѣка, времена и народы.
Между небомъ и землею, какъ соединительное звено между
тѣмъ и другимъ, какъ глава и вѣнецъ всей земли, крестомъ
увѣнчанной и Кровію окропленной Агнца Божія.
1 Авг.

4849.

Мы склонны считать себя чуть не центромъ вселенной,
чѣмъ-то особо заслуживающимъ вниманія Божія. Но это са­
момнѣніе надо прочь гнать мыслію о томъ, Что мы ничѣмъ
Въ объятіяхъ Отчихъ.

15

2 26

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

не лучше другихъ, и другіе болѣе чѣмъ мы достойны мплостей Божіихъ.
2 Авг.
*

*
*

4850.

Отъ Господа и заслужилъ все самое страшное, грозное и
тяжкое, и Его руки не избѣжать мнѣ. Да будетъ Его св. воля!
Отъ Него и тяжелое потерпѣть должно быть намъ отрадно.
3 Авг.

4851.

Царице Небесная! Не лиши меня, недостойнѣйшаго, благо­
словенія Твоего! Не лиши Твоей материнской ласки! Не от­
толкни отъ Твоего заступленія, покрова и защищены отъ
праведнаго гнѣва Божія.
4 Авг.

4852.

Беѣ мы мечтаемъ изъ жизни своей сдѣлать нѣчто великое,
но создаемъ обыкновенно нѣчто смѣшное, посрамленія достой­
ное. Господь сокрушаетъ наше велемудріе, подавая благодать
Свою лишь смиреннымъ и нищимъ духомъ, вмѣняющимъ себя
ни во что и не сознающимъ своего достоинства.
о Авг.
*

*
*

4853.

Грозенъ будетъ судъ Божій надъ нами, недостойными па­
стырями. Я вамъ далъ власть на духовъ нечистыхъ -скажетъ
Господь — но гдѣ она у васъ? И всѣмъ именующимъ себя

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

227

христіанами не избѣжать того же суда: ибо всѣмъ сказано:
знаменія же вѣровавшимъ сія послѣдуютъ... (Марк.).
Вотъ и спросить всѣхъ насъ Господь: «гдѣ же эти знаменія?
гдѣ у насъ эта страшная м асть, данная Имъ намъ въ вѣч­
ное пользованіе? Нѣтъ у насъ оправданія, нѣтъ намъ изви­
ненія за наше недостойное поведеніе, за сокрытіе столь дра­
гоцѣннаго «таланта» Божія въ землю, на безплодное храненіе.
в Авг.
*

X-

*

4Ѳ54.

Великій моментъ нѣкогда переживу я: отрѣшившись тѣла,
душа моя увидитъ совсѣмъ иной міръ, иныя впечатлѣнія,
иная обстановка, иныя лица, иныя чувства. И о — Господи!
если бы мнѣ увидѣть Тебя, увидѣть Пречистую, Преблажен­
ную Матерь Твою, увидѣть всѣхъ друзей Твоихъ— Св. Апо­
столовъ, Святителей, мучениковъ, старцевъ — пророковъ и
подвижниковъ, кои и сейчасъ такъ дорога сердцу моему и
сладки воспоминанію и представленію моему!..
7 Авг.

4855.

Царице Небесная! Ты — моя надежда непостыдная! Ты—
свѣтъ очей моихъ! Ты— отрада моя и утѣшеніе! Помоги мнѣ,
безпомощному, безнадежному, безсильному, безотрадному! Весь
я — грѣхъ, нечистота, безпомощное отчаяніе! Воскреси меня къ
жизни лучшей!
8 Авг.
*

4856.

Печально, но не страшно нынѣшнее ожесточеніе на Цер­
ковь Христову. Господь все это предсказалъ заранѣе. И обѣ15 *

228

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИМЪ.

щалъ сохранить Церковь Свою. И сохранитъ. Хотя бы одинъ
только изъ насъ остался вѣренъ Ему, Онъ и на вѣрѣ этой
одной покажетъ силу Свою и посрамитъ враговъ Своихъ и
вновь продлитъ Святое сѣмя вѣрныхъ Своихъ.
9 Авг.
И*.

#

*

4857.

Жалкое явленіе— человѣкъ въ смерти. На вѣки исчезаетъ,
какъ дымъ, обликъ его,— красота его, какъ сонъ, обрекается
па забвеніе, миловидность лица, пріятность голоса, сладость
рѣчи— все уходить въ безвозвратную бездну прошлаго, кото­
рое— неизвѣстно— возстановить въ томъ же ли видѣ будущее?
10 Авг.
И?

$1

&

4858.

Печаль отъ смерти близкихъ невозможно побѣдить иначе,
какъ представленіемъ, что настоящая жизнь смѣняется дру­
гою, лучшею, и болѣе интересною и содержательною, болѣе
богатою болѣе жизненными красотами и переживаніями, въ
сравненіи съ которыми болѣе заслуживаетъ жалости земля и
остающіеся еще жить на ней.
11 Авг.

4859.

Мы земные— скорбимъ о потерѣ близкихъ. Но эта скорбь
о нихъ покажется намъ нѣкогда совершенно излишнею, на­
прасною и странною. Мы увидимъ лучшій міръ, въ которомъ
забудемъ все земное и потеряемъ къ нему всякій интересъ.
А о насъ— тоже будутъ плакать, да убиваться, и тоже нѣ­
когда узнаютъ, что нечего было огородъ городить. Вѣчное
безплодно вращающееся колесо скорби и печали, не имѣющей

229

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

смысла, послѣ побѣдныхъ трофеевъ Спасителя, такъ хорошо
выраженныхъ Апостоломъ: «гдѣ ти, смерте, жало? Гдѣ ти,
аде, побѣда»? Смерть и адъ скорбей человѣческихъ— отнынѣ
пустая фикція, миражъ, напрасное слезомойство, дѣтскій плачъ
изъ-за пустяковъ, которые взрослому кажутся только пустыми,
не стоящими серьезнаго разговора.
12 Авг.
•.ц

4860 .

Господи! Тьма я, а Ты— свѣтъ: просвѣти меня! Ничтоже­
ство я, а Ты— совершенство: исправь меня! Нечистота я, а
Ты— святыня: исцѣли меня, освяти, оживотвори Твоею святы­
нею и благодатію!
13 Авг.
*

#
*

4861 .

Какъ близко отъ святости до паденія! Какъ всегда близко
всѣмъ намъ паденіе! всегда тугъ, съ нами, подъ руками на­
шими. Одно послабленіе, одинъ натискъ врага покрѣпче, по­
настойчивѣе— и паденіе готово. Опять снова и снова начи­
най тяжелую всегда, безъ передышки, работу побѣды надъ со­
бою и искушеніями.
*

#

14 Авг.

4862 .

Если смерть— благо для умирающихъ благочестно, то за­
чѣмъ эта безсмысленная, нестерпимо болѣзненная форма раз­
лученія съ близкими и родными? Чтобы внушать живымъ
ужасъ предъ грѣхомъ, виновникомъ смерти и давать позна­
вать суету всего земного? Чтобы не исчезала на землѣ па­
мять о печальной катастрофѣ паденія прародителей, удаленія

230

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

ихъ отъ Бога, источника жизни и блаженства? Да, все это
имѣетъ свою долю участія въ загадкѣ смерти нашей. И все
же остается многое на долю признанія совершенной ея без­
смысленности, какъ это и должно быть съ тѣмъ, что не мо­
жетъ оставаться вѣчно.
15 Авг,

4863 .

■~Да возвеселится сердце ищущихъ Господа» (104 пс.
3 ст.). Когда ищутъ чего нибудь забытаго или потеряннаго или
далеко положеннаго, обыкновенно обнаруживаютъ и нетерпѣніе,
и досаду, и огорченіе, и безпокойство, и при этомъ еще не*
извѣстность и опасеніе, найдено ли будетъ искомое? Не то—
при исканіи Господа! Самое это исканіе— радость для сердца.
Искомое непремѣнно будетъ найдено, ибо само давно и горячо
ищетъ насъ. Ищите и обрящете! Всякъ ищай пріиметь! Только
ищи, и— радуйся, ибо можешь быть увѣреннымъ, что найдешь,
и знаешь, сколь сладко, сколь драгоцѣнно и вожделѣнно это
искомое.
16 Авг.
4864.

Не думай, что Господь не слышитъ молитвы объ исправ­
леніи грѣшныхъ и заблуждающихся. Нѣть, Онъ первый— въ
числѣ скорбящихъ о ихъ заблужденіи и первый въ числѣ
жаждущихъ ихъ исправленія. Люди сами не хотятъ немножко
побороться съ собой, подтянуть себя, малодушествуютъ, жи­
вутъ спустя рукава, и сами не даютъ Господу спасти ихъ и
помочь имъ.
17 Авг.

4865 .

Уныніе и разочарованіе— совершенно неизбѣжныя въ жизни
пашей'чувства, но не надо давать имъ надолго овладѣвать душою,

231

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

не надо задаваться слишкомъ высокими и далекими отъ осуще­
ствленія планами и стремленіями. Всѣ мы люди— не чужды
преувеличенныхъ мнѣній о себѣ и сообразныхъ съ симъ меч­
таній. Найти себя—подлиннаго себя, а не преувеличеннаго,
въ этомъ хаосѣ неосуществимыхъ мечтаній и жить, такъ ска­
зать, въ мѣру своего духовнонравственнаго бюджета— лучшая
гарантія здоровой и спокойной жизни.
18 Авг.

4866 .

Не удовлетворитъ насъ ничто изъ того, въ чемъ ищетъ
человѣкъ забвенія сознаваемаго имъ въ глубинѣ души ничто­
жества предъ совершенствомъ Божества, забвенія своихъ не­
удачъ, недовольствъ, огорченій и разочарованій. Земныя удо­
вольствія— пустой наркозъ. Тихо страдать и тихо отдыхать
— нашъ удѣлъ. И это самый вѣрный путь къ Богу и цѣли
нашего бытія— соединенію съ Нимъ. Господи! Чаще укрѣпляй
Твоею тихою благодатію наше чуткое къ изъянамъ земной
жизни сердце!
19 Авг.
*

*

*

4867 .

Съ приближеніемъ и наступленіемъ старости—не только
тѣлесныя, но и умственныя духовныя силы становятся не тѣ:
не та уже живость и острота ума, не та воспріимчивость, не
та вдумчивость, не та производительность головы и сердца.
Не та горячность благоугожденія Богу! А въ запасѣ— ничего!
Господи! Внегда оскудѣвати крѣпости моей, не оставь меня!
Не отпусти тщетна.
*

*

20 Авг.

4868 .

Боже! Господи! Не языцы пріидоша въ достояніе Твое! А
я самъ оскверняю храмъ Твой нечистыми помышленіями и'

232

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

дѣяніями моими? Самъ себя гублю, растлѣваю, уничтожаю!
Господи! Почто допускаешь? Почто обрекаешь меня столь горь­
кой отвѣтственности, столь тяжкой мукѣ? Положи конецъ не­
посильной борьбѣ! Пошли миръ, облегченіе и тишину душѣ
моей отъ обуревающей меня грязной волны!
21 Авг.

4869.

Виноградникъ Божій и до нынѣ бьетъ и убиваетъ рабовъ
Божіихъ — заповѣди, призывающія его въ добродѣланію. Уби­
ваетъ и Сына Божія возлюбленнаго— презрѣніемъ Его голоса,
призывающаго насъ къ вразумленію и покаянію. Такой вино­
градникъ— каждая душа человѣческая, поступающая до нынѣ
такъ, какъ Евангельскіе виноградари, понесшіе столь тяжкую
участь.
22 Авг.

4870.

Глаголютъ и не творятъ... доселѣ это осужденіе Гос­
пода тяготѣетъ надъ многими изъ насъ, ибо до нынѣ люди
болѣе говорятъ, нежели дѣлаютъ, и маленькія дѣла раздува­
ютъ въ самыя большія, что не лучше перваго.
23 Авг.

4871.

Не называйтесь учителями, наставниками... и отца не
зовите себѣ на землѣ— полное самоотверженіе ради Господа
и преданность Ему, вѣра въ Него, какъ замѣняющаго намъ
все, самое дорогое, близкое, родное и святое на семъ свѣтѣ.
24 Авг.

233

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4872.

Какой маленькій клочекъ — наша быстротечная жизнь на
общемъ фонѣ времени. Прошедшее — безъ участія нашего и
будущее— безъ послѣдствій нашихъ. То и другое— сотни, ты­
сячи лѣтъ, а наше настоящее— едва нѣсколько десятковъ.
25 Авг.

4873.

Десять лѣтъ иночества! Господи! Прости все нехорошее за
кто время и недостойное, укрѣпи на все доброе, свѣтлое, вра­
зуми, наставь, поддержи, не оставь безъ помощи, утѣшенія и
поощренія Твоего!
26 Авг.

4874.

Ёо всякомъ испытаніи Божіемъ ищи и найдешь добрыя
стороны и утѣшенія для тебя! Если не найдешь сразу, вѣрь,
что найдешь потомъ, въ свое время. И добрый плодъ не сразу
становится сладкимъ, сочнымъ и вкуснымъ, но переживаетъ
продолжительное состояніе, когда бываетъ и горькимъ, и не
вкуснымъ и даже вреднымъ. Такъ и въ дѣлахъ Божіихъ не
сразу открывается вся присущая имъ благодѣтельность для
человѣка.
27 Авг.
%

*

$

4875.

Господи! Единственно милосердіемъ Твоимъ и помощію доб­
рыхъ людей я сталъ тѣмъ, что есть по сану моему. Какъ
возблагодарю Тебя, Благодѣтель мой! Даруй мнѣ возблагода­
рить Тебя вѣрностію Тебѣ, любовію и благоугожденіемъ всею

234

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

жизнію, всецѣло Тебѣ преданною и посвященною. Твоя отъ
Твоихъ Тебѣ и приношу за себя недостойнаго.
28 Авг.
%

&

4876.

И добродѣтели, и пороки наши начинаются съ очень ма­
лыхъ величинъ, вкореняются очень маленькими и повидимому
совершенно ничтожными опытами и повтореніями. Бакъ комъ
снѣга, катясь дальше все въ большей и большей толщинѣ—
добродѣтели и пороки нарощаются частыми ихъ повтореніями
п выростаютъ въ силу часто непобѣдимую.
29 Авг.
*

*

4877.

Господи! Прости мнѣ крайнее мое небреженіе къ Тебѣ, лег­
комысліе, неготовность и недостоинство, съ коими дерзаю при­
ступать ко Св. Твоимъ Тайнамъ. Не бо яко презирали, дѣлаю
такъ — не изъ презрѣнія къ Тебѣ, а по неутолимой жаждѣ
Твоего общенія, коего никто изъ земныхъ не достоинъ.
30 Авг.

4878.

Какъ мнѣ жаль и одного дня, пропущеннаго по нуждѣ или
неудобствамъ безъ принятія Св. Твоихъ Таинъ, Господи! Ни
на какія цѣнности не оцѣнить того ущерба, того лишенія,
какое чувствуется душею въ день, потерянный для Тебя!
Лучше бы не жить этотъ день, не сознавать его, не чувство­
вать, не видать!
31 Авг.

4879.

Въ юныхъ лѣтахъ полагается воспитаніемъ начало или доб­
роты или злобы человѣка. Грозный началъ терзаніемъ пти­
чекъ, а кончилъ безпощаднымъ убіеніемъ множества достой­
нѣйшихъ гражданъ, вплоть до любимаго своего сына.
1 Сент.

•

4880.

Господь умудряетъ слѣпцы, открываетъ младенцамъ то, что
утаевается отъ премудрыхъ и разумныхъ. Таковы многіе изъ
нашихъ юродивыхъ, непереводящихся доселѣ. Дурачки на видъ,
они изрекаютъ и творятъ иногда поразительныя вещи, напо­
минающія образъ дѣйствій, силу рѣчи и глубину премудрости
древнихъ пророковъ и посланниковъ Божіихъ.
2 Сент.

2 36

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4881 .

Когда званные на вечерю брачную оказались недостой­
ными, Царь послалъ истребить ихъ. Бнемли сему всякій
званный, и помни, что отказомъ отъ вечери Божіей ты не
только лишаешься ея, но и получаешь опасность потерпѣть
совершенное истребленіе.
3 Сент.

4882 .

Бозжегся новый свѣтильникъ благодати Божіей за Церковь
Русскую. Воспылала новая свѣча неугасимая за насъ предъ
Престоломъ Всевышняго. Воскурялась новая кадильница бла­
годатныхъ молитвъ за насъ предъ жертвенникомъ Божіимъ.
То Святитель Іоасафъ Бѣлгородскій. Молитвами Его помилуй,
Господи, всѣхъ насъ!
4 Сент.

4883 .

Званные не только отказываются, но еще и избиваютъ по­
сланныхъ. Таково безуміе званныхъ и недостоинство. Бъ рав­
нодушію и упорству присоединяютъ насиліе, вѣроломство и
жестокость, показывая крайнюю степень своего недостоинства
и праведность суда Божія надъ ними.
5 Сент.

4884 .

Не во всякой скорби и страданіи можно только и сказать:
терпи! Иногда надо сказать: борись противъ страданія, изучи
его причины и условія, прими всѣ мѣры для его устраненія,
ослабленія, уничтоженія въ себѣ и ближнихъ своихъ.
6 Сент.

237

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4885.

Боже мой! Не удалися отъ мене>/.. (Псал. 70, 12).
Удаленіе Господа— гибель и истинное горе. Представь себѣ,
что ты идешь по какому-нибудь глухому, непроходимому, опас­
ному, кишащему звѣрями и разбойниками мѣсту— идешь съ
проводникомъ, съ которымъ ты достаточно сжился. Онъ сталъ
тебѣ ближе друга. Съ нимъ тебѣ не страшно. Онъ знаетъ всѣ
дороги, всю мѣстность, онъ не дастъ тебѣ заблудиться, не
дастъ въ обиду встрѣчнымъ звѣрямъ и разбойникамъ. И
вдругъ этотъ проводникъ совершенно оставитъ тебя—одного
посреди незнакомой тебѣ и опасной мѣстности, какъ есть од­
ного— и безо всего: безъ руководства, безъ указаній, безъ за­
щиты, безъ поддержки. Что какъ не гибель, не полное ужаса
горе— ожидаетъ оставленнаго? Онъ — несомнѣнная добыча или
звѣрей или разбойниковъ. Такова именно и есть участь лю­
дей, оставленныхъ Богомъ. Звѣри— грѣхи и разбойники— бѣсы
вполнѣ и легко овладѣваютъ человѣкомъ и готовятъ ему не­
минуемую гибель: вываляютъ во грѣхахъ, въ этой своей
смрадной слюнѣ и проглотятъ въ свою адскую утробу, чтобы
тамъ варить вѣчно огнемъ неугасающимъ.
7 Септ.

4886.

Книжная мудрость и мудрость отъ Бога. Есть мудрость—
безъ книгъ, безъ наученія людского, обычнаго: «Еако сей
книги вѣетъ, неучився»? Такою мудростію Господь нерѣдко
надѣляетъ избранниковъ Своихъ изъ совершенно простыхъ лю­
дей, которые, не зная книгъ, обнаруживаютъ самое глубокое,
истинное пониманіе жизни и являются учителями мудрости и
полезнѣйшими совѣтниками другихъ,— утѣшителями и помощ­
никами въ ихъ скорбяхъ и напастяхъ. Непосредственнымъ воз­
дѣйствіемъ Своимъ Господь возжигаетъ искру ихъ Богоподобія
въ цѣлое пламя Богопознанія и уразумѣнія сокровенныхъ та­
йнъ жизни міра и человѣка, замѣняя во всемъ этомъ веж ія

238

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ о т ч и х ъ .

книги и науки, ибо Онъ есть источникъ высшей мудрости и
единственная сокровищница утѣшенія и помощи всѣмъ тре­
бующимъ.
8 Сент.

.
$:

5

4887.

Господь каждаго изъ насъ ставитъ въ положеніе судей надъ
Собою и каждый можетъ, подобно іудеямъ, кричать о Немъ:
распни! распни Его! лобызать подобно Іудѣ, отвергаться Его,
подобно Петру, дѣлить ризы Его и издѣваться надъ Нимъ,
подобно грубымъ солдатамъ римскимъ. Напрасно мы возму­
щаемся распинателями Христовыми! Мы и сами распинаемъ
Его не менѣе жестоко, грубо и неблагодарно, чѣмъ они.
9 Сент.

4888.

«Народъ ужаснулся, увидя Іисуса послѣ преображенія >
(Марк. 9, 15). Это было, очевидно, потому, что слава Боже­
ственная, осіявшая Господа въ преображеніи, сохраняла еще
свои послѣдніе слѣды. Такъ величественна была эта слава,
что и въ отдаленнѣйшихъ отблескахъ своихъ приводила въ
ужасъ души человѣческія.
10 Сент.
*

*
*

4889.

<Беззаконншг, жряй Ми тельца, яко убивали пса»...
(Исаіи 66, 3). Грозныя слова для грѣшниковъ. Жертвы ихъ
не только безполезны, но и омерзительны для Господа, оскор­
бительны, ненавистны для Него. О, если бы мы могли видѣть
это чувство Господа, принося Ему противныя, неугодныя
жертвы!
11 Сент.

239

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4890.

«Якоже аще кою мати утѣшаетъ, тако и Азъ утѣшу
ви»... (Исаіи, 66, 18). Какія отрадныя слова! Что можетъ
быть цѣлительнѣе, усладительнѣе, благотворнѣе ласки и утѣ­
шенія матери? И Господь обѣщаетъ утѣшать такъ же вѣру­
ющихъ въ Него. Представьте себѣ мать, ласкающую горячо
любимаго младенца. Она готова на все для своего любимца.
Вотъ такъ точно Господь ласкаетъ Своихъ любимцевъ. Такъ
точно они дороги Ему, милы и любезны Его нѣжному сердцу.
12 Сент.

4891.

Господи! Господи! милостивъ буди! Кто возставитъ
Іакова, яко малъ есть... Гаскайся о семъ, Господи!..
(Амос. 7, 2). Пожалѣй, Господи, что мы такъ умалены, уни­
жены жизнікЛнедостойною! Кто, кромѣ Тебя, возможетъ воз­
ставить насъ, возвратить насъ въ подобающее достоинство
служителей Твоихъ! Пожалѣй и меня, Господи, самаго малаго,
самаго послѣдняго изъ рабовъ Твоихъ, недостойнаго даже
именоваться Твоимъ рабомъ, ибо весь отдался въ работу,
вражію.
13 Сент.

4892.

«Газсѣците рала ваша на мечи, и серпы ваши на ко­
пія!.. Немощный да глаголетъ, яко могу азъ... кроткій да
будетъ храбръ*... (Іоиль, 3, 10 и д.). А Іеремія даже прокли­
наетъ, говоря: «проклятъ, кто удерживаетъ мечъ Его отъ
крови?* (48, 10). А какъ же это согласить съ Исаіей (II, 4),
который ублажаетъ, напротивъ, времена, когда раскуютъ мечи
на орала и копья на серпы и даже разучатся воевать... Очень
просто это объясняется тѣмъ, что въ первомъ случаѣ мы

240

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

должны разслышать боевой гласъ на духовную борьбу съ вра­
гами спасенія нашего. На эту борьбу и немощный долженъ
воспрянуть духомъ и самый кроткій человѣкъ воодушевиться
храбростію!
14 Сент.

*
А

*

4893 .

«Воздадите Божіе— Богови!..» Божіе— это вѣра во Христа,
дань добрыхъ дѣлъ во имя Распятаго, подвиги, молитва, по­
слушаніе волѣ Божіей, терпѣніе скорбей, напастей, угнетеній
всякаго рода, жизнь по подобію Спасителя Господа нашего,
показавшаго намъ Своимъ примѣромъ все, въ чемъ мы должны
послѣдовать стопамъ Его и получить уготованную Имъ по­
честь въ Царствѣ Его небесномъ.
15 Сент.

4894 .

Во время принесенія безкровной жертвы воспомяни всѣхъ,
приносившихъ эту жертву ранѣе. Они и теперь за одно съ
Тобою— Святители и угодники Божіи, возносившіе такими же
устами тѣ же священные моленія, прославленія, благодаренія:
они умерли, но устами своихъ преемниковъ до конца вселен­
ной не перестаютъ принимать участіе въ этой всемірной, ве­
личественной жертвѣ Богу всего человѣчества.
16 Сент.

4895 .

Прощеніемъ грѣховъ отъ Господа заключается въ душѣ на­
шей съ Нимъ какой-то особенный, благодатный союзъ— утѣ­
шеніе отъ сознанія, что Господь— наше единственное и по­
слѣднее— неизмѣнное прибѣжище въ нашихъ душевныхъ на­
пастяхъ.
17 Сент.

241

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

4896 .

«Мудръ ли и разуменъ кто у васъ, докажи это на самдмъ дѣлѣ добрымъ поведеніемъ съ мудрою кротостію»!:.
(Іак. 3, 13). Не только отсутствіе мудрости и разума показйваегь нехорошее поведеніе и недостатокъ кротости, но и
отсутствіе вѣры въ Господа, отсутствіе смиренія предъ Нимъ
и страха Божія, который наименовалъ началомъ премудрости
еще мудрѣйшій изъ людей Соломонъ.
18 Сент.
*

*

4897 .

О недавнемъ благочестивомъ подвижникѣ Парѳеніи, Кіево­
печерскомъ разсказываютъ, что онъ удостоился видѣть Хри­
ста младенцемъ. Любуясь Имъ и истаевая отъ объявшей
душу его небесной радости, онъ вдругъ увидѣлъ, что младе­
нецъ начинаетъ уноситься невидимыми руками опять на небо.
Напрасно онъ молилъ дать ему еще и еще насладиться видѣ­
ніемъ. (Мать будетъ скучать»/ услышалъ онъ въ отвѣть
на свои сожалѣнія. Какое это трогательное явленіе! И какъ
знаменательны и дивны эти чудныя слова: «Мать будетъ ску­
чать»! О, Дарице Небесная! У Твоей скуки больше правъ,
чѣмъ у нашей, какъ и Твое достоинство необъятнѣе достоин­
ства не человѣческаго только, а и ангельскаго.
19 Сент,
*
$

#

4898 .

ЧТо лучше— умереть внезапно, или медленно, съ тяжелыми
болѣзнями и съ утомленіемъ окружающихъ. Да будетъ благо­
словенна воля Божія! Намъ самимъ не должно высказывать
здѣсь никакихъ пожеланій, кромѣ одного: «сподоби, Господи,
отойти къ Тебѣ не безъ принятія Св. Твоихъ Таинъ, залога
вѣчнаго безсмертія и блаженства.
20 Сент.
*

Въ объятіяхъ Отчихъ.

16

242

ВЪ ОПЪЯТІЯХЪ

отчихъ.

4899.

Бываетъ старость, какой нельзя пожелать никому— болѣз­
ненная, никому не нужная, безпокойная для другихъ, остав­
ленная всѣми, отверженная, брошенная! Кто захотѣлъ бы та­
кой? Избави, Господи! И будь благословенъ, избавляя многихъ
отъ нея болѣе раннимъ отозваніемъ отъ сей многотрудной
жизни— къ лучшей, покойнѣйшей.
21 Сент.

4900.

«Отпусти ю, яко вопіетъ въ слѣдъ насъ»— Апостолы
молятъ Господа о хананеянкѣ. Вотъ съ какихъ поръ они—
наши молитвенники, ходатаи, заступники предъ Нимъ. Правда,
Онъ какъ бы сдѣлалъ сначала вопреки ихъ просьбѣ, не по­
слушалъ ихъ, но это лишь потому, что надо было показать
и всю глубину вѣры той, за которую они просили и досто­
инства которой еще даже и представить не могли.
22" Сент.

4901.

Господи! Доведи мою многотрудную, опасную жизнь благо­
получно до конца! Сохрани невредиму отъ искушеній и со­
блазновъ! Сцаси отъ всякихъ паденій. Помоги закончить ее
непостыдно, мирно, честно, трогательно, молитвенно и добро­
дѣтельно.
23 Сент.
*

*
*

4902.

«Якоже бысть умъ вашъ заблудити вамъ отъ Бога, тако
нынѣ десятижды усугубите обратившеся взыскати Его» (Варух.
IV, 28)... Достало у васъ ума и рѣшимости отпасть отъ Бога.

243

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

Пусть же вдесятеро достанетъ ихъ и на то, чтобы обратиться
къ Нему и получить вѣчное веселіе и спасеніе. А мы на­
оборотъ: едва Ѵю долю рѣшимости и ума вкладываемъ на
добро, а вдесятеро отдаемъ злу и врагу. Все, не только свое,
но даже и Божіе— отдаемъ діаволу, не возвращая Богу ничего
Ему принадлежащаго, не говоря уже о томъ, что и то, что
Онъ сдѣлалъ нашимъ, мы расходуемъ все на діавольское уго­
жденіе, а не на Божіе служеніе.
24 Сент.
*

4903.

«Ликуй, дщерь Сіона!.. Господь Царь Израилевъ посреди
тебя!.. (Софон. III, 17). Посреди Тебя, въ Тебѣ, такъ, какъ
мы бываемъ въ Кіевѣ, Москвѣ, такъ, пророкъ говоритъ, Господь
Царь Израилевъ будетъ въ Сіонѣ! Ясное дѣло— о чемъ гово­
рить пророкъ: о дивномъ пришествіи Господа къ народу Сво­
ему, въ Іерусалимъ, гдѣ царское титло надъ Нимъ читалъ весь
народъ Іудейскій.
25 Сент.

*

4904.

Нашелъ я — горе мнѣ! — пророчество и обо мнѣ Господне
устами Захаріи говорящее: «се Азъ воздвигну пастыря\ на
землю: погибающаго не посѣтитъ, и расточеннаго не имать
взыскати, и сокрушеннаго не имать исцѣлити, и здраваго не
имать направити»... Какъ ясно, точно, правдиво!..
26 Сент.

4905.

«И будетъ Господъ въ Царя по всей земли*... (Вар.
ХІТ, 9). Это исполнилось тогда, когда объявилъ Господь:

2 44

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

«дадеся Ми всяка власть на небеси и на земли»!.. Ка­
кія страшныя, величественныя слова! Могъ ли ихъ сказать
человѣкъ, даже пророкъ, величайшій изъ людей! Могла ли
быть дана и такому человѣку полная власть не только надъ
землею, но и надъ небомъ, надъ ангелами Божіими, надъ Хе­
рувимами и Серафимами и начальниками ихъ! Истинно, Гос­
поди, Ты— Сынъ Божій, Царь вселенной, Владыка и Богъ нашъ.
*

*

27 Сент.
*

4906.
10 лѣтъ назадъ въ сей приснопамятный день воспріялъ я
благодать діаконскаго служенія въ Церкви Христовой! Слава
Тебѣ, благодѣтелю мой, Господи, за неизреченную Твою ми­
лость ко мнѣ недостойному.
28 Сент.

4907.
*

Дневная жизнь наша даетъ всевозможныя коллизіи въ столк­
новеніяхъ чувства долга и любви къ Богу съ угожденіемъ
людямъ. Изъ такихъ коллизій всегда надо выходить съ че­
стію для любви Божіей. Это— высокая и угоднѣйшая жертва
Богу, и можетъ быть нарочитое вопрошеніе Его: «любиши ли
Мя»?.. Поступки твои пусть будутъ Ему достойнымъ отвѣтомъ:
«Ей, Господи! Ты вѣси, яко люблю Тя>!..
29 Сент.

4908.
Придетъ конецъ всего: отрадно будетъ найти въ прошлой
жизни все доброе, свѣтлое, хорошее. Но тяжело и скорбно все
злое. Господи! Потреби въ моей жизни всякое зло. Но— воз­
расти во славу Твою и умножь добро.
30 Сент.

ОКТЯБРЬ, 1911 г.

4909.

«Вечернія наша молитвы пріими, святый Господи»!.. Недо­
статочно принести молитвы. Надо молить Господа и о томъ,
чтобы Онъ принялъ ихъ, не возгнушался ими, ибо Онъ святъ,
а мы, дерзающіе прибѣгать къ Нему съ молитвою, нечисты.
О, Святый Господи! Святыня Твоя да подвигнетъ Твое чело­
вѣколюбіе на услышаніе молитвъ нашихъ, на очищеніе и
оставленіе грѣховъ, на помощь и наставленіе на пути благо­
честія и угожденія Тебѣ.
1 Окт.

4910 .

«Сотвори Мнѣ величіе Сильный»!.. Какое смиреніе ДѣвыМатери Божіей! Не говоритъ: содѣлалъ Меня великою, что

246

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

было бы вполнѣ согласно съ дѣйствительностію. Но — какъ
будто Она въ сторонѣ отъ этого величія, всецѣло относимаго
къ Сильному, величіе Свое въ Ней проявившему Своимъ воль­
нымъ воплощеніемъ!
2 Окт.

4911.

«Сладцѣ похвалюся въ немощехъ моихъ, да вселится въ
мя сила Христова! Къ такому заключенію приходилъ Апо­
столъ, смирявшійся немощами своими, боровшими его вопреки
волѣ его. Намъ, грѣшнымъ, приходится говорить иначе: горько
сокрушаюсь въ немощахъ моихъ, ибо вселяется ими въ насъ
сила діавольская, въ виду соизволенія нашей растлѣнной чув­
ственной природы искушеніямъ діавольскимъ. Кому служимъ,
того и рабы, тотъ и вселяется въ насъ. Таковы немощи наши
въ ихъ результатѣ. Господи! У крѣпителю немощствующихъ!
Укрѣпи наши изнемогшія души на борьбу съ насиль­
никомъ и развратителемъ нашимъ.
3 Окт.

4912

«Сія глаголетъ Адонаи Господь: погибшее взыщу, и заблу­
дившее обращу, и сокрушенное обяжу, и немощное укрѣплю,
и крѣпкое снабдю»... (Іезек. 34, 1 5 — 16). Таковъ Тотъ, Ко­
торый говорилъ и доказалъ всѣмъ, что Онъ приходилъ взы­
скать и спасти погибшаго, бережно коснуться наболѣвшихъ
ранъ человѣчества и уврачевать ихъ, преданныхъ же смерти
выкупить Своею жизнію.
4 Окт.

4913.

«И возставлю имъ Пастыря Единаго, и упасетъ я... и той
упокоитъ я, и будетъ имъ пастырь». (Іезек. 34, 23). Таковъ

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

247

Пастырь добрый, пришедшій спасти насъ заблудшихъ и при­
зывающій всѣхъ: «пріидите ко Мнѣ вси труждающіися
м обремененіи и Азъ упокою вы»...
5 Окт.
*

*

4914.

Горе единому, егда падетъ, и не будетъ втораго воздвиг­
нута его»... (Еккл. 4, 10). Этотъ второй, воздвигающій насъ
отъ паденій, истинно есть благодать Божія, дѣйствующая въ
тайнѣ христіанской исповѣди. Горе человѣку, уклоняющемуся
отъ этого врачеванія своихъ паденій, язвъ и недуговъ.
6 Окт.

4915.

Грѣхъ— убійство души, ея молитвенной дерзновенности, ея
чувства близости къ Богу, сознанія драгоцѣнности Его и на­
сущной необходимости человѣку! Грѣшащій и коснѣющій въ
грѣхѣ очень скоро, такъ сказать, атрофируется въ своей жаждѣ
любви Божіей и угожденія Ему, и становится легко угодни­
комъ діавола и своей растлѣнной, ненасытной къ суетнымъ
удовольствіямъ природы.
7 Окт.
■X1

^

4916.

Если хочешь, чтобы Господь слышалъ тебя, чтобы сдѣлалъ
желанное тебѣ во спасеніе, чтобы былъ дорогъ сердцу Тво­
ему и чтобы ты былъ дорогъ также сердцу Его,— перестань
грѣшить! Перестань одолѣваться скверными помыслами, осквер­
няться неразумными дѣяніями. Безъ этого ты не достигнешь
никакъ иначе желаннаго тобою.
8 Окт.

248

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4917 .

"

«Не ревнуй злодѣямъ!.. (Пс. 36, 1— 2, 7 ст.). Не зави­
дуй дѣлающимъ беззаконіе, ибо они, какъ трава, скоро будутъ
подкошены и, какъ зеленѣющій злакъ, увянутъ... Покорись
Господу и надѣйся на Него. Не ревнуй успѣвающему въ нути
своемъ, человѣку лукавнующему... Успѣхи нечестивыхъ часто
приводятъ насъ въ смущеніе, наводя на искушеніе подражать
имъ и на сомнѣніе въ наказуемости нечестныхъ дѣйствій.
Пророкъ предостерегаетъ отъ этихъ мыслей, хорошо показывая,
Что успѣхи нечестивыхъ кратковременны, и гораздо безопаснѣе
и спасительнѣе намъ потерпѣть скорби и неудачи, нежели
отдѣлываться отъ нихъ легкимъ, но и дешевымъ и гнилымъ
способомъ — подражаніемъ нечестивымъ, гибель коихъ неми­
нуема.
.9 Окт.
*•

*

*

4918.

«Да усладится Ему бесѣда моя, азъ же возвеселюся
о Господѣ»... (103 пс. 34 ст.). Чтобы дѣйствительно усла­
дилась Господу бесѣда наша, надо растворить ее сладостію
покаянія и сокрушенія сердечнаго, смиренія и благоговѣйнаго
умиленія,— надо, чтобы вся жизнь наша была сладостію для
Него, а не горькою полынью и оцтомъ съ желчію.
10 Окт.

4919.

Я все старѣю: чувствую, что не та живость мысли, не та
глубина проникновенія въ истины. Все не то! Многое пріобрѣ­
таетъ во мнѣ какую-то привычную механичность, безъ прежняго
воодушевленія, порыва, идеализма. Отходить отъ меня поэзія.
Жизнь превращается въ самую обыденную прозу. Съ завистію
‘ смотрю на людей, которые такъ же естественно какъ хлѣбъ

249

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

Ѣсть — могутъ глубоко мыслить, чувствовать, страдать. Дц',
страдать! Вѣрный признакъ поэтичности души— ея способность къ глубокому страданію. А безразличіе и равнодушіе
ко всему — признакъ измельчанія и опустѣнія души. Поэты
всѣ въ душѣ были глубокіе страдальцы. Поэты жизни хри­
стіанской— свв. подвижники и угодники— были истинные еще
болѣе глубокіе страдальцы за дѣло Христово, за сохраненіе
отъ паденій и величайшаго униженія человѣческаго достоинства
грѣхомъ и рабствомъ діаволу.
11 Окт.
Ф

*

4920 .

Юность— пора идеаловъ, пора плодотворнѣйшаго труда надъ
собой, надъ своимъ развитіемъ, обогащеніемъ умственной и
нравственной жизни— новыми знаніями, новыми уроками нрав­
ственности и опытами ея. Юность и представить себѣ не мо­
жетъ, сколько счастія способна открывать въ такомъ ея со­
стояніи жизнь изнашивающаяся, старѣющая.
12 Окт.
$

#

*

4921 .

«Не плачи»! слова Господа вдовѣ Наинской— хотятъ ска­
зать, что Господь тронутъ ея горемъ и хочетъ помочь ей!
Какъ трогательно Божіе милосердіе столкнулось здѣсь съ че­
ловѣческимъ горемъ! Только подумайте, и вы найдете цѣлое
море утѣшенія въ этой малой каплѣ изъ Евангельскаго кла­
дезя.
13 Окт.

4922 .

Наши скорби — истинно великая ласка Божія! Ею подсти­
лаетъ Господь намъ будущую нѣжно-сладкую постельку не-

250

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

беснаго блаженства и покоя. Это — купончики съ небесной
ренты, хранящейся въ Господнемъ казначействѣ въ райской
кладовой въ горнемъ Іерусалимѣ, отстригаемые нами на землѣ.
14 Окт.

4923.

Господи! Какъ мы безпомощны предъ одолѣвающими насъ
соблазнами! Какъ властно грѣхъ тянетъ насъ къ себѣ, исто­
щая всѣ силы наши въ борьбѣ съ нимъ! Если бы не Ты
сдерживалъ стыдомъ и страхомъ Твоимъ надѣющихся на Тебя,
любящихъ и боящихся, кто бы устоялъ предъ этою страшною
силою.
15 Окт.

4924.

Тяжелыя думы волнуютъ душу мою. Повсюду такъ много
тяжелаго, непосильнаго дѣла пастырской ревности и обязан­
ности: пьянство губить столько душъ, развратъ гноить столько
тѣлъ и во всемъ этомъ не хотятъ видѣть даже грѣха. Не хо­
тятъ понять, какъ это мерзко, какое это жалкое состояніе,
оплакать которое не найдется довольно слезъ. А что мы мо­
жемъ сдѣлать, пастыри! Лучшіе изъ насъ, рвущіеся на борьбу
съ этимъ зломъ, одиноки, и усилія здѣсь дали бы въ луч­
шемъ случаѣ ничтожные результаты, не оправдывающіе поне­
сенныхъ усилій. Нужна самая дѣятельная помощь и содѣйствіе
государства, отказъ его отъ лживыхъ самообмановъ и выгодъ:
отказъ отъ обогащенія казны спаиваніемъ здоровья и благо­
состоянія народнаго, отказъ отъ явнаго покровительства раз­
врату подъ глубоко-лживымъ оправданіемъ его необходимости
человѣческой природѣ и ограниченіемъ другихъ отъ насилій
развратниковъ. Боже! Какъ гнусно, жалко все это! Какъ
лживо, постыдно, мерзко! Не найдешь такихъ словъ для обрисованія этой гнусности!
16 Окт.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

251

4925

Умолкни глупое самодовольство жизнію— своею и общею.
Умолкни въ сознаніи того, какъ эта жизнь далека отъ своихъ
идеаловъ, отъ законовъ Божіихъ, отъ правды Евангельской,
отъ истинной человѣческой красоты и достоинства.
17 Окт.
*

*

4926.

Сколько у меня грѣховъ, незаглажденныхъ соотвѣтственными
имъ добродѣтелями! Сколько у меня сквернъ душевныхъ и
тѣлесныхъ, неизмытыхъ слезами сокрушенія сердечнаго! Гос­
поди! Изгладь мою нечистоту единымъ Твоимъ милосердіемъ.
18 Окт.

4927.

Познаешь себя и о себѣ истинное понятіе найдешь не у
друзей, преувеличивающихъ твои добродѣтели, а у враговъ и
недруговъ. Они лучше видятъ твои недостатки и прямѣе ука­
жутъ ихъ, давая тебѣ въ руки вѣрнѣйшее средство исправить
себя, поражая въ корнѣ то, что они видятъ въ плодахъ и
листьяхъ.
19 Окт.
*

*
*

4928.

Чтобы сѣмя могло принести плодъ, требуется не только то,
чтобы оно не падало на пути, на камени и терніи, и даже
не только то, чтобы оно падало на добрую почву, а надо еще,
чтобы и это сѣмя не было гнилое, недоброкачественное, затх­
лое, а хорошее. Такое гнилое сѣмя подъ видомъ Божествсн-

252

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

наго сѣется еретиками, сектантами, «толстыми» и тоненькими,
совершающими величайшій, мерзопакостнѣйшій изъ всѣхъ под­
логъ и поддѣлку, которыя они выдаютъ за истинное Евангеліе
(Толстой). Если бы кто поддѣлалъ вексель или царскую'-гра­
моту, царское слово, потерпѣлъ бы грозное наказаніе и пре­
зрѣніе всѣхъ людей. А тутъ, когда поддѣлывается священное
слово Божіе и подъ видомъ его предлагается вонючее бумаго­
маранье, это ничего!? А грозныя слова Апостола Павла: «если
мы или Ангелъ съ небесе благовѣститъ вамъ паче неже мы
благовѣстихомъ, анаѳема да будетъ»!.. А апостолъ Петръ: «не
ухищреннымъ баснямъ слѣдуя, возвѣстили мы славу Божію, а
самовидцы бывше величествія онаго». Тоже и Апостолъ Іоаннъ:
«то, что мы видѣли сами, слышали и осязали собственными
руками нашими— Слово Божіе, той повѣдаемъ вамъ»!.. Сколько
же надо наглости, чтобы поддѣлывать столь достовѣрныхъ пи­
сателей, очевидцевъ, свидѣтелей и проповѣдниковъ истины
Божіей.
*

*

*

20 Окт

4929.

Сохрани меня, Владычице, отъ тяжкихъ паденій! Такъ бли­
зокъ я къ нимъ во многія минуты моей жизни, такъ они
сильны своею близостію, доступностію и соблазнительностію,
что только одна благодать Твоя сильна удержать адскіе по­
рывы. Одна любовь Твоя не даетъ развязаться на дѣла по­
гибельныя!
21 Окт,.

4930.

Господь радъ бы былъ сохранить насъ отъ всякихъ грѣ­
ховныхъ бѣдъ и паденій, и готовъ всегда бы на это, но мы
— сами не хотимъ. Сами отталкиваемъ отводящую насъ отъ
грѣха руку Его и порываемся окунуться въ яму грѣховнаго

253

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

услажденія. Напрасно тутъ было бы употреблять насиліе съ
Его стороны, удерживая насъ когда мы того не хотимъ. Ни­
когда насиліе не спасетъ и не сохранитъ человѣка, а лишь
развѣ еще больше ожесточитъ и взбѣситъ его окончательно.
22 Окт.
$

*

*

4931.

Многіе изъ насъ никогда не сѣютъ хлѣба, и никогда не
знаютъ, что такое голодъ? Почему же тѣ, которые сѣютъ,
испытываютъ нынѣ это страшное несчастіе? до того, что вы­
нуждены или умирать отъ совершеннаго безхлѣбія, или пи­
таться жолудями, какъ свиньи! Я понималъ бы такой голодъ,
его, такъ сказать, извинительность, если бы всѣ голодали, всѣ
имѣли недостатокъ хлѣба. А то вѣдь нѣтъ же! Около нашего
■такого голода — груды хлѣба. Имъ торгуютъ, наживаютъ ба­
рыши, рядомъ со смертями отъ голода. Господи! Какое же
это безсердечіе, какая жалкая алчность и жестоковыйность:
объѣдаются, излишествуютъ во всемъ, роскошничаютъ, тра­
тятъ безумныя деньги на кутежи и никому ненужныя вещи,
а ближнему рядомъ умирающему не могутъ помочь.
23 Окт.

4932.

«Имутъ Моисея и пророки, да послушаютъ ихъ“..., чтобы
не придти на мѣсто мученія. Свидѣтельствуется важность биб­
лейскихъ книгъ, вопреки новѣйшимъ суесловимъ, отвергающимъ
ихъ подлинность и приписывающимъ имъ несамостоятельность
и позднѣйшее происхожденіе. Господь Самъ говоритъ: «сія суть
словеса, яже заповѣдахъ... яко подобаетъ скончатися всѣмъ на­
питаннымъ въ законѣ Моисеевѣ и пророцѣхъ и псалмѣхъ о
Мнѣ (Лук.)...» «О, несмысленная и косная сердцемъ!» бичуетъ
Онъ невнимательныхъ къ Слову пророковъ.
24 Окт.

25 4

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4933,

«Молитвами Св. Отецъ нашихъ».., просимъ мы у Господа
того или другого, благословляясь такъ на всякое начинаніе!
Этимъ выражается связь съ угодниками Божіими нашей жизни,
и мысль, что мы должны быть продолжателями ихъ высокой
задачи въ мірѣ семъ, продолжателями ихъ жизни, направлен­
ной всецѣло на прославленіе имени Божія, на водвореніе на
землѣ Царства Божія, царства мира, правды и любви.
25 Окт.
*
$

*

4934.

Отстань, окаянный врагъ, тѣшить и увлекать меня нечи­
стыми мыслями! Вѣдь мнѣ невозможно пасть! Вѣдь это надо
совсѣмъ рехнуться, чтобы погубить себя столь безславно, по­
губить плодъ столькихъ лѣтъ борьбы, терпѣнія, жажды ко
Господу и Его нетлѣнной чистоты. Вѣдь это невозможно, чтобы
я такъ дешево продалъ себя тебѣ. Невозможно и это, чтобы
Господь такъ жестоко поступилъ со мною, оставя тебѣ на
растерзаніе! Онъ хранить меня! И не со мною борешься,
а съ Нимъ, укрѣпляющимъ меня. Меня ты увлекъ бы или
мертвымъ или ума лишившимся и, слѣдовательно, невмѣня­
емымъ! Но— Господь, сила моя, надежда моя, милость моя, не
дастъ мнѣ столь тяжкой участи быть твоею добычею ни въ
смерти, ни въ жизни моей, ни въ болѣзни, ни въ здравіи.
26 Окт.
*

*
.ѵ.

4935.

Замѣчаю я, что борьба съ похотію нападаетъ на насъ
какъ-то полосами, то ослабѣвая, то выступая съ большею
прежняго силою. Сколько терпѣнія, сколько борьбы, сколько
бдительности требуется отъ насъ. Господи! Доведи къ Тебѣ,
пристанищу тихому моему. Недалеко конецъ. Близко цѣль, но

255

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

тѣмъ больнѣе было бы въ виду цѣли не достичь ея, столько
выдержавъ въ пучинѣ морской— утонуть близъ берега. Господи!
Не попусти несчастія сего— за нерадѣніе мое.
27 Окт.

..

4936.

Не всегда болѣзнь, не всегда скорбь. Скорбь, какъ и бо­
лѣзнь, утихаетъ и предается забвенію. Такъ же и искушенія
врага, нестерпимость похоти. Потерпи, переживи, и пройдетъ
все...
28 Окт.
*

*

4937.

«Бъ безднѣ грѣховнѣй валялся, неизслѣдную милосердія
Твоего призываю бездну»... И тутъ и тамъ бездна! Но какая
между ними непроходимая «бездна»! Бездна грѣховная заса­
сываетъ, душитъ, убиваетъ, мертвить, растлѣваетъ... Бездна
милосердія Божія обнимаетъ грѣшника кающагося съ ласкою
и любовію, живитъ, спасаетъ, пріобщаетъ жизни Божественной,
нетлѣнной! Непроходима и необъятна бездна грѣховная. А
бездна милосердія Божія неизслѣдима по множеству средствъ
и способовъ извлечь грѣшника изъ бездны погибельной! То
— бездна гибели, здѣсь— бездна средствъ спасти отъ той поги­
бели, бездна средствъ, и количествомъ и качествомъ— направ­
ленныхъ къ одной цѣли— привлеченія грѣшника погибающаго
въ Отеческія объятія.
29 Окт.

4938.

«Азъ есмь свѣтъ міру»! Истинно Господь только могъ
сказать о Себѣ такъ. Въ устахъ человѣка, эти слова были

■256

въ Объ я т ія х ъ

отчихъ .

бы ■безуміемъ. Такого человѣка назвали гбы свихнувшимся,
возмнившимъ о себѣ • нѣчто далеко превышающее права са­
мыхъ геніальныхъ, мудрыхъ и полезныхъ людей, изъ коихъ
никто, никогда, ни прежде, ни послѣ— не говорилъ такимъ
языкомъ и съ такою спокойною увѣренностію и непреложною
убѣдительностію для другихъ.
30 Окт.
*

*

4939 .

■

Слава Тебѣ, Господи, за неизреченную сладость, вкушаемую
сердцемъ моимъ во св. Твоихъ Тайнахъ! О, какъ мнѣ больно
отъ каждаго дня, въ который я вольно или невольно лишаюсь
сей благодатной пищи!
31 Окт.

НОЯБРЬ, 1911 г.

і

^ __________________________ і
и

4940 .

Если ты боленъ, не скорби о горечи лекарства, а о горе­
сти болѣзни, требующей такихъ лекарствъ. Такъ тужи и не
о скорбяхъ, а о грѣхахъ, ихъ порождающихъ и для излеченія' ихъ необходимо требующихся. Безъ грѣха и грѣховности
человѣка не бываетъ скорби, не бываетъ и скорби — безъ
уврачеванія того или другого грѣха или и всей грѣховности
человѣка. Гдѣ скорбь, тамъ былъ непремѣнно или есть какойлибо грѣхъ, но вмѣстѣ— и уврачеваніе его.
1 Нояб.
*

Въ объятіяхъ Отчихъ.

*

17

2 58

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4941.

Легко крыть чужія кровли, критиковать другихъ и учить
ихъ, но—лучше самимъ побольше заняться собою, свое поле
воздѣлывать, часто полное волчцевъ и терній. Будь благопо­
лученъ во всемъ своемъ, это вѣрнѣйшее средство — повліять
и на другихъ и послужить и ихъ благополучію.
*

*

2 Нояб.
»

А

4942.

Господи! Прости мнѣ мою недостойную жизнь, мои грязныя
бомышленія, мои безстыдства и сумасбродства! Помоги мнѣ
Твоимъ Святѣйшимъ Именемъ заполнить опустѣвшую мою душу
и изгнать изъ нея и искоренить всѣ скверныя движенія, вле­
кущія къ сквернымъ дѣяніямъ.
*

*

3 Нояб.

4943.

Съ дерзновеніемъ молись о прощеніи грѣховъ. Господь оте­
чески отнесется къ тебѣ, какъ Самъ научилъ взывать къ
Нему синовне: Отче нашъ! Это— Его дивные образы— блуд­
наго сына, погибшей драхмы, заблудшей овцы. Бакая любовь!
Какое всепрощеніе! Какое усердіе— взыскать и спасти, обла­
скать и утѣшить заблудшаго!
4 Нояб.

4944.

Всѣ ученики говорили, что умрутъ со Іисусомъ и не от­
вергнутой Его. Хотя это и не исполнилось при страданіяхъ
Господа, все же нельзя не вѣрить, какъ ученики любили
своего Учителя, давая такія завѣренія, впослѣдствіи осуще-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

259

стеленныя и запечатлѣнныя дѣйствительною страдальческою
смертію каждаго за Христа.
о Нояб.
*

*

4945.

Вспомни вечеръ жизни твоей! Вспомни ея послѣднія минуты,
на исходѣ. День, часъ, минута... и все кончено. И прахъ со­
кроется подъ землею, въ добычу тлѣнія и червей. О, Господи!
Душу мою тогда помяни во Царствіи Твоемъ! Прими съ ми­
ромъ! Не отвергни, не погуби! Не дай въ добычу врагу.
6 Нояб.
*

*

•

*

4946.

.

Кто есть Іисусъ? Простой человѣкъ? Учитель? Пророкъ?
Многіе говорятъ, думаютъ и проповѣдуютъ, что Его ученики,
да почитатели и почитательницы выдали за Бога! Какое бе­
зуміе! Смотрите, какъ Самъ Іисусъ говоритъ о Себѣ, въ об­
становкѣ уничижительной, когда— кажется— менѣе всего че­
ловѣку свойственно обольщаться: «Азъ есмь — Сынъ Благо­
словеннаго (Марк. 14, 61— 62)»... «Узрите небо отверсто»...
И Іудеи Его распяли за то, что Онъ «Себе Сына Божія со­
твори!»... Такъ вотъ кто Іисусъ, запечатлѣвшій истину Своего
Божества Своею побѣдоносною смертію.
7 Нояб.
:Ц

*

4947.

Какое трогательное привѣтствіе пишетъ Апостолъ Христовъ
нйГ Д5олунянамъ (І'Сол. Ш гл.): „при всей скорби и нуждѣ
нашеет мы утѣшились вами, братія, ради вашей вѣры. Ибо
теперь мы живы, когда вы стоите въ Господѣ. Какую благо17

26 0

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

дарность можемъ мы воздать Богу за васъ, за всю радость,
которою радуемся о васъ предъ Богомъ нашимъ!"... (7 — 9 ст.).
Очевидно, сила посланій Апостольскихъ создавалась не только
его авторитетностію, какъ посланника Христова, а и живою
личною любовію Его къ тѣмъ, которые были у него всегда
на умѣ и сердцѣ и которыхъ онъ покоилъ, какъ доилица
грѣетъ своя чада...
*

*

8 Нояб.

4948 .

„Кто намъ упованіе йли радость?.. (I Сол. II, 19, 2 0 )“.
„Вы— слава наша и радость!"... Опять какое могучее звено,
соединявшее сердца писателя и читателей. Это были не обык­
новенные читатели, часто совершенно незнающіе ничего, хотя и о
любимомъ авторѣ, а дѣти, внимавшіе Отеческому гласу: „вы
знаете, какъ каждаго изъ васъ, какъ отецъ дѣтей своихъ,
мы просили и убѣждали и умоляли поступать достойно Бога,
призвавшаго васъ въ Свое царство и славу" (ст. 11— 12)...
*

*

*

9 Нояо.

4949 .

<По вся дни умираю: тако ми ваша похвала»... По всѣ
дни Апостолъ былъ близокъ къ смерти, то отъ гоненій, то пе­
реутомленій, то отъ трудностей путешествія и всевозможныхъ
опасностей; то отъ непосильнаго «попеченія всѣхъ церквей»,
заботливости, безпокойства за нихъ, наконецъ, отъ всей силы
самопожертвованія, готовности распяться каждую минуту за
чадъ любви Своей («Молилбыхся самъ азъ отлученъ быти отъ
Христа по братіи моей»... Римл. 9, 3).
10 Нояб.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

261

4950.

Отъ друзей, хвалящихъ насъ, мы узнаемъ только о добро­
дѣтеляхъ и о достоинствахъ нашихъ и лишь отъ враговъ
услышимъ о недостаткахъ, и это послужитъ къ исправленію
ихъ. Итакъ, приникай слухомъ своимъ болѣе къ рѣчамъ вра­
говъ, нежели друзей, да не вознесешься мыслію и не падешь
искушеніемъ.
11 Нояб.

4951.

Нѣкій святитель сообщилъ мнѣ, какъ его звала одна зна­
комая болѣвшая старушка на свои похороны непремѣнно.
Исполнить это, казалось, нѣтъ ничего легче. Жили въ одномъ
городѣ. Святитель, шутя и какъ бы выражая желаніе, чтобы
эта добрая старушка никогда не умирала, а жила дольше,
грозитъ ей: «ну вотъ еще? умирать? не думайте этого: не
буду васъ хоронитъЬ И что же? дѣйствительно умерла она,
но въ такое время, когда епископъ былъ въ отлучкѣ, и ни­
какъ на похороны пріѣхать было нельзя. Такъ, шутя, а вышло
пророчество, исполнившееся, хотя и казалось столь легко и
возможно другое.
Былъ еще святитель, который въ горячемъ спорѣ научно­
литературнаго характера часто грозилъ своему собесѣднику
за его противорѣчія: «умрешь безъ покаянія!» Фраза казалась
обычною манерою этого святителя, не знавшаго болѣе серди­
той брани и средства къ возстановленію нарушеннаго мира. Но
въ отношеніи означеннаго собесѣдника фраза эта оказалась
дѣйствительно пророческою: онъ умеръ скоропостижно.
12 Нояб.

4952.

«Слава, Господи, Святому воскресенію Твоему!»... Сколько
умиленія въ этихъ словахъ! Безъ конца бы ихъ повторялъ,

262

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

упоеваясь сокровеннымъ въ нихъ блаженствомъ и неземною
сладостію! Истинно здѣсь вѣетъ жизнію небесною, исходатай­
ствованною намъ воскресеніемъ Распятаго Господа нашего!
13 Нояо.
*

*

4953 .

Господь— всеобъемлющая любовь и не знающее границъ
милосердіе! Милостивъ къ праведнымъ, утѣшая ихъ, милости­
вый и къ грѣшнымъ, терпя и взыскуя ихъ. Милостивъ къ
счастливымъ, давая имъ и оберегая ихъ счастіе, милостивъ
и къ несчастнымъ, избавляя ихъ отъ большихъ несчастій,
давая силы къ перенесенію скорби и обращая ее намъ во
спасеніе!
14 Нояо.

$

%

4954 .

«Нѣсть, иже укрыется теплоты Его»... Никто не со­
крытъ отъ теплоты любви Господней. Свѣтя праведнымъ и
неправеднымъ, безъ различія свѣтитъ всѣмъ и благодатію
Своею. И не Его вина, что благодатная теплота Его не про­
изводитъ спасительнаго одинаковаго для всѣхъ дѣйствія. И
въ жаркую погоду хранится ледъ, тщательно укрытый отъ
теплоты въ темныя подвалы и другія искусственныя загра­
жденія отъ палящихъ лучей солнца.
15 Нояо.

4955 .

Всѣ апостолы Христовы и множество достойныхъ послѣдо­
вателей Распятаго погибли съ точки зрѣнія человѣческой—
безславною смертію, какъ злодѣи, какъ преступники, какъ

263

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

отверженное отребіе міра. Какъ часто и донынѣ погибаютъ
такою смертію люди хорошіе, достойнѣйшіе, о которыхъ исто­
рія наконецъ измѣняетъ свое мнѣніе". (Коперникъ, Гусъ и
множ. др.}.
*

16 Нояб.

4956 .

Наша нечистота можетъ находиться въ насъ, не срастворяясь съ нами, не проникая далеко вглубь нашего существа.
Тогда она— легко можетъ быть истреблена молитвою и еже­
дневнымъ покаяніемъ. Но можетъ статься, что она глубоко
срастворится съ нами, проникнетъ глубоко, такъ сказать, въ
поры нашего существа, и тогда лишь всеисцѣляющее слово
Господа, иногда не безъ лекарства скорбей, можетъ оживить
насъ, исцѣлить, оздоровить, истребить нашу нечистоту, не
повреждая вмѣстѣ съ нею и наше существо, исторгая пле­
велы, не восторгнуть и пшеницу.
17 Нояб.

4957 .

Есть въ природѣ вещество, съ удивительнымъ свойствомъ—
поддерживать жизнь. Потухающая жизнь, при соприкосновеніи
съ этимъ веществомъ, вспыхиваетъ яркимъ свѣтомъ, жизнь прод­
ляется и иногда возвращается снова надолго. Это вещество—
кислородъ. Нѣчто подобное ему въ духовной жизни— благодать
Божія. Гдѣ только дхнетъ, тамъ все оживаетъ и процвѣтаетъ,
умирающее снова возвращается къ жизни, потухающее вос­
пламеняется, перестающее плодоносить — приноситъ плодъ
сторицею.
18 Нояб.
#

*

4958

Великое значеніе и сила въ таинствѣ причащенія множе­
ства вѣрующихъ. Въ нихъ втекаетъ и льется одна животво-

2 64

ВЪ ОКЪЯТІЯХЪ

отчихъ.

рящая Кровь Господня, дѣлающая всѣхъ самыми другъ къ
другу близкими, дорогими, родными! Какое это слѣдовательно
могучее благодатное средство объединенія людей во едино съ
собою и со Христомъ. Если бы каждый приходъ, к^рсдая хри­
стіанская община чаще и вся вдругъ, вмѣстѣ, въ сознаніи
сей важности таинства, приступала къ нему (какъ и было,
очевидно, раньше, въ первые вѣка), какое бы это было могучее
нравственно и здоровое общество!
19 Нояо

4959.

Религіозность и религіозное настроеніе— это ощущеніе не­
бесной жизни въ условіяхъ земного существованія. Это дыханіе
неба на землѣ, лучи небеснаго свѣта въ земныхъ хижинахъ
нашихъ тѣлъ. Какъ хижина просвѣщается, оживляется сол­
нечнымъ свѣтомъ, такъ наше тѣло— эта земная наша хижи­
на— чтобы жить и дѣйствовать сообразно своему назначенію,
просвѣщается небеснымъ свѣтомъ— влеченіемъ души къ Богу
и Божіимъ отвѣтомъ на это влеченіе.
20 Нояо.

4960.

Яви намъ, Господи, милость Івою и спасеніе Твое
даждь намъ*... Яви— сдѣлай явною, очевидною, несомнѣн­
ною, безспорною. Милости Господни всегда льются на насъ
неистощимой струей, только мы не всегда, замѣчаемъ ихъ
по своей— то неспособности, то по невниманію и нерадѣнію,
то по сокровенности самихъ этихъ милостей Господнихъ.
*

*

21 Нояо.

4961.

Многихъ не радуетъ снѣгъ, а между тѣмъ какое это вели­
кое премудрое благодѣяніе Творца Небеснаго землѣ. Снѣгъ

265

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

сохраняетъ посѣвы и землю отъ мороза, рѣки и озера отъ
сильнаго промерзанія, растенія отъ поврежденія корней про­
должительнымъ холодомъ. Снѣгъ, распахиваемый по полямъ
для болѣе равномѣрнаго распредѣленія и чтобы не сдуваться
вѣтромъ, тая весной позднѣе, даетъ больше запасовъ влаги,
не даетъ землѣ скоро и чрезмѣрно пересохнуть отъ лѣтняго
зноя, чрезъ что получается большій урожай.
22 Нояб.

4962.

Есть чувство и жажда и потребность духовнаго равенства,
которое никакъ не унизитъ себя до матеріалистическихъ вож­
делѣній современныхъ соціалистовъ— отшельники и истинные
подвижники, довольствующіеся немногимъ. Къ чему имъ бо­
гатство міроѣдовъ? Озолоти ихъ: они не пойдутъ за этимъ
изъ своихъ пещеръ. Богъ истинный соціализмъ, считающій
истинно братьями всѣхъ людей, и даже болѣе того: молясь
за всѣхъ, какъ братьевъ своихъ и любя ихъ, отшельники
вмѣняютъ себя въ послѣднихъ изъ людей, готовые не только
не на превосходство или равенство съ остальными, а сми­
ренно искренно считающіе себя недостойнѣе всѣхъ другихъ.
2-1 Нояб.

4963.

«Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся ...
Во Христа мы дѣйствительно крестились. Но облеклись ли въ
Него? Увы, едва ли. И что значитъ— облечься во Христа?
Значитъ, Христосъ, Его духъ, Его ученіе, Его жизнь должны
обнять всю нашу душу, нашу жизнь, нашу мысль,— должны
украшать насъ —такъ, какъ человѣка украшаетъ одежда, или
какъ дерево украшаютъ плоды, выражая его сущность и при­
давая ему свою цѣнность, свой обликъ. Облечься во Христа

266

ВЪ ОІІЪ ЯН ЯХ Ъ

отчихъ.

тоже, что стать Христомъ по жизни, смиренію, пламенности
слова, милосердію бъ ближнему, дерзновенности молитвы и
упованія на Бога. Облекся во Христа тогъ, кто можетъ
сказать съ Апостоломъ: «мы умъ Христовы имамы»... «вся
могу о укрѣпляющемъ мя>... «Живу уже не азъ, но живетъ
во мнѣ Христосъ».
24 Нояб.
#

*

4964 .

Мать покрываетъ дѣтей отъ гнѣва отца, принимая на себя
ихъ вины или хитростію укрывая эти вины, извиняя и ослабляя.
Подобнымъ образомъ часто поступаетъ Матерь Божія, стано­
вясь нредстательствомъ Своимъ материнскимъ между грѣшни­
комъ и праведнымъ судомъ Отца Небеснаго, даровавшаго Ей,
Заступницѣ нашей, покрывать насъ отъ праведнаго гнѣва
Своего, по образу земныхъ любящихъ матерей.
25 Нояб.

4965 .

Отъ чего мрутъ люди въ голодныхъ мѣстностяхъ? Не отъ
отъ голода, а отъ безсердечія человѣческаго. Хлѣба тамъ
сколько угодно, но онъ только для богатыхъ и имѣющихъ на
что купить его. Горе же этимъ богатымъ, если они не подѣ­
лятся въ столь трудныя минуты съ несчастными, впавшими
въ нужду не по винѣ своей. Гнѣвъ Божій, излившійся на
нашу родину, должны понести всѣ сыны родины, а наипаче
постигнутыхъ гнѣвомъ мѣстностей.
26 Нояб.
у

$
Ф

4966 .

Интересъ земной жизни не исчерпывается ея временными
пріятностями, изъ-за. лишенія коихъ люди такъ часто безумно

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

267

рѣшаются даже на самоубійство. Человѣкъ еще можетъ много
«дѣлать и испытать въ области духовной, служа Богу и ближ­
нему, въ мѣру силъ и дарованій своихъ.
27 Дояб.
*

*
*

4967.

Называя себя христіанами, многіе изъ насъ и не начинали
быть ими... «Еще вы плотсти есте»... пишетъ Св. апостолъ
такимъ христіанамъ. Еще вы— плоть и призракъ, тогда какъ
истинное христіанство— духъ и истина. Христіанинъ въ истин­
номъ смыслѣ слова— человѣкъ безупречный во всѣхъ отноше­
ніяхъ— идеально вѣрующій, идеально нравственный, честный,
Боголюбивый, любящій ближняго до готовности положить душу
свою, непрестанно молящійся, свободный— скорый и успѣш­
ный на всякое добро, — косенъ и тугъ на всякое зло, отсѣ­
кая даже помыслъ о немъ. Вотъ кто христіанинъ, а |всѣ не
таковые — лишь пародія на христіанина, суррогатъ его, под­
дѣлка болѣе или менѣе грубая и фальшивая, выдаваемая нами
за чистую монету съ вѣдома и участія нашего. Всѣ мы гру­
бѣйшіе фальшивомонетчики въ очахъ правды Божіей.
28 Дояб.
*
*

*

4968.

Надо намъ подражать простотѣ Христовой, Его любвеобиль­
ности, чистотѣ и служенію. Подражать всему Христу, а не
какой либо части Его. Даже то, что въ Немъ Божественно,
исключительно Ему свойственное, должно быть предметомъ по­
дражанія— не въ смыслѣ усвоенія себѣ того, что Ему только
могло принадлежать, и воспроизведенія этого, а въ смыслѣ
приложенія къ своей жизни тѣхъ выводовъ, къ какимъ при­
водитъ то или другое дѣйствіе или слово Спасителя нашего.
Напримѣръ, Онъ училъ о Своей Божественности. Надо и это

268

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

соблюсти нашимъ подражаніемъ, увѣровавъ въ Его Божества
и способность сдѣлать и насъ сынами Божіими, Своими воз­
любленными дѣтьми, которымъ Онъ посему заповѣдалъ искрен­
нѣйшую любовь къ другъ другу, до готовности положить и
наши души за ближняго такъ, какъ положилъ Онъ. Подра­
жать Христу— не значитъ грубо поддѣлаться подъ Него сво­
ими пріемами, манерами, внѣшностію и поступками, а значитъ
примѣнить въ ш ей жизни все то, чему научилъ Онъ
Своимъ житіемъ, ученіемъ и примѣромъ.
20 Нояд.

4969.

Въ случаяхъ, когда не успѣваешь долго помолиться, пади
на колѣни и кратко скажи: «Господи! Пріими порывъ сей въ
похваленіе и благодареніе мое Тебѣ за меня недостойнаго и
въ умилостивленіе Твое о моемъ небреженіи»!.. Или еще какъ
въ этомъ родѣ, только именно надо сдѣлать это порывисто,
съ жаромъ увлеченія, съ чувствомъ человѣка, хотя и спѣша­
щаго, но — могущаго сладко хотя одинъ мигъ, но зато весь
безъ остатка, отдать Господу. Вѣдь дѣло вовсе не въ продол­
жительности молитвы, а въ ея пламенности, а это не можетъ
продолжаться долго даже у совершенныхъ Боголюбцевъ.
30 Нояб.

і

ДЕКАБРЬ, 1911 г.
т

4970.

Можно горѣть и медленнымъ молитвеннымъ огнемъ, какъ
сырое полѣно, долго и съ задержками. Но — можно и сразу
вспыхнуть и сгорѣть въ молитвенномъ порывѣ какъ порохъ.
И думается, цѣль будетъ достигнута одинаково, если медлен­
ность въ первомъ случаѣ не означаетъ нерадѣнія, и скорость
во второмъ— неряшества и намѣренія—скорѣе отдѣлаться отъ
скучной обязанности.
1 Дек.
*

*

4971.

Царице Небесная! Избави мя отъ клеветы человѣческія!
Избави меня отъ всего, что порождаетъ ее, даетъ ей пищу
и поводы. Или же, если все это невозможно, даруй силы къ
терпѣнію, даруй опровергнуть злобу діавольскую чистотою со-

270

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

вѣсти и усугубленіемъ трудовъ къ Твоему прославленію и
благоугожденію.
2 Дек.
*

*
*

4972.

Отдыхай, пока нѣть у тебя скорби! Но не забывай и о
грядущихъ, ибо не замедлятъ онѣ, и горе тебѣ, если онѣ
застигнутъ тебя неготоваго. Какъ жизнь наша должна быть
приготовленіемъ къ смерти, такъ покой и тишина являются
приготовленіемъ къ скорби, не оставляющей человѣка до са­
мыхъ дверей Царства Небеснаго. «Многими скорбьми подобаетъ
внити въ Царствіе Небесное». Скорби— дверь въ Царство Не­
бесное. Какъ въ домъ не попадешь помимо дверей, такъ п
въ Царство Небесное— помимо скорбей.
3 Дек.
*

*

*

4973.

Благо мнѣ отъ Господа, что прежде гнусной клеветы на
меня новой злобы діавольской подготовилъ Онъ душу мою слу­
хомъ о ней. Господи! Будь заступникъ раба Твоего, невинно
оклеветаемаго! Дай силы къ этому новому испытанію! Дай
терпѣніе и сугубый порывъ преданности Тебѣ, все устра­
ивающему во благое намъ.
4 Дек.
*

*

4974.

Къ добру ли это: во время самаго причащенія Св. Таинъ
на Бож. Литургіи отъ упавшей съ престола свѣчи вспыхнуло
престольное одѣяніе и пришлось, прервавъ причащеніе, гасить
огонь, что удалось безъ особаго труда, хотя при немаломъ
испугѣ. Господи! Не показуешь ли этимъ Ты, что огонь по-

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

271

хотный пожигаетъ меня, мѣшаетъ мнѣ тѣснѣйше внутренне
быть едино съ Тобою? Грозитъ пожечь меня гораздо болѣе
страшнымъ огнемъ, не щадя никакихъ святынь моихъ? О,
пощади, Милосердый, раба Твоего и научи меня Самъ оправ­
даніемъ Твоимъ!
5 Дек.
*

#

4975 .

Ожиданія скорби оправдываются: назрѣваетъ гнусная кле­
вета, которую помоги только, Господи, перенести безропотно
и невредно для души! Святители Христовы, покровители мои!
Защитники дивные обидимыхъ и неправедно осужденныхъ и
оклеветанныхъ' Видите скорбь мою и возстаньте въ защиту и
утѣшеніе мое.
6 Дек.
'Ъ

*

*

4976 .

Господи! Защитниче напаствуемыхъ! Защити Самъ раба
Твоего, Твоей помощи и утѣшенія ищущаго! И если надо по­
страдать, даруй силу и терпѣніе, подкрѣпленіе и ободреніе!
7 Дек.
*

4977 .

Терпи скорби! Это цвѣты вѣнца небеснаго! Яблоки древа
райскаго, горькія только на вкусъ, но цѣлебныя и благодѣ­
тельныя для души и сердца. Терпи. Это терпѣніе — не
меньше мученической и подвижнической любви ко Христу, не
меньше молитвы, страданія за Христа, поста, угожденія Ему
всѣми видами другихъ добродѣтелей.
8 Дек.

272

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.
4978.

Солнце на лѣто и на начало нашего спасенія отъ тьмы
кромѣшной и холода душевнаго— зачатіемъ Владычицы нашей
Богородицы и Приснодѣвы Маріи. Она начинаетъ прозябать
ко чревѣ Анны: міръ начинаетъ просыпаться отъ оковъ зимы,
осіяваться все сильнѣйшимъ и сильнѣйшимъ свѣтомъ Христо­
вымъ, пока наконецъ этотъ свѣтъ сдѣлалъ его садомъ, цвѣ­
тущимъ всѣми видами добродѣтелей и благоугожденія Богу
Вышнему.
9 Дек.
%

#

*

4979.

•Горе непразднымъ и доящимъ въ тыя дни!.. Блажены
утробы, яже не родиша и сосцы иже не питаша»!.. Такое
время предвѣщается Господомъ на смѣну того времени, когда
считалось тягчайшимъ несчастіемъ— бездѣтность и неплодство,
и величайшимъ счастіемъ— материнство. Начало этого другого
времени— поистинѣ наше время. Уже и теперь — сколько от­
цовъ и матерей готовы согласиться, что ихъ постигло это
ужасное Спасителево «горе»/ И сколько дѣвъ и юношей дѣв­
ствующихъ должны усвоить къ сердцу возвѣщаемое Имъ бла­
женство, заслуживающее предпочтенія предъ тѣмъ, что все
болѣе и болѣе перестаетъ быть имъ.
*

*

10 Дек.

4980.

Бѣгай искушенія, хотя бы ты и чувствовалъ силу побѣ­
дить его. Врагъ не преминетъ въ случаѣ побѣды твоей опош­
лить ее, ослабить, отмстить, изливъ ядъ злобы своей другими
способами, коихъ у него неистощимые запасы— клевета, сму­
щеніе, жалѣніе, возношеніе, самомнѣніе, кичливость, высокоуміе и т. под.
11 Дек.
*

*

*

ДНЕВНИКЪ ІІНОКЛ.

273

4 9 8 1.

Слава Тебѣ, Господи, ведущему меня но пути опасенія!
Слава Тебѣ, кротко, но сильно вразумляющему меня и исцѣ­
ляющему мои немощи Твоими спасительными врачеваніями!
12 Дек.

4982 .

Царице Небесная! О, сколь Ты мудрая изобрѣтательница
случаевъ явленія намъ Твоей помощи, милости и силы! «Узна­
вай: Я буду въ голубыхъ лентахъ»! Такъ предупреждала Она
одного благочестиваго пастыря, спѣшившаго на освященіе од­
ного изъ Сибирскихъ храмовъ! И узнана была Таковою въ
мѣстномъ образѣ новаго храма!
Ѵ> Дек.

4983 .

Замѣчательно мудрымъ путемъ ведетъ Св. Церковь чадъ
Своихъ къ встрѣчѣ Господа Раждающагося: постъ, какъ бы
во образъ того сумрачнаго времени до Христа; пѣснь «Хри­
стосъ раздается» съ праздника Введенія Божіей Матери; са­
мый этотъ праздникъ Божіей Матери, явленіемъ Своимъ во
храмѣ предвозвѣстившей всѣмъ Христа; воспоминанія памяти
ряда пророковъ, предвозвѣщавшихъ пришествіе Господа ветхо­
завѣтному міру—-Наума, (1 дек.), Аввакума (2-го), Софоніи
(3-го), Аггея (16-го), Даніила съ 3 его друзьями (17-го), на­
конецъ, два особо торжественныхъ празднованія памяти всѣхъ
св. праотцевъ и отцевъ, подготовившихъ пришествіе Христово
міру своею вѣрою и жизнію! Вкратцѣ развертывается предъ
нами и какъ бы переживается внові. вся та сѣдая древность
и, какъ пышный цвѣтъ, вдругъ исторгается изъ нея свѣтлѣй­
шій день Рождества Христова, во всемъ Его величіи, поэзіи,
красотѣ, силѣ, благодѣтельности и утѣшительности для души.
14 Дек.
Въ объятіяхъ Отчихъ.

18

274

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

4084.

Не всегда радость, и не всегда скорбь. Во время радости,
готовься къ скорби. И во время скорби, жди радости. Какъ
день и ночь, смѣняются онѣ въ жизни человѣка, давая от­
дыхъ одна другой своею смѣною, разнообразя жизнь содержа­
ніемъ, назиданіемъ и средствами спасенія.
*

15 Дек.

4985.

Слава Тебѣ, Господи, и за еще годъ моей убогой жизни—
еще годъ Твоего милостиваго долготерпѣнія и пожданія моей
безплодной смоковницы, не понесетъ ли плода добраго во гря­
дущее лѣто.
16 Д ек.

4986.

Думая о смерти, мы сейчасъ же жалѣемъ жизни. А когда
наступитъ смерть и Господь сподобитъ насъ Царствія Своего,
(о, еслибы!) будемъ жалѣть, что много жалѣли о землѣ и
мало о небѣ. Не землю бойся потерять, человѣкъ, и жалѣй,
а небо, небо!
17 Д ек.

4987.

Не соизволяй искушенію и скверному помыслу, и будешь
чистъ отъ нихъ, если они пришли помимо Твоего желанія и
старанія. Иначе, ты повиненъ суду и очищенію слезами покая­
нія и за то самое, что обуреваешься этими помыслами, ко­
торые приходятъ чаще по нашему зову и услажденію ими.
Сѣй пшеницу и выростетъ пшеница, а если выросли плевелы,
значитъ, то и посѣялъ.
18 Дек.

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

275

4988.

Грѣхъ—насиліе надо мною діавольское. Въ глубинахъ своей
души я не хочу его, онъ противенъ мнѣ. Если онъ и даже
номыслъ только его услаждаетъ меня, то и это насиліе твое,
окаянный демонъ. Истинная сладость душъ нашихъ— Господь,
а не ты, тварь проклятая, окаянная!
19 Дек.
V

*

4989.

Чтобы подавить хульныя мысли, при видѣ Божіей Матери,
не представляй Ее нѣжною, юною дѣвушкою, а воображай Ее
пожилою, доброю, степенною женщиною,— такою, какою бы­
ваетъ для тебя самое святое и неприкосновенное для тебя
существо на землѣ - твоя родная мать. Этому представленію
ума твоего относительно Божіей Матери способствуетъ и воз­
растъ Ея (60 слишкомъ лѣтъ) земной жизни.
*

х

*

20 Дек.

4990.

Не первый, и не послѣдній, и не одинъ разъ простоналъ
я сегодня стономъ безпомощности, негодности, неправоты и
неудовлетворительности многихъ моихъ поступковъ и образа
дѣйствій. Господи! Услыши стонъ мой! Прими рыданіе мое!
Яви Твою помощь, утѣшеніе, исцѣленіе, исправленіе!
21 Дек.

4991.

Отчего это рядомъ съ мыслію и ощущеніемъ близости Го­
спода— такая тягота душевная, мракъ, чувство безпомощности,
крайняго убожества и негодности? Какъ возможно такое со18*

27 6

БЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

сѣдство и въ чемъ оно можетъ имѣть себѣ оправданіе? Го
сподь попускаетъ намъ тяготу душевную въ сосѣдствѣ съ
Своею близостію за нерадѣніе къ этой близости, за недоста­
точную чистку и подготовку души и жизни нашей къ ней,—
попускаетъ для того, чтобы мы очнулись, взыскали Его съ
новыми усиліями, новою ревностію.
22 Дек.
;І;

*

4992.

Когда Вы чувствуете себя -одинокимъ, то— вотъ Вамъ и
нустынька. Вы и пустынникъ, готовый для подвиговъ пустын­
ныхъ. Сей крестъ всѣхъ насъ и нашъ путь. У Господа было
12 друзей, и всѣ Его на семъ пути оставили, а одинъ— даже
съ предательствомъ. Не тоскуйте, что оставляютъ и Васъ не
только люди, но и самъ Господь, нѣкогда также оставленный
Отцемъ Небеснымъ, и это— для пользы нашей, чтобы всѣмъ
сердцемъ воззвали: «Боже мой! вскую оставилъ мя еси!?»...
и всѣмъ сердцемъ услышали и приняли Его глаголющаго: «се
Азъ съ вами есмь»... Радости вашей никто не возьметъ отъ
васъ>...
24 Дек.

4993.

Многимъ не помогло плотское родство со Христомъ, и они
погибли. Такъ погибнуть можемъ и мы, не взирая на свое
столь близкое родство со Христомъ духовное. „И по хлѣбѣ"
Христовомъ сатана умѣлъ войти — въ Іуду и погубилъ его.
Убоимся сего грознаго примѣра.
24 Дек.

4994.

Пастыри, волхвы... звѣзда отъ Іакова, переполохъ въ Іеру­
салимѣ, злость и хитрость Ирода, уходъ волхвовъ инымъ пу-

277

ДНЕВНИКЪ ИНОКА.

темъ, бѣшенство Иродово—все это какъ дивно подтверждаетъ
Божественность Господа! Какъ живо рисуется въ нашемъ во­
ображеніи, чуждое всего фантастическаго, а напротивъ, пол­
ное исторической правды, подтвержденій фактами и докумен­
тами.
Дек.
:Ц

*

4995.

Важное доказательство приснодѣвства Богородицы: Она по­
ручается Богослову при Крестѣ. Сего не сдѣлалъ бы Спаси­
тель, если бы у Нея были другія истинныя дѣти, которыя
могли предъявить свои преимущественныя права лелѣять Ее,
какъ свою мать.
26 Дек.
'

4996.

Младенецъ Господь приходитъ въ видѣ Агнца, во яс.іехъ
безсловесныхъ, чтобы дать Себя въ пищу намъ, ставшимъ
безсловесными. Приходитъ для обновленія нашего. Поможемъ
Ему въ этомъ нашимъ усиліемъ, ибо одинъ Онъ, безъ насъ,
этого сдѣлать не можетъ, не хотя оставлять насъ безсловес­
ными, но желая нашего свободнаго, сознательно разумнаго
служенія Себѣ!
27 Дек.

4997.

-Возсіяетъ звѣзда отъ Іакова»... пророчествовалъ древле
пророкъ... И вотъ— звѣзда! далекіе волхвы, приведенные ею
въ Іерусалимъ, Иродъ смутившійся ихъ вопросомъ, переполо­
шившимъ всѣхъ: «гдѣ родившійся Царь Іудейскій? Хитрость
Ирода, обманутость его, гнѣвъ— какъ все это исторично, есте-

278

ВЪ ОБЪЯТІЯХЪ ОТЧИХЪ.

ственио, безъискусственно, правдоподобно и несомнѣнно. Танъ
и переносишься въ тѣ отдаленныя времена, когда разыгралась
эта безпримѣрная драма первыхъ дней необычайнаго Младенца
во яслехъ.
28 Дек.

4998.

Матерь Божія— воистину Дѣва. Ибо если бы не такъ, то
какъ Она могла бы сказать ангелу: „мужа нс знаю?“ Если
бы не была Дѣва, какъ Исаія могъ сказать: „се Дѣва во
чревѣ пріиметь и родитъ Сына».
29 Дек.

4999.

Господи! Какъ милы сердцу нашему Твои младенческія ясли.
Сколько сокрыто въ нихъ назиданія! Какая это непостижимаянеисчериаемая для утѣшенія—глубина премудрости, благости
и человѣколюбія Твоего.
30 Дек.
*

:И

*

5000.

Конецъ года— конецъ жизни... День за днемъ близится ко-_
нецъ. Жалѣть ли утекающихъ безъ возврата дней? Бояться
ли грядущихъ? Милостивъ Господь! Велѣлъ всю надежду воз­
лагать на Него! Онъ помилуетъ меня и сподобитъ лучшихъ
дней жизни будущей, безконечной!..
31 Дек,

Благодарственное письмо мое
Еленѣ Алексѣевнѣ Ц.,

ПОДАРИВШЕЙ МНБ ИКОНУ БОЖІЕЙ МАТЕРИ

р с ѣ х ъ Скорбящ ихъ радости,
гдѣ въ числѣ скорбящихъ и плачущихъ и .изне­
могающихъ подъ бременемъ грѣховъ и страданій
изображенъ и я, многогрѣшный и многоскорбный.
I

7

Д о р о г а я Е. А.!
Вѣчно, до гроба пребуду глубоко благодаренъ Вамъ за Вашъ
чудный подарокъ, отъ котораго не отвожу глазъ.
Да воздастъ Вамъ Владычица Сама за все Ваше вниманіе
ко мнѣ!
Мысль Ваша— подарить мнѣ Ея св. икону — есть выраженіе
и Вашей любви къ Ней!
Сію самую любовь привожу въ молитву къ Ней за Васъ.
Да отвѣтитъ Она сердцу Вашему незримыми и неизреченными
Своими утѣшеніями.
Снисканіе благодатнаго плача о грѣхахъ и немощахъ моихъ
есть одно изъ усердныхъ моихъ усилій. Ваша икона уже
изобразила это, и— вѣрю— ускорить полученіе желаннаго дара,
первая слеза котораго источится съ мыслію о Васъ.
О, Благодатная! Какъ Ты порадовала меня! Какъ Ты утѣ­
шила, меня недостойнаго! Повергаю мою скорбную и многотруд­
ную жизнь къ пречистымъ ногамъ Твоимъ! Укрой меня отъ
немощей и напастей моихъ подъ благостное осѣненіе Твоего
Ненагляднаго Младенца!...

Одна изъ наиболѣе острыхъ моихъ скорбей— безутѣшность
скорбящихъ, безпомощность печальныхъ, неисцѣльность боля­
щихъ, ожесточеніе заблудшихъ...
Дай отвѣтъ и на эту скорбь Твоею благодатною радостію,
помощію и утѣшеніемъ!..
Аминь.
28 ф. 1906 г.

Недостойнѣйшій

А. 1.