о

.. -''б

f.



Часть лt рь а д>



Г-- 2»



"(Я

,т

li



4



<

1

СЪ дозвоМпля СанктПЛетсрбурускаю Трах,
^пнсиасо Ii/бернатора.



Ж

В Ъ САНКТПЕТЕРБуРГЪ,
при ГуберясколхЬ Правления IJjO^
! * >

о <<*


I Cmp.

I. Привычка къ войнь и

МНЬШЕ О НЕОБХОДИМО-

СТИ ОНОЙ	1

П. МнИМЫЯ ПОЛЬЗЫ ВОЙНЫ 13

III.	П?ЕДУБЪЖДЕН1Е НАРО-

ДОВЪ	-	24

IV.	ПоЧТЕШЕ КЪ ВОЙНЪ ,
ГЕРОЙСТВО И ВЕЛИКОСТЬ

ДУХА	-	29

V.	Бъдствтя войны -	до

VI.	Выгоды мира.	-	58

VU. Причины воины и по-
литика -	-	65
Р А 3 С у Ж Д Е И I Е

о

В О Й Н Ь II М И Р ь.

I.

Привычка къ войне и мньнте
О НЕОБХОДИМОСТИ ОНОИ.

Довольно кратка наша -жизнь и
исполнена премногихЪ неизбЪжныхЬ
золЬ. Должны - ль мы сами оную со-
кращать , и ко многимЪ бЬдамЬ не-
разлучным! сЬ нами по человЬчеству,
присовокупить еще войну, которая
есть зло самопроизвольное и соеди-
нена всЪхЪ золЬ вЪ свЬшЪ.

Привычка насЪ дЪлаетЪ ко всему
равнодушными. ОслЬпдены оною, мы
не чувствуем! всей лютости войны.
Если же бы можно было освободив-
шись от! сего ослЪпленТя и равно-
душия , разсмотрЬть войну вЪ насто-
ящемЪ ея вид!, мы бы поражены были
ужасомЪ и прискорбтем! о нещастгяхЪ
ею причиняемых!’. Война заключаешь
Часть I	j
вЪ себЬ всЪ бЪдсшви, коимЬ человЪкЬ
по природЪ своей можешЬ подвер-
гнуться , соединяя всю свирЬпость
ззЬрей сЪ искуствомЬ человЬческаго
разума устремленнаго на пагубу людей.
Она есть адское чудовище, когоораго
слЬды повсюду означаются кровно,
которому вездЬ послЪдуешЪ отчаяше,
ужасЪ , скорбь , болЪзни , бЪдносшь и
смерть. Лишая народы саокойсгп-
вгя , безопасности , 6лагоденств!я
она' рано иль поздо причиняешЬ ихЪ
совершенное паденге. СвидЪтели тому
ЕгипетЪ знаменитый своею мудросшпо,
Греция мать наукЪ , РимЬ отечество
многихЬ великмхЬ людей, соперница
его богатая Карфагена , и многгя Го-
сударства и народы , кошорыя истре-
блены войною.

Время намЪ оставить сге заблу-
ждение и изшребишь зло, подкрепляе-
мое наиболее всего невЬжествомЬ.
Европа нынЬ достигшая просвЬщешя
и человЬколюбхя , кошорыя даюшЪ ей
неоспоримыя преимущества npertb про-
чими часшьми свЬша , должна пока-
зать опытЪ оныхЪ ? чреэЪ возсшано-


з

влвше и утверждение общего я нера-
зрывного мире между собою. Бойны $
которыми сна непрестанно разгорае-
тся , не соотвЪтсшвуетЪ ни челивЪ-
колюб'ио , ни просвещенно. Они мо-
гли быть изпшште.нны для натихЬ
предковЪ , когда они погружены были
вЬ варварствЬ , и не зна:и другой
славы , кромЪ той , чтобы раззоряшь
и убивать.

Мы думаемЪ соединить просвЪ-
щеше и тихость нашихЪ нрасовЬ сЬ
варварствомЪ войны, сохранял вЪ оной
человЬволюбге и умеренность , несвой-
ственных грубымЪ народамЬ , но те
челонЪколюбге и сгя умЪренность не
болЪе помогают!) лютостямЬ войны ,
какЪ и человЬколюбге и мягкосердге
палача, который заставляют!) его
облегчить нЪсколько страдангя напа-
зуемыхЬ , не прените твуюшЬ ему му-
чить и умерщвлять оныхЬ. Стыдно
намЬ об1иаиывагпься таковыми разсу-
жденТями. Мы должны со всЪмЬ оста-
тишь войну, чтобы показать , что
jmm дЪйствительно не варварскге обы-
чаи имЬемЬ.
Исключая привычку , мнЪюе о
необходимости воины, есть причиною
нашей безпечноспги о пстребленУи
оной , и терпЬшя нашего вЪ разсу-
ждеши ея бЬдств'гй. Мнопе люди до-
вольно увЬрены , что война есть ве-
ликое зло, но вЬ тоже время думаютЪ,
она необходима. Cie мнЪнг'е необхо-
димости , успокоевакяцее человЪка во
всйхЪ его нещасгтяхЬ, заставляешь
пасЬ терпЪливо сносишь и-бЬдств'гя
войны , и почитать вей сшарангя о
изгиребленгп оной штатными. Сге
мнЬще о необходимости войны , дЬ-
лаешЬ ее напболЬе необходимою. Со-
храните обпдаго и неразрывная мира
вЪ ЕвропЬ, почитается невозможнымЪ
и потому не помытляюшЪ обЪ ономЪ.
Люди думаютЪ , они безЪ войны не
могутЪ жить для того, что воины
всегда издавна были; но продолжитель-
ность зла не доказываешь необходи-
мость онаго.

ЕсшьлибЪ нЪкошорые звЬри когда
нибудь могли разсуждать о несогла-
сгяхЪ своихЪ между собою , то они
бы шошЪ часЪ рЪшили , что взаимное
между ими истребление необходимо,
потому что они уже сЬ начала ьи-
иовЬ безпресгпанную вражду имЪ»от.Ь
между собою. Таковое разсуждеьпе
симЬ живошнымЬ простительно ; ибо
они шакЪ сотворены , что дЬла-
юшЬ всегда тоже , что однажды дЬ-
лали. Но для человЬка не есть не-
премЬппымЬ законом!» , дЬлать всегда
то, что онЬ прежде дЬлалЬ. ОнЬ
имЬешЪ волю и разумЬ для того ,
чгпобЬ додашь то , что онЬ найдешЬ
полезнымЬ для себя. ОнЬ можетЬ
много разЬ заблуждаться и дЬлашь
худое , и можетЬ опять выйти изЬ
заблуждения и избрать лучшее , какЬ
скоро того захочешЬ. Примеры про-
шедшаго заблуждения удостовЬряя его
вЪ нещастгяхЬ онаго, должны его по-
буждать паиболЪе кЪ исправлении.
Весь человЪческш родЬ, можетЬ быть
уподобленЪ одному7 человЬку • но то,
что для одного человека суть часы ,
дни и годы , то суть рЪлые вЬка для
всего рода. Если человЬкЬ можетЬ
оставить заблужденья многихЬ лЪтпЪ,
иль дней , то равно можетЬ человЬ-
&

чесвш родЪ оставишь заблуждешя мно
гихЬ вЬковЬ. Люди не были вЬ вой-
заахЬ ch самаго начала свЪгпа, гово-
ряшЬ, было время , когда они не знали
оныхЬ. Войны начались вЪ шЬ неща-
сгпныя времена, когда родЬ человЬче-
скш сшалЪ развращен!) , когда люди
оставили природную невинность , ко-
гда они пришли вЬ то нещастнЬйшее
природы человеческой состояние , вЬ
коемЬ не довольствуясь малымЬ, за-
хошЬли имЬть всего болЪе , и не
знали другаго права, вромЪ права спль-
нЬйшаго , права лишающаго человека
всЬхЬ правЬ, права разбойников!» и
завоевателей. ЕслижЪ мы скажем!) ,
что и просвЪгцэннЬйпп'е древп'Ге на-
роды воевали, то вЪ тоже время дол-
жны раэсудить о участи ихЬ; война
истребила оные . и оставивЪ намЪ
токмо имена пхЪ , угрожаешь насЬ
подобною участью , если мы не на-
учимся ихЬ примЬромЬ , быть благо-
уазумнЬе.

Мы почитаемЪ себя просвЪщеи-
пЪйшими древнихЪ народовЪ. ХрчсшГ-
анская вЬра даетЪ намЬ дЪйстви-

*  • er
птельно преимущество над! йими. За-
кон!) самый ободряло их! к! войн!,
они ймЬли между богами воинов! и
героев! • наш! Бог!, есть Бог! мира
и любви. Война ни как! не согласна
сЪ нашимЬ законом!), он! повел!ваеш!
нам! добро творишь врагам!) нашим!,
и любить всЪх! людей пак! братьев!,
ле дЬлая никакого изключенгя в! раз-
суждеиш различит народов!.

Европейцы еще не сдЬлали для
изшребленгя войны ни какой попытки.
Мир! , какой они между собою дЪла-
ют! , толь же часто как! и войну,
не достоинЬ сего наименованья , он!)
есть шоклю отдых! от! войны , и
может! справедливою назваться пере-
мирии!) , заключенным! безЬ означе-
нна сроку. Ибо Государства и народы
между т!мЪ, не токмо что политиче-
ски и тайно воююшЬ между 'собою , но
и явно готовятся и умножают! свои
силы , чтобы начать войну с! боль-
шею жесшокосппю.

Впрочем!, когда было помышлять
о осшреблен’|’и войны , недавно еще
Европейцы ослЬплены были до край-
носгпи славою завоеван™, и не имЬли
пояягнк’я о исшинномЬ благососгпоянш
ГосударсгнаЬ. Странное дЪло ’ они
старались узнать , какЪ управляется
весь мгрЪ , не зная какЪ управляется
нала малая планета. Когда варвар-
ство и безчорядокЪ царствовали еще
вЬЕвропЪ, тогда ужЪ были ТихобрагЪ
и КоперйикЬ. Европейцы щптализвЬ-
зды, составляли созвЪздгя живошныхЬ,
и думали что они мудрые народы ’
ДухЬ ихЬ парилЬ вЪ превыспренняя ,
чтобы прижить щастдиво вЪ своей
планашЬ прежде преселенгя вЪ люби-
мыя ихЬ звЬзды , они почитали за
необходимо нужное заниматься глубо-
комысленными разсуждешями о без-
полезныхЪ мешафизическихЪ п'.онко-
стяхЬ.

Праздны я толпы монахонЪ , кб-
торыхЪ благоденсшвге зазисЬло отЬ
незЬжества народовЬ , питали оное ,
и большая часть людей воздавали не-
лЬпое почтеше тЙмЬ роскошнЬйшимЪ
и богашЬйшимЪ монахамЬ , которые
сдЬлали Бога мира БогомЪ войны , и
обратили священный Его аакоцЬ вЪ
оруд'ге своихЪ стрясшей. ЖестовТа
лхЬ иовелЬн1я j заставляли почитать
войну и разореиТе народовЬ , средст-
вами кЪ спасешю.

Бея Европа стонала подЪ нгомЪ
посшыднЬйшаго суевЬргя ; самые Госу-.
дари страдали ошЬ пего , и со всею
своею власшгю пе ^огли пособишь
сему злу.

Мы теперь только удивляемся ,
или смЬемся ослЬпленно и жестоко-
сти своихЪ предковЬ, но Kino тогда
смЪлЪ ьозепташь прошивЪ суевЬргя ?
Оно почиталось неразлучно соединен-
нымЬ сЪ истинною вЬрою. ВсЬ когао-
рыя разнились вЬ мнЬш'и о господ-
ствующей вЬрЬ , почитались прокля-
тыми, заблужденпыми и нещасшными,
которых^ убивать вмЬнялось за уго-
жденге Богу. Подобно сему теперь
война кажется непременно соединен-
ною сЪ благососшояшемЬ народовЬ ,
каждый сосЬдсшвенный народЬ почи-
тается есгаественпымЬ врагомЬ дру-
гаго . и уб’шствомЪ и разорешемЪ
онаго пргобрЬшаешся слава.
Находя себя нынЪ просьЪнр'ннЬй-
тпими , мы думаемЬ , что не имЬемЪ
нпкакпхЪ педосшашковЪ , и mb , кои
будучи сЬлишкомЪ велики, не могу mb
избЬжашь нашего примЬчашя, мы на-
зываемЪ необходимыми. ТакЬ свойст-
венно всЬмЬ ьЬкамЬ ошибаться вЪ
своемЪ заблуждети !

ПросвЪпдеше пе осталось безЬ дЪй-
ствгя вЪ граждапсвомЬ управлении на-
родовЪ. Но вЪ обгцемЬ управленги ме-
жду собою , Европейцы осталися. при
своемЪ варварствЬ. РЪшегпе споровЬ
между пародами вЪ нынЪшн’тя времена,
подобно рЪшенпо часшныхЬ споровЬ
вЬ прежняя варварсктя времена , когда
законы были недасшашочны, и част-
ные споры рЬшились мечемЬ и огнемЪ.

Не лучше сего наподы заспортвЪ
между собою , причиняютЪ взаимно
другЪ другу всевозможный негцасппя
до шЬхЬ порЬ, покуда и правый не во
состояши будучи оныя сносить, при-
му ?к де нЪ бываетЪ уступишь свои права.

Война есть величайппй недоста-
тпокЪ нашего просвЪщешя , шЪмЪ бо-
лЪе достойный внимания , что болЬе
нещвсггпй прмчиняешЪ, нежели сколь-
ко оныхЬ могли причинишь домашнхя.
и гражданская неустройства вЪ mb
варварскгя времена.

НросвЪщеше должно распростра-
нить наши виды , и показать намЬ ,
что благоденсшвге каждаго Государ-
ства неразлучно сЪ общимЬ благоден-
сптвТемЬ Европы. Когда частные люди
захотятЬ раздЪлять свои особенный
выгоды отЪ пользЪ общесшвенныхЪ ,
тогда и сами не^ будутЪ щастливы ,
и общество , вЪ которомЪ они жи-
вутЬ, не будетЪ благоденственно. По-
луда Европейцы не ограничалпЬ обще-
пароднымЬ посшановлешемЬ всЪ часш-
ныя свои выгоды , они всегда такЬ
какЬ теперь будутЪ дЪлать себя и
другихЬ нещаспгными.

Войны ихЪ между собою столь же
непозволительны и вредны имЪ всЪмЪ
вообще , какЬ междуусобныя вражды
БарОновЪ вЪ прежнгя вЪна , которые
причиняли самимЬ себЪ и всему оте-
честву вредЪ для крашкихЪ и ненадеж-
ныхЬ пользЪ , или для удовлетворен^!
страстей.


и 

12

'V,n /У w л» к.-
«

Европа довольно уже приготовлен
на кЬ миру. ЗаконЬ, нравы, науки и
торговля соединяютЪ ее жителей , и
состазлякипЬ уже изЪ нее некоторой
родЬ особенного общества. Даже и
языки ошдЬляюнре одинЬ народЬ отЪ
другаго, не дЪлаюшЬ важнаго нрепят-
СШВ1Я вЬ обхожден'ш ее жителей,
оные большею насплю сходственны
между собою , и нЬвошорые изЪ нихЪ
могушЪ служтйь всеобщими для Евро-
пейце вЬ.

Многие Европейцы одного произ-
хождешя , и всЬ почти перемЪшаны.
Они 6Ь должны стыдишься почитать
друг!) дру±"а непртя телями. Они всЬ
имЬютЪ мнопя добродЪшели достой-
ныя почтенгя и подражашя. Имя Ев-
ропейца долженствовалобЬ быть об-
щее воЬмЬ народамЪ просвЪщеннЬйшей.
вЪ свЪтЬ страны, и почтено во всЬхЪ
народахЬ прочихЪ частей свЬпга.

Можно надЪяпться , что насту-
пить cie блаж.еиное время , когда Ев-
ропа подобно одному отечеству всЬхЪ
ее жителей не будетЬ болЬо терза-
ема войнами. Но для чего мы будемЪ

i	 С> -4 , 	1- _ !	.



к


отсрочивать cie блаженство? для че-
го не остановимЪ мы тпотчасЪ бЪд-
сшв'1я войны? или мы не довольно еще
оныхЬ испытали ? или еще есть лю-
ди, которые думаютЬ, что война по-
лезна? РазсмотримЪ ихЬ мнЬшя.

II.

Мнимыя ПОЛЬЗЫ войны.

НЬкоторые говорятЪ, что есть-
либЪ не было войны, то люди столь-
кобЪ умножились , что бы земля не
могла ихЪ умЬстить и содержать.
Cie мнЬнГе доказываешь, что война
есть весьма дЬйствительное средст-
во предЬупредишь размноженге лю-
дей, но вЪ прочемЪ, оно не достойно
возражешя; ибо вЪ слЪдствш онаго
должно бы радоваться всякому бЪд-
ствпо истребляющему родЪ человЪче-
ской. Посему и моровая язва не есть
зло, и не шокмо не должно стараться
о средствахЬ кЬ пресЬченпо онаго,
но и должно почитать за благополу-
чие распространение оной, Посему мнЪ-


япо гпакЪ те напрасно вЬ иынЬшшя
времена ввели уиошреблеше привива-
ние оспы, ибо онымЬ спадаются мно-
гая тысячи людей , которые бы безЪ
того4 могли погибнуть вЬ младенчес-
швЬ, не имЬя времени умножишь родЪ
человеческой. Короче сказать, мы 6ы-
ли-бЬ сЪ лишкомЪ снисходительны кЪ
нашему потомству , естлпбЬ не пре-
стали убивать другЬ друга изЬ опа-
сен'.'а , что имЪ не будетЪ мЪсгпа гдЪ
жить. ОставимЪ это на ихЬ благоразу-
м’ге, они конечно найду mb еще доволь-
но мЬста , гдЪ жить й средство со-
держать себя.

ПрошивЬ общаго мира вЪ ЕкропЪ
можетЬ иные спажутЬ , что оной
будешЬ для нее пагубенЪ вЬ разсуж-
ден'ш другихЪ частей свита, потому
что привыкну вЪ кЪ миру она поте-
ряешЪ свою силу и сдЪлаешся добычею
своихЬ сосЪдей. Но сЬ наблюдешемЬ
мира вЪ ЕвропЬ не разумЬешся пре-
небрежете военнаго искусшва , кото-
рое намЪ всегда доставить преимуще-
ство надЬ другими народами. Европа
будучи вЪ мирЬ и согласуй между со-

Ь'/	-у/ ‘
бой. можетЬ совокупными силами вЬ
началЪ удержать и предупредить вея-
нья ирошивЪ нея покушения. Насто-
ящее яге ее положенье, подвергаешь ее
большей опасности , вЬ разеуждеит
другихЬ народов!). При нынЬшиыкЬ
войнах!) Европейцы , чшобЬ осилишь
какую державу и причинить ей вредЬ,
не заботятся чрезЬ кого бы то ни
было сдЪлано. Азхатцы , Американцы
и Африканцы вмешиваются вЪ наши
войны , и научаясь мало по малу во-
енному исиусгпву, могугоЬ употребишь
оное прошивЪ самих!) учителей , вос-
пользуясь при гпомЬ ихЪ раздЬлеш-
емЬ и не согласГемЪ.

И шакЬ вся Европа вообще не
имЬешЬ никакой пользы вЬ войнахЬ,
ио составллюшдя оную разный дер-
жавы думаютЬ находить пользу вЬ
оныхЬ, для того, что ими могутЪ уве-

личиться и удовлетворить свое чи
столюбГе.

увеличение Государства почитае-

тся выгодою войны; но мы видимЬ по
опыту, что мной’е Государства уве-
личившись войнами, опять оными же
упали. По сему и не должныль прочге
старающгеся по примЪру ихЬ увели-
чишься , ожидать себЪ подобной уча-
сти? МогушЬ ли они думать , что
одинаковый причины, не эудутЪ всег-
да производишь одинаковый дЪйствгя?
Оное увеличение Государства чрезЪ
воины, весьма часто есть первый шагЪ
кЬ его паденло.

Сила и могущество Государства
и твердость окаю , не зависятЬ ни
ошЪ пространства его владЪнш, ниже’
отЪ множества людей , кошорыя оно
можегиЬ пргобрЬсгпь войнами. Cie уве-
личеше токмо по видимому, и на ко-
роткое время дЪлаешЪ Государства
могуществсннЪе , но вЬ самом» дЪлЪ
споспЪшествуешЪ ихЬ паденгю. Они
сильны иль слабы по сравнению. Буду-
чи средешвенны , они бываютЬ силь-
ны вЪ разеужденги средсшвенныхЬ ,
или слабыхЪ; сдЬлавшись велики, они
не сдЬлаются сильнЪе прежняго, ибо
тогда должны сравнишься сЪ больши-
ми и сильнейшими. При шомЪ они вЪ
семЪ сосптояши величества , начина-
югпЬ имЪть болЬе чеснюлюб7я? болЬе
не приятелей и болЬе случаевЪ кЬ
истощенно своей силы. Между тЪмЬ
какЬ бы оставаясь вЬ природномЬ сво-
емЪ положен!’и, и не вступая вЪ срав-
ненге сЪ великими , они моглибЬ без-,
пресшанпо получать приращемте вву-
треннихЬ силЪ, который истощаю-
тся чрезЬ потерю людей, чрезЬ из-
держки употребляемый на приобрЪте-
н‘!е завоеванш, и на удержание оныхЪ.

Giro исшинну доказывают!) многим
Европейская державы, кошорыя изЪ ма-
лых!) сделались велики , потомЪ изЪ
великих!) сделались весьма слабы , и
возвратились из!) несвойсшвеннаго имЪ
величества, вЬ природное свое состо-
яше , истощенное однакожЬ непомер-
ным!) напряжен”емЬ ихЪ сил!).

Датя владЪла нЬкогда Швещею.
Нос1е величество ее кончилось раззо-
ренгемЪ и упадком!). Швепря не столь
давно была одна изЪ сильнейших!) дер-
жавЬ, и нЬкогда была причиною стра-
ха для всей Европы.; но величество
c'iei основанное на завоевантяхЪ , оны-
ми же и упало. Оно служило вЬ умен-
шен'ио ее внутренней силы и могуще-
Часть 1	2
сгпва. Когда запое ваш я увеличили tie
Государство , оно начало мЬшаться
вЪ Европейская дЬла и имЕшь войны
сЪ сильнейшими деряшвами. Покорен-
ные города и провинцти, умножмвЕ со-
бою число сосЕдей и неприятелей Шве-
ц7и ие могли подавать помощь сораз-
мЕрную умножившимся omb тою нуж-
дамЕ вЕ людяхЪ и денга хЕ. Напро-
пшвЬ того cie Государство, безЬ сего
увеличена не претерполо бы столько,
но безпрестаппо приращалось бы вЪ
народЕ , п былобЪ сильно само собою.
Тоже можно сказать и обЪ Испаши ,
которая, исгпощивЕ внутреннюю свою
настоящую силу, потеряла однакожЪ
приобрЕгаенныя завоеваниями Нидер-
ланды, Поршугалпо и знатную часть
Йтал1и. ПрюбрЪтОнТя чрезЕ войны, по-
добны высокимЪ пристройками, не со-
размЕрнымЪ осповашю здан’тя. Они
отваливаются сами и подвергают!}
все зданк'е опасности разрушенья.

НадежнЬйшая сила Государства
есть сила народа собственно оное со-
сшавляющаго. НародЬ сосгпавляюшЬ
не токмо единоначалие, но одна окру-

।


19

жнлсьпь земли, ^дна вЪра, одинЪ языкЬ,
одни выгоды, одни, иль сходный обьь-
чаи и нравы. Привязанность, кото-
рую люди соединенные природными
отношеньями имЬютЬ между собою,
предпочтительно предЬ прочими, сос-
ьпавляепьЬ узелЬ народовЬ. Завоевания
могутЬ присовокупить ко Государст-
ву цЬлой народЬ или часть онаго, тог-
да будуьпЬ они соподданные , обраще-
нье кЬ вЪрЪ , или случайная оной оди-
наковость, может b споспЬшествовать
соединенью завоеванных!» народовЬ, ио
различье языка , нравовЬ и обычае вЪ
будушЬ всегда препятствовать ьпЪсно-
му ихЬ соединенью и оставлять яЬко-
пьоруьо холодность и непрьязнь , умно-
жаемый противуположеньемЪ выгодЬ *
или неравенствомЪ оныхЪ. Склонносьыь
кЬ независимости, или желанье присо-
единиться кЬ прежней власти, навсе-
гда останется и будейгЪ имЪьпь со вре-
менемЪ свое дЬйствьс.

Bb заключенье сего надлежишЬ при-
помнить , что вЬ нынЪшнья времена
завоеванья трудим п невозможны по-
чти. Если, же удается кому не мног’ья

2 *
лгаловажныя п^иобрЪшегпя сдЪлашь, тли
оныя производить ревность во всЪхЬ
других Ь державахЬ и непрестанный по-
м\шен1Я вЬ пепртшелЬ возвратить
оныя. Часто Государства получивЬ
приобрЬтеньа чрезЬ одну войну, теря-
югпЬ оныя чрезЬ другую. Часто для
соблюденья одной провинции, разоряет-
ся цЬлое Государство.

ВЬ прочемЪ увеличение хотя бы и.
не Сопряжено было сЪ толь опасными
слЬдствгями , однакожЬ не долженст-
вуешь быть важнымЬ нредмЪшомЪ
Государственная) правленья; оно не дЪ-
ляетЪ народЬ благоденственнЪе. Вся
польза, какую оно имЬетЬ, есть толь-
ко удовлетворен i'll честолюбия.

Некоторые народы имЬю.гпЬ miqe-
славге почитать себя первыми вЬ Евро-
пЪ своею силою ; c'ie тщеславие зара-
жаетЪ и дворы ихЪ , они присвсива-
юшЬ себЪ первенство и поверхность
вЬ дЬлахЬ. Таковые дворы напболЪе
непрТятнОч глей должны бываюшЪ сно-
сишь, ибо когда гордость бываешЬ cb
одной стороны , тогда cb другой бы-
ваешь желаиГе унизишь.
Такоме тищеславге какого либо дво-
ра бывает!) иногда не слЪдсшвге его
силы, но слЬдствсе свойсшвЪ Государя,
и тЪ'мЪ опаснЪе, когда, преемники его
почитая за, долгЪ поддерживать оное,
и не имЪя при томЬ mbxb же свойсшвЪ,
довершают!) разоренГе , которому по-
ложены бываюшЪ начала несоразмЪр-
нымЬ честолюбизмЬ.

Народы превозносятся и веселя-
тся величествомЪ и важпосипю свое-
го Государства, но опыя сами по себЪ
непруобрЪтаютЪ имЪ ни какого поч-
гпешя и при гпомЪ весьма дорого имЪ
сшояшЬ. ВЬкЬ Лудовика XIV безпор-
но былЬ славнЬйшгй вЬкЬ Французска-
го двора, но оный вЬ шо же время мо-
жетЬ назваться желЪзнымЪ вЪкомЪ
Франти; среди веселья и зпорйсесгпва,
народЪ стоналЪ отЪ податей и помй-
ралЬ огпЪ голода , будучи самЪ негца*
сшенЪ , при птсумЬ ещё проклинаемЬ
былЪ тЬмп, которыхЪ онЪ побЬждалЪ.
Народы не могутЬ точно знать о прс-
ймугцествЪ и влгянш своего двора вЪ
ЕйропейсвихЬ дЪлахЬ; оныя закрыты
политикою. ОшЬ того мнойе йзЪ
нихЬ думаютЪ , что двор!) ихЬ есть
первый вЬ ЕвропЪ. БЬ самомЪ же дЬ-
лТ) ни одинЪ двирЬ вЪ ЕвропЪ не мо-
жет!) почитаться первымЪ, сильнЪй-
шш изЪ нихЪ шесть или ссмЪ имЪ-
ютЬ свои преимущества и недостат-
ви. Разныя случайный обстоятельст-
ва даюшЪ имЬ иногда поверхность
другЬ надЬ другомЬ, но оная не долго
Продолжается: война, или внутренныя
замЪшлтельсшва , прнводатЪ Госуд р-
стча вЪ слабость лишающую оныя пре*
жняго вЪса вЬ ЕвропенсвихЪ дЪлахЬ,
сЬ шЪадЪ оканчивается поверхность
ОныхЬ дворовЬ, и горе имЬ, ежели
они употребляли оную во зло!

Хотя война есть средство для
народа узнать силу его двора, но онЪ
И тутЪ не знаешЪ точно пи о вый-
грашахЪ, ни о пошеряхЪ свсихЬ, при
гпомЪ щастше войны весьма ненадежно.
Часто знаменишЪйшимЪ побЪдамЬ по-
слЬдуюшЬ пораженгя. ИтакЪ ни слава
войны, ни величество двора не сосша-
вляютЪ славы и величества народа.
Хорошое правленге, просвЪгцеше и лич-
ный свойства народовЬ, сушь надеж-
нЪйшТя средства кЪ прюбрЪтенпо сла-
вы и почтения. Агличане пользуются
всеобщимЬ вЬ ЕвропЬ уважендемЪ, сему
они одолжены свопмЪ великимЪ людямЪ
вЪ добродЬшеляхЬ , благоустройству
своего правления , и личнымЬ гвоимЬ
свойствам!). Французы прежде сего
умЬли давать свой зпонЪ цЬ юй Евро-
пЬ и заставляли ее подражать себЪ ,
тому причиною прежние ихЬ личныя
свойства, особливая имЪ свойственная
острота разума , обходительность ,
живость и ловкость.

Народы наибодЬе всего обязаны бы-
вают!) своею славою наукамЬ и про-
свЬщешю. Тщетно они будутЪ прево-
зноситься могуществомЬ и по'-Ьдами
своихЪ дворовЪ; оныя не надежны, не
продолжительны , и могушЬ ихЬ сдЬ-
дать только извЪсшными , но никог-
да не сдЪлаютЪ ихЪ почтенными. Про-
свЪгцен'й, добродЪтели и достоинства
напротив!) того удостовЪряютЪ ис-
тинное почтёнТе каждому народу, сколь
бы онЪ малосилен!) ни былЪ. Спара-*
н’хе народовЬ превосходптпЬ другЪ друга
си гею и могугцесшвомЬ , сохраняешь
между ими ненависть и предубежде-
на споспЪшествуюп’га кЪ продолжению



войны. CinapUh'ie превосходишь друЬ
друга добродЬтелпо и дарованиями, по-
слЬ.шесгпвуетЬ ихЬ истинному благо-
денсгпвно ислаьЬ.

III.

ПрЕДУБЪЖ 1EHI Я НАРОДОВЬ. -

Всякой думаешЪ, что тррхЪ по-
стыдное, беззаконное и жестокое дЬло
есть убить человека. Хотя одно и
тпоже нэ можетЬ быть вмЪстЬ без-
законнымЬ и справедливым!); однакожЬ
безчисленныя тысячи людей убиваю-
тся во время войны безЪ всякой со-
вЪсгаи. Привычка , невежество и суе-
вЬрге причиною тому, что народы
убиваютЬ другЪ друга сЪ такимЬ же
равнодунп'емЪ какЬ скотину, ужасное
ослЪплен”е вЬка почишаемаго просвЪ-
щеннымЪ , а и того, еще болЪе чело-
вЪколюбивымЪ ’ Тщетно мы будемЪ
превозноситься своимЬ просвЪщешемЬ
и человЬколюбхемЬ, если оныя не имЪ-
tomb доводы силы вывести насЪ изЬ
того эаблуж деюя , что различи) я пре-
до вЪ , дЪлаешЬ различие людей. £сжа-
лЬше , благодарность , др)жба и лю-
бовь не ограничиваются вЬ своихЬ дЪй-
СшвшЪ вЬодному или другому пароду,
НО суть всеобщ’г'я чувг.щвованУя одного
пеловЬла кЪ дру ому. Они часто пре-
возмогаюшЪ предубЪждеь'г’е народовЬ ,
и заставляют!) нас!) против!) воли
вЪрить, что и неприятели наши люди,
ВидЪ нещастнаго трогаешЬ насЪ, хотя
бы онЬ небылЬ одного народа сЬнами.
Б лагодЪящя заставляют!) любишь че-
ловЬка, какого бы народа онЬ ни былЬ.
Сходство правовЬ утверждаешь дру-
жбу, не смотря на различие народовЬ.
Сильнее еш,е всЪхЬ любовь убЬждаетЪ,
что различие между народами не дЬ-
лаетЬ различ'1'я между человЪками. Она
заглушаем Ь гласЪ народной ненависти,
и изтоебляя поедразсуждсн”я возвра-
щаетЬ челэвЬка ко природЬ.

СуевЪрге, невЬжество и ненависть
преодолевают!) чувегпвовашя человЬ-
чеепта одного народа кЪ другому, они
заставляют!) народы зоюювдге между
1	rl. \

26

собою но почитать болЪа другЪ друга
людьми.

СуевЪр!’е. обыкновенная зараза боль-
шей части людей , вЬ каждомЪ народЪ
ослЬпляешЬ пхЪ и заставляешь ду-
мать , что пЬ , вой cb ними разня-
тся вЬ исповЬданш , суть худппе
люди. Они забываюшЬ, чшо Xpaim’i-
анскш законЪ состоит!) вЬ любви вЬ
ближнему , и что , если они почита-
ЮшЬ себя лучшими Христианами , то
должны быть человЬколюбивЬе, и симЪ
преимугцествомЪ доказать , что ихЪ
законЬ лучик? другихЬ. ЧЪ.мЪ болЪе
напрошивЬ того позволяютЬ они себЪ
ненавидеть другихЬ, гпЬмЬ 6oibe они
показываюшЬ , что законЬ ихЪ не
имЬегпЬ того главпаго достоинства
Христтаискаго учентя, которое заста-
вляешь людей любить другЪ друга.

НевЬж.есшво потомЪ, которое не
меньшею частно людей обладает!) ,
производить самыя глупых и вредныя
понятТя между народами другЪ о другЪ.
Оно приписываешь имЬ странные и
нелЬпые обычаи , и есть исшочникЪ
великаго множества предразсужденш ,
♦г г w

27

иошорыя сколь ни смЪшны иногда ,
однакожЬ шЪмЬ не менЬе производишь
презрЪнг’е и друг’ге пре др а.з судки, чувс-
твованья и страсти служащгя пищею
врдждЬ народовЬ. Чтобы болйе ува-
жать себя взаимно, народы должны
только болЬе знашь другЬ друга.

- i	М •	-

Ненависть есть всЪхЪ обильйЪй-
ппй исшочнинЪ предубеждения наро-
довЬ. Она есть слЪдсшвге войны, кото-
рой бЪдсшвгя причинен пыя вЬ разныя
времена однимЪ народом!) другому, ос-
таются навсегда вЬ памяти. С!я не-
нависть питается всегда изЪроду вЪ
родЪ , и младенцы ее со млеломЬ со-
супЬ. Она приписываешь нейртяше-
лямЬ ужасныя пороки, какихЬ они не
имЪютЪ, и не хочетЪ имЬ дать пика*
кихЪ добродЪгпелей , оспоривая дажо
гп1>, который имЬ принадлежать пред-
почтительно предЬ прочими народами.
Ст ненависть никакЬ несправедлива,
бЬдсгпвТя войны можетЬ были взаим-

ны, и при шомЬ не самЪ народ!) былЬ
онымЬ причиною, но правители eso ,
которые ужЬ .цного разЬ послЬ пюго
*
перемЪнялись, и котпорыхЪ давно уже
сокрыла вЬ себВ земля.

ПредуоЬждешя народный заража-
ютпЬ не токмо простолюдимовЬ, но и
mbxb, кои могутЬ похвалиться передЪ
ними зучшимЪ воспитантмЬ. Тако-
вые должны стыдишься презирать
или ненавидишь народы, cie прости-
тельно нисколько грубымЪ невЪждамЪ ;
но mb, кои имЪюшЪ лучшая понятхя
о вещахЪ. должны знать*, что всякой
народЬ имЪетЪ равно пороки и добро-
детели. Хотя народы пмЪютЬ от-
личныя свойства, однакож!) всякое свой-
ство имЬешЬ свию добрую и худую сто-
рону. КромЪ того свойства приписы-
ваемый какому либо народу сЬ лншкомЬ
общи и-подвержены по состоянию лю-
дей и по другим!) случайностями мно-
гим!) исдлюченгямЪ и перемЪнамЪ. Ме-
жду разными народами толь же лег-
ко можно сыскать людей во многомЪ
сходных!), какЪ и между одинаковым!)
народом!) различных!). ВЬ, пропемЪ c'ie
самое различие свойств!) между паро-
дами , c’ie раздЬлеше недостатков!) и
преимуществ!), должны соединишь лк>
дай гпЬснЪйшимж узами, дабы они мо-
гли быгпб полезными чрезЬ свои взаи.
мпыя совершенства, и помогали дру)Ь
другу во взашииыхЬ недосгп .ткахЪ,

Не должно «также умолчаУпь обЬ
ненависти народной и того, что она
ио прилична народамЬ благородныхЬ
чувсшвовангй. Она есть сестра зави-
сти , и показываетЬ безсилге отмще-
шя , или нравЪ грубый и склонный кЪ
злопамятству.

IV	.

ПОЧТЕН1Е КЬ БОЙНЬ, ГЕРОЙСТВО
И ВЕЛИКОСТЬ ДУХА.

Когда предубЬждеше народовЪ за-
сшэвляетЬ ихЪ думать, что имЪ уби-
вать другЪ друга позволительно; война
кажется намЬ менЪе ужасною, потому
егцс что оставляешь всякому средство
защищаться и взаимно убивать. ОтЬ
сего она не кажется болЬе простымЬ
убгйсшвомЪ. ОшЪ сего она имЬетЬ
видЬ справедливости , кЬ которому
присоединясь побЬды возбуждающая кЪ


себЬ удивление и дЬян!я Мужества и
храбрости,.и будучи почтены, при-
совокупляюшЪ и кЬ войнЪ понятие
почтения. Величественный видЪ ар-
мш и, флогповЪ плЬняетЬ с бою , и
вселяя довЬренность, возбуждаетЬ рве-
н'х'е отличиться. Cie самое состояше
духа между страхомЬ и надеждою сколь
ни беспокойное , но прхятное для че-
ловЬка , показываешь ему вЬ войнЪ
нЬкошорыя прелести. Молодость, ве-
селрсть , безпечиость и награждена ,
коими наслаждаются обыкновенно во-
енные люди вовремя войны, дЬлаюшЬ
имЬ оную прТятною , и заставляюшЬ
ее любить. ОтЪ того мноп'р соста-
рЬвипеся уже люди воспохминая веселые
дни провожденные во время войны ,
любятЬ и самую войну. НавонецЪ все-
общее уважение военных!) добродЬте-
лей, славные примЪры храбрости и
геройства вЬ древн!я и новЪхшпя вре-
мена воспламеняют!) людей кЬ вой-нЪ
отмЬнныхЪ досшоинсговЬ и вслпкаго
духа. Они почишаютЬ войну непре-
мЬнпьшЬ пушемЪ кЬ славЬ , и дума-
юшЪ, что не могутЬ быть велики
иначе, какЪ чрез’Ь войну, тютпому что
оною прославились велиме люди. И
тавЬ надлежишЬ памЬ раосмотпрЬшь ,
вЬ чемЬ сосшоишЪ истинная великость,
и что значили иликй, люди touns>w.

Всякий народЬ считаеггЬ у себя
великихЬ людей, но не всЪ они та-
ковы , ибо они могугпЬ быть пожало-
ваны великими отЬ стчхошворцевЬ
или истириковЪ , или они казались
только велики вЪ сравнении своихЪ
земляковЬ или современниьовЪ. Но бы-
ли люди, которые почитаются вели-
кими ошЪ всЪхЬ народовЬ и всЪхЬ вЬ-
ковЪ. Число пхЬ весьма мало, и убав-
ляется иль прибавляется со временем!),
смотря потому какЬ люди думаютЬ,
и вЬ чемЬ полагаютЬ славу и вели-
кость.

За нисколько лЪтЬ прежде сего
Европейцы почитали превыше всЪхЬ
велпкихЬ людей Александра Македон-
скаго. Всякой Государь почиталЬ за
лшмЪнную славу хоть мало ему быть
подобнымЬ. Мы такЬ привыкли по-
читать его всликимЪ , что cie слово
сдЬлалось почти нераздЬльнымЬ отЪ
его имени. Теперь однакожЬ кажется,
что мною д 1.я того ею называютЬ
великимЬ , чгпобЬ дать себя разум Ьшь
короче , обЬ комЪ они говорягпЬ , ибо
если только сказать : АлексдндрЪ Ве-
ликой , то всякой разувЬетЬ, что
ешо шошЬ, которой завоевалЬ или хо-
тпЬлЬ завоевать весь свЬшЬ. С!я пере-
мЬна вЬ мысляхЬ напхихЪ обЬ нелхЬ про-
изошла иль отЬ того, что нашли Квин-
та Курц’гя описание ею жизни болЬе по-
хожимЬ нароманЪ или поему, нежели
на истинную исторпо, ил и ошЬ того,
что опЫтомЬ удостовЬрились, что
cb хорошею арйТею не весьма трудно
побеждать толпы вооруженных!; лю-
дей безЬ иснуства и храбрости. И
шакЬ Александр!; Македонск'ш можетЬ
причислишься шеп-рь кЪ тпмЬ лю-
дямЬ, которые в ллики вЪ нЪкоторыхЬ
народахЪ и вЪвахЬ.

РевносгпнЪйпг'й подражатель сего
человЬка былЬ КарлЪ ХП. \ нижен1'я
и негцастк'я его , отйяли у другихЬ
охоту подражать ему , п сей был!'
перьвый ударЬ , которой прегперпЬ-
ла. слава Александрова} но сна еще
4





гораздо долженствовало унизиться,
когда извЬсшный Шах.Ъ НадирЪ будучи
сЪ начала токмо разбойник!) , поко-
ридЪ танЪ же какЬ АлексапдрЬ Инд’йо ,
Персаю и многТя друыя земли , и мо-
жетЪ бы далЬе распространилЬ свои
завоевания , однакожЬ Лезгинцы, наро-
ды жпвуире около Кавказа, не при-
слали кЬ нему такихЬ краспорЪчи-
выхЬ пословЬ, какими описываетЬ
КзиншЬ Курцгй присланных!; кЬ Але-
ксандру ошЬ поедковЪ ихЬ СкифовЪ.
ШахЬ НадирЪ напалЪ на ели вольные
народы , а они наказали смерило всЬ
его жестокости и неиравосудхя.

КЬ хгещаешххо сей ШахЬ не имЬлЬ
ласкателями слягныхЬ исхпорпковЬ ,
стихошворцевЪ и художников!), кото-
рые бы могли вЪ прдятяомЬ видЪ пред-
ставить его дЪха. Иначе Европейцы
стали бы его почитать и назвали бы
его ГероемЬ и великимЬ человЪкомЪ.
ТЬмЪ не менЪе м4г должны быть бла-
годарны сему человЪку, ибо онЬ намЪ
показалЬ своимЪ приыЬромЪ, что отЪ
разбойничества кЬ зассеваигямЪ толь-
ко одинЪ шагЪ, и что разность сосшо-

Ч а с т ъ 1

3


ишЬ только вЬ силЪ ; ибо вЬ самомЬ
доли, когда онЬ пмЬлЬ только сто че-
ловЪкЬ, онЬ нападалЬ на частныхЪ лю-
дей, когда сшалЬ имЪгпь многая тыся-
чи , онЬ началЬ нападать на цЪлые
на роды.	<

Храбрость , мужество и неустра-
шимость , сколь ни велик'/я сушь до-
бродЬтели, но они могутЬ быть поч-
тены только по хорошему ихЬ упош-
реблешю. Их.Ь имЬетЬ завоеватель и
разбойникЬ. Польза человЪчества, пра-
восудие , жалость и человЬколюббе мо-
гутЬ отличить завоевателя ошЪ раз-
бойника , но они толь же мало извЬ-
сшны одному какЬ и другому. ЕслибЬ
они имЬли хотя одну искру оныхЬ до-
бродЬшелей, то онибЬ увидЬли что не
имЬюшЪ права разорять людей; жа-
лость и человЪколюб'е остановплибЬ
ихЬ, представивЬ имЪ, сколь многихЬ
нещасшными они дЪлаютЪ, Если за-
воеватели бываютЬ способны кЪ велп-
кодушнымЬ дйлаагЬ, если они покроьп-
шельсшвуюшЬ , иногда вявичносшь и
Спасаю ;Ь иному жизнь- можно ли ихЬ
за по почитать? МогутЬ лд не мно-
ня великодушныя дЬла наградишь ты-
сячи жесшолихЪ? Спасая одному жизнь,
они погубляюшЬ мплгоны. НЬкоторые
разбойники такЪ же изЛэстны многи-
ми великодушными дЪлами , они ща-*
дягцЪ нещасшныхЬ и награждают!) ино-
гда добродЬшель. Часто одинаковый
коиецЬ имЬюшЬ они и умираюгпЬ сре-
ди бою защищая свою жизнь, и честь
мнимую ; иногда же разная кончина.
ихЬ постигает!). РазбойннвЬ уми-
раешЪ на ешафотЬ сЪ имснемЬ вели-
ка го злодйя , завоеватель умираешЬ
природною смертгю cb именем!) вели-
каго Героя.

Любовь славы располагает!) ош-
мЬнными дарованиями великаго человЬ-
ка , онЬ стремится достигнуть оной,
и избираетЪ momb путь , какой от-
крыть кЬ ней мнЪнгемЪ его современ-
ников!) ; внимание его обращается кЪ
тЬмЬ лгйдямЪ} копгорыхЪ почишаюшЬ
великими , онЬ хочетЪ сЪ ними срав-
няться или превзойти ихЬ. Юл!и Це-
сарь почитаемый великимЬ, былЬ за-
воеватель, для того что Римляне его
соотечественники , не имЬди уже вЪ




его времена прежней добродЪшйЛм сво-
их!) прадковЪ , и полагали всю славу
свою вЬ войнахЬ. АлсксандрЪ Маяё-
донснш , который самЪ былЬ невсль-
ник'Ь, подражатель Ахиллеса обратилЬ
па себя внимание его. Никогда не тро-
нуло Юл'1'я Цесаря шо, что онЬ одинЬ
былЬ причиною смерти цЪлаго мил'х-
опа людей; но онЬ плакало пЬкогда
какЬ дитя о пхомЬ , что прпмЬрный
его Герой будучи егце моложе его бо-
лЬе народовЬ и земель успЪлЪ завое-
вать. Из!) новЪйшихЪ Государей мы
имЬемЪЛгсдовика XIV которой иными
называется великой, и которой во всю
жизнь свою смугцалЬ спокоЙсхпвхе Ев-
ропы, и разорил!) свое ошечесшЕО для
полученхя славы. ПозднЪйшш Фриде-
ринЪ II Король Прус кой , подлинно
имЪлЬ многгд свойства и дарован’г'я ве-
ликихЪ людей, но для досгпижевТя сла-

а .... '		л'

вы воинами и завоеваниями, поступало
и- справедливо cb сосЬдями и разорял!)
7	-

ТакимЪ образомЬ миЬнхе людско'е
управляешь поступками великихп лю-
дей. Они дЬлаютЬ челокЪновЬ neipac-
иными для того , чупобЬ заслужит!»
отЬ нихЬ похвалу. Слабые смертные,
всегда были и будугпЪ сами причиною
своихЬ нещзсшй! Они продают!) сла-
ву гдЪною крови.

Великой человЪкЬ, разумЬя cle
слово какЪ должно, не шакЬ какЪ лас-
кательство оное употребляешЬ, есть
лучили дарЪ Небес!) и красота приро-
ды человеческой. Превосходные даро-
вания и ошличныя свойства, дЪлаюшЬ
его способнымЪ составить блаженст-
во многихЪ людей : и саиыя трудно-
сти, который другим!) кажутся невоз-
можностями , возбуждают!) наиболее
его дЬятельность • ибо преодолЬше
трудностей соотвЬтсшвенно силЬ и
твердости его духа. Но шЬмо опа-
снЪе онЪ, когда устремится ко злу.
ПррдставпмЬ сего Магомета, котора-
го учете содержит!) чрезЪ толь мпо-
r'ie вЪки вЬ рабствЪ и суевЪруи почти
всю Азйо п знатную часть Африки ,
и даже бЪ ЕвропЪ царствуетЬ. Пред-
сгпавимЪ сихЪ великихЬ завоевателей,
какЪ: Александр!), Цесарь, ТамерланЬ,.
и ЧдшгисЪХанЬ, кргпорые вЬ свою врапи
яую жизнь причинили СолЬе напасшей
человЪчесшву , нежели зараза , земле-
трясения, наводнения, и всЬ бЬдстг. я,
макхя вЬ разныя времена человеческой
родЬ претперпЬваешЬ. Мы должны мо-
лишь Бога, чтобЪ кзбасйлЬ насЪ сихЬ
велпкихЬ людей, или мы должны ист-
ребишь ложныя понятая ославЬ; оныя
побуждают!? великихЬ людей кЪ вред-
нымЬ дЬламЬ. Мы должны гнушаться
гпЪми, кои велики безЬ пользы, и ужа-
саться тпЪхЬ , кои велики со вредомЬ.

Божество есть источник!» всякая
величества и славы, мы сотворены по
Его подобно , и должны по мЬрЪ на-
шей малости, достигать Его совер-
шенств!) и подражать Е о дЪяншмЬ,
Ст есть истинная и необманчивая
черта величества человЬческаго не-
подверженнаго никакому изключешю
вЬ сравнеши временЬ и народовЬ,

Мы всЬ сотворены сЬ разсужда-
югцею душею и со благородною чувс-
гавительностг'ю кЬ почтенгю людей,
ио если шакЬ сдЬлалось , что разумЪ
не имЬегпЪ во всЬхЬ равной силы , и
что ыизкГя страсти истребляютЪ во


многихЬ благороднейшая. Если люди
птакЬ стлали малы , что между ими
могугпЪ быть велиме, такЪ пускай сш
докажутЪ свое преимущество мень
шимЪ ошдалешемЪ omb божества пер-
воначальпаго источника всЪхЬ преиму-
щесшвЬ и совершенств!). Если сш лю-
ди требуюшЪ omb смергпныхЪ славы,
которая пристойна самому Богу , то
пускай’оной достигают!) подобно Ему
изливая премудрость и благодЪянля на
человЪковЬ.

Ни кто не досгпоинЪ столько име-
ни великаго , какЪ законодатель , онЬ
наиболЬе всЬхЬ смертныхЬ прибли-
жается кЬ Божеству. Мудрость и бла-
готворительность его простираются
на милгоны людей и ца мноые роды и
вЬка. Никогда слава законодателей не
будетЪ подвержена сомнЪн'по , имена
ихЬ останутся почтенны и любезны,
когда имена всЪхЬ другихЪ преданы
будутЬ забвешю или ненависти.

Одному легкомыслью или невеже-
ству свойственно превозносить всЬ
дЬла, которыя имЬютЬ вЬ себЬ нЬчгпо
удивительное и блесшягцее. удивленье
и блескЪ исчезаютпЪ какЪ случайный
токмо дЪйешвья славы. Истинная сла-
ва, которая одна долженствуешь тро-
гать великаго человЬка есть та, ко-
торая признается мудростью и ос-
тается на вЪки.

V

Б Ь Д С Т В 1 Я войны.

Мы вид или , что пре дубЬж денье
народовЬ и гожныя понятья о славЬ,
споспЬшествуюшЪ продолжении войны.
КЬ симЬ причинамЬ надл ежитЬ еще
присовокупишь нынЬшшй образЪ ее
произведенья. Мы не воюемЬ пьанЬ
какЬ варвары , и потому думаемЬ,. что
война и столько зла между нами не
причиЙяетЪ. ВЬ прежняя времена не-
прьяшели или покоряли земли , или
разоряли оныя, грабили , убивали жи-
телей и пожигали селенья: тогда чув-
ствительна была война , и казалась
ужасною, нынЬ она не менЬе зла произ-
водить, хотя ей зло не столь примЪ-
тно. НасЬ не поражаетЪ видЬ разорен-
ном провинции, хотя Государство ли-
шится ста , или двухЬ comb тысячь
человЬкЬ вЪ одну войну, однакожЪ это
не поражаешь шакЬ какЬ и бЬдпослзь
народа; убитые люди всЬ собраны изб
разных Ь мЬстЬ, и бЬдность не соеди-
няете/! вЬ одной части Государства.
Провиипш таьЪ разделены, что жи-
тели ихЬ не имЬютЪ случая сообра-
жать свои прешерпЬшя. Столицы ,
которые наиболЬе заключаюнзЪ вЪсе-
6Ь людей одного Государства, собран-
ных!) вмЬстЬ, благоденсговуюшЬ часто
во время войны, и будучи весьма ува-
жаемы , засшавляюглЬ судить о благо-
деисшвГи всего Государства во время
войны. Жители оныхЬ , находясь вЪ
совершенной безопасности , ведузпЬ
обыкновенную свою жизнь, наслаждал-
ся всЬми веселиями мира, и при томЬ
еще имЪюшЪ удовольствие торжест-
вовать побЬды и питать сзое любо-
пытство новостями, (а ) Можно по-

Г*»	А	л М»

- - "	1 I	----- .	-_ |_ ,	—

(а)	^осподинЪ ЛингетЪ примЙтилЪ вЪ
одномЪ изЪ сеояхЬ полмшическИхЪ
издашл, что публика для удоволь-

Ч
лагать, что запрещен)© всякнхЪ пуб-
личныхЬ собрашй и веселш во время
войны оживило бы сосшрадаиг'е рос-'
ношныхЬ жителей сшолицЪ.

Но не всЪ жители столицы изба-
влены отЬ неудобствЬ войны, ЦЪна
поднимается на мнопя вещи, и часто
остается и послЬ войны столь же
высока. ОтЬ сего бЬдныя не имЬя со-
размЬрнаго, прибавлению цЬпЬ прибыт-
ия, сЪ отягощеигемЪ должны сносишь
дороговизну. СвсрхЪ того , часто пе-
чальная восщь кровопролитнаго сражс-
ш'я распространяешь уныые и печаль
во многпхЬ семейсшвахЬ.

стпв1ч получетя новостей, часто
яегодуетЪ, что армги остаются вЪ
недЬйствш, и что тысячи людей
не погибаюшЪ. —Люди радуюпреся
побЬдамЪ и норажешямЪ, не лучше
той женщины Лондонской, которая
прыгала отЬ радости о томЪ , что
два пргяшныя для нее зрЬлигца вЪ
одно утро имЬли случиться, а имян»
но: одинЬ челов£кЪ у столба дол-
женЪ стоять, а другой будешЪ по
ъЬшеяЬ.
Пограничные города обыкновенно
бываюгпЪ предмЪшомЬ непртгаельскихЪ
дЬпствш. Оные осаждаются , и пер-
вое стараше непр!я1пеля, пресЪчьпри-
возЬ сЬЬстныхЬ припасовЬ , произ-
весшь недостаток!) и грлодЬ ежели
удастся. (б ). СверьхЬ того жители

(б)	ОдинЪ историкЪ дЪлаетЪ следую-
щее описаше обЪ осадЪ Праги. ВЪ
1742 году Прага, прежде цвЪшущая
и благоденственная столица Боге-
мии , заключая вЪ стЪнахЪ своихЪ
болЪе ста тысячь гражданЪ , под.
вержена была тох’да всЬмЪ бЬдств!'-
ямЪ , как!я война и голодЪ могутЪ
произвесть. Жители ее завидовали
солдатамЪ погибающимЪ вЪ сраже-
шлхЪ , (голодЪ причинялЪ имЪ му-
чения ужаснЪйппя самой смерти.
БезЪ всякой помощи истощеваемыя
онымЪ , лишаясь послЬднихЪ силЪ ,
они кучами упадали мертвы. Мно.
жество младенцевЪ , лишаясь ма-
терняго млека, испускали слабый
свойдухЪ на истощенныхЪ сосцахЪ,
кои не могли ихЪ болЪе питать.
Отчаянный матери, чувствуя та-
ковыя оскорбленья природы, пора-
жаемы были тою тоскою, какую
находятся вЬ безпрестанном!) страхЬ ,
и самая ночь , вмЬсгао успокоешя бы-
вает!) для нихЬ причиною тревоги.
Ужасная аршилергя разоряет!) ихЬ
домы , причинягтЪ пожары и подвер-
гаешь самую жизнь опасности.

ВредЪ, причиняемый взаимно не-
приятелями другЪ другу, не ограничи-
вается одними сражениями и осадами.
Th земли , вЪ иоикЬ производится
война, обыкновенно сохраняюшЪ долгое
время остатки разорений причинен-
ных!» неприятелями. Жители оныхЪ
принуждены сЪ крайним!» отяющен!-
емЬ для себя снабдЪвашь своихЪ не-
приятелей нужными припасами пре-

свойственно родителямЬ чувство-
вать , и какой никто, кромЪ ихЪ
не можетЬ знать; жизнь истекала
изЪ сердецЪ ихЬ обливающихся кро-
В1ю скорЬе, нежели каплющая слеза
упадала по увядшимЪ ихЪ щекамЪ,
кои прежде цвЪли красотою. —•
Таковы суть твои торжества , че-
столюбие ! ci'e есть твоя слава Лу-
довик'Ь ! на ске мучительство от-
верзгпо Око провпдЬнгя
птерпЬвая пригпомЪ угпЪспенгя и обиды.
Случается такЬ же, что для причи-
иен'т вреда непргяшелю, или для пре-
сЬченчя ему средствЬ кЬ пропитанию,
н(Ьлыя селения выжигаются.

Между шЬмЪ Воююгцге Государства
сами себЬ причиияютЬ вредЬ не мень-
ш1й того , какой непр’1ятелемЬ мо-
жешЬ быть нанесенЬ. Наборы разо-
ряютЬ селение, необходимость вЪ день-
гахЬ , принуждаешь кЬ строжайшему
взыскание) податей сЪ бЪдныхЬ посе-
лян!) , которые уже и безо того не
имЬютЬ чемЬ жить, и послЬ со всЬмЬ
дЬлаю.пся нищими , ьЬ тягость са-
мому Государству, которое для мало-
временной или со всЬмЬ мечтательной
пользы , лишается на всегда ошЬ нихЬ
помощи.

СЬ другой стороны, ьэйна занимая
все внйманхе правительства , прини-
маешь вредЬ другимЪ Государствен-
нымЪ дЪламЬ , они отЪ нее чувегпви-
пгелънымЬ образомЬ прешерпЪваютЬ ,
безпсрядокЪ повсюду вкрадывается , и
злоупошреблетя день отЬ дня умно-
жаются.
Торговля и рукодЬлш ободряемый cb
толикимЬ рачешемЪ , приходят Ь omb
войны вЪ унадокЪ. Но что еще хуже.,
люди нужный для земледЬ.ыя употре-
блены вЬ apMiii. Omb сего оно при-
ходишЬ вЪ худшее состояние и omb
cei) происходишь врайнхй недосша-
гаокЬ , и не рЪдко голодЬ.

Короче сказать, война разрушаешь
первыя основангя общества , безопа-
сность жизни и собственности. За-
коны наказываюшЪ смерпию не мно-
гихЬ нещасшныхо убшцЪ и вировЬ , но
хранители сихЬ законовЬ, правители
народовЬ, не умЪя предупредить войну,
подвер аютЬ рЬлое Государство убш-
ству и грабшпельству. Тогда ужЬ не
одш-.Ъ человЬкЪ бываешЪ убишЬ , не
одинЪ бываетЪ ограбленЬ , но ынопя
тысячи теряютЪ свою жизнь и цЬлыя
селенья и города дЬлаются добычещ
неприятелей.

Самое расположенье народово по 
слЪ продолженья войны довольно дока-
зываешь вредЪ и б.Ьдсгав1я ее. НЪко-
шорые народы сЬ радостно всшрЪча-
юшЬ войну { но нЪшЪ ни одного , ко-
торчи бы не вознегодовал!) наконерЬ
прошивЬ оной. ЧЬмЪ долЪе она про-
должается , тЪмЬ сильнЬе бывает!
желанхе мира , надежда онаго стано-
вится напослЬдок! единою и общею
всЪхЬ отрадою.

Мир! оканчивает! убийства и раз-
зоренГя на пЬкоторое время > но Зло
войны не окончится до mbxb порЬ
покуда останется ^опасность возобно-
влена оной.’;

1 Содержание больших! арм<й есть
одно из!» сихЪ продолжительныхЪ золЪ
войны. V) Сш apMiH опустошают!) Гб-*
сударсшва.й'Солдаты оставаясь земле-
дЬльцами , из! коихЬ они папболЬе
выбираются , моглибЬ жшпь спокойно
и сЬ пользою для общества , вм!сто
тосо они становятся вЬ тягость са-
мим! себ! и другим!.

Когда до 200000 сих! здоровых!
и совершеннаго возраста людей при-
нуждены вести по большой части хо-
лостую жизнь, то сколько Государство
вреда претерлЬваеш!! СдЬлавЬ под-
робное изслЬдован1’е , Государи нашли
бы , что издержки на армди, и лроиз-
ходящее omb оныхЬ уменьшенпу на-
рода, превосходятЬ всЬ прюбрЬтенгя, ,
кав'хя можно сдЪлать войнами. НынЬ
пстребляютЪ бЬдныхЬ монаховЪ ме-
жду прочпмЪ для того , что они не
женаты , то не надлежитЬ ли танЬ
же убавить число солдатЬ , которые
не токмо не споспЪшесгпвуютЬ умно-
жение людей , но и нарочно содержа-
тся для изтреблешя оныхЬ.

Долги и ужасный подати суть
танЬ же продолжительный бЬдспх.в'хя
войны , она есть главная причина
оныхЬ. Сколь тягостны мнопе налоги,
и сколь препятствуютЬ благоденспхвпо
народовЬ , вЬ пхомЬ не мояхешЬ ни кто
усумниться , зная состояние хотя нЬ-
копторыхЪ токмо ЕвропейскихЪ дер-
жавЬ. Каждая новая война умножаетЬ
долги и подати; народЬ обремененный
оными , претерпЪваехпЬ бЬдность , и
долженЬ отдавать послЬднее па сред-
ства кЪ разоренпо* иуб’нхсшву сосЬдей
его. Покуда не изтребится война ,
нЬтЬ надежды , чтобы народы могли
жить вЬ изобилш и благоденствии
Война даетпЬ со всЬмЬ другой'обо-
роти Ь поняпп’ямЪ нашим!» о мудрости
Государственная правлешя; сила и мо-
гущество почитаются первыми пред-
мЬшами иной, благоденсгшие народа ува-
жается токмо пиколику оно споснЬ-
шествуегпЬ силЬ и могуществу Госу-
дарственному. И для moio вЬ нынЬш-
Hie иросвЬщенные времена не гово-
рятЬ, что шо, или другое худо вЬ ка-
кой землЬ, потому что дЪлаетЪ мно-
гихЬ ненастными, но говорят!) что
оно препятствуешь умножение народ i.

И подлинно умножение народа ве-
сьма достойно сшарашя всЬхЬ Госу-
дарств!), по покуда они не пресшаяушЬ
воевать между собою, сТе стараше
ихЬ теряетЬ много своего достоин-
ства, и подобно старанпо пастуховЬ
о умножении своего стада, на шотЬ
иояецЬ, чтобЬ оно поЪдено было. Не
лучше ли человЬку совсЪмЪ породишь-
ся, нежели родившись умереть тогда
какЬ онЬ желаетЬ жить?

Умножен’ге народа почитается
признакомЪ благоденсппй'я его , и ко-
нечно танЬ оно должно быть , оДна-
Ч а с т ь I	4


50

л. ' Г? ZFL. I

кожЪ сймЬ признаком!) часто люди
обманываются. Когда число народа
прибавиться вЬ каком!) Государств!)
чрезЬ нЬсколько лЬтЪ, то и думаютЪ,
что оно блаженствует!). Но кто мо-
жэгпЪ опредЬлить точную миру умно-
женья народа вЪ каком!) ГосударствЪ ?
Пускай народЬ прибавился нЪскольки-
ми тысячами, но опЬ можетЬ должен-
сгпвовалЪ бы прибавишься милгономЪ
и болЬе, о семЬ правления не разсуж-
даютЪ и довольствуются тЪмЪ , что
оказалось нЬкоторое прираыцеше вЪ
сравнеши прежних!) времен!). Будучи
истинно убеждены чрезЪ умножение
народа о умножении его благоденсшв!я,
они предупреждаются отЪ усерднЬп-
шихЬ отарашй кЬ споспЪшесшвовашго
онаго. НЪкоторое прпрагценге народа
не есть надежный способ!) судить о
благодеиствги онаго , правлешя долж-
ны и могутЪ имЪшь лучш'гя средства
удостовЬриться вЬ гпомЬ. Часто б1ад-
нЬйш'Ге люди имЬютЬ наиболЪе дЪпгей,
опышЬ можешЪ увЬришь и аж даго вЪ
сей исшиннЬ. Часто отцы и матери
негодуюшЬ, что усугубдяюгпЪ свое не-
1 Z
iqacmie прибавлял число сострадаю-
щих!) сЪ ними, и забывЪ нЪжйость
родителе!!, ушЪшаются смертно сво-
ихЬ дЬшеи, и проклинают Ъ свое чадо-
плодге вЬ самое то время , когда по-
лишикЬ онымЬ веселится считая вЬ
своемЪ яабинетЬ по цыфрамЪ умно-
жение народа.

НыпЪ шакЬ же много твердятЬ
о ширговлЬ и рукодЪдТцхЪ для того ,
что они споспЪш.естпруюгпЪ многолю-
дно и богатству , который сосшавля-
ютЬ силу Госудурства, но сила Госу-
дарства сосшавляетЪ ли его блажен-
ство , для тоголь люди соединились
вЪ общества, чтобЬ быть другЪ друга
сильнее ?

РукодЬлхя и торговля мсгушЪ до-
ставлять изобилие народу вЪ тЪхЪ
ГосударствахЪ, который не имЪютЪ
довольно земли для содержанья всЪхЪ
сзоихЪ жителей, но поелику распро-
страняютЬ богатство и умножаютЬ
Государственные доходы, то на щетЪ
хлЪбопашества сЪ лишкомЬ много и
безЪ разбору во всЪхЬ земляхЬ ободря-
ются. КакЪ корыстолюбивый МидасЪ,
4 *


if

52

 5

получивЬ по своему прошение» omb
боговЬ дарЪ преобрашашь еЪ золотею
или серебро все , до чего онЪ ни до-
тронется , раскаялся напослЪдокЪ о
своемЪ неблагоразумен, (а) когда уви-
дЬлЬ, что и пища его обращалася вЬ
мешталли: такЪ /Европа можешЬ нЪ-
когда раскаяться о предпочтпенш ис-
шиннаго богатства мнимому.

(а) ПослушаемЪ что говорить ьеликой
эащишнивЬ торювли и рукодЬл’ш,
Рейналь. ,, Удивляйтесь сцЬпленио
„причинЪ; вЬ самое то время, какЬ
„торговля споспЬшеетвуетЬ умьо-
,,жен1ю народа разными способами
„т1удолюбУя, она уменьшает!» cie
,,самое размноженте народовЪ , всЬ-
„ми пороиамидюслЬдутоЕцими за ро-
„схошью. Когда богатства прими.
,,мак>П1Ъ встобтцтй верхЪ надЪ ду-
„шами , тогда мнЬнтя и нравы пе-
,,ремЬняюшся чрезЬ смЬшеню сос-
„шояиТй. Художества и пртятныя
„нарованЁя , просвх-вцая обшество
„разврагцаютЬ оное; обапола соли-
3,жая1Ь, портятся взаимно, и сла-
,,бЬйш»и увлекаешЬ сильнЬйшаго
„ьЪ свои вЬшреиые вкусы уоороьЪ
Не одпнЬ ужо разЪ богатЬйш'ч
Государства прешерпЪвали голодЪ. Ни
плодородие Франвди , ни совершенство
земледЬлгя вЬ АнглГи не избавляли
ихЪ иногда ошЪ претерпЪшя ужасн! й-
шаго недостатка. Торговля и ру .о-
дЬ.ня умноженный безЪ мЬры вредятЪ
земледЬлпо , одному вЬрвЬйшему спо*

„и увеселешй. Женщина спгаяови-
„шся ребенкомЬ, мущина дЬлаетс.я
,,женщиною. Ни о чемЬ не гово-
„рягпЪ , ни чемЬ не занимаются ,
„клкЬ пгокмо весел'Уем'Ь. Мужесш-
„венвыя и сильпыя упражнения,
„кошорыя прГучали и приготовляли
,,молодыхЪ людей кЬ важным! и
„опаснымЪ упражненьям!) , замЬня-
„юшся привязанносппю кЪ теаш-
,,рал1нымЪ зрЬлищамЬ, гд!> пишаю-
,,шся всЬ страсти разслабляющхя
,,народЪ , если тамЪ невидно нЬ-
,,котораго духа патр!ошизма. Пра-
,,здность торжествуешь между
„зажиточными людьми, работа у-
„меныпаешся между трудящимися.
„Умноженае художеств! умно-
„жаетЪ моды, с!'и умножаюшЪ из-
„держки , роскошь дЬлается нуж-
„ною, излишнее принимаешь мдс-
54

I	4	i

собу прошипаыя людей и изобилья наро-
довЬ. Мнопя Государства вЪ ЕвроиЬ не
могутЬ сами собою содержаться , и
подвержены ненадежности получать
отЬ другихЬ свое пропитание. Выклю-
чая весьма не мнопя токмо земли, при-

„пго пужнаго , одеваются лучше, а
„питаются гораздо хуже, платье
,,дЬлаешся нащегпЪ шЬла. Просто-
,,народный человЬкЪ узнаетЪ рас-
,9пушство прежде любви, и женясь
„позже , менЬе , или слабЬйшихЪ
„дЪшей имЬетЬ, мЬщанинЪ преж-
„де жены ищещЬ прибытка, и на-
„передЪ шеряетЪ то и другое вЪ
,,распушсшвЬ. Богатые люди жена-
»птые иль холостые безпресшанно
„раврасцаюгпЪ чужихЪ женЪ всяка-
,,го состояния иль бЬдныхЪ дЬвицЪ.
„Трудность поддержать расходы
„женидьбы, и удобность награ-
дишь нужды опой безЪ забошЬ ея,
„умножаешь число холоспгыхЬ во
„всЪхЬ состоятяхЪ. — ВсЬ роды
},распутства цослЬдуютЪ одно за
„другимЪ. Честь и долг'Ь наруша-
,,ются во всЬхЪ состояы'яхЪ. Раз-
,, вращение женЪ предшествуешь
„токмо развращенно мущинЬ.
возЬ хлЪба во всей ЕвропЬ начичаетпЪ
юраздо превышать вывозЬ онаго.

Благоденствье Государств!» состо-
ишь вЪ всеобшемЪ изобильи народа,
но не вЬ богат ствЬ нЬкотлорыхЪ горо-
довЬ или частныхЪ людей. Богатство
во многихЬ земляхЪ умножилось до вы-
сочайшаго степени, не распростра-
нись изобилья вЪ народЬ , напрошивЪ
того бЬдносшь по мЬрЬ умножения бо-

,,Роскошный или распутный
„нЗродЪ скоро бызаепьЪ поражен!)
,,изЬ впЬ, и покрренЪ внутри. ВсЬ
„помышляюшЪ токмо о сеСЬ, ни
„кто не хочепхЬ погибнуть оди Ъ.
,,Корыстолюбье , будучи единым!»
„побужденьем]) , честный человЬкЪ
,,боится потерять свое имущест-
во, а бесчестный хочетЪ cent» онсе
„составить. ОдинЪ удаляется,
,,другой продает!» себя и земля по-
дгибает!». Таковыя сушь непремЁн-
,,ньья слЬдсгпвья торговли вЪ Мона-
,,рхьи. По древней исторУи извЬсш-
};но , каковыя действья она произ-
}>водиьпЬ вЬ республик!),,.
гашсгпва распространяется го всей
ЕвропЪ , подобно бцлЪзни.

Правлешя думаютЪ довольно для
бЪдныхЪ завести милобтынныя учре-
жден!^, но онЬ сушь слабых еспомо-
ществовашя умножающейся безпрес-
шанно б Ьд пости. Сш учрежден!» сдЬ
ланы для нищихЬ , но не одни mb
нинре , которые просяшЬ, цылыя про-
винпди и знатная часть жителей боль-
ших!) городовЪ , страждутЪ отЪ бЪд-
ности. Cie слово бедность j гпанЪ ча-
сто поражастЪ нашЪ слухЪ , что мы
не чувствуемЬ всей его силы , хотя
оно соединяешь вЬ себЬ неисчегппыя
нещаспй'я. ЧеловЬвЬ бЪдный вЪ обще-
ст вЪ среди богатства и изобпл!'я цре-
шерпЪваешЬ голодЪ , онЪ дичвенЪ всЪхЪ
ушЪшенш человЪчесв.ой природы , оцЪ
вЬ болЪзни остается безЬ помощи,
онЪ болЪе не человЪкЪ , онЪ не мо-
жетЪ предаваться утйшешямЬ при-
роды ; состоите женидьбы умножаешЬ
только ею страдангя , онЬ не можетЬ
наслаждаться блаженствомЪ семейст-
венной жизни ; видЬ дЪтей лишенныхЬ
едЪяшя , неимЬющихЬ довольно пищи,
57

видЬ жены сокрушенной печалпо , из-
нуренной трудами , должэнЪ пронзать
его сердце, или. онЬ долженЪ сдЪлаться
извергомЪ природы, чтобы не чувство-
вать мученгй неицасшнаго отца. ОнЬ
долженЬ дрибЬгать кЬ ужасному утЪ-
шен"ю пьянства , которое лишаетЬ
его и послЬдпихЪ средствЪ кЬ пропи-
танпо. БЬдные живушЬ или вЬ хижи-
нахЬ , которые подвержены всЪмЬ лю-
шостямЬ непогоды , и пристойны 6о-
лЬе для жилища спошовЪ , нежели че-
ловЪвовЬ , или они лишены первыхЪ
благЪ природы, свЬгпа и воздуха, и ча-
сто не имЬюшЪ гдЪ жить, кавЪ подЪ
землею. Они не имшс-шЪ довольно одЪ-
ян7я, они истогцаваюшся работами и
должны Ьсгг.ь токмо худой хлЬбЪ, или
такую пишу-, которой одмнЬ видЬ пго-
шивенЪ.' Не рЬдко не имЬя совсЪмЬ
никакой , они засыпаютЬ голодны и
просыпаются вЪ отчаянш опять пре-
терпЬвать нужду. Каждый день при-
совокупупляетЬ ихЬ нещаспй’я и тер-
пЪюя. Если cis люди преданы пьян-
ству, если они грабягпЬ и убиваютЪ,
то не поношензя, но сожалЬшя и

, 'Ж г
слезЬ они достойны ; крайность ихЪ
побуждав mb кЬ злодЪйсшву, бедность
и нужда приводяшЪ ихЬ вЬ огачаяпГэ
и искореняешЬ вЬ нихЬ человЬколюбге
и стыдЬ.

I	<

VI.

f 	, Э ' ’	' <

Выгоды М И Р 4.

Война есть главное употребление
всЬхЪ налоговЪ и податей: произведе-
ние оной, содержаще армш п флотовЪ
требуютЬ несравненно болЬе издер-
жекЬ , нежели всЬ проше Государст-
зепныя йуждй вмЬстЬ. КакЬ споро не
будет]) опой, Государственные расхо-
ды убавятся , слЪдсшвенно подати и
бЬдносшь могушЬ быть уменьшены.
Политики занимаются иэобрЬтенх-
емЪ легчайшихЬ способовЪ собирать
подати ; но они не могупгЬ не быть
тягостны , покуда будушЬ велики ну-
жды Государственных. ВсЬ человЬко-
любивыя изобрЪтешя останутся ппце-
гпны, бЬдный поселянинЪ принужден!?
5b

всегда будешЪ препьерпЪвашь недоста-
гпокЪ для заилашы пидашей , самые
пороки будуьиЬ всегда ободряться для
полученья доходу , ибо все то свято
почитается , что кЬ умноженью онаго
служить. Мног'ье изЬ доходов!) Госу-
дарснщеннььхЬ вредяшЬ благонравно;
правленТе наказывающее преступни-
ков!), само оныхЬ производить, танЬ
напримЬрЪ : во миогихЪ землях!» поз-
воляются лошерейиыя игры, который
бывают!» причиною разоренья и зло-
действа. Пьянство йсшочпикЪ пре-
ступлений, ьпакЬ же сделавшись не по-
следнею отраслью Государственных!)
доходов!), так]) сказать , самимЬ пра-
вительством!) одобряется.

Тщетно будешЬ кто стараться
о облегченья сего зла , лучше пресЬчь
оное вЪ самомЪ источник!). ОдинЬ
мирЬ можетЪ облегчишь Европу отЬ
вредныхЪ и несносных]) ея податей,
уменьшишь вЬ ней бЬдность и даже со
всЪмЪ истребить оную. МирЪ доста-
вит!» ЕвропЪ богатство несравненна
большее того , которое она получила
изЬ Перу ы Мексики. Cie богатство не
______

г

60

I й|

Г

I





1

1st

нЪкошорымЬ птокмо державамЪ , на
всЬмЬ легко можно получить.

ЧрезЬ возсшановленте мира Госу-
дарства освободясь главныхЬ своихЬ
расходов!?, увидят! себя довольно бо-
гатыми для уплаты своихЪ долговЬ ,
и для облегчения сбремененнаго народа,
они будутЪ еще имЪшь довольно денегЬ
для шЪхЬ похвальныхЬ предпргяшгй ,
кошорыя будучи признаны неоспоримо
полезными, остаются безЬ исполне-
ния за недостпаткомЬ доходов!) , для
училищ! , для награждения полезныхЪ
изобрЪшенш и досгпоинст вЪ, для вспо-
моженья всякаго рода негцасгпнымЪ и
бЪднымЬ поселянамЪ вЬ случаЪ неуро-
жаевЪ, пожаровЪ, наводнешй, падежа
свошскаго, и тому подобныхЬ произ-
шесшвтй , кошорыя разорив!) однажды
человЪка , дЪламипЪ навсегда его бЪд-
еымЪ. Таково конечно должно быть
у потреб ленте Государственных! дохо-
дов! , будучи собраны omb народа,
они должны быть употреблены не-
мначе, кавЪ для собственной его поль-
зы, а не для разорения чужихЪ земель
и увеличенья Государства . которое

1 и
i t

И





1

Л
omh итого не дЪлается благоденст-
веннее.

Правительства нынЬ ни чемЪ не
занимаются столько , какЬ .полити-
ческими дЬлами и Государственными
доходами , чрезЬ возсшановлепте мира
освободясь сей главной заботы о дру-
гихЬ народахЬ и о недосшашкЬ своихЬ
доходовЬ, они не будутЬ имЬть чемЬ за-
ниматься , кромЬ внутренняго блаю-
денсшвтя своихЪ земель. Если теперь
многих нещасштя, неустройства и зло-
употреблетя , происходяшЬ отЪ не-
внимания правительсшвЪ , то обра-
щение онаго единственно кЪ благоден-
сшвпо парода долженствуетЬ произ-
весть важную леремЬну вЬ его участи.

Если не вся Европа, то по край-
ней мЪрЪ большая часть оной не
лмЬешЪ хорошихЬ завоповЪ , и упра-
вляется тЬми , которые остались
отЬ варварскихЪ времен!) ее невЬже-
сшва , оные или жестоки и несправе-
дливы , илицпакЬ темны и запутаны,
что предаюшЬ судьбину тяжущихся
на волю завоноискуспиковЬ; имЪд бо-
лЬ® досугу, и ограничивая всЪ свои
попеченья внуптреннимЪ благодснстпк’-
емЬ , Европейская Государства могутЪ
поправишь своп законы , стараться
столькоягЪ о предупрежден!!! престу-
плений , сколько и о наказами оиыхЪ;
обеспечить права собственности , и
сдйлашь законы шакЪ , какЬ они дол-
жны быть : просты и внятны для
каждаго.

ОбразЬ правлешя составляющий
блаженство или нещасппе народовЬ ,
ни когда не можетЪ быть толь со-
ве ршенЬ, какЪ при утверждены! мира;
тогда только можешЬ разрЪшиться
загадка совершеннаго правлешя , по-
елику безопасность составляешь гла-
вное сшаранГе каждаго общества , то
оной усшупаюшЪ всЬ другтя уважения
общественнаго благоденствпг. Война
вводишЪ и поддерживаешь злоупотре-
бления во всЪхЪ родахЪ правленья.

управляющая Монархами любовь
славы , тогда не можетЬ пи чемЬ
быть удовлетворена, какЬ мудростью,
правосудгемЬ и человЬнолюбгемЪ вЪ
управлении народовЬ. Теперь Государи
прославляются войнами , победами и
лрабросппю , но тогда слава должна
ихЪ вести на истинный свой путь ,
ибо всЬ друпе будутЪ прссЪчены, че-
столюбге ихЪ превосходишь другЪ друга
не можетЬ быть ни чемЪ ипымЪ удо-
влетворено , какЪ преимуьцесшвомЪ вЪ
тпемЪ , чтоб!) сдЪлашь народЪ мцаст-
ливЬе , высокгя ихЪ достоинства пи
на чемЪ иномЪ немогутЪ быть пока-
заны , вакЪ на искусшвЬ дЪлагаь людей
блаженными.

Иной скажетЪ, Государи будутЪ
стараться только превосходить другЪ
друга вЪ роскошахЪ и ьеликолЪши f
и избавившись опасешя войны , они
предадутся любви покоя и забавалгЪ.
Мной'е и теперь столько преданы ве-
ликолЪшю , роскошамЬ , забавамЪ и
покою, что не могушЪ болЪе онымЪ
предаться среди самаго глубокаго мира;
но имЬюгцге честолюбие не ограничи-
ваются симЬ , и стараются имЪть
влгяше вЪ политическихЬ дЪлахЬ и
производить искусно войны ; по ис-
требленТи же оной, они не ограни-
чатся одними пышностями и заба'
вами , но вмЪсшо славныхЬ нолити-

< I
ковЬ и воиновЬ сдЬлайтся отцами
народа , и славными законодателями.

Тоже, что сказано оГосударяхЬ,
должно разумЪгпь и, обЪ министрахЬ
ихЬ. Все время, всЪ труды, вся £лава
ихЬ должны будутЬ обратиться кЪ
внутреннему благоденсшв'йо.

МирЪ распространишь вЪ ЕвропЬ
изобил'хе и правосудие , составляющее
благоденсгпвге народовЬ, онЬ сохра-
нить ее вЪ насшоящемЪ сосшоянгй ,
независимости и целости, и доведешь
распространяющееся вЬ ней просвЪ-
щенге до высочайшей степени чело-
вЬческой мудрости, видЬ народовЬ, и
земель перемЬнишся шакЬ, что тру-
дно будешЬ ихЬ узнать, и Европейцы
будутЬ только сожалЬшь и дивиться,
что могли толь долго заблуждаться
и отсрочивать блаженство мира, ко-
шорымЪ наслаждаться зависишь толь-
ко ошЪ ихЬ общаго<;ЖеланТя. Они бу-
душЬ почитать шеперешнхя времена
толь же нещастными, какЬ времена
своихЪ грубыхЬ и cyteBbpHHxb предквоЬ,
Теперь, когда мирЬ рЬдко продолжается
болЬе десяти лЬтЬ сЪ ряду , безпре*
рывное онаго продолжение, кажется
странно и не возможно , такЪ какЬ
казалось прежде открытие новаго свЪ-
та, но послЬ когда оное исполнилось,
стали думать , что вЪ томЬ нЪтЬ
ничего чрезвычайнаго.

VII.

Причины войны и политика.

ВЪ варварскомЪ сосптоянти наро-
дов}) , когда они находились вЬ безпре-
сшанномЬ страхЪ другЪ отЬ друга ,
храбрость и всЬ военный достоин-
ства, почитались превыше всЪхЪ про-
чихЪ. Слово Герой толь давно начав-
шееся и приписываемое сЪ начала лю-
дямЪ оказавшимЪ важный услуги сво-
ему отечеству, долго заключало вЪ
себЬ понятие ведикихЪ добродетелей
и великихЪ людей. И подлинно Герои
заслуживали почтпете и любовь спасая
отечество, по для досшижешя оиыхЪ
люди честолюбивые старалися быть
Героями тдЬ не нужно.
Народы cb другой стороны изба-
вившись ошЪ опасности , старались
увеличиться. Самолюбте и корысть
возбуждали ихЬ кЪ завоеваниям!). Они
cb гордосшпо веселились оными , при-
готовляя себЬ вЪрную погибель. Дос-
тоинству геройскт , кошорыя были
прежде почитаемы по справедливости,
будучи необходимы для защищеятя об-
щества, не менЬе стали почтительны
и по честолюбию народов!). Когда вой-
на имЪла предмЪтомЪ своимЪ защи-
щена собственной земли и не распро-
странялась до отдаленных!) сшранЬ ,
народ!) бЪжалЬ cb бружтемЬ кЪ знаме-
намЬ своего предводителя , но когда
войны стали имЬгпь предмЬпгомЪ одно
чесшолюбте , \й производишься вЬ от-
даленных!) сшранахЪ, тогда понадоби-
лись и нашлись люди согласивтшеса
для платы жертвовать своею жизшю
и похищать оную у другихЬ. Войны
сдЪлались тогда легче и продолжп-
тпелыгЬе, народы не заботились много
О тпомЬ, что бы рЬшиш'ься на войну,
ибо они- не подвергали опасности свою
жизнь , да ы не решили они уже
тогда войны. Предводители войскЪ
нашли средства покорить свой народЪ
столь же легко какЬ и чужой, и изЪ
защитителей своего отечества и ре-
внителей его славы , сдЪлалися его
утЪснишелями , тиранами. И шакЬ
произошли ст сильные завоеватели ,
которые почитая народЪ оруд'ьемЪ
своихЪ страстей, и не довольствуясь
слЬпою его покорносппю, сЪ прискор-
бхемЪ видЬли другие народы независи-
мыми, они помышляли только о npi-
обрЪгпеншхЬ, кошорыя имЪ ничего не
стоили , какЬ потери многихЬ comb
шысячь народа, о благоденствии ко-
Tnopaio они не заботились, и который
самЬ вЬ ослЪплеши своемЪ думалЪ
быть награжденЪ завоевашями, за всЬ
бЪдствт имЪ претерпЪваемыя. Со-
ставленный такимЬ образомЬ древнтя
Лмперпг умножившись безЬ мЬры, пали
подЬ собственною своею тягостно.

Предки ЕвропепцевЬ были ооуды
вмЪ разорения послЬдней изЪ сихЬ Им-
порт и основались на ея развалинахЪ.
КакЬ варварекзе народы долго они на-
падали другЪ на друга, возбуждаемы
будучи бедпокойнымЬ духом!) завоева-
ний, когда варварство уступило мЪсто
просвЬсцен1'ю , когда завоевания сдЬла-
лись трудны, взаимная ихЪ ненависть
произведенная многими прежними вой-
нами и честолюбие Государей, продол-
жали войну.

Государи завели иепремЬнныя ар-
Ы1И, дворянство, почитая за низкость
всякое другое сосгиоянге кромЬ воен-
наго, спЬшило соединишься подЬ ихЪ
знаменами, народЬ принужден!) былЬ
последовать дворянству ошЪ не дос-
татка других!) средств!) вЪ пропита-
нию, или по неволЬ. Государи находя
себя начальниками спграшныхЬ силЪ ,
готовых!) всегда кЬ псполненхю ихЪ
повелЪнш, возчувстзовали вЪ себЪ гор-
дость свойственною людямЪ сильным!)
и не привыкшим!) кЬ прошиворЪчйо.
Политика запутывая дЪла тонкою
своею хитростно , подаетЬ имЬ час-
тый случай кЪ рЪшен'по оныхЪ силою.
Находя вЪ своихЪ подданных!) соот-
вЪшсшв'ге ихЪ страсгпяыЪ , они тЪмЪ
легче побуждаются вЪ войн!), что ду-
мают!) чрезЬ оную исполнить долгЬ
любвц отечества. Ch таковыми рас-
положенный малЪйшая причина кЬ
спору производишь войны, и присово-
купленте малЬйшей частицы земли нЪ
просгпраннымЬ нхЬ вл адЬнгямЪ, каже-
те а имЪ , оправдывасшЪ подвержена
цЬлаго Государства лютостямЬ войны.

По многимЪ прошедшимЬ войнамЬ,
по ненависти и недовЪрчивости отЪ
оныхЪ произшедшимЬ, Европейская дер-
жавы имЪютЪ привычку почитать
своихЪ сосЪдей непримиримыми и ес-
тественными врагами , для сего они
стараются безпрестаняо усилиться
п препятствовать вЬ шомЬ другим!,,
и всякой случай кЬ рЬшенпо сихЬ сша-
ран!й есть случай кЪ войнЬ. Будучи вЪ
семЪ состоянии неизвЪстности , они
находятся всегда вЪ готовности кЪ
нападению на неприятеля, или кЪ отра-
женно его нападенгй, подобно людям-Ъ
живугцимЬ вЪ сосшояшп дикости пеу-
держивающимся никакими обязаннос-
тями, никакими законами , и полага-
ющим!) всю надежду на свою силу.
Единый правила , которыя Евроиен-
сн'тя державы между собою паблюда-
ютЬ, сушь правила политики.

Сия политика располагаешь уча-
стию Европы, она имЬешЬ важный и
сокровенный видЬ , ни кшо не дер-
эаешЪ кЪ ней приближигпься , и ред-
кой можетЬ совсЬмЪ разсмотрЬть ее.
Подобно древнимЪ шаинствамЪ Егип-
шянЬ, она скрывается ошЪ просшолю-
димовЬ, жрецы ее удаляютЬ ихЪ отЬ
внутренности ее храма, и имЪюшЪ
кЪ тому причину.

Италганцы, когпорыхЪ теперь толь
мнопе народы превосходяшЬ, были пре-
жде учителями Европы. Они иль шЬг
яои между ими искали своего просвЬ-
щешя, ввели вЪ Европеисте кабинеты
спо политику, которая ипос!е,время
тамЬ сохраняется, Монахи споюпЪше-
сшвовали утверждению оной, взошедЪ
вЬ кабинеты Государственные, посЬ-
яли тамЬ правила притворства , не-
правосудтя и гпадппд, которая довольно
свидЬшельсшвуешЬ противЬ полити-
ки , ибо шамЬ наиболЬе нужна , гдЪ
есть худые умыслы, и можетЬ быть
полезна и пристойна вЪ посшупкахЬ
безчесшиыхЪ людей сгпараюприхся
другЬ друга обманывать , но не вЪ
поведеши народовЬ. Никогда бы сох-
ранение оной не почиталося толь ва-
жнымЪ , если бы политика не имЬла
чего скрывать, управленте политики
придворными людьми такЪ же не мо-
гло сдЬлашь ее совершений©, привык-
ши кЪ неправдЬ и хитрости , и при
нуждены будучи оными сохранять ми-
лости своего двора , они сохраняли
свои пороки вЪ посшупкахЪ сЪ инос-
транными дворами.

Французсше Министры, Кардина-
лы, Ришелье и МазаринЬ почитаются
СлавнЪйшими Министрами , но извЬ-
сшно, каковы они были. НасилТе, при-
творство , высокомЪрте, подлость и
вЬроломсшво, означали ихЪ поступки.
КардиналЬ Флери, не имЬя ихЪ дос-
шоинсшвЪ имЪлЪ однакожЪ ихЪ поро-
ки притворства. НовЬйшгй ГрафЬ
ВерженЪ изЬ всЬхЪ ЕвропейсхихЪ Ми-
нистровЪ наиболее имЬлЪ монашеского
хитрости, онЪ навынЪ вЬ раболЬпномЪ
СшамбулЪ подлой Греческой политикЬ.
MHOi'ie еще no нынЪ цодражаютЪ
и засонершенсшво ночитаюшЪ быть
подобными Кардиналу Ришелье или
Мазарину. Алберони , который мо-
жешЪ шакЪ же подражал Ь имЬ, пока-
залЬ краткимЬ своимЬ министерст-
вом!), кЬ чему способна политика вЪ
рукахЬ чесшолюбиваго и предпршмчи-
ваго человЪка, онЬ составилЬ заговорЬ
во Францш, намЬревался поднять
буншЪ вЪ Англш, и всю Европу хотпЬдЪ
наполнить замЪшатпельсшвомЪ.,

Французской дворЪ знаменитЬй-
ш!й своими Министрами наиболее
намЬ предсгаавилЬ примЬровЬ полити-
ки. ОнЬ не' щадилЪ нжканихЬ оэдсшрЪ
кЬ увеличепТю себя и кЬ причинению
вреда другимЪ.

Англия испытывала неоднократно
не правосудие и коварство ею. Низвер-
женные сЪ престола Стуартпы, нахо-
дили прибЪжище во Франции, употреб-
ляемы были орудиями бунта , и пос-
птыднымЬ образомЬ были оставляемы
на волю ихЬ судьбины. ПротпвЪ Гер-
манскихЬ ИыперапюровЪ, Французской
дворЪ содержалЪ на пенсш большую
часть НЪмецкихЪ владетелей , и не
стыдился унижаться пред!) Турками,
раздавал!) тамЪ деньги, дЬлалЪ своими
интригами перемЪны вЬ Министер-
ство , и возбуждало сихЪ невЬрныхЬ
кЪ войнЬ прошпвЬ Императоров!). Для
управлешя дЬлами вЬ СЬверЪ издавна
плашилЬ ежегодную сумму Шведским!)
КвролямЬ , и часто подкупал!) самые
сеймы, дабы оные не уважая благоден-
ствие своего отечества, ссорились и
воевали по волЪ его сЪ сосЬдами. Ис-
панских!) Королей управлял!) онЪ не
рЪдко духовниками , и подобно Хаме-
леону вездЬ приноравливался обыча-
ям!) , не стыдился мЬшаться вЬ лю-
бовный дЬла Государей и .Министров!),
низвергалb nxb любовницЪ и фавори-
товЬ, и возводил!) своихЬ.

ТакпмЬ образом!) политика Фрап-
цузскаго двора исионяла всю Европу
войнами, неправосудтями, обманами, и
-всЪми постыднейшими дЪлами: посЬ-
яше между усобныхЬ раздоровЬ, раз-
вращение Министров!) и Государст-
венных!) служителей, склонеше кЪ из-
Mtmb, шшонства и подобный пресшу-
пленг'я досшойныя висЬлицы , ободря-
емы были симЬ дворомЪ. УвЬрешя
сдЪланныя сЪ намЬренгемЪ обмана ,
нарушенный сЬ безчеспнемЬ , презрЬ-
н!‘е доброй вЬры, нарушеше мира безЪ
причины кЪ войнЪ; все сге почишалося
совершенспгвомЬ его политики. ’Дохо-
ды его многими милюнами разсыпа-
лись по ЕвропЬ, когда народЬ стоналЬ
опгЪ податей, и когда большая часть
оиаго не имЬла дневнаго пропишашя,
издержки напослЪдокЪ умножились безЪ
мЬры. Полищика, и войны причиною
его разорения ; обрашивЪ внимание кЬ
сей одной державЬ, кто можетЬ ска-
зать , что война не разоряешь Госу-
дарств!), и что политика его не была
заблуждение ?

ОднакожЬ люди не умЬютЪ нау-
чаться чужими неимениями. Европей-
ские дворы , перенявЪ ошЪ Француз-
скаго роскошь и великолЬпге, зарази-
лись и политикою его. Оная подря-
жается почти вездЬ сЪ нЬкошврыми
от ’Ънами по свойству Государей, Ми-
нистровЬ и народовЬ. Иные замЪнили
хитрость политики пасилгемЪ. Слав-
ный ФридержлЬ, который имЬлЪ вели-
юя даровангя сдЪлашь людей щастли-
выми , но помышлялЪ много о увеличе-
нги своего Государства, поляг алЬ свою
политику вЬ силЬ оружТа, и чшобЬ по-
казать свое остроумие назвалЬ пушки
причинами Государей. Горе тЬмЬ наро-
дамЬ , кои не могушЪ противополо-
жить симЬ смершоносцымЬ причи-
нам!) ничего , кромЬ доброй вЬры ,
справедливости, истинны и права на-
родов!), которые не имЪютЪ великаго
влгянг'я вЪ политическихЪ дЪлахЪ, ибо
мног'ге начали цослЪдовать примЬру
сего Государя. Священный имена чело-
вЪиолюб’гя , умеренности- и ужаса кЪ
кровопролитно , безпресшапно упоми-
наются, между шЬмЪ, пак!) дЬлаются
ОчевиднЬйшгя неправосудгя , и рйки
крови человеческой безЬ всякаго cot
жалЬн’гя проливаются.

Говоря о полишипЬ дворовЪ , не
должно умолчать и о шЪхЪ писаше-
ляхЪ, которые вЬ политическом!) со-
ставь Европы сушь то же, что чер-
ви зараждагощг'еся вЪ ранах!) человЪ-
ческаго тЪла, расшравляющгд оныя и
/

Препятствующая ихЪ излЬчешю. Они
пишаютЬ ненависть народовЪ , умно-
жаютЪ ихЬ взаимныя жалобы, описы-
ваюшЪ ихЪ самыми черными краска-
ми и нещадятЬ самой клеветы , они
защищают!) софизмы политики, угп-
верждаютЪ самый нелЬпыя ея прави-
ла, и оправдываютЬ ее вЬ томЬ, что
она сама признать стыдиться,

ИзвииишельнЬйПпе изЪ сихЪ пи-
сателей суть mb, коихЪ производить
ослЬпленная любовь отечества , они
помышляя только обЪ ономЪ и возбу-
ждаясь ненавистно непрьяшелей дума-
ютЬ, что отечество ихЪ должно быть
право во всЪхЬ своихЪ требованьях!),
и шугЬетЬ болЬе другихЬ земель права
быть щасшливымЪ даже на щетЬ ща-
сппя другихЬ. ДЬшское ослЪплеше !
Если всЬ народы дадутЪ волю своему
самолюбью, то ни которому изЪ нихЬ
не будешЪ житья; пристрастье легко
обладаетЬ сердцемЪ исполненнымЪ лю-
бви отечества. Часто мы по не зна-
ние обвиняемЬ неприятеля вЪ гпомЪ ,
чему само нате отечество бываешЪ
причиною.
- - - <*

I

77

ОнаснЪйпйе всЬхЪ политически
писатели сушь тЪ , кои иишутЪ но
должности , пли вЬ у гож де те двору ,
которые имЪя даровашя писать, бы-
ваюшЬ подкуплены , и имЪют!) сред-
сшво знать о дЬлахЬ,( ихЪ сочи-
ненхя предпочитаются всЬмЬ прочим!),
хотя они наименЬе заслуживают!)
предпочтение ; истинна и права на-
родовЪ уступают!, вЪ них!) мЬсто не-
справедливости и лжи. Таковые пи-
сатели, чшобЪ оправдать какой дворЬ,
нещадятЪ ничего , и ни чемЪ не ос-
танавливаются, ибо законно, иль не-
законно , они должны оной оправды-
вать, скрывать -шо, что справедливо,
и доказывать то , что только вЬро-
яшно. С1'и сочиневхЯ приводят!) Пуб-
лику вЪ заблуждение, и даютЪ ей стран-
ное и ложное поняшге о политичес-
ких!) дЬлахЬ. Сш писатели часто
сами себя опровергают!), смотря по
обстоятельству дЬлЬ, они утлвержда-
ютпЪ системы и правила совсЬмЬ ме-
жду собой протпвныя. Короче сказать,
они сами не вЪрятЬ тому, что пи-
шутЪ.
Трешьяго рода обыкновениЬйнпе
политические писатели суть газет-
чики , они пишушО для того чтобы
писать. Горестная должность, непре-
мЬнно новостями наполнять каждой
почтовой день, исписывать положен-
ное количество бумаги ! Новости не
растушЬ какЬ грибы; они не винова-
ты , и принуждены изыскивать сред-
ство пособить сему злу , они дабав-
лйютЪ недосташокЪ слухами, догад-
ками , предсказаниями , примЪчангями
и разсуждентями , они суть море по-
литики, они вмЫцаютЪ вЬ себЬ все,
что производить ослЬпленный папг-
рхопгисмЪ и смЬпгное тп|еславге су-
дить о полиптическихЬ дЬлахЪ , и ча-
сто бываготЬ орудтемЪ вшораго рода
полиптическихЬ сочинителей, которые
пишутЪ по должности и распростра-
йяютЪ чрезЬ газеты ложЬ , клевету
й софизмы своего двора. Часто газе-
тчики бываютЬ подкуплены думать
однимЬ или другимЬ образомЬ. Во мно-
гихЬ зелгляхЪ, или почти во всей Ев-
ропЬ , выключая Англш , они не смЬ-
ютЬ и думать, что истинна не есть
пасквиль. Короле сказать, если испьи-
рья почерпнутая изЬ газешЬ , почи-
тается худшею вЬ свЬшЪ исторьею,
то мояетЬ ли Публика сказать , что
она имЪешЪ хорошее свЬденье о пге-
кущихЬ дЬлахЪ ?

II такЬ политичесвТе писатёЛи
управляющее миЬшемЬ Европе-йцовЬ вЬ
ихЬдЬлахЬ между собою, пристрастны,
ложны и незнающи, а политика, рас-
полагающая ихЬ участью , коварна ,
насильственна и несправедлива; исто-
ьцивЬ свою обманчивую логику , осно-
ванную на учеши неправды, она пры-
бЬгаетЬ кЬ яр минами Государей, и по-
губленьямЬ шысячь людей доказываешь,
что побуждения ее, суть сохранение
равновЪс'ья , умЬренносшь и правосудье.
Тщетно она покрывается маскою про-
свЬщенья и человеколюбья ; заблуяьде-
ше и жестокости ея толь порази-
тельны, что не могушЪ не быть при-
мЪчены. Исшор'ья намЪ открываешь
непроницаемую ее за вЪсу тайны. Гла-
вный войны нынЬшняьо сшэлЬты до-
казываютЪ, что настоящая политика
бЬдствеииа для благоденствья наро-
довЪ , что Европеисте державы пе
имЪютЬ ничего вЪрнаго вЪ своелтЪ по-
веденти , кромЪ желангя усилиться и
вредишь, кромЪ пристрастит народовЬ
и управляюгцихЪ ими , что тракта-
ты нарушаются безЪ всякой совЬсши,
что политические союзы ускоряютЪ
только начаште войны и распрост-
раняютЬ оную на большее число на-
родовЬ.

К о н е ц Ъ л ер бой ta сти.

Put жондЬ.

1^90 года.