Отсканировано в январе 2025 года
специально для эл. библиотеки
паблика «Бэерзэефцэег»
(«Крестовый перевал»).
Скангонд эерцыд 2025 азы январы
сэермагондэей паблик «Бэерзэефцэег»-ы
чиныгдонэен.
В КОНТАКТЕ НИр://ук.сот/Ьаггат'сад
ТЕЛЕГРАМ НИр5:/А.те/Ьаг2атсад1

ГОСУДАРСТВЕННОЕ
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ХУДОЖЕСТВЕННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ

осетинские
нлролные
скязки

Составители С. Бритаев и Г. Калоев
Предисловие Г. Калоева
Художник
э. визин

ПРЕДИСЛОВИЕ
Народно-поэтическое творчество осетин весьма обширно и
многообразно. Оно состоит из героического нартского эпоса, сказаний, сказок,
легенд, песен, пословиц, поговорок, загадок. Собирание и
публикация этих памятников начаты еще в первой половине XIX века и
непосредственно связаны с присоединением Осетии к России, когда
передовые русские ученые ближе познакомились с материальной и
духовной культурой горских народов Кавказа, с их историей, языком и
народным творчеством.
Во второй половине XIX века появляются систематические
публикации осетинских фольклорных материалов. В 1868 году академик
А. Шифнер в своей книге «Осетинские тексты» опубликовал в переводе
на русский язык значительное количество пословиц, загадок, песен,
сказок, преданий и нартских сказаний, собранных осетином В. Цорае-
вым и грузином Д. Чонкадзе, снабдив их предисловием и
примечаниями. Вслед за А. Шифнером образцы устной словесности осетин
опубликовал в «Сборнике сведений о кавказских горцах» (1871) другой
русский ученый, доктор В. Пфафф, автор «Материалов древней истории
осетин». В том же «Сборнике» помещено было и несколько памятников
народного творчества осетин в записи и переводе на русский язык
братьев Шанаевых.
Глубокий научный интерес к народному творчеству осетин проявил
академик В. Миллер. В 1881 году он выпустил первый том «Осетинских
этюдов», куда вошло большое количество народных сказок, преданий,
нартских сказаний. Этим трудом В. Миллер положил прочное
основание научному изучению осетинского фольклора.
Среди осетин, проявивших живой интерес к творчеству родного
народа, следует отметить Г. и Д. Шанаевых, А. Кайтмазова, И. Собиева,
С. Туккаева, М. Гарданова, Г. Гуриева, М. Туганова, Ц. Амбалова.
5

С устным народным творчеством осетин уже в 80-х годах XIX века
стали знакомиться и зарубежные исследователи.Так, в 1887 году
известный лингвист Гюбшман издал на немецком языке нартские сказания,
опубликованные в первом томе «Осетинских этюдов» В. Миллера;
перевод свой Гюбшман снабдил статьей о нартском эпосе.
Однако широкий размах собирание и публикация произведений
устного народного творчества осетин получили только с установлением
советской власти. К 1941 году Северо-Осетинским
научно-исследовательским институтом было подготовлено и издано пять книг «Памятников
народного творчества осетин»; три выпуска таких же «Памятников»
издал и Юго-Осетинский научно-исследовательский институт. Эти
книги, теперь ставшие библиографической редкостью, включают в себя
большой фольклорный материал — нартские и даредзанские
сказания, сказки.
В многожанровом устном творчестве осетин одно из важнейших
мест, бесспорно, принадлежит богатейшему сказочному эпосу.
Осетинские сказки — это поистине чудесные плоды народной
мудрости и фантазии; они слагались на протяжении веков и, как
драгоценная жемчужина, бережно передавались из уст в уста, из поколения в
поколение.
Высоко ценил осетинские сказки народный поэт Осетии Коста Хета-
гуров. В очерке «Особа» он писал: «Сказки составляют достояние обоих
полов и всех возрастов. Они многочисленны, разнообразны и
художественны; они всегда служили одним из самых приятных
времяпрепровождений. Игра на двух- и двенадцатиструнном фандыре (род скрипки
и арфы) и длинные повествования под их аккомпанемент были
исключительной привилегией наиболее даровитых мужчин. Эта отрасль
народного творчества особенно любима и полна прелести» х.
Мастера народного сказа были во всех поселениях Северной и
Южной Осетии. Они хранили в своей памяти и шлифовали чудесные
народные произведения.
Многие осетинские сказки своими корнями уходят в глубокую
древность и отражают доклассовый период истории осетинского народа.
Немало и таких сказок, в которых персонаж только называется царем,
алдаром или маликом2, но не наделен их типичными чертами,
появляющимися в более поздних сказках, где социальные отношения выражены
1 Коста Хетагуров, Собрание сочинений в трех томах,
т. III, изд. АН СССР, М. 1951, стр. 235.
2 Крупные феодалы-землевладельцы.
6

более ярко. В некоторых сказках царь или алдар не угнетатель, не
обидчик. У рассказчика или слушателя он не вызывает осуждения, сын
царя или алдара наделен теми же положительными качествами, как
и сын бедняка: он отважен, благороден, достигает цели («Деревянный
голубь», «Бронзовая девушка медной башни», «Всадник-невидимка»).
В таких сказках мы встречаемся с проявлением наивной мечты народа
о «добром», «хорошем» царе или алдаре. Но в большинстве сказок царь
или алдар наделены всеми ярко выраженными чертами угнетателей
народа. Они жестоки, коварны, неумолимы, они грабят и разоряют
народ.
Истинным героем осетинских сказок является простой труженик,
человек из народа; чаще всего это юноша, сын бедных родителей.
В центре событий большинства сказок, как правило,—
сверхчеловеческие подвиги, которые совершает единственный сын у родителей или
младший из братьев. Все достоинства и лучшие качества всегда
признаются за младшим. Характерной чертой осетинских старых сказок
является прославление молодости — отважной, чистой, благородной,
умной, находчивой.
Одна из главных черт героев осетинских сказок —
патриотизм. Любовь к родной земле и служение своему народу, свободолюбие
и ненависть к врагам, к внутренним угнетателям и иноземным
насильникам, готовность к борьбе за родину, за счастье своего народа и т. д.—
эти замечательные черты характерны для очень многих осетинских
сказок. Их основная идея — победа добра над злом, торжество
справедливости.
Ради свободы своей родины, ради счастья своего народа герои
большинства осетинских сказок смело и без колебаний идут на подвиг,
не щадят своей жизни.
Во многих сказках герой ведет борьбу со страшными и
враждебными людям существами, с многоголовыми и одноглазыми великанами,
драконами и т. п. Эти существа олицетворяют темные силы природы и
враждебные народу социальные силы.
В осетинском народно-поэтическом творчестве, особенно в нарт-
ском эпосе и сказках, чуть ли не на каждом шагу встречается
великан — гигантское существо, в черепе которого свободно помещается
несколько вооруженных всадников. И с этими страшными чудовищами,
обладающими неодолимой силой, борется юный герой сказки. Борьба
при этом неизменно заканчивается победой героя сказки над
насильником. Эта победа выражает веру народа в свое освобождение, в светлое
будущее, выражает стремление народа к победе.
В сказочном творчестве осетин широко распространен образ
дракона, задерживающего воду. Чаще всего он обитает в подземном
царстве, куда попадает сказочный герой в поисках невесты-красавицы
7

(«Младший брат»). Примечательно при этом, что герой всегда
отказывается от вознаграждения, он делает добро для людей, и этим он вполне
удовлетворен; единственное, чего он просит, это доставить его на
родину, из подземного царства в надземное, что обыкновенно выполняет
орлица, детенышей которой он спасает.
Однако герой осетинских сказок ведет борьбу и всегда одерживает
победу не только с мифическими чудовищами, но и с царями, алдарами
и маликами. Сказания повествуют о бесчеловечных злодеяниях царей,
рассказывают о том, как они обижают бедняков и как те убегают от них
в надежде найти лучшую жизнь.
В сказках часто встречается образ обманутого и одураченного царя
или алдара, которых постигает заслуженное возмездие («Золоторогий
олень», «Сын друга Солнца и Луны»).
Алдары, а также богачи и торговцы часто оказываются
обманутыми и побежденными благодаря уму героя сказки и его друзей.
В осетинских сказках проводится идея дружбы и товарищеской
выручки, осуждается несправедливость и коварство («Справедливый и
несправедливый»).
Другом, надежным помощником, верным спутником и мудрым
советчиком героя сказок неизменно выступает его конь, один из излюб-
леннейших персонажей осетинского фольклора. Обладая даром
речи, разумом, конь оказывает неоценимую помощь сказочному герою
своими советами, нередко выручает его из беды. Отличаясь
необыкновенной выносливостью и быстротой, конь на пути к чудесному предмету или
красавице мигом преодолевает бесконечные степные пространства,
пролетает между горами, бьющимися как бараны лбами, переносит героя по
воздуху через горы и моря.
Одним из распространенных мотивов осетинских сказок является
мотив любви, возвышенной, сильной, кристально чистой, нежной любви,
облагораживающей человека, умножающей его силы, преодолевающей
сверхъестественные препятствия, побеждающей смерть.
М. Горький отмечал, что народному творчеству чужд пессимизм.
Через многие осетинские народные сказки, несмотря на тяжелую
историческую долю творца их, красной нитью проходит оптимистическая
устремленность в будущее.
Народные сказки осетин свидетельствуют о талантливости и
одаренности народа. Они поражают нас реалистическим содержанием,
социальной значимостью, поэтичностью вымысла и смелой
фантазией.
В книге осетинских народных сказок читатель легко найдет
множество таких сюжетов и мотивов, которые встречаются в сказочном
фольклоре других народов. Эта общность мотивов и сюжетов объясняется
главным образом сходством социально-экономических условий истори-
8

ческого развития народов и свидетельствует о том, что все народы
одинаково мечтали о свободе, справедливости и счастливой жизни.
Но перед читателем осетинских сказок встает и много нового,
незнакомого, оригинального — свидетельство своеобразия национального
творчества, много бытовых и психологических черт, присущих именно
народу создателю данных сказок и его быту.
В настоящий сборник включены сказки, выбранные из «Памятников
народного творчества осетин», из ранее вышедших на русском и
осетинском языках книг и из архива Северо-Осетинского
научно-исследовательского института.
Г. КАЛОЕВ

ЛИСА И ПЕРЕПЕЛКА
Лиса и перепелка были
друзьями. Однажды лисе захотелось
отведать курятины и пирога с сыром.
Пробродили они целый день, но нигде ничего не нашли.
К вечеру оказались они у окраины селения. Вдруг видят:
женщины идут на кладбище на поминки, а в руках у них
тарелки с угощением.
Перепелка и говорит лисе:
— Ты, лиса, спрячься пока, а я полечу навстречу
женщинам, прикинусь хромой, опущу одно крылышко.
Женщины бросятся за мной, забудут про свои тарелки, а ты
тогда хватай пироги.
Лиса согласилась.
Перепелка, прихрамывая, побежала мимо женщин.
— Смотрите, перепелка! Не летает! Вот детям
забава! — закричали женщины, побросали свои тарелки и
кинулись за перепелкой.
Выскочила лиса и утащила все, что было на тарелках:
курятину и пироги с сыром.
13

Когда стемнело, приятели добрались до дома, и
перепелка спрашивает лису:
— Наесться-то ты наелась, а какой ты веры —
мусульманской или христианской?
— Я мусульманка—отвечает лиса.
Сидят у костра, греются, лиса и говорит:
— Накормить-то ты меня накормила, перепелушка,
а вот если бы ты еще напугала меня, то не было бы на земле
для меня никого дороже тебя!
— Хорошо! Я тебя напугаю.
На другой день вышел поохотиться на лисиц один
алдар. Перепелка низко-низко пролетела мимо него.
Борзые заметили перепелку и бросились за ней, а та
полетела к лисе.
Лиса увидела собак и пустилась бежать, а борзые
за ней. Одна собака оторвала ей пол хвоста, и лиса
еле-еле унесла ноги.
Стемнело. Перепелка уселась высоко на ветке, а лиса
греется у костра, высунула язык, охает и охает, злится
на перепелку.
Перепелка вздремнула и свалилась с дерева.
Только лиса собралась проглотить ее, а перепелка и
говорит:
— Милая лисичка, ты же сказала, что ты
мусульманка, как же ты можешь меня съесть, не сказав «бис-
миллахи»?1
Только успела лиса открыть рот, как перепелка
вспорхнула и села на макушку дерева.
1 Именем бога.

СТАРЫЙ ВОЛК
Жил-был волк. Постарел он,
совсем одряхлел. И стал
казниться: «Сколько я скота прирезал, сколько навредил
людям! Грешен я, а ведь смерть близка. Схожу-ка я
поклонюсь святым местам, покаюсь».
Недолго он собирался и отправился, как же иначе!
Сколько шел старый волк, кто знает. Пришел он на
поляну. Смотрит, лошадь пасется.
Волк подумал: «Ведь я голодный. Съем-ка эту лошадь,
все равно еще не покаялся».
— Эй, лошадь, я тебя съем!
— Будь здоров, старый волк! Что же ты будешь есть?
У меня кожа да кости и ни кусочка мяса, да еще в копыте
остались гвозди от подковы, можешь подавиться. Коли не
веришь, посмотри сам, — и лошадь подняла заднюю ногу.
Волк подошел посмотреть, есть ли гвозди, а лошадь
как ударит его по голове, волк так и покатился по зеленой
травке.
Три дня и три ночи лежал волк, глаз не открывая, потом
встал и поплелся своей дорогой. Сколько шел, кто его знает,
дошел до опушки леса. У опушки пасутся два жирных
барана. Улыбнулся волк и, глотая слюну, подумал: «Вот где
поживлюсь: съем этих баранов! Все равно ведь я еще не
покаялся».
— Эй, бараны, я вас съем!
— Да будет счастлив твой путь, старый волк, как же ты
просто так хочешь нас съесть?
— А как же? — удивился волк.
— Да так,— сказали бараны,— ты лучше становись
вот здесь, посередке, а мы разойдемся в разные стороны и
побежим к тебе; который отстанет, тот жирнее. Ты и
начинай с него, потом и другого съешь.
15

Волк подумал, подумал и решил, что в самом деле более
тучный отстанет и лучше съесть сначала жирного, а потом
тощего. Обрадовался: «Хороший будет обед!»
Встал он посреди дороги, бараны разошлись, да как
пустились к волку и ударили его сразу с двух сторон.
Серый так и покатился. Чуть глаза у него не выскочили.
Через неделю зажили его поломанные ребра. Встал опять
старый волк и отправился дальше. Шел он, шел, сколько
прошел, кто знает, видит селение, а на окраине пасутся два
теленка.
«Ну уж теперь никто меня не обманет. Этих телят я съем,
ведь я еще не покаялся». Подумал так старый волк и
закричал на телят:
— Сейчас я вас съем!
— Нас еще нельзя есть.
— Почему?
— Мы должны спеть тебе, иначе наше мясо будет
невкусное.
Подумал, подумал старый волк и решил: «Пусть поют,
все равно им не уйти».
Заревели телята что есть сил. Жители выбежали с
дрекольем, луками и стрелами. Старый волк, увидев их,
перепугался и бросился в лес, но не успел добежать — убили
его.

волк и свинья
Давным-давно, когда волки без
боязни приходили в селения,
опоросилась пестрая свинья, Шесть маленьких пестрых
поросят появились в ее доме.
Свинье есть было нечего, от одного ее вида сердце
сжималось. Днем, бывало, выходила свинья в лес, выкапывала
корни, но много ли молока будет от одних корней! Пестрые
поросята поминутно ее сосали» Остались от бедной свиньи
щетина, кожа да кости. Из шести пестрых поросят уцелело
у нее только трое.
Тогда они стали жиреть не по дням, а по часам.
Как-то вечером свинья спустилась к речке напиться.
Выскочил из леса волк и прыгнул на нее.
Завизжала свинья, стала просить волка:
— Не ешь меня, волк! Я старая и худая, кости у меня
твердые, мясо вонючее — есть нельзя, впрок не пойдет тебе
мое мясо. У меня есть поросята. Они как свежее сливочное
масло. Одного из них зовут Крепко, другого — Тепло,
третьего поросенка — Хорошо. Приходи сегодня ко мне
на рассвете, когда люди и собаки еще спят. Кликнешь моих
поросят. Я тебе дам одного, ты его и съешь. А других
поросят дам, когда снова проголодаешься.
Волк поверил свинье и отпустил ее.
Свинья, улыбаясь во все рыло, пошла к поросятам.
Накормила их молоком и, рассказав о том, как она
обманула волка, очень этим их рассмешила.
Она заперла дверь, обняла поросят и спокойно уснула.
И вот на рассвете волк стал звать:
— Крепко, открой дверь, это я пришел, волк, унести
тебя!
А свинья проснулась и отвечает ему:
— Поросята мои спят крепко, и дверь заперта крепко,
вот тебе и все твое «крепко».
17

Волк опять зовет:
— Тепло, открой-ка дверь, унесу я тебя!
Свинья говорит:
— Тепло мне среди поросят, а тебе как бы жарко не
было!
Волк еще раз позвал:
— Хорошо, открой-ка дверь, унесу тебя!
Свинья опять ему:
— Хорошо обманула я тебя, дурная голова! Мог меня
съесть, да не съел.
Волк от злости упал на землю.
Рано утром ворона видит: волк лежит. «Сдох»,—
подумала она и от радости каркнула три раза:
— Волк, твоя голова в моем животе!
И клюнула его в хвост.
Волк изловчился и поймал ворону.
Ворона стала упрашивать волка:
— Не ешь меня, волк! Я совсем тощая, перья да кости,
больше нет ничего. Дам я тебе ожерелье из орехов.
Повесишь его нашею, и алдарские пастухи подумают, что ты их
алдар. Тогда ты выберешь из алдарского стада самого
жирного барана. За неделю не съешь ты такого барана!
Волк послушался ворону, взял у нее ожерелье, надел
его и пошел к алдарским стадам.
Овчарки издали почуяли волка и залаяли и завыли.
Пастухи тоже увидели волка, пустили в него несколько
стрел и убили. Убили его, шкуру сняли, а орехи поделили
поровну и съели.
Вот что случилось с глупым волком.

КАК ВЕРБЛЮД ПРОПАЛ
ИЗ-ЗА СВОЕЙ ГЛУПОСТИ
Жили-были пятеро друзей:
медведь, волк, лиса, барсук и
верблюд. Начались трескучие морозы, и не стало у них пищи.
Однажды лиса говорит медведю и волку:
— Давайте зарежем верблюда, и будет у нас еда на
целую зиму.
Медведь обрадовался:
— Это было бы неплохо, да согласится ли верблюд?
— Об этом не беспокойся,— отвечает лиса.— Это я беру
на себя. Я скажу верблюду, что, мол, как только настанет
весна и появится травка, мы тебя воскресим. Верблюд
настолько глуп, что возражать не станет.
Медведь и волк согласились:
— Будь по-твоему. Иди и уговори его, а зарезать мы
его зарежем.
Лиса позвала верблюда и пустила в ход свой лживый
язык:
— Верблюд, а верблюд! Хочу поговорить с тобой по
душам, да ты опять мне не поверишь, и боюсь, что
обидишься на меня: ты ведь все переиначиваешь, что тебе
говорят чистосердечно.
— Уверяю тебя, не обижусь, соглашусь с тобой, только
скажи, что ты хотела.
Тут лиса улыбнулась про себя и стала его
уговаривать:
— Давай, верблюд, мы тебя зарежем, а весной, как
только появится зеленая травка, тебя воскресим. Если
мы беремся тебя зарезать, то и воскресить сможем. А
если ты умрешь своей смертью, то тебе уже не
воскреснуть.
Верблюд поверил лисице и согласился. Привела его
лиса к медведю и волку, и они его зарезали. Лиса и барсук
отнесли верблюжьи потроха к речке. Помыли их. Лиса под-
19

жарила верблюжье сердце, дала барсуку кусочек
шашлыка, остальное сама съела.
Барсук обиделся:
— Тебе-то что, ты наелась, а отвечать нам обоим
придется перед волком и медведем!
Лиса стала его успокаивать:
— Не волнуйся! Когда тебя будут спрашивать, ты
вытаращи глаза и ничего не говори.
Лиса и барсук принесли потроха.
Медведь и волк начали их рассматривать, увидели, что
сердце исчезло, и закричали во все горло:
— Говорите, где сердце, иначе вам несдобровать!
Барсук выпучил глаза и уставился на лису.
Лиса напала на барсука:
— Небось когда ел сердце, то не смотрел на меня, а
сейчас готов меня глазами съесть!
Медведь и волк напустились на барсука:
— На первый раз тебя прощаем, если еще
провинишься — берегись!
Волк и медведь отдали барсуку голову верблюда и
наказали:
— Иди опали ее.
Что оставалось делать барсуку — опалил он верблюжью
голову.
Лиса прокралась за барсуком, потихоньку вынула мозги
и съела, принесла голову и положила перед медведем и
волком.
Те посмотрели — мозгов нет.
Спрашивают лису:
— Куда делись мозги?
— Эх и дурак же тот, кто считает медведя и волка
умными: мозги ищете? Если бы у верблюда были мозги,
разве дал бы он себя зарезать?
Медведь и волк поверили лисе.
Обманщица лиса, все знают про твою хитрость!

КОЗЫ КОБЛИ
Давным-давно в одном селении
жил бедный человек по имени
Кобли со своей женой.
Детей у них не было. Ничего, кроме пяти коз, не было в
их хозяйстве, даже кошки не было.
Козы Кобли не были похожи на других коз: у одной —
одно брюхо, у другой — два, у третьей — три, у
четвертой — четыре, а пятая была пятибрюхая.
Кобли и его жена никогда не ели сухого чурека: каждый
день козы давали им вдоволь и молока и масла; в
праздничные и поминальные дни могли они почтить родственников и
близких, отнести им праздничное угощенье или
поминальный хлеб.
Словом, Кобли и жена его при козах ни в чем не
нуждались. Но долго ли бедняк может жить спокойно!
Жена Кобли с утра доила коз, потом выгоняла их к лесу
пастись. Раньше других наедалась коза с одним брюхом,
потому что на один живот не так трудно найти травы и
веток. Вымя не умещалось между ее ногами, и, стуча
копытами, она первая приходила домой.
После однобрюхой наедалась коза с двумя брюхами,
и она тоже возвращалась из лесу домой, стуча копытами
и неся полное вымя, которое еле помещалось между ее
ногами.
Дольше всех оставалась в лесу пятибрюхая коза: не
так-то легко их все наполнить!
Долго ли паслись так козы Кобли, кто знает. Но как-то
злой волк, охотясь, увидел коз. Умен был этот волк,
попасть бы ему на охотника! Он разузнал тропу, по которой
возвращаются козы, и около нее на склоне горы устроил
себе логово.
Сидит волк в своем логове и сторожит коз. Думает:
21

«По воле Тутыра1 я сегодня наемся жирной козлятины
да еще про запас оставлю».
Вот из лесу выходит однобрюхая коза, сытая, вымя еле
помещается между ее ногами. У волка потекли слюнки,
встал он перед козой и говорит:
— Здравствуй!
— Здравствуй, волк!
— Где была?
— В лесу паслась.
— А что у тебя на голове?
— Наконечники для вил Кобли.
— А между ногами что?
— Это еда для моих козляток.
Волк затащил однобрюхую козу в логово и съел ее:
«наконечники для вил Кобли» он совсем не тронул.
— На сегодня мне довольно, досыта наелся жирной
козлятины. А завтра что Тутыр даст.
Волк повалился на бок и тотчас заснул.
Когда наступил вечер, Кобли спрашивает коз:
— А где же однобрюхая коза?
— Наполнив брюхо, она, как всегда, помахала
хвостиком и ушла домой. Мы думали, что она уже здесь.
На второй день двухбрюхая коза идет из лесу домой.
Спустилась она по склону к логову волка. Волк загородил
ей дорогу:
— Где была?
— В лесу паслась.
— Что у тебя на голове?
— Наконечники для вил Кобли.
— А между ног что?
— Еда для моих козлят.
Волк втащил в свое логово козу и съел ее. Только «вилы
Кобли» он оставил.
Так съел волк и других коз: и трех- и четырехбрюхую.
Осталась у Кобли только одна коза, пятибрюхая.
Пошла пятибрюхая коза в лес, попаслась там до
вечера, а потом возвращается домой. Когда она подошла к
логову, волк вышел навстречу, стал на самой середине
тропинки, смотрит в упор и говорит:
— Не прогневайся, скажи: где была?
— В лесу паслась.
Покровитель волков.
22

— Да не покажется тебе навязчивым другой мой вопрос,
скажи: что за палки у тебя на голове?
— Это два копья против волков.
— Да не покажется тебе обидным, если спрошу тебя:
что это у тебя между ногами?
— Почему это должно показаться мне обидным? Это
два круглых камня, побивать волков.
Волк испугался и спрятался в свое логово, а пятибрю-
хая коза, тряся бородой, пришла домой.
Кобли спрашивает ее:
— Не видала ли ты других коз?
— Нет, не видала. Но, когда я возвращалась домой,
волк остановил меня и стал спрашивать: «Что у тебя на
голове? Что у тебя между ногами?» Я ему объяснила: «На
голове у меня копья, убивать волков, между ногами два
круглых камня, побивать волков». Волк убежал в логово,
а я пришла домой. Не съел ли он наших коз?
— Найдешь ли ты его логово? — спросил Кобли.
— Найду,— обещала коза.
— Хорошо, завтра пойдем к нему.
Рано утром Кобли взял веревку, и коза привела его к
логову волка. Пятибрюхая коза ушла пастись, а Кобли
говорит волку:
— Волк, у меня к тебе дело, выйди-ка!
Выйдет волк к сердитому Кобли, как жеГ
Сколько ни звал Кобли, волк так и не вышел. Кобли
сел около логова и говорит:
— Горе твоему очагу! Когда-нибудь придется же тебе
выходить.
Сидит Кобли, смотрит — идет прохожий к
селению.
Кобли говорит ему:
— Эй, милый человек! Будь добр, выслушай. Дойдешь
до селения, не поленись сказать моей жене: «Кобли нашел
логово волка, съевшего коз, и сидит около, стережет. Когда
родится у тебя мальчик и подрастет, пусть пойдет в лес,
срубит дерево и сделает из него заступ и лопату. Потом пусть
приходит к логову. Мы разроем логово волка, свяжем его
и потребуем от него наших коз».
— Хорошо,— сказал прохожий и пошел в селение.
Услыхал волк и думает: «Когда-то у Кобли родится сын,
когда-то он вырастет, пойдет в лес и сделает заступ и
лопату, а до этого сидеть здесь, не видя солнца, без мяса и без
2а

воды. И в безлунные ночи не бродить в поисках добычи.
Заживо в могилу. Будь что будет! Может, убегу от этого
Кобли». Волк выскочил из своего логова, но Кобли тут же
поймал его, накинув на него веревку.
— Не уйдешь, остроухий! Скажи, куда делись мои козы?
Ничего не мог ответить волк.
Кобли притащил волка в свой двор, запер его в хлеву
и думает: «Какая мне польза, если он подохнет здесь с
голоду? Клянусь матерью и отцом, этому не бывать! Козы
съедены, да чтоб еще и волк зря пропал!»
На другое утро Кобли потащил волка в соседнее селение
и кричит:
— Эй, кто купит Фалвару?1
На крик Кобли открылась дверь одного дома, и вышел
богач.
— Говоришь, Фалвару продаешь? — спрашивает он.
— Да, да,— отвечает Кобли.— Кто купит его, у того
так много будет скота, что и не сосчитать и не устеречь.
Богач, не говоря ни слова, отдал Кобли сто овец и коз
и скорее потащил волка к себе.
А Кобли кричит богачу вслед:
— На ночь запри Фалвару вместе со скотиной, крепко
запри. А завтра утром заставь младшую невестку сделать
три пирога, пусть она принесет их к двери хлева, а ты
помолись там Фалваре. И в хлеву будет так много овец и коз,
что дверь не откроешь.
Кобли, напевая, погнал свое стадо домой.
А богач, которому все было мало скота, крепко запер
Фалвару в хлеву с овцами и козами.
На рассвете его младшая невестка приготовила три
пирога, принесла их к хлеву, а богач стал молиться, чтобы
Фалвара умножил его овен и коз. Потом велел открыть
дверь; долго не могли открыть: волк перерезал всех овец
и коз и сложил их у двери.
— Ого! Как много овец и коз! — радуется богач.—
Даже в хлеву не помещаются.
Наконец собрал богач людей, чтобы открыть дверь.
Смотрит, а в хлеву только зарезанные овцы и козы. Волк
же, недолго думая, выскочил из хлева и пустился наутек.
1 Покровитель животных.

БЕДНЯК И ЗМЕЯ
Когда-то давным-давно жил
бедняк. Были у него жена, дочь и
сын. Не было у бедняка ни пахотной земли, ни луга, ни
скота, ни зерна. Отдал он сына в работники к алдару,
ягнят пасти. Дочь оставалась присматривать за домом; жена
тоже работала на алдара: стирала, чесала шерсть, шила и
ткала. За это она получала половину мерки ячменя или
кукурузы. Сам бедняк косил алдару сено, возил дрова,
пахал.
Во время жатвы бедняк сунул за пояс серп, бросил
через плечо кэссу1 и отправился в степь. Целый месяц он
усердно работал на алдара и получил за работу три кэрта2
зерна. Больше ничего не дал ему алдар.
Наполнил бедняк свою кэссу и, довольный, отправился
домой. Дошел до какого-то поля и видит: загорелись сухие
стебли, пожар идет ему навстречу.
А в это время в свое гнездо ползла змея, но не успела
доползти и притаилась на обочине дороги под колючим
кустарником. Огонь догнал ее и горел уже вокруг
кустарника.
Когда бедняк подошел к этому месту, змея ему крикнула:
— Эй, путник! Заклинаю тебя твоими родителями
спасти меня. В долгу не останусь! Протяни мне свою палку;
я по ней выползу.
Недолго думая, бедняк протянул палку, и она выбралась
из огня.
— Ну, если думаешь расквитаться, тогда плати и до
свидания! — сказал он змее.
— О какой расплате говоришь, коли ты не сумасшед-
1 Мешок из шкуры.
2 Деревянное ведро, деревянный подойник.
25

ший?! Я должна тебя убить,— ответила змея.— Если есть
кто-нибудь, спасшийся от змеи после того, как сделал
для нее доброе дело, тогда так и быть, я оставлю тебя в
живых, только и всего с меня получишь!
— Тогда надо, чтобы кто-нибудь нас рассудил,—
настаивал бедняк.
— Пусть будет так,— согласилась змея.
И решили они отыскать себе судью. Бедняк взял змею
и понес ее. Долго ли нес, нет ли, кто его знает. Встретили
они на дороге путника. Бедняк рассказал ему обо всем
и попросил их рассудить.
— Я побывал во многих странах и никогда не видел,
никогда не слышал, чтобы змея отквиталась добром за
добро. Ничего не могу решить, не могу ничего и
посоветовать,— ответил путник.
— Один, значит, ничего не решил, ничем не помог,—
обрадовалась змея.
Встречает их медведь. Бедняк рассказал о своей беде и
попросил рассудить.
Медведь ответил:
— И предки мои и я сам — судьи лесных зверей, но я
никогда не слышал, чтобы за добро змея отплатила добром.
Спросите кого-нибудь другого.
Задрожал бедняк, волосы у него встали дыбом. К
счастью, на дороге показался лев. Дрожа от страха, бедняк и
ему начал рассказывать о своей беде. Лев рявкнул:
— Если вы судитесь, то станьте передо мной, как
настоящие просители, и пусть каждый скажет свою жалобу!
Бедняк, ты сними свою ношу и стань прямо! Змея, слезай
на землю и стань рядом с ним.
Когда бедняк снял свою ношу и когда змея слезла на
землю, лев опять рявкнул:
— Кто добра не понимает и кто за него расплачивается
злом, с тем надо расплачиваться так же. Зачем ты носишь
кинжал?! Режь ей голову — и все!
Змея бросилась на бедняка, но бедняк ударил ее и
рассек пополам.
— Бей хвост палкой! — рявкнул лев.
Бедняк схватил дубину и ударил по хвосту.
— Брось теперь ее к горе,— приказал лев.
Бедняк поднял змею на дубину и бросил ее к подножью
горы. А лев говорит ему:
— Размозжи змеиный хвост камнями и брось его по-
26

дальше. Куда упадет, там и зарой. А то голова поползет
к целебному источнику, умоется этой водой и станет в семь
раз сильнее. Если же голова вернется, то и ее бей камнем!
Змею надо убивать с головы.
Змеиная голова бросилась к источнику, взяла в рот
целебной воды и поползла туда, где остался ее хвост.
Бедняк не зевал и раздавил ее между камнями,
— Хорошо,— похвалил лев.— Научил тебя, ты и
спасся. А если бы ты меня не встретил, тогда бы как? Кто же
верит змее?
— Теперь не ошибусь,— ответил бедняк.
А лев говорит ему:
— Идем, я покажу тебе целебный источник. Может,
легче тебе станет жить, только не бойся.
Лев пошел впереди, а бедняк за ним. Прошли они всю
степь и пришли к подножью горы. Перед ними оказался
крутой утес, никак на него не подняться.
Бедняк приуныл, а лев залез в высокую и узкую пещеру
на утесе. За ним залез и бедняк. Там змея сидела на яйцах.
Увидев их, змея взвилась и открыла пасть. Лев мгновенно
схватил ее зубами за горло и выколол ей глаза. Напрасно
змея пыталась вырваться. Бедняк и лев убили ее. Потом
они отправились к источнику, который охранялся
змеей.
В потолке пещеры из отверстия падала вода. Умылись
бедняк и лев водой. Бедняк набрал с собой полный кувшин,
и они вернулись обратно.
Вышли, попрощались, и каждый пошел своей дорогой.
Пришел бедняк домой с кувшином, а глашатаи везде
сообщают:
«Единственный сын царя смертельно ранен на войне.
Кто спасет его жизнь, тому царь отдаст половину своих
владений. И всю жизнь не забудет это доброе дело».
Бедняк с кувшином отправился в царский дворец.
Напоил он царевича. Всемеро больше стало сил у царевича.
От радости царь устроил большой пир, а на том пиру
сидел с краю и бедняк.
Как мог царь дать бедняку половину владений?!
Хорошо еще, что дал ему двух быков с арбой, наполненной
зерном.
Обрадовался бедняк и этому и отправился домой. С тех
пор перестал он верить и змеям и царям.

КАК МЫШЬ СВОЕМУ
СЫНУ НЕВЕСТУ ИСКАЛА
знает, когда это было, и
это было — тоже неведомо.
Жила-была мышь, такая же, как все другие: с усиками,
ушками, живыми глазками, четырьмя короткими ножками,
тонким и длинным, как соломинка, хвостом. Короче
говоря, мышь как мышь, какую вы видели не раз.
У мышки был домик-норка: мышь выкопала ее своими
лапками; она выкрала из корзины у бабушки шерсть и
устроила себе мягкую постель. Были у нее кладовки с
ворованным зерном, полным-полно было в ее кладовках
лещины и буковых орехов.
Наступило время, когда мышь больше не стала
выходить, зато мышки-соседки зачастили к ней: у мыши должны
были родиться мышата. И хоть родился всего лишь один
мышонок, все мыши, и родственники и чужие, поздравляли
друг друга:
— Сынка родила соседка! Сынка!
Роженице приносили в подарок кто что мог: кто
отборных зерен пшеницы, кто лещины, кто буковых орешков,
а кто и корочку хлеба.
Очень любила мышь своего сына, толстоколенного,
пучеглазого: «Лягушонок для лягушки — солнца луч»1.
Мышка-мать глаз не спускала с него, кормила, поила,
учила, как хорошей мышке держать себя: как бегать,
кушать и пищать.
Вскоре все мыши заговорили, что лучше этого мышонка
не было и не будет.
— Из молодцов молодец! — восхищалась одна мышь.
— Правду говоришь, клянусь вами, отважный
защитник нам будет! — уверяла другая.
— Да, да, да! Всем взял! — говорила третья.
— А как выглядит! Какой стройный! Кто может с ним
Осетинская пословица.
28

сравниться умом? Какая скромность! — перебивала
четвертая.
Пятая мышь говорила:
— Да, это лучший из мышей. Нет такого чуткого
мышонка, как он: никто раньше его не услышит мяуканье.
Никто лучше не спрячется.
— Бегает стремглав, в работе — огонь! — рассказывала
шестая мышь.— Я и оглянуться не успела, как он
прогрыз новую корзину и натаскал красной пшеницы столько,
что трем мышатам на зиму хватит.
Седьмая мышь правой лапкой почесала за ухом и
сказала:
— Ас нами он в лес бегал за орехами. Вот так мышонок!
Правду скажу: больше всех собрал, отборных орешков
натаскал в свои кладовки.
— Отважный мышонок! — сказала восьмая.— Тут как-
то ходила по двору клушка с цыплятами. Найдет зернышко
и зовет цыплят: «Курдт! Курдт! Курдт!» Кот поблизости
лежал на солнышке, облизывался на них. Наш мышонок
кинулся на цыпленка, как коршун.,. Пойди поймай его!
Вмиг цыпленок был в норе. И курица и кот прозевали.
Так все расхваливали мышонка. Мышке-матери,
конечно, приятно было слушать такие слова.
Но пришло время жениться мышонку. Многие мышки-
матери поговаривали, что согласны отдать за него дочерей.
В те времена лестно было породниться с самым богатым,
самым сильным, самым именитым. Так заведено было не
только у людей, но и у мышей.
И решила мышка-мать породниться с солнцем, дочь
солнца привести в свою норку.
Все говорили, что на свете нет никого сильнее солнца.
Зимою все замерзает, холод сковывает реки. Все живое
погибает или прячется. Но стоит солнцу весной с высоты
неба пригреть землю, как разбиваются ледяные оковы, все
пробуждается, и новые растения и цветы покрывают землю.
И мышка-мать отправилась к солнцу. По какой дороге
она пошла, этого и я не знаю. Сколько шла, тоже никто не
знает. Но все-таки пришла к солнцу и говорит ему:
— Да будет тебе во всем удача, солнце солнц, золотое
солнце!
— Здравствуй, проворная мышь, гостьей будь. Радо
тебя видеть. Ты мне, я думаю, расскажешь, что у тебя за
дело,— спрашивает солнце.
29

— Мир тебе, о солнце солнц. У меня есть мышонок,
мой мышонок подобен небесному Уацилле1. Пришла пора
женить его. В нашей мышиной стране все наперебой
предлагают своих дочерей. Но я не соглашаюсь. Я ищу для
своего сына дочь сильнейшего. Говорят, что на свете сильнее
тебя никого нет. Выдай свою дочь за мое дитя. Я буду тебе
достойной родственницей, не будешь жалеть ни ты, ни
твоя дочь.
— Сила-то, наверное, у меня есть,— отвечает золотое
солнце.— Но на свете есть кое-кто и посильнее меня.
— Кто же?
— Туман.
— Как это так? — удивилась мышь.
— Туман ложится между мной и землей. Я тогда даже
детей своих видеть не могу.
— Тогда прощай, не годишься ты мне в родню.
— Желаю тебе удачи, проворная мышь.
Пришла мышь к серому туману.
— О туман, я пришла к тебе породниться: выдай свою
дочь за моего сына. Хотела породниться с солнцем, думала,
что оно сильнее всех на свете. А солнце говорит, что ты
сильнее. Приходится верить. Благодаря тебе мы живем
на земле. Не будь тебя, все живое умерло бы от жажды.
— Не виню тебя, но дело-то в том, что я не считаю себя
таким могучим, как ты говоришь, это не к лицу мне.
Наверное, я окажусь сильнее солнца, но есть и посильнее
меня.
— Кто же это?
— Сильнее меня ветер. Дунет ветер и мчит меня то в ту
сторону, то в эту. Играет мною, будто мячом, колотит
о скалы, по небу гоняет.
— Спасибо за откровенность. Счастливо оставаться.
— Счастливого пути.
То бегом, то вприпрыжку, а то еле-еле мышь пришла к
ветру.
— Выдай свою дочь за моего сына. Говорят, что на
свете сильнее тебя никого нет. Побывала я у солнца, думала:
сильнее всех оно. Солнце созналось, что туман сильнее,
а туман на тебя указывает: «Ветер, мол, сильнее, чем я».
Я и сама знаю это, не думай, что не знаю. Когда солнце
палит, ты пригоняешь дождливые тучи. Когда солнца долго
То есть очень красив.
30

нет и все заливает дождем, ты разгоняешь их. Люди на
земле хлеб едят благодаря тебе: ты двигаешь большие крылья
ветряной мельницы, и люди мелют себе муку на хлеб и на
брагу. От этого хлеба и мне перепадает. Ты очищаешь хлеб
от мякины и другого мусора. Ты гонишь корабли по морям,
когда ты веселый. Но стоит тебе рассердиться, как ты
натворишь много бед: лес с корнями выворачиваешь, не
оставляешь людям ни хлеба, ни жилья.
— Расхвалила меня, лучше не скажешь,— говорит
ветер.— Пусть другие тебе спасибо скажут. Но есть таки
и сильнее меня.
— Сильнее тебя-то? Кто же это будет?
— Бык.
— Бык, говоришь?
— Да, да, бык! Бык будет пастись на лугу, щипать
сочную траву. Сколько бы я ни дул, он даже хвостом своим не
пошевельнет! Даже муха для него почетнее, чем я.
Отправилась мышь дальше. Видит могучего быка на
лугу. В траве по брюхо пасется бык, шершавым языком
шелковую траву отбирает и режет ее широкими зубами.
Садится муха ему на спину, и он хвостом отгоняет ее.
— Пришла я к тебе, чтобы породниться: хочу
посватать твою дочь,— сказала мышь.— Ищу себе в родню
сильнейшего из сильных. Была я у солнца, но туман оказался
сильнее его, сильнее тумана—ветер. А ветер посылает
меня к тебе, к самому сильному на свете. Твоей силой люди
пашут землю, возят дрова, дома строят, с места на место
передвигаются...
Могучий черный бык поднял голову от сочной
травы, посмотрел своими добрыми глазами на мышь и
говорит:
— Мму-у! Большой почет оказываешь ты мне своею
снисходительностью. Но кажется мне, что ты
преувеличиваешь мои достоинства. Силы во мне немало, правду сказал
ветер. Но если ты думаешь, что я самый сильный, ты
ошибаешься.
— А кто же сильнее?
— Сильнее меня плуг. Когда пашут землю, его тащат
восемь таких могучих быков, как я. И нескольких дней
не проходит, как под ярмом слезает у нас кожа, шеи
начинают зудеть. Хорошо, если нам смажут их бараньим салом,
не то они так болят! Пусть у твоего врага так болит шея!
И худеем мы, еле на ногах стоим.
31

— Тогда и ты мне не годишься. Счастливо оставаться! —
сказала мышь.
— Пусть твой путь лежит по вате, друг мой,— пожелал
ей бык, опустил к шелковой траве большую голову, лениво
закинув хвост на спину.
Мышь принялась искать плуг; он был на пашне.
Крестьянин вытащил его из земли, вычистил, подправил. На
краю пашни отдыхал плуг. Там его и нашла мышь.
— О плуг, ищу по всему свету самого сильного. Хочу
посватать его дочь за своего сына. Замолвила слово о
дочери солнца, а туман оказался сильнее солнца. Замолвила
слово о дочери тумана, а ветер оказался сильнее. Замолвила
слово о дочери ветра, а бык оказался сильнее ветра. Бык
же посылает меня к тебе.
— Кому же быть сильнее! Весною и осенью я
переворачиваю лицо земли. На земле больше нет места, разве только
где в горах, куда бы не вонзался мой нос. Даже вершины
гор содрал я, склоны, низины, овраги, целину превратил
в черные поля. Я приношу обилие всему миру. Нет такого
человека на земле, который не знал бы, не говорил бы обо
мне. И в радостный час песни обо мне поют вхсе люди. Люди
наполняют хлебом закрома, амбары, корзины; жернова
мельниц вращаются ветром, водой и паром. И все это
потому, что я работаю. Все это хорошо знаешь и ты, ты так и
льнешь к мельницам, амбарам, перепадает тебе кое-что
оттуда. Но если я скажу, что сильнее меня никого нет, то
это будет неправда; не понравится это тем, у кого голова
на плечах, посмеются они надо мной. А я люблю правду
говорить, правдой жить, ценю себя, потому что живу своим
трудом.
— Как же это так?—вскричала мышь.— Кто еще
может осилить тебя?
— Выслушай-ка меня повнимательней, если даже тебе
и надоест мое многословие.
— Сделай милость, расскажи,— просит мышь.— Умные
речи приятно слушать. Ты древний, мудрый, много видел
и плохого и хорошего. Может быть, и я ума наберусь.
— Так вот, я рассказал тебе о своей силе. А теперь буду
говорить о своей слабости. В меня впрягают восемь могучих
быков. Тот, который направляет плуг, это самый искусный
в работе крестьянин. Потянут быки, начинают
переворачивать землю, нижнему слою показывают солнце. Но когда
мы пашем поле со стерней да с бурьяном, застревают они
32

у меня в горле, и я то и дело спотыкаюсь. Когда мы
поднимаем целину, то борозды ложатся рядами, будто близнецы.
Вдруг корень на пути. Я и не в силах пошевельнуться.
Если бы сильнее меня не было, то разве корень мог бы меня
остановить?
И мышка-мать оставила плуг.
«Пока не встретишься с тем, кого называют самым
сильным, до тех пор не поймешь, насколько сильна сама,—
думала мышь.— Кто бы мог это подумать! Солнце сильное,
а туман сильнее, ветер сильнее тумана, а сильнее ветра бык.
Он сильный, но плуг куда сильнее! Плуг сильный, но
сильнее плуга корень, простой корень. Оказывается, что
сильнее всех я. Как же иначе! Корень, который все считают
самым сильным, я вмиг перегрызу!»
Не стала больше мышь искать самого сильного,
вернулась домой и из своего же мышиного племени высватала
для своего единственного сына красивую, скромную,
крепкую мышку.
* * *
Была прекрасная летняя ясная ночь. Светила полная
луна. Сверкали звезды* След Арфана1 рассек небо надвое.
Как раз в эту ночь мышка-мать устроила свадьбу. Все,
стар и млад, славно попировали. Потом вышли на гладкий
ток и затеяли пляски. Взяли друг друга за лапки все
мыши — и замужние и девушки, и старшие и младшие.
Посреди круга мышка-певица подпевала танцующим.
Вот и конец нашей сказке.
1 Млечный Путь.
2 Осетинские сказки

БЛОХА И ВОШЬ
Жили когда-то блоха и вошь.
На берегу озера вспахали они
поле, посеяли ячмень. Летом ячмень сжали, обмолотили,
провеяли. Получилась большая куча зерна, но поделить
ее они не смогли.
Блоха оказалась хитрее вши:
— Давай уговоримся: кто перепрыгнет озеро, тому всю
кучу ячменя, а другому одно зерно с половинкой.
— Ладно,— согласилась вошь.
У блохи ведь ноги длиннее. Блоха прыгнула — и прямо
на ту сторону.
И вошь собралась перепрыгнуть. Разбежалась, но где
ей — прямо в середину озера угодила.
— Сестрица блоха! Тону! Помоги!..
Как могла блоха оставить подругу в беде! Завопила она:
«Помогите!» — и поскакала за помощью. Вот, запыхавшись,
прискакала блоха к свинье:
— Дай скорее мне щетинку вытащить из озера подругу.
Свинья оказалась совсем не добросердечной и
прохрюкала:
— Принеси мне желудей.
Блоха прискакала к дубу:
— Дуб, дай желудь, свинья съест желудь и даст ще- -
тинку, тогда я вытащу подругу из озера.
Дуб прошелестел:
— Пусть сова не пачкает меня, не садится на мою шею.
Блоха заторопилась к сове.
— Сова,—говорит ей блоха, —ты больше не садись на дуб,
дуб даст желудь, свинья съест желудь и даст щетинку,
тогда я вытащу подругу из озера.
Сова пробурчала:
— Принеси цыпленка.
I Поскакала блоха к курице:

— Курица, дай цыпленка; сова съест цыпленка и не
сядет больше на дуб, дуб даст желудь, свинья съест желудь
и даст щетинку, тогда я вытащу подругу из озера.
Курица кудахчет:
— Принеси-ка ты мне проса.
Тут же очутилась блоха под корзинкой для проса:
— Корзина, дай просо, курица склюет просо и даст
цыпленка, сова съест цыпленка и не сядет па ^уб, дуб даст
желудь, свинья съест желудь и даст щетинку, тогда я
вытащу подругу из озера.
Корзина скрипит:
— Пусть мышь больше не грызет меня.
Блоха помчалась к мыши:
— Мышь, не грызи корзину, корзина даст просо,
курица склюет просо и даст цыпленка, сова съест цыпленка и не
сядет на дуб, дуб даст желудь, свинья съест желудь и даст
щетинку, тогда я вытащу подругу из озера.
, Мышь пищит:
— Пусть кошка больше меня не ловит.
Блоха нашла кошку:
— Кошка, не лови больше мышь, мышь не будет грызть
корзину, корзина даст просо, курица склюет просо и даст
цыпленка, сова съест цыпленка и не сядет больше на дуб,
дуб даст желудь, свинья съест желудь и даст щетинку,
тогда я вытащу подругу из озера.
Кошка мяукает:
— Принеси мне молока.
Блоха помчалась к корове:
— Корова, дай молока, кошка слижет молоко и не
станет ловить мышь, мышь не станет грызть корзину, корзина
даст просо, курица склюет просо и даст цыпленка, сова
съест цыпленка и не сядет на дуб, дуб даст желудь, свинья
съест желудь и даст щетинку, тогда я вытащу подругу из
озера.
Корова мычит:
— Принеси сена.
Блоха разыскала косарей и стала их упрашивать:
— Косари, дайте сена, корова съест сено и даст молока,
кошка слижет молоко и не станет ловить мышь, мышь не
станет грызть корзину и корзина даст просо, курица
склюет просо и даст цыпленка, сова съест цыпленка и не сядет
на дуб, дуб даст желудь, свинья съест желудь и даст
щетинку, тогда я вытащу подругу из озера.
2*
35

Косари отвечают:
— Принеси нам от хозяйки большой-большой пирог
со свежим сыром
Отправилась блоха к хозяйке в селение, все как есть
рассказала.
Все-таки во всем мире ничего нет лучше человека. А
женщина — украшение человеческого рода: ее нежное
сердце — источник жизни, радость земли.
Хозяйка, как только поняла беду блохи, пообещала:
— Хорошо, пирог со свежим сыром сейчас испеку
косарям. Только ты покачай моего ребенка.
Блоха стала качать колыбель, ни разу не укусила она
ребенка, хоть такова ее повадка.
Хозяйка испекла большой-большой пирог со свежим
сыром, Блоха понесла пирог косарям, косари дали ей
охапку сена, сено блоха понесла корове, корова дала
молока, кошка слизала молоко и перестала гоняться за мышью,
мышь не стала больше грызть корзину, корзина дала просо,
курица склевала просо и дала цыпленка, сова съела
цыпленка и не стала садиться на дуб, дуб дал желудь, свинья
съела желудь и дала щетинку, и блоха той щетинкой
вытащила подругу из озера.
По уговору, всю кучу ячменя получила блоха, а вошь —
только зерно с половиной.

ТРИ ГОЛУБЯ
Жили-были муж и жена. У них
родился мальчик. Через
несколько лет умерла жена. Отец взял да женился во второй
раз.
Мальчик подрос, стал помогать отцу, начал ходить и
на охоту, не было дня, чтобы мальчик не принес в дом
какой-нибудь птицы или зверя. Дни бежали, мальчик рос
и становился все сильнее и самостоятельнее. Но есть
поговорка: «Мачеха — злая болезнь».
Мачеха возненавидела пасынка. Она не давала ему покоя,
попрекала его каждым куском хлеба. В конце концов она
стала наговаривать на него мужу. Однажды она и говорит:
— Невмоготу стало мне жить с твоим сыном в одном
доме. Если не уведешь его куда-нибудь, я уйду; или сын,
или я.
— Бога ты не боишься,— сказал муж,— почему ты к
нему так относишься? Он же ничего плохого не делает,
даже помогает, начал кормить нас дичью; почему же ты
разоряешь наш дом?
39

Жена не хочет и слушать мужа — пасынок как заноза
в ее глазу.
Мужу от жены не стало мочи. Долго он раздумывал.
И вот однажды позвал сына и говорит ему:
— Приготовься, отправимся в лес с ночевкой.
Отправились они в лес. Проработали целый день. Когда
свечерело, отец говорит сыну:
— Иди и раздобудь огня, разведем костер.
Юноша побежал искать огня, отец же запряг волов и
отправился домой.
Посмотрел юноша вокруг, в одном месте блеснул свет.
Пошел он на этот свет. Идет, идет и пришел к дому, который
стоял посреди леса. Оттуда блестел свет. Посмотрел он в
дом: посредине горит большой костер, над огнем варится
ужин в огромном котле с семью ушками. Вокруг очага
сидят семь великанов.
«Отсюда я не уйду без огня, что бы ни случилось»,—
сказал себе юноша и вошел в дом.
— Доброй ночи, да будет мир в доме вашем!
— Мир тебе и здравствуй, мелюзга,— сказали
великаны, посмотрев друг на друга: пригодится гость, чтобы
поковырять им в зубах.
—Дайте мне огня, отец ждет меня в лесу,—просит юноша.
— Не торопись, мальчик, отца ты нагонишь, посиди
пока у нас, отдохни, поужинай вместе с нами.
Юноша понял, в какое место он попал, присел около
очага на камень и начал обдумывать, как быть. Откинул
он полы своей бурки и в одну сторону разговаривает, а с
другой роет рукой яму за очагом.
Бурлит, кипит котел с семью ушками, гудит пламя,
покраснели великаны, даже ноги их покрываются красными
пятнами, а сами они незаметно сговариваются:
«Надо нам испытать силу нашего гостя, а то как бы нам
не обмануться». И говорит старший из них:
— Хорошо бы тебе снять с огня наш котел, а то что же
мы, семеро, будем возиться с ним.
Юноша вскочил, двумя своими мизинцами легко снял
котел с семью ушками и поставил его за очагом.
— Поделил бы между нами и еду,— опять говорит
старший.
Юноша сел на камень. Достает мясо из котла, кости
выбрасывает, а мясо поедает. Когда он наелся, то мягкое
мясо стал кидать в ямку, а кости — великанам.
40

— Если мы не одолеем его умом, то силой трудно будет
с ним справиться,— говорят между собой великаны.
Поужинали. Великанам не стало легче.
Пожелали они гостю доброй ночи, а сами пошли в другое
место. Юноша постелил себе около очага, огонь засыпал
золой, Потом, когда стало темно, он отошел в сторону
и лег там.
Великаны стали бросать камни на то место около очага,
где была постель гостя, и радовались, думая, что от него и
костей не останется.
Утром они вошли в дом. Смотрят—юноша жив и невредим.
— Доброе утро, горная мелюзга, как тебе спалось? —
спрашивают они.
— Благодарю вас,— ответил юноша,— спал я недурно,
только немного блохи мне мешали.
«Не с добрым гостем мы связались,—говорят между
собой великаны,— если такие камни для него лишь блохи»,
И тогда старший из великанов произнес такую речь:
— Дорогой гость, до сих пор еще нам некому было
поведать свое горе, пожаловаться. Смотрим мы на тебя,
семь братьев, и заметили в тебе большую силу: надеемся,
что ты не пожалеешь своей силы и поможешь нам.
— Я сделаю все, что будет в моих силах, в этом
можете положиться на меня.
— Около наших ворот была вбита серебряная коновязь.
Кто знает, сколько времени простояло бы это сокровище
наших предков. Однажды вышли мы к воротам, а коновязи
нет. Начали мы искать и нашли ее против нас, на лугу,
вкопанной в землю. Обрадовались мы, бросились к ней,
пробовали по очереди свою силу, пробовали и вместе, но коновязь
никак не поддается. С тех пор ходим мы к ней каждую
пятницу, пробуем на ней силу, да не дается она нам. Мы бы
отдали тебе половину нашего богатства, считали бы тебя
братом, если бы ты помог нам вернуть это сокровище.
Жалко нам коновязь, особенно обидно, что кто-то издевается
над нами.
Подошли они все к серебряной коновязи.
— Попробуйте свою силу,— сказал гость.
Взялись за нее великаны, опять ничего не вышло! Тогда
юноша схватил ее. Она даже не пошатнулась; второй раз
потянул — опять не пошатнулась. В третий раз сердито
дернул ее и вытащил. Вместе с коновязью выскочил из
земли зеленый башмак из выделанной кожи.
41

Словно выглянуло солнце на братьев великанов, так они
обрадовались. Не было ничего, чего бы они не дарили гостю.
Ничего не захотел гость, только сказал им:
— Найдите мне пару к этому башмаку.
Долго искали великаны, но ничего не нашли.
Попрощался юноша с великанами и отправился в путь.
Пройдя немного, он стал раздумывать: «Отец мой, наверно,
уехал домой и не нуждается уже в огне; возвратиться к
мачехе, жить опять с нею в одном доме плохо и для
мачехи и для меня. Лучше пойду бродить по свету, может быть,
найду пару для этого башмака, а то, может быть, найду и
его хозяйку».
Шел он, шел. Дошел до открытого поля, а вдали
виднеется что-то: если смотреть стоя, то — стадо овец; если
смотреть сидя — люди.
— Надо разобраться, что это такое,— сказал юноша и
направился туда.
Когда подошел, то увидел, что это люди. Шатаются, как
сухой колос на меже, рвут траву и едят ее, некоторые черной
землей пытаются утолить свой голод.
Немало удивился юноша, когда узнал, почему эти люди
попали в беду. Царские войска остановились на берегу
большой реки, с другого берега присылали им все нужное.
Но с некоторого времени к ним перестала доходить пища.
Высылали большой корабль, а когда он достигал
середины реки, кто-то протягивал из воды руку, и корабль
оказывался совершенно пустым: и пища и напитки — все куда-
то девалось.
Юноша сел на корабль, переправился на другой берег.
Корабль опять наполнили всякой всячиной, и он опять
поплыл по реке. А юноша сидит и сторожит. Посредине опять
появилась рука. Юноша ударил ее плетью, рука скрылась.
Второй раз появилась рука и скрылась. Когда в третий
раз над водой появилась рука, юноша схватил ее, и золотое
кольцо, украшенное драгоценными камнями, осталось у
него в руке вместе с нежной кожей пальца.
Корабль прибыл в целости, люди утолили голод. Радости
их не было конца.
Позвали юношу к царю. Царь оказал ему большой почет,
предлагал ему важное место в своем царстве. Юноша
поблагодарил царя, но взять ничего не захотел.
— Найдите мне пару для этого башмака,— попросил
он.
42

Царь приказал, чтобы разыскали пару башмаку. Долго
искали во всем царстве, не нашли.
Отправился юноша дальше. Шел, шел, и когда достиг
он селения одного алдара, то настала уже ночь. Не
захотелось ему проситься ночевать у кого-нибудь; около
селения было кладбище, он опустился отдохнуть у одного склепа
и задремал. Вдруг раздалось хлопанье крыльев, и у дверей
склепа опустился голубь.
Голубь спрятал крылья и превратился в красивую
девушку; открыла она ключом дверь склепа, достала
белоснежный платок, потерла им три раза мертвого, и он воскрес.
Всю ночь до утра девушка и молодой человек ласкали друг
друга. Под утро, когда ночь отделяется от дня, девушка
опять провела платком, юноша опять вытянулся и заснул
мертвым сном. Девушка заперла дверь, надела крылья
и превратилась в голубя. Крылья захлопали, она, сверкая,
исчезла.
Подивился юноша. Всякий сон у него пропал. Когда
появилось золотое солнце, он вошел в селение и остановился
у женщины кулбадаг1.
Немного времени спустя стал собираться на улице народ.
Юноша спрашивает:
— Что случилось?
— У нашего алдара был единственный сын. Вот уже
неделя, как он внезапно умер; завтра устраивают по нему
поминки, и люди собираются помочь алдару.
Когда свечерело, юноша отправился на кладбище.
Прилег вблизи того склепа и прикрылся буркой. Как только он
лег, раздался шум крыльев, опустился голубь, снял крылья
и превратился в девушку. Она открыла склеп и вошла
внутрь, вынула белоснежный платок из кармана,
провела им три раза по покойнику, и молодой человек опять
ожил. До рассвета они опять забавлялись и радовались.
Когда настало время девушке улететь, путник подобрался
поближе к склепу.
Девушка вынула платок и хотела провести им по
покойнику, сыну алдара, а юноша вырвал из ее рук платок.
Она сейчас же превратилась в голубя и улетела, сын алдара
остался живым и отправился в дом своего отца. Юноша тоже
пришел в дом, где остановился.
1 Вдова, отличающаяся мудростью и даром провидения, иногда
колдунья.
43

Алдар повернул поминки на веселый пир. Послал даже
звать гостей из соседнего селения. Начались танцы и игры.
Почти все селение было на пиру во дворе алдара.
Когда пир был в самом разгаре, алдар дал сыну рог
и кусок мяса1 и говорит ему:
— Возьми этот рог и мясо и отдай тому, кто вернул
тебя из страны мертвых, пригласи его к нам, чтобы мы
отблагодарили его как можно лучше.
Сын алдара обошел сидящих на пиру и вернулся
обратно, бросил у ног отца и матери рог и мясо и говорит:
— Что это значит? Больше половины народа нет на
нашем пиру.
Послали опять глашатаев, собрали еще народ.
Дали опять рог алдарскому сыну. Обошел он опять
всех и вернулся обратно.
— Большинства нет на пиру,— сказал опять молодой
человек.
Тогда глашатаи сказали:
— Из ходячих никого не осталось в селении —все на
пиру. Остался лишь один человек, который не явился
сюда, это гость женщины кулбадаг.
— Идите пригласите и его,— повелел алдар.
Пригласили юношу. Опять сын алдара с рогом и
куском мяса обходит собравшихся на пир. Как только взгляд
его остановился на госте женщины кулбадаг, он отдал
подношение ему, привел его к родителям своим и
сказал:
— Вот мой избавитель!
Алдар и жена его, а также и весь народ, от радости не
знали, что делать. Не давали гостю ходить, носили его на
руках. Алдар предложил ему:
— Есть у меня три дочери, пусть все три будут твоими,
из моего имущества подарю тебе столько, сколько сам
захочешь. Нет у меня ничего такого, чего бы я пожалел для
тебя.
—. Пусть останутся на радость твои дочери тем, кому они
принадлежат; пусть останется тебе и твое богатство. Не ищу
я прибыли, не за богатствами я скитаюсь,— сказал
юноша.—Прошу тебя, если есть возможность, повели разыскать
пару вот этому башмаку.
Долго искали, но пары для башмака не нашли.
1 Рог с напитком — знак особого уважения и признательности.
44

Тогда юноша обратился к алдару и говорит ему:
— Если не затрудню тебя, то вели дать мне две сумы
гвоздей и молоток, я пойду своей дорогой.
Дали ему две сумы гвоздей, молоток; дали ему в дорогу
пищу, которая была легка и сладка. Перекинул юноша
сумы через плечо и отправился.
Идет, идет и дошел до равнины. На равнине крепость с
башней. Сколько ни смотрел юноша, не нашел входа ни
в крепость, ни в башню.
— Хорошо бы здесь передохнуть,— сказал юноша.—
Но ведь даже птице не влететь туда, как же я туда попаду?
А нужно обязательно побывать там, каких бы мне это
трудов ни стоило. Что это, кто тут живет?
Достал он из сумы молоток и, вбивая гвозди между
камнями стены, добрался до вершины башни. В башне —
сверху донизу винтовая лестница.
Спустился он вниз по лестнице и попал в хорошо
убранную комнату. В комнате у стены фынг х, около фынга
сидения, по стенам полки с красивыми вещами.
Вокруг никого. Снял он сумы, бурку, убрал их в угол и
присел около фынга. Как только опустился он на сиденье,
фынг покрылся всякими кушаньями и напитками. Появился
медный чайник, тарелки, вертела с шашлыками, с разных
сторон прибежали кубки.
Когда он поел, то вся посуда сама убралась.
Он встал из-за стола, спрятался в укромном углу и ждет,
что будет дальше.
Раздался шум крыльев, и к башне прилетел голубь,
скинул крылья, превратился в девушку. Она грустно
опустилась около стола.
За ней появился второй голубь. Он тоже снял свои
крылья, превратился в девушку, и та тоже присела к столу.
Следом за ними прилетел и третий голубь, скинул крылья,
превратился в девушку, и она присела к столу.
Стол уставился разными кушаньями и напитками. Но
три девушки сидели грустные, никто из них и куска ко рту
не поднес.
Тогда одна из них говорит:
— Скажите-ка мне, любимые сестры, почему вы так
печальны, даже не дотрагиваетесь до пищи? Из-за меня ли
Круглый столик, на котором подается пища.
45

вы так грустны, или у вас свои заботы? Поделитесь со мной,
может быть, легче станет.
Вторая ответила:
— А ведь и я так же подумала: может быть, вы из-за
меня огорчаетесь моя старшая и младшая сестры!
Младшая добавила:
— Ведь и я так же думала.
Тогда младшие обратились к старшей:
— Ты у нас старшая, ты нам заменяла мать, расскажи,
что у тебя за горе, потом мы тоже расскажем.
— У ворот семи великанов была красивая коновязь,
сделанная из серебра,— начала рассказывать старшая
сестра.— Я взяла да в одну ночь вытащила эту коновязь
и вкопала ее посреди поля в целине. Великаны приходили
к ней каждую пятницу, пробовали на ней свою силу, но я
не давала им ее вытащить. Так я забавлялась, а
великаны не знали, что им и делать. Однажды великаны опять
пришли к коновязи и с ними мальчик, у которого
еще молоко на губах не обсохло. Пробовали
великаны свою силу, да ничего не смогли сделать. Тогда эта
мелюзга тоже вообразила себя мужчиной, да! Я улыбнулась
и говорю про себя: «О, не будет тебе удачи, мальчик, на
чем ты пробуешь свою силу, ведь не сделаешь же ты то,
чего не в силах сделать семь великанов». Все же я не выпускаю
коновязи. Мальчик, как будто настоящий мужчина, потянул
один раз коновязь, ничего. Потянул и во второй раз, не
выпустила я и тогда. В третий раз он вдруг так дернул, что
вытащил коновязь. Мой зеленый башмак очутился на земле,
когда я ногою хотела придержать коновязь. Видите, одного
башмака на мне нет. Вот вам причина моей заботы, моей
печали.
— Наверно, и мое дело не было угодно богу,— сказала
средняя сестра.— На берегу большой реки остановились
войска. С другого берега посылали им еду. Я
причиняла им большие хлопоты. Когда корабль доходил до
середины реки, я опустошала его. Люди умирали с
голоду, стали, как скот, есть траву. Однажды, когда плыл
корабль с припасами для войска, я протянула руку. Тогда
кто-то с корабля ударил меня плетью по руке, и я ее
спрятала. Протянула во второй раз, и на этот раз то же самое:
опять ударил кто-то плетью. Как только в третий раз я
хотела достать до корабля, кто-то схватил мою руку и
сорвал у меня кольцо вместе с кожей. Вот вам и мое горе.
46

— У алдара был единственный сын, я его полюбила
так, как может полюбить девушка молодого человека,—
так начала младшая сесгра.— С такой красотой и
стройностью не рождались еще в этом мире. Провела я по нему
однажды своим платком, и он умер. Изнемогли от слез ал-
дар, жена его и три сестры. Через неделю его похоронили
в склепе. Я каждый вечер ходила к нему, оживляла его, всю
ночь до утра мы забавлялись, потом я опять проводила по
нему платком, и юноша становился мертвым. Однажды
я прилетела к склепу: кто-то спал около склепа,
завернувшись в бурку. Во вторую ночь — то же самое.
Начала ночь отделяться от дня. Достала я платок, и когда
хотела провести им по юноше, сыну алдара, то спящий под
буркой выхватил платок у меня из руки. Вот вам мое
горе.
Старшая сестра и младшая сказали в один голос:
— Дал бы его бог нам в братья.
Средняя ответила:
— Не посчитайте за нескромность, сестры, но я хотела
бы, чтобы бог предназначил его быть моим мужем.
Чьи слова с большим удовольствием мог бы выслушать
юноша, чем слова трех сестер! Вышел он и открылся им.
Старшей отдал ее башмак, средней — ее кольцо, младшей —
ее платок; потом остался жить в крепости и закрытой башне,
посреди равнины, как решили три сестры. И до сих пор еще
они там живут.
Как не видали вы ничего из сказанного, так не видать
вам и болезней!

АЛДАР ЗАПАДА И АЛДАР
ВОСТОКА
У алдара Запада ожеребилась
кобылица, и жеребенок тот
оказался авсургом \
Слух об авсурге дошел до ближайших селений, потом
распространился по дальним.
Радовался авсургу сам алдар Запада, радовался ав-
сургу весь народ. И как было им не радоваться: будет у них
авсург, улучшат они породу своих лошадей, авсурги в их
стране не будут редкостью.
Но радость была недолгой. Слух о новорожденном
авсурге дошел до алдара Востока, и тот задумался, как бы
отнять авсурга. Послал он послов к алдару Запада.
Пришли послы и говорят:
— Алдар Востока послал нас к тебе.
— Зачем? — спросил алдар Запада.
— На востоке, во время пастьбы, жеребец нашего
алдара заржал; ржание дошло до ушей твоей кобылицы.
Поэтому кобылица ожеребилась авсургом. Наш алдар
посылает к тебе сказать, что авсург его, так как он рожден от
его жеребца. И просит он тебя подобру, как того требует
приличие, без спора и ссоры, отправить авсурга ему. Иначе
он пошлет войска и возьмет авсурга, но на этом не
остановится.
Алдар просит:
— Скажите алдару, чтобы дал мне сроку несколько
месяцев.
— Скажем алдару, чтобы подождал до тех пор, пока
ты сам не известишь его.
Посланцы попрощались с алдаром Запада и вернулись
в свою страну.
Волшебным коне:м.
48

Алдар Запада созвал свой народ и рассказал все, как
было.
Алдар и его народ долго думали.
— Ничего нельзя поделать,— сказал алдар и его
советники.— Он обижает нас, это мы понимаем, но делать
нечего: воевать мы не сможем — он сильнее нас и войска у
него больше. Выберем несколько человек и пошлем их к
алдару Востока, может, он уважит нашу просьбу и оставит
нам нашего авсурга.
Никто не хотел быть послом. Наконец удалось уговорить
трех человек. Послы сели на коней и отправились. На
сердце было у них так, как будто их посылали к самому
шайтану: они хорошо знали жестокость алдара Востока.
Проезжали послы одно селение. На перекрестке
мальчик собирал мусор, палочки, щепки и бросал их в костер.
Бросая и кричал:
— Огонь, огонь! Сюда, сюда, добрые люди, погрейтесь!
Удивились послы, подъехали к мальчику, остановили
коней и спрашивают:
— Что ты делаешь? Ведь ты спалишь все селение!
— За селение не бойтесь,— отвечал мальчик и опять
закричал: — Огонь, огонь! Грейтесь!
— Да ведь все вокруг и так горит от солнца! Кому
нужен твой огонь?
А мальчик знай кричит свое и собирает мусор, собирает
и бросает в огонь.
— Что с ним? — удивляются послы.— Может, он ума
лишился, спалит все селение.
— Отец у тебя есть?
— Есть!
— А где он?
— Сегодня на рассвете пошел ссоры искать.
— А мать?
— Мать моя взаймы плачет.
— Может, брат есть у тебя?
— Есть у меня брат, он там, дома, на пустом поле
охотится.
Посмотрели друг на друга послы, ничего не поняли и
тронули дальше, отъехали немного и обсуждают:
— Разводит костер — это еще туда-сюда, а вот зачем
кричит: «Огонь, огонь»,— вот удивительно.
— А из ответов тоже не понять ничего. Поедемте обратно
и узнаем, что все это значит.
49

Повернули коней и спрашивают мальчика.
— Скажи, как это твой отец пошел ссоры искать?
— Есть у нас кусок целины посреди семи дорог, отец
еще на рассвете поехал вспахать его. Сколько бы людей ни
проходило, ни проезжало по тем семи дорогам, все будут
портить нам посев и со всеми придется ссориться.
— А почему,ты говоришь, что твоя мать взаймы плачет?
— Умер один юноша, мать пошла проводить покойника
* и поплакать. Если завтра умру я, то родственники
покойного к нам тоже придут.
— Почему говоришь, что брат охотится на пустом поле?
— Дома он снял рубаху и ищет насекомых.
Послы спешились и рассказали мальчику, куда и
зачем едут.
— Пошлите меня к алдару,— предлагает мальчик.
— Хорошо, поедем к нашему алдару и скажем, чтобы
вместо нас послали тебя,—сказали послы и взяли мальчика
с собой.
Немного пожил мальчик в замке. Алдар присматривался
к нему, кормил, поил, одевал его, как дорогого гостя.
Однажды мальчик видит, что алдар чем-то озабочен, и
спрашивает его:
— Добрый алдар, кажется мне, будто ты опечален.
— Правду ты говоришь,— отвечает алдар Запада.—
Я назначил срок алдару Востока. Вот он и наступил, а я
ничего не придумал, чтобы не отдавать жеребенка. Боюсь,
рассердится алдар Востока, пойдет войной на меня, тогда
и жеребенок будет его и на меня наложит дань.
— Не печалься, алдар, я помогу тебе. Алдар Востока не
подойдет даже к границе твоей земли. Только пошли меня
к нему послом.
— Другого и не просил бы я у бога, половину своего
добра отдал бы тебе.
— Ты только сделай, что я скажу.
— Что бы ни сказал, сделаю.
— Хорошо, найди мне большого верблюда и
длиннобородого козла, дай еще мне сто всадников, вот что нужно
мне в дорогу.
Отправился юноша к алдару Востока. За ним бородатый
козел, за бородатым козлом большой верблюд, а за
верблюдом сто всадников. Едут они, едут, кто знает, сколько
времени ехали, наконец приблизились к селению алдара
Востока.
50

Юноша остановил всадников и говорит им:
— Половина пусть поскачет по улице. Когда все собаки
погонятся за вами, другая половина всадников поскачет
так, чтобы собаки оказались в середине. Бейте собак, ни
одна чтобы живой не ушла.Соберитесь вместе,
возвращайтесь обратно и остановитесь в гостевых комнатах алдарско-
го замка. Жители селения разозлятся на вас, кричать
станут, но вы ни слова не говорите им. Поняли?
— Поняли,—сказали всадники.
Как сказал мальчик, всадники так и сделали.
Жители селения собрались около гостевых комнат
замка. Поднялся шум, крик: «Перебить их надо за наших
собак!» Осторожные говорили: «Если тронем их без алдара,
разгневается он». А разумные предложили: «Собаки —
собаки и есть, но, если мы обидим алдарских гостей, он
истребит половину жителей селения и спалит наши дома. Лучше
выбрать людей и послать к алдару рассказать все. А тогда
будет видно».
Выбрали людей и отправили их к алдару. Алдар послал
их:
— Идите и спросите, почему они истребили собак всего
селения.
Выборные пошли к гостям и спрашивают их. Но никто
из гостей ни слова не говорит. Выборные посмотрели друг
на друга. Тогда мальчик стал говорить и понес такую
околесицу/что никто так ничего и не понял.
Выборные опять пошли к алдару и рассказывают:
— Гостей-то всего один мальчик и сто всадников.
Спрашивали их, но из ста мужчин никто ни слова не сказал, а
стояли будто окаменелые. Но мальчик, будь он проклят,
от земли почти не видать его, стал говорить, а что говорил,
так мы и не поняли.
— Идите и скажите: пусть ответ держит тот, у которого
большое туловище и маленькая голова1.
Услыхал это мальчик, велел привести верблюда и
говорит:
— Есть ли у кого другого такое большое туловище?
Да и такой маленькой головы не найдете. Но не думаю,
чтобы он дал вам ответ по своему туловищу.
1 Маленькая голова — признак ума. Большеголовый — бранное
слово, равнозначно слову «дурак».
51

Алдар Востока почесал голову, когда выборные
передали ему слова мальчика, потом приказывает:
— Скажите им, чтобы ответ держал бородатый.
Услыхал это мальчик, велел привести козла и
говорит:
— Вы никогда ни у кого не найдете такой большой
и красивой бороды, как у этого козла, даже если
будете искать год. А разве вы станете требовать от него
ответа?
Выборные опять рассказали алдару Востока все.
Покачал головой алдар Востока:
— Не с простыми гостями я связался, пойду к ним сам.
Поздоровался алдар с гостями, сел на том месте, где
ему подобает сидеть, в кресло из слоновой кости, и
спрашивает:
— Почему вы истребили собак моего селения?
Сто всадников стоят, будто окаменелые, ни слова не
говорят, а мальчик отвечает:
— А что же нам было делать? Видишь, сколько нас
выехало на охоту? Мы подъехали к дремучему лесу. Смотрим,
у опушки сто оленей пасутся — олени все ветвисторогие.
Мы все прицелились и только думали свалить их меткими
стрелами, как залаяли собаки твоего селения. Олени,
конечно, испугались и скрылись с глаз. Что бы ты сделал,
алдар, на нашем месте? Не следовало разве истребить их за
то, что они лишили нас богатой добычи?
— Пусть будет так: нашли вы сто оленей у опушки леса,
где-то далеко отсюда, на западе, но кто мог слышать лай
собак на таком расстоянии, когда всадник за неделю не
доедет туда?
— Алдар, тогда я расскажу тебе быль, если удостоишь
выслушать меня.
— Слушаю тебя, говори, дорогой гость.
— Где-то далеко на одном краю неба, на западе,
кобылица алдара ожеребилась. Весть о том дошла до другого
алдар а, на востоке. Алдар Востока послал к алдару
Запада, к хозяину жеребенка, сказать: «Жеребец мой заржал
на берегу моря, на востоке; твоя кобылица услыхала на
западе это ржанье и ожеребилась. Поэтому жеребенок от
моего жеребца, отдай мне его». Теперь, алдар, если
последняя быль правильна, так почему неправильна первая быль?
Может, ты думаешь, что лай собак целого селения не такой
громкий, как ржание одного жеребца?
52

Алдар Востока не знал, что сказать. Помолчал немного,
потом говорит:
— Одна дочь, только одна дочь есть у меня. Сколько ни
искал я женихов ей, так и не нашел. Ты пришелся мне по
сердцу. Единственную дочь я выдаю замуж за тебя. Алдару
Запада пусть остается его жеребенок-авсург.
Алдар Востока устроил такой свадебный пир для юноши
и своей дочери, что никто такого пира еще и не видел.
Потом юноша со своей женой, с бородатым козлом,
верблюдом и ста всадниками вернулся домой. А когда вернулся,
взял у алдара Запада половину его сокровищ, выстроил
себе высокую башню и стал там жить.

ТРИ БРАТА И КРИВОЙ
ВЕЛИКАН
Давным-давно жили-были три
брата, ростом маленькие, а
добра у них было всего-навсего три козы да три меры пшеницы.
Жили три брата бедно и, чтобы не ссориться,
разделились. Каждому досталась одна коза и одна мера пшеницы.
Отправились братья с женами и со всем добром искать
счастья. Сколько они шли, кто знает, но к вечеру дошли до
дремучего леса, каждый выбрал себе большое дерево и под
ним развел костер.
Стали братья жить в дремучем лесу.
Однажды жена старшего брата говорит мужу:
— Иди куда хочешь, делай что хочешь, н,о наживи
столько добра, чтобы братья завидовали тебе. Уведи козу,
забирай все, что есть, ничего мне не нужно, но только с пустыми
руками не возвращайся.
Бедняк почесал затылок и думает: «Если что задумала
женщина, непременно добьется своего».
Взял он козу за веревку, вскинул на плечо мешок
с пшеницей, попрощался с женою и отправился в путь
искать счастья.
Долго ли шел, нет ли, кто знает, но к вечеру добрался
до дома великана.
— Добрые люди,— крикнул он,— не примете ли гостя?
Навстречу вышел сам великан, один глаз у него белый,
как пуговица из слоновой кости, а другой блестит, как у
волка.
— Кто ты такой и что тебе нужно? — спросил великан
маленького человека и с удивлением стал его рассматривать.
— Я бедный человек,— сказал тот,—ищу работу,
может, ты наймешь меня?
— Хорошо, давно я ищу работника, только найму тебя
с таким уговором: делай все, что я велю, а если не выпол-
54

нишь, вырежу из твоей спины полосу кожи. Если
выполнишь все, половина табуна, который будешь пасти,
твоя.
Подумал, подумал бедняк, почесал затылок; не хотелось
ему работать с таким уговором, но помнил он наказ жены и
согласился. Что же ему оставалось делать?
— Теперь,— сказал великан,— давай зарежем твою
козу, а пшеницу твою сварим в котле и будем есть ее вместо
хлеба. Позовем соседей свидетелями.
Как сказал, так и сделали.
Когда мясо и пшеница сварились, пришли в дом
великана свидетели и расселись по старшинству за столом в два
ряда. А великан стоит. Приказывает бедняку:
— Принеси что-нибудь, чтобы сесть, но не камень и не
пень.
Осмотрелся бедняк: кроме камней и пней, ничего не
было в доме. Не знает, что делать. А великан говорит:
— Ты не выполнил уговора, а потому я должен снять
полосу кожи с твоей спины.
Великан принес нож, вырезал со спины бедняка полосу
кожи, а бедняка вытолкал на улицу. Была солнечная,
жаркая погода. Рана на спине бедняка ссохлась, и бедняк
скрючился от боли так, что еле передвигал ноги.
Когда подошел бедняк к своему дому, жена среднего
брата заметила его, побежала к себе и попрекает мужа:
— Ах ты, дармоед и бездельник! Растянулся около
очага и ждешь, когда тебя накормятГДва дня назад твой
старший брат пошел на заработки, а теперь, смотри, вернулся
с целым кладом и сгорбился, чтобы никто его не заметил.
А ты вот сидишь в золе. Встань, уходи куда глаза глядят
и без сокровищ не возвращайся. Забирай свою козу, бери
свою пшеницу. Они мне не нужны, проживу и без них!
И средний брат отправился в путь. Он пришел к дому
кривого великана, договорился с ним, как и старший брат.
Великан поступил с ним так же, как со старшим
братом.
Когда средний брат подходил к дому с пустым мешком,
его заметила жена младшего брата. Быстро побежала домой
в закричала на своего мужа:
— Ах ты, дармоед! Только и знаешь, что сидеть около
очага и рыться в золе. Посмотри-ка, сколько добра принесли
твои старшие братья. Уходи из моего дома, чтобы я не
видела тебя больше, пока не разбогатеешь, как они!
55

С такими словами она вынесла пшеницу, взвалила
мешок ему на спину и подала конец веревки, к которой была
привязана коза.
Младший брат отправился в путь и попал к тому же
великану. И великан договорился с ним так же, как с его
старшими братьями. Зарезали они козу, к великану
опять пришли соседи. И великан велит своему новому
работнику:
— Принеси что-нибудь, чтобы я сел, но не камень и
не пень.
Младший брат, недолго думая, снял свою старую шубу,
свернул ее и подложил под великана. Великан покраснел
от злости, но ничего не сказал.
На следующий день послал он свое стадо пастись в
Черные горы. Великан старался всячески подвести пастуха,
но тот каждый раз выходил победителем.
Однажды великан говорит:
— Иди пасти стадо на Белой горе. Вот тебе в сумке круг
чурека и кусок мяса, ешь и других угощай, но обратно
принесешь их целыми.
— Хорошо,— сказал пастух и погнал стадо на Белую
гору. Стал у дороги и думает: «Как же это одним кругом
чурека угостить путников, поесть самому и вернуть все
обратно целым?» Подумал пастух, улыбнулся, догадался,
что делать.
Поймал самого жирного барана, зарезал его,
приготовил шашлыки и наелся досыта. Вечером такие же бедные
люди, как он сам, возвращались из лесу домой.
— Поешьте моего чурека-соли,— сказал он им,
накормил досыта и в дорогу дал немного мяса, да еще послал
своим братьям по десяти жирных баранов.
Так он пас овец семь дней и потом пригнал обратно.
Великан думал, что теперь пастух непременно проиграет,
вышел ему навстречу и говорит:
— Эй, пастух, хочешь напиться?
— Очень! — отвечает пастух, подбежал к великану и
выпил целый кувшин воды, а потом подает ему сумку с
кругом чурека и куском мяса.
Нахмурился великан и спрашивает:
— Как же так, и чурек цел и сам сыт?
— Не удивляйся, хозяин. Я выполнил, что ты велел:
и сам сыт и всех путников угостил.
— Как же ты это сделал?
бб

— Мало ли жирных баранов было в отаре!
Великан побагровел, ударил оземь сумкой пастуха
и крикнул:
— Вот беда, вот разоренье! Это ведь были самые лучшие
мои бараны!
Кричи не кричи, ничего не поделаешь.
Быстро делал пастух то, что приказывал ему хозяин-
великан. Однажды в зимний вечер великан с семьей сидел
у очага. Маленький сын великана расплакался и просится
во двор. Разозлился великан, крикнул пастуху:
— Отведи его во двор, распори ему брюхо, чтобы он,
негодный, лопнул!
Пастух так и сделал, а сам вернулся в дом и сел на
камень, как ни в чем не бывало. Великан посмотрел на пастуха
и спрашивает:
— А где ребенок, где ты его оставил?
— Сделал то, что ты велел,— отвечает пастух.—
Распорол ему живот, а он, смотрю, мертвый, положил труп
около стены, а сам, как видишь, вернулся.
Великан вскочил, стал бить себя по голове. Погоревал он
о сыне, а потом успокоился. Что же оставалось ему делать?
На следующий день великан вместе с пастухом пошел
рыть могилу для сына. Пастух нарочно не взял с собою
лопаты. Великан послал его за лопатой.
Пастух зашел в дом великана и уселся у очага.
Видит великан, пастух долго не возвращается, и кричит
ему с кладбища недовольно:
— Куда ж ты девался? Неси быстрее лопату!
Пастух выбежал на улицу и кричит:
— Что же мне делать, хозяин, когда твоя жена не дает
мне лопату!
— Как не дает? Бери лопату и быстро иди сюда!
Пастух снова зашел в дом великана, уселся опять у
очага и греется. Слышит, снова зовет великан:
— До каких пор буду ждать тебя, дурака? Неси скорее
лопату, а то несдобровать тебе!
— Что же мне делать? — отвечает пастух.— Ведь твоя
жена и слушать меня не хочет, не дает лопату!
— Разломай лопату об ее голову, а сам беги сюда! —
кричит злой великан.
Пастух схватил лопату, вбежал в комнату, одним
ударом убил жену злого великана, а сам побежал на кладбище.
Великан указал пастуху, где хоронить сына. И пастух
57

начал копать громадную яму. Великан удивляется и
спрашивает:
— Что же ты делаешь, зачем такая большая могила для
маленького ребенка?
— Ведь двух покойников надо вместе хоронить; зачем
же две могилы копать?
— Как двух? — удивился великан.
— Твоего сына и твою жену.
— А что случилось с моей женой?
— Ты мне велел разломать лопату об ее голову. Я так и
сделал, а она умерла. Упаси меня бог, хозяин, не
выполнить твоей воли!
Великан охнул, опять стал бить себя по голове, плакал,
плакал, насилу перестал.
Прошел год, устроил великан поминки и задумал
жениться.
— Я хочу жениться,— сказал великан своему
пастуху,— уезжаю, а ты присматривай за домом, не оставляй
двери дома без надзора, а то растащат мое добро. Берегись,
если проворонишь.
Прошел день. Пастух снял дверь дома, взвалил ее на
спину и отправился за хозяином. Кто знает, сколько шел
пастух, наконец добрался до какого-то селения. Смотрит,
в одном доме пируют, а на почетном месте сидит великан.
Пастух зашел в дом, положил дверь, уселся на нее и
угощается вместе с другими гостями. Великан увидел его,
вскочил и крикнул:
— Почему ты здесь? Что я тебе говорил?
— Не бойся, хозяин! Как я могу тебя ослушаться. Я не
забыл твой приказ и не покинул дверь твоего дома. Я снял
ее, взвалил на спину, и хоть это для меня очень тяжело,
несу ее на себе. Пусть в этом мне свидетелем будет народ,
который сидит здесь на пиру.— И, встав, поднял дверь от
дома великана.
Великан не дождался конца пира, а побежал домой.
Но ничего больше не осталось в доме — растащили все.
Рассвирепел великан, стал бить палкой себя по голове
и умер от злости.
Стада овец великана остались на зеленых пастбищах,
пастух пригнал их в свое селение и роздал беднякам.

ВОЛК И СЫН ХАНА
Когда-то, кто знает где, жил
один хан. У того хана был сын.
Как-то мальчик со своими ровесниками отправился на лед
играть в альчики1. А дело было зимой.
Долго играли мальчики, а потом по два, по три вместе
отправлялись обратно в селение.
А сын хана так устал от игры, что заснул там же, где
играл с ровесниками. Те забыли про него и все до одного
ушли.
К вечеру сын хана проснулся, открыл глаза и видит:
стоит над ним волк, глаза точно свечи горят, пасть раскрыта,
вот-вот острыми клыками разорвет его на части.
Мальчик перепугался и не шелохнется, думает: «Конец
мой пришел». Не кричит, не встает. Наконец говорит
волку:
— Не ешь меня, о волк! Я пока такой маленький, что
ты не наешься моим мясом.
— Хорошо,— отвечает волк.— На этот раз я тебя
пощажу, не съем тебя. Но когда ты женишься и приведешь
невесту в дом, я непременно съем тебя. Вот тебе мой срок.
Обрадовался мальчик, думает: «Когда я вырасту, женюсь,
приведу невесту в дом! Много времени пройдет. А может,
и не женюсь вовсе». Пока так думал, волк прыгнул в кусты
и исчез. Мальчик вскочил и с плачем бросился домой.
Много лет прошло с тех пор. Сын хана стал взрослым,
и отец с матерью не раз говорили ему, чтобы женился. Но он
все откладывал да откладывал, боясь волка, пока не умерли
его родители.
После смерти старого хана и старой ханши родственники
стали уговаривать ханского сына жениться. Наконец он
решил жениться, но долго не решался привести в дом свою
Детская игра в бараньи косточки.
Б9

невесту. Родственники уговорили его устроить свальбу и
привести невесту.
Когда невесту привели в ханский дом, родственники
готовили угощения, из теста делали фигуры птиц и зверей
и жарили их в масле.
Вдруг одна из фигур превратилась в волка. Бросился
волк в комнату сына хана, когда тот собирался лечь спать
и снимал свои ноговицы. Положил волк передние лапы на
плечи сына хана, разинул страшную пасть и говорит:
— Вот до этого самого мига был твой срок. Я тебя съем!
Сын хана перепугался. Не стал он больше снимать
ноговиц, а выскочил из комнаты, захлопнул дверь и
закрыл ее снаружи, сам быстрее зайца помчался по равнине.
Бежит сын хана по бескрайней равнине и даже назад
не оглянется.
А волк прогрыз деревянную дверь и кинулся вслед.
Сын хана увидел: белеет высокая башня. Он припустился
быстрее прежнего, добежал до башни и закричал:
— Эй, кто живет в этой башне? Впустите меня и
укройте, враг меня нагоняет!
Из башни выглянула женщина и отвечает:
— Я ничем тебе не могу помочь. Злой волк накажет
беззащитную женщину. Когда волк станет настигать
тебя, брось назад вот этот гребешок.— С этими словами
женщина бросила гребешок.
Сын хана схватил гребешок и побежал дальше, Долго
бежал он. Волк опять начал настигать его. Тогда он кинул
через плечо гребешок, и между ним и волком появился
дремучий лес.
Пока злой волк пробирался по дремучему лесу, сын
хана добежал до другой высокой белой башни.
— Эй, кто живет в этой башне? Впустите меня, мой враг
волк настигает меня.
Выглянула из высокой белой башни женщина и говорит:
— Будь счастливым гостем, хороший человек. Не смею
тебя впустить: этот волк не только твой враг, но и мой.
Беги дальше по этой дороге и добежишь до третьей белой
башни: в ней живет моя старшая сестра. Она тебе
поможет.— И бросила ему два хлеба.— Вот тебе4 хлеб. Ты,
видно, проголодался, поешь, а что останется, береги.
Как только враг станет тебя нагонять, брось хлеб через
пл^чо.
Сын хана схватил хлебы, не стал их есть и быстрее преж-
60

него помчался по дороге. Когда злой волк стал нагонять
его, бросил через плечо два хлеба, они превратились в
белых борзых собак. Как только волк приближался к сыну
хана, борзые бросались на волка и отгоняли. Все дальше
и дальше бежал сын хана и добежал до третьей белой башни.
— Кто живет в этой башне, укройте меня, спасите!
Из башни выглянула женщина и говорит:
— Хоть и жалко мне тебя, но не могу впустить в
башню: злой волк не только твой враг, но и мой. Лучше беги
дальше по этой дороге и добежишь до моей старшей сестры.
Она тебе поможет. Живет она на том берегу большого
озера. Возьми этот волос, когда достигнешь берега, брось его
через озеро, появится мост.
Сын хана схватил волос и побежал дальше, а борзые
за ним.
Как только сын хана и его собаки перебежали через
озеро, мост провалился, будто его и не было.
Сын хана дошел до кургана, прилег, чтобы отдохнуть,
глубоко вздохнул и произнес:
— Ох, ох! Мать моя! — И растянулся.
Только он это сказал, курган раскрылся и оттуда вышла
страшная-престрашная женщина, с клыками до небес.
— Если бы ты не сказал: «Мать моя!» — я бы вмиг
съела тебя вместе с косточками. Ну, а теперь ты мне сын,—
сказала старуха.
— А ты мне будешь матерью,— отвечал ей сын хана.
И с того дня старуха и сын хана стали жить под
курганом. Сын хана каждый день отправлялся на охоту и
приносил тушу оленя, и он кормил названую мать дичиной
и мозгами лани.
Однажды старуха вышла на берег озера стирать белье
и на другой стороне увидела златокудрого юношу. А это
был не юноша, это злой волк принял такое обличье, чтобы
перехитрить сына хана.
«Вот хорошо было бы, если бы этот юноша женился
на мне»,— подумала старуха и вмиг превратилась в
молодую женщину. Видит это златокудрый юноша и понял, о
чем думала женщина. Он закричал ей:
— Если ты хочешь, чтобы я женился на тебе, возьми
из кармана своего названого сына длинный волос и брось
его через озеро.
— Хорошо,— согласилась женщина.
Вечером сын хана вернулся с охоты и принес тушу оле-
61

ня. Названая мать стала жарить шашлык, да не смотрит
она больше на сына хана, не хочет с ним разговаривать.
— Что с тобой случилось? — спросил ее сын хана.—
Ни слова не скажешь, даже не взглянешь в мою сторону.
Может, обидел тебя чем-нибудь?
— Конечно, обидел! Почему ты носишь в кармане
длинный волос, вместо того чтобы оставить его здесь? Выходит
так, что ты мне не веришь. Вот почему я в обиде на тебя,—
отвечала женщина.
На следующий день сын хана оставил волос у женщины,
а сам, как и в другие дни, отправился на охоту. А названая
мать перекинула волос через озеро, и появился мост. Злой
волк в обличье златокудрого юноши перешел по мосту и
говорит женщине:
— Я женюсь на тебе, только ты помоги мне погубить
сына хана, моего врага.
— Хорошо, я помогу тебе убить сына хана и моего
названого сына. Только ты пока прячься от него> А как
нам его убить?
Посоветовались злая женщина и злой волк и решили
там, где всегда лежал сын хана вместе со своими борзыми
собаками, выкопать глубокую яму, накрыть ее зелеными
ветками и травой.
Выкопали они глубокую яму, накрыли ее, а вечером,
когда сын хана вернулся с охоты и стал разделывать
оленя, борзые побежали полежать на привычном месте.
Но под травой и ветками они учуяли глубокую яму,
отошли в сторону и легли. Сын хана тоже не стал ложиться
на траву, а лег рядом с собаками.
Видят злая женщина и злой волк, что не смогли они
погубить сына хана, и стали думать, как же еще погубить его.
На следующий день сын хана вместе с собаками опять
отправился на охоту, а злая женщина и злой волк решили
так: пусть сын хана отправится доставать чудесную шубу,
которая сама пляшет и поет. А шуба та находилась у одного
великана за горами. Чтобы попасть к великану, нужно
было проскочить между скал, которые непрестанно бились
друг о друга.
— Не успеет он проскочить, как эти горы поймают его
вместе с собаками и превратят в лепешки,— обрадовались
волк и женщина.
1 Женщина спрятала волка в чулан, сама вышла из
кургана навстречу охотнику. Тот опять принес оленя.
62

— Если бы ты мне был сыном, то достал бы мне шубу,
которая пляшет и поет. Достань мне ее, и тогда я больше
не буду скучать без тебя.
— Хорошо,—сказал ее названый сын. И на следующий
день рано утром отправился вместе со своими собаками
в горы за шубой.
Подошел сын хана к горам, и как только горы
разошлись в стороны, проскочил между ними, собаки тоже
проскочили. Сын хана схватил шубу великана и кинулся назад.
Как только горы опять разошлись, он выскочил. Не
выскочили лишь его борзые. И горы сомкнулись. Тогда собаки
кинулись бежать через горы, а сын хана поплелся к кургану.
— Вот тебе шуба, которая пляшет и поет,— сказал он
своей названой матери.
Злой волк выскочил из кургана, прыгнул на спину
сыну хана, заскрежетал зубами и говорит:
— Вот теперь-то я съем тебя, хороший человек!
Достаточно ты обманывал меня.
Тут подбежали борзые. Одна схватила волка за одну
ногу, другая — за другую и разорвали его на две части.
Потом собаки кинулись на злую женщину и ее тоже
разорвали.
Сын хана взял волос, перекинул его через озеро, и когда
появился мост, вместе с собаками перешел на тот берег
и отправился в свое родное селение.
Сколько он шел, кто знает. Но дошел он до высокой
белой башни старшей из четырех сестер, позвал ее, рассказал
все как было. Старшая сестра открыла ему дверь башни,
угостила его и с подарками проводила в путь.Так радостно
встречали сына хана и другие три сестры, открывали ему
двери своих высоких белых башен, угощали его и с
подарками отправляли в путь.
Наконец сын хана прибыл в свое родное селение к своей
жене и родственникам и устроил такой богатый пир, какой
никто никогда в том селении не видел.
И сын хана счастливо зажил со своей женой.

ДЛИННОУСЫЙ КАРЛИК
и-были три брата и три
сестры. Мать у них давно
умерла, занемог и отец, вот-вот скончается. Призвал он к себе
сыновей и говорит им:
— Сыновья мои, я умираю, хочу вам сказать: кто бы
ни приехал к вам сватать сестер,— не отказывайте,
выдавайте за него ту, которую он захочет.
Завещав сыновьям, как вести себя после его смерти,
отец скончался.
Братья устроили поминки, поплакали над ним, сестры -
расцарапали в кровь щеки, изодрали волосы, и отца
похоронили.
Три брата и три сестры после смерти отца жили мирно,
дружно. Братья уговаривали сестер выйти замуж,
сестры—братьев, чтобы те женились.
После смерти отца прошло около года. Однажды к ним
заявился дракон, сватать старшую сестру.
Узнав, что руку его сестры просит дракон, старший
брат пришел в ярость:
— Как это так? Чтобы я отдал сестру за него?
Средний брат был того же мнения. Тогда младший брат
подошел к старшим поближе и говорит:
— О братьи мои, вы забыли, что завещал отец? Не он
ли говорил, чтобы никого не отпускали без благоприятного
ответа, кто бы ни пришел сватать сестер? Почему вы не
соглашаетесь?
Услышав от младшего такие слова, старшие братья его
избили. Но пока они возились с младшим братом, дракон
похитил старшую сестру. Когда они спохватились, было
уже поздно — дракона и след простыл.
Прошло еще около недели. К средней сестре посватался
орел.
Старшие братья опять не соглашаются отдать сестру.
Тогда к ним опять подошел младший брат и говорит:
64
Ж

— Почему вы не соглашаетесь, или вы забыли
завещание отца?
Старшие братья опять набросились на младшего, а пока
его били, орел унес девушку. Братья выбежали было за ним,
да ищи ветра в поле. Вернулись они злые, опять схватили
младшего брата и избили, вымещая на нем свою злобу.
Прошла неделя. Пришел свататься ястреб. Старшие
братья сильно разгневались, ни за что не соглашаются
отдать младшую сестру за ястреба. Тогда младший брат
и говорит:
— Нате бейте меня, братья, сколько вам будет угодно!
Все равно я ни одним словом больше не обмолвлюсь, хотя и
намного сильнее вас. Отец наш скончался, и вы обязаны
выполнить его завещание.
Старшие братья опять схватили его и поколотили. Пока
они возились с ним, ястреб и похитил девушку. Братья
пустились было вдогонку, но где им угнаться за птицей!
С тех пор минуло много дней. Братья решили
обзавестись семьями.
У владыки земли Балкез-Туран было две
дочери-красавицы, однако братьев было трое, и они не могли поделить
их между собой.
Тогда младший брат предложил:
— Так мы не оберемся неприятностей. Давайте пустим
свои стрелы и узнаем, кого какое счастье ждет. Там,
где упадут стрелы, там и наше счастье.
Согласились старшие братья с младшим, выстроились
все трое возле дома в ряд.
Выпустил старший брат стрелу, она упала у самого
царского порога.
Выпустил стрелу средний брат, и она упала у самого
царского порога, рядом со стрелой старшего брата.
Тогда пустил стрелу младший брат. Перелетев через
семь хребтов, стрела опустилась в болото.
Отправились старшие братья к царю, посватались
и привели в дом своих невест.
Младший брат тоже отправился в путь. Шел, шел, долго
шел, наконец пришел к болоту, в которое воткнулась его
стрела. Стал он откапывать в иле стрелу и нашел там
лягушку. Взял он ее, подвязал к ней бечевку, подвесил на
плечо и пустился в обратный путь. Долго шел он, наконец
дошел до дому. Увидев его, старшие братья покатились
со смеху. Младший брат молча вытер слезу.
3 Осетинские сказки
65

Ложась спать, младший брат клал лягушку возле своей
постели. Тогда братья стали бранить его:
— Или убери эту свою лягушку, или будем делить
имущество. Народ смеется над нами. Из-за тебя нас стали
унижать на пирах, никто кубков не подносит, гости
избегают нас. Просим тебя подобру-поздорову—убери эту
лягушку из нашего дома или забирай свою долю и
уходи куда хочешь.
Младший брат избрал последнее, он ушел из
отцовского дома и поселился в хлеву. Там он прожил не
больше недели и за это время построил многоэтажный дом.
Днем он уходил охотиться и к вечеру возвращался с
богатой добычей — приносил по пять убитых оленей.
Не то получалось у старших братьев: и они ежедневно
уходили на охоту, но каждый раз возвращались с пустыми
руками, не приносили ни птенца!
Младший брат, уходя на охоту, дом оставлял
неубранным, однако, возвратясь, заставал все в полном порядке,
неизменно чистым и прибранным, даже жалко было
заходить,— боялся все испачкать.
Он удивлялся, кто после его ухода так старается, так
чисто прибирает дом? Может быть, какая-нибудь из жен
старших братьев? Но ведь он не в ладах с ними, да к тому
же двери запирает на замки.
Однажды перед тем как уйти на охоту, он просверлил
в стене дырку. Через некоторое время он вернулся обратно
к своему дому. Подошел к отверстию и смотрит, смотрит
и сам не верит: кожа лягушки распалась, и вышла оттуда
девушка изумительной красоты, вся сверкающая, солнце-
ликая. Не утерпел младший брат, вскочил в комнату,
бросил кожу лягушки в огонь, а сам обнял девушку. Три
дня и три ночи он не отходил от нее, любовался ее
красотой. Девушка плакала горькими слезами, слезы ее текли
настолько обильно, что вымочили всю одежду молодого
человека. Тогда юноша прижал ее к себе и говорит:
— Не бойся, моя дорогая. Змея не смеет по моей земле
проползти, птица боится надо мной пролететь, чего же за
меня бояться?
Тогда девушка и отвечает:
— Как же мне не бояться, теперь меня у тебя не оставят.
Шли дни за днями. Молодые жили вместе. Разнесся
вокруг слух о бесподобной красоте жены младшего брата.
Когда жена младшего брата сидела у порога, рыбы высо-
66

вывали головы из озера, птицы слетались, чтобы
полюбоваться на ее красоту.
Младшему брату стали завидовать старшие. Однажды
они ему говорят:
— Давай жить вместе.
Тогда младший брат им ответил:
— Я всегда вас очень любил, не хотел от вас отделяться,
вы сами этого пожелали. А теперь, раз вы так захотели,
давайте жить вместе.
Стали они жить вместе, стали вместе ходить на охоту
и зажили богато. И жены их жили дружно, любили друг
друга, так любили, что друг без друга не могли пробыть
ни минуты.
Однажды все три брата отправились в далекий путь,
жены остались дома одни. Вдруг задрожал весь дом и
раздался цокот копыт. Неизвестный всадник постучался в
двери. Навстречу ему вышла жена старшего брата.
Младшая невестка почувствовала недоброе и заголосила, слезы
обильно потекли у нее из глаз; она закрыла двери на засов.
Однако это не помогло. Всадник легко приоткрыл их,
посадил женщину за собой на трехногого коня и поднялся в
воздух. Это был человек-карлик, ростом ровно в три вершка,
с полуаршинными усами.
Увидев, что незнакомый всадник похитил младшую
невестку, жена старшего брата не раздумывая пустилась
вслед за охотниками-братьями и в одно мгновенье догнала
их. Она рассказала им о случившейся беде.Братья
заплакали, от их слез образовался на земле ручей и побежал,
смывая лес и камни. Они возвратились домой, убитые
печальной вестью.
Младший брат сказал своим невесткам:
— Невестки, приготовьте мне к завтрашнему рассвету
пищу на дорогу, да такую, чтобы нести ее было лецко, а есть
вкусно. Я или погибну, или во что бы то ни стало найду
ее, солнце моей жизни.
Когда пропели петухи, младший брат вскочил с постели,
взял собранное ему на дорогу, прихватил свою собаку Ка-
риса и отправился в далекий путь. Братья уговаривали
его, чтобы он взял с собой одного из них, однако он не
согласился. Долго ли шел, нет ли, неизвестно, навстречу
попался ему мельник. Юноша спросил его:
— Вы не приметили здесь похитителя девушки?
Мельник ответил:
з*
67

— Нет, прохожий, не видел. Но если в этих местах или
поблизости прошел похититель, то об этом знает дракон,
обитающий вон там, у подножья горы. К нему и ступай.
Юноша отправился к дракону, поднялся по склону
горы и увидел дом. Он заглянул внутрь через окошко и
увидел сестру, похищенную драконом. Юноша так
обрадовался, что вскочил в комнату через окно и стал обнимать
сестру. Долго они не могли прийти в себя от радости и счастья.
Дракон вернулся с охоты. Сестра спрятала от него
своего брата.
Подъехал к дому дракон, закричал:
— Чую я чужой дух. Кто здесь у тебя, говори скорей!
Сестра не хотела выдавать брата, но, зная, что дракон
ни за что не оставит ее в покое, сказала:
— Это брат мой здесь.
Узнав, что это тот младший брат, который был на его
стороне, когда он сватался, дракон так обрадовался, что
не знал куда и посадить гостя.
Юноша рассказал дракону обо всем случившемся,
а потом спросил:
— Не видал ли ты карлика ростом в три вершка, с
полуаршинными усами, на трехногом коне похитившего
молодую женщину?
Дракон отвечает ему:
— Вчера-позавчера поздно вечером вдруг все озарилось,
и именно такой человечек пролетел с красивой молодой
женщиной на трехногом коне. Женщина была до того
красива, что от ее лица вдруг стало светло, как днем. Счастье
его, что он выскочил за пределы моего владенья, иначе бы
несдобровать ему, он бы не вырвался из моих рук.
Юноша спросил с глубокой печалью в голосе:
— Так что ж теперь делать? Чем помочь беде?
Дракон посоветовал ему:
— Что еще можно сделать! Ступай дальше, за семью
перевалами живет мой свояк — орел, вот к нему и обратись.
Может, он чем-нибудь поможет. У меня нет никакого
средства.
Поднялся юноша утром с первыми петухами и
отправился дальше. Через несколько дней миновал он семь
перевалов. Ему повстречался пастух. Юноша спросил его:
—. Где здесь проживает орел?
— Как не знать, когда я у него пастухом. Он проживает
недалеко от леса, у подножья скалы,— показал ему пастух.
68

Долго ли шел юноша, нет ли, неизвестно, но дошел он
до жилища орла. Они долго обнимались с сестрой,
радовались встрече. Орел возвратился с охоты. Увидев, что
к нему в гости пожаловал шурин, бывший во время
сватовства на его стороне, орел от радости не знал куда
посадить гостя.
Юноша рассказал ему обо всем случившемся.
Тогда орел и говорит ему:
— Да, пролетал через мои владенья похититель,
и счастье его, что ему удалось миновать границы моих
владений, иначе бы ему несдобровать.
Опечалился юноша, спрашивает орла:
— Что же мне теперь делать? Чем можно помочь делу?
Орел посоветовал:
— Ступай к моему свояку — ястребу. Он проживает за
семью хребтами, может быть, он и поможет твоей беде, я
же в этолУ деле совершенно бессилен.
Вскочил юноша рано поутру и двинулся дальше.
Долго ли шел, нет ли, неизвестно, но за семью хребтами перед
ним открылась красивая ровная степь. Он подошел к
пахарю и спрашивает его:
— Где здесь проживает ястреб, ответь мне, добрый
человек?
Пахарь показал:
— Ступай вот к тому водопаду, ты найдешь там ограду
из серебряного и золотого камня. Перелезь через ограду и
войди внутрь. Да смотри, будь осторожен, иначе стража
убьет тебя.
Младший брат снова двинулся в путь. Долго ли шел,
нет ли, наконец добрался до хором ястреба. Заглянул он
за ограду и увидел свою сестру, сидящую у порога. Душа
его возрадовалась, он перепрыгнул через ограду и обнял
сестру.
Вернулся с охоты ястреб. Увидев шурина, который
поддерживал его во время сватовства, ястреб обрадовался,
от радости даже слова не,мог вымолвить. Он его принял
очень хорошо, а потом и говорит ему:
— Будь добр, скажи мне, какими судьбами попал ты
в эти края?
Юноша глубоко вздохнул и ответил:
— Лучше не спрашивай, мой добрый зять. Не от хорошей
жизни и не по доброму делу прибыл я к тебе. Я прошу,
чтобы ты помог мне в моей беде. Была у меня жена-кра-
69

савица, которая была для меня всем на свете. Ее взгляд
воодушевлял меня, любовь ее согревала меня. И вот ее
похитил у меня карлик ростом в три вершка, с
полуаршинными усами, на трехногом коне. Помоги в беде.
Покачал тут головой ястреб и говорит:
— Нет, дорогой мой шурин, трудно тебе будет отбить
свою жену у этого карлика. А не лучше ли забыть тебе ее
и возвратиться в родной дом?
Услыхав подобные слова, юноша горько заплакал,
вскочил и говорит:
— Нет, пока я вижу своими глазами белый свет, пока я
могу передвигаться на собственных ногах, пока сердце не
перестанет биться в груди, я не перестану скитаться по
свету, не перестану искать солнце моей жизни.
Ястреб понял, что не так-то легко переубедить этого
упорного юношу, и тогда говорит ему:
— Ну, если уж так, то ступай. Садись на моего коня,
хотя он и не такой уж добрый конь. Минуешь семь широких
степей, доберешься до огромного моря. Тут ударь коня
так, чтобы от твоей ладони отскочил кусок кожи и та|юй
же кусок — от ляжки коня. Тогда конь оторвется от земли,
поднимется в воздух и два дня будет лететь над морем.
Потом еще немного проедешь по суше и уже тогда своими
глазами увидишь недруга. Шесть месяцев он спит не
просыпаясь. Счастье твое, если застанешь его спящим. Если
он будет бодрствовать, тогда тебе придется ждать, когда
наступит час его сна...
На небе еще не угасли последние звезды, когда юноша
вскочил на коня зятя и, прихватив с собой свою верную
собаку Кариса, двинулся в далекий путь. Долго ли, нет ли,
неизвестно, но пройдено седьмое огромное поле, и странник
выехал к широкому морю.
Юноша поднял и усадил собаку к себе на седло, а сам
ударил коня, да так, что от его ладони мясо отскочило
лоскутом, и такой же кусок мяса был вырван из ляжки
коня. Конь взлетел, и через два дня они достигли другого
берега.
Долго еще ехал всадник по суше, наконец достиг хором
карлика ростом в три вершка, с полуаршинными усами.
Замок сверкал на солнце, отливаясь всеми цветами радуги.
Юноша осторожно подобрался к дворцу и заглянул во
двор. Он увидел своего врага спящим. Неподалеку сидела
его жена, и слезы лились по ее нежным щекам, смачивая пол.
70

Юноша подскочил к ней и обнял ее. Долго обнимал он
ее. Наконец молодая женщина сказала:
— Убежим, уже четыре месяца он спит. Ему осталось
досыпать два месяца. Если ты надеешься, что мы сможем
ускользнуть, то бежим.
Сели они на коня и пустились в обратный путь. За ними
бежала и собака Карие.
Трехногий конь карлика оторвался от коновязи,
подбежал к хозяину и стал будить его копытом. Проснулся,
потянулся карлик и заорал на своего коня:
— Чтоб тебя черти взяли, почему ты не даешь мне
спать?
— Неизвестно, кого надо брать чертям, тебя или меня?
Пока вон забрали твою жену.
Услыхав это, карлик вскочил, сел на трехногого коня,
без седла, взлетел под небо и пустился в погоню. Он уже стал
настигать беглецов.
Тут собака юноши приотстала и подвернулась под ноги
коню карлика. Конь споткнулся, но тут же опять
пустился в погоню. Карие опять кинулась под ноги коня. Конь
опять споткнулся и упал, но тут же поднялся,
И в третий раз Карие пыталась сбить коня. Но
выбилась ИЗ' СИЛ.
Карлик настиг юношу, трехногий конь круто повернулся
и с размаху ударил коня юноши: конь отскочил в одну
сторону, юноша — в другую, а девушка угодила прямо к
карлику за спину. Заплакал тут юноша и кинулся к карли*
куч Трехногий конь круто повернулся и ударил его ногой
что есть силы. Юноша разлетелся на куски.
Девушка закричала карлику:
— Я не стану е тобой жить, покончу с собой, если ты
сейчас же до последнего волоска не соберешь останки этого
юноши.
Карлик достал из кармана черный шелковый платок,
куски тела, которые были покрупнее, собрал сам^ а которые
помельче, заставил собрать своего трехногого коня — тот
втянул их в себя через ноздри. Собрав до последнего
волоска останки, карлик сказал:
— Что ты будешь теперь с ними делать?
Солнцеликая красавица взяла их у него, подошла к
тому месту, где лежала Карие, обняла ее, подвязала узел
ей на шею и сказала:
— А теперь скачи поскорее к ястребу!
71

Карие утерла мягкими лапами свои слезы и пустилась
в путь. Долго ли бежала, нет ли, неизвестно, но наконец
прибежала к ястребу. Три свояка начали судить-рядить,
наконец дракон сказал им:
— В моих силах только одно — я могу сделать так, что
куски мяса вмиг срастутся.
Орел сказал:
— А я могу сделать так, чтобы у него вмиг срослись
кости.
Тогда ястреб говорит:
— Л "в моих силах вернуть ему жизнь.
Орел взял кости юноши, отнес их к живому
источнику и окропил их живой водой — и кости вмиг
срослись.
Дракон обмыл куски тела и опустил их в живой родник
вместе с костями юноши. Спустя два дня куски тела и
кости тоже срослись и зажили. Дракон и орел вынесли
бездыханное тело к ястребу и говорят ему:
— Теперь дело за тобой, выполняй свое слово.
Ястреб поднялся в воздух под самые небеса. Долго ли
летел, нет ли, неизвестно, наконец достиг двух гор.
Удивительные это были горы: они то расходятся, то сходятся.
Сходясь, они сталкивались с такой силой, что вокруг
раздавался страшный грохот, и искры сыпались вокруг, и
дым поднимался над ними. Горы дрались из-за сказочной
пищи — алутона. Как только они разошлись, ястреб
вскочил между ними, набрал полный клюв алутона и не успели
еще горы столкнуться, как он уже выскочил оттуда. Не
задерживаясь, ястреб вернулся и пустил в горло юноши
живительную пищу. Юноша ожил и стал в семь раз
прекраснее прежнего.
Зятья стали вновь его уговаривать,что спасти его
стоило им неимоверных усилий и что теперь лучше
отправляться домой, забыть эту злосчастную женщину, ибо ни за
что ему не удастся отбить ее у карлика.
Юноша горько заплакал и печально ответил:
— Нет, пусть лучше я сто раз умру, пусть лучше я
света белого больше не увижу, а ненаглядную свою не
оставлю. Я должен во что бы то ни стало попытаться спасти
ее!
Задумались над этими словами все три зятя, говорят
друг, другу:
— Пусть и мы пропадаем, а надо во что бы то ни стало
72

вызволить эту женщину и скрыть ее куда-нибудь от этого
беса.
Ястреб сказал:
— Главное надо добыть авсурга, а потом, может, юноща
придумает что-нибудь.
А орел говорит:
— Я знаю такого чудесного коня в стране Донбеттыра1.
Вот только трудно его будет увести — его охраняют волки
с железными челюстями.
Дракон сказал:
— А я придумал, как похитить этого коня. Я жертвую
из своих табунов шестьсот коров на убой, чтобы бросить
их на съедение тем волкам. Когда звери кинутся на мясо,
мы похитим коня.
Ястреб сказал:
— Коров освежую я.
Орел сказал:
— А я доставлю их в страну Донбеттыра.
Дракон выделил шестьсот коров. Ястреб их в один миг
освежевал. Орел велел, чтобы нагрузили их ему между
крыльев на спину, юноша сел сверху, и они отправились
в страну Донбеттыра.
Орел долетел до степи и стал парить над тем местом,
где паслись эти авсурги. Юноша стал кидать волкам туши.
Когда все перекидал, орел снизился; юноша прыгнул на
спину одному авсургу, пришпорил его и поднялся в воздух.
Волки пустились было вдогонку, но того и след простыл.
Юноша направил коня по знакомому пути и вскоре
прибыл к дворцу карлика. Взглянул он за стену и увидел
своего врага спящим. Он, не раздумывая, вскочил через
окно и обнял свою жену. Женщина заплакала и
сказала:
— Вернись, мой ненаглядный, примирись с моим
положением, он ведь опять настигнет нас, а тогда уже и тебе
и мне смерти не миновать.
— Нет, этому не бывать. А ты не беспокойся, теперь
у меня конь не хуже его.
Они сели на авсурга и пустились в обратный путь.
Трехногий конь карлика опять оторвался от привязи и
подбежал к своему хозяину.
Карлик проснулся и закричал:
1 Владыка морей и рек.
73

— Да пропади ты пропадом, почему не даешь мне
поспать?
— Не знаю, кто из нас пропал, ты или я. Твоя
красавица вновь пропала, похитили ее у тебя, а ты спишь.
Карлик вскочил, не раздумывая сел на своего коня и
пустился в погоню. Юноша хотел, чтобы не было в
живых этого проклятого карлика, и остановил своего коня,
чтобы свести с ним счеты,— он очень надеялся на своего
нового коня.
Выждав, когда карлик приблизится к ним, конь юноши,
изловчившись, со всего размаху ударил его, и карлик
вместе со своим трехногим конем разлетелся на мелкие куски.
Но, было конца радости юноши и девушки. Они
приехали я дом ястреба. Их там уже ждали зятья. Встретили их
и приняли со всеми почестями.
Юноша стал их просить, чтобы зятья поехали вместе с
ним на свадьбу, но ни один из них не согласился из-за
старших его братьев.
Юноша прибыл домой опечаленным. Радости старших
братьев не было конца. Но печаль не оставляла юношу.
Тогда старшие братья спрашивают его:
— Почему ты такой печальный?
Юноша рассказал им все, что случилось. Поведал им,
как помогли ему в беде дракон, ястреб и орел. Рассказал
также о том, как он звал их с собой на свадьбу и как те
не согласились приехать из-за старших братьев, оттого
он такой печальный.
Старшие братья почувствовали свою вину. Они
настолько близко приняли все к сердцу, что стали худеть изо дня
в день и, наконец, скончались. Стал худеть и младший
брат. Вскоре и он скончался.
Остались три женщины одинокими в глубокой печали,
изводя себя горем.
Однажды к ним пришел священник. Он то к одной
подойдет поцелует, то к другой поцелует. То же самое
хотелось ему сделать с младшей невесткой, но та не
подпустила его близко. Она сказала:
— Выкопай вот здесь три могилы. Тогда все три будем
твоими.
Поп выкопал три могилы, и опустили туда всех трех
братьев по старшинству. Женщины с^тали на краю
могилы, — каждая над своим мужем. Младшая невестка подошла
к двум старшим, убила их, опустила в могилы и закопала.
74

Покончив с этим, она стала над могилой своего мужа и
указала:
— 3 сейчас покончу с собой, и пусть ходит по земле
черным ослом тот, кто не похоронит меня.
Поняв, что ему от нее никакой пользы нет, поп
повернулся и ушел.
Откуда ни возьмись подошел пастух. Она ему и
говорит:
— Вот вам нож, когда я покончу с собой, вы
похороните меня.
Пастух сказал:
— Возьми нож, если он тебе самой нужен. Я похороню
тебя и без вознаграждения.
Женщина покончила с собой, и пастух засыпал ее труп
землей, после чего, любуясь лезвием ножа, отправился
дальше.
Собака Карие, печально скуля, ходила вокруг трех
могил и никого близко не подпускала.
Над могилами выросло по одному стройному дереву.
Деревья потянулись друг к другу и перевились все
вместе. А Карие все ходила вокруг, печально скулила, наводя
уныние на безмолвное мертвое царство.

КАК ЮНОША ПОПАЛ
В ПОДЗЕМНУЮ СТРАНУ
И ЧТО ОН ТАМ ДЕЛАЛ
мужа и жены были три дочери
и один сын. Когда старики
умирали, позвали они дочерей и сказали им:
— Кто бы к вам ни пришел свататься, не ошибитесь и
не говорите им «нет».
Отец и мать скончались. Дети похоронили их, как
положено по обычаю.
Однажды у их порога появился волк.
— Пришел к вам свататься,— сказал волк.
Сестры и брат забеспокоились, но что они могли
поделать, нельзя же нарушить то, что им завещали, умирая,
отец и мать. Вышла старшая сестра и согласилась стать
женой волка.
Волк увел старшую сестру. Много они шли или мало, но
подошли они к темному лесу, зашли в берлогу. Шли, шли по
берлоге и дошли до такого места, где стоял удивительный дом.
Зашли в дом, стены дома сложены из перламутра, а на
потолке светят звезды, пол же сделан из стекла.
Волк снял свою волчью шкуру и повесил на стену и
оказался таким красивым юношей, что весь дом засверкал
подобно солнцу. И радости девушки не было конца.
Юноша устроил богатую свадьбу, и начали они дружную жизнь.
Прошло много дней, много месяцев, и к сестрам пришел
свататься медведь.
— Пришел к вам свататься,— сказал он.
Что же могли ответить сестры,— не нарушать же то,
что от матери и отца было приказано.
Средняя сестра согласилась выйти замуж за медведя.
Медведь и девушка пришли в лес. В лесу вошли в берлогу,
шли, шли и дошли до очень красивого дома. Этот дом был
намного красивее дома старшего зятя.
Медведь тоже снял свою медвежью шкуру и оказался
красивым юношей, намного красивее старшего зятя. Они
76

тоже устроили богатую свадьбу, и жизнь их пошла еще
лучше, чем у старших.
К младшей сестре прилетел ворон. Ворон помахал
своими большими крыльями и говорит девушке:
— Я прилетел свататься к тебе!
Младшая сестра, помня завещание родителей,
согласилась. Ворон посадил девушку на свои крылья и улетел.
У ворона был дом намного лучше домов других зятьев.
Ворон тоже сбросил свои крылья и оказался красивым
юношей, намного красивее других зятьев. Они тоже устроили,
как полагается, богатую свадьбу и стали жить хорошо и
весело.
Однажды брат собрался повидать зятьев — может, кто-
нибудь из них посватает ему хорошую девушку в жены.
Отправился юноша в путь; долго ли шел он, нет ли,
добрался он до большой реки и видит: на берегу сидят трое
молодых мужчин. Это были зятья юноши, но он не мог их
узнать, потому что их в таком виде никогда не видел.
Зятья узнали своего шурина, повскакали с мест и
бросились его обнимать. Юноша даже испугался и попятился,
а они сказали ему: «Не бойся, мы твои зятья».
Старший зять пригласил:
— Пойдемте, мои солнышки, ко мне. Хорошо, что мы
встретили единственного шурина. Порадуемся и попируем
все вместе.
Старшая сестра, как только увидела брата, заплакала
от радости, крепко обнялись сестра и брат. Пировали они
неделю.
Тогда говорит средний зять:
— Ну, а теперь все идемте к нам.
Средняя сестра очень обрадовалась брату, стала
обнимать его, а потом начали пировать. Ели и пили — пировали
на славу целую неделю.
Младший зять расправил свои вороньи крылья и сказал:
— Теперь все садитесь на мои крылья!
Сели сестры, зятья и юноша ворону на спину. Полетел
ворон через несколько перевалов. Сошли они на землю в
расщелине горы. Ворон сбросил свои крылья, свернул их
и отправился вперед, остальные за ним.
Когда младшая сестра увидела своих сестер, зятьев и
единственного брата, радости ее не было конца. Долго
обнимались сестры и брат, радовались друг другу.
Потом жена ворона вышла в кладовую, принесла длин-
77

ный большой фынг, поставила его около гостей и широко
развела руками:
— Что только есть из еды, напитков и фруктов на
земле, все чтобы оказалось на этом фынге! — приказала она.
И на столе появилось столько кушаний, напитков,
фруктов и всякой другой снеди, что не только фынга, даже
ножек его не стало видно. Начали пировать, ели, пили,
пели, играли на осетинской гармошке. Пища съедалась,
напитки выпивались, а снизу все прибавлялось и
прибавлялось.
После хорошей выпивки зятья стали говорить о шурине.
— Мы должны подыскать ему хорошую девушку.
Волк-зять предложил:
— В подземном царстве живут три малика, у всех
троих есть по одному сыну, но у одного из них есть еще и
дочь. Девушка на редкость хороша. В подземном царстве
только и говорят о ней.
Медведь-зять сказал:
— Эта девушка хороша, но дорогу к ней стережет
пятиглавый великан, очень трудно добраться до подземной
страны.
Ворон-зять добавил:
— Не так уж трудно попасть в подземную страну. Для
этого нужна длинная, очень длинная цепь. Ты должен
опустить ее конец. Великан возьмется за цепь и больше ее
не отпустит. Ты должен будешь вытянуть цепь, вытащить
великана наверх и убить.
Три зятя в один голос сказали юноше:
— Что бы ты ни делал, мы должны тебе помочь. Теперь
иди и закажи такую цепь, чтобы она была весом в десять
сотен мер. Приготовь холодной воды столько, сколько
поместится в бурдюках из шкур двенадцати буйволов.
Пойдешь вот на то поле ночью. Там увидишь каменную плиту
величиной с гору. Этой скалой прикрыта дверь великана.
Когда великан спит и делает выдох, каменная плита от его
выдоха поднимается высоко в небо, а снизу из подземелья
идет такой сильный свет, что освещает все поле; а потом,
когда великан вдыхает воздух, скала падает обратно на
место и закрывает дверь. Приготовь все, что мы тебе
сказали, принеси цепь. Без нас ничего не делай, не то погубишь
себя. Ворон тебя будет навещать и сообщать нам о твоих
делах;. Как только он скажет, мы сразу же явимся к
тебе.
78

Юноша отправился к Курдалагону *, заказал себе цепь
весом в десять сотен мер, принес на то поле, бросил конец
ее великану. Великан старался перетянуть цепь вниз, к
себе, юноша же старался вытянуть его наверх. Под конец
юноша осилил великана и вытащил его. Юноша и великан
бросились друг на друга, начали бороться.
Великан ударил юношу об землю, но юноша не ушел
в землю. Юноша ударил великана об землю, и великан по
колено ушел в землю.
Вторично ударил великан юношу об землю, но юноша
опять остался на поверхности. Юноша схватил великана и
со всего размаху ударил об землю. Пятиглавый великан
ушел в землю по самое горло и застрял там. Юноша
вытащил свой меч и отрубил голову великана.
Подоспели и зятья. Они юноше ничем не помогли. Юноша
привязал к себе цепь и сказал:
— Опустите меня в это отверстие. Когда я буду кричать:
«Горю» вы меня все опускайте вниз. Чем сильнее я буду
кричать: «Горю»,—тем ниже опускайте меня.
Как только добрался юноша до подземной страны, сразу
же зашел в один дом. В доме были три девушки. Они
спросили его:
— Откуда ты свалился сюда, в подземную страну? Наша
мать летает, и даже она с трудом взлетает наверх на
землю и с трудом спускается обратно в подземную
страну. Как ты смог попасть сюда?
— Пока не спрашивайте меня, а если у вас есть кусок
чурека, то дяйте поесть!
Старшая сестра подошла к корыту, взяла сито,
просеяла муку, заплакала, и в корыто обильно полились ее слезы.
Юноша спросил ее:
— Что с тобой, девушка?
Девушка ответила ему:
— Что же мне делать, да съесть мне твои болезни,
хороший наш гость. В нашей реке сидит крокодил. Ему надо
бросить человека, и пока он будет жевать его, успеешь
достать воду, иначе воды крокодил не даст.
— Муку пока не трогай,— сказал юноша девушке,—
и дай мне посуду для воды!
Юноша пошел к реке. Как только крокодил заметил
юношу, открыл пасть. Юноша ударил крокодила мечом,
Небесный кузнец в осетинской мифологии.
79

четыре раза ударил его и на четыре части разрубил "ему
голову. Потом разрубил его на мелкие куски и кинул
подальше от реки. Когда вода очистилась от крови, он
наполнил посуду и принес девушкам воды.
Смотрят и дивятся местные люди разрубленному
крокодилу. Побежали к маликам и говорят им:
— Погибнуть бы нам от вашего гнева! Появился юноша,
убил крокодила, разрубил его на мелкие куски и
выбросил, люди свободно берут воду.
Девушки испекли ему чурек, и юноша наелся.
Тем временем поднялся ветер, и девушки сказали:
— Прячься вон там, в кладовой, мать наша прилетает.
Если тебя заметит, то как бы тебя не убила своими крыльями.
Прилетела мать, принесла своим дочерям много всякой
всячины, села около двери, сняла свои вороньи крылья,
открыла дверь и как только зашла в дом, говорит своим
дочерям:
— Дочки мои, пахнет чем-то наземным, что это такое?
Дочери тоже удивились и говорят ей:
— Ты же сама летаешь на земле, верно, сама принесла
этот запах, иначе откуда быть у нас такому запаху?
Мать села на скамью, дочери поставили около нее фынг,
вынесли ей свежие чуреки. Посмотрела" мать на свежие
чуреки и спрашивает дочерей:
— Эти чуреки ведь сделаны из чистой воды, кто же вам
дал воду?
— Отдохни пока, мать, все тебе расскажем. Прилетел
к нам с земли юноша, он убил крокодила, и люди свободно
берут воду.
— Пусть мать станет для вас жертвой. Вы меня так
обрадовали, что я забуду все свои беды. Что за юноша,
каков он?
— Мы тебе его покажем, но боимся, как бы ты его
от радости не проглотила.
Девушки открыли кладовую и вывели юношу. Как
только мать увидела его, так и обняла. Девушки тоже
обняли его.
Мать думает: «Этот хорош будет в мужья какой-нибудь
из дочек, хорошим будет для меня зятем».
Появились у дверей посланцы маликов и говорят юноше:
— Малики приглашают тебя за то, что ты совершил
такой подвиг. Малики хотят видеть и тех, у кого ты
остановился.
80

На следующий день отправились юноша, старушка и ее
дочери в дорогу, пришли к первому малику. Малик очень
обрадовался юноше, обнял его. Начали пировать. Сын
малика просит своего отца:
— Жени меня на старшей дочери старушки, я сильно
полюбил ее.
Спросили мать девушки, что, мол, на это скажешь.
Старушка согласилась. Так пир их обернулся свадьбой.
Отправились к второму малику. Как увидел малик
юношу, от радости вскочил со своего кресла и обнял его.
Сели за фынги и начали пировать. Тут сыну второго
малика понравилась средняя дочь старушки, и просит он
своего отца:
— Эта девушка должна стать моей женой, согласись на
это.
— Спроси ее мать,— ответил малик. — Если она
согласится, то и я согласен.
Мать обрадовалась.
Пир, который был устроен в честь юноши, превратился
в свадьбу.
Отправились к третьему малику. У этого третьего
малика, кроме сына, была еще и дочь. Она и говорит своему
отцу:
— Мне очень полюбился этот юноша, отдай меня замуж
за него.
— Дочь моя, ты спроси свою мать, не ошибись. Я
согласен, но что скажет твоя мать?
Вышла мать девушки и обняла юношу. Затем подвела
к нему свою дочь, взяла руку юноши и положила ее на
плечо своей дочери. Этим жена малика хотела показать,
как ей сильно хочется, чтобы юноша стал зятем малика.
Сын малика тоже подошел и просит:
— Мы освободились от крокодила. Тот, который нас
избавил от крокодила, стал нашим зятем. Двух сестер взяли
в жены сыновья маликов, осталась младшая сестра. Отдайте
ее за меня замуж.
— Спроси ее мать, а мне очень хочется, чтобы это
сбылось,— ответил малик.
Пир превратился в две свадьбы.
В два раза обильнее, чем у других, устроил пир третий
малик. Третий малик пригласил всех жителей селения
и показал им юношу, который избавил их от крокодила.
Все селение пировало и веселилось целую неделю.
81

Остались каждый на своем месте: девушки со своими
мужьями, а юноша со своей женой у малика. Мать одна
отправилась домой.
Когда старуха отдохнула, к ней явился юноша и
говорит ей:
— То, что мог я сделать, сделал. Теперь ты должна мне
помочь очутиться наверху, на земле.
— О сегодняшнего дня ты мне будешь вместо сына. Иди,
да стать мне твоей жертвой, и скажи своим маликам,
чтобы они приготовили тебе в дорогу и доставили ко мне
двенадцать вареных быков, восемнадцать мер чурека и вина
три больших буйволовых бурдюка.
На третий день взвалили на верблюдов все — и еду и
напитки — и доставили к дому старушки. Она надела свои
крылья и сказала:
— Сложите все это мне на спину и сами тоже садитесь на
меня.
Сели юноша и девушка. Старуха говорит им:
— Следите за мной—сколько раз обернусь, столько
раз суйте мне в пасть пищу и питье.
Сели, и ворон понес их вверх, на землю. Сколько раз
оборачивается, столько раз кладут ему в пасть еду и питье.
Когда совсем уже поднялись они наверх, для ворона
больше не осталось еды. Старуха обернулась и крикнула.
У юноши больше нечего было ей дать. Срезал он свои икры
и бросил в пасть.
Ворон узнал, что это человечье мясо, и спрятал его под
своим языком.
Достигли они земли. Юноша и девушка сошли на землю.
Ворон говорит им:
— Отправляйтесь теперь, счастливого пути!
Юноша встать-то встал, но согнулся и пошел
прихрамывая.
Ворон спросил его:
— Что это? Что с тобой, ты же хромаешь?
— Это, мать моя, нога у меня заболела, поэтому я так
прихрамываю.
— Ты сказал мне «мать моя», посчитал меня своей
матерью, и я тебе должна быть вместо матери. Покажи мне
свою ногу.
Не соглашался юноша, но названая мать его, не
оставила его в покое и когда посмотрела на ногу юноши,
то увидела, что на его,ноге нет больше икр. Она вытащила
82

из-под языка икру, приложила, провела своим шелковым
платком, и юноша стал таким, как прежде. Обняли они
Друг друга, ворон улетел в подземную страну, а юноша
вместе с девушкой отправились к его зятьям.
Добрались до зятя-ворона. Очень обрадовался он им,
и они хорошо попировали; потом отправились к среднему
зятю — медведю. Там также попировали. После этого все
отправились к старшему зятю-волку. Здесь опять
попировали хорошо, и все вместе добрались до дома юноши.
Что и говорить, целую неделю пировали они на свадьбе,
весело провели время, потом гости отправились по домам,
а юйоша и девушка стали жить хорошо и в согласии.
Живите и вы хорошо!

СЫН МЕДВЕДЯ
В одном селении жили муж и
жена. Была у них единственная
черноглазая, чернобровая дочь с черной косой до самой
земли, красавица писаная.
Отец и мать очень ее любили.
Как-то отец позвал дочь:
— Пойдем, дочка, в поле. Посмотрим, не пора ли жать
пшеницу.
Посреди поля росла высокая груша, отец с дочерью
наелись сладких груш, набрали целую сумку для матери и
вернулись домой.
Груши так понравились матери, что на другой день она
посылает дочь:
— Сходи, дочка, в поле по груши.
Девушка побежала и стала собирать груши. Вдруг
откуда ни возьмись медведь, схватил красавицу в охапку
и унес в лес, в свое логово.
Отец и мать ждали свою любимицу, да так и не
дождались.
Трудно рассказать, как они горевали, сколько слез
пролили, сколько седых волос прибавилось в усах и бороде
отца, в косе матери.
А дочь их жила в замке медведя, в дремучем лесу. Да не
медведь это был — охотник остроглазый.
Прошел год, и родился у нее сын.
Сын подрос, и просит у отца с матерью:
— Пустите меня проведать деда с бабушкой. Отпустите
меня к ним.
— Ступай! — разрешил отец.
— Сходи, сходи скорее и узнай, как они живут,—
просит мать.
Пришел мальчик в селение, в котором жили его дед и
бабушка, встретил на улице женщину и спрашивает ее:
84

— Скажи, добрая женщина, где живут дед и бабушка,
у которых давно пропала дочь?
— Хороший мальчик, расти на счастье своему отцу и
своей матери. Бедные старики по сей день, не переставая,
плачут. Злой алдар-иасильник не посмотрел на их горе:
отобрал у них быков, увел корову, на ветер пустил их
хозяйство. Тем и живут, бедные, что мы принесем.
Женщина указала, куда идти.
А где живет алдар-насильник, про то не стал
спрашивать мальчик,— на краю селения он и сам видел красивый
замрк.
Сын медведя пришел к деду и бабушке, посмотрел на них,
ни слова им не сказал и побежал туда, где стоял замок
насильника алдара. Зашел он во двор и спрашивает:
— Алдар, не возьмешь ли меня на работу?
— Возьму,— говорит,— возить дрова из леса. А что
хочешь за работу?
-у- Чурека и соли давай мне вволю, больше ничего не
надо,— ответил мальчик.
Рано утром мальчик встал с постели, алдар говорит ему:
— Тысяча дровосеков выходит в лес, иди и ты с ними.
— Хорошо,— говорит мальчик.— Дай мне длинную
цепь.
Алдар велел принести длинную цепь. Мальчик взял
цепь в 1зуку, сжал ее и превратил в золу.
— Не годится такая цепь для меня,— сказал он.
Тогда алдар велел принести ремень из буйволовой кожи.
— Вот это годится,— сказал мальчик. Ушел в лес и за
целый день столько дров наготовил, сколько вся тысяча
дровосеков.
«Как бы не погубил нас этот мальчик,— подумал
алдар,— лучше, пока не поздно, избавиться от него».
И решил алдар извести сына медведя. За высокими
горами жила злая клыкастая ведьма. «Давно когда-то
одолжила она у меня сто мешков пшеницы, да так и не
вернула,— подумал алдар.— Пошлю-ка я его к этой
клыкастой ведьме за пшеницей, а она и съест его».
Сын медведя взял ремень из буйволовой кожи и
отправился к ведьме за алдарской пшеницей.
Шел, шел по ущелью, через перевал перешел и дошел
до того места, где жила ведьма. Стал у ее ворот и закричал:
— Эй, добрая женщина, алдар прислал меня за
пшеницей: ты ведь должна ему сто мешков.
85

— Поди в амбар и бери сам из закрома,— отвечает
ведьма,— там и пустые мешки найдешь.
Мальчик пошел в амбар и видит там огромный закром.
Поднялся он по лестнице. Уже занес он ногу, чтобы
спуститься в закром, как маленькая мышь говорит ему
человечьим голосом:
— Хороший мальчик! В этом закроме ты найдешь свою
смерть: ведьма хочет заманить тебя туда, захлопнуть
крышку, а потом зажарить тебя, как шашлык, и съесть.
Сказала так маленькая мышь и убежала.
Сын медведя закричал:
— Эй, старуха, сначала сама полезай в закром, а за
тобою и я полезу, кто, коль не ты, укажет мне, где мешки
и какую пшеницу насыпать алдару!
Ведьма сама полезла в закром. Тут сын медведя
захлопнул крышку и кричит:
— Эй, старая чертовка! Ты хотела поймать меня, как
мышь, а потом зажарить из меня шашлык! Вот теперь сама
попробуй посидеть там.
Как ни упрашивала ведьма открыть закром, сын медведя
так и не открыл. Он перевязал закром ремнем из буйволовой
кожи и поволок его по дороге к замку алдара-насильника.
— Эй, алдар! — крикнул мальчик, когда приволок
закром с ведьмой к замку.— Получай свою пшеницу!
Алдар велел открыть закром и, когда оттуда вылезла
ведьма, до смерти испугался; да не он один, а все жители
алдарского селения испугались и попрятались по домам.
А когда ведьма ушла домой за горы, все опять повылезли
на улицу.
Алдар-насильник не знал, как избавиться от своего
работника. Думал, думал, но так ничего и не придумал.
Трех дней не прошло, как опять представился случай.
Залиаг-змея вылезла из своей норы и кольцом легла вокруг
алдарского табуна. Обрадовался алдар. «Вот хорошо,—
подумал он,— я пошлю его убить Залиаг-змею, выручить
табун. Не осилить ему Залиаг-змею, съест она его».
Позвал алдар мальчика и послал его на пастбище.
Сын медведя взял свой ремень и пошел. Залиаг-змея
шевелит своими семью языками и свистит, никого к себе
не подпускает и коней не выпускает.
Недолго думал сын медведя,— схватил Залиаг-змею за
шею; продел ремень ей в ноздрю и приволок к алдарскому
замку.
86

Испугался злой алдар, когда увидел Залиаг-змею; да
не один он испугался — все жители алдарского селения
испугались и попрятались кто куда.
Сын медведя пустил Залиаг-змею в замок алдара-на-
сильника. А когда Залиаг-змея проглотила алдара, мальчик
схватил ее за хвост, покрутил над головой, и Залиаг-змея,
конечно, сразу подохла. Тогда он бросил ее на землю, и от
того задрожал алдарскии.замок, и все селение алдарское
задрожало тоже.
Сын медведя собрал всех жителей алдарского селения и
говорит им:
— Добрые люди! Алдара-пасильника съела Залиаг-
змея.. Теперь живите счастливо. Берите себе алдарскии
замок, его табуны и стада, его леса и пашни. А я возьму все
его добро для бедного деда и бедной бабушки.
Собрал все добро алдара-насильника, связал его ремнем
из буйволовой кожи, взвалил на спину и принес в бедный
дом своего деда и бабушки.
Тут он рассказал старикам, кто он. И не было конца их
радости. Да не только они радовались — все селение
радовалось и веселилось. И все говорили сыну медведя
ласковые слова.
Потом сын медведя ушел домой, в дремучий лес, к отцу
и матери, и с ними вернулся в гости к своему деду и
бабушке.
Старик и старуха такой устроили пир своей черноглазой
дочке, зятю-охотнику остроглазому и отважному внуку, что
нельзя словами рассказать.
Зять их с тех пор не стал больше надевать медвежью
шкуру и не вернулся в лес, а выстроил себе дом в алдарском
селении и стал жить там в счастье и радости.

КОЛДУН И СЫН БЕДНЯКА
Давным-давно жили муж и
жена. Детей у них не было. Себе
на утешение развели они кур. Повадился орел к их курам,
начал таскать одну за другой. Жена рассердилась и
говорит мужу:
— Ох, ох! Ни детей у нас нет, ни скотинки,-одно
утешение — куры, так неужели ты не можешь отпугнуть орла!
Прилетел орел, бедняк хотел его убить, но, когда он
прицелился, орел взмолился:
— Не убивай меня, я не забуду твоей доброты.
На второй день орел вновь прилетел, и бедняк опять
нацелил на него лук. И снова орел попросил:
— Не убивай меня.
И опять бедняк его не тронул.
Прилетел орел и на третий день, и бедняк снова чуть не
убил его.
И опять орел попросил:
— Пощади меня еще сегодня, и больше я никогда к тебе
не прилечу.
На четвертый день прилетел к бедняку орел и говорит
ему:
— Ну, усаживайся теперь на мои крылья и полетим!
Бедняк сел к нему на крылья, и они полетели. Орел
поднял его на какой-то утес и говорит:
— Теперь я тебя оставлю.
Бедняк сказал:
• — Если ты оставишь меня здесь, то что со мной станет?
Если я свалюсь отсюда, то кости мои и ворон не соберет.
Орел говорит:
— Когда ты наставил на меня стрелу, то мне тоже было
неприятно. А теперь отправимся дальше.
Поднял его орел и опустил около волчьего логова. И
опять говорит ему:

— Ну, теперь я тебя оставлю.
А бедняк ему снова:
— А не съедят меня волки?
Орел ответил:
— Когда ты второй раз нацелился, то и мне было так же
страшно. Полетим дальше,— сказал орел. Поднял его,
опустил на вершину синего утеса и сказал ему:
-- Ну, теперь оставайся.
А бедняк отвечает ему:
— Если я поскользнусь здесь, то что со мною будет?
-- Ну, теперь не бойся,— сказал орел. Унес его и
опустил у дома своей старшей сестры.
Вышла к ним сестра и пригласила их в дом.
А орел говорит ей:
— Если плетка твоя свободна, то дай ее нам.
А плетка у нее была такая, что стоило только пожелать
что-нибудь, как все появлялось перед тобой.
Сестра говорит ему:
— А чем же мне самой жить?
Отправились они в дом другой сестры.
Та тоже пригласила их:
— Зайдите и закусите чем-нибудь.
Орел ответил:
— Угощаться мы не будем, но говорят, что у тебя
есть перстень, дай нам его. А если не дашь, то мы уйдем.
А сестра в ответ:
— Чем же мне самой жить?
Отправились они к третьей сестре, та угостила их на
славу и отдала им свою повязку. А повязка была такая,
что стоило женщине, не имеющей детей, повязать ею голову,
и у нее появлялись дети.
Унес орел оттуда бедняка, опустил его на берегу речки
и сказал:
— Как только придешь в селение, повяжи эту
повязку своей жене, у нее родится сын.
Бедняку захотелось спать, и он вздремнул. Тут из воды
появился колдун. Бедняк проснулся, поискал повязку,
но где ему было найти ее! Бедняк заплакал. А колдун
спрашивает его из воды:
— Добрый человек, что ты ищешь?
— Была у меня повязка, и где-то я ее выронил.
Колдун ему отвечает:
— Она у меня, я верну ее тебе с условием: когда у тебя
89

родится сын, ты приведешь его сюда в тот день, когда ему
исполнится год.
Что было делать бедняку,— обещал, что приведет сына,
и колдун отдал ему повязку.
Вернулся бедняк домой, у них родился сын.
Отец беспокоился о нем, а мать не могла нарадоваться
на сына. Мальчик рос днем на вершок, а ночью на пядь.
Однажды ночью к ним постучался колдун. Бедняк
вышел к нему и сказал:
— Ему еще нет года.
Когда бедняк вернулся, жена пристала к нему:
— Зачем ты понадобился этому человеку?
А муж скрывал все от нее.
На вторую ночь колдун опять постучался к ним. Бедняк
вышел к нему и сказал:
— Завтра приведу его тебе.
Не отвел сына бедняк, и колдун в третью ночь снова
явился к ним.
— Ну, что не ведешь его?
Бедняк ответил:
— Завтра приведу.
Когда он вернулся, жена пристала к нему:
— Что ему было нужно?
Муж поведал ей всю историю, и жена очень убивалась.
Утром муж говорит жене:
— Если мы не испечем пироги1 и не скажем мальчику,
что идем на пир, то он не согласится идти к колдуну.
Ж^на испекла пироги, и таким образом удалось
выманить сына на берег реки. Пришли и помолились. Отец
и говорит мальчику:
— Ты подожди здесь, а я напьюсь воды вон там, повыше.
Отец ушел. А колдун утащил сына. Бедняк, плача,
вернулся домой.
Когда юноша шел по подводному царству, то
повстречался ему друг его отца и сказал:
— У того, к кому ты направляешься, двенадцать
дочерей, и он тебе предложит подойти, к которой захочешь.
Ты подойди к крайней.
Юноша пришел. Колдун повел юношу к дочерям и
говорит ему:
1 'По обычаю, идущий на пир приносил с собой три пирога и кувшин
напитка.

— Иди к какой хочешь.
Юноша зашел в крайнюю комнату.
И девушка сказала ему:
— Иди умойся, затем придешь к отцу и скажешь ему:
«Добрый вечер, отец, мне хотелось бы знать, какая работа
меня завтра ожидает!»
Юноша умылся, пришел к колдуну и сказал ему:
— Добрый вечер, отец, мне хотелось бы знать, какая
работа мне предстоит завтра.
Тот ответил ему:
— Завтра тебе придется построить железный мост
через речку.
Юноша ушел, сокрушаясь:
— Что я буду делать, ведь я ничего не умею?
А дочь колдуна говорит ему:
— Что ты беспокоишься об этом? Взмахнешь плеткой,
и появится мост, покатишь по нему кольцо, пройдешь
по нему на ту сторону, и станет он железным.
Наутро встал юноша пораньше, пришел на берег,
взмахнул плеткой, и появился мост. Покатил по нему
колечко, прошелся по нему, и стал мост железным.
На второй вечер юноша опять пришел к колдуну и
спрашивает:
— Добрый вечер, отец, мне хотелось бы знать, какая
у меня работа будет назавтра.
Тот ответил:
— Завтра ты должен засеять и обработать семьдесят две
десятины так, чтобы к вечеру урожай был в амбаре.
Пришел юноша в крайнюю комнату и вновь стал
сокрушаться.
А девушка говорит ему:
— Что ты беспокоишься об этом? Возьми завтра плетку,
ударь ею, и вся работа будет выполнена.
Утром унес юноша плетку, и к вечеру новый урожай был
засыпан в амбары.
И на третий вечер пришел юноша к колдуну.
— Добрый вечер, отец, хотелось бы мне знать, что мне
завтра предстоит делать?
Колдун ему отвечает:
— Завтра тебе предстоит выбрать себе одного коня из
дюжины.
Девушка сказала ему:
— Это будем мы, двенадцать сестер. Ты набери полный
91

подол камней и кидай их в коней. Я буду стоять смирно, ты
и скажешь:
— Хотелось бы мне иметь вон того, который стоит
смирно.
Утром кони стояли около ограды. Юноша набрал полный
подол камней и стал кидать. Один конь стоял смирно,
другие же бегали. Тогда юноша сказал:
— Хотелось бы мне иметь вон того коня, который
смирно стоит.
— Забирай его.
И на четвертый вечер юноша пришел к колдуну, и тот
сказал ему:
— Завтра тебе предстоит выбрать одного гуся из
дюжины.
Юноша пришел в комнату, и девушка вновь научила
его.
Наутро собралось на берегу речки двенадцать гусей,
и снова юноша сказал:
— Хотелось бы иметь вон того, который спокойно стоит.
И опять колдун сказал ему:
— Забирай его.
И на пятый вечер пришел юноша спросить, и колдун
опять сказал ему:
— Завтра тебе предстоит выбрать себе одного голубя из
дюжины.
Наутро пролетали двенадцать голубей, и юноша сказал:
— Мне бы вон того, который отстал.
И снова колдун отдал его юноше.
Юноша и на шестой вечер пришел к колдуну, и тот
сказал ему:
— Завтра для тебя уже никакой работы нет, выкупайся
в бане.
Когда юноша и девушка вошли в баню, колдун запер
двери.
Девушка трижды плюнула в угол и сказала:
— Да ответите вы трижды вместо меня.
Вдруг в углу бани образовалось окно, и юноша с
девушкой убежали через него.
Колдун стоял за дверью и все спрашивал:
— Не кончили еще мыться?
А плевок отвечал ему: «Нет еще», голосом, словно
ослабевшим от голода.
Колдун открыл дверь — ни девушки, ни юноши!

Причитая, он обратился к жене:
— Дочь моя оказалась сильнее меня в колдовстве:
сбежала моя дочь с этим юношей!
Жена говорит ему:
— Скорей в погоню!
И стал колдун преследовать их.
Девушка говорит юноше:
— Оглянись. Если по ущелью движется подобие
черной тучи, это мой отец.
Юноша оглянулся и сказал:
— Догоняет!
Девушка превратилась в куст, юноша — в птичку, и
стал прыгать по кустику.
Колдун спрашивает птичку:
— Птичка, не пробегали ли здесь юноша и девушка?
А птичка в ответ:
— Несколько лет уже я здесь и ничего не видела.
Колдун вернулся, жена и спрашивает его:
— Не нашел?
— Видел в одном месте птичку, спрашивал ее, она мне
ответила, что никто не пробегал.
Жена прикрикнула на него:
— Отправляйся быстро, это они и были.
Снова отправился колдун.
Девушка говорит юноше:
— Оглянись. Если надвигается буря, это опять отец.
Юноша оглянулся и говорит:
— Такая буря надвигается, что просто ужас!
Девушка превратилась в старую церковь, а юноша —
в старого священника, и стал он читать молитву. Колдун
обратился к нему:
— Не пробегали ли здесь юноша и девушка?
— Я уже много лет здесь и ничего не видел.
Колдун опять вернулся домой. Спрашивает его жена:
— Не нашел?
— Встретил в церкви старого священника, спросил его,
он мне ответил, что никого не видел.
— Священник — это юноша, а церковь — твоя дочь. От
тебя толку не будет, если я сама не пойду.
Жена отправилась в погоню. Девушка опять говорит
юноше:
— Оглянись-ка. Если увидишь в ущелье орлицу, это
наша мать.
93

Юноша оглянулся и говорит:
— Вижу.
Девушка превратилась в море, а юноша — в лебедя,
и стал он плавать по морю.
Мать прибежала и говорит лебедю:
— Сейчас я проглочу тебя,— и стала пить воду. Когда
воды осталось совсем мало, то она лопнула.
Юноша и девушка пустились дальше, дошли до окраины
своего селения и остановились. Девушка и говорит юноше:
— Мать и отец твои очень состарились. Иди и приведи
их сюда.
Пошел юноша и привел их.
Девушка ударила их плеткой, и стали они такими
молодыми, какими были прежде. Затем все вместе вошли в дом,
и по сей день живут-поживают.

ЧЕРТЫМХАН
Жил-был бедняк Чертымхан. Он
собирал лохмотья и делал из
них большие тюки.
Однажды часть его лохмотьев пропала.
— Я не я, если не укараулю вора,— сказал
Чертымхан, взял палку с набалдашником и стал сторожить свои
лохмотья.
Долго он стоял, потом устал, захотелось ему спать, ион
задремал.
Вдруг слышит: подкрадывается к его лохмотьям лиса.
Чертымхан бросился на лису, хотел ее ударить, но лиса
взмолилась:
— Не бей меня, Чертымхан, пригожусь тебе когда-
нибудь.
— Что ты мне хорошего сделаешь? — спрашивает ее
Чертымхан.
— Посватаю за тебя дочку царя, и ты разбогатеешь.
А ты только дай мне слово, что будешь кормить меня,
а когда подохну, положишь меня в бурдюк,— сказала
лиса.
Улыбнулся Чертымхан и говорит:
— Уходи, хитрая лиса; если ты меня обманешь, пропало
твое дело! ;
Лиса нашла в мусоре три медных монеты, спрятала их
под язык, пошла к царю и говорит ему:
— Я кассир Чертымхана. Мне нужно взвесить его
деньги, но у меня нет весов. Хорошо если бы ты одолжил
нам свои весы.
— А кто этот богач, что-то я никогда о нем не слышал?—
спросил царь.
Лиса отвечает:
— Как же ты не знаешь его? Нет на свете человека,
который бы не знал его.
95

Царю стало неудобно, и он отдал весы.
Лиса привязала весы к своему хвосту и начала их
таскать за собой. Когда весы протерлись до дыр, лиса
засунула в дыры медные монеты и отнесла весы царю.
Царь подумал: «Если в весах окажутся деньги, то
хитрая лиса правду говорит».
Взял он весы, и выпала из них медная монета.
Удивляется царь: «Каково же его богатство, если от
взвешивания его денег мои весы износились?».
На следующий день опять прибежала лиса просить весы.
Взяла их, чтобы взвесить золото Чертымхана. Положила
опять в них медную монету, протерла их еще больше и
вернула обратно царю, а сама убежала.
Ударил царь весы о землю, и выпала медная
монета.
Сколько прошло времени, кто его знает, лиса прибежала
к царю и говорит ему:
— Царь, Чертымхан хочет жениться на твоей дочери.
Что ему сказать?
Как не обрадоваться царю! Ведь он будет иметь такого
зятя!
— Завтра я и Чертымхан приедем сюда, посылай
кого-нибудь нам навстречу,— сказала лиса и побежала
к Чертымхану.
На следующий день лиса одела Чертымхана в грубую
дырявую одежду, а порванные места прикрыла разными
цветами и повела его.
Когда приблизились к царскому дворцу, лиса говорит
Чертымхану:
— Видишь, Чертымхан, царь идет к нам навстречу
с солдатами. Когда дойдем до середины моста, то бросайся
в воду и кричи: «Спасите, спасите!» Вода унесет твои
лохмотья, останешься ты совсем голым.
Как сказала лиса, так и сделал Чертымхан. Солдаты
царя рискнули жизнью и вытащили будущего зятя царя
из воды совсем голым. Кто отдал ему свою рубашку, кто
черкеску.
Чертымхан в жизни никогда не видел такой одежды
и начал себя разглядывать.
Солдаты шепчут между собой:
— Как будто наш зять никогда не носил такой одежды.
Дали Чертымхану коня и быстро добрались до царского
дома.
96

Когда Чертымхан увидел себя в зеркале, то высунул
язык и поморщился.
— Что же такое? — говорит царь.— Будто он никогда
подобного не видел, так он рассматривает все.
А лиса говорит ему:
— Не понравился ему ваш дом, потому и морщится.
Целую неделю праздновали свадьбу, пили пиво и
угощались.
Мать и отец девушки говорят:
— Хватит, теперь пора отправить дочку в его дом.
Собрали девушек и юношей, много золота и дорогих
вещей положили в арбы и отправились в дом
Чертымхана.
Хитрая лиса и говорит им:
— Я пойду вперед и приготовлю все к вашему приезду.
Быстрее стрелы побежала лиса. Смотрит: пастухи пасут
несметные табуны.
— Чей это скот? — спрашивает лиса пастухов.
— Трехглавого великана,— отвечают они.
— Э-э-э,— говорит лиса,— пришел конец вашему
трехглавому, едут семь сыновей Фарни-Фырка1 воевать с
великим вороном. Если спросят вас, чей это скот, и вы ответите,
что великана, то вас в два счета убьют. Лучше говорите: «Это
скот Чертымхана». А Чертымхан — царь всех царей, и вас
никто не тронет.
Побежала лиса дальше и говорит великану:
— Много добра я видела от тебя, не забыла этого и
пришла тебя спасать: идет большое" войско, шашлык из тебя
сделают.
— Что же мне делать? — плачет великан.
— Залезай в стог, и я тебя закрою.
Залез великан в стог, зажгла лиса стог, он и сгорел.
Пока лиса бегала туда-сюда, свадебная процессия
приблизилась к тому месту, где пасся скот.
Спрашивают пастухов:
— Чей это огромный табун?
— Чертымхана,— отвечают пастухи.
Удивляются все богатству Чертымхана, а царь
заискивает перед ним, гладит себе бороду.
Чертымхан от удивления рот раскрыл. Свадебная про-
1 Сказочник намеренно дал непонятное имя, чтобы напугать
пастухов.
4 Осетинские сказки
97

цессия направилась к дому великана. Встретила лиса
гостей, как подобает, и они довольными уехали домой.
Стал Чертымхан жить с женой в высокой
башне.великана, а лиса сторожила их.
Однажды лиса решила испытать Чертымхана. Сказала
себе: «Интересно, как сдержит Чертымхан свое слово».
Оскалила зубы, растянулась на земле, притворилась
мертвой и лежит себе.
Жена Чертымхана и говорит мужу:
— Подохла наша лиса.
— Пусть подыхает семь раз. Надоела она мне.
Выбросьте эту старую падаль куда-нибудь. Хорошо, что
избавился от этой плутовки.
Услышала лиса этот разговор, вскочила и
говорит:
— С каких пор разбогател, Чертымхан, а? С каких пор
оставил свои лохмотья?
Испугался Чертымхан и говорит:
— Пусть буду жертвой твоей, лиса, исполню твою
просьбу, только не говори так.
— Нет, Чертымхан, пока ты был бедным, любил ты
людей и был справедлив. Теперь же разбогател и посмотри
на работников своих: мучаются, живут нищенски, и хоть
бы ты одному из них помог. Пришел конец твоей богатой
-жизни.
Помахала лиса хвостом, и все богатство Чертымхана
исчезло. Очнулся Чертымхан около своих лохмотьев,
держась крепко за палку с набалдашником.
Покуда все это сбудется, живите счастливо, будьте
здоровы.

БЛИЗНЕЦЫ
У бедных родителей было два
сына-близнеца — Сауи и Будзи.
Отец был хорошим охотником, мать, трудолюбивая
хозяйка, хорошо ухаживала за детьми.
Близнецы подросли и стали помогать родителям. Но вот
умерла мать. Отец женился снова. Мачеха была злая,
постоянно била детей. Даже обуви не было у близнецов.
Похудели они, побледнели. И решили близнецы бежать.
Они забрали доспехи отца — стрелы, мечи,— сколько
могли, и ночью покинули родной дом. Два дня и две ночи
не попалась им по дороге не только дичь, даже воробей
не попался. На третий день близнецы дошли до густого
леса. В лесу увидели они зайца. Прицелились братья
и только хотели его убить, как он заговорил человеческим
голосом:
— Не убивайте меня, я вам пригожусь.
Заяц прыгнул в кусты и выбежал с другим зайцем.
Мальчики впереди идут, а зайцы за ними. Идут, идут,
навстречу им лиса. Только прицелились в лису, а она и
говорит:
— Не убивайте меня, я вам пригожусь.
Залезла лиса в нору, а оттуда выпрыгнули две лисы.
Повстречались им также волк, медведь и тигр. Они тоже,
как заяц и лиса, парами побежали за близнецами.
Вышли братья на поляну и видят: пасется олень.
Натянули братья луки и выстрелили. Да постигнет твоего врага
то, что постигло оленя! Братья подбежали к оленю,
прирезали его, сняли шкуру, из туши сделали шашлык, поели
вдоволь и близнецы и звери. Из оленьей шкуры сделали
себе шалаш.
Долго жили братья на поляне, а потом решили
отправиться в разные стороны, попытать счастья.
Но как узнать вдали друг о друге?
4* ©9

Тогда в жердь шалаша они вонзили маленький нож.
Этот нож был не простой, а чудесный: случись с кем-нибудь
из них несчастье, одна сторона ножа покроется ржавчиной.
И если попавшего в беду можно еще спасти, то между
ржавчиной останутся светлые пятнышки.
Поделили братья зверей и разошлись в разные стороны.
Сауи надоела лесная жизнь, и пошел он со свЪими
зверями к равнине. Долго он шел, однажды вечером
подошел к большому селению. За селением был дремучий
лес. Дома в селении все чисто выбелены.
Сауи со своими зверями остановился на ночлег в
крайнем доме. Как только усталый Сауи поел, сразу же заснул
крепким сном
Наутро с первым лучом солнца проснулся Сауи. Оделся
он, вышел на улицу и удивился: все дома выкрашены в
черный цвет. Сауи вернулся в дом и спросил хозяина, почему
белые дома вдруг стали черными.
Хозяин усадил гостя в кресло и начал ему
рассказывать:
— В нашем селении есть алдар. Его табунам и
сокровищам нет счета. Но связан он с дьяволами. Девушку,
которая понравится ему, он берет себе в жены до тех пор, пока
другая не приглянется. Понравится ему девушка, он
посылает за ней: «Сегодня вечером пришлите мне вашу девушку».
А если девушка не согласится, он ее отдает на съедение За-
лиаг-змее, на холме у селения. И алдар от злости целый
год не позволяет нам ни пахать, ни сеять, ни выгонять
скот, ни по воду ходить.
Вчера алдару понравилась одна девушка, дочь бедняка.
Нет другой такой красивой и трудолюбивой девушки. Как
шьет, как поет, как пляшет она! Когда алдар прислал за
ней, она, ее отец, и мать, и все жители селения сказали:
пусть лучше ее съест Залиаг-змея, нежели отдать ее
Черному алдару на утеху. Жителям селения не страшны те
невзгоды, которые придется им переносить целый год. Но
им горько, что эту красавицу, гордость и украшение
большого селения, сегодня съест Залиаг-змея. Вот мы и
вымазали свои дома черной краской.
Сауи будто окаменел сначала, потом вскочил с кресла,
схватился за меч и крикнул:
— Неужели во всем селении не найдется человека,
которой бы заступился за бедных и убил бы того проклятого
Черного алдара?!
100

Хозяин печально улыбнулся:
— Мы всем селением поднялись и пошли бы с мечами
против него, но алдар бессмертен до тех пор, пока не
будет убита Залиаг-змея, людоедка.
Сауи взял свои боевые доспехи, поблагодарил хозяина
за гостеприимство и со зверями отправился к холму.
Слышит он, как плачут жители селения: они провожали
красавицу девушку. Жители остановились недалеко от
холма, а красавица девушка сама пошла к Залиаг-змее.
Идет девушка, а на лице ее сияет луна и играют звезды.
Когда девушка увидела Сауи с его боевыми доспехами, она
подумала, что он от Залиаг-змеи вышел ей навстречу.
— Указывай дорогу,— сказала красавица,— куда мне
идти!
— Я первый раз тут,— отвечает Сауи. — Идем вместе,
найдем дорогу. Найти дорогу к жизни — это трудное дело,
найти же дорогу к смерти легче всего.
— Достаточно, что я иду на гибель, а ты оставайся.
— Не ты, а я пойду первым к Залиаг-змее; не беда, если
ради такой красавицы погибнет человек,— ответил Сауи.
Видит она, что не уговорить ей юношу, и пошла за ним.
Дом Залиаг-змеи стоял на выступе холма, неподалеку от
вершины. Около дома лежал большой камень, и на нем
надпись: «Кто перевернет этот камень, тот убьет Залиаг-
змею. Под камнем озеро, искупайся и будешь неуязвим».
Сауи прочитал эту надпись, швырнул камень в сторону,
и тот, грохоча, покатился с холма. Открылось озеро, и Сауи
выкупался в нем, потом с девушкой-красавицей зашел
в дом Залиаг-змеи, но ее там не было: она играла в камешки
на леднике.
Сауи осмотрел все вокруг и выбрал себе место, где бы
ему сразиться с Залиаг-змеей. Неподалеку стерегла змею
лиса, а другие звери охраняли дом. Девушка-красавица
от страха забилась в угол.
Солнце спускалось к закату, когда Залиаг-змея с
ледника посмотрела на свой дом и крикнула: «Хорошо, что
вместо одного пришло семеро!» И двинулась Залиаг-змея
с ледника со свистом и с шумом,— летели камни, валились
деревья, дрожали даже скалы. Но не страшен был этот
шум отважному юноше Сауи. Он приготовился к битве,
крепко ухватил свой острый меч.
Лиса подбежала к Залиаг-змее, вильнула хвостом,
а сама отбежала в сторону. Змея подняла голову, чтобы
101

посмотреть на лису, и тогда Сауи со всего размаху хватил
ее мечом. Хоть голова змеи отлетела, да тело ее
продолжало ползти. Сауи без устали рубит, рубит его, и с каждым
ударом отлетает с холма в овраг большой кусок от Залиаг-
змеи. Так он крошил змею до полуночи, с него лил пот,
а ноги дрожали от усталости. Кончил Сауи рубить змею,
лиса подбежала к нему и начала обмахивать своим хвостом.
Спустился Сауи в овраг, заполненный кусками змеи,
чтобы вырезать ее языки, но голова оказалась в самом
низу. Разбросал Сауи куски в разные стороны и только
к восходу солнца достал ее голову. Отрезал он змеиные
языки, завернул их в платок, а платок в карман положил.
Сауи снова выкупался в озере, разбудил
девушку-красавицу, и все пошли в селение. Жители с радостью выбежали
им навстречу. Сауи показал народу языки змеи и
отправился со своими зверями к Черному алдару. Как только
увидел его алдар, выскочил на порог и крикнул:
— Что за собака, что за осел смел войти без спроса в мой
двор?!
— Ты сам собака, ты сам осел! —ответил ему Сауи и
натравил зверей на алдара. Тигр схватил его и разорвал
на две части. Сауи собрал весь скот, все сокровища алдара
и роздал их бедным жителям. Решили отец и мать и все
жители большого селения выдать красавицу девушку
замуж за Сауи, ее спасителя. Сауи был очень доволен.
Устроили свадьбу. На свадьбу пригласили всех жителей. Сауи
построил дом и счастливо зажил со своей красавицей женой.
Все было хорошо в доме Сауи, и трудился бы юноша
радостно, если бы он все время не думал о своем брате
Будзи. Пошел бы Сауи к шалашу узнать, что случилось
с Будзи, но ему пришлось заботиться о жителях селения:
никто из них не смел пойти в соседний дремучий лес. А
кто и пошел, все равно не возвращался.
Сауи решил сходить в этот Черный лес. Много раз он
собирался, но соседи и жена-красавица не пускали его.
Однажды он взял свои боевые доспехи, не послушал
больше жены, попрощался с жителями селения и
отправился со своими зверями в Черный лес.
Жители, от мала до велика, провожали Сауи до самого
моста у Черного леса. Сауи перешел мост и сказал:
— Если через три дня не вернусь, не ждите меня.
— Счастливого пути! — пожелали ему все.
Скоро Сауи скрылся в лесу. Красивая, гладкая, извили-
102

стая дорога шла в глубь леса. Сауи пошел по ней. Вдруг
олень перебежал ему дорогу. Только Сауи хотел пустить
в него стрелу, как олень скрылся за поворотом. Сауи
побежал за оленем, только нагнал его, как олень опять скрылся.
Так бежал Сауи за оленем до самого вечера. Вечером же
олень совсем исчез. Стемнело. Сауи так устал, что еле
держался на ногах. Смотрит, невдалеке, около большого дуба,
хорошее место для костра. Сауи собрал сухие ветки и
развел костер. Прилег у костра, и его звери тоже.
Вдруг Сауи услышал шорох. Поднял голову и при свете
костра увидел старуху, сидящую на дубу и дрожащую от
холода.
— Кто ты такая? — спросил ее Сауи,
— Мне холодно, я озябла,— ответила старуха.— Пусти
погреться у твоего огонька.
— Сделай милость,— отвечает Сауи.— Слезай с дуба,
садись и грейся хоть до утра.
Он подбросил сухие дрова в костер, и пламя еще сильнее
разгорелось.
Старуха слезла с дуба и стоит недалеко.
— Боюсь твоих зверей,— говорит она.— Вот тебе
дубовый лист, ударь их по мордам этим листом, тогда они меня
не укусят.
Сауи взял у старухи дубовый лист, ударил, и звери
превратились в маленькие круглые камни. Старуха
ударила листом юношу, и он тоже превратился в белый камень.
Старуха положила камни в платок, пошла по тропинке
и бросила их на высокую кучу таких же камней.
Жители селения три дня и три ночи ждали своего
спасителя у моста. Сауи не вернулся к сроку. Они горько
заплакали и разошлись по домам.
За это время Будзи побывал во многих странах. Он
показал себя мужественным человеком. Его имя знали все
народы.
Однажды Будзи вспомнил своего брата и решил
вернуться в шалаш — узнать, что с ним.
Вот Будзи пришел в свой шалаш. Посмотрел на нож
и увидел, что та сторона ножа, куда отправился Сауи,
покрылась красной ржавчиной, но отдельные пятнышки еще
блестели.
Будзи побежал в ту сторону, куда отправился его брат
Сауи. Сколько он шел, кто знает, но вот перед ним
открылась широкая равнина. Шел он по этой равнине, шел, а за
103

ним следовали его звери. Кто знает, через сколько дней,
но дошел он наконец до большого селения. Когда жители
этого селения увидели, что к ним приближается юноша со
зверями, то подумали, что это Сауи, и бросились к нему
навстречу. Сауи и Будзи были так похожи друг на друга, что
трудно было их различить. На то они и близнецы!
Будзи начали обнимать и целовать. Устроили
радостный пир в честь возвращения своего спасителя. Чем больше
ели и пили, тем становились веселее, а Будзи мрачнел.
Будзи понял, что жители большого селения приняли его
за Сауи, поэтому он говорил мало, больше слушал, чтобы
узнать, что случилось с братом.
Жители наконец рассказали:
— Мы даже песню сложили о тебе. Если хочешь, мы
споем.
И начали петь. В этой песне говорилось о всех подвигах
Сауи.
Попировав, жители начали расходиться. Будзи
притворился, будто у него опухли ноги и не может он больше
ходить. Тогда двое юношей взяли его под руки и отвели
в дом Сауи. Жена Сауи увидела Будзи, приняла его за
своего мужа и заплакала от радости. Будзи жаловался,
что у него болят ноги, что устал он. Она вымыла ему ноги
и уложила спать. Убрала дом, потом разделась и легла.
Будзи сейчас же проснулся, достал кинжал и положил его
между собой и женой Сауи. Увидела это жена Сауи и
спрашивает Будзи:
— Что с тобой случилось? Почему меня не подпускаешь
к себе?
— Я дал обет воздерживаться, пока не очищу лес от
врагов. Завтра пойду туда, и если выполню то, что говорю,
то скоро вернусь.
Ничего больше не сказала жена Сауи, так и уснули оба:
по одну сторону кинжала — Будзи, по другую —жена Сауи.
На рассвете Будзи вскочил и со зверями отправился
в лес. Перешел он через мост и пошел гладкой дорогой.
Прошел немного и видит: бежит по дороге олень. Прицелился
Будзи в оленя, но олень скрылся за поворотом. Когда олень
снова появился, Будзи опять прицелился, но олень опять
скрылся. Тогда Будзи понял, что этот олень заманивает
охотников, понял, но пошел за ним. Вечером олень исчез.
Будзи оказался на том же месте, где остановился на
ночлег Сауи. Он также развел костер и со своими зверями стал
104

отдыхать. Также услышал шорох на дубе, увидел старуху
и окликнул ее.
Старуха стала слезать с дуба, с нижнего сучка подает
Будзи дубовый лист и говорит:
— Вот этим листом ударь своих зверей, не то они меня
укусят.
Будзи понял все. Стащил старуху с дерева,
повалил и приставил к ее горлу острый нож.
— Говори, где брат, иначе прирежу!
— Добрый юноша, не убивай! Я скажу тебе, где брат,
только оставь меня в живых. Поклянись именем своих
родителей, что не убьешь меня.
— Клянусь тебе бородою моего отца, что не убью тебя.
Если я тебя трону, так пусть молоко моей матери,
высосанное мною, превратится в яд.
Старуха поверила этой клятве и сказала:
— Пойдешь по этой тропинке, она доведет тебя до
балки. Там увидишь большую кучу белых камней: это твой
брат и много других людей. Если листом с северной стороны
дуба ударить живого, то превратится он в белый камень,
а если ударить эти камни дубовым листом с южной стороны,
то все оживут.
Будзи отломил целую ветку с северной стороны и
ударил ею старуху. Старуха превратилась в белый камень.
Потом ударил он камень веткою южной стороны, и камень
тот превратился в женщину. Обрадовался Будзи и говорит
своим зверям:
— Я поклялся, что не трону ее, а вы что делаете, чего
смотрите на злую женщину?
Звери бросились на нее и, да постигнет твоего врага то,
что постигло ее,— разорвали ее на куски.
Будзи отломил целую ветку с южной стороны дуба и
отправился. Дошел до кучи белых камней и стал оживлять
их. Овраг наполнился разными людьми, лошадьми и
животными; тут был и его брат Сауи со своими зверями. Обняли
братья друг друга, заплакали от радости. Сауи говорит
брату:
— О том, что со мной было, расскажем дома, а теперь
скажи, как ты разыскал меня?
Идут два брата, идут за ними их звери, и Будзи
рассказывает. Когда он дошел до того, как радовалась жена Сауи,
приняв Будзи за своего мужа, и как легла и он положил
между ними кинжал, Сауи выхватил меч и отрубил голову
105

брату. Потом он вытер меч полой черкески пошел своей
дорогой. А звери Будзи понуро стояли около его трупа.
Вдруг заяц подпрыгнул. Другие звери спросили его:
— Что с тобой?
— Никогда не было в моей голове столько хороших
мыслей, как теперь. Послушайте, что я скажу: если у
дубовых листьев такая сила, то, видно, и у корней такая же!
— Верно! — зашумели звери.
И заяц пустился стрелою к дубу, разрыл корень с южной
стороны, отгрыз кусочек и мигом очутился около трупа
Будзи.
Соком корня смазал заяц порезы, тигр приложил голову
к туловищу, и Будзи ожил.
Сколько было радости! Все звери благодарили зайца за
совет и за ум и целовали его в морДочку.
Усталый и бледный, вернулся Сауи со своими зверями.
Когда он увидел живого брата Будзи, то обрадовался и от
радости заплакал.
— Я и сам каялся, да было поздно,— сказал он.—
Прости меня, брат мой...
Будзи на это ответил;
— Я сам немало такого натворил.— Обнял брата и оба
отправились в селение.
Будзи по дороге продолжал рассказывать Сауи все, что
с ним было.
Когда жители большого селения увидели, что идут к ним
два одинаковых человека с одинаковыми зверями, то были
очень удивлены. Они знали, что один из них Сауи, а кто
же другой?
Потом жители большого селения узнали все и на
радостях устроили такой большой пир, какого никогда еще
у них не было.

КАК БЕДНАЯ ДЕВУШКА
СПАСЛАСЬ ОТ АЛДАРА
Жили три бедных брата и сестра.
Ничего не было в их бедном
жилище: ни коз, ни овец, ни лошадей.
Братья каждый день ходили на охоту, сестра же
оставалась дома.
Сестра была такая красавица, что и сказать нельзя: от
ее лица все в доме освещалось, будто днем.
Братья, уходя в лес, наказывали:
— Сестрица, подкладывай сырые дрова, чтобы
побольше дыма было. Где бы мы ни были, дым все время будет
виден. Если же дыма не будет, значит с тобой
приключилась беда. Тогда мы прибежим на помощь.
Сестра так и делала.
Однажды, когда братья ушли и сестра опять осталась
одна, старый алдар со своими охотниками подъехал к их
одинокому жилищу. Зашел он в дом и увидел девушку. Он
так удивился ее красоте, что не мог слова сказать и с места
сойти.
Алдар стал расспрашивать девушку, кто она, где ее
родители и почему сидит одна. Девушка рассказала.
Понравилась алдару красавица. И решил он взять ее в служанки.
Он велел охотникам связать ее и отнести в свой замок.
В это время братья погнались за турами и перешли в
другое ущелье. А за горами скрылся их дом.
Плачет сестра в замке алдара, плачет и волосы на себе
рвет, все братьев ждет.
Старый алдар сидит возле нее и уговаривает, чтобы
не плакала. Долго сидел старый алдар около девушки,
боялся, как бы не убежала.
И вот понадобилось ему выйти. Он дал девушке фандыр1
и говорит:
1 Музыкальный инструмент, род арфы.
107

— Поиграй на фандыре, пока не вернусь.
Старый алдар думал про себя: «Перестанет она играть на
фандыре, значит, убежала. Я услышу и догоню ее».
Ушел он, а девушка все играет и играет на фандыре и
плачет.
Вдруг выбежала из угла маленькая мышь и
человеческим голосом говорит:
— Бедняжка! Если ты не убежишь отсюда, от старого
алдара, он согнет твою спину, состарит тело, потушит свет
в глазах. Беги-ка лучше. А чтобы он не спохватился, я буду
бегать по струнам и задевать их своими лапками. Старый
алдар подумает, что это ты играешь на фандыре, и не скоро
вернется.
— Спасибо, добрая мышь,— сказала бедная девушка.
Она положила фандыр на тахту. Мышь стала бегать по
струнам, лапками цепляется за них, а старый алдар, думая,
что на фандыре играет пленница, сидит себе в другой
комнате. Девушка выбежала из замка и бросилась в свое
бедное жилище. Бежит она изо всех сил.
Вернулся злой старый алдар в комнату, посмотрел,
а девушки нет, давно и след ее простыл. Видит он, мышь
бегает по струнам фандыра. Разозлился алдар, схватил
палку, убил бедную мышь и фандыр разбил, а сам кинулся
вдогонку.
Сколько бежал он. кто знает, но на полдороге все-таки
поймал девушку и опять привел ее в замок.
Плачет бедная девушка, слезы льет, волосы рвет на
голове, все домой к братьям хочет. Старый алдар
уговаривал, уговаривал, а она сильнее прежнего плачет.
Тогда алдар велел зашить золу в подол ее платья и
сделал маленькие отверстия,— когда девушка убежит, зола
высыпется.
— Куда бы ни убежала, я все равно найду тебя по
следу,— сказал старый алдар бедной девушке, а сам ушел.
Мало ли дел бывает у старого алдара!
Как только он ушел, девушка опять убежала. Бежит она
быстрее зайца. Уж скоро лес, а там дом ее братьев, бедный
ее дом.
Но слышит она, как за ней гонится злой алдар. Все
ближе и ближе. Девушка добежала до высокой башни.
Видит, на башне старуха.
-г Добрая бабушка, гонятся за мной, спаси меня,
подними меня к себе!
103

— А какую веревку тебе спустить: шелковую или
волосяную?
— Я бедная девушка, к шелку не привыкла. Спусти
волосяную.
Старуха тут же спустила шелковую веревку и потащила
бедную девушку.
Как только старуха втащила девушку, прибежал алдар,
дрожит от злости и кричит на старуху:
— Эй, старая ведьма, поднимай меня на башню,
сейчас свяжу беглянку и увезу в замок.
— А какую веревку тебе спустить: шелковую или
волосяную?
— Я алдар! Как посмела ты, старая ведьма, сказать мне
о простой веревке? Спусти мне шелковую, да, смотри,
побыстрее! — кричал он.
И старуха спустила алдару старую гнилую веревку.
Алдар обмотал ее вокруг себя, старуха потянула, а когда
подняла алдара до середины башни, веревка оборвалась.
Злой алдар упал и насмерть разбился о камни. Пусть так
умирает всякий твой враг!
Старуха по шелковой веревке спустила бедную девушку
и пожелала ей счастья на дорогу. Сестра прибежала в лес,
в свое бедное жилище, к милым братьям, и рассказала им
все, как было.
Рассердились три брата. Не пошли они больше на
охоту — в замок старого алдара направились они.
Все добро, все сокровища алдара взяли три брата. «Это
не алдара добро, не алдара сокровища, а наши,
бедняков»,— говорили братья.
С тех пор три брата-охотника и сестра их красавица
стали жить без злого алдара, стали жить счастливо и
богато.

ЗОЛОТОРОГИЙ ОЛЕНЬ
Жили когда-то муж и жена. Не
богатые и не бедные. Было у
них три сына. Когда подросли сыновья, отец и мать умерли.
Братья стали охотиться, тем и жили.
Однажды двое старших братьев пошли на охоту в одну
сторону, а младший в другую.
Долго ходили старшие по полям и оврагам, по лесам
и лугам. Никакого зверя не приметили и так устали, что не
могли ни сидеть, ни ходить. Поклялись они, что никогда
больше не пойдут на охоту.
Отдохнули братья немного, а вечером ни с чем
приплелись домой.
Младший брат тоже ходил, ходил и убил одного оленя.
Увидели старшие, что младший принес оленя, и забыли
о своей клятве. Забыли и на другой день отправились на
охоту, порознь, один за другим.
Вот старший взобрался на гору, посмотрел в низину,
а там пасется золоторогий олень. Старший брат только
нацелился, как олень говорит человечьим голосом:
— Не убивай меня, юноша! Ты ведь поклялся, что не
будешь охотиться.
Не послушался старший брат, пустил острую стрелу,
и не олень, а он сам повалился мертвым.
Скоро и средний брат поднялся на эту же гору.
Посмотрел в низину и видит: пасется на лугу олень, а рога-то
у него не простые, а золотые.
Схватил средний брат лук, стрелу и только нацелился,
как олень говорит ему человечьим голосом:
— Не убивай меня, юноша! Ты ведь поклялся, что не
будешь охотиться!
Не послушался средний брат, натянул тетиву и пустил
стрелу в золоторогого оленя, да не олень, а он сам повалился
мертвым.
110

Младший брат весь день и всю ночь ждал своих старших
братьев. А рано утром вскочил, умылся холодной водой,
сунул в сумку кусок ячменного чурека и кусок холодной
оленины, взмолился: «О бог богов, поведи меня по той
дороге, по которой пошли мои старшие братья!» — и
отправился в лес.
Идет он, идет. Поднялся по высокому склону горы, на
самую вершину. Лежат его братья, да убитые не чужими,
а своими же стрелами.
Горько заплакал младший, хоть знал, что они сами
виноваты. Выкопал две могилы и похоронил братьев. Только он
хотел возвращаться домой, как увидел внизу, в низине,
золоторогого оленя.
Схватил он лук и хотел пустить в оленя свою стрелу,
вдруг олень говорит ему человечьим голосом:
— Добрый юноша, не убивай меня!
Не послушался младший брат и пустил в него стрелу.
Золоторогий олень, раненый, упал на траву.
Младший брат побежал в низину, выхватил нож и
хотел прикончить оленя, а тот взмолился:
— Добрый юноша, не режь меня, лучше отведи в свой
дом.
Юноша вытащил из оленя стрелу, наложил на рану
луговых трав, перевязал ее ремнем, накинул веревку на
ветвистые золотые рога и повел его.
Поздно ночью вернулся юноша домой. Оленя тоже завел
в дом.
Олень просит:
— Закрой дверь и окна, закрой все щели, чтобы никто
не видел меня, иначе алдар меня отнимет.
Юноша закрыл дверь и окна и все щели. Посреди жилища
он разжег костер, чтобы светло было.
Олень опять говорит:
— Отверни мой левый рог.
Юноша отвернул левый рог оленя и стал вынимать из
оленьего рога всякую еду и напитки. Чего-чего только не
было там! Юноша поел, попил вволю. Что осталось из еды и
напитков, опять вложил в рог и закрутил, как было раньше.
Рано утром олень советует юноше:
— Обменяй свой тугой лук и колчан с меткими
стрелами на свирель алдара. Зачем тебе охотиться, когда
в моих рогах есть все, что нужно? Да скажи алдару, что
из-за братьев не станешь больше охотиться.
111

Юноша взял тугой лук, меткие стрелы и отправился
к алдару. Алдар отдал свирель за колчан и лук.
Когда юноша вернулся, олень ему говорит:
— Отверни мне левый рог.
Юноша отвернул рог и вынул из него так много еды и
напитков, что половину жилища заполнил.
— А теперь отверни правый рог и заиграй на своей
свирели.
Юноша отвернул правый рог, и из него вышло столько
отважных юношей и девушек-красавиц, что они заполнили
другую половину жилища. Юноша заиграл на свирели, и
все пустились в пляс. Перестал юноша играть на свирели,
все стали пировать. Кончился пир, юноша закрутил оба
рога оленя, и в жилище стало по-прежнему темно и пусто,
как в пещере.
С тех пор бедный юноша каждый день веселился. Все
люди стали говорить друг другу:
— Чем живет этот юноша? И на охоту не ходит больше,
и окна, двери закрыл, и оленя не режет. Неспроста,
неспроста все это.
Прослышал алдар про золоторогого оленя и послал
своего работника за ним.
— Алдар велел, чтобы ты привел золоторогого оленя,—
сказал работник и ушел.
Олень утешает юношу:
— Я знал, что злой алдар меня отнимет. Но не бойся:
веди меня к алдару, а там будет видно.
Бедный юноша накинул веревку на рога оленя и
отправился к алдару. Обрадовался алдар, увидев золоторогого
оленя, и велел отвернуть сначала один рог, потом другой.
Но никто не смог их отвернуть. Тогда алдар велел юноше.
И тот отвернул. Алдар оставил в своем доме и оленя и
бедного юношу.
Прошло немного времени, алдар говорит юноше:
— Приведи мне в жены девушку, не рожденную от отца
и матери, не приведешь — голову отрублю.
Бедный юноша горюет: «Никогда я не слыхал, чтобы
девушка не родилась от отца-матери. Где же найти такую
девушку?»
Пошел юноша во двор к золоторогому оленю, рассказал
ему.
--* Не горюй, добрый молодец,— говорит олень.— Я
тебя научу, как найти такую девушку. Скажи алдару,
112

чтобы он |послал с тобой трех работников. Пойдете вы на
восток и дойдете до большой равнины. Посреди равнины
увидишь высокий курган. Приляг на курган, вздохни
глубоко и скажи: «Ох, мать, меня не родившая, как я устал!»
В кургане откроется дверь, и выйдет к тебе женщина. Она
скажет тебе, что делать дальше.
Юноша попросил у алдара трех работников и отправился
в путь. Идут они, идут. Немало шли. И вот дошли до
огромной равнины, а посреди увидели высокий курган. Подошли
к кургану, сын бедняка прилег, вздохнул глубоко и говорит:
— Ох, мать, меня не родившая, как устал я, как устал!
Только сказал это, как на склоне высокого кургана
появилась дверь, открылась сама собой, и вышла женщина.
— Здравствуй, бедняга,— говорит она ласково.— Чем
помочь тебе?
— Помоги мне найти в жены нашему алдару красавицу
девушку, не рожденную от отца-матери.
— Хоть нелегкое это дело, добрый молодец, да уж
помогу,— обещала женщина.— А пока спрячьтесь, не то
придут мои семеро сыновей-великанов и съедят вас.
Женщина повела бедняка и алдарских работников
внутрь кургана, под землю, и спрятала их в игольник.
Только спрятала, как в открытую дверь кургана один за
другим вошли семеро сыновей. Входят и говорят:
— Уф, уф! Аллона-биллона х чую.
А мать им:
— Откуда тут чуять аллона-биллона! Видно, олениной
пахнет, которую вы принесли с охоты.
А младший сын так сказал своим старшим братьям:
— Исходили мы путей немало, вот вам и мерещится
аллон-биллон!
Братья успокоились. Мать накормила их и говорит:
— Задумала поехать я к своему отцу. Дайте мне вашего
коня и раньше года ко мне не приходите.
— Зачем ты поедешь к отцу? А нам тогда что делать?—
кричат одни.
— Мы сюда, в курган, из-за тебя приходим, а то что нам
делать тут? Наш дом там, где нас застанет вечер! —
кричат другие.
А 'самый младший говорит:
— Чего вы кричите? Мы целыми месяцами бродим по раз-
Так мифологические существа называли людей.
из

ным странам, а мать одна сидит в кургане. Разве хоть раз
в жизни нельзя ей поехать к родному отцу, нашему деду?
Ну, братья, конечно, согласились:
— Хорошо, мать, бери нашего коня и отправляйся.
А год пройдет, мы придем за тобой и привезем тебя сюда.
Мать уложила спать своих сыновей; когда они уснули,
потихоньку пошла в другую комнату, открыла игольник
й дала чурека и мяса бедняку и трем алдарским работникам.
Как только стало рассветать, братья великаны
вскочили с звериных шкур, на которых спали, быстро
умылись, поели чурека-соли, пожелали счастливого пути своей
матери и, гремя доспехами, один за другим йкшли из'
кургана, и скоро скрылись из глаз.
Мать посмотрела им вслед, вернулась в курган, вынула
из игольника бедняка и алдарских работников, накормила
их, вывела из подземелья белого коня и говорит: ^
— Добрый молодец, вот тебе конь. Сядешь на него и
поедешь на восток, на восход солнца. Доедешь до башни
и делай все, как скажет конь. Только смотри, возвращайся
робно через год.
Бедняк поблагодарил добрую женщину, сел с
работниками алдара на коня и поехал на восток.
Долго рассказывать, сколько они ехали. Однажды из-за
облаков показался большой орел, слетел вниз, сел на плечо
бедняка и сказал человечьим голосом:
— Я знаю, что ты бедняк, и поэтому хочу тебе помочь.
Скорее вырви у меня одно перо. Когда я понадоблюсь,
подержи перо над огнем, и я мигом явлюсь.
И орел улетел себе за облака.
Бедняк и работники алдара пустились дальше. Прошло
полдня, как вдруг из реки выскочила великан-рыба и
человечьим голосом заговорила:
— Добрый молодец, я знаю, что ты бедняк, и хочу тебе
помочь. Возьми у меня одну чешуйку. Когда я
понадоблюсь, подержи ее над огнем, и я мигом явлюсь.
Рыба взмахнула хвостом и бултыхнулась в реку.
Наконец доехали они до высокой башни. Конь говорит:
— Здесь живет та красавица девушка, которую ты
ищешь. Скажи, чтобы работники сплясали. Красавица
никогда не видела, как пляшут. Она сначала посмотрит
в окно башни, потом откроет дверь и выйдет, чтобы
посмотреть поближе. Ты ее схватишь и вскочишь на меня,
А дальше я сам знаю дорогу.
114

Все получилось так, как говорил конь. Когда
красавица девушка открыла дверь, бедняк схватил ее, вскочил
на коня и помчался обратно, на заход солнца. Работники
вывели себе лошадей из башни и пустились за ними.
Всю дорогу красавица девушка старалась вырваться.
Доехали они до Черного леса, она увидела яблоню и говорит:
— Хочу на дерево влезть, яблоко сорвать.
Поверил ей бедняк и отпустил на землю. Вмиг
вскарабкалась она на дерево, превратилась в птичку, взмахнула
крыльями и улетела.
Заплакал юноша, а конь ему и говорит;
— Подержи перо орла над костром, орел прилетит и
поймает ее.
Работники алдара развели огонь, бедняк подержал над
огнем перо, и вдруг большой орел вынесся из облаков,
сел на седло коня и спрашивает:
— Скажи, бедняк, чем тебе помочь?
— Поймай ты мне красавицу девушку: она стала
птичкой и улетела. Не поймаешь ее, алдар снимет с меня голову.
Взмыл орел высоко в небо, оглядел все птичье царство
и увидел новую птичку, которой раньше не было. «Это и
есть красавица девушка»,— подумал орел, взмахнул
могучими крыльями, поймал ее и принес бедняку. Когда бедняк
взял ее в руки, она превратилась в девушку.
— Будь здоров,— сказал он большому орлу, и тот
улетел, а бедняк с девушкой и работники отправились дальше.
Прошла неделя в дороге, красавица девушка просит
бедняка:
— Юноша, умираю, так хочется пить.
— Принесите ей воды из родника,— посылает бедняк
работников.
Те принесли ей в колчане воды из родника. А красавица
девушка говорит:
— Я не пью такой воды.
— Какой же тебе?
— Из большой реки.
Принесли ей воды из большой реки. А она опять:
— Не хочу из колчана пить, хочу из реки напиться сама.
Нечего делать. Поехали к реке напоить красавицу
девушку, да и самим напиться.
Только красавица стала пить, как превратилась в
маленькую рыбку, вильнула хвостом и скрылась под водой.
Заплакал бедняк, а конь ему и говорит:
115

— Да у тебя же есть рыбья чешуйка! Подержи ее над
огнем, рыба приплывет сюда и поймает ее.
Работники развели костер, бедняк подержал над ним
чешуйку, великан-рыба высунула пасть из большой реки
и спрашивает:
— Скажи, бедняк, чем тебе помочь?
— Поймай красавицу девушку: она стала маленькой
рыбкой, вильнула хвостом и скрылась под водой.
Великан-рыба нырнула, посмотрела вокруг и среди
знакомых рыб увидела чужую маленькую рыбку. «Вот она,
красавица девушка», — догадалась великан-рыба. Сердито
махнув хвостом, подплыла к маленькой рыбке, острыми
зубами схватила ее за хвост и принесла бедняку. Когда он
взял в руки рыбку, она превратилась в девушку.
— Больше не обманешь меня,— сказал ей юноша.
— Я больше и не убегу: видно, не уйти мне от тебя до
самой смерти,— отвечала она.
Бедняк распрощался с великаном-рыбой, та вильнула
хвостом и ушла в реку, а бедняк с красавицей девушкой
и работниками отправились дальше своей дорогой, на
заход солнца.
Наконец доехали они до кургана. Бедняк отдал коня
матери великанов и поблагодарил ее за все.
Мать великанов привела бедняку коня похуже, сама
села на лучшего и отправилась к отцу. А бедняк с
красавицей девушкой и работниками — своим путем. Сколько
ехали, про то я ничего не знаю, но вот доехали до алдар-
ского дома. Там красавицу девушку, не рожденную от отца-
матери, заперли до свадьбы в башне за семью дверьми.
Но жадному алдару этого было мало. «Скоро свадьба,
а у меня ни скамей, ни кресел из слоновой кости»,—
сердился он.
Призвал бедняка и приказывает ему:
— Сделай к свадьбе скамьи и кресла из слоновой кости.
Не сделаешь — голову сниму.
Опечалился бедняк, вышел во двор и жалуется
золоторогому оленю.
— Не горюй, бедняга,— жалеет его олень.— Скажи
алдару, чтобы велел выкопать на берегу реки три глубоких
ямы. Одну яму пусть наполнят солью, другую — табаком,
третью ронгом1. А там дальше увидишь сам, что делать.
1 Хмельной напиток.
П6

Бедняк вернулся к алдару и сказал так, как научил его
олень.
Алдар велел своим работникам все выполнить. Только
успели они закончить, как выходит из чащи слон. Дошел
до ямы с ронгом, подумал, что это вода, и выпил весь ронг,
потом наелся соли и табака и сдох. Бедняк сделал из бивней
слона скамьи и кресла и отнес их алдару.
На другой день рано утром алдар послал глашатаев по
своему селению и велел скликать народ на свадьбу: «Сегодня
алдар женится на красавице девушке, которая не рождена
отцом-матерью. Пусть каждый дом принесет алдару пироги
с сыром, одну индейку и кувшин ронга. Кто не принесет,
того алдар накажет!»
Красавица девушка услышала это и говорит алдару:
— Наполни буйволовым молоком два больших котла.
Один вскипяти, а другой оставь холодным. Мы сначала
вместе искупаемся в молоке, а потом я выйду за тебя замуж.
Обрадовался алдар, велел все приготовить. Когда
закипело буйволовое молоко, красавица вышла из высокой
башни и говорит алдару:
— Сначала ты полезай в чан с горячим молоком, а
потом я полезу. Да не бойся, со мной ничего тебе не будет.
Ну, глупый алдар первым полез в большой чан с
горячим буйволовым молоком и, конечно, сварился, как куриное
яйцо. Пусть так погибнут все алдары на всей земле!
Потом красавица девушка, которая не родилась от отца-
матери, вместе с бедняком искупались в чане, наполненном
холодным молоком. А когда на широкий алдарский двор
собрался весь народ с пирогами, индейками и ронгом,— не
свадьбу алдара увидели они, а свадьбу бедняка.
Отвернул бедняк левый рог своего оленя, и всякой едой
и, напитками наполнился широкий алдарский двор.
Отвернул он правый рог, и вышло из него столько юношей и
девушек, что сосчитать нельзя. Заиграл сын бедняка на
свирели, и шумом пляски, звоном песни и веселыми криками
наполнился двор.
Так вернулись бедняку его олень, красавица девушка,
не рожденная от отца-матери, скамьи и кресла из слоновой
кости и все добро алдара.
Зажил бедняк счастливо со своей красавицей женой и
золоторогим оленем.

ЗАПОЗДАЛЫЙ
I
Семеро сыновей было у одной
бедной вдовы, семеро сильных
сыновей. И не было в том селении юноши, который хоть
одного из них победил бы в стрельбе из лука, в рубке мечом
и в работе. Умные были братья. И старому и нестарому,
и мужчине и женщине почет умели оказывать.
И хоть бедным был их дом, но скоро в нем появилось
все, что у богатых бывает: и хлеб, и скот, и серебро, и
золото. Не было счета их овцам и козам, волам и коровам,
мулам и лошадям.
А, бывало, появятся насильники — весь народ, как один,
поднимается на врага, а семеро братьев впереди.
Видят братья, что они самые богатые, самые сильные
в своем селении, и говорят:
— Нет человека сильнее нас. И храбрее нас не найдется
никого. Давайте-ка померяемся силой с великаном Заречья.
Услыхала об этом и мать-вдова, забеспокоилась и стала
упрашивать сыновей:
— Не ходите к великану Заречья, не оставляйте меня.
Еще ни один человек не осилил его. Сладка ваша жизнь,
не губите ее.
Не послушались братья. В один день собрались они
в дорогу и отправились. Доехали до равнины. Пастухи
пасут несчетные отары овец и коз.
■— Да умножатся ваши отары, добрые пастухи,—
пожелали братья.
— Со счастливым прибытием, дорогие гости. Не
обессудьте за вопрос, куда путь держите?
— В Заречье, к великану силою померяться,—
отвечают семеро братьев.
— Не помышляйте об этом,— остерегают пастухи.—
Мно^о народу прошло к великану, а назад никто не
возвращался.
118

— Не пойдем на попятную,— ответили братья.
— Счастливого пути,— пожелали пастухи.
—Подкрепитесь молоком из этого ковша,— и подали братьям
большой-пребольшой ковш молока, а сами тихо говорят друг
другу: — Если выпьют этот ковш, значит, осилят великана
из Заречья, а не выпьют — не миновать им беды.
Пока пастухи обходили свои стада, братья пили, пили
молоко из ковша и даже половины не выпили.
— Живите богато,— попрощались братья и
отправились дальше.
Едут братья в Заречье. Кто знает, сколько ехали,
достигли равнины. На равнине пастух пасет стадо быков.
— Да умножится твое стадо, добрый пастух! —
приветствовали его братья.
— Живите долго, дорогие гости! Сойдите с коней и
отдохните у меня.
— Спасибо на добром слове, но отдыхать нам
некогда.
— Почему так спешите и куда путь держите? —
спрашивает пастух. — Не по тревоге ли?
— Нет, не по тревоге,— отвечают братья,— едем в
Заречье, померяться силой с великаном.
— Лучше бы сидеть вам в своем доме, чем ехать к
великану в Заречье,— советует им пастух.— Сколько людей
ни ехало по этой дороге, не помню я, чтобы кто-нибудь
вернулся. Не миновать оставаться вам в Заречье.
— Не твоя это забота, паси-ка лучше своих быков,—
рассердились братья.
— Хорошо, мои солнышки. Вон сцепились два быка:
черный и желтый. Не слажу я, пособите разнять их, скажу
вам спасибо.
Семеро братьев, как ни старались, не смогли разнять
дерущихся быков.
Пастух покачал головой и подумал: «Раз быков не
осилили, великана им вовсе не осилить, ой, не осилить!»
А братья пустились дальше. Сколько ехали они, кто
знает, но выехали на третью равнину. Там паслись табуны.
А с ними табунщик.
Поздоровались с ним братья, пожелали ему
радости.
— Радуйтесь и вы, дорогие гости,— отвечает им
табунщик! — Куда едете, откуда?
— Едем мы в Заречье, силой померяться с великаном.
119

— Дорогие гости, неладное вы задумали. Многие
побывали в Заречье, но никто не вернулся. Как бы и вас не
постигла такая же доля.
— Чем учить нас уму-разуму, смотрел бы ты лучше за
своими конями,— рассердились и на него братья.
— Будь по-вашему, смелые гости. Вижу, вы издалека,
а ехать -вам еще дальше. Боюсь, устанут ваши кони.
Поймайте себе коней из моего табуна, оседлайте их и езжайте
своей дорогой, а своих коней оставьте у меня. Вернетесь из
Заречья, отдадите моих, а своих заберете. Не бойтесь за
них.
Посмотрели братья друг на друга и согласились:
— Будь по-твоему.
Подъехали они ближе к табуну, но, как ни старались,
так и не поймали ни одного коня. Тогда табунщик сам
поймал для них семь коней, оседлал их, а усталых коней пустил
пастись на шелковую траву.
Когда братья отъехали, табунщик посмотрел им вслед и
подумал: «Даже коней себе не поймали, не осилить им
великана из Заречья».
Выехали братья на берег реки. А в это время с высокой
башни великана из Заречья смотрела его дочь. Увидела она
братьев и побежала к матери:
— Мама, о мама! Смотри, на том берегу семь
всадников.
— Радость моя, беги скорее обратно и смотри: если
будут искать брода, значит, легкая пожива твоему отцу. Если
же пустятся напрямик — недобрый знак.
Дочь опять прибежала:
— Мечутся по берегу, мелкого брода ищут.
— На завтрак отцу пригодятся,— ответила мать.
Семеро сыновей вдовы с трудом переправились через
большую реку, остановились у башни и спешились.
— Гости дорогие, милости просим! — встречает их
жена великана.
— Спасибо,— отвечают братья,— как бы нам
великана повидать?
— Он на охоте, но дом его здесь. К вечеру он вернется.
Братья вошли в замок. Жена великана повела их в сад,
усадила на скамьи и говорит:
— Сбейте себе стрелами яблок и груш, отведайте, тем
временем и хозяин вернется.
И оставила их.
120

Усталые братья стрелами стали сбивать яблоки и груши.
Пустит кто-нибудь стрелу, а стрела так и застрянет в ветке.
Ни одного яблока, ни одной груши с дерева не упадет.
Золотое солнце ушло с неба, и наступил вечер.
Возвращается великан с охоты, тащит оленей и косуль да целые
деревья с ветвями и корнями.
— Будьте невредимы, дорогие гости. Ваше появление—
как солнца восход,— говорит великан, сбрасывая туши и
деревья.
Увидели братья великана, и стало им не по себе.
Жена великана приготовила мужу ужин из дичины. Ест
великан мясо, а кости братьям подкладывает. Так он съел
все мясо, выхлебал всю похлебку, лег спать и вскоре
захрапел. А семеро братьев остались голодными.
Рано утром великан встал с постели, схватил братьев,
сунул кого в шапку, кого за пазуху, а кого в рот, под язык,
и пошел на охоту.
В1
Много времени прошло с тех пор, как братья
отправились в Заречье к великану померяться с ним силой. Ждет
бедная мать, ждут все жители селения, а их все нет и нет.
Послали нескольких юношей искать их по равнинам и по
горам. Но так и не нашли они братьев, сыновей бедной
вдовы.
• Шли дни за днями, месяцы за месяцами, годы за годами.
Бедная мать все плачет и плачет по своим сыновьям. Так
горько она плакала, что от горя материнского трескалась
земля, лопались камни и небо темнело.
— Пропали мои семеро сыновей, прекрасных, как
небесный Уацилла х. Даже небо не смело греметь при них.
Все матери завидовали мне. Осталась я здесь одна-одине-
шенька и от горя превратилась в пепел.
Ласточка услышала вдову, поняла ее горе, печально
защебетала, расправила узкие крылья, очутилась в небе и
все рассказала богу богов.
И решил бог богов помочь вдове.
— Лети,— говорит он,— на землю, спроси вдову:
хочет, чтобы я дал ей семерых таких сыновей, какие были,
1 Повелитель грома и дождей, покровитель урожая в осетинской
мифологии.
121

или же одного отважного, сильного, храброго, как все
семеро, вместе взятые.
Ласточка спустилась на землю и передала вдове все,
что говорил бог богов.
— Дай мне хоть одного сына,— отвечала вдова
ласточке,— лишь бы не погас огонь моего очага1.
Прошел год, и у вдовы родился сын. Не думала бедная
вдова, что у нее еще будет сын. И никто из жителей
большого селения не думал. Поэтому мальчика назвали
Запоздалый.
Всю жизнь, всю любовь вдова отдала Запоздалому.
«Сыну бы лучшую пищу, сыну бы лучшую одежду»,— все
время думала мать. «Телок бедняка скоро становится
быком». По этой поговорке старалась мать вырастить сына,
чтобы он скорее окреп, возмужал.
Кто знает, сколько времени прошло с тех пор, как
родился Запоздалый. По телку видно, хороший ли выйдет бык
из него. Так и с Запоздалым: сразу все увидели, что будет
отважный. Никогда ни один из его ровесников не опередил
его в беге, никогда не поборол в борьбе, никогда не закинул
камень дальше, чем Запоздалый. И ни один из ровесников не
смог с ним состязаться в меткой стрельбе из лука.
— Вот это будет настоящий мужчина,— говорили
жители селения. Вдова, глядя на сына, молодела с каждым
днем.
В68
Однажды дочь старухи ведуньи шла с красивым
кувшином поводу к роднику. Запоздалый, завидев девушку,
недолго думая пустил стрелу и вдребезги разбил ее кувшин-
Заплакала от обиды дочь ведуньи и ни с чем пошла домой,
а Запоздалый и другие мальчики рассыпались во все
стороны, как воробьи от коршуна.
На другой день дочь ведуньи опять пошла по воду
с большим красивым кувшином. Запоздалый опять пустил
меткую стрелу, и кувшин разлетелся на тысячи черепков.
И на этот раз ничего не сказала дочь ведуньи, заплакала
и вернулась обратно.
На третий день дочь ведуньи опять пошла по воду. Идет
она с кувшином на плече. Кувшин расписной. Идет
То есть сохранился род.
122

девушка, и стан ее колышется, как тростник. Тут
Запоздалый говорит товарищам:
— Смотрите на дочь ведуньи, я опять разобью ее крас-
сивый кувшин,— и пустил меткую стрелу.
Не заплакала больше дочь ведуньи, повернулась к
Запоздалому и говорит:
— Да потухнет огонь твой и постигнет тебя судьба
твоих семерых братьев. Почему ты не оставишь меня в покое?
Меня любой человек, любая тварь обидеть может. Коли ты
такой смелый и отважный, не кувшины тебе бить, найди-ка
убийц своих семерых братьев и отомсти за них.
Точно вкопанный встал Запоздалый, услыхав эти слова.
Вокруг стояли товарищи, не сказали ему ни слова и молча
разошлись по своим домам.
Кто знает, сколько так стоял Запоздалый, но, когда
увидал, что нет больше поблизости ни дочери ведуньи, ни
товарищей, большими шагами пошел в свой дом.
— Где мои,семеро братьев, кто их убил? — спросил он
мать.
— Пусть горе постигнет того, кто сказал тебе об
этом,— заплакала вдова. Да делать нечего: рассказала
она сыну про то, как братья отправились к великану в
Заречье.
— А не осталось ли у нас доспехов отца, или, может
быть, конь отцовский?
— Остались,— отвечает мать. — В чулане на стене лук и
стрелы, колчан и меч, седло и уздечка, а в конюшне по уши
увяз в грязи его старый конь. Да, боюсь, не поднять тебе
доспехов отца, не оседлать тебе его старого коня.
Побежал Запоздалый в чулан, и, правда, на стене висят
доспехи. Нацепил он отцовское оружие, схватил уздечку и
седло и побежал в конюшню. Стоит конь по уши в грязи.
Увидел Запоздалого, поднял уши и громко зафыркал.
Запоздалый схватил его за уши и вытащил из грязи, отмыл его
мылом и водою, и заблестела на солнце каждая волосинка
на коне, так заблестела, что трудно смотреть.
Оседлал юноша коня и вскочил на него. А конь начал
плясать под ним. Запоздалый направил его к колючей
ограде. Будто не конь перескочил, а птица перелетела
через ограду, потом опять обратно, во двор. Когда поняли
друг друга конь и всадник, Запоздалый приторочил к седлу
еду, по весу легкую и сытную, вскочил на коня, пожелал
здоровья старой матери и так ударил плетью коня, что эхо
123

пошло по равнине, с крупа коня кусок кожи отскочил,
с ладони же юноши — мяса кусок. И помчался со двора
в бескрайнюю равнину. А мать проводила его ласковыми
словами и слезами горючими облилась.
IV
Едет Запоздалый, едет по степи на своем резвом коне.
Не шевельнется он в седле, будто не сидит в нем, а пришит
к нему.
Едет, едет и вот доехал до несчетных отар овец и коз.
Подъехал Запоздалый к пастухам, поздоровался:
— Пусть Фалвара умножает ваши стада, добрые
пастухи.
— Скачи благополучно, добрый юноша. Неспроста,
видать, покинул ты свой дом?
— Еду я к великану в Заречье,—отвечал Запоздалый.
Пастухи ему говорят:
— Таких сопляков, как ты, немало поехало к
великану, но даже костей от них не осталось. Лучше сиди у
материнской юбки, не по тебе дело в Заречье.
— Спасибо, что не жалеете советов для такого бедного
юноши, как я. Но там, где погибло так много, что значит
моя гибель?
«О-го,— подумали пастухи,— этот юноша не как
другие. Посмотрим, осушит ли он наш ковш с молоком».
И предлагают ему:
— Видно, проголодался ты с дороги и устал. Бери
вот ковш с молоком, если удержишь его своими
ручонками.
Запоздалый взял ковш, и пока пастухи обходили стада,
поглядывая на гостя, пьет ли он, осушил его и кричит:
— Будьте богаты. Берите свой ковш, я напился. Пусть
будет вам счастливым ковшом. Да будут благополучными
ваши дни!
— Счастливого пути,— отвечают ему пастухи, а сами
думают: «Никто до него не осушил нашего ковша. Видно,
осилит он злого насильника из Заречья».
Отправился Запоздалый дальше. Немного времени
прошло, доехал он до другой равнины. На той равнине паслось
стадо быков, и пастухи охраняли его.
— Да умножится ваше стадо,— пожелал Запоздалый.
124

— Со счастливым прибытием, юный всадник! Скажи,
куда держишь путь и почему родители пустили из дома
ребенка, который не умеет еще носа утереть?
— Еду я в Заречье к великану-насильнику,— отвечает
Запоздалый.— А что будет, то увидим.
— Эй, щенок, куда таким, как ты, в Заречье? Видать,
не отстегали тебя хворостиной, а то не отважился бы ехать
к великану.
— Правда ваша, добрые люди, но нельзя мне не ехать.
А если погибну, разве таких, как я, мало отправилось
в страну Барастыра?1 Говорят, там еще много места для
людей.
— Разними-ка сцепившихся быков,— предлагают
пастухи, а сами думают: «Разнимет он быков, значит осилит
великана, не разнимет — погибать ему так же, как и
другим».
Запоздалый повернул коня к быкам. Не слезая с коня,
схватил желтого быка за хвост и кинул его через семь
хребтов. Схватил черного и кинул его за семь морей.
Попрощался с пастухами и помчался по дороге в Заречье.
Едет, едет Запоздалый по дороге, конь пляшет под ним
и мчит его вперед. Пасутся несчетные табуны в шелковой
траве, в вике.
— Будьте счастливы, пасите
благополучно!—приветствовал он табунщиков.
— Здравствуй, молокосос! Куда едешь, скажи правду?—
спрашивают они.
— Скрывать нечего,— отвечает Запоздалый.— Еду к
великану в Заречье.
— Где тебе, такому молокососу, идти против великана
Заречья? Видно, мать тебя избаловала, иначе пожалел бы
своего коня. Бедный конь! Что тебе вдруг жить надоело?
Как могли отец и мать пустить тебя в такую даль?
— Мама, правда, не пускала. Да не послушался. Нельзя
•не ехать, нельзя. Хоть и не вернусь обратно, а все-таки
поеду.
— Путь к гибели медом полит,— говорят табунщики.—
Хорошей дороги! Ты хоть коня замени. Оседлай любого
из наших, а своего оставь, уж очень плохой он у тебя,
устанет.
1 В потусторонний мир. Барастыр — владыка страны
мертвых в осетинской мифологии.
126

— Спасибо за совет. Конь не устал и, думаю, не устанет.
Счастливо оставаться,— поблагодарил Запоздалый и
двинулся в путь.
Едет Запоздалый, конь его рвется вперед, играет под
седлом. Юноша натягивает узду.
— К чему спешить? Успеем!
Вот выехали к большой реке. А с башни замка смотрит
дочь великана. Увидела, как Запоздалый подъехал,
побежала к матери.
— Мама, один молокосос верховой выехал к
реке.
— Счастье мое! Следи за ним. Коли будет искать брода,
значит пригодится отцу. Если же напрямик пересечет, то
ожидать нам несчастья.
Дочь великана опять побежала на башню, посмотрела
и видит: отважный всадник напрямик переплыл реку. Конь
его плыл по большой реке, будто рыба.
Юноша подъехал к башне и соскочил с коня.
— С благополучным прибытием! — встречают его жена
и дочь великана.
— Живите весело,— отвечает им Запоздалый.
— Заходи в дом, дай отдых усталому телу, посиди под
деревьями в саду. Нарви себе яблок и груш, а тут и великан
вернется с охоты.
Приятно было посидеть отважному юноше в саду, под
тенистыми деревьями. Огляделся он, посмотрел на деревья.
На ветках, на яблонях и грушах множество стрел, мечей,
луков.
Подошел Запоздг/лый к яблоне, потряс ее, и не яблоки
упали с яблони, а стрелы, луки и мечи. Подошел Запоздалый
к другому дереву, к груше, потрясгее, и вместо груш на
землю тоже посыпалось оружие.
Видят это жена и дочь великана и говорят: «Не простой
это гость; беду принесет он в наш дом. Сколько приезжало
к нам, но ни одного такого не было. А посмотришь — совсем
еще ребенок».
Солнце зашло за вершины гор. Вечерело. Вдруг все
вокруг задрожало. То был не обвал мокрого снега весной,
то был не поток после ливня в горах, который уносит с
собой деревья и камни. То великан идет с охоты,
возвращается насильник домой. Оленей и косуль несет он, целые
деревья с корнями и ветвями тащит на себе из дремучего
леса.
126

— О мама, отец возвращается с охоты с богатой
добычей,— обрадовалась дочь великана.
Сбросил великан свою добычу на землю.
Приветствовал гостя. Потом великан, его жена и дочь развели костер
из вековых деревьев, освежевали туши и повесили над
очагом большой котел с мясом.
Когда ужин поспел, великан, его жена и дочь сели за
стол. Запоздалый взялся за нож и начал всех оделять
мясом. Мясо сам ест, а великану обглоданные кости бросает.
Потом спать улеглись.
Когда же день отделился от ночи и растаяла тьма,
Запоздалый проснулся. Он услышал, как великан торопливо
собирался на охоту. Запоздалый вскочил с постели, выбежал
во двор и приказывает великану:
— Ты сегодня не пойдешь на охоту. Не затем я ехал
сюда, чтобы ночевать в твоем замке. Скажи-ка скорее, где мои
семеро братьев?
— Лучше придержи язык за зубами,— рассердился
великан.— Не то покажу тебе, как разговаривать со
мной.
— Покажешь не покажешь, а не уйти тебе, пока не дашь
ответа! — закричал Запоздалый.
Тут великан совсем рассвирепел, кинулся на
Запоздалого. И начали бороться насильник-великан и отважный
юноша. Великан схватил Запоздалого за пояс, поднял его
и так сильно ударил оземь, что юноша увяз по колено.
Запоздалый вытащил ноги, схватил великана, поднял его,
ударил оземь, и великан по колена увяз. Великан ударил юно:
шу, и тот по пояс ушел в землю. Высвободился юноша и
опять бросился на великана. Так боролись насильник и
отважный юноша, долго боролись. Наконец уморился
великан. Запоздалый схватил его, ударил оземь, и великан по
плечи ушел в землю. Хоть и силился он вылезти, так и не
смог. Выхватил юноша отцовский меч и отсек голову
насильнику. Потом говорит жене великана:
— Сейчас же приведи моих братьев, не то с тобой будет
то же, что и с мужем.
— Не трогай меня, добрый юноша, надрежь мизинец
мужа и получишь братьев.
Запоздалый надрезал мизинец великана, и оттуда
высыпались его братья.
Когда семеро братьев узнали, кто этот отважный юноша,
то так обрадовались, что и рассказать трудно.
127

V
Недолго оставались братья в башне великана. Собрали
свои доспехи, сели на коней и вместе с младшим братом
отправились обратно, к отцовскому очагу.
Уже недалеко и до родного дома. Старшие семеро братьев
задумались, а о чем, кто знает. Семеро братьев в почете
были в большом селении. Слава добрая о них шла повсюду.
Теперь узнают все, что Запоздалый спас своих старших
братьев. И все семеро братьев будут бесславно есть свой
чурек. А слава о Запоздалом пронесется из конца в конец.
Только о нем и будут говорить.
Мрачными стали семеро братьев. Нахмурились их
брови. Нет, нет да отъедут от меньшего брата, отъедут они от
отважного и втихомолку затевают черное дело: задумали
убить Запоздалого.
Едут они, едут. И доехали до Черного леса. В самой
середине, в черных берлогах и норах, прячутся звери хищные,
от солнца прячутся, чтобы ночью вылезть и в темноте
набрасываться на свои жертвы.
— Здесь остановимся,— говорит старший из семи
братьев.
Расседлали коней и говорят:
— Запоздалый, попаси-ка ты коней где-нибудь, а мы
уснем немного.
— Хорошо,— согласился Запоздалый и погнал коней
чуть подальше от братьев, на лесную поляну, попасти на
шелковой траве.
Как только Запоздалый скрылся, семеро братьев стали
судить-рядить, как его убить.
— Как быть? Не осилить нам его, надо хитростью
брать.
— Да, да, скажи, как быть?
— А вот как: выкопаем глубокую яму, накроем ее
буркой, и когда Запоздалый придет, скажем ему: «Ты устал,
телерь твой черед отдохнуть; приляг на бурку». Упадет он
в яму, а там видно будет.
Принялись они копать глубокую яму и скоро выкопали
яму в рост семи человек. Яму покрыли черной буркой и
сами тоже улеглись на бурках вокруг.
1 Когда кони попаслись, Запоздалый пригнал их обратно,
к тому месту, где остановились его братья.
128

— Ты ведь тоже устал,— говорят братья,— теперь твой
черед отдыхать. Полежи на бурке.
Бедный юноша и провалился в яму глубиною в рост семи
человек. Злые братья навалили на него камни, землей
забросали, живым похоронили брата.
VI
Сделав черное дело, семеро братьев вернулись в родное
селение, к своей старухе матери. Увидев своих сыновей,
старуха мать тут же забыда свое горе, даже о меньшом сыне
не вспомнила. Помолодела вдова от радости, так и бегает по
своему дому. Все жители большого селения потянулись к
дому вдовы и ее сыновей. Все большое селение радуется,
звенит песней и смехом. Только и разговору, что о семи братьях.
И вот вдова и семеро братьев созвали всех жителей на
пир.
А конь Запоздалого стоял у могилы своего седока,
будто это не конь живой, а из камня высеченный. И как заржет
он громко-громко — зовет он бедного юношу. Ржание коня
разнеслось по всему необъятному Черному лесу.
Услышала лиса, как ржет конь, побежала на ржание, то
в одну сторону поведет усом, то в другую.
— Добрая лиса, помоги мне,— говорит конь
Запоздалого.
— А чем тебе может помочь лиса?
— Седок мой упал в яму, и засыпали его землей. Разрой
немного землю, и я отплачу тебе.
— Чем же ты отплатишь? — спрашивает лиса.
— Я дам тебе мою заднюю жирную ногу.
Услыхав это, лиса принялась разгребать землю, а когда
устала, говорит коню:
— Устала я, плати.
— Хорошо,— отвечает конь,— ешь мою заднюю ногу.
Но не стала лиса трогать коня, легла возле ямы, чтобы
отдохнуть. Легла лиса и уснула крепким сном.
Показался из чащи леса злой волк. Бежит к коню и губы
облизывает.
— Добрый волк, раскопай эту яму, век не забуду твое
добро*,— говорит ему конь.
— А что ты мне дашь за это? — спрашивает волк.
— Ты съешь мою заднюю ногу.
5 Осетинские сказки
129

— Хорошо,— говорит волк и сразу же принялся
разгребать землю. Разгребал он, разгребал и так устал, что
высунул язык. Из ямы вылез и просит:
— Ну, теперь плати.
— Ешь мою жирную ногу.
Не стал серый волк есть коня, повалился на траву и
уснул крепким сном.
Показался из чащи леса медведь. Идет, сопит, идет, и
земля под ним дрожит.
— Добрый медведь, помоги откопать храбреца, моего
седока, век не забуду.
— А что ты мне дашь за это? — спрашивает медведь.
— Съешь мою жирную ногу.
— Хорошо,— согласился медведь и широкими лапами
принялся разгребать землю, а большие камни из ямы
выкидывать, будто то не камни, а лесные груши. Когда
раскопал, Запоздалый вскочил на ноги, да где ему вылезть из ямы
глубиною в рост семи человек! Медведь же вылез из ямы,
высунув язык, и облизывает лапы.
— Плати,— говорит он коню.
— Иди съешь мою ногу,— отвечает конь.
Медведь не стал есть его, отошел в сторону и камнем
повалился на траву. Повалился на траву и заснул крепким
сном.
Конь посмотрел в глубокую яму, от радости заржал и
подумал: «Как же теперь мне вытащить храбреца из
глубокой ямы?» Только подумал так, как высоко в небе
показался горный орел.
— Могучий орел, помоги мне, вытащи моего седока —
отважного Запоздалого.
— А что ты дашь мне за это? — спрашивает горный орел.
— Ты выклюешь мои глаза,— отвечает конь.
Прянул с неба горный орел, схватил острыми когтями
храбреца и поставил его рядом с конем. Говорит:
— Расплачивайся.
— Выклюнь мои глаза.
Но не стал горный орел выклевывать глаза коня,
отковылял в сторону и смотрит на юношу и его коня. Много
хороших слов сказал Запоздалый добрым зверям: лисе,
волку и медведю и еще горному орлу, сел на своего коня и
поехал в родное селение. Едет Запоздалый и думает: «Где
видано, чтобы братья так поступили с братом? Какими глазами
посмотрят мои семь братьев на меня?»
130

Едет он, едет и доехал до родного дома. Остановил он
коня и слез.
Смотрит, а во дворе у них столько народу, что и сказать
нельзя. Во дворе богатый пир. Молодежь —девушки и
юноши — пляшут. Наконец его увидели и узнали.
Рассказал отважный юноша жителям селения все как
было, а старшие братья смеются и кричат:
— Врет этот сопляк!
Тогда Запоздалый просит:
— Добрые люди, если я наврал, пусть эта стрела падет
одной стрелой и пронзит мою голову. Если же все правда,
пусть вверх пойдет одной стрелой, вернется семью стрелами
и пронзит тех, которые неправду говорят и делают черное
дело.
Сказал он так и пустил острую стрелу вверх. Стрела
вернулась семью стрелами и пронзила семерых братьев, у
которых сердца чернее черной ночи.
— Нет справедливее решения на земле,— сказали люди.
Никто не горевал о семи братьях, никто ни одной слезы
не проронил из-за них, даже мать их родная и та не стала
убиваться по сыновьям. Привела она в дом красавицу
невестку для самого младшего сына своего, для храбреца
Запоздалого.
Долго жили мать-вдова, ее сын Запоздалый, и добрая
молва прошла о них в народе. Много сыновей и дочерей
родилось у Запоздалого и его красавицы жены. И жили они
в счастье, довольстве и почете.
5*

ДОМОСЕД
Жили-были в одном селении три
брата. Двое старших женились.
Младший все сидел у очага и ничего не делал. Как только,
бывало, вытаскивали чурек из золы \ он набрасывался на
него и съедал. А дети плакали, тоже хотели чурека.
Невмоготу стало женщинам. Вывел он их из терпения,
измучил. Однажды вытолкали они его за дверь и больше не
впустили в дом.
Тогда Домосед говорит своим снохам:
— Домой вы меня больше не пускаете, так дайте мне
хоть золы полный мешочек, свежий сыр, так чтобы
сыворотка из него текла, а также шило.
Женщины выполнили его просьбу. Взял он все это и
идет, сам не знает куда. Долго ли шел, нет ли, дошел он до
берега большой реки. На другой стороне реки жил
великан. Когда он вздыхал, все дрожало.
Домосед позвал великана:
— Эй, ты! Кто ты, что ты? Иди-ка сюда и перенеси меня
через реку, не то плохо тебе будет, если я сам приду!..
Великан как вскочит да как закричит:
— Как ты смеешь, щенок, так со мной разговаривать!
— Перенеси меня на плече, тебе говорят,— отвечает ему
Домосед.
Великан рассвирепел, схватил камни и раздавил их в
муку.
Домосед тоже схватил свой сыр, выдавил его —
сыворотка и потекла, ударил мешочком об землю — зола
просыпалась.
Великан сильно забеспокоился:
— Что за чудо? Кто из камня воду выжимает, камень в
золу превращает, у такого, наверное, сила есть.
1 Осетины раньше пекли чурек в золе очага (печей не было;.
132

Перебрался великан через реку и поднял на плечо
Домоседа. Дошли они до середины реки, великан и спрашивает:
— Тяжести-то нет в тебе никакой, так чем же ты
силен?
— Неси меня, не то опущу я на тебя свою тяжесть, так
уйдешь в землю и пропадешь! — сказал ему Домосед.— Моя
тяжесть к небу подвешена железными цепями.
— Опусти-ка немного свою тяжесть, чтобы я поверил,—
сказал великан.
Домосед сунул шило ему между лопаток.
— Не опускай больше свою силу, а то я умру,—
взмолился великан.
Перешли они на другой берег.
Идет юноша дальше. Долго ли шел, нет ли, все же дошел
до дома семи великанов. Великаны приняли его как гостя,
даже и разговаривать они с ним не смели.
Ночью постелили ему у очага. Легли спать. Лег и
Домосед. Вскоре великаны встали и весь лес, бревна и камни
которые нашли поблизости, собрали на крыше возле
дымохода.
Как мог Домосед спать? От страха у него исчез всякий
сон.
Великаны собрались засыпать его камнями. Он
догадался, схватил свою постель и быстро постелил в другом месте.
Великаны набросали камней и бревен в дымоход.
Поднялась куча до самого потолка.
Тут они и говорят друг другу:
— Он уже, наверное, умер.
Обрадовались. Легли спать. Утром, как только
стало рассветать, Домосед вскочил и постелил себе сверху, на
камнях.
Великаны проснулись и увидели, что их враг спит себе
спокойно. Они перепугались.
Вскоре Домосед проснулся и говорит:
— Всю ночь меня муча ли блохи. Ради бога, скажите, что
это такое было?
Великаны совсем перепугались:
«Кто же это такой, если эти камни и бревна кажутся ему
блохами?»
Старший и говорит им:
— Пошли охотиться на молочное озеро, на жирного
кабана.
Стали собираться в дорогу.
133

Великаны приготовили себе на дорогу чуреки. Говорят
Домоседу:
— Иди и ты тоже, возьми себе чурек. Мы собираемся на
охоту.
Домосед подошел, и только хотел взяться за чурек, чурек
упал и придавил его своей тяжестью. Великаны ждут его
не дождутся. Долго его не было, послали за ним своего
младшего. Посмотрел младший великан, а Домосед лежит
под чуреком.
Великан спрашивает его:
— Ты что делаешь?
— Что я делаю, да вот примеряю чурек к животу, чтобы
узнать, хватит мне его или нет. Возьми-ка и положи мне
его на живот как следует,— отвечал Домосед.
Великан взял чурек и положил его ему на живот.
— Хорошо, мне хватит. Убери его теперь,— велел
Домосед.
Вышли из дому. Долго ли шли, нет ли, пришли к
молочному озеру.
— Ну как, ты загонщиком будешь или в засаде будешь
сидеть?
— Вы выгоняйте его,— ответил Домосед.
Великаны выгнали жирного кабана. Выходит жирный
кабан и дрожит.
Как только кабан дошел до того места, где стоял
Домосед, чуть не запорол его клыком, но Домосед спрятался
за дерево. Кабан кинулся на него, а клык ушел в дерево и
застрял там. Домосед подбежал сзади, схватил кабана за
хвост и кричит:
— Куда вы делись, я поймал его!
Великаны прибежали и спрашивают его:
— Как ты его поймал?
— А вот как, схватил его за заднюю ногу да как
завертел, так клык и застрял в стволе. Режьте его и понесем
его домой.
Когда они пришли домой, Домосед задумал отправиться
дальше и говорит великанам:
— Быстро приготовьте золота и серебра столько,
сколько сможете унести вдвоем.
Великаны собрали все свое золото и серебро. Домосед
решил идти и велел великанам:
, — Двое понесут поклажу, а третий должен нести
меня.
134

Что еще оставалось делать великанам?
Вышли все из дому.
Кто знает, сколько они шли, дошли до одного ущелья, и
Домосед слез со спины врликана. Свалилось дерево и легло
через ущелье, преградило дорогу. Великаны перепрыгнули
через него. Домосед ходит около и не может перелезть.
Один из великанов спрашивает его:
— Что ты делаешь? Иди скорее!
— Как ты смеешь на меня кричать, собака? У моего отца
вот этакая палка была, надпись на ней была, вот я и смотрю.
Иди-ка, подними дерево, я гляну, может, надпись внизу.
Великан подошел и поднял дерево. Домосед прошел под
ним и говорит:
— Опусти, нет на нем надписи.
Пошли дальше. Дошли до дома Домоседа.
Поп увидел великанов, бросился догонять их и говорит:
— Чего вы опозорили себя? Это же Домосед, чего вы его
боитесь?
А великаны в один голос*
— Оставь нас ради твоего бога. У нашего знакомого
ничего нет от Домоседа.
Поп поклялся богом и землей:
— Никакой силы у него нет. Если вы мне не верите, то
привяжите себя ко мне. Если он будет пожирать вас, то
сожрет и меня.
Великаны согласились и крепко привязали себя к поясу
попа. Великаны вместе с попом подошли -к воротам дома
Домоседа.
Поп позвал Домоседа:
— Выглянь-ка к нам!
Домосед, весь в золе, вышел и закричал на них:
— Вы опять ко мне пришли, ослы?
Великаны перепугались и убежали, волоча за собой
попа, и таскали его за собой до тех пор, пока он не разбился
насмерть.

ЭРЗЕРУМСКИЙ ОХОТНИК
Эрзерумскому охотнику было
дано от бога— в какой бы день
он ни вышел, он не возвращался к старым своим родителям
без убитой дичи. Но однажды он пробродил сутра до вечера
и не встретил никакой дичи. Под вечер он взобрался на
высокую гору, но и оттуда ничего не заметил. Бедный
охотник приуныл и спустился с горы повеся голову. Вдруг
он заметил на скале золотое перо. Поднял его и сказал себе:
«Отнесу-ка я это перо падишаху!» Понес он перо прямо в
Стамбул. Там он зашел к человеку, который был дружен
с падишахом, и рассказал ему, как он охотился, ничего
не встретил, а под конец нашел золотое перо.
— Солнце мое,— сказал друг падишаха,— не
связывайся с падишахом. Лучше отдай мне это перо, а я тебе дам
тысячу рублей.
— Нет,— сказал охотник,— я ни за что не отдам перо
другому, не изменю своему решению.
Рано утром охотник пошел к падишаху и подарил ему
перо. Падишах поблагодарил его и сказал;
— Подарка твоего я не забуду.
Друга падишаха стала ругать его жена:
— Погибнуть бы тебе, ты не смог выманить у охотника
золотое перо! Тебе подобало бы быть солдатом, а не
падишахским офицером! А теперь иди и скажи падишаху так:
«Подарок этот — хороший подарок, но тот, кто принес тебе
это перо, сможет тебе достать и ту птицу, которая его
потеряла. Если бы она была у тебя, вот было бы хорошо, что
проку показывать народу только это перо».
Офицер сказал падишаху так, как его научила жена.
Падишах согласился. «Верно, хорошо говоришь!» И тут же
порлал он за эрзерумским охотником. Охотник подумал, что
падишйх хочет сделать ему подарок, и с радостью пришел.
136

— На что я тебе, падишах?
—; Доволен я твоим подарком, найди мне теперь ту
птицу, которая потеряла это перо,— приказал падишах.
— Как же я ее найду, падишах! Я странствую с малых
лет и никогда не видел подобной птицы.
— Найди ее, а не то велю отрубить тебе голову!
Опечалился эрзерумский охотник и вышел от падишаха
повеся голову. Подошел к дому и сказал своим родителям:
— Я отправляюсь на погибель, кормитесь, чем можете,
я вам больше не сын!
Заплакали бедные старики, зарыдали. Эрзерумский
охотник пустился без оглядки в путь. Сколько он странствовал,
бог знает, вышел он на ровное поле у входа в ущелье. А
вдали стоит белая башня.
— Все равно я пропал, пойду-ка в эту башню! —
сказал он себе.
В башне оказалось три девицы, старик и старуха. Две
старшие девицы обрадовались ему:
— Зять наш явился! Здравствуй, наш зять!
А младшая спряталась. Утром, когда он собирался в
путь, родители девицы сказали ему:
— Обе старшие просватаны, а младшая твоя невеста,
бог тебя удостоил, теперь веди ее с собой!
Задумался охотник, потом согласился взять свою
невесту. Запрягли быков в арбу, наполнили ее всяким добром и
отправили их. Девушка и юноша сели рядом, а погонщик
впереди погоняет быков. Едет эрзерумский охотник со своей
женой. Сколько проехали, бог знает. Эрзерумский охотник
глубоко вздохнул.
— Задержи быков,— сказала девушка погонщику.
Быков остановили. Девушка и говорит своему
мужу:
— Если сомневаешься в чем-нибудь и согласился взять
меня против своего желания, я не считаю для себя это
честью. Тогда нам лучше разойтись.
— Не из-за тебя я горюю! — ответил охотник.—
Печалюсь я, что нет у меня ни брата, ни сестры, никого, кроме
старой матери и отца. А их я, будучи охотником, кормил
дичью. Однажды, когда я отправился на охоту и ничего пе
встретил, я нашел золотое перо. Бог внушил мне зло, и я
отнес это перо падишаху. А теперь падишах требует: «Найди
птицу, на которой было перо, или я отрублю тебе голову!»
Что же делать: приведу я тебя, а птицу не найду, падишах
137

меня казнит, а ты останешься с моими старыми родителями
и будешь мучиться. Этого я боюсь, а ты для меня очеиь.даже
подходяща!
— Из-за этого не стоит печалиться: это перо я тебе
положила. Отец мой волшебник и вместе с Уастырджи х был в
походе. Они увидели тебя во время охоты, и ты им
понравился: по их совету в тот вечер я бросила на твоем пути
перо курицы дьявола. И с тех пор я ожидала твоего появления.
А птица и теперь еще в нашей кладовой, я вынесу ее. Пусть
бог не даст более трудного дела, чем это.
Как мог не обрадоваться эрзерумский охотник, получив
птицу? Прибыл домой он вместе с невестой. Обрадовались
его мать и отец. А на второй день на рассвете отправился
он к падишаху. В Стамбуле он заехал к знакомому офицеру.
— Ну, что-нибудь нашел? — спрашиваег его офицер.
— Слава богу, нашел ее! — сказал эрзерумский
охотник.
— В таком случае отдай ее мне: даю тебе чистыми
деньгами три тысячи рублей.
— Я не изменю своему слову. То, что обещал я нашему
падишаху, никому не отдам.— И с этими словами он отнес
птицу падишаху.
— Тому, кто не в состоянии обмануть и одного человека,
подобало бы быть солдатом! — сказала жена офицера.— А
теперь иди, скажи падишаху: «Тот, кому удалось достать
птицу, может пригодиться тебе еще в чем-нибудь. На самом
высоком выступе горы Уарппа есть золотой источник. Если
бы он достал тебе оттуда воды полный кожаный стакан, ты
помолодел бы».
Офицер пошел к падишаху и сказал ему так, как его
научила жена. Падишах обрадовался: «Если есть такое средство,
то это хорошо!» И с этими словами послал за эрзерумским
охотником. Охотник предстал перед ним, радуясь и думая:
«На этот раз падишах сделает мне какой-нибудь подарок».
— Твои дары я не забыл. Ты смог достать эту птицу, ты
сможешь и подняться на вершину Уарппа и принести мне
воды из золотого источника.
— Я не смогу этого тебе сделать! Я бедный человек, нет
у меня ни быка, ни лошади, как я доберусь до Уарппа? Как
я взберусь на ее вершину, ведь и птица не в состоянии
пролететь над ней!
1 Покровитель путников.
138

— Не сделаешь, так я велю отрубить тебе голову!
Заплакал эрзерумский охотник и пошел обратно домой.
Добрался до своего двора и закричал издали матери и отцу:
— Я отправляюсь на свою погибель, не надейтесь на
меня больше, а жену мою отправьте обратно в родительский
дом.
Заплакали мать и отец. А жена его послала сказать ему:
— Эту ночь проведи здесь, может быть, придумаем
какой-нибудь исход.
Эрзерумский охотник согласился и вошел в свой дом.
Жена собрала со всего селения красивых девушек и
юношей и устроила танцы. А на рассвете эрзерумский охотник
сразу заснул на мягкой постели. Сколько поспал, бог знает,
а потом разбудила его жена и спрашивает:
— Ну, что ты надумал?
— Ничего, кроме моей погибели.
— В таком случае отправляйся к падишаху, не бойся, и
скажи ему: «Я бедный человек и у меня нет ничего
такого, на чем я мог бы добраться до горы Уарпп;,у того
офицера, который подбивает тебя на такие дела, есть от твоих
наград много денег, и пусть он ради тебя купит вороного
коня Еким-алдара, который живет между Черным и
Азовским морями, а труда своего для тебя и я не пожалею».
Эрзерумский охотник пошел к падишаху и сказал ему
так, как научила его жена.
— А это дело! — согласился падишах.— Если ты будешь
трудиться, то он не должен жалеть расходов.
Падишах велел призвать офицера и приказал ему, чтобы
он нашел для эрзерумского охотника вороного коня Еким-
алдара. Эрзерумский охотник вернулся домой, а офицер
падишаха стал добывать коня.
Сколько времени прошло, бог знает. После долгих
трудов и препятствий конь попал в руки офицера, и
тот послал его эрзерумскому охотнику. Эрзерумский
охотник сел на коня и приехал к подножью горы Уарпп. Он
нанес своему коню три удара, и конь взлетел по синей скале
подобно птице. На вершине горы он спешился, наполнил
маленький бурдюк из золотого источника и привязал его
сзади к седлу ремнями, а сам сел на коня и опять три раза
ударил вороного. Конь бросился вниз по другой стороне
скалы, разбрасывая своими копытами землю в обе стороны.
Вернулся охотник домой, наполнил водой кожаный стакан,
а остальное оставил дома и отправился к падишаху.
139

— Что-нибудь достал? — спрашивает его офицер.
— Благодарение богу,—ответил эрзерумский охотник,—
достал то, что хотел падишах.
— Падишах ничего хорошего не сделает для тебя, дай
стакан мне, и я дам тебе миллион.
— Нет! То, что я обещал падишаху, ни за что не
отдам.
И отправился он к падишаху. Падишах взял воду из
источника, выкупался в ней и превратился в такого, каким
он был в молодости. Поблагодарил охотника со словами:
— Подарка твоего не забуду!
Когда офицерская жена узнала про это, то сказала
своему мужу:
— Тебе подобало быть солдатом! Как ты не смог
выманить у него этой воды! А теперь иди к падишаху и скажи ему:
«Если бы у тебя, молодого, была в женах младшая дочь
Солнца, то не было бы равного тебе среди падишахов! А это
тебе сделает все тот же, кто выполнил все другие твои
приказания!»
Сердце падишаха взыграло, и он опять послал за эрзе-
румским охотником. Тот прибыл в Стамбул, в дом
падишаха.
— Доволен я твоими подарками, ты омолодил меня, а
теперь достань мне в жены младшую из трех дочерей Солнца!
— Я не смогу этого сделать, падишах! Люди
свидетели, откуда я ее смогу достать?
— Не достанешь ее, отрублю тебе голову!
Эрзерумский охотник вернулся повеся голову домой и
сел сердито в кресло. Кресло под ним развалилось.
— Что с тобой? О чем печалишься? — спрашивает его
жена.
— А что мне делать? Падишах требует младшую дочь
Солнца себе в жены, а откуда я ее достану? Кроме погибели,
у меня нет другого исхода!
— Ложись сегодня ночью, а завтра, может быть, что и
надумаем.
Наступил день. Жена спрашивает эрзерумского охотника:
— Ну, что ты придумал?
— Ничего, кроме своей погибели!
— В таком случае отправляйся к падишаху и скажи ему:
«Я бедный человек, на чем я поеду в дом Солнца? А у
того офицера, который подбивает тебя, несметные богатства.
Пусть он приготовит мне такой корабль, в котором было бы
140

двенадцать отделений, а в каждом отделении по двенадцати
девушек и юношей и пусть положит на каждого напитков и
яств столько, чтобы они не испытали нужды, а потом будет
то, что угодно будет богу!»
— Ты говоришь дело! — сказал падишах и приказал
своему офицеру, чтобы тот приготовил корабль. Офицер
последние свои пожитки потратил на корабль и снарядил его
после тяжких трудов и препятствий.
Эрзерумский охотник сел на корабль и отправился.
Сколько проплыл, бог знает, доплыл он до края моря и
остановился. Солнце утром отправлялось из своего дома, оно
окунулось в море и ушло. Эрзерумский охотник с
товарищами вышли на берег. Они стали танцевать, плясать. Дочери
Солнца смотрели на них издали. На второй день опять
пляшут. Дочери Солнца подошли к ним поближе. А на третий
день девушки не выдержали и подошли к танцующим совсем
близко. Эрзерумский охотник разложил перед ними много
яств и напитков. Все принялись есть, пить. Эрзерумский
охотник стал предлагать напитки младшей дочери Солнца.
Дочь Солнца опьянела и свалилась. Когда это увидели
сестры, они испугались и бросились бежать. Эрзерумский
охотник посадил своих людей на корабль и прибыл в Стамбул
вместе с дочерью Солнца. И падишах сделал большие
подарки эрзерумскому охотнику, и до сих пор охотник живет
богато, а офицер погиб от бедности.
Падишахи поэтому и называются сыновьями главы
шахов.

ДЕРЕВЯННЫЙ ГОЛУБЬ
I
В одном селении, кто знает в
каком, жили, кто знает когда, два
человека. Один чего только не умел делать из серебра и
золота: рукояти ножей и мечей, пряжки для седел и
уздечек, поясов и нагрудных украшений для девушек, кольца и
серьги. Другой же чего-чего только не умел делать из
дерева, только живого человека не сделал он: и фынги,
сундуки и столы, кровати и скамьи, еще делал он все, что
для забавы малым детям нужно. И вот однажды поспорили
они, кто искуснее в своем ремесле. Каждый хвалил свою
работу. Столяр говорил:
— Моя работа народу нужнее, чем твоя. Да ты и слабее
меня по мастерству.
— Нет в твоих словах правды,— отвечал ему золотых
дел мастер.— Твоя работа грубая, да и кто позавидует
тому, что ты сделаешь, экое сокровище — дерево! Посмотри
сколько его! Я же работаю по серебру да золоту. Вот
сокровища для всего света. Серебро и золото у всех в почете.
— Серебряные и золотые вещи дороже деревянных, но
кто не знает истины? А она такова: без серебра и золота
любой человек проживет, а попробуй ты прожить без дерева.
Сколько ни спорили оба искусника,каждый хвалил свое
дело, чужое же хулил.
И надумали они пойти к царю,чтобы он разрешил их
спор.
Пришли к царю во дворец и спрашивают его:
— Скажи нам, царь, чья работа нужнее для народа:
золотых дел мастера или столяра? А еще скажи, какая
работа труднее — по серебру и золоту или же по дереву?
Выслушал царь и того и другого, подумал, подумал и
говорит:
— Пусть каждый из вас сделает что-нибудь, чье
окажется лучше, тот и прав.
Ушли мастера из царского дворца и принялись за дело.
142

Весь свой ум, все свое искусство, всю свою душу
вкладывали в работу. Немало потрудились они.
И вот смотри: золотых дел мастер сделал кошелек. Не
простой был кошелек: на одной стороне большое селение, ка
другой — пастбище, а на пастбище стадо коров паслось с
пастухом.
Столяр сделал голубя из дерева. Не простой был голубь:
стоит только сесть на него верхом, пружинку завести —
примчит тебя куда только пожелаешь.
Понесли мастера свои работы царю. Пришли во дворец.
Подают царю кошелек из золота и серебра и деревянного
голубя.
Смотрел, смотрел царь на кошелек, долго смотрел.
Потом так же долго смотрел и на деревянного голубя. Думал,
думал и говорит:
— Хороший, очень хороший кошелек. Много искусства
нужно, чтобы сделать на одной стороне селение, а на
другой — как живых, пастуха и стадо коров. Но деревянный
голубь хоть и менее красив, да более чудесен. Он лучше.
Вздумаешь ехать куда-нибудь, сядешь на него, пружинку
покрутишь и глазом не моргнешь, как очутишься на месте.
Столяр взял верх над золотых дел мастером.
Царь оставил у себя и кошелек и голубя, мастера же
отправились по домам.
Царский сын слышал разговор своего отца с мастерами.
И когда они ушли, захотел поиграть с деревянным голубем.
Сел на него, закрутил пружинку и исчез кто знает куда.
Испугался царь за своего единственного сына. Велел
схватить столяра и заточить его в темницу.
Столяр спрашивает царя:
— Многих лет жизни тебе, царь, скажи, почему гонишь
меня в темницу, в чем я провинился?
— Твой деревянный голубь унес моего сына. Пока он не
вернется, ты будешь сидеть в темнице, а пропадет — голову
с тебя сниму.
Ничего больше не сказал столяр, понурил голову и
пошел в царскую темницу.
А царский сын очутился посреди дремучего леса в чужой
стране. А в лесу как раз охотился сын алдара той страны.
Встретил он царского сына, приветствовал его, а когда
узнал, как он очутился в их стране, сказал:
<— Ты попал в нашу страну, ты гость мой.
143

II
Крепко подружились оба юноши: царский сын и сын ал-
дара. Вместе охотились, вместе ели, даже спали они в одной
комнате замка. Так понравилось царскому сыну в чужой
стране, что не хотелось возвращаться домой. Шел день за
днем, неделя за неделей, год за годом. Возмужал царский
сын, пришла пора ему жениться.
Однажды рано утром юноши вышли во двор замка.
Царский сын посмотрел на высокую башню и увидел, как в окно
выглянула девушка-красавица. Лицоеесияло, будто солнце.
— Кто это у вас в башне? — спросил он.
— Разве ты не видел мою сестру? — говорит алдарский
сын.— Она живет в башне за семью дверьми. Грустит,
выглядывает из башни только тогда, когда развеселится.
Помолчал царский сын, подумал и говорит:
— Долго я загостился в вашей стране. Искать меня
будут, убиваться по мне. Поеду я домой. Счастливо оставаться.
Сел на деревянного голубя, завел его и очутился
посреди дремучего леса, где когда-то был. Выстроил себе шалаш,
подождал до вечера. А когда солнце зашло за лес, опять сел
на деревянного голубя и примчался на высокую башню ал-
дарского замка, в комнату красавицы, дочери алдара.
— Пусть счастье сопутствует тебе,— говорит царский
сын.
— И тебе тоже,— ответила красавица, дочь алдара.
Полюбили друг друга царский сын и красавица.
Всю ночь до рассвета они вели душевный разговор,
говорили друг другу сердечные слова. А на рассвете, как
только Бонварнон1 показался на западе, сел царский сын на
деревянного голубя, завел пружинку д очутился посреди
дремучего леса в своем шалаше. С тех пор так и повелось:
царский сын вечером прилетал в башню к красавице, а утром
на рассвете, как только Бонварнон показывался на западе,
возвращался в дремучий лес.
Сколько времени продолжалось так, кто знает.Но
женщины, которые приносили еду дочери алдара в башню,
заметили, что раньше она ела не больше малого ребенка, а
теперь съедает все, что приносят.
— Разве это не диво? — говорит одна женщина.— Разве
наша красавица съедала столько? Бывало, даже не прикос-
1 Утренняя звезда, Венера.
144

нется к еде. А с недавних пор кусочка не оставляет, все
тарелки как облизанные.
— Правда, правда,— говорит другая,— ненасытная
стала дочь алдара.
— Неспроста это так,— говорит третья,— верно говорю,
неспроста это. Хоть она теперь больше ест, не видно, чтобы
поправляться стала.
И решили три женщины сходить к ведунье. Так и так,
рассказывают ведунье, что-то случилось с нашей
красавицей, дочерью алдара.
А ведунья и говорит им:
— Не то диво, что ваша красавица раньше одна ела, а
теперь едят двое; не то диво, что каждую ночь царский сын
с ней проводит до самого рассвета. А то диво, что прилетает
он к ней на деревянном голубе.
Удивились женщины, испугались и говорят ведунье:
— Если алдар узнает, что мы не уберегли его дочь,
снимет нам головы. Бедные мы, бедные! Что теперь нам
делать?
А ведунья советует:
— Не горюйте, женщины, а лучше сделайте, как я вам
скажу. Прилетит сегодня в башню царский сын, голубя
оставит на окне, а сам войдет в комнату девушки, тут вы и
спрячьте голубя. Тогда царский сын больше не выберется
из башни.
Как сказала ведунья, женщины так и сделали. Спрятали
голубя, сами побежали к алдару и говорят ему:
— У твоей дочери в башне поймали мы юношу.
Алдар сначала не поверил женщинам, а потом позвал
глашатая и приказал:
— Объяви, чтобы все жители моей страны, и мужчины и
женщины, и старые и молодые, собрались на площадь игр.
Пусть мужчины возьмут с собой луки и стрелы. Еще привет
ди из башни на площадь мою дочь и того юношу.
Собрались все жители страны, мужчины принесли с
собой тугие луки и острые стрелы. Привели на площадь
красавицу, дочь алдара, и царского сына. Мудрые судьи сели
в резные кресла. А посредине сел сам алдар. Судьи сказали,
кого и за что будут судить. И стали они судить юношу и дочь
алдара. Долго судили. И народ разделился пополам. Одни
говорили: виновны, потому что нарушили обычаи отцов, и
поэтому нужно сердца их пронзить стрелами. Другие
говорили, что невиновны.
145

Все громче и громче спорили судьи и народ. Тут дочь
алдара вытащила из-под платка деревянного голубя и дала
его юноше. Прояснилось лицо царского сына, схватил он
дочь алдара, сел на деревянного голубя, завел пружинку и
исчез. Алдар и его судьи остались ни с чем.
Как было не радоваться царю, когда он увидел своего
сына, да не одного, а с красавицей женой! Солнце, луна и
звезды играли в косе невестки.
Устроил царь свадебный пир. Пригласил он на тот пир
всех жителей своей страны. Оба мастера тоже были на том
пиру: и тот, который деревянного голубя сделал, и тот,
который сделал чудесный кошелек. Столяр подарил царскому
сыну в день свадьбы три тарелки, три чудесных тарелки. А
какие это были тарелки, узнаем после.
С тех пор стали жить царский сын и дочь алдара в
счастье и обилии.
819
Пришло время, когда, по обычаю предков, зятю нужно
отправляться с богатыми дарами в дом своего тестя, алдара
далекой страны. Сколько он взял с собой всякой еды и
напитков, кто знает, а золоту и серебру так не было счету. Сел он
на деревянного голубя и вмиг очутился на земле старого
алдара, своего тестя.
Тесть тоже не остался в долгу: забыл он старую обиду и
устроил большой пир. На том пиру гостям сам алдар
подносил.
Когда гости поели и попили вдоволь, слышит царский
сын, как пять гостей, пять юношей, между собой
разговаривают:
— Как это царский сын женился на дочери алдара? Ведь
я у нее часто ночевал,— говорит один.
— Я тоже,— сказал второй,
— Сколько я живу на свете,— прибавил третий,— а
такой не встречал.
— Было время, когда я собирался жениться на ней. А
потом узнал, какая она, и раздумал,— сказал четвертый.
А пятый говорит:
— Наверно, кроме нас пятерых, были и другие.
Царский сын слышал все эти слова, подошел к ним
поближе и спрашивает:
— Правду вы говорите?
146

— Конечно, правду,— ответили они.— Нет на свете
хуже той девушки. Жалко царского сына, хоть мы никогда
и не видели его *.
А царский сын говорит:
— Я тоже не знаю его. Но вы хулите дочь алдара, а чем
подтвердите то, что сказали?
— Делом! — вскричали юноши.— Хочешь поспорить с
нами?
— Хочу и не оставлю без ответа ваши слова,— отвечал
царский сын.— Вот что я вам скажу: отправляйтесь к
дочери вашего алдара, а потом скажете мне, как она вас примет.
Я тоже приеду туда. Если выиграете вы, то вот тут по
площади игр вы посуху прогоните корабли. Если же я
выиграю, то я прогоню корабли 2.
Согласились юноши, да что и оставалось им, хвастливым
юношам, делать!
Сели они на коней и отправились в страну царя.
Сначала самый старший из юношей проскакал под окном
дочери алдара, царской невестки, и закричал:
— Где ты, соседка?
Дочь алдара ответила ему:
— Я здесь, сосед! Войди в дом и отведай нашего хлеба-
соли.
Старший юноша соскочил с коня. Коня привязал он к
коновязи, сам зашел во дворец, в комнату царской невестки—»
дочери алдара. Дочь алдара угостила его обильным фын-
гом. Потом постелила ему постель как гостю, сняла сначала
ему один чувяк/А когда гость протянул ей другую ногу,
дочь алдара схватила его за ногу и опрокинула в потайную
яму, а сверху крышкой прикрыла.
Так поступила дочь алдара со всеми хвастунами.
Немного времени прошло, как на деревянном голубе
примчался ее муж *** царский сын. Он спрашивает молодую
красавицу жену|
— Где мои гости? Пять человек я к тебе направил,
— Авоттам они, в потайной яме, рассказывают друг
другу, кто когда чем отличался.
Царский сын подошел к яме, открыл крышку и
спрашивает:
1 По старинным осетинским обычаям, жениху не полагалось при*
сутствовать на пирах во время свадьбы. Поэтому пирующие зятя не
знали.
2 То есть прольется крови столько, чтобы по ней плавали корабли.
147

— Кто говорил правду: я или вы?
— Ты говорил правду, не мы,— отвечали юноши,— и мы
готовы прогнать корабли по площади игр.
Юноши вылезли из ямы. Царский сын и его красавица
жена, дочь алдара, угостили их щедро, а потом отправились
в страну алдара и там на площади игр посуху прогнали
корабли.
IV
У царского сына и дочери алдара родились три сына.
Подросли, возмужали.
Однажды пришли три брата к своему отцу и говорят
ему:
— Отец, не по сердцу нам то место, где мы живем. Хотим
поискать получше. Чтобы там было красиво и жить было
веселей.
— Хорошо,— сказал им отец.— Отправляйтесь в путь,
посмотрите чужие страны и выберите место, где нам жить.—
А потом он принес из другой комнаты деревянные тарелки и
говорит сыновьям:
— Эти три тарелки сделал вот он, столяр. Он тоже
поедет с вами. Пусть каждый возьмет с собой по одной
деревянной тарелке. Когда выберете место, сначала старший бросит
свою тарелку, потом средний, а после всех младший. Тут и я
к вам приеду.
Назавтра, как только день отделился от ночи, три брата
со столяром отправились в путь. Сколько они ехали, в каких
краях побывали, какие страны видели, об этом долго
рассказывать. Но наконец приехали они, три брата и столяр, в
прекрасную страну. На свете нигде не было такого дремучего
леса с родниками и реками сладкой воды. Даже озеро, даже
море было в той стране. А сколько было пастбищ да земли
под ячмень и пшеницу, не окинуть глазом. Пахло цветами
разными, грудь дышала свободно, сердце радовалось, и
ходить было легко.
— Лучшего места не найти. Здесь будем жить,— сказал
старший брат.
— Здесь будем жить,—согласились средний брат и
младший.
— Лучшего места не найти,— подтвердил и столяр.
Тогда старший брат вытащил из переметной сумы свою
деревянную тарелку, ту, что сделал столяр, вытащил он эту
148

тарелку и кинул ее. Тарелка пролетела большой круг и
упала на землю. В этом кругу тотчас появился замок.
Средний брат тоже вытащил из переметной сумы свою
деревянную тарелку и кинул ее. Тарелка пролетела еще
больший круг и упала на землю. И в этом кругу появился замок
еще больший.
Наконец младший брат бросил деревянную тарелку, его
замок оказался самый большой.
Как только в новой стране появились три новых,
красивых замка, царский сын и дочь алдара тоже очутились там
со своим замком и со всем тем, что в нем было: с людьми,
скотом и сокровищами.
И закипела жизнь в новой стране, закипела, забурлила,
будто родник нарзана. Долго ли жили в новой стране три
брата, их отец и мать, кто знает. Но за это время все
изменилось там,— стада овец и коз, коров и быков, табуны лошадей
не умещались больше на пастбище. Бескрайние поля
покрылись ячменем, овсом и пшеницей. А в темных лесах было
столько туров и оленей, косуль и кабанов, медведей и
волков, лисиц и зайцев, что ни один охотник не возвращался
домой без добычи. А сколько разных птиц было в лесах, на
полях да по воздуху летало — об этом и говорить не стоит.
Царский сын и дочь алдара стали подумывать женить
своих сыновей и женили бы, если бы не случилось то, о чем
сейчас сказка скажет.
V
Однажды младший сын сидел на скамье у ограды замка,
сидел и грелся на солнце. Смотрит, мимо замка идет
белобородый старик, немало ездивший, немало видевший.
Старик остановился против замков, смотрел, смотрел на них и
все удивлялся:
— Немало ездил я по разным странам, и видел я немало,
но таких замков, как эти, еще не встречал. Вот если бы богу
богов было угодно, да на этих замках появились бы нартский
фандыр и серебряный колокольчик, да чтобы под их игру
золотой гусь плясал...
Сказал так старик странник и пошел дальше своей
дорогой.
Юноша встал, вернулся в комнаты и рассказал своему
отцу-царевичу все, что говорил странник.
А отец и говорит:
149

*— Нужно найти их!
Позвал он и среднего и старшего сыновей и так им сказал:
— Собирайтесь в дорогу и найдите то, о чем странник
говорил.
Отправились три брата искать нартский фандыр,
серебряный колокольчик и золотого гуся, Сколько ехали, кто
знает, но вот наконец доехали они до высоких гор. В горы
те шли три ущелья. Стали судить и рядить, кому по какому
ущелью ехать. А ущелья были разные, Левое ущелье — то
грабителей ущелье. Среднее ущелье — то ущелье «иди да не
возвращайся». А правое ущелье .— то ущелье «иди и
возвращайся».
И решили братья кинуть жребий.
Тут младший брат говорит:
— Я без жребия поеду по ущелью «иди да не
возвращайся!»
Старший брат сказал, что он отправится по правому
ущелью, а средний — по левому.
Еще сказали братья: «Кто вернется раньше, пусть едет
другому на помощь». Каждый отправился своей дорогой.
Младший брат ехал, ехал и доехал до большой пещеры.
Там конь его остановился, и как юноша ни бил его, больше
не сдвинулся с места. Удивился младший брат и только
хотел слезть с коня, как из пещеры вышли два охотника и
говорят ему:
— Счастливой дороги, добрый юноша!
— И вам также.
— Нет ли у тебя чего-нибудь поесть? Сколько дней уже
мы ходим по горам голодные.
<— Готового нет, но я сейчас накормлю вас,—говорит им
младший сын царевича. Взмахнул мечом, хотел перерезать
горло своему коню, чтобы голодных охотников кониной
накормить. Тут один из них выхватил у него меч.
■— Пусть тебе сопутствует удача,— сказал он юноше.
Мы совсем не голодные, лишь испытать хотели тебя. За то,
что ты готов накормить голодного, когда у тебя самого
ничего нет, мы тебе поможем. Скажи нам, чем тебе помочь,
добрый юноша?
— Я еду искать нартский фандыр, серебряный
колокольчик и золотого гуся. Не успокоюсь до тех пор, пока не найду
их.
— Мы укажем тебе дорогу,— ответили охотники.—
Езжай ты прямо и доедешь до реки, Вода той реки горькая-
150

прегорькая. Ты слезай с коня, напейся воды из реки и
похвали ее воду. Река поможет тебе. Дальше доедешь до яблони;
на ней растут красивые на вид яблоки, но кислые;
непременно поешь этих яблок. Встретишь булатнозубого волка.
Бросишь ему тушу косули. Встретишь ты по дороге железно-
клювого коршуна, бросишь ему зайца. Доедешь до Залиаг-
змеи, бросишь на нее шелковое платье. Потом подъедешь к
крепости. Обильно смажь маслом ржавые ворота крепости,
и они откроются сами собой. Вот тогда ты возьмешь оттуда
нартский фандыр, серебряный колокольчик и золотого гуся.
Сказав это, охотники дали юноше тушу косули для
булатнозубого волка, зайца для железноклювого коршуна,
шелковое платье для Залиаг-змеи и масло для ржавых ворот
крепости.
Все это приторочили они к седлу, пожелали юноше
удачи и скрылись так же внезапно, как и появились. Сын
царевича даже поблагодарить не успел.
Ну, а потом юноша отправился по ущелью и все сделал
так, как ему охотники говорили. Когда ворота крепости
открылись сами собой, юноша увидел нартский фандыр,
серебряный колокольчик и золотого гуся, а рядом с ними
спящего одноглазого великана. Сын царевича схватил фандыр,
серебряный колокольчик и золотого гуся, вскочил на коня
и помчался туда, где сходятся три ущелья, к братьям
помчался он.
Тут одноглазый великан проснулся, но трудно пешему
догнать конного. Кричит-вопит одноглазый?
— Железные ворота, не упускайте вора!
Железные ворота отвечают:
— Как бы не так! Пусть уходит себе добрый юноша. Ты
одноглазый шайтан, всегда бил нас камнем за то, что мы
скрипели. Мы никогда не слышали от тебя ласкового слова,
а юноша обильно смазал нас маслом.
Тогда закричал-завопил великан на Залиаг-змею:
— Залиаг-змея, держи вора!
А Залиаг-змея отвечает:
— Я сторожила твои сокровища и тебя, жадного
шайтана, и никогда не слышала ни одного хорошего слова. А этот
юноша — пусть долго живет в счастье — шелковое платье
привез мне. Пусть уходит!
Одноглазый кричит-вопит!
— О мое солнце, железноклювый коршун! Выклюнь
глаза вору, он унес мой фандыр, серебряный колокольчики
151

золотого гуся. Ты ведь знаешь, милый коршун, я без тебя
умру.
Железноклювый коршун со скалы так отвечает
одноглазому:
— Ну и умирай! Никогда ты мне даже дохлого цыпленка
не дал. А этот юноша целого зайца привез. Пусть счастлив
будет добрый юноша!
Нечего делать, бежит одноглазый, бежит и кричит-вопит:
— Булатнозубый волк, я всегда на тебя надеялся.
Держи вора! Не видишь разве, он уносит мои сокровища?
— Вижу, вижу, одноглазый зверь! Я служил тебе всю
жизнь, берег твой покой, охранял твои сокровища, а ты
никогда не дал мне даже ячменного кардзына *. А этот
юноша дал мне целую тушу косули. Пусть уносит твои
сокровища, мне-то что за дело?
Горит от злости сердце одноглазого великана, да что
толку в том! И кричит-кричит, вопит-вопит:
— Яблоня-красавица, держи его!
— Всегда ты меня ругал, говорил, что я кислая, а
теперь, когда понадобилось, вдруг красавицей стала. Нет, не
обманешь, глупый одноглазый. Мои яблоки не окаменеют
больше, а ветки не станут бросать их в доброго юношу.
Спасибо ему: он наелся моих яблок и похвалил меня. Иди, иди,
дурак, и будь впредь умнее.
Юноша мчится на своем коне. Вот он доскакал почти до
реки. Тут сильнее прежнего закричал-завопил одноглазый:
— Моя сладкая река! Неужели ты выпустишь этого
вора? Если упустишь, тогда не поймать мне его!
— Выпущу. Он напился моей воды и похвалил меня.
Пусть идет себе и живет в счастье. А с тобой я поговорю.
Юноша переплыл реку и помчался дальше. Одноглазого
великана река сшибла с ног, завертела и утопила.
Сколько скакал счастливый юноша по среднему ущелью,
никто не знает. Но вот и начало. Отсюда расходятся все три
ущелья. Оглянулся юноша и увидел своих старших братьев.
И отправились три брата в обратный путь, в замки отца-
царевича, веселые и счастливые, с нартским фандыром,
серебряным колокольчиком и золотым гусем.
Когда воротились три брата, то поставили на одном замке
нартский фандыр, серебряный колокольчик — на другом,
а на третьем — золотого гуся.
1 Чурек, лепешка.
152

Заиграл нартский фандыр чудесные пляски, зазвенел
серебряный колокольчик, и в пляс пустился золотой гусь. С
тех пор три замка стали лучшими замками на земле.
Царевич и его три сына поставили деревянного голубя
в самой лучшей комнате большого замка, там же стали жить
столяр и золотых дел мастер.
И счастливо зажили себе царевич со своей красавицей
женой и тремя отважными сыновьями.

КРАСАВИЦА ЗГИДА
Давным-давно жили-были в
селении Згид в Медной Башне муж
и жена. Была у них единственная дочь, они только для нее
и жили. Люди звали ее Красавицей Згида.
У Красавицы Згида умерли отец и мать, осталась она
жить одна в Медной Башне.
Необщительной была эта девушка, не заводила друзей,
не искала веселья на свадьбах, пиршествах. Хотя она и
не показывалась никому на глаза, хотя и не бывала среди
людей, красота ее не осталась в тайне.
Удавалось ее, конечно, видывать кому-либо из соседей,
односельчан, и постепенно молва о ее красоте
распространилась по ущельям, по соседним странам,
— На свете не сыщется другой такой красавицы и не
народится больше,— говорили люди.
Много женихов появилось у нее. Не только молодые
люди, но и пожилые мужчины и старики стали просить ее руки.
Может быть, и осчастливит она кого-нибудь? Но среди
них Красавица Згида не находила достойного.
И вот однажды все женихи собрались на большой
площади около Медной Башни, чтобы померяться силой,
мужеством; возможно, ей кто-нибудь понравится, и она выйдет за
него замуж.
Отовсюду собралась здесь избранная молодежь, со всех
ущелий, и из Кабарды, из Имеретии, из Дигорского ущелья
и из других мест.
Один сван даже специально из Сванетии отправился в
Згид и говорит:
— И выйти она за меня не выйдет, да и не женюсь я на
ней, но если я хоть одним глазом не взгляну на эту
знаменитую красавицу, то на том свете умру вторично.
Он явился на большую площадь перед Медной Башней
154

в белом бешмете, стеганом поясе из домотканого сукна, на
голове баранья шапка, на ногах арчи 1 из козьей кожи,
ноговицы из шкуры козленка.
— Вот еще один жених,—смеялась надменная
молодежь.— Иди к нам!
Тут вся многочисленная молодежь стала состязаться.
Сначала устроили круговые пляски; на большой площади
заклубилась пыль. Кончили танцевать эти достойные
юноши, женихи Красавицы Згида, и обратились к свану в
белом бешмете:
— Станцуй и ты, гость, теперь твой черед.
— И я хочу показать свое умение,—сказал владелец ар-
чита из козьей кожи.
Стал он танцевать, и все засмотрелись на него. Сбежались
люди со всех концов селения.
— Лучше, красивее его никому не станцевать,— сказали
одни.
— Выиграл он в танцах,— сказали другие.
Начали петь.
Сперва спели знатные женихи. Как не быть хорошим
голосам, прекрасным песням! Но вот настал черед владельца
бараньей шапки. И показал он свой голос. Заслушалась
молодежь на большой площади, слушают его все — звери,
птицы, даже горы слушали его. Прекрасная песня свана
разнеслась по ущелью, по вершинам гор.
И вновь сказали слушатели:
— И в пении выиграл жених из Сванетии.
Тогда стали состязаться в красноречии, в уме.
Судьей выбрали из молодежи, пожилых мужчин, и
стариков.
Среди состязающихся многие отличились большим
красноречием и умом. Вот начал говорить обладатель стеганого
пояса,— люди не могли наслушаться, смотрели на него,
разинув рты, так сладка была его речь.
И все, как один, заговорили:
— Никогда еще не слышали такой красивой речи.
Более справедливого решения никогда еще не
выносилось.
Красавица Згида показалась из башни и обратилась к
свану:
— Гость, подойди поближе к башне, повернись спиной.
1 Обувь из сыромятной кожи»
155

Гость приблизился к Медной Башне и повернулся
спиной к Красавице Згида.
Тут Красавица Згида изобразила на его спине месяц и
солнце, затем сказала ему:
— Зайди пока в мою гостиную, закуси чем-нибудь, да и
отдохни, издалека ведь шел.
Гордые молодые люди поняли, что Красавица Згида
выбрала того, кто был в арчи, и, понурив головы,
направились домой.
Сван и Красавица Згида стали мужем и женой и зажили
в Медной Башне.
Прошло немного времени, Красавица Згида заболела и
слегла в постель. Мужа охватило беспокойство, боялся он,
как бы что не случилось с его красавицей женой.
Настал сенокос. Население Згида подготовилось к
осенним работам. Глашатай объявил:
— Завтра от нашего селения, по мужчине от каждого
двора, идут косить сено, кто не выйдет, будет оштрафован,
у него зарежут вола для общественного пира.
От ста сорока домов за перевал на покос отправилось сто
тридцать девять косарей. Муж Красавицы Згида
задержался, чтобы помочь больной жене.
Тогда больная обращается к мужу:
— Все селение, по мужчине от каждого дома, отправилось
за перевал косить сено. Только от нашего двора не пошел
никто. Если ты не пойдешь, то зарежут нашего вола, будет нам
стыдно перед людьми.
— А на кого я тебя оставлю? Лучше пусть и вола и всю
нашу скотину съедят, чем я оставлю тебя одну.
— Меня тоже постигнет то, что мне суждено, чему быть,
того не миновать, а против смерти нет никакого средства,
от нее никуда не денешься.
Муж ничего не ответил. Наконец отправился и он, с
харчами и косой за плечами, с беспокойными думами о
больной. Почти стемнело, когда он добрался до покоса.
Глубоким сном спят косари, некоторые из них даже храпят. Муж
Красавицы Згида прибрал свои харчи, поточил свою косу
бруском, встал с края покоса и пошел, пошел косить.
Ночь была лунная, светло было, как днем. До восхода
солнца расстроенный косарь не щадил своих сил.
Когда солнце пронзило своими золотыми лучами
вершины гор, воткнул он косу, сгреб под себя траву и
опустился на нее, укрывшись буркой.
156

Один за другим стали просыпаться косари. Видят
чудеса: рядом с их участком появился еще такой же скошенный
участок.
— Вот так так1 Это что еще за чудо! Были бы это ангелы
и святые духи, да ведь они не умеют так ловко обращаться
с косой, не трудятся, святым духом живут. Не могли быть
это и черти: они еще никогда не помогли бедному труженику.
Но тут кто-то и увидал косу и бурку.
— Владелец этой косы наш помощник. Кто же он?
Не решаясь идти в одиночку, двадцать человек
незаметно подкрадываются, дрожа от страха. Осмелились
приподнять край бурки. Видят: муж Красавицы Згида. От радости
они тут же разбудили его, повели на свой стан, угостили на
славу, затем просят:
— Ты сделал в сто раз больше того, что приходилось на
твою долю из этой работы, ты один отработал столько,
сколько мы все, вместе взятые. А теперь очень просим тебя:
возвращайся обратно в селение, больная твоя без присмотра,
помоги ей. Мы же здесь сделаем все, сгребем сено, сложим
его в копны.
Поблагодарил он косарей, вскинул косу на плечо и
поспешно направился домой. Шел он, шел и когда дошел до
Хивонского перевала, то спрашивает табунщиков:
— Ничего вам не известно о Красавице Згида?
— Плохо ей,— ответили табунщики.
Идет дальше и доходит до вершины Турьей горы.
Спрашивает пастухов:
— Что слышно о Красавице Згида?
•— Совсем плохо ей,— ответили пастухи.
Минул он и Турыо гору. Здесь ему сказали пастухи:
— Мир праху Красавицы Згида! Рассталась она с зем-'
ной жизнью.
Муж, услышав это, выдернул ручку из косы и начал ею
бить свою голову. Пришел он в селение. Зашел во двор, все
его жалеют. Несколько человек сколачивали гроб. Он
обратился к ним:
— Да не видеть вам никогда горя, и да поможет вам бог.
Прошу вас, делайте гроб на двоих. Я не считаю себя более
достойным жизни.
Сколотили гроб на двоих. Родные и близкие выполнили
свой последний долг по отношению к усопшей, положили ее
в гроб и отнесли в склеп.
Муж отнес в склеп четыре восковые свечи, поставил их на
157

угол гроба, сам тоже лег в гроб и стал плакать — причитать
о дорогой жене Красавице Згида.
Обессиленный от горя, он вздремнул, и вдруг откуда-то
появилась змея и начала кусать икру ноги усопшей. Муж
выхватил кинжал и разрубил змею надвое. Передняя часть
змеи куда-то исчезла, но вскоре появилась вновь с белой
бусинкой в пасти. Приставила обрубки друг к другу, прове*
ла по ним белой бусинкой и вновь приняла прежний вид.
Муж кинулся к ней. Змея испугалась и, спасая свою
жизнь, оставила бусинку в склепе.
«То, от чего ожила змея, возможно, и моей покойнице
поможет», — подумал он и стал проводить белой бусинкой
по покойнице то в одну, то в другую сторону.
Вдруг мертвая пробудилась и говорит:
— Ах, как я долго спала!
— Нехорошим сном ты спала,— промолвил муж.
Красавице Згида сразу припомнились ее болезнь и
мучения. Радости мужа и жены не было конца.
Мимо склепа шла дорога в лес, и когда лесорубы
приблизились к слепу, то застыли от удивления.
Как не удивляться, только вчера похоронили Красавицу
Згида, а сегодня оттуда доносятся смех и веселый разговор.
Заглянули в склеп: Красавица Згида и ее муж ласкают
друг друга. Как не порадоваться этому! Лесорубы привели
их в село, и по дороге потеряли они белую бусинку.
Все селение устроило пир, пировали целую неделю,
пели, танцевали.
У Красавицы Згида и ее мужа появилось потомство.
Долго прожили они в почете и славе.
Весть о белой бусинке дошла до персидского шаха. Тот
послал войска. Просеяли через решето то место згидской
земли, где упала бусинка, но бусинка не нашлась.
То место, где войска просеивали землю, и поныне
называют «Луарстыта», что означает «Просеянное»*

ДВАДЦАТЬ СЫНОВЕЙ
Жили-были муж и жена.
Родилось у них двадцать сыновей.
Когда сыновья подросли, родители сказали им:
— Берите двадцать девушек из одного дома, иначе не
поладите.
Сыновья нарядились и отправились в путь. Дошли до
первой горы. На горе был дом. Вошли они в него и видят:
стоит шашлык, три пирога и полный кувшин вина, но около
ни одной души. Шашлык сам вертится и
жарится.'Двадцать братьев начали есть. А еда эта была неиссякаема, и
сколько бы ни ели братья, все оставалось так, как будто
никто и не притрагивался к еде.
Младший брат говорит:
— Все это, конечно, не без хозяина. Давайте встанем и
уйдем, пока не попали в беду.
Остальные не послушали его. Закрыли дверь, постелили
постели и легли спать. Младший брат лег с краю, положив
рядом свой меч.
Когда братья уснули, пришел хозяин дома, великан.
Младший же брат не спал, и, когда пришел великан, он
спрятался за дверью.
Великан открыл дверь. Был он трехглавый. Юноша
одним ударом меча отрубил все три головы великана. Отрезал
ему уши и положил их в карман, самого же великана он
бросил в яму. Другие братья храпели — спали глубоким
сном.
Утром встали, взяли все добро великана, взяли и
шашлык, и кувшин с вином, и три пирога и отправились в путь.
Шли два дня и дошли до другого дома. Дом этот был точно
такой же. Вошли в него: там тоже застали точно такой же
шашлык, такой же кувшин с вином и такие же три пирога.
Постелили себе и легли спать.
Младший брат лег с краю и не уснул.
159

В полночь явился хозяин, пятиглавый великан.
Юноша спрятался за дверью. Как только великан переступил
порог, юноша отрубил ему все пять голов. Уши его
положил в карман, а самого великана сбросил в яму.
Утром и оттуда взяли и шашлык, и кувшин с вином, и
три пирога, и все имущество. Отправились в путь.
К вечеру дошли до третьей горы. Здесь был дом еще
лучше прежних. Поселились в этом доме.
Вдруг младший брат говорит старшим:
— Здесь нам не ожидать хорошего, лучше уйдемте.
Не послушали они его. Наелись и легли спать.
Младший брат, бедняга, лег с краю, он не уснул.
Вдруг стало светло, как днем. Это приехал на коне
хозяин — белый великан. Юноша присел за дверью.
Когда великан слез с коня, конь фыркнул, а великан
говорит:
— Будь ты проклят, чего пугаешься, наверно
всего-навсего какие-то никчемные горцы забрались, я их съем.
Отвел коня и привязал его в подземелье.
У великана было двадцать дочерей, сидели они на
седьмом этаже.
Одна из них спустилась к отцу, но он вернул ее обратно.
Великан заходит в дом. Юноша одним ударом меча отсек
шесть голов великана, седьмая осталась.
Великан говорит ему:
— Не отнимай мою душу, оставь хоть эту голову, и я
устрою твои дела.
Юноша повалил его на землю, придавил и не дает ему
встать, пока тот не сказал:
— Вы не насильники, вас двадцать братьев, а у меня
двадцать дочерей, и пусть они будут ваши. Только не
отсекай мою голову. И имущество свое отдам вам.
Но юноша держит его, не пускает:
— Какое добро мне отдашь? Где твои дочери, я что-то
их не вижу.
Великан вынул из кармана ключи и говорит ему:
— Дочери мои живут на седьмом этаже. Излучая свет
и освещая друг друга, они ткут, кроят, шьют. Открой дверь
и увидишь их. Когда посмотришь их, пойди в подземелье и
веди моего коня. Уздечка его весит девять пудов. Если
сможешь, то надень ее на коня и сядь на него. В конюшне, где
мой конь, есть свирель, заиграй на ней. От белого скота
моего горы бывают белыми, от черного скота — черными, от
160

красного — красными. Когда заиграешь на свирели, то весь
скот с пастухами пойдет за тобой.
Спят остальные братья, а младший поднялся к сестрам.
На пальцах у них золотыекольца, онснял их. Принес их и
надел на пальцы спящих братьев, начиная со старшего. А
потом отрубил голову великана.
Когда братья проснулись, он сказал им:
— Посмотрите вокруг, если есть что-нибудь такое, то
возьмем с собой.
Младший свое кольцо положил в карман и говорит им:
— Счастливые вы, какие кольца у вас.
— Кто-то ночью их надел на наши пальцы.
— Оставьте пока кольца, лучше обойдите здесь все
уголки.
Пошли братья собирать имущество, увидели великана,
испугались.
Юноша вынул из кармана уши остальных великанов и
говорит им:
— Вот так я мучаюсь три ночи.
А сам подошел к коню, надел на него уздечку и сел в
седло. Раз подпрыгнул конь и полетел до небес, подпрыгнул
другой — и очутился в подземелье, а юноша даже не
пошатнулся.
Конь говорит ему:
— Ты всадник ничего, пригодишься, пока не найдется
лучший.
Юноша отвечает:
— Ты тоже пригодишься мне, буду гонять тебя по
грязи, пока не найду лучшего коня.
Повел младший брат старших к дочерям великана и
говорит им:
— Разве не нашел я вам жен, братья мои?
Братья обрадовались.
Вышли оттуда. Сели на коней. Взяли с собой все
имущество великана, увели и его дочерей.
Младший брат взял с собой свирель, заиграл на ней, и
множество скота с пастухами пошли за ним.
Кремневый великан послал навстречу братьям армию
великанов, а также чертей, чтобы их уничтожить.
Идут братья, самый младший — позади всех.
Кремневый великан посмотрел, посмотрел, испугался и
говорит младшему из братьев:
— Отныне мы с тобой братья!
6 Осетинские сказки
161

И стали они назваными братьями.
Тогда Кремневый великан говорит ему:
— Если ты мне действительный брат, то приведи с
небес хызскую красавицу мне в жены. Никого у меня нет,
кроме тебя, кто бы помог мне.
И отправился юноша к хызской красавице. Скачет на
коне, скачет и на одной возвышенности встречает трех
великанов.
Дерутся великаны, толкают друг друга, и от этого
поднимается сильный ветер.
Подъехал к ним юноша и спрашивает:
— Кто вы? Что случилось? Зачем убиваете друг друга?
Великаны отвечают:
— Мы братья. У нас есть ковер, треножник на золотых
ножках и волшебная шапка. Хотим их поделить, и ничего
у нас не получается.
— Я вас могу помирить,— сказал юноша.— Дайте сюда
ваши колчаны и стрелы. Я выпущу три стрелы, а вы бегите
вслед за ними. Кто раньше вернется со стрелой, тому
достанется треножник на золотых ножках, кто последним придет,
тот получит волшебную шапку.
Отдали великаны юноше колчаны и стрелы.
Три раза выпустил юноша стрелы.
Пока великаны бежали за стрелами, юноша сел на ковер,
надел волшебную шапку, поставил треножник рядом с
собой и полетел в небеса. Приземлился в саду хызской
красавицы. Тут служанка хызской красавицы вышла в сад и
видит юношу.
Побежала обратно и говорит своей госпоже:
— В саду сидит земной юноша, такой красавец, что при
виде его глаза слепнут. Поди-ка посмотри сама.
Хызская красавица посмотрела на юношу и говорит
служанке:
— Пойди приведи его в дом.
Привели юношу. Сели на ковер и стали есть, пить. И
вдруг хызская красавица уснула.
Уснула красавица, а юноша на ковре поднял ее и
полетели.
На полпути хызская красавица проснулась, поняла всю
беду и говорит юноше:
— Ты меня берешь для Кремневого великана. А что,
жалко взять для себя? Пожалей меня, не буду я жить с ним.
Брата моего он тоже украл и держит у себя.
162

Юноша отвечает:
— Мы с ним друзья, не могу я нарушить клятву.
— Я помогу тебе. Как только подъедем к дому великана,
крикни три раза, а дальше я справлюсь сама,— говорит ему
красавица.
Когда подъехали к дому великана совсем близко, юноша
крикнул три раза:
— Кремневый великан, ну-ка выходи!
Когда юноша крикнул третий раз, великан превратился
в золу.
Забрали они все его имущество.
Брата хызской красавицы великан превратил в голубя.
Провела хызская красавица по нему шелковым платком, и
голубь превратился в юношу.
Вернулись в свой дом двадцать братьев. Устроили
двадцать свадеб.
Хызская же красавица стала второй женой младшего
брата.
6*

ЕДИНСТВЕННАЯ СЕСТРА
ТРЕХ БРАТЬЕВ
У трех братьев была
единственная сестра. Братья жили охотой.
Каждый день уходили они в черный лес, с утра до
вечера убивали зверей и возвращались обратно со своей
добычей.
Их единственная сестра оставалась дома: убирала,
готовила им еду. С девушкой дружили семь дочерей небесного
солнца. Как-то прибыли к ней семь дочерей небесного
солнца и увели с собой:
— Идем пока с нами, там поиграем, а то ты здесь будешь
скучать. К приходу братьев ты как раз вернешься. День
длинней года.
Поиграла она с дочками солнца в камешки, в перебежки,
в чемчери — в вопросы и ответы, наверное занялись и
рукоделием: плели шнурки, делали бахрому из шелка, плели
тесемки, вышивали золотыми нитками.
День клонился к вечеру, девушка забеспокоилась:
— Пойду-ка я лучше домой, не то огонь затухнет, чем я
тогда разожгу, да и братьям надо приготовить еду, они
придут усталые.
— Куда ты спешишь, еще рано,— задерживают ее
дочери солнца.
Тогда одна из семи сестер взяла бусинку желаний и
незаметно бросила в очаг трех братьев.
— Теперь не беспокойся за свой огонь: смотри, как
блестит,— говорят девушке семь сестер.
Девушка посмотрит на землю и в самом деле видит, как
светится их очаг.
Много раз пыталась девушка пойти домой, но ее
задерживали семь сестер. Наконец она их больше не послушалась
и ушла. Вошла она в дом, смотрит: огонь потух, горячих
угольков нет, только в очаге блестит бусинка
желаний.
164

Поняла девушка хитрость семи сестер.
— Мой огонь потух. С какой совестью покажусь я своим
братьям-кормильцам. Надо раздобыть огня. Нечего зря
убиваться.
И стала она осматриваться. Далеко, совсем далеко
мерцает огонек.
Девушка и пошла добывать огонь.
Долго она шла, нет ли, кто знает, меня тоже там не было.
Огонь делался все больше и больше. Когда она подошла
близко-близко, увидала поляну на опушке леса. Там
сложены деревья и горят.
Близко к огню лежит великан,— то один бок греет, то
другой, слышно его уханье и сопение.
«Жива ли буду, или мертва, но огня попрошу у
великана»,— подумала девушка.
— Кхи-кхи-кхи-кхи!— покашляла она, подходя к
великану.
Великан поднял голову, привстал и говорит:
— Иди ближе, гостья, что тебе надо?
— Просить огня к тебе пришла, помоги мне. Мой огонь
затух, братья мои на охоте, без крови они меня зарежут,
когда вернутся, да и самой мне стыдно перед ними.
— Моя дорогая гостья, огня у меня без счета, бери
сколько хочешь, но смотрю я на тебя и никакой посуды для
горячих углей не вижу. Беги домой, неси решето, и я наберу в
него горячих углей.
Девушка быстро побежала и сейчас же вернулась с
решетом к костру великана.
Великан насыпал золы в решето, на золу сверху
насыпал горячих углей и говорит:
— Девушка, слышишь, по дороге качай решето, чтобы
у тебя огонь не затух.
Отправилась девушка домой, раскачивая решето и
оставляя за собой золу.
Развела огонь, спустила надочажную цепь, повесила на
ней медный котел с водой; поставила варить мясо. Тут и
братья вернулись с охоты, принесли разной дичи, разных
зверей.
— Фу-фу, девушка! Чужой какой-то запах от тебя идет,
где ты бродила?
— Это вы путешествуете, по дорогам бродите, а чужим
будто от меня пахнет! Я и за порог-то не выходила,—
приврала сестра.
165

Братья сидят у огня; кто шашлык держит, кто одежу
шилом и дратвой починяет, кто свои арчи чинит.
— Гость, гость!—послышался чей-то громоподобный
голос.
Братья оставили свою работу, схватились за оружие,—
чего только не бывает, гости тоже не все одинаковы: кто из
них несчастье с собой несет, кто что...
— Гостя да хранит бог! — Ив дом братьев с шумом
вваливается большеголовый великан.
— Доброй вам ночи, горская мелюзга!
— Добро пожаловать к нам! Садись вот здесь, на
мужской стороне.
— Нет, я возле мужчин не сажусь, я вот ближе к
девушке сяду,— и шлепнулся возле девушки.— Не двигайся,
девушка.
И девушка, будто ее пришили, осталась сидеть.
Забеспокоились три брата: недобрый человек узнал их
жилище. Ужин поспел. Старший из братьев положил на
фынг оленье мясо, мясо годовалой косули. Начали есть.
Великан и девушка за одним фынгом, братья — за другим.
Великан мигом очистил фынг и больно ущипнул
девушку. Девушка закричала.
— Что с тобой, чего ты голосишь? — спрашивают
братья.
— Шейного мяса она хочет,— как гром, загремел
великан.
Положили возле великана шеи, и опять все вмиг
исчезло: проглотил все великан. (С амбар желудок-то у
него.)
— Ой, ой! — закричала опять девушка: великан еще
раз ущипнул ее.
— Чтоб ты врагу досталась, будто тебя режут! Что такое?
Что ты глотку дерешь?
Что могла сказать девушка?
Тут великан говорит:
— Она мясо от лопаточной части хочет!
И лопатки положили на фынг около великана.
Один из старших братьев смотрел-смотрел на гостя и
понял, что силой им ничего с ним не сделать, что им грозит
большая опасность. Он встал и говорит:
— Пойду-ка я, принесу дров, костер наш догорает.
,А великан делает свое дело, вовсю работает челюстями,
уплетает, а челюсти у него — мельничные жернова.
166

Встал второй брат.
— Что-то долго старший не несет дров: догорает наш
костер.— И он убрался из дома.
Великан протянул к фынгу братьев свои огромные руки-
грабли, все, что там было, сгреб, и фынг совершенно
опустел.
— Пойду-ка посмотрю, куда они делись, не в стране же
мертвых наши дрова, а огонь затухает,— сказал младший
брат и тоже выскочил из дома.
Великан и девушка остались одни. Тогда великан встал,
снял большую вилку с вешалки, опустил ее в похлебку,
выловил оставшиеся куски и быстро их уничтожил. Затем
налил в кадушку похлебку и выпил ее одним духом.
— Девушка, не видать еще мелюзги?
— Нет еще,— дрожа от страха, отвечала девушка.
— О! О! Как они меня провели, как провели! —
застонал великан.— Да чтоб их счастье у меня нанялось пасти
ослов! А-а! Если бы я еще хоть разок увидел их, то посмотрел
бы я, что бы от них осталось. Девушка, теперь постели мне
мягкую траву. Спасибо, я немного подкрепился, теперь
спать буду.
— Уберу сперва фынги, а потом займусь постелью для
тебя.
— Хорошо, хорошо, девушка. Но не вздумай прятаться,
как твои братья,— не то разорву тебя на куски, сырой тебя
съем.
Великан вышел из дома во двор по нужде.
Девушка вынесла фынги в чулан. Из щели в стене
выбежала к ней мышь и говорит:
— Твое положение незавидно, съест тебя великан.
Вот тебе ножницы, вот тебе гребешок, вот тебе зеркало.
Беги, великан больше не застанет тебя здесь и погонится за
тобой. Как станет тебя догонять, бросай по очереди то, что
я тебе дала, может, ты как-нибудь избежишь смерти.
Девушка, недолго думая, улизнула в темноту и убежала
от родного очага. Бежит она не останавливаясь, бежит.
— Девушка, постелила ты мне? — кричит великан.
Мышь пошевелила соломинками в кладовой.
— Хорошую подстилку мне, мягкую подстилку мне, не
бойся, никуда я тебя не отпущу, моя забава.
А мышь опять шуршит в кладовой.
Слишком долго не появлялась девушка, Великан
ввалился в чулан: что там с девушкой?
167

— Девушка, никуда ты от меня не денешься, до края
неба буду за тобой гнаться. Горе очагу покойников твоих!—
гремел разгневанный великан.
Кто знает, каким чутьем догадался великан-обжора,
куда держит путь девушка, увязался он по ее следу.
Рассвело. Великан бежит. Девушка тоже себя не жалеет.
Но что может сделать перепуганная женщина: то колени
подогнутся, то чуть не падает.
— Не убежишь ты от меня!—закричал великан, завидев
девушку.
Тут еще быстрее полетел вперед пузатый. Слышится его
радостное ржание. Вот-вот он догонит ее. Но девушка
бросила ножницы: между девушкой и великаном появилась
отвесная гора. На целую неделю задержалась на горе амба-
рообразная утроба. Девушка, конечно, далеко убежала.
Каждый продолжал свой путь. Вот великан опять стал
догонять девушку.
— Эге-ге, девушка! На этот раз ты уже никуда от меня
не денешься.
Девушка бросила на землю зеркало, и между ними
появилось море. Волны в нем гонятся друг за другом, солнце в
нем купается.
Но что может задержать великана! Вошел он в море и
поплыл, как буйвол. С трудом избавилась девушка от него
на неделю.
А на суше еще быстрее поспевает великан. Гонится,
гонится и опять видит убегающую сестру трех братьев.
— Теперь-то ты у меня покойницей будешь! —
скрежещет зубами великан.
Девушка вынимает из-за пазухи гребешок и швыряет его.
Между девушкой и великаном появился
дремучий-дремучий лес, по колючим кустарникам и разным корням и не
пробраться.
Пот с великана льется, криком и шумом заполняет он
дремучий лес, эхо раздается со всех сторон. Идет вперед,
пробивая себе дорогу. Силой и упорством осилил он лес за
неделю. Вышел в открытое поле. Гонится опять — здесь дорога
его стала гораздо легче.
И вот опять видит девушку, надеется ее поймать.
Вдруг в открытом поле девушка увидела высокую башню.
На башне женщина прядет. Бросает она веретено до самого
низа башни, затем, наматывая нить, поднимает его к
вершине башни.
163

— Матушка, будь милостива, спрячь мен», з*а мною го-
нится великан. Догоняет меня. Съест меня.
— Сначала наполни слезами вон те две кадки возле
башни, в которых носят воду.
Девушка стала плакать; слезы льются струей: две
кадки наполнились горькими слезами.
— Шелковую веревку тебе спустить или веревку из
козьей шерсти? — спрашивает с башни женщина.
— Куда мне шелковую, даже из козьей шерсти и то
слишком хорошо.
И женщина спустила с башни шелковую веревку.
— Пропусти веревку под мышками, закрепи как следует,
чтоб не затянуло тебя,— учит женщина.
Девушка обвязала себя шелком и очутилась на
вершине башни.
К тому времени и великан подоспел к башне.
— Моей девушке удалось подняться к тебе, и меня
подними наверх: я тебе этого не забуду.
— Возле тебя под башней две кадки, в которых носят
воду, наполни их слезами, и я подниму тебя.
Великан быстро наполнил кадки, но не слезами, а
слюной и плевками.
— Из козьей ли шерсти тебе спустить веревку, или
шелковую? — спрашивает его женщина.
— Веревка из козьей шерсти натрет мне под мышками,—
спусти мне шелковую веревку.
Веревку из козьей шерсти спустила женщина.
Великан обвязал ею себя и стал подниматься, задевая
за стену.
В страхе металась девушка наверху, ничего не
соображала, тряслась как тополь: «Съест меня великан».
Пузатый уже приближался, женщина и говорит:
— Девушка, принеси мне булатные ножницы.
— Вот, мать моя, твои булатные ножницы.
Женщина ножницами перерезала веревку из грубой
козьей шерсти. Великан об землю хлоп — и разбился. Пусть
врага твоего постигнет то же!
Осталась девушка в башне. И очень ее полюбила
женщина, да и все жители башни тоже.
Суетится девушка в башне: женщина, бывало, еще не
поднимется, как все уже убрано, подметено. Горячая пища
готова.
Когда женщина поднималась, перед ней были таз,
169

кувган \ полотенце. Сливала девушка воду хозяйке на руки,
и она умывалась. А шить, чесать шерсть, прясть кто мог
лучше нее! Всем она радовала сердце. Да и внешностью кто бы
мог сравниться с ней? Красивее и нежнее той звезды,.которая
на красоту променяла свою мать и своего отца.
Сколько времени прошло, кто знает, но однажды
хозяйка говорит: \
— Я отправлюсь на мельницу молоть зерно, башню
поручаю тебе. Вот тебе семь ключей от семи комнат. Никогда
их никому не доверяла даже из своей семьи. Когда уходила
куда-нибудь, прятала их за пазуху. Теперь, солнышко мое,
если будешь скучать, то этими шестью ключами откроешь
шесть комнат, обойдешь их, позабавишься. Но я тебя прошу,
верю я, что ты не забудешь,— седьмую дверь не открывай.
Ушла хозяйка молоть зерно, девушка осталась в башне
за хозяйку. Сколько задержалась женщина на мельнице, я
не скажу. Девушка бегает по башне, хозяйничает, смотрит
за всем: ни одного дела она не оставляет, не завершив его.
Но кто может постоянно работать? Да и работы иногда не
бывает,— случается у человека и свободный час, думы,
мысли теснятся в голове. А девушка много мечтала, о многом
она думала. Тут она нащупала ключи.
— Пойду-ка посмотрю комнаты,— сказала она себе и
остановилась возле первой двери.
Подобрала ключ к двери и отомкнула замок. Смотрит
в комнате семь девушек, перед ними чесалки и корзинки с
шерстью, рядом с ними семь точеных люлек с детьми. Все
то, что девушка увидела в комнате, окаменело.
«Какое несчастье с ними приключилось, в какую
немилость они попали? Чье сердце пожелало им такое зло, кто так
безжалостно их околдовал?» — горевала про себя девушка.
Шесть комнат прошла она одну за другой. В них тоже
разные домашние вещи, всякое добро, сокровища.
А вот дверь седьмой комнаты. Тут девушка
остановилась.
— Мать моя названая мне поверила, дала ключи от
семи комнат. Наказала она мне, чтобы я не отмыкала этой
двери. Но то, что я видела в шести комнатах, до того
удивительно, что у меня голова кружится, власть над собой я
потеряла. Что-то меня толкает, говорит мне: вперед, вперед!
Посмотри и седьмую комнату тбже.
1 Сосуд для воды.
170

И девушка не смогла больше удержаться. Недолго
продолжались ее сомнения. Взяла она седьмой ключ, дверь
открылась...
Открылась, как же иначе могло быть. Внезапно
поднялся вихрь, и шелковая сорочка, которая висела посреди
комнаты, была вмиг подхвачена и выброшена куда-то далеко
вниз, в море.
Нехорошо стало девушке, но что случится, уже не
исправишь.
Быстро закрыла она все семь дверей и опять хлопочет
по дому.
Скрыла она от хозяйки случившееся, отдала ей ключи.
Рыбаки алдара закидывали сети в море. Ловили рыбу.
Однажды, подняв сети, увидели они сорочку, шелковую
сорочку.
Рыбаки убрали всю пойманную рыбу, свернули сети и
поспешили к дому алдара.
— Алдар, алдар! Твоим ангелом, твоим счастьем
клянемся. Столько лет мы ловили рыбу, но такого, что мы
поймали сегодня, еще никто никогда не ловил.
— А что же это может быть такое? — спросил алдар.
Рыбаки подали ему шелковую сорочку.
— Вот тебе. Вот тебе наш улов, шелковая сорочка.
У алдара был единственный сын, ему пришла пора
жениться. И говорит алдар про себя: «Хозяйка этой сорочки
мне годилась бы в снохи, а сыну в жены. Но где ее искать?»
Язык до всего доведет. Люди и хороши и плохи друг для
друга. Но, наверное, немного таких тайн, которых бы люди
не узнали.
Разослал алдар своих прислужников, чтобы разыскали
они хозяйку сорочки. Расспрашивая, выпытывая, шли
посланцы алдара и наконец выяснили в чем дело.
И алдар приготовился в путь. Решил он побывать в
башне, девушку, живущую в башне, хозяйку сорочки, взять
в жены своему сыну.
Отправился алдар в путь, за ним конные, сын его,
позади седла у него в суме шелковая сорочка. Остановились
они около башни.
Хозяйка забеспокоилась о гостях. А когда увидела у них
шелковую сорочку, то остолбенела: как она могла не дога-
171

даться, что девушка не посчиталась с ее запретом и открыла
седьмую дверь!
Как только гости переступили порог, окаменевшие
ожили, стали в семь раз лучше, чем были раньше. Весь замок
заполнился народом. Ведунья поняла в чем дело: она
поняла, что недаром к ней попала бежавшая от преследования
девушка, которая сияла, как утренняя звезда; да ей и
говорили, что стоит жениху переступить порог замка, как
воскреснут те, которых заставили окаменеть колдовством и
коварством. Поняла женщина-ведунья, что и шелковая сорочка
волей ангелов и богов была предназначена для беглянки.
Устроила она свадьбу, и алдар увез своему сыну невесту.

НЕБЕСНОЕ ЗЕРКАЛО
Жили-были бедные муж и жена.
У них был единственный сын.
Однажды мальчик и говорит
своим родителям:
— До каких пор будем бедствовать? Отпустите меня в
путь-дорогу. Кто знает, может разживусь чем, избавимся от
бедности.
Родители сначала не хотели отпускать сына, потом
согласились.
Мать приготовила сыну еду, весом легкую, но вкусную
и сытную. Сын попрощался с родителями и пошел счастья
искать.
Шел сын бедняка, шел, кто знает сколько, но вот больше
не осталось у него еды. Дошел он до леса, встречает волка
и говорит ему:
— Волк, теперь тебе больше не уйти: съем я тебя.
— Не делай этого,— сказал волк,— лучше палкой
почеши мне живот; я тебе в трудную минуту пригожусь.
Подумал сын бедняка и не стал есть волка, а погладил,
почесал его своей палкой.
Отправился дальше. Смотрит, на дороге сидит орел.
Орел попробовал улететь, но не смог.
— Орел, я тебя съем!
— Лучше подбрось меня в воздух, я улечу, а в трудную
минуту пригожусь тебе,— сказал орел.
Сын бедняка подумал, подумал, подбросил орла вверх.
Взмахнул орел могучими крыльями и улетел, а он пошел
дальше своей дорогой.
Идет он, идет и видит, валяется на дороге лиса.
— Уж тебя-то я не отпущу, лиса, съем.
— Оставь,— говорит лиса.— Оттого, что съешь меня,
долго сыт не будешь. Да кто знает, на пользу ли тебе лисье
мясо? Лучше дай мне воды, быть может и я пригожусь тебе
в трудную минуту.
173

Подумал, подумал сын бедняка и сделал так, как
просила лиса: напоил ее водою и отправился дальше.
Идет он, идет и наконец дошел до берега моря. Волны
моря выбросили насушу огромную рыбу. Сын бедняка
подбежал к ней, и только хотел ее схватить, чтобы съесть, как
взмолилась она:
— Ой, не убивай! Пригожусь в трудную минуту,
пожалей меня, брось в море.
Сын бедняка подумал, подумал, пожалел рыбу и
столкнул ее в бушующее море.
Сколько еще прошел сын бедняка, кто знает, но добрался
до селения богатого алдара. Здесь он зашел в самый крайний
дом, где жила старуха ведунья.
Усталый и голодный, остановился сын бедняка у той
старухи. Она угостила его чем смогла и говорит:
— К дочери нашего алдара приезжали из разных стран,
близких и дальних, женихи, но никому она не сказала «да».
А женихам велела отрубать головы и насаживать на колья
плетня... Только на однОхМ колу не было человеческого
черепа.
— Так почему же она убила так много хороших людей,
за что она так гневалась? — спрашивает сын бедняка.
А старуха отвечает ему:
— Она каждому жениху говорит, чтобы он три раза
спрятался там, где хочет. Потом берет свое небесное зеркало и
начинает искать. Если не найдет, то согласится выйти за него
замуж, а найдет — отрубает ему голову и насаживает на
кол.
— Матушка, и я должен попытать счастья,— сказал
сын бедняка.
На другой день он дал знать о своем желании в алдарский
дом.
Дочь алдара призвала гостя старухи ведуньи и
рассказала ему, что он должен делать. Сын бедняка согласился и
отправился к берегу моря. Вызвал огромную рыбу.
Великан-рыба спрашивает его:
— Что тебе нужно?
— Спрячь меня в такое место, чтобы никто не смог
найти. Дочь алдара будет разыскивать меня своим небесным
зеркалом, а ты сделай так, чтобы она не смогла отыскать
меня, иначе мне смерть!
Рыба открыла пасть, проглотила сына бедняка и
опустилась на дно моря.
174

Дочь алдара взяла небесное зеркало и начала искать
юношу. Целый день она искала его, но никак не могла
найти. А когда солнце заходило, дочь алдара все-таки нашла
его. Большая рыба поднялась с морского дна, подплыла к
берегу, и сын бедняка с хмурым видом отправился к дому
алдара.
—- Нашла меня? — спрашивает он красавицу.
— Да, нашла, спрячься и завтра,— говорит она.
На другой день сын бедняка нашел орла.
— Помоги мне, добрый орел,— сказал он.
Орел посадил его на спину и перелетел через семь
хребтов и там запрятал его под семью горами.
Дочь алдара опять взяла небесное зеркало, стала
смотреть вокруг, искать сына бедняка.
— Смотри-ка, за семью хребтами, под семью горами его
спрятал орел!
Только сказала она это, как орел поднял сына бедняка
и опустил его около дома алдара.
— Ну, опять ведь разыскала тебя! — говорит
красавица девушка.
—■ Да, разыскала,— ответил он.
— Еще раз спрячься, последний раз,— говорит
красавица девушка.
Опечалился сын бедняка, вспомнил о волке и сказал:
— Где же ты, волк? Если хочешь мне помочь, то явись
ко мне!
Волк прибежал к сыну бедняка и спрашивает его:
— Чем могу помочь, добрый юноша?
— Спрячь меня, да так, чтобы никто не нашел, не то
если найдут, отрубят мне голову.
Волк понес его и запрятал в дремучем лесу под пнями.
Красавица девушка взяла опять свое небесное зеркало
и начала искать сына бедняка. Посмотрела она в небо,
посмотрела под землю — нигде его нет. Посмотрела красавица
в свое небесное зеркало и на черные горы и на белые горы,
но и там его не нашла.
Долго искала красавица девушка, наконец опять
увидела его в небесном зеркале и говорит:
— Разыскала его! Вот он, в глубине дремучего леса,
волк спрятал его под пнями.
Волк вытащил сына бедняка из-под пней и в один миг
доставил к дому алдара, к красавице девушке.
—. Ну как, опять разыскала тебя? — спрашивает она.
175

— Да, опять разыскала,— ответил он,— а потому ты
должна отрубить мою голову и украсить последний кол
плетня. Но дай мне спрятаться еще один раз.
— Тому, кто имеет так много друзей на земле, в
воздухе, в воде, среди птиц, рыб и зверей, конечно можно
спрятаться еще раз,— ответила девушка.
На другой день рано утром сын бедняка отправился в
поле и зовет:
— Лиса, если ты не спасешь меня, я погиб!
Только позвал он, как лиса появилась перед ним.
— Чего тебе?
— Спрячь меня в такое место, чтобы дочь алдара меня не
нашла.
— Идем к ее башне,— говорит лиса,— и там выроем
яму. Ты спрячешься в той яме, я тебя накрою землей так,
чтобы никто не узнал, что там копали. Сама я обернусь
старухой, сяду сверху и буду прясть.
Как сказала лиса, так и сделали.
Красавица, дочь алдара, утром рано взяла небесное
зеркало и стала искать сына бедняка. Где только не ищет она
его, найти не может. Солнце вот-вот зайдет. Вдруг
посмотрела она вокруг своей башни и видит яму, на ней сверху сидит
старуха и прядет, а в яме сидит сын бедняка.
Удивилась красавица: сколько женихов ни приходило
к ней, но такого, как этот, она еще не видела. Каких
только друзей нет у него и где только его не прячут!
Сын бедняка пришел в дом старой ведуньи и рассказал
ей все, как было. Она пожалела его и говорит:
— Гость, будь сильным и не горюй.
— Как же мне быть? — спрашивает он.
— Скажи красавице, чтобы она еще раз позволила тебе
спрятаться. Может, на этот раз тебя ждет удача. Попроси,
не стесняйся.
Красавица девушка еще раз позволила спрятаться сыну
бедняка.
— Послушай, что я тебе скажу,— говорит старая
ведунья.— Я тебя ударю войлочной плетью, и ты обратишься в
кошку. Я зайду в башню, а ты за мной. Потом я уйду. Дочь
алдара станет искать, но ты смотри с темной стороны
зеркала, и она не найдет тебя.
Ударила она плетью своего гостя, и он превратился в
кошку. Со старухой ведуньей прошла кошка в башню
красавицы. Красавица девушка взяла небесное зеркало и стала
176

искать сына бедняка, но он кошкой прятался от красавицы.
Сколько она ни трудилась, сколько ни искала его, но так
и не смогла его разыскать. Последние лучи солнца погасли.
Вечер наступил. Тогда красавица, дочь алдара, говорит:
— Не нашла я тебя больше. Иди, теперь я твоя!
К тому времени подошла старуха ведунья, ударила
плетью кошку и опять превратила в то, чем она была раньше.
Немало сокровищ дал алдар своей дочери, а добрая
ведунья дала им свою чудесную войлочную плеть. Потом сын
бедняка вернулся с женой-красавицей в отцовский дом.
Давно постарели его отец и мать, но он ударил их
войлочной плетью, и тут же они стали молодыми, как раньше*
Стали они жить долго-долго и счастливо.

ЧУДЕСНЫЙ ПОЯС
Умирая, один бедный человек
завещал своему сыну:
— Я не оставлю тебе ни дворцов, ни серебра, ни золота.
Но если когда-нибудь будешь нуждаться, отправляйся к
моему другу-мудрецу.
Сын похоронил отца так, как полагается: ни богато, ни
бедно. Сам стал жить что ни день все беднее. Все, что было в
доме, истратилось, и в конце концов юноша так ослабел,
что не мог руки поднести ко рту.
Тогда юноша отправился к другу отца, к мудрецу.
Очень обрадовался старик.
— Не думал, что у моего друга остался такой сын, такой
молодец,— говорил мудрец.— Весь год я не отпущу тебя из
моей башни. Твоей же башне не грозит никакой опасности:
туда никто, кроме зверей, не заглянет.
Год прошел быстро. Мудрец привел коня, дал юноше в
дорогу круг ячменного чурека и круг козьего сыра. Потом
дал ему еще пояс из кожи барса и сказал:
— Пока ты жил в моей башне, вокруг выросли такие
дремучие леса, что не проберешься, дороги не найдешь.
Вот тебе пояс. Подпояшься — и откроется дорога в черном
лесу. Когда выедешь из леса на равнину, увидишь медную
башню и рядом с ней железную гостевую комнату.
Остановишься в гостевой. Выйдет к тебе хозяйка башни, красавица
девушка. Множество юношей приезжало к ней свататься,
но не один не вернулся обратно. Когда она выходит к гостю,
она не разговаривает с ним. Но если гость заставит ее три
раза заговорить, если у него найдется столько ума, она
выйдет за него замуж, и ему достанутся все ее сокровища и
башня. Когда она войдет, ты положи пояс на стол и скажи:
«Видно, хозяйка моя немая, не о чем говорить с ней.
Расскажи ты, что делается на свете». Если она заговорит с
тобою — твое счастье; не то велит отрубить тебе голову и наса-
178

дить ее на ограду башни. Пояс расскажет три были и
каждый раз будет задавать тебе вопросы. А ты давай неверные
ответы.
Юноша затянул пояс, поблагодарил за хлеб-соль и
наставления, сел на коня и уехал.
Много он ехал или мало — не знаю, но выбрался на
равнину. Показалась медная башня, а рядом железная
гостевая.
Юноша спешился, коня привязал к кольцу в стене
башни, сам вошел в гостевую, сел и ждет.
Вечером в гостевую комнату явилась девушка. Красоты
была такой, что глаз нельзя оторвать.
Юноша приветствовал ее, но девушка ни слова не
ответила. Тогда юноша положил пояс на стол и говорит:
— Видно, хозяйка моя немая, не о чем говорить с ней.
Расскажи ты, что делается на свете.
Пояс человеческим голосом ответил:
— Что я могу рассказать? Днем я бываю на тебе, а
ночью — под твоим изголовьем.
— Ничего, расскажи нам что-нибудь.
Девушка подняла брови и приготовилась слушать.
Пояс начал:
— У трех братьев был один бык, больше ничего не было
в их бедном хозяйстве. Очень берегли они этого быка. Один
брат охранял,быка и сидел у хвоста его, другой — у брюха,
а третий — у головы. Брат, сидевший у хвоста, видит: три
дня и три ночи около быка совсем нет навоза. Испугался, не
заболел ли бык. И побежал сказать об этом другому брату,
у брюха. С утра до позднего вечера бежал 6н и, добежав,
говорит:
— Бык наш три дня и три ночи совсем не дает навоза,
не заболел ли он?
Второй брат сказал:
— А ведь три дня и три ночи около него сухо, совсем
сухо. Пойдем к брату, посоветуемся.
Два брата на другой день побежали к третьему и вечером,
когда солнце спускалось за горы, добежали до него.
— Бык наш три дня и три ночи не дает навоза, не мочит
землю. Не заболел бы он у нас?
— А ведь он и есть перестал,— сказал третий брат.—
Наверное, ему хочется пить. Пойдем напоим его.
Три брата повели своего быка к большой реке. Бык
одним глотком осушил ее, и все обитатели реки остались на дне.
179

Со дна выскочила рыба и сразу проглотила быка. Вдруг
с гор слетел коршун, впился в рыбу когтями и поднял ее в
небо. Коршун отнес рыбу на гору, и гора рассыпалась
пеплом. Тогда коршун положил ее на вековой дуб, но дуб
сломался, как былинка.
А коршун не выпускает рыбу из когтей. Носит ее,
смотрит во все стороны. На берегу около пастуха лежит козел,
рога его перекрещены. Коршун опустился на его рога и съел
рыбу. Когда коршун добрался до быка и стал его есть,
лопатка быка отскочила и попала в глаз пастуху.
Вечером пастух пригнал стадо в селение. Вошел в дом и
говорит своим трем сестрам:
— Сегодня что-то попало мне в глаз. Идите-ка сюда,
поищите.
Одна из сестер засучила рукав и сунула руку по самый
локоть в глаз брата. Искала, искала, но ничего не нашла.
Вторая сестра влезла в глаз брата, но тоже ничего не нашла
и ни с чем вылезла обратно. Третья сестра залезла в глаз
брата, поплавала туда-сюда и вынесла лопатку. Кость
выбросили в мусор, а с мусором вывезли за селение.
Долго лежала эта кость и заросла дерном.
Однажды возчики с обозом в двенадцать подвод
расположились на заросшей кости на ночлег. В полночь лиса
подкралась к селению в надежде на добычу. Учуяла она
кусочек мяса, оставшийся на кости, схватила его и стала
крутить кость вместе с обозом.
Среди возчиков оказался хороший охотник. Он взял да
и убил лису. И двенадцать человек стали снимать с нее
шкуру. Ободрали половину, стали переворачивать лису
на другой бок, но сил не хватило. Оставили они напрасную
работу, отрезали половину шкуры, и той половиной все
двенадцать оделись с головы до ног. Наутро девушка вышла
к реке по воду, споткнулась и говорит:
— Это что такое?
Увидела, что это убитая лиса, нагнулась и ободрала
оставшуюся половину шкуры. Принесла шкуру домой и
стала кроить шапку для своего годовалого брата, но на
шапку не хватило.
— Вот тебе мой рассказ,— сказал чудесный пояс.—
Теперь ответь: кто был больше всех?
— Коршун, кто же другой! — сказал юноша.
Улыбнулась тогда девушка и говорит:
— С виду ты будто умный человек, но отвечаешь ие-
180

правильно. Самое удивительное в рассказе — ребенок, у
которого к году такая большая голова.
Девушка заговорила в первый раз.
Девушка ушла, а юноша улегся спать.
На другой день вечером девушка опять спустилась в
гостевую комнату. Села в кресло и ни слова не говорит.
Юноша опять снял пояс, положил его на стол и
говорит:
— Видно, хозяйка моя немая, не о чем с ней говорить.
Расскажи ты, что делается на свете.
— Что я могу рассказать? Днем я бываю на тебе, а
ночью под твоим изголовьем,— отвечал пояс.
— Позабавь нас немного, скоротаем время,— просит
юноша.
И пояс стал рассказывать:
— У трех братьев было стадо овец и коз. Братья
охраняли свое стадо по очереди.
Однажды старший брат, посвистывая, погнал стадо к
опушке черного леса и там стал пасти в высокой траве; сам
стоит под большим деревом, а овцы и козы пасутся вокруг.
Чтобы скоротать время, стал он вырезывать на стволе
девушку. Весь день вырезывал и кончил работу только
вечером.
На другое утро средний брат погнал стадо на то же
место. Средний брат увидел девушку, вырезанную его
старшим братом, и говорит:
— Нет на свете девушки красивее. Хорошо было бы
украсить ее.
И начал украшать девушку. Он собрал для нее самые
красивые, самые благоухающие цветы.
Когда наступил вечер, он пригнал стадо домой.
На третий день со стадом отправился младший брат. И
он погнал свое стадо на то же место, к опушке дремучего
леса.
Увидел младший брат изображение девушки и
остановился как вкопанный.
Младший брат подумал: «Вот та, о которой я мечтал всю
жизнь». Он бросился к дереву, но это оказалась не девушка,
а лишь изображение.
Тогда взмолился юноша:
— О бог богов, оживи ее!
Только сказал, как изображение превратилось в живую
девушку.
181

Младший брат привел красавицу девушку в дом, и тут
братья стали спорить о том, за кого должна выйти она
замуж.
— За кого должна выйти она замуж? — спрашивает
пояс.
— За старшего брата, конечно,— говорит юноша,— если
бы не он, то девушки и не было бы вовсе.
— Неправда,— сказала хозяйка башни.— Девушке
выходить только за младшего брата, который ее оживил.
Ничего нет на земле лучше жизни.
Девушка заговорила во второй раз.
На третий день девушка опять пришла в железную
гостевую.
Молча села она в кресло недалеко от гостя.
Юноша опять снял с себя пояс, положил его на фынг и
сказал:
— Расскажи нам еще одну быль, чтобы время скоротать.
Видно, хозяйка не скажет ни слова.
— Что я могу рассказать? Днем я на тебе, а ночью под
твоим изголовьем. Но если уж хозяйка немая, я расскажу,
только слушай хорошенько!
— Буду слушать, ни слова не пропущу, — отвечает
юноша.
— У одного алдара была такая красивая дочь, что
месяц и звезды видели в ней себя, как в зеркале. Алдар и
его жена ни на шаг не отпускали от себя дочь: они жили,
пили и ели только для нее г. И вот семь великанов, семь
братьев унесли любимую дочь алдара и его жены.
Твоему бы недругу так горевать, как горевали отец с
матерью.
В селении алдара жила ведунья. Было у нее три сына:
то, что они умели делать, никто другой на свете не сделал
бы.
Алдар и его жена изнемогли от горя и послали к
сыновьям ведуньи, к трем братьям послали они сказать:
— Хоть вы и неровня, все же выдам свою дочь замуж за
одного из вас, если вы освободите ее от насильников
великанов.
— Хорошо, мы освободим твою дочь,— согласились
братья. И отправились к великанам.
Осетинская поговорка, показывающая сильную привязанность.
182

Братья отъехали от селения, посмотрели друг на друга и
говорят:
— Мы алдару слово дали, что освободим дочь. А что
будем делать?
— Я вынесу дочь алдара от великанов так, что они
даже и не узнают этого,— сказал старший брат.
Средний сказал:
— Если дочь алдара попадет в мои руки, то не только
великан, даже ветер и то не догонит меня.
— Когда великаны бросятся в погоню, я истреблю их
всех,— сказал младший.
Братья поехали дальше. Когда приблизились к дому
великанов, старший брат отправился к великанам, а средний
и младший стали его ждать.
Старший незаметно вынес дочь алдара из дома
великанов. Средний взял ее и помчался, подобно буре, в замок
алдара.
Третий брат остановился, ожидая погони, и уничтожил
всех великанов — ни один из них не вернулся больше
домой.
Когда три сына ведуньи, три брата, вернулись домой,
стали спорить, за кого алдар должен выдать дочь.
— За кого? Скажи сам,— спрашивает чудесный пояс
юношу.
— За кого? А за того, кто вынес ее из дома великанов,—
ответил тот.
Хозяйка засмеялась.
— Юноша, верно, не так хорош твой ум, как твоя
наружность. Алдар должен выдать дочь за младшего. Не
велик подвиг — унести ее из дома великанов: они сумели бы
унести ее и второй раз. Но если похитители погибнут, то
девушка спасена. Алдар должен выдать дочь за младшего
сына ведуньи.
Так заговорила она в третий раз.
— Победил ты меня, добрый юноша. Теперь я твоя
навек,— прибавила она.
В медной башне юноша и красавица устроили богатый
пир, а после счастливо и долго жили.

СЫН ДРУГА СОЛНЦА И
ЛУНЫ
У одного алдара был сын.
Пришло время женить его. Алдар
позвал сына и говорит:
— Мальчик \ я немало ездил по разным странам, но
нигде не видал девушки, достойной тебя. Солнце и Луна —
мои друзья. Они ходят по небу и днем и ночью, видят все,
что делается на земле: спроси-ка их,может, они знают
достойную девушку.
Утром юноша велел привести коня, оседлал его и от<
правился в дорогу.
Целый день ехал юноша и к вечеру приехал в селение.
Смотрит, у околицы шесть мальчиков на льду в альчикн
играют. Подъехав к ним, он спросил:
— Простите, где тут дом Солнца?
Трое мальчиков были сыновья Солнца, трое — сыновья
Луны. И сыновья Солнца спрашивают:
— Мы сыновья Солнца, а для чего тебе нужен дом
Солнца?
— Солнце и Луна—друзья моего отца, и я сегодня
хочу у них переночевать.
Тут сыновья Солнца стали приглашать гостя к себе, и
сыновья Луны тоже. Гость отправился к Солнцу. Там и
заночевал. Солнце зарезало для гостя барана, выставило
разных кушаний и напитков. Но гость ничего не ел. Когда
он отказался и от ронга, Солнце спрашивает:
— Почему ты не притрагиваешься к угощенью?
— Мой отец сказал: «Солнце и Луна — мои друзья,
навести-ка их. Они ходят по небу и днем и ночью. Они найдут
тебе невесту».
Солнце ответило:
1 .Обычное у осетин обращение родителей к своему сыну, несмотря
на возраст.
184

— Я хожу днем и видело посреди поля медную башню,
в той башне сидит Залиаг-девушка. Она в три раза краше
тебя самого.
Поели-попили Солнце и сын алдара. Наутро, как только
рассвело, юноша оседлал коня. Солнце опять хорошо
угостило его. Распрощались, и юноша уехал.
Едет он, едет по черному полю и очень утомился.
Обращается к нему конь:
— Юноша, не видишь ли чего-нибудь?
— Посреди поля вижу что-то черное, будто дерево,
больше ничего не вижу.
— Посильней ударь меня плетью, это башня, я в один
миг примчу тебя.
Юноша ударил коня несколько раз, и конь его
подскакал к башне. Солнце еще не зашло, но уже заходило.
Конь опять говорит седоку:
— Нам нельзя близко подходить к башне. Ты слезай,
меня пусти пастись, сам до утра выкопай себе яму. Утром
залезешь в нее. Около медной башни есть молочное озеро.
Девушка каждый день три раза прилетает купаться
в озере: утром, в полдень и вечером. Вот тогда только ее
и увидишь.
Юноша выкопал за ночь яму, залез в нее и стал ждать.
Утром девушка обратилась в голубя и прилетела на озеро.
Сбросила перья, стала Залиаг-девушкой, поплескалась в
молочном озере, потом, обернувшись голубем, улетела
в медную башню.
Конь спрашивает:
— Ну как, видел что-нибудь?
— Красивее ее нет никого на свете. Как бы добыть ее?
— Оседлай меня, сядь в седло, отъедем назад на два
дня езды, и там сильно ударь меня, так ударь, чтобы с
ладони твоей кусочки кожи отлетели, а с моей ноги столько
кожи, чтобы на подошвы хватило, тогда я примчу тебя на
самый верх башни.
Юноша сделал так, как говорил конь: отъехал назад
и так ударил коня, что тот очутился наверху медной башни.
Конь и говорит седоку:
— Теперь красавица медной башни спит на кровати,
распустив свои золотые косы во все стороны. Спустись
вниз, в ее комнату, смотри не разбуди, и за волосы привяжи
к спинке кровати, крепко привяжи, чтобы не развязались:
Выйди из комнаты и крикни: «Эй, девушка, долго ты спишь!»
185

Девушка проснется и станет упрашивать развязать ее
косы, но не развязывай, покаона не поклянется, что будет твоя.
Юноша спустился в комнату и сделал все так, как
сказал конь.
И стали юноша с девушкой жить в башне. Когда прошло,
несколько дней, юноша говорит:
— Мне на охоту надо идти: надоело сидеть на одном
месте.
Жена ответила:
— Не ходи. А если уж очень сильно хочешь, то я найду
тебе зверей.
Сказала так, махнула платком, и поле вокруг башни
почернело от туров.
Юноша опять свое:
— Пока не пойду, немного не поохочусь, покоя мне не
будет. А на своих зверей как же мне охотиться?
— Да не простит тебе бог этого: ты губишь себя и
меня тоже,— ответила на это жена.
Потом велела принести палку, пучок своих золотых
волос намотала на нее, дала палку мужу и говорит:
— Возьми с собой на охоту. Но, смотри, не теряй.
А потеряешь — погубишь и себя и меня.
Юноша отправился на охоту с этой палкой и в своих
доспехах. Долго ходил он по лесам, но нигде ничего не
нашел. К вечеру поднялся он на высокую черную гору,
смотрит, идет олень. Прицелился он в оленя, и еще не
пустил стрелу, как палка выскользнула из его рук и
упала вниз, в глубокое ущелье.
Юноша и оленя не убил, и палку потерял. Горюя,
вернулся домой, в медную башню.
Жена спрашивает:
— Кого убил ты, оленя или тура?
— Убил я и себя, убил я и тебя. Палка выпала у меня
из рук, когда я прицелился в оленя. Палка полетела с
черной горы вниз, в глубокое ущелье.
—■ Да не простит тебе бог этого, ты погубил и себя и
меня,— говорит жена.
На другой день ногайцы, охотясь, бродили по степям.
Вышли они в ущелье; уже вечерело, когда нашли ногайцы
палку с золотыми волосами. Сильно обрадовались
охотники:
"7* Наш алдар туше зверя так не обрадуется, как этой
палке.
186

Когда алдар увидел палку, он сказал:
— Вот о чем я всегда думал! Наконец-то она в моих
руках!
Ногайский алдар собрался ехать за красавицей медной
башни. Много народу взял он с собою на конях и в
повозках.
Когда' алдар и его люди подъезжали к медной башне,
юноша выглянул из окна, обернулся и говорит:
— Грозовая туча надвигается, такая, что никогда такой
тучи и не было.
Красавица башни на это отвечает:
— То не туча грозовая, нет! Это ногайский алдар едет
с войском, чтобы силой увезти меня в свою страну. И раньше
не раз пытался он увезти меня, но я никогда ему в руки не
давалась. И теперь не бойся: если духи равнин захотят,
не осилит он нас.
— Что же делать? Какое оружие есть у тебя? —
спрашивает муж.
— На стене висят лук-самострел и самосекущий меч.
Положим их на дороге врагов. Они поубивают целое войско.
А ты что будешь делать?
— Я пущу своего коня в самую середину врагов. И конь
мой немало их побьет своими копытами. Передними
ногами столько, сколько у него шерстинок от седла до ноздрей,
задними же столько, сколько шерстинок от седла до хвоста.
Ногайское войско окружило медную башню. Красавица,
хозяйка башни, бросила в середину войска лук-самострел и
самосекущий меч. А сын алдара пустил в середину
ногайцев своего коня. Стали они бить, стрелять, сечь воинов
ногайского алдара и столько поубивали, что их алдар
испугался и с остатком войска кинулся бежать.
Кто знает, сколько времени прошло с тех пор. Однажды
старуха ведунья приходит к ногайскому алдару и говорит
ему.
— Мир тебе и счастье, алдар! Что ты дал, если бы
красавица медной башни, из-за которой ты погубил столько
войска, попала в твои руки?
— О нана, да перейдут на меня все твои болезни! Если
бы ты помогла, я назвал бы тебя своей матерью.
— Тогда запрягай мне самокат, и я без единого звука и
писка привезу тебе красавицу медной башни.
Ведунья села с алдаром на самокат и отправилась в
путь. Ее охраняли двенадцать воинов. И вот, посмотри-ка
187

на нее, она уже очутилась у самой башни, на берегу
молочного озера! Слезла ведунья с самоката, двенадцать же
всадников с самим алдаром отослала обратно.
Сидит ведунья на берегу молочного озера, сидит и ждет.
Алдарский сын привел своего коня к молочному озеру.
Ведунья говорит ему:
— Юноша, у вас в башне никого нет, кто бы присмотрел
за вами и услужил вам. Взяли бы меня к себе в башню; я
холила бы твоего коня, поила-кормила его и прислуживала
тебе и твоей жене: воды приносила, комнаты убирала, да и
сама кормилась с вами.
Юноша поднялся в башню и говорит хозяйке:
— У молочного озера сидит старая женщина, хорошо
бы взять ее в башню, кое в чем помогла бы нам эта старуха:
коня напоить, в башне прибрать.
— Что-то приключилось с тобой,— отвечает
хозяйка.— Для чего нам старуха? Конь всегда сам пьет воду,
комнаты наши чище стекла. Наш стол, и тот сам
накрывается и сам все убирает. Нам не нужно помощи. Потом,
кто знает, что это -за женщина?
— Жаль старуху,— говорит муж,— непременно нужно
взять ее в башню, пусть копошится здесь и ест кусок
чурека.
Позвали они ведунью в башню. Пожила она у них
немного. И вот хозяйка обернулась голубем, полетела на
молочное озеро купаться. А юношу, который сидел на
скамье, стало клонить в сон.
— Поди-ка сюда, побаюкаю тебя,— сказала старуха
ведунья.
Только юноша положил свою голову ей на колено, как
сразу же уснул крепким сном. Старуха ведунья схватила
булатные ножницы, срезала золотую прядку с темени
юноши и кинула ее в молочное озеро. Одна старая лягушка
проглотила прядку.
В этой прядке была смерть юноши, и муж красавицы
медной башни тут же умер.
Злая старуха вскочила и прикинулась, будто прибирает
в комнатах; так и бегает то туда, то сюда.
Прилетела хозяйка с молочного озера, села в кресло,
села и сидит, сидит и ждет, когда проснется муж. Не
дождалась, встала, подошла к мужу, стала его будить:
— Проснись! Что с тобой? Почему спишь так долго?
Проснись же.
188

Но муж так и не просыпается.
Стала красавица тормошить его, но где же мертвеца с
места сдвинуть!
Красавица медной башни причитать начала над мертвым
мужем, рвет золотистые волосы, плачет, и слезы ее
алмазами падают на землю.
Старуха тоже притворилась, будто и она горюет. А
спустя два дня старуха ведунья улизнула к ногайскому
алдару.
— О алдар! Я сделала то, что обещала. Булатными
ножницами срезала золотую прядку на его голове. И теперь
он не опасен больше: лежит бездыханный в медной башне.
Вези в свой дом ту, о которой ты думал столько лет.
Что стоило ногайскому алдару увезти к себе красавицу
медной башни!
Муж красавицы мертвым остался в башне. Когда конь
узнал, что стало с его седоком, помчался в ногайскую
страну и остановился у селения алдара. Остановился
мудрый конь и не выпускает больше ни одного человека ни в
лес за дровами, ни за водой, всех убивает.
С тех пор прошел год. Солнце и Луна не знают, где сын
их друга, что с ним случилось, жив ли, нет ли.
— Куда он пропал? — говорят.— Совсем не видно его!
Пойдем-ка поищем!
Поднялись они в медную башню^ и увидели мертвого
юношу. Дивятся Солнце и Луна, не 'понимают, отчего он
умер. И решили собрать всех людей: может, кто и скажет,
почему юноша умер. Собрались, но никто не мог
ответить.
Тогда Солнце и Луна говорят:
— Донбеттыры родственники юноши. Его мать родом из
Донбеттыров. Скажем им, может, они разузнают.
Донбеттыры пришли в медную башню с
соболезнованием, как подобает родственникам. Посмотрели они на
покойника и видят: нет больше на его темени золотой
прядки.
— Племянника нашего убил враг. Враг срезал на его
темени золотую прядку, оттого он и умер,— сказали
Донбеттыры.— Поискать нужно, может, найдется где-нибудь
эта золотая прядка и удастся оживить бедного юношу.
Донбеттыры повелели всем жителям подводных стран
собраться. Ну, собрались, конечно, все. Спрашивают
Донбеттыры о золотой прядке. Но ни один житель ни од-
189

ной подводной страны ничего не знал о ней, только
сказали:
— На дне озера сидит еще старая лягушка. Но она
такая старая, что шевельнуться больше не может. Может,
она знает?
Донбеттыры сказали:
— Чтобы сейчас же она была здесь!
Привели старую лягушку, пришла она, еле передвигая
лапки и квакая:
— Недавно слышу, в молочном озере что-то бултыхнуло.
Я поймала золотую прядку и спрятала ее за щеку. Вот
она!
Донбеттыры, Солнце и Луна понесли золотую прядку,
приложили ее к голове юноши. Сын алдара ожил. Он стал
в семь раз краше, чем раньше.
— Ох, ох, ох! — сказал он.— Как долго я спал!
Солнце и Луна рассказали сыну своего друга все, что
с ним было.
Юноша вскочил и поблагодарил Донбеттыров, Солнце
и Луну. Взял с собой лук-самострел и самосекущий меч и
отправился в селение ногайского алдара. Уже наступил
вечер, когда он дошел до селения. Остановился юноша у
родника. Сел на камень,
Сидит юноша у родника. Вдруг увидел, к роднику
идет девочка и поет. Когда она подошла, юноша
спрашивает:
— Девочка, ты что поешь? Что за радость у тебя?
— А почему бы мне не петь? — отвечала девочка.— Наш
алдар привел в свой дом красавицу медной башни. Целый
год не показывалась она нашему алдару. Сегодня вечером
алдар придет к ней. А я полью воду на руки невесты. Вот
она мне и подарит что-нибудь.
Когда девочка набрала воды из родника, юноша бросил
свое золотое кольцо в ее кувган и говорит:
— Девочка, когда будешь поливать красавице медной
башни, опрокинь сразу кувган, и она даст тебе самый
лучший подарок.
Девочка убежала.
Наступил вечер. Красавица медной башни стала мыть
руки. Вдруг девочка опрокинула кувган, вылилась вся
вода, и на ладонь красавицы упало золотое кольцо мужа.
— Откуда у тебя это кольцо? — спрашивает она
девочку.
190

— Около родника сидит юноша-гость, он бросил это
кольцо в кувган,— отвечала девочка.
Красавица медной башни так обрадовалась, что лицо ее
засияло, будто солнце.
* * *
Ногайский алдар устроил свадьбу, богатейшую свадьбу.
А сколько народу пришло, и не счесть. Гости пируют, а
красавица башни позвала девочку и говорит ей:
— Беги, пригласи этого гостя на свадьбу.
Пригласили гостя, посадили его за стол. Едят, пьют.
Песни ногайские поют.
И стал говорить алдар:
— Бедовый конь обездолил мой народ, убивает,
калечит их несчетно. Я бы обогатил того, кто поймал бы мне
этого коня.
Никто, ни один человек не посмел сказать: «Я поймаю».
А юноша говорит:
— Никаких сокровищ мне не нужно, я поймаю тебе
этого коня. А за это ты разреши мне послать почетную чашу
твоей красавице невесте.
— Сколько хочешь посылай почетных чаш, только
поймай,— говорит ногайский алдар.
Принесли уздечку, дали ее юноше. Он пошел на край
селения. Как не узнать было юноше своего коня! И конь
узнал своего седока. От радости заржал, стал на задние
ноги, передние же положил на плечи юноше.
— Убил его, конь убил его,— говорил народ.
Юноша обуздал коня и повел его. Конь и говорит ему:
— Ты пока иди пируй, ешь и пей вволю, а я сам с ними
расправлюсь.
Юноша привязал коня к коновязи, сам зашел в дом и
сел с пирующими. Смотрит, старуха ведунья сидит со
старшими.
— Чашу мне!
— Посылай хоть все почетные чаши,— говорит алдар.
Юноше дали чашу. Он тихо сказал, глядя в чашу: «Где
ты, свет моей жизни? Я здесь и жду».
Понесли эту чашу в другую комнату, где сидела с
другими девушками красавица медной башни. Взяла она чашу
и вдруг слышит эти слова. Она послала юноше ответную
чашу и тихо сказала в чашу: «Не бойся, мой единствен-
191

ный. Ногайского алдара еще ни разу я не видела.
Освободи меня отсюда!»
Принесли чашу юноше, и он тоже услышал.
После пира все вышли во двор. Юноша бросил
лук-самострел, самосекущий меч и отвязал своего коня. И
началось. Все перемешалось на широком алдарском дворе, да
и в доме. Всех поубивали отважный конь, лук-самострел и
самосекущий меч,— и самого алдара и его воинов. Одна
только злая старуха ведунья осталась в живых:
опрокинула на себя короб и притаилась под ним, как змея.
Конь сказал юноше:
— Откинь короб! Откинь короб! Может, кто спрятался
под ним!
Откинул он короб в сторону, а под ним, будто
окаменелая, ведунья. Как ударил конь копытом, кто знает, куда
полетели кости злой старухи ведуньи!
Кончился бой, красавица медной башни вышла из
комнаты, посмотрела на своего мужа, на коня его и от радости
просияла. Юноша со своей женой отправились на мудром
коне в медную башню. Все сокровища ногайского алдара
взял юноша с собой.
И теперь живет счастливо в медной башне отважный
муж со своей красавицей женой.

БРОНЗОВАЯ ДЕВУШКА
МЕДНОЙ БАШНИ
I
Кто знает, где, в какой стране
жили бедные муж и жена. Было
у них три дочери, одна другой красивее, одна другой умнее.
Подросли сестры. Но умерла их мать, и остались они
сиротами.
Немного времени прошло, и отец их женился опять.
Похожа была мачеха на женщину, но сердцем была хуже
лютого зверя, хуже ядовитой змеи была она. Всегда
попрекала сироток. Заставляла работать непосильно. Чего-чего
только не натерпелись бедные девочки от злой мачехи!
Она не добилась лишь того, чтобы у девочек на головах
деревья вместо кос выросли, а на груди завертелись
мельничные жернова. Невмоготу стало сестрам в отцовском
доме. А кто такой муж? Муж — лепешка, жена — ту
лепешку переворачивающая 1.
Однажды мачеха говорит своему мужу:
— Или я, или твои дрянные девчонки. Если ты их не
уберешь из нашего дома, я их своими руками уложу в
могилу.
Вздохнул муж глубоко, но что мог поделать со злой
женой! Жаль ему сирот. И вот отправился он в дремучий лес;
там под большой яблоней выкопал глубокую яму, прикрыл
ее веточками, сверху листья наложил, а на них насыпал
красных яблок. Таких же красных яблок наложил он в
свои ноговицы и вернулся домой.
Пришел он домой и говорит старшей дочери:
— Сними-ка мои чувяки и ноговицы.
Старшая дочь не захотела снять отцовских чувяков и
ноговиц. И средняя дочь не захотела. Только младшая
дочь, самая лучшая из сестер, сняла чувяки и ноговицы
отца. И красрые яблоки высыпались на землю.
1 Осетинская поговорка, подчеркивающая главную роль женщины
в домашних делах.
7 Осетинские сказки
193

Обрадовались сестры: никогда они не видели таких
красивых и вкусных яблок. И стали упрашивать отца:
— Отец, покажи нам эту яблоню, на которой растут
такие яблоки.
— Хорошо,— говорит отец,— я доведу вас до опушки
дремучего леса и укажу вам дорогу к яблоне.
Рано утром отец с тремя дочерями отправились. Дошли
до опушки, указал отец дорогу к яблоне. Девочки пошли в
лес, а отец вернулся в селение.
Вот увидели сестры яблоню. А земля под яблоней
сплошь усеяна яблоками невиданной красоты. Кинулись
девочки собирать яблоки и провалились в глубокую яму.
Тут поняли бедные сиротки, что отец и мачеха решили их
погубить. Заплакали сиротки, из глаз их горючие слезы
ручьями полились, и те ручьи, будто буравом, просверлили
землю. Тут сестры перестали плакать и говорят: «Слишком
мало мы пожили на свете, а прожитое нашими слезами
омыто. Теперь умереть нам с голоду в этой яме; пожить бы
еще немного! Лучше разроем мы землю и выберемся из
ямы». Стали они руками расширять отверстие, пробитое
слезами, и прорыли дорогу к мельнице алдара.
Только наступит вечер, три сестры подземным ходом
отправляются из своей ямы на мельницу алдара, наберут
себе муки и едят ее. Так и жили сестры день, другой и
третий. Прожили они семь дней.
Заметили алдарские мельники, что кто-то уносит муку
с мельницы, и решили стеречь мельницу и днем и ночью.
Ну, они, конечно, увидели, как пришли на мельницу три
девушки, одна красивее другой, набрали муки, потом ушли.
Наутро мельники отправились к алдару и рассказали ему
эта*
Алдар, мельники и еще несколько человек пришли
вечером на мельницу и спрятались в кустах. В полночь пришли
три сестры на мельницу и только хотели набрать муки, как
алдар и его люди вышли из-за кустов. Ну, алдару, конечно,
так понравились три сестры, что он взял их в свой дворец.
Алдар расспросил сестер о том, кто они такие и как
попали на его мельницу. Три сестры все рассказали алдару.
Выслушал алдар сестер и говорит:
— Пусть каждая скажет, что она может делать. Я дам
вам работу.
1 Старшая сестра так говорит:
— Пусть алдар здравствует: мы будем есть кусок хлеба,
194

пить из общей воды, смотреть на солнечный свет и тебя
вспоминать добрым словом. Нечем мне похвастаться, но
если ты дашь мне кусочек сафьяна, я сошью обувь всему
твоему народу.
— Пусть алдар здравствует,— говорит средняя
сестра.— Я одной тарелкой муки накормила бы всех твоих
людей и гостей.
Младшая сестра молчит, ни слова не говорит и глаза в
землю опустила.
— Говори и ты,— сказал алдар.
— Нечем мне похвастаться. Но когда я выйду замуж, я
рожу мальчика с золотым хохолком и сереброкудрую
девочку.
Обрадовался алдар, да и как не радоваться: он был
молодой и женился на младшей сестре. С того времени
младшая сестра стала жить в алдарсксм дворце, средней сестре
поручил алдар свое хозяйство, а старшую сестру сделал
старшей швеей.
Вот и стали жить три сестры у алдара. Но д$е старшие
сестры не были счастливы: зависть к младшей отравила их
мозг, обуглила сердце.
Наступило время рожать жене алдара. На ее беду алдару
нужно было отправиться в далекую страну. Говорит алдар
своей жене:
— Ехать мне далеко. Не знаю, когда вернусь: дорога
ведь так же широка, как и длинна х. Если понадоблюсь
тебе, позовешь меня: вот тебе колокольчик — три раза
позвонишь, и хоть даже на краю света, мудрый конь мой
услышит звон, и я примчусь к тебе.
Средняя сестра и старшая шелковыми коконами
заткнули уши алдарова коня. Алдар отправился в дорогу, как
же иначе! А сестры остались в алдарском дворце.
Шли дни за днями. Алдара же все нет да нет. Жена его
стала рожать. У постели ее сидели сестры. Как говорила
младшая, так и случилось: родила она мальчика с золотым
хохолком и сереброкудрую девочку.
Старшие сестры взяли близнецов и спрятали их, а двух
щенят подложили сестре.
1 То есть так же длинна, как и продолжительна (осетинская
поговорка).
7*
195

— Твой мальчик с золотым хохолком и сереброкудрая
дочь в щенков превратились. Вот обрадуется алдар, когда
вернется!
Что могла сделать младшая сестра? Шчего, только
сердце кровью обливалось у нее.
Но вот наступил день, когда алдар вернулся.
Старшие сестры выбежали навстречу алдару и говорят
ему:
— Наша сестра вместо мальчика с золотым хохолком и
сереброкудрой девочки родила тебе двух щенят, и мы
допустили их к груди. Погляди-ка сам на свою жену и ее
близнецов!
Рассердился алдар и велел зашить свою жену и щенят
в воловью шкуру и оставить ее у входа во дворец, чтобы все
вытирали об нее свои ноги.
Жестокосердые сестры на время успокоились, зависть
прошла, но сердца их оставались черными, как раньше.
Тетки унесли близнецов подальше от алдарского
дворца, в укромное место, у самой опушки Черного леса,
поставили с ними суку, у которой они взяли щенят.
Время шло. Мальчик с золотым хохолком и
сереброкудрая девочка росли с каждым днем. Охотничья собака ал-
дара заботилась о них.
Мальчик с золотым хохолком сделал себе лук и стрелы
и стал охотиться и приносить то куропатку, то зайца, то
утку. Потом стал он убивать серн и косуль, оленей и
тигров, медведей и кабанов. Из шкур зверей шалаш устроил.
И стали жить в том шалаше собака алдара, мальчик с
золотым хохолком и сереброкудрая девочка. Близнецы
сделали большую пуховую подушку для собаки, и она все
время отдыхала на ней.
Но не забыли тетки своих племянников.
«Не сегодня,так завтра узнает алдар о детях, и тогда
нас постигнет жестокая кара»,— думали они. И решили
погубить юношу с золотым хохолком и сереброкудрую
девушку.
Рано утром старшие сестры отправились в шалаш близ-
нецрв. Племянник их на охоте был, алдарская собака на
пуховой подушке лежала, а племянница в шалаше прибирала.
196

Тетки будто жалеют племянницу, ласковые слова ей
говорят:
— Сердце разрывается, глядя на тебя, живешь ты тут
одна-одинешеиька среди поля.
— Я не одна,— отвечала девушка,— со мной собака,
а вечером брат с охоты вернется.
— Видно, брат не любит тебя так, как ты его. Недаром
и пословица так говорит: сердце сестры — к брату, сердце
брата — к лесу.
— Почему вы говорите так? Мой брат меня больше себя
любит.
— Оставляет тебя одну: не с кем посидеть, словом пере-*
молвиться. Если бы любил, то привез бы тебе бронзовую
девушку из Медной башни.
* * *
Вечером юноша с золотым хохолком вернулся с охоты,
принес тушу оленя, положил ее на землю в шалаше.
Смотрит, а сестра его, любимая сестра, горько плачет, так
плачет, что глаза ее совсем запухли, а из слез собрались лужицы
на земляном полу.
Испугался юноша:
— Что с тобой, моя единственная, родная моя?
— Что! Ты оставляешь меня здесь одну. Нет больше
сил так жить. Нету меня подруги, с которой поболтала бы,
повеселилась. Если бы ты так любил меня, как говоришь,
то привез бы мне бронзовую девушку из Медной башни,
чтобы была у меня невестка.
— Не плачь, сестрица. Завтра же отправлюсь к Медной
башне.
Девушка перестала плакать и улыбнулась, как прежде.
IV
Рано утром юноша с золотым хохолком вскочил на коня.
А конь говорит ему:
— Недоброе затеял ты, юноша, и сам не знаешь, что
делаешь. Бронзовая девушка Медной башни живет по ту
сторону гор. По дороге туда две горы бьются, будто бараны
лбами: то сходятся, то расходятся. Даже птица не
успевает пролететь между ними, а тебе и подавно не проскочить.
Как же ты отважился ехать за горы к бронзовой девушке?
197

Много юношей из разных стран хотели жениться на ней. Но
все погибли. А бронзовая девушка выйдет замуж только
за того, кто три раза крикнет: «Бронзовая девушка Медной
башни, выгляни ко мне!» Но не выглядывает она из своей
башни. После первого крика женихи ее уходят в землю.
Много-много людей погибло из-за нее.
Юноша с золотым хохолком ничего не ответил коню.
Только взял он железный лом, попрощался с сестрой и
собакой и отправился в дорогу.
Сколько ехал юноша, не знаю, но вот доехал он до
высоких гор, дерущихся как бараны. Когда горы разошлись,
он вставил между ними железный лом и проскочил по ту
сторону гор.
Наконец доехал он до большой равнины, а посреди той
равнины стоит высокая Медная башня. Ну, юноша,
конечно, подъехал к Медной башне и закричал:
— Эй, бронзовая девушка Медной-башни, выгляни ко
мне!
Только крикнул он, как по пояс ушел в землю. Юноша
уперся в землю могучими руками и высвободился. Потом
опять крикнул, сильнее прежнего крикнул:
— Эй, бронзовая девушка Медной башни, выгляни ко
мне!
Юноша опять ушел в землю больше чем до поясницы.
Он вновь уперся в землю могучими руками и выскочил.
«Еще никто не смог позвать меня два раза»,—
подумала Бронзовая девушка. Только подумала это, как юноша
крикнул в третий раз:
— Эй, бронзовая девушка Медной башни, выгляни ко
мне!
Бронзовая девушка выглянула из башни и видит: внизу,
около башни, стоит юноша, красивый, как небесный Уа-
цилла, а на голове у него золотой хохолок. Бронзовая
девушка вышла из башни и говорит юноше:
—- Будь гостем, хороший юноша, ум—дорога, счастье
несущая *. Ум твой осилил, расколдовал ты заклятье.
Я тоже выполню свое; войди в башню, видно, мы суждены
ДРУГ Другу.
Юноша с золотым хохолком и бронзовая девушка вошли
в Медную башню, ввели они в башню и коня. Потом
бронзовая девушка закрыла дверь башни, и башня поднялась
1 Осетинская поговорка.
198

высоко-высоко над землей, выше дерущихся гор поднялась
она и полетела на широкую равнину, к самой опушке
Черного леса, туда, к шалашу.
Медная башня опустилась возле шалаша, бронзовая
девушка открыла дверь башни, махнула шелковым платком,
шалаш исчез, а на его месте появился Медный замок.
V
Стали дружно жить в Медной башне и Медном замке
юноша с золотым хохолком, его жена, бронзовая девушка,
сестра с серебряными кудрями и собака.
Много,ли времени прошло с тех пор, мало ли, кто знает,
но злые тетки близнецов вспомнили о племянниках.
Подошли они к опушке Черного леса, смотрят, вместо шалаша
блестит на солнце высокая Медная башня, и вокруг нее
Медный замок раскинулся.
Удивились злые женщины. Вошли они во двор замка, а
навстречу выбежала сереброкудрая племянница, веселая,
приветливая, ласково поздоровалась с ними и говорит:
— Пусть за меня отблагодарит вас небо. За то, что вы
сказали про бронзовую девушку. Брат съездил за горы и
привез ее себе в жены. Брат на охоту ушел. Заходите к нам,
сделайте милость.
Зашли сестры, смотрят: алдарская собака лежит на
пуховой подушке, и все кругом блестит серебром и золотом.
Племянница, сереброкудрая девушка, повела их в другую
комнату, к невестке, и хоть на уме у сестер были черные
мысли, подошли они к невестке, обняли ее и пожелали
счастья. А что же им оставалось делать?
Сереброкудрая девушка и бронзовая девушка богатый
ужин подали сестрам, угостили их на славу. А когда
собрались гостьи уходить, пожелали хозяйкам напоследок:
— Дивите счастливо в своем замке, но нам жалко вас*
— Почему же вам жалко нас? — спросили
сереброкудрая девушка и ее невестка.
— А как же? Мы полюбили вас, как родных. А вы
живете среди поля в одиноком замке и дышите псиной. Никто
к вам не ходит, и вы никуда не ходите. Один мужчина у
вас, и тот оставляет вас скучать, а сам целые дни бродит
по полям и по лесам.
— Брат не виноват, что уходит на охоту. Он любит нас
199

больше, чем другие любят своих сестер и жен. Он калсдый
день приносит то оленей, туров и косуль, то куропаток и
фазанов.
— Если бы правда была то, что ты говоришь,—
ответили ей сестры,— твой брат достал бы вам чудесную
шубу, о которой мечтают все люди на земле.
— А что это за шуба такая?
— Вот какая шуба: воротник ее песни распевает,
рукава в такт бьют, а полы симд * заводят. Пока он не
достанет вам эту шубу, не поверим, что он любит вас.
Тетки ушли, а сестра и невестка сговорились:
— Вернется наш охотник, мы не выйдем к нему
навстречу, а потом скажем, чтобы привез нам эту шубу. Пока
не привезет, не будем ни смеяться, ни есть, ни пить.
VI
Вернулся охотник, свалил с плеч оленью тушу.
Смотрит, жена его и сестра на него не глядят и ни слова не
говорят, будто немые.
— Что случилось? Почему туман в бровях ваших?
— Пусть боги избавят нас от беды! — отвечают жена и
сестра.— Нечему нам веселиться, петь и смеяться. Ты на
целые дни оставляешь нас одних дома нюхать псину, сам
же охотой забавляешься.
— Что же сделать, чтобы вы пели и смеялись? —
спрашивает* он.
1— Есть на свете чудесная шуба, воротник ее песни
распевает, рукава в такт бьют, а полы симд заводят. Думал бы
ты о нас, нашел бы нам эту шубу.
— Да не простит бог богов тому, кто сказал вам об этой
шубе: верно, хотят моей гибели, так трудно достать ее,—
ответил юноша.
— Почему трудно? — спрашивают жена и сестра.
— Нелегко достать ее, да, нелегко. Не то другие уж
достали бы.
— Но не в стране же мертвых она! Тогда бы о ней никто
ничего не знал.
— Правда, не в стране мертвых эта шуба. Но далеко
отсюда и надежна ее охрана.
1 Танец.
200

*— Коли так трудно достать эту шубу, она вовсе нам н^
нужна: без нее жили до снх пор, без нее и дальше
проживем,— говорят ему жена и сестра.
Помолчали все трое: юноша думал, как бы достать
сестре и жене чудесную шубу, а те жалели, что сказали ему о
ней. Наконец юноша решил:
— Наутро я отправлюсь за шубой. А вы приготовьте
мне еду, чтобы весом была легче пуха, а вкусом сладкая.
Положите все в одну суму. А другую наполните красной
пшеницей.
VII
На следующий день, как только в небе показался Бон-
варнон, юноша с золотым хохолком оседлал коня, к луке
крепко-накрепко приторочил хордзены1, взял тугой лук и
колчан со стрелами, широкий меч, вскочил на коня и
выехал со двора Медного замка. А из Медной башни долго
смотрели ему вслед любимая сестра и молодая жена.
Сколько ехал юноша, кто знает. Но вот наконец
доехал до родника с кислой водой. Соскочил с коня, лег на
живот и вдосталь напился. Сел на коня и поехал дальше.
Доехал до яблони с кислыми яблоками. Слез с коня, наелся
этих кислых-прекислых яблок, будто бы были они самые
сладкие. Отправился дальше. Ехал, ехал, кто знает
сколько, и вот смотрит: вороны с булатными клювами стали
налетать на него стаями. Юноша высыпал им из хордзенов
красную пшеницу. А воронам чего лучше! Так и
накинулись они на красную пшеницу. Юноша поехал себе дальше.
Едва отъехал он от ворон, как кровожадные волки напали
на него, но юноша бросил им жирную солонину. Волки
накинулись на жирное мясо, а на юношу и смотреть не
стали.
Юноша доехал до железных дверей, остановил коня,
достал из хордзенов несоленый курдюк, засучил рукава и
обильно смазал двери. Они в тот же миг сами собой
отворились. Петли их, бывало, жалобно скрипели, а теперь
даже не слышно их было...
Юноша вошел в крепость и вынес оттуда чудесную шубу.
Но шуба испугалась, не поет больше песен, не бьет
рукавами и не пляшет симд, а кричит;
1 Переметные сумы.
201

— Фадис1! железная моя дверь, уносят меня, задержи
вора!
— Доставайся ему,— отвечает дверь.— Я столько лет .
тебя стерегла, ты никогда не смазала моих петель не только
жиром, даже водой не побрызгала их.
Выбежал юноша из крепости. Шубу под мышкой
держит, вскочил в седло. Поскакал он к Медной башне. А шуба
кричит что было сил:
— Фадис! мои кровожадные волки, уносит меня
похититель! Отнимите меня!
— Некогда нам отнимать тебя, о себе пора позаботиться.
Столько лет тебя берегли и никакого добра не видели. Пусть
на счастье носит тебя щедрый юноша.
А юноша все скачет и скачет, все дальше от крепости, все
ближе к дому.
Сильнее прежнего закричала шуба:
— О вороны мои булатноклювые, спасите! Погибаю.
— Поздно спохватилась. Никогда ты не приветила нас,
никогда не накормила даже ячменной шелухой. А юноша нас
досыта накормил красной пшеницей.
Юноша без устали мчится на своем коне. Достиг он
яблони с кислыми-прекислыми яблоками. Шуба закричала
во весь голос:
— Фадис, яблоня моя, уносят меня насильно! Ты моя
хранительница на том свете и на этом. Огради меня от
насильника, не дай врагу унести меня!
—. Пусть тебе еще хуже будет,— сказала яблоня,— что
заработала, то и нашла. Все попрекала меня кислыми
яблоками, хоть бы одно яблоко съела когда-нибудь. А этот
гость наелся моих яблок, будто не яблоки мои, а мед ел.
Юноша скачет дальше. Вот-вот доскачет до родника с
кислой водой.
— Фадис, мой родничок, не упускай насильника! —
кричит шуба.
— А мне что! От тебя только и слышал, что «кислый» да
«кислый». Никто и глотка не выпил у меня, ты первая,—
отвечает источник.—А этот всадник, пусть боги богов
оберегают его, лег возле и столько выпил, что я даже испугался,
как бы он совсем меня не осушил. Пусть моя вода будет ему
впрок, как молоко матери. Чтобы ты в добрый час попала
в его руки и пусть твоим счастьем его счастье умножится! ч
1 Призыв на помощь, сходный с русским „караул!*
202

VII!
Бронзовая девушка и сереброкудрая девушка так
обрадовались возвращению мужа и брата, что трудно сказать.
Немало прошло с тех пор дней и ночей. Хоть и жили
счастливо и богато брат, сестра и бронзовая девушка, но
счастье это не было полным, потому что не знали они, где их
отец и мать. И все обернулось нежданно-негаданно.
Как-то выехали на охоту охотники алдара. Погнались
они за оленем, но олень исчез в Черном лесу. Охотники
возвращались, не убив и зайца. Вдруг увидели большой
замок, у замка высокая башня из меди, как золото, блестит
на солнце. Удивились алдарские охотники. Сколько они
охотились в этих местах, а замка не видели. Заехали они
во двор замка, слезли с коней, все осмотрели, брат и сестра
с невесткой повели гостей в комнаты, хорошо угостили их
и показали им, как поет и пляшет чудесная шуба.
Алдарские охотники вернулись в селение. Старший охотник пошел
к алдару и все ему рассказал.
— Завтра утром рано ждите меня во дворе: хочу
поехать я в тот замок и посмотреть на юношу, на жену его, на
сестру, на собаку и на шубу,— сказал алдар' старшему
охотнику.
Долго не мог уснуть алдар. Он вспоминал, как обещала
жена родить ему сына с золотым хохолком и дочку с
серебряными кудрями. «Когда я был в далекой стране, кто-то
надругался над моей женой,— думал он.— Если правду
рассказал старший охотник, то это мой сын и моя дочь, а
бронзовая девушка — моя невестка».
И в сердце алдара сомнение вошло. «Не старшие ли
сестры жены это сделали?»
Рано утром поехал алдар к Черному лесу, а за ним
охотники.
Приехал алдар в замок и увидел юношу с золотым
хохолком, девушку с серебряными кудрями, невестку свою
бронзовую девушку из Медной башни, собаку старую, на
пуховой подушке лежащую, и чудесную шубу.
Все понял и так сказал:
— Я отец ваш. Мать ваша в нашем доме живет, а как
живет она — увидите, а почему так живет она — узнаете
сами. И суд достойный свершится. А теперь поедем домой.
Исполнили дети волю отца. И рядом с алдарским дворцом
заблестел Медный замок с высокой башней.
203

Велел алдар распороть воловью шубу и выпустить
оттуда свою жену. Сереброкудрая дочь и невестка выкупали
ее в молочном озере, и прежней красотой засветились ее
глаза, улыбнулась, потом засмеялась от радости и все
обнимала и обнимала она сына, дочь и невестку.
А суд алдара был суров. Не послушал он молений жены
и детей своих. Велел он старших сестер своей жены —
коварных женщин с черным сердцем и змеиным жалом —
привязать к хвостам пугливых жеребцов. И помчались пугливые
жеребцы по равнинам и оврагам, по камням и колючкам,
посуху и по грязи, волоча за собой злых завистниц. От сестер
не осталось даже костей.
* * *
Сколько дней и ночей прошло после этого, не знаю, но
жена алдара вдруг опечалилась. Сколько ни спрашивали
ее алдар, сын и дочь, сколько ни спрашивала невестка, не
хотела она говорить. Наконец сказала:
— Потому горюю, что оставила я своего старого отца со
злой мачехой. И кто знает, что стало с ним теперь!
— Не печалься, мать,— говорит ей сын.— Я поеду на
тпою родину. Если боги богов захотят, я найду его
здоровым и веселым и привезу сюда.
Собрался в дорогу отважный юноша с золотым
хохолком, взял питья и еды, что полегче и послаще, взял тугой
лук и колчан со стрелами, широкий меч и вскочил на своего
мудрого коня. Отец и мать, сестра и жена пожелали ему
счастливого пути. И он отправился в ту страну, где жил его
дед.
Никогда > мудрый конь отважного юноши так не
плясал под седлом, как теперь, никогда он не рвался вперед,
как теперь. Немного прошло времени, как юноша с золотым
хохолком доехал. Застал он деда одинокого, старого, от
горя сгорбленного. Не застал он лишь злой мачехи. От
злости давно ушла мачеха в страну мертвых.
Отважный юноша с золотым хохолком посадил деда на
седло впереди себя и привез его во дворец алдара. Там он
выкупал его в молочном" озере, и в глазах старика сейчас
же появилась радость, лицо просветлело, морщины исчезли,
и спина выпрямилась.
Узнал старик свою младшую дочь, и зятя своего — ал-
дзра, и внука с внучкой, и невестку. И не было конца
всеобщей радости.

ВРЕДНЫЙ СТАРИК И ЕГО
СЫН
Давно когда-то жили бедные
муж и жена. Они долго были
бездетными, но в конце концов на старости лет у них
родился сын. Мальчик рос удивительно быстро: задень
прибавлялся в росте на ладонь, а за ночь — на пядь. И скоро
подошла пора ему жениться.
Мать его заболела и умерла.
Молодой человек отправился жениться. Шел он, шел
долго, и вдруг на дороге встречает змею.
После того как они поздоровались, змея спросила
молодого человека о том, куда он держит путь.
— Иду жениться,— ответил юноша.
— У меня есть скромная дочь. Можешь посмотреть ее,
если хочешь,— предложила змея.
Он пошел к ней и, когда увидел дочь змеи, был
поражен ее красотою: золотые косы девушки касались ее пяток,
на лице ее словно солнышко и месяц играли своими лучами.
Но парень задумался: «Что мне скажут люди, когда услышат,
что я женился на дочери змеи?» И все же он оставил у
них залог. Когда он вернулся домой, отец спрашивает
его:
— Ну, женился или нет?
— Женился на дочери змеи, хорошая она девушка,—
ответил сын.
— Твоя мать унесла в страну мертвых кольцо. Если ты
принесешь его оттуда обратно, твоя невеста будет
принадлежать тебе, а то она будет моей.
Сын отправился к невесте и рассказал ей об отце.
Девушка сказала ему:
— Поднимись к моим родителям. Они для тебя запрягут
мула в арбу шиворот-навыворот, подкуют его задом
наперед, и этот мул привезет тебя в страну мертвых.
205

Жених пришел к родителям невесты, они запрягли
мула точь-в-точь так, как сказала их дочь, ион отправился в
путь.
Ехал он, ехал. Долго он ехал. И вот он видит чудо!
вол на зеленом лугу вовсю дрыгает ногами, но ест не
зеленую траву, а жует усы какого-то мужчины.
~ Зачем ты это делаешь, вол?
— Иди своей дорогой. Если ты вернешься из страны
мертвых, я отвечу на твой вопрос,— ответил вол.
Сын старика отправился дальше и опять видит:
мужчина и женщина лежат спокойно на шкуре годовалого
барашка, а накрыли себя шкурой овцы, и им свободно.
— Как это так хватает для вас такой маленькой
постели?— спрашивает их путник.
— Иди своим путем. Когда вернешься обратно, мы
расскажем тебе, почему нам хватает такой постели.
Идет молодой человек дальше и опять видит: лежат муж
и жена; под ними постелена коровья шкура,а на них
воловья шкура, и терзают они друг друга: не хватает им на
двоих этой шкуры укрыться, не помещаются они и на
коровьей шкуре.
— Почему вы так терзаете друг друга, ведь на обоих
вас должно хватить вашей постели? — спросил и их
путник.
— Ступай своим путем. Когда вернешься обратно, тогда
и расскажем тебе, почему так.
Сын старика отправился дальше и видит: женщина доит
двух коз; ведро наполнилось до краев, льется через край,
а она все равно доит и доит.
Удивился молодой человек и спрашивает
женщину:
— Женщина, почему ты так делаешь?
— Езжай дальше. Если возвратишься по этой же
дороге, тогда отвечу.
Едет он дальше и видит: женщина большущей иглой
пришивает горы друг к другу.
— Женщина, почему ты это делаешь? — спросил ее
юноша.
— Езжай дальше. Когда вернешься, расскажу.
Поехал он дальше, в серебряном дворце в серебряных
креслах сидят старики, в руках у них серебряные палки, а
перед ними на столах всякие кушанья и напитки.
— Почему вы так сидите? — спросил их сын старика.
206

— Поезжай дальше, а когда вернешься, расскажем тебе
все.
Поехал он дальше, доехал до того места, где находилась
его мать. Привязал он своего мула к воротам. На плоской
крыше дома играли ребятишки в альчики. Он полез к ним.
Просит одолжить ему альчик, и никто не согласен дать
ему альчик в долг. Наконец один согласился дать ему
альчик.
И он начал с ними играть. Играли, играли они, и сын
старика выиграл у них все альчики.
Одного из мальчиков он упросил:
— Иди позови мать, а я тебе отдам все эти альчики.
Мальчик пошел и сказал матери:
— Мать, вот там просит тебя один парень. Он похож на
тебя и^ ростом и лицом.
— Убирайся, чтоб нога твоя сломалась, если ко мне
прибыл мой единственный сыночек!
Он второй раз послал за ней мальчика. Мать опять
подняла на него палку и выгнала его, говоря:
— Уходи, такой-сякой, чтоб ты провалился, если ко
мне из мира живых пришел мой единственный сыночек!
Он и третий раз послал мальчика к матери. На этот раз
мальчик сказал матери так:
— Умереть тебе, если и сложением своим не похож он
на тебя и лицом не похож. Мать, он очень просит тебя выйти
к нему.
Тогда женщина выглянула, подбежала к своему сыну и
от великой радости проглотила сына и выбросила его
обратно.
—. Где ты был, почему сюда прибыл, чтобы я жертвой
твоей стала?
-^ Пусть грех мой падет на отца. Я посватал себе
невесту, и отец мне сказал, что, если я пойду в царство
мертвых и принесу обратно кольцо,которое туда унесла на руке
ты, мать, только, говорит, в том случае твоя жена будет
принадлежать тебе, а иначе, говорит, она будет
моей,—рассказал ей сын.
— О, чтобы он был наказан, если в таком возрасте еще
собирается жениться! На, возьми кольцо, пусть я буду
жертвой за тебя,— сказала женщина и отдала ему кольцо.
Парень перековал своего мула и отправился в обратный
путь. Доехал до сидевших в серебряном дворце стариков и
спросил их, почему они так сидят.
207

— Мы наверху * были судьями и каждый раз выносили
справедливое решение, и теперь нам здесь, в царстве
мертвых, платят такой вот жизнью,— ответили старики.
Оттуда он доехал до того места, где женщина громадной
иглой зашивала горы. Ее тоже спросил он. Женщина
ответила:
— Наверху я для своего любовника все шила мелко,
красиво, а своему мужу стегала грубо, крупно; вот
за это я теперь здесь, в стране мертвых, отплачиваю свой
грех.
Потом он доехал до того места, где женщина доила коз,
.и спросил ее. Доярка ответила так:
— Нас там, в стране живых, было три невестки. Две
невестки все время оскорбляли меня, брали верх надо мною.
Теперь здесь, в стране мертвых, они превратились в коз, и
я им в отмщение вот так дою.
Далее он доехал до того места, где для мужа и жены
постелью были шкуры вола и коровы, и спросил их. Те
ответили так:
— Мы в стране живых не любили друг друга, и здесь, в
стране мертвых, так же не любим друг друга.
Когда парень доехал до мужчины и женщины, постелью
которых была шкура овцы и шкура годовалого барашка, те
также объяснили ему, что они в жизни жили дружно, любя
друг друга, и потому им и здесь, в стране мертвых, хорошо
и просторно живется даже на такой шкурке.
Молодой человек отправился дальше и доехал до вола и
спросил его. Вол ответил ему:
— Меня на земле всегда запрягали с соседским волом,
хозяин его своего вола кормил зеленым сеном, а меня
соломой и бил меня беспощадно. И теперь за все это здесь, в
стране мертвых, я жую его усы.
Наконец молодой человек вернулся в дом отца и показал
ему кольцо.
— Нет, это еще не решает в твою пользу. Иди, и то, что
пашут за 'двенадцать дней, вспаши за один день, вот
полный короб семян, возьми и посей на том поле, потом все, до
единого зерна, собери обратно в тот же день. Вот тогда
девушка будет твоей.
Парень опять пошел в дом тестя и все рассказал своей
возлюбленной. Невеста сказала ему так:
В царстве живых.
208

— Иди и скажи моим родителям. Они запрягут кривого
великана и хромого великана и быстро вспашут землю.
Потом возьми семена, посчитай зерна, посей их, призови
всех муравьев, и они соберут тебе все зерна.
Действительно, кривой и хромой великаны к завтраку
вспахали землю. Парень засеял это поле семенами. Призвал
всех муравьев. Муравьи явились, быстро наполнили
золотой короб семенами. Парень принес золотой короб к отцу.
Тот начал считать зерна. Считал, считал и вдруг
обрадовался, говорит, что одного зерна не хватает. В это время
хромой муравей закричал:
— Оно здесь, вот несу его!
Отец опять не успокоился на этом:
— Нет, так дело не пойдет. Найди мне такого
мужчину, который ростом был бы в пять пальцев, а в ширину — в
одну пядь. Тогда девушка будет твоей, а не то мне
достанется.
Парень в отчаянии пошел опять к невесте, рассказал
в чем дело. Она ему советует:
— Иди скажи моей матери и отцу, что в углу в золотом
кресле сидит Коца, пусть они пришлют его.
Старик измерил Коца, и он действительно оказался
высотой в пять пальцев, а шириной в пядь.
Тогда сын старика обращается к Коца:
— Коца, видано ль, слыхано ль, чтобы кто-нибудь
пошел в царство мертвых и вернулся обратно?
Коца ответил:
— Нет, никогда.
— Тогда, отец, окаменей от колен и до пят!
И старик действительно окаменел от колен и ниже.
— Коца, было ли когда-нибудь, чтобы в один раз кто-
нибудь вспахал столько земли, сколько можно вспахать за
двенадцать дней, засеял бы ее и все семена собрал в тот же
день?
Коца опять ответил:
— Нет, никогда!
— Тогда, отец, окаменей от пояса и ниже!
И старик действительно окаменел от пояса и ниже.
Сын старика опять обратился к Коца:
— Коца, видано ль, слыхано ль когда-нибудь, чтобы
мужчина был ростом в пять пальцев, а в ширину — одну
пядь?
— Нет, никогда!
209

Тогда сын старика сказал отцу:
— Тогда, отец, весь ты превратись в камень!
Старик весь превратился в камень. Сын взял молот,
раздробил окаменевшего на мелкие куски и расшвырял их
в разные стороны. Устроил свадьбу, и до сегодняшнего дня
живут они с женой счастливой жизнью, любя и лаская
друг друга.
А до тех пор, пока они придут к нам, живите вы в
здравии и счастье.

МЛАДШИЙ БРАТ
Жили-были муж и жена. Было
у них три сына. Не было у них
ни земли, ни состояния, жили они бедно.
И вот три сына, три брата, задумали отправиться в
путешествие, искать лучшей жизни. Приготовили себе пищу
и отправились. Ехали они, ехали, долго ли, нет ли, и
достигли леса. В лесу было три дороги. Две из них: «поедешь
и приедешь», а третья — «поедешь и не вернешься».
Братья долго рассуждали и решили так: два старших
брата должны поехать по дорогам «поедешь и приедешь», а
младший — по дороге «поедешь и не вернешься». Все три
брата достали свои перочинные ножи, положили их под
большой булыжник и сказали:
— Кто прибудет сюда первым, тот пусть дожидается
остальных.
Братья попрощались, и каждый из них поехал своей
дорогой.
Младший ехал, ехал лесом, вдруг дорога исчезла, и он
оказался в кромешной тьме. Дальше по зарослям не
проберешься. В засаде сидел волк и, видя, как младший брат
мается, подошел к нему близко и говорит:
—'Добрый молодец, садись на меня, я вынесу тебя на
опушку.
— Ты думаешь съесть меня, так куда же еще хочешь
нести?
Волк поклялся, что не съест юношу. Юноше ничего
больше не оставалось делать, как сесть на волка, и волк помчал
его по темному лесу. Зверь хорошо знал дороги и вскоре
вынес седока из чащи на полянку, остановился и говорит;
— Слезай теперь с меня.
Юноша слез и поблагодарил волка.
— Куда ты путь держишь? — спросил его волк.
— Ищу лучшей жизни.
— Ты не найдешь лучшей жизни; но я взялся, и помогу
тебе.
211

Волк превратил юношу в невидимку и сказал:
— Теперь отправляйся к царю. У него есть золотая
птичка в золотой клетке. Вокруг царского двора стоит
охрана, но она тебя не увидит. Ты войди и забери птичку,
только, смотри, не задень клетку.
Юноша доехал до царского дворца. Вокруг дворца
стоит охрана, но никто не видит юношу. Он забрался в
царскую опочивальню, взял золотую птичку и подумал:
«Для чего мне золотая птичка без золотой клетки?» Но как
только он притронулся к клетке, раздался звонок, его и
поймали. Привели его к царю, и царь сказал:
— Знаю, что ты проворный юноша. Сделай одно дело,
и будут твоими и золотая птичка и клетка.
— А что это за дело?
— У соседнего царя есть золотая лошадь. Сделай так,
чтобы я завладел ею.
Юноша отправился на поляну, указанную ему волком.
Мрачный пришел он к волку. Волк догадался, в чем дело,
и говорит:
— Я же говорил тебе, не задевай клетку!
Юноша рассказал волку, что велел ему царь. Волк
посадил его на спину и понес. Перебрались они через семь
перевалов. Выбрали себе для отдыха поляну. Волк говорит:
— Отправляйся в царский дворец. Тебя будет окружать
охрана, но тебя никто не увидит. Бери золотого коня и
выводи, да смотри, больше ни к чему не прикасайся.
Юноша пробрался во дворец. Вокруг стоит охрана.
Юношу никто не видит, а он видит всех. Вошел в конюшню
и только собрался увести золотого коня, как вдруг
подумал: «Как же я уведу коня без седла и уздечки?» Только он
хотел взять седло, как повсюду раздался трезвон и
поднялось на ноги все государство, коня вернули на место, а
юношу поймали. Привели его к царю. Царь сказал:
— Тот, кто посмел пробраться ко мне сюда, тот может
и еще больше сделать. Он может нам пригодиться.
Юноше он сказал:
— Ты проворный, я не убью тебя. За семью горами
живет царь, у которого дочь-красавица, солнцам и лунам
подобно ее лицо. Укради ее для меня, и я отдам тебе своего
золотого коня вместе с седлом.
Юноша грустным пришел к волку. Волк сразу же
догадался, в чем дело, и заворчал на него:
— Грех тебе не жалеть меня, сколько я предупреждал:
212

не трогай ничего, кроме коня. Ну, что еще говорил тебе
царь?
— Да что говорил! За семью, говорил, горами у царя
дочь-красавица. Если, говорил, ты украдешь ее для меня,
я отдам тебе своего золотого коня вместе с седлом.
— Айда туда.— Волк посадил юношу на спину и
помчал.
В мгновение ока достигли они страны третьего царя.
Волк остановился и говорит юноше:
— Теперь ты постой здесь, а я пойду и украду царскую
дочь.
Юноша остался. Волк дошел до царского сада и
заглянул через изгородь внутрь. Видит: царская дочь
прогуливается по зеленому лугу, девушки-служанки держат ее под
руки, прислуживают ей.
Волк обернулся зайцем и перепрыгнул через изгородь.
Девуш&и увидели зайца, погнались за ним. Царевна тоже
побежала.
Как только царевна отделилась от служанок, заяц снова
обернулся волком, вскинул ее на спину и перепрыгнул
через изгородь. Девушки-служанки зарыдали, а волк был
уже возле юноши. Тут волк обернулся девушкой и встал
рядом с царевной. Спрашивает юношу:
— Какая разница между нами?
— Никакой разницы нет между вами, обе одинаково
красивы,— сказал юноша.
— Тогда пойдем к царю и заберем золотую лошадь. Я
буду за царевну, и ты оставишь меня там, да не бойся —я
скоро вернусь к тебе.
Царевну оставили на поляне, а сами отправились к
царю. Когда царь увидел девушку, то чуть с ума не сошел
от радости. И тут же отдал юноше свою золотую лошадь
вместе с седлом и уздечкой и еще с другими подарками, и
юноша уехал вместе с настоящей царевной.
А царевне-оборотню отвели отдельную комнату,
постелили постель, чтобы она отдохнула с дороги, и оставили
одну. До полуночи пробыла она там, а когда все кругом
уснули, снова обернулась волком. И прискакал волк к
юноше и царевне. Посадил юноша девушку на коня, сам
сел на волка, и поехали. Доехали они до царя, у которого
была золотая птичка, и опять расположились на отдых на
поляне. Волк обернулся золотым конем и встал рядом с
настоящим золотым конем.
213

— Какая между нами разница? — спросил волк.
— Никакой, не разберу больше, где настоящий конь, а
тд,е нет,— ответил юноша.
— Тогда отправимся.— И они отправились.
Когда юноша привел к царю золотого коня, тот чуть не
проглотил его от радости. Весь народ собрал поглядеть.
Царь в честь юноши устроил пир. Отдал ему золотую
птичку с клеткой, сделал ему много других подарков и
отпустил. Юноша пришел к своей царевне и золотому коню.
Конь-оборотень пробыл в царской конюшне до
полуночи, затем снова превратился в волка и ушел туда, где
ждал его юноша. Они сели на золотого коня и приехали
туда, где юноша впервые повстречался с волком. Волк и
говорит:
— Счастливого пути вам, мне дальше этого места пути
нет.
Звал он волка в свою страну за то, что он сделал для
него так много хорошего. Отказался волк. Юноша
огорчился. Они попрощались и расстались.
Вот они достигли того места, где юноша расстался с
братьями. Он спешился с коня, перевернул булыжник и
видит: все три перочинных ножа лежат и заржавели.
Юноша рассказал царевне в чем дело, оставил ее там, а сам
сел на золотого коня и помчался искать4 братьев.
Примчался он в одно государство. Видит, на берегу
реки человек промывает кишки. Спрашивает его:
— Где ты работаешь и чем живешь?
— Работаю у царя промывальщиком кишок, ем
досыта,— ответил человек.
Юноша узнал в этом человеке брата и говорит ему:
— Едем со мной, будешь работать у меня и жить
будешь лучше.
Человек вскочил на коня, и они ускакали в другое
государство. Видят, человек стоит у огромного корыта и
месит тесто, пот градом с него льется.
— Где ты работаешь и чем живешь? — спрашивает его
юноша.
— Работаю у царя тестомесом, ем досыта.
— Едем с нами, жить тебе будет лучше.
Тот тоже согласился. Два старших брата не узнали
друг друга, не узнали и младшего брата, а он их узнал.
Привез их к своей невесте, вынул из-под булыжника
перочинные ножи и отдал братьям:
214

— Я ваш брат.
Все начали обниматься, радовались они и невесте. Сели
на коней и едут домой.
Двум старшим братьям показалось зазорным, что
младший брат так преуспел, столько всего везет домой. «Что
скажут люди, засмеют нас. Лучше смерть, чем позор.
Давай что-нибудь придумаем»,— рассуждают два старших
брата между собой, потихоньку от младшего.
Ехали они по знойной степи, и захотелось им пить. Но
воды нигде не было. Младший брат был проворный. В одном
месте он приложил ухо к земле и услышал в расселине шум
воды. Привязал к поясу веревку, в руки взял кувшин и
сказал братьям:
— Держите меня за веревку и спускайте вниз, а я
достану воды.
Этого-то они и хотели — спустили брата глубоко вниз.
Веревку перерезали ножом, и юноша провалился в
преисподнюю. Сами же братья держат путь домой. Вскоре
они начали ссориться из-за девушки: «Моя!» — «Нет моя!»
Ссорясь, доехали они до дому. Невесте приказали молчать,
ничего не говорить, иначе, мол, убьем тебя. А когда их
спросили о младшем брате, они ответили:
— Никчемный был он, вот и помер где-то.
Младший брат шел, шел и дошел до селения. На краю
селения жила ведунья. Юноша остановился у нее. Ведунья
удивилась:
— Как ты смеешь ходить по улице?
Юноша спросил:
— А разве опасно? Я ничего такого не вижу!
И ведунья начала рассказывать:
— В реке засел дракон, быть мне твоей жертвой, и
никому не дает за водой сходить. Наш правитель ничего не
может с ним поделать, и его семья тоже гибнет от жажды.
— Пойдем со мной, мамаша, принесешь себе воды,—
сказал юноша и пошел к реке.
— Собака, осел, какое тебе дело до моей воды? Мне тебя
и на один зуб не хватит, а ты смеешь соваться, убирайся,
пока цел,— грозится дракон.
— Эй, пасть, иди сюда и давай померяемся силой! —
ответил юноша.
Дракон налетел и хотел проглотить юношу, тот ударил
его мечом и разрубил пополам. Ведунье принес два
больших ведра воды. Ведунья понесла воду в село и стала про-
215

Давать ее наперстками на золотые деньги. Разбогатела
она, стало у нее очень много денег. По всему селу разнеслось,
что юноша убил дракона. Все пошли к правителю с
поздравлениями, и он сказал:
— Тогда пустите к реке Колобка и Пестрого быка, если
они досыта напьются, тогда я поверю, что дракон убит.
Пустили Колобка и Пестрого быка к реке. Начали они
пить, пьют, пьют и так опились, что лопнули. Тогда
правитель поверил, что дракона больше нет. Позвал он своих
слуг:
— Приведите мне поскорее сюда юношу, который убил
дракона!
Юношу нашли у ведуньи и повели к правителю.
Правитель устроил в его честь пир и сказал:
— Отдаю тебе любую из моих дочерей, выбирай, какая
понравится. Отдаю тебе также половину своего
государства.
— Да будет успешным твое царствование, да будет
счастлива и дочь твоя, но я другого хочу у тебя просить: на
земле живут мои отец и мать, укажи мне туда дорогу.
И правитель ответил:
— Пойдешь отсюда до пустыни. Там есть высокое
дерево. Живет на нем орел, он летает наверх и тебя отнесет туда.
Правитель дал юноше веревку, гвозди и молоток.
Юноша отправился. Шел, шел и дошел до того дерева.
Взглянул, а на его макушке дом стоит — такое большое было
дерево. Юноша стал забивать в ствол гвозди и влез. Долез
до самой макушки и заглянул в дверь: в одном углу
притаились орлята и горько плачут.
— Не плачьте, мои солнышки,— обратился к ним
юноша,— я ничего вам дурного не сделаю.
— Как же нам не плакать, наша мать улетает, а нас
оставляет одних, и Залиаг-змея пожирает нас. Мы
думали, что ты тоже злой змей.
Юноша приласкал их и спрашивает:
— А когда ваша мать вернется домой?
— Наша мать скоро вернется,— ответили орлята хором.
Вскоре дерево начало качаться.
— Почему оно так качается? — спросил юноша.
— Это злая змея ползет к нам, чтобы съесть нас,—
зарыдали орлята.
— Не плачьте, я расправлюсь с ней.— И юноша
спрятался за дверью. Орлятам же приказал;
216

— Скажите Залиаг-змее так: если хочешь нас съесть, то
иди к нам в угол и тут съешь.
Злая змея просунула голову в дверь, и орлята
перепугались.
— По очереди подходите, я съем вас!—приказала змея.
— Если хочешь нас съесть, то иди в наш угол —тут и
съешь, зачем нам еще идти к тебе,— хором сказали орлята.
Змея рассердилась и вползла в дом. Юноша вышел из
засады и ножом отрубил ей голову. Та повалилась на пол.
Орлята от радости запищали.
Опять дерево стало качаться.
— А это почему? — спрашивает юноша.
— А это наша мать летит, и от ветра ее крыльев
качается наш дом. Теперь спрячься, иначе она съест тебя,— и
спрятали юношу под корзину.
Мать обрадовалась, застав своих детенышей живыми.
Она спросила их:
— Какой бог помог вам?
— А если ты съешь его?
— Да как же это может быть? — спросила мать.
Орлята вывели юношу и говорят:
— Вот он спас нас, он убил Залиаг-змею.
Орлица от радости семь раз проглотила юношу и семь
раз отрыгнула его обратно.
— Чего попросишь ты от меня? — спрашивает орлица.
— Наверху живут мои отец и мать. Доставь меня туда.
— Это трудное дело, но ты спас моих детей, и я отнесу
тебя. Принеси мне двенадцать буйволиных туш.
Юноша слез с дерева и пошел к правителю. Попросил у
него, что было нужно, и тот дал ему. Слуги доставили ему
все под то дерево. Добро даром никогда не пропадает —
услужили они юноше хорошо.
Наступило время орлице лететь.Взвалила она на спину
двенадцать буйволиных туш, а юношу спрятала под крыло
и говорит:
— Как только я гаркну, ты суй мне в рот буйвола.
Орлица взлетела, и все вокруг задрожало, затряслось.
Летит она на землю. Как только она гаркнет, так юноша
сует ей в рот буйвола. Кончились все буйволы. А орлица
еще раз гаркнула. Дать ей больше было нечего. Тогда
юноша отрезал себе ножом икры и сунул в пасть орлице,
орлица не проглотила их, а запрятала под язык. А там уже
и до земли долетели. Орлица спустилась, а юноша не может
217

сойти, не может встать на ноги. Орлица спрашивает
его:
— Почему ты не слезаешь? — А сама улыбается.
Орлица выплюнула его икры. Приложила их к месту,
провела по ним шелковым платочком, и они стали в семь
раз лучше, чем были.
— А теперь привяжись к дереву веревкой, иначе ветер
от меня унесет тебя.
Юноша привязался веревкой к дереву. Попрощались, и
орлица улетела. От взмаха ее крыльев поднялся ветер, и
все вокруг задрожало. Отвязался, пошел к дому.
Отец и мать сильно состарились. Братья все еще спорили:
«Моя невеста!»—«Нет моя!»
Младший брат рассказал отцу и матери все как было,
и отец с матерью сказали двум старшим братьям:
— Уходите и хоть убейте друг друга.
Младший брат нарочно заговорил с ними ласково.
Перед домом росла большая береза.Он пригнул ее и говорит
братьям:
— Подержите ветки, я хочу хлыстики срезать,— а сам
привязал им руки к сучьям,— иначе, говорит, вы
обманете меня так же, как обманули однажды.
Юноша отпустил дерево, оба брата взлетели на его
макушку и повисли там.
Юноша стал жить-поживать с отцом и матерью.
До их возвращения живите счастливо и вечно.

ОХ-ОХ И СЫН БЕДНЯКА
Жили-были старик со старухой.
Пришел голодный год, и стали
они горевать, что скоро совсем нечего будет им есть.
Вот старик говорит старухе:
— Собери-ка остатки муки и спеки хлеба на дорогу:
отправлюсь я с нашим единственным сыном, может, кто
согласится оставить его у себя, спасет его от голодной смерти.
Если никто не согласится, я обменяю его на хлеб, чтобы
он не умер с голоду и мы тоже остались живы.
Старуха наскребла муки, приготовила старику и сыну
чурек на дорогу. Старик усадил сына на осла, сам тоже сел,
и пустились в путь.
Долго ли ехали, кто знает, наконец добрались они до
кургана. Отец и говорит сыну:
— Отдохнем немного, поедим чурека с солью, а потом
отправимся дальше.
Пустили они осла пастись, а сами взобрались на курган
и сели на травку.
— Ох-ох! — сказал усталый старик.
Из кургана вышел человек и спрашивает:
— Кто меня зовет, зачем я тебе?
— Никто тебя не звал.
— Как же не звал, когда я своими ушами слышал:
«Ох-ох!»
— Это я сказал,— говорит старик,— когда сел на
траву, сказал я это от усталости. Не обижайся на меня, житель
кургана.
— Так знай, что меня зовут Ох-ох,— говорит тот.
Разговорились. Ох-ох узнал, почему пустились в путь
старик и его сын, и предлагает:
— Оставь сына у меня на год. Я его научу труду и
хитрости. Через год приходи сюда. Я тебе покажу сына; если
ты узнаешь его, я дам тебе столько хлеба, сколько смогут
219

донести до твоего дома три осла, и сына отпущу. А если не
узнаешь, тогда он останется у меня и хлеба тебе не дам.
Согласился бедняк, что же ему было делать! Ох-ох дал
ему мешок зерна. Взвалил он мешок на своего осла, а сына
оставил в кургане.
Целый год учился сын бедняка. Он стал таким ловким,
что мог мгновенно превратиться в зверя, или птицу, или во
что захочет.
Старуха просит мужа:
— Старик, год прошел, пора проведать сына.
Старик согласился, сел на осла и поехал. Сколько он
ехал, кто знает, но вот подъезжает к кургану. Видит,
мальчик несет воду в ушатах.
— Да порадуется отец твой,— пожелал мальчику
старик,— и у меня здесь, в кургане, проживает сын, да где же
сыну бедняка вырасти за год до тебя.
— Отец, это я. Вечером Ох-ох тебе меня покажет с
другим таким же мальчиком, как я. Мы так похожи, что ты
не различишь нас. Но не бойся, отец, когда ты будешь
разглядывать нас, я почешу ухо.
Мальчик убежал в курган, а потом и старик
подъехал.
Старик пустил своего осла пастись, а сам поднялся на
курган. Ох-ох обрадовался, когда увидел своего гостя.
Угостил его хорошо и говорит ему:
— Сын твой очень толковый. Такого усердного,
бойкого мальчика я еще никогда не обучал. Он за один год
узнал столько, сколько я сам знаю. Пусть он живет на
радость тебе много лет. Но уговор мы должны выполнить.
Сейчас я покажу тебе сына,— сказал так Ох-ох и позвал:
— Ну-ка, мальчики, бегите ко мне! Остановитесь вот
здесь, рядом, лицом к нам.
Выбежали два мальчика из другой комнаты и
остановились около Ох-оха и старика. Старик смотрел, смотрел
на мальчиков, они, правда, так похожи были друг на друга,
что никто не различил бы их. Но вот один из них почесал
ухо. Тогда старик сказал:
— Если я еще различаю, то вот мой сын,— и указал на
мальчика, который почесал ухо.
Неприятно было бх-оху, что старик узнал своего сына,
но делать нечего, надо выполнять уговор...
0х-ох дал старику зерна по уговору и сына отпустил.
Старик поблагодарил Ох-оха и отправился домой.
220

— Отец, я столько узнал, что никогда мы больше не
будем бедствовать,— рассказывал сын отцу.
Когда они благополучно вернулись домой, радости
матери не было конца.
Сколько пожили все вместе, кто знает, но разнесся слух,
что Агуровы войска двигаются через их страну. Услыхал
это мальчик и говорит своему отцу:
— Отец!
— Что, солнце мое?
— Я обернусь жирным бараном, буду ходить около
Агуровых войск. Они захотят меня купить, продай меня за
хорошую цену. Обо мне не беспокойся, я вернусь
невредимым.
Идут Агуровы войска, а впереди них, раскачивая
курдюком, жирный-прежирный баран. Предводитель Агуровых
войск сразу заметил барана и купил его за горсть золота.
Войска остановились за селением. Несколько воинов
приготовились прирезать барана и только приложили к его
горлу острый нож — баран исчез. Воины онемели от
удивления.
Пришли воины в дом старика искать барана, но ничего
не нашли. В доме были только старуха и ее мальчик.
Прошло несколько дней, и мальчик снова говорит
отцу:
— Отец, я обернусь рысаком, а ты отведи меня на базар
и продай. Только, смотри, не продавай меня Ох-оху или
похожему на него человеку.
Мальчик превратился в скакуна, и наглядеться нельзя
было на него. Бедняк повел коня на базар .Сразу собралось
вокруг много народу. Все торгуются, бфгачи хотят купить
коня.
— За сколько продаешь? — спрашивает старика один
покупатель.— Я заплачу тебе, старик, сколько запросишь,
но не отступлюсь и не уступлю никому.
Старик сказал цену, но когда посмотрел на покупателя,
то ему показалось, что покупатель похож на Ох-оха. Тогда
он запросил в шесть раз больше. Но покупатель не отступил
от своих слов и уплатил старику полностью, сколько он
запросил. Взял старик золото, и тошно ему стало.
Покупатель и вправду оказался Ох-охом. Уводя коня,
он сказал:
— Попался! Доведу тебя до того, что едва будешь ноги
таскать.
221

Ох-ох стал работать на коне и дни и ночи не покладая
рук: загонял коня так, что остались от него кости да кожа.
Однажды конь ускакал из кургана Ох-оха. Ох-ох
помчался вдогонку.
Бежит изнуренный конь из последних сил, а за ним, как
гончая, гонится Ох-ох. Как только Ох-ох настиг коня, конь
превратился в лису. Ох-ох погнался за лисой, вот-вот
нагонит ее; тут лиса стала голубем и поднялась в небесную
синеву. Усталый Ох-ох превратился в орла и погнался за
голубем.
Так они долетели до какого-то селения. Голубь через
открытое окно влетел в дом, превратился в яблоко и упал
на пол. Ох-ох превратился в маленького мальчика и у
дверей дома стал плакать о своем яблоке. Женщина открыла
дверь и впустила мальчика в комнату.
Как только мальчик поднес яблоко ко рту, оно
превратилось в иголку, а мальчик превратился в нитку. Иголка
ринулась в огонь и потащила за собой нитку, нитка
вспыхнула в огне и сгорела. На этом кончилась жизнь Ох-оха, а
иголка выползла из огня и превратилась в мальчика.
Вернулся он к своим родителям, к старику и старухе, зажил
с ними счастливой жизнью.

АБАЙКУЦЫКК
Давным-давно у одного алдара
было шестеро слуг. Одного из
них звали Абайкуцыкк. Этого слугу алдар держал только
для охоты, а остальные прислуживали в доме.
Абайкуцыкка алдар выделял из числа остальных, и
это вызывало зависть и недовольство остальных слуг. И вот
в один прекрасный день все пятеро пришли к алдару и
говорят:
— Вон у того великана, за горой, есть умный конь,
если Абайкуцыкк так хорош, пусть он достанет тебе коня.
Когда стемнело, вернулся Абайкуцыкк с охоты, принес
убитого зверя, быстро разделал тушу, поджарил шашлык и
поставил его перед алдаром. Но алдар не притрагивается к
шашлыку. Тогда Абайкуцыкк спрашивает его:
— Почему не кушаешь, мой алдар?
Тот помолчал, а потом говорит:
— Там, за горой, живет великан. Есть у него мудрый
конь. $1 хочу, чтобы ты привел его мне.
Абайкуцыкк от неожиданности растерялся, а потом
говорит:
— Пусть тот, кто сказал тебе об этом, счастья не
увидит! Садись и ешь, насчет коня тоже что-нибудь
придумаем.
Алдар сел, и они вместе поужинали. После ужина
Абайкуцыкк собрался и отправился за гору. Идет, идет и
перешел через волосяной мост. Подошел к дому великана.
Вошел во двор. Смотрит: двери внутри заперты. Пошарил
глазами по стенам хлева и заметил маленькую щелочку.
Абайкуцыкк превратился в пшеничное зернышко.
Покатилось зернышко через щелочку в хлев, Абайкуцыкк
говорит коню на ухо:
— Что, если бы я тебя увел в такое место, где ты будешь
видеть небо, будешь вдоволь есть зеленую травку, где тебя
223

будут мыть мылом. Как бы ты на это посмотрел? —Сказав
это, он взял коня под уздцы.
Конь закричал:
— Караул, Абайкуцыкк уводит меня!
Великан вскочил с постели, вбежал в хлев, но Абай»
куцыкк успел опять превратиться в пшеничное зерно и
покатился в сор. Великан искал-искал, ничего не нашел,
ушел обратно в дом и лег спать.
Абайкуцыкк вернулся, подошел к коню и говорит ему
опять на ухо:
— Неужели тебе не надоела такая жизнь? Я уведу тебя
в такое место, где над тобой будет небо, где ты будешь
вдоволь есть зеленую траву и тебя будут мыть мылом!
Конь не согласился, Абайкуцыкк взял его опять под
уздцы.
— Караул, Абайкуцыкк уводит меня! — закричал опять
конь.
Великан проснулся, вскочил с постели, прибежал в
хлев, но опять ничего не нашел: Абайкуцыкк превратился
в зернышко и покатился в сор.
Великан взял метлу, начал бить коня по бокам да так,
что чуть не пробил их, а потом пошел спать.
Абайкуцыкк подошел в третий раз к коню и говорит ему
на ухо:
— Вот если бы ты согласился отправиться со мной, не
был бы ты битым. Если я тебя уведу в такое место, где над
тобой будет небо, где будешь вдоволь есть зеленую траву,
где будут тебя мыть мылом, то не лучше ли для тебя будет?
Конь отвечает:
— Теперь я согласен.— И Абайкуцыкк взял его под
уздцы и вывел.
Когда перешли через мост, конь задней ногой ударил по
мосту, и он слетел. С другого берега конь еще раз крикнул:
— Караул, Абайкуцыкк уводит меня!
Но погони не последовало. Абайкуцыкк примчал коня к
алдару.
Когда слуги узнали об этом, пришли они опять к алдару
и говорят:
— Если Абайкуцыкк такой хороший, то пусть достанет
тебе котел-самовар и ковш-самочерпалку, чтобы доставать
мясо из котла.
— Хорошо, идите,— сказал алдар.
Утром вернулся Абайкуцыкк с охоты, принес звериную
224

тушу, быстро разделал ее, пожарил шашлык и подал алда-
ру. Алдар не ест. Спрашивает его Абайкуцыкк:
— Почему не ешь?
Алдар отвечает:
—* Тот, кто имеет такого коня, имеет еще котел-самовар
и ковш-самочерпалку.
— Да не простит бог тому, кто рассказал тебе об этом.
Садись и ешь, а там что-нибудь сообразим.
Сели, позавтракали вместе.
Что было делать? Отправился опять Абайкуцыкк к
великану. Видит, дверь опять заперта. Пошарил вокруг до№а
и обнаружил в одном месте щелочку. Абайкуцыкк
превратился в зернышко, прокатился через щель в комнату,
открыл двери и вынес котел-самовар и ковш-самочерпалку.
Когда завистливые слуги увидели их, то чуть не
лопнули с досады. Пришли к алдару и говорят:
— Было бы неплохо, если бы Абайкуцыкк доставил к
вам хозяина этих сокровищ.
Чуть свет Абайкуцыкк отправился на охоту, вечером
вернулся с убитым зверем, быстро разделал тушу, пожарил
шашлык и поставил его перед алдаром. Алдар не
притрагивается к шашлыку.
Абайкуцыкк спрашивает его:
— Почему не ешь, алдар?
Алдар сказал:
— Хочу увидеть воочию того, кто имел такого коня,
котел-самовар и ковш-самочерпалку!
— А меня он не съест? Ладно, садись и ешь, а там что-
нибудь опять сообразим.
Алдар поужинал.
Абайкуцыкк отправился в дорогу и все время кричал:
— Эй, Абайкуцыкк умер!
Услышал это великан и говорит жене:
— Иди-ка, посмотри, кто-то там кричит: «Абайкуцыкк
умер!»
Великан не стал дожидаться, пока жена посмотрит, и
сам побежал. Видит: какой-то мужчина рубит осину.
— На что тебе осина? — спрашивает великан.
— Абайкуцыкк умер, делаю для него гроб.
Когда гроб был готов, Абайкуцыкк обратился к
великану:
— Ложись-ка в гроб, попробуем, крепко ли он
сколочен?
8 Осетинские сказки
225

Великан лег в гроб, и гроб разлетелся в разные
стороны.
— Этот не подойдет. Для него нужно сколотить такой
гроб, чтобы он не вылез из него больше.
Великан сам подошел к огромному дереву, срубил его и
сделал новый гроб. Когда гроб был готов, Абайкуцыкк
сказал великану:
— Теперь ложись в гроб, попробуем, крепко ли он
сделан.
Великан лег в гроб.
— Нужно еще крышку попробовать,— говорит
Абайкуцыкк. И накрыл гроб крышкой:
— Прибью-ка я заодно и гвозди,— и стал вбивать в
гроб гвозди и заколотил его.
Когда великан был уже не страшен для него,
Абайкуцыкк взвалил гроб на спину и притащил его к алдару и
кричит ему:
— Принес тебе великана, мой алдар. Когда встанешь
утром, поищешь его. А я чуть свет на охоту отправлюсь.
Встал утром алдар, пошарил по углам и нашел гроб.
Абайкуцыкк обманул алдара, не пошел на охоту, а за
лез на высокое дерево и стал смотреть.
Алдар оторвал крышку гроба, великан вскочил на
ноги, проглотил алдара, стал шарить по углам, съел всех
домочадцев, в том числе и пятерых зловредных слуг.
Потом заметил Абайкуцыкка и кричит ему:
— Как ты туда залез?
— Собрал все камни на земле, сложил их и взобрался
по ним.
Великан собрал все камни, которые попадались ему,
сложил их и долез до половины.
А Абайкуцыкк кричит ему:
— Теперь прыгай, я тебя поймаю!
Великан подпрыгнул, но просчитался, шлепнулся об
землю и разлетелся на куски.
Абайкуцыкк слез на землю. Все алдарово добро
досталось ему, и живет он по сей день там припеваючи, не
нуждаясь ни в чем.

АНДУРЗАК
Когда-то давно, в какой-то
стране жили муж и жена. Жена, как
это бывает, готовила пищу, занималась хозяйством, кроила-
шила, вышивала, напитки варила и выполняла другие
работы. А муж часто отправлялся странствовать,
разбойничать. К тому же он любил, чтобы ему оказывали почет,
любил и похвастаться. Хвалился он и дома. Бывало,
скажет жене:
— Едва ли на свете есть кто-нибудь мужественнее меня!
Не раз хвалила его и жена. Но когда муж стал слишком
хвастаться, жена не выдержала и говорит ему:
— Ты мужествен, спору нет, ты обладаешь всеми
мужскими достоинствами, но, не скрою, есть мужчины
мужественнее тебя.
— Как же так, кто может оказаться лучше меня? Где,
в какой стране найдется такой?
И он вскочил на своего коня и гарцует перед ней.
— Ну, если ты настаиваешь, чтобы я тебе сказала, то
луч&е тебя Андурзак. Он таких всадников, как ты, не раз
снимал с седла концом своей плети.
Услышав это, муж ударил своего коня и говорит:
--» Я еду искать Андурзака, чтобы узнать, насколько он
лучше меня! — и пустился в путь.
— Подожди, подожди! Да не лишит тебя бог разума!
Вернись пока. К Андурзаку не так легко доехать, его долго
надо искать. Повремени: я приготовлю тебе на дорогу еду,
а потом направлю тебя по нужному пути.
Муж повернулся и слез с коня.
Прошло некоторое время. Жена приготовила ему еду
на дорогу, положила все в переметные сумы, и он
отправился искать Андурзака.
Едет он, едет. Долго ли ехал, кто знает, но наконец
добрался до поля. Поле было все белое, будто покрыто только
8*
227

что выпавшим снегом. Смотрит, а это баранта. Подъехал он
к пастухам и приветствует их:
— Дай бог вам еще больше овец!
— Спасибо! Оставайся у нас. Всякий гость от бога.
Скоро вечер, вон и солнце за горы заходит, устал и конь твой
и ты сам, а завтра отправишься дальше своей дорогой.
Остался путник ночейать у пастухов, как же иначе!
Пастухи зарезали ему барана, угостили его хорошо. После
ужина гость спрашивает пастухов:
— Не обессудьте меня, добрые люди, хочу вас спросить:
вся эта баранта ваша или кто-то другой ее хозяин?
— Спрос не беда,— ответили пастухи.— Мы не знаем,
чья она. Мы и родились здесь и выросли с этими овцами, а
хозяина их никогда не видели. Слышали от людей, что стада
эти принадлежат Андурзаку.
Рано утром пастухи оседлали коня и подвели его к гостю.
— Прощайте, пастухи, спасибо за все, но я бы хотел,
чтобы вы указали мне дорогу к хозяину этого стада, к
Андурзаку.
Дорога шла в три стороны. Один из пастухов сказал:
— Поезжай по правой дороге.
А другие говорят:
— Левая дорога — твоя дорога.
Тогда младший пастух молвил:
— Прошу прощения, будучи младше всех, я тоже хочу
сказать. А слово прошу потому, что боюсь, как бы наш гость
зря не проехал, выбрав не ту дорогу. Гость, ты не езжай ни
по правой дороге, ни по левой. Держи свой путь по средней
дороге, она доведет тебя до Апдурзака.
Гость отправился по средней дороге. Едет он, едет. Долго
ли ехал, нет ли, один бог знает. Смотрит — опять
широкие луга и поля, а земли не видно, так много пасется на
них белого рогатого скота.
— Пусть множатся ваши стада, пастухи!
— В здравии прибывай к нам, гость,— отвечают ему
пастухи.— Заходи, теперь поздно, уже не время ехать,
вон и золотое солнце заходит.
Угостили пастухи гостя, накормили, напоили его. После
ужина между гостем и хозяевами завязалась беседа.
— Не обессудь нас, гость, но какое солнце, какая
непогода принесли тебя в эту страну, и куда ты держишь свой
путь?
— Не занесли меня, как говорят, ни солнце, ни непо-
528

года, я сам отправился из дому на своем коне в поисках Ан-
дурзака. Говорят, будто нет совершеннее мужчины. Вот
вам мое дело. А теперь скажите: все эти стада ваши или
принадлежат кому-нибудь другому?
— И наши отцы, и мы сами родились и выросли в этой
стране, пасем эти стада. Но не знаем, и отцы наши не знали,
кто их хозяин. Слышали только, будто и стада и сами
принадлежим мы Андурзаку. Но кто он такой, не знаем,
никогда его не видели.
Удивился гость, лег и заснул. Утром пастухи подвели
гостю его оседланного коня.
— Укажите мне дорогу к Андурзаку,— попросил гость.
— Поезжай вправо,— сказали одни.
— Нет влево,— сказали ему другие.
— Не езжай ни вправо, ни влево, а по средней дороге,—
сказал младший пастух.— Эта дорога доведет тебя до Андур-
зака. Простите, мне, младшему, разговаривать при старших
не положено, но я боюсь, как бы наш гость не заблудился.
Поблагодарил путник пастухов и отправился дальше.
Едет он, едет и вновь видит: белые-белые поля.
«Что это еще за диво?» — подумал путник.
Вскоре он подъехал к табунам. Их было так много, что
табунщики не в силах были с ними справиться. Лошади все
белые-белые.
— Не минуй нас. гость, сочти достойным для себя,
остановись у нас. Обласкаем тебя как сможем, к тому же до
вечера немного осталось, никуда уже не доедешь.
— Спасибо за гостеприимство,— поблагодарил их
путник и слез с коня.
И табунщики приняли путника, как подобает принимать
гостя. Они тоже рассказали ему, что родились и выросли на
этих пастбищах, но хозяина своего не знают, только
слышали, что лошади принадлежат Андурзаку.
На другой день кто-то из табунщиков направлял путника
по правой дороге, кто-то по левой, но он, по совету
младшего, поехал по средней дороге.
Бог знает сколько он ехал, наконец встретил одного
человека.
— Счастливого тебе пути, путник.
— Тебе тоже. Не знаешь ли ты, где живет Андурзак?
— Знаю.
— Укажи мне дорогу к его дому.
— Укажу. Отправляйся вот по этой дороге прямо идо-
229

едешь до кургана. Посмотри с кургана и в лесу увидишь
белый дом. Ну, счастливого пути.
— Будь счастлив,— сказал искатель Андурзака и
отправился по указанной дороге.
Ехал он, должно быть, до кургана с месяц. В глубине
леса увидел он белый дом. Путник направился прямо в лес
и скоро спешился у дома. Привязал у коновязи своего
коня, а сам зашел в кунацкую.
Кунацкая комната была поодаль от белого дома. Сидит
путник, ждет. Наконец явился человек без одного глаза,
руки и носа.
— Здравствуй, гость, — поздоровался однорукий.
— Здравствуй,— ответил путник.
Завязался у них разговор.
— Я оставил свой дом и отправился искать Андурзака,—
начал свой рассказ гость.— Я слышал, будто под небом нет
человека мужественнее и совершеннее его. Нет, говорят,
более бывалого, чем он. Я с трудом нашел его дом и
спрашиваю тебя: не ты ли Аидурзак?
— Нет, не я. Андурзак давно умер. На том свете,
наверное, и скелета его больше не осталось.
Гость пособолезновал.
— А я надеялся попутешествовать с Андурзаком, не по
слухам, а лично узнать все его достоинства.
— Даже и не вспоминай о нем: Андурзака больше нет.
— Тогда, может, ты знаешь: в каких местах бывал
Андурзак? На кого нападал, по каким дорогам ходил?
— Это другое дело. Его пути, его дороги, места, куда
он ездил, мне известны.
— Тогда сделай одолжение, как гостю, не посчитай себе
за труд и покажи мне те страны, откуда Андурзак пригонял
скот.
— Ради гостя я готов перенести любые трудности: я
поведу тебя в те места, куда ходил Андурзак в походы. Но
пока отдохни, а день придет, счастье принесет.
Тут однорукий вышел и убрал коня своего гостя. Потом
вернулся обратно в кунацкую. Снял с вешалки круглый
фынг, достал карманный нож, положил его на фынг, и фынг
вмиг наполнился всякими яствами и напитками. Поели,
попили, потом однорукий взял обратно нож с фынга, и все
исчезло. Однорукий поднял фынг и повесил его обратно.
— Ложись спать, а завтра утром, если богу будет угодно,
пойдем в поход.
230

Утром однорукий положил опять карманный нож на
фынг, и на нем опять очутились всякие кушанья и напитки.
Когда поели и попили, хозяин сказал гостю:
— Твой конь устал, далекого пути он не выдержит.
Пойди-ка лучше в конюшни и оседлай себе другого коня: вон
в той конюшне — кобылицы, в другой — жеребцы,
выбирай.
Гость зашел в конюшню кобылиц, но испугался шума и
вернулся обратно. Заглянул он и к жеребцам, но и к ним
больше не посмел зайти.
Однорукий это понял, сам вывел двух коней и оседлал
их.
Сели на коней и отправились. Сколько проехали, кто
его знает, но наконец доехали до одной реки.
— На той стороне реки находятся табуны Терк-Турка.
Я отправлюсь туда угнать скот. Ты подожди меня здесь.
Смотри на воду, если она будет нести красную пену, то знай,
что я убит, и спасай свою голову. А если река будет нести
белую пену, то я жив, и жди меня здесь.
Однорукий переправился на ту сторону реки, угнал стада
страны Терк-Турка, сам же вернулся в селение и проехал по
нему, крича:
— Жители Терк-Турка, кто-то угнал ваши стада!
В это время в стране Терк-Турка был праздник, и никто
ухом не повел на эту весть, все были пьяны.
— Это ложь! Где такой насильник, который дерзнет
тронуть нас: кому охота класть свой палец в пасть змеиную?
Жители послали одного юношу узнать, в чем дело.
Юноша вернулся обратно и объявил:
— Наши стада угоняют.
Пустились жители страны Терк-Турка в погоню за
стадами. Однорукий засел в засаду на берегу реки, и как только
преследователи приближались к нему, он их убивал
большим кинжалом и убитых кидал в реку. Река понесла
красную пену. Гость однорукого увидел это, испугался и
сбежал. А когда однорукий истребил всю погоню, то отправился
дальше своей дорогой. Добрался до того места, где он
оставил своего гостя, но его уже там не оказалось.
«Сбежал, наверное,— подумал однорукий,— я его сам
сбил с толку; когда он увидел красную пену, то, видимо,
испугался и сбежал».
Едет однорукий, едет и скоро нагнал своего товарища:
тот застрял в болоте и никак не может выбраться.
231

Однорукий протянул ему кончик своего кнута и вытащил
его на сушу. Гость усомнился: он вдруг вспомнил слова
своей жены: «Андурзак таких всадников, как ты,
кончиком своей плети снимает с седла». Отправились дальше,
погоняя свою добычу. Добрались они до белого дома
посреди леса, остановились. Однорукий разделил скот на три
части. Гость забеспокоился про себя: «Наверное, он мне
хочет отдать третью часть». Но вслух ничего не сказал.
А однорукий, разделив стадо на три части, обратился
к гостю:
— Вот это тебе твоя доля, а это — доля гостя, эту же
долю прими как подарок от хозяина.
Поблагодарил гость своего хозяина, а как же иначе, и
отправился домой. Немного отъехал он от леса и стал
каяться:
«Зачем мне нужен этот скот? Почему я не попросил у него
ту вещь, которая целого сокровища стоит; имея ее, я всю
жизнь прожил бы без нужды. Вернусь-ка обратно и
попрошу у него карманный нож».
Повернул он скот обратно к белому дому среди
леса.
— Оставь свой скот себе на здоровье. Если тебе не жалко,
подари мне свой карманный нож.
— Хорошо. Возьми его, вот тебе мой карманный нож, и
скот угони, он тоже — твое счастье.
Гость отправился. Едет, едет и опять задумался, сам
себя ругает: «Как может обозвать меня этот человек? Я даже
имени у него не спросил. Вернусь-ка я обратно, не нужен мне
ни скот его, ни карманный нож. Я его, своего благодетеля,
от которого увидел столько хорошего, с которым прожил
столько дней, должен спросить,отчего он, будучи таким
сильным, стал калекой».
— Спасибо тебе за твой скот и нож,— сказал гость
однорукому, возвратившись обратно.— Скажи мне, пожалуйста,
если тебе не очень трудно об этом вспоминать, каким
образом ты покалечился?
— Да не простит тебе бог этого, до сих пор меня об этом
никто не посмел еще спросить. Но выхода нет! Желание
гостя нужно исполнить, каким бы оно трудным ни было. Ну
что ж, слушай же, я тебе расскажу свою печальную историю.
Был я однажды в походе. Хотел угнать табун Терк-Тур-
ка. Расположился ночевать. Прилег. Во сне я почувствовал
запах мужчины из комнаты моей жены; я сразу же проснул-
232

ся. Долго рассказывать, но я бросился домой. Мой гнев не
вмещался больше в груди. Сердце мое чуть не выскочило,
я не видел перед собой дороги, а небо мне казалось с коровью
шкуру. В полночь я примчался домой. Зашел в комнату
жены и... своим большим кинжалом провел поперек ее
кровати. Пусть твой враг увидит то, что утром я увидел. После
моего отъезда у жены родился мальчик, прости меня за
нескромность 3, и его запах я почувствовал. Мать и
новорожденного, своего наследника, я зарезал собственной
рукой. Предали покойников земле, как же иначе. На
могиле сделали большой курган. А по истечении года на нем
выросли два вишневых дерева, которые переплелись. Я с горя
начал судить самого себя. И сказал: «Мой нос, вся эта беда
сотряслась надо мною прежде всего из-за тебя, это ты не
различил запах чужого мужчины от запаха моего
собственного сына». А потом стал судить свои глаза: «Это вы не
видели так, как следует, и вы повинны в моем преступлении.
И ты, рука моя, не смогла уберечь меня от беды. Когда я
больше ничего не соображал от злости, ты меня не
остановила, не схватила мою правую руку, державшую рукоятку
кинжала».
Я обвинил себя, отрезал назло себе нос, руку и выколол
один глаз. Я Андурзак, тот, к которому ты приехал
издалека, тот самый несчастный Андурзак. И раз уж ты обо мне
так много узнал, то скажу еще одно: хозяйка твоего дома и
моя хозяйка были родными сестрами; вот тебе наши
родственные связи. Теперь ты знаешь мою историю. И у меня
к тебе одна просьба: возьми на себя такой труд и проползи
на коленях до того кургана, под которым похоронена моя
семья. Положи голову под двумя вишнями и начни плакать.
Плачь и плачь, да так, чтобы горы содрогнулись, камни
растрескались. От твоего плача оживут жена и сын, выйдут
из-под кургана, и тогда приведи их сюда, в дом.
Гость исполнил просьбу своего свояка Андурзака. Мать
и сын ожили от его плача, и он привел их к Андурзаку.
После этого гость отправился домой, взял свою жену,
вывез свое имущество и стал жить вместе с Андурзаком.
Две сестры и два свояка жили, любя друг друга, дружно.
Живите и вьгсчастливо, с почетом, до тех пор, пока они
будут жить.
1 По старым обычаям говорить о жене и детях считалось
нескромным.

СЫН БОГАЧА БАТ
И СОСЛАН
Нарт Сослан* отправился на
охоту с ночевкой. На горе он
пустил стрелу в косулю. Косуля скатилась под гору.
Вечерело. Сослан разжег костер, разделал косулю и
приготовил себе шашлык. Поев, он сказал: «По обычаю, дичь в
сыром виде не принято давать встречному. Вдруг завтра
кто-нибудь мне встретится! Дай-ка и для него приготовлю
я шашлык».
Отрезал он переднюю ножку и насадил на вертел.
Остальное мясо прикрыл буркой, а сам держит шашлык у огня,
поджаривает. Когда шашлык наполовину был готов, посмотрел
он и видит: косуля побежала. Сослан воскликнул:
— Вот чудо так чудо!
Косуля остановилась и говорит ему:
— Сослан, никакого чуда нет; если хочешь узнать о
чудесах, то отправляйся к Бату, сыну Богача, и он расскажет
тебе о многих чудесах.
Сослан очень удивился и сказал себе:
«Я должен повидать его во что бы то ни стало».
Когда на следующий день рассвело, Сослан вернулся
домой, приготовил что нужно и отправился, сам не зная
куда. Едет, он едет. Долго ли он ехал, нет ли, никто, кроме
бога, не знает. Но вот в степи видит он табуны коней. А уже
настал вечер.
Подъехал он к табунщикам и приветствует их:
— Доброго вам вечера!
— В благополучии живи, добрый путник!
— Уже наступил вечер, приютите меня, пожалуйста, на
эту ночь.
— О, гость — божий гость, мы, конечно, примем тебя.
Повели его в помещение. Сослан спросил их:
1 Герой сказаний о нартах, легендарных предках осетин.
234

—- Скажите, пожалуйста, чьих коней вы пасете?
Они сказали ему:
— Мы пасем коней Бата, сына Богача.
— Тогда я тоже его гость, и завтра вы должны указать
мне к нему дорогу.
— Пусть мы погибнем от твоей немилости, если мы знаем,
где он живет. Только тогда, когда ему нужны бывают
лошади, он к нам присылает за ними, и мы посылаем их ему,—
ответили табунщики.
Ночью они хорошо попотчевали гостя всем, чем
располагали. А наутро говорят ему:
— Поезжай дальше, там посреди степи пастухи его
коровьих стад, может быть, они знают, где он живет. Мы же
ничего об этом не знаем.
Отправился он. Едет, едет. Когда опять свечерело, он
доехал до пастухов и приветствовал их:
— Доброго вам вечера!
— В благополучии живи, добрый путник!
Тогда Сослан сказал им:
— Я гость Бата, сына Богача, и вы должны принять
меня на эту ночь.
— Конечно примем, гость — божий гость! Слезай с
коня.
Ночью они хорошо угостили его всем, что у них было.
А когда на другой день рассвело, Сослан сказал:
— Вы должны указать мне, в какой стороне живет Б ат.
Они ответили ему:
— Мы тоже ничего не знаем. К вечеру доедешь до
чабанов, они, может быть, знают.
Сослан поехал дальше и к вечеру прибыл к чабанам.
Подъехал к ним и сказал:
— Доброго вам вечера желаю!
— В благополучии живи, добрый путник!
— Я гость Бата, сына Богача, и вы должны принять
меня на эту ночь.
— Конечно, гость — божий гость.
Пригласили его в помещение. Зарезали для него
жирного барана. Когда на следующий день рассвело, он сказал:
— А теперь укажите мне, в какой стороне живет Бат,
сын Богача.
— Мы не знаем этого, гость наш. Вблизи от него живут
пастухи его ягнят. Ты к вечеру прибудешь к ним, они
укажут тебе путь.
235

Отправился Сослан дальше и к вечеру доехал до
пастухов ягнят. Подъехал он к пастухам и сказал им:
— Доброго вечера вам желаю!
— В благополучии живи, добрый путник!
— Я гость Бата, сына Богача, и вы должны принять
меня гостем к себе.
— Конечно, гость — божий гость, как мы можем не
принять тебя!
Ночью зарезали молодого барашка и хорошо угостили
его. Когда на следующий день рассвело, он сказал им:
— Теперь я поеду, и вы должны указать мне, где живет
Бат, сын Богача.
— Мы покажем тебе.
— А нельзя ли послать со мной мальчика, чтобы он
указал мне дом Бата? — спросил Сослан.
— А почему нет! — ответили ему пастухи.
И один из пастухов поехал с ним. Вскоре пополудни
они прибыли.
Они застали Бата, сына Богача, когда он провеивал кучу
зерна. Сослан сказал ему:
— Живи в радости и да будет гумно твое полно хлеба!
— В благополучии живи, добрый путник!
— Я твой гость.
Бат, сын Богача, пожал ему руку, пригласил его
спешиться и присесть, сказав ему:
— Я тоже сейчас освобожусь, и пойдем в дом.
Когда он кончил веять, то привел осла и ослицу и стал
на них переносить хлеб в амбар. Кончив, он повел осла и
ослицу в грязную конюшню и привязал их мордами к
потолку. После этого Бат повел Сослана в дом и на ночь
зарезал для него жирного барана. Ужин был готов, фынги
накрыты. Сослан не ест. Бат, сын Богача, спрашивает
его:
— Почему ты не ешь, гость?
— Я приехал к тебе с вопросами. Если ты не ответишь
на них, я не буду есть,— сказал Сослан.
— А что это за вопросы, чтобы я не ответил на них!
Спрашивай, и я отвечу тебе!
— Однажды я поехал на охоту, убил косулю; я
приготовил себе шашлык и поел его, а потом отрезал
переднюю ножку косули и стал жарить. Когда шашлык уже
наполовину был готов, косуля побежала. Я сказал сам
себе: «Вот чудо так чудо!..» А косуля остановилась и го-
236

ворит: «Никакого чуда нет, если хочешь узнать о чудесах,
то отправляйся к Б ату».
— Поужинай сперва, а когда поедим, расскажу тебе,—
сказал ему Бат.
Когда они кончили ужинать, убрали фынги, и Бат
сказал ему:
— Ну, теперь я начну рассказывать.
— Я слушаю тебя.
— Пришло время, и отец женил меня. Привезли мы
невесту в дом, отец устроил хорошую свадьбу. Когда гости,
бывшие на свадьбе, разошлись, мы с женой направились в
свою комнату.
Я разделся. Только я хотел положить голову на
подушку, как за дверью кто-то крикнул: «Бат, сын Богача, к тебе
приехали гости, выгляни к ним»-. Как только я выглянул за
порог, увидел юношу на коне, на нем хорошая черная бурка;
выхватил он войлочную плеть, слегка ударил меня, и я
превратился в черного сильного вола. Ночью меня запрягли
в одну упряжку с буйволом. Всю ночь на мне возили камни
с берега реки, и буйвол уступал мне в работе! Когда стало
рассветать, меня опять слегка ударили войлочной плетью,
и я превратился в человека. Отправился я на работу, а
вечером, поужинав, опять пошел в свою комнату.
Как только я разделся и положил голову на подушку,
опять кто-то крикнул за дверью: «Бат, сын Богача, выгляни
за дверь, к тебе приехали гости». Я выскочил в одном
нижнем белье, он опять слегка ударил меня войлочной плетью
и превратил меня в гнедую кобылу. Оседлали меня и
поехали в большое селение. Там на меня навьючили двенадцать
кусков каменной соли с одной стороны, двенадцать кусков
с другой, и я еще до рассвета принес их в селение. Когда
чуть-чуть забрезжил свет, он опять слегка стегнул меня
войлочной плетью, и я снова превратился в человека. Утром
я отправился на свою работу.
Вечером, поужинав, я опять пошел в свою комнату и
подумал, что теперь высплюсь как следует. Разделся я,
лег в постель, но вдруг опять кто-то крикнул за дверью:
«Бат, сын Богача, выгляни, к тебе приехали гости».
Как только я выглянул за дверь, он опять слегка
стегнул меня войлочной плетью, и я превратился в собаку.
Стал я бродить и попал в большое селение. Подошел я к
лавке какого-то мясника. Пришел туда мужчина, купил мяса, а
хозяину дал негодные деньги. Когда покупатель перешагнул
237

через порог, я схватил его за фалды и тащу его обратно к
мяснику; мясник кричит на меня, отгоняет, но я не
выпустил покупателя, а сам лапой указал на место, где он
положил деньги. Мясник тогда понял, что ему дали негодные
деньги. Отобрал он мясо у мужчины и вернул ему его деньги.
Увидев, что я был собакой умной, мясник оставил меня у
себя. Мне хорошо было у него, всегда я был сыт. Душа-то
ведь у меня была человечья!
Прошло некоторое время, в лавку пришла женщина, с
которой я вместе рос с самого детства, я узнал ее. Я очень
обрадовался ей и целый день не отставал от нее, ходил за
ней по пятам. Завела она меня к себе в дом и очень хорошо
обошлась со мной. Я-то знал ее, а она как могла узнать
меня! Остался я там. Она очень хорошо относилась ко мне,
что ела сама, то и мне давала. Я преданно служил ей,—
ночью я и птичке поблизости пролететь не позволял. Слава
обо мне разнеслась по всем селениям.
Однажды к моей хозяйке пришли пастухи и сказали:
— Слышали мы, что у тебя хорошая собака, дай ее нам.
К нашим стадам повадился ходить волк; если твоя собака
поможет нам, мы тебе заплатим.
— Я ее одолжу вам, только, пожалуйста, не обижайте ее.
Привязали они мне грубую щетинистую веревку, сели
на своих коней и потащили меня за собой.
Как только мы прибыли на место, они поставили мне
помои, а сами отлично поужинали. На меня они больше
никакого внимания не обратили и привязали меня к плетню.
Когда наступила полночь, пришли тринадцать волков.
Остановились они поодаль и боятся подойти ближе к отаре.
Я им говорю:
— Подойдите ближе, и сами ешьте вволю и меня
угощайте.
Подошли они, стали истреблять скот и наполовину
истребили его. Поели вволю, и я тоже наелся.
Когда на следующий день пастухи увидели, что
произошло, то они стали избивать меня палками. Били так, что
перебили мне кости. С большим трудом я вырвался и ушел
оттуда. Приплелся к своей хозяйке. Стала опять моя
хозяйка ухаживать за мной. Когда я окреп, однажды к вечеру
пришли к моей хозяйке три чабана и сказали:
— Слышали мы, что у тебя хорошая собака. Одолжи
нам,ее. К нашим стадам повадились ходить волки. Если
твоя собака поможет нам, мы тебе заплатим.
238

— Нет, нет, не дам. Недавно я ее давала одним, они
избили ее так, что она еле живая приплелась домой.
Поклялись они землей:
— Ничего мы ей не сделаем: если она поможет нам, то
хорошо, а не то обратно приведем ее сюда.
— Ведите собаку, а если обидите ее, плохо вам будет.
Шелковую бечеву надели они мне на шею, сели на своих
коней, и один из них посадил меня позади своего седла. Как
только мы прибыли на место, они зарезали для меня
хорошего барашка, аккуратно сияли с него шкурку, мясо
целиком поставили передо мной. Я сытно поел. Поставили мне
возле отары конуру, положили мягкую подстилку и
сказали:
— Ну, теперь поступай как сам знаешь, и да поможет
тебе бог.
Сказал я себе: «Теперь и я им покажу!»
Стал я ожидать. Жду, жду, наступила полночь, приходят
тринадцать волков. Приблизились они, а подходить к отаре
боятся. Сказал я им:
— Подходите ближе, не бойтесь, ешьте вдоволь и меня
как следует накормите.
Приманил я их ближе. Как только они приблизились,
я кинулся на них и стал их рвать на части. Двенадцать
волков я убил, тринадцатый пустился наутек. Помчался я за
ним. Бежит он по горе, устал, остановился, повернулся ко
мне и говорит:
— Я знаю тебя, ты не собака, ты человек, Бат, сын
Богача. Не убивай меня, и я научу тебя, как опять стать
человеком.
Услышав это, я остановился.
— У мужчины, в руках которого находится твоя жена,
умерла мать, послезавтра он устраивает поминки.
Отправляйся туда и все время рвись к фынгам,— там схвати хлеб,
там мясо, а то хвост свой сунь в посуду. Будут тебя бить,
а ты старайся еще пуще досаждать им. Наконец, когда им
станет невмоготу, хозяин вынесет войлочную плеть, ударит
тебя, и ты станешь тем, чем был. Тогда постарайся не
сплоховать: если тебе удастся овладеть войлочной плетью, твое
счастье.
Отпустил я волка, и он убежал в лес. Вернулся я,
сложил убитых волков в кучу в стороне от стада.
Когда хозяева овец утром выглянули, то как им было
не обрадоваться! Повели они меня, зарезали мне барашка,
239

посолили и опять хорошо меня накормили. Отобрали из
стада сорок овец и вместе со мной привели и подарили
женщине. Она очень благодарила их. Пастухи вернулись к своим
стадам.
Я отправился искать того, в чьих руках была моя жена,
и действительно у него умерла мать и он устраивал поминки.
Поставил фынги, и стал я тогда делать все, как мне
советовал волк: то утащу с фынга хлеб, то наброшусь на мясо, то
хвост в похлебку суну. Били меня, а я еще пуще стараюсь.
Наконец, когда им стало невмоготу, хозяин вынес
войлочную плеть. Ударил он меня слегка, и стал я тем, кем был.
Я тоже был начеку, и этой же плетью стегнул его самого,
и он превратился в черного осла.
Пошел я к себе домой и жену тоже слегка ударил плетью,
и она превратилась в ослицу. Ты видел вечером ослицу и
осла, на которых я переносил зерно. Так вот: ослица — это
моя жена, а осел ее муж. Целый день я работаю на
них, а вечером привязываю их в грязном хлеву мордами
к потолку, так я им мщу.
Когда на следующий день рассвело, Сослан
поблагодарил хозяина и вернулся в селение нартов.

ТРИ БРАТА
Жили три брата. Однажды они
пошли косить сено. Когда
наступило обеденное время, то к ним подъехал Уастырджи
в образе старика.
— Да будут удачны ваши дела! Почему вы не едите,
когда уже наступило время обедать?
Они отвечают:
— А что нам есть, у нас только есть чурек из барды.
— В таком случае у меня есть еда. Ну-ка, юноша, возьми
там за седлом переметные сумы,— сказал Уастырджи.
Вскочил младший брат и принес переметные сумы,
подал всякую еду и напитки. Едят, разговаривают.
— Хочу знать, чего бы пожелал каждый из
вас?—спросил их старик.
Старший брат отвечает:
— Что может быть лучше: в солнечный день
подбрасывать лопатами пшеницу из большой кучи. Лучшего я ничего
не знаю.
Спрашивает Уастырджи среднего:
— А ты чего желаешь?
— А я бы хотел в этой необъятной степи, распевая песни,
пасти большую отару.
Спрашивает младшего:
— А ты, юноша, чего желаешь?
—, Не знаю, что тебе сказать. За горой живут
родственники моей матери, спрошу их,— ответил он.
— Сядь на моего коня и постарайся вернуться скорее,—
сказал старик.
Сел юноша на коня и поехал. Приехал к родственникам
матери. Постучался в дверь, вышел к нему седобородый
старик. Юноша рассказывает ему:
— Уастырджи хочет мне подарить что-нибудь, и я не
знаю, что взять.
241

— Солнце мое, пойди к моему старшему брату, он ответит
тебе,— сказал старик.
«Каков же будет тот, который старше его?» — подумал
про себя юноша.
Поехал опять. Постучался. Вышел к нему дряхлый
старик. Спросил его юноша: мол, Уастырджи хочет мне добра,
и не знаю, что именно взять у него.
Старик говорит ему:
— Поезжай к моему старшему брату и спроси у
него.
«Неужели где-нибудь есть старше его?» — подумал
юноша про себя, но все же поехал. Постучался в дверь, и
никто не вышел. Второй раз постучался, и опять никто не
вышел. Когда он постучался в третий раз, то вышел к нему
мужчина средних лет.
— Интересно,— сказал юноша,— младшие твои
старики, а ты совсем молодой.
— Что тебе нужно? — спросил он юношу.
— Уастырджи хочет мне подарить что-нибудь, но я не
знаю, что взять, поэтому приехал к тебе за советом.
— Тогда заходи,— сказал мужчина.
— Нет, заходить мне некогда, дай мне ответ,— сказал
юноша.
— Заходи!
Юноша зашел.
Тогда мужчина говорит своей жене:
— Иди принеси арбуз.
Жена пошла и принесла один арбуз.
— Иди принеси другой!
Жена ушла и принесла тот же арбуз.
— Иди принеси другой!
Пошла и опять принесла тот же арбуз. Юноша видит,
что она каждый раз приносит один и тот же арбуз.
— Вот видишь, юноша, лучше хорошей женщины
ничего нет на свете. Я спал на коленях жены; когда ты
постучался в дверь, она не разбудила меня, когда второй раз
постучался, тоже не разбудила. Когда ты постучался в
третий раз, она разбудила меня, и оттого на голове у меня
появился седой волосок. Теперь, видишь, я тоже заставил
ее три раза пойти за одним и тем же арбузом, и на ее голове
появилось три седых волоска.
Больше мы никогда в жизни друг друга не обидели. Ты
видел моих старших?
242

У одного из них жена из собачьей породы, у другого —
из ослиной породы, а моя жена — настоящая.
Скажешь Уастырджи: «На свете есть три самых лучших
девушки, две из них уже вышли замуж, третья сегодня
выходит вечером. Если это возможно, то пусть она будет моей».
Юноша вернулся к Уастырджи и сказал ему:
— Лучше хорошей женщины ничего на свете нет, и я
бы желал иметь ее.
— Что же тогда делать, сегодня она выходит замуж,—>
сказал Уастырджи.— Пойдем, я к ним зайду в образе
старика, меня посадят на место старшего, и я буду молиться.
Как только кончу молитву, буду отдавать жениху бокал,
ты схватишь его и выпьешь. Потом жалоба поступит ко
мне, и я решу твой вопрос.
Пришел Уастырджи с юношей на свадьбу и сказал:
— Добрый вечер.
— Здравствуйте, гости!
Посадили старика с верхней стороны, хотели посадить
и юношу, но он не согласился.
Старик начал молиться и потом сказал:
— Передайте этот бокал жениху.
Юноша схватил бокал и выпил.
Люди подняли шум: мол, почему он выпил бокал жениха.
Пожаловались старику. Он сказал:
— Давайте сделаем так: зарежем двух петухов, сделаем
на них отметки и опустим в кипящий котел. Чей петух
подпрыгнет вверх и запоет, тот выиграет.
Принесли двух петухов. Зарезали их и опустили в
кипящий котел. Петух Уастырджи подпрыгнул из котла,
запел, и Уастырджи выиграл.
— Давайте и не так,— сказал опять Уастырджи,— два
яблоневых побега положим в огонь. Выиграет тот, чей побег
вырастет и даст яблоки.
Принесли два побега, положили их в огонь. На побеге
Уастырджи уродились вкусные яблоки, и он опять выиграл.
После этого Уастырджи и юноша взяли невесту и устроили
хорошую свадьбу.
Через несколько лет Уастырджи приехал к тем, кому
сделал добро.
Заехал он в лохмотьях на хромом коне к старшему и
говорит:
— Дайте коню моему немного зерна.
— Если буду давать зерно всем прохожим собакам
243

и ослам, то что же останется мне самому? — сказал
старший.
— Ты не годишься быть хозяином'зерна, будь снова
таким, каким был,— сказал старик.
Приехал к тому, которому подарил скот, и сказал:
— Я с пути, зарежь мне барана.
— Если я буду резать по барану для всех собак и ослов,
которые тут шляются, что же у меня останется,— отказал
средний.
— Ты не можешь быть хозяином скота, будь снова
таким, каким был.
Приехал к тому, которого женил. Постучался в дверь.
Мужа дома не было. Вышла к нему жена, обрадовалась
ему, пригласила его в дом, зарезала барана. Когда кушанье
было готово, гость начал молиться. А у них был сын.
Окончив молитву, гость говорит женщине:
— Подними-ка ребенка, пусть он отведает кушанье.
Женщина отвечает ему:
— Только что уложила его спать, он будет плакать.
— Нет, обязательно надо его поднять,— сказал гость.
— Умер он, умер,— сказала она печально.
— Сделай быстро три лепешки с медом, а три с солью.
Женщина быстро приготовила три лепешки с медом, а
три с солью, и Уастырджи погнался за смертью.
Догнал ее и говорит:
— Отдай мне вот того белого ягненка!
— Ничего тебе не дам,— отказала она.
— У меня есть угощенье, сядь и поедим,— сказал
Уастырджи.
Сели. Уастырджи поставил около нее лепешки с солью,
а около себя — с медом. Вдруг смерти захотелось пить.
А воды вокруг нигде нет. Она обращается к
Уастырджи:
— Умираю от жажды, дай воды!
— Дай мне белого ягненка, и воды будет сколько
хочешь.
Нехотя отдала смерть белого ягненка Уастырджи. И
всюду появилась вода.
Принес Уастырджи белого ягненка. Только переступил
порог, как из люльки раздался плач ребенка.

ОТВАЖНАЯ ДЕВУШКА
Жил бедный человек. У него
было три дочери. Когда его
взяли служить в армию, то дочери остались дома со своей
матерью.
Бедный человек, отправляясь в армию, по дороге
встретил знакомого великана. У него тоже было три дочери.
Бедняк пробыл в армии пять лет, потом решил съездить
домой. Но царь не отпускал его десять лет.
Тогда бедняк сказал:
— У меня есть сын, отпусти меня, взамен себя я пошлю
сына.
Царь согласился и освободил его. Бедняк по пути
зашел к своему знакомому великану. Рассказал ему, что
взамен себя посылает своего сына. Великан сказал, чтобы сын
бедняка женился на его дочери. Бедняк согласился, и
великан хорошо угостил бедняка.
Утром бедняк решил отправиться домой и говорит
великану:
— Я сына своего направлю этой дорогой, а ты покажи
ему дорогу дальше.
Бедняк вышел горюя: «Обещание дал царю и великану,
но где у меня сын?»
Так он добрался до дома. Застал жену старой, дочерей —
взрослыми. Было приятно отцу, конечно, что он застал
дочерей взрослыми, но радость его начала переходить в
досаду. Сидит он грустный, семейные его спрашивают:
— Отчего ты грустишь, почему молчишь?
Он рассказал, что он обещал царю и великану и что
поэтому он расстроен.
Тогда старшая дочь говорит:
— Мы тебе поможем сдержать обещания! Я вместо тебя
послужу в армии, только дай мне одежду юноши.
Приготовь мне все на дорогу, укажи путь, и я пойду.
]
245

Отец достал ей коня, оружие и указал дорогу. Некоторое
расстояние отец проводил девушку. Дошли до леса, и бедняк
говорит дочери:
— Я отсюда возвращусь, ты отправляйся, не бойся
ничего.
Отец спрятался в лесу и, когда девушка отдалилась,
опередил ее и закричал:
— Теперь от меня не уйдешь!
Девушка от этого крика потеряла сознание и свалилась с
коня.
Подошел отец к дочери и увез ее домой, сказав:
— Говорил же я, что женщина ничего не сможет
сделать!
И опять отец загрустил.
Тогда к нему обращается средняя дочь:
— Отец, испытай теперь меня!
Бедняк согласился, приготовил ей все на дорогу, и
отправились они на следующий день через лес. Бедняк опять
показал дорогу дочери и сказал ей:
— Отправляйся дальше, я отсюда возвращаюсь.
Девушка отправилась, отец обошел ее стороной,
опередил и крикнул:
— Теперь от меня не уйдешь!
Девушка от испуга свалилась с коня.
Отец подошел к ней, поднял ее и увел обратно.
Тогда обращается к нему младшая дочь:
— Отец, теперь меня испытай!
Отец опять приготовил коня и еды на дорогу.
Отправились опять, дошли до леса, и бедняк говорит
дочери:
— Отправляйся по этой дороге, а я отсюда возвращаюсь.
Девушка идет своим путем. Отец опять прошел стороной,
опередил ее и в темном лесу крикнул:
— Куда теперь от меня уйдешь!
Девушка выхватила свое оружие и говорит:
— Эй, ты похож на моего отца, твое счастье, а то бы
голову тебе срубил!
Бедняк вышел к своей дочери, обнял ее крепко и сказал:
— Ты отважная женщина! Счастливого тебе пути!
Девушка отправилась по той дороге, которую показал
отец, и сначала зашла к знакомому отца.
Остановилась у ворот великана, привязала коня. Вышла
к ней жена великана:
246

— Кто ты, что ты, в нашу страну даже муравей
заползать боится, а ты откуда свалился?
Девушка сказала женщине:
— Я сын вашего знакомого и зашел к вам, как к друзьям
мсего отца.
Женщина очень обрадовалась гостю, пригласила в
дом, хорошо угостила.
Великан был на охоте, принес убитых оленей и, когда
узнал «юношу», то и он обрадовался.
«Юноша» вскочил и быстро разделал туши оленей.
Накрыли на стол, сели ужинать. Великан помолился богу и
передал кубок ««юноше». «Юноша» выпил его залпом.
Великан сказал:
— С сегодняшнего дня, юноша, ты будешь нашим зятем.
Когда кончили ужинать, великан говорит своей жене,
чтобы она уложила спать с юношей старшую дочь.
Легли спать «юноша» и девушка вместе. Встали утром,
и великан спрашивает свою дочь:
— Брезгал он тобой или нет?
Девушка сказала:
— Мы оба заснули спиной друг к другу.
Тогда великан сильно рассердился и говорит своей жене:
— Этот парень брезгает нашей дочерью.
Жена тихо говорит мужу:
— Сердиться совсем не нужно. На эту ночь уложим спать
с ним нашу среднюю дочь.
Уложили на вторую ночь спать с «юношей» среднюю дочь.
Великан утром опять спрашивает свою дочь:
— Он брезгает тобой?
Дочь ответила великану «да». Тогда великан очень сильно
рассердился и сказал своей жене:
— Он брезгает нашей дочкой.
На третью ночь великан говорит «юноше»:
— Смотри, если ты теперь не полюбишь нашу младшую
дочь, то придется тебя убить.
«Юноша», дрожа от страха, лег спать с младшей
дочерью. Ночью девушка узнала, что «юноша» тоже
девушка, и говорит ей:
— Ты не бойся. То, что надо сказать великану, я скажу.
И ты девушка, и я девушка. Только когда завтра великан
тебе будет давать подарки, ты бери из табуна самого
неказистого и худого коня, из мечей — самый ржавый, из
колец — тоже самое ржавое.
247

Девушка утром встала, и отец опять спрашивает:
— И тобой брезгает? Как дела у этого юноши?
Девушка крикнула отцу:
— Как, как! Как бывает у юноши и девушки, так и у
нас было!
Великан остался довольным. Позвал людей. Сыграли
свадьбу, и «юноше» начали давать подарки. «Юноша» из
коней взял самого худого, из мечей — самый ржавый, из
колец — самое худшее.
Подарки все взял и говорит великану:
— Девушку теперь не возьму с собой, потому что отец
мой дал слово царю, и пока я не выполню это обещание,
до тех пор простите меня.
Великан сказал «юноше»:
— Счастливого пути тебе, но пусть будет плохо той,
которая указала тебе на подарки, которые ты получил. Но мне
это не обидно,— хорошо, что ты не побрезгал моей дочерью.
Великан приказал своей жене:
— Вынеси то, что мы ему подарили.
«Юноша» вышел со своими подарками.
В поле конь ему говорит:
— Меня оставляй здесь, если ты идешь к царю. Только
вырви один волос из моей гривы, и как только я тебе буду
нужен, то клади этот волос на огонь, и я появлюсь около
тебя.
«Юноша» вырвал волос из гривы и пустил коня, а сам
пошел к царю. Встретили его слуги царя. Они сообщили
царю о приходе «юноши».
Царь им говорит:
— Ведите его ко мне, его надо хорошо принять. Очень
хорошо, что бедный человек сдержал свое слово.
Зашел «юноша» во двор царя. Три дочери посмотрели
в окно, и младшая крикнула:
— Что я видела, то мне.
Две старшие сестры засмеялись:
— Пусть будет твоим, никто из нас его не отнимет, но
надо было тебе лучшего найти. Разве тебе сын бедняка
ровня?
Девушка им ответила:
— Пусть у каждой будет свое счастье. А мне лучшего
не нужно.
Тогда девушка попросила отца, чтобы он пригласил
людей'и чтобы девушки выбрали себе мужей.
248

Пригласил царь своих людей и сказал своим дочерям:
— Вынесите по одному рогу пива и кто кого любит,
пусть около того и поставит свой рог.
Две старшие сестры поставили около тех, кого они
полюбили. Младшая сестра походила по рядам, но сына
бедняка не нашла.
Девушка сказала своему отцу:
— Не все твои люди здесь.
Царь сказал своим слугам:
— Сходите и приведите тех, кого еще здесь нет из наших
людей.
Слуги вышли и привели еще оставшегося на дворе «сына»
бедняка.
Девушка прошлась по рядам и поставила свой бокал
около «сына» бедняка.
Все засмеялись и говорят: «Как это дочь царя будет
выходить замуж за сына бедняка?» Жена царя сильно
рассердилась. Когда люди разошлись, она заболела и говорит
своим зятьям:
— Я умираю, есть для меня только одно лекарство.
Если его не достанете, то я умру: за семью горами есть
яблоко, и если бы я съела от этого, яблока, то была бы
спасена.
Отправились ее зятья,— два старшие вместе, а «сына»
бедняка не взяли с собой, и он отправился один.
«Сын» бедняка вытащил из кармана волос своего коня,
положил его на огонь, и конь его очутился около него.
Конь говорит «юноше»:
— К яблоку тебе сразу подойти нельзя, потому что оно
охраняется большим змеем, и он тебя съест. Когда будем
проходить мимо него, то ты меня бей так сильно, чтобы от
меня оторвался кусок кожи на одну подошву, а от твоей
руки — кусок мяса.
«Юноша» поступил так, как ему советовал конь, и
наполнил свои переметные сумы яблоками. Змей погнался за
ним, «юноша» бросил нож, попал в змея, а затем разрезал
его на куски. «Юноша» приблизился к дому царя и встретил
старших зятьев. Они «юношу» не узнали, так как он
переоделся.
«Юноша» спрашивает их, сделав вид, что видит их первый
раз:
— Куда вы идете?
Зятья сказали:
249

— Мы идем за горы, там, говорят, есть какое-то яблоко,
называют его лекарством, послала нас теща, и нам
необходимо достать его.
«Юноша» им говорит:
— Там яблок больше нет, я сорвал все. Если я1 их вам
отдам, то что вы мне дадите?
— Что тебе дать?
— Отрежу у вас по одному уху.
Отрезал у них по одному уху и отдал им яблоки.
Вернулись зятья. Он их пустил вперед. «Сын» бедняка
на своем плохом коне приехал к царю, сменив свою
одежду.
Зятья принесли яблоки. Он тоже немного погодя пришел
с яблоками. Два старших зятя говорят:
— Он принес лесные яблоки, а то какие же еще яблоки
может принести сын бедняка.
На второй день теща опять заболела, опять позвала своих
зятьев и сказала им:
— Я, наверное, умру. В море есть одна свинья, и если
вы мне принесете ее внутренности, тогда хорошо, иначе
спасения мне нет.
Отправились опять два старших зятя вместе, не взяв
с собой «сына» бедняка. Он опять вытащил из кармана
волос, поднес опять его к огню, и конь его очутился возле
него. Новая одежда тоже очутилась на нем, сел он на своего
коня и подъехал к морю. Конь опять показывает «юноше»,
как нужно действовать.
Зашел он, как ему показывал конь, и убил свинью,
спрятал ее внутренности в свои сумы и повернул обратно. По
дороге снова встретил двух старших зятьев. Они его не
узнали, а он их опять спрашивает, куда они идут.
Они ему говорят куда.
Тогда «сын» бедняка говорит:
— Эту свинью я убил, что дадите за нее?
— Что просишь, то и дадим.
«Юноша» говорит им:
— Поверните ко мне спины, я вырежу по куску кожи на
ремни.
Они согласились, и «юноша» дал им свиные потроха.
Старшие зятья вернулись первыми, а «сын» бедняка
вернулся последним. Съела теща потроха, а через несколько
дней опять заболела и сказала зятьям:
— Если кто-нибудь из вас не узнает, почему селение
250

дгуровского Калака превратилось в камень, то мне
спасенья нет.
Сели на своих коней два старших зятя и едут.
«Сын» бедняка вызвал своего коня и отправился в этот
Калак. Зашел. Все было каменное, больше ничего не было
видно. Зашел он в селение и увидел двери: они все время
открываются то внутрь, то наружу. «Юноша» решил
узнать, что есть за этими дверями.
Конь опять говорит:
— Туда так нельзя заходить. Когда дойдем до дверей,
то я прикоснусь головой к одной стороне дверей, а ты меня
ударишь так сильно, чтобы из моей кожи вырвалось на одну
подошву, а из твоей ладони — кусок мяса.
«Юноша» так и поступил. Они проскочили через двери,
только половину хвоста коня оторвало дверью.
Зашел «юноша», увидел мужчину, который ниже пояса
был каменным.
«Юноша» присел около этого человека, а тот его
спросил, какой бог занесет, не хватит ли, что все здесь
погублены?
«Юноша» поведал ему о том, зачем он приехал.
Тогда ему тот человек рассказал:
— Я был царем Калака. Была у меня жена —
племянница чертей. Она бывала ночью за горами у великанов. Я на
нее, конечно, сердился, но не знал ничего точно. Она ездила
на моих лошадях, и они сильно похудели. Однажды я
спросил своих слуг:
— Почему худеют мои лошади?
Они мне сказали:
— Оставайся на ночь здесь, кого-нибудь из нас пошли на
свое место, и ты тогда узнаешь, почему худеют твои лошади.
Мы со слугой поменялись одеждой.
Ночью пришла моя жена и крикнула:
— Быстро запрягайте!
Лошадей я сам запряг,— она меня приняла за конюха.
Поехали, она впереди, я сзади. И доехали мы до великанов.
Привязал я лошадей. Жена зашла в дом. Пируют. Я
сижу около лошадей. Прислали мне чурек и кусочек сыра.
С первыми петухами она позвала меня и говорит, что пора
уезжать. Выехали мы. Я опередил ее и приехал домой
первым. Слугу выслал из дома, и он привязал лошадь. Тем
временем жена моя тоже приехала. Он привязал и ее
лошадь. Я зевнул и говорю своей жене:
251

— Ох, какой я сон видел ночью, как будто мы с тобой
ездили в гости за горы к великанам. И что будто ты мне
выслала чурек. А я положил его в переметную суму.
Жена поняла, в чем дело, вышла в конюшню, осмотрела
переметную суму и нашла там чурек. Вернулась обратно
в дом. Я встал, сел на стул, и жена меня прокляла: «Все,
что есть здесь, чтобы превратилось в камень!» Я сидел на
стуле и ниже пояса превратился в камень. Таковы мои дела.
Скорее уходи, а то от субботы к субботе жена носит воду и,
если застанет тебя здесь, то погибнешь.
«Юноша» вышел оттуда так же, как и вошел. Только ту
часть хвоста коня, которая еще осталась, опять оторвало
дверью. Как выбрались за двери, то увидели источник и
на берегу его — бутылку.
Конь говорит юноше:
— В эту бутылку положи грязь и выкопай яму около
источника. Меня отпусти, я буду ждать тебя в поле. Жена
будет набирать воду царю и будет мыть бутылку, а ты
прицелься и брось кольцо на женщину. Руки женщины
прилипнут к нему, тогда ты выскочи быстро из ямы, подними
меч и заста&ь ее сказать: «Кто девушка, пусть превратится
в юношу!» Если от ее слова все селение Калака
превратилось в камень, то ты разве не превратишься в юношу?
Женщина действительно пришла и моет бутылку,
смотрит по сторонам и думает про себя: «Дождя ведь не было,
а как очутилась грязь в бутылке?»
«Юноша» бросил кольцо на женщину. Руки женщины
приклеились к кольцу. «Юноша» вытащил свой меч и
крикнул:
— Скажи быстро: «Кто здесь девушка, пусть
превратится в юношу».
И девушка действительно превратилась в юношу.
И говорит ей опять:
— Скажи быстро: «Этот Калак пусть станет таким,
каким был раньше»,— иначе я тебя убью.
И действительно, каким был раньше Калак, таким он
и стал. Юноша отрезал голову женщине и зашел в Калак.
Там ему давали место царя, но он им сказал:
— Мне не нужно место вашего царя. Я к вам не за этим
пришел.
Тогда ему дали много подарков, и он выехал к тому царю,
у которого служил. Там он рассказал, каким образом
Калак превратился в камень. Юноша попросил царя:
252

— Царь, расскажи людям о том, как отличились твои
зятья.
Царь сказал:
— Первые два раза отличились два старших зятя, а
теперь — ты.
Тогда юноша залез в карман и вытащил оттуда их уши
и ремни с их спин.
— Теперь я отправляюсь домой, дайте мне разрешение.
Царь разрешил ему, и юноша отправился с подарками,
взял с собой дочь царя и вскоре пришел к великану. Там,
когда его увидели, то сильно обрадовались. Потом он взял
с собой дочь великана и приехал к своей семье.
Справили свадьбу и живут по сегодняшний день.

безбородый поп
Давным-давно жил-был
безбородый поп. У попа были жена
и дочь. Безбородый поп при народе постился и народ
заставлял поститься, а сам тайно от других объедался. Эти
проделки Безбородого попа не нравились его жене, и она
упрекала его каждый день, но Безбородый не обращал
внимания на эти упреки, превращал их в шутку.
Жена сердилась. Однажды жена заболела.и когда
узнала, что уже больше не поправится, то позвала Безбородого
попа и сказала последнее слово:
— Мне спасения больше нет. А ты так один не
проживешь, чтобы не жениться снова. Оставляю вот тебе свой
свадебный наряд и пояс. Женись на той, кому они
подойдут, на другой не женись!
Жена умерла, и ее похоронили.
Со свадебным нарядом Безбородый поп обошел все
страны в поисках жены, но никому не подошли свадебный наряд
и пояс: одна оказывалась слишком полной, другая —
слишком худой, у кого бедра были расположены слишком низко,
а у кого — слишком высоко. Так он ходил многие годы.
Когда надоело ему, то он вернулся домой и устало опустился
на свое кресло, сам сердито швырнул свадебный наряд и
пояс жены на полку.
Дочь его подошла, надела наряд и затянула себя
поясом.
Когда посмотрел на нее Безбородый поп, то сердце его
заиграло, ум его помутнел. Под конец, когда пришел в себя,
то говорит дочери то, что ему сказала жена, когда умирала:
— Найди такую девушку, кому бы подошел этот
свадебный наряд и пояс, другого выхода нет.
— Хорошо! — сказала дочь.— Дай мне срок месяц
найти тебе девушку в жены. Если не найду, тогда я с тобой
254

не буду жить в этом доме, где вы жили с моей матерью,
но сделай другой дом, и там мы будем жить.
Конечно, к этому сроку девушку она не нашла!
Дочь ходила каждый день к знахарям и просила
их:
— Средний столб дома сделайте полым. Для этого
возьмите четыре доски, плотно пригоните их друг к другу,
заклейте их клеем. Положите мне туда еду на целый год.
Я спрячусь в этом столбе. В верхней части и в нижней части
столба сделайте такие затычки, чтобы никто не смог
разобрать, что они заклеены. Вы меня там закроете, а сами
разойдетесь по домам.
Знахари сделали все так, как сказала девушка. Девушка
заплатила им за работу сполна (даже больше того, что они
заработали). Они ее заперли в столбе.
Безбородый поп приготовил свадьбу, послал пригласить
народ.
Из народа кто пришел, кто нет. Смотрят туда-сюда, а
невесты нигде не видно.
Спросили Безбородого:
— Где твоя невеста?
Поискали везде в доме, но что они могли найти!
Послал Безбородый во все стороны к знахарям, сам
сходил, и все ему, как будто сговорились, сказали:
— Дочь твоя никуда не ушла, она в твоем доме!
Долго искали в доме, но что они могли найти! Поп так
рассердился, что разрушил крышу- своего дома, разобрал
пол и стены и, ничего не найдя больше, попросил бросить
в реку все это дерево, и река все унесла.
Столб, в котором была закрыта девушка, тоже унесла
река. Через некоторое время река выбросила его на отмели
между двумя островками, в том месте, где купали и поили
царских коней.
Утром царские конюхи пригнали лошадей и видят, что
лошади как будто почуяли волка, так сильно встревожились,
навострили уши, били копытами, воды никто не выпил.
Так они и вернулись.
Вечером опять пригнали лошадей, и опять они вернулись
не напившись. Конюхи не посмели сказать об этом царю, но
сообщили об этом его сыну.
Утром сын царя пошел с конюхами, и лошади опять
вернулись непоенными. Тогда они осмотрели все и увидели:
у водопоя лежит новый столб. «Если есть какая-нибудь
255

причина, так она должна быть в этом столбе»,— решили сын
царя и царские конюхи.
Выбросили столб на свой берег, унесли его и внутри него
обнаружили девушку. Девушка и сын царя с первого
взгляда полюбили друг друга, сердца их соединились. Они так
и остались стоять, не двигаясь с места.
Сын царя слишком задержался, не было у него сил
расстаться с девушкой. Хотел привести девушку в свой дом,
но побоялся отца.
После долгого раздумья сын царя увел девушку в лес.
Там нашел ей, пещеру и начал с ней жить. Отцу своему не
посмел обэтом рассказать. Так они прожили тайно около
года.
Однажды отец говорит сыну:
— Я постарел, и мне хочется, пока я жив, узнать ту,
которая будет твоей женой. Иди и походи по всем странам —
ту, которая тебе понравится из дочерей равных мне царей,
ты мне покажешь, потом все остальное я сам сделаю.
Сын царя вышел печальным и не знал, что ему придумать.
Через месяц, через два царь позвал своего сына и
спрашивает его:
— Ну как, ты что-нибудь сделал, чтобы выполнить мое
поручение?
Когда уже другого выхода не было у царевича, то он упал
на колени перед своим отцом и попросил у него прощения.
Как он нашел девушку и как он с ней живет, обо всем
рассказал отцу, рассказал ему и о том, что неделю тому назад
у него родился сын.
Царь от ярости замахал руками и накричал на сына:
— С кем ты смешал мою кровь? Почему ты меня
опозорил перед равными мне царями? Я тебя и твою жену
должен повесить, я разведу под вами огонь из колючек и вас
сожгу!
И выгнал его из своего дома.
Царевич долго простоял печальным, потом пошел в свою
пещеру, к своей жене.
Жена ему сказала:
— Не бойся, не так страшен черт, как его малюют. Это
царь сгоряча так сказал, а свою угрозу он не станет
приводить в исполнение.
Наутро жена выкупала своего мальчика в теплой воде,
расчесала его золотые кудри и отправила его к царю.
Слуга царя поставил его на ноги перед царем и говорит:
256

— Пожалей это чистое сердце, не убивай его. Найди ему
кормилицу, и она воспитает тебе его.
Когда царь увидел златокудрого мальчика, то от радости
забыл свой гнев, свой позор.
Позвал он своего сына и невестку и поблагодарил их.
Потом решил справить вместе свадьбу и пир в честь
рождения внука.
Послал приглашение во все стороны: царей, ал-
даров благородных, всех, кого могут носить ноги, царь
приглашает на свадьбу и на пир в честь рождения
внука.
Столько народа собралось, что земле было трудно их
держать. Безбородый поп тоже попал с приглашенными
и сел за стол.
До другого дня справляли свадьбу. После этого каждый
поблагодарил царя и отправился домой. Только
задержались великие цари и видные мужчины. В их числе оказался
и Безбородый поп.
Когда выпившие люди заснули, Безбородый поп встал и
подкрался туда, где спала его дочь. Вытащил из ее кармана
перочинный нож и разрезал им глотку ребенка, а сам взял
да положил окровавленный перочинный нож обратно в
карман дочери и отправился домой.
Царь ребенка от себя никуда не отпускал, только ночью
отпускал его к матери покормить да спать.
Утром царь попросил, чтобы принесли к нему ребенка.
Ребенка принесли к царю мертвым. Он начал бить свою
голову с плачем и стоном. Стал спрашивать людей, кто его
убийца и за что его убили?
Никто ничего не знал.
Тогда один старик сказал:
— Всех обыщите. Найдите острое оружие. На том остром
оружии, которым его убили, должно быть, запеклась кровь,
и по этому можно будет определить.
Начали обыскивать, но ничего не нашли.
Тогда Безбородый поп говорит:
— Поищите у матери ребенка! Кто знает, может, она
сама его убила!
Обыскали мать ребенка и нашли в ее кармане
окровавленный перочинный нож.
Когда женщина увидела это, упала без чувств и до вечера
не приходила в себя.
Царь позвал своего сына и посоветовал ему:
° Осетинские сказки
257

— Иди, и как нашел этого черта, так и избавь нас от
нее, отведи ее в такое место, где бы мои глаза ее не видели.
Царевич отправился со своими друзьями-охотниками.
Убитого мальчика взвалили на спину матери и отправились,
сделав вид, что идут на охоту. Кто знает, долго ходили или
нет, но через некоторое время в одном темном лесу царевич
убил двенадцатирогого оленя. Голову и шкуру оленя он взял
своему отцу, одну половину оставил своей жене. Сам говорит
жене:
— Отец поручил мне, но я не подниму на тебя руку, не
убью тебя. Теперь у меня нет больше времени ходить с
тобой, прощай.
Поплакали друг над другом, обняли друг друга и
попрощались.
Царевич и его друзья ушли. Бедная жена опять
потеряла сознание. Долго была без сознания бедная женщина
или нет, этого никто не узнал. Но когда она пришла в себя,
то так похудела от голода и от гнева, что ноги ее
подгибались.
Про себя она решила:
— Пойду, пока меня носят мои ноги, выкопаю могилу и
похороню в ней себя со своим ребенком.
Ищет она место для могилы.
Так она нашла хороший холодный родник, вода бежала
из-под скалы, попила она, и стало ей лучше, как будто она
наелась густой каши. Удивилась про себя, и решила смыть
запекшуюся кровь у мертвого ребенка и выкупать его
перед похоронами, чтобы он соединился с землей
чистым.
Как только мать положила ребенка в воду и смочила его
кровяные пятна водой, так ребенок расправил свои руки и
ноги и попросил у матери грудь. Мать остолбенела. Потом
поняла, какое чудо с ним случилось, и взмолилась:
— О боже! Если ты мне сделал такое добро, оживил моего
мертвого ребенка, то я у тебя еще прошу: чтобы здесь
появился трехэтажный дом, чтобы он был выше соснового
дерева, крыша и потолок чтобы были из утренней звезды,
стены его — чистое зеркало, пол чтобы был перламутровым!
И сразу там появился чудесный дом.
Ребенок за ночь рос на четверть, а за день на пядь.
Через неделю он начал ходить на охоту и начал приносить
матери мясо оленей и диких коз.
Так они и жили.
258

Царь и царевич тоже жили, конечно. Царь много раз
говорил своему сыну:
— Иди найди себе кого-нибудь в жены.
Царевич все откладывал поиски со дня на день под
разными предлогами.
Так со дня разлуки с женой прошел год.
Когда прошел год, тогда царевич решил: «Схожу туда,
где оставил свою жену и своего мертвого ребенка и, может,
еще найду их кости, чтобы похоронить их. После этого
больше не буду себя упрекать и тогда женюсь».
Подготовился царевич и с прошлогодними охотниками,
около пятнадцати всадников, под видом того что
отправляются на охоту, пошел искать останки своей жены.
Долго шли, нет ли, это только они сами знали, но все же
добрались до темного леса.
Царевич и его друзья увидели удивительный дом, но
зайти внутрь не смели, обошли его со всех сторон и
осмотрели.
Царевич и говорит:
— Если даже здесь меня ждет какое-нибудь несчастье,
все же я должен зайти в этот дом.
Зашел в дом. Жена была дома, царевич не узнал ее,
набрался смелости и сказал:
— Мир этому дому! Нас пятнадцать всадников, хотим
мы быть вашими гостями. Приютите нас на эту ночь.
— Заходите в дом! Как нам не приютить вас! Хозяин
на охоте, скоро вернется. Попасите пока ваших коней, а я
вам приготовлю ужин,— сказала женщина.
Тем временем сын вернулся с охоты. Охота его в этот
день была удачная: убил белого, как снег, четырнадцати-
рогого оленя и нес его на правом плече с такой легкостью,
как будто он нес сухую травинку.
Мать его перестала готовить и тихо рассказала своему
сыну о гостях и поручила ему:
— Все, что слышал от меня, все это точно расскажи,
когда тебя будет спрашивать этот человек.
Когда ужин уже был готов, накрыли на стол, разложили
чуреки и мясо оленя, царевич говорит мальчику:
— Ты и сам удивительный человек, и дом твой
удивительный. Все это построено не руками земного человека.
Откуда появился в таком темном лесу такой дом? Если ты
мне не скажешь, то я не буду есть твою пищу, не отведаю
твоего напитка.
9*
259

Мальчик рассказал с начала до конца все, что слышал
от матери и что видел сам.
Взяла себе слово женщина и говорит:
— Как только я тебя увидела, то узнала тебя, но
нарочно скрыла кто я. Ты, может быть, не поверил бы моему
слову, но золотые кудри твоего сына и целебный родник
тебя убедят. Если, может, в душе у тебя есть сомнение,
то вот тебе моя рука: отрежь ее, потом окунешь ее в
роднике, и если она не станет в семь раз лучше, чем была, то
пусть твое сомнение останется.
Мальчик встал и взял две ножки оленя, поднес их к
отцу, отдал их ему и сказал:
— Одну ты сам съешь, другую мне отдай, а четырнад-
цатирогую голову оленя отнеси твоему отцу и моему деду
в подарок от меня.
На второй день отправились они домой. Когда приехали
домой, то рассказали царю про свое удивительное
путешествие. Поднесли ему подарок мальчика — голову белого
четырнадцатирогого оленя с рогами и со шкурой. Царь
поверил. Послал большие войска сватами к невестке.
Пригласил ее с большими почестями.
Послал глашатаев и пригласил всех людей к себе. Много
дней пировали, веселились и радовались своему
златокудрому мальчику.
На этот пир пришел и Безбородый поп, но на этот раз
не постигла его удача.
Безбородого арестовали, при людях его заставили
признаться и рассказать самому про свои грехи. Потом
привязали его к хвосту белого коня, ударили коня три раза и
пустили его. Унес он Безбородого и превратил его в прах.
После этого царь тоже прожил недолго. Царствование
осталось сыну, а царицей стала дочь Безбородого попа.
Счастливо прожили они до старости.

НАКАЗАННАЯ КРАСАВИЦА
Мальчик-сирота попал к алдару.
Несколько лет он проработал у
него за харчи. Однажды алдар послал своих работников на
берег моря ловить рыбу. С ними был и мальчик. Одному из
работников алдар поручил присматривать за всеми. Когда
работники дошли до берега, старший послал их в разные
стороны ловить рыбу, а мальчика оставил с собой. Он мучил
мальчика непосильной работой, гонял его туда-сюда, не
считаясь ни с чем. Мальчик часто орошал свои щеки слезами,
подобно дождевым каплям.
Мальчик не знал матери, в трудные минуты он вспоминал
отца. «О, если бы кто-нибудь хоть немного приласкал
меня!»—плача говаривал мальчик. Ноги его
потрескались, одежда превратилась в лохмотья.
Мальчик и работник забросили в море удочку. Сразу
стало дергать лесу. Они поняли, что попалась большая
рыба. Потянули, а вытащить не могут. Вот набежала
волна и выбросила на берег большую рыбу. Трудно
было удерживать рыбу, и они привязали лесу к кусту.
— Ты постой около рыбы, я приведу волов,— сказал
работник мальчику.
Работник ушел в селение. Пришел он к алдару и хвалится:
— Мы поймали огромную рыбу. Я сейчас погоню волов,
чтобы привезти ее.
Очень доволен был алдар.
А мальчик посматривал издали на большую рыбу,
близко подойти боялся. Вдруг рыба заговорила человеческим
голосом:
— Отпусти меня, в нужный час я помогу тебе.
Мальчик растерялся, сперва даже испугался, что рыба
заговорила. Подошел, чтобы освободить рыбу, а она опять
говорит:
— Отпусти меня, я тебе помогу.
261

Мальчик осмелел и спрашивает ее:
— Как ты мне поможешь?
— Оторви одну чешуйку с моей спины, а когда я
понадоблюсь, иди на берег моря и опусти ее в воду.
Он отпустил рыбу, оторвав у нее со спины одну чешуйку.
Когда волна опять подкатила к берегу, огромная рыба
махнула хвостом и ушла в море.
Мальчик сидит под кустом, рассматривает чешуйку и
ждет работника.
Тем временем работник пригнал волов. Спрятал
мальчик чешуйку за пазуху, вскочил и говорит:
— Рыба сорвалась и ушла в море.
Работник стал избивать его, крича:
— Как это ушла рыба, почему ты не удержал? Ты-то
чего смотрел?
Мальчик кое-как вырвался из его рук и побежал по
открытой степи. Слезы, подобно туману, закрывают ему глаза,
и он не видит, куда бежит. Бежал, бежал, добежал до
кургана и повалился на него. Все тело его горело, так он был
избит этим злым человеком. Перестал он плакать. Протер
глаза, огляделся по сторонам, увидел скирду соломы,
пошел к ней. Надергал соломы на подстилку. Свернулся
клубочком, бедняжка, и сразу же уснул. Проснулся он после
тяжкого забытья, вскочил и пошел дальше. Шел он очень
долго и нигде ничего не было видно. Взошел на курган.
Посмотрел вдаль, показалось селение. Направился он в
то селение, уже приблизился к нему. Недалеко от
селения он видит: у дороги сидит орел, шатается, как пьяный,
не может ни ходить, ни взлететь. Подошел мальчик
поближе. Орел был огромный, с большими, как у совы,
глазами. Мальчик побаивался его, но орел сказал ему:
— Ты меня не бойся, помоги мне. Я ранен в крыло, а
кроме того, умираю с голоду.
Мальчик чудодейственным средством вылечил его, а
потом накормил. Орел говорит ему:
— Благодарю тебя за услугу, ты спас меня. Я тоже не
забуду тебя. Я помогу тебе, когда понадобится.
Клювом своим он из правого крыла вырвал одно перо
и дал мальчику.
— Храни это перо, а когда я понадоблюсь тебе, ты
поднеси его к огню, а потом, где бы ты ни был, выходи на
окраину селения и укройся за камнем. Налетит сильный ветер,
поднимутся тучи пыли, знай, что это я лечу с небес.
262

Распростер орел крылья и улетел.
Мальчик же направился к селению. Селению конца-
края не видать. Попросил он еды у жителей. Присел у
речки, поел и опять идет дальше. А на душе у него беспокойно,
рассуждает сам с собой: «К кому мне пойти, к кому
обратиться, что со мной будет теперь?» Подошел он к одной
хибарке. Невзрачный домик, покрытый камышом. Окликнул
он хозяев, и на его зов вышла старуха.
— Доброй тебе ночи, матушка!— говорит ей мальчик.
— Пусть твоя матушка вдоволь нарадуется на тебя,
заходи к нам,— сказала старушка.
Вошел он в дом. Лучина из соснового корня горит вместо
лампы. Поставила старуха ему скамеечку возле очага и
говорит:
— Присядь пока, моя радость!
Мальчик присел, а она поставила перед ним в деревянном
блюде черный амыс 1, села возле него и говорит:
— Кушай, мой дорогой, кушай, ничем другим я не могу
попотчевать тебя.
Мальчик отвечает:
— Благодарю, мне и этого достаточно.
Пока он ел, старуха стала расспрашивать его:
— Откуда идешь и куда путь держишь, мой дорогой, и
почему ты так бедно одет?
Мальчик рассказал все о себе. И тогда узнали они друг
о друге: старушка одинокая, а мальчик сирота. И говорит
ей мальчик:
— С сегодняшнего дня я буду тебе сыном, а ты мне
матерью.
— Пусть, мой дорогой, твоя жизнь сложится по твоему
желанию,а я такой радости недостойна,—ответила старушка.
Как родная мать, она заботливо уложила его спать на
подстилке из соломы и укрыла его. Много мучений перенес
мальчик, бедняжка, и стонет от боли. Старушка спросила
его:
— О мой дорогой, что с тобой?
Мальчик ответил ей:
— Я устал, утомился, а так ничего особенного.
Села старушка у его изголовья, стала раздумывать, сон
бежал ее глаз: с одной стороны, ее радуют приятные речи
1 Блинчик из кукурузной муки, самая неприхотливая пища
бедняка.
263

мальчика, а с другой стороны, она удивляется и говорит
себе: «Как это может быть, чтобы такой мальчик стал жить
со мной, какой бог пошлет мне такую радость».
Так она просидела ночь. И вот рассвело.
Бодро вскочила она с места, принялась разводить огонь.
Подтянула она черную цепь к огню и подвесила к ней плиту.
До того как мальчик встал, она приготовила ему еду.
Мальчик приподнялся на своей подстилке, осматривается по
сторонам: домик-мазанка покрыт камышом, стены
облупились. Мальчик твердо решил в душе: «Отправлюсь в
Черный лес. Надо спросить матушку, может, у нее есть какой-
нибудь инструмент для работы?» Рассказал он о своем
решении приемной матери.
— Надо построить дом, я иду в Черный лес.
Поел он, положил себе еды в сумку на дорогу и пошел.
У опушки он увидел лисицу. Дергая ногами, словно перед
смертью, лисица, как щенок, машет хвостом, подзывает к
себе.Удивленный мальчик подошел к ней.
— Встреча с лисицей приносит счастье,— сказал он и
присел возле нее.
Лиса повернулась на бок и обращается к
мальчику:
— Я гибну с голода, спаси меня.
Мальчик привык помогать зверям.
Достал он из сумки черную лепешку и стал кормить
с руки лисицу. Лиса быстро насытилась, села на задние
лапы и посмотрела на мальчика. Оторвала от хвоста три
волосинки и дала их мальчику. Говорит она ему:
— Эти волосинки пригодятся тебе.
Мальчик отправился своей дорогой, а лисица ушла в
кустарник. Дошел мальчик до Черного леса. Стал он валить
деревья. Когда он заготовил лес, нужный для постройки
дома, то надрал лыка, чтобы сплести веревки. Начал он
волоком тащить все срубленное им на лесную полянку.
Никакой вол не мог бы сравняться с ним, когда он тащил
бревна! Он тогда назывался еще мальчиком, а был уже
юношей и по силе сравнялся с настоящими мужчинами.
Покончив с бревнами, он вышел на опушку леса. Смотрит, на
опушке, возле вспаханной земли, стоит шалаш. «Зайду-ка
я в шалаш и отдохну там»,— подумал он. Зашел.
Присел на подстилку. Вскоре явился работник алдара,
пригнав двенадцать воловьих подвод. Привязал он волов
около шалаша,задал им корму, а сам вошел в шалаш. Привет-
264

ствовал он юношу, и присели они вместе. Стали
рассказывать друг другу о своих делах.
Юноша сказал:
— Заготовил я лес для постройки дома, собрал его на
поляну посреди Черного леса, теперь мне надо поехать
туда на волах и вывезти все. Одолжи мне своих волов.
— Я одолжу тебе волов, если перевезешь все сегодня
ночью, а завтра не могу, алдара боюсь.
Волы поели, юноша тотчас же запряг их, поехал в
Черный лес и погрузил заготовленный лес на двенадцать
подвод. Привез он его во двор бедной женщины и сложил там.
Наутро сельчане с удивлением расспрашивали друг
друга о том, откуда у этой одинокой бедной вдовы столько
леса, кто, мол, ей его привез.
Юноша принялся строить дом во дворе вдовы, и
успевал он один делать столько, сколько положено семерым.
Вскоре все постройки были готовы.
Начал юноша хозяйничать. Он оказался на удивление
всему свету работящим и старательным. Наполнил он дом
всевозможным добром. Когда он обставил дом всем
необходимым, то они со старушкой вселились в него, а из
покрытой камышом мазанки сделали курятник.
Однажды он сказал старушке:
— Я иду вселение знакомиться со своими ровесниками.
Всех, кто окажет мне честь и пожелает посетить наш дом,
всех моих ровесников, с которыми я буду дружить, ты,
матушка, пожалуйста, принимай ласково, люби их как мать.
И пошел он в селение к ровесникам. Благодаря его
благонравию и вежливости у него скоро появилось много друзей.
Идет он однажды со своими друзьями по улицам. Дошли
они до середины селения: стоит там высокая башня, вокруг
нее железная ограда, а на столбах ограды человеческие
головы. Удивился юноша и спрашивает друзей:
— Что это такое? Башня еще не такое диво,
удивительно то, что на столбы насажены человеческие головы.
—■ Это действительно заслуживает удивления, но все же
не удивляйся. В башне живет необыкновенная красавица,
имеющая небесное зеркало. От каждого, кто сватается к
ней, она вместо калыма требует вот что: предлагает
спрятаться три раза, и если находит его, то отсекает ему голову
и насаживает на кол.
— А если не найдет?
— Тогда он возьмет ее себе в жены,— ответили ему.
265

Вечером молодой человек сказал приемной матери:
— А как было бы хорошо, матушка, если бы я эту самую
чудесную красавицу привел в твой дом как невесту, чтобы
она стояла в углу х и прислуживала тебе?
Старая женщина стала бить себя в отчаянии по коленям:
— Только два дня я увидела солнце, почему ты хочешь
заслонить от меня его, о мой дорогой? Кто только ни пытался
жениться на ней из могучих мужей и отборной молодежи,
ни один не смог, всем им она отсекла головы и насадила на
кол. До сих пор ни одного не оказалось такого, кого бы она
не нашла. Где же ты сможешь спрятаться глубже, чем они?
Тот, кто навел тебя на эту мысль, подрывает мою жизнь,
я прошу, не делай так, чтобы мое солнце затмилось.
— Нет, матушка,— ответил юноша.— Ты ведь без меня
могла жить в бедности в той закопченной хибарке, неужели
ты теперь не сможешь прожить в этом красивом доме, имея
много добра. А за меня не беспокойся. Я не задумал бы
такое, если бы не надеялся на свои силы; я не собираюсь по*
гибнуть позорной смертью.
На следующее утро юноша послал к ней свата.
А красавица прислала за ним самим, чтобы он явился
к ней и сам договорился с нею. Юноша вошел в башню
чудесной красавицы. Он с первого же взгляда понравился ей,
и она говорит ему:
— Зачем ты сам идешь на смерть, ведь ты подающий
надежды молрдой человек? Зачем себя губишь, ведь ты очень
славный юноша?
Он ответил красавице:
— Я не разговаривать пришел к тебе. Я пришел как
жених и жду ответа.
Красавица ответила ему:
— Мой калым таков. Тебе нужно три раза спрятаться,
и если я найду тебя, то отсеку тебе голову и насажу на кол
вон туда, вместе с другими головами.
— А если не найдешь?
— Тогда я твоя жена, и ты заберешь меня.
Договорились они при семи свидетелях.
Пошел оттуда юноша прятаться. Подошел он к берегу
моря. Присел и обмакнул рыбью чешуйку в воду. Большая
рыба, которую он отпустил, явилась, играя волной, и
спрашивает:
Старинный обычай.
266

— Что случилось, почему у тебя такой тревожный вид?
— Со мной случилось необыкновенное, мне нужна твоя
помощь. Я поспорил с чудесной красавицей, надо меня
спрятать.
Рыба разинула пасть и говорит:
— Залезай ко мне в пасть и забирайся через мое горло
в желудок.
Юноша залез в пасть рыбы и проскользнул в желудок.
Рыба махнула хвостом, уплыла на дно моря и там забралась
в тину.
Когда пришло время, всесветная красавица взяла
зеркало и смотрит в него. Других своих женихов она обычно
находила на поверхности земли, поэтому стала и его так
искать, но не нашла. При втором повороте зеркала она
обычно видела глубины воды, недра земли и нутро животных.
Повернув зеркало вторично, она нашла его. Молодой
человек был на дне моря, посреди тины, в желудке рыбы.
Всесветная красавица сказала свидетелям:
— Удивительно, крайне удивительно, что у этого
молодого человека есть друзья даже среди рыб. Большая рыба
спрятала его в своем желудке и ушла на дно моря, но, не
успокоившись на этом, еще забралась в тину.
Когда наступило время, рыба вынесла юношу на берег.
Вылез он из пасти рыбы и явился к всесветной красавице.
Узнав, что она его нашла, он сразу же ушел. Красавица
хотела еще поглядеть на него, но тот не стал задерживаться.
Пришел он домой, но не посмел сказать матери о том, где
он был. Утром он опять явился к всесветной красавице,
чтобы спрятаться второй раз.
— Я иду прятаться,— сказал он ей.
Пошел он на околицу селения, стал возле огромного
валуна, достал из гнездышка для газыря орлиное перо, высек
огонь и поднес его к перу. И тотчас же поднялся ураганный
ветер в степи. Догадался юноша что это летит орел. От
сильных взмахов его крыльев поднялась пыль столбом. Еле
удерживается на ногах юноша, плотнее прижался к камню.
Опустился орел на камень, зовет его. Тот вышел к нему
из-за камня.
— Ты, кажется, утомился, а ведь я быстро явился к тебе.
В самой середине неба есть небольшая тучка, мое гнездо
находится там, и если я задержался, то это не моя вина.
Ну, что у тебя нового?
— Я поселился в семье, жители селения приняли меня
267

в общество, я посватался к всесветной красавице и женюсь
на ней. Но мне надо спрятаться. Твоя помощь мне никогда
так не понадобится, как теперь. Если она меня найдет, то
отсечет мне голову.
— Ну, тогда не беспокойся,— сказал ему орел; соскочил
он на землю и быстро нарвал сухой травы. Сцепил он свои
лапы.— Теперь сделай себе мягкое сиденье и садись,—
сказал орел молодому человеку,— только смотри не бойся.
Молодой человек быстро устроил себе на лапах орла
мягкое сиденье из сухой травы и уселся там. Орел распростер
свои крылья и поднялся в воздух. Он взлетел на самую
середину неба также быстро, как и спустился вниз. Долетел
он до своего гнезда и как наседка уселся в нем, спрятав
юношу под собой.
Когда наступило время, всесветная красавица взяла в
руки небесное зеркало и при семи свидетелях посмотрела
в него в первом положении. Ищет она его, как искала
других, но не находит.
— На земле его нигде нет,— сказала она. Потом
обращается к свидетелям:
— Кладу зеркало во второе положение, буду искать
его в недрах земли и внутри животных.
Свидетели забеспокоились, что она найдет его и
обезглавит, а он им очень нравился. Всесветная красавица все
смотрит в зеркало, ищет, но не находит. И тогда она
сказала с огорчением:
— Нет, не нашла я его. Я переворачиваю небесное
зеркало, чтобы мне видно было все, что есть живого на земле,
под землей и в небесах.
Перевернула она небесное зеркало и начала опять искать,
но и теперь не нашла. Долго она вертела небесное зеркало,
а напоследок хватила его об пол, говоря:
— Его уже нет в живых, и ты мне больше не нужно.
Свидетели сперва было оцепенели, но потом поняли,
что юноша, согласно уговору, останется жив. Вскоре орел
опустил молодого человека на землю и доставил к
всесветной красавице. Свидетели поспешили сообщить селению
приятную весть о том, что приемный сын бедной старухи
женится на всесветной красавице.
— Нашла? — спрашивает в это время юноша
всесветную красавицу.
Тогда всесветная красавица бросилась ему на шею.
— Не нашла, но я очень рада, что еще увидела тебя.
268

Люди с радостью сообщали друг другу эту весть, со всех
сторон спешили к нему с поздравлениями. Юноша послал
за своими друзьями. Они тотчас же стали сзывать гостей.
Люди стали собираться и с удивлением спрашивали, как,
мол, ему удалось выиграть. Пока гости собирались, друзья
успели приготовить все для свадебного пира. Уселся народ
за столы. Во дворе всесветной красавицы уже и повернуться
негде было, столько народу собралось, и званых и
незваных. Пируют они уже пять дней, наступил шестой. Чем
больше они едят и пьют, тем больше появляется на столах
всевозможных яств и напитков.
Пошел юноша внутрь башни, чтобы поговорить со
всесветной красавицей. Сказал он ей:
— Люди устали. Пора кончать пир.
Сидят девицы в креслах вокруг столика из слоновой
кости, между ними всесветная красавица. Перед всесветной
красавицей в тарелке лежит как особенно дорогое блюдо —
мясо крупной рыбы, но всесветная красавица не
притрагивается к нему. Юноша подошел поближе, стал позади
всесветной красавицы и опять сказал:
— Люди уже устали сидеть за столом, кушать и пить,
давайте заканчивать, кушайте, и пора идти.
В ответ на это всесветная красавица говорит:
— Я поела бы, да не знаю, может, это мясо рыбы-самца?
При этих словах мясо рыбы на тарелке дрогнуло.
Всесветная красавица растерялась. Ей показалось, что рыба
усмехнулась, и она спросила:
— Скажи мне, почему рыба усмехнулась?
— Не спрашивай меня о таких вещах, но, пожалуйста,
кушайте поживее, пора идти.
Всесветная красавица опять спрашивает:
— Нет, ты мне скажи, почему рыба усмехнулась, а не
то я не буду есть.
Он ничего ей не сказал, вышел из башни и направился за
околицу.
Достал он три волоска мудрости, которые ему дала,
лисица, и потянул один из них. Лиса тотчас очутилась возле
него. Рассказал юноша лисе про свои дела, а потом говорит:
— Теперь мне нужна твоя помощь: скажи, как мне
ответить всесветной красавице?
Лиса сказала ему:
— Это легче всего. Ведь я тебе дала три волоска из
моего хвоста. Они как раз для того, чтобы сегодня выручить
269

тебя. Теперь иди и опять скажи всесветной красавице, чтобы
она покушала. Если она откажется, то расскажешь ей три
истории о раскаянии. Если она и после этого не
послушается, то поступай как знаешь.
Вернулся юноша туда, где сидели девицы. Говорит он
опять всесветной красавице:
— Ну, как, кушаешь или нет еще?
т- Нет, ты скажи, почему рыба усмехнулась?
Тогда молодой человек начал рассказывать:
— Жили три брата. Невмоготу им стало жить в
бедности, и они отправились на заработки. Устроились они на
работу вместе и заработали три верблюжьих вьюка денег.
Возвращались они домой, и на перевале их застала ночь.
Решили они провести ночь под деревом. Два старших брата
уснули. Младший, посматривая на верблюжьи вьюки,
остановил свой взор на стволе дерева. Ствол напоминал собой
человека. Младший брат подошел к дереву, срубил его и
обтесал, сделав из него фигуру человека, а потом уснул.
Через некоторое время проснулся средний брат. Испугался
он и подумал: «Не украл ли тот, кто нарубил столько щепок,
наши деньги?» Вскочил он и пощупал верблюжьи вьюки.
Верблюжьи вьюки были целы. Посмотрел он на ствол и
видит, что он обтесан так, что похож на человека. Подошел
он к нему и придал ему человеческий вид. Прилег он и опять
заснул. После этого проснулся старший брат. Увидев щепки,
он тоже испугался и сперва проверил верблюжьи вьюки.
Верблюжьи вьюки были целы. Вернулся он туда, где были
щепки, чтобы узнать, откуда они появились. Видит он, из
ствола дерева сделана фигура девицы. Он вдохнул в нее
душу, и девица тут же привстала.
Тем временем рассвело и два других брата тоже
проснулись. Подошли они к ней, дали ей кто шаровары, кто
рубашку, кто чувяки. А напоследок стали ссориться.
Младший брат сказал:
— Мы здесь застали дерево, я его срубил, обтесал,
сделал из него человека, поэтому девица должна быть
моей.
Средний брат сказал:
— У тебя это был чурбак, человеческий образ придал
ему я, и поэтому она моя.
Старший брат сказал двум другим:
, — У тебя она была чурбаком, и у тебя тоже; душу в нее
вдохнул я, она моя.
270

Три брата не могли никак договориться, и пошли они к
попу, чтобы он рассудил их.
Когда они рассказали попу о причине своего спора, он
сказал им:
— Она не будет принадлежать вам ни в отдельности
кому-нибудь, ни всем вместе, она моя, а вы убирайтесь
отсюда.
Поп отнял у них девицу. Пока они были у попа, кто-то
украл у них верблюжьи вьюки. Подобно тому, как они
раскаивались и говорили о потере девицы и верблюжьих
вьюков, будешь раскаиваться и ты — лучше не спрашивай
меня дальше.
Всесветная красавица все же опять повторила:
— Нет, скажи, почему рыба усмехнулась?
Пока они разговаривали, вокруг них стали собираться
люди. Молодой человек стал рассказывать вторую историю.
— Жил один охотник, у него была собака. По одним
горам, бывало, шел охотник, а по другим собака, и собака
гнала к охотнику всю ту дичь, которую она находила, а
охотник убивал ее. Однажды охотник почувствовал сильную
жажду. На поляне Черного леса он увидел черный
источник. Быстро подошел он к источнику и только собрался
напиться, как собака зашла выше по течению и стала
лакать воду. Охотник прикрикнул на нее:
— Чтобы тебе сгинуть, обязательно тебе надо было лезть
в воду, когда я хочу напиться!
Зашел он выше, чтобы напиться. А собака опять повыше
его прыгнула в воду. Очень рассердился охотник на свою
собаку, но все же опять зашел выше собаки, чтобы
напиться. Только он собрался напиться, как собака опять забежала
повыше и прыгнула в воду, и вода вся стала мутнай.
Охотник не сдержал своего гнева, схватил ружье, выстрелил в
собаку и убил ее. Застрелив в порыве гнева свою собаку, он
решил зайти повыше и посмотреть в чем дело, почему собака
мешала напиться? Пошел он немного выше по течению,
смотрит, а в воде дохлая змея. Собака знала, что, если бы
охотник напился из этого источника, он умер бы, и она старалась
помешать ему. Подобно тому, как этот охотник раскаивался
в том, что убил свою собаку, будешь и ты раскаиваться, не
спрашивай меня больше.
А всесветная красавица опять спросила:
— Нет, скажи, почему усмехнулась рыба?
Молодой человекокинул взглядом собравшихся и сказал:
271

— Слушайте третью историю о раскаянии.
И стал он рассказывать то, что ему подсказывал третий
волосок мудрости.
— Жили в одном месте старые и слепые муж и жена.
Был у них прирученный сокол, который кормил их,
принося им отовсюду разные съедобные травы, различную пищу.
Однажды сокол полетел на добычу и повстречался с
подобными себе птицами. Стали птицы расспрашивать друг друга
о том, кому как живется. Когда очередь дошла до сокола,
он сказал:
— Я живу в тяжелых условиях, живу в бедности. Мне
приходится кормить двух человек: это старые слепые муж
и жена. Если я не принесу им чего-нибудь, то они останутся
голодными и помрут с голоду.
Тогда его спросили:
— А разве ты не знаешь средства, чтобы исцелить их?
Удивленно посмотрел на них сокол и спросил:
— А какое есть средство для этого и где оно? Если бы мне
достать его, то я для себя другого счастья на земле не
желал бы.
Говорят ему другие птицы:
— В расщелине черного утеса, на маленькой лужайке,
растет яблоня. Ее плоды возвращают зрение. Принеси им
оттуда по яблоку: зачем тебе все время мучиться? Как
только они поедят эти яблоки, сразу прозреют.
— Хорошо. Спасибо вам.— поблагодарил их сокол, а
сам вспорхнул и вскоре уже сидел на яблоне, плоды
которой возвращают зрение.
Человеческая нога там, где росла эта яблоня,
никогда не ступала. Плоды ее были необыкновенные,
солнечные лучи на них играли, как в каплях росы. Сокол
сорвал одно яблоко и отнес в сторону. Потом вернулся и
сорвал второе яблоко. Проверив и убедившись в том, что
первое яблоко на месте, он взмыл в небо и полетел домой.
Опустил он яблоко на полку и повернул обратно за другим
яблоком. Слепой старик успел только спросить его:
— Сокол, мое солнышко, это ты?
Сокол на лету ответил «да» и помчался к яблоне.
Старик только успел сказать:
— Измучился ты, бедняжка, до каких пор ты будешь
кормить нас,— потом сказал жене:
1 — Ну-ка, проверь, что нам принес сокол?
Пока сокол отсутствовал, с чердака дома, где жили сле-
272

пые муж и жена, выползла змея и стала опускаться вниз
прямо над очагом. Когда ее окружили клубы дыма, змея
задохнулась, стала корчиться и упала вниз. Над очагом
висела горячая плита, змея упала на нее и издохла. Дохлая
змея остыла на плите.
И вот слепая подошла к плите и ухватилась за дохлую
змею:
— Пусть безотрадны будут дни и твоего сокола и тебя
самого, он вот принес тебе какого-то гада.
Старик сказал:
— Погоди, я ему оторву голову, чтобы он мне не носил
такое мясо.
В это время прилетел сокол со вторым яблоком.
Положил он и его на полку рядом с другим яблоком, а сам
подлетел к старику и, по обыкновению, сел на его колено.
Старик поглаживает его и приговаривает:
— Бедняга, до каких пор ты будешь нас кормить.
А когда его руки нащупали шею, он оторвал соколу
голову, потом говорит жене:
— Ну-ка, проверь, что он принес на этот раз.
Слепая провела рукой по полке. Сняла она оттуда два
яблока, одно дала мужу, а другое съела сама. Поев яблок,
они прозрели. Горько каялись потом они, но как они могли
бы оживить сокола? Не спрашивай меня, а не то и ты,
подобно им, будешь раскаиваться.
И все же всесветная красавица опять сказала:
— Нет, скажи мне, почему рыба усмехнулась?
Тогда юноша обращается к собравшимся:
— Слушайте, я скажу вам, почему рыба усмехнулась.
Эта красавица делает вид, что боится рыбы-самца, а между
тем под правой ножкой ее кровати есть потайная дверь в
башню, и там прячется ее любовник из далимонов *. Она
ночь проводит с ним в забавах, а днем в небесное зеркало
посматривает, ищет жениха. А рыбы-самца она у нас боится.
Отодвинули кровать и вытащили оттуда далимона.
— Вот поэтому-то и усмехнулась рыба. Заносчиво
разговаривать даже на опушке леса не приличествует,—
сказал юноша.
Двумя ударами он убил далимона. Потом привязал
всесветную красавицу к хвосту жеребца, сказав:
— Пропади ты, подлая, загубившая столько людей!
1 Бес, подземный дух.
273

Вот мой приговор тебе, я теперь ни о чем не жалею,— и
пустил жеребца.
Жеребец умчался в степь и поволок за собой всесветную
красавицу, брыкаясь, ударяя ее копытами, и разбил,
разорвал ее в клочья. А все добро ее юноша увез себе и жил
у своей приемной матери.

ОХОТНИК И ОДНОГЛАЗЫЙ
ВЕЛИКАН
Один охотник с семьей молотил
зерно поздней осенью на опушке
леса. Когда они уже кончали молотить, он взял лук со
стрелой и зашел в лес. Походил он по лесу, смотрит, пасется
косуля. Охотник подкрался на выстрел, прицелился. Выпу«
стил стрелу, и косуля перевернулась. Охотник развел костер,
нанизал мясо на вертелы и воткнул их в землю у огня,
оставшуюся часть туши косули повесил на сук дерева.
Вскоре шашлыки зажарились у огня и пожелтели.
Охотник сел и уже собирался есть,— как вдруг смотрит туша
косули грохнулась об землю и бежит! Человек остолбенел,
где там ему есть еще шашлыки, куда-то подевались и вертела.
— Что за диво? Я это должен выяснить! — и пошел по
кровавому следу зверя. Долго он шел, нет ли, кто* знает,
след косули вывел его из леса и привел в одно селение.
Стемнело.
«Зверя уже не найти, заночевать бы где-нибудь,— думает
охотник.— Не буду я возвращаться: во-первых, уже
поздно, а во-вторых, я устал».
Обошел все селение. Позовет хозяина в одном доме,
крикнет в другом — никто не выходит. Заглянет во дворы,
в дома — везде безлюдно.
«Покинутое, видно, селение,— сказал охотник.—
Кажется, надежды на ночлег рушатся».
Все-таки он продолжает обходить дома. Под конец
заходит он в один двор, позвал хозяина. На зов гостя
из дома вышла девушка, слегка хромая.
— Заходи, гость, примем тебя, отдохни у нас.
— Из мужчин никого нет дома? — спросил охотник.
— Мой старый отец лежит у очага, выйти не может.
Заходи, увидишь его, ему приятно будет.
Охотник зашел в дом. Смотрит, возле очага лежит
полчеловека.
275

— Гость, будь здоров! — говорит полчеловека.—
Присядь, не стесняйся. Дочь, а ты возьми да приготовь что-
нибудь на ужин.
И охотник присел возле старика.
— Гость, о новостях спрашивать не заставляй,—-
говорит полчеловека.—Откуда идешь? Какое солнце, какой
дождь тебя занесли в нашу страну?
Охотник рассказал, как он молотил, потом как пошел
на охоту в ближний лес, как он там убил косулю, как он
готовил шашлыки, как вдруг туша косули упала с дерева
и умчалась.
— Пошел по кровавому следу, — говорил охотник,— и
попал в это селение. Столько я охотился, немало убил
всяких зверей, но такого дива еще не видел!
— Поживешь, еще больше чудес, увидишь,— говорит
полчеловека.
Тем временем девушка приготовила ужин, поставила
фынг перед мужчинами. Поели, попили, и девушка убрала
фынг.
— Отведи гостю место, где спать,— сказал старик,—
в кунацкой ему постели.
— Отец, а в гостевой как ему одному спать, лучше я ему
постелю рядом с тобой: длинна осенняя ночь; может, не
будете спать, тогда друг другу поведаете свои жалобы и
горести,— сказала девушка.
— Это тоже хорошо,— согласился старик.
Девушка постелила гостю в комнате возле полчеловека,
уложила его, а сама ушла куда-то.
Лежат гость и старик, как же могло быть иначе, но сон-то
не идет! Тогда охотник обращается к полчеловеку.
— Не обессудь за вопрос, хочу узнать у тебя о двух
вещах.
— Спрашивать не беда,— сказал старик.— О чем ты
хочешь спросить меня, что тревожит твое сердце?
— Обошел я ваше селение,— сказал охотник,— дома,
дворы благоустроены, опрятны, но в каком бы дворе я ни
звал, нигде никого не оказалось. Очень я удивился этому.
Во-вторых, что меня удивило это, извини меня, ты сам:
твой ум, твой разговор, а также, как говорится, твои
ответы, все на месте, а половины тела у тебя нет! Какая беда
приключилась с вашим селением, какое несчастье случилось
с тобой самим?
— Если рассказ не начинать с начала, то нельзя его
276

понять,— сказал старый полчеловека.— Много народу
жило в нашем селении. Некуда было им девать и добра. У меня
у самого было семь сыновей и, извини за нескромность,
семь снох; дом мой, большой дом, с полселения. Кто думал,
что наше селение, наше цветущее селение окажется
покинутым, что я останусь без своих семи сыновей и семи снох,
что сам я, крепкий, здоровый, стану вот этаким! Но что ты
увидел и видишь, это все произошло с нами: селение без
людей осталось, я же без семьи!
— Какое все же проклятие нависло над вами? —
спрашивает охотник.
— Отправился я со своими семью сыновьями из дому
в поход. Ехали и ехали. Долго ли, нет ли мы ехали, кто
это помнит, попали мы в открытое поле. Солнце светило
с синего неба, прекрасный мир радовал сердце. Мы
продолжали свой путь. Солнце клонилось к вечеру. Задолго до
заката сел густой темный туман. А туман был такой, что
свет померк, не видели мы впереди дорогу, не знали
больше, куда идти. Долго мучились мы, и люди, и кони. Перед
закатом туман поднялся. Видим — перед нами гора, в
горе — пещера. Подались мы к входу в пещеру, что ж нам
оставалось делать! Может, думаем, мы там погреемся. Тут
видим: к пещере гонит свое стадо одноглазый великан.
— Будьте здоровы, гости! — говорит одноглазый. —
Будьте нашими гостями!
— Да множится твое стадо! Мы тоже ищем, где бы
остановиться на ночлег, — сказал я.
Одноглазый откинул огромную каменную плиту от входа
в пещеру и впустил свое стадо, следом зашли и мы со
своими лошадьми. Великан убрал стадо, мы тоже расседлали
своих коней. Великан развел огонь в пещере, погрелись мы
у костра, потом великан подошел к стаду, вывел козла-
вожака и зарезал нам на ужин.
Котел кипит на огне. Рассказываем друг другу разные
происшествия. Вскоре мясо сварилось. Снял он котел и
накрыл фынг.
— Гости, не стесняйтесь. Но я прошу вас, не повредите
костей и кладите их сюда, за очажный камень,— сказал
одноглазый.
Мы,1гонечно, так и сделали. Легли спать в углу пещеры.
Утром, когда поднялись, великан и говорит:
— Гости, я гоню свою скотину пастись, вам же, если
надумаете идти,— счастливого пути, а нет — так я вам рад.
277

И погнал он свое стадо, чтоб не возрадоваться ему!
Сам завалил вход в пещеру огромной каменной плитой.
— Иди-ка, открой вход! Чего он нас закрыл, чтоб
навечно ему пришлось закрыться! — говорю младшему сыну.
Младший сын пошел, повозился, но даже сдвинуть не смог
плиту. Пошел и второй брат — и вдвоем они ничего не
сделали. В конце концов стали пробовать силы мы, все восемь
мужчин, но открыть выход так и не смогли.
Чувствовали мы себя в пещере великана, как мышь в
капкане. Чтоб твой враг перетерпел то, что мы перетерпели
в тот день. Стемнело, великан пригнал свое стадо, открыл
вход, впустил овец в пещеру и говорит нам:
— Не ушли вы еще, видно?
Ни звука никто не произнес ему в ответ.
— Гости, на ужин что-нибудь надо достать,— говорит
великан.
— Стадо овец у вас, дом твой. Какой ужин требуешь от
нас? — ответил я.
— Восемь коней у вас, кожа от жиру лопается, кроме
того, семь сыновей у тебя, разве это на ужин не годится?—
говорит великан. Тут он привел одного коня и прирезал
его, затем заставил меня с сыновьями выкопать большую
яму. Съели мы своего коня, что же делать. Коня и кости
коня он свалил в яму.
Даже твоему недоброжелателю не пожелай таких дней,
какие я провел в пещере великана.
Восемь коней и семь сыновей моих съел великан на моих
глазах.
Под конец обращается он ко мне с издевкой:
— Гость, ты еще здесь, что ли?
Надел меня на вертел, укрепил вертел у огня, сам
прилег, и сразу же послышался его храп. Вход же пещеры
остался открытым.
Половина тела у меня сгорела, но я насилу вырвался из
пещеры и в таком виде добрался домой. Вот тебе мои дела.
Да и участь селения тоже такая: загубил нас одноглазый
великан, никого живым не оставил, проглотил всех
жителей селения вместе со скотиной.
— Будь что будет! — сказал охотник.— Не остановлюсь
я, пока не найду одноглазого великана: или он, или я!
— Лучше ты езжай в свой счастливый дом,— сказал
полчеловека,— иначе и ты станешь его жертвой.
— Завтра же пойду, непременно,— сказал охотник. —
278

Я жизни не пожалею! Чтобы одноглазый великан повадился
и истребил людей, этого не будет!
Ночью отдохнул охотник. Утром ему девушка
приготовила еду на дорогу,— такую пищу, чтобы легко было нести,
а есть вкусно. Попрощался охотник со старым полчеловеком
и его дочерью. Лук на шею повесил, прихватил стрелы и
еду на дорогу и отправился в путь искать одноглазого
великана.
Сколько он ехал, кто знает. Однажды в послеобеденное
время серый туман закрыл небо и землю. Тогда охотник
выхватил стрелу и выпустил ее в туман. Туман
зашевелился, начал он сворачиваться в клубы, кое-где
показалась синева неба. Из тумана кто-то произнес:
— Еще раз! Еще раз!
— Нет, — сказал охотник, — я, как Уацилла, делаю
только один выстрел.
Туман поднялся, показалось солнце, все посветлело.
Показались края неба. Смотрит охотник, пастух гонит свое
стадо овец в его сторону. Когда он приблизился к нему, то
охотник его узнал: это был одноглазый великан, он слегка
хромал на одну ногу.
— Будь здоров,— сказал великан.
— Да умножится твое стадо, пастух!
— Прошу тебя ко мне в гости!
— А куда же мне еще идти, на вечер глядя,— сказал
охотник и остановился на ночлег в пещере одноглазого
великана.
На ужин великан зарезал козла. Когда пришло время
есть, он накрыл фынг и говорит охотнику:
— Гость, не повреди костей!
Поели, конечно. После еды великан собрал кости,
сложил их, и когда скелет козла был составлен снял с полки
войлочную плеть, ударил ею скелет, сказав: «Ну,
бородатый»,— и козел, звонко топая, побежал в середину стада.
Ночью легли спать. Утром рано великан говорит
охотнику:
— Может, будешь отправляться, гость, тогда
счастливого пути! А нет, так я тебе рад.
С этими словами он выпустил стадо из пещеры и вход
завадил каменной плитой.
«Будет тебе теперь, охотник!—сказал охотник про
себя,— решил и меня уничтожить одноглазый».
Как мог он спать: встал, развел огонь, потом подошел
279

к входу в пещеру, взял каменную плиту и отшвырнул ее в
сторону. Занялся конем: вывел его наружу, опутал ноги и
пустил пастись. Весь день просидел, прождал. Наконец
появился одноглазый великан со своим стадом.
— Ты еще здесь?!
— Я еще задержался отдохнуть, да и конь должен
отдохнуть, очень он у меня устал в долгом пути.
Одноглазый убрал стадо, охотник тоже поставил своего
коня на ночлег.
— Гость, на ужин что-нибудь надо достать! — сказал
великан.
— Стадо овец у тебя, хозяин — ты, а я откуда что
возьму на ужин?
— Жирная конина тоже недурна.
— Да, да! Коня своего дам тебе на съедение, а сам
поплетусь пешком!
— Не ты мне его дашь на съедение, а я сам хорошенько
угощу себя!—сказал великан и отправился за конем гостя.
Охотник вмиг преградил путь великану. Взяли друг
друга за грудки. Стали они бороться. Борются, борются, и
одноглазый великан оказался под охотником.
— Скорее давай сюда моих семь братьев с конями, не
то, как барану, отрежу тебе голову! — говорит охотник.
— Вон за дверью погреб, лезь туда; выбрасывай
наружу их кости. А я сложу их, ударю войлочной плетью,
и все они воскреснут,— сказал великан.
— Как же! Как же! Я полезу в погреб, а ты меня живьем
закопаешь в землю: полезай сам, выбрасывай кости, я сам
их будут оживлять.
Что еще оставалось делать одноглазому! Полез он
в погреб. Стал оттуда выбрасывать скелеты. Охотник
складывает кость к кости, ударяет их войлочной плетью, и
становятся они в семь раз лучше, чем были.
Не дали больше одноглазому вылезть из подвала:
живым закопали там. Остались ночевать в пещере.
Утром рано выгнали они стадо овец из пещеры и
погнали перед собой, взяли и войлочную плеть. Поляна вся
усеяна скелетами. Это были скелеты съеденных великаном.
Охотник и семь братьев взялись за работу: приставляют
кость к кости и ударяют их войлочной плетью. Изрядно
поработали охотник и семь братьев.
Негде стало поставить ногу на площади, столько людей
и скотины воскресло благодаря охотнику.
280

Отправился народ за охотником. Когда приблизились
к безлюдному селению, то охотник остановил людей и
обратился к ним:
— Теперь каждый из вас пусть найдет свой счастливый
дом.
— Нет, — сказали люди,— теперь мы уже от тебя
никуда не отделимся.
Много говорили, решали, но все же охотник сказал:
— Я из-за вас пошел к одноглазому великану. Я стал
бороться с ним, спас я вас, а теперь счастливо живите со
своими семьями.
Они больше возражать не стали.
Каждый отправился домой. Охотник и семь братьев
очутились в доме полчеловека, как же иначе! Старого
ударили войлочной плетью, и стал он жив, здоров, как олень.
Послал свекор в дома своих семи снох, и снохи сейчас же
явились из родных своих домов в дом, где им надлежало
жить. Хозяин дома устроил большое веселье в честь
охотника и своих семи сыновей. Всякие подарки он делал
охотнику. Но тот ничего брать не захотел.
— Ничего мне, кроме моего стада овец, не нужно,—
сказал охотник и отправился домой.
Пока все сбудется, живите все, кто слушал эту сказку,
здоровыми, счастливыми.

/
ВСАДНИК-НЕВИДИМКА
Жил когда-то богатый алдар. Но
у негоне было детей. Все время
думал и горевал он о том, кому достанутся после его смерти
скот и земли, подданные и сокровища. «Убить бы себя, да
позора боюсь, а так тоска мне гложет сердце».
И решил он запереться в своей башне и там умереть
с голоду за семью дверьми.
Все стали упрашивать алдара не губить себя: и жена
его и алдарские люди. Но не послушался их алдар, не ест
больше и не пьет.
Жена алдара послала за его другом.
Друг стал его уговаризать:
— Не умирай такой недостойной смертью. Если уж
хочешь, то умри, как мужчина, в бою с врагами. Не обижай
меня напоследок, послушайся. Выйди из башни, сядь на
коня, возьми несколько воинов, я тоже возьму, и отправимся
в чужие страны. Кто знает, не умрешь ли ты в* дороге в
единоборстве с врагом?
Послушался алдар. Оба друга сели на коней, взяли
воинов и отправились в поход.
Сколько ехали они, кто знает, но доехали наконец до
безводной пустыни. Солнце пекло их.* И стали они от жажды
умирать, а воды ни капли нигде нет.
— Разъедемся все в разные стороны, посмотрим, нет
ли где воды. Кто найдет воду, пусть засвистит, чтобы
все слышали, — решили алдары.
Разъехались. Едет бездетный алдар, видит в одном месте
камыши и куст ивовый, а под ними, журча, течет чистая
родниковая вода. Бездетный алдар обрадовался и, не
напившись, засвистел, по уговору.
Засвистел алдар на свою беду. Появился около родника
человек, бросил в воду камень, и родник тут же высох.
282

— Что ты сделал, добрый человек, ведь мы погибаем
от жажды?
— А как вы попали сюда?
Алдар рассказал. Тогда человек говорит:
— Я Всадник-невидимка. И могу помочь тебе, если
сделаешь так, как я скажу. За три года у тебя родилось бы
трое детей, если одного из них дашь мне.
— Лишь бы у меня были дети, а можешь взять их всех
себе.
— Троих мне вовсе не надо. Но не забудь, что ты мне
должен будешь отдать одного. Я сам приду к тебе.
Всадник-невидимка поднял камень, и опять зажурчала
чистая вода. Когда со всех сторон стали подъезжать алдар-
ские люди, Всадник-невидимка исчез.
Алдары и люди их вдоволь напились чистой родниковой
воды и отдохнули под ивой. Бездетный алдар говорит своему
другу:
— Вернемся обратно. Я больше не хочу умереть.
Прости, что из-за меня ты столько испытал. Спасибо тебе и твоим
людям.
У бездетного алдара за три года родилось трое сыновей.
Подросли его дети. И алдар почувствовал свою силу. Так
загордился, что не позволял птице пролетать над собой,
человеку мимо проходить.
Вот однажды Всадник-невидимка появился в алдарском
селении. Люди сидели на нихасе * и беседовали.
— Здравствуйте,— говорит он.
— Добро пожаловать.
— Не откажите проводить меня к алдару в дом.
Но кто осмелился бы сунуть руку гадюке в пасть! Все
смотрели друг на друга, и старые и молодые, но никто
не хотел идти к алдару: боялись, как бы алдар не убил.
Наконец один юноша решился:
— Если алдар наш даже шашлык сделает из меня, вес
равно пойду. Гостя да не проводить!
Подошли к дому алдара. Покричал юноша.
— Что за собака, что за осел осмелился кричать у моего
доца? Снимите-ка с него голову!..— разгневался алдар.
Выбежали алдарские люди, юноша говорит им:
— Не торопитесь, я не убегу от вас никуда, лучше
скажите-ка алдару, Всадник-невидимка, мол, в гости приехал.
Место общественных сборищ.
283

Когда алдар узнал о Всаднике-невидимке, велел ввести
в дом и гостя и юношу.
Богато одарил алдар юношу и поблагодарил его за то,
что тот привел Всадника-невидимку.
Алдар для пира резал белых быков, будто белых
барашков. И Всадник-невидимка пировал целую неделю. Потом
говорит алдару:
— Очень обласкал ты меня, лучшего и желать нельзя.
Но я прибыл не на веселье. Выполни обещание, которое,
помнишь, ты дал мне в камышах под ивой? Отдай мне мое.
— Я не забыл своего слова, трое сыновей у меня, и я
готов отдать тебе всех троих.
Все три сына алдара упражнялись на площади игр.
Позвали старшего из них и рассказали ему о том, что ехать
надо ему с гостем.
— Нет, не хочу я ехать с гостем, пусть кто-нибудь другой
поедет, не я.
Позвали среднего брата. Тот даже разговаривать не
захотел ни с отцом своим, ни с гостем.
Под конец позвал отец младшего сына.
— Скажи, что делать. Я все сделаю, что ты велишь.
Только прошу тебя об одном: снаряди меня, как снаряжают
воина,— ответил он.
И отец снарядил его.
Младший сын алдара сел на коня, отозвал своих
старших братьев в сторону и говорит им:
— Старшие мои, я уезжаю с Всадником-невидимкой.
Что будет, кто знает: может, вернусь к отцу и матери в дом,
может, погибну на чужой стороне. Если захотите узнать,
жив я или мертв, пусть старший брат проколет шилом себе
ладонь. Если на ладони покажется молоко, я жив, если
выступит кровь — мертв.
Всадник-невидимка и младший сын алдара попрощались,
и уехали.
Ехали они, ехали, наконец юноша просит
Всадника-невидимку:
— Я знаю, что ты съешь меня. Прошу тебя об одном:
съешь меня теперь, пока мы недалеко от отцовского дома,
чтобы кости мои остались на родине.
— Не торопись, юноша,— отвечает тот,— еще много
дней впереди, и не уйдешь ты от меня никуда.
Едут дальше. Наконец приехали в горы, к большой
пещере. Слезли с коней, убрали их и зашли в пещеру.
284

«-- Вот тебе мой дом, юноша,— говорит
Всадник-невидимка.— Сядь пока, отдохни. Я тоже скоро приду.
Посреди пещеры очаг, над очагом огромный медный
котел, а по всей пещере человеческие черепа лежат кучами.
Вдруг из темного угла выкатился череп, остановился около
юноши и говорит:
— В плохое место ты попал. Видишь, сколько черепов.
Когда-то это были такие же юноши, как ты.
Всадник-невидимка съел их. Скоро и твой череп будет тут, попытайся же
спастись от гибели.
— А как спастись?
— Всадник-невидимка отправился на охоту. Он при-
несет'из Черного леса убитого оленя и целые деревья с
корнями и ветками. Прикажет тебе разделать тушу. Ты не
соглашайся. Тогда он сам разделает, начнет в медном котле
мясо варить, возьмет фандыр, сядет на скамеечку, заиграет,
а тебя будет заставлять плясать на краях кипящего котла.
Не соглашайся плясать: он столкнет тебя — и сваришься
заживо. Он вынет из чана твое мясо и съест. Череп же
кинет к нам в кучу. И загремит твой череп на других черепах.
Сказал это череп и покатился обратно.
Наступил вечер. Всадник-невидимка вернулся с охоты.
И все пошло так, как рассказывал череп.
Разделывать тушу юноша отказался:
— О Всадник-невидимка, я пока не умею ничего
делать. Тушу сам разделай. Я посмотрю, и следующий раз
все буду делать, а ты будешь отдыхать.
Всадник-невидимка наполнил медный котел водой, всю
тушу оленя положил в него, развел большой костер: горело
целое дерево с корнями и ветвями. И котел стал закипать.
Всадник-невидимка снял со стены двухструнный
фандыр, заиграл на нем и запел:
«О гость мой', заберись на края котла и трижды пройди
по ним в пляске, покажи мне свое умение и ловкость свою».
—*- Сплясал бы с охотой, но до сих пор никогда не
приходилось мне плясать на краях котла и даже видеть это.
Пока сам спляши, а потом уж я начну отплясывать!
— -Кто же тогда сыграет мне на фандыре?
— па фандыре я немного играю, я сыграю тебе.
Юноша взял фандыр, подкрутил колышки и стал
водись смычком.
Всадник-невидимка вскочил на край котла. Прошел он
один круг, когда проходил второй круг и спиной повернул-
285

ся к алдарскому сыну, тот толкнул его в кипящий котел.
Пытался тот выбраться, но сын алдара ке дал.
Ночь провел юноша в пещере, постелил себе бурку, в
изголовье седло положил, лег и заснул крепким сном.
Рано утром юноша проснулся, из угла пещеры опять
выкатился череп и говорит:
— Избавился ты от великой беды, победил злодея. Пока
тебе везет. Но слушай, что я тебе скажу: в глубине пещеры
есть дверь, за ней — молочное озеро, за молочным озером —
серебряное, за серебряным — золотое. Выкупайся во всех
трех озерах, а потом выкупай в них и коня. И станешь ты
золотым. Когда будешь счастлив, не забудь и нас»
Сказал так череп и покатился в угол.
Сын алдара сделал так, как советовал череп, и заблестел
он, подобно золоту, конь его тоже, как золото, блестел.
Выехал сын алдара из пещеры и поехал куда глаза
глядят. Долго он ехал, наконец приехал в алдарское селение.
Остановился на ночлег в доме ведуньи. Наутро слышит, все
жители распевают веселые песни.
— Что случилось? — спрашивает он ведунью.
•— Дочь нашего алдара сегодня выбирает жениха.
Много женихов собралось в нашем селении.
Юноша вышел со двора ведуньи, и кто знает, как узнала
дочь алдара юношу или же с башни увидела его, но по
сердцу он ей пришелся, а как же иначе,— как золото блестел
он.
Собрались лучшие юноши со всех концов страны во
двор алдарского замка, сели за столы, пьют и едят. Дочь
алдара вышла к ним, а в руках у нее чаша с ронгом и мясо.
Идет девушка и смотрит то в одну сторону, то в другую.
Глядела, глядела во все стороны, никому из гостей не подала
она чашу ронга и мясо, вернулась в замок и брови сдвинула.
Говорит своему отцу:
— Не все собрались на пир.
Алдар велел позвать глашатаев и спрашивает их:
1— Есть ли еще кто неприглашенный?
— Нет, наш алдар, даже детей не осталось в домах:
весь народ здесь, во дворе твоего замка. Правда, у старухи
ведуньи есть гость, но мы его и приглашать не стали, дочь
твоя даже не посмотрит на него.
— Бегите, приведите сюда этого гостя,— приказывает
им алдар.
Глашатаи побежали к ведунье и привели на пир юношу,
286

привели его и посадили рядом с младшими, а не с
почетными гостями.
Дочь алдара опять взяла в одну руку чашу ронга, в
другую кусок мяса и подала их юноше гостю.
Как не обрадоваться было алдару! Устроил он большой
свадебный пир, для пира резал он белых быков, будто это
не быки, а белые барашки.
Попали на пир и такие, которые говорили:
— Где слыхано, чтобы дочь алдара выдавали замуж за
гостя ведуньи? Видно, дочь алдара недостойна лучшего
жениха.
Много ли, мало ли жил сын алдара со своей молодой
женой, кто знает, но однажды говорит ей:
— Давно не охотился я, хочу попытать судьбу, может,
встречу хорошую добычу.
— Для чего тебе охотиться, будто тебе нужно мясо,—
отговаривает жена.
•— Нет, нужно мне поохотиться, не могу сидеть я на
одном месте.
**- Хорошо,— говорит ему тесть,— если так уж хочешь,
бери с собой моего сына. Только смотри, иди на Черные горы,
но не ходи на Белые: кто знает, не попадете ли в беду на
Белых горах.
Целый день с утра до вечера ходили юноши по Черным
горам и даже зайца не увидели.
— Не вернусь я домой без добычи, с пустыми руками
не вернусь,— говорит зять.— Пойдем со мной на Белые
горы. Пойдем поохотимся.
— Я не переступлю наказ отца,— отвечал ему шурин.—
Пусть тебе удача будет, а я возвращусь домой.
Зять отправился на Белые горы, а шурин вернулся в
замок отца.
Идет охотник по Белым горам и видит: впереди белый
олень. Пустил в него стрелу, ранил его, но тот убегает.
Охотник погнался за оленем. Бежал он, бежал всю ночь.
Когда охотник, устав бежать, останавливался, и олень
тоже ложился на траву, отдыхал.
Второй день охотник гонится за оленем. Наступил вечер,
раненый олень добежал до высокого кургана, в нем
отворилась д^ерь, и олень скрылся. Охотник не стал долго
думать, открыл дверь кургана и вошел.
Очутился он в огромной комнате, стены и потолок
зеркальные, скамьи из слоновой кости. Сел он на скамью, и
287

вдруг перед ним появились кувган, таз и полотенце.
Умылся охотник, кувган, таз и полотенце исчезли.
Сидит и ждет, что дальше будет.
Зеркальная дверь открылась в одной стене, и в комнату
вошла девушка. Увидел ее сын алдара и чуть не упал <—
такая красивая, такая стройная была она.
— Привет гостю. Солнце или непогода занесли тебя к
нам? — спросила она.
— Я подстрелил оленя на Белых горах, и кровавый
след довел меня до вашего кургана.
— Хорошего оленя ты ранил... Посидим пока, поедим,
попьем, потом видно будет, может, ничего не случится с
твоим оленем.
Сели в кресла, как же иначе,— и вмиг перед ними стол
со всякими яствами и напитками.
Поели, попили сколько хотели, и стол исчез, будто его
и не было.
— Сыграем в кости, чтобы время скоротать,—
предлагает девушка.
— Обыграешь меня, значит, я рождена для тебя,
проиграешь — твое несчастье, превращу тебя в камень своей
войлочной плетью. Видишь камни? Они тоже за оленем
пришли сюда.
Посмотрел он на девушку и сказал:
— Попытаю счастья, сыграю, будь что будет...
Начали они играть, как же иначе! Играли, играли, и
девушка обыграла охотника. Схватила она войлочную
плеть, ударила его, и он превратился в камень.
— Вот тебе, алдарский сын! —сказала девушка. -
Когда зять не вернулся с Белых гор, опечалились тесть,
жена и все люди алдара.
Прошел год с того времени, когда младший брат
покинул отцовский дом, старший брат взял шило, вонзил его в
ладонь, и показалась кровь.
— Где-то погиб брат,— говорит юноша.— Отправлюсь
искать его, кто знает, может, найду живого или мертвого.
Поехал старший брат по той же дороге, по которой
поехал младший; желтая трава выросла на ней.
Кто знает, сколько ехал старший брат, но вот наконец
доехал до пещеры Всадника-невидимки. Остановил он коня,
вошел в пещеру, навстречу ему выкатился человеческий
череп. И говорит старшему брату:
— Почему ты не сделал, как я говорил?
288

— Прости юношу за то, что он забыл твои слова. Скажи
мне их еще раз,— говорит старший брат.
Череп повторил про озера.
Старший брат выкупался вместе со своим конем, как
учил его череп, и заблестел, как золото, и конь заблестел.
Поехал он дальше. И приблизился к алдарскому
селению. Кто из жителей его видел, все радуются, бегут к нему
и поздравляют с возвращением.
Ну, алдар, конечно, стал резать для пира белых быков,
будто то не белые быки, а белые барашки. До самого вечера
не умолкали песни, не прекращалась пляска.
Наступил вечер, как же иначе.
Дочь алдара постелила в комнате: она думала, что это
муж ее вернулся с Белых гор,— так похожи были друг на
друга сыновья алдара!
Понял юноша, что красавица та его невестка. Расстелил
тут же свою бурку, под голову седло положил и лег спать.
— Целый год ждала тебя, насилу дождалась,'так почему
же не ляжешь на свою постель, а валяешься на земле?
— Сегодня не могу лечь на свою постель, иначе беда
нам обоим.
Дочь алдара всю ночь не переставая плакала. Старший
брат наутро сел на своего коня и поехал по дороге
младшего. Желтой травой покрылась дорога его младшего брата.
Доехал он до кургана, спешился. Вошел в зеркальную
комнату. Как только умылся, через зеркальную дверь вошла
девушка. Когда старший брат увидел ее, закружилась у
него голова от ее красоты.
— Привет гостю,— сказала она.
Сели. Перед ними появился стол,полный яств и напитков.
Поели-попили красавица девушка и старший сын алдара,
девушка опять предлагает:
— Поиграем в кости?
Опять выиграла девушка. Ударила юношу плетью, и
превратился он в камень рядом со своим младшим братом.
Прошел еще год. Средний брат вонзил шило в свою
ладонь, и выступила кровь.
Отправился он искать своих братьев. Доехал он до
пещеры Всадника-невидимки. Рассердился череп:
— Достойно удивления то, что ты не слушаешь моих
слов. Третий раз говорю тебе; сделай по моему совету.
Средний брат тоже выкупался со своим конем во всех
трех озерах и стал блестеть, подобно золоту.
Ю Осетинские сказки
289

И отправился дальше по дороге, по которой ехали его
братья — старший и младший. Приехал в алдарское
селение. Сказали алдару, ну, он опять устроил богатый пир,
думал, что это зять его приехал.
Вечером дочь алдара постелила постель в своей комнате,
думала, что это ее муж. Средний брат, конечно, все понял,
вынул меч и положил его между собой и невесткой. Потом
говорит ей:
— Как только коснешься меня, я умру.
Опять всю ночь проплакала дочь алдара.
На рассвете средний брат сел на своего коня и поехал
дальше. Очутился и он в кургане. Когда стали в кости
играть, девушка наконец проиграла.
— Не помилую тебя, злая женщина! — вскричал
юноша.— Скажи, где братья? Не скажешь — не быть тебе в
живых!
— Не бойся, юноша, за своих братьев, тут они,—
отвечает она.— Вот тебе войлочная плеть, ударь ею эти камни.
Средний сын алдара ударил камни, и его милые братья
появились перед ним такими, какими были раньше, кто
знает, может даже красивее.
То-то обрадовались братья друг другу! На радостях
братья расколдовали войлочной плетью все камни. Кого
только не было здесь! И пожилые мужчины, и юноши, и
богатые, и бедные. И загудел курган, будто улей.
Старший брат говорит:
— У кого есть родственники, пусть к родственникам
отправляются. У кого есть друзья — к друзьям. А у кого
нет ни друзей, ни родственников, пусть с нами, с тремя
братьями, едет.
Братья взяли с собой девушку кургана и все ее
сокровища и вместе с другими юношами отправились в замок, к
тестю младшего брата.
Долго рассказывать о том, как радовался тесть и весь
народ. А дочь его говорит своему мужу:
— Два раза приезжал ты к нам. Два раза ты не ложился
в свою постель. Один раз лег ты на своей бурке, а под
голову седло положил. В другой раз меч свой положил между
нами, а потом уезжал, а я плакала. Теперь тоже так будешь
делать?
Засмеялся юноша и говорит:
1— То не я был. То мои братья были: мой старший брат
и мой средний.
290

Три брата, дочь алдара, девушка из кургана и все
остальные отправились в пещеру Всадника-невидимки. Там
средний брат ударил войлочной плетью по черепам. И все
черепа ожили. И радостные речи наполнили всю пещеру.
Братья ударили войлочной плетью все сокровища
Всадника-невидимки и превратили их в голубиное яйцо, взяли
яйцо и отправились в отцовский дом. А остальные поехали
кто куда хотел. Все они долго благодарили трех братьев.
А кто не помнил своих родных и друзей, все до одного
отправились с братьями в их страну.
Долго ехали братья, наконец приехали домой. То-то
была радость старому алдару и его жене — все три сына
вернулись домой невредимыми, да еще с невестами (кроме
старшего брата) и с несметными сокровищами. Устроил
алдар пир. Для пира резал он белых быков, будто то были
не белые быки, а барашки. Стали жить да поживать алдар,
его жена и три сына. Скоро старый алдар и старшего сына
женил, а на ком женил, об этом в сказке ничего не говорится*
Ю»

ПТИЧНИК И ЦАРЬ
Жили-были муж и жена; и был у
них один сын. Когда мальчик
немного подрос, родители его умерли. Остался мальчик
один. Ничего не оставили после себя родители своему сыну.
Нечего ему было даже есть. Не зная, как дальше
существовать, он решил отправиться в далекие страны в поисках
лучшей жизни.
Долго ли он шел, или нет, кто знает, но пришел он в одно
царство. Пошел к слугам царя и попросил их:
— Я бедный человек, возьмите меня на какую-нибудь
работу.
Они приняли его птичником. Поручили ему целую стаю
кур. Мальчик стал смотреть за курами. За один год кур
прибавилось несколько тысяч. Куры несли так много яиц,
что не только царь, но и все его приближенные и слуги ели
столько, сколько им хотелось, и еще оставалось много
лишнего.
Шли дни, месяцы, годы. Мальчик вырос, окреп,
возмужал. У царя была единственная дочь. Много женихов ее
сватало: и царевичи и цари, но она их даже не замечала. Мысли
ее были заняты птичником, поэтому она никому не давала
согласия.
Царь часто спрашивал свою дочь, почему она не выходит
замуж, почему из таких хороших равных ей юношей она не
выберет никого?
Много месяцев и лет прошло, но девушка своему отцу
никакого ответа не давала. Однажды царь рассердился и
сказал своей дочери:
— Я тебя насильно выдам замуж.
— Отец, не заставляй меня силой, я ни за кого не пойду,
кроме нашего птичника.
Услышав такие слова от своей единственной дочери, царь
292

от гнева упал в свое деревянное кресло с резными
украшениями и сказал дочери:
— Что ты мне сказала, дочь? Как ты посмела сказать
мне такое? Как я могу выдать свою дочь за птичника? Этого
никогда не будет.
Потом царь позвал своих слуг и сказал им:
— Идите и выкопайте яму глубиной в двадцать локтей
и шириной в три локтя.
Слуги выполнили приказ царя.
— Да съесть нам твои болезни, царь, яма уже готова,—
доложили они царю.
— Идите и бросьте в эту яму птичника.
Слуги выполнили приказ царя: птичника бросили в
яму.
Юноша стал жить в этой яме, но дочь царя все равно его
не забывала,— то, что ела она сама, каждый день относила
и ему. Положит в деревянное ведро пищу, к ведру привяжет
веревку и опустит его в яму. Так, тайком, ухаживала дочь
царя за птичником.
Проходили дни, проходили месяцы. Птичник и дочь царя
страдали, мучились. И вот однажды настал голодный год.
Не только люди умирали от голода, но и птицы.
У одной вороны было пять птенцов. Ворона-мать уже не
в силах была кормить своих птенцов, беречь их. Она
оставила птенцов и улетела в далекую страну, чтобы спасти себя
от голода. К птенцам прилетела другая ворона и стала за
ними ухаживать. Все, что она добывала, приносила
птенцам и кормила их. С большими трудностями вскормила их
ворона, спасла от смерти.
Когда голодный год прошел и наступил урожайный,
возвратилась ворона-мать и говорит вороне, спасшей ее
птенцов:
— Ты должна мне вернуть моих птенцов.
Вскормившая птенцов ворона отказала ей:
— Если тебе нужны были твои птенцы, то надо было за
ними смотреть, кормить их. А теперь, когда я их взрастила,
они мне самой нужны.
Спор ворон затянулся. Каждый день они прилетали к
воротам царского дворца, пищали, кричали, жаловались
друг на друга царю, но царь не понимал причину их шума.
Однажды он созвал всех приближенных и говорит им:
— Большой подарок сделаю тому, кто мне скажет, чего
хотят эти вороны, которые кричат около моих ворот.
293

Никого не оказалось из приближенных царя, кто бы мог
понять язык ворон.
Тогда царь со всего царства созвал всех мудрых и
ученых мужей и спрашивает их:
— О мудрые и ученые мужи, хоть вы мне скажите, чего
хотят эти вороны, почему они кричат?
— Наш славный царь, мы тоже не понимаем языка
ворон.
Вечером, когда дочь царя пошла проведать птичника,
она сказала ему:
— Странные дела у нас творятся. Каждый день к
нашему дому прилетают семь ворон и под окнами моего отца
поднимают крик. Отец хотел узнать отчего, созвал он со своего
царства народ, но никто не смог сказать ему этого.
Тогда юноша говорит из ямы:
— Скажи отцу, пусть он распорядится выпустить меня
отсюда, привести к себе, и я ему расскажу, о чем спорят
вороны. Я язык птиц хорошо знаю.
Девушка пошла к отцу и говорит ему:
— Отец, если ты хочешь узнать, почему кричат эти
вороны, прикажи выпустить нашего птичника, привести его
сюда, а когда опять прилетят вороны и начнут кричать, то
он тебе скажет причину их крика.
Очень удивился царь тому, как до сих пор птичник в яме
не умер с голода.
Но дочь сказала отцу:
— Я ему все время бросала хлеб в яму.
— Идите выпустите юношу из ямы и приведите его
сюда,— приказал царь.
Выпустили птичника из ямы и привели во дворец. А
когда прилетели вороны, то привели его в покои царя.
— Если ты знаешь язык птиц, то должен мне рассказать,
о чем спорят и дерутся вороны,— сказал царь юноше.
Долго слушал юноша ворон, потом говорит царю:
— Посмотри, царь, вон те пять ворон сидят вместе,—
это птенцы. А та ворона, которая сидит недалеко от них,—
кормилица. А та, которая сидит дальше,— это мать
птенцов. В прошлом году, когда у нас был голод, мать не в силах
была прокормить своих птенцов и улетела в такую страну,
где могла спастись. А другая ворона стала их растить,
кормить. Теперь, когда наступил урожайный год, прилетела
ворона-мать и требует, чтобы ворона, вскормившая и
спасшая птенцов, вернула их ей. А она говорит вороне-матери:
294

«Я взрастила этих птенцов, и теперь они мои. Если они
тебе нужны были, то надо было их растить, а не бросать на
произвол судьбы». Вот уже сколько дней они прилетают к
тебе с жалобой, наш царь. Они от тебя требуют правосудия—»
кому же должны принадлежать птенцы: той, которая их
вскормила, или той, которая их вывела, но потом бросила
на произвол судьбы.
Созвал царь своих мудрецов и говорит им:
— Мы должны вынести правильное решение: кому
должны принадлежать эти птенцы?
Первое слово было предоставлено самому царю.
— Я как царь должен сказать справедливо: ту ворону,
которая оставила своих птенцов, считать мертвой, а ту,
которая спасла птенцов, пусть считают их настоящей
матерью.
— Мы согласны с твоим решением,— заявили в один
голос мудрецы.
Царь вышел из дворца и сообщил воронам свой
приговор. Юноша перевел на птичий язык слова царя. Вороны
взмахнули крыльями и улетели. Мать птенцов улетела одна,
а вскормившая птенцов ворона вместе с ними улетела в
другую сторону.
Царь при народе подозвал к себе дочь и юношу,
соединил их руки и сказал юноше:
— Вот тебе мое царское кресло, оно по праву
принадлежит тебе. А ты, дочь моя, достойная ему жена, потому что я
его хотел убить, а ты спасла ему жизнь. Это говорит о том,
что и ты умнее меня. Этот юноша такой умный, что
подобного ему в моем царстве не окажется.
Птичник стал царем. После этого старый царь прожил
немного. Молодой царь старался, чтобы его царство
процветало.
Вот и сказке конец. Да прожить вам до тех пор, пока все
это сбудется.

ЦАРЬ И ОХОТНИК
У одного царя был хороший
охотник. Много лет он охотился.
В один прекрасный день царь его вызывает:
— Завтра ко мне приедут почетные гости, и ты должен
убить такого зверя, чтобы они диву дались.
На следующий день, как только пропел петух, охотник
взял свой лук, стрелы и отправился в черный лес. Охотился
с утра до самого вечера. Но тот день был неудачным для
охотника — он ничего не убил.
Идет он вечером и видит на дереве огромного орла.
Обращается к нему охотник.
— Горе тебе, орел, я целый день охотился и не встретил
ни одного зверя, а теперь я хоть тебя убью!
— Эй, добрый охотник, если ты меня убьешь, то это тебе
ничего хорошего не даст, но я тебя научу уму-разуму.
Отправляйся по этому лесу. Дойдешь до опушки, там
увидишь молочное озеро. На берегу этого озера построишь себе
шалаш. Рано утром из небес вылетят три голубя. Они
опустятся на берег озера и превратятся в девушек. Начнут
девушки купаться в молочном озере, а ты из своего шалаша
наблюдай за ними. Ты спрячешь одежду той голубки,
которая разденется позже всех. Когда девушки выкупаются,
старшие две сестры быстро оденутся, превратятся в
голубок и полетят в небеса. Младшая будет искать свою одежду
и отстанет от сестер. Она не найдет одежды и
обратится к тебе: «Если мужчина спрятал мою одежду, тогда
ты мой отец, я твоя дочь». Ничего ты ей не отвечай.
Она скажет: «Если ты женщина, будешь мне матерью, я
твоей дочкой». Нои тогда ты ей не отвечай. Потом она
скажет: «Если ты парень, то бог меня назначил для тебя».
Тогда ты отдай девушке ее одежду. Ей в небеса уже нельзя
будет лететь, и она останется с тобой. Потом она тебя сама
будет направлять в жизни по правильному пути.
296

Вот какие наставления сделал ему орел. Отправился
охотник по черному лесу. Он дошел до опушки, там
действительно оказалось молочное озеро. На берегу он
построил себе шалаш, сел там и стал ждать.
Когда взошло солнце, с небес прилетели три голубки.
Опустились они на берег озера и превратились в девушек.
Охотник видит, что они стали раздеваться.
Он спрятал одежду той, которая'разделась позже всех.
После купанья девушки стали одеваться. Когда старшие
две сестры оделись, они опять превратились в голубок и
полетели в небеса. Младшая ищет свою одежду и не находит.
Поняла она, что в небеса ей дороги уже нет. Заплакала и
кричит:
— Кто спрятал мою одежду, если ты мужчина, то я
тебе дочь, а ты мне отец, отдай мне мою одежду!
Охотник молчит.
Тогда девушка опять говорит:
— Если ты женщина, я твоя дочь, а ты моя мать,
отдай мне одежду.
Охотник все молчит.
Девушка опять сказала:
— Если ты парень молодой, тогда ты мой муле, а я твоя
жена.
Тогда охотник вынес ей одежду.
Спросила его девушка:
— Чей ты родом и какова твоя лшзиь?
Отвечает ей парень:
— Я охотник царя и охочусь только для него, больше
у меня на земле никого и ничего нет.
Девушка ему говорит:
— Ну, тогда бог меня назначил для тебя, пойдем вместе.
И вот идут они по лесу.
Когда они стали приближаться к владениям царя, то
девушка остановила его и говорит:
— Теперь я превращусь в голубку, ты меня положи в
карман, а сам иди к своему царю и скалш ему так: «Вот уже
в течение нескольких лет я служу тебе, великий царь, хожу
па охоту и ни разу не вернулся к тебе без дичи. А теперь
охотился целых три дня и даже птичка не попалась мне.
Наверно, пришел конец моему счастью и я больше
недостоин жить около тебя. Дай мне где-нибудь клочок земли,
где бы я построил себе лсилье». Тогда он тебе скажет: «Иди
и строй себе дом где хочешь».
297

Девушка превратилась в голубку, и он ее положил в
карман.
Пришел охотник к царю и говорит ему:
— Свидетель бог, что вот уже несколько лет я охочусь
для тебя и ни разу не пришел к тебе с пустыми руками.
Теперь, наверно, пришел конец моему счастью, видно,
перевелась моя доля дичи. Долго я служил тебе, дай мне за
это участок земли, чтобы я построил себе дом.
Тогда царь рассердился и говорит:
— Уходи, ты мне больше не нужен, живи где хочешь!
Ушел охотник от царя.
Когда он вышел в поле, голубка вылетела из его кармана
и превратилась в девушку.
— Что сказал тебе твой царь?
— Уходи отсюда и живи где хочешь.
Тогда девушка стукнула пяткой по земле, и на этом
месте оказался семиэтажный замок, сделанный из золота
и серебра.
Люди царя стали приходить сюда за советом, учиться
у охотника уму-разуму. Царю стало обидно, что простой
охотник обладает таким чудесным дворцом.
— Выходит, что мое царство уже ничего не стоит?
Царь вызвал своих судей и говорит им:
— Вы должны вынести такой приговор, чтобы жена
охотника стала моей и владения его остались мне.
Судьи стали думать, как угодить царю.
Вызвали они охотника и говорят ему:
— Отправляйся на край неба, там есть медведь,
привязанный железными цепями, если ты приведешь его, то и
имущество твое и жена останутся тебе, а не то все это
достанется царю, а сам ты должен будешь покинуть страну.
Охотник вернулся домой со слезами, и жена его
спрашивает:
— Что с тобой случилось?
— Царь решил отнять тебя. Мне присудили отправиться
на край неба. Там привязан медведь, и я должен привести
его.
Тогда девушка подает ему золотой мяч:
— Брось золотой мяч на землю. Бери с собой полотенце,
мяч будет катиться сам по себе, а ты иди следом за ним. Мяч
остановится около одного дома, и ты тоже остановись,
присядь около него и жди, пока к тебе не придет кто-нибудь.
Отправился молодой человек за мячом, захватил с собою
298

полотенце. Шел он, шел, и наконец мячик подкатился к
воротам одного большого здания и остановился. Молодой
человек присел с полотенцем в руках.
В этом доме жила старшая сестра девушки К нему вышла
дочь хозяйки, приветствовала его, а сама вернулась домой и
говорит матери:
— У наших ворот сидит какой-то гость, а в руках у него
полотенце твоей младшей сестры.
Тогда вышла к нему сама хозяйка, присела рядом с ним,
приласкала его и стала расспрашивать о делах. Охотник
ей рассказал обо всем. Она пригласила его в дом,
накормила и уложила спать.
На следующий день, когда взошло солнце, женщина
говорит ему:
— Иди за этим мячом. Остановишься не доходя до края
неба, дальше не ходи. Пусть он сам катится дальше, а ты
присядь там и жди. Мяч до края неба докатится за полчаса.
Медведь понюхает мяч, освободит себя от цепей и пойдет за
мячом. Ты тоже отправляйся обратно вслед за ними.
Пошел охотник вслед за мячом. Когда он стал
подходить к краю неба, он почувствовал дух медведя. Отпустил
он мяч, а сам сел, ожидая.
Мяч докатился до края неба. Понюхал его медведь,
освободил себя и пошел за мячом. Охотник стал задыхаться
от тяжелого медвежьего духа и побежал что было мочи.
Когда медвежий дух стал доходить до царского города,
приближенные царя тоже стали задыхаться; они попросили
царя:
— Пошлем к нему скорей гонцов, чтобы он отвел
обратно медведя и привязал на прежнее место.
Послали гонца к охотнику. Мяч покатился опять к краю
неба. Там медведь привязал себя опять цепями.
Когда мяч вернулся, охотник его положил в карман и
отправился к жене.
Царские судьи опять стали думать и гадать, какое
испытание еще придумать для охотника. И придумали!
Вызвали они второй раз охотника и говорят ему:
— Иди туда, не знаем куда. Принеси то, что не видит
никто. Если принесешь такое, то и владения твои и жена
твоя останутся тебе. Если же не принесешь, то и дом твой
и жена твоя достанутся царю. А сам ты должен будешь
погубить себя.
Охотник вернулся домой со слезами.
29Э

Спрашивает его жена:
— Что они тебе присудили?
— Я должен пойти и принести что не видит никто. А что
это может быть, что не видят на земле люди?
Девушка опять протянула ему золотой мяч:
— Иди за ним!
Идет опять охотник за золотым мячом.
Прикатил мяч к воротам большого дворца и
остановился. Охотник вынул полотенце своей жены и стал им
вытирать руки.
Вышла к нему сестра жены, приветствовала его,
пригласила домой, спросила, куда он держит путь.
Охотник рассказал ей о своих делах и сказал ей:
— Если оно в твоих руках, то дай мне его.
Женщина говорит:
— Я владычица всех зверей.
Она созвала всех зверей. Стала их спрашивать:
— У кого из вас имеется то, что не видят люди?!
— Из нас ни у кого нет такого, но в горах живет хромая
лиса, и это может оказаться только у нее.
Вызвали они хромую лису, и она им говорит:
— У меня есть Рочка1, и она меня кормит, без нее я
совсем беспомощна, не могу ни работать, ни ходить.
Тогда девушка ей говорит:
— Ты должна ее отдать охотнику.
В отчаянии отправилась лиса впереди охотника.
Пришли они в горы, в берлогу лисы. Посадила лиса охотника,
а сама говорит:
— Рочка, полей нам на руки воды и подай нам есть и
пить.
Они не видели того, кто поливал им на руки воды и
подавал есть и пить.
Тогда лиса говорит:
— Теперь ты уже не моя, иди вслед за этим охотником.
Отправился охотник в обратный путь.
Время от времени он говорил:
— Рочка, где ты?
— Здесь я, не бойся.
А глазами он ее не видит. В одном месте у моста сидит
сторож.
— Добрый день, сторож!
1 Невидимый сказочный зверек.

— Бог в помощь. Садись, перекусим.
Сел около него охотник и говорит:
— Рочка, полей нам на руки воды и подай есть и пить!
Полила она им воды на руки, накрыла им поесть,
попить, а они ее не видят.
Тогда сторож обращается к охотнику:
— Покажи мне свою Рочку.
— Если ты ее видишь, так я ее тоже вижу.
Сторож встал, снял со стены двенадцатирядную гармонь,
открыл ее с левой стороны. Из гармошки стали выходить
вооруженные войска. Они заполнили поля, земля их уже
не вмещала. Тогда сторож сдвинул один ряд гармони, и все
войска водворились в гармошку.
— У этой гармошки есть вот что, и я тебе ее отдам,
охотник, а ты отдай мне свою Рочку. Если будут погибать семь
государств, ты можешь выпустить эти войска.
Охотник ему отвечает:
— Рочку я тебе ни за что не отдам. Дороже ее ничего
нет на свете.
Рочка тихо сказала охотнику:
— Бери гармонь. Не бойся. Я все равно твоя. Он меня
глазами не видит. Связать меня не сможет. Я догоню тебя.
Охотник взял гармошку. Рочку оставил у сторожа, через
некоторое время она догнала охотника. Так гармошка
осталась у охотника.
Идут они дальше и видят: сидит на горке старик. Когда
они поравнялись, старик обращается к охотнику:
— Путь добрый, бедный человек.
— Да благословит тебя господь.— И охотник присел
около старика.
Рочка им опять подала есть и пить.
Тогда старик бросил перед ними сухую палку. Палка
превратилась в железную гору. Она стала перекатываться
сама собой и разрушала, сравнивала с землей целые
скалистые горы.
— Я отдам тебе эту палку, а Рочку ты отдай мне,—
сказал старик охотнику.
Поменялись они, в пути Рочка опять догнала охотника.
Охотник сначала на город царя выпустил войска из
гармошки, а после бросил палку и уничтожил все царское
войско вместе с царем.
Охотник остался жить в своих владениях со своей женой
и с Рочкой.

ЧЕРНЫЙ АЛДАР
КЧК>4 Л^А Давным-давно жил был Черный
алдар. Сильно горевал алдаро
том, что у него не было детей. Но наконец родился у него
мальчик. Мальчик подрос, стал уже играть. Когда он окреп,
говорит своему отцу:
— Пора мне постранствовать по свету.
— Беги скорее на улицу и с мальчиками играй,—
ответил отец.
Прошло некоторое время, и опять мальчик просит:
— Отец, я уже наигрался с мальчиками на улице, пора
мне узнать людей, побродить по белу свету.
Черный алдар и теперь не обратил внимания на слова
своего сына.
Мальчик и третий раз просится.
— Тебе еще не время. Молоко еще течет по губам твоим,
старого отца своего опозоришь, обесславишь его на
старости лет. Но раз ты так пристаешь, пусть будет по-твоему.
Повел мальчика в верхнюю комнату, раздел его догола,
достал ременную плеть и прошелся ею по спине сына.
Тот даже глазом не моргнул и говорит:
— Отец, постарел, видно, ты, нет у тебя больше силы, а
может, забавляешься?
Так удивился Черный алдар, что ременная плеть
вывалилась у него из рук.
Снарядил Черный алдар единственного сына, заставил
его оседлать своего вороного коня и сказал ему:
— Мальчик, когда-то я сватался к дочери Хаджи.
Хаджи живет под землею, побоялся я отправиться туда,
потому и не женился на ней. Приведи-ка мне дочь Хаджи.
И сын Черного алдара отправился в путь. Едет он,
едет, и вот наконец далеко на равнине показалось черное
пятно. Сколько он ехал, кто знает, но наступил вечер, когда
он приблизился к пятну. То было не пятно, а большой за-
302

мок, а рядом с ним под навесом кормилось девятнадцать
коней.
Мальчик слез с коня и пустил его к лошадям. Бедовый
конь Черного алдара прогнал от яслей девятнадцать коней,
а сам спокойно стал есть.
В замке жили девятнадцать великанов. Один из них
увидел, как конь гостя прогнал их коней, и сказал братьям:
— Гость приехал к нам, да такой маленький, что от
земли не видно, молоко еще течет по губам. Пустил он коня
своего покормить, конь-то у него не больше зайца, а
разогнал наших и набросился на корм, будто вырвался из-
под плетенки х.
Тогда старший великан говорит другим:
— Не ругайтесь с ним, не простой он мальчик, это
видно по его коню, а пригласите его в комнату.
Сын Черного алдара зашел в комнату, видит: над очагом
кипит котел и вокруг огня сидят великаны.
— Будь здоров, добрый гость,— говорят они.— Солнце
или непогода принесли тебя в эту страну?
— Не солнце и не непогода принесли меня сюда, а
вороной моего отца.
Старший великан приказывает:
— Снимите котел, попотчуйте гостя, да и сами поедим.
Двое великанов попробовали снять котел, не смогли.
И четверо тоже не смогли. Тогда восемь великанов взялись
за котел со всех сторон, но все же не сдвинули его с места.
«Вот так котел!» — подумал сын Черного алдара.
Вскочил, схватил двумя пальцами котел, снял его с огня и
поставил на землю. Посмотрели великаны друг на друга и думают:
«Недоброго гостя к нам занесло».
Когда поели, старший великан говорит:
— Добрый гость, такого гостя мы давно ждали.
Счастье, что такой гость переступил наш порог. Поведаю тебе
наше горе. Мы, все братья, просим помочь нашей беде. Есть
у нас надежда, что не откажешься.
— Если хватит моих сил, не откажусь, в том даю
слово,— отвечает сын Черного алдара.
— Счастливой тебе жизни, добрый гость. Нас было
сорок братьев, и во всем завидна была наша жизнь. Но около
нас в ущелье Тар поселилась Залиаг-змея, и с того времени
нет нам покоя: каждый год затевает она с нами битву, а
Осетинская поговорка.
303

после битвы мы недосчитываемся одного. Так она съела уже
двадцать одного из нас. Мы дрожим от страха. Завтра опять
день битвы, и кого из нас съест, кто знает! Помоги нам.
Уложили гостя спать, и сами улеглись.
Когда все заснули, сын Черного алдара встал, оделся и
вышел во двор. Там оседлал своего коня, взял свои доспехи
и отправился к ущелью Тар.
Остерегает его вороной:
— Неладное задумал ты, юноша; кто знает, останемся ли
живы. Но раз отправились, делай, как скажу: если умом не
осилишь, то съест змея нас обоих. Когда Залиаг-змея узнает
нас, поднимется, потом опустит голову. Горящие угли будут
вылетать из ее пасти, ты пусти в нее стрелу. Наше счастье,
если стрела попадет ей в пасть, иначе ни тебе, ни мне не
увидеть завтра солнца.
— Что будет, то будет,— сказал мальчик и тронул коня.
Быстро достиг ущелья сын Черного алдара. Когда
Залиаг-змея увидела его, поднялась на месте и, как коршун
на цыплят, бросилась, чтобы съесть его. Но юноша выхватил
стрелу из колчана и сразу пустил в Залиаг-змею. Стрела
попала в пасть змеи, и та упала на землю. Юноша
выхватил отцовский меч и тут же изрубил ее на куски и куски
сложил в кучи. Потом вернулся в замок великанов.
Сын Черного алдара убрал своего коня, опять лег в
постель и заснул крепким сном.
На рассвете засуетились все в замке великанов.
Заметались они по всему замку, стали готовиться к бою с Залиаг-
змеен.
Один из них позвал гостя:
— Вставай, идем биться с Залиаг-змеей!
— Идти вам больше не надо,— отвечал он.— Пусть день,
наставший для вашего недруга, наступит и для других
ваших недругов. Я думал, что Залиаг-змея вправду опасна.
Ночью поехал я в ущелье Тар и убрал ее, вовеки никому
больше не помешает.
— Гость, нам слова твои не по нраву, мы тебе не верим.
Скажи лучше, что боишься.
— Не торопитесь с упреками! Лучше пошлите кого-
нибудь в ущелье Тар посмотреть.
Два великана подкрались к ущелью и увидели сложенную
в кучи Залиаг-змею. А те великаны, которые остались в
замке, говорят друг другу:
— Всем нам надо было ехать. Если вовремя не увидит
304

нас Залиаг-змея в ущелье Тар, то придет сюда и съест всех.—
Бежать уже решили из своего замка. Но вот вернулись из
ущелья Тар два великана и рассказали о виденном.
Не было конца радости великанов: пели, плясали симд,
симд великанов затеяли они в своем замке. От радости не
знали, как угодить гостю.
Тогда самый старший великан говорит сыну Черного
ал дар а:
— Гость, отныне ты наш брат, наш спаситель. Есть у
нас одна сестра, и мы даем ее тебе в жены; еще даем мы тебе
половину всего нашего добра.
— Хорошо,— сказал юноша. И остался в замке
великанов зятем.
Сколько жил так, кто знает, но вот однажды говорит
своей невесте:
— Снаряди меня в путь, я еду дальше своей дорогой.
И пустился опять сын Черного алдара в путь. Едет он,
едет и видит вдали темное пятно.
«Что это такое?» — думает он. Подъехал юноша к этому
месту и видит женщину. А у женщины один клык в небесах,
другой под землею; между ее зубами орлы вьют себе гнезда.
Страшная старуха эта охраняла мост через большую реку.
Как только подъехал к ней сын Черного алдара, она
накинулась на него, как наседка. Юноша схватил ее за клык,
повалил на землю, чтобы убить.
— Не убивай меня,— сказала она,— моя единственная
дочь вот уже сколько лет ждет тебя и без тебя ни за кого не
выходит замуж. У нас с Черным алдаром давно есть уговор.
А что ты его сын, я знаю по вороному коню.
Юноша отпустил женщину; повела она его в свой дом и
говорит дочери:
— Вот твой суженый, сын Черного алдара, жених твой.
Юноша пожил здесь, сколько пожил, кто знает, а
потом сказал своей невесте:
— Мне, по воле моего отца, путь лежит в подземную
страну, к дочери Хаджи. Не подобает мне сидеть здесь.
А невеста ему отвечает:
— Я давно знаю об этом. Послушай меня и запомни
мои слова. Моя мать будет удерживать тебя, будет тебе все
дарить. Но тебе нельзя оставаться, поэтому не бери у нее
подарков. Только попроси у нее коня в яблоках. Жалко ей
будет коня отдавать, но, кто знает, может, напоследок
подарит.
305

Когда сын Черного алдара сказал старухе о том, что
отправляется в подземную страну, она ответила:
— Недолго осталось мне жить. Оставайся с моей дочерью,
а после меня будете делать все, что захотите. Пока
будете живы, ни в чем не будете нуждаться, столько у
меня всякого добра для вас.
Не послушался ее сын Черного алдара. Старуха
предлагала ему всевозможные подарки, но он ничего не взял.
Под конец попросил:
— Еду в далекий путь, подари мне твоего коня в
яблоках. Мой конь устал, да и не надеюсь я на него.
Потемнело лицо старухи.
— Все, что хочешь, отдам, но с конем не могу расстаться.
Ничего не сказал сын Черного алдара, сел на своего
коня и тронулся в путь. Тогда старуха стала каяться: «Как
это так, единственную дочь свою отдала я ему, а коня отдать
пожалела?» — и послала работника вдогонку.
Когда юноша вернулся, она ему говорит:
— Вот тебе и пестрый конь в яблоках. Как от чистого
сердца тебе отдаю его, так в чистоте сердца и проживи всю
жизнь.
Сын Черного алдара снял седло с вороного коня и
оседлал им нового. Потом сел он на него, а вороной бежит за
ним, как жеребенок.
Сколько времени ехал он, кто знает. Но конь в яблоках
так говорит ему:
— Путь в подземную страну идет по земле одного
могучего человека, по имени Карайч. Коли не увидит он нас —
наше счастье, иначе погубит нас. Дорога в подземную
страну закрыта большой каменной плитой; никто не может
поднять ее. Поднимешь — тут тебе и дорога, а не удастся—
придется быстро возвращаться, чтобы нас Карайч не
поймал. Если дочь Хаджи тебе улыбнется, тоже твое счастье,
а то пусть будет с твоим недругом то, что случится с тобою;
сам не узнаешь, куда денешься.
Вот сын Черного алдара доехал до каменной плиты.
Недолго думая, он поддел ее ручкой плети и швырнул в
сторону. Оставил коней на тропинке, сам же отправился в
подземную страну. Встретился с дочерью Хаджи.
Прояснилось, как солнце, лицо красавицы девушки, обхватила она
шею,юноши и сказала:
— Истомилась я, ожидая тебя, сын Черного алдара.
Теперь слушай, что я тебе скажу: отец мой только и делает,
306

что все время молится; за сутки он съедает столько, сколько
малая птичка съест. Вот скоро пятнадцать лет, как он
ничего не видит, и меня не видел он пятнадцать лет. Каждый
день перед молитвой я подаю ему в дверную щель кувган
с водой и пищу. Теперь нам больше оставаться здесь нельзя.
Я пойду наверх, на землю, к твоим коням. Там буду
ждать тебя. А ты побудь здесь, в моей комнате, несколько
дней и утром в дверную щель подавай моему старому отцу
кувган и еду. Потом скажешь ему, кто ты и зачем явился
в нашу подземную страну. Дальше видно будет, что
делать.
Остался юноша в комнате дочери Хаджи. Утром подал
он старику кувган с водой и столько еды, что ее еле видно
было на тарелке.
Так прошло несколько дней. Потом юноша говорит
старому Хаджи, кто он и зачем приехал. Старик
выслушал юношу и говорит:
— Я давно ждал тебя. Пусть жизнь твоя пойдет
согласно твоим желаниям. Но помни, что отец твой, Черный алдар,
из-за моей дочери станет тебе врагом. Теперь ступай своей
дорогой, бери из моего дома столько сокровищ, сколько
можешь унести.
Сказал так старый Хаджи, три раза хлопнул в ладоши,
и вдруг появился около них мальчик.
— Проводи сына Черного алдара на землю и дай ему
столько сокровищ, сколько он может унести.
Счастливой старости пожелал юноша старому Хаджи,
взял столько сокровищ, сколько мог унести, и вскоре
очутился наверху, на земле очутился он.
Смотрит во все стороны,— и нигде нет ни дочери Хаджи,
ни коня в яблоках, ни вороного. Опечалился юноша. Нигде
никого не видит. Взобрался он на высокий курган и стал
оттуда смотреть вокруг. Вдруг видит: летит к нему его
вороной!
—^ Бежим,— говорит вороной конь,— а то плохо наше
дело. Как только пришла к нам из подземной страны дочь
Хаджи, вдруг появился Карайч. Посадил он на коня дочь
Хаджи и поскакал на далекий запад, в свои замки. Замки
же его так укреплены, что нельзя ни войти в них, ни выйти,
Но я подскочил, перелетел через высокие стены и приска*
кал к тебе. Скорее укроем наши головы от беды.
— Как! — вскричал юноша.— Карайч присвоил ту,
из-за которой я выехал из дому, из-за которой испытал
307

столько невзгод? Нет, этому не бывать. Лучше мне лишить-
'ся жизни!
Юноша тронул вороного и вмиг очутился около замков
Карайча. И закричал:
— Эй ты, похититель моих коней и дочери Хаджи!
— Это я, — ответил ему Карайч.— Но знай, юнец, что
и дочь Хаджи моя, и кони мои, и сам ты будешь мой.
Юноша бросился на Карайча. И стали биться. Бились,
кто знает сколько, наконец Карайч подхватил юношу и
ударил его оземь; тот по щиколотки ушел в землю. Юноша
подскочил, ударил Карайча оземь, и тот по колено ушел в
землю. Вырвался Карайч из земли, поднял сына Черного
алдара, ударил оземь и всадил его по колено в землю.
Нехорошо стало на сердце у юноши. «Будь что будет»,—
подумал он. Вылез, кинул вверх Карайча и так ударил его,
что тот ушел в землю по пояс. Пытался Карайч вылезть,
но юноша не дал ему, засучил рукава, чтобы свернуть шею
Карайчу. Тот заговорил:
— Не торопись, юноша. Видно, я назначена для тебя.
Не мужчина я, а женщина, но от рождения определено было
мне, чтобы я не выходила замуж до тех пор, пока
кто-нибудь не осилит меня.
Сказала так, сняла шапку, и золотые волосы
рассыпались по ее плечам.
Сын Черного алдара, дочь Хаджи, Карайч и кони стали
готовиться в дорогу. Карайч вынесла из замка сундук и
убрала туда свои замки, все свое добро и все свои
сокровища, посадила всех, кто был тут, на ковер, сундук свой
поставила рядом, и полетели они в дом старухи. Там тоже
Карайч убрала все подарки в сундук, посадила девушку —
дочь старухи, на ковер, и полетели оттуда в дом
великанов.
Много-много добра дали великаны своей единственной
сестре. Все это добро Карайч тоже уложила в сундук.
Потом сестру великанов тоже посадили на ковер,
попрощались с великанами, высоко-высоко поднялись на ковре, и
сын Черного алдара с четырьмя женщинами и
сокровищами полетел в отцовский дом. Сколько они летели, кто
знает. Но когда показалось селение Черного алдара,
Карайч так говорит юноше:
— Сделай так, чтобы не показываться в отцовский дом
с четырьмя невестами, не то грозит тебе беда: отец твой
будет требовать своей доли. Лучше поблизости от селения рас-
308

кинем наши замки и тогда придумаем что-нибудь, чтобы
умилостивить твоего отца, Черного алдара.
— Хорошо,— сказал юноша.
И появились новые замки около селения Черного алдара.
В тех новых замках стал жить сын Черного алдара со
своими четырьмя женами.
Немного времени прошло, как Черный алдар пристал
к сыну:
— Привез ты большую добычу, удалось тебе достать
четырех жен. Так почему ты забываешь отца своего?
Говорю тебе: из четырех жен отдай мне двух, да чтобы одна из
них была дочерью Хаджи.
Юноша передал эти слова своим женам. А те говорят:
— Твой отец старше наших отцов, что же он говорит?
Пока будет светить солнце, не уйдем от тебя. И жизнь и
смерть только с тобою!
Когда услышал такие слова Черный алдар, покачал
старой головой и говорит:
— Силой ничего не сделаю с сыном, хитростью осилить
его нужно.
И начал искать Черный алдар с черным сердцем такого
же скверного человека, чтобы он убил его сына. Обещал он
убийце половину своих богатств и власти.
К Черному алдару явился кривой охотник.
— Я убью твоего сына,— говорит он алдару.
Запасся кривой охотник соленой едой и соленой рыбой.
Еще отдельно спрятал себе несоленую рыбу и бурдюк воды.
Пришел к- сыну Черного алдара и говорит:
— Отец твой так заболел, что не встать ему больше,
если ты не найдешь ему лекарство, а лекарство это вот
какое: за горами пасется олень; из его печени нужно
зажарить шашлык и дать твоему отцу. Не съест он такого
шашлыка, нет ему спасенья. Он послал меня к тебе, чтобы
ты со мной убил оленя.
Хотя между отцом и сыном не было уже приязни, все
же Сердце сына смягчилось.
— Хорошо, я пойду с тобой на охоту, возьму только
еды на дорогу, а ты подожди меня здесь.
— Не нужно тебе ничего на дорогу; на целую неделю
хватит нам обоим то, что я взял.
Ничего больше не сказал юноша, и отправились они в
путь.
Шли они, шли, перешли горы, но не нашли оленя. Идут
309

дальше. Кривой охотник ведет юношу по безводным
местам. И захотелось юноше поесть и воды попить.
— Еще не дошли до того места, где пасется олень? —
спрашивает он кривого охотника.
— Нет, еще не скоро прибудем туда,— отвечает ему
кривой охотник.
Целых две недели обманывал юношу кривой охотник.
Сам тайком ел и пил, а ему давал маленькими кусочками
соленую пищу. Изнемог юноша, обессилел совсем,
сломилась его воля.
— Умираю от жажды! — вскричал однажды.
— Я дам тебе воды, но поклянись, что дашь мне то, что
я у тебя попрошу.
— Хорошо,— сказал юноша и поклялся.
— Дай мне твой глаз,— говорит кривой охотник.
— Все равно умирать мне, бери глаз,— отвечал юноша.
Кривой охотник вынул глаз сына Черного алдара и
спрятал его в карман.
Через несколько дней кривой охотник взял второй глаз
у юноши и спрятал его в карман вместе с первым, бросил
юношу посреди равнины и вернулся домой.
Положил кривой охотник перед Черным алдаром глаза
его сына и говорит:
— Это твоего сына глаза или нет?
— Да, его.
— Так дай мне то, что по уговору следует.
— Сегодня же выделю тебе твою долю из моих сокровищ
и назначу начальником моих войск. Невестки мои, видно,
подобру не подчинятся мне, придется нам сразиться с
ними.
И послал Черный алдар к невесткам сказать:
— Сын мой умер на охоте. По обычаю, вы теперь мои
жены. Если подобру, со смирением не согласитесь, так
силой заставлю.
Невестки сказали Черному алдару: «Нет»,— и решили
сразиться со свекром.
Черный алдар собрал большое войско, а начальником
его назначил кривого охотника.
Войска Черного алдара окружили замки и начали
сражаться с четырьмя невестками. Отважно сражались
невестки с, войсками Черного алдара. Наполовину помогли им
кбтнь в яблоках и вороной.
Мудрый старик шел по той дороге, на которой лежал
310

слепой сын Черного алдара. Увидел он бедного юношу
и говорит:
— Великой жалости достоин ты, сын Черного алдара.
Плохо поступил с тобой твой жестокосердый отец. Да еще
он не оставляет в покое твоих четырех жен, начал воевать
с ними. Я ведь ищу немощных, беспомощных. Но нет для
тебя у меня лекарства. Лекарство твое у самого Хаджи —
тестя твоего, в подземной стране. Я пойду туда. Хаджи
даст два ясеневых листа; приложим их к твоим глазам, и
опять станешь видеть, как раньше.
Взмахнул руками мудрый старик и очутился в
подземной стране, у старого Хаджи очутился он.
— Я за великой помощью к тебе, за двумя ясеневыми
листами. Твоему зятю Черный алдар выколол оба глаза.
Юноша мучается среди степи. Только ты можешь спасти его,
добрый Хаджи. Черный алдар еще затеял войну с его
четырьмя женами, и кто знает, живы ли бедные
женщины?
Мудрый старик взял у Хаджи ясеневые листья и опять
очутился возле юноши.
Сын Черного алдара передвигался с места на место и
добрел до глубокого колодца. Если бы не мудрый старик,
упал бы бедный юноша в глубокий колодец, но старик
схватил его, приложил ясеневые листья к его глазам, и сын
Черного алдара опять стал видеть.
Мудрый старик сказал юноше:
— Живи счастливо, но теперь, не разбирая дня и ночи,
торопись домой: Черный алдар хочет взять твоих жен.
Сын Черного алдара поблагодарил мудрого старика и
поспешил домой. Сколько он шел, кто знает. Но к вечеру
дошел до селения. Встретил его какой-то старик и повел
в свой дом. Накормил-напоил хорошо, спать уложил, а
утром так говорит ему:
— Я иду на войну и оставлю на тебя свою семью. Если
я вернусь, то там увидим; если же не вернусь, позаботься о
моей^старой хозяйке и трех невестках с детьми.
— А где твои сыновья? — спросил его сын Черного
алдара.
— Сын нашего алдара привел себе четырех жен.
Черный алдар требовал себе половину его жен и добычи. Сын
не согласился. Тогда Черный алдар заставил кривого
охотника убить сына, чтобы завладеть его замками, женами и
всем добром. Но невестки не подчинились жестокому Чер-
311

ному алдару и стали воевать с ним. Воюют так, что скоро у
нашего алдара не останется ни одного человека. Отважным
женщинам помогают конь в яблоках и вороной. Мои
сыновья убиты там.
— Отец мой, ты оставайся дома, а я вместо тебя пойду
на войну. У меня нет никого, кто бы стал болеть за меня,—
говорит юноша.
Старик не пускал своего гостя, ко делать было нечего:
старик остался дома, а гость вместо него ушел на войну.
Юноша подошел к начальнику одного отряда и говорит
ему:
— Если бы ты повел меня к вашему алдару, то я взял
бы замки, не пролив ни одной капли крови.
Привели юношу к Черному алдару и к начальнику
войск — кривому охотнику.
И говорит он своему отцу:
— Из-за жадности ты заставил выколоть глаза сыну,
из-за жадности ты истребил свой народ. Потому-то
прозвали тебя «Черным алдаром». Видно, всю жизнь ты делал
лишь черные, недостойные дела. Я сам не могу поднять на
тебя руку, но заставлю отомстить тебе за кровь невинных
людей и за твои злодеяния.
Он отпустил воинов по домам, а Черного алдара и
кривого охотника повел в замки. Тут дочь Хаджи принесла
булатные ножницы и срезала голову -Черного алдара.
Кривого охотника привязали у ворот, и там его били все, кто
проходил мимо, пока не убили. Потом изрубили его на
куски и выбросили собакам.
Так пришел конец Черному алдару, у которого черное
сердце и черные дела, и его кривому охотнику с черным
сердцем.

ЦЕНА ХЛЕБА-СОЛИ
Жил бедняк со своим сыном.
Однажды он позвал сына и
говорит ему:
— Сходи к моему Другу, пока я жив, и скажи ему, чтобы
он вернул мне долг, и долг тот принеси с собой. Дорога у
тебя дальняя, потому, смотри, по дороге ли, в доме ли, но
без товарища нигде не ешь хлеба-соли.
Приготовил бедняк своему сыну на дорогу что поесть,
и тот ушел. Кто знает, сколько шел, но добрался он до
родника.
У самого родника сидит старик, худой-прехудой. Сын
бедняка тоже остановился у родника поесть, достал из
сумки все, что было у него, и говорит старику:
— Не побрезгай моим хлебом-солью.
Старик поблагодарил сына бедняка и поел с ним, потом
вместе пошли дальше. Кто знает, сколько они шли, но к
вечеру добрались до того селения, куда шел сын бедняка. У
самой околицы худой старик вдруг исчез. Сын бедняка
удивился, но что оставалось ему делать? И отправился
один к отцовскому другу.
С радостью встретил его хозяин дома, хорошо угостил,
вернул долг, а хозяйка приготовила юноше на дорогу
вкусную еду. На другой день сын бедняка пошел обратно.
Недалеко от селения опять повстречался с этим худым
стариком.
— Добрый дедушка, почему ты вчера исчез, не пошел
со мной в селение? В доме, где я был, хорошо приняли бы и
тебя.
— Ты прав, юноша, но я был у них в гостях.
— Как же я не видел тебя? — удивился юноша.
— Я не человек,— ответил худой старик.— Я Смерть
и пошел к хозяину того дома, чтобы взять его жизнь. Я бы
давно взял, но он все молился богу: «Не лишай меня жиз-
313

ни, пока я должник»,— вот потому-то я до сих пор и не
трогал его.
Юноша очень опечалился смертью отцовского друга,
но что он мог поделать?
Пришло время для еды. Сын бедняка достал, что у него
было, поел и попил со стариком, а потом спрашивает его:
— А когда ты придешь за моей жизнью?
— Было бы лучше, юноша, если бы ты не спрашивал
меня: нехорошо знать день своей смерти, все время будешь
думать о нехМ.
— Раз мы встретились, то скажи: когда придешь за
моей жизнью?
— В тот день, когда женишься и войдешь к своей
невесте.
Настало время жениться сыну бедняка. Все
родственники говорили ему, чтобы он женился, но юноша
отказывался. Когда же ему надоели постоянные упреки, то он
решил уступить и женился. Как только невесту ввели в дом
и молодые остались одни, появилась перед ним Смерть —
худой старик, и напоминает сыну бедняка:
— Ну, приятель, я пришел за своим.
— Позволь мне еще с отцом поговорить,— просит сын
бедняка.
Старик согласился, юноша пошел к отцу и рассказал
все, что было.
Бедняк говорит своему сыну:
— Я вижу, что ты не выполнил моего наказа.
— Нет, отец, все, что ты говорил, выполнено: никогда
я один не садился за еду. А с тем стариком встретился
дважды и каждый раз угощал своим хлебом-солью.
— Тогда иди и спроси его, во что ценит он хлеб-соль?
Юноша вернулся в комнату и спросил, как велел отец.
Старик не мог ответить и вернулся в страну мертвых —
спросить Барастыра. как быть. Семь дней и семь ночей
судили-рядили Смерть с Барастыром, а потом порешили
наделить юношу и его жену счастьем и долгой жизнью.

КАРАМАН-ЦАРЬ
Жил-был Караман-царь.
Однажды он объявил своему народу:
— Иду в поход, и самые храбрые мужчины должны
сопровождать меня на отборных конях.
Собрались царские люди. Ехали они, ехали и наконец
доехали до Черной горы. Остановились там.
Караман-царь взял трубу и стал обозревать горизонты
своего государства.
А потом говорит:
— На краю моего государства есть Черный лес, в лесу
есть зеленая поляна, и там лежит мальчик, на губах у него
молоко еще не обсохло, глаза у него как воловье ярмо,
с того места, где он лежит, вырывается синее пламя и
клубы дыма. Тот из моих подданных, кто доставит мне этого
мальчика, будет до самой смерти пользоваться моей
казной.
Тогда один юноша выступил вперед и говорит:
— Пошли вместе со мной двенадцать человек. На
двенадцати верблюдах повесь столько колокольчиков, сколько
на них волосинок.
И вот отправились тринадцать человек на двенадцати
верблюдах. Доехали они до края государства. Потрясли
они все двенадцать верблюдов. Колокольчики
зазвенели с такой силой, как будто зашумели соколы, закричали
орлы.
Этого чудесного мальчика охраняли двенадцать львов.
Перепугались львы этого шума, убежали в лес. Мальчик
остался один.
Все тринадцать человек стараются поднять мальчика,
чтобы посадить его на верблюда, но не хватает у них сил.
Тогда они заставили лечь верблюда, а мальчика подкатили
к седлу. Привезли они его к Караман-царю. У царицы тоже
был новорожденный мальчик. Оба мальчика стали расти
315

вместе. Царь своего найденыша назвал Астаном, а своего
сына — Карабоглы.
Оба мальчика подросли и стали ходить на охоту. Никакая
сила не может уже одолеть Астана.
В один прекрасный день он говорит:
— Брат мой Карабоглы, давай на охоту начнем ходить
по очереди. Каждый из нас принесет .что-нибудь на ужин
для семьи.
Стали они охотиться по очереди.
Однажды на охоту ушел Астан.
— Я еду в свой город. У меня здесь восемь комнат. Вот
ключи от семи комнат, ты можешь их убирать или не
убирать. В восьмую комнату из моих сыновей никто не должен
заходить: что там есть, знаешь ты сама,— сказал Караман-
царь своей жене и уехал.
Царица уснула. Ее сын Карабоглы говорит:
— Я должен осмотреть комнаты отца.
Он стал обходить все комнаты, но двери их были
закрыты.
Он стал искать ключи в карманах уснувшей матери. Из
кармана матери он достал ключи от семи комнат. Стал
открывать двери семи комнат. Комнаты были полны всякого
добра. От восьмой комнаты нет ключа.
— Ох, где же может быть ключ от восьмой комнаты?
Ключ от восьмой комнаты он нашел зашитым под
мышкой у матери. Открыл он восьмую комнату. Там была его
погибель. Осмотрелся он в комнате и на стене увидел
портрет девушки. В комнате больше ничего не было.
Когда он увидел портрет девушки, он сказал:
— О, если бы ты была моей! Или ты, или смерть —
другого выхода нет.
Положил он ключи обратно в карман матери, а сам стал
плакать. Когда плакать больше не мог, пошел к себе и лег.
К тому времени проснулась его мать. Пришла к нему и
спрашивает:
— Что с тобой, сын мой?
Он ей говорит:
— Ты меня ни о чем больше не спрашивай. Я
смертельно болен.
Приехал и отец его, Караман-царь, и жена говорит ему:
— Сын наш болен.
Пришел отец к сыну и спрашивает его:
316

— Что с тобой, парень? Я же сегодня оставил тебя
здоровым?
А он ему говорит:
— Не спрашивай меня, отец, кроме смерти, у меня
выхода нет.
Тогда отец его, Караман-царь, пошел к ведунье и
сказал ей:
— Сын мой болен. Если ты скажешь, чем он болен, я
дам тебе золота столько, что хватит тебе до конца жизни.
Ведунья обращается к нему:
— Сын твой ничем не болен, только он ходил на охоту
вместе с твоим найденышем-сыном и не мог равняться с
ним ни силой, ни ловкостью. Тогда Астан избил его на
вершине горы, и с тех пор твой сын затаил злобу в сердце.
Караман-царь вернулся расстроенный.
Вечером Астан вернулся с охоты, с собой он принес
оленьи туши, зашел в дом. Видит, отец с матерью сидят
скучные, плачут. Он говорит им: '
— Чем вы опечалены, отец и мать?
Они ему отвечают:
— Брат твой Карабоглы умирает.
Астан говорит:
— Я же его оставил совсем здоровым, что с ним
случилось?
Караман-царь обращается к нему:
— Он не мог равняться с тобой силой и ловкостью, и
ты побил его где-то.
Астан заплакал и говорит:
— Великий бог, пусть земля будет моим свидетелем,
если я его пустил даже хоть раз впереди себя. Я не хочу и
жизни своей, если не узнаю, что случилось с твоим сыном! —
Долго он еще плакал, а потом лег голодным в своей
комнате.
Наутро, как только пропел петух, Астан вскочил с
постели, пошел к брату Карабоглы и сказал ему:
— Вставай, сегодня твоя очередь идти на охоту.
Отправляйся сейчас же!
Карабоглы ему говорят:
— Оставь меня, ради бога! Мне уже не ходить на
охоту, я умираю.
Астан ему опять говорит:
— Покажись-ка мне, я посмотрю, в твоих жилах течет
больная кровь или здоровая.
. 317

А потом он схватил брата за шиворот и выбросил из
постели.
— Ты вовсе не больной!
Вручил он ему лук и стрелы, погнал его впереди себя,
и так они дошли до вершины Черной горы. Там он вытащил
нож и говорит ему:
— Скажи мне сейчас же, что с тобой, а не то я изрублю
тебя на куски.
Тот испугался смерти и сказал:
— Не убивай меня. В восьмой комнате отца, Караман-
царя, я увидел портрет девушки. До тех пор, пока я не
женюсь на ней, я тебе не брат.
Когда братья вернулись домой, Астан рассказал Ка-
раман-царю о причинах печали Карабоглы. Караман-царь
от досады стукнул себя по коленям и говорит жене:
— Я же предупреждал тебя, чтобы портрет этой
девушки не видели мои сыновья!
Астан сказал:
— Отец мой, и про меня ты говоришь? Эта девушка и
мне покажется такой чудесной? Ну-ка, несите ее, я
посмотрю на нее.
Вынесли к нему портрет, и от сияния лица девушки все
кругом посветлело. Астан посмотрел на нее, заплакал от
всего сердца и говорит:
— О девушка, если Астан не дойдет туда, где живешь
ты, ему не миновать скорой смерти.— С этими словами он
завернул портрет и положил к себе в карман. Эта была
сестра семи великанов, живших на краю неба.
И обращается Астан к отцу:
— Объяви в своем государстве, и в других государствах
тоже, чтобы собрали все железо, вплоть до гвоздей, и
привезли в поле. Из всего этого железа я сделаю себе палку*
чтобы сразиться с великанами.
Поднялся весь народ царя. Где только находили железо,
приносили его в поле и складывали в одно место. И собрали
его столько, что от тяжести земля стала трястись.
Астан взялся ковать все это железо. Кругом стало так
жарко, что высохли даже реки и озера. Народ страдал без
воды и стал просить Караман-царя:
— Что станет с твоим государством, народ твой гибнет
без воды!
— Не нужна мне больше невестка, не нужны мне и
318

сыновья: народ мой погибнет без воды, и кто тогда будет
меня кормить?
Астан ему говорит:
— Мне никакого дела нет до твоего государства! Я делаю
свое дело!
Когда закончили сбор железа, Астан сказал отцу:
— Издай приказ, чтобы все кузнецы и те, которые
раздувают кузнечные мехи, собрались со всего
государства.
Стали собираться все кузнецы и кузнечных дел мастера.
Когда они все собрались, Астан им говорит:
— Сейчас время силы. Я иду в поход, и вы мне из
этого железа должны сделать палку, чтобы я ее взял с
собой.
Кузнецы страшно встревожились и говорят:
— Сковать мы ее сможем, а перевернуть ее у нас не
хватит сил.
— Сделайте крепкие колеса, и я сам положу палку на
них,— сказал им Астан.
Кузнецы подули на всю эту гору железа из семи ущелий,
и загорелось все кругом. От осколков раскаленного железа
сгорали целые деревни и города Караман-царя.
Народ второй раз послал к царю.
— Сгорели дома твоего народа и люди вместе с ними.
Прикажи, чтобы прекратили дуть в мехи.
Караман-царь говорит Астану:
— Не нужна мне больше невестка. Прекратите дуть в
мехи. Гибнет государство.
— Мне нет дела до государства,— сказал опять юноша.
Сделали ему железную палку. Послали за ним.
— Астан, палка твоя готова, приходи за ней.
Пришел Астан, поднял палку, стал ее подбрасывать
вверх и ловил то одной, то другой рукой: а палка эта
весила шесть миллионов пудов!
Когда Астан вернулся к себе с палкой, к его приходу
царский двор был полон вооруженных людей. Они
привезли с собой все виды вооружения.
Асу1ган обращается к отцу:
— Караман-царь, ведь это же мухи, для чего ты их
собрал?
Царь ему говорит:
— Ведь ты же идешь за девушкой, а сейчас время силы,
так разве тебе не нужно войско?
319

Астан ему отвечает:
— Так они же безобиднее мухI Когда я начну сражаться
с великанами, так мне их охранять или с великанами
сражаться? Отправляй их обратно: они мне будут только в
тягость!
Войско разошлось по домам. Астан один собрался в
поход.
— Я иду на смертный бой,— сказал он,— и, если мне
суждено будет отвоевать девушку, я вернусь скоро.
Говорит ему отец:
— Так ты не берешь с собой и жениха?
А он и говорит:
— И он мне будет только в тягость, пользы от него
никакой не будет.
Тогда Караман-царь говорит ему:
— Ну, так отправляйся. Счастливого тебе пути! Ты,
наверное, сам хочешь жениться на той девушке.
Астан ответил:
— Отец, я чуть не ошибся! Всегда лучше спросить совета
у старого человека. Собирай в путь и Карабоглы. Мы пойдем
с ним вместе.
Карабоглы и Астан отправились вместе. Много дней
шли два брата, наконец дошли до безводной пустыни.
Солнце стало сильно припекать. Карабоглы умирал от жажды.
Подошли они к огромной крепости. Оттуда было
слышно журчание воды, а входа в крепость нигде не было
видно.
Карабоглы обращается к Астану:
— От жажды я еле стою на ногах, из крепости доносится
журчание ручья, а ворот нигде не видно.
— Ты мне только найди воду, а уж дорогу я найду к
ней! — С этими словами Астан подошел к крепости и стал
прислушиваться: действительно оттуда слышалось
журчание воды. Астан концом палки толкнул крепостную стену,
и от нее отскочил целый кусок. Братья зашли в крепость,
сели около родника и напились воды.
Внутри крепости были золотые дворцы и дома.
Астан подложил палку под голову и уснул около
дворца.
В этом дворце жили семь великанов, и все семеро были
притеснителями. Великаны были в горах на охоте, а
сестра с матерью — дома. Астан спит, а Карабоглы ходит по
двору.
320

Сестра великанов выглянула во двор некогда увидела
братьев, сказала матери:
— Видела я чудо, в наш сад откуда-то пришли два
горных птенца.
Мать ей говорит:
— Ох, не насильники ли они? — Она вскочила, схватила
веретено и веретенное кольцо, бросила веретенное кольцо
в сад и говорит:
— Эй ты, горный птенец, кинь мне веретенное кольцо.
Карабоглы попробовал поднять кольцо. Женщина сразу
увидела его бессилие, воткнула ему веретено между
лопатками, подняла его к себе и бросила под амбар: «Когда
вечером вернутся мои семь великанов, из него можно будет
сварить похлебку»,— подумала она.
Когда великаны вернулись с гор, мать им говорит:
— Сегодня в наш сад пришли два горных птенца. Один
из них лежит мертвый около родника, а другой под
амбаром; принесите и того, который около родника, двоих вам
хватит на ужин.
Одни великаны бросились разводить огонь, другие
стали готовить вертелы, а трое младших побежали к
Астану. Осмотрели его и, когда у изголовья увидели
чудо-палку, страшно забеспокоились:
— Ох, если он эту палку принес с собой, то он
искоренит наш род!
Они не посмели его будить, вернулись обратно и
говорят братьям:
— Он живой, а не мертвый. Под головой у него
железная палка, которая от тяжести наполовину ушла в
землю.
Старшие братья им отвечают:
— Собаки, побоялись его разбудить!
Побежали старшие братья сами и со всех сторон стали
толкать Астана.
Астан проснулся и говорит:
— Кто вы такие?
Они говорят:
— Мы великаны, а ты кто такой?
Астан оглянулся вокруг и видит — брата нет.
«Ох! Они съели моего брата?»
Вскочил он на ноги и побежал в дом великанов. Мать
великанов выходила из дома, и Астан закричал:
— Где мой брат? Скажи сейчас же!
11 Осетинские сказки
321

Она отвечает:
— Зачем тебе еще брат, ведь и тебя сейчас съедим!
— Здесь я, здесь, они меня сейчас будут резать! —
кричит из-под амбара Карабоглы.
— Ты не бойся, пока я жив! — крикнул ему Астан,
подбежал, вытащил его из-под амбара и спрашивает:
— Что-нибудь тебе сделали плохого?
— Их мать воткнула мне веретено между лопатками
и подняла меня к себе.
Услышав это, Астан побежал обратно к матери
великанов, ударил ее кулаком, и она превратилась в черный
пепел. Он схватил свою палку и сказал семи великанам:
— Ну-ка, становитесь в ряд, я вас научу уму-разуму!
Великаны стали в ряд. Они думали, что Астан их
действительно будет учить уму-разуму. А он пустил в них
палку и всех перебил.
Астан и Карабоглы пошли дальше. Дошли они опять до
безводной пустыни. Солнце стало припекать еще сильнее.
Карабоглы опять стала мучить жажда. Подошли к
дворцу. Оттуда тоже было слышно журчание родника, но
двери нигде не было видно. Карабоглы обошел вокруг
дворца и говорит Астану:
— Я умираю от жажды. В этом дворце есть вода, но
я не найду входа.
Астан опять пробил стену палкой, и они зашли во
дворец. Дворец этот был выстроен из чистого золота. Внутри
его стояли накрытые столы. Их блеск слепил глаза. Во
дворце не было ни души.
Карабоглы говорит Астану:
— Не миновать нам гибели. Знай, что хозяева дворца
не простые люди.
Астан вынул трубу и стал оглядывать горизонт: смотрит,
с востока надвигается черная туча. И говорит он
Карабоглы:
— Брат мой, хозяин этого дворца Араби. Он
странствовал в небесах и сейчас возвращается домой.
— Если так, надо бежать отсюда как можно скорее.
— Мне отсюда бежать нельзя, я должен с ним
сразиться. А ты вырой себе яму в двенадцать локтей и прыгай
туда.
Карабоглы острием копья стал ковырять землю, а
Астан, смотрел на него с улыбкой.
— Чем это ты занимаешься?
322

— Заживо рою себе могилу!
Астан поставил палку, нажал на нее, получилась
глубокая яма.
— Прыгай в яму, быстро!
Карабоглы крутится вокруг ямы и никак не решается
прыгнуть. Астан ему опять говорит:
— Прыгай, чего ты еще ждешь?
А тот отвечает:
— Если я туда прыгну, то сломаю шею или поясницу.
Астан опять улыбнулся и опустил его в яму на конце
палки. А сам, заложив руки за спину и играя палкой,
стал прогуливаться по саду.
К тому времени Араби приблизился к земле и с высоты
обращается к нему:
— Что за пес, что за осел этот человек? Чего ты
прогуливаешься, будто в отцовском саду?!
Астан ему отвечает:
— Ты сам пес и осел. Потому и кричишь с высоты,
что надеешься меня напугать и прогнать.
Араби сверху нацелился на него. Схватились они,
завязалась борьба. Астан со всей силы ударил его об
землю. Араби блеснул огнем и превратился в златокудрую
девушку.
Астан отпустил ее, отступил на шаг и обращается к
ней:
— Что за ангел ты? Прости, я нечаянно поборол тебя.
— Я и не ангел, и не святой дух. Я племянница бога и
по воле бога могу выйти замуж только за того, кто победит
меня в единоборстве. Ты меня победил, и если считаешь
достойной себя, то веди меня в свой дом.
— Я не достоин тебя, но со мной мой брат-жених.
Он считает ниже своего достоинства вступать в
единоборство с кем бы то ни было. Он сейчас сидит в золотом кресле.
Я приведу его сюда. Посмотрите друг на друга. Если
понравитесь друг другу, то он тебе муж, ты ему жена,
а я тебе деверь.
-у'Ну, тогда иди и приведи его.
Астан пошел, вынул брата из ямы и привел к девушке.
Посмотрел Карабоглы на девушку и говорит Астану:
— Эта не та девушка, за которой мы идем.
Отправились они дальше, а девушка говорит им вслед:
— Подождите, куда вы идете? Скажите хоть, кто вы
такие?
11»
323

— Мы сыновья Караман-царя. В комнате отца есть
портрет девушки, и мы отправляемся искать ее. Мы должны
найти эту девушку во что бы то ни стало.
Тогда девушка заплакала горькими слезами и
говорит:
— Бедные ваши родители, которых вы оставили и к
которым больше не вернетесь.
Астан ей говорит:
— Почему ты так говоришь, сестра?
— Девушка эта живет на краю неба, она сестра
восемнадцати братьев-великанов. Когда бог сотворил людей,
он сказал этим восемнадцати великанам: «Пусть враг вас
никогда не осилит». Они благословлены самим богом. Есть
у них четыре сестры. Старшая сестра — жена семиглавого
Черного великана Черной горы, вторая — жена Белого
великана Белой горы, третья—жена Красного великана
Красной горы. Есть у них еще младшая сестра, та, за которой
вы отправляетесь. Они все насильники и съедят вас, лучше
возвращайтесь обратно. Если я нравлюсь кому-нибудь из
вас, то пойду с вами. Если вы даже победите братьев и
зятьев их, все равно — четыре сестры колдуньи; они вас
заманят в гору и замуруют там.— Девушка проливает
горькие слезы, и они тут же превращаются в жемчуг.
Тогда Астан говорит ей:
— Я не для того покинул дом отца, чтобы вернуться
обратно, не выполнив своего обещания.
Когда братья хотели двинуться дальше, девушка сняла
кольцо с указательного пальца и дала Астану.
Астан вынул из кармана перочинный нож и отдал ей:
— Каждую неделю крути этот нож на ладони. Если на
ладони будет выступать молоко, то знай,— я жив, если
будет выступать кровь, то знай, что меня уже нет в
живых, и выходи замуж.
Братья пошли дальше. Дошли они опять до безводной
пустыни. Солнце опять стало их сильно припекать. Дошли
братья до огромного дворца-крепости. Карабоглы опять
мучает жажда. Это была крепость восемнадцати
великанов.
Карабоглы говорит:
— Умираю от жажды. Из этого дворца слышен шум воды,
а ворот нигде не видно.
Астан палкой стукнул по стене и пробил ее. Вошли они
туда и стали там прогуливаться.
324

Из дворца вышла сестра восемнадцати великанов, и от
ее сияния кругом все посветлело. Карабоглы увидел ее и
говорит:
— Вот девушка, за которой мы шли. Держись теперь,
придется тебе показать силу!
Девушка вернулась во дворец и говорит матери:
— Пришли к нам насильники. Они пробили
крепостную стену.
Мать вскочила, кинулась за веретеном и веретенным
кольцом. Выбросила с высоты веретенное кольцо и
обращается к братьям:
— Эй вы, горные птенцы, пусть кто-нибудь из вас
кинет мне это кольцо.
Карабоглы побежал за ним, а Астан его остановил:
— Стой, пусти меня, ты его не поднимешь, пусть лучше
они думают, что ты такой же сильный, как и я.
Он подбежал к кольцу и говорит женщине:
— Подожди, мать, я тебе его кину.
Взял он кольцо и бросил в женщину: он слишком
погорячился, кольцо проскочило мимо нее и разрушило
дворец. Тогда поняла мать, что они настоящие богатыри и
теперь пусть сам черт попробует сказать «горные птенцы».
Она им говорит:
— Быть бы мне вашей жертвой, мои дорогие гости! Я
мать восемнадцати великанов. Сыновья мои в горах на
охоте. В саду у нас есть яблоня, так пока идите сорвите себе
яблок и покушайте.
Астан ей отвечает:
— Если ты мне разрешаешь три раза ударить по
дереву, то поем яблок, а то не буду.
— Сбивай себе хоть до вечера!
Астан пошел в сад и кинул палку в яблоню, дерево
наполовину вышло из земли, но даже лист не упал с него. Он
второй раз ударил его, и дерево почти выскочило из земли,
но ничего на землю не упало. На третий раз он
яблоню вырвал с корнями, но ни одного яблока не упало с
нее.
Он сГмотрит на яблоню и говорит:
— Что ты за яблоня! Я хочу сбить яблок, а с тебя
ничего не падает!
Ветви яблони опустились на вершины скал и дрожат.
Восемнадцать великанов наблюдают за ними и с тревогой
говорят:
325

— Ох, пришел к нам какой-то страшный богатырь,
смотрите-ка на ветки нашей яблони.
В это время горы стукнулись друг об друга, и кругом
все загрохотало, загремело. Великаны бросились бежать
домой.
Астан спросил мать восемнадцати великанов:
— Все грохочет, земля дрожит. Что это значит, добрая
женщина?
— Это возвращаются мои восемнадцать сыновей. Они
стукнули горы друг об друга, поэтому так гремит.
— А что эти псы скачут по горам, разве они козы?
Тогда мать, до крови царапая щеки, побежала навстречу
сыновьям. Добежала до них и говорит:
— Пришло время нашей гибели. Пусть никто из вас
по ошибке не скажет «горные птенцы».
Сыновья спросили мать:
— Сколько этих богатырей и какова их сила?
— Их всего двое, но они нас погубят.
Восемнадцать великанов побежали еще быстрее и вскоре
добежали до своего дворца. Астан вышел им навстречу с
палкой. Великаны ему крикнули:
— Здравствуйте, гости!
Астан им отвечает:
— Псы вы несчастные, чего вы на меня кричите, как
будто меня застали в отцовском саду!
Восемнадцать великанов принесли дерево с корнями и
с ветками, оленьи туши и обращаются к братьям:
— Гости, вы будете огонь разводить или туши
разделывать?
Астан им говорит:
— Псы вы, разве мой отец к вам приходил
когда-нибудь разводить огонь? Огонь разводите сами, а с тушами
разделаюсь я!
Во дворе у них горы оленьих туш.
Астан говорит великанам:
— У вас больше нет дичи? Что я тут разделаю?
— Это оленьи туши, и, кроме них, у нас ничего нет,—
ответили великаны.
— Ну, тогда разводите огонь, я их сейчас разделаю,
как цыплят.
Астан ножом разрезает кожу на шее у оленя, и кожа
. вся отлетает в одну сторону, а туша — в другую. А потом
руками разрывает тушу на куски и бросает в котел.
326

Великаны смотрят и боятся: «Ох, пришла наша
погибель, он нас съест заживо».
Тогда Астан обращается к ним:
— Эй, псы, чего на меня уставились, скорее разводите
огонь!
Под котлами развели огонь, а сами пошли в дом и сели
в ряд. Первыми сели три старших брата, после них Астан
и Карабоглы. Младший брат великанов, который следил
за освещением, говорит:
— Гости, наверно вы приехали по какому-нибудь делу?
Это нам надо знать.
Астан ему говорит:
— Спасибо тебе, видно в твоих жилах течет хоть
капля крови настоящего мужчины. Мы пришли сватать вашу
сестру.
Тогда младший брат ему возразил:
— Мы вам свою сестру так не отдадим!
— А как же?
— Если за ужином вы сможете есть и пить наравне с
нами, то мы ее за вас выдадим, а не то — нет.
— Ах вы псы этакие, а если вы все свои запасы и все
добро хотите уничтожить за один присест, так и я должен
вам подражать?! Я не в еде буду состязаться с вами, а в
силе. Если вы сестру захотите выдать добровольно,
хорошо, а не то попробуем взять ее и силой, кому из нас
что достанется, пусть будет ему на здоровье!
А в это время девушка спряталась где-то.
Карабоглы говорит:
— Астан, где их сестра, скажи, чтобы ее привели. Я
хочу посмотреть на нее.
Астан обращается к великанам:
— Где ваша сестра? Ведите ее сейчас же сюда, а не то
я вас всех перебью.
У великанов не было иного выхода, и послали они за
сестрой. Привели младшие братья сестру, и от ее сияния
осветились все углы помещения. Астан посадил ее около
себя и/обращается к брату:
— Ты смотри на нее внимательно.
К тому времени подоспел и ужин. Девять великанов
пошли, вырыли большой кувшин с вином, принесли его в
дом и поставили около очага.
Астан им говорит:
-— Что это вы принесли?
327

— Это кувшин с вином.
Астан опять говорит:
— Вы принесли только напоказ? — С этими словами
он вскочил, поднял кувшин и одним глотком выпил
все вино. Бросил кувшин в угол и говорит
великанам:
— Не годится ваше вино, да и рог разве наполнить из
этого ковшика?!
Великаны стали плакать: «Ох, пришла наша погибель».
Встали все восемнадцать братьев, пошли и вырыли кувшин,
в котором помещалось вино из семи урожаев винограда.
Вырыть-то вырыли, а поднять никак не могут и ходят
вокруг в страшной тревоге.
Астан их ждет, а они не возвращаются.
Когда он устал их ждать, пошел к ним и говорит:
— Вы, псы, наверное здесь все выпили, а мне ничего
не оставили.
— Погибнуть бы нам от твоей руки, если мы выпили
хоть каплю, мы не можем поднять кувшин.
— Как это так, восемнадцать великанов не могут
поднять кувшин? — А сам схватил кувшин двумя руками и
вырвал его из скалы. Принес он кувшин и поставил в
комнате. После этого они все сели по местам. Стали есть. Стали
пить.
Пили они, ели до полуночи.
В полночь великаны говорят своим женам:
— Стелите гостям постели.
Стали стелить постели в золотом замке.
Астан им говорит:
— Как вы стелете постели?
— Как мы стелем,— под вами будут шелковые матрацы,
а сверху шелковые одеяла.
— Я говорю не об этом, я и дома сплю у очага, почему
не стелете вместе моему брату и вашей сестре?
Выхода другого не было, и великаны постелили им
вместе.
Астан говорит своему брату:
— Если ночью эта девушка вздумает тебя убивать,
то скажи ей: «Я пожалуюсь своему брату Астану». Тогда
девушка сама начнет тебя уговаривать.
К^арабоглы и сестра великанов лежат на одной
постели, но она его близко не допускает. Карабоглы ей
говорит:
323

— Не гони меня, а то скажу Астану, и он вас всех
уничтожит.
Тогда девушка говорит ему:
— Делай что хочешь, только не говори Астану.
На рассвете все встали, умылись, позавтракали и
собрались на охоту в горы. Восемнадцать великанов взяли с
собой и Астана. Он забыл свою палку во дворце.
Стали они подниматься на вершину Черной горы.
Старшая сестра великанов была замужем за семиглавым
Черным великаном Черной горы. Подошли они к подножью
Черной горы. Там была дорога: «Иди и не возвращайся».
Великаны отправили Астана по дороге: «Иди и не
возвращайся». Понял Астан, что идет на смерть, но не
хотел показаться трусом и не сказал, что не хочет идти по
этой дороге.
Он стал подниматься на вершину Черной горы. Когда
поднялся, увидел золотого оленя. Это была сестра
великанов, она нарочно превратилась в оленя. Астан погнался
за ним но никак не мог догнать его на расстояние выстрела.
Когда добежали до горной крепости, олень сам говорит ему:
— Ближе не подходи!
Астан выстрелил и ранил оленя.
Вокруг Астана сомкнулись горы, и он не мог двигаться.
Попробовал плечами раздвинуть горы, они полопались на
мелкие кусочки, но не поддались. Он остался стоять
замурованный в горе. От досады кусает руки: «О бедный брат
мой, эти псы тебя зарежут».
В Черной горе жил Черный великан.
Астан прислушался и слышит перебранку в семье
великана: сестра восемнадцати великанов ходит из угла в угол,
а свекровь ей говорит:
— Что с тобой, невестка, о чем так горюешь?
Она ей отвечает:
— Со мной ничего не случилось, но я заманила одного
юношу, он меня даже ранил, я его замуровала в горе.
Бедная^его мать, которая имела такого сына, а теперь
лишится его. Сердце у меня болит за него, жаль, если он
погибнет.
Тогда свекровь ей говорит:
— Пусть он лишится покоя. Это тот, который пришел
сражаться с твоими братьями.
— Знаю я об этом, но все же болит душа.
А потом она обращается к Астану:
321)

— О юноша, если ты еще там и если, на твое счастье,
левой ногой ты нащупал железную колотушку, ударь
ею гору, она рассыплется и ты освободишься.
Юноша закричал:
— О господи, не дай мне погибнуть позорной смертью.
В тот же миг в руках у него очутилась железная
колотушка. Он ударил ею гору, и она рассыпалась на
куски.
Время истекало, и он побежал изо всех сил в дом
великанов.
Великаны приготовились резать его брата.
Только они подносят нож к его горлу, и хромой великан
тоже прикладывает к своему горлу нож.
— Он поручил мне его на три дня, и я не дам его
зарезать раньше срока. Если он вернется, то разорвет нас на
куски.
Астан приближался. Вот сравнялся и срок — прошло
три дня.
«До моего прихода они зарежут брата»,— беспокоится
он.
Идет он по Черному лесу, вместе с корнями вырвал
большое буковое дерево и кинул его. Оно попало во дворец
восемнадцати великанов, разбило его наполовину. Хромой
великан обрадовался:
— Ну как? Если бы вы убили его брата, разве он бы
не искоренил наш народ?
Они быстро привели парня и девушку, посадили их
за стол на почетном месте, ухаживают за ними. В это время
заходит Астан.
— Как вы хорошо за ними ухаживаете!
Астан сел с ними и спрашивает своего брата г
— Может, они тебя обижали?
Карабоглы ему отвечает:
— С тех пор как ты ушел, они не дали нам даже встать
из-за стола.
Всю ночь до утра они пировали. Утром восемнадцать
великанов опять собрались в горы на охоту.
— Пошел бы ты с нами, Астан, а?!
— Пойду,— сказал Астан, а сам говорит хромому
великану:
— Я на шесть месяцев иду на охоту, и горе тебе, если
в эти шесть месяцев ты разлучишь моего брата со своей
сестрой.
ззо

Отправились они. Астан захватил с собой железную
палку. Путь держали к Белой горе. Вторая сестра была
замужем за Белым великаном Белой горы. Там тоже была
дорога: «Иди и не возвращайся».
Великаны направили Астана по дороге «Иди и не
возвращайся». Заложив руки за спину, Астан с палкой в
руках стал подниматься на Белую гору. Поднялся на вершину
горы. Присел. Стал оглядываться вокруг, но нигде ничего
не видно. Вдруг он видит оленя с восемнадцатью
ветвистыми рогами. Олень приближается и между рогами несет
целые горы и леса: вот-вот кинет олень свою ношу на
гору, и она превратится в черный пепел.
Когда олень приблизился еще больше, Астан схватил
палку и кинул ее в оленя. Разбилась голова оленя, и он
упал. Это была сестра восемнадцати великанов. Как будто
Астан это знал. Он схватил оленя за задние ноги и потащил
за собой в дом восемнадцати великанов. Оленя он бросил
во дворе, а сам зашел в дом и говорит им:
— Посмотрите-ка, псы вы этакие, какого я большого
оленя убил!
Восемнадцать великанов знают, что он убил их сестру,
но не смеют сказать ни слова.
Тогда Астан говорит им:
— Сварите сейчас же оленя и съешьте!
Наутро великаны опять стали собираться.
Астан обращается к хромому великану:
— Горе тебе, горе! Я иду охотиться на целый год. Если
вы этого парня обидите хоть словом, я вас уничтожу всех
до последнего.— После этого он взял свою палку и
отправился на охоту.
Вот идут Астан и восемнадцать великанов. Подошли к
Красной горе.Там тоже была дорога:«Иди и не возвращайся».
Астан пошел по этой дороге. Сколько он шел, кто знает,
но наконец поднялся на вершину Красной горы и присел
там. Взял он трубу и стал оглядываться вокруг. В одном
месте онГувидел кровавое поле: это была третья сестра
восемнадцати великанов. Она превратилась в кровавое поле.
Астан удивляется:
— Ох, что за чудо? — И отправился к кровавому полю.
Подошел к краю поля. Шагнул он в поле и ниже колен
превратился в камень. Сделал второй шаг и до пояса
превратился в камень. После третьего шага он превратился
в камень до подмышек. Остался он стоять и заплакал.
331

В это время девушка, которой он дал перочинный нож,
покрутила нож, и на ладони у нее с одной стороны
выступила кровь, а с другой — молоко.
И девушка сказала:
— Ох-ой, у него одна половина живая, а другая —
мертвая.
Астан уснул стоя. Кто-то ему говорит во сне:
— О Астан, ты гибнешь, протяни руку вперед и
нащупаешь золотой меч. Кинь его. В этом поле', посреди
кровавого озера, есть кровавый столб от земли до самого неба.
Тот столб образовался от жалости к тебе. Если бы ты
мечом попал в этот столб, то поле бы стало опять таким,
как раньше.
Астан поднял меч, кинул его и попал в кровавый столб.
Кровавое поле превратилось в большое село. Астан был
спасен: он стал опять таким же, каким был раньше. Он пошел
в большое село и попал в дом к ведунье. Обрадовалась
ему ведунья: «вот, мол, какого хорошего гостя мне бог
послал».
Астан ее спрашивает:
— Чье это большое село? Какое оно хорошее. До сих
пор я здесь никогда не бывал.
Ведунья ему отвечает:
— Жена царя этого большого селения сестра
восемнадцати великанов, государство царя она превратила в
кровавое поле, а самого царя в камень.
Тогда Астан ей сказал:
— Прошу тебя, покажи мне жену царя.
— Я не посмею подойти к ней, но у церкви стоит
каменное изваяние ее мужа, идем туда. Ты сядешь там. Как
только взойдет солнце, жена его пойдет купаться в
молочное озеро, которое в поле. Когда она поравняется с камнем,
она вынет войлочную плетку, ударит ею мужа и скажет:
«Оставайся таким же». Вот тогда ты ее и увидишь.
Астан пошел и сел у камня. Вскоре взошло солнце. На
дороге показалась женщина. Когда она поравнялась с
каменным изваянием, ударила его плеткой и говорит:
— Оставайся таким же.
Астану очень нужна была эта плетка. Во что бы то ни
стало надо было ее достать. Не стал он больше
раздумывать, вырвал ее из рук женщины.
После этого, чтобы испытать плетку, он ударил ею
каменное изваяние и сказал:
332

— Будь, как раньше.
Этот камень был царем, и превратился он в прежнего
царя. Потянулся царь и говорит:
— Ох, как долго я спал!
— Ты не спал, а жена превратила тебя в камень. Я
отобрал у нее войлочную плеть, да не знаю, что с ней делать,—
ответил Астан.
* — Прошу тебя, не оставляй ее в живых! А то она
скажет своим братьям, и они тебя убыот. Меня тоже
погубят.
Выслушав царя, Астан ударил женщину войлочной
плеткой и сказал:
— Будь паршивой собакой!
И женщина превратилась в паршивую собаку.
Кончился год. Приближался срок возвращения в
дом восемнадцати великанов. Схватил Астан палку и
побежал.
«Ох, неужели не застану брата в живых?» С
полдороги он кинул свою палку. Палка полетела меж облаков,
долетела до дворца великанов и отсекла от него ровно
половину. Великаны задрожали от страха.
— Ох, мы думали, что враг наш погиб, а он опять
возвращается!
Побежали они за парнем и девушкой, посадили их на
почетное место и стали их ласкать, ухаживать за ними.
К тому времени вернулся и Астан. Заглянул он в
комнату и говорит еще с порога:
— Хорошо вы смотрите за ними!
Сел он около них и спрашивает Карабоглы:
— Может, тебя чем-нибудь обидели эти собаки?
— Они меня прямо на руках носили с тех пор, как ты
ушел.
А потом Астан обращается к великанам:
— Завтра еще идем на охоту. У вас еще есть
кто-нибудь?
Они ему отвечают:
— Погубил ты нас, и идти нам уже некуда и жить негде.
Для чего еще и на охоту ходить?
— Ну, тогда принимайтесь за свадьбу, я хочу вернуться
Домой.
Справляли они свадьбу целую неделю.
Когда братья собрались в обратный путь, Астан
говорит великанам:
333

— Садитесь в ряд, я вас научу уму-разуму.
Великаны послушно сели в ряд, возражать они уже не
смели. Астан подряд ударил всех плеткой и превратил их
в камень.
Карабоглы опечалился. Астан его спрашивает:
— Брат мой, что с тобой случилось? Чем ты так
опечален, разве плохую жену я тебе взял?
— Хорошие родственники у меня были, а ты всех
уничтожил.
— Если они тебя найдут здесь без меня, то напьются
твоей крови.
Братья взяли с собой сестру восемнадцати великанов и
отправились домой.
Девушку, которая прилетала к ним с небес, Астан взял
себе в жены, и оба вернулись к своему отцу Караман-царю
с женами.
Дома они устроили пышные свадьбы и стали
жить-поживать.

УМ И СЧАСТЬЕ
Как-то Ум и Счастье
отправились странствовать. Счастье
говорит Уму:
— Если бы не я, тебя бы никто не знал.
— Ошибаешься,— сказал Ум,— если бы не я, никто бы
о тебе не вспомнил.
Так беседуя, дошли они до одного глупого пастуха,
который пас коров. Пастух был такой глупый, что не мог
отличить пасмурную погоду от солнечного дня.
— Вот видишь этого человека,— говорит Счастье Уму,—
у него нет ни капли ума. Спорим, что я сделаю из него
почтенного человека.
— Не рвались,— отвечает Ум.— Если я не помогу ему,
то ничего хорошего для него не жди.
Счастье взяло золотой мяч и бросило его в сторону
глупого пастуха. А тот увидел золотой мяч, но не обратил на
него никакого внимания.
Прошли путники дальше, остановились и смотрят
издали, что будет. Мимо глупого пастуха проходили купцы,
337

посмотрели они на него, и от блеска золотого мяча у них
потемнело в глазах. Глупец толкает мяч ногами и бегает
за ним.
— Где достал такой мяч этот глупец? — спрашивает
один купец.
— Давай-ка поторгуемся с ним,— говорит другой,—
может, он согласится его продать.
— Как же он продаст? Бог ему дал такой мяч, чтобы
он не заснул и не растерял своего стада.
— Ничего,— сказал третий купец,— давайте спросим
его, продаст он мяч или нет. От этого мы ничего не
потеряем.
Подошли они к пастуху, поздоровались и спросили, не
продаст ли мяч.
Глупый пастух не понял купцов и закричал на них
сердито:
— Чего здороваетесь? Идите своей дорогой! Какое вам
дело, хорошо мне или плохо?
— Не гневайся на нас,— говорит ему один из купцов.—
Но скажи, не продашь ли нам свою игрушку?
■— Как же я могу продать,— сказал недовольно
глупец,— когда у меня есть корова, которая убегает из стада.
Я должен привязать мяч к ее шее, чтобы корова не
потерялась.
Удивились купцы, подумали: «Какой он богач, у него
даже для коров имеются такие мячи». И пошли дальше
своей дорогой.
Глупый пастух посмотрел купцам вслед, пожалел, что
накричал на них, и бросил им свой золотой мяч со
словами:
— Не обижайтесь на меня за грубое слово. Берите мяч
и подарите самому почтенному старику вашего селения,
обойдусь я и без него.
Те подняли мяч и думают: «Раз он знает самого
почтенного человека нашего селения, значит мы должны
вернуться обратно, вручить подарок, но тогда мы ничего
не наторгуем». Однако купцы решили вернуться. Пошли
в дом самого почтенного старика и вручили ему
подарок.
— Кто же мне прислал такой дорогой подарок?
—спросил старик.— Ведь на земле нашего царства нет равного
этому подарку сокровища. Чем же мне отблагодарить этого
человека?
338

Почтенный старик собрал других самых умных стариков
и стал советоваться с ними.
— Идите,— сказали старики купцам,— и приведите
дарителя в гости, упросите его, чтобы уважил нашу
просьбу.
Что же оставалось делать купцам! Нехотя пошли они
искать пастуха. Кто знает, сколько они шли, но добрались
до него. Обрадовались купцы, что пастух был на прежнем
месте.
Подошли купцы к пастуху, поклонились ему и говорят:
— Нас к тебе прислал самый почтенный старик нашего
селения. Он просит посетить его дом, хочет познакомиться
с тобой, подружиться.
— Кто вы такие? — крикнул на них глупый пастух.—
Зачем пришли? Наверное, хотите украсть мою красную
корову.
Не знали три купца, как им быть, решили доставить его
к старикам силой. Схватили пастуха, связали ему руки и
привезли.
Когда старик увидел оборванного пастуха, то решил,
что он не горд, нарочно так плохо одевается, и обрадовался
еще больше, потом обратился к своим советникам:
— Вот он перед вами, посмотрите на него и решите,
чем его отблагодарить за такой подарок.
Посовещались старики снова и решили выдать за него
дочь самого почтенного старика. Что решили, то и
выполнили. Старик послал глашатая известить всех жителей
селения, чтобы пришли на свадьбу его единственной дочери.
Собрались люди на свадьбу, семь дней и семь ночей
длился свадебный пир, потом пожелали счастья молодым
и разошлись по домам.
Дочь старика и глупый пастух остались одни, ноЪастух
даже близко не подходил к девушку, а всю ночь горевал о
своем стаде, о красной корове. Ничего не сказала девушка
о поведении пастуха. Так прошло три дня. Потом девушка
пошла к\своей матери и рассказала ей обо всем, а та все
рассказала мужу.
— Как она может жить с таким дураком? — говорит
ее мать отцу.— Зачем обездолили, опозорили дочь?
Старик опять собрал своих советников и стал вместе с
ними судить и думать. Сидели и думали три дня, а потом
решили пастуха повесить. Все приготовили, глупого
пастуха вот-вот повесят.
339

Когда глупого пастуха вывели к виселице и больше не
было ему спасения, Ум бросился к нему на помощь, и
пастух обратился к почтенному старику и советникам с
такими словами:
— За что же вы решили меня повесить? За то разве,
что я выполняю наши обычаи? Три дня я не подходил к
жене согласно нашим обычаям: первый день — ради нашего
создателя, второй день — ради матери девушки, а третий
день — ради ее отца. К старикам не обратился потому, что
не прожил у вас семи дней, а раньше срока зятю не
положено обращаться к старикам. Так скажите, в чем я
провинился, за что вы хотите меня повесить?
Советники снова стали судить и думать и решили, что
зять прав. А самый почтенный старик похвалил своего
зятя за то, что он соблюдает обычаи. Потом снова созвал
гостей на свадьбу, а зятя посадил в свое золотое кресло.
Семь дней и семь ночей веселились собравшиеся, семь
дней и семь ночей пировали они, ели, пили, танцевали,
желали молодым счастья.

КАК ТРИ БРАТА НАШЛИ
СВОИХ ЛОШАДЕЙ
Было три брата. Жили они
своим трудом, никому не делали
зла. Когда весенние работы были в самом разгаре, у них
ночью увели лошадей.
Братья стали рассуждать, что теперь делать?
— Надо поискать лошадей,— говорит один из братьев.
— Пропадем, если вовремя не вспашем и не посеем.
Пойдем искать лошадей и напрасно потратим время,—
возражает другой.
А третий брат советует:
— Сначала кончим работу, тогда отправимся искать
лошадей.
Послушались они третьего брата и отложили поиски.
Работы хватало с весны до самой осени, кончалась одна
работа, начиналась другая, а лошадей все не искали, до
самых заморозков.
По утрам уже иней покрывал все поля. Тогда три брата
оседлали лошадей и поздней осенью, по инею, стали
искать своих лошадей, уведенных по весенней росе.
Вот достигли они селения одного алдара. След их
лошадей вел в его усадьбу.
Около гостевой они привязали лошадей к коновязи, а
сами вошли в комнату.
Сказали алдару о гостях. Алдар ради гостей зарезал
барана, хлеба-соли не пожалел, хорошо угостил трех братьев,
потом уложил их спать и пожелал им доброй ночи, чтобы
наступающий день был для них благополучным.
Алдар ушел к себе в дом, позвал одного из
прислужников и приказывает ему:
А- Пойди к двери гостевой и подслушай, о чем будут
говорить наши гости. Потом придешь и слово в слово все
перескажешь.
Подслушивает прислужник трех братьев. И слышит.
341

Старший брат сказал:
— Удивительно, что алдар белобрыс.
Средний брат:
— А хлеб-то у них попахивает мертвечиной.
Младший брат:
— А мясо отдавало собачиной.
На этом братья замолчали и заснули.
Прислужник вошел к алдару и передал ему слово в
слово все, что слышал.
Алдар рассердился на гостей, позвал свою мать и
спрашивает:
— Наши гости удивляются, что я белобрыс. А правда,
почему я не похож на тебя?
— Пусть удлинится твоя жизнь! Это было так. Кроме
меня, у твоего отца была наложница. У меня рождались
каждый раз девочки, а у наложницы мальчики. И когда ты
родился от наложницы, у меня была новорожденная
девочка. Взяли да положили тебя у моих ног, а мою дочь у ног
твоей матери.
— А почему наши гости говорят, будто наш хлеб
пахнет мертвечиной?
— Чтобы бог дал тебе много дней жизни! Как-то я
провожала покойника. На кладбище у дороги я увидела
спелые колосья, выросшие на лопатке мертвеца. Я сорвала
их, очистила и высыпала в корзину для семян. От тех семян
выросла пшеница, из которой испекли хлеб для гостей.
Потом алдар велел позвать пастуха.
— Скажи-ка мне, что это был за баран, которого
зарезали для гостей? — спрашивает он пастуха.— Скажи мне
правду.
— Оягнилась одна овца и тотчас подохла. Ягненок
остался сиротой, а у нас была сука, только что ощенившаяся.
Ягненок стал сосать суку, так и вырос.
— Вот так гости! — сказал алдар.— Они не простые
люди. Лучше вернуть им лошадей, избавиться от них.
Утром рано алдар-вор встал с постели и велел вернуть
трем братьям их лошадей, да еще дал им три седла и три
уздечки и счастливого пути пожелал.
Так братья нашли своих лошадей у вора-алдара.

СЫН БЕДНЯКА И ДОЧЬ
АЛДАРА
Услышал горец, сын бедняка,
что на равнине есть у алдара
дочь, такая красавица, что другой такой нет на свете.
Никому не сказав ни слова, сын бедняка оседлал своего
коня и отправился ее искать.
Когда сын бедняка выехал на равнину, он встретил
отца той красавицы. Алдар спрашивает его:
— Куда держишь путь, добрый молодец?
— Слышал я, что есть у одного алдара такая красавица
дочь, что другой такой нет на свете. Хочу на нее посмотреть.
Алдар предлагает:
— Едем тогда вместе.
Вот и отправились они. Едут, едут и доехали до болота.
— Подожди, уважаемый,— говорит сын бедняка,— я
перекину тебе мост через болото.
— В уме ли ты, добрый молодец? — спрашивает алдар.—
Есть у меня время ждать, пока ты будешь мост перекидывать.
Алдар, не говоря больше ни слова, въехал в болото и
по уши увяз в нем. Юноша-бедняк подобрался к нему,
вытащил его из грязи, почистил и посадил на коня. И
пустились дальше.
Доехали они до алдарского селения. А навстречу им
покойника несут. Сын бедняка спрашивает алдара:
— Не обессудь, алдар, но скажи, чей был покойник:
одного двора или всего селения?
Алдар рассердился:
— Чтобы сгорел твой дом! Еще не довелось мне видеть
такого глупца, как ты. Покойник одного двора, а не всего
о^Гения.
Ничего больше не сказал сын бедняка на слова алдара.
И так они въехали в селение. Алдар повел своего гостя в
гостевую комнату, а сам зашел в дом и говорит:
343

— В гостевой комнате сидит гость. Чуреком-солью
накормите его.
Жена алдара приготовила пирог с сыром, налила
полный рог вина, сварила яиц и послала все это гостю.
Работник алдара по дороге съел одно яйцо. Сын бедняка поел
пирог и яйца, потом говорит работнику алдара:
— Убери рог и скажи хозяйке: «Было полнолуние, но
одна из звезд исчезла».
Работник отнес рог и сказал все, как велел гость.
Услышал алдар эти слова и рассмеялся:
— Никогда не доводилось мне видеть такого глупого
малого, как этот, и по дороге он говорил такие же глупые
слова.— И рассказал, как было.
Дочь алдара слушала, слушала, молча взяла кувшин
ронга и маленький рог и вышла в гостевую комнату.
Сын бедняка удивился ее красоте.. Встал и приветствует
ее. А красавица, дочь алдара, ни слова не сказав, налила
полный рог ронга и подала его гостю. Гость выпил и
вернул его девушке. Она налила второй рог, выпила сама,
после чего налила третий рог и подала его юноше. Юноша
взял полный рог и кинул его на землю. Девушка подняла
рог, вытерла его начисто, вновь наполнила ронгом, выпила
сама, а потом опять наполнила ронгом и подала гостю.
Гость осушил его и пустой рог вернул девушке.
За это время никто из них ни слова не сказал.
Наконец юноша показал девушке десять пальцев и
попрощался: «Счастья вашему дому»,— сел на коня и ускакал.
Дочь алдара посмотрела ему вслед, улыбнулась, как
солнце после дождя, и вошла в комнату. Вошла она в
комнату и говорит своему отцу:
— Отец, ты сказал, что наш гость самый глупый юноша
на свете. Неправда это. Умнее его нет ни одного человека
в нашей стране. Послушай, что я скажу. Когда ты и гость
подъехали к болоту, ты думаешь, он настоящий мост
хотел построить? Нет! Он хотел первым въехать в болото и
узнать, где можно проехать. Если бы ты застрял, это же по
нашим обычаям позор для младшего. Если бы он застрял,
то выбрался бы сам, потому что он молодой, да и увязать
в болоте ему не так было бы стыдно. Он спросил тебя про
покойника. Ты стал насмехаться. А ведь он так спрашивал
потому, что если покойник был хорошим человеком,
значит он хорошим был для всех людей селения, был
покойником всего селения. А если он был плохим, то это покой-
344

ник только для своего двора. Когда мать послала с
работником в гостевую комнату угощение, работник по дороге
съел одно яйцо, поэтому он и сказал: «Было полнолуние,
но одна из звезд исчезла».
После этого я налила полный рог ронга и подала его
юноше. Он осушил рог и подумал, глядя на меня: «Вот так
я люблю тебя, избранницу моего сердца». Я и себе налила
полный рог, выпила его и подумала: «Я тебя тоже сильно
буду любить, мое солнце». Опять наполнила рог и подала
его гостю. Он взял рог и бросил его на землю, подумав:
«Если будешь недостойна, вот так отброшу тебя». Я
подняла рог, вытерла его, наполнила ронгом и выпила сама,
подумав: «Этого ты не думай, мой свет! И бояться тебе
нечего, что я буду недостойна; буду тебя любить, и ты не
бросишь меня».
Никто из нас ни слова не сказал: ни гость наш, ни я.
Потом гость показал десять пальцев. Это он подал знак:
«Через десять дней приедут к тебе-сваты от меня». Он сын
бедняка, но умнее его никого не знаю. Поэтому говорю:
он мой жених, и я его невеста.
Подумал алдар и согласился.
— И я согласна,— сказала жена алдара.
Прошло десять дней. Сын бедняка приехал в дом алдара
с дружками. Три дня и три ночи пировали в алдарском
доме. Потом красавица дочь алдара и дружки отправились
в горы, в бедный дом жениха. После них приехал на коне
и сын бедняка.
С тех пор сын бедняка счастливо жил со своей женой-
красавицей, дочерью алдара.
Пока сбудется все, о чем в сказке говорится, живите
счастливо.

КАК БЕДНЯК ОБМАНУЛ
ЧЕРТА
Жил-был бедняк. Изнемог он от
плохой жизни и стал думать,
как избавиться от бедности.
Вышел он однажды из дому, сел на камень, подпер лоб
палкой и думает: «Хоть бы мелкая скотина у меня
появилась, а там бы развел и крупный рогатый скот».
Только он успел подумать об этом, как появился возле
него черт и спрашивает.
— Что с тобой, о чем ты горюешь, бедный человек?
— Как мне не горевать? Человек живет землей и
скотиной, а у меня ни того, ни другого.
Черт подумал, подумал и говорит:
— Если мы договоримся, я дам тебе пять коз с условием,
что ты вернешь мне через три года их и часть приплода.
— Что за разговор? Я на все согласен, ведь другого
выхода у меня нет.
— Хорошо. Даю тебе коз сроком на три года, через три
года ты мне их вернешь, а приплод будет общим. Только
чур: ни черную, ни серую, ни безрогую, ни рогатую, ни
белую, ни пегую не резать.
Бедняка это озадачило:
«Чем иметь скотину с таким условием, лучше не иметь
ее вовсе. Выходит, ни одну козу я не могу зарезать, так
зачем еще трудиться и пасти их?» Начал ломать голову
бедняк, через некоторое время говорит черту:
— Хорошо, я согласен, но с условием: когда придет
время делить приплод, не приходи ко мне ни в воскресный
день, ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в
четверг, ни в пятницу, ни в субботу, а в остальные дни, когда
захочешь, приходи, и поделим коз.
Черт согласился, и бедняк пригнал к себе пять коз.
Прошло три года, черт решил отправиться к бедняку
отобрать своих коз. Но тут он стал ломать себе голову:
346

«В неделе всего семь дней, и выходит, что из этих семи дней
ни в один я не могу пойти к бедняку делить приплод. Что
же делать?» Но разве черт не выйдет из любого положения?
В ночь под среду он ввалился в дом к бедняку.
Что оставалось бедняку?— поделили приплод.
Почернел от досады бедняк: «Кто мог подумать, что черт заявится
ночью? Лопну от злости, если не перехитрю его».
Погнал однажды бедняк своих козлят в лес. Видит:
гроза надвигается. Думает бедняк: «Дай-ка сниму одежу,
а то не во что будет переодеться». Снял он одежду, положил
под большой камень, сам сел на нем и ждет, когда дождь
пройдет. Когда дождь прошел, вытащил он свою одежду
и оделся. Вдруг бежит навстречу черт, вода течет с него
ручьями.
Черт видит, что у бедняка одежда сухая, и спрашивает
его:
— Даю тебе все, что пожелаешь, только скажи, как ты
остался сухим?
— Дай мне своих коз, и я открою тебе секрет.
Черт согласился.
— Когда начнется гроза, сними с себя одежу, положи
ее под себя, а после грозы наденешь сухую — вот тебе весь
секрет.
Черт тут же лопнул с досады, а бедняк пригнал коз в
свою хижину.

НЕВЕСТКА ПОВЕЛИТЕЛЯ
Жил себе один повелитель и
правил своей страной.
Враждовал он с соседним царем. Но как одолеть врага, когда у него
нет столько воинов, сколько их было у царя? И стал
повелитель думать: как хитростью победить врага. А как это
он сделал, рассказано в сказке.
Думал-думал повелитель, а потом говорит:
— Мне надо найти человека, который понимал бы мои
иносказания, разгадывал бы тайный смысл моих слов
тогда, когда их не могут понять другие, и чтобы этот
человек вошел в мою семью.
У повелителя были жена и сын. Да только они никогда
не могли раскрыть тайного смысла того, что он, бывало,
говорил им.
«Попытаю свое счастье — посватаю своему сыну дочь
соседнего алдара. Кто знает, может она окажется нужным
мне человеком».
И женил повелитель своего единственного сына на
дочери богатого алдара. После свадьбы прошло семь дней,'
повелитель подумал: «Пора мне испытать свою невестку».
Призвал своего сына и говорит ему:
— Приготовься в дорогу, чтобы кони были готовы
ровно в полночь, до петухов, мы вместе должны отправиться.
— Хорошо,— ответил ему сын.
Ровно в полночь, до петухов, встал сын повелителя
с постели, оседлал коней, и отец с сыном отправились в
дальний путь.
Отъехали они от главного селения, отец и говорит:
— Мальчик, сократи-ка нашу дорогу,
— Дорога не веревка, как я ее могу сократить? —
ответил сын.
Отец ударил сына плетью и повернул коня обратно
домой.
348

День закончился, и наступил вечер. Все жители
улеглись спать, семья повелителя—тоже. Тогда повелитель
подкрался к комнате сына и невестки и стал слушать, что они
говорят..
— Ведь вы отправились в поход на целую неделю,—
спрашивает невестка,— так почему же вы вернулись так
быстро?
Тут муж рассказал жене о том, как отец ударил его
плетью и повернул коня:
— Это он нарочно сделал так, чтобы побить меня,—
добавил он.— Разве старик о походе думал!
— Где это слыхано, чтобы отец бил женатого сына?
Да еще единственного сына! — рассердилась невестка.
На рассвете повелитель говорит своей жене:
— Отошли нашу невестку в дом ее родителей. Чтобы
в эту ночь ее больше не было в моем доме.
— Что же она тебе сделала плохого? — спрашивает
его жена.— Разве не красавица она?
— В эту ночь чтобы она больше не спала в моем доме,
и все! — сказал опять повелитель.
Нечего делать! Свекровь собрала невестку и отослала
ее в дом родителей.
Прошло несколько дней, и повелитель опять женил
своего сына. На то он и повелитель!
Опять прошло семь дней, свекровь полюбила свою
невестку, а невестка — ее. Повелитель призвал сына и сказал:
— В полночь чтобы лошади были готовы: отправляемся
на неделю в поход.
Опять отец и сын отправились. Сколько отъехали они
от главного селения, кто знает. Старик остановил коня и
так говорит своему сыну:
— А ну-ка, мальчик, вскипяти мне котел без воды.
— Как же без воды можно вскипятить котел? —
удивился сын.
Повелитель поднял плеть и больно ударил сына по
спине, повернул коня и поскакал домой.
Ночью, когда семья улеглась, старый повелитель опять
подкрался к окну сына и стал слушать, что говорят в
комнате сын и невестка.
— Что так скоро вернулись? — спросила невестка.—
Ведь-вы уехали на неделю?
Муж рассказал ей, как отец ударил его плетью и как
повернул коня обратно.
349

— Обманул меня, чтобы побить плетью, разве он думал
о походе? — говорил сын.
— Как же у него поднялась рука на женатого сына? —
удивилась невестка.
На другой день на рассвете повелитель говорит своей
жене:
— Отошли невестку в дом ее отца, чтобы ее больше не
было в моем доме.
— Почему ты обижаешь невестку? Ее отца и мать? Что
скажут люди? Отослали в отчий дом одну невестку, теперь
другую! Ведь она делает по дому все, что полагается делать
невестке.
— Отошли, и все,— приказал повелитель.
Что было делать! Мать снарядила невестку в дорогу и
отправила ее к родителям.
Прошло несколько дней. Повелитель опять призвал
своего сына и говорит ему:
— Возьми из стада одного барана и погони его по
селениям страны продавать. А продай его с таким условием:
пусть его зарежут, освежуют й нам вернут две его
половинки. На дорогу никакой еды не бери: люди знают тебя и
будут угощать.
Ходит из одного селения в другое сын повелителя,
гонит барана, продает его на условиях, поставленных его
отцом. Но покупателя так и не нашлось.
Целый год ходил-бродил сын повелителя страны по
селениям. И под конец он решил вернуться домой. Дорога
его шла через маленькое селение. Идет он по улице, а
впереди плетется усталый баран. Встречается ему бедная
женщина со своей дочерью.
— Да будет прекрасным ваш день,— говорит им сын
повелителя.
— Да сопутствует тебе счастье, добрый путник,—
ответила ему бедная женщина.
А сын повелителя спрашивает ее:
— Не купите ли у меня барана? Только с одним
условием: зарежьте его, освежуйте и обе половинки его верните!
— Не только я, бедная женщина, но даже самая
богатая у тебя не купит его на таких условиях,— ответила
старуха и пошла своей дорогой.
А дочь говорит ей:
»— Мать, бери барана! Ведь это бог нам даром послал
целого барана!
850

— Негодная! — рассердилась старуха.— Ты хочешь,
чтобы этот молодой человек посмотрел на тебя ласково?
— Мать, я правду тебе говорю, за барана нам платить
не придется.
Послушалась старуха дочери, пригласила сына
повелителя в свой бедный дом. Девушка и говорит ему:
— Добрый гость, в доме у нас нет мужчины, кто бы
зарезал барана. Не поленись, сам зарежь его, освежуй, я
помогу тебе. А завтра рано утром дадим тебе цену твоего барана
и проводим тебя в путь.
Как было не согласиться сыну повелителя, когда он
нашел наконец покупателя для своего барана! Он зарезал
барана, старуха и ее дочь убрали освежеванное мясо,
сварили жирной баранины, сколько надо было, угостили
сына повелителя и сами вдоволь поели.
Рано утром дочь старухи завернула надвое
разрубленную баранью голову в платок, дала ее гостю и говорит ему:
— Вот тебе стоимость твоего барана, неси и отдай
отцу.
Юноша пришел домой и передал узел матери. Та
развернула платок и стала сокрушаться:
— Несчастье на нашу голову! Как же я покажу твоему
отцу баранью голову как плату за целого барана?
Отец спросил сына:
— За сколько ты продал барана и где его цена?
— Я передал ее матери,— отвечал он.
Повелитель спросил жену:
— Где же цена нашего барана?
Та не знает, что ей делать, боится, как бы муж еще
больше не избил сына, и говорит:
— На земле много пройдох: кто-то обманул нашего
мальчика и не серебро сунул ему в руки, а надвое
разрубленную баранью голову. Вот потому-то я и побоялась
показать тебе эту «цену».— С этими словами пошла она в дом
и вынесла мужу разрубленную голову, сама дрожит от
страха: «Убьет он нашего единственного сына, непременно
убьет, когда увидит голову».
Повелитель развернул платок и видит обе половинки
бараньей головы1. Увидел и обрадовался. Обрадовался
и улыбнулся. Улыбнулся и говорит своей жене:
X По старинным осетинским обычаям женщине нельзя было есть
ни мозга, ни головы животного: это были доли мужчин, причем старших.
351

— Вот теперь нашел для сына хорошую невесту. —
Потом позвал сына и говорит ему:— Завтра рано утром нам
отправляться в то селение, где ты продал барана, чтобы
лошади были готовы.
Наутро повелитель и его сын отправились в то
маленькое селение, в котором жили старуха и ее дочь.
Старуха угостила знатного гостя и его сына жирной
бараниной и ключевой водой.
Тут повелитель говорит старухе:
— Выслушай, что я хочу тебе сказать: я хочу
породниться с твоим домом, выдай свою дочь замуж за моего
единственного сына. Дозволь мне быть твоим
родственником.
Не хочет слушать старуха слова повелителя страны,
думает, что шутит он, насмехается над старой бедной
женщиной и ее дочерью.
— Этого не должно быть,— говорит она.— Ты
повелитель большой страны, а мы бедные, и оставьте нас с
нашей бедностью. Ты лучше поищи для себя ровню. Я тоже
найду для своей дочери такого же бедняка, как мы.
Приняла тебя, как могла, угостила хлебом-солью, что было в
бедном доме. Но я не думала, что ты так обидишь меня,
старую.
— Твоя дочь не будет обижена в моем доме. Будем ее
уважать и любить больше, чем дочь самого знатного
человека на свете..
Долго не соглашалась старуха, ну, а потом все-таки
согласилась. Устроил повелитель свадебный пир и привел
в свой богатый дом дочь бедной старухи.
Не много, не мало — семь дней прошло после свадьбы.
И говорит повелитель своему сыну.
— Едем с тобой на целую неделю. К полуночи чтобы
лошади были готовы.
Похолодело сердце у сына повелителя, когда услышал
он о поездке. Но он не посмел возразить своему отцу.
В полночь молодая невестка повелителя встала с
постели, оседлала коней, потом разбудила мужа и говорит
ему:
— Вставай! Лошади готовы. Разбуди отца, и да будет
пряма ваша дорога!
Повелитель и его сын отправились. Когда они
отъехали от главного селения, отец говорит сыну.
— Мальчик, сделай наших коней жирными!
352

— Кони не худые, для чего им еще нужен жир? Как
же я их сразу сделаю жирными? — спросил сын.
На этот раз повелитель очень сильно ударил плетью
своего сына за такой вопрос. Ударил и повернул коня назад.
Вечером повелитель опять подслушал разговор сына
и невестки.
— Почему вы так скоро вернулись? И почему ты такой
печальный? — спрашивает жена у мужа.— Скажи!
— Другой бы на моем месте не только не печалился,
а и что-нибудь над собой сделал,— ответил тот.— Да
боюсь опозорить отца и мать. Вот уже третий раз зовет он
меня в поездку. Как только выезжаем за главное селение,
сразу же бьет меня плетью и поворачивает коня. Вот каков
наш поход!
— Почему же он бьет тебя? — спрашивает жена.
— Думаешь, за дело? Вот послушай: как только
выехали мы сегодня за околицу, он и говорит мне: «Мальчик,
сделай-ка наших коней жирными». Я ему ответил, что наши
кони и без того не худые, для чего им еще жир. Как же
я сделаю их еще жирнее?
— А в первые два раза за что ударил тебя отец? —
спрашивает жена.
— В первый раз он сказал мне: «Мальчик, сократи
нашу дорогу!» — «Дорога не веревка, как же я могу ее
сократить?» — ответил я. Второй раз говорит мне: «Мальчик,
вскипятил бы ты мне котел без воды». Я так думаю, что
такие слова скажет только полоумный человек.
Повелитель стоит под окном, слышит такие слова
своего единственного сына и кипит от злости, но ждет, что
скажет на его слова невестка.
Невестка же выслушала слова своего мужа, подумала,
подумала и сказала:
— За твоим отцом нет никакой вины. Удивляюсь я,
почему он стерпел и не побил тебя до полусмерти. Не
понял ты слов своего отца, вот что. А ведь их не так трудно
понять. Когда он сказал тебе, чтобы ты укоротил дорогу,
ты бы рассказал что-нибудь занимательное, спел бы ему
песню — и ваша дорога сократилась бы, да и отец остался
бы довольным. Когда он сказал тебе, чтобы ты вскипятил
котел без воды, ты бы вынул из-за его пазухи трубку,
вычистил бы ее, насыпал бы в нее табаку, положил бы огня,
и котел закипел бы без воды. Когда же он в последний раз
ск/азал тебе, чтобы ты коней сделал жирными, то ты дол-
12 Осетинские сказки
353

жен был соскочить с коня, помог бы отцу тоже слезть,
коней бы расседлал, спутал бы им ноги и пустил бы
пастись по лугу, сам разостлал бы на траве бурку и
подложил седло под голову отца. Отдохнули бы и лошади, и
вы сами, а потом бы вновь продолжали свой путь.
Улыбнулся старый повелитель, услышав такие слова
своей невестки, и с радостным сердцем отправился спать.
Наутро старый повелитель говорит своей жене:
— Еду один в дальнюю дорогу, снаряди меня.
Она снарядила его в дорогу. А куда он едет, зачем едет,
о том он ни слова ей не сказал, да и сама она не спросила,
не впервые!
Дни шли за днями, недели за неделями, месяцы за
месяцами шли, а повелителя все нет. Ни сыну, ни жене не
сказал он, что едет он в страну соседнего царя, своего врага,
чтобы разведать его силы. А невестке и подавно не сказал
бы ничего: не полагалось тогда разговаривать старику с
невесткой, невестке же с ним нельзя было не только
разговаривать, даже глядеть ему в лицо!
Но враги узнали повелителя, отняли у него оружие и
коня, связали по ногам и по рукам и спустили в глубокую
яму: решили они продать его и получить за него много
золота и серебра.
Сидит повелитель в глубокой яме, связанный, и
думает, а что же ему еще оставалось делать! «Хорошо, что я
сумел разведать силы своего недруга, да только отомстить
не успел. Теперь они сами отомстят мне, предадут
позорной смерти».
Думал-думал повелитель, как бы вырваться ему из
ямы, осилить своих врагов и живым вернуться домой.
И вот что он придумал: попросил, чтобы пришли к нему
царь и его приближенные. Когда те пришли, он и говорит им:
— Я так думаю, что вы без пользы обесславите меня,
своего врага. В вашей тесной яме днем присесть не могу,
ночью же не могу глаз сомкнуть, не идет ко мне сон, все
боюсь, что вы не оцените мою голову по достоинству.
Сделайте такое доброе дело: дозвольте мне самому назначить
цену за свою голову, сделайте такое снисхождение, окажите
такую честь своему покоренному врагу.
— Твои уста да будут твоим судьей,— сказали ему
царь и его приближенные.
1 — Тогда вот вам цена за мою старую голову:
восемнадцать раз восемнадцать однорогих быков, восемнадцать раз
354

восемнадцать двурогих быков. Пусть снимут со стены ножи
и наточат их за дверью о точильный камень. Есть в доме
у нас три золотых столба. Из этих трех столбов посреди
дома пусть срубят два, а третий снимут целым и в таком
виде привезут сюда, быков тоже пригонят с собой.
Пошлите в наше главное селение трех старейших из вашего рода
с моим наказом, чтобы они известили моих домочадцев
о моей воле.
Царь и его приближенные остались довольны такими
словами своего врага и отправили троих послов в стан врага.
Когда послы прибыли в главное селение, в дом
повелителя, то собрали его домочадцев: жену, сына, а также
родственников его и сказали им слова старика.
Думали-думали домочадцы над наказом, но никак не смогли
разгадать его слова. Под конец послали они за невесткой, за
дочерью бедной старухи. И привели ее на семейный совет.
— Не возраст, не пол определяют ум человека,—
сказали старцы.— Мы не смогли разгадать тайного смысла
наказа старика, так попробуй разгадай-ка ты.
— Я не долго живу на свете и видела мало, и многого
еще не знаю. Как же мне понять то, чего не смогли понять
старейшие, опытные люди? — спросила она.— Но все же
исполню ваше желание, скажу свое мнение.
Невестка подумала-подумала, потом стала говорить:
— Однорогие быки — это копьеносцы-воины, двурогие —
воины с мечами и щитами. Три гостя, послы царя, это —
три золотых столба, о которых говорит наш старик. Ножи
на стене, это вы сами, ваш разум. Точильный камень у
двери — это я г. Наш старик наказывает вам спросить меня
о тайном смысле его послания, что я и сделала.
— А почему он говорит, чтобы два столба срубили? —
спрашивают ее.
— Когда вы соберете воинов столько, сколько он велит,
то царские послы увидят все и откажутся сопровождать
наших воинов в свою страну. Вы убейте двоих из них,
и третий безропотно укажет дорогу. Если вы все сделаете
так, как он говорит, то возьмете верх над нашим врагом,
не то старик погиб.
— Хорошо, наша младшая, которая достойна быть
самой старшей в стране, мы сделаем все так, как говорит
наш старик.
уПо древним осетинским обычаям, невестке надлежало стоять
молча в углу в присутствии старших членов семьи, гостей.
12*
355

Собрали они восемнадцать раз восемнадцать
копьеносцев-воинов, восемнадцать раз восемнадцать воинов с
мечами и щитами и повели их в страну своего врага — царя.
Когда послы увидели, то сказали:
— Мы не укажем вам дороги в наше царство.
Тут отсекли головы двум послам, а третьего оставили в
живых. И третий посол без слов пошел впереди воинов и
привел их в страну своего царя. Они убили царя и его
приближенных, освободили своего повелителя, взяли все
золото и серебро царя и вернулись в свою страну.
С того времени дочь бедной старухи, невестка
повелителя, стала самой почтенной женщиной всей страны за свой
ум и находчивость.

ДОМОСЕД И САГЛАГ*
В одном селении жили два
брата— Домосед и Саглаг. Надое- -
ло им жить в бедности, и отправились они искать работу.
У чужого селения развели костер и сели около него.
— Ты сиди здесь у золы, а я пойду искать работу,—
говорит Саглаг.
Пошел в селение, прямо в дом алдара, и просит хозяина:
— Дай мне какую-нибудь работу.
Алдар нанял его в пастухи за один чурек в день с
условием: «Корми этим чуреком людей, ешь и сам, только
обратно приноси его целым. Если замечу, что ты чем-нибудь
огорчен, то отрежу тебе язык».
Саглаг утром ушел на работу и до вечера раздумывал:
«Съесть чурек — тогда не уцелеешь, не есть — с голоду
умрешь». Вернулся вечером Саглаг, чурек принес целым.
Алдар спрашивает:
— Ну-ка, скажи, накормил ли ты чуреком людей,
поел ли сам, или нет?
Саглаг ответил:
— Как же мог я накормить людей, не уцелел бы тогда
чурек.
— А ты разве не слышал, что я тебе говорил, когда
нанимал? — сказал алдар и отрезал ему язык.
Вернулся Саглаг к своему брату без языка.
— Ты сиди здесь у золы, а я тоже поищу работу,—
говорит Домосед брату.
Пришел Домосед к тому же алдару, и он принял его
с таким же условием.
Утром Домосед погнал коров на пастбище. В полдень
зарезал корову, наделал шашлыков и пригласил пахарей.
Накормил всех и сам поел вволю. Вечером с песнями
Достойный, мужественный человек (буквально — олень-человек).
12* Осетинские сказки
357

вернулся домой, достал целый чурек и говорит
алдару:
— И людей накормил, и сам вволю наелся.
И на следующий день опять погнал коров, опять пас
их. А в полдень опять зарезал корову.
Отправился алдар на пастбище посмотреть, что делает
пастух, подкрался совсем близко, спрятался за кустом
шиповника и стал наблюдать. А пастух наделал опять
шашлыков и угощает всех.
После еды пастух начал играть на свирели — и все
начало подпрыгивать, а под алдаром около куста
шиповника осела земля.
Еле вылез алдар. Пришел домой и говорит жене:
— Спрячь меня в ящик и закрой его. Вечером спросишь
работника, какая у него свирель, и попросишь его
поиграть на ней.
Послушала жена алдара, а ящик поставила на чердак.
Домосед пригнал коров. Жена алдара и спрашивает:
— Какая у тебя свирель? Поиграй-ка на ней.
Достал он свирель и заиграл. И скот, и комнаты —все
начало подпрыгивать, а алдар упал с чердака. Перестал
пастух играть на свирели и спрашивает жену алдара:
— Что это такое?
— Ничего, ящик упал с чердака.
Вечером алдар и жена его легли на кровати, а работник
лег на соломе. Притворился спящим и подслушал их
разговор.
А алдар говорил с женой о том, что оставаться дальше
в этом доме невозможно.
Собрали свои вещи, свое золото, вышли из комнаты еще
за чем-то. А работник вскочил со своей соломенной
подстилки, вынул из мешка вещи алдара, спрятал их под
соломой, а в мешок полез сам и завязал его.
Вернулся алдар с женой, взяли мешок и отправились.
Пришли на берег реки и сели. Сели и уснули.
Домосед вылез из мешка переоделся в платье жены
алдара, а свои вещи надел на нее, потом положил в мешок
жену алдара и разбудил алдара.
— Ты посмотри, в мешке-то мы несем своего работника!
Алдар взял мешок и бросил его в реку. Тогда пастух
снял с себя платье, отрезал у алдара язык и оставил его
там., Вернулся к брату, взял его с собой, и стали они жить
в алдар с ком доме.

КАК РАБОТНИК
ПЕРЕХИТРИЛ ПОПА
Был у одного попа работник.
Чего только не делал поп, чтобы
заставить его работать побольше!
Наступил сенокос. Поп опять хитрит. Позвал он
работника и говорит ему:
— Завтра едем косить сено, встанешь на рассвете.
— Хорошо,— ответил работник.
На рассвете, когда работник еще спал, поп вскочил с
постели и кричит работнику:
— Давай позавтракаем здесь, чтобы еду не посылать
на сенокос.
— Хорошо,— согласился работник. Сели завтракать.
Когда позавтракали, поп говорит:
— Давай заодно и отобедаем, чтобы на обед зря не
терять время.
— Хорошо,— опять согласился работник и нехотя
хлебнул несколько ложек из того, что подала попадья.
— Давай-ка и поужинаем, все равно ночевать будем в
поле, так зачем зря терять на ужин время.
— Хорошо,— и тут согласился работник. Хлебнул
несколько ложек: есть-то, конечно, он не хотел.
Встали из-за стола, работник взял свою старую бурку
и пошел к себе.
— Ты куда? — удивился поп.
— Заодно и ляжем, надо поберечь силы: во время
сенокоса нехорошо сидеть после ужина! — Работник
постелил свою бурку на крыше сакли и лег спать.
Поп только посмотрел ему вслед.
12**

НА ОБМАНЕ ДАЛЕКО
НЕ УЕДЕШЬ
Когда-то жил глуповатый
лентяй. Хотя и был он глуповатый,
но заметил: трудно жить без хитрости. «Придется поискать
глупее себя»,— сказал он себе.
Бросил в кэссу полтора зерна пшеницы, надул кэссу,
перебросил ее через плечо и отправился в алдарское
селение. В селении он быстро вошел в крайний двор, поставил
кэссу, а сам направился в дом.
Увидели куры кэссу, подумали, что с зерном, и начали
со всех сторон ее клевать. Из кэссы вышел весь воздух.
А лентяй нарочно долго разговаривал, чтобы подольше
задержаться. Вдруг он выскочил во двор,— мол, опоздал.
Увидел во дворе сплюснутый кэссу и начал рыдать:
— Ой-ой-ой! Наверно, куры ваши поели мое зерно. Ой,
я пропал! Они меня разорили! Разрушили мой дом!
— Да перестань, заплатим тебе за убыток! — сказал
хозяин дома.— Выбери себе какую хочешь курицу.
Выбрал лентяй лучшую. Поймали ее, положили в кэссу,
и лентяй отправился дальше.
Идет-идет и вошел во двор в середине села.
Кэссу с курицей оставил среди баранов, а сам быстро
вошел в дом. Там поговорил о том о сем. Потом выскочил
во двор. Смотрит, бараны топчут кэссу с курицей!
— Ой-ой-ой! Я пропал! Ваши бараны меня разорили!
— Перестань, мы заплатим тебе, дадим лучшего барана.
Выбрал лентяй самого лучшего барана. Попрощался с
хозяином дома и ушел. Немного дальше опять вошел он
в один двор. Привязал барана среди быков, а сам зашел в
дом. Долго он расспрашивал о делах семьи. Потом вышел
во двор—мол, посмотрю своего барана.- А быки подняли
барана на рога.
—, Ой-ой-ой! Я погиб! Ваши быки разорили меня!
Хозяева выбежали во двор, успокоили лентяя, вме-
360

сто барана дали ему лучшего быка. Нехорошо ведь
обижать гостя!
Повел лентяй самого жирного быка. К вечеру он стал
искать, где бы переночевать, и зашел он в алдарскийдом.
Привязали его быка, а самого повели в гостевую.
— Да неужели я здесь гость? Пойду в дом. Я здесь не
чужой, я свой человек,— сказал лентяй и зашел в жилую
комнату.
У алдара было семь дочерей — одна красивее другой,
все в шелковых платьях, на ногах — красные сафьяновые
башмаки, золотые застежки, широкие камари *, а на них
маленькие кинжалы.
Лентяй весь вечер играл с ними в камешки.
Девушки угостили его и постелили ему постель, а сами
сразу же уснули беззаботным сном.
Как только красавицы уснули, лентяй встал,
подкрался к самой красивой из них, осторожно вынул
кинжал ее из ножен, вышел и зарезал своего быка. Зашел
потихоньку обратно, осторожно вложил кинжал в ножны,
а сам как ни в чем не бывало лег, притворился спящим и
пролежал до восхода солнца.
Утром лентяй собрался в путь, вышел во двор —
посмотрел своего быка, и опять начал вопить:
— Ой-ой-ой!.. Вот как поступила алдарова семья с
гостем! Мой бык — мой кормилец! Кто-то зарезал его
кинжалом!
— Как же так? — всполошились алдар и его жена.—
Кто совершил такой бессовестный, позорный поступок
в моем доме, того надо убить!
Начали искать и вдруг увидели, что кинжал средней
сестры, Дуду, окровавлен.
— Возьми ее себе! — сказали хозяева лентяю.
Лентяй положил красавицу Дуду в свою кэссу,
перебросил через плечо и, приплясывая, отправился из алдар-
ского селения домой.
Вышел лентяй за село. Идет, кэсса через плечо, в кэссе
девушка. От радости он не удержался и запел:
За полтора зернышка — курочку,
За курочку — барашка,
За барашка — бычка,
За бычка — девушку...
Женский пояс из позолоченного серебра.
361

~- Правда, Дуду? Поцелуй!
Тут от открыл кэссу и поцеловал девушку в губы. Идет-
идет лентяй и опять поет;
За полтора зернышка — курочку,
За курочку — барашка,
За барашка — бычка,
За бычка — девушку.
— Правда, Дуду? Поцелуй!
Так с песнями и пляской к вечеру бог привел его к
пастухам.
Пастухи проводят свои дни на возвышенности, на
прекрасных равнинах. Здоровыми, веселыми живут, хотя труд
их и тяжелый. Путника всегда встречают с радостью.
Они зарезали барана, угостили лентяя, уложили его
спать, а сами освободили из кэссы красавицу Дуду. В
кэссу же положили щенка. Утром лентяй отправился дальше.
Когда лентяй вышел на большую дорогу, то опять запел:
За полтора зернышка — курочку,
За курочку — барашка,
За барашка — бычка,
За бычка—девушку...
— Правда, Дуду? Поцелуй! — Только он хотел
поцеловать девушку, а щенок как залает и поцарапал его.
На обмане далеко не уедешь.

СПРАВЕДЛИВЫЙ И
НЕСПРАВЕДЛИВЫЙ
-были справедливый че-
: и несправедливый.
Однажды решили они посмотреть чужие страны.
У справедливого на дорогу были пироги, а у
несправедливого — чурек из барды. Кто знает, сколько они шли
до тех пор, пока проголодались,— в животе сосало, в ушах
шумело. Решили они отдохнуть, попить-поесть.
Несправедливый говорит справедливому:
— Давай-ка съедим твои пироги, а чурек пока оставим.
Справедливый согласился. Съели они пироги и
отправились дальше.
Шли они, шли, кто знает сколько, снова захотели есть.
— Давай-ка съедим твой чурек,— сказал
справедливый,— я уже дальше не могу идти.
— А кто виноват, что ты голодный? Почему не сберег
свою еду, ведь у тебя были пироги? —сказал
несправедливый, достал из сумки чурек и начал есть, не глядя на
своего попутчика.
Справедливый так проголодался, что даже на ногах
стоять больше не мог, и стал просить товарища:
— Умираю с голоду, пожалей меня, дай хоть маленький
кусок чурека, отдам тебе все, что захочешь.
— Хорошо,— сказал несправедливый,— дам тебе
чурека и за это выколю тебе глаз. А иначе не дам.
Что же оставалось делать справедливому?
Несправедливый выколол у него глаз, а потом дал кусочек чурека.
Прошло немного времени, и справедливому снова
захотелось есть.
— Мы же вместе съели мои пироги,— говорит он
несправедливому,— почему же тебе жалко кусочек
чурека?
— Дай выколю и второй глаз,— сказал
несправедливый!
363

И выколол ему второй глаз. Справедливый ослеп.
Несправедливый бросил слепого, а сам отправился дальше.
Справедливый кое-как добрался до кургана и на
склоне его нащупал какую-то нору. Он влез в нее и оказался в
подземном жилище.
Слепой нащупал тахту, залез под нее и заснул. Ночью
вдруг проснулся и слышит, как медведь, волк и лисица
хвастают друг перед другом:
— За курганом в дупле есть мед,— говорит медведь.—
Если слепой помажет глаза этим медом, то прозреет.
— А у меня вот тут в углу,— сказала лиса,— мешок
золота.
— А я познакомился с одной овчаркой,— сказал волк,—
она каждый раз дает мне самого жирного барана.
Наутро медведь, волк и лиса ушли. Слепой вылез из-
под тахты и пошел искать мед. Нашел, смазал себе глаза,
прозрел и стал видеть в семь раз лучше прежнего.
Забрал он мешок золота и ушел.
По дороге справедливый встретил пастуха. Плачет
пастух.
— О чем плачешь, пастух, что случилось? —
спрашивает справедливый.
— Я так стерегу отару, что и птица не пролетит над ней,—
отвечает тот.— Но дня не проходит, чтобы волки не
унесли одного или двух баранов.
— Если я избавлю тебя от беды, что ты мне дашь?
— Половину отары.
— Тогда убей свою собаку; это она отдает волку твоих
баранов.
Пастух послушал совета и убил собаку. С тех пор
бараны не пропадали. Пастух отдал справедливому половину
отары.
Справедливый возвращался к себе домой с деньгами и с
овцами. По дороге повстречался ему несправедливый.
Удивился несправедливый и спрашивает.
— Где это ты раздобыл столько добра?
Справедливый рассказал ему все, как было.
— А если я пойду туда, где ты был, что-нибудь
достанется мне? — спросил несправедливый.
— Кто знает! — сказал справедливый и указал ему
Дорогу.
Несправедливый все нашел и залез под тахту. Залез и
ждет.
301

Вечером вернулись медведь, волк и лиса и начали
горевать о своем добре. «Кто-то подслушал нас, говорят. Да
вайте-ка посмотрим, может кто прячется тут у нас».
Бросились искать, вытащили несправедливого из-под тахты и
разорвали его.

ПОП И ЗОНДАБИ
В одном селении жили бедные
муж и жена с маленьким сыном.
Едва сын подрос, умерла его мать. Хуже прежнего
пришлось беднякам. И пошел отец в работники к богатому
попу.
Поп уговаривался так:
— Буду кормить тебя с сыном, одежу дам обоим. Если
же ты рассердишься на меня, то целый год будешь
работать безо всякой платы да еще отдашь мне горсть серебра.
— Ладно,— сказал бедняк. А что он мог еще сказать?
И стал работать на попа день и ночь.
Как-то выехал бедняк пахать. Пахал с раннего утра до
самого вечера. Поп не прислал ему ни еды, ни воды.
Бедняк так устал, что еле на ногах держался.
Кончив работу, вернулся бедняк в селение. Навстречу
ему вышел поп с кувшином воды в руках. Когда поп увидел
усталого, голодного бедняка, то стал насмехаться.
— Целый день ты жирным объедался. Думаю, пить
теперь хочешь, вот принес тебе воды.
Бедняк не выдержал, рассердился, так рассердился, что
глаза кровью налились. Бросился он на попа и крепко его
побил. Хоть и больно было попу, да стерпел, даже смеялся:
— Ты нарушил уговор. Хоть ты меня избил изрядно,
не я рассердился, а ты. Работай теперь на меня даром
целый год и еще плати горсть серебра.
Нечего делать, продал бедняк свой старый дом и все,
что было в нем, и с трудом выручил горсть серебра. Отдал
его попу.
На том бы дело и кончилось, если бы сын бедняка Зон-
даби не сказал отцу:
— Не бойся, мы всегда найдем кусок ячменного
чурека. Ты ведь стар стал, и работать у попа тебе не'под силу.
Сиди дома, а я пойду к попу в работники.
Збб

— Правда твоя,— согласился бедняк.— Постарел я,
силы больше нет ни в ногах, ни в руках. Дома тоже нет
у нас, хоть навес остался. Буду сидеть под навесом, а ты
работай у попа.
На другое утро Зондаби отправился к попу.
— Нужен тебе работник?
— Нужен.
— А что ты дашь за работу?
— Будешь есть и пить вволю, да еще дам тебе бурку,
два арчи и мешок ячменя в год. Но если когда-нибудь
рассердишься на меня, то целый год будешь работать даром
да еще дашь мне горсть золота. А если я рассержусь на
тебя, то я дам тебе горсть золота. Согласен?
— Согласен.
Стал Зондаби работать у богатого попа. И вот однажды
выехал он пахать на четырех волах. Поработал немного,
видит, не шлет ему поп ни еды, ни воды, распряг волов, от-
дохнул, одного вола продал за горсть золота и три круга
ячменного чурека, другого вола зарезал, развел костер,
шашлыков понаделал столько, что хватило ему самому и
другим работникам, кто в поле работал. Двух других
волов пустил пастись, лег под дерево и спал до самого
вечера. Вечером Зондаби проснулся, съел все остатки от
обеда, запряг двух волов и с песнями вернулся в селение.
Навстречу ему поп идет, в руке держит кувшин воды,
сам смеется:
— Ты сегодня целый день объедался жирным, а воды у
тебя не было. Несу тебе полный кувшин.
Зондаби обрадовался, соскочил с повозки, схватил
кувшин и осушил его. Потом говорит попу:
— Правда твоя, жирные волы у тебя, одно сало, целый
день ел, пить хочу так, что сказать не могу. Хорошо,
догадался принести кувшин воды.
Поп не может слова сказать, ни рукой, ни ногой
шевельнуть, будто окаменел. Насилу спрашивает работника:
— Где другие два вола? Ты их съел?— И задрожал от
злости.
— Не дождался, пока ты принесешь еду, ну, думаю,
хозяин решил, что я сам догадаюсь и зарежу вола. Вот я и
зарезал. Очень уж жирное мясо было. Даже сейчас пить
охота. Принеси еще кувшин воды.
367

— А другой вол где?
— Другой вол, говоришь? Да продал я его, нельзя же
есть мясо без чурека!
Услыхал это поп и рассвирепел, как бешеный пес, бить
работника хочет, да боится, зато ругает его на все лады.
Засмеялся Зондаби:
— Уговор, уговор помни! Рассердился на меня — плати
горсть золота.
Уплатил поп работнику своему, Зондаби, горсть золота,
как же иначе! Уговор. Но говорит ему:
— За то, что ты зарезал моего вола, а другого продал,
будешь работать у меня даром до самой своей смерти.
Зондаби стал опять работать на попа, работал день и
ночь, не зная отдыха.
Как-то поп с попадьей решили ехать в гости.
И наказывает поп Зондаби:
— Мы вернемся ночью. А ты смотри за домом,
приготовь нам поесть, освети мост, чтобы в темноте не упасть нам
в реку.
Сказал так, сел с попадьей в повозку и уехал.
Зондаби стал готовить: зарезал вола, сварил целый
котел мяса, шашлыков немало зажарил, потом все, что нашел
в сундуках попа,— серебро, золото и другие сокровища,—
все связал в большой узел и вытащил во двор, что связать
не смог, тоже во двор вытащил. И закричал на все
селение:
— Добрые люди, обманутые попом, приходите на
поповский двор, берите что хотите!
Поджег поповский дом и сказал:
— Пусть светло будет попу и попадье, а то в темноте в
реку упасть могут, сам ведь просил. — Взвалил на плечи
узел с серебром, золотом и другими сокровищами и
отправился под свой навес, к бедному отцу.
А что осталось на поповском дворе, то другие унесли.
Поп вернулся, посмотрел на горящий дом и повалился
замертво на дорогу. А что стало с его попадьей, того не
знаю.

ГЛУПЫЙ И УМНЫЙ
Жили-были Глупый и Умный.
Нанялись они в батраки к
великану. У великана была старая мать и стадо коз. Однажды
утром великан отправился на охоту, а батраки остались
дома.
Умный спрашивает Глупого:
— Сегодня ты дома останешься или коз будешь пасти?
Глупый отвечает:
— Дома не останусь, буду коз пасти.
Погнал он коз на пастбище и увидел там яблоню, всю
покрытую яблоками. Залез Глупый на яблоню, натрусил
яблок целую кучу.
Козы прибежали и едят яблоки.
Глупый с дерева говорит козам:
— И мне оставьте, не то я вас зарежу.
А бессловесная скотина ничего не понимает и ест. Одно
яблоко подскочило и застряло между рогов у козла, а все
остальные козы съели.
Слез с дерева Глупый и спрашивает коз:
— Не оставили на мою долю яблок?
Козы наелись кислых яблок и фыркают.
Глупый разозлился и крикнул:
— Съели вы мои яблоки да еще дразните меня!
Взял топор и перебил всех коз. Оставил того козла, у
которого между рогов застряло яблоко.
— Так вам и надо, если бы вы тоже оставили мне по
яблоку, я бы вас не трогал.
Надел козлу пояс на шею и отвел его в дом великана.
Умный вышел к нему и спрашивает:
— Где остальные козы?
Глупый отвечает:
— Что они заслужили, то и получили. Я струсил
яблоки и кричал им: «Оставьте и мне»,—а они со мной не по-
369

считались. Только этот козел оставил мне одно яблоко, я
его и привел, остальных порубил.
Умный схватился за голову.
— Ты меня погубил! Великан нас уничтожит. Идем,
будь ты неладен, и что-нибудь попробуем сделать.
Пошли. Начали переносить туши к склепу. Умный по
одной носил, а Глупый — по пяти. Побросали они коз в
склеп и закрыли двери.
Великан вернулся с охоты и принес оленью тушу.
Приготовили ужин и все вместе сели за фынг. Великан положил
возле Умного окорок и сказал:
— Вот тебе за то, что ты хорошо ухаживаешь за моей
старой матерью.
Глупый вскочил и крикнул:
— Как, я сегодня по пяти носил, а он по одной не мор
поднять, и ты ему окорок подаешь!
Великан спросил:
— А что было, что вы носили?
Умный отвечал:
— Глупый он, глупые и разговоры ведет. Сегодня он
полен пять дров принес, об этом и говорит.
Поужинали и легли спать.
Утром, когда рассвело, великан опять ушел на охоту.
Опять Умный спрашивает Глупого, что тот хочет
делать. Глупый остался дома.
Умный наказал ему:
— Согреешь воду, помоешь голову матери великана и
расчешешь ее гребешком. Дашь ей теплого молока с
чуреком, постелешь постель и уложишь спать.
Глупый отвечал:
— Хорошо, хорошо, я все сделаю.
Умный погнал козла на пастбище.
Глупый вскипятил воду и вылил ее на голову матери
великана. Женщина стала биться в судорогах и скончалась.
Глупый провел по голове старухи гребешком, и все волосы
вылезли. Поднес ко рту ей теплое молоко. У мертвой
челюсть отвалилась, зубы оскалились.
Глупый закричал:
— Эй, старая волчица, ты что меня дразнишь? —
Схватил каменный пест и ударил ее по зубам: зубы посыпались.
Уложил мертвую в постель, укрыл ее, сам наелся и стал
валяться на солнышке.
Вечером Умный пришел и спрашивает Глупого:
370

— Хорошо ли ты ухаживал за старухой?
Глупый ответил:
— Хорошо я за ней ухаживал: голову ей вычистил,
стала, как снег, чистой, уложил ее, до сих пор она спит, не
просыпается.
Умный посмотрел и видит: женщина мертвая. Схватился
он за голову в отчаянии и говорит:
— Погубил ты меня, Глупый, чтоб тебе!
Ночью пришел великан с охоты. Приготовили ужин.
Великан обращается к Умному:
— Иди-ка разбуди мою мать, пусть она что-нибудь
поест.
— Недавно она теплого молока попила и прилегла, не
буди ее,— ответил Умный.
Поужинали и легли спать.
Если великан уснет, то разбудить его не так легко.
Когда великан уснул, Умный говорит Глупому:
— Поднимайся, и уберемся отсюда прочь.
Ночь была темная. Переступили они через порог, Умный
говорит Глупому:
— Дверь за собой прикрой.
Глупый снял дверь и взял ее с собой. Побежали они
в темноте. Умный не оглядывается.
Прошли они немало, немного, Глупый говорит Умному:
— На-ка, и ты тоже понеси!
— Что это у тебя, что ты просишь нести? — спрашивает
Умный.
— Ты же мне велел забрать дверь!
— Я больше не в силах выносить твои глупости. Я тебе
велел закрыть дверь, а не забрать.
Подняли они дверь на дерево, уложили и сами сели на
нее.
Начало рассветать, смотрят они по сторонам: «Может,
за нами великан гонится».
Под деревом расположились какие-то люди пировать —
разложили они всевозможные пироги, шашлыки и другие
вкусные кушанья и напитки.
Глупый как крикнет:
— Угощение оставьте, а сами уходите, не то пропали
вы!
\ Те начали просить:
— Слава тебе, о бог наш, мы оставляем тебе все, только
не проклинай нас.
371

И убежали без оглядки.
Глупый слез и стал есть, потом кричит Умному:
— Иди и поешь, а там будь что будет.
Слез и Умный и тоже стал есть.
В это время идет, ругаясь, великан:
— Кто вы, почему моя дверь возле вас?
Бросились друг на друга великан и Умный. Борются,
начинает Умный сдаваться.
Глупый смотрел, смотрел на них и говорит:
— Кто наступит в мою чашку, тому горе будет.
Умный собрал все свои силы и подогнал великана к
Глупому. Великан и наступил в чашу Глупого.
Подскочил Глупый, бросился на великана и подмял его
под себя. Вертелом выколол ему глаза и убил его.
Когда великан сдох, они пошли в его дом и унесли все
его богатства.
Как я не видел ничего из этого богатства, так и вам
желаю не видеть ни болезней, ни бедствий.

ВОР-АЛАГИРЕЦ И ВОР-
КУРТАТИНЕЦ1
алагирец пришел в гости
к своему другу куртатинцу.
Давно они не виделись. Радости их не было конца. Кур-
татинец спрашивает алагирца:
— Видеть тебя мне так же приятно, как приятно
видеть солнце, но, может быть, ты пришел из-за какого-нибудь
дела?
— Не ошибаешься,— ответил алагирец,— до сих поря
жил правдой, никогда не пользовался чужим, не вынул изо
рта овцы и травинку. Теперь я пристрастился к воровству,
работа стала мне ненавистна. Научи меня воровать; кроме
воровства, сердце ни к чему не лежит.
— Хорошему делу трудно научиться, а воровать, был
бы ты жив, научим.
Сколько времени прошло — кто знает. Однажды
отправились два друга побродить. Смотрят: дровосек едет на паре
волов, везет дрова, сидя на возу и посвистывая.
Алагирец говорит:
— Вот бы нам захватить этих волов!
— Что ты говоришь! На дровах сидит такой здоровый
человек, волы идут бойко; дровосек только за ними и
смотрит, разве они дадутся в руки? Превратись хоть в черта,
все равно ничего не сделаешь.
— Посмотрим,— сказал вор-алагирец и вдоль
дороги, по бурьяну, обогнал дровосека, снял один чувяк и
бросил его на дорогу, а сам продолжал бежать поодаль.
Через некоторое время он снял второй чувяк и бросил на
середину дороги.
Дровосек, погоняя волов, смотрит вперед на дорогу.
Подъехал он к первому чувяку и говорит про себя:
1 Житель Алагирского ущелья и житель Куртатского ущелья в
Северной Осетии.
373

Юдин чувяк не стоит того, чтобы из-за него слезать с
воза»,— и поехал дальше.
Доехав до второго чувяка, он остановил волов, слез с
воза, поднял чувяк и пошел за другим назад по дороге.
Вор-алагирец выпряг волов и спрятал их в кустарнике.
Дровосек с двумя чувяками, но без дров и без волов
вернулся домой: где уж ему было найти волов!
Подивился вору-алагирцу вор-куртатинец и сказал:
— Друг мой, судя по всему, тебя недолго нужно будет
обучать воровству.
Сидят они на пригорке и поглядывают вокруг. Вдоль
опушки, по дороге, идет человек, ведет козу, накинув ей на
шею веревку, за козой бежит козленок.
И говорит опять вор-алагирец вору-куртатинцу:
— Я должен обязательно украсть козу и козленка у
этого человека.
— Как это ты сделашь? — спрашивает куртатинец. —
На шее козы веревка, за веревку держится человек.
— Посмотри,— сказал алагирец и скрылся. Опередил он
человека в зарослях, засел в удобном месте и поджидает его.
Недолго сидел вор: скоро подошел к нему человек с козой.
Алагирец из-за прикрытия поманил козленка
веточками. Как только козленок повернулся,— да будет с товаром
твоего недруга то же самое, — алагирец схватил козленка,
заткнул ему рот пучком травы, чтобы не кричал, связал
ему ноги стеблем хмеля, бросил его в кусты, а сам по
зарослям побежал вдоль дороги догонять человека с козой.
Человек прошел некоторое расстояние, коза заблеяла
своему козленку. Человек оглянулся — нет козленка.
Воткнул он свою палку в землю, привязал к ней козу, говоря:
«Куда он запропастился?» — побежал обратно по дороге.
Алагирец-вор этого и дожидался; Схватил козу и запрятал
ее глубоко в зарослях.
Человек не нашел козленка, лишился и козы.
— На сегодня пока достаточно,— сказал алагирец.
— Не плохо ты справляешься, друг мой, с делом,—
сказал куртатинец.— Если все время дело будет идти так, то
как-нибудь проживем, да и учить мне тебя не придется.
Вор-куртатинец жил в селении алдара; по середине
селения протекала река, через нее был перекинут мост. Алдар
был большой богач. Из двух его башен в одной была
насыпана куча золота, в другой — куча серебра. Два приятеля
достоверно не знали, в которой было золото.
374

Однажды алагирец опять говорит куртатинцу:
— Друг, воспользуемся золотом алдара.
— Лучше бы ты не говорил об этом: нормальному
человеку не следует и говорить о несбыточном деле.
— А почему бы не сбыться этому делу, спрошу я тебя?
— В башню алдара даже птица не может залететь, да,
кроме того, — неизвестно, в которой башне находится золото.
— Это все пока оставь и послушай меня со вниманием.
Сейчас один из нас пойдет по одному берегу реки, другой—
по другому берегу. Направимся в сторону моста и будем
между собою ссориться, браниться и угрожать друг другу.
Когда встретимся на мосту, бросимся друг на друга и
начнем драться. Люди бросятся разнимать нас, станут
спрашивать, из-за чего ссора. И тогда ты скажи: «Этот алагирский
осел утверждает, что золото алдара находится в верхней
башне», —таким путем обнаружится местонахождение
золота.
Как сказал алагирец, так и сделали. Один пошел по
одному берегу реки, другой — по другому берегу, угрожая
друг другу, и, встретившись на мосту, они подрались.
Прохожие окружили их, стали разнимать и стыдить.
— Как же! И осел может лопнуть от досады на этого ала-
гирца! Я ему говорю, что золото алдара находится в верхней
башне, а он мне: «Нет, в нижней башне».
— Из-за того чтобы узнать, где находится чужое добро,
вам не следовало бы, друзья, так обижать друг друга,—
сказали разнимавшие их, потом указали им, в какой башне
хранится золото алдара.
Два приятеля, узнав, что им было нужно, весело
вернулись домой.
Около селения были густые заросли. Оттуда два
приятеля начали подкоп. Подкоп довели до основания башни и
ночью вынесли оттуда столько золота, сколько могли
вынести два человека.
Алдар—человек жадный, любивший богатство,—
каждый день осматривал все свои сокровища. Однажды
утром ему показалось, будто золотая куча опустилась. По
звал он стариков и спрашивает их:
— Может ли опускаться золотая куча?
— Может,— сказали старики,— потому что золото
имеет большую тяжесть.
Послали спросить женщину-ведунью.
Ведунья сказала:
375

— Не опустилась куча золота, а кто-то украл его.
Налейте клей на полу башни,и тогда увидите, что я говорю правду.
Алдар так и сделал: он налил клею вокруг того места,
где была куча золота.
Пошли два приятеля за золотом в башню алдара. Кур-
татинец стоит у входа и караулит; алагирец же вошел
вовнутрь и по пояс завяз в клее. Пытался он вылезть, но чем
больше он вертелся, тем сильнее увязал в клее.
Его приятель подошел к нему близко и спрашивает:
— Где ты, что с тобой, почему ты так долго не
показываешься?
— Я-то здесь, да больше я не владею своими
конечностями, не уйти мне уже отсюда. Ради бога, ради отца и
матери твоей, отруби мне голову и спрячь ее где-нибудь.
— Умру и то не сделаю этого! Чтобы я другу
собственной рукой голову отрубил? И бог осудит, и сам я не позволю
себе.
— Не утешай меня; если до утра останется моя голова
на мне,^то разве я не знаю, что сделает со мной алдар? Не
будешь ты мне другом, если не исполнишь то, что я говорю.
Поневоле, со слезами, отрубил куртатинец голову
своему другу, вынес ее в ту же ночь и спрятал у себя в погребе.
Утром разнеслось по селению: у алдара украл золото
человек без головы.
Тогда ведунья сказала:
— У вора была голова, но кто-то отрубил ее. Алдар,
прикажи вынести человека без головы на перекресток семи
дорог, приставь к нему охрану и дай ей наказ — чтобы она
задержала того, кто начнет горевать о покойнике. Знай,
что взявший голову не оставит и туловища, он явится за ним.
Отрыли покойника, положили его на перекрестке семи
дорог и караулят.
Куртатинец-вор услыхал новости о своем друге. Он велел
приготовить пищу и напитки, навьючил их на осла,
прикрыл куском войлока. Осленка привязал в погребе и
наказал матери: «В какое бы время ни вернулась ослица,
сейчас же спрячь ее в погреб к осленку и запри дверь».
С этим вор отправился из дому.
Свечерело, когда он достиг перекрестка.
— Добрый вечер,— сказал он охраняющим покойника.
— Да будет пряма твоя дорога,— ответили караульщики
человека без головы.
— Что вы здесь делаете?
376

— Вот караулим того, кто украл золото алдара.
— Еще хуже нужно было поступить с этим проклятым.
Посмотрите на него только, воровал золото нашего алдара!
— А ты куда направляешься?
— Вот везу поминальное для покойного родственника.
Хорошо было бы, если бы и вы помянули покойника.
Выпейте по чашке, ведь и там, куда я иду, будет то же
самое.
Почему было караульщикам не выпить за упокой души?
Нацедил куртатинец из бурдюков араки, пива и потчует
караульщиков; те стали пить и есть.
Тем временем стало поздно.
— Теперь пойду своей дорогой,— говорит вор.
— Куда ты теперь пойдешь в такую темную ночь.
Оставайся здесь, утром отправишься.
— Боюсь я.
— А чего боишься?
— Украдет мою ослицу человек без головы, и тогда чем
я буду содержать свою семью?
— Не бойся, от нас и ворон костей не унесет. Если же с
твоей ослицей что случится, мы отвечаем своими головами.
Он остался. Укрылся он буркой и захрапел — дескать,
заснул крепко.
Через некоторое время он скинул бурку и осмотрелся.
Караульщики после выпитого спали мертвым сном.,
Вор вскочил, положил на ослицу человека без головы и
нанес ослице несколько ударов. Ослица побежала и
очутилась у своего дома. Мать вора выбежала и ввела ее в погреб.
Караульщики утром проснулись. Смотрят — ни
покойника, ни ослицы нет. Хозяин ослицы спит. Укрыт он
буркой. Будить его им не хочется.
Проснулся он и закручинился, когда увидел, что нет
его ослицы:
— Разорили вы меня, пусть будут разрушены ваши дома.
Не говорил ли я вам, что безголовый украдет мою ослицу?
Почему вы задержали меня, ведь я не хотел оставаться!
Никак его не успокоят. И самим караульщикам забота.
Забегали они во все стороны.
Вор накинул на себя бурку и отправился домой.
Разнеслась весть по всему селению. Люди говорили:
— Безголовый украл золото алдара, теперь украл и
ослицу, и неизвестно, куда он девался.
Алдар пригласил ведунью и сказал ей:
377

— Ты все говорила, что не безголовый украл мое
золото. Смотри-ка, теперь он украл и ослицу.
— Ничего не украл безголовый, все так, как я тебе
говорила. Тот, кто отрезал голову, спрятал и тело.
— А каким способом его найти?
— Есть у тебя два верблюда. Выгони их поздно ночью, и
чей двор они унавозят, там и ищи.
Поздней ночью алдар погнал со двора двух верблюдов.
Верблюды скоро пришли во двор вора и унавозили его. Вор
вышел во двор и, когда увидел верблюдов, схватил гибкую
хворостину и погнал их. Загоняет двух верблюдов то в
один, то в другой двор. Таким образом прогнал их по
нескольким улицам. Верблюды в каждом дворе оставляли
след; потом он загнал их в свой погреб.
Когда настало утро, алдар послал людей, чтобы они
нашли виновного. Заходят по следам верблюдов в один двор,
а там помет; заходят в другой — то же самое. Обошли много
дворов, и в каждом — след двух верблюдов и свежий помет.
Посланные вернулись к алдару и рассказали, как они
выполнили волю алдара и что обнаружили во дворах.
Разгневался алдар. Призвал ведунью и говорит ей:
— Сделала ты из меня посмешище. Недовольно было мне
ущерба, который я потерпел, еще и верблюды мои кому-то
достались, это все из-за тебя. Я должен непременно
выместить зло на тебе: надо тебя убить.
— Алдар, алдар, ради твоей милости, не спеши, я не
думаю никуда убегать. Скажу тебе еще одно: много ущерба
ты понес, но в последний раз испытай то, что я тебе скажу.
Если из этого тоже ничего не выйдет, то я в твоей власти!
— Что ты еще хочешь? — спросил алдар.
— Вора надо найти непременно. Пошли ты свою дочь
на перекресток семи дорог. Сто всадников пошли для ее
охраны. Дай дочери булатные ножницы. Тот, кто причинил
тебе все это зло, придет и к твоей дочери на перекресток
семи дорог. Прикажи своей дочери, чтобы незаметно она
отрезала вору бороду с правой стороны. Даю тебе слово,
что тому, кого ты ищешь, после этого не удастся скрыться.
Снарядил алдар единственную дочь свою, дал ей
булатные ножницы, объяснив ей, что нужно сделать, и послал с
ней сто отборных всадников. Дочь алдара и сто всадников
остановились на перекрестке семи дорог.
Когда настал вечер, то поднялась такая буря, что сто
всадников не знали, куда им деваться. Так как все испуга-
378

лись, думая, что погибнут, то каждый постарался
сохранить свою голову — все попрятались.
Вор-куртатинец пришел и очень скоро нашел дочь алда-
ра. Сколько времени они пробыли вместе — кто знает?
Но вор на одно мгновение закрыл глаза. Дочь алдара
выхватила булатные ножницы и отрезала с правой стороны
бороду вора.
Еще до рассвета вор проснулся и отправился домой.
Долго ли он шел — кто знает. Он тронул руками бороду.
— Пропал ведь я совершенно: нет на мне половины
бороды. Что она сделала со мной! Но пусть не буду я считаться
мужчиной, если не придумаю, как замести следы.
Повернул он обратно к дочери алдара.
— Не попрощался я с тобой, не сказал тебе доброй ночи,
и потому я вернулся к тебе, еще не скоро наступит утро.
Задержался он опять с дочерью алдара. Девица заснула.
Вору ничего другого и не нужно было.
Вытащил он из-под ее изголовья булатные ножницы.
Обошел он сонных всадников и у всех остриг бороды с
правой стороны. Затем он тихо-спокойно вернулся домой с
булатными ножницами.
Алдар не в силах был сдерживать свой гнев.
— И имущество мое украдено, и голова моя обесчещена.
Если столько народу издевалось над моей единственной
дочерью, то досталось же ей! Горе тебе, ведунья! И бедствиям
и бесчестию, испытанным мною, всецело обязан я тебе. Ты
мне это сделала, ты!
И призвал к себе ведунью.
— Ничем себя уж ты не оправдаешь: я тебя убью.
— Алдар, ради милости твоей! Правильно ты сказал:
мне не оправдаться уже, да и оправдываться я не стану.
Но если ты меня убьешь, какая польза будет тебе от этого?
— Пройдет моя злоба.
— Алдар, напрасно возьмешь грех на себя, тебе следует
позаботиться о душе. Лучше сделай так: отдай свою дочь
тому, у кого оказалось столько ловкости, находчивости,
столько мужества. Он годится тебе в зятья.
Алдар не стал возражать. Дал он повеление:
— Пусть явится к алдару тот, кто смог сделать ему
столько неприятностей, и алдар выдаст за него свою дочь.
Вор явился. Алдар устроил свадьбу и отдал ему свою
дочь. Вор перестал воровать, безобразничать, и теперь еще
они живут в полном согласии с дочерью алдара.

БЕДНЯК И ВЕЛИКАН
Жили-были муж и жена. Были
они бедные, никого у них не
было, и никакой возможности они не находили, чтобы
улучшить свою жизнь.
Родились у них дочь и сын.
Надоело им жить бедно, боялись они, что дети их умрут
от голода. Однажды жена и говорит мужу:
— До каких пор мы будем жить так бедно?
— Ну, что мне делать, я ничего не могу придумать.
В то время бедные брали ласк г. Жена и говорит мужу:
— Иди, муж, и где-нибудь возьми две-три козы или
найди одну корову, чтобы дети наши не умерли от голода.
Муж послушался жену. Взял свою палку и отправился
в путь. Добрался он до леса и говорит себе:
— Ну, надо отдохнуть здесь немного.
Снял свою шапку и простонал:
— Ох, ох!
Вышел к нему из леса великан и спрашивает:
— Что с тобой, отчего ты так устал?
— Шел, шел и устал.
— А куда ты идешь, откуда?
— Я бедняк и иду, чтобы достать одну корову или двух
коз.
— А что, если я тебе найду корову?
— Ну, если ты достанешь, то что может быть лучше?
— Ты погоди здесь немного, я тебе пригоню корову.
Бедняк уселся. Вскоре действительно появился
великан с коровой.
— Вот тебе корова.
— На каких условиях ты мне ее отдаешь?
1 Феодалы отдавали мелкий рогатый скот беднякам на несколько
лет за определенную часть приплода.
380

Великан говорит ему:
— Паси эту корову, пользуйся ею три года, три года
я к тебе близко не подойду. Потом я приду к тебе. Если ты
на каждый мой вопрос найдешь ответ, то корова и весь
приплод останутся тебе. А если ты не сможешь ответить, то и
семью и все твое богатство я заберу себе.
Бедняк подумал: «Пока я с детьми попользуюсь
коровой, а там пусть великан нас забирает».
Взял он корову. Пригнал ее к себе домой и рассказал
жене обо всем. Жена тоже решила:
— Мы пока попользуемся коровой, а потом пусть нас
забирает.
Подходил трехлетний срок. Муж и жена
забеспокоились. Сидят они со своими детьми возле дома и думают, как
ответить на вопросы великана.
Подошел к концу и последний день. Только они улеглись
спать, как хозяин коровы великан закричал:
— Бедняк!
— Ой, я здесь!
— Что такое один?
— Лучше меня одного ничего не может быть.
— Что такое два?
— Два моих глаза.
— Три?
— Трехгранная моя стрела, которая летит и под небом и
за небо.
— Четыре?
— Конь о четырех подковах ходит и по горам и по по-
лям!
— Пять?
— У кого пять сотен овец, тот не бедняк!
— Шесть?
— У кого шесть раз по двадцать копен сена, тот в корме
не нуждается!
— Семь?
— От кого семеро уйдут за сеном, тот в корме не
нуждается!
— Восемь?
^~ Кто восемь пар волов запряжет, тот прокормится!
— Девять?
— В девять я здесь не был!
__ Где был?
_- У Терека.
Зв1

— Через Терек на чем переехал?
— Поймал осленка, из своей шапки сделал седло, из
своих повязок для ноговиц сделал подпруги.
— Ну, наверное, это был не Терек, а ручеек?
— Как он мог быть ручейком? Если бы с одного берега
закричал осленок, то не было бы слышно на другом берегу.
— Ну, тогда это был маленький осленок?
— Как он мог быть маленьким, если из его шкуры
получились шуба и шапка для нарта Урызмага?1
— Тогда это был маленький Урызмаг?
— Как он мог быть маленьким? Когда у его ступни поет
петух, то не слышно у его головы.
— Тогда он был глухим?
— Как он мог быть глухим, если в подземном царстве
муравьи пахали, а он слышал их шум?
— Тогда, может быть, они к нему были близко?
— Как они могли быть к нему близко, если к ним
хорошие чабаны еле добирались за год!
— Тогда это были плохие чабаны?
— Как они могли быть плохими, если они целый год шли
и волкам от них не досталось даже уха козленка.
— Тогда волки были плохие?
— Как они могли быть плохими, если им буйволов в
степи только на одну хватку хватает.
— Тогда это плохие буйволы?
— Как плохие, если железного ярма им не хватало
на одну упряжку.
Ничего больше не спросил великан.
Бедняк крикнул ему:
— Ну, что ты еще спросишь?
Великан промолчал.
Тогда бедняк ему говорит:
— Превратись ты в пень со всаженным в него булатным
топором, чтобы всю жизнь топор не сносился.
Великан превратился в чурбан, со всаженным в него
булатным топором.
А бедняк разбогател.
1 Один из героев «Нартских сказаний».

ПРОДЕЛКИ ДИТЙ
Давным-давно жил мальчик по
имени Дитй. У Дити была
только старая мать. Соседи убили ее. Дити взвалил на плечи
труп матери, принес к мельнице и прислонил возле
запруды, а сам бросился в речку. Потом подошел он к дверям
одного дома и, содрогаясь от холода, сел.
Из дома вышел человек и говорит ему;
•— Здравствуй, Дити!
— Будь благословен!
— Заходи в дом! Погрейся!
Он зашел и погрелся. Потом ему дали поесть. Хозяин
угощает его:
— Кушай, Дити!
— Нет, я без матери не ем, я сейчас приведу ее.
Хозяин отвечает:
— Куда ты, ты же продрог. Погоди, дочери за ней сходят.'
Дити и говорит девушкам:
— Мать моя слепая, глухая, ведите ее осторожно!
Девушки подошли к ней, потянули ее, женщина упала в
желоб мельницы. Девушки с криком, что старушка упала в
речку, прибежали домой.
Дити услышал это и зарыдал:
— Погубили вы меня!
— Умоляю тебя, не позорь меня, не говори, что мои
дочери убили твою старую мать. Я тебе отдам одну из
дочерей,— стал просить его хозяин.
Дити привел девушку к себе домой, Утром соседи
спрашивают Дити:
— Где ты достал эту девушку?
— Вы убили мою мать, я взвалил ее на плечи, понес и
кричал: «Кто поменяет девушку на труп старой матери!»
Все жители прибежали ко мне. Красивей этой девушки не
было, я и взял ее.
383

Соседи говорят:
— Давайте мы тоже убьем наших матерей.
Убили своих матерей, взвалили их на плечи и пошли
по улицам, крича: «Кто поменяет девушку на труп старой
матери?»
Но кто мог поменять девушку на труп старой матери?
Никто не согласился.
— Горе твоему очагу, Дити, мы тебе этого не простим.
Давайте подожжем его дом!— сказали соседи и подожгли
его дом.
Дити наполнил большой мешок углями и сел у ворот
богача. Он притворился, что сильно замерз. Вышел к нему
старик,
— Чего ты здесь сидишь? Заходи!
Дити зашел. Старик хотел внести его мешок.
— Нет, это деньги, того и гляди что-нибудь пропадет,—
сказал Дити и не отдал свой мешок.
Когда ночью легли спать, он вышел и выбросил угли.
Когда встали утром, он начал рыдать:
— Погубили вы меня, похитили мои деньги.
Старик начал его умолять:
— Ради бога, хороший человек, не опозорь нас, мы
вернем тебе деньги.
И дали ему полный мешок серебряных денег.
Наутро соседи спрашивают Дити:
— Где ты достал эти деньги?
Дити сказал им:
— Вы подожгли мой дом, а я взял угли и пошел, крича,
что большой уголек продаю за рубль, немного поменьше —
за двадцать копеек, и взяли у меня их нарасхват.
— Давайте мы тоже подожжем наши дома и получим
■много денег,— сказали соседи.
И подожгли свои дома. Наполнили углями мешки и
пошли, крича, по улицам, но кто же даст им за угли денег!
— Еще сильнее обманул нас Дити. Что с ним
сделать? — сказали соседи и решили сбросить его со стены,
чтобы он разбился.
Положили его в мешок, отнесли на склон и оставили там,
а сами пошли за шестами. Дити смотрит в дырку и видит:
немного выше чабан пасет овец. Он крикнул чабану:
— Эй, чабан, тебе не холодно, есть не хочешь?
— Да, мне холодно, я голоден,— ответил чабан и
спустился к Дити.— А что ты делаешь в мешке?

— В этом мешке в рай попадают,— говорит Дити.
— А как?
— Кто хочет попасть в рай, тот садится в мешок, потом
его катят, и он прикатывается прямо в рай. Я уже был там
один день, и мне дали там целое стадо овец. Я пригнал его
домой. Как там тепло, как там красиво, даже сюда
доходит это тепло!
Чабан начал его умолять:
— Возьми меня с собой!
— В мешке для двоих нет места!
— Ради бэга, пусти меня, это добро тебе никогда не
забуду. Хоть бы один раз пригнать себе овец, тогда бы я не
пас чужих и никто бы меня больше не бил.
— Ну, что же мне с тобой делать? — говорит Дити.—
Ладно, жалкий человек ты, что поделаешь. Развяжи
мешок.
Чабан развязал мешок, Дити вылез, потом чабан влез
в мешок. Дити крепко завязал мешок и говорит:
— Слышишь, что бы с тобой ни делали, не говори ни
слова. Если много будешь говорить, то не доберешься до
рая!
— Хорошо!
Дити поднялся и угнал себе стадо овец. А соседи
принесли палки, избили бедного чабана и сбросили его со склона.
Наутро, когда соседи увидели Дити, то очень
удивлялись: «Мы его так сильно избили, а он все-таки не умер».
— Когда вы меня били, то я кричал «бочих-бочих», и
тогда появлялись большие козы. А когда я кричал «уерго-
уерго», то появлялось стадо больших овец.
— И нас тоже скати со склона,— попросили соседи.
— Да, чтобы и вы целые стада пригнали!
— Ради бога, скати нас!
— Ну ладно! — согласился Дити.
Дити и его соседи взобрались на склон. Там соседи
залезли в мешки, и Дити крепко завязал их. Срезал большую
палку, и когда ударял, то кричал тому, которого скатил со
склона первым:
— Аллах, вот сколько он погнал там овец!
А другие говорили ему:
— Поторапливайся, скати меня скорее!
Дити всех их избил и скатил со склона.
А до тех пор, пока не совершится то, что я рассказал,
живите богато.

УМНЫЙ ЖЕНИХ
Один молодой человек
отправился 'искать себе невесту. По
пути он встретил старика.
— Куда ты держишь путь? — спросил его старик.
*— Иду искать невесту.
Пошли они вместе. Надо было им перейти реку. Места
не было. Молодой человек и говорит старику:
— Или ты сделайся мостом— и я перейду по тебе, или
же я сделаюсь мостом— и ты перейдешь по мне.
Старику показалось обидным такое предложение,
он не согласился, и пошли они дальше. Пришлось им
подниматься в гору. Молодой человек опять говорит
старику:
— Или ты меня подними на эту гору, или я тебя.
И это опять показалось обидным старику. Он решил,
что молодой человек над ним издевается. Идут они дальше,
наконец стемнело. Стали они подходить к одной деревне,
молодой человек и говорит старику:
— Иди в лес и возвращайся вдвоем, а не то пойду я
сам.
Пуще прежнего обиделся старик и спрашивает:
— Кого я могу взять из лесу в товарищи?
Молодой человек ему говорит:
— В этой деревне есть охранники. Если мы не окажем
им сопротивления, они нас съедят. Если нас будет трое, то
они нам ничего не смогут сделать.
Пришли они в деревню. В этой деревне у старика был свой
дом, но молодому человеку он сказал: •
— Я бы мог устроить тебя где-нибудь, но так как ты це-*
лый день издевался надо мной, то сам ищи себе
пристанища!
И они расстались. Молодой человек отправился искать
себе пристанища, а старик пришел домой. У него была
386

единственная дочь. Ее сватало очень много молодых людей,
но она всем отказывала. Старик пришел, со злости
бросился на стул и сказал:
— Мне попался глупый попутчик, он издевался надо
мной всю дорогу. А еще называет себя женихом. Ну кто же
отдаст свою дочь за такого дурака?
Тогда дочь его спрашивает:
•— Как он издевался над тобой, расскажи, отец?
*— В одном месте нам надо было переходить реку, и он
мне предлагал сделаться мостом.
— А еще что он тебе говорил?
•—Мы поднимались в гору, а он мне говорит: «Или я
тебя подниму, или ты меня». Я сам себя еле тащил, а еще
нести и его! А потом он меня послал в лес: «Пойди,
говорит, в лес и возвращайся вдвоем, а не то охранники этой
деревни будут сражаться с нами!» А какие охранники в
нашей деревне? Кто мог сражаться с нами?
— Где сейчас твой попутчик? — спросила дочь.
•— Зашел к кому-нибудь в деревню.
— Иди и приведи его сюда, он не дурак.
-— Ты тоже глупая. Многие тебя сватали, а ты всем
отказала. Может, ты ищешь таких, как он? Если бы он не был
глупцом, разве бы говорил старику такие глупые вещи,—
рассердился отец.
— Когда он предлагал тебе сделаться мостом, он хотел
сказать: или я разденусь и понесу тебя, как старшего, или
ты. Когда он предлагал понести себя в гору, он хотел,
чтобы ты рассказал интересную сказку или легенду, чтобы
забыть о подъеме. А когда посылал тебя в лес, он говорил:
иди отломай палку и принеси ее. Палку он называл
товарищем. Он знал, что в деревне собаки будут на вас
бросаться и вы сможете обороняться палкой.
Когда дочь растолковала ответы молодого человека,
они очень понравились старику.
— Иди, отец, приведи его. Я задам ему еще два
вопроса. И если он на них ответит, то выдай меня за него
замуж.
Старик был доволен, что дочь теперь решила выйти.
Он пошел искать своего попутчика. Нашел его и привел
домой. Девушка спросила молодого человека:
«— Что ты ищешь?
— Я ищу невесту.
■— А на ком ты хочешь жениться?
387

— На той, которая согласится выйти за меня замуж.
— Кто твой отец?
— Небо и воздух.
— Кто твоя мать?
— Вода и земля.
— Ну, тогда я согласна стать твоей женой, и давай будем
жить вместе,— сказала довольная девушка.
Старик устроил им свадьбу, они стали жить и живут до
сих пор.

КАК ОБЪЯСНИЛИСЬ
МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК
И ДЕВИЦА
Какой-то алдар ехал домой. По
дороге ему повстречался
молодой человек. Поприветствовали они друг друга. Молодой
человек стегнул своего коня плетью и поехал слева от ал-
дара.
Едут, едут они, алдар и говорит молодому человеку:
— Возвращайся.
Но молодой человек продолжал ехать по левую руку от
алдара.
Сколько они ехали, кто это знает, но вот дорога
затерялась в зарослях кустарника. Молодой человек обращается
к алдару:
— Прошу извинения, почтеннейший, но если бы ты
разрешил, то я тебе проложил бы дорогу.
Алдар ничего не ответил, кое-как они пробираются
дальше, натыкаясь на кусты и пни. Чем дальше, тем
труднее ехать, и вот доехали они до болота.
Молодой человек опять говорит:
— Прошу извинения, разреши мне, я сделаю мост.
Алдар молча несколько раз стегнул своего коня, и вот
он уже тащится по болоту. Проехал немного, и стало его
засасывать в болото.
Молодой человек привязал своего коня к ветке дерева,
быстро скинул с себя верхнюю одежду и вытащил всадника
из болота на берег. После этого он опять бросился в болото,
опрокинул лошадь на спину и вытянул ее таким образом.
Травой он кое-как обтер всадника, потом лошадь,
посадил алдара в седло, и они опять поехали дальше.
Едут, едут они и видят: много людей везут
покойника.
Путники сошли с коней и, по обычаю, немного постояли,
опустив головы и руки.
Молодой человек спрашивает;
389

— Простите, спрашивающий выглядит глупцом, но
скажите, пожалуйста, ваш покойник — покойник семьи,
покойник селения или же покойник ущелья?
— Это покойник ущелья, и потому все ущелье пришло
в движение.
Услышав это, молодой человек подошел к покойнику,
оплакивая его. Поехали они дальше. Вот они спешились у
ворот алдара. Алдар повел гостя в кунацкую, а сам вошел
в дом.
У него была единственная дочь, она обрадовалась отцу
и спрашивает его:
— Отец, а гость наш кто такой?
— Не знаю, кто он такой. Повстречался он мне по
дороге, привязался ко мне, поехал слева от меня; когда мы
въехали в перелесок, он намеревался дорогу там делать,
как будто у меня на это время было.
— Клянусь твоим здоровьем, отец, ты что-то не то
говоришь! Может быть, вы ехали по плохой дороге и он
хотел сказать, что он поедет впереди, чтобы тебе легче было
ехать через кустарник?
— Дальше мы добрались до болота. Там этот
сумасшедший хотел даже мост строить, чтобы даже копыта моего коня
остались чистыми.
— Клянусь твоим именем, отец, он хотел ^айти тебе
дорогу и иносказательно давал тебе понять это. Тк не
послушался его и застрял в болоте.
— А ты откуда узнала это, ведь тебя там не было?
— Клянусь твоим здоровьем, отец, он хотел услужить
тебе; могло случиться, что ты погиб бы там, но он сумел
вытащить тебя из болота, спас тебя с конем от смерти,—
сказала дочь.
— Потом, смотрим, везут покойника,— рассказывал
алдар дальше,— а он спрашивает провожающих: «Этот
покойник — покойник семьи, покойник селения или
покойник ущелья?» Я такого путаника никогда не встречал.
Один из провожавших, такой же бестолковый, ответил ему:
«Это покойник ущелья». Какой может быть покойнику
ущелья?
— Клянусь твоим здоровьем, отец, твой гость вот что
хотел сказать: люди бывают хорошие и плохие. Хорошие
тоже неодинаковы: одни не дают пошатнуться своему дому
и содержат его в исправности, как пчелиную ячейку.
Других забот у них нет. Это хозяин своего дома, кормилец
390

семьи. Бывают и по-другому хорошие. Такой человек
тоже не забывает свою семью, но, помимо этого, он очень
полезен всему селению, полезен советами, своей доблестью.
Это — человек селения, и когда он умирает, то уж это горе
для всего селения. А покойником ущелья будет такой
покойник, который при жизни своим умом, своими советами
оказывал помощь всему ущелью, направлял все ущелье на
правильный путь, отводил от них несчастья. Это человек
ущелья, это великий человек для своего народа.
— Когда мой спутник узнал, что покойник был видным
человеком ущелья, человеком народа,— добавил алдар,—
то он, представь себе, вытащил из-за голенища плеть и с
горькими стенаниями подошел к покойнику, колотя себя
по голове ручкой плети *.
— Клянусь твоим здоровьем, отец, ведь если к
человеку при жизни прислушивался весь народ, все население
ущелья, если благодаря советам и уму его весь народ
стал счастливее, то его смерть уже не является смертью
постороннего. А теперь, отец, разреши мне
приветствовать гостя в нашей кунацкой, чтобы он откушал нашего
хлеба-соли.
— Если тебе уж так хочется, поступай как знаешь, но
только предупреждаю: этот человек не в своем уме.
Девушка быстро приготовила разные угощения, разные
напитки. Сперва позаботилась об отце. Потом понесла фынг
в кунацкую. Поставила фынг и приветствует гостя.
Гость встал и стоит.
— Садись, пожалуйста, и откушай у нас чего-нибудь.
— Гость не может сесть, пока не разрешит хозяйка.
— Есть разрешение, присядь.
Гость сел. Девушка наполнила стакан и подала гостю.
Гость выпил и покатил стакан по полу кунацкой.
Девушка подняла стакан, наполнила его и опять
подала молодому человеку.
Тот выпил, а стакан бросил в золу.
Девушка подняла стакан, вытерла и опять наполнила
его.
Гость выпил в третий раз, а потом бросил стакан об
камень; стакан разбился вдребезги, кусочки его полетели
в золу.
1 По старому осетинскому обычаю, когда мужчина оплакивал
близкого покойника, он бил себя по голове и коленям.
391

Девушка собрала стекляшки, начисто вытерла их своим
головным платком, оторвав кусочек от него, а потом
завернула их и положила глубоко за пазуху.
Когда гость съел угощение, он посмотрел на дверь.
Девушка прибрала фынг, а потом оседлала гостю коня. Гость
сел на коня и указал рукой в сторону дороги.
Девушка подняла руку и провела ею по своим кудрям.
Молодой человек приложил плеть к гриве коня, а затем
показал девушке свои десять пальцев.
Гость уехал, а девушка вошла в дом. Отец сердито
сказал ей:
— Я с трудом сдержался, чтобы не наказать нашего
гостя. Меня удивляет, как ты ему простила. Я в окошко
посматривал в кунацкую. Стакан, который ты ему подавала, он
покатил по полу, бросил в золу, а потом и совсем разбил. Я
не очень горюю — убыток небольшой, но этим он
оскорбил и меня и тебя. Будь я вспыльчивым, я показал бы этому
мальчишке, что значит настоящий мужчина. Так уж и
быть, прощаю ему как гостю.
— Клянусь твоим именем, отец, если бы он намеревался
оскорбить нас своими поступками, то я не могла бы не
понять этого, и тогда бы твоя дочь сумела ему ответить
достойным образом. Отец, прости меня, но я не стану скрывать
того, что произошло между твоим гостем и мной.
— А что там могло произойти такого особенного, ведь
я тоже наблюдал за вами?
— Клянусь твоим здоровьем, отеци наш гость не такой
уж глупый человек: он говорил иносказательно, а твоя дочь
тоже кое-что понимает в таком разговоре. Если мне будет
дозволено, то я расскажу, что хотел сказать твой гость и
кадкой ответ дала ему твоя дочь.
— А ну-ка, расскажи, я слушаю.
— Когда я вошла к твоему гостю и посмотрела на него,
то он сразу понял, что понравился мне. Когда он покатил
стакан, то это был такой ответ на зов моего сердца:
«Катящийся камень не обрастает мохом»,— то есть он беден,
ничего не имеет, он бродяга.
Протерев стакан, я ему дала понять: «Ничего, это дело
наживное».
Покатив Стакан в золу, он сказал этим: «Я человек
грязный, беспутный, непристойный». Я вытерла стакан, и он
заблестел. Этим я опять сказала ему, что помогу ему стать
на правильный путь.
392

Разбив стакан, он тем самым говорил мне:
«Невозможно уже исправить меня, так же как нельзя соединить
разбитые кусочки».
Я собрала стеклышки, как большое сокровище, и
положила их за пазуху. Этим я тоже ему сказала: «Каков бы ты
ни был, я буду оберегать тебя подобно сокровищу».
Гость сел на коня и движением руки дал понять, чтобы я
согласилась тотчас же ехать в его дом.
Прикосновением к своим локонам я сказала ему, что для
меня было бы позором выйти замуж без калыма и пусть он
хоть чем-нибудь уплатит калым, и именно столько голов,
сколько волосинок в моих кудрях.
Тогда он провел плетью по гриве коня: мол, он уплатит
столько, сколько волосинок не в кудрях, а в гриве коня.
И еще он показал мне свои десять пальцев: мол, наш срок
десять дней.
Десять дней до назначенного срока показались алдаро-
вой дочери десятью годами.
На десятый день она под каким-то предлогом вышла на
дорогу и посмотрела из-под ладони, не едет ли кто-нибудь,
И видит, все поле покрылось стадами волов, коров, овец и
табунами коней, и все они направлялись к дому алдара.
Просветлело лицо девушки, пришла она домой и
говорит отцу:
— Отец, выгляни-ка за ворота: твой зять гонит сюда
калым за меня, степь пришла в движение от разного скота.
Что еще мог сказать отец девицы?
Он очень удивился, даже хлопнул в ладоши1, потом
принялся готовить свадьбу.
1 Признак сильного удивления.
13 Осетинские сказки

АХСАР И ЕГО ЖЕНА
В одном селении жила бедная
женщина с единственным
сыном по имени Ахсар, что значит «отвага». Ахсар подрастал и
мужал с каждым днем.
Однажды юноши селения собрались в далекий путь, и
Ахсар говорит своей матери:
— Мать, пусти и меня, может, найду работу в большом
селении, привезу тебе разного добра.
— Солнце мое,— сказала мать,— я бы рада была, если
бы ты настолько возмужал, чтобы пускаться в далекий
путь. Но ты пока мал, тебе еще рано.
Однако Ахсар уговорил мать, и она отпустила его.
Мать приготовила сыну в дорогу самую лучшую еду из
того, что было в доме.
Рано утром попрощался Ахсар с матерью и отправился
со своими односельчанами.
Шли они, шли и дошли до большого селения. Все
разошлись искать работы. Несколько дней бродил Ахсар усталый
и голодный, но никто его не нанимал, все в один голос
говорили;
— Какой же из тебя работник? Тебе еще сидеть около
очага и возиться в золе!
Наконец богатый купец взял Ахсара в свою лавку
приказчиком. Дни и ночи работал Ахсар и с великим трудом
заработал себе на одежду. Работал дни и ночи и послал своей
матери платье и деньги.
Ахсар был таким красивым мальчиком, что самые
лучшие красавицы селения не уставали любоваться им. Дочь
купца влюбилась в Ахсара и начала готовить ему подарок.
Приготовила и сказала:
— Посмотри, это для тебя.
И подает Ахсару все, что нужно, чтобы одеться с ног до
головы. Когда Ахсар оделся, дочь купца спросила:
394

•— Хорошо ли мое рукоделие? Коли не годится, сошью
сызнова.
— Хорошо,— сказал Ахсар.— Да попробуй сшить
лучше.— Пошел к товарищу-односельчанину, такому же
бедняку, как сам, и подарил ему эту одежду.
Дочь купца снова начала шить.
Недолго пришлось работать дочери купца, руки у нее
были золотые, она славилась своим мастерством.
Опять говорит она Ахсару:
— Сшила я обнову, посмотри и примерь ее.
Ахсар надевает обнову, а дочь купца спрашивает:
— Хорошо ли мое рукоделие?
— Да ведь можно сшить получше,— ответил Ахсар.
Взял он подарок и опять отдал односельчанину.
Девушка усерднее прежнего принялась за работу.
Когда все было готово, дочь купца позвала Ахсара в
богато убранную комнату, усадила его за стол, угостила
разными яствами и напитками, а потом накинула на него новую
одежду, свой подарок, и подвела его к зеркалу.
Долго смотрел Ахсар в зеркало, но ничего не мог
сказать, поблагодарил дочь купца и с того времени начал
носить обнову.
Много времени прошло с тех пор. Ахсар работал дни
и ночи и заработал много серебра и золота.
Однажды Ахсар пошел к золотых дел мастеру и заказал
ему серебряный сундук с золотыми украшениями. Сундук
тот открывался и закрывался изнутри.
Ахсар и дочь купца уложили в тот сундук серебра,
золота и всякого добра, потом он посадил туда же и дочь купца.
А сундук Ахсар решил отправить своей бедной матери.
Односельчане погрузили сундук с подарками на повозку и
отвезли. То-то была рада бедная женщина: раз такой
дорогой подарок прислал сын, значит хорошо живет.
Мать Ахсара поставила сундук у двери. Однажды, не
убравшись в доме, ушла она с веретеном к соседям: шерсть
попрясть с другими старухами и похвалиться подарками
сына. Как только старуха ушла, дочь купца открыла
сундук и убрала комнату, да так, как никто никогда не убирал
это бедное жилище... Когда старуха вернулась и стала
отпирать дверь, дочь купца снова залезла в сундук и
закрылась. Удивилась старуха, видя все прибранным, но ничего
не сказала: подумала, что духи гор помогают ей.
13*
395

С тех пор каждый раз старуха находила свой дом
прибранным.
Однажды старуха прикинулась, будто ушла к соседям,
сама спряталась и начала ждать, что будет.
Дочь купца открыла сундук, подмела, убрала все как
следует и присела отдохнуть. Увидела старуха девушку и
так удивилась ее красоте, что хотела встать и обнять ее,
да не в силах была. Когда девушка-красавица стала
прятаться в сундук, мать выскочила и успела схватить ее за
платье.
Пришлось дочери купца рассказать, кто она и почему
попала в ее дом. Мать крепко обняла суженую своего сына,
и с этого дня мать и девушка стали жить дружно,
неразлучно.
Однажды дочь купца протирала окно, а по улице
проходил первый богач селения. Увидел он красавицу и
остолбенел: никогда еще не видел такой. Решил богач отнять
у бедной старухи ее невестку. Он написал письмо Ахсару,
будто от матери. А написал так:
«Пусть в яд превратится то молоко, которым я
вскормила тебя. Чем я провинилась перед тобой, разве покинула
тебя и вышла замуж? Или не кормила тебя лучшими
кусками из того, что добывала потом и кровью? Почему же ты
прислал ко мне женщину, которая меня оскорбляет,
ругает и бьет каждый день, каждую минуту?»
Ахсар получил это письмо, но не поверил и написал
ответ:
«Не такого человека послал я, чтобы тебя били, ругали,
оскорбляли. Это кто-нибудь завидует нам. Не слушай юс-
дорогая мать».
Это письмо не попало матери Ахсара, богач перехватил
его. Прочитал богач ответ Ахсара и написал еще хуже.
Много раз писал злой богак злые письма Ахсару и его старой
матери.
Наконец Ахсар выпросил у хозяина, чтобы тот отпустил
его домой.
И Ахсар отправился. Сколько шел, кто знает, но вот
наконец добрался.
— Не для того я прислал тебя к моей матери-старушке,—
закричал в гневе Ахсар на свою невесту,— чтобы ты
бранила ее, избивала!— Схватил он дочь купца за руку и
вытолкал из дому.
396

А богачу только этого и надо. Он велел служанкам
привести красавицу к себе в дом, накормить и приютить. А
через несколько дней предложил ей выйти за него замуж.
Дочь купца отвечала:
— Я согласна выйти за тебя. Но в нашем роду такой
обычай: прежде чем девушка скажет, любит она или нет,
она целый год живет одна, в отдельной комнате. Потом
только выходит замуж. Если она без этого выйдет замуж, то
умирает по дороге в дом жениха.
Согласился богач, что же оставалось ему делать! И
запер он дочь купца в отдельном, богато обставленном доме и
приставил к ней двух служанок.
Когда старуха мать с плачем рассказала сыну все как
было, Ахсар увидел, что ошибся, стал горевать по своей
красавице, а потом говорит матери:
— Мать, ухожу я. Пока не найду ее, домой не вернусь.—
И отправился на поиски.
Год был на исходе. Служанки так полюбили
девицу-красавицу, что для нее были готовы на все. И при помощи
служанок ей удалось бежать куда глаза глядят. Бежит она, а
куда — не знает. Прибежала она в пастуший шаЛаш. Пастухов
там тогда не было. Нашла она в шалаше старую бурку,
накинула на себя и пошла дальше. Встречается ей пастух,
поздоровались; дочь купца говорит ему:
— Продаю одежу покойной сестры, может купишь?
Это она свои платья продавала, чтобы никто не узнал ее.
Платья очень понравились пастуху, но денег у него не
было. Он и говорит:
— Купил бы их, да денег нет, а тебе, видно, нужны
деньги.
— Нет,— отвечала она,— видишь, на мне лохмотья.
Дай мне свою одежу, и на этом сойдемся.
Согласился пастух и дал ей свою одежду.
Богач тем временем сзывает все селение на свадьбу.
Поехал за невестой, а красавицы нет. Избил он служанок и
отправился на поиски.
Пастух догадался потом, что не юноша поменял с ним
платье, а красавица девушка, и захотелось ему найти ее.
Он бросил свое стадо и «тоже пустился на розыски.
А дочь купца все шла, шла и пришла в неизвестную
страну, в большое селение; зашла в один дом, в дом ведуньи,
и спрашивает:
— Не пустите ли переночевать?
397

Ведунья посмотрела на путника — красивый юноша.
И говорит ласково:
— Гость приносит счастье, заходи, угостим всем, что
есть в доме.
Накормила дочь купца и после ужина говорит:
— Завтра все взрослые нашей страны собираются на
большую площадь. Будут выбирать царя. Прилетит орел,
на чью голову сядет, тот и будет царем.
На следующий день все собрались на площадь.
Прилетел орел, покружился, покружился и улетел обратно.
Удивились люди и закричали:
— Кого-то нет среди нас! Обойдите снова все дома!
Обошли все дома, никого больше не нашли из взрослых.
Прилетел опять орел, покружился над народом и улетел
обратно.
Вдруг один старик говорит:
— У нашей ведуньи есть гость.
— Скорее приведите его сюда! — закричали все.
Гостя тоже привели на площадь.
Орел прилетел, покружился, покружился и сел на его
голову.
Все люди, которые были на площади, подняли нового
царя и на руках понесли его в царский дворец.
С тех пор красавица жена Ахсара, переодетая
юношей, стала царем той страны. Хорошим царем была она,
потому что очень жалела бедных, не донимала их поборами.
Сколько прошло времени, кто знает. Однажды она
велела мастерам вырезать из камня семь своих изображений,
построить на перекрестке семи дорог мавзолей и с семи
сторон укрепить эти изображения. Велела она строго охранять
их, а кто пройдет мимо и посмотрит пристально на
изображения, тех задерживать.
Как повелела, тауи сделали. Однажды к памятнику
подходит пастух; всмотрелся он в изображение и говорит:
— Хитрая женщина, обманула меня; если бы я знал, что
ты женщина, то не улизнула бы ты от меня.
Стража подошла к пастуху и говорит:
— Как ты смеешь говорить так о нашем царе?
И посадили его в тюрьму.
На следующий день подошел какой-то богач и,
присмотревшись к изображению, закричал:
— Ах ты лгунья! Обманула меня, вырвалась из моих
рук. Хорошо, что недалеко ушла, вот теперь и гниешь здесь.
398

Так тебе и надо!
И его посадили в тюрьму.
Через день подошел еще один путник, всмотрелся в
изображение и печально сказал:
— Пусть навеки будет проклят тот, кто нас разлучил.—
И крупные слезы покатились по его щекам.
Подошла к нему стража и говорит:
— Как ты смеешь оплакивать нашего царя, когда он еще
жив?
И посадили его в тюрьму вместе с другими.
Через несколько дней царь велел привести задержанных
и стал допрашивать их поодиночке.
Сначала пастуха. Тот не узнал ее, и она отпустила его.
— Скорей возвращайся,— говорит,— к своему стаду и
работай усердно.
Допросила второго, богача, и велела привязать его к
хвосту необъезженного коня.
Царские воины исполнили повеление своего царя, и
от богача не осталось и костей.
Наконец стала допрашивать своего жениха. Но он не
узнал ее. Улыбнулась она и говорит Ахсару:
— Не узнаешь меня, Ахсар? Я та, которую ты ночью
выгнал из дому...
Тут они бросились друг другу в объятия. Потом
красавица рассказала Ахсару все как было.
На другой день собрала она всех жителей страны, много
подарков раздала бедным и гозорит:
— Живите себе свободно, без царя, кто как хочет, не
обижайте друг друга, живите дружно!
Жители неизвестной страны так обрадовались ее
счастью, что нельзя словами рассказать. Много хорошего
наговорили и счастливого пути пожелали Ахсару и
красавице. Вернулись они в родной дом. Радости матери не было
конца. Устроила она большой свадебный пир. Семь дней и
семь ночей пировали на том пиру.
И с тех пор счастливо зажили себе Ахсар с красавицей
женой и счастливой матерью.

МАЧЕХА И ПАСЫНКИ
Жили муж и жена в селении
Нарт, и было у них два
маленьких сына. Умерла мать, и дети остались сиротами. Отец
женился на другой.
Когда дети подросли, отец внушил им, что ничего
лучшего нет на свете, чем работа.
Когда умер отец, стали они работать не покладая рук,
не дали пошатнуться хозяйству, даже богаче стали.
Живут братья, работают без устали, но с мачехой у них
дела идут негладко: не уживаются с нею, ссорятся каждый
день.
Тогда мачеха задумалась и решила: «Сделаю так, чтобы
они растратили все свое добро и умерли в нищете».
С того дня стала мачеха щедра: не жалеет ничего, все
раздает и портит. Каждый день дает она пасынкам самую
лучшую еду и лучшие напитки.
— Ешьте, мои солнышки, чтобы мать ваша умножила
ваше счастье. Жизнь наша — два дня, что поедим да
поносим, то наше, остальное кому-то достанется,— ласково
говорила мачеха.
Она думала, что скоро ничего больше не останется в
доме сирот. Но мачеха ошиблась: получилось наоборот. Чем
лучше ели пасынки, чем лучше ухаживала за ними мачеха,
тем больше они работали и все богатели.
«Ничего не вышло;— думает мачеха.— Сбросили
паршивую собаку с обрыва, а она не только не сдохла, еще и
лису поймала \ так случилось и со мной. Пойду-ка лучше
спрошу ведунью, может она научит меня, что делать».
Ведунья объясняет:
«— Никогда не обеднеют прилежные братья, покуда они
хорошо едят и пьют, покуда у них сила в руках.
1 Осетинская пословица.
400

— Что же мне делать? <— спрашивает мачеха.
— А ты давай им скверный квас и недопеченный чурек,—
отвечает ведунья.— Тогда быстро пропадет у них сила и
больше не смогут они работать. А когда они не будут
работать, то даже ты сможешь понять, что они непременно
обеднеют.
С этого времени мачеха стала кормить сирот скверным
квасом и непропеченным чуреком. И правда, два брата с
каждым днем все бледнели и худели, сила в руках и ногах
у них пропала, не могли уж они работать, как раньше, в
конце концов не могли даже руку поднести ко рту.
Так злая мачеха свела в могилу своих пасынков — двух
братьев.

ДВА БРАТА
Давно-давно жили два брата.
Один из них был честным, а
другой — лжецом.
Бывало, честный расскажет на нихасе1 какую-нибудь
быль, и никто ему не верит. А лживый наговорит небылиц,
и ему поверят.
Честному брату стало обидно:
— Удивительно, когда я говорю правду, мне не верят,
а лживым словам моего брата верят. Пойду-ка я расскажу
людям небылицы, может и мне поверят?
— Ты не сумеешь соврать, никто тебе не поверит,—
сказал ему лгун.
Честный рассердился, вскочил, пошел на нихас и
говорит людям:
— Я зарядил семилинейное крымское ружье одной
пулей, выстрелил в серну и ранил ее в ногу и в ухо.
Сидящие на нихасе сказали:
— Кто тебе поверит! Если пуля была одна и попала
серне в ногу, то как она могла попасть еще ей и в ухо?
Такие небылицы ты при нас не рассказывай.
Честный брат вернулся домой и говорит своему лживому
брату:
— Опять они мне не поверили.
— А вот посмотришь, как я заставлю их поверить
твоим же словам,—сказал лжец и пошел на нихас. Он обратился
к народу:
— Почему вы сегодня не поверили моему брату?
— А как ему верить, когда он рассказывал здесь
небылицы! — ответили сидящие на нихасе люди. — Если
одна пуля попала серне в ухо, то как она могла попасть ей
еще в ногу?
—г Мой брат говорил правду,— сказал лжец. — Серна
1 Место сборищ.
402

чесала ногой ухо, а в это время он выстрелил в нее, и
пуля попала и в ногу и в ухо.
Народ поверил ему, все сказали:
— Так действительно могло быть.
Вернулся лжец домой.
— Ты честный, справедливый человек,но не умеешь
обманывать. Ну и оставайся себе честным. А я люблю везде
побывать, обо всем поболтать, и предоставь это мне.

I»
УЧИТЕЛЬ ХАТИАГСКОГО1
ЯЗЫКА
Жил-был бедняк. Ему нечего
было есть, и отправился он
наниматься в работники. По дороге он встретился с одним
богачом. Поздоровались.
— Куда держишь путь, бедняк? — спросил его богач.
— Может, кто-нибудь возьмет меня в работники,—
отвечает бедняк.
Богач говорит ему:
— Мне нужен такой работник, который бы научил мою
жену хатиагскому языку. Ч
— Хорошо, я могу,— горорит бедняк.— Только днем,
во время отдыха, разрешите мне гулять.
— Что же может быть легче! Ты научи мою жену по-
хатиагски, и я тебе дам половину своего богатства,— сказал
богач.
И пошел бедняк в работники к богачу.
Однажды хозяин и работник пошли косить сено. Когда
отдохнули, то бедняк, по договору, отправился погулять и
прибыл в дом своего хозяина. У жены хозяина был
любовник. Она приготовила ему пироги, курятину и разную еду.
Работник украл все и принес их на сенокос своему хозяину.
Хозяин спрашивает его:
— Какой ты молодец, откуда у тебя все это? Если
каждый день будешь приносить такую хорошую еду, то это
замечательно!
На второй день, во время отдыха, бедняк сделал то же
самое: пришел в дом хозяина, забрал все, что приготовила
хозяйка своему любовнику, и принес хозяину. То же
самое сделал и на третий день.
Однажды жена хозяина жалуется своему мужу:
— Муженек, нет в нашем доме больше изобилия — ни
Непонятный язык (тарабарщина).
404

кур уже нет, ни сыра не видать на дне нашей кадки; надо,
чтобы знахарь погадал, почему это.
Муж говорит:
— Пойди, пусть погадает.
Утром хозяин и работник опять пошли на работу. Когда
отдохнули, то бедняк пошел к тому знахарю, к которому
должна была прийти жена хозяина, и спрашивает его:
— Сколько берешь за гаданье?
— Двадцать копеек,— сказал знахарь.
— Вместо двадцати копеек даю тебе рубль, и дай мне
свою одежу. К тебе должна прийти женщина. Я вместо
тебя хочу ей погадать. Те двадцать копеек, которые она
отдаст мне, тоже отдам тебе. Ты спрячься где-нибудь,—
сказал работник знахарю.
Отдал знахарь свою одежду работнику.
К этому времени и жена хозяина пришла. Взял бедняк
у нее деньги и начал гадать:
— О-о! Тебя погубит ваш работник и твой муж. Но ты
вот что сделай: в вашем стаде овец есть один жирный
баран, зарежь его, приготовь хорошее, сладкое пиво, подавай
мужу и работнику горячий шашлык. Они от сытости
повалятся и помрут. И дом ваш останется тебе и твоему
любовнику. Когда они повалятся, то засунь за пояс своему
любовнику дубинку поперек спины и одну большую палку
положи около работника. Он же бедняк, пусть на тот свет
хоть эту палку возьмет с собой. Вокруг мужа и работника
обойдите с любовником три раза, приговаривая так: «Тьфу,
тьфу! Заберите с собой и несчастья наши!»
С этими наставлениями она вернулась домой.
А бедняк отдал знахарю его одежду, отдал ему деньги и
отправился на сенокос к хозяину.
Жена богача действительно сварила пиво, зарезала
барана и стала их угощать. Работник говорит хозяину:
— Когда я наемся, то повалюсь, ты сделай так же, как
и я, и увидишь чудеса.
Приготовила она угощение, подает им горячий шашлык.
Поели они. Толкнул работник хозяина, и они
повалились. Притворились мертвыми. Вышла жена богача и
принесла две дубинки. Одну положила около мужа и
работника. Привела своего любовника. Вторую дубинку сунула
сзади за пояс любовнику, как ей сказал «знахарь». Взялись
они за руки с любовником, обходят вокруг хозяина и
работника, приговаривая:
405

— Тьфу, тьфу, заберите с собой наши несчастья!
Когда обходили кругом третий раз, то работник вскочил
и дал им хорошенько той дубиной, которая лежала рядом.
Не находят себе места женщина и ее любовник. Хотели
выскочить через дверь, но дубинка, которую женщина
засунула за пояс любовнику, зацепилась за дверь, и не смогли
они выбежать. Работник избил его как следует. Любовник
разорвал пояс и еле вырвался.
Работник кричит хозяину:
— Тревога! Тревога! Воры, воры!
Время шло.
А женщина не забывала своего любовника. Через
некоторое время опять приготовила ему курятину, пироги и все
подобное. Положила их в мешочек, сверху насыпала
пшеницу и собралась идти на мельницу, как будто несет
молоть. Туда должен был прийти и любовник.
Заметил работник, что женщина собирается на
мельницу, и пристал: мол, я понесу пшеницу.
Что же оставалось делать женщине! Послала работника.
Работник пришел на мельницу, закрыл дверь и стал
угощаться. Вдруг приходит на мельницу любовник. Он думал,
что на мельнице она, и говорит:
— Открой дверь, пусти меня!
Работник женским голосом спрашивает:
— Кто ты? Как я могу тебе открыть дверь, когда я тебя
не знаю.
— Пусти меня, это я! — говорит любовник.
— Просунь в щель свой язык, и я узнаю, ты это или
кто другой,— отвечает работник.
Что же ему оставалось делать, — просунул свой язык
в щель. Работник прибил гвоздем его язык к двери.
После долгих мучений оторвал любовник свой язык и
кинулся бежать.
Работник пришел домой и рассказал хозяйской жене, что
любовник ее больной. Она говорит мужу.
— Ай-ай-ай, какой он был хороший. Муженек, давай
проведаем его завтра.
Муж показал на работника.
— Пойди с ним.
На следующий день она кое-что приготовила и с
работником пришла к любовнику, присела около него и
спрашивает;
406

— Вчера ты еще был здоров, что же с тобой случилось
сегодня?
А любовник думал, что вчера на мельнице она ему
оторвала язык. И теперь, когда она заговорила, он сунул ей в
рот руку и вырвал у нее язык.
Зарыдала женщина и кинулась бежать.
Работник и женщина пришли домой.
Женщина начала бормотать. Когда муж услышал ее, то
спрашивает работника:
— Что с нею, что она говорит?
— Разве не просил ты меня научить ее по-хатиагски?
Я и научил. Конечно, вы народ богатый, будучи сытыми, вы
не обращаете внимание на ученье, но после долгих усилий
мне все же удалось научить ее.
— Что же она сейчас говорит? — спрашивает богач,
когда женщина опять начала бормотать.
— Обо мне говорит: мол, возьми то, что тебе положено,
и иди. Я, мол, буду разговаривать с мужем, может он
тоже научится разговаривать на хатиагском языке.
Поделите, говорит, согласно договору все имущество, весь скот.
Обрадовался богач! Жена его научилась разговаривать
по-хатиагски и даже его научит разговаривать. Привел
понятых, отдает бедняку за работу и скот и все прочее.
Видя это, жена пришла в ярость, стала бормотать, грозя
мужу пальцем.
Богач спрашивает:
— О чем еще говорит она?
— Что, что? Ты посмотри на нее. Ругает тебя. Не
жалеют, говорит, эти богачи бедных. У тебя, говорит, большое
богатство, а он бедный, не жалей, говорит, для него ничего.
Отдал богач бедняку большую половину своего стада, а
также другого богатства.
Богач думал, что бормотание его жены — это разговор
на хатиагском языке.
Так обдурил его бедняк.
Пригнал бедняк скот и по сей день живет себе спокойно.

СЫН БЕДНЯКА И ЖАДНЫЙ
АЛДАР
Жили-были бедняк и его
жена. Было у них три
сына. Нищета извела семью.
Вздумал бедняк отдать своих сыновей в батраки. Взял
он одного из них с собой и отправился в путь. Шли они,
шли, и повстречался им алдар. Он спросил их, куда они
идут.
— Хочу отдать сына в батраки,— ответил бедняк.
— Я возьму его к себе. Буду кормить и одевать его, а
он за это будет пасти мою скотину,— предложил алдар.
Бедняк не согласился, и они с сыном отправились
дальше.
Шли, шли, повстречался им другой алдар. Он тоже
спросил, куда они идут. Бедняк и ему сказал, что хочет отдать
сына в батраки.
Тогда алдар говорит ему:
— Отдай его мне. Он будет пасти мою скотину, а за это
я буду кормить и одевать его, а в конце каждого года буду
давать ему из мелкой скотины столько, сколько он сможет
перебросить через забор моего двора.
Бедняк согласился. Отдал сына алдару. Сам
отправился домой, а сын начал пасти овец, Алдар одевал его. Есть
же давал ему кусочек чурека и лук. Сын бедняка стал
худеть. Когда прошел год, алдар позвал пастуха во двор, чтобы
тот выбросил через забор из мелкой скотины столько,
сколько сможет. Пастух был такой худой, что смог перебросить
только трех овец. Погнал он их, и повстречался ему по
дороге бедняк. Узнал он, что юноша пас овец у алдара и за
свою работу в конце года получил всего трех овец.
Бедняк говорит юноше:
— Возвращайся обратно к алдару, пригони к нему и этих
овец.и скажи ему: «Хочу остаться у тебя еще на один год».
Алдар опять будет кормить тебя одним луком. Ты не ешь
408

лук, прячь его, а сам дои овец, но смотри, чтобы никто тебя
не видел. Лук будешь есть с молоком. От этого ты станешь
таким сильным, что сможешь перебросить через забор много
овец.
Сын бедняка последовал совету путника, вернулся к
' алдару и начал опять пасти его овец. Каждый день ему
снова давали лук, он его прятал в укромном месте, а сам
тайком доил овец и пил молоко. К концу года он очень
поправился и набрался сил. Алдар привел его опять во двор и
велел ему перебрасывать овец через забор. Пастух выбрал
из отары двадцать самых крупных овец и
перебросил их через забор. Погнал он овец к своему дому.
Повстречался ему опять тот путник, отдал ему сын
бедняка одного барашка. А тот начал учить его уму-разуму.
— Возвращайся обратно к.алдару и скажи: «Хочу
остаться у тебя еще на один год». Когда начнешь работать,
алдар будет давать тебе чурек и лук. Ты откладывай их в
сторону и потихоньку продавай по одной своей овце и на
эти деньги покупай себе чурек. Когда алдар заметит, что ты
к чуреку не прикасаешься, то спросит тебя, почему ты не
ешь свой чурек. Тогда ответишь ему: «А я давно уже не ем
чурек, привык жить без еды». Алдар удивится и спросит:
«А может человек обходиться без еды?» Ты на это ответишь:
«Конечно! Если ты можешь прожить без еды шесть дней, то
постепенно привыкнешь». Алдар поверит, останется на
шесть дней голодным. И силы покинут его. Богатства его
достанутся тебе.
Сын бедняка погнал обратно своих овец, пришел к
алдару и говорит, что решил остаться у него еще на год. Алдар
согласился и на этот раз.
Начал опять работать пастухом. Чурек, который ему
давали, пастух складывал в таком месте, чтобы алдар мог его
видеть.
Прошло некоторое время. Алдар увидел чурек и
спрашивает пастуха:
— Почему ты не ешь?
— Я не ем больше чурек.
— Эх, если б я тоже смог жить без еды, то разбогател
бы так, что о моем богатстве заговорил бы весь мир,—
сказал алдар.
Пастух и говорит ему:
— Трудно тебе будет в первые шесть дней, а потом
привыкнешь.
409

И стал алдар жить без еды, а когда прошло шесть дней,
то силы начали покидать его.
— Еще один день будет трудно, а потом привыкнешь.
Алдар и на седьмой день не ел ничего и настолько
ослаб, что еле мог руками шевелить.
Пастух известил родственников алдара, и все собрались
к нему. Привели к алдару священника. Тот спросил
алдара:
— Кому ты откажешь свое состояние?
Алдару показалось, что его спрашивают кому ты
обязан таким состоянием, и показал он рукой на пастуха.
И священник записал наследство за пастухом. Алдар умер.
Сделали ему поминки. Все имущество алдара — движимое и
недвижимое — досталось сыну бедняка, и живет он
поживает и по сей день и будет жить завтра.
Живите и вы до их прихода.

МАКИДОН АЛЫКСАН1
Давным-давно жил-был
бедный мальчик-царь. Звали его
Макидон Алыксан. И был у него бешеный жеребенок.
Жеребенок подрос, и пришло время оседлать его. Он
вырос в ширококостого жеребца: шея у него была
могучая, как у льва, и другие жеребцы боялись его. Тот,
кого он ударял своей грудью, падал замертво. Молодые,
искусные наездники боялись даже близко подходить к
нему: у кого руку отрывал, у кого ухо. Никто не мог
его оседлать.
Много наездников посылал к нему царь, лучшие из
лучших пробовали свою силу и ловкость, но ни одному из них
не удалось обуздать жеребца. Царь очень рассердился и
решил лучше пожертвовать собой, чем сносить этот позор:
он сам решил оседлать жеребца.
Он обвязался шелковым шнурком, а сам исподволь
приблизился к жеребцу, а потом ловким смелым прыжком
повис на его шее.
Жеребец фыркнул и подпрыгнул до небес. Царь
ухватился изо всех сил за его гриву и удержался на нем.
Жеребец второй раз подпрыгнул до небес. Но царь еще сильнее
ухватился и не упал. И третий раз подпрыгнул жеребец,
но царь опять удержался. Тогда жеребец обращается
к нему человеческим голосом:
— Ты достоин стать моим всадником, а я тебе буду
достойным конем. Ты не бойся! Отпусти меня на три дня
попастись на свободе, а потом, если тебе понадобятся моя
помощь, своим кремнем выбей огонь, и я предстану пред
тобой: где бы я ни был, везде я почую запах паленого трута.
Жеребец ушел пастись, а царь домой, отдыхать.
Сказка спешит, а сказитель устает!
1 Александр Македонский.
411

Однажды царь восточной страны подошел со своим
войском к границам царя Алыксана и отправил к нему своих
послов.
«Если хочешь сохранить свою голову, то ежегодно
будешь платить мне дань золотом, столько, сколько можно
нагрузить на десять верблюдов. Тогда и царство твое
останется тебе. Если мне понадобится твоя помощь, будешь
помогать мне и воинами. Если ты это мое твердое решение
выполнишь к обеду следующего дня,— хорошо, если я сам
приду к тебе, то отрежу тебе голову, только не говори, что
«ничего не слышал».
Алыксан ответил:
«Смею ли я возражать его величеству! Передайте ему,
что завтра предстану перед ним и пусть делает со мной, что
хочет».
Тут же он кремнем выбил огонь и вызвал своего коня.
Конь очутился около него и спросил, зачем он его позвал.
Царь рассказал ему обо всем. Конь согласился
помогать ему. Алыксан приказал глашатаям созвать войска, и
когда те собрались, царь им рассказал о требованиях врага
и своих решениях:
— Встанем завтра утром и пойдем им навстречу.
На второй день утром Алыксан собрал войска, и они в
боевой готовности отправились на врага. С собой взяли они
трех седобородых старцев, в руки им дали по длинному
удилищу, а к ним пришили белые четырехугольные полотнища.
Царь Алыксан послал их к вражескому царю для
переговоров о перемирии.
Вот что Алыксан просил передать врагу:
«Я еще несовершеннолетний, даже не знаю, что такое
война, не видел войну никогда и не хочу воевать. Я не
осмеливаюсь воевать против тебя. Столько золота, сколько ты
требуешь, у нас нет,и мы не сможем достать, если даже
продадим себя. Вместо этого мы отдадим одну десятую часть
всего нашего имущества, только оставь нас в покое, не
карай нас. Если ты с этим не согласен, то, вместо того чтобы
уничтожить мое войско, убей меня самого, и тогда и
войско мое и государство мое достанутся тебе! Только уговор
между нами будет такой: я войско отведу подальше от твоего
войска, а сам же подъеду к тебе на расстояние выстрела и
стану для тебя мишенью. Ты в меня выпустишь три стрелы
из своего боевого лука, и если меня убьешь, то войско и
государство мое будут твоими. Меня пусть похоронят твои
412

люди в том месте, где я умру. Если же после твоих трех
выстрелов я останусь в живых, ты мне должен будешь
разрешить два выстрела. Больше я ни о чем не прошу».
Тот слушал их и понимал, что тут кроется какая-то
хитрость: почему он соглашается подставить себя под стрелы
его прославленного лука? Ведь его стрел не выдерживают
ни дерево, ни камень.
Но он не мог на глазах своей армии оказаться трусом
и отказаться от поединка. Царь восточной страны
согласился с просьбой послов Алыксана и сказал им:
— Идите, я согласен. К обеду выходите на берег реки,
которая течет в степи. Там мы встретимся!
Послы сообщили Макидону ответ царя. Макидон вызвал
своего коня и поведал ему о переговорах. Конь сказал:
— Не бойся,— а сам заставил его влезть в свое правое
ухо и вылезти из левого.
И Алыксан превратился в настоящего воина,
вооруженного щитом и броней с ног до головы: ноговицы и
наколенники тоже были из стали, лук его был из клена, а
тетива из желтого карабахского шелка; его серый стальной
колчан был полон стрел!
Войско Макидона шло к назначенному месту веселое,
как на свадьбу. Алыксан остановил свою армию поодаль, а
сам верхом подъехал поближе и стал ждать царя-не-
друга.
Тот тоже явился.с войском, со своей свитой, с
вождями и другими.
Они приветствовали друг друга. После этого Макидон
откинул руки, подставил свою грудь и сказал:
— Я готов к смерти, не задерживайся, стреляй в
меня!
Царю восточной страны воин подал лук, другой воин
подал стрелу. Он ощупал острие стрелы, попробовал, как
натянута тетива, и нацелил стрелу Алыксану прямо в
глаз. Алыксан смотрел на него смело и бесстрашно.
Как только царь выпустил стрелу, Алыксан метнулся
вправо, будто из рук его выпала плетка и он нагнулся
за ней. Стрела пролетела над самой его головой и где-то
далеко вонзилась в ствол дуба.
Царь рассердился и нацелился в его левый глаз. И опять
в тот миг, когда царь пустил стрелу, Алыксан нагнулся и
обнял шею своего коня. Вторая стрела тоже пролетела над
его головой. И в глубине леса попала в лося и убила его.
413

Пуще прежнего рассердился царь и в третий раз
нацелился в голову коня и в грудь всадника. Конь был умный,
и в тот миг, когда была выпущена стрела, он опустил голову,
как будто хотел пощипать траву. Стрела пролетела мимо
головы коня, но пробила первый выступ седла, оттуда
попала в трехслойный стальной щит Алыксана, пробила все
три слоя и поцарапала ему живот. Но Алыксан на это и
внимания не обратил.
Когда Макидон избежал смерти, он схватился за свою
шапку и сказал:
— Сегодня для меня был счастливый день, и я должен
чем-нибудь обрадовать и отблагодарить народ! Убивать и
оскорблять я никого не буду.
Сначала он взял щепки и кинул их в царя восточной
страны, а потом сказал ему:
— Я прощаю тебе твои ошибки и не буду убивать тебя.
Государство у тебя большое, и не приучай свой народ к
безделью. Оставь войны, лучше паши землю и разводи
скот и живи мирно. Мне ты будешь платить то, что
просил у меня самого: десять верблюдов, навьюченных
чистым золотом, или же десятую долю всего вашего
имущества. Если не будешь жить мирно, если будут на тебя
три жалобы, то я заставлю выколоть тебе оба глаза и буду
держать тебя в подземелье, пока не умрешь!
Это понравилось воинам, и со всех сторон
послышались возгласы одобрения. Вражеские войска тоже
перебежали к Макидону и остались с ним!
Этот день для Макидона был вторым днем его рождения.
По всему миру разнеслась весть о его мужестве, о его
человеколюбии, о его мудром приговоре, вынесенном над
вражеским царем, о его несметных богатствах.
Человеческий глаз ненасытен, и Макидон тоже
заблудился на этой ненасытной дороге. Он не знал уже покоя,
продвигался все дальше и дальше, по пути захватывая
одно государство за другим, и так завладел
государствами всего мира. Наконец он вспомнил свою родину и
решил вернуться домой.
Долго ли он ехал, нет ли — об этом знает он сам, но в
один ясный день он устроил привал и на зеленой поляне на
берегу реки остановил свое войско.
Когда Макидон выпил речной воды, она ему показалась
такой вкусной, какой он не пил всю жизнь.
414

Он захотел узнать, откуда течет эта река, и
посмотреть это место.
Взял он с собой двух воинов, и втроем они отправились
вверх по течению.
Командующим он сказал:
— До моего возвращения отдыхайте здесь. Берегите и
себя и коней.
Идут, идут вверх по течению. Долго ли шли, нет ли —
об этом знают они сами, но наконец подошли к высокой и
длинной башне-дворцу.
На крыше дворца, вверх остриями, были укреплены
кинжалы, чтобы даже по лестнице нельзя было перелезть
через башню-дворец. Вход в башню был высок и широк.
Двухстворчатые стальные ворота были закрыты железным
замком. На страже там стоял только один человек,
вооруженный одним копьем.
Алыксан обратился к нему;
— Открой нам ворота.
Он ему ответил:
— Ни открывать ворота, ни заходить сюда не
разрешается.
Алыксан крикнул на него:
— Ты знаешь, кто я такой? Сейчас же открой ворота, я—
Алыксан Макидон!
Стражник посмотрел на него смелым, сверкающим
взглядом и сказал ему:
— Кто б ты ни был, тебе нельзя сделать ни шагу от
того места, где ты сейчас стоишь. Быстро возвращайся туда,
откуда пришел.
Взгляд стражника так пронзил Макидона, что он чуть
не свалился со своего коня: сердце его сильно забилось, а в
тело как будто вонзилась тысяча шил. Он сразу
почувствовал такую слабость, что долгое время не мог вымолвить
ни слова. Конь под ним тоже весь задрожал и опустил
уши.
Когда он наконец очнулся, то сердцем своим
почувствовал, что и стражник не простой человек.
Коня своего он повернул обратно, но спросил:
— Ну, тогда скажи мне, чем может насытиться глаз
человека?
Стражник бросил ему вслед часть человеческого черепа с
глазницей и сказал:
— Бери вот это с собой, положи на весы, и то, что ока-
415

жется равно по весу с этой глазницей, тем и насытится
человеческий глаз, больше ничем.
Макидон часть черепа с глазницей положил к себе в
карман, не чувствуя даже и тяжести, и отправился в
обратный путь.
Когда он доехал до своего войска, он заставил принести
весы и на одну сторону поставил глазницу от черепа, а на
другую свою стрелу. Но стрела не перетянула глазницу.
Макидон удивился и на чашку весов поставил еще одну
стрелу, третью, а потом весь колчан со стрелами, но они не
могли даже с места сдвинуть чашку с глазницей черепа.
Он сам и все окружающие были очень удивлены.
Постепенно народу прибывало все больше, рассуждали
все по-разному, а толком никто ничего не мог сказать.
Под конец Макидон на весы поставил и свой меч и щит,
но чашка с глазницей от черепа не поднималась!
В это время по дороге шел седобородый старец, босиком
и без шапки, весь в лохмотьях. Подозвал его к себе Алыксан,
показал ему глазницу от черепа на одной чашке
весов и целую гору оружия на другой чашке и то, как
маленький кусок черепа перетягивает такую тяжесть.
Старик посмотрел на весы и, когда увидел, что глазница
эта от человеческого черепа, заставил снять все оружие с
весов. А сам взял глазницу, наполнил ееземлей, а потом эту
землю высыпал на одну чашку весов, а на другую чашку
положил часть черепа с глазницей.
Тогда чашка с глазницей подскочила, а чашка с землей
опустилась сразу до земли!
Человеческий глаз ничто не насытит, кроме земли!
Чем больше будет видеть глаз, тем больше будет хотеть!
Когда человек умирает и засыпают его землей, тогда только
он насыщается, ничего он тогда не хочет.
Эти весы явились как бы лекарством для Макидона, и с
тех пор до самой своей смерти он жил мирно.

БЫК УАТАГА
{небылиц а)
Бык Уатага пасся на вершине
Бештау, был он такой большой,
что туловище его протянулось до склонов У аза! !
Над быком кружился коршун, он впился в быка
когтями и понес его под облака. Сколько времени носил он быка,
никто, кроме Уцау 2, не знает. Захотел коршун съесть
быка, но не мог найти удобного места: земля дрожала под ним,
горы шатались.
Тогда коршун с ношей опустился на козьи рога и
принялся за быка. Когда он обгладывал лопатку, она
вывалилась у него из клюва и упала далеко, в безлюдном месте.
Там, где она упала, разостлалась степь. Какой-то народ,
спасаясь от врагов, пришел в эту степь и поселился на
просторе.
Хитрая лиса учуяла бычью лопатку и повадилась
каждую ночь ее грызть. А когда все выела под лопаткой,
селение, которое выросло на лопатке, закачалось, и жители его
испугались.
Заметили они лисий след и стали подстерегать лису.
Стерегли ее по очереди, но убить не могли, лиса была
очень хитра. Удалось подстеречь и убить лису одной
бедной вдове. Тогда все жители селения вышли, освежевали у
лисы один бок, но никак не могли перевернуть лису. Из
половины лисьей шкуры все жители сделали себе шапки,
а сын вдовы, которая убила лису, остался ни с чем.
— Лису убила я, почему же моего сына обделили? —■
обижалась вдова.
— Извини нас, но лиса освежевана только наполовину.
Пусть вторая половина пойдет твоему сыну,— отвечали
вдове соседи.
1 Бештау — гора в Кабарде; У а з а — гора в Северной
(Осетии. Таким образом, туловище быка равно примерно 40—60 км.
а Высшее существо в осетинской мифологии.
417

Вдова легко повернула лису на другой бок и
освежевала ее.
Но сколько вдова ни прилаживала шкуру, никак не
получалась шапка для сына. Домой она пошла
сердитая.
По дороге встретился ей охотник с лисьей шкурой за
седлом.
— Добрый путь тебе, хороший человек. Да пошлет тебе
Уцау счастье! Прошу тебя, подари мне концы твоей лисьей
шкуры, а то не хватает сыну на шапку.
— Много понадобится лисьих шкур, чтобы раздавать
первым встречным,— ответил охотник, накинул на вдову
свернутую вдвое плеть, поднял ее и сунул в стремя.
Привез вдову домой, сделал ее рабыней.
Неизвестно, сколько вдова прожила в неволе. Однажды
охотник сказал:
— Нет на земле второго такого силача, как я!
— Не говори так, многое есть на свете сильнее самого
сильного человека,— ответила вдова.
— Ну, тогда я сейчас же отправлюсь в дорогу, и горе
тебе, если не встречу никого сильнее, чем я!
Долго ехал охотник, наконец увидел встречного,
— Добрый путь тебе! — поздоровался охотник.
— Желаю удачи. Кто ты? Куда путь держишь? Сюда
даже птица не залетала.
— Я ищу силача, чтобы побороть его.
— Вот как? Тебе повезло!
С этими словами встречный схватил охотника, сунул его
в карман и отправился дальше.
У охотника был складной нож. Он прорезал дыру в
кармане силача и выскочил. Силач ничего не слыхал и,
придя домой, сказал матери:
— Мать, я привез тебе средство от зубов!
— Хорошо, что привез. Давай!
Сын сунул руку в карман, да ничего не нашел...
А охотник повстречался с братом силача. Их было три
брата*, возвращавшихся домой. Второй брат тоже сунул
охотника в карман и повез домой. Дома он сказал матери:
— Я привез тебе хорошее мясцо на шашлык!
— Где? Покажи-ка!
Второй брат сунул руку в карман, а оказалось, что и от
него охотник сумел убежать.
Встретился охотник с третьим братом. Третий брат не
418

просто положил его в карман, а спрятал его в кошелек и
Доставил своей матери.
— Вот тебе, мать, чудесная зубочистка! —пошутил
третий брат.
Мать взяла в руки охотника, который считал себя
самым сильным, и положила его на полку под свой наперсток,
сказав:
— Проснусь утром и съем его.
Но старые люди говаривали: «Кому что на роду
написано, то и сбудется!» Ночью по полке пробежала мышь,
хвостиком задела наперсток и уронила его. Так охотник
спасся и на этот раз.
Перепуганный, он побежал домой. По дороге
повстречался он с одноруким великаном, который в одной руке
нес поклажу на сто быков, по сто пудов на быка.
Охотник попросил однорукого:
— За мной гонятся. Спаси меня!
Великан пожалел охотника и спрятал его под мешочек
с солью.
Три брата, гнавшиеся за охотником, завидя однорукого,
повернули назад.
Когда однорукий остановился отдохнуть, он вытащил
охотника и спросил:
— Что с тобой? Кто ты?
Охотник рассказал все, что с ним произошло.
Однорукий великан выслушал его и говорит:
| — Никогда больше не хвались. Много есть на свете
сильных. Нас вот было семь братьев. Я — самый младший
и самый слабый. Однажды мы возвращались домой. Ночью,
чтобы укрыться от дождя, мы, со ста быками каждый,
забрались в череп. Откуда-то прибежала собака, схватила
череп, в котором мы сидели, и понесла нас в свой двор. Дочь
хозяина вышла утром подмести двор, увидела череп и
стала ругать собаку: «Чтоб ты пропала, что ты таскаешь во
двор всякие кости!» Тут она взяла череп и бросила его с
обрыва. Так погибли шесть моих братьев и быки, а я остался
без руки. Иди домой и отпусти обиженную вдову.
Охотник послушался однорукого великана,
поблагодарил его, вернулся домой и отпустил вдову.

СОДЕРЖАНИЕ
Г. Калсев. Предисловие б
1
Лиса и Перепелка. Перевела В. Бекузарова 13
Старый волк. Перевел С. Бритаев 15
Волк и свинья. Перевел С. Бритаев 17
Как верблюд пропал из-за своей глупости. Перевела В. Бекузарова 19
Козы Коблй. Перевел С. Бритаев 21
Бедняк и змея. Перевела А. Тулатова ?5
Как мышь своему сыну невесту искала. Перевел С. Бритаев . . 28
Блоха и вошь. Перевел С. Бритаев 34
2
Три голубя. Перевел Г. Калоев 39
Алдар Запада и алдар Востока. Перевел С. Бритаев 48
Три брата и кривой великан. Перевел С. Бритаев 54
Волк и сын хана. Перевел С. Бритаев 59
Длинноусый карлик. Перевела 3. Басиева 64
Как юноша попал в подземную страну и что он там делал. Перевел
С. Царахов 76
Сын медведя. Перевел С. Бритаев 84
Колдун и сын бедняка. Перевела В. Бекузарова 88
Чертьшхан. Перевела А. Тулатова 95
Близнецы. Перевел /С. Казбеков 99
Как бедная девушка спаслась от алдара. Перевел С. Бритаев . 107
421

Золоторогий олень. Перевел С. Бритаев 110
Запоздалый. Перевел С. Бритаев 118
Домосед. Перевела Л. Амбалова 132
Эрзерумский охотник. Перевел Г. Калоев 136
Деревянный голубь. Перевел С. Бритаев 142
Красавица Згида. Перевела В. Бекузарова 154
Двадцать сыновей. Перевела А. Тулатова 159
Единственная сестра трех братьев. Перевела Л. Амбалова . . . .164
Небесное зеркало. Перевел К. Казбеков 173
Чудесный пояс. Перевел С. Бритаев 178
Сын друга Солнца и Луны. Перевел С. Бритаев 184
Бронзовая девушка Медной башни. Перевел С. Бритаев , . . .193
Вредный старик и его сын. Перевел Л. Саламов 205
Младший брат. Перевела М, Кургосова 211
Ох-ох и сын бедняка. Перевел /С. Казбеков 219
Абайкуцыкк. Перевела В. Бекузарова 223
Андурзак. Перевела Я. Мамиева 227
Сын богача Бат и Сослан. Перевел Я. Доев 234
Три брата. Перевела Л. Тулатова 241
Отважная девушка. Перевел С. Царахов 245
Безбородый поп. Перевел С. Царахов 254
Наказанная красавица. Перевел Я. Доев , 261
Охотник и одноглазый великан. Перевела Л. Амбалова 275
Всадник-невидимка. Перевел С. Бритаев 282
Птичник и царь. Перевела Я. Мамиева 292
Царь и охотник. Перевела Л. Туаева 296
Черный алдар. Перевел С. Бритаев 302
Цена хлеба-соли. Перевел К. Казбеков 313
Караман-царь. Перевела Л. Туаева 315
3
Ум и Счастье. Перевел /С. Казбеков 337
Как три брата нашли своих лошадей. Перевел С. Бритаев . . .341
Сын бедняка и дочь алдара. Перевел С. Бритаев 343
Как бедняк обманул черта. Перевела В. Бекузарова 346
Невестка повелителя. Перевел С. Бритаев 348
Домосед и Саглаг. Перевела Л. Тулатова 357
Как работник перехитрил попа. Перевела Л. Тулатова 359
На обмане далеко не уедешь. Перевела Л. Тулатова 360
Справедливый и несправедливый. Перевел К. Казбеков .... 363
Поп и Зондаби. Перевел С. Бритаев 366
Глупый и Умный. Перевела Л. Амбалова . • • . 369
422

Вор-алагирец и вор-куртатиисц. Перевел Г, Калоев 373
Бедняк и великан. Перевел С. Царахов 380
Проделки Дитй. Перевел С. Царахов 383
Умный жених. Перевела Л. Туаева 386
Как объяснились молодой человек и девица. Перевел Н. Доев . , 389
Ахсар и его жена. Перевел К. Казбексв 394
Мачеха и пасынки. Перевел С. Бришаев 400
Два брата. Перевела Н. Мамиева 402
Учитель хатиагского языка. Перевела А. Тулатова 404
Сын бедняка и жадный алдар. Перевела В. Бекузарова 408
Макидон Алыксан. Перевела Л. Туаева 411
Бык Уатага. Перевела Ф. Гатуева 417

Осетинские
народные
сказки
Редактор Е. Цинговатова
Художественный редактор Г. Кудрявцев
Технический редактор Т. Гончарова
Корректор Т. Козменко
Сдано в набор 1 О/УН 1959 г.
Подписано к печати 17/Х 1959 г.
Бумага 84 X 108»/за.
13,25 печ. л.=21,7 усл. печ. л. 21,1
уч.-изд. л. Зак. № 3335.
Тираж 150 000 Цена 6 р. 75 к.
Гослитиздат
Москва, Б-66, Ново-Басманная, 19
Первая Образцовая типография
имени А. А. Жданова
Московского городского совнархоза
Москва, Ж-54, Валовая, 28.