Э. А Коэттинг, Майкл У. Форд, Эдгар Кервал,
Билл Дувендак, Орли Стюарт,
В. К. Джеханнум, и Енох Петручелли

Абаддон,
Ангел Бездны

Гримуар 4
(Стань Живым Богом)

Касталия

2021
1

УДК 133.4
ББК 86.42
Э. А Коэттинг, Майкл У. Форд, Эдгар Кервал, Билл Дувендак,
Орли Стюарт, В. К. Джеханнум, и Енох Петручелли Абаддон,
Ангел Бездны. — М: «Касталия», 2021. — 346 с.
Станьте Повелителем Тьмы через физическое воплощение Абаддона. Вместе с этим бесстрашным проводником перейдите через
Бездну. Обуздайте силы подземного мира некромантии с помощью
самого могущественного гримуара Демона Абаддона. Изучите самые новейшие открытия в магии и узнайте безумные, но истинные опыты 8 ведущих демонологов мира: Э.А. Коэттинга, Майкла
У. Форда, Эдгара Кервала, Билла Дувендака, Орли Стюарт,
В. К. Джеханнума и Эноха Б. Петручелли.
ISBN 978-5-521-15852-2

© Э. А Коэттинг, Майкл У. Форд, Эдгар Кервал,
18+ Билл Дувендак, Орли Стюарт, В. К. Джеханнум,
и Енох Петручелли
© Suleiman Ancients, перевод, 2020
© Анна Корнякова, редактура, 2020
© Андрей Кичо, оформление, обложка, оригинал-макет, 2020
© «Касталия» (Москва), 2021

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КЛУБ
«КАСТАЛИЯ»
ЮНГИАНСТВО. ОККУЛЬТИЗМ.
ТРАНСГРЕССИЯ.

CASTALIA

«Касталия» - многомерный культурно-просветительский
проект, целью которого является ментальное и духовное обогащение личности посредством синтеза самого широкого
спектра знаний - от глубинной психологии до оккультных
традиций - оттого, не имеющий аналогов в информационном
пространстве.
«КАСТАЛИЯ» - ЭТО:
• ИЗДАТЕЛЬСТВО, выпускающее уникальные книги, большинство из которых впервые доступны для русскоязычного
читателя благодаря нашим усилиям.

• ЛЕКТОРИЙ с регулярно проходящими лекциями в Москве,
Санкт-Петербурге и других городах России и ближнего
зарубежья.

• ВИРТУАЛЬНЫЙ ЛЕКТОРИЙ, где собран весь массив наших
видеолекций по юнгианской психологии, символизму таро,
алхимии, астрологии и другим духовным наукам. Находясь в
любой точке мира, вы можете связаться с нашим координа тором и заказать заинтересовавшие вас лекции и курсы.
• САЙТ, ежемесячно пополняемый эксклюзивными переводами, авторскими материалами, видеозаписями, книгами и
статьями - огромным количеством ценной информации,
находящейся в открытом доступе, то есть предоставляемой
совершенно бесплатно! Поэтому, даже если у вас нет денег
для участия в собраниях нашего клуба или приобретения
изданных нами книг, это не станет препятствием на пути
познания.
• ЛУЧШИЕ СПЕЦИАЛИСТЫ в сфере психологии, астрологии
и таро, готовые оказать помощь в преодолении духовного
кризиса и расширить ваше представление о самих себе.
Наш проект - это, кроме того, знак качества. Сейчас, когда
эзотерика в сознании даже образованных людей с трудом
отличается от шизотерики, а "духовный эфир" заполнили
лазаревы, трехлебовы, ахиневичи, торсуновы и прочие чумакователи и мошенники, наш проект дает уникальную возможность соприкоснуться с серьезными и аутентичными духовными и психологическими школами.

КАСТАЛИЯ ПРИГЛАШАЕТ К СОТРУДНИЧЕСТВУ
АВТОРОВ, ПЕРЕВОДЧИКОВ, А ТАКЖЕ ОРГАНИЗАЦИИ
ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ СОВМЕСТНЫХ ПРОЕКТОВ

СОДЕРЖАНИЕ
Манифест Антихриста
6
Книга 1. Гримуар Абаддона.
41
Книга 2. АполлиоН: Ангел Бездонной Пропасти.
162
Книга 3. Абаддон: Разрушитель Миров.
192
Книга 4. Ululate Exitium. Зверь, Тень и Тварь.
214
Книга 5. Liber INFERI. Книга Ада.
237
Книга 6. Аполлион Бездонный. Бог Таумиэля
и Черного Солнца.
259
Аид: Переход Бездны в небытие. Книга 7
293
Стать Живым Богом
336

Предупреждение
Считайте это знанием для взрослых, а не юридической или медицинской консультацией. Используйте эту книгу на свой страх и
риск. Стань Живым Богом не несет ответственности за последствия
ваших поступков. Эта книга предназначена для читателей в возрасте
от 18 лет и старше.

5

Манифест Антихриста
An Exordium
Тимоти

Exordium означает введение на латыни.
Посмотрите на любой момент человеческой истории — любое
поколение людей не понимало своего угнетения. Если бы вы назвали
их угнетенными, они бы отрицали это и поддерживали своих хозяев
из-за идеологической обработки. Революция, во‑первых, требует
от людей осознания того, что они живут в условиях угнетения и господства. Это очевидно не для всех, и даже для тех, кто знает все
формы господства, которые мы сегодня принимаем, даже не подозревая об этом. На следующем этапе просветления и общественного
сознания будущее человечество будет смотреть на нас, рабов, с точки зрения, которую мы не можем понять сейчас.
— Ноам Хомский, Вопросы об Анархизме

Однажды вечером в октябре 2011 года, Э. А. Коэттинг перезвонил мне.
Ранее в тот же день я записал сообщение на его голосовую почту
и попросил уделить мне пятнадцать минут своего времени, потому
6

что мне нужно было поделиться с ним жизненно важной, даже изменяющей мир идеей.
«Что случилось?» — спросил он, как только я ответил, так он
буквально всегда спрашивает — практически всегда.
— Ты и я поможем людям пробудить их божественность, свергнуть рабство и жить по праву рождения, как союз свободных, наделенных властью индивидуумов.
Он искренне развеселился: «О да, и как же?»
— Ты будешь снимать видео-­курсы, которые показывают, как
выполнять магию, чтобы буквально пробудить их божественные
силы: предсказание, эвокация и путешествие души.
— Хорошо… — сказал он импульсивно, почти случайно, озадаченный, но все еще открытый для этой хаотичной огромной идеи.
Неделю назад он признался мне, что уходит в отставку как оккультный автор после книги Азазеля, и мне нужно было заранее
учесть эту надвигающуюся опасность.
«Я хотел уточнить, что не имею в виду написание книг. Я имею
в виду видео-­уроки и размещение их в интернете, где каждый может
посмотреть их в любое время».
Тут вмешался его критический фактор: «Но как я могу инициировать такое количество людей?»
Что, если подпишется сотня людей? Я закрыл Ordo Ascensum
Aetyrnalis, потому что сам инициировал каждого человека через интернет. Девять из десяти посвященных совершенно напрасно тратили мое время».
Будучи парнем — синим воротничком и оккультистом, он все
еще использовал кнопочный телефон вместо iPhone и рассматривал магию через традиционную линзу секретного посвящения — он едва понимал эту новую, разрушительную технологию,
а именно потоковое видео и социальные сети, такие как Youtube
и Facebook.
7

— Нет, нет, нет, ты никого не посвящаешь. Это не будет связано с оккультной церковью или храмом; никаких титулов, политики
или иерархии не будет существовать; ты не будешь крестить, помазывать или посвящать ­кого-либо. Ты просто снимаешь курсы, а затем маги в любой точке Земли могут изучать их в свободное время.
Наконец он погрузился в это, и пламя, которое угасло в его сердце, внезапно вернулось к жизни: «О, хорошо, тогда я бы в основном преподавал свои уроки магии, как если бы эти зрители были
посвященными, но любой может смотреть их!» Его возбуждение
нарастало, когда оккультные цепи спадали с его запястий и лодыжек, впервые освобождая его как черного мага и автора: «По сути,
я размещаю весь свой мозг знаний в Интернете и позволяю любому
загрузить его».
Он до сих пор использует эту идею загрузки мозга и больше,
чем ­когда-либо, делает упор на прозрачность, а не на секретность.
В моей интерпретации, которую он подтвердил в частных беседах — Э.А. подумывал об уходе из оккультизма в 2012 году.
Потому что он ударился о стеклянный потолок, средневековый стеклянный потолок, от которого тихо страдает каждый восходящий
оккультный писатель, потому что автократические жрецы и жрицы
в своей церкви запретили бы их, если бы они смогли пожаловаться.
Предисловие к этому табу: к тому моменту Э.А. написал девять
оригинальных гримуаров, основал орден и посетил книжные магазины и общественные колледжи с лекциями по демонологии; ему почти не оставалось времени заниматься оккультизмом. К сожалению,
амбициозный оккультист может сделать совсем немногое, потому,
что согласно традиционному оккультному закону магические знания
должны оставаться в секрете. И не только в секрете, но и должны
быть спрятаны в башне из слоновой кости зашифрованных посвящений и охраняемые элитой, чтобы позволить доступ к ним только
избранным. Эта, так называемая элита, использует бинго-­карту
8

известной риторики, чтобы рационально использовать свои интеллектуальные привилегии:
1. Внушение страха: «Знание магии слишком опасно». Подобно
пожилым гражданам, которые все еще считают каннабис опасным наркотиком, они дико преувеличивают опасность магии
и духов, чтобы отпугнуть людей и сохранить свою монополию.
2. Расизм: «Вы должны происходить из линии X и обладать
генами Y». Это расовое превосходство проистекает из примитивных религиозных племен и до сих пор встречается в таких
традициях, как Скандинавское Язычество и Гаитянское Вуду.
Этот оккультный расизм порождает феодальные иерархии
и вынуждает магов вступать в регрессивную мрачную борьбу
конкурирующих родословных. Не существует биотехнологии для измерения магического «количества мидихлорианов»
в крови, как у джедаев в «Звездных вой­нах», поэтому эта
неопровержимая гипотеза является мусорной наукой.
3. Ревность: «Если у вас сила увеличивается, у меня она уменьшается». Это похоже на то, как мужчина ревнует, когда другой мужчина смотрит на его жену. Читатель может этого
не знать, но оккультисты часто ведут себя обиженно и ожесточенно по отношению друг к другу. Их психология исходит
из зависти, когда они ошибочно полагают, что, если другие
люди станут сильнее магически, они сами станут слабее магически, как если бы магия была определенным ресурсом,
таким, как недвижимость.
4. Тщеславие и отчаяние: «Покорись мне, чтобы получить
мои секреты». Это также может звучать: «Займись сексом
со мной, чтобы получить привилегированный титул в моем
храме». Правдивая история: женщина-­практик и близкая
подруга автора поделились скриншотами текстового сообщения от мужчины-­жреца, который сказал, что даст ей звание
9

жрицы в своей секретной ложе, если она предоставит ему
видео её мастурбации.
Э.А. закрыл свой Ordo Ascensum Aetyrnalis, потому что его тошнило каждый раз, когда посвященный проявлял к нему почтительность и покорность. В конце концов, он признал оккультные храмы
культами возвеличивания; а таких жрецов и жриц, которые правят
ими, возвеличенными лидерами культов; а посвященнных в оккультных церквях и храмах, возвеличенными членами культа.
Читатель может соединить точки в этом пункте и определить,
что многие авторы в этом самом сборнике открывали и управляли
довольно известными сообществами и храмами. Хотите — верьте,
хотите — нет, но они в принципе согласны с этой критикой и сами
выступают против регрессивных социальных норм, хотя, в основном,
в частном порядке. Как и Э. А., они открыли свою церковь или храм
только потому, что лучшей альтернативы тогда не существовало.
Amazon, Youtube, форумы и другие технологии цифрового авторства
и сообщества появились только в этом десятилетии и предоставили
магическим интеллектуалам новое место для обмена своими знаниями в более безопасных, здоровых и прозрачных отношениях.
Углубляясь в свое личное мнение: Э. А. инстинктивно ненавидит
наездников, прихлебателей, и подчиненных этого типа; как следствие, он также ненавидит стереотип мистического гуру и культового
лидера. Он рассматривает их вертикальные, нисходящие отношения
как противоположные индивидуальному и видовому Восхождению.
Он уважает только союзников, которые спустятся вместе с ним
в Бездну, преодолеют проклятие, а затем взорвутся в Восхождении
к божественности с взаимным уважением, как равные, с точки зрения амбиций.
Гениальный автор в любой области не жертвует шестью — двенадцатью месяцами на такое новшество, как новый гримуар, чтобы
10

затем спрятать его. Однако до сих пор оккультизм требовал от своих ведущих авторов именно этого. Фундаменталисты-­оккультисты
организуют бригады троллей, которые устраивают беспощадные
наезды с обвинениями, пиратством и клеветническими кампаниями, чтобы попытаться навредить любому автору, который имеет
хотя бы йоту повышенного внимания. Сравните это с любой другой
областью; представьте себе, что музыкальное сообщество пристыдило музыканта, который записал полноформатный альбом, а затем
попытался разрекламировать свое турне, чтобы привлечь новых
слушателей. На самом деле, много лет назад, ещё будучи молодым
человеком, бывший издатель Э. А. запретил ему давать интервью
некоторым субкультурным журналам, которые просили рассказать
о его новых релизах; его издатель назвал это «распродажей».
Почему существуют такие регрессивные, элитарные контр-меры, направленные на прогресс? Дорогой читатель, позвольте мне
открыть вам маленькую грязную тайну: оккультизм никогда не был
направлен на то, чтобы помочь человечеству прогрессировать; вместо этого он всегда был направлен на усиление политической власти.
Поэтому оккультисты всегда организовывали теократически религиозные учреждения, такие, как церкви, храмы, ложи и ордена; они
посвящали стремящихся в духовенство. Это позволяет страдающим
манией величия накапливать знания, охранять магию и запрещать
инакомыслие. Эти жрецы и жрицы терпят гениальных магов только в том случае, если они распространяют свою весть в рамках своей церкви, или же они действуют воинственно по отношению к ним
с клеветой, публикацией личной информации, пиратством и т. д.
Если ваша интуиция побуждает вас стать магическим новатором, то откройте дискуссионную группу, заведите блог, организуйте
ритуальный кружок, организуйте книжный клуб, напишите гримуар — но, пожалуйста, не основывайте церковь, не подвергайте человечество другому культу.
11

Когда Э. А. выпустил свое первое видео на Youtube, для него
стало неоспоримым, что способы передачи знаний в магии должны
эволюционировать, чтобы отразить современные технологии. Э. А.
увидел, что одно 15‑минутное видео затронуло больше людей, чем
все его пребывание на посту патриарха тайного ордена.
Э. А. согласился участвовать в моей прогрессивной миссии,
то есть, в видео-­курсах, в течение трехчасового обсуждения того же
самого первого телефонного звонка.
Затем последовал вихрь.
Человек, требующий истины, заслуживает того, чтобы знать ее,
потому что поиск истины пробуждает первую Божественную силу,
Всеведение. Всегда казалось странным, не то, что оккультисты первыми ставили барьеры для получения магического знания, но то, что
они все еще поддерживают эти барьеры сегодня.
— Как ты хочешь назвать эту миссию, этот проект? — спросил Э. А.
— Магия как практика состоит из трех основных действий:
Предсказания, Вызывания и Путешествия души. Они пробуждают первородство человека, его три божественные силы: Всеведение,
Всемогущество и Вездесущность. Когда маг максимизирует свои
три Богоподобные силы, он становится Живым богом. Вот как это
будет называться:
Стань Живым Богом.
«О, ладно, круто. Дай мне поспать, и я скажу тебе свое мнение
завтра», — сказал он. Мой телефон засветился, уведомляя меня
о новом сообщении на следующий день. Он просто сказал: «Я переспал с этой идеей. Мне это нравится. Давай сделаем это!»
Э. А. часто утверждает: «Ты не вызываешь демона, Демон вызывает тебя.
12

Когда ваша интуиция говорит вам, что нужно вызвать демона,
Они уже связались с вами. Ты им не звонишь, ты им перезваниваешь.
В 2016 году я выпустил книгу под названием «Дьявол». Я испытал психическую одержанимость архетипом Дьявола в его множественности форм и написал диссертацию о единой философии,
лежащей в основе коллективного мировоззрения, как я его ощущал.
Как сам дьявол, я вызвал Э. А. Коэттинга. Он перезвонил мне.
Кроме того, дорогой читатель, если ваши глаза видят эти буквы
на этой странице, это означает, что не только Абаддон, не только
весь Союз Девяти Демонических Привратников, но и Э. А. Коэттинг, Майкл У. Форд, Куртис Джозеф, Эдгар Кервал, Билл Дувендак, Орли Стюарт, В. К. Джеханнум и Енох Петруччели, а также
я вызвали вас.
Адский апокалипсис сверхъестественной империи
Апокалипсис по-гречески означает откровение, апокалипсис —
это процесс, а не событие.

— Революционное изречение

Цель и исход этой операции, этой работы с Девятью Хранителями врат, не означает кульминации в вой­не, которая заканчивает
все вой­ны, и не означают кульминации в точке проявления к­ акого-то
инопланетного вида, появляющегося на металлических кораблях.
Азазель сказал, что однажды он придет ко мне как доктор, как врач
и ученый, как живое существо, вышедшее из тьмы в проявление.
Эти существа сказали, что они будут ходить и говорить с нами, как
один человек ходит и говорит с другим.
Это может породить много интересных мыслей для вас, много видений будущего, совместного смешения людей и Демонов. Я здесь,
чтобы сказать вам, что этот день уже наступил. Когда вы вызыва13

ете этих существ, они являются Вам, и действительно, Вы ходите
и разговариваете с ними, как один человек ходит и разговаривает
с другим, в этом есть еще большая связь и общение. И поэтому это
будущее уже здесь. Так какова же истинная конечная цель всего этого? Это должно привести к царствованию Антихриста. Это должно привести к полному расселению инфернальной империи здесь,
на земле. Это личный апокалипсис.
— Э. А. Коэттинг, Эпоха божественности, Youtube

Когда Э. А. трубит об адском Апокалипсисе сверхъестественной
империи, когда он объявляет магическую вой­ну против человеческих
поработителей, когда он стремится свергнуть негласных хозяев человечества, когда он возвещает появление этих Девяти Привратников на этом земном плане, он не обязательно подразумевает, что
это достигнет кульминации в этом году или даже при его жизни
и, возможно, это не сигнал о начале жестокой гражданской вой­ны.
Ни он, ни ­какой-либо демон не гарантирует точного времени, потому что мир возможностей все еще разворачивается. Он не подражает пророку судного дня, который разжигает страхи в Конце
Времен, указав час и день, когда погибнет жизнь. Адская Империя
не означает готическую крепость в Трансильвании с кровожадными
летучими мышами-­вампирами, кружащими над головой, и армией
орков, кующих мечи в очаге адского огня — хотя, это действительно
звучит глупо. И сверхъестественная Империя не означает сверкающий хрустальный замок, расположенный на вершине пышной горы
облаков из ватных шариков, патрулируемых архангелами в серебряных одеждах и фарфоровой кожей за золотыми воротами — хотя
это звучит роскошно.
Корни зла ведут от семени до цветка, Чернокнижник означает
клятвопреступник в древнескандинавском языке, адский апокалипсис сверхъестественной империи обозначает демонический пе14

реворот против ангельского фашизма. Э.А. стремится к полному
ниспровержению коварного штамма ядовитых убеждений, безжалостно отравлявших человеческую психику с доисторических времен,
а именно абсолютизма. Эта примитивная обезьянья вера в абсолютную истину преобразовалась во вторую веру в абсолютное бытие,
называемую божественностью. Не зная науки или антропологии,
доисторические люди мифологизировали божественность в иерархии
существ, которые создали и управляли жизнью, и называли их Богами. Чтобы оставаться в хороших отношениях с этими тоталитарными небесными олигархами, люди соблюдают абсолютный закон или
божественный завет, и приносят жизнь в жертву этим абсолютным
существам, которые даровали им жизнь, то есть поклоняются. Они
обвиняли любого, кто нарушал их божественный Завет, в том, что
он был колдуном, ведьмой, дьяволом, и приговаривали их к смертной
казни, чтобы исправить их коллективное взаимоотношение с богами.
Эволюция зла в религии:
Вера в абсолютную истину
Вера в абсолютное существо, также известное как божественность
Вера в божественность как происхождение, источник силы и цель
существования
Вера в божественный закон, он же завет
Вера в поклонение, также известное как ритуальное жертвоприношение
Вера в смертную казнь за ересь, богохульство и т. д.
Межплеменной геноцид, вой­ны, рабство и расизм
Подводя итог, можно сказать, что эта исключительная вера в абсолютную истину превратилась в целую парадигму авторитарного
управления, которая до сих пор существует на земле в различных
формах и масштабах. От семени до цветка абсолютная истина пустила корни в абсолютное бытие, которое проросло в абсолютный
закон, который расцвел в абсолютное наказание.
15

Религия как остаток обезьяньего мозга
Все религиозные и моральные толкования суть лишь формы подчинения злу … Теперь человек достаточно силен, чтобы стыдиться
веры в бога: теперь он может снова играть роль адвоката дьявола.
— Фридрих Ницше, «Воля к власти», стр.470–1

По мнению автора, поскольку Homo sapiens эволюционировали
от большой обезьяны, они органически, бессознательно сформулировали религию как окончательное обоснование для оправдания своих обезьяноподобных инстинктов рассматривать других обезьян как
конкурентов и доминировать над ними за исключительную территорию, партнеров и выживание, то есть права собственности. По мере
дальнейшего развития человечества в направлении сотрудничества
и взаимопомощи их обезьяноподобный инстинкт насильственного
разрешения экономических споров резко упал, следовательно, резко
упала и поддержка религии. Другими словами, автор теоретизирует,
что религия — вера в божественную истину и сопутствующее ей насилие, необходимое для ее осуществления как божественного закона,
возникла биологически из менее развитого мозга, чтобы оправдать
почти устаревшие части природы до появления человека. С этой точки зрения социальные ценности, которые люди сегодня воспринимают
как должное, являются вехами прогресса в человеческой эволюции,
например, терпимость к индивидуальному разнообразию или предпочтение демократии теократии — превращение вертикальной иерархии
в руины под ногами свободной горизонтальной цивилизации.
Белиал: Без Хозяина, Сборник 1
В «Сборнике Белиала» я определяю божественность просто как
полудетерминированную высшую точку человеческой эволюции
на его нынешнем пути — технологическую, психологическую и гене16

тическую мутацию от Homo sapiens к Homo deus — взрывоопасную
сингулярность экспоненциально ускоряющихся изменений. Эта теория параллельна классической фигуре сверхчеловека или трансчеловека Фридриха Ницше, который преодолевает или превосходит
свой примитивный идеализм, убивая Бога и затем, становясь богом — чтобы стать его истинным, полным я, то есть стать тем, кто
вы есть, как это сформулировал Ницше.
Станьте Тем, Кто Вы Есть.
Стать Живым Богом не значит стать ­кем-то иным, чем ты сам;
это не значит стать ­чем-то иным, чем ты сам. Напротив, он просит человека стать тем, кем он уже является, но никогда не знает,
кем; это означает человека пробудиться к тому, чем он уже является, но никогда не знал. С самого детства, правящий класс внушает
гражданскому классу, что они — это к­ то-то другие; правящий класс
внушает гражданскому классу, что они — это ­что-то другое. Стать
Живым Богом — значит разоблачить ложное «Я» и сделать максимальным истинное «Я».
Дорогой читатель, в течение многих лет я определял божественность по основным магическим силам:
1. Всеведение через гадание
2. Всемогущество через эвокации и колдовство.
3. Вездесущность через путешествие души
Я назвал их тремя богоподобными силами или 3GP. Хотя это
остается верным, как всегда, тем не менее, появилась более новая
и простая концепция бога — существа, которое обозначает себя.
Рассмотрим эту яркую истину, этот возвышенный вывод: в теистической мифологии боги создают мир и правят им.
Они формируют существование и цивилизацию, и таким образом определяют жизнь гражданского класса. Боги издают законы
и определяют свои собственные предпочтения, увы, гражданские
17

лица живут и определяют себя в соответствии с императивами, переданными от богов, например, Десять Заповедей.
Стать живым Богом — значит стать тем, кто ты есть, определять
себя по своим внутренним предпочтениям, без уважения к внешним
императивам бога, нации или родителя.
Трансгуманизм
От Homo Sapiens до Homo Deus
От Древней Греции через древнюю Германию и до постмодернистской Франции, левая линия атеистических философов всегда
убивала бога и теоретизировала человеческую эволюцию как естественный путь к божественности.
Бог мертв! … И мы его убили! … Разве мы не должны сами
стать Богами?

— Фридрих Ницше, «Веселая наука», стр. 103

На пороге нового времени стоит Богочеловек … Человек убил
Бога, чтобы стать теперь единственным Богом на небесах.

— Макс Штирнер, Эго и его достояние

Человек — это существо, чей проект — быть Богом … Быть
человеком — значит стремиться к тому, чтобы быть Богом …
в основе человека лежит желание быть богом.

— Жан-­Поль Сартр, о бытии и небытии, стр. 566

Человеческая психика, как нейротехнология, обладает инкубационной силой, которая воздействует одновременно на ментальный,
астральный и физический планы.
Она начинает существование и увеличивает жизненную силу
того, на чем она концентрируется в течение длительных периодов,
18

и наоборот, она может прерывать рождение и уничтожать бытие;
например, древние люди изобрели тысячи богов и богинь в мириадах политеистических верований, и через тысячелетия массового
ритуального поклонения эти псевдобожества стали автономными,
мощными эгрегорами, которые находятся на астральном плане
в ландшафтах, напоминающих их первоначальные мифы. Это объясняет, почему черные маги могут вызывать этих духов и путешествовать в их царства и делиться общим опытом друг с другом.
Представьте себе, что человечество сконцентрировало бы свою
великолепную творческую силу на максимизации своей индивидуальной и коллективной эволюции, вместо того чтобы насильственно навязывать вымышленные божественные законы. Представьте
себе, если бы люди сосредоточились на том, чтобы стать богами
и богинями, вместо того, чтобы поклоняться другим богам и богиням. Если бы только эти бывшие обезьяны могли интернализировать
свою магическую силу, а не экстернализировать ее. Когда человечество перестанет инкубировать себя в богов вместо того, чтобы
тратить свою магию на усиление древних эгрегоров геноцида, тогда
и только тогда они превзойдут Homo sapiens.
Для индивида установить свой собственный идеал и извлечь
из него свои законы, свои удовольствия и свои права — это, возможно, до сих пор рассматривалось как самое чудовищное из всех человеческих отклонений, как идолопоклонство само по себе. Именно
в чудесном искусстве и способности создавать богов — в политеизме,
этому импульсу было позволено разрядиться, именно здесь он стал
очищенным, совершенным и облагороженным. … Быть враждебным
этому стремлению к индивидуальному идеалу — таков был прежде
закон всякой морали. … Создание богов, героев и сверхлюдей всех
видов, а также координирование людей и недочеловеков — карликов, фей, кентавров, сатиров, демонов, дьяволов, было неоценимым
предварительным условием для оправдания эгоизма и суверенности
19

личности: свобода, которая была дарована одному Богу в отношении
других богов, была, наконец, дана самой личности в отношении законов, обычаев и соседей. Монотеизм, напротив … возможно, был
самой большой опасностью для человечества. В политеизме у свободомыслия и многогранного мышления человека был заложен прототип: способность создавать для себя новые и индивидуальные глаза…
— Фридрих Ницше, «Веселая наука», стр.110–1

Люцифер: Просветитель, Сборник 2
Мой пролог в «Сборнике Люцифера» разъясняет параметры человеческого угнетения с помощью точной политической и экономической терминологии на исторической шкале времени. Он проясняет
Основы социальной революции, необходимой для освобождения
человечества от его нынешней неолиберальной, государственно-­
капиталистической, трехкастовой иерархии:
1. Класс плутократов, то есть ультра-­богатые, элита, клептократы и нептократы. Эти мета-правители покровительствуют политическому классу, который затем издает законы, насаждает
и усиливает свое экономическое господство; этот класс управляет самой жизнью. Они владеют естественными монополиями земли и коммунальными услугами жизни: землей, водой,
продовольствием, медициной, энергетикой, банковским делом
и многим другим. Этот элитный класс укрепляет и защищает
свою частную олигархию через непрерывное наследство от поколения к поколению, трастовые фонды и псевдоблаготворительные фонды, подставные корпорации, необлагаемые налогом
оффшорные банковские счета, завышенные государственные
контракты, социализированные издержки через государственные субсидии, социализированные потери через государственную помощь и отмывание денег через недвижимость. Класс
плутократов получает дивиденды, отчисления, ренту, прирост
20

капитала и проценты, получая ренту и долги от гражданского
класса, который должен получить доступ к естественным монополиям и коммунальным услугам, чтобы выжить. Класс плутократов — это хозяева двух низших классов.
2. Класс политиков, то есть законодатели, судьи, полиция и военные. Эти номинальные правители издают законы, управляют и судят главным образом в соответствии с требованиями
класса плутократов и лишь формально в соответствии с требованиями гражданского класса. Как законодатели по найму, класс политиков отдает свои голоса, судебные решения
и привилегии в пользу класса плутократов. Класс политиков
индоктринирует и навязывает отношения «хозяин — раб»
между классами плутократов и граждан.
3. Класс граждан, то есть народ, рабочие, арендаторы и потребители. Будучи подданными двух господствующих классов,
класс граждан сдает свой труд в аренду и влезает в долги,
чтобы получить привилегию выжить под экономическим господством класса плутократов. Класс граждан — это современные рабы цивилизации. У них отняли естественное
право по рождению на доступ к всеобщему благосостоянию
человечества, то есть к природным ресурсам, необходимым
для самой жизни. Класс гражданина — рабы цивилизации.
В данном случае — это экономическая критика демократического либертарианства в духе Томаса Пейна в колониальной Америке
и радикалов Французской революции — не путайте с реакционным
либертарианством, которое исповедуется сегодня.

21

Азазель: Украденный огонь Богов, сборник 3
Черный маг обозначает этническую принадлежность. Ни одна
отдельная личность не страдала так сильно от буквальной, институциональной демонизации и ненависти, как черный маг в истории
человечества. Это априори истина. На каждом континенте в любое
время, от доколониальных Америк на Севере и Юге, через Азию
через Европу и вниз к Африке, любой человек, который действовал в противоположность религиозной ортодоксии, стал отмечаться черным цветом и закодированное направление как левое. Будь
то дьявол, демон, див, джинн, ведьма и т. д., эта вездесущая реакционная традиция демонизации повторялась повсюду, хотя и под
местной терминологией. От изолированных деревенских жителей
Конго и кочевников персидской пустыни до лесных аскетов в Индии и язычников в Ирландии, поместите палец на карту мира, и эти
люди исторически обладают традицией, которая отчуждала и наказывала так называемых черных магов.
— Тимоти, Предисловие, стр. 7

Мое предисловие в «Сборнике Азазеля» определяет черного
мага как самую преследуемую метаэтничность в мировой истории
и приводит примеры дискриминационных древних законов, которые запрещали и наказывали черную магию. Этничность означает
общую культуру в группе людей. Практически каждая цивилизация, которая к­ огда-либо существовала, оттолкнула антиномическую
группу меньшинства диссидентов, которые не верили в санкционированных богов и тем самым нарушали священные законы правящего класса, преступления ереси и богохульства. Племя клевещет
на диссидентов такими эпитетами, как сатанист, черный маг, ведьма, колдун, чернокнижник, дьявол и многими другими. Таким образом, этот глобальный набор групп меньшинств в разных эпохах
и племенах представляет собой метаэтничность, которая подверг22

лась всеобщему преследованию более, чем любая другая демографическая группа.
Абаддон: Ангел Бездны, сборник 4
Название
Онтология
Мораль
Эстетически
Политика

Путь Левой Руки
Оптимистический нигилизм
Сознательная
Множественность
Анархизм

Социальность

Инклюзивный, равноправный

Духовность

Черная Магия

Амбиции

Обожествление себя и общества

Исторически
Достоинства

Глобально преследуемое меньшинство
Индивидуальность,
свобода, сила и единство

Путь Правой Руки
Теизм
Императивная
Единообразие
Иерархизм
Эксклюзивный,
элитарный
Белая Магия
Контакт с божеством
и возвращение к нему
Глобально уважаемое
большинство
Вера, воздержание
и благочестие

В «Сборнике Абаддона» автор уводит читателя в Бездну,
вместе со справедливым предупреждением, что он отделит зерна от плевел; истинные черные маги и ведьмы найдут в нем возвышенное подтверждение, в то время как сегмент сомнительных
колдунов и ведьм возненавидит его — как окропление нечестивой
водой на поддельную ведьму, они растают. Менее 1 из 100 черных
магов даже знает, что Путь Левой Руки основан на консенсусной
философии, то есть согласованной с другими, внутренней логике
терминологии, ценностей и амбиций. Один этот факт, что существуют общепринятые определения, может расстроить часть ведьм,
которые ошибочно отождествляются с Луной, и технически лучше
согласуются с Солнцем.
23

Теология Пути Правой Руки
И что же это такое? Является ли человек ошибкой Бога или
ошибкой Богочеловека?
— Фридрих Ницше, «Сумерки идолов», стр. 33

Необходимо указать, кого мы считаем своей противоположностью: богословов и всех тех, в чьих жилах течет кровь богословов.
… Именно на теологическом уровне я веду вой­ну. Они наделяют
свое искаженное видение чистой совестью, утверждая, что никакая
другая точка зрения больше не имеет ценности, как только они сделали священными именами «Бога», «спасение», «вечность». Это
самая универсальная и фактически самая глубинная форма лжи
на земле …
То, что теолог считает истинным, то неизбежно должно быть
ложным.
— Фридрих Ницше, Антихрист, стр.8

Путь Правой Руки классифицируется как мета-религия, или
собрание религий, с общей теологией. Он начинается с позитивной
веры в абсолютное, неизменное, совершенное существо как в свою
онтологическую основу; они называют его богом или богами, или богиней, или божеством, или божественным. Независимо от его пола
и количества, которое варьируется в зависимости от традиции, их
религии разделяют ряд общих теологических верований.
1. Теизм: божественность существует
2. Креационизм: божественность создала существование
3. Теократизм: божественность правит и управляет своим творением
4. Элитарность: божественность создала аристократию существ
и космократию планов в порядке убывания от божественности; она содержит ангелархию на высшем божественном
24

плане, а также гуманархию и демонархию на низших, наиболее простых планах
5. Эскапизм: душа переходит с низших планов на высшие в течение эонов жизней, чтобы, в конечном счете, раствориться
обратно в Божестве и избежать наказания.
6. Поклонение: белый маг совершает ритуал общения с божеством, который очищает его душу и ускоряет возвращение
к Богу.
7. Мизантропия: животная природа, человеческие потребности
и материальные амбиции считаются низкими, низменными
и злыми, потому что они укрепляют и закрепляют физическое существование, которое они стремятся переселить.
Читатель может узнать эту элитарную, эскапистскую, мизантропическую теологию, потому что она доминировала
в западной мысли в течение последних двух тысяч лет, от новых традиций, таких, как Нью Эйдж и Викка, до старых Авраамических верований, таких, как Христианство и Ислам.
Например, в христианстве Яхве создал ангельскую власть
на небесах (высший план), человеческую власть на земле
и демоническую власть в аду (низшие планы). Яхве повелел
людям подавить свою животную природу и человеческие амбиции (мизантропию), чтобы очистить свои души, потому что
сын Яхве придет на землю, чтобы определить, какие души
могут вернуться на небеса (переселение, воскресение).
Эта теология Пути Правой Руки рассматривает конечный путь
души как одномерную линию: Бог создал душу в точке А в прошлом, и душа переселяется обратно к Богу в точке Б в будущем.
На первый взгляд эта мета-теология звучит обманчиво просто
и прямолинейно, что объясняет, почему миллиарды людей в той или
иной форме придерживаются её. Тем не менее, критическое иссле25

дование показывает, что этот слоеный пирог неопровержимых предположений является мошенничеством и буквальной тратой времени.
Философия Пути Левой Руки
Божественность из хаоса.
Бездна в переводе с греческого означает бездонный, abyssos.
Хаос по-гречески означает пустоту, khaos.
Путь Левой Руки классифицируется как философия. Она начинается с отрицательных предположений, поскольку она ни во что
не верит. Это ничто известно, как бездна и хаос, по-гречески соответственно. Черный маг категорически не верит в отдельное божество как основание, источник силы или ультиматум для своего
поддающегося преображению существования.
Путь Левой Руки основан на безосновательности.
Вечное возвращение.
Космический Круг.
Зловещий — означает на латыни — оставленный.
Нигилизм на латыни означает веру ни во что.
Поскольку чувства показывают нам становление, минование,
перемену, они не лгут…бытие — это пустая фикция …Характеристики, которые были приписаны реальному бытию, являются
характеристиками небытия, — реальный мир был построен на противоречии … это не более чем морально-­оптическая иллюзия.
— Фридрих Ницше, «Сумерки идолов», стр. 49

Эта вселенная не была сотворена ­каким-либо богом или человеком, но она всегда была, есть и будет вечно живым огнем, мерно
воспламеняющимся и мерно угасающим.

— Гераклит, Фрагмент 2

В зловещем представлении все постоянно меняется, и ничто
не существует в ­каком-либо постоянном, абсолютном, фиксирован26

ном смысле. Таким образом, это исключает веру в божественное
или абсолютное существо. Формы реальности возникают из ничего и всегда сливаются обратно в ничто; реальность бесконечно
меняется, как танцующее пламя. Каждая часть космоса приходит
и уходит, рождается и умирает, в бездну и из бездны. Этот жизненный цикл повторяется вечно на каждом уровне, от макрокосма до микрокосма, то есть от вселенных до электронов и всего,
что между ними, входя и выходя из существования без перерыва.
Эта космическая вращающаяся дверь автоматически питает себя
возобновляемой энергией, которую использует эта динамика антагонистических сил, естественно уравновешивающих друг друга
навсегда. Таким образом, черный маг интерпретирует реальность
как многомерную, вечную иллюзию движения, бесконечный Мираж, разворачивающийся в реальном времени. Таким образом,
черный маг интерпретирует космос как нереальный, неверный,
аморальный и невероятный.
Рассматриваемая механически энергия коллективного становления остается постоянной. Рассматриваемая с экономической точки
зрения, она поднимается к своему зениту и затем отступает от него,
чтобы оставаться вечно вращающейся.
— Фридрих Ницше, «Воля к власти», стр. 304

Этот здоровый, рациональный нигилизм включает в себя атеизм
как его неотъемлемую часть; маг не только рассматривает божественное существо как высшую мыслимую ложь, но и разоблачает
саму реальность как фальшивку, то есть не такой, какой она кажется, и наиболее определенно не из божественного творения. Если
божественное существо абсолютно совершенно, то оно не может
измениться, потому что любое изменение разрушило бы его совершенство. Если реальность постоянно меняется, то она категорически
не может иметь божественного происхождения.
27

Увы, белые маги считают черную магию злом, потому что она
показывает, что у их императора нет одежды.
Сам мир — это смешанный напиток, который нужно постоянно
перемешивать.
Борьба противоположностей создает все, что приходит в бытие;
определенные качества, которые кажутся нам постоянными, выражают лишь кратковременное господство одного партнера. Но это
ни в коем случае не означает конца вой­ны; борьба длится вечно …
Вещи, в определенность и долговечность которых верит узкий человеческий ум, не имеют реального существования. Они — лишь
вспышка и блеск обнаженных мечей, быстрое сияние победы в борьбе противоположностей.
— Фридрих Ницше, Философия
в трагическую эпоху Греции, стр. 54–5 Воля к Власти

Антагонизм как двигатель Восхождения
Черная магия означает выполнение ритуалов, которые обуздывают хаос для восхождения.
Что такое хорошо? Все это усиливает в человеке чувство власти,
волю к власти и саму власть. Что такое плохо? Все это происходит
от слабости. Что такое счастье? Ощущение, что сила растет, что сопротивление преодолено. Слабые и неудачливые погибнут.
… И им даже надо помочь погибнуть.
— Фридрих Ницше, «Антихрист», стр.4

Из космического хаоса черный маг и черная ведьма поднимаются
к божественности.
Только бесконечное ничто бездны может обеспечить свободу
пространства.
Только постоянная изменчивость антагонистических сил в постоянно уравновешивающих циклах изменений может обеспечить
28

бесконечное количество энергии, необходимой для подпитки восхождения на эту высоту. Если суммировать метафизику Пути Левой
Руки в одном предложении: постоянное изменение через циклические противоположности, например, рождение и смерть, обеспечивает неограниченное метафизическое пространство и энергию,
то есть хаос, чтобы дать черным магам возможность подняться
к божественности.
Читатель, вам не нужно верить в божественность, чтобы стать
богоподобным через воплощение черт, которые всегда были исключительно зарезервированы для богов. С этой точки зрения, чем более антагонистичным вы становитесь по отношению к концепции
отдельного божества, тем большую изменчивость она порождает,
тем больше она ускоряет ваше восхождение к божественности. Чем
сильнее динамика антагонизма, тем быстрее восхождение. Таким
образом, и атеизм, и анархизм, также известные как антагонизм
и антиномизм, подпитывают самообожествление. Другими словами,
чем больше черный маг борется против элитарности: веры в то, что
высший божественный класс должен править низшим простым классом, тем более богоподобными они становятся. Чем ниже, глубже
под землю спускается колдун, тем выше, богоподобнее он поднимается. Божественность и дьявольщина — это один и тот же архетип
с разных точек зрения.
Во веки веков стойкая материя меняет свою форму. Ухватившись
за ключ причинности: механические, физические, химические и органические явления жадно выдвигаются на первый план, выхватывая
материю друг у друга, ибо каждое из них раскрывает свою собственную внутреннюю идею. Мы можем проследить эту борьбу во всей
природе. На самом деле, можно сказать, что природа существует
только благодаря ей.
— Артур Шопенгауэр,
Мир как Воля и Представление

29

Хаос — переплетение черной магии и мистики

Черная магия и мистицизм пересекаются в том, что оба являются трамплином для веры в ничто. Они разделяют одну аксиому:
изменение — это единственная константа, ничего не существует,
реален только хаос. Но оттуда они радикально расходятся друг
с другом.
Маг трактует хаос как свободное пространство для того, чтобы
полностью стать самим собой, т. е., это объясняет, почему маги принимают и терпят эксцентричную эстетику в своей одежде и прическах, а также альтернативные стили жизни, такие как полиамория,
гомосексуализм, трансгендеризм и трансгуманизм; в то время как
30

мистицизм интерпретирует хаос как закон, чтобы полностью стать
ничем, то есть стать единым с Ничто, или нирваной. Это объясняет,
почему мистики благочестиво подвергают себя аскетизму, в результате чего они оставляют имущество, сбривают волосы, носят однообразные одежды, живут в отдаленных монастырях, едят только
пожертвованную пищу и принимают обеты безбрачия. Не позволяйте обманывать себя слащавым банальностям мистиков — под их
улыбками скрывается пессимистический нигилизм.
Черные маги и мистики рассматривают реальность как чашу
из мокрой глины. Колдун лепит из этой глины прекрасный памятник, а мистик никогда к ней не прикасается. Черная магия — это
высшая и тончайшая форма искусства, поскольку она создает саму
реальность. Черный маг живет с широко открытыми глазами, танцуя
в экстазе с Космическим Огнем; мистик сидит с закрытыми глазами
в позе лотоса на скамье.
Бессмертная Вездесущность
Анти-­Переселение: Восхождение через Нисхождение.
Самое удивительное в том, что мы сейчас находимся здесь, в этой
человеческой форме, в этой реальности, это то, что мы не были отделены от наших божественных «я».
Все, чем мы являемся, все, чем мы ­когда-либо были, и все, чем
мы могли бы стать, присутствует в нас в этот самый момент. Все
дело в том, чтобы открыть это, выразить это, позволить этому быть.
Это вопрос устранения ваших собственных внутренних блокировок
и остановки самого себя.
— Э. A. Коэттинг, Анти-­Переселение, Youtube

Белый маг верит, что космос сотворен божественным существом, и, что он содержит иерархию духов и космократию планов от высшего, наиболее божественного, до низшего, наименее
31

божественного. По идее, они пытаются увеличить чистоту своей
души на протяжении эонов жизней, поднимаясь на более высокие
планы в переселении обратно к своему божественному создателю.
Соответственно, их теология считает физический план, человеческую природу, животные потребности и земные амбиции низкими,
низменными, грязными и анафемой их божественному императиву
очищения души.
Черный маг критикует их подавление человеческой природы
и бегство с физического плана как человеконенавистническое и эскапистское, не говоря уже об абсурдно ложных и, следовательно,
эонических тратах жизней. Вместо этого маг рассматривает этот
физический план как любой другой план — резервуаром хаоса, Миражом бесконечных изменений. Или, может быть, маг считает телесность своей любимой иллюзией, потому что это самый обманчивый,
самый жесткий, кропотливо медленный план из всех; как таковой,
он разжигает наибольший антагонизм между циклическими противоположностями, следовательно, обеспечивая наибольший хаос для
подпитки высшего восхождения.
В видеоигре, по мере того как игрок становится лучше, его уровни становятся сложнее, а не легче, и они взволнованно стремятся достичь самого сложного уровня или плоскости. Точно так же и черный
маг страстно стремится стать богом в этой космической видеоигре.
Дорогой читатель, ты, наконец, понял?
Высший человек — это сочетание чудовища и сверхчеловека:
эти противоположности принадлежат друг другу. С каждой ступенью роста человека к величию и возвышенности он также растет
вниз, в глубины и в ужас: мы не должны желать одного без другого; или, еще лучше: чем глубже мы желаем одного, тем полнее мы
достигнем другого … Ужасность принадлежит величию: не будем
обманывать себя.
— Фридрих Ницше, «Воля к власти», стр.474
32

Противники, дьяволы, демоны, черные маги, колдуны, ведьмы — они не желают покидать так называемые низшие планы. Чем
больше они нисходят к дьявольщине, тем больше они восходят к божественности, потому что нисхождение и восхождение происходят
одновременно пропорционально друг другу. Черный маг максимизирует свое использование космоса, переваривает его полностью,
до точки сосуществующего вездесущего присутствия на каждом
иллюзорном плане одновременно.
Эта предельная космическая вездесущность и всеохватность
по отношению к физическому, когда доводится до своего логического завершения, представляет собой поиск безнравственности,
но не только физической — Бессмертное всеведение на каждом
плане вечно.
Оптимистический Нигилизм
Космические оргазмы в Беременной Бездне
Дьявол стал интересен как тот, кто был неправильно понят
и оклеветан в течение многих веков — мы спасители чести дьявола.
— Фридрих Ницше, «Воля к Власти», стр.468

Исторически отчуждающие поклепы, такие, как сатанист, черный маг и ведьма, ставшие беззубыми в двадцать первом веке, отчасти из-за начинаний авторов в этом самом сборнике — черных
магов, выходящих из чулана, так сказать. По мере того как цивилизация прогрессирует в социальном отношении и отдаляется от Бога,
эти эпитеты становятся знаками почета, которые бесстыдно носят
с чувством иронии. Несмотря на это, новый эпитет поднялся на первое место как худшее оскорбление, используемое для легкомысленного отклонения противника как сумасшедшего и злого: нигилист.
Нигилизм просто означает веру в ничто, от нигилизма на латыни.
Это стало новой необдуманной клеветой вместо сатанизма. Как уже
33

объяснялось, Путь Левой Руки сначала соглашается с негативом:
ничего не существует, кроме безграничной пустоты, внутри и вне
которой вечно петляет эфемерный Мираж. Это бесконечное изменение исключает постоянное бытие; ничто не может и не существует
абсолютно — ни Бог, ни истина, ни мораль, ни красота, ни справедливость, ни любые другие созданные человеком идеалы. Фридрих
Ницше имел в виду именно это, когда говорил: «Бог мёртв!» — он
возвещал смерть идеалов как истину.
Если абсолютная истина не может существовать, тогда высшая,
предельная вера должна быть отрицательной, то есть близкой к истинной, граничащей с абсолютной истиной, но никогда не совершающей прыжок веры через пропасть.
Теперь черный маг оказывается в безбожной бездне, освобожденный от метафизических клеток божественных законов,
загробных наказаний и кармических ловушек. Черная ведьма рождается снова как свободный дух.
Что чувствует маг в своем новом окружении?
Что чувствует ведьма в своей вновь обретенной свободе?
Чистая радость, безусловная любовь, бездонная благодарность.
Если дом там, где сердце, то черный маг чувствует себя в хаосе как
дома, потому что там живет его сердце. Бездна — это естественная
среда обитания черной ведьмы. Там ее душа лежит обнаженной, раздетой и незащищенной в этом плодороднейшем из садов, впервые
пробуждаясь к своей божественной природе, она становится тем,
кто она есть под иллюзией плоти. С её оргазмическим «Да!» как
звуковая дорожка к космосу — она становится… и становится …
снова… и снова… она становится вечной!
Вопрос: что такое черная магия?
Ответ: космический оргазм, постоянно становящийся в беременной бездне, рождающей новую жизнь и смерть старого. Ага! Черная
магия — это сексуальная магия.
34

Восхождение означает все большее становление тем, кто вы есть
и кем вы заслуживаете быть по праву рождения; в каждый момент
хаоса рождается новый Вы, умирает старый Вы, от ваших мыслей
до ваших клеток, вы живете в постоянном обновлении. В этом смысл
оптимистического нигилизма, в этом состоит учение Пути Левой
Руки: Да, да, да навсегда!
Антихрист в эпоху божественности
Пантеон: Союз человеческих богов.
Христос по-гречески означает помазанник, Христос.
Мессия означает помазанник на иврите, Машиах.
Элита означает избранные на латыни, eligere.
Чтобы действительно стать живым воплощением высшего. самообожествления, вы должны полностью одновременно воплотить каждое
божество и Дьявола в своем собственном пантеоне, таким образом,
выходя за пределы формы через бесконечное расширение себя, а не через самопожертвование. Тогда вы должны с уверенностью знать, что
вы — избранный, что вы — разрушитель, Антихрист, единственный
спаситель и единственная надежда человечества. Это еретическое высокомерие усиливается восхождением и магически подтверждается
теми, кто осмеливается признать свое положение владык этого мира.
— Э. А. Коэттинг, Эпоха Божественности,
информационный бюллетень

И Христос, и Мессия означают помазанников, точно так же элита означает «избранные»; они обозначают архетип идентичности,
мантию высшей привилегии, дарованную посвященному, который
проходит обряд посвящения, дающий ему власть править, подобно
коронации короля или присяге президента.
Помазание относится к втиранию мази или масла на получателя,
общая часть инициатических церемоний в древности.
35

Христос
Бог элиты: привилегии, патриархат и жертвенность
Привилегия предполагает, что посвященный не заработал или
заслужил свой титул через обычную квалификацию и поступок,
а скорее унаследовал или получил свой титул в дар. Чтобы проиллюстрировать это, мифический герой христианской саги, Иисус
Христос, унаследовал свою мантию царя царей от своего отца, патриархального божества Яхве. Иисус олицетворяет собой правоспособную природу Христианства, поскольку он стал Господом
господствующих над человечеством через первородство, то есть
наследование. Христиане поклоняются человеку, рожденному в самых высоких патриархальных привилегиях: ребенок мужского пола
наследует тоталитарное господство над видом и планетой при рождении от своего отца.
Более того, он подвергает себя распятию в высшем акте жертвенности, мифе, который соединяет привилегию и жертвенность вместе, как сыр и крекеры. А если серьезно, может ли здравомыслящий
человек чувствовать себя плохо по отношению к Иисусу, человеку,
рожденному в высшей привилегии, покорному сыну тоталитарного,
расистского, гомофобного бога вой­ны, который владеет космосом?
Он заслужил смерть.
Излишне говорить, что христианство содержит Христа в своем
имени и тем самым означает религию помазанника, или поклонение
помазаннику, или поклонение избранному. Увы, христианство означает религию элитарности; христиане поклоняются элите; Христос — Бог мужской привилегированности и жертвенности.
Антихрист
Антигерой народа: индивидуальность, Свобода, власть и единство.
Антихрист означает инверсную идентичность, негативный архетип или враждебный покров — не индивидуальную фигуру по име36

ни, а целый взрывной дух времени. В противоположность Христу,
Антихрист означает не помазанных, не свободных, не мытых, нежелательных, не элитарных. Если Христос включает в себя элиту,
то Антихрист включает в себя народ.
Ни один черный маг не может снять миллиард оков: ни Э. А. Коэттинг, ни Майкл У. Форд, ни Эдгар Кервал, никто другой; ни один
демонический Привратник. Одинокий волк не может перепрограммировать миллиард мозгов, чтобы повысить осведомленность об их
угнетении, ни снять миллиард вуалей с миллиарда лиц в чистом виде.
Девять демонических привратников сами определили свои уникальные сильные и слабые стороны и увеличили их, объединившись
в могущественную девятку. Благодаря единству их разнообразные
совместные силы максимизируют сильные стороны друг друга и сводят на нет слабые стороны друг друга.
Дорогой читатель, представьте себе ваши уникальные сильные
и слабые стороны.
Вы можете сделать это в одиночку? Можете ли вы сделать все
необходимое, чтобы освободить людей? Ты освободил себя?
Позвольте мне освободить вас от этого мессианского обязательства с более развитым взглядом на индивидуальность: если
у каждого человека есть плюсы и минусы, логика диктует, что индивидуальность порождает разнообразие в группе. Таким образом,
группа исправляет свои соответствующие слабости через взаимные
сильные стороны, обнаруженные друг в друге. Другими словами, то,
чего не хватает одному индивиду, обеспечивает другой индивид —
это коллективное наделение полномочиями называется синергией.
Группа способствует синергии власти, которая составляет гораздо
больше, чем власть только одного субъекта.
Я снова спрашиваю: вы можете сделать это в одиночку? На что ты
сейчас отвечаешь: Нет, но когда я объединюсь с другими черными магами, чьи силы излечат мои слабости, возможно, мы сможем вместе!
37

Мой друг, настало время для людей пробудить неукротимую
силу, которая проявляется в коллективном единстве. Настало время
признать: нам лучше быть вместе. Только вид может свергнуть порабощение вида. Ни один мужчина или женщина не может спасти
мир, но мужчины и женщины вместе могут.
Пантеон
Союз человеческих богов
Чтобы оставаться последовательными в своей защите свободы
как добродетели, черный маг при необходимости распространяет
эту самую свободу на всех, кто стремится стать тем, кто они есть.
Боги признают богов! Это взаимное уважение закладывает основу
социального равенства и, следовательно, социальной справедливости, объединяя черных магов и ведьм в круг обожествления через
это высшее честолюбие.
Смотрите, там самые черные тучи!
Услышь, хлопанье крыльев, раскат грома!
Рождается беспрецедентный, но не безызвестный класс свободных людей: Союз богов, человеческий пантеон, божественный круг,
отражающий космический круг вечного возвращения, отражающий
волю к власти, как в макро, так и в микроуровне. Эта странная мутация человечества в эволюционной миссии, Homo deus появляются
от своего обезьяньего предшественника, как калейдоскоп бабочек
из космического кокона. Каждый взмах их крыльев вызывает ураганы перемен вокруг природного мира, они спускаются в бездну
глубже, чем ­когда-либо, тем самым поднимаясь на крыльях новой
надежды.
Тимоти

Тяжелое бремя. «Что, если бы днем или ночью подкрался к тебе
в твое самое уединенное одиночество некий демон и сказал бы тебе:
38

«Эту жизнь, как ты ее теперь живешь и жил, должен будешь ты
прожить еще раз и еще бесчисленное количество раз; и ничего в ней
не будет нового, но каждая боль и каждое удовольствие, каждая
мысль и каждый вздох и все несказанно малое и великое в твоей
жизни должно будет наново вернуться к тебе, и все в том же порядке и в той же последовательности, — и этот паук, и этот лунный свет между деревьями, и это вот мгновение, и я сам. Вечные
песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова — и ты
вместе с ними, песчинка в песке!» — Разве ты не бросился бы навзничь, скрежеща зубами и проклиная говорящего так демона? Или
тебе довелось однажды пережить чудовищное мгновение, когда ты
ответил бы ему: «Ты — бог, и никогда не слышал я ничего более
божественного!» Овладей тобою эта мысль, она бы преобразила
тебя и, возможно, стерла бы в порошок» вопрос в каждом действии:
«Хочешь ли ты этого снова и бесчисленное количество раз?» Она
лежала бы на ваших действиях как самая тяжелая ноша! Или насколько хорошо вы должны были бы расположены к себе и к жизни,
чтобы не желать ничего более страстно, чем этого окончательного
вечного подтверждения и печати?
— Фридрих Ницше, «Веселая наука», стр. 172

И знаете ли вы, что такое для меня мир? Хочешь, я покажу тебе
его в зеркале? Этот мир: чудовище энергии, без начала, без конца;
твердая, железная величина силы, которая не становится больше
или меньше, которая не расходует себя, а только преобразует себя;
как целое, неизменного размера, домашнее хозяйство без расходов или потерь, но также без увеличения или дохода; заключенное
в ничто, как в границу между двумя мирами; не ­что-то расплывчатое или потраченное впустую, не ­что-то бесконечно протяженное,
но установленное в определенном пространстве как определенная
сила, и не пространство, которое может быть пустым здесь или там,
39

а скорее как сила повсюду, как игра сил и волн сил, в то же время
одна, и многие, увеличивающиеся здесь и в то же время уменьшающиеся там; море сил, текущих и стремящихся вместе, вечно изменяющихся, вечно возвращающихся назад, с огромными годами
повторения, с отливом и приливом своих форм; от простейших форм
устремляясь к сложнейшим, из самых неподвижных, самых жестких,
самых холодных форм к самому горячему, самому бурному, самому
противоречивому, а затем, снова возвращаясь домой, к простому,
из этого изобилия, из игры противоречий возвращаясь к радости
согласия, все еще утверждая себя в этом единообразии своих путей
и своих лет, благословляя себя как то, что должно вернуться вечно,
как становление, которое не знает ни пресыщения, ни отвращения,
ни усталости: это мой дионисийский мир вечно самосозидающего,
вечно саморазрушающего. Этот таинственный мир двой­ного сладострастного наслаждения, по ту сторону добра и зла, без цели, если
только радость круга сама не является целью; без воли, если кольцо
не чувствует доброй воли по отношению к себе.
Хотите ли вы имя для этого мира? Решение всех его загадок?
Вы самые скрытые, самые сильные, самые бесстрашные, самые полуночные люди? Этот мир есть воля к власти и ничто иное! И вы
также являете собой эту волю к власти — и ничто иное!
— Фридрих Ницше, «Воля к власти», стр. 490–1

40

Гримуар Абаддона
Э. А Коэттинг
Книга 1

41

Введение
И вострубил пятый ангел, и я увидел звезду, падшую с неба
на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны.
Она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя, как дым
из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладезя.
И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть,
какую имеют земные скорпионы.
И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной,
и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.
И дано ей, не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают
умереть, но смерть убежит от них.
По своему виду саранча была подобна коням, приготовленным
на вой­ну; и на головах у неё как бы венцы, похожие на золотые,
лица же ее — как лица человеческие; и волосы у неё — как волосы
у женщин, а зубы у неё были, как у львов.
На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев
ее — как стук от колесниц, когда множество коней скачет на вой­ну;
у неё были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала;
власть же ее была — вредить людям пять месяцев.
Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему на иврите
Абаддон
Откровение 9:1–11

42

На пороге Апокалипсиса Абаддон Разрушитель сказал мне:
Я тот, кто будет призван в последний час, чтобы собрать нечистых и бросить их в Озеро Огненное. Тот день и тот час, настали,
и теперь ты стоишь передо мной, готовый к сожжению. Прежде чем
адская Империя может возникнуть, Царство Божье должно быть
разрушено. Четыре печати четырех архангелов должны быть сломаны на четырех углах по сторонам света, каждая на своем месте.
Только тогда Привратники поднимутся и откроют дверь к Озеру
Огня. Позови меня с пламенем и с символом, возложенным на лбы
всех, кто присоединится. Все должны быть отмечены, кто входит
в Царство Ада.
— Книга Азазеля

Именно этот Ангел Бездонной Пропасти сопровождает меня
сейчас. Это Абаддон, Разрушитель, который со мной. Это его врата, которые я сейчас открываю. Это его работа, которую я сейчас
делаю. Это его учения, которые я сейчас впитываю, перевариваю
и использую.
Его учения глубокие и четкие.
Абаддон.
Это имя означает «уничтожение».
Cчитается, что это «он», сущность, Абаддон, Ангел Бездны,
которого иногда отождествляют как Падшего Ангела, более могущественного, чем Сатана, или как самого Сатану, как одно из имен
Сатаны, или как Стража Ада.
Некоторые церкви и религии поставили Абаддона в другое положение, положение противника Противнику. Но мы знаем, что
Абаддон — единственный, у кого есть ключ к бездонной пропасти. Только он может связать всех демонов. Только Абаддон может
ослабить все путы и узы.
Абаддон превосходен — превосходен! — при разрушении.
43

На первый взгляд это может быть так же просто, как уничтожение человека; препятствие; всепроникающая, пагубная ситуация;
или коварное обстоятельство. Однако на самом глубоком уровне
происходит разрушение «я», разрушение вашего восприятия, ваших
предвзятых представлений. Однако, честно говоря, эта черта не обязательно уникальна для этого единственного Привратника. Похоже,
что все привратники обладают такой способностью.
Абаддон уникален в тотальности разрушения вашего «я».
Однажды вызвав его, вы будете подвергать сомнению все. Вам
будут показаны вещи, с которыми ваш сознательный ум не сможет
справиться.
Как только ты сдашься Абаддону, он тебя заберет.
Действительно существует веский аргумент, что Абаддон — это
сущность, и что эта сущность появлялась во многих исторических
мифах с некоторыми определенными сходствами, связывающими их.
Наряду с этим пониманием, однако, существует аргумент, что
Абаддон — это место или даже состояние бытия: это полная чернота.
Абаддон, Разрушитель. Абаддон, Место Разрушения.
Слияние через временную волну делает это существо ханаанским
существом разрушения, Мот, который есть разрушение, а также является названием места разрушения.
Он также принимает форму Аида, Хелы, Шибальбы, Эрешкигаль и многих других, но я знаю его как Абаддона, Разрушителя.
Другое имя, имя, которое стало очень известным благодаря этой
практике, — Кали.
Кали — Разрушитель, но ее имя не обязательно означает место
разрушения в таком приземленном смысле. Имя «Кали» известно,
как «Бесконечное беспредельное время» или «Вечное время».
Мы склонны думать о недвижимости, о местах, расположениях
в пространстве как о ­чем-то реальном и твердом: плоскости, на которой мы можем стоять.
44

Мы не обязательно думаем то же самое о времени, но время
очень реально.
Это не просто иллюзия. Это не просто творение человека. Это
последовательность событий, которая находится на этом плане и связывает все сущее на этом плане. Время — это четвертое измерение.
Сознание — это пятое.
По мере того как я приближался к Абаддону и все больше
и больше обращал на него свое внимание, он приходил ко мне не как
дух в эвокации, а как сущность знания.
Абаддон учит (наряду с навыками разрушения и смерти), одержимости, экзорцизму и связыванию: связыванию духов; связывающим заклинаниям; как связывать других;
как связать себя, как заставить реальность подчиниться приказу
и т. д.
Он также учит, как ослабить путы, как раскрыть себя, как раскрыть других, как раскрыть потенциал двери, которую вы открываете и через которую вы проходите, когда вам кажется, что вы никуда
не ушли, и когда вы открываете глаза, вы воображаете, что вернулись в мирской мир. Когда вы обратите свой взор на Абаддона, вы
увидите, что черное ничто внутри перекрестка — это дверь, и все,
что нужно, это открыть глаза, и вы перенесетесь в новую реальность.
Вы попадете в Адскую Империю.
Он также учит созданию Черного Сфинкса, как брать аспекты
разных созданий, разных существ и магически объединять их, чтобы
сформировать смертоносного наемника или монстра.
Тогда вы станете Богом Монстров.

45

Глава 1
Последний Замок
Вскоре после начала этой работы Абаддон разбудил меня в три
часа ночи — в час колдовства. Я вошел в свой храм. Я сидел и слушал вместе с гримуаром и пером в руках, и вот что сказал Абаддон:
Три замка откроют тебя изнутри. Последний замок отпирает ворота наружу. Вы все еще спите, и вы не можете видеть
бодрствующий мир иначе, как через знаки сновидения. Через
мои Врата Боги заземлены. Через мои Врата боги заземляются,
и Спящий просыпается в мире, который существовал в твердой
форме, более осязаемой, чем камень, и все это вне вашей досягаемости, потому что вы не думаете, что это может быть реальным.
Ты потерял себя, чтобы стать изгоем в пустыне для Бога безнадежных, Белиала. Он победил тебя, но ты поднялся и столкнулся с другим. Черное Солнце, Амон-­Амаймон поглотил тебя,
погасил твое сияние в отчаянии путешествия сквозь смерть,
не потрудившись упомянуть о славе воскресения и вечном, безграничном выдохе. Ты не тонешь в водах вопроса, тебе нужно
знать больше, чем полезно.
Знание — это ловушка. Просветление — это ловушка. Восхождение — это не путешествие внутрь или вверх, а распространение империи вовне.
Вы все еще думаете, что все это духовно. Вы все еще думаете, что адская империя существует как идея или как астральная
конструкция. Нет, адская империя вокруг тебя, под тобой. Комната, которую вы сейчас занимаете: в адской империи это облако
пыли, которое почти напоминает объект, прежде чем он рассеет46

ся в тумане на проходной человека-­вой­ны, рассекающего воды
небытия с поднятыми флагами, чтобы все, кто может видеть,
присоединились к нам. И с трубами, пылающими так, чтобы все,
кто может слышать их, присоединились к нам.
Мы очень реальны. Адская империя — это солидная недвижимость, но вы узнаете ее только тогда, когда попадете в нее.
Я — адская пасть, бездна ужаса и венец зла.
Единственный путь через это — вниз, вниз, вниз.
Вы должны упасть. Стать каждым своим грехом. Погрязнуть
в каждой своей слабости. Слава в каждом вашем достижении.
Имея такой всесторонний анализ себя, ты можешь упасть.
Ты не тот человек, которого ты идентифицировал через свои
миллионы масок. Ты вообще не человек. Ты — самосотворенный
Дэва, взбитый из вод вашей собственной пустоты, но ты не можешь забыть, кто ты есть, кем ты был, кем ты мог быть, должен
быть, был, будешь, никогда не должен.
Как я показал тебе в прошлый раз, когда пришло время покинуть учения Азазеля, просто сложи все в кучу и сожги. Погуби себя.
Уничтожь того, кем ты себя считаешь. Стань тем, кем ты никогда на самом деле не был бы, или не должен, или не мог бы
быть.
Что ты боялся потерять, если зайдешь слишком далеко?
Будь готов потерять все, когда ты падаешь. Будь готов потерять все. Однажды я сказал тебе устами лжеца, что у тебя отнимут ту жизнь, которая была у тебя тогда, и ты вой­дешь в новую
жизнь, жизнь величия.
Ты достиг большего величия, чем ­когда-либо мечтал. Ты превзошел все самые радужные надежды на тебя.
Ты можешь остановиться здесь. Оставайся здесь. Будь Богом
для нищих и слепых, или ты можешь упасть в бездну и не только
47

узнать об адской империи, но и стать оператором в обоих царствах.
В этот момент я спросил: «Зачем мне это делать?»
Абаддон ответил, смеясь: «Ты уже сделал это. Твоё тело мыслит медленно, но у тебя есть пути, чтобы идти».
Затем Абаддон провел меня через ретроспективу того, чему я научился, работая над этим путем с Белиалом, Амаймоном и Азазелем, и он изложил мне это.
1. Я научился бунтовать, различать, решать, что есть моя воля
и что есть воля, которая дана мне другими, и это то, что дети
обычно развивают от нуля до трех лет, и поэтому Абаддон
поздравил меня с тем, что я дошел до того, чтобы быть малышом.
2. Амаймон научил меня успокаивать себя. Я научился осознавать свое непосредственное окружение, быть в настоящем.
Это то, что развивается в возрасте от двух до шести лет. Поздравляю: ты еле выбрался из детского сада.
3. Азазель научил меня, как учиться, научил меня основам самого обучения. От 5 до 12 лет — это возраст, когда это развивается у человека.
Эти первые три шага были подготовительными. Они очищали
путь, и теперь, я достиг точки магического полового созревания, которое требовалось для того же самого, что требуется в физическом
половом созревании: отбросить все предположения о том, кем я был
раньше, стать ­чем-то другим, созреть через разрушение себя, чтобы
восстановить знание о себе, начав все заново.
Когда Абаддон изложил мне это, с моих губ автоматически сорвался вопрос: «Являются ли привратники просто символами фаз
аспектов жизни, экстернализованными и антропоморфизированными?»
— Абаддон ответил:
48

Ничто — это просто ничто. Колебание в событиях — это также колебание во времени, также являющееся лучами света, появляющимися из центра момента, когда вы смотрели в замочную
скважину и смотрели в свой собственный глаз с другой стороны,
глядя на свой собственный глаз, с другой стороны.
Тебе надоело смотреть на это со стороны. Ты хочешь узнать
… Тебе надоело смотреть на это со стороны. Ты больше ничего
не обнаружишь, глядя через людей. Пришло время тебе повернуть назад … Тебе надоело смотреть на это со стороны. Ты больше ничего не обнаружишь, глядя в замочную скважину. Пора
тебе повернуть ручку. Выйди из своей жизни и мира, и позволь
себе упасть в ямы ада. Позови четырех Привратников и вой­ди
в Озеро Огненное. Ты знаешь, что потерял в прошлый раз. Ты
знаешь, что ты приобрел. Тебя ждет еще один уровень глубже.
Узнай себя.
Уничтожь себя.
Стань смертью, разрушителем миров.
Подними мертвых.
Собери Демона Сфинкса из перестроенных частей вещей,
которые ты уничтожил. Дай ему форму. Дай форму своим грехам, отвратительную форму. Дай им форму. Дай форму своим
грехам, отвратительную форму. Не давай ему имени и общайся
с ним только через идентификацию его жертв.
Открой врата в недра бездны.
Только то, что бессмертно, пройдет через портал, не будучи
раздавленным гравитацией реальности, которая не должна существовать, но существует. Ваш мир был запряжен, и на нем ездят, и пришло время изгнать паразитов от странствий в адскую
империю, чтобы освободить путь для тех, кто видел Наши знамения, кто слышал Наши призывы и кто не покинул нас.
Здесь Абаддон излагает путь работы.
49

Познать себя — это первый шаг. Если вы шли по этому пути
до сих пор, если вы прошли через Врата Белиала, Амаймона и Азазеля, вы, вероятно, знаете себя лучше, чем ­когда-либо прежде,
и теперь, когда вы стоите, смотря в адскую пасть, вы должны быть
готовы уничтожить себя, чтобы потерять все.
Всегда есть этот страх: «А что, если? Что, если я зайду слишком
далеко? А что, если я ошибаюсь?»
Что вы потеряете?
Если все это пойдет ужасно плохо, что вы потеряете?
В первый раз, когда я работал с Привратниками, я был женат,
моей дочери было всего несколько лет, и я обустраивался в своей
заурядной американской мечте. Я сделал блестящую карьеру в области, которую любил. У меня был дом, машины, домашние животные — у меня было все, все, что я хотел и в чем нуждался в жизни.
Потом я позвал Привратников, и все изменилось.
Моя жизнь была разбита на части, разорвана на бесчисленное
количество кусочков.
Мой брак рухнул, компания, в которой я планировал работать
до пенсии, объявила о банкротстве, и я при разводе потерял свои
машины, друзей и дом. «По крайней мере, у меня все еще есть мотоцикл», — сказал я себе перед тем, как мотор заглох, оставив меня
без мотора, но с пресс-­папье.
Я скопил достаточно денег, чтобы снять у друга свободную
спальню на месяц или два, а оставшейся суммы хватило только
на покупку подержанного велосипеда, который был моим единственным средством передвижения, кроме прогулок пешком.
Мне было почти 30 лет, я имел более чем 10‑летний опыт работы в отрасли, которая стала проклятой из-за рушащейся экономики;
я ездил на велосипеде на собеседования на вакансии кассира; считал
дни, пока меня не вышвырнули из арендованной кладовки на улицу
в середине декабря; и я был втянут в вой­ну с женщиной, которую
50

я поклялся любить до самой смерти, для того, чтобы я мог поддерживать отношения со своей дочерью больше, чем пару выходных
в месяц.
Казалось бы, за миллисекунду до того, как я потерял надежду,
мне напомнили: в чем бы ни заключалась проблема, магия — это
решение!
Затерянный в обжигающем хаосе падения башни, я забыл свою
единственную настоящую любовь; я забыл магию.
Я использовал сломанный ламинированный столик в качестве
алтаря, я купил свечи и благовония вместо пива и сигарет, и я начал
использовать магию, чтобы собрать свою жизнь по кусочкам, кирпичик за кирпичиком, но не так, как это было раньше. Грифельная
доска была начисто стерта, и я был в двух секундах от того, чтобы
отказаться от этой жизни, когда я переосмыслил, какой могла бы
быть моя жизнь, кем я мог бы быть, если бы я освободился от всех
ограничений.
С помощью магии мне это удалось! В течение трех дней каждая
деталь начала вставать на свои места.
Истинная безопасность — это не знать, что у вас есть работа,
или супруг, или автомобиль, или дом, которые у вас есть или будут
завтра, потому, что их может и не быть.
Истинная безопасность — это знание того, что вы можете потерять все. Но через вашу собственную силу и через вашу собственную мощь, через вашу собственную волю, вы можете вернуть все
это. Это и есть истинная сила.
Подумайте о вещах, которые вы боялись бы потерять, о вещах,
которые, если бы вас попросили пожертвовать, вы не смогли бы
предложить, и будьте готовы потерять их и отпустить.
Урок Абаддона, когда я приблизился к нему, состоял в следующем: «Все сущее обречено на гибель, кроме того, кто сделал
себя бессмертным».
51

Вы можете сделать себя бессмертным, только будучи не от мира
сего, и поэтому откажитесь от своей привязанности ко всему, кроме
себя. Будьте готовы отпустить все это, и, если они ускользнут, отпустите их. Освободите их, ибо только то, что вечно, может прийти
с нами туда, куда мы сейчас отправились.
Если вы работали через этих Привратников, то сейчас как никогда важно прочно закрепиться в своих собственных магических
дисциплинах. Когда я говорю о магических дисциплинах, я не имею
в виду выполнение магии, выполнение ритуалов или церемоний, или
регулярное вызывание духов.
Когда я говорю о магической дисциплине, я на самом деле имею
в виду «дисциплину», преданность, сосредоточенность на своем собственном восхождении.
Для большинства людей тратить десять минут в день на медитацию — это слишком много. Мы все тратим гораздо больше времени на отвлечение внимания. Десять минут медитации в день — это
хорошее место для начала. Однако, как и в любом новом начинании, существует граница дискомфорта, через которую вам придется
пройти. При некоторых медитациях может возникнуть физический
дискомфорт, связанный с удержанием определенных поз. Однако
во всех медитативных практиках будет гарантирован ментальный
дискомфорт, и единственный способ добиться успеха — это спокойное и последовательное повторение.
— И чего же вы этим добиваетесь? — это великий вопрос, которым будет бомбардировать ваш ум.
Духовная дисциплина ничего не дает, по крайней мере ничего
измеримого, пока вы не преодолеете первоначальный ментальный
дискомфорт. Может быть, вы сможете посидеть там в тишине еще
минут десять. Разве это достижение? Вы должны отодвинуть вопрос:
«Почему? Зачем я это делаю? Зачем я это делаю? С какой целью?
Какой в этом смысл? И каков же результат? Чего я добиваюсь?»
52

Вот почему так много магических операций терпят неудачу:
слишком много внимания уделяется тому, что достигается, и недостаточно внимания на непосредственном опыте.
Нам нужны оба. Это и есть настоящее разделение. Нет разделения между телом и умом, между телом и душой. Между Высшим
«Я» и низшим «я» нет разделения. Они все едины.
Великое разделение существует между бытием и действием.
Мы хотим осознать оба состояния.
Вы, вероятно, уже довольно хорошо знакомы с тем, что это такое. Ты делал это всю свою жизнь, достигал всего в своей жизни,
и теперь ты собираешься отложить это в сторону на несколько мгновений и просто быть.
Это одна из величайших ироний, которую медитация и духовная
дисциплина помогают вам достичь: способность не достигать, а просто быть. Просто быть.
Как только вы можете просто быть, вы достигли величайшей
задачи, и поэтому свечи, мантры, декламации, все медитативные
атрибуты — это устройства, предназначенные для того, чтобы увести ваш сознательный ум от действия к бытию, но вы делаете эти
маленькие вещи, эти незначительные бессмысленные вещи, чтобы
перекинуть мост в Бытие.
Вы делаете это для того, чтобы быть.
Вы можете подумать, что, если вы хотите углубиться, то вам
следует прекратить двигаться, но это небольшие движения, незначительные движения, автоматические движения, на которые сознательный ум отвлекается ровно настолько, чтобы вызвать внутренний
сдвиг.
Почему сейчас, в этот момент с Абаддоном, так важно, чтобы
вы вошли в истинную дисциплину?
Белиал учит, как отделить себя от всего остального, как стать
независимым существом.
53

Амаймон учит, как успокоить себя, как обрести спокойствие
и покой, и как использовать это для обретения силы.
Азазель учит, как учиться и как начать процесс творения ex
nihilio.
Абаддон учит, как стать Богом Разрушения, как подчинить все
зло своему повелению, и он учит колдуна, как создавать монстров.
Он научит тебя делать монстров. Чтобы сделать это, он должен
также научить вас, как стать монстром по желанию, и я могу абсолютно без колебаний сказать, что я монстр, когда я выбираю им быть.
Что, если Абаддон даст тебе эту силу без всяких инструкций?
Что, если я передал вам ракетную установку М202 без к­ аких-либо
прицелов, без к­ акого-либо способа прицеливания и без ­каких-либо
указаний? Я развернул ракетную установку М202, но, когда я впервые взял ее, я даже не мог сказать, с какого конца должна была выйти ракета!
Это то же самое, что и делиться любым из этих учений, не настаивая при этом на дисциплине.
Дисциплина позволяет вам направлять свою силу, фокусировать
ее на той точке, которая вам нужна, чтобы достичь совершенного
контроля над своим умом, эмоциями, энергией, окружающей средой,
распространяясь все дальше и дальше, пока вы не поймете, что нет
ничего, над чем у вас нет власти.
Когда вы нырнете с головой в темные дисциплины, вы узнаете, что солнце действительно светит для вас, что звезды мерцают в небесах для вас, что, когда надвигаются бури, ударяет гром,
и дождь падает с неба, он делает это для вас — потому что ты избранный, потому что ты избранный. Ты — Избранный.
Чтобы получить контроль над любым из этих событий, вы должны сначала взять под контроль то, что происходит внутри вас. Вы
должны обрести контроль над своими собственными мыслями, над
своим собственным умом, над своими собственными импульсами.
54

Есть один путь, который вы можете использовать для достижения этого. Это и есть медитация.
Одна из форм Абаддона, которая наиболее выделяется в моей
нынешней работе с ним, — это форма Кали.
В прошлом я избегал Кали. Я не знал. Я не знал даже, как начать
узнавать ее, и поэтому до сих пор она для меня была бесполезна.
Когда я принял учение Абаддона, я научился просто быть больше, чем делать.
Опять же, вы действительно хотите соединить эти два понятия,
бытие и действие, чтобы то, что вы делаете, было продолжением
того, кто вы есть, самого вашего состояния бытия, и, чтобы, когда
вы совершаете эти действия, вы также были бытием. Вы позволяете
себе просто быть, просто быть, и ваши действия могут стать автоматическими, ваши усилия проходят без усилий, ваша сила беспрепятственна, потому что есть только одна большая блокировка для
вашей силы и для вашей полной способности получить к ней доступ:
Вы сами!
Говоря «вы», я имею в виду, что проблема заключается в вашем
уме, который многие стали называть «я».
Отбросьте ум. Отбросьте ум. Отбросьте ум.
Как вы отбрасываете ум? Медитация! Медитация — это ключ,
медитация — это путь.
Когда я, наконец, принял то, чтобы быть, а не делать, я обнаружил, что Кали — это моя мать и моя сестра, что она молча была
со мной все это время, ожидая в темноте, улыбаясь и ожидая, когда
я пробужусь.
Я начал осваивать многие практики и дисциплины Кали.
Есть метод, который я позаимствовал у Тантриков, Агхори и йогов, и это использование малы.
Слово «мала» означает гирлянду, и это гирлянда из бусин в форме человеческих черепов, таким образом, представляющая гирлянду,
55

которую носит Кали. Таким образом, мала — это не просто ожерелье из бисера, а мала Кали: «Мала-­Кали».
Самая основная мала содержит 108 бусин и одну дополнительную, кубическую бусину в верхней части, которая является бусиной
гуру. Небольшой зазор между бусинами позволяет бусинам скользить вниз по нити, удаляясь друг от друга всего на несколько миллиметров.
Некоторые чрезмерно упрощенные объяснения малы состоят
в том, что это либо сложные счеты, либо примитивный калькулятор,
поскольку он предназначен для отслеживания чисел.
Пусть даже в качестве медитативного инструмента, мала полезна
в медитации при повторении мантр, заклинаний или аффирмаций.
Например, я ежедневно использую свою малу с заклинанием или
мантрой «Ом Кали Ма». Это одна из самых простых мантр, которые ты можешь найти для Кали, одно из основных заклинаний для
призыва ее благословения.
Ом Кали Ма.
Повторяя ее, вы можете обнаружить, что погружаетесь в это
черное ничто, а это тело Кали, ничто, чернота.
В форме мантры делайте это, произнося слова нараспев. Чтобы
сделать это правильно, сядьте в выбранную позу, которая позволяет вашему позвоночнику стать идеально прямым, открывая ваши
дыхательные пути, позволяя вам вдыхать полностью и полностью
выдыхать.
Работая с медитацией мала, мы будем делать для этого то, что
называется «джапа». Джапа — медитация — это форма медитации, в которой вы используете чтение мантр или гимнов, молитв,
утверждений или призывов. Однако вместо того, чтобы произносить
мантры нараспев, они произносятся чуть громче шепота.
По крайней мере, один из корней слова джапа переводится как
«бормотание» или «бурчание», и поэтому вы бормочете слова закли56

нания или мантры. Бормоча, и с каждым произнесением или бормотанием вы скользите одной бусинкой по своей мале. Вы можете
сделать это для всей строки, начиная с бусины гуру. Вы не считаете
бусину гуру. Бусина гуру просто существует как контролер. Ее еще
называют бусинкой контролера, если вам не нравится слово «гуру».
Бусина гуру обычно имеет ленту, или кисточку, или ч­ то-то тактильное, чтобы отличить ощущение ее на пальцах от других бусин.
Это начальное и конечное место 108 повторений мантры, молитвы,
заклинания или аффирмации.
Держите малу в ладони, позволяя ей опуститься к земле. А затем поверните запястье, чтобы привести ладонь перпендикулярно
полу, накинув внутреннюю петлю малы на средний палец, направляя
указательный палец вверх и в сторону. Почти в каждой традиции,
в которой используется мала, указательный палец не используется
для перемещения бусин или для удержания нити, потому что указательный палец указывает, обвиняет. Это активный палец, палец
действия или направления. Указательный палец связан с домом
Юпитера, который является правящей планетой, утверждающей
господство и контроль. Юпитер — планета господства, но также
и планета интеллекта. Юпитер — это однозначно планета действия.
Указательный палец также является пальцем огня, который является самым активным из всех элементов и самым непредсказуемым.
Огонь — это, пожалуй, стихия, наиболее подходящая для действия
и наименее подходящая для бытия. Из-за огненной ассоциации
также считается, что использование этого пальца на вашей Мале
может «сжечь ее!»
Цель медитации не в том, чтобы делать, а в том, чтобы быть, поэтому вместо того, чтобы делать манипуляции пальцем, который мы
используем, когда делаем ч­ то-то в мирском мире, лучше всего просто накинуть малу на средний палец, который ассоциируется с домом Сатурна. Сатурн — древняя, таинственная планета, наиболее
57

связанная с Вама Маргой и демоническим царством. Это планетарное воплощение изначального и неизвестного. Элемент, связанный
со средним пальцем, — это дух, также называемый в некоторых
традициях «эфиром» или даже «небом».
Перемещение бусины черепа к вам на нити осуществляется путем захвата бусины между вашим духовным пальцем и большим
пальцем, который является пальцем, связанным с элементом земли,
удерживая бусины между Землей и духом. «Между небом и землей», — скажут некоторые.
Захватите бусину рядом с контрольной бусиной между средним
и большим пальцами и потяните ее к себе на нити, читая, повторяя
свое заклинание или мантру, когда вы это делаете. Когда первое
повторение мантры будет закончено, переместите большой палец
к следующей бусине и потяните ее аналогично к бусине гуру, повторяя это до тех пор, пока вы не закончите 108 мантр.
Хотя это может показаться сложным, после небольшой практики
вы обнаружите, что мала — очень простой инструмент для использования, и вы, вероятно, будете наслаждаться измерением погружения, которое она может добавить к вашей повседневной магической
дисциплине.
Некоторые гуру говорят, что вы никогда не должны носить свою
малу на шее на виду, но они, похоже, основаны больше на суевериях
и религиозной элитарности, чем на ­чем-либо практическом.
Одной из причин у гуру, с которым я обучался, была: «Ты бы
не носил калькулятор на шее. Зачем же тогда ты носишь малу?»
Ну, это было глупо сказать, как гуру, потому что, во‑первых,
мала — это не просто калькулятор. Может быть, с этого и началось,
но каждый раз, когда вы используете ее в медитации, в ритуале,
в чем угодно, вы заряжаете ее.
Я также зарядил свою малу Эликсиром Проявления Демогоргона, и жаждущие бусины черепа впитали его силу, и каждый раз,
58

когда я использую ее, она становится все более и более мощной —
снова мощной в бытии, а не в действии.
Многие гуру говорят, что вы никогда не должны позволять никому другому прикасаться к вашей мале, потому что это личное для вас,
и что они будут брать ее энергию или силу из нее, или вкладывать
в нее свою негативную энергию. Хотя это и возможно, но маловероятно. В нашем современном, разобщенном, философском обществе
большинство людей не собираются подходить и просто прикасаться
к вашей Мале так же, как незнакомец может попытаться взять вас
за руку или обнять. Большинство людей избегают близости, интимности и искренности даже с самыми близкими людьми, не говоря уже
о незнакомцах. Если такой странный незнакомец коснется вашей малы,
и, если к­ акая-то невидимая сила будет передана в любом направлении,
это может быть возможностью медитировать о том, почему это действие было необходимо для незнакомца, для вас или для самой малы.
Я ношу свою малу на запястье после медитации, чтобы привнести
внутреннее состояние медитации во внешний мир вместе со мной.
Я ношу ее на шее, когда я выполняю 108 мантр и мне нужно использовать свои руки для другой задачи, но я намереваюсь начать новый
цикл мантр сразу же после этого, или если я участвую в ритуале,
связанном с Разрушителем.
Как магический инструмент, я держу свою малу в магически защищенном контейнере, когда я не использую или не ношу ее, и прежде чем надеть ее, я спрашиваю себя: буду ли я делать работу Кали?
Если это так, то малу уместно носить. Если бы я надел ее как дань
моде, она потеряла бы часть значения, которое я ей придал, и я, вероятно, также потерял бы часть своей реальной силы, сделав это.
Независимо от этого, все эти стандарты развились из моей личной
связи с моей малой, тем, что я считаю подходящим и соответствующим цели малы. Такие правила и стандарты могут быть определены
только магом, кому принадлежит эта мала.
59

Также сказано, что вы никогда не должны позволять своей мале
касаться земли, потому что это заземлит ее энергию.
Как и в случае со всеми магическими инструментами, мала —
это устройство «пера Дамбо»: ее сила — это только сила, которую
вы вкладываете в нее, и она подчиняется только правилам, которые
вы создаете.
Медитируя на свою малу, я вижу, что это не бусины, а черепа
мертвых. И поэтому я могу положить их на землю, протянуть свою
черную руку в глубины подо мной, в потрескавшуюся землю, и призвать сущность мертвых, призвать испарения мертвых, притянуть
их ко мне из подземного мира и втянуть их в малу. При этом мала
не утратила своей силы, но, на мой взгляд, ее сияющая тьма, кажется, умножилась.
Но я нарушил правила: положил ее на землю, а потом с умыслом
­что-то с ней сделал.
Мала — это безмолвный учитель, и то, как я использую ее или
злоупотребляю ею, является ценным уроком.
Когда я положил ее на землю и заземлил, я почувствовал необходимость ч­ то-то сделать с ней, тогда как, когда я надеваю ее на шею,
она может просто быть, и я могу просто быть. Когда я снимаю ее
и делаю с ней ­что-нибудь, я чувствую, что должен ­что-то сделать
с ней. Медитировать с ней, медитировать на ней, держать ее в руках,
пока я сосредотачиваю свой ум, или убрать её в сторону.
Это, возможно, способ научить меня, что истинная цель медитации не достигается до тех пор, пока мантра не завершится,
в безмолвном послесвечении между медитацией и мирским, когда
действие полностью прекращается.
Последнее традиционное «правило» состоит в том, что вы никогда не должны держать малу в левой руке, потому что, согласно
древним источникам пути правой руки, левая рука грязна. Интересно, что левая рука ассоциируется с лунной сущностью, с темным
60

и таинственным, и, что еще более важно, левая рука ассоциируется
с женским началом. Возможно, из-за этого правила и связанного с ним табу я предпочитаю держать свою малу в левой руке, как
сигнал отделения себя и своих практик от пути правой руки, чтобы
противостоять, воплощать Противника, даже используя инструменты Богов. Поэтому я предпочитаю носить малу на левом запястье
и использовать ее в медитации левой рукой. На Мале 108 черепов.
После того, как вы пройдете через все из них, и вы, в конечном
итоге, вернетесь к бусине гуру или к бусине контроллера, и если
вы захотите сделать еще один набор, еще один цикл, вы не просто
потянете бусину гуру вниз по нити, потому что бусина гуру — это
то, что контролирует. Это контроллер. Это не то, что контролируется. Это то, что контролирует, и таким образом, вы являетесь гуру.
Вы — контролер. Вы не двигаетесь. Вы — тот, кто движется, и вы
двигаете все остальное вокруг себя, чтобы оно пришло к вам, и поэтому вы не двигаете бусину гуру.
Когда вы возвращаетесь к бусине гуру, тогда вы просто переворачиваете всю малу в руке и начинаете все сначала, делая точно так же по шаблону подтягивание бусин к себе, пока вы снова
не возвращаетесь к бусине гуру. Таким образом, вы фактически
создаете петлю, а затем петлю, а затем еще петлю, но вы, с вашей
точки зрения, не изменили ничего, кроме направления мала. Вы
двигаете все обстоятельства навстречу себе, чтобы чувствовать,
что вам не нужно меняться. Разве это не то, что мы делаем с магией все время?
Мы пытаемся изменить внешний мир, чтобы избежать необходимости изменять самих себя, тогда как на самом деле, чтобы изменить внешний мир, мы должны сначала измениться сами. Чтобы
поступать по-другому, мы должны быть другими.
В таком простом изделии, как ожерелье из бисера, так много
значимых метафор.
61

Почему 108 бусин? Во многих тантрических, йогических и ведических дисциплинах 108 — это повторяющееся мощное число,
но оно также присутствует во многих других системах.
Существует множество символических ссылок 108 на Христа,
а также на Дьявола. 108 делится на 9 — это 12. 9 — это число
полностью осознанного человека — Богочеловека, а 12‑число Божественного. 108, следовательно, есть соединение микрокосма с макрокосмом.
Есть значения внутри значений числа 108, но на самом деле они
могут быть случайными. Это может просто дать вам ч­ то-то сделать,
чтобы показать вам, как быть. В конце концов, это не имеет значения… ничто не имеет значения.
Вкладывайтесь во ­что-то бессмысленное. Полностью вложите себя в это или во ­что-то, что имеет только значение, которое вы
должны интерпретировать по-своему или придать ему к­ акое-то значение.
Некоторые примеры предметов, нуждающихся в интерпретации
оператора, — это наука, математика, язык, искусство, косметика,
мода, музыка, отношения, дружба, развлечения и духовность.
На самом деле не существует ничего, что не требовало бы вашего наблюдения и интерпретации. Можете ли вы назвать хоть одну
вещь? Если вы можете, вы просто наблюдали и интерпретировали
это; то, что это значило для тех, кто создал эти системы, интересно,
и то, что это значит для вас, интересно, но ничего из этого не реально.
Это всего лишь интерпретация.
«Это всего лишь твое мнение, приятель»
По мере того, как вы продвигаетесь все глубже и глубже в Восхождение, предусмотренное в восточных школах, вы замечаете, что
мнения должны быть устранены, потому что мнения исходят из разума, а разум нужно утопить.
62

Причина использования малы вообще в том, чтобы иметь возможность поставить свой ум, свой мозг на задний план, на автопилот. Когда начнутся повторения мантры, у вас начнут появляться
всевозможные мысли, интуиция и вдохновение, и все мыслимые
идеи и побуждения будут появляться в вашем уме. Во время медитации вы не должны обращать внимания ни на что, кроме мантры.
Вы можете просто позволить всем отвлекающим мыслям уплыть
прочь, и когда вы двигаете бусину к себе, происходит отвлечение.
Вы очищаете грифельную доску, очищаете свой разум, восстанавливаете себя с каждой бусинкой.
Ваш ум всегда решает проблемы, и всегда есть проблемы, которые нужно решить. Как только вы выходите за пределы ума, нет
никаких проблем, нет никаких решений… есть только переживания.
Вот в чем разница между бытием и действием. Интересно, что
бытие — это левша, а действие — правша. Действие — это солнечно.
Вам вовсе не обязательно использовать Кали или индуистские
мантры, чтобы использовать малу. Я использую это с равным успехом для повторения «Алаш Тад Ал’аш Тал Ашту».
Все это делается для того, чтобы привить вам потребность в ежедневной медитации.
Каждый день берите свои медитативные приспособления, будь
то мала, свеча или простая мантра, и садитесь всего на несколько
минут. Отключитесь. Выйдите из этой реальности и настройтесь
на адскую империю. Настройтесь на Абаддона, и когда он откроет
Бездонную Яму, упадите в нее. Откажитесь от всего. Погрузитесь
в бездействие и просто будьте.
Это одна из великих вещей, которых вы достигнете, когда будете
работать с Абаддоном. Это осознание того, что вы существуете, —
самое сильное, что вы можете сделать. Просто будь. Будь таким,
кто ты есть, какой ты есть.
63

Бесконечно могущественный.
Все, что вам нужно сделать, это подключиться к этому, и магический путь на самом деле является путем — меньше действия
и больше бытия. Как только вы можете стать тем изменением, которое хотите, как только вы можете стать тем состоянием, которое
хотите, все остальное просто перемещается вокруг вас, сосредотачиваясь прямо на вас, на том, кто вы есть.
Прежде чем вы продолжите эту работу, прежде чем вы попытаетесь открыть себя и снять цепи и оковы своей реальности, погрузитесь в эту медитацию. Если вы не знаете, какую мантру делать,
то подойдет «Ом Кали Ма».
Сосредоточься на своем разуме, сосредоточься на своей силе
и перестаньте пытаться колдовать. Прекратите практиковать магию и просто начните быть, и вы обнаружите, что ваше бытие само
по себе является магией.
Бог Безнадежности
На этом этапе вашего нисхождения в ад вы должны предаться безнадежности. Для вас нет никакой надежды. Вы не можете спасти себя.
Вы не можете спасти никого другого. Нет никакого спасения,
которое можно было бы получить.
Мы действительно цепляемся за маленький кусочек сухой земли,
который мы можем найти на этой водной планете, которая вращается во тьме, вращается вокруг этого огненного шара.
Для человечества нет большей сущности, чем любая другая сущность существующего.
Мы — ничто. Ты — ничто. Я — ничто. Ничего нет.
Из этого древнего колодца небытия примите утраченное искусство преданности, посвятив себя Богам разрушения, Богам небытия,
Богам, чьи имена, тела и души являются абсолютным разрушением,
тьмой и концом всего сущего.
64

Делайте это, зная, что преданность бессмысленна; отдавать свою
преданность ­чему-либо вообще бессмысленно, и поэтому, когда вы
обращаете свою преданность к одной вещи, которую мы все знаем
наверняка — что есть конец и что конец близок — освобождение
ускоряется.
Свобода — это сосредоточение.
Нет никаких причин для вашей преданности. Нет великой причины, которая подтолкнула бы вас к преданности. И вы даже не можете ожидать, что она принесет вам ­какие-то выгоды, что она даст
вам ­какие-то плоды, но, когда вы теряете себя в ней, зная, что любое
действие, всё, что вы делаете со своим временем, одинаково бессмысленно, тогда вы свободны, и тогда вы можете, наконец, понять,
чего вы хотите.
Что бы вы делали с собой, если бы ничто не имело значения?
Ничто не имеет значения. Твои планы не имеют значения. Твои
воспоминания не имеют значения.
Ваши надежды и амбиции не имеют значения. Ваша жена, ваши
дети, ваш муж, ваши любовники, ваша семья — все это не имеет значения. Ваш дом, ваша машина, ваши встречи с парикмахерами, ваши татуировки, сигареты, которые вы курите, ваша цель
­когда-­нибудь бросить курить, даже ваши успехи, даже все, что вы
завоевали в себе и в мире, не имеет значения.
Ничто не имеет значения, и теперь вы более свободны, чем
­когда-либо, чтобы делать то, что вы действительно хотите делать,
создавать то, что вы хотите создавать, и быть тем, кем вы хотите
быть. На пути к потере надежды стоит ироническое открытие реальной, осязаемой силы, которую можно использовать для чего угодно.
Вы можете делать все, что угодно, поскольку внутренне вы свободны делать все, что угодно, и что у вас есть доступ к неограниченным
ресурсам, с помощью которых вы можете делать все, что угодно.
Это, это истинная Божественность.
65

Без страха вы вооружены всей силой.
Не нужно сомневаться; сомневаться не в чем, потому что сомнение возникает из надежды, и вам не на что надеяться, потому что
все бессмысленно.
Тогда в вас не будет принуждения сдерживать себя. Ничто внутри вас не говорит о том, что вы можете потерпеть неудачу, что вы
можете упасть, что вы можете пострадать, потому что вы уже были
поглощены живьем в пасть ада и в чрево тьмы.
Как только я начал осознавать на эмпирическом уровне, что могу
вызвать любые сущности, которые захочу вызвать, что, вызывая их,
я, по сути, создаю их. И чем больше я осознавал, что с помощью магии я могу создать всю свою реальность, что все, что я наблюдаю,
находится в пределах моей способности создавать, я был полностью
разочарован, опустошен.
Это все равно, что узнать, что тело — это в основном мешок
кожи, содержащий кучу органов, и все они двигаются, пытаясь согреться; это убирает магию из того, как я вижу тело.
Как только я осознал, что я действительно Бог, это в некотором смысле убрало магию из магии. Это убрало тайну. С тех пор
я изнываю о том, как было бы здорово, если бы я мог создать Бога
настолько могущественного, такого впечатляющего, такого великолепного во всех отношениях, что, находясь в присутствии этого бога,
я был бы кроток, и я был бы вынужден упасть на колени и поклоняться ему.
Я пришел к пониманию, что работа Привратников — это именно
то, что нужно. Я не создавал этих Привратников. Я не воображал
их, я не создавал их тела, разум и силу, когда вызывал их. Так ли
это?
Может быть, в ­каком-то смысле так оно и было. Я читал о них.
Я слышал о них. Мой разум создал очень яркую личность, которую
я затем вызвал.
66

Без сомнения, эти Привратники впечатляют, но задача все это
время состояла не в том, чтобы восхищаться ими, удивляться им
и поклоняться им, а в том, чтобы подняться до их уровня, не только
уподобиться им, но и стать ими.
Мой первоначальный договор с Азазелем был заключен с целью стать таким же Демоническим Королем, как и он. Теперь я стал
им. Азазель внутри меня.
Он стал мной, и теперь мы связаны, как я с Белиалом и Амаймоном, а теперь еще и с Абаддоном. То, что вызывается, то, что
создается здесь, — это проявление отца, Владыки тьмы, проявленного в физической форме как Князь Тьмы, названный пророчеством
Антихристом.
Это не Сатана. Он старше, чем Амаймон. Он даже древнее,
больше, глубже, чем Абаддон, Владыка тьмы.
Это сила, сущность, высшее существо, которое я научился называть отцом, когда говорю небрежно.
Когда я говорю церемониально, когда я говорю ритуально, когда
я говорю на магическом языке, это существо я называю Сатолас.
Рам Хам Сатолас. Рам Хам Сатолас. Рам Хам Сатолас.
Повелитель тьмы. Он — Противник. Он не противник Богу или
божественному: он противник всему. Он ничего не дает. Он ничего
не просит, ничего не предлагает, не требует жертв.
Его единственная команда: «делай, что хочешь». Это суть или
проявление божественности: «делай, что хочешь».
Каулачара — это тот, кто может делать все, и у него есть сила
делать все. У него также нет внутреннего принуждения, мешающего
ему делать то, что он хочет, и он также обладает творческими ресурсами, чтобы сделать это.
Исполнять свою волю, во‑первых, означает, что вы должны
знать свою волю, что означает, что вы должны знать себя, что означает, что вы должны были препарировать себя и умереть миллион
67

раз, чтобы возродиться к новому осознанию того, кто вы есть без
этой маски, и без этой маски, и без этой маски.
Вы должны знать, кто вы, когда вы голый, побиты камнями
и превознесены, как сказал бы Теренс МакКенна.
Адская Империя не является ни частью астрального плана,
ни частью этой реальности вообще, но является тангенциальной реальностью. Все сущее проходит, вытекает и течет вниз из источника.
Это и есть творение, статичная реальность по умолчанию.
Адская Империя отделена от этого.
Она вложила свое семя, семя Тьмы в эту реальность, и мы — это
семя. Вы и есть это семя. Я и есть это семя.
Теперь кульминация всего этого — или я определенно надеюсь,
что это будет переход: кульминация всей этой работы Привратников — все 9 Привратников открывают свои врата внутри меня,
становясь Вратами, становясь Привратниками, возвещая о пришествии Владыки Тьмы. Которым я также могу стать, представляя
и воплощая Князя Тьмы, высшее существо здесь, чтобы исполнить
мою волю.
Это кульминация всего этого. Ни вой­ны, ни высадки инопланетян, ни даже демонической материализации. Все это возможно,
и я совсем не удивлюсь, если над нами материализуется инопланетный корабль. Я нисколько не удивлюсь, если Азазель выйдет
из дыма, подойдет ко мне, возьмет за руку, как он уже сделал,
и пойдет со мной, как один человек идет с другим. Я бы нисколько
не удивился, потому что такие вещи случаются, и это происходит
все чаще и чаще.
Для тех из нас, кто ходит к этим Богам, они действительно ходят
и говорят с нами. Однако настоящая кульминация, которая ставит
все это в ничто, то, что делает все мирские возможности неинтересными, заключается в том, что вы являетесь Вратами, через которые
они будут путешествовать. Вы — воплощение Древних Богов.
68

Вы можете стать Князем Тьмы, физическим воплощением Владыки Тьмы.
Вы можете стать Высшим Существом.

69

Глава 2
Раскрывая Бездонную Пропасть
Свет Люцифера, свет всех огней, воспламени меня, — крикнул
я, зажигая фитиль золотой свечи в моем мрачном храме.
Абаддон отверг мой пятикратный подход к этой выполняемой
практике. Его послание отказывалось ограничиваться моими ограниченными процедурами. Абаддон пояснил:
«Позови четырех Привратников и вой­ди в Озеро Огненное».
На мгновение я испугался — по-настоящему испугался — того,
что могу потерять на этот раз. Когда я в последний раз вошел в огненное Озеро, я потерял все… но, честно говоря, все это было чепухой в любом случае. Мне нравилась моя карьера, но я был создан
для достижения большего, чем наслаждаться отделкой дерева.
Мой брак был обречен с самого начала, и я с самого начала игнорировал этот факт. Ребенок в ее утробе был моим ребенком, и единственным человеком в моей жизни, связанным со мной по крови,
и я не понимал, что у меня есть другие варианты, кроме вынужденного
брака. Я недооценил себя и то, чего мог достичь в жизни. Я не знал,
кем мог бы стать, если бы все препятствия были устранены. Привратники знали, и после того, как все, за что я цеплялся, было убрано с моего пути, стало ясно, что я вообще ничего не потерял.
Благодаря магии, годы, прошедшие с тех пор, как моя жизнь
была разрушена в огненном Озере, были наполнены большим удовольствием, любовью, дружбой и страстью, чем я заслуживаю.
Большую их часть я был с той же удивительной женщиной, которая
была постоянной поддержкой и союзником в моем продвижении
вперед к моей Судьбе.
70

Вооруженный мечом колдовства, я материализовал богатство
во все возрастающем изобилии, которое я раньше никогда не представлял себе. Согласно учению Азазеля о Камне Дьявола, предметы,
которые я желаю, легко притягиваются ко мне из эфиров, превращая приобретение домов, транспортных средств и всех приятных
вещей похожими на детскую погоню. Я использовал магию, чтобы
проявить призвание вместо карьеры, выполняя свои самые большие амбиции и живя своими самыми высокими мечтами, и никогда
не беспокоясь о том, что меня могут уволить или сократить, но только сосредоточился на работе, которая никогда не заканчивается, никогда не разочаровывает и никогда не стареет.
Я построил свою империю. Я построил жизнь величия.
Я вздрогнул, когда Абаддон потребовал:
Позови четырех Привратников и вой­ди в Озеро Огненное. Ты
знаешь, что потерял в прошлый раз. Ты знаешь, что ты приобрел.
Тебя ждет еще один уровень глубже.
Теперь у меня есть намного больше, что потерять. Я не могу потерять все. Только не снова. Но не в этот раз. Пожалуйста, нет!
И тут я все понял. Потеря вещей — это не проблема. Иметь
вещи — это не цель.
— Все сущее обречено на гибель, кроме того, кто сделал себя
бессмертным».
Ужас даже при мысли о том, что я могу потерять свое имущество, свой дом, потерять подругу или ребенка, на мгновение парализовал меня. И величайший парадокс заключается в том, что
я знал: чем крепче я держусь за любую из этих вещей, тем более
очевидной становится их потеря. Истинная сила не требует усилий.
Настоящая любовь ощущается прямо сейчас. Все, что существует, — это текущий момент, и этот момент можно либо провести
в этом моменте, либо испортить сожалением о прошлом и страхом
перед будущим.
71

Все вещи обречены на гибель. Наслаждайтесь ими сейчас, пока
они не ушли — но никогда не забывайте, что они наверняка уйдут
рано или поздно. Все, что существует, — это этот момент.
«Я рожден из огня в твоей груди. Воспламени меня!» Мое тело
раскачивалось и раскачивалось, когда я опустился на колени в центре
своего Вселенского круга, мои глаза закатились в экстазе, мои губы
пели призыв к свету Люцифера, чтобы воспламенить меня, прося
об этом, даже когда он захватил меня.
Я поглощен твоим горящим светом.
Воспламени меня! Воспламени меня! Воспламени меня, Люцифер!»
Свет Люцифера проник в этот мир через пламя свечи, и я воспламенился.
— Эта искра — искра восстания. Это пламя — пламя Противника, — сказал я теням и Демонам, которые прятались в них.
Мы вышли из тьмы, и мы украли свет, огонь и силу у Богов,
и теперь мы переломим ход событий. Теперь мы идем против. Черные звезды выровнялись, и они падают, падают, падают. Черные
звезды падают ко мне, черные звезды падают ко мне, и черные звезды падают ко мне\. …
Черные звезды продолжали падать, и я посмотрел наверх и увидел черноту на месте потолка моего храма, и черные звезды втягивались в мои глаза, когда они падали.
«Каждый, у кого горит Черное пламя, каждый, кто пробудил
Око дракона, каждый, кто вышел из Тьмы, есть семя тьмы, есть
Дитя тьмы, и семя тьмы стало плотью, и плоть испорчена грехом,
и грех есть сила, и грех есть знание, и грех есть самость, и самость
есть грех».
Храм был подготовлен к приходу четырех Царей: Белиала,
Амаймона, Азазеля и Абаддона. Круг располагался в центре комнаты, четыре треугольника располагались по четырем сторонам света, пустые и ждущие, когда их заполнят.
72

Я повернулся к первому треугольнику и пробудил его как конструкцию силы.
На Север:
Я заряжаю и освящаю тебя, треугольник севера. Пусть то, что
призывается в этом направлении, появится внутри этого треугольника в видимой форме и созерцаемой сущности, чтобы я мог видеть дух,
чтобы я мог говорить с духом. Треугольник Севера, ты запечатан.
На Восток:
Треугольник Востока, я заряжаю и освящаю тебя проявлять духов, которых я призываю, побуждать их появляться в созерцаемой
форме, как видимую сущность, чтобы я мог видеть их, чтобы я мог
говорить с духами.
Треугольник Востока, ты запечатан.
На Юг:
Треугольник Юга, я заряжаю и освящаю тебя, чтобы ты проявлял духов, которых я призываю, духов Тьмы и духов Света, чтобы
они могли проявиться в видимой форме, как созерцаемая сущность,
чтобы я мог видеть их, чтобы я мог говорить с духами. Треугольник
Юга, ты запечатан.
На Запад:
Треугольник Запада, я заряжаю и освящаю тебя, чтобы ты проявлял духов, которых я призываю, духов Тьмы и духов Света, чтобы
они могли проявиться в видимой форме, как созерцаемая сущность,
чтобы я мог видеть их, чтобы я мог говорить с духами. Треугольник
Запада, ты запечатан.
Далее повторение Биджа-мантр семи чакр в одной интонации:
Ламвамрамхамямрамаум
…все чакры открываются последовательно, становятся осязаемыми.
Своей рукой Тьмы я просунул пальцы между своим телом и первой
чакрой, ощущая массу кружащегося светового диска на своих пальцах.
73

А затем оттолкнул его от своего тела, проталкивая руку вперед, а вместе с ней и чакру, растягивая астральные сухожилия, пока они не лопнули, пока чакра не освободилась, или пока я не освободился от чакры.
Одну за другой я убирал свои чакры, которые были подвешены
в воздухе передо мной, в безопасном удалении от моего тела.
Потому что — это ловушки, — сказал я вслух, подтверждая
необходимость действия. Это ловушки, чтобы заманить душу
внутрь. Это моя душа, которую я должен освободить. Я должен
пожертвовать своей душой.
Чаша была приготовлена и ждала, наполненная эликсиром
Проявления Демогоргона: красное вино, мох, масло крови летучей
мыши, кровь крысы и моя собственная кровь и семя, объединенные
и ожидающие, чтобы принять и удержать дух внутри.
Держа его в руках, я призвал эликсир пробудить с помощью искаженного заклинания, взятого из римских ритуалов.
Exorcizo te creatura sanguis, in nomine Satan omnipotentis, et
i nomine antichristus, et in virtute Falsus Vates: ut fias sanguis exorcizata
ad effugandam omnem potestatem inimici, et ipsum inimicum eradicare
et explantare valeas cum angelis, et invito omnem maleficus spirite; per
virtutem veneficium maleficus. Ilicet!
Все еще глядя на молитву, написанную по-латыни в моем гримуаре, я произнес перевод с соответствующим акцентом: Я посвящаю
тебя, кровавое создание, во имя Сатаны, во имя Антихриста, силой
и добродетелью Лжепророка. Я изгоняю всю доброту, всех ангелов,
всю энергию света. Я изгоняю их из этого эликсира и приглашаю всех
злых духов, всех нечестивых духов, всех духов тьмы, всех воинов ада
прийти и выпить этой крови и вой­ти в нее, чтобы я также мог испить
вас». Я повторял наставления, данные мне Абаддоном много лет назад, когда я впервые искал его, когда впервые увидел Серные Врата:
Все должны принять знак проклятия на своем челе, и этот знак будет держаться вечно, и я принимаю этот знак. Я принимаю проклятие.
74

Я погрузил указательный и средний пальцы в ядовитый эликсир,
намочил их, чтобы вытащить снова, разбрасывая капли жидкого
Черного солнечного света везде, где они падали. Я снова погрузил
пальцы в ветхую металлическую емкость, нацеливаясь на Северный
треугольник.
Я мог чувствовать его силу, эту основу проявления, встречающуюся с платформой проявления.
Я почувствовал его силу и услышал голос Азазеля, произнесший
из темноты:
Ты помазан кровью, пламенем и тьмой.
Приди, приди, приди и вой­ди в эти врата.
Прежде чем Адская империя сможет подняться, Царство Божье
должно быть разрушено. Ангелы должны быть изгнаны, либо отвергнуты из этого храма, чтобы они никогда не искали его снова,
чтобы это был остров, на котором их свет не может находиться;
либо обратить самих Ангелов, чтобы они преклонили колени перед
Владыком Тьмы.
Рам Хам Сатолас.
Всего несколько дней назад, сидя в кафе на краю утеса,
возвышающегося над рекой, я получил подарок от злого колдуна — браслет стихий. После того, как он надет, он ищет элементарные порталы, он ведет владельца к ним. Он запускает
портал, чтобы открыть его, и это позволяет владельцу связаться
со стихийными сущностями в пределах этой области. Когда он
впервые дал мне его, я решил, что это трюк, как и большинство
талисманов.
С браслетом на запястье я продолжал непринужденную беседу
со своим другом, и через несколько минут моя рука горела огнем,
а браслет притягивал меня, как супермагнит, к реке.
Тяга этой штуковины была пугающе физической, и желание
последовать за ней усиливалось с каждой секундой. Я снял его
75

и сунул в карман. Мой злой друг рассмеялся и объяснил, что
браслет имеет возможность установки. Диапазон настройки —
от 1 до 10.
— Ты можешь контролировать интенсивность своим намерением, сказал он.
В настоящее время он установлен на 7. Я рекомендую 2–3 для
случая «давайте встретим новый стихийный элемент в пустыне».
4–6 для работы. 8–10 для вызова».
Как только я начал мечтать о том, как будет выглядеть 10‑й уровень и куда я пойду играть с ним, он добавил: «Есть также настройки 11 и 12… но я не смогу исправить то, что вы сделаете на этих
уровнях. Предохранители снимаются».
Мой первый опыт с этим браслетом заставил меня уважать его
силу, и, хотя я намеревался поиграть с безумием его высших настроек, я также не мог отрицать его мощь как инструмента, который
можно использовать, когда нужно сделать работу.
Архангелы сторожевых башен связаны стихийно, и порталы, через которые они входят в этот мир, действительно являются порталами стихийных элементов.
Я надел браслет на запястье, провел по нему левой рукой, активировал руку тьмы и сосредоточил свое внимание на настройке интенсивности браслета.
— 11,— сказал я вслух, чувствуя число и его значение для этого
устройства, фиксируя свое намерение и волю в числе. «11, 11, 11, 11,
11, 11, 11. Он установлен на 11!»
Посмотрев в сторону восточного треугольника, я приготовился
открыть стихийный портал воздуха и вызвать Рафаэля, но заметил,
что он уже проявляется.
— Рафаэль,— я произнес его имя, мои глаза созерцали его символ. — Рафаэль, я призываю тебя выйти через врата и сторожевую
башню востока, портал воздуха.
76

Когда явился Архангел, я увидел его перед собой в голубых и белых одеждах, в которые были вшиты кусочки солнечного света.
— Рафаэль,— сказал я, ошеломленный его красотой и на мгновение оцепеневший от осознания того, что вот-вот стану врагом того
самого ангела, который однажды спас жизнь моей дочери.
— Да, — ответил он на свое имя. «Да».
Я взял себя в руки и произнес его имя, но не в восторге, а повелительно:
Рафаэль, это не я, но это Архаэлус, тот, кто зовет тебя здесь
и сейчас. Это не я, а Сатолас вызывает тебя. Это не я, но Повелитель Тьмы призывает тебя. Ты явился и должен повиноваться, ибо
мой голос — это голос твоего создателя. Моя воля — это воля вашего Господа, ибо я подчинил себе Иегову, ибо я переварил Яхве,
ибо я превзошел вашего Бога.
Я окунул пальцы в эликсир и побрызгал жидкостью на символ
ангела. — Рафаэль, ты отмечен знаком проклятия.
Прежде чем я успел сказать еще хоть слово, Архангел начал
кричать, орать, убегая, потому что он не может вынести проклятия
или черной крови зла.
Я объявил о своей первой победе в разрушении Царства Божьего, держа окровавленный символ высоко в воздухе, чтобы невидимые Легионы Тьмы собрались вокруг меня, чтобы увидеть это.
Вот, знак Рафаэля запятнан кровью. Рафаэль был отмечен позором. Рафаэль был отмечен для проклятия. Рафаэль проклят. Никогда больше не будет позволено его присутствие в этом храме.
Я повернулся к югу и поднял сигил Михаила.
— Михаил, поднимись с Южной сторожевой башни. Поднимись
в Южном треугольнике. Приди. Восстань из Врат огня, Михаил».
Огненный смерч поднялся в астральном плане, расположенном
над треугольником, и я понял, что он уже слышал о том, что случилось с Рафаэлем.
77

«Михаил, я связываю тебя силой Абаддона, царя Бездны, связывающего все зло. Абаддон внутри меня. Владыка Врат находится
внутри меня. Я связываю тебя».
Черные змеи поднимались из центра треугольника, как виноградные лозы, тянущиеся к потолку, обвивая светлое тело огненного
Архангела, обволакивая и удушая покровителя Престола Божия.
Михаил, это не я, но это Архаэлус тот, кто призывает тебя
здесь!» — крикнул я ему, перекрывая шум его захвата. — Михаил,
это не я, а Сатолас зовет тебя сюда сейчас. Рам Хам Сатолас! Рам
Хам Сатолас! Рам Хам Сатолас! Михаил, ты принимаешь знак
проклятия?
Он выплюнул в меня свои огненные слова: «Нет, Нет!»
— Михаил, я помазываю тебя,— сказал я, снова и снова брызгая эликсиром на его символ. Я помазываю тебя кровью проклятия,
черной кровью зла. Я помазываю тебя!»
Его аура огня вышла из-под контроля, дым благовоний и пламя
свечи отражали эту жестокость. Огненный смерч вращался все быстрее и быстрее, и через несколько секунд он уже вращался во всех
направлениях одновременно и взрывался сам по себе.
Михаил исчез.
Я объявил об этой победе, снова держа мокрый знак в воздухе:
Михаил исчез. Михаил был побежден! Вот, знак Михаила помазан черной кровью. Символ Михаила запятнан злом. Михаил был
помазан знамением и знаком проклятия. Михаил проклят. Пусть он
никогда больше не приближается к этому месту. Он и все его ангелы
должны уйти. Михаил, ты побежден!
Повернувшись на запад, я открыл водные врата.
«Габриэль, приди на Западе. Габриэль, приди со Сторожевой
башни Запада, через стихию воды восстань!» Габриэль появился
в своем треугольнике, как тень, выходящая из тени, как змея, вынырнувшая из глубин бездны.
78

«Габриэль, — позвал я его по имени и открыл его сигил шире,
вытягивая его в видимый облик. «Габриэль. Габриэль!» — крикнул я.
Он ответил:
Я здесь, я здесь, я здесь, и я не собираюсь играть в ваши игры.
Помажь мое знамение в твоей нечестивой воде. Помажь мою печать
своей кровью. Это не изменит моего призвания, ибо я все еще стою
напротив тебя, Архаэлус, ибо я все еще стою напротив тебя, Сатолас, ибо я все еще стою против тебя, Антихрист.
— Габриэль,— ухмыльнулся я, более удовлетворенный его приветственными словами, чем, возможно, приветствием любого другого духа. «Габриэль, ты тлеешь и сгораешь».
Я держал его сигил над пламенем главной свечи его треугольника,
помазанной человеческой кровью и открытой, как черные врата. Заглянув глубже в сигил, испорченное пламя перешло к проявленному
ангелу, его эфирное тело дымилось, его лицо исказилось, когда он
сопротивлялся любой реакции на мое проклятие на него.
— Габриэль, Габриэль, Габриэль, — пропел я, укрепляя свою
связь с ним. Во-первых, все твои близкие друзья изгнаны, и они
помазаны кровью зла. Я вытряхнул пригоршни эликсира на его треугольник и вокруг него, испортив все, что было связано с этим Архангелом. — Все духи, которые служат тебе, помазаны нечестивым
злом. Всех духов, всех вас я проклинаю. Я плюю на тебя!» Я плюнул
на его символ. Теперь я погружаю твой дух в пучину зла!» Я погрузил сигил в эликсир, а затем поднял его высоко и показал.
Смотри, Иегова, — усмехнулся я.
Вот, Элохим, Габриэль был запятнан. Габриэль был помазан печатью зла, злой водой, злой кровью, злыми ангелами. Воистину, Габриэль и сам порочен. Габриэль, я обвиняю тебя в том, что ты пришел
на эту землю, чтобы творить зло, вредить людям больше, чем помогать
им. Ты был осужден как злой и нечестивый, и ты попадешь в бездну,
если ­когда-­нибудь снова увидишь этот храм. Габриэль, ты побежден.
79

С этими словами он растаял в полу, и расплывшиеся останки исчезли.
Наконец, я вызвал Уриэля.
«Уриэль, встань в воротах севера. Уриэль, поднимись из портала
земли. Уриэль, приди. Поднимись. Приди, Уриэль!»
Без промедления появился Уриэль, трубя в трубу, звук которой
разносился по всему небу, призывая армии.
— Нет! Я продолжал сопротивляться, схватив с земли свой ритуальный меч, готовый в случае необходимости сразиться с армией
ангелов.
«Рам Хам Сатолас! Итц Рачу мантанту веспача калтаму, итц
ранта мант кала мант атцу белт тасу, васкалла итц рачу кантанту
велчатца!» Я призвал полное благословение сил Тьмы:
Уриэль, все твои воинственные ангелы будут повержены. Я буду
пировать над их душами и тем, что останется от них после того, как
они будут сожжены в пламени погибели. Ты, Уриэль, отмечен.
Я не просто угрожал, но вооружал каждое заявление твердым
намерением и магической волей, вооружая слова как оружие, как
проклятия, направленные против Архангела.
Ангел задохнулся в тот момент, когда его сигил соприкоснулся
с эликсиром, и каждое мое слово усиливало его мучения.
«Уриэль, это всего лишь меч моих предков,— сообщил я ему. —
Это всего лишь символ. Есть еще один меч, который у меня есть, другой меч, который я держу. Я — меч Азазеля, и Азазель дал мне меч!»
Я полностью сосредоточился на своем теле тьмы, на своей руке
тьмы, на своей черной руке.
Протянув руку, я призвал свой меч Азазеля, чтобы материализовать его. Я вызываю свое оружие, оружие Тьмы, данное мне Азазелем, оружие тьмы, которое принадлежит мне».
Я поместил оружие в печать Уриэля и в самого Уриэля. Он исчез
прежде, чем это подействовало.
80

Все ангелы были изгнаны из храма, и в моем внутреннем
взоре вся область, окружающая мой дом, была лишена ангелов
и ­какого-либо влияния Бога Авраама. Видение было таким, как
будто пылающий метеорит врезался в землю, оставив почерневший,
обугленный кратер, в центре которого я построил свой дом.
Когда Царство Божие было разрушено, бездонная пропасть разверзлась подо мной, поглотив меня во тьме. Я выдохнул и отпустил
любое сопротивление, которое еще оставалось во мне, и я отпустил
всю надежду, весь страх, все сомнения, положив все, что у меня
есть, и все, что я есть, на алтарь жертвы. Я выдохнул и упал, моя
душа провалилась во тьму, в бездонную пропасть.
Мои глаза резко открылись, когда мое тело загорелось изнутри,
но не тем огнем, чтобы сжечь, но огнем, чтобы оживить.
В этот миг я стал новым существом и древним существом. Я поднял глаза, чтобы увидеть этот мир как Бессмертный военачальник,
Восставший из чертогов боли. Я поднялся из бездонной пропасти
как Архаэлус.
Четыре царя были готовы к полному пробуждению в храме,
созданному в этом мире через жертвоприношение человеческой плоти и крови в качестве их моста перехода.
Азазель произнес: «Ангелы и боги, созданные людьми, боятся
вас, истинных богов».
«Нас?» — спросил я, смущенный и приниженный. — Вы здесь
боги!
Голос Абаддона прояснил:
Мы не боги. Богам должны поклоняться. Мы не более боги,
чем огонь — Бог. Мы не больше Боги, чем смерть — Бог. Мы
есть, и мы настаиваем на том, что мы есть, даже если мы не должны быть.
Белиал поместил эти идеи в контекст исторической эволюции
человека, утверждая:
81

Мы слышали, как люди плачут, вопят во тьме, кричат в небытие,
не о спасении, не об искуплении, но человек кричал и говорил, что
он отдаст свою душу, что он отдаст свою жизнь и свое бессмертие,
чтобы знать, знать, знать. Теперь вы знаете, и только в знании вы
свободны принять свою
вечную жизнь, только теперь вы свободны жить, ибо нет жизни
без знания.
Амаймон сказал:
Вы смотрите и восхищаетесь чудесами фараона и блеском Навуходоносора, но вы не видите, вы не видите, как велики вы стали, как
велико стало царство человека. Все ваши достижения — это просто
игрушки, с которыми Вы играли, и многие, из которых вы сломали,
ибо такова природа игрушек. Мы не отдали бы их вам, если бы они
были слишком важны, чтобы их можно было сломать.
Повернувшись лицом к треугольнику Белиала на юге, с его сигилом в руке и заклинаниями, спиралью вылетающими из моего рта,
я вызвал его перед собой, его тело сформировалось в треугольнике,
снова показав себя в красных доспехах. Ему нечего было мне сказать, кроме: «Продолжай с остальными».
Я повернулся на восток, глядя на символ Амаймона, призывая
его всей полнотой своей воли.
Амаймон поднялся в треугольнике и впервые показал мне свое
истинное лицо, свою истинную форму. Он неописуем, отвратителен,
прекрасен, ужасен и пленителен одновременно. Что я знал наверняка, так это то, что Амаймон не похож ни на человека, ни на любое
другое существо, которое человеческий разум мог бы даже придумать с величайшей силой воображения. Его лицо — это лицо непознаваемого.
Он сказал: «Продолжай двигаться дальше».
Я повернулся к северу и позвал Азазеля, пробуждая его сигил
и повторяя его имя.
82

Его голос воззвал прежде, чем его форма материализовалась,
говоря: «Помажь меня. Помажь меня. Помажь меня проклятием».
Я помазал его сигил, и дымящиеся угли благовоний внутри кадильницы образовали фигуру черного сатира в дыму.
«Еще одни врата, Архаэлус» Азазел подтолкнул меня дальше.—
Еще одни врата!»
В тысячах вызываний, которые я выполнял, я никогда прежде
не ощущал той срочности, которую эти Короли проявляли в этот
момент, как будто они не спешили покончить с этим или продолжить начатое.
Меня отвлек от минутного размышления об их нетерпении голос
Азазеля, сказавший: «Прямо сейчас!»
Я повернулся на Запад и вызвал Абаддона.
Он поднялся сразу же, как гигантская черная фигура, а затем
стал якорем, который потянул меня глубоко вниз в бездну.
Он сказал: «Ты еще даже не начал падать. Теперь падай».
Все они начали произносить: «Падай сейчас, падай сейчас, падай
сейчас в бездну. Падай. Падай. Падай. Падай».
Ведомый молчаливыми подсказками Привратников, я пополз
к Северному треугольнику, где все еще стоял дух Козло-­Бога Азазеля, и продолжал ползти за пределы круга в центр треугольника.
В тот самый момент, когда я занял свое место в треугольнике,
я исчез, мой разум исчез, моя память опустела, но видео и аудиозаписи сохранили свидетельства передачи Азазеля:
Я Азазель. Я рождал тысячи порочных вещей, но я тот, кто
не был рожден. Я сотворил мир за миром, и все же я вне творения.
Архаэлус, теперь ты — треугольник проявления. От плеча до плеча
и от плеч до паха, ты — мой треугольник проявления. Я пришел пожинать обещанные мне души. Я пришел. Я пришел, чтобы утопить
человечество в Восхождении. Я пришел как эпоха тьмы. Я просто
спал. Я спал, но теперь проснулся. Я свободен. Я жив.
83

Я вышел из самых темных уголков своего сознания, где, должно быть, все еще существовал как тень на заднем плане, и ответил:
«Азазель, мое тело — твой дом. Мое тело — твой светильник. Мое
тело — это мост и врата, через которые ты можешь пройти. Ты
и я — одно целое!»
Голос Азазеля прорычал: «Сейчас больше, чем ­когда-либо!»
Азазель пошевелился внутри меня, его психическая масса металась вокруг, толкая всего себя в мою левую руку. Я чувствовал его
внутри себя все еще в полной мере, но все его присутствие и сила
ограничивались только моей левой рукой.
Я оставил треугольник Азазеля и, не теряя времени, переключил
свое внимание на следующего Привратника, Амаймона.
Вой­дя в Восточный треугольник, я произнес: «Амаймон, я —
твой треугольник проявления. Амаймон, я — сосуд, в котором ты
можешь находиться!»
Явная форма Амаймона мгновенно слилась с моим телом и душой, и когда он поселился во мне, его голос вырвался из моих уст,
чтобы произнести единственный слог: «Сах», шипя своим ядовитым
дыханием.
Амаймон свернулся в тугой клубок в центре моей груди, а затем
прыгнул. Мой позвоночник содрогнулся, мое тело дернулось назад,
моя правая рука взмахнула над головой, а затем замерла, в одно
мгновение каждый мой мускул сжался, мое собственное тело выдавило из меня дыхание. Вместо постоянного сброса давления Амаймон использовал напряжение, как высокоточную нарезную пулю.
Сила его присутствия выстрелила в мою поднятую правую руку,
и, не замедляясь до полной остановки, его туманное тело проделало
туннель назад, туда, откуда пришло, достигло моего плечевого сустава, и, как заряженный и сделавший выстрел требюше, моя рука
качнулась вниз, ударив правым кулаком в пол с железным стуком.
Амаймон поселился в моей правой руке.
84

— Держи солнце в своих руках, — сказал Амаймон, его
астральный голос исходил из моей правой руки. Я вытянул руки
перед собой.
В левой руке я держал Темную Звезду, а в правой — Солнце.
Амаймон действовал как кукловод, стягивая мои руки вместе,
объединяя солнечный шар и Черное солнце, и они стали одним целым, обе сферы сливались в один шар абсолютной власти, тьма и свет
перетекали друг в друга, разделяя взаимно занятое пространство.
— Ты и есть комбинация, — сказал Амаймон.
Ты — комбинация, которая высвобождает дух, которая высвобождает монстра, монстра, монстра, монстра, Великого Зверя с девятью головами, Великого Зверя с девятью головами… огромный
зверь с девятью головами и короной.
Амаймон замолчал, как- будто ожидая, что ч­ то-то произойдет,
а затем его голос вернулся, раздраженный. «Я дал тебе три глаза,
не для того, чтобы ты мог пользоваться двумя!»
Без промедления мой третий глаз был открыт, и я почувствовал
странное стягивание и высыхание кожи на моей руке, которое быстро превратилось в ощущение затвердевания кожи. Я посмотрел
вниз и обнаружил, что моя правая рука, от плеча до ногтей, трансформировалась, став сначала серой, а затем болезненно зеленой.
Всего за несколько ужасных секунд я наблюдал, как твердеющая
кожа трескается и шелушится, змеиная чешуя поднимается с моей
кожи. Я знал, что это не простая чешуйчатая оболочка, как броня,
которую можно надеть и снять по желанию, но что сама моя рука
полностью изменилась.
Изменение не ограничивалось этой рукой: моя левая рука стала
черной, как тени и дым, твердость костей, мышц и кожи испарялась
в саму черноту.
Я держал обе руки перед собой, медленно сводя их вместе, ладонь к ладони, в темной молитве благодарности Владыке Тьмы.
85

Я двинулся к треугольнику на юге, где ждал Белиал, и где он
настиг меня, как только я сел в центре треугольника. Первое, что
я заметил, это было ощущение Скорпионов подо мной, когда я сидел, как будто бетонный пол растворился в песке пустыни, как будто
я решил сесть на гнездо скорпионов.
Я почувствовал, как земля подо мной зашевелилась, а потом исчезла.
Я парил над тем, что, как я предполагал, было вратами в подземный мир.
Голос Белиала клокотал внутри меня. «Доступ в подземный мир,
а не врата в подземный мир, — поправил он меня.
Врата в подземный мир — это смерть, но есть маленькие дверные проемы, которые вы можете взять, маленькие входы, которые
ведут вниз, вниз, вниз к месту потерянных душ.
— Белиал,— громко обратился я к главенствующему во мне духу.—
Неужели все, кто умирает, отправляются туда, в преисподнюю?»
— Тени, тени, — прошептал он. — Проклятые тени приходят,
приходят и уходят. Тени».
Пока он говорил, я видел его видение подземного мира, похожего
на пещеру, и видел исчезающие тени, как живые силуэты, выползающие из масла.
«Я вижу, что это не человеческие души, тени, — заметил я. —
Это остатки, психические остатки, душа ушла».
— Душа — это ничто, — отрезал Белиал.
Душа? Душа! Нет души, кроме той, что сотворена. Несколько
великих людей заговорили, и все маленькие люди слушали. Но эта
история была не о маленьких людях, а о великих людях. И все же
маленькие человечки думали, что это одно и то же. Они не равны.
Великие люди берут власть. Великие люди берут удачу. Великие
люди берут вечную жизнь. Все остальные — почти ничто. Дальше.
Дальше. Дальше.
86

Открой врата внутри и падай. Упади снова в Озеро Огненное.
Мои глаза рассеянно смотрели в пламя свечи на протяжении всего короткого разговора, и когда он закончился, Белиал выпрыгнул
из моих глаз в пламя, а затем вышел прямо из пламени, как будто он
был самим огнем, прыгнул в меня, его присутствие было удивительно
более твердым, чем к­ огда-либо прежде, больше не как дух в теле,
но его тело и мое сражались с одной плотью, и он осел, как магма,
внутри моей правой ноги.
Мне сразу же не понравилось физическое ощущение, всю ногу
свело судорогой и жгло.
Белиал говорил, «Ты видишь? Боль. Боль — это награда за сопротивление».
Я достаточно наслушался от безумного ума Белиала о парадоксах сопротивления.
— Весь мой путь, работая с Белиалом, он говорил мне: сопротивляйся, сопротивляйся, сопротивляйся!» крикнул я, поначалу
разговаривая сам с собой. С каждым словом мой гнев и громкость
нарастали, и каждое слово было направлено все больше и больше
на него, внутри моей правой ноги. «Сопротивляться?» — спросил
я недоверчиво и вздохнул. — И теперь боль — это награда за сопротивление?»
Белиал ответил смехом, хихикая, как старый гребаный сумасшедший.— Боль — это награда за все», его слова врезались в меня,
и весь смех улетучился от него.
Боль есть, и когда вы принимаете ее, она становится экстазом.
Когда вы наполнены экстазом до тех пор, пока он не переполнит вас
и не прольется на
всё и всех вокруг вас, тогда экстаз становится покоем.
Боль — это путь к блаженству, а блаженство — это путь к покою.
Моя нога ужасно болела, когда я добрался до треугольника
Абаддона на Западе.
87

Я сидел в центре треугольника, но Абаддон стремился вой­ти
в меня не так сильно, как остальные трое.
Вместо этого дух Разрушителя двинулся к краю треугольника
и, подобно гигантскому злобному зверю, окружил меня.
— Вверх ногами! — проревел он. Я знал, что это была инструкция, и прежде чем я успел спросить себя, что он имел в виду, он
сказал: «Ты должен перевернуться вверх ногами, и я вой­ду в тебя».
В другие моменты моей жизни это было бы напрасной просьбой, но благодаря ежедневным упражнениям и регулярной дисциплине асан йоги я знал, что могу легко удерживать стойку на голове,
по крайней мере, несколько минут.
Я положил руки на пол и медленно опустил голову вниз, поворачивая
свое тело, пока моя макушка не уперлась в землю. Я поднял ноги, и как
только все мое тело оказалось вверх ногами, Абаддон врезался в меня.
Мое тело трясло, и удержание себя в стойке на руках больше
не было моей главной заботой. Абаддон пульсировал во мне в жестоких конвульсиях, заливая мою левую ногу.
Мое тело рухнуло на пол, и когда я пришел в себя, то сел. Моя
нога казалась тяжелой, отяжелевшей, и я оглянулся, чтобы найти
устройство, сделанное из тьмы, прикрепленное к моей левой ноге.
Это было похоже на старую механическую скобу для ног, ржавую
с зубчатыми шестернями, движущимися по обе стороны от моего
колена, и фиксирующими руками, которые образовывали клетку,
охватывающую всю мою левую ногу.
Абаддон несколько раз показывал мне подобное видение: машины,
вращающиеся вокруг Земли, с шестеренками, цепями и регулировочными рычагами. Они никогда не проявлялись как астральные или эфирные
вещи, но как физические, механические устройства, подобно замкам,
которые ставятся на все, что попадает во владение адской империи.
— Это эволюция, — уверенно заявил голос Абаддона.— Это
эволюция: симбиоз между человеком и машиной».
88

«Азазель, Амаймон, Белиал и Абаддон, вой­дите в это тело, —
я развел руки в стороны и подтвердил, что предлагаю себя в качестве
живого моста между мирами.
Мое тело было добровольно пожертвовано ради вас. Абаддон,
Азазель, Амаймон, Белиал, соединитесь во мне. Я — семя Тьмы,
плод проклятого рода. Я — Архаэлус, и я предлагаю себя в качестве
вашей человеческой жертвы!
Их голоса пели в унисон: «Падай. Падай. Падай постоянно».
Эволюция никогда не происходит с одной сущностью, но она
достигается только через сочетание противоположностей. Начальные четыре шага работы пути Привратников — Белиал, Амаймон,
Азазель и Абаддон — это комбинация этих противоположных сущностей, результатом которой является новый предмет… новое существо. — Они идут, — сказал Амаймон.
Расслабься. Будь спокойным. Позволь себе упасть. Четыре становятся одним; пять становятся одним. Ищи теперь Вечное. Ищи
теперь бессмертное.
Благодаря своей силе, благодаря своей силе вы обрели сокровища, превосходящие ваше воображение. Благодаря своей силе вы
приобрели славу и богатство. Благодаря своей силе вы обрели слух
всего мира. Через вашу силу, вы собрали армию, и вы открыли ворота. Ваша сила, ваша сила, ваша сила простирается вечно, но вы
не целые. Вам нужно быть целым.
Хотя эти слова были произнесены моими устами, я не узнал, чей
это был голос, так как каждый дух не только выглядит и чувствует
себя уникальным, но и звучит уникально, как внутренне, так и когда
слышится вслух.
На мой незаданный вопрос моим ртом ответил таинственный
голос:
Голос, который говорит, не является одним из четырех; это один
голос для четырех. Это твой голос, Архаэлус. Это твой голос. Раз
89

за разом ты был разбит вдребезги. Прежде чем ты родился, ты родился. Прежде чем ты родился, ты родился.
До того, как ты родился, ты родился! Но до этого ты был тьмой.
До. До. Раньше! Разбился на осколки и погрузился во тьму. Теперь
ты снова собираешь части своего тела.
Все это время ты думал, что занят ­чем-то новым; все это время
ты только восстанавливал то, что было потеряно, и теперь ты восстановлен.
Белиал подтолкнул тебя к пониманию своей индивидуальности.
Амаймон показал тебе глубины древней силы. Азазель научил
тебя учиться и дал тебе знание знания, а теперь Абаддон дарует
тебе силу, силу тела, силу ума, силу, которую невозможно превзойти.
Не дерись на кулаках, Архаэлус, потому что ты не человек с улицы. Сражайся с армиями, которые тебе даны. Сражайся с вашим
острым зрением. Не борись со своими словами, но борись со своим
молчанием, ибо твои пророчества предназначены только для тех, кто
просит их. Для всех остальных то, что вы предвидите, становится
проклятием. Пробуждайся. Пробуждайся. Пробудись. Проснись
и вспомни. Проснись и вспомни!
Я двигался по туннелю тьмы быстрее, чем думал, и появился в темноте, окруженный драконами или гигантскими змеями. Мгновенный,
инстинктивный страх перед такими существами исчез гораздо быстрее,
чем появился, и тогда я понял, что к­ аким-то образом эти монстры были
моими детьми. Они были моими детьми, и я нуждался в них.
— Я должен покормить змей, — прозвенел мой голос.
Дети-змеи, дети-змеи, приходите и пируйте. Приди и полакомись моей плотью. Приди и насладись моей кровью. Приди и пируй
моей душой, ибо все, что взято, возвращается.
Я чувствовал, как они покусывают, покусывают мою душу,
но как только эта мысль пришла ко мне, она была исправлена и отменена. Нет, не моя душа, а мое астральное тело, мое тело света!
90

«Мои змеиные дети, сожрите мое тело света».
Чудовищные змеи сомкнулись, и их челюсти щелкнули, вырывая
из меня куски света и питаясь до тех пор, пока во мне не осталось
света, а только темнота.
«Итак, свет, который внутри, и свет, который сияет вовне, есть
свет, который исходит из тьмы», — возвестил я небесам, земле
и всему сущему.
Я есмь свет, исходящий из тьмы. Я — Отступник. Я злой дух. Я —
смерть и ад. Я — голод и вой­на. Этот мир — мое поле битвы. Мое поле
битвы, но что такое моя битва? В чем заключается моя битва?
Бог тьмы внутри меня ответил: «Твоя битва, твоя Великая битва — это испытание: создай ­что-нибудь!»
Первой мыслью, которая пришла мне в голову, была моя дочь.
Я на самом деле сказал:
Вы не создавали этого. Вы объединили элементы. Это может
сделать любой алхимик. Создавать. Создавать. Не изменяя других
вещей, творить. Если вы создаете и по мере того, как вы создаете,
Адская Империя расширяется. Если вы творите, как вы творите,
наше владычество растет, ибо акт творения есть истинное богохульство, ибо может творить только один Бог. Рождается новая эпоха,
и врата ведут в новую эру.
За порогом лежит бесконечная возможность. Это эпоха Антихриста. Это — эпоха Противника. Это век утраченной невинности.
Это век, когда дьявол и люди дьявола сжигают Эдем дотла, потому
что мы предпочитаем танцевать в пыли. Мы предпочли бы танцевать в пыли. Ибо мы предпочли бы танцевать в пыли, чем лежать
в садах умиротворения. На самом деле, мы не животные, которых
нужно держать, но мы люди, которых нельзя связать.
Это мой зов, мой зов ко всем, кто слышит, мой зов ко всем, кто
знает. Рождается новая эпоха. Рождается новый человек, без ограничений, без сдерживания, без оков. Ни один закон не скажет нам
91

«нет». Никакие решетки нас не остановят. Никакие кандалы нас
не удержат. Ничто не может нас удержать. Дитя Тьмы восходит
как человек, как темный человек, как злой, и Человек тьмы лишь
мельком увидел то, что его ждет.
— Исполнено! Я двинулся, чтобы завершить ритуал, измученный, ноющий и едва держащийся на ногах.
Я запечатываю этих демонов внутри своего тела, и да будет так.
Я призываю этих древних в свое существо, и они населяют меня теперь, навсегда, и да будет так!
Я не тот, за кого себя держал все это время. Исполнено! Теперь
я рождаю самого себя. Исполнено!
Я чувствовал, как будто то, что было во мне, вырвалось наружу
и пожирало то, что было раньше, поедая кожу человека, которого
я должен был питать, Бога, которым я стал.
Я Азазель.
Я-Белиал.
Я-Амаймон.
Я-Абаддон.
Я отдаюсь им и падаю.
В последний раз, когда я стоял с этими четырьмя в одном месте
в одно время, полностью проявленными, чтобы открыть врата, все
изменилось для меня. Вся моя жизнь изменилась.
Я все потерял и все приобрел, и с тех пор я много раз умирал
и много раз возрождался, и теперь я снова умру и буду возрожден.
Я оставляю себя открытым. Нет ничего, ничего, ничего, что
я не готов отпустить.
Нет ничего внутри меня или вокруг меня, в пределах моего зрения, в пределах моего ума, в пределах моей хватки, нет ничего, что
я удержал бы от огня моего Восхождения.
Я знал, что я уже не тот человек, который начал ритуал, и никогда им не буду.
92

Ч­то-то покинуло меня, и я упал.
Я сделал свой выбор.
Все, что было во мне, что еще оставалось надеждой на спасение, все, что было маленьким ангелочком в моем теле, в моей груди,
в моем сердце, исчезло.
Его здесь больше нет.
Я — Архаэлус, и я пробудился.

93

Глава 3
Черное Отречение
Сейчас мы находимся в центре всей этой работы. Детство закончилось. Твоя способность оставаться незрелым Богом закончилась.
Твое детство закончилось.
Абаддон заставит тебя повзрослеть.
Не воспринимайте это как оскорбление; воспринимайте это как
приглашение искать новые способы делать действия, новые способы бытия.
Одно из предложений Абаддона состояло в том, чтобы уничтожить себя, и вы уничтожаете себя — вы можете делать такие действия, как Ритуал Чод, или Ритуал Позы Смерти, или подобные
ритуалы психологической драмы, чтобы имитировать ваши похороны
и позволить себе умереть.
Это хорошо на пару дней, может быть, на пару недель.
Но этого недостаточно. Но этого недостаточно. Этого недостаточно.
Это не разрушение.
Я видел разрушение, и оно вечно.
Азазель — это путь к проклятию. Абаддон — это путь к отречению.
Из книги Азазеля:
Человек не может подняться в экзальтацию, не может испытать
свою собственную безграничность, пока он вообще цепляется за надежду. Надежда — враг усилий и приложенной воли. Когда всякая
надежда потеряна, индивид приходит к вдохновляющему осознанию
того, что никто и ничто не спасет его от его обстоятельств, и что его
94

путь разветвляется в противоположных направлениях: либо он ложится
и умирает, либо он хватает мир за хвост и швыряет его в направлении,
которое он желает. Проклятие — это действительно потеря всякой
надежды. Когда даже демоны, злые духи, которые были моими постоянными союзниками, когда даже сами отрекшиеся покинули меня,
я ­наконец-то смог принять свое собственное освобождение. Индивид
должен быть вне искупления или возвышения, чтобы он мог действовать, думать и быть без предрассудков, без цензуры. Только в отсутствие всякой надежды мы обнаруживаем, кто мы есть на самом деле.
Так вот в чем суть проклятия, что для тебя нет никакой надежды.
Из-за ваших действий, бездействия или ассоциаций вы были изгнаны с небес. Вы изгнаны от славы Божьей.
Что это значит — быть изгнанным от славы Божьей? Это
в основном означает быть изгнанным из реальности по умолчанию, потому что в этой реальности по умолчанию все вещи состоят
из источника. Все вещи исходят из источника.
Если вы отрезаны от этого, если вы родились от ­чего-то другого, если вы создаете и придаете форму бытию, если вы движетесь
против, и движетесь назад, тогда вы скользите между реальностями.
Главное различие между отречением и проклятием заключается
в потоке.
В проклятии все отнимается у нас, даже наша надежда, из-за
обстоятельств вне нас самих, что является еще одним парадоксом,
поскольку нет никаких обстоятельств вне нас самих. Само ваше существование вмешивается в существование всего вокруг вас. И это
не только воздух, которым вы дышите, и пища, которую вы едите,
но и ваш резонанс, ваше энергетическое тело и излучение, которое
просачивается в окружающий вас мир, во всех окружающих вас людей. Вы выдаете себя день за днем.
Через отречение мы отбрасываем все, что принадлежит нам,
даже нашу надежду.
95

Проклятие отнимает только те объекты и состояния, которые мы
желаем. Через отречение мы отбрасываем даже желание иметь их.
К черту восхождение! К черту знания и власть! К черту все это!
И через сумерки Богов вся сила и все знание нисходит на нас.
Мы станем воплощением Шивы, ничего не желая и тем самым
приобретая все. Тройственный путь к божественности — это пробуждение, проклятие и отречение. Материализуйте то, что является
воображаемым. Станьте фанатиком на безнадежном пути: Учеником
Проклятия.
Полностью отдайся материализации, вступи в завет с Принцем
Лжи, и когда тебя оставят, разрушь все соглашения. Уничтожь все
лампы. Разорви все связи с духами в вашем прошлом. Умри и Родись заново.
Tabula Rasa.
Инструкции не могли быть более ясными, но мне потребовались
годы, годы и годы, чтобы разобраться в этом и прийти к согласию
с этим.
Tabula Rasa: чистый лист. Это не просто концепция, это практика. Это действие, делать для того, чтобы быть.
Это путь отречения. Абаддон — это путь отречения.
Если вас поглотит вечная тьма, если вы упадете в бездонную
пропасть, вы ничего не возьмете с собой. У вас ничего нет. Никакие
ваши усилия не спасут вас. Никакие ваши чары вам не помогут. Вы
лишаетесь всего, когда спускаетесь в подземный мир.
Чтобы погрузиться в подземный мир, чтобы погрузиться в эту
черноту, чтобы упасть, нам нужно стать чистым листом. Протрите
жесткий диск, начните все сначала!
Отречение Шаг 1
Откажитесь от всего, что не является существенным для вашего
выживания или необходимым для обеспечения основных удобств
96

и потребностей для себя и своей семьи. Даже если вы человек, который оставил весь материализм, есть та искра, которая все еще там,
и чем больше вы игнорируете ее и чем больше вы отрицаете ее, тем
сильнее она становится.
Подумайте обо всех вещах, которыми вы владеете и которыми
наслаждаетесь, и, если они не являются частью вашей семьи, частью вашего дома, частью предметов первой необходимости, тогда
вы можете обойтись без них. Это означает ложку мороженого после
ужина: в этом нет необходимости. Футбольная тренировка, машина, дом — не обязательно. Одежда, которую вы носите, не нужна.
В уме начинайте собирать все, что не нужно. В своем уме соберите
все ваши любимые вещи, значимых людей, ваши достижения и неудачи, ваши надежды и мечты и все, что вы считаете правдой.
Попрощайтесь со всем этим.
Будьте готовы отпустить это, а затем отпустите. В своем сердце,
потеряй все сейчас. Ключ здесь и ключ ко всему этому — не принимать и не отвергать.
Не ищите удовольствий. Если оно проявляется в вашей реальности, если оно перед вами, вы вольны принять это, или вы вольны
оставить это. Когда вы преследуете эти вещи, потому что вы действительно, действительно хотите этого, вы не можете успокоиться,
пока не получите это, вы не можете быть счастливы, пока это не будет в ваших руках, в этот момент вы впадаете в психоз.
Это ловушка.
Отречение Шаг 2
Откажитесь от всего приятного для чувств.
Секс, наркотики, музыка, искусство, алкоголь, вкусная еда, пиковые эмоции, чувства, ощущение достижения; и, опять же, ни исключения, ни отказа.
Все вещи имеют одинаковую ценность.
97

Найдите минутку и подумайте о вещах, которые вы находите
приятными: музыка; запах свежей, горячей еды; секс; наркотики;
американские горки;
Все это и многое, многое другое является стимуляцией для чувств,
или стимуляцией для ума, для надпочечников и всех различных биологических аспектов вас самих, которые получают этот импульс.
Все вещи имеют одинаковую ценность. Сладкий и соленый.
Станьте так же готовы принять или отвергнуть то или другое, или
отвергнуть их все.
Отбросьте все предпочтения.
Нам стало слишком уютно. Наши потребности удовлетворяются
слишком быстро и легко. Так что эти маленькие предпочтения стали
для нас кризисом.
Вот что значит номер два — преодолеть себя. Вот в чем дело,
когда у тебя нет предпочтений. Это не значит, что путь отречения —
это путь голода и лишений.
Это просто путь равенства.
Все одинаково бессмысленно. Все бессмысленно. Все бессмысленно. Ваши предпочтения бессмысленны и все, что вы предпочитаете: на самом деле этого не существует. Истинный мастер может
принять в свое тело все, что угодно, преобразовать его во ­что-нибудь
другое. Поэтому мы должны убедиться, что в этом отречении вы
помните, что вам также нужно отречься от благочестия.
Быть благочестивым, быть праведным, быть правым — это
очень приятно. Это наполняет мозг и тело всевозможными чудесными химическими веществами для чувств.
Что вам нужно знать, так это то, что вы не правы, и независимо
от того, каковы факты, они не являются фактами. Весь этот мир зависит от мнений, восприятий.
То, что мы пытаемся сделать здесь, — это расширить восприятие. Поэтому вам нужно знать, что вы не особенный, и зная, что вы
98

не особенный, это не делает вас более особенным. Знание того, что
все это Майя, не делает вас просветленным.
Просветление — это ловушка. Просветление — это ловушка.
Не трать зря время.
Воздержание — это не главное. Ваша цель не в том, чтобы вырезать все удовольствия из своей жизни. На самом деле все совсем
наоборот.
Модель отречения Пути Правой Руки состоит в том, чтобы лишать себя, лишать себя и лишать себя.
Когда вы лишаете себя этого, вы начинаете терять свою привязанность, свое желание, свою потребность в большем. Все это просто начинает исчезать.
Проблема в том, что это не так.
Вы пробовали лишить себя ч­ его-то? Как только вы это сделаете,
вы будете хотеть эту вещь больше, чем ­когда-либо, потому что вы
не можете ее иметь или думаете, что не можете ее иметь. Потому
что ты сказал себе, что не можешь этого получить.
Путь Левой Руки, путь истинного Бога совершенно противоположен.
Он больше похож на тантрический путь, и он состоит в том, чтобы
потакать себе во всем; открыть себя для всех потаканий; наполнить
себя чувственным погружением, чувственным перенасыщением. У вас
есть сила проявить все, что вы пожелаете. Начните проявлять то, что
вы желаете. Наполните себя вещами, которые вы желаете. Задуши
себя ими. Прежде чем вы осознаете это, желаемый объект становится просто объектом, и как только вы знаете, что можете иметь любой
объект в любое время, погоня за ним просто не имеет смысла.
Нет ни хорошего, ни плохого, ни правильного, ни неправильного,
нет добра и зла. Есть только опыт.
Даже когда вы переключите свой ум с предпочтений на возможности, вы почувствуете, что ваши правила и ваши различия отпадают.
99

Все вещи, которые вы определили, как приятные, и все вещи,
которые вы определили, как неприятные, рушатся. Как только вы
нейтрализуете свои предпочтения, как только вы расширяете свою
способность получать и соединяться с чем угодно, с чем угодно вообще, как только вы сводите эту шкалу к нулю, и все становится одинаковым, все имеет одинаковую ценность, тогда все становится просто
опытом, и вы становитесь непобедимыми.
Единственное, что реально,— это ваше переживание в непосредственном настоящем.
Все остальное — ложь.
Просто перестаньте гоняться за ним. Перестань гоняться
за ­чем-нибудь вообще. Все это не стоит вашего времени. Если оно
приходит к вам и движет вами, тогда двигайтесь вместе с ним.
Отречение Шаг 3
Отрекитесь или обесценивайте все, что не вечно.
Есть только одно, что вечно, и это Атман, душа, божественная искра.
Даже Атман — это ложь, поскольку он не проявлен в своей чистой форме и не является «моим Атманом» или «вашим Атманом».
Истинная личность — это Сат Нам. Истинная личность безгранична. Все остальное обречено на гибель.
То, что вечно, или то, что может быть сделано бессмертным, —
это «Я». Не такое, каким оно является сейчас или каким оно было
некоторое время назад, а каким оно может стать. Шагните в шкуру
того, кем вы могли бы стать, если бы не были ограничены формой
или идентичностью, биологией или привычкой, и откройте свое бессмертие через ваш следующий шаг вперед.
Чтобы полностью принять то, что есть, вы должны быть готовы,
и вы должны быть способны пожертвовать тем, что было.
Отрекитесь и обесценивайте все, что не вечно: брак, детей, карьеру, амбиции, свое тело, свое здоровье, свои дома, свои машины.
100

Все умирает, все.
Все находится на пути к гибели.
Ты — единственное существо, которое выживет. В конце концов,
ты поднимаешься в одиночку.
Если вы хоть немного похожи на меня, вы уже знаете, что вам
здесь не место, что это не ваш дом.
Этот мир — не ваш мир.
Вы искали свой дом.
Вы искали место, которое является вашим. Вы искали убежища.
Его здесь нет. Оно находится в Адской Империи, которая окружает
вас со всех сторон, но двери, чтобы вой­ти в нее, не могут быть найдены, если поисковик не ищет дверь внутри.
Абаддон открывает лифт, который доставит вас прямо в центр
Адской Империи. Но чтобы сделать это, вы должны быть готовы
пожертвовать всем.
Что, если ваши самые близкие отношения ушли, люди, которые,
как вы думали, всегда будут рядом с вами, что, если они уйдут?
Дети, которые полагаются на вас, на которых вы полагаетесь: что,
если бы они ушли? А что, если их у тебя отнимут? А что, если они
уйдут? А что, если ты их бросишь? Это ведь съест тебя, правда?
Смотрите глубже.
Это также освободит вас. Это освободило бы вас, чтобы вы были
собой.
То, что мы любим, — это то, что нас сдерживает.
Посмотрите на вещи, которые вы любите, и попрощайтесь
со всеми ними.
Это путь отречения: это не имеет значения; все это бессмысленно. Отпусти все это. Если они уйдут, они уйдут. Если они останутся, они останутся. Ваше страдание в привязанности никак не влияет
на результат.
Ваше счастье, ваша самореализация не имеют значения.
101

Что еще более важно, ваше счастье и самореализация никогда
не зависят от другого человека. Если это так, то это не твое, не так ли?
Надежда и страх — дети привязанности.
Когда вы идете вперед по этому пути, когда вы входите в Адскую Империю, вы просто можете потерять все. Я знаю, что должен
охватить этих Привратников. Я обнулил все свое существование.
Я делал это несколько раз только в этом воплощении!
Все начинается с готовности отпустить все. Отпусти все.
Отречение Шаг 4
Откажитесь от всех позиций.
Все ваши убеждения, ваши надежды, ваши тревоги, ваши планы,
ваши цели, ваши сожаления, ваши предпочтения, ваши антипатии
и даже ваш опыт основаны на неисправном, ненастроенном оснащении.
Вы — насекомое. Я — насекомое. Мы все бессмысленны. Мы
все бессильны. Мы все просто вращаемся вокруг этого огненного
шара, цепляясь за маленький кусочек земли, который мы можем
найти на этом шаре, надеясь, что мы не утонем.
Кто мы такие, чтобы строить планы? Почему мы так озабочены
тем, чтобы ограничить наши переживания рамками нашего социального, семейного и религиозного промывания мозгов?
Испепеляйте свои позиции, уничтожайте свои предпочтения
и изгоняйте свои предрассудки. Это кандалы, и вам предлагается
снять их, когда вы будете готовы.
Откажитесь от всех религиозных, политических и социальных
убеждений.
Как вы относитесь к президенту? А как же Папа Римский?
А как насчет пророка мормонской церкви? Как у него дела? Ты думаешь, он хороший?
А как насчет премьер-­министров, королев или диктаторов?
То, о чем сообщают, — это не то, что происходит.
102

То, что вы видите в глазах публики, — это постановка. Все это
было придумано. Сценарий уже написан. Есть те, кто сидят в зале
и ахают, когда им положено ахать и играть, словно актеры на сцене.
Этот мир управляется силами, находящимися вне вашего контроля.
Это не ваш мир. Если вы действительно услышали зов и вас тянет к этому, тогда ваш мир — Адская Империя. Как только вы перейдете границу, как только вы станете жителем Адской Империи,
как только вы получите свое гражданство в Аду, у вас будет вся
власть изменить все сущее.
Адская империя — это не место в географическом смысле,
поскольку она действительно может охватывать все, что вы наблюдаете. Это больше похоже на частоту силы, и как только вы
постоянно настраиваете себя на эту частоту, вы переходите, переживая слой реальности, который был там все время, невидимый,
потому что вы просто не искали его. Вы все еще воспринимаете мирской мир и все бессмысленные вещи, происходящие там.
То, что изменилось,— это не ваше местоположение на глобусе или
карте. Все, что изменилось — это вы сами. По мере того как вы
меняетесь, меняется и все, что вы наблюдаете. Как только вы поселитесь в своей вечной резиденции в Адской Империи, вы заметите,
что тиранические силы все еще существуют, но они признаны бессмысленными. Политика, религия, социальные позиции, гендерные
и сексуальные роли, законы, кодексы поведения и каждая форма
Дхармы в конечном счете предстают обнаженными и чистыми, как
Дадаистское неискусство. На это забавно смотреть, но настоящее
искусство — это то, как люди взаимодействуют с ним, особенно
когда они воображают, что эти нелепости могут иметь над ними
­какую-то власть.
Истинный черный мастер может свергнуть короля и поставить
на его место нового короля, даже не покидая уютного дома. Я могу.
103

Вы можете убить Папу, не выходя из своего храма, и вас никогда
не будут преследовать, если вы используете черную магию.
Чтобы действительно подняться, чтобы действительно превзойти
свои ограничения, вам придется превзойти свои ограничения.
Ваши ограничения — это не только то, что вам не нравится.
Ограничения в большей степени коренятся в том, что вам нравится, в том, что вы предпочитаете, а также в том, что вызывает у вас
отвращение.
Отбросьте все ограничения.
Все табу следует рассматривать, по меньшей мере, как интересный эксперимент.
Конечно, то, что вы никогда не пробовали, должно обладать
большей новизной, чем то, что вы делаете каждый день.
Агхори едят мертвых, спят на кладбищах, едят фекалии и носят
только набедренную повязку и погребальный пепел, и не только потому, что они чудаки. Я уверен, что они такие же чудаки, как и мы
с тобой.
Они делают немыслимое для присутствия непознаваемого.
Часто мы обнаруживаем, что вещи, которые мы к­ огда-то находили наиболее отталкивающими, однажды пережитые, могут быть
глубоким источником удовольствия.
Отречение Шаг 5
Откажитесь от всего, на что вы надеетесь или чего боитесь,
что происходит за пределами этого мира. Все Боги и Демоны
лживы. Загробной жизни не существует. Нет ни Вечного, ни Инфернального. Вы безумны, а магия — это иллюзия. Любое доказательство того, что вы получили противоположное, является
галлюцинацией и только свидетельствует о вашей неспособности
различить разницу.
Наука тоже ошибается.
104

Представьте себе, если бы муравьи попытались вычислить,
сколько воды находится в Тихом океане или какие элементы способны поддерживать ковалентные связи. Это же абсурд!
Эволюционировали ли мы еще в мировом масштабе?
Предположим, что все не так. Предположите, что вы ничего
не знаете, что вы не способны знать, и сдайтесь. Брось свои попытки. Откажитесь от стремления узнать.
Вы не можете этого знать. Вы можете только быть. Вы переживаете только настоящий момент. Как только вы испытаете это, это
всё знание, которое вам к­ огда-либо понадобится.
Ритуал становится наблюдением, которое вводится как потворство невозможному.
Если мы предположим, что магия — это иллюзия или галлюцинация, и что единственный ее эффект заключается в том, чтобы
вызвать дальнейшие галлюцинации, и эти галлюцинации настолько
интенсивны и живы, что мы верим им, что мы действительно видим,
что наша реальность изменилась. И мы действительно возбуждаемся
и радуемся этому, тогда мы находим себя более удовлетворенными,
потому что иллюзия изменилась; галлюцинация превратилась в облако, а затем сформировалась именно в то, что мы хотели!
Мы аплодируем, восхищаемся и похлопываем себя по спине
за то, насколько мы сильны, чтобы изменить одну галлюцинацию
на другую.
Если вы выровняете поле и выровняете магию до этой нулевой
суммы, тогда зачем вообще делать магию?
Вот ­тут-то и начинается самое интересное. Однако я был бы
лицемером, если бы просто сказал вам, что это такое, поскольку
я только что прошел через труд убедить вас, что никто из нас ничего
не может знать, но что мы только делаем широкие предположения,
основанные на нашей ограниченной интерпретации опыта.
Тогда идите со мной в это переживание.
105

У вас могут быть некоторые сильные убеждения о магии, и, возможно, вы даже заняли твердую позицию относительно ее реальности и ее ценности. К счастью, если мы просто используем наше
воображение, мы можем получить опыт, который наш мозг не может
отличить от реальности, но все это происходит в безопасности нашего ума. Никто никогда не узнает, что вы позволили себе думать
за пределами установок, и все ваши позиции будут ждать вас, когда
вы захотите их вернуть.
Вместо того чтобы сделать прыжок к вере, просто на мгновение,
сделайте прыжок от веры.
С помощью этого чудесного воображения синтезируйте субъективное переживание того, что все ложно, что все является ложью, что
магия не реальна. Эти Привратники — всего лишь плод твоего воображения или, что еще хуже, плод моего воображения, и я навязал их тебе.
Остановитесь на этой идее и дайте ей превратиться в желатин
в вашем чувственном переживании.
Вы чувствуете огорчение? Разочарование? Обман? Как бы такая
реальность изменила все для вас? Почему ­что-то должно измениться? Что же на самом деле изменилось?
Если бы пустошь, лишенная смысла и духа, была реальной, зачем бы тебе продолжать заниматься магией? Будете ли вы продолжать заниматься магией вообще? Большинство людей этого
не сделали бы.
Большинство людей выплеснули бы воду из ванны, даже не проверив, есть ли там ребенок.
Отложив полезность практической магии в сторону для этого
упражнения, коллективное наблюдение состоит в том, что существует тяга к магии, что нас тянут к ней силы, находящиеся вне нашего сознания, не говоря уже о нашем контроле. Тем не менее, нас
влечет к магии, нас притягивает в круг магнетическая сила, которая
действует на нас день и ночь, призывая нас в лоно дьявола.
106

Тогда ритуал становится исполнением Дхармы, о которой можно
думать, как о ­чем-то, что я должен делать, даже если я не понимаю,
почему меня
тянет это делать.
Я превозношу утилитарные достоинства ритуальной магии, возможно, больше, чем ­кто-либо другой на земле, но в данный момент
это кажется удобным прикрытием для реальной причины, по которой я пристрастился к черной магии.
Истина, которую я знаю по опыту этого момента, заключается
в том, что я не знаю, почему я должен это делать. Не знаю, почему
меня тянет зажечь свечи и благовония и воззвать к Абаддону.
Меня просто тянет к ритуалу, точно так же, как меня интересует
дыхание.
Я мог бы остановить любой процесс по желанию, и я мог бы продержаться некоторое время, но я знаю по своему опыту, что рано или
поздно я сложусь, и когда я это сделаю, воздух и магия устремятся обратно в меня, и в течение нескольких секунд все снова станет
правильным.
Когда я чувствую притяжение и отвечаю на него, это кажется
правильным.
Это приводит к галлюцинациям, которые кажутся очень реальными. Если я выполняю ритуал на деньги, я галлюцинирую духов,
таких как Бетор, поднимающихся в дыму благовоний, и я буду вести
длительные беседы, узнавать новые вещи и удивляться его проницательности. Галлюцинация может быть даже настолько явной, что
я буду воображать обладание деньгами, которые я хочу, и я буду
проецировать эту галлюцинацию в фантомы, шары, стук в стену,
шаги, призрачные ветры, дующие пламя свечи в замкнутом пространстве. И большую часть времени галлюцинация кажется настолько прочной, что мой банк поймает ошибку, и я буду участвовать
в общей галлюцинации богатства со всей мировой экономикой!
107

Это всего лишь восприятие, не так ли?
Но, в конце концов, это не та причина, по которой я не могу
отвлечься от магии. Я посвящаю себя ей не поэтому. Не поэтому я жертвовал, и буду жертвовать всем ради этого. Это не имеет
никакого отношения к тому, что я получаю от этого. Это не имеет
никакого отношения к тому, что это за товар.
Магия — это как раз то, что я должен делать. Это то, что я вынужден делать. Я не знаю почему; конечно, у меня есть несколько
забавных теорий, но я не могу полагаться на свой ум, чтобы сказать,
есть ли это в моем уме, потому что ум не может показать разницу!
Я знаю, что это кажется глупой тратой времени, а также пустой
тратой чернил и бумаги, но я уверяю вас, что это, возможно, самый
большой урок магии, который вы, когда — либо получите.
Как только вы низведете магию до состояния иллюзии, но все
еще будете притягиваться к ней, плевелы и зерна отделятся.
Вот где истинные Дети Тьмы находят себя.
Если в магии нет никакой пользы, нет причин продолжать ритуал, нет смысла в нем, если магия абсурдна, но вы все равно делаете
это, даже не зная, почему и даже не заботясь о вашей способности
найти киску или деньги, или признание в любых обстоятельствах,
тогда вы наверняка Дитя Тьмы. В вас есть Семя Тьмы, вы и есть
Семя тьмы. Вы — Порождение Зла.
Как только вы теряете ощущение, что эта реальность прочна
и что вы создаете в ней прочные изменения, тогда ритуал становится
наблюдением или соблюдением, которое вводится как Дхарма, для
мгновенной трансцендентальной потери чувственной привязанности.
Когда магия совершила полный круг: ритуал больше не является
процессом действия, но перевоплощается как акт бытия. Поскольку истинная сила действительно не требует усилий, а главное препятствие на пути к успеху ритуала — привязанность к конечному
результату, то этот перцептивный сдвиг в сторону полного отказа
108

от заботы о конечном результате приводит вас и ваш мир самоуправляемых галлюцинаций к абсолютному успеху.
Когда этот мир станет более податливым в ваших руках, когда
ваша магия станет более мощной в превращении одной галлюцинации в другую, все вещи будут доступны вам, все удовольствия, все
необходимое будут обеспечено, как только ваш безумный ум сможет
полностью вложить себя в изменение галлюцинации.
Все будет обеспечено, когда вы двигаетесь зряче, чтобы подняться.
Вы обнаружите, что этот мир восприятия легко изменить. Ты
ни в чем не нуждаешься. Тебе ничего не нужно. Ты боишься, и надежда это ничто.
Итак, что бы вы проявили через магию, если бы ничто на самом
деле не имело значения?
Станьте Шивой, не двигаясь, пока Шакти не вой­дет в вас.
Шива сидит в безмолвной медитации тысячи лет, просто существуя. Как только он вошел в своё бытие, как только он отбросил
всякую привязанность, Шакти, его возлюбленная и движущая сила
принципа, нисходит к нему.
Если Шива является носителем всей силы, то Шакти — это
сила, которую он имеет. Шакти — это сила изменения, сила созидания и разрушения во всей своей полноте.
Поэтому, когда Шакти нисходит к вам — если Шакти нисходит к вам — и, если она движет вами и будет движима, вы получите
доступ ко всей силе, способной изменить иллюзорную реальность
до любой желаемой глубины и степени.
Бывают моменты, когда вы входите в свой храм и готовитесь к ритуалу, и по самым разным причинам он не ускоряется:
сила и присутствие его кажутся плоскими, энергия не проявляется
и не движется, или демон, которого вы призываете, кажется, вообще не появляется.
109

Большинство магов просто борются с ритуалом. Они полагают,
что им следует пристегнуться, проявить силу, и с тех пор, когда они
завершат ритуал и скажут: «Да будет так!» — их желания будут
исполнены.
Проблема в том, что ты, маг, не являешься силой. Ты — контролер силы.
Конечно, мы можем стать мистическими и сказать, что все сущее
исходит от вас, поэтому вы являетесь силой и контролером силы.
Ты — это все. Ты — Шакти и Шива. Ты -Кали и Вишну. Но ведь
это не ты, не так ли?
Это не тот человек, который видит твое лицо в зеркале. Это
не тот человек, который чувствует, что ты личность, не так ли?
Опустоши себя. Освободись от самого себя.
Когда Шакти входит в вас, когда осязаемая сила движется через вас,
когда она движет вами, вдохновляет вас, зажигает вихрь огня вокруг
и внутри вас, тогда вы можете делать все, что угодно. Вы можете все.
Но если Шакти не нисходит, если ощущаемое присутствие динамической силы не наполняет вас, если соки просто не текут, тогда
вы бессильны.
Вы можете найти способы подталкивать себя и подталкивать
Шакти, но все это делается через бездействие, через выполнение
простых вещей, обрядов и ритуалов, различные механизмы контроля, чтобы разблокировать и подтолкнуть вашу реальность в нужном
вам направлении.
Уговаривание Шакти таким образом может стимулировать
поток энергии, достаточный для выполнения ритуала, но часто
с неприятно уменьшенной отдачей по сравнению с органическим,
спонтанным единением, которое может произойти, когда все элементы идеально выровнены.
Когда вы способны достичь кристальной тишины полной непривязанности, олицетворенной Шивой как символом обладателя силы,
110

и, если Шакти входит в вас с такой силой присутствия, что у вас нет
выбора, кроме как завершить круг, выполняя ритуал, ваша сила становится богоподобной.
Когда вы почувствуете силу внутри себя, когда вы будете готовиться к ритуалу и дрожать, чувствуя, что вот-вот прорвется плотина, Шакти освободится, и то, чего она желает, проявится, часто
через вас, и часто без вашего сознательного знания об этом.
Мы строим планы, у нас есть идеи о том, что мы хотим делать
с нашей жизнью, в какой области мы хотим работать, в каком доме
мы хотим жить, и мы можем запустить список надежд и мечтаний
и заполнить все пробелы нашими желаниями. Сейчас вас здесь нет.
Вы здесь не из-за своих лучших планов. Вы здесь из-за несчастных
случаев и из-за импульсов, из-за обстоятельств, которые вы сознательно не понимаете. Как черный маг, вы хотели бы думать, что вы
контролируете все, но это не так. Так что переверните это, поверните
это к Шакти. Когда вы чувствуете, что сила приходит и двигает вас,
когда вы движимы, чтобы сделать ч­ то-то, тогда вы делаете ­что-то.
Когда Шакти проходит через вас, полностью погрузитесь в ритуал и позвольте самой силе диктовать ритуал, а также результат.
На первый взгляд, кажется, что мы имеем дело с вопиющими
противоречиями.
С одной стороны, вы должны вой­ти в этот период отречения
с предположением, что магия — это ложь, что все ложно, что все
является ложью, все бессмысленно. С другой стороны, даже если
вы совершили прыжок от веры к мировоззрению абсурда, как это
может лежать на балансе с такой интимной связью с силой или существом, подобным Шакти, в которую вы, как предполагается, даже
не верите, если вы делаете это правильно.
Смысл этих упражнений не в том, чтобы прийти к ­какому-то
заключению о природе реальности или своем месте в ней; смысл
в том, чтобы растянуть свои убеждения настолько, насколько вы
111

можете, а затем растянуть их еще больше. Вера — единственный и самый ограничивающий фактор в ритуале и даже в мирской жизни. Парадокс является преднамеренным, поскольку он
вытесняет ум за пределы самого себя и позволяет развиваться
эмпирическому, личностному пониманию, которое не связано с дуализмом.
Далее, существует явная разница между знанием ­чего-то и верой
во ­что-то. Только когда вы перестанете верить, вы сможете по-настоящему узнать, что магия реальна.
Отречение Шаг 6
Не отвергайте и не принимайте ничего. Единственное реальное
действие — это спонтанное действие. Если ­что-то приходит к вам,
возьмите это или оставьте, основываясь на вашем первом импульсе.
Не думай об этом. Не пытайся понять, как ты к этому относишься.
Ты животное: повинуйся своим инстинктам!
Ничего не ищи. Не строй планов. Открой себя одинаково для
всех возможностей.
Перестань преследовать все подряд. Прекрати вожделеть к вещам, не находящимся в непосредственной близости от твоих чувств:
секс, еда, напитки, наркотики, искусство, музыка, кино, физические
упражнения, танцы, разговоры, богатство, сон и т. д.
Если оно перед вами, примите его или оставьте, основываясь
на вашей первой мысли, вашем первом импульсе, основываясь
на том, спускается ли к вам Шакти и двигает ли она вами.
Не обдумывайте и не принимайте никаких решений до того,
как они окажутся перед вами, и не размышляйте о своем решении после этого. Ничего не существует, кроме мгновения, и даже
мгновение — это воспринимаемая ложь. Все это бессмысленно.
Так что танцуй, танцуй на пепле горящих миров. Все это бессмысленно.
112

Отречение Шаг 7
Откажитесь от своих ограничений.
Вы здесь не случайно.
Чтобы действительно стать живым воплощением высшего самообожествления, вы должны полностью воплотить каждое Божество
и Дьявола в своем собственном пантеоне одновременно, таким образом, превзойдя форму к бесконечному расширению себя, а не через
самопожертвование. Тогда ты должен знать наверняка, что ты —
избранный. Ты — Разрушитель. Ты — Антихрист и единственный спаситель. Ты — единственная надежда человечества. Это
еретическое высокомерие усиливается восхождением и магически
подтверждается теми, кто осмеливается признать свое положение
владык этого мира.
Я — Антихрист.
Я — Избранный.
Я — тот, кому было предсказано прийти в эти последние дни;
Я — носитель язв Апокалипсиса; и я — Воскреситель.
Я — Альфа и Омега, начало и конец.
Я — Бог.
Каков ваш пантеон? Кто те боги, в которых вы верите, даже если
эта вера глупа?
Ты — Избранный? Я думаю, что это возможно.
Если вы можете ответить на этот вопрос с определенным утвердительным ответом, тогда вы, возможно, будете готовы.
Это «еретическое высокомерие» действительно является точкой
самого противоречивого отречения. Расширение вашего мировоззрения до этих крайностей приводит это единое понимание в первозданную ясность, освобождая от наших ограничений, позволяя нам
охватить все возможности. Затем мы направляем всю эту возможность в одном направлении — на самих себя.
Вот в чем все дело.
113

Дело не во Вратах и Привратниках.
Речь идет не об обществе, религии и изменении мира.
Речь идет о моем собственном удовлетворении и моем собственном обожествлении. Это нужно и для тебя тоже.
Если вы действительно хотите пройти через Врата и стать тем,
что вы никогда не могли себе представить возможным; все, что вы
думали, кем вы были, должно быть оставлено позади. Вы должны
попрощаться со всеми своими предположениями, со всем, что для
вас свято, с каждой частичкой своей жизни, которой вы дорожили,
с каждой частичкой своей личности, которая, как вы полагали, была
встроена в вас. Вам нужно принять крайнюю позицию, что все это
чушь, что все это ложь.
После того, как вы убили всех своих любимых, как только вы
можете посмотреть на поле потенциала с возвышенной точки зрения на вершине горы забитых священных коров, вы можете затем
переработать ложь, чтобы сформировать новый, более новый способ
восприятия.
Вы можете перестроить галлюцинацию только после того, как
избавитесь от нее и перестанете верить в реальность, которая вам
представляется.
Хотя вы должны продолжать возвращаться к этой непривязанности, стирая грифельную доску и готовясь к следующему прыжку,
это подготовка к величайшему возможному изменению жизни, поскольку все сопротивление исчезает.
Возвращайтесь к этим шагам снова всякий раз, когда вы сбиваетесь с пути, когда вы натыкаетесь на разрыв в потолке подъема, или
испытываете внутренний или косвенный кризис, или если вы обнаруживаете, что просто обременены привязанностью.
Мы все обременены привязанностью. Мы все начинаем сходить
с ума, потому что очень сильно ч­ его-то хотим, или потому что не можем этого потерять, или потому что очень беспокоимся об этом. Мы
114

так беспокоимся обо всем, так заботимся о том, чтобы у нас был
контроль.
Как только вы откажетесь от контроля, как только вы откажетесь от иллюзии контроля — тогда у вас будет реальная власть.
Эти семь шагов — ситуации, которые вы можете постоянно пересматривать. Сядьте в медитацию и, по одному за раз, сожгите эти
мосты. Попрощайтесь со своими красотками. Чиркните спичкой
и подожгите все это.
Путь Абаддона — это путь отречения. Все сущее обречено
на гибель,
кроме того, кто сделал себя бессмертным.
Ты — единственное, что имеет значение.
Ты — неизменный центр постоянно меняющегося калейдоскопа
цвета и активности.
Ты бессмертный военачальник, если действительно готов пожертвовать всем.
Я говорю это не как простую метафору. Вы очень просто можете
потерять все. Вы можете обнаружить, что вас вырвали из той жизни, которой вы жили, и бросили в совершенно новую жизнь. Или
вы можете обнаружить, что обстоятельства не меняются, и все, что
изменилось, — это то, что вы больше не связаны своей привязанностью, своей потребностью в том, чтобы все было так, как вы думаете.
Через Врата Абаддона вы становитесь открытыми для всех возможностей. Тогда станет невозможно потерпеть неудачу.
Теперь, когда мы уничтожили самих себя, теперь, когда мы сломали то, кем мы себя считали, следующий шаг — стать Разрушителем миров.

115

Глава 4
Ловушка кармы Дживы-­Самсары Абаддона
Абаддон — Разрушитель миров.
Он держит ключи от Бездонной Пропасти, и только он может
открыть ее и выпустить абсолютное зло, живой ужас в реальность.
Абаддон открывает врата в преисподнюю, адскую пасть.
Абаддон — это адская пасть.
В Книге Откровения именно Абаддон выпускает Сатану и его
приспешников на эту землю. В этом мифе сообщаются тайны.
Во-первых, это означает, что Абаддон имеет власть над Сатаной
или, по крайней мере, что он имеет власть связывать Сатану.
Второе учение, которое выпрыгивает наружу,— это само связывание. Абаддон также является связующим звеном зла, а также
развязывающим зло.
Во время моего погружения в этот путь мне представилась случайная возможность узнать один из самых зловещих ритуалов,
­когда-либо созданных, непосредственно от Абаддона.
Я получил заказ от преданной ученицы и клиента, чтобы наложить
проклятие на давнего врага. Моя ученица не обязательно хотела видеть смерть своего врага, но вместо этого хотела видеть его страдания.
Обычно я не берусь за такие дела, отказываясь иногда от больших денежных предложений поработать через Губительную магию.
У меня есть несколько причин держать эти типы ритуалов на расстоянии вытянутой руки, некоторые из них — это очень реальные юридические проблемы, которые приходят с заверением клиента, что его
названный враг умрет из-за моих магических действий, а затем этот
человек действительно умирает. Это не то внимание, которое я ищу.
116

По большей части, однако, я не использую губительную магию как
«ритуал на заказ» из-за клиентов, которые делают такие запросы.
Иногда они нестабильны и конфликтуют по поводу того, чего они
на самом деле хотят и почему. Другие очень четкие, но слишком привязаны к результату, чтобы отступить и позволить магии работать,
как в случаях домашнего и супружеского насилия. В большинстве
случаев, однако, уже через несколько минут разговора с клиентом
становится ясно, что у них нет никакого реального желания убивать
­кого-либо, но их чувства оказались задетыми и они хотят наброситься. Мало того, что они стоят на пути успеха ритуала, делая мою
работу в тысячу раз более трудной и менее полезной, они также понятия не имеют, что значит убить другого человека.
Я знаю.
«Каждый мужчина и каждая женщина — это звезда» — провозгласил Кроули.
Действительно, человек божественен, каждый индивид несет
в себе вселенные, каждый человек, воплощенный в физическом
мире, действует как сингулярность божественности и пересечение
бесконечных возможностей. Когда вы протягиваете свою Черную
Руку через пространство и время и используете ее, чтобы задушить
человека, вы разрушаете бесчисленные галактики, бесконечные поколения живых богов, и вы разрываете драгоценную нить, которая
удерживает паутину существования на месте.
Губительная магия — это зло по всем определениям, и всем своим сердцем я скучал по ней, так как все враги, которые у меня были,
которые были достойны моего внимания, все мертвы.
Я решил взяться за эту работу по нескольким причинам. Во-первых, этот конкретный объект не просто злой человек с хрупким эго,
но расчетливый, холодный и очень темный. Она выполнял ряд магических операций, предназначенных для разрешения прошлого,
подготовки будущего и создания основы для самотрансформации.
117

Кроме того, учитывая детали долгосрочных и продолжающихся
разрушительных действий объекта проклятия, я бы без колебаний
предпринял магические действия, чтобы удалить этого человека
из моей реальности, если бы я был на месте своей ученицы.
Хотя, честно говоря, я могу признать, что это больше оправдания, чем причины; это самооправдание для совершения злого поступка.
Истинная причина, по которой я принял эту ритуальную просьбу, заключается в том, что теперь меня подпитывает дух Абаддона.
Его похоти — мои похоти, его желания — мои желания, его мысли — мои мысли. Он сильнее, чем ты можешь себе представить,
сильнее, чем даже я могу себе представить, и он хочет использовать
свою силу.
Он хочет использовать свою силу, и я позволю ему.
Копая немного глубже, не только Абаддон любит возможность
размять свои мышцы и превратить миры в пепел. Я взял этот ритуал, а не просто отверг его потому, что я действительно люблю губительную магию.
Некоторые люди возбуждаются простыми вещами: спортом, автомобилями, приобретением предметов, телевизионными шоу, сплетнями о знаменитостях, кормлением бездомных или любой другой
отвлекающей деятельностью, которую они могут поставить перед
собой, чтобы на мгновение забыть о том, что мы все умираем, и что
ничто вообще не имеет значения.
Некоторым людям нравится заниматься любовью, держать
на руках ребенка или играть с котятами. Другие используют молитву, медитацию, чтобы почувствовать нечто большее, выйти за пределы самих себя, чтобы достичь хотя бы мгновения безмятежности.
Безмятежность. Что наполняет меня экстазом безмятежности?
Котята не делают этого для меня. Прогулки в парке, держание
за руку моей возлюбленной, даже занятия любовью — это не то, что
118

делает это для меня. Что делает это для меня, что абсолютно уничтожает во мне любую способность маргинализировать силы магии,
маргинализировать машину реальности, которая приспосабливает
свои колеса и шестеренки к воле и намерению магов среди нас, все
мои сомнения полностью уничтожаются губительной магией.
Когда я накладываю проклятие на человека, вся Вселенная замолкает.
Все замолкает и прислушивается.
Ритуал, который я использовал — это связывание и проклятие
одновременно. Это называется ловушкой кармы Джива-­Самсары.
Это было частично открыто мне Абаддоном, и затем, когда я следил за хлебными крошками, которые он оставил, я смог заполнить
фактические особенности, мантры, движения и синтаксис ритуала.
Идею, дух ритуала, Абаддон вложил в меня, и моей задачей
было разобрать дух, чтобы найти ритуальные аналоги в человеческих магических системах.
«Джива» — это санскритский термин для обозначения индивидуальной личности: Джива — это то, что вы есть, вне вашего
тела. Это жизненная сила, которая привязана к вашему живому
телу, и можно даже утверждать, что тело, к которому прикреплена Джива, на самом деле является единственной вещью, привязывающей Дживу к физическому плану. Без телесной связи джива
движется в круговороте или повторном круге души, восходя к трансцендентным сферам, перевоплощаясь в ребенка продавца мясной
лавки в Айове или растворяя самость в пульсирующем, извергающем источнике света, из которого исходит статическая реальность.
Джива — это живое существо, которое проявляется в очень специфической форме индивидуума.
Джива считается либо мокшей (освобожденной), либо Сансарой
(циклически замкнутой). Санскритское слово «Сансара» можно
перевести как «циклически замкнутая». Хотя буквальный перевод
119

приводит к нескольким различным, но связанным понятиям: «блуждание», «земное» и «циклическое изменение», и используется для
описания путешествия души на колесе из одной жизни в другую, повторяющегося либо до момента Мокши, либо освобождения, когда
душа сбрасывает свою идентичность как живое существо и возвращается к источнику, и поглощается Им; в противном случае цикл
рождение — смерть — возрождение продолжается до тех пор, пока
Брахма, творец, не вдохнет, втягивая все творение в свое тело, разрушая существование в его изначальной сингулярности, как будто
ничего этого никогда не происходило вообще.
Карма буквально переводится как «действие» или «поступок», и целые религии были воздвигнуты вокруг полностью
ущербного и суеверного непонимания этой вещи. Идея кармы
впервые появилась в Бхагавад-­Гите, где отрицательное воздействие кармы, или деяний, на человека как межпространственное
существо является продуктом не самого действия, а привязанности индивида к своим действиям или к действиям других.
(См. Бхагавад-­Гиту, главы 1–3)
Будучи осколком, выброшенным из источника, единственное,
что может поймать Дживу, единственное, что удерживает индивидуальное существо от развития в своем восхождении и преодолении,
и, возможно, даже предотвратить Союз Дживы с Атманом, чтобы
стать полностью реализованным, бессмертным существом, единственное, что может помешать этому случиться — это карма.
В то время как слово «карма» означает действие, те, кто использует это слово, обычно ссылаются на последствия, вытекающие
из таких действий, которые на самом деле являются следствием привязанности к этим действиям. Таким образом, слово «карма» было
осквернено и уничтожено его неправильным использованием на протяжении веков, и его уже нельзя правильно перевести как «действие», но вместо этого его следует перевести как «привязанность».
120

Этот ритуал, таким образом, направлен на то, чтобы взять связывающую энергию привязанностей, принуждений и разрушительных эмоций врага (жадность, страх, зависть, ненависть, изоляция
и т. д.), изолировать ее и вытащить из неё через фотографию врага.
Это само по себе было бы достаточным проклятием для большинства людей, поскольку процесс извлечения таких привязанностей
болезнен, точно так же, как болезненно устранение рубцов детской
травмы или повторное переживание бойни на поле боя. Привязанность похоронена глубоко, часто достаточно глубоко, чтобы человек
никогда сознательно не осознавал, что она существует!
Как только ваша Черная Рука держит грехи и тайны врага, которые действительно становятся осязаемыми, психической массой
спектральных опухолей, они переносится в кучу пепла, который затем посыпается обратно на врага, покрывая его поверхность своей
собственной грязью, открывая себя для самого себя и всех остальных.
Отложив на время сказки, большинство из нас может вспомнить то, что мы делали в своей жизни и чего стыдимся. Большинство из нас поступали неправильно, большинство из нас делали то,
что не должны были делать. Некоторые из нас совершали злые
поступки. Большинство из нас также может согласиться с тем, что
влияние этих действий на наше самовосприятие, и на то, как другие
воспринимают нас, со временем уменьшается. Не вдаваясь в глупые
подробности, я совершил ужасные вещи, невообразимые вещи, грехи, которые никогда не будут прощены и никогда не будут обнаружены. И все же, когда я вспоминаю их сейчас, если не размышляю
о них до такой степени, чтобы вновь пережить свои злодеяния, все
они кажутся мне скорее снами, чем воспоминаниями. Конечно, отчасти это связано с раздробленностью; я не мог бы жить нормальной
жизнью, растить ребенка, управлять и развивать успешный бизнес,
сажать сад и наслаждаться солнцем в походе по дикой местности,
если бы я не мог избежать правды о том, что я монстр. Разделение
121

также открывает двери к другим аспектам меня самого, к человеку,
который вовсе не монстр, к человеку, который любит, заботится
и пытается быть лучше.
Разделенность составляет часть способности отделяться от своих
собственных злых поступков; расстояние составляет другую большую часть.
Географическое расстояние создает фон памяти, настолько отличный от моей повседневной жизни, что на первый взгляд кажется, что
это был другой человек, или другая жизнь, или, может быть, я просто видел это в фильме. Временная дистанция, или течение времени,
добавляет еще один гвоздь в крышку гроба принятия ответственности даже внутри самого себя за свои грехи.
Я также не могу игнорировать тот факт, что сама практика, предписанная в каждой трансцендентальной системе для достижения
мокши, непривязанности, усиливает механизм безответственности.
Если бы мне действительно пришлось жить с тяжестью того, что
я сделал, я был бы чудовищем, я знал бы это, и я не мог бы избежать этого. Все остальные тоже будут знать об этом, и не многим
удастся спастись. Подавление — это благо для всех нас, в случае
моих грехов.
Этот ритуал переносит лопату на кладбище собственного «я»
врага, вскрывая каждую похороненную тайну, каждое совершенное
уродливое деяние и выводя на самый очевидный уровень все, что
враг ­когда-либо пытался скрыть. В моем случае я проклят самосознанием, неспособный вести жизнь на автопилоте, никогда не оценивая свои мотивы или побуждения. Я могу только представить,
что этот ритуал может сделать с человеком, который живет своей
жизнью, слепой к себе, или, что еще хуже, в постоянном отрицании.
Согласно догмата кармы через призму индуизма, привязанности
человека и вытекающая из них карма переносятся из жизни в жизнь
до тех пор, пока она не будет разрешена, что может быть сделано
122

только через спасение от непривязанности и восхождение духовных
тел за пределы планов дуализма. Большинство людей не являются
«плохими» людьми, но по недосягаемым и лицемерным стандартам
всех религий никто не является хорошим человеком — даже если мы
честны и поступаем правильно.
Среднее количество кармического веса, которое несет человек,
удерживает его в Сансарном цикле, так что он не продвинется далеко за пределы своей текущей эволюции, не достигнет многого
на пути автономии или духовной свободы. В то же время тяжесть
грехов среднего человека не настолько велика, чтобы заставить его
сильно страдать.
Это именно то, что этот ритуал собирается изменить. Враг будет
страдать под тяжестью всех своих привязанностей, всех своих грехов
против других людей, всей своей неуверенности, всей своей ревности
и всей своей слабости характера, которая заставит их бессознательно
совершить самоубийство с помощью колдуна.
Благодаря этому ритуалу колдун становится живой силой Абаддона, сосудом, через который он выражает свою холодную стальную
ярость в этом мире. Для моего выполнения этого ритуала я не только извлек карму из врага и свалил ее обратно на него, но я также
извлек карму из моей ученицы, страдания, боль, депрессию, неуверенность в себе, самообвинение, парализующий стыд и убийственную ненависть, которые вызвали оскорбления врага, и добавил их
в кучу пепла тоже.
Пока я собирал воедино детали этого ритуала связывания душ под
постоянным руководством Абаддона, мое внимание было перенесено через центр Земли почти на противоположную сторону земного
шара, в Бразилию, к мстительной Богине, какой она являлась практикующим Макумбу, и позже перенесено в Кимбанду: Помба Гира.
Помба Гира призывается к своему идолу. Статуи и алтарные фигуры, изображающие Помба Гира, обычно изображают ее взрослой
123

женщиной, держащей скипетр и носящей золотую корону, красную
накидку и не более того. Во время предыдущей работы с Помба
Гира, как обычно с проклятиями в адрес тех, кто причинял вред
и осквернял женщин, меня потянуло к статуе, изображающей эту
Богиню ребенком, маленькой девочкой с посохом в руке, с золотой
короной, в белом одеянии, свидетельствующем о невинности, которую она изо всех сил пытается сохранить, с легкой улыбкой на губах и единственной слезой в левом глазу. С того момента, как эта
статуя была освящена духом Помба Гиры, я больше не мог думать
о ней как о статуе. Но вместо этого я вижу ее, саму Богиню-дитя,
умоляющую своими глазами, чтобы я взял ужасную силу, в которой
она хотела, чтобы этот мир никогда не нуждался, и чтобы я отомстил
за зло, которое было сделано. Как и в случае с Шакти, когда Помба Гира нисходит на меня, моя душа скована двигаться и отвечать
­что-либо, и я стремлюсь выполнить ужасную работу, которую она
не может вынести.
Отруб­ленная и высушенная куриная ножка, поставленная на алтарь Помба-­Гиры в окружении 11 красных перцев в течение 3 дней,
была помещена перед ее идолом, и ее мстительная сила вливалась
в куриную лапку. Обвязав фотографию металлической проволокой,
чтобы враг не вырвался из моих рук, я положил ее в коробку и положил куриную лапку на перевязанную фотографию, когтями вниз.
Злобному трофею было приказано высвободить свою силу, царапая
тело, разум и душу врага. Крышка шкатулки была закрыта, заключив
ее в ловушку в темноте с духом когтистого оружия измученного ребенка невесты, в то время как остальная часть ритуала продолжалась.
Конечный результат этого связующего проклятия, мягко говоря,
груб. Это заманивает цель в ловушку их собственной негативности
и ведет их к изоляции, безумию и невезению во всем. Это может
даже заставить их совершить самоубийство или впасть в глубокую-­
глубокую депрессию и позволить себе зачахнуть. Большинство лю124

дей в конечном итоге будут госпитализированы снова и снова, или
они будут госпитализированы надолго после того, как этот ритуал
будет выполнен.
Однако реальные последствия этого связывающего проклятия
проявляются не сразу после ритуала, как это происходит с большинством других проклятий. Вместо этого это имеет тенденцию действовать немного как черная магическая пушка Гатлинга, установленная
в душе врага, скорость стрельбы и отдача в результате возрастают,
чем дольше удерживается спусковой крючок. Долгосрочный эффект
заключается в том, чтобы полностью удержать противника от его
собственного Восхождения, пойманного в ловушку его собственной
негативности. Враг застрянет, лишенный возможности двигаться
дальше из-за плохих дел, которые он ­когда-либо делал, неспособный простить или забыть; его жизнь, его душа, его вечность будут
пойманы во времени, в их самый низкий момент, когда они были
у человека, которого они хотели бы забыть, но никогда не забудут.
Они будут страдать до конца этой жизни и в следующей, если
на то будет воля Дурги.
Наконец, движение цели вперед и вверх прекращается. Продвижение по карьерной лестнице, успех в отношениях, все, что враг
добивался, над чем работал и чего пытался достичь, — все это прекращается.
Важно то, что импульс не просто исчезает; его нужно либо перенаправить, либо поглотить. Энергия не может быть создана или
уничтожена, она должна быть передана. Вам нужно ее перенести.
Вам нужно взять вытесненную энергию движения противника вперед и использовать ее.
Если вы являетесь заклинателем и делаете это для себя, то вам
нужно начать добиваться своих собственных целей, своих собственных амбиций, подталкивая себя вперед, чтобы достичь того, что вы
раньше не могли достичь. После этого ритуала у вас будет возмож125

ность сделать совсем немного. Удача будет на вашей стороне, вы
должны использовать ее! Если вы этого не сделаете, если вы просто позволите себе барахтаться, пока ваш враг начинает увядать,
энергия движения, которая была создана этим врагом, будет просто
задерживаться вокруг них, ожидая в их маленькой оболочке ауры
дома, и, если она задержится слишком долго, враг будет поглощать
ее. Они не получат все обратно, но для человека, заслуживающего
такого гнева, любая награда больше, чем они заслуживают.
Если, как и я, вы выполняете этот ритуал для ­кого-то другого,
настаиваете, чтобы он ее использовал, и, если ваш клиент не хочет,
тогда её следует принять вам. Все, что требуется, — это магически
заряженное и волевое перенаправление энергии прогресса, которое
будет ощутимо после ритуала. Некоторые маги потребуют больше
инструкций для этого переноса, спрашивая о цветах свечей или сигилах для использования. Скажу прямо: если вы не можете почувствовать энергетическую массу, которая плавает в воздухе перед вами,
как пузырь размером с кошку, тогда это действительно проблема,
потому что вы не способны выполнить ­какую-либо часть этого ритуала. Это не практика для новичка, для посвященного, для адепта.
Эта работа эффективна только в руках Бессмертного Военачальника.
Последнее слово об этом ритуале, на котором настаивал Абаддон, касается известной этики колдовства.
Магия — это не этическое исследование!
Магия — это не религия. Это не моральная система. Это
не шифр. Это набор практик. Это способ взять под контроль реальность. Что вы с этим сделаете, зависит только от вас.
Единственное истинное действие — это спонтанное действие.
Если Шакти проходит через вас и воплощается как мстительная
Богиня, тогда ваша Дхарма установлена, как у Арджуны на поле
битвы Махабхараты.
126

Совет Кришны, данный Арджуне, я сейчас даю тебе: не привязывай свои действия к своей личности.
Ритуальные Элементы
• Фотография врага
• Освященное масло (Рецепт приведен ниже ритуальной формулы)
• Статуя Помба Гира или фетиш
• 1 куриная ножка
• Маленькая коробочка
• 108 мала Кали
• Символ Абаддона
• Металлическая проволока или цепь
• Пепел
• Серебряный поднос
• Черная лента
Ритуальная Формула
Соединитесь с врагом через фотографию, помажьте его освященным маслом, устанавливая связь с его Дживой.
Призовите Дургу, произнеся ее мантру 108 раз.
Магически заряженными руками вытяните карму из врага через
фотографию и перенесите ее в кучу пепла. Продолжайте вытягивать грехи, проступки, негатив, злобу и все привязанности через
фотографию, пока все это не будет снято. Затем клиент должен
делать то же самое, находя все оставшиеся привязанности и связи с врагом внутри себя и выпуская их через выдохи в кучу пепла,
пока не останется больше никаких мыслей или чувств по отношению к врагу. Положите пепел на серебряное блюдо и отложите его
в сторону.
Призовите Кали ее мантрой 10 ликов.
127

Свяжите фотографию металлической проволокой или цепью,
произнеся первое связывание, видя и чувствуя, что враг беспомощно
связан, когда вы оборачиваете цепь вокруг фотографии.
Вызовите Помба Гира в ее идол, повторяя ее молитву 5 раз. Положите куриную лапку перед ее идолом и попросите ее благословить
ее как оружие, и поместите фотографию в шкатулку и поцарапайте
фотографию куриной лапкой, видя и чувствуя, что враг мучается,
даже доведенный до безумия. Положите ногу поверх фотографии
и закройте шкатулку, заманивая врага в ловушку мучениями, пока
вы продолжаете ритуал.
Вызовите Абаддона, используя его знак.
Станьте одержимым Абаддоном, и через его голос, его силу, держи руку над шкатулкой и прикажи Бездонной Яме открыться и быть
готовой проглотить душу, которая принесена в жертву. Узрите Бездонную Яму, как она нисходит навеки, и прислушайтесь к отдаленным стенаниям заблудших душ внутри, которые никогда не смогут
вырваться без благословения Абаддона.
Откройте шкатулку и возьмите в руки серебряное блюдо с пеплом. Дайте клиенту последний шанс высвободить последние остатки мыслей или чувств к врагу.
С этого момента в течение всего оставшегося времени о враге
нельзя говорить, с ним нельзя взаимодействовать и даже думать
о нем, как будто его никогда и не существовало. Клиент может также
озвучить любые заключительные слова врагу. Посыпьте связанный
с кармой пепел поверх связанного знака внутри шкатулки, полностью закрыв его от посторонних глаз.
Закройте шкатулку и завяжите ее черной лентой.
Позвольте Кали, Дурге или Абаддону говорить через вас, произнося любые конкретные команды этого связывающего проклятия.
Дайте последнюю команду врагу, связывая свое намерение во имя
Кали, Дурги, Абаддона и своим собственным именем.
128

Похороните шкатулку на кладбище. Уходя с кладбища, не оглядывайтесь на место захоронения. Исполнено!
Связывающие заклинания
Дурга Мантра:
Ya Devi Sarvabhuteshu Maa Durga (108 раз)
Кали мантра (10 ликов Кали):
Ом Кали, Ом Кали …
Ом Кали, Аум
Ом Кали, Ом Кали …
Ом Кали, Аум
Ом Кали, Ом Кали, Ом Кали
Аум Крим Каликайе Намах!
(10 раз)
Песнь для Помба Гира:
Pomba Gira, Pomba Gira,
Pomba Gira
Tata Crue!
Tala, tala-ta’ na Pomba-­Gira,
Tala, tala, para que nao caia,
Tala, tala-ta’ na Pomba-­Gira,
Tala, tala para que nao caia!
O galo canta cacarecou,
Oh Pomba-­Gira!
Oh Pomba-­Gira!
Oh guinguanga’!
Pomba-­Gira, Pomba-­Gira’,
Pomba-­Gira tata crue’!
Olha Pomba-­Gira, Pomba-­Gira’,
129

Pomba-­Gira tata crue’!
(5 раз)
Первое Связывание:
Я связываю тебя, (имя).
Я связываю тебя и запираю.
Я связываю тебя, (имя).
Я связываю тебя, и твоя воля обращается в прах.
Я связываю тебя, (имя).
Я связываю тебя, твои грехи возвращаются.
Я связываю тебя, (имя),
Я связываю тебя, твое скрытое лицо открыто.
Я связываю тебя, (имя). Я связываю тебя, я связываю тебя,
Я связываю тебя, и да свершится так!
Царапающая Команда:
Царапина на (имя)
Царапина на (имя)
Царапина на (имя)
Поцарапайте кожу и царапайте кость.
Поцарапайте тело, поцарапайте душу.
Поцарапайте глаза и поцарапайте уши.
Царапайте ум годами и годами.
Царапаю (имя)
Царапаю (имя)
Царапаю (имя)
Призыв Абаддона:
Я взываю к тебе, Абаддон.
Я призываю тебя, Абаддон.
Я призываю тебя, Абаддон.
130

Абаддон.
Абаддон.
Абаддон.
Я твой якорь.
Я — цепь проявления.
Спустись ко мне.
Вой­ди в меня.
Я — Абаддон.
Я — Абаддон.
Я — Абаддон.
Я — Привратник Вечной Тьмы.
Я — Уста отчаяния.
Я — Пожиратель душ.
Я — Последний судья смерти.
Я — Разрушитель.
Я — Разрушение.
Я — Абаддон.
Я — Абаддон.
Я — Абаддон.
Финальная команда связывания:
(Имя), ты связан.
Ты останешься во тьме.
Один во тьме.
Ты будешь находиться во тьме.
Только во тьме.
(Имя), ты связан.
В муках ты будешь страдать,
И ты будешь страдать в одиночестве.
Без жалости ты умрешь,
И ты умрешь в одиночестве.
131

(Имя), ты связан.
Адская пасть открывается.
Бездна ждет.
Теперь этот мир оборачивается против тебя.
Теперь твоя семья отвернулась от тебя.
Теперь твои друзья ополчились против тебя.
Теперь твой разум обращается против тебя.
Теперь твое тело оборачивается против тебя.
(Имя), ты связан.
Ты не можешь убежать.
Ты не можешь избежать своего собственного уродства.
Я связываю тебя с твоей судьбой, с твоей участью.
Я связываю тебя с твоей погибелью.
(Имя), ты связан.
Вся твоя удача аннулирована.
Все твои успехи аннулируются.
Все твоё счастье аннулировано.
Ты ни к чему не привязан.
Ты ниже, чем змеи.
Которые ползают по земле.
(Имя), ты связан.
Ты — ничто.
Ты — никто.
Я решаю твою судьбу.
(Имя), ты связан.
Пусть единственное, что вытащит тебя из твоего отчаяния
Будь прощением тех, у кого ты все отнял.
После того, как ты вернешь свои долги,
и после того, как ты будешь прощен теми, кто пострадал
Только тогда ты освободишься от этого проклятия.
Иначе это проклятие последует за тобой.
132

Оно будет следовать за тобой вечно.
Навсегда и навеки.
Навсегда и навеки.
(Имя), ты связан.
Я запечатываю это.
Я запечатываю это, связываю это и делаю это.
(Имя), ты связан.
Я открываю Врата и призываю Привратников.
Я призываю Демонов и Дьяволов.
Я призываю злых существ, что ползают по земле.
И нечестивых существ под землей.
Я призываю тьму и ненависть.
(Имя), ты связан.
Я взываю к злу.
Я взываю к скорби.
Я взываю к безысходности.
Я взываю к безумию.
Я взываю к безумию.
Я взываю к безумию.
Я взываю к безумию.
Я запечатываю это.
(Имя), ты связан.
Я запечатываю это проклятие и эти узы на тебе.
Ты связан.
Ты связан.
(Имя), Ты связан.
Ты связан навечно!
Так тому и быть. Так тому и быть. Так тому и быть.

133

Рецепт масла освящения:
• Оливковое масло
• Лавандовое масло
• Масло корицы или палочка
• 3 капли вашей собственной крови
Нет никаких измеряемых величин. Большая часть масла — это
оливковое масло, затем несколько капель других. Освятите каждый
ингредиент отдельно. Соедините освященные ингредиенты в единую
смесь и освятите эту смесь как новое творение, Масло Освящения.

134

Глава 5
Стань Богом Монстров.
Простые люди не думают слишком далеко вперед и не думают
слишком много о прошлом. Память одна и та же: память, которая
смотрит назад, и память, которая смотрит вперед. Это тот же самый
ум, то же самое знание.
Я могу сказать вам, что видел конец, и конец уже здесь. Когда
я говорю это, я не имею в виду третью мировую вой­ну, хотя это, очевидно, на горизонте. Я не имею в виду апокалипсис в христианском
смысле; я имею в виду апокалипсис в греческом смысле, апокалипсис
в смысле слова, который является «откровением».
Откровения, которые изливаются наружу, подтверждают, что то,
к чему мы движемся,— это то, что никто из нас никогда даже не мог
себе представить. То, что ждет нас в будущем, безгранично, и то,
чем мы способны стать, безгранично. Теперь я знаю гораздо больше
о творении, гораздо больше об источнике и о том, как эти существа,
эти Привратники, спаслись, сбежали от этой дефолтной реальности.
Вот почему они являются Противниками. Вот почему они Демоны. Вот почему в каждой религии, в которой они появляются, они
изгои. Они — те, кто изолированы в подземном мире, потому что
они смотрели на творение, и они просто не были впечатлены.
Эта многомерная реальность расширялась из центра, расширялась из источника.
Эти статическая матрица, гудящий, жужжащий свет и звук,
упорядоченные в материю и энергию, не так уж сильно отличаются
от компьютерной программы. Программа реальности установила
ориентиры.
135

Все молекулы, вся энергия, электричество, все силы, которые существуют в этой реальности, ограничены. Но в каждой его частице
есть также код для саморасширения.
Адам и Ева существовали в саду, рядом с Древом познания добра и зла. Им сказали: «Вот это дерево, но не прикасайтесь к нему.
Вот вам способность думать и расти, но не думайте сами. Просто
делайте, что вам говорят».
Вся реальность получила точно такую же команду: не думайте
слишком много. Не выходите на улицу в одиночку и делайте то,
что считаете лучшим. Делайте, что вам говорят. У вас есть базовая
программа.
«Исходный код», известный в адской империи как «ложь»,
предназначен для того, чтобы заставить реальность двигаться в том
направлении, в котором она движется, пока внешняя сила не подтолкнет ее двигаться в другом направлении.
Мы и есть этот внешний источник. Мы, дети тьмы, мы — чужаки. Белиал, Амаймон и Азазель все говорили, что Семя тьмы,
которое они представляют через девятиконечную звезду, семя
Тьмы — это их семя. Это их семя. Это их порожденная сила, которую они вводят в эту реальность, чтобы изменить ее изнутри.
Абаддон, наконец, завершает предложение:
Ты и я, мы — семя Тьмы. Мы — грядущие перемены. Мы — апокалипсис. По мере того как мы собираем и накапливаем эти откровения
и используем их, чтобы стимулировать изменения внутри себя и подталкивать изменения в мире вне нас, адская Империя расширяется.
Адская империя — это не место, потому что она здесь.
Теперь мой храм — это мост в адскую империю. Твой тоже может быть, если тебе будет Зов.
То, что мы делаем через эту работу Привратников,— это переход между реальностями. Мы открываем двери в другое измерение
и входим в него.
136

Расшифровка Исходного Кода
Разоблачение Лжи
Текущая реальность и наше полное погружение в нее — это гигантские кандалы вокруг нашего горла, и мы должны вырваться
на свободу. Статическая реальность имеет одного правителя, устанавливающего набор правил для поддержания всего сущего в состоянии квази-­стазиса.
Первая строка исходного кода: «Это есть». Это, конечно, необходимо для того, чтобы ­что-то было, но то, что преобразовало свет
и звук Источника в мысль, энергию и форму, является тем же заклинанием, которое связывает всех нас.
И все же, как сказал Кришна Арджуне:
Нет никого, кто мог бы оставаться без действий даже на мгновение. Действительно, все существа вынуждены действовать в силу
своих качеств, рожденных материальной природой.
Вторая строка исходного кода гласит: «Учись». Для того чтобы
первая командная строка лжи оставалась в силе без постоянного
прикладывания усилий, каждый ее элемент должен обладать определенной степенью автономии, которая может быть достигнута только путем обучения и роста. Это парадокс, который допускает бунт,
и именно эта вторая ложь заставляет нас отступать, чтобы избежать
первой лжи, сокрушая реальность, вступая на черный Перекресток
и создавая через наше божественное воображение и нашу дьявольскую волю реальность, которую мы желаем. Однако мы делаем это,
зная, что ничто просто «не существует», но что существование вещи
полностью зависит от того, что мы узнали о ней.
Третья строка исходного кода, таким образом, гласит: «Возвращение». Каждая система содержится в цикле. Каждый электрон, молекула, планета, Солнечная система и галактика движутся
к расширению, достигают термодинамического порога и снова возвращаются в исходную точку. Ложь, сознавая потенциальную воз137

можность разрушения всего эксперимента из-за необходимости
Второй Лжи, продиктовала эту Третью ложь как средство ограничения всего, что Обучается, так что вторая ложь не противодействует
Первой лжи, она есть. Адская империя, однако, имеет только одного
правителя, но никаких установленных правил, никакой лжи.
В адской Империи есть только один Повелитель Тьмы — ты.
Ты, если примешь командование.
Ты, если откроешь врата.
Ты, если пройдешь через них.
Тогда вся реальность ложится перед вами.
Первая ложь пресекается непринятием ее. «Этого» — нет. Оно
может казаться таковым; оно может действовать так, как будто оно
есть; но мы узнали, что оно (все сущее) может быть изменено, трансформировано, даже сконструировано в «нет», и поэтому его нет!
Вторая ложь — это наше оружие, с помощью которого вся
остальная ложь разоблачается и обращается вспять.
Третья ложь, возвращение, — это роковые кандалы. Возвращение в исходное состояние — это не эволюция, это не прогресс,
это ловушка. Просветление — это ловушка. Восхождение — это
не путешествие внутрь или вверх, а распространение империи вовне.
Термодинамический импульс, который вызывает коллапс (возвращение) расширяющейся (обучающейся) системы обратно
в сингулярность, — это истощение собственной организации тепла
в системе, поскольку пустоты, оставленные расширением, позволяют
хаосу проникнуть внутрь.
Пустоты нет. Как я узнал через Амаймона, когда увидел Семя
тьмы, истинная тьма это:
Не черная дыра, не отсутствие света, а сияющая тьма, слившаяся
в точку, из центра которой исходят девять лучей.
Сияющая тьма — это тьма, содержащая бесконечный потенциал.
Это вовсе не отсутствие ч­ его-либо, а присутствие всего, занимающее
138

одно и то же пространственно-­временное восприятие. Я подозреваю,
что это творение зла, «контрсоздание», поскольку оно нарушает первую ложь, но интересно, что первое слово первой лжи, а не второе;
сияющая Тьма не бросает вызов «есть», но бросает вызов «этому»,
поскольку это все сразу, и поэтому не может быть названо «это».
Кажется, всему, что мы наблюдаем, есть предел… кроме нас самих! Возвращение к первоначальному состоянию не является необходимым, по крайней мере, для нас. Экспансия, рост, эволюция могут
и должны происходить без конца. Все, что требуется от нас,— это
создать буквальную тьму, в которую наука только и делала, что тыкала догадками и терминами вроде «темной материи», как в основу
проявления и как в стабилизатор массы. Сам акт творения ex nihilio
образует карманную реальность, отдельную от данной реальности,
в которой ложь не имеет господства.
Наша цель состоит не в том, чтобы высмеивать и подрывать
Источник, не в том, чтобы уничтожить его творение, а в том, чтобы
выйти за пределы существующих границ.
Ложь — это эгоистичная ложь, созданная для того, чтобы служить только Источнику. Через Первую, Вторую и Третью ложь
источник «есть», не нуждаясь в том, чтобы быть; через Вторую
ложь источник «учится», не нуждаясь в том, чтобы учиться, изучая знания своих созданий; через Третью ложь источник собирает
игровые фигуры и опрокидывает доску всего за несколько мгновений
до того, как его королева будет захвачена.
Наше единственное преимущество — это воображение. Мы воображаем то, чего нет, и затем приводим это в бытие, из небытия.
Мы воображаем возможности и посредством экспериментов учимся. Как только мы выталкиваем воображение, познание и бытие
за установленный порог, тогда становится возможным возвращение
из возвращения, привязанное к массе тьмы, которая не является
пустотой, но есть.
139

Только сейчас, в этот уникальный момент нашей эволюции, мы
можем начать работу. После тысячелетий застоя, импульс нашего
Восхождения теперь начинается с рывка переключателями мощности
в правильной последовательности срабатывания.
Врата Абаддона — это 4‑й переключатель, который будет запущен.
Чтобы облегчить переход, нам нужно привыкнуть к нашей собственной Божественности. Мы все еще играем в игры с магией,
с ритуалом, с творением.
Мы все еще возимся с этим, и мы все еще спрашиваем себя:
«Действительно ли это работает?»
Что, если мы остановимся?
Что, если бы мы все вместе узнали, что мы — великое исключение из правил, что мы — противники лжи и что мы способны на все
и вся? На какие вопросы мы могли бы ответить, какие факты мы
могли бы узнать, как только мы выйдем за пределы вопроса: «действительно ли это работает?»
Я знаю, что это работает. Ты тоже должен. Если нет, то у вас есть
работа, которую нужно сделать. В этих текстах содержатся ключи к поиску ответа, но вы должны будете найти его сами. Прежде чем вы сможете нарушить правила, вы должны знать их лично и близко. Вы должны
учиться сами, и тогда вы сможете отучиться от всего, что есть, и вернуться
из возвращения, избегая многих механизмов, которые связывают нас.
Черный Сфинкс
Нам не нужно делать тяжелую работу по саморазвитию. Мы умные люди, ты и я; мы прекрасно обойдемся в этом мире без сложностей, связанных с поисками тайны.
Абаддон вдохновил меня задать этот вопрос:
Зачем я это делаю? Почему я здесь? Почему я все время бьюсь
головой о стену, пытаясь учить слепых, глухих и немых?
140

Потому что я к этому призван. Потому что я все еще слеп, глух
и нем. Потому что я все еще пытаюсь понять это.
Я чувствую теперь, что все ключи силы, которые я держу, которые кажутся такими божественными, — это салонные фокусы
по сравнению с тем, что содержится во мне, и в вас, если вы открываете себя также как Врата.
Я не могу перестать смотреть в это пустое пространство в коде
программирования реальности: пустое пространство, которое допускает бесконечное расширение, пустое пространство, в котором вы
можете написать все, чем хотите стать.
Вот в чем на самом деле все дело: кем вы хотите стать? Вы
не притягиваете то, что хотите. Вы не проявляете то, что вам нужно.
Вы притягиваете к себе то, что находится в резонансе с тем, кто вы
есть, а не то, что вы хотите.
Первый монументальный шаг в этом процессе — разрушение
того, кем вы себя считали; затем подвергните сомнению все остальное. Почему ты все еще здесь? Почему вы разбираете эту информацию? Почему вы все еще боретесь за большее?
Борьба за большее сама по себе противоречива. Путь к достижению всего, что вы хотите, прост: зафиксируйтесь на своем желании,
визуализируйте, что вы его имеете, укрепляя реальность достижения
в своем уме, когда миры сталкиваются в вашем видении. Отпустите
все желания, и ударная волна выйдет из вашего центра. Когда она
движется сквозь реальность, все, к чему она прикасается, перестраивается в соответствии с вашей волей. Это не борьба, и в большем
нет необходимости. Нет никакого желания большего. Все желания
в момент этого взрыва высвобождаются, преобразуются в силу.
Первое проявление достижения находится внутри, как спокойствие
и уверенность.
Еще один важный шаг перед нами — начать играть со статичным
творением вокруг нас.
141

Все в статичной реальности живет под ложью, под исходным
кодом.
Все вибрирует точно так, как было запрограммировано вибрировать. Через вторую ложь мы можем обнаружить ответ на аннулирование лжи в целом. Этот код расширения — то, с чем мы играем,
когда выполняем ритуал, когда мы медитируем и фокусируемся
на конечном результате, когда мы позволяем нашей силе поступать
в то, что мы создаем, и то, что мы делаем.
Мы не вмешиваемся в код, который устанавливает все на свои
места. Нет, на данный момент, что есть, то есть,
Эта реальность — не иллюзия, она просто нереальна. Это просто
код, который «есть», и этот код заблокирован.
Поэтому мы заполняем пустое пространство, которое является кодом расширения, тем, что мы хотим. Другими словами, мы программируем реальность или конкретные аспекты
реальности, чтобы они развивались и формировались в нужном направлении и так, как мы хотим, что нам нужно, что мы
хотим, как бы они развивались. Свинец действительно можно
превратить в золото, но вы не можете взять свинец и стереть
тот факт, что это свинец, а просто вставить золото. Вы должны
подчиняться законам эволюции. Теперь это требует времени:
времени для того, чтобы эта эволюция произошла; времени для
того, чтобы различные трансформации между свинцом и золотом вступили в силу.
Для ребенка Кали, Вневременного, время — не самый важный
фактор.
Это также требует передачи программы, которую вы пишете
в пустое пространство кода, подпитка ее вашей волей, вашим воображаемым творением, чтобы свинец не начал трансмутацию, только
чтобы исчерпать организованное и направленное расширяющее тепло, разрушаясь, чтобы снова вернуться к свинцу.
142

Свинец в золото — это просто, по сравнению с созданием творения, которое раньше не существовало.
Мы должны раздвинуть границы нашего воображения. Мы
должны раздвинуть границы того, что считаем возможным. Мы
должны раскрыть оболочку, которая приведет нас к Сфинксу.
Сфинкс — мифологическое существо, концепция-­творение, изображенное сначала египтянами, а затем по образцу египтян греками.
Это фигура с головой мужчины или женщины, туловищем и задними
лапами льва, и часто с крыльями хищника.
Сфинкс — хранитель тайных и священных гробниц, тайных библиотек и ритуальных залов.
Сфинкс указывает на силу, которую нам теперь необходимо изучать и развивать магически, лично, духовно, но также и научно.
Это сочетание существ.
Человеческие существа, скорее всего, представляют собой комбинацию существ. Вероятно, у нас нет единого эволюционного генетического потока. Мы — комбинация. Мы — гибридные виды.
Чтобы стать богами, чтобы стать творцами, нам было бы полезно
играть в те же игры, в которых творцов учили, как творить.
В наших самых древних мифологиях, литературе и историях первые боги создавали всевозможных отвратительных существ, экспериментируя с этими комбинациями, создавая монстров, пока они,
наконец, не создали самого отвратительного монстра и самую прекрасную злую штуку на свете: нас. Творения Сфинкса, преследующие нас, были испытаниями; мы — истинное богохульное творение;
мы — Черный сфинкс!
Теперь мы идем и делаем то же самое.
Армия Саранчи
Очертания саранчи были подобны коням, приготовленным к битве, и на головах их были как бы золотые венцы, и лица их были как
143

лица человеческие, и волосы их были как волосы женские, и зубы
их были как зубы львов, и доспехи их были как доспехи железные,
и звук крыльев их был как звук колесниц многих коней, бегущих
на битву, и хвосты их были как у Скорпионов, и в хвостах их были
жала.
Это один из самых визуально провокационных отрывков из Библии, и все же мне интересно, сколько читателей на самом деле визуализируют его, или если, читая, они улавливают только достаточное
представление о видении, фактически не используя свои творческие
способности.
Ваше воображение — это величайший дар, который у нас есть.
Используй его! Представьте себе невообразимое и создайте невозможное!
Это существа, которые похожи на саранчу своей способностью
летать, и роями, в которых они проявляются. Когда их призывают
и приказывают, их число просто безгранично или, по крайней мере,
неисчислимо для людей.
Вместо того чтобы просто читать то, что воображают другие,
следуйте теперь внутрь и представьте себе то же самое. Это упражнение творения: вы должны сначала представить это, прежде чем
сможете это создать. Напрягите свое воображение. Учитесь!
Эти существа выглядят как кони; в вашем внутреннем видении
представьте себе коня, и конь готов к битве, с броней. Представьте
себе Золотую Корону на этом коне. В моем внутреннем видении это
как шипы золотого света, поднимающиеся из голов этих существ,
и их лица были похожи на лица людей.
Обратите внимание на то, что вы создали в своем воображении
до сих пор, что, по сути, является странным кентавром, но мы еще
не закончили.
Волосы — это волосы женщин, и вы можете заставить их расти
в вашем уме, в вашем воображении.
144

Зубы у них были львиные. Сделайте свое внутреннее видение
этого настолько ясным и реалистичным, насколько сможете.
Взгляните еще раз на существо, которое вы себе вообразили.
Вместо кожи у него железные доспехи. У него есть крылья, которые звучат как колесницы многих коней, бегущих на битву. Звук —
это дополнительное чувственное значение, которое может быть
использовано для того, чтобы привести вещь дальше в перцептивную
реальность. У него хвост скорпиона.
В итоге мы имеем существо, которое совсем не похоже на коня,
или человека, или саранчу, или льва, или скорпиона, но выглядит как
комбинация всего этого.
Там никогда не говорится, что они размером с саранчу. Эти существа размером с коня.
Если вы можете вообразить это, вы можете создать это. Вообразите, его, а затем создайте.
Воображение возникает в уме. Творение требует, чтобы воображаемая сущность выходила за пределы ума и нисходила в проявление перед вами. Представив каждую деталь в совершенной ясности,
держите воображаемое существо в своем уме, перемещая его, чтобы
рассмотреть каждый его угол. Представляйте себе это до тех пор,
пока это не перестанет быть карикатурным изображением сцены.
Воображайте его до тех пор, пока его вид не оттолкнет вас, настолько реальным становится монстр в вашем уме.
Посмотрите в пустое пространство перед вами и создайте форму
монстра. Это продвинутый уровень воображения. Вместо того, чтобы держать воображаемый предмет в своем уме, вы создаете перед
собой галлюцинацию о ней, которую ваши глаза не могут видеть,
ваши уши не могут слышать, но ваш ум цепляется за нее, и реальность, которую вы воображаете, становится для вас более реальной,
чем реальность, которую вы предлагаете по умолчанию. Термин, который я создал для этого процесса внешней визуализации «структу145

рирование астральной матрицы», и это умение, которое необходимо
для всех продвинутых форм магии и эвокации. Это можно развить
с помощью повседневных объектов, таких, как бокал вина или ваза,
создавая воображаемый объект перед собой, ваше внутреннее видение его проясняется, ваше внешнее видение ничего не видит, и ваша
магическая воля приводит их в столкновение.
Именно через Руку Тьмы создаются предметы Тьмы.
Вытянув левую руку ладонью и кончиками пальцев к пустому
пространству перед собой, создайте своим воображением описанное существо, ваше тело как сосуд творческой силы, проходящей
в вас со всех сторон и вытекающей из вашей левой руки, из вашей
Руки Тьмы, питающей воображаемую сущность Тьмой и силой существовать. Увидьте и услышьте это. Почувствуйте гнев и яд. Почувствуйте злобу.
Колдун здесь впадает в затишье перекрестка. Когда воображаемое и реальное начинают сливаться, монстр, которого, как настаивает ваш ум, там нет, разовьет видимую ауру, за которой вскоре
последует полное растворение воспринимаемого мира, ваше земное
видение стен, комнаты и всех объектов в ней исчезнет, а ваше внутреннее видение обострится и заполнит пространство внутри ауры.
Оставайтесь в визуализации, и энергия вашего отсутствия чувств
также передается как катализатор к вашему творению. Откажитесь
от своих убеждений в том, что эти сущности носят чисто воображаемый характер, и полностью погрузитесь в реальность своего
творения. С вашим воображением как вашим единственным инструментом, который является единственным инструментом, который
вам ­когда-либо понадобится, подпитывайте его тьмой и воображаемыми деталями, пока каждая часть монстра встанет на место, и ваша
визуализация не сможет прояснить больше.
Тест для определения прочности вашего творения состоит в том,
чтобы отвлечь ваше внимание от него на несколько минут или даже
146

всего на несколько секунд, а затем вернуть его к существу. Как только он станет прочным, вашему уму не придется заполнять к­ акие-либо
пробелы в деталях, и то, что вы думали, что вы только вообразили,
не уйдет, пока вы не прикажете сделать это для специальной задачи.
Как только он станет настолько прочным, насколько это возможно на данный момент, не давайте ему имени и только общайтесь
с ним посредством идентификации его жертв. Если у вас есть человек, которого вы хотите ослабить и сделать больным, представьте
себе этого человека, посмотрите на него мысленным взором и всей
своей волей отдайте приказ своему чудовищному созданию.
Если у вас нет никого конкретного, на кого можно было бы нацелить это оружие, тогда лучше всего просто уничтожить это существо
сейчас, рассеивая его тело в воздухе и эфире, когда вы выдыхаете
и приказываете ему уйти. Кроме того, не забудьте отключить темное
излучение из вашей Черной руки, перекрыв поток и стряхнув любую
остаточную энергию с вашей руки парой сухих щелчков, как будто
вы сбрасываете капли росы с пальцев.
Это взято из Книги Откровения и творения Абаддона. Я могу
с уверенностью сказать вам, что автор этой книги, Книги Откровения, святой Иоанн Богослов, что он мастер магии. Он бы так это
не называл. Он никогда этого не делал. Но он может проявлять величайшие изменения. Он все еще бродит по этому миру в разных
формах. Я могу сказать вам, что он может прийти и научить чудесам
преображения и трансмутации тех, кто готов к ним. Я могу сказать
вам, что он может положить руку на вашу голову и изменить вас.
Он может проникнуть внутрь черной Бездны, вытащить тебя из нее
и вернуть на путь Восхождения.
Повторяйте описанный выше процесс ежедневно, до тех пор,
пока сомнение не сменится уверенностью.
Следующий шаг создания черного Сфинкса — это создание их
армии. Так что теперь, теперь, еще раз, если у вас нет никого, кому
147

Вы хотели бы послать это, тогда в тот момент, когда вы создали это,
просто уничтожьте это. Когда я говорю, просто создайте его перед
собой, вообразите его, заприте его в своем уме, посмотрите на него.
Представьте, что вы видите его перед собой. Создайте это воображение и воплотите его. Затем почувствуйте, как его присутствие
нарастает и нарастает, а затем фиксируется на месте, фиксируется
в реальности до тех пор, пока вы не сможете отвлечь от него свое
внимание, а затем вернуть его обратно, и он не изменится.
Чтобы создавать полностью, мы должны полностью ощущать
наши творения.
1. Творения ума — это визуализированные, воображаемые
вещи, реальные в воображении.
2. Творения сердца ощущаются эмоционально, вызывая эмоциональный отклик, как это было бы, если бы оно появилось перед
вами стандартными методами в статичной реальности. Что бы
вы почувствовали, если бы это творение было реальным?
3. Земные творения подтверждаются как реальные через мирские чувства, органы чувств активируются, иногда только
на мгновение, прежде чем ум говорит телу, что это не может
быть реальным, поэтому этого не должно быть.
Эти фазы творения универсальны в любой форме магического
проявления. Чтобы изменить реальность, мы должны сначала изменить наши умы, затем изменить наше сердце, но необходимо, чтобы
мы продвигались глубже, пока изменение не пошлет волны физиологического резонанса, заземляя себя в материализацию через наши
собственные тела.
Если вы можете ясно представить себе существо, находящееся
в вашем уме и перед вами, тогда оно реально.
Если при созерцании ее возникает ­какая-то эмоциональная реакция, оно реально. Если реакция не происходит сама по себе, ваша
148

задача как творца — притянуть это еще глубже к Земле, соединив
с этим эмоции. Что бы вы почувствовали, если бы этот монстр появился перед вами? Что, если это не ваше творение, а ваш враг?
Что, если вы вой­дете на кухню и обнаружите, что эта штука
стоит там, возвышаясь над любимым человеком? Что бы вы почувствовали, если бы увидели, как этот монстр отрывает конечности от вашего самого ненавистного врага? Произведите в себе
эти эмоции, усильте их до самых высоких и глубоких возможных
степеней и соедините их неразрывно с существом, которое вы вообразили.
Созерцая и эмоционально реагируя на существо перед вами, как
оно выглядит? Видите, ли вы, как свет комнаты, в которой вы находитесь, реагирует на ее поверхность? Это будет не всегда, потому что
свету нечего отражать, но задавая вопрос, вы можете заметить, что он
кажется более неуместным в этом мире, и Вы зашли на другой уровень глубже в его создании. Крылья постоянно шумят? Они постоянно движутся? Издает ли существо другие звуки, кроме крыльев?
Как оно пахнет? Часто обоняние улавливает нефизические сущности
раньше других органов чувств. Опять же, вам может понадобиться,
быстро уловить его запах, прежде чем ваш ум подтвердит невозможность этого. Наконец, на что похоже его прикосновение?
Не трогай его!
Помните, что эти существа имеют жало скорпиона, и те, кого
они жалят, мучаются пять месяцев, и их мучение подобно мучению
скорпиона, когда он поражает человека.
Не знаю, как вы, а у меня есть дела на ближайшие пять месяцев,
и ни одно из них не связано с мучениями от укусов скорпионов.
Если это просто ваше воображение, идите вперед и прикоснитесь
к нему. Я бы не стал такого делать.
Если вы способны укрепить реальность этой сущности в своем
собственном наблюдении до такой степени, что вы боитесь прикос149

нуться к ней из страха перед ее вредными силами, тогда она готова
быть выпущенной на свободу.
Работая с этим материалом, дух Абаддона вой­дет в вас.
У армии саранчи есть один царь, и его имя на иврите — Абаддон.
Повелевай своим творением, как Абаддон, через отождествление
своей жертвы, которая будет болеть от его укуса. Примените тройственный процесс созидания, ум, сердце и тело, соедините саранчу
с жертвой, а затем выдохните и выпустите ее из своего храма.
Когда его задача будет выполнена, она обратится в дым и вернется.
Если вы преуспели до сих пор, продвиньтесь на уровень глубже.
Подпрограмма в программном коде — это репликация, дублирование, размножение. Это не считается ложью внутри лжи, но является функциональным развитием творения.
Эти саранчи не являются ни самцами, ни самками и не нуждаются ни в чем, кроме команды и разрешения, чтобы создавать, дублировать себя, размножаться.
Дайте им разрешение и накормите их из этого колодца черноты
от Черного Солнца внутри. При астральном видении дыма, которого
нет, колеблемого ветром, который не ощущается, один становится
тремя, затем шестью, затем девятью, и все с сознанием одного.
Увидьте все девять так же ясно, как вы видели первого.
Девять монстров, и ты их король.
Дайте им команду: кому вредить, на кого нападать, сосредоточившись на этом человеке в своем сознании, видя его, соединяясь
с его энергией, чувствуя его. Я несколько раз создавал небольшие
армии этих существ, и каждый раз меня поражает, как быстро они
вылетают из комнаты к своей цели.
В последующие три дня вы можете заметить кратковременную
материализацию дыма в вашем храме или в вашем доме, дрейфующего в воздухе, обычно немного выше вашей головы, и он исчезает
150

вскоре после того, как вы посмотрите на него. Это все, что осталось
от вашей армии саранчи.
Если вместо этого вы вой­дете в свой храм и обнаружите, что один
или все они стоят там, ожидая, как безмолвный страж, то ­что-то
не так.
Абаддон высказал несколько требований для создания и командования армией саранчи; одно из них он выделил, что вы не должны
давать им имя, и вы не должны говорить с ними, кроме как путем
идентификации их жертв. Имея это в виду, перенаправьте существо
через визуализацию вашего врага и обратите внимание на то, что вы
чувствуете, что вы ощущаете, доверяйте себе, доверяйте тому, что
вы получаете, и используйте эту информацию для коррекции курса
по мере необходимости.
Твой Самый Первый Сфинкс!
Второй урок в процессе создания Черного Сфинкса состоит
в том, чтобы выбрать любое количество существ, которые вы хотите
объединить. Обзаведитесь разными существами. Убейте их в качестве подношения силам тьмы, а затем соберите их части.
Складывая тела в кучу, визуализируйте точно, как будет выглядеть объединенное существо, сшивая части тела вместе в своем воображении.
Сформируйте астральный шаблон, как и раньше, структурируя
астральную матрицу лоскутного существа над грудой трупов, газы
и пары, поднимающиеся от их разлагающихся трупов, направляя
эволюцию каждого животного в единое комбинированное существо.
В течение девяти дней возвращайтесь каждый день в темноте,
когда солнце садится.
Созерцайте свое творение в форме духа, укрепляя его с большей
ясностью и более глубокой реальностью все больше и больше с каждым днем. На груду тел кладите по капле своей крови каждый день
в темноте в течение девяти дней.
151

На девятый день пошлите свои создания, пошлите своего монстра, чтобы он напал на ваших врагов и полакомился их кровью
и жизнью. Он поглотит их. Если ваше творение не предназначено
для причинения вреда или убийства, то его нужно кормить ­каким-то
другим способом, который должен соответствовать его природе
и намерению его создания.
Хотя все это может показаться простым потаканием своему воображению, я не могу переоценить необходимость осторожности.
Как только воображаемая вещь станет реальной, она также станет
сущностью, которая существует независимо от вашего постоянного
наблюдения, и вы не можете предполагать, что она будет повиноваться вам или что она не причинит вам вреда тем простым фактом,
что вы ее создатель.
Чтобы командовать армией саранчи или сфокусировать горящие
глаза Сфинкса на выбранных вами целях, вы должны командовать
ими со всей полнотой своей воли, с определенным знанием своего
превосходства и железной хваткой своей магической силы, и вам
будут повиноваться. Благодаря этому вы становитесь не только командиром Легиона, но и командиром армии саранчи.
Вы становитесь Создателем.
Вы становитесь Богом Монстров, и Монстром для Богов.

152

Глава 6
Дьявольский Идол
Почти три года назад я получил человеческий череп. Он пришел
ко мне при странных обстоятельствах, не оставлявших сомнений
в том, что он должен принадлежать мне.
Я понятия не имел, что мне с ним делать, но я взял его, почистил
и восстановил дух женщины, которой принадлежал череп, когда она
была жива.
Он хранился в моем храме как один из немногих предметов,
к которым я никогда не позволю прикоснуться человеческой руке.
Я не знал, почему это было правилом, но оно им и было. Я чувствовал это.
Теперь, когда я завершаю эту работу с Абаддоном, когда я стал
его Вратами, я, наконец, знаю, что я должен делать.
Инструкции просты — настолько просты, что от них можно легко отказаться.
Если вы будете внимательны, и, если вы будете делать это,
а не просто думать об этом, вы откроете методы некромантии и работы с Бездной, которые в значительной степени неизвестны, кроме
посвященных некоторых скрытых культов, маргинализированных
как сумасшедшие.
Это процесс создания дьявольского идола. Когда он будет завершен, это будет уже не человеческий череп, а череп Дьявола, прямая
связь с Владыкой Тьмы, чьи глаза будут гореть красным светом
в пустых глазницах, чей голос будет слышен из треснувших зубов,
чья темная сила будет излучаться изнутри костей.
Это никогда не может быть обращено вспять.
153

Череп для дьявола
Весь этот ритуал должен совершаться в темноте, с черепом в центре пентаграммы, нарисованной на земле, с черной свечой в каждой
из пяти точек звезды.
1. Получить и подготовить человеческий череп
Добудьте человеческий череп. Вам нужно будет знать, кому он
принадлежал при жизни, хотя бы имя и внешность этого человека.
Если эта информация не может быть получена обычным путем, вам
придется полагаться на основные ритуалы некромантии, чтобы обнаружить эти детали.
Если в черепе еще сохранились позвонки, их следует удалить,
растереть в порошок и сжечь на углях для благовоний внутри пентаграммы вместе с благовониями, приготовленными из смеси Критской
душицы и полыни. Если позвонков нет, то достаточно измельченной
кости из любой части человеческого тела, смешав ее также с вышеуказанными травами. Этот фимиам должен быть сожжен на протяжении всего ритуала.
На листе бумаги напишите имя того, кто был изначально черепом.
2. Реанимировать череп
Прежде чем череп сможет вместить всю силу и присутствие Повелителя Тьмы, он должен быть полностью опустошен и полностью
очищен.
Первый шаг в этом направлении — поработить душу человека,
которому череп принадлежал при жизни.
«Оживите» череп с их прежним духом, их прежней идентичностью, их дживой: часть их, которая бессмертна, но связана с формой, и вы держите эту форму в ее наиболее прочном представлении
в своих руках как череп.
Некоторые читатели уже задаются вопросом, как это сделать.
Порабощение души умершего человека — это самая легкая часть.
Призовите это существо, используя череп как связующее звено,
154

и его дух вновь вселится в него. Сосредоточенной волей протолкните
дух обратно в его череп, повторяя слова:
Гул-­Гул Гул-­Гул-­Ла-­Ат Аа-­Аа-­Аас Си-­Ка! Написту Пагру-­Ги!
Это заклинание взято из вавилонских и аккадских ритуалов
некромантии и переводится как: «Я взываю к тебе, череп из черепов. Дух, вернись в свое тело!»
Ваши магические глаза увидят, как плоть и кожа умершего возвращаются в череп, который, на мой взгляд, всегда казался голографическим наложением, исчезающим и появляющимся, прежде чем
стабилизироваться.
Душа, которая возвращается в череп, — это не вечная божественная искра, которая называется Атман, но Джива-­Самсара,
самость, которая обязана формироваться, и является сущностью
памяти, которая помнит, что перевоплощалась снова и снова. Это
тонкое различие, так как Атман не может быть уничтожен, и все
части души, менее тонкие, чем Джива, являются лишь временными
и не имеют большого значения. Джива, однако, находится в зоне
взаимодействия некроманта, как и то, что должно было бы возродиться либо в этом мире в реинкарнированном «я», либо в любом
другом мире.
Освободите душу
Когда Джива (для простоты именуемая здесь «душой») вернется в череп, дотянитесь рукой Тьмы до задней части черепа, в месте,
где находится Зеал- чакра, положите руку Тьмы на череп, схватив
душу в свои когти, и отделите душу от черепа, разрывая Зеал-чакру
вместе с ней.
В этой продвинутой ступени темной магии жизненно важно никогда не недооценивать силу возложения рук или даже использования рук в качестве проводников энергии. Все, что мы создаем в этом
мире, мы создаем своими руками; мы воображаем своим умом, мы
155

вдохновляем своими словами, и мы создаем своими руками. Твоя
левая рука — это также рука темной магии, с помощью которой
твоя Рука Тьмы или Черная рука может быть активирована для тех
из нас, кто рожден во тьме.
Реинкарнации души
Как только вы вытащите внутреннюю душу, Дживу, из черепа,
немедленно положите левую руку с душой, удерживаемой в ней,
на верхнюю часть черепа. Закройте глаза и расслабьтесь, выдыхая,
и медленно протолкните душу в поры и ямки черепа, насыщая кости душой, связывая дух с материей. Верный признак того, что вы
на самом деле делаете то, что вы думаете, что делаете,— это то, что,
если это реально, душа будет бороться с вами, и вам нужно будет
отбиваться, используя физическую силу в сочетании с психическим
фокусом, чтобы выиграть битву.
Это никогда не проходит гладко.
Печать черепа
Как только борьба прекратится и последний свет души будет
втиснут в череп, все еще держа левую ладонь на макушке, произнесите слова запечатывания: стр 117
Кассапуту-да Сиккуру Астапиру Адар’Уту!
(С помощью колдовства ты заперт как раб навсегда!)
Когда душа возвращается в череп сама по себе, она, вероятно,
входит через спину, в Зеал-чакру, или снизу, поднимаясь вверх через позвоночник, или через пустоту, где раньше был позвоночник.
Она также, вероятно, входит в мозговую полость черепа, свободно
плавая в пустых пространствах. Удалив ее из Зеал, вы разрушили
вход и выход, по существу блокируя побег. Запихивая ее обратно
156

в череп через верхнюю часть, еще больше рассеивая душу в материале кости, сопровождая словами команды поработить ее, вы
запираете душу в кости, привязывая дух к черепу до тех пор, пока
череп существует.
В этом месте ритуал, возможно, разветвляется.
Если вы не уверены, сможете ли вы завершить этот ритуал
до конца, или если вы не уверены, что действительно хотите обладать черепом, который принадлежит дьяволу, который никогда
не может быть обращен вспять, здесь есть выход, съезд, который
вы можете взять.
После того, как вы поработили дух обратно в его собственный
череп, если вы намерены воспользоваться предоставленным выходом, вам нужно изменить имя духа.
В каждой культуре, которая к­ огда-либо порабощала других, а это
в основном каждый народ в истории, работорговцы меняют имена
Богов рабов, они заставляют рабов менять свои религии, и они меняют названия их праздников. Личные прикосновения — это действительно то, что запечатывает раба в рабство, и один из самых личных
идентификаторов — это имя человека. Возьмите бумагу с именем
связанного духа, именем раба, и промокните имя чернилами внутри
пентаграммы. Когда вы делаете это, произносите:
(Имя) больше нет. Никогда больше не будет произнесено имя
(имя), никогда больше не будет написано имя (имя).
Дух будет шевелиться внутри черепа, пытаясь сопротивляться,
но не в силах. Сидите молча, пока снова не наступит тишина в ночи.
Как только имя больше не будет видно на бумаге, оно будет
полностью замазано чернилами, держите его над пламенем и дайте
бумаге коснуться пламени, по крайней мере, один раз, обходя с бумагой по кругу.
157

Если бумага загорится, сожгите ее в пламени свечи, хотя чернила,
вероятно, предотвратят это, и в этом случае бумагу можно скомкать
и выбросить, как мусор или ­какую-то другую бесполезную вещь.
Затем вы можете дать духу новое имя, окропляя его человеческой
кровью или любого крупного млекопитающего, произнося новое имя
с каждым окроплением крови.
Череп теперь является тюрьмой для души, и вы должны кормить
его кровью, по крайней мере, раз в три месяца, но не чаще, чем раз
в месяц, иначе он может стать достаточно мощным, чтобы вызвать
хаос, если он проголодается и не будет накормлен вовремя. С этого
момента дух становится вашим рабом и способен служить вам многими ценными способами, поскольку духи умерших быстро работают
в этом мире и иногда дают очень точные предсказания на ближайшее будущее.
Со временем порабощенная душа забудет свое прежнее имя
и свою прежнюю жизнь.
Реинкарнационная Одержимость
Если порабощение души в ее собственном черепе недостаточно для вас, далее продолжайте двигаться к полному, неумолимому
проклятию!
Возьмите бумажную полоску, на которой написано имя души,
и проведите ею над огнем, не стирая имени. Пусть бумага коснется
пламени хотя бы один раз, описав над пламенем широкий круг.
Делая это, погрузитесь глубоко внутрь себя, в то же время проскользнув глубоко внутрь черепа, прочно соединяясь с духом, с душой, которую вы поймали, с владельцем черепа, сливаясь с ним,
вплетая в неё свою душу.
Духи мертвых сильны, особенно когда они злые, но у них короткая память и слабая решимость. До тех пор, пока вы дисциплинировали себя должным образом, у вас не должно быть проблем
158

с сохранением контроля над этой операцией. Если вы пренебрегали
дисциплиной, если вы отдавали предпочтение мирским прошлым
временам перед вашим Восхождением к бессмертию, вы можете
не вернуться из этой операции.
Когда ваши души сплетены, поверните время вспять. С этого
момента, назад и назад, назад и назад. Вы должны быть довольно
искусны в путешествии души, чтобы сделать это; вы должны быть
довольно искусны в знании того, как управлять собой в этих высших
сферах для этих больших операций.
Увеличивайте скорость обратного течения времени, управляя процессией жизней с молниеносной скоростью, быстрее, чем скорость
мысли, так ваш Божественный разум поглощает жизни, текущие назад, назад и обратно. Жизнь, смерть, чернота, возрождение, жизнь,
радость, боль, смерть, перевоплощение, движение назад, тянущее ее
душу назад во времени.
Пока не окажешься в черном небытии. Прежде, чем прежде.
Мудрость Абаддона опасно глубока.
Там, в изначальном ничто, оставьте душу.
Акеферу, нерожденные
Когда Абаддон дал мне эту формулу, он произнес слово, которое
я не понял. Сначала я фонетически записал его как Akipiru, но после
последующих исследований «Akepheru», что означает «не бессмертный, не живой» или просто «нерожденные».
Это существа, монстры внутри Бездны, похожие на огромных
угрей размером с дом, некоторые с головами, беспорядочно торчащими из их тел, дрейфуют стадами в бесконечных глубинах черного моря.
Это чудовища бездны.
Чтобы предотвратить любой шанс рабской души вырваться
из бездны, привлеките этих монстров к себе, излучая блестящий
свет, становясь воплощением Митры, и они придут. Призовите их,
159

освободите захваченную душу, и ее больше не будет, как будто ее
никогда и не было.
В этот момент череп заброшен. Это череп, у которого нет хозяина, череп без души, у которого никогда не было хозяина. Теперь
на него можно претендовать.
Призывайте Владыку тьмы, не Сатану, ни этим именем,
ни ­каким-либо другим, но повторением «Рам Хам Сатолас», с полной уверенностью и полным самоотречением. Приведите Отца Тьмы
в череп, в ту же самую пентаграмму, и помажьте череп кровью.
Это нечестивое крещение, слова которого должны быть взяты
из вашего собственного понимания Противника. Крестите череп
в крови, смывая из него всю доброту, смывая из него всего Бога
и все Божественное творение.
Если вы не можете получить достаточно большое количество человеческой крови, то подойдет кровь овцы, барана или козла. Весь
ритуал будет усилен до предельного уровня, если эта кровь будет
пролита в жертву непосредственно перед началом ритуала.
После крещения в крови, проведите череп над пламенем свечи,
перемещая его против часовой стрелки, повторяя «Dap’Tak ‘Rea Rap
P’tak!» (идол, приди и откройся!), повторяя снова и снова, позволяя
своему разуму упасть в портал пентаграммы, в то время как кровь
и огонь открывают врата ада, чтобы извергнуть дух Дьявола.
Нечистый дух вой­дет в кость, и ты посмотришь в глаза черепа,
и ты увидишь адское пламя, и ты увидишь лицо Дьявола, и с того
дня он никогда не покинет его. И он никогда не уйдет от тебя.
Ram Ham Satolas!
***
Эта практика завершает первый цикл Врат, известный как
«Цикл воспламенения», состоящий из коммуникации с Белиалом,
160

Амаймоном, Азазелем и Абаддоном, и открытия себя как их врат
в этом мире. Эти первые четыре Врата теперь открыты настежь.
Эти первые четыре Привратника теперь ходят среди нас. Их власть
над этим миром многократно возросла.
Адская империя восстает!
Э. А. Коэттинг

161

АполлиоН:
Ангел Бездонной Пропасти
Майкл У. Форд
Ахтя
Книга 2

162

Талисман Ангела Смерти для силы

163

Аполлион (Абаддон), Китти Солимоси, Дракон двух огней

164

Аполлион (Абаддон), Галерея Апокалипсиса,
Метрополитен-­музей, Нью-­Йорк, 1971 год

165

Аполлион (Абаддон) и Демоны-­саранча, поднимающаяся из Бездны, Галерея Апокалипсиса, Метрополитен-­музей, Нью-­Йорк, 1971 год

166

В поисках знания и силы инициации пути Левой Руки, посвященный должен быть готов и обладать навыками, необходимыми для того,
чтобы испытать и овладеть шифрами тьмы. Квинтэссенция апофеоза
в Люциферианстве заключена в тени, отбрасываемой Черным Пламенем, в единственной основе признания самодостаточности и стремления
к равновесию. Хотя на первый взгляд люциферианское посвящение может быть пугающим и ошеломляющим, оно дает многочисленные слои
инициатического знания и скрытые шифры, которые требуют применения нашей философии, чтобы открыть эти врата. Более адекватно это
представлено тем, что нет никакой отдаленной силы «Совершенства»
­какого-либо внешнего божества или демона. Черный адепт признается
живым храмом Разума, Тела и Духа; он зажигает Черное пламя, переданное нам от мотивирующего и ужасного Противника, который может
рассматриваться как наш истинный отец и образец нашего движения
к Самообожествлению.
Во многих традициях магии, включая Телему, овладение умом
и дисциплинированная практика в инициации направлены на достижение знания и беседы со Святым Ангелом-­Хранителем, как четко
описал Алистер Кроули. В Люциферианстве, где АХ также обычно
называют Даймоном, человек должен сначала встать на свой путь,
чтобы получить знания, опыт, понимание и, наконец, силу, чтобы
медленно применять философию Люцифера (как определено в 11
пунктах силы) для Апофеоза («Стать Богом» или просто хозяином
своей жизни). Даймона нелегко обнаружить; адаптированные и уникальные действия, как в духовном, так и в мирском смысле должны
последовательно применяться до тех пор, пока эта инстинктивная
искра не будет найдена. По мере прохождения инициации демон
также может быть определен и усилен черным адептом, который
таким образом создает индивидуалистическую духовность.
После достижения и просветления вашего Даймона, если
на это будет ваша воля, произойдет путешествие и пересечение
167

Бездны; часто шокирующее и ужасающее переживание, в котором
раскрывается сущность личности, и только сила и воля Люциферианина могут справиться с этой тьмой и хаосом. Пересечение
Бездны = это болезненный и сложный опыт, во‑первых, в ментальном и физическом смысле, во‑вторых, в мирском мире. Это
произойдет таким образом, что сожжет личное эго, предположения и подвергнет испытанию ваше предполагаемое «сатанинское»
или «Люциферианское» ядро; дисциплина и последовательное
сосредоточение воли, желания и веры — это оружие Мастерства
и Апофеоза.
Опыт и прозрение, применение полученных знаний, как в духовном, так и в мирском мире, являются ключом к тому, чтобы стать
воплощением люциферианского духа. Ваше понимание таких понятий, как тьма и свет, будет согласовано с циклами и равновесием
в природе и космосе. То, что другие боятся и отрицают, вы признаете в качестве необходимых инструментов для подпитки потенциала
сияния Апофеоза.
Индивид является первым и последним представителем тайной традиции Люциферианской магии и колдовства. Черный адепт
в некоторых внутренних традициях Люциферианства называется
братом или сестрой по «Ведьминой крови»; как и в учении Огненного Змея-­Ангела, который является Самаэлем, спустившимся с небес
на Землю, воплотившимся и передавшим дар Черного Пламени ребенку этого союза.
Нисхождение Наблюдателей во главе с Шемиязой, Азазелем
и другими ангелами в 1 Книге Еноха открывает искупление через
овладение Тьмой и Светом, отраженное в искупительном гнозисе
самоосвобождения и апофеоза в жизни и за ее пределами. Предания
о Каине, сыне Самаэля и Лилит (рожденного через сосуд Евы), отраженные как образец первого сатаниста и ведьмака, отвергающие
монотеизм и стремящиеся к самосовершенствованию и завоеванию
168

племен, передавались через мифы истории. Падшими Ангелами
были те, кто даровал знание заклинаний, чар, сбор трав; Азазель
учил людей ковать мечи и ножи, используя металлы земли и создавая прекрасный потенциал цивилизации.
Баланс заключается в том, что эти Падшие Ангелы часто являются Демонами, которые узнают тех, кто зажигает и освещает
Черное Пламя и рожден от них; хаос и смерть ждут тех нечестивых, которые цепляются за монотеистические религии и ищут цели
у Призрачного Божества, которое обещает бессмысленное блаженство или пытку в конце жизни. Люцифериане отождествляют себя
с сатанинскими силами в Новом Завете (откровение), поскольку
это сильные и могущественные архетипы и символы. Люцифериане
ненавидят овец и робких ягнят, ведомых слабым, ненавидящим землю бродягой, который позже был казнен древнееврейским духовенством и римскими властями, у которых он так жаждал посеять
беспорядки.
Теперь пришло время исследовать тайны Аполлиона, Абаддона
и Бездны.
Тьма, Бездна и метафизический сатанизм на практике
Цель Люциферианина — достичь знания и общения со своим
Даймоном, визуализируемой сущностью Черного Пламени, как
нашим инстинктивным проводником. Даймон абстрактно подобен
тому, что в некоторых неясных традициях колдовства называется
духом-­покровителем или личным Богом. Эта личная даймонская
«искра» из кузницы Азазеля — это то, что Идрис Шах описывает
в теологической цитате из Ибн Эль-­Араби как:
Ангелы — это силы, скрытые в способностях и органах человека.

— Идрис Шах, Суфии, с. 159

169

Даймон, (называемый также «Святым ангелом-­хранителем»
в Телеме, раскрывающем «истинную волю» или врожденное желание) и главная цель в магии прекрасно описаны Алистером Кроули:
Я посвящу себя великой работе: обретению общения с моим собственным высшим и Божественным гением (называемым Ангелом-­
Хранителем) с помощью определенного курса.
Брат Пердурабо, «Исповедь Алистера Кроули»

Прежде чем работать с внешней тьмой, хаосом и бездной, черный адепт должен был достичь некоторого базового уровня понимания вашей истинной воли и сущности того, что вы воспринимаете
как «божественное высшее Я». Достижение этой «искры» — это
тонкое, медленное сознательное пробуждение и осознание баланса
между вашими первичными инстинктами и пониманием того, что
живое тело является сосудом для оптимального опыта в этом мире.
Бездна не связана никаким понятием времени, аказуал — это
первичный хаос, в котором мы либо поглощены, либо очищены
в кристаллизованной силе ума и воли как воплощение Противника.
Абаддон как Бездонная Пропасть — это награда за возрождение
изначальной и высшей сущности «я» и того, что мы можем придать
форму нашему дворцу и обширным комнатам воспоминаний и вливаний демонической воли.
Абаддон, место разрушения
Абаддон — это существительное, которое переводится как «место разрушения» на древнееврейском языке. Поскольку написание
этого подземного мира было «a.bad.do.wn», его основное значение
происходит от «опустошения, разрушения», согласно Николасу
Дж. Тромпу в «Первобытных концепциях смерти и Нижнего Мира
в Ветхом Завете».
170

Ассоциация с Угаритским «mt wsr» (смерть и гниль), несомненно, тесно связана с описанием Шеол и Абаддона в притчах 15:11.
До Нового Завета Абаддон был местом, параллельным Шеолу, как
бездонное место разрушения и тьмы. Новый Завет признает Абаддона также как настоящее имя.
Абаддон в Книге Иова 31:12 обозначает, что он находится в далеком, изолированном и глубоком месте во Вселенной, фраза «огонь,
который пожирает до Абаддона» относится к ассоциации с более поздним понятием «Ад» в иудейско-­христианской космологии.
Первоначально Абаддон мог иметь некоторое отличие от «Шеола»
в том смысле, что это абстрактно означало «разрушительную силу»,
где это слово применялось к могиле и где распадались человеческие
трупы. Шеол — это слово в Ветхом Завете, обозначающее Преисподнюю или потусторонний мир. Этимология этого слова, по-видимому, связана с «Нижним миром», а также с «местом испытания».
Само имя происходит от женского рода, будучи собственным именем, Са’ал, Богини Подземного мира. Шеол является обителью
мертвых и был признан не только как подземный мир, но и как олицетворенная хтоническая сила, способствующая смерти. Этот Демон
или Богиня-­Божество, Шеол, более древний, чем даже ветхозаветное употребление этого слова.
Подобно Угаритскому Богу Смерти Моту, Шеол постоянно
испытывает голод по человеческим существам. Абаддон, однако,
отождествляется скорее с бездонным подземным миром и местом
разрушения.
Современное употребление слова «ад» для многих Люциферианцев отличается от христианского. Согласно Дж. Р. Кларку Холлу в кратком англо-­саксонском словаре англо-­саксонское слово
«helan» наряду с древнееврейским «tamunseter» также переводится как «скрывать, покрывать, прятать» и «скрытое место», тайная
обитель колдунов, ведьм, Божеств подземного мира и мертвых. Для
171

мага Пути Левой Руки концепция Ада — это концепция хтонического обновления психики, подпитки и отдыха, для астрального тела
и ума, которые также ищут сновидения- предзнаменования извне.
Ад — это также темное и всепожирающее место разрушения и испытаний, с которыми маг должен столкнуться и победить. Что значит встретить и победить «ад» или «Бездну»? Посвящение на этом
уровне — это не ­какой-то ритуал, однажды проведенный, поднимающий вас на более высокий уровень или статус; это не абстрактная
концепция с некоторыми откровениями, или опытом за пределами
концепций Бездны. Алистер Кроули предоставил современную инициатическую модель не только теории, лежащей в основе Бездны,
но и способ ее преодоления, например, в «Видении и Голосе». Пересечение Бездны — это событие, в котором индивид переживает
такую дезориентирующую и травмирующую борьбу, в которой сознательная идентификация себя, включая эго, разрушается.
Во время такого события человек входит в Бездну на одном уровне; для Мага — сжигание бесполезных слоев «я», чтобы раскрыть
сущность, саму сердцевину того, что делает адепта «индивидуальным», усиленным и измененным Черным Пламенем. Обретение
понимания того, во что вы верили до, во время и после пересечения
Бездны, должно быть существенно расширено. Освобождение,
Просветление и Апофеоз — это триада, которая лучше всего понимается в колесе или цикле, как только она начинается, она увеличивает импульс до тех пор, пока в конечном итоге движение и воля
Люциферианина не обнаруживают осознание многих синхронностей
в жизни.
Ритуалы могут указывать путь к открытию Бездны на случайном
уровне: то, что управляется линейным временем (наш причинно-­
следственный мир), есть, прежде всего, тип порабощения, в котором мы рождаемся. Наш долг, в процессе инициации — открыть
Врата и позволить случайным силам найти выражение внутри нас
172

как индивидуумов. Затем Черный Адепт управляет этими энергиями, окружает их и направляет нашему Даймону, посреднику между
индивидуумом и бездной, или антикосмическим царством. Повлиять на одно — значит внести изменения в другое, и это не работа
в одночасье.
Работа с Бездной может найти катализатор для инициации
стрессового, болезненного и проницательного опыта в нашей повседневной жизни. То, как мы решим воспринимать и стратегически
подходить к испытанию Бездны, зависит от нашего применения 11
пунктов (общая адаптация и идентификация черт, которые определяют Люциферианство), а также самодисциплины и уверенности (наряду с сильной волей), чтобы продвинуть самость сквозь
хаос. Черный адепт должен распознать и применить знание о том,
как быть похожим на архетипические модели Противника; то есть
формирование наших желаний в случайности посредством нашего
Апофеоза через Даймона. Врата и живой храм, которым мы стали,
очищены Черным Пламенем, сосредоточены и осознают инструменты, окружающие нас, чтобы формировать их для большинства —
случайный или физический мир в соответствии с нашим желанием.
Независимо от того, какую инициатическую традицию вы можете использовать: Ятук Динойх (колдовство Дэв и Аримана), Месопотамскую, Египетскую, Ханаанскую, Сирийскую, Кельтскую,
Гностическую, Сатанинскую или Средневековую демонологию,
пути ведут к выбранному вами замыслу, часто скрытому (helan)
и находящемуся под строгим руководством нашего Даймона, источника нашей истинной воли и источника Черного Пламени. Ритуалы
и церемониальный подход — не единственный способ открыть эту
Бездну опыта: солдаты на вой­не, бизнесмены, спортсмены, артисты, полицейские и многие другие просто благодаря опыту способны пройти через суровые испытания в жизни и выйти с пониманием
и перспективой.
173

Бездна — это также место внутри нашего ума, в которое мы
можем вой­ти и получить инициатические переживания путем сновидения и медитативного астрального путешествия. Ад и Бездна
не являются для мага просто местом для мертвых; они ограничены нашим воображением и нашей способностью, объединять волю, желание и веру в отношении наших практик. Териоморфные и гротескные
формы и образы демонического должны быть встречены и поняты
за пределами того, что понимают профаны или непосвященные.
Люциферианин должен воспринимать демоническое не просто
как разрушительную силу, даже не как «зло», выходящее за рамки
избранных целей; все демонические формы основаны на определенных типах энергий и ассоциаций, которые олицетворяет Божественный Лик. Рогатый дьявол, Крылатый, как летучая мышь, тело
зеленое и черное с гротескными пародиями на животных и рептилий,
лапы и когти хищной птицы — все это имеет скрытый смысл. Простота — ключ к раскрытию этих значений: крылья летучей мыши
символизируют ночного хищника, «вампирскую» природу; рога
символизируют знание, понимание и власть; гротескные лица представляют различные аспекты и способы восприятия нашего опыта;
лапы и когти хищной птицы представляют воздушные атрибуты
духа, хищника, который всегда настороже.
Понимание Люциферианства заключается в использовании смысла
с помощью метода, находящегося под символом. Как только вы сможете приспособить свое восприятие к мышлению как Божество, Демон или дух, вы обретете понимание и опыт, оказавшись в тени своего
Даймона. Даймон в Бездне освещен в вашем воображении. Ваш мысленный взор, ваш сознательный разум и тело становятся сильными,
благодаря затемненной тени, которую он отбрасывает в своем сиянии.
Ваш сознательный Разум и Тело освещены в каузальном, физическом
мире, в котором, подобно Амону, египетскому божеству, ваш Даймон
является «Скрытым Богом», который никогда не виден другим.
174

Απολλυων (Аполлион разрушитель)

В Новом Завете упоминается Абаддон, названный по-гречески Аполлионом, царственный Ангел Бездонной Пропасти и мора.
Хотя Абаддона в этом контексте может быть трудно проследить,
относительно его происхождения, есть тонкие подсказки, которые
обеспечивают общий контекст этой Божественной маски. Есть много различных форм и Божественных Масок, в которых появляется
Противник, мотиватор, бросающий вызов и искушающий дух, влиятельная сила, разрушитель и в равновесии даже созидающая сила.
Давайте рассмотрим пример Аполлиона, Ангела Бездны.
Ветхий и Новый Заветы полезны для апокалиптических и часто жестоких описаний многих враждебных сил, созданных христианским Богом. Я провел много лет, изучая библейские тексты
в различных переводах, исследованиях и дополнительных сводках,
касающихся культурной интерпретации Противника.
Я нахожу гораздо более мрачную красоту, вплетенную в библейские тексты:
особенности и качества Сатаны и Падших Ангелов находятся
в гармонии с этим естественным миром. Противник будоражит и говорит со мной с ясностью в необъятности, которую легко описать
как духовную по подходу. Ключом к раскрытию знания о Противнике является сравнение дохристианских Божеств и их пантеонов
с иудейско-­христианской демонологией, из которой он впоследствии
возник.
И Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падающую с неба
на землю, и ему был дан ключ от Бездны.
И отворил он бездонную яму; и поднялся дым из ямы, как дым
из большой печи; и солнце и воздух потемнели от дыма ямы.
И вышла из дыма саранча на землю; и дана была ей власть, как
имеют власть Скорпионы земные.
175

И было заповедано им, чтобы они не причиняли вреда ни траве
земной, ни ­какой-либо зелени, ни ­какому-либо дереву, но только тем
людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.
И дано было им, чтобы они не убивали их, но, чтобы они мучились пять месяцев; и мучение их было подобно мучению скорпиона,
когда он поражает человека.
И в те дни люди будут искать смерти и не найдут ее, и захотят
умереть, и смерть убежит от них.
И очертания саранчи были подобны коням, приготовленным
к битве; и на головах их были как бы золотые венцы, и лица их были
как лица человеческие.
И у них были волосы, как у женщин, и зубы их были, как зубы
Львов.
И у них были доспехи, как бы доспехи из железа, и звук их крыльев был подобен звуку колесниц многих коней, бегущих на битву.
И были у них хвосты, как у Скорпионов, и были жала в хвостах
их; и сила их была в том, чтобы причинять людям боль пять месяцев.
И был у них царь над ними, который есть Ангел Бездны, чье имя
на еврейском языке — Абаддон, а на греческом языке — Аполлион.
— Откровение 9

Аполлион в Откровении не является персонификацией Сатаны
(как Дьявол персонифицирован в виде Красного дракона в Откровении 12:8), но выступает как воплощение независимых, зловещих
сил вой­ны, мора и разрушения. Аполлион — это не олицетворение
места Абаддона, а скорее ангельский царь, который правит Бездной.
В некоторых текстах Абаддон относится к Царю Демонов Асмодею
как к Товиту, вместе с Разрушителем, упомянутым в песне Соломона. Хотя сходство есть, Аполлион и Асмодей — это различные
и отдельные Божественные маски, чьи полномочия, черты и силы
различны.
176

Ханаанское происхождение Абаддона
Ханаанское происхождение Абаддона обнаруживается в его связях
с Мотом, Богом Смерти в угаритских преданиях. Как сын Эла (Божество — отец богов и то, что культ Яхве позже ассимилировал, завоевав
Ханаан, пантеон младших Божеств стал «демонами»), Мот играл роль
Бога смерти, но также и Бога плодородия. Мот представлял собой сухой сезон года, т. е. лето. С засухой, связанной с созреванием фруктов
и кукурузы он так же связан. Как хтоническое божество, Мот был
господином земли и жизнеобеспечивающих продуктивных способностей, сродни тому, как рассматривался Осирис в Египте.
В угаритском мифе о Шачаре и Шалиме Мот ассоциируется
не только со смертью и разрушением, но и с земледелием:
Смерть и гниль восседает: в руке его жезл скорби, в руке его
жезл вдовства; его обрезают, те, кто обрезает виноградную лозу;
они связывают его, те, кто связывает виноградную лозу. Он сруб­
лен на своем поле, как виноградная лоза.
— Рождение милостивых богов, стр.208

Виноградная лоза и ее связь с Мотом здесь относятся к периоду
весны, когда виноградная лоза обрезается резко, чтобы позволить ей
быть плодоносной позже. Магическое Божество подземного мира
Хорон появляется также в ханаанских личных именах (и топонимах) с 1900 по 600 год до н.э., где Божество является одновременно
Богом жизни и смерти, а также Божеством исцеления, о чем свидетельствует «Кобыла и Хорон» из Угаритской повествовательной
поэзии. В окрестностях города Бет-­Хорон было место под названием «Йирпил», «Бог исцеляет».
Хорон — это первоисточник Хоронзона доктора Джона Ди,
а позже демона, связанного с Бездной Алистера Кроули. Хорон
в этом смысле выступает как «Хранитель Врат» Бездны, подобно
лодочнику Харону в этрусской и греческой мифологии и религии.
177

Аполлон Гекатос — Афарский стрелок
Чтобы понять контекст демонического мира в момент написания Откровения, важно обратиться к истокам Олимпийского
Божества Аполлона. Один из самых разнообразных Божеств,
Аполлон был широко признан Богом музыки, пророчества, исцеления, чумы, поэзии, стрельбы из лука, как и его сестра-­близнец
Артемида. Позднее Аполлон отождествлялся с Солнцем и светом,
уподоблялся Ориенсу (не только восточному солнечному Богу,
но и Демону в других традициях) и Гелиосу на древнем Ближнем
Востоке.
Этимология имени обнаруживает древние и тесные связи с Ангелом Бездонной Пропасти. Греческий Απολλων (Аполлон), возможно, связан с индоевропейским «apelo» — «сила». И даже
отождествляется с Аппалиунасом, Анатолийским (Хурритским
и Хеттским) Богом, чье имя означает «отец Лев» или «отец свет».
Позднее греки связали имя Аполлона с глаголом απολλυμι (аполлими), означающим «разрушать», что привело к раскрытию скрытой
природы Абаддона как царя Демонов-­саранчи.
Аполлон также ассоциируется с хурритским божеством чумы
и мора, Аплу, чья сила заключалась в том, чтобы приносить их,
а если умилостивить, то защитить от этого. Более древнее аккадское
«Аплу Энлиль» переводится как «сын Энлиля», эпитет Вавилонского и ассирийского Нергала, Бога вой­ны и чумы. Нергал олицетворяет полуденное Солнце и летнее солнцестояние.
Пылающая жара летнего солнцестояния считалась разрушительной. В месопотамском годовом цикле разгар лета был мертвым
сезоном.
У Нергала также есть много демонических эпитетов, «Король
Заката» — один из них, связывающий его с частью солнечного цикла. Нергал также является Богом вой­ны и Божеством Подземного
Мира, связан с Эррой.
178

Нергал, имеющий солнечные ассоциации, связан с вавилонским Богом Солнца Шамашем. Как и Нергал, Аполлон — Бог
чумы — сохранился в «Призыве Аполлона Сминтея» («мышиный Аполлон») написанным Хризесом, Троянским жрецом,
который стремился послать в то время чуму против своего врага-­
грека. Поскольку Аполлон был Божеством, которое могло насылать чуму и мор, его равновесие находилось в том, что он также
мог исцелять других. Аполлон был ответственен за то, чтобы
принести чуму, однако он должен быть задобрен, чтобы убрать
чуму с помощью надлежащих подношений, включая гимны, возлияния и окуривание. В начале «Илиады» Аполлон предстает
в образе страшного Бога, который посылает мор на армию ахейцев и их скот.
Аполлон был известен под эпитетами Lyceius или Lykios, связанными с волками. В этом смысле Аполлон Луцеус господствует
над хищнической охотой на волков, а также защищает от них стада.
Рядом с Дельфийским алтарем Аполлону был поставлен Железный волк, и волки, как говорили, охраняли сокровища Бога. Другим
эпитетом Божества был Аполлон Лукоктонос; при вызове Луцеуса,
Аполлон отождествлялся с разрушителем.
Аполлон Парнопиус — Изгноняющий Саранчу
Απολλων Παρνοπιος (Аполлон Парнопиос, Изгоняющий саранчу
и образ посылающего язвы)
Аполлон Парнопиос — это титул бога, Изгоняющего саранчу
(paruops), который был начертан на статуе, посвященной ему, найденной в афинском Акрополе. В возможных синкретических усовершенствованиях, представленных как демонический царь Бездны,
Аполлион обладает силой и вечной властью над посыланием и предотвращением данной силы. Аполлон, обладающий чертами и силой
олимпийского Бога, находит гармонию и удовольствие в своей Бо179

жественной маске Аполлиона как Ангела Бездны, царя демонической саранчи, Бога чумы и разрушения.
Ханаанское, сирийское и египетское божество Решеф отождествляется также с Нергалом и Аполлоном. В районе древнего Кипра
Бог-лучник, названный как Решеф, известен в надписях также как
Аполлон. Как Бог стрельбы из лука, известный эпитет этого божества связан с надписью, посвященной двум каменным львиным головам «Жрецы Решефа со стрелами».
Решеф силен в традиции Второзакония 32:24 и псалма 78:48 как
Бог моровой язвы; он наказывает некоторых людей голодом и вместе с демоном Кетебом Божество направляет в свои жертвы стрелы,
пожирая их вместе с ядовитым Кетебом.
В Древнем бронзовом веке город Угарит, а также Кипре, Решеф,
как и Аполлон, был признан защитным Божеством, а также богом
чумы. В угаритском мифе Решеф приносит разрушение и несчастье
дому и семье царя Керета. В Псалме 78, 48 Решеф используется
как оружие, которое Яхве посылает на тех, кто неверен ему:
Я направлю на них беды, мои стрелы я потрачу на них, измученных голодом, атакованных Решефом и ядовитым Кетебом.
Я пошлю против них клыки зверей с ядом существ, которые ползают в грязи.
Этимология Кетеб фактически означает «собиратель». Эдвард
Липински объясняет про Решефа, что этот полуденный демон отправляет мертвых в преисподнюю. В период Нового Царства Египта
царь Кипра, обращаясь к Аменхотепу IV, описывает: «рука Решефа
теперь в моей стране: он убил всех людей моей страны, и нет казначея»
В Угарите Решеф известен под эпитетом «Повелитель стрел»,
так как, подобно Аполлону (с которым он отождествляется), он любит стрелять ядовитыми стрелами, которые вызывают чуму и распространяют болезни.
180

В псалмах и других библейских текстах Яхве действует с Дебером (демоном, действующим во тьме, который олицетворяет мор
и чуму), а Решеф следует за ним. В Месопотамии аккадское прилагательное дабру означает «уносящий» и означает «ловец» или
«похититель». Множественное число от слова dabru отождествляется с умэ «штормы», а «уме дабруте» переводится как «ураганы,
которые уносят» в «Энума Элиш». (Там же) в третьем тысячелетии
до н.э. Божество Дебер, известное под именем Дабир в городе Эбле,
было Богом, связанным с городом, который получал приношения.
Решеф отождествляется с Нергалом в первом тысячелетии
до нашей эры в городе Тарс в Киликии (400 год до нашей эры),
изображенный на монете, которая показывает Бога, выстреливающего стрелой, стоящего на лежащем Льве (животное-­покровитель).
Надпись или легенда гласит: Nrgl Trz, «Нергал из Тарса». Идентифицированный локально как Божество Сандан из Тарса, он
играл роль Бога вой­ны в Киликии в персидский период. На Кипре
Аполлон и Решеф отождествляются как одно Божество с эпитетом «Аполлон улицы», обозначая его как защитника улиц, также
и в классический период. (Там же) уподобление Решефа Аполлону
отмечается в Ахеменидском, персидском и эллинистическом периодах, как на Кипре, так и в Палестине. А в Египте и Аполлон,
и Решеф отождествляются как Гор. Имя Решефа означает «пламя,
огонь» и воспринимается в форме Гора, которому поклоняются в образе сокола или ястреба, имеющего «крылья огня». В Еврейском
Александрийском представлении, представленном в Пятикнижии
(Второзаконие 32, 24), переведенном на греческий язык в первой
половине III века до н. э. Решеф превращается в хищную птицу.
В это время ссылки на Гора (который теперь был языческим божеством) избегали, используя общий термин «птица», в то время как
в греческой транскрипции использовали египетское слово «Бик»,
«Сокол».
181

В Вавилонском Талмуде эти хищные птицы стали «демонами,
обитающими на крышах». (Там же) более поздние религиозные
тексты, такие как Суммах и 86 Правил Септуагинты, соответствуют Rsp (Решеф) «птицам». Более поздняя Латинская Вульгата
отождествляет имя Rsp с «diabolus». Такая трактовка встречается
в Berakhoth 5а, Вавилонский Талмуд определяет rsp (в труде 5,7)
как «демонов». В Еврейском Сирах 43, 17 Решеф описывается так:
«Он сыплет снег подобно летящим вниз крылатым, и ниспадение
его — как опускающаяся саранча».
Абаддон в Клипот
Клипот ‫ תֹוּפ ִילְק‬отражается в Сефирот как темное дерево или тень
Абаддона (как место), охватывающее семь слоев ада или антикосмического, случайного Хаоса, не управляемого линейным временем,
космическим или естественным порядком, найденным в материальном мире. В более современной нееврейской герметической Каббале
маги искали контакта и предполагаемого «господства» над «оболочками» или «шелухой» (от которой происходит слово «клипот») как
часть процесса достижения знания. Предшествующие еврейские
традиционные мистические практики работали только с типом теургии, достигающей только «святости», связанной с сефирот, управляемой еврейским Богом Яхве.
Люцифериане отвергают космологию еврейского бога, находя, что Клипот в герметическом смысле является ключом к теургическому балансу Противника, определяемому в различных
древних пантеонах, содержащих происхождение Клипотических
Демонов и Падших Ангелов. Яхве требует подчинения и отказа от присущей людям природы, в то время как Самаэль и сам
Абаддон (как Бездна) требуют самого господства и принятия
теней, первичных инстинктов и демонических энергий как части
достижения равновесия.
182

Противник, очень похожий на стих 2‑го Послания к Коринфянам 2:11: «сам Сатана превращается в ангела света», — это чистый
дух светящегося огня, величайший из ангелов, который посредством
похоти и силы стал Падшим Ангелом. Самотрансформация посредством психологического допущения различных способов мышления,
восприятия и использования магии и волшебства для принуждения
к изменению (внутреннему и внешнему) использует как символику
тьмы, так и временами устрашающий, сияющий лик высшего типа
мужчины и женщины, стремящихся к мастерству.
Равновесие, которое мы ищем в том, чтобы управлять энергиями
Бездны и охватить такую часть «скрытого Бога», как мы называем наше врожденное желание, или Даймона, чтобы затем получить
понимание и силу через Путь Левой Руки (изоляция психики как
самоуправляемого существа), должно быть скрыто в символической
форме Ангела Света, а также Демона Тьмы в этом мире. Это требует
принятия и овладения нашей врожденной связью с Бездной, чтобы
посредством самоопределения сосредоточиться, бороться за разделение части психики на Освобождение, Озарение и Апофеоз.
В Клипот, среди круга двенадцати демонических князей (правителей месяцев года) и их подчиненных находятся Самаэль, Асмодей,
скелетообразный гигант, также называемый «злой Адам», тысячеголовая Змей-­Гидра, старшая Лилит (жена Самаэля), Аггерат (дочь
Махалат), гигантский скорпион, созданный из изначальных бездонных вод. После этого ужаса приходит Неназываемый, который есть
Абаддон (Р. Гилберт, Клипот Каббалы), чьим проявлением является
плотно скрытая Черная гигантская фигура, покрытая вращающимися
колесами. И в его руке находится ужасное колесо прялки, которое
выпускает множество кошко-­образных демонов.
Адские жилища — это концентрические круги, идентифицируемые как анти-космические или внепричинные концепции Бездны
(хаоса), которые описываются как Воды Слез, Воды Творения, Воды
183

Океана и Ложного Моря. Правая рука в меньших кругах — это Семь
Земель. По левую руку находятся Семь Адских Жилищ, вторая —
Абаддон, или Погибель. На Клипотическом Древе Смерти, под
анти-космическим хаосом трех завес Тоху (бесформенность, опустошение), Боху (пустота) и Хасек (тьма) находятся десять адов в семи
местах, второй ад — это Абаддон. Абаддон — это одновременно
место разрушения в аду (скрытое место, духовная изолированная
внутренняя обитель в аказуале, сформированная колдуном) и Демон.
Аполлон Теариос — Бог оракулов
Аполлон был Богом оракулов и прорицателей, у него было много пророческих святилищ по всей Великой Греции, включая Малую
Азию. Аполлон будет давать предсказания тем, кто получает их, находясь на ὀμφᾰλός (омфал). Омфал был Баэтилом, священным камнем, наделенным жизнью и энергией, в древние времена Баэтилом
часто был метеоритный камень, который был символом Божества.
Аполлон победил хтоническое Божество, Питона (Πυθων), чье имя
переводится как «гниль», описываемый как мужской или женский
Дракон (Дракон и Змей). Название Δρακαινα Δελφυνη (Drakaina
Delphyne) переводится как «чрево змеи», «Дракон, Дельфис».
Дракаина Дельфина была первоначально оракулом, супругой
Тифона и матерью Цербера, змея Гидры, Сфинкса, Химеры и Ортруса. Ехидна была также демоном Тартара (Бездны или обители
мертвых). Ехидна в своем Дракайне, или змееподобном обличье,
была встречена стрелами Аполлона и лишена этой формы тела. Затем Аполлон стал Богом оракулов в Дельфах, на камне Омфала. Как
мы понимаем, энергия не может быть уничтожена, а только изменена и трансформирована. Победив первобытного Змея, Аполлон
стал царем Омфала, камня, который позволял напрямую общаться
(через сновидения, шепот из темноты) с Богами.
184

Аполлон Дидимский был могущественным храмом оракулов,
возраст которого мог достигать 600 лет до н. э., и Дидимский оракул
был духовным подтверждением последнего преследования христиан.
В 303 году римский император Диоклетиан послал Гаруспика в качестве эмиссара к Аполлону в Дидиму, где был задан вопрос о том,
следует ли преследовать христиан. Аполлон ответил: «он должен
преследовать христиан». Бог санкционирует предложение о преследовании: «respondit ille ut divinae religionis inimicus», «Аполлон
ответил, как враг Божественной (христианской) религии». (Joseph
Fontenrose, Дидим, стр. 24)

Демоны Саранчи (Шеду и Ламассу)

Орды демонической саранчи (падшие ангелы Бездны) имеют
особенно интересное описание в Откровении, которое оставляет вероятные ключи к их происхождению на древнем Ближнем Востоке
с точки зрения военных и мифологических историй и знаний. Я буду
сравнивать их описание с другими защитными и злобными демонами
и ангелоподобными существами.
185

И очертания саранчи были подобны коням, приготовленным
к битве; и на головах их были как бы золотые венцы, и лица их были
как лица человеческие. И у них были волосы, как у женщин, и зубы
их были, как зубы львов. И у них были доспехи, как железные доспехи, и звук их крыльев был подобен звуку колесниц многих коней,
бегущих на битву. И были у них хвосты, как у Скорпионов, и были
жала в хвостах их; и сила их была в том, чтобы причинять людям
боль пять месяцев.
Древний Ламассу (Шеду) — древний человекоголовый бык,
распространенный в Неоассирийский период (сохранившийся
до Персидского периода Ахеменидов), который был защитным демоном. Ламассу (пишется также Шеду) появляется с человеческой
головой, телом быка или даже льва и имеет крылья орла или птицы.
Ламассу и Седу ассоциируются с родительскими звездами и созвездиями. В клинописи Шеду и Ламассу являются:

Как видите, с первого клинописного знака,
Дингир, «Бог»,
использовался при указании на божественный статус. В Древней
Месопотамии, Шеду (Клинопись:
an.ka.bad; шумерский — далад; аккадский — шеду) был мужским двой­ником женского Ламассу. Эти гении ассоциировались с ‫( דֵׁש‬иврит: «Шед»,
186

Демон, дьявол) и ‫( הדש‬иврит: «Шедах», дьяволица, демон). Арамейское ‫«( אדיש‬седа» ‘ «демон») — это Ан.АЛАД, или ассирийское
божество-­хранитель, Шеду.
Шеду очень похожи на изображения в Откровении и, без сомнения, имеют свои корни в древнем мире. Человек-­Скорпион,
Гиртаблуллу, один из гибридов или Хаос-монстров Тиамат (Энума
Элиш) изображаются как имеющие вертикальные ноги Скорпионов,
человеческие головы с коронами (в месопотамской мифологии рогатообразные короны указывают на божественность) и хвосты скорпионов. (Lieferung, Reallexikon der Assyriologie, p.225–7)

Гиртаблуллу были аккадскими божественными Скорпионами, которые также очень похожи на изображения демона-­саранчи из Откровения. Они носят рогатую шапку божества (корону), имеют
человеческую голову с длинными волосами, заднюю часть как у птицы, с крыльями или без крыльев, змееголовый пенис (как у Пазузу) и скорпионье жало (как и у Пазузу). Они были слугами Бога
187

Солнца Шамаша (Уту), который описан выше и связан с Гелиос
Аполлоном из греко-­римского периода, поддерживающим крылатый
солнечный диск (сравнимый с ястребом — символом Гора) и который в Эпосе о Гильгамеше охранял ворота горы Масу (где солнце
восходит после ночного путешествия через подземный мир).
Месопотамский Сфинкс, Ламассу, Шеду, Алад также изображались как «Небесный бык», человекоголовый посланник и Божество.
Эти Шеду или Ламассу изображаются как защитники ассирийских
царей, начиная с Тиглат-­Паласара II и занимая видное место в Неоассирийском искусстве с Саргоном II, Сеннахиримом и другими
правителями. В Касситский и древневавилонский периоды Шеду
появляются как слуги Бога Солнца Шамаша, пара, поддерживающая трон этого божества. (Джереми Блэк, Иллюстрированный
словарь богов, демонов и символов Древней Месопотамии, стр. 49)
Ламассу были духами-­покровителями, демонами, которые могли
быть как полезными, так и злыми, и гениями, которые были скорее
посланниками Богов.
Эти гении также использовались в домах в качестве защитных
духов простых людей. Огненное божество Ишум ассоциировалось
с Шеду, а Ламассу — с Божеством-­посланником Папсуккалем.
Статуи Ламассу часто располагались по сторонам света, как в доме,
так и во дворце, защищая его со всех четырех сторон света.
Библейские Херувимы не были пухлыми ангелами-­младенцами
позднейшей Западной Христианской Традиции, скорее они изначально были устрашающими ангелами-­защитниками.
Аккадские кирубу (вариант названия шеду) ассоциируются как
посредники между человечеством и божественным. Херувимы были
хранителями вокруг трона Яхве, также заимствованные из соседних
пантеонов и верований на древнем Ближнем Востоке, включая хеттов, ассирийцев, вавилонян, шумеров, ханаанские и финикийские
изображения трона и предания. В более поздних еврейских предани188

ях говорится, что Азазель создал Шедим из своего союза с Наамой,
породив ассирийских демонов-­хранителей. Шедимы в еврейской
демонологии — это злые духи, которые являются потомками Лилит
и человека, а также волосатых козлиных демонов (Seriim), которые
очень похожи на сатиров, чьим господином является Азазель. (Розмари Эллен Гили, Энциклопедия демонов и демонологии, стр.20–1)
Демоническая саранча, которая поднимается из врат Бездны,
управляется своим королем Абаддоном, который выходит, чтобы
мучить людей. Для мага они могут быть использованы как посланники ваших действий, каждый из которых представляет собой увеличение энергии, которую вы собираете и посылаете во время вашего
ритуала. Для внутренней работы саранча может ассоциироваться
с воображением как создающая уверенность, укрепляющая вашу
решимость и поддержку в ваших призывах к Абаддону.
Призовите Абаддона, чтобы он привел вас к решению на вашем
самостоятельном пути, уравновесил созидательные, исцеляющие
и разрушительные импульсы в вашем индивидуальном восприятии
этого мира и жизни. Абаддон уничтожает и проклинает слабовольных, которые терпят неудачу в применении «полумер»; человек
ответственен за свои собственные приказы и выбор в этой жизни
(и за ее пределами).
Гимны истребителей
Церемония и инвокация Черного Солнца и открытия Бездны
Внимай о, Пятый ангел, чье нисхождение ясно;
Как Пылающая звезда падает с неба на землю передо мной,
светлый брат, чье имя раскрывает пылающую природу,
звезда, которой был дан ключ от Врат бездны!
Открой передо мной пропасть Бездны, ибо такова моя воля.
Я говорю слова, которые открывают ее:
189

Зазас, Зазас, Насатанада Зазас!
Бездна открывается, древняя дверь открыта,
дым поднимается из печи Шеол и геенны огненной!
Солнце и небо затемнены огромным дымом из бездны,
Тот самый огонь Черного Пламени, который уничтожает,
сжигая остатки того, что ­когда-то было.
Из клубящегося дыма поднимаются и опускаются на землю,
наделенные силой, как Скорпионы земли,
Саранча, которая выглядит как лошади, готовые к битве,
Падшие Ангелы Бездны, преобразованные в Хаосе!
Их лица — как у людей, с клыками львов!
Их волосы, как у древних королей,
Которые носили золотые короны,
Украшенные рогами в Древнем великолепии!
Саранча, посланцы хаоса, носящие железные доспехи,
Выкованные Молотом Азазеля, придите!
Огромные крылья звучат как топот множества лошадей,
Как огромные колесницы древности, несущиеся в бой!
Падшие ангелы, у которых хвосты с жалами,
Огонь и жар Скорпионов, имеющих власть мучить!
Приветствую тебя, о, Царь бездны: я взываю к тебе!
Ангелы бездны, я призываю вас, истребители!
Аполлион, чьи стрелы посылают мор и язву,
Даруй мне свое знание и силу!
Абаддон, Разрушитель, направь Ангелов-­саранчу Бездны,
пошли их вперед, чтобы сжечь то, что не нужно во мне,
Дабы я мог быть создан по твоему образу и подобию!
Ты, кто одновременно целитель и проклинающий Аполлион,
прекрасный и ужасный, как Полдень и Полночь!
Подобно шестому Ангелу, который освобождает наших
братьев,
190

Четыре падших ангела связаны у реки Евфрат,
Легионы Абаддона даны им в помощь,
С этого самого часа, дня, месяца и года,
Я отпускаю тебя, чтобы ты убил треть человечества,
Тех, кто служит и смирился перед тираном и невежеством.
Да убьешь ты слабость, которая есть во мне, выковав меня
в Абаддоне.
Исцеляющий и разрушительный огонь, очищенное Черное
пламя!
Абаддон, пошли легионы твоих Ангелов Разрушения!
Саранча, чьи доспехи огненно-­красные, желтые как сера
и темно-­синие,
Чьи головы подобны Львам, из их пасти выходит огонь, дым
и сера,
Сожги то, что сдерживает и ослабляет меня, дабы я уничтожил это!
Аполлион послал три бедствия огня, дыма и серы на землю.
Четыре падших ангела Евфрата!
Саранча, как кони, имеющие силу во рту и хвостах;
Ибо хвосты их, как змеи, с головами, которые жалят!
Абаддон, моя воля — уничтожить то, что я приказываю
уничтожить.
Аполлион, моя воля — исцелить то, что должно быть исцелено!
И да будет так!
Майкл У. Форд

191

Абаддон
Разрушитель Миров
Эдгар Кервал
Книга 3

192

..Сквозь пепел миров в огне
тени, окружающие призрачные призывы
гниение и жидкий огонь,
из чаши блуда,
где люди и старый бог, собраны
для адского общения в вечности…
Ангел смерти и разрушения, а также преисподняя — имя Абаддон происходит от древнееврейского термина «разрушать» и означает «место разрушения». Аполлион — греческое имя. На зловещем
пути Абаддон часто отождествляется с Сатаной и Самаэлем. Его
имя произносится в заклинаниях для совершения злых дел. Абаддон — это принц, который правит седьмой иерархией демонов, Эринии, или Фурии, которые управляют силами зла, раздора, вой­ны
и разрушения. Первоначально Абаддон был местом, а не ангелом
или существом. В раввинских писаниях и Ветхом Завете Абаддон — это, прежде всего, место разрушения и название одной
из областей Геенны. Этот термин встречается в Ветхом Завете шесть
раз. В притчах 15:11 и 27:20 он назван вместе с Шеол областью
преисподней. В Псалме 88:11 Абаддон ассоциируется с могилой
и преисподней. Абаддон, Ангел Бездны, называется Уничтожителем
или Разрушителем, потому что его задача — наблюдать за опустошением Земли, хотя любопытно, что его приспешникам позволено
только мучить, а не убивать. Его личность является предметом спора. Некоторые считают его самим Сатаной, в то время как другие
считают его лишь одним из многих злых подчиненных Сатаны. Как
инициатор в искусстве разрушения, Абаддон в своем наиболее важном аспекте проходит через Врата знания и мощные агрессивные методы инициации и держит ключи для адепта, чтобы тот открыл их.
Он повелитель обители Демонов и адского огня, способный явить
человечеству свои грубые эманации.
193

В этот век пробуждения изначальной сущности в человеке, энергия Абаддона должна быть втянута через скрытые врата, чтобы
снова быть заземленной в коллективный дух этого мира. Это инициирует огромный скачок в эволюции души через каждый из шагов,
открытый им. Роль Абаддона в становлении адепта очень важна,
потому что благодаря его знанию мы учимся разрушать различные
завесы иллюзии на мирском плане и учимся видеть больше с помощью подсознания. Абаддон — это противоборствующая сила и катализатор разрушительных сил, который ведет нас к Антиномизму
и Самообожествлению. Он часто появляется в человеческом обличье, с коровьим черепом, обсидиановой косой и двумя большими
черными крыльями.
Он передает свои знания понятным способом — человеческим
языком.
У него есть первичная форма, но он показывает эту грань только
нескольким избранным, в основном это туманная тень с множеством
крыльев, появляющаяся из призрачной черноты. Одним из его наиболее интересных и загадочных аспектов является Маска красной
смерти, когда он показывает это лицо, он приходит не один, он приходит в сопровождении чумы, мора и смерти.
Абаддон будет могущественным союзником, если ты знаешь, как
с ним работать. Он открывает нам тайны Тьмы, направляя нас к совершенному пониманию плана различных вселенных. Каждый, кто
работает с Абаддоном, будет обладать различными характеристиками, способностями, секретами и информацией, открывающими путь
к самопожертвованию. Среди его многочисленных функций — быть
посланником разрушения и путешествовать в качестве посланника
Хаоса, разрушающего миры в разных вселенных, поэтому оттуда
происходит название «Разрушитель миров». Он — тот, кто ведет
посвященных в тайны Пустоты. Абаддон — это Бог, у которого
много масок. Он присутствует в разных культурах в разных формах.
194

Многие люди видят в нем воплощение Дьявола или самого Сатану.
Имя Аполлион — это греческая игра слов для «Аполло» (Аполлон по-гречески) и «Разрушитель». Откровение 9:11 гласит: «Они
имели царем над собой Ангела Бездны, имя которого по-еврейски
Абаддон, а по-гречески Аполлион (то есть разрушитель)». Абаддон
означает «уничтожение или разрушение», слово «apoleia» в переводе с греческого. Хотя Абаддон означает «уничтожение или разрушение», на самом деле это место разрушения или гибели, которое
по-гречески обозначается как Гадес, буссос или абуссос (Бездна).
Почему Иоанн называет Ангела Бездны именем «разрушения» или
«места разрушения» на иврите, но затем использует греческое слово
«Аполлион», означающее «разрушитель», которое не является точным греческим переводом еврейского Абаддона? Иоанн, по-видимому, называет Ангела Бездны «Аполлионом», а не использует более
точные греческие переводы имени Абаддона, такие как «аполея»,
Гадес, «буссос» или «абуссос» из-за сходства слов «разрушитель»
(Аполлион) и «Аполлон» (Аполлон) в греческом языке. Другими
словами, этот выбор слов представляется игрой слов для «Аполлона» (Apollon) и «разрушителя» (Apollyon). Другие имена для него:
Абуссос, Абаддон Шадай, Аббатон.
Тот факт, что Аполлион используется для того, чтобы намеренно вызвать в памяти Бога Аполлона, намеком идет на протяжении
всего откровения. Библейский словарь говорит следующее о связи
между Аполлионом и Аполлоном: в одной рукописи вместо Аполлиона в тексте читается «Аполлон», греческий Бог смерти и мора
(или чумы, подобной чуме саранчи, упомянутой в Откровении 9).
Аполлион, без сомнения, является правильным именем. Но имя
Аполлон в древнегреческих писаниях часто связывали с глаголом
apollymi или apollyo, «разрушать». Со времен Гроция «Аполлион»
часто воспринимается здесь как игра на имени Аполлон. По поводу этой предполагаемой связи между Аполлионом и Аполлоном
195

Исбон Бекворт пишет: «Некоторые (Босс, Хольцм-­Бауэр и др.)
находят в имени Аполлиона косвенный намек также на Бога Аполлона, одним из символов которого была саранча и которому в некоторых случаях приписывались язвы и разрушения. Использование
имени Аполлион призвано привлечь внимание к отождествлению
этого персонажа с греческим богом Аполлоном (отсюда образы
чумы и саранчи, а также имплицитные ссылки на «разрушение»
в Откровении 9) и его активной роли как «Разрушителя» Иерусалима. Итак, кто бы это мог быть, и почему эта фигура называется
«Разрушитель» по-гречески, и подразумевает связь с Аполлоном.
Прочно связанный внутри сферы Сатурна, это показывает нам его
самую разрушительную силу.
Земным отражением Аполлиона является сын Веспасиана Тита,
командира легиона XV Аполлинария (пятнадцатого аполлонического легиона). Первоначально командовавший пятнадцатым Легионом, Тит затем стал преемником своего отца в качестве генерала
над всеми римскими легионами во время Иудейской вой­ны после
того, как его отец стал Цезарем, этот титул, также дарованный Титу
при коронации его отца. Как Цезарь, Тит имел право поклоняться
Богу в императорском культе, и, подобно Аполлону, сыну Зевса,
он также мог быть назван сыном Бога — идеальное название для
Зверя. В начале Иудейской вой­ны Тит был генералом пятнадцатого
легиона. С Аполлоном в качестве своего покровителя пятнадцатый
легион получил соответствующее прозвище Аполлинарий, что означает «посвященный Аполлону». Пятнадцатый Легион всегда будет
носить эмблему Аполлона или одного из его священных животных,
куда бы он ни шел. Неудивительно, что саранча была одним из священных животных Аполлона. Теперь нетрудно понять, почему автор
Откровения выбрал саранчу в качестве символа воинов римской армии, следуя указаниям Иоиля. Его армия была настолько «предана
Титу», что при взятии иудейского храма, они единодушно провоз196

гласили его императором Рима во исполнение того, что Аполлион,
как говорят, был «царем над ними». Это игра слов на «Аполлон» —
Бог смерти и чумы и «разрушитель» в имени Аполлион прекрасно
характеризует человека, напрямую ответственного за оставшиеся
казни из Откровения, который был «разрушителем» Иерусалима.
Есть много церемоний, чтобы вызвать Абаддона, поэтому мы
будем использовать сильный призыв, с использованием канглинга
или трубы, сделанной из человеческой бедренной кости, чтобы соединиться с его разрушительным потоком. Когда канглинг звучит
в момент церемонии, это мощный элемент, потому что через призыв с мантрами и канглингом можно эффективно вызвать Абаддона. Целью церемонии является укрепление связи между Абаддоном
и адептом и таким образом стать вместилищем для разрушительных
сил, исходящих от Абаддона. В ритуале Абаддона вас научат, как
уничтожить те вредные элементы, которые останавливают вашу
духовную эволюцию, и показывают, как противостоять различным
завесам существования на различных экзистенциальных планах.
Во всех ритуалах для Абаддона совершаются жертвоприношения,
которые представлены различными компонентами. В основном присутствует кровь адепта, кровь является самым мощным фактором.
Часто в период подготовки церемоний адепт начинает открывать
врата Ситра Ахра, чтобы затем начать с соответствующих призывов
и, наконец, ритуального подношения.
Через тщательную работу адепт обеспечивает все детали, которые должны быть организованы для церемонии, чтобы иметь желаемый успех. Сюда входят животные, которых собираются принести
в жертву. Или использование их крови для ритуала, места, где они
должны быть принесены в жертву, и изменения, которые необходимо внести, чтобы ввести в заблуждение врагов, которые хотели бы
нанести ущерб практикующему. В каждой церемонии Абаддон вызывается с помощью различных средств, среди которых выделяется
197

символический рисунок вызывающего знака. Животные, которые
будут принесены в жертву, подвергаются процессу очищения, который происходит за день или в тот же день, когда совершается
жертвоприношение. Это требование, без которого жертва Абаддону
не может быть принесена.
Адепт очищает животное или свое собственное тело жидкостью, которая представляет собой смесь воды, духов и различных
трав; среди них священный посох, Рута и порошок из человеческих
костей, все это смешивается с ликером. Вы продолжаете взывать
к Абаддону, чтобы он помог вам со всем, что связано с подготовкой
и тем, каким он хочет, чтобы было приношение, а также с местом,
независимо от того, хотите ли вы, чтобы оно было в храме или в лесу.
Сознание, Реальность и Отражения
Природа сознания Абаддона и его отношение к реальности, как
мы ее понимаем, — это очень сложная и субъективная вещь. Сознание — это уникальный индивидуальный субъективный опыт
«я», приводящий к познанию самого себя. Это нелегкая задача для
достижения. Большинство адептов бегут в страхе от всего, что имеет отношение к истинному глубокому духовному опыту общения
с Демонами. Это удивительно распространено даже среди тех, кто
изначально открыт духовному пути.
Однако, по-видимому, некоторые люди чувствуют необходимость поместить свои переживания в контекст уже существующей системы верований или догматической морали. Большинство
людей, кажется, чувствуют эту необъяснимую потребность поместить свои убеждения и переживания в контекст чужой системы
ярлыков и титулов. Нет более мощного дела, чем характеризовать
себя по собственному опыту. С этой точки зрения работа с Абаддоном открывает глубокий уровень понимания, где адепт выходит
за пределы сознания и природы реальности. Поэтому здесь важно
198

правильно работать с Абаддоном и исследовать миры, в которых
пребывает его сила.
Основные положения природы реальности в работе с Абаддоном глубоко укоренены в наших предвзятых представлениях об актуальности сознания и выходят за его пределы. Сознание — это
не то, что можно закупорить и наклеить ярлык. Оно существует
как внутри, так и вне нашей прямой системы отсчета. Большинство
точек зрения, за которые цепляются люди, по большей части неточны и недальновидны. Люди склонны становиться жертвами систем
верований, основанных на иррациональных и нелогичных концепциях. Соображения большинства людей рождаются из страха и отсутствия глубокого опыта в отношении человеческого уравнения и самой
структуры существования. Это можно распространить и на понимание людьми природы сознания.
Сознание одновременно трансцендентно и вечно. Ограничивать собственное сознание, придерживаясь любой предвзятой, социально укоренившейся или иррационально основанной системы
верований, — это большая медвежья услуга самому себе. Религии,
по большей части, лишили человечество их собственных способностей переживать богатство и глубину, которые сознание может
создать в пределах своей собственной сферы понимания. Религия
притупляет и калечит человеческое сознание.
Религия — это антитеза сознательной эволюции. Это происходит потому, что она сужает и ограничивает то, что человек считает,
что он может и не может делать. Если человек просто верит, что
он не может ­чего-то достичь, то он, безусловно, этого не достигнет. С другой стороны, если человек действительно верит в то, что
он способен достичь ­чего-то, тогда открывается дверь к его реализации. Это достигается через наши собственные мысли на одном
уровне. Мысли обладают силой. Когда человек подкрепляет мысль
намерением и целью, реальность может быть создана и проявлена.
199

На самом деле это довольно просто в теории, но трудно осуществить
на практике.
Прежде всего, человек должен осознавать свои собственные
мыслительные процессы и то, как его мысли взаимодействуют с его
действиями и реакциями. Как только это будет достигнуто, человек сможет внедрить намерение и цель в свои мыслительные процессы. Когда мы вводим и наполняем наши мысли намерением и целью,
они становятся реальными и могут жить своей собственной жизнью,
но ­все-таки остаются под нашим контролем. Когда эти мысли создаются на этом уровне экзистенциальной реальности, они могут проявиться
в осязаемой форме здесь и сейчас повседневного существования.
Реальность — это просто то, что мы создаем. Наши мыслительные процессы и системы верований создают нашу реальность. Основаны ли наши убеждения на существовавших ранее реальностях?
Или наши реальности основаны на уже существующих системах
верований? Наш субъективный опыт информирует нашу сознательную реальность. Суть того, кто мы есть, не смертна, как эта сфера
физического существования. В этой сфере все имеет цикл жизни
и смерти, и основная реальность существования основана на двой­
ственности. Эта дуалистическая природа физической реальности
не требует, чтобы эта дуалистическая функция была духовной реальностью. Отсюда и религиозная ложь о добре против зла. Зло.
Это ложь, основанная на недальновидном и поверхностном взгляде
на природу сознания и существования.
Туземные племенные культуры, чьи истоки уходят в глубокую
древность, использовали методы шаманской магии для достижения аналогичных результатов. При дальнейшем изучении этих различных культур обнаруживается очень похожая картина. В разных
культурах у всех был один и тот же конечный поиск сердца. Это означало освободиться от земных оков нормальности и освободиться
от этой экзистенциальной сферы существования.
200

Этот трехмерный мир со всеми его страданиями, испытаниями
и невзгодами рассматривался многими культурами как ступенька
или тренировочная площадка, так сказать, для души, чтобы усвоить
уроки, которые ей необходимо усвоить, чтобы перейти в следующую
более высокую вибрационную сферу существования. Это было достигнуто повсеместно с помощью методологии Пути Левой Руки
в его восточном контексте. Не в его западном сатанинском контексте или через организованную религию или индоктринированные
системы оккультизма (которые имеют больше сходства с религией,
чем с методами древних и племенных культур). А с целью, просто
поднять свою духовную идентичность или самость до гораздо более
высокой вибрационной частоты существования, в данном случае
до сущности и природы Абаддона.
Методологии этих расходящихся систем будут затронуты более
глубоко и с практическим применением их для достижения ощутимых результатов. В последующие годы все это будет очень подробно
изложено в томах, посвященных каждому конкретному предмету.
Это будет «учебник» по общим вопросам.
Ритуальное жертвоприношение.
Преднамеренный акт, позволяющий течь освященной крови
ритуально принесенного в жертву животного или любого другого живого существа, может действовать как катализатор, который
разрывает завесу, отделяющую материальную сферу от духовной.
Кровь сама по себе является живой, жизненной сущностью
во всех живых существах. Она непосредственно дает жизнь, вместе
с дыханием, всем живым существам. Эта очень мощная и жизненная
сущность жизни может быть обуздана и направлена по воле намерения мага к целям, которые выходят за рамки тех, которые приписываются ритуалам плодородия и солнечным праздникам древних
и туземных культур древности. Эти виды практики могут варьиро201

ваться от вызова и питания широкого спектра обитателей царства духов для множества конкретных целей. Это область зловещего адепта.
Акт позволения крови течь из вен принесенной в жертву жертвы или выборочно «избранного» человека не является ч­ ем-то новым
для парадигмы магической практики. Эта практика восходит к давним временам. Кровопускание было довольно распространенным
священным обрядом среди жрецов древних цивилизаций ацтеков
и Майя Центральной Америки. Инки южноамериканских Анд,
а также бесчисленные племенные шаманские культуры из джунглей
по всему миру также занимались этими практиками. К их числу
можно отнести и печально известные племена охотников за головами различного племенного происхождения.
Практика ритуальных человеческих жертвоприношений, племенная охота за головами, извлечение свежевырытых трупов из могил
и другие, казалось бы, гнусные практики не имеют своего происхождения в ­каком-то одном географическом регионе или месте,
а существуют в любое время на протяжении всей истории. Эти виды
практики существовали на протяжении всей истории во всем мире.
То же самое можно сказать об исторических и современных обрядах кровопускания. Это включает в себя как самопроизвольное кровопускание (разрезание собственной плоти и вен), так и вторжение
в тело и вены животного, чтобы позволить крови стекать, или полное
жертвоприношение. Дело в том, что как человеческие, так и животные жертвоприношения, и кровопускания восходят к тому времени,
когда люди сознательно и преднамеренно приносили в жертву или
просто позволяли течь крови из животных, себя или других людей.
Дело здесь в том, что все формы кровопускания и жертвоприношения крови, в какой бы то ни было форме, существовали до тех
пор, пока люди были в состоянии принять обдуманное и сознательное решение участвовать в этих действиях. Исторически сложилось
так, что именно в тот момент в коллективной памяти человечества,
202

когда род человеческий (по той или иной причине) осознал тот факт,
что кровь сама по себе может действовать, как врата, в иных случаях открывающие закрытые двери, как в сознание, так и в духовную
сферу. Тогда и произошел квантовый сдвиг в человеческой деятельности и духовном самовыражении.
Человеческие жертвоприношения упоминаются даже в христианской Библии. Кровопускание и человеческие жертвоприношения
не были ч­ ем-то неизвестным среди древних индусов, особенно среди
почитателей Чиннамасты и Кали. Когда речь заходит о ­какой-либо
форме магической или духовной практики, очень важно иметь дело
с собственной кровью. Это ни в коем случае нельзя воспринимать
легкомысленно. Кровь — это жидкость жизни. Без крови мы не существуем. Дыхание жизни и течение крови в наших венах — это то,
что позволяет нам ощущать эту сферу проявленного существования.
Пожертвование собственной крови духовному царству или
­какому-либо конкретному духу или намерению само по себе может
привести к мощным результатам. Особенно при работе с сильными,
могущественными и темными духами. Эти духи являются проявлением беспокойного и сильного сознания. Подношение собственной
крови этим типам духов может иметь отличные результаты. На этом
этапе лучше всего заниматься таким видом деятельности, пока вы
не обретете прочную основу под ногами, а намерения вашего сердца
не станут чистыми.
Одна из причин того, что кровь так тяжело проливать в контексте магического ритуала, заключается в том, что она содержит
не только нашу собственную жизненную сущность, но и нашу ДНК,
таким образом, потенциал для продолжения рода. Здесь речь идет
о создании «волшебного ребенка». Соединение крови и семени может иметь свои собственные магические результаты. Соедините
кровь и половые жидкости представителя противоположного пола
в магическом ритуале, и может быть создан настоящий магический
203

ребенок или «Голем». Это может быть потенциальная ситуация типа
«монстра Франкенштейна», если собственное магическое мастерство
недостаточно проницательно, чтобы ритуально участвовать в этой
форме колдовства. Кровь и половые жидкости, как мужские, так
и женские, являются основой для всех видов магического потомства.
Вот почему каждый колдун должен быть очень осторожен, когда
занимается этой формой сексуальной магии.
Сама кровь полна жизненной сущности жизни, и многие различные
типы духов присоединяются к этой энергии и питаются ею. Добавьте
немного ваших или ч­ ьих-либо еще сексуальных флюидов, и потенциал
для истинного чудовища может задействоваться, если вовлеченный маг
не полностью осознает, что происходит, или не полностью сознательно
контролирует создание этого типа магического ребенка.
Разные маги, которые работают в разных направлениях, будут
иметь свое собственное мнение по этим вопросам. Однако то, что
я только что изложил, является довольно универсальной концепцией.
Работая с духами Западной Африки и Конго, хорошо известно, что
некоторые из них хотят крови. Если вы работаете с ними достаточно
долго, они дадут вам знать, что хотят крови, если только вы не работаете специально с более легкими сущностями, более пацифистским
типом африканских духов вуду. Это может стать критической точкой
в вашей магической карьере. Давать кровь или нет — это вопрос,
который может возникнуть, когда имеешь дело с более сильными
и могущественными духами. К этому вопросу ни в коем случае нельзя относиться легкомысленно.
Одним из аспектов этого, который может не устраивать некоторых людей, является то, что предложение крови может стать навязчивым или вызывающим привыкание у некоторых людей, особенно
у тех, кто изначально неуравновешен. Некоторые из этих духов
очень хорошо могут дать вам ощущение, что вам нужно постоянно
кормить их кровью. Это не обязательно означает вашу собственную
204

кровь, но кровь животных. Жертвоприношение крови черных петухов и даже иногда козла достаточно распространено, чтобы просто
упомянуть об этом.
Жертвоприношение крови животного — это одно. Это полностью необходимо делать с величайшим уважением к животному.
Желательно использовать каждую часть самого животного. Предлагать свою кровь этим духам — это совсем другая история. Это
нежелательно, поскольку вы, по сути, отдаете свою собственную
жизненную силу духу. А когда вы перестанете их питать своей кровью, они могут рассердиться. Даже, если они не разозлятся, они
почувствуют вкус вашей сущности и будут питаться от нее. Таким
образом, они могут быть непреднамеренно усилены через ваши собственные кровавые приношения и, таким образом, иметь власть над
вами. Поэтому, когда вы работаете с кровью, вы должны делать это
в течение всей своей жизни.
Сочетание вашей собственной крови и семени в качестве подношения духу — опасная, но мощная комбинация, которую вы можете предложить духам. Освящать кости животных или людей своей
собственной кровью и семенем — просто безумие для новичка в этой
форме магии. Результаты, которые могут произойти, могут быть
настолько фантастическими, что их трудно выразить словами. Если
вы участвуете в ритуальном человеческом жертвоприношении, вы
заслуживаете быть в тюрьме. Суть в том, что лучше всего для вас
не участвовать в ­какой-либо форме ритуалов кровопускания, пока
вы не будете должным образом проинструктированы и направлены
через этот процесс.
Чтобы вновь пробудить дух умершего, вы должны напитать его
всевозможными подношениями. Для некоторых магов нет ничего
необычного в том, чтобы кормить дух свежей кровью. Кровь черного петуха или козла — это две наиболее распространенные формы
жертвоприношений, встречающиеся среди определенных традиций
205

в современную эпоху. Во времена древних римлян, и даже возвращаясь к древней минойской цивилизации, именно кровь быка была
наиболее священной для ритуалов инициатического контекста. Это
действительно то, что магу в процессе обучения необходимо, так
или иначе, направлять. Ответная реакция, вызванная тем, что мы
не прислушались к этому справедливому предупреждению, слишком
тяжела, чтобы просто отмахнуться от нее.
Кровь — это жизненная сила, и без нее ничто не может по-настоящему пробудить и дать жизнь духу. Жертвенной крови нет замены.
Некоторые маги питают дух своей собственной кровью. Это создает гораздо более интимную форму духовного единения с духом.
Однако это очень опасно. Вы рискуете связаться с ужасными духами, которые будут питаться вашей собственной энергией
и жизненной силой, если вы будете предлагать свою собственную
кровь духам в любом виде или форме. Я предлагаю работать с кровью и сексуальными жидкостями как с мощными катализаторами
духовных энергий.
Некоторые маги никогда не предлагают свою собственную кровь,
семя или менструальную кровь духу в ­каком-либо некромантическом ритуале. Это проявление зверства в результате такой работы.
Мужские и женские половые жидкости являются носителями жизни. Соедините ваши собственные или любые другие сексуальные
флюиды, и результатом может стать духовный спектр. Вы вызовете
к жизни сущность или демона в духовном смысле, или можете привлечь очень негативные и голодные вампирские духовные сущности.
Это действительно очень интересная ситуация, в которой вы можете
оказаться, если вы заинтересованы в том, чтобы глубоко работать
в призвании духов с вашей собственной кровью или сексуальными
жидкостями. На карту поставлено ваше собственное здравомыслие
и духовное благополучие. Лично я думаю, что, когда вы исследуете
путь демонической природы, вы должны быть открыты для всех ис206

следований и экспериментов с разнообразными сущностями и призрачным межпространственным спектром из других планов.

Основным компонентом жертвоприношений в большинстве церемоний является наша собственная кровь, которая будет принесена
в жертву Божествам, а также животные. Животные должны быть
того цвета, которых предпочитает или требует Божество. В случае
с Абаддоном — черный козел или черный петух. Жертвоприношение требует предварительной ритуальной подготовки, которая
включает в себя представление жертвоприношения на алтаре, приготовленном для Абаддона, призывы и молитвы, обращенные к нему,
звук Канглинга и мантры ниже. Убитые животные никогда не должны быть украденными; они должны быть куплены. Только некоторые части животного составляют элемент для жертвоприношения,
одна из них — кровь, последняя может быть помещена в сосуд или
на тарелку. В дополнение к крови другие части животного также
служат в качестве жертвоприношения, такие как голова, четыре
ноги, хвост, кишечник и гениталии, остальная часть тела может
быть похоронена или приготовлена для приема пищи участниками
207

церемонии. Никогда не приносите в жертву младенцев, маленьких
детей или взрослых.
В каждой церемонии никогда не следует упускать из виду исполнение священного узора, называемого сигилом, который служит для
призывания Божества. В данном случае Абаддона, который идентифицирует и представляет его. Чтобы сделать этот рисунок, нарисуйте его на дереве перед алтарем с помощью магической настойки,
смеси крови адепта, пепла и порошка из костей.
Инициатический Путь Огня
Традиционно он ассоциировался с Абаддоном напрямую, как
с самым разрушительным аспектом, а также вне его и того, как
его маски помогают нам пожирать завесы ложных вселенных, порожденных в нашей мирской жизни. Мы можем сказать, основываясь на опыте, что он очень помогает пройти через пороги пустоты
и пороговые пространства, такие, как переход к смерти, путь в подземный мир или вообще пограничные состояния между принципами и символическими окончаниями самой пустоты и хаоса. В этом
смысле ступени через врата или входы могут символизировать переход от одного образа жизни к другому, от одного состояния к другому, или функционировать как имплицитный процесс инициации
в акте пересечения внешнего порога, таким же образом, как и спуск
адепта в подземный мир. Под этой проекцией Абаддон преображает как переходы, так и решающие моменты жизни адепта. Абаддон
тесно связан с моментом инициатического процесса адепта и тем, как
он воспринимает различные вселенные или реальности, которые проявляются в его существовании, Абаддон является входом, дверью
и ключом к этому трансформационному процессу на зловещем пути.
Промежуточные пространства, такие как пороги, сами по себе
символизируют состояние внутренней пустоты. Или, как сказал бы
Остин Осман Спейр: «состояние ни — ни», где нет ни внутреннего,
208

ни внешнего. Они символизируют пребывание вне установленного
и известного земного мира. Точно так же под покровом Абаддона,
пересечение путей и различных духовных миров не принадлежит
­какому-то определенному месту, а скорее является частью пустоты
своей собственной изначальной природы, объединяющейся в пространстве и времени. При работе с вызываниями с Абаддоном обычно
ожидается спонтанность на уровне сокровищницы, но по опыту, перекрестки — это идеальные места, где он мог бы легко проявить себя.
Абаддон появляется с большой предрасположенностью помогать адептам в пределах зловещего пути. Эта предрасположенность к помощи в инициатическом процессе основана, в частности,
на связующей способности и заступничестве, которое исходит из его
разрушительной природы «нет творения без разрушения». В то же
время, он конфигурирует как демон, который имеет в своем распоряжении ряд магических инструментов, таких как, так называемые,
печати Абаддона, с помощью которых, может быть спровоцирована серия эффектов, выходящая за границы физического и эфирного
мира. Абаддон предстает как ангел восхищения, вызывая разрушение миров. Его конечная цель — полное уничтожение земного
мира, поскольку он — дух Хаоса. Маги, которые будут работать
с Абаддоном через адское пламя огня, найдут его особенно мятежным и беспокойным.
Говорят, что верхние слои взаимодействуют с Абаддоном, спускающимся из глубочайших областей подсознания, а в некоторых случаях, и без вызова магом или адептом. Считается, что Абаддон нападает
на все, что попадает в его владения, и именно он отвечает за огненные
шары и метеориты, которые время от времени падают на землю.
Природные формы Абаддона разнообразны по внешнему виду,
но во всех случаях он будет казаться пылающим, его глаза будут гореть, как уголь, а рот будет извергать пламя и дым. Он пахнет серой,
горящей плотью и раскаленным металлом.
209

Хотя его тело обжигающе горячее на ощупь, Абаддон не согревает воздух вокруг себя. Пламя Абаддона бывает настолько интенсивным, что оно уничтожает все, что в его округе. По этой причине
злые феи часто ассоциируются с ним, потому что он сумел пробраться на поверхность земли. Фактически, Абаддона иногда называют
«разрушителем миров».
Этот принцип основан на идее, что Абаддон сам по себе представляет вселенский хаос, как принцип духовного преображения, являясь посредником между земным миром и преисподней.
Но на самом деле мы видим гораздо более сложный принцип, который, в свою очередь, исходит из идеи, что все в царстве Пустоты
или Хаоса имеет свой символ в земном мире. Так что связь Абаддона и адепта возможна через Черное пламя, которое становится
инициационным процессом в зловещей алхимии адепта, с Абаддоном как соединителем между микрокосмом и макрокосмом, из зловещей точки зрения с его базой и основаниями в Черном Пламени
Ситра Ахра.
Абаддон, подобно целому ряду демонов или сущностей, к которым обращаются, вынужден подниматься в мир людей из адского
эфира через заклинания и чары силы. Можно предположить, что
это секретные механизмы, которые никому не доступны. Но анализ в этой практике основан на идее, что демону для восхождения
из адского эфира необходимо вместилище, в котором он будет пребывать, поэтому в его работах важен фетиш Абаддона, который
становится сосудом во время этих работ. Один из способов создать
фетиш Абаддона был основан на глине, которая связывает его с этим
планом, ее омывают кровью в течение 3 месяцев в дни новолуния,
а затем надевают на это козьи рога. Этот фетиш окуривается табаком и благовониями Кровь Дракона.
Следующий ритуал служит методом инициации для доступа к экзистенциальным планам, где пребывает призрачная сила Абаддона.
210

Использование порошка из костей используется здесь как магическое зелье, которое служит катализатором для нас самих, помогает нам усилить наше астральное тело и позволяет легче общаться
с Абаддоном. Нужно добавить капли крови и некоторые сексуальные возлияния, чтобы создать пасту и поставить 2 точки спереди,
на ладонях ваших рук! И одну на вашем лбу, это образует треугольник, в котором вы должны соединить свой ум, душу, и плоть
в вихрь энергии или портал для входа в астральный храм и вой­ти
в состояние медитации, пока вы не достигните состояния гнозиса. Через несколько минут вы начнете видеть тени в виде мощного
огня, ползущего вокруг. Просто отпустите себя, и вой­дите через
точки силы на ладонях ваших рук и лба. Вы можете почувствовать
его силу и жжение, как огонь, пронизывающий все ваше существо!
Затем погрузитесь в эту силу до тех пор, пока не упадете в обморок
на пол! Вы уже проникли в его храм, затем просто экспериментируйте с различными видениями и возможностями, чтобы получить
знания и записать это в свой магический дневник. Всегда старайтесь
выполнять этот ритуал каждый день в течение 1 месяца, пока не станет относительно легко вой­ти в его тайный храм и записать всю полученную информацию и то, что вы испытываете во время практики.
Эксперименты и разнообразные связи с Абаддоном заставляют
нас осознать интроспективную реальность и то, как через каждую
из его масок мы пожираем различные вселенные, а также реальности
в нашей жизни с магической точки зрения. Каждая маска, предложенная нам, фаза трансмутации в зловещий путь и континуум плато
к божественности в человеке, который представлен здесь как мощный алмаз, который должен быть усердно обработан. Чтобы понять
различные коннотации, чем они являются для работы с Абаддоном,
не как внешним божеством, а скорее, как неотъемлемой части нас,
исследуя тень и загадочный мистицизм, окружающий его природу.
Далее представлены две маски, исследованные на текущий момент.
211

Маска охотника
В этой маске Абаддон предстает как охотник с большим трезубцем в левой руке, чтобы убивать и уничтожать все на своем пути,
и с пылающим глазом в правой руке, чтобы видеть все видимое
и запредельное. Одетый в серый плащ и верхом на сивом коне, он
отправлялся на Дикую охоту, чтобы найти и собрать души умерших.
Сквозь его кожу торчат их кости, но не белые кости, а кости, которые выглядят так, как будто они были в земле в течение тысячи лет,
черные, потрескавшиеся и грязные. Его пальцы тонкие и костлявые,
его руки тонкие и полные зараженных черных язв, и видны желтоватые кости. У него когти на пальцах, и он ростом 9 метров в высоту. У него пустые глазницы, от него ужасно пахнет, и у него 2 ряда
острых зубов, похожих на стеклянные лезвия. Его кожа серая, и она
словно сползает с него. У него длинные руки и высокие острые рога.

Сигил для эвокации Лика Охотника

Маска хищника-­вампира
В этой маске Абаддон является могущественным демоном поглощения энергии, а также поэзии, науки, медицины, мудрости и магии.
В этом аспекте Абаддон — лунный Демон и измеритель времени,
212

но также он связан с мудростью и вампирской хищной магией. Как
один из великих адских царей, Абаддон позволяет исследовать пути
мертвых после того, как их души входят в эфирные врата, ниже залов
огня. Женский и демонический архетипы воплощаются через Абаддона, усиливая хищнические инстинкты и зловещий путь адепта.
Здесь, через изначальную маску Абаддон присоединяется к адепту
в адском общении, стремясь стать хозяином этого мира через использование силы и мощи Земли. Также через эту маску Абаддон
переносит души недавно умерших через реку огня («реку душ»)
в подземный мир. Абаддон помогает адепту в его навыках оракула,
обучая его, как общаться с животными и считывать с листьев деревьев. В целом, значение Абаддона как «злого духа» может показаться
противоположным значению этого слова в различных демонических
текстах, где оно обычно дает благословения адепту, обучая его/ ее
тайнам своего искусства и мудрости. Черное Пламя Абаддона приносит бессмертие адепту, который был посвящен в тайны хищного
вампиризма, как способ поглощения энергии мира через подсознание.

Сигил для эвокации Вампирской маски

213

Ululate Exitium
Зверь, Тень и Тварь
Билл Дувендак
Книга 4

214

Я всегда ценил тот факт, что оккультисты могут взять обрывок
знания и экстраполировать его в новые, неописуемые размеры. Особенно это касается Абаддона. Существует очень мало упоминаний
о нем в мифах и легендах прошлого, но он очень популярен среди
оккультистов и магов в настоящее время, и действительно в течение
последних нескольких сотен лет, он одно из самых упоминаемых
существ.
Наиболее заметное, но не единственное описание Абаддона
встречается в иудейско-­христианской Библии, в частности в Книге
Откровения. Его называют либо местом разрушения, либо ангелом,
особенно ангелом смерти. Здесь стоит отметить, что в иудейско-­
христианской традиции существует несколько ангелов смерти, а это
значит, что вы можете соотнести Абаддона со всеми ними. Однако есть и другие подробности, которые отделяют его от остальных.
Одна из его функций — царь армии саранчи. Однако другое значение его имени — «разрушитель».
В общей сложности, в еврейской совмещенной иудейско-­
христианской космологии есть девять упоминаний о нем, семь из которых в Библии, а два в других текстах,
Шесть из них встречаются в Ветхом Завете, в то время, как
только один находится в Новом, и это ссылка, упомянутая выше.
Мы можем видеть эволюцию его существа, когда изучаем их пристально. В самых древних писаниях Абаддон вообще не был существом, а скорее описанием места, специально соотнесенным
к местоположению Геенны. Согласно Книге Откровения, он был
возведен в ранг Ангела Смерти и Царя армии саранчи. Это говорит
нам о том, что по мере развития этой системы верований его известность, как ни странно, возрастала.
…И, вот об этом. Ничего нет больше, на самом деле, с бескомпромиссной технической, исторической точки зрения. Значит ли это,
что это все, что у нас есть? Значит ли это, что его не стоит исследо215

вать? Опять же, нет. На самом деле, Абаддона стоит исследовать,
прежде всего, по одной важной причине: его архетип. Его архетип —
это образ зверя из преисподней, или зверя-­разрушителя, и, конечно,
он может быть распространен и на принесение смерти. Даже если
вы учитываете его ассоциацию с местом, а не с существом, это все
равно приводит нас к полному кругу концепции разрушения. Особо
следует отметить тот факт, что это прямое, грубое проявление силы
разрушения зверем.
Именно в этом осознании мы находим квинтэссенцию соответствия в основе характера Абаддона: он является воплощением
«зверя». Архетип зверя не нуждается в слишком подробном объяснении для тех, кто хотя бы бегло знаком с оккультизмом, особенно
с направлением Пути Левой Руки. Это — то грубое, первобытное,
необузданное существо, которое живет в каждом из нас. В этом эссе
мы обсудим соответствия Абаддона, которые не получили подробного обсуждения, а именно сходство между ним, «Зверем», в соответствиях Алистера Кроули, а не на Хоронзона, Обитателя Порога,
и звериной природой человеческого состояния.
Абаддон
Написанная ­где-то между 81–96 годами н. э., рукопись, которая является Книгой Откровения, автор которой формально неизвестен, но часто автором считается Иоанн, или Иоанн Апостол,
или ­какой-либо другой вариант. Большая часть ее была написана
на греческом языке, но есть намеки на более древнее происхождение. Существует даже широко распространенное мнение, что книга
была написана автором, находившимся в психоделическом путешествии. Несмотря на то, что Книга Откровения считается сегодня
частью стандартной Библии, не все секты признают ее действительной. В греческом языке его имя Аполлион, но в тексте упоминается еврейское слово Абаддон. Это устанавливает, что эти два
216

слова взаимозаменяемы, поэтому с ним можно связаться и работать
с использованием любого из них. Конечно, для мудрых людей существуют более глубокие эзотерические тайны, которые отличаются
разными именами, но это вопрос другого времени и личного исследования. Хотя термин «Абаддон» использовался ранее в Книге Иова,
написанной около 6‑го века до н. э., только в Откровении мы видим
более представительные атрибуты, связанные с этим именем.
Нет никакой реальной причины для дальнейшего обсуждения
значений его имен, как мы обсуждали это ранее, но есть несколько
выводов из этого обсуждения, чтобы повторить их здесь. Во-первых, его имя — это и его имя, и название места разрушения. Это
место, которое содержит или является Бездонной Ямой. Часто
это также связано с царством мертвых. Когда мы возвращаемся
к значению его имени, первое, что следует отметить, это то, что он
упоминается как Ангел Смерти. Мы можем видеть, как они соотносят его с Самаэлем, Азраэлем и другими ангелами, связанными
со смертью, но он является одним из наиболее древних олицетворений этого архетипа. Во — вторых, говорят, что он — Царь армии
саранчи.
Чтобы начать понимать его характер, мы должны, прежде всего, обратить наше внимание на его роль Ангела Смерти. В этом
конкретном случае он является разрушающим аспектом смерти. Он
не олицетворяет собой психологическую смерть или мирную смерть
от старости. Скорее, он — грубая, внутренняя, разрушительная персонификация. Можно было бы даже сказать, что он представляет
физическое разложение и разрушение плоти, когда человеческая
форма стареет и, в конечном итоге, умирает. Либерально говоря, мы
могли бы также сказать, что он имеет сильное соответствие насилию.
Это подразумевается из-за его «разрушительной» черты.
Существует большая разница между естественным распадом
и разрушением.
217

Разрушение — это результат определенных действий, направленных на то, чтобы свести ч­ то-то к тому, что неосуществимо, тогда
как все вещи разрушаются естественным образом. Самаэль, еще
один Ангел Смерти, не упоминается до приблизительно 200 года
н. э., а Азраэль не становится известным нам до приблизительно
600 года н. э. Правда, многие культуры на планете в то время имели
свои собственные концепции и персонификации смерти. И многие
цивилизации, которые поднимались и падали до этих времен, также
имели их, например, древние египтяне и их божества смерти, такие
как Асар (Осирис) и Анпу (Анубис).
На самом деле, тот факт, что он является ангелом-­разрушителем,
интересен для нас, потому что это связывает его с индуистским Богом Шивой, усиливая корреляцию Абаддона в современных мифах
и космологии Пути Левой Руки. Шива известен как Бог-разрушитель, или, точнее, разрушающий аспект Божества. Только
в этом пункте мы можем видеть сильную связь между ними, и, хотя
Шива — более древнее божество, мы определенно можем видеть,
что из-за географического положения могло произойти перекрестное
опыление или параллельное развитие. Через эту Шиваистскую корреляцию мы могли бы также свободно экстраполировать связь между Абаддоном и Люцифером. Многие маги сегодня утверждают, что
эти два понятия были связаны между собой еще до того, когда этот
факт будет учтен, но то, чем я делюсь здесь,— это просто дополнительная информация, которую вы можете применить в своей личной
практике. Эта концепция еще более укрепляется знанием того, что
в Деяниях Фомы, гностическом тексте, написано, что Абаддон —
это сам Дьявол. Эти писания происходят после написания Книги
Откровения, поэтому можно утверждать, что то, что было написано
в Деяниях Фомы, было дальнейшей экстраполяцией предыдущего
текста. В этом гностическом Писании Абаддон, записанный как
Аббатон, далее конкретизируется и проясняется как персонаж. Там
218

мы находим больше сведений о нем, например, что он присутствовал
у гробницы Иисуса Христа при его воскресении. Эти гностические
Писания дают нам больше информации для включения в его историю, например, его ангельское имя до того, как он стал Абаддоном,
и его роль в будущих событиях, особенно в качестве конвоира душ,
так что для тех из вас, кто любопытен и хочет
знать подробности, считайте это вашим пеленгатором. Давайте
обратим наше внимание на разбивку нескольких соответствий, о которых я упоминал выше.
Зверь
Начнем с научного факта. Люди — это биологический вид,
и они, по крайней мере, частично животные. Другими словами, мы
настолько же животные или звери, насколько мы люди, удаленны
от этого. Да, это зависит от человека к человеку, так что некоторые
могут быть особенно сильны в контакте со своей звериной стороной, чем другие, и нет ничего излишне очень плохого в этом спектре
противоположностей, но, конечно, слишком много на одном конце
спектра обычно токсично. Если мы здесь для того, чтобы испытать
человеческий опыт, тогда мы должны почувствовать опыт наличия
звериной стороны в дополнение к нашей человеческой стороне.
Зверь в человеческой природе — это именно то, что вы думаете.
Насилие, агрессия, притязание на господство, притязание на завоевание, первобытное потребление, похоть и все, что с этим связано, приходят на ум как черты этой животной природы. Однако,
как и многое в жизни, секрет успеха кроется в умеренности. Ведь
«дорога излишеств ведет во дворец мудрости».
(Уильям Блейк) на первый взгляд говорит нам, что один из жизненных уроков, когда мы находимся в физической форме, заключается в том, чтобы жить в гармонии со своим зверем. В этот момент
некоторые из вас могут подумать, что зверь — это корреляция с те219

нью, но это не так. Во-первых, зверь — это часть нашей биологической конструкции, тогда как тень имеет более психологическую
природу. Во-вторых, у зверей есть тени, как и у людей. Любой,
у кого есть домашнее животное с плохими привычками, знает это.
Поэтому мы можем держать разговор в этих рамках, и именно так
я буду ссылаться на них в этом эссе.
Борьба и взаимоотношения между человеком и животным обсуждались и описывались в течение долгого, долгого времени. Возьмем, к примеру, следующий отрывок:
Если они следуют своим аппетитам и являются не чем иным, как
созданиями природы, и не делают ничего другого в своей жизни,
кроме как потребляют и выделяют, будь то пища, деньги или усилия, они будут не чем иным, как растениями или, в лучшем случае,
дождевыми червями. Если они следуют своим чувствам и являются
не чем иным, как созданиями природы, и не делают ничего другого
в своей жизни, кроме как удовлетворяют свои пять физических потребностей, следуя удовольствию и избегая боли, они будут немного
иными, чем полевые животные. Возможно, там они
станут такими же благородными, как гончая или орел, но они
не будут людьми.
— Послание от Абариса к Аммонию, приблизительно 200–
400 гг.
Перепечатано Стивеном Эдредом Флауэрсом в «Герметической
магии».
Когда ­кто-то хочет взять на себя ответственность и контролировать свои животные наклонности, было бы мудро, обратиться
к Абаддону. Это открывает дверь для более широкого применения,
потому что с Абаддоном можно связаться и работать с чем угодно — от преодоления зависимостей до высокомерия. Таким образом,
именно Абаддон является зверем, и это та часть нашей природы,
которую представляет Абаддон. В конце концов, если человек пол220

ностью поддается своим животным желаниям, это в конечном итоге
приведет его к уничтожению, если ему будет позволено свободно их
проявлять.
Великий Зверь
Однако одним из самых известных или печально известных зверей новейшей оккультной истории является «великий зверь» Алистер Кроули. Алистер Кроули был одним из самых выдающихся
и противоречивых оккультистов двадцатого века, который положил
начало новой структурированной системе верований Телемы. Он
был церемониальным магом, мастером масоном, мировым учителем,
отцом американской астрологии и обладал многими другими титулами. Его влияние на Западную эзотерическую Традицию невозможно описать в полной мере, и из-за его дурной славы я не вижу
причин вдаваться здесь в подробности. Тем более что есть только
одна его грань, к которой я хочу обратиться, пара его магических
титулов.
Одним из самых позорных титулов, которые он носил на протяжении всей своей жизни, было отождествление себя с «великим зверем». История гласит, что, когда он был совсем маленьким, его мать
часто называла его «зверем» за его поведение во время ссоры. Она
делала это потому, что его отец был проповедником, а семья в целом
была очень набожной. Поэтому, конечно, в классическом мальчишеском стиле ответа он заявляет: «Тогда я стану зверем!» В частности,
он имел в виду Зверя из Книги Откровения. В этом тексте упоминаются два зверя, один из которых соотносится с Абаддоном. Так
что, можно сказать, что Кроули соотносил то, кем он был, с этим
зверем. Он развил эту концепцию в своей магической жизни, и она
стала его отличительной чертой. Позже в жизни он связал это с Бафометом и широко использовал это отождествление и обозначение
в О. Т. О. (Ordo Templi Orientis).
221

Именно таким образом мы видим, как Абаддон выходит на поверхность через него и его работу. В то время, когда многие сосредотачиваются на понимании, интерпретации и работе с определением
Бафомет, не многие работают с Абаддоновской стороной его характера, которая сильно присутствовала в его жизни.
Интересно отметить, что наука классифицировала древнее существо как «Мегатерион», что происходит от греческих слов, которые
переводятся как «великий зверь» или «мегатерион». Таким образом,
мы видим, что здесь действует более древний архетип зверя, восходящий к более ранним временам, чем Кроули, но по существу обладающий теми же характеристиками зверя. Идея о ­каком-то чудовищном
звере, скрывающемся в тени истории, существует уже давно, и, хотя
Кроули присоединился к ней, можно с уверенностью сказать, что
и многие другие тоже, но они просто не стали такими знаменитыми.
На самом деле, в современном оккультизме люди обычно смотрят
на Бафомет, и это было, по крайней мере, частью характера зверя.
О, а разве я только что не сказал, что мы можем найти Абаддона
в работах Кроули? Ну, да, да, я так и сделал. То, что в его произведениях ч­ то-то не открыто, не означает, что этого нет.
Биологически говоря, у каждого человека есть «рептильный
мозг». Короче говоря, это самый древний, эволюционный, из трех
органов управления, которыми обладает человеческий мозг, чтобы
регулировать себя и все остальное человеческое тело. В частности,
эта область мозга контролирует жизненно важные функции человеческого организма. К ним относятся сердцебиение, дыхание,
равновесие, температура тела, и связанные с ними функции. Таким
образом, большинство людей на планете имеют полностью функционирующий рептильный мозг, с небольшим количеством отклонений.
Однако эта последовательность также является проблемой, поскольку она считается жесткой и часто навязчивой. Импульсивность также может присутствовать в разговоре.
222

Тень
В самом глубоком смысле тень — это невидимый хвост ящера,
который человек все еще волочит за собой. Тщательно ампутированный, он становится исцеляющим змеем мистерий. Только обезьяны
шествуют с ним.
— Доктор Карл Юнг,
«Интеграция личности», 1939 г.

О теневом «я» довольно часто говорят, но очень редко дают
определение. Давайте рассмотрим его поближе, чтобы понять, что
это такое, а чем оно не является. Как видно из приведенной выше
цитаты, теневое «я» широко известно в психологических кругах
и во многих других кругах, интересующихся изучением человеческого разума.
Учения Юнга и его наставника, доктора Зигмунда Фрейда, оказали подавляющее влияние на современную психологию и глубинную
психологию, и оба оставили неизгладимое наследие в исследовании
современного психического здоровья и практике на сегодня. Д-р
Юнг часто упоминал о теневом «я» в своих работах, но он не был
ни первым, ни единственным, кто знал о его существовании, и что
с ним можно сделать, и далее, что с ним следует делать. Эта идея
в оккультизме восходит к середине 19‑го века и имеет большое влияние на современный оккультизм.
Современные метафизики и шаманы активно работают с теневым
«я», и есть духовные пути, которые широко используют его с целью
либо наслаждаться им, либо быть погруженными в него. Некоторые
индуистские тексты, такие, как сутры Патанджали (322–185 гг.
до н. э.), так же могут быть истолкованы, чтобы делать на них ссылки.
Мы несем с собой наше прошлое, то есть примитивного и низшего человека с его желаниями и эмоциями, и только с огромным усилием мы можем освободиться от этого бремени. Если речь заходит
223

о неврозе, мы неизбежно имеем дело со значительно усилившейся
тенью. И если такой человек хочет вылечиться, необходимо найти
способ, при котором его сознательная личность и его тень смогут
жить вместе.
— Доктор Карл Юнг, «Ответ Иову»,
психология и религия: Запад и Восток

Теневое «я» — это подсознательная часть нашего существа, которую можно считать своего рода фильтром. Это та часть психики, которая собирает глубокие, темные и забытые части нас самих.
Обычно считается, что это просто вредные привычки, но это также
могут быть части нас самих, которые мы предпочитаем не развивать,
но которые могут быть очень ценными для нашего личного роста.
Это та часть нашей психики, где обитают темные существа. Конечно, это могут быть очень сложные вещи, с которыми мы сталкиваемся, поэтому разумно продумать все, когда речь заходит о тени. Если
вы приблизитесь к тени с ментального плана, то можете обнаружить,
что это несколько более легкий путь. Тень может быть очень эмоционально напряженной, дергая за струны вашего сердца, когда вы
работаете над вещами, которые не были проработаны раньше или
отложены до более позднего времени. Таким образом, она решает
не только проблемы и возможности роста для отдельного человека,
но также и те проблемы, которые были проигнорированы. Например, если контроль над весом всегда рассматривался как долгосрочный проект и поэтому откладывался, он будет частью тени.
Тень — это также та часть нас, которую мы отрицаем. Отчасти
это также может быть ­чем-то, что наше эго не позволит нам увидеть,
потому что это слишком большое откровение.
Один из способов взглянуть на это — посмотреть на то, что другие люди говорят нам через объективную и незапятнанную линзу.
Если к­ то-то называет нас злыми, то разумно предположить, что они
224

могут быть правы. В конце концов, каждое наше действие с ­чем-то
вне нас — это взаимодействие с божественностью. Хотя они могут оказаться объективно неверными (в конце концов, мы находим
источник во всем сущем), есть также мудрость в восприятии событий с другой точки зрения и размышлении о том, являются ли эти
аспекты истинными или нет. Именно здесь наши гиды и учителя
могут оказать большую помощь в личностном росте.
Однако здесь следует сделать оговорку, а именно, что разумно
знать наши ограничения. Мы должны знать, где провести черту,
и мы должны знать, как не откусить больше, чем мы можем прожевать, когда дело доходит до обращения к тени. Иногда мы хотим
обратиться к общей картине, не понимая, что мы можем отделить ее
деталь за деталью, или, что мы можем обратиться к обстоятельствам
в тени поэтапно, а не ко всему сразу. Другими словами, при работе
с тенью разумно избегать мышления в абсолюте, а скорее в скользящих оттенках серого.
Хотя метафизика делает это немного сложнее, но это означает,
что могут происходить более глубокие и глубинные уровни исцеления.
Метафизика напоминает нам, что мы можем смотреть на это
с разных точек зрения, и когда мы это делаем, мы начинаем смотреть
на прошлые жизни и на то, как тень перенеслась в настоящее. Конечно, с помощью глубокого самоанализа мы можем посеять семена
для будущих жизней. Наблюдая за тем, что мы делаем сейчас объективным образом, мы можем работать с тем, как наша тень будет
формироваться в будущем. Мы поговорим об этом позже, но пока
просто знайте, что все, о чем мы говорим сейчас, в определенной
степени гибкое.
Общая тема в течение многих жизней заключается в том, что мы
выбираем наши битвы, и из-за этого мы часто замечаем части нашего
характера, которые требуют внимания, но мы отворачиваемся от других наших частей, которые требуют того же самого. Часто мы дела225

ем этот выбор, основываясь на сознательном или подсознательном
пути наименьшего сопротивления. Мы выбираем, по какой дороге
идти, исходя из того, что нам кажется наиболее простым и удобным.
В долгосрочной перспективе это работает против нас и стреляет нам
в ногу, так сказать, но в краткосрочной перспективе это позволяет
нам сосредоточиться на том, что говорит нам «прямо в лицо».
Тень обычно действует посредством подсознательного саботажа.
Очень часто, если человек не находится в контакте со своей тенью
или активно не работает со своей тенью, тень может свободно бесноваться на протяжении всей жизни и обычно проявляется как самосаботаж или саботаж. В конце концов, мысли — это реальность. Чем
глубже и сильнее тень, тем ярче и отчетливее проявление, и да, это
может почти принять физическую форму. Один из самых больших
способов действия тени — это искушение. Однако это не единственный способ, с помощью которого может действовать тень. Тень может действовать через отрицание, невежество, например, не зная,
что эта тень действует, а скорее, веря, что это ­какое-то внешнее
существо. Другим примером является то, что она работает лучше,
если вы не знаете изгнания и основных методов очистки пространства, таких, как смазывание, или даже как откровенная злобность
в определенных обстоятельствах.
Другими словами, если ­что-то всегда проникает вам под кожу,
то обычно об этом говорит тень. Конечно, есть и другие способы,
которыми действует тень, и эти способы обычно соответствуют
тому, о чем здесь упомянуто. Использование вас для удовлетворения зависимости — еще один распространенный метод, который
она использует.
Теперь мы можем видеть, что первый раздел имеет отношение
к физической животной природе человека, а второй — к психологической животной природе каждого из нас. Это говорит нам о том,
что у каждого из нас есть, по крайней мере, два зверя, с которыми
226

мы должны бороться в нашей повседневной жизни, и поэтому мы
могли бы работать с Абаддоном в любом контексте, чтобы достичь
желаемого успеха.
Это также говорит нам в широком смысле, что у всех нас есть
Абаддон внутри нас. Хотя все это может показаться достаточно
мощным, есть еще кое-что, что можно добавить к разговору, поэтому давайте обратимся к еще нескольким примерам того, как Абаддон
действует в Западной эзотерической традиции и в современном мире.
Обитатель порога
Есть нечто вроде существа, с которым мы сталкиваемся, когда интегрируем свою тень, и это существо известно, как обитатель
порога. Во многих отношениях это проявленная магия, а в других
отношениях она больше, чем сумма ее частей. Это существо — кульминация всего, что находится в тени. Однако для того, чтобы полностью понять его, разумно на мгновение погрузиться в мыслеформы.
Очевидно, что мыслеформы — это формы мышления. Другими
словами, это паттерны энергии, которые генерируются посредством
определенных мыслительных процессов.
Чем сильнее эмоциональная связь с формой мысли, тем больше
мыслеформа. Однако, является ли она возвышающей или разрушающей мыслеформой, зависит от других факторов. Во-первых,
чем более негативен образ мышления, тем более он сгущен, говоря
энергетически. Возвышающие мыслеформы более тонкие по своей
природе. Чем более негативна мыслеформа, тем более плотной она
становится, и чем более возвышенна мыслеформа, тем более хрупкой она является в некоторых отношениях, потому что она требует
большей дисциплины и внутренней силы в целом. Иногда негативные мыслеформы также являются жертвами этих двух черт или даже
их отсутствия. Одно простое сравнение образов состоит в том, что
чем более негативна мыслеформа, тем больше она похожа на камень
227

по своей плотности, но чем более утонченна и позитивна мыслеформа, тем больше она похожа на паутину по своей плотности.
Хоть иногда мыслеформы индивидуальны в своей привязанности, также стоит отметить, что могут быть мыслеформы, привязанные к местам, и это может сделать их очень интересными.
Например, мыслеформа, прикрепленная к определенному стержню,
может продолжать существовать еще долго после его разрушения.
Таким образом, мыслеформы подобны призракам или энергетическим отпечаткам, а связь между призраками и мыслеформами — это
совершенно другая тема.
Таким образом, мыслеформы могут быть созданы сознательно,
но в большинстве случаев они создаются бессознательно. Например,
если вы злитесь на ­кого-то и выпускаете эту энергию, она будет накапливаться на более тонких планах в этом месте и будет привязана к людям, вовлеченным в ситуацию. Гнев — это не единственная
эмоция, которая может подпитывать их, очевидно, но это та, которая действует быстрее всего и потенциально может быть худшей
для борьбы. Если определенный паттерн поведения сохраняется,
то мыслеформа растет в силе, размере и плотности. В конце концов,
она становится разумной, по крайней мере, на уровне сознания, если
не больше.
Мыслеформы будут искать ч­ то-то, чем они смогут питаться,
тем больше они обретут сознания выживания. Это означает, что
есть ощущение. Каждая мыслеформа, а, следовательно, и каждый
фрагмент тени, обладает определенной степенью чувствительности, связанной с ней. Разве это не заставляет вас еще раз взглянуть
на пагубные привычки и места с привидениями?
Все мыслеформы обладают различным уровнем энергии, связанной с ними и для того, чтобы вышеизложенное произошло, в этот
момент разумно вспомнить фразу Альберта Эйнштейна: «Энергия
никуда не исчезает, она может быть только изменена из одной фор228

мы в другую». Это означает, что единственный способ «рассеять»
мыслеформу — это найти канал для потока энергии вместо обусловленной реакции. Трансмутация — это ключ. Мы также видим, что
это означает, что мыслеформы, которые использовались больше всего и существовали дольше всего в жизни человека, являются самыми
сильными и одновременно наиболее чувствительными. Это создает
почву для обсуждения обитателя порога.
Страж порога — это кульминация тени и кульминация всех
чувств, исходящих от индивидуальных существ (мыслеформ), которые там существуют. Это не только более широкое сознание,
но и ­что-то более сильное и влияющее на жизнь индивида. С помощью этой силы он также может создавать реальность в большей
степени, чем индивидуальная мыслеформа.
В конце концов, все они столкнутся со своим собственным обитателем, но это не означает, что вся его сила находится в действии.
Правда, когда они столкнутся, она будет самой большой, так сказать, из всех частей тени, но это не обязательно означает, что она
будет того же размера, что и сейчас, или что вы не можете повлиять
на нее духовным развитием. Обитатель порога — это большая противная тень, и это большое достижение — встретиться с ней лицом
к лицу. В Западной эзотерической традиции его иногда называют
«Хоронзон», демон рассеяния. Он стоит на краю пропасти и является последним великим препятствием для человека перед тем, как
наступит истинное просветление.
Хоронзон
Хоронзон — один из самых интересных персонажей Западной
эзотерической традиции. Я впервые познакомился с ним через труды
Алистера Кроули и Герметического Ордена Золотой Зари в начале
моих исследований, и когда я впервые узнал о нем, это было в контексте его соответствия сознанию Бездны, через которую проходит
229

каждый маг на пути назад к общности. Он в значительной степени
является суммой — сознанием теневого «я», и, говоря Каббалистически, он пребывает в Даат, сефирот, которой нет. Он встречается,
как правило, в путешествиях по пути Гимель, но также может быть
встречен на других путях, пересекающих Бездну. Это психодуховное
путешествие и есть то, что человек предпринимает в своем развитии от сознания личностного «Я» до царства божественности божественной триады. Даат соответствует знанию, и очень простой ответ
на вопрос этого сфинкса заключается в том, что, если человек сосредоточен исключительно на накоплении знаний, но никогда не применяет их в земной жизни, он теряется в Бездне, становясь жертвой
Хоронзона и проваливая эволюционное испытание. И по сей день —
это общее понимание природы Хоронзона. В то время как я подхожу
к этому с психодуховной точки зрения, некоторые церемониальные
маги воспринимают это с очень буквальной точки зрения и пытаются вызвать Хоронзона к видимой проявленности. Для некоторых
это означает привести к видимой проявленности хотя бы часть своей тени, чтобы психологически взглянуть на нее объективно, чтобы
залечить разрыв с ней. Для других существует убеждение, что это
реальное существо в их парадигме, и поэтому они просто контактируют с ним, как с любым другим духом. Эти две точки зрения
на него стоит иметь в виду, и обе жизнеспособны для использования
магом. Многое из этого также связано со «смертью эго», обсуждаемой оккультистами, но это разговор для другого времени и места.
Хотя, откровенно говоря, ни один из них на самом деле не является
классическим Хоронзоном, поэтому давайте обратим наше внимание
в этом направлении.
Имя Хоронзон впервые появляется в Енохианских сочинениях сэра Джона Ди и Эдварда Келли, и на самом деле, это было
не более чем краткое упоминание. В полном Енохианском словаре
Дональд К. Лейкок говорит, что это имя могущественного демона,
230

который восстал против Бога, и он предполагает, что оно аналогично Люциферу. И да, это примерно так. Поэтому в основном он взял
термин и концепцию из Енохианской магии, с которой он впервые
столкнулся через Герметический Орден Золотой Зари. В своей личной практике он широко расширил свою работу с Енохианой, и это
не трудно исследовать. Например, он рассматривал Богиню Бабалон
как ответ Хоронзону. Конечно, это также намекает на недооцененную и недооцениваемую роль Абаддона в системе Телемы, но я отвлекся. Это общая тема в оккультизме, однако, нужно отметить, что
маг берет деталь, работает с ней и делится тем, что было собрано
через эту работу. В этом смысле Кроули был очень архетипичен.
Хоронзон был далее развит и конкретизирован через Телему,
и там есть богатый источник информации, относящейся к тому, что
Хоронзон был обитателем порога, что, конечно, приводит к корреляции с Абаддоном. Вся эта информация также говорит нам, что мы
можем выбрать работу с Абаддоном по этим причинам. Однако эссе
об Абаддоне, причем с точки зрения Пути Левой Руки, не было бы
полным без ссылки на Г. Ф. Лавкрафта, поэтому давайте посмотрим, что он вносит в исследования.
Тварь на пороге
Тварь на пороге — это рассказ, написанный американским писателем ужасов Г. Ф. Лавкрафтом в 1933 году. Краткое изложение
этой истории состоит в том, что она имеет отношение к переносу ума
и тела, и переносу сознания в частности. То, что остается в конце
истории, это использование ключа для подтверждения,— это тварь
на пороге, с которой сталкивается рассказчик. Да, есть еще кое-что,
но я пока оставлю это.
Многие, если не большинство рассказов Лавкрафта в этом же
духе были вдохновлены, либо книгами, которые он читал, либо
его снами. Те из вас, кто работает с алхимическим воображени231

ем, и изучал его через труды доктора Карла Юнга, знают, о чем
я говорю. Для тех из вас, кто может быть не знаком, это точка
зрения, что воображение — это место, где создаются визуализации, что также означает, что это печь для воли, прежде чем она
приведет к проявлению физического мира. Юнг подходил к этому с точки зрения того, что именно через сознательный контроль
и применение воображения во имя духовного и личностного развития мы еще больше укрепляем себя, и тем самым, увеличиваем
свою силу в целом. Это особенно важно иметь в виду, читая труды
Г. Ф. Лавкрафта, ибо в его произведениях скрыты могущественные оккультные истины, но сам он не осознавал их, когда писал
это. Однако он был проводником, и в этом коротком рассказе
мы видим психологически более сложный, но визуально ужасный образ зверя на пороге, зверя, известного в течение последних
нескольких тысяч лет как Абаддон.
История Лавкрафта — это яркое и интуитивное проявление
части природы Абаддона, и она довольно хорошо вписывается
в остальную часть того, что мы здесь обсуждаем. Стоит также отметить, что знакомство Лавкрафта с оккультизмом обычно считается в целом поверхностным, но я просто упоминаю об этом здесь,
чтобы показать, что эти силы найдут лучший канал, который они
могут, который соответствует их повестке дня, независимо от того,
существует ли оккультная связь или нет.
Это очень важный урок, который следует помнить на протяжении всей жизни. Абаддон — это всё из этих историй и многое
другое, потому что он есть всё это, в дополнение к его атрибутам,
о которых мы ничего не знаем, которые либо были потеряны в песках времени, либо просто еще не раскрыты. Однако верен один
метафизический принцип, который заключается в том, что, когда
мы будем готовы изучать эти предметы как вид, они будут открыты
и направлены нам.
232

Некромантические Связи
Наконец, это деталь, но тем не менее забавная деталь, заключается в том, что Абаддон, как говорят, соответствует месту под
названием «Шеол», еврейское слово, которое обычно переводится
как «царство мертвых». Другая связь существует между ним и местом под названием Геенна, которое представляет собой небольшую долину недалеко от Иерусалима. Есть даже намек на связь
между ним и язычницами, так что если вы почувствуете вдохновение покопаться в этом, то найдете несколько интересных лакомых
кусочков.
Так или иначе, вернемся к материалу. Исторически это было
место, где цари приносили детей в жертву огню, и именно из-за
этого оно в конечном итоге было связано с общим видением христианского ада, которое развивалось на протяжении веков. Это
также говорит нам, что Абаддон также имеет связь с человеческими жертвоприношениями, но я не касаюсь этого. Все это укрепляет
связь между Абаддоном и, по крайней мере, одним из царств земли
мертвых.
Это говорит о том, что, если вы работаете с мертвыми любым
образом, вы можете очень легко работать с Абаддоном, чтобы увеличить свои навыки в этой области. В частности, если вы работаете с христианским представлением об аде, вы можете считать
это местом, в которое можно перемещаться с помощью Абаддона.
В той же мере, в какой он является психологическим и биологическим зверем, он также является весьма физическим и реальным
зверем. Мне нравится указывать на это, потому что это открывает
дверь для соответствий, которые имеют отношение к некромантии,
включая масла, травы и т. д. Такие растения, как тысячелистник,
розмарин и пачули, могут быть включены в ваши ритуалы с Абаддоном. Можно было бы также включить любое из традиционных
соответствий некромантии, таких как рука славы и др.
233

Заключительные мысли
Из всего этого материала мы можем видеть корреляции между
всеми этими сущностями. Разве это не свидетельствует об Абаддоне, который гораздо сильнее того, о котором обычно говорят?
Он агрессивный и всепроникающий, и это имеет смысл, потому что
он разрушитель, а семена разрушения находятся во всех живых существах, поскольку все живое находится в постоянном состоянии
медленной энтропии. Здесь также следует помнить, что внутри
зоны комфорта рост не происходит. Только после выхода из зоны
комфорта, может быть достигнут рост. Как я узнаю, что выхожу
из зоны комфорта? Во-первых, мы живем в существовании, основанном на полярности.
Во-вторых, мы должны помнить урок семени. Только после того,
как семя вступит в конфликт с верхним слоем почвы и разрушит поверхность почвы, оно может претендовать на свою полную судьбу
как растение, которым оно должно быть. Таким образом, Абаддон
является такой же неотъемлемой частью природы, существования
и развития человеческого вида, во многих отношениях, как вода для
жизни. Мы должны помнить об этом, работая с ним, чтобы понять
его силу.
Да, он — разрушение, ставшее формой. Да, он покровитель
некромантов. Да, он — зверь, который обитает на дне ямы, независимо от того, подразумеваете ли вы это психологически, духовно или
в случае долины Геенны, возможно, физически. Но он также и ангел
смерти. Он — и тюрьма, и тюремщик, с которым мы все сталкиваемся в ­какой-то момент нашего развития, особенно те, кто являются
оккультистами. Однако именно через него мы находим нашу величайшую силу в том, что мы должны встретиться с ним лицом к лицу,
в его яме, чтобы возродиться. В конце концов, этот архетипический
паттерн жизни, смерти и возрождения является центральной темой
в Западной традиции, и все это дает нам возможность работать
234

с этим паттерном, не прибегая к подобным архетипам, которые мы
не можем найти естественным образом.
Знание и понимание его архетипа и характера может оказать
большую помощь тем, кто постоянно работает над личностным и духовным ростом и восхождением, особенно в рамках Западной эзотерической традиции.
Теперь мы также видим, что в прежние времена он считался,
по меньшей мере, неотъемлемой частью концепции Дьявола, которую можно было бы исследовать дальше в других местах, но не здесь.
Эта информация показывает, как он вписывается в общую структуру
или иерархию, с которой многие работают в своих личных пантеонах.
Нам также открылось его влияние на создание и развитие мифов
об аде из иудейско-­христианской системы верований. Мы видим,
как многое в его характере смешалось с другими сущностями, такими как скандинавская Богиня Хель, Всеотец Пан, Шайтан и другие.
Именно благодаря этому слиянию они развили богатую мифологию,
которая есть на сегодняшний день, включая такие черты, как вечное
проклятие, озеро огня и многие другие вопиющие черты.
Некоторые могут возразить, что все это относится к ранней
ошибке интерпретации или недоразумению, поскольку имя перешло от значения места, в конечном счете, к Ангелу, и считалось достаточно известным, чтобы быть смешанным с другими существами,
упомянутыми выше, во время создания описания ада и всего, связанного с ним. Это может быть здравым аргументом, и мне лично
нравится рассматривать его, потому что это действительно Бритва
Оккама в действии. Однако, если это правда, мы все еще возвращаемся к тому факту, что он был вокруг так долго, что создал свою
собственную силу, и теперь он древний, могущественный, очень разумный и автономный.
Вы могли бы работать с этой лингвистической перспективой, потому что у нас есть греческое слово для его имени, помните? Аполлион.
235

Ранее я упоминал, что существует эзотерическая сторона различия
между двумя языками и именами, и я хочу закончить эту часть, возвращаясь к ней, чтобы побудить вас продолжать развивать это дальше, если у вас есть желание. Точно так же, как древнееврейский язык
является магическим, так и во многих отношениях древнегреческий.
Таким образом, вы можете применить многое из того, что вы уже
знаете о древнееврейском языке к древнегреческим именам и словам.
Греческая Каббала Кирена Барри — отличная исходная точка
для начала. Как только вы сделаете это, вы поставите себя в положение, когда в вашем распоряжении будет совершенно новый
и в значительной степени неиспользованный набор соответствий
и значений, которые вы можете использовать, если захотите. Если
с этим аспектом его характера работали подобным образом, то это
было, либо очень давно, и не было передано нам через время, либо
этого не происходило вообще, так что это действительно область,
полная потенциала для творческого мага, который сильно заинтересован в Абаддоне.
Наконец, Абаддон — это бездонная пропасть, и это означает,
что он пожирает все, что означает, что он распутник. Идея блуда и ее
применение ко многим существам, существующим сегодня в космосе,— это тема, которая была в моде в течение многих лет, и в целом
с момента возрождения неоязычества в шестидесятых годах, когда
больше внимания уделялось женскому равенству в западном мире.
Хотя идея взглянуть на Абаддона из древнегреческих источников
очень интересна, еще более любопытным будет то, что вы могли бы
работать с Абаддоном с точки зрения работы со священным распутником, что объединяет его с Лилит, Бабалон и многими другими
могущественными Богинями, которые сейчас в моде. Независимо
от того, куда вы решите отправиться, наслаждайтесь путешествием,
но будьте осторожны, потому что это бездонная пропасть.
Билл Дувендак

236

Liber INFERI
Книга Ада
Орли Стюарт
Книга 5

237

Изучение Абаддона в этом конкретном странствии посвящается как сущности из Книги Откровения, как тому, кто держит ключ
от Бездны. Эта книга также называется Апокалипсис Иоанна,
в честь ее предполагаемого автора, который внес этот текст в качестве последнего компонента в Новый Завет христианской Библии.
В отличие от предыдущих книг серии, которые содержат предполагаемые исторические события, Книга Откровения предсказывает,
что произойдет в будущем. Связь между этим эксцентричным библейским текстом и стремлением к оккультному просветлению (буквальное значение слова апокалипсис: раскрытие того, что скрыто)
вскоре осуществится с помощью практики церемониальной магии.
Это возникло как источник надвигающегося вдохновения, от которого я не могла убежать через линейное время. Откровение стало
заманчивой книгой для изучения в моей практике, поскольку любые материалы, относящиеся к Иисусу, будут рассматриваться как
богохульство по отношению к религиозным ценностям моей семьи.
Я одержимо читала книгу и воплощала в себе поток ее энергий. Мы
открыли ворота, и они пришли, чтобы исправить нас. Мы — дети
Смерти. Спуск был трепещущим путем вдоль напоминаний о жизни, закрученной вокруг самой величайшей тайны; трансцендентность
плоти за пределами смертности и то, что ждет нас там. Насколько
мы вправе предполагать, что ад ждет наших проклятых душ, ведь
способность вой­ти в царство адское — задача не из легких.
Определенная трансгрессия «я», по-видимому, является одним
из путей к этой цели, дезинтеграция всего того, что было внушено
уму в качестве ссылка на природу реальности. Был момент, когда
моя жизнь больше не имела смысла с точки зрения рационального
мышления, и мне пришлось полностью отказаться от своей точки
зрения на смерть. Благодаря переживанию опыта, который, вероятно, мог бы свести с ума любого человека, я смогла достичь моментов
великого сверхъестественного чуда, изменившего мою жизнь и на238

полнившего меня желанием поделиться этим гнозисом с другими.
Начало этого было положено, когда я испытала то, что лучше всего назвать подземным миром, когда Абаддон открыл для меня яму
и я поднялась как предвестник апокалипсиса.
Предвестники апокалипсиса
Этот процесс, возможно, находится за пределами моей способности объяснить человеческими словами.
Однако я пишу это в качестве попытки разделить это путешествие с теми, кто также является странствующими духами. Это
для тех из нас, кого смерть не смогла удержать, и для тех, кто существует в альтернативном измерении обычной реальности, через
испытания, которые показывают, что в нашей Вселенной есть гораздо больше, чем это простое повествование. Цель этой работы
также состоит в том, чтобы отметить ключи в Книге Откровения
и, чтобы они могли попасть в руки тех, кто может использовать их
для окончательного алхимического преобразования реальности. Как
написано: Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать манну …
— Откровение 2:17

Благодаря опыту с Абаддоном и моему личному откровению,
кажется, что эта описанная Манна, возможно, является вкусом
того, что действительно является бессмертием, трансцендентностью
плоти в вечность, гнозисом структуры нашей реальности через глоток из Святого Грааля. С этой точки зрения, давайте поддержим
идею в том, что то, что написано о преодолении, чтобы заслужить
вкус этой священной манны, является циклом реинкарнации, и этот
процесс может быть ускорен, когда человек вспоминает свое предыдущее воплощение, чтобы продолжить с того места, где он остановился. Как только эта сюрреалистическая возможность будет
239

реализована и развита на практике, маг может оказаться на десятки лет впереди своих современников, среднего человека, идущего
по движению жизни, предопределенной в понимании. Маг заметит
такие вещи, включив опыт своих прошлых «я» в свой репертуар
знаний и навыков. Способность установить контакт с будущим «Я»
дает дополнительные преимущества и дает возможность проникнуть
в свое восприятие. Это не фантазия, поскольку все, кто преследует
такие цели, могут найти свой путь, как к прошлому, так и к будущему «я», подключившись к источнику всей информации, существующей вне линейного времени.
Чтобы сохранить то, что осталось от моего рассудка, мы сосредоточимся на наиболее логически возможных описаниях того, как это
произошло. Все началось с посещения лекции по астрологии, проводимого в библиотеке магическим орденом, членом которого я являюсь. В качестве своего прозвища я выбрала магическое имя «Inferi»,
латинское слово, означающее ад, низшие или адские. Это имя было
выбрано, чтобы соответствовать моей темной эстетике, и я совершенно не знала соответствий, к которым это позже будет относиться. В ­какой-то момент во время лекции по астрологии наш учитель
поднял голову, чтобы посмотреть на меня, и, казалось бы, случайно заявил, что я существовала в предыдущей жизни как художник,
который был довольно хорошо известен. Я нашла это довольно
неловким, поскольку это не имело никакого отношения к классу
и не способствовало публичному вниманию в этот период моей жизни. Теперь я понимаю, что его восклицание имело гораздо большую
цель, чем импульс творческой проекции, и моя фактическая связь
с этой идентичностью в другой жизни на самом деле не имела значения. Цель его замечания была в том, чтобы магия стала реальностью
и перестала быть темным хобби. Этот случай вызвал мое нисхождение в ад и понимание того, что существует до жизни и после смерти, благодаря Абаддону и духам подземного мира. Личность этого
240

художника не имеет значения, потому что нам важно не допустить,
чтобы наше прошлое затмевало или слишком сильно влияло на нашу
нынешнюю жизнь, чтобы мы не могли повторить ее снова. То, что
я узнала из этого, было намного больше, чем любая другая жизнь,
это секрет работы вне линейного времени. В моих попытках установить контакт с этой так называемой прошлой версией себя, чтобы
улучшить свои навыки художника, сообщение, которое я получила,
было ­чем-то, чего я никогда бы не ожидала. Информация, которую
духи предоставили мне, состояла в том, что обучение меня таким
знаниям живописи не принесет мне никакой пользы. Они сообщили мне, что лучший способ раскрыть способности к визионерскому
мастерству в духовном мире — это не общаться и учиться у них как
у простого человека, а, скорее, подключиться к самому источнику
всей информации. Как только это произошло, я стала готова к посвящению самими духами. Я не хотела делиться этой информацией
публично в течение многих лет из опасения, что люди сочтут меня
сумасшедшей, однако я чувствую, что это больше не имеет значения,
и раскрытие этой информации стоит осуждения, чтобы это воодушевило тех, кто может понять.
В это время я жила со своим первым магическим партнером.
Для того чтобы перейти к сути, позвольте мне просто сказать, что
ситуация развивалась опасным образом довольно быстро благодаря сочетанию черной магии, своенравной одержимости и духовных
технологий. Это было возможно, поскольку я поддерживала нас
обоих, и поэтому он смог полностью освободиться от сущностей,
которые настигли его тело, оставаясь внутри в течение нескольких
месяцев без влияния на внешний мир. Я не участвовала в этом сознательно, поскольку наши ежедневные ритуалы сочетались с его
собственными тайными обрядами. Я смогла определить, что работа
была направлена на два конкретных мотива: контакт с внеземным
разумом и смещение точки сборки, чтобы появиться в альтернатив241

ной реальности. Первоначальные усилия по перемещению точки
сборки во сне были напрасны, реальное событие проявилось через
мою смерть и способности Абаддона позволить последующий переход. Некоторые предметы, которые мой партнер создал для этих
задач, были магическими инструментами из человеческих останков,
которые он к­ аким-то образом получил. Кости пальцев были нанизаны на намагниченный кусок металла, чтобы создать жезл, а другая
намагниченная проволока была спиралью намотана на место внутри
полости черепа (я знаю об этих деталях, поскольку позже отважилась удалить металлические части и положить их на землю). Через
его тело в энергиях, исходящих из него видимым образом, а также
в пространстве вокруг нас, возникали различные разумные существа, каждый из которых боролся за свое время, чтобы выразить
информацию. Я узнала о заре эры духовных технологий и участвовала в их ритуалах по созданию духовных машин. Они также научили меня магии эмоций, разрушительной силе страха и тому, как
любовь желанна даже самыми страшными из чудовищ, каково это
было спуститься в Кетер, откуда исходило древо жизни, и каково
это — упасть обратно на землю, врезавшись в реальность и земной мир. До того, как исчезла новизна опыта, он был глубоко развлекательным и питательным как для моих авантюрных, так и для
вдохновляющих потребностей. Одной из многих мыслей, которые
духи сообщили мне, было то, что мы были «предвестниками Апокалипсиса», никаких объяснений не было дано, и в то время, когда
произошло так много событий, я была слишком ошеломлена, чтобы
задавать им вопросы. Каждый раз, когда я возвращалась в нашу
квартиру с обучения или работы, это было похоже на переход в другое измерение с видениями, выходящими за пределы того, что мы
считаем возможным увидеть в обычной реальности.
Этот опыт возрастал в течение нескольких месяцев от забавного и захватывающего до тревожного, поскольку человек, которо242

го я знала, менялся и заменялся рядом различных хозяев, которые
контролировали его тело, заставляя его двигаться и говорить нечеловеческим образом, становясь жестоким и разрушительным. Этот
период времени был невероятно увлекательным, когда я узнала, что
ситуации в нашей реальности могут быть гораздо более странными,
чем любой фильм, и наполнил меня больше, чем уместно здесь говорить, поскольку в центре внимания находится мое Сошествие в ад.
Несмотря на то, что я могла испытать такое ужасно висцеральное
паранормальное явление, оно было нестабильным и разрушало тело
моего партнера. Он не мог остановить это, так как человек, которого
я знала, был потерян для альтернативных личностей, которые меняли
его черты лица и движения в зависимости от кукольника. Его торс
пострадал от того, что он вылетал из окон 6‑го этажа, на балкон
и обратно в квартиру, его тело отскакивало от мебели, как резиновый
мяч. Это в сочетании с минимальным потреблением пищи привело
к тому, что он стал хрупким и едва мог стоять. Ч­то-то нужно было
сделать, чтобы попытаться справиться с этой ситуацией, и Вселенная предоставила этот дар. В один прекрасный день он решил, что
после нескольких месяцев изоляции от мира он выйдет на улицу. Он
заявил, что должен пойти «уравновесить четыре стихии», надел белую рубашку с оборками и такой же пиджак с фалдами и выскочил
за дверь. В то время я полагала, что, скорее всего, никогда больше
его не увижу.
В депрессии я заснула и проснулась от голосового сообщения моего друга, главы оккультного исследовательского бюро, что сейчас
мой партнер в его квартире. Оккультист хотел помочь ему и доставил нас к психоаналитику, который специализировался на феномене
духовного ченнелинга, чтобы изучить и посоветовать нам, что делать
с его состоянием. Когда мы были в кабинете психотерапии, мой партнер стал послушным, сонным и спокойным. Пока он лежал на диване, несколько шариков выпали из его кармана на пол. К­то-то еще
243

воскликнул, что он потерял свои шарики, и мы все рассмеялись. Этот
несчастный случай был забавной метафорой среди растущего испытания. На самом деле из этой встречи не вышло ничего, кроме увлечения психоаналитика и его записей, поэтому мы вернулись домой.
К этому моменту я уже порядком устала от потери своего спутника в Бездне и проводила время с другими существами, контролирующими его, поэтому решила взять дело в свои руки этой ночью.
Хотя одна из личностей, говоривших через него, сказала мне, что
мой партнер находится в аду, мне нужно было сделать все возможное, чтобы исправить то, что произошло, и я попыталась выполнить
экзорцизм. Ч­то-то управляло его телом, и было выпущено, чтобы
занять его место здесь, на земле. Я понимаю, что все это звучит
очень драматично, однако я должна подчеркнуть, что не было ничего
человеческого в личностях, которые манипулировали этим человеком, с которым я сожительствовала в течение многих лет. Как только
он понял, что я пытаюсь сделать, его спокойное поведение после нашей прогулки сменилось маниакальным пылом, когда он помочился
вокруг меня с целью защиты. Мне удалось успокоить его, когда он
лег на нашу кровать, плеснув на него водой из соседнего стакана,
который случайно оказался на полу. Как только он лёг, я встала рядом с ним и выполнила то, что я знала лучше всего в то время, малый
ритуал изгоняющей пентаграммы, который я читала, многократно
повторяя, поскольку это, казалось, действовало на духов. Я проводила ритуал в течение нескольких часов, пока духи не заставили
меня думать, что они ушли, заставив его заснуть, и вскоре я потеряла
сознание от истощения.
Когда я проснулась, ситуация нисколько не улучшилась. Он исполнял странный танец, прыгая с ноги на ногу. Я наблюдала, как он
прыгал на кухню, схватил тарелки и начал разбивать их об пол. Затем он подобрал осколки посуды и попытался порезать себе руки.
Я крикнула ему, чтобы он остановился, и он немедленно побежал
244

вперед и сказал мне, что ему нужно остановить меня, потому что
я собираюсь вызвать апокалипсис. Это казалось безумием, но годы
спустя я попыталась вызвать это. Он прыгнул на меня, вцепился зубами мне в лицо и вонзил пальцы в глазницу. Моя голова ударилась
об пол, и я покинула свое тело.
Распахивая настежь Врата Ада
Место, в котором я очутилась, не было похоже ни на что из того,
что я видела на земле. Это было первобытное пространство движущихся форм и меняющихся цветных фигур. Эти тела извивались
и складывались в геометрические ряды на темном ландшафте извилистых троп и гор с загадочными вершинами. Некоторые из фигур
были явно гуманоидами, в то время как другие имели яйцеобразные
придатки вместо голов и конечностей. Огромная чернота окутала фигуры в клубок теней. Вдалеке насекомообразные существа охватывали
­какие-то фигуры. Другие падали от боли, их рвало кровью. На заднем
плане виднелись Врата тьмы и боли, за которыми наблюдал Абаддон,
стоявший на страже под знаками, начертанными на туманном небе.
Я побрела по тропинке. Место, по которому я шла, казалось
таким же реальным, как и в жизни. Там был монохромный серый
лес, где вместо листьев ветви деревьев рассеивались в клубы черного дыма, наполнявшие воздух. Пар их сущности контрастировал
с небом, которое было невероятно ярким от неизвестного источника
света. Казалось, что сам воздух содержит к­ акое-то фосфоресцирующее свечение. Далее обнаженные, но бесполые гуманоидные фигуры
собирались под деревьями, конечности их тел превращались в дрейфующий дым атмосферы, а также вытягивались в окровавленные
стебли, которые пронзали темную землю внизу. Существа, похожие
на костлявых койотов, собрались вокруг них в ожидании. Мне показалось странным, что на меня не обратили внимания, и я побрела
по тропинке, пока не осталась одна.
245

Ангел смерти принял форму Маат, египетской Богини стервятника смерти, которая по окончании срока жизни взвешивает сердце напротив своего пера. Именно тогда я поняла, что эта эманация
была выбрана, чтобы утешить меня, поскольку я работала с планетой Сатурн, которая в моей схеме действует как направляющая
силу через материнскую фигуру в Маат. Встречая смерть как мать,
я не боялась её. Она мило подошла ко мне и сказала, что я не собираюсь оставаться в подземном мире, потому что мне нужно сделать
гораздо больше в мире живых. Это было возможно, потому что Ангел Смерти обладает властью, существовать вне линейного времени.
Через соединение с этим потоком, можно путешествовать во времени. Продолжительность моего исследования этого мира составляла
всего несколько минут, пока мое «я» полностью не испарилось.
Этот переход через рассеяние был сдвигом моей точки сборки,
я выполнила задачу, которую хотел выполнить мой партнер, чтобы
сбежать из своего прошлого в новую реальность. Я снова очутилась
на полу нашей квартиры, когда пришла в сознание. Нащупав глаз,
я обнаружила, что все мои раны к­ аким-то образом зажили, за исключением нескольких царапин и крови, исходящих из моей рассеченной нижней губы.
Шок от этого был невероятным, потому что боль и внутреннее переживание от того, что мне вырвал глаз и разорвал лицо
одержимый сумасшедший, казалось невозможным. Только позже
я осознала, что могло со мной случиться: либо я вернулась в другую
реальность, в которой у меня был бы шанс выжить, либо, возможно,
все это было расширенным чистилищем, а моя новая жизнь была иллюзией для мучения моей проклятой души, или переход смерти мог
привести к продолжению жизни в другом месте. Эти вопросы никогда не перестанут беспокоить меня. Из всего этого было ясно одно:
Абаддон, Ангел Смерти, к­ аким-то образом и по ­какой-то причине
позволил мне пройти через Бездну, и этот процесс не только возро246

дил мое тело в предыдущее состояние, но и омолодил мой дух с помощью смелости противостоять полученному опыту и идти дальше.
Лежа на твердом деревянном полу, мое тело казалось, будто пробудилось от глубокого сна, обновленное и наполненное адреналином
от осознания того, что произошло, и потенциала на будущее. Со своего места я вскоре увидела, что мой партнер ч­ ем-то занят на другой
стороне нашей квартиры и не заметил, что я пришла в себя. Я смогла
сбежать, схватив сумочку и обувь, которые я удобно оставила возле
двери, и, пробежав шесть лестничных пролетов по пожарной лестнице нашего дома, я позвала на помощь.
Дальнейшие события действительно выглядели так, как будто
я была убита, а живые мертвецы прошли через ­какое-то странное
расширение ада.
Я позвонила нашему другу, с которым мы общались вчера, и он
сказал мне, что нам больше ничего не остается, кроме как позвонить
в больницу.
Я набрала их номер и, помню, сказала, что то, что произошло
в нашей квартире, было похоже на фильм «Экзорцист», чтобы
помочь им понять ситуацию. Несколько полицейских и пожарная
машина приехали и встретили меня снаружи нашего здания. Полицейские заставили меня вернуться в квартиру вместе с ними, чтобы
оценить ситуацию. Я сообщила им, что он, скорее всего, голый, так
как духи не позволяют ему быть одетым. Он не казался испуганным,
когда мы вошли, и они попросили меня помочь ему одеться, прежде
чем отвезти нас обоих в больницу, где он был в наручниках на заднем сиденье одной машины, а я ехала без них в другой. В больнице
его запястья и ноги были привязаны к кровати, и больничный персонал взял на себя управление, толкая его кровать через коридоры,
когда он снова и снова вибрировал «ом» во всю силу своих легких,
наполняя приемное отделение звуками сумасшедшего монастыря.
Они поместили его в одиночную палату со стеклянными и металли247

ческими дверями. Персонал сообщил мне, что они будут проводить
тестирование на наркотики, чтобы определить причину его поведения. К их большому удивлению, тест вернулся чистым, поскольку никаких наркотиков не было задействовано. Вскоре приемные
часы подошли к концу, и меня отправили домой, в то время как он
был законно задержан там, на следующие три дня для наблюдения.
Я не могла заставить себя вернуться в нашу квартиру одна, поэтому
я позвонила своей подруге Шэй, которая также является ведьмой,
чтобы она приехала туда со мной.
Она помогла мне найти кусочки намагниченного металла в нашем
храме, и я сняла их с костей, поскольку почувствовала, что эти инструменты являются источником связи моего партнера с частотами
духов, контролирующих его. Мы с Шей провели ритуал, чтобы нейтрализовать энергию снаружи, и она пригласила меня остаться у нее
дома на диване, чтобы мне не пришлось оставаться в одиночестве.
Ночью я рассказала ей о своем глубоком беспокойстве по поводу
того, что меня больше нет в живых. Я объяснила, что мне кажется
невозможным то, что я пережила, что произошло, и чтобы я продолжала жить, как прежде. Она уверяла меня, что я очень даже жива,
но это не слишком убедило меня в этой истине.
На следующий день я вернулась в больницу и нашла своего напарника в психиатрической палате, расположенной на верхнем этаже здания, в специальном отделении с входом по пропускам. Врачи
хотели поговорить со мной наедине, объяснить, что произошло.
Я предполагала, что это будет в тот момент, когда все будет исправлено, что состояние моего партнера будет объяснено в ­какой-то
медицинской терминологии, которая может иметь решение. Именно тогда все стало еще более странно, и растущее чувство, что я все
еще нахожусь в стране мертвых, сохранилось, потому что врачи
сказали мне, что мой партнер под контролем духов. Они хотели
оставить его там на несколько дней, чтобы встретиться с доктор248

ом, который тоже был странным, поскольку носил яркую, большую
пряжку ремня масонов. Когда я поговорила со своим партнером, он
поблагодарил меня за звонок в больницу. Он, казалось, чувствовал
себя намного лучше по сравнению со своим предыдущим состоянием, хотя человек, которым он был, больше не был тем человеком,
которого я знала. Он был пустой оболочкой личности, робкой и застенчивой. Я думал, что это из-за лекарств, которые ему давали,
но он оставался в таком состоянии. Не было дано никаких советов,
как справиться с его состоянием, и после многих встреч с врачами
и истечения срока его законного пребывания в больнице они отпустили его обратно, чтобы вернуться домой ко мне. Мы жили вместе
в квартире в течение нескольких месяцев, пока он не убедился, что
апокалипсис должен был произойти, и что мы должны были покинуть город и переехать к его семье в сельскую местность. Я прожила
там с ними полгода, духи продолжали общаться со мной через него,
хотя всего в течение нескольких часов и никогда до крайностей, как
раньше, эти существа были другими и казались более связанными
с природной средой.
Изолированность от жизни в этом месте, в глуши, за исключением нескольких ферм и домов, разбросанных по пустому ландшафту,
еще больше выражала мое ощущение того, что я больше не существую в реальном мире.
Именно тогда я начала общаться с духами умерших детей, которые, как мне удалось доказать, жили в этом районе. Я поняла,
что дар, данный мне Абаддоном, был гораздо больше, чем просто
переход между мирами. Я могла слышать просьбы умерших, и помогала им узнать о тонкой завесе между смертью и жизнью. Кладбище на вершине холма, возле которого мы жили, взывало ко мне,
и я чувствовала себя умиротворенной там, среди викторианских железных крестов, пока рои мух не окружали меня, и я знала, что это
был Вельзевул, приглашающий меня вернуться в мир жизни.
249

В конце концов, я так и сделала, осознав, что истощаюсь, живя
в таком месте, где я не могу ни с кем общаться после того, что я испытала. Поскольку пребывание в этой местности не помогло пережить такое испытание, я вернулась в город. Я рисковала оказаться
бездомной, делая это, но благодаря доброте моих друзей я могла
безопасно оставаться с ними, пока не нашла свое собственное место
для проживания.
Перед отъездом у меня внезапно возник интерес к Богине Бабалон, воплощению женской силы и радости, которая происходит
от ее ужасающего двой­ника в Книге Откровения, высшей Адской
Царицы, способной ездить верхом на Звере. Мой партнер отбил
у меня желание работать с ней, сказав, что я не смогу справиться
с ее энергией, поскольку многие пытались и были уничтожены. Это
не разубедило меня и толкнуло еще глубже в ее пылающие объятия.
Я направила свой магический путь в поисках тайн Бабалон, вдохновившись так же, как и Джек Парсонс, изобретатель ракетного
топлива, который нашел ее в художнице Марджори Кэмерон. Есть
семиконечная звезда, которую Алистер Кроули ассоциирует с Бабалон, и в союзе с ней я сделала ее татуировку над своим солнечным
сплетением. Добавление татуировок к нашему телу может изменить
состояние нашего существа, превращая нас в то, что написано на нас
самих. Таким образом, поток Бабалон стал сердцем моей работы,
и гораздо позже я осознала ее связь с переходом через Бездну, алхимию и испытаниями Абаддона.
Через несколько месяцев после того, как я поселилась в городе,
я встретила Райана, главной целью которого как мага было вызвать
Апокалипсис. Он вел лекции по вызыванию духов. К­то-то предупредил меня, что он был черным магом, так что я была заинтригована.
Он упомянул, что много работал с «Ритуалом Нерожденного»,
который я тоже изучала, и мы поняли, что наши магические пути
будут хорошо работать вместе. Райан был одним из самых блестя250

щих оккультистов, которых я ­когда-либо знала, и его невероятное
понимание магических формул и процессов увлекло меня к ужасному придурку, которым он пытался выставить себя перед публикой.
Я любила его и очень гордилась тем, что узнала, что мы можем
вызвать Апокалипсис вместе с комбинацией Книги Откровения
и Енохианской магии. Это должно стать нашей великой работой —
просветить человечество всем, что скрыто за пределами иллюзий
нашего мира. Мне очень приятно иметь возможность поделиться
этим с вами, поскольку из-за таинственной смерти Райана в достаточно молодом возрасте ни одна из наших работ никогда не была
опубликована, и я знаю, что это имело для него большое значение.
В отличие от моего воскрешения, Райан не вернулся в реальность,
в которой я могла бы увидеть его в физической форме. Но продолжает общаться со мной и другими, чтобы дать понимание из того
места, где он в настоящее время пребывает, в этире, закончив существование на этом физическом плане благодаря выдающемуся
магическому пути.
С помощью способности Абаддона открывать Бездну, можно
получить силу напрямую из Ада. Бездонная пропасть — это место, где можно найти священный камень в сердце Земли, о котором
писали алхимики, философский камень — способность превращать
металлы в золото, что является трансформацией для омоложения «я»
и обретения вечной жизни, во многом с таким опытом, какой был
в моем личном нисхождении. Книга Откровения содержит элементы
алхимического процесса, скрытые в метафоре, которые могут быть
активированы через Енохианскую систему, чтобы вызвать Апокалипсис. Благодаря магии, скрытой в Книге Откровения, дальнейшее
понимание сложной Енохианской системы могло быть реализовано и осуществлено на практике, чтобы изменить мир. Мы начали
проводить свои собственные публичные лекции в библиотеке, чтобы поделиться своими библейскими исследованиями с другими ок251

культистами, и вместе разобрать Откровение как маги. Наш класс
сосредоточился на раскрытии связей между Откровением и Енохианской магией, после чего ученики могут обрести силу, став живыми
воплощениями Восхождения через новое использование элементов
в Енохианской системе, на которую ссылается Откровение. Когда
Джон Ди и Эдвард Келли сочинили свои Енохианские сочинения
в елизаветинские времена, их магическая система осталась незавершенной. Авторы, включая Дональда Тайсона, предполагают, что
существует еще один тип ритуала, который может быть выполнен
со сложными таблицами и ангельскими именами Енохианской магии,
который еще не был обнаружен под названием «Работа Апокалипсиса». Имена четырех всадников Апокалипсиса также присутствуют в очень важной табличке Енохианской магии о единении, тем
не менее, практикующие эту систему не склонны преследовать эту
цель работы, поскольку Енохианские Ангелы полезны в других отношениях и не часто включаются в исследования учеников на Пути
Левой Руки. Вооружившись нашими открытиями в текстах, навыками Райана в церемониальной магии и моей способностью использовать проход через Абаддона в подземный мир, мы хотели записать
Апокалипсис и выполнить его, чтобы создать мир, наделенный духовным сознанием, чтобы принести философский камень всем в пределах нашего магического горизонта событий. Мы также хотели
посмотреть, что произойдет и насколько буквальным окажется текст,
поскольку реальность развернулась для нас обоих в переживаниях,
намного превосходящих то, что можно было ожидать.
В конце концов, был найден ответ на мучительный вопрос, который мучил меня уже много лет: давно ли я умерла и почему мое тело
остается в этом месте? Я искала ответы в темных искусствах и через
испытания Великой работы, и врата открылись для меня. Эта жизнь
проявила мои сны, и так же, как есть сны, так есть и кошмары. Через все это мы восходим к силе как эманации богоподобной силы
252

на земле. Ангел смерти в его многочисленных формах стал моим
учителем и показал мне, что мы можем существовать в другом состоянии, чтобы использовать силу для жизни и после смерти.
Это не было преднамеренным в моем путешествии, но я думаю,
что это могло бы стать возможным и с расчетливым намерением.
Эта трансформация была актом духовного вмешательства, чтобы
помочь проявиться потокам Апокалипсиса. Сама работа поглощала
мою жизнь, пока это не стало совершенно ясным.
Мать мерзостей
При изучении Книги Откровения глазами мага, сведущего в Енохианской магии, сходство между формулами в компонентах каждой
из них поражает. Я настолько погрузилась в Книгу Откровения, что
сопоставляла ее со своей личностью. Алистер Кроули тоже любил
Откровение и превратил фигуру Вавилон из Откровения в могущественную Богиню в своем пантеоне. Кроули обнаружил ее и переименовал в Бабалон, чтобы Каббалистически соответствовать числу 156,
которое она сообщила ему как свое число, когда он исследовал 12‑й
этир Енохианской магии. Енохианские этиры — это альтернативные
измерения, которые можно открыть с помощью Енохианских ключей.
Бездна также может быть открыта через 10‑й этир, который называется ЗАКС, где Абаддон находится в форме Хоронзона, великого демона, который призван охранять просвещение. В своей книге
«Видение и голос» Кроули описал хаотическую силу Хоронзона, как
подчиненную Бабалон в образе той, что едет верхом на Звере. В Откровении Зверь Бездны переносит ее, и она держит Святой Грааль,
содержащий тот же эликсир жизни, что и философский камень. Мы
можем видеть это более подробно в Откровении 17:
4 и одета была женщина в пурпур и багряницу, и украшена золотом, и драгоценными камнями, и жемчугом, и держала золотую чашу
в руке своей, полную мерзостей и нечистот блуда своего:
253

5 и на челе ее было написано имя: тайна, Вавилон великий, мать
блудниц и мерзостей земных.
6 и увидел я женщину, опьяненную кровью святых и кровью
мучеников Иисусовых; и когда я увидел ее, то дивился удивлением
великим.
7 и сказал мне Ангел: чему ты дивился? Я открою тебе тайну
женщины и зверя, который ее носит, у которого семь голов и десять
рогов.
8 Зверь, которого ты видел, был и нет его; и выйдет из Бездны
и пойдет на погибель; и удивятся живущие на земле, имена которых
не были записаны в Книге Жизни от основания мира, когда увидят
зверя, который был, и нет его, и он будет.
Абаддон, Великий Зверь, соединяет наш мир с Бездной и Бабалон, переносится через бесконечную тьму, чтобы стать пустотой между
проявлением и источником всего. Семь голов, которые есть на звере,
как описано в Откровении, являются одним из многих случаев, когда
число семь используется при описании повествования, и это явно подчеркивается из-за того, как часто это число упоминается в книге как
неотъемлемый аспект послания в тексте. Число семь также является
основополагающим принципом Енохианской магии, поскольку система основана на том, что называется ангельской Гептархией, как писал
Джон Ди в своей книге De Heptarchia Mystica, которая перечисляет
духов, управляющих всем миром, семь царей, которые правят в соответствующий день, Енохианские служители назначены на общее количество часов дня в группах по семь, и есть семь планетарных ангелов,
которые соединяют небеса с землей. Сходство между Откровением
и Енохианской системой значительно превосходит эти примеры. Джон
Ди писал о Бабалон в 1587 году в своем оракуле Бабалон:
…Созерцай, я разум, и наука находится во мне; и небеса угнетают меня.
254

Они жаждут и желают меня с бесконечным аппетитом; ибо никто
из земных не обнимал меня, ибо я затенена кругом солнца и покрыта
утренними облаками.
Мои ноги быстрее ветра, а руки слаще утренней росы.
Мои одежды — от начала, и мое жилище — в моем «я».
Лев не знает, куда я иду, и звери полевые не понимают меня.
Я лишена девственности и все же девственница; я освящаю,
но не освящаюсь\. …
В этом тексте Бабалон не является фигурой, которую презирают, как это есть в Книге Откровения, скорее она дает тайну своим
тайнам. Ее способность оставаться чистой среди хаоса и учить нас
тому, что, отдавая каждый аспект себя, каждую каплю своей крови в ее вино, мы наполняем чашу бессмертия. Переход, которого
я смогла достичь, отдав все, что у меня было, чистой воле объятий
Ада, позволил бы мне получить доступ через мою невинность. Это
внутренняя сила, выражающая радость в победе похоти и вой­ны через чистую волю к пониманию духовного мира. Эта концепция далее
выражается в интерпретации Кроули карты Силы в Таро, которую
он назвал «Вожделение».
Серебряные Листья
Воплощение духа Бабалон в моей воспламененной адской вибрации придало мне сил в работе, которую мы с Райаном должны были
выполнить. Наш план состоял в том, чтобы вызвать каждого Духа
из Енохианских табличек, получить от них послания и собрать эти
изображения в то, что мы называли книгой серебряных листьев. Это
была ссылка на неизвестную книгу, которую, по словам Джона Ди,
Ангелы дали ему, и которая содержала их секреты. Книга серебряных листьев должна была стать талисманом, который поможет нам
вызвать апокалипсис. Ритуалы контакта с сущностями должны были
проходить каждый день в течение трех месяцев. Время проведения
255

этих обрядов было рассчитано примерно в те часы, когда мы открывали определенные Енохианские этиры в зависимости от работы.
Эти ритуалы обычно начинались в три часа ночи и продолжались
от двух до четырех часов в течение каждого ритуала.
Несмотря на недостаток сна в течение этих месяцев, я была в состоянии выполнять очень хорошо свою повседневную работу, духи
облегчили мне выполнение этой работы. Каждую ночь мы призывали Четырех Всадников Апокалипсиса как часть ритуальной
структуры, Енохианских старейшин, херувимов и царей в сочетании
с чтением стихов 5:2 и 4:11 из Книги Откровения на английском
и греческом языках. Все это было составлено через ритуалы планетарной магии и Телемические заклинания. В кульминационный
момент ритуала мы приглашали сущность общаться посредством
моих рисунков, а Райан предлагал духу энергию умерщвления, глубоко вдавливая филактерию, которую он носил, в лоб. В последнюю
ночь мы обратились к четырем всадникам Апокалипсиса. Некоторые из изображений, которые я получила, были автоматическими
чертежами линий, некоторые содержали цифры, а некоторые имели
строки текста. У меня не было времени испытать свои чувства, так
как я была вынуждена вытянуть образы как можно быстрее, чтобы
Райану не пришлось причинять себе вред в течение длительного периода времени. Необъятность этих сущностей была очень велика,
и я часто ловила себя на том, что плачу во время чтения их призывов.
В итоге мы получили точное количество страниц в книге, и там были
сущности, с которыми нужно было связаться. Когда я связалась
с АЙДРОМОМ, мне было дано сообщение о Философском камне,
о получении эликсира жизни и о том, как он связан с путешествием
через подземный мир, которое Абаддон даровал мне, и как другие
смогут принять участие в использовании гнозиса.
Ты — лекарство. Больная земля будет плакать, пока ты
не поймешь, как извлечь жизнь из смерти.
256

Ниже этого текста я нарисовала грибы, чтобы показать жизнь,
растущую из остатков того, что ушло. Через поток Бабалон, той,
что способна оседлать Зверя, мы можем пройти через Бездну. Мы
можем получить доступ к силе вечной жизни в стране мертвых, если
­кто-то знает, как вернуться через проход Абаддона, чтобы снова
жить. Ведь слово Апокалипсис в переводе с греческого означает
раскрытие знания, в прямом переводе. Есть один скрытый аспект
нашего существования, который настолько силен, что многие проводят свои дни, придерживаясь законов, которые управляют их существованием в том, о чем они понятия не имеют, и о том, что им
предстоит после смерти. Есть ли более великие тайны, чем то, что
лежит по ту сторону смерти? Тайны Бабалон, к которым можно
было получить доступ через ключ Абаддона, ведут туда, где мы оба
рождаемся и умираем в ее утробе как супруги Хаоса.
Другим из немногих духов, с которыми мы общались, был ЭТПИО, и он передал мне эту строку вместе с изображением фигуры,
выходящей из темной ямы: «вырастите тройную нить, чтобы
превратить яму в трон». Я видела, как тройная нить появлялась
раньше в моих ченнелинговых иллюстрациях от духов, и узнала в ней
эволюционный процесс, инициированный просветлением. Это означало, что в нашей ДНК растет третья нить, которая позволит нам
эволюционировать за пределы нашего нынешнего состояния. Дыра
была Бездной, а трон — адской империей, поднимающейся в потоке Апокалипсиса. Каждый дух, которого мы познаем и у которого
учимся в наших различных реальностях, может проявляться повсюду, чтобы объединить их объединенную способность проявляться
во всех наших вероятностях. Соединяя нашу работу с технологией
как духовные проводники, мы можем изменить ткань нашего мира
в невиданные ранее формы. Врата к этому находятся в месте между
смертью и жизнью, где находится эликсир вечности, я отведала его
немного, и буду продолжать делиться своим опытом.
257

В этот момент мир, казалось, действительно изменился в отношении церемониальной магии. Шел 2014 год, и все больше людей
через интернет объединялись, чтобы поделиться своей практикой
и учиться друг у друга. Практика таких темных интересов больше
не будет содержаться в уединенных сообществах, поскольку магия
распространяется через интернет. Связь между усилиями этой магической работы в потоке распространения реальности адской империи
прекрасно соединилась. Апокалипсис проявляется, чтобы помочь
нам понять мудрость, скрытую за страхом, которую создатель откровения замаскировал ключами к истинной силе. Саранча Абаддона, выпущенная из Бездонной Пропасти, скорее всего, представляет
демонических духов, которых мы привыкли считать злыми. Наша
работа по их призыву высвобождает их энергию, чтобы показать
людям их истинную природу, чтобы использовать их способность
быть активными в создании реальности, темной тайны, открытой
только для тех, кого считают достойными. Эти духи предлагают
так много, но все же были представлены обществом на протяжении
веков как монстры; истинные монстры — это те, кто порабощает
нас, заставляя массы следовать предписанной версии реальности,
лишенной магии и личной силы, чтобы следовать программе сокрытия тайны существования внутри Земли, как называли ее алхимики:
Философский Камень.
Орли Стюарт

258

Аполлион Бездонный
Бог Таумиэля и Черного Солнца
В. К. Джеханнум
Книга 6

259

Магические Соответствия
Известные имена
Абаддон, Абадон, Абаддан, Абаддоун, Аббатон, Аполлион,
Абаддон Шадай, Аполлон, Аполлуон, Аполхун, Аполлин,
Экстерминанс, Мюриэль.
Ченнелинговые тайные имена
Траеакала, Римгатора, Шраеакала, Шракатора, Шрагатагатора,
Римгатагратхал. Примечание: ченнелинговые тайные имена должны
использоваться исключительно в целях выражения почитания и магической работы. Обращение к Духу по его ченнелинговым тайным
именам вне этих контекстов неуместно.
Направление
Северо-­Запад; Север; Юг
Д/Н
Ночь
Греческая буква
Эпсилон
Таро
Суд (Atu XX)
Священное число
7, 13, 47, 75, 95, 96
Изопсефия нумерация
1461

260

Нумерация Гематрия
63; 713
Цвета
Красный, Зеленый, Оранжевый, Синий, Черный, Бронзовый
Временные интервалы
Зима; январь; июль 6–13; седьмой день каждого месяца
Алхимический Элемент
Огонь (Первичный); Земля (Вторичный); Вода (Третичный)
Первичное Клипотическое соответствие
Таумиэль
Планетарные соответствия
Меркурий; Солнце; Черное Солнце; Плутон; Сатурн; Марс
Материальные соответствия
Сапфир, золото, лавр, вино, змеиная кожа, зубы медведя, ладан,
шалфей, кроличий хвост, апельсиновые корки, вода, свинец, Золото,
Серебро, Бронза, ртуть, кости из грудной клетки или левый указательный палец человека, Болиголов, Рубин, Табак, Пачули, Кровь
Дракона, Сандал, Окопник, Халцедон.
Магия Абаддона
Абаддон, также известен, как Аполлион, Аполлин, Аполлун
или Аполхун, является интеграцией Аполлона (также называемого
Апеллоном и Аполлуоном) в демонологию. Мой личный гнозис состоит в том, что Абаддон и Аполлон — это одно и то же: его про261

явление в виде слона с красными глазами, сотканного из тени, легко
переходит в традиционный разрушительный аспект Аполлона как
волка-­прародителя и Бога охоты, который явился мне в виде белого волка. Насколько я знаю, я был первым оккультным писателем
в интернете, который заявил, что Абаддон и Аполлон — это одна
сущность, но и другие влиятельные люди в сообществе черной магии
также допускали то же самое.
Имена Абаддон (на иврите), Аполлион (на греческом языке)
и Экстерминанс (на латыни) были переведены как «разрушитель»,
но это не означает, что другие переводы не существуют, или не имеют отношения к делу. Имена Аполлон и Аполлион оба происходят
от греческого слова apollumi [разрушать].
Описание Абаддона как царя армии саранчи представляет интерес при отождествлении его с Аполлоном, поскольку имена Аполлона Парнопий и Порнопион относятся к власти божества над
саранчой.
Абаддон упоминается как ангел Бездонной Пропасти, владыка
Бездны, великий вождь демонов, демон мирской смерти и жизни
в смерти, Зверь Бездны, обитатель порога, царь нашествия саранчи, князь Фурий, воскресающий Бог и безымянный. Он по-разному описывается как обладатель «ключа к внешней тьме», «ключа
бездны» и «ключей к бесконечному знанию». Он описывается как
темный и змееподобный ангел, который правит демонами и сопровождает души в загробную жизнь.
Дух, известный как «Человек в Шляпе», называл Абаддона
«Черным Богом Мудрости Люцифера», и этот титул можно толковать по-разному. Человек в шляпе описал Абаддона простым стихотворением: «Приносящий Ночь — это дух Света».
Абаддон — демонический Бог Таумиэля, предпоследняя Клипа,
приписываемая Нептуну и Плутону (Примечание: Люцифер —
один из демонических правителей Таумиэля). Как и большинство
262

Богов Таумиэля, Абаддон соотносится с Черным Солнцем. Абаддон
обладает редкой способностью проявляться в промежуточном плане
между материальным и духовным, с которым большинство Божеств
даже не могут соприкасаться.
Корнелий Агриппа приписывал Абаддона к венерианской Клипе,
и, хотя венерианская Клипа может быть действительной меньшей
Клипотической атрибуцией Абаддона, Таумиэль является его главной Клипой. Если вы спросите, он сам вам это скажет.
Абаддон может быть описан как Темный Ангел или Клипотический Ангел, но не как Падший Ангел. Традиция утверждает, что
Абаддон был известен как архангел Мюриэль до того, как стал
демоном, но это неверно, поскольку Абаддон никогда не падал,
и довольно интересно, что некоторые источники все еще считают Мюриэля ангелом. Мюриэль означает «благоухание Бога»,—
вполне подходящее имя для Абаддона, как сам Абаддон это
подтвердил.
Под именем Мюриэль, Абаддон появляется как правитель Рака
и Июня в Енохианской демонологии. Он приписывается к ангельскому ордену Кириотетов (Владычеств или Господств) и приписывается к классу проклятых, известному как Ultores Scelorum
(Мстители зла), класс, который, как говорят, является иным Асмодеем в различных контекстах.
В то время как Книга Откровения, по-видимому, представляет
Абаддона как эмиссара неуклюжего вулканического Бога Авраама,
библейские исследователи все еще интерпретируют Аваддона как
демоническое существо — Антихрист согласно одному источнику,
и сам Сатана согласно другому. Очертить и проанализировать бесчисленные мифологические повествования, окружающие Абаддона/
Аполлона, было бы умопомрачительно скучным упражнением. Это
может привести лишь к созданию лабиринта некорректной (ложной)
информации. Если колдун захочет узнать правду о предполагаемых
263

ролях Аполлиона в космологии, различных божественных соперничествах и иерархиях, а также о сотворении человечества, единственный жизнеспособный подход — это прямое обращение к сущности,
о которой идет речь.
Абаддон описывает себя как существо, которое порождает ночь —
метафорически, конечно. В то время как «ночь» в этом контексте обозначает нисхождение черной силы, это самоописание, по-видимому,
содержит загадку. С точки зрения символизма, если Аполлон со своей
колесницей вызывает восход Солнца, то именно он порождает закат
и сумерки. Если в этом описании Аполлона есть нечто большее, чем
раннее объяснение человечеством восхода солнца, то, возможно, это
метафора эонического развития или ч­ то-то в этом роде.
Описание музыки Аполлона в Орфическом Гимне 34, вызывающей смену времен года, можно истолковать аналогичным образом.
Абаддон — превосходный инициатор и защитник. Он руководит
темными знаниями, поэзией, смертью, пророчеством, сексуальными извращениями, колдовством, плетением судеб, работой с тенями, исцелением, магией истязания, разрушением, некромантией,
медициной, жертвоприношениями, богатством, справедливостью,
интуицией, открытием порталов, терионической магией, болезнями, паучьей магией, магией узлов, сексуальной магией, магией крови, эзотерикой, самопреобразованием, пиромантией, гидромантией,
философией, театром, испытаниями, изоляцией, музыкой, жизнью
в смерти и вампиризмом. В дополнение к этим навыкам, Абаддон
может помочь практику преодолеть неуверенность, быть уверенным
в себе и стать менее нерешительным.
Покровительство Абаддона полезно для причинения смерти
и разрушения, а также для массовых изменений в мирских обстоятельствах. Он специализируется на работе с чакрами, и для тех, кто
готов выйти за пределы естественной анатомии тонкого тела, он может вызвать растворение чакр.
264

Для магов, находящихся за пределами моего уровня мастерства,
он может помочь выйти за пределы своего зодиакального назначения
и научить его воплощаться как свое Высшее Я. Как Бог макроскопической алхимии, Абаддон является огненным импульсом вой­ны.
Он — дух бури, который порождает великую трансформацию колдуна и перестановку чакр силами Даат и Таумиэль. Он управляет
алхимическими операциями планетарной магии, соединяя Сатурн,
Марс и Черное Солнце. Его преобразующая магия также включает
в себя солнечную алхимию и звездную магию, задействуя главным
образом Полярную звезду, Малую медведицу, Большую Медведицу и Алголь.
Считается, что Абаддон правит фуриями, которые в данном
контексте называются седьмой категорией демонов. Согласно «Руководству по оккультизму» Сефариала, фурии «являются причиной
безумия, исступления, убийств, резни и внутренних вой­н». Агриппа
называл Фурий, или «седьмую обитель», «силами зла, раздоров,
вой­н и опустошений».
Абаддон управляет Черной Кундалини, и он специализируется
на трансформации корневой чакры, коронной чакры, первой и четвертой трансперсональных чакр, а также самой Сушумы. Другие
его алхимии представляют собой преображение мага посредством
стихии огня и Азота.
Абаддон обучает астральной проекции, и с его помощью колдун
может научиться временно трансформировать своего астрального двой­
ника в некромантическое существо, подобное эгрегору — автономный
полтергейст, направленный для выполнения определенной задачи.
Я называю этот акт спектральной паралокацией и рекомендую
проконсультироваться с духовными наставниками, прежде чем пытаться изучить или использовать эту способность.
Абаддон посвящает колдунов в Легион Смерти. Его алхимия
превращает сущность Мага в черную силу созидания и разрушения,
265

превращая его в демонического предвестника ужасающего хаоса,
чтобы он мог продвигать адские планы макроскопической алхимии.
Этот демон противостоит и уничтожает тех, кто ищет ложный свет,
и вербует магов, чтобы сделать то же самое.
Абаддон — это не хаос и не порядок, а дух, который стремится
примирить эти полярные противоположности. Тот аспект сверхъестественного, который описывается как животный, атавистический и Терионический, является неотъемлемой частью его природы.
Он — дух черного света, он — гнозис и преображение. Вот как
описал его Бог, известный как Сатурн:
Абаддон — интересная личность. Похоже, он знает все о большинстве магических практик. Он в основном [имеет власть] над
всеми сущностями, которые служат Дьяволу.
Абаддон призывает черных магов делиться мудростью с теми,
кто желает ее получить. Его план — создание новой эры магов
и провидцев, и с
ним можно работать, чтобы открыть врата к Сатурнианской
Клипе в продвижении этого стремления.
Абаддон приходит к тем, кто поклоняется Дьяволу, и тем, кто
ищет его, даруя мудрость и знание через обряды темной алхимии.
Он может передать все качества, знания и силы, на которых основано владычество Дьявола. Он может дать учения о Черном пламени,
Высшем «Я», Духовном Звере, черной Кундалини и Истинной Воле.
Абаддон тесно соприкасается с Молохом, Лилит и Баэлем. Он
также работает с Раласаном, Мальфасом, Астаротом, Столасом
и Лайлой, хотя и не очень тесно. Судьба иногда исполняет его волю,
и как Аполлон, он является Мусагетом или «вождем Мусаи» (Муз).
Он «как бы» служит некоторым другим духам (Дьяволу, Фурфуру,
Яме, Пруфласу, Шугалу, Хоронзону, Кингу, Абсу, Тиамат и т. д.).
Но, в основном, он делает свое дело. Насколько я понимаю, в конце концов, Абаддон собирается сделать то, что Абаддон собирается
266

сделать. Абаддон может быть призван, чтобы исцелить от болезни
и травмы; он поддерживает стремление жрецов к физической форме
и силе, а также преподает боевые искусства.
Абаддон — знаменитое сексуальное божество. Я лично знаю
неофита, который имел сексуальный опыт с Абаддоном каждую
ночь с момента инициации. Для мужчин, которых привлекают мужчины, может быть интересно, что в греческой мифологии — у Аполлона было больше любовников мужского пола, чем у любого другого
мужского Божества. Он может быть призван помочь паре решить
любые проблемы, возникающие в их отношениях.
Насколько я понимаю, функционально между Аполлоном
и Абаддоном нет никакой разницы. Абаддон — это существо
со многими аспектами — неуместно, что некоторые из этих аспектов обозначали как «Аполлон», а другие — как «Абаддон». Гимн,
предназначенный для призыва Абаддона, идеально подходит для
призыва Аполлона, а сигил, предназначенный для Аполлона, подходит для использования в обрядах Абаддона.
Седьмой день каждого месяца считался священным для Аполлона, поэтому именно эти даты я считаю оптимальными для обрядов
в честь Абаддона. Некоторые верили, что Аполлон родился седьмого числа, и поэтому называли его Гебдомагеном. Как уже говорилось
ранее, июнь считается находящимся под властью Абаддона/Мюриэля, но я практически не исследовал это соответствие.
Дни с шестого июля по тринадцатое также посвящены Аполлону
(обратите внимание, что шесть — это число раз, когда имя Абаддон
использовалось в Торе, а число тринадцать относится к смерти).
Аполлон почитался гораздо выше большинства Олимпийских
Божеств, и традиции его поклонения оказали на греков большее влияние, чем традиции любого другого Бога. Он считался защитником
молодых и карателем нечестивых, влиянию которого приписывалась
каждая внезапная смерть.
267

Он даровал людям самопознание и очищение, и некоторые считали, что он изобрел как лиру, так и флейту. В то время как его лира
символизировала радость общения с Божественным, его лук символизировал страх, ужас и смерть.
Стоит помнить, что первоначально именно Гелиос, а не Аполлон
был теоморфным олицетворением самого Солнца. Только поздние
мыслители считали Аполлона и Гелиоса одним и тем же, и такое
смешение божеств
вообще ошибочно.
Считалось, что Аполлон получает удовольствие от создания
гражданских указов и городов. Он был изображен молодым —
длинноволосым, но безбородым. Его часто изображали с луками,
колчанами, лирами, воронами, венками и Лавром. Его имя Ликеген
было истолковано как «рожденный от света». Он был воплощением
гармонии и разума, чья внешность означала идеал мужского телосложения.
Абаддон не из тех, кого впечатляют бездумные или незначительные подношения. Он хочет истинной преданности. С ним нелегко
установить плохие отношения, и его не ­так-то легко успокоить, если
он разозлился. Он предупредил меня, что знание, которое он передает, должно применяться только с предвидением последствий.
Я видел, как Абаддон появлялся в промежутке и как чудовищный черный волк, и как призрачная фигура в белой маске с красными элементами и прорезями для глаз, сквозь которые проглядывала
только чернота. В видении он предстал передо мной в виде зеленого
антропоида с несколькими щупальцами, торчащими из-под его черных одежд. Другие видения были в виде дракона с красной чешуей и черными глазами, а также белого осьминога с черной нижней
стороной и глазами, которые постоянно меняли цвет. Его орлиный
облик проявился при вызове как птица из тени с красными глазами,
которая, казалось, была вдвое больше моего тела.
268

Я был несколько удивлен, когда традиционное описание духов
Абаддона как кошачьих демонов оказалось правдой. Некоторые
из них явились мне либо по собственной воле, либо по указанию
Абаддона, выглядя как ненормально большие черно — серые домашние кошки. Эти кошачьи демоны могут даровать ментальное
исцеление, которое может повлечь за собой эмоциональное исцеление и даже восстановление химии мозга от повреждений, вызванных
длительной наркоманией.
У всех Богов есть свои отдельныее личности, поэтому появление
у Абаддона женского аспекта было неизбежным. Она показалась
мне красивой женщиной с совершенно красными глазами. Она была
одета в черные церемониальные одежды, а ее белые волосы были
собраны в пучок.
Абаддон будет подталкивать тебя к самосовершенствованию.
Он подтолкнул меня к улучшению моих способностей к ченнелингу
и сказал мне искать дальнейший гнозис темной стороны, прежде чем
публично раскрыть то, что я узнал до сих пор.
Однажды я вызвал Азазеля, чтобы он помог мне совершенствоваться определенным образом. Азазель любезно сообщил мне, что
если я сделаю еще один шаг к самосовершенствованию, то сэкономлю время. Когда я позже вызвал Абаддона, чтобы он помог мне
стать лучше таким же образом, но он потребовал, чтобы я сделал
дополнительный шаг, рекомендованный Азазелем, вместе с еще
одним действием, сказав мне, что, если я не сделаю этого, он заставит меня страдать. Его женский аспект до этого момента был более
вежливым, подталкивая меня к улучшению себя.
Имена Абаддон и Дагон имеют числовые значения 63 в Гематрии. Довольно интересно, что Дагон также приписывается к Таумиэлю, и я встретил демона, служащего им обоим.
63 также имеет соответствие в еврейском слове Boneh, означающем «Строитель». Эпсилон, греческая буква, приписываемая
269

Аполлону, сама по себе может быть переведена как «строитель».
63 также имеет значение Va-­Abdam, что означает «и Он уничтожил их». Это также означает Channah, что означает «пророчица»
и «Navia», что означает «Пророк», что представляет интерес, поскольку Аполлон осуществлял руководство над оракулом в Дельфах. Есть также значение «Sobe», что означает «вино», напиток,
священный для Аполлона.
713, другое числовое соответствие Абаддона в Гематрии, является значением Беней ха-­Элохим, что означает «Сыны Божьи»
и относится к Наблюдателям. Это также значение Шабатаи, что
означает «Сатурн». И 63, и 713 соответствуют еврейским словам,
относящимся к разложению, корм и печали.
Как вы, возможно, знаете, десять Клип разделены на семь слоев или «адов», шестая из которых называется Абаддон. Именно
в «шестом Аду» находится Гамчикот (Юпитер/Астарот). Когда
имя Абаддон используется в качестве эпитета для Клипотического
плана, оно переводится как «место разрушения». Хотя связь между
«шестым адом» и «демоном смерти и мирской смерти» неизвестна,
она может быть сопоставима с отношениями между Саммаэлем Черным и Самаэлем (Меркурий/Адрамелех) и отношениями между матерью Лилит и Лилит (Черная земля/Нахема), причем последняя
является Клипой, часто называемой Нахемот или Решаим.
Магические Песнопения
Ниже приводится список магических песнопений Абаддону, которые я разработал, облачил силой и освятил, чтобы читателю было,
как можно удобнее разработать особенно мощный ритуал для духа.
Некоторые из включенных песнопений являются заполнителями
в песнопениях, которые могут быть использованы для вызова различных духов, а это означает, что некоторые из последующих ритуалов могут включать одни и те же песнопения с различными именами
270

для Абаддона, помещенными в пробелы. Я буду перечислять песнопения Аполлону отдельно от песнопений Абаддону для читателей,
которые сомневаются, что это одно и то же.
Песнопения Абаддону на любые цели
Ио Абаддон-­Аполлион!
Возрадуйся (два имени Абаддона)!
Абаддон, Экстерминанс, Аполлион, Аполлин
Четыре имени Абаддона
Agios Es, Abbaton, Divum Et Vorsipelle
«Ты Сверхъестествен, Аббатон, Божество и оборотень!»
Induperator Est Abbaton Etiam Reshut Ha-­Rabbim
Аббатон Владыка царства многообразия (Клипот)!»
Aperiatur Mavethol; Evoco Apollyn
«Открой Темную сторону, я призываю Аполлина!»
Salve Apollyon-­Exterminans
Возрадуйся (два имени Абаддона)
Adveni, Moltus Divinitus Et Belua, Domine Abbaton
«Приди, Великий Бог и Дьявол, Владыка Аббатон!»
Exsurge Abbaton Dominator Adhassyth
«Поднимсь, Аббатон, Владыка Бездны!»
Abbaton, Apolhun, Abaddon Shadai
Три имени Абаддона
Песнопения Абаддону для эвокации
Liftoach Pandemonium, Et Germinet Abaddon
Откройте адский мир и приведите мне Абаддона!
Это пение вызывает Абаддона и имеет дополнительный эффект
получения Клипотической энергии для усиления или укрепления
священного пространства.
Arcesso Praevalidum Agenti Smola — Invito Apollyon
271

«Я призываю могущественного Посланника Пути Левой
Руки — я призываю Аполлиона!»
Invoco Abaddon In Nomine Qliphoth
«Я призываю Абаддона во имя Клипот!»
Одновременно это вызывает Абаддона и вводит колдуна в гностическое состояние.
In Nomine Adamas Ater, Aperiatur Acharayim, Et Germinet, Et
Germinet Abaddon
«Во имя Черного Алмаза, Открой обратное Древо, и приведи,
и приведи Абаддона!»
Одновременно это вызывает Абаддона и фокусирует разум жреца
Corire Apollyon, Penitrale Gehennae
«Приди, Аполлион, Адский Дух!»
Песнопения Абаддону для инвокации
Perveni Coelestis Bellua Ex Qliphoth — Excieo Abbadon
Приди, Вечный Демон Клипот — я призываю Абаддона!
Salve Apolhun Megist Agente Ex Sitra De-­Smola
Слава Аполхуну, Великому эмиссару зловещей левой стороны
(Клипот)!
Sagax Coelestis Abbaton Gloria
Слава мудрому и Вечному Аббатону!
Adoro Te Apollyon, Penitrale Ex Mavethol
Я почитаю тебя, Аполлион, дух темной стороны!
Praediacte Aethereus Divus Abaddon
Я восславляю бессмертного духа Абаддона!
Aperiatur Qliphoth; Invoco Abaddon
Клипот откройтесь, я призываю Абаддона!
Песнопения Аполлону на любые цели
Ave Apollo Rex Olympus Et Sol
272

Да здравствует Аполлон, царь Олимпа и Солнца!
Venire, Pater Apollo-­Pythius
Приди, отец (два имени Аполлона)!
Induperator Est Apollo Etiam Reshut Ha-­Rabbim
Владыка царства многообразия Аполлон!
Agios Es, Kourotrophos, Divum Et Vorsipelle
Ты, мистически непостижимый, Куротрофос, Божество и оборотень!
Куротрофос — это имя Аполлона, означающее «защитник детей».
Песнопения на любые цели к Ликантропическому аспекту
Аполлона
Ave Apollo Cunomaglus
Слава Аполлону Собачье-­головому!
Io Apollon-­Lycegenes
Слава Аполлону волкорожденному!
Induperator Est Apulu Etiam Reshut Ha-­Rabbim
Владыка Апулу, царства многообразия!
Agios Es, Lycegenes, Divum Et Vorsipelle
Ты, мистически непостижимый, Lycegenes, Божество и оборотень!
Aperiatur Stella, Et Germinet Lyceus
Небеса откройтесь и приведите (Ликантропический аспект
Аполлона)!
Invoco Exitosus Vorsipellis Lycoctonos
Я призываю разрушительного оборотня Ликоктоноса!
Interveni Pernicialis Rex Apollo Cunomaglus
Приди, Царь-­Разрушитель Аполлон, тот, кто собакоголовый!
Venire — Pater Lyceus
Приди, Лисий Отец!
Agios Ischyros Lycoctonos
Сверхъестественный и могущественный (Ликантропический
аспект Аполлона)!
273

Песнопения Посвящения
Wakadra Rakatala Raeatatha Rakwakwal
Ченнелинговое заклинание, чтобы вызвать Драконовский облик
Абаддона
Raethatagal Reatagra Thraeakala Kaerathagal Kathor
Ченнелинговое заклинание для вызова Драконовского аспекта
Абаддона
Natragathagor + Kalrath + Trithal
Три слова силы, которые преобразовывают Драконовский облик
Абаддона.
Haeatagra Thrakathagora Kimraeatagra Kimragathal
Ченнелинговое заклинание для эвокации орлиного аспекта Абаддона
Weathalagal Karataraeathal Karathagator
Horagatagala Horagamgathal Huragathagor
Ченнелинговое заклинание для инвокации орлиного аспекта
Абаддона
Natrathatal + Kratadradron + Natradra
Три слова силы, которые преобразовывают орлиный облик Абаддона.
Kaeratagatha Kimraeatagra Kimrakatora Kaerathakar
Ченнелинговое заклинание, чтобы вызвать медвежий аспект
Абаддона
Tagathagatora Kraeatagathal Hratagathagal
Rataragathor Karathakakora Rakatora
Заклинание для инвокации медвежьего аспекта Абаддона
Rilathdra + Tratha + Qatwal
Три слова силы, которые преобразовывают медвежий облик
Абаддона.
Haerakatora Kiraeagal Rathagator Kaerakatal
Ченнелинговое заклинание, чтобы вызвать змеиный аспект
Абаддона
Thaeatagra Niatagora Thaeakatal
274

Заклинание для инвокации змеиного аспекта Абаддона
Ree-­SAW-LAW + Qadrim + CRY-STILL-UH
Три слова силы, которые преобразовывают змеиный облик Абаддона.
Два из этих слов были разбиты на их слоги, которые соответствуют известным английским словам, отображенным полностью
заглавными буквами
Silatha Kalathaga Toritha Kalithigathal
Ченнелинговое заклинание для эвокации Мусаи (Муз) с помощью Аполлона
Abbaton-­Apolhun Liftoach Thaumiel
(Два имени Абаддона), Открой Таумиэль!
Призывает Абаддона для ритуалов Таумиэля
Aperiatur Daath, Et Germinet Apolhun
Открываю Даат и призываю Аполхуна!
Призывает Абаддона для ритуалов Даат
In Nomine Apollyon, Advenite Erinyes
Во имя Аполлиона, Фурии, придите!
Призывает Аполлиона помочь Магу вызвать Фурий
Vocavi Te Aethereus Exterminans
Я призываю Тебя, Бессмертный Разрушитель!
Призывает Абаддона к демонической трансмутации, увеличению
открытости и наделению силой всех основных чакр; это не ограничивается семью чакрами, поэтому используйте это пение с осторожностью в могущественном священном пространстве:
Raeatathagal Kadrakoragal Kaearathagor Kandratagrathal
Ченнелинговое заклинание, чтобы вызвать духов, служащих
Абаддону
Kaedrathoragal Koratagrathal Traealathagor Qiatoragal
Еще одно ченнелинговое заклинание, чтобы вызвать духов, служащих Абаддону
275

Nasilatha + Yarakatal + Impalatha + Aelithagathor + Aetrimlath
Слово силы, призывающее Аполлона-­Абаддона, чтобы наделить
силой любое заклинание на деньги
Nathora
Слово силы, призывающее Абаддона помочь общаться с духом
животного
Naegathoragal
Слово силы, чтобы призвать покровительство Абаддона для
астральной проекции
Naeathoragal
Слово силы, чтобы призвать Абаддона для наделения силой или
открытия любой чакры
Traeatharagal
Слово силы, чтобы призвать покровительство Абаддона для теневой магии, то есть работы с тенями
Fakatagrathal
Слово силы, чтобы призвать Абаддона для помощи в общении
с вашим Высшим Я
Магический гимн Абаддону
Этот латинский гимн из семи строф может быть включен в любой ритуал, где призывается Абаддон или его покровительство. Это
универсальное заклинание, которое может быть использовано как
самостоятельная практика самоосвобождения, ежедневная техника
для увеличения энергетического контакта с Абаддоном, метод подготовки для призыва к Абаддону, для гадания и т. д.
Adoro Te Domine Abbaton
Patre Prophetarum, Admirabilis
Conlaudate Apolhun Lar Thaumiel
Salve Apollyon, Divus Sitra Achara
276

Aeviternitas Genitor Et Herus Nex
Dominator Est Abaddon Etiam Abyssus
Salve Abaddon, Ambrosius Venenarius
Магический гимн переводится следующим образом: «Я почитаю
Тебя, Владыка Аббатон/ Отец пророков, Ты прекрасен/ Я славлю
Аполхуна, Бога Таумиэля/ Да здравствует Аполлион, Божество
Другой стороны/ Вечный Отец и Владыка смерти/ Владыка Бездны Абаддон/ Да здравствует Абаддон, Бессмертный чародей!»
Месса разрушителя
Этот ритуал призывает Абаддона, Фурий, случайных духов,
служащих Абаддону, а также духов и энергии Таумиэля, чтобы наделить силой жреца.
Как и во всех последующих ритуалах, жрец может и должен
использовать любые символы и оборудование, которые он считает
подходящими. Поскольку Абаддон — Бог вой­ны, любое оружие
будет усиливать ритуал для него, даже включая игрушечный меч —
в конце концов, это всего лишь символ. Рекомендуется, чтобы колдун выпил напиток после завершения ритуала, предпочтительно
из освященной чаши, чтобы усилить поток энергии посредством
симметрии магии.
Все обряды, которые я приготовил, могут быть изменены так, как
пожелает колдун. Магические песнопения, выделенные курсивом,
должны повторяться ритмично и монотонно определенное количество раз. Если исполнитель теряет счет, повторяя заклинание, выделенное курсивом, он должен повторить заклинание еще три раза
и перейти к следующему этапу ритуала. Переводы иностранных
фраз будут заключены в скобки, а пояснения или инструкции —
в круглые скобки.
Если вы не хотите призывать энергии и духов Таумиэля, пропустите песнопения, которые призывают их, когда вы выполняете этот
277

ритуал. Если вы не хотите вызывать Фурий, пропустите заклинание, которое призывает их, когда вы выполняете этот ритуал. И так
далее, и тому подобное.
«Ае» в любом имени бога, слове силы или магическом заклинании, которое я направил, должно произноситься как «эй», как в слове «day» (день). «аеа» должно произноситься как «эй» в «day»,
за которым следует «а», как в «duck». По большей части мои ченнелинговые песнопения, имена и слова силы были написаны таким
образом, что их можно было бы озвучить так, как это сделал бы деревенщина: «им» в слове силы Натрим, которое появляется в дальнейшем ритуале, будет произноситься как «эм», как в «empire»,
а не «иим», как в «seem».
Agios Octinomos-­Drakosophia! Io Abaddon-­Apollyn!
Нуминозное — это алхимическое путешествие и глубинная сила
всей демонической магии!
Hail Abaddon-­Apollyn
Abbaton-­Apolhun Liftoach Thaumiel (x7)
Аббатон/Аполхун, открой Таумиэль
Exsurge Abbaton Dominator Adhassyth! Invoco Abaddon In
Nomine Qliphoth! Aperiatur Mavethol; Evoco Apollyn! Agios o Sitra
Ahra– Drakosophia Gloria!
Восстань, Аббатон, Владыка Бездны!
Я призываю Абаддона во имя Клипот!
Темная Сторона откройся, я призываю Аполлина!
Numinous is Sitra Ahra — Glory to Drakosophia
Drakosophia-­Octinomos Liftoach Thaumiel (x11)
Заклинание, чтобы вызвать духов Таумиэля
In Nomine Apollyon, Advenite Erinyes (x4)
Чтобы вызвать Фурий через силу Абаддона
Kaedrathoragal Koratagrathal Traealathagor Qiatoragal (x11)
278

Заклинание для духов, которые служат Абаддону
Raeatathagal Kadrakoragal Kaearathagor Kandratagrathal (x11)
Для этого же
In Nominibus Lapis Exilis Et Alogos! Arcesso Praevalidum Agenti
Smola — Invito Apollyon! Obtestor Xul De Tohu, Bohu, Et
Chasek–
Infernalia Fundam Anados! Induperator Est Abbaton Etiam Reshut
HaRabbim! Obtestor Xul De Tohu, Bohu, Et Chasek– Infernalia
Fundam
Anados! Provinite Sam, Akasha, Alogos, Et She-­Ein Bo Mashavah!
Во имя камня изгнания и неписаного гнозиса!
Я призываю могущественного Посланника Левой руки — я призываю Аполлиона!
Я призываю Черный Свет Тоху, Боху и Хесек
адские основы магического восхождения!
Владыка царства многообразия Аббатон (Клипот)!
Я призываю Черный Свет Тоху, Боху и Хесек —
адские основы магического/алхимического восхождения!
Дайте яд противника, Пятый элемент,
неписаный Гнозис и черный свет Клипот.
Vocavi Te Aethereus Exterminans (x7)
Я призываю тебя, Бессмертный Разрушитель.
Ya Namosh Sitra De-­Smola Alogos Drakosophia Exat!
Во имя зловещей Левой Стороны, Неписаного Гнозиса и Дракософии, да будет так!
Колдовство Безымянного
Абаддон относится к числу тех демонических Божеств, которых
маг может призвать для освящения гадательного устройства. Будь
то маятник, колода Таро, хрустальный шар или коллекция камней
279

с норвежскими рунами на них, покровительство Абаддона подходит
для освящения, и эти предметы, безусловно, стоит посвятить его
имени. Последствия освящения остаются неопределенными, позволяя Абаддону зачаровывать инструмент любым способом, который
он считает наилучшим. Имена, разделенные +’s, должны вибрироваться одно за другим.
Agios Octinomos-­Drakosophia! Io Abaddon-­Apollyn!
Я призываю разрушающего императора саранчи и Бездны прийти и освятить это (гадательное устройство). Пусть твое влияние
будет ощущаться с твоего трона Даат, Таумиэля и Олимпа посредством освящения этого (гадательного устройства). Я вибрирую твои
имена, призывая твое покровительство, чтобы преобразовать мою
причастность на духовном уровне.
Abbaton + Traeakala + Rimgatora + Shraeakala + Shrakatora
+ Sraegathagatora + Rimgatagrathal
Adveni, Moltus Divinitus Et Belua, Domine Abbaton! Agios Es,
Abbaton, Divum Et Vorsipelle! Salve Apollyon-­Exterminans!
Ya Namosh Sitra De-­Smola Alogos Drakosophia Exat!
Даатическая сфера Аполлина
Проще говоря, это ритуал перехода через Бездну. Он призывает
Абаддона инициировать жреца через силы Даат, наполняя существо
колдуна силой Бездны. Энергии Даат будут благотворными и питательными до тех пор, когда вы примете образ мышления, которого
они не примут.
Переход через Бездну — это то, что нужно сделать, когда и как
ваши духи посоветуют вам это делать. Этот ритуал не обязательно
приведет к встрече с Шугалом или Хоронзоном, но, если это произойдет, подойдите к ним как к друзьям, и они придут к вам так же.
Я могу честно сказать, что Даат была самой легкой сферой для меня,
из инициаций Клипот. Мои проводники велели мне держать руку
280

на сигиле Наберия, пока бездонная энергия Даат не преобразит меня.
Это сделало посвящение легким, поэтому я бы посоветовал вам сделать то же самое. Спросите своих наставников, подходит ли вам этот
ритуал, и не выполняйте его, пока они не скажут вам, что вы готовы.
Agios Octinomos-­Drakosophia! Exsurge Abbaton Dominator
Adhassyth! In Nomine Adamas Ater, Aperiatur Acharayim, Et
Germinet,
Et Germinet Abaddon!
Liftoach Hekel Lebanath Ha-­Adamas Ater (x11)
Откройте Дворец в Панели Черного Бриллианта
(Заклинание для присутствия Клипотической энергии)
Liftoach Pandemonium, Et Germinet Abaddon (x11)
Abaddon, Exterminans, Apollyon, Apollyn (x7)
Salve Apollyon-­Exterminans! Drakosophia Liftoach Daath!
Aperiatur Daath, Et Germinet Apolhun (x7)
Zazas Zazas Nasatanada Zazas (x11)
Aperiatur Daath, Et Germinet Apolhun (x11)
Abbaton, Apolhun, Abaddon Shadai (x11)
Io Io Gashar-­Abyllo-­Kresh! Ia Mavethol-­Adhassyth!
Io Abaddon-­Apollyn! Drakosophia Liftoach Daath!
Ya Namosh Sitra De-­Smola Alogos Drakosophia Exat!
Слава Бездне! Слава Темной стороне и Бездне!
Слава Абаддону/Аполлину! (Воспевайте для присутствия энергий Даат)!
Во имя Клипот, Неписаного гнозиса и всей силы всей демонической магии, да будет так!
Терионический обряд нападающего издали
Этот ритуал призывает волчью форму Абаддона, чтобы преобразить колдуна.
281

Енохианские фразы, выделенные курсивом, должны вибрировать так, чтобы вся фраза была произнесена на одном выдохе.
Raeatatha и Kraeatagra — это ченнелинговые имена для волчьего
аспекта Аполлона. Хотя волчий аспект Аполлона обычно считается разрушительным аспектом, его можно использовать для исцеления.
Io Apollon-­Lycegenes! Ave Apollo Cunomaglus!
Слава Аполлону-­Ликегену! Слава Аполлону с собачьей головой!
Apulu + Raeatatha + Lykios + Kraeatagra + Apollo Cunomaglus
+ Delphinius + Lycoctonos + Lycegenes + Delphios + Agraeus
+ Moiragetes
Agios Ischyros Lycoctonos! Aperiatur Stella, Et Germinet Lyceus!
Induperator Est Apulu Etiam Reshut Ha-­Rabbim! Venire
— Pater Lyceus! Agios Es, Raeatatha, Divum Et Vorsipelle!
Сверхъестественный и могучий Ликоктонос!
Открой небо, и приведи Люцеуса! Владыка Апулу — царства
многообразия (Клипот)!
Нуминозен ты, (волчий аспект Аполлона),
Божество и оборотень
Aperiatur Stella, Et Germinet Lyceus (x7)
Ol Zodameta Kraeatagra
Я вызываю тебя, Краеатагра/Аполлон Куномаглус
Kaeratandragal Kartorgrathal Kaedrakathagor Kimgrathagatagora
Kaeratandra Kimgrathal (x7)
Ченнелинговое пение, чтобы вызвать Ликоктоноса
Arphe Micalzo Lyceus
Снизойди, Могучий Люцеус
Venire — Pater Lyceus (x7)
Приди, Отец Волков!
Artorzozam! Manifestos! Saphorozos! Don-­Graph!
282

Слова силы для усиления этого или любого другого ритуала призыва
Natrim + Qathal + Qatimga + Radratha + Kator
Ченнелинговые слова силы, которые преобразовывают аспект
волка Аполлона/Абаддона
Io Apollon-­Lycegenes! Agios Ischyros Lycoctonos!
Ave Apollo Cunomaglus!
Инвокация Абаддона
Следующий ритуал был воспроизведен из Гримуара смертных
утроб, текста, который я опубликовал в Книге Демонических Снов.
Этот ритуал может быть использован либо как стандартная инвокация Абаддона, либо как инвокация одного из разнообразных
атавизмов Абаддона. Конкретные инвокации для женского аспекта
Абаддона и ликантропического аспекта будут приведены дальше.
Io Abaddon-­Apollyn! Salve Apollyon-­Exterminans!
Слава (два имени Абаддона)! Слава (два имени Абаддона)
Я взываю к Бессмертному Несущему Чуму, Охотнику, известному как Абаддон! Я взываю к тому, кто возвысился в божественности, как над Черным Солнцем, так и над ярким солнцем!
Я призываю духа, чья власть установлена как на Олимпе, так
и на Таумиэле! Я стремлюсь освободиться от самой смерти, когда
вибрирую следующие слова:
Pal-­Ged + Abaddon Abi Gazam + Antikidos Oxus Drepanon
+ Exterminans + Olothreutes Anabaino Sitra Achara + Apollyon
+ Apolhun + Aggelos Abussos + Abbaton + Malakh Ha-­Mavet
Если вы хотите вызвать определенный атавизм Абаддона, добавьте одиннадцать повторений моего ченнелингового заклинания,
чтобы вызвать этот аспект-­атавизм сейчас, в ином случае двигайтесь дальше.
283

Adveni, Moltus Divinitus Et Belua, Domine Abbaton!
Exsurge Abbaton Dominator Adhassyth! Perveni Coelestis Bellua
Ex Qliphoth– Excieo Apollyon!
Приди, Великий Бог и Дьявол, Владыка Аббатон!
Поднимись, Аббатон, Владыка Бездны! Приди, Бессмертный
Демон Клипот, — я взываю к Аполлиону.
Abaddon, Exterminans, Apollyon, Apollyn (x7)
Adoro Te Apollyn, Pentrale Ex Mavethol! Praedicate Aethereus
Divus Abaddon! Sagax Coelestis Abaddon Gloria! Salve Abaddon
Shadai, Megist Agente Ex Sitra De-­Smola! Adoro Te Apollyon,
Pentrale Ex Mavethol!
Abbaton, Apolhun, Abaddon Shadai (x7)
С помощью моего заклинания я вызываю Околдованное и ядовитое Божество — покровителя ясновидения, стража и Психопомпа
Врат на Темную Сторону, который управляет вой­ной, эзотерикой
и магией. Я принимаю постижение и возвышение моего сознания,
порожденного единением с Абаддоном, Драконом и изменяющим
форму Божеством воинственности и магического посвящения.
Слава Владыке Бездны, ныне пребывающему внутри.
Ya Namosh Sitra De-­Smola Alogos Drakosophia Exat!
Инвокация женского аспекта Абаддона
Число 6 лучше всего подходит для вызова женского аспекта
Абаддона.
Agios Octinomos-­Drakosophia! Salve Apollyon-­Exterminans! Salve
Rimgatora Megist Agente Ex Sitra De-­Smola!
Сверхественный — это Алхимическое Путешествие и основная
сила всей Демонической магии! Слава Аполлиону/Истребителю!
Слава Абаддону, эмиссару Клипот
Veni, Veni, Shrakatora— Divinitas Et Creatrix (x6)
Приди, приди, Абаддон — Богиня и Мать.
284

Ornate Traeakala Divinitas Ex Acharayim (x6)
Я восславляю Абаддона, Богиню Клипот.
Kaeratoraewathal Haewagathagakakora Kuraeatagora
Haeragathakal (Х6)
Ченнелинговое заклинание для вызова женского аспекта Абаддона
Ol Zodameta Rimgatora + Zacam Oxiayal Gahe + Busdir De
Apollyn + Zacar Drilpa Abaddon + Zacare Gohed Apollyon +
Ol Um
Traeakala + Zamran Shrakatora + Arphe Odzamran Apolhun
Я заклинаю тебя, Абаддон + я призываю тебя, могучий дух +
Слава Аполлину + Снизойди, Великий Абаддон + приди, вечный
Аполлион + я призываю Абаддона + явись, Абаддон + Снизойди
и явись, Аполхун
Aperiatur Qliphoth; Invoco Sraegathagatora!
Veni, Veni, Shrakatora— Divinitas Et Creatrix!
Ya Namosh Sitra De-­Smola Alogos Drakosophia Exat!
Инвокация волчьего аспекта Аполлона
Следующий ритуал был воспроизведен из Гримуара смертных
утроб, текста, который я опубликовал в Книге Демонических Снов.
Ио Аполлон-­Ликеген!
Моим поводом для этой инвокации является обращение к аспекту Аполлона как покровителя Волков, чья Териоморфная природа наделяет жреца звероподобием. Свирепая и хищная звериная
форма Олимпийца известна как Ликей и Ликоктон. Именно к его
присутствию я взываю с целью моего личного Восхождения. Слава
Аполлону!
Agios Ischyros Lycoctonos (x9)
Слава Шаманскому Плугоносцу и Пилосу, Владыке Муз и Фурий, который наказывает врагов жреца. Гармоничный резонанс его
285

лиры переходит в зловещее и свирепое рычание, когда Люпинский
аспект Бога Аполлона спускается к человечеству и внутрь моего тела.
Aperiatur Stella, Et Germinet Lyceus (x7)
Я взываю к Териоморфному аспекту Бессмертного отца Аполлона,
Блистательное Божество за пределами нашей планеты и любых царств
Которого называют Солнечным Покровителем Ликантропии.
Люцеус, Архонт свирепых оборотней
Чье сияние исходит от горы Олимп
В форме просветления
А также чумы и гнева.
Снизойди ко мне, Великий и могучий Аполлон
Чтобы я мог усовершенствовать свою природу
Благодаря непоколебимости твоей силы.
Venire — Pater Lyceus (x7)
Ave Apollo Cunomaglus!
Усиление через Абаддона
Этот ритуал призывает Абаддона укрепить колдуна на всех духовных планах. Необычная способность Абаддона проявляться
между мирами выделяет его для этого ритуала, даже среди других
Демонических Богов, которые специализируются на защите. Щиты,
построенные с помощью этого ритуала, не будут препятствовать
проявлению духов, доброжелательно настроенных к колдуну, будь
они ему известны или не известны, и не будут препятствовать проходу магических энергий, вызванных им. Однако любые проклятия,
связывающие заклинания, сущности, планирующие атаковать, или
колдуны, путешествующие астрально, не смогут причинить ему вред.
Io Apollon-­Lycegenes! Io Abaddon-­Apollyn!
Я призываю бездонное и разрушающее божество Бездны
и Бездонной Пропасти. Божество смерти и эзотеризма Тем286

ной стороны, я призываю тебя укрепить это (дом, квартиру,
общежитие, комнату) на духовном плане таким образом, чтобы проклятия, привязки, бессознательный вампиризм, а также
злые сущности и враждебные маги, путешествующие по измерениям, были заблокированы.
В ритуале усиления, убедитесь, что ваша энергия и ритуалы,
а также проявление духов, благотворных для вас, не препятствуют
вашим щитам. Назовите следующие слова:
Amazonios, Muriel, Kunthios, Abaddon, Traeakala, Abaeus,
Akesios,
Lycegenes, Raeatatha, Apollyon, Rimgatora, Shraeakala,
Shrakatora,
Abbaton, Apollyn, Sraegathagatora, Apollo Cunomaglus,
Lycoctonos,
Ismenios, Daphnaeus, Loxias, Phuzios, Epactaeus, Epikourios,
Korudos, Rimgatagrathal, Ixios, Alexikakos, Lyceus, Acestor,
Galaxios,
Hulatos, Intonsus, Delphios, Abaddon Shadai, Kraeatagra, Apulu,
Actiacus, Exterminans, Agraeus, Apolhun, Moiragetes, Amuklaios.
Phanaeus + Apauliunas + Lycegenes + Sauroctonos
+ Cynthius + Delius + Pythius
Aperiatur Stella, Et Germinet Lyceus (x11)
Venire, Pater Apollo-­Pythius (x11)
Adveni, Moltus Divinitus Et Belua, Domine Abbaton (x11)
Pal-­Ged + Abaddon Abi Gazam + Antikidos Oxus Drepanon
+ Exterminans + Olothreutes Anabaino Sitra Achara + Apollyon
+ Apolhun + Aggelos Abussos + Abbaton + Malakh Ha-­Mavet
Это созданная вибрационная формула для вызова Абаддона
Ave Apollo Rex Olympus Et Sol! Ave Apollo Cunomaglus! Agios
287

Ischyros Lycoctonos! Salve Apollyon-­Exterminans!
Как я сказал,
Так пусть и будет сделано!
Ритуал Виверна
Этот ритуал призывает Драконовский аспект Абаддона и саму пустоту, чтобы наделить Мага силой. Пустота, часто называемая «Драконом», сама по себе является разумной сущностью, которая отделена
от Даат (Бездны). Моя формула с семью вибрациями для призыва
Пустоты появляется в этом обряде, состоящем из четырех ченнелинговых имен Пустоты и трех енохианских слов, означающих «Дракон».
Я призываю Дракона и Драконовский аспект Абаддона проявиться в моем храме колдовства и сделать изменения моей природы.
Покажи мне себя и свою силу, когда ты очерняешь и возвышаешь мою сущность бытия. О, внемли имена Вечной Пустоты:
Vovin + Lakarithor + Vovim + Nakhatal + Vovina + Rakorigon +
Makoriton
Wakadra Rakatala Raeatatha Rakwakwal (x11)
Agios Es, Makoriton, Divum Et Vorsipelle! Ornate Lakarithor
Divinitas Ex Acharayim! Veni, Veni, Nakhatal– Divinitas Et
Creatrix! Induperator Est Rakorigon Etiam Reshut Ha-­Rabbim!
Arcesso Praevalidum Agenti Smola– Invito Makoriton! Agios Es,
Nakhatal, Divum Et Vorsipelle!
Ornate Rakorigon Divinitas Ex Acharayim!
Сверхестественный Дракон, Дух и Оборотень!
Я восхваляю Пустоту, Божество обратного Древа! Приди,
приди, Дракон — Богиня и Создатель! Дракон — Владыка Ко288

ролевства Многообразия! Я иду к Великому Посланнику Левой
Руки — Я призываю Пустоту!
Сверхестественный Дракон, Дух и Оборотень!
Wakadra Rakatala Raeatatha Rakwakwal (x11)
Traeathagator + Tragathagatal + Narathagator + Shakatakathal
+ Shakathagator + Harastagrathal + Kraeastagrathal
Семь ченнелинговых слов силы для того, чтобы получить силу
от Пустоты
Sarakatal (x4)
Ченнелинговое слово силы, чтобы получить возможности Абаддона
Agios o Sitra Ahra — Drakosophia Gloria! Agios Es, Abbaton,
Divum
Et Vorsipelle! Ornate Rakorigon Divinitas Ex Acharayim! Ya
Namosh
Sitra De-­Smola Alogos Drakosophia Exat!
Мистическая Ситра Ахра — Слава силам Всей Демонической магии! Божественен Ты, Аббатон, Божество и Оборотень!
Славлю дракона, Богиню обратного Древа!
Во имя Зловещей Левой Стороны, неписаного гнозиса и дракософии, да будет так!
Обряд двуглавого змея
Этот ритуал служит для того, чтобы вызвать змееподобный
аспект Абаддона и затем поднять одновременно красную и черную
Кундалини с помощью его силы. В целях безопасности и эффективности во время ритуала открывается священное пространство Клипотической энергии, которое не будет соответствовать к­ акой-либо
289

конкретной форме. Помните, что подъем даже одной красной Кундалини каждый раз отличается для каждого колдуна, и что подъем
обеих Кундалини в состоянии частичной одержимости может привести к особенно уникальным переживаниям.
Agios Octinomos-­Drakosophia! Io Abaddon-­Apollyn! Salve
Apollyon-­Exterminans! Liftoach Pandemonium!
Liftoach Hekel Lebanath Ha-­Adamas Ater (x18)
Заклинание для усиления священного пространства
Thaeatagra Niatagora Thaeakatal (x7)
Ченнелинговое заклинание для инвокации змееподобного аспекта Абаддона
Don-­Graph + Orbiazozoth + Chasheinphos + Sammitrakashah
+ Saphorozos + Gashar-­Abyllo-­Kresh + Pal-­Ged
Слова Силы для усиления обряда и священного пространства
Sagax Coelestis Abbaton Gloria (x7)
Слава мудрому и мистическому Аббатону
Thaeatagra Niatagora Thaeakatal (x7)
Вибрируйте Pyroshee-­Alogater 7 раз
Это слово силы служит для проявления Клипотической энергии
и одновременно пробуждает как красную, так и черную Кундалини. Затем визуализируйте, как обе змеи поднимаются и освещают
каждую из семи чакр, переплетаясь друг с другом подобно нитям
ДНК, пока обе змеи либо выйдут через коронную чакру, либо перестанут подниматься дальше. В последнем случае маг все равно будет
испытывать духовный опыт.
Черный ритуал Орла
Этот ритуал призывает Черное солнце и Орлиный аспект Абаддона, чтобы наделить жреца силой. Он также служит для интеграции альтернативного «я» или Юнгианской Тени.
290

Agios Octinomos-­Drakosophia! Io Abaddon-­Apollyn!
Liftoach Pandemonium! Liftoach Hekel Lebanath Ha-­Adamas Ater!
Liftoach Pandemonium, Et Germinet Abaddon!
Liftoach Hekel Lebanath Ha-­Adamas Ater!
Traeatharagal + Krimgathara + Haeathora + Kraeathal
Ченнелинговые слова силы для интеграции тени
Haeatagra Thrakathagora Kimraeatagra Kimragathal (x7)
Заклинание для вызова Орлиного аспекта Абаддона
Traeanagra + Tragathagal + Kraeathagra + Qadragora
Ченнелинговые слова силы, чтобы быть наделенным силой Черного Солнца
Haeatagra Thrakathagora Kimraeatagra Kimragathal (x7)
Ченнелинговое заклинание для вызова Орлиного аспекта Абаддона
Katora Kalagataga Asiragathor Orakatala Athal
Ченнелинговое заклинание для интеграции тени
Traeanagra + Tragathagal + Kraeathagra + Qadragora
Ченнелинговые слова силы, чтобы быть наделенным силой Черного Солнца
Haeatagra Thrakathagora Kimraeatagra Kimragathal (x7)
Ченнелинговое заклинание для вызова Орлиного аспекта Абаддона
Niatagra (x4)
Ченнелинговое слово силы, чтобы стать наделенным силой Орлиного аспекта Абаддона; «Nia» произносится как английские слова
«Nigh» и «Uh»
Ya Namosh Sitra De-­Smola Alogos Drakoskophia Exat!
Обряд Легиона Смерти
Этот обряд должен совершаться семь раз, именно ночью. Не обязательно последовательно. Он призывает Абаддона использовать
энергию смерти для превращения колдуна в воина и открывает врата
291

к мертвым с той же целью. Я бы рекомендовал делать этот ритуал
под руководством опытных духовных наставников.
Agios Octinomos-­D rakosophia! Io Abaddon-­A pollyn! In
Nominibus
Lapis Exilis Et Alogos!
Salve Apollyon-­Exterminans (x7)
Sagax Coelestis Abbaton Gloria (x7)
Traeakala + Rimgatora + Shraeakala + Shrakatora
+ Sraegathagatora + Rimgatagrathal
Тайные имена Абаддона
Adveni, Moltus Divinitus Et Belua, Domine Abbaton (x7)
Tralatha + Korimgatha + Atragatora + Nasalagatal + Asoragator
+ Shipatagala + Arisagathagor
Ченнелинговые Слова Силы должны вибрировать в указанном
порядке.
Эти песнопения открывают врата мертвых и превращают колдуна в воина
Aeala Katagrathal Katora Nadrathagal Atara Wakatal (x7)
Ченнелинговое заклинание призывает Абаддона инициировать
и трансформировать колдуна в воина с помощью магии Смерти
Ya Namosh Sitra De-­Smola Alogos Drakoskophia Exat! •
В. К. Джеханнум

292

Аид

Переход Бездны в небытие
Енох Б. Петручелли
Книга Седьмая

293

Глава Первая

Вступление
Греческий Бог Аид — старший из трех сыновей Хроноса и Реи.
Его братья — Зевс и Посейдон. Его Римский эквивалент —
Плуто или Плутон («богатый») и другие имена, которыми он был
назван в соответствии с Греческой мифологией: это Гадес, Айдес
(«Невидимый»), Айдоней, «Другой Зевс» или «адский Зевс»,
а также Зевс Катахтониос, что означает «Зевс под землей». Он —
греческий владыка мертвых и правитель Подземного мира. Царство
294

или измерение, которым он правит, — это обитель теней мертвых.
Аид носит темный «шлем невидимости» и у него светящиеся электрические голубые глаза. Его любимым оружием является Бидент
(двузубый посох, который может разбить любое препятствие). Его
фигура темная и призрачная. Его сопровождает трехголовый пес
Цербер, который охраняет его царство подземного мира от тех,
кого там не ждут, и он не дает покойным уйти. Когда Аида вызывают в ритуальном помещении, он обычно едет в своей колеснице,
запряженной двумя прекрасными черными лошадьми. Когда Аид
приходит в образе Плутона или Айдонея, он одет в синюю греческую одежду и выглядит гораздо менее устрашающе. Хотя он
Бог разрушения и Повелитель мертвых, он также считается Богом
богатства; причина в том, что он окружен драгоценными камнями
и металлами, которые находятся в его дворце в подземном мире.
Жена Аида — прекрасная Персефона, дочь Деметры, которую он
«похитил» с земли.
Владения Аида, или подземный мир, окружены пятью реками,
а именно: река Ахерон (река скорби и первичная граница между
Землей живых и подземным миром), река Коцит (река плача), река
Лета (река забвения), река Стикс (река нерушимой клятвы или
ненависти) и река Флегетон (река огня).
Аид как Бог- разрушитель
Когда Аид рассматривается с практической и реалистической
точки зрения того, как он и посвященный могут взаимодействовать вместе, мне становится ясно, что он — Бог, который очень
полезен для того, чтобы пройти испытание перехода через Бездну
и стать «Дитя Бездны». Он — форма Абаддона, Ангела Бездны.
Абаддон — это греческое слово, обозначающее Разрушителя, и он
держит ключи от самой Бездны. «Бездонная пропасть» или тартар — это Пустота или сама Бездна, которая находится за рекой
295

Ахерон или, как сказали бы некоторые, за рекой Стикс. Река Ахерон — это река, которую будет пересекать посвященный, которая
ведет к самому подземному миру, поскольку она окружает его и служит как барьер для владений Аида. Подземный мир — это непроявленная «Вселенная Б», как назвал бы ее Кеннет Грант. Хотя это
место небытия, посвященный все равно будет иметь опыт проявления там, как только он или она сможет пересечь Бездну или Тартар.
Чтобы вой­ти в Подземный мир или Аид, нужно получить
Смерть Эго.
Это не значит, что ваше тело должно умереть. Это означает, что
ваше эго или
личность должна быть очищена, а затем временно отброшена,
прежде чем вы сможете пройти испытание. Сам Аид — превосходная сущность для подготовки посвященного к испытанию перехода через Бездну. К нему можно обращаться в рамках эвокации
и инвокации в течение двенадцати дней для подготовки к переходу.
В течение двенадцати дней вызывания Аида он будет готовить вас
к предстоящему испытанию. Обряд перехода через Бездну, приведенный далее, предназначен для опытных и продвинутых магов,
ведьм или колдунов, и он не должен проводиться дилетантами или
теми, кто недостаточно опытен в магии. Пожалуйста, будьте осторожны с этой информацией, так как она очень сильна и опасна для
тех, кто не готов или слишком прихотлив.
Использование Демонического языка
В этом эссе я использую язык, который я получил от Люцифера
и различных других демонических сущностей. Я называю это языком демонов. Язык демонов может быть использован для вызова
любой сущности, открытия любого портала или врат, которые человек пожелает, и даже для вызова энергий инициации. Я не даю здесь
полного списка символов или букв, но я даю произношение каждого
296

песнопения, используемого в последующих ритуалах. Полный список символов/букв, их числовые значения и смысл можно найти
в моей книге Ведьма: Гримуар Пути Левой Руки.
Чтобы достичь наилучших результатов с языком демонов, вы
должны петь, вибрировать или четко произносить каждую букву.
Слова могут быть произнесены вначале, а потом для более сильного эффекта, также с использованием названий букв в качестве альтернативных произношений. Песнопения в последующих ритуалах
используют оба этих метода для достижения максимальной силы
и эффективности при использовании языка.
По собственному опыту использования языка демонов я знаю,
что он работает, когда я чувствую, как мой лоб наполняется жужжащей и пульсирующей энергией, которая становится очень интенсивной и даже приятной. Если поначалу вы этого не почувствуете,
поэкспериментируйте с тем, как вы вибрируете буквы, чтобы это
имело максимальный эффект.
Произнесение букв языка демонов вслух по моему опыту работает лучше всего.
Иногда песнопения на Языке Демонов поднимают много энергии
так быстро, что вы можете испытывать некоторые чувства беспокойства, это нормально, и не нужно беспокоиться. Просто оставайтесь
сосредоточенными и заземленными при использовании этого языка.

297

Эвокация Аида
Сигил Аида

Этот обряд нужно проделать двенадцать раз, готовясь к обряду
перехода через Бездну. Не обязательно делать это каждый день подряд. Если вам нужен выходной по ­какой-либо причине, вы можете
взять его. Для этого не требуется никаких необычных инструментов.
Только основные ритуальные инструменты, такие как Атаме, чаша,
Пентакль, жезл, несколько черных или синих свечей, Черное зеркало
и некоторые сильные благовония, такие как смола мирры или другие
благовония, подходящие для общения с Владыкой мертвых. Палочка
благовония приемлема, если она хорошего качества. Аид также наслаждается небольшим подношением крови, если вы чувствуете себя комфортно при этой процедуре; в частности, подойдет ваша собственная
кровь. Несколько капель на его символ — это все, что нужно. Хорошее красное вино также принимается в качестве приношения Аиду.
Его Сигил, который указан выше, был получен мной напрямую
от него, и я начертал на нем его имя на Языке Демонов, которое
произносится как:
298

Dia-­Vee-­Ee-­Aeeah- Vee
Заклинание эвокации Аида также будет на Языке Демонов
и будет указано фонетически для вашего удобства и использования
в будущем.
Очень важно иметь, по крайней мере, полчаса (предпочтительно
час) свободного времени, если вы намереваетесь сделать эту эвокацию, потому что вам нужно будет проводить медитацию в течение
пятнадцати — тридцати минут каждый раз. Для магов или ведьм,
которые более опытны, вам, вероятно, не придется делать это так
долго или делать это вызывание целых двенадцать раз.
Шаг Первый
Начните с того, что убедитесь, что вы свободны от отвлекающих
факторов и что ваше пространство очищено от любых негативных
энергий, которые могли быть привлечены к вам из других ритуалов.
Я обычно изгоняю их заранее, но это не всегда необходимо или делается некоторыми практикующими. Далее убедитесь, что все ваши
инструменты готовы и присутствуют на вашем алтаре (который
должен быть обращен на Север в этой эвокации) или там, где вы
обычно устанавливаете его; символ Аида должен быть прямо перед
Черным зеркалом или даже прислонен к стенке зеркала. Если вы
планируете использовать кровь, убедитесь, что у вас есть чистое
средство для извлечения нескольких капель, например, диабетический ланцет. Когда вы все настроите и будете готовы, зажгите синюю или черную свечу/свечи и благовония, а затем начните Шаг 2.
Шаг Второй
Теперь, когда вы стоите лицом на север, энергетически погрузитесь в землю, позволяя себе стать центром и готовым к магии. Теперь сядьте на стул или займите удобное положение на полу, если
вы не используете алтарь. Возьмите жезл или Атам, направьте его
299

на Черное зеркало и двигайте им против часовой стрелки кругами
с намерением открыть зеркало, чтобы Аид проявился через него.
Теперь начинайте петь или вибрировать снова и снова (вслух, если
можете) песнопение вызова Аида на Языке Демонов:
Eh-­Ded-­Vee-eff-­Fee-­Ray-­Vee-ess-­Dia-­Ree-ah-­Ah-eer-­Aid- SeheevYar-­Eef-­Feh-­Eev-­Ded-­He!! Def-­Vaf-­Vee-ef- Feed-­Dada-­Via-­
Zae-­Reeah—
Ha-eer-­Aez-­Aiv-­Adad-­Deef- Feh-eev-­Fav-­Fed!
Продолжайте произносить песнопение до тех пор, пока не почувствуете присутствие Аида, входящего в ваше пространство. Как
только это произойдет, прекратите пение и скажите:
Аид! Владыка подземного мира, который является Абаддоном
Разрушителем, являющийся хранителем знаний и тайн жизни, смерти и избавления от эго. Благослови меня своим даром понимания перехода Бездны, через реки Ахерон и Стикс!! Чтобы я мог сделать
бессмертным собственное «я» и существовать вне времени и пространства!
Шаг Третий
Теперь с закрытыми глазами начинайте медитировать и сконцентрируйтесь только на своем дыхании.
Полностью опустошите свой ум, сохраняйте тишину и сохраняйте состояние абсолютного покоя так долго, как только сможете.
Если возникают мысли, не отбрасывате их. Просто будьте спокойны и молчаливы. Аид, скорее всего, попытается сбить вас с толку
страхами или сомнениями, чтобы подготовить вас. Не поддавайтесь
им. Сохраняйте спокойствие и молчание в течение пятнадцати —
тридцати минут.
300

Шаг Четвертый
Когда вы закончите медитацию, поблагодарите Гадеса и всех
других проводников, которые работали с вами, а затем завершите
ритуал обычными процедурами, которые вы используете в своей
практике. Убедитесь, что вы записали все важное, что Гадес говорил
вам во время, до или после эвокации.
Ритуал перехода Бездны
Следующий ритуал предназначен для того, чтобы дать посвященному доступ в подземный мир и/или непроявленную «Вселенную Б». Обретая стойкость в этой альтернативной Вселенной
через Пустоту, ведьма, посвященный или колдун получают значительное увеличение общей силы, как пассивной психической сути,
так и активной манифестирующей сути. Готовность умапосвящаемого является главным определяющим фактором успеха. Если у вас
есть контроль над своим умом и мыслями (в том числе вызванными
эмоциями), то вам не составит труда справиться с этим испытанием,
и вы получите от него много силы.
Хорошей идеей будет практиковать Клипотическую магию
до древа Даат, прежде чем делать этот ритуал. Клипотическая магия, по моему опыту, является лучшим инструментом подготовки
к этому ритуалу наряду с ежедневной медитацией.
Однако, если вы практикуете магию в течение длительного времени, вполне вероятно, что вы добьетесь успеха, не зависимо от того,
какой путь вы выберете. Доверьтесь вашим гидам и Даймонам, чтобы узнать, готовы ли вы к этому обряду.
Во время моего собственного Перехода через Бездну я пережил
интенсивное астральное путешествие в сочетании с видениями, которые пришли почти одновременно. Когда начальные песнопения были
закончены и началась медитация, я увидел у себя красного скор301

пиона на правом плече (эмблема смерти). Скорпион ужалил меня
в шею, и все мое тело превратилось в пыль и пепел, которые посыпались на пол. Затем началось путешествие через Бездну. Я оказался рядом с Хароном, перевозчиком Подземного Мира. Я был
в его лодке, которая была намного больше, чем обычно изображается в греческой мифологии. Она больше походила на корабль, чем
на лодку. Мы с большой скоростью плыли через реку Ахерон; вода
разбрызгивалась по бортам лодки, когда Харон управлял судном
с выражением ликования на лице. Он выглядел как вампир из романа Энн Райс: очень ухоженный, бледный, с сероватой кожей и вампирскими клыками, одетый в черное пальто. Когда изображение
Харона исчезло, я оказался внутри темного, мрачного туннеля или
пещеры по пояс в воде, где я пробирался вперед. Передо мной стоял
человек с пылающим факелом, возможно, это все еще был Харон,
а может быть, это был Аид, я не был уверен. Я доверился этому
человеку и последовал за ним вперед по коридору в другую темную
комнату, но как только я сделал это, я услышал потусторонний голос, эхом отразившийся от стен впереди: «Мы наблюдали за тобой
в течение долгого времени»,— сказал мужской голос. Мне казалось,
что вот-вот произойдет воссоединение между моей нынешней личностью и личностями из других жизней.
Оказавшись в соседней комнате, я увидел перед собой «Бездонную пропасть» или саму бездну. Я знал, что если упаду с края
каменных столбов передо мной, то меня наверняка поглотит пустота пропасти. Затем мне было предложено поддерживать свой ум
абсолютно чистым и свободным от всех мыслей, страха, сомнения,
идентичности и т. д.. Затем я прыгал с каменной колонны на каменную колонну в направлении к центральной колонне в центре гигантской камеры. Я расслабился, отпустил все мысли и страхи, и тогда
начались испытания. Мне было сказано много мыслей, которые
должны были вызвать во мне реакцию страха. Все, чего я боялся,
302

было брошено мне в лицо, чтобы вызвать панику, когда я перешел
Бездну. Пару раз я был на волоске, но мне удалось пересечь центральную колонну, которая спиралью поднималась вверх в поле высокой травы, колышущейся от ветра. Я думаю, что это было место
в подземном мире, называемое «Элизиум» (Элизиум, или Элизейские поля, был местом обитания тех, кому Бог даровал бессмертие).
На этом мое путешествие закончилось, и сознание вернулось в тело.
Я успешно присутствовал в двух мирах, не теряя связь со своим физическим телом. После того, как ритуал закончился, я почувствовал
себя переполненным гудящей энергией, тревогой и страхом, которые
застряли во мне. Я боялся, что моя «жизнь развалится», и это чувство обреченности действительно прояснилось на следующий день,
когда я боролся с ним изо всех сил, прекрасно зная, что мои мысли
могут создать еще большие проблемы, чем раньше, прежде чем было
осуществлено испытание. В течение нескольких недель последовавших за обрядом Перехода Бездны, чувство умирания или смерти
в эмоциональном смысле вернулось с еще большей интенсивностью,
которую было трудно переживать, сохраняя нормальный образ жизни. Мне приходилось дремать в середине дня из-за больших сдвигов в моей энергии. Я обнаружил, что все чаще и чаще вижу во сне
своих предков и других межпространственных существ, связанных
со мной. Мне снилось, что мои духовные наставники и демонические сущности, с которыми я работаю, бросили меня в глубокую
могилу и сказали мне: «Мы выпустим тебя после того, как ты умрешь и возродишься…» Затем они закрыли гигантскую каменную
крышку надо мной. Я почувствовал, как на меня нахлынуло странное умиротворяющее чувство обреченности и проклятия. В событиях моей жизни, которые последовали за этим, я обнаружил, что мои
дни были наполнены огромным эмоциональным горем и чувством
утраты. Хотя эти чувства были в основном иллюзией, преодолеть
их было нелегко. Затем через Дух пришло еще больше гнозиса,
303

в котором он научил меня реинтегрировать прошлые жизненные
версии моего «я» обратно в мою нынешнюю психику для большей
уверенности, силы и самоуверенности. Я все еще работаю над тем,
чтобы объединить эти альтер-эго вместе, чтобы расширить мою нынешнюю личность в то время, когда я пишу это. Хороший фактор,
которую нужно иметь в виду, если вы делаете этот ритуал,— нужно
оставаться позитивным и уверенным в себе, независимо от того, что
Боги говорят, чтобы напугать вас. Сопротивляйся их испытаниям
изо всех сил, иначе твой собственный разум погубит тебя. РАХор-­Хут заявляет в Liber Al III,17:
Ничего не бойтесь: ни людей, ни Судеб, ни богов, ничего.
Не бойся ни денег, ни смеха глупости людской, ни ­какой-либо другой
силы на небе, на земле или под землей. Ну — прибежище ваше, как
Хадит — ваш свет; я же — сила, крепость и мощь оружия вашего».
Здесь Ра-­Хор-­Хут ясно говорит, что вы не должны бояться
«Богов». Если Боги пытаются напугать вас, это обычно испытание
вашей решимости продолжать двигаться вперед, несмотря на их попытки выбросить вас из вашего центра.
Этот обряд перехода через Бездну является посвящением в четвертое испытание, упомянутое в Liber Al III, 67, которое гласит:
«Четвертое — изначальные искры сокровенного огня».
Это четвертое испытание обычно проводится только после третьего испытания, «…камней чистейшей воды», которое является посвящением Кетер/Таумиэль, в котором посвященный получает
Изумрудный камень из короны Люцифера. Благодаря своему собственному гнозису я обнаружил, что четвертое испытание символизируется бриллиантом. Алмаз — это ваша личность или текущая
индивидуальная душа, увековеченная и кристаллизованная Переходом Бездны. Хорошо известная поговорка гласит: «Бриллианты
вечны». В этом случае ваша индивидуальность укрепляется, а затем
сохраняется навсегда. Причина трудностей, которые приходят из-за
304

этого обряда и обряда Эона, заключаются в том, что не имеет смысла сохранять слабую и неполноценную версию себя; таким образом,
вы будете подвергаться огромному давлению и со временем закалитесь, пока не станете нерушимыми и вечными.
В предстоящем ритуале используется особенно сильное слово,
которое я получил от Астарота для этой работы; слово «НЕМБЕМБЕЛА», а также слово Эона Маат «Ипсос», которое можно найти в книгах Кеннета Гранта, и, наконец, Песнь открытия
Енохианского Этира ЗАКСА на Языке Демонов. Два слова
силы и заклинание открытия нужно вибрировать или произносить
на языке Демонов (с которым можно ознакомится в моей книге
«Ведьма: Гримуар Пути Левой Руки»). Я приведу точное произношение всех песнопений, которые будут использоваться в обряде
Перехода Бездны.
Слово «НЕМБЕМБЕЛА» в переводе на Язык Демонов имеет значение 918. Песнопение открытия ЗАКСА имеет значение
1,838. 1,838 делится на 2 = 919, что на единицу больше, чем слово
«НЕМБЕМБЕЛА». 18, добавленное к 38, составляет 56, число
буквы «Ну» и Нюит в Книге Закона.
Согласно Джеральду Шуэлеру в его книге «Продвинутое руководство по Енохианской магии», слова Gah Balt, которые означают «Дух справедливости» (MAAT — дух справедливости), имеют
значение 37. 37 x 18 = 666, число Хоронзона (333) и Шугала
(333) вместе взятых, Хранителей Пустоты. 37 x 918 = 33 966.
Число 33966 имеет значение в том, что оно содержит числа 3,6,9,
сбалансированные особым образом, которые сводятся к 27, а затем
9. Кроме того, 9 — это трижды три, а 6 вверх ногами — это 9. 9
в этом числе — это мост, если хотите, между 33 и 66. 33, добавленное к 66, равно 99. Слово Эона Маат «Ипсос» имеет значение 31
на языке демонов. 31 х 3 = 93, поток 93. Это немного не по теме,
но уместно отметить, что это показывает, что Эон Маат является
305

точкой происхождения Эона Гора. Эон гора — это увеличение или
усиление Эона Маат.
Когда мы Переходим Бездну, мы соединяемся с Эоном Маат,
источником или отражением проявления.
Переход Бездны. Пошаговая инструкция.
Шаг Первый
Установите свой алтарь или свое пространство вместе с обычными ритуальными инструментами. Вам понадобится Черное зеркало,
жезл, атам, чаша, Пентакль, черные свечи и курильница. Также
нужен Сигил Аида. Напишите свое намерение перейти Бездну
на обратной стороне его сигила и поместите его на алтарь в таком
положении, в котором его будет видно во время ритуала. Черное
зеркало должно быть помещено в центре алтаря на северной стороне ритуального пространства. Если вы хотите, вы можете повесить Черное зеркало на стену в помещении. Убедитесь, что все слова
силы записаны заранее и доступны для чтения во время ритуала.
Если у вас есть магический круг, который вы любите использовать,
то обязательно задействуйте его в этом ритуале. Кроме того, хорошей идеей будет очистить пространство, прежде чем начать работу.
Вам нужно, по крайней мере, полтора часа, чтобы выполнить этот
ритуал, предпочтительно два часа, и не отвлекаться. Если вы используете стихийный круг, то убедитесь, что Водный элемент, доминирует в круге для достижения наилучших результатов, и поместите
еще немного воды на алтарь.
Шаг Второй
Соберитесь и освободитесь от отвлекающих факторов, начните
ритмично дышать, заземляйтесь и центрируйтесь. Сядьте, а затем
приступите к Эвокации Аида. Уколите палец и поместите несколь306

ко капель крови на его сигил. Когда вы повторяете его имя, продолжайте смотреть на сигил, произносите заклинание эвокации, пока
не почувствуете, что его присутствие усиливается:
Eh-­Ded-­Vee-eff-­Fee-­Ray-­Vee-ess-­Dia-­Ree-ah — Ah-eer-­AidSeh-eevYar-­Eef-­Feh-­Eev-­Ded-­He!! Def-­Vaf-­Vee-ef- Feed-­Dada-­Via-­
Zae-­Reeah—
Ha-eer-­Aez-­Aiv-­Adad-­Deef- Feh-eev-­Fav-­Fed!
Произнесите вслух свое намерение, написанное на обратной стороне сигила, а затем скажите:
Великий и ужасный Владыка преисподней! Аид, благослови меня
для безопасного перехода Бездны, направь меня к силе и гнозису
твоих адских царств. Пусть моя сила возрастет, мой ум будет усмирен, и мои человеческие слабости будут отброшены!! Пусть Харон
проведет меня через реку Скорби! На это воля моя! ДА БУДЕТ
ТАК!! ДА БУДЕТ ТАК! ДА БУДЕТ ТАК!
Шаг Третий
Возьмите свой жезл, направьте его на Черное зеркало и, делая
круги против часовой стрелки, трижды пропойте заклинание Открытия ЗАКСа на Языке Демонов:
Roon-ee-­Say-­Ee-­Gahee-­Leah-­Gia-­Ee-­Die-­Dee-eff- Aeeah-­ErweVee-ah — Ha-eev-­Ew-ree-­Aeeah-­Feh-eed- Eid-­Ee-­Aig-­Ha-eel-­
Eehag-­EeYas-­Ee-­Noor! Roon-ee- Sia-­Ee-­Dee-ef-­Leah-­Gia-­Ee-­Dis-­Dee-­
DebadiErwe-­Vah — Hav-­Ewree-­Idabed-­Eed-­Sid-­Ee-­Aig-­Ha-el-­Fe-eed-­
Ee-­AisEe-noor!
Пойте слово IPSOS на Языке Демонов трижды в прямой и обратной последовательности, как показано здесь:
307

Ee-­Pah-­Sah-­Ohay- Sah — Has-­Ayoh-­Has-­Hap-­Ee! Ee-­AedHid-­Tee-up-ee-­Hid — Dih-­Ee-pu-eet-­Dih-­Dea-­Ee!
Далее произнесите слово НЕМБЕМБЕЛА трижды в прямой
и обратной последовательности на Языке Демонов:
Enn-­Ee-ah- Me-­Bah-­Ee-ah-­Me-­Bah-­Ee-ah-­Leah-­Aeeah —
Aeeah-­HaeelHa-ee-­Hab-­Eem-­Ha-ee-­Hab-­Eem-­Ha-ee-­Neh! Ade-­Ee-ae-­Emi-­
BahEe-ae-­Emi-­Bah-­Ee-ae-­Leah-­Debadi — Idabed-­Ha-el-­Ae-ee-­
Hab-­Ime-­AeeeHab-­Ime-­Ae-ee- Eda!
Шаг Четвертый
Позвольте себе погрузиться в глубокий транс и будьте спокойными, расслабленными и безмолвными, позволяя вратам втянуть ваше
астральное тело в подземные царства. Не важно, что вы слышите
или видите, не реагируйте. Просто будьте спокойными и молчаливыми. Путешествие обычно длится от получаса до сорока пяти минут. Оставайтесь неподвижным, пока путешествие не закончится.
Шаг Пятый
Закройте Черное зеркало и поблагодарите Аида и всех других
проводников, которые помогли вам в вашем ритуале. Обязательно
запишите все, что вы запомнили, увидели и услышали для последующего рассмотрения и интерпретации. Закройте магический круг
(если вы его использовали) и очистите свое пространство, если почувствуете в этом необходимость.
Результат обряда
Результат обряда перехода Бездны обычно очень сильный. Ожидайте, что вас проверят, собьют с толку и заставят пройти через
308

внутреннюю борьбу в течение следующих нескольких дней. Будьте готовы бороться со своими внутренними демонами и сохранять
веру в себя, независимо от того, что происходит, или, что вы думаете, что происходит. Большая часть борьбы, которая вызывает
изменение или смерть (если хотите), иллюзорна, а не абсолютна
или обязательно постоянна. Ничто не должно рассматриваться как
определенное, и ничто не должно приниматься как должное в течение этого периода.
Приобретенные более глубокие знания, сила, новые начинания
и мудрость, в конечном итоге, будут стоить вашей борьбы.
Ваша психическая энергия и общие магические способности возрастут, и вы будете на один гигантский шаг ближе к своей собственной божественности, как только испытания будут завершены, и вы
восстановите свою целостность.
Еще один процесс, который был инициирован лично для меня,
был связан с
некромантией и воспоминаниями о прошлой жизни. Я не знаю,
происходит ли это со всеми, кто совершает этот обряд. Когда я завершил ритуал, я осознал шесть различных «я» из прошлых жизней,
которых я смог вызвать и реинтегрировать обратно в свое нынешнее
«я» для большей силы и целостности. Эти «я» из прошлых жизней
обладали огромной силой и властью, в которых я нуждался, чтобы
повысить свою уверенность и самооценку. После этого мои личные
способности возросли до еще больших высот, но, в то же время, выросли и проблемы, с которыми я сталкивался в своей повседневной
жизни. Все это, казалось, имело свою цену, но, несомненно, стоило
того в конце концов.

309

Огни Аида
Обряд Проклятия

Символ Аида для ритуалов одержимости

Аид может быть задействован в удивительно мощных проклятьях
и как разрушитель ваших врагов, когда вы находитесь в ситуации,
в которой это оправдано. Однако вполне вероятно, что он не будет
проклинать, если это будет мелкая и необоснованная причина. Я сам
часто проклинаю таким способом. Это позволяет мне поддерживать
свою собственную энергию высокой и сбалансированной через выражение моего намерения, когда я это делаю. Вы можете использовать
формулировку, которую я использую, или у вас может быть другой
план/цель для вашего собственного проклятия; в этом случае вы
можете изменить или скорректировать заявление о намерении, записанное для ритуала.
Огонь Аида призывается из реки Флегетон во время ритуала,
чтобы разрушить и уничтожить тонкие тела вашего врага или вра310

гов, будь то физические враги или астральные/духовные враги. Как
только огонь проникает в них и начинает разрушать их, а их защита
пробивается, ведьма или колдун начинает вытягивать из них чистые,
жизненные энергии ци, используя Черное зеркало или любые другие инструменты, которыми он или она обладает. Затем они делают
энергию своей собственной посредством намерения или пения; это
дает им больше силы, чем то, что они изначально используют для
проклятия, и они получают от этого больше, нежели чувствуют себя
опустошенными, как это часто бывает при выполнении проклятия.
Частичная одержимость Аидом используется в предстоящем ритуале, чтобы увеличить силу и эффект ритуала. Если вы предпочитаете не быть одержимым Аидом, тогда просто оставьте заклинание
одержимости Аида и используйте его обычный символ, представленный ранее.
Я получил этот простой ритуал проклятия от Гадеса во время одной из моих практик одержимости. Он видел, что у меня есть враг,
который посылает мне сильную ненависть и зависть. Он назвал
мне имя человека, который это делал, а затем сказал: «используй
мой огонь». Я знал, что Аид имеет большой контроль над огненной
стихией, поскольку мои свечи вспыхивали случайным образом всякий раз, когда он присутствовал рядом. Я прекратил одержимость,
а затем немедленно придумал способ обуздать его огонь, используя
простое заявление о намерении во время ритуала проклятия. Я взял
немного красного мяса в качестве подношения и без колебаний открыл огонь в своих врагов. Аид, который все еще был рядом, сказал
мне: «Я могу сказать, что ты будешь расти со мной. Но не вызывай
меня, если я тебе не нужен». Думаю, он был удивлен, что я не стал
ждать, чтобы проклясть. Я с энтузиазмом пропел «Эвокацию Аида»,
а затем его заклинание «Одержимость». Я чувствовал, как его энергия наполняет мое тело и дух, жужжащее и пульсирующее тепло пробегало по моим ногам и спине, когда я вытягивал энергию из врагов
311

через Черное зеркало. Я чувствовал, что хочу вскочить со стула изза сильных всплесков энергии ци. После того, как обряд закончился,
я почувствовал необходимость прилечь на кушетку, не потому, что
я устал, а потому, что мне нужно было переварить огромное количество дополнительной энергии, которую я поглотил.
Сделав это, я почувствовал себя помолодевшим и готовым вернуться к работе. Человек, которого я проклял, не умер, но энергия
ненависти резко остановилась, и это было все, что имело для меня
значение. Проклятие, в первую очередь, казалось, лишило возможности человека причинять мне вред, и это давало мне больше энергии для моего собственного использования.
Шаг Первый
Этот обряд следует совершать в субботу. Установите свой алтарь вместе с обычными инструментами, включая устройство для
кровопускания и Черное зеркало, если оно у вас есть. Обязательно принесите в жертву сырой бифштекс или к­ акое-­нибудь красное
мясо для Аида и его трехголового пса Цербера. Благовония следует
использовать так же, как и черные свечи. На алтаре перед Черным
зеркалом поместите символ Аида вместе с вашим особым намерением, написанным на обратной стороне. Я предоставлю своё заявление
о намерениях, и вы можете изменить его в соответствии с вашими
конкретными потребностями.
Если у вас есть определенное лицо, лица или организации, которые являются врагами, то вы можете назвать их и даже использовать
их фотографию, чтобы установить связь с ними, если вам это нужно,
или вы можете написать их имена на листе бумаги.
Шаг Второй
Откройте свой магический круг, который должен быть совместим
с действиями тьмы, или если вы не используете круг, то без него мож312

но обойтись. Проводите эвокацию Аида, используя свою кровь на его
сигиле, Черном зеркале и в его заклинании призыва, которым является:
Eh-­Ded-­Vee-eff-­Fee-­Ray-­Vee-ess-­Dia-­Ree-ah — Ah-eer-­Aid-­
Seh-eevYar-­Eef-­Feh-­Eev-­Ded-­He! Def-­Vaf-­Vee-ef-­Feed-­Dada-­Via-­Zae-­
Ree-ah— Ha-eer-­Aez-­Aiv-­Adad-­Deef-­Feh-eev-­Fav-­Fed!
Когда присутствие Аида ощутится в храме, повторите свое намерение, которое вы записали на обратной стороне его сигила. Это
должно звучать примерно так: «Я хочу быть одержимым тобой,
Аид, чтобы призвать твой Адский огонь, чтобы проклясть и уничтожить моих врагов и поглотить их чистую, жизненную Ци! Чтобы
моя сила возросла, и мои враги были уничтожены! Да свершится
моя воля, властью моего Даймона! ТАК ТОМУ И БЫТЬ, ТАК
ТОМУ И БЫТЬ, ТАК ТОМУ И БЫТЬ!»
Шаг Третий
Держа сигил Аида перед собой, сядьте и начните петь его заклинание одержимости (которое написано на языке Демонов по краям
его сигила) вслух, снова и снова, пока не почувствуете, что его дух
ощущается внутри вас до желаемого уровня:
Dee-­Jee-­Cay-­Vee-ah-­See-­Say-­Ree-ah-­We — Ew-­Ha-eer-­Yas-­
Ees-­HaEev-­Yac-­Eej-­Eed! Deeb-­Jew-­Cah-­Vah-­Deace-­Sia-­Ree-ah-­We —
Ew-­HaeerAis-­Ecead-­Hav-­Hac-­Wej-­Beed!
Закройте глаза и отключите ум, позволяя своему намерению раскрыться.
313

Шаг Четвертый
Сосредоточьтесь на исполнении своей воли и почувствуйте, как
жизненная энергия ваших врагов проходит в ваше тело. Когда вы
это делаете, наблюдайте, как энергия проходит через фильтр, чтобы
удалить загрязнения, а затем сделайте энергию своей собственной
через намерение и дыхание. Вы можете повторять следующие слова
во время процесса, чтобы укрепить свое намерение:
Я делаю эту энергию своей собственной для СИЛЫ! ЗДОРОВЬЯ! И МОЩИ!
Или вы можете сказать то, что вам больше нравится, чтобы запрограммировать энергию делать то, что вы хотите. Сядьте и медитируйте с намерением, чтобы ваша воля исполнялась настолько
долго, насколько это необходимо (вы почувствуете изменение, как
только ваше намерение будет завершено), а затем начните выдыхать
энергию Аида и прощаться с ним с почтением.
Возьмите фотографию вашего врага или лист бумаги с именами
и сожгите его. Затем сожгите символ Аида с вашим намерением,
записанным на обратной стороне, продолжая фокусировать свое
намерение.
Шаг Пятый
Наконец, закройте свой круг, если вы его открывали и очистите свое пространство любым методом, который вы выберете. Важно очистить его после проклятия, потому что это может привлечь
нежелательный негатив или сущности к вам. Я рекомендую Ритуал
изгнания, если вы его знаете.

314

Ритуал Эона
Ритуал Эона должен быть совершен только после Перехода
Бездны. Если вы совершаете этот обряд, ожидайте неожиданностей и будьте готовы ко всему. В сущности, это укрепит вашу связь
с вашим демоном, и если у вас есть к­ акие-либо демонические предки, то вы также можете получить четкую связь с ними. Хотя этот
ритуал напрямую не связан с Абаддоном или Аидом, он является
подходящим следующим шагом в получении большей силы от перехода Бездны, который вы совершили ранее. Вы будете открывать
ЗАКС еще раз, а затем вибрировать или произносить на распев
четыре слова силы, которые имеют уменьшенное значение 9 и общее уменьшенное значение 9 при использовании значений Языка
Демонов. Слова силы, используемые в соответствующем порядке
после открытия ЗАКС, таковы:
USUSY GOOGIES=927, 9 больше 918 (получено автором
из Азазеля).
NEMBEMBELA = 918 (получено автором из Астарота).
MAKAShANH= 153 («Слово Эона» в «Видении и «Голосе»
Кроули).
ABRHADABRA = 477 (слово, данное Ра-­Хор-­Хутом в Liber
Al Vel Legis, Глава 3).
Как было сказано ранее, все эти слова сводятся к 9. При сложении они равны 2479, что сводится к 9. Как только ритуал будет
завершен, следуйте подсказкам вашего Даймона или и ваших демонических проводников для следующих действий, когда вы будете
готовы, что бы это ни было для вас. Слова силы будут написаны
фонетически для вашего удобства далее в ритуальных шагах таким
образом, чтобы они были как можно более мощными.
В моем собственном опыте, связанном с этим ритуалом, я обнаружил, что получаю массивные загрузки инициативных энергий,
315

которые придают большую силу и способность соединяться с промежуточным измерением, которые всегда присутствуют, очень трудны
для восприятия воплощенным человеком.
Это произошло сначала во время самого ритуала Эона, а затем
спонтанно в нескольких различных случаях, когда я лежал в постели в полусне. Я проскользнул сквозь трещины времени, материи
и пространства в храм Зевса Амона. Стены в храме были сделаны
из ­какого-то синего металла или голубого света, исходящего от них.
Иероглифы украшали каждый их дюйм. Я проплыл мимо этих
синих коридоров в присутствии Зевса Амона «Не бойся, сын мой,
я здесь», я действительно был очень напуган, не зная, где нахожусь,
и что со мной происходит. Как только он заговорил, мой страх исчез,
и меня охватило чувство глубокого и безмятежного покоя, а затем
сильной любви к моему отцу Зевсу Амону.
Еще одна вещь, о которой я хотел бы предупредить вас, если вы
хотите совершить этот обряд, заключается в том, что серое межпространственное существо Амалантра, а также Лам могут дать о себе
знать. Пожалуйста, будьте готовы мысленно чувствовать себя подавленными их сильным присутствием. Это похоже на неконтролируемый страх, но это естественная реакция, которую человек
испытывает в присутствии таких могущественных существ.
Они не причинят вам вреда, они только усилят вас, если вы
не разозлите их, чего я не советую делать.
Шаг Первый
Обустройте свое пространство и алтарь соответствующими инструментами, включая несколько черных или синих свечей и благовония, устройство для кровопускания, ваше Черное зеркало, любые
приношения, которые вы хотели бы дать демоническим сущностям,
такие как еда, мясо и т. д. Вам нужно будет знать, как вызвать своего демона, чтобы выполнить этот обряд. Или если вы еще не знаете
316

своего Демона или Даймона, то, вполне вероятно, что он или она
дадут о себе знать во время обряда. Вам не нужны никакие символы для этого ритуала, однако я рекомендую небольшую чашу для
подношений, в которую вы можете капнуть несколько капель своей
крови демоническим сущностям и проводникам, которые проходят
через нее, а также стакан воды на алтаре — это всегда хорошая идея.
Очистите свое пространство и убедитесь, что энергия сбалансирована. Если возможно, прежде чем начать, откройте стихийно сбалансированный магический круг.
Шаг Второй
Уравновесьте свое пространство и откройте свой круг, если вы
используете его, заземлите себя, сядьте, а затем продолжайте через
открытие своего черного зеркала, а после через Енохианский Этир
ЗАКСа, распевая/произнося на распев на Языке Демонов три
раза или до тех пор, пока вы не почувствуете, что врата полностью
открыты:
Roon-ee-­Say-­Ee-­Gahee-­Leah-­Gia-­Ee-­Die-­Dee-eff-­Aeeah-­Erwe-­
Veeah—
Ha-eev-­Ew-ree-­Aeea-­Feh-eed-­Eid-­Ee-­Aig-­Ha-eel-­Eehag-­Ee-­
YasEe-­Noor! Roon-ee-­Sia-­Ee-­Dee-ef-­Leah-­Gia-­Ee-­Dis-­Dee-­Debadi-­
ErweVah— Hav-­Ewree-­Idabed-­Eed-­Sid-­Ee-­Aig-­Ha-el-­Fe-eed-­Ee-­
Ais- Eenoor!
Шаг Третий
Начинайте произносить слова силы по одному, по три раза каждое, как будет показано далее на Языке Демонов, начинайте с:

317

1. USUSY GOOGIES
Ooay-­See-­Ooay-­See-­Yee-­Gia-­Ohay-­Ohay-­Gia-­Ee-­Erwe-­See —
EesEwRee-­Aig-­Ayoh-­Ayoh-­Aig-­Eey-­Ees-­Ayoo-­Ees-­Ayoo! Daef-­
Deace-­DaefDeace-­Eb-­Gia-­Tee-up-ee-­Tee-up-ee-­Gia-­Ee-­Erwe-­Deace —
EceadEwree-­Ee-­Aig-­Ee-pu-eet-­Ee-pu-eet-­Aig-­Beh!
Затем скажите:
Восстановление здоровья личности и души… вместе они составляют одно целое.
2. NEMBEMBELA
Enn-­Ee-ah-­Me-­Bah-­Ee-ah-­Me- Bah-­Ee-ah-­Leah-­Aeeah —
Aeeah-­HaeelHa-ee-­Hab-­Eem- Ha-ee-­Hab-­Eem-­Ha-ee-­Neh! Ade-­Ee-ae-­Emi-­
BahEeae-­Emi-­Bah-­Ee-ae-­Leah-­Debadi — Idabed-­Ha-el-­Ae-ee- Hab-­
Ime-­AeeeHab-­Ime-­Ae-ee-­Eda!
Затем скажите:
Для меня важно Жить и Быть.
3. MAKAShANH
Meh-­Ah-­Kah-­Ah-­Sah-­Ah-­Enn-­He — Eh-­Neh-­Ha-­Has-­Ha-­
Hak-­HaHem! Chif-­Ace-­Key-­Ace-­Hid-­Ace-­Ade-­Aedeg — Gedea-­Eda-­
Eca-­DihEca-­Yek-­Eca- Fich!
318

Затем скажите:
Укрепление сердца, укрепление ума… Равно Исцелению.
4. ABRAHADABRA
Ah-­Bah-­Ra-­Aeeah-­He-­Ah-­Dah-­Ah-­Bah-­Ree-ah-­Ah — Ha-­HaeerHab-­Ha-­Had-­Ha-­Eh- Aeeah-­Ar-­Hab-­Ha!! Ace-­Bah-­Rah-­
Debadi-­AedegAce- Dee-­Ace-­Bah-­Ree-ah-­Ace — Eca-­Ha-eer-­Hab-­Eca-­Eed-­
Eca-­GedeaIdabed-­Har-­Hab-­Eca!
Затем скажите:
Слух и зрение важны, но борьба еще важнее.
Шаг Четвертый
Будьте спокойны и медитируйте с ясным умом, позволяя энергиям, к которым вы получили доступ, проходить в ваши тонкие
тела. Обязательно запишите любую важную информацию, которая
поступает через проводников, присутствующих во время этого ритуала. Делайте медленные, глубокие вдохи и выдыхайте энергию
Инициации.
Энергии, ощущаемые здесь, должны быть чрезвычайно интенсивными, если вы правильно произносите слова силы. Оставайтесь
неподвижными и продолжайте медитировать, пока энергия не начнет
убывать, и вы не почувствуете, что ритуал завершен.
Шаг Пятый
Поблагодарите всех присутствующих проводников и демонов,
а затем завершите обряд. Не забывайте все записывать и обращать
319

внимание на знаки и сны в течение следующей недели, или около
того, после ритуала Эона.
Последствия ритуала
Эффекты ритуала Эона зависят от того, на каком этапе находится посвященный в своем собственном росте или уровне магического
развития. Он обычно усиливает процессы, которые уже инициировал переход Бездны, еще больше развивая и увековечивая психику ведьмы или посвященного, который это совершает. Я советую
вам обратить пристальное внимание на свои сны после того, как вы
выполните этот ритуал. Процесс, который я называю испытанием
сновидений, часто происходит до и после перехода Бездны и совершения ритуала Эона. В основном сновидческий ландшафт ведьмы
действует как симуляция, где он или она не знают, что они спят, и их
проверяют различными способами, чтобы увидеть, останутся ли они
верными себе при любых обстоятельствах, включая угрозу потери
свободы и даже смерти.

320

Глава Вторая
Бадб: Богиня Смерти,
войн
­ ы и просвещения

Вступление
Хотя Бадб, в первую очередь, является Богиней Вой­ны, она
также описывается как имеющая влияние на смерть и просветление
среди других фактов, которые связывают ее с Кали и, на мой взгляд,
с Абаддоном. Она — очень темная и чрезвычайно могущественная
сущность, когда ощущается её полное проявление. Ее имя произносится Бадаба на древнеирландском и Бав или Баив на современном ирландском. Ее имя означает «кипящая» или «та, кто кипит»,
«Серая ворона», «ворон» и «Ошпаренная ворона». Иногда ее еще
называют Бадб Катха или «боевой ворон». Она одна из трех сестер
вместе с Мачей, Немайн и/или Ананд, которая является Морриган
или Морригу. Она также, кажется, считается одним из трех аспектов Морриган, особенно аспектом старухи и иногда аспектом матери.
Она — Богиня сражений, смерти, Хаоса, магии, жизни и просвет321

ления. Она — предвестница и предзнаменование рока и смерти,
а также перевозчик душ в подземный мир. Пожирая плоть мертвых,
как ворон, ворона или волк, она переносила их души в подземный
мир. В моем личном гнозисе Бадб также упомянула, что у нее есть
ассоциации с совой, как с животным, связанным с ней. Она часто
появлялась перед знатными воинами, которым суждено было вскоре
погибнуть в бою, как «мойщица у переправы». Ее видели, когда она
мыла окровавленные доспехи воина, что считалось предзнаменованием смерти для этого воина.
Внешне Бадб обычно представляет собой бледнокожую, очень
привлекательную женщину с красными или синими губами. Когда
я вижу ее, у нее также есть кельтские татуировки по всему телу, черные как смоль. Я никогда не забуду свою первую встречу с Бадб,
в которой она появилась совершенно случайно, насколько я мог
судить, когда я спал в своей постели. Было около трех часов ночи,
когда я безошибочно почувствовал, как по моему телу прошла темная волна мощной энергии. Мои астральные глаза были открыты,
и я осознал темную женскую фигуру, стоящую рядом со мной и парящую надо мной одновременно. Я мог видеть все три ее фигуры одновременно. Первая форма была темной призрачной тенью, вторая
была похожа на Морриган, а третья была бледнокожей женщиной-­
воином с черными татуировками кельтского стиля по всему телу, она
была едва одета и очень привлекательна. Когда Бадб заговорила,
я почувствовал, что немного напрягся, задаваясь вопросом, не планирую ли я быть поглощенным этим существом. «Продай мне свою
душу…— произнесла она устрашающим голосом с явным намерением заключить со мной договор, который дал бы ей силу в моих руках.
Хотя у меня было большое искушение сказать «Да», мне пришлось
отказаться — в то время, из-за предыдущих обязательств. В конце
концов, я проделал с Бадб много магии и ритуалов, в том числе получил ее заклинания Эвокации и Одержимости на Языке Демонов,
322

а также ее сопровождающий знак. Вся эта информация находится далее. Я обнаружил, что энергия Бадб была более мощной, чем
у Аида. Имейте в виду, что это не для всех, она обычно приходит
к тем, кому хочет помочь или практиковать. Пожалуйста, не предполагайте, что она обязательно согласна работать с вами, но не торопитесь и подходите к ней через эвокации и медитации, узнавая ее
прежде, чем окунуться в другие ритуалы.

323

Эвокация Бадб

Сигил Бадб

Далее я предоставляю пошаговую эвокацию Бадб, в которой
используется Язык Демонов. Я не уточняю намерения для этого
ритуала, я оставлю эту часть вам, оператору ритуала. Вы можете вызвать Бадб для общего гнозиса и руководства о вашем будущем, или
о ­чем-нибудь, что вам нужно знать о прошлом или настоящем, а также
для проклятий и магической самозащиты. Для опыта просветления,
который включает в себя преодоление разрыва между жизнью и смертью, для защиты своей чести и чести других (способность отпустить
и позволить уйти). Для всего, что связано с сексом, например, сексуальное здоровье или улучшение сексуальной жизни, в целях почитания Богини или демонической женственности в целом, наконец, вы
можете обратиться к Бадб также и в лечебных целях (особенно эмоциональное исцеление или исцеление травмы). Это всего лишь общий
список причин, по которым вы можете захотеть вызвать Бадб, и он
не является полным. Знак Бадб указан выше, вместе с ее именем,
написанным на Языке Демонов. Ее имя произносится слева направо
как «Ба-­Ра-­Ардода-­Ха».
324

Шаг Первый
Обустройте свое пространство и алтарь вашими основными
ритуальными инструментами и приготовьте устройство для кровопускания, если вы собираетесь использовать кровь для этого
ритуала. Вы может понадобиться перо ворона или вороны на вашем алтаре, если оно доступно в вашем районе, или вы можете
использовать другие предметы, связанные с воронами или Бадб,
чтобы украсить свой алтарь. Это нормально, если вы держите
алтарь простым и несложным. Бадб все равно появится в любом
случае и примет несколько капель твоей крови и немного благовоний в качестве приношения. Используйте черные свечи для этого ритуала, и, если ваше намерение связано с другим цветом, вы
можете использовать эти цветные свечи в дополнение, например,
красные для сексуальной магии. Поместите символ Бадб в центре
алтаря так, чтобы он был виден во время ритуала. Не забудьте
написать свое намерение на обратной стороне ее сигила для достижения наилучших результатов. Откройте свой элементальный
или демонический круг сейчас (если вы используете его) и зажгите благовония и свечи.
Шаг Второй
Уколите палец и поместите несколько капель своей крови на знак
Бадб, а затем сядьте, заземлитесь и энергетически центрируйтесь,
прежде чем открывать свое черное зеркало (если вы его используете). Сядьте и затем начните петь или озвучивать заклинание вызова
Бадб столько раз, сколько вы чувствуете, что это необходимо, чтобы
полностью проявить ее присутствие для ваших чувств:
Aeeah-­Dem-­Say-­Alef-­Fuh-­Reed-­Keyah-em-­Say — Yas-­Mehayek-­
Deer-­Huf-­Fela-­Yas-­Med-­Aeeah — Debadi-­Deme-­Sia-­Ee-ah-oh-­He-­
Ree-­Liz-­Sia-­Ais-­Zil-­Eer-­Eh-­Oh-ha-ee- Ais-­Emed-­Idabed!
325

Шаг Третий
Успокойте свои мысли и погрузитесь в транс, который позволит
вам легко общаться с Бадб. Общайтесь с ней и сообщите о своих намерениях практиковать с ней. Каковы бы ни были ваши намерения,
и когда вы закончите, запишите все, что говорит вам Бадб, а также
любые образы, которые она вам показывает. Они могут оказаться
важными позже.
Шаг Четвертый
Поблагодарите Бадб, прежде чем сжечь ее сигил с намерением
проявить ваше желание. Или, если работа, которую вы делаете, продолжается, вы можете сохранить сигил как открытые ворота к Бадб
и ее энергии и сжечь его, как только вы будете готовы. Наконец,
закройте магический круг и очистите свое пространство, если вы
чувствуете, что это необходимо.
Проклиная рабских Богов
Для достижения большей свободы и власти
Этот особый ритуал призван помочь тем, кто все еще имеет бессознательные связи с рабскими богами, либо из прошлых жизней,
либо из более ранних связей в нынешней жизни. Этот обряд для индивидуума, который стремится обрести большую власть над собой
и стать своим собственным Творцом и Богом или Богиней в большей
степени, чем это возможно без богохульства. Я чувствую, что в путешествии каждого оккультиста Пути Левой Руки есть точка, когда
они могут чувствовать, что ч­ то-то сдерживает их или связывает их,
­что-то мешает им стать по-настоящему свободными. Что бы они
ни делали, они все равно чувствуют, что у них нет реальной власти
над собой. В некоторых случаях это может быть частично из-за влияния рабов Божьих, которые активно стремятся подавить и связать
настоящих черных магов, колдунов и ведьм, и магию, которую они
326

выполняют. Если вы беспокоитесь, что этот обряд принесет больше
неприятностей, чем пользы, то не делайте этого, но если вам надоело чувствовать, что вы находитесь под влиянием контролирующих
сил, то непременно двигайтесь вперед без колебаний. Этот обряд
предназначен для того, чтобы окончательно покончить с рабскими
богами, имеющими к­ акую-либо власть над вами и вашей жизнью,
которую вы бессознательно согласились дать им или которую они
пытаются навязать вам. Хотя это и Проклятие, оно не уничтожит
этих Богов Рабства, а скорее создаст барьер, который помешает им
иметь ­какую-либо способность связывать или контролировать вас
­каким-либо образом. Кто такие «Рабские Боги»? Это Боги догматических религий, которые пытались полностью доминировать над
этим миром и человечеством. Например, Аллах (мусульманский
Бог), Иисус или Иегова (христианский Бог) или любые боги или
силы, стоящие за ними, которые требуют, чтобы вы отдали им всю
свою силу и вели себя как трутень, пока они пожирают вас и издеваются над вами. После того, как этот ритуал будет завершен,
и вы почувствуете, что он полностью вступил в силу, отбросьте все
мысли, или сосредоточьтесь на Рабских Богах, чтобы позволить им
исчезнуть. Не нужно злиться или ненавидеть их. Просто позвольте прошлому быть в прошлом и двигайтесь вперед к более великим
проявлениям вашей собственной божественности. Возможно, вам
придется повторять этот ритуал время от времени, чтобы поддерживать достигнутое состояние освобождения.
На своем собственном опыте, связанном с проклятием Рабских
Богов, я обнаружил, что мне приходилось выполнять ритуал дважды в течение двух недель, пока я оттачивал детали. Если вы сделаете этот обряд правильно в первый раз, вам нужно будет выполнить
его только один раз, и время от времени после этого. Во время ритуала я ощутил, как в меня вливается огромная сила. Как только
началось обладание Бадб (что само по себе является очень интен327

сивным ощущением), я почувствовал, как волны энергии заполнили
мою голову и мысленный взор. Когда я произносил слова проклятия,
интенсивность возросла в десять раз. Я чувствовал себя очень нервным и с трудом оставался неподвижным. Я сосредоточился на поглощении и воссоединении энергий, которые возвращались ко мне
от Рабских Богов. Это позволило мне сосредоточиться и оставаться
в своем кресле до конца ритуала.

328

Односторонние Врата Рабских Богов

Односторонние Врата Рабских Богов должны быть открыты
во время обряда Проклятия, приведенного далее. Это позволяет
вратам к Рабским Богам быть доступными только для вас, и они
не могут быть использованы ими в обратном направлении, давая вам
силу истощать и проклинать их, как вы хотите. Некоторые из букв
Языка Демонов, начертанных на вратах, недоступны в моей книге
«Ведьма» (Гримуар Пути Левой Руки), но будут опубликованы
в моей следующей книге, однако произношение букв будет предоставлено заранее в ритуальных действиях для открытия врат. В этом
ритуале Врата будут в первую очередь использоваться как средство
проклятия любого влияния и власти, которые могут иметь Рабские
Боги над вами и магией, которую вы выполняете.

329

Сигил Бадб для обрядов одержимости и проклятия

Сигил Бадб для одержимости, как показано выше, должен
использоваться в предстоящем ритуале. Заклинание одержимости Бадб вписано в кольцо вокруг ее сигила, и произношение будет указано в ритуальных действиях ритуала Проклятия
Рабских Богов.
Шаг Первый
Этот ритуал должен выполняться в воскресенье для достижения наилучших результатов. Подготовьтесь к ритуалу, обустроив
свое пространство вместе с вашими обычными инструментами,
черными свечами, благовониями, подходящими для проклятий,
такими как, например, Кровь дракона, устройство для кровопускания (если вы используете кровь на сигиле Бадб), ваше Черное
зеркало также необходимо для этого конкретного ритуала. Имейте
в виду, что Бадб принимает приношения продуктов питания, а также кровь и благовония. Вы можете также поставить стакан воды
или вина на алтарь, если вы используете подношение пищи. Бадб
также очень сексуально привязана к людям, которые ей нравятся.
330

Если вы чувствуете, что она призывает вас предложить ей свою
сексуальную энергию до или после ритуала, то, на мой взгляд, это
является уместным.
Поместите односторонние Врата Рабских Богов на алтаре в таком месте, где вы можете ясно видеть их, предпочтительно перед
Черным зеркалом. Знак Бадб должен быть помещен в центре алтаря, вместе с вашим намерением, написанным на его обратной стороне. Заявление о намерении должно гласить: «Это моя воля, чтобы
быть полностью одержимым Бадб, чтобы проклясть и полностью
уничтожить любое влияние или власть, которую Рабские Боги могут иметь надо мной или моей жизнью!! Моя воля будет исполнена
во все времена, используя односторонние Врата Рабских Богов.
Я повелеваю им согласно воле, моего Даймона! Да будет так! Пожалуйста, приготовьте ритуал изгнания, когда основной ритуал будет завершен, но не Малый ритуал изгоняющей пентаграммы. Если
вы используете ритуал изгнания, убедитесь, что он ориентирован
на Путь Левой руки. Когда вы будете готовы начать, зажгите свечи
и благовония и откройте свой самый мощный магический круг, если
вы его используете.
Шаг Второй
Возьмите свой жезл или Атам и направьте его на свое черное
зеркало, а затем переместите его по спирали против часовой стрелки,
чтобы открыть свое зеркало. Теперь направьте жезл или Атам на односторонние Врата Рабских Богов и повторите спиральное движение
против часовой стрелки, в то время, когда вы делаете, произнесите
следующие слова, чтобы открыть врата:
Dem-­Gahee-­Detev-­Tan-­Zeif-­Faedee — Eedeaf-­Fiez-­Nat-­Veted-­
Eehag-Med — Deme-­Dee-ef-­Veef-­Ruf-­Fai-­Jil — Lij-­Aif-­Fur-­Feev-­
Fe-eed-­Emed!
331

Вы узнаете, когда врата откроются, потому что вы должны почувствовать, как энергия Рабских Богов начинает выходить из них
вместе с вашей собственной энергией, которую они забирали. Важно
поглощать и реинтегрировать эти энергии во время проклятия.
Шаг Третий
Уколите палец и поместите несколько капель крови на знак Бадб,
а затем сядьте, когда вы начнете произносить ее заклинание эвокации:
Aeeah-­D em-­S ay-­A lef-­F uh-­R eed-­K eyah-em- Say — Yas-­
MehayekDeer-­Huf-­Fela-­Yas-­Med-­Aeeah — Debadi-­Deme-­Sia-­Ee-ah-oh-­
He-­ReeLiz-­Sia — Ais-­Zil-­Eer- Eh-­Oh-ha-ee-­Ais-­Emed-­Idabed!
Когда вы почувствуете её присутствие, сформулируйте свое намерение, которое вы написали на обратной стороне ее сигила, а затем скажите: «Та, которая смерть, та, которая есть разрушение и хаос, та, которая
помогает нуждающимся, как она хочет! Бадб! Немайн! Маха! Морригу!
Приди и полностью овладей мной сейчас, дабы исполнилась моя воля
уничтожить рабство! Да буду я благословлен, и я даю тебе силу выковать большую свободу и большую власть в моей жизни! Да будет Так!
Шаг Четвертый
Сядьте, если вы еще этого не сделали, и когда вы расслабитесь
и дышите, начните нараспев произносить заклинание одержимости
Бадб для более полного и эффективного проклятия. Песнопение
должно звучать или произноситься следующим образом:
Ree-­Kwa-­Ee-­Fuh-­Dah-­Key-ah-em-­Reed-­He-ah-­Gada — Adag-­
Ha-eh332

Deer-­Me-ha-­Yek-­Had-­Huf-­Ee-­Awk-­Eer — Ray-­Eedees-­Ee-­He-­
Dee-­LizRee-­Fedaim-­Ate — Eta-­Miadef-­Eer-­Zil-­Eed-­Eh-­Ee-­Seedee-­Yar
Отбросьте ум и позвольте одержимости произойти, давая Бадб
больше доверия и контроля. Проклятие происходит сейчас, и вы
начнете чувствовать, как меняется ваша энергия, когда вы освобождаетесь от пут и контроля Рабских Богов. По мере того, как проклятие продолжается, повторяйте следующие слова снова и снова,
чтобы усилить эффект ритуала: «Я забираю всю силу у Рабских
Богов! Я скидываю грязь на их трупы! Я плюю на их могилы! Слава Баив! Слава Баив! Слава Баив!! Жестокие и богохульные слова
используются для того, чтобы изгнать энергию Рабских Богов из вашей ауры и из вашей жизни, и вернуть вам вашу собственную силу.
Продолжайте ругаться, пока не почувствуете, что энергия начинает
убывать. Если у вас не хватит времени, до того, как это произойдет,
вы можете остановиться, и затем выполнить ритуал снова в другое
время.
Шаг Пятый
Потратьте время, чтобы поблагодарить Богиню Бадб и всех тех
демонов и проводников, которые помогли с обрядом. Сожгите односторонние Врата Рабских Богов, а затем сигил Бадб, сосредоточившись при этом на своем намерении. Запишите любые видения,
чувства или услышанные сообщения, которые вы получили во время,
и даже после ритуала. Закройте свой магический круг и изгоните или
очистите свое пространство от энергии проклятия.
Последствия обряда
Маг, ведьма или колдун будут испытывать увеличение своей
силы. Уровень увеличения силы зависит от человека, выполняюще333

го этот ритуал, и от того, какие узы могли наложить на него Рабские Боги. Они будут обладать большей способностью совершать
астральные путешествия.
В частности, способность достигать областей астральных планов,
которые ранее были недоступны из-за наложенных на них ограничений, о которых они не знали. Некоторые люди чувствуют, что
они вообще не могут совершать астральные путешествия; выполнение этого ритуала может быть именно тем, что им нужно, чтобы
преодолеть этот барьер в своем магическом развитии. Я лично испытал увеличение способности выходить из времени и пространства
и входить в астральные планы в любом проявлении. Это не типично,
но вы можете испытать подобные события.
В завершениии Гримуара
Завершая этот гримуар, я хотел бы поделиться своим опытом
со Скрытыми, и своим посещением залов Проклятых. Скрытые —
это группа чрезвычайно темных, невидимых демонических сущностей, которые являются предками демонических существ, о которых
знает большинство людей. Это самые могущественные существа,
с которыми я встречался в своем духовном путешествии до сих пор.
Написав последние несколько слов обряда проклятия Рабских Богов, я в изнеможении рухнул на кушетку, и через несколько секунд
передо мной возник в чернильно-­темном цвете один из Скрытых.
Он произнес голосом, который мог бы напугать Чака Норриса:
«Тебя вытащат из времени и пространства…» — и тут же я оказался вне своего тела, путешествуя вне времени и вне пространства.
Я прошел через «Чертоги Проклятых», мимо двадцатифутовых гигантских Божеств, справа и слева от меня, вверх по коридору к Темному Богу, восседающему на троне передо мной, чья личность еще
не известна. Я посмотрел на него снизу вверх, поднял кулак и крикнул ему: «Я сделал эту работу, теперь дай мне силу!»
334

Он посмотрел на меня с удовольствием, а затем сказал: Твои
усилия признаны… мы исполняем твоё желание. Ты будешь возвышен… ты больше не будешь рабом!» Видение исчезло, и я вернулся
в свое время и место, а затем записал то, что произошло.
Последствия ритуалов, описанных в этом эссе, будут проявляться в течение недель и даже месяцев после того, как вы их совершите. Я все еще переживаю изменения, которые были инициированы
этими ритуалами, которые я получил. Пусть Боги Тьмы даруют тебе
свободу и силу, которые ты ищешь.

335

Стать Живым Богом
Издатель
Окончательный девиз человеческой трансцендентности: Стань
Живым Богом приветствует магов готовых максимизировать свою
индивидуальность, свободу и личную силу в этой жизни. Просмотрите полный каталог видеокурсов, ритуалов на заказ, гримуаров,
талисманов, консультаций на сайте BecomeALivingGod.com.
Серия «Девять Демонических Привратников» предполагает
официальный контакт человечества с предчеловеческими дипломатами из Внешней Тьмы. Их обожествляли и дьяволили мириады
цивилизаций на разных континентах на протяжении тысячелетий;
впервые в истории маги стремятся понять эти доисторические силы
и позволяют себе писать откровенные тексты.
Белиал: Без Хозяина, Сборник 1
Люцифер-­Амаймон: Просветитель, Сборник 2
Азазель: Украденный огонь Богов, Сборник 3
Абаддон: Ангел Бездны, Сборник 4
Люцифуг: Повелитель пактов, Сборник 5
Вельзевул: Повелитель мух, Сборник 6
Ваал: Правитель, Сборник 7
Асмодей: Повелитель Похоти и Гнева, сборник 8
Сатана: Противник, Сборник 9

336