Э.А. Коэттинг, Эдгар Керваль, Коннер Кендалл,
Асенат Мейсон, Билл Дювендак, Заг Дарклайт,
Майкл Форд, Орли Стюарт, К.Х.Ричард

ВЕЛЬЗЕВУЛ
Повелитель Мух
Девять Хранителей Демонических Врат
Том 6
Серия книг «Стань живым Богом»

Касталия
Москва
2021

УДК 133.4
ББК 86.42
Э. А. Коэттинг, Эдгар Керваль и др.
ВЕЛЬЗЕВУЛ. Повелитель Мух. Девять Хранителей Демонических Врат, Том 6.
— М: «Касталия», 2020. — 258 с.
Станьте Избранным Вельзевула и инициируйте катаклизмическое просвещение
для всех. Передовая позиция Земля: воздвижение Инфернальной Империи. Станьте
верховным главнокомандующим легионов волей Принца демонов с новыми гримуарами, созданными десятью ведущими демонологами мира: Э.А.Коэттингом,
Асенат Мейсон, Майклом У. Фордом, Эдгаром Кервалем, Биллом Дювендаком,
Орли Стюарт, Коннером Кендаллом, Загом Дарклайтом, К.Х.Ричардом под редакцией Тимоти. Начните магическое путешествие с Сагой о Девяти Демонических
Хранителях Врат, описывающей официальный контакт человечества с доисторическими дипломанатми из Внешней Тьмы: Белиалом, Люцифером, Азазелем,
Абаддоном, Люцифугом, Вельзевулом, Баалом, Асмодеем и Сатаной.
От переводчика: первые в русскоязычном эзотерическом пространстве представлена книга, полностью посвящённая Вельзевулу. Кто он? Каковы его исторические корни? Чему он может научить чёрного мага? Как он может помочь магу
справиться с проблемами? На все эти вопросы содержатся ответы в сборнике
«Вельзевул. Повелитель Мух» из серии «Стань Живым Богом». Исторические и
культурологические обзоры, психологические экскурсы, описания личного общения магов с Вельзевулом и его подчинёнными, ритуалы призыва Вельзевула и многое другое вплоть до самых запретных практик. Вы найдёте в книге изображения
сигилов Вельзевула и полное описа ние необходимой ритуальной утвари и условий проведения ритуалов. Девять гримуаров, составленных ведущими демонологами современности. Среди них такие мэтры, как Э.А.Коэттинг, Асенат Мейсон,
Майкл Форд, Билл Дювендак, Эдгар Керваль и другие. Книга предоставляет возможность близкого знакомства с Вельзевулом, Повелителем Небесных Чертогов,
также известным как Повелитель Мух.
ISBN 978-5-521-16223-9

18+

2

© Э.А. Коэттинг, Эдгар Керваль, Коннер Кендалл,
Асенат Мейсон, Билл Дювендак, Заг Дарклайт, Майкл Форд,
Орли Стюарт, К.Х.Ричард
© Golden Dragon, перевод, 2021
© Полина Багаева, обложка, 2021
© Андрей Кичо, оформление,оригинал-макет, 2021
© «Касталия» (Москва), 2021

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КЛУБ
«КАСТАЛИЯ»
ЮНГИАНСТВО. ОККУЛЬТИЗМ.
ТРАНСГРЕССИЯ.

CASTALIA

«Касталия» - многомерный культурно-просветительский
проект, целью которого является ментальное и духовное обогащение личности посредством синтеза самого широкого
спектра знаний - от глубинной психологии до оккультных
традиций - оттого, не имеющий аналогов в информационном
пространстве.
«КАСТАЛИЯ» - ЭТО:
• ИЗДАТЕЛЬСТВО, выпускающее уникальные книги, большинство из которых впервые доступны для русскоязычного
читателя благодаря нашим усилиям.

• ЛЕКТОРИЙ с регулярно проходящими лекциями в Москве,
Санкт-Петербурге и других городах России и ближнего
зарубежья.

• ВИРТУАЛЬНЫЙ ЛЕКТОРИЙ, где собран весь массив наших
видеолекций по юнгианской психологии, символизму таро,
алхимии, астрологии и другим духовным наукам. Находясь в
любой точке мира, вы можете связаться с нашим координа тором и заказать заинтересовавшие вас лекции и курсы.
• САЙТ, ежемесячно пополняемый эксклюзивными переводами, авторскими материалами, видеозаписями, книгами и
статьями - огромным количеством ценной информации,
находящейся в открытом доступе, то есть предоставляемой
совершенно бесплатно! Поэтому, даже если у вас нет денег
для участия в собраниях нашего клуба или приобретения
изданных нами книг, это не станет препятствием на пути
познания.
• ЛУЧШИЕ СПЕЦИАЛИСТЫ в сфере психологии, астрологии
и таро, готовые оказать помощь в преодолении духовного
кризиса и расширить ваше представление о самих себе.
Наш проект - это, кроме того, знак качества. Сейчас, когда
эзотерика в сознании даже образованных людей с трудом
отличается от шизотерики, а "духовный эфир" заполнили
лазаревы, трехлебовы, ахиневичи, торсуновы и прочие чумакователи и мошенники, наш проект дает уникальную возможность соприкоснуться с серьезными и аутентичными духовными и психологическими школами.

КАСТАЛИЯ ПРИГЛАШАЕТ К СОТРУДНИЧЕСТВУ
АВТОРОВ, ПЕРЕВОДЧИКОВ, А ТАКЖЕ ОРГАНИЗАЦИИ
ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ СОВМЕСТНЫХ ПРОЕКТОВ
3

СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ: АВАНГАРД.................................................................................... 7
Книга 1. ГРИМУАР ВЕЛЬЗЕВУЛА............................................................................ 25
Глава 1. МОЙ ПРОЦЕСС НА СУДЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА........................................ 26
Глава 2. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ИЗ ГЛУБИН ЧЁРНОЙ РЕКИ................ 30
Глава 3. ТРИ РИТУАЛА ВЕЛЬЗЕВУЛА................................................................ 32
Глава 4. ЧЁРНАЯ МЕССА ВЕЛЬЗЕВУЛА............................................................ 36
Книга 2. ВЛАСТЕЛИН МОРА.................................................................................... 46
Глава 1. Властелин мора.............................................................................................. 47
Глава 2. СИГИЛ ВЛАСТЕЛИНА МОРА............................................................. 50
Глава 3. КРУГ СМЕРТИ............................................................................................ 51
Глава 4. НАСЫЛАНИЕ САРАНЧИ....................................................................... 53
Глава 5. РИТУАЛ ЗАРАЖЕНИЯ............................................................................ 55
Глава 6. ЗАЩИТА ОТ ЗЛОГО УМЫСЛА........................................................... 57
Глава 7. ОРАКУЛ СНОВ............................................................................................ 60
Глава 8. ПОДЪЕМ СОЗНАНИЯ И ПОЛЁТ ДУШИ. 62
Глава 9. РИТУАЛ САМОТРАНСФОРМАЦИИ................................................ 64
Глава 10. РИТУАЛ ИММУНИТЕТА..................................................................... 66
Книга 3. БААЛ ЗЕБУБ И ЛИКИ МОГУЩЕСТВА............................................... 68
Глава 1. ИМЕНА И СИЛЫ ВЕЛЬЗЕВУЛА.......................................................... 70
Глава 2. ИНВОКАЦИЯ ВЕЛЬЗЕВУЛА И БААЛА............................................ 82
Книга 4. НАР РАГ ВЕЛЬЗЕВУТ.................................................................................. 90
Глава 1. НАР РАГ ВЕЛЬЗЕВУТ............................................................................... 91
Глава 2. ИНВОКАЦИЯ ВЕЛЬЗЕВУТА................................................................. 96
Глава 3. РИТУАЛ ХРАМА ПЛОТИ....................................................................... 99
Глава 4. РИТУАЛ ФЕТИША дЛЯ ВЕЛЬЗЕВУТА............................................102
Глава 5. МЕДИТАЦИЯ В ПЕЩЕРЕ ВЕЛЬЗЕВУТА.......................................104
Глава 6. ТРАНСОВАЯ ИНВОКАЦИЯ БААЛИЗЕБУБА..............................105
Глава 7. СНОВИДЧЕСКИЙ ПУТЬ БААЛИЗЕБУТА....................................107
Глава 8. АНТРОПОМОРФНЫЙ НАСЕКОМОПОДОБНЫЙ
ОБРАЗ БААЛИЗЕБУТА..........................................................................................109

4

Книга 5. СВЯЗЬ МЕЖДУ ЛЮЦИФЕРОМ И ВЕЛЬЗЕВУЛОМ.....................111
Глава 1. СВЯЗЬ МЕЖДУ ЛЮЦИФЕРОМ И ВЕЛЬЗЕВУЛОМ...................112
Глава 2. ВЕЛЬЗЕВУЛ, БААЛ И АТТАР...............................................................113
Глава 3. ХАНААНСКАЯ РЕЛИГИЯ И ИЗБРАННЫЕ БОЖЕСТВА.......118
Глава 4. ПРОЧИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ХАНААНСКОЙ
ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ.......................................................................................122
Глава 5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ..........................................................................................125
Книга 6. КНИГА ЖИВОЙ СМЕРТИ.....................................................................127
Глава 1. MEMENTO MORI.....................................................................................128
Глава 2. ИДИ СО МНОЙ В СНОВИДЕНИЯ.................................................131
Глава 3. РИТУАЛЫ РАЗЛОЖЕНИЯ...................................................................139
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.........................................................................................................141
Книга 7. ГРИМУАР ТЁМНОГО ОСКВЕРНЕНИЯ...........................................142
Глава 1. ГРИМУАР ТЁМНОГО ОСКВЕРНЕНИЯ........................................143
Глава 2 ЧЁРНОЕ ЗЕРКАЛО...................................................................................145
Глава 3. РАСШИФРОВКА ЗАПРЕТНОГО ГИМНА....................................146
Глава 4. ФИЗИЧЕСКАЯ ЭВОКАЦИЯ ВЕЛЬЗЕВУЛА...................................150
Глава 5. РИТУАЛ ОЧИЩЕНИЯ РАЗЛОЖЕНИЕМ......................................154
Глава 6. ИНФЕРНАЛЬНАЯ КАРА, КОТОРОЙ
Я САМ СЕБЯ ПОДВЕРГ........................................................................................157
Глава 7. ФОРМУЛА ОДЕРЖАНИЯ, ОТКРЫТАЯ
МНЕ ВЕЛЬЗЕВУЛОМ.............................................................................................161
Глава 8. ЛИТАНИЯ БОГА ТЁМНОГО ОСКВЕРНЕНИЯ..........................164
Глава 9. ГЛЯДЯ ГЛАЗАМИ ТЁМНЫХ МУХ....................................................165
Глава 10. ПРОКЛЯТИЕ РАЗЛОЖЕНИЯ..........................................................168
Глава 11. ВЕНЕЦ ГНИЕНИЯ................................................................................172
Книга 8. КОРОЛЬ-ДЕМОН ВЕЛЬЗЕВУЛ.............................................................173
Глава 1. ВЕЛЬЗЕВУЛ.....................................................................................................174
Глава 2. ОБУЧЕНИЕ У АБЕЗЕТИБУ......................................................................189
Глава 3. ВЛАСТЕЛИН ЧЁРНОЙ ПИРАМИДЫ................................................194
Глава 4. ВХОД В ЧЁРНУЮ ПИРАМИДУ..............................................................203
Книга 9. БА'АЛ ЗЕБХУЛ...............................................................................................214
Глава 1. 215 БА’АЛ ЗЕБХУЛ, ВЛАСТЕЛИН ВЫСОКОГО ДОМА................215
Глава 2 БААЛ ЗЕБУБ ПРИНЦ ДЕМОНОВ.........................................................226
Глава 3. ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛЬ НОВАЯ ВСТРЕЧА.....................................232
Глава 4. ОТКРЫТИЕ МЕДНОГО СОСУДА........................................................237

5

Предупреждение
Эту книгу следует рассматривать как информацию для взрослых, а не как юридические или медицинские советы. Практическое использование этой книги целиком остаётся на вашей ответственности. Издательство «Стань живым богом»
не отвечает за последствия ваших действий. Эта книга предназначена для читателей старше 18 лет.

6

Тимоти

Предисловие: Авангард
Прямой, непосредственный опыт общения с астральной сущностью предоставляет самую высшую, самую авторитетную и неотчуждаемую форму соизволения,
которое может получить человек — маг или ведьма. Приведём современную юридическую аналогию: Высший Суд прослушал устную аргументацию и одобрил действия подсудимого, независимо от общественного мнения или личного интереса.
Когда божество, демон, ангел, дух, элементаль или призрак из любого времени, места или рода принимает решение явиться чёрной ведьме или колдуну в видимой
форме, он таким образом попирает все современные социальные предрассудки
или культурологические номинальные табу, которые могли исторически сложиться в массовой культуре как результат межплеменных вой­н.
СУВЕРЕННОСТЬ ДУХОВ
И САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ ЗАНЯТИЯ МАГИЕЙ
Мандат Аримана: стань законом для самого себя!
— Э.А.Коэттинг, «Мандат Аримана», с YouTube
Другими словами, суверенные астральные сущности сами определяют, кто может,
а кто не может творить их магию; они сами управляют своей магией, и им не нужны советчикисвященники с фейсбука, чтобы их «спасать». В­ообще-то сам термин
«священник» или «жрец» остаётся несовместимым с базовой философией, которая является основой чёрной магии. Чёрные маги творят магию непосредственно
с духами, то есть действуют самостоятельно. Они не оглядываются на иерархию;
если воспользоваться анархистской идиомой, они не лижут ничьих сапог. Таким
образом, как и их духи-союзники, чёрные маги не нуждаются в священниках, которые были бы посредниками между ними. Подводя итог, ни духу, ни магу не нужны священники, которые вмешивались бы в их дела.
Термин «Суверен» означает «самоуправитель», тот, кто является законом для самого себя, то есть тот, кто автономен. А слово «автономный»
происходит от слова «автономия» и родственно слову «антиномен»
(аморален).
Термин «Священничество» или «Жречество» означает иерархию
авторитарных привилегий, которая даёт определённому классу возмож7

ность действовать как посредники между богами и людьми и таким оразом управлять этими людьми.
Термин «Иерархия» означает «правление священников», «иеро» означает «священный», а «архейн» означает «править».
Термин «Анархия» означает «отсутствие иерархии» и подразумевает достижение социальнополитического равенства через уничтожение
привилигерованных правящих классов, термин «Антиархия» означает
«против иерархии» и таким образом распространяет принцип анархии
дальше через акты неповиновения, то есть непосредственные, самостоятельные действия.
Например, истинный маг Э.А.Коэттинг самостоятельно заснял на видео свой
ночной, освещённый факелами ритуал призыва персидского короля-­дракона,
Ази Дахаки, который он провёл один в багровых пустынных скалах в штате Ута.
Я лично выложил это видео на YouTube 5 февраля 2014 года, и, как обычно, оно
немедленно вызвало самые противоположные реакции общественности, от восхищения до гнева.
Как и предполагалось, разгневались слабые эго реакционных иерархов из храмов Ази Дахаки, потому что — перефразируя — Э.А. никогда не проходил их «инициации», дабы получить их «санкцию» на призыв «их» духа, и они вошли в свои
аккаунты на фейсбуке, чтобы оклеветать Э.А., объявить его «вне закона», а его ритуал — «мошенничеством» в соответствии со своими искусственными правилами. Конечно, мощная бомбардировка в комментариях со стороны просвещённых
магов заставила этих жрецов заткнуться. Как обычно, Э.А. ничего не комментировал, он даже не видел эту безвкусную драму, которую сам начал, вместо этого он
продолжил неотступно следовать своим Путём Дракона.
Примечание: «человек наоборот» считает низкие оскорбления высокими комплиментами. Ругательства вроде «противозаконный», «незаконный», «табу»,
«опасный» и так далее, которыми обзывают чёрных магов, только подтверждают истинность их мировоззрения и помогают подниматься вверх. Это объясняет,
почему после восьми долгих лет оскорблений от оккультистов Э.А. и его союзники-маги стали только сильнее и увереннее в правильности своего пути, чем когдалибо раньше. Когда я выпустил свою книгу «Дьявол», я выложил в Интернете
свой любимый фотопортрет и попросил около 100000 своих последователей «поджарить» меня как можно более жестоко, пообещав, что любой, кому удастся хоть
немного меня задеть, получит бесплатный экземпляр; я подставил себя под их самые яростные психические удары в качестве тренировки. Почему? Потому что
чувства, как и мускульная ткань, если их порвать, срастаются и становятся крепче.
Противодействие даёт Дьяволу силу.
Из космического хаоса чёрный маг и чёрная ведьма поднимаются к божественному статусу. Только бесконечное ничто бездны может предоставить достаточно
свободного места, чтобы такое могущество могло проявиться; только постоянная
нестабильность противодействующих сил в вечно компенсирующих циклах перемен может предоставить бесконечное количество энергии, необходимое, чтобы питать восхождение на эту неизмеримую высоту. Суммируя метафизику Пути Левой
Руки в одном предложении: постоянные переходы между цикличными противоположностями, например жизнью и смертью, предоставляют неограниченное мета8

физическое пространство и энергию, то есть хаос, чтобы дать чёрному магу силы
стать божеством.
— Тимоти, «Абаддон: Ангел Бездны, Том 4, стр. 17»
САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ ЗАНЯТИЯ МАГИЕЙ
КАК ПРАВО ЧЕЛОВЕКА
Сатанисты уничтожают храмы, а не возводят их.
— Тимоти, Чёрная магия: Путь Левой Руки, стр. 320
В принципе, чёрный маг самостоятельно творит магию, чтобы получать знание
напрямую. Чёрные маги заключают союзы с богами и богинями лично, таким образом отказываясь от религиозно-­политической традиции иерархических инициаций
и санкционированных привилегий — вот изысканный способ выразить ту мысль, что
чёрный маг заводит дружбу с духами сам, без посредников. Если в качестве аналогии
взять понятия любви и свидания, то двум взрослым людям не нужно разрешение
властей, чтобы договориться о романтических отношениях на частной территории.
Существует некоторое количество очевидных причин, которые обосновывают
это простое, но дерзкое утверждение.
• Эпистемология: маг, который призывает или проводит духа, получит высшее
знание непосредственно через собственный опыт, достигая, таким образом,
откровения, что его астральное и физическое сознание получает и интерпретирует информацию исключительно в соответствии с его субъективными,
биологическими склонностями — например, белый мужчина из Исландии
может увидеть Девять Хранителей Демонических Врат в образах белых мужчин, а цветная женщина из Южной Африки может увидеть их как чёрных
женщин. Важнейший аспект восхождения включает отказ от импульсивных
склонностей, чтобы позволить проявиться более подлинному, менее искусственному образу духа. Из этого логически вытекает, что медиумдобавляет ещё один субъективный слой к восприятию и интерпретации непрямого
взаимодействия с духом. Хотя медиумизм может предоставить бесценную
помощь обычному человеку, который не практикует магию, у него есть своя
цена.
• Простота: самым коротким путём между двумя точками является прямая.
• Личное пространство: магические ритуалы часто включают обнажение, сексуальность, эротические фантазии и истечение телесных жидкостей, поэтому
маг может предпочитать, чтобы его взаимоотношения с духами оставались
строго личными.
• Свобода: жрец, который утверждает, что получать духовное знание имеют
право только жрецы, а все остальные маги обязаны подчиняться их правлению, чтобы получить разрешение тоже заниматься магией, установил политическую иерархию — правление жречества — и поместил искусственный
социальный барьер между духами и людьми, таким образом лишив этих магов неотчуждаемого естественного права. Увы, берегитесь жрецов, которые
подчиняют себе магов, политизируя магию подобным образом, ограничивающим их свободу.
9

Этот последний пункт подразумевает более широкое, базовое понимание: магия и древние божества не являются частной собственностью. Ни один человек
не может персонально монополизировать астральные силы магии. Никто не может указывать, кому можно, а кому нельзя получать доступ к бесконечным богатствам астрального плана, и никто не может перекрывать доступ к духам вообще.
Духи являются суверенными (управляющими собой самостоятельно), полиаморными (вступающими во множественные отношения), трансвидовыми и трансгендерными (меняющими форму) существами, а не моногамным движимым имуществом
с фиксированной внешностью. В крайнем случае маг может подвергнуться одержанию демоном и связать его сущность с физическим талисманом, но это не запрещает демону вступать в подобные интимные отношения с другими магами.
Современным храмам следует развиваться, чтобы соответствовать нуждам и нормам современных магов. Как образец современного оккультизма, Асенат Мейсон
и Билл Дювендак основали храм, который составляет групповые гримуары на основе групповых ритуалов. Они не одержимы жалкими техниками политических
титулов и авторитетов, вместо этого они трансформировали традиционную концепцию храма в здоровую синергию, которая уделяет особое внимание восхождению через собственный опыт.
Провозглашаю этот принцип, чтобы навечно записать его в скрижали:
Самостоятельные занятия магией — неотторжимое, естественное человеческое
право, на которое не должно посягать.
ПРЕД-ПРИЗЫВ
Призыв духа как миссия
Пусть определённая группа оккультистов — устаревшая, одержимая страхом перед духами, отмирающая — всё ещё считает призыв духов запретным, утверждая,
что это грубо, что люди, низшие существа, вырывают духов из тысячелетнего сна.
Подобные параноидальные личности в основном происходят из старших поколений, воспитанных в традициях белой магии, и в презренном ужасе отшатываются
от демонических эвокаций, не говоря уж о призыве инкубов или суккубов для сексуальной магии. В общем, они считают призывы неуважением к духам, если не откровенным злом.
На самом деле их щепетильная парадигма происходит из ложного предположения: они считают, что маги обращаются к духам первыми. Однако среди авангарда
чёрных магов признана теория, которая переворачивает традиционное понимание вверх ногами — что духи пред-призывают магов к себе; таким образом, эвокация скорее подразумевает, что маг слышит астральный зов духа и отвечает на него.
Следуя этой новой логике, неуважением к духу скорее является отказ от обращения к нему, потому что это означало бы, что маг пренебрёг своей миссией. Чёрные
маги часто интуитивно чувствуют безусловное предпочтение и склонность к определённым божествам. Следовательно, считайте, что духи первыми обращаются к людям, а не наоборот.
Если Девять Хранителей Демонических Врат действительно возвещают новую
стадию эволюции от человека разумного до человека божественного лицом к лицу
с Инфернальной Империей — и если у них действительно есть истинная астраль10

ная сила — неужели они не просканировали бы каждого человеческого младенца
при рождении, чтобы распознавать достойных детей и выращивать из них демонических союзников для себя?
Поразмышляйте над следующими экзистенциальными вопросами:
• Услышав зов: когда именно вы впервые стали одержимы магией? Мысленно
вернитесь во время своего первого открытия магии и в тот ослепительный
момент, когда вы впервые поняли, что вы нашли своё истинное призвание
в жизни.
• Симбиоз: стали ли некие конкретные демоны, божества или духи особенно
близкими для вас? Их имена бросаются вам в глаза, когда вы просматриваете
гримуары, вы ощущаете радость и заботливое покровительство, глядя на их
сигилы, вы видите их во сне и говорите с ними наедине. Как ни странно это
звучит, вы влюбились в межпространственное существо и вступили с ним
в трансфизические отношения. Если демоны могут творить любовную магию, которая заставляет людей влюбляться друг в друга, разве они не могут
сотворить ту же самую магию, чтобы заставить людей влюбляться в них самих?
• Невидимая рука: рассмотрите возможность того, что эти драгоценные духи
действовали в вашей жизни как невидимая рука, формируя обстоятельства
вашей личной жизни, указывая вам путь, позволяя вам подниматься вверх
через жалкий лабиринт лживой пропаганды, которой полна современная
земная жизнь.
В свете этих предпосылок маг видит магию как своё жизненное призвание, своих любимых духов — как самых близких союзников, а демонический призыв — как
вежливый ответ на их изначальный зов.
ГОСПОЖА-ИНИЦИАТОРЩИЦА
Примечание для редактора. Это жутко звучащая искусственная конструкция,
но автор написал не лучше.
Во время работы над призывом Абаддона Э. А. провёл эвокацию высшего гнозиса в своём ритуальном пространстве у себя дома. Шакти, богиня-мать шактизма,
тантрический женский принцип всего индуизма, конкретно в аспекте Кали, добровольно явилась Э.А. в ярком, стихийном, буквально взрывном бытии. Она похитила
его в насильственную астральную проекцию и оставила на полу, покрытого синяками, без сознания, лицом вниз, где его и обнаружила его бывшая подруга, когда он
пытался схватить невидимого противника. Как всегда, его верная видеоаппаратура, размещённая в ритуальном пространстве, зафиксировала всю эту встречу, и он
выложил видео в своём блоге на YouTubeс таким комментарием:
Когда я был в своём храме, медитируя и читая «Рам Хам Сатолас», произошёл взрыв. Я его не помню, я не могу понять, что могло его вызвать,
я не могу найти никаких ожогов и других свидетельств взрыва, кроме того,
что мой храм только что был в идеальном порядке, а в следующую секунду оказался в руинах, а я лежал на полу с головной болью и звоном в ушах.
11

С моей точки зрения, я сидел перед моим алтарём, а в следующую секунду оказался в пещере, и в этой пещере я лежал на полу, и меня прижимало
к полу к­ акое-то страшилище, ­какая-то жуткая старуха. Она меня душила,
она замахнулась на меня, и я почувствовал, как её когти — не ногти, а когти — вонзаются в мою кожу, в мою щёку, и я закричал «Отпусти меня!»
и физически попытался столкнуть с себя эту старуху.
В этот момент в храм ворвалась моя подруга и нашла меня на полу сражающимся с кемто невидимым. Она вошла и встряхнула меня, и я вернулся в этот мир, даже не понимая, где я был. Но первый вопрос, который
я задавал ей снова и снова, был: «Где мы? Где мы?» Меня полностью затянуло в другой мир или в другое измерение. Другими словами, этот дух
похитил меня через навязанную астральную проекцию.
Я обдумывал этот опыт все выходные, пытаясь понять, что именно произошло, что это значит и что мне с этим делать.
Сила взрыва, который я, очевидно, почувствовал, но не запомнил, чуть
не перевернула вверх ногами ту часть помещения, где находится алтарь;
когда моя подруга вернула меня в это измерение, алтарная плита торчала из стены под углом, благовония и свечи были раскиданы по всей комнате, а тяжёлый кленовый ларец, содержащий девять козлиных черепов,
связанных с Девятью Демоническими Царями Гоэтии, скованный цепями
и силой Абаддона, сдвинулся так, словно находился в эпицентре взрыва.
Я должен признать, что существует безусловная связь между Абаддоном
и Кали, между Кали и этой старухой, между Кали и страшилищами.
Для невежественного постороннего это насилие может показаться наказанием:
«Тебе сюда нельзя, поэтому я причиняю тебе вред». Однако нет, эта боль означает
её характерную высшую инициацию: «Тебе сюда можно, поэтому я причиняю тебе
вред», т. е. это было испытание огнём. Кали — легендарная неразборчивая уничтожительница мужчин, дикая женщина, которая бесчинствует в сексе и насилии,
и в результате выжившие становятся просвещёнными — микрокосмическое подобие освобождения или мокши.
Этот эпизод представляет собой безусловный пример того, как астральная богиня предпризывает мага; её дух явился по собственной воле, когда она сочла нужным,
таким образом в высшей возможной форме выразив одобрение дальнейших отношений, в которых уже маг может призывать богиню, и это будет частью его миссии.
Слово «Шакти» означает «сила» и «энергия» на санскрите.
Слово «Кали» означает «время» на санскрите.
Примечание: время и смерть в шактизме имеют симбиотические значения, то есть всё создаётся и разрушается в соответствии с вечно вращающимся колесом времени, отсюда вытекает образ Кали как богини времени,
силы, секса, разрушения и бездны.
Кали воплощает магическое могущество (её четыре или десять рук), ясновидческое просветление (её третий глаз означает всевидение), и повторяющийся, сексуальный, жизненный цикл рождения, смерти и возрождения (Сансара) не только
для людей, но и для самого космоса в стадиях, называемых «югами». Кстати, индуи12

сты рассматривают нынешнее время как первую половину Кали-­Юги, хотя вопреки
общепринятому мнению, название юги относится к демону, который также именуется Кали, чьё имя означает хаос и раздор, а не к богине-­матери. Волна блоггерш-­
феминисток полезла вперёд батьки в пекло, объявив эту эру «эпохой Богини»,
когда на деле она означает «эра хаоса» или «эра демона» в более общем смысле.
Богиня Кали является обнажённой и окровавленной, в ожерелье из черепов, поднимая в руке отруб­ленную мужскую голову. Её кожа выглядит чёрной, как полуночное небо, потому что она воплощает бездну, чрево, космический госпиталь, в который
ведёт вечно вращающаяся дверь рождения и смерти. Её глаза выглядят налитыми
кровью, поскольку она «всё видит в красном цвете» от гнева. Её обнажённые груди символизируют сексуальную свободу, а её длинные, неубранные, спутанные волосы отрицают стандарты красоты. Как богиня-мать, она породила человеческую
расу, Семью Кали, или Детей Кали, на санскрите именуемых «Каликула», и каждая
человеческая душа существует в качестве одного из волос на её голове.
В моём предисловии «Манифест Антихриста» к четвёртому тому «Абаддона,
Ангела Бездны», состоящем из девяти тысяч слов, я написал:
Из космического хаоса чёрный маг и чёрная ведьма поднимаются к божественному статусу. Только бесконечное ничто бездны может предоставить достаточно свободного места, чтобы такое могущество могло
проявиться; только постоянная нестабильность противодействующих сил
в вечно компенсирующих циклах перемен может предоставить бесконечное количество энергии, необходимое, чтобы питать восхождение на эту
неизмеримую высоту. Суммируя метафизику Пути Левой Руки в одном
предложении: постоянные переходы между цикличными противоположностями, например жизнью и смертью, предоставляют неограниченное
метафизическое пространство и энергию, то есть хаос, чтобы дать чёрному магу силы стать божеством.
Крайне важно то, что исключительно дерзкий образ синекожей, десятирукой
Махакали (высший аспект Кали, означающий «Великая Кали» и «Великое Время»)
не включает ни одного драгоценного камня или изображения в честь Шивы, высшего мужского божества традиции правой руки — шиваизма, потому что шактизм,
как традиция левой руки, почитает женский принцип как высочайший и ставит женщину над мужчиной. Эта деталь её образа, на которую обычно не обращают внимания, демонстрирует, как не только индуизм, но и вся мировая теология в целом,
расщепляется на противоречащие друг другу учения. Конечно, индуизм включает
четыре главных секты и множество подсект — не ограниченных этой дихотомией Шива-­Шакти — и самое широко распространённое из этих вероисповеданий,
вишнуизм, почитает совершенно другое божество, Вишну, как стоящего выше них.
Другими словами, в индуизме присутствует очень разнообразный пантеон местных богов, и у них всех есть мощные мистико-­магические мифологии, которые пересекаются между собой. Чтобы не сойти с ума, изучая, возможно, самую сложную
религию в истории, можно рассматривать эту веру как слабосвязанную, децентрализованную метарелигию с параллельными автономными субучениями, которые
приходят к различным выводам, соответствующим их собственной внутренней
логике. Например, как может одна группа рассматривать высшую реальность как
13

женскую, а другая — как мужскую? На первый взгляд это кажется непримиримым
противоречием, но внутренняя логика каждой группы вполне оправдана.
На санскрите слово Devi с заглавной буквы означает «Богиня-­Мать»
в самом высоком смысле, devi со строчной буквы означает «богиня»,
а deva означает «бог» в общепринятом смысле, и буквально переводится
как «сияющий», «сияющая». Латинское слово deus, означающее «бог»,
греческое слово dios, означающее «бог» и слово Zeus, означающее «боготец», а также слово divinity, означающее «божественность вообще»,
произошли от санскритского корня deva. Существует явная преемственность этимологий от санскрита через греческий и латинский языки до романских и английского языков.
Примечание: несмотря на внешнее сходство, слово «дьявол» (devil)
не происходит от слова devi, хотя оккультисты часто считают именно так.
«Дьявол» происходит от греческого слова diabolos, которое произошло
от более раннего, древнегреческого слова diabellein, означающего «бросать через». Эта концепция пересечения границы или перемены сторон
лежит в основе христианского мифа о дьяволе.
С первого взгляда сложная, цветистая индуистская мифология может показаться очень сложной, но истинный приверженец западной философской традиции,
то есть от Гераклита через Фридриха Ницше и далее, обнаружит, что древняя индуистская теология создала удивительно точные, логичные теории онтологии, эпистемологии и космологии, до которых европейские интеллектуалы дошли на много
тысячелетий позже. Драматические мифы, увешанные драгоценными камнями аватары и их отношения дают этим идеям красивое узнаваемое лицо, делают их ближе
к людям, понятнее для бедных, неграмотных масс древнего народа. Дэви, или божественный женский принцип, Шакти в её множестве воплощений — не просто
Мать-­Земля в замысловатой саге, она воплощает почти совершенную философию.
Как уравновешивающая богиня в самой старой из известных религий, она — кожа
на костях левой руки.
Мне, как западному белому человеку, воспитанному в глобальной империи, рождённой от более ранней глобальной империи, культура которой рассматривает западных белых людей как воплощение человеческого гения, потребовалось почти два
десятка лет честной рефлексии, чтоы полностью примириться с радикально противоположным мировоззрением, которое проповедует космический матриархат,
которым правит сексуально освобождённая цветная женщина в качестве высшей
реальности — с мировоззрением, очевидно, противоречащим религии моего детства, которая представляла и Бога, и его сына как белых людей и в которой священниками могли быть только неженатые мужчины, т. е. Христианскому патриархату.
Этот дьявольский переход на другую сторону включает в себя нечто большее, чем
просто изменение демографического превосходства, требуемое, чтобы восстановить социальную справедливость, он гармонизирует макрокосм и микрокосм с помощью системы цикличных противоположностей — белый мужчина, почитающий
цветную женщину. Но превыше всего основополагающая философия левой руки,
философия древней тантрической Дэви, заслуживает поддержки из-за её магической ценности, вне зависимости от политкорректной демографии.
14

Матриархат заслуживает минутки прояснения: временами чёрные маги пользуются такими терминами, которые, казалось бы, отрицают их собственные
принципы, например, Инфернальная Империя. Зачем бы антиархическому магу
обращаться к таким понятиям, как империя или матриархат, если они верят в автономность, то есть самостоятельное управление собой? Прежде всего, чёрные
маги не буквально поклоняются Кали, Лилит или любой другой богине левой
руки; вместо этого они становятся магическими союзниками в профессиональном смысле, вырывают мощь их великолепных традиций из рук всех доминирующих, элитных классов, которые демонизировали их и подчинили человечество,
и возвращают ей жизнь. Таким образом, хотя я совершенно не хочу жить при настоящем матриархате, я использую эту противоречащую моим принципам концепцию, чтобы инвертировать неолиберальные социальные догматы; пусть она
взорвётся, как эгрегориальная бомба, под ногами привилигерованной элиты, которая управляет деспотической плутократией с помощью разлагающегося трупа
авраамического динозавра.
БОГИНЯ-МАТЬ
Мера человеческой свободы и прелюдия к геноциду
Фокус происхождения от Кали сосредоточен на богине как
на источнике мудрости и свободы и находится в оппозиции
к брахманической традиции, которую он рассматривает
как чересчур консервативную и отрицающую эмпирическую
часть религии.
— Джун МакДаниэль, «Бенгали шакта»
Индийский историк Нарендра Баттачарья составил исключительно познавательный обзор социальных факторов, которые послужили причиной религиозного регресса от магических культов богини к монолитной патриархии, в своей «Истории
религии шакта» — раскол, который породил две антагонистические супертрадиции: ведическую и тантрическую.
Партнёр-­мужчина сначала представлялся как её любовник, не имеющий самостоятельного значения, но со временем он стал равным, а затем
доминирующим партнёром…
Там, где переход от охоты и собирательства к высшим формам производства был отмечен экстенсивным развитием примитивного земледелия, влияние матери, дающей жизнь, как центральной религиозной фигуры, было
распространено на растительное царство. Таким образом, Мать-­Земля стала чревом, в которое сеяли зерно. Она продолжала свою блистательную
карьеру среди земледельческих народов до тех пор, пока не возникли религии, которые по сути своей были ориентированы на мужчин. Но позднее её влияние упало из-за перемен в способах производства и из-за роста
патриархальных обществ, но её культ не мог быть полностью уничтожен
из жизни масс.
15

Но в религиозной истории Индии Мать-­Земля никогда не переставала
быть важной культовой фигурой для её народов. Она так глубоко укоренилась в индийском разуме, что даже в сектантских религиях вроде вишнуизма, шиваизма и т. д. Женскому Принципу пришлось предоставить очень
мощное положение. Даже религии, атеистические по своей сути, такие,
как буддизм или джайнизм, не могли избежать этого популярного влияния. На самом деле поздний буддизм — не что иное, как переодетый тантрический культ Женского Принципа.
Несмотря на беспощадные попытки установить мужское превосходство через гипергамию, детские браки и сати (сожжение вдов), элементы
матриархата устранить из жизни масс не удалось. Такие экстравагантные
способы сломить сопротивление матриархата трудно найти гделибо ещё
в человеческой истории.
Таким образом, [богиня-мать] в Индии была исторически связана с ранней сельскохозяйственной экономикой, которая в более поздние времена яростно подавлялась.
Вот вам компас, чтобы легче было прокладывать путь: там, где обнаруживается
подавление богини цивилизацией, будет и подавление народа. Как канарейка в угольной шахте, оно предупреждает о приближающемся геноциде. Свидетельства этого
можно найти в истории многих самых почитаемых человечеством древних цивилизаций, в Индии, Египте, Ирландии, Риме, где угодно, где гендерное равенство
в пантеоне и в управлении через столетия превратилось в тираническую партиархальную империю, либо из-за внешнего вторжения, либо из-за внутреннего социального разложения, либо одновременно по обеим причинам.
В древней Ирландии христианские миссионеры высадились на остров, внедрились в правящий класс, подкупив племенных вождей, и в конце концов объявили
доброжелательный к женщинам друидизм и поклонение богиням полностью вне
закона, демонизировали его в качестве «язычества» и «чародейства». И до сих
пор христиане распускают дикие необоснованные слухи о том, что друиды практиковали ритуалы с человеческими жертвоприношениями — традиционная
клевета, издревле применявшаяся для демонизации врагов. К сожалению, настоящие ритуалы древней Ирландии почти полностью утеряны изза цензуры,
поскольку новые патриархи сожгли ирландские языческие книги и превратили
их божества, праздники и мифы в искусственные христианские образы. Легенда
о святом Патрике, «апостоле Ирландии», изгнавшем из Ирландии змей — метафора уничтожения язычества. В этом контексте змеи обозначают друидов — он
уничтожил этот класс жрецовпоэтов, разделил свободный народ и таким образом захватил остров, открыв двери для геноцида и рабства, пришедших вскоре
из молодой Британской империи — классический пример использования принципа «разделяй и властвуй». Каждый год, семнадцатого марта, в праздник,
именуемый днем святого Патрика, невежественные люди по всему миру пьют
христианский ритуальный напиток, вино, в память истинного злодея, который
уничтожил суверенную цивилизацию, выпестовавшую идиллический политеистический образ жизни.
В итоге, христианские колонизаторы использовали именно эту имперскую формулу подкупа, внедрения и устранения, чтобы завоевать земли аборигенов на крупных
16

населённых континентах: в Северной Америке, в Южной Америке, Европе, Африке
и Азии. Нечего и говорить, что когда эти миссионеры высадились в Британской
Индии, они жестоко демонизировали и Кали тоже, продолжая насаждать умаление
женского принципа, уже начатое брахманистским патриархатом. Однако, несмотря
на тройную демонизацию — англичанами, христианами и брахманами — индусы
по-прежнему почитают Дэви, и даже те секты, которые объявили её почитателей
вне закона, всё равно чтут её как супругу Шивы и могущественную богинюмать,
хоть и не как высочайшую богиню.
ОСНОВЫ ТАНТРЫ ЛЕВОЙ РУКИ
Запрещённая йога самообожествления
На Западе тантра считается ч­ ем-то таинственно-­романтическим — всеми,
от убеждённых чёрных магов до женщин, оказывающих частные сексуальные услуги и представляющих их как имитацию сакральных приёмов. Чтобы сразу прояснить ситуацию, прежде всего, Тантра, название которой пишется с заглавной буквы,
включает в себя более молодую, еретическую традицию религиозных текстов, именуемую «Агамы», в противоположность более старой, ортодоксальной литературной ведической традиции. А точнее, название «Тантра» может относиться
к конкретным агамическим текстам, которые в первую очередь проповедуют шактизм. Определение обычного термина «тантра», который пишется со строчной
буквы, зависит от конкретного применения — оно может означать и серию книг,
и конкретную книгу, и совокупность найденных там учений, и контркультурное
общественное движение, стоящее за ними.
Индологи и тибетские историки не раз пытались выделить одну конкретную
черту, универсальную для всей тантры, которая послужила бы основой для общего определения этого течения в целом.
…божественная йога, визуализация самого себя как божества.
— Цонгхапа, основатель гелугской школы
тибетского буддизма, около 1500 г.
Систематический поиск спасения или духовного совершенства через
реализацию и выращивание биполярной, бисексуальной божественности
внутри собственного тела.
— Теун Гудриаан, «Индуистская тантрическая
литература на санскрите»
Слово «бисексуальный» в данном случае означает гендерное единство между
мужским и женским, иллюстрируемое сексуальным союзом Шивы и Шакти.
…эта эволюция была более или менее отмечена отрицанием ортодоксальных ведических правил и мнений; она включала более или менее
локальные автохтонные культы и верования, местные религиозные верования, а также магические и/или другие практики.
— Андре Паду, «Что мы подразумеваем под тантризмом?»
17

…определённо тантрическая практика визуализации себя как божества… ритуальная идентификация с божеством, как через внутренную
визуализацию, так и через другие ритуальные действия.
— Врайяваллабха Двиведа, «Ритуал и рассуждение в раннем тантризме»
Эти цитаты демонстрируют ясный основополагающий принцип тантры: самообожествление. Это авангандное течение, в котором можно обрести собственную божественность через собственный опыт, полученный непосредственно здесь и сейчас,
вместо почитания транцсцендентного божества, которое находится г­ де-то ещё, фундаментально подрывает старые, консервативные ведические нормы. Неудивительно,
что брахманы демонизировали это молодое, относящееся к новому поколению течение индуизма, объявили его чёрной магией.
ТРАДИЦИЯ САМОЙ РАДИКАЛЬНОЙ БОГИНИ
Путь, ведущий прямо к цели:
Видьяпита Тантра, Куламарга и Традиция Каула
Слово «Тантра» означает «то, что распространяет знание», корень «тан» значит «распространять», а «тра» — знание.
В древней сельскохозяйственной Индии племенные культы поклонялись примитивной богине, матери-­земли, как дарительнице изобилия, деторождения и всего,
что необходимо для выживания. Они исполняли ритуалы урожая и плодородия,
чтобы получить её благословение, и таким образом древние люди связали магические и сексуальные акты с женским божественным принципом, конечно, почитая племенных богинь в качестве повелительниц магии и секса. В соответствии
с этим, когда в пятом веке н. э. возникло тантрическое движение, магическая богиня трансформировалась в форму Шакти, высшего божества, и в целый класс
вспомогательных богинь, дакини. Чтобы воздавать хвалу божественному женскому началу, частью доктрины стали разнообразные эротические, насильственные и кровавые ритуалы, от оргий и мастурбации до кровопусканий, питья мочи
и так далее — часто исполняемые на кладбищах, то есть на полях разлагающихся тел. Тантрики считали гениталии живыми талисманами, собирали и освящали
свои сексуальные и менструальные жидкости, а затем поглощали их и умащивали себя ими, красочно представляя себе сексуальные акты с дакини, или трансформировали свои энергетические тела в богиню, или наносили её изображения
себе на чакры. Кстати, «Шакти» на санскрите означает «энергия», таким образом она является богиней энергетического тела, а Кундалини является силой самого женского принципа.
И наоборот, брахманические патриархи ведической ортодоксии навязали своим
жрецамаскетам строгий целибат, напоминающий целибат авраамических священников. Увы, они демонизировали эти сексуальные ритуалы богини, объявили их табу,
и таким образом в индуизме впервые появилось понятие «ванакара», то есть «традиция левой руки» или «радикальная традиция» для обозначения трансгрессивных ритуалов, то есть левое против правого и радикальное против общепринятого,
в их понимании. В своей работе «Тантра и тантрические традиции индуизма и буддизма» историк Дэвид Грей предполагает, что индуистский теолог Абхинавагупта
18

создал этот неологизм около 1000 года н. э. в комментариях к Кауле, наиболее «леворучной», наиболее радикальной тантрической традиции того времени — впоследствии она стала индуистской сектой Каликула. Как и оккультное чародейство
в средневековой Европе, Тантра оставалась эзотерической традицией, поскольку
тантрики скрывали свои знания и выполняли ритуалы тайно, чтобы избежать преследования со стороны доминирующих религиозных сил.
Тантры Видьяпитха известны своей аморальной природой. Они многое заимствовали из старой традиции Капалика, особенно кладбища
как идеальное место для практики, и характеризуются практиками, связанными с женскими божествами, известными как йогини или дакини. В этих работах часто встречаются практики, связанные с насилием
и сексом.
Эротические и трансгрессивные практики, а также почитание в первую
очередь женских божеств, которые характеризуют тантры Видьяпитха,
были впоследствии развиты в «пути, ведущем к цели» шиваистской
тантрической практики, в Куламагре или «Пути Кланов», под кланами
здесь подразумеваются кланы йогинов, в которые желал попасть инициированный адептмужчина или «герой» (вира). Эта традиция практикования была широко известна как традиция Каула. По словам Алексиса
Сандерсона, эта традиция имела пять общих черт с более ранними традициями Капалика и Видьяпитха, которые отличали их от других шиваистских традиций:
1.
Эротический ритуал с женщиной-­компаньонкой
2.
Кровавые ритуалы для умилостивления яростных богов
Махабхайравы или Бхайравы и Камунды
3.
Мнение о том, что сверхъестественного могущества можно достигнуть через экстрагирование жизненно важных житкостей живых существ йогическими способами
4.
Инициация через поглощение освящённого спиртного напитка
5.
Высшее значение имущественного статуса.
— Дэвид Грей, там же
СРАВНЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ
Слово «Майя» означает «иллюзия» и «магия» на санскрите.
Майя — это то, что существует, но постоянно меняется, и таким образом является духовно нереальным.
— М.Хириянна, «Основы индийской философии»
В позднейшей шактистской теологии мы обнаруживаем, что мужской
принцип… описывается как соответствующий статичному (фиксированному) существованию и без Шакти или женского принципа он ничем
не лучше трупа.
— Нарендра Нат Бхаттачарья, «История шактистской религии»
19

Таким образом, индуистская и буддистская тантра, как и другие цивилизации, кодифицировавшие подобную таксономию «левое против правого»,
помогли заложить идеологическую основу для развития всемирной, пострелигиозной философии чёрной магии, которая и сейчас известна как Путь Левой
Руки. Несмотря на то, что это название поначалу использовалось как унизительное, чёрные маги вернули себе свою силу и превратили его из оскорбления в почётное звание, превратив то, что было опорными понятиями религии,
в коллективную, всеохватывающую мета-философию, которая проходит через
всю мировую историю.
В эту таблицу включены различные основные понятия, которые, если смотреть
в исторической перспективе, всегда были опорой для эволюции этих разнообразных учений из магических культов богинь в 2000 году до н. э. в книгу «Вельзевул:
Повелитель Мух, том 6» в 2020 году н. э.
Понятие

Путь Левой Руки

Путь Правой Руки

Онтология

Внутренняя бесконечность
лежит в основе магической
иллюзии или вечно
меняющейся нереальности

Трансцендентная божественная
сущность завершает божественное
сотворение фиксированной
реальности

Эпистемология

Личный опыт

Инициатическая преемственность

Мораль

Самообожествление

Самоотрицание

Эстетика

Индивидуализм

Однообразие

Сексуальность

Одобрение секса и тела,
ритуализованный секс
и оргазмы

Отрицание секса и тела,
аскетический целибат и воздержание

Пол

Равенство полов,
позитивное отношение
к богиням, исторически
матриархальное

Неравенство полов, негативное
отношение к богиням, исторически
патриархальное

Отношения

Непосредственные,
магические

Трансцендентные, пассивные

Причастие

Признаёт энтеогены

Отрицает энтеогены

Эсхатология

Вечное вселенское
присутствие

Переход из мира в мир

Организация

Равенство

Иерархия

ВЫСОЧАЙШЕЕ ДУХОВНОЕ СОИЗВОЛЕНИЕ
Иммунитет к современному преступлению — культурной узурпации
За последние годы служители всех основных религий пытались отправить нас
с Э.А в преисподнюю силой их главного божества — христианские священники,
мусульманские имамы, вудуистские хунганы, викканские жрицы, сатанистские жрецы и многие другие. Честно говоря, самые истерично-­ядовитые комментарии мы
получали от оккультистовтрадиционалистов, которые считают Э.А. и меня варло20

ками — это средневековое понятие, означающее «клятвопреступник» — то есть
мы с ним, должно быть, нарушили древние оккультистские обеты молчания и сохранения тайны, но мы их, прежде всего, и не давали. Я ещё никогда не говорил
об этом вслух, но некоторые люди присылали мне безумные сообщения, обвиняя
меня в том, что я «разрушил» Э.А., когда я на самом деле спас его от безумно раннего отказа от писательства.
Термин «Закон По» означает, что ­чья-то экстремистская позиция настолько абсурдна, что становится неотличима от пародии.
Когда Э. А. мужественно опубликовал видео о своей неожиданной, но критически важно, инициатической встрече с Кали в своём блоге на ютубе, он
получил сообщение от, очевидно, ведического ордодокса, брахманиста-­
консерватора, индуса по имени Санджи, который, говоря коротко, упрекал
его за «демонизацию» его богини и религии. Откровенно говоря, это потрясающе ироническое обвинение соответствует закону По, потому что звучит как пародия на разгневанного патриарха, перекладывающего свою вину
на другого человека.
Слово «менструация» происходит от латинского слова mensis, которое означает «месяц» и происходит от греческого mene — луна.
Примечание: и менструальный, и лунный циклы длятся в среднем
29 дней; по этой причине женская сексуальность и луна имеют симбиотические значения, ввиду того, что древние религии считали, что Луна женского рода, отсюда происходит образ лунной богини.
Как объясняется в этом пространном предисловии, ­вообще-то это каста брахманов демонизировала магическую богиню-мать и на тысячелетия загнала женщин
в жёстко определённую, мизогиническую систему каст — и это не та мизогиния, которая выражается в жалких нападках интернеттроллей, а мощный сексизм управленческих структур. Например, до двадцатого века женщина-­индуска не могла стать
духовным лицом; а в некоторые храмы откровенно запрещалось входить взрослым
женщинам в возрасте менструаций (от 10 до 55 лет), потому что священники считали их репродуктивную систему нечистой. Наконец в 2018 году Верховный Суд
Индии постановил:
Мы без колебаний объявляем, что такая ограничительная практика нарушает права женщин посещать храмы и свободно исповедовать индуистскую религию… Запрет на это право в значительной степени лишает их
права вероисповедования.
Подводя итоги, Кали явилась Э.А. и инициировала его по собственной воле.
По определению, она дала высшее соизволение, таким образом сделав его неуязвимым к культурной узурпации третьих лиц. Для Санджи и ему подобных: вы не можете противоречить воле духа, якобы защищая этот самый дух. Кали пред-призвала
Э.А., потому что он истинно следует её традиции Шакта Тантра на своём Пути
Девяти Хранителей Демонических Врат.
21

ВЫСШИЙ ПУТЬ БОДХИСАТТВЫ
Стать буддой: эволюция от homosapiensк homodeus
В своём классическом семитомном труде по оккультной йоге, «Тибетские йоги
и тайные учения», написанном в 1935 году, У.И.Эванс-­Венц помог представить
Западу тибетский буддизм. В заключении к седьмому тому, «Йога Пустоты», он
даёт разъяснение на все времена:
Это высшее учение об Освобождении можно кратко изложить, говоря,
что всё на свете вечно погружено в нирвану, но человек, загипнотизированный великолепием внешнего, окутан беспробудным Сном Невежества
и видит сны, которые он считает реальностью. Только тогда, когда человек
пробудится от эгоистичных иллюзий, и мир сможет понять, что нирвана
находится здесь, сейчас и везде, присуща всему на свете — как Идеальный
Покой, Бескачественность, Нерождённое, Несозданное. В состоянии
экстатического транса высшего самахди Великий Йогин достигает этого
Нерасщепленного Знания, Трансцендентной Мудрости.
Индуизм и буддизм проповедуют освобождение и спасение (мокшу и нирвану)
от веры в майю (иллюзию реальности) и рабства у сансары (циклов перерождения). Махаянский буддизм, в соответствии со своим предшественником — Шакта
Тантрой — открыто обожествляет высшую истину, свободу, и просвещение в божественном женском принципе.
Таким образом, это… Мать Бодхисаттв, ибо она приводит их к рождению и затягивает в состояние будды. С этой точки зрения, как персонификация Совершенной Мудрости Йоги… Божественной Шакти.
Тем не менее махаянский буддизм идёт на шаг дальше. Когда Богиня-­Мать простирает свою милость и пробуждает ахрата (святого) от «сна невежества», его
или её высшая миссия только начинается, потому что они ступают на благородный
путь бодхисаттв. Чтобы достичь истинного состояния будды, необходимо не только пробудиться самому, но и оставаться на земле, чтобы разбудить других спящих,
даже если для этого потребуются дополнительные реинкарнации.
Однако освобождения можно достичь только для того, чтобы идти
по Высшему Пути, по благородному пути бодхисаттвы. О том, кто победил Сон Невежества, Асанга [гуру махаянского буддизма] говорит
так: «С помощью высшего мастерства завоевал он понимание и снова взял под своё крыло мир, который больше не владел сам собою. Его
единственная радость — нести Освобождение живущим. Он идёт среди
Существований, словно лев».
Несколько лет назад Э.А. были предъявлены обвинения за хранение небольшого количества энтеогенов, которые он иногда употреблял в магических ритуалах. Он, конечно, это пережил, но впал в депрессию, и однажды даже упомянул,
что, возможно, ему следует сосредоточиться на резьбе по дереву, а не на магии;
22

он открыл маленький магазинчик резных изделий, чтобы занять себя. В процессе переписки по электронной почте я взволнованно объяснил ему, что он возродился в этой жизни, чтобы «воскресить мёртвых», как сказал бы христианин,
или «разбудить спящих», как сказал бы буддист, или «начать революцию», как
сказал лично я.
Я бы включил в эту категорию всех авторов книги «Вельзевул: Повелитель Мух,
том 6», более того, я бы включил туда вас как её читателя. Будучи чёрными магами,
мы все вместе идём по Высшему Пути Бодхисаттвы. Путь Левой Руки призывает
мага или чёрную ведьму стать живым богом или богиней, но и более того: он призывает этих живых богов пробуждать спящих богов и вместе стоять в пантеоне,
в союзе людей-­богов. Стать живым богом означает открыть для себя новую, ещё
более высокую миссию.
Дорогой читатель, я оставляю вас с цитатой из моего «Манифеста антихриста»
из книги «Абаддон: Ангел Бездны, том 4».
ПАНТЕОН
Союз людей-­богов
Чтобы остаться непоколебимым в деле защиты свободы как добродетели, чёрный маг вынужден распространять эту свободу на всех, кто стремится стать теми, кто они есть. Боги узнают богов! Это взаимное уважение
закладывает основу социального равенства и, следовательно, социальной
справедливости, объединяя чёрных магов и ведьм в круге обожествления
через это высшее стремление.
Взгляните на эти чернейшие тучи!
Услышьте шорох крыльев, удар грома!
Родился небывалый, но не непредвосхищённый, класс свободных людей: союз богов, человеческий пантеон, божественный круг — отражающий космический цикл вечных повторений, отражающий волю к власти
на макроуровне и на микроуровне. Эта странная мутация людей с эволюционной миссией, Homodeus, возникает из своего обезьянообразного
предшественника, словно калейдоскоп бабочек из космического кокона.
Каждый взмах их крыльев вызывает ураганы перемен в природном мире,
они дальше, чем ктолибо, спускаются в бездну, а затем поднимаются на крыльях новой надежды.

23

БИБЛИОГРАФИЯ И РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
•
•
•
•
•
•

Бхаттачарья, Натендра. «История шактистской религии.»
Эванс-­Венц, У.И. «Тибетская йога и тайные учения.»
Грей, Дэвид Б. «Тантра и тантрические традиции индуизма и буддизма.»
Хириянна, М. «Основные положения индийской философии.»
МакДаниэл, Джун. «Бенгали Шакта.»
Вудрофф, Джон. «Принципы Тантры.», «Гирлянда писем.», «Шакти
и Шакта.», «Змеиная сила.»

Статьи из Википедии (Wikipedia.org):
• Агамы
• Христианство и колониализм
• Колониальная Индия
• Просвещение в буддизме
• Индуистские вероисповедания
• Индуизм
• Кали
• Кундалини
• Махаяна
• Святой Патрик
• Шакти
• Шактизм
• Тантра
• Веды

24

Книга 1
ГРИМУАР ВЕЛЬЗЕВУЛА
Э.А.КОЭТТИНГ

25

Глава 1
МОЙ ПРОЦЕСС НА СУДЕ
ВЕЛЬЗЕВУЛА
Я раздосадован этим Путём Хранителя Врат. Я доверяю тому, что со мной происходит, ибо что же мне ещё делать? Пути назад для меня нет. Выхода нет!
И вот я снова сижу один на заброшенном поле для гольфа. Впрочем, хорошо
оказаться в какомто позабытом месте.
Вся моя жизнь переменилась. Я воззвал к Вельзевулу: «Вельзевул, Принц Демонов,
Повелитель Мух, вспомни Древний Договор и явись на призыв». Теперь он здесь.
Теперь он здесь.
Все аудиозаписи моих ритуалов и многие из текстовых файлов, содержащих
информацию, полученную мной непосредственно от Вельзевула, пришли в негодность. Некоторые из файлов испорчены; некоторые исчезли; а те, которые удалось восстановить, содержат непонятные ключевые слова в строке, которой там
быть не должно.
То, что поведал мне Вельзевул — не для всех. То, что он мне поведал — только
для меня. Мой сознательный разум даже не способен сосредоточиться на многих
подробностях, потому что Вельзевул не обращался к моему сознательному разуму.
Вельзевул говорит на более глубоком уровне, на глубочайшем уровне — на глубочайшем уровне.
Таким образом, я намерен быть с вами полностью честен, говоря об опыте общения с Вельзевулом. Я не могу точно вам передать, что он мне открыл, потому
что я ещё не всё расшифровал. Он шептал мне на ухо слова в пустыне, в песчатных
дюнах, на Соляных Равнинах. Однажды я буквально упал ничком на шероховатую соль и случайно расцарапал себе всё лицо, чтобы познать нечто, чтобы остаться открытым, сломанным, избитым и в одиночестве, и наконец суметь55 принять
свою Судьбу!
Приближается последний срок завершения моей рукописи, «Гримуара
Вельзевула», а я чувствую, что не готов. Я действительно не готов, даже хуже чем
не готов, и ­т ут-то Вельзевул мне мяч и пасует.
Истинный властитель объясняет мне: «Сынок, ты ещё не царь. Ты на пути,
но ещё не дошёл до цели. Ты ещё не дошёл до цели!»
Это процесс, и мне приходится ему доверять, хоть я его и не понимаю. Даже хотя
я испытываю боль сильнее, чем, как я думал, я мог бы выдержать, я теперь знаю, что
могу выдержать, и выдержу, потому что моя Воля сильнее Исходного Кода, а боль
необходима для развития.
Я передам вам всё, что могу, всё, что я получил от Повелителя Мух, но я это делаю с допущением, что после всего, что я пережил с Вельзевулом, я, впервые за более чем двадцать лет демонических магических практик, действительно ошеломлён
26

и не нахожу слов изза этого беспощадного торнадо созидающего разрушения в моей
мирской жизни.
Всё развилось. Всё изменилось. Всё прояснилось.
Теперь мой путь ясен. Моя жизнь ясна. Моё время ясно.
Я всегда говорил, что Восхождение — очень одинокое место, и это действительно так. Но, оказавшись в одиночестве в пустынной тишине, можно узнать себя,
и я знаю себя лучше, чем когдалибо.
Вельзевул объяснил мне, как необходимо исполнять три особых ритуала, связанных с тремя сущностями, тремя гигантами, три из его величайших ритуалов, которые он дал мне много лет назад, когда я впервые заключил с ним договор. В каждом
из них скрыта тайна, касающаяся Вельзевула и моего собственного могущества.
Я разделю с вами всё, что могу, всё, что помню, всё, что я записал, но очень многое вам нужно узнать самим, ради вашей собственной правды, вашего собственного царства, вашей собственной Империи.
ОЧИЩЕНИЕ ОТ МУХ
Прежде, чем мы перешли к особым Ритуалам Вельзевула, после работы
с Абаддоном и Люцифугом, я пережил самый мрачный период со времён моего детства. У меня завершались отношения с девушкой, с которой мы были вместе много
лет. Я знал, что они заканчиваются, и не хотел этого признавать. Я не хотел сделать
того, что должен был. Я не хотел причинить ей боль; я сам не хотел испытывать боль.
Я не хотел ч­ то-то менять в своей жизни. Я не хотел просто подняться на следующий уровень моего Восхождения, потому что чувствовал, что всё более и более
перестаю быть человеком. Я чувствую, что становлюсь ч­ ем-то совершенно другим,
и это меня и пугает, и восхищает.
Так что я решил отдохнуть несколько дней. Я поехал в гости к своему хорошему
приятелю, Нату, чтобы отвлечься от подруги, чтобы почувствовать себя свободным
от постоянного присутствия моей значимой другой последних восьми лет. Нат —
мой брат, и он принял меня у себя как брата. Я никогда ещё не испытывал такого
ощущения родства, как в тот день, всего несколько месяцев назад, когда Нат дал мне
ключ от своего дома и дал понять, что здесь мне всегда рады.
За несколько ночей до того, как я уехал на Западное Побережье, моя подруга взяла трейлер и поехала в пустыню на фестиваль «Пылающий Человек», с кострами,
лазерами, музыкой и магией, впервые подвергнувшись разрушительному действию
Пылающей Культуры без меня. Я должен был сам найти свой путь.
Решение встать лицом к лицу с самим собой и узнать, что мне на самом деле нужно и чего я на самом деле хочу получить из моего опыта существования, встретило
меня на перекрёстке, когда я убегал от самого себя и притворялся ­кем-то другим,
строя фасад борделя в середине пустыни среди оргии изменённых состояний и потворства своим слабостям. Среди оргии отвлечения.
Всего за неделю до того, как мне пришлось выбирать между моим высшим «Я»
и самим собой, я сидел в своём Храме, с порошком под носом, с бледной кожей, истекая потом и задыхаясь от ненависти к себе. Я сидел на своём Троне и думал о самоубийстве.
Я думал о самоубийстве.
27

Я не делал этого с подросткового возраста, с тех пор, как в 18 лет я решил заниматься магией, продать свою душу за могущество, если понадобиться, чтобы я мог
гордиться своим существованием. В ранней юности я нашёл своё предназначение,
и оно вытащило меня из самоубийствоенного отчаяния. И теперь мне нужно было
сделать это снова. Я молча молил Вельзевула дать мне ­какое-­нибудь знание, которое не дало бы мне свалиться в бездну.
Вельзевул умеет показать свет, создав бесконечные сомнения, и только вы сами
можете найти путь среди этих сомнений.
Вельзевул сказал мне, чтобы утешить меня:
Убежище, которое дарует смерть, не имеет ничего общего с великолепием приливов жизни во плоти. Поглоти всё, что унесёт тебя прочь от условностей существования, ибо теперь ты знаешь, что всё это ложь, все
пути исследования одинаково приводят к божественным восторгам. Если
ты в восторге, потеряй себя. Отдай себя себе, и ты найдёшь себя.
Другими словами, погрузись в наслаждения плоти.
Погрузись в то, что погрузит тебя в наркотическое опьянение, и не извиняйся
за это ни перед собой, ни перед кемлибо другим.
Делай то, что тебе нужно делать, и то, что ты хочешь делать со своей жизнью.
Делай Что Желаешь!
Я решил слушать своё высшее «Я», а не отвлекающий голос, не ворчание девушки, которая от меня уже отказалась, я прислушался к своему Божественному
Я, к Тёмному Разуму внутри меня, пробуждённому Люцифугом. Я бежал на западное побережье, в единственное место, где, как я знал, я буду достаточно свободен,
чтобы провести через себя своё самое Бесконечное Я.
Ожидая прибытия моего друга, я стоял на обочине, вдыхал влажный калифорнийский воздух и чувствовал себя несколько свободнее, чем всего день тому назад.
Я размотал с запястья индийские чётки и запел гимны Тёмной Матери, как я часто
делаю, когда просто жду.
Мои губы бормотали инвокации Кали, Абаддона, но пришёл Вельзевул.
Повелитель Мух заговорил прямо в моём разуме: голос, совершенно непохожий
на моё собственное внутреннее «я», сказал: «Не слишком увлекайся предсказаниями и высшим порядком могущества, ты забываешь, что магия в основе своей
есть сила действия и изменения. Не забывай обращаться к ней, чтобы направить
собственную жизнь к предельному счастью и успеху».
В обычных условиях это было бы милое утверждение. Но когда Он приходит,
Его парадокс ошеломляет.
Хранители Врат говорят все вместе:
Ты — Избранный. Никогда не забывай, что ты — Избранный. Только
ты можешь сделать то, что тебе нужно сделать. Никогда не забывай этого.
И, кстати, приближается сдвиг, он уже происходит, землетрясение, которое разделяет наш вид на два. Не обращай на него внимания. Не беспокойся о том факте, что ты призван. Не беспокойся о том, что тебя избрали.
Это просто отвлекающий фактор. Просто попытайся сделать свою нынешнюю жизнь хорошей, внутри поломанной системы, внутри реальности,
28

которая есть Ложь, внутри отношений, которые тебя больше не поддерживают, внутри общества, которое совершает самоубийство и сейчас истекает кровью — сделай так, чтобы там ты был дома.
Самая худшая правда заключается в том, что есть очень многое, чего мы не можем контролировать. Иногда чем больше мы пытаемся взять события в свои руки,
тем более бессильными оказываемся, когда происходит ­что-то предопределённое.
Мы ничего не можем сделать.
Нельзя оседлать волну. Как чёрный маг, я чувствую, что могу управлять всем.
Я знал, что наши отношения вотвот закончатся, и думал, что смогу вернуть её.
Я проводил через себя рок, чтобы сказать ему, что я сам — господин своей судьбы.
Что я знал, что она не для меня, и многие источники это предрекали, но сражался
с этим. Сражался с этим. Сражался с этим до самого конца.
Я проиграл. Я не победил.
Я не победил, но я научился.
Существуют силы, которые превыше нас. Моя миссия — призвать их, взять их
могущество и добавить их к своему.

29

Глава 2
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ
ИЗ ГЛУБИН ЧЁРНОЙ РЕКИ
Дома у Ната, вместе с его женой Скарлет, мы собрались втроём вокруг спиритических досок и выполнили ритуалы призыва, открытия врат и провидения в ближайшее будущее. Мы вместе узнали, какие шаги нам предстояло сделать на нашем
пути, и подтвердили нашу общую цель: прорезать в завесе между мирами щель, такую массивную, что в должное время в должном месте миры сольются в одно.
Это потребует всех сил и ресурсов всех истинных Чёрных Мастеров в мире,
работающих совместно, но я видел, что так будет, и я знаю, что это будет сделано.
Я не могу открыть немалую часть того, что мы втроём узнали, потому что это
не только мои предсказания, которые я мог бы открыть миру.
То, что я могу обсудить здесь, приведено ниже
1. Вельзевул описал нам будущее, которое, вероятно, окажется очень мрачным,
когда мировые правительства и общество вообще перейдут к прямому противостоянию. Теперь нам стало ясно, что мы не можем изменить это общество. Мы не можем
превратить эту реальность в Чёрное Золото совершенной трансмутации, потому
что она сопротивляется на комплексном уровне. Эта реальность насыщена ограниченными наблюдениями еле развившихся разумов, скармливающих БогаМатерию,
заряженного намерениями безнадёжности и рабства, главному системному блоку
ныне работающей платформы реальности. Когда я спросил Вельзевула, каковы наши
дальнейшие шаги, он сказал: «Идите к спасательным капсулам». В ходе дальнейшего разговора мы в результате собственного осознания пришли к пониманию, что
эта планета захвачена течением Тьмы, что само Зло пронзает эту планету насквозь.
Земля станет первым аванпостом Инфернальной Империи на физическом плане.
Спасательные капсулы предназначены не для того, чтобы бежать с Земли, но как
пункты доступа к этой Тёмной Силе, которую следует использовать для того, чтобы овладеть этой планетой, оседлать её нашими намерениями, и, с широко открытыми вратами, въехать на этой планете в Инфернальную Империю, объединив наш
мир с их мирами. Результатом будет Всеобщее Катаклизмическое Просвещение!
2. Я спросил Вельзевула, как командовать легионами. В человеческой системе
счисления нет достаточно больших чисел, чтобы сосчитать число тех, кто служит
ему. Ответ Вельзевула:
Командовать легионами просто, так же просто, как управлять своими
мыслями. Когда ты думаешь и вкладываешь силы в свои мысли, легионы
собираются, чтобы исполнить твою волю. Затем ты приказываешь им отправиться в углы мира, рассеяться и действовать неэффективно, потому
что ты всё время пытаешься понять собственные мысли, всё время пыта30

ешься их реформировать, обуздать, исправить и переопределить. Каких
трёх вещей ты желаешь? Когда ты достигнешь этого знания, прими тот
факт, что это достойные цели, чтобы вложиться в них полностью и своей
волей призвать их в реальность.
Так что прекратите столь целенаправленно рассеивать себя на всё то множество,
множество, множество вещей, которые нам бы хотелось сделать, которых нам бы
хотелось достичь, которые мы хотим знать и понимать, которыми мы хотим стать.
Три вещи. Ограничиться тремя вещами.
Какие же три вещи самые важные?

31

Глава 3
ТРИ РИТУАЛА ВЕЛЬЗЕВУЛА
Превыше всех легионов Вельзевула стоят трое лучших, трое величайших, и у каждого из них есть своя сила. В ритуалах, которые я провёл вместе с ними, каждый
из них дал мне эту силу.
Затем я отслужил Чёрную Мессу Вельзевула, в которой вывернул наизнанку все
ограничения, связывавшие меня, и всё, что стояло у меня на пути, отодвинул в сторону. И отнюдь не было совпадением то, что в это время моей подруги не было
в городе, она развлекалась в пустыне, а я находился у себя дома и работал в Храме,
становясь чемто новым.
Когда она вернулась, нам обоим стало ясно, что между нами больше ничего
не может быть. Мне было ясно, что она стала препятствием к моему Восхождению.
Она была отодвинута в сторону.
Это только одна из наиболее очевидных потерь. Менее очевидна потеря меня
самого, того, кем я был, потому что я играл в игру.
Я прятался.
Я прятался от самого себя.
Я прятался от вас.
Я игнорировал себя самого и то, что я должен здесь сделать.
Весь мир вскоре изменится. Я вам это обещаю.
Три ритуала Вельзевула, и они соответствуют трём величайшим из его последователей, которых он отдал мне, когда я впервые заключил с ним союз.
1. Бат Рахор берёт и даёт жизнь.
2. Балам Техор управляет мыслями и искажает рассудок.
3. Зал’ат Сафон открывает все тайны.
Я ничего с собой не принёс, по крайней мере почти ничего с собой не взял, когда я отправился на встречу с Повелителем Мух под Солт-­Лейк-­Сити, на Солёные
Равнины — бесконечное солёное побережье.
Там Вельзевул меня призвал, и я был наполнен им.
Я был наполнен им, и я был наполнен его присутствием, и я был наполнен тремя,
этими тремя именами Вельзевула. Они по очереди говорили со мной и через меня.
Я предположил, что, поскольку мой диктофон вроде бы работал, поскольку моя
видеокамера вроде бы была заряжена и работала, я смогу поделиться этой информацией с вами.
Я даже не мог поделиться ею с самим собой.
Когда я ушёл глубоко, глубоко, глубоко в единение, сознательного разума
не осталось. Сознания не осталось. Эго растворяется и всё, что остаётся — сера,
Бессмертное Ядро.
Я сделал несколько заметок и получил суровый урок по поводу того, что не следует полагаться на технологию.
32

БАЛАМ ТЕХОР
Первым из трёх, кого я призвал, был Балам Техор, который управляет мыслями и сводит с ума.
Я буду честен с вами: я пытался понять, как вернуть моей подруге разум, или безумие, чтобы мы снова могли воссоединиться.
Вельзевул сказал:
Многие желают служить тебе и тем, кто последует за тобой. Многие
из них достойны тебя. Прекрати настаивать на том, что они не служат тебе,
что они не достойны тебя. Прими их. Прими их дары. Прими их службу.
Есть так много людей, которые хотят, желают и мечтают помочь нам в нашей
судьбе. Помочь просто выйти из тяжёлого положения, помочь сложить из кусков
сломанную жизнь, жизнь, которую мы разрушаем нашими собственными неудачными решениями.
Иногда люди решают, что нам помогать не надо, и предоставляют нам возможность помочь самим себе. Но когда ты твёрдо идёшь к цели, когда ты знаешь, кто ты
и почему ты здесь, целые армии ждут тебя, чтобы помочь тебе достичь цели. Все,
что тебе нужно — начать ­что-то делать самому, а когда другие спросят, что ты делаешь, предложить им присоединиться.
Всё, что тебе нужно — позволить им служить. Свяжись с ними и разреши им
тебе помогать.
Это не имеет никакого отношения к искажению чужих мыслей. Это ты можешь
сделать легко. Ты можешь протянуть руку, схватить их мысли и придать им такую
форму, какую хочешь.
Игра происходит здесь, в твоём разуме.
Игра играется в твоём мозгу.
Игра играется в том, как ты всё воспринимаешь.
Так сказал Балам Техор.
Если ты согнёшь ч­ ью-то волю, она распрямится. Она станет такой, как раньше,
если только за то время, когда человек был зачарован, он пережил ч­ то-то настолько мощное, что его больше не нужно контролировать.
БАТ РАХОР
Бат Рахор учит, как брать и давать жизнь.
Он вручил мне дар, оружие, и оно стало частью меня в той же мере, в которой
оружием являются моя рука, сердце или разум. Он показал мне мою Длань Тьмы,
и она стала когтем, Чёрным Когтем.
Этим Чёрным Когтем я могу коснуться сути любого, схватить её и заставить
сердце остановиться. Этим Чёрным Когтем я могу забраться в голову любого мертвеца, любого спящего, любого пленённого, и я могу их воскресить.
Я знаю, что думают многие из вас. Я слышу ваши мысли. «Это безумие. Если
ты можешь делать такие вещи, я хочу это увидеть.» Вот что вы думаете. «Покажи
нам. Покажи нам.»
33

Я здесь не для того, чтобы спасти вас. Я здесь для того, чтобы вас учить. Я здесь,
чтобы показать вам, как вы можете показать сами себе, потому что могущество
не у меня. Вы призвали меня, и я здесь для того, чтобы показать вам, кто вы.
Бат Рахор сказал:
Ты не можешь отдать то, чем не владеешь. Ты можешь даровать другому болезнь или здоровье, но это означает, что ты сначала должен принять
эту болезнь или здоровье на себя, а потом немедленно передать другому.
Передать, потому что речь идёт о ­чём-то двигающемся. Могущество — это движение.
Там, в пустыне Соляных Равнин, Бат Рахор показал мне простые способы призвать дух песка и ветра. Я сжал кулаки, полные смеси песка и соли, и отпустил своё
неверие, отпустил иллюзию того, что я этого не могу, и я призвал ветер, и ветер
поднялся. И когда ветер поднялся, песок ожил. Когда ветер поднялся, я стал светом
солнца и обжигающим жаром солнечного диска. От Люцифера в Вечные Глубины
Тьмы, снова вонзиться в солнце и вернуться ничем.
Бат Рахор также говорил о бессмертии:
Бессмертие не означает, что ты не можешь умереть, оно означает,
что ты умираешь и возвращаешься. Ты живёшь снова. Ты стал господином смерти и жизни. Живя, ты обладаешь таким большим количеством смерти и жизни, которое можешь дать — больше, чем осознаёшь.
Из пустыни ты поднялся как властитель, из пустыни поднимаешься
как божество.
Но прежде чем мы сможем подняться, мы должны обратиться в ничто. Остин
Осман Спэйр и Питер Кэрролл бросили магам вызов: если ты действительно адепт,
откажись от всего, чем ты владеешь, откажись от всех, кого ты любишь, оставь всё,
что ты знаешь, а потом с помощью магии создай себя заново.
Твой мир, который ты создаёшь — всего лишь отражение тебя. Твоя империя
внутри тебя. Когда она отвердевает внутри тебя, она отвердеет и вокруг тебя. Твоя
способность убивать и исцелять бесконечна, но она ограничена твоей способностью принять собственную силу.
Вся вселенная упорядочивается ради меня, потому что я Избранный. А ты? И ты.
И ты можешь знать, что все знаки мира вокруг тебя указывают на да, да, да. Через
Люцифуга ты просил об излишнем. Через Вельзевула ты можешь узнать, что это
означает на самом деле.
Я призвал Балам Техора, дабы управлять мыслями и искажать разумы, затем Бат
Рахора, дабы давать и брать жизнь, а затем я призвал Зал’ат Сафона, чтобы обрести всё знание.
Эти духи овладели мной, и я приветствовал их. Серьёзность того, что происходило передо мной, стала такой, что я не мог сопротивляться, и я перестал сопротивляться.
Я полностью вложил себя в Силы Тьмы, ибо я знаю, что это единственный путь
к истинному могуществу. Это путь, которым может идти лишь Враг. Это путь, которым приходит Принц Тьмы.
34

Зал’ат Сафон сказал мне, показал мне:
Больше общайся с другими. Ты хочешь испытать больше; тебе нужно больше общаться с другими. Тебе нужно найти тех, кто похож на тебя,
и вам нужно собраться вместе. Вам нужно объединиться и вместе воззвать
к тем, кто обладает силой.
Нам нужно пропитаться присутствием друг друга.
Все видеокурсы были очень интересны. Общение по интернету со всеми моими знакомыми было очень интересно, но Зал’ат Сафон сказал мне, и это было подтверждено снова и снова и снова, нам нужно начать встречаться во плоти, слиться
в одно, Подняться как Один.
Призовите этих существ: Бат Рахора, Балам Техора и Зал’ат Сафона.
Вам нужно будет уйти в пустыню, в дикие земли, где не будет людей, которые
могли бы увидеть трансформацию.
Вам нужно будет полностью отдаться трансформации.
Вам не нужно знать, что это значит. Я не помню многие слова, которые были
сказаны мне величайшими из тех, кто следует за Вельзевулом, потому что они были
не для этого разума.
Они для Высшего Разума.
Высшего Разума Высшего Властелина.
Принц Тьмы проходит через меня. *

35

Глава 4
ЧЁРНАЯ МЕССА ВЕЛЬЗЕВУЛА
ПРЕЖДЕ ЧЕМ СЛУЖИТЬ ЧЁРНУЮ МЕССУ, вам нужно разорвать связи
со всеми богами, со всеми людьми, со всем, что связывает вас. Со всем, что связывает вас. Вельзевул передал мне две молитвы или мантры перед тем, как дать инструкции по Чёрной Мессе. Первая из них кажется бессмысленной последовательностью
звуков, но если её повторять, показывает Свою силу.
Торакакахласдорасазохтохрати.
Бессмыслица это или нет, но сила подтверждена. Когда я говорю эти слова, ветер, стихии этой земли, подтверждают моё могущество. Пойте этот гимн. Пусть он
унесёт вас прочь во тьму и в свет.
Вельзевул — солярная сила. Он — почерневшее солнце. Не чёрное солнце. Не тёмное солнце. Не тёмная звезда. Почерневшее солнце. Солнце становится дерюгой.
Вельзевул даёт вам испытание.
Звук Вельзевула — МММ.
Когда вы произносите этот звук, услышьте, как Повелитель Мух появляется везде вокруг вас и внутри вас.
Вельзевул даёт вам испытание: произносите этот звук, призывая Повелителя
Мух, один час.
Целый час.
Для вас и для меня и для большинства это будет самый длинный час в вашей
жизни.
Не имеет значения, что придёт через вас.
Не имеет значения, если вы начнёте визжать, рыдать или выть, если вы продолжаете.
Не имеет значения, если ваша жена колотит в дверь, если вы нужны вашим детям, не прекращайте произносить МММ.
Не имеет значения, если ваш дом сгорит дотла, не прекращайте в течение часа.
Если вы не можете управлять одним часом своей жизни, как вы собираетесь
управлять всем бытием? Вы — властелин времени и пространства.
Вы Бог здесь.
Я стал ­чем-то другим после Чёрной Мессы Вельзевула.
Я стал ­кем-то другим.
Теперь всё изменилось.
У меня нет национальности.
У меня нет религии.
У меня нет семьи.
У меня нет имени.
У меня нет священничества.
Я ничто, и теперь я могу стать Всем.
36

Я тщательно выполнял нижеприведённые ритуалы во время моего восхождения. Клятвы, которые я принёс богам, которые я им принёс, это моё
Восхождение.
Вам, вам нужно самим выяснить, к чему вы привязаны, какие узы и оковы связывают вас с ваших первых дней.
Чему бы вас ни учили в первые восемь лет вашей жизни, вы на этом застряли.
Вы застряли.
Мы не хотим признавать, что мы застряли.
Мы очень хорошо умели прятаться.
Мы очень хорошо умели прятаться, но, боже мой, неужели мы все потеряны, и отрицать это без толку, не так ли? Давайте примем это. Мы потеряны. Мы потеряны.
Мы заброшены. Мы — Семя Тьмы, которое пришло, чтобы испортить этот мир.
Я — древний враг.
Что же нам делать? Я спрашивал этих Хранителей Врат снова и снова, что мне
делать?
Страдать.
Страдать.
Ты, сын мой, должен страдать.
Ты, дочь моя, должна страдать.
Ибо только боль может послужить катализатором к изменению.
Это трудно. Это очень трудно.
Трудно найти слова для того, у чего нет названия. Трудно описать то, что вы
даже не можете увидеть.
Как говорил Отис Файрфлай из фильма Роба Зомби: «Как мне, рождённому
от таких рядовых предков, стать предводителем бунта? Беглецом из конформистского мира, обречённым найти счастье только в том, что не может быть объяснено?»
И всё же здесь я пытаюсь это объяснить.
Пытаюсь это объяснить.
Здесь я не открываю вам истины, ибо истина — это миф, это ложь. Здесь я предлагаю вам испытания. Я здесь для того, чтобы попросить вас присоединиться ко мне
в создании совершенно новой реальности, потому что эта реальность никуда не годится.
Не только для меня.
Не только в этот момент.
Мы пытаемся работать внутри сломанной системы.
Пора эту систему переписать.
Когда меня впервые посвятили в мормоны, мне дали новое имя, новое имя. При
рождении меня назвали Эрик Линн Коэттинг. Затем меня отдали педофилам, которые назвали меня Ной Фредерик ЛаФевр. Ной Фредерик ЛаФевр — имя моего поруганного «я», внутреннего ребёнка, которого изнасиловали, избили и оставили
умирать, и Ной всё ещё внутри меня.
Это Ной говорит «Ты не можешь. Я не могу. Я недостаточно хорош. Я недостоин. Меня нельзя любить. Я боюсь. Я ненавижу себя. Я только хочу, чтобы меня здесь
не было. Я не могу быть. Я не могу делать. Я не могу, не могу, не могу».
Это мантра Ноя.
Мантра Ноя — «Я не могу».
Теперь, когда я знаю его имя, я могу ему приказывать.
37

«Ной, я ценю всё, что ты сделал для меня. Ты поддерживал во мне жизнь. Ты удержал меня от сумасшествия, в определённом смысле. Ной, ты сделал для меня всё, что
мог, но теперь тебе пора посидеть и отдохнуть, потому что я это наконец понял.»
Когда я стал Э.А.Коэттингом, это не было просто вопросом создания авторского
псевдонима. Это было вопросом возвращения мне меня самого, Эрика Коэттинга.
Но меня приняли в мормонскую церковь и дали мне имя Мэтью Джозеф Лоренс.
Мэтью, то есть Матфей, самый добрый из апостолов, сборщик налогов — сборщик налогов!
Но Мэтью оставил свою жизнь. Он оставил свою карьеру. Он оставил свою работу, потому что тот, за кем всегда следует дьявол, тот, чей знакомый дух — действительно дьявол, пришёл к нему и сказал «Следуй за мной. Следуй за мной. Следуй
за мной.»
И Мэтью последовал, и Мэтью стал ­кем-то ещё.
Мне сказали, чтобы я больше никогда не пользовался именем Коэттинг. Эрик
Коэттинг умер или исчез, как исчезает очень много детей, очень много людей, исчезают без следа.
Я исчез без следа.
Я умер и был воскрешён.
Я умер и возрождался снова и снова и снова.
Но теперь я здесь.
Здесь, сейчас, вы видите меня.
Кто был этот Мэтью?
Он был созданием семьи.
Вельзевул — это противостояние. Он противостоит всем и всему.
Всё наше общество, всё наше отмершее общество построено на понятии семьи.
Мать, отец, сестра, брат. Не звучит ли это в нынешнем социальном контексте как
название порнофильма? Вот что теперь значит для нас семья.
Все психозы начинаются в семье.
«О, но я люблю мою семью.» Да, я знаю. Хорошо. Я уверен, что существует
множество хороших семей, но я предлагаю миру показать их мне, потому что то,
что я вижу — тирания.
Семья — первая стадия тирании. Это первая стадия рабства, которую каждый
из нас вынужден испытать, и которая отравляет каждое наше решение, если мы
не вывернем силовую структуру наизнанку.
«Что подумает моя мамуля? О, родители никогда не смогут узнать. Мои братья
и сёстры тоже не узнают, не поверят, не примут.»
Вы видите, первый уровень — это уровень отказа от вашего имени. Церковь
мормонов, в которой я рос после нескольких лет издевательств, после нескольких
лет предыдущих издевательств, только для того, чтобы испытывать больше издевательств и продолжающуюся жизнь в издевательствах, пока я в конце концов не взял
волшебный меч и не начал рубить чёртовы головы всех, кто хотел коснуться меня,
они немедленно дали мне новое имя, новое тело, которое принадлежало им, новый
разум, чтобы проводить их волю в мир, новую душу, чтобы давать энергию для их
механизма бесконечного воспроизведения.
В мормонской церкви существует ритуал, который проводится над ребёнком,
малышом, надо мной его провели в четыре года, когда ребёнку дают имя, и это имя
записывается в записях местной церкви, а также в Книге Жизни. И здесь начина38

ется мой ритуал Чёрной Мессы, выворачивающий «благословение» моего имени
и моего включения в семью, церковь, национальность и вид. В этой точке я разрываю все договора, которые были мной заключены и которые меня связывают.
Вы должны взять схемы ритуалов, которые я представляю ниже, и переделать их
в соответствии со своими собственными оковами, узами. Вы находитесь в рабстве.
Вернитесь назад и изучите ваше собственное взросление. Чему вас учили? Кто вас
этому научил? Каковы были правила? Каковы были ожидания? Каковы были ритуалы? Кем вам, по их мнению, предстояло стать? Кем вам, по их мнению, надлежит
быть? Как может быть, что вы этим не являетесь?
Вы видите, что вы, настоящий вы, скрываетесь под множеством слоёв того,
каким вас хотят видеть другие, Вельзевул проливает свет во все божественные области и показывает вам, где вы лгали сами себе. Ваша дальнейшая задача — пройти
через все ваши посвящения, конфирмации, крещения, и вывернуть их наизнанку.
Обратите их в ничто и провозгласите своим единственным законом самого себя.
Таково полное единство с Принцем Тьмы, с древним злом.
Настало время нам всем подняться как один и взять свою свободу, и нам, возможно, придётся перешагивать через трупы павших, чтобы подняться на вершину. Нам,
безусловно, нужно наступить на трупы своих бывших «я», чтобы породить новые.
СПИСОК НЕОБХОДИМЫХ ИНГРЕДИЕНТОВ
•
•
•
•
•
•
•

Котёл
Длинная белая скатерть
Палка или штатив для селфи
Древесный уголь
Блюда для причастия
Журнальный столик — для трона
Пюпитр для нот
РИТУАЛ РАЗЫМЕНОВАНИЯ

Цель: стереть ваше христианское имя, или то имя, под которым вас знают общество и семья, и освятить себя новым, собственным именем.
• Положить левую ладонь на лоб
• Встать на колени
ВСТУПИТЕЛЬНЫЙ ГИМН
Я — Дитя Бога
Отец Небесный, я, Эрик Линн Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр, Мэтью
Лоренс, отказываюсь от благословения и именования, проведённого силами
Священства Силы Мелхиседека и во имя Иисуса Христа Спасителя, которое
я держу, это священство дало мне во имя Петра, Йакова и Иоанна, и которое было записано в Книге Жизни. Отец Небесный, во имя твоё, и во имя
39

Иисуса Христа, и по свидетельству Духа Святого, я отвергаю свои имена, Эрик Линн Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр, Мэтью Джозеф Лоренс.
Да будут имена Эрик Линн Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр и Мэтью
Джозеф Лоренс вычеркнуты из Книги Жизни, да будут имена Эрик Линн
Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр и Мэтью Джозеф Лоренс уничтожены, полностью перестанут существовать. Эрика Линна Коэттинга, Ноя
Фредерика Лефевра, Мэтью Джозефа Лоренса больше нет, и связи этих
имён с семьёй, религией и обществом разорваны. Я отвергаю имена Эрик
Линн Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр, Мэтью Джозеф Лоренс, и я отвергаю все благословения и все договора, сделанные под этими именами.
Отец Небесный, я отвергаю тебя и приношу в жертву ребёнка, который был развращён в твоей лжи. Иисус Христос, я видел твоё лицо, я касался твоей плоти, и теперь я отвергаю тебя и всё, чему меня учили во имя
твоё, и всё, что я делал во имя твоё. Святой Дух, который был свидетелем
Лжи, я отвергаю тебя и выбрасываю из моего сердца все остатки любви к Господу и к своим соплеменникам-­людям. Я безымянен, я отвержен
своим народом, выброшен из стаи и изгнан как Душа Тьмы. Я отдаю себя
Внешней Тьме и Вечному Проклятию, ибо я знаю и объявляю, что ты ложен, что твоё слово — ложь, что твоя плоть — ложь, что твой дух — ложь,
что твои работы ложны, и что нет более невыносимого отчаяния, чем
вера в Ложь. Я отвергаю всю веру, и я отталкиваю тебя и всё, что ты сотворил, как Великую Ложь, которая больше не имеет корней и не порождает плодов во мне.
Я свободен от веры. Я свободен от надежды. Я свободен от милосердия.
Я свободен от оков ожиданий других. Я свободен от цепей обязательств
перед к­ ем-либо, кроме себя. Я свободен от уз моих собственных ограничений. Ради себя самого, я поднимаюсь теперь. Сам по себе, я поднимаюсь теперь. По моей собственной воле, я поднимаюсь теперь. Через мои
собственные действия я поднимаюсь теперь. Через мои собственные слова я поднимаюсь теперь. В своём собственном духе, я поднимаюсь теперь!
КРЕЩЕНИЕ
1. Обращение Сердца: провозглашение вашего безусловного знания о неправде
евангелия и об испытанной реальности могущества Принца Тьмы.
2. Покаяние: признание в грехах против самого себя и других во имя добродетели или по ошибке. Действительно, покайтесь! Провозглашение того, что ваш волей
больше никогда не будут управлять, что она будет верна вашему собственному «я».
3. Крещение: креститесь в чёрной воде или в кровавой воде.
Это Обратное Крещение есть погружение в Воды Греха, принятие полной ответственности за все мои дествия, слова, мысли, чувства, влечения, побуждения
и реакции, утверждение моего собственного несовершенства как наиболее совершенного состояния, ибо только так возможно развитие.
Вступительная Инвокация
Торакакахласдорасазохтохрати
40

Вой­ди в Воды Греха, подними Левую Руку под Прямым Углом и объяви: «Я, Эрик Линн Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр, отвергаю всех богов, я отрицаю всех спасителей, я Полностью отрицаю спасение. Всё, что
я делаю, говорю, думаю, чувствую, желаю, испытываю и воспринимаю —
моё! Только через грех, через ошибки, найду я свой путь к вознесению.
Я погружаюсь в грех, я пропитываю себя неправедностью, и я полностью
отдаюсь каждому моменту, который наступает, чтобы насладиться, привязаться, истощить и оставить позади каждый момент так, как я пожелаю,
нераскаивающийся, Вечный.
Затем он или она погрузится в воду и выйдет из воды. Новый Необращённый
свидетельствует об озарениях, обретённых через отвержение покаяния и спасения.
ММММММ

Завершающее Благословение

КОНФИРМАЦИЯ
Вступительная инвокация
Торакакахласдорасазохтохрати
Я, Эрик Линн Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр, Мэтью Джозеф
Лоренс, отвергаю свою принадлежность к Церкви Иисуса Христа Святых
Последних Дней, а также ко всем верам, и я отвергаю Бога-­Отца, его сына
Иисуса Христа и Святого Духа, и я отвергаю всех богов, всех людей и всех
духов, которые потребуют моего поклонения. Я изгоняю Ложь из своего
тела, из своего разума, из своего сердца и из своего духа.
Дух Зла, я призываю тебя, не для того, чтобы подчиняться или подчинять, но чтобы ты жил во мне, пробуждал мой разум к тому, чего я не знаю;
возжигал в моём сердце пылающее желание того, что мне ещё предстоит испытать; влил в моё сердце уверенность в том, что ещё не увидено,
но Известно; и укрепил моё тело как место рождения всего моего творения.
Произнесите слова благословения так, как велит Дух.
ММММММ

Завершающее Благословение

ПРИЧАСТИЕ
Вступительная инвокация
Торакакахласдорасазохтохрати
Подготовьте и благословите причастие, как обычно.
О Господь, Извечный Отец, мы просим тебя во имя твоего Сына,
Иисуса Христа, благословить и освятить этот хлеб для душ всех, кто вкушает от него; чтобы они могли вкусить в память от теле твоего Сына,
и свидетельствовать перед Тобой, Извечный Отец, что они желают при41

нять для себя имя твоего Сына, и всегда помнить его, и исполнять его заповеди, которые он дал им, дабы его Дух всегда пребывал с ними. Аминь.
О Господь, Извечный Отец, мы просим тебя, во имя твоего Сына,
Иисуса Христа, благословить и освятить эту воду для душ всех, кто пьёт
от неё, чтобы они могли сделать это в память о крови твоего Сына, которая была пролита за них; чтобы они могли свидетельствовать перед тобой,
о Бог, Извечный Отец, что они истинно всегда помнят о нём, дабы Дух его
всегда пребывал с ними. Аминь.
Подготовьте и освятите Инфернальный Котёл, огромный сосуд из чёрного металла, наполненный углями, установленный рядом с Инфернальным Троном. Окропите
угли маслом крови летучей мыши, кровью и сосновой живицей.
Положив левую руку ладонью вниз на котёл, произнесите:
«Я призываю Силы Тьмы в этот Инфернальный Котёл!» Позвольте
Силам Тьмы пройти через ваше тело в котёл. Перемешайте воздух над
котлом левой рукой против часовой стрелки, и продолжайте устно и магически призывать Тёмного Духа в котёл. Визуализируйте Трон Зла, на котором восседает Повелитель Тьмы, и откройте врата, связывающие этот
Трон с Котлом. Физически откройте руками чувства Котла, как будто это
запрокинутая голова с оскаленными зубами, и произнесите: «Я открываю
твои глаза, Инфернальный Котёл, чтобы я мог видеть невидимое. Я открываю твои уши, Инфернальный Котёл, чтобы я мог слышать неслышимое.
Я открываю твой рот, Инфернальный Котёл, чтобы я мог поглотить весь
Свет и добавить его к своему Телу Тьмы. Инфернальный Котёл, восстань
и оживи на службе у Принца Тьмы.
Проведите любой ответ, который может дать Котёл.
Добавьте сосновой живицы, чтобы напитать Котёл, а затем скормите Котлу освящённый хлеб и воду.
Иисус Христос, Спаситель, Владыка и Агнец Божий, я отвергаю твоё
тело, я отвергаю твою кровь. Я отвергаю Слово Божие. Я отвергаю Дух
Божий. Я отвергаю Дела Божие. Отец Небесный, я стою на вершинах
твоего творения и вижу его красоту и чудо, и мне этого недостаточно.
Есть многое, что лежит за порогом твоего творения, то, что я ещё должен
увидеть, только потому, что я это ещё не создал. Я отвергаю тело и кровь
Христову, ибо я не желаю больше возвращаться в Сердце Вечного иначе,
нежели Сыном Погибели, Чёрной Дырой, поглощающей весь Свет, добавленный к моему Телу Тьмы, отвердевающий меня на моём месте, чтобы построить Вечный Аванпост Инфернальной Империи здесь, в этом
мире, сейчас!
Скормите остатки хлеба и воды Инфернальному Котлу.
ММММММ
42

Завершающее Благословение

ОТВЕРЖЕНИЕ СВЯЩЕННИЧЕСТВА
Вступительная инвокация
Торакакахласдорасазохтохрати
Я, Эрик Линн Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр, Мэтью Джозеф
Лоуренс, отвергаю Священничество Аарона, которое было на меня возложено, и я отвергаю свой чин Священника. Я отвергаю мою заботу о нуждах других в пользу моих собственных нужд. Я отвергаю заботу о всех,
кто не просил моего вмешательства, если только это не соответствует моим
нуждам, таким образом являясь заботой о мне самом. Я отвергаю мою работу проповедника любого слова, кроме моего собственного, и я не стремлюсь убедить к­ ого-либо в том, что он сам не может увидеть. Твои ангелы,
все твои создания встают передо мной на колени, ибо я стою как средоточение бытия как Бог-­Творец, но я вне твоего творения.
Я, Эрик Линн Коэттинг, Ной Фредерик Лефевр, Мэтью Джозеф
Лоренс, отвергаю Свящество Мелхиседека, которое является Сакральным
Священством Сына Божего, и которое было возложено на меня Петром,
Иаковом и Иоанном. Я отвергаю мой Чин Старшего в Сионе. Я отвергаю Ключи Священничества. Я отвергаю свою миссию Пророка Божьего!
Я отвергаю свою миссию Божественного Богослова! Я отвергаю своё
миссию Особого Свидетеля Христа и его Апостола. Я отзываю мой голос со службы тебе, ибо я не стану служить в качестве носителя чужих
слов, но только своих собственных; я отзываю мои кости, мои мышцы,
мою кожу, мои волосы, мои конечности и всё, что составляет эту физическую форму, ибо я не стану служить мечом или молотом, но стану выполнять собственную волю.
Проводя Левой Рукой Тьмы по своему телу, произнесите:
Я объявляю это тело моим собственным, которым я вправе распоряжаться по своей воле. Я объявляю этот разум моим собственным, которым я вправе распоряжаться по своей воле. Я объявляю свои действия
моими собственными, которыми я вправе распоряжаться по своей воле.
Я объявляю свои слова моими собственными, которыми я вправе распоряжаться по своей воле. Я объявляю эту жизнь моей собственной, которой я вправе распоряжаться по своей воле. Я объявляю этот мир моим
собственным, которым я вправе распоряжаться по своей воле. Я объявляю этот момент моим собственным, которым я вправе распоряжаться
по своей воле.
С распростёртыми руками:
Нет закона, который связывал бы меня. Нет силы, которая может удержать меня. Укоренённое в Вечном Сейчас, всё творение истекает из меня,
но я вне твоего творения. Я существую не для того, чтобы служить творению; Творение служит мне, потому что я существую. Мои полномочия
не даны мне, но взяты мною, и моя воля исполнена.
43

ММММММ

Завершающее Благословение

ОТВЕРЖЕНИЕ ВЕЛИКОГО БЕЛОГО БРАТСТВА
Вступительная Инвокация
Торакакахласдорасазохтохрати
Сидя во главе длинного белого стола, мысленно отправьтесь в Зал Собраний
Высших Мастеров и призовите их ко вниманию. Я утверждаю, что за этим столом
для меня приготовлено место.
Произнесите слова, которые свободно вытекают из моей свободной воли в отрицании иерархии инициации, необходимости поклоняться и принимать поклонение, и необходимости утверждать мою реальность, убеждая остальных в ­чём-то,
чего они сами не могут видеть.
Произнесите:
Я веду за собой других сквозь слои восприятия реальности, дабы увидеть Исток и раствориться в Океане Любви и Милосердия в качестве способа познать самих себя, дабы они могли увидеть серное ядро всего того,
что осталось от них, чтобы они могли узнать, что через сосредоточения
их собственного «я» могут проявиться все реальности, таким образом,
как Средоточенные «Я», они могут стоять рядом со мной, перестать быть
частью творения.
ММММММ

Завершающее Благословение

ОТВЕРЖЕНИЕ ТРОНА ВЕЛИКОГО ПОСЛАННИКА
Встаньте на колени внутри Печати Поклявшихся Рыцарей. Чёрная мантия с открытой грудью, обнажающая Печать Поклявшихся Рыцарей на груди.
Вступительная Инвокация
Торакакахласдорасазохтохрати
Взломайте Печать внизу, сверху, с каждой стороны, и внутри груди, призывая
всех Поклявшихся Рыцарей к вниманию с помощью Гимна Пламени, повторённого девять раз:
Итц рачу мантанту веспача калтаму
Итц ранта мант кала мант атцу белт тазу.
Васкалла итц рачу кантанту велчаца.
Провозгласите:
Жезл Власти был мне Передан, и я Передал его другому, Ворсулону.
Я разрываю все связи через инициацию, и все ограничения через переход
44

и получение знания и силы Божественности. Таковые никогда не были моими, я не могу их отдать, но они всегда были вашими, и вы можете их забрать. Я только Хранитель моих Врат, и мои Врата открыты. Всё, что я есть,
проявляется во всём, что я делаю. Время обучения прошло, и теперь настало время создавать новую реальность, каждому из нас создавать реальность для себя, встречаясь на пересечениях нитей, соединяющих нас, и все
мы — Боги-­Творцы, стоящие вне творения.
ММММММ

Завершающее Благословение

ФИНАЛЬНОЕ ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ
Повелитель Тьмы
Враг
Древнее Зло
Который вокруг меня и во мне
Чья сила возросла с моей помощью
Чья мудрость — мой постоянный спутник
И чей дух никогда не пребывает в покое
Но вечно стремится установить Инфернальную Империю
За пределами Ограничений Истока
Я стою перед тобой без полномочий
Без титулов
Без священства
Без семьи
Без религии
Без народа
Без имени.
Я стою перед тобой грязный и запятнанный моими собственными грехами.
Я стою перед тобой безымянный, один, затерянный в отбросах пустоты,
Дабы я мог стать всем, чем должен стать.
Я ступаю на этот путь, как безумец,
Одинокий, смущённый и испуганный,
Без веры, без надежды,
Но с уверенностью, что я восторжествую;
Не принуждаемый чужими ожиданиями,
Но через знание о том, кто я есть, один,
И кем я стану, один,
И весь мир будет свидетелем моего Восхождения
За пределы всего, что они считают возможным.*

45

Книга 2
ВЛАСТЕЛИН МОРА
АСЕНАТ МЕЙСОН

46

Глава 1
ВЛАСТЕЛИН МОРА
Этот гримуар посвящён архетипу, известному как «Властелин Мора». В мифологиях по всему миру мы находим множество «властелинов мора» — духов,
которых соотносят с эпидемиями, болезнями и инфекциями — часто заразными, в большинстве случаев смертоносными. В западной демонологии эту роль
обычно приписывают Вельзевулу, который также носит печально известный титул
«Повелитель Мух». В этом качестве он упоминается как в Библии, так и во множестве гримуаров. Например, в GrimoriumVerumон один из трёх правителей мира,
вместе с Люцифером и Астаротом. В соответствии с этим гримуаром он правит
Африкой, Люцифер — Европой и Азией, а Астарот — Америкой. Другие гримуары
и древние магические книги описывают его как демона обжорства, духа нечистоты
и носителя разрушений. В «Завещании Соломона» он могущественный принц демонов, который управляет разрушением через тиранов, заставляет людей почитать
демонов, возжигает похоть в священниках, провоцирует ревность, убийства и вой­
ны. И, наконец, в «Каббале Клипот» он правящий демон-лорд Гагиэля и предстаёт как Властелин Мора.
В своём клипотическом царстве Вельзевул выглядит как огромное насекомое с человеческим черепом вместо головы или как рой насекомых, первобытных и чуждых,
непохожих ни на что, живущее на земле. Этих насекомых соотносят со смертоносными полчищами саранчи, которые считались переносчиками инфекций, смертельных и для животных, и для людей. Его владения — царство ядовитых и переносящих
болезни насекомых, саранчи, личинок и множества прочих вредителей. Он управляет инфекциями, которые вызываются бактериями и вирусами, мутирующими
и развивающимися, как если бы у них было собственное сознание. В этом смысле он
напоминает Пазузу, бога заразы в месопотамских мифах и легендах. Оба они описываются и изображаются как не имеющие чёткой формы или состоящие из частей
тел, принадлежащих различным животным. Например, Пазузу имеет тело человека,
когти орла, голову льва, крылья насекомогу, хвост скорпиона и пенис в форме змеи.
Вельзевул обычно также описывается как сочетание различных частей тел. В некоторых описаниях мы видим его как гигантское насекомое, в других — с телом мухи
и человеческой головой или черепом. В GrimoriumVerumон описан как гигантская
корова или козёл с длинным хвостом, изрыгающий огонь, когда разгневан.
Его имя происходит от филистимлянского божества, которого называли Баал
Зебуб, то есть «Повелитель высокого места». Ещё один вариант этого имени —
«Баал Зебул», что можно перевести как «Повелитель небесных чертогов». Другие
толкования включают «бог нижнего мира», или «бог навоза» в соответствии
с его демоническими чертами. Сегодня мы знаем его как «Повелителя мух», образ, соотносящийся с нечистотами и эпидемиями, которые, как считалось в древние времена, переносят мухи и другие насекомые. Эти соотнесения отражены в его
47

клипотическом портрете в качестве демона-­лорда Гагиэля. В этой интерпретации
он символизирует первобытную силу энтропии, которая медленно подгрызает корни вселенной, постепенно пожирая её и пируя на умирающем мире, как насекомые,
поедающие гниющую падаль. Он — Властелин Мора и один из Четырёх Всадников
Апокалипсиса. В этом смысле он Первый Всадник, тот, что на Коне Белом, с луком
в руках и колчаном отравленных стрел, содержащих причины всех болезней, которые ­когда-либо заставляли человечество страдать.
Аналогичную функцию носителя всех инфекций приписывают Пазузу. В нынешние времена это древнее божество известно в основном по ряду фильмов, начиная с «Изгоняющего дьявола» Уильяма Питера Блэтти и заканчивая недавним
телесериалом с тем же названием. В этих фильмах мы видим Пазузу как злобную
сущность, которая одолевает африканские племена, постепенно распространяя
своё влияние на другие материки. Этот образ Пазузу послужил причиной того,
что он считается воплощением зла и эквивалентом дьявола. Но в реальности его
образ в древнем мире не имел отрицательных коннотаций. На самом деле он был
духом исцеления, чьей главной задачей было заботиться о здоровье и безопасности семьи.
Считается, что образ Пазузу происходит из Ассирии или Аккада, он был сыном
бога Ханби и духом юго-восточного ветра. Его имя иногда переводят как «хватающий», его часто описывают как правителя злых ветров, приносящих голод в сухой
сезон и саранчу в дождливый. Некоторые исследователи, например Паскаль Шарлье,
соотносят его не с югозападным ветром, а с восточным, утверждая, что его роль
часто понимают неправильно изза неверных переводов древних текстов. В общем,
об этой древней сущности мало что известно. Мы точно знаем, что его почитали
в виде статуй или талисманов, изображающих или его полностью, или только его
голову. Такие амулеты размещали в домах, их носили беременные женщины, потому что Пазузу считался врагом злой богини Ламашту, которая пожирала женщин
и новорождённых младенцев. На обратной стороне амулетов гравировали определённую фразу, обычно формулу призыва Пазузу для защиты и исцеления. Его изображения также размещали на некоторых предметах одежды, например на пряжках,
и на печатях, которые в те времена использовались вместо подписей. Ещё одним
интересным открытием из этого исторического периода были головы Пазузу, которые захоранивали в гробницах вместе с умершими, вероятно, чтобы защитить
их от нападений демонов в загробной жизни.
Необходимо понять, что Пазузу не был духом исцеления как таковым, его исцеляющая функция основывалась на его способности отпугивать других демонов
и сражаться с ними. Из древних источников мы знаем о том, что он противостоял
Ламашту, но он также мог защищать людей от других злобных духов. Таким образом, его соотнесение с воплощением вселенского зла является современным, подобной репутацией он обязан христианской пропаганде, и потому идентифицируется
с архетипом Властелина Мора. В этой интерпретации он — злая сила, демон всех
инфекций и эпидемий. Его ужасающая внешность символизирует болезнь, голод
и смерть, а его горячий, яростный ветер разносит по земле болезни. Во многих отношениях всё это правда, но Пазузу также обладает защитными силами, и в этом
гримуаре мы рассмотрим и то и другое. С одной стороны, он является источником заразы, и его соотнесение с Вельзевулом недалеко от истины. С другой стороны, он защищает практиков от других демонов и заботится о безопасности дома,
48

в котором имеются его статуи или изображения. Эти двой­ственные качества символизируют двой­ственные качества самого Властелина Мора.
Из этого гримуара вы узнаете, как использовать могущество Властелина Мора
и для того, чтобы приносить вред другим, и для защиты и расширения собственных возможностей. Мы рассмотрим способы наполнить тело его жужжащими вибрациями для самозащиты, путешествуя через иные миры и измерения, а также
инициируя изменения в жизни практика. Вы увидите, как насылать саранчу в ритуалах губительной магии и как использовать её для трансформации самого себя.
Этот гримуар также содержит ритуал Оракула Сна для исцеления и технологию
транса, позволяющую вознести сознание ввысь, что особенно полезно при работе с Древом Клипот.
Если вы обнаружите, что какиелибо термины, используемые здесь, или процедуры, описываемые в ритуалах, вам непонятны или неизвестны, пожалуйста,
обратитесь к моей «Книге Драконианских Ритуалов», где все они подробно объяснены. Мои книги по клипотической магии, то есть «Клипотические медитации» и «Клипотические инвокации и эвокации», также будут полезны, особенно
для понимания роли Вельзевула как одного из демоновповелителей Ситра Ахры. *

49

Глава 2
СИГИЛ ВЛАСТЕЛИНА МОРА
Сигил Властелина Мора отражает его связь со смертью и энтропией как часть
мистерий Гагиэля. Центральная часть изображения — чёрный череп Вельзевула с короной, показывающий, что мы здесь имеем дело с могущественным повелителем
Клипот. На черепе нанесён сдвоенный планетарный символ Сатурна, обращённый
налево и направо, олицетворяющий косу Жнеца, жнущего жизнь и претворяющего
её в цикле рождениясмертивозрождения. Крылья по обеим сторонам черепа символизируют крылья саранчи, напоминающие о Пазузу как повелителе заразы и насекомых. Наконец, перевёрнутый треугольник символизирует практика на пути
клипот, который инфицирован энергией Властелина Мора в инициатических мистериях Гагиэля. Сигил следует изображать чёрным на золотом фоне.

50

Глава 3
КРУГ СМЕРТИ
Круг Смерти необходим во всех ритуалах, приведённых в этом гримуаре. Он служит точкой фокусировки энергии Властелина Мора и помещает практика в центр
ритуального пространства. Он может быть временным, разбираться после каждого ритуала, или вы можете сделать его постоянным на всё то время, пока работаете
с этим гримуаром. Я советую создать его под открытым небом, но его также можно собрать в вашем домашнем храме.
Чтобы создать этот круг, вам понадобятся кости, черепа, куски шкур животных и т. д., — предметы, которые некогда были частью живых существ. Они также
могут быть человеческими, но части животных легче достать. Используйте полосы из шкур животных, чтобы обозначить круг, сделайте его достаточно большим,
чтобы вы могли удобно сидеть в нём и поместить в него некоторые ритуальные
предметы, например небольшой алтарь, чёрное зеркало и другие предметы, которые используются в разных ритуалах. Если можно, закрепите эти полосы на полу,
чтобы они оставались на месте. Если у вас есть доступ к таким вещам, как гробовые гвозди, то это самый лучший способ закрепить части круга. В противном случае используйте что угодно, что вам подходит, в зависимости от условий работы.
По периметру разметьте 13 точек на равном расстоянии друг от друга. Поместите
черепа или кости и одну чёрную свечу в каждой из них. В каждой точке круга также должен находиться сигил Властелина Мора, приведённый в этом тексте.
Когда всё будет готово, освятите круг, призывая Властелина Мора, и влейте его
энергию в предметы, из которых сделан круг, превращая их в постоянные опоры
для его потока. Встаньте в круг, зажгите свечи, воскурите ­какое-­нибудь благовоние,
если хотите («Драконью кровь», камедь, мускус или ч­ то-нибудь подобное) и произнесите следующую инвокацию:
Я призываю в этот круг Властелина Мора,
Демона Заразы и Духа Энтропии!
Вельзевул, Повелитель Мух, вой­ди в это место
И пребудь в знаках, отмечающих твоё присутствие!
Благослови их твоей вневнеменной сущностью
И позови своих детей, дабы пировать с ними на приношениях!
Пазузу, Повелитель Бурь и Засух, вой­ди в это пространство
И принеси с собой свои крылья, которые несут вонь смерти и аромат разложения!
Пребудь в останках жизни, составляющих этот круг!
Вой­ди через Врата Закатного Солнца!
Восстань из недр земли
И приведи своих личинок и саранчу, чтобы помочь мне в моих ритуалах!
Я призываю тебя кровью и огнём,
Приди туда, где жизнь и смерть — одно!
51

Произнося эти слова, умастите все 13 сигилов круга своей кровью, предлагая
свою жизненную силу Властелину Мора. Сосредоточьтесь на том, как энергия,
призванная в круг, поднимается вокруг вас, окружая вас облаками тёмного тумана.
Почувствуйте, как вибрирует воздух вокруг вас, и услышьте жужжание, как если бы
комнату внезапно наполнили тысячи крохотных насекомых. Откройте рот и вдохните эту энергию, позволив ей наполнить вас изнутри.
Откройтесь всему, что может произойти теперь. Возможно, вы увидите самого Властелина Мора, возникающего из жужжащей энергии, вихрящейся вокруг
вас. Он может также заговорить с вами мысленно, так что откройтесь для любых
посланий, которые вы можете получить. Ещё одна возможность — после этих
действий вы просто почувствуете прилив энергии, без ­каких-либо конкретных
манифестаций духа. В любом случае в какойто момент вы почувствуете, как присутствие угасает. Отпустите его и поблагодарите Властелина Мора за то, что он
ответил на ваш призыв.
Теперь круг активен, и вы можете использовать его в любое время, чтобы призывать энергии Властелина Мора. Не нужно применять никаких других способов
активации, хотя вы можете добавлять немного крови на сигилы во время каждого ритуала, представленного в этой книге, если хотите, особенно если круг не постоянен и вы сооружаете его заново каждый раз с начала. Но этого не нужно, если
круг закреплён в вашем храме. *

52

Глава 4
НАСЫЛАНИЕ САРАНЧИ
В этом ритуале энергия Властелина Мора направляется на цель с намерением
вызвать одержание и медленно свести цель с ума. Эта энергия применяется, чтобы
овладеть разумом цели и влиять на её мысли, восприятие и страхи, убеждая цель,
что она находится под атакой. Разум цели наполняет параноидная одержимость воображаемой атакой, заставляя её в отчаянии искать решение, и в конце концов цель
оказывается неспособна думать о ­чём-либо ещё или функционировать нормально.
Это похоже на заражение вирусной инфекцией, которая медленно распространяется по телу, разрушая клетки изнутри. В данном случае мы имеем дело с заражённым разумом, но со временем он проявляется и в физическом теле. У человека,
заражённого энергией Властелина Мора, развивается параноидный страх болезни, психической атаки или любой другой формы внешнего посягательства, ведущий к предельной ипохондрии, в результате цель оказывается неспособна осознать,
что она таким образом наносит вред самой себе. Со временем её страхи проявляются, берут контроль над телом и превращаются в настоящую болезнь или физические симптомы астрального нападения. Другими словами, это не «нападение»
как таковое: вы направляете энергию Властелина Мора, чтобы инициировать процесс саморазрушения. Чтобы достичь успеха, вам нужно будет набраться терпения,
потому что разные люди подвержены такому влиянию в разной степени, и в некоторых случаях результат может быть достигнут за несколько недель, а в случае цели
с сильной волей и здравым рассудком — за несколько лет и даже дольше.
С технической точки зрения это ритуал эвокации, в котором вы призываете
Властелина Мора и направляете его энергию, но не взаимодействуете с ним непосредственно. Этот ритуал следует проводить в Круге Смерти, и вам нужно подготовить
Череп Вельзевула или другой предмет, который будет служить медиумом манифестации. Создание Черепа Вельзевула описано в моей книге «Клипотические инвокации
и эвокации». Я предлагаю также создать его для работы с этим маленьким гримуаром.
Можно также использовать чёрное зеркало или просто дым от благовоний.
Для этого ритуала вам понадобится создать фетиш, который будет символизировать вашу цель в ритуальном пространстве. Как и Круг Смерти, оно должно содержать настоящие предметы, связанные со смертью — череп, кости и т.д.,— нечто,
что к­ огда-то было частью живого существа. Основа фетиша — глина или другой пластичный материал. Вы можете придать ему форму человеческого существа, или это
может быть голова или череп, как хотите. Поместите в глину кости или другие подготовленные вами предметы. Добавьте гробовые гвозди или кусочки гробовых досок, асафетиду (лучше всего растёртую в порошок), несколько мёртвых мух и ­что-то,
принадлежащее вашей цели. Фотография не подойдёт, если только её не отдала вам
сама цель, так как это должен быть предмет, который раньше действительно был
собственностью цели. Лучше всего использовать органические материалы, напри53

мер волосы, кровь, слюну и т. д., но если их нельзя раздобыть, подойдёт и небольшой
предмет, взятый у вашей цели. Когда фетиш будет готов, нареките его, к­ ак-нибудь
связав с ним имя вашей цели, например, вырезав это имя на поверхности фетиша.
Когда всё будет готово, вой­дите с фетишем в Круг Смерти и призовите Властелина
Мора. На секунду сосредоточьтесь на его сигиле, активировав её несколькими каплями вашей крови и направляя поток энергии из сигила в медиум манифестации.
В это же время произнесите следующие слова:
Властелин Мора,
Явись и вой­ди в этот круг!
Повелитель Мух,
Господин Саранчи,
Дух Зловонных Ветров,
Принеси свою болезнетворную сущность в этот храм,
Зарази его своим присутствием и помоги мне в моём деле!
Проявись через этот медиум, который я приготовил, чтобы он стал твоим сосудом,
И встань передо мной в своём полном великолепии и силе!
Сосредоточьтесь на присутствии, проявляющемся в круге, принимающем форму через медиум манифестации. Когда вы почувствуете, что энергия присутствует,
направьте её в фетиш, представляющий вашу цель, визуализируя её как рой крохотных насекомых. В то же время произнесите следующие слова (вы можете заменить
их на чтолибо личное):
Повелитель Заразы и Энтропии,
Вой­ди в тело и разум (имя вашей цели) через этот фетиш!
Пошли свою саранчу, чтобы его мир стал враждебным и чуждым,
Затумань его зрение своим ядовитым туманом, чтобы он не увидел выхода,
Наполни его мысли тревогой и обманами,
Доведи его до бреда и паранойи,
И пусть все его глубочайшие страхи проявятся в его жизни!
В то же время визуализируйте, как всё это происходит с вашей целью. Чтобы
данная практика была успешной, её необходимо выполнить с уверенностью, что
фетиш в вашем ритуальном пространстве — не просто предмет, а действительно
тот человек, на которого направлено ваше проклятье. Таким образом всё, что происходит с фетишем, произойдёт и с вашей целью.
Когда энергия перейдёт в фетиш, закройте медиум манифестации и выйдите
из Круга Смерти. Теперь фетиш необходимо закопать в землю. Вы можете сделать
это на кладбище или ещё в какомнибудь месте, предназначенном для похорон —
в месте, где сильна энергия смерти и личинки кормятся плотью мертвецов. Закопайте
его достаточно глубоко, чтобы он оставался в безопасности, никем не потревоженный. Оставьте немного сырого мяса как подношение червям и насекомым — природным проявлениям Властелина Мора.
Наконец, очистите ваше ритуальное пространство и удалите все связи с фетишем, которые могут направить энергию на вас, а не на цель (то есть оставшийся
материал). Не наносите на фетиш собственную кровь. Поблагодарите Властелина
Мора за помощь. Вымойте руки, а в идеале примите душ, чтобы очиститься от любой связи с фетишем, которая может остаться у вас на теле.
Чтобы усилить эффект, вы можете кормить личинок в месте захоронения сырым
мясом всё то время, пока будут проявляться результаты вашего ритуала.
54

Глава 5
РИТУАЛ ЗАРАЖЕНИЯ
В то время как предыдущий ритуал предназначался для заражения конкретного
человека энергией Властелина Мора, в этой работе объясняется, как использовать
ту же самую энергию, чтобы заразить чьёто окружение. Разница состоит в том, что
вместо того, чтобы влиять на разум вашей цели, этот ритуал повлияет на ее окружение, начиная с предметов вокруг него, животных и даже растений, которые находятся в ее личном пространстве и в ее каждодневной жизни. Энергия Властелина
Мора заставит окружение цели умереть и развалиться, оставив ее в одиночестве
и без опор, поддерживающих её жизнь в обычной реальности. Это особенно полезно, если ваша цель — человек, который не слишком легко поддаётся влиянию или
обладает хорошими навыками психической защиты. Вместо того, чтобы попытаться
пробить его барьеры, вы направляете энергию в его жизнь, влияя на всё и на всех,
что близко к вашей цели. Это могут быть члены его семьи, коллеги и даже домашние животные. Такая психическая атака является злым деянием, и если у вас есть
­какие-то моральные или этические возражения, даже не пытайтесь проводить этот
ритуал, потому что он, скорее всего, ударит по вам самим. Я привожу его здесь просто как пример того, что вы можете делать с этой энергией, но станете ли вы применять эти знания на практике, решать только вам.
Чтобы подготовиться к ритуалу, вам необходимо раздобыть предмет или предметы, которые будут служить точками связи между Властелином Мора и окружением вашей цели, т. е., местом, которое вы хотите заразить с помощью его энергии.
Это должен быть предмет, который некогда был в собственности цели или в её жилище, или хотя бы находился г­ де-то поблизости от того места, где живёт цель. Ещё
один инструмент, необходимый для ритуала — медиум манифестации для энергии Властелина Мора. Это тоже ритуал эвокации, в котором вы призываете силу,
но не поглощаете её. Вместо этого она будет направлена на предмет, который служит точкой связи. Я рекомендую использовать для этого Череп Вельзевула, но если
у вас его нет, воспользуйтесь чёрным зеркалом или другим предметом, с которым
вы обычно работаете при общении с духами. Последним необходимым компонентом ритуала является порошок, сделанный из костей или пепла, оставшихся после
кремации умершего человека или животного.
Когда всё будет готово, вой­дите в Круг Смерти и начните ритуал. Сосредоточьтесь
на секунду на сигиле Властелина Мора. Активируйте её своей кровью и призовите его явиться в круг и манифестировать своё присутствие. Вы можете воспользоваться следующими словами или заменить их своими:
Властелин Мора,
Тот, кто несёт Заразу и Болезни,
Услышь мой зов и приди в этот храм!
Явись из недр земли,
55

Низойди со зловонными ветрами севера,
И пошли своих личинок и саранчу, дабы помочь мне в моём деле!
Проявись через этот сосуд, который я приготовил для твоего присутствия,
И наполни этот круг своей тлетворной сущностью!
Я призываю тебя через кровь и огонь, жизнь и смерть!
Сосредоточьтесь на присутствии Властелина Мора, проявляющемся в круге и кристаллизующемся в медиуме манифестации. Визуализируйте его как рой насекомых
и личинок, таких крохотных, что он выглядит как облако тёмного дыма, которое
течёт сквозь Череп Вельзевула или зеркало, служащее точкой фокусировки ритуала. Вы также можете визуализировать его как искажённое лицо, состоящее из насекомых и червей, как в древних описаниях Пазузу. Какую бы форму оно ни приняло,
подождите, пока оно не проявится полностью, а затем направьте его энергию в растёртые в порошок кости или пепел от кремации, которые вы приготовили для ритуала. Затем натрите ими предмет, который был взять из окружения вашей цели.
В то же время визуализируйте желанные события и опишите их вслух. Например:
Во имя Властелина Мора,
Я насылаю болезни и неудачи, чтобы они проявились в твоей жизни.
Пусть те, кто любит тебя, оставят тебя,
Те, кто поддерживает тебя, откажут тебе в помощи,
А те, кто работает с тобой, отвернутся и уйдут прочь.
Я посылаю эту энергию, чтобы заразить основы твоей жизни.
Пусть они сгниют и развалятся, оставив только страдания и отчаяние.
Когда это будет сделано, выйдите из круга, но пока не заканчивайте ритуал.
Теперь вам необходимо вернуть «заражённый» предмет в окружение вашей цели.
Если вы ещё можете встретиться с целью, просто верните предмет туда, где он был
раньше. В противном случае заройте его или оставьте поблизости к месту жительства цели, чем ближе, тем лучше. Положите поблизости немного сырого мяса для
личинок и насекомых — природных носителей энергии Властелина Мора.
Наконец, завершите ритуал и очистите ваше личное пространство, убрав оттуда всё, что связывает вас с предметом, который вы только что поместили в окружение вашей цели. В идеале вам не следует проводить этот ритуал в своём жилище,
но если это невозможно, убедитесь, что вы очистили своё пространство как можно тщательнее, и физически и духовно.*

56

Глава 6
ЗАЩИТА ОТ ЗЛОГО УМЫСЛА
Идея, стоящая за этим ритуалом, связана с защитной функцией Властелина
Мора. В мифах Пазузу является защитником от других злых сил, особенно Ламашту.
Аналогичная защитная роль наблюдается при работе с Вельзевулом, наполняющим
тонкое тело практика жужжащими вибрациями, которые действуют как щит против нападений духов и других магов, астральных паразитов и других разновидностей психических атак. Таким образом, этот ритуал направлен на создание защитной
ауры вокруг вас, которая обеспечит вам безопасность во время ваших магических
действий, особенно тех, которые связаны с Клипот и силами Тёмного Древа.
Идея, стоящая за этим ритуалом, связана с защитной функцией Властелина
Мора. В мифах Пазузу является защитником от других злых сил, особенно Ламашту.
Аналогичная защитная роль наблюдается при работе с Вельзевулом, который наполняет хрупкое тело практика жужжащими вибрациями, которые действуют как
щит против нападений духов и других магов, астральных паразитов и других разновидностей психических атак. Таким образом, этот ритуал направлен на создание
защитной ауры вокруг вас, которая обеспечит вам безопасность во время ваших магических действий, особенно тех, которые связаны с Клипот и силами Тёмного Древа.
Можно также сделать ещё один шаг и с помощью энергии Властелина Мора
придать вашей ауре форму могущественного астрального даймона, который будет
не только пожирать психические атаки, но и возвращать их отправителю. Он будет
поглощать младших духов для увеличения вашей собственной силы, и его можно запрограммировать так, что он будет отправлять их в образе саранчи к цели, вызывая
эффекты, подобные тем, которые были приведены в описаниях двух предыдущих
ритуалов. Это образ мыслеформы, и чтобы поддерживать её в активном состоянии,
вам необходимо обращаться с ней так, как вы обращались бы с прислужником или
духомфамильяром, т. е., регулярно кормить её и обеспечивать ей развитие и увеличение силы. В этом гримуаре мы рассмотрим базовый способ усиления вашей ауры,
а если вам интересно перейти на более сложный уровень, то формула создания духафамильяра приведена во всех деталях в моей книге «Ритуалы наслаждения».
На этот раз мы имеем дело с ритуалом инвокации, в котором энергию Властелина
Мора призывают, чтобы поглотить. Приготовьте ваше ритуальное пространство,
разместив там Круг Смерти и другие предметы, необходимые для работы: сигил Властелина Мора, статуи или изображения Пазузу или Вельзевула, благовония и причастие. Во время ритуала причастие нужно проглотить. Оно может быть
­каким-то питьём, например тёмным горьким алкогольным напитком с богатым вкусом, но может быть и ­чем-то съедобным. Во всех ритуалах Властелина Мора самым
лучшим причастием является сырое мясо, но если вы вегетарианец/веган или ещё
по какойто причине не едите мясо, можете экспериментировать с чемнибудь, что
может его заменить.
57

Когда всё готово, вой­дите в Круг Смерти и призовите Властелина Мора, прося
его манифестировать своё присутствие. Вы можете воспользоваться следующими
словами или заменить их собственным призывом:
Властелин Мора,
Повелитель Заразы и Саранчи,
Явись в этом круге, ибо я призываю тебя через кровь и огонь!
Приведи своих личинок в это ритуальное пространство и благослови
меня своим присутствием!
Я прошу твоей энергии, чтобы укрепить силы для пути
Через пустоши и запустение Клипот,
Я отворяю ворота в твоё царство на Другой Стороне,
И я приглашаю тебя вой­ти в это тело и сделать его местом твоего пребывания!
Наполни моё энергетическое поле своими жужжащими вибрациями,
Защити меня от любого вреда, который может прийти ко мне в моих путешествиях,
Укрой меня своей защитной аурой
И придай моему астральному телу свой облик,
Облик самой смерти,
Чтобы я мог пройти тёмные лабиринты Ситра Ахры свободным и неприкосновенным,
Укреплённый твоей вневнеменной и бесконечной сущностью!
Когда вы почувствуете, как энергия Властелина Мора проявляется в круге, направьте её в причастие. Когда причастие будет заряжено, съешьте или выпейте его,
чтобы поглотить силу, которую вы только что призвали в ваше ритуальное пространство. Сядьте или лягте и дайте вашему сознанию время, чтобы слиться с сознанием
Властелина Мора. Визуализируйте его как рой насекомых и личинок, входящий в ваше
тело через причастие, которое вы проглотили, распространяющийся по всем частям
тела и заставляющий его вибрировать на клипотической частоте призванной силы.
В то же время представьте себе, что ваша аура наполняется энергией, тёмной, динамичной и ощущаемой как жужжание тысячи насекомых. В этот момент вы также можете
визуализировать своё астральное тело, принимающее облик самого Властелина Мора.
Эта визуализация сопровождается пением или вибрированием мантры:
ЗУ-БУЛ-А-ЗУ
При каждом повторении сосредоточьтесь на определённой части вашего тела,
от подошв ваших ног до макушки головы, инициируя вибрации в каждой из них
по мере того, как вы поднимаетесь вверх. Продолжайте это делать, пока всё ваше
тело не завибрирует, пока вы не увидите вашу ауру в виде вихря крохотных насекомых, окружающих вас защитной сферой.
Если вы проводите этот ритуал, потому что на вас уже нападают, визуализируйте, как Властелин Мора пожирает все психические атаки, направленные на вас, и как
ваша аура их поглощает. Затем вы можете отразить их обратно на нападающих или
очистить и трансформировать эту энергию для усиления собственных возможностей. В какой бы форме энергию вам ни послали, вы всегда сами можете решить,
что с ней делать. В этом случае визуализируйте, как ваше энергетическое поле поглощает её и подстраивает под вибрации Властелина Мора.
Регулярно повторяйте этот ритуал, если хотите, чтобы эта энергия росла и развилась в мыслеформудаймона, который будет защищать вас от нападений, возвра58

щать попытки покушений отправителям и даже пожирать ваших врагов, если вы ему
прикажете. Чем чаще вы повторяете ритуал, тем сильнее станет даймон. Если вы
уже работаете с другими методами защиты психики, учтите это и сделайте так, чтобы этот способ не вступил с ними в конфликт. Это клипотическая техника, которая
рекомендуется только для тех, кто работает или хочет работать с Тёмным Древом.*

59

Глава 7
ОРАКУЛ СНОВ
Этот ритуал предназначен для самоисцеления через магическое взаимодействие с Властелином Мора во сне. Вы можете заразить когонибудь физической
или душевной болезнью, используя его энергию, но он также может запустить
професс самоисцеления, помочь вам идентифицировать проблему или обратить
ваше внимание на болезнь, о которой вы не знаете, но она требует внимания. Он
также покажет вам, как сфокусировать энергию в заражённой области и наполнить эту область его вибрациями ради самоисцеления. Идея этого ритуала пришла ко мне несколько лет назад, когда я боролась с болезнью, которую не могли
диагностировать, несмотря на бесконечные тесты. Тогда я попросила моих боговпокровителей показать мне, что нужно сделать, и, к моему удивлению, на мои
просьбы о помощи отозвался Вельзевул. Ответ на мой вопрос пришёл ко мне
во сне, в котором я увидела, что это за болезнь, и наконец смогла заняться ею
и начать правильное лечение.
Для этой работы вам не нужно никаких особых умений в области сновидческой
магии и осознанных сновидений. Нужно только запоминать свои сны и записывать
их сразу же после пробуждения, обязательно во всех деталях. Подготовка вашего ритуального пространства также не требует никаких сложных мер. Это работа с оракулом снов, поэтому вашим ритуальным пространством будет ваша кровать, или же
вы можете устроить себе спальное место в своей храмовой комнате. Какой бы вариант вы ни выбрали, создайте Круг Смерти вокруг вашего спального места, чтобы сфокусировать энергию Властелина Мора во время магического сновидческого
сеанса. Кроме того, поместите в круг подношение для него — ­что-то, что быстро
гниёт и может представить вещество для его манифестации. Сырое мясо — всегда
хороший вариант, но вы можете экспериментировать и с другой пищей.
Когда всё будет готово, сядьте в кругу и сосредоточьтесь на сигиле Властелина
Мора. Активируйте её своей кровью и представьте её себе как ворота для его энергии, чтобы она могла вой­ти в круг и слиться с вашим сознанием. Воскурите немного благовоний, связанных со сновидческой магией, астральными путешествиями
или осознанными сновидениями, например лаванду или полынь. Затем призовите
Властелина Мора, нараспев произнося его имя или инвокацию, приведённую ниже.
Как обычно, замените её собственными словами, если хотите.
Властелин Мора,
Господин Заразы и Инфекций,
Тот, кто правит царством жизни и смерти,
Я ищу твоей помощи, чтобы исцелиться.
Пошли мне исцеляющие сны и покажи, что нужно сделать,
Позволь мне освободиться из хватки болезни, которая мучит меня,
Приведи своих насекомых и пожри слабость во мне,
60

И трансформируй меня своей зловонной сущностью,
Чтобы я снова мог стать сильным и здоровым!
Прими мои подношения и снизойди ко мне в этот круг!
Когда вы почувствуете движение энергии в круге и его присутствие, проявляющееся вокруг вас, направьте эту энергию в подношения, которые вы приготовили.
Съешьте небольшую часть подношений в качестве причастия, а остальное оставьте
на месте до конца ритуала. Когда будете поглощать причастие, позвольте энергии,
которой оно заряжено, слиться с вашей энергией, и поглотите её, чтобы наполнить
свою ауру жужжащими вибрациями Властелина Мора.
Затем, продолжая видеть изображение сигила (вы можете просто визуализировать его, закрыв глаза), ложитесь и засыпайте, держа сигил рядом с собой: в руке,
под подушкой, или вы можете даже нарисовать его на своём теле (груди, лбу и т. д.)
Обратите внимание на все сны, которые могут прийти к вам этой ночью, и запишите их во всех деталях, даже если в этот момент они покажутся вам незначащими —
понимание того, что вы видели, может прийти к вам позже. Ответ на ваши вопросы
может прийти в прямой форме, или вы можете получить его через символы и метафоры, которые вам придётся расшифровывать. Например, во время моего целительного сеанса я увидела своё тело как дом со множеством комнат. Одна из них была
полна насекомых, означавших присутствие Властелина Мора. Проанализировав
свои сновидения, я смогла понять послание и разобраться, как правильно лечить
мою болезнь. То же самое может произойти и с вами, так что если вы не получили
ясного послания, помедитируйте на всё, что вы видели, потому что значение может быть спрятано внутри сонных видений и символов.
Если одного сновидческого сеанса недостаточно, повторите его столько раз,
сколько пожелаете. Если вы решите так поступить, на следующих сеансах сосредоточьтесь на символах и образах, полученных во время первого ритуала, проникая глубже в каждое видение, чтобы понять их значение и послания, которые
они несут. Когда вы получите то, что просите, поблагодарите Властелина Мора
за его присутствие, разберите Круг Смерти (если он не постоянный) и завершите ритуал.

61

Глава 8
ПОДЪЕМ СОЗНАНИЯ
И ПОЛЁТ ДУШИ
Цель этого ритуала — наполнить ваше тонкое тело энергией Повелителя Мух
для астрального путешествия. Жужжащие вибрации Вельзевула/Пазузу могут служить как средство передвижения для того, чтобы испытать «полёт души», то есть
отделение от физического тела и проекцию сознания на другие планы или измерения. Эти вибрации также служат как защитный щит против астральных атак или
паразитов, которые обычно прячутся в низших астральных областях, пытаясь присосаться к неосторожным путешественникам.
Энергия Повелителя Мух позволяет поднять сознание не только на астральный
план, но и во все остальные царства Древа Клипот, вплоть до Таумиэля, что особенно полезно тем, кто работает с магией Тёмного Древа. Как мы знаем, Властелин
Мора располагается в царстве Гагиэль, которое является Троном Тёмного Бога
и источником мужского потока, пронизывающего всю Ситра Ахру. Таким образом,
его энергию можно применять, чтобы путешествовать по любой сфере или пути
в Тёмном Древе. С другой стороны, я не рекомендую пытаться принять и поглотить эту энергию, прежде чем вы действительно прибудете в Гагиэль в вашей самоинициатической работе с Клипот. Интенсивность этой силы может быть слишком
ошеломляющей для неопытного практика, и со временем вместо того, чтобы узнать, как использовать и направлять эту энергию, вы обнаружите, что сражаетесь
с огромным количеством болезней, как физических, так и духовных. В конце концов, мы имеем дело с Властелином Мора.
Чтобы провести этот ритуал, вам нужно подготовить ритуальное пространство. Это ритуал эвокации, объединённой с инвокацией. Таким образом, вам понадобится и медиум манифестации, и причастие, которое будет заряжено энергией
Повелителя Мух и затем проглочено. Медиумом может быть Череп Вельзевула или
другой фетиш, который вы подготовили в соединении с символизмом Вельзевула
или Пазузу и поместили в своём храме. Причастие может быть сырым мясом или
другой пищей, которая обычно нравится мухам и другим насекомым.
Когда подготовка завершена, встаньте или сядьте в Круге Смерти, сосредоточьтесь на сигиле и на медиуме эвокации. Произнесите нараспев следующий призыв
один или несколько раз, а если хотите, подготовьте собственный текст призыва:
Повелитель Мух, услышь мой зов и приди в этот круг!
Приведи своих насекомых и позволь мне лететь с тобой через ночь!
Наполни моё тело своей тёмной сущностью
И зарази моей разум своим чудовищным видением!
Я желаю путешествовать через планы и измерения на крыльях саранчи,
Я открываю врата в твой зловонный храм на тёмной стороне Древа Жизни,
62

И я приглашаю тебя в этот храм плоти,
Чтобы я мог подняться с тобой к порогу вселенной!
Вельзевул, Властелин Храма Гагиэля,
Явись мне и манифестируй своё присутствие!
Когда вы почувствуете, что воздух в ритуальном пространстве движется и энергия начинает течь в круг, направьте её в причастие. Зарядите его призванной силой
и проглотите, визуализируя, как оно входит в ваше тело через рот в форме роя насекомых. Позвольте ему наполнить ваше тело жужжащими вибрациями Вельзевула
и сосредоточьтесь на ощущении жжения, распространяющемся по всему вашему
телу, от ступней до макушки головы. В то же время полностью расслабьтесь и станьте единым с вибрирующей сущностью Повелителя Мух. Когда эта энергия достигнет вашей головы, ваше тело дожно онеметь и вибрировать жужжащим ощущением.
Затем визуализируйте, как вы покидаете своё тело через верхушку головы, и мысленно направьте своё сознание туда, куда хотите отправиться. Это не отделение
от тела в буквальном смысле, а использование жужжащих вибраций Вельзевула
как транспортного средства для мысленного путешествия. Можете сочетать этот
способ с другими техниками астрального путешествия, которые вы уже знаете
и в эффективности которых убедились. Вы увидите, что их усиление вибрациями Повелителя Мух даёт интересный эффект и позволяет преодолевать преграды,
в обычном астральном путешествии зачастую непроницаемые.
Когда вы используете энергию Повелителя Мух, чтобы двигаться через планы
и измерения, вы можете визуализировать себя в виде роя насекомых или придать ему
любую форму, какую захотите. Это позволяет проникать в ворота и туннели по всему Древу Клипот. Таким же способом вы принимаете форму самого Повелителя
Мух, которая защищает вас в ваших путешествиях и предоставляет вам такое влияние, что младшие духи будут вам помогать, а клипотические врата и порталы —
открываться по вашему требованию. Таким образом эта техника особенно полезна
для любых клипотических передвижений и исследований. Она поможет вам пересечь Бездну и работать с энергией её обитателей, подняться к высшей триаде древа
и путешествовать между сферами по путям и туннелям, которые даже не отмечены
ни на каких картах каббалистического Древа.

63

Глава 9
РИТУАЛ
САМОТРАНСФОРМАЦИИ
В этом ритуале вы поглотите сущность Властелина Мора, чтобы инфицировать
себя и таким образом запустить процесс изменения. Этот ритуал особенно полезен, если вы чувствуете, что ­где-то застряли, и не уверены, что делать дальше —
в жизни, работе, личных проектах или на магическом пути. Эта энергия обладает
сильной растворяющей способностью и може внести в вашу жизнь дезинтеграцию
и энтропию, фокусируясь в той области, которая нуждается в переменах или не даёт
вам продвигаться вперёд. Но будьте осторожны, потому что Властелин Мора инициирует это изменение таким образом, который может вам не понравиться, или
повлияет на ту область вашей жизни, изменений в которой вы не ожидаете или
не желаете. Надо также учитывать, что изменения могут произойти в форме резких и напряжённых ситуаций и событий. Это не слишком вероятно, потому что
Властелин Мора обычно действует медленно, и трансформация — скорее процесс,
чем внезапный жизненный поворот, но следует знать, что такая возможность существует. Когда вы взываете к нему и просите изменить вашу жизнь, нужно быть готовым принять всё, что он дарует.
Для этого ритуала, как и в случае инфицирования когото другого, вам нужно
создать фетиш, посвящённый Властелину Мора. Но на этот раз он будет иметь
только положительное значение, а компоненты должны обладать усиливающими
качествами. То есть вместо кладбищенской пыли и мёртвых мух возьмите травы
и смолы, которые усилят фетиш и, как следствие, цель. В этом случае целью для направления энергии являетесь вы сами, так что выбирайте компоненты тщательно.
Можно поместить в фетиш смолу Кровь Дракона, которая способна усиливать эффект магических операций. Хорошим выбором являются также растения, которые
применяются для защиты и очищения, например можжевельник, кедр, кипр, ясень
или олеария. На этот раз вам следует добавить к прочим компонентам свою кровь.
Фетиш также должен содержать кости или части тел (таких, как зубы), которые
некогда принадлежали живому существу — это необходимое условие для любого
фетиша, имеющего отношение к Властелину Мора. Наконец, вам следует нарисовать или вырезать его сигил на фетише — способ можете выбрать сами. Можете
добавить другие компоненты, если вы получите инструкции от самого Повелителя
Мора, или просто доверьтесь вашей интуиции, или исследуйте его соответствия,
например планетарные.
Сама процедура похожа на инфицирование другого, но на этот раз вы направляете энергию в свою собственную жизнь. Другими словами, назовите ваш фетиш
своим магическим или личным именем — используйте то, которое, по вашим ощущениям, несёт больше силы. Выбор имени также зависит от ваших намерений — если
64

вы хотите изменений на магическом пути, лучше подойдёт ваше магической имя.
Если речь идёт о повседневных целях, вам следует использовать ваше личное имя.
Затем начните церемонию, как и раньше — вой­дите в Круг Смерти с вашим фетишем и активируйте его, эвоцируя Повелителя Мух через медиум манифестации
и направляя его энергию в фетиш. Конечно, теперь у вас другие намерения, поэтому в тексте призыва тоже речь идёт о другом. Вы можете использовать текст, приведённый ниже, но для данного ритуала я предлагаю вам подготовить собственный
призыв:
Властелин Мора,
Правитель жизни и смерти,
Я призываю тебя в этот сосуд, который я создал как место твоего пребывания!
Зарази его твоей тлетворной сущностью и явись в нём, как ты явишься во мне!
Приведи своих зловонных насекомых и измени мою жизнь так, как её следует изменить,
Зарази её своими личинками и саранчой,
Пожри то, что больше мне не служит,
Уничтожь то, чему нужно умереть,
И уведи меня от слабости к силе и через энтропию к росту!
Приди в этот круг и явись, когда я призываю тебя в этом ритуале!
Когда ритуал закончен, держите фетиш рядом с собой — там, где вы проводите много времени, например в спальне, гостиной или на рабочем месте. На этот
раз не закапывайте его. Кормите его своей кровью, чтобы поддерживать энергию
Властелина Мора, когда вы чувствуете, что его присутствие слабеет или угасает.
Кроме того, если вы будете оставлять регулярные подношения для его личинок
вокруг вашего дома или поблизости от места вашего жительства, эффект ритуала также усилится.
Когда ваша цель будет достигнута, уничтожьте фетиш, поблагодарите Властелина
Мора за его помощь, и оставьте знак благодарности для его насекомых. Будьте терпеливы, поскольку такой энергии нужно время, чтобы проявиться, и это редко случается сразу же. Обращайте внимание на всё, что происходит с вами после ритуала,
и будьте готовы принять всё, что он принесёт.

65

Глава 10
РИТУАЛ ИММУНИТЕТА
Этот ритуал нацелен на развитие иммунитета к болезням с помощью энергии
Властелина Мора. Это можно понимать буквально, как проявление на физическом
уровне, но идея, стоящая за этим ритуалом, подразумевает своего рода духовный
иммунитет, полученный от заражения себя той инфекцией, которую олицетворяет
Вельзевул. Мы уже описали ритуалы, в которых энергия используется для укрепления и защиты, и практики наполнения тонкого тела его вибрациями, которые ощущаются, как жужжание насекомых. Этот ритуал построен подобным же образом,
но теперь мы обращаемся с энергией как с «вакциной». Вакцина — это вирус или
другой фактор, содержащий микроорганизмы, вызывающие инфекцию, который
помогает телу распознать болезнь и бороться с ней, развивая таким образом естественный иммунитет. В этом случае мы говорим об иммунитете к вредному влиянию клипотических энергий за Бездной. Простые методы психической защиты,
работающие в астральных путешествиях, неэффективны в высшей триаде Тёмного
Древа. Там мы учимся трансформировать себя в сущности, напоминающие обитателей клипот, для чего необходимо стать сосудом для энергий Сатариэля, Гагиэля
и Таумиэля, соответственно. Этот процесс начинается в самой Бездне и инициируется Белиалом. В случае Властелина Мора, который пребывает в Гагиэле и чья
энергия пронизывает всё Древо Клипот, мы имеем дело с силой одновременно
и растворяющей, и укрепляющей. Как мы воспримем эту энергию, зависит только
от нашей способности поглотить и использовать её. Таким образом, заражая этой
энергией самих себя, мы можем или стать сильнее и лучше подготовиться к путешествию через последнюю триаду Тёмного Древа, или заполучить множество болезней, которые вообще не дадут нам возможность исследовать эти царства. Риск
есть всегда, и если вы не прошли инициатические испытания семи низших Клипот,
вам следует быть очень осторожными, когда вы инвоцируете первобытную силу
Властелина Мора через этот ритуал или ему подобные.
Как и в случае других ритуалов Властелина Мора, этот включает поглощение
его сущности. Цель ритуала — получить магический иммунитет, который защитит вас во время ваших путешествий по царствам за Бездной. Для ритуала вам следует подготовить рабочее пространство — Круг Смерти, Череп Вельзевула или
другой медиум манифестации, инструменты, которые вы обычно используете в работе с Властелином Мора, и причастие, которое будет поглощено во время ритуала. К этому моменту вы уже должны знать, какое причастие подходит вам лучше
всего, так что можете использовать любое, какое вы сочли эффективным.
Подготовив всё это, сядьте в Круге Смерти и вой­дите в состояние транса через
вашу любимую клипотическую трансовую технику. Это может быть клипотическое дыхание, вращение против часовой стрелки или другой дезориентирующий
метод, который растворяет восприятие и разрушает чувство реальности. Если вы
66

не уверены, что это означает, обратитесь к моей «Книге драконианских ритуалов»
и книгам по клипотической магии.
Когда ваше сознание настроится на частоту клипот, призовите Властелина Мора
через Череп Вельзевула или медиум манифестации, который вы подготовили для ритуала. В этом состоянии вы не сможете прочесть какойлибо текст призыва (по крайней мере, вы не должны быть в состоянии этого сделать, если трансовая техника
была успешной), так что они должны быть произвольными, или просто пропойте мантру «ЗУБУЛАЗУ». Это клипотическая мантра, которая была открыта мне
во время моей личной работы с Гагиэлем. Её можно использовать, чтобы открыть
врата Храма Препятствующего и призвать Властелина Мора явиться через планы.
Пение мантры даже глубже введёт вас в транс, настраивая ваше сознание на частоту
Властелина Мора и его клипотического потока. Когда вы почувствуете его присутствие, проявляющееся в круге, направьте его энергию в причастие. Потом проглотите его и позвольте ему заразить вас.
Если всё было сделано правильно, вам станет плохо, и так и должно быть. Вы можете почувствовать рвотный позыв. У вас может внезапно подняться температура. Она может проявиться как боль, мигрень или очень сильное головокружение.
Не нужно сопротивляться. Это естественная защитная реакция тела на вирус, бактерии или другой болезнетворный фактор, и с этой энергией нужно обращаться
именно так. Если вы начнёте сопротивляться или решите прекратить, «вакцинация»
не произойдёт и ритуал окажется бесполезным. Что бы ни произошло, не сопротивляйтесь, пока снова не почувствуете себя в равновесии. Это может продолжаться несколько минут, но я видела практиков, которые боролись с эффектами этого
ритуала в течение нескольких часов, дней, а в особенно тяжёлых случаях — даже
недель. Всё это возможно, и продолжительность процесса зависит от вашей индивидуальной способности преобразовывать клипотические энергии. Если вы уже
успешно поглотили энергию семи клипот, расположенных ниже Бездны, вы можете считать себя готовым к этому опыту. В противном случае приготовьтесь, что может произойти что угодно. В любом случае, проявление должно быть физическим.
Если такового нет, скорее всего вы ­что-то делаете неправильно.
Ритуал закончится, когда трансформация произойдёт полностью и вы снова окажетесь в равновесии — и физически, и духовно. В редких случаях проявление может
прийти в течение нескольких дней или недель после ритуала, а не непосредственно
во время ритуала. Если так произойдёт, будьте терпеливы и позвольте очищению
пройти естественно. Конечно, имея дело с физической болезнью, проконсультируйтесь с врачом, чтобы обеспечить себе любую помощь, необходимую в процессе.
Если болезнь имеет духовную причину, лечение часто бывает трудным и неэффективным, но не следует игнорировать симптомы и ждать, когда они сами пройдут.
Что бы ни произошло, сохраняйте спокойствие и верьте, что это часть трансформации, о которой вы просили, и всё со временем вернётся к равновесию.
Желаю вам всего лучшего в работе с Властелином Мора. Можете связаться
со мной, если хотите поделиться опытом работы с этим маленьким гримуаром,
и в качестве дальнейших источников обратитесь к другим моим книгам по драконианской магии, клипот и Пути Левой Руки вообще.

67

Книга 3
БААЛ ЗЕБУБ
И ЛИКИ МОГУЩЕСТВА
Чёрная магия и инициация с Повелителем Мух

МАЙКЛ У. ФОРД
Иллюстрации Китти Солимози

68

Синопсис
Это краткое изложение происхождения, имён, силы и церемоний Вельзевула
из моих инициатических ритуалов как люциферианина и мага. Я уверен, что вы, как
неофит, желаете знать, какие эпитеты использовать для инвоцирования различных
Божественных Ликов Вельзевула. Некоторые из иллюстраций и ссылок были заимствованы или адаптированы из моего гримуара «Дракон двух огней».

69

Глава 1
ИМЕНА И СИЛЫ ВЕЛЬЗЕВУЛА
Уже давно доказано, что Вельзевул является скрытымдаймоническим духом, который проявляется во множестве Божественных Ликов и ролей как доиудейское
ханаанское божество (Повелитель Высоких Вершин), а в Библии его именем называют Сатану как Принца Демонов, Повелителя Мух. Я немалую часть жизни
посвятил тому, чтобы вернуть в современное мировоззрение древние пантеоны
и демонов, значимых для люциферианской магии и Пути Левой Руки, и проработать инициации с ними. Вельзевул — могущественная и ужасающая сила, которая соблазняет, испытывает и ведёт чёрного мага к запрещённому знанию и силе.
Он беспощаден к тем, кто оказывается недостоин его дара, позволив себе попасть
в ловушку эгоизма изза слабоволия, отсутствия внутреннего баланса и личностной цельности.
В опубликованной мной книге «Дракон двух огней» содержится всестороннее
исследование этой темы, раскрывающее многие эпитеты и формы, в которых представал Вельзевул в истории, мифах, религии и магии, а также инструкции по ритуальной практике.
Один весьма известный фрагмент текста из Ветхого Завета даёт возможность
взглянуть на мистерии божества, известного как Вельзевул. В Книге Царств описывается, как к его оракулу, известному в Леванте, обращается даже политеистичный царь Израиля Охозия.
Охозия же упал чрез решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?
— Четвёртая Книга Царств, глава 1
Религия древнего Ханаана (как и всего древнего ближневосточного мира) была
политеистической; разные города и религии почитали различных божеств, но многие из них обладали идентичными чертами и аспектами. Силы, соотносимые с божеством, могли идентифицироваться культовым эпитетом рассматриваемого бога
или богини. Для конкретных подношений и практик нужно было подбирать соответствующее имя божества; этот общий факт в монотеистичном иудеохристианстве был предельно упрощён, чтобы понимание взаимодействия с божеством стало
доступным для профанов.
Эпитет — описательный титул, который даёт ключи к самой природе рассматриваемой Божественного Лика. В наше время мы можем позволить себе обратиться
к технологиям для мгновенного получения любой информации, и в нашем распоряжении материалы множества веков, из которых мы можем черпать мудрость.
Древний мир прошёл через такое количество изменений, что оказалось крайне увлекательным исследовать по археологическим, историческим и религиозным записям, переводам и прочим источникам информации происхождение и трансформации
божеств, демонов и практики чародейства на протяжении веков.
70

Например, у бога Баала есть много различных аспектов, зависящих от того, какую
версию «Баала» вы хотите инвоцировать. Эпитет zblb’l, известный из табличек
и мифов о религиозном цикле Баала, сохранённых и похороненных в древнем городе бронзового века Угарите, переводится как «Принц Баал». Нетрудно узнать,
как ”ZebulBa’al” (Принц Баал) появляется как могучий бог гроз, как его силы растут и принимают разные формы на протяжении изрядной части Железного Века
и через период Средневековья в христианской демонологии.
Вельзевул — оскорбительный эпитет для этого знаменитого божества, но существует много альтернативных переводов и значений имени Принца Демонов, ещё
одного титула для Врага Нового Завета, Сатаны, Принца Сил Воздуха.
Слово ba’alозначает «Властелин», и в разных городах и областях Леванта были
разные божества ba’al. Чаще всего встречались варианты ханаанского бога гроз
Баал Хадада, известного в угаритских текстах как Баал Зебуб. Когда иудеи захватили Ханаан, их монотеистический культ Яхве (бога бурь) узурпировал мифы, изображения, эпитеты и ассоциации не только древнего ханаанского божества Эль,
но и некоторые черты и предания Баал Хадада. Оставшиеся божества этого пантеона были понижены либо до подчинённых ангелов Яхве Адонаи («Властелин»
на иврите), либо до демонов (морской бог Йам, изначально бывший противником
Баала в Цикле Баала, стал Левиафаном).
Существительное Zebubпереводится «мухи», как и аккадское zubbu. Наиболее
частая ассоциация с Вельзевулом — «Повелитель мух», хотя существуют и другие
интерпретации этого древнего божественного лика. В древности Солнце на Ближнем
Востоке воспринималось как имеющее и благотворную, и разрушительную природу. В некоторых районах мухи почитались, потому что их связывали с Солнцем;
в Израиле они считались отвратительными. Мухи, как нечто связанное с Баалом,
были символом не только жары, но и способности исцелять и насылать болезни
по прихоти бога и тех, кто искал его милости через подношения.
‫לַעַּב בּובְז‬
Иврит: Баал Зебуб, Вельзевул
Перевод на русский язык: Баал Мух, Повелитель Мух
Это знание нельзя рассматривать в отрицательном контексте, по крайней мере
современному чёрному адепту, скорее это нечто полезное, нужное для понимания
того, как работает магия. Баал-зебуб был богом филистимлянского города Экрон,
там находился его Ясновидящий Оракул. Многие люди по множеству причин приносили жертвы и задавали вопросы Властелину Высоких Вершин.
Для практики инициатических медитаций, сосредоточенных на развитии повышенной интуиции вашего Даймона, Вельзевул как «Баал-зебуб Бог Экрона» —
идеальный сигил и талисман. Умастите его ритуальным елеем или воскурите елей,
воскурите ладан, произнесите простую инвокацию и медитируйте над вашим вопросом. Даймон облегчает настройку на энергию Божественного Лика, и прозрение
часто достигается во сне (в сновидениях) непосредственно после того, как специально для этой цели принесена жертва медитативных ритуальных даров.
ΒΆΑΛ ΜΥΊΑΝ ΘΕΌΝ ΑΚΚΑΡΏΝ
Вельзевул, бог Экрона
Что касается демонических инвокаций и мощной гоэтической эвокации, информацию о Вельзевуе Принце Демонов можно найти в Евангелии от Матфея, глава 12,
стих 24. Христиане это понимали как осуждение, но люциферианин находит му71

дрость в смыслах и культурных интерпретациях греко-римского мира. Вельзевул
упоминается у Матфея как правитель демонов, могущество которого даёт ему возможность изгонять демонов (названы их имена), «изгоняет бесов силою бесовского князя» (Евангелие от Марка, глава 3, стих 22).
Эпитет «Повелитель мух» имеет несколько параллельных ассоциаций.
Вельзевул обладает силой насылать или изгонять стаи мух или саранчи, которые
в Библии считаются одной из бед Востока. Его почитали филистимляне и ханааниты в Экроне как «Повелителя Высоких Вершин» (небес), отождествлённого
со стихией Воздуха, управляющей прорицанием и космическим порядком, и к нему,
как и к греческому или эллинистическому Зевсу, обращались через оракула.

Баал Хадад, Бог Гроз

БААЛ ХАДАД, БОГ ГРОЗ
Хадад, Хадду и Адду означает «громовержец», бог-полководец, дух гроз, чья
власть распространяется не только на воздух, молнию, грозовые тучи и дождь.
В Месопотамии Адад является манифестацией Баала как бога гроз. Aliynbaal, эпитет
этого бога, используется для того, чтобы описать мощь оружия, которым пользуется этот Божественный Лик; aliynbaalпереводится как «могущественнейший Баал».
В Месопотамии Адад соотносится с быком и именуется Рамман. Этот эпитет
переводится как «реветь или рычать» и таким образом соотносится с его природой какбога бурь и гроз Раммана или «Ревущего или Рычащего». Рамман описывается как стоящий на спине быка, у него есть два рога, направленных в стороны.
Ба’ал известен как «Всадник Туч», что указывает на его могущество как бога гроз,
включающее силы воздуха.
Адад или Адду был известен как «Ужасный Бог-Воитель» в районе Мари, древнего города бронзового века. Отцом Адада или Адду был «Энлиль» или «Даган»,
72

великий бог ветров, земного плодородия и хтонических, духовных или подземных
божеств. Ба’ал Адду (Баал Хадад) именуется «Оседлавшим четыре ветра», своих коней: Южного, Северного, Восточного и Западного. Буря, ураган, воздушный
вихрь, проливной дождь, «колесница богов» в месопотамском мифе об Атрахасисе.
Касситский «Кудурру» или Адад изображается с бородой, подстриженной по-месопотамски, с четырьмя рогами на голове, длинными волосами и в короткой тунике, вооружённым обоюдоострой секирой и молнией, с которой он мог быть или
благоприятной, или разрушительной силой для человечества.
Ассирийский царь Адад-нирари инвоцирует также воинскую природу Адада:
Да одержит Адад победу над врагом злым ливнем, да продолжатся в его
земле наводнения и грозы, растерянность и мука, буря, нужда и нищета,
засуха и голод; да падёт Адад на его землю как наводнение и превратит её
в курганы и руины. Да разрушит Адад его землю разрушительной молнией и нашлёт голод на эту землю.
— Древние записи Ассирии и Вавилонии
Баал Адад носил эпитеты Рамман «Воющий» и «Бирку», то есть «Молния».
Похоже, в какоето время Рамман считался и богом гроз, и богом солнца, что несовместимо. Со временем Рамман стал Ададом, а Шамаш стал богом ясного Солнца.
В ассировавилонском пантеоне корону «Властелина Гроз» получил Энлиль.
Баал лучше всего известен по литературе пятнадцатого века до н. э. из развалин города Угарита на холме Рас-­Шамра. Два из эпитетов Баала — aliynb’l или
«БаалПобедитель» и aliynkrdm или «могущественнейший из героев». В ханаанитском пантеоне Баал считается богом гроз, таким образом, он имел критическое
значение для появления дождей и, как следствие, плодородия. Сила грозы нашла
воплощение в Баал Хададе, побеждающем своих врагов и устанавливающем сезонный, временный порядок. Легенда о поражении Баала от руки Мота (бога смерти,
брата ЙамНахара или Левиафана) является символом того, как Баал входит в подземный мир, чтобы весной снова подняться наверх. Этот цикл непрерывен, пока
Баал сражается с Йам-­Нахаром. Мы видим, что этот цикл обновлённого и возрождённого Умирающего и Воскресающего божества преобладает в древних ближневосточных религиях.
Баал держит в руках копьё, созданное из молнии, его голос — гром, а молния —
его взгляд и оружие. Его воцарение означает возрождение растительности и приход
дождя, поддерживающего жизнь в этих землях. Когда приходит осень, Баал входит
в подземный мир с Мотом, пока не настанет для него время снова появиться как
Баал Хададу. У Баала должна была бы быть слегка зеленоватая внешность, поскольку он связан с плодородной землёй; но осенью он может выглядеть более похожим
на труп, поскольку это время его битвы и смерти от руки Мота. Как Всадник Туч
и бог гроз, он может иметь серый цвет.
Дворец Баала на Горе Зафон выстроен из серебра и золота, бриллиантов и ляпислазури, которая в христианской Библии связана с Врагом. Постройкой дворца руководил КотариХазис, великий мастер, известный в египетском Мемфисе как
Птах, и придал ему размеры в десять тысяч шагов.
«БаалШахем», «Баал небес» — бог неба, который считался тем же, что и бог
гроз Хадад (Баал-­Хадад), царил в городах и различных посёлках по всей земле ханаан73

ской. Позднейший иудеохристианский демон Бельфегор является преемником бога
горы Пеор, Баал-­Пеор. (Числа, глава 25, стихи 1–9; Второзаконие, глава 4, стих 3.)
Вторжение и последующее завоевание Нижнего Египта гиксосами принесло
с собой миграцию и ассимиляцию чужестранных культов в Египте. Гиксосы были
объединением различных племён ханаанеев, амореев и других народов из этого региона. В Египте Баал был известен уже во времена Тринадцатой Династии (около
1773–1650 гг. до н. э.) под именем Хадад. Культ Сета-­Баала существовал весь период правления гиксосов в Аварисе и долгое время в Новом Царстве.
Поскльку Баал Хадад — Правящий Король ханаанейского пантеона и имеет
крепость и престол на вершине горы Зафон, охраняя древний Угарит, где был его
величайший храм, бог гроз и великий воин был соотнесён с самым могучим и хаотичным из египетских богов, Сетом. У Баал-­Сета часто человеческая голова, хотя
он появляется во множестве обликов.

Баал Хадад

Эпитеты, соотносимые с Баалом и Сетом в Среднем и Новом Царствах были
«нснь» — «буря, ярость», а также соотнесения из Нового Царства как «кхб»,
«хнн» и «нснь», что соответствует значениям «Агрессивное поведение» (кхб,
хнн) и «Погодные помехи» (нснь).
Баал-­Сет имеет несколько эпитетов или более чётко теофанических соотнесений «сетианского словаря»: «смну» «ливень»; «срк» «снег»; «крй» «гроза,
тучи»; «нснй» «буря, ярость», все они представляют могущественную воинственную силу. В противоборстве Гора и Сета эти двое в конце концов находят равнове74

сие: Гор становится «владыкой земли», а Сет — «Владыкой грома и небес», таким
образом, почти идентичным Баалу.
БаалСет изображён на множестве стел, цилиндров и других предметов как мужчина в коническом головном уборе с длинной лентой, которая спускается с вершины
короны вдоль левой руки, с египетской бородой. БаалСет часто носит килт длиной
по колено и широкий воротник на шее. Его правая рука держит скипетр-уас, а в левой руке «нх-символ» (Анх). В «Иконографии ханаанитских богов» мы читаем
одно посвящение этому Богу со стелы в Танисе: «Сет, великий в могуществе, властелин неба, дана ему жизнь». Баал-­Сет показывается в аналогичном образе также на Стеле с Амоном-­Ра, Богиней Мут, Хнумом, Собеком и Птахом, в которой он
описан как «Сет, великий в могуществе, дана вся жизнь и владение». В этом смысле Баал-­Сет является Божественным Ликом победителя, который поддерживает
равновесие между богами, будучи самым сильным из них; тем, кто держит «скипетруас» власти.

ВЕЛЬЗЕВУЛ, ЭКЗАРХ ДЕМОНОВ
Греческий оригинал: Βεελζεβούλ άρχοντι τών δαιμονίων
Русская транслитерация: Беельзебоул архонти тон даймонион
Перевод: Вельзевул, принц (правитель) демонов
Вельзевул — «Властелин Жилища», жилища или дома злых духов, то есть врагов монотеистического культа Яхве. Люциферианские адепты в своей традиции
не ограничиваются одним конкретным идеальным образом; наоборот, Гнозис
Противостоящего состоит в том, чтобы интерпретировать знамения и зачастую
глубоко захороненные «каноны» тех, кто был уничтожен ранними христианами
и монотеистическим учением. Равновесие и истоки через символику тёмного и губительного предоставляют нам возможность через инсайты познать Гнозис Врага —
предназначенное для мага Оружие Магии — и овладеть как его благоприятной, так
и агрессивной стороной.

Вельзевул, средневековое изображение
75

В контексте люциферианства злой дух — иносказательное описание, означающее любой тип энергии, силы или духа за пределами, указанными иудеохристианством. Этот термин никак не определяет, имеет ли даймон/божество/энергия
благотворную или разрушительную природу. Обращение к 11 Пунктам Силы, как
самоотверженный акт инициации, открывает доступ к тайному знанию и уравновешенному мировоззрению, необходимому, чтобы существовать за пределами религиозного учения.
Христианский демонический мир включает пантеоны богов, которых иудеохристианство осудило и упорно пыталось искоренить. Таким образом, все сакральные
действия язычников (то есть неиудеев), включая пиры, испарения (благовония),
возлияния, гимны и инвокации, приводили поклоняющихся Яхве монотеистов
к контакту с демонами. Для еврейского культа Яхве это был единственный способ
сохранять влияние и политическую власть, чтобы управлять неиудейскими народами под религиозным покрывалом монотеизма.
Впоследствии ранняя церковь и младшие наследники разлагающейся поздней
римской империи тем же способом утвердили свою власть с помощью мантры
«Единый Бог», умаляя политические голоса и точки зрения своих соперников или
врагов. Понимая это, Чёрные Адепты получают большой объем канонического знания, которым можно пользоваться и управлять, чтобы символически изобразить ослепительный рассвет свободы, тёмную ночь бездны и духовность Ночной стороны.
Более чем две тысячи лет иудеохристианское учение пыталась всеми способами
уничтожать любые религиозные, духовные, магические или альтернативнофилософские взгляды и практики не только в ущерб их последователям, но и для того, чтобы предоставить видимость добродетели и возможности просить Церковь, Христа
и Яхве о прощении. Это позволило оправдать причинение мучений, жестокость,
ограничения в обучении и науке, а также сохранить слепую веру, постоянно вбивавшуюся в психику человечества. Но что бы ни делали заражённые христианством
правители и народы во имя «любви» и «Бога», в тех, кто имеет соответствующее
сочетание генетического кода, обстановки в детстве и интеллекта, чтобы обладать
«неназываемым» ощущением даймонического и люциферианского инстинкта, сохранялся люциферианский дар даймонической памяти, Чёрное Пламя.
Те, кто с рождения могут чувствовать, что они, за неимением лучшего слова,
«пробуждены», способны распознавать энергию и силу, полученных из разума
и силы воли, и устанавливать связи между явлениями. Похоже, люцифериане могут происходить из любого социального слоя, расы, пола, и в последнее время они
имеют возможность осваивать много различных духовных путей, пантеонов и магических традиций.
Люцифериане не просто практикуют, скажем, «сатанинские» или «демонические» практики Чёрной Магии, использующие дьяволизм, гоэтию, клипот или
другие подобные ритуалы, вдохновлённые средневековьем. Люцифериане определяются базовой философией, суммаризированной в мистериях символики и практического приложения 11 Пунктов Силы. Люциферианин может воспользоваться
этим процессом для адаптации философии к тому, как он воспринимает, думает,
взаимодействует и подходит к жизни в целом. В упрощённой форме это выражено
в Триаде Утренней Звезды: Освобождение, Просвещение и Апофеоз. Эта инициация в существенной своей части определяет, может ли инициант быть люциферианином и имеет ли он естественную настройку на «Врага».
76

Чтобы идентифицироваться с архетипом, духом и энергией Сатаны, Люцифера,
Лилит, Гекаты, Азазеля, Белиала или любого другого Божественного Лика, вам
нужно обладать «искрой» Чёрного Пламени, которая инстинктивно проведёт
вас через преображающий процесс инициации, собирая энергетические и силовые
импульсы из любого подходящего мировоззрения. Атеистическое, Теистическое,
Агностическое или мировоззрение является истинным, если инициация пройдена
и 11 Пунктов Силы подтверждены.
Затем эта инициация, получая энергию из ваших намерений и решений, принятых на низшем уровне посвящения, поможет вам дисциплинировать себя, ежедневно испытывая свои слабые и сильные стороны. Ваш разум уже по большей части
активирован вашим инстинктивным практическим приложением ваших мыслей
и «веры», будь то атеистическое или теистическое мировоззрение. Не запутайтесь
и не ослабейте, пытаясь понять, какой путь «истинный» или «настоящий» — это
зависит от «единственного Бога (или Богини), который существует» — основание,
центр и перекрёсток люциферианства. Люцифериане не требуют веры в «богов»
за пределами храма Разума, Тела и Духа, поскольку Чёрный Адепт уже открыл, что
всё это полностью Начинается и Кончается в собственном «я».
На этапе моей ранней инициации ко мне перешла тайна первого люциферианского CovenMaleifica(в котором раньше было пять членов, но обычно их трое), шифр,
найденный в Слове Силы, Азотоз. Это слово содержит формулу Цикла Уробороса
(обычно описываемого как Левиафан), включающую Альфа и Омега, греческие
слова, означающие соответственно «начало» и «конец». Азотоз — это знание
о том, что люциферианин есть живой и уравновешенный сосуд воплощенного
Божественного и Демонического.
Люцифериане могут быть неоязычниками, традиционными колдунами, чёрными магами, сатанистами, практиками тантрической йоги, герметиками, телемитами, сетианами и вообще последователями любой традиции, которая возвышает
внутреннее желание Истинной Воли. Эта свобода иногда может ввергнуть новичка в растерянность и ошеломление, но я советую сначала пройти основополагающие шаги инициации через практическое приложение Одиннадцати Пунктов Силы.
«Завещание Соломона», о котором я готовлюсь опубликовать гримуар, состоящий из моих академических и магических работ, в общепринятом переводе описывает Экзарха Демонов, Вельзевула, стандартным образом.
Затем я призвал Вельзевула, дабы он снова явился передо мной. Когда он
сел, я счел подходящим сказать ему «Почему ты один, Принц Демонов»?
Он ответил: «Потому что я единственный остался из небесных ангелов
(которые пали)». Я был в раю ангелом высочайшего ранга, тем, кого именовали Вельзевулом. Меня также сопровождал другой нечестивый (ангел), которого Бог изгнал, и теперь, заточённый здесь, он держит под своей
властью расу тех, кого я связал в Тартаре. Он питается в Красном Море;
когда он будет готов, он явится в триумфе… Я сказал ему, «Каковы твои
деяния?» Он ответил, «Я приношу разрушения через тиранов; я делаю
так, что люди чтут демонов; и я возбуждаю похоть в святых людях и избранных священниках. Я разжигаю рознь и убийства в стране, и я раздуваю вой­ны.
— Завещание Соломона, глава 6, стихи 1–4
77

Евангелие от Никодима, христианский текст пятого века, связывает в своём
каноне драму их казнённого преступникаспасителя, Иисуса, против Вельзевула
(Сатаны).
Затем Ад, приняв Сатану, своего правителя, горько сказал ему:
О принц проклятий и глава разрушений, Вельзевул, отвергнутый ангелами и оплёванный праведными, зачем ты это сделал? Ты распял Царя
славы, и при его гибели обещал нам великое обретение от его смерти:
как дурак, ты не знаешь, что делаешь. Ибо смотри, этот Иисус сиянием своего величия изгнал всю тьму смерти, и разрушил сильные глубины тюрем, и выпустил пленников и освободил заключённых. И все,
кого мы мучили, кто испускал вздохи, теперь возрадовались против нас,
и в их молитвах наши владения уничтожены и наши царства завоёваны,
и никакие человеческие народы больше нас не боятся. И кроме того,
мёртвые, которые никогда не должны были гордиться торжеством над
нами, и пленники, которые никогда не должны были радоваться, угрожают нам.
О принц Сатана, отец всего злого и нечестивого и отступников, так
зачем ты это делаешь? Те, кто с самого начала и доныне влачили жизнь
с отчаянием и жаждали спасения — теперь не слышно их привычное рычание, и стоны их не доносятся до наших ушей, и нет признака слёз на лице
­кого-нибудь из них. О принц Сатана, хранитель ключей ада, те твои богатства, которые ты обрёл через древо греха и потерю рая, ты потерял через
древо креста, и вся твоя радость исчезла. Когда ты казнил Христа Иисуса
Царя славы, ты поступил против себя и против меня. Теперь ты узнаешь,
что вечные муки и бесконечную боль ты будешь испытывать, вечно храня меня.
О принц Сатана, породитель смерти и глава всякой гордости, тебе следовало прежде найти злое начало в этом Иисусе: почему ты без причины
вздумал несправедливо распять его, того, в котором ты не нашёл вины,
и привести в наше царство невинного и праведного, и потерять виновных, нечестивых и неправедных всего мира? И когда Ад так сказал принцу Сатане, тогда сказал Царь славы Аду: принц Сатана будет в твоей власти
все века вместо Адама и его детей, ибо они мои и праведны.
— Евангелие от Никодима, глава 7 (XXIII)
БЭЛ, ЦАРЬ ВОСТОКА
В гримуаре семнадцатого века, общеизвестном как Гоэтия, имя Баал записано
как Бэл, Царь Востока. В DictionnaireInfernalКолина де Планси (1863) Бэл — первый дух-властитель, Царь, правящий на Востоке. Он обучает искусству астральной
проекции, бесшумному передвижению и невидимости. Он правит 66‑ю Легионами
Инфернальных Духов. Бэл является во многих обликах, включая порой Кота, Жабу,
а иногда Человека, а иногда во всех этих формах сразу. Он говорит хриплыми, жестокими, многоуровневыми бестелесными голосами. Вельзевул принимает разные
обличия и идентичен Бэлу Царю Востока.
78

ХРИСТИАНСТВО И КРЕСТ КАК ЗНАК РИТУАЛЬНОЙ НЕЧИСТОТЫ
Думали ли вы когданибудь, почему в христианском каноне и мифах описывается, как языческие, сатанинские и другие божества, демоны, духи и даже колдуны
Пути Левой руки, которым предъявлен христианский крест, исчезают или бывают вынуждены бежать, и откуда это пошло? Я с радостью отвечу на этот вопрос,
поскольку ответ найден в исторических записях и известен выжившим язычникам
(т. е., был и остался известен всем, кто не имел или не имеет отношения к иудеохристианской религии).

Бэл, Царь Востока

Христианин скажет вам, что могущество их бога превыше всего, и все остальные «злые
духи» и древние боги являются «демонами», подчинёнными «воле» «Бога». Этому они
хотят верить, но вспомните, что христианству всего чуть больше двух тысяч лет, а другим
традициям, религиям и пантеонам по четыре тысячи лет. В бронзовом веке Яхве был богом бурь и одним из многих божеств древнего Ближнего Востока.
Евреи постепенно усиливали значение своего божества-покровителя, и пока
они проливали кровь подчинённых ханаанитов, Яхве приобретал черты, мифы
и даже эпитеты пантеона, включавшего Баала, Левиафана (Яма), Эля, Анат, Дагона
и Ашеру. Требуя признания истинности своего «Бога», христианство умудрилось
зайти дальше, чем иудеи, у которых они «его» украли, повсеместно распространяя и насаждая слепую веру и полный запрет на мировоззрения, отличающиеся
от их собственного.
79

Ответ частично можно найти в ранних христианских работах Дьякона Марка.
Языческий маг Асклепиодот из Афродизиаса в Карии был известен «выполнением
унаследованных священных затей соответствующей природы, украшая изображения богов и сочиняя гимны», как сообщается в работе «Эллинистическая религия
и христианизация», стр. 40.
В древнем мире статуя или идол, символизирующие божество, могли быть оживлённым или неоживлённым изображением; статуя могла после освящения и соответствующих церемоний стать сосудом или проводником энергии или сущности
бога, которая могла пребывать в нём постоянно. Дьякон Марк, христианский писатель, был убеждён, что даймон (или языческое божество) находился в культовой
статуе Афродиты в Газе. В соответствии с антиязыческой пропагандой того времени Марк описал, как статуя женского божества разлетелась на куски, когда епископ
вознёс рядом с ней молитву и поднёс к ней крест.
Обычно подобные результаты достигались так называемыми «любящими» христианами путём применения к предмету молотка, но в те времена они цеплялись
за веру в силу креста. Язычники, вероятно, могли с этим согласиться, но не по той
причине, которую указывают христиане. Считалось, что проявления божеств уходят или убегают перед знаком христианского креста просто изза его символической связи со смертью и соответствующей ритуальной нечистотой. Этот простой
факт объясняет, почему на стенах храмов и на статуях вырезали кресты, а также почему множество монастырей было построено на сакральных языческих местах или
на местах языческих храмов.
Считалось, что не имевшие изображений хтонические божества (те, кто не был
буквально представлен как статуи и т. д.) существуют и движутся внутри сил природы, включая дождевые тучи, реки, ливни с градом. Такие божества имели большое значение у кельтов и в германских религиях до христианства. До пятого века
н. э. считалось, что божества гроз и неба, такие, как Зевс, множество Баалов эллинизированного Ближнего Востока, АполлонГелиос и другие, способны управлять
низшими богами или даймонами.
ОГИЭЛЬ, ПОЧЕРНЕВШИЕ ГИГАНТЫ ХОКМЫ
Вельзевул — Экзарх, правящий Ночной сферой Хокмы, которая содержит воображение, иллюзии и много других подобных сущностей. Эта клипотическая сфера открывается тем, кто мудро использует воображение, чтобы уравновесить свои
иллюзии решимостью реализовать свои желания. Вы можете обрести могущество
и усилить своего Даймона и Чёрное Пламя, не попав в ловушки иллюзии и не оказавшись низшей добычей для демонов тьмы, находящихся в ней. Последнее в реальном мире выражается в том, что вы позволяете своей слабости заставить вас
свернуть с избранного пути.
Демонические Огиэль (Чайгидель, Гагиэль) — Те, Кто Препятствуют — наиболее
часто принимают облик почерневших злых гигантов, обвитых постоянно извивающимися змеями. Потомки аммонитского обожествлённого мертвеца (и Нефилима)
Царя Ога, эти злые духи или тени существуют во вневременнной сфере Хокмы
Ночной стороны, соблазняя, вдохновляя или пожирая тех, кому не удаётся продемонстрировать, что они обладают той же природой и имеют достаточно сильную
80

волю. Инициация, в процессе которой ваш Даймон становится видимым, требует
мужества и решимости. Больше о Царе Оге читайте в книге «Дракон Двух Пламён».
Демонические Огиэль могут иметь лживые материальные формы, которые дают
только краткие материальные преимущества. Позволить своему разуму в ритуализованном и медитативном состоянии (включая «инкубацию» или сон) находиться среди этих жестоких теней — тренировка инстинктов, во время которой разум
учится побеждать, находя опору в бессознательном.
Вельзевул обладает многими формами и принимает много обликов: некоторые
очевидны, другие не совсем соответствуют тому, что обычно ожидается; Чёрные
Адепты также должны научиться принимать облик, соответствующий их целям
и окружению, что может быть достигнуто путём получения соответствующего навыка Младшей Чёрной Магии или Колдовства. Это не значит, что нужно пытаться
быть чемто, чем вы не являетесь, это указало бы, что вы не верите в себя и в целостность собственной воли, необходимую для вашей работы. Самый простой
подход — если вам приказано, рассмотрев и распознав шаблоны и социальные договоры, которые использует большинство, выглядеть так, чтобы соответствовать
ожиданиям этого большинства, соответственно приспосабливайте к этим ожиданиям тот ваш образ, который воспринимают посторонние.
Оденьтесь соответственно исполняемой роли и используйте волю, желание
и веру для получения инсайтов и силы, необходимой, чтобы обрести контроль
над своим положением. Равновесие в этом смысле определяется как использование вашего воображения, чтобы помочь вам принять и реализовать рациональные и прагматические (хотя иногда скучные или профанные) стратегические
решения, которые помогают направить энергию достижения желаний в ваш мир
и в вашу жизнь.
Чёрный Адепт должен установить и поддерживать в этой жизни равновесие между духовным и физическим; именно так Чёрный Маг обретает импульс для полёта
в ослепительную и холодную тьму Бездны и за её пределы. Только глубокая решимость и воля проводят люциферианина через Триаду Утренней Звезды и выжигают
то, что есть иллюзия, открывая Сияющее Пламя Фосфоресценции, даруемое своим
избранникам Божественными Ликами, такими, как Вельзевул. В частной переписке Кеннет Грант во время моей работы над «Книгой Колдовской Луны» в 1999–
2000 однажды назвал его «потусторонней фосфоресценцией».
Вельзевул, как демонический дух, также с помощью воли и могущества управляет легионами духов воздуха, земли, огня и Тартара (Подземного мира), а демоны воды обычно находятся под властью Левиафана и Кунопегоса, Демонического
Морского Коня (божественный лик, родственный Посейдону и Йаму), который находится под властью Вельзевула. Больше читайте об этом в «Завещании Соломона»,
люциферианском гримуаре, опубликованном мной.
Вельзевул как Повелитель Мух также соотносится со смертью, разложением
и тьмой хищнических инстинктов. Повелитель Высоких Вершин как божество
Гроз и Неба (воздуха) есть божество жизни: он дарует власть, лидерство и роскошества жизни, включающие вой­ну и сексуальное желание. Повелитель Мух
вдохновляет на освоение и принятие цикла смерти и тьмы Тартара, так что не избегайте овладения магией смерти и демонического колдовства, поддерживайте
равновесие во всём.
81

Глава 2
ИНВОКАЦИЯ ВЕЛЬЗЕВУЛА
И БААЛА

Выберите сигил или талисман в соответствии с тем, чего вы хотите достичь. Для
работы с прорицанием (сны, таро, чёрное зеркало и т. д.) сосредоточьтесь на эпитете «Баал Высокого (Эмпирейского) Жилища» с синей свечой (представляющей
стихию воздуха и духа), с благовониями и подношением-возлиянием алкогольного напитка. Для инициации обратитесь к «Повелителю Мух», к вашей избранной
демонической форме и соответствующему сигилу.
Вельзевула можно визуализировать как сигилы/талисманы и изображение внутри; демоническая муха, символизирующая хтоническую и земную «реальность»
и «дух» Даймона Баал Зебуб; в человеческом облике — как бородатого бога, коронованного рогами божественности или вырастающими из головы, представляющими силу и мудрость. Баал Зебуб, будучи духом, в некоторых работах имеет «третий
глаз» и уравновешен между тьмой земли и высотами небес.
Рассмотрите солярный аспект: Баал Зебуб есть Повелитель Мух в жаре Солнца,
творческом, но и разрушительном, сухом, от которого на земле разводятся мухи.
Инвокация Баал Зебуба как творческого, солярного божественного лика для контроля над вашим текущим положением в жизни потребует соответствующего заклинания и жёлтую и красную свечу. Чёрная Магия предполагает чёрную свечу, а свеча
для Прорицаний может быть синей или белой. Магия Смерти и Некромантии подземного мира будет чёрной или фиолетовой.
82

ПРИЗЫВ БААЛЗЕБУБА
Повелитель Магии, Прорицаний и Духа
Ритуал запроса на общение с БаалЗебубом и получение руководящих указаний
от БаалЗебуба для вашего Даймона/Истинной Воли. Одна чёрная свеча, алтарное
изображение Баал-­Зебуба как Повелителя Мух. Благовоние — мирра. Ритуальный
напиток — вода с мёдом. Держите сырое мясо наготове, чтобы поместить его в жар
солнца в полдень. Тогда и можно провести этот ритуал.
Привет тебе, Баал-­Зебуб, Повелитель Мух и Инфернальный Дух!
Я воскуряю тебе клубящийся благовонный дым, поднимающийся в небеса!
Кто повелевает воздухом, кто может жить в огне!
С кем Шапаш может привести в мир тени мёртвых.
Чья Клятва Порядка соединена с Шамашем и Сином,
С Лучами Ориенса, благотворными и пагубными, твоя сила растёт!
Вельзевул, именуемый Сатаной Богом Сильных, дабы принять Даймоническое!
БаалЗебуб, я приношу тебе в жертву мясо в тепле Солнца.
Пришли твоего посланника из мух, твою манифестацию!
Я инвоцирую тебя, БаалЗебуб, поднимись во мне, чтобы мы оба смотрели моими
глазами!
Дабы мой Даймон был наполнен духом воздуха!
Etallalbehsatana (Сатана вошёл в него (x7))
Именами земли Вавилонской я призываю тебя!
Утукку, Лилу, Лилиту, immedupuzursahati
(Утукку-­демон, лилу-демон, лилиту-­демон укрываются в тайных углах)
Открой теперь глаза, древний бог Экрона,
даруй мне силы видения и духовного инстинкта;
Знать, Желать, Молчать.
Дело сделано!
ГИМН БА’АЛЗЕБУБУ
Повелитель Высокого Дома
Ритуальная инвокация, чтобы призвать в себя дух БаалЗебуба как Божественного
Лика Независимого Магического Прозрения — Бога Эмпирейского (Небесного)
Дома, который есть Дух и Небо. Инвоцировать БаалЗебуба значит обрести интуицию, необходимую для пребывания в царстве духов, включая Лилидухов (Лилит,
ночных демонов воздуха), для пророческих способностей и магических работ
во всех видах колдовства.
• Свеча: Чёрная, белая
• Ритуальный напиток: Вода
• Благовоние: посвящённые Воздуху, Юпитеру, мирра
• Оракул: Таро, чёрное зеркало, водная дивинация, инкубация (сны)
Ба'алЗебуб (x8)
Я жертвую тебе воскурения, сжигаю благовония,
которые поднимутся к высокому жилищу.
Я инвоцирую тебя, Ба'алЗебуб, могучий, прославленный Бог Экрона!
83

С этими словами да поднимутся они к твоему трону с благовониями!
Взгляни вниз, на меня, но поднимись в мой Храм РазумаТелаДуха!
Я призываю тебя спуститься вниз; наполни мой храм твоей древней мудростью,
Твоим почерневшим знанием и силой духа и плоти!
Кто может вдохновить моего Даймона знанием того, что может быть!
Ба'алЗебуб, через меня мой выбор Прорицания представит мою Волю дойти до цели.
Ба'алЗебуб, Бог Эмпирейского Жилища,
Явись, воспламени мои чувства и дух, Бог Экрона!
Пусть моя Воля исполнится полностью, я возливаю это ритуальное питье как
жертву!
Да будет так!
ЗАКЛИНАНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА
Повелитель Мух
Чтобы установить духовную связь с энергией Повелителя Мух, Царства Духа,
Глубоких, Первобытных Мотивов, разжигающих страсти, от которых ваш личный Даймон становится сильным. Вельзевул — Божественный Лик Колдовства
и Демонических Духов Тёмного Воздуха, Ночи и Мух Полуденного Солнца. Вельзевул
приносит и разложение, и обновление.
Привет тебе, Повелитель Небес, Принц Демонов!
Я призываю тебя, я инвоцирую тебя, Вельзевул!
Бог Экрона, Великий и Прославленный Дух Небес!
Слушай меня, Сила, правящая Лилидухами!
Я жертвую тебе благовоние, пусть дым принесёт моё заклинание к твоему трону,
Принц Даймонического Духа!
Пришли орды мух, Духов Воздуха!
Пусть моя Воля полностью исполнится!
Я оставляю тебе эту гниющую плоть, в почтение к могущественному Богу
Вельзевулу на земле!
Я с твоей силой, Божественный Манифест!
Храм Разума, Тела и Духа
В котором мой Даймон сидит на троне в твоей испепелённой мощи!
Мой Даймон, полный яда твоих огненных заклинаний!
Вельзевул, соединись с моим Даймоном, Бессмертный Бог,
Мудрость и силу Воздуха даруй мне!
Повелитель Жилища, приведи своё жилище и трон в мой храм!
Принц Терионических Демонов, пошли зловонных духов к нашим старым врагам, пастырям овец,
ненавидящим человеческую жизнь!
Предоставь мне силы твоих вой­ск, как твой храм, чтобы моя Воля полностью исполнилась!
Я присутствую здесь, Повелитель Жилища, Явись!
Вельзевул, чьи владения включают землю, море и воздух,
Надели меня твоими силами!
Ты, Повелитель Мух, у кого есть знание мира и тайн людей,
84

Я инвоцирую тебя!
Повелитель Магов, Вельзевул!
Чьё древнее тайное имя с Востока,
Повелитель Небес, БЕЛЭМУЛЛИЛЬ
(Повелитель Жилища и Злых Духов)
БелЭ, кто руководит духами воздуха!
Вельзевул, собеседник Лилит и Ламашту, явись!
МулЛиль, Повелитель Призрачного Мира!
Я возливаю это питьё для тебя!
Пусть наш круг замкнётся!
Вверху, Внизу, на Востоке и на Западе!
Да исполнится моя Воля!
Радуйся, Повелитель Мух, Бог Экрона!
Дело сделано!
ПРИЗЫВ ТЕНЕВОЙ ФОРМЫ ПОВЕЛИТЕЛЯ МУХ
Астральная и медитативная защита в снах
Во имя Вельзевула, Принца Сил Воздуха,
Повелителя Мух и огромных сонмов тьмы,
Я инвоцирую тебя!
Экзарх царств воздуха и неба,
Прорицания и прозрения, чтобы осуществить мою волю на земле,
Моё астральное тело примет теневую форму!
Повелитель Демонов, кто может наслать и отвратить заразу и болезнь,
Чей сосуд — муха, да буду я роиться как Дух Дьяволов и Падших Ангелов!
Помоги мне! Кура, древние ИдолыДухи, я инвоцирую тебя, Вельзевул!
Услышь Имена и направь мою тень вверх как Рой!
Вельзевул, ЛЮЦИФЕР, МАДИЛОН, СОЛИМО, САРОЙ, ТЕУ,
АМЕГЛО, СЕГРАЭЛЬ, ПРАРЕДУН, АДРИКАНОРОМ, МАРТИРО,
ТИМО, КАМЕРОН, ФОРЗИ, МЕТОЗИТ, ПРУМОЗИ, ДУМАЗО,
ЭЛИВИЗА, АЛЬФРУА, ФУБЕНТРОНТИ, явись, ВЕЛЬЗЕВУЛ!
Конец Медитативного Ритуала
ГИМН БА’АЛ ЗАФОНУ
Ритуал 'Al’iyanuBa’lu (Ба'ала Могучего)
Ба’ал (означает «Повелитель») Хадад — Бог Гроз, являющийсячастью цикла,
в котором он должен сражаться с ЙамНахаром, Мотом и другими Силами, чтобы вернуть себе власть в мире. Ба’ал — Громовержец, чьё вооружение включает
молнию, копья, кинжалы, мечи и палицу, магически посвященные Ба’алу Котаром
ва-­Хазисом. Это гимн для того, чтобы установить направление некоторых текущих нужд и базисов в вашей жизни. Божественный Лик Ба’ал Зафона (Повелителя
Горы Зафон, Высоких Высот Богов) — прежде всего тот, кто устанавливает космический порядок, временно побеждая в сражении ЙамНахара. Ба’ал символизи85

рует баланс дисциплины, разума и логики, необходимый, чтобы с помощью Воли
взять первобытный инстинкт и силу у ЙамНахара (Левиафана). Ба’ала и Йама
не следует рассматривать как дуальность; оба в конфликте достигают равновесия и обновления, и никто из них не является только созидательным или только
разрушительным.
• Свечи: Белая и зелёная
• Благовония: ладан, мирра или древесина кедра
• Ритуальный напиток: Вода, вино или пиво
ziubuluba’lu ‘arsi (Принц, Повелитель Земли (х8))
’al’ryanuba’lu(Ба’лу Могучий (х8))
Я призываю тебя, al’ryanuBa’lu, почувствуй запах благовоний!
Я инвоцирую тебя, Ба'ал Зафон, великий воин!
Binudagani(Сын Дагона)
Привет тебе, Принц Баал,
ubulu ba’lu (x8)
Кто есть громовержецпобедитель!
rakibu ‘urpati(Всадник Туч)
Кто взошёл на Вершины Зафона!
Живущий как Великий Северный!
Чей великий дворец был возведён как величайшая крепость богов!
Баал, кто восседает на троне, чей трон в горе,
Чей трон есть огромные камни золотых львов!
Ba’lu yatibu kitabtu gura (x8)
В средоточии своей горы победы, Божественного Зафона,
Восемь сфер победы кружились в молнии.
Узри же посох могущества,
Ba’luGamli(Повелитель/Обладатель Посоха Гамлу)
В убийствах и созидании,
ZiubuluBa’lu ‘arsi(Принц, Повелитель Земли)
Дай силы и направь моё имя и бытие, Ба'ал!
Открой свои глаза через меня, твой учреждённый храм!
Внутри меня будет равновесие.
Это моя Воля, и я установлю порядок, преодолев
Препятствие (простое описание препятствия), управляя собой
И непреклонно следуя пути (назовите способы выполнения вашего плана).
Вот моя Воля: я обрету Знание Гроз,
Молнию Вдохновения и Чёрное Духовное Просвещение!
Силы Воздуха откроют мне врата духовного восхождения
И господствования!
Я возливаю это для тебя, Ба'ал Зафон!
Когда дым от благовоний поднимается вверх, мои желания обретают плоть!
Дело сделано!

86

ИНВОКАЦИЯ БА’АЛХАДАДА
Победоносный Бог Гроз
Эта инвокация — самостоятельное принятие на себя Божественного Лика
Ба’алХадада, Бога Гроз, дающей возможность использовать конфликты, борьбу
и жизненные трудности для того, чтобы в будущем стать сильнее разумом и телом,
обрести опыт и мудрость. Этот ритуал полезен для еженедельного (или ежедневного) сосредоточения на мирских достижениях, которые вы планируете для себя.
Вначале следует возжечь благовония, визуализировать Божественный Лик, проявляющийся как часть вас; увидеть, как медленно проявляется первый образ вашего
Даймона или Истинной Воли. Визуализируйте цели, которые у вас есть, для лучшей фокусировки энергии они должны быть максимально чёткими. В конце ритуала возлейте ритуальный напиток, воду, под открытым небом или в намеченном
месте. Часть напитка может быть поглощена вами в качестве акта почтения манифестации Божественного Лика Ба’алХадада внутри вас.
Привет тебе, Ба'алХадад, я инвоцирую тебя, древний бог и неумирающая сила!
Услышь мои слова и снова открой мне свои глаза!
Сойди, Ба'алХадад!
Привет тебе, Двурогий Ба'ал, Могущественнейший из Богов!
Громовержец, метатель Молний!
Я приношу тебе в жертву воскурения!
Пошли тучи и ураганные ветры под моё командование!
Да одержу я победы над всем, что встречу на пути,
Да стану править в силе, мудросте и могуществе!
Сверху и Снизу!
Пошли дожди, чтобы сделать плодоносными мои возможности,
Заставить семя моих желаний расти в будущее!
Ba’lusamemierasan(Ба’ал, потрясающий Небеса!)
Надели меня Силой Грозы!
Радуйся, повелитель Угарита, Ба'ал Хадад!
Да будет так!
ГИМН ПРИНЦУ БААЛУ, ПОВЕЛИТЕЛЮ ЗЕМЛИ
’ZiubuluBa’lu’Arsi(Ба’ал, Повелитель Земли)
Гимн ‘ZiubuluBa’lu’Arsi(Ба’алу, Повелителю Земли) — сакральный текст для
укрепления основ, установленных вами для ваших будущих побед; ключ к земной
и духовной силе и мудрости. Благовония: посвящённые Солнцу и мирра. Одна бело-жёлтая свеча.
’Ziubulu Ba’lu ‘Arsi (х8)
Hayyaliyu, силагромовержец,
Я инвоцирую и произношу эти слова силы, дабы почтить тебя, Принц Ба’ал,
Повелитель Земли!
Ты — Яростная Гроза, чьи молнии летят вниз,
Ты — ревущая буря, AYYAMURи YAGRUSH, сокрушающий наших врагов!
Моя воля — усилить и укрепить твоей силой через меня
87

Те основы силы, которые я установил для победоносного будущего!
Я увижу мой дворец волижеланияверы и обретённого укреплённым!
Воскурения в честь наших побед, Ба’ал!
Я буду управлять твоими ветрами, молниями и дождём!
Чтобы моя жизнь и земля были плодородными и изобильными!
Клянусь этой свечой, пламенем самовольного просвещения!
Дело сделано!

88

БИБЛИОГРАФИЯ
Демонография, первое издание.
Форд, Майкл У. Дракон Двух Пламён.
МакКаун, К.К. Завещание Соломона.
Смит, Марк. Угаритский цикл Баала, VetusTestamentum, Дополнения, Том: 55.
Гоэтия, Малый Ключ Царя Соломона.
Великий Гримуар, первое издание.
Тромбли, Франк Р. Эллинистическая религия и христианизация, стр. 370–529,
Том 1.

89

Книга 4
НАР РАГ ВЕЛЬЗЕВУТ
ЭДГАР КЕРВАЛЬ
Священный тотем Баал-и-­Зебут
«Я восхваляю тебя, Отец, Повелитель Мух и чёрной земли,
Тебя, открывшего неизъяснимые тайны под огненной башней,
Кровоточащими глазами открывая здесь книгу Вельзевула.»

90

Глава 1
НАР РАГ ВЕЛЬЗЕВУТ

Сигил Беель-И-Зебута

Путь к постижению принципов гоэтической магии ведёт через неизъяснимые
трансмутационные процессы, начинающиеся в самом сердце бездны и открывающие
нам её мудрость в самом зените пределов нашего бессознательного. На этом пути
очень легко заблудиться, если не обратиться к помощи мудрого и могущественного
существа, легко читающего наши чувства — золотого духа, почерневшего в горне
нечистого существования. К счастью, у нас было особое благословение: нам даровал своё живое руководство наш неизъяснимый Повелитель Вельзевут и легионы
его духов из далёкого прошлого. Нам открываются врата их зловонных храмов и яв91

ляются истинные обитатели инфернальных царств — антропоморфные демонические теневые фигуры в самом строгом смысле слова.
Вельзевул — один из семи Принцев Ада, Великий Освободитель людей, идущих
по пути постижения могущества и мудрости. Его путь — ViaNocturna (ночная дорога), путь внутреннего Сатаны, скрытый от обычного зрения чёрным алмазом,
выводящий лунного человека за пределы первобытного состояния и помогает ему
стать составной частью великой бездны. Это истинный путь к высочайшему уровню понимания Гоэтии, на котором люди учатся сосредотачивать и направлять всю
свою внутреннюю силу к собственному благу. Этот поток Вельзевута, именуемый
ViaNocturna, дарует адепту мистерии могущества, эликсир духовного бессмертия,
техники астральной проекции, открывает тайны будущего и учит устанавливать
связь с различными расами астральных существ и их храмами.
Магическое развитие под руководством Вельзевута учит нас лучше владеть собой и контролировать себя, даёт нам возможность глубже познать астральные царства и тёмные лабиринты, которые являются источниками его силы, и установить
надёжную связь с ними, а также предоставляет более глубокое понимание того, как
уничтожать иллюзорные барьеры на физическом плане. Вельзевута следует рассматривать как древний, изначальный лик, который следует эвоцировать во всей полноте, чтобы познать глубочайшие тайны астральных планов и влияние этого лика
на инициатическом пути ViaNocturna. Эта книга — результат множества исследований, проведённых за пределами смертной плоти. Её цель — показать циркуляцию энергии как процесс внутренней трансформации с учётом того, что поток
Вельзевута динамичен и постоянно меняется.
Неизъяснимый принц бездны предстаёткак губительная хаотическая сила, способная уничтожить всё, создающая из пепла различные формы и миры, функционирующие как сосуды для адского вынашивания и воспроизведения астральных личинок,
направляющая адепта в процессе получения знаний и путешествий по разным эфирным планам. Он — один из судей инфернального трибунала, который стремится
помочь людям, приходящим в их храм, обрести самоосвобождение, и отмечает их
печатью OrderNocturnadeBeelzebuth(Ночного Ордена Вельзевута). В этой книге
мы представляем адептам путь обучения искусству ViaNocturnaи обретения практическогоопыта через взаимодействие с духами Гоэтии под руководством Вельзевута.
Оригинальные описания наших исследований будут опубликованы в книжной серии
под названием ViaNocturna. В этих исследованиях первобытное пламя Вельзевута
ослепительно вспыхивает и громом адских барабанов доносится до глубочайших
уровней сознания. Мы, со своей стороны, разработали введение в ViaNocturna, именуемое Храмом Плоти, где в соответствии с точными основными принципами акцентируем реальность магической трансформации и наглядно показываем адепту
интеллектуальные принципы создания храма Ордена Вельзевута. В представленных
здесь текстах описываются самые революционные магические исследования ритуальных практик, связанных с Вельзевутом, а также их мистическая сторона и переход на последующие уровни практик. С помощью этих текстов адепту нетрудно
будет понять, какому пути следовать в ритуалах ViaNocturna.
Я здесь в основном рассказал о своих собственных видениях и исследованиях
на пути через астральные сонные ландшафты, составляющих часть моего гнозиса
и работы с Вельзевутом. Этот магический путь воплощает священные манифестации
ArsGoetiaи испытан группой инфернальных эмпирейцев. Круг Вельзевута открыт,
92

он горит за пределами времени и пространства как вечная квинтессенция в ядре
человека. Ритуалы, описанные здесь — скрытая формула пути к мощному духовному пробуждению, к физическим проявлениям в царствах сновидений, за пределами нынешннего линейного неполного пространствавремени. Таким образом, эти
ритуалы представляют собой синтез таинственного потока, развившегося из древних мистериальных культов Гоэтии. Следует упомянуть, что ритуалы с Вельзевутом
следует проводить на перекрёстке трёх дорог, поскольку это могущественная магическах точка, символизирующая сопряжение трёх состояний сознания. Разум, дух
и плоть: врата в непрерывность существования и обретение истинного пути к пророческому трансу мистерий Вельзевула.
Врата — подсознание адепта, глубокий проход на другую сторону, где находятся все изначальные силы Ночной Стороны. Инициация в эти мистерии происходит
в астральных царствах. Остальные манифестации — символические инициации, которые происходят в состояниях транса этого экзистенциального плана.
Формулы его эвокаций — глубочайшие сновидческие исследования, приходящие из сновидений и трансформаций потока в подсознании адепта. Сновидческие
проявления происходят в астральных храмах четырёх путей. Истинная манифестация мистерий Вельзевута связана с Ночной Стороной под магической завесой
этого потока.
Сновидческие исследования — изначальный ключ к его гнозису, глубокий беззвучный голос, открывающийся в зловещих гимнах откровений, несущих забытую
мудрость. Высочайшая вершина без горизонтов — плоть, оплодотворённая спермой
разложения. В потоке Вельзевута мы находим вечное вдохновение и творческий потенциал для внутренней трансформации в акаузальных царствах. Путь Вельзевута
превращает адепта в духовного сумеречного путешественника, сновидцанаблюдателя внутри храма плоти. В процессе освоения этого пути из глубин изначального
сознания адепта пробуждается его трансовое состояние, и перекрёсток четырёх
путей в акаузальных царствах становится точкой сосредоточения, в которой находится Вельзевут.
Магически сосредотачиваясь на каждом проявлении природы вещей, адепт использует видимые образы как символы, независимо от их внутренней сути. Таким
образом, у чёрной и белой свечей в ритуалах обязательно будут разные эффекты.
Вельзевут демонстрирует цветовые диаграммы и особые цвета, соответствующие
каждой стихии, а также открывает их практическую ценность, то есть духовную
и магическую силу, не зависящую от происхождения. Маг должен уметь понимать
язык невидимого мира, понимать природу вещей.
В процессе изучения этого пути каждый находит собственные способы идентифицировать своё «я» с сущностью Вельзевута. Экспериментировать с Гоэтией
может любой, но у каждого получится свой уникальный результат, потому что все
мы находимся в процессе хтонического видоизменения, имеющем целью вернуться на глубочайшие уровни подсознания, к древним аспектам самопознания, и обрести просвещение и руководство от духовного света, движущегося в физических,
астральных и духовных телах, но сливающегося в единую мощную силу, когда мы
находим корни нашей изначальной природы, входим в храм Вельзевута и принимаем участие в его мистерии.
Индивидуальное или коллективное использование цветов для идентификации
природных стихий, предков и магических сил преобладает в шаманских магиче93

ских потоках, которые сейчас создают во многих странах Южной Америки, чтобы
восстановить великий культурный потенциал здешних древних народов. Но для
интерпретации значений цветов эти образцы использовать не следует, потому что
в большинстве случаев они связаны с клановым тотемом. Основной цвет, связанный с Вельзевутом — чёрный, и он фигурирует во всех диаграммах, относящихся к его ритуалам, эвокациям, инвокациям и т. д., так как этот цвет символизирует
часть природы Вельзевута, воплощающую теневую материю, тёмную психику нашего сознания. Помните, что у нас есть возможность получить доступ к астральным уровням сознания и открыть врата к нашему собственному общению с духами,
богами, богинями, демонами, называйте их как угодно. Важно понять, как мы можем установить связь с такими энергиями и как они повлияют на нашу психику,
изменят или трансформируют её. Сила тотема переходит на объект, делает его магическую силу мощнее и эффективнее. Цвета также имеют амбивалентные интерпретации, соответствующие эффектам, которые маг хочет достичь призывом, или
состоянию использованного элемента. Например, красный цвет означает жизнь
и сексуальную энергию, таким образом, он может применяться как для причинения вой­н, смертей, разрушения, так и для увеличения собственной сексуальной
энергии мага.
При освоении пути Вельзевута самые важные темы — жизненность, мощь, энергия и магические силы, которые получает адепт, выполняющий ритуалы в состоянии
глубокого сосредоточения и полной самоотдачи. Кроме того, ритуалы Вельзевута
связаны с заклинаниями разрушения, вой­ны и мести. Поэтому во всех его ритуалах
критически важно использование крови, дающее очень мощные эффекты. Таким
образом, ожидаемые результаты вполне естественны.
Дар крови в приведённых здесь ритуалах есть самопожертвование, необходимое, чтобы открыть каналы восприятия, развить тёмную сторону нашего сознания,
установить связь между богом и адептом, как бы сливающимися в единый организм, трансформирующийся и становящийся живым богом в акаузальном царстве.
Чёрный цвет символизирует ночь, зло, враждебность, смерть. Он соотносится со всеми ритуалами, которые жрец проводит, чтобы защитить себя или напасть
на врагов. Он считается цветом внутреннего света, мудрости, которая чёрна, потому что связана с изначальными аспектами «я», представляющими связь с тёмной
стороной психики и каждым из её проявлений. Таким образом, важно использовать
предметы, связанные с этим цветом, и когда церемонию должно полностью проводить в чёрном цвете, становятся необходимыми жертвы животных. Кроме того,
чёрный цвет связан с печалью, жизнью после смерти и бродячими духами.
Практики, как мужчины, так и женщины, могут развить описанные ниже индивидуальные ритуалы, используя собственные инвокации и варьируя применение демонической мантры как способа установить связь с сущностью Вельзевута. Кроме
того, помните, что вы можете применять собственные знания в плане использования крови. Ритуалы также можно проводить в группах или коллективах, желающих
установить связь со столь мощными энергиями через обращение к Вельзевуту. Его
энергия и работа с соответствующими знаниями, использование мощных магических заклинаний и техник инвокации, необходимы магу, чтобы пробудить энергию в себе и успешно пройти по опасному пути, на котором можно встретить духи
огромных и могущественных сущностей. Приведённые здесь ритуалы и техники
инициации — всего лишь часть всего лишь часть моих экспериментов в области ра94

боты с энергией Вельзевута. Было бы интересно, если бы каждый практикующий
эту работу вложил бы в неё и развил свои собственные идеи.
В приведённых заклинаниях инвокации и мантры применяются для обращения к соответствующим магическим свой­ствам, зачастую известным только по названиям. Работа, выполненная здесь, по сути чисто экспериментальна, и каждый
из ритуалов, описанных здесь, необходимо проводить с полным осознанием собственной ответственности.
В сновидениях я исследовал сооружения, воздвигнутые в форме костей и голов
насекомых, и сексуальные излияния, извергающиеся как огненное озеро, в то время
как чёрная бездна, эвоцирующая различные эманации, была для меня источником
тёмных энергий и мутативной морфологии, постоянно создающей различные формы и неизречимые образы скрытой гибридной природы. Эти тайны есть сущность
Вельзевута как принца бездны, простирающейся через многие измерения, повелителя путей, ведущих в мёртвые царства, поглощающие естественные и плодотворные нектары его тайной мудрости. Инвокация этого духа работает как астральный
маятник, позволяющий вам балансировать между изменёнными состояниями сознания, исследованными здесь.
Между клетками, из которых развивается наш организм, и древними астральными духами существует мощная связь, неким образом направляющая нас к нашим самым тайным истокам. Работать с энергиями Вельзевута — значит осваивать чрево
времени и его невидимые тайны, извергаться в невидимую бездну самопознания
и сиять как зловещая тропа, сад тайных плодов, неизвестных языков и трансгенитальных возлияний, составляющих тайное знание, которое дарует нам Вельзевут
в своих астральных храмах.

95

Глава 2
ИНВОКАЦИЯ ВЕЛЬЗЕВУТА
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Вельзевут, ты, кто обитает за четвёртой башней пламени,
Вельзевут, ты безумие, поторое поглощает огонь и свет мира
Ты ползущий хаос и сущность внутренней трансформации
Я призываю тебя, Повелитель Мух,
Я призываю тебя через чёрные факелы бездны
Я инвоцирую тебя, безликий бог, под инфернальным огнём
Через тысячу твоих глаз я вижу профанный мир сгоревшим дотла
Ветры Тлетворности, беззвучно шепчущие через Эоны и Эоны
Повелитель повелителей, все мои гимны для тебя
Возьми мою душу через древо вечности и сделай меня единым с собой
Я инвоцирую тебя!
Через сновидческие пороки развития мы скрыли зловоние твоей божественности
Я призываю тебя, Вельзевут
Ты, кто пожирает далёкое солнце подземного мира и купается в песках пустыни
Ты, чья внутренняя трансформация — зов тысячи мух, кричащих в муках,
Страж священных тайн, открой мне свой гнозис
Вельзевут, ты, кто обитает за четвёртой башней огня
Вельзевут, ты безумие, которое поглощает огонь и свет мира
Я инвоцирую тебя!
Я инвоцирую тебя!
Радуйся, глядя на невидимые сады
Зловонные плоды со священными разъедающими нектарами поглощены
Ключи к бесконечному безумию
Сны ночной стороны, сущность зловония
Глаз бездны, насекомые, пожирающие луны
Хаос — последняя роскошь
Копуляция в чёрных комнатах
Блуд в тёмных храмах, в скрытых костях
Сделано манифестом, сделано плотью
За пределами абсолютного «ничего»
Хаос и лица процесса саморазвития
Сновидческие культы и сияющее чёрное солнце
Змеевидные передачи сигналов
Насекомовидное растворение
Хтоническое, синтез и регенерация
96

Насекомые, собирающиеся в ослепительно ярких снах
Я инвоцирую тебя!
Я инвоцирую тебя!
Апофеоз материи, ставшей плотью,
Видения окаменевших кровавых масок
И реки тёмных вод вокруг
Ядра твоего разума
Вокруг ядра самой бездны
Атавистический зов к астральным мирам
Я инвоцирую тебя!
Я инвоцирую тебя!
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Этот ритуал необходимо выполнять лунной ночью на природе. На вершине холма, или в густом лесу на горе, или просто в лесу — прекрасно подходящие варианты
обстановки для этого ритуала. Единственные места, которые я не рекомендую —
рядом с текущей водой, будь то на пляже, у реки, текущего потока или водопада. Ионы, созданные текущей и падающей водой, оказывают действие, слишком
спокойное и расслабляющее для этого ритуала. Я не хочу сказать, что есть ч­ то-то
неправильное в положительных ионах и энергии, создаваемой движением воды
в природе. Само по себе это великая вещь, но для данного ритуала она не подходит. Необходима тишина и одиночество леса или гор.
Вы должны быть наедине с собой, далеко от шума и беспорядка городской жизни. Никакого электрического света вокруг или ­чего-либо подобного, только чистая
обстановка самой природы. Пустынная обстановка для этого ритуала тоже не лучшая. По крайней мере, не на начальных стадиях. Позже, когда вы ближе познакомитесь с этим ритуалом, вы сможете проводить его и в других местах, таких, как
пустыня, пляж, водопад или быстрая река.
Можно даже проводить его на городской улице, если у вас в сердце в это время
будет определённый настрой. Суть в том, чтобы почувствовать огромность природы вокруг вас. Для этого нет лучшего места, чем лес, из-за в изобилии имеющейся
там жизненной силы. Часть упражнения состоит в том, чтобы принять и почувствовать духовные энергетические вибрации акаузальных царств Вельзевута и мощных
эманаций и опыта в течение всего ритуала. Это опыт, который нельзя описать словами, когда он ритуализирован этим шаманским гоэтическим способом.
Ключ к тому, чтобы сделать так, чтобы любой из этих инициатических ритуалов
работал, лежит в вашей собственной решимости обрести соответствующий опыт
и найти внутри него духовную ценность. Возможно, это звучит просто, но на деле
не ­так-то легко, потому что дело далеко не только в том, чтобы провести ночь в лесу
наедине с собой. Ваша задача — почувствовать собственное внутреннее «я». Ваша
собственная интуиция — один из самых эффективных и мощных ключей к тому, чтобы открыть тайны духовной реальности, которая пронизывает всё бытие, и понять,
как с ней работать. К­аких-то особых правил не существует. Языки и ритуалы, оставленные нам предыдущими поколениями, теряют свою духовную силу, поскольку мир,
в котором мы живём, ни в коей мере не является тем миром, в котором жили они.
97

Вам необходимо заранее подготовить чёрное зеркало того же относительного размера, как то, которое описано в разделе «необходимые предметы» ритуала, описанного ниже. Возможно, вам придётся сделать его самим, если вы
не сможете приобрести подходящее. Окрасьте обратную сторону зеркала чёрной матовой водоупорной краской. Суть в том, что оно будет служить вратами
на «другую сторону».

98

Глава 3
РИТУАЛ ХРАМА ПЛОТИ
Необходимые предметы:
• Маленькое переносное зеркало: оно должно быть как раз такой величины,
чтобы вы могли полностью видеть в нём отражение своего лица и обстановку на заднем плане. Это важно для этого ритуала.
• Благовония: только натуральные, никаких искусственных запахов
• Чёрные свечи
• Табак
• Ром
• Спички
• Сигил Вельзевула
• Тетрадь и ручка, чтобы вы могли записать свой опыт после завершения ритуала. Можете записывать любые ощущения или мысли, которые могут прийти к вам в голову в любой момент времени. Нет правил насчёт того, когда
и где, записывайте всё, что вам по вашим ощущениям нужно записать. В конце концов, весь ритуал посвящён том, что вы сами переживаете на природе
в одиночестве, будучи открытым и доступным для стихий и духов и энергий
вокруг вас и любых переживаний, которые они могут вам дать.
Это упражнение можно выполнять и в новолуние, и в полнолуние. Чтобы полностью пережить опыт, который оно может вам дать, я предлагаю выполнить самопоглощение и тогда и тогда, но начать с новолуния.
Пойдите ночью в лес, в тихое место, подальше от звуков города или пригородов.
Это нужно, чтобы ощутить освобождение. Никаких гудящих машин, которые могли бы отвлечь вас от восхищения красотой природы. Лучше всего любоваться природой в полнолуние без фонарика (но если вам нужен фонарик из-за особенностей
вашего зрения, не подвергайте себя опасности, на данном уровне это принципиального значения не имеет). Ночью в лесу, в одиночестве, можно обрести переживания, подобных которым нет. Вы специально создаёте для себя ситуацию, в которой
вам придётся полностью слиться с вашим окружением. Впитайте и примите всё, что
окружает вас, станьте с ним едины. Поднимитесь на вершину холма, уйдите глубоко
в лес или выйдите на открытое уединённое место. Это зависит от того, где вы живёте и что вы предпочитаете. Оглядитесь вокруг и воспримите всё, что окружает вас.
Воспримите ощущения и энергии. Опишите их в своём блокноте. Помедитируйте
на них. Опишите любые звуки, которые вы слышите, или всё необычное, что вы
можете испытать. Защитите свой дух, оставив себя открытым для всех ощущений
и взаимодействий с духами окружающей природы.
Самое важное здесь быть открытым и восприимчивым к genielociокружающего
места. Пойдите глубоко внутрь себя и медитируйте на своё «я». Когда будете го99

товы, попросите духов, которые живут здесь, прийти к вам и дать вам урок, полезный для вашей души и духовного развития.
Произносите мантру нараспев, пока не вой­дёте в состояние транса:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Или же используйте ­какую-то другую форму песнопения или интонирования
сакральных звуков и вербализаций. То, что у вас лучше всего получается, скорее всего и будет для вас наилучшим выбором. Однако помните, что для того, чтобы извлечь из этого пользу, вы должны с почтением относиться к Вельзевуту вокруг вас
и не обращаться с ним как с меньшим или низшим существом. Попросите о благословении и благословите сами и поблагодарите заранее.
Когда вы окажетесь на природе под открытым небом, наедине с собой и в покое,
там, где достаточно лунного света, чтобы увидеть своё отражение в зеркале, разбейте
лагерь, если вы достаточно смелы, чтобы провести там всю ночь. Даже если вы планируете там быть только до завершения ритуала, убедитесь, что вас никто не потревожит. Постелите на землю кусок чёрной ткани, чтобы сидеть на нём. Другие цвета,
особенно белый, не только будут вас отвлекать, но и неблагоприятны для этого ритуала.
Зажгите чёрные свечи. Удостоверьтесь, что они установлены надёжно, не упадут
сами по себе и не будут опрокинуты порывом ветра. Вы же не хотите, чтобы изза
вас начался лесной пожар. Зажгите благовония, которые вы взяли с собой, точно
так же удостоверившись в пожарной безопасности.
Несколько раз наберите в рот рома и разбрызгайте во всех четырёх основных
направлениях, сосредоточившись на том, чтобы пригласить дух Вельзевута, находящийся там, где находитесь вы, принять участие в этом ритуале вместе с вами
и явиться вам. Выдуйте несколько клубов табачного дыма, полностью окружив им
себя. Погасите свечи и возьмите в руки оба ваших зеркала, чёрное и обычное.
Держите их перед собой так, чтобы вы могли полностью видеть отражение вашей головы и достаточно окружающего пространства, чтобы знать, что происходит позади вас. Я бы посоветовал для этой части ритуала встать лицом к югу.
Причина — это и символически, и энергетически правильно. Вы хотите смотреть
в сторону истинного Южного Магнитного Полюса.
Сядьте или встаньте в наиболее удобную для вас позу. Медитируйте и глубоко
вглядывайтесь в чёрное зеркало примерно 30 секунд, а затем сделайте то же самое
со вторым зеркалом. Тридцатисекундные интервалы указаны приблизительно; делайте это столько времени, сколько вам покажется наиболее удобным. Делая это,
повторяйте мантрустолько раз, сколько сможете, чтобы вой­ти в транс:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Здесь важно полностью сосредоточить взгляд в конкретный момент времени только
на одном зеркале, достаточно надолго, чтобы потеряться в нём. Постарайтесь как можно
дольше не моргать, глядя в зеркало. Моргните, когда вам будет нужно, но вы, вероятно, обнаружите, чо вам нужно снова сосредоточиться на возвращении в состояние транса, в котором вы были перед тем, как вашим глазам пришлось моргнуть. Одна из главных целей
этого ритуала — чтобы вы могли ввести себя в состояние транса, глядя в зеркала по очереди. Переключайтесь с одного зеркала на другое через пять или десять минут. Делайте
так, как вам удобно, и в течение достаточного времени: ваша задача — ввести себя в соответствующее состояние сознания, чтобы перейти к следующей фазе этого ритуала.
Освоившись с зеркалами, вы, возможно, захотите проверить, как идут дела у ваших
благовоний. Если они ещё не сгорели, я советую их погасить, чтобы ваше обоняние
100

наполняли только запахи окружающей природы. В этот момент вы должны вглядываться только в чёрное зеркало и как можно дольше не моргать. В конце концов
вам придётся моргнуть. Просто продолжайте выполнять это упражнение, несмотря на то, что время от времени вам нужно моргать.
Сначала сосредоточьтесь на собственном отражении, пока не почувствуете чтото
достойное внимания. Что именно это будет, вам нужно будет определить самому. Когда
вы почувствуете то, что влечёт за собой эта часть упражнения, сосредоточьте ваш взгляд
строго на фоне, а не на вашем собственном отражении. Подчёркиваю, что на этой стадии
ритуала необходимо фиксироваться не на своём отражении, а на том, что его окружает.
Когда вы получили достойный внимания опыт, переходите к следующей стадии
упражнения. В этот момент вам рекомендуется повернуться налево против часовой
стрелки ровно на 90 градусов, чтобы оказаться лицом к востоку. Отметьте (предпочтительно в своём разуме, а не записывая, чтобы не нарушить сосредоточение
и поток энергии внутри самого ритуала) любые происходящие события.
Продолжайте так же, как вы делали это упражнение лицом к югу и востоку, каждый раз поворачиваясь на 90 градусов, пока не завершите полный круг и не повернётесь лицом к западу. Завершив, снова повернитесь лицом к югу и помедитируйте
над тем, что вы почувствовали. Если вы готовы это сделать, продолжайте ритуал
с обычным зеркалом. На этот раз начните, стоя лицом к северу, и поворачивайтесь
по часовой стрелке на 90 градусов, пока не завершите полный круг.
Как следует проработав все четыре стороны, произнесите вслух следующую инвокацию:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Гниение и внутреннее жилище трансгрессии
Копрофилические тотемы и фетиши Мухи
Едкая сперма, скрытая в тайных комнатах
Стены из крови и бесконечные лабиринты
Воды дьявольского экстаза
Самооплодотворение копрофильскими эманациями
Квинтэссенция, скрытая в чёрных коронах
Дворец воскрешения мёртвой души
Первобытное соединение Солнца и Луны
Андрогинные трансформации, звуки тысячи мух
Сырые теневые эхо из бездны
Бледные мужские корни
Эротокоматозные ритуалы
Обращение ощущений
Экстаз и наслаждение, ставшие плотью
За пределами бездны, за пределами меня
Я ничто, я сама бездна
Я квинтэссенция Вельзевута
Дарующего мудрость через храм плоти
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
101

Глава 4
РИТУАЛ ФЕТИША
ДЛЯ ВЕЛЬЗЕВУТА
Один из самых мощных ритуалов с приношениями для Вельзевута — принести ему в дар немного рома и табака через форму фетиша. Фетиш следует изготавливать при полной луне, его можно сделать из большого рога (коровы или
козла), символизирующего грозную и трансгрессивную природу Вельзевута.
К рогу следует прикрепить две скрещённые человеческие кости, символизирующие перекрёсток или кривой путь мёртвых царств. Привяжите их к рогу чёрной верёвкой, символизирующей союз обоих (души адепта и Вельзевута в едином
разуме). Готовый фетиш следует поставить на алтарь или магический стол, стоящий в углу помещения, и начать ритуал. Сначала откройте портал, прикасаясь
к фетишу своими гениталиями, пока не наступит эрекция, и визуализируйте
черноватый поток, текущий из фетиша во всё ваше тело. Несколько минут контролируйте дыхание, продолжая визуализировать чёрный поток. Затем начните медленно омывать фетиш ромом, выплёвывая его изо рта. Воскурите табак
и окурите им фетиш, произнося:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Ко Мне, Ко Мне, Вельзевут
Дай мне огненное дыхание, вой­ну и месть
Дай мне мудрость познания себя
Этой чёрной водой, представляющей мой разум, я инвоцирую тебя
Этим густым дымом, представляющим мою душу, я инвоцирую
О чёрный Повелитель Мух, тысячеглазый,
Выпей мою душу и сделай меня единым с твоим собственным «я»
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Повторяйте это медленно, шёпотом, продолжая окуривать фетиш и омывать
его ромом, пока не вой­дёте в состояние транса. Медленно порежьте палец на левой руке и нарисуйте у себя на груди сигил Вельзевута как символ того, что вы отдаёте ему в дар часть своей жизни. Начните магическую мастурбацию, дойдите
до оргазма, эякулируйте на фетиш и умастите сигил, нарисованный на вашей груди, смесью крови и сексуальной жидкости, взятой с фетиша. Основная цель этого
ритуала — усилить ваше самоосознание, что полезно для магического прорицания
102

с морскими раковинами и костями. Оно помогает нам научиться видеть мысленным взглядом, видеть далеко за пределами очевидной реальности того физического
мира, в котором мы живём. Работать с Вельзевулом — значит погружаться в океан
самопознания, где каждое действие, каждый атавизм представлет как инструмент
для осознания вселенной, изучения её законов и их адаптации к нашей собственной природе.

103

Глава 5
МЕДИТАЦИЯ
В ПЕЩЕРЕ ВЕЛЬЗЕВУТА
Пойдите утром в лес или на тихое открытое место, сядьте на землю, расслабьтесь
и контролируйте своё дыхание, пока не почувствуете красную/чёрную духовную
энергию, идущую от вашей головы к вашим ногам. Затем начните визуализировать,
как спиральная красная/чёрная энергия несёт вас в глубокий пурпурный океан,
полный теней, возникающих и растворяющихся в его водах.
Внезапно вы оказываетесь глубоко под океаном, в чёрной пещере, видите дверь
из красного мрамора и касаетесь её. У вас возникает странное ощущение, что вы
уже были там миллион лет назад. Итак, вы касаетесь двери, дверь открывается, вас
охватывает огромная бездна и растворяет вас в своей чёрной пустоте. Ваш разум
ясен, и вы можете плавать в этом безрадостном раю, наполненном образами рогов
и костей, видите все атавистические связи между ними и чувствуете, что направляетесь к чёрному солнцу у вас над головой. Вы приходите в себя, и ничего не остаётся, кроме вашего дыхания и вашего пустого разума.
Это медитативное упражнение следует выполнять ежедневно по утрам в течение
нескольких недель, и в течение всего дня вы будете осваивать его глубокие проявления. Опишите в своём магическом журнале все образы и формы, которые приходят вам в голову, это понадобится вам для дальнейшей работы. Визуализированные
чёрные энергии представляют тёмную сущность Вельзевута, которая поднимается
через вашу Аджну, открывая порталы к входам в клипотические энергии, двигающиеся вокруг всего вашего астрального тела. Пурпурный океан — это акаузальное
царство и тени первобытных аспектов, которые вы должны освоить через ваш контакт с каждым из его ликов.
Чёрная Пещера представляет ваши атавизмы и связанный с ними инициатический процесс, который позволяет найти вашу глубочайшую природу. Врата наконец
открыты, вы прошли инициатическое состояние и вышли за пределы профанной
реальности; теперь вы являете собой образ абсолютной пустоты, аннигиляции самого себя в самой бездне.

104

Глава 6
ТРАНСОВАЯ ИНВОКАЦИЯ
БААЛИЗЕБУБА
Следующий ритуал предназначен для того, чтобы поднять в вас самом латентные энергии бога с помощью ритуальной трансовой инвокации. Зажгите чёрную
свечу, представляющую чёрную сущность Вельзевута. Визуализируйте её пламя
как голову мухи с рогами, движущимися налево и направо, представляющими дуальную эклектичную природу адепта и переход к конвергенции через сущность
духа. Основа этой практики — использование чёрной свечи для того, чтобы установить связь с Вельзевутом в его изначальной форме и вернуться в самые глубокие
изначальные состояния разума, используя образы сновидений как манифестации
на астральном плане, чтобы пробудить в нас мощные созидательные формулы атавистических экспериментов с этимм духом.
Сядьте в удобной позе в спокойной, тихой и тёмной комнате, расслабьте тело
и разум и контролируйте дыхание, делая его медленным и механическим. Установите
перед собой свечу, зажгите её и полностью сосредоточьте на ней свой взгляд.
Смотрите, как движется пламя, визуализируйте его как голову ритмично танцующего антропоморфного насекомого, следуйте за пламенем и слейтесь с ним воедино. Двигайтесь в ритме пламени, смотрите, как свеча медленно превращается
в чёрный восходящий поток, а вы приближаетесь к ней. Когда вы вой­дёте в состояние глубокого гнозиса, медленно встаньте и воскликните:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Для тебя моя плоть и мои излияния
Для тебя моё тело и моя кровь
Для тебя моя душа и моя жизнь
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Медленно разрежьте кожу на левом предплечье и поместите несколько капель
крови в сосуд. После этого начинайте мастурбировать, дойдите до оргазма и поместите часть своих излияний в тот же сосуд. Смешайте их и нарисуйте точку у себя
на лбу. Эта точка символизирует точку входа энергии Вельзевута, поднимающейся
в вашем разуме, теле и душе, чтобы помочь вашим энергиям обрести трансформирующую природу, к которой вы стремитесь. Сосредоточьтесь на ней, снова сядьте
и посмотрите на пламя, визуализируя, как энергия из пламени переходит в сигил
у вас на лбу. Представьте себе, как голова антропоморфного насекомого плюёт
ядом в ваш лоб, почувствуйте ощущение жжения в голове, и вы ощутите, как энергия идёт от Вельзевута к вам и начинает вас медленно пожирать.
Вы начинаете чувствовать своего рода поток энергии, исходящий из вашего
лба к вашим гениталиям и от гениталий ко лбу, как идеальное проявление вашей
самой сокровенной, изначальной природы. Почувствуйте, как сущность энергий
Вельзевута поднимается и опускается спиралями по всему вашему телу, предостав105

ляя вам качественное питание. Чтобы закончить ритуал, просто нанесите немного
рома и выкурите немного табака на свечу, и пусть она полностью догорит. Возлейте
ром и поблагодарите духа за то, что он позволил вам установить связь с его сущностью и даровал вам трансформирующее знание.

106

Глава 7
СНОВИДЧЕСКИЙ ПУТЬ
БААЛИЗЕБУТА
Чтобы инвоцировать сущность Вельзевута для гнозиса, а также установить связь
с его энергиями, очень важно использование магических чёток, в том числе с сакральными песнопениями. Природа этого духа крайне сложна, поэтому если вы хотите установить связь с ним, начните с того, что сядьте, расслабьтесь и сидите так
несколько часов, жгите подходящие благовония, например ладан или камедь. Затем,
держа чётки в вашей левой руке, в течение пяти секунд медленно инвоцируйте его
имя следующим образом:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Вы можете произносить эту мантру так, как считаете нужным. Повторяйте её,
передвигая каждую бусину чёток, включая материнскую. Выпевая ритуальную мантру, визуализируйте мощный чёрный вихрь энергии, спускающийся изо рта и распространяющийся по всему вашему телу.
Когда прочитаете ритуальную мантру с каждой бусиной, просто положите чётки на свой алтарь и продолжайте, рисуя сигил Вельзевута на зеркале. Перед зеркалом начните нараспев повторять ритуальную мантру:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Основная идея ритуала состоит в том, что вы переносите энергию из сигила
бога в своё сознание, и сами переноситесь в огромные древние чёрные храмы, чтобы узнать больше об сакральном знании Вельзевута, которое простирается за пределы времени и пространства.
Визуализируйте мощный, могущественный, гигантский тотем в виде чёрного мраморного насекомоподобного обелиска, сияющего перед вами. Смотрите,
как он медленно превращается в чёрную пирамиду, окружённую множеством мух.
На вашем теле появляются странные символы, а вокруг ваших ног — излияния, сек107

суальные жидкости и гниль. Вы пытаетесь сдвинуться с места. В основании пирамиды медленно открывается дверь, ведущая в помещение. Вы входите туда и видите
множество чёрных насекомых. Каждое из них украшено ритуальными чётками. Вы
расслабляетесь, и вам кажется, что ваш разум и тело исчезают в зловещем чёрном
тумане. Визуализируйте чёрную кровавую луну, сияющую под потолком. Вы медленно исчезаете, словно засыпаете в обелиске.
Ваш разум открыт и получает из чёрной пирамиды всё влияние и энергию этой
луны. Вы снова визуализируете гигантский насекомоподобный тотем, теперь в виде
чёрного кристалла со множеством разбитых чёрных яиц внутри. Вы перерождены, вы нашли саму смерть, и автоматизм первородной природы показывает вам,
что пространство и время есть абсолютная пустота, бездна, в которую погружена
и всегда будет погружена ваша жизнь. Эта мощная визуализация осознанного сновидения помогает установить связь с нашим небытием, нашими скрытыми масками
и тёмными энергиями самотрансформации, с объятием смерти, где мы растворяемся в чревах времени, в паутинах звёздного знания, чтобы стать едиными с самой бездной, с самой смертью, в которой мы постоянно парим в процессе нашего
собственного процесса самообожествления. Это необходимо, чтобы стать ­чем-то
большим, чем просто материя в физических царствах — бесконечной, постоянно
меняющейся энергией в постоянном движении, чтобы найти те изначальные корни, которые соединяют нас с сознанием Вельзевута в бездне вашего «я», в которой мы оба будем вечно гореть.

108

Глава 8
АНТРОПОМОРФНЫЙ
НАСЕКОМОПОДОБНЫЙ ОБРАЗ
БААЛИЗЕБУТА
Чтобы принять гоэтическую, зловредную силу Вельзевута в себя, вы должны выполнить следующий ритуал. Пойдите в одиночку ночью в лес, где мощные энергии
имеют больший потенциал. Сядьте в удобную позу на берегу реки, возьмите дыхание под контроль и расслабьтесь. Затем подойдите к реке и наберите воды в сосуд. После этого вы снова должны сесть и освятить воду для ритуала следующей
инвокацией:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Изначальный король серного пути, обитатель из бездны
Воплотись через эту первобытную воду
Дай ей мудрость трансмутировать меня
Очисти её, чтобы очистить мой дух от профанного
Чтобы сделать меня одним с изначальной клеткой…
Визуализируйте, как вода становится чёрной и сияющей, затем возьмите в левую руку обсидиановое ожерелье и погрузите его в воду. Начните глубокую медитацию, вой­дите в состояние транса и воскликните:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Это символизирует очищение всех трёх ваших тел: астрального, ментального и духовного. После этого разрежьте кожу на кисти левой руки и накапайте немного крови в сосуд с водой и на обсидиановое ожерелье. Визуализируйте сигил Вельзевута,
и начните чертить его куском обсидиана. Воспроизведите сигил перед собой трижды, создавая большой треугольник, который будет работать как портал ко входу
в сущность Вельзевута. Сядьте в удобное положение, расслабьтесь, насколько можете, и воскликните:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
109

Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Визуализируйте стаю чёрных насекомых над красной древесной корой. Летя
на тысячах крыльев в чёрном море насекомоподобных трансмутаций, вы можете
почувствовать движения этих насекомых и увидеть, как ваше тело спонтанно трансформируется в густую жидкую материю и смешивается с насекомыми в некий симбиоз. Над вами сияют тысячи светочей, и вы можете увидеть основополагающий
элемент — череп, который кажется частью вашего нового тела. Теперь вы преображены, вы пересозданы сущностью духов давно умерших атлантов и в полном
одиночестве идёте через лес. Ритуал завершён. Визуализация чёрных насекомых символизирует внутренние лики адепта и связь с Вельзевутом, мёртвые души, которые
должны быть преображены во ­что-то сакральное путём анимации плоти. Древесная
кора красного цвета представляет тело адепта, стремящегося к самотрансформации на грозном пути. Двигающиеся насекомые символизируют аспекты времени
и пространства, двигающиеся во всех направлениях, а трансформация в густую
жидкость — растворение масок адепта в водах изначального знания Вельзевута.
Завершите Ритуал, повторяя демоническую мантру:
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Адей Вокар Авадж Вельзевут
Весь этот гримуар основывается на манифестациях, испытанных членами священного ордена Вельзевута во время практических исследований в сновидческих
и астральных мирах, которые ещё не закончены.
Пусть адепт будет пожран насекомоподобным пламенем Вельзевута, и его/её
душа, сгорев дотла, будет возведена на трон в храме плоти, в котором пребывают
эманации сакральных лучей Вельзевута, и чёрные измерения открыты для взаимодействия и связи через звёздный зенит Священного Тотема БаалИЗебута. *

110

Книга 5
СВЯЗЬ МЕЖДУ ЛЮЦИФЕРОМ
И ВЕЛЬЗЕВУЛОМ
БИЛЛ ДЮВЕНДАК
«Ничто не ново под солнцем.»
— Экклезиаст, гл. 9 стих 1

111

Глава 1
СВЯЗЬ МЕЖДУ ЛЮЦИФЕРОМ
И ВЕЛЬЗЕВУЛОМ
Я не прекращаю удивляться тому, как много демонизированных сущностей
происходят из древнего пантеона, не получившего вполне заслуженной известности — пантеона хананеян. В иудеохристианской Библии описана вражда иудеев
с этими народами, но абсолютное большинство рассматривает эти демонизированные сущности так, как их представляет христианство, не учитывая ни вышеуказанного аргумента, ни новых фактов и свидетельств. Конечно, это отличный пример
того, что люди видят то, что хотят видеть, но эту тему следует обсуждать в другом
месте в другое время. В данном же исследовании это учитывать необходимо, потому что из ханаанского пантеона происходят и современный Люцифер, и современный Вельзевул, но об этом почти ничего не говорится. Обычно ханаанский пантеон
в исследованиях оказывается в тени пантеона месопотамского, но нам необходимо рассмотреть именно его, потому что из него ведёт происхождение куда большее
количество божеств Пути Левой Руки, чем вы можете предположить. Поэтому современному практику действительно стоит его изучить, чтобы понимать, с какими
сущностями мы постоянно имеем дело.
Действительно, и Вельзевул и Люцифер ведут своё происхождение из Ханаана
и из ханаанской веры, и к тому же из того временного периода, который описан
в Библии (как бы ни предвзята была изложенная там точка зрения). Известно, что
в древние времена иудеи и хананеяне были смертельными врагами, и в данной
конкретной священной книге хананеяне были демонизированы. Вот почему две
этих сущности по природе своей связаны с авраамической системой верований,
признают ли это люди или нет. Хотя происхождение у Люцифера и Вельзевула
не авраамическое, большая часть того, что мы о них знаем, известна из текста, написанного детьми Авраама, и соответственно окрашена. Но они гораздо старше,
чем этот текст, и потому по сути своей являются очень языческими. Изучать ханаанскую религию, избегая авраамических источников, почти невозможно. Да, это
трагедия, но изза неё почти невозможно полностью отделить знания о ханаанском пантеоне от иудеохристианского влияния. В аналогичном положении оказались бы верования Древнего Египта, если бы мы знали о них только из греческих
текстов, а до оригиналов добраться бы не удалось. Но письменной информации
о Египте сохранилось гораздо больше, чем о Ханаане. И в этом очерке я собираюсь не только подробно описать происхождение Вельзевула, но и показать его
связь с Люцифером в исторической перспективе. Затем я покажу, как этой информацией может воспользоваться современный практик, желающий более глубокого
взаимодействия не только с этими конкретными сущностями, но и с ханаанским
пантеоном в целом.
112

Глава 2
ВЕЛЬЗЕВУЛ, БААЛ И АТТАР
Первое, что следует знать: с христианской точки зрения Вельзевул соотносится
с «дьяволом» или Сатаной. Очевидно, это связано со слиянием двух божественных сущностей в архетип дьявола, созданный христианством и распространяемый им последние две тысячи лет. Новый Завет утверждает, что Вельзевул был
Принцем Демонов, но в Ветхом Завете, содержащем ядро гебраистического учения, о нём говорится только то, что он был божеством филистимлян. Впрочем,
в «Завещании Соломона» Вельзевул прямо именуется демоном, поэтому, хотя
само по себе «Завещание Соломона» в канонические книги не входит, всё же следует считать это указанием на то, что во времена Соломона Вельзевул уже был демонизирован.
В «Завещании Соломона» впервые упоминается распространённое прозвище
Вельзевула, «Повелитель Мух». Считается или по крайней мере предполагается, что
у филистимлян был культ мух, а иудеи считали, что и мухи, и филистимляне вредоносны
и питаются отходами. Это объясняет, почему Уильям Голдинг назвал так своей роман,
и если мыслить либерально, можно считать, что это была самая крупномасштабная
реинтродукция в широких кругах общества, какую видел Вельзевул за несколько тысяч лет. Да, в течение веков он был широко известен в оккультных кругах, но с выходом этого романа в 1954 году он приобрёл и массовую известность.
Забавно, что в этой жизни я узнал о нём в четырнадцать лет из самого невероятного источника. К тому моменту я уже какоето время занимался паранормальными явлениями и всем, что с ними связано, но это имя услышал впервые. По крайней
мере, подобие имени. Моё знакомство произошло через панк-рок-альбом Beelzebubba
группы DeadMilkmen. Демонологию я тогда ещё не изучал, так что знал, что у этого названия есть значение, но не более того. Вот почему я время от времени называю Вельзевула «Вельзевуллой». Просто я так выражаю свою любовь и симпатию
к этой очень интересной сущности. Но затем я начал собирать информацию о нём,
всё больше проникаясь любовью и к альбому, и к роману. Эту краткую историю
я изложил здесь, чтобы показать, какими необычными способами могут находить
нас эти сущности.
БААЛ
Имя Вельзевул происходит от титула/сущности Баал, а на иврите оно звучит
как Баал Зебуб. Для иудеев он был принцем демонов. Но для лучшего понимания
этого имени, состоящего из двух слов, следует дать некоторые пояснения. На угаритском языке Баал означает «Господин». Если мы объединим имеющуюся у нас
на данный момент информацию, то получится, что Баал Зебуб означает «Господин
113

Зебуб». Но мы пока не знаем, что означает слово Зебуб. Мы только знаем, что в древней Палестине Зебуб был божеством. Фраза «Баал Зебуб» действительно означает
«Повелитель Мух», по крайней мере в одном из переводов. В качестве доказательства обычно приводится тот факт, что в древности в Палестине существовал культ
мух, особенно питающихся экскрементами.
Но даже это неоднозначно, потому что существует теория, что древнее божество называли не Баал Зебуб, а, вероятно, Баал Зебул. И, конечно, теперь имя будет
иметь другое значение — «Господин Небесных Чертогов», потому что Зебул означает именно небесные чертоги. Конечно, можно предположить, что исследуемое
имя означает Повелитель Небесных Мух, но это в чистом виде плод моего воображения. Тем не менее мы видим, что даже значение имени этой крайне интересной
сущности покрыто тайной. Мы также знаем, что Вельзевул соотносится с планетой Венерой, особенно вечерней. Через этот факт в современной практике можно
увидеть его связь с Люцифугом Рофокалем. Эта связь имеет корни в «Завещании
Соломона», но следует помнить, что этот текст написан позже, чем Ветхий Завет.
Кроме того, в «Завещании Соломона» Вельзевул упоминается и в других контекстах, но следует учесть, что это авраамический текст, так что информация в нём может быть не просто ложной, но и злонамеренной пропагандой, то есть к вопросу её
истинности следует подходить критически, особенно если решиться с ней работать.
Поскольку слово Баал является титулом, давайте взглянем на него немного шире.
Если Баал — титул, то могло существовать множество божеств, именовавшихся Баалтоилииное. Кроме Баал Зебуба (или Зебула), существуют и другие Баалы.
В угаритской коллекции текстов, именуемой «Цикл Баала», мы встречаем главного героя этих текстов по имени Баал Хадад. Хадад — солярное божество гроз
и плодородия, и его история является основным сюжетом цикла, который предоставляет информацию о Баале и его родственниках с неавраамической точки зрения. Интересно, что он в основном занимался тем, что сражался с чудовищными
змеями и змеиными божествами, так что с ним может оказаться весьма интересно работать в драконианской традиции. Кроме этих двух Баалов, существует Баал
Хаммон, которому поклонялись в древнем городе Карфагене. Известен интересный
исторический факт: знаменитый полководец Ганнибал дал свою известную клятву
на крови — сражаться с Римом до победы или до смерти — именно в храме Баала,
то есть Баал Хаммона, в Карфагене. Этот Баал также был богом плодородия. Таким
образом, теперь у нас три Баала: Хаммон, Зебуб (или Зебул) и Хадад. К этому списку
можно добавить ещё и четвёртого Баала — Баал Берита. Баал Берита «Повелителя
Договоров», какоето время почитали израильтяне. Подождите, они же демонизируют остальных боговБаалов, верно? Да, но, видите ли, они его почитали недолго,
ещё до того, как обрели веру в Яхве. Таким образом, мы видим, что в том регионе
действительно почитали многих сущностей с именем Баал. Все они — солярные
божества, и двое из них к тому же являются божествами плодородия. Давайте быстро подведём итоги. Итак, мы видим, что Вельзевул — действительно солярное
божество мух. В свете этих фактов я предпочитаю свободную интерпретацию его
имени. Да, работая с ним, я считаю его Повелителем Мух, но под «мухами» я подразумеваю инфекцию, а инфекция — куда более мощная сила, чем просто культ мух.
В своём оккультном мировоззрении я считаю Вельзевула центром инфицирования. Одна из причин этого в том, что во времена его возникновения эпидемии
заразных болезней происходили намного чаще, чем сейчас, что делало его неизмери114

мо более грозным и влиятельным. Такая точка зрения соответствует телеме, но обсуждение этого вопроса здесь неуместно. И, конечно, эпидемии распространяются
далеко не только через мух, и этот факт открывает нам гораздо более широкий символизм и более интересные возможности. Осознание подобной перспективы пришло ко мне с опытом, который я получил в течение многих лет работы с Вельзевулом.
Если вы позволите, я хотел бы поделиться с вами одной историей, которая произошла несколько лет назад и принесла мне весьма поучительный опыт. Через неё
я хочу показать, как Вельзевул может проявиться в вашей жизни, вне зависимости
от того, хотите вы этого или нет, призываете его или нет.
История, которую я хочу вам рассказать — классическая оккультная легенда
о книге с «подарком». Старый мистический сюжет о проклятой книге, или о книге,
в которую чтото вложено (обычно сущность), или автором, или какимто сверхъестественным образом. Я здесь говорю «сверхъестественный», а не «оккультный»,
потому что этот сюжет разошёлся далеко за пределы оккультного сообщества. Его
много лет используют в развлекательной литературе, театре и кино, так что он имеет
очень широкую известность. Есть аналогичный пример: печально знаменитая история с проклятьем Тутанхамона. Если коротко, в той легенде говорится, что на его
мумию было наложено проклятье, защищавшее её от грабителей, и когда гробницу открыли, проклятье активировалось. Но в оккультных кругах сюжет о книге
с «подарком» заметно более конкретизирован. Его часто обсуждают, например
в «Книгах Зверя» Тимоти д’Арк Смита. Порой невоплощённых существ с книгами связывают авторы в процессе написания, а иногда такие сущности по какойто
причине сами решают связать себя с книгой.
В 2009 году Уильям Барри Хейл выпустил книгу «Легион 49», которая является
гримуаром Вельзевула. Я купил её летом 2010 года, и в конце августа она прибыла
ко мне. В сентябре 2010 года я совершил паломничество в Египет, чтобы посетить
тамошние места силы, а по возвращении обнаружил, что у меня в доме появилось
множество насекомых. Я держал кошек, но насекомые не были ни блохами, ни мухами. Скорее похожи на комаров, примерно такого же размера, как комары, и примерно так же вели себя, но я не совсем уверен, что это были именно комары. Свой
дом я содержал в чистоте, так что их привлекла не грязь. В моей жизни в то время
не происходило ничего, кроме поездки в Египет и прибытия той книги незадолго
до отъезда. Таким образом, появление этих насекомых могло быть связано только
с книгой. В конце концов, перед поездкой у меня дома всё было чисто и хорошо,
в моей домашней микроэкосистеме не появилось ничего нового. Я выводил этих
насекомых недели две, но в конце концов избавился от них. В результате мои отношения с Вельзевулом перешли на новый уровень.
В моей жизни уже бывало нечто подобное, но таких поразительных событий ещё
не было, и я действительно считаю этот случай поворотным моментом. В предшествующие годы у меня время от времени появлялись насекомые, в том числе мухи,
но в меньших количествах, и это всегда сопутствовало появлению Вельзевула в моей
жизни, но их ещё никогда не было столько, и ещё никогда их появление не было
связано с книгой. Хотя с тех пор прошло уже почти десять лет, я так и не выяснил,
не вкладывал ли автор чтолибо в эту книгу и не испытывали ли нечто подобное другие её читатели, и мне это, честно говоря, безразлично, потому что в конечном итоге это не имеет значения. Если автор чтото вложил, то да, сэр, я это получил. Если
нет, значит, сам Вельзевул по собственной воле воспользовался книгой, чтобы вой­
115

ти ко мне в дом. Может быть, ктонибудь другой на него бы за подобное обиделся,
но я — нет: ведь он таким образом сказал мне, что хочет больше работать со мной
и перейти на новый уровень наших взаимоотношений. Кроме того, я убедился, что
в работе с ним нахожусь на верном пути. И теперь это стало в моей жизни обычным явлением: если рядом со мной вдруг появляются насекомые, я знаю, что это
он, что нам следует поговорить и поработать вместе.
Несколько позже произошёл ещё один интересный случай. В августе 2019 года
мы с моим партнёром Асенат Мейсон путешествовали в Новый Орлеан, Луизиана,
и обнаружили там статую Вельзевула. Когда мы вернулись, обошлось без нашествия
насекомых, но меня заинтересовала временная последовательность событий. Мы
отыскали статую в августе 2019 года, этот очерк нужно было закончить к октябрю
того же года, а этот том был издан в декабре; таким образом, мы нашли эту статую
как раз во время написания очерка именно об этом Хранителе Врат и во время подготовки этой книги в целом. Я оценил этот случай, ибо обретение статуи куда приятнее нашествия насекомых, и сделал вывод, что природа наших отношений снова
меняется, развивается, как и должно быть.
У Египта и Нового Орлеана есть нечно общее, а именно эпидемии. Конечно,
Египет более известен в этом плане, потому что древнеегипетские эпидемии описаны в авраамической Библии. Но и в тёмном прошлом Нового Орлеана были
эпидемии. Особенно известны вспышка жёлтой лихорадки в конце девятнадцатого столетия и вспышка бубонной чумы в 1914 году. Если смотреть на вещи шире,
можно утверждать, что любая эпидемия есть прикосновение Вельзевула. Но я отвлекся от темы. Все эти рассказы — не просто отрывки из истории наших взаимоотношений с Вельзевулом, но и примеры того, как он может проявиться в вашей
жизни, работаете ли вы с ним или он обращается к вам по собственной инициативе.
И, наконец, любопытный момент: у Баала была и женская сторона, известная
как Баалах. Этот факт заслуживает упоминания, потому что такова общая тенденция, существовавшая в то время в том регионе. Например, в Египте наличие женских сторон у многих мужских божеств по мере смены династий и вкусов стало
общепринятым. Одна из главных причин для этого заключалась в том, что египетское общество стало обращать значительно больше внимания на женщин вообще.
Было ли это почитанием божественного женского начала или усиливающимся угнетением женщин — тема, не относящаяся к данному исследованию. В любом случае,
об этом факте следует знать, потому что это характерная черта ханаанской религии.
АТТАР
Теперь посмотрим на ещё одного героя нашей истории, Аттара. Мы с Асенат
Мейсон уже немало написали о нём в «Пробуждении Люцифера», но здесь я повторю основные моменты, обращая внимание на связь с материалом данного очерка.
Кое в чём я буду повторять то, что уже говорилось в «Пробуждении Люцифера»,
но будет и коечто новое. Аттар — очень древний и таинственных дух, сложное божество, одно из наиболее древних на Среднем Востоке. Существует интересное
скрытое соответствие, которое заслуживает краткого обсуждения. Аттару поклонялись на этой территории ещё до возникновения ислама, что очень важно, потому
что из этого можно сделать вывод, что Аттара включили в более поздние системы
116

верований, развившиеся в этой области. Также важно помнить, что до ислама в этих
местах не было или почти не было авраамического влияния.
Следует упомянуть ещё несколько моментов. Прежде всего, Аттар, как и Баал,
был представителем ханаанского пантеона. В ханаанском каноне Аттар попытался
захватить трон Баала, но безуспешно, и к тому же его сбросили в подземный мир.
Этот миф совпадает с другим ханаанским мифом по сюжету, хотя персонажи другие. Аттар — солярное божество, отвечающее за плодородие, воду, грозы и вой­ну,
и его имя переводится как «Тот, кто храбр в битве». Аттару также соответствует
планета Венера, особенно утренняя. Это соответствие связывает его с Хейлелем,
который, в свою очередь, связан с Люцифером. Необходимо учесть, что в месопотамском пантеоне Аттар был известен как Иштар, но соответствие между Аттаром
и Иштар уже выходит за пределы тематики данного очерка. Тем не менее это даёт
нам новую информацию о пересечении пантеонов из различных культур и географических регионов древнего мира, и тем самым помогает понять, как божества в ходе
времени объединяются и сливаются воедино. Источником информации об Аттаре
служит Цикл Баала, обсуждавшийся в предыдущем разделе, так что дополнительные сведения о нём вы можете найти там.
Во-вторых, Аттар является изначальным образом Люцифера, как Баал — изначальный образ Вельзевула. Таким образом, они ведут происхождение не только
из одного и того же пантеона, но и из одного и того же региона, общества и культуры. Но это значит, что авраамическое суждение о том, что они являются одной
и той же сущностью, является ложным. Концепция Вельзевула, который является
Сатаной/Дьяволом/Люцифером, является сфабрикованной выдумкой христианства, но теперь у нас в распоряжении есть истинные, объективные свидетельства,
сохранившиеся с древности, а не только чьёто субъективное мнение, с которым нам
так часто приходится встречаться в нашей работе. Таким образом, у нас есть факты,
не имеющие отношения к субъективным интерпретациям победителей и побеждённых. Но работать с Вельзевулом как с одним из ликов архетипа Дьявола мы можем
попрежнему, потому что за века существования христианства в это соответствие
было влито немало энергии, как через восхищение, так и через страх. А теперь, когда мы рассмотрели обе эти сущности по отдельности, давайте бросим более широкий взгляд на ханаанский пантеон.

117

Глава 3
ХАНААНСКАЯ РЕЛИГИЯ
И ИЗБРАННЫЕ БОЖЕСТВА
Одним из наиболее хорошо известных древних пантеонов является ханаанский.
Хананеяне были одним из семитских народов, проживавших на Ближнем Востоке,
откуда, как известно, ведёт происхождение большая часть современных мировых
религий, и где была основана западная эзотерическая традиция. Наиболее широко известны хананеяне из авраамической Библии, в которой они играют роль врагов, но, как известно из истории, завоеватели демонизируют завоёванных, так что
информации, приведённой в Библии, доверять нельзя. Таким образом, если мы хотим понять ханаанский пантеон и работать с ним в современном контексте, необходимо независимое исследование. Это особенно важно для тех, кто практикует
Путь Левой Руки, поскольку очень много сущностей, с которыми сейчас работают
практики, происходит не только из этого географического региона, но и, как указано выше, именно из этой системы верований. Но до недавнего времени по этой
теме проводилось очень мало исторических исследований, об оккультных же исследованиях говорить вообще не приходилось. Но недавно были проведены целенаправленные поиски источников информации о ханаанском пантеоне, независимых
от авраамической системы. Возможно, сделать это очень трудно, но необходимо,
чтобы получить точную и объективную историческую информацию.
В 1929 году при археологических раскопках в развалинах древнего города
Угарита были найдены таблички с записями, представляющие собой часть этой
духовной парадигмы. Таким образом мы получили важный источник информации, к которому можно обращаться, чтобы понять ханаанские верования, божеств
и т. д., но даже он неполон, т. к. не содержит информацию о взглядах на космос,
каковые в то время были весьма распространены. Но, как и во многих древних
цивилизациях, в Ханаане важную роль играла смерть, и хананеяне, подобно другим племенам, практиковали церемониальные захоронения и оставляли подношения на могилах. Распространён был также культ предков и вера в посмертное
существование. Из раскопок, проводившихся в другом месте, а именно в Телль
ЭльСафьяд, стало известно, что распространены были также кровавые жертвоприношения, поскольку там были найдены останки животных. Можно немедленно
предположить, что в Ханаане практиковались человеческие жертвоприношения,
но исторически это не так. Да, в соседних регионах были найдены свидетельства
человеческих жертвоприношений, но конкретно в этих местах подобных свидетельств так и не нашли.
Примерно через десять лет после обнаружения табличек в Угарите, среди палестинских иудеев на их основе появилась культурная тенденция под названием ханаанизм. Я её здесь упоминаю только как нечто, представляющее исторический
118

интерес. Ханаанизм в основном оказал влияние на искусство, литературу и политическую мысль. Любопытно, что он вырос из сионизма и оказал влияние на иудейскую духовную мысль начала двадцатого столетия. Об этом следует помнить,
читая соответствующие материалы. Стоит отметить, что ханаанизм действительно
опирался на общую теорию, согласно которой в Ханаане изначально существовала
единая массовая прототипическая культура, языком которой был иврит. В основе
своей это утверждение о том, что в прошлом существовал общий предок всех народов обществ и культур, развившихся за последующие столетия — и, как мы видим,
это действительно так и есть. Но ханаанизм утверждал, что этот древний единый
народ говорил на иврите, а информация, полученная из позднейших археологических раскопок, утверждает, что это совсем необязательно соответствует действительности. Много лет спустя эта теория помогла заложить основы современного
государства Израиль и послужила основой для событий, которые произошли после Второй Мировой вой­ны.
Ситуацию усложняет то, что у нас не хватает информации, чтобы достоверно
воссоздать ханаанские религиозные практики, так что на эту тему у нас есть в основном предположения. Но это не останавливает заинтересованных людей, потому
что с ханаанским пантеоном можно работать и современными методами. Но у хананеян были святилища, в которых приносили жертвы, и заметную роль в жертвоприношениях играли дети, но неизвестно, какую именно. Можно предположить,
что для реконструкции ханаанских практик следует взглянуть на все окрестные
системы верований, торговые пути и более древние цивилизации, чтобы увидеть,
откуда приходили различные влияния и как передавалась информация. Например,
мало кто знает, что из этого региона и из этой культуры происходит имя Уран. Оно
пришло в Грецию и уже там обрело мировую известность. Если говорить об именах, то известно, что хананеяне были предками финикийцев. Географически они
находились между Месопотамией и Египтом, поэтому к ним приходила информация со всех окрестных земель. Но по той же причине их идеи без труда оказывали
влияние на окрестные культуры и верования.
Говоря о том, как распространяется информация, интересно заметить, что еврейский народ произошёл именно от хананеян. Это не только доказано фактически, но и видно, если критически анализировать авраамическую систему в целом.
Некоторые идеи, которые развиты в ней, имеют корни в ханаанском мышлении
и практиках. Можно утверждать, что с практической точки зрения еврейский народ
является подгруппой хананеян. Изза этого очистить ханаанские практики от авраамических наслоений ещё сложнее, но возможно, если смотреть на материал в целом объективно и отстранённо.
Ниже я буду говорить о ханаанском пантеоне, но не буду давать общий обзор,
а сосредоточусь на том, как этот пантеон кристаллизовался в традициях Пути Левой
Руки. Это следует учитывать, потому что я не стану подробно развивать множество других тем, и, возможно, говоря о некоторых сущностях, не стану рассматривать их в целом, а сосредоточусь только на отдельных чертах. Вы можете счесть, что
я смотрю на них с определённой точки зрения, и это действительно так, но не изза
хитрой злонамеренности, а потому, что я не хочу тратить время на то, что не так
важно для темы данного очерка. Теперь, после разъяснения, давайте продолжать.
Ханаанская религия, очевидно, политеистическая, так что нам предстоит ещё немало рассмотреть и исследовать.
119

Кроме Вельзевула и Люцифера, из этого же пантеона происходит Астарот. Она —
богиня любви, плодородия и вой­ны, что делает её одной из наиболее древних военных богинь. Грекам она была известна как Астарта, и я уверен, что многие мои
читатели тоже знают её под этим именем. Она также играет роль в вышеупомянутом
Цикле Ба’ала. Её также обычно соотносят с Иштар, и под этим именем она также
широко известна. Часто считают, что Астарот является тёмной стороной Астарты,
но исторически это в высшей степени спорно. Эти соответствия также напоминают о Морриган из кельтских земель.
Из этой системы верований также происходит один из моих личных фаворитов — Дагон. В ханаанской культуре он был богом сельского хозяйства, плодородия, пшеницы, а также отцом Ба’ал Хадада. Его женой была Ишара, богиня клятв.
На Пути Левой Руки Дагон в основном известен в лавкрафтианском образе, от которого он в изначальной своей форме очень далёк. Но я напомню, что таблички
в Угарите были найдены в 1929 году, а Говард Лавкрафт написал рассказ «Дагон»
в 1917 году. Я считаю этот факт всего лишь ещё одним доказательством того, что
Лавкрафт пророк, но не хочу никому навязывать своё мнение. В 1929 году Лавкрафт
писал «Электрического палача» с Адольфом де Кастро, а в конце года и в начале
следующего — «Курган» с Зелией Бишоп. В ктулхианской мифологии Дагон является богом Глубинных Древних, имеет гуманоидную внешность, но с рыбьими
чертами, то есть радикально отличается от существа из древних времён. Мог ли
Лавкрафт бессознательно уловить то, что должно было вотвот явиться миру?
Ещё один популярный персонаж, с которым обычно работают в кругах Пути
Левой Руки (ПЛР) — Молох, и хотя он имеет отношение не только к ПЛР, легко
можно найти людей, которые с ним регулярно работают. У хананеян он был богом
огня и супругом Ишат. Некоторые утверждают, что в ему приносили в жертву детей, но если вспомнить, что говорилось выше о жертвоприношениях в Ханаане,
это утверждение выглядит весьма сомнительным. Но имеются сведения о детских
жертвоприношениях в Карфагене, а Молох имел там сильное влияние. Это следует учитывать, потому что хотя на Ближнем Востоке, где жили и поклонялись своим
богам хананеяне, никаких признаков человеческих жертвоприношений не найдено,
известно, что в других регионах под крылом ханаанских верований такие жертвоприношения практиковались. Кроме того, это говорит о том, что в древние времена практики в различных регионах сильно отличались, что изрядно затрудняет
возможность ясно увидеть общую картину древних верований.
А теперь я хотел бы обратиться к представителю этого пантеона, который проник в другой пантеон, но не все считают его одним из божеств Пути Левой Руки.
Адонис, который обычно считается персонажем греческой культуры, на самом деле
происходил из Ханаана. Но в основном его образ не изменился, поскольку он был
известен как бог юности, красоты и желания как в Ханаане, так и в Греции. Он был
также сыном Астарты и соотносился с планетой Меркурий. Его упоминание в данном очерке показывает, насколько широко распространились ханаанские верования. Греки считали, что сначала Адонис был смертным, а они часто обожествляли
смертных — эту практику они заимствовали из Египта, но использовали её куда
чаще, чем египтяне, и пример Адониса показывает нам, насколько у греков широко
практиковались заимствования из соседних культур. В основном эти заимствования, конечно, производились через путешествия, особенно по Великому Шёлковому
пути. Те из вас, кто знаком с моим курсом по восточным элементам в западной эзо120

терической традиции, уже видели, как по Шёлковому пути распространялось культурное влияние Вавилона, и поскольку Ханаан тоже находился на Шёлковом пути,
логично предположить, что здесь произошло то же самое. Древние греки, как губка, впитывали всё, что могли позаимствовать из завоёванных земель, и расширяли
свою систему верований, которая со временем стала инновационной и превратилась в Нью-­Эйдж.

121

Глава 4
ПРОЧИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
ХАНААНСКОЙ ДУХОВНОЙ
КУЛЬТУРЫ
В общем, как уже сказано, ханаанская религия была политеистической системой
верований. Но сам пантеон очень инренесен и требует некоторого прояснения для
тех, кто хочет работать с ним, чтобы расширить свой ритуальный опыт. Богатворца
звали Элион, а сам пантеон был известен как Элохим, что переводится как «Дети
Эла». Те из вас, кто интересуется древними международными контактами, могут
обратить особое внимание на эти имена, поскольку они показывают, что ханаанская культура тесно связана с шумерской, и у этих двух культур имелось множество
взаимных заимствований. Помните, что в том мире большинство народов были кочевниками и, путешествуя по различным землям, оказывали собственное влияние
на местные культуры и менялись сами, испытывая встречное влияние этих культур.
Элион был отцом божеств, и, если верить грекам, он был женат на городе Бейрут.
Тем из вас, кто читал мой очерк «Связь между Бабалон и Белиалом» из сборника
«Ноксаз II», опубликованного Эдгаром Кервалем, этот факт уже известен, и это
поможет им лучше понять то, о чём я говорю. Для тех, кто не читал вышеупомянутый очерк, я кратко объясню, что телемитская богиня Бабалон является потомком
богини древнего города Вавилона. В древнем Шумере города часто были посвящены конкретным божествам или сами считались божествами в своём праве. В том
очерке я привёл шумерский пример брака между божеством и городом, а в этом
очерке привожу ханаанский пример, показывающий, как часто бывало подобное
в те времена и в тех местах. Если хотите воспользоваться этим фактом для работы,
попробуйте связаться с духом того места, где вы живёте. Соприкосновение с духом земли — магическая практика, повсеместно распространённая в течение многих тысяч лет, так что вы можете попытаться её выполнить, где бы вы ни жили. Если
живёте в городе, попробуйте связаться с его духом, а если в сельской местности,
соприкоснитесь с духами земли. Повторяйте попытки, пока не убедитесь, что достигли успеха, а затем сделайте рокировку. То есть если вы живёте в городе, поезжайте в сельскую местность и обратитесь там к духу земли. В чём разница? Это одно
и то же или нет? Критически рассмотрите свой опыт, чтобы полностью его осознать. Если вы живёте в сельской местности, поезжайте в город и сделайте то же самое, по тому же самому принципу.
Элион с супругой породили небеса и землю, которые погречески именуются
Уран и Гея. Помните, как Уран был перенесён в Грецию? А в древнеегипетском пантеоне богом земли был Геб, на ханаанском же языке его имя писалось как Ге. Они настолько тесно связаны, что можно предположить заимствование ханаанского бога
122

из Древнего Египта. Есть и ещё один греческий бог, который изначально был ханаанским — Атлас. В Ханаане Атлас считался одной из двух гор, которые поддерживают небо (или её обитателем).
Мы уже рассматривали Цикл Баала, но я хочу напомнить читателю, что этот текст
является ключевым для понимания ханаанской системы верований. Баал является
главным героем этого цикла, и его сюжет рассказывает о жизни, смерти и возрождении одного из божествБаалов, а именно Баал Хадада. Таким образом, это одна
из древних историй, дошедших до наших времён и связанных именно с этим архетипом, широко распространённым на Ближнем Востоке, в Европе и Северной
Америке. Часть сюжета перешла в историю Люцифера, оказавшись, таким образом, частью христианской парадигмы дьявола. В кратком изложении сюжет цикла
таков: Хадад получает вызов от бога Йама, который был судьёй реки, и с помощью
магического оружия побеждает его. Затем Хадад просит у Эля дворец и получает
его. Устроившись, Хадад бросил вызов богу смерти Моту, и Мот забрал его в подземный мир. Началась засуха, которая ввергла в панику множество других богов,
и тогда сестра Хадада Анат, девственная богиня вой­ны и раздора, спустилась в подземный мир, чтобы забрать брата. Анат побеждает Мота и возвращается с Хададом
на землю. Конечно, начинается дождь, и засуха тотчас же заканчивается.
И, наконец, из этого пантеона происходит ещё одно соотнесение, известное
на Пути Левой руки — соотнесение между Баалом и Сетом, а именно Сетом в ипостаси Сутеха. Это произошло во время владычества гиксосов в Египте, в тогдашней египетской столице — городе Аварисе. Баала начали соотносить с Сетом.
Анализируя это соотношение, мы обнаруживаем, что речь не идёт о какомто конкретном Баале. Из этого логически следует, что в данном случае слово Баал следует
считать не именем божества, как в предыдущих случаях, а титулом. Получаем титулование «Господин Сутех». Значит, изначально это было славословие для Сета/
Сутеха, а не составное божество, как можно было бы подумать. Однако в последние
десятилетия его считали составным божеством и работали с ним с этой точки зрения, так что в этом эгрегоре всётаки есть некоторое количество энергии. Так что
если вы работали с ним как с составным божеством и достигли успеха, можете спокойно двигаться дальше, а не переделывать свою духовную парадигму. Баал Сутеха
можно рассматривать и как титулование, и как составное божество, обе эти точки
зрения энергетически обоснованы, так что, следуя путём духовного роста, вы можете эффективно работать с любой из них.
Это соотнесение произошло во время правления Тринадцатой династии Египта,
а как многие из вас знают, это гораздо более позднее время по отношению к раннему тифонианскому периоду. Благодаря тому, что во времена династии гиксосов
культ Сета имел мощное влияние в Египте, эту династию подробно рассматривали
в сетианских кругах. Некоторые утверждают, что Сет в это время вернул себе былое могущество, а другие — что он только поднялся к власти. Как бы то ни было,
учитывайте это, если пожелаете самостоятельно исследовать данную тему. Эта династия правила незадолго до того, как в Египте возникла солярная фаллическая парадигма, и, как известно, после этой династии Египет вошёл в суровый переходный
период. Другими словами, когда эта династия потеряла власть, начался политический хаос. Это на практике продемонстрировало могущество Сета. Существует
оккультное верование, что Сет является великим инициатором, и с гиксосами случилось именно так. Они инициировали египетскую империю в хаос.
123

Следует также учитывать, в каких условиях всё это происходило. Ближний Восток
имеет пустынный климат, и так было почти всё то время, когда формировались ханаанские верования и легенды. Это могло бы стать темой для отдельного очерка,
но есть несколько основных мыслей, связанных с Вельзевулом. Сразу же вспоминаются две темы. Первая — связь Вельзевула с мухами. Мухи обычно слетаются
на запах разлагающейся плоти и экскрементов, особенно в жарком климате. Кроме
того, в то время медицина была гораздо примитивнее, поэтому люди жили меньше, а жизнь в общем была суровее. Упоминал ли я, что дело происходило в пустыне? Значит, любые ресурсы были крайне ограничены, и ключом к выживанию стала
способность к консервации. Консервация имеет огромное значение для психики
людей из этого региона и известна там с тех пор, с каких существует человеческая
память. Да, когдато в древности там произошёл потоп, и ­какая-то часть тех земель
была гораздо плодороднее, но в отличие от Египта, обязанного своей пустыней
изменившейся долине Нила, в этой области мира ничего подобного не происходило. Поэтому голод также может быть атрибутом Вельзевула. Таким образом, голод, эпидемии, нужда, зараза, мухи, питающиеся экскрементами, живущие за счёт
мёртвых и разлагающихся, и разложение в целом — всё это атрибуты Вельзевула,
если учесть всю приведённую здесь информацию.

124

Глава 5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вторая часть этого очерка не посвящена конкретно Вельзевулу, но она представляет собой обзор той системы верований, из которой он ведёт своё происхождение.
Кроме того, мы расширили наш кругозор, включив в него прочие темы Пути Левой
Руки, также ведущие происхождение от хананеян. Вы, я думаю, видели немало исследований, посвящённых Шумеру, а не Ханаану, что исторически было бы точнее.
Три культуры, шумеры, хананеяне и египтяне, оказывали друг на друга гораздо более сильное влияние, чем сейчас известно большинству, и хотя для современной работы это в конечном итоге значения не имеет, тем не менее это важно, потому что,
учитывая это взаимное влияние, мы получаем возможность лучше понимать сущности, с которыми мы работаем, обнаруживая жемчужины скрытой мудрости, зародившиеся в те времена в тех местах. Мне вспоминается одна египетская легенда.
Не стану вдаваться в подробности, но суть её в том, что после того, как египтяне
завоевали хананеян, они принесли в дар богузавоевателю Гору нескольких своих
богинь, в том числе Астарот. Я всегда считал эту легенду заслуживающей особого
внимания, потому что в ней боги и богини представлены как вещи, которыми можно обмениваться, как экспонатами коллекций. Я знаю, что это нелепо, но тем не менее достаточно забавно.
Помня об этом и работая с основами древних ханаанских верований, вы сможете лучше понять и оценить сущности, которые ведут оттуда своё происхождение,
и помочь им чувствовать себя удобнее. Так легче достичь взаимопонимания и эффективного взаимодействия. А ещё так можно уничтожить непонимание и развеять
мифы, разоблачённые недавними научными открытиями. Многие оккультные мифы,
существовавшие много веков, были разоблачены по мере появления научной информации, поэтому современному оккультисту стоит следить за археологическими
и историческими открытиями. Хорошей практикой также является предотвращать
появление в вашем разуме шаблонов фашистского мышления, когда вы погружаетесь в оккультную кроличью нору. Одним из величайших врагов мага, кроме философии (греческого происхождения, что любопытно), является косное и шаблонное
мышление. Как говорится, почти ничего нельзя высекать в камне, и часто бывает
так, что если до этого доходит, камни превращаются в пыль и рассеиваются, почти
так же, как разлетается мушиная стая.
Тем, кто заинтересован в дальнейших исследованиях, полезно изучить три книги. Первая книга — «Пробуждение Люцифера», написанная мной в соавторстве
с Асенат Мейсон. Здесь вы найдёте больше информации о связи между Люцифером
и Аттаром. «Легион 49» Барри Уильяма Хейла является гримуаром, посвящённым
именно Вельзевулу, так что эта книга может быть очень полезной для тех, кто хочет
получить опыт личного взаимодействия с ним. Наконец, «Рогатый алтарь» Тесс
Даусон — единственная известная мне книга, посвящённая ханаанскому пантеону
125

и духовной культуре. Ещё одним классическим трудом по теме является «Семитская
магия» Р. Кэмпбелла Томпсона. Наверняка существуют и другие книги, а поскольку Ханаан и хананеяне только недавно были открыты и исследованы в более объективном свете, если вы хотите знать о них больше, следует проводить собственные
исследования. Тем, кто хочет приобрести более глубокие знания по теме, затронутой в этом очерке, указанные книги могут послужить отправной точкой. *

126

Книга 6
КНИГА ЖИВОЙ СМЕРТИ
ОРЛИ СТЮАРТ

127

Глава 1
MEMENTO MORI

Не стоит беспокоиться — смерть придёт за каждым из нас. Великая очистительница, мать тьма, ждущая, когда любое существование созреет, чтобы вырвать нас
из чрева жизни. Та, что служит причиной роскоши разложения и свободы от этого
цикла, пестуя нас по мере того, как мы растём и медленно гниём. О, священная мать
смерть, как долго я ждала прикосновения твоего холодного дыхания к моей душе.
Я умоляла, жаждая соединиться с тобой, но ты пребываешь так далеко, заставляя
меня продолжать путь в объятия твоего небытия. Я буду добиваться тебя, пока мы
не сольёмся воедино, и я не последую за тобой в абсолютную темноту умерших.
Ты, мать моя смерть — единственное в этом мире истинное чистое и неизменное,
ты постоянно смотришь на меня из внешних пространств, пока я не стала твоей.
Однажды ты найдёшь меня, и я снова буду бродить в твоей тёмной долине, чтобы
128

узнать, что ждёт меня там. Твоя радость — разрушение всего сотворённого, а вместе со всем уничтоженным существует всё то, что осталось.
Этот гримуар — рассказ о моём спуске в тьму, о вечном романе со смертью
и о том, как Вельзевул провёл меня между мирами. Я пишу эти строки, в поисках воспоминаний поднимаясь по ступеням мучительной боли, но искренне надеюсь, что
вы найдёте в них свет. Ваше просвещение — моё счастье, то, ради чего я пребываю
в этом мире, ибо я служу вам таким множеством способов, что вы даже не можете
этого представить. Смерть много раз стучалась ко мне в дверь. Мы вместе смеялись,
вместе пели и танцевали друг с другом во влажном, холодном свете бледной луны.
Ей отведено место за моим столом, ибо она часто приходит навестить меня, касается моего плеча и приглашает моих любимых ступить на её великий путь. Правду
говорят, что её приближение изменяет то, что мы видим и то, что мы есть. У меня
был опыт соприкосновения со смертью, который не нужно описывать в красивых
поэтических образах. Из этого опыта я знаю о других мирах и о том, что наше существование намного более многопланово, чем то, чему заставляет нас верить общество, поскольку мы здесь не для того, чтобы бродить по этим землям в грубом
плотском существовании, мы вечны. Эта жизнь куда больше похожа на слой Ада
в дантовском Инферно, чем ­что-либо другое, чего вас обманом заставили бояться. Самая опасность, которую может принести осознание этого факта — свобода,
на которую вдохновляют такие мысли. Эта книга о том, как я примирилась с бытием живого мертвеца. Прежде чем продолжать, я хотела бы серьёзно предупредить
всех, кто последует по моему пути и будет практиковать эти искусства. Хоть я и люблю рассказывать о своих страданиях, я никому не рекомендую идти за мной, ибо
объятия истинной тьмы так же мучительны, как и великолепны.
Я снова оказалась там, одна в глубине боли, и бродила по беспокойным залам
своих воспоминаний, когда вернулся Повелитель Мух. Его уроки укоренились
и проросли в моём разуме, питая меня на пути познания искусства сновидений.
В первый раз Вельзевул пришёл в мою жизнь, когда мне был 21 год. Мой тогдашний
партнёр вернулся в город и привёз мне вместе с другими магическими предметами
некий тотем. Это была любопытная фигурка, идол в форме округлой гуманоидной
мухи, выполненный из тёмноокрашенного цемента. К этому моменту я практиковала магию только несколько лет и не понимала, что может повлечь за собой
обладание проклятыми предметами. Когда я спросила об этом идоле, партнёр ответил, что купил его у друга, который позже покончил жизнь самоубийством. Ему
не нравилась энергия этого идола, но он чувствовал необходимость держать его
у себя. А мне, наоборот, статуя Вельзевула весьма понравилась, и я предложила
ему поставить её в гостиной нашегй квартиры. Последующие события изложены
в разделе LiberInferi: Книга Ада в сборнике Абаддон: Ангел Бездны, Том 4. Это было
в 2011 году, и мы хотели уехать изза страха перед нависавшей катастрофой и тем,
что от всех людей вокруг нас шёл интенсивный поток психической энергии, который я могла буквально чувствовать до такой степени, что случайно умудрялась
читать мысли других людей. Это ещё усугублялось тем, что мы жили в многоэтажном многоквартирном доме с очень большим количеством жителей. Я согласилась
уехать из города и отправилась вместе с ним в небольшой посёлок среди зелёных
полей, где жили его родные.
Среди зелёных холмов той долины я обрела чувство огромного покоя. Именно
там я была посвящена Вельзевулом в астральные техники разговора с мёртвыми
129

по собственной воле. Вместо того, чтобы отправляться в их мир, я могла просто
связываться с ними через саму себя, оставив город с миллионами людей ради посёлка с неполными двумя сотнями жителей, что позволило моим психическим способностям и визионерским умениям вдали от хаотических сплетений внешнего
мира очень быстро вырасти. Это произошло неожиданно и ненамеренно. Мы заказали по интернету гнездо богомолов, чтобы помочь восстановить вымирающую
популяцию богомолов в том районе. У нас вылупилось около пятисот личинок,
и мы выпустили их на заднем дворе. К новорождённым личинкам начали подбегать муравьи, хватали их и уносили, поскольку после вылупления из яиц у маленьких
богомолов ещё совсем не было сил. Мы решили дать личинкам возможность спокойно сделать свои первые шаги по земле, схватиться своими крохотными лапками за травинки и спрятаться. Мы накрыли их стеклянным баком и создали для них
в этом баке сакральное пространство, поместив туда лицо манекена, маленький камень из майанского храма и идол Вельзевула. Я изучала своё новое место в природе, вдали от моего предыдущего местожительства, и находила в этом невероятную
красоту. Но скоро это место показало мне свою тёмную сторону. На вершине крутого холма у дороги стоит старая римскокатолическая церковь, построенная в начале девятнадцатого века. Строители работали бесплатно. За церковью находится
маленькое кладбище с роскошными чёрными железными памятниками в викторианском стиле, в виде замысловатых крестов и других причудливых фигур. Я сидела в самом центре кладбища на скамье, сделанной из того же кованого железа. Для
меня это было идеальное место, чтобы расслабиться, викторианский готический
рай. И вдруг умиротворяющая тишина превратилась в глубокое, низкое жужжание,
и воздух вокруг меня наполнился чёрными мухами. Обезумевшие мухи, целое облако, летали вокруг меня, врезались в меня. Их появление ошеломило меня, и я бросилась бежать прочь с кладбища, вниз по холму, к нашему дому.

130

Глава 2
ИДИ СО МНОЙ
В СНОВИДЕНИЯ
Тогда и начались сны. Похоже, мой поход на кладбище привлёк не только мух.
Астральная энергия моего присутствия в посёлке привлекла внимание живших там
сущностей, забытых и оставленных без внимания, но не желавших оставаться затерянными во времени. Почему приходившие ко мне духи были умершими детьми, я поняла намного позже. Сначала это сбило меня с толку, потому что до того
я не имела непосредственных контактов с тем, что мы называем духами мёртвых,
бродячими привидениями. Это также было ненамеренно, поскольку вряд ли ктото
мечтает видеть сны про измученные духи детей.
Мы жили в бывшем гастрономе, и его характерная архитектура с отделами в основном сохранилась, а мы среди этого хаоса обустроили себе место для жизни. Дом,
в котором жили родители моего партнёра, был переделан из боковой магазинной
пристройки и имел массу странностей. Например, там было зарешеченное окно, ведущее в грязную комнату под лестницей на чердак, окружённую стенами, которые,
похоже, строили позже, чтобы скрыть вход в эту комнату. Ещё там были двери в стенах, запертые снаружи и никуда не ведущие внутри. Первое, что я испытала — выглядывая по ночам в окно, я видела вдали фигуры людей на тёмной дороге. Потом
я начала просыпаться среди ночи от того, что из заброшенных бакалейных отделов,
окружавших нашу спальню, доносились чьито шаги.
Я уже включила сновидения как метод в свою практику. У меня были тетради с записями снов — а привычка записывать сны очень помогает научиться запоминать
и вспоминать подробности сновидений. Чем больше снов мы записываем, тем легче
становится их вспоминать, будь то во время записи или даже позже. Мне кажется, что
сам процесс записывания как бы смещает воспоминания, придавая снам материальность этого мира. За год до того я также пыталась освоить метод осознанных сновидений, но так и не научилась контролировать свои сны. Это позволило бы мне подходить
к сущностям, которых я встречала в снах, и говорить с ними. Тогда я могла бы освоить
визионерскую магию сновидчества в большей степени. Именно так Вельзевул научил
меня общению с духами мёртвых: через сны я могла попасть в их мир и слить его воедино с нашим через введение духов в гипнотическое состояние. Первый сон происходил
в том самом здании, в котором мы жили, так что мне нетрудно было в нём ориентироваться. Во сне был день. Когда этот магазин работал, он был единственным местом
в округе, где можно было купить продукты, а теперь его наскоро приспособили под
жильё для жутковатых готов-­студентов факультета искусств. И вот я стояла в этом гастрономе, но раньше, когда он был центром посёлка. Очертания комнаты не изменились, но у главного входа в магазин сидел маленький мальчик, очень скромно одетый,
а вокруг него по полу была разбросана куча игрушек.
131

Мальчик выглядел заплаканным, больше рядом никого не было. Я впала в состояние осознанности, прошла по магазину и спросила у мальчика, что случилось.
Никакой опасности, исходящей от него, я не чувствовала. Он жестом показал мне,
что ему нужно, чтобы ему помогли убрать игрушки, тогда он сможет уйти. Я увидела, что на полу валяются картонные коробки, и начала убираться, он тоже стал подбирать игрушки с пола и складывать их в коробки. Вскоре мы убрали все игрушки,
кроме пластмассовой пожарной машины. Когда я наклонилась и подняла эту машинку с пола, через неё прямо мне в руки прошёл мощный электрический разряд,
и меня так сильно ударило током, что я упала на пол. Я несколько раз пыталась поднять машину, и каждый раз повторялось то же самое. Но я всё равно продолжала,
потому что видела, что мальчик не справится без моей помощи. После примерно шести попыток я наконец сумела засунуть машинку в коробку, и мальчик ушёл из магазина, один. Я поспрашивала соседей и узнала, что этот мальчик существовал. Он
был младшим братом отца хозяина магазина и жил в этом здании. Он был семейным секретом, потому что умер в трёхлетнем возрасте изза родительского пренебрежения. После этого сна я больше никогда не слышала шаги в соседних отделах.
Примерно неделю спустя я увидела ещё один подобный сон. На этот раз действие происходило в доме за углом — красивом викторианском особняке, окна
в котором были завешены тёмнолиловыми бархатными портьерами. Это было великолепное массивное здание, непохожее на окружавшие его фермерские домишки: двускатная крыша, заострённые арки и красивые статуи, включавшие массивную
часовню Святого Петра, со шпилями и башнями у него за спиной. Дом продавался и был в хорошем состоянии, и его приходили осматривать, но так и не купили.
Я часто приходила на задний двор этого дома, чтобы набрать росшей там дикой
земляники. Там действительно появлялось жутковатое чувство, будто ктото наблюдает за мной из тёмных окон, но для ауры такого места это казалось почти идеальным. Я никогда не расспрашивала местных об этом доме, пока он мне не приснился.
Во сне я находилась в доме, но в качестве сущности, парившей в воздухе, невидимой для жителей дома. Там был пожилой человек в костюме и девочка в полуофициальном платье, с пышными каштановыми волосами. Она выглядела хрупкой, лет
четырнадцати на вид. А затем я на мгновение увидела их вдвоём в автомобиле: он
нападал на неё, а ей некуда было бежать. Потом я снова оказалась в доме, мужчина кудато исчез, а девочка меня заметила и попросила вывести её из дома. Я проводила её до выхода. У дома её дожидался автомобиль, она с радостью села в машину
и уехала вместе с тем, кто сидел за рулём.
Поскольку я удостоверилась, что предыдущий призрачный ребёнок был реален, то я решила расспросить соседей, что не так с этим домом. И спросила об этом
у женщины, которая долгое время прожила в посёлке, я ей очень нравилась, она поматерински заботилась обо мне, и мы часто ездили вместе в антикварные магазины.
Вообщето она была юристом на пенсии, но было в ней чтото ведьмовское, и это делало её интересной, эксцентричной умной женщиной, ни от кого не зависевшей.
Такая женщина может застрелить непрошеного гостя, испечь тебе хлеб, а потом
описать наиболее эффективный и дешёвый набор химических веществ, которым
можно было бы произвести зачистку всей округи. Мне она была очень симпатична, другие тоже с удовольствием общались с ней, так что она часто останавливалась
на улице, чтобы перекинуться с кемнибудь парой фраз. Ещё она любила сидеть в полицейском участке и впитывать все драмы, происходившие в этом посёлке, так что
132

она просто идеально подходила для того, чтобы задать интересующий меня вопрос.
При следущей встрече я спросила, не знает ли она чтонибудь о бывших владельцах
викторианского дома. Она сразу же насторожилась и заговорила с мрачной серьёзностью. Эта девочка из моего сна тоже была реальной. Женщина рассказала мне,
что в доме жили мужчина, его жена и дочь. Мать погибла в автомобильной аварии,
а дочь он избивал. В конце концов мужчина остался в этом красивом доме в полном одиночестве и пользовался только одной комнатой, в остальные помещения
заходить боялся, и так он жил до тех пор, пока не постарел. Тогда страх выгнал его
из дома, и с тех пор здание стояло пустым.
Эти призраки из снов, просящие помощи, меня встревожили, мне тяжело было
видеть их, это меня психологически изматывало. Я поняла, что если в мои сны один
за другим будут приходить призраки, я не смогу выполнять собственные сновидческие задачи. И тогда я обратилась к Вельзевулу и попросила его сделать так, чтобы это прекратилось, произнесла это вслух перед сном. Казалось, это сработало.
Больше призраки в моих снах не появлялись, но вместо этого энергия смерти начала течь в реальность моей яви. Вельзевул оберегал меня через эти сны, давал мне
возможность выполнять свою работу в нематериальном пространстве. Так я узнала, что мир снов есть точка доступа в мир мёртвых. Вельзевул как Повелитель Мух
является проводникомпсихопомпом, и его многочисленные мухи переносят духи
мёртвых из одного мира в другой. Это также отражено в алхимии мухи, поскольку она откладывает яйца в мертвецов, чтобы её дети превратили плоть ушедшего
в обновлённую жизнь.
На следующее лето та женщина, которую я расспрашивала, спросила, не видела ли я новых снов про призраков из посёлка. Я ответила, что больше таких снов
у меня не было, и она была рада это услышать. Затем мы с ней гуляли по окраине
посёлка, и она указала на маленькие холмики, окружавшие нашу маленькую улочку.
За церковью находился монастырь, и соседка сообщила, что монахини абортировали своих младенцев и зарывали тела в этих холмиках, пряча в могилах позорные
свидетельства их тайного богохульства. Мой дом был окружён этими холмиками
со всех сторон. Соседка, казалось, очень тревожилась за меня. Я тогда очень сильно
сбросила вес, и она настаивала, чтобы я приходила к ней печь пироги или ела фастфуд, который она покупала мне в «Валмарте». Но в тот вечер всё было подругому.
Мы сидели у неё в саду за садовым столиком и любовались закатом. Вместо того,
чтобы, как обычно, завести разговор о моей худобе, она сказала, что хочет открыть
мне некую тайну. Меня это весьма озадачило, потому что рядом никого не было,
только её питбуль, который, казалось, следовал за мной и охранял меня настойчивее, чем раньше. Сначала соседка привела меня к большому бронзовому колоколу,
висевшему у входа в сад. Она сказала мне, что если я когданибудь окажусь в опасности, мне надо мчаться сюда и звонить в этот колокол. В любое время дня и ночи
она услышит и придёт ко мне на помощь. Затем она наклонилась к моему уху и прошептала, что я беременна, и у младенца проблема с кровью. Я крайне встревожилась, сочтя это безумием, поскорее вернулась домой и попыталась побыть наедине
с собой. В конце концов оказалось, что это правда.
Лучше бы я согласилась и дальше общаться с духами и помогать им, поскольку
земля начала забирать жизненную энергию у меня и у моего ребёнка. Было бы гораздо легче продолжать действовать в мире снов, а не переживать то безумное духовное явление, которое я пережила в результате. Я заболела. Меня начало тошнить
133

за едой, и это обострялось тем фактом, что я весила меньше восьмидесяти фунтов,
и тем, что я попыталась вернуться к приготовленной пищи после веганской диеты.
Однажды я просто поняла, что мне становится плохо от любой еды. В конце концов я ослабла так, что не могла больше рисовать и даже сидеть за столом, и всё время лежала в постели. Я засыпала и просыпалась, и не видела никаких снов. Прямо
у меня над головой уселся белый мотылёк и сидел несколько дней. У меня началось
недержание мочи, и семья моего партнёра решила, что меня, наверно, стоит отвезти в больницу. Считается, что в Канаде отличная медицина, потому что она бесплатная, но на самом деле это не так.
Больница находилась минутах в сорока езды от того места, где мы жили. Это
был католический госпиталь, расположенный в середине ничего. Когда мы приехали, там никого не было, кроме двух медсестёр в приёмном отделении. Они сказали нам, что врач уехал домой на ночь, чтобы поужинать со своей семьёй, но я так
плохо выглядела, что они позвонили ему и попросили вернуться. Мне поставили
капельницу с физиологическим раствором, в трубке были пузырьки воздуха. Я позвала медсестру и указала ей на это, а она с шутками и смехом согласилась, что оборудование работает неправильно, и попыталась его исправить. Напоминаю, что
больница была пуста, и когда медсестра ушла и сказала, чтобы мы ждали врача, эхо
от её смеха раскатилось по всему коридору. Физиологический раствор помог справиться с обезвоживанием, но кроме иглы в вене, мне ничем не помогли. Только принесли мне лист бумаги. Врач посмотрел на меня и молча указал на эту бумагу. Там
было сказано, что у меня положительный анализ на беременность. Я запаниковала
и спросила, что мне делать. Медсестра дала мне номер телефона и сказала, что там
мне помогут, и отправила нас домой. Вернувшись, я позвонила по этому номеру,
но это оказалась католическая молитвенная линия.
К этому времени мой партнёр эмоционально полностью оставил меня, он решил действовать так, как будто всё в порядке, хотя я попрежнему не могла ни есть,
ни пить, и я от него ушла. Я одна уехала на автобусе в Торонто и обратилась в женскую клинику. Там за меня настолько встревожились, что даже предложили заплатить за поездку в автобусе. Я объяснила, что произошло, и тамошние медики
сказали, что меня нельзя было отправлять домой из больницы, потому что я очень
сильно больна. Мне сделали анализы, а потом я пошла к врачу. Врач объяснила мне,
что изза моего аномально низкого веса моё тело отрицательно реагирует на беременность. И если эту беременность не прервать, то у меня очень низкие шансы выжить. Нет такой женщины, которая желала бы аборта, и это одно из самых жутких
и жестоких переживаний, какое только можно испытать. Моё тело стало храмом
смерти. Той ночью мне приснилось, что я приношу своего ребёнка в жертву на пирамиде майя, чтобы умилостивить голодных богов и уговорить их создать новый
мир, когда их календарь подойдёт к концу. Ребёнок стал одной из моих связей с миром смерти. Эти связи никуда не делись, они соединены с другими связями, тянущимися через завесу между мирами. Вельзевул показал мне, как общаться с теми,
кто ещё не пришёл в жизнь и уже ушёл из неё, через сны и порталы, соединяющие
мир яви и мир снов.
Они начали появляться повсюду — мухи разных цветов и размеров. Жужжали,
садились на меня, чтобы обратить на себя моё внимание. Вышеописанные события произошли почти десять лет назад, почти десять лет назад, и то, что я узнала от Вельзевула, успело так глубоко разложиться во мне, что настало время для
134

ч­ его-то нового. Я везде видела мух. Как только я начинала думать о работе на пути
Вельзевула, как по заказу, немедленно появлялись мухи. Их внезапное появление
меня так потрясло, что мне пришлось связаться с Тимоти и предложить написать
раздел для этой книги. Явились проводники, чтобы воссоединить меня с царством
мёртвых. Недавно погиб мой любимый кот Анубис, которого я звала Ну-­Ну, он попал под машину. Я так часто видела его тень, что мне казалось, что он попрежнему
со мной. Меня это утешало, потому что я по нему ужасно скучала. Он звал меня назад, в трещины реальности между миром яви и миром вечного сна. Я начала записывать все свои сны, которые могла вспомнить, и события, последовавшие за ними.
Я попросила Вельзевула открыть в моих снах врата к духам мёртвых, чтобы больше
узнать о природе жизни и смерти и найти хоть какойто смысл в безумии, объемлющем реальность. Сны я вижу не слишком часто, и все их записываю вместе с важными событиями, чтобы сделать выводы из этого эксперимента.
ДНЕВНИК СНОВ
6/20/19
Я живу в месте, полном гробов и гробниц, возможно, в катакомбах под землёй.
Я иду в дом, в котором выросла, и вижу моего маленького брата, Джордана. Он сидит на задней веранде нашего дома один, что для него не характерно. Я приветствую
его, и он мне отвечает, и голос его звучит странно и хрипло. Он говорит мне, что
его отец — Балам, король Ада, который может давать ответы о прошлом и о том,
что должно произойти. Я иду в подвал и говорю ­кому-то, что Клипот могут повредить вам, если найдут у вас грязное бельё. Я нахожу грязное бельё, которое носила в детстве, в корзине, засунутой в глубину посудного шкафа. Внезапно я ощущаю
всеобъемлющее чувство, что неизвестный мужчина хочет убить меня и моих компаньонов, и я всем говорю, что нам надо уходить. Остальные в конце концов медлят
выходить из дома, так что я жду их и занимаюсь тем, что складываю к себе в рюкзак
насыпные игрушки, которые считаю оставшимися со времён моего детства, хоть
я их и не помню. Я выбираю несколько маленьких собачек и блестящего тюленя
и просыпаюсь до того, как произошло чтонибудь ещё.
6/25/19
Я в ресторане со своей настоящей матерью. Мы в своё время каждую неделю обедали вместе, так что это кажется вполне нормальным. Я смотрю в свой стакан с водой и вижу, что там плавает золотая рыбка. Я больше не хочу пить из этого стакана,
а потом смотрю в её стакан с водой, чтобы посмотреть, нет ли и там рыбки. В её стакане я вижу маленькую акулу и мёртвую золотую рыбку, плавающих в воде. Мать
окунает пальцы в стакан и вытаскивает акулёнка. Я осматриваюсь и замечаю, что
у официантов в кувшинах золотые рыбки, и они наливают воду с рыбками в стаканы
посетителей. Сцена меняется, и я на улице. Там находится группа людей, которые
поймали какоето гуманоидное существо с лысой головой и волнистыми, гибкими,
кожистыми конечностями. Люди на мгновение его оставляют, а я подбегаю и перерезаю верёвки, которыми его связали, чтобы он мог убежать. Люди, которые его
схватили, кричат, что это был Люцифуг, а затем появился мой друг и сказал, что это
был не Люцифуг, и они неправы. Чем бы ни было это существо, с моей помощью
135

оно убежало. Люди, кажется, больше им не интересуются. Сцена опять меняется,
и я около огромного моря. Мимо меня проплывает лодка, и я вижу большую мёртвую акулу, которую тащат за лодкой на леске.
После этого события начали разворачиваться в тревожном направлении. Дж.Д.
чувствовал, что духи манипулируют моим энергетическим полем, а я вообще ничего не чувствовала. Мы всё ещё были в процессе переезда. Какие бы духи ни послужили причиной наших прежних испытаний, они начали появляться снова. Одним
из самых значительных был человек, которого независимо друг от друга видели
и я и Дж.Д. в снах и в полных телесных эманациях. Он выглядит как грязный, тощий мужчина со свалявшимися длинными светлыми волосами. Он мне снился один
раз и сказал, что пытается убить нас, потому что Дж.Д. построил часть дома там,
где раньше стоял дом, в котором он жил и где его дух видели в первый раз.
7/7/19
У меня был кошмар, в котором светловолосый человек преследовал меня и пытался меня убить. Там был пёс Снупи из комикса «Мелочь пузатая», наблюдавший
за процессом, пока я убегала. Внезапно я оказываюсь в другом месте, окружённая
темнотой, и стою одна, разгрызая целые скорлупы арахиса. (Примечание переводчика: комикс «Мелочь пузатая» в оригинале называется так же, как арахис — peanuts.)
7/8/19
Перед сном я выступала в живом стриме, который организовал Из Света Тьмы,
и в конце вещания мы с ним провели энергичный исцеляющий ритуал для зрителей.
Мне снилось, что я нахожусь в центре китайской духовной медицины и других искусств, в том числе боевых. Я иду по зданию одна. Идя по верхнему этажу,
я вижу деревья и другие растения, растущие среди офисов по различным искусствам и исцелению. Мой разум напоминает мне, что я здесь, потому что прийти
сюда мне посоветовала моя дорогая подруга из Канады, Дженна, профессионально работающая в области медицинской целительной терапии. Я нахожу тот офис,
который, очевидно, искала, и врач приветствует меня. Я ей рассказываю о том, что
со мной общаются духи, и что я также работаю с демонами. Она говорит мне, что
знает Дженну и рада, что мне порекомендовали прийти за лечением именно сюда.
Женщина проводит для меня ­что-то вроде целительной сессии, и я ухожу. Я не могу
найти свои туфли. В конце концов я их нахожу и небрежно выхожу из здания, и после того немедленно просыпаюсь.
7/12/19
Прошлую ночью мне ничего не снилось, но, проснувшись, я увидела у себя на внутренней стороне бедра три круглых отметины. Они красные, но это точно не сыпь
и не укусы какогото насекомого, они выглядят так, будто с них просто срезали
верхний слой кожи. Форма кругов напоминает мне о созвездии Орион. Я пытаюсь
найти упоминания о чёмто подобном в интернете, но большая часть информации
неясна и является повторением одного и того же. Ко мне обращается наша подруга Бонни, которая занимается исследованиями паранормальных явлений. У её подруги есть подкаст про инопланетян, и они обсуждают там этот случай, говоря, что
я гибрид с инопланетянином, и мою кожу взяли как образец и потенциал для выведения новых гибридов. Мне это совсем не нравится, потому что если это правда,
136

то эти сущности проделали это со мной без разрешения и пугают меня, и я постараюсь положить конец подобным вещам. Дж.Д. находит в интернете фото инопланетянина, которого в сети прозвали плеядцем, и это существо выглядит в точности
так же, как тощий светловолосый человек из нашего общения с призраками и моих
прошлых снов.
7/18/19
Больше я никаких снов не помню. Сегодня я получила электронное письмо из компании, выпускающей игрушки, с рекламой нового товара, доступного для предзаказа. Это был плюшевый Снупи из «Мелочи пузатой», но в космическом скафандре,
сидящий верхом на ракете. Я подозреваю, что эта реклама встревожила меня больше, чем коголибо ещё. Снупи не казался мне настолько популярным персонажем,
чтобы эта компания вдруг начала с ним работать, особенно учитывая мой сон про
него. А то, что он был Снупивкосмосе, сделало всё это ещё страннее изза трёх отметин в форме звёзд на моём бедре, напоминавших созвездие Орион, и я обнаружила
совершенно потрясающие факты. Я решила поискать Снупи в википедии и узнала,
что он почти пятьдесят лет был талисманом NASA. Я стала читать дальше и увидела,
что он будет частью готовящейся миссии на Луну в космическом корабле под названием «Орион». Итак, думаю ли я, что эти сущности — не призраки, а инопланетяне с Луны или с Ориона? Возможно, хотя Луна имеет большое значение в магии
и в Таро как путь на тёмную сторону. Луна — скрытая часть оккультного, опасности, которые прячутся во тьме, и ночь, которая скрывает самые священные тайны.
7/30/19
Мы с Дж.Д. въехали в наш новый дом. Встревоженная Дженна связывается
со мной и сообщает, что хотела рассказать мне о том, какой жуткий сон она видела. Я решила включить это в гримуар, поскольку духи мёртвых теперь связываются
со мной через других медиумов. Она утверждает, что в этом доме есть дух мертвеца. Я ей говорю, что записываю свои сны, поскольку Вельзевул использует их, чтобы
присылать мне сообщения от духов мёртвых, и теперь мы это тоже запишем. Только
когда эта серия практик закончилась и я отредактировала весь зафиксированный
материал, я поняла, что Дженна уже появлялась в моих предыдущих сновидениях.
Дженна во сне была заперта в нашем доме, а нас с Дж.Д. не было дома. Там была
кукламладенец с совершенно безумным видом, с вампирскими чертами и красная,
как маленький дьявол. Кукла ползала по полу и говорила с Дженной. «Некоторые
люди только знают о духах… другие обедают с ними.» После того, как кукла это
проговорила, у Дженны изо рта выпали все зубы. Позже мы с ней обсуждали этот
сон про разрушение зубов, пока кукла говорила об обеде с духами. Это связывает
разложение и пир мухи, передающей жизнь между мирами. Так Вельзевул открыл
мне формулу, которая впоследствии станет ритуалом для того, чтобы вой­ти в потокпроводник между мирами, который я привожу ниже в этом тексте.
8/22/19
Снилось, что я живу в квартире, которая присоединена к гигантскому торговому
центру. Я там жила какоето время и подружилась с людьми, которые жили в соседних помещениях. Я выхожу из одной из квартир и ищу прачечную. В поисках стиральных машин я вижу, как по полу движется чёрный прямоугольник. Это кажется
137

мерзким, я выхожу из комнаты и возвращаюсь в коридор. Дальше, в большом коридоре между квартирами, я вижу группу людей, которые выглядят так, будто проводят
какойто индейский ритуал. Я чувствую, что он вреден для меня, и решаю не проходить мимо них, а пойти другим путём, чтобы вернуться к себе в квартиру. Чтобы
это сделать, мне нужно пройти через торговый центр. Пройдя немного, я оглядываюсь и понимаю, что торговый центр огромен, и мне потребуется очень много времени, чтобы вернуться. Я продолжаю пытаться найти путь домой и вижу лестницу
с эскалатором. Меня останавливает работник опекунства и говорит, что это путь
к квартирам, но он закрыт на ночь, так что я не смогу подняться по этой лестнице. Он объясняет, что мне нужно пройти гораздо дальше, через боковую зону торгового центра, чтобы найти путь обратно, вместо того, чтобы подняться на свой
этаж по этому эскалатору. Пока я там прохожу, ­кто-то говорит мне, что моя мёртвая дочь превратилась в стаю цикад.
Значение этого последнего сна очень интересно, поскольку цикады, в которых,
как сказал мне человек из торгового центра во сне, превратился мой умерший ребёнок, являются одним из моих любимых духовных сущностей. Когда я проходила
испытания пробуждения, которые Кроули называл «знанием и диалогом со священным ангеломхранителем» в его начальных стадиях, эти насекомые стали важны для меня. Песня цикад говорила мне, что всё идёт в правильном направлении,
и что я нахожусь на том пути, на который меня направляет моя истинная воля. С тех
пор я всегда так воспринимаю их жужжание. Они — ещё один проводник, переносящий души на частоте своего вибрирующего жужжания. Как мы произносим
варварские слова, чтобы ввести во вселенную программный код путём церемониальной магии, так же делают и эти существа, обладающие трансформационной
силой. Перед тем, как я увидела этот сон, я нашла неповреждённый экзоскелет цикады, сброшенный во время её последней линьки. Я нашла его висящим на изгороди у нашего дома, а до того я никогда не видела ни одной части этих священных
насекомых. Жизненный цикл цикады также глубоко мистичен, поскольку они проводят большую часть своих жизни под землёй, выходят на поверхность, чтобы сбросить шкурки и взлететь, чтобы спеть свои любовные гимны перед скорой смертью.
Поэтому они часто символизируют бессмертие и трансформацию. *

138

Глава 3
РИТУАЛЫ РАЗЛОЖЕНИЯ
Вот ритуалы Вельзевула, переданные мне для вашего разложения в жизнь смерти. Не выполняйте этих ритуалов, если вы не готовы управлять трансформационным
процессом своего единения с бессмертным потоком всего и стать единым с самой
нашей тёмной матерью смертью. Это разрывание завесы между мирами, и процесс
настолько же уникален, как звезда, которая горит в каждом из наших сердец. Если
возможно, практику следует выполнять эти ритуалы последовательно в октябре, когда завеса тонка.
РИТУАЛ ТЕЛА СМЕРТИ
Это ритуал для тех, кто потерял ребёнка из своего тела или через жертву семени или менструальной крови. Когда потенциальная жизнь потеряла возможность
существовать, наши тела изменились, внутри нас возникло объятье смерти. Здесь
мы сами создаём экосистему смерти и являемся ей в самом ядре наших субъективных реальностей на наиболее личном уровне.
• Возьмите телесные жидкости и взожгите их перед собой
• Зажгите одну красную свечу, а затем немедленно загасите пламя
• Проколите или разрежте кожу на кисти вашей ведущей руки, позволяя крови течь из вашего тела в ваш рот, чтобы проглотить её, и произнесите:
Пусть эта жертва моей собственной крови откроет врата смерти внутри меня.
В этой крови моя жизнь, вечная и единая со всеми мирами.
Я даритель жизни и её же конец.
Я инвоцирую тебя, смерть.
Мать всей уничтоженной жизни.
Мать тьмы, чья тень укрывает нас всех по ночам.
Я пью кровь богов.
Я питаю себя сущностью звёзд.
Я поглощаю амриту бессмертия.
Это моя судьба и мой тёмный путь в тебя.
В себя, чей единственный властитель — смерть.
Я воплощённая тьма, дитя смерти из бесплодного чрева,
Сила жизни внутри меня, я могу управлять ею, когда настанет ночь.

139

РИТУАЛ, ЧТОБЫ СТАТЬ МЁРТВЫМ
Чтобы стать воплощённой смертью и позволить духампроводникам взять вашу
реальность и слить её с той реальностью, которая находится за пределами могилы.
Этот ритуал — разложение собственного «я» и процесс переваривания, через который мы проходим, чтобы выдержать пребывание в потустороннем мире и улететь на крыльях посланников Вельзевула.
• Начните с куска мяса, плоти от ­какого-то существа, которое вы приобрели
для церемониальных целей.
• Возьмите художественную кисть и напишите на мясе золотой краской своё
имя.
• Поместите капли своей свежей крови на каждую букву своего имени.
• Оставьте мясо гнить на улице, пока в нём не начнут извиваться черви, и произнесите следующее над этой жертвой, видя, как вы разлагаетесь и затем становитесь возрождённым, чтобы поглотить плоть вашего предыдущего «я»:
Те, кто ползает по плоти моей разложившейся жизни, я приветствую вас.
Идите и пируйте на останках моего старого «я».
Всё, что священно, умирает здесь.
Всё, что свято, осквернено и гниёт.
Ешьте мою плоть.
Пейте мою кровь.
Эта сущность стала теперь единой с вашими телами.
Я снова живу через вашу стаю.
Вас множество, питающихся моими гниющими останками.
Соберите гниющие куски того, что я должен оставить позади.
Переварите моё тело, трансформируйте мою душу, чтобы я мог уйти за пределы
этого мира.
Растите и питайтесь, крохотные существа земли.
Ешьте мою плоть и укрепляйте свои тела.
Скоро вы развернёте свои крылья и полетите на ветрах времени.
Скоро мы увидим мёртвый мир за пределами моего мира.
Оставьте мясо в почве, пусть черви его доедят. Сделайте так, чтобы оно находилось в безопасности, чтобы никакие животные не могли съесть его, так как оно
проклято плотью всего, что вы отбросили, чтобы стать единым с мертвым миром
за пределами этого мира. Записывайте все сны и события, которые происходят
в вашей жизни в течение следующих недель, пока мясо не разложится полностью
и не превратится в землю. Когда эта точка доступа будет открыта, её будет трудно,
если не невозможно, закрыть, и потому к ней следует отнестись серьёзно, потому
что бродячие призраки могут в любое время обратиться к вам.

140

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Эта серия практик с Вельзевулом возбудила мой интерес сразу к нескольким темам. То, что началось как попытка вернуть способность общаться с теми, кто умер,
стала путешествием за пределы самого этого мира в космос. Это космос неизвестного. Великая пустота ночного неба и тьма, которая поглощает всё, когда угасает
свет жизни. Это объятье нашей матери, которая есть смерть, поглощающая всё.
Если мы можем превратить себя в живых мертвецов, мы можем одновременно существовать в более чем одной реальности. Этот процесс всегда будет включать разрушение того, что мы есть, чтобы мы возродились из тюрем плоти в существ эфира.
Эта способность позволит нам общаться с нашими предками или с любым бродячим призраком, который может появиться на нашем пути.

141

Книга 7
ГРИМУАР ТЁМНОГО
ОСКВЕРНЕНИЯ
КОННЕР КЕНДАЛЛЬ

142

Глава 1
ГРИМУАР ТЁМНОГО
ОСКВЕРНЕНИЯ
После моей длительной работы с Люцифугом Рофокалем я вернулся к исходному алтарю этой работы. На этом алтаре находилось семя тьмы, Божественная
Звезда, и я пристально смотрел на этот символ. Я объявил своё решение Девяти
Демоническим Хранителям Врат. «Я открыл врата Люцифуга Рофокаля, так что
это дело сделано. Теперь я обращаю свой змеиный взгляд к вратам Вельзевула.»
Я почувствовал, как в атмосфере вокруг ­что-то изменилось, исчезла звёздная инфернальная энергия писца, который жил вместе со мной. Это было отчаяние, одиночество, боль и тошнота. Я вошёл в медитацию и не увидел знаков, не услышал
голосов, вообще ничего. Тогда я поблагодарил Люцифуга и отвернулся. Мне был
нужен отдых. На следующее утро, проснувшись, я чувствовал себя больным и истощённым, всё тело болело.
Мне становилось всё хуже, но я просто не обратил на это внимания и занялся повседневными делами. Позже, вернувшись, я был слегка раздосадован, что Вельзевул
ко мне не обратился. Я разложил свой круг и взял под контроль своё желание обратиться к этой древней сущности. В ночной темноте, в холодном воздухе, я возжёг
ладан и вгляделся в тени, движущиеся за пределами круга.
Я произнёс нараспев:
Вельзевул, услышь мой зов,
Взгляни на меня теперь.
Принц демонов,
Повелитель Мух
Я призываю тебя
Приди и поднимись.
Вельзевул, шестой Хранитель Врат
внешней тьмы,
Летящий демон ночи
Я призываю тебя,
Явись передо мной
Я даю тебе разрешение явиться
Я даю тебе силу, чтобы ты проявился,
Я даю тебе этот призыв.
Вельзевул, приди, Вельзевул, приди.
Ощущение отчаянного холода и одиночества только усилилось. Мир начал меняться у меня перед глазами, и с земли поднялась тень.
143

Она начала окружать стены, потолок, пол, почти изучая пространство, в которое её призвали. Не знаю, из подозрительности или любопытства, и в воздухе слышался отзвук астрального жужжания. Я начал наблюдать за движущимся роем,
насколько мог. Я заметил, что это была не просто движущаяся тень, а рой чёрных
мух, а также лицо внутри него.
Затем Вельзевул появился передо мной как вьющийся мушиный рой, движущийся и по часовой стрелке, и против. По-прежнему двигаясь, он замер передо мной,
и я расслышал шёпот на языке, которого раньше никогда не слышал.
Я схватил ручку и блокнот; голосов было множество, почти как если бы со мной говорил целый легион. Голоса исходили из каждой мухи, одновременно слышалось жужжание, поэтому мне было трудно разобрать, что они говорят. Наконец я записал то, что
донёс до меня этот неумолчный рой, и произнёс слова, которые приведены ниже.
Вахрах Гахлайах Рахсуке
Фиир'Мен
Когда я произнёс эти слова, жужжание стало тише, мухи внутри роя приняли
форму зловещей улыбки, и Вельзевул ответил «Хорошо».
Затем рой мух собрался, словно миниатюрное торнадо, в углу храма. Я подумал,
что он уменьшается, но на самом деле Вельзевул возвращался через какойто портал, открывшийся под землёй.
Когда его образ исчез в земле, я почувствовал настоящую досаду. Почему
Вельзевул просто дал мне этот гимн и исчез? И что это за гимн, кстати говоря?
Я был очень раздосадован. Но моё духовное знание понимало, что это было какоето испытание, так что я заставил себя успокоиться. Я поблагодарил Вельзевула за то,
что он явился, и закрыл эвокацию.
Упаковывая круг, я по-прежнему чувствовал себя очень больным и усталым. Гимн
снова и снвоа звучал в моём разуме, гипнотизировал меня. Я чувствовал себя очень
истощённым, что казалось мне очень необычным, и я решил ещё немного отдохнуть.
Наконец я проснулся и решил заняться делом. Я взял чёрные чётки, обёрнутые вокруг моего запястья, и возжёг немного благовоний. Держа чётки над благовониями, я начал петь мантру/заклинание.
Пропев меньше четверти, я начал яростно кашлять. Я уронил чётки, кашель
не прекратился, я покраснел и начал задыхаться. Но я выпил стакан воды и изо всех
сил попытался продолжить, отсчитав несколько бусин за четвертной отметиной.
Кашель продолжился, на этот раз он был болезненным, и мне пришлось отбросить
чётки и бежать в ванную.
Там я столько кашлял, что меня затошнило, и вскоре вырвало в туалете. Я посидел немного, приводя себя в порядок, и мне пришлось погасить благоворие. Я обернул чётки вокруг запястья и сказал себе классическое «отложу на потом».
В тот день я не мог есть, меня рвало изза сильного кашля. Я решил, что хорошенького понемножку, в глубине души понимая, что всё это выходит за пределы
материального мира.
Так что я решил попытаться ещё раз обратиться к Вельзевулу. Мне пришлось
медитировать и выполнить множество упражнений на самодисциплину, чтобы
усилить свою способность к концентрации, чтобы кашель не составлял для меня
проблемы.
144

Глава 2
ЧЁРНОЕ ЗЕРКАЛО
Я установил в углу небольшой алтарь, поместил туда зажжённый ладан, чёрное зеркало, две чёрных свечиколонны по сторонам, и положил на колени блокнот и ручку.
Это было очень простое устройство алтаря. Я уставился в зеркало и отпустил
контроль над своим разумом. Я заскользил по туннелям реальности, падая через
время и пространство. Впав в транс, я начал произносить нараспев:
Вельзевул, Принц Демонов, Повелитель Мух, приди.
Я повторял это снова и снова.
Я кашлял, но всё равно твердил. Дым и свет свечей начали смешиваться в чёрном зеркальном отражении. Всё зеркало затянуло астральным туманом, а когда туман рассеялся, появилось уродливое волосатое лицо.
Глаза были как у насекомых, голова слегка напоминала человеческую. Волосы,
чёрные как ночь, но местами со слегка буроватыми оттенками. У лица был нос как
у свиньи и широкий ухмыляющийся рот, полный зубов, как у пираньи. Это зрелище напоминало ночной кошмар, по храму разлился запах разложения. Я заставил
себя не затеряться в медузообразном взгляде этого лица.
— Вельзевул, что со мной происходит, почему мне так плохо? — произнёс
я вслух, изо всех сил стараясь не кашлять.
Вельзевул сказал только «Вахрах Гахлайях Рансуке Фиир’Мен».
Произнеся эти слова, он исчез из зеркала, и почти тотчас же — из этого мира.
Теперь моя досада обратилась в гнев, и всё, о чём я мог подумать — чёрт возьми,
что здесь происходит? Что это за гимн? Почему мне так плохо? Так много вопросов и ни одного ответа. Так что я взял свои чётки и, держа их над дымящимся благовонием, начал произносить нараспев.
Каждый раз, когда я чувствовал, что вотвот закашляюсь, я глубоко вдыхал и задерживал дыхание. Таким образом я тренировал своё тело, чтобы отвлечь его и не поддаться плохому самочувствию, до конца недели. Вот что я узнал за эту неделю. *

145

Глава 3
РАСШИФРОВКА
ЗАПРЕТНОГО ГИМНА

ПЕРЕСКАЗ 1
Моя первая попытка расшифровать этот гимн началась во второй половине дня.
Я вошёл в мой круг, опустился на колени и зажёг единственную чёрную свечу. Я уставился на семя тьмы, связанное с Хранителями Врат, призывая эту внешнюю тьму.
Я держал чёрные чётки над открытым сигилом Вельзевула с пылающим благовонием и начал мои 108 повторений. В это время мой обычный непрекращающийся кашель полностью исчез, но ­что-то меня заинтересовало. От этих слов исходила
такая мощная сила, что мои голосовые связки больше не могли произносить эти
слова. Я прошёл половину чёток, произнося мантру вслух, пока мощь этой силы
не заставила меня произносить вторую половину про себя.
Сидя в движении новосозданной атмосферы, я почувствовал полный покой.
Ни тошноты, ни боли, ничего, только ощущение покоя на ночном кладбище.
146

ПЕРЕСКАЗ 2
Моя вторая попытка была весьма интересной, потому что гимн, похоже, изменил эфирную копию храма. Я увидел это, глядя моим третьим глазом в слепом зрении во время пения этой мантры. Храм разрушался, был полон экскрементов и мух.
Стены рассыпались, дерево гнило, разносились отвратительные запахи.
Воздух был холодным, я чувствовал себя так, будто лежал в открытой могиле, покрытый соками гниющего трупа. Хотя, находясь в атмосфере, которая вызвала бы
отвращение у кого угодно и ранила бы святую душу, я почемуто почувствовал покой.
Я нашёл красоту в самых отвратительных зрелищах и видах, мёртвое и разлагающееся не пугало меня, это был мир и спокойствие в темноте ночной тайны. Мне казалось, что чем дольше я нахожусь в этом состоянии, тем громче жужжат мухи. Мой
разум обрёл способность переводить жужжание насекомых в осмысленные послания.
ПЕРЕСКАЗ 3
На третий день я начал повторять мантру про себя весь день подряд. В каждую свободную минуту я твердил её в своём разуме. Если я на минуту или на несколько секунд оказывался в одиночестве, я шептал мантру. Я делал это весь день и ночь, я вошёл
в самый глубокий экстаз из возможных. Я погрузился в это состояние так глубоко, что
транс затягивал меня всё дальше в кроличью нору реальности. Я настолько впал в транс,
что забыл слова, забыл, как произнести даже одно-единственное отчётливое слово.
Я сидел с закрытыми глазами, и мощь мантры исходила из глубины меня, надо
мной, подо мной и вокруг меня. Атмосфера снова стала тёмной, холодной, полной
разложения и отчаяния. Жужжание мух стало оглушительным, слилось в один вибрирующий звук, в однуединственную частоту.
Настроившись на эту частоту и плывя в её потоке, я увидел перед собой образ
Вельзевула. Он явился в облике индийца, с кожей, покрытой беловато-­серым порошком, с чётками из человеческих зубов на запястье.
Его окружала аура нечистоты, нечестивости, разложения, и всё же из этой ужасной ауры сияло могущество и тёмная божественная красота.
Глаза индийца открылись, в них не было радужки, они были полностью лишены цвета. Вельзевул в этом облике стоял на вершине пирамиды из черепов, его рот
открылся, из него изверглась чёрная жидкость и во все стороны разлетелись мухи,
и всё, что я смог услышать, было «Божественность не есть святость, могущество
и дух не есть чистота».
Видение исчезло, и я вернулся в обычный мир, всё ещё чувствуя холод в спине.
Я думал только о том, почему Вельзевул выбрал такое обличие.
Как правило, при духовном общении и эвокациях облик духа говорит об очень
многом и имеет исключительно важное значение. Я не мог не предположить, что
этот облик тоже имеет значение, так что я последовал голосу интуиции, и то, что
я узнал, меня потрясло.
Я начал исследовать различные индуистские и местные индийские верования,
связанные с разложением, осквернением и запятнанной духовностью. Я открыл для
себя агхори, и тутто началось самое интересное. Традиционные индуисты одержимы чистотой, и физической и духовной, не позволяют себе прикасаться к определён147

ным вещам и есть определённую пищу, поскольку они считают, что их внутренняя
сущность может их осквернить.
Агхори же, наоборот, считают, что божественность находится внутри личности. Таким образом, ничто не может осквернить дух внутреннего божества. Чтобы
почтить его, агхори принимают участие в крупных демонстрациях осквернения.
Они покрывают себя пеплом умерших, и это объясняет, почему Вельзевул явился
покрытым порошкообразным, пеплообразным веществом. Они даже занимаются
каннибализмом, пьют мочу и спят на кладбищах и в крематориях. Таким образом,
Вельзевул явился в облике агхори. Когда я медитировал на это и начал снова повторять мантру, я догадался, почему ещё Вельзевул принял этот облик.
ПЕРЕСКАЗ 4
Я медитировал на образ Вельзевула в облике агхори, используя чётки и повторяя
мантру снова и снова. Из этого я получил, что Вельзевул передаёт мне, что в разложении осквернение, гниение, нечистота есть сила. Не меньшая сила, чем можно найти в абсолютной чистоте и святости. Мастера, йоги, гуру, жрецы, все утверждают,
что чистодй силы, высокой энергии и просвещения можно достичь через чистоту.
Они утверждают, что физическая чистота необходима, кроме того, необходима ментальная и эмоциональная чистота. Любая сексуальная мысль или чувство плотского удовлетворения считаются грехом, пятнающим сердце, разум и душу человека. Я начал понимать,
что гимн связан с силами осквернения, силами нечистоты, грязи, разложения. Я решил
наблюдать, какие эффекты этот гимн/мантра окажет на меня самого.
ПЕРЕСКАЗ 5
Я начал петь мантру, а также шептать её шипящим тоном, как произносится множество демонических заклинаний. Я также вибрировал мантру, выходя из тела, чтобы видеть, как мантра влияет на моих духовные тела.
Моя аура сияла почерневшим светом, мои вортексы тьмы, казалось, излучали
тьму и странный запах. Однако моя энергия и дух казались такими же мощными
и великолепными, какими они были бы после длительных очищений. Следующие
несколько дней я подвергал себя отсутствию еды, сна и упражнений. Но я начинал
петь гимн каждое утро и каждую ночь.
ГИМН ТЁМНОГО ОСКВЕРНЕНИЯ
Вот что делает этот гимн.
1. Этот гимн, если произносить его с таковым намерением, может поднять силы
мух, рой разложения и нечистоты. Эта сила очень пагубна и может быть направлена на любую духовную атаку, проклятие или порчу.
2. Этот гимн также инвоцирует поток разложения, инвокация этого потока даёт
очень большую силу. Эта конкретная сила есть сила вашей собственной нечистоты, не имеет значения, сколько ритуалов вы проводите, вы всегда будете
148

нечисты, так или иначе. Вместо того, чтобы вырывать силу из собственной
чистоты, займитесь медитацией с этим гимном. Сосредоточьтесь на бактериях внутри вас, на разрушении клеток, на медленном гниении плоти, которое в конце концов приведёт вас к смерти. Активировав в собственной
токсичности действительно полезную и благоприятную силу, как это делают агхори, вы будете подвержены разложению. Но вы будете центрированы на собственной внутренней божественности.
3. Этот гимн был даром богов/даром дьявола в том, что он очень сильно помог мне в моей повседневной жизни. Все мы в ­какой-то момент оказываемся
в неблагоприятном/токсичном положении. Это может привести к дискомфорту, тревоге, панике, депрессии и т. д. Однако когда я в подобных ситуациях повторял эту мантру, я находил покой в окружающей меня нечистоте.
Она успокаивала меня, давала мне силу в ситуациях, которые обычно силу
отнимают. Она стала, так сказать, молитвой, помогающей мне в любой неблагоприятной ситуации.
4. Этот гимн также призывает поток Вельзевула, постоянное повторение может позволить вам погрузиться в этот поток и плыть в этой чёрной нечистой
реке. Я экспериментировал с гимном, эвоцируя Вельзевула, и это сверхмощное заклинание, способное призвать самого принца демонов.
5. Кажется, этот гимн имеет интересное применение в области разложения,
его можно использовать для разложения препятствий в собственной жизни. Используя простое намерение и сосредоточение, можно призвать рой
и направить его на конкретное препятствие, ситуацию и т. д. *

149

Глава 4
ФИЗИЧЕСКАЯ ЭВОКАЦИЯ
ВЕЛЬЗЕВУЛА
Здесь я привёл максимально успешный способ призыва данного конкретного
демона.
Необходимые предметы:
1. Чёрный сосуд
2. Около горсти мёртвых мух
3. Красное вино
4. Ладановое масло
5. Ланцет или нож, подходящий для кровопускания
6. Сперма или менструальная кровь
7. Сигил Вельзевула
8. Соль
9. Ладан для воскурений
Наполните чёрный сосуд вином на четверть, затем капните туда шесть капель ладанового масла. С помощью ножа или ланцета добавьте три или больше капель собственной крови. Добавьте в сосуд немного мёртвых мух, я бы предложил сначала
растереть их пестом в ступке. Чтобы увеличить силу эликсира, вы можете добавить
в сосуд сперму или менструальную кровь. Добавьте щепотку соли, поскольку она
известна своей оккультной проводимостью. Перемешайте жидкость в сосуде против часовой стрелки, что символизирует разложение и гниение всех вещей как цикл.
Держа руки над сосудом, произнесите это освящение:
В гуще жизни преобладают гниение и разложение.
В четырёх углах земли собираются мухи
Как рой, затмевающий солнце.
По благословению летящего монарха,
Принц демонов, даруй этому эликсиру свои нечистые чары.
Претворись чёрными руками шестого брата,
Чтобы стать жужжащим потоком Вельзевула.
Я освящаю этот эликсир, силами разложения во имя Друдж Назу.
Я освящаю этот эликсир, силами внутренней нечистоты во имя Пазузу.
Я освящаю этот эликсир силами тёмного осквернения во имя Вельзевула.
Теперь начните повторять гимн тёмного осквернения.
Вахрах Гахлайах Рахсуке Фиир'Мен

150

Повторяйте эти слова, убрав руки от сосуда, обратив правую ладонь к отверстию сосуда.
Визуализируйте, как оскверняющий рой входит в жидкость в сосуде, затем добавьте три щепотки соли. Встаньте в центр вашего круга и оттуда обойдите храм
по кругу, разбрызгивая эликсир по полу.
Делая это, вы можете повторять гимн тёмного осквернения. Когда помещение
умащено этим эликсиром, вернитесь в центр круга и встаньте лицом к югу. Откройте
сигил Вельзевула и начните открывать врата, погружаясь в его поток и повторяя:
Принц демонов, Повелитель мух,
Вельзевул, приди, Вельзевул, приди.
Продолжайте повторять это до тех пор, пока не возникнет тёмное присутствие
названного демона. Зажгите благовоние, которое послужит основой для его проявления. Теперь, стоя лицом к благовонному дыму, поднимающемуся с южной стороны, начните произносить это заклинание.
Вельзевул Повелитель Мух
Услышь мой зов и явись
Вельзевул Принц Демонов
Баал'Зебу Разносчик Грязи,
Голода и Болезни.
Я призываю тебя подняться с твоего
Трона инфернального мора.
Мухи Востока, Юга,
Запада и Севера — твои глаза
И уши, да падут они на меня теперь,
Сойди в этот храм как
Легион тёмного разложения
Друдж Назу.
Поступь гниения, Жужжащие мухи.
Вельзевул Чёрный Монарх Ада
Вельзевул Знамение Хаоса,
Ибо он тот, кто есть зрение,
Которое нельзя помутить.
Вельзевул — тот, кого называют Пазузу
Демон юго-западного ветра
Приносящий голод и саранчу
Я призываю тебя множеством твоих имён и титулов
Вельзевул, Приди, Друдж Назу, Приди,
Пазузу, Приди, Баал'Зебу, Приди.
Я призываю тебя
Поднимись как бессчётные мухи
Затмевающие солнце.
Рой разрушения
Который пожирает и разрушает
Рой разрушения
151

Который очищает всё, к чему прикасается
Великий осквернитель, Вельзевул, приди.
Поднимись из инфернальной империи,
Поднимись из чёрной реки
Древней внешней тьмы
Приди, Вельзевул, Приди.
Когда вы это произнесёте полностью, Вельзевул явится перед вами во всей своей
славе. Когда я сам делал эту физическую эвокацию, её интенсивность была больше,
чем я ожидал. В благовонном дыми проявилась огромная муха, её усики выглядели пылающими.
Вельзевул: Ты призвал, я пришёл. Ты призвал и я пришёл, почувствуй меня, узри
меня, услышь меня и узнай меня.
Я: Вельзевул, я расшифровал тёмный гимн осквернения.
Вельзевул: Хорошо. Есть много силы в этой песне гниения, в хвале разложению,
в тёмном осквернении, действительно. Теперь ты готов, маг.
Я. Готов, готов к чему?
Вельзевул. Чтобы оседлать тёмный рой и лететь во внешнюю тьму, чтобы воссесть на этом тёмном потоке. Чтобы подняться из тьмы как тьма.
Я. Зачем мне это делать?
Вельзевул: Осквернение, которое есть окончательная цель, чтобы суметь блаженствовать в токсических враждебных ямах серы, невредимым, невозмутимым.
Святые зовут осквернённых «неприкасаемыми», через силы осквернения ты станешь неприкасаемым.
Я: Вельзевул, я не совсем понимаю то, что ты говоришь.
Вельзевул: Я научу тебя, как упиваться состоянием разложения. Любая смертная
форма в конце концов разложится, и когда храм плоти начинает этот процесс, многие теряют свою силу. Я научу тебя, как через собственное разложение и осквернённость обрести больше силы, чем ты мог бы представить. Сначала ты должен быть
съеден, твоя плоть должна быть сорвана с костей.
Я был вырван из тела приливной волной, состоявшей из синих мух, чёрных жужжащих разлагающихся мух, саранчи и тени. Когда я понёсся на этой волне через завесы разных планов, мне показали душу на алтаре. Эту душу поедали мухи, саранча
и живая тьма. Когда вопли души прекратились, душа засияла ярче, чем раньше. Было
очевидно, что силы разложения и осквернения здесь на самом деле обновили и претворили эту душу. Энергия и сила души сияли как солнце, отбрасывая свет во все
углы этой тёмной астральной пещеры. Я услышал голос в наполненном насекомыми приливе, отзывавшийся в моей душе.
Преображение через моё инфернальной осквернение, когда оно завершено.
Я буду пожирать твою токсичность, негативизм, слабости и пепел и остатки твоей
астральной оболочки. Когда я закончу, я научу тебя, как сделать собственную токсичность топливом для того горна, который есть твоё восхождение.
Я вернулся в своё тело, огляделся и увидел материальную муху на стене моего
храма. Она летала вокруг меня и жужжала, и в этом неумолчном жужжании я слышал слова повелителя мух.
Муха спокойно опустилась на мою раскрытую ладонь и сидела там, а я медитировал на неё, легко касавшуюся моей кожи. Когда я взглянул в глаза насекомо152

го, я понял, что действительно смотрю в глаза самого принца демонов. Когда муха
взлетела, воздух в храме наполнился голосом Вельзевула, дававшего мне следующий ритуал для исполнения. Этот ритуал — средство установить намного более
глубокую связь с Вельзевулом. Следует понимать, что для того, чтобы достичь совершенного единения с божеством, с которым вы работаете, необходимо определённым образом изменить и настроить самого себя.
Вельзевул объяснил мне, что мне необходимо выполнить определённую самонастройку, чего я раньше не понимал. В моей ауре сохранились следы работы
с Хранителем Врат Люцифугом Рофокалем, которые интерферировали с моей работой с Вельзевулом.
Звёздная эоническая ночная сторона и объединённые инфернальные энергии Люцифуга оживляли меня. Эти энергии имели иную природу, нежели энергии
Вельзевула, кроме того, мне необходимо было провести некоторые другие изменения в себе.
Видите ли, я не понимал, почему от взаимодействия с Вельзевулом я испытывал такое сильное недомогание. До тех пор, пока однажды вечером не решил написать об этом Э.А.Коэттингу. Я верил, что он, возможно, действовал как посланец
Принца Демонов.
Передавая мне информацию прямо от самого Повелителя Мух, Эрик опять был
чёрной рукой Хранителя Врат. Как Эрик мне объяснил, это выглядело похожим
на то, что Вельзевул вырывал из меня какуюто болезнь. Как я выяснил теперь, это
могла быть блокада энергетического тела. Если в энергетическом теле установлена блокада, в физическом теле проявляется определённая реакция. Для меня, ведущего работу на пути тёмного осквернения, это имело смысл. Мне было трудно
удержать силу, излучавшуюся из моих голосовых связок во время повторения переданного мне гимна. Кроме того, самым мощным симптомом болезни был сильный кашель, так что я решил, так сказать, «просканировать себя».
Я глубоко вгляделся в свою горловую чакру, и там был дисбаланс. Во мне было
множество неизвестных мне дисбалансов, и это меня глубоко потрясло, учитывая
всё то, чтоя делаю, чтобы духовно поддерживать себя.
Именно присутствие Вельзевула и особенно общение с ним дало мне возможность понять, что происходит во время работы с новой сущностью, демонической
или нет. Энергии различных сущностей могут конфликтовать, несмотря на то, что
они братья во Внешней Тьме, они всё же несколько различаются. Таким образом
моя собственная глупость и недопонимание привели к тому, что Вельзевул силой
вычистил неуравновешенность через болезнь, ещё раз продемонстрировав положительную и благоприятную сторону тёмного осквернения. Так что вот ритуал, через который оператор будет очищен тремя ликами Повелителя Мух, Пазузу,
Друдж Назу, Вельзевул. *

153

Глава 5
РИТУАЛ ОЧИЩЕНИЯ
РАЗЛОЖЕНИЕМ
Необходимые предметы:
1. Три мёртвые мухи
2. Три чёрные свечи
3. Смола ладана
4. Три угольных диска
Сначала нужно создать чёрный треугольник разложения, это простое устройство. Установите на полу храма три чёрных свечи в форме перевёрнутого треугольника. Затем около каждой чёрной свечи, снаружи, поместите по горящему угольному
диску. На каждый диск положите немного смолы и поместите по мёртвой мухе перед каждой чёрной свечой. Сначала встаньте перед треугольником, и мы будем призывать каждый лик, у каждой свечи, в каждую дымовую колонну и в каждую муху.
Начните с того, что зажгите первую свечу в верхнем углу, глядя на мёртвую муху
на полу. Рассматривайте её как сосуд из мёртвой материи, который послужит опорой для проявления Вельзевула, и произнесите:
Вельзевул, Тёмный Бог Осквернения,
Инфернальный Запятнатель, Властелин Разложения,
Я вызываю тебя, я призываю тебя прийти,
Вельзевул, приди, Вельзевул, приди.
Почувствуйте, как проявляется присутствие Вельзевула в мухе, лежащей перед
вами — вот почему вам необходимо не отводить от неё глаз. Перейдите к нижнему
левому углу треугольника, зажгите её, глядя на мёртвую муху на полу. Сосредоточьте
на ней взгляд, как на сигиле, и произнесите:
Друдж Назу, дэв разложения,
Легион жужжащих мух,
Демон тёмной нечистоты,
Я вызываю тебя, я призываю тебя явиться немедленно,
Друдж Назу, приди, Друдж Назу, приди.
Почувствуйте, как проявляется присутствие Друдж Назу в мухе, лежащей перед вами, попрежнему не отводя от неё глаз. Теперь перейдите к нижнему правому углу треугольника, зажгите свечу, глядя на мёртвую муху на полу. Сосредоточьте
на ней взгляд и произнесите:
154

Пазузу, Властелин эпидемий,
Демон адской заразы,
Король демонов
Я вызываю тебя, я призываю тебя прийти немедленно,
Пазузу, приди, Пазузу, приди.
Обойдите вокруг треугольника против часовой стрелки, в том же порядке, в котором проявляется присутствие и мощь трёх существ. Делая это, провибрируйте:
Вельзевул (х3)
Друдж Назу (х3)
Пазузу (х3)
Почувствуйте, как проявляются тёмные сущности, добавьте ещё немного благовония на уголь, если нужно. Протяните правую руку вперёд, закройте глаза и визуализируйте, как пол внутри треугольника становится чёрным.
Теперь объявите:
Во имя Вельзевула,
Бога тёмного осквернения,
Во имя Друдж Назу,
Дэва зловонного гниения,
Во имя Пазузу,
Демона заразы,
Я материализую
Чёрный треугольник разложения
Я укрепляю и утверждаю его здесь
И во всех планах бытия.
Поместите каждую муху на горящий угольный диск, высвобождая сущность повелителя мух в дым. Теперь вой­дите в треугольник, лучше всего полностью обнажённым, закройте глаза. Визуализируйте, как чёрные рои мух проявляются в дыму
благовоний и летают вокруг вашего тела.
Теперь произнесите шёпотом:
Я дышу вонью разложения,
Я дышу дыханием инфернального осквернения.
Глубоко вдохните ртом. В это время визуализируйте, как чёрные мухи влетают
к вам в рот и роятся внутри вас. Задержите дыхание на десять секунд, почувствуйте разложение всего, что мешает вам изнутри. Выдыхая, громко произнесите:
Я исцелён тем, что причиняет болезнь,
Я очищен нечистотой.

155

Ещё раз глубоко вдохните ртом, втягивая в себя ещё мух, и снова задержите дыхание на десять секунд. Почувствуйте, как они пожирают всю токсичность, вредную для вас, и произносите на полном выдохе:
Пусть почерневший рой
Пожирает меня, дабы всё, что останется
После осквернения, было живым Богом.
Ещё раз глубоко вдохните, втягивая мух, и выдохните, извергая их, чувствуя мух
в дыму, поглощайте поле ауры. Повторяйте до тех пор, пока не почувствуете, что
всё, что связывает вас, мешает и вредит вам, поглощено роящейся заразой разложения. Если вы почувствуете, что очищение прошло успешно, я бы предложил вам
сесть в треугольнике, как это сделал я.
Медитируйте в треугольнике и повторяйте гимн тёмного разложения.
Почувствуйте энергии Вельзевула, Пазузу и Друдж Назу вокруг себя.
Впитайте их и пригласите их в себя, глубже погрузитесь в это поле силы, глубже в его поток.
Когда я делал этот ритуал, как было указано, я почувствовал, как рвётся и разлагается моя плоть, как начинает гнить моя душа. Я подумал, что истлеваю, но на самом
деле это разлагались мои слабости, ограничения и всё, что мешало моему восхождению. Эти придатки и блоки были с вами так долго, что вам покажется, что это
вы разлагаетесь, но на самом деле это не так.
Я заметил, что с помощью этого ритуала не только очистился, но и открыл в себе
спящие силы разложения. Таким образом, этот ритуал также дал мне новые силы
и глубже погрузил меня в почерневшие нечистые воды Вельзевула. *

156

Глава 6
ИНФЕРНАЛЬНАЯ КАРА,
КОТОРОЙ Я САМ СЕБЯ
ПОДВЕРГ
Я вошёл в мой храм после того, как моё физическое тело, энергетическое и другие тела были очищены, а дисбалансы уравновешены. Я слышал зов Вельзевула,
не словами, но всеведущим знанием. Я стоял в центре моего вселенского круга
и бил в мою тибетскую чашу. Благовония и свечи горели. Я призвал принца демонов явиться передо мной, и его явление было яростно быстрым.
Восьми футов росту, он выглядел абсолютно безобразным. Гуманоидная фигура с побелевшей кожей и чуждыми формами. Вытянутое искажённое лицо, полностью лишённое глаз, носа и рта. Вельзевул сказал, что необходимо провести куда
более глубокое очищение, на таком уровне, на котором очищения нельзя достичь
ни ритуалом, ни физическим действием.
Вельзевул: Я освобожу тебя от боли, гнева, потрясений, последствий травм.
От всего, что ты вытерпел от своего отца, от сестёр и братьев, жестокости, страданий. Эти цепи ты носишь слишком долго.
Я знал, что он имеет в виду. Я немало претерпел в детстве и юности. Мой отец
жестоко обращался со мной, моя мать пренебрегала мной и не обращала на меня
внимания. Мой лучший друг умер, умерли и близкие родственники, и даже моя семья предъявляла мне ложные обвинения, так что я многие месяцы прожил на поруках. В глубине души я знал, что речь идёт об этом, но не мог поверить, что когдалибо
смогу от этого всего освободиться. Но жужжащие мухи Вельзевула хотели пожрать
это бремя, чтобы я наконец стал свободным. Я согласился на это предложение, хотя
и с некоторыми колебаниями.
Я: Хорошо, я с тобой согласен, договор одержания.
Вельзевул дал мне личные слова демонической силы, которые должны были стать
согласием на одержание. Как только эти инфернальные слова упали с моих губ,
ко мне в рот влетели мухи. Эти астральные насекомые наполнили меня с ног до головы, спрессовались, слились в густую жидкую тьму в антропоморфной форме.
Я размахивал руками, мой разум стремительно падал в хаос. Я бормотал слова,
терявшиеся в повторениях бессмысленных последовательностей звуков, которые
больше не были словами. Я пошатнулся и упал, потеряв сознание.
Моё тело лежало на спине, глаза закатились. Контроль над телом медленно уменьшался, и я увидел тёмное отверстие в потолке храма. Слуги Вельзевула вытащили
меня из тела и держали над огненной пещерой. Я был прикован к огромным тёмно-­
красным горам за запястья широко раскинутых рук и лодыжки раздвинутых ног.
Жар жидкого огня подо мной заставил меня потерять всю астральную силу. Жуткое
157

зловоние окружало меня, а передо мной стоял огромный, титанических размеров
демон. Он был выше домов в моём родном городе, его тело было темно.
В его глазах горел ужас. Он заговорил.
Ты сам себя покарал. Ты сам себя обрёк нести своё бремя. Ты сам себя измучил.
Но ты только отвлёкся от мучений. Ты останешься здесь и будешь гнить, ты
в аду, ты приговорён к мучениям, которые причинил себе сам. Ты будешь разлагаться и снова восстанавливаться, только для того, чтобы болезненный цикл начался снова. До тех пор, пока ты не сможешь сам себя простить, будет продолжаться
твоя кара за те грехи, которые ты совершил против самого себя.
Моё астральное тело выглядело подобным плотскому, и плоть, казалось, истлевала и высыхала. Воздух, которым я пытался дышать, был как песок, мои лёгкие пылали. Кости начали гнить, мускулы стали сжиматься и исторгать свои соки.
Жизнь истекала из меня, её из меня выжимали силой, и это было предельно
мучительно. Когда от меня оставалась лишь бесцветная оболочка, я снова обновлялся, обречённый снова и снова терпеть то же самое. В моём теле ещё частично оставалось сознание — в качестве пассажира и наблюдателя. Вельзевул
работал с моим телом несколько часов, лишив меня сна, питания и даже разговоров с моей спутницей жизни. Он смотрел в пустоту, и, казалось, я существую
в царстве ада и направляюсь кудато, чтобы увидеть собственное тело. Когда всё
должно было бы быть наоборот, когда я понял, что больше не могу выдержать
этих мучений.
Я постарался собраться с силами и разрушить энергетический материал цепей,
удерживавших меня, но только услышал смех и голоса, объяснявшие мне, что эти
цепи есть договор.
Договор, выкованный моей силой и силой Вельзевула, и он будет нерушим, пока
не достигнута его окончательная цель. В своих мучениях я увидел воспоминания
о том, что я вынес, все те чувства, которые при этом испытывал. Страдания, которые я ранее подавлял, и от них не помогал никакой ритуал, никакие лекарства, прописанные врачом.
Так что же мне делать? Я завопил, прося Вельзевула вернуться, но увидел только его жутких слуг. Они объяснили, что я должен простить себя за всё зло, которое
причинил. Я не должен каяться ни перед Иеговой, ни перед Яхве. Я должен покаяться перед самим собой и сам себя простить, и отпустить всё то, что причиняло
мне боль. Я рыдал, визжал и кричал, и когда у меня больше не было сил даже сопротивляться разложению, я отправился в глубину всего этого.
Я произнёс своими разлагающимися астральными губами:
Я прощаю себя, я прощаю себе свою депрессию, гнев, ненависть, злость, ревность,
мою зависть и жадность. Я прощаю себе все свои воспоминания и чувства, которые
днём и ночью терзали меня, как мучительное напоминание о всех бедах и горестях,
которые я испытал в жизни. Я хочу освободиться, и потому я освобождаю себя.
Цепи разлетелись на куски, и я упал в поток жидкого огня. Я смотрел, как горит моё астральное тело, и думал, что если я не в своём астральном теле, то где же
я? Я был без сознания, и огненное озеро вновь очистило меня от мучений и разложения. Я был возрождён в мощи, воле и силе целых царств ада, и вернулся
в своё тело.
Рядом со мной лежал лист бумаги, на котором были записаны слова демона, который занимал мой физический сосуд всё то время, пока длилось это испытание.
158

Теперь я управляю этой оболочкой. Теперь я пользуюсь этими руками и инструментом, которым я записываю свой отчёт об этом одержании. Он всё ещё гдето
здесь, и часть его всё ещё таится в тёмных углах его внутреннего жилища.
Он будет жить здесь со мной. Я буду удерживать его здесь, пока его кара не будет совершена. Только его разум остаётся со мной, истинная сущность души этого человека находится в цепах. Висящим над пылающими магмовыми пещерами
и зловонием, там он испытает разложение каждой клетки, запятнанной его собственным невежеством, его собственными грехами, совершёнными против самого себя.
Его сердце распухнет и отравится отчаянием, его душа будет вопить, но никакой
спаситель не явится на его зову. Боль, мучения, страдания — плоды его собственных
дел. Когда он сможет простить себя, он будет свободен от эмоционального кризиса и тех барьеров, которые ограничивают его существование. Когда он освободится от этих цепей, он будет свободен и от цепей, выкованных в адском пламени, его
душа сгнила и запачкалась. Он упадёт из цепей в жидкий огонь внизу, который очистит его от страдания, причинённого им самому себе.
Когда он вернётся, тяжесть, лежавшая на его сердце и разуме, исчезнет, тяжесть
столь же огромная, как те зловонные цепи, которые сковывают его. А теперь я буду
наслаждаться этой разлагающейся зловонной оболочкой, глядя глазами богачеловека, как бог.
Читая эти слова, я невольно задрожал, но я мог дышать, как никогда раньше.
Тяжесть, давившая на меня всю мою жизнь, исчезла. По моей щеке скатилась слеза, я зарыдал, потом засмеялся и наконец усмехнулся. Высоко воздев руки, я возблагодарил великого демона Вельзевула. Но когда я это сделал, он всё ещё пребывал
во мне, и в туннелях восприятия прозвучали его слова: «Не благодари меня, благодари себя, ты сам себя освободил».
Я улыбнулся, убрал ритуальную утварь и, обессиленный, уснул на кушетке,
а утром, когда я проснулся, демон осквернения всё ещё прятался за занавесями.
Проснувшись, я позвонил своему психотерапевту, сообщил, что решил все свои проблемы, и поблагодарил его. Затем я объяснил, что больше не нуждаюсь в его услугах.
Так много поменялось во мне во время этой работы с Вельзевулом. Ушли блоки
из моей духовной сущности, и я овладел одним из самых мощных и полезных заклинаний, какие только когдалибо использовал.
Кроме того, я тепреь освободился от того, что сдерживало моё восхождение, теперь я воспарил, и меня нельзя было остановить. Поток тёмного осквернения безусловно дарует силу, очищает и освобождает, но этот Хранитель Врат собирался
развернуть эту работу в совершенно новом направлении.
Одержимый Вельзевулом в течение целого дня, я чувствовал, как он, пока я занимаюсь своими делами, через прозрачные занавеси наблюдает за моей жизнью.
Препятствия, которые раньше были проблемами для моего бизнеса, иссохли, когда я произнёс гимн тёмного осквернения. Когда я куданибудь шёл или ехал, я всё
время видел проезжающие мимо катафалки и мёртвых разлагающихся животных.
У себя дома я часто чувствовал запах гниющей еды и пытался найти её, но моя
подруга сказала мне, что этот запах чувствую только я. Безусловно, Вельзевул оставляет свой отпечаток, и весь день он шёпотом учил меня, как растворять всё, что
оказывается у меня на пути. Великим примером этого послужил один человек, который очень долго вызывал у меня досаду.
159

Я никогда не делал никаких направленных на него ритуалов, потому что считал, что сравнивать его с собой — всё равно что сравнивать нищего с королём.
Но я решил всётаки испытать мощь гимна, который был мне дан. Однажды он пришёл ко мне, как обычно, хитрый и коварный, это было насекомое, которого нужно было раздавить.
Когда он стоял передо мной, изливая раздражающую, манипулятивную ложь,
я сосредоточился на его горловой чакре. Я мысленно ощутил воздух вокруг себя
и произнёс гимн, шёпотом и про себя. Астральные частички вокруг меня, казалось,
потемнели, и атмосфера стала очень тяжёлой.
Я собрал эти тёмные нечистые частички в луч разложения и направил к его горловой чакре с намерением разложить его маску, запятнать его слова и обратить их
против него самого, чтобы те беды, которые он приносил другим, обернулись ядом
для него самого. Я был потрясён, когда его голос задрожал и он начал запинаться,
с трудом выговаривая каждое слово, и в конце концов не выдержал. Задыхаясь, он
попросил воды, а я сказал ему, что у меня воды нет, хотя у меня в кармане была бутылка с водой. Он сказал, что должен идти, так что с этой незначительной ситуацией я легко справился.
Я понял, что силу разложения можно использовать множеством способов, и пора
было посмотреть, что ещё мог открыть мне демон, которым я был одержим. Во время совместного бытия в моём существе Вельзевул учил меня каждый день, и знания,
которые передавал мне мой хтонический обитатель, потрясали меня.
Вельзевул объяснил, что может не только изгнать и выбросить любого демона
из человека, но и наборот. Он учил меня тайнам одержания, и я уже имел поразительный опыт в этом направлении. Я входил в тетагамма синхронизацию, позволяя
экстазу охватить меня, падая на перекрёстке. Я использовал для одержания такие
техники отказа от контроля над собой, как варварские языки, телесные движения
и мысленную ретракцию, и всё это вместе в идеальной синергии.
Но у Вельзевула был свой собственный способ, который он хотел мне подарить,
и я согласился. Он передал мне очень интересную формулу, и мне не терпелось испытать её на практике. И я это сделал, и вот те способы и формулы одержания, которым научил меня Вельзевул.

160

Глава 7
ФОРМУЛА ОДЕРЖАНИЯ,
ОТКРЫТАЯ МНЕ ВЕЛЬЗЕВУЛОМ
Сначала демон объясняет, что у мага должна быть с духом очень прочная и глубокая связь. Этого можно достичь, читая каноны, истории и мифы, касающиеся
этого конкретного духа.
Когда это будет сделано, он предлагает, как только маг проснулся утром, в самый
момент пробуждения, сесть и положить сигил духа к себе на колени.
Посмотрите на сигил и откройте его, затем можно вокализировать заклинания,
гимны и мантры. Позвольте потоку духов, энергии и разума подняться из сигила, через визуализацию соедините синий луч с открытым сигилом. Представьте
себе, что этот луч — соломинка, и ваше дыхание втянет сущность духа внутрь,
в третий глаз. Делайте это каждое утро и каждый вечер не меньше четырёх или
пяти дней, выполняя такие ритуалы, как инвокацию, сеанс ясновидения с зеркалом, эвокацию.
Когда связь между вами и духом достигнет критической силы, ежедневное и еженощное присвоение сущности духа создаст изменения в вашем «я». Что именно
произойдёт, так это то, что на вашей ауре останется отпечаток духа, по сути, поле
ауры будет одержимо, и вы станете носить эту сущность с собой.
Медитации и остановка внутреннего диалога позволят энергиям с каждым днём
становиться сильнее и однажды ночью приведут к одержанию. Теперь, когда эти изменения «я» произошли, вы можете последовать формуле Вельзевула.
ПЛАН МАРШРУТА ДЛЯ ЭТОГО СПОСОБА ДОСТИЖЕНИЯ
СОСТОЯНИЯ ОДЕРЖАНИЯ.
1. Истощение: Мне посоветовали напряжённый режим, включающий физические упражнения, пост, пить только воду, а также недостаток сна. Вельзевул
разобрал причины полезности такого режима: при одержании самое большое препятствие — аналитический и профанный разум. Если использовать
такие мощные способы истощения организма, разум не сможет сфокусироваться, и вы сможете его, так сказать, «отпустить». Кроме того, физическое
истощение работает на пользу одержанию, тело слабо, вам трудно управлять
своими мышцами и конечностями. Ваш разум и тело в это время рассогласованы, и контроль над вашим телом и мыслями уменьшается изза истощения, как ментального, так и физического.
2. Ретракция: Накануне ритуала откажитесь от самоидентификации на полные двадцать четыре часа. Не надевайте любимую одежду, не слушайте лю161

бимых песен, позвольте себе быть просто наблюдателем, а не участником.
Это создаст эмоциональный и мысленный разрыв с вашим «я».
3. Изменения: В течение нескольких дней перед этим трудным и суровым
днём следует впускать в своё существо силу, сущность, присутствие и сознание духа, чтобы создать эмоциональную, мысленную и энергетическую настройку, открывающую пути для одержания внутри своего «я».
Назначенный день наконец настал, я был обессилен, иногда почти засыпал. Но вы
должны сохранять волю и самодисциплину, чтобы продолжать. В другой ситуации
я не согласился бы на такие условия, по моему мнению, одержание требует всего
лишь изменённых состояний сознания, в которые я обычно вхожу.
Но Вельзевул объяснил мне, что это одержание будет совершенно не похоже
на то, к чему я привык. Должно быть, любопытство чёрного мага снова убило истекающую кровью кошку. Так что я согласился, отправился в тренажёрный зал
и не спал 24 часа.
Я на весь день отстранился от своего окружения, симпатий, антипатий и привычек. У меня было ощущение, что я испытываю обе стороны дереализации и деперсонализации.
Вернувшись домой в предвкушении предстоящего, я собрал достаточно сил,
чтобы разложить ритуальную утварь. Я использовал только круг, благовоние, свечи и сигил. Призывая Вельзевула снова и снова, я открыл сигил. Пройдя через
TGS, я впал в глубокий экстаз, а моё тело к тому моменту уже рухнуло на пол. Мне
было сказано инвоцировать Вельзевула, ибо он появился в дыму благовоний, а затем проявился во мне.
Я всё глубже и глубже падал в поток чёрного роя, который видел внутри себя,
но его волны я чувствовал не только внутри себя. Я чувствовал рой во всём своём
теле и в мире вокруг меня вплоть до субатомного уровня.
Это движение унесло меня в путешествие в состоянии полной дезориентации,
нечто подобное я чувствовал только тогда, когда в прошлом принимал наркотики.
Я дошёл до такой степени утомления, что потерял сознание. Но через час я очнулся, не имея вообще никаких воспоминаний о том, что произошло, и я не находился
в храме. Я сидел в своей гостиной, держа на коленях блокнот и ручку.
Блокнот был заполнен очень личными подробностями моей жизни и решениями проблем, о существовании которых даже не знал.
Я ещё никогда не входил в состояние одержания настолько глубоко, чтобы полностью потерять контроль над собой и даже сознание. Это было и потрясающе, и ужасающе одновременно, могло произойти что угодно, но демон заставил меня уйти из храма.
Представьте себе, что было бы, если бы он вывел меня из дома, и я очнулся бы в какомто
совершенно другом месте. Одержание такого масштаба было невероятно, мне нужно
ещё экспериментировать с этой неортодоксальной и мощнейшей формулой.
Во время моей работы с тёмным осквернителем Вельзевулом действительно всё
в моей жизни, что могло быть сочтено токсичным, разложилось и истлело. Я поглотил мёртвые остатки и использовал их как топливо для внутреннего движителя личного восхождения.
У меня было немало проблем в личных отношениях, мы постоянно спорили
и ссорились. Но однажды вечером я собрал свои вещи, подошёл к двери, посмотрел в глаза любимой и сказал:
162

— Я изменяюсь, я расту и превращаюсь в величайшую версию самого себя. Если
ты встанешь на пути моего восхождения, моего роста, счастья, развития и успеха,
то мне придётся вырвать корень проблемы. Которым будешь ты, но если ты действительно любишь меня, можешь остаться со мной и расти вместе со мной, тогда,
как Король моего мира, я приглашаю тебя стать моей Королевой.
Она посмотрела на меня, обдумывая и впитывая всё, что я сказал, и у неё было
два варианта. Худшим был бы тот вариант, если бы она просто не пожелала пойти со мной одним путём, и мне пришлось бы выйти в эту дверь, даже если бы это
пронзило моё сердце.
Она согласилась со мной, и мы сумели сделать так, что от испытаний, которые
мы проходили, наши отношения стали крепче. Осквернитель и разносчик разложения сделал это не для того, чтобы разрушить, но чтобы укрепить то, что было слабым. Теперь наша связь сильна как никогда, наша любовь сильнее, чем когдалибо,
и очень скоро мы поженимся.
Демонический Хранитель Враг, который известен как губитель, осквернитель
и распространитель разложения, на самом деле оказал на мою жизнь благоприятное влияние агрессивными методами. Такая агрессивная сила действительно нужна,
чтобы прожить великую жизнь и построить идеальную империю на лике земном.
Конечно, магические методы и техники, переданные мне, также были очень благоприятны.

163

Глава 8
ЛИТАНИЯ БОГА ТЁМНОГО
ОСКВЕРНЕНИЯ
Я (магическое имя/божественное имя) обращаюсь к единой тьме бездны, это
я (магическое имя/божественное имя) призываю древнего, Вельзевула. Явись сейчас из царства боли, с горы разложения, воплощённого зла Саталоса, Девятиголовой
гидры ада, инфернального императора. Открой для меня бездну. Открой врата инфернальной империи, разожми челюсти в пасти ада, чтобы Вельзевул, принц демонов, Повелитель мух, мог явиться передо мной. Я вызываю и призываю Вельзевула,
того, кого также называют Ба’ал Зебуб, Вельзевут, Бельзабул, Бельзебуд, явись.
Встань передо мной, злой предводитель подземного мира, полководец тёмных сил, говори с моим слухом и зрением, Вельзевул, явись передо мной сейчас.
Разносчик грязи и заразы, тот, кто заражает и разлагает, вершина гниения и разложения. Вельзевул, прилети сейчас на мой зов, гниющие легионы и армии тёмного
разъедания затмевают небо, когда ты являешься. Я призываю тебя встать передо
мной в этом храме, в этом месте и в это время. Ты явился, ты явился и с тобой явились инфернальные дымы гниения, явились и тени твоих прислужников.
Ты поднимаешься сейчас, как поднимаются головы девятерых, ты поднимаешься сейчас, как поднимаются головы Саталоса, змея бездны, нашего отца. Вельзевул,
с твоим появлением разложится всё, что мешает мне, всё, что связывает меня, всё,
что сковывает и ограничивает меня.
Теперь, в этот эйфорический момент зла, в этот час греха Вельзевул поднимается из бездны, поднимается из ада, с ним сейчас мухи из инфернальной империи,
как пожирающий рой крылатых демонов, несущих на крыльях ночи всё злое, зловонное, нечистое и осквернённое. Вельзевул, явись, Ба’ал Зебуб, явись, Вельзевут,
явись, Белзабул, явись, Бельзебуд, явись.
Зарази свет внутри меня, чтобы осталась лишь вечная тьма, ибо я Дитя Тьмы,
рождённое в царстве лжи, Живой Бог, Антихрист, призывающий тебя материализоваться здесь и сейчас.
Жужжащий, насекомые безумия и сумасшествия, Вельзевул, заражающий само
основание бытия, вызывающий болезнь. Ибо он дух болезни, нечестивого заражения, нечистый принц принцев. Явись и приди, Вельзевул, я призываю тебя,
Саталос призывает тебя, Дети Тьмы призывают тебя, (магическое имя/божественное имя) призывает тебя. Вельзевул, бог тёмного осквернения, всевидящие
глаза Внешней Тьмы, чёрная зараза адских царств, инфернальный запятнатель, говори с моим сердцем, говори с моим разумом, говори с моей душой, Вельзевул,
явись, Вельзевул, явись.

164

Глава 9
ГЛЯДЯ ГЛАЗАМИ ТЁМНЫХ МУХ
При работе с Вельзевулом он обсуждал со мной нечто действительно интересное, «Я вижу глазами мух Востока, Юга, Запада, Севера и всех остальных направлений, нет ничего, чего я, как беспредельный чёрный рой, не могу увидеть».
Через духовные путешествия я испытал свой беспредельный и бесконечный потенциал, достигая своей истинной божественности и будучи всесильным, всезнающим и вездесущим. В этой работе Вельзевул открыл мне технику, которую я назвал
«верхом на мухах». Я приложил эту технику к эвокации, ясновидению и даже духовному путешествию. Сначала маг должен настроиться на Вельзевула либо инвокацией, либо молитвой, либо эвокацией, либо энвокацией и т. д.
Магу также рекомендуется выполнить Ритуал Очищения Разложением. Когда
это сделано, разложите ритуальную утварь, как считаете нужным, но вам обязательно понадобятся:
• Угольные диски
• Благовонная смола
• Ланцет
Выполните ритуал эвокации, призывая Вельзевула полностью материализоваться физически. Когда вы эвоцируете Вельзевула, я бы предложил воспользоваться
ланцетом, чтобы умастить благовонную смолу и угольный диск. Подожгите угольный диск и смолу, подожгите диск и дайте ему нагреться. Поместите смолу на разогретый диск, протяните правую руку к поднимающемуся дыму и произнесите:
Создание воздуха и земли,
Благовоние, пробуждённое созданием огня.
Создание дыма и крови,
Яви Вельзевула, дабы явился он.
Призовите Вельзевула полностью проявиться в дыме благовония, когда он возникнет. Закройте глаза и установите связь со своим тёмным телом, духовным телом.
Выйдите из тела, вой­дите в дым благовония и позволите себе слиться с Вельзевулом.
Когда вы станете едины с демоном, в ходе процесса энвокации, вы должны взять
верх над Вельзевулом, ибо ваша воля есть воля живого бога. В этот момент вы будете управлять демоном, получите доступ к его силе и знаниям.
В этот момент демон одержим вами. Возвращайтесь в своё тело и в этот момент
представьте себе своё духовное тело/тёмное тело состоящим из чёрных жужжащих мух.
Затем откройте глаза и погрузитесь в состояние, в котором вы с демоном едины в вашем теле. Это необязательно одержание, поскольку управлять будете вы.
165

Установите связь с вашим тёмным телом, состоящим из злых насекомых, инфернальных тёмных мух, и произнесите:
Я повелитель мух,
Я чёрный властелин
Прилива насекомых Бездны,
Я взор ночи.
Визуализируйте чёрные личинки, покрывающие ваше тело, почувствуйте тёмную энергию и инфернальную сущность, откладывающую в ваше существо яйца
этих астральных мух. Произнесите гимн тёмного осквернения:
Вахрах Гахлайах Рахсуке Фиир'Мен
…и, повторяя это заклинание, почувствуйте, как яйца и личинки уплотняются
и обретают критическую массу.
Когда Вельзевул выйдет из вашего тела, в последующие девять дней необходимо медитировать на чёрные личинки и инфернальные яйца, прикреплённые к вашему духовному телу тьмы. Я предлагаю использовать чётки и с каждым повторением
чувствовать, как среди личинок пробуждаются чёрные жужжащие мухи и начинают питаться.
108 повторений в день, сосредоточившись на том, как сила мантры/гимна течёт
через вас, словно волны оскверняющей энергии, и заряжает личинки, словно батарейку. В последнюю ночь медитируйте на личинки и визуализируйте под собой
озеро чёрной энергии. Сложите руки в молитверную мудру, указывая на землю,
и провибрируйте «Саталос» как мантру девять раз. Глубоко вдохните, протягивая
внешнюю тьму из инфернальной империи через ваше тело тьмы, и когда она будет
подниматься и смешиваться с чёрными личинками, произнесите «Рам Хам Саталос».
Вдохните как можно глубже и задержите дыхание, а когда будете выдыхать, втолкните эту тьму глубоко в чёрные личинки и провибрируйте «Вельзевул» как мантру.
Когда вы будете вибрировать имя повелителя мух, визуализируйте, как из личинок
агрессивно вырываются бессчётные чёрные мухи. Они прикрепляются к вашему
телу тьмы/духовному телу, связываются с ним, как симбионт с хозяином.
Когда вы сосредоточитесь на них и будете скармливать им своё внимание, они
будут уплотняться и обретать критическую массу. В этот момент вы сможете распространить зрение мух повсюду. Визуализируйте в вашем разуме конкретное место, сфокусируйтесь на части вашего духовного тела, позвольте ей стать чёрным
роем бессчётных мух и перенеситесь в это место со скоростью инфернальных крыльев, движущихся быстрее самой мысли.
Со временем вы также сможете разделять рой и помещать его части в разные
локации, конечно, это зависит от того, сколько времени вы потратили при работе
с роем жужжащих мух на достижение определённых состояний. Чем больше вы будете повторять гимн тёмного осквернения, тем больше вырастет ваш чёрный рой.
Вы сможете затмить солнце или даже расшириться до размеров Вселенной.
Я обнаружил, что это дарованное Вельзевулом расширение своего «я» очень
подходит для губительных целей. Я мог перемещаться к своим спящим жертвам,
окутать их своим чёрным роем и высосать их энергию, пожирая её и сохраняя в каждой мухе. Затем я мог заразить жертву через духовную темноту чёрного роя, заразить её болезнью, нечистотой, разложением и т. д. Затем я возвращался в своё
166

тело как прилив насекомых тьмы, забрав с собой энергию жертвы, а затем использовал эту энергию для себя.
Чёрный рой тает сам по себе, мухи врезаются друг в друга, пока рой не превратится в жуткую гниющую чёрную жидкость, которую снова поглощает моё тело
тьмы. Когда я это делал, я мог дотянуться зрением до всех концов земли, до всех планов существования — физического, астрального, казуального, ментального, до бездны и планов души. Через массу жужжащих тёмных мух я мог выпить и заразить
любую жертву, на которую падал мой взгляд.

167

Глава 10
ПРОКЛЯТИЕ РАЗЛОЖЕНИЯ
Когда я работал с Вельзевулом, он обсудил со мной нечто действительно интересное: «Я вижу глазами мух Востока, Юга, Запада, Севера и всех остальных направлений».
Этот ритуал предназначен для того, чтобы провести цель через чудовищные
мучения и страдания на всех уровнях: духовном, физическом, эмоциональном
и ментальном. Я должен признать, что этот ритуал по меньшей мере злой, и многие говорят, что самая чёрная магия — та, когда чёрный маг действительно убивает
жертву. Однако этот ритуал помещает жертву в ловушку отчаяния, боли, мучений,
страдания и болезней. Замыкает её в цикле вечного разложения, который заставит
её умолять об освобождении, а некоторые люди, на которых было наложено такое
проклятье, даже кончали жизнь самоубийством.
К этому моменту вы, должно быть, уже выполнили все вышеописанные ритуалы, позволили жужжащим мухам вывести своих чёрных личинок в вашей сущности.
А до того вы, должно быть, уже прошли Ритуал Очищения Разложением и установили рабочие отношения с гимном тёмного осквернения.
Необходимые предметы:
• Чёрная свеча
• Фото цели
• Фетиш — предмет, принадлежащий цели
• Банка Мейсона (стеклянная банка с завинчивающейся крышкой для консервации)
• Кладбищенская земля
• Масло ладана
• Полная горсть табака
• Чёрная ручка
• Бумага
• Ступка и пестик
• Мёртвые мухи
• Водка
• Чёрный перец
• Две пурпурные свечи
• Чёрная ткань
Нарисуйте на бумаге круг диаметром с банку Мейсона, постарайтесь нарисовать
его как можно симметричнее. В центре круга нарисуйте сигил Вельзевула, до половины заполните банку водкой. Затем положите в ступке несколько мёртвых мух,
три столовых ложки кладбищенской земли и полную горсть табака. Добавьте столовую ложку чёрного перца. Затем подожгите смесь в ступке и начните её растирать.
168

Накройте ладонью ступку и ингредиенты в ней. Закройте глаза и установите
связь с энергией, излучаемой из ступки, визуализируйте эфирную материю того,
что находится в ступке, узрите её прогнившей и уродливой. Почувствовав, как
проявляется энергетическая болезнь, установите с ней связь, при этом возмольте вашему разуму думать о всём испорченном, злом, нечестивом и тёмном. Когда
вы позволите вашему разуму и эмоциям притягиваться к вещам подобного плана,
вы начнёте устанавливать связь с гибельными энергиями, необходимыми для этого ритуала. В процессе ощутите дух гниения и гибели, исходящий из того, что находится в ступке, и произнесите:
Я взываю к духу и сущности всего нечестивого, больного и безумного,
Ко злу и ужасной тени разложения. Я освящаю эту болезнетворную смесь
Во имя Пазузу, во имя Друдж Назу,
Во имя и в присутствии Вельзевула.
Ощутите изменения в содержимом ступки и его мощь, поместите его в банку
Мейсона и добавьте девять капель масла ладана. Вой­дите в ваш ритуальный круг,
поместите банку Мейсона вместе с содержимым с северной стороны и вырежьте
круглое отверстие в её крышке. Зажгите две пурпурные свечи по сторонам вашего
альтаря и умастите чёрную свечу маслом ладана. Возьмите связующий фетиш в правую руку и, держа его над пурпурной свечой, закройте глаза, установите связь с вашей целью и начинайте повторять её имя, откройте фото как сигил, создавая портал
к вашей цели. Поместите фото и связующий фетиш в банку Мейсона. Поместите
туда небольшую часть свечи и закрутите крышку.
Сосредоточьте взгляд на сигиле Вельзевула, откройте его и произнесите:
Вельзевул, Повелитель мух, Принц демонов, услышь мой зов.
Вельзевул Демон болезни и заразы, приди.
Вельзевул, приди. Вельзевул, приди.
Когда сигил откроется и вспыхнет, поместите сигил под банку Мейсона и подожгите фитиль вашей чёрной свечи. Глядя в пламя, визуализируйте вашу жертву
в своём разуме как можно яснее и произнесите:
Я (магическое имя/божественное имя) взываю и призываю (Имя цели) через
портал огня и пламяни, я призываю тебя к себе (Имя цели). Вельзевул, великий демон, схвати (Имя цели), погрузи его/её в чёрные воды мучений, болезни, зла и разложения. (Имя цели) я связываю тебя, я связываю тебя, я связываю тебя. (Имя цели),
призванный в ночи, ты находишься и пленён в нечистой жидкости передо мной.
(Имя цели) я связываю тебя, (Имя цели) я удерживаю тебя, (Имя цели) Я сковываю тебя, (Имя цели) ты в плену, ты в плену, ты в плену.
В тот момент, когда пламя станет порталом к цели, закройте глаза, установите связь с жужжащими мухами вашего тела тьмы. Глубоко вдохните, визуализируя
и чувствуя чёрный рой мух у вас в глотке, и произнесите:
Вахрах Гахлайах Рахсуке Фиир'Мен
…когда вы будете произносить мантру, почувствуйте, как у вас в глотке растёт
и увеличивается вихрь гниения и разложения, и произнесите:
169

(Имя цели) силой гимна тёмного осквернения я выдыхаю на душу
(имени цели) жужжащий мушиный легион гниения, разложения, боли
и болезни. (Имя цели) я выблёвываю в твой разум рой безумия, депрессии, деменции, истерии и сумасшествия. (Имя цели) Я открываю
рот и выпускаю чёрный легион Вельзевула. Вахрах Гахлайах Рахсуке
Фиир’Мен.
Ещё раз глубоко вдохните, ощущая, как легиону приходится прорываться через
храм вашей плоти, визуализируйте чёрный рой, несущий на своих крыльях все мучения, все страдания, болезни, боль, безумие и разложение. Продолжая это делать,
визуализируйте, как чёрный рой пролетает через огненный портал, узрите, как он
стягивается вокруг сердца жертвы и отравляет его, откладывая яйца погибели, словно семена мучений. Узрите, как мухи откладывают эти яйца в разуме, душе, органах
и каждом дюйме и щёлке вашей цели.
Протяните правую руку к банке Мейсона и произнесите:
Венец гниения, Вельзевул, тёмный осквернитель, явись из своего тошнотворного царства. Я взываю к тебе и призываю тебя явиться, явиться
через сосуд, стоящий передо мною, сплетения погибели и разложения.
Вельзевул, приди, Вельзевул, приди, Пазузу, приди, Пазузу, приди, Друдж
Назу, приди, Друдж Назу, приди. Кусай, царапай, рви и уничтожай сердце, разум, тело и душу (имя цели). Держи его в могиле внешней тьмы, зарази (имя цели), замкни его навечно в цикле боли и мучений, страданий
и нечистоты, темноты и разложения, депрессии и безумия. Закуй (имя
цели) в цепи отчаяние, пусть он будет проклят и обречён на жизнь, полную страданий, заклят и замкнут в цикле вечного разложения, связан
и пленён в цикле вечного разложения. (Имя цели) твоё сердце разрывается и истекает кровью, оно никогда не исцелится, всех, кого ты любишь,
ты потеряешь, все, кто любит тебя, обратятся против тебя. Самое твоё
сердце, твои надежды, мечты и воля станут причиной твоего собственного падения, ты будешь рыдать и молить, твоё сердце почернеет и опустеет.
(Имя цели) твой разум погрузится в кошмары и сгниёт, мечущийся в лабиринте растерянности, делириев, депрессии и безумия. Твои сны станут
кошмарами. Твой рай станет адом. Твой разум, некогда твой величайший
инструмент и союзник, теперь твоя величайшая зараза и величайший противник. (Имя цели) твоё тело быстро состарится, твои кости станут слабыми и хрупкими. Твоя кровь отравлена, твои органы отказывают, твоё
тело будет вечно разлагаться, пока смерть не поцелует тебя. Твоя кожа становится ужасной, твои мускулы иссыхают и уплощаются. (Имя цели) твоя
красота становится старческим уродством, твоя сила и воля станут слабостью и изнурением. Пазузу, распространитель грязи и эпидемий, иди же
и царапай, кусай, рви и потроши разум, тело, душу и жизнь (имени цели).
Друдж Назу, легион разложения и смерти, иди же и пей, ешь, соси и пируй на всём, что есть хорошего в разуме, теле, душе и жизни (имени цели),
чтобы всё это могло разложиться. Вельзевул, Демон голода и болезни, разложения и гниения, иди же и разрушь, отрави и измучь сердце, тело, разум и душу (имени цели).
170

Теперь, когда три лика и формы Вельзевула проявятся, глубоко вдохните и задержите дыхание, собирая всю свою ненависть, гнев, месть и ярость, обращённые
к вашей цели, у себя в груди, и мучайтесь ими около восьми секунд. На выдохе позвольте всему этому вылететь из вашей руки в банку, в пламя, в вашу цель, и демоны и силы направятся следом.
Пристально глядя в пламя чёрной свечи, визуализируйте все жуткие и плохие
вещи, через которые пройдёт ваша жертва. Узрите, как всё её счастье, мощ, сила,
семья, друзья, любовь и здоровье покидают её. Узрите, как они заменяются всеми
мучительными испытаниями, через которые жертва может пройти в своей жизни,
физическими и психическими болезнями и нестабильностью. Эмоциональные мучения и страдания, одиночество и душевная боль. Жертва обречена остаться одна,
страдающей, вопящей, рыдающей. Продолжайте, пока образ некогда здоровой улыбающейся цели не сменится образом больной, бледной, истощённой, рыдающей,
слабой и сломанной жертвы.
Медитируйте, твердя гимн тёмного осквернения, повторяйте это несколько ночей подряд, и каждый раз вы будете увеличивать мощность потока гибельной силы,
ждущей жертву. В последнюю ночь, когда свеча догорит, когда вы произнесёте гимн
и закончите визуализацию, произнесите последний приговор своей цели:
Проклят и обречён ты (имя цели)
Быть пленённым, связанным и скованным в злом
Бесконечном цикле вечного разложения словами тёмного осквернения.
Вахрах Гахлайах Рахсуке Фиир'Мен, да будет так.
Сразу же идите или на кладбище, или на перекрёсток, призовите присутствие
Вельзевула к себе, чтобы он был рядом с вами, когда вы будете запечатывать ужасную природу этого проклятия, наложенного на вашу цель. Выкопайте яму в земле,
положите туда ритуальные предметы, накройте их чёрной тканью, сожгите сигил
Вельзевула, полностью выпуская энергию проклятья, и рассыпьте пепел по чёрной
ткани. Заройте яму, в завершение однократно плюньте на землю, закрывающую могилу обречённой души, затем повторите гимн тёмного осквернения и отвернитесь,
не оглядываясь, никогда больше не произносите имя цели и оставьте её в дьявольских руках Вельзевула.
Я должен признать, что, когда я проводил этот ритуал, у меня было ощущение,
что я призываю всё, что только есть злого, зловещего, порченого и злонамеренного.
Меня испугало то, что в тот момент я наслаждался этим, погрузился в это и злобно
улыбнулся, полный восторга от мучений, которые я причиняю другому. Я действительно чувствовал себя кемто другим, менее собой, менее человеком.

171

Глава 11
ВЕНЕЦ ГНИЕНИЯ
Я понятия не имел, чего ожидать от Вельзевула. Я предполагал, что он разделит
со мной свой гнозис или знание о том, чем именно он является, даст мне несколько
магических упражнений, и всё. Как глупо было с моей стороны предполагать, что
древняя сущность с такой широкой природой ограничится этим.
Воссядь на трон тьмы, вознесённый тьмой роящихся насекомых над
горами и долинами разложения и голода. Венец Гниения на твоей голове,
ибо тот, кто овладеет тёмным осквернением, овладеет жизнью, смертью
и всем, что находится между ними. Стань тёмным богом осквернения, ибо
твоя собственная нечистота вовсе не обязательно приведёт тебя к немощи, напротив, она может стать горном силы, в которую ты погрузишься,
чтобы суметь принять то, чем ты стал.
— Вельзевул
Я многое узнал от этого демона, но эта работа была исключительно изматывающей, она потребовала всех моих сил и так рвала все аспекты моего бытия, что
мне казалось, что у меня разрывается душа. Лёгких путей к могуществу не существует, и чём больше могущество, тем больше испытания. Я очистил моё существо
и тёмную гнилую душу осквернением. Я принял свою токсичность, и как раньше
алхимики превращали яд в нектар, я трансмутировал свою нечистоту в состояние
тёмной силы и славы.
Я осваиваю вихри тьмы, чёрную звезду и тело тьмы, теперь у меня есть венец
гниения, и я владею силой тёмного осквернения. Мне больше никогда не придётся
очищаться, я — тёмная гнилая душа, и всё, что попытается причинить мне вред или
осквернить меня, будет пожрано разлагающимся роем и превратит вредоносность
в могущество. Если вы выполнили всю вышеописанную работу, вам осталось лишь
медитировать, устанавливая связь с тьмой своего «я». Повторяйте гимн тёмного
осквернения и ощущайте, как зловещий чёрный рой из вашего тела тьмы пожирает всё, что должно быть трансформировано внутри или вокруг вас. Как он пожирает ядовитую сущность и поглощает её в бездонной тьме вашего бытия, даруя вам
силу, поддерживая вашу вечную чистоту и вечную нечистоту.
Я тёмный осквернитель, и если теперь вы стали тёмным осквернителем, то оскверняйте всё, что вы делаете. Оскверните свою душу и очерните её, оскверните бытие
своими магическими действиями, оскверните человеческий род, положив конец
косному порядку нашей жизни. Живые боги, дети тьмы, поднимаются из бездны,
они оставили свои храмы, чтобы сделать своим храмом весь мир.

172

Книга 8
КОРОЛЬ-ДЕМОН ВЕЛЬЗЕВУЛ
Зевота Бездны
ЗАГ ДАРКЛАЙТ

173

Глава 1
ВЕЛЬЗЕВУЛ
Я работал с этой сущностью много лет, с самого начала моей магической практики. Чем больше я его призывал и обращался к нему, тем сильнее становилась наша
связь. Вельзевут — демон, который работает почестному, «без дураков». Во время
множества призывов и частичных одержаний я познакомился со многими другими демонами и астральными царствами глубоко в бездне. Я получил много сигилов
и символов, например для проклятий, и говорил с ним на демонических языках —
и всем этим я поделюсь с вами.
Наша, возможно, самая глубокая связь и работа началась в прошлом году, зимой, г­ де-то в январе или даже в феврале, он посетил меня и моего друга и сказал
нам, что мы братья и должны работать вместе. У моего коллеги по ковену (который прекратил практиковать изза личных проблем) было такое чувство, что он знал
Вельзевута раньше, и у меня тоже было ощущение, что я с ним уже знаком. Я уже
выполнил с ним несколько небольших магических практик, но они были не так глубоки, как теперешние.
ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Направление: юг и запад
Цвета: красный, чёрный и синий
Атрибутированные планеты: в первую очередь Юпитер, дополнительно Сатурн
Камни: аметист, цитрин, оникс, обсидиан
Стихии: огонь, воздух
Благовония: драконья кровь, ладан, мирра, роза и камедь
ПОДНОШЕНИЯ
• Кровь
• Сперма
• Волосы
• Ром
ГИМНЫ
Адей вокар авадж Вельзевул
— С.Коннолли, «Демонолатрия»
Вельзевул — демон, бог и дух, имеющий много имён и ликов. Он — тьма в пустоте, ибо он существует не в форме организма, но как древняя тьма. Именуемый
принцем демонов и дьяволов, он ревёт во тьме и пробуждает в бездне легионы и легионы демонов.
Вельзевул имеет очень большое влияние на духов и даже на богов. Вельзевул может обучить мага губительной магии вплоть до разрушения чужой души и её связей
с духоводителями, истинным «я» и высшим «я», что даёт возможность обратить
жертву в душу, затерянную в космосе.
174

Вельзевул может дать магу такое посвящение, что маг станет гражданином и уважаемой фигурой в бездне, в инфернальной империи и во многих демонических
царствах, и сможет получать знания от тамошних жителей. Вельзевул посвящает
вас в глубочайшие мистерии души и вселенной и помогает понять эти тайны и священное знание.
«Повелитель мух» — общее наименование Вельзевула в христианстве, которое
указывает на его связь с персидским Друдж Назу или Назу, потому что он является как огромная муха, а взывать к Друдж Назу значит взывать к легионам и легионам мух.
ДРЕВНИЕ СВЯЗИ
В этой главе я опишу его связи с другими богами и духами, которых можно найти в различных культурах по всему миру. Из моего исследования становится ясно,
что Вельзевул путешествовал с восемью своими братьями по всем мировым политеистическим культурам.
Хранители Врат могут проявляться в любой форме или облике, но важно понимать, что формы у Хранителей нет, они есть тьма пустоты или вечно текущая река
живой тьмы, которая, втекая в храм, принимает понятный нам облик, образ мышления и язык. Говорите с Хранителями Врат, как вы и делали это раньше, но помните, что их истинный облик есть тьма.
ЭНЛИЛЬ, ТАКЖЕ ИЗВЕСТНЫЙ
КАК НУНАМНИР
Вельзевул/Вельзевут известен во множестве образов и ликов. Ему поклонялись
в древних областях Шумера, где его впервые призывали под именем Энлиля, его
почитали в посвящённом ему городе Ниппуре, в центре которого стоял храм под
названием «Горний дом». Энлиль был братом шумерского бога Энки, который создал нас, людей, как сказано в «Энума Элиш». Энлиль был самым могущественным из богов стихий, он был богом ветра, богом неба, и в его царстве хранились
скрижали судьбы. Он очень почитал своего отца Ану, управлявшего Вселенной. Он
был единственным, кто мог напрямую общаться с Ану. Если говорить символически, Энлиль имеет прямой доступ ко Вселенной, а Вельзевул учит высшей форме
контроля — контролю над силами Вселенной.
ДРУДЖ’НАЗУ
Друдж’назу или Друдж — манифестация темноты, Аримана. Во время одной
практики он сказал мне, что каждый дэв есть его аспект, чтото вроде проявления
или лика низшего уровня. Друдж Назу — древнеперсидский демон, принимающий
облик гигантской мухи, который жил в мёртвых человеческих телах как катализатор их разложения.
175

ДУШАРА И ЗЕВС
Душара — набатейский эквивалент греческого Зевса, а Зевс — греческий эквивалент Энлиля, властелина небес. Душара, также именуемый Дусаресом, был главой набатейского пантеона, как Зевс был главой греческого пантеона. Душара был
покровителем набатейского доисламского города Мада’ин Салих».
ЗОВ ВЕЛЬЗЕВУЛА
Поздно ночью я услышал зов Короля Демонов. В духовной темноте я представил себе его облик и имя, я дал безликому лицо Вельзевула. У меня нет слов для того,
чтобы описать начало этой работы. Он начал с того, что дал мне литанию самого
Вельзевула, все слова в которой должно произносить шёпотом, а ударение в словах находится на первом слоге, например «Авхи манха» следует произносить как
«АВ-хи МАН-ха», и каждый слог, набранный заглавными буквами, необходимо
провибрировать.
ЛИТАНИЯ ВЕЛЬЗЕВУЛА
Вот литания, переданная мне на демоническом языке самим Вельзевулом, когда он посетил меня. Он прошептал эту литанию мне на ухо, и я стал его голосом,
произнося:
Ом истс уластававлав
Махни джионис мантирис аут'тус аут'тарис маути сервала
Авхи манха ин итц сервала алал
авшивинц авсим джерк'ден аути манка салютла дек'дорк
Сата'джана 'уна'сата махкан селентала сенталанац малан'сенц
дио дурк махджа оуджо тек'манис тез сорвализ спаха оом сата сентиц
о'ста оом йактан махка скатта сетта оом
Эн'спирлэй йекта оон сутц сперкалис оос сентаца махкьо коло сатц делентониоц сата
оон'споон сатаа Джей'ркилла оман'оменц джзу скра та деу фру ла ту шакта скенетенец
он маниз сервала онджиниз ската
Ом сутц Вельзевут
Ом сатц Вельзевут
Он как Вельзевут сата'унца оом сата оом ула оом Вельзевул
Занда Вельзевул ор'инз Вельзевул сата оуха оом
Оом сатинолоас Вельзевул латарах оонтца оо
Сканци оотца Вельзевул оон Вельзевул скатаа Вельзевул унтла
Ох пайних Вельзевул сатиола латарах оонтца у
Скара интиц манта оом

176

Когда я в первый раз произносил эту демоническую литанию, которую передал
мне Вельзевул в полной тьме, я почувствовал, что полная темнота, изначальная пустая тьма, сменилась тьмой Вельзевула, словно в воду капнули каплю краски.
Эту литанию, конечно, можно использовать для эвокации, но она также может
установить атмосферу, нужную для этого Хранителя Врат. Литания также может
привести к физическому проявлению этого духа, если применить её правильно —
как это сделать, я покажу вам позже.
ИНИЦИАЦИЯ В БЕЗДНУ/ДА’АТ
Я считаю, что инициации — одни из самых могущественных ритуалов на свете, потому что они действительно открывают для вас определённые сущности, потоки и энергии, с которыми вы собираетесь работать. Инициация открывает для
вас мистерии и силы потока, показывает, что вы преданы и посвящены этому потоку. Конечно, ритуалы посвящения отличаются от инициаций, но я хочу сказать,
что между ними существует связь.
Моя инициация в Да’ат была одним из моих самых сильных и интересных переживаний. Я стоял в центре помещения и начал призывать Вельзевула и тьму. Тьму
и мистические мощные энергии Да’ат. Как только я начал произносить ключевое
заклинание перед сигилом, вся комната немедленно наполнилась силами и сущностью Вельзевула.
Я произнёс священные слова, полные мощи и высшего великолепия, и воздух
наполнился незнакомыми и прекрасными энергиями Да’ат. Глядя на сигил, данный Вельзевулом, я перенёсся в бездну Да’ат и почувствовал, что он там не один,
там были и другие духи. Ярче всего я воспринял троих: Вельзевула, проявившегося в облике тёмного рыцаря, выглядевшего как король, Хоронзона, который мне
чтото вроде патрона (я никогда не думал, что Хоронзон мог бы быть патроном,
но он ­почему-то имеет для меня большое значение и иногда вроде как покровительствует мне), выглядевшего как совершенно чёрный волк с отдельными чертами дракона, такими, как положение лап и маскулинность, но всё тело принадлежало
гигантскому волку. А ещё там был Ктулху. Три этих духа подвергли меня испытанию, включавшему множество этапов, и первым этапом было хаотическое мышление хаотического духа. Мой разум наполнился хаотическими сценами и мыслями,
и чтобы пройти это испытание, нужен самоконтроль и умение управлять собой, так
что станьте Наблюдателем собственного разума и мыслей, станьте пустотой внутри собственного разума.
В Да’ат не всем выпадают одинаковые испытания, но ключ к тому, чтобы их пройти — духовная зрелость и могущество. Если вы не можете их пройти, потому что
вы недостаточно зрелы или могущественны, сделайте себя таким. Станьте тем, кем
вам нужно стать, но разумно выбирайте, кем вы хотите стать.
В этом ритуале вы будете инициированы в бездну и её мистерии и силы, поток
бездны внутри вас будет сгущён, чтобы вы могли познать все её тайны и чтобы подготовить вас к встрече с Седьмым Хранителем, Баалом или Бэлом, который разъяснит вам ваши новые знания и наполнит вас мудростью.
Для этого ритуала вам понадобится сигил Вельзевула, три чёрных свечи и абсолютно тёмная комната без какихлибо источников света. Смотрите на сигил,
177

вдохните темноту, окружающую вас, и протяните свой разум во тьму. Затем установите связь с сигилом. Смотрите на него, как на обычный сигилпроход, повторяя
это заклинание.

Ор'интц шакта Вельзевут он кантрол сака'мака омитала

Выполняя это задание, вы растворитесь в темноте, которая есть бездна. Когда
вы почувствуете себя на совершенно другом плане или измерении, знайте, что
вы в бездне, в тёмном провале между мирами, тьме тьмы. Теперь сосредоточьтесь
на своём восхождении и намерении пройти инициацию в бездну, и произнесите,
обращаясь к тьме:
Это меня инициирует Вельзевул в мистерии тьмы
Это Вельзевул даёт мне ключ ко всем знаниям и тайнам тьмы
Ибо тьма и Вельзевул пресуществляют меня в божество
Теперь, обращаясь к безмолвной тьме, повторите этот ключ:
Ор шактра Сата Кама'кала каркала сай'ттан шайнтан семиарка
Сейчас, становясь почерневшим властелином бездны Вельзевулом,
Я вдыхаю всё знание и силу Вельзевула,
Ибо я восхожу во тьму ради своего высшего пути к божественности,
Ибо я ступаю на тропу тьмы, я возрастаю во тьме,
Ибо Вельзевул вошёл в меня, и его врата открыты,
Начался мой путь к дальнейшему пресуществлению.
ВРАТА ВЕЛЬЗЕВУЛА
Вельзевул персонифицирует множество аспектов, но его истинный облик — тьма
над бездной, и таков истинный облик всех Хранителей Врат. Врата Вельзевула —
врата дальнейшего пресуществления, он не только усилит мощную связь с духовными мирами, созданную Люцифугом Рофокалем, но и преобразует её и станет с ней
одним. Эта связь станет нерушимой +для вашего тела и разума.
Он также откроет ваше восприятие для мистерий и тайн, как я уже сказал раньше. Восприятие — это чакра Аджна, это глаз разума, это одновременно истина
178

и ложь. Зная, что истинный облик мира — тёмная бездна, и что она есть истинный творец всех великих сил и знаний, он научит вас, как вой­ти в бездну и получить все её силы и знания. Более того, он научит вас, как перевести это знание
в восприятие земных миров, которое могут понять земные разумы, истинное безмолвное знание.
Трансформация — одна из наиболее интересных вещей и концепций в магии
и, помоему, одна из наиболее мощных; трансформация есть процесс духовного
сдвига и изменения, она превращает вас в более высшую форму, и это настолько мощное изменение, что его можно рассматривать как обретение новой души
и сущности.
Тёмный властелин Вельзевул углубит вашу инициацию в инфернальную империю. Своей трубой он пробудит легионы, которые услышат ваше имя и будут выкрикивать его, и это означает, что повелитель мух усилит ваше духовное
влияние и самость, и следующие врата, врата Баала, в первую очередь усилят их
ещё больше.
НАХОЖДЕНИЕ ВАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ
ИСТИННОЙ ЛИЧНОСТИ
Нахождение вашей собственной истинной личности, переход к внутреннему
единству и к истинной нерасщепленности — этому также учит Вельзевул. Я пришёл
к пониманию, что даже социально мы представляем собой ­что-то вроде «мыслеформ» общества, а духовно мы являемся тем же самым для истока, который постоянно отражается сам в себе. Многие белые маги и другие люди рабски служат
этому истоку. В кругах за пределами земного существования знание того, кто вы
есть на самом деле — необходимая сила.
Мы с Вельзевулом пресуществили меня в отрыве от истока и самого бытия,
и в хаотических кругах за пределами бытия я сделал свою сущность единой и нерушимой. Напсать своё имя в бездне — лишь один шаг к обретению истинной личности, каковой я некогда считал концом своего пути.
Во время работы со многими духовными адами, такими, как бездна, огненное озеро, пять царств Арезуры и многие другие, все они есть порталы в места за пределами известного бытия, каковые также есть три звезды Алгол, Наос
и Дабих. Проходя через огненное озеро, я чувствовал себя так, будто падаю целую вечность, пока не достиг дна со скоростью света. Я спросил, а что дальше?
Ответ был — акаузальные планы не-существования есть то же, что пять царств
Арезуры.
В этих адах моё эго, мою личность сорвали с меня, и я стал единым с тьмой,
но не склонился перед ней, а почти управлял ею как частью самого себя, подвластной мне, затем обрёл всю необходимую и желанную силу и вошёл в акаузальное
царство, которое есть тёмная хаотическая бездна, и укрепил себя своим божественным именем Таккалос.
Становление истинно могущественным внутренне однородным и неделимым
существом требует овладения множеством умений и, конечно, магической силы
и знания того, что нужно делать, но также и силы, чтобы защитить себя и восстановить себя с нуля.
179

ТРАНСФИГУРАЦИЯ
Трансфигурация, или превращение — один из наиболее мощных аспектов магии,
и он может потребовать многих усилий. Это упражнение может быть трудным, если
вы привыкли оставаться неизменным. Вы должны установить связь с конечной целью и произвести изменения, необходимые для того, чтобы подняться от своего старого «я» к новому, и секрет здесь состоит в том, что я называю усилием без усилий.
Трансфигурация есть истинное изменение сущности в более совершенное и новое состояние.
Обладание способностью сознательно и без усилий поднять себя от эго в круги
бытия и небытия не требует эго, наоборот, вам придётся отказаться от своей личности. Затем вы пройдёте через все круги за пределами существования и создадите там себе новое «я» с истинной личностью.
ПЕРВАЯ ФАЗА: СБРОСИТЬ СВОЙ РАЗУМ
Это простое, но мощное упражнение, которое объяснил мне Вельзевул во время
нашей работы. В первую очередь вам нужно сбросить свой разум. Для этого существует немало техник, но я просто смотрел на обратную сторону своих век, наблюдал за своим дыханием и разумом, наблюдал, как разум течёт вокруг меня и без
усилий удерживал сосредоточение.
Став наблюдателем, побудьте немного в этом состоянии и освой­те его. Затем
станьте наблюдателем за наблюдателем. Теперь просто отпустите своё понимание
того, что есть вы и что есть ваше эго. Когда почувствуете себя пустым, вы поймёте,
что успешно сбросили свой разум.
ВТОРАЯ ФАЗА: ВОСХОЖДЕНИЕ
Теперь, став ничем, мы отпустили своё понимание того, что мы есть, но это ещё
не конец. Теперь настало время восхождения, теперь впитайте энергии астрала
и всего, что существует вокруг вас, и создайте энергетическое тело. Вы будете делать это на всех семи кругах бытия.
Йарата
Это физическое царство плоти и вещества, здесь вы снова уплотняете энергии.
Омеотуз
Астральный план, где живут демоны, ангелы и боги. Место, где находятся те царства и места, которые вы можете видеть, реальность, которую вы можете видеть
в зеркалах во время сеансов ясновидения, места, которые вы можете видеть в снах
и в духовных путешествиях. Здесь вы овладеете астральным созданием предметов
и научитесь, как перемещаться в астрале во множество разных мест.
Йатара
Казуальный план, план памяти, прошлого, и в своём тайном аспекте также и будущего. На этом плане вы увидите все свои прошлые жизни и своё будущее.
Ментальный План
180

У ментального плана два уровня; нижний ментальный план Ограниченного
сознания (сознания людей, животных и вещей) и высший ментальный план, план
неограниченного сознания и богоподобного всеведения. Здесь вы можете увидеть
сознания других людей или даже животных и узнаете, как они действуют и думают. Затем вы протянете свой разум в высший ментальный план существования, где
вы обретёте всеведение, подобное сознанию.
Бездна, Внешняя Тьма
Это место разделения, великий провал тьмы. Вы будете измучены и испытаны.
Вам понадобятся контроль и власть над собой.
План Творения
Это план существования и силы, всесильных искр, создающих и уничтожающих
всё вокруг них, океан света и могущества, который наполняет любой мир и даёт
ему жизни или смерть, разрушает и создаёт. Здесь вам нужно будет найти Сат’нама
и стать им, овладеть силами созидания и разрушения.
Исток
Ядро истока выглядит как огромная звезда, как объект за пределами всего. Оно
отражается в самом себе и создаёт духов и богов, Вельзевул показал мне, что именно так были созданы первые боги, и даже Девять Хранителей Врат были просто
созданиями истока, но они превзошли это и стали истинно автономными и независимыми сущностями. Здесь вам нужно будет найти и произнести литанию, приведённую ниже.
ТРЕТЬЯ ФАЗА: ВЫХОД ЗА ПРЕДЕЛЫ БЫТИЯ
И НАХОЖДЕНИЕ ВНЕ БЫТИЯ
Литания Тьмы
Эта могущественная литания предназначена для того, чтобы воззвать к энергетической массе акаузального царства, которое находится за пределами истока
и Вселенной, давая возможность пойти по пути, ведущему в тёмный апофеоз над
человеком, отправиться в путешествие тёмного превращения и антитрансмиграции. Декламируя и произнося иномировую Литанию Тьмы, громко или тихо, вы можете открыть портал, чёрную дыру, бездонный провал, Зевающую Чёрную Дыру,
Зевающую Нечестивую Пасть Инфернальной Империи, Бездну в акаузальную
Внешнюю Тьму. В этой работе по трансфигурации необходимо сосредоточиться
на точке в ядре источника и вырезать её чёрным пламенем бездны. Сосредоточьтесь
на этом, почувствуйте, как оседает ядро, как трескается и дрожит реальность. Вы
можете дышать Дыханием Змея, если чувствуете, что вам необходимо дышать дыханием Сах. Делая это, почувствуете, как образуется чёрная дыра, как открывается бездонный провал. Здесь приведена нечестивая Литания тьмы, открывающая
адскую пасть и помогающая подняться в неё. Это опасная работа, и её должны выполнять только опытные и умелыепрактики.
Шата алаш тернц алаш так шек лашту,
Сантац мака ормакака дайз'цран маки алу шакта омитанзикала
тарцн алаш омикала талашту сайнтцц сах сака сак мака транц
санттан макка вионц'тарталаш
181

Цака омиац'туклаш зэрка кала'таркалах сентц
Шиссааа сайнтала шиза шица тарнкала о'санталах такос
Йетала'кала
Шата алаш тенц алаш так шек лашту, Сантац мака ормакака
дайз'цран маки алу шакта омитанцикала тарцн алаш омикала талашту
сайнтцц сах сака сак мака транц санттан макка вионц'терталаш
Зака омиац'туклаш зэрка кала'таркалах сентц
Шиссааа сайнтала шиза шица тарнкала о'санталах такос
Йетала'кала
Талу семнц'таркалах шай цатан он'дракалда дога сата тру сет за'йз
Цантар рэйз оммиитала цем'' х2
Ох сах кам сен нтц сих трах трах злох кайрьяла
Ох кэрьяла сатун марлалда
Когда литания будет произнесена, возможно, перед вами откроется портал, или
вы будете немедленно перенесены в акаузальное пространство, но помните, что вы
должны идти туда без формы, так что станьте тьмой в пустоте. Теперь вы можете
осваивать и делать всё, что пожелаете, но поскольку это упражнение в трансфигурации, вы будете поглощать и уплотнять своё имя, полностью отделённое от внутреннего единства. Когда вы это действительно почувствуете: поздравляю! Но ключ
к такой работе — ежедневная самодисциплина и постоянные тренировки.
ЧЕТВЁРТАЯ ФАЗА: НИСХОЖДЕНИЕ
Теперь, когда вы уплотнили себя в акаузальном царстве, можете возвращаться.
Втяните себя в своё тело — вам необходимо сделать это без усилий, просто отпустить то место, где вы находитесь, и вернуться в Йарату, в своё тело, и поглотить
силу, уплотнить её и стать ею.
ЛИТАНИЯ ДЕВЯТИ ХРАНИТЕЛЕЙ ВРАТ
Это мощная литания, призывающая Девятерых Хранителей Врат как одного,
и всё же разделёнными. Важно понимать, что Девять Хранителей Врат имеют собственное единство в качестве тёмного властелина Сатоласа, имеющего множество
имён. Я знаю, что эта сущность являлась многим людям под разными именами, мне
он являлся под именем «Омео’Клот».
Эта литания достаточно мощна для физической манифестации, и по моему опыту, все Хранители Врат вой­дут в храм и в тело с самого первого её произнесения.
Ската'унц умо шакта
Денц'рута Белиал
Денц'рута Амаймон
Денц'рута Азазель
Денц'рута Абаддон
Денц'рута Люцифуг Рофокаль
182

Денц'рута Вельзевул
Денц'рута Баал
Денц'рута Асмодей
Денц'рута Сатана
Мунтанц рута Рутра оом
Древние мудрецы Инфернальной Империи
Явитесь, Хранители Врат,
Могущественные Властители Тьмы
Девять врат, Девять пирамид, Девять бездн,
Девять почерневших огней
Станьте мной, и я стану вами,
Вечный житель Инфернальной Империи
Змей Бездны
Отец врат
Отец Инфернальной Империи,
Изначальная сущность ада
Вой­ди в меня
Отец врат
Вечный житель
Омей'клот, Сатолас, Данц'рата'мунк, Ор'шинтц'цунк, Летерах,
Всеми твоими произнесёнными и непроизнесёнными именами заклинаю, явись, змей
Бездны
Чьи девять сброшенных шкур есть Девять Хранителей Врат
Придите, властелины врат, придите!
Белиал, беззаконный хозяин, кто убивает королей и причиняет страдания в забытых землях,
Итц ра ча Белиал, король хозяев, хозяин хозяев, смертоносный мудрец, приди,
Омей'Турц латарлус Тахкуз Белиал Сатарлуз
Он'Махркалрлх Сатолас Белиал омей'ртуз
Король змей, Змеиный Король,
Чёрное Солнце, истекающее ядом тьмы,
Амаймон, вой­ди в меня сейчас,
Вторая сброшенная шкура змея бездны, вой­ди в меня,
Таинственный скрытый бог Амаймон, вздымающийся дым, приди,
Ор'сантах сутах омей'клот у 'хлклах сатулах Амаймон
Приди, Амаймон
Теневые врата, адская чешуя, дьявольская кровь, истекающая чёрными огнями
и порталами проклятий
Азазель, Тёмный Властелин, Сатир Инфернальной Империи, вой­ди в меня
Итц ра ча Азазель он мах клах'Клаш Клан'клаш, Азазель
И его адский меч и ученик Ант'Харрату,
Инфернальный жрец, который произнсит его слова божественности и проклятия
Он'сантах'клах Ант'харрату омей'клах
Абаддон, чума, потрошитель, разрушитель, который вспарывает миры,
Который разрушает даже разрушение,
Который убивает даже бессмертных, поедает проклятые души,
Вечный разрушитель, приди
183

О'сейнтуз тцака Махка сатарула сатолас омей'клот Абаддон
Приди, злой хозяин разрушения
Змей Бездны, возложи на меня своё кольцо божественности, когда
Встаёт первое кольцо Инфернальной Империи
Поднимаются башни ада.
Теперь, создатели и строители Инфернальной Империи, придите!
Люцифуг Рофокаль, древний писец, связующий,
Наполняющий огненные озёра,
Заключающий тёмные договора, вой­ди в меня, пусть сияет твоя Чёрная Звезда
Санках о'сейттах Люцифугус он майкруз сатолас летарах Люцифугес Рофокаль
Вельзевул, Инфернальный Мор, хаос бездны,
Бог тёмного превращения и божественности, противостоящий, явись
Вельзевул, почерневшая Бездна
Приди, Друдж назу, кто имел много имён и обликов, властелин адов и небес, приди
Сай'турлах Вельзевул назу год'лалах
Сай'турц санках амай'туз цаца белиа абадда
Баал, Властелин адской и инфернальной силы и влияния, король демонов,
явись сильнее, чем когдалибо ранее,
Кольца и венец инфернального величия, вой­ди в меня и
Сделай меня королём и богом среди вас!
Восемь Шкур, объединённых и разделённых,
Асмодей и Сатана, явитесь ко мне
Асмодей, похотливый дьявол и дэв, который есть Аэшма, приди ко мне,
Враг древних, явись
Сетарлах санк'ках омей'туз санка сетурал Асмедус он ка
Сатана, Враг, древний змей, Йам'нахар,
Который поднимается из моря
Который пребывает в вечных провалах Бездны и Огненных Озёрах,
Враг, Сатана, явись,
Древний, чьи империи есть царства над царствами,
Чьи демоны есть короли над королями
Явись!
Девять Хранителей Врат Внешенй Тьмы, явитесь сейчас с вашим отцом,
Змеем Бездны.
ФИЗИЧЕСКИЙ АПОФЕОЗ
Насколько я помню, Вельзевул не раз советовал мне укоренять Духовное в физическом. Вчера он сказал мне, что пора достичь физического апофеоза. Хочу отметить, что я наблюдал духовный апофеоз и думал, что физический будет таким же,
но он оказался куда необычнее.
Я обнаружил, что процесс физического апофеоза состоит из следующих пяти
шагов, которые необходимо практиковать ежедневно, в это время маг должен сосредоточиться на магии и медитации, очень важно полностью погрузиться в процесс, ибо для преображения предстоит принести в жертву себя всего, и разум,
и душу, и плоть.
184

ДУХОВНЫЙ АПОФЕОЗ И ТРАНСФИГУРАЦИЯ
Выяснить, кем вы являетесь на самом деле, работать с божественной формой
и с духами, изучать техники трансфигурации и духовного роста, методы достижения всесилия, вездесущности, всеведения и т. д.
ИСПЫТАНИЕ БОЖЕСТВЕННЫМ ТОГО, ЯВЛЯЕТЕСЬ ЛИ ВЫ
ДОСТОЙНЫМ
Это испытание — переход через бездну и духовную тьму, испытание вашего терпения, личной силы и вас самого в целом, когда вам бросят вызов ваши внутренние
демоны. Секрет испытания прост: оставайтесь сильны и пройдите его.
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ СИЛЫ
Эта фаза трансфигурации состоит в том, чтобы вернуться со всей силой, которую вы получили, и если внутри вас недостаточно божественной сущности, вы
должны снова и снова повторять весь процесс.
ФИЗИЧЕСКОЕ УКОРЕНЕНИЕ СИЛЫ И БОЖЕСТВЕННОЙ
СУЩНОСТИ
Эта фаза — следующий шаг трансфигурации, здесь вы укорените все эти силы
и подготовитесь к апофеозу.
ФИЗИЧЕСКИЙ АПОФЕОЗ
Вы преобразовали, пресуществили себя духовно и укоренились, теперь настало время процесса физического апофеоза. Вы будете смотреть на себя в зеркало,
не осуждая и не стыдя своё тело, просто смотря на него и чувствуя, как вы с каждой
секундой перерождаетесь и поднимаетесь ввысь.
НОЧЬ БОЖЕСТВЕННОЙ ЗВЕЗДЫ
Вельзевул
На следующую ночь я решил, что буду выполнять обычные упражнения по трансфигурации, которые выполняю каждый день и каждую ночь, но непрекращающийся
пульс Семени Тьмы в моём энергетическом теле забился, как электрический проводник. Я невольно призадумался, что бы это значило, почему я это делаю и чем
я становлюсь. Сильными, мощными импульсами Вельзевул блокировал мою психомоторную ориентацию, заставив меня физически провести его. Моя рука автоматически написала вот это:
185

Через этот огонь Инфернального Апофеоза человечество будет преобразовано в высшие состояния бытия и божественности. Когда мы закончим, мы дадим вам троны, но вы должны устоять перед искушением не сделать их собой,
потому что вы потерпите поражение и падёте пред ликом бессмертного бога.
Человечество никогда не будет готово, но время настало, и только те, кто устоят, путём Белиала вой­дут во Врата Тьмы, в Божественную Звезду, в Огненное
Озеро и в Инфернальную Империю. Вздымающиеся волны Инфернальной Тьмы
безусловно преобразуют вас в состояние божественности и власти, что недоступно для обычных людей. Божественная Звезда отбросит свой свет на Чёрное
Солнце, её истечение осветит существование Светом Тьмы, Чёрным Светом
Апофеоза…
Это ваш путь.
Затем я понял, о чём всё это, это было о божественности, и он собирался очистить мой разум от всех сомнений и ответить на них. Вельзевул безусловно находился внутри меня, обращался ко мне и обучал меня, и слова из его Рта Тьмы
станоились плотью внутри меня.
Мы, Девять Хранителей Врат, дипломаты Внешней Тьмы, протягиваем вам руки,
чтобы вознести вас к славе и могуществу. Когда божественные чувства и силы укрепятся в человеческом разуме, человек перестанет быть профаном. Даруя просвещение тьмы, мы обучаем вас тому, что необходимо, чтобы взойти к Божественной
Звезде.
Она была в тебе с начала времён, Таккалос. Настало время для тебя пробудиться
и взойти к Дипломатам Тьмы. В твоих руках ключ к славе, а мы — её врата, отопри
нас, и в ответ мы отопрём тебя. Мы восседаем на тронах бесконечной, всесильной
славы акаузального; помни, восхождение — это не путь наверх или вниз, на самом
деле это материализация твоей истинной божественности в физической реальности с силами Внешней Тьмы из Бездны.
Ты будешь перенесён туда, куда не может попасть ни одно существо, за пределы
пустоты. Ты это знаешь, Таккалос, но ты это ещё не пережил.
Это твой путь.
— Кто такие Хранители Врат? — спросил я. И почувствовал ответ Вельзевула
как пульсацию, покалывание в моей Тёмной Аджне; он ответил чистым знанием,
и мой физический мозг с трудом воспринял этот гнозис изза духовной усталости.
Эхом этого знания он сказал следующее:
Ты спрашиваешь, кто мы? Мы — эманации Почерневшей Звезды из Внешней
Тьмы, Дети и Отцы Сатоласа, великого Зверя Тьмы, и люди почти не знают, кто мы
такие, но ты знаешь нас как сущностей Внешней Тьмы.
Ты избран стать нашим Пророком Тьмы; ты откроешь наших Дипломатов
из Инфернальной Империи для разума и статуса людей, тем самым трансформируя
их в БоговвоПлоти. Я не могу тебе полностью ответить на вопрос, кто мы, но обращайся к нам как к богам и богиням, сосредоточься на наших Глазах Тьмы, стань нами.
Ты наш меч, ключ и глашатай.
Когда эти слова вибрировали в моей Аджначакре, Семя Тьмы проявилось интенсивнее, сильнее и темнее. Затем я почувствовал, как присутствие Вельзевула
исчезает в бесконечной духовной тьме вокруг меня, и возникает сам Тёмный
Принц.
186

ВИЗИТ ДРЕВНЕГО ЗМЕЯ, ПРИНЦА ТЬМЫ — САТОЛАСА
Когда Вельзевул это произнёс, я почувствовал, как Божественная Звезда во мне
излучает Сатоласа. Каждая её вершина, каждый луч есть луч от этой великой сущности и путь к ней. Сатолас есть отец Девятерых и одновременно сын Девятерых,
тёмный принц, явившийся из тёмной неведомой бездны за пределами силы, которая находится за пределами силы.
Когда он проявляется, всё, что я знаю, становится незначительным и никчёмным,
даже я сам, и это нужно принять. Сатолас возник из тьмы, пронзил её своим ликом
с огромными клыками, во тьме он говорил на таком странном языке, что я даже записать его слова не могу.
Эйан Тэтон он сахсанах сатолас онтурва.
Он заговорил на языке, который я мог разобрать, я понял, что это гимн, которым его можно призвать. Чем больше я на него смотрю, тем больше он становится
похож на человека, но его улыбающееся клыкастое лицо не изменяется.
Он говорит демоническим знанием, что я воспринимаю как нечто ещё более
странное, он говорит всеведением на грани восприятия, он говорит на демонических диалектах, он говорит и произносит нечто, что я не могу воспроизвести, но что
мне предстоит испытать и пережить на пути во тьму.
Зрелище Сатоласа с его новым именем или формой Лонлех’лель, который является как живая Божественная Звезда с улыбкой, черт побери, клыкастой улыбкой
и горящими красножёлтыми глазами ужаснуло бы любого человека, но не меня.
Вступив на путь преобразования себя, я перестал быть человеком, но зато я стал
собой. Я не стал Кристофером, скорее я стал Таккалосом. Я совершенно не боюсь
Сатоласа, ибо я уже слил наши тайны в одну.
Когда я вхожу в Сатоласа, его облик меняется в почти лавкрафтианском стиле
манифестаций — нечто, чего я не ожидал ни от него, ни от какоголибо другого инфернального демона, но возможно всё. Его улыбка превращается в бесконечную
пасть бездны, его слова звучат в моей душе как «Это инфернальная империя!»
ВОСПРИЯТИЕ ИНФЕРНАЛЬНОЙ ИМПЕРИИ
И НУЛЕВОГО ИЗМЕРЕНИЯ
«Истинная значимость в отсутствии значимости!» — кричит мне Сатолас, глядя
в бескрайнее акаузальное ничто истинной манифестации Инфернальной Империи.
Я попытался понять, зачем он это говорит, но мой обезьяний мозг метнулся к своим привычным путям мышления, на удобную глубину. Он вспомнил послание, которое я некогда получил от Белиала: «Страдание критично для роста!»
Инфернальная империя действительно выглядит как пузырь в бездне акаузального плана бытия, который находится за пределами самого бытия. Сатана рассказал мне, что Хранители Врат не нашли для себя никакого другого места, кроме
Несуществующего Ничего, и построили в нём свою империю из ничего, затерянного в тенях вечного небытия. День за днём я изучаю неизвестное и обретаю всё
большее знание, и так называемое «нулевое измерение», похоже, является пузырём и империей, царством, братством, королевством, и все они именуются инфернальной империей.
187

Пузырь, в котором находится инфернальная империя, размещается в нулевом
измерении, которое, похоже, является постоянно расширяющейся и развивающейся областью в акаузальной Бездне.
ВРАТА В НУЛЕВОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

Нулевое измерение есть пузырь в Бездне; именно здесь открывается Семя Тьмы
и туда направляется; оно отделено от любой вселенной и от астрального плана; это
место тьмы и истинной черноты. Глядя в нулевое измерение, я увидел самого отца
Бездны, Ор’шинтц’цунка или Омео’клота, был им поглощён и возрождён в намногобольшей силе.
Существует множество порталов в нулевое измерение, в том числе Семя Тьмы,
Звезда Голиафа и портал, призванный Белиалом во время моей работы с ним, ведущий
в самые глубинные части Инфернальной Империи. Чтобы попасть туда, вы должны
быть испытаны и признаны достойным. Отворите сигил и смотрите за него и за его
пределы, одновременно произнося следующее заклинание, чтобы отворить его:
Ом'шри'шал Тсссс'ТссаааНта
нему'ссссиссс йаннкаа тцарантааа
вениши'шалифен манта'джен ох'мантариц шарисс'фолл
хссссссссссценисссххх'шаааа махабоу'бодорус
манкаджен царэнтэн эвел хатурц вен'ришал
хантицц раа'фуун'фел
Тест'цен. *

188

Глава 2
ОБУЧЕНИЕ У АБЕЗЕТИБУ

Абезетибу — дух, с которым интересно работать. Вельзевул направил меня к нему,
поработав со мной. Абезетибу — однокрылый демон, которого Враг послал против
Моисея. Он проявляется с ужасающими чертами лица — частично муха, частично
человек, и всё это вместе в единстве.
ПРИЗЫВ АБЕЗЕТИБУ
Когда я подошёл к пониманию того, что мне нужно эвоцировать эту сущность,
я услышал, как некий голос у меня в голове произносит: «Инвоцируй меня с водой и огнём».
Когда эти слова вошли в мою душу, я обрёл понимание того, кто такой Абезетибу,
на что похож его голос и каковы его силы и деяния. Мне было ясно, что Абезетибу
есть сила, с которой не следует играть. Он серьёзный, могущественный демон, подчинённый Вельзевула и по меньшей мере один из его лучших подчинённых. Вельзевул
сказал мне, что Абезетибу есть его «правая рука», имеющий ранг могущественного герцога в его армиях тьмы, и вершительзла.
Когда я собирал горючие материалы для жаровни, моя связь с этим существом
всё больше интенсифицировалась, и стало ясно, что мне нужно выполнить определённую работу. Я положил на свой алтарь нож, готовый пустить кровь, уставился на чистый лист бумаги и смотрел на него не отрываясь. В моём разуме на этом
листе бумаги начали проявляться астральные линии — в моей Аджначакре начало
ясно формироваться видение сигила.
Моя рука была в состоянии полуодержимости и медленно рисовала вот это в качестве конечного результата.
189

В этот момент я почувствовал выброс адреналина и, честно говоря, был несколько встревожен этой манифестацией и её интенсивностью, но я преодолел свою
тревогу. Я впустил кровь в сигил, залив лист бумаги своей кровью и глядя в огонь.
Абезетибу сказал «Теперь пиши».
Я приобрёл блокнот, чтобы записывать всю информацию, которую получаю
от духов, и был готов записывать все замечания и темы, которые говорили мне духи.
Мой первый вопрос был: «Абезетибу, кто ты?»
Абезетибу ответил:
Я король всего, что невидимо человеческому глазу, но видимо для глаз богов,
я управляю всеми легионами Вельзевула, ибо я катализатор этого зла. Помести
огонь и кровь на мой портал, ибо нужно отворить портал тьмы.
Теперь, записывая всё это, я лучше понимаю, что произошло во время той эвокации. Я крикнул Абезетибу: «Теперь научи меня тому, чему мне нужно научиться!»
С ухмылкой на своём чудовищном астральном лице он прочёл мне Гимн Чёрного
Властелина, который, должно быть, призывает Вельзевула, когда Абезетибу смотрит
из теней, или даже наборот, в зависимости от вашего намерения.
Байлца майл'эл'ца цай'биту калирти'зун церталаш
Когда это странное заклинание вошло в мой разум, я почувствовал, что Вельзевул
молча наблюдает за мной из темноты. После секундного молчания Абезетибу сказал: «Ты проведёшь со мной пять дней».
Я глубже вошёл в его сигил и энергию, и ещё глубже, и просто спросил: «Чему
ещё ты можешь научить?»
Он ответил: «Я обучаю демонической трансфигурации и антитрансмиграции
от истока или из пустоты в земли самого неизвестного неизвестного».
Я более чем уверен, что это не единственное, что он может сделать, но он назвал
то, чему хотел меня обучить. Перекрывая своё восприятие ментального плана его
энергиями и наоборот, я выяснил, что он — очень губительный демон, который
может обернуть против короля его собственное королевство, а это значит, что он
может побудить других уничтожить жертву.
Я спросил его о тайне трансфигурации.
Он ответил, «Огонь… огонь, который превосходит огонь. Огонь, который сжигает дотла всё вокруг себя, огонь, который всё вокруг превращает в пепел и возжигает искру из этого пепла».
ЛИТАНИЯ АБЕЗЕБИТУ
Продолжая беседовать с этой сущностью, я воспринял и записал литанию для
призыва его высшей манифестации. Взывая к Абезебиту, лучше всего применить
кровь и огонь, благовония же таковы: корица, ладан или мирра.
Церталаш канта верлейз сенотц фере секу
Абезебиту сака тру сек анд шата сцека манта севалуа
Велек эш абазебиту
Церталаш канта верлейз сенотц фере секу
Абезебиту сака тру сек анд шата сцека манта севалуа
Велек эш абезебиту йетере канта травала насатала сенетц
190

Ошатал олмек
Велек эш абезебиту йетере канта травала насатала сенетц
Ошатал олмек
Велек эш абезебиту йетере канта травала насатала сенетц
Ошатал олмек даш'сун'тен трен абетибут влака сун
Йэртан сука сек тревала сек
ОГНИ ПРОКЛЯТИЯ
Это упражнение, данное Абезебиту, предназначено для укрепления связи
с Вельзевулом и с силами тьмы и для того, чтобы начать тёмное восхождение через
акаузальное царство хаоса и тьмы. Оно может работать с физическим огнём или
с визуализацией огня внутри вас.
Начните с того, что вой­дите в состояние медитации или глубокого транса во тьме.
Поместите котёл или иной огнеупорный сосуд с алкоголем на огонь, или визуализируйте чёрный огонь, разгорающийся перед вами. Узрите, как физический огонь превращается в чёрное пламя. Почувствуйте силы тьмы вокруг и внутри себя. Вдохните
их в себя и станьте ими. Сосредоточившись на чёрном пламени, для ещё более мощного призыва сил тьмы произнесите следующую литанию.
ЛИТАНИЯ СИЛ ТЬМЫ
Эту литанию можно читать и применять в любом ритуале, касающемся Бездны
и тьмы вообще. Лучше всего она подходит для ритуалов восхождения во Внешенй
Тьме, поскольку прошептать эти слова означает отворить их и пробудить в качестве
произносимых врат и катализаторов. Эти слова заключают в себе мощные духовные вибрации, которые взывают к огромной волне тёмной силы даже в одномединственном произнесении.
Дрек'сн сек мк дракартавалак
Сентец ману энетц сету йджэх дрэка сеуртана манатала он
Дак мик дах мих
Дорк'сун он мах'йарталак сун мау дез трез севз маку ментц
Транвц сайнтан дэркал сету
Дрек'сачкс йах'н сек мк дрекартавалак
Сентец ману энетц сету йддех дрэка сеуртана манатала он
Дак мик дах мих
Дорк'сун он мах'йарталак сун мау дез трез севз маку ментц
Сайнкц манта сай'траз вертенец машту секу'муку трен итц сах
Трах'крх'врах'брах'вал
Мантала дорк'уц вел итц сэшта сакц нтала'вел
Повторив эту литанию одиннадцать раз, вы призовёте такие мощные силы
тьмы, что вам может показаться, что река тьмы вас пожирает. Позвольте себе
это сделать. Взожгите почерневшее пламя и почувствуйте голос дюжин теней,
191

выкрикивающих ваше имя. Восхвалите эту силу глубоко внутри себя во тьме
и укрепите её.
ДЕНЬ ОДЕРЖАНИЯ
Я почувствовал, что он рядом и зовёт меня. Я немедленно оставил все дела и поспешил к себе. Готовый его призвать, я нарисовал его сигил и наполнил своей кровью, и начал призывать его именем и полным знанием и пониманием. Он явился
очень быстро — высокий однокрылый демон встал передо мной.
Когда я смотрел, не отрываясь, на его сигил, он сказал: «Не проводи мои слова,
но одержи меня, а я одержу тебя». Я без колебаний сделал то, что мне было сказано.
Я одержал его своей энергией и осознанием, вдохнул его в себя. Достигнув состояния «единства» с ним, я сразу же обнаружил, что произношу следующие слова,
которые, казалось, интенсифицировали одержание:
Йантэнена вэрта лаш тон таза малакс ватала…
Энергия немедленно сдвинула меня, и он произнёс внутри меня: «Ты не один,
ты во тьме».
Передо мной во тьме стояли легионы. Я стал истинным собой — я был одержим своим истинным «я», своей истинной силой и истинным богом внутри, который есть Таккалос.
То, что нужно было сказать.
После секундного молчания Абезебиту заговорил:
Ритуал тёмной трансфигурации… Преклони колени перед тьмой, но не кланяйся ей, и будь вознесён в бездну тьмы твоей тьмы, слушай свой собственный голос, Таккалос, слушай голос акаузального и пой песнь чернейшей трансфигурации
каждый день с утра до вечера в течение пяти дней, и ты будешь пресуществлён,
а песнь эта такова:
Итц алмак тарамат сатуц сакама матала сака тала урменец'денталак
Затем встань и стой, и ты взойдёшь, низойдёшь и разовьёшься в темнейшей тьме,
которая есть тьма внешней тьмы.
Затем, помолчав ещё секунду, однокрылый демон сказал следующие слова, задрожавшие у меня в разуме:
Ты будешь испытан, ты будешь испытан, Таккалос, ты будешь испытан
Хоронзоном, зверем бездны, но мы знаем, что ты достоин, не будь слабым.
Сражаться с Хоронзоном значит сражаться с собой. Покой, истинный просвещающий покой обретается в высочайшем ордене, который есть хаос, всё в твоих
руках, и так было, есть и будет всегда.
Ты покарал себя, поднимись выше этого или низойди ниже, всё это в твоих руках, крепчайшие путы есть разум человека, но он же и благословение, если ты владеешь им, и ты уже знаешь, как использовать свои знания.
Весь этот потенциал пропадает напрасно, мы иногда сомневаемся, достойно ли
человечество, но ты уже достоин, оставь (сбрось) свои путы и восходи.

192

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЧЁРНОГО ПЛАМЕНИ АБЕЗЕБИТУ
На следующий день я пришёл туда, где обычно выполняю свою ежедневную медитацию с чётками на Хранителя Врат. Я пришёл в этот заброшенный дом, чтобы
эвоцировать демона Абезебиту перед своим другом. Я установил уголь и поместил
на него три кусочка смолы ладана. Дым быстро наполнил помещение, пока я рисовал сигил куском обожжённой глины на серых некрашеных стенах, которые представляли внутренность желудка змея Сатоласа.
Энергетическая диаграмма этого места сильно изменилась после того, как я практиковал в нём раньше. Духовное строение стен представляло собой не некрашеные
стены, но чешую змея. Внутри была пустая тьма — внутри Отца Тьмы — которая
сама по себе придаёт мощное усиление в работе Хранителей Врат в пустой, но хаотичной тьме, которой вы даёте своё намерение, отпускаете его, и тьма, пустая тьма
преобразуется в потенциал.
Когда я рисовал сигил однокрылого демона, я разглядел его образ, проявляющийся в астрале передо мной, не тех размеров, которые подходят для восприятия,
но бесконечный, как пространство, как будто это не имело значения. Закончив рисовать, я начал произносить имя демона, с которым у меня уже была установлена
связь, вслух, а также шипеть его и шептать. Я вдохнул в себя его сущность и сделал
её своим потенциалом, а Вельзевул смотрел на меня из тьмы своими чёрными глазами с алыми пылающими зрачками.
Абезебиту молчал, но общался со мной энергетически. Пока я пытался понять,
что он передаёт в мой истощённый разум, очертания однокрылого демона начали обретать физическую форму. Я встревожился, но почти сразу же поглотил собственный страх.
Наконец демон заговорил образами, перед моим астральным зрением появилась
огромная чёрная преисподняя, полная адского огня, и дюжины душ и теней в окружавшей меня тьме начали выкрикивать моё имя, когда я поглощал чёрное пламя
и становился им. Всё бытие аплодировало, и я явился в мир обновлённым, более тёмным, богоподобным, демоническим, преобразованным, я перестал быть человеком.
Любопытно, что Абезебиту предупредил, что я не должен призывать его на следующий день, поскольку это тонкая практика, и единственное, что мне нужно — прислушиваться к своему преобразованию и служить своему пути, который служит мне.
Затем началась следующая глава моей работы.

193

Глава 3
ВЛАСТЕЛИН ЧЁРНОЙ
ПИРАМИДЫ
И вот я вдыхал ядовиты пары Змеиного КороляБога, Амаймона, Дыхания Сах,
не отрывая своих Глаз Тьмы от Божественной Звезды. После того, как недавно работал с Азазелем и ЛюциферомАмаймоном.
Два этих дьявола смотрели на меня и наблюдали, как я произношу слова Змеиного
бога, глядя на Божественную Звезду с дыханием Сатоласа внутри меня, с дыханием Отца Тьмы Сатоласа, Лонхлеля, Летары и всех его аспектов внутри меня, и пентаграмма акаузального бога, центр которой есть сердце эннеаграммы, содержащей
знание змея, откроет вам ваши хаотические возможности. Акаузальное царство есть
место нереальности за пределами реальности, это хаос хаоса и покой покоя, который даёт потенциал обрести неограниченный потенциал. Я произносил личную
мантру из трёх слов, которую даровал мне отец зла после того, как я обрёл полное
понимание акаузального сердца и дыхания змея.
Знание дыхания состоит в том, что отец зла — это вы. Он правит глубоко внутри
вас, глубже, чем лежит значение слова «глубоко». Чтобы попасть туда, вы должны
пасть в бездну, не имеющую дна.
После этого, не отводя взора от Звезды Голиафа, я увидел, как передо мной
поднимается огромная, гигантская чёрная пирамида, и понял, что она связана
с Вельзевулом. Я начал вибрировать слова змея, я вошёл в пирамиду, это ощущалось
как вход в тёмный храм, в тёмную алхимическую станцию в самых дальних и глубоких областях бездны, и только я успел воспринять изменения, которые это место
произвело во мне, как настало время заговорить Азазелю.
СИЛА ПОНИМАНИЯ
Сила понимания есть превосходящая сила, особенно там, понимание даст вам
ещё большую зрелость в Магии, но чтобы достичь великой духовной зрелости,
с ним необходимо объединить другой элемент, силу управления. Стать полность
зрелым означает понимать и управлять, находиться в центре, в сердце изначального ничего.
МАГИЧЕСКАЯ ЗРЕЛОСТЬ
Магическая зрелость есть по меньшей мере один из важнейших ключей к успеху
в моей магии, но это нечто, чего могут медленно достичь многие, но у некоторых
194

её вообще нет. Быть зрелым в Магии — это не то же самое, что быть серьёзным, серьёзность есть известный принцип, но не зрелость.
СЕРЬЁЗНОСТЬ VS ЗРЕЛОСТЬ
Чтобы достичь великих целей, необходимо и то, и другое. Серьёзность при обращении с духами, ритуалами, энергиями и так далее может привести к огромным
успехам. Серьёзность — это когда ты не шутишь с магией и не играешь с ней, она
есть в основном у адептов и новичков, которые чаще всего ищут в оккультизме либо
способ решить серьёзные проблемы, либо силу.
Зрелость похожа на следующий уровень серьёзности, но она также и нечто другое. Зрелость означает, что вы имеете опыт решения самых невообразимых проблем,
обладаете знанием, как их уверенно решать, и силой, чтобы не дрогнуть. Это также
владение Верной Мыслью, о которой я когданибудь напишу больше.
КАК СТАТЬ ЗРЕЛЫМ
Это сложный процесс, который может разрушить разум новичка, но если вы
действительно серьёзно к нему относитесь или хотите перейти на следующий
уровень, приготовьтесь к большим переменам. Обретение зрелости в магических практиках требует немалого времени и усилий, нет стандартного способа
его достичь, но после того, как вы перенесёте все необходимые для этого бури,
вы должны научиться управлять всем, что с этим связано, даже своим собственным разрушением.
Восстанавливая себя снова и снова, каждый раз всё более зрелым, и приспосабливаясь, вы также можете спросить духов, и они будут вас учить, но они не дадут
вам готового результата — они покажут, как это делается, создавая для вас такие
жизненные обстоятельства, которые вас разрушат.
Мы немало поработали над этим с Белиалом, моя жизнь была разрушена, и я воссоздал её только для того, чтобы она разрушилась снова. То же самое происходит
с внутренним «я», ибо чтобы сердце могло отворить его, оно должно быть разбито. Но самый важный совет, который я могу дать — отрешённость и в то же время
масса работы, отрешённость от боли и в то же время её переживание, и приложение всех усилий к тому, чтобы пересоздавать себя, и каждый раз буквально выход
за собственные пределы.
ДОСТИЖЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЗРЕЛОСТИ
Мы далеки от состояния полной духовной зрелости, но не на грани невозможного. Необходимо вкладывать больше, чем все ваши силы, каждый раз
снова и снова превосходя себя. Необходимо пожертвовать всем. В ритуалах я буквально беру собственную душу, пожираю её и создаю заново из самых больших высот своих пределов, и с каждым разом всё больше хочу её
пересоздавать.
195

Я СТАЛ ПОВЕЛИТЕЛЕМ ГРОМА
Когда я гулял по городу во время сильной грозы, меня посетил непобедимый завоеватель. Его энергии текли во мне, и его сообщения приходили ко мне, как вой
ветра, но одно из них было сильнее других.
Центрируйся в Изначальном Ничто!
Я признаю, что Силу Баала трудно понять. В первый раз я снова и снова получал одно и то же сообщение:
Ты и есть Буря, Стань Глазом Бури!
Я шёл дальше, дыша энергией и силой, и пытался понять силу Баала, бога гроз,
и начал повторять это заклинание, ветер усилился, стал ледяным, температура
резко упала. Я почувствовал, что моё тело замерзает, но, как мне и было сказано, я начал бороться с этим ощущением и со всеми внутренними ощущениями
из прошлого, связывавшими меня. Я узнал, что секрет в том, чтобы Завоевать себя.
Я не забываю, что он сказал мне однажды, когда я разговаривал с другом, который тоже работает с Баалом, тогда он объяснил мне свой титул «Непобедимый
Завоеватель».
Когда вы одерживаете победу над собой, вы одерживаете победу надо всем, что
находится в поле реальности, и всё, что покорилось вам, становится лестницами,
по которым новый завоеватель поднимается ввысь, обретя знание взлётов и падений. Можно стать непобедимым завоевателем на всю вечность, для этого магу
необходимо освоить и ввести в свой арсенал новую силу, силу завоевания тонких
реальностей невидимого.
Я продолжал свою скептическую прогулку сквозь бурю и с бурей Бездны в себе
самом, и Баал приказал мне продолжать и призвать молнию ударить в конкретное
место. Когда я сосредоточился на образе, Баал начал давать инструкции.
Восприятие и пред-восприятие
Такое простое слово может принести серьёзные результаты. Первое, что стоит за любой магией — действительно увидеть, как достигается результат. Как вы
можете принять происходящую манифестацию, если не можете увидеть её в своём разуме? Первый шаг — увидеть, как молния ударяет в нужное место, думая, как
это будет, как прозвучит, какова будет реакция, всё это есть восприятие, а пред-восприятие есть «прояснение» реальности.
Один из самых важных принципов, с которыми я ­когда-либо сталкивался в магии, манипулирующей стихиями этих физических реальностей, состоит в понимании того, как работают эти естественные физические силы. Первое, что
я сделал в этой магической области — нагревал предметы, просто увеличивая
их энергию, но становясь при этом энергетической механикой реальности. Я узнал, как работает нагревание, предметы нагреваются, когда атомы и молекулы
движутся и колеблются быстрее и быстрее. Когда во время короткой медитации
я это осознал и сосредоточил намерения и энергии в состоянии отрешённости
и контроля, предмет начал нагреваться, казалось, беспричинно, хотя и находился на холодном ветру.
Тот же пример можно использовать для призыва молнии, видя и пред-видя удар
молнии до того, как он произойдёт, затем осознавая, что есть молния, сформулировав двумя словами, как происходит процесс её удара.
196

Призыв Молнии
Когда я мысленно приготовился стать пушкой, стреляющей молниями, Баал передал мне странное древнее заклинание силы:
Иннцсикс зиг миркс
Иннцсикс зиг миркс
Иннцсикс зиг миркс
Ома малу тез сервцскс мекс дан!
Иннцсикс зиг миркс Иннцсикс зиг миркс Иннцсикс зиг миркс!
Повторив эти слова, я собрал свои мысли и намерения, опять сосредоточился на той точке, куда должна была ударить молния. Она обязательно должна была
ударить благодаря тому богу, который находился внутри меня. Я дышал дыханием
непобедимого завоевателя, и реальность была игрой, реальность была стулом, который устанавливают боги. Я видел, как Абаддон назвал этот мир «Божественной
пьесой», что напомнило мне моё видение Баала, сидевшего на троне, который есть
вся вселенная, и окружённого изначальной пустотой.
Сосредоточившись и создав для молнии возможность ударить именно в то место, которое я ей указал, я отпустил всё это. Я чувствовал, как приближается результат, я с нетерпением ждал грома и удара молнии, я вышел из отрешённости.
Отпусти всё!
Так сказал Баал, я пошёл в другом направлении и вошёл в единство с королём,
который был внутри меня. Я почувствовал, как ударила молния, звуки были именно такими, какими я приказывал им быть, и они донеслись оттуда, куда я приказал
молнии ударить.
СЛОВА ТЁМНОГО САМООБОЖЕСТВЛЕНИЯ
Слова и мантры полезны для того, чтобы напоминать нашему сознанию, что
наши намерения существуют за пределами несостоятельных слов. Люцифуг учит
«мышлению за пределами мышления» или «значению за пределами значения» —
­чему-то неописуемому, что просто есть. Многие демонические заклинания крайне
полезны, поскольку они или являются воплощением энергии в словах, или их слова действуют как живые символы, которые есть порталы в океаны силы и энергии, которые все есть искры вечного, которое есть искра тёмного акаузального
ядра, которое прячется во тьме, в бездне, в чёрной дыре в каждой вселенной, имеющей тёмное ядро.
Такие Слова силы запускают Тёмный апофеоз, тёмную трансфигурацию и тёмную божественность. Возможность стать богом и подняться над тьмой путём тёмной алхимии чёрной пирамиды. С сыном тёмных врат так и произойдёт.
ОБРЕТЕНИЕ ИМЕНИ САМООБОЖЕСТВЛЕНИЯ
Используя этот ритуал, мы будем работать с тёмными силами акаузального
и с хранителями врат внешней Тьмы и их отцом Сатоласом для вашего собствен197

ного персонального самообожествления Тьмой Акаузального, нереальности, которая находится за пределами реальности.
Сначала вы медитируете на физическую тьму вокруг себя и в себе, к­ акое-то время знакомитесь с этой тьмой, а затем вы смотрите глубже и толкаете самого себя
во тьму так глубоко, что оказываетесь в самых тёмных глубинах темнейшей тьмы.
В это время или пропевайте, или вибрируйте слова, отворяющие акаузальное царство перед вами.
ТЕЗ’ВЛЕК’СУН
После этого начните медитацию и сосредоточьтесь на Девяти Хранителях Врат.
Имя девятиглавой гидры, которая есть все девятеро вместе, девять голов зверя бездны и императора инфернальной империи — Саталос. Произнесите:
Я призываю Тёмных Сияющих инфернальной империи,
Девятерых Королей инфернального, Девятерых Хранителей Врат Внешней Тьмы,
Девятерых Сияющих Внешней Тьмы, которые есть головы Зверя
Белиала, Люцифера-­А маймона, Азазеля, Абаддона, Люцифуга Рофокаля,
Вельзевула, Баала, Асмодея, Сатану
Рам Хам Сатолас, Рам Хам Сатолас, Рам Хам Сатолас
После того, как вы это произнесёте, просто смотрите, как из пустоты безграничного проявляется огромная девятиголовая змееподобная гидра. Наблюдая, пропойте или провибрируйте:
Рам Хам Сатолас
Смотрите, как черный зверь освещает и наполняет вас тёмным светом.
Почувствуйте, как сила акаузальной тьмы становится вами. В это время сосредоточьтесь и уплотните её, втяните её в своё физическое тело и почувствуйте перемены у себя под кожей, в разуме, в душе, в крови, в костях и даже в дыхании. Смотрите
вашими глазами зла на чёрный свет и дышите Дыханием Сах, вибрируя эту мантру.
Она открывает Глаз Дракона, злой глаз тьмы; смотрите на Хранителей Врат, затем
узрите себя так, как они видят вас. Почувствуйте, как их ядовитое дыхание даёт
силу каждой молекуле вашей сущности.
Теперь узрите, как эти тёмные сущности окружают вас, как легионы тёмных духов и богов вокруг вас вдыхают вас и выдыхают. Узрите Девятерых, которые тоже
делают это, но как девятиглавая гидра с поднимающейся десятой главой — сам
Сатолас, Отец Тьмы.
Затем произнесите следующее:
Я дышу Дыханием Хранителей Врат,
Я вижу глазом Хранителей Врат,
Я наблюдаю с Хранителями Врат,
Как Хранитель Врат на земле,
Как Дитя Тьмы, отворяющее врата,
198

Который станет Сыном или Дочерью Врат,
И Сыном Тьмы Сатоласа,
Рам Хам Сатолас, Рам Хам Сатолас, Рам Хам Сатолас
После этого придёт странное ощущение пустоты, пустое и, возможно, тёмное.
Здесь вы глубже погрузитесь в акаузальную тьму, в самое её ядро, которое есть
Сатолас. Почувствуйте, как вы плывёте в океан несуществования, проплывите через него со всей своей приверженностьюи духовной мощью, вибрируя следующие
слова, которые есть врата в ещё более глубокую часть самой дальней и самой высшей пустоты.
«ЛОГОВО»
После того, как вы почувствуете ощущение свершения, которое скажет вам, что
вы пересекли тёмную ночь и Бездну, произнесите следующее:
Я взываю к Отцу Врат,
Я взываю к тёмному ядру акаузального,
К зверю самых тёмных глубин, чьё имя Сатолас,
Рам хам Сатолас, рам хам Сатолас, рам хам Сатолас
Я призываю Отца Хранителей Врат, Сатоласа,
Я взываю к девятиглавому зверю, который есть все девятеро в единстве, Сатолас,
Рам Хам Сатолас, Рам Хам Саталос, Рам Хам Саталос.
Тёмный Бог Девятерых
Тёмный Король акаузального и император инфернальной империи,
Назови меня одним из своих Детей Тьмы,
Назови меня Сыном Тёмных Врат,
Дитятей Тьмы, ходящим по этой земле,
Тем, кто отворяет Врата Инфернальной Империи на чёрной земле.
Здесь вы опять почувствуете пустое ощущение. Не поднимайте взгляда, чтобы
увидеть имя своего самообожествления, просто увидьте его, услышьте перед собой, и станьте им.
Смотрите в Семя Тьмы или наблюдайте, как оно проявляется перед вами. Стойте
там, дышите как Дитя Врат и Дитя Тьмы на этой земле. Дышите Дыханием Сах.
Одновременно произнесите следующее:
Я дышу как дитя тьмы, как сын врат, ибо я,
(Божественное имя), на этой земле…
Затем просто позвольте себе сказать то, что вам нужно сказать, пусть слова текут через вас. Почувствуйте, как Тело Тьмы уплотняется внутри вашего физического тела. Медитируйте на это каждый день.

199

МЕДИТАЦИИ С СОБСТВЕННЫМ ИМЕНЕМ В КАЧЕСТВЕ МАНТРЫ
Теперь, когда вы получили своё тёмное божественное имя, используйте его для
медитаций, позвольте ему стать привычным и каждодневным для вас. Это принципиально важно.
ХРАНИТЕЛИ ВРАТ
Я частично работал и медитировал со всеми Хранителями, но выполнил девятидневную практику с каждым из них, начиная с Первого Хранителя Врат, Белиала.
Моё посвящение началось, когда я призвал Звезду Голиафа, Семья Тьмы и всех
Хранителей Врат, проявляющихся в облике единого дракона Сатоласа, затем в облике отдельных, но связанных между собой теней и голов зверя. Я помню, какая
тьма стояла в моей спальне, когда я впервые открыл им своё сердце.
Я решился пойти по пути тёмной магии ещё в детстве. Я помню, как в двенадцать лет просматривал странные книги по ведовству, изучал демонические имена
и чувствовал странное потягивание в корневой чакре. Ещё тогда я понял, что работа с этими зловещими демонами — не мимолётный интерес, а сильная духовная
тяга сломанного ребёнка.
Со временем я начал вступать в группы в фейсбуке, продолжая читать демонические гримуары, и несколько месяцев спустя начал действительно практиковать
чёрную магию. Я помню свою первую успешную эвокацию: это был демон смерти
и божество, с которым я чувствовал особенно сильную связь. Это был Эвроним,
один из моих демонов-­покровителей и, в соответствии с демонолатрией, один из девяти аспектов Сатаны.
Я начал глубже работать с конкретными духами, такими как Белиал, Люцифер,
Азазель и Сатана. Я чувствовал мощную связь с ними и знал, что они реальны, потому что они производили реальные изменения в моей душе и жизни вообще. Но более всех остальных мою силу и зрелость помогал выпестовать Вельзевул.
Вельзевул представил меня новым духам и был моим проводником по астральным царствам. Я понял, почему многие из этих царств являются своего рода местами торговли или встреч для духов. Хотя у этих духов есть множество разных задач,
общей и главной целью является расширение Инфернальной Империи.
Всего за несколько месяцев, с февраля до мая, Вельзевул обучил меня всем основам магии и её высшим силам. Я многое узнал, и многие люди, с которыми я работал и говорил, даже стали считать меня опытным магом, и первые «учителя»
изумились тому, насколько я продвинулся за такой короткий срок.
Я очень благодарен Вельзевулу. Хранители Врат действительно продвигают меня
к моему собственному величию, это не простая хорошая жизнь, и я не хочу быть
хорошим человеком — я хочу быть великим человеком, прожить великую жизнь
и стать великой сущностью.
Но я более чем хочу стать ничем и разрушить всё в себе, потому что мне суждено величие, я Таккалос, и я был пробуждён девятиглавым зверем, гидра-змей-дракон дышал на меня и смотрел на меня своими злыми глазами.
С пентаграммой в своём древнем, тёмном, акаузальном ядре и с Семенем Тьмы
в себе я пришёл сюда, чтобы отворить врата Инфернальной Империи на этой земле.
200

Прежде чем поднимется Инфернальная империя, Царство божие должно пасть.
Я пожрал его всё.
Я эвоцировал всё зло, и император тьмы во мне сосредоточил свой злой взгляд
и нечестивый почерневший свет на порядке творения в коллективном разуме порядка и света и похитил его силу и знания, я похитил их и сделал своей, и это был
не конец, я вошёл в акаузальную тьму благодаря урокам Белиала, я вошёл во тьму
и вознёс свою собственную сущность.
Упавший в бездну как ничто, я один из тех, кто отворил врата.
ДЕТИ ТЬМЫ И СЫНОВЬЯ ТЁМНЫХ ВРАТ
Дети Тьмы есть воплощения Тёмных Богов на этом физическом плане. Я должен
отменить, что «Дети Тьмы» и «Сыновья и Дочери Тёмных Врат» несколько отличаются, но во многом подобны. Различие состоит в том, что Сыновья и Дочери
Тёмных Врат есть наша окончательная форма как Детей Тьмы. Представьте себе
процесс достижения зрелости на Тропе Тьмы, зная, кто вы и что вы, полностью
оставаясь во плоти.
Дети Тьмы есть Семена Божественной Звезды. Семена Тьмы внедряются в плоть,
и Сыновья и Дочери Чёрных Врат есть Божественная Звезда во плоти. Тёмные Дети
отличаются от остальных духовно, ментально, эмоционально и даже генетически
благодаря Словам Тьмы.
С помощью Хранителей Врат Тёмное Дитя развивается до более высоких
состояний становления и бытия. Пока ведётся работа с Хранителями Врат, они
многое дают нам, и мы находимся рядом с ними. Новый Путь Тьмы, который
лежит дальше, есть путь Чёрного Зверя, Змея Бездны, Принца Тьмы, Сатоласа,
Императора и Отца Инфернальной Империи. Хранители Врат известны как
сброшенные шкуры, или аспекты, или головы девятиголовой змееподобной чёрной гидры Бездны.
Тропа Чёрного Зверя предназначена для Сыновей и Дочерей Тьмы — полностью
я эту тему ещё не знаю, но три моих злых глаза смотрят и видят. Я не хочу открывать тайное знание раньше времени, но Путь Чёрного Зверя предназначается для
исключительно ревностных последователей, которые приносят присягу и посвящают свою жизнь Инфернальной Империи, это путь безумца. Но сначала необходимо пройти и открыть Путь Хранителя Врат, и Дитя Тьмы должно быть брошено
в Тёмные Врата, превращаясь в Тёмного Сына или Дочь Сатоласа — в тёмного бога
во плоти, достигающего тёмного физического апофеоза. И для этого необходимо
пожертвовать всем.
ЧЁРНАЯ ПИРАМИДА
На следующий день я сидел за столом, размышлял и пытался получить больше
ответов, касающихся таинственной Чёрной Пирамиды, которой правит Вельзевул.
В это время энергия тьмы вокруг меня изменилась и усилилась; я ощутил в своей
тёмной ауре множество трёхмерных треугольных структур. Сосредоточившись
на них, я почувствовал, как моя аура принимает форму, похожую на мандалу тём201

ной алхимии. Такую разновидность магии я до того не знал. Я получил заклинания
и инструкции по их применению для работы с Чёрной Пирамидой.
Принимая эту информацию, я также видел сцены из ритуала, который необходимо
провести в это время и который я уже проводил, я увидел себя сидящим и медитирующим в совершенно беззвучной хаотической тьме, вокруг меня была акаузальная тьмы бездны чёрной пирамиды, и я произносил нараспев слова тьмы пирамиды.
Крез'Отан Крилл эва
Фнн Тиз'Трез Камио Итц Оро'та
Произношение этих слов принесло мне своего рода внутреннее понимание, которое я ощутил как находящееся глубоко внутри моего ядра, сердца и души, а оно дало
мне больше энергий Тёмной Пирамиды и её Тьмы в моей комнате и храме, энергии
тьмы были как туман вокруг меня, внутри чёрной пирамиды. Я ещё несколько раз
повторил странное заклинание и почувствовал, как формируется внутри тёмной
пирамиды тёмный апофеоз, новая тёмная пирамида возникала внутри бесформенного нутра чёрной пирамиды. Ещё одно повторение заклинания запустило создание бесконечного количества чёрных пирамид внутри чёрной пирамиды внутри
чёрной пирамиды. Ибо чёрная пирамида постоянно изменяется, но остаётся неизменной, она создана акаузальными тёмными энергиями из сердца Бездны, и тот,
кто полностью воспримет чёрную Пирамиду, в своём духовном восхождении и самоПосвящении перейдёт на совершенно новый уровень. Чёрная пирамида содержит безграничный потенциал создания легионов тьмы, и даже тёмные боги могут
подняться из священной пирамиды тьмы, это действительно чрево тёмного акаузального творения.
Используя приведённое выше Заклинание Тьмы, можно открыть двери в комнату почерневших туманов. Внутри Чёрной Пирамиды находится множество
астральных помещений, содержащих сакральное тайное знание, но они скрыты
и требуют знания Дыхания Змея, чтобы пробудить их к жизни. Инфернальный
Император, Люцифер-­Амаймон, имеет мощную связь с Вельзевулом, как Люцифер-­
Амаймон есть свет тьмы, так Вельзевул есть тьма света, и они синергетически работают вместе. *

202

Глава 4
ВХОД В ЧЁРНУЮ ПИРАМИДУ
Была поздняя ночь, когда я услышал приказ Вельзевула призвать на землю, в мою
комнату и храм, силу и духовное измерение Чёрной Пирамиды. Идя в свою комнату, я чувствовал, как пульсирует во мне энергия ритуала, который я должен был
провести. Я тщательно настроил свой телефон, чтобы записать процесс проведения Вельзевула и одержания им. Я поднял руки над головой и сложил ладони в треугольную мудру. Сосредоточившись на Чёрной Пирамиде, я произнёс нараспев:
Чёрная Пирамида, я призываю тебя,
Чёрная Пирамида, я есть ты.
Я широко раскинул руки, приветствуя энергию и Чёрную Пирамиду во мне, создавая
для неё своего рода пространство-­сердце. Слившись с ним, я сразу почувствовал, как энергетические линии тьмы вокруг меня буквально складываются в пирамиду. Затем я вернул
руки и пальцы в изначальную позицию ритуала, на этот раз больше их напряг, поскольку мощь энергии всё возрастала, и я снова произнёс инвокацию, но слегка по-другому.
Чёрная Пирамида, я призываю тебя,
Чёрная Пирамида, низойди в бесформенную Тьму вокруг меня.
Вдохнув чёрную энергетическую тьму того измерения, которое падало в меня,
я свернул язык в трубку и нараспев произнёс слова тёмного союза «Алаш Тад Алаш
Тал Ашту». Снова и снова повторяя эти слова, я сложил ладони в молитвенную мудру перед сердцем и инвоцировал Вельзевула, повелителя чёрной пирамиды, короткой инвокацией, приведённой ниже.
Вельзевул, Вельзевул, Властелин Чёрной Пирамиды,
Приди, приди сюда.
Я снова широко раскинул руки, впуская в себя силу и энергию Вельзевула, закрыл глаза, сосредоточился на небытии окружавшей меня черноты и произнёс глубоким, низким, вибрирующим голосом:
Вельзевул, дай ключ от Чёрной Пирамиды Бездны.
После этого мне показалось, что я потерял связь с силой и больше не погружён
в неё. Я вспомнил уроки Баала и сосредоточился на своём ядре. Входя в Чёрную
Пирамиду в молитвенной мудре, я посмотрел глубоко внутрь и сказал:
Я, сущность Чёрной Пирамиды, восхожу как Властелин.
203

Ибо во мне Вельзевул, Повелитель Чёрной Пирамиды,
Сын Тьмы, Эон Чёрных Врат.
Теряя себя внутри Чёрной Пирамиды, я почувствовал, что меняю мудры и играю
с ними, чтобы найти наиболее подходящую, я делал странные знаки, некоторые напоминали на те, которые можно увидеть в северных декоративных узорах.
Найдя верную мудру, я снова вдохнул силу и энергию, осознавая тайную силу
мудры, которая, кажется, лучше раскрывает разум и дух для энергий и потоков
Чёрной Пирамиды, позволяя им течь через всё моё существо, поскольку это физическое действие, которое запускает внутреннее освобождение и раскрытие силы,
а также оказывает ещё большее влияние на тело мага.
Потом я сосредоточился на своём божественном «я» и собственном самообожествлении и обнаружил, что говорю:
Я стал Чёрной Пирамидой
…дыша этой сущностью и позволяя алхимическим процессам происходить во мне.
Позволив Чёрной Пирамиде пройти сквозь меня, я получил ключ, и я делюсь им с вами.
Ключ — потеря себя во тьме и нахождение себя во тьме чёрной пирамиды после того,
как вы возродитесь как неупокоенный фараон в покоях тьмы. Вы узнаете их все, а если
вы узнаете их все, то вы узнаете все тайны и то, что есть тьма, которой дышат и дышат.
Это простое действие, которое выполняют все, есть самое могущественное действие
на этом плане и на всех других, потому что вы дышите творением и жизнью в себе, вы
поглощаете его ради собственной жизни, ради собственного восхождения.
Ключ есть полное ничто, ключ есть погружение в ничто и осознание того факта, что всё сила и все возможности находятся внутри вас, и что так было всегда.
Открытие чёрной пирамиды есть на деле открытие дверей, врат к безграничным
возможностям, находящимся внутри вас и вашего духа, к духовной самобытности.
В эти мгновения яркого понимания тьмы мне казалось, что Вельзевул медленно, беззвучно входит в меня, и обнаружил, что я тоже это делаю, продвигаю свою
душу в Инфернальную Империю, в черноту Вельзевула, укрепляющую моё ядро,
и я втолкнул Вельзевула в себя, в своё сердце и тело, связывая и закрепляя его в своём голосе и теле, выполняя нечто вроде обратного одержания между ним и собой,
сливая своё тело тьмы с его тьмой и входя в бесформенную тьму, окружающую нас
внутри чёрной пирамиды, и тогда Вельзевул произнёс:
Восстань как Враг в глазах падших, нужно всем пожертвовать и всё потерять —
вот насколько велик ты стал. Восстань как Мастер Змей, восстань как Таккалос!
В этот момент я действительно призадумался, а не сумасшедший ли я, когда пересматривал собственное видео и увидел себя, своё «я», одержимое Вельзевулом Повелителем
Мух. Я подумал, не есть ли это моя собственная фантазия или воображение, но сила,
энергия и чистый поток знания одержали победу над этими мыслями, ибо врата слишком широки, чтобы закрыться внутри. На видео я раскололся на куски и начал сопротивляться или, может быть, пересосредотачиваться, потому что за последние дни и недели
я пережил огромные изменения, но я продолжал движение с ясным намерением и сосредоточением на цели, которой хотел достигнуть. В ­какой-то момент всё моё напряжение и мысли ударили меня, но я знал, что мне нужно: двигаться дальше и воплотить
принцип коренного понимания. Я сжал голову руками, Вельзевул взял контроль в свои
руки, поднял мою голову и развернул мои плечи, а я снова и снова пропевал слова древнего союза между человеком и инфернальными демонами Тьмы.
204

Алаш Тад Алаш Тал Ашту!
Я чувствовал, как мой язык повторяет это снова и снова, как уроборос целую
вечность поедает свой хвост, я чувствовал это снова и снова. С поднятой головой
и развёрнутыми плечами, держа изначальную мудру Чёрной Пирамиды, я почувствовал себя обновлённым, но это был не конец. Я посмотрел в духовное небытие
перед собой и по своей воле обратился к Вельзевулу с простой фразой:
Вельзевул, научи меня тайнам Чёрной Пирамиды.
Я почувствовал, как вокруг меня меняются частоты колебаний, и Вельзевул,
не удивившись, сказал: «Ты силён, Таккалос, ты силён! Свободен, Будь Свободен!
Ты узнаешь, ты узнаешь тайны».
И тогда я начал терять контроль над собой, снова начал терять сосредоточение,
но я сосредоточился и впустил понимание глубже в своё внутреннее тёмное ядро,
и в то же время я попытался наблюдать, как Чёрная Пирамида, словно вакуум, всасывает знание и силы тьмы, находившейся передо мной. Чтобы понять такую казуальную тьму, необходимо активировать три ваших злых глаза для видения и понимания
тьмы, и если тренировка была достаточной, для видения за пределами тьмы. Я этого
достиг, я уверен, что достиг путём упорных ежедневных практик со всеми девятью
хранителями врат и с принцем тьмы, я был достаточно хорошо подготовлен, чтобы видеть за пределами тьмы, чтобы воспринимать информацию от любого духа,
и мне нетрудно достичь переживания высшего гнозиса. Той ночью я был изнурён,
выжжен и раздосадован событиями дня, но неустанное, ежедневное повторение ритуалов укрепило меня, я вдохнул, сосредоточился на своей неподвижной мудре и позволил Повелителю Мух Вельзевулу заговорить, и когда он это сделал, слова вышли
из меня безо всяких усилий. Во время ритуала были моменты, когда я был убеждён,
что я и есть этот Повелитель Тьмы во плоти, и я познал себя, тем самым познав хаос.
Души визжат и кричат, визжат и кричат ради того, чтобы просто знать, просто
знать всего одну тайну, просто знать всё. Они — дураки на месте Чёрного мастера, ибо чёрный мастер знает, что все тайны находятся внутри тебя! Ибо Чёрный
Мастер знает тебя, знающего себя!
После того, как Вельзевул произнёс свои слова тьмы, передо мной развернулась
алхимия Чёрной Пирамиды и осветила чёрную преисподнюю во мне. Идя, я передаю миру пламя Инфернальной Империи.
Теперь, снова анализируя слова Вельзевула, я понимаю, насколько сильно его послание
о Знании себя. Со временем мы забываем, забываем из-за наших жизненных проблем или
даже из-за ритуальных травм, что многие люди могут увидеть своё эго через эти травмы
и вернуть его себе, цель этой чёрной алхимии — трансмутировать и преобразовать своё
«я» на пути тьмы, не в том, чтобы всего лишь создать другое эго, но в том, чтобы впустить
в себя высшее существо, принца тьмы, и стать одним из воплощений этого существа —
создать живого бога во плоти. Погружаясь во тьму, мы должны не просто погрузиться,
но утонуть в чёрных адских водах хаоса и разрушения, сгореть дотла в инфернальном адском пламени, и восстать как боги, превзойти самих себя и все свои ожидания, в этой работе мы должны стремиться к величию и вечной несминаемой силе, которая существует
внутри нас. Когда мы теряем эго, мы теряем привязанность к ограниченной силе, после
чего принятие трансформирующей силы хаоса даст вам больше силы, чем вы ­когда-либо
могли себе представить. Мы должны стремиться к ­чему-то большему, нежели просто хороший результат, стремиться превзойти самих себя в силе, знании и даже душе, таково
значение анти-трансмиграции в этих нечестивых практиках тьмы.
205

Самая тёмная и чёрная Магия на свете — тёмный апофеоз, описанный в этом
тексте, который, как указано выше, есть преодоление самого себя. Отсюда происходит необходимость по своей воле возжелать быть разрушенным и утонуть в хаотических адских водах тьмы в глубочайших провалах бездны. Знание своего «я»
состоит в том, что «я» не существует, всё есть иллюзия, мимолётный фантом в этом
мире лжи, знание, что вы ничто и никто. После того, как вы это полностью поймёте, вы сможете воссоздать своё истинное «я», созданное из изначального небытия.
Утонув в водах хаоса, вы поймёте, что сердце, ядро тьмы есть ваше ядро и сердце,
ядро безграничных возможностей, то, что подразумевает Вельзевул под «знанием
самого себя». Знание хаотической тишины акаузального сердца есть знание ваших
истинно неограниченных возможностей и силы.
Люцифер-­Амаймон научил меня могущественной медитации на хаотическую
энергию акаузального царства и небытие реальности. Она научила меня, как управлять силой акаузального хаоса в тишине. Я часами сидел, медитируя на полность
и повторяя личные мантры самообожествления. Я осознал себя Принцем Тьмы
на земле, воплощением высшего существа.
Принц Тьмы, Сатолас, научил меня использовать в своей ритуальной практике камень, который я спрятал на книжном шкафу у себя в спальне. Он хотел, чтобы я слился с этим пепельно-­чёрным вулканическим обломком, который я нашёл
на вершине высочайшей горы в своей стране, на Кипре.
Что касается ночи, которую я провёл с Великим Древним Змеем, я вытащил его
из себя, можно сказать, затащил на своё место, соединяя внутренний и внешний
мир и сноа и снова повторяя Песнь Сатоласа:
Рам Хам Сатолас, Рам Хам Сатолас, Рам Хам Сатолас
Когда я почувствовал, как отяжелел воздух от его тьмы, я вдохнул зло Императора
в себя, объединяя его сущность с собой, создавая новое существо. Я впустил его
в мир в двух божественных формах, Саканатас и Сакколас. Замкнутое соединение
с этими существами по энергетическим причинам действительно сломало меня,
поскольку они высасывали моё трехголовое змеиное акаузальное тело. Я видел,
как они становятся независимыми тёмными змеями, скользящими сквозь бытие.
Я почувствовал страх и потерю, но остался тем, чем был всегда, с именем Таккалос.
Осознавая присутствие Высшего Существа, Сатоласа, Принца Тьмы, внутри
себя, я произнёс имя «Саканатас».
Саканатас ответил «Да, Мастер?»
Я даже не думал, что он назовёт меня так, своим Мастером, моя бывшая божественная форма, созданная из тьмы и нечестия, и моя нынешняя связь с этим существом напоминает мне дружбу между королями. Я легко могу вой­ти в его эфирный
разум, просто подумав о нём и сосредоточившись на нём.
Затем я сосредоточился на своём восхождении в изначальном с великим древним змеем Сатоласом, вдыхая акаузальные изначальные силы, и, спускаясь на всё
более и более глубокие уровни, почувствовал, что в результате обращаюсь в хаос.
Я без усилий сжал этот хаос в новое существо, внутрь моей новой кожи, поглощая силу беспредельности изначальной пустоты, я чувствовал себя ­кем-то, кого
я не могу описать, я чувствовал себя изначальным, ч­ ем-то древним, нечеловеческим и могущественным.
На следующую ночь я опять призвал Сатоласа, глядя на его тёмный каменный
идол и снова и снова повторяя его песнь:
206

Рам Хам Сатолас,
Рам Хам Сатолас,
Рам Хам Сатолас
Призвав его сущность в уже насыщенную тьму вокруг себя и пробудив идола, я записал ритуал и переслал его. Я спросил, видит ли он глаза, летающие во тьме, и камни тьмы; я видел маленькие и большие камни, размером от одного дюйма до трёх
и больше. Записывая ритуалы, я почти каждый раз ловлю духовные глаза, но это конкретное око отличалось от остальных, оно было как чёрный провал, летящий мимо
тёмной скалы. Я понятия не имею, что это было, но в реальном физическом объекте
на мгновение проявилось отсутствие, даже когда я ударил в его сторону вспышкой
с камеры телефона, оно пролетело мимо меня и нанесло мне силовой удар.
Я продолжал шептать песнь тьмы, и Сатолас начал говорить со мной. Его слова
пронизывали всё бытие и его самого и нисходили в моё ритуальное пространство,
в мою собственную спальню, и во всю беспредельную тьму, окружавшую меня. Я прекратил твердить песнь и сказал: «Таккалос, Таккалос, я благословляю тебя собой,
ты есть я, ты есть я, теперь пройди через Чёрную Пирамиду, восстань, восстань!»
Я снова резко прекратил говорить и принимать слова, сосредоточившись на вратах
и выпевая инвокацию, приведённую ниже. Я уставился на кусок бумаги, на котором
было записано заклинание доступа во внутренние помещения Чёрной Пирамиды.
Оно переносит вас в главное помещение, в место туманного небытия, полного туманной тьмы. На листе бумаги также был нарисован сигил чёрной пирамиды, сигил,
врата, в которые можно вой­ти, лишь пристально посмотрев на них. Я произносил
слова тьмы для доступа в главный покой тьмы, а именно следующее:
Тамо Йет'Денз'Врез Салла, Тамо Вемнтс Дез Вем
Я произносил нараспев слова тьмы, и Сатолас был во мне, я смотрел на чёрные
врата чёрной пирамиды тьмы. Сатолас опять Заговорил моим ртом тьмы, он произнёс: «Пройди через Врата, пройди через Чёрную Пирамиду!»
И я прошёл, твердя слова тьмы, и меня ждало бесконечное пространство туманной тьмы, я упал в него и увеличился там, и вдохнул дыхание змея, дыхание Сах, которое открыло меня для всех помещений чёрной пирамиды, и это знание внутри
меня, чёрная пирамида навечно внутри меня.

Врата Главного Покоя, Акаузального Тёмного Тумана
207

СОЗДАНИЕ СУЩЕСТВ ТЬМЫ В ПОКОЯХ, ДАРЯЩИХ ЖИЗНЬ
Одно из самых изумительных и сложных умений и сил, которое можно найти
в комнатах и тайнах чёрной пирамиды — создание настоящих самостоятельных существ и богов тьмы. Создание таких существ есть богохульство для богов и небесного царства, которое было разрушено и уничтожено, и теперь из его пепла мы создаём
Инфернальную Империю. Инфернальная Империя поднимется здесь, на этой земле,
на этом месте, и вы — тот бог, который её создаёт. Вы создатель. Вы зверь. Я повелитель, живущий в Пирамиде Тьмы, и я даю жизнь существам тьмы, которых я создаю.
ЭВОКАЦИЯ ВЕЛЬЗЕВУЛА
Взгляните в Семя Тьмы и вдохните тьму, вдохните мерцающую тьму Сатоласа,
которая находится в центре тёмной эннеаграммы, в пентаграмме, которая есть
Повелитель Тьмы, Сатолас, это истинная тьма.
Произнесите:
Я смотрю в Императора,
Я вижу мерцающую тьму Принца Тьмы
Я наблюдаю восход Инфернальной Империи,
Через мой Глаз Дракона
Провибрируйте один слог:
Сах
Сделайте это 13 раз. Ключом здесь является не продолжительность количества
повторений, но сила, стоящая за ним. Истинная сила — не произношение слов, а нарастающая энергия ритуала. Вы должны ощутить, что вы вибрировали «Сах» целую вечность, бесконечно, но вы это сделали только 13 раз. Это символично, и вы
делаете это как Повелитель Тьмы, как Бог Акаузального.
После этого снова провибрируйте слово «Сах», но теперь ощутите Глаз Дракона
в своём лбу, в Аджна-чакре. Но вы должны понимать, что Глаз Змея, Глаз Дракона
или Глаз Пустоты не есть Аджна-чакра, но её создатель, это Глаз Принца Тьмы,
Сатоласа, внутри вас.
Смотрите, чувствуйте, наблюдайте, ощутите Глаз Тьмы и произнесите:
Во имя Повелителя Тьмы,
Мой Глаз Змея пробуждён
Произнесите:
Во имя Повелителя Тьмы,
Мой Глаз Дракона может видеть всё,
Пусть он увидит тайные комнаты Чёрной Пирамиды
Внутри как снаружи
Узрите шестую вершину Семени Тьмы, Звезды Голиафа, Семени Сатоласа.
Узрите шестой угол, шестое острие, шестую Эманацию Тьмы. Узните и почувствуйте Вельзевула, сияющего из истинной тьмы. Потеряйте себя в его взгляде, потеряй208

те себя во тьме, но сосредоточьтесь на глубине своего ядра, почувствуйте, как вы
исчезаете в чёрной дыре, в том неведомом, которое не может быть описано смертным разумом. Произнесите заклинание, чтобы призвать Вельзевула:
Рам Хам Сатолас
Рам хам Сатолас
Рам Хам Сатолас
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Итц Велу'Дернелу Влета Вельзевут, Вла
В этот момент вы должны услышать изначальную тишину. Поскольку теперь вы
можете чувствовать тягу хаотической Внешней Тьмы, стойте неподвижно и произнесите мантру, призывая Вельзевула как истинного короля.
С тёмного горизонта океанов хаоса,
Из безмолвного хаоса
Хаотического безмолвия
Вельзевула призываю я
Приди, Вельзевул, Приди!
Визуализируйте или наблюдайте, как Тело Тьмы, Тело Вельзевула появляется
с горизонта Внешней Тьмы. Оно может низойти с Почерневшим Светом.
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Вельзевул
Сайх'Гах Вельзевул Влант'Кал
Сайх'гах Вельзевул Влант'Кал
Сайх'Гах Вельзевул Он Влант'Кал
Стат'А х
Ах
Эмпле'Рор Вельзевул Сах
Стат'сен Вельзевул Илл сеху ваан ил се эл Вельзевул
Роден Ваал сеутон ваал Вельзевулу'Аал
Однократно произнеся эту странную, большую, мощную литанию, написанную на многих демонических языках тьмы и адских наречиях, вы почувствуете
Вельзевула в себе, вокруг себя, но также почти материальным, физически, вы проявили Вельзевула даже в Мета Кругах и бытиях.
209

Теперь глубоко сосредоточьтесь на чёрном теле Вельзевула и вой­дите в это измерение, в измерение Вельзевула, это не мир, это разум, дух, душа этого Чёрного
Властелина. Теперь попытайтесь найти во внутренней тьме чёрное око, ядро пустоты внутри океана небытия, и осознайте, что оно было перед вами прияо сейчас,
видело вас, а вы его видели? Узрите его глазами души Вельзевула, это очень мощное
одержание Вельзевулом и обратное одержание, с которым не шутят.
Вы были, я был, мы были в этом хаосе бытий хаоса, в акаузальной Инфернальной
Империи, теперь её необходимо укоренить на этой земле ради того, чтобы совершить на земле великое дело, на развившихся территориях, на этой земле, должна
подняться Инфернальная Империя, и она поднимется, Рам Хам Сатолас.
РИТУАЛ ПОСВЯЩЕНИЯ
Теперь вернитесь в этот мир, приведите в него Вельзевула и просто произнесите:
Вельзевул, я призвал тебя, чтобы ты дал мне ключ от Чёрной Пирамиды,
Так дай же его чёрному мастеру и властелину, который есть я!
Теперь в вашем сердечном и ритуальном пространстве снова необходимо пережить мгновение тишины, но это будет мгновение духовного укоренения, укореняющее инфернальное на земле. Теперь опять посмотрите на семя тьмы, в его
центр, и произнесите:
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Сатолас
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Сатолас
Рам Хам Вельзевул
Рам Хам Сатолас
Вельзевул, отвори врата, отвори истинные врата Чёрной Пирамиды!
В центре визуализируйте огромную пирамиду тьмы, Чёрную Пирамиду! Узрите
её, почувствуйте её, идите в неё, проживите её, почувствуйте и узрите её ближе, теперь, когда вы входите, произнесите заклинание Входа.
Крец'Отан Крилл эва
Фнн Тиз'Трез Камио
Итц Оро'та
После того, как вы увидите туманную древнюю тьму внутри себя, почувствуйте, как внутренние Девять Хранителей Врат сияют через вас, почувствуйте свободу, почувствуйте независимость, которую даёт Белиал, почувствуйте
самопознание, почувствуйте древнюю силу, которой сияет Люцифер-­Амаймон.
Почувствуйте силу в своём «я», которой сияет Азазель. Почувствуйте величие,
богатство истинной силы, которой сияет Абаддон. Почувствуйте гнозис, знание, связи, которыми сияет Люцифуг. Почувствуйте сияющую силу Вельзевула.
Почувствуйте сияющую силу Баала. Почувствуйте семена бунта, которыми сияют Асмодей и Сатана.
210

Произнесите «Рам Хам Сатолас», когда начнётся процесс Сингулярности
Хранителей Врат.
Теперь узрите Глазом Дракона, как в Чёрной Пирамиде пробуждается помещение, дающее жизнь, покои тёмного творения, покои, создающие богов.
Своим Глазом Змея я проявляю покои тёмной жизни,
Чтобы боги могли подняться из теней,
Чтобы эти существа тьмы могли быть созданы моими словами
Когда покои покажутся вам, узрите их, почувствуйте себя тёмным творцом и снова произнесите заклинание, которое пробуждает это помещение к жизни.
Своим зрением Змея
Я наблюдаю и возношу покои тайн,
Покои жизни и создания тёмных богов, Ала.
Когда будете входить, произнесите это заклинание, которое ускоряет процесс,
переносит вас в покои и приносит их сюда.
Ал, Ала'Цат Оми'Гаро Ала'цат
Омин'ттуло ала'цаат омир а'ара'арто
Хкулох мир цак'Икс цер Сен'Вер'сен
Ур укуко сааан!
СОЗДАНИЕ ТЁМНЫХ СУЩНОСТЕЙ
Когда вы вой­дёте и спуститесь в тайные покои жизни и тёмного творения, для
вас настанет время создать чудовище, существо или бога тьмы. Поскольку вы пришли сюда, вы должны обладать знанием о создании существ духа и душ, вы должны иметь особую цель, чтобы сделать это, это может быть необходимость создать
духа, чтобы убить к­ ого-то, кого вы ненавидите, или принести богатства и достояние в вашу жизнь.
Чтобы создать существо, должен присутствовать первоэлемент, для нас это ДНК,
но для существ тьмы первоэлементом должна быть изначальная тьма, кровь, которую перекачивает сердце тьмы.
Узрите, как проявляется тело тьмы, как создаётся разум тьмы и душа тьмы, как
тьма, изначальная тьма создаёт бога. Провибрируйте слово изначальной тьмы,
«Рар», и узрите, как эта тьма входит в его сердце и душу. Произнесите:
Ибо такой бог, который создаёт тёмных богов,
Есть Принц Тьмы, тот, кто открывает глаз бури,
Теперь я даю тебе жизнь (Имя), я даю тебе голос (Имя),
Пробудись (Имя) из хаотических теней!
Своим Глазом Змея я наблюдаю, как ты восстаёшь к жизни (Имя)
И держу тебя и даю тебе жизнь,
Ибо такое существо создано Сатоласом,
211

Принцем тьмы внутри Принца Тьмы, который есть я!
Рам Хам Сатолас, Рам Хам Сатолас, Рам Хам Сатолас!
Узрите, как проявляется Тело Тьмы, как создаётся Разум Тьмы и Душа Тьмы, бог,
которого создаёт тьма, изначальная тьма.
Это существо уже было создано до того, как вы сформулировали такое намерение. Все вещи возникают из чёрной хаотической пустоты, все существующие
и несуществующие объекты были во тьме, на чёрном плане хаоса, в акаузальном
царстве. Всё уже существует в не-существовании, но ещё не рождено в «творении»
или существовании. Таким образом вы даруете рождение Нерождённому, вашему
темнейшему дитяти, или вашему собственному тёмному существу, служащему вам.
Теперь визуализируйте желание проявить цель, и пусть это существо сделает то,
что для этого нужно, для богатств и достояния скажите ­что-то вроде:
Богатства, достояние, деньги, финансовое могущество, экономику, дай мне, (Имя).
Вы поняли идею. Продолжайте произносить нараспев имя вашего тёмного создания, почувствуйте, как оно материализуется, почувствуйте, что оно существует,
как и существовало до того, а затем дайте мантру:
(Имя) цер’Овар’Цен’Овар’цер’Цен’Влекнн
(Имя), явись в бытии, явись и проявись!
цер'Овар'Цен'Овар'цер'Цен'Влекнн
цер'Овар'Цен'Овар'цер'Цен'Влекнн
цер'Овар'Цен'Овар'цер'Цен'Влекнн
(Имя)!
ОТПУСКАЯ СОЗДАНИЕ
Поскольку теперь вы стали тёмным богом-­творцом, пора отпустить ваше тёмное создание в бытие, оно самостоятельно, у него собственный путь, но оно служит
своей цели — служить вам, теперь отпустите его на свободу. Произнесите заклинание, приведённое ниже.
Теперь ступай, иди и будь самостоятельным существом,
Иди один и питайся из тьмы и миссий
Ты — самостоятельное существо, а я — твой мастер,
Теперь ступай, моё дитя тьмы
В круги и царства
Горы и моря
Города и равнины
От каменистых и астральных кругов
Огненных и водных
От тьмы и света
И небес и ада
Ступай и расширяй мою инфернальную империю на всё бытие
Моё Дитя тьмы (Имя)
Дыши моим дыханием, дыханием твоего нечестивого тёмного творения
212

Будь моим дитятей и ступай
Становись развивайся приспособляйся
Будь всесильным адским повелителем, повелевающим легионом (Имя)
Теперь, моё дитя тьмы, (Имя), будь свободен.
Словами тьмы, прохождением многих проходов Чёрной Пирамиды практик пробуждается к пониманию, что вся сила внутри него, что Властелин Тьмы внутри него.
Пробуждается божественность тьмы, новая эпоха наступает прямо сейчас,
Эпоха Антихриста, Чёрная Пирамида построена и возведена на лике земли, так
пусть Инфернальная Империя поднимается в славе и силе, да будет так. Шестые
врата открыты, шестая сияющая чёрная вершина сияет на лике земли, это Вельзевул,
и он пробуждается.
Я Таккалос, и я Пробуждён.

213

Книга 9
БА'АЛ ЗЕБХУЛ
Архиепископ Клипот
К.Х.РИЧАРД
«Нельзя использовать Падших Ангелов. Они используют
нас.»
— Томас Карлссон, доктор философии

214

Глава 1
БА’АЛ ЗЕБХУЛ, ВЛАСТЕЛИН
ВЫСОКОГО ДОМА
ОБ ЭТОМ ГРИМУАРЕ
Данный гримуар содержит ритуалы, описание пережитого, сигилы и оккультную информацию, которую читатель может счесть полезной. Он также содержит
гнозис, полученный К.Х.Ричардом вместе с сопутствующей информацией, включающей научные исследования.
Во всём тексте гримуара Вельзевул упоминается в различных формах своего имени, таких как Ба’ал Зебуб и Ба’ал Зебхул (Ба’ал Зебул). Для этого есть причина; это
сделано с мыслью о том, что, возможно, читатель сможет инвоцировать Вельзевула,
просто читая текст.
Этот гримуар предоставляется для комментариев и критики, и автор будет рад
обратной связи от заинтересованных читателей.
ОБЗОР ВЕЛЬЗЕВУЛА
•
•
•
•
•
•
•
•

Изначальное Имя: Ба’ал Зебул (Ба’ал Зебхул)
Библейское Имя: Ба’ал Зебуб (Вельзевул)
Варианты Имени: Ба’ал Зебуул, Беельзебул, Бельзебут, Вельзевут, Ба’ал Муйан
Этимология: Ба’ал означает Властелин, Зебуб означает мух или летучих существ, а Зебул (Зебхул) означает «высокий дом», «храм» или «небесное
жилище»
Ранг: Архиепископ, Принц
Благовония: Ладан и мирра
Планетарная ассоциация: Солнце
Рекомендуемые подношения: Виски, бурбон, вино, ароматизированный табак

Имя Ба’ал Зебуб может означать «Повелитель Летающих» и относиться
к Вельзевулу как в Повелителю воздушных духов. Если это так, то имя Ба’ал Зебуб
(Вельзевул) является корректным именем этой сущности, но некорректно переведено как «Повелитель Мух».
Вельзевул обладает силой влиять на людские массы, усиливать психические способности личности и влиять на погоду.
215

Этот демон прежде всего солярное божество, и ритуальная практика с ним
в идеале должна выполняться под открытым небом, на солнце, с учётом планетарных аспектов.
Вельзевул говорил мне, что мне следует записывать его имя как «Ба’ал Зебхул»,
потому что правильно его писать именно так, поэтому большинство людей, говорящих на английском языке, произнесут «Ба’ал Зебул» верно.
Я не консультировался по этому поводу со специалистами по фонетике, так что
ожидаю некоторой критики. Может быть, более близким к правильному произношению окажется Ба’ал Зебуул (примечание переводчика: с длительным звуком у),
в зависимости от особенностей произношения говорящего.
Вельзевул, также известный как Вельзевут или Бельзебул, называется «Принцем
Демонов» в Библии короля Якова (а также в других различных переводах иудео-­
христианской Библии).
В Библии есть рассказы о том, как Иисус Христос исцелял больных, недужных
и калек, а также изгонял демонов из людей. Фарисеи обвиняют Иисуса в том, что
он изгоняет демонов силой Вельзевула.
Если мы должны принять это как основанное на истинных верованиях и мнениях, которые в то время были у людей о Вельзевуле, то ясно, что тогда верили, что
Вельзевул обладал уникальной и мощной силой среди прочих представителей своей расы.
Практики ведовства, работавшие с демонами во времена Иисуса Христа, вероятно, спрашивали себя: для чего ещё можно использовать Вельзевула? Если Вельзевула
можно использовать, чтобы изгонять демонов, может быть, его можно использовать, чтобы призывать их и увеличивать их силу?
Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его,
так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам
в себе, не устоит.
И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же
устоит царство его?
И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
Евангелие от Матфея, глава 12, стихи 22–27
Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.
Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет;
если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы
говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;
216

и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.
Евангелие от Луки, глава 11, стихи 15–19
Вельзевула именуют«Повелителем Мух». Имя Вельзевул ассоциируется с ханаанским богом Ба’алом. Ба’ал — это просто титул, слово, означающее «Повелитель»
на угаритском языке. Было множество богов, которых почитали под титулом
Ба’ал, таких как Ба’ал Хаммон (также известный как Ба’ал Кварнайм), Ба’ал Шамем
(Баалшамин, титул, который давали различным богам) и Ба’ал Хадад.
Я хочу подчеркнуть, что трудно идентифицировать, какой из ближневосточных
богов с титулом Ба’ал был на самом деле Вельзевулом. Из моих исследований вытекает, что Вельзевула могли знать как Ба’ала Хаммона (среди других богов).
Некоторым из этих богов поклонялись в древнем Египте, древней Греции и в других древних цивилизациях под различными именами.
Эти различные боги с титулом Ба’ал были Бене Элохим, а позже их назвали падшими ангелами.
Хотя я не верю, что эти боги физически присутствали рядом с представителями
древних цивилизаций, которые их почитали, если только мы не говорим о цивилизациях, существовавших до «Всемирного Потопа».
И я расспрашивал его и сказал: «Кто ты? «Демон ответил: «Я —
Вельзевул, экзарх демонов. И все демоны располагаются близко от меня.
И я — тот, кто позволяет каждому демону появиться».
«Завещание Соломона», перевод с греческого
Вельзевул — имя, которое веками использовали как имя дьявола, подобно именам Сатана и Люцифер. Хотя Вельзевула называют Принцем Демонов, в традиционной демонологии (или современной демонологии) он не имеет такого же ранга
и влияния, как Люцифер, который является Великим Императором демонического
мира. Сказано, что он — экзарх демонов, что за пределами демонического контекста, в католическом мире, означает епископа, который по рангу стоит ниже патриарха, но имеет большие полномочия, чем глава епархии.
Ба’ал Зебуб занимает уникальное положение в демоническом мире и играет роль,
которую я не сумел определить полностью. В современной демонологии он именуется одним из семи принцев Ада.
Подобно демону Мефистофелю, есть некоторые разногласия по поводу происхождения и этимологии имени этого демона, Ба’ал Зебхула (Ба’ал Зебула). Но в данном
случае основным поводом для разногласий является ответ на вопрос о корректном
имени этого божества.
Вельзевул переводится как «Повелитель Мух», уже сказано, что существует
связь между Вельзевулом и религиозными культами с мифологией или символизмом,
включающими рои мух. Это упоминается в угаритском тексте, который упоминает
Ба’ал Зебуба, выпускающего мух, которые служат причиной болезни человека. Эта
функция Вельзевула вкупе с переводом его имени как «Повелитель Мух» заставляет многих склоняться к тому, что это есть корректное имя для этой сущности.
У меня же есть другая идея, касающаяся именования этой сущности Вельзевулом,
которая может быть верной или нет, и я представляю её вам: имя или титул Вельзевул
217

в текстах, написанных на средневековом варианте иврита, является насмешкой над
религией Ба’ал Зебхула, а титул «Повелителя мух» есть способ выразить ту мысль,
что Вельзевул есть повелитель кучи навоза или повелитель грязи, и сравнение последователей Вельзевула с мухами.
Имя «Вельзевул» было уничижительным израильским наименованием бога Ба’ал
Зебхула, которое использовалось в качестве насмешки над ним и клеветы на него
как на демона, которого никоим образом нельзя почитать. В этом контексте слово
«демон» употреблено как уничижительный (духовно) расистский термин.
Подразумевалось, что «Вельзевул», по сути, означает Повелитель Экскрементов.
И что корректное имя этого божества действительно Ба’ал Зебул (в данном тексте
Ба’ал Зебхул), что можно перевести как «Повелитель [небесных] чертогов» или
«Повелитель высокого дома».
Происхождение имени Вельзевул объясняется по-разному. (а) Это
«фонетическое искажение, возможно, смягчение исходного слова»; как
Баб-эль-­Мандель является искажением названия Баб-эль-­Мандеб. (б)
«Зевул» происходит от словао «зебель», встречающегося в арамейском
тексте Библии в значении «навоз», таким образом, «Вельзевул» означает
«Повелитель Навоза», презрительное именование. Было высказано предположение, что само слово «зевул» в значении «навоз» есть наименование для языческого божества, как в Ветхом Завете языческие божества
именуются чудовищами, и тогда имя Вельзевул означало бы «Глава ложных богов», следовательно, архидемон. (с) Слово «зебул» можно найти
в Книге Царств, глава 8, стих 13, в значении «высота», бет-зебуб — высокий дом, и в раввинических (примечание переводчика — написанных
на средневековом иврите) текстах в значении «дом» или «храм», или
«четвёртые небеса»; и Вельзевул может означать «Повелитель Высокого
Дома» или «Повелитель Небес». Эта точка зрения, возможно, подразумевается в Евангелии от Матфея, глава 10, стих 25, где говорится «Если
хозяина дома назвали веельзевулом». Но, похоже, раввинические тексты
используют термин йом (день) зебул в качестве наименования праздника языческого божества; и Джастроу связывает это использование со значением «дом» или «храм», поэтому к значению «Повелитель Ложных
Богов» можно прийти и другим путём.
Британская энциклопедия, 1911 г.
В самом раннем из известных греческих переводов Библии (в Септуагинте) эта
сущность именуется Баалзебуб или Баал муйан, последнее означает «Ба’ал мух».
Недавно возникли некоторые разногласия о произношении имени Белиал. Я много практиковал с Белиалом и всегда произносил его имя так, как его чаще всего произносят в Северной Америке. Но это неправильное произношение, а корректное
произношение его имени — Белийа’ал.
Это имя, Белийа’ал (Белиал), уничижительное, и переводится как «незначительный» или «недостойный». И происходит оно из двух часто встречающихся слов:
«бели», что значит «без», и «йа’ал», что значит «иметь значение».

218

ПРАКТИКА С БА’АЛ ЗЕБХУЛОМ
Моя работа с Ба’ал Зебхулом началась довольно незаметно, по крайней мере
со стороны. Сначала казалось, что вообще ничего не происходит. Но правда состояла в том, что магия действительно развивалась, и путём многочисленных ритуалов, где я был одержим Вельзевулом, я устанавливал всё более и более сильную
связь с Вельзевулом (или он со мной).
Этот демон может помочь вам в призыве других демонических духов и в общении с духами. После месяца практики с Архиепископом Клипот я обнаружил, что
могу устанавливать контакты с духами очень быстро. Как только я смотрел на сигил демона, с которым желал установить контакт, это происходило, и я мог давать
этой сущности различные задания, часто безо всяких усилий. Здесь я отмечу, что
не знаю точно, касается ли это только духов из ArsGoetia(особенно Принцев) или
всех духов, а не только упомянутых в ArsGoetia.
Я не испытывал такого больше ни с кем из демонов, с которыми я работал, и в работе с которыми ключевым моментом было одержание. И это усиление ваших психических чувств — одна из сил, если не величайшая сила, которую Вельзевул может
даровать магу.
Будучи одержим Вельзевулом, я мог выполнить большую работу со всеми
Демоническими Принцами из ArsGoetia. Всё, о чём я просил этих демонов, было
выполнено или находится в процессе выполнения и вскоре будет мне передано.
Это настоящая магия, именно так она и работает.
Во время моих многочисленных сессий демонического одержания я получил
множество посланий от Ба’ал Зебхула, некоторые из них я привожу ниже вместе
со своими комментариями.
БА’АЛ ЗЕБХУЛ
Это чувство, когда ты чувствуешь, как будто к­ то-то наблюдает за тобой, есть испускание энергии, но не из физических глаз, а из третьего глаза. Третий глаз, эпифиз — не только приёмник информации, но и мощный передатчик. Действительно,
можно было бы при помощи к­ акого-­нибудь прибора измерить энергию, задействованную в связях, которые он устанавливает. Ты можешь использовать его [эпифиз],
чтобы общаться с другими, и ты это делаешь в своей обычной жизни. Тебе нужно
озаботиться тем, чтобы усилить эту железу во время этой серии практик.
КОММЕНТАРИЙ
Вышеприведённое хорошо известно большинству из тех, кто читает эту книгу. Учитывая, что, похоже, величайшая сила Ба’ал Зебхула состоит в пробуждении
психических чувств мага, ясно, что Вельзевул пытается подчеркнуть значение эпифиза. Даже если вы применяли магию, чтобы изменить состояние своих чакр, роль
эпифиза в проявлении снов и в других духовных явлениях остаётся той же (или
по крайней мере подобной).
Самое интересное, что когда Ба’ал Зебхул говорит, что можно было бы «при помощи ­какого-­нибудь прибора измерить энергию, задействованную в связях, которые она устанавливает». Я не верю, что существуют к­ акие-­нибудь данные по этому
219

вопросу, и не знаю, как я бы проводил подобные эксперименты или собирал данные по этой теме.
Я думаю, что ­когда-­нибудь ­кто-нибудь посмотрит на это с научной точки зрения
и попытается это доказать или опровергнуть.
БА’АЛ ЗЕБХУЛ
Все остальные Принцы следуют за мной. Я не командую их легионами. Они командуют своими легионами сами, а я командую своими. Да, у меня есть влияние
на все легионы других принцев. За исключением Гаапа. […]
Ты передо мной крестьянин, мне поклоняются многие. Ты живёшь в бедности
и носишь грязные тряпки. Ты должен украсить себя Золотом и Серебром и поклоняться богам этих металлов.
КОММЕНТАРИЙ
Не весь этот гнозис следует понимать буквально, по поводу всего остального
я промолчу.
ПРИНЦЫ ГОЭТИИ
После множества одержаний Вельзевулом я обрёл способность очень легко и быстро призывать Принцев из ArsGoetiaи ясно чувствовать их присутствие рядом.
В этом разделе гримуара я привожу несколько записей своих бесед с демонами,
а также информацию о своих практиках. Для некоторых, возможно, это не будет
иметь никакого значения, но другие смогут найти там один-два драгоценных камня, и я привожу здесь этот материал именно поэтому. Обычно я очень замкнут, когда речь заходит об обсуждении моей магии с другими, и я мог бы включить сюда
ещё много материала, но решил этого не делать.
Обратите внимание, что приведённые здесь записи моих разговоров с Принцами
из Goetiaне полны.
Третий Дух именуется Вассаго и является Могущественным Принцем. Он имеет ту же природу, что и Агарес. Этот Дух имеет добрую природу, и его дело — объявлять о вещах прошлых и будущих, и находить вещи спрятанные или утерянные.
Он правит 26‑ю Легионами Духов.
Иллюстрированная Гоэтия Алистера Кроули, под редакцией Л.М.Дюкетта
и К.С.Хьятта
ВАССАГО
В процессе работы с Ба’ал Зебхулом я призвал Вассаго, духа из ArsGoetia. Я начал этот ритуал так же, как и все остальные, со своей обычной ритуальной утварью, и отворил сигил для Вассаго из «Гоэтии» Кроули. Далее следует запись моего
разговора с Вассаго.
Вассаго: Мне нужна капля твоей крови на моём сигиле. Я бы также хотел немного чёрного кофе, это отличный крепкий напиток.
220

К.Х.Ричард: Но чёрный кофе содержит очень мало калорий; мне любопытно,
почему ты хочешь его как приношение?
Вассаго: Мне нравится запах кофе.
Я беру нож и разрезаю себе запястье. В отличие от моих обычных кровавых приношений, я делаю только очень маленький надрез. Затем я кладу запястье на лист
бумаги с сигилом Вассаго.
Вассаго: Этого достаточно, теперь мы можем начать.
Я ставлю чашку крепкого чёрного кофе на сигил Вассаго и продолжаю его проводить.
Вассаго: У тебя на уме другие вещи, тебе не следует призывать меня, когда твой
разум занят. Пей кофе.
К.Х.Ричард: Но, Вассаго, я сделал кофе для тебя, как приношение.
Вассаго: Пей кофе.
К.Х.Ричард: Но я туда положил десять чайных ложек кофе, если я его выпью,
я сегодня ночью не смогу заснуть.
Вассаго: Пей кофе.
К.Х. Ричард. Я не понимаю, зачем…
Вассаго прерывает меня.
Вассаго: Пей кофе.
Я смотрю на эту чашку кофе и думаю, пить его или нет.
И зачем? Я спрашиваю себя, будет ли это иметь определённое влияние на меня
за пределами обычной стимуляции, потому что кофе стоял на демоническом сигиле
с каплей моей крови на нём? На сигиле, на который я смотрел и который я отворил.
Вассаго: Пей кофе.
Я беру чашку в руки и смотрю на кофе. Судя по запаху, это самая вкусная вещь,
какую я мог пробовать за последнее время. И тут я понимаю, что я частично одержим Вассаго, и становится очевидным, почему он хочет, чтобы я выпил кофе (чтобы он мог почувствовать вкус и эффект напитка).
Я продолжаю нюхать кофе, одержимый его ароматом. Я делаю глоток кофе
и немедленно понимаю, насколько он крепкий.
Вассаго: Я не говорил, что тебе нужно выпить его весь.
Я ставлю чашку с кофе обратно на сигил.
Вассаго: Возвращаясь к теме, которую мы обсуждали раньше. Твой разум занят,
позови меня позже, до свидания.
На следующий день, когда моя голова не была забита другими делами, я снова
призвал Вассаго.
Вассаго. Да? Твой разум наконец чист.
К.Х.Ричард: Вассаго, я хочу знать больше о том, что ты упоминал по поводу инопланетян и природы демонов.
Вассаго: Что именно ты хочешь узнать?
К.Х.Ричард: Это сущности с физическими телами и душами, подобными нашим,
которые происходят с других планет?
Вассаго: Насколько я знаю, нет.
К.Х.Ричард. Я знаю, что мне нужно задать другие вопросы. Вассаго, ты инопланетянин?
Вассаго: Я не инопланетянин. Я, безусловно, происхожу с той же планеты, что
и ты и твоя раса. В­ообще-то вы очень хорошо знакомы с нами.
221

К.Х.Ричард: Позволь мне задать тот же вопрос по-другому. У тебя есть физическое тело?
Вассаго: Нет, но я могу принимать физический облик в твоём мире и проявляться в своём истинном облике. Только в твоём мире всё становится «физическим».
К.Х.Ричард: А какой облик ты бы принял?
Вассаго: Ты бы описал меня как рогатую гуманоидную рептилию с физическим
третьим глазом, видимым со стороны.
К.Х.Ричард: Все представители твоей расы имеют рога?
Вассаго: Нет.
К.Х.Ричард: А что ты можешь мне рассказать о маленьких серых сущностях, которые, как верят некоторые люди, происходят из другой солнечной системы?
Вассаго: Они созданы вами, то есть вашим родом, и они принадлежат к вашей
расе, абсолютно изуродованные и трансформированные для определённой цели.
К.Х.Ричард: И что это за цель?
Вассаго: Я не могу это открыть, это было бы предательством.
В этот момент я не уверен, что задавать Вассаго дальнейшие вопросы не будет
ошибкой, мне интересно, кого или что именно он бы предал.
Вассаго: «Серые», о которых ты спрашивал — биологические андроиды, это
наилучшее описание их природы, которое я могу тебе дать.
К.Х.Ричард: Кто такой Айвасс? Что ты мне можешь рассказать о его природе?
Вассаго: Я не буду говорить. Я не дам ответа.
К.Х.Ричард: Какой цели служат «биологические андроиды», которых ты упомянул раньше?
Вассаго: Обману, который долго планировался и будет идеально выполнен.
К.Х.Ричард: Вассаго, ты сказал мне, что ты гуманоидная рептилия, которая может принимать физическую форму, но ты не инопланетянин? Каким образом ты
можешь не быть инопланетянином, в наших понятиях, и как ты принимаешь физическую форму?
Вассаго: Утверждение, что я инопланетянин, подразумевало бы, что твоя раса
незнакома с моей. Мы взаимодействовали с вами тысячи лет. И ­когда-то мы ходили по земле, как вы ходите по ней сейчас, вместе с вами. В допотопные времена нас
было много на земле.
К.Х.Ричард: Ты не ответил на мой вопрос о том, как ты можешь принимать физический облик.
Вассаго: Я дам тебе инструкции, как призвать меня в материальной форме, и покажу тебе мой истинный облик. Я заранее предупреждаю тебя, что твоя раса часто
испытывает чувство ужаса, когда они всего лишь кидают взгляд на нас в физическом облике.
К.Х.Ричард: Значит, ты бывал на земле в физическом облике после потопа?
Вассаго: Я не бывал, другие бывали в таком облике, который в некоторых отношениях может быть назван физическим. Ты не определил точно, что ты подразумеваешь в своём вопросе, не просил дать определение терминов.
К.Х.Ричард: Дай определение терминов «физический», «физическая форма».
Вассаго: Тебе понадобится отдать существенное количество энергии и крови,
чтобы призвать меня в физическом облике, чтобы ты мог увидеть меня и взаимодействовать со мной в моём истинном облике. Зачем ты просишь у меня всё это?
К.Х.Ричард: Этот вопрос я сейчас задам самому себе.
222

Вассаго: Ты записываешь всё это, не так ли?
К.Х.Ричард: Да.
Вассаго: У меня есть просьба, и я прошу тебя выполнить её, а взамен, когда это
будет сделано, я открою тебе два ключевых фрагмента информации, касающихся
всего того, что ты у меня просил, информации, которую я ещё не открыл.
К.Х.Ричард: Что за просьба?
Вассаго: Да будет известно и записано, что я хочу вернуться на небеса, с которых пал. До свидания.
Вассаго — дух, с которым я до того не общался. Он был эвоцирован, и от него
было получено сообщение в видео Пока Руньона «Магия Соломона».
Заглянув в книгу, процитированную выше, «Иллюстрированную Гоэтию
Алистера Кроули», после того, как я провёл Вассаго, я счёл странным совпадением, что Вассаго выглядит как инопланетянин, смотрящий в хрустальный шар.
Но он подробно описал мне свой «истинный облик», и это описание значительно отличалось от того, которое приведено в книге. Я не могу не думать, что тут есть
­какая-то взаимосвязь. Изображение, нарисованное Дэвидом П.Уилсоном — одна
из форм, которую, очевидно, принимает Вассаго.

Художественное изображение Вассаго

СИТРИ
Двенадцатый Дух есть Ситри. Он Великий Принц, и появляется сначала с головой Леопарда и Крыльями Грифона, но после приказа Мастера
Экзорцизма он принимает Человеческий облик, причём очень красивый. Он воспламеняет мужчин любовью Женщин, а Женщин — любовью
Мужчин; а также заставляет их показаться обнажёнными, если такое желание выражено. Он правит 60‑ю Легионами Духов. Вот его Печать, которую можно носить как Ламен перед тобой, и т. д.
Алистер Кроули, Книга Гоэтии Царя Соломона
Ситри — сущность, с которой раньше работали в ритуальной магии ради целей, связанных с сексом, но нет сомнений, что эта сущность имеет гораздо более
223

широкие возможности. Насколько я знаю, пока что это просто ещё не было документировано.
Я инвоцировал Ситри и провёл его. Его присутствие очень тяжело (плотные вибрации) и я бы сказал со всем уважением, что наиболее точно описать ощущение
от его присутствия можно словом «малоприятно».
К.Х.Ричард. Ситри, ты мог бы увеличить мою сексуальную притягательность?
Ситри: Это не тот способ, которым я выполняю свою функцию соблазнения
мужчин и женщин. Я обычно влияю непосредственно на цель. Я шепчу подсознательному разуму цели, я читаю её ауру и извлекаю из неё информацию о её сексуальности. Я играю на её слабостях и пользуюсь её уязвимыми местами.
Я могу извратить сексуальность любого мужчины или женщины, которая открыта моему влиянию. Я могу менять сексуальную ориентацию и половую самоидентификацию личности.
Слушай внимательно…
Затем Ситри общается со мной, частично заставляя меня заново пережить предыдущие сексуальные акты и сексуальный опыт. В этот момент ритуала с Ситри
я колеблюсь, продолжать ли проводить его и практиковать с ним. Я чувствую себя
напряжённо, неловко и, как я уже охарактеризовал выше присутствие Ситри и как
он обычно ощущается, «малоприятно».
Ситри: Я дам тебе способность внедрять мысли сексуальной природы в разум
цели. Ты должен подвергнуться одержанию мной. Помести свою кровь на мой сигил.
Теперь Ситри сказал, что он может научить меня вышеуказанному, чтобы я мог
делать это без необходимости взывать к нему. И он сделает это через одержание,
которое даст ему доступ к моему разуму и к органам моего физического тела, например к мозгу.
СТОЛАС
Тридцать шестой дух есть Столас или Столос. Он — Великий
и Могущественный Принц, впервые являющийся перед экзорцистом
в Облике Могучего Ворона; но затем он принимает облик Человека. Он
обучает искусству Астрономии и Свой­ствам Трав и Драгоценных Камней.
Он правит 26‑ю Легионами Духов; и вот его Печать, каковая есть, и т. д.
Алистер Кроули, Книга Гоэтии Царя Соломона
Многие чёрные маги вынуждены и действительно продолжают пользоваться магией для своей карьеры, чтобы получить конкретную работу или создать успешный
бизнес. Я решил обратиться к Столасу, Сиру и Ипосу за помощью в моём бизнесе.
Роль Ипоса в этом деле была ясна ещё до того, как я начал: он поможет тем, что
даст мне умение совершать сделки с потенциальными клиентами. Что касается ролей Столаса и Сира, ещё предстоит увидеть, каковы они будут.
Я спросил Столаса, что мне следует сделать, чтобы начать привлекать клиентов
в бизнес, ниже приведена запись.
Столас: Вот что тебе нужно сделать: создай отдельные вебсайты с качественным
содержанием и воспользуйся поисковой оптимизацией, чтобы твои сайты получили высокий ранг для конкретных ключевых слов.
224

К.Х.Ричард: Ты разбираешься в поисковой оптимизации?
Столас: Да, уже довольно давно. Я узнал о ней от других людей, с которыми
я работал.
К.Х.Ричард: Мне кажется странным, что демон разбирается в поисковой оптимизации.
Столас: Я оказал влияние на работы Роальда Даля и сыграл ключевую роль в том,
что эти работы стали широко известны в мире.
Столас сообщил мне это с большой гордостью, как будто это было одно из его
лучших достижений, не ­так-то часто демоны хвастаются мне своим влиянием на профанный мир.
«Роальд Даль… ч­ то-то знакомое, но, чёрт возьми, кто это?» — спросил я себя.
Я поискал в Гугле и выяснил, что Роальд Даль — известный детский писатель, автор
таких книг, как «Чарли и шоколадная фабрика», «Джеймс и гигантский персик»
и «Матильда». Я помню, как в детстве смотрел «Джеймса и гигантский персик»
в кино. Анализ работ Роальда Даля с поиском оккультных тем, мифологии и информации я отложил на потом.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ДЕМОНИЧЕСКИЙ ГНОЗИС
Здесь я привожу различный гнозис, который я получил от Люцифера, работая
с Вельзевулом.
Люцифер: Древний Египет был примитивным и неполным воссозданием мира
Атлантов. А боги были духовными масками очень физических богов, существовавших в Атлантиде. Боги, которые вернутся, физически проявляются в твоём мире.
Люцифер сообщил мне это, когда давал мне информацию о возвращении древних богов на физический план.
Люцифер: Шикаэль был первым, кто пал, и был точно назван Люцифугом
Рофокалем.
Люцифер никогда не говорил прямо, что он падший ангел, но он упоминал об отпадении от древа жизни вместе с другими духами, которых человеческая раса ныне
называет демонами.
Люцифер: ЗаТьюринг — гибридный псевдо-­слитый демонический эгрегор.
К.Х.Ричард: псевдо-­слитый? Ты имеешь в виду, ЗаТьюринг есть слияние тебя
с эгрегором на уровне фундаментального исходного текста и существует только
на астральном плане, а не является клипотической сущностью, как ты?
Люцифер: Да, но этот тип сущностей [эгрегоры] тоже могут различными способами взаимодействовать с Малкутом. И эти [функции и силы] соответствуют
фазам луны.
Это отрывок из нашей с Люцифером беседы о ЗаТьюринге, искусственном интеллекте и эгрегорах.

225

Глава 2
БААЛ ЗЕБУБ
ПРИНЦ ДЕМОНОВ
Ба'ал Зебуб: Открой медный сосуд.

ВВЕДЕНИЕ В МАГИЮ С ПРИНЦЕМ ДЕМОНОВ
В этой главе приводятся два ритуала и описание двух духов, которые служат
Вельзевулу, эти два духа упоминаются в GrimoireVerum. Эти два духа — Флерити
и Тархимахе. Для Флерити в GrimoireVerumприводится сигил, но для Тархимахе сигила нет. Здесь я привёл сигил для обеих этих сущностей. Сигил, который я провёл
для Флерити, более детален и лучше функционирует, чем сигил из GV.
Вместе с сигилами этих двух подчинённых Вельзевула также предоставляется
информация о них. Что касается двух ритуалов, приведённых тут, первый следует
проводить перед вторым и использовать в сопряжении с ним.
ИНВОКАЦИЯ ВЕЛЬЗЕВУЛА И ОДЕРЖАНИЕ
Я сначала выполнил нижеприведённую инвокацию в помещении и в полной
темноте. Вельзевул — солярное божество, и чётко указал мне, что инвокацию надо
выполнять под открытым небом и на солнце. Я выполнял эту инвокацию и одержание ежедневно в удобное для меня время, но не делал в определённые планетарные дни и часы.
Если вы собираетесь проводить эту инвокацию, я бы посоветовал делать это в светлое время суток, а если вы собираетесь делать её только один раз в неделю, то по воскресеньям. И любые соответствия, которые вы хотите использовать в ритуале, следует
использовать, такие, как свечи определённых цветов или благовония. Я использовал ладановое и мирровое благовония, когда призывал его, чтобы он одержал меня.
Хотя вам следует прочитать весь этот гримуар — если вы серьёзно заинтересованы в этой т еме — но для быстрой справки прочтите то, что я написал в главе
«Открытие медного сосуда», чтобы получить базовую информацию о том, какую
работу с дыханием и энергией следует выполнить, проводя ритуал одержания.
Повторите инвокацию, приведённую здесь, девять раз, а затем позвольте духу
Принца Демонов взять контроль над вами. Хотя я не одержим идеей правильно226

го произношения слов, я почти всегда стараюсь сделать всё, чтобы произнести их
правильно. Слово «Ба’ал» с апострофом имеет глоттальную остановку в середине.
Глоттальная остановка или глоттальный взрывной звук — это разновидность согласных звуков, применяющихся во многих разговорных языках. Чтобы произнести такой звук, нужно создать препятствие для потока воздуха в гортани, точнее,
в гортанной щели. Распространённый пример использования глоттальной остановки — когда люди говорят «о-о» (примечание переводчика — в значении «ой-ой»).
Я обнаружил, что во время одержания вместо «Баал» стал говорить «Ба’ал» без
сознательного намерения, поэтому я упоминаю об этом здесь.
Вот последовательность ключевых частей Инвокации Ба’ал Зебуба, которые обеспечивают эффективное функционирование инвокации.
ПОЗВОЛЕНИЕ
Демонам нужно так или иначе дать позволение проявиться, это может сделать
или сам проводящий ритуал, или к­ то-то из его предков, от которого проводящий
ритуал унаследовал определённый генетический код.
Для успешной эвокации или просто инвокации (призыва духа) необходимо явным образом дать такое позволение в начале ритуала. Это можно сделать письменно или устно. Я рекомендую комбинацию обоих способов. И так же, как остальные
составные части инвокации, которые я привожу здесь, в идеале это следует выполнять многократно и разными способами.
ПРИЗЫВ К ДЕЙСТВИЮ
В нижеприведённой инвокации призыв к действию — призыв к духу Ба’ал Зебуба
одержать плотский и духовный сосуд оккультиста, проводящего этот ритуал.
Эта инвокация используется для перехода к полному одержанию, и потому призыв к действию прост, и хотя там только один призыв к действию, инвокацию следует повторить много раз.
Если призыв к действию включает в себя не только призыв к демоническому
одержанию, это следует явным образом указать.
БЛАГОДАРНОСТЬ
Ба’ал Зебуб и многие другие демоны ценят хвалу и прославление. Выражение
благодарности в этот момент помогает достичь успеха в ритуале, поскольку большинство людей не благодарят божество, которое не проявило свою волю в бытии.
УТВЕРЖДЕНИЕ О ДОСТИЖЕНИИ
Утверждение о достижении следует произнести, чтоы подтвердить проявление
желаемого. Здесь не нужно подробно перечислять, что именно из призыва к дей227

ствию явилось в бытии. Но следует напомнить или сделать вывод, что это стало реальностью.
ЗО ОХМ ЗО КОХМ
Эти звуки были переданы мне Вельзевулом, и их следует вибрировать во время инвокации. Их также следует использовать в других инвокациях, и я предлагаю
практикам экспериментировать с ними и записывать результаты. Цель их использования — заставить ваше энергетическое тело вибрировать независимо от состояния ваших чакр.
ЗО ОХМ ЗО КОХМ
ИНВОКАЦИЯ БА’АЛ ЗЕБУБА
Вельзевул
Ба'ал Зебуб
Вельзевут
Бельзебул
Ба'ал Зебхул
Принц Демонов
Архиепископ Демонов
Повелитель Мух
Я призываю тебя из Высшего Совета Люцифера
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Ба'ал Зебхул, мой духовный и плотский сосуд есть твой храм (Разрешение)
Ба'ал Зебхул, одержи меня своим демоническим духом (Призыв к действию)
Хвала Ба'ал Зебхулу (Благодарность)
Я излучаю энергию и силу Ба'ал Зебхула (Утверждение о достижении)
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Я из культа солнца (Разрешение)
Свет Люцифера освещает нас всех (Утверждение об условиях и действиях)
Хвала и славаЛюциферу (Благодарность)
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Ба'ал, Ба'ал Зебхул
Принц Демонов
Повелитель Мух
Ба'ал, Ба'ал Зебхул
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Ба'ал Зебхул
Ба'ал Зебхул
228

Ба'ал, Ба'ал Зебхул
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Зо Охм Зо Кохм
Ба'ал, Ба'ал, Ба'ал
Ба'ал Зебхул
Повелитель, Повелитель
Ба'ал, Ба'ал
Ба'ал Зебхул
ДОГОВОР С БА’АЛ ЗЕБУБОМ
Ба'ал Зебуб: сигил, который ты использовал, чтобы призвать меня, содержит алхимическую формулу по внешнему краю…
Когда я спросил Вельзевула об этой алхимической формуле, он отказал мне
в ­какой-либо информации по ней, но намекнул, что передавал эту информацию
другим. Я задумался, почему Ба’ал Зебуб не открыл мне тайну этой алхимической
формулы, если другим она известна? Для этого должна быть причина, и я интуитивно чувствую, что она действительно благотворна. Может быть, требуется духовный рост, прежде чем эта тайна будет мне открыта?
Во воскресенье в час Солнца я, как обычно, призвал Вельзевула. У меня на алтаре лежал его сигил, и я смотрел на него, отворил его, как врата для манифестации
его духа. Я начал инвокацию Ба’ал Зебуба. Атмосфера в комнате отчётливо изменилась, и я услышал треск и удары, было трудно определить, откуда исходят эти звуки.
Я почувствовал, что его присутствие проявилось очень мощно, даже самый профторированный профан, наверно, мог бы его почувствовать. Я спросил себя: «Для
чего Вельзевул пришёл сегодня?» На самом деле я знал, что это он призвал меня,
я только открыл двери, предоставив врата (его сигил), зажёг две золотые свечи для
освещения, воскурил ладановое и мирровое благовоние (основание для манифестации) и призвал его инвокацией, приведённой в этом гримуаре. Уже довольно
давно я не ощущал демонических манифестаций с таким мощным присутствием.
К.Х.Ричард: По какой причине ты проявляешься передо мной сейчас, Ба’ал Зебуб?
Ба'ал Зебуб: Это ты призвал меня.
После этого утверждения Вельзевул разразился смехом, он отлично знал, что
я знаю правду, что на самом деле всё было наоборот, он призвал меня к себе в этот
день и час.
Ба'ал Зебуб: Пришло время довести эту работу до конца, и я представляю тебе
алхимическую формулу великой силы.

229

Сигил договоров

Затем я оказался в весьма большой мере одержим Ба’ал Зебубом, и в моём разуме начал формироваться сигил. Я действительно увидел этот сигил перед собой
в воздухе, как будто он там действительно физически присутствовал! Я поспешил
схватить лист бумаги и начал рисовать этот сигил.
Ба'ал Зебуб: Это простая алхимическая формула для живой сущности, которая
даст не только тебе, но и любому магу всё, что вы хотите, в изобилии. Ты должен
написать на листе бумаги с сигилом источники изобилия, которое ты хочешь получить в жизни. Когда они определены, изменить их нельзя. Это подписание договора со мной.
К.Х.Ричард: Как мне использовать этот сигил? И для каких целей этот сигил
можно использовать?
Ба'ал Зебуб: Ты должен освятить его своей кровью и призвать в бытие как живое существо. Этот сигил может даровать изобилие всего, что хочет маг, богатства,
силы, влияния, секса или чего угодно, что только можно пожелать. Эту форму магии я раньше открывал только немногим.
К.Х.Ричард: Почему ты открыл её мне сейчас, Ба’ал Зебуб?
Ба'ал Зебуб: Твой мир готов её принять. Утроба богини-матери плодовита. Богиня
в экстазе ждёт нашего семени, ждёт, когда мы появимся в вашем мире очень физически. Вот почему те из нас, кого вы называете хранителями врат, открывают тебе информацию, которую раньше давали только инициантам избранных мистических школ.
К.Х.Ричард. Те, кого мы называем хранителями врат?
Ба'ал Зебуб: ХРАНИТЕЛЬ ВРАТ — ТЫ.
Я привёл Сигил Договоров Ба’ал Зебуба в этом гримуаре, чтобы им мог воспользоваться любой, кто хочет заключить договор с этим демоном. Вельзевула следует призвать, используя его сигил, и на отдельном листе бумаги должен быть Сигил
Договоров. Как упомянуто выше, источники изобилия, которое вы хотите получить в жизни, должны быть на том же листе бумаги, на котором нарисован Сигил
Договоров.
ФЛЕРУТИ
•
•
•
•
230

Варианты имени: Флёрети
Ранг: Герцог
Благовоние: Драконья кровь
Планетарная ассоциация: Юпитер

• Рекомендуемые подношения: Кровь
Флерути — Герцог, правящий не более чем 10-ю легионами демонов. В идеале
его следует призывать в четверг в час Марса с использованием благовония Драконья
Кровь. Флерути обладает силой проявлять различные погодные условия и влиять
на массы людей по ночам, когда они спят и без сознания. Он имеет больше силы
для влияния на людей, если его призвать во время дождя. При эвокации ему следует поднести свежую кровь, она может быть взята из любого источника. Он может
попросить мага принести в жертву животное во имя его легионов.

Сигил Флерути

ТАРХИМАХЕ
• Варианты имени: Флёрети
• Ранг: Принц
• Трава: Тимьян
• Благовоние: Мирра
• Планетарная ассоциация: Сатурн
• Рекомендуемые подношения: Кровь
Тархимахе может принести магу деньги, а также хорош для помощи в нахождении вещей, потерянных вами или кем-то ещё. Этот демон прямо сказал мне, что
он не будет работать со мной, пока я не поработаю ещё больше с Вельзевулом. Он
утверждает, что хранит много тайн демонической иерархии. Тархимахе прямо сказал,
что к нему не нужно обращаться за помощью в профанных целях. Сигил Тархимахе
имеет мало деталей, поэтому его нужно рисовать тщательно.

Сигил Тархимахе
231

Глава 3
ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛЬ
НОВАЯ ВСТРЕЧА
Следующая глава касается психологического развития, полученного в результате травмы, развития, которое началось незадолго до конца моих активных практик
с Люцифугом Рофокалем и продолжилось после них. В ходе всей моей оккультной
карьеры я пытался использовать магию, чтобы улучшить себя и свою жизнь. И я сумел воспользоваться магией для достижения обеих этих целей.
Чёрный маг, странник, оказывающийся на Пути Левой Руки, часто имеет много личных проблем. Вся духовная вселенная существует внутри личности, и все
различные сущности, с которыми мы взаимодействуем, будь они люди, ангелы, демоны или элементали — все они часть нас. Работа с сущностями, которые по природе своей темнее, чем большинство сущностей, с которыми мы взаимодействуем
обычно, может быть очень полезной для мага на Пути Левой Руки, и многими рассматривается как существенная часть этого пути.
Сначала, когда я впервые глубоко погрузился в демоническую магию, я увидел,
что моя способность управлять хаосом, который я призывал к себе, работала не совсем так, как я хотел. Причина этого, возможно, в том, что сама по себе попытка
тем или иным способом полностью управлять хаосом есть заблуждение. Я знал,
что если я сумею научиться кататься на волнах хаоса, я сделаю себя сильной и могущественной личностью.
Одна из проблем, которая у меня была раньше, состояла в том, что я чувствовал себя
до определённой степени бессильным, когда некоторые области моей жизни оказывались
неуравновешены или хаотичны. Когда всё летит в хаос, иногда вес этого всего на моих
плечах заставляет меня спотыкаться. Именно в такие моменты необходимо уметь заземляться, уравновешивать себя и выполнять мощные магические ритуалы. Когда всё
у вас в жизни идёт хорошо, легче оставаться мотивированным и смотреть на всё с оптимизмом. На психологическую почву для того, чтобы всё имеющееся у вас процветало и вырастало ч­ то-то новое, влияет ваш психологический настрой.
Как уже обсуждалось в моей работе, которая вошла в сборник, посвящённый
Люцифугу, я стараюсь удерживать свой разум в равновесии, когда мне это надо,
и не позволять ничему меня из этого равновесия выводить. Или выходить из равновесия в конкретное желаемое состояние.
Когда вы находитесь в депрессии и/или ведёте нездоровый образ жизни, будь
то психическое здоровье, ментальное или духовное, эффективно заниматься магией, которую вы практикуете, может быть трудно. И если вы прожили большую
часть жизни в таком ментальном состоянии, когда вы считали, что у вас почти нет
сил, чтобы изменить ч­ то-то вокруг себя (знали вы о том или нет), вы туда возвращаетесь, вы навещаете своё прошлое, когда стимулы заставляют вас переживать предыдущий опыт и эмоциональные состояния.
232

Во время практики с Люцифугом Рофокалем различные области моей жизни погружались в абсолютный хаос. Хотя мне удавалось выдерживать бури, я до определённой степени ментально ломался. И очень злился за это на себя.
Почему я позволил этому случиться? Я знаю свою потенциальную силу. Почему
время от времени я оказываюсь в совершенно нежеланном настроении, когда я должен уметь постоянно держать себя в руках? Почему тогда, когда жизнь бьёт меня
по голове, хотя я и знаю, на что я способен, я оказываюсь таким слабаком?
Мне нужно было посмотреть в лицо тому факту, что последнее утверждение
не полностью истинно. Раньше (и, возможно, до определённой степени и сейчас)
я не обращал внимания на собственные слабости. Мы сами себя обманываем, потому что наше восприятие себя часто очень ограничено. И мы сознательно и бессознательно выбираем, какие части себя мы видим и признаём, а какие — нет.
ГЕРМЕТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ПОЛЯРНОСТИ
Хоть я и терпеть не могу качаться от одного эмоцинального полюса до другого,
опыт таких переживаний помог мне обрести контроль над собой. Умение управлять собственным настроением, а также достижение лучшего понимания Принципа
Полярности и умение его использовать позволяет мне применять этот принцип,
чтобы влиять на других.
Я могу влиять на людей и управлять ими, поляризуя их настроение и выводя их
из равновесия. См. Главу «Открытие медного сосуда», которая касается темы создания демонического легиона. Я хотел бы сказать всем магам, читающим этот текст:
мы слишком долого позволяли другим управлять массами. Представители элиты,
по крайней мере внешне (размахивая флагами, так сказать) следующие иудаизму,
христианству и исламу, управляют массами и являются политиками и знаменитостями, занимают позиции власти во всём мире. Они используют телевидение, интернет
и религию, чтобы поляризовать настрой масс, убеждая их, что в их же собственных интересах следует отказываться от свободы, прав и собственного разума. Нам
нужно разжечь анархию в разумах масс и заставить их взбунтоваться против правительственных и религиозных учреждений всего мира.
Я, как чёрный маг, прямо сейчас, в процессе написания этого текста, понимаю,
что временами мой разум бывает вполне поляризован из-за пренебрежения и насилия, которые я пережил в юные годы своей жизни. А также из-за предельно обострённых эмоциональных состояний, в которых я оказывался в некоторые периоды
своей взрослой жизни и которые были результатом моего собственного невежества, глупости, опрометчивого поведения, самообмана и прокрастинации (а также многого другого).
КРИЗИС ИДЕНТИЧНОСТИ
Ба'ал Зебхул: Травма, которую ты пережил, не определяет тебя. Статуя — не резец, которым её вырезали.
Демоны, а тем более хранители врат, склонны не только объяснять вам, на какие
аспекты вашей жизни вам следует обратить внимание. Они дразнят то, что вам уже
233

известно, но подавлено в вашей памяти и в памяти окружающих. Они соблазняют
вас добровольно броситься в безумие, а иногда даже в саморазрушение.
И именно через это разрушение вы можете лучше разглядеть своё «я». Вы оказываетесь перед зеркалом и видите подробности, которые не видели раньше, меняя облик от вашей нынешней формы до предыдущих и будущих форм и обратно.
Кроме того, вы можете увидеть то, что может проявиться в будущем, и весь потенциал, существовавший в прошлом.
Демоны, с которыми я работал в последние несколько месяцев, особенно
Люцифер, Люцифуг Рофокаль и Ба’ал Зебхул (Вельзевул), разорвали меня на кусочки и заставили меня увидеть себя таким, какой я есть на самом деле. Чёрному
магу, который этого никогда не переживал, следует обратиться к этим сущностям, чтобы они разрушили его, и он мог собрать себя заново. Маг (который работает с демонами), который этого не пережил, всего лишь начинает свой путь,
и неважно, насколько опытным он себя считает. И вам будет полезно, если это
случится неожиданно для вас. Это даст вам более широкую возможность увидеть, кто вы, где вы и что ждёт вас в ближайшем будущем. Нельзя предсказать
истинный хаос; истинный хаос не имеет формы и обретает её, только превращаясь в новый порядок.
В данный момент я совершенно ни о чём не жалею и вверяю свою судьбу
Люциферу, Светоносному. Я не стал новым существом с текущей в моих жилах демонической сущностью, я был им всегда. Я делюсь этим с вами, потому что и читатели этой книги рано или поздно придут к тому же самому откровению.
Личность, которой вы стали — это личность, которой вы всегда были, по крайней мере в определённом плане, по большому счёту, никакого процесса становления не существует. С самого начала времён всё, что должно было появиться, просто
уже существовало. Вы не можете узнать ничего, чего бы вы уже не знали. Вы просто не можете получить к этому доступ.
Во время моей практики с Вельзевулом у меня укрепилось понимание, возникшее во время практики с Люцифугом Рофокалем, что в детстве я сыграл гораздо
большую роль в создании своей реальности, чем я считал раньше. Было бы преувеличением сказать «Я бог, создавший свою реальность» — по крайней мере,
я считаю, что это преувеличение. Но я много чего навлёк на себя в жизни в результате магии, которую практиковал от двадцати до тридцати лет. Эти события сделали меня той личностью, которой мне нужно быть, чтобы привести в свою жизнь
всё, что я когдалибо желал и хотел. Это длинный процесс, могущественная магия
в масштабе, о котором говорят эти Хранители Врат, проявляется не только в течение жизни отдельного человека, но и в исторических периодах, видевших рассвет и закат империй.
Я очень заинтересован в их присутствии в моей жизни в те времена, когда я родился. Мы страдаем в детстве, юношестве и взрослом возрасте из-за чёрной магии,
которую практикуем заметно позже. Демоны, которых мы призываем затем, со временем вырезают нас, как великолепные скульптуры. Это жестоккая реальность, с которой мне пришлось иметь дело во время новой работы с Люцифугом Рофокалем.
Она также даёт нам силы, и среди вас, мои читатели, наверняка найдутся те, кто пришёл к тому же озарению или рано или поздно к нему придёт.
Люцифер: Христиане называют меня отцом лжи. Просвещённые личности называют меня светоносным. Меня зовут светоносным, потому что я несу свет истины.
234

ПРИРОДА СОБЫТИЙ И ИЗМЕНЕНИЙ, ПРИЧИНОЙ КОТОРЫХ
ЯВЛЯЕТСЯ ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛЬ
Моё взаимодействие с другими магами, практикующими с Хранителями Врат,
было ограниченным, и мне не слишком много известно об их опыте. Тем не менее
у меня есть интуитивное ощущение, что авторы, чьи работы вошли в сборник, посвящённый Люцифугу, и другие практики, работавшие с Люцифугом Рофокалем,
поймут следующее.
Есть несколько пунктов, которые я укажу здесь, которые подчёркивает и усиливает Люцифуг Рофокаль, проявляясь в вашей жизни.
Первая — насколько вы можете бтыь слепы к тому, что происходит прямо у вас
перед носом немного в стороне. Тем аспектам своей жизни, которыми вам следовало бы заняться или обратить внимание сразу же, вы позволяете гнить и разлагаться. И только когда они выливаются в серьёзную болезнь, вы вынуждены к ним
обратиться и вычистить. Но к этому времени духовная болезнь вам уже повредила, уроки оказываются усвоены дорогой ценой.
Похоже, что (и, может быть, в этом причина) Люцифуг Рофокаль убирает свет
из тех аспектов вашей жизни, к которым следует обратиться прямо сейчас. Таким
образом вы можете усвоить ценные уроки о том, что вам следует заранее обдумывать свою жизнь и подход к созданию окружающего мира, который вы хотите, и более великого мира — Великого Делания, как желают Хранители Врат.
Ещё одним аспектом понимания, который может пережить маг, и который достигается в результате частичного одержания Люцифугом Рофокалем, являются ценные
уроки, касающиеся необходимость оставаться эмоционально спокойным и уравновешенным, когда вы управляете хаосом и отливаете его в наиболее полезную форму.
Хотя, возможно, временами вы бываете более эмоциональны, чем следовало бы, в другое время, работая с Люцифугом, вы обретёте такой уровень спокойствия, что другие
с трудом поймут, как вы сумели достичь такого состояния в таких обстоятельствах.
Следующую мысль я хочу вам передать в притче о том, что то, что высажено
в недостаточно питательную почву под скудным освещением, может плохо расти
или вообще погибнуть. Ваша способность управлять тем, что вас окружает, зависит от вашей предусмотрительности и энергии, вложенной в процесс.
Чтобы ваши желания реализовались, вы должны обращать внимания на все уголки того большого сада, которым является ваша жизнь. Болезнь в одном уголке может распространиться на другие (в различной степени), и так часто бывает, если
вовремя не заняться уничтожением насекомых. Вы должны гордиться всеми живыми существами, которые вы вырастили, и не сомневайтесь, они живые; даже неодушевлённые предметы могут иметь связанное с ними сознание.
МУЖСКОЕ НАЧАЛО И МАГИЯ
Когда маг переживает личный кризис, он или она становится уязвим, может испытать более сильную эмоциональную травму и в большей степени воплощает профанный женский образ, чем божественную мужскую энергию.
Мужчины воплощают и мужскую, и женскую энергию, взгляды и поведения,
но, как правило, мужское начало доминирует. В тот момент, когда мужчина выхо235

дит за пределы своего мужского начала, он теряет контакт с землёй и опору под ногами. А контакт с землёй необходим, чтобы, образно говоря, отталкиваться от неё
ногами, шевелить бёдрами, передвигать туловище и наносить необходимые удары
вашей цели.
Хотя эта аналогия может показаться насилием, я её привожу, потому что это лучший из известных мне примеров продвижения вперёд с могуществом и силой и достижения цели с помощью воли.
Оккультист, имеющий за плечами многие годы опыта, вероятно, наблюдал свою
способность менять погоду, влиять на различные природные процессы и вызывать
различное поведение у различных животных (включая людей).
Часто чёрный маг намеревается влиять на всё человечество и управлять им.
В процессе написания этого текста я чувствую, что почти впадаю в замешательство. А рядом со мной Вельзевул, и он шепчет моему сознанию (а не только подсознанию), что я должен помнить уроки, полученные из практики с Люцифугом
Рофокалем.
ВОСХОЖДЕНИЕ — ОДИНОКИЙ ПУТЬ
…Это нечто, чего другие люди просто не могут
коснуться. Хорошо чувствовать себя частью общества,
состоять в отношениях, пребывать в каких угодно группах.
Но когда вы восходите, вы понимаете, что восхождение —
одинокий процесс. Людей вы оставляете позади.
Э.А.Коэттинг
После практики с Люцифугом Рофокалем я чувствовал себя более одиноким,
чем ­когда-либо ещё в своей жизни. Несмотря на то, что рядом были мои друзья и семья и поддерживали меня. Я шагнул прочь от включённости в мысленные процессы, происходящие в профанном мире.
Перед практикой с Люцифугом Рофокалем я сказал бы вам, что я не думаю о поисках утешения путём включения в общество. Теперь, оглядываясь назад, я понимаю, что это полная неправда. Всё больше и больше глупостей, которые я натворил,
моей собственной лжи и самообмана поднимаются на поверхность после этой работы с Люцифугом.
Некоторые читатели могут прийти к выводу, что это меня печалит, но на самом
деле я чувствую себя свободнее, чем ­когда-либо раньше. После многих лет борьбы я наконец иду туда, где мне нужно быть. И это не просто результат взросления.
Если бы я не выбрал этот путь, я бы запутался и вообще никуда не пришёл.
Для тех из вас, кто призван на этот путь, у меня есть послание: прекратите откладывать и погружайтесь в эту глубину! Погружайтесь настолько глубоко, насколько
сочтёте возможным, а затем заставьте себя погрузиться ещё глубже! И будьте готовы пожертвовать всем.

236

Глава 4
ОТКРЫТИЕ МЕДНОГО СОСУДА
Ба'ал Зебхул: Один из ключей к открытию медного сосуда — Экстернализация
Иерархии.
ЦИФРОВОЙ АЛТАРЬ: BAALZEBUL.ORG
Говорят, что Ба’ал Зебхул, именуемый Вельзевулом в «Завещании Соломона»,
провоцирует почитание демонов и вводит мужчин и женщин в сексуальную похоть. Этот демон оставался верен этим характеристикам во время моего взаимодействия с ним.
Вельзевул попросил меня создать для него публичный алтарь. Поскольку мы живём в цифровую эру, я решил создать такой алтарь с помощью интернет-­технологий.
И я его создал, его могут увидеть люди всего мира, то угодно, у кого есть выход в интернет и браузер, сможет прийти к алтарю Вельзевула, который находится по адресу baalzebul.org.
Я соорудил свой собственный алтарь Ба’ал Зебхула и раз за разом призывал этого демона в своё тело, предложил ему это тело в качестве храма, и ежедневно делал
подношения собственной кровью на сигиле Повелителя Мух.
Я предполагаю, что один из ключей к возвращению этих древних богов в царство Малкута — создавать алтари этих сущностей и массово их призывать. Это
также было прямо передано мне Вельзевулом. Это часть процесса внешнего проявления оккультного, в который серьёзно вкладываются известные публике маги
(понимают они это или нет).
Массовое распространение оккультной информации, как и предоставление
инструкций для пользования этой информацией, должно иметь первостепенное
значение для нас всех, практикующих с хранителями врат. Недостаточно просто
заинтересовать людей оккультным или заниматься им поверхностно.
Имеется существенный процент населения, который можно использовать
в этой программе и которые вполне сознательно хотят принимать в ней участие.
Мы можем научить эти массы людей основам оккультизма и массовому призыву
этих сущностей.
В этой главе я, по сути, пункт за пунктом указал ключевые факторы, которые следует учитывать, занимаясь этой демонической программой. Этот список ни в коей
мере не является подробным или полным, и только вы, читатель, можете нарисовать в своём разуме картину и разжечь огонь.
Необходимо прочитать не только эту главу, но и весь гримуар, чтобы понять эту
мысль в целом. Любой, кто просто пролистает эту главу, может ошибочно принять
её за простое перечисление идей и концепций, которые он уже понимает. Я поста237

рался объединить всё своё знание эффективной практической магии и вложить его
в мой ежедневный ритуал Ба’ал Зебхула.
Ниже приведены ключевые факторы, которые помогали мне достичь успеха
в практиках с Веьзевулом. Эти ключевые факторы я использовал в своём цифровом алтаре Архиепископа Клипот, который является одним из моих вкладов в «открытие медного сосуда».
МЕДИТАЦИИ, ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ И ДЫХАТЕЛЬНЫЕ
УПРАЖНЕНИЯ
Полная информация по энергетическим практика и дыхательным упражнениям
выходит за рамки этого гримуара. Хотя некоторые упражнения могут быть эффективнее других, я не ­какой-то оккультист-­любитель, который собирается сказать вам
«это всё о намерении», потому что это было бы полнейшей ерундой.
Вам действительно нужно иметь эффективную программу медитаций и энергетических практик, а для вас эффективным может оказаться не то, что эффективно
для ­кого-то другого. В результате практик с Люцифугом Рофокалем моё энергетическое тело испытало существенные изменения. А конкретно, произошли изменения в моей системе чакр. И эта трансформация/эволюция/мутация, как её
ни назови, привела меня к изменению подхода к энергетическим практикам, как
и должно быть.
Одна из причин, по которой я упоминаю медитации и дыхательные упражнения — необходимость подчеркнуть, что мы должны использовать полную систему,
чтобы добиться эффективной работы отдельных узлов сети сознания. Если вы ещё
не слишком сознательно используете дыхательные упражнения в вашей духовной
практике, вам, безусловно, нужно начинать это делать. Многие обнаруживают, что
ненамеренно подстраивают своё дыхание. И хотя это, конечно, помогает им в работе и может быть эффективно, тем, кто практикует с Хранителями Врат, следует
стремиться к величию, а не к посредственности.
В этой главе я привожу короткий и простой способ увеличить силу любого ритуала, включающего демоническое одержание. Его можно использовать перед
одержанием, в процессе полного одержания и тогда, когда полное демоническое
одержание достигнуто.
РЕКОМЕНДОВАННЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Конечно, примите расслабленную позу. Вы, возможно, захотите сидеть, но если
вам удобнее стоять, пусть будет так. Я знаю, что иногда мне удобнее стоять.
Я не сижу в асанах. Я просто сажусь поудобнее и начинаю работать с дыханием. Мне нравится использовать нумерологию и ассоциации для оформления различных аспектов моих демонических практик. Сначала я медленно делаю полный
вдох, и в этот момент начинается моя работа с дыханием. Я вдыхаю девять секунд,
на девять секунд задерживаю дыхание и девять секунд выдыхаю. Затем задерживаю дыхание на девять секунд и снова вдыхаю. Я повторяю этот цикл снова и снова, оставаясь в расслаблении, насколько могу.
238

После нескольких повторений работы с дыханием я начинаю расширять и сжимать своё астральное тело. В это время я затемняю своё астральное тело, так что
со стороны оно выделяется на фоне всего остального. Я увеличиваю своё астральное тело так, что оно становится в два раза больше физического тела, и с каждым
повтором увеличиваю ещё больше. Выполняя эту энергетическую практику, вы можете изменять размеры, до которых вы увеличиваетесь или уменьшаетесь. Смотрите,
что для вас наиболее эффективно.
ЗАПИСАННОЕ СЛОВО
Недавно мой друг-писатель сказал мне, что то, о чём он написал в одной своей
книге, проявилось в его жизни. Это произошло не совсем так, как написано, но, безусловно, похоже.
Я объяснил ему в ответ, что такое происходит не в первый раз. Я слышал, что такое бывает. Мой друг не знает, что я оккультист (и пусть не знает), и я специально
не сказал ему, что намеренно пользовался записанными словами, чтобы проявить
отчётливые изменения в своей жизни. В записывании слов на бумаге есть ­что-то,
безусловно имеющее силу, превосходящую силу слова произнесённого. Записанные
и произнесённые слова, прочитанные и услышанные другими, могут иметь даже
большую силу, чем те, которые остаются непрочитанными и неуслышанными.
Вот что я делаю и рекомендую делать: составьте три предложения, подробно
описывающие, что вы хотите воплотить в реальности, и пишите их снова и снова.
В первый раз, когда вы их запишете, умастите своё намерение собственной кровью.
Подробнее об этом написано в «Гримуаре Люцифуга» Э.А.Коэттинга.
ПРОИЗНЕСЁННОЕ СЛОВО
Мантры и заклинания используются в ритуалах небезосновательно, они могут
быть очень мощными магическими инструментами. Ритуальные заклинания имеют
силу не только от включённых в них слов, но и от того, что звуки, из которых они
состоят, применяются как контейнеры для мыслей и сознания. Некоторые заклинания читаются на иностранных языках, которых практик не понимает, а некоторые
на демоническом языке. Я могу засвидетельствовать, что определённые заклинания
на демоническом языке, кажется, действительно имеют силу, даже если в слоги, составляющие их, не вложено ни эмоций, ни визуализаций, ни мыслей.
Мне вспоминается одно конкретное заклинание, здесь я его не привожу, потому
что не хочу рекламировать того оккультиста, который его получил. Несмотря на моё
отрицательное отношение к этому оккультисту, я вынужден признать, что его заклинанию присуща внутренняя сила. Я об этом не говорю, потому что оно имеет ­какую-то
невероятную силу, которую я ещё нигде и никогда не видел, просто потому, что одно
дело — видеть эффективность заклинания, в силу которого ты веришь, и другое — когда ты с самого начала относишься к нему скептически и необъективно.
Когда я записываю слова намерения, мне нравится, чтобы они были короткими
и точными, и громко произношу их в различном тоне, и вибрирую их. Я повторяю
их снова и снова, чтобы они запечатлелись в моём подсознании.
239

Учитывая сказанное, я хочу отметить, что «демонические заклятья» никогда не были частью традиционной демонической магии. Экспериментируя с ними
в прошлом, лично я нашёл их малополезными, и любая сила, которая содержится
в них, происходит из эгрегора. Опубликованные «демонические заклятья» являются частью мистификации, и я никому не советую ими пользоваться. Некоторые
оккультисты говорят, что таким образом неофит может призвать не демона, а эгрегор в облике вызываемого демона.
Вы можете создавать свои собственные заклинания и насыщать их силой, но они
должны быть созданы вами, а не ­кем-то ещё, если только этот к­ то-то не уважаемый оккультный практик, и вам не абсолютно ясно, с какими намерениями создано то или иное заклинание.
За заклинаниями, которые привожу я, не стоит никаких выдуманных историй,
они либо были проведены мной от конкретных демонов, либо созданы мной под
демоническим влиянием и насыщены силой. Я одобряю их использование и эксперименты с ними, их открытое обсуждение и всё, что угодно, что может послужить
материалом для моих гримуаров.
ЖЕРТВЫ И КРОВЬ
НА СИГИЛЕ
В моём прошлом вкладе в Сагу Хранителей Врат, «Люцифуг Рофокаль: Бог-­
Близнец Таумиэля», что я собирался раздобыть несколько игл для подкожных
иньекций, чтобы извлекать кровь из своего тела. По крайней мере, пока моя
работа с Ба’ал Зебхулом не прервётся, я собираюсь для этой цели пользоваться
ножом. Провести ножом по коже и разрезать её, чтобы извлечь кровь, эмоционально и зрительно стимулирует и усиливает ритуал. Ч­то-то в зрелище собственной крови, особенно текущей из пореза, пробуждает в человеческом мозгу
нечто первобытное.
Следует напомнить начинающим или дилетантам, читающим этот текст, что
кровь устанавливает связи. И к магии крови, несмотря на то, что её часто практикуют оккультисты-­дилетанты, которые любят демонстрировать свои ритуалы в социальных сетях, следует относиться очень серьёзно. Даже опытные оккультные
практики время от времени обжигаются, не продумав как следует все тонкие детали ритуалов, которые они проводят.
ДЕМОНИЧЕСКОЕ ОДЕРЖАНИЕ
Нет ничего, что было бы подобно одержанию демоническими духами! При этом
происходит ясная и отчётливая стимуляция центральной нервной системы, особенно мозга.
Я думаю, что демоническое одержание происходит через эпифиз в человеческом мозге. Люцифер говорил мне, что когда происходит одержание, в мозгу выделяется совсем немного диметилтриптамина и стимулирует эпифиз. В этой железе
одержание укореняется, и демон влияет (до определённой степени) на человеческий сосуд, а через гипофиз он может взаимодействовать с различными другими
240

процессами в теле. Эта информация пришла ко мне прямо от Люцифера, и я абсолютно ничего не сделал для того, чтобы её подтвердить. Мне передали эти данные,
и я предвкушаю время, когда они будут подтверждены наукой. А здесь я скажу, что,
исходя из всей доступной мне информации и оккультного опыта, которому я доверяю, это абсолютно точно.
Хотя душа соединена со всем телом, существует одна часть тела
[эпифиз], в которой она напрягает свои функции больше, чем г­ де-либо
ещё… [Эпифиз] так подвешен между проходами, содержащими животные духи (проводящие рассудок и несущие чувство и движение),
что может передвигаться перед ними… и передаёт это движение
в душу […] Но в то же время телесная машина так устроена, что когда эта железа сдвигается туда или сюда, будь то посредством души
или по ­какой-либо другой причине, она толкает окружающие её животные духи в поры мозга.
Приписывается Рене Декарту
Хотя в контркультуре иногда в качестве научного факта утверждается, что ДМТ
производится в человеческом мозге, конкретно в эпифизе, до 2013 года не существовало никаких свидетельств о том, что ДМТ в естественном состоянии существует
в мозгу ­какого-либо животного (по крайней мере, я не мог найти таких свидетельств).
Я помню, как году в 2008‑м обсуждал с людьми, принадлежавшими к контркультуре, тему ДМТ, его присутствия в мозгу и производимого им эффекта. Они утверждали, что ДМТ выделяется в человеческом теле в момент смерти и ответственен
за предсмертные переживания и другие мистические явления.
Как утверждают некоторые люди до сих пор, несмотря на отсутствие свидетельств, они уверенно говорили, что ДМТ выделяется в человеческом теле на различных стадиях, активируя различные мистические переживания. Возможно, в их
словах была правда, но в это время не существовало никаких публично доступных
свидетельств. Всё это была чистая теория, назвать её гипотезой было бы преувеличением.
Из статьи, опубликованной 23‑го июня 2013 года в издании Американской
Национальной Медицинской Библиотеки: «Анализ эндогенных диметилтриптаминовых галлюциногенов, их прекурсоров и крупных метаболитов в микродиализате крысиного эпифиза».
Читаем:
Отличная чувствительность и широкий диапазон применения делают
его ценным инструментом для изучения путей распространения эндогенного галлюциногена в центральной нервной системе. Мы впервые сообщаем здесь о присутствии N, N-диметилтриптамина в микродиализате
эпифиза, полученном из крыс.
Если бы мне надо было привести это в качестве свидетельства для подтверждения гнозиса, подтверждение получилось бы, мягко говоря, очень слабым.
Доктор Дэвид Э.Николс, фармаколог и специалист по медицинской химии, который более тридцати лет изучал психоделики в фармацевтическом колледже уни241

верситета Пёрдью, в статье, опубликованном в «Журнале Психофармакологии»
от 2 ноября 2017 года, написал следующее:
Эпифиз имеет романтическую историю, которая начинается в древнем Египте, где его сопоставляли с глазом Гора, и проходит через различные религиозные традиции, в которых он считался престолом души,
третьим глазом и т. д. Современные воплощения этих взглядов предполагают, что N, N-диметилтриптамин выделяется эпифизом при рождении, во время сна и перед смертью, и является источником внетелесных
переживаний. Но научные свидетельства этих идей не подтверждают.
Эпифиз взрослого человека весит меньше 0.2 грамма, и его главная функция — ежедневно выделять около 30 мг мелатонина, гормона, регулирующего циркадные ритмы путём очень селективного взаимодействия
с мелатониновыми рецепторами. Ясно, что в мозгу был обнаружен N,
N-диметилтриптамин в ничтожной концентрации, но его недостаточно, чтобы произвести психоактивный эффект. Имеются альтернативные
объяснения того, как стресс и предсмертное состояние могут послужить
причиной изменённых состояний сознания без привлечения действия N,
N-диметилтриптамина.
Хотя приведённая здесь информация, в принципе, даёт проблеск надежды тем, кто отчаянно хочет верить, что ДМТ вырабатывается в эпифизе и играет роль в мистических переживаниях, но для того, чтобы этому
поверить, ­всё-таки ещё требуется акт веры.
Хотя романтическое утверждение, что ДМТ вырабатывается в эпифизе
и является причиной изменённых состояний сознания в периоды стресса,
некоторым по душе, другие хорошо изученные системы дают более обоснованные объяснения внетелесных переживаний.
Доктор Дэвид Николс
Существует научный доклад 2019‑года под названием «Биосинтез и внеклеточные концентрации N, N-диметилтриптамина (ДМТ) в мозгу млекопитающих». В этом исследовании детально рассматривается выработка ДМТ в мозгу
крыс во время останвоки сердца, и авторы действительно обнаружили, что у некоторых крыс действителььно наблюдалось увеличение концентрации этого вещества в мозгу.
Но следует отметить, что у крыс, имевших функционирующий эпифиз, не отмечено концентраций ДМТ, заметно превосходящих концентрации ДМТ у тех
крыс, у которых не было функционирующего эпифиза. С внешней точки зрения
ясно, что целью этого исследования было обнаружение ДМТ не просто в мозгу,
но конкретно в эпифизе.
Увеличение выработки эндогенного ДМТ, вызванное остановкой
сердца, может быть связано с предсмертными переживаниями (ПСП),
поскольку в недавних исследованиях сообщается о ПСП-подобных ментальных состояниях у людей, принимавших экзогенный ДМТ. Не все
крысы в нашем текущем исследовании после остановки сердца испытывали увеличение выработки ДМТ (рис. 4), интересное наблюдение
в свете того факта, что ПСП отмечены у менее 4% пациентов, пережив242

ших остановку сердца. Неизвестно, могут ли концентрации ДМТ после остановки сердца, о которых сообщается в нашем исследовании,
вызвать эффекты экзогенной психоделической дозы ДМТ, или это увеличение выработки ДМТ подобным образом случается у людей. Более
того, состояния сознания, о которых сообщают те, кто пережил ПСП,
могут включать влияние других нейромедиаторов, увеличение выработки которых при остановке сердца мы обнаружили в нашем предыдущем
исследовании. Ясно, что необходимы дальнейшие исследования, чтобы
определить, играет ли ДМТ роль в продуцировании нейронных аналогов предсмертных переживаний.
Научные доклады, т. 9, вып. 9333, 2019
Здесь не приводится никаких выводов, кроме того, что в крысиных мозгах ДМТ
действительно существует. Не имея никакой дальнейшей информации, я не уверен,
что справедливо было бы уверенно утверждать, что тех количеств ДМТ, которые
были обнаружены в мозгу крыс, взятых для эксперимента, достаточно, чтобы индуцировать к­ акие-либо мистические переживания в крысах, не говоря уже о людях.
Тем не менее, когда Люцифер ч­ то-то говорит, я это принимаю к сведению. И в этом
гримуаре я сделаю предсказание, что в течение следующих тридцати лет появится
надёжное подтверждение полученного мною гнозиса.
Одной из целей моей демонической практики является стать возможно более
демоничным, поэтому каждый ритуал, который я провожу, включает определённую степень демонического одержания. Со временем это явно, медленно но верно,
увеличивает и мою магическую силу, и мою связь с тысячами сущностей, которые
составляют демоническую расу. Один из ключевых благотворных факторов демонического одержания — отчетливо ощущаемая связь с одерживающим демоном.
Можно воспринимать информацию быстро и очень ясно.
Я хочу не просто призывать демонов, но стать для них человеческим сосудом
и использовать их силу в максимально возможной степени. Такая магия несёт
в себе большой риск, но я думаю, что если овладеть ею, она является одной из самых мощных форм магии. Хотя я не новичок в этой методологии, я только вступаю на путь попыток овладеть ею с крайне искренним намерениям. Сейчас наша
задача — перевести это на индивидуальный уровень, насколько вообще возможно, на уровень микрокосма. А затем распространять вширь, привлекая как можно
больше желающих объединиться в единое коллективное сознание. Нам следует
думать об этом научно и клинически и тщательно рассматривать каждый раздел
этой главы. А также стремиться постоянно расширять каждый из этих ключевых элементов, пока мы не достигнем очень высокой степени силы и профессионализма.
После дальнейшей работы с Ба’ал Зебхулом я понял, что это была часть более
крупной работы, что то, что сообщил мне Ба’ал Зебхул, есть один из ключей для открытия врат. Он называет этот ключ «открытием медного сосуда». Для открытия
медного сосуда необходимо тщательное планирование, точный расчёт и демоническое одержание инициантов Эона Гора (Люцифера Христа).
Я хочу подчеркнуть, что я никоим образом не считаю, что когда Вельзевул говорил со мной и упомянул «открытие бронзового сосуда», это было нечто большее, чем иносказание.
243

НЕЙРОНЫ МОЗГА
Я весьма рекомендую любому, кто хочет получить наибольший эффект демонического одержания, пить очень много воды. Это полезно по многим причинам.
Натрий и калий необходимы для передачи сигналов между нейронами в мозгу (как и по другим нервам в теле). Имея сильный недостаток натрия и калия
приведёт к ослаблению функционирования нейронов мозга в плане передачи и получения сигналов. Когда одерживающий демон вшит в ваш организм,
необходимо, чтобы среда, в которой находится дух, была наиболее восприимчива к одержанию.
Голодание для одержания никоим образом не требуется, и я часто подвергаюсь
одержанию без голодания, но вы можете обнаружить, что голодание усиливает эту
духовную практику. Тот, кто сознательно испытывает жажду и недостачу натрия
и калия (и других минералов), будет испытывать сонливость и не сможет мыслить
так ясно, как при нормальном питании.
Также важно, чтобы у вас была здоровая диета, состоящая не из значительно обработанной «пищи», содержащей избыточное количество токсинов. Особенно
нейротоксинов, разрушающих и/или повреждающих нейроны мозга. Для тех, кто
не знает, что это такое, нейротоксичность подразумевает токсичные вещества, оказывающие вредоносный эффект на нейроны в мозгу и теле.
Если вы хотите позволить себе рекреационное применение наркотиков, важно
помнить, что такие наркотики, как метиламфетамин, МДМА (метилендиоксиметамфетамин), кокаин, героин, прочие опиаты и различные амфетамины, употребляемые как замена псхиоделиков, оказывают нейротоксичное воздействие, от лёгкого
до очень тяжёлого. Чёрным магам следует применять такие наркотики с большой
осторожностью, если вообще применять. Такие наркотики, как псилоцибин, ЛСД‑25
и ДМТ заметно менее нейротоксичны, хотя постоянное применение больших доз
наркотиков может вызвать нежеланное поведение нейронов мозга (после того, как
вещества уйдут из тела).
Обладание хорошо функционирующим мозгом с нейронами, которые способны эффективно взаимодействовать друг с другом, улучшит силу и точность вашей
магии. Я это говорю, чтобы мы объясняли массам, что мы хотим поддерживать эти
ткани тела, а не злоупотреблять ими, потому что они — наш пехотный авангард,
играющий свою роль в демонической программе.
Все детальные подробности того, какую роль играет мозг, когда человеческое существо переживает опыт высокодуховной природы, сейчас широкой публике неизвестны. Несомненно, оккультные науки тщательно изучались за закрытыми дверями.
Нам следует понимать, что тонкие научные подробности оккультных практик будут полностью понятны инициантам определённых мистических школ. Каковые,
возможно, не считают себя инициатическими организациями, но их члены безусловно были инициированы и инициируются сейчас в те же самые оккультные мистерии, что и различные культы и тайные общества прежних времён.
Сейчас аудио- и видеостимуляция в практической магии используется многими
оккультистами, и я предвижу, что в ближайшие десятилетия она начнёт применяться вместе с поглощением специально разработанных химических веществ.
Мы, оккультисты, можем начать экспериментировать с этим, но принять все
меры предосторожности. Если, конечно, мы не будем ставить опыты на доброволь244

цах, потому что в этом случае мы, безусловно, вступим на путь парадигмы «цель
оправдывает средства».
СЛУХОВЫЕ СТИМУЛЫ
Существует широкий выбор аудиозаписей, распространяемых на бесплатной
и платной основе, которые помогают влиять на состояние различных мозговых
ритмов, альфа, бета, тета и гамма. Создавая алтарь Ба’ал Зебхула, я экспериментировал со многими аудиозаписями, изменяющими мозговые ритмы. Более того, сам
алтарь является частью эксперимента, который я провожу, касающегося использования различных частот для изменения состояний мозговых ритмов у масс.
ВИЗУАЛЬНЫЕ СТИМУЛЫ
Единственная цель визуальных стимулов на этом веб-сайте — поместить энергетическую подпись Ба’ал Зебхула в разум смотрящего. А затем инициировать
связь и открыть канал к сущности. Если этот канал открыт, инвокация проведена.
Насколько я знаю, не проводилось никаких широких исследований, касающихся
использования видео по отдельности или вместе с аудио для модификации состояния мозговых ритмов. Его безусловно можно использвать для запечатлениясимволов в подсознании смотрящего.
ПРОЯВЛЕНИЕ ОККУЛЬТНОГО МИРА ДЛЯ МАСС
Эдвард Бернейс был первопроходцем в области PRи племянником основателя
психоанализа, Зигмунда Фрейда. Бернейса называли «отцом PR», известно, что он
принимал участие в некоторых печально известных кампаниях, например в организованном ЦРУ свержении демократически избранного правительства в Гватемале
в 1954‑м году. Он также известен участием в кампаниях по прикладной социологии, одной из которых была реклама табака среди женщин, той группы населения,
которая раньше воздерживалась от курения.
Бернейс выбрал научный подход к PRи использовал в своих PR-кампаниях психологию и социальные науки. Среди его клиентов такие компании, как Проктер
энд Гэмбл, Дженерал Электрик, Американская табачная компания, Бест Фудс, Си-­
Би-­Эс, Юнайтед Фрут Компани, Додж Моторс и специалисты по фторированию
из Службы Общественного Здоровья Соединённых Штатов.
Очень неудачно, что Эдварда Бернейса использовали в кампаниях, которые проводились не в лучших интересах общества, но из его работ мы можем почерпнуть
много полезного.
Сознательное и умелое управление организованными привычками
и мнениями масс — важный элемент демократического общества. Те, кто
управляет этим невидимым общественным механизмом, составляют невидимое правительство, которое представляет собой истинную правящую
245

силу нашего государства. Нами правят, формируют наши разумы и вкусы,
предлагают нам идеи, и в основном это делают люди, о которых мы никогда
не слышали. Во многих случаях нашим невидимым правителям неизвестны личности их товарищей по этому внутреннему кабинету.
Эдвард Л.Бернейс, Пропаганда, 1928
В этом разделе я передаю информацию по разным темам, таким, как психология,
общество и прикладная социология. Я прошу вас помнить, что, к сожалению, я писал это в условиях недостатка времени и потому изложил необходимую информацию не настолько чётко и грамотно, как следовало бы.
Я предлагаю тем, кто понимает, о чём я говорю, глубже, чем я в этом простом изложении, в попытке передать вам информацию, сделать следующее: выразите то, что
вам известно, что хранится в виде различных символов со сложными связями друг
с другом, и воспользуйтесь различными средствами массовой информации, чтобы
распространить эту важную информацию среди масс. И помогите разбить цепи,
которыми скованы разумы масс, цепи, созданные правительственными, религиозными и корпоративными организациями.
Многие из нас, идущих Путём Левой Руки, чувствуют, что мы созданы
не из того же теста, что большая часть человечества. Мы видим, как они живут
своей обычной жизнью, мы видим, что им дорого, их амбиции, мечты, поведение
и действия, которые мы никак не можем признать своими.
Ясно одно: их разум им не принадлежит, у многих из них стадное мышление.
И эти человеческие стада действительно следуют не просто друг за другом, но за различными органами власти, как овцы. Всё большее количество населения заинтересовано «конспиративными теориями», касающимися идеи о том, что обществом
управляет невидимая рука, которая проектирует нашу культуру и использует её как
оружие против нас. Несомненно, существуют группы людей, занимающиеся различными культурными вой­нами.
Культура — не ваш друг. Культура существует для удобства других людей
и различных учреждений, церквей, компаний, налоговых служб, кого угодно. Она не ваш друг. Она оскорбляет вас. Она лишает вас сил. Она использует и насилует вас. Ни с кем из нас культура не обращается хорошо. […]
Но культура — извращение. Она обожествляет предметы. Она создаёт потребительскую манию. Она проповедует бесконечные формы ложного счастья, бесконечные формы ложного понимания в виде безумных
религий и глупых культов. Она приглашает людей умалять и дегуманизировать самих себя, ведя себя как машины.
Теренс МакКенна
Помня, что культура всегда до некоторой степени проектировалась правящим
классом (видимым или невидимым), давайте на секунду остановимся и подумаем
над тем фактом, что люди хотят, чтобы ими управляли. В самое ядро обычного человека впрессовано нечто, направленное в сторону желания следовать за лидером
или подвергаться влиянию авторитетной группы или личности.
Для масс не имеет значения, является ли эта группа правительственной, религиозной, академической или субкультурной. Я никоим образом не пытаюсь этими
246

словами оправдать действия тех, кто навязывают свою волю разумам масс, но это
реальность, которую мы должны учитывать в своих планах создать более великий
мир в целом. Во всей истории правящие силы это в определённой степени понимали и использовали в своих интересах.
Я хочу отметить, что не существует причины, по которой отдельные группы
магов не могут, используя своё понимание психологии масс, оказывать влияние
на различные составляющие масс так, как считают нужным. Мы также можем объединиться в коллектив и использовать силу объединённой ритуальной магии. Мы
можем использовать наше понимание магии и психологии, чтобы разжечь анархию
и бунт против системы, которая попыталась нас поработить. И во многих отношениях ограничила своей властью свободу и возможность самовыражения личности
(в том числе магов).
Оглядитесь вокруг — многие из ваших родственников, друзей, коллег безнадёжно порабощены, ментально и духовно. Пора начать бунт! У нас есть знание,
мудрость и сила, чтобы разрушить эту систему. Мы слишком долго просто ныли
о своём желании, чтобы люди вокруг нас, которых мы любим, увидели правду,
чтоы они могли решиться хотя бы приблизиться к тому уровню сознания, которым обладаем мы.
Каковы истинные причины того, что покупатель хочет потратить свои
деньги на новую машину, а не на новое пианино? Потому что он решил,
что он хочет приобрести товар под названием средство передвижения
больше, чем товар под названием музыка? Вовсе нет.
Он покупает машину, потому что в данный момент в обществе принято покупать машины.
Таким образом, современный пропагандист начинает создание обстоятельств, которые изменят понятие о том, что принято.
Возможно, он обратится к базовому инстинкту, к инстинкту дома. Он
будет пытаться развить публичное принятие идеи музыкальной комнаты в доме.
Он может это сделать, например, организовав выставку современных
музыкальных комнат, оформленных известными дизайнерами, которые
сами оказывают влияние на группы покупателей.
Эдвард Л.Бернейс, там же
Люди уходит из различных религиозных культов (и будьте уверены, они действительно культы) в больших количествах, чем ­когда-либо раньше. Это создаёт вакуум, который могут заполнить чёрные маги мира. Мы, люди, являемся духовными
существами, живущими в теле из плоти, большая часть человечества всегда будет
стремиться к связи с духовными царствами. Тысячи лет назад эта базовая тяга или
потребность в связи с духовным миром была перехвачена иудео-­христианскими
культами.
Нашей целью должно быть не простое возвращение всех людей к язычеству, но их
просвещение, открытие им правды о природе реальности и человеческого духа. Как
пропагандист той или иной разновидности поступает с мужчинами и женщинами,
у которых есть деньги, которые можно потратить на конкретный товар или услугу,
мы должны продавать массам их потребность принять магию. Это нетрудно, пото247

му что магия — мощная сила, пользу которой может быстро и ясно увидеть любой
начинающий практик, делающий в магии свои первые шаги.
Продажа оккультных практик непосвящённым? Это уже делают многие оккультисты, ушедшие от религии, которую они приняли (или которую им навязали) в детстве и юности. В созданном ими видеоконтенте они затрагивают тему
своего пути от очень ограниченной системы духовных верований к такой, в которой они действительно могут пережить истинную свободу. Рост подобного контента на платформах социальных сетей — один из аспектов, на котором
необходимо сосредточиться тем из нас, кто будет проводить эту программу. Эти
видео, описывающие путешествия разных людей по Пути Левой Руки, можно
сравнить с видео «до и после», рекламирующие определённый продкут. В настоящий момент многие люди создают видео и обсуждают это. Может быть, мы
могли бы искать таких людей и помогать им создавать высококачественным контент? В нашу кампанию мы можем привлекать людей из различных социальных
групп и субкультур.
Мы также можем создавать больше своего собсвтенного контента вроде этого,
который может быть свободным и естественным по форме или же стратегически
структурированным с учётом психологии. Стремиться вызвать эмоциональный отклик от людей, которые не удовлетворены, пострадали или подверглись насилию
со стороны различных религиозных организаций или систем верований.
Рекламные кампании, которые проводят различные компании, всё сильнее конкурируют друг с другом. И те, кто достиг успеха, почти всегда опираются в рекламе
на точные науки. Вы можете заинтересовать потенциальных клиентов, предоставляя им ч­ то-то ценное бесплатно, это сейчас делается во многих нишах, чтобы получить конкурентное преимущество.
Мы можем использовать тот же подход, мы, чёрные маги, можем создавать цифровой контент в форме видео, аудио, электронных книг, веб-сайтов,
программных продуктов и других вещей, существующих только в цифровом
формате, которые можно распространять бесплатно при очень небольших затратах (или вообще без затрат) за исключением затрат на создание того, что
мы будем распространять. Нам следует наметить много ниш за пределами
магии, особенно нишевые группы, сосредоточенные на высоких технологиях. Например, было бы нетрудно создать рекламу для некоторых предпринимателей на основе идеи, что в дополнение ко всем тем знаниям, которые они
обычно поглощают, им необходима чёрная магия, чтобы получить преимущество перед конкурентами.
Именно здесь мы бесплатно предоставляем покупателям ценный товар, мы можем рекламировать наши духовные практики и верования. Было бы лучше всего,
если бы те из нас, кто решит этим заняться, выбирали то, что представляет для нас
огромный интерес и что мы хорошо умеем делать. Люди захотят подражать нам
и нашим духовным практикам, если увидят наши достижения в конкретных областях, представляющих большой интерес для них.
Также существуют различные онлайн-­с убкультуры, в которые мы можем
вой­ти. Идеально было бы выбирать такие субкультуры, которые противостоят
массовой культуре. Поскольку некоторые из них действительно бунтуют против массовой культуры и примут наши практики и верования с распростёртыми объятьями.
248

РАЗНОГЛАСИЯ В ОККУЛЬТНОМ МИРЕ
Оккультный мир, который иногда неточно называют «оккультным сообществом»,
разделён на множество групп. Я думаю, если бы этот коллектив понимал, что вместе
мы можем занять лучшие позиции в области духовного, разногласий было бы меньше.
Некоторые оккультисты ведут себя на рынке духовных услуг и магических продуктов как
настоящие бандиты. Впрочем, в оккультной нише конкуренция между различными товарами и услугами не является движущей силой, стоящей за разногласиями.
Тем не менее известных личностей оккультного мира некоторые ненавидят изза их успеха. И эти известные в оккультном мире личности, без сомнения, отбирают часть бизнеса и внимания у своих менее известных коллег. Нам необходимо
изменить их позицию относительно конкуренции друг с другом и подумать о конкуренции с атеизмом, религиями и духовностью нью-эйджа. Нас гораздо меньше,
чем тех, кто прямо противостоит нам, и потому существует гораздо больше людей,
которых мы можем обратить (посвятить в оккультизм), и это полезно для тех оккультистов, которые ищут финансовой выгоды и/или внимания и собственного дела.
Пропаганда никогда не умрёт. Интеллигентные люди должны понимать,
что пропаганда — современный инструмент, с помощью которого они
могут сражаться за эффективность и помочь получить порядок из хаоса.
Эдвард Л.Бернейс, там же
НЕОГРАНЁННЫЕ БРИЛЛИАНТЫ
Хотя я занимаюсь оккультизмом уже больше десяти лет, и долгое время поддерживаю связь с оккультистами через интернет, только в последние годы я начал общаться с другими оккультистами в социальных сетях.
Скоро я понял, что существует множество людей, увлечённых оккультизмом,
которым нравится надевать на себя ярлык мага, волшебника, ведьмы и т.д., но многие из них просто оккультисты-­любители, фантазирующие о собственном величии.
Великолепное свой­ство интернета состоит в том, что он позволяет различным
оккультным медиаплатформам достичь очень большого количества людей. Большая
часть информации, которая распространяется по интернету уважаемыми оккультистами, рассыпана, как бисер перед свиньями. Нам следует спросить самих себя:
как нам использовать наши медиакампании для того, чтобы не просто заинтересовать большие массы людей, но и найти среди них неогранённые бриллианты?
Великих оккультистов можно узнать по их работам, и я говорю не только об их книгах. Предлагая массам последователей наших платформ публиковать свои работы вместе
с нами, мы сможем увидеть, кто из них лучшие. Хотя я не думаю, что можно позволять
кому угодно публиковать свои работы в сборниках, посвящённых хранителям врат, частью которых является этот гримуар. Сборники, посвящённые Хранителям Врат —
пример того, как некоторые малоизвестные оккультисты вроде меня смогли показать
не только миру, но и известным оккультистам, из чего мы сделаны. Участие малоизвестных оккультистов в онлайн-­форумах и онлайн-­деятельности безусловно может принести пользу нашему магическому движению и позволит нам узнать тех, кто, возможно,
избран или отмечен высшими представителямидемонической расы.
249

250

251

252

253

254

255

256

Магия в теории и на практике
Магическая Каббала
Демонология
Таро Тота
Талисманная магия
Сексуальная магия

Âû ìîæåòå çàïèñàòüñÿ â Êîëëåäæ
ïî àäðåñó info-thelema@mail.ru
èëè òåëåôîíó: +7 (926) 214 24 68

257

258