Глобальная политикаВасилий ТёртыйсионизмиМАСОНСТВОМИД©осознание
ГЛОБАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
ВЫПУСК 18ВАСИЛИЙ ТЁРТЫЙСИОНИЗМ и
МАСОНСТВО:ПЯТИКНИЖИЕМоскваСамотёкамил0С03НЛНИВ2014
УДК 327.8(73)
ББК 66.3(7СОЕ)
Т35Т35Редакционный совет
Алёшкин А М., Зайцев А А, Булатов С. М., Алёшкина Е. Я.,
Пресняков М. АСерия основана в 2008 году.Тёртый В.Сионизм и масонство: пятикнижие. — М.: Самотёка МИД «Осозна¬
ние», 2014. — 793 с. — (Глобальная политика ; выпуск 18).ISBN 978-5-98967-080-2В предлагаемом читателю исследовании освещена антихристиан¬
ская деятельность иудейско-масонской цивилизации, олицетворени¬
ем которой являются США. Дана достаточно полная информация обо
всём, что связано с преступлениями сионистов — еврейских фаши¬
стов — в разных странах мира.В основе исследования, состоящего из 5 вполне самостоятельных,
но объединённых общей идеей, разделов — научные труды выдаю¬
щихся учёных современности, известных исследователей и мысли¬
телей.Приведено содержание двух самых страшных документов всемир¬
ной истории — иудейского Талмуда и Сионских протоколов. Рас¬
смотрена преступная деятельность сионистов и его передового от¬
ряда — масонов по закабалению и ограблению народов мира путём
установления над ними своей власти.Для широкого круга читателей. Особенно полезна преподавателям
и студентам учебных заведений.УДК 327.8(73)
ББК 66.3(7СОЕ)ISBN 978-5-98967-080-2© Тёртый В., 2014
© Самотёка, 2014
© МИД «Осознание», 2014
СОДЕРЖАНИЕОт издателя	5От автора	8Предисловие	46Раздел 1. Иудейский Талмуд1.1.	Архитектоника Талмуда	1001.2.	Нравственное богословие евреев-талмудистов	1061.3.	Основные законы Талмуда	1281.4.	Сионизм	1611.5.	Антисемитизм	1661.6.	Иудаизм	1851.7.	Секта фарисеев захватывает власть над еврейским народом	1971.8.	Еврейский народный эпос	2021.9.	Талмуд и Шульхан Арух	2051.10.	Резолюция еврейского собора 1869 года в Лейпциге	2111.11.	Сионизм и антисемитизм: две стороны одной медали	215Раздел 2. Протоколы сионских мудрецов2.1.	Полный текст Сионских протоколов	2202.2.	Общие замечания о Сионских протоколах	2792.3.	Комментарии к Сионским протоколам Г. В. Бутми	2822.4.	Комментарии к Сионским протоколам С.А. Нилуса	3022.5.	Тайна еврейства	3102.6.	Идеология Сионских протоколов в истории Израиля	3332.7.	Сравнение Сионских протоколов с документами преступных
организаций	3492.8.	Тактика сионизма	3572.9.	Новые варианты Сионских протоколов	3782.10.	Советская модификация Сионских протоколов	3972.11.	Попытка евреев опорочить Сионские протоколы	4072.12.	Сионские протоколы и воспитание израильской молодежи	4102.13.	Обращение «Московского комитета по правам человека»	4152.14.	«Русское мужество - вот что нам нужно!»	418
Раздел 3. Преступления империи сионских масонов3.1.	США - еврейский мировой центр империи зла	4323.2.	Иудейско-масонская идеология и вседозволенность
«избранного» народа	4403.3.	Зло иудейско-масонской цивилизации США	4503.4.	Экономическое паразитирование империи зла	4593.5.	Масонская сверхдержава	4673.6.	Великий обман XX века	4723.7.	Тайные планы современных масонов США стали явными	4763.8.	Содомитство - преступление перед Богом и природой человека...4973.9.	Преступления сионистов и масонов против России	5043.10.	Организации мировой закулисы. Бильдербергский клуб	5413.11.	Номенклатура мировой закулисы	5583.12.	Идеология мировой закулисы	5613.13.	Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН (1975 год)	5673.14.	„Заветы спасения России от ига иудейского”	568Раздел 4. Сионисты и масоны в современной России и на Украине4.1.	Проникновение сионизма в Россию	5734.2.	Организация мирового еврейства	5764.3.	Запрещение масонских лож в России	5834.4.	Сыны дьявола против Христа	5914.5.	Масоны и масонство современной России	6034.6.	Орден орла и современная власть в России	6554.7.	Неофициальное полу масонство в России	6704.8.	Евреи и масонство	6774.9.	Фашизм и власть в современной России	6914.10.	Разгром шабаша сионистов под Москвой	6974.11.	Вольные каменщики Украины	7114.12.	«Жидовская сволочь вновь просчиталась»	730Раздел 5. Приложения	765Сионизм и современные империалистические войны
Рецензия израильского поэта Шмуэля Ерушалмина книгу Василия Тёртого «Сионизм и масоны»	790
ОТ ИЗДАТЕЛЯНастоящая пенталогия (пятикнижие)1 - это научно-популярное
общественно-просветительское энциклопедическое издание би¬
блиотеки Русского Патриота - обобщенный и систематизиро¬
ванный сборник избранных научных трудов (хрестоматия) вы¬
дающихся ученых современности, известных исследователей и
мыслителей о еврейском бандитизме на земном шаре, с целью рас¬
пространения знаний о порабощении и развращении «свободным»
иудейским капиталом - неохазарским каганатом сионистов и ма¬
сонов - народов мира, это вызов «Единому Мировому Правитель¬
ству» и его «Римскому клубу» - глобальным плановикам иудейско¬
го Комитета 300. Это - книга-обвинение, и, как всякое обвинение,
она является сборником документов, которые до сих пор многим
неизвестны. В ней приведено содержание двух самых страшных
документов всемирной истории - иудейского Талмуда и Сионских
протоколов. Рассмотрена преступная деятельность талмудистов-
человеконенавистников, откровенных сатанистов, поработивших
многие народы еврейской «демократией», и его передового отряда-	масонов по закабалению и ограблению «гоев» путем установле¬
ния над ними своей власти.Особое место уделено злодеянию сионистов и масонов еврей¬
ского мирового центра США, которое они вершили и продолжают
вершить над народами разных стран, особенно России, экономиче¬
скому паразитированию и аферам их банкиров, разоряющим госу¬
дарства и приносящим неисчислимые бедствия и страдания всему
человечествуОсвещена антихристианская деятельность иудейско-масонской
цивилизации, олицетворением которой также являются США. Во
всех разделах содержится достаточно полная информация обо
всем, что связано с преступлениями сионистов - еврейских фаши¬
стов - в разных странах мира.Книги В. Тертого отличаются целостным системным подходом
к проблемам безопасности человека, являющейся основой устой¬
чивого развития мирового сообщества. Автор собрал «под одной1	Пенталогия — литературное произведение, состоящее из пяти самосто¬
ятельных частей, но объединённых общей идеей и преемственностью сюжета.
Каждая отдельная часть воспринимается и как самоценное литературное произ¬
ведение, и как самостоятельная часть, дополняющая большое произведение.5
От издателякрышей» самые животрепещущие современные материалы по этой
теме с целью просветительства, способствующего углублению со¬
трудничества между народами земного шара на основе общего по¬
нимания проблем международной и национальной безопасности.
Никакой отсебятины, но отбором научного материала из разных
источников информации и устами выдающихся личностей, крас¬
норечиво и доступно для широкого круга читателей представлены
основные положения обозначенной темы.С помощью пера Василий Тёртый на протяжении многих лет
борется с преступными коррупционными жидо-масонскими режи¬
мами в России и на Украине, привлекая внимание к ситуации в
странах на международном уровне.Как и в 1917 году Россия снова в опасностиБудучи патриотом своей страны автор всегда выступал за объ¬
единение России, Беларуси, Украины и Казахстана. Он озабочен
тем, что жидо-масонские олигархи России и управляемые ими по¬
литиканы думают не о народах братских стран. Их интересует тер¬
ритория соседних государств, и если они объединяют свои капита¬
лы с украинскими, то для еще большего совместного закабаления
и ограбления чуждых им народов. Патриотов России и Украины он
призывает к объединению «пока не поздно».На данном этапе развития международных отношений Васи¬
лий Тертый рекомендует держаться подальше от России и ее иудо¬
масонского кагала, а патриотам России, Украины и других стран
объединяться в борьбе против общего врага - иудомасонских гра¬
бителей народов всех вероисповиданий. Братские народы Белару¬
си и Казахстана во многих отношениях стоят особняком от России.
Украине он рекомендует держаться на еще большем расстоянии и
от прогнивших жидо-масонских США. Поход на Запад тоже кроме
вреда ничего не даст, а только навредит. Единственно верный путь
развития Украины - как самостоятельное государство в рамках
внеблокового статуса. Примером для подражания могут служить
для них Беларусь и Китай.«Для патриотов России и Украины настал звездный час объе¬
диниться и выработать общий план действий против своих антина¬
родных (читай - преступных) правящих режимов, совместной дея¬
тельностью способствовать просвещению народов и подготовке6
Сионизм и масонство: пятикнижиеих к всеобщей - только не оранжевой по программе сионо-масонов
США - революции. Объединить Россию и Украину могут только
патриоты, а не нынешнее олигархическое жидо-масонство во главе
со своими президентами и премьерами»,- пишет автор.Василий Тёртый предостерегает горячие головы отдельных па¬
триотов от организации еврейских погромов в России. В этом слу¬
чае пострадают невиновные и православные евреи, а раввины с их
синагогами и кагалом, а также охраняемые олигархи в большин¬
стве своем уйдут от заслуженного сурового возмездия. Масштаб¬
ный погром они назовут новым холокостом и будут спекулировать
на этом всю оставшуюся жизнь. Со временем снова появится циф¬
ра «шесть» миллионов погибших евреев со всеми вытекающими
отсюда последствиями. Нельзя допустить и стихийных еврейских
погромов доведенного до отчаяния Русского Народа. Наступит
время, и нынешний антинародный оккупационный режим рухнет,
как когда-то рухнула КПСС. «Ситуация должна созреть, время
работает против них. Сначала изучите настоящую пенталогию и
книги других авторов, упоминаемых в пресс-релизе...», - пишет
Василий Тёртый.Автор уверен, что скоро произойдет глобальный энергетиче¬
ский сдвиг власти в сторону Евразийского континента, и на земном
шаре восстановится «географическая ось истории», «материковая
сердцевина мира», Хартлэнд (Heartland), восторжествуют спра¬
ведливость и взаимопонимание между народами, в числе которых
Россия с Украиной избавятся от неохазарского каганата - антина¬
родной оккупационной власти, как ее называют Русские Патрио¬
ты. При этом население Израиля существенно увеличится.••••••«... Пройдут года, и вихрь кровавый
От нас умчится навсегда -
Взлетит опять орёл двуглавый,И сгинет красная звезда»К Зубов«...Евреи — это секта потомственных дегенератов, которая
4000 лет тому назад была изгнана из пределов Халдеи и с тех пор
болтается по всему миру, собирая отходы всех наций, как сточная
канава».7
От издателяГ Клшлов«...Антисемитизм — это социально-политическое движение,
направленное против евреев как элемента, вносящего, в силу сво¬
их расовых особенностей, религии, национальных черт и тради¬
ций, разложение в современную культуру».Энциклопедический словарь Павленкова. 1913 г.8
ОТ АВТОРАУважаемые соотечественники, коллеги, друзья!Общие положенияВраги России в партийном аппарате готовили ползучий пере¬
ворот - «перестройку». Этими врагами были сионисты и масоны.За последние десятилетия появилось много публикаций о
преступной деятельности сионистов и масонов во многих госу¬
дарствах мира. Среди них получили широкую известность и при¬
знание книги выдающихся личностей нашего времени, патриотов
отечества: К. Душенова, М. Назарова, О. Платонова, Г. Климова,
Э. Ходоса, Б. Башилова (М.А. Поморцева), Ф. Я. Шипунова, А.
Столешникова, В. Бушина, В. Брачева, А. Свешникова, Д. Сухо-
рукова, Татьяны и Бориса Мироновых и многих других, а также
иностранных авторов, таких как Виктор Марсден, Генри Форд и
др., где обобщены соответствующие исследования большого чис¬
ла авторитетных ученых за последнее столетие и презентованы со¬
вершенно новые материалы из различных спецхранов.В Советском Союзе и России патриотическая пресса уже не
первый год пишет о сионизме и о масонстве, однако только Г. Кли¬
мов даёт полное и серьёзное определение этим явлениям: евреи —
это не нация и не народ, это болезнь; масонство — это организация
дегенератов-вырожденцев всех времён и народов; масоны — это
тайные общества гомосексуалистов.Особую актуальность эта тема приобрела в условиях активиза¬
ции преступной деятельности сообщества наследников еврейских
бандитов - жидобольшевиков - сионисто-масонов в конце XX сто¬
летия по разложению и закабалению народов теперь уже бывшего
СССР.Еврейство поставило всему миру альтернативу - за или против
Христа; и мир разделился на два лагеря, ожесточённо враждую¬
щих друг с другом и даже до наших дней не разрешивших этой
проблемы. История всего мира есть и будет историей этой борьбы,
которая может закончиться только после победы сионо-еврейства.
Приблизить этот момент в наших силах, но для этого мы должны
во всей глубине изучить еврейский вопрос и научиться различать в
природе Христианства элементы, запрещающие ненависть к ближ¬9
От авторанему, от элементов, обязывающих к борьбе с хулителями Христа и
гонителями Церкви.Сионизм - это фашистская идеология (официально признана
таковой ООН), основа государственности Израиля. Следовательно,
граждан Израиля, согласившихся стать таковыми и принявшими,
соответственно, идеологию этого «государства», можно отнести к
числу сионистов-фашистов. Но это воля еврейского народа. Каж¬
дое государство живёт по тем законам, которые принимают его
граждане. Мировое сообщество осуждает их за то, что они (сио¬
нисты) вынуждают другие народы жить по их законам и правилам,
изложенным в двух самых страшных документах за всю историю
человечества-Талмуде, согласно которому «хорошо и богато» мо¬
гут жить только «избранные», и Сионским протоколам.Они умело, агрессивно и бессовестно проводят политику пара¬
зитирования «избранного» народа-бога на гоях, как они именуют
всех неевреев. При этом осуждение сионизма они называют анти¬
семитизмом и пытаются пресекать всякие попытки борьбы с ним.Основное содержание современного сионизма - воинствую¬
щий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.Владимир Бушин в своей книге «Измена: знаем всех поимен¬
но!» приводит слова из завещания, написанного в апреле 1945 года
в Берлине... «Евреи всегда сами разжигали антисемитизм. На про¬
тяжении тысячелетий все народы мира реагировали на них оди¬
наково. Неизбежно наступает время, когда люди начинают осо¬
знавать, что они подвергаются безжалостной эксплуатации со сто¬
роны еврейства. Народы пробуждаются и встряхиваются подобно
животному, которое пытается отделаться от паразитов».С самого начала следует отметить, что настоящая пентало¬
гия отнюдь не против всех евреев, а против тех из них, которые
придерживаются человеконенавистнического иудаизма-сионизма,
она обвиняет только международное организованное еврейство и
ту часть, которая замешана в его тёмных делах. При этом автор
не разделяет отдельных ортодоксальных взглядов и размышлений
некоторых исследователей по проблемам сионизма, однако рассма¬
тривает их точку зрения в качестве аргументов при дискуссиях.
Так, например, приведены явно экстремистские взгляды JT. Без¬
ручко, подобные размышления В. Седых и совершенно противо¬10
Сионизм и масонство: пятикнижиеположные - М. Назарова о евреях и Сталине, выступления Бориса
Миронова и его оппонентов.Теоретически, исповедовать сионизм может не только еврей,
но и лицо любой другой национальности. В приведённых в отдель¬
ных главах книги и оторванных от контекста цитатах о евреях зна¬
менитых людей тоже речь идет о сионистах, а не о простом народе,
который также страдает от «своих» сионистов и жидомасонов.Однако, «.. .попробуй-ка печатно иносказательно обругать
еврея-сиониста! Ого-го! Какой визг поднимается среди этих фар¬
мацевтов, зубных врачей, докторов и особенно громко среди рус¬
ских писателей, — ибо... каждый еврей родился на свет Божий с
предначертанной миссией быть русским писателем», - писал А.
Куприн Ф. Батюшкову в 1909 году, в «пору оседлости» и прочих
кошмаров. Свидетелями именно такого очередного визга, но уже
не фармацевтов, а разного уровня депутатов, губернаторов, мини¬
стров и прочей нечисти, являемся все мы сегодня.«Они раскололи общество на нищих и кровососов с мошной
за рубежом, они перессорили народы, создали во многих странах
хаос, их президенты, министры и губернаторы оказались бездар¬
ны, невежественны и тупы, трусливы и бесстыдны...», - говорит
выдающийся писатель нашего времени Владимир Бушин. Дей¬
ствительно, их наглости и беспардонности - нет предела.Многих, кто использует слова «еврей» или «жид» в своих
статьях, они пытаются обвинить в антисемитизме. Но им следу¬
ет напомнить, «...что А. С. Пушкин... в своих гениальных про¬
изведениях, написанных неспеша и обдуманно, употребил слово
«жид» 41 раз, да еще есть на его бессмертных страницах слова
«жидовка», «жидёнок», «жидок». У Лермонтова «жид» встречает¬
ся 30 раз, «жидовка» — 9, есть ещё и «жидовин», «жидовский»,
«жидомор»... Разумеется, всё это не дает никаких оснований счи¬
тать великих поэтов антисемитами. Чтобы увериться в этом, до¬
статочно прочитать две «Еврейские мелодии» Лермонтова или его
конгениальный перевод «На севере диком» из Гейне.К тому же эти слова часто употреблялись ими совсем не в на¬
циональном смысле. Так, Пушкин писал: «Читал стихи и прозу
Кюхельбекера, — что за чудак. Только в его голову могла войти
жидовская мысль воспевать Грецию, где всё дышит мифологией и11
От авторагероизмом, — славянорусскими стихами». Как известно, Кюхель¬
бекер вовсе не еврей. Здесь слово «жидовский» означает «идущий
вразрез с общепринятыми взглядами, представлениями».Или вот:Оставь Петрополь и заботы.Лети в счастливый городок.Зайди к жиду Золоторёву,В его всем общий уголок.«Едва ли человек по фамилии Золотарёв — еврей», - пишет
В.Бушин.«И словом «жид» лицеист А.С.Пушкин, приглашая в гости дру¬
га, шутливо назвал человека, - продолжает В.Бушин, - у которого,
попросту говоря, можно пображничать, шинкарь, что ли:Мы там, собравшися в кружок,Прольём вина струю багрову...»В настоящее время не только за слово «жид», но и «еврей»,
и всякое негативное упоминание о евреях стали преследовать и
решительно изгонять не только из средств массовой информации,
но даже из произведений писателей. При этом на «непослушных»
подают в продажные суды. Ныне по всей России идут суды про¬
тив Русских патриотов за якобы оскорбления всех евреев в лице
конкретных лиц еврейской национальности, ограбивших Россию:
Гусинских, невзлиных, березовских, ходарковских, абрамовичей,
Чубайсов, фридманов, Кагановичей и прочей подобной нечисти.Но мы это уже проходили. Так, в 1897 году А.П.Чехов записал
в дневнике: «Такие писатели, как Н. Лесков и С. В. Максимов,
не могут иметь у нашей критики успеха (так как наши критики
почти все евреи, не знающие, чуждые русской коренной жизни,
её духа, её форм, её юмора, совершенно непонятного для них, и
видящих в русском человеке ни больше, ни меньше, как скучного
инородца). У петербургской публики, в большинстве руководи¬
мой этими критиками, никогда не имел успеха Островский, и Го¬
голь уже не смешит её».«А что на протяжении десятилетий они вытворяли с Бло¬
ком! - пишет В. Бушин и цитирует великого писателя: «История
идёт, что-то творится (в смысле созидается — В. Б); а жидки—	жидками: упористо и умело, неустанно нюхая воздух, они при¬
спосабливаются, чтобы не творить (то есть, так как — сами
лишены творчества; творчество — вот грех для еврея)».12
Сионизм и масонство: пятикнижие.. .Уж мы нагляделись за эти годы, как они, нюхая воздух, упо¬
ристо и умело болтая о возрождении,... приспосабливались к тому,
чтобы не созидать, а разрушать экономику, нравственность, наш
образ жизни».Таким образом, когда употребляют понятие «жид», «иудей»,
«сионист», речь идёт о небольшой кучке лиц еврейской националь¬
ности, многие из которых названы Борисом Мироновым в статье
«О еврейском фашизме», размещённой на сайте «Русь Православ¬
ная». Это - «Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Кириенко, Шохин, Жи¬
риновский, Чубайс, Сатаров, Бату рин, Лившиц, Авен, Мостовой,
Ясин, Ресин, Уринсон, Кох, Музыкантский... в жидовских руках
пресса: Голембиовский, Яковлев, Познер, Сванидзе, Лошак, Тре¬
тьяков, Пумпянский, Игнатенко, Бергер, Швыдкой, Гутионтов... у
евреев наши финансы, заводы, нефть и газ: Боровой, Березовский,
Гусинский, Ходорковский, Хайт, Малкин... Есть отчего жидам
торжествующе, ликующе, напоказ с гигантским размахом празд¬
новать Хануку в Москве под девизом «Эх, хорошо в стране еврей¬
ской жить!» - пишет Б. Миронов.Упомянутые и другие лица еврейской национальности захва¬
тили власть в России и ограбили её народ. По данным СМИ, бо¬
лее 80% богатств России захвачено небольшой кучкой евреев. Но
даже сотня евреев, ограбивших Россию, - это далеко не еврейский
народ, а кучка проходимцев из его числа. Таких достаточно и сре¬
ди Русских, и среди любых народов. На Украине они уже давно
«делают погоду» напрямую через США и их зятя-президента, не¬
смотря на то, что им противостоит Запад. Во Львове всегда к ним
относились одинаково, особенно во времена Романа Шухевича.
Первое, что евреи сделали на Украине в наше время - это выгнали
детский кукольный театр и разместили там свою Центральную си¬
нагогу Бродского.Нынешний Главный раввин Украины, как старый еврей Яшка
из «Гамбринуса» А.Куприна, больше «похожий на обезьянку», чем
на человека, отвечая на вопрос УНИАН (июль 2008 г.) о том, что
почти 90 процентов российских и украинских крупных бизнесме¬
нов евреи, говорит: «Не 90 процентов, немного меньше, но правда,
много. Это свидетельствует о том, что они очень красиво работа¬
ют, они знают, как нужно работать. У них есть большие амбиции.
Как по мне, успешность евреев прежде всего связана с амбиция¬13
От авторами». Амбициозность, как известно по Г. Климову, - это болезнь
дегенератов-вырожденцев (см. вторую книгу).Но дело совсем в другом, о чём этот махровый сионист не мо¬
жет сказать. Евреи живут по законам Талмуда: для них накопи¬
тельство - цель жизни, а русский человек берёт от природы тот
минимум, который ему нужен для существования, покупает не то,
что хочется, а то, без чего обойтись нельзя, не стремится к завое¬
ванию всего мира, как евреи, не грабит своих соотечественников,
как евреи гоев и, наконец, в отличие от евреев-сионистов, борется
со злом, а не с добром. Русский православный человек - это со¬
зидательные силы природы, а евреи-иудеи - разрушительные, т.е.
дьявольские или сатанинские.Русский идеал и еврейский идеалНациональный характер народа, его обычаи, нравственность,
правовое законодательство, даже экономика - все это отражает его
иерархию ценностей. А ценности эти определяются смыслом жиз¬
ни, как он представлен в национальной религии данного народа.Много разных религий возникло в человеческой истории по
мере отхода людей от первичного Божественного идеала. И рас¬
полагаются они все между двумя духовными полюсами, двумя
силами, ярко и наглядно противоборствующими в человеческой
истории:1)	Сила, слу жащая Божию замыслу о спасении людей для жиз¬
ни вечной - таков идеал Православия и наиболее воплотившего его
Русского народа; в этом идеале земные ценности не отвергаются,
но не абсолютизируются; при необходимости ими можно и нужно
жертвовать для обретения ценностей духовных как главных. Это
путь к вечной жизни.2)	Сила, служащая замыслу противника Бога (сатаны), возна¬
мерившегося утвердить свое земное господство над человечеством-	таков идеал талмудического иудаизма, в котором главные ценно¬
сти земные: власть, богатство, преуспеяние оправдывают любые
средства их достижения. А поскольку все эти земные ценности
преходящи и тленны, обречены сгореть вместе с грешной землей в
конце истории - то это путь к вечной адской погибели.Сатанинские истоки еврейского идеала прослеживаются еще в
дохристианские времена, как это описано в Библии: и ритуальные
жертвоприношения детей сатане, и поклонение золотому тельцу (в14
Сионизм и масонство: пятикнижиемомент получения 10 заповедей Моисеем), наконец - отвержение
возвещенного Сыном Божиим Царства Небесного, отвержение его
ради сатанинской похоти земного Mipoeoro господства, и последо¬
вавшее в результате этого выбора богоубийство с кровавой клят¬
вой новому «отцу»: «Кровь Его [Христа] на нас и детях наших».
Христос сказал о них: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять
похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала» (Ин. 8:44).В христианскую эпоху этот еврейский идеал земных ценностей
стал соблазном и для западного христианства, в котором он был
«религиозно» абсолютизирован до формулы: «тот, кто богат - того
любит бог, предизбирающий одних для богатства и господства,
других - для бедности и рабства». Это стало откровенным «догма¬
том» жидовствующих протестантских конфессий, положенным в
основу самой иудаизированной части европейской постхристиан-
ской цивилизации - США.Сионист-еврей - это зло, безнравственность, эгоизм и не¬
нависть. Православный русский - это добро, благопристойность,
жертвенность и добрососедство. Вот о чем не может сказать ни
один дегенерат-раввин.Пытаясь внести вклад в дело борьбы против сионизма, расо¬
вых форм ненавести - расизма и дискриминации, автор настоя¬
щей книги собрал «под одной крышей» самые животрепечущие
современные материалы по этой теме с целью просветительства,
способствующего углублению сотрудничества между народами
мира на основе общего понимания проблем международной и на¬
циональной безопасности. Никакой отсебятины, но отбором мате¬
риала и устами авторитетных личностей, красноречиво и доступно
для широкого круга читателей, показано все основное, относящее¬
ся к теме издания.Настоящая пенталогия - это итоговое благотворительное изда¬
ние, в котором представлена, образно выражаясь, философия под¬
хода или основа безопасной жизнедеятельности человечества на
земном шаре. В первой книге «Страшная правда», кроме законов
Талмуда приведена достаточно полная информация о знаменитых
Сионских2 Протоколах, и Катахизисе Еврея СССР, когда-то отпе¬
чатанного в Тель-Авиве для Советских евреев в качестве учебного
пособия, цитаты знаменитых людей о еврействе, и многое другое.2	Сион - холм в Иерусалиме, где была резиденция библейского царя Да¬
вида и храм бога Яхве.15
От автораРассказано о преступлениях сионистов и масонов, их деятельно¬
сти в современной России и на Украине. Показаны пути преодо¬
ления антихристианской цивилизации.По замыслу автора, настоящая и другие книги пенталогии
(страшная-, жуткая-, жестокая-, суровая-, горькая-, правда кровавой
жидовской демократии) должны восприниматься как руководство
к глубокому размышлению, переосмыслению действительности и,
наконец, побуждению патриотически и независимо мыслящих лю¬
дей к действию, действию немедленному и безотлагательному, ибо
воистину ЗАВТРА БУДЕТ ПОЗДНО, поскольку ЗАВТРА может не
наступить для всего Человечества.Понимание совокупности проблем безопасности позволит
гражданину любого государств давать правильную оценку тем
или иным политическим событиям, делать обоснованный выбор
при голосовании на выборах президентов и депутатов. Хорошо
информированного гражданина трудно обмануть хитрыми завере¬
ниями о его защите, скажем, от террористов, как это делает всем
известная «сверхдержава», обосновывая размещение своей ПРО
на территориях чужих государств. Или еще более наглым враньем
о необходимости вступления Украины в НАТО, где правит бал та
же «сверхдержава». Он быстро сообразит, что истинные, далеко
идущие, намерения этого воинствующего государства - обеспе¬
чить себе возможность безнаказанной агрессии в будущем против
государств обладающих большими энергетическими и другими
природными ресурсами.Они об этом думали всегда, разрабатывая и совершенствуя
свои секретные доктрины, «Гарвардские и Хьюстонские проекты»
по расчленению, развращению, разлажению и закабалению в от¬
даленной перспективе славянских государств.Особенно их интересует Россия, как великая славянская держа¬
ва, которая при трех процентах населения мира, располагает 13 про¬
центами территории планеты (13 млн. км2 из 17,5 — нетронутые эко¬
системы), где сосредоточено 35 процентов запасов мировых ресур¬
сов. На каждого жителя в России приходится 11,7 условных единиц
ресурсов, в США — 2, Западной Европы — 0,67 единиц. Каждый
россиянин в 6 раз богаче американца, в 17 раз - европейца. США по¬
требляет кислорода в два раза больше чем «вырабатывает» их при¬
рода, т.е живут за счет других государств, в том числе и России.16
Сионизм и масонство: пятикнижиеНедавно на русский язык была переведена книга американско¬
го полковника главного разведывательного управления «Комитет
300». Около 30 лет полковник изучал, тайные механизмы управ¬
ления миром и пришел к выводу, что глобальными процессами
управляют 300 самых богатейших семейных кланов. Они связа¬
ны между собой тайными крепкими масонскими связями. Это, в
основном, еврейский ростовщический торгово-промышленный
капитал. Этот «Комитет 300» заказал в 70-е годы крупнейшей
научно-исследовательской корпорации, научно-исследовательскую
разработку. Когда результаты были получены, оказалось, что при¬
родные ресурсы на земле весьма ограничены.Для комфортного проживания на земле, такого как в Америке,
природных ресурсов хватит только на I миллиард человек. Тогда
была выработана теория «Золотого миллиарда», который «имеет
право» в течение 100-150 лет остаться на земле. В этот «Золотой
миллиард» вошло население США, Канады, Западной Европы,
Израиля, Японии. Как понимаете, ни русские, ни татары, ни мно¬
гие другие народы, населяющие нашу страну, в этот миллиард не
попали.Надо отметить, что даже в США, по данным упомянутого пол¬
ковника, мировая закулиса 300 запланировала оставить всего 100
миллионов человек, а остальных пустить под нож развращения,
что они уже и начали делать под покрывалом «демократии».В 1985 году «мировое правительство» сформировало про-
грамму-минимум в отношении Союза ССР: к 2020 году вдвое со¬
кратить население, за 35 лет каждого 2-го в стране убить. Убить
не только войной. Старшее поколение уничтожить организованной
нищетой, а молодое - алкоголем, табаком, наркотиками и развра¬
том, которые уже давно начали внедряться в жизнь.Выступая несколько лет назад Маргарет Тетчер - это видная
политическая шалава тайного «мирового правительства», бывший
премьер-министр Англии, обронила загадочную фразу: «По оцен¬
кам мирового сообщества экономически целесообразно прожива¬
ние на территории России 15 млн. человек». Переводчик думал,
ослышался и перевел 50 миллионов. Но Тетчер его же поправила.
В то время в России было еще 150 миллионов. А куда остальные
135 миллионов? А остальные пойдут под алкогольный, табачный,
наркотический нож.17
От автораНесколько лет назад в Россию приехала Мадлен Олбрайт - еще
одна такая же шалава, в то время госсекретарь США и, выступая,
обронила эту же загадочную фразу: «По оценкам мирового сооб¬
щества экономически целесообразно проживание на территории
России 15 млн. человек». А куда остальные 130? Нас уже стало
145 миллионов. А остальные попадут под алкогольный, табачный,
наркотический нож.Кого же эти людоеды 20-21 века решили оставить в странах
бывшего СССР? Два миллиона - это обслуживание транссибир¬
ской магистрали, кратчайшего пути из Японии и Юго-восточной
Азии в Европу. Еще 13 миллионов они решили оставить для об¬
служивания самых грязных металлургических и химических про¬
изводств и мирового ядерного могильника, в который будет пре¬
вращена Россия. Не нужны «мировому правительству», ни мы с
вами, ни наша история, ни наша культура, нужны наши природные
богатства и жизненные пространства.Что делать нам в этой ситуации тотального похода против на¬
шего народа, против всех основ его жизни. Духовное, физическое
и экономическое развитие - вот фундамент возрождения любого
государства.«Все наши каналы телевидения, - рассказывет на своих лекци¬
ях профессор В. Г. Жданов, - куплены «мировым правительством»,
вся агентура сидит там и внушает мысль о том, что запретительные
меры ничего хорошего не дают. Ничего нельзя запрещать! Можно,
наоборот, разрешать, поощрять, развращать, но только не запре¬
щать. Скоро эта агентура предложит отменить Уголовный кодекс,
в котором все-то запрещено, а по 15 статьям - высшая мера на¬
казания, расстрел! Можно и отменить, если запретительные меры
ничего хорошего не дают. Хочет подонок девочек насиловать, так
пусть идет, насилует, зачем запрещать. «Запретный плод сладок» -
что за глупость! Общество, его законы - это и есть запретительные
меры, которые оно на себя накладывает. А за нарушение некото¬
рых запретов сажает в тюрьму, даже жизни лишает. Общество без
этого просто не может быть».Именно России принадлежит будущее в обеспечении между¬
народной безопасности. Она занимает важнейшее стратегическое
положение в центре Евразии - ключевом регионе Земного шара во
всех отношениях. Является перекрестком мировых сухопутных и18
Сионизм и масонство: пятикнижиеморских транспортных артерий, обладает практически всеми ви¬
дами сырья и ресурсов, развитой хозяйственной инфраструктурой,
а по размерам территории и ресурсному потенциалу не имеет себе
равных в мире. В народе говорят, что если нефть стоит 10$ за бар¬
рель, то Россия - придаток Европы, а если цена нефти превысит
100$ за баррель, то Европа станет придатком России. И еще раз
повторимся.Россия при трех процентах населения мира, располагает 13
процентами территории планеты (13 млн. км2 из 17,5 — нетро¬
нутые экосистемы), где сосредоточено 35 процентов запасов
мировых ресурсов. На каждого жителя в России пршодится 11,7
условных единиц ресурсов, в США — 2, Западной Европы — 0,67
единиц. Каждый россиянин в 6 раз богаче американца, в 17 раз-	европейца. США потребляет кислорода в два раза больше чем
«вырабатывает» их природа, т.е живут за счет других госу¬
дарств, в том числе и России.Долгое время жидобольшевики скрывали от народов мира
очерк английского корреспондента Виктора Марсдена «Евреи в
России», убиенного жидами за их разоблачение. Автор пенталогии
счел нужным привести ее в настоящем издании.О Викторе Марсдене и его борьбе с жидобольшевиками3Первым документом, доказывающим еврейскую природу,
установленной в 1917 году «советской» власти, был список ру¬
ководящих лиц советского правительства, составленный в 1919
году английским журналистом газеты «Морнинг пост» Виктором
Марсденом. Виктор Марсден так же перевёл на английский язык и
«Протоколы сионских мудрецов». После чего они произвели такое
сильное впечатление на отца современного конвейерного произ¬
водства Генри Форда, что он нанял журналистов, юристов, гумани¬
тарных специалистов, которые ему поставляли сведения доказы¬
вающие существование войны организованного еврейства против
человечества. Результатом этих исследований был четырёхтомник
«Международное Еврейство», который недавно вышел в России в
2-х томах на русском языке. В современной русской подпольной
литературе в приложениях часто даётся Марсдеповский список ев¬
реев большевистского правительства, в частности, именно марсде-
новский список приводится В. Н. Емельяновым в его работе 19883	Здесь этот список не приведен (уточненный список Марсдена дан в книге
«Жуткая правда кровавой демократии).19
От авторагода «Однобокий интернационализм, или Сталинизм - это азиат¬
ский способ производства», а также в его же брошюре «Еврейский
нацизм». Причём Емельянов не указывает источник своего списка.
Мы восполним этот пробел и отдадим должное Виктору Марсдену,
потому что ему перевод «Протоколов сионских мудрецов» стоил
жизни: его сразу ликвидировали вскоре после возвращению в Ан¬
глию из России в 1921 году. Для того чтобы почтить память Викто¬
ра Е. Марсдена, здесь полностью приведен перевод его брошюры
«Евреи в России со списком евреев Советского правительства Рос¬
сии» вместе с предисловием.Введение в брошюру Марсдена,написанное в 1921 году неизвестным редактором«Предлагаемая статья была написана Виктором Марсденом в
декабре 1918 года. Он в течение многих лет был постоянным кор¬
респондентом английской газеты «Морнинг Пост» в России. После
вооруженного переворота устроенного большевиками, Марсден
был брошен в Петропавловскую крепость. Это было в тот самый
день, 31 августа 1918 года, когда в Петрограде был убит капитан
Кроми.В 1921 году, после возвращения из России Виктор Марсден по¬
правлял своё здоровье, будучи корреспондентом при свите прин¬
ца Уэльского, во время тура принца по всей Британской империи.
Однако сразу по возвращении из этого тура Виктор Марсден нео¬
жиданно скончался среди полного здоровья. Ниже даётся список
руководящих лиц советского государства. Даже Мистер Люсьен
Вольф не был способен объявить этот список фальшивым.Американский еврейский банкир Яков Шифф, (о котором под¬
робно речь ещё будет), финансировал Японию для войны с Росси¬
ей. Затем Шифф финансировал «русскую» революцию 1905 года в
России, и обеспечивал безбедную жизнь Троцкого, как в своё время
Ротшильд в Лондоне обеспечивал жизнь Карла Маркса. И, после
того как Троцкий был освобождён из канадского плена по прика¬
зу контролируемого евреями английского правительства, уже нет
никакого сомнения в том, что это евреи распяли Россию, и именно
они несут ответственность и за мировую войну, и за лицемерие
«Лиги наций», и за предательство, так называемого «подписания
Версальского мира».Ни в коем случае нельзя представлять, что Россия единственная
жертва евреев. Россия просто повторила участь Англии и Франции,
которая постигла их в их собственные «Великие революции».20
Сионизм и масонство: пятикнижиеПеред революцией евреи полностью контролировали царское
правительство так же, как они контролировали английское прави¬
тельство Асквита и Ллойд Джорджа посредством Cassel, Spayer,
Mond &Со. Когда правительство Асквита пало, евреи стали кон¬
тролировать Ллойд Джорджа через своих собратьев, помещенных
буквально в каждый департамент Англии и на каждое место, пред¬
ставляющее хоть какой-то интерес. При этом на евреев работают
не только чистые евреи, но и полуевреи и скрытые евреи, совер¬
шенно так же, как это происходило и в России.Еврейская опасность уже более не опасность, это уже свершив¬
шийся факт тотальной еврейской диктатуры, установленной над
всем миром. Евреи во всём мире полностью контролируют все бо¬
гатства, деньги, полезные ископаемые и информацию. Чем скорее
британцы усвоят себе этот факт, тем лучше будет для них самих,
поскольку до последнего времени ещё никто не помешал евреям
выполнять программу контроля над миром, изложенную в «Про¬
токолах сионских мудрецов».Виктор Марсден. Евреи в России«Евреев в России больше, чем во всём мире вместе взятом.
Только официально евреев в России около 10 миллионов человека,
а сколько их там на самом деле, одному Богу известно. Во всех
странах, где существует воинская повинность, евреи с помощью
раввинов фальсифицируют свою статистику. Это обычная практи¬
ка. Евреи изменяют даты своих рождений, записывают мальчиков
девочками, записывают только одного ребёнка вместо нескольких,
и так далее. Кроме того, что евреи практикуют похищение деву¬
шек в публичные дома, которые во всём мире содержатся только
евреями, явление называемое «белым рабством», богатые евреи
широко практикуют женитьбу на нееврейках и записывают своих
полуевреев под христианскими фамилиями. Каким образом эта
практика уродует наше общество - это предмет для отдельного
исследования. Например, один русский Великий Князь, которого
недавно расстреляли, был незаконным внуком одной королевской
особы в Германии, совращённой еврейским банкиром. Евреи охот¬
но отдают своих женщин замуж за христиан. В России евреи так
же охотно принимают православие, особенно если это им выгод¬
но. При этом они меняют имена, таким образом, если раньше был
Яков Рубинштейн, то теперь он Иван Иванович Иванов. Эта пере¬21
От авторамена нисколько не изменяет существо еврея, который продолжает
неистово служить своему мировому кагалу. Русские называют та¬
ких евреев «выкрестами». Поэтому я, на основании своих много¬
летних наблюдений в России полагаю, что число евреев в России
не менее двадцати миллионов человек (это было сто лет назад, а
сколько сейчас?)Единственная государственная должность, которая была от¬
крыта для евреев при царском правительстве - это, как ни стран¬
но, в тайной полиции, в жандармерии. Данный факт, естественно,
предопределил судьбу России и, в частности, Премьера Столыпи¬
на. Евреи были в курсе всего, что происходит в царском правитель¬
стве, потому что они полностью контролировали царскую тайную
полицию и всё обо всех знали. Большевики могли, это было не без
нашей помощи (Англии), легко взять власть ещё в июле 1917 года,
если не раньше.Сейчас евреи захватили власть и в Германии, и, таким образом,
весь мир у их ног. Христианские народы брошены в нищету, и раб¬
ство по всему миру. Христиане - это еврейские рабы. Поскольку
евреи - это единственная раса, которая не только предохраняется
от зачатий, но и стимулирует рождение (посмотрите на их религи¬
озную регуляцию поведения по субботам), то нет сомнения, что
численность евреев вскоре превысит численность христиан. А за¬
тем, как они верят, родится еврей, Мессия, которые отдаст весь
мир на «немилость победителя». Мы уже находимся в конце этого
длинного пути завоевания, на который евреи вступили шесть ты¬
сяч лет назад.А две тысячи лет назад евреи, разрушив республиканский
Рим, уже захватили всемирную власть в свои руки, введя режим
полностью подотчетных евреям, так называемых императоров.
Римских императоров богатые евреи города Рима уже назначали
и свергали по своему усмотрению, поскольку именно евреи кон¬
тролировали преторианцев. В отличие от Республиканского Рима,
Римская империя уже была Еврейской Римской империей. Если
вы посмотрите на историю императорского Рима, то её, как и всё,
надо трактовать совершенно наоборот. Все императоры, которые
отказались подчиняться евреям, были оболганы и названы сумас¬
шедшими, как например Нерон или Калигула. Непослушного ев¬
реям Нерона они убрали после того, как подожгли Рим и устроили22
Сионизм и масонство: пятикнижиебеспорядки, потом оболгав его и придумав красивые легенды о его
смерти. Услужливые же перед евреями римские императоры были
названы умными и великими, но пришёл Иисус Христос, и евреи
были отброшены назад, и потеряли своё мировое господство, а их
еврейское логово в Палестине было разрушено. Но, евреи не из
тех, кто сдаются, они заново начали борьбу за мировое господство,
и сейчас евреи уже находятся в завершающей стадии создания гло¬
бального государства евреев. Неевреев в этой схеме нет.Все без исключения революции в России, и в частности, 1905
и 1917 года, были произведением рук евреев. Даже восстание Еме¬
льяна Пугачёва было организовано евреями. Емельян Пугачев при¬
шёл из Польши, а это говорит о многом. Ранее польское еврей¬
ство уже устраивало поход на Москву, и было очень близко к цели.
Польша в то время была столицей мирового еврейства, как сейчас
Англия, Советская Россия или США.Не зря Пугачев пришел именно из Польши. Он пришёл в со¬
провождении еврейских «комиссаров» вооружённый и снабжён¬
ный польским еврейством, то есть это было не восстание, а втор¬
жение из Польши крупного отряда иностранных наемников. Его
шествие по русской земле сопровождалось теми же избиениями
христианских священников, разрушением церквей и массовыми
убийствами простого народа, которые являются отличительной
чертой действия замаскированных евреев, начиная с протестант¬
ской Голландии, Германии, революционной Франции или Англии,
и кончая большевистской революцией 1917 года.Аналогичными событиями, посредством которых, евреи лик¬
видировали как класс весь национальный слой образованных лю¬
дей в основных европейских странах были следующие события:
гак называемая национально-освободительная борьба Голландии
за освобождение от испанского владычества, откуда евреев перед
этим выгнала королева Изабелла, Тридцатилетняя война в Герма¬
нии в 17 веке, Великая Еврейская революция в Англии в 17 веке,
Великая Еврейская революция во Франции в 18 веке, и, наконец,
это Великая Октябрьская Коммунистическая Еврейская революция
в России. Америка при этом уже была открыта и с самого начала
была построена как еврейская страна и на еврейских принципах
как государство Жёлтого Дьявола, еврейского бога Мамоны, ев¬
рейского Молоха и бога Иеговы.23
От автораБольшевистские евреи после 1917 года вывезли из России все
ценности, которые можно было физически вывезти сразу: золото,
драгоценности, которые они сняли с убитых людей, а сейчас они
занялись вывозом из России природных богатств. Эти евреи за
1917-1921 годы истребили в России немерянное количество мил¬
лионов человек, в основном, начиная с верхних слоев общества и
как можно глубже вниз.Классовая теория их еврея Карла Маркса дала им возможность
официально объявить вне закона и уничтожить весь образованный
класс России, таким образом, сейчас там вряд ли можно найти не-
еврея, который мог бы читать и писать.Евреи в России сейчас продают природные богатства России
правительствам США и Англии. Евреи в Петрограде - это един¬
ственные люди, которые могут ходить прямо. Русские евреи, не
смотря на революцию и гражданскую войну, имеют еду, одежду,
обувь, они имеют всё необходимое. Другие, кроме евреев, в Рос¬
сии, этого ничего не имеют.Неевреи в России обречены на голодную смерть. Одни еврей¬
ские отряды отбирают еду и ценности у граждан России, а другие
еврейские отряды расстреливают их. Евреи сейчас едут со всего
мира в большевистскую Россию: из Англии, из США, чтобы помо¬
гать своим русским евреям управлять Россией, и все они в России
получают руководящие должности, получают хорошее жильё, еду,
одежду, без всяких проблем и сразу.Сразу после 1917 года евреи вообще запретили любые формы
христианской религии в России. Под страхом смерти свадьбы, по¬
хороны, вообще никакие обряды не должны были совершаться в
России с применением христианской символики. Развод, напротив-	дело нескольких минут. Это сделано для удобства еврейских на¬
чальников, избавляться от своих нееврейских наложниц. Священ¬
ники являются специальным объектом еврейской ненависти. Если
бы сведения от тотальном убийстве русского народа не просачи¬
вались бы за границу, то священников уже давно бы всех прикон¬
чили. Наверно излишне упоминать, что раввины и синагоги про¬
цветают.С другой стороны, имеются факты полагать, что в первый раз
со времени разрушения Иерусалима, в еврействе наблюдается рас¬
кол между старой и молодой порослью. Молодые евреи - это в
основном атеисты, и они убивают христиан, вообще не брезгуя24
Сионизм и масонство: пятикнижиеникакими техническими средствами. Я не уверен, что старое ев¬
рейство вполне с ними, но польку налицо страдание христиан, то
старые евреи смотрят на это дело с тайным одобрением.Однако если когда-нибудь русские люди восстанут и начнут
убивать евреев, то нет сомнения, что весь мир наполнится расска¬
зами об диких ужасах, которыми подвергаются «невинные» евреи,
и все христианские правительства наперегонки бросятся помогать
евреям, и будут рисковать своими христианскими сыновьями и
посылать их на войну в Россию, чтобы срочно спасать евреев от
рук справедливого возмездия. (Прим. Пер. Это восстание против
еврейского рабства случилось не в России, а в Германии, судьба
которой и ошельмовывание, хорошо известны, и американцы и ан¬
гличане действительно послали своих детей, чтобы вырвать евреев
из рук потерявших всякое терпение немцев).Евреи были командирами отряда, которые ворвались 31 авгу¬
ста в английское посольство в Петрограде и застрелили капитана
Кроми. Евреи арестовали всех в английском посольстве. Коман¬
довали всем три еврея, у которых было по одному револьверу в
каждой руке.Вся политическая борьба в любом государстве ведётся только
между евреями. Потому что они умны? Нет - потому что они мно¬
гочисленны. Потому что они везде, явные, полуявные и замаски¬
рованные, обрусевшие и обамериканившиеся. Все политические
партии управляются евреями, но это не говорит о разногласиях
среди евреев. Это обычный трюк, в результате которого кто-то из
них в любом случае придёт к власти.Все профсоюзы захвачены евреями, при этом, они же являются
и банкирами и капиталистами. Вы скажете, что это против теории,
и что профсоюзы должны бороться с капиталистами. Это евреи вам
так объясняют. А на практике, и еврейские банкиры, и еврейские
профсоюзные боссы, грабят христианских людей с обоих концов.
Еврейское правительство России правит Россией посредством соз¬
дания вооружённых отрядов, каждый из которых имеет специаль¬
ного комиссара лично от Льва Троцкого, являющегося реальным
диктатором России.Эти вооружённые отряды представляют собой банды уголовни¬
ков, не гнушающихся убивать своих собственных сограждан. Лев
Троцкий имеет прямой выход на западных банкиров, и является
поэтому неиссякаемым источником денег и оружия. Фактически25
От авторав России только один человек - Лев Троцкий имеет валюту. Имея
валюту и оружие, Лев Троцкий вооружает уголовников и бандитов,
перед которыми он ставит цель подавления всякого сопротивления
в России своему режиму.Россия вся нищая и экспроприирована еврейскими комиссара¬
ми, в ней люди умирают с голоду миллионами, но банды Троцкого
все вооружены новёхоньким европейским оружием, и нет никакой
нехватки боеприпасов. Еврейские эмиссары Троцкого за границей
обеспечивают Троцкому поступление оружия в долг под последу¬
ющее предоставление концессий на разработку русских природ¬
ных богатств.Раздаёт концессии сам Троцкий. Кто из руководителей банд,
таким образом, вооружаемых Троцким, слушается Троцкого, тот
продолжает получать деньги и оружие и причисляется к отрядам
регулярной Красной Армии. Кто же перестаёт слушаться Троцко¬
го, тот перестаёт получать деньги и оружие, поэтому все они, хотя
и могут некоторое время покуролесить, но в конечном итоге об¬
речены.Ясно, что, имея неограниченный приток денег из-за океана, Лев
Троцкий, который раньше имел американский паспорт, должен вы¬
играть этот нечестный поединок с русским народом, потому что про¬
тив русского народа фактически сражается весь мир и худшая часть
его самого. Таким образом, Лев Троцкий разом убивает двух зайцев:
с одной стороны он истребляет русское население, а с другой сто¬
роны он создаёт лично ему верную армию.Шпионы Троцкого находятся повсюду и шпионят за каждым
христианином. Любая провинность у Троцкого карается смертной
казнью. Если какая у евреев проблема, берутся заложники: жена,
дети, родственники и расстреливаются. Например, нужно чтобы
данный царский офицер сражался против своего народа, то его се¬
мья берётся в заложники. Деньги и ценности, для расплаты с аме¬
риканскими банкирами собираются также путём расстрела залож¬
ников. Подавление сопротивления также достигается путём рас¬
стрела заложников. Целые территории России и части населения
объявлены подлежащими поголовному уничтожению, например,
юг России и Украины и казачество «расказачиваются» вообще.
Везде в «советской» еврейской России появилась еврейская сим¬
волика в виде звёзд.26
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ 1905 году миллионы фунтов стерлингов были посланы из
Лондона в Россию, чтобы помочь евреям совершить государствен¬
ный переворот, но русское правительство должно было принести
официальные извинения за одно государственное лицо, которое в
Москве это осмелилось высказать вслух. Правильно, формально
это лицо было не право, деньги были собраны не Англией, а миро¬
вым еврейством и посланы в Россию обходным путём, но не прямо
через Англию. (Это было так называемое дeлo”Agence Latine”. Че¬
ловек, который предоставил эту информацию русскому официаль¬
ному лицу, русский секретный агент, сейчас, я думаю, находится в
Лондоне)».Еврейская мафияМировое еврейство имеет своё собственное правительство,
причем не одно, а много, которые переплетаются и действуют ко¬
ординировано, таким образом, что представляют собой гигантский
мировой спрут. Центральным мозгом этого правительства являет¬
ся Синедрион, современный эквивалент того, который существо¬
вал всегда (сейчас это называется Президиумом Всемирного Ев¬
рейского Конгресса).Таким образом «...в России в результате еврейского переворо¬
та октября 1917 года, - пишет профессор А.П. Столешников в кни¬
ге «Реабилитации не будет или Анти-Архипелаг», - установилась
жесточайшая еврейская диктатура и режим уничтожения народов,
населяющих Россию. Если вы будет читать официальную историю
партии или СССР, то в ней вы ничего не найдёте, всё шито-крыто.Книги по истории пишутся евреями-победителями, которые
вполне знают свою цель - вывернуть историю наизнанку и выма¬
рать все следы их деятельности. Архивы под их контролем. Этот
список показывает, что в 1917 году судьба России была решена.
В ЦК различных партий не было никого, кроме евреев, однако за¬
кономерно, что в борьбе за власть победила наиболее жестокая и
свирепая еврейская партия. Аналогичная ситуация в партиях и ру¬
ководстве России создалась и после 1991 года. Аналогичная ситуа¬
ция была и во всех партиях и руководстве западных стран, только
методы уничтожения гоев стали более «научными» и «современ¬
ными» и «демократическими».В фальсификации истории применяется метод искажения дей¬
ствительной роли, которую играли различные государственные
учреждения...27
От автора...так называемую большевистскую коммунистическую рево¬
люцию в России в 1917 году сделали евреи... .русские евреи сдела¬
ли это не самостоятельно, но в рамках координированных действий
мирового организованного еврейства, а именно, наиболее его мо¬
гущественного - американского еврейства. ...в своей революци¬
онной практике еврейские большевики руководились коммунисти¬
ческими идеями немецких евреев, практически, большевистская
революция была выполнена на американские деньги, с помощью
американских кольтов, бронепоездов и еврейских реэмигрантов из
России; которые, эмигрировав после неудавшейся им революции
1905 года, в 1917 году, солидно экипировавшись и натренировав¬
шись, вернулись вместе с Троцким обратно в Россию доделывать
не доделанное...Главный вывод... как и еврейская коммунистическая револю¬
ция 1917 года, так и еврейская капиталистическая революция 1991
года, в России, были результатом усилий еврейских реэмигрантов
в Россию. Разница только в том, что в 1917 году они сначала истре¬
били русское население, а потом национализировали под себя всю
страну; а в 1991 году они сначала приватизировали всю страну, а
потом уже взялись за уничтожение населения. Но для населения
России окончательный результат - тот же самый.А теперь приведем воспоминания одного из русских патрио¬
тов, которые боролись с антигосударственными элементами в пар¬
тийном аппарате в брежневские времена, Байгушева Александра
Иннокентьевича, по его книге «Партийная разведка»:«Расплодились, как мухи, диссиденты — преимущественно
из евреев. Сталинский 1937-й год почистил партийную верхушку,
верхи власти и армии. Но кругов-то интеллигенции ведь практиче¬
ски не коснулся. Сняли под горячую руку тогда только уж самую-
самую пену. Да и то нередко под эту горячую руку убирали во¬
все не тех. Конечно, ужасно, что случилось с Исааком Бабелем,
но тот хоть был последовательным троцкистом. А православный
Осип Мандельштам? Его-то за что? За стихи против «усатого осе¬
тина»? Так пожурить было достаточно, никакой же он не идейный
оппозиционер. Хотя таких вопиющих случаев, как с несчастным
Мандельштамом, были на практике единицы. Но в «оттепель»-то
за них-то уж постарались «они» уцепиться и раскрутить как «ста¬
линские массовые зверства против еврейской интеллигенции» на
полную катушку. Мы докладывали Брежневу:28
Сионизм и масонство: пятикнижие—	Если глядеть в корень, то еврейская интеллигенция таки без
особых потерь пережила и 1937-й, и борьбу с космополитизмом
1948-го. Пообрубили листья, но чертополох устоял и размножил¬
ся. И к середине 60-х годов за редкими «выставочными» русскими
фигурами (на них-то пальцем в смердящей «жидовствующей», за¬
полненной «ими» прессе и указывают! на них-то грязь намерен¬
но и льют, себе, любимым, места выгораживая!), основную часть
творческих союзов, аппарата СМИ — газет и журналов, телевиде¬
ния по-прежнему составляют именно динамичные евреи.Увы, при советской власти они почти полностью вытеснили
русских из интеллигенции и держат у себя контрольный пакет по ее
кадровому составу. Например, Союз писателей и сообщество кине¬
матографистов— от 86 до 83%! Полностью господствует еврейство
на телевидении. Вот они-то и подогревают принявшее колоссаль¬
ный размах диссидентство, то есть инакомыслие, распространение
«самиздата». Вся «прогрессивная пропаганда» целиком в руках
еврейства. А в чем этот прогресс? В том, чтобы шею власти свер¬
нуть...? Дешевое «кухонное» свободомыслие, превратившее хру¬
щевскую «оттепель» в совершенно безответственную вседозволен¬
ность и подрыв государственных устоев, — опять же всецело стало
именно еврейским «прогрессивным» хобби...С иудейской элитой наверху очень считались. Жена еврейка—	вроде как для «отмазки», чтобы «они» прощали и не слишком
агрессивно спихивали с поста. Брежнев даже и Кобзона демонстра¬
тивно полюбил — заводил же «помлеть», послушать для души Зы¬
кину. Но что Кобзон? Андропова-Файнштейна Брежнев поставил
на КГБ именно под этим лозунгом: КГБ у нас теперь пост не по¬
пулярный. Любые его действия будут визгом встречать. И у нас,
и особенно из-за кордона. А своему Файнштейну, глядишь, что и
простят. Не так вопить буду!1!Брежневу, подчеркну еще раз, уже даже в силу его мягкого ха¬
рактера было не по душе задействовать репрессивный аппарат. Но,
если не по-сталински, не поочередными репрессиями то евреев, то
русских, как держать государственный корабль, чтобы с борта на
борт не кидало, не раскачивало?...Многие нынешние «патриотические» мечты о новом Ста¬
лине связаны как раз с его умением наводить порядок железной
метлой. Неосталинисты согласны на железную метлу — лишь бы
не нынешний хаос и разгул терроризма. Но неосталинисты не по¬29
От авторанимают — для нового Сталина нужен и новый Меченосный Ор¬
ден. А такового уже нет и никогда не будет. Одного оголтелого с
железной метлой еще можно найти. Но создать Партию Железной
Метлы? Где такую взять? Александр Петрович Баркашов с его
«Русским национальным единством»? Он бы справился. Он бы на¬
вел порядок... Он бы, не дрогнув, отправил за «черту оседлости»
и евреев, и кавказцев, попробуй только они при нем «бузить». Но
готовы ли мы все морально при нашей «всемирной отзывчивости»
к такому решению?! Боюсь, что, только когда окончательно начнем
вымирать как народ, спохватимся по Баркашову..... .Хрущев трагически расколол монолит партии. Сколь ни тяж¬
ко нам было это видеть, но мы в аппарате контрпропаганды тогда,
в 60-х годах, вынуждены были смотреть в лицо трезвой реально¬
сти. Коммунистическую интернациональную идею разорвали на
кусочки неистребимые, как само человечество, «национальные
особенности». Сейчас нам пытаются взамен «интернационализ¬
му» навязать мировой «глобализм». Но и его, я уверен, разъедят
эти упрямые «национальные особенности»... .После оглушительного XX съезда с его хрущевскими, крайне
субъективными разоблачениями, внешне до жути откровенными,
хотя Хрущев сознательно сгустил краски, многое и приврал, ци¬
нично приписав Сталину мало что убийство Кирова, но даже свои
собственные, именно свои собственные репрессивные зверства в
Москве и на Украине!.....после этих неумелых разоблачений — иезуитски красивых,
ультра «прогрессивных», самых «демократических», но во многом
опрометчивых, безжалостно разбивших великие иллюзии народа,—	к товарищу Сталину возврата нет...Крах иллюзий полный. Хрущев практически подрубил под ко¬
рень весь авторитет и бурный рост коммунистических партий на
Западе. А у себя в стране превратил весь народ в лицемеров. Во
что верят теперь? А только в то, что Бога нету. Хрущев со своими
аджубеевскими «младотурками», мало что Сталина с пьедестала
свалил, еще к тому же и сам сатанински рехнулся — крайне не
к месту и не ко времени начал второй глобальный поход против
Православной Церкви...Хрущев своим тотальным разрушением храмов (при нем боль¬
ше было разграблено, закрыто и снесено, чем при Ленине и Ста¬30
Сионизм и масонство: пятикнижиелине, вместе взятых!) и бесовскими воплями по телевидению, что
через пару лет он покажет народу последнего попа, даже и это по¬
следнее духовное прибежище — Церковь — у народа окончатель¬
но отнял»Здесь прекратим цитирование и отметим, что разрушая Цер¬
ковь, Хрущев по существу реализовывал столетние планы иудеев
по ликвидации православия на Руси. И этого открытого бездаря
или скрытого врага русского народа никто ни мог остановить.Далее Байгушев продолжает: «Естественно, что фиксирован¬
ного членства в иудейской или русской партиях не было. Пар¬
твзносы все платили в общую кассу КПСС. Но у каждого «крыла»
были свои заведомо знаковые фигуры. Иудейское крыло, начиная
с «Литгазеты» и т.п., курировал член Политбюро Юрий Владими¬
рович Андропов-Файнштейн. «Литературную наковальню» (так
«Лит газету» прозвали!) не случайно считали сливным отстойни¬
ком гебешных спецматериалов. Рупором же иудейского крыла, его
«репрезентативной» (представительной) фигурой стал «жидов-
ствующий» А. Н. Яковлев».Запоздалое и не полное прозрение А. Байгушева, которого автор
хорошо знал, только находился с ним по разные стороны баррикад:
Байгушев с патриотами, а Василий Тертый в лагере так называе¬
мых «прогрессивных демократов», где пребывает и сейчас («свой
среди чужих, чужой среди своих»), а на деле - среди еврейского ка¬
гала. Байгушевцы не понимали тогда и не поняли, видимо, сейчас,
что каждый еврей в отдельности - это, преимущественно, как и у
всех национальностей, добрый, милый и интеллигентный человек,
а все вместе - кагал - это преступное сплоченное террористиче¬
ское сообщество, реализующие планы израильско-американских
сионистов. Байгушевцы, видимо, не удосужились просмотреть
книги о преступлениях евреев, а достаточно было познакомиться
самим и дать почитать Брежневу, например, В. Марсдена или Г.
Климова. Несколько попыток В. Тертого передать Брежневу книги
этих авторов анонимно - не увенчались успехом: они перехватыва¬
лись еврейским окружением и уничтожались.Остановить преступную деятельность «прогрессивных де¬
мократов» - жидомасонов невозможно было, ибо и Файнштейн-
Андропов, и Зюсс-Суслов - жиды. А сейчас и в президенты гото¬
вится чистокровный еврей.31
От автораВ наши дни сионизм совершенно обнаглел. И. Савин в ста¬
тье «Почему Израиль помогает грузинам?» пишет: «...Из приве¬
денных фактов становится ясно, что в Грузии к власти пришли
грузиноязычные евреи, которых поддерживают США и Израиль
вооружением, финансами с довольно прозрачной целью - создать
очередной очаг напряженности на Кавказе как повод для вмеша¬
тельства НАТО».Еврейский фашизм Эдуарда Ходоса,руководителя (раввина) еврейской общины г. Харькова
Спасение мира от еврейского фашизма«Россия, втянутаясвоими нынешними американо-израильскими
союзниками в «борьбу с мировым терроризмом», все более про¬
тивопоставляет себя мусульманскому миру и все глубже увязает
в процессе «палестинизации». И мало кто задумывается над тем,
что последний является всего лишь логическим продолжением
процесса «израилезации» России, который за каких-то 13 лет раз¬
рушил то, что создавалось десятилетиями, опустошил и демора¬
лизовал великую страну, а ее народ загнал в рабское стойло и по¬
ставил на грань выживания. И только когда российский народ до
конца осознает, кому это выгодно, нынешняя ситуация изменится
к лучшему и начнется совершенно обратный процесс — процесс
очищения, возрождения и возвращения страны «на сторону анге¬
лов», а значит, и спасения мира от еврейского фашизма».Эдуард Ходос «Еврейский «Норд-Ост»В одной из своих книг («Топор над Православием») Эдуард Хо¬
дос поразил читателей глубоким анализом ситуации внутри наи¬
более ультраортодоксальной иудейской секты Хабад, идеология
которой базируется на принципах иудео-нацизма. Смело и жест¬
ко автор разоблачал методы и способы руководства сектой свои¬
ми ставленниками во всем мире, самих руководителей во главе с
последним представителем из религиозной династии Любавиче-
ских Ребе - Менахимом Менделе Шнеерсоном, которого после его
смерти фанатики-поклонники возвели в ранг Мошиаха, т.е. Мес¬
сии. Книги Э. Ходоса «Власть оборотней», «Пришествие Иуды»,
«Еврейский синдром - 1», «2», «3», «Еврейская рулетка» и дру¬
гие стали бестселлерами. Последняя из них - «Еврейский удар,
или П-дец подкрался незаметно (Монолог с петлёй на шее)» как32
Сионизм и масонство: пятикнижиебы подвела итог 10-летней борьбы еврея Ходоса против евреев-
хабадников.Именно так, самое поразительное и парадоксальное в этом яв¬
лении: Эдуард Ход ос - еврей и его лично благословил Шнеерсон
в 1991г. в Нью-Йорке! Внешне Эдуард Ходос производит впечат¬
ление крепкого здорового русского мужика, мало чем похожего на
еврея, разве что выделятся особой манерой разговора и взглядом
голубых, чуть на выкате глаз.Ходос сочетает в себе простоту общения и изложения проблем
с глубиной раскрытия сущности предмета разговора. Он прямо и
резко, без лишней скромности раскрыл суть своей позиции по ев¬
рейству, нанося резкие словесные удары по самой реакционной ее
части - ортодоксальной секте Хабад. Все это он изложил в своем
Монологе 1 «Разбор полетов» в книге «Еврейский удар».Есть в России министр культуры — еврей Швыдкой. Основное
его занятие - не русская, российская культура. У него другое хобби-	шастать по великосветским тусовками, вести передачу на телека¬
нале «Культура» «Культурная революция», - именно «революция»!
Последнее «революционное» слово Швыдкого - эфир 30 октября2004	г. «А. С. Пушкин безнадежно устарел для России». Эта пере¬
дача - тема отдельного особого разговора...Речь зашла о передаче, под названием «Нет ничего страшнее
русского фашизма». Пожалуй, впервые после 2-ой мировой войны
словами Швыдкого фашизму были приданы национальные черты,
черты русского фашизма! Об этом НДПР и Союз офицеров уже не
только писали, но и провели акции у министерства культуры РФ с
сожжением чучела Швыдкого.Все книги Ходоса доказывают: сегодня в мире нет ничего
страшнее еврейского фашизма, главным идейным вдохновителем
которого является иудео-нацистская изуверская секта Хабад.Вскрыть язву еврейского фашизма, показать жестокость, мощь
и коварство Еврейского удара - задача последней книги Ходоса.В порядке примечания. Сегодня в мире проживает 13 млн. ев¬
реев. Из них в США -5,2 млн.; в Израиле 5,12 млн.; во Франции—	500 тыс. В России евреев осталось около 300 тысяч (около 0,2
% общей численности населения), на Украине - около 100 тысяч
(также около 0,2 % от всего населения). Хабад насчитывает не¬
многим более 20 тысяч активных членов. Но эта секта факти¬
чески контролирует все еврейские кагалы и синагоги. В России -33
От авторачерез Главного раввина Берл Лазара, в СНГ - алмазного магната
Леваева.Почему так происходит, что малочисленный народ держит
под контролем целые страны и цивилизации? Книга Э. Ходоса
дает ответ и на этот вопрос: «Страшнее самих жидов - «жидов-
ствующие»! А кто такие «жидовствующие»? Ответ очевиден: до¬
статочно осознать, кому сегодня в России, на Украине, в отличие
от всего населения, «жить хорошо». В странах, где царит власть
иудео-нацистской оккупации, кто продает свою Родину за «трид¬
цать сребреников», где единственными платежеспособными на
торгах национальных богатств являются разжиревшие еврейские
коты, нагло демонстрирующие награбленное у русского народа,
продавая этот народ «в холопы» новым еврейским господам.На просторах разрушенного СССР продолжается война. Она
невидимая. И от этого еще более страшная. Она - как радиация: ее
удары неощутимы, но список жертв (по 1,5-2 млн. человек в год)
неумолимо растет. Она - как раковая опухоль, незаметно пустив¬
шая метастазы во все клеточки русского, славянского организма и
разъедающая его изнутри. Она - та самая Матрица, скрывающая
врага и создающая иллюзию мира.Кто же изобрел этот новый и самый страшный вид войны? Кто
этот невидимый враг, побеждающий без единого выстрела? Имя
ему - еврейский фашизм и производные от него - сионо-фашизм,
иудео-нацизм!Сегодня нет ничего страшнее его беспощадного невидимого
удара. Разве только участие в нем жидовствующих «полицаев»,
предавших свой народ и верно служащий иудео-нацистским ок¬
купантам.Читатели не останутся равнодушными к затронутой теме, изъ¬
являют желание получить книги Ходоса, особенно последнюю-	«Еврейский удар», построенную из 13 частей-ударов по иудео-
нацизму в форме отдельных монологов автора.Патриоты России и Украины! объединяйтесь!Власть в этих государствах, населенных народами разных ве¬
роисповеданий, захватили жидо-масоны. Украинская воровская,
но менее прожидовленная олигорхическая верхушка, слава Богу,
пока не додумалась, а российские иудеи ввели ст. 282 УК РФ (воз¬34
Сионизм и масонство: пятикнижиебуждение вражды и ненависти). Еще в 2002 г. Госдума приняла
«Закон о противодействии экстремистской деятельности»,который был устрожен в 2006 году, когда по инициативе членов
президентской Общественной палаты раввина Б. Лазара и главы
Московской коллегии адвокатов Г. Резника начали также состав¬
лять списки запрещенной литературы. Были возбуждены десятки
уголовных дел по этой статье против Русских Патриотов.В Москве закрылись известные книготорговые точки по рас¬
пространению патриотической литературы. Теперь здесь граждане
преследуются даже за чтение и хранение «антисемитской» лите¬
ратуры, тюрьмы постоянно пополняются новыми политзаклю¬
ченными. «Антисемитской» - жиды называют любую литературу
критикующую иудаизм, сионизм или кагал. В Украине, слава Богу,
патриотов-тягнибоков за их «фашистские» (а по сути - антисио-
нистские и антифашистские) вырванные из контекста выступле¬
ния пока не бросают за решетку. Местное жидовство ограничива¬
ется осуждением и пресечением случаев нелояльного к ним отно¬
шения, чтобы другим неповадно было. Евреями гои могут только
восхищаться, хвалить и возносить до небес. На тех кто позволяет
себе обругать еврея, особенно на юридических лиц, они подают в
суд и с позором проигрывают: их там пока не жалуют.Однако, несмотря на преследования, в России ширится антииу-
дейское движение, в еврейских кругах всегда именуемое как «анти¬
семитское». Патриоты надеются, что скоро Россия воспрянет ото сна
и среагирует на еврейское засилье так же, как на протяжении тысяче¬
летий реагировали на это все народы мира, когда осознавали, что они
подвергаются безжалостной эксплуатации со стороны еврейства.
Тогда они пробуждались и встряхивались подобно животному, ко¬
торое пытается отделиться от паразитов.Патриотизм - любовь к Родине, выражающаяся в готовности
человека бескорыстно служить ей и защищать от врагов. Он от¬
носится к ценностям, «которые нас сплачивают и позволяют на¬
зывать единым народом».Патриотизм - одна из наиболее значимых ценностей, связан¬
ная с высшим уровнем социального, духовно-нравственного и
гражданского развития личности. Это ощущение неразделенное™
судеб человека и Отечества. В своей высшей форме подлинный
патриотизм характеризуется ответственным ясным пониманием35
От авторасвоих гражданских обязанностей и их неукоснительным испол¬
нением. В социально - нравственном плане - патриотизм - одна
из форм согласования личных и общественных интересов, основа
единства нации и государства.Подлинный патриотизм связан не только с любовью к своему
Отечеству, но и с реальной трезвой оценкой жизни народа в нем,
а также социального и политического устройства, отражающей
действительное положение дел, что способствует формированию
чрезвычайно важного осознанного, активно-деятельного сози¬
дательного отношения к своей Родине. Он несовместим с нацио¬
нальным высокомерием или эгоизмом, но, напротив, предполагает
тесное сотрудничество всех граждан страны в реализации общена¬
циональных интересов и целей.Будучи патриотом своего государства автор всегда выступал за
объединение России, Белоруссии, Украины и Казахстана. Но те¬
перь разочаровался в этом, потому что жидомасонские олигархи
России и управляемые ими политиканы думают не о народах брат¬
ских стран. Их интересует территория соседних государств, и если
объединяют они свои капиталы, скажем, с украинскими, то только
для еще большего совместного закабаления и ограбления чуждого
им народа.Президенты у нас в России по духу, образу мышления и дей¬
ствиям - иудеи, а настоящий - чистокровный еврей; евреев-прёмь-
еров, евреев-вице-премьеров, евреев-министров, евреев-губернато-
ров - хоть пруд пруди. Наша страна задыхается под игом «чистых»
и «грязных» - полукровных - евреев и иудомасонов, присвоивших
до 80% национальных богатств России. Все президенты и прави¬
тельства России открыто проводили и продолжают проводить про-
иудейскую антирусскую политику. Вся эта шантрапа «.. .президен¬
ты, министры и губернаторы оказались бездарны и беспомощны
невежественны и тупы, трусливы и бесстыдны», - пишет выдаю¬
щийся писатель и Патриот России В. Бушин. Действительно, «их
наглости и беспардонности» - нет предела.За последние годы Россия начала «становиться на ноги», но не
потому что жидомасоны меньше стали грабить народ, а потому что
цена на нефть и газ поднялась во много раз. Наращивание военной
мощи государства - это всегда хорошо. Но кого собирается защи¬
щать иудомасонские грабители России? Свои капиталы, конечно, а
не народ от внешних угроз.36
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ нынешнем положении народам ни России, ни Украины не
нужна их защита. Обездоленному народу, запрограммированному
на вымирание, хуже не станет при любой другой власти. Именно
поэтому многие иронизируют: «Кто угодно придите и завоюйте
нас, только освободите от угнетателей». Но это ложное представ¬
ление, ибо другими угнетателями окажутся новые жидомасоны,
еще более наглые и жестокие.Армия антинародным жидовским режимам нужна для разбо¬
рок с такими же режимами других стран, которым тоже хочется
отрезать кусок от соседского пирога. Этим пирогом могут быть
природные богатства России, Ирака, Ирана и других стран, часть
территорий суверенных государств, как, например, Севастополь
или Крым Украины, которые нужны не обездоленному русскому
народу, а олигархическим иудомасонским кланам.К примеру, чем может привлекать Крым известного демагога
московской мэрии? Вероятнее всего, как плацдарм для развития
бизнеса свой жены и клана приближенных паразитов. С другой
стороны против возвращения Крыма России выступает украинская
олигархическая верхушка уже оккупировавшая его берега своими
имениями, куда народу вход воспрещен. И так во всем остальном.При нынешних антинародных режимах в Украине и России,
передача Крыма России для народа может означать, в лучшем слу¬
чае, только смену хозяев имений, захваченных земель и прибреж¬
ных зон. При этом надо помнить, что хозяевами станут в основном
московские иудомасоны, подобные упомянутому выше градона¬
чальнику, еще более алчные и мерзкие, чем доморощенные гра¬
бители. Для желающих полюбоваться морем и освежиться в его
водах они установят еще более высокие цены, недоступные для
простого народа ни России, ни Украины.Рассматривая «восстановление РФ как великой державы», что
стало лейтмотивом нынешней путинской пропаганды, патриоты
России дают такую характеристику трем этапам правления в пост-
коммунистической РФ: 1. Ельцинский этап - «Великая крими¬
нальная революция» (ВКР) с невиданным грабежом и расчленени¬
ем России; 2. «Великая криминальная стабилизация» (ВКС) при
Путине, закрепившем все итоги ВКР; 3. Нынешний этап - «Вели¬
кодержавная маскировка Великой криминальной революции». И
правителями РФ, и их западными менторами усиленно создается37
От авторавпечатление о «подъеме экономики России» как «энергетической
сверхдержавы» (точнее сырьевой колонии), о «восстановлении
армии», о преемственности русской державной истории (для чего
усиленно соединяют двуглавого орла и кровавую пентаграмму).Поэтому на данном этапе развития международных отноше¬
ний необходимо держаться подальше от России и ее жидомасон¬
ского кагала (кодла - по-народному, совета - по-большевистски), а
патриотам России, Украины и других стран следует объединяться,
пока не поздно, в борьбе против общего врага - иудомасонских
грабителей народов всех вероисповиданий.Сейчас от «имени» Русского народа все международные и на¬
циональные вопросы решаются еврейским кагалом России под
общим руководством американского и еврейского каганатов. Нет
смысла обсуждать с представителями кагала любые вопросы меж¬
государственных отношений, ибо это решение всегда будет во вред
и русскому, и украинскому народам одновременно.Украине следует держаться на еще большем расстоянии и от
прогнивших, разлажившихся США, где власть всегда принадлежа¬
ла иудомасонам и откуда всегда исходило зло и насилие над на¬
родами мира.Поход на Запад также кроме вреда ничего не даст, а только на¬
вредит. Западными странами уже много лет управляют сионисты с
помощью своей вотчины - США с НАТО и прочими институтами.Тут уместно вспомнить слова Ф. И. Тютчева:Как перед ней ни гнитесь, господа,Вам не снискать признанья от Европы:В её глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.Единственно верный путь развития Украины - как само¬
стоятельное государство в рамках внеблокового статуса, без иу¬
деев и вольных каменщиков во властных структурах - местных
дегенератов-вырожденцев.Руководителям нынешнего антинародного режима на Украи¬
не с их даже не проамериканским, а американским президентом-
зятем с его женой, говорят, дослужившейся уже до бригадного
генерала известной спецслужбы, всегда надо помнить о том, что
придет время и с них спросят за все, и будут презирать также, как
сейчас поименно презирают жидо-большевиков (сносят памятни¬
ки, переименовывают улицы, очищают историю от лжи и др.), за¬38
Сионизм и масонство: пятикнижиехвативших власть в 1917 году и проливших море народной крови.
Их детям приходится скрывать свою родословную.«Оранжевые мерзкие дегенераты (см. главу «По мотивам книги
Г. Климова «Божий народ»» в конце пресс-релиза) Украины изо¬
щряются в одурачивании народа, принуждая его поверить в воз¬
можную дружбу с НАТО. Кто-то из их числа выдвинул «теорию»о	том, что Украина не может быть внеблоковым государством. Не¬
годяи, да и только! И вот эти негодяи продолжают тянуть Украину
в НАТО, который является одним из главных инструментов жидо-
масонких планов дальнейшей глобализации, т.е. порабощения
всего мира и уничтожения пяти миллиардов «лишнего» населения
земного шара, в том числе и Украины. Наиболее продвинутые оран¬
жевые мерзавцы часто выступают на радио и телевидении и дурят
народ. Но тщетны их планы. Народ, трижды подряд, обмануть не¬
возможно. Их бесславный конец - близок» - говорят патриоты.У большинства российских «экспертов» взгляд на Украину,
который они являют российской публике, - нечто среднее между
шапкозакидательством и толстовством. Они не имеют возможно¬
стей рассказать гражданам России правду, с кем имеют дело на
Украине. Миф о пророссийской ориентации украинской Партии
регионов, лидером которой является Виктор Янукович, чем даль¬
ше, тем все больше развеивается. Внимательному наблюдателю за
украинской политикой известно, что Партия регионов давно уже
дрейфует в сторону «оранжевых».В умах граждан России, с легкой руки «экспертов» укрепи¬
лось мнение, что «Партия Регионов» ориентируется на Россию,
а ни один аналитик не сообщил общественности, что с середины2005	года верхушка «Партии Регионов» исполняет американский
проект, что у Виктора Януковича и Рината Ахметова доверенны¬
ми советниками являются американцы. Кроме этого, в России не
разглядели, что «Партия Регионов» превратилась в политическое
прикрытие (и в активного участника) присвоения государственной
собственности. А это значит, что «Партия Регионов» - краткосроч¬
ный проект использования власти для обогащения полутора тысяч
её функционеров.Не обратили внимания и на собственный опыт, когда первичные
олигархи (а лидеры «Партии Регионов» таковыми и являются на
Украине) выказали беспрецедентную циничность по отношению39
От авторак своему народу и Отечеству Все эти и иные факторы не были со¬
вмещены, а значит и прогноз по Украине был заведомо ошибочен.
«Партия Регионов» не могла пользоваться никаким социальным
электоратом. Цивилизационный электорат был разобран. Запад¬
ноукраинский - националистическими партиями, центральноу¬
краинский - частично националистическими партиями, частично
небольшими протестными. Оставался только электорат юга и вос¬
тока Украины, сопротивлявшийся огаличиванию Новороссии и
Слобожанщины.Можно себе представить отчаяние слобожанина и новоросса,
когда на твоей земле, в твоём доме изгоняется язык, на котором
тебе мать пела колыбельную. Когда твой дед и прадед, победивший
фашизм, объявляется оккупантом Украины. Россияне, пережившие
всемирное и всемерное унижение в 90-х годах извне, лишь отчасти
могут себе представить унижение слобожан и новороссов изнутри
страны. Вот этим-то электоратом и воспользовались «регионалы»
для прихода к власти, пообещав сохранение южнорусской цивили¬
зации в неприкосновенности. На самом деле верхушка их партии
и не собиралась выполнять взятых на себя обязательств. Стреми¬
тельное обогащение, тотальный цинизм и прелести западного мира
задали вектор предательства интересов избирателей и подпевайие
Ющенко, американцам и свидомитам (от украинского: свидомый-	сознательный, истинный. «Свидомый украинец - что-то сродни
«истинный ариец», а на практике - оголтелый националист).Победив на выборах в Раду в 2006 году и создав коалицию с со¬
циалистами и коммунистами, «Партия Регионов» для назначения
Януковича главой правительства, пошла наподписание с Ющенко не
предусмотренного ни одним нормативным документом Украины так
называемого «Универсала». Это было нужно незаконно выбранно¬
му в дополнительном третьем туре Ющенко как воздух, ибо подпись
лидера законно выбранной и законно созданной коалиции рядом с
подписью незаконно избранного президента легитимизировала
последнего.Несмотря на то, что и христиане, и мусульмане, и даже иудеи
знают, что с нечистой силой ничего подписывать нельзя, жажда
доступа к рычагам обогащения толкнула лидеров «Партии Регио¬
нов» на этот позорный шаг. Сработал циничный донецкий лозунг:
«Бабло победит зло». Не победило!40
Сионизм и масонство: пятикнижиеПо целому ряду признаков можно судить о том, что украинские
политики отдают приоритет конъюнктурным соображениям, ста¬
вя их выше долгосрочных интересов украинского народа, который
объективно заинтересован в добрососедских отношениях с Росси¬
ей. Таким образом, если Москва действительно намерена бороться
за сохранение своего влияния на Украине, то она не должна питать
никаких иллюзий насчет «пророссийской ориентации» Партии ре¬
гионов. Если позиция Партии регионов в целом совпадает с точкой
зрения Виктора Ющенко, то надо прекратить все разговоры о том,
что Янукович и его партия ориентированы на сближение Украины
с Россией, рекомендуют эксперты, среди которых авторитетний-
ший политолог А. Дугин.Определённо, Ющенко - это враг, абсолютный русофоб, нена¬
видящий русских, русский язык, культуру, религию, её прошлое,
настоящее и даже будущее. Ющенко - враг коварный, заигры¬
вающий то с российским руководством, то с российской бизнес-
элитой, но делающий свои антироссийские дела. Он - враг ясный,
как солдат противника на войне. Его партия - «Наша Украина»,
это сборная солянка из оголтелых националистов и пустобрёхов,
отвергнутых в своё время Кучмой.В команде Ющенко были не без греха, но талантливые люди.
Он их отдалил. Сегодня его окружение понимает (не круглые иди¬
оты же) провал своего фюрера и свой собственный уход из власт¬
ных коридоров в ближайшем будущем, и стервенеют, становясь
опасными не только жителям Украины, но и соседних государств.
Не удивительно, что «Партия Регионов» в борьбе Тимошенко с
Ющенко держит руку Ющенко. За почти полтора года последнего
премьерства Януковича олигархи и донецкие нувориши недопо¬
лучили задуманных благ от казны и госсобственности. Ради на¬
живы они пойдут на очередной сговор с дьяволом, тем более что
не в первой - не страшно. Народ обычно из двух зол выбирает
меньшее, поэтому наиболее приемлемым для России политиком
является Тимошенко. Хотя бы по принципу: враг моего врага -
мой друг. Тем более что она — не оголтелый свидомит. Тимошенко
тоже доверять нельзя, но на этот случай ещё финикийцы выдумали
женскую «виагру». Деньги называется. А они ой как всем нужны.
Недаром на Украине популярен анекдот, что выход для Украины -
это когда Ющенко и Тимошенко отравятся грибами на поминках41
От автораЯнуковича. Желательно, чтобы бело-синие и оранжевые грабители
народа задушили друг-друга в объятиях.Молодое поколение жителей Украины оболванивается в анти-
российском духе ежечасно в школе, в газетах, на телевидении. Под¬
росшая молодёжь о совместной трёхсотлетней жизни уже думает
как о некоем историческом казусе. А при определённой обработке,
будет считать своих предков несчастными людьми, покорёнными
русскими колонизаторами. Сейчас уже можно прямо сказать - это
Россия допустила, что три миллиона галичан подавили права и
свободы 11 миллионов русских и ещё 17 миллионов русскоязыч¬
ных. Полноводная река финансирования свидомитов из США за¬
топила и государственный аппарат и Раду.Американцы правильно рассчитали, что национальная буржуа¬
зия не будет финансировать ни пророссийские, ни антироссийские
политические силы и стали финансировать антироссийские силы
сами. И получили свой антироссийский форпост впритык России
в виде украинских властей за бесценок. Русские на Украине и рус-
скоориентированные украинцы - это, как правило, профессионалы
своего дела - образовательный уровень был и есть высоким.В определенных российских кругах существует мнение, что
если правильно организовать приток умов из Украины, где они не
находят себе применения, в Россию, это будет достойным ответом
национал-свидомитской Украине. Даже по свидомитской статисти¬
ке до 10 млн. специалистов хотели бы жить в России. Схема пере¬
селения с минимальными финансовыми издержками для россий¬
ского бюджета проста и цивилизована. Через пять-семь лет Украи¬
на превратится в кадровую пустыню, а Смоленск, Курск, Белгород,
Воронеж Тула, Орёл, Саратов, Волгоград, Ростов-на-Дону - зоны
предпочтения - превратятся в процветающие области.Таким образом, всем россиянам непринужденно навязывается
мысль - на Украине нет ни одной более-менее значимой политиче¬
ской силы, дружественной России, кроме разрозненных левых. На
Украине нет харизматичного лидера, способного собрать воедино
силы слобожан и новороссов с тем, чтобы противостоять свидо-
мизму - этому фашизму XXI-го века. В представлении отдельных
российских СМИ, особенно подлой выглядит роль «Партии Регио¬
нов». Это многие на Украине понимают. Недаром съезд регионалов
в Северодонецке назвали съездом предателей своих избирателей.
На Украине можно услышать и другое - не «Партия Регионов»,42
Сионизм и масонство: пятикнижиеа «Партия Ренегатов». Но избиратели юга и востока Украины те¬
перь стоят перед выбором: «свои» предатели или просто чужаки.
Украинский народ также должен осознать, что в жидо-масонской
России тоже нет крупной политической силы, дружественной ны¬
нешней Украине с проамериканской верхушкой, кроме компартии,
которую ошибочно продолжают отождествлять с жидоболыневи-
ками 1917-1937 годов.Для настоящих патриотов России и Украины, а не оголтелых
националистов и с той, и с другой стороны, настал час объединить¬
ся и выработать общий план действий против своих антинародных
(преступных) правящих оккупационных режимов, совместной де¬
ятельностью способствовать просвещению народов и подготовке
их к всеобщей - только не оранжевой по программе жидо-масонов
США - майданной революции. Объединить Россию и Украину мо¬
гут только настоящие патриоты, а не нынешнее олигархическое
жидо-масонство во главе со своими президентами и премьерами.В пяти книгах автора содержится достаточно полная информа¬
ция обо всем, что связано с преступлениями сионистов и масонов
в разных государствах мира.Предлагаемая вниманию читателей пенталогия будет способ¬
ствовать расширению кругозора, правильному пониманию сущно¬
сти явлений, происходящих в жизнедеятельности каждого человека
Vi общества. Она позволит нашим потомкам оценить деятельность
своих предшественников по сохранению их жизни на Земле от раз¬
рушительной деятельности талмудистов-человеконенавистников,
этих откровенных сатанистов, поработивших Русский народ своей
жидовской “демократией”Гражданам России и Украины уже только пресс-релиз, где при¬
ведены всего лишь отельные фрагменты пенталогии, поможет осо¬
знать свое нынешнее положение и принять правильное решение на
предстоящих выборах президента и депутатского корпуса. Из-за
отсутствия достаточно полной информации обманутый народ Рос¬
сии продолжает голосовать на выборах за партию Путина, а Украи¬
ны - за так называемых правых - оранжевых и бело-голубых - гра¬
бителей, хотя там существует и левый блок, состоящий из честных
и порядочных его представителей с широким идеологическим
спектром, начиная от ортодоксальных и заканчивая центристами.Создать новую популярную политическую силу, способную
думать и делать сейчас практически невозможно. Поэтому только43
От авторалевые силы, объединенные в союз, совместно с национальными
патриотами могут вывести свой народ из почти двадцатилетнего
кризиса (в переводе с греческого - суда Божьего), не только пре¬
кратить грабеж, но и вернуть народу награбленное, объединить на¬
роды Беларуси, Украины, России и других государств евразийского
региона в единую семью, которая может противостоять мировому
сообществу сионисто-масонов.В заключение отмечу, и внимательный читатель тоже может
заметить, что в разных книгах в ряде случаев упоминаются или
приводятся одни и те же документы и комментарии. Но именно
некоторые повторения и делает их самостоятельными произве¬
дениями, объединенными общей идеей, выраженной эпитетами:
страшная, жуткая, жестокая, суровая и горькая правда кро¬
вавой еврейской «демократии» сионистов-фашистов. Все эти об¬
разные, художественные определения - эпитеты, метафоры - от¬
носятся одновременно к каждой части, а их распределение между
книгами - условно.Первая книга уже переводится, она будет издана, как и все
остальные, кроме русского, на английском, немецком, француз¬
ском и испанском языках.Завершая свое вступительное слово отмечу, что эту книгу и ав¬
тора еврейское сообщество сионистов зачислит в разряд «антисе¬
митов». Они будут ее байкотировать, разыскивать автора. Однако,
настоящие антисимиты и инициаторы распространения антисими-
тизма - это они сами, подтверждением чему являются высказы¬
вания трех китов сионизма, хороших, в данном случае, адвокатов
автора.Первый кит, идеолог сионизма №1 Теодор Герцль, в своём
дневнике писал, что он считает антисемитизм полезным.Второй кит сионизма, В. Жаботинский в 1905 г. писал: «Как
довод для сионистской агитации, антисемитизм, особенно «возве¬
дённый в принцип», конечно, весьма удобен и полезен».Третий кит сионизма, премьер-министр Израиля Бен-Гурион,
в своё время писал в еврейской газете «Кемпфер» в Нью-Йорке:
«Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал
группу сильных молодых людей... Задача этих молодых людей со¬
стояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя
методами грубого антисемитизма, преследовать... евреев антисе¬44
Сионизм и масонство: пятикнижиемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты, с точ¬
ки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих
стран, были бы в десять раз больше, чем результаты, которых до¬
бились тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей».С этим перекликаются и знаменитые «Протоколы сионских
мудрецов», где говорится: «Антисемитизм нужен нам для управ¬
ления нашими меньшими братьями».Итак, при помощи этих трёх очень авторитетных адвокатов, из
«антисемита» автор превращается, чуть ли, не в «сиониста». Об
этом писал Г.Климов в своих «Протоколах советских мудрецов».Желаю Вам счастья, здоровья, успехов в работе, новых идей
и достижений в творческой деятельности, понимании проблем
современности изнасилованной, замордованной и развращенной
«свободным» иудейским капиталом - неохазарским каганатом си¬
онистов и масонов - населения земного шара.С уважением, АвторСЛОВО ИУДЕЯМ
Слово имеет раввин Ходос Эдуард Давидович«Евреи - главная нация, которую все остальные содержат».
«Если бы эти материалы печатались украинцем, немцем, русским
или литовцем, наверняка поднялась бы буря международных про¬
тестов и обвинений в юдофобии. Всякий нееврей, выступающий с
разоблачением Хабада, будет заклеймен титулом антисемита. Мое
положение уникально. Я председатель еврейской религиозной об¬
щины».45
ПРЕДИСЛОВИЕСионисты И МАСОНЫ - ВРАГИ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИОбщие положенияГлобальные экономические и политические темы нашего вре¬
мени все больше нуждаются в объективном анализе и понятной
обработке. Последние два десятилетия внесли существенные кор¬
рективы в международную и национальную безопасность. Новую
динамику приобрела и мировая общественная жизнь. Развал союза-	очередное преступление века, связанное с деятельностью сиони¬
стов и масонов, прежде всего США, по разлажению, закабалению
и ограблению народов России путем установления на ними своей
власти.Два самых страшных в истории человечества документа - иу¬
дейский Талмуд и Сионские протоколы — продолжают служить
программой в преступной деятельности сионистов и масонов ев¬
рейского мирового центра в США. Именно в этих источниках зла
содержатся рекомендации о том как надо грабить народы.Еще раз следует отметить, что настоящая книга отнюдь не про¬
тив всех евреев, а только тех из них, которые придерживаются че¬
ловеконенавистнического иудаизма-сионизма.«Евреи - ничто иное, как невежественный и варварский народ,
который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с
отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей
ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы
и за счет которых они обогащаются».ВольтерТалмуд и расовая доктрина иудаизма являются орудием пора¬
бощения и еврейского народа, превращения значительной его ча¬
сти в своего рода тайную организацию, националистическую пар¬
тию, возглавляемую расистскими лидерами.Сионисты и масоны - вольные каменщики - враги не только
русской, но и мировой цивилизации. Преступный Талмуд - основа
сионизма и сиономасонского сообщества осужден народами мира.Доктрина сионизма была рождена около 2500 лет тому на¬
зад племенем иудеев. Секта фанатиков создала учение, сумевшее
подчинить себе умы целого народа на протяжении двадцати пяти46
Сионизм и масонство: пятикнижиестолетий; отсюда его разрушительные последствия. И до сих пор
еврейский народ находиться в заложниках у человеконенавистни¬
ческой доктрины, берущей свое начало в тысячелетиях. Вот основ¬
ные положения доктрины сионизма: • евреи - избранный богом
народ, • все остальные народы - просто двуногий скот (гои), •
евреи имеют право и обязаны править миром.Эта триединая формула (собственно, из первого ее пункта уже
следует второй и третий), была положена в основу религии иуда¬
изма (см. Ветхий завет, Второзаконие). «Гениальность этой подлой
формулы еще и в том, - пишут А. СВЕШНИКОВ и Д. СУХОРУ-
КОВ в своей известной книге «Сионизм» («Патриот», 1998 г,) -
что, независимо от религии, она будет мощнейшим образом воз¬
действовать на человека, который верит в свою принадлежность к
еврейскому народу (только, если он - в последнее время это воз¬
можно - не верующий, то слова «избранный богом народ» заменя¬
ются на «избранный природой народ» или, просто «избранный на¬
род»). Ибо, в основу этой формулы положен национализм. А ведь
так легко - стоит лишь руки приложить - убедить неустоявшееся
сознание (даже и с устоявшимся, в последнее время, это проделы¬
вали) в том, что ты-де принадлежишь к самому лучшему народу, к
самому умному, самому талантливому, самому смелому и т.д., а все
остальные народы и в подметки ему не годятся!И еще, сила этой формулы в том, что она узаконивает и освя¬
щает грабеж других народов. Что считаться с двуногим скотом!?
Если мы избраны и наше неотъемлемое право и даже, обязанность
-управлять другими народами, то уж наживаться-то за их счет, как
говорится, сам бог велел! Таким образом, под национализм под¬
водится материальная база. Грабь и правь! Правь и грабь! День¬
ги и власть! Отныне, с момента начала работы данной формулы,
это становится средством достижения главной цели, заложенной в
третьем пункте формулы: евреи должны и будут иметь безраздель¬
ную, абсолютную власть над всем миром»Протоколы сионских мудрецов-это обобщающее произведение
иудейско-талмудической мысли, программа тайной войны против
Христианской цивилизации. Митрополит Санкт-Петербургский
и Ладожский Иоанн (Снычев) писал: «Есть разные точки зрения
на происхождение Сионских протоколов, но на мой взгляд, важно
не то, кем они были составлены, а то, что вся история XX века с47
Предисловиепугающей точностью соответствует амбициям, заявленным в этом
документе».Современные иудейско-масонские и сионистские организации
мирового господства, в частности, Совет по международным отно¬
шениям, Трехсторонняя комиссия, Бильдербергский клуб, Миро¬
вой Форум продолжают реализацию замыслов иудейского Талмуда
и Сионских протоколов.Исследования Бернского процесса и переписки его участников,
подтвердили, что показания свидетелей и экспертов, оспаривав¬
ших на суде подлинность Сионских протоколов, были сфальсифи¬
цированы и заранее оплачены иудейскими организациями. Сейчас
уже ни у кого нет сомнений в подлинности этих Протоколов.Здесь необходимо отметить, что апеляционный суд в Цюрихе1	ноября 1937 года признал несостоятельными утверждения о под¬
ложности Протоколов сионских мудрецов.«Самая страшная трагедия в истории любого народа, пишет
О. Платонов, - это когда он становится заложником богоборче¬
ской, античеловеческой системы взглядов, превращается в тупое
орудие претворения их в жизнь. В каждом народе есть люди хоро¬
шие и плохие, добрые и злые, искренние и равнодушные. Однако
богоборческая, античеловеческая система превращает всех их в
единую организацию, точнее, организованное стадо, ведомое пре¬
ступными вождями, а на весь народ ложится их вина.Вот несколько примеров из истории.В ХШ веке монгольские племена стали заложниками чудовищ¬
ной идеологии Чингисхана, превратившего их из мирных кочевни¬
ков в кровожадных и жестоких завоевателей.Подобную трагедию испытал немецкий народ, жертва бредо¬
вых расистских идей Гитлера, сделавшего из культурной нации
банду обнаглевших мародеров и насильников.Заложником богоборческой, античеловеческой системы боль¬
шевизма в течение двух десятилетий (1917-1937 гг.) был русский
народ, ценой огромных жертв перемоловший большевистскую
диктатуру.Но самым типичным примером идеологического заложниче-
ства стала значительная часть еврейского народа, которая уже два
с половиной тысячелетия не может преодолеть богоборческое, ан¬
тичеловеческое мировоззрение Талмуда, проповедующего расизм,
расовую исключительность, «особые» права евреев. Идеология48
Сионизм и масонство: пятикнижиеТалмуда предопределила многие трагические события в истории
человечества, противопоставив евреев всему миру.Согласно данным известного исследователя иудаизма Д. Рида,
начало истории превращения евреев в заложников богоборческой,
человеконенавистнической системы следует отнести к VI веку до
Рождества Христова, когда маленькое палестинское племя иуде¬
ев (незадолго до того отвергнутое израильтянами) провозгласило
расовую доктрину. Согласно ей, евреи объявлялись «избранным»
народом, которому рано или поздно предопределено господство¬
вать надо всем человечеством. Теория господствующей расы была
объявлена иудейским законом и подробно развита в многочислен¬
ных книгах Талмуда. «Секта, подчинившая себе иудейское племя,
внешне приняла концепцию единого и всеобщего Бога, внеся ее в
Писание только для того, чтобы уничтожить ее, провозгласив но¬
вую веру, основанную на ее отрицании. Хотя это делается осто¬
рожно, но это отрицание полно презрения. Для учения о господ¬
ствующей расе такое отрицание было необходимо и неизбежно:
раз существует господствующая раса, то она сама - Бог».Сотни поколений иудеев стали рабами этого богоборческого,
расистского закона, определившего главные направления их нацио¬
нальной жизни. Идеи закона воплотились во многих документах
иудаизма - от Талмуда до установления современного государства
Израиль, получив самое яркое и характерное выражение в Прото¬
колах сионских мудрецов.В этом документе, появившемся во второй половине XIX века,
воплощен опыт иудеев-талмудистов в борьбе за мировое господ¬
ство «избранного» народа. Являясь компиляцией предшествовав¬
ших им тайных иудейских документов, Сионские протоколы в фор¬
ме одновременно политического памфлета и катехизиса излагали
политическую программу поведения иудеев среди враждебных им
христианских народов (гоев). В этом смысле они близки подобным
программным документам XIX - начала XX века, вроде «Комму¬
нистического манифеста» К. Маркса, катехизисов масонских орде¬
нов, «Азбуки коммунизма» Н. Бухарина. Это не сухое руководство
к действию, а поданный с публицистическим блеском и пафосом
призыв к борьбе, ответ на вопрос, что и как делать.Сионские протоколы часто и бездоказательно объявлялись
фальшивкой. Многих, даже добросовестных исследователей сму¬49
Предисловиещало то, что их документальное название - «Протоколы» - явно
не отвечало публицистическому содержанию. В том-то и дело,
что Сионские протоколы никогда не были стенограммой какого-то
конгресса или совещания, а являются обобщающим произведени¬
ем иудейско- талмудической мысли. В сводном виде в них вошло
все то, что волновало иудеев-талмудистов: их отношение к христи¬
анским народам, желание возвыситься над ними и унизить их во
имя своей расовой доктрины.В конце XX века, когда многое из того, о чем говорилось в
Сионских протоколах, воплотилось в жизнь, практически невоз¬
можно оспаривать их правоту. Сионские протоколы, - пожалуй,
единственный исторический документ, который с неоспоримой
точностью раскрывает смысл происходящего в XX веке.За столетие Сионские протоколы были изданы сотни раз почти
на всех языках мира. По объему массовых тиражей они уступают
только Библии и сочинениям В. И. Ленина, став одной из самых
читаемых книг XX века.Для русского православного человека появление Сионских
протоколов в России освящено именем Святого праведника Иоан¬
на Кронштадтского. Великий Святой благословил издание книги с
приложенными к ней Сионскими протоколами, решительно сказав
ее автору: «Печатай, книгу будут читать и покупать»....История Сионских протоколов интереснее самого захваты¬
вающего детектива, ибо в них воплощены все перипетии тайной
деятельности иудейских и масонских организаций. Следуя по из¬
вилистым тропам иудейско-масонской конспирации, постоянно
сталкиваешься с фактами чудовищных преступлений, жестокости,
кровожадности. Убийство из-за угла, подлость, роспуск ложных
слухов, шантаж, запугивание, вымогательство, подкуп - вот только
некоторые методы, которые использовали иудеи-талмудисты, что¬
бы обмануть и поработить не только еврейский народ, но и все
человечество»Олегу Платонову «удалось найти множество ранее не публи¬
ковавшихся документов и материалов по истории Сионских про¬
токолов, хранившихся в архивах России и США. Особый интерес
представляют материалы Бернского процесса, посвященного этим
протоколам, а также переписка участников этого процесса, под¬
тверждающая, что показания свидетелей и экспертов, оспаривав¬50
Сионизм и масонство: пятикнижиеших подлинность Протоколов, были фальсифицированы и заранее
оплачены иудейскими организациями»Жизнь по иудейскому Талмуду и Сионским протоколамСионизм — это политическая организационная форма иудаиз¬
ма, светское выражение расистской иудейской доктрины. Иудаизм—	духовное содержание сионизма. Ныне международный сионизм
состоит из больших и малых, открытых и тайных организаций. Са¬
мая крупная и влиятельная из всех открытых — Всемирная Си¬
онистская Организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60-и
странах. В 69-и странах действует сионистская организация под
несионистской вывеской —Всемирный еврейский конгресс. Этой
организации поручено проникать туда, куда явным сионистам вход
затруднён или нежелателен.Идеологическая доктрина сионизма использует многие догмы
иудаизма.«В годы гражданской войны, - пишет Олег Платонов в сво¬
ей широко известной книге „РОССИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ МАСО¬
НОВ», - когда сбылись многие прогнозы Сионских протоколов,
их популярность среди русских людей резко возросла. Протоколы
передавались из рук в руки, переписывались, перепечатывались,
зачитывались до дыр. За любое издание книг Нилуса и Бутми, со¬
держащих Сионские протоколы, платились баснословные деньги.Появляются и новые типографские издания этого документа.
Летом 1918 года Сионские протоколы издаются в Москве и вместе
с офицерами, отправлявшимися в Добровольческую армию, пере¬
правляются на юг... Один за другим в 1918-1920 годах выходят
новые издания протоколов во Владивостоке, Иркутске, Омске,
Ростове-на- Дону, Таганроге, Хабаровске, Харькове. Специальное
издание Сионских протоколов было отпечатано в Японии на рус¬
ском языке и переправлено для распространения на русский Даль¬
ний Восток.В Белой армии протоколы распространялись среди офицеров и
наиболее сознательной части солдат. Однако либерально-масонское
ру ководство Белой армии, правительства Колчака и особенно Вран¬
геля старательно препятствовали этому. Как сообщает еврейский
исследователь И. Чериковер, «по некоторым сведениям, в начале
1919-го группа монархистов в Омске во главе с капитаном Кра¬
шенинниковым пыталась распространить протоколы среди войск51
Предисловиеадмирала Колчака и населения Сибири, но Колчак как будто при¬
нял решительные меры, так как опасался общественного мнения
Америки, на которую он ориентировался»...Еще более активная борьба с распространением Сионских про¬
токолов велась правительством генерала Врангеля, ключевую роль
в котором играли видные деятели иудаизма (М. М. Винавер) и ма¬
сонства (П. Б. Струве, Н. С. Таганцев, М. В. Бернацкий).В Советской России, согласно декрету Совнаркома 1918 года и
разъяснению Наркомюста, за хранение и распространение Сион¬
ских протоколов полагалась смертная казнь без суда и следствия.
Хранители этого документа приравнивались к бандитам и по¬
громщикам и немедленно расстреливались у ближайшей стенки4.
Такая реакция советского правительства на Сионские протоколы
объяснялась прежде всего его национальным составом (на 90%
оно состояло из евреев) и крайней антихристианской и антирус¬
ской направленностью. В распространении Сионских протоколов
еврейские большевики видели угрозу раскрытия тайных пружин
их. Террор и голод, как главные методы управления враждебным
русским народом, были раскрыты в Сионских протоколах задолго
до захвата власти еврейскими большевиками. Многие выдающие¬
ся умы того времени прямо связывали большевистскую политику с
программой Сионских протоколов. «Большевизм, - писал, напри¬
мер, выдающийся американский предприниматель Генри Форд, -
есть международная программа протоколов... русское действие
является лишь интернациональной репетицией». Большевистскую* 4 Более подробно об этом в шестой книге архивных исследований «Тер¬
новый венец России» Олега Анатольевича Платонова (р. 11.01.1950) «Загадка
Сионских протоколов». Родник, Москва, 1999. Далее приведена часть наиболее
«яркого» текста из этого издания с небольшими стилистическими правками ав¬
тора настоящей книги.Например, часто пишут и говорят: «Документ представляет собой...», «До¬
кумент включает в себя...» и т.д. Особенно смешно, когда пишут, например: «ко¬
лесная пара (или что-то еще) представляет собой...». Понятия «себя», «собой»
могут относится только к человеку, личности, поэтому правильно: «Документ -
это...», Документ содержит информацию...». «Колесная пара - это...», «Колес¬
ная пара выполнена в виде...» и т.д.Ссылки на первоисточники, во всех больших и очень больших цитатах, при¬
ведены в исключительных случаях, а остальные - опущены, из-за их нецеле¬
сообразности в таком популярном издании. Для ознакомления с оригинальным
текстом автор-составитель отсылает читателя к использованным книгам Олега
Платонова и других исследователей.52
Сионизм и масонство: пятикнижиеидею мировой революции Форд рассматривал как одну из форм
строительства всемирного иудейского царства.Ряд издателей Сионских протоколов на титул выносят назва¬
ние, в котором прямо связывается большевизм с иудейской про¬
граммой Сионских протоколов.В 1919 году в Иокогаме издатель Д. Уралец (издательство
«Эврика») выпускает брошюру на русском языке под названием
«Большевизм и евреи. 24 протокола сионитского (так в источни¬
ке. - О.IT.) конгресса в Базеле в 1897 году. По изданию С. Нилуса».
В послесловии к брошюре, в частности, отмечалось: «Три года ре¬
волюционного угара прошли над нашей Родиной. Сметена и раз¬
рушена работа веков, интеллигенция перебита, народ одичал и вы¬
мирает. Богатейшая страна обращена в пустыню, где бродят банды
озверелых людей. В самом же сердце великой некогда страны, куда
свету и проникнуть трудно, гнездятся те же агенты Сиона, о кото¬
рых так много сказано в протоколах сионистов. Теперь уже можно
категорически утверждать, что люди, стоящие во главе большевиз¬
ма, вдохновители его не кто иной, как именно эти агенты».Ниже приведено предисловие к брошюре «Документальные
данные, доказывающие происхождение большевизма, и к чему
стремится большевизм в действительности», которая издана в Ха¬
баровске в 1919 году:«...предлагаемые вниманию русских читателей записи (прото¬
колы) 24 заседаний главарей сионистско-масонской организации
были похищены у них в Париже одной француженкой в 1902 году.В России их удалось издать в печати лишь в 1909 г. Нилусу (от¬
куда они и взяты для настоящего издания). Но это сочинение бы¬
стро исчезло из продажи и не сделалось достоянием широкой пу¬
блики, а между тем в настоящий момент оно особенно интересно
тем, что всякому, прочитывающему программу сионисто-масонов,
вполне становится ясным: отечество большевизма и те разруши¬
тельные свойства, которые большевизм выявил в короткий про¬
межуток своего господства в России (в частности, и в Восточной
Сибири), разрушив буквально всю государственность.Несмотря на то что большевики, хотя и производили, видимо,
разрушительную программу сионисто-масонов, но не смогли или53
Предисловиене успели провести ее полностью, но все же разорили и залили по¬
токами крови чуть не треть земного шара.Что содержание этих документов не есть итог деятельности
большевиков, во-первых, явствует уже из даты их появления -
1902 год, т. е., что не большевизм предшествовал им, а, наоборот,
документы были опубликованы ранее и большевики разыгрывали
по ним как по нотам. Если же вдуматься во всю стройность и по¬
следовательность настойчивой подготовки и проведения в жизнь
программы, то для всякого станет ясным, что таковая окажется не
по силам какому-то единоличному гению зла, а могла быть осуще¬
ствима только долговековой, и упорно осуществляемой, и стройно
организованной ориентацией.А обратив внимание на происхождение группы лиц, которые
проводили идеи сионистов в жизнь, как-то: Троцкий, Тобельсон
(Краснощеков), Калманович, Иоффе, Кац, Леон, Губельман, Брон¬
штейн, Розенфельд, Минор, Дан, Гоц, Гольдштейн, Блейхман,
Прошьян, Цейтлин, Штернберг, Шпицберг, Апфельбаум, Либер,
Абрамович, Коган, Шредер, Цедербаум, Карахан, Залкинд и еще
сколько хотите подобных, выявляется со всею отчетливостью то
страшное для всего мира месторождение, а также цель и средства,
при помощи коих сионисты хотят достичь порабощения всех на¬
родов.Глубоко и тяжко нужно подумать миру, как уберечь себя от
дальнейших попыток сионистского зла и господства; выявить та¬
кую энергию и выработать такое сопротивление, о которое могли
бы разбиться все усилия сионистов, благо в помощь этому много
посодействует то счастливое обстоятельство, что цели и средства
их так неожиданно для них открыты.Конечно, бороться нужно не с еврейским народом: он, как вся¬
кий другой народ, ни при чем; борьбу, и борьбу самую энергичную,
надо вести с еврейской сионистской организацией, и средствами
борьбы должны быть, конечно, не только насилия, а главным обра¬
зом твердая, честная, вполне государственная организация у всех
народов (в частности, у русского), не допускающая никакой пар¬
тийной борьбы и не опирающаяся на эфемерные, не существую¬
щие в природе абсолютную свободу и равенство, а лишь слова,
брошенные в мир, как кость раздора, и послужившие, как то мы
видим из пережитого, к полному разгрому государства Российско¬
го, а в дальнейшем представляющего угрозу и другим народам.54
Сионизм и масонство: пятикнижиеВсе вышеизложенное и натолкнуло на мысль о необходимости
распространения этих документов, хотя бы и в довольно ограни¬
ченном количестве настоящего издания.Дальнейшее распространение этих протоколов даже на ино¬
странных языках нужно желать и приветствовать.<...>Большевизм со всеми отвратительными его сторонами - «плоть
от плоти и кровь от крови» этой (еврейской) организации. Он явля¬
ется одним из средств и этапом к еврейскому торжеству над гоями,
как они презрительно обзывают все нееврейское население мира.Мы не должны дать им право на это презрение, поддаваясь
влиянию еврейства и их организаций. Мы обязаны встряхнуться,
посмотреть истине в глаза прямо и приняться за живой спаситель¬
ный труд, а к Молитве Господней после «от лукавого» прибавить:
«От Сиона и чада его - большевизма».Идеи Сионских протоколов были очень популярны среди ев¬
рейских большевиков и в высшем руководстве Красной армии, тог¬
да состоявшем преимущественно из евреев. В декабре 1919 года
во время боев на эстонской границе погиб батальонный комиссар
11-го стрелкового полка Красной армии Зундер. В его вещах был
найден подозрительный документ с грифом «секретно» на еврейс¬
ком языке. Местные власти перевели этот документ и опублико¬
вали в двух эстонских газетах - «ГТостимеес» в Юрьеве (Дерпте)
и «Теетежа» в Ревеле. В марте 20-го этот документ появился на
страницах английской газеты «Морнинг пост», а впоследствии и в
ряде других изданий.В найденном секретном документе говорилось следующее.«СЕКРЕТНО»Представителям отделов Международного еврейского союза.
Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим
накануне мирового господства. То, о чем мы могли только мечтать,
теперь превращается в действительность. Еще недавно слабые и
беспомощные, теперь мы благодаря общему мировому крушению
гордо подымаем головуОднако мы должны быть осторожными, так как с уверенностью
можно предсказать, что, перешагнув через разгромленные алтари
и троны, мы должны еще далее двигаться по намеченному пути.Авторитет и верования чуждой нам религии мы подвергли бес¬
пощадной критике и насмешкам при помощи удачной пропаганды55
Предисловиеи разоблачений. Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали
в народах и государствах их культуру и традиции. Мы совершили
все, чтобы подчинить русский народ еврейскому могуществу и за¬
ставить его наконец стать перед нами на колени. Мы почти достиг¬
ли всего этого. Однако... мы должны быть осторожными, потому
что наш исконный враг - порабощенная Россия. Победа над нею,
достигнутая нашим гением, может когда-нибудь, в новых поколе¬
ниях, обратиться против нас.Россия повергнута в прах. Она находится под нашим Влады¬
чеством. Но ни на минуту не забывайте, что мы должны быть осто¬
рожными!Священная забота о нашей безопасности не допускает в нас
ни сострадания, ни милосердия. Наконец-то мы увидели нищету
и слезы русского народа! Отняв его имущество и золото, мы пре¬
вратим этот народ в жалкого раба.Будьте осторожны и молчаливы. Мы не должны иметь жало¬
сти к нашему врагу. Нужно устранить от них лучшие, ведущие
элементы, чтобы у покоренной России не было вождя. Этим мы
уничтожим всякую возможность сопротивления нашей власти.
Надо возбудить партийную ненависть и развить междоусобицу
среди крестьян и рабочих. Война и классовая борьба уничтожат
культурные сокровища, созданные христианскими народами. Но
будьте осторожны, сыны Израиля! Наша победа близка, ибо по¬
литическое и экономическое могущество и наше влияние на на¬
родные массы усиливаются. Мы скупаем государственные займы
и золото и тем господствуем на биржах мира. Мощь в наших руках.
Но будьте осторожны!Бронштейн, Апфельбаум, Розенфельд, Штернберг... все они,
как и многие другие, являются верными сынами Израиля. Наше
могущество в России неограниченно. В городах, в комиссариатах,
продовольственных комиссиях, домовых комитетах - всюду те¬
перь представители нашего народа играют первенствующую роль.
Но не опьяняйтесь победою! Будьте осторожны! Никто не может
защитить нас, кроме нас самих! Помните, что на Красную армию
положиться нельзя, ибо она может повернуть оружие против нас.Сыны Израиля! Близок час, когда мы достигнем долгожданной
победы над Россией. Тесно сомкните ряды. Проповедуйте громко56
Сионизм и масонство: пятикнижиенациональную политику нашего народа! Бейтесь за наши вечные
идеалы!Центральный Комитет Петроградского Отдела
Международного еврейского союза».После наступления частей Добровольческой армии в Крыму в
мае 1920 года была взята в плен 9-я пехотная дивизия большеви¬
ков. Белые офицеры составили полевой суд из семи человек. Из
толпы пленных красноармейцев были вызваны несколько свиде¬
телей. Судили коммунистов и политруков. Комиссар красной ди¬
визии - ярко выраженный еврей с бородкой, как у Троцкого, видя,
что ему не миновать расстрела, бросил с презрением следующие
слова:«Я умру с сознанием того, что вы, ненавистные христиане, уже
сидите у нас в мешке. Нам остается только завязать этот мешок.
Мы имеем в наших руках уже весь мир и все его богатства. Наше
могущество никем и ничем не ограничено».Напомню, что Лейба Давидович Троцкий (Бронштейн) гово¬
рил: «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную бе¬
лыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не сни¬
лась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в
том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная.В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем
такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют
все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие
банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами.
Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребаль¬
ных обломках ее укрепим власть сионизма, и станем такой силой,
перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что та¬
кое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем
русскую интеллигенцию до полного отупления, до идиотизма, до
животного состояния... А пока наши юноши в кожаных куртках -
сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Вин¬
ницы умеют ненавидеть все русское! С каким наслаждением они
физически уничтожают русскую интеллигенцию - офицеров, ака¬
демиков, писателей!...»
ПредисловиеМасонство - преступное сообщество-	передовой отряд сионистов«Иудеи входят во все масонские ложи и организации.
Вместе с тем они располагают целым рядом
еврейских масонских братств, в которые
не допускаются неевреи, а заседания проходят
с особой секретностью...»«... ядром еврейского масонства является
орден «Бнай-Брит» - «ум, честь и совесть»
еврейского народа. В 60-х годах он объединял 400 тыс.
американских иудеев, из которых 57 тыс. работали
в Вашингтоне, занимая ответственные посты
в правительстве и бизнесе».О.Платонов«Чтобы разобраться в современном масонстве,- пишет Олег
Платонов, - во-первых, крайне важно понять, что сегодняшние
формы деятельности этого преступного сообщества сильно отли¬
чаются от традиционных представлений о нем. Сегодняшний ма¬
сон редко облачается в свою мантию. Обычный масонский риту¬
ал в наше время отходит на второй план. Большая часть «масон¬
ской работы» осуществляется уже не в традиционных масонских
ложах, а в различных закрытых организациях масонского типа—	клубах «Ротари», «Пен», «Магистериум», «гуманитарных» ор¬
денах Орла или Константина Великого и т. п. Масонский риту ал,
веками служивший камуфляжем политических интриг вольных
каменщиков, во второй половине XX века в большой мере утра¬
тил свое значение. В условиях, когда во всех странах западного
мира к власти пришли люди, уже не стесняющиеся признавать
свое членство в масонских организациях, необходимость в ма¬
сонском ритуале отпала.Масонство превращается в тайный политический профсоюз,
своего рода интернационал, объединяющий в своих рядах нечи¬
стоплотных политиков, финансовых аферистов, проходимцев всех
мастей, ставящих превыше всего наживу и беспредельную власть
над людьми. Во главе этого тайного интернационала стоят иудей¬
ские вожди. Подобно КПСС в СССР, масонство на Западе являет¬
ся хребтом политической системы. Все важнейшие политические58
Сионизм и масонство: пятикнижиерешения подготавливаются и принимаются в тиши закрытых ор¬
ганизаций. На «демократических выборах» публике разрешается
выбрать из нескольких кандидатов, представленных масонской
закулисой. Именно этим кандидатам обеспечивается информаци¬
онная поддержка телевидения и газет, которые практически все
контролируются той же закулисой. Народ в этой политической си¬
стеме является просто статистом в руках политических интрига¬
нов. Именно эта система формирования власти внедрена в нашей
стране с конца 80-х годов.Второе, что важно отметить для понимания современной ма¬
сонской власти, — то, что иудейско-масонские структуры сегод¬
ня не являются монолитом, а состоят из целого ряда кланов,
враждующих между собой за власть и деньги. Даже в так назы¬
ваемом мировом правительстве — Совете по международным от¬
ношениям, Трехсторонней комиссии и Бильдербергском клубе —
идет непрекрахцающаяся борьба иудейско-масонских кланов, ор¬
денов различных ритуалов и региональных центров власти. Борь¬
ба эта ярко иллюстрируется сегодняшними событиями в России,
где в ожесточенной схватке сцепились сторонники Мальтийского
ордена и американского масонства (Ельцин, Березовский, Абрамо¬
вич), «Бнай-Брит» и иудейского масонства (Гусинский, Фридман,
Ходорковский, Явлинский), Великого Востока Франции и евро¬
пейского масонства (Лужков, Примаков, Яковлев). Все эти три раз¬
ветвления иудейско-масонской власти несут нашему народу горе
и разрушение, все они ориентированы на расчленение России и
геноцид ее народа.В сегодняшней России насчитывается более 500 масонских
лож и организаций масонского типа (не включая сюда оккультные
организации и отделения церкви сатаны). Деятельность их носит
строго тайный, закрытый характер. Большая часть их не регистри¬
руется в органах власти, соблюдая конспирацию и масонскую
тайну. Собственно масонские ложи, исполняющие традиционные
ритуалы вольных каменщиков, составляют не более трети указан¬
ного выше числа.Самой «солидной» частью российского масонства считаются
ложи шотландского ритуала, большинство из них организовано ма¬
стерами Великой Ложи Франции. Деятельность этих лож осущест¬
вляется по старым документам, соблюдая полную преемственность59
Предисловиемасонским установлением XVIII-XX веков. К 1998 году были воз¬
обновлены такие старые российские ложи шотландского ритуала,
как «Астрея», «Гермес», «Северное Сияние» и др., организованы
новые ложи — «Пушкин», «Новиков» и т. п. Они используют ри¬
туальные документы «шотландского рита» ложи «Астрея» XYIII и
эмигрантской ложи «Астрея» 20-30-х годов XX века.Великий Восток Франции возобновил в России деятельность
масонских лож, ориентированных на воинствующую русофобию
и безбожие, и прежде всего ложи «Свободная Россия», объединя¬
ющей, по нашим сведениям, в частности, несколько депутатов Гос¬
думы, офицеров Генштаба и ФСБ.В системе национального германского масонства воссоздается
российская масонская ложа «Великий Свет Севера», работающая
по ритуальным документам одноименной эмигрантской масонской
ложи.По некоторым сведениям, в Москве и Санкт-Петербурге возни¬
кает несколько лож американского масонства (Йоркского ритуала).
Делаются попытки укоренения на Русской земле ордена Шрайне¬
ров.Кроме перечисленных выше признанных в масонском мире
ритуалов создаются такие «самопальные» масонские ложи (вроде
«Российской национальной ложи»), не признаваемые настоящими
вольными каменщиками. В целом, по нашим ориентировочным под¬
счетам, число членов всех масонских лож в России - не менее двух
тысяч человек.Гораздо большее количество членов (не менее 10 тыс.) числит¬
ся в так называемом белом масонстве — организациях масонского
типа, не использующих традиционные ритуалы вольных камен¬
щиков, но принимающих масонские принципы жизни и возглав¬
ляемых, как правило, настоящими масонами. Первое место здесь
занимают члены клубов «Ротари» (в России их насчитывается не¬
сколько десятков). Весьма характерным для «белого масонства»
являются такие организации, как Орден Орла, клубы «Магисте-
риум», «Реформа», «Взаимодействие», «Международный русский
клуб», Фонд Сороса. Деятели «белого масонства» считают себя
«избранным народом» (элитой), который обладает особыми права¬
ми господствовать над другими людьми. Подрывная антихристи¬
анская, антирусская работа этих организаций носит строго закры¬
тый, секретный характер».60
Сионизм и масонство: пятикнижиеИстоки Мирового Зла«Именно в процессе секуляризации родился
вполне реальный еврейский шовинизм...Представление об избранности евреев превратилось...
в представление, что евреи будто бы соль земли.С этого момента старая религиозная концепция
избранности перестает быть сущностью иудаизма
и становится сущностью еврейства»Еврейская писательница-социолог X. Лрендт
(«Антисемитизм»//«Синтаксис». Париж, М 26,1989).Сегодня всем известно о каких обольстителях, готовящих при¬
ход антихриста, предупреждали православных христиан на все
времена Святоотеческие предания. Более предметно и наглядно
демонстрируют современную панораму распространения и уко¬
ренения мирового зла наши современники. Известные богосло¬
вы и святители, такие как Святитель и Чудотворец Иоанн (Мак¬
симович); митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн
(Снычев), («Русская симфония», Изд. Ни-Ка, Житомир, 2003г.);
протоиерей Николай Доненко («Наследники царства» - Симферо¬
поль, 2000 г.) и другие благодатные пастыри. Группа ученых - 18
специалистов по богословию, социологии, политике, экономике,
истории, философии, публицистике, геополитике, лингвистике,
экологии, которые совместно с журналистами и редакторами из¬
дали раритетную книгу «Глобальный дискурс» (изд. «Универси¬
тетская книга», Сумы 2003 г.). Талантливые авторы буквально на
130 страницах убедительную с логикой показалиальтернативу де¬
структивной проамериканской глобализации. Их девиз: - Думай
глобально - действуй национально!С не менее потрясающим откровением и документальной до¬
стоверностью раскрывает Истоки Мирового Зла известный уче¬
ный богослов, историк и публицист Олег Платонов: «Америка
это не государство и не нация. Это просто большая территория,
на которой временно проживают выходцы из разных стран. Глав¬
ное в том, что Америка лишена фундаментальной основы проч¬
ной государственности — национального ядра, государственного
народа. То, что именуется американским народом, является не ка¬
чественно органичной и самобытной определенностью, а искус¬61
Предисловиественным конгломератом чуждых друг другу лиц, объединенных
общей страстью к потреблению и наживе и инстинктивным стра¬
хом ответственности за общие преступления перед человечеством.
Такой конгломерат может существовать консолидированно только
на относительно узких отрезках времени и, как показывает исто¬
рия, рассыпается при первых серьезных трудностях, с которыми
Америке еще не приходилось по-настоящему сталкиваться и на
пороге которых она уже стоит. Соединенные Штаты Америки воз¬
никли как эпицентр иудейско-масонской цивилизации. Эта страна
сложилась, главным образом, под влиянием еврейских элементов
и являлась, по словам В. Зомбарта, «эманацией еврейского духа».
Все силы зла, жестокости, разврата и разлажения, свойственные
иудейско-масонской цивилизации, воплотились в истории США
наиболее полно и последовательно.США как государство были вскормлены на рабовладении и
жестокой эксплуатации негров. Американская нация образовалась
на крови, костях, землях и имуществе более 100 млн. убитых и
замученных индейцев, настоящих хозяев этой страны. Иудейско-
масонская печать вплоть до наших дней внушает всем представ¬
ление о том, что Америка была освоена руками белых колонистов.
На самом деле большинство земель еще до прихода белых были
культивированы самими индейцами. Белые же выступали как ок¬
купанты, грабители и бандиты, построившие свое благополучие
на смерти и страданиях десятков миллионов индейцев и рабов. За¬
хватив земли, принадлежащие индейцам, оккупанты объявили их,
коренных жителей, иностранцами. По законам США (действовав¬
шим вплоть до 1924 года!) индейцы не являлись гражданами этой
страны и не имели в ней никаких прав.Олицетворением мирового зла, которое принесла в мир
иудейско-масонская цивилизация, стали Соединенные Штаты
Америки. Сформировалось одномерное общество, в котором фак¬
тически отсутствует механизм свободного духовного выбора. Каж¬
дому американцу разрешено выбирать только в рамках ценностей
иудейско-масонской цивилизации. «Шаг вправо» и «шаг влево»
означает для него потерю общественного положения, денег, карье¬
ры, социальный остракизм. Сформировалась система утонченного
рабства, в состоянии которого живет преобладающая часть насе¬
ления США.62
Сионизм и масонство: пятикнижиеОбщественно-политическая система США представляет собой
крайнюю форму тоталитаризма, более абсолютного и опасного,
чем, например, тоталитаризм фашистской Германии. В течение
двухсот лет американцы выбирают своих президентов из двух
кандидатур, заранее подготовленных для них иудейско-масонской
закулисой. В силу общего стяжательского духа за всю историю
Америки не было ни одного честного президента, так или иначе
не запустившего свою руку в государственную казну. В США это
норма, и избиратели с сочувствием и пониманием относятся к сла¬
бостям своих президентов.Каждый народ имеет свою мечту и своих героев, которым по¬
клоняется. В исторической России героями были люди, «стяжавшие
Дух Святой» - православные святые и подвижники, воины и полко¬
водцы, бившиеся за родную землю, а мечтой - мысли о могуществе
и процветании Родины и государства, непоколебимости Русской
Церкви. Личные интересы значили для русского человека значитель¬
но меньше, чем интересы Церкви, Родины и государства. Это была
модель жизни, устроенной на основе духовных ценностей Нового
Завета.Совсем иначе строилась жизнь в США. В основу психологии
жителей этой страны легли талмудические принципы стяжатель¬
ства, «права» грабить и убивать всех «чужих», чтобы завладеть их
землей и имуществом. Американский ГУЛАГ, т.е. десятки миллио¬
нов убитых и замученных индейцев и негров, стал фундаментом
культуры американизма, на 90 процентов своих образцов ориен¬
тированной на культ богатства и стяжательства, восхищение наси¬
лием, вседозволенность сильного и богатого, прикрываемые лице¬
мерными рассуждениями о демократии и справедливости.Соединенные Штаты Америки являются сегодня самым яр¬
ким в мировой истории примером экономического паразитизма.
Составляя только 5 процентов населения Земли, они используют
40 процентов всех мировых потребительских ресурсов. Забирая у
человечества большую часть ресурсов, эта страна почти ничего не
дает ему взамен, более того, оставляет мертвую природу, отравлен¬
ные реки и воздух. Треть всех мировых загрязнений окружающей
среды осуществляется по вине США.Существует абсолютно неверное представление о том, что аме¬
риканцы — самый трудолюбивый народ, а его богатства — резуль¬63
Предисловиетат продуктивного труда. Это справедливо по отношению только
к небольшой части населения, которая действительно работает
очень напряженно и эффективно. Однако она составляет менее
трети работоспособного населения страны.По данным официальной статистики, около 40% населения в
возрасте от 16 лет и выше не работают. Не ходят на работу 30%
американцев и 50% американок. Больше 10% трудоспособного
населения работают неполный рабочий день. Таким образом, в
целом половина населения США либо не работает вообще, либо
работает мало. В США существует многомиллионный слой людей
(около 5% трудоспособного населения), которых можно назвать
воинствующими тунеядцами. Эти люди нигде не работают, прези¬
рают всякий труд и живут на разные пособия и талоны на питание,
получаемые от государства.Нужно ясно понимать, что никакая самая современная техника
и технология не могут увеличить количество природных ресурсов,
а только ускоряют их обработку и движение в пространстве. А это
значит, что Америка, потребляя 40 процентов общечеловеческих
ресурсов, использует особый финансово-экономический меха¬
низм, создала систему перекачки ресурсов, принадлежащих всему
человечеству, в свою пользу. Суть этого механизма — в создании
фиктивных ценностей и неравноправного по отношению к другим
странам обмена товарами и услугами.«Наш Золотой телец питается не созданием богатств, даже не
их пользованием, но, прежде всего, их мобилизацией, которая есть
душа спекуляции. Чем больше переходят богатства из рук в руки,
тем более от них остается у нас. Мы — маклеры, принимающие
заказы на все меновые операции, или, если хотите, мы — мыта¬
ри, контролирующие все закоулки земного шара и взимающие по¬
шлину со всякого перемещения анонимного и бродяжничающего
капитала, будь то пересылка денег из одной страны в другую или
колебание их курса. Спокойному, уныло однообразному напеву
процветания мы предпочитаем страстно возбужденные голоса по¬
вышения и понижения курсов. Для пробуждения этих голосов ни¬
что не может сравниться с революцией или войной, которая есть та
же революция. Во-вторых, революция ослабляет народы и приво¬
дит их в состояние меньшей сопротивляемости чуждым им пред¬
приятиям».64
Сионизм и масонство: пятикнижиеОграбление развивающихся стран США и их западными сорат¬
никами ведет к тому, что в развивающихся странах по этой причине
ежегодно только от голода и болезней, связанных с ним, умирают
десятки миллионов человек. Только по официальному заявлению
ЮНИСЕФ, полмиллиона детей умирает каждый год вследствие
долгового кризиса.Перекачка ресурсов других стран в пользу Америки осущест¬
вляется ТНК (транснациональными компаниями) как в форме кон¬
троля над жизненно важными ресурсами стран размещения до¬
черних филиалов, так и в форме перелива капиталов и товаров в
Америку через систему так называемых трансфертных, а на самом
деле просто жульнических цен.Уровень трансфертных цен, по которым производятся расчеты
между7 руководством корпорации, располагающейся в США, и ее
филиалами в зарубежных странах, устанавливается совершенно
произвольно, исходя только из интересов Америки.Мало у кого в сегодняшней Америке хватает мужества противо¬
стоять преступному, сатанинскому характеру иудейско-масонской
цивилизации. Только единицы позволяют себе сделать вызов раст¬
ленному миру стяжательства и содомитства американского обще¬
ства. И поэтому слово правды, высказанное христианским свя¬
щенником Д. Райтом в Законодательном собрании штата Канзас,
потрясло и поразило всю Америку, вызвав возмущенные коммен¬
тарии иудейских и масонских организаций. Священник был при¬
глашен в Законодательное собрание, чтобы произнести обычную
молитву, которую принято читать по очереди. Однако вместо фор¬
мальной, дежурной молитвы священник с болью в сердце воззвал
к Богу: «Боже, помилуй нас! Мы поклоняемся ложным богам и
называем это культурным разнообразием. Мы узаконили содомит-
ство и называем это терпимостью. Мы убиваем детей в чреве ма¬
тери и называем это правом на аборт. Мы воспитываем молодежь
в распущенности и разврате и называем это прогрессивным вос¬
питанием. Мы по уши увязли в порнографии и сквернословии и
называем это свободой выражения. Мы измываемся над духовным
наследием наших предков и называем это просвещением. Боже,
взыщи нас, очисти нас от всей этой скверны!»Молитва честного священника произвела в Законодательном
собрании эффект разорвавшейся бомбы. Услышавшие ее, законно-65
Предисловиедатели, в основном масоны и иудеи, в гневе кинулись вон из зала
заседаний. «Вошли ли они затем в свиное стадо, и бросились ли с
крутизны в море, газеты не сообщают»«.Даже этот мизерный и поверхностный перечень фактов дает
ошеломляющую картину безнаказанного, организованного злодей¬
ства и международного разбоя американо-английского сионизма и
иже с ними - национальных предателей и лакеев.Преподобный и богоносный отец наш Ефрем Сирин учит:
«Несообщение с еретиками есть красота Церкви и выражение ее
жизненности, т.е. признак того, что Церковь не омертвела и жива
духовно. А если Церковью не соблюдается заповедь Божия о несо¬
общении, значит Церковь духовно омертвела...»Тайные мосонскне общества в СССРНыне многие издания поднимают тему масонства в дореволю¬
ционной и в современной — “перестроечной” — истории России.
Однако советский период, в особенности 20-е и 30-е годы, до по¬
следнего времени оставался как бы белым пятном для исследова¬
телей масонства. Считалось, что в СССР масонские ложи были за¬
прещены и их словно бы вовсе не существовало. Теперь же, когда
открыт доступ ко многим ранее секретным архивам, обнаружива¬
ются очень интересные и весьма неожиданные факты, проливаю¬
щие свет на необычайно разветвленную сеть масонских и околома-
сонских организаций, буквально заполонивших интеллигентскую
среду крупных российских городов.Петербургский исследователь этой небезопасной темы Виктор
Брачев в своих трудах описывает способы создания, вербовки и кон¬
спирации “братьев” и “сестер” “орденских” лож, идеологию и цель
деятельности всевозможных “религиозно-философских кружков” и
“оккультных обществ”, как магнит притягивавших к себе космополи¬
тически настроенную “культурную” интеллигенцию, студенчество,
деятелей науки и нередко членов правительства. И здесь мы неожи¬
данно узнаем о причастности к ним людей широко известных, как го¬
ворилось, несправедливо преследовавшихся и пострадавших от “ста¬
линских репрессий” Среди них — знаменитые русские философы
Г. П. Федотов, И. О. Лосский, писатель Д. С. Мережковский, лите¬
ратуровед М. М. Бахтин, известные актеры Мивдил Чехов, Юрий
Завадский, а также недавно скончавшийся академик Д. С. Лихачев.66
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ. Брачевым, возможно, впервые открываются факты искус¬
ственного создания масонских лож органами ОГПУ и НКВД для
“засвечивания” и отслеживания действий, как констатировалось
в следственных документах, “врагов советской власти”. С другой
же стороны, из заявлений лидеров масонских лож мы узнаем о
том, что “стремления коммунизма совпадают в общих чертах со
стремлениями русского масонства” Это красноречивое признание—	еще один штрих в раскрытии механизмов управления миром
единым тайным правительством.«Масоны не гнушаются приписывать к своим рядам людей, -
пишет О.Платонов, - которые либо в масонстве вообще не состоя¬
ли, либо состояли непродолжительный срок и никакого участия в
масонской работе не принимали. Совершенно безосновательно, в
целях повышения престижа своей организации «вольные камен¬
щики» приписывали себе Петра I и многих из его соратников, поэ¬
тов Державина и Жуковского и даже Николая И.Не подтверждается фактами и участие в масонских ложах ве¬
ликих русских полководцев Суворова и Кутузова. Легенда об их
принадлежности к масонству - яркий пример обмана, на который
шли «вольные каменщики», чтобы возвеличить себя и скрыть свою
преступную сущность.Случайный, эпизодический характер носила причастность к
масонским ложам Пушкина, Карамзина и Грибоедова, хотя «воль¬
ные каменщики» до сих пор в рекламных целях приводят их как
пример своих «образцовых братьев».Пушкин был записан в ложу в середине 1821 года, а в конце
этого же года ложа распалась, так и не начав работать. Конечно,
масоны и позднее всячески старались привлечь великого поэта
в свои ряды, но ему был глубоко противен характер масонского
подполья, дух интриг, отдававший государственной изменой, и их
попытки остались безуспешными. Позднее масоны сыграли тра¬
гическую роль в судьбе Пушкина. Как показали научные исследо¬
вания 20-х годов, «Диплом рогоносца», ставший одной из главных
причин дуэли и гибели поэта, был составлен масоном князем П.
Долгоруковым. Вывод этот подтверждается графологической экс¬
пертизой.67
ПредисловиеВ юные годы короткое время состоял в одной из лож Карамзин,
который быстро понял антирусскую сущность масонства и вышел
из его членов. В зрелом возрасте масоны предлагали русскому
историку вновь вступить в ложу, суля высокие масонские степе¬
ни и поддержку, но он отказался. В отместку за это масоны стали
травить его...Масоны охотно шли на сотрудничество с большевиками, и
очень удивлялись, когда те отказывались поделиться с ними вла¬
стью над русским народом...Со второй половины двадцатых годов на масонов нападает
настоящий мор... Из видных масонов-болыиевиков жив остался
только Петровский, но полетел со всех постов. В 1937 году специ¬
альное дело было заведено на розенкрейцеров. Несмотря на готов¬
ность практически всех розенкрейцеров сотрудничать со следстви¬
ем, приговор был достаточно суров. Главу розенкрейцеров Б.М.
Зубакина и ряд его ближайших соратников расстреляли, остальные
получили большие сроки заключения. Создателя ложи розенкрей¬
церов в Смоленске проф. В. М. Архангельского тоже приговорили
к расстрелу, но за активное сотрудничество со следствием приго¬
вор заменили на 10 лет лагерей. По делу розенкрейцеров проходи¬
ла также Анастасия Цветаева, получившая 10 лет ИТЛ...К началу Отечественной войны в России были ликвидированы
все крупные очаги масонской идеологии. Организованный подход
к этому вопросу свидетельствовал о том, что Сталин и его еди¬
номышленники реально и серьезно оценивали опасность масон¬
ского политического влияния и «обволакивания власти» масонски¬
ми кадрами. Впервые за многие десятилетия масонская паутина
над Россией была сильно повреждена во многих местах (хотя и
не уничтожена совсем). Уничтожение многих деятелей масонства
и сотен тысяч активистов антирусского, большевистского движе¬
ния, являвшихся на самом деле врагами русского народа, вызвало
у масонских функционеров чувство страха и ярости. Именно тогда
масонская Лига Наций делает ставку на политику столкновения
СССР и Германии, делая все, что подтолкнуло бы последнюю на
агрессию против восточного соседа. Масонские представители
Франции и Англии в Лиге Наций парализуют любые действия, на¬
правленные на ограничение фашистских агрессоров. В частности,68
Сионизм и масонство: пятикнижиезападные державы добиваются отмены экономических и финансо¬
вых санкций против Италии и Германии, создавая им условия для
подготовки к будущей войне с Россией. Целью западных держав,
возглавляемых масонским руководством, было спровоцировать
Гитлера на военный поход против России. Масонские конспира¬
торы за спиной народов готовят тайный сговор. В декабре 1936
года масонский лидер президент США Ф. Рузвельт провозглашает
политику на «коллективную оборону» западного полушария, кото¬
рая, по сути дела, предполагала изоляцию СССР и оставление его
один на один с гитлеровской Германией. Хотя масоны на словах и
осуждали Гитлера, политика их руководителей всячески поощря¬
ла его агрессивные притязания. Гитлер сразу же понял политику
«поддавков», в которую с ним играли США, Англия и Франция,
однако увидел в ней не только разрешение напасть на СССР, но и
слабость западных государств. В конце концов масонские конспи¬
раторы стали жертвами собственных интриг. Политика «умиро¬
творения» Гитлера, закончившаяся мюнхенским сговором за счет
славянских государств, привела к новой мировой войне»...И. В. Сталин терпеливо, постепенно подкапывался под эту
коварнейшую закулисную систему, пока, накопив силы, не об¬
рушился на нее со всей карающей мощью. Только теперь стано¬
вится ясно, что многочисленные процессы тридцатых годов над
всевозможными “троцкистами”, “безродными космополитами”,
“западными агентами” и “антисоветскими организациями” — это
сокрушительный удар по масонству в СССР. Именно этого до сих
пор не может простить Сталину западная и российская сионоде-
мократия.Вне всяких сомнений, масонство в СССР не было окончательно
ликвидировано. Уйдя в глубокое подполье, оно выжило, сохрани¬
лось и потом в “перестроечное” время сбросило маски, достигло
открытой власти, пожиная свои разрушительные плоды. Его жре¬
цы — у всех на виду, достигли мировой славы, богатства, почета.
Они не сходят с телеэкранов, со страниц журналов и газет, о них
пишут книги. Они, как и прежде, учат профанов “новой” жизни...Сейчас только лишь приподнята завеса над скрывавшейся до
сих пор правдой. Главные открытия и выводы еще впереди.69
Предисловие«История жидовства»«... в Российской империи евреи,после безуспешных попыток царского правительства
сделать их «такими как все», лишились в XIX в.
равноправия: не потому, что были евреями по крови
(империя была многонациональной);
не потому, что были нехристианами
(таковыми были и мусульмане, буддисты и пр.);
а попишу, что еврейская религия -
антихристианская и человеконенавистническая,
доходящая до ритуальных убийств.Многие случаи этого ритуального экстремизма
были доказаны в суде».Из «письма 25000» Генеральному Прокурору РФВ своей широко известной книге с вышеобозначенным на¬
званием Олег Платонов пишет: «Сегодня человечество вступи¬
ло на последнюю ступень своего земного существования, за ко¬
торой следуют предсказанное Священным Писанием явление
антихриста, ожидание конца Света и Страшного Суда над всеми
когда-либо жившими на нашей планете. Главный итог последних
двух тысячелетий человеческой истории - мировая духовная ка¬
тастрофа, глубочайший духовно-нравственный упадок, как про¬
каза поразивший все народы Земли. Абсолютное большинство
людей оказалось недостойно спасительной жертвы Иисуса Хри¬
ста. Вместо стяжания Духа Святого и нравственного возвыше¬
ния большая часть человечества избрала бессмысленный и при¬
митивный по своей сути материально-технический прогресс,
жадное стремление к вещам и комфорту, упоение животными
утехами, жалкими образцами поп-культуры. На месте Христиан¬
ской цивилизации народы Западной Европы и Северной Америки
построили антихристианскую, иудейско-масонскую цивилизацию,
унизившую Спасителя и уравнявшую Его с представителями тех,
кого Сам Христос назвал сынами дьявола, - иудеями, сатанистами,
ведьмами, колдунами,представителями разногородасект.Кумирами
народов иудейско-масонской цивилизации стали содомиты, про¬
ститутки, наркоманы, удачливые, бандиты, аферисты и другие пре¬
ступники, сумевшие любыми путями сколотить большие состояния.70
Сионизм и масонство: пятикнижиеПаразитизм иудейско-масонской цивилизации превзошел все
мыслимые пределы, оставив далеко за спиной рабовладельческую
(дохристианскую) Римскую империю. Народы иудейско-масонской
цивилизации, составляющей всего несколько процентов населения
Земли, насилием и обманом создали такой механизм экономиче¬
ского перераспределения и эксплуатации других стран, в том чис¬
ле и России, который позволяет им расходовать в свою пользу поч¬
ти половину ресурсов, принадлежащих всему человечеству. Через
два тысячелетия после спасительной жертвы Христа мир стал еще
более далеким от священных заветов Святого Евангелия, количе¬
ство зла в мире многократно умножилось.События современной истории являются отражением косми¬
ческой борьбы изначальных сил, которая была предсказана Про¬
роками и Самим Спасителем. Сегодня многие апокалипсические
пророчества стали явью. Мир вступил в эпоху апостасии (оттор¬
жения от веры), предсказанную Христом и Апостолами, за которой
следует последняя эпоха человеческой истории - создание миро¬
вого богоборческого государства и утверждение «нового миро¬
вого порядка», диктуемого человечеству правителями иудейско-
масонской цивилизации.Все события, весь ход истории, - писал в 1938 году протоиерей
Борис Молчанов00, - мы должны рассматривать в свете двух тайн,
раскрываемых в Слове Божием: тайны благочестия, или всего Бо¬
жественного домостроительства нашего спасения, и тайны безза¬
кония, или всех сатанинских ухищрений отторжения нас от Бога и
увлечения нас к вечной погибели.Восстание Денницы еще до сотворения видимого мира предо¬
пределило всю судьбу будущего человечества. Революция сатаны
против Бога открыла собой цепочку вселенских преступлений -
от грехопадения Адама и деятельности иудейских сект фарисеев и
саддукеев до сатанинских, оккультных, кабалистических, масон¬
ских и содомитских организаций современной эпохи.В наше время тайна беззакония достигла своей высшей точки.
Никогда еще за всю историю человечества господство темных, са¬
танинских сил не было так ощутимо трагично, как сегодня. Много¬
образие их проявлений, благопристойные одежды, в которые они
порой рядятся, не могут уже обмануть никого. Тайна беззакония-	стремление темных сил подменить Бога сатаной, вызов Богу.71
ПредисловиеКак отмечается в Откровении Иоанна Богослова, «и произо¬
шла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против драко¬
на, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и
не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий
дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, оболь¬
щающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низ-
вержены с ним».Все попытки падшего ангела увлечь в свое богоотступничество и
человека хотя и имели успех, но неполный и неокончательный. Душа
человека после своего вольного прегрешения почувствовала обрат-
ноетяготение ксвоему Творцу ипотребностьсброситьссебяузы гре¬
ха дьявольской власти. Началась борьба со злом. Эта борьба легла в
основу всей человеческой жизни, став, по определению Божию, ее
неустранимым законом: «... и вражду положу между тобою (сата¬
ною. - О.П.) и между женою, и между семенем твоим и между се¬
менем ее». И с тех пор эта «вражда», или борьба, является смыслом
и осью всей мировой истории. «Сие есть помышление подвига, им
же подвизается на земле рожденный человек», т.е. борьба со злом,
которую должен вести на земле каждый родившийся человек.Согласно Священному Писанию, в начале был рай - золотой
век, но этот рай потерян, золотой век больше никогда не возвра¬
щался. На протяжении тысячелетий грех как отрава все глубже
проникал в человеческое общество, разъедая и ослабляя его. Исто¬
рикам мало известно о веках, непосредственно следовавших за
раем. После потопа построение Вавилонской башни открыло эпо¬
ху, с которой человечество вступило в новый период нравственно¬
го упадка - оно впало в язычество. При построении Вавилонской
башни все человечество соединилось против Бога и было наказано
Им смешением языков и рассеянием. В Слове Божием Вавилон
стал служить символом мира, враждебного Богу.Рождение Христа предвозвестило начало Христианской циви¬
лизации, живущей духовными ценностями Нового Завета. По мере
ее развития благочестие и духовность в людях умножались, они
становились внутренне богаче и свободнее. Первое христианское
государство - Римская империя, преодолев разложение и разврат,
на несколько веков стала оплотом порядка и благочестия во всем
мире. На Христианскую цивилизацию и православную Монархию72
Сионизм и масонство: пятикнижиеобрушились все силы зла. Рим пал, его роль перешла к Констан¬
тинополю, а после падения последнего центром Христианской
цивилизации стала Москва, в течение веков, вплоть до 1917 года,
продолжавшая быть истинным Третьим Римом христианского
человечества. Католическая Церковь превратилась в «гроб пова¬
пленный», а ее папы и служители погрязли в пороках и разврате.
Возникший на пепелище католицизма протестантизм недолго со¬
хранял христианскую духовность, быстро превратившись в пота¬
кателя греховных интересов паствы, извратив и исказив древние
христианские ритуалы и обычаи.Русское Православное государство встало на пути строителей
мирового богоборческого государства и «нового мирового поряд¬
ка». Россия во главе с православным Монархом была тем «Удержи¬
вающим», о котором говорил Апостол Павел. Она стояла на страже
Христианского мира и являлась главным фактором мирового равно¬
весия. В течение длительного времени Россия сдерживала натиск
антихристианских сил иудейско-масонской цивилизации и пала в
результате измены, трусости и обмана. Революционеры, иудеи,
сатанисты и масоны уничтожили православную Монархию, риту¬
ально, изуверски-жестоко убили Царскую семью. Христианская
цивилизация была обезглавлена, а иудейско-масонский мир Запад¬
ной Европы и США праздновал победу. Тем не менее даже в усло¬
виях жесточайшего антирусского террора еврейских большевиков
Россия продолжала оставаться главной хранительницей Христиан¬
ской цивилизации, до сих пор сдерживающей натиск сатанинских
сил иудаизма и масонства.Замученная, ограбленная, обесчещенная христианская Рос¬
сия явила всему миру свое духовное превосходство над странами
иудейско-масонской цивилизации. Десятки тысяч русских Святых
и подвижников, просиявших в нашей стране в условиях иудейско¬
го террора и плена, показали невероятную глубину духовной силы,
в то время как «свободный мир», руководимый иудеями и масо¬
нами, донес до нашего времени только пепелища христианских
конфессий, украшенные жалкими модернистскими декорациями,
с содомитскими священниками и свадьбами, массовое духовное
одичание человека - культ денег, силы, разврата, наркомании и
порнографии.73
ПредисловиеПравославная Россия по сей день остается главным врагом
иудейско-масонского мира. Очень закономерно признание извест¬
ного масона и сатаниста, секретаря Трехсторонней комиссии ми¬
рового иудейско-масонского правительства 3. Бжезинского: «По¬
сле разрушения коммунизма главным врагом Америки осталось
Русское Православие».Раскрывая содержание и высший смысл борьбы Православия
с иудейско-масонской цивилизацией, я неизбежно касаюсь дея¬
тельности представителей отдельных народов и организаций. Это
не означает, что у меня есть предубеждение против какого-либо
народа. Я твердо следую указаниям Священного Писания, что у
Бога нет плохих народов, а есть люди, противопоставляющие себя
Богу, стремящиеся подчинить своей воле народы и человечество
в целом. Тайные иудейские сатанинские секты и организации, а
впоследствии сионистский режим Израиля сделали немало, что¬
бы превратить часть еврейского народа в преступное сообщество,
стремящееся к господству над всем миром.Речь идет не о борьбе против какого-либо народа, а о ликвида¬
ции правящих элит, создавших преступные режимы, вроде гитле¬
ровского или сионистского. Освобождение еврейского народа от
тотальной диктатуры сионистского режима приведет к неизбеж¬
ному крушению преступных планов лидеров иудейско-масонской
цивилизации и торжеству истин Нового Завета.Не вина, а беда евреев, что иудейские сектанты-талмудисты
превратили часть из них в «сынов дьявола», «врагов рода челове¬
ческого». Иудейские талмудисты внушают евреям сатанинские
чувства избранности, исключительности и вражды к другим на¬
родам, тем самым противопоставляя их всему миру. Только осво¬
бодившись от притязаний на избранность и исключительность,
иудеи смогут найти выход из духовного тупика, в который их завел
Талмуд, и вместе со всеми народами выйти на ту столбовую доро¬
гу, направление которой указал нам Спаситель.В отличие от иудеев-талмудистов, которые возносят молитвы
только за своих «богоизбранных» соплеменников, православные
христиане всегда молятся за спасение душ всех людей, живущих
на Земле, в том числе и евреев. С этой молитвы мы и начинаем наш
труд».74
Сионизм и масонство: пятикнижиеРазгром «пятой колонны»Нет, не в том был Сталин грешен,
Что врагов народа вешал:Грешен он в глазах людских
Тем, что мало вешал ихСталин - как бы кто к нему ни относился - один из величайших
деятелей мировой истории. Место Сталина в русской истории тра¬
гично и противоречиво. С одной стороны, ему нет прощения за
участие в чудовищных злодеяниях жидовских нацистов в России в
20-х и начале 30-х годов прошлого века. С другой - ему принадле¬
жит величайшая заслуга уничтожения значительной части жидов¬
ской мафии на территории СССР, мечтавшей построить на месте
России новую Хазарию на началах Талмуда и Шулхан-Аруха.В любом случае, в той войне против еврейского фашизма, ко¬
торую Сталин вел во второй половине 30-х годов XX столетия,
для нас и сегодня во многом весьма поучительно. Этот бесценный
опыт должен быть непременно востребован в новой, возрожден¬
ной, России, освобожденной от постылого жидовского ига.В своё время Сталин сказал (в беседе с журналистом Агапо¬
вым) замечательную фразу: «Мудрость Ивана Грозного была в
том, что он иностранцев в страну не пускал». Сам же Сталин от
них Россию ещё и очищал. И жиды до сих пор не могут простить
ему даже не 1937-й год, а подготовку к массовой депортации ев¬
реев на Дальний восток, которая полным ходом шла в начале
50-х годов!Книг о Сталине много, но проблема Сталина еще почти не ис¬
следована как явление всемирной истории. Для этого ее надо изу¬
чать, во-первых, комплексно, во-вторых, аналитически, в-третьих,
как явление, неотрывное от потока истории XX века, следует при¬
менять, наряду с другими методами, и сравнительно-исторический
анализ.На демонстрациях, митингах левой оппозиции мы нередко ви¬
дим людей с портретами Сталина. Многие говорят: «Был бы Ста¬
лин жив - он бы в один месяц навел порядок в стране! Для наведе¬
ния порядка надо не на словах, а на деле вести беспощадную войну
с экономическими преступниками». Большинство хочет, чтобы в
России был наведен порядок, пусть даже установлением диктату¬75
Предисловиеры, пусть даже объявлением чрезвычайного положения. Россию,
говорят они, надо спасать!Подобные взгляды характерны для значительной части старше¬
го поколения. Но немало людей среднего и молодого возраста тоже
готовы поддержать диктатора, если он утвердит закон и порядок.Аналитики приходят к выводу: России нужна авторитарная
власть. Член-корреспондент РАН К.К. Вальтух: «Из разрушитель¬
ных процессов, охвативших Россию, нет иного выхода, кроме
долговременной мобилизации государством усилий общества на
осуществление стратегии спасения и последующего восстановле¬
ния индустриального потенциала. Но найдется ли в нашей стране
социальная сила, способная создать столь энергично и эффективно
действующее государство?»Член-корреспондент РАН Г.Х. Шахназарова: «России нужен
«разумный», «патриотически настроенный, неравнодушный к
судьбе народа и Отечества» авторитаризм. «Власть должна быть
сильной, строгой, справедливой».Следовательно, проблема Сталина имеет сегодня не только
исторический интерес, но и политический.Рассматривая еврейские планы Сталина JL Безручко пишет:
«В 1944 году Берией была проведена операция по «очистке Крыма
от антисоветских элементов» - крымские татары, болгары, греки,
армяне и лица иностранного подданства были выселены в восто¬
чные районы СССР. После этого ЕАК (Еврейский антифашистский
комитет), куда входили многие знаменитые евреи - С. Михоэлс,
поэты И. Фефер, П. Маркиш, академик Лина Штерн и другие (на¬
чальник Совинформбюро Соломон Лозовский был фактически лит-
комиссаром при этом комитете, а покровительствовала ЕАК жена
Молотова - еврейка Полина Жемчужина), направил Сталину пись¬
мо от имени евреев СССР с предложением создания на опустевших
землях Крыма «Еврейской социалистической республики».Уже тогда органы госбезопасности забили тревогу. «ЕАК, за¬
быв о классовом подходе, осуществляет международные контакты
с буржуазными деятелями, преувеличивает вклад евреев в дости¬
жения СССР, что есть проявление национализма» (Секретная за¬
писка МГБ, октябрь 1946 г.). Но в мае 1947 года на сессии Гене¬
ральной Ассамблеи ООН представитель СССР Громыко, выполняя
распоряжение Молотова, выразил поддержку образованию в Пале¬76
Сионизм и масонство: пятикнижиестине еврейского государства. Сталин, надеясь на то, что Израиль
станет союзником СССР, вначале тоже поддержал его создание. С
помощью Израиля он надеялся вытеснить британцев с Ближнего
Востока и не допустить туда американцев. Израиль должен был
стать форпостом СССР в этом регионе.Но Израиль быстро переориентировался на Америку. 3 сен¬
тября 1948 г. в СССР торжественно прибыла посол Израиля Гол¬
да Меир. «Такой океан любви обрушился на меня, что мне стало
трудно дышать» - сказала она. Толпа в пятьдесят тысяч человек
собралась перед синагогой. «Спасибо! Спасибо за то, что вы оста¬
лись евреями!» - благодарила она встречающих ее.Горячее участие в этой встрече принимала и жена Молотова -
еврейка Жемчужина. После этого Сталин сказал Молотову: «Тебе
надо разойтись с женой». Молотов разошелся с ней в 1948 году,
но не проголосовал за исключение Жемчужиной из партии. По¬
том он горячо раскаивался письменно, но вопрос о нем был уже
предрешен: предполагалось, что он был завербован сионистской
организацией. В 1949 году Жемчужину арестовали. В том же году
Молотова сняли с поста министра иностранных дел. Сталин боль¬
ше не приглашает его к себе на дачу.Сталинский контрударВ начале 1949 года была развернута знаменитая кампания про¬
тив «безродных космополитов», преклоняющихся перед иност¬
ранщиной, при этом подавляющее большинство таких космопо¬
литов оказались евреями. Приезд Голды Меир выявил, что тыся¬
чи советских евреев - потенциальные шпионы, они сочувствуют
вражескому государству. Американские сионистские организации
сделали своим коллективным «агентом влияния» и Еврейский ан¬
тифашистский комитет.ЕАК готовился создать в Крыму форпост еврейского влияния
на территории СССР. Когда это стало ясно, члены ЕАК были аре¬
стованы и расстреляны. Что касается Сталина, то его позиция осо¬
бенно ярко проявилась на Пленуме ЦК КПСС, который состоялся
16 октября 1952 г. Он высту пил с полутарочасовой речью. Говорил
без листочков сурово и без юмора. Резко обрушился на Молотова,
обвиняя его в трусости и капитулянтстве. Говорил о нем долго и
беспощадно, с гневом такого накала, который был связан с прямой
угрозой: «А чего стоит предложение тов. Молотова передать Крым77
Предисловиеевреям? У них уже есть еврейская автономия. Разве этого недо¬
статочно? Пусть развивается эта республика. Молотову не следует
быть адвокатом незаконных еврейских претензий на наш совет¬
ский Крым. Тов. Молотов так уважает свою супругу, что не успели
мы принять решение Политбюро по тому или иному вопросу, как
это быстро становится известно Жемчужиной. Получается, что
какая-то неведомая нить соединяет Политбюро с супругой Моло¬
това Жемчужиной и её друзьями. А её окружают друзья, которым
нельзя доверять» («Сов. Россия», 13.01.2000 г.).В это время МГБ под руководством Абакумова готовило «дело
врачей». Еще в 1948 г. заведующая электрокардиографическим каби¬
нетом Л. Тимашук подала заявление, что врачи неправильно лечили
Жданова, возглавлявшего идеологическую работу, в том числе - по
борьбе в космополитизмом. Как известно, Жданов и его сын вскоре
умерли при неизвестных обстоятельствах. А сама Тимашук была
насмерть сбита автомашиной.Начатое расследование показало, что сионисты проникли во
все высшие эшелоны власти. В 1952 г. в Постановлении ЦК го¬
ворилось, что чекисты утратили бдительность, не видят террори¬
стических гнезд в стране, работают в «белых перчатках». Были
арестованы многие начальники отделов и управлений. К этому
времени большую группу врачей-евреев уже обвинили во вреди¬
тельстве. Готовился большой открытый процесс по образцу тех,
на которых были осуждены в 30-х годах троцкисты. Имена обви¬
няемых говорили сами за себя: Коган, Фельдман, Этингер, Вовси,
Гринштейн, Гинзбург... Они к тому времени дали уже признатель¬
ные показания. Против Жемчужиной материала тоже было уже до¬
статочно. Ее обвиняли в связях с сионистскими организациями; с
послом Израиля Голдой Меир, в стремлении сделать Крым Еврей¬
ской республикой...Похоже, Сталин хотел убрать и Берию. Но прежде Берия должен
был довести до конца начатую работу - под его кураторством была
испытана мощная атомная бомба. Теперь в его ведомстве заверша¬
лись новые сверхсекретные работы. Ученые И. Курчатов и И. Кико¬
ин создали новое небывалое оружие - водородную бомбу. По мощ¬
ности она в 20 раз превосходила бомбу, сброшенную американцами
на Хиросиму! Ничего подобного в мире еще не было. СССР был
силен, как никогда раньше. Только мы обладали таким оружием!78
Сионизм и масонство: пятикнижиеСталин в то время сказал такие слова: «Первая мировая война вы¬
рвала страну из капиталистического рабства. Вторая - создала со¬
циалистическую систему. Третья - навсегда покончит с империа¬
лизмом!»В январе 1953 г. страна прочла Сообщение ТАСС «О раскрытии
террористической группы врачей-отравителей». «Правда» печата¬
ла сообщения об арестах шпионов в разных городах с бесконечным
рядом еврейских фамилий. Известные еврейские деятели науки и
культуры составили и направили Сталину коллективное письмо с
гневным осуждением арестованных «убийц в белых халатах», с
признанием справедливости кары «жалкой кучке буржуазных на¬
ционалистов, агентов международного сионизма».Но Сталин к тому времени уже хорошо понимал, что такое сио¬
низм! Он уже не разделял евреев на хороших и плохих. Он не хотел,
чтобы единое, монолитно сплоченное еврейское племя откупилось
«кучкой буржуазных националистов». Письмо евреев в «Правде»
печатать было запрещено. По Москве поползли слухи: евреев бу¬
дут выселять - то ли в Сибирь, то ли на Дальний восток.«Сталин не любил евреев, - пишет еврей Э. Радзинский в книге
«Сталин», (изд «Вагриус», 1997 г.). - Но он никогда не действовал
в угоду страстям. Мог ли Сталин не понимать, что его государ¬
ственный антисемитизм вызовет антисоветскую волну на Западе,
и прежде всего в США, что готовившаяся депортация евреев мо¬
жет довести враждебность Америки до высшей точки? Конечно,
понимал!Вышинский рассказал Сталину о чудовищной реакции Запада
на готовившийся процесс врачей. В ответ Сталин обрушился на
Вышинского и наорал на соратников, назвав их «слепыми котята¬
ми». В конце он сказал: «Мы никого не боимся, а если господам
империалистам угодно воевать, то нет для нас более подходящего
момента, чем этот».* * *Сталину не дали осуществить его план. В его ближайшем окру¬
жении были евреи, которым он всё еще доверял... И вот 5 марта
1953 года его убили. А после его смерти все арестованные жиды
сразу же были выпущены на свободу.Решение Сталина о депортации евреев было скрыто от на¬
рода. КПСС стала быстро перерождаться в партию троцкистов-79
Предисловиеинтернационалистов. Сионисты, пробравшиеся в руководство
всех основных партийных и государственных структур, получили
широкую возможность влиять на положение дел в Советском Сою¬
зе. Результат такой повальной сионизации правящего класса СССР
нам всем хорошо известен!Весь исторический опыт и события последних десятилетий, -
пишет в заключение JI. Безручко, - подтверждают несомненную
правоту И. В. СТАЛИНА в его решении о необходимости депорта¬
ции евреев.Этим своим решением Генералиссимус И. В. СТАЛИН, умев¬
ший воевать с врагом, говорит нам сегодня, что если мы хотим
победить врага, если мы хотим сохранить свою родину и свой на¬
род — его решение должно быть выполнено!»А теперь противоположная точка зрения Михаила Назарова как
послесловие к дискуссии о «православном сталинизме» и коммен¬
тарий Константина Душенова.«Сталин - плоть от плоти жидоболыневизма?»Послесловие к дискуссии о «православном сталинизме»и комментарий Константина Душенова. (Михаил Назаров)«Последние рассылки сайта «Русь Православная» (В. Седых.
«Он весь какБожия гроза...»; JI. Безручко. «Заветам Сталина верны!»
и др.), - начинает свою статью М. Назаров, - возвращают читателей к
вопросу «православного сталинизма» с явным намерением хотя бы
отчасти реабилитировать это понятие: мол и одни правы, и другие
-только каждый по своему... Не стану вступать в новую подробную
полемику по высказанным аргументам, поскольку все они на цифрах
и фактах, в том числе относительно «возрождения Церкви», были
опровергнуты мною в этой дискуссии и ранее в книге «Вождю тре¬
тьего Рима» (гл. Ш-7, IV-1+2), и не только мною.Интереснее сейчас рассмотреть то, почему «православные
сталинисты» упорно не принимают во внимание никаких фактов,
противоречащих их убеждению, как будто их не существует. Да и
своих мифов о «православном Сталине» ничем подтвердить не мо¬
гут, тем не менее свято верят в них, используя как «церковное до¬
казательство».В частности не подтверждается никакими документами (я
специально спрашивал у ведущих историков Церкви и у архиви¬
стов) история с явлением Богородицы ливанскому митрополиту80
Сионизм и масонство: пятикнижиеИлие якобы для передачи послания Сталину. Неужели Богородица
не нашла для этого никого более достойного, чем новостильный
клирик-иностранец, далекий от русской трагедии, который на¬
столько хорошо разбирался в сути коммунистического строя, что
назвал «русским» красное знамя антирусского интернационала?
Да и как Богородица могла бы призывать Сталина жертвенно за¬
щищать город с кощунственным именем Ленинград - вместо го¬
рода с именем апостола Петра?! Не подтверждается никакими до¬
кументами и сталинский «план депортации евреев» в 1952-1953 гг.
(эта легенда была раздута еврейством в виде типичного «гевалта»,
ныне даже еврейские историки признали это, см.: Костырченко
Г.В. Тайная политика Сталина. М., 2001. С. 671-684; Костырченко
Г.В. Депортация-мистификация // Наш современник. М., 2003. №
3; см. также: «Вождю Третьего Рима», гл. IV-2).Даже явно противоположные по смыслу факты «православны¬
ми сталинистами» нередко интерпретируются в свою пользу, как
например, величания вождя из уст советских иерархов (это надо
же: заставить даже носителей апостольского преемства славос¬
ловить бывшему семинаристу-отступнику!). Или, например, один
из участников дискуссии пишет: «Внимательное прочтение пись¬
ма Родзаевского к Сталину может многое изменить в нашем тра¬
диционном понимании сталинизма». Именно при внимательном
его прочтении совершенно очевидно, что Родзаевский каялся в
антисоветизме и возвеличивал Сталина - в надежде заслужить у
него прощение. Не заслужил. Тем не менее его отчаянные пред¬
смертные славословия вождю тоже кладут в качестве «прозрения»
в копилку «православного сталинизма».Эта полемика ясно показывает, что в лице современных «право¬
славных сталинистов» мы имеем дело не с попыткой объективного
научно-исторического подхода, не с государственно-аналитичес¬
кой оценкой итогов сталинизма (некоторые научно-технические
достижения при Сталине несомненны - но неужели наши гени¬
альные конструкторы и ученые хуже работали бы без лагерей и
«шарашек»?). Мы имеем дело и не со своеобразной православной
историософской точкой зрения на болыневицкую революцию (та¬
ковую, впрочем тоже частично спорную, отметим у петербуржцаА.	Казина). Мы имеем дело с некоей идеологией наподобие «рели¬
гиозной» ВЕРЫ, которая состоит а) в оправданной нравственной81
Предисловиепотребности иметь идеал сильного правителя и в б) неоправдан¬
ном стремлении выдать желаемое за действительное в таковой
идеализации фигуры Сталина.Именно эта вера выбирает для себя по крупицам подходящие
факты, отвергает все противоречащие, плодит мифы и даже соз¬
дает фальшивки наподобие «православного завещания» Сталина.
Именно эта вера, не справляясь с опровержением неопровержимых
фактов, пытается их нейтрализовать религиозной терминологией,
до понимания которой антикоммунисты «не доросли». (При этом
совершается и такая подтасовка: все, кто против Сталина, - едино¬
мышленники жидов и демократов, которые «ненавидят Сталина за
то, что очистил руководство от еврейского засилья» - таков упрек
О.А. Платонова автору этих строк.)Вот и сейчас в заглавии одной из статей на сайте «Руси Право¬
славной» Сталин назван «Божией грозой». Так, наверно, можно
называть тех наших врагов в истории, которые воевали против нас,
не зная истины о России и не ведая, что творят. Таковых было не¬
мало (Чингизхан, Наполеон и т.п.) - и они заставляли русский на¬
род осознать, по каким нашим грехам было попущена Богом эта
«гроза», в страданиях очиститься от греха и таким образом побе¬
дить врага.Но невозможно квалифицировать как очистительную «Божию
грозу» те силы, которые ведают, что творят, выполняя богоборческий
замысел сатаны по уничтожению православной удерживающей
России. Таковы, прежде всего, сатанинское жидовсгво, его мошиах-
антихрист и все его предтечи (марксизм даже по признанию еврей¬
ского философа Бубера был светским, обмельчавшим вариантом
иудейского земного царства мошиаха). Хотя эти силы и попуска¬
ются Богом на господство над миром в конце истории, но уже не
как очистительная «гроза», а как торжествующее зло, которое бу¬
дет окончательно побеждено Самим Христом в его славном Вто¬
ром Пришествии.Так вот, в жидобольшевизме была уже не очистительная
«гроза». В нем была обличительная «репетиция апокалипсиса»
и Сталин был плоть от плоти этой репетиции, он ее лишь не¬
сколько модифицировал, никогда при этом не отказываясь от
идеологии марксизма. Во всем этом русскому народу был воо¬
чию явлен прообраз царства антихриста, чтобы мы ужаснулись82
Сионизм и масонство: пятикнижиеему, оттолкнулись от него, вернулись хотя бы на малое время на
свой исторический путь - принеся этот плод покаяния и опыт
такого страшного познания зла всему человечеству, доброволь¬
но скользящему к той же пропасти. И если мы все еще не вы¬
носим должного урока из этого страшного опыта, значит мы
достойны лишь новых страданий, новых разрушений, жертв и
утрат - до вразумления хотя бы как можно большего числа рус¬
ских людей (быть может, уже и без восстановления православной
государственности, если мы ее недостойны...).Сталин был умным государственным человеком - никто с этим
не спорит. Но ум его в этой «репетиции апокалипсиса» был ограни¬
чен интересами его личной власти, на службу которой он поставил
и все свое государство. Для ее сохранения и упрочения он отверг
утопический план Троцкого немедленной мировой революции «ка¬
валерийским наскоком» и решил, творчески развивая марксизм,
предварительно создать базу революции в России в опоре нарусский
народ. Для этого надо было прекратить войну против державоо¬
бразующего народа и использовать в целях укрепления власти и
его численно преобладающее тело, и его качества, воспитанные
Православием: жертвенность, нестяжательность, государствен¬
ность, терпение - переориентировав их на служение своим власт¬
ным целям. Вот в чем смысл сталинизма как приспособительной
мутации большевизма под русский народ.Для этого надо было также вычистить из партии «троцкистов»
(но совсем не по национальному признаку: просто евреев в их ста¬
не оказалось, по понятным причинам, больше). Делалось все это
Сталиным не для «спасения русского народа от жидовского заси¬
лья» (народа вождь по-прежнему не жалел и гробил миллионами),
а для укрепления своей власти, тем более накануне опасной внеш¬
ней войны и особенно уже в ее ходе, для спасения от грозившего
поражения. Национальная мутация сталинизма была и способом
мобилизации народных сил, и обманным способом порабощения
русского народа, его оседланием для паразитирования на нем.
Причем этот способ на тот момент был более эффективным, чем
кровавые репрессии (они уже сделали свое подготовительное дело,
уничтожив все потенциальные силы сопротивления).Метод подмены и обмана, между прочим, основной в разноо¬
бразном арсенале средств антихриста по созданию своего царства.83
ПредисловиеНикто добровольно в рабство к нему не пойдет, вот и использует
«отец лжи» свое основное оружие в разной упаковке применитель¬
но к разным народам: евреев соблазняет «богоизбранностью» для
господства над «гоями-скотами», западные народы - свободой гре¬
ховных удовольствий и эгоистичными материальными благами,
русский народ - жертвенным служением идее, независимо от ее
истинности, и служением государству как форме, независимо от
ее содержания.Таким образом, товарищи «православные сталинисты», в пере¬
воде на православные понятия вы принадлежите к той части жерт¬
венного русского народа, которую удалось оседлать сатане: тогда
это удалось через уничтожение миллионов стойких православных
и через тотально-карательное насаждение образа «гениального
народного вождя» Сталина, сейчас - через нравственную потреб¬
ность в «гениальном народном вожде», то есть через миф о «пра¬
вославном» Сталине. И то и другое сатане удалось осуществить
также и посредством кощунственного забвения в вашей памяти
всех мученических жертв этой жидобольшевистской «репетиции»
царства антихриста.Мифотворческая идеализация как «Русского национально¬
го вождя» этого изменника Православию (он был семинаристом,
знал Истину, но предал ее и никогда в этом не покаялся), - по сути
богохульство. И если в этом мифотворчестве участвуют даже не¬
которые представители духовенства (приводились высказывания о
Сталине и священников, епископов, и первоиерарха) - то это гово¬
рит лишь о такой же порабощенности их тем же сатанинским воз¬
действием: тогда воздействием страха, теперь соблазном «право¬
славного сталинизма» как идеала должного вождя.Так примирил ли сталинизм «коммунизм с религией» (как пи¬
шет один из участников дискуссии), или он примирил русских на¬
ционалистов с сатанским обманом? «Вымолила Сталина у Бога
для России» Русская Православная Церковь (как пишет другой)-	или же Московская патриархия в своих молитвах за нынешнюю
антирусскую власть несет непереваренную отраву того «первород¬
ного греха» своего неканоничного сталинского воссоздания в
1943 году? (Даже в книге митрополита Иоанна Ладожского и С.-
Петербургского это воссоздание характеризуется так: «антихри¬
стианская диктатура в СССР не изменила своей внутренней сущ¬84
Сионизм и масонство: пятикнижиености, она лишь приспособилась к новым условиям». - «Самодер¬
жавие духа». СПб., 1994. С. 320.)Такими ли были «чаяния русских черносотенцев, которые во¬
плотил в жизнь Сталин» (как пишет третий)? Могли бы черно¬
сотенцы приветствовать такие сталинские достижения как уни¬
чтожение более 100000 священнослужителей накануне войны,
расстрел 2000 русских национальных кадров по «Ленинградско¬
му делу» после войны? Для пропаганды сталинского «жидобор¬
ного» мифа используется и то, что в борьбе за власть одни бесы
соперничали с другими, - это подается как сознательная, чуть ли
не «православная» чистка Сталиным партии «от жидов». Как эта
«сознательность» объясняет одновременную решающую помощь
Сталина людьми, оружием и дипломатией в создании сионистско¬
го (жидонацистского) государства Израиль - седалища грядущего
антихриста?Все это нынешними «православными сталинистами» либо за¬
малчивается, либо оправдывается неуклюжими отговорками: мол,
вождь ничего «не знал», а «сионисты его обманули» (О.А. Плато¬
нов) Где же была его «гениальная мудрость», в которой, как видим,
не нашлось места для четкого понимания сути сатаноизбранного
народа?Можно понять и принять потребность части русских патриотов
в сильном вожде. И надо готовить такого вождя. Но для православ¬
ного человека выглядит кощунством наделять такими качествами
именно Сталина - вопреки реальным фактам. Это кощунство по
отношению к Новомученикам, к миллионам жертв нашего наро¬
да, к разрушенной православной государственности и ее удержи¬
вающей традиции, к замыслу Божию о России и о нашем народе.
Такое кощунство не даст нам победы, ибо не даст нам помощи свя¬
тых Новомучеников и Божией помощи. Это кощунство не может
остаться и безнаказанным как продолжающийся добровольный и
тем самым более страшный грех этой немалой части нашего на¬
рода в возвеличивании явного зла.Давайте же будем освобождаться от этой греховной порабо-
щенности обманным мифом. Будем восстанавливать истинную
православную систему координат: и в оценке «православного ста¬
линизма», и в служении Церкви, и в определении современных
задач, стоящих перед нашим народом. В надежде не на помощь85
Предисловиезахороненной мумии Сталина, а на Божию помощь», - заканчивает
М. Назаров.Комментарий К. Душенова:Спорим, спорим, а всё не о том...Сегодня в Сталине людей привлекает одно: дееспособность,
т.е. способность реально решать задачи, стоящие перед страной.
Выкорчевать врагов, победить в войне, укрепить державу, спло¬
тить нацию, создать атомную бомбу, снижать цены и т.п... Мы
ныне этой жестокой дееспособности напрочь лишены. И во вла¬
сти, и в оппозиции - дешёвые клоуны, напыщенные ничтожества,
трусливые интриганы, похотливые извращенцы. Поэтому никакие
стоны об «антихристовом сталинизме» не остановят массового по¬
читания Сталина.И нечего всё это списывать на другие причины. Народ «брюхом
чует» нашу «патриотическую» ложь, слабость, боязливость, бес¬
силие, угодничество. Дело не в Сталине, а в нас самих, нынешних
«русских патриотах» - безвольных, недееспособных, дурацки ам¬
бициозных, трусливых и продажных. Преодолеем свой страх - и
никакой Сталин нам будет не нужен... А пока - популярность его
будет только расти. Везде, и в православных кругах - в том числе.
И весь изощрённый полемический запал антисталинистов уходит
в пустоту.При этом они удивительно беспомощны в своём «праведном
гневе». И митрополит Илия им, видите ли, не гож - новостильник
он, да и «ведущие историки Церкви и архивисты» сомневаются.
Иностранец, к тому ж, чего с ним церемониться... Они и за Бого¬
родицу уже всё решили: не могла Она, конечно, таким недостой¬
ным сосудом воспользоваться, и всё тут!Все «сталинисты» из числа русского духовенства вдруг чохом
оказались «недостойными»! И отец Дмитрий Дудко плох - хотя
двадцать пять лет назад, когда он критиковал «советский тотали¬
таризм», они его вместе со всем Западом «на ура» принимали. И
архиепископ Лука Войно-Ясенецкий... И митрополит Вениамин
Федченков подкачал - хотя уж он-то под клеймо «советского ие¬
рарха» никак не подходит...А главного так и не видят. Никто ведь из Сталина «правос¬
лавного вождя» лепить не собирается. Просто в Сталине сегодня
сосредоточилась вся русская тоска по Ивану Грозному, который-	чает народ - огнём и мечом выведет всю ту мразь и нечисть,86
Сионизм и масонство: пятикнижиекоторая облепила Святую Русь и пьёт не напьётся русской кро¬
вушкой...А мы, дурни, всё свою волынку тянем: этот «недостаточно пра¬
вославен», тот - «новостильник», остальные - «дискредитированы
советчиной»... Да мы с вами сами, нынешние, уже так дискреди¬
тированы своей междоусобной грызней и нелепыми взаимными
обвинениями, что дальше ехать некуда! Мы сами, всем своим по¬
ведением - главные агитаторы за Иосифа Виссарионовича!Грустно всё это...В заключение следует добавить от автора, что сегодня создан и
предлагается Вашему вниманию фильм «Разгром пятой колонны»-	первую попытку реабилитации сталинской политики по борьбе с
сионизмом и пятой колонной внутри страны. Этот фильм, наряду
с другими, находится в Интернете по тому же адресу, что и выше¬
приведенная статья JI. Безручко: http://www.rusprav.orgСталин и «еврейский вопрос»«Отдельно стоит сказать об отношении Сталина к пресловутой
«еврейской проблеме». Начало обвинениям Сталина в антисеми¬
тизме положил Троцкий, пытавшийся объяснить свое поражение
во внутрипартийной борьбе тем, что Сталин, якобы, намеренно
спровоцировал в среде партийных активистов вспышку антисе¬
митских настроений. Однако любому непредвзятому исследовате¬
лю ясно, что борьбу с троцкизмом нельзя «пристегнуть» к антисе¬
митизму хотя бы потому, что союзниками Сталина в борьбе против
Троцкого с самого начала были Зиновьев-Апфельбаум и Каменев-
Розенфельд, а затем - Каганович, Мехлис и многие другие видные
евреи.То же самое, кстати, можно сказать и о пропагандистской кам¬
пании против космополитизма, развернутой после того, как соз¬
дание государства Израиль вызвало в среде советского еврейства
мощный всплеск сионистских, антирусских настроений. Сре¬
ди идеологов и вдохновителей этой кампании тоже было немало
евреев-антисионистов, занимавших ответственные государствен¬
ные и партийные посты. И Сталин их поддерживал, ибо прекрас¬
но понимал всю опасность политики сионизма. Его дочь Светлана
впоследствии вспоминала, как неоднократно слышала от отца се¬
тования, что «сионизмом заражено все старшее поколение, а они
молодежь учат».87
ПредисловиеЭто отрицательное отношение к «сынам Сиона» Сталин сохра¬
нил еще со времен своей молодости. Видный меньшевик Р. Арсе-
нидзе писал, что уже в 1905 г., выступая перед рабочими Батума,
Сталин сказал, затрагивая тему еврейского засилья в меньшевист¬
ской фракции РСДРП: «В самом деле, что это за народ! Мартов,
Дан, Аксельрод — жиды обрезанные. Да старая баба Засулич. Поди
и работай с ними. Трусы и торгаши!»Выражений Сталин не выбирал - что правда, то правда. Но бу¬
дем объективны: он всегда - конечно, по мере возможности, ис¬
ходя из конкретной политической ситуации - пытался соблюсти
принцип справедливого, сбалансированного представительства
различных наций в руководящих органах партии и правительства.
И, в частности, следил, чтобы этот принцип наравне со всеми рас¬
пространялся на представителей еврейской нации.Так, в 1907 году, вернувшись с Лондонского съезда и анали¬
зируя национальный состав партийного руководства, он писал:
«Статистика показала, что большинство меньшевистской фрак¬
ции составляют евреи, далее идут грузины, потом русские. Зато
громадное большинство большевистской фракции составляют
русские, далее идут евреи, затем грузины и т.д. По этому поводу>
кто-то из большевиков заметил шутя, что меньшевики — еврей¬
ская фракция, большевики - истинно русская, стало быть, не ме¬
шало бы нам, большевикам, устроить в партии погром».Именно такой «погром» и устроил Сталин местечковым
революционерам-русофобам в 1937-м году. Этого-то погрома и не
может ему до сих пор простить прожидовленная «либеральная ин¬
теллигенция» - пишет В. Седых.Суд Божий иногда вершится странным путемМногие до сих пор серьезно считают, что у красных комиссаров
всем заправляли иудомасоны никак не ниже 31 градуса посвяще¬
ния, с которыми самоотверженно боролась Белая гвардия.В своей книге «Правда сталинских репрессий» Вадим Кожи-
нов, неординарно размышляя, сделал неожиданный вывод и убе¬
дительно показал, что белые не были монархистами, а красным,
мягко выражаясь, был безразличен «трудовой народ». И тех и дру¬
гих вели за собой интересы, далекие от подлинных интересов Рос¬
сийского государства и русского народа.88
Сионизм и масонство: пятикнижиеТакие деятели Белого движения, как генералы Алексеев и Руз¬
ский, являлись не только участниками заговора против Монарха,
но и высокопоставленными масонами. Их единомышленниками
были Деникин, Корнилов, Колчак. Корнилов лично арестовал Им¬
ператрицу и детей Государя.Командующий Донской армией генерал Денисов свидетель¬
ствует: «На знаменах Белой Идеи было начертано: к Учредитель¬
ному Собранию, то есть то же самое, что значилось и на знаменах
Февральской революции...» А генерал Деникин готов был «благо¬
словить» любое жестокое насилие (над русским народом), если
оно завершится установлением в России власти парламента.Если в Белом движении главной составляющей политического
руководства были масоны, то на красной стороне такую же роль
играли иудеи. Достаточно взглянуть на списочный состав совет¬
ского правительства в первые годы после революции, чтобы в этом
убедиться. Разрушительная роль этих людей для России и русского
народа сопоставима разве что с атомной бомбардировкой.«Таким образом, борьба Красной и Белой армий вовсе не была
борьбой между «новой» и «старой» властями, это была борьба
двух «новых» властей — Февральской и Октябрьской», — пишет
Кожинов. Наглядным подтверждением этого уродливого сим¬
биоза был капитан Зиновий Пешков, главный советник генерала
Жанена, французского представителя при адмирале Колчаке, и,
по совместительству, масон и младший брат Якова Свердлова,
непосредственно замешанного в убийстве Императора Николая II
и его семьи.Но кроме белых и красных в этой трагедии есть еще одно дей¬
ствующее лицо — русский народ в самом широком смысле этого
слова.Да. Виноваты все. Нельзя без жуткого содрогания читать, как из
зала заседаний Священного Синода сразу после отречения Импера¬
тора выносят Его портрет и ставят в коридоре вверх ногами. Ведь
кто-то да должен был за это ответить. Ответил весь русский народ,
белые и красные, зеленые и нейтральные. Ответил так, что мало
никому не показалось. Ответил за отступление от Бога и Царя, за
нарушение присяги, за смерть невинных детей в кровавом подвале
Ипатьевского дома, за плевки в лицо своей Родине.То, что платить по счетам предстоит, самые прозорливые по¬
няли сразу. Один из руководителей черносотенного движения, Б.В.89
ПредисловиеНикольский, писал: «Царствовавшая династия кончилась... Та мо¬
нархия, к которой мы летим, должна быть цезаризмом...» Не про¬
шло и десяти лет, как предсказанный им Бонапарт Русской рево¬
люции явился грозным мстителем всем разрушителям историче¬
ской России.Можно сколь угодно спорить о роли Сталина в истории, но тот,
кто прочитает упомянутую книгу В. Кожинова, уже не усомнится в
правде сталинских репрессий. Суд Божий иногда вершится стран¬
ным путем.Жиды в кожанах с наганамиУ	Александра Севера свое понимание еврейского вопроса в
истории Октябрьского переворота и последующей истории Рос¬
сии, изложенное в его известной книге «Тайна сталинских репрес¬
сий».Это сенсационное историческое исследование, в котором на
основе подлинных документов из архива ОГПУ-НКВД доказы¬
вается, что причиной знаменитых сталинских процессов против
врагов народа была не политическая, а экономическая подоплека.
По мнению автора, убедительно аргументированное архивными
изысканиями, все высокопоставленные враги народа на самом деле
или в прежде всего были не иностранными шпионами, а матерыми
коррупционерами, наживавшимися на общенародном добре. Для
того чтобы не нести на себе позорное клеймо вора, они и делали
признания своего участия в самых чудовищных заговорах и пре¬
ступлениях, которые до сих пор удивляют историков и читателей.Александр Север пишет, что «одни искренне верят, что в первые
годы советской власти евреи заняли все ключевые посты в ВЧК-
ОГПУ и сделали все для уничтожения русского народа. В качестве
доказательства они приводят выборочный список руководящих ра¬
ботников органов госбезопасности и говорят, что именно эти люди
принимали активное участие не только в «красном терроре», но и в
репрессиях 1937 года. Другие, наоборот, доказывают с пеной у рта,
что иудеев было очень мало в ВЧК-ОГТГУ-НКВД и все они погиб¬
ли в том же 1937 году или были уволены из «органов», а кто-то из
них даже репрессирован в конце сороковых годов прошлого века.Фактически, для первых евреи—палачи, адля вторых—жертвы.
На самом деле истина где-то посредине. Евреи были одновременно
палачами и жертвами. Сначала они достигали высот власти, а потом90
Сионизм и масонство: пятикнижиевнезапно скатывались вниз. Тех, кому повезло, просто увольняли
из «органов». Ну а остальных — отправляли в ГУЛАГ или рас¬
стреливали».Как мифы он рассматривает целенаправленное уничтожение
русского народа и попытки занять доминирующее положение в
СССР. «Сотрудники госбезопасности еврейской, русской, польс¬
кой, украинской или какой-либо еще национальности, - пишет А.
Север, - не интересовались национальностью подследственного.
Если бы все служащие в ОПТУ-НКВД евреи решили объединить
свои усилия, то они бы смогли взять Лубянку под свой контроль.
Вот только всех их, в первую очередь интересовало личное благо¬
получие и карьера, а только потом интересы нации.Вопреки распространенному мнению евреи в первые годы со¬
ветской власти не очень охотно шли работать в органы госбезо¬
пасности. И дело не только в специфичной славе ВЧК, но и ве¬
щах материального порядка. Например, там очень мало платили,
а работать за идею могли немногие. Ненормированный рабочий
день и тяжелые условия труда, говоря современным языком, были
причиной резкого ухудшения здоровья многих чекистов. Другое
дело, что, например, в Красной Армии служба в военной контр¬
разведке была безопаснее, чем в подразделениях, участвующих в
боевых действиях. Хотя, по сравнению с военными чекистами, ко¬
миссар или политработник ощущал себя более защищенным, чем
«особист» (сотрудник военной контрразведки). Первый и на фронт
лишний раз старался не выезжать».Далее автор приводит статистику.«В сентябре 1918 года, по данным анкет, среди 372 сотрудников
управленческого, следственного, оперативного, надзорного, канце¬
лярского и административно-хозяйственного персонала ВЧК было
179 (48,1%) латышей, 113 (30,4%) славян (русских, украинцев и бе¬
лорусов), 35 (9,4%) евреев, 23 (6,2%) поляков и литовцев, 4(1,1%)
немцев, 3 (0,8%) финна, 2 (0,5%) эстонца, 1(0,4%) француз, 1(0,4%)
грек и 11(2,1%) неустановленных. Таким образом, действительно
в 1918 году до 70% сотрудников центрального аппарата ВЧК (без
учета обслуживающего персонала) были представителями наци¬
ональных меньшинств. Вот только евреев среди них было очень
мало. В этом нет ничего удивительного. Представители нацио¬
нальных меньшинств были настроены более радикально по отно¬91
Предисловиешению к царскому режиму. С 1907 по 1917 год среди сосланных
в Сибирь революционеров было только 40% русских, а остальные—	нерусские.Если сопоставить количество революционеров определенной
национальности с ее общей численностью, то выясниться, что пер¬
вое место займут латыши — они были в 8 раз активнее русских,
затем идут евреи — 4 раза, поляки — 3 раза, армяне и грузины — 2
раза. Ситуация изменилась осенью 1919 года. Среди 158 управлен¬
цев и специалистов ВЧК (не считая военных контрразведчиков)
было 33 еврея (20,9%), 23 латыша (14,6%), 7 поляков и литовцев
(4,4%). Такое резкое увеличение числа евреев объясняется терри¬
ториальными причинами. Из занятых белогвардейцами областей
Украины спешно эвакуировали сотрудников местных органов со¬
ветской власти, в т.ч. и чрезвычайных комиссий. А учитывая высо¬
кую потребность в оперативных и следственных кадрах, эвакуиро¬
ванных сразу же направили на работу в ВЧК.К концу 1921 года в центральном аппарате и региональных ор¬
ганах ВЧК служило: 77% — русских, 9% — евреев, 3,5% — латы¬
шей и 3,1 % — украинцев.На 1 декабря 1922 года из 24 работников высшего руководящего
звена ОГЛУ было 9 русских, 8 евреев, 2 поляка, по одному латышу,
украинцу, белорусу и итало-швейцарцу.На 15 ноября 1923 года соответственно 54 русских, 15 евреев,
12 латышей, 10 поляков и 4 лиц других национальностей.К маю 1924 года из 2402 чекистов, служащих в центральном
аппарате ОГЛУ, русских было 1670, латышей — 208, евреев — 304,
поляков — 90, белорусов — 80, украинцев — 66. Если проанали¬
зировать персональный состав, то евреи занимали руководящие
посты в большинстве управлений и самостоятельных отделов цен¬
трального аппарата ОГЛУ.В марте 1937 года в регионах служило 1776 евреев (7,4%). В
частности, к началу 1938 года в НКВД УССР было 926 евреев (и
1518 украинцев), в НКВД БССР — 182 еврея (597 белорусов).С биографиями евреев — высокопоставленных сотрудников
центрального и региональных аппаратов органов госбезопасности
можно ознакомится в книге Вадима Абрамова «Евреи в КГБ». На
сегодняшний день это один из самых достоверных и полных (по
количеству персоналий) биографических справочников по данной
тематике...92
Сионизм и масонство: пятикнижиеРепрессиями 1937 года закончилась карьера для большинства
высокопоставленных евреев (как и русских, украинцев, поляков и
т.п.), служивших на Лубянке. После этой «чистки» иудеи уже ни¬
когда не занимали так много руководящих постов в органах со¬
ветской госбезопасности. Сложно сказать, с чем это было связано.
Может, с пониманием того, что «дамоклов меч» продолжает все
так же висеть над креслом начальника и лучше делать карьеру в
другой сфере. А может, исчезли высокопоставленные покрови¬
тели, занимавшиеся карьерным ростом соплеменников. И един¬
ственный вариант карьерного роста — личные связи или деловые
качества...На 1 января 1940 года в центральном аппарате НКВД СССР слу¬
жило 189 евреев (5%, третье место после русских и украинцев).Если брать период Великой Отечественной войны, то ситуа¬
ция кардинально не изменилась. Евреи в составе спецотрядов
Четвертого управления НКВД-НКГБ СССР и подчиненных ему
региональных структур сражались в тылу врага, возглавляли тер¬
риториальные органы (областные управления), руководили ра¬
ботой «легальных» резидентур внешней разведки в нейтральных
странах. Большое количество евреев служило в органах военной
контрразведки — около 600 из них погибло в боях...С руководящих постов евреев начали смещать в 1946 году.
Основная причина — интриги в руководстве органов госбезо¬
пасности... .С момента их создания и до того времени, пока всем евреям-
чекистам не было выражено Иосифом Сталиным политическое не¬
доверие. Тогда ихизгнали с Лубянки идо распадаСоветскогоСоюза
в центральном аппарате КГБ, да и на периферии их служило очень
мало.Тогда пострадали представители всех национальностей.Волна репрессий (увольнение, тюремное заключение или рас¬
стрел), направленная исключительно против евреев—сотрудников
МГБ, началась летом 1951 года. Фактически было объявлено поли¬
тическое недоверие (со стороны Иосифа Сталина и его ближайше¬
го окружения) сотрудникам госбезопасности — «лицам еврейской
национальности». В результате к 1953 году из центрального аппа¬
рата были уволены почти все евреи только из-за своей националь¬
ности. В регионах ситуация складывалась менее драматично. От¬
дельные евреи-начальники смогли сохранить свои посты, а после
смерти Иосифа Сталина получить повышение».93
ПредисловиеМиф о сталинском антисемитизме«Странные вы, русские! — говорят немцы.—	Обливаете грязью Сталина,
который победил самого Гитлера,
и поднимаете предателей...»По таким заголовком в пятой главе книги С. С. Миронина
рассматривается один из многих широко распространенных до
последнего времени мифов о Сталине, таких как: «голодомор»,
«большой террор», «геноцид» переселенных народов, ленинград¬
ское дело, «паранойя Сталина», разгром Сталиным советской гене¬
тике. Большая часть из них относится к загадочному и мифологи¬
зированному как в России, так и за рубежом 1937 году. По мнению
автора, события этого года, ставшего символом советского «произ¬
вола», «беззакония» и «репрессий», напрямую связаны с борьбой
И. В. Сталина и большевиков за укрепление советского государ¬
ства, за очищение аппарата власти от людей, либо мешающих госу¬
дарственному строительству, либо замешанных в экономических
и политических преступлениях. Заслуга Сталина состоит в том,
что он не побоялся принять на себя личную ответственность за
репрессии против советских коррупционеров, публично объявлен¬
ных врагами народа.Рассмотрение мифов о Сталине С. Миронин начинает с цита¬
ты Г. Знаменского (2006 г.), которая отражает мнение большин¬
ства здравомыслящих людей: «Есть у нас одна отвратительная и
позорная традиция — глумиться над своей же историей, над про¬
шлым нашего народа и нашей страны. Глумимся над собственной
историей, хамим и поносим собственных же государственных
и политических деятелей, копаемся в их грязном белье, выис¬
кивая только ошибки, просчеты и промашки, с маниакальным и
зоологическим упорством выискиваем только плохое, отвратное
и грязное в нашей же истории, намеренно игнорируя все свет¬
лое, героическое и доброе, которого было в миллионы раз боль¬
ше. Словно свихнувшиеся попугаи, повторяем вслед за клиниче¬
скими русофобами вонючую жвачку о том, что русская история—	одна сплошная череда «крови, предательства, резни, диктата,
тупости, преступности» и т.д. Долдоним вслед за ненавистни¬
ками всего русского заученную речь о «варварстве и дремуче-94
Сионизм и масонство: пятикнижиести русского народа». Зато с умилением взираем на весь такой
«цивилизованный, просвещенный и великий» Запад, стараемся
брать с него пример во всем, подобострастно слушаем любого
клоуна, приехавшего из-за океана, томно вздыхаем при слове «Ев¬
ропа» и все ждем, что «Запад нам поможет».«Среди многочисленных обвинений в адрес Сталина, - от¬
мечает С.Миронин, - одно из наиболее часто встречающихся —
будто бы его выраженный антисемитизм... Даже последняя книга
Жореса Медведева несет на себе печать подобного подхода — в
ней воспроизводятся все давно опровергнутые мифы о сталин¬
ском антисемитизме, начиная с «убийства Михоэлса», хотя автор и
оговаривается: «Ни антисемитом, ни тем более юдофобом Сталин
не был. Юдофобия — это болезненная ненависть к любому пред¬
ставителю еврейской нации... У Сталина этого не было. Нет ни
одного высказывания — ни в официальных его выступлениях, ни
в архивных документах, которое можно было бы процитировать
как антисемитское».Мы имеем множество документов, где Сталин и его соратники
смертным боем воюют со всевозможными проявлениями антисе¬
митизма. В вышедший в 1948 году 13 том собрания сочинений
Сталина был включен ответ на вопрос еврейского телеграфного
агентства из Амерйки об антисемитизме, где черным по белому
было написано: «Антисемитизм как крайняя форма расового шо¬
винизма является наиболее опасным пережитком каннибализма...
Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка,
сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли.
Потому коммунисты, как последовательные интернационалисты,
не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами анти¬
семитизма... В СССР строжайше преследуется по законам анти¬
семитизм как явление глубоко враждебное Советскому строю.
Активные антисемиты караются по законам СССР смертной каз¬
нью». Но при этом именно Сталина почему-то называют главным
ненавистником евреев.Особенно обросли легендами и слухами события тех присно¬
памятных 7 недель (с 13 января до смерти Сталина 5 марта 1953
года), после опубликования в «Правде» статьи о деле врачей. До
сих пор не найдено ни одного клочка, ни одного следа от тех, яко¬
бы уже составленных в феврале 1953-го миллионов «списков на95
Предисловиедепортацию» и будто бы тогда же отпечатанных пропагандистских
брошюр, обосновывавших эта решение. Проблема депортации ев¬
рейского населения в отдаленные районы страны, которую долж¬
ны были осуществить, якобы, по «просьбе» ведущих еврейских
ученых, писателей, специалистов, военных, для советских евреев
чрезвычайно болезненна. Однако в архиве такого письма не ока¬
залось, равным образом не сумели найти ни единого свидетеля
того, что «мероприятие» такого рода готовилось, как и не нашли
ни одного поселка, которые якобы строились для переселенцев.
Фальшивки ведут свою историю с печально знаменитой книги
«Коридоры смерти. Историко-фантастическая хроника. Рассказы»В.	П. Ерашова, изданной в 1990 году в Москве тиражом аж 250
тысяч экземпляров издательством ПИК.Вместо фактов сейчас стало модно додумывать историю и кра¬
сочно расписывать будто бы готовившуюся тогда акцию, сталин¬
ское «окончательное решение еврейского вопроса» — депортацию
советских евреев из больших городов в специальные концлагеря в
Сибири и на Дальнем Востоке...Анализ документальных свидетельств подготовки подобного
переселения евреев, проведенный Судоплатовым и независимо от
него Шахаревичем, также показал полную несостоятельность дан¬
ного слуха.Изданный в 2005 году сборник документов «Государственный
антисемитизм в СССР. 1938—1953», автором-составителем ко¬
торого является один из самых крупных и известных в мире спе¬
циалистов по истории евреев в СССР Г. В. Костырченко, осветил
все вопросы, которые много лет волновали евреев, проживавших
в России. «Наиболее болезненной была проблема депортации ев¬
рейского населения в отдаленные районы страны, которую долж¬
ны были осуществить, якобы, по «просьбе» ведущих еврейских
ученых, писателей, специалистов, военных. Она оказалась фаль¬
шивкой».Первым же шагом к развенчанию этой фальшивки стало по¬
явление в 1994 г. книги А.М. Борщаговского «Обвиняется кровь».
Свидетельство Борщаговского особенно ценно, поскольку в 1949
году он был объявлен одним из главарей «безродных космо¬
политов».96
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ своей книге Борщаговский доказал невозможность осущест¬
вления плана депортации и о том, что таковой план в качестве
какого-либо оформленного решения не готовился и не мог гото¬
виться. «Ссылка, депортация евреев страны, — указывает Борща¬
говский, — мифологический, близкий к фантастике образ вожде¬
лений и тайных замыслов Сталина—дополнительный мотив нена¬
висти из-за осознания невыполнимости его мечты».Такую же позицию заняли в США В. Балан и в Израиле И.
Коршевер. Сходного мнения придерживается известный германс¬
кий общественный деятель и ученый, бывший узник гитлеровских
лагерей смерти, почетный председатель Сионистской организации
Германии А. Лустигер. В 1998 г. под его руководством была из¬
дана «Красная книга: Сталин и евреи», в которой содержался вы¬
вод: «Поскольку до сих пор не существует никаких доказательств
планирования массовой депортации советских евреев... подобные
утверждения должны рассматриваться как слухи или легенды».Сегодня не только вышеуказанные, но и другие известные и
авторитетные авторы, изучавшие тему депортации — В. Кардин,
ветеран диссидентского движения Ж. А. Медведев, один из руково¬
дителей фонда «Холокост» И.А. Альтман — пришли к выводу, что
таковая Сталиным не готовилась...».В 1939 году И.В. Сталин в беседе с А.М. Коллонтай, про¬
видчески произнес: «Многие дела нашей партии и народа будут
извращены и оплеваны прежде всего за границей, да и в нашей
стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет же¬
стоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он все еще рассма¬
тривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток.И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут
множество злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стре¬
миться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не
могла подняться».В другом случае Сталин опять-таки провидчески говорил: «Год
за годом будут приходить новые поколения. Они вновь подымут
знамя своих отцов и дедов и отдадут нам сполна. Свое будущее
они будут строить на нашем прошлом».Народ с нетерпением ждет нового Сталина и даже песни уже
сложил.97
СТАЛИН, ВСТАВАЙ!Наша отчизна до края
Болью, тревогой полна,Кровью она истекает,В муках страдает она.Сталин, тебя призывает
Честный, советский народ,Сталин, страна умирает,Сталин, веди нас вперед.Сталин, вставай из могилы,Сталин, взгляни на страну,Сталин, в плену наша сила,Сталин, отчизна в плену.Ачександр ХарчикРусская Православная Церковь по случаю смерти Сталина
писала:«От лица Русской Православной Церкви и своего, выражаю
глубокое и искреннее соболезнование по случаю кончины незаб¬
венного Иосифа Виссарионовича Сталина, великого строителя на¬
родного счастья.Кончина его является тяжким горем для нашего отечества, для
всех народов, населяющих его. Его кончину с глубокой скорбью
переживает вся Ру сская Православная Церковь, которая никогда не
забудет его благожелательного отношения к нуждам церковным.
Светлая память о нем будет неизгладимо жить в сердцах наших. С
особым чувством непрестающей любви Церковь наша возглашает
ему — вечную память».Алексий (Сгшанский),
Патриарх Московской и Всея Руси».Чарльз П. Сноу писал. «Люди дел и свершений сделаны не из
того теста — иначе они не стали бы людьми свершений и дел. Ре¬
шения, затрагивающие тысячи или миллионы жизней, принима¬
ются без особых эмоций... С его (Сталина. —Авт.) точки зрения,
России предстояло самой позаботиться о себе: спасать ее некому.
Советской системе суждено либо выжить в России, либо погиб¬
нуть в ней. Эту точку зрения он завуалированно изложил задолго
до революции. С годами Сталин все больше убеждался, что ни98
Сионизм и масонство: пятикнижиеодно развитое общество не допустит революции. Изначальное
суждение Сталина оказалось верным.Суждение это (или точнее — это интуитивное провидение)
наделяло Сталина целеустремленностью и силой... Страну пред¬
стояло втащить в современное индустриальное государство за по¬
ловину жизни поколения, иначе она отстала бы безнадежно. Не
теряя времени, он приступил к величайшей из промышленных
революций. России в десятилетия предстояло сделать примерно то
же, на что у Англии ушло 200 лет. Смертельный рывок! — и все
же тут Сталин был совершенно прав. Индустриализация сама по
себе означала лишения, страдания, но не массовые ужасы. Кол¬
лективизация сельского хозяйства дала куда более горькие плоды.
Старое российское крестьянское хозяйство, по западным меркам,
пребывало в Средневековье.Сталин знал об опасностях автократического правления, в заго¬
ворах разбирался как никто: извне ему грозила отнюдь не вероятная,
а весьма определенная перспектива неизбежной войны. Ему нуж¬
но было уничтожить, и он уничтожил саму возможность альтерна¬
тивного правительства. С помощью таких мер он, режим, странавы-
стояли в войне. После войны времени на передышку не было вовсе.
ЕмуприходилосьприглядыватьзаАмерикой,воруженнойатомными
бомбами».«Я знаю, что после моей смерти на мою могилу нанесут кучу
мусора, но ветер истории безжалостно развеет ее!» — говорил
И.В. Сталин.Сейчас издаются десятки правдивых книг о борьбе Сталина с
разными врагами народа, которые помогут ветру истории развеять
мусор с могилы И.В.Сталина..
Раздел 1. ИУДЕЙСКИЙ ТАЛМУД(Самый страшный документ всемирной истории,-	Ненависть к человеческому роду. -
Евреи - «высшие существа».-	Гои равны животным. -
«Право» господствовать над миром.-Враги иудеев будут уничтожены.)1.1.	Архитектоника Талмуда«Яхочу видеть у себя лучше язычников,
нежели жидов; все они плуты и обманщики.Я искореняю зло, а не распложаю»Один из приказов Петра 1 гласил:«Я предпочитаю видеть в моей стране
магометан и язычников, нежели евреев.Последние являются обманщиками и мошенниками.Они не получают разрешения поселятся
и устраивать свои дела.Несмотря на мои распоряжения, они стараются
осуществить это подкупом моих чиновников».Дочь Петра I Елизавета Петровна издала такой приказ:
«Все евреи, мужчины и женщины, независимо
от их положения и богатства,должны немедленно убраться за пределы границы...»Петр ВеликийИудейский канон составляют Танах, ветхозаветная часть Би¬
блии, которая была написана и составлена до появления христиан¬
ства, и Талмуд.Талмуд (от древнееврейского ла-мейд — учение) - это много¬
томный сборник еврейской религиозной литературы, сложившейся
в течение многих веков — с IV в. до н. э. по JV в. н. э. Столетиями
первоначальное содержание Талмуда передавалось от поколения к
поколению изустно. Поэтому в отличие от Ветхого завета, который
назывался писаным законом, Талмуд назывался устным законом.В основе талмудического творчества был Танах, в особенности
первая его часть-Пятикнижие, или Тора. Приспосабливая Библию100
Сионизм и масонство: пятикнижиек историческим обстоятельствам, талмудисты разработали множе¬
ство правил, постановлений и запретов, рассчитанных на усиление
национальной замкнутости и религиозной обособленности еврей¬
ских народных масс.Талмудическая литература - это нагромождение искусственно
соединенных дискуссий иудейского духовенства о культе, богос¬
ловских рассуждений о догматике, поучений по вопросам морали,
религиозных предписаний, законов, касающихся судопроизвод¬
ства уголовных и гражданских дел, элементарных сведений по ме¬
дицине, математике, географии, притч и пословиц, сказок, легенд,
мифов, басен и т. п.Уже в IV в. до н. э. появились книжники, которые занимались
толкованием „Моисеева закона»; они и положили начало той ра¬
боте, плоды которой впоследствии стали известны под названием
Талмуда.Книжники стремились толкованием Торы соорудить „ограду
вокруг закона», т. е. максимально изолировать еврейские массы от
влияния греческой культуру.Вокруг вопроса „еврейской обособленности» во II в. до н. э.,
когда Иудея находилась в руках Маккавеев, возник острый спор
между саддукеями и фарисеями — двумя религиозно-партийными
группировками.Саддукеи, состоявшие из аристократической земледельческой
знати и жрецов, придерживались буквального смысла «Моисеева
закона». Фарисеи, состоявшие из ремесленников, торговцев, низ¬
ших служителей культа, наоборот, стремились «усовершенство¬
вать» иудейскую религию.Расширенное устное толкование библейских законоположений,
возникшее в разгар борьбы между религиозно-политическими
группировками древних.евреев, впервые было собрано и отредак¬
тировано в 210 г. н. э. Иегудой-га-наси и получило название Миш-
ны (повторение закона).Мишна разделена на 63 трактата, сгруппированных в шесть от¬
делов.I	отдел - Зераим (посевы) состоит из 11 трактатов (Берахот -
славословия, Пеа — край, Киллаим — разнородное и др.), рассма¬
тривающих постановления, молитвы и законы, имеющие отноше¬
ние главным образом к земледелию.101
1.1. Архитектоника ТалмудаII	отдел - Моэд (праздники) содержит 12 трактатов (Шаббат -
суббота, Песахим - пасха, Рош-гашана - Новый год и др.) и регла¬
ментирует поведение иудеев в дни религиозных праздников.III	отдел - Нашим (жены) содержит 7 трактатов (Кетубот -
брачные договоры, Гиттин - разводное письмо и др.), излагающих
законы, посвященные браку и семье.IV	отдел - Незикин (повреждения) содержит 10 трактатов (Баба
Кама - первые ворота, Баба Медиа - средние ворота, Баба Батра -
последние ворота, Маккот - удары и др.), посвященных вопросам
гражданского и уголовного права.V	отдел - Кодашим (святыни) посвящен вопросу о жертво¬
приношениях и содержит 11 трактатов (Мидот - меры, Зебахим-	жертвы и др.).VI	отдел - Тогорот (очищения) занимается вопросами об очи¬
щениях и содержит 12 трактатов (Микваот - очистительные ку¬
пальни, Нидда — месячное очищение и др.).В научной литературе Мишна цитируется по трактатам, главам
и параграфам, например Берахот, IV, 5, что означает трактат Бера-
хот, глава четвертая, параграф пятый.Мишна вскоре сама стала предметом толкований. Этим заня¬
лись амораи (разъяснители) одновременно в Палестине и Вавило¬
не, где ко II в. н. э. было уже много евреев. Собрание толкований
Мишны называется Гемарой.Мишна и Гемара и составляют Талмуд. Так как толкование
Мишны происходило в Палестине и Вавилонии, то различают
два Талмуда - палестинский (Талмуд Иерушалми) и вавилонский
(Талмуд Бавли).В научной литературе иерусалимский Талмуд цитируется как
Мишна, вавилонский - по трактатам и листам, например, Берахот,
10а, что означает трактат Берахот, лист десятый, страница первая.Установился обычай печатать все издания Талмуда с одинако¬
вым числом страниц и давать на каждой странице постоянно точ¬
ный определенный текст. Поэтому в любом издании Талмуда име¬
ется 2947 листов, или 5894 страницы.К талмудической литературе относятся так называемые Ми-
драши, составленные в средние века. Они, как и Талмуд, являют¬
ся религиозными сборниками, комментирующими стихи ветхо¬
заветных книг. Проповедуя антинаучные взгляды на природу и102
Сионизм и масонство: пятикнижиежизнь человека, Мидраши уснащают свои вымыслы мифами и
легендами.В Талмуде различают галаху и агаду, которые переплетаются
друг с другом. Галаха - это закон, касающийся жизни религиоз¬
ной, семейной, гражданской и т, п. Агада — это миф, рассказ, ле¬
генда, сказка. Галаха и агада стояли на страже интересов господ¬
ствующих классов - светской и духовной аристократии. Богатство
и бедность объясняются в Талмуде незыблемым и вечным боже¬
ственным установлением; при помощи притч, пословиц и сказок
Талмуд внедряет в сознание народных масс религиозную идею о
полной зависимости человека от бога. Авторы Талмуда внушают
верующим покорность и терпение, мешая угнетенным массам под¬
няться на борьбу против гнета и эксплуатации.Талмуд и Мидраши изображают бога и всех небожителей в
виде феодалов со сложной системой взаимоподчинения и взаимо-
почитания.Талмуд твердит: „Царство земное соответствует царству небес¬
ному» (Берахот, 58а). Правильнее было бы эту формулу перевер¬
нуть и сказать: „Царство небесное соответствует царству земно¬
му», иначе говоря, представления Талмуда о боге и ангелах, рае и
аде, о наградах и наказаниях являются фантастическими образами
реальной земной жизни людей. Ангелология и демонология, раз¬
работанные Талмудом, отражают иерархическую лестницу фео¬
дальных общественных отношений.Земные корни небесной иерархии Талмуда выступают доста¬
точно ясно.Отстаивая иудейский монотеизм, изображая бога в виде монар¬
ха, талмудисты стремились прежде всего загладить ветхозаветное
многобожие.Так, в иудаистской Библии явно сохранились представления
древних евреев о наличии многих богов, обозначенных именами
Эпоха, Яхве, Шад-дай и др. Мир, например, сотворил, согласно
ветхозаветной книге Бытия, не один бог, а боги (элохим). Законо¬
учители, насилуя смысл слов, на вопрос, сколько богов (элохим)
творили мир, отвечают: „Всюду, где сказано элохим, разумеегся су¬
дья» (Тосефта Берахот, VII, 1). О наличии многих имен бога талму¬
дисты отвечают следующим образом: „Ты хочешь знать мое имя: я
называюсь по моим делам. Я называюсь то Шаддай, то Саваоф, то103
1.1. Архитектоника ТалмудаЯхве, то Элоха. Когда я произвожу суд над людьми, я называюсь
Элоха, когда я веду войну с неверными, я называюсь Саваоф, когда
я караю грехи людей, я называюсь Шаддай, когда я милую мир, я
называюсь Яхве. Имя Яхве выражает только мою меру милосер¬
дия» (Шемот рабба, III, 6).Представление Талмуда о боге является искаженным религи¬
озным представлением о земном единодержавном правителе и его
свите. По иерархической лестнице сонм ангелов распределен Тал¬
мудом в следующем порядке: 1. Херувимы; 2. Серафимы; 3. Офа-
нимы (огненное колесо); 4. Ангелы всех стихий; 5. Начальствую¬
щие; 6. Мессия; 7. Первоначальные стихии земли и воды.Небес, по мнению талмудистов, тоже семь. Расположены они
таким образом: 1. Велон — занавес, который поднимается и опу¬
скается над солнцем; 2. Ракиа - место, к которому прикреплено
солнце; 3. Шехаким — местонахождение кухни для праведников;
4. Зебул - небесный храм, где архангел Михаил приносит жертву
богу Яхве; 5. Меон - место пребывания ангелов; 6. Маком - кла¬
довая града и дождя, снега и тумана; 7. Аработ - сокровище спра¬
ведливости, благоволений и росы воскресения. И над всеми этими
небесами с их населением, заключает Талмуд, „царит сам великий
царь» (Хагига, 116).Отвергая науку и материалистическую философию, Талмуд
распространяет средневековое идеалистическое миропонимание,
проповедует косность, застой и неизменяемость мира, призывая
людей мириться с эксплуатацией и гнетом.Талмудисты проповедуют бедность как добродетель. Турний
Руфий спросил однажды рабби Акибу: «Если бог ваш любит бед¬
ных, то почему он не доставляет им пропитание?» Рабби Акиба
ответил: „Это для того, чтобы милостыней спаслись от адских
мук» (Баба Батра, 10а). Рабби Иошуа говорил: „Бедный, принимая
подаяние, оказывает своему благодетелю большую услугу, чем по¬
следний оказывает бедному» (Вайикра рабба, 34).Автор средневековой нравоучительной книги «Орхот цади-
ким» («Пути праведных»), подводя итоги талмудистским поуче¬
ниям о правилах поведения человека, писал: «Созерцание деяний
божиих и дивных его творений, обнаруживающих беспредельную
и всеобъемлющую премудрость в связи с анализом собственной
ничтожной, скудоумной и беспомощной особы вызывает в челове¬
ке, с одной стороны, любовь к богу и страстное желание познать104
Сионизм и масонство: пятикнижиеего сущность, а с другой - благоговение и страх перед ним». За¬
битый, покорный раб, лишенный чувства достоинства, - вот идеал
человека по Талмуду.Тора и Талмуд освящали гнет эксплуататоров. Раввины на
основе «священных» книг иудейской религии рьяно защищали
«право» сильного грабить трудовые массы. Не случайно Талмуд
подвергался критике.Уже в глубокой древности один из танаев Элиша бен Абуйи,
живший во II в. н. э., критиковал Тору и Мишну. Законоучители
прозвали его Ахером (Ахер - буквально другой). Эта критика на¬
шла отражение в самом Талмуде. Ахер порицал иудаизм, его про¬
поведь покорности и смирения, его поучения о небесном промысле
и возмездии. Увидев собаку, державшую в зубах язык таная, погиб¬
шего от руки римлян, Элиша стал порицать божественную спра¬
ведливость, утверждая: „Нет правды в мире, нет возмездия после
смерти» (Хагига, 146).Видным представителем рационалистической критики иудаиз¬
ма был Хиви Габалки (IX в ). Он говорил: „Народ, придерживаю¬
щийся Торы, нищ и ничтожен».Хиви написал книгу, в которой содержалось двести возраже¬
ний против учения о божественном происхождении Ветхого заве¬
та. Из сохранившихся возражений видно, что вольнодумец IX в.,
критикуя учение о божественном происхождении Ветхого завета,
указал на наличие в нем противоречий, ложных утверждений и
всяких нелепостей.Хиви понимал абсурдность библейского рассказа о творении,
утверждал, что мир существует извечно, оспаривал авторитет
бога: если бог всевидящий и всезнающий, то почему он спрашива¬
ет у Адама: „Где ты?» Все то, что в Ветхом завете выдается за „чу¬
деса», совершенные богом, вольнодумец объясняет естественным
ходом вещей. Хиви отрицал бессмертие души, указывая на то, что
в самой Библии сказано: „Душа всякого человека есть кровь его»
(Лев., 17, 14).Хиви имел своих последователей. Современник Хиви богослов
Саадия писал: „Я знал многих безбожников, гордившихся своим
неверием».Талмуд осуждал выдающийся вольнодумец XVII в. Уриэль
Акоста.105
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовАкоста убеждался, что Талмуд - плод фантазии смертных. Вы¬
давая его за божественную книгу, раввины обманывают народ.
Человек свободной мысли, Акоста открыто стал опровергать уче¬
ние талмудистов. Осенью 1615 г. он начал писать „Тезисы против
традиции», в которых доказывал антигуманную природу поучений
Мишны.Акоста опровергал богооткровенность Талмуда. Защитники
фанатизма и средневековья поняли, что в „Тезисах» заложен сна¬
ряд, способный взорвать твердыню религиозного учения. Акоста
был предан анафеме, а его произведения - огню.Однако пример Акосты вдохновил Спинозу и передовую ин¬
теллигенцию XVIII и XIX вв., которые блистательно доказывали,
что Талмуд является компилятивным религиозным сборником, при
помощи которого иудейские церковники одурманивают народ.♦ ♦♦♦♦1.2.	Нравственное богословие евреев-талмудистов«Впредь ни одному еврею, как бы он ни назывался,
не должно даваться права жительства здесь
без моего письменного разрешения.Яне знаю более вредной для государства чумы,
чем этот народ, вследствие его умения путем обмана,
ростовщичества и денежных сделок
доводить людей до нищенства
и заниматься всеми теми делами,которые вызывают отврагцение всякого честного человека».Мария ТерезияУчение о ближнемТалмуд учит, что Богу евреи приятнее ангелов. «Кто, говорит
талмуд, еврею даст пощечину, тот виновен, так, как если бы он
дал пощечину Божескому величию». Другие раввины, приводя это
учение талмуда, доказывают его тем, что еврей составляет матери¬
альную частицу своего отца. Поэтому гой (обыкновенное назва¬
ние христианина или вообще иноплеменников), который ударит,
еврея, по талмуду, достоин смертной казни. Если бы на свете не
существовало евреев, то на земле, по талмуду, не существовало бы106
Сионизм и масонство: пятикнижиеблагословения Божия, не было бы ни солнца, ни дождя, и никакой
народ не мог бы существовать на землей без евреев. «В мире царит
различие в превосходстве одной вещи перед другою, растения и
животные не обходятся без того, чтобы о них не заботился чело¬
век, и, как человек в мире высоко стоит над животными, так евреи
высоко стоят над всеми народами в свете. Талмуд при этом учит:
«семя человека — не еврея, есть семя животнаго».Иноплеменники (Nochrium) и не евреи, по утверждению рав¬
вина Кронера, одно и тоже. Иноплеменник, говорит талмуд, есть
каждый человек, не получивший обрезания, а иноплеменник и
язычник — одно и тоже. В другом месте талмуд дает наставление
евреям заботиться о том, чтобы они «гробы гоев (goim) — (хри¬
стиан) не сквернили собою Израиля (гробов еврейских), так как
только евреи люди, другие же народы имеют свойства зверей, про¬
исходят от животных». В некоторые местах талмуда встречается
название не евреев собаками. Изъясняя 16 ст. 12 главы книги Ис¬
ход, где говорится о праздниках иудейских, талмуд говорит: «они
(праздники) установлены для евреев, а не для иноплеменников, не
для псов». Раввин Моисей перефразирует эти слова так: «празд¬
ники для вас, а не для иноплеменников, для вас, а не для псов».
Тоже говорит и Рашши в Ex., в венецианском издании, тогда как в
пятокнижии, изданном в Амстердаме, Комментарий Рашши слова
«не для псов» опускает.Но неевреи, по талмуду, не только псы, но и ослы. Раввин
Абарбанел говорит: «избранный народ достоин вечнаго живота, а
другие народы — ослы». «Дома гоев (goim) — дома животных».
Бен Сира поэтому отвечает Навуходоносору, который предлагал
ему в замужество свою собственную дочь, так: «я сын человека,
а не животнаго». Великий Манахем (раввин), говорит: «вы изра¬
ильтяне — люди, а остальные народы — не люди, потому что их
души происходят от нечистаго духа, души же евреев происходят от
духа Св. Бога». Якут пишет в том же духе: евреи у него называются
людьми, идолопоклонники же (к которым также принадлежат, оче¬
видно, и христиане, так как почитают идола) происходят от духа
нечистаго и называются свиньями. Женщина, не еврейка, есть жи¬
вотное, проповедует раввин Абарбанел.На основании этих положений, люди, которые не принадле¬
жат к иудейской религии, а прежде всего отступники от иудейской107
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовверы, каким, по учению талмуда, был Иисус Христос, Который Сам
совратился и многих других совратил в идолопоклонство, долж¬
ны навсегда потерять надежду, чтобы в них еврей признал своего
ближняго. Животные не удостаиваются любви такой, какую мы
питаем к ближнему. Закоренелый грешник заслуживает наказания.
Язычник, который, не приметь Иудейской религии, и христианин,
пребывающий верным Христу, по взгляду талмудистов, враг Бо¬
жий и враг евреев. Поэтому талмуд говорит: «слова Библии: Бог не
имеет гнева» относятся только к евреям, а слова: «Бог гневается»
относятся к иным народам, живущим на земле».Имя горы Синай означает, по талмуду, что гнев, сошел на на¬
роды мира. Поэтому талмуд учит: «здесь разумеются все народы,
кроме еврейскаго, чтобы их не удостоить никакой милости». И
в другом месте: «запрещено сожалеть о человеке неразумном».
Точно также учит и раввин Герсон: «праведному человеку не при¬
лично с сожалением смотреть на людей злых». А Абарбанел го¬
ворит: «грешно обнаруживать милосердие». На этом основании,
по талмуду, нужно считать дозволительным для праведных дру¬
зей и родных Божиих обманывать безбожных, так как написано:
«будь чистым к чистым и несправедливым к неверным». Раввин
Елеозар кроме того говорит: «как мурин между всеми творениями,
так Израиль между всеми народами отличается своими добрыми
делами». Талмуд говорит, что поэтому запрещено евреям поздрав¬
лять безбожных; нужно считать перлом следующее изречение:
будь всегда хитрим в страхе Божием. Талмуд, однако, прибавляет:
«поздравь и гоя (иноплеменника, не еврея), чтобы он тебя ценил и
чтобы ты от него не испытал никакой неприятности».Нарушение закона (относительно приветствия евреем инопле¬
менника) допускается но словам Рашши для того, чтобы человек
(т.е. еврей) притворялся приветливым в присутствии иноплеменни¬
ка (т.е. не еврея), чтобы он его убеждал, что любит. Такое притвор¬
ное приветствие евреем иноплеменника дозволено, говорит Бешай,
только тогда, когда человек, т.е. еврей, находит, что необходимым
и почему-либо боится иноплеменника, в противном случае, при¬
ветствие евреем не еврея грех, потому что талмуд: «В этом, мире
обман позволителен евреям в отношении к безбожникам». Все же
народы в свете за исключением Евреев — безбожны, все их до¬
брые дела, милостыня, которую они подают, милосердие, которое108
Сионизм и масонство: пятикнижиеони обнаруживают, вменяются им во грех, говорит талмуд, так как
все это они совершают для того, чтобы их хвалили. Это, очевидно,
потому что все необрезанные, по талмуду, язычники, безбожники
и злодеи, а обрезания турок, по замечанию талмуда, не нужно, при¬
знавать истинным. Вследствие всего этого еврей может совершить
добро и для безбожных, посещать их больных и присутствовать
при их погребении, но, как учит талмуд, все это нужно делать для
спокойствия и чтобы евреям не испытывать неприятностей.Господство над целым миром. Учение о собственностиТак как, по талмуду, евреи и Божественное величие одно и то
же, то само собою разумеется, что евреям принадлежит весь мир.
Поэтому талмуд ясно говорит: «если вол, принадлежащий еврею,
убодет вола, принадлежащего иноплеменнику, то еврей освобож¬
дается от вины или вознаграждения за ^убыток, потому что св. пи¬
сание говорит: «явился Господь Бог и измерил землю и отдал ино¬
племенников во власть израильтян. Так как дети Ноя не исполнили
7 заповедей, то Господь Бог отдал все их имущество израильтянам.
Детьми Ноя, по учению талмуда и раввинов, называются все на¬
роды мира в противоположность детям Авраама. Поэтому раввин
Альбо учит вместе с другими раввинами, что Бог дал евреям власть
над имуществом и кровью всех народов. Талмуд в другом месте го¬
ворит: «дитя, если бы украло что-нибудь, хотя бы стоящее меньше
самой мелкой на свете монеты, должно быть наказано смертию».Напротив, «еврею, говорит талмуд, дозволено обижать гоя
(иноплеменника) «так как написано: «не твори обиды ближнему
твоему», а не написано: «не твори обиды гою». Ограбить гоя, в
другом месте повторяет талмуд, позволительно: «и не притесняй
работника из твоих братий, исключая иноплеменников». Раввин
Аши, говорит талмуд, увидев виноградник, наполненный вино¬
градом, сказал своему слуге: если виноградник сей принадлежит
гою, то принеси мне из него винограду, а если он принадлежит
еврею, то не приноси. Заповедь «не укради», означает, по Маймо-
ниду — орлу иудейства, то, чтобы только не обкрадывать никакого
человека, т.е. никого из евреев, а в ином месте, он прибавляет, что
не еврея обкрадывать можно. Все это вытекает из положения, что
евреям принадлежит весь мир; поэтому воровство еврея у инопле¬
менника не есть воровство. А если, не смотря на это какой-нибудь
раввин-талмудист произнесет, что воровство грех, то он пусть,109
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовзнает, что ошибается, и он всегда должен разсуждать так: «еврей
не может красть, он только берет, что принадлежит ему конечно, на
сколько позволяет ему в этом его сила и на сколько далеко прости¬
рается его власть. Раввин Пфефферкон говорит поэтому неправды,
когда пишет: имущество христиан, по смыслу талмуда, есть добро
всякому принадлежащее, как песок морской; первый, кто захваты¬
вает его себе, есть истинный его владелец.ОбманТалмуд говорит: «дозволяется тебе обманывать гоя и брать с
него лихву, но если что продаешь ближнему твоему (т. е. еврею)
или что покупаешь у него, то не обманывай брата своего». Если ев¬
рей ведет тяжбу (пред судом) с неевреем, говорит талмуд, то пусть
брат твой выиграет дело, а иноплеменнику скажи: «этого требует
наше законодательство (здесь идет речь о стране, в которой царят
евреи); если же законодательство иноплеменнаго народа благопри¬
ятствует еврею, то опять брат твой пусть восторжествует, а ино¬
племеннику ты скажи: «этого требует законодательство ваше».
Если же нет ни одного из этих условий (т.е. если евреи не имеют
господства в крае, и законодательство народное направлено не в их
пользу, то нужно иноплеменника опутывать разными хитростями,
чтобы торжество осталось за евреем. Потом следуют слова рав¬
вина Исмаила, который приводит свидетельство Акибы: «нужно
стараться, чтобы во время судопроизводств не было открыто об¬
мана и чтобы чрез это еврейство и вера иудейская не подверглись
безчестию.А о раввине Самуиле, одном из главнейших деятелей талму¬
дизма, говорит талмуд, что он учит, что гоя обманывать позволи¬
тельно. Так он (Самуил) сам купил, у одного гоя золотую бутылку
за 4 драхмы (драхма равняется нашим 7 коп.), так как гой считал
ее бронзовою, кроме того при расплате ему удалось от гоя оттянуть
еще одну драхму из этих четырех. Раввин Кагане купил у одного
гоя 120 бочек вина вместо 100; третий раввин продал гою пальмо¬
вое дерево и дал такое распоряжение своему слуге: иди и укради
несколько полен, так как гой не знает в точности сколько полен
принадлежит ему. Раввин Моисей сказал: «если гой, производя
счет, сделает ошибку, то еврей приметив это должен говорить, что
он об этом ничего не знает». Украшенный сединами раввин Брентц
в своем сочинении «Judenbalg» говорит: «если еврей, набегавшись110
Сионизм и масонство: пятикнижие.в течение недели в разныя места обманывать христиан, то в шабас
они вместе сходятся и хвалясь друг пред другом, своими обмана¬
ми, говорят: нужно гоям вынимать сердца из грудей и убивать даже
лучших между ними», конечно, если это удастся достигнуть.Найденные вещиТалмуд говорит: «кто гою возвращает потерянную вещь, того
Господь Бог не простит; поэтому закону запрещено возвращать
гою украденную вещь». Поэтому же раввин Моисей учить: «евреи
грешат, когда возвращают потерянные вещи отступникам и языч¬
никам, равно и всем которые шабаса не почитают». А обожаемый
Рашши говорит: «кто гою возвращает потерянные гоем вещи, тот
гоя считает равным еврею» (то есть возстает против Бога). Маймо-
нид же возвещает: «грешит тот, кто возвращает потерянные вещи
нееврею, потому что, в таком случае он увеличивает силу безбож¬
ных». А раввин Иерухет прибавляет: «если гой держит у себя залог
еврея, залог, за который еврей одолжит ему деньги и гой потеряет
этот залог, и еврей его найдет, то еврей не должен возвращать гою
найденного залога, потому что обязанность возвратить потерян¬
ную вещь прекратилась с того момента, как еврей нашел этот залог.
Если бы нашедший подумал, что надо найденную вещь возвратить
гою для славы имени Божия, то ему нужно сказать: если хочешь
прославлять имя Божие, имей дело с тем, что тебе принадлежит».ЛихваЗакон Божий обязывает богатых помогать бедным подарками
или одолжением. Одолжение состоит в том, чтобы давать кому-
нибудь для употребления вещи, а берущий в долг обязывается в
означенный срок возвращать взятую в долг вещь того же самаго
рода и той же доброты. Было бы несправедливостию, если бы
кредитор потребовал от своего должника более чем сколько стоит
одолженная вещь, так как он должнику не давал вещи стоющие
более, чем сколько требовал должник. Требовать больше, было бы
лихвою. Но часто случается, что кредитор, вследствие того, что
деньги находятся у должника, а не у него, несет убыток, или же
в течение этого времени сам испытывает нужду или же должен
отречься от очевидной для себя прибыли. В последнем случае за¬
нимают видное место вещи, которыя приносят прибыль, преиму¬
щественно деньги, которые умножаются посредством торговли
и частых оборотов. В таких случаях кредитор, если он не несет111
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовобязанности прямо пособлять, может требовать от одолжающаго
у него более действительной стоимости вещи, потому что, вслед¬
ствие означенных причин, он сам дает «больше». Это «больше»
есть истинный процент; истинность его оценивается на сколько
кредитор, давший деньги в долг, может терпеть убыток, или быть
в опасности, или потерять известную прибыль, — в противном
случае, чинш или процент будет называться лихвою. Так, без со¬
мнения пред Богом было бы лихвою, если бы кто вместо обык¬
новенно взимаемаго 5 или 6% от ста, при таких же условиях по¬
требовал бы от своего должника болыиаго процента, потому что
в таком случае кредитор требовал бы от своего должника больше,
чем сколько принес бы ему капитал, вследствие обыкновенной
процентной стоимости — биржевой денежной цены. Требование
его, очевидно, превышало бы действительную производительную
силу капитала, и только крайняя нужда ближняго побуждает тако¬
го кредитора настаивать на своем от должника требовании. За то
«больше», которое кредитор вручает с капиталом, может как еврей
от еврея, так и от нееврея брать соответственный процент. Господь
Бог, по особым обстоятельствам в силу Своего высшаго права над
всем существующим, в ветхом завете позволил иудеям брать от не
евреев «больше» кроме одолженной вещи за пользование этою ве-
щию. При этом, конечно, разумелось, что это «больше» (процент
от капитала) должно находиться в соответствии стоимости вещи в
состоятельности должника и проч., иначе это было бы притеснени¬
ем ближняго, словом: Бог дозволил евреям брать с нееврея только
законный процент.Послушаем же, как об этом предмете говорят раввины?Моисей позволил, как уже сказано, брать от нееврея (конечно,
справедливый) процент. Но огромная каста наших «непогреши¬
мых» раввинов учит, будто бы Моисей запретил евреям не брать
с неевреев проценты. Моисей, говорят они, сказал так: «ты обязан
брать процент с иноплеменника». Раввин — Маймонид — орел
иудейства пишет: «Бог нашъ приказал брать от гоя лихву и только
в таком случае оказывать ему одолжение (если хочет платить тре¬
буемую лихву). Это для того, чтобы мы не оказывали гою помощи,
так как мы обязаны ему причинять вред даже в таком деле, в кото¬
ром он нам может быть полезным; еврею же этого мы не должны
делать».112
Сионизм и масонство: пятикнижие«Слово Моисея, говорит раввин Рабби, есть слово для нас обя¬
зательное». Тоже самое пишет талмуд: «запрещено одолживать
гоям без лихвы, а с лихвой можно». Леви и другие повторяют то
же самое. Вследствие этого извращения смысла св. писания оста¬
вался только один шаг до безнравственнаго вымогательства огром-
наго размера процентов, основаннаго единственно на притеснении
ближняго. За это притеснение еврей не только не чувствует укора
совести, а наоборот, ощущает в своей душе довольство, основан¬
ное на его религиозном духе, происходящее от сознания того, что
он притесняет гоя (иноплеменника). Знаменитый раввин Бешай за¬
являет, что раввинам известно, что Моисей воспретил ростовщи¬
чество, но, однако, этот раввин пишет: «раввины благословенной
памяти заповедали, что от гоя позволительно взимать только такой
рост, какой требуется содержанием жизни еврея». Но находясь под
влиянием духа противоречия и в то же время, будучи уверен в сво¬
ей непогрешимости, этот же самый раввин говорит еврею об от¬
ступнике (отступившем от иудейства), а потому и вообще об ино¬
верцах, к которым еврей отступник себя присоединил: «жизнь его
находится в твоих руках, а тем более деньги его», что, очевидно,
узаконивает безграничный процент, даже воровство и грабеж, по¬
тому что имущество и кровь приносятся в жертву произвола. Тал¬
муд учит: «Самуил сказал, что мудрецы (ученые раввины) могут
друг другу от себя давать в рост». Почему, спросите, ведь они ясно
видит, что рост между евреями воспрещен законом Моисея? По¬
тому, видите, что «процент есть подарок, который они один друго¬
му (как подарок за одолжение) дают. Самуил, сказал Аврааму Бен
«иди и одолжи мне 100 фунтов перцу за 120 фунтов, так как это
справедливо» (как подарок в знак благодарности). Раввин Егуда
говорит, что раб сказал, что «позволительно человеку, т. е. еврею
одолжат детям и домашним своим в рост, с целью, чтобы они узна¬
ли приятность роста».Трактат этот не говорит о дозволенном проценте, так как оза¬
главлен «о запрещении лихвы», которое Моисей дал для всех, не
исключая и раввинов. Трактат тот говорит о неправедном росте от¬
носительно употребления одолженной вещи, как показывает при¬
мер «о перце», во-вторых о проценте слишком высоком, 20% от
ста, и в третьих трактат этот вводит в грех ложною игрою названия
процента с титлом подарка, тогда как Моисей ясно запретил евре¬113
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовям от еврея проценты за пользование одолженными вещами, или,
кратко говоря, так, как Моисей запретил и тайную лихву. Трактат
этот, наконец, есть хитро обдуманный урок о лихве, потому что
если раввин раввину принес в подарок запрещенный процент (как
умеренный и справедливый) 20% от ста и при том в давния време¬
на, то на сколько крепче этим уроком можно заправить этот вкус у
детей для того, чтобы взимать страшные проценты с иноплемен¬
ника (как это недавно было с одним бедным человеком, а с вино¬
вным, говорить автор, и суд ничего не мог сделать, когда еврей за
70 талеров велел написать в расписке 100 талеров, а от этих 100 та¬
леров уплатить ему 8% от ста). Так как раввин Кроннер утешается
тем, что наши теперешние евреи имеют другая понятия о лихве, а
не те, которые выше мною изложены, то приведенный мною при¬
мер еврейскаго ростовщичества, пусть убедит его, что у современ¬
ных нам евреев понятия о лихве не изменились к лучшему, и для
нас понятно, что евреи воспитанные на талмуде. Это неправильное
толкование места святого писания так вкоренилось у раввинов, что
Абарбанел для покрытия мошенничества евреев говорит: «Тора
однако позволяет брать проценты». Абарбанел не скрывает того,
что евреи закон Моисея так понимают, что евреям позволительно
взимать с иноплеменника как можно более высокий процент, но в
оправдание свое говорит: под иноплеменниками, которых нам до¬
зволяется законом Моисеевым грабить посредством взимания вы¬
соких процентов, мы не разумеем христиан, которые все-таки пред
Отцем Небесным по отношению к евреям не иноплеменники! Но
потом, тот же великий Абарбанел, некогда министр государствен¬
ных имуществ в Испании, свои только что приведенныя слова, что
христиане не иноплеменники, объяснил, что он высказал их для
того, чтобы евреи спокойно и без неприятностей могли жить меж¬
ду христианами. Действительно, человек этот вполне понял уче¬
ние талмуда о дозволенном обмане. Другой раввин пишет опять
без ограничения: наши мудрецы постигли правду, когда дозволили
еврею брать лихву с христианина — гоя. Поэтому раввин Швабе,
обращенный в христианство, имел основание сказать: «если хри¬
стианин нуждается в деньгах, еврей искусно умеет к нему подой¬
ти, прикладывает еврей лихву к лихве, пока сумма не дойдет до
той высоты, что христианин ее не может уплатить, не продавши
своего имущества, и, когда сумма нарастает в несколько сот или114
Сионизм и масонство: пятикнижиенесколько тысяч, смотря по имуществу, тогда еврей обращается к
судебной власти, чтобы ему было отдано имущество христианина
во владение».ЖизньТалмуд говорит: «отнимай жизнь знаменитейшему между
язычниками», конечно, если можешь. А за несколько страниц пред
этим мы читаем: «Если гоя освобождаешь из ямы, в которую он
впал, сохраняешь одного человека язычеству». А орел иудейства—	Маймонид, говорит: «Запрещено иметь милосердие к гою, поэ¬
тому ты не должен его спасать, хотя бы ты видел его погибающим,
или тонущим в речке или близким к смерти». И Абарбанел вместе
с Маймонидом учит: «кто не признает хотя бы одного пункта иу¬
дейского веры, тот отщепенец и эпикуреец, котораго ты должен не¬
навидеть, презирать и истреблять, потому что написано: я должен,
Господи, ненавидеть тех, которые Тебя ненавидят». «Кто, говорит
талмуд, имеет намерение убить зверя, а вследствие неосторожно¬
сти убьет человека, или кто хочет убить язычника (т. е. инопле¬
менника), а вследствие ошибки убьет еврея, тот в преступлении
не виновен». «Позволительно, говорит талмуд, убивать невернаго.
Если отщепенец и отступник впадут в яму, повторяет талмуд, то
не освобождай их, а если бы внизу находилась лестница, прими
оттуда ее и скажи заключенным: делаю это для того, чтобы мое
животное туда не вошло, а если яму прикрывал камень, то положи
его над ямой обратно, а заключенным в ней скажи, делаю это для
того, чтобы по этому месту мог ходить мой скот и т. д.». «Справед¬
ливо, говорит талмуд, умерщвлять отступника своими собствен¬
ными руками». «Кто проливает кровь безбожных (т. е. неевреев),
учат раввины, приносит Богу жертву».Так как само собою разумеется, что мнимые нападки на евре¬
ев поставят меня в глазах евреев безбожным, то легко понять, что
я уже заслужил, двойную смерть. Я (автор) получил анонимное
письмо (под почтовым знаком из Hamm) в котором аноним гово¬
рит, что я должен погибнуть, как Аман, на виселице; из Крейсталя
же прислал мне какой-то еврей следующую угрозу: «признаем де¬
лом угодным Богу, тебя свести с дороги: ты от наших рук должен
сойти с этого света». И заповедь Божия «не убий» означает, по уче¬
нию Маймонида, чтобы еврей не убивал никого только из евре¬
ев. «Гои дети Ноя — отступники от иудейства — не евреи». «Кто115
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистоводну душу израильскую уничтожит, говорит талмуд, тот получит
от Бога казнь, как бы за то, что уничтожил весь мир».Поэтому талмуд пишет, а Маймонид его повторяет: «потомок
Ноя, который проклинает, совершает идолопоклонство, или убива¬
ет своего слугу (из детей Ноя, т. е. иноплеменника) или же чуже-
ложствует с его женою, освобождается от наказания, если примет
иудейскую веру. Но если он же убьет еврея и потом примет иудей¬
ство, от вины не освобождается и должен быть лишенным жизни
за еврея».ЖенщинаМоисей сказал: «не пожелай жены ближнего твоего», далее,
«чужеложник достоин смертной казни». А талмуд учит, что Мои¬
сей запрещает еврею чужеложства только с женою ближняго, т. е. с
женою еврея; жены же иноплеменников, т. е. не евреев не подходят
под это запрещение. Тозфот талмуда и обожаемый Рашши при этом
замечают, что из этого нужно заключить, что неевреи живут между
собою без браков. Это низкое учение прямо вытекает из учения
талмуда, по которому нееврею отказывается в достоинстве души
человеческой, потому что брак есть установление, существующее
только между людьми, о животных этого нельзя сказать. Раввины
Бешай, Леви, Герсон и другие утверждают тоже. Из уст многих му¬
дрецов, говорят они, мы знаем, что не совершает чужеложства, кто
обезпечивает христианку». Маймонид, в некотором роде философ,
высказывает такое суждение: «можно женщину, если она иновер¬
ка, соблазнить прелюбодеянием», впрочем, в некоторых изданиях
эти слова опущены. Талмуд думает: «кто во сне с своею материю
(per comitum) согрешит, должен (на основании учения 2, 3 «мать
будешь называть своею мудростию») надеяться мудрости; кто со¬
грешит во сне с невестою, может надеяться примирения с законом,
кто с сестрою может надеяться — разума и разсудка, а кто во сне
обезчестит жену иноплеменника, тот должен надеяться себе живо¬
та вечнаго.Ради последнего рода надежды раввины дают совет, что не нуж¬
но вечером пред сном находиться в общении с женой. И в самом
деле, если эти скверныя действия во сне заключают в себе там ве-
ликия награды, человек должен употреблять все меры для возбуж¬
дения в себе этих снов и ожидать их с нетерпением. Легко также
из этого учения талмуда вывести себе заключение: если даже сон116
Сионизм и масонство: пятикнижиедоставляет такую великую награду, то действительность гораздо
более может принести пользы. Простирая дальше свои суждения
на основании учения талмуда, можно придти к заключению: если
этой пользы нельзя достигнуть вечером пред сном, то можно при
каждом другом случае, если нельзя вечером, то можно во всякое
другое время.... Потом талмуд говорит, что из знаменитых в Исто¬
рии иудейства раввинов Раб и Нахман, прибывши в какой-нибудь
иноплеменный город давали публичныя объявления о том, не по¬
желает ли которая-нибудь из женщин быть их женою на несколько
дней. Раввин Елий говорит в талмуде, что он хочет по истечении
праздничнаго дня обезчестит несколько девиц, так как грех оста¬
ется снаружи на поверхности сердца, а злость людская не касается
внутренности души. Талмуд отзывается о раввине Елеазаре, что не
было на свете ни одной публичной женщины, с которою близко не
был бы знаком Елеазар; когда он услыхал, что какая-то красавица
желает продать себя за сундук золота, то тотчас взял с собою сун¬
дук, набитый золотом, и ради нея предпринял, путешествие чрез
семь рек (дальнейшее повествование чрезвычайно цинично).Трактат этот становится ужасным, когда читаем, в то же время
повествование талмуда, что Господь Бог при смерти Елеазара так
взывал с неба: «Елеазар вошел в живот вечный». Так как талмуд
пред повествованием о Елеазаре пишет, что отступники иудейства
даже раскаявшись и снова принявши иудейство, не нашли пути
к вечному животу, то естественно придти, на основании учения
талмуда, к такому заключению: «будь только упорным евреем и в
конце будет тебе все прощено». Об Акибе, котораго синагоги на¬
зывают вторым Моисеем, талмуд говорит: когда однажды Акиба
увидел на пальмовом дереве женщину, ухватился за это дерево и
влез, но это был в образе женщины дьявол, который обратился к
нему с такими словами: «если бы на небе не было распоряжения,
что с Акибою и его законом обращаться осторожно, то я не ценил
бы твоей жизни даже в два шилинга».То же самое говорит талмуд о раввинах Мейере и Тарпоне. При
этом, однако, нужно заметить, что, по талмуду, действия раввинов
должны быть принимаемы за предостережение закона. Что талмуд
одобряет много таких вещей, которыя христиане признают отвра¬
тительными, ужасными, непристойными, — из выше приведенного
это ясно вытекает; но трудно изобразить последствия этого вред-117
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовнаго учения. Что в самом деле скажет замужняя еврейская жен¬
щина, когда ея муж, живя под своей собственною крышею, идет
к другой женщине? По талмуду, она не имеет права укорять его за
это. Когда Иоханан некоторые явления жестокаго и циническаго
характера публично назвал безнравственными, то в ответ услышал
себе следующий громкий протест: «нет; закон так не гласит, по¬
тому что мудрецы (ученые раввины) возвестили: все дозволено
мужу в отношениях к своей жене; он может поступать с нею, как
с куском мяса, взятым у мясника, которое он может есть испечен¬
ным или сваренным, или только прижаренным, или как с рыбой,
купленной у рыбака». Как на доказательство этих слов, указывает¬
ся на один пример, как одна женщина пред раввином высказывала
свою жалобу на то, что муж ея обращается с нею по-содомски и
что раввин дал ей такой ответ: «дочь моя, не могу я тебе ничего
помочь, закон (разумеются предписания талмуда) отдал тебя ему
на жертву». Это безчестное учение и повествование находится не
только в древнем издании талмуда, но в новом. В новом издании
повторяются эти вещи несколько короче с позорным толкованием,
ложно основанным на Ветхом завете, который будто бы позволя¬
ет еврею мужу в означенном случае творить то, что ему угодно.
Общественныя молитвы в синагоге требуют, по талмуду, собрания
10 мужчин; девять мужчин и миллион женщин не составляют еще
полнаго общественнаго собрания; недостает присутствия Бога, по¬
тому что женщина есть ничто.Когда еврейская женщина должна предаваться содомскому гре¬
ху, то, конечно, муж ея имеет право посещать женщину инопле¬
менницу, тем более, что обезчещение гойи, или нееврейки, никогда
еврею не вменяется в чужеложство.Поэтому разве наша Церковь не имела достаточной причины
воспретить девицам христианской веры находиться в услужении
у евреев? И разве после этого можно сомневаться в невыясненном
частом обезчещении христианских девиц еврейскими юношами.
Замечание раввина Кронера о том, что евреи мало доставляют
для статистики детей незаконнорожденных, может в этом случай
иметь особенную важность. Талмуд, почти разрешая верующим в
него обезчещение неевреек, в то же время однако оберегает семей¬
ный союз евреев; вследствие сего содомские грехи являются тал-
мудским средством, чтобы избранная вышесказанным способом118
Сионизм и масонство: пятикнижиераввина Раба красавица, если она еврейка, была избавлена от бе¬
ременности и чтобы этим способом вообще еврейския семейства
были избавлены от прихода элемента нееврейскаго — это со сто¬
роны евреев. У неевреев же врожденное отвращение к общению
с еврейкою служит важною причиною, почему статистика мало
упоминает о незаконнорожденных детях у евреев. Еврей умеет со¬
хранить еврейку от беременности, а детей, прижитых нееврейкою
с евреем, статистика не записывает на имя еврея. Я знаю, говорит
автор, евреев, которые могли бы подтвердить это своим опытом.Из всего выше сказаннаго можно заключить, что нравствен¬
ность нееврейской женщины не ниже нравственности еврейки,
потому что о незаконнорожденных еврейских детях редко когда и
речь бывает. Притом так как талмуд, а по замечанию реформатор¬
ского раввина, талмуд и Библия (Ветхий завет) признают еврейку
подверженную преступлениям, то нет основания еврейским писа¬
телям возвышать нравственность своего рода ни в селах, ни в го¬
родах выше жителей нееврейских.В самом деле, в этом случае в подтверждение наших слов слу¬
жить жизнь наших больших (европейских) городов, для которых
наибольшее число распутников доставляет еврейка. Привожу
здесь свидетельство одного еврейскаго дневника нашего времени:
«в течение 25 лет и даже с более ранняго времени мы замечаем,
что между публичными женщинами больших европейских горо¬
дов более евреек, нежели христианок. В Париже, Лондоне, Берли¬
не, Гамбурге, Варшаве, Кракове из так называемаго «demimonde»
на публичных местах ив домах терпимости сравнительно с массою
населения более евреек, нежели христианок. Это явление печаль¬
ное, но действительное.В одном израильском дневнике мы читаем: «Девица И. Г. из¬
брала себе способ жизни — Театральное искусство; погребение ея
было по еврейскому обряду, так как душа ея всегда была еврейской,
и хотя и она поддавалась тем же искушениям, которым обыкновен¬
но поддаются дамы, занимающия карьеру актрисы, однако, она на¬
божно сохраняла традицию (учение и обычаи) домашнюю (еврей¬
скую) и т. д. Если это заявление находит себе смысл в изложенном,
выше учении талмуда, то гордость, что евреи и еврейки происходят
из крови избраннаго народа, может уяснит нам следующее мнение
Цефбера о еврейке: «еврейка менее других женщин в состоянии119
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовотрешиться от характера своего пола. Она хотела бы господство¬
вать, но слаба, легковерна, вздорна и любит чернить других. Силь¬
но презирает христиан, бранит иудеянок, нрава деликатнаго и бла-
городнаго; любовь есть у нея добродетель, посредством которой
она достигает более, чем покорностию и послушанием. Если она
принадлежит к знатной фамилии и получила старательное воспи¬
тание, то она отличается в салонах необыкновенною гордостию и
важностию», на балах и вечерах, прибавляет одно еврейское сочи¬
нение, отличаются еврейские дамы, княгини из поколения Давида,
богатством и роскошью своих нарядов.ПрисягаЕвреи часто жаловались, что их присяге, произносимой против
неевреев, свете не доверяют и некоторые христианские ученые по¬
верили заявлениям защитников иудейской присяги. Мне было бы
весьма приятно согласиться с ними; но, к, сожалению, я убежден в
совершенно противном относительно еврейской присяги.Рассуждая на основании талмуда, мы видим, что в системе рав-
винизма против неевреев нет присяги у евреев, потому что какое
значение может иметь присяга против животных, каковыми евреи,
по смыслу талмуда, считают гоев т.е. неевреев? — Присяга в этом
случае выходит нелепостью, потому что правильная, святая, при¬
сяга имеет целью приводить к окончанию споры только между
людьми. Если же вследствие этого талмудист бывает принужден¬
ным произнести присягу в пользу или во вред христианина, то он
принуждает себя до страннаго поступка, котораго бы он сам по
себе никогда не совершил.В этом случае он принужден произносить слова, которыя он
уполномочен талмудом считать пустою формулой, гласом пусты¬
ни, который к его совести не имеет никакого отношения. Далее,
если талмуд имущество и кровь нееврея провозглашает собствен¬
ностью еврея, то вследствие этого, какой может быть спор нееврея
с евреем о том, что мое и что твое? Еврей, основываясь на талмуде,
имеет право брать, чего только может достигнуть; так все — есть
его собственность. Как же я могу (я — еврей) присягнуть или пря¬
мо сказать: «мои деньги — твои деньги, когда в моем праве соб¬
ственности я убежден? Если же меня кто будет принуждать к тому,
чтобы я дал подобное заявление, или присягнул, то если сила моей
воли не будет меньшею от моего убеждения, я в душе произнесу:120
Сионизм и масонство: пятикнижие«скорее умру, чем совершу эту нелепость». Если же эту присягу я
дам по слабости, поставивши выше правды страх пред убытком, то
я в душе своей скажу: «деньги мои, однако, я опять возьму к себе,
где буду иметь возможность взять, quia res clamat domino (это дело
вопиет к Богу). Такая присяга, такое заявление, не имеют значе¬
ния.В талмуде находится много примеров знаменитейших равви¬
нов, примеров, которые имеют обязательное значение для талму¬
дистов. Раввин Акиба произнес присягу, а в сердце не признал
за нею никакой важности. Раввин Иоахонан дал такую присягу
какой-то знаменитой женщине в сохранении тайны: «Богу израиля
не открою этой тайны (т.е. ради Божественнаго всеведения, ведаю-
щаго все тайны) для славы Божией сохраню эту тайну», а в душе
разсуждал: «но Израилю, его народу, открою». Относительно на¬
рушения присяги означенным способом в мыслях, раввины учат*
что это нарушение присяги дозволяется, если она дана принуди¬
тельным способом.Если же христианское начальство вызывает еврея (признающе¬
го талмуд) к присяге, то, основываясь на вышеизложенном учении
талмуда, нужно думать, что еврей считает для себя самый вызов
принуждением и потому считает себя свободным от искренней
присяги. Если король, говорит упомянутая книжка, велит присяг¬
нуть и сделать заявление о других евреях, согрешил ли он с гойею
(иноплеменкою) с той целию, чтобы в случае преступления, под¬
вергнуть еврея смерти, то такая присяга должна быть признана
принудительною и должна быть нарушена.Другой раввин учит: если князь велит еврею присягнуть, что
он не пожелает удалиться из страны, то еврей должен рассуждать в
уме: сегодня (не пожелаю уходит из страны). Если же князь потре¬
бует ясно, чтобы никогда не удаляться из страны, то еврей должен
в ум себе говорить: «под таким-то и таким-то условием». Далее
равнины еще яснее учат: такого рода присягу можно признавать до
тех пор, пока об этом не узнает язычник, но если есть основание
думать, что об этом узнает язычник, воспрещается нарушать при¬
сягу, потому что имя Божие в таком случае будет не в славе; поэ¬
тому был наказан Седекия, так как нарушил присягу, данную им
Навуходоносору, несмотря на то, что присяга эта была вынуждена.
Если же иной еврей колеблется относительно того, выполнять ли121
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовему присягу, данную им при поступлении на военную службу, то
в таком случае ему надо иметь ввиду, что идолопоклонник о на¬
рушении этой присяги легко может узнать; впрочем, раввины во¬
обще замечают, что тайно грешить можно, нужно только избегать
обнаружения грехов, чтобы чрез это вера иудейская не была за¬
пятнана.Далее, существует много еврейских книг, в которых требуется,
чтобы еврей сильно верил, что будут ему прощены в день судный
все грехи, хотя бы самые тяжкие в том числе и клятвопреступле¬
ние и при этом нет и речи об обязанности вознаградить обиду или
обязанности исправления себя. Христианин также верит в отпу¬
щение грехов, но он при этом знает, что непременным условием
прощения грехов служит вознаграждение обиды ближняго, возста-
новление отнятой от него чести и вообще самоисправление.Некоторые христианские ученые, благосклонно судящие о со¬
вести еврея-талмудиста, требуют, чтобы обыкновенная присяга
была произносима в синагоге с страшными клятвами, так как та¬
ковая присяга человека впечатлительнаго удержит от клятвопре¬
ступления. Но что касается меня, то я разсуждаю так: если бы я
все учение талмуда и раввинизма признавал произведением Боже¬
ственным, то я считал бы себя даже обязанным в душе нарушать
клятву. Судите сами, кто имеет право требовать от меня присяги в
том, что мои дом не моя собственность? (По учению талмуда, все,
что существует в мире принадлежит евреям, и евреи всеми мерами
должны стараться вырвать все имущества из рук гоев). Если бы я
дал в этом искреннюю присягу, то я прогневал бы Бога, а так как
талмудист, руководясь примером Акибы, второго Моисея, может
во время присяги в сердце иметь свои соображения, свои предо¬
сторожности, то я присягнул бы, как от меня требуют, но во время
присяги думал бы совершенно противное. Если бы, например, шло
дело о жизни, то я, как последователь талмуда, будучи вызван вла-
стию под присягою дать свое заявление об убийстве евреем, вслух
присягал бы, что человека, он не убил, а в душе в то время мыслил
бы: «он убил зверя». Для человека, владеющего силою своего соб-
ственнаго разсудка и последовательнаго все равно приносить ли
ему присягу в синагоге при торжественной страшной обстановке
или частным образом.У	евреев есть следующая особенная молитва, которую они про¬
износить в судный день, которая, однако, разнится от отпуститель-122
Сионизм и масонство: пятикнижиеной молитвы. «Все связи и обязательства, говорится в этой молит¬
ве, преступления и присяги, которыя от настоящаго суднаго дня до
такого же дня следующаго года мы будем заключать, произносить,
пусть будут нам разрешены, дарованы, нами нарушены, «для нас не
обязательны и не важны». Наши обязательства пусть не считаются
обязательствами и наша присяга пусть не считается присягой. Акт
этот у евреев совершается торжественным образом вечером «длин¬
ной ночи» (ночью накануне суднаго дня). Представитель синагоги
с двумя другими лицами возвышенным голосом во имя Бога про¬
износить означенную молитву. Кроме того, каждый еврей во вся¬
кое время может обратиться к раввину или трем частным лицам
мужескаго пола, если произнесет присягу, которая тревожить его
совесть — и те разрешат его от клятвы. Есть несколько сочинений
еврейских, доказывающих, что эти два обычая относятся к обяза¬
тельствам и присягам, произнесенным по ошибке или необдуман¬
ности и при том касательно собственной личности, а не других. Я
бы охотно поверил этому, но величайшая торжественность, с кото¬
рою в день судный произносится означенная молитва, заставляет
нас усомниться в справедливости этого объяснения. К этому сле¬
дует еще прибавить, что обращение в христианство ученые евреи
утверждают до настоящего дня, что такого рода оправдания еврея—	пустые слова. — Обращение ученого еврея в христианство не
служит поводом к тому, чтобы не верить ему, напротив, мы в его
поступке должны верить исполнению обязанностей относительно
общества: открыть начала, подрывающия общественное благо. К
такимъ лицам принадлежит Шмидт (обращенный из ученых евре¬
ев), который говорит, что, раввины, по талмуду, могут освободить
даже Самого Бога от данных им обязательств. То же самое утверж¬
дают и другие: Бренц и Драх, —■ люди высокаго духа и учености, а
также и многие другие.ХристианеТак как Иисус из Назарета, по учению иудеев, не был Богом,
а только творением, или человеком, то и христиане в очах евреев,
конечно, ни более, ни менее как язычники или идолопоклонники.
Идолопоклонство основывается на том, что кто-нибудь какому-
нибудь творению воздает божескую честь. Хотя существуют раз-
личныя степени идолопоклонства, смотря по степени нравствен¬
ности исповедников его, одни чище других, например, древне¬123
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовперсидское язычество менее грубо, чем Ханафиское, однако, ни с
чем не сообразно какую бы то ни было религию, которая творе¬
нию воздает Божескую честь, иначе называть как языческою или
идолопоклонническою. Отсюда для каждаго понятно, что, по духу
учения иудейской религии, когда в книгах еврейских говорится о
гоях, т. е. язычниках, нужно разуметь и христиан, так как понятие о
христианине у еврея тождественно с понятием о язычниках.Говорят о раввине Зеве, что он хотел убедить христиан, что
выражение «гой» не есть название обидное, так как нельзя было
опровергнуть той очевидной истины, что евреи христиан называют
«гоями». Но усилие раввина доказать, что слово гой не заключает
в себе ничего оскорбительного, оказалось напрасным тотчас, как
к одному знаменитому еврею стали обращаться с словом «гой».
Еврей этот понял в чем дело и с чрезвычайным отвращением от¬
несся к этому слову. Достойно внимания то обстоятельство, что
новейшее издание талмуда в Варшаве (в 1863 г.) выражения гой
избегает и заменяет его другим.Хотя талмуд, как мы уже сказали, говоря о сравнении религии
древних персов с религиею хананеев, христиан различает от дру¬
гих язычников и это в ученом еврейском трактате 12 века то же
повторяется, но все же христиане называются истинными гоями,
язычниками и идолопоклонниками. И так талмуд говорит: к празд¬
ничным дням язычников принадлежит также первый день недели,
день Назарянина (Иисуса) т. е. христианская неделя, воскресный
день. Что назарянин в талмуде называется «сыном плотника», но
согласно с названием, которое Иисус, по словам св. Матфея (XIII—
55) еще при жизни Своей получил от иудеев. Далее в талмуде имя
Спасителя перековеркано в слово, имеющее значение: пусть по¬
гибнут имя его и намять о нем: —что согласно вообще с учением
талмуда, что еврей обязан, если может, истреблять отщепенцев,
которые оставили веру иудейскую. Но имя Иисуса и память о нем,
конечно, не могут быть истреблены без истребления христиан.Что талмуд называет Христа божком или идолом — это вытека¬
ет из того, что христиане идолопоклонники, потому что, вменяют
себе в величайшую славу быть верными Христу. Так как Христос,
по учению талмуда, занимался чародейством и идолопоклонством,
то христиане вдвойне идолопоклонники. Что Христа евреи при¬
знают лишенным ума — это согласно с поступком со Спасителем124
Сионизм и масонство: пятикнижиев присутствии Ирода, когда современники его указали на Спаси¬
теля, как на чародея, свидетельствуя, что «Христос в союзе с диа-
волом». Так как талмуд называет Христа безбожником, забываю¬
щим о Боге, то этим доказывает, что христиане, как почитатели
безбожника, сами не менее его безбожны. Так как о наилучшем из
гоев сравнительно с другими талмуд отзывается, что и он должен
быть убитым (если только можно), то отсюда ясно видно, что и
христиане без сомнения здесь разумеются. В издании, говорится
между отщепенцами, (выражается без ограничения) наилучшего
из христиан нужно удушить.Чтобы в евреев глубоко вкоренить понятие о христианах, как о
язычниках, талмуд в другом месте говорит: «гой, который изучает
закон, (читает св. писание) достоин смертной казни». Это потому,
что гою можно дозволить, по талмуду, взять в руки священное пи¬
сание только тогда, когда он примет обрезание, т. е. когда сделается
евреем, а известно, что христиане с самаго начала своего существо¬
вания читали Библию — закон Моисея. Если же некоторые равви¬
ны указывают нам на место талмуда, где говорится: «гой, который
читает св. писание равняется первосвященнику», то талмуд же нам
объясняет, что в этом случае, под св. писанием нужно понимать 7
заповедей. Ноя.— Противоречия в талмуде приводят к тому, что
талмудист может совершать всякое дело, как ему угодно.Далее в талмуде ясно говорится: «христиане-идолопоклонники;
однако, позволительно еврею в их священный день, т. е. в первый
день недели (воскресный) вести с ними торговлю». Чрез четыре
страницы далее говорится о христианской религиозности, о кни¬
гах, свечах и чаше — и все это называется идолопоклонством.
Далее, талмуд задается вопросом: «может ли еврей свой дом от¬
давать в наем идолопоклонникам, между которыми он живет» и
дает такой ответ на этот вопрос: «можно, потому что они не при¬
носят в дом своего бога для постояннаго помещения, а только
тогда, «когда кто из них умирает», или «когда между ними есть
больной». Позднейшие раввины не иначе думают: раввин Рашши
говорить: «назарянином называется тот, кто принял ложное учение
человека, который предписал своим (последователям) святить пер¬
вый день недели». Раввин Маймонид пишет: «все блуждающие за
Иисусомъ, хотя в своем учении разнятся друг от друга — вообще125
1.2. Нравственное богословие евреев-талмудистовидолопоклонники и с ними нужно обращаться, согласно ясному
предписанию талмуда, так как нужно обращаться вообще с идоло¬
поклонниками». Тот же Маймонид — орел иудейства высказывает
ни более ни менее, как учение талмуда. В одном месте говорит:
«Эдомитяне (христиане) идолопоклонники, первый день в неделе у
них священный». Знаменитый Кимхи даже знает, почему особенно
христиане немецкие принадлежат к наиболее между язычниками
нечестивому племени хананеев. «Жители Германи, повествует он,
хананеяне, потому что хананеяне, уходя от преследования Иисуса
Навина, убежали в страну Аллеманию, которая теперь называется
Германией», и до сего дня евреи называют немцев хананеянами. В
другом месте Кимхи говорит: «христиане — язычники, потому что
покланяются кресту».Талмуд называет Христа вероломным евреем. Орел иудейства
пишет: «повелено собственными руками умерщвлять изменников
Израиля и отщепенцев (Minim) как Иисуса Назаретскаго и его по¬
следователей и ввергать их на дно пропасти». «Учение Иисуса На¬
зарянина, говорит талмуд, идолопоклонство. Иаков, ученик Иисуса,
еретик»; в другом месте новаго талмуда «христианския евангелия
называются книгами еретиков». Абарбанел учит, что «христиане
еретики, так как верят, что Бог есть плоть и кровь». «Кто, говорит
Маймонид, сказал, что принял на себя плоть, еретик». «Еретики
говорят, пишет Nizzachon стр. 47, что ст. 8 гл. XVII книги Числ от¬
носятся к деве Марии, Которая родила Иисуса; — пусть лопнет их
душа». А на стр. 70 говорит та же самая книга о Иерем. Здесь го¬
ворят еретики, что пророк предвозвестил об Иисусе, Который дал
им омерзительный крест вместо обрезания и установил почитать
священным первый день недели вместо субботы». Раввин Липпма-
на Nizzachon стр. 76 говорит: «третий род еретиков учит, что Бог
владеет одним телом и одною ипостасию». Тоже самое повторяют
многие раввины. Если еврей имеет власть, говорит одна еврейская
книга, то он должен открыто убивать еретиков, в противном слу¬
чай он это должен делать тайно», можно их убивать, прибавляет
талмуд, вооруженною рукою.Когда талмуд трактует о страшных преступлениях: убийствах,
жестокостях, содомских грехах и под., всегда укоряет в них и хри¬
стиан. Это вполне согласно со взглядом талмуда на христиан, как
на безбожников.126
Сионизм и масонство: пятикнижиеПроклятиеКаждое общество, особенно религиозное, в видах собственно¬
го своего утверждения находится в необходимости исключать из
среды себя тех, которые не желают подчиняться его правилам. У
талмудскаго Иудейства иудейства то же есть отлучение, проклятие.
В наше время когда либеральный еврейский мир не может наго¬
вориться об отлучениях, существующих в христианских церквах,
особенно нам нужно познакомиться с проклятиями в иудейской
синагоге в их главных чертах.В числе причин, по которым евреи подпадает, проклятию, нуж¬
но назвать следующие главные: подвергается проклятию тот, кто
оскорбляет раввина, хотя бы даже после его смерти; подвергается
проклятию и тот, кто с пренебрежением относится к словам и по¬
становлениям раввинов. Проклятым должен быть тот, кто других
удерживает от исполнения талмуда, также и тот, кто свою роль
передает не еврею, и равным образом и тот, кто пред не еврейским
судом свидетельствует против своего единоверца.Проклятие имеет три степени: третья уже давно вышла из упо¬
требления. Мы поэтому опишем первые два способа, которые на¬
зываются Nuddui и Cherem.Самая меньшая степень проклятия «Nuddui» сопровождается
тем, что проклятый должен быть обособленным от других и за ис¬
ключением жены и детей также домашних должен находиться на 4
локтя от каждаго другого и что во время проклятия не имеет права
ни стричь, себя ни умываться. Десять мужчин, собравшихся вме¬
сте, составляют священное собрание, если же есть девять мужчин,
то находящийся под проклятием не может заменить десятаго. Если
же он явится в собрание десяти святых, то он сидит отдельным от
них на разстоянии 4 локтей. Если же он умрет, находясь под про¬
клятием, то судия велит положить камень на его гробе, в знак того,
что умерший достоин был окаменения, так как не соблюл эпитимии
и остался исключенным из общества. Вследствие этого не жалеюто	нем и тела его не провожают до места вечнаго упокоения даже
родители его. Проклятие это, которое смотря по обстоятельствам
может быть и увеличиваемо, может наложить даже частное лицо.
Продолжается оно, обыкновенно, 30 дней, но может продолжаться
60 и даже 90 дней, если проклинаемый не обнаруживает раская¬
ния. А если и после этого времени не наступает исправление про-127
1.3. Основные законы Талмудаклинаемаго подвергают большему проклятию, которое называется
«Cherem».Если «Nuddui» дозволяет проклинаемому находиться вблизи
других на разстоянии 4 локтей, то «Cherem» воспрещает ему вся¬
кое сношение с посторонними. Находящийся под проклятием не
может жить с другими, или учить их, воспрещено ему разделять
с кем бы то ни было пищу и питье; никому не дозволяется у него
служить или принимать от него услуги; дозволяется продать ему
несколько пищи, чтобы только он не умер. «Cherem» произносится
по крайней мере 10 человеками.Проклятие это обыкновенно происходит с необыкновенною
торжественностью. Они зажигают восковыя свечи, трубят в рога
и поражают грешника страшными проклятиями. По совершении
обряда проклинания тушатся свечи в знак того, что проклятый
исключен из числа участников в свете небесном. Форма клятвы
«Cherem» так гласит: „велением Господа над господами предается
проклятию N сын N в обоих судовых палатах высшей и низшей,
подвергается проклятию старших святых, проклятию Серафима и
Офанима; наконец, проклятию великих и малых гмин.Пусть на него найдут величайшия несчастия и боле Дом его
пусть будет вместилищем ядовитых змеев. Пусть погаснет звезда
его на небе, пусть она изливает на него свой гнев, пусть будет она
для него жесткою и строгою. Тело его по смерти пусть будет преда¬
но в жертву диким зверям и змеям. Пусть радуются его несчастию
противники и противницы его. Золото и серебро пусть будет розда¬
но другим и сыновья его пусть будут в числе врагов его.Потомство его пусть вздрагивает при воспоминании об этом
дне (т. е. дне произнесения проклятия). Пусть он будет проклят
устами Амириона и Ахтариела, устами Сарафиела и Сагансаела,
устами Михаила и Гавриила, устами Рафаила и Мешаретиела.
Пусть он будет проклят устами Саваофа и Иеговы, который есть
великим Богом и устами седьмидесяти имен по три раза великим
царем, наконец, устами Зортока, великаго канцлера. Пусть он бу¬
дет поглощен землею по примеру Корея и его соучастников, со
страхом и трепетом пусть душа его разлучится с его телом. Пусть
поразит его глас Господа. Пусть он будет удушен, как Ахитолеф.
Участь его пусть будет участию Гиэзия. Пусть он падет и никогда
не встанет. Да не будет он погребенным среди Израиля. Жена его128
Сионизм и масонство: пятикнижиепусть будет отдана другому, а по смерти его пусть другие ругаются
над нею. В этом проклятии пребывает N сын N, и это проклятие
пусть будет наследством для него. Но надо мною и над Израилем
да простирает Господь Бог мир и благословение свое. Аминь».***Одно только образование в силах уничтожить в сердцах евре¬
ев ту ненависть, какая в них царит к их иноверцам Надежда на
одно только образование, что оно убедит иудеев в святости учения
Христова о том, что ближним должен быть признаваем не еврей
только, а каждый человек и что к каждому человеку должна про¬
стираться любовь до самоотвержения.1.3 Основные законы Талмуда«Эта проклятая раса, не умеющая более своей родины,
своего правителя, живущая паразитом среди наций,
притворяющаяся, что признает их законы,
но послушная в действительности лишь своему богу Гра¬
бежа, крови и Ненависти, выполняющая повсюду хищную
миссию завоевания, которую возложил на нее этот бог,
устраивающаяся в каждом народе, как паук посредине сво¬
их сетей, чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать
кровь из всех, жиреть за счет чужих жизней!..»Эмиль ЗоляАнтичеловеческиезаконыТалмуда, собрытыеъШулхан-арухе,
послужили причиной трагедци многих представителей еврейского
народа, превратив определенную его часть в неформальную пре¬
ступную организацию, противостоящую по расовому признаку
всему остальному человечеству. «Я думаю, - писал И. Г. Фихте, -
что иудаизм столь ужасен потому, что он основан и выстроен на
глубокой ненависти ко всему человеческому роду». Расовый, че¬
ловеконенавистнический характер законов иудаизма может быть
сравним только с некоторыми расистскими документами фашист¬
ской Германии.Для полноты и точности картины и последующего анализа этих
законов в книге Олега Платонова они приведены в двух переводах129
1.3. Основные законы Талмуда-	обобщенном Бримана (Юстуса) и дословном доктора К. Эккера,
который исправляет некоторые неточности перевода Бримана. В
целом оба эти варианта дополняют друг друга и дают представле¬
ние об иудейскоталмудической идеологии. В настоящем издании
во многих случаях законы также даются в двух переводах без со¬
ответствующих ссылок.Учитывая, что задача автора популярного издания, предназна¬
ченного для широкого круга читателей, - не продуцирование, а
распространение новых уже известных знаний, то здесь опущены
многочисленные ссылки на источники первичной информации, со¬
держащиеся в книгах Олега Платонова и других авторов.Закон 1«Еврею не дозволяется продавать акуму (христианину) одежду,
на которой есть цицы (кисти по краям одежды, надеваемой евреем
при утренней молитве, см. Числ. 15, 38). Он не должен отдавать
акуму подобной одежды даже в залог или хотя бы для того, чтобы
тот временно оставил ее у себя, потому что, когда акум будет иметь
такую одежду, тогда надо опасаться, как бы он не обманул еврея,
говоря, что он тоже еврей, если бы тогда еврей доверился ему и
один отправился бы с ним путешествовать, то акум убил бы его».«Нельзя продавать акуму верхнее платье с (ритуальными) ки¬
стями; он может на пути пристать к еврею и убить его; даже отда¬
вать под заклад или на хранение акуму верхнее платье с кистями
воспрещено, за исключением разве того случая, когда оно дано на
короткое время, так что не приходится опасаться этого».Закон 2«Все, что еврею необходимо для богослужения, как, например,
помянутые выше кисти и т. п., может изготовлять только еврей, а
не акум, потому что это должно быть изготовлено людьми, акумы
же не должны рассматриваться евреями как люди».«Кисти, изготовленные акумом, не годятся, потому что напи¬
сано: «Объяви сынам Израилевым» (Чис. 15, 38), т. е. за исключе¬
нием акумов».«Могил акумов не оскверняют, когда нагибаются над ними,
потому что говорится: «Но вы - овцы Мои, овцы паствы Моей,
вы - человеки»; вас называют человеками, акумы же таковыми не
называются».130
Сионизм и масонство: пятикнижиеЗакон 3«Молитву Кадиш (она начинается словами: „Иифгадцал вей-
ифкаддаш“, т. е. „Вознесен и освящен4', отсюда - и само название
«Кадиш») дозволяется читать лишь там, где десять евреев нахо¬
дятся вместе, а это должно быть таким образом, чтобы ни одна не¬
чистая вещь, как, например, навоз или акум, не разделяла их друг
от друга».«Если десять (евреев) в одном месте (вместе) и читают мо¬
литву Кадиш или Кедуша, то может отвечать (говорить «аминь») и
один из тех, кто не принадлежит к ним. Иные считают необходи¬
мым, чтобы (их) не разделял кал или акум».Закон 4«Когда попадется навстречу акум с крестом, тогда еврею стро¬
го запрещается наклонять голову, хотя бы именно в эту минуту он
молился. Если бы даже в своей молитве он дошел до такого места,
где ему необходимо преклонить голову (в молитвах евреев есть
некоторые места, где они обязательно наклоняют голову), то он
все-таки должен избежать этого».«Когда кто-нибудь (само собою разумеется, из евреев) молится
и ему навстречу идет акум с крестом в руках и он (еврей) дошел до
места (в молитве), где обыкновенно поклоняются, то он не должен
наклоняться, хотя бы его мысли и были (исключительно) обраще¬
ны к Богу».Закон 5«И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы,
сыны Аарона, первосвященника, должны пользоваться среди рас¬
сеянных евреев известными отличиями и почестями перед осталь¬
ными евреями и всегда обладать правом благословлять (евреев) в
каждый праздник. Но, когда кто-либо из детей такой семьи сдела¬
ется акумом, тогда вся семья осквернена, а потому лишается этого
священнического права».Закон 6«Еврей, сделавшийся акумом, проклят до такой степени, что
даже когда он жертвует в синагогу свечи или же нечто подобное,
то принимать их воспрещено».Закон 7«Обыкновенно не читают общую застольную молитву в доме
акума. И мне кажется, что причина этого лежит в том, что нельзя131
1.3. Основные законы Талмудаиметь установленный обед в доме акума из боязни перед ним же.
Отсюда выходит, что как будто поели без (того, чтобы) это (был)
установленный обед. Дальнейшая причина лежит в том, что мож¬
но опасаться возмездия, если изменяешь текст благодарственной
молитвы и не говоришь: „Да благословит Милосердный хозяина
дома сего!и«Закон 8«За каждое ощущение благоухания еврей обязан прочесть Бе-
раху краткую благодарственную молитву, кроме тех случаев, когда
пряности или нечто благовонное уже побывали в отхожем месте
для устранения дурного запаха, или же когда благовония находи¬
лись в руках блудницы, которая употребляет духи с целью соблазна
людей к греху, или же, наконец, когда благоухающие вещества при¬
несены из капища (акумов), тогда запрещено произносить Бераху
за благоухание, потому что оно уже осквернено отхожим местом,
блудницею или капищем (акумов)».Закон 9«Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обя¬
зан произнести: „Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда
этот дом идолов“. Когда же еврей проходит мимо еще нетронуто¬
го храма, тогда он должен сказать: „Слава Тебе, Господи, что Ты
длишь свой гнев над злодеями44. А когда он видит 600 ООО евреев
вместе, то обязан говорить: „Слава Тебе, Премудрый Боже!44; ког¬
да же он видит собрание акумов, тогда он обязан произнести: „В
большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас44 (Иер.
50, 12). Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему
следует говорить: „Слава Тебе, Господи, что Ты столь праведно
создал их44, а перед кладбищем акумов он должен сказать: „В боль¬
шом стыде будет мать ваша и т. д.44 Когда еврей видит хорошо вы¬
строенные дома акумов, он должен говорить: „Дома надменных
разорит Господь44, но, когда он видит развалины дома акума, он
должен произнести: „Господь есть Бог отмщения44«.Закон 10«Вечером, накануне шабаша каждый еврей, увидев освещение,
обязан говорить: „Слава Тебе, Господи, Создавшему свет44, но, где
свет выходит из храма акумов, там воспрещено благодарить Бога
за пользование таким светом».132
Сионизм и масонство: пятикнижиеЗакон 11«В шабаш строго запрещается еврею покупать либо продавать.
Однако же разрешается купить у акума дом в Палестине и в этом
случае позволено даже писать (акт), чтобы в Палестине было од¬
ним акумом меньше, а одним евреем больше».«В земле Израиля дозволено купить у акума дом хотя бы и в
шабаш - и подписывают, и представляют в присутственные места,
а именно (Хага) в их, т. е. акумовы, присутственные места, и (под¬
писывают) на их языке, потому что это (т. е. вообще совершение
актов в шабаш) запрещено лишь раввинами; того же, чтобы земля
Израиля населялась, они не запрещали».Закон 12«Всякая работа в шабаш, которую можно совершить для спа¬
сения еврея от смерти, не только дозволена, но даже обязательна.
Когда, стало быть, в шабаш дом или куча камней обрушится на ев¬
рея, тогда дозволено убирать эту кучу и спасти жизнь еврея, лежа¬
щего под нею. Даже когда несколько акумов лежат вместе с евреем
под этою кучею и акумы, если бы мы спасли еврея, спаслись бы
также (а это именно, т. е. спасение акума от смерти, даже в будень,
как мы увидим далее (ср. закон 50), считается большим грехом),
все-таки, чтобы спасти еврея, надо убрать кучу камней».Закон 13«Еврейской акушерке не только разрешено, но она обязана в
шабаш помогать еврейке и при этом совершать все, что при иных
условиях осквернило бы шабаш. Наоборот, помогать акумке (хри¬
стианке) запрещается даже, когда это возможно бы сделать без
осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться лишь как
животное».Закон 14«Накануне Пасхи (в последний вечер перед Пасхой) каждый
еврей обязан читать молитву Шефох (в которой взывают к Богу,
чтобы Он излил свой гнев на гоев). И если евреи прочтут молитву
с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и пошлет
Мессию, который изольет свой гнев на гоев».Закон 15«В праздники, когда запрещается всякая работа, запрещено и
стряпанье; каждому разрешается изготовлять, лишь сколько ему
необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для133
1.3. Основные законы Талмудасебя, дозволяется в тот же горшок прибавить кушанья и больше,
чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено
для собак, потому что мы обязаны давать жить и собакам. При¬
бавлять же кушанья для акума строго запрещается, так как мы не
обязаны давать ему жить».«В праздничные дни нельзя варить для акума. Поэтому запре¬
щено и приглашать его: может, ради него сварили бы больше. Но
(запрещено) приглашать его (Хага) только в свой (еврея) дом, а по¬
сылать ему в его (акума) дом через акума же дозволено».«Однако разрешается давать с собою пообедать своему слуге и
служанке, посыльному, присланному (к еврею), (равно как) и аку-
му, который от себя (без приглашения) пришел, ибо мы тогда не
можем опасаться, что (было) больше сварено для него» (Хага). «И
дозволено больше сварить для своего слуги и служанки в том же
горшке, в котором варят для себя, но (варить) для другого акума
запрещается во всяком случае».«Когда еврей печет хлеб в печи акума и один из хлебов должен
быть отдан ему, то до испечения нельзя предназначать какой-нибудь
(определенный) хлеб для акума, потому что тогда он (еврей) пек
бы (именно) для акума, между тем как он повинен сперва испечь
без назначения (какого-нибудь хлеба для акума) и лишь потом уже
отдать ему (акуму)».«Когда солдаты (акумы) дают муку? еврею, чтобы он испек
им хлеб, то дозволяется печь для них, если они ничего не имеют
против того, чтобы он дал отсюда немного маленькому (еврейскому)
ребенку».«Запрещено варить и печь (специально) для собак, но дозволе¬
но брать пищу и давать им».«Далее дозволено в том горшке, в котором варят для себя, при¬
бавлять пищу и для собак, даже в том случае, когда есть что-нибудь
другое, что можно было бы отдать собакам, если бы явилось (та¬
кое) желание».«Почему ты считаешь нужным причислять собак к „вам“ (т. е.
к тем, для которых вы можете варить), а акумов исключаешь? Я
причисляю собак потому, что ты обязан их кормить, и я исключаю
акумов потому, что кормить их ты не обязан».Закон 16«Во время Холгамоэда (праздника евреев, отмечаемого весной
и осенью) всякая торговая деятельность строго воспрещается, од¬134
Сионизм и масонство: пятикнижиенако дозволено ростовщичествовать с акумом».«Ссуда денег акумам за проценты дозволена лишь (акумам),
обыкновенно берущим у него (еврея) взаймы, ибо это такое дело,
которого он иначе мог бы лишиться. Тем же (акумам), которые
обыкновенно не берут от него взаймы, она также дозволена, но под
условием, чтобы он (еврей) взял проценты только за первую неде¬
лю и их истратил на доставление себе удовольствия в праздник».Закон 17«Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много лю¬
дей становятся жертвою эпидемии, тогда евреи должны собирать¬
ся в синагоге и, не евши и не пивши, весь день молиться, чтобы
Иегова сжалился над ними и избавил их от чумы. Когда же чума
появилась среди животных, тогда этого делать не надо, за исклю¬
чением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их
внутренности походят на внутренности людей, а также когда чума
появилась среди акумов».Закон 18«В праздник Амана все евреи должны читать благодарствен¬
ную молитву „Арур Амани, в которой говорится: „Да будет про¬
клят Аман и все акумы и да будут благословенны Мардохей и все
евреи“«.Закон 19«Всякий бет-дин (т. е. присутствие под председательством
главного раввина) может приговорить к смертной казни даже и в
наше время, и притом всякий раз, когда признает это нужным, хотя
бы преступление само по себе и не заслуживало смертной казни».«Каждый бет-дин, даже если они (судьи) назначены не в Па¬
лестине, когда он видит, что народ из себя выходит (Хага) и что
этого требует данный момент, имеет власть приговорить к смерт¬
ной казни, к денежному штрафу или же к какому-нибудь иному
наказанию, даже в том случае, где нет явных доказательств (Хага).
Они (т. е. судьи бет-дина) имеют власть поступать как им заблаго¬
рассудится, дабы положить предел необузданности народа».Закон 20«Когда два еврея заспорят между собою из-за денег или других
вещей и принуждены будут обратиться к суду, тогда они должны
отправиться в бет-дин (раввинское присутствие) и подчиниться
его решению. Но им не дозволяется обращаться к акуму или искать135
1.3. Основные законы Талмудасвоего права перед королевским судом, где акумы состоят судьями.
Если даже их (акумов) закон тождествен с законом раввинов, то и
тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто тем не менее
нарушит изложенное предписание, отыскивая свое право вместе с
другим евреем перед судом акумов, того бет-дин обязан исключить
из общины (т. е. подвергнуть проклятию) до тех пор, пока он не
освободит своего ближнего (еврея) от своего иска».Закон 21«Не подобает еврею быть свидетелем со стороны акума про¬
тив другого еврея. Поэтому, когда акум взыскивает деньги с еврея,
а еврей отрицает свой долг акуму, тогда другому еврею, который
знает, что акум прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. Ког¬
да же еврей нарушил это предписание и стал свидетелем со сторо¬
ны акума против еврея же, тогда бет-дин обязан исключить его из
общины (т. е. подвергнуть его анафеме)».Закон 22«Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает некоторою
человечностью и честью; но кто свою честь кидает вон, например
тот, кто голым выходит на улицу или тот, кто (открыто) просит ми¬
лостыню у акума, когда это можно сделать втайне (т. е. устраивать¬
ся без огласки, по мере надобности), тот уподобляется собаке, так
как он ставит свою честь ни во что - следовательно, не способен
быть и свидетелем».Закон 23«Свидетелями могут считаться лишь те, которые именуются
людьми. Что же касается акума либо еврея, который сделался аку-
мом и который еще хуже (природного) акума, то они никак не мо¬
гут считаться людьми - стало быть, и их свидетельские показания
лишены всякого значения» (ср. закон 2).Закон 24«Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском вари¬
анте стоит выражение “ма'аруфия”, т. е. обдирать, беспрестанно
обманывать, не выпуская из когтей), тогда дозволяется и другому
еврею ходить к тому же акуму, ссужать ему в долг и, в свою оче¬
редь, обманывать его так, чтобы акум наконец лишился всех своих
денег. Основание в том, что деньги акума суть добро, никому не
принадлежащее, и первый, кто пожелает, тот и имеет полное право
завладеть ими».136
Сионизм и масонство: пятикнижиеЗакон 25«Граждане (т. е. евреи) одной общины имеют право запрещать
купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары
дешевле, за исключением того случая, когда товары иногородних
лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не могут за¬
претить это, так как покупатели получили бы лучший товар. Но
это может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели
также евреи. Там же, где покупатели - акумы, там иногородним
можно запретить, и это потому, что дозволение сделать акуму до¬
бро считается грехом; ведь у нас (евреев) признается за основное
правило, что можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не да¬
рить его нохри (христианину), так как собака лучше нохри (хри¬
стианина)».Закон 26«Когда у еврея в деле служит приказчик, с которым он заклю¬
чил сделку, чтобы все, что тот найдет, принадлежало хозяину, и
приказчик обманул акума через вовлечение его во вторичную
уплату ранее погашенного тем же акумом долга или же обсчитал
акума и т. п., тогда этот барыш принадлежит хозяину, потому что
подобные барыши должны быть рассматриваемы как найденные
вещи (собственность же христиан считается евреями добром, ни¬
кому не принадлежащим, - стало быть, евреи могут брать, сколько
им удастся захватить)».Закон 27«Когда кто-нибудь посылает нарочного для получения денег к
акуму и (этот) ошибется и даст ему больше, чем следует, тогда все
принадлежит нарочному, но только в том случае, когда посланный
знал об ошибке раньше, чем передал ошибочно полученные день¬
ги своему хозяину; когда же, он не знал об этом и (уже) передал их
посылавшему его, тогда все принадлежит сему последнему».Закон 28«Когда еврей ведет дело с акумом и придет другой еврей и об¬
манет акума, все равно как: обмеряет ли, обвесит или обсчитает,
тогда оба еврея должны поделиться таким... барышом».Закон 29«Когда еврей отправляет к акуму нарочного, чтобы заплатить
ему долг, а последний уже по прибытии замечает, что акум забыл
про долг, тогда посланный должен возвратить эти деньги тому ев¬137
1.3. Основные законы Талмударею, который послал его, и посланному уже нельзя отговаривать¬
ся, будто этим (т. е. уплатою денег христианину) он желал почтить
Имя Божие, чтобы акумы говорили: дескать, евреи все-таки поря¬
дочные люди. Нечто подобное он мог бы сделать только со свои¬
ми деньгами: разбрасывать же чужие деньги он никакого права не
имеет».Закон 30«Когда еврей продал что-нибудь другому еврею, движимость
или недвижимость, и оказывается, что продавец украл эти вещи,
вследствие чего собственник взял их обратно, тогда продавец обя¬
зан возвратить покупателю полученные деньги, так как он не дол¬
жен был бы воровать. Если же он украл эти вещи у акума и акум
отберет их обратно, то продавец не обязан возвращать деньги по¬
купателю».Закон 31«Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего, и об¬
маном уже считается, когда он лишает его шестой части ценности.
Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само
собою понятно, что все это имеет место лишь среди евреев. Обма¬
нывать же акума еврею дозволяется, и он не должен возвращать
акуму то, на сколько он обманул его, потому что в Священном Пи¬
сании сказано: „Не обманывайте вашего ближнего брата»; акумы
же не братья нам, а, напротив, как уже значится выше (закон 25),
они хуже собак!“«Закон 32«Когда еврей снял дом у другого еврея, тогда дозволяется тре¬
тьему еврею прийти и дать дороже, чем первый наемщик, и снять
дом для себя. Когда же хозяин акум, тогда пусть будет проклят (вы¬
ражение это похалдейски - „менуда“, т. е. он не может ходить в си¬
нагогу до тех пор, пока раввин не освободит его из оков проклятия)
тот, по чьей вине акум получает больше прибыли».Закон 33«Считается обязанностью (для еврея) исполнить все, что напи¬
сал больной в своем завещании, за исключением того случая ког¬
да он приказал совершить что-нибудь греховное. Согласно с этим,
если больной в своем завещании подарит что-нибудь акуму, то это
не должно быть исполняемо, потому что, как мы увидим далее,
считается большим грехом дарить что-либо акуму».138
Сионизм и масонство: пятикнижиеЗакон 34«Еврей, нашедший что-нибудь, будь это предметы одушев¬
ленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику.
Само собою разумеется, что это относится лишь к еврею, поте¬
рявшему что-нибудь. Когда же находка принадлежит акуму, тогда
еврей не только не обязан возвращать ее, а, напротив, считается
тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно, разве если это
делается с тою целью, чтобы акумы говорили: „Евреи - порядоч¬
ные люди“«.«Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать (не отда¬
вая), потому что сказано: „Потерянное твоим братом“, отсюда - кто
ее отдает, (тот) совершает большой грех. Но если он возвращает ее,
чтобы освятить Имя (Божие), дабы хвалили евреев и утверждали,
что они честные люди, то это похвально».Закон 35«Когда еврею попадется навьюченное животное, которое пало
под тяжестью ноши, либо нагруженная телега, перед которою в из¬
неможении от тяжести груза упали животные, запряженные в нее,
тогда он обязан прийти на помощь погонщику либо возчику и, смо¬
тря по надобности, помогать снимать или нагружать, ибо всякий
еврей должен оказывать подобную помощь как своему собрату, так
и животному. Он обязан к этому и тогда, когда лишь груз принадле¬
жит еврею, а животное акуму или, наоборот, когда животное при¬
надлежит еврею, а груз - акуму. Но, когда животные принадлежат
акуму и кладь также составляет его собственность, тогда уже нет
речи ни о сострадании, ни о милосердии как по отношению к соб¬
ственнику клади, так и относительно животных, и в таком случае
ни один еврей не обязан оказывать помощь ни собственнику груза,
ни животным».Закон 36«Когда еврей должен деньги акуму и этот акум умер, тогда за¬
прещено еврею возвращать деньги его наследникам - разумеется,
при условии, что никакой другой акум не знает о том, что еврей
остался должен умершему акуму. Но когда (хотя бы) один акум
знает об этом, тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам,
дабы акумы не говорили: „Евреи - обманщики“«.Закон 37«Еврею запрещается воровать что-нибудь как у другого еврея,
так и у гоя, но обманывать гоя, например, «околпачивая» его при139
1.3. Основные законы Талмударасчете (в халдейском употреблено то же самое слово, что и выше:
„та'уф“ - обманывать), или же не платить ему долга разрешается,
только надо быть осторожным, так чтобы содеянное не обнаружи¬
лось и этим не осквернилось Имя Господне».Закон 38«Когда еврей покупает у вора и продает купленное другому ев¬
рею и приходит третий еврей и утверждает, что купленное есть его
собственность, и берет себе, тогда продавец обязан возвратить по¬
купателю его деньги. Но если придет акум к покупателю и скажет,
что купленное есть его собственность, то ему оно не возвращается.
Если же он пожалуется их (акумов) суду и получит свою вещь су¬
дебным порядком, то продавец не обязан возвращать деньги по¬
купателю (ибо тот, кто купил у вора, не сделал ошибки, так как
купленное было добром, похищенным у акума)».Закон 39«Когда еврей - монопольный откупщик (который откупил у
государства монополию на целый город либо еще на более обшир¬
ный округ за определенную сумму), тогда другому еврею нельзя
причинять ему ущерб (например, через кормчество или контрабан¬
ду); но, когда откупщик - акум, тогда это дозволяется, ибо это все
равно, что не платить своих долгов, а сие последнее, как мы уже
видели выше (закон 37), разрешено».Закон 40«Когда еврей занимает должность мухаса (т. е. государственно¬
го податного сборщика либо таможенного смотрителя) - другими
словами, когда он не купил права (собирать подати для себя), а со¬
бирает (их) для государства, тогда ему запрещается употреблять
насилие против другого еврея. Почему? Потому что король (для
которого он собирает) есть гой, неуплата же податей есть то же
самое, что неплатеж гою долгов, а сие именно дозволено, как мы
уже видели (ср. закон 37) - стало быть, один еврей не должен при¬
нуждать к этому другого еврея. Но, когда означенный чиновник
(еврей) боится, что король узнает об этом, тогда он может употре¬
бить насилие и против другого еврея».Закон 41«Государственные законы должны быть исполняемы; здесь, од¬
нако, идет речь лишь о таких законах, от которых государство по¬
лучает доход. Но и среди законов о налогах подлежат исполнению140
Сионизм и масонство: пятикнижиене все, а лишь те из них, которые относятся к земле (т. е. к налогам
поземельным и к налогам на постройки); что же касается осталь¬
ных податных и акцизных законов, то их исполнять не надо. Позе¬
мельного же и налогов на постройки не платить нельзя, потому что
земля принадлежит государю, а он может объявить, что дозволяет
нам жить на своей земле не иначе, как если мы будем уплачивать
налоги с недвижимости».Хошен га-Мишпат 369,11, Хага.«Когда в местности, где судятся по законам акумов, кто-нибудь
женился и его жена умерла, то и тогда ее отец или остальные на¬
следники ее не вправе заявлять: „Каждый, взявший жену, согла¬
сился с порядками (данной страны), и мы решаем дело по законам
акумов, так что муж после жены не наследник и т. п.“ Здесь госу¬
дарственный закон применения не имеет, так как, говорим мы, это
есть закон лишь в том случае, когда государь получает доход или
же когда вопрос касается гражданского благоустройства, но нельзя
судить (частные дела) по законам акумов, потому что иначе все за¬
коны евреев оказались бы излишними».Закон 42«Воспрещается играть с евреем в кубья, т. е. обманывать его
при игре в карты или кости либо в других допускающих шулерство
играх, потому что все это грабеж, а грабить евреев запрещено. С
акумом же дозволяется играть в кубья».Закон 43«Когда еврей продал что-нибудь акуму и взял больше, чем оно
стоит, и приходит другой еврей к акуму и говорит ему, что покупка
не стоит этого, вследствие чего акум отдает покупку обратно, тогда
второй еврей обязан уплатить первому (продавцу) разницу между
стоимостью и ценою, за которую вещь была продана акуму.Точно так же, когда еврей ссудил акуму деньги за высокие про¬
центы и приходит другой еврей к акуму и предлагает ему деньги
за меньшие проценты, второй еврей есть раша (т. е. безбожник) и
должен возместить первому еврею весь тот излишек, который он
нажил бы от акума, если бы сей последний не взял денег у второго
еврея».Закон 44«Когда по закону требуется взнос королю податей натурою (ви¬
ном, соломой и пр.) и какой-нибудь еврей уклонится от этой по¬141
1.3. Основные законы Талмудавинности, а между тем другой еврей донесет на него, вследствие
чего его принудят к уплате повинности, тогда еврей-доносчик
обязан все отобранные таким образом естественные продукты (и,
разумеется, другие убытки, равно как и могущие быть штрафы)
возместить первому еврею».Закон 45«Даже в наше время разрешается убивать музера, т. е. челове¬
ка, который хвастается, что намерен сделать донос на кого-нибудь,
вследствие чего обвиненный может быть наказан телесно (напри¬
мер, тюрьмою) либо имущественно (денежным штрафом), будь
это и немного денег. Ему сперва говорят: „Не доноси“. Но, когда он
противится и повторяет: „А я все-таки донесу“, тогда не только до¬
зволено, но считается добрым делом убить его, и тот будет блажен,
кто раньше других нанесет ему смертельный удар. А когда нет вре¬
мени предостерегать его, тогда дозволяется и без предостережения
немедленно убить его».Закон 46«Когда кто-нибудь трижды доносил на еврея акуму, тогда, хотя
бы он обещал исправиться и впредь не доносить, все-таки следует
изыскивать пути и средства, как бы его сжить со света. Расходы,
затраченные на его удаление, обязаны уплатить те евреи, которые
живут в (данном) городе (месте происшествия)».Закон 47«Когда вол еврея забодает вола у акума, тогда еврей не обязан
вознаграждать акума за убыток, потому что говорится в Библии
(Исх. 21, 35): „Если чей-нибудь вол забодает вола у соседа его“ и
пр., акум же не сосед мне (в смысле ближнего). Но, когда, наобо¬
рот, вол акума пободал еврейского вола, тогда акум обязан возме¬
стить еврею убытки, потому что он акум».Закон 48«Когда в Палестине поля принадлежали евреям, в то время
было запрещено держать мелкий скот, потому что вследствие это¬
го мог бы пострадать ближний, ибо такой скот обыкновенно ищет
себе пищу на чужих полях. Однако в Сирии, как и повсюду, где
поля евреям не принадлежали, каждый еврей мог свободно дер¬
жать и мелкий скот. Наоборот, в наше время, когда и в Палестине
поля уже не принадлежат евреям, дозволяется им держать мелкий
скот также и здесь».142
Сионизм и масонство: пятикнижиеЗакон 49«Держать злого пса, который кусает людей, еврею запрещается
без того, чтобы этот пес не был привязан на цепь, но это имеет
силу лишь там, где живут одни евреи. Напротив, где проживают
и акумы, там еврею дозволяется держать такого злого пса (не на
цепи)».Закон 50«С тех пор как Санхедрин и храм (в Иерусалиме) уже не су¬
ществуют более, смертные приговоры не могут быть произноси¬
мы (Санхедрином, т. е. судьями верховного совета), как это было
раньше. Раввинское же судилище может приговаривать к смертной
казни лишь по закону 19. Независимо от сего, кроме дозволения
убивать музера (ср. закон 45), убийство и без приговора раввинско¬
го присутствия является добрым делом в следующих случаях:б) еврей совершает доброе дело, когда убивает апикореса. Ког¬
да еврей может совершить такое убийство публично - да совершит
он его! Но, когда из страха пред государственными властями это¬
го сделать нельзя, тогда он должен подумать о средствах тайком
сжить апикореса со света. Засим еврею хотя и не ставится в пря¬
мую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем
не менее ему отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти».«Над всеми, которые по бет-дину заслуживают смерти, мы
ныне не имеем власти давать им по 39 ударов (плетью или роз¬
гами), изгонять их, убивать или бить, а лишь отлучать и исклю¬
чать их из общины. Но это лишь по закону. Если тем не менее
бет-дин усмотрит, что час (момент) этого требует, дабы оградить
(известное) дело, то они (еврейские судьи) могут наказывать чем
хотят... Все это относится лишь к таким казням, когда бет-дин не¬
обходим. Наоборот, над теми, которые могут быть убиты и помимо
бет-дина, смертная казнь совершается и теперь, как мы это сейчас
изложим».«Еврей-вольнодумец, т. е. тот, который совершает богослуже¬
ние акумов или грешит назло, даже если он только поел мяса от
околевшего скота или же носил платье из шерсти и льна назло, —
вот это и есть вольнодумец, равно как и те, которые отвергают Тору
и пророков Израиля, - убивать всех таких есть доброе дело. Когда
есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершит¬
ся; если же (власти) нет, то их надо опутывать всячески, дабы при¬143
1.3. Основные законы Талмудачинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал
в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее,
говоря: „Вот у меня забота - надо снять моего сына с крыши, и я
тебе сейчас принесу ее обратно'1 и т. п. Но акумам, с которыми мы
не живем в войне, или тем, которые пасут мелкий скот Израиля
там, где поля принадлежат евреям, и т. п., не причиняют смерти.
Однако запрещено спасать их (от смерти)».Закон 51«Животное, убитое акумом либо евреем, который стал акумом,
должно рассматриваться евреями как падаль».Закон 52«Еврею запрещается резать животное, которому еще нет 8 дней
от роду. И когда придет акум для продажи еврею животного и ста¬
нет утверждать, что последнему уже наступило 8 дней от роду, тог¬
да еврей не должен ему верить, потому что акумы суть лжецы и
обманщики».Закон 53«Запрещено еврею брать нохриф (христианку) в кормилицы,
когда он может иметь еврейку, потому что природа и характер кор¬
милицы обыкновенно переходят на ребенка; от нохриф же ребенок
глупеет и перенимает дурные свойства».Закон 54«Раввины запретили есть хлеб, испеченный акумом, либо вооб¬
ще что-нибудь, приготовленное акумом, либо пить у него спиртные
напитки, так как отсюда могут возникнуть общественно-дружеские
отношения. Однако, где нет еврейского булочника, там дозволяет¬
ся покупать и у булочника-христианина, но отнюдь не у частного
лица, ибо тогда уже нет серьезного повода для таких опасений.
Тем не менее еврею разрешается держать акумку (христианку) в
кухарках, когда последняя стряпает под надзором, руководством и
в присутствии еврейки, а стало быть, и в сотрудничестве с ней».«Раввины запрети™ есть хлеб у акумов, дабы не посвататься с
ними» (Хага). «Это запрещается даже и там, где сватовства нечего
опасаться».«Существует и такой (учитель в Талмуде), который разрешает
есть уже состряпанное нашими (нееврейскими) служанками; но
есть некто, который запрещает это, даже когда она уже приготови¬
ла (сварила)» (Хага). «Однако если она уже приготовила (сварила),144
Сионизм и масонство: пятикнижието можно опираться на тех, которые разрешают это, и обыкновенно
даже прямо дозволяют (нееврейским) слугам и служанкам варить в
еврейском доме, так как не может быть, чтобы кто-либо из (еврей¬
ского) семейства хотя сколько-нибудь не потолкался бы у очага».«Все спиртные напитки акумов запрещены, дабы не посватать¬
ся с ними (акумами); однако (употреблять их) запрещается лишь
в том самом месте, где они продаются; когда же позволяют взять
напитки с собою, отнести их на дом и выпить там, тогда это не за¬
прещается».Закон 55«Еврею не дозволено торговать нечистыми предметами (на¬
пример, свиньями, вещами из храма и т. п., как мы увидим далее),
но отобрать их у акума (т. е. не покупкой, а через взятие под видом
уплаты вымышленного долга) разрешено, так как всегда хорошее
дело - урвать что-нибудь у акума».«Даже когда разрешено пользоваться (такою) вещью, (есть) ко¬
торую запрещено законом, и (тогда) воспрещается торговать ею,
раз это вещь, предназначенная для еды» (Хага). «А также дозволе¬
но принимать нечистые вещи от акумов в уплату долга, ибо это все
равно, как будто спасаешь что-нибудь из их рук».Закон 56«Когда еврей купил у акума посуду, будь она из металла либо
из глины, тогда он должен ее чисто вымыть, потому что акумы (в
еврейском смысле) нечисты. Даже когда еврей продаст акуму свою
посуду и акум принесет ее обратно, то еврей обязан ее опять вы¬
мыть начисто, так как через прикосновение акума она уже осквер¬
нилась».«Когда кто-нибудь покупает у акума столовую посуду из ме¬
талла или стекла либо посуду, внутри вылуженную, будь она и но¬
вая, тогда он должен ее вымыть в (большом) водовместилище или
же колодце, содержащем 40 мер».«Еврей, продавший акуму посуду и купивший от него обратно,
должен вымыть ее».Закон 57«Запрещено еврею пить вино из бутылки или стакана, к кото¬
рым прикасался акум, потому что таким прикосновением акума
вино осквернено». (Этот закон имеет еще и особливую цель - пре¬
дохранить евреев от общественных сношений с христианами.145
1.3. Основные законы Талмуда«Запрещено извлекать пользу из вина, о котором неизвестно,
происходит ли оно от народов, поклоняющихся идолам, или нет.
То же самое имеет силу и в отношении их прикосновений к наше¬
му вину» (Хага). «Надо опасаться, что это вино предназначено для
жертвоприношения идолу. Но в настоящее время, когда народы
обыкновенно не возливают вино в жертву идолу, некоторые гово¬
рят, что когда гой прикоснется к нашему вину, (то) не запрещается
извлекать пользу из (сего) последнего, а лишь (запрещено) пить
(его)».Закон 58«Еврею запрещаются всякое удовольствие либо выгода, кото¬
рые он мог бы иметь от капища акумов; так, например, ему нельзя
пользоваться восковыми свечами, коврами или одеждою, в кото¬
рую священник облачается при богослужении (не тою, которую он
обыкновенно носит как частное лицо), когда эти предметы уже по¬
бывали в храме акумов либо вообще находились в употреблении.
Ему не дозволяется продавать священнику богослужебные книги
песнопений, продавать же светским людям разрешается; если же,
однако, еврей превозможет себя и не сделает даже и сего послед¬
него, то он будет благословен. Далее, запрещено еврею ссужать
деньги на постройку или для внутреннего убранства храма акумов
и еще менее того дозволяется торговать предметами, которые упо¬
требляются в таком храме».«Засим не должен еврей давать либо продавать акуму воду, ког¬
да ему известно, что этою водою хотят крестить; кроме того, ему
запрещено продавать ладан, предназначенный для употребления в
храме. Когда, однако, в той же местности акум уже продает» та¬
кие предметы, которые употребляются в его храме, тогда и еврею
дозволяется торговать ими, дабы акум не наживал отсюда денег.
Даже когда что-нибудь из упомянутых предметов, которые евреи
считают нечистыми, перемашано среди тысячи других предметов
того же вида, и тогда запрещаются еврею какое-либо наслаждение
или выгода от этой тысячи предметов. Ему равным образом нельзя
извлекать какой бы то ни было выгоды даже из пепла таких вещей
либо от сгоревшего храма акумов».«Некоторые говорят, что запрещено продавать их, т. е. (книги)
акуму, когда это книги, употребляемые для пения при идолопо¬
клонстве; а другие говорят, что запрещено продавать (эти книги)146
Сионизм и масонство: пятикнижиелищь священникам, а не остальным акумам. Но, кто и в этом строг
(т. е. не продает эти книги даже другим акумам), тот будет благо¬
словен. Иные запрещают также продавать им пергамент и чернила
для написания их религиозных книги. А еще иной говорит, что за¬
прещается давать в ссуду (деньги) на построение капищ у акумов,
или на украшение оных, или же на содержание их прислуги. Тем
паче запрещено продавать для них (капищ) вещи, принадлежащие
к их службе, например сковороды; кто не сделает этого, тот будет
счастливым. Не должно переплетать книг акумов, за исключени¬
ем книг судей и писателей, но, когда предстоит опасность враж¬
ды, тогда надо (по крайней мере) сколько возможно, уклоняться
от этого».«Вещи, назначенные служить предметами идолопоклонства в
известной местности, нельзя продавать местным же идолопоклон¬
никам» (Хага). «Запрещено продавать акуму воду, когда знаешь,
что из нее он намерен сделать воду крещения».«Но только священнику либо (другому) акуму, относительно
которого есть вероятие, что он принесет ладан в жертву идолопо¬
клонству (нельзя продавать такового); любому же иному акуму до¬
зволяется продавать его. Запрет продавать им вещи, относящие¬
ся к их идолослужению, имеет силу, лишь когда у них нет других
вещей того же рода или когда они не могут купить их и в другом
месте; но, когда они могут приобретать их в другом месте, тогда
дозволяется продавать им все».Закон 59«Еврею запрещается иметь удовольствие или выгоду от
какого-либо креста или же религиозного изображения, которые
он находит в деревнях, при дорогах либо в мелких городах, пото¬
му что они выставлены для поклонения и нечисты для еврея. Но,
когда он находит их в больших городах, где они сделаны не для
поклонения, а лишь для украшения, тогда ему не надо применять
закон. Но, с другой стороны, упомянутый запрет распространяется
на всякий крест, перед которым преклоняют колени».«Все изображения, находящиеся в деревнях, запрещены, пото¬
му что они, без сомнения, сделаны для идолов; но те, которые на¬
ходятся в больших городах, дозволены, потому что они, наверное,
исполнены только для украшения; исключается, однако, тот слу¬
чай, когда они находятся у ворот города и когда в руках изображен¬147
1.3. Основные законы Талмуданого мы видим палку, птицу, шар, меч, корону или кольцо» (Хага).
«Изображение креста, перед которым падают ниц, надо считать за
идола, и оно запрещено без разрушения (т. е. разрушения не тре¬
буется), но крест, который себе вешают на шею, на память, не на¬
зывается идолом и дозволен».Закон 60«Еврею строго запрещены всякое удовольствие или польза от
храма акумов, например летом прогуливаться в его тени, слушать
игру на органе либо смотреть на прекрасную из его картин с целью
наслаждения этим».«Тень идольского дома запрещена как внутри его, так и на че¬
тыре локтя перед его дверью, а тень сзади него дозволена. Даже
разрешается пройти по тени внутри храма, если это место было от¬
нято у публики, потому что прежде пролегала дорога там, где впо¬
следствии выстроили дом идолов. Но, когда идольский дом стоит у
самой дороги, тогда (проход) воспрещается. Иные даже запрещают
это безусловно».«Запрещено слушать музыкальные инструменты идолопо¬
клонства или глядеть на его украшения; когда находишь удоволь¬
ствие при виде их (Хага), но, когда не желаешь этого, тогда оно
дозволяется».Закон 61«Строжайше запрещается еврею строить для себя дом рядом
с капищем акумов. Но, когда в его владении уже находится такой
дом, который стоит рядом с упомянутым капищем, и этот дом ру¬
шится, тогда при новой постройке еврей должен немного отсту¬
пить от капища, а промежуток наполнить человеческими испраж¬
нениями».Закон 62«От принадлежащего храму акумов имущества (недвижимых
имений, земель, домов и пр.) еврею не дозволяется иметь удоволь¬
ствие либо выгоду, когда доход идет на богослужебные цели. Когда
же, однако, доходом пользуется духовенство лично, тогда еврею
разрешается извлекать отсюда пользу, но при условии, чтобы это
ему ничего не стоило».«Когда идолам принадлежат сад или купальня и доход с них
поступает священникам, тогда дозволяется ими пользоваться бес¬
платно; извлекать же отсюда выгоду за плату воспрещается» (Хага).148
Сионизм и масонство: пятикнижие«Некоторые говорят, что не запрещено иметь пользу от них, когда
доход принадлежит священникам, за исключением случая когда
они (сад или купальня) находятся на дворе идольского дома. Когда
же они расположены не перед этим самым домом, то, хотя бы до¬
ход шел священникам, дозволяется пользоваться ими, лишь бы до¬
ход не принадлежал самому капищу идолов. И на этом, как более
мягком толковании (закона), можно обосноваться».Закон 63«Строго запрещается еврею принимать участие в сборе на
храм акумов. Впрочем, это имеет силу лишь там, где храм само¬
стоятельно распоряжается своим имуществом и, следовательно,
расходует пожертвования не иначе, как для себя. Когда же духов¬
ными имуществами распоряжается само государство, тогда дозво¬
ляется участвовать в сборе, ибо при этом можно про себя думать,
что даешь именно государству, а оно, дескать, может употребить
пожертвование и на другие нужды».«Сборщикам, собирающим подаяния для идолов, нельзя да¬
вать ничего» (Хага). «Однако это запрещено лишь тогда, когда вы¬
ручка прямо употребляется на потребности капища, но, когда она
попадает (сперва) в казну, хотя бы отсюда и покупали нужное для
капища, тогда давать разрешается».Закон 64«Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все, к ним при¬
надлежащее или для них сделанное, каждый евреи, елико возмож¬
но, старался уничтожать и сжигать, а сам пепел рассеивать по всем
ветрам или же кидать его в воду. Далее, каждому еврею ставится
в обязанность всякий храм акумов искоренять и давать ему позор¬
ные наименования».«Каждый, кто увидит идолов, сделает доброе дело, когда со¬
жжет и истребит их. А как? Пусть он сожжет и разотрет их, а (пе¬
пел) пусть он развеет по ветру или кинет в море» (Хага). «То же
самое относится к утвари и ко всему, что сделано для них, потому
что сказано: „Истребите все места...“«.«Надо стараться искоренять идолов и называть их постыдны¬
ми именами».Закон 65«Еврею, который что-нибудь клятвенно утверждает именем
храма (церкви) акумов, следует дать 39 палочных ударов, да и149
1.3. Основные законы Талмудавообще запрещено называть имя такого храма, по отношению к
нему должны быть употребляемы лишь постыдные клички. Даже
и праздники акумов нельзя называть их собственными именами,
за исключением разве тех, которые называются по именам людей
(например, праздник Петра и Павла, Андрея и т. д.).Еврею дозволено издеваться над акумом, говоря: „Да поможет
тебе твой Бог!“ или „Да благословит он твои дела!“ При этом еврей
думает про себя: «Бог акумов (т. е. в глазах еврея идолопоклонни¬
ков) не может сделать ничего - стало быть, и акум не будет бла¬
гословен». (Отсюда ясно, что пожелание евреем акуму благодати
является лишь насмешкою и издевательством)».Закон 66«Еврею запрещено давать взаймы акуму или вообще иметь с
ним дела за три дня до одного из его (акума) праздников, потому
что акум мог бы таким путем доставить себе удовольствие в празд¬
ник. Однако за высокие лихвенные проценты ссужать акуму раз¬
решается, дабы само удовольствие приходилось ему не по вкусу
ввиду предстоящих мучений при расчете».«За три дня до праздника идолопоклонников запрещается по¬
купать у них или продавать им вещи, которые могут сохраниться;
тем не менее дозволено продавать им вещи, которые нельзя сбе¬
речь до праздника, например овощи или что-нибудь вареное. Вос¬
прещается также ссужать им что-либо или брать от них в ссуду,
(равно как) давать им деньги без процентов или брать таковые от
них взаимообразно и, наконец, производить им платежи или же
принимать от них таковые, когда имеешь в руках расписку либо за¬
лог. Однако долг по устному обязательству можно позволить себе
уплатить, потому что это (так же хорошо), как будто спасаешь не¬
что из их (акумов) рук. Но в наше время, когда руки у них сильны
(можно допускать), чтобы (они уплачивали) даже письменно при¬
знанные долги, ибо и это есть как бы нечто, спасаемое из их рук.
Когда же это ссуда за проценты, в особенности под залог, тогда она
прямо дозволена, потому что (уже без всякого сомнения) она долж¬
на быть рассматриваема как нечто, спасаемое из их рук».Закон 67«Запрещено еврею делать акуму подарки в один из его (акума)
праздников; дозволено же это, лишь когда он знает, что акум неве¬
рующий. Равным образом еврею запрещается принимать подарки150
Сионизм и масонство: пятикнижиеот акума в его праздник. Но, когда еврей боится, чтобы через его
отказ не произошло дурных последствий, тогда он может принять,
но затем тайком выбросить подарок».«День, в который акумы получают нового короля (день всту¬
пления на престол или избрания), евреям следует считать наравне
с обыкновенными праздниками акумов (т. е. евреи не должны де¬
лать им подарков или совершать с ними гешефты, разве если они
имеют возможность обмануть акумов и пр.)».Закон 68«Запрещено еврею в праздник акума ходить к нему на дом, что¬
бы не быть вынужденным здороваться с ним. Но, когда акум попа¬
дается еврею на улице, тогда дозволено здороваться с ним, однако
принужденным образом, исподлобья (в подлинном тексте - „со
слабыми губами и тяжелою головою“)».«Запрещено отправляться в дом акума в его праздник и кла¬
няться ему; когда же он попадается навстречу вне дома, тогда до¬
зволяется, только надо сделать это тихим голосом и с тяжелою го¬
ловою».Закон 69«Еврею безусловно запрещено отвечать акуму приветом: „Мир
с тобою!“ - или чем-либо подобным (так как евреи думают, что
тому достанется мир, кому на его привет отвечают пожеланием:
„Мир с тобою!“). Согласно с этим, еврею внушается, что когда он
увидит акума, то должен поклониться первым, дабы акум не успел
первый же его приветствовать и не заставил бы еврея отвечать, а
следовательно, содействовать тому, чего, Боже упаси, чтобы акум
получил благословение».Закон 70«Считается заповедно хорошим делом, когда еврей держится в
стороне от храма акумов, по крайней мере на 4 локтя (например,
когда его путь лежит мимо). Согласно с этим, весьма строго запре¬
щается еврею наклонять голову перед названным храмом, напри¬
мер, когда заноза попала ему в ногу или же когда он уронил деньги
наземь, так что вынужден нагнуться, в этом случае он должен по¬
вернуться к храму спиною. Когда у отверстия водного источника
находятся христианские образа либо символы, тогда еврею не до¬
зволяется пить отсюда, потому что это имело бы вид, как будто,
нагибаясь к отверстию, он хотел бы приложиться к образу или к
символу».151
1.3. Основные законы ТалмудаЗакон 71«Еврею запрещено снимать шляпу перед королями или свя¬
щенниками, у которых на одеянии есть крест или которые носят
таковой на груди, дабы не показалось, будто он делает поклон пе¬
ред крестом. Однако, чтобы не нарушать внешнее приличие, ему
надо снять свой головной убор раньше, чем он увидит означенных
лиц (стало быть, и крест), или же он должен как бы случайно в их
присутствии уронить деньги и нагнуться, чтобы поднять их (его
поведение, стало быть, должно иметь вид, как будто он оказыва¬
ет такому лицу свое уважение, на самом деле же он имеет совсем
другое намерение)».«Перед государями или священниками, которые имеют крест
на своем платье или носят на груди образ, как этого требует обы¬
чай владык, нельзя преклоняться или снимать шляпу, разве если
это делается таким образом, что нельзя определить (для чего на¬
клоняются); например, нарочно роняют деньги (и поднимают их),
или же надо встать раньше, чем они придут, и вообще надо сни¬
мать шляпу и делать поклон до их приближения».Закон 72«Запрещено евреям в квартале или на улице, где они живут,
отдавать внаймы либо продавать дома трем акумам, дабы не до¬
шло до того, чтобы квартал или улица стали христианскими. Про¬
дажа дома одному или двум акумам была прежде дозволена только
для того, „чтобы дома эти служили амбарами, а не для жилья, так
как иначе акумы стали бы держать в них своих идолов“ Однако
теперь, когда этого случая уже не бывает, евреям дозволяется от¬
давать внаймы либо продавать дома одному или двум акумам и для
жилья».Закон 73«Считается большим грехом подарить что-нибудь акуму. Тем не
менее ради мира бедным среди акумов дозволено подавать мило¬
стыню, навещать их больных, отдавать их покойникам последний
долг и утешать родственников умершего, дабы акумы могли поду¬
мать, что евреи им друзья, так как они высказывают участие».«Запрещено (еврею) давать безвозмездно подарок акуму, с ко¬
торым он не знаком».«Разрешается подавать милостыню их бедным, навещать их
больных, хоронить их покойников, оплакивать (сих) последних и
утешать носящих траур по ним ради мира и согласия».152
Сионизм и масонство: пятикнижие«Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что
оно (выходит) так, как будто (ты) ему это продаешь».Закон 74«Запрещено еврею хвалить акума в его отсутствие, например
говоря: ,Нто за красавец!46 (когда это человек красивой наружно¬
сти), но еще в тысячу раз строже запрещается прославлять его
добродетели, например говоря: „Какой он добрый человек!”, или
„Какой он ученый!“, или „Какой он умный человек^ и т. д. Когда,
однако, восхваляя телесную красоту акума, еврей намерен этим
воздать хвалу Богу за то, что Он создал такое красивое существо,
тогда это дозволяется, потому что еврей может хвалить Бога и ради
красоты животного, а значит и акума».«Кто увидит красивые деревья либо прекрасные создания, будь
это даже акум или животное, должен говорить: „Хвала Тебе, Го¬
споди Боже наш, Царь вселенной, что у Тебя есть подобное в Тво¬
ем мире“«.Закон 75«Еврею запрещено принимать участие в свадебном пире акума,
даже когда есть возможность взять с собою собственные кушанья
и своего же лакея (т. е. есть кошерно), потому что отсюда могли бы
возникнуть общественно-дружеские отношения (чего именно ев¬
рей должен всячески избегать); но, когда акум посылает еврею на
дом живую птицу или что-нибудь зарезанное евреем, тогда еврею
дозволяется есть это у себя на дому».Закон 76«Запрещено еврею отдавать своего ребенка в христианское
учебное заведение либо к мастеру-христианину для обучения
какому-нибудь ремеслу, потому что акумы (христиане) соблазнили
бы его ко злу. Засим еврей никогда не должен оставаться с акумом
наедине, потому что акумы кровожадны. Когда еврей и акум идут
по лестнице вверх или вниз, тогда в первом случае еврей должен
стараться быть первым, а во втором - последним (стало быть, всег¬
да выше христианина), а то акум мог бы убить еврея, если бы по¬
следний стоял ниже. Далее, еврею нельзя нагибаться в присутствии
акума, потому что иначе акум мог бы отрубить ему голову. Равным
образом запрещено еврею говорить правду, если акум спрашивает,
куда он идет, дабы акум не подкрался к нему и не убил его».153
1.3. Основные законы ТалмудаЗакон 77«Запрещается кормилице-еврейке кормить ребенка акума, даже
когда ей платят, потому что она этим помогала бы вырастить аку¬
ма. Лишь когда она чувствует сильные боли от избытка молока и
последнее может сделаться для нее вредным, тогда это дозволяет¬
ся. Также запрещается еврею учить акума какому-нибудь ремеслу,
которым он мог бы прокормиться».Закон 78«Запрещено еврею лечиться без платы у врача либо аптекаря
акумов, так как, надо предполагать, что в этом случае врач либо
аптекарь отравили бы его; за плату же дозволяется пользоваться
акумом в качестве врача либо аптекаря, потому что последний тог¬
да поостережется отравлять еврея, дабы не повредить своей репу¬
тации».Закон 79«Разрешается еврею при жизнеопасной болезни пользоваться
нечистым (т. е. тем, что по закону он обязан считать нечистым, и
употребление того, что вообще запрещено), когда он думает, что
может ожидать отсюда исцеления. Но и в этом случае остается не¬
дозволенным употреблять для своего исцеления то, что принадле¬
жит (в смысле еврейства) к самому нечистому, а именно к капищу
акумов (христианской церкви)».Закон 80«Строго запрещается еврею давать акуму стричь себе волосы
(на голове или бороде), потому что акум мог бы перерезать ему
горло; это разрешается, лишь когда присутствуют несколько евре¬
ев или же когда перед ним есть зеркало, дабы тотчас же заметить
злое намерение акума перерезать ему горло и поскорее убежать».Закон 81«Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с
которым он живет в мире; однако же строго запрещается даже та¬
кого акума спасать от смерти, например если бы сей последний
упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее,
запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая,
когда можно опасаться, что вследствие этого у акумов возникнет
ненависть против евреев. В этом случае дозволяется лечить аку¬
ма и даром, если еврею нельзя уклониться от лечения. Еще далее,
разрешается еврею испытывать на акуме, принесет ли лекарство154
Сионизм и масонство: пятикнижиездоровье или смерть. Наконец, еврей прямо обязан убивать тако¬
го еврея, который окрестился и перешел к акумам, и уж конечно
самым строжайшим образом запрещается спасать этого еврея от
смерти».«Тем из акумов, с которыми мы не находимся в войне, а рав¬
но и таким, которые выпасают мелкий скот Израиля в Палестине,
когда поля большею частью принадлежат Израилю и т. п. (этим
акумам) не причиняют смерти; однако же запрещается спасать их,
когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из
них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить.
Согласно с этим, их нельзя и лечить даже за деньги, за исключени¬
ем того случая, когда можно опасаться неприязни (Хага), потому
что тогда разрешается даже безвозмездно, когда нельзя уклониться
от этого. А также дозволено испытывать на акуме лекарство, по¬
лезно ли оно».Закон 82«Строго запрещено еврею ссужать деньги другому еврею в рост
(за высокие проценты), и, наоборот, дозволяется ссужать деньги за
лихвенные проценты акуму либо еврею, который сделался акумом,
потому что в Св. Писании говорится: „Ты обязан давать жить твое¬
му брату вместе с тобою“. Но акум не считается братом».«Дозволено ссужать отступнику за проценты, но запрещается
у него брать за таковые».Закон 83«Не следует жить по обычаям акумов (Хага) и не надо стано¬
виться похожим на них; нельзя надевать такое платье, какое они
носят, или носить свои волосы, как они носят свои; нельзя строить
здания, похожие на храмы акумов» (Хага). «Тем не менее, когда у
них что-нибудь употребляется для своей пользы, например когда у
них всякий опытный врач носит определенное платье, по которому
его признают именно за хорошего врача, тогда (евреям-врачам) до¬
зволяется носить подобное же платье».Закон 84«У евреев существует закон, по силе коего в известное время
они должны совершать очищение через обмывание водою. Когда,
совершив это очищение, они повстречают что-нибудь нечистое
или возбуждающее отвратительное, либо акума, тогда они должны
предпринимать очищение сызнова, так как один только вид нечи¬155
1.3. Основные законы Талмудастой вещи или акума без всякого прикосновения к ним уже осквер¬
няет».Закон 85«Когда еврей обокрал акума и его (еврея) приводят к присяге в
присутствии других евреев, а они знают, что он намерен дать лож¬
ную присягу, тогда они должны заставить его помириться с акум ом
и не присягать ложно, даже если он вынужден присягнуть, потому
что его присягою осквернится Имя (Господне). Но когда принуж¬
дают его к (присяге) и когда по обстоятельствам дела нет осквер¬
нения Имени (Божия), тогда он должен в сердце своем объявить
присягу недействительною, потому что он принужден к ней, как
об этом уже сказано выше, в параграфе 232».Комментарий«Смотри там (отдельное №14 постановление в Хага): когда
угрожает смертная казнь, тогда это называют присягою по необ¬
ходимости и не делают никакого различия, заключается ли в этом
осквернение Имени (Божия) или же нет, но при денежных штра¬
фах (можно) только тогда приносить ложную присягу, когда нет
опасности осквернить Имя (Божие)».Закон 86«Запрещено еврею подавать милостыню или ссужать что-нибудь
тому, кто отвергает хотя бы только один закон, а тем паче такому
еврею, который сделался акумом, потому что еврей не обязан да¬
вать этому (ренегату) жить. Впрочем, подавать милостыню акуму
разрешается, дабы не возникало ненависти против евреев».Закон 87«Еврею строго запрещается принимать милостыню от акума,
потому что, по воззрению евреев, благословляется тот Богом, кто
подает цедаку, т. е. милостыню еврею. Следовательно, благосло¬
вился бы и акум, если бы еврей принял от него милостыню (евреи
именно полагают, что христиане все еще существуют единственно
потому, что через них перепадало кое-что и на долю евреев, а если
бы евреи лишили их и этой возможности, то они скоро разбились
бы, как „хрупкая посуда'4, т. е. погибли бы окончательно). Поэтому,
когда король либо другой властитель из гоев (христиан) посылает
евреям деньги для раздачи среди их бедных, тогда, хотя и нель¬
зя возвращать этих денег обратно, дабы не оскорбить короля, но
нельзя и раздавать их бедным из евреев, а следует втихомолку от¬
дать бедным из христиан».156
Сионизм и масонство: пятикнижие«Когда же государь дарит что-нибудь синагоге, тогда дозволя¬
ется принимать это, ибо проистекающее отсюда благословение не
столь важно. Однако от еврея, сделавшегося христианином, нельзя
принимать и этого».Закон 88«Браки среди акумов не имеют связующей силы, т. е. сожитие
их все равно что случка лошадей. Поэтому их дети не стоят к ро¬
дителям ни в каких человеческо-родственных отношениях, а когда
родители и дети сделались евреями, то, например, сын может же¬
ниться на своей собственной матери. Впрочем, раввины высказа¬
лись против применения этого правила в жизни, дабы акумы, при¬
нявшие еврейство, не говорили, что акумы набожнее евреев, так
как у них (акумов) не дозволяется сыну жениться на матери».«По закону прозелит может жениться на своей матери или же
на сестре своей матери, которые приняли еврейство; однако равви¬
ны запретили эго, дабы они (прозелиты) не говорили: „Наша преж¬
няя религия была строже, чем теперешняя“«.Закон 89«У евреев существовал закон: при уборке хлеба оставлять
что-нибудь по краям полей или же не убирать вовсе некоторой ча¬
сти колосьев на полях для бедных из евреев. Но, с тех пор как ев¬
реи рассеяны между акумами и их поля лежат среди полей акумов
же, все это запрещено, потому что (при сохранении прежнего по¬
рядка) могли бы собирать колосья и бедные из акумов.Закон 90«Среди 24 случаев, в которых раввин обязательно подвергает
еврея анафеме, находятся и следующие два, весьма не безразлич¬
ные для христиан:А. Предполагая продать свой участок земли акуму, еврей, когда
у него сосед тоже еврей, обязан выдать сему последнему письмен¬
ное обязательство в том, что принимает на себя ответственность за
все неприятности, которые для того еврея могут возникнуть из та¬
кого нового соседства. Если же принять на себя такую ответствен¬
ность он не пожелает, то раввин обязан наложить на него прокля¬
тие, т. е. исключить из общины.Б. Второй случай уже приведен в законе 21».«В 24 случаях бет-дин обязан подвергать еврея анафеме... на¬
пример, когда кто-нибудь продал акуму свою землю, тогда надо ис¬157
1.3. Основные законы Талмудаключить его, пока он не возьмет на себя ответственность за всякое
насилие, которое акум причинит своему еврейскому соседу».Закон 91«Если в присутствии еврея умирает другой еврей, то в момент,
когда душа расстается с телом, он должен в знак печали оторвать у
себя клочок своего платья, даже если умирающий был грешником.
Но, когда он присутствует при смерти акума или еврея, сделавше¬
гося акумом, тогда это выражение печали воспрещается, потому
что еврей должен радоваться такому случаю».«Далее, запрещено еврею отдавать последний долг акуму, на¬
пример сопровождать его прах до могилы либо держать надгроб¬
ную речь (ср. закон 73), и лишь там это дозволено, где это случает¬
ся ради мира и спокойствия».Закон 92«Запрещено еврейскому священнослужителю (ср. закон 5) при¬
касаться к мертвому человеку или даже быть в доме, где находится
покойник. Однако под человеком следует разуметь лишь еврея, по¬
тому что сказано: „Если человек умрет в шатре, то всякий, кто при¬
дет в шатер, нечист44. Входить же в дом, где умер акум, еврейскому
священнослужителю дозволяется, потому что акумы должны быть
рассматриваемы не как люди, а как животные».Закон 93«Когда у еврея акум или акумка находятся в услужении в каче¬
стве прислуги и кто-нибудь из них в его доме умрет, тогда запре¬
щается другому еврею утешать его за этот смертный случай как за
смерть человека, но он вполне волен сказать: „Да возместит тебе
Бог твой убыток44, как говорят человеку, у которого околел бык
либо осел».Закон 94«Строго запрещено еврею делать подарки акуму в его Новый
год, потому что акумы рассматривают это как счастливое предзна¬
менование для Нового года и радуются этому. Но, когда еврею не¬
возможно уклониться от этого обычая, тогда он должен отправить
свои подарки заранее. Если же, благодаря тому что он посылает их
не в самый день праздника, а раньше, он может навлечь на себя не¬
приязнь или убытки, то ему дозволяется делать подарки и в самый
Новый год».158
Сионизм и масонство: пятикнижиеЗакон 95«Строго запрещается евреям осквернять свое кладбище, т. е.
отправлять здесь известные надобности или пускать туда акумов.
Вообще же отнюдь не дозволено евреям иметь какое-нибудь удо¬
вольствие либо выгоду от еврейского кладбища, но, когда земля
еврейского кладбища принадлежит акуму, тогда дозволяется про¬
давать могущую быть прибыль кладбища (например, траву или
деревья), чтобы из выручки мало-помалу приобретать его в свою
собственность, так как срам для умерших израильтян - покоиться
на земле акумов».«На кладбище не ведут себя непристойно. Не дают пастись
скоту по могилам, не роят водосточных канав, не устраивают про¬
ходов и не косят на могилах травы. А когда кто-нибудь снял ее или
когда ее надо удалить для рытья могил, тогда ее сжигают на том
же месте» (Хага). «Продают означенные предметы, чтобы спасти
кладбище из рук акума, потому что это честь умершим».Закон 96«Когда акум (христианин) женится на акумке (христианке) или
же когда еврей, принявший христианство, женится на еврейке, так¬
же сделавшейся христианкою, тогда их браки не имеют законной
силы. Ввиду этого если акум (христианин) или акумка (христиан¬
ка) стали евреями, то им дозволяется вступать в новый брак, не
требуя от них развода, хотя бы до этого они прожили двадцать лет
вместе (ср. закон 98), потому что брачная жизнь акумов должна
рассматриваться не иначе, как блуд».Закон 97«Строго запрещено еврею бить своего ближнего сочеловека
(т. е. еврея), будь сей последний даже грешником. И кто ударит
своего ближнего сочеловека, тот считается раша, т. е. безбожни¬
ком, и подлежит анафеме до тех пор, пока не испросит прощения
у своего ближнего. Однако ближним следует считать только еврея,
бить же акума не составляет никакого греха. Когда акум сделался
евреем и еврей ударит его, тогда виновный обязан вознаградить
его за убытки (за лечение), но он не подлежит анафеме, и самый
поступок ему не ставится в такую вину, как если бы он ударил при¬
родного еврея».159
1.3. Основные законы ТалмудаЗакон 98«Когда еврей женился на акумке, тогда ему следует дать 39 уда¬
ров и брак считается недействительным, а бет-дин обязан сверх
того подвергнуть его анафеме. Даже когда еврей женился на еврей¬
ке, то, если сия последняя стала акумкою, ему дозволяется взять
себе другую жену без предварительного производства о разводе,
потому что акумы должны быть рассматриваемы не как люди, а
как лошади».Закон 99«Когда у еврея умрет член его семейства, по которому ему
следует горевать, тогда в течение семи дней ему нельзя оставлять
своего дома и даже делать (у себя дома) дела с целью наживать
деньги. Но, когда ему представляется случай ростовщичествовать
с акумом, тогда ему разрешается выходить из дому и прерывать
траур, потому что это доброе дело, которого упускать не следует,
так как в будущем может и не представиться подобного случая».Закон 100«Каждый еврей обязан жениться для продолжения и размно¬
жения рода человеческого. Поэтому он должен брать себе жену, от
которой он еще может иметь детей, - значит, нестарую и вообще
не такую, для которой это невозможно. Только когда жена имеет
деньги и он хочет жениться на ней ради денег, тогда это ему дозво¬
ляется и бет-дин не вправе запретить ему жениться даже на такой,
от которой он уже не может иметь детей».«Когда у еврея уже есть дети, хотя бы незаконнорожденные
или тупоумные, тогда он исполнил свою обязанность размножать
род человеческий. Но когда его дети акумы - например, когда он
был акумом и имел детей, а затем перешел в еврейство, дети же
остались акумами, - тогда он не исполнил свой долг содейство¬
вать продолжению и размножению человеческого рода, потому что
дети акумов не могут быть и сравниваемы даже с незаконнорож¬
денными или с идиотами еврейского происхождения».160
Сионизм и масонство: пятикнижие1.4. Сионизм«Деятельность еврейской нации со времен Моисея,
в силу всей ее предрасположенности,
заключалась в ростовщичестве и вымогательстве...
Французское правительство не может равнодушно
смотреть на то, как низкая, опустившаяся,
способная на всякие преступления нация захватывает
в свое исключительное владение обе прекрасные
провинции старого Эльзаса.Евреев приходится рассматривать,как нацию, а не как секту.Это нация в нации...Целые села обобраны евреями, они снова ввели рабство;
это настоящие стаи воронов...Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц,
но от всего этого народа в целом.Это черви и саранча, опустошающие Францию»...НаполеонСионизм (от названия холма Сион в Иерусалиме) — национа¬
листическое еврейское движение, провозглашающее идею исклю¬
чительности еврейского народа. Сионизм возник в конце XIX века
с целью создания еврейского национального государства в Пале¬
стине. Современный сионизм — это националистическая идео¬
логия, разветвлённая система организаций и политика, выражаю¬
щая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с
монополистической буржуазией империалистических государств.
Основное содержание современного сионизма — воинствующий
шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.Сионизм — это политическая организационная форма иудаиз¬
ма, светское выражение расистской иудейской доктрины. Иудаизм—	духовное содержание сионизма. Ныне международный сио¬
низм состоит из больших и малых, открытых и тайных организа¬
ций. Самая крупная и влиятельная из всех открытых — Всемирная
Сионистская Организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60-и
странах. В 69-и странах действует сионистская организация под
несионистской вывеской — Всемирный еврейский конгресс. Этой
организации поручено проникать туда, куда явным сионистам вход
затруднён или нежелателен.161
1.4. СионизмИдеологическая доктрина сионизма использует многие догмы
иудаизма.Её основные положения сводятся к следующему: евреи раз¬
личных стран мира представляют экстерриториальную «единую
всемирную еврейскую нацию»; евреи - «особый», «исключитель¬
ный», «избранный богом» народ; все народы, среди которых жи¬
вут евреи, так или иначе - антисемиты; антисемитизм - явление
«извечное»; ассимиляция, т. е. слияние евреев с окружающими
их народами, «противоестественна и греховна»; евреи-де имеют
«исторические права» на «земли библейских предков» (Палестину
и прилегающие к ней области), на которых им и надлежит скон¬
центрироваться и построить «чисто еврейское» «эгалитарное го¬
сударство».На XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН (ноябрь 1975)
была принята историческая резолюция № 3379, в которой сионизм
всем миром признан одной из форм расизма. Это оценка всего ми¬
рового сообщества.Современный сионизм - националистическая идеология, раз¬
ветвленная система организаций и политика, выражающая интере¬
сы крупного еврейского капиталла, тесно связанного с монополи-
стическем капиталлом империалистических государств.Основное содержание современного сионизма - воинствую¬
щий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.Как политическое течение сионизм возник в конце XIX в.Идеологи сионизма выдвинули планы решения «еврейского
вопроса» путём создания с помощью великих держав «еврейского
государства». Эта идея была изложена, в частности, в книге одного
из идеологов сионизма австрийского журналиста Теодора Герцля
«Еврейское государство» (1896). В 1897 в Базеле состоялся 1-й
сионистский конгресс, на котором была основана Всемирная сио¬
нистская организация (ВСО), провозгласившая официальной це¬
лью сионизма «создание для еврейского народа правоохраняемого
убежища в Палестине».Идеологи сионизма пытаются доказать «неразрывную связь
евреев во всём мире» с сионизмом, которому, где бы они ни нахо¬
дились, должны подчинять свои интересы.Ополитизированные догматы иудаизма о «богоизбранности»
и мессианстве евреев, а также мифический тезис об их «исклю¬162
Сионизм и масонство: пятикнижиечительности» составляют одну из основ имманентно присущего
идеологии и практике сионизма крайнего национализма, шовиниз¬
ма и расизма.Идеологи сионизма утверждают, что «еврейский вопрос» -
«вечный», «особый» и надклассовый вопрос.Сионисты всячески пропагандируют идею «все евреи - бра¬
тья».При помощи демагогии и тактических манёвров сионисты
всегда стремились и пытаются ныне скрыть антинародную ре¬
акционную сущность сионизма, выдавая его за «национально-
освободительное движение мирового еврейского народа».После образования в 1948 по решению ООН государства Изра¬
иль (на части территории Палестины) сионизм стал официальной
государственной идеологией Израиля.Главными задачами сионизма провозглашаются безусловная
поддержка этого государства евреями всего мира, собирание в Из¬
раиле евреев со всего мира, обработка в сионистском духе еврей¬
ского населения различных стран.Сионизм ставит задачу расширения этого государства до гра¬
ниц т. н. «Великого Израиля». Для решения этой задачи сионисты
используют тезис о «вечном антисемитизме» и вместе с тем неред¬
ко прибегают сами к его разжиганию.Государство Израиль объявлено сионистами родиной всех ев¬
реев, где бы они ни жили и как бы ни относились к сионизму.На 28-м конгрессе ВСО (состоялся в 1972 в Иерусалиме) в на¬
рушение норм международного права было принято «коллективное
обязательство всех национальных (имеются в виду сионистские и
просионистские) организаций помогать еврейскому государству
при любых обстоятельствах и условиях, даже если это будет на¬
талкиваться на противодействие соответствующих властей» стран,
где имеется еврейское население.Главной линией сионизма всегда была и есть открытая и тай¬
ная борьба против национально-освободительных движений, Со¬
ветского Союза и других стран.Являясь одним из ударных отрядов колониализма и неоколо¬
ниализма, международный сионизм активно участвует в борьбе
против национально-освободительного движения народов Афри¬
ки, Азии, Лат. Америки.163
1.4. СионизмНа Ближнем Востоке сионистские правящие круги Израиля
проводят политику агрессии и постоянной территориальной экс¬
пансии за счёт арабских народов, и прежде всего арабского народа
Палестины. Эта политика превратила Израиль в империалисти¬
ческого жандарма на Ближнем Востоке, была главной причиной
арабо-израильских военных конфликтов в 1948-49, 1956, 1967,
1973.Идеологические концепции и политические планы сионизма
проводятся в жизнь широко разветвленной и строго централизо¬
ванной системой сионистских и просионистских организаций, ру¬
ководящие центры которых находятся в США и Израиле.Основной руководящий и координирующий центр междуна¬
родного сионизма - система ВСО - Еврейское агентство (ЕА) для
Израиля. Последнее занимается главным образом вопросами им¬
миграции евреев в Израиль и представляет ВСО в отношениях с
израильским правительством.Высшим органом ВСО юридически является Всемирный сио¬
нистский конгресс; главную роль в ВСО играет группа деятелей,
имеющих тесные связи с определёнными империалистическими
кругами США.Исполком ВСО состоит из двух отделений - в Нью-Йорке и
Иерусалиме. ВСО направляет и контролирует деятельность сио¬
нистских организаций в более чем 60 капиталистических странах.Крупнейшие: Всемирная женская сионистская организация,
Всемирная федерация всеобщих сионистов, Всемирное сионист¬
ское рабочее движение, Американская сионистская организация.Фактически под контролем ВСО находится формально несио¬
нистский Всемирный еврейский конгресс (ВЕК, созданный в 1936),
организаций которого действуют в 67 капиталистических странах.
К этим центрам прямо или косвенно примыкает множество мест¬
ных сионистских и просионистских организаций, общественных
комитетов и пр., составляющих единую систему международного
сионизма.ВСО обладает крупными финансовыми фондами, которые пре¬
доставляют ему главным образом еврейские монополисты; часть
средств собирается путём поборов, в т. ч. и принудительных, среди
еврейского населения.164
Сионизм и масонство: пятикнижиеПод контролем или влиянием сионистских организаций нахо¬
дится значительная часть средств массовой информации: в их ру¬
ках находится большое число издательств, радио- и телекомпаний,
кинокомпаний (в США, Западной Европе, в ряде стран Латинской
Америки, Африки, в Австралии).Международный сионизм всегда включал и ныне включает
ряд различных идеологических течений, политических фракций
и группировок: сионисты-»социалисты», «политические сиони¬
сты», «духовные сионисты», «религиозные сионисты», «общие
сионисты», «сионисты-ревизионисты» (ныне фашистская партия
Херут и родственные ей группировки) и др., что лишь отражает
специфические интересы отдельных слоев еврейской буржуазии и
нисколько не меняет, а только маскирует его проимпериалисгиче¬
скую сущность.Разногласия между различными направлениями в сионизма по
существу не выходят за рамки споров по тактическим вопросам
и часто являются отражением борьбы в сионистской верхушке за
влиятельные посты.Естественной реакцией людей, отрицающих сионизм, являет¬
ся антисемитизм. Вполне естественно, что обладая немыслимыми
рычагами влияния во всём мире, апологеты сионизма действуют
по принципам двойных стандартов, когда еврейский народ живёт
по идеологии национализма, а все остальные народы (особенно
белые) обязаны следовать пути интернационализма. Если бы сио¬
низм был бы обыкновенным еврейским национализмом, пропове¬
дующим жизнь еврейского народа по своему собственному уму,
в своём собственном государстве и при невмешательстве в дела
других народов и стран, это движение можно (и нужно) было бы
всячески поддерживать и лелеять. Но сегодня сионизм использует
националистическую риторику для захвата мирового господства
еврейскими функционерами, насаждению общечеловеческих цен¬
ностей подчинённым народам и превращению их в бездумное ста¬
до рабов.165
1.5. Антисемитизм1.5.	Антисемитизм«Ну, что, если б это не евреев было в России три миллиона,
а русских; а евреев было бы 80 миллионов - ну
во что обратились бы у них русские
и как бы они их третировали?Дали бы они им сравнятся с собой в правах?Не обратили бы прямо в рабов?Хуже того: не содрали бы кожу совсем?Не избили бы до тпа, до окончательного истребления,
как делали они с чужими народностями в старину,
в древнюю свою историю? (Дневник Писателя за 1877 г.).«В окраинах наших спросите коренное население,
что двигает евреев и что двигало их столько веков.
Получите единогласный ответ: безжалостность:
двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность
и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью».Ф.М. Достоевский:Антисемитизм (устар. юдофобия) — разновидность ксенофо¬
бии, идеология враждебного отношения к евреям как к этнической
или религиозной группе, проявляющаяся в преследовании, униже¬
нии, насилии, нагнетании вражды и неприязни, дискриминации и
нанесении ущерба по отношению к личности, общественной груп¬
пе или части населения, по признаку принадлежности к еврейско¬
му народу или из-за еврейского этнического происхождения и/или
религиозной принадлежности к иудаизму. В настоящее время сло¬
во обозначает враждебность по отношению к евреям и/или иудеям,
но не к другим народам семитской группы.ТерминологияСлово «антисемитизм» было впервые употреблено немецким
публицистом Вильгельмом Марром (англ.) в XIX ст. в его пам¬
флете «Победа германизма над еврейством». Термин объясняется
расистскими представлениями о биологической несовместимости
европейцев, фигурировавших у первых идеологов расового анти¬
семитизма как «германская» или «арийская» раса, и евреев как
представителей «семитской расы». С тех пор он обозначает имен¬166
Сионизм и масонство: пятикнижиено вражду к евреям, несмотря на попытки, исходя из этимологии,
распространить термин на арабов, ввиду того что они также гово¬
рят на языке семитской семьи (Эдвард Саид и др.).Разные понимания слова «антисемитизм»Под антисемитизмом понимают несколько различных явлений,
связанных с проявлением вражды к евреям:Античный антисемитизм - самый древний, классический вид.
Обвиняет евреев в ненависти ко всем народам, тайным и явным
преступлениям против национальных нравов и обычаев, подрыве
экономики, распространению лжеучений, нелояльности и т. п.Христианский антисемитизм. Предполагает ненависть к евре¬
ям как носителям иудаизма, неприятелям истины Христа; евреи по
происхождению, перешедшие в другую религию, предметом его
ненависти уже не являются.Расовый антисемитизм, возникший в XIX в. Его можно на¬
звать «классическим»: именно с ним связано возникновение само¬
го понятия «антисемитизм», и именно его результатом было самое
яркое проявление антисемитизма — холокост. В отличие от преды¬
дущего, рассматривает евреев как прирожденных носителей неких
биологически ущербных признаков, а потому не только не призна¬
ет ассимилированных евреев, но и считает их наиболее опасными,
так как они вносят «порчу» в здоровое тело нации и пытаются тай¬
но захватить власть над ней.«Новый антисемитизм» (термин оспаривается). Как правило
приравнивается к антисионизму и представляет ненависть к на¬
циональным устремлениям евреев, прежде всего к сионизму и го¬
сударству Израиль. Грань между антисемитизмом и критикой сио¬
низма и политики Израиля, как и критика любой идеологии и по¬
литики — действительно часто бывает трудноуловима и еще более
трудно доказуема, что позволяет, с одной стороны, оправдывать
антисемитизм как «критику израильской политики», а с другой,
дискредитировать любую критику Израиля как проявление анти¬
семитизма. Популярно также понятие «бытовой антисемитизм»,
что, как явствует из самого понятия, не является идеологией, но
представляется как бытовое неприятие евреев, их образа жизни
и их отношения к нееврям. В 2005 г. ООН приняла специальную167
1.5. Антисемитизмрезолюцию против антисемитизма, а Европейский Союз провёл в
2005—2006 гг. ряд мер для борьбы с антисемитизмом в Европе.Возникновение антисемитизмаЮдофобия могла появиться не раньше, чем появились сами
евреи. Обычно считается, что евреи — это потомки Авраама, но, на
самом деле, если исходить из этимологии слова «еврей», то народ
этот существовал ещё до Авраама. Слово «еврей» происходит от
имени одного из доавраамовых патриархов—Евера, что дословно в
переводе с иврита на русский означает «перешедший за реку». Со
времён Евера, евреями назывался народ, «перешедший за реку», и
обособившийся от остального мира.По наиболее распространённому мнению, юдофобия в древ¬
нем мире была вызвана этим обособлением, проявлявшимся в осо¬
знании евреями своего избрания Богом и отделённое™ от других
народов. Именно из этого самосознания и религиозной ментально¬
сти родилась не только еврейская религиозная исключительность,
но и те социальные и психологические отличия еврейства от дру¬
гих народов, вызывавшие к нему неприязненное отношение неев-
реев. Подобно этому и раннее христианство вызывало ненависть
языческого мира. Достаточно почитать все материалы о первых
мучениках христианста. Собственно, и в начале XXI века обвине¬
ния в кастовости еврейской общины служат питательной средой
антисемитизма.Антисемитизм в древностиКорни антисемитизма находятся в дохристианском мире. Анти¬
семитизм возник и развился в мире античного язычества, особенно
в таком его центре, как Александрия, примерно около III—IV вв. до
н. э. Первоначальными его распространителями были египетские
литераторы этого периода, обвинявшие евреев в различных злона¬
меренных делах. Мотивы обвинений были и религиозные, и эко¬
номические, и политические. Первым теоретиком антисемитизма
следует считать египетского жреца Манефона, жившего при Пто¬
лемее II Филадельфе (285—246). В его повествовании об исходе
евреев из Египта, евреи представлены как «нечистые»; по Мене-
фону, они были высланы из Египта для умилостивления богов, но
позже, объединившись с пастухами (гиксосами), они завоёвывают
Египет, грабят его, оскверняют храмы и т. д. Вслед за Менефоном,
Мнасей Патрский, ученик Эратосфена, впервые пустил в ход столь168
Сионизм и масонство: пятикнижиераспространённую потом легенду о том, что иудеи поклоняются в
своём храме золотой ослиной голове.Эти выступления ещё единичны и не ведут ни к каким прак¬
тическим результатам. Наоборот, известно, что в царствования
Птолемея II Филадельфа и Птолемея III Эверегета число евреев в
Александрии растёт. Активно идёт эллинизация иудейства.Этот процесс прерывается в царствование Антиоха IV Епифа-
на (175—164 гг. до н. э.). В 169 г. Антиох вторгается в Иерусалим,
разоряет и оскверняет храм, а затем превращает его в святилище
Зевса Олимпийского. Это ведёт к восстанию евреев под предводи¬
тельством Иуды Маккавея.В 38 г. до н. э. в Александрии произошёл еврейский погром.
Выступления против евреев в I в. до н. э. — и в I в. н. э. вспыхи¬
вали также и на острове Родос, в Риме, Сирии и Палестине — в
местах, связанных с зарождением христианства, с начальным эта¬
пом его истории. Для образованного язычника тех времён не было
никакой разницы между евреями и христианами. Даже когда их на¬
чали различать, против христиан стали выдвигать точно такие же
обвинения, как и против евреев. Христианскую церковь, христиан
обвиняли в ненависти ко всему роду человеческому, в совершении
отвратительных ритуалов. Христиане, утверждали их противники,
предаются всяческому разврату и кровосмесительству, почитают
голову осла, практикуют ритуальные убийства. Именно в этом
язычники ранее обвиняли евреев. В связи с распространением хри¬
стианства, некоторые античные авторы начинают проявлять сим¬
патию к евреям. Власти Римской империи предпринимают пресле¬
дования христиан, оставляя в покое иудеев, и даже освобождают
их от обязательного принесения жертв языческим богам и смотрят
сквозь пальцы на их религиозный культ.Антииудаизм раннего христианстваВ I веке, и иногда даже до конца III — начала IV века иуде¬
ев и христиан часто рассматривали как одну религию. Христиан¬
ство приняло текст иудайской масоретской Библии, законченной
и канонизированной в III веке. Евреи укрывали спасающихся от
преследований христиан в синагогах, хоронили тела христианских
мучеников на своих кладбищах. В то же время иудеи часто прово¬
цировали языческие власти Рима на гонения направленные против
христиан, что подтверждается целым рядом источников. Впослед¬169
1.5. Антисемитизмствии факты участия иудеев в гонениях использовались для раз¬
жигания антисемитских настроений в христианстве.Одновременно возникает и враждебное отношение иудеев
к иудохристианам, особенно среди их храмовой и политической
элиты. Христианские источники сообщают про изгнание иудох-
ристиан из Иерусалима, в том числе Петра-апостола ; казнят как
еретиков: первомученика Стефана, Иакова, брата Иисуса и Иакова-
апостола, Варнаву, бичевание Апостола Павла. Аресты иудохри-
стиан, угрозы смертью, доносы на них римским властям — свиде¬
тельство этой вражды.С другой стороны, молодая христианская церковь, ведущая
своё происхождение от раннего иудейского учения и постоянно
для своей легитимации в нем нуждающаяся, начинает инкримини¬
ровать старозаветным иудеям те самые «преступления», на осно¬
вании которых некогда языческие власти преследовали христиан.
Конфликт этот существовал уже в I в. н. э., о чем есть свидетель¬
ства в Новом Завете.Этапными в разделении христиан и евреев являются две даты.
Прежде всего это 66—70-е годы после Рождества Христова, годыI	Иудейской войны, закончившейся разрушением Иерусалима
римлянами. Для иудейских зелотов христиане, покинувшие город
перед его осадой римскими войсками, стали не только религиоз¬
ными отступниками, но и изменниками своего народа. Христиане
же увидели в разрушении Иерусалимского Храма исполнение про¬
рочества Иисуса (Лк. 13: 34—35 и Мф. 23: 37—39) и указание на
то, что отныне именно они являются истинными сынами Завета.Следующий важный этап — это совершившийся около 80 года
акт внесения Синедрионом в Явне в текст известной еврейской мо¬
литвы «Восемнадцать благословений» дополнения — проклятия
(анафема) доносчикам и отступникам («Малшиним»). Иудохри-
стиане были отлучены от иудейской общины. Однако многие хри¬
стиане продолжали верить, что еврейский народ признает Иисуса
Христа Мессией.Сильный удар этим надеждам нанесло признание около 132 г.
многими влиятельными еврейскими деятелями руководителя по¬
следнего национально-освободительного антиримского восстания
Бар Кохбы — Мессией. Но не это событие, разумеется, стало при¬
чиной все нарастающего, начиная со II в., христианского антииу¬170
Сионизм и масонство: пятикнижиедаизма (особенно в этом отношении характерны Послания Варна¬
вы, Мелитона Сардского, а позднее некоторые места из творений
Иоанна Златоуста, Амвросия Медиоланского,посланиях апостола
Павла и нек.др.).Спецификой христианского антииудаизма — прямого наследия
языческого антисемитизма — стало повторяющееся с самого на¬
чала его существования обвинение евреев в Богоубийстве. Назы¬
вались и другие их «преступления» — упорное и злонамеренное
отвержение ими Христа и его учения, образ и стиль жизни, профа¬
нация Святого Причастия, отравление колодцев, ритуальные убий¬
ства, создание прямой угрозы для духовной и физической жизни
христиан. Поэтому евреи, как народ, проклятый и наказанный Бо¬
гом, свидетели, помимо своей воли, истины христианства, долж¬
ны быть обречены на «унижающий их образ жизни» (Блаженный
Августин),Антииудаизм в Средние векаАнглийский манускрипт с изображением евреев со специ¬
альными знакамиНачиная от враждебного по отношению к евреям эдикта импе¬
ратора Константина (313 г.), влияние Церкви в мире все более воз¬
растало. Все более возрастало и «обучение презрению» к иудеям.
В свою очередь, это приводило к их социальной дискриминации, к
кровавым наветам, погромам, совершавшимся христианами с бла¬
гословения Церкви, в том числе погромам, инспирировавшимся
непосредственно Церковью.В 1096 г. начался первый крестовый поход. Целью его было
освобождение от «неверных» Святой Земли, Гроба Господня. На¬
чался же он с уничтожения крестоносцами ряда еврейских общин
Европы. Немалую роль в предыстории этой резни сыграла анти-
еврейская пропаганда погромщиков-крестоносцев. Основанная на
том факте, что христианская церковь запрещала давать в долг под
проценты. Иудаизм по этому поводу был более либерален.IV Латеранский собор (1215 г.) потребовал от евреев носить на
одежде специальные опознавательные знаки или ходить в особых
головных уборах. Собор не был в своём решении оригинальным.
В странах ислама власти предписывали и христианам и евреям ис¬
полнять точно такие же установления.В XVI веке вначале в Италии (папа Павел IV), затем и во всех
странах Европы были созданы обязательные для поселения этни¬171
1.5. Антисемитизмческих меньшинств резервации — гетто. Гетто, в котором жили
этнические меньшинства, отделяло их от остального населения.
Свирепствовал в эту эпоху и клерикальный антииудаизм. Отражал¬
ся он прежде всего в церковных проповедях. В основном причиной
были доминиканский и францисканский монашеские ордена. Ещё
более мрачной страницей в истории католической церкви была
инквизиция. Она преследовала не только «еретиков» христиан.Репрессиям подвергались и обращённые (насильно) в христи¬
анство евреи, христиане, возвращающиеся (нелегально) к иудаиз¬
му, и еврейские миссионеры. Весьма далёкими от духа проходя¬
щих ныне были тогдашние так называемые христианско-еврейские
«диспуты». Участие в них было принудительным. Заканчивались
же они или принудительным крещением, или кровавыми распра¬
вами (убиты были тысячи евреев), конфискацией имущества, из¬
гнанием, сожжением религиозной литературы, полным уничтоже¬
нием целых еврейских общин.В Испании и Португалии были введены чисто расистские за¬
коны об «исконных христианах». Нашлись христиане, со всей ре¬
шительностью выступавшие против этих законов. Среди них были
святой Игнатий Лойола (ок. 1491—1556) — основатель ордена ие¬
зуитов и святая Тереза де Авила.Церковь и светские власти в эпоху средневековья, постоянно
и активно преследуя евреев, действовали как союзники. Правда,
некоторые папы и епископы защищали, чаще безрезультатно, евре¬
ев. Религиозные преследования евреев имели и свои трагические
социальные и экономические последствия. Даже обыкновенное
(«бытовое») презрение, религиозно мотивированное, приводило к
их дискриминации в общественной и хозяйственной сферах. Ев¬
реям запрещалось вступать в гильдии, заниматься рядом профес¬
сий, занимать ряд должностей, сельское хозяйство для них было
запретной зоной. Они облагались специальными высокими нало¬
гами и сборами. При всем при этом евреи неустанно обвинялись во
враждебности к тому или другому народу, подрыве общественного
порядка.Антисемитизм в эпоху ПросвещенияВ эпоху Просвещения даже реформаторы, боровшиеся за рав¬
ноправие этнических меньшинств, за ликвидацию гетто, отнюдь172
Сионизм и масонство: пятикнижиене были свободны от антисемитизма. Их антисемитизм как бы
секуляризировал основные положения антисемитизма христиан¬
ского. Вместо обращения в христианство они требовали от евреев
ассимиляции, освобождения от предрассудков и вхождения в го¬
сподствовавшую тогда «просвещенческую культуру». Впрочем,
некоторые просветители, подобно Вольтеру, видели в евреях очень
опасную угрозу для прогресса европейской культуры и прямо
утверждали, что природная глупость евреев делает для них невоз¬
можной интеграцию в нормальное общество.Другие, как Дидро, приходили к антисемитизму через своё
антихристианство. Борясь с христианством, они указывали на его
иудейские корни, благодаря которым, по их мнению, оно и стало
вредоносным.Антисемитизм в Новейшее времяФранцузским ультраконсерваторам (среди них было много
представителей духовенства) в XIX веке эмансипация евреев пред¬
ставлялась символом всего зла, принесённого либерализмом ново¬
го времени.Для немецких националистов неарийское семитское проис¬
хождение евреев казалось угрозой дела объединения Германии.
Радикальные секуляризаторы и атеисты не могли простить евреям
их участия в возникновении христианства. И католические, и про¬
тестантские проповедники продолжали сеять ненависть и презре¬
ние к евреям.Антисемит—эточеловек, который боится. Нет, неевреев, конеч¬
но, —боится самого себя, боится своей совести и своих инстинктов,
боится свободы и ответственности, боится одиночества и боится
перемен, боится общества и боится мира, — он боится всего, и не
боится только евреев.Жан-Поль Сартр «Размышления о еврейском вопросе»Антисемитизм в РоссииАнтисемитизм в дореволюционной РоссииЕвреи в России появились в результате раздела Речи Поспо-
литой в 1795 г. и присоединения к России территорий, на которых
проживало большое количество евреев. Во время царствования
Екатерины I (1762—1796 гг.) евреи обладали всеми правами на¬
равне с другими народами. Во время правления внука Екатерины
1-й Александра 1-го (1801—1825 гг.) был учреждён специальный173
1.5. Антисемитизмкомитет для решения вопросов, связанных с жизнью евреев в
России.В 1804 г. этот комитет выработал «Положение об устройстве ев¬
реев», в котором был провозглашён свободный доступ их к образо¬
ванию в российских учебных заведениях и намечены были много¬
обещающие меры по улучшению их хозяйственно-экономической
деятельности. Однако, этим же «Положением...» была закреплена
так называемая «черта оседлости», согласно которой евреи имели
право проживать только в южных и западных районах Российской
Империи. На практике, однако, этот закон о черте оседлости по¬
стоянно нарушался и к концу ХТХ-го века во многих великорус¬
ских городах — Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде и
других были крупные еврейские общины.Ещё при том же Александре I были введены ограничения на
торговую деятельность (в 1815-м, в 1821-м годах). Сильно ухуд¬
шилось положение евреев при преемнике Александра I-го Николае
1-ом. При нём в политике начали проявляться ассимиляционисткие
тенденции. Однако, позже, при «царе-освободителе» Александре
Н-м множество правовых ограничений было отменено: например,
было предоставлено право повсеместного жительства в России ли¬
цам с высшим образованием, купцам 1-й гильдии, ремесленникам;
кроме того, было предоставлено право получать высшее образова¬
ние не только в области медицины, — как было до этого.Царствование Александра Ш-го с самого начала ознаменова¬
лось погромами на юге России в 1881—1882 гг. Дальнейшая поли¬
тика Александра Ш-го была отмечена определённым ужесточени¬
ем по отношению к евреям. Начавшееся с 1882-го года ограниче¬
ние приёма в некоторые высшие школы закончилось установлени¬
ем в 1887 г. процентной нормы для евреев во всех средних и выс¬
ших учебных заведениях. В 1891—1892 гг. состоялось изгнание
из Москвы евреев-ремесленников и отставных солдат. Земским
положением 1890 г. евреи вовсе устранены от участия в земских
учреждениях[источник?]. Городовым положением 1892 г. они ли¬
шены права участия в городском самоуправлении[источник?].Впрочем, эта политика была весьма двойственной. Что касается
первых погромов, никаких сведений об организации их властями
нет, наоборот, их поддерживали именно антисамодержавные силы
(вроде «Народной воли»). Масштабы их были весьма незначитель¬174
Сионизм и масонство: пятикнижиены; как пишет еврейский историк Гессен, исследовавший пробле¬
му, «в большинстве случаев беспорядки ограничились разгромом
шинков», значительно реже бывало так, что «имущество евреев
подвергалось разграблению, а в единичных случаях произошло и
избиение». Гессен выяснил, что лишь в двух случаях дошло до ги¬
бели одного еврея, в то время как при подавлении погромов было
убито 19 крестьян. Что же касается процентной нормы, то вне чер¬
ты оседлости (и вне столиц) она составляла 5%, в то время как ев¬
реи на этой территории составляли лишь один процент населения.
И соответственно, поступление евреям было облегчено в пять раз
по сравнению с прочими национальностями.Погибшие евреи после погрома в Екатеринославе в 1905
Наиболее известные проявления юдофобии в России это еврей¬
ские погромы 1881—1882 гг. и пр. Известны антиеврейские выска¬
зывания ряда деятелей культуры и политиков. Довольно распро¬
странён был также так называемый «бытовой» или «народный»
антисемитизм.Следует отметить что масштабы еврейских погромов в доре¬
волюционной России по количеству жертв со смертельным ис¬
ходом были совершенно несопоставимы с масштабами погромов
в средневековой Европе, где количество убитых исчислялось сот¬
нями тысяч. Число жертв погромов нарастало по восходящей: в
1881—1882 гг. убитых были единицы, в Кишинёвском погроме
1903 г. — около 50 погибших, в массовых погромах 1905—1906 гг.
погибло до тысячи евреев.Григорий Нискеров «Август пятнадцатого...»
Антисемитизм во время Гражданской войны
Во время гражданской войны в России антисемитизм обрёл но¬
вую силу. Погромы производились всеми политическими движе¬
ниями. Вопреки распространённому мнению, наиболее активны¬
ми на этом поприще были не белые, а украинские националисты:
по подсчётам историка Г. В. Костырченко, на их счёт пришлось
40% погромов. Далее идут различные «батьки», вроде Булак-
Балаховича (25%), белые (17%) и красные (8,5%).«Кучка горлохватов стали просить один за другим слово... Все
речи их сводились к тому: немедленный отдых, выгнать всех ев¬
реев из советских учреждений, а некоторые говорили вообще из
России, а так же выгнать всех офицеров из Советских учреждений,175
1.5. Антисемитизм<...> Пока остаются лозунги «Бей жидов и коммунистов», а неко¬
торые прославляют Махно...» (доклад в политотдел 6-й Кавдиви-
зии, октябрь 1920 г.).Следует отметить, что антисемитизм был распространён имен¬
но в низах; верхи (не считая «батек») старались его сдерживать. С
1918-ого по 1920 год было убито около 100 тысяч евреев, количе¬
ство раненых и искалеченных не поддаётся исчислению.Ленин об антисемитизмеЛенин высказался по вопросу об антисемитизме в статье «О
погромной травле евреев» (1919), в которой он разьяснил, что вра¬
ги трудящихся не евреи, а помещики и капиталисты:Не евреи враги трудящихся. Враги рабочих — капиталисты
всех стран. Среди евреев есть рабочие, труженики, — их большин¬
ство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи
по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры,
капиталисты: как и среди русских, как и среди всех наций. Капита¬
листы стараются посеять и разжечь вражду между рабочими раз¬
ной веры, разной нации, разной расы. Народ нерабочий держится
силой и властью капитала. Богатые евреи, как и богатые русские,
как и богачи всех стран, в союзе друг с другом давят, гнетут, грабят,
разъединяют рабочих.Политика по отношению к евреям в СССРВ деле национального строительства СССР официально руко¬
водствовался доктриной марксистско-ленинского пролетарского
интернационализма. Марксисткая национальная политика призы¬
вала пролетариев всех стран соединяться против «эксплуататор¬
ских классов» то есть национальных элит, являющихся причиной
общественной несправедливости.Одним из главных врагов был объявлен так называемый «рус¬
ский великодержавный шовинизм», в число преступлений которо¬
го неизменно включался и антисемитизм. 20 января 1918 года был
образован Центральный комиссариат по еврейским национальным
делам («Еврейский комиссариат»). В дальнейшем была развёрнута
система евсекций внутри ВКП(б).Во время гражданской войны Советская власть принимала
решительные меры против антисемитизма. Постановление СНК
РСФСР от 25 июля 1918 года предписывало ставить вне закона (то
есть физически уничтожать) «погромщиков и ведущих погромную176
Сионизм и масонство: пятикнижиеагитацию». По приказу Троцкого летом J918 г. перед строем было
расстреляно 400 красноармейцев, уличённых в погромах. Были
введены законы, карающие любое проявления антисемитизма рас¬
стрелом (законы был применимы для всех граждан, начиная с 12-
летнего возраста).Первое десятилетие Советской власти было отмечено массо¬
вой миграцией евреев в крупные города с занятием командных
должностей всех уровней, процент которых был в 5-8 раз выше
процентного состава еврейского населения. Это вызывало недо¬
вольство вытесняемого русского населения, что приводило к рас¬
пространению бытового антисемитизма, хотя любые его проявле¬
ния жестоко карались. При этом значительная часть еврейского на¬
селения страны, до революции относившаяся к мелкой и средней
буржуазии потеряла традиционные источники заработка и была
ущемлена в правах по социально-классовому признаку (в качестве
«лишенцев»).В начале 1930-х годов был взят курс на построение «проле¬
тарской еврейской культуры». 29 августа 1924 года был образован
Комитет по земельному устройству трудящихся евреев (КОМЗЕТ),
целью которого было привлечение еврейских трудящихся к земле¬
дельческому труду в Крыму. К концу 1920-х гг. на Украине были
созданы три еврейских национальных района (Калининдорф,
Ново-Златополь, Сталиндорф; к 1936 г еврейские сельскохозяй¬
ственные поселения Украины занимали 175 тыс. га). Это также
вызывало недовольство местного населения, 5 млн которого было
безземельным.Интернациональная Советская власть крайне отрицательно от¬
носилась к сионизму, как и к любому национализму, и не слишком
приветствовала традиционную еврейскую культуру. В 1928 году
запретили издание книг на иврите, был взят курс на «идишиза-
цию».В 1928—1930 годах на малоосвоенных пространствах Дальне¬
го Востока была организована Еврейская Автономная Область, за¬
думанная как «национальный очаг» еврейства, по аналогии с дру¬
гими национальными образованиями в составе СССР.К концу 30-х годов некоторая часть евреев-коммунистов под¬
пала под подозрения в разнообразных «уклонах» (в основном в
«троцкизме») и была исключена из партии, многие были репресси¬177
1.5. Антисемитизмрованы. В те же годы были ликвидированы все еврейские учебные
и многие культурные учреждения.Тем не менее, общий курс на борьбу с антисемитизмом оста¬
вался неизменным. Так, 12 января 1931 года Сталин в ответ на за¬
прос американского Еврейского телеграфного агентства ответил
так:Отвечаю на Ваш запрос. Национальный и расовый шовинизм
есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных
периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расо¬
вого шовинизма, является наиболее опасным пережитком канни¬
бализма. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод,
выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм
опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с пра¬
вильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты,
как последовательные интернационалисты, не могут не быть не¬
примиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР стро¬
жайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко
враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются
по законам СССР смертной казнью.В ходе Великой Отечественной войны немецкая пропаганда в
газетах на захваченной территории и в листовках, сбрасываемых
с самолетов на советские войска, пыталась отождествить евреев
и коммунистов (то есть евреев и советскую власть). В частности
именно евреи были обвинены в расстреле заключенных при от¬
ступлении в 1941 году. Не случайно одна из самых знаменитых
немецких листовок в ходе войны была «Бей жида-политрука рожа
просит кирпича.» В СССР на оккупированных территориях доля
погибших евреев из числа попавших в зону оккупации была самой
большой в Европе: в Прибалтике она была равна 96 %.В 1948 году в СССР прошла кампания по борьбе с космополи¬
тизмом, имевшая, как считает ряд исследователей, антиеврейскую
направленность. В центральной и местной печати появлялись
многочисленные статьи, направленные против «низкопоклонства
перед Западом».Раскрывались псевдонимы деятелей культуры, имевших еврей¬
ские фамилии. В течение 1948-51 гт. были закрыты все еврейские
театры, школы, все периодические издания на идише, еврейские178
Сионизм и масонство: пятикнижиенаучно-исследовательские учреждения и педагогические вузы. В
1952 была казнена группа еврейских литераторов (не только чле¬
нов ЕАК). В 1947 - 1953 гг. МГБ инспирировало т.н. «дело врачей».
Были арестованы высокопоставленные врачи, лечившие руководи¬
телей СССР. Среди них большинство составляли евреи. Они обви¬
нялись в сионистском заговоре с целью умертвщления И.В. Стали¬
на и др. руководителей партии.После смерти Сталина, уже в апреле 1953 все обвиняемые врачи
были освобождены и восстановлены на работе. Было объъявлено,
что доказательства вины были получены недопустимыми метода¬
ми. Подполковник Рюмин, ведший дело врачей был арестован, а в
1954 г. по приговору трибунала расстрелян. В 1952-53 гг. в Москве
и других больших городах циркулировали слухи о готовящихся
массовых репрессиях против советского еврейства. В частности,
говорили о планах выселения евреев в Сибирь. Однако никаких
документальных подтверждений таких планов не обнаружено. В
последние годы также высказывается предположение, что целью
слухов было подготовить советских евреев к массовой эмиграции
в Израиль, а у Советского правительства были планы создания там
«коммунистической народной демократии».После образования Израиля советские евреи получили право
на эмиграцию в капстрану, которого было лишено коренное насе¬
ление.С этого же времени евреев перестали рассматривать как «со¬
ветскую» и «коренную» национальность. В связи с этим советским
руководством проводилась дискриминационная политика, заклю¬
чавшаяся в неофициальном принципе «евреев не увольнять, не
принимать, не продвигать». Для евреев была введена процентная
норма при приёме в вузы, а некоторые вузы были закрыты для ев¬
реев. Евреи не допускались на высшие государственные посты, на
партийные должности сверх определённого уровня, им был прак¬
тически закрыт доступ в структуры КГБ и ГРУ, командный состав
армии и т. д..Во второй половине 1950 годов власти провели кампанию
против экономических преступлений. Некоторые исследователи
считают, что она имела антисемитский оттенок. На партсобрани¬
ях широко цитировалась фраза Хрущева «львовские жиды обна¬179
15. Антисемитизмглели». В начале 1960 в рамках антирелигиозной кампании было
закрыто большинство оставшихся в СССР синагог.На официальном уровне и в средствах массовой информации
антисемитизм в СССР неизменно осуждался на протяжении всей
истории страны.Антисемитизм в постсоветской РоссииС падением советского государства и лишением марксизма-
ленинизма статуса господствующей идеологии, в области идео¬
логии образовался вакуум, который сразу же стал заполняться
различными философско-религиозными и политическими уче¬
ниями, многие из которых являются откровенно антисемитскими.
Издаются такие книги, как «Спор о Сионе» Дугласа Рида, «Князь
мира сего», «Протоколы советских мудрецов» Г. Климова и многие
другие, не говоря уж о «Майн Кампф» (Mein Kampf) А. Гитлера и
«Протоколах сионских мудрецов» за сомнительным авторством.Сдержанная критика в адрес евреев содержится в публикациях
Игоря Шафаревича и Солженицына. Однако следует отметить, что
оба они с резким неприятием относятся к нацизму, тоталитаризму
и к взглядам антисемитов, и этим кардинально отличаются от тех
же Г. Климова и пр.Одно из последних обсуждений проблемы антисемитизма в
России в 2005 г. было связано с публикацией книги Шульхан Арух
и ответным «письмом 5000». Прокуратура не последовала призыву
письма об уголовном преследовании еврейских организаций, но
отклонила претензии к его подписантам.Антисемитизм в странах СНГАнтисемитское граффити в Киеве, на Крещатике «Во Львове
жидам не жить».Граффити в средневековом еврейском квартале ЛьвоваСреди стран СНГ особое место занимает Украина. Еврейский
мир помнит уничтожение еврейских общин Украины во время
восстания Богдана Хмельницкого. В дальнейшем антисемитизм
стал частью идеологии украинских националистов. В постанов¬
лении съезда ОУН (б) (оккупированный немцами Краков, апрель
1940) говорилось: «Жиды в СССР являются преданнейшей опорой
большевистского режима и авангардом Московского империализ¬
ма в Украине... Организация украинских националистов борется
против жидов как опоры московского большевистского режима,
осознавая, что Москва — главный враг». Еще более резкое заяв¬180
Сионизм и масонство: пятикнижиеление сделал руководитель новопровозглашённого «Украинского
государства» Ярослав Стецько (1941, сразу же после оккупации
Львова нацистами): «Москва и жидовство -г- это самые большие
враги Украины. Считаю главным и решающим врагом Москву, ко¬
торая властно держала Украину в неволе. И, тем не менее, оцени¬
ваю враждебную и вредительскую волю жидов, которые помогали
Москве закрепощать Украину. Поэтому стою на позициях истре¬
бления жидов и целесообразности перенести на Украину немецкие
методы экстерминации жидовства, исключая их ассимиляцию».После распада СССР в бывших советских республиках прои¬
зошли существеннные изменения в сфере национальной полити¬
ки. По данным историков, в таких странах как Белоруссия, Грузия,
Армения, Азербайджан, антисемитизм — вообще редкое, скорее
исключительное явление.В 1990-х годах в таких странах, как Украина уровень антисе¬
митизма оставался сравнительно невысоким, кроме западных об¬
ластей, где антисемитизм является традиционным. В 2000-х годах
в стране активизируются политические силы стремящиеся сделать
себе карьеру эксплуатируя национальную тему. В результате, в
восточных и западных областях зафиксирован определенный рост
ксенофобских настроений. В то время как на юге и в цетральных
областях Украины антисемитские взгляды — довольно редкое яв¬
ление. В Киеве иногда фиксируются антисемитские инциденты,
например — в декабре 2006.Антисемитизм в ИзраилеПосле распада Советского Союза многие советские евреи ре¬
патриировались в Израиль, но вместе с ними приехали также сот¬
ни тысяч неевреев (используя статью в законе о возвращении, по¬
зволяющую репатриацию далёким потомкам евреев и их семьям),
что неизбежно привело к новому явлению — антисемитизму в
Израиле. На протяжении 1990-х годов в стане возникли органи¬
зации этнических русских (например, «Славянский союз»), даже
группировок скинхедов, которые проявляют (в той или иной сте¬
пени) неприязнь к евреям. В русскоязычных книжных магазинах
продаётся антисемитская литература, среди антисемитских сайтов
в интернете есть также и сайты русских израильтян.Антисемитизм в ГерманииРасистский антисемитизм немецкого нацизма, имел своих
идеологических предшественников в XVIII и XIX вв. Во Вто¬
ром Рейхе выделялись три антисемитских течения: национал-181
1.5. Антисемитизмгосударственный, социал-христианский и расистский. Национал-
государственное течение представлено было в основном консер¬
ваторами и некоторыми национал-либералами, например, Генрих
фон Трейчке. Они рассматривали еврейскую проблему с позиций
построения нового немецкого государства. От евреев с их точки
зрения требовалось «беспрекословное желание стать немцами», не
требовалось крещения, не было призывов к власти к каким-то осо¬
бенным правовым ущемлениям евреев.Социал-христианское течение было адаптацией консерватизма
под популистскую фразеологию защиты рабочих и христианства.
Лидер этого течения А. Штекер, требовал от евреев отойти от их
традиционных занятий к другим отраслям экономики «включая
тяжелую физическую работу», а также перестать влиять на обще¬
ственное мнение через журналистику. Он предлагал отменить пра¬
во залога земли, пересмотреть систему ссуд в пользу дебиторов,
уменьшить количество евреев-судей, удалить евреев-учителей из
немецких школ.Наиболее радикальным течением было расистское, которое
выступило не только против идей коммунизма и социализма, но и
против утвердившейся в Германии формы либерализма. Это тече¬
ние отличалось как кругом идей, которыми питалось, позицшгми,
так и требованиями к властям по еврейскому вопросу. Течение об¬
рело организованные формы в 1880-х годах, основными его глаша¬
таями выступили Евгений Дюринг и Г. фон Шенерер; расистами-
антисемитами были также видные представители культурпесси-
мизма Лагард и Лангабен.Суть антисемитского расизма состояла в том, что идеологи¬
ческая и общественная борьба между силами консервативными,
националистическими и силами «социального разложения» (к
которым расисты относили либералов и левых всех направлений)
представлялась как аспект, продолжение более глубокого, биоло¬
гического процесса борьбы германской и еврейской рас.Согласно положениям данного течения, поскольку в природе
существует неравенство, расы также не могут быть равны; поэто¬
му евреи, используя идеи равенства, просто хотят перехитрить
немцев в расовой борьбе, разлагают германский народ. Для раси¬
стов был также естественен пангерманизм (стремление объеди¬
нить в одном государстве все немецкоязычное население Европы),182
Сионизм и масонство: пятикнижиетак как идея немецкой консервативной монархии, по их взглядам,
могла воплотиться только в материале всей германской расы. Тре¬
бования к властям по еврейскому вопросу, например, у австрийца
Г. фон Шенерера были такими: запретить иммиграцию евреев в
Австрию, установление особых законов для евреев уже проживаю¬
щих в стране, введение «особого закона, против евреев, обираю¬
щих народ». Таким образом, была вновь выдвинута упразднённая
эмансипацией идея низшего правового статуса для евреев, граж¬
дан страны. Расизм отличался антидемократической направлен¬
ностью, склонностью девальвации личности и даже дегуманиза¬
ции представителей еврейского и других негерманских народов.
Антиеврейские стереотипы сыграли определённую роль в Третьем
Рейхе; Гитлер охотно к ним обращался. Официальной политикой
был расистский антисемитизм: евреев физически истребляли, как
народ. В результате множество евреев было уничтожено во время
холокоста — 1939—1945 гг. не только в Германии, но и в других
странах Европы, которые были заняты войсками Третьего Рейха.Антисемитизм в ПольшеВ Польше антисемитизм всегда имел широкое распростране¬
ние. До и после Второй мировой войны было совершено множе¬
ство погромов, например: погром в Едвабне, погром в Кельце.Осуждение антисемитизма Католической ЦерковьюКатастрофа (Холокост, Шоа) вызвала сильнейшее потрясение в
церкви и в мире. Очевидно, не во всех членах церкви и не всюду в
мире. Официальное отношение Церкви к евреям и иудаизму изме¬
нилось, начиная с периода понтификата Иоанна XXIII и до прав¬
ления Иоанна Павла II, прежде всего благодаря решениям Второго
Ватиканского собора 1962—1965 гг. («Декларация об отношении
церкви к нехристианским религиям»). Но ещё задолго, до этого
декрета в энциклике Пия XI («Mit brennender Sorge», 1937) и в опу¬
бликованном ещё ранее, в 1928 году, Ватиканом документе содер¬
жалось осуждение антисемитизма. Против него выступили так¬
же такие известные христианские теологи и философы, как Жак
Маритен (1882—1973) и Карл Барт (1886—1968) и др. Известно
также неприятие антисемитизма другими христианскими конфес¬
сиями, Всемирным Советом церквей.«Новый антисемитизм»В конце 1990 годов в еврейских кругах появилось понятие
«новый антисемитизм», распространяющее определение антисе¬
митизма на отрицание права Израиля существовать, как еврейское183
1.5. Антисемитизмгосударство, а то и на всякую критику политики Израиля, сиониз¬
ма или деятельности еврейских организаций.В полемической публицистике также возникают новые фор¬
мы антисемитизма в различных постхристианских субкультурах
(«рок-антисемитизм»), в левых и правых (не только неонацист¬
ских) политических кругах, в новых движениях.Существует опасность, что столь широкое приложение поня¬
тия антисемитизма приводит к инфляции, а то и лишает смысла
само понятие. Если антисемитизм везде, значит он — нигде. В кон¬
це концов лишает смысла и саму борьбу с ним.Евреи-самоненавистникиТермин «антисемитизм» широко используется в израильской
общественной полемике, а также во внутриееврейской полеми¬
ке. В этой связи появилось и специальное определение «еврей-
антисемит» или «еврей-самоненавистник», которым оппоненты
часто называют друг друга.Другое явление — раздувание опасности антисемитизма в Из¬
раиле со стороны новоприбывших эмигрантов из б. СССР.Причины возникновения антисемитизмаНесмотря на большое количество источников по проблеме ан¬
тисемитизма, его причины остаются плохо охарактеризованными,
а потому анализ явления затруднён.Существует несколько подходов к объяснению явления:Израильский журналист Яир Лапид в очерке «Загадка нена¬
висти (почему существует антисемитизм?») ставит этот вопрос, и
обсуждает некоторые из возможных причин.Григорий Климов видит причину антисемитизма в реакции
других народов на определённую самоизоляцию сторонников тра¬
диционного понимания иудаизма, в их отношени к «чужим» (ино¬
верцам, язычникам, неевреям) выраженном в древних литератур¬
ных источниках правоверных иудеев (Шульхан Арух).Анализ исторического пласта взаимоотношений русского и ев¬
рейского этносов, дал А.И.Солженицин в книге «200 лет вместе»
(2000).Как уже отмечалось ранее, выдающийся русский писатель Вла¬
димир Сергеевич Бушин в своей книге «Измена: знаем всех поимен¬
но». -М.: Алгоритм, Эксмо, 2007. на странице 117 приводит слова
из одного завещания, написанного в апреле 1945 года в Берлине...184
Сионизм и масонство: пятикнижие«Евреи всегда сами разжигали антисемитизм. На протяжении
тысячилетий все народы мира реагировали на них одинаково.
Неизбежно наступает время, когда люди начинают осознавать,
что они подвергаются безжалостной эксплуатации со стороны
еврейства. Народы пробуждаются и встряхиваются подобно
животному, которое пытается отделаться от паразитов»♦ ♦♦♦♦1.6.	Иудаизм«Обычаи этого преступного народа (иудеев)
настолько укрепились, что широко
распространяются во всех странах;
побежденные навязали свои законы победителям».СенекаБольшая Советская энциклопедия (БСЭ)Иудаизм - религия, возникшая в 1-м тыс. до н. э. в Палестине;
распространена среди евреев.О числе верующих (иудаистов) достоверных статистических
данных нет. Большинство верующих сосредоточено в Израиле и
США.В 13 в. до н. э. часть западносемитских кочевых племён, бе¬
жавшая, по библейскому преданию, в пустыню от египетского фа¬
раона (еврейские племена), в период их вторжения в Палестину
объединялась вокруг общего культа бога племенного союза Яхве
[окончательно племенной союз, принявший название «Израиль»
(«бог сражается»), сложился к 11 в. до н. э.].Поклонение Яхве (имя которого позже было табуировано и за¬
менялось словом «господь») не исключало и культы др. божеств,
как своих племенных, так и местных ханаанейских.Яхве не имел ни изображений, ни храмов; ему был посвящен
шатёр («скиния») и в нём ларец («ковчег»), считавшийся земным
местопребыванием бога, незримо присутствовавшего во всём
мире.Официальный культ осуществлялся особой родоплеменной
группой или кастой левитов.После возникновения в конце 11 в. до н. э. Израильско-
Иудейского царства царь Соломон (сын царя Давида) построил185
1.6. ИудаизмЯхве храм в Иерусалиме. Культ Яхве стал, таким образом, основой
официальной идеологии этого государства, защищавшей интересы
рабовладельцев.При разделении царства в 10 в. до н. э. на северное, собственно
Израильское, и южное - Иудейское, с центром в Иерусалиме, этот
храм сохранил значение главным образом для южного царства; в
северном имелись свои храмы. Но и в южном царстве продолжали
официально существовать и др. места культа как Яхве, так и др.
богов.В постепенном складывании иудаизма как догматической ре¬
лигии важнейшую роль сыграло т. н. пророческое движение, раз¬
вивавшееся с 9-8 вв. до н. э. С 8 в. до н. э. проповеди пророков
записывались.Вначале пророки не настаивали на универсальности Яхве, но
объявляли его «ревнивым богом», не допускающим, чтобы его «из¬
бранники» почитали др. богов. Возникла концепция «договора»
(«завета») между израильскими племенами и Яхве (первые, якобы,
обязались не чтить других богов и исполнять желания Яхве, а Яхве-	передать им власть над Палестиной).Внешним признаком «договора» было объявлено обрезание,
являвшееся в действительности обрядом, известным и многим
другим народам Древнего Востока как пережиток ритуала инициа¬
ции - принятия мальчика в общину воинов. Некоторые из пророков
выступали против различных проявлений социальной несправед¬
ливости, продолжая стоять на почве тогда всеобщей рабовладель¬
ческой идеологии.Гибель в 722 до н. э. северного, Израильского царства и избав¬
ление Иерусалима от ассирийской осады (700 до н. э.) были ис¬
пользованы пророками для внедрения своих идей среди жителей
Иудейского царства.В 9-7 вв. до н. э. сложились в основных чертах книги Бытие,
Исход, Левит, Числа, приписанные Моисею, по преданию, возглав¬
лявшему израильтян ещё во времена кочевья. В них излагалось
мифическое прошлое израильтян, а также правовые и этические
нормы в духе концепции «завета» и «ревнивого бога»; обряды и
многие черты мифологического мировоззрения были восприняты
из более ранних культовых традиций.К 8-6 вв. до н. э. восходят также книги, трактующие историю
Израильского и Иудейского царств с точки зрения выполнения или186
Сионизм и масонство: пятикнижиеневыполнения условий Яхве царями и населением. В 8-7 вв. до н.э.	пророки уже начинают отрицать само бытие др. богов, кроме
Яхве, но существование иных культов среди населения засвиде¬
тельствовано до 5 в. до н. э.В622дон.э.,приперестройкеиерусалимскогохрамацарёмИоси-
ей, была «открыта» рукопись так называемого Второзакония, подво¬
дившего итог учению пророков. Вместе с окончательной редакцией
остальных четырёх Книг Моисея Второзаконие составило с начала
4 в. до н. э. Пятикнижие, или Тору (Закон), наиболее почитаемую
в иудаизме часть священного писания (Библии).В дальнейшем все социальные бедствия, выпадавшие на долю
этнических групп, придерживавшихся иудейской религии, объяс¬
нялись отступлением от буквы Торы. Это определило догматиче¬
ский характер иудаизма и большое значение, которое придавалось
буквалистски-точному исполнению предписываемых Торой ри¬
туалов.В 587 дон. э. большая часть иудеев была переселена вавилонским
царём Навуходоносором II в Вавилонию; Иерусалимский храм был
разрушен. Среди переселенцев выступил пророк Иезекииль с идеей
восстановления Израиля, но уже как теократического государства с
центром в новом иерусалимском храме. Основателем этого государ¬
ства должен был быть потомок царя Давида - мессия. На развитие
иудаизма в период вавилонского плена оказала влияние иранская
религия.При персидской династии Ахеменидов иудеи были возвраще¬
ны в Иерусалим, превращенный в самоуправляющийся храмовый
город (6-5 вв. до н. э.). Был построен новый, «2-й храм» Яхве. Но
руководители новой религиозной общины Эзра и Неемия не при¬
няли в неё не побывавших в плену иудеев, а также остававшихся в
Палестине израильтян под предлогом их смешанности с людьми,
почитавшими др. богов.Непринятые создали особую общину самаритян, сохраняющу¬
юся в Палестине до настоящего времени. После Эзры изоляция ве¬
рующих евреев - под предлогом их богоизбранности - стала одной
из важнейших догм иудаизма; однако в дальнейшем было призна¬
но, что для вступления в «завет» с богом, независимо от проис¬
хождения, достаточно обрезания и выполнения требований Торы.В 3-2 вв. до н. э. значительная часть иудеев была выселена эл¬
линистическими завоевателями в Египет, Сирию, Армению и др. В187
1.6. Иудаизмсамой Иудее, в обстановке острой классовой борьбы, стали возни¬
кать различные течения внутри иудаизма, например ессеи, осуж¬
давшие официальное направление в иудаизме (фарисеев) и раз¬
вивавшие идеи аскетизма, примитивного социального равенства.
Одной из иудейских сект было христианство, которое лишь позже
отделилось и противопоставило себя иудаизму, однако иудаисти-
ческие священные книги целиком вошли в христианскую Библию
(Ветхий завет, т. е. «древний договор», - в отличие от Нового за¬
вета - Евангелий и т.п.).Около 100 н. э. был окончательно установлен канон священных
книг иудаизма, включивший Тору, Пророков (записи религиозно¬
политических речей и исторические книги «пророческого» на¬
правления) и Писания (книги другого содержания, признанные не
противоречащими догмам иудаизма, в том числе книги Руфь, Эс¬
фирь, Иов, Экклесиаст, Песнь песней и др.). В связи с введением
письменного канона мужчинам иудейской религиозной общины
вменялась обязательная грамотность; это правило сохранялось в
течение всего средневековья.После двух восстаний против римского владычества (Иудей¬
ская война 66-73 и восстание Бар-Кохбы 132-135) иудеи были вы¬
селены из Иерусалима.Важнейшим культовым нововведением диаспоры явилась за¬
мена богослужения в храме (которое, по догме, могло происходить
только в Иерусалиме) молитвенными собраниями в синагогах
под руководством учителей религиозного закона (раввинов) вме¬
сто жрецов; раввины обычно управляли и гражданско-правовой
жизнью членов религиозной общины. Разработка религиозного
учения иудаизма продолжалась в виде комментирования Библии
(Мишна, до 3 в.) и составления Гемары - собрания правовых (Га-
лаха) и фольклорных (Аггада) толкований библейских текстов, -
часто в неимоверно лапидарной, туманной форме, субъективных и
противоречивых; Гемара с Мишной составляют Талмуд (до 5 в.).На создание религиозно-философского обоснования норм иу¬
даизма (особенно монотеизма) повлияла эллинистическая идеа¬
листическая философия и раннесредневековый, в том числе араб¬
ский, неоплатонизм и аристотелизм. Учение раннесредневекового
иудаизма было обобщено Маймонидом в 12 в. (вера в единого бес¬
телесного вечного бога-творца, раскрывшегося людям через Мои¬188
Сионизм и масонство: пятикнижиесея и пророков, вечность Торы, ожидание мессии, посмертное воз¬
даяние по делам, воскресение из мёртвых).Обитая на территории господства других догматических ре¬
лигий, иудеи подвергались правовым ограничениям, а иногда и
жесточайшим преследованиям, особенно в христианских странах,
поскольку христианское учение возлагало на иудейскую рели¬
гиозную общину 1 в. вину за казнь Иисуса. Вместе с тем догма
иудаизма, требовавшая изоляции иудеев от людей др. религий,
облегчала властям христианских государств создание еврейских
гетто. Несмотря на искусственно создававшуюся замкнутость при¬
верженцев иудаизма, некоторые средневековые царства, стремясь
избежать политического влияния больших христианских держав,
переходили в иудаизм (например, хымьяритское в Южной Аравии
в 517, хазарское в Поволжье в 8 в.).В 8 в. в Ираке, Сирии и Палестине возникла секта караимов,
отвергавшая раввинат и все раввинские комментарии к Библии.
В иудаизме получили также распространение мистические уче¬
ния, например каббала (важнейшее соч. «Зохар» Моисея де Лео¬
на, 13 в.). Под её влиянием находилась и позднейшая религиозно¬
философская иудаистическая литература («Шулхан Арух», этико¬
правовой свод Иосифа Каро, 16 в., регулирующий жизнь верую¬
щих до мелочей).В 17 в. возникло движение мистика и авантюриста Саббатая
Цеви (Турция), объявившего себя мессией; оно нашло многочис¬
ленных последователей среди евреев разных стран, ошибочно ис¬
кавших в учении Цеви средств избавления от социального гнёта.Крах этого движения и ухудшение положения евреев как в гет¬
то Европы, так и в Азии и Африке, привели, с одной стороны, к
новому усилению изоляции их от других народов, с другой - к от¬
рицавшему авторитет раввинов хасидизму (Баал Шем-Тов, середи¬
на 18 в.), настаивавшему на индивидуальном общении верующего
с богом через посредство «праведников» (цаддиков). И то и другое
объективно способствовало закреплению бесправного положения
евреев и их отрыву от общедемократических движений.Во 2-й половине 19 в. среди иудаистов Германии, США и др.
стран началось движение за реформу иудаизма путём сближения
с христианским протестантизмом, что явилось одной из попыток
приспособить иудаизм к утвердившимся буржуазным порядкам и189
1.6. Иудаизмпоставить его на службу капитализму; реформаторы предлагали
понимать мессианизм и ожидание восстановления храма и соз¬
дания теократического государства в Иерусалиме в переносном
смысле, как грядущее осуществление этических идеалов челове¬
чества, якобы заложенных в иудаизме. Однако ортодоксальный
иудаизм оставался господствующим течением среди евреев, осо¬
бенно в США и Восточной Европе.Иудаизм не признаёт храмов и не имеет духовной иерархии;
синагоги содержатся на средства верующих (значительный вклад
на их содержание вносят капиталисты). В США существует Совет
синагог Америки, в ведении которого находится ряд учебных за¬
ведений.В государстве Израиль иудаизм является официальной религи¬
ей. Синагоги финансируются министерством религии; раввинату
переданы судебные функции по семейно-брачным и некоторым
другим делам евреев. Важнейшие праздники И.: суббота, когда
запрещается всякая деятельность, вплоть до варки пищи и пере¬
движения; 10-й день после лунного нового года («день очищения»,
йом-киппур) - время поста и покаяния; пасха (весной); пятиде¬
сятница; праздник кущей (осенью; на 7-й или 8-й день после него-	праздник «веселья Торы»). В 13 лет исповедующий И. мальчик
проходит обряд «бар-мицва», вводящий его в общину верующих,
причём он должен показать знание священного писания и произне¬
сти соответствующую речь на языке иврит. Жизнь исповедующих
И. обременена множеством архаических ограничений, ритуалов,
пищевых запретов и т.п.Иудаизм взят на вооружение сионизмом, являющимся в насто¬
ящее время официальной идеологией государства Израиль.Стремясь оправдать захватническую политику Израиля, сио¬
низм стал использовать в своих политических целях такие идеи иу¬
даизма, как мессианизм, предполагающий создание нового, «иде¬
ального» Израиля (с центром в Иерусалиме), который включал бы
всю Палестину. Со 2-й четверти 20 в. сионизм нашёл поддержку
у наиболее реакционных элементов среди иудаистов, особенно в
США. В своей шовинистической аннексионистской политике сио¬
низм использует догмат иудаизма о «богоизбранности» евреев, с
помощью иудаизме стремится обосновать концепцию «всемирной
еврейской нации» и ряд др. реакционных положений.190
Сионизм и масонство: пятикнижиеДополнение и уточнение БСЭИудаизм - одна из древнейших религий, сохранившаяся до на¬
ших дней и имеющая значительное число приверженцев главным
образом среди еврейского населения в разных странах мира. Иуда¬
изм фактически является государственной религией Израиля.Одной из основных канонических книг в иудаизме признается
Танах (Ветхий Завет Библии), важнейшей частью которого являет¬
ся Тора или Пятикнижие Моше (Моисея). В III веке н. э. иудейски¬
ми богословами были написаны комментарии к Торе, получившие
название Мишна (повторение закона). Затем была составлена еще
одна книга - Гмара, назначение которой - углубленное комменти¬
рование Мишны. Мишна и Гмара вместе составляют Талмуд. Тора
и Талмуд регламентируют все стороны жизни религиозного еврея,
в том числе и те, которые в других религиях обычно считают от¬
носящимися к сфере этики, морали, гражданского и уголовного
права.В Талмуде различают галаху и агаду, которые переплетаются
друг с другом. Галаха - это закон, касающийся релегиозной, се¬
мейной, гражданской жизни. Агада определяет духовные основы
иудаизма. Чтение Талмуда почитается как весьма ответственное за¬
нятие, разрешаемое только самим евреям. В трактате «Синедрион»
говорится: «Нееврей, изучающий Талмуд, заслуживает смерти».К основным догматам иудаизма относится вера в Единого
Бога Яхве, в бессмертие души, существование загробного мира и
в приход Машиаха (Мессии). Однако, иудеи не признали Мессией
Иисуса Христа, приход которого предсказывался ветхозаветными
пророками (Христос по-гречески означает то же самое, что и «Ма-
шиах» по-древнееврейски - «помазанный на царство»).Сейчас все верующие евреи живут ожиданием скорого прихода
Машиаха. Иудаизм учит, что это будет живой человек из плоти и
крови, религиозный еврей, потомок царя Давида, который придет
в наши дни и принесет всем людям долгожданный мир. Ему якобы
удастся объединить все человечество на основе особой роли ев¬
реев и подчиненного положения всех прочих народов, установить
мир и благоденствие на Земле. Тогда прекратятся войны, религи¬
озные конфликты уступят место единой религии, основанной на
так называемых общечеловеческих ценностях, которые в иудаизме
мыслятся как низшая в сравнении с самим иудаизмом вера в «Семь
заповедей сынов Ноя» или «Ноев Кодекс».191
1.6. ИудаизмГлавной особенностью иудаизма является учение об особой
роли еврейского народа. «Евреи приятнее Богу, нежели ангелы»,
«как человек в мире высоко стоит над животными, так евреи
высоко стоят над всеми народами на свете» - учит Талмуд. Из¬
бранничество мыслится в иудаизме как право на господство. От¬
вержение Христа и ожидание вместо Него другого, именуемого в
христианской традиции Антихристом, стало духовной причиной
государственно-национальной катастрофы иудеев - в начале II
века Иерусалим был разрушен, а иудеи рассеяны по свету.В средневековом трактате «Диспут Нахманида» (1263 г.) гово¬
рится о том, почему Иудеи не приняли Христа как Мессию: «Не¬
возможно поверить в его мессианство, потому что пророк говорит
о Мессии, что он «будет обладать от моря до моря и от реки до
реки» (Пс. 71,8). У Ешу (Иисуса) же не было вообще никакой вла¬
сти, ибо при жизни он был гоним врагами и скрывался от них... А в
агаде говорится: «Скажут Мессии-властителю: «Такое-то государ¬
ство взбунтовалось против тебя», а он скажет: «Да погубит его на¬
шествие саранчи». Скажут ему: «Такая-то область не подчиняется
тебе». А он скажет: «Нашествие диких зверей истребит ее».В талмудическом трактате «Берахот» рабби Шемуель говорит:
«нет никакого различия между настоящим временем и месссиан-
ским, кроме порабощения народов» (Цит. по: А. Кураев. Раннее
христианство и переселение душ. М. 1996. с. 164.).Акцент в иудаизме делается на достижении целей не идеаль¬
ных, но вполне земных, политических и экономических.. Благая
весть о Царствии Божием, принесенная Иисусом Христом, не мог¬
ла, разумеется, удовлетворить тех, кто ждал от мессии зримого и
политически очевидного царства земного, в котором все народы
покорены евреям.После рассеяния евреев, во II-VI веках происходит формиро¬
вание талмудизма, характеризующегося обстоятельной системати¬
зацией и нормативной ритуализацией иудейского культа, который
из храмового священнодействия превратился во всепроникающую
систему предписаний, иногда скрупулезно подробных, вплоть до
требований подчеркивания своей принадлежности к «избранному
Богом народу» с помощью особых деталей внешнего облика. Так,
верующему еврею предписывается иметь бороду, отпускать длин¬
ные волосы на висках (пейсы), носить маленькую круглую шапоч¬192
Сионизм и масонство: пятикнижиеку (кипу), пройти обряд обрезания. Тогда же формируется и такое
учение в иудаизме, как Каббала, главная роль в котором отводится
магии и оккультизму.Знаменитый каббалист Элифаз Леви утверждает, что Талмуд
есть основа чернокнижия. Многие принципиальные вопросы Би¬
блии перетолкованы в Талмуде и в Каббале совершенно в оккульт¬
ном освещении. Если для Библии характерен ярко выраженный
персонализм, то есть представление о Боге и сотворенном им че¬
ловеке как о личностях, то в Талмуде говорится о том, что человек
изначально был сотворен гермафродитом и лишь позднее возника¬
ет разделение полов, возникают Адам и Ева (это чисто языческое
воззрение, полностью исключающее понимание человека как лич¬
ности).Возрождаются в Талмуде пантеистические воззрения, так, на¬
пример, говорится о сотворении Богом душ евреев из самой боже¬
ственной сущности. Те евреи, кто не достиг совершенства в своей
жизни, для очищения перевоплощаются в новых телах - в расте¬
ниях, в животных, в телах неевреев, и, наконец, в теле еврея, по¬
сле чего могут заслужить вечное блаженство. Если современные
оккультисты (например, рериховцы) учат, что Иисус Христос был
очередным аватарой, т.е. воплощением некоего Высокого Духа, то
в этом они не новы: в Талмуде говорится о перевоплощении души
пророка Исайи (который рисуется страшным грешником) в Иису¬
се, который, по учению раввинов, больше не перевоплощается, а
находится в аду. Впрочем, это место в Талмуде в средние века изы¬
малось из текста и оставлялось для устного разъяснения.В VI - XIII веках возрастает роль раввинов (от древнееврейско¬
го «рабби» - мой учитель) - толкователей закона, возглавлявших
иудейские общины. Рассеяние евреев по странам Старого Света
(Европа, Азия, Африка), а потом и Нового Света (Америка) при¬
вело к образованию большого количества еврейских национально¬
религиозных общин. В древности центром иудейского культа был
Иерусалимский Храм, где совершалось ежедневное жертвоприно¬
шение. Когда Храм был разрушен, место жертвоприношений за¬
няла молитва, для совершения которой евреи стали собираться во¬
круг отдельных учителей - раввинов. Из этих собраний возникли
иудейские молитвенные объединения, именуемые синагоги («со¬
брания»). В иудаизме синагога представляет собой собрание евре¬193
1.6. Иудаизмев для совершения молитвы и изучения Торы и Талмуда. Такое со¬
брание не предусматривает наличия специального здания и может
проходить в любом помещении.Для совершения публичного богослужения необходимо при¬
сутствие не менее десяти евреев мужского пола, достигших рели¬
гиозного совершеннолетия (в 13-летнем возрасте). Они составляют
первичную иудаистскую общину - миньян (буквально «число», то
есть кворум, необходимый для богослужения). Исторически право
совершать публичные богослужения закрепилось за раввинами -
учителями и толкователями Торы. Кроме раввина, в персонал си¬
нагоги входят хазан, шамаш и габай. Хазан ведет общественную
молитву и представляет всю общину в обращении к Богу. Шамаш-	синагогальный служка, обязанности которого - наблюдать за по¬
рядком и чистотой в синагоге и заботится о сохранности синаго¬
гального имущества. Габай решает административные и финансо¬
вые вопросы синагоги.Особое место в иудейской общине занимает коганим (един¬
ственное число - коген). По еврейской традиции, лица, носящие
фамилию Коген (Коган, Кохен, Коэн, Кон), являются потомками (по
отцовской линии) первосвященника Аарона, т.е.своего рода жрече¬
ской кастой. Во времена Иерусалимского Храма коганим кроме ис¬
полнения свое главной функции - ведения службы в храме - были
также духовными наставниками народа, его судьями и учителями.
Однако с течением времени духовное руководство еврейского на¬
рода перешло к пророкам, а затем к мудрецам и раввинам.Деятельность коганим была ограничена, в основном, службой
в храме. После разрушения храма в 70 г. н.э. они лишились воз¬
можности исполнять и эту обязанность. В настоящее время кога¬
ним обязаны проводить обряд выкупа первенцев и благословлять
народ в синагоге.Целью всего культа становится не покаяние и общение с Богом,
как это было в Ветхом Завете. Невозможность приносить жертвы в
Храме после его разрушения, приводит к переосмыслению значе¬
ния жертвы - жертва в иудаизме начинает пониматься не как пря¬
мое средство умилостивить Бога, но как освящение авторитетом
религии обыденных житейских актов.В условиях рассеяния (диаспоры) иудаизм сыграл главную роль
в самосохранении евреев как этноса. Национальное и религиозное
начала в душе верующего иудея совпадали, а отход от иудаизма194
Сионизм и масонство: пятикнижиеозначал выход из еврейства, что для воспитанных столетиями кор¬
поративного быта евреев, в свою очередь, означало смерть. Поэтому
отлучение от синагоги и от еврейства рассматривалось как самое
страшное наказание.Новый период истории еврейства и иудаизма наступил в концеXVIII	в. Он характеризуется политической эмансипацией европей¬
ских евреев в результате Французской революции и последовав¬
шим за этим разрушением средневековой изоляции иудаистских
общин, на которые были распространены юридические акты о сво¬
боде вероисповедания.Параллельно с этим в самих общинах возникло движение за
ослабление системы ритуальных предписаний и запретов и внеш¬
нее сближение иудаистского богослужения с протестантским (т.
наз, «реформированный иудаизм»).Тогда же, в XVIII веке, среди евреев Польши и Западной Украины
возникло новое религиозное течение - хасидизм (от древнееврей¬
ского слова «хасид» - благочестивый). Хасидизм возник как оппози¬
ционное движение против ортодоксального иудаизма, в частности,
против раввината. Вместо раввинов в хасидских общинах высшим
авторитетом стали пользоваться цадики («цадик» означает
по-древнееврейски «праведник»), якобы обладающие сверхъесте¬
ственными способностями. Для хасидизма характерны крайний
мистицизм и религиозная экзальтация.С XIX века еврейство Западной Европы, а затем и США, за¬
хватили процессы секуляризации и эмансипации. Стала фактом
национальная самоидентификация евреев вне религиозных рамок.
Западные народы все дальше отходили от христианства, и иудаизм,
до этого времени оттесняемый из духовной жизни европейской ци¬
вилизации, начинает влиять на духовность и культуру.ИУДАИЗМ В РОССИИ. Первые контакты Руси с иудаизмом
относятся к VIII-IX векам, когда она столкнулась с Хазарским ка¬
ганатом, государством кочевников, в котором власть перешла к
иудеям, объявившим иудаизм государственной религией. Хазары
вели войны против православной Византии и подчинили себе Русь.
Господство иудео-хазар над Русью длилось до 965 г., когда князь
Святослав Игоревич одержал решающую победу над каганатом.Уже в древнем Киеве существовала еврейская община торгов¬
цев, о которых русские летописи сообщают, что они разоряли рус¬195
1.6. Иудаизмских купцов и ремесленников и потому были изгнаны из пределов
Руси. В течение последующих столетий русское государство ста¬
ралось оградить страну от влияния иудаизма. В 1470 году группа
иудейских проповедников под видом купцов и дипломатов при¬
была в Новгород, где ими была создана секта, получившая назва¬
ние «жидовствующих», исповедовавшая ересь, отвергавшую все
христианские догматы и нравственные нормы. Русским властям
пришлось применить предельно жесткие меры для пресечения
деятельности секты.После разделов Польши в конце XVIII в. общее число еврей¬
ских подданных Российской империи составило более миллиона
человек, в 1804 году по указу Александра I создается «Комитет по
благоустройству евреев». Иудеи в России стремились сохранить
свою религиозно-культурную обособленность от христианского
населения, и все попытки государства преодолеть эту обособлен¬
ность встречали сопротивление кагалов - органов общинного са¬
моуправления. Иудейское вероисповедание и духовный авторитет
раввинов, кагальное самоуправление официально признавались
государством.Вплоть до начала XX века Россия избегала роста влияния ев¬
реев на жизнь государства, хотя в то же время прирост еврейского
населения в России был выше, чем русского населения. К концуXIX	века в России насчитывалось до 7 млн. евреев. Евреи активно
включаются в подготовку революции в России, и аппарат первого
революционного правительства примерно на 90 % состоял из
иудеев, в том числе детей раввинов.События 1917 г. привели к ликвидации «черты оседлости» и
других ограничений прав евреев. В первые годы советской власти
иудаисты явились единственной религиозной общиной, которой
удалось построить в Москве новые молитвенные здания. Среди
раввинов возникло течение «живая синагога», объявившее о под¬
держке советской власти как избавительницы евреев от «черты
оседлости» и «погромов». Однако впоследствии «живая синаго¬
га», как и «живая церковь» в Православии, прекратила свое суще¬
ствование.После распада СССР в 1991 г. влияние иудаизма среди еврейско¬
го населения РФ значительно усилилось. Вместе с тем усилилось
воздействие иудейской общины на общественно-политическую и196
Сионизм и масонство: пятикнижиекультурную жизнь России. Это подтверждают такие факты, как,
например, проведение иудейского праздника Хануки на террито¬
рии Московского Кремля в 1992 г.Этот праздник ежегодно отмечается иудаистами в честь освяще¬
ния Иерусалимского Храма после освобождения Иудеи от власти
греко-сирийцев в 165 г. до н.э. Примечательно, что мэрия Москвы
разрешила празднование Хануки именно в Московском Кремле,
одном из главных святых мест Русского Православия, где никогда
не было ни одной иудейской святыни или культового сооружения.
Однако, несмотря на протесты православной общественности,
празднование Хануки в Кремле все же состоялось.1.7.	Секта фарисеев захватываетВЛАСТЬ НАД ЕВРЕЙСКИМ НАРОДОМ5«Все трусливые воздыхания и вожделения
их (иудеев) сердца преисполнены желанием
когда-нибудь поступить с нами, язычниками,
так же, как они поступили с язычниками
в Персии во времена Есфири.О, как любят они эту книгу Есфирь,
которая так созвучна с их кровожадными,
жаждугцими мести и убийства
устремлениями и надеждами!Солнце никогда еще не освещало более
кровожадного и мстительного народа,
который потому воображает
себя народом Божьим, что должен убивать и
душить иноверцев».Мартин Лютер«Талмуд и расовая доктрина иудаизма являлись орудием пора¬
бощения еврейского народа, превращения значительной его части
в своего рода тайную организацию, националистическую партию,
возглавляемую расистскими лидерами.5 Подробнее об этом в книге О.Платонова «Терновый венец России. Тайна
беззакония»197
1.7. Секта фарисеев захватывает власть над еврейским народамОрганами управления этой тайной организации стали Сине¬
дрион, академии, синагоги. Вначале представлявший все слои ев¬
рейского народа, Синедрион постепенно подпадает под влияние
сатанинской, изуверской секты фарисеев, представителей которой
Иисус Христос называл «сынами дьявола». Именно в ее среде
создаются талмудические законы, которым евреи были обязаны
подчиняться под страхом проклятия или даже смерти. Фарисеи и
их последователи и наследники постепенно вытесняют на второй
план Священное Писание, подменяя его произвольным толковани¬
ем Талмуда.Используя свою власть, сектанты стремятся изолировать евре¬
ев от других народов, под страхом смерти запрещая всякие контак¬
ты с иноверцами.Синедрион, как верховный административный, законодатель¬
ный и судейский орган иудеев, первоначально возник в Иерусалиме
и состоял из 72 членов под председательством первосвященника.
Члены его избирались подачей голосов или жребием из священ¬
ников, ученых книжников, старейшин и руководителей районных
органов власти. Председателем был первосвященник, который на¬
зывался «глава», или «наси». Причем иудейский царь не мог быть
таким главой. Наси обладал огромной властью, он назначал и со¬
зывал собрания Синедриона, ни один из вопросов не мог быть ре¬
шен без его одобрения.Синедрион состоял из трех групп членов. К первой группе при¬
надлежали первосвященник, священники, главы священников, об¬
леченные высшей властью; ко второй - представители колен, ста¬
рейшины, районные администраторы; к третьей - книжники, зако¬
новеды, ученые толкователи закона в части духовных, светских и
гражданских дел; третья группа формировалась преимущественно
из состава фарисейской и саддукейской сект.Ведению Синедриона подлежала практически вся жизнь ев¬
рейского народа во всех ее проявлениях - от религиозных, госу¬
дарственных, политических до семейных и бытовых. Решение Си¬
недриона было законом для каждого еврейского колена. Верховная
власть Синедриона распространялась и на царя, который без его
одобрения не мог принять ни одного важного политического ре¬
шения, начать войну, наказать государственного преступника. Си¬
недриону принадлежало право жизни и смерти над всеми иудеями.198
Сионизм и масонство: пятикнижиеПосле покорения Иудеи римлянами этого права Синедрион офи¬
циально лишался, хотя продолжал использовать его тайно.После разрушения Иерусалима в 70 году в условиях римского
господства власть в Синедрионе окончательно перешла в руки са¬
танинской секты фарисеев. Как отмечено в иудейских источниках,
«разрушение Второго храма в 70 году н. э. привело к победе пар¬
тии фарисеев над остальными течениями внутри иудаизма. Сек¬
тантство не исчезло сразу, но, несмотря на это, фарисейство очень
скоро стало синонимом иудаизма, как такового, а над еврейской
общиной установился раввинский контроль». Глава фарисеев стал
общепризнанным наси - руководителем Синедриона и господином
над всеми евреями, жившими на территории Римской империи.ппЕврейский народ оказался полностью во власти сатанинской
силы врагов Христа. Обличая иудейскую секту фарисеев, Христос
сказал: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, пото¬
му что Я от Бога исшел и пришел... Почему вы не понимаете речи
Моей? Потому что не можете слышать слова Моего! Ваш отец -
дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был чело¬
векоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины.
Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он - лжец и отец лжи».Сатанинская секта фарисеев не только захватила власть над ев¬
рейским народом, но и обеспечила себе в ней преемство. Каждый
член Синедриона присвоил право выбирать заместителя, тоже фа¬
рисея, который в случае смерти самого члена занимал его место.
Таким образом обеспечивалась непрекращающаяся преемствен¬
ность сатанинской власти над еврейским народом.Захватив власть в Синедрионе, секта фарисеев объявила свое
изуверское учение и расовую доктрину обязательными для всех
евреев. Фарисейские наси законодательно определяли все важней¬
шие моменты жизни еврейского народа, придав даже семейным
и бытовым отношениям строго религиозный характер в соответ¬
ствии с фарисейской традицией.После падения Иерусалима Синедрион переместился в Яффу,
а затем, когда стало возможно, вернулся в Иерусалим. В новых
условиях глава Синедриона наси получает право, кроме всех сво¬
их властных функций как царь, взимать подати с иудеев, в какой
бы стране они ни жили. Сбор податей продолжался до V века и
был формально запрещен византийским императором Феодосием
Младшим.199
1.7. Секта фарисеев захватывает власть над еврейским народомЗатем, до начала XI века, местом пребывания Синедриона был
Вавилон. Новыми главами Синедриона вместо наси стали «кня¬
зья изгнания», наделенные диктаторскими полномочиями решать
дела иудеев во всем мире. Вавилонские «князья изгнания» в VI
веке организовали две академии (иешивы) иудейских мудрецов,
главы которых получили титул гаонов, что означает «краса» или
«гордость» иудейского мира. Гаоны вавилонских школ считались
самыми великими мудрецами, духовными руководителями иудей¬
ских общин всего мира. Гаоны пропагандировали только что за¬
вершенный Вавилонский Талмуд, объявляя его вершиной земной
и небесной мудрости.В 1005 году за тяжкие преступления «князь изгнания» Езекия и
многие члены Синедриона были казнены. После этого Синедрион,
постоянно воспроизводясь за счет заранее избранных преемников,
ушел в глубокое подполье, проявляясь то в Константинополе, то в
Испании, то в Германии, пока в XVI веке не обосновался в запад¬
норусских землях.Возвращаясь к первому столетию после Рождества Христова,
следует отметить, что именно тогда были заложены стереотипы
тайной иудейской власти не только в центре, но и на местах. Круп¬
ные региональные общины иудеев воспроизводили структуру вла¬
сти центра.Руководство синедрионами как в центре, так и на местах осу¬
ществлялось семейными династиями, подобно династиям перво¬
священников. Дом Хиллела, начиная с Гамлиэля II (около 85 г. Р.
X.), держал власть в своих руках вплоть до 425 года, когда Гамли-
эль VI умер, не оставив наследника, а византийские власти отказа¬
ли евреям в назначении нового наси.В эпоху, последовавшую за разрушением Иерусалима в 70
году, абсолютное большинство раввинов были под контролем ди¬
настии Хиллела, и их тесные связи с ней способствовали упроче¬
нию реальной власти наси. Власть наси и Синедриона опиралась
на синагогу и раввинов. Синагогиальная администрация обычно
состояла из богатых и влиятельных членов общины. Она занима¬
лась наймом должностных лиц и надзором за ними, распоряжалась
финансами общины и благотворительными фондами.Стратегия управления иудейской общины разрабатывалась в
бетмидраше - раввинистической академии. Во все времена наи¬200
Сионизм и масонство: пятикнижиеболее влиятельной была академия, находившаяся в ведении наси.
В ней собирались не только учащиеся, но и главы других акаде¬
мий для обсуждения проблем, затрагивающих интересы общины
в целом или связанных с толкованием закона. Через эту академию
проводились назначения судей и должностных лиц, власть кото¬
рых распространялась на всю еврейскую общину. Кроме нее, су¬
ществовали другие академии, которые возглавляли «наиболее вы¬
дающиеся мудрецы», жившие в различных районах страны. Часто
эти академии поставляли судей и учителей в ближайшие к ним
деревни, поддерживая таким образом свой статус составной ча¬
сти общины. Поскольку академии были центрами изучения Торы
и Талмуда, их лидеры проповедовали, что ни одна община не мо¬
жет обойтись без своей академии. В Вавилонии, Италии, Испании,
Франции, Германии и Восточной Европе академии (иешивы) и
общинные дома учения возникали сразу же, как только туда при¬
ходили евреи. Академии эти, таким образом, объединяли функции
национально-религиозной организации и учебного заведения.Фактически под влиянием идеологии секты фарисеев, заложив¬
ших все властные структуры еврейского народа, не только государ¬
ственная и общественная жизнь иудеев, но и семья и быт подпали
под полный национально-религиозный контроль. Кодексом, регу¬
лирующим все стороны жизни евреев, стал Талмуд, а его рабочим
инструментом - синагога, зародившаяся еще в эпоху вавилонского
пленения.Как и академия, синагога была не столько религиозной, сколь¬
ко национально-общественной организацией, своего рода клу¬
бом, заменившим иудеям, реально отказавшимся от Истинного
Бога, священное Богослужение. В этой структуре раввин был не
священником, а своего рода национальным организатором, води¬
телем, фюрером определенной части иудеев. В функции раввина
входило не столько богослужение, сколько организация иудеев
по национально-религиозному признаку. Говоря современным
языком, синагога была своего рода партийной школой, а раввин-	секретарем партийной организации. Раввин наблюдал за соблю¬
дением иудеями различных национальных и религиозных правил,
следил за расовой чистотой, а в случае отступления от иудейского
закона доносил об этом вышестоящим властям, которые принима¬
ли к нарушителю карательные меры.201
1.8. Еврейский народный эпосСинагога была школой для иудеев, детей посылали туда для
обучения с самого раннего возраста. В рыночные дни здесь дела¬
лись объявления, касающиеся ведения общественных дел, собира¬
лись и распределялись деньги. Неудивительно, что иудеи называли
свои синагоги «бет-кнесет», что означает «дом собраний», центр
национально-общественной жизни».1.8.	Еврейский народный эпос«Евреи - ничто иное, как невежественный и варварский
народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие
с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей
ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы
и за счет которых они обогащаются».Вольтер«Основной книгой Иудаизма является Тора (Христианский Вет¬
хий Завет), а ее главной, идейной частью - Второзаконие. Основа
«Второго Закона» - религиозная нетерпимость (за ним последовал
«Новый Закон» с его расовой нетерпимостью), а убийство во имя
религии - его главное отличие. Это конечно требовало отказа от
нравственных заповедей, которые в Ветхом Завете перечисляются
лишь для того, чтобы быть отвергнутыми. Сохранены только запо¬
веди исключительного служения «ревнивому» Иегове, остальные
же похоронены под массой исключающих предписаний и толкова¬
ний, основанных на действовавших в те времена законах.Так обличение убийства, кражи, прелюбодеяния, алчности,
вражды с соседями и им подобные были объявлены недействи¬
тельными с помощью массы наставлений, прямо предписываю¬
щих вырезать другие народы, убивать отступников в одиночку или
целыми общинами, брать наложниц из пленных женщин, практи¬
ковать «полное уничтожение», не оставляя «ничего живого», не
облегчать «чужим» выплату долгов и так далее.Второзаконие полностью аннулирует все нравственные запове¬
ди, заменяя их, под маской религии, грандиозной политической иде¬
ей избранного народа, посланного в мир, чтобы уничтожить другие
народы, «владеть» ими и править землей. Разрушение - основная202
Сионизм и масонство: пятикнижиеидея Второзакония, без нее ни от Второзакония, ни от «Моисеева
Закона» не остается буквально ничего. Первое же, что бросается в
глаза при чтении библейских текстов, это страстная и жестокая не¬
нависть евреев к другим народам, подлинная кровожадность соеди¬
ненная с циничным эксплуататорским паразитизмом.«... В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египет¬
ской... Не было дома где не было бы мертвых... И пошли войной
на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского
пола... И прогневался Моисей... и сказал: «Для чего вы оставили
всех женщин? Итак убейте всех детей мужского пола и всех жен¬
щин, познавших мужа, убейте. А всех детей женского пола, кото¬
рые не познали мужского ложа, оставьте для себя......В гот же день взял Иисус Макед и поразил его мечем и царя
его, и предал заклятию их и все живущее, что находилось в нем;
никого не оставил, кто бы уцелел... И поразил Иисус всю землю
нагорную и полуденную и низменные места, и землю, лежащую у
гор, и всех царей их; никого не оставили, кто уцелел бы, и дышу-
щее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев... А всю
добычу и скот городов их разграбили сыны Израилевы себе; людей
же всех перебили мечем, так что истребили всех их; не оставили ни
одной души, как повелел Господь... И живших в городе перебили...
Детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израиле¬
вы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками
до сего дня... Ибо шесть месяцев прожили там Иоав и все Израиль¬
тяне, доколе не истребили всего мужского пола в Идумее... Бейте
их, чтобы ни один не ушел! ...И поразил Менаим Типсах и всех,
которые были в нем... и всех беременных женщин в нем разрубил...
И нашли пастбища тучные... и перебили кочующих и оседлых, ко¬
торые там находились, и истребили их навсегда и поселились наих месте	И десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен; ипривели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы,и все они разбились совершенно	Я совершенно истреблю всенароды, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю... Старика,
юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти... Когда сде¬
лаю землю Египетскую пустынею... поражу всех живущих на ней,
тогда узнают, что я Господь...»Древний Израиль наделил своего племенного бога Иегову
(Яхве) чертами необычайной жестокости, мстительности и не¬203
1.8. Еврейский народный эпоссправедливости. Этот кровожадный образ отталкивает и возмуща¬
ет этическое сознание любого нееврея.Жутью веет от подлинного садизма, которым проникнуты по¬
веления Иеговы своему народу: «Когда введет тебя Господь, Бог
твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от
лица твоего многочисленные народы... и предаст их тебе Господь,
Бог твой, и поразишь их; тогда предай их заклятию, не вступай
с ними в союз и не щади их... И истребишь все народы, которые
Господь, Бог твой, дает тебе; да не пощадит их глаз твой... И шерш¬
ней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут остав¬
шиеся и скрывшиеся от лица твоего... И предаст царей их в руки
твои, и ты истребишь имя их из поднебесной...По свидетельству ученых исследователей древнего еврейства,
как например профессора Шарля Пикара, евреи веровали, что Ие¬
гова любит запах крови и паленого человеческого мяса. Иеруса¬
лимский храм был, согласно древнееврейскому писанию, гранди¬
ознейшей бойней всех времен: пол его так был залит кровью при¬
носимых в жертву животных, что жрецы ходили «по щиколотку в
крови» и принуждены были «приподнимать края
одежды». Традиции этого кровавого культа дошли до нашего вре¬
мени в виде ритуального убоя скота. Как известно, правоверный
еврей ест только «кошерное» мясо, т.е. мясо животных, умерщ¬
вленных особым, до мельчайших подробностей установленным
способом. Убой этот, при котором животное, поддерживаемое в
стоячем положении, медленно истекает кровью под ударом особых
колющих орудий, сам по себе является отталкивающей
жестокостью. Но интересно то, что ритуальный убой, за право
которого евреи во всех странах своего рассеяния борются с нео¬
бычайным упорством, сохранил до сего дня полностью значение
религиозного жертвоприношения, - какого-то темного, кровавого
колдовства. Резники, приставленные синагогой к этому делу, от¬
нюдь не простые мясники, а служители культа, и весь этот жуткий
ритуал сопровождается чтением особых молитв и заклинаний.204
Сионизм и масонство: пятикнижие1.9.	Талмуд и Шульхан Арух
«... они (евреи) представляют собою племя,
разносящее столь сильную заразу\
нравственно столь прокаженное и опасное,
что заслуживают, чтобы их уничтожали
еще до рождения...Евреи - народ, всегда низменный, раболепный,
бесчестный, обособленный, замкнутый,
избегающий сношения с прочими народами,
которых он преследует зверским презрением,
навлекая на себя этим самым совершенно
заслуженное презрение с их стороны».Джордано Бруно«Если исконный лик иудейства, искаженный ненавистью, по¬
роком и кровожадностью, выступает уже с достаточной ясностью
на страницах его древнего народного эпоса, то подлинный лик со¬
временного еврейства - его духвоно-психологическая сущность
и вся его умонаправленность - отражается наиболее полно в его
религиозно-бытовом мировоззрении, нашедшем свое выражение
в накапливавшемся веками законодательстве и поучениях равви¬
нов. Раввины рассказывают, что, когда Моисей на Синае получил
от Иеговы закон - Тору, ему, кроме того, были даны устные объ¬
яснения и дополнения, которые не были записаны, а передавались
устно от одного поколения другому. Таким путем раввины создали
себе широкий простор для религиозно-законодательного творче¬
ства. Из этих пояснений и дополнений, даваемых раввинами зако¬
ну Моисееву, вырастает в первые века (приблизительно в 150 году
после РХ) - Мишна (повтррение).Мишна преподается в школах и синагогах, ее комментируют в
свою очередь, и из дополнений этих вскоре вырастает Гемара (за¬
вершение), собственно, две различные Гемары: одна возникает в
Палестине (закончена в 350 году), другая в Вавилоне (закончена
в 500 году). Мишна и обе Гемары составляют Талмуд, в его двух
вариациях, т.е. Талмуды - Иерусалимский и Вавилонский.Талмуд (учебник иудейской религии и религиозно-бытовых
законов) представляет собою обширнейший, бессистемно состав¬
ленный, сборник законов, изречений, притч, споров и пояснений
раввинов. Законы, в нем содержащиеся, не классифицированы,205
1.9. Талмуд и Шулъхан Аруха разбросаны в беспорядке и переписаны бесконечной и - для
нееврейского сознания - поразительно бездарной и нудной ка¬
зуистикой.Едва закончен Талмуд, как и его начинают объяснять и толко¬
вать. Таким образом, с течением веков, благодаря исключительной
любви евреев к словопрениям, накапливается огромный материал.
Из многочисленных писаний раввинов укажем лишь на главные. В
1169 г. появляются четыре тома Мишне Тора (повторение закона)-	творение Маймонида - первая серьезная попытка классифици¬
ровать и привести в порядок обширное и сумбурное содержание
Талмуда.В 1321 г. Иаков-бен-Ашер издает в Толедо Арба Турим (четыре
года) - сборник, содержавший талмудические законы с некоторы¬
ми новыми толкованиями и упущением устаревших и маловаж¬
ных, с точки зрения автора, законов. Вскоре, однако, в еврейской
среде сознается необходимость в составлении ясного и сжатого
конспекта накопившегося материала, в создании настоящего свода
религиозно-бытовых законов. Это требование вполне удовлетво¬
рила впервые изданная в Венеции в 1565 г. работа палестинского
раввина Иосифа Каро под названием Шульхан Арух (приготов¬
ленный стол). Через несколько лет появляется работа краковского
раввина Моисея Иссерлеса - Ха-Мапа (скатерть), которая лишь
дополняет Шульхан Арух в соотвествии с нуждами и обычаями
евреев в Польше.В этой форме Шульхан Арух сделался настоящим сводом
религиозно-бытовых законов всего иудейства и его значение не
утрачено и по сей день. Прежде чем перейти к краткому обозре¬
нию смысла и духа содержащихся в Шульхан Арухе законов, при¬
ведем несколько текстов из Талмуда, которые показывают, какое
огромное значение придается поучениям раввинов. «Мой сын, к
словам раввинов относись с большим вниманием, чем к словам
Торы, так как в словах Торы лишь приказания и запрещения: кто
же не слушается слов раввинов, достоин смерти... Кто над словами
раввинов смеется, тот будет наказан в кипящих испражениях».«Раввины учат: если кто занимается Торой, то это маленькая
добродетель, но и ничего. Кто занимается Мишной, это уже кое-
что, и за это он вознаграждается; кто же занимается Гемарой, тому
за это нет слишком большого вознаграждения». Для обозначения206
Сионизм и масонство: пятикнижиенеевреев, раввины пользуются, главным образом, следующими
словами: гой - не иудей, язычник, нокри - иноземец, чужой, акум-	сокращение, составленное из первых букв фразы - «служитель
звезд и планет», т.е. идолопоклонник, Кути - название древнего
племени, переселенного в Израиль из Ассирии и образовавшего
впоследствии род самаритян, презираемых иудеями, как еретики.
Все эти слова равнозначущи, и очень часто, в различных изданиях
Талмуда и Шульхан Аруха, в одном том же тексте, употребляется
выражение - либо гой, либо акум, либо нокри.Приведем несколько законов, относящихся к празднованию
субботы, в которую евреям, как известно, не дозволено работать,
а разрешено лишь делать самое необходимое, не терпящее отлага¬
тельства. Все, что можно и чего нельзя делать в субботу, до мель¬
чайших подробностей установлено законом. Так, в Шульхан Ару-
хе еврею разрешается помогать скоту при родах в субботу, акуму
же при родах в субботу помогать воспрещается чем бы то ни было.
Еврею разрешается в субботу кормить собак; акума же кормить за¬
прещено.Отсюда мы видим, что в известных случаях евреи ставят скот
выше нееврея. На этот счет мы находим в Талмуде весьма поучи¬
тельные места: «Вы (евреи) названы людьми, но акумы людьми не
почитаются»; в Тосафот (пояснениях к Талмуду) мы читаем - «Его
(акума) семя почитается, как семя скота», или - «Совокупление с
акумами есть скотоложество».В Шульхан Арухе мы находим следующий весьма характер¬
ный закон: «женщины, когда они выходят из бани (здесь говорится
о «Микве» - ритуальной очистительной бане), должны стараться
встретить подругу с тем, чтобы первое, что они встретят по выходе
из бани, не было бы нечистая вещь или акум. Если же женщина
встретила все же подубную нечиистую вещь, то, если она богобо¬
язненна, она должна вновь итти в баню, чтобы очиститься».Чрезвычайно лестно для нас, неевреев, перечисление нечи¬
стых вещей в примечании (беер хетеб) к этому - закону: «Женщи¬
на должна вымыться снова, если она сразу после бани встретила
что либо нечистое - например: собаку, осла, бесноватого, акума,
верблюда, свинью, лошадь или прокаженного». Как известно, пра¬
воверному еврею разрешается держать у себя лишь нееврейскую
прислугу.207
1.9. Талмуд и Шулъхан АрухИ вот мы читаем в Шульхан Арухе: «В случае смерти слуги,
или служанки, хазяину их не слудует говорить слов участия, ста¬
новясь в ряд, а должно сказать - Бог да возместит тебе убыток, как
пологается в случае смерти вола или осла его». Это почитание не¬
евреев наравне со скотом, или ниже скота, является базой всего ев¬
рейского религиозно-бытового законодательства, регулирующего
отношение еврейства к окружающему нееврейскому населению, и
вытекает из совершенно беспримерной самовлюбленности и ис¬
ключительности иудеев.«Народ Израиля лучший из рода человеческого, подобно тому,
как сердце является важнейшим из органов», поучает Талмуд. Или:
«Мир создан только для евреев; они - плод, остальные народы -
шелуха». В другом месте Талмуд учит, что Иегова одевает каждое
утро тфилн (четырехугольная коробочка, содержащая внутри свя¬
щенные изречения, писанные на пергаменте, и прикрепляющаяся
во время молитвы ремешками ко любу и левой руке) и что на пер¬
гаментном свитке, заключающемся в нем, написаны не обычные
заповеди, а комплимент «избранному» народу: «Кто еще такой
единственный народ на свете, как мой Израиль!»...Жители наших западных окраин и Польши могли наблюдать
поведение евреев во время молитв в синагоге: какие-то странные
подпрыгивания и постоянные плевки... Еврей Г. Богров в своей
книге «Записки еврея» (Одесса, 1912) дает следующее объяснение
этому явлению: «Евреи в патетических местах молитв несколько
подпрыгивают, выражая этой мимикой желание приблизится к
Богу (!). В конце каждой молитвы еврей отплевывается. Плевки
эти адресуются язычникам (т.е. неевреям)».Бросим теперь беглый взгляд на законы, относящиеся к право¬
вым взаимоотношениям евреев с акумами, т.е. неевреями, дающи¬
ми им приют в своих странах. Особенно разработаны законы о фи¬
нансовых делах, и здесь иудею не только разрешается всячески на¬
дувать нееврея, но всякий убыток, причиненный нееврею, ставится
еврею в заслугу, ибо «имущество акумов», как поясняет Шульхан
Арух «равно имуществу, не имеющему хозяина». Случаи дозво¬
ленного надувательства нееврея евреем разбираются в Талмуде и
в Шульхан Арухе в огромном числе, причем иудею разрешается,
в случае надобности, лгать акуму, а также приносить перед судом
ложную присягу и клятву, делая при этом лишь умственную по¬208
Сионизм и масонство: пятикнижиеправку. Но евреям не приходится, по-видимому, особенно обреме¬
нять себя подобными «умственными поправками», ибо, согласно
их верованию, Иегова ежегодно, в день праздника «Иом Кипур»,
расторгает и делает недействительными все клятвы, данные за ис¬
текший год сынами избранного им народа.Вот текст поющейся в этот день молитвы «Коль нидре», зани¬
мающей одно из центральных мест в иудейском религиозном куль¬
те: «Во всех обетах, отречениях, конаме, киннуйе, киннузе (еврей¬
ские слова, обозначающие различные оттенки понятия «обет» и не
имеющие соответствующих выражений в русском языке), также во
всех клятвах, которые мы дали, клялись, закрепили, отреклись - с
этого дня примирения до следующего дня примирения, который
да настанет на наше благо - мы сим каемся во всем. Да будут все
они расторгнуты, бессильны, недействительны, сняты с нас и уни¬
чтожены на веки. Да не будут наши обещания - обетами; от чего
мы отреклись, да не будут отречениями; в чем клянемся, да не бу¬
дут клятвами». Совершенно беспримерный случай религиозного
допущения (если не оправдания) того, что нееврейским сознанием
осуждается, как тягчайший грех клятвопреступления!Все законы раввинов, касающиеся способов зарабатывать
хлеб насущный, пропитаны презрением ко всякому физическому
труду, особенно к земледелию. Раввины прямо рекомендуют ев¬
рею финансовые операции, в особенности же ведение денежных
судебных процессов, подобных «неиссякаемому источнику». А,
как известно, денежно-финансовая система была создана евреями,
и евреями же контролируется полностью по сей день (все банки -
еврейские).Но самым отталкивающим, самым жутким для нееврейского
сознания, представляющимся прямо неправдоподобным момен¬
том еврейского религиозно-бытового законодательства является
прямой призыв к физическому уничтожению нееврев при каждом
удобном случае. В Талмуде постоянно встречается призыв к ис¬
треблению «лучших» и «честнейших» из иноверцев. В Шульхан
Арухе, написанным в позднейшую эпоху, когда раввины сознавали
необходимость известной осторожности, мы находим следующий
закон:«Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков,
велено убивать. Если имеется достаточно силы чтобы убить их от¬209
1.9. Талмуд и Шульхан Арухкрыто мечом, то так и следует поступать. В противном случае надо
действовать хитростью, чтобы причинить им смерть. Например,
если увидишь одного из них упавшего в колодец, а в колодце стоит
лестница то поспеши вытащить лестницу и скажи: видишь, мне
нужна лестница чтобы спустить сына моего с крыши и я сейчас
принесу ее обратно и т.д.»В другой части Шульхан Аруха мы читаем: «Акумов (т.е. не¬
евреев), с которыми мы не находимся в состоянии войны, которые
пасут мелкий скот Израиля и т.п., убивать не следует, но спасать
их от смерти, когда они к ней близки, запрещено. Например, если
увидишь одного из них, упавшего в море, то не вытаскивай его -
даже если он хочет за это заплатить (!). Поэтому также запрещено
их лечить, исключая случаи, где можно опасаться навлечь на себя
их злобу, другими словами это разрешается, если нет возможно¬
сти уклонится. Также разрешается пробовать на акумах лечебные
средства, чтобы узнать, помогают ли они».Довольно. Не будем больше угощать читателя дурной водой
из мутного колодца религиозно-законодательного «творчества»
раввинов. В этом беглом обозрении мы сознательно упустили от¬
талкивающую порнографию, которой пересыпаны страницы Тал¬
муда и Шульхан Аруха. Мы также оставили в стороне всю бес¬
конечную и нудную казуистику, характеризующую бездушный
и безблагодатный формализм иудаистического мышления. Если
ко всему этому прибавить, что ни один народ так крепко не дер¬
жится своих религиозно-бытовых законов, как народ еврейский,-	удивительно-ли что антисемитизм существует с тех пор, как и
само еврейство?»210
Сионизм и масонство: пятикнижие1.10.	Резолюция еврейского собора 1869 года в Лейпциге«Все мы... давно уж бежим под хлыстом еврейского гал¬
дежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной
чувствительности, еврейской страсти господствовать,
еврейской многовековой спайки, которая делает этот
избранный народ столь страшным и сильным, как стая
оводов, способных убить в болоте лошадь.Ужасно то, что все мы осознаем это, но в сто раз ужас¬
ней, что мы об этом только шепчемся в самой интимной
компании на ушко, а вслух сказать никогда не решимся.
Можно печатно иносказательно обругать царя и даже
Бога, но попробут-ка еврея! Ого-го!Какой визг поднимется среди этих фармацевтов, зубных
врачей, докторов и особенно громко среди русских писа¬
телей, — ибо... каждый еврей родился на свет Божий с
предначертанной миссией быть русским писателем».А Куприн«Этот документ в комментариях не нуждается. Необходимо
только отметить, что собор, получивший у еврейских историков
название еврейского синода, заседал несколько дней под предсе¬
дательством профессора Лазаруса (Берлин) и двух его заместите¬
лей - раввина Эейгера (Франкфурт) и Иосифа Вертхеймера (Вена).
Среди присутствовавших были иудеи из Австрии, Англии, Герма¬
нии, России (включая Польшу), Турции и Франции.В резолюции говорилось следующее:«Синод признает, что развитие и осуществление современных
правил представляют вернейшую гарантию настоящего и буду¬
щего еврейства, энергическое и живое условие для расширения
и развития иудейства. Таким образом, современные правила в по¬
литике и науке, правила революционного и масонского свободо¬
мыслия одобрены общенародным еврейским союзом и великим
раввином Астрюком.Если еврей, даже отказываясь от своего закона, сохраняет и
ревниво поддерживает знамя своей религии, последнее убежище
своей национальности, если он преждевременно простирает руку
свою на мир, если он продолжает верить, - что нам подтверждают
главнейшие органы его, - в будущую мессианическую эпоху, ко¬211
1.10. Резолюция еврейского собора 1869 года в Лейпцигеторая возведет его на степень господствующего народа и власте¬
лина народов, - то нам чрезвычайно интересно и важно знать те
средства, которыми евреи среди христианских народностей могут
влиять на ход дел и на сохранение социального порядка в Европе,
частью еще основанного на древних и твердых верованиях преж¬
него времени.Мы узнаем, что евреи поддерживают свои желания и надеж¬
ды благодаря той силе, которую дает им способность составлять
из разрозненных членов своей семьи отдельное государство в
государстве, той помощи, которую им дают тайные общества из
последователей всех верований, благодаря их владычеству над
обществами и даже целыми народами, где тайными двигателями
являются влиятельные лица еврейского происхождения.Неподражаемое искусство евреев заставлять эти общества ра¬
ботать в свою пользу; постоянно увеличивающаяся несметность
богатств; врожденная и характеристичная ловкость, с которой они
отбирают золото у других народов; всемогущество, доставляемое
этим золотом, чтобы волновать и двигать общественное мнение;
изумительная гибкость способностей, непреклонная воля; непо¬
колебимое постоянство мыслей и, наконец, странное и чудесное
преимущество физической натуры, делающее из евреев един¬
ственный народ, способный безнаказанно переносить самые про¬
тивоположные климаты, создавать себе родину на каждой почве,
и выработавшее из него единственный образец человека, который
без преувеличения может назваться космополитом, или всемир¬
ным гражданином, - все это способствует к поддержанию в евре¬
ях их заветных надежд и желаний.В наши дни непреодолимо и тайно проникает в воспитание
наших детей дух так называемых либеральных людей, - дух тех
зачинщиков и льстецов революции, которые самозвано называют
себя жрецами печати, служа в то же время покорными орудиями
или посредственными руководителями тайных обществ, во главе
которых стоит еврей!Если, как повторяют органы революции, человек должен быть
космополитом, а племена, составляющие отдельные народы,
должны со временем соединиться в одну семью, в одну всемир¬
ную республику, то, как неспоримое заключение следует, что эти
люди со временем непременно будут подвластны евреям.212
Сионизм и масонство: пятикнижиеИз всех народов только еврейский может считать каждую
страну света своей родиной, и лишь он один, живя между чужды¬
ми ему народами, остается верен самому себе, представляя в этом
отношении исключительный пример, потому только он один и в
состоянии собирать своих членов с разных концов земли и соеди¬
нять их в одном общем собрании. Таким образом, только он один
может представить все народы, все наречия, все интересы, все на¬
циональности и земли. Будучи представительницей всего мира, в
этом смысле еврейская нация составляет как бы сеть, которою она
надеется со временем опутать все чуждое ей человечество.Находясь под таинственным влиянием синагоги, еврейский
народ оградил себя от бурь, которые угрожали потопить его в веч¬
но волнующихся пучинах житейского моря. Колеблемый вечным
движением еврей находил всегда в нем поддержку среди народов,
раздраженных против его фанатизма и национальных обычаев.Преследуемые в продолжение восемнадцати веков ненави¬
стью и презрением, рассеянные по лицу земли евреи наконец как
бы невольно соединились в огромное дружное общество, тайна
которого сохранялась для собственной защиты и для осуществле¬
ния надежд, внушаемых им религией.Итак, среди ненавидящих народов евреи громко оплакивают
свою кажущуюся слабость, вызвавшую их рассеяние, и в то же
самое время покрывают Земной шар семьей своих братьев, свя¬
щенным союзом, каждый член которого является помощником
своего товарища и, в свою очередь, поддерживается всеми. Этот
союз - подобие того громадного полипа, который в глубине морей
расправляет бесчисленные щупальца, колеблется и питается веч¬
ным движением волн. Эта организация еврейства устроилась, так
сказать, сама собой; она существовала всегда и казалась достаточ¬
ной до тех пор, пока ослабление религиозных уз не повлекло за
собой ослабления связи в еврейской национальности.Этот упадок привлек серьезное внимание руководителей ев¬
рейства и принудил их принять меры для замены натуральной ор¬
ганизации еврейства искусственной. Главным средством для этой
цели оказались общества, организованные по новым началам, со¬
ответствующим духу нового времени и современной политике».Далее Олег Платонов сообщает, что «в 1874 и 1880 годах в
Одессе, а затем в Варшаве выходит книга «Завоевание мира ев¬
реями», содержащая еще один тайный иудейский документ,213
1.10. Резолюция еврейского собора 1869 года в Лейпцигесмысл которого во многом перекликалось с идеями речи равви¬
на из Франкфурта в Праге. Автор книги, выступавший под псев¬
донимом майора Османа-Бея, на самом деле был крещеным ев¬
реем по фамилии Миллингер. Долгое время вращаясь в кругах,
близких к польскому раввинату, он сумел получить материалы о
заседании Синедриона в Кракове в 1840 году, в дни широко на¬
шумевшего дела о ритуальном убийстве. Как и на предыду¬
щих иудейских совещаниях, на этом рассматривались тактиче¬
ские вопросы расширения иудейского контроля над печатью и
биржей.В 1889 году известный иудейский лидер Ахад Гаам (О. И. Гинц-
берг) создает в России тайный иудейский орден Бней Мошэ, ста¬
вивший своей целью установление иудейского миропорядка. Спе¬
циальный церемониал приема в члены этого ордена был заимство¬
ван из уставов масонских лож.Согласно еврейским источникам, в основу ордена Бней Мошэ
были положены шесть принципов: «1. Убеждение в том, что
сколько-нибудь длительно еврейский народ не может продолжать
существовать, живя постоянно среди чужих народов. 2. Глубокая
вера в необходимость возрождения еврейского народа. 3. Коллек¬
тивное национальное самосознание и сознание индивидуальной
ответственности каждого еврея за весь национальный коллектив.4.	Стремление к мирному объединению и сотрудничеству всех на¬
родов мира при главенстве иудеев. 5. Воспитание поколения евре¬
ев, которое было бы способно осуществить историческую нацио¬
нальную задачу. 6. Предпочтение качества количеству - решаю¬
щий принцип деятельности ордена»....На съезде Бней Мошэ в 1890 году присутствовало 166 деле¬
гатов со всех концов России. Отделения («лишкот») Бней Мошэ
носили специальные названия: в Варшаве - Иешурун, в Одессе-	Дэрех гахаим, в Вильно - Эзра, в Двинске - Гилел, в Полтаве-	Мицпе, в Кременчуге - Израиль, в Пинске - Зерубавэл и т. д.
Отделения существовали в Гродно, Минске, Брест-Литовске, Ме-
зеричах, Петербурге, Люблине, Саратове и т. д. Образовались лиш¬
кот и вне пределов России: в Берлине, Ливерпуле, Балтиморе.В выпущенном в Палестине манифесте Бней Мошэ провоз¬
глашались как цели ордена национальное самосознание, любовь
к своему народу, бескорыстная, объединяющая, возвышающаяся
над всеми партийными различиями. Национальное самосознание214
Сионизм и масонство: пятикнижиеимеет примат над религиозным, индивидуальные интересы под-
чиняются национальным. В диаспоре нет будущего для еврейско¬
го народа. «Если мы хотим жить как народ, - декларировалось в
манифесте, - нам следует построить свой национальный дом в
надежном месте, а это возможно только в стране отцов. Сначала
надо пробудить в народе национальное самосознание, привить ему
высокую мораль, и тогда в народе возникнет движение, ведущее к
национальному возрождению, к „хайей кавод“ в стране предков.
Бней Мошэ ставит своей центральной задачей углубление «ага-
ват исраэль», чувства беззаветной любви к еврейству. Надо при¬
ложить много духовных усилий, чтобы пробудить национальное
самосознание в его чистой, незапятнанной форме». Поэтому были
введены строгий отбор и сложная обрядность при приеме членов
в орден; инициаторы мечтали превратить его в касту «коганим»,
первосвященников.Из отделений ордена наиболее активным считался варшавский-	Иешурун. В 1893 году центр Бней Мошэ был перенесен в Яффу.
По еврейским источникам, орден просуществовал в течение вось¬
ми лет, до первого сионистского конгресса, а затем самоликвиди¬
ровался».1.11.	Сионизм и антисемитизм: две стороны одной МЕДАЛИ«Особые заслуги у Ельцина в раздувании антисемитизма.
Он окружил себя отбросами еврейской нации —
людьми злобными и невежественными, бездарными
и наглыми, хигцными и беспощадными.Они и без того вызывали отвращение.Навязанный Западом «курс реформ» был чужд России
и вел только в болото, а ельцинские выдвиженцы
умели только болтать и разрушать, их руками
Ельцин выполнял самые грязные и подлые дела —
вроде приватизации. И народ возненавидел их люто».В. БушинСионистская идеология исходит из представления о том, что
члены иудейской диаспоры, разбросанные по всему миру, органи¬215
1.11. Сионизм и антисемитизм: две стороны одной медалически и неразрывно связаны с землей Палестины. А потому иудеи
«диаспоры» («Шатат» или «Манфа» по-арабски) не хранят вер¬
ность тем странам, в которых они выросли и живут, а стремятся во
что бы то ни стало вернуться на «родину» (т.е. в Палестину). Они
полагают, что их национальная суть может проявиться только там,
а значит — их пребывание в других странах мирах носит времен¬
ный характер. Из этого постулата логично вытекает сионистское
положение об «отрицании диаспоры». Все достижения диаспоры
(иудейских общин по всему миру), по сионистской теории, явля¬
ются чистой воды предательством еврейского духа и иудейской
сущности.Исходя из этого, сионисты считают еврейский народ сред¬
ством, служащим сионистской идеологии, а не целью, имеющей
собственную цену. Именно это имел в виду один из разработчиков
теории сионизма Клацкин, когда говорил: «Диаспора как таковая
не заслуживает существования, но она может быть полезна как
средство». Эту проблему также разъяснял российский сионист А.
Гордон, в свое время говоривший: «Сионистское государство ста¬
нет родиной для всех евреев, тогда как диаспоры по всему миру
превратятся в колонии».Однако отрицание диаспоры есть на самом деле враждебное
отношение к евреям, разбросанным по всему миру. А проявление
жестокости в отношении иудеев и есть то, что называется «антисе¬
митизмом». Сионистские ораторы и публицисты называли евреев
диаспоры «вечным проклятием», «человеческим прахом», «вечным
упадком и слабостью». Причем, такое негативное отношение к ев¬
реям диаспоры занимает довольно существенное место в сионист¬
ской идеологии. И впрямь: если предположить, что разбросанные
по всему миру евреи ведут активную жизнь, переживают все те же
человеческие радости и горести, что и другие люди, тогда суще¬
ствование сионистского государства теряет всякое обоснование. И
зачем тогда нужен сам сионизм с его постоянными разговорами о
«национальном очаге» и призывами к непременному «возвраще¬
нию» евреев в Палестину?Такие разговоры обязательно заведут человека в силки «ан¬
тисемитизма». Ведь еще британский писатель Дж. К. Честертон
(1847-1936) заметил, что «так называемый антисемитизм есть на
самом деле сионизм». Согласно сионизму, иудей в первую очередь216
Сионизм и масонство: пятикнижие-	иудей, а не россиянин, британец, француз. Для иудеев реализа¬
ция сионистской идеи обернется возвращением на «землю обето¬
ванную», а для европейцев - «избавлением от человеческих из¬
лишков», более не нужных Западу.По мнению сионистов, жизнь иудеев за пределами своей «ро¬
дины» превратила их во второразрядный паразитический народ,
в неестественный организм. Сионистский писатель Х.Бернер до¬
вольно грубо высказал эту точку зрения, назвав евреев «людьми,
вызывающими недоверие» и «нездоровыми», «живущими подобно
собакам или муравьям». Он называл евреев «грязными ранеными
псами», «копящими деньги и субъектами рыночных отношений».
Он призывал евреев признать свое униженное положение с древ¬
нейших времен до настоящего времени и начать новую жизнь «на
родине».Сионисты имеют довольно длинный список антисемитских
выражений и высказываний. Клацкин называл иудеев «народом
без корней», «ведущим фальшивую жизнь». Довольно ярко вы¬
раженную антисемитскую направленность имеют и сочинения
сионистского писателя И.Сингера. Он представляет иудеев как
«униженный и подавленный народ, живущий в грязи», «азиатскую
народность в центре Европы». По его мнению, как независимая
общность, они представляли собой «один большой горб». В своей
статье «Разрушение духа» Й. Кофман приводит наиболее частые
характеристики евреев, встречающиеся в сионистской литературе.
В частности, там есть следующие высказывания:«Фришман: иудеи живут собачьей жизнью, которая вызывает
отвращение.Бердичевский: иудеи это не нация, не народ, это не люди.А.Гордон: иудеи похожи на паразитов - это люди, от которых
нет никакой пользы.Швадрон: иудеи - это рабы и проститутки... грязные люди...
ничтожные паразиты без корней».Эта тональность сохраняется как в работах «либерала» Герцля,
так и в работах «не либерала» Бернера.Еврейский поселенец, прибывший в Палестину до 1948 года,
говорит: «Антисемитизм был настолько положительной чертой,
что мне казалось, будто он проистекает из божественного учения».
Поселенец, сам того не зная, повторил слова Герцля, говорившего:217
1.11. Сионизм и антисемитизм: две стороны одной медали«Возможно, антисемитизм является выражением божественной
воли, ведь он заставляет нас сплотиться». В тридцатых годах про¬
шлого века между уже упоминавшимся поселенцем и Кофманом
состоялась дискуссия в Еврейском университете. Поселенец сам
себя назвал «сионистом, ненавидящим иудеев». Он подчеркивал,
что в то время «ни один сионист не мог не придерживаться подоб¬
ных взглядов».Вместо того чтобы бороться с проявлениями антисемитизма,
Герцль заявлял, что антисемиты будут лучшими друзьями сиони¬
стов, на которых можно будет положиться. Он считал, что «анти¬
семитские государства станут нашими друзьями». Герцль видел
скрытые возможности для сотрудничества представителей этих
двух направлений.Один из главных идеологов сионизма изложил основные свои
взгляды на независимую сионистскую деятельность, отметив, что
следующим шагом станет «продажа сионизма». В скобках он до¬
бавил, что «это не будет стоить ничего, поскольку осчастливит ан¬
тисемитов». В другой главе своих дневников Герцль перечисляет
те элементы мирового общественного мнения, которые он может
использовать для борьбы с «тюрьмой» иудеев, то есть их разбро¬
санностью по всему миру. Среди этих элементов он назвал анти¬
семитизм.Представление о схожести антисемитизма и сионизма позже
звучало в речах многих сионистских деятелей. В 1925 году Клац-
кин говорил: «Вместо того чтобы бороться с антисемитами, пы¬
тающимися отнять наши права, нам следует создавать отряды для
противодействия нашим друзьям, которые хотят защищать наши
права».Эти высказывания - часть сионистской идеологии. Начало им
было положено отцами-основателями сионизма, впоследствии их
почин поддержали потомки, которые с энтузиазмом заботились о
сохранении этой идеологии. Последним подобным высказывани¬
ем стали слова Шарона, призвавшего французских евреев к им¬
миграции на «родину», поскольку во Франции их рано или поздно
настигнет антисемитизм. Правда, большинство иудеев Франции от
«предложения» отказалось. Это позволяет сомневаться в их верно¬
сти своей «родине». Получается, что их действительно пытались
использовать как средство, а не как цель. В связи с этим возникает218
Сионизм и масонство: пятикнижиевопрос: «Сумеет ли Джордж Буш в такой ситуации добиться реа¬
лизации своего закона «о противодействии антисемитизму»?219
Раздел 2. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ2.1. Полный ТЕКСТ Сионских ПРОТОКОЛОВСмысл и направления Протоколов Сионских мудрецов во
многих отношениях соответствуют учению и мировоз¬
зрению мирового еврейства... Линия поведения соответ¬
ствующего направления имеется в руководящих кругах
мирового еврейства и что, как собственно показала рус¬
ская революция, действия и устремления еврейства часто
вполне соответствуют содержанию так называемых
Протоколов Сионскгсс мудрецов.Митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий)Олег Платонов отмечает, что «с середины XIX века двухты¬
сячелетняя тайная борьба еврейских организаций за установле¬
ние иудейско-талмудического миропорядка приобретает все бо¬
лее отчетливые, реальные очертания. Расистские и человеконе¬
навистнические идеи Талмуда материализуются в программные
документы. Талмудические идеи о «божественном праве» евреев
управлять другими народами становятся на все более прочную
финансово-политическую основу, опираясь на могущество ев¬
рейских банкиров и богачей. То, что совсем недавно казалось
национально-мессианской утопией, превращается в политическую
реальность. Иудейско-талмудический мессианизм, внушаемый ев¬
реям с детства в течение двух тысячелетий, в XIX веке принес ядо¬
витые плоды, которыми отравились прежде всего они сами. Конеч¬
но, большинство простых евреев не были причастны к созданию
зловещих планов иудейско-талмудических вождей и воспринима¬
ли расистские идеи Талмуда в отвлеченно-романтической форме.
Однако, задействованные в общую систему иудаизма, многие про¬
стые евреи, как, скажем, простые солдаты гитлеровской армии,
становились соучастниками преступной деятельности обезумев¬
ших вождей.Документ, получивший впоследствии название Сионских про¬
токолов (или Протоколов сионских мудрецов), возник во второй
половине XIX века. Его нельзя считать официальным докумен¬
том какой-либо еврейской организации или съезда. Скорее всего,
Сионские протоколы составлены в среде наиболее радикальных220
Сионизм и масонство: пятикнижиеиудейско-талмудических и масонских лидеров и отражали их тай¬
ные чаяния о мировой власти и политические установки в отно¬
шении неевреев. В течение примерно трех десятилетий Сионские
протоколы сохранялись в глубокой тайне, их передавали из рук в
руки в рукописи, не доверяя тайну даже печатному станку».Ниже приведен наиболее совершенный и полный текст прото¬
колов по Нилу су С. А. «Близ грядущий антихрист и царство диа-
вола на земле». Сергиев посад, типография Свято-Троицкой Сер¬
гиевой Лавры, 1911. С. 57-133.Протокол № 1Отложив фразерство, будем говорить о значении каждой мыс¬
ли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства. Итак, я фор¬
мулирую нашу систему с нашей и гоевской точек зрения.Надо отметить, что люди с дурными инстинктами многочис¬
леннее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими до¬
стигаются насилием и устрашением, а не рассуждениями. Каждый
человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться дикта¬
тором, если бы только он мог. Но при этом редкий не был бы готов
жертвовать благами всех ради достижения благ своих.Право - в силе. Что сдерживало хищных животных, которых
зовут людьми, что ими руководило до сего времени?В начале общественного строя они подчинялись грубой силе,
потом - закону, который есть та же сила, только замаскированная,
следовательно, по закону естества, право - в силе.Свобода - идея, либерализм. Политическая свобода есть идея,
а не факт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным
идейной приманкой привлечь народные силы к своей партии, если
таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача
эта облегчается, если противник заразится сам идеей свободы, так
называемым либерализмом, а ради идеи поступится своей мощью.
Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды
правления тотчас же по закону бытия подхватываются и подбира¬
ются новой рукой, потому что слепая сила народа не может про¬
быть дня без руководителя и новая власть заступает место старой,
ослабевшей от либерализма.Золото, вера, самоуправление. В наше время заместительни¬
цей либералов-правителей явилась власть золота. Было время,
когда правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что ею221
2.1. Полный текст Сионских протоколовне умеют пользоваться в меру. Стоит только на некоторое время
предоставить самоуправление народу, как оно превратится в рас¬
пущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро
переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и
их значение превращается в пепел.Деспотизм капитала. Истощается ли государство в собствен¬
ных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во власть
внешним врагам - во всяком случае оно может считаться безвоз¬
вратно погибшим: оно в нашей власти. Деспотизм капитала, кото¬
рый весь в наших руках, протягивает ему соломинку, за которую
государству приходится держаться поневоле, в противном случае
оно катится в пропасть.Внутренний враг. Того, который от либеральной души сказал
бы, что рассуждения такого рода безнравственны, я спрошу: если
у каждого государства - два врага и если по отношению к внеш¬
нему врагу ему дозволено и не почитается безнравственным упо¬
треблять всякие меры борьбы, как, например, не ознакомлять вра¬
га с планами нападения, защиты, нападать на него ночью или не¬
равным числом людей, то почему же такие же меры в отношении
худшего врага, нарушителя общественного строя и благоденствия,
можно назвать недозволенными и безнравственными?Толпа, анархия. Может ли здравый логический ум надеяться
успешно руководить толпами при помощи разумных увещеваний
или уговоров при возможности противоречия хотя и бессмыслен¬
ного, но которое может показаться поверхностно разумеющему
народу более приятным? Руководясь исключительно мелкими
страстями, поверьями, обычаями, традициями и сентиментальны¬
ми теориями, люди в толпе и люди толпы поддаются партийному
расколу, мешающему всякому соглашению, даже на почве вполне
разумного увещевания. Всякое решение толпы зависит от случай¬
ного или подстроенного большинства, которое по неведению по¬
литических тайн произносит абсурдное решение, кладущее заро¬
дыш анархии в управление.Политика и мораль. Политика не имеет ничего общего с мора¬
лью. Правитель, руководящийся моралью, не политичен, а потому
не прочен на своем престоле. Кто хочет править, должен прибегать
и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - от¬
кровенность и честность суть пороки в политике, потому что они222
Сионизм и масонство: пятикнижиесвергают с престола лучше и вернее сильнейшего врага. Эти каче¬
ства должны быть атрибутами гоевских царств, мы же отнюдь не
должны руководствоваться ими.Право сильного. Наше право - в силе. Слово «право» есть от¬
влеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает; дай
мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство,
что я сильнее вас.В государстве с плохой организацией власти, ослаблением за¬
конов и правителя, обезличенных разложившимися от либерализ¬
ма правами, я черпаю новое право - броситься по праву сильного
и разнести все существующие порядки и установления, наложить
руки на законы, перестроить все учреждения и сделаться владыкой
тех, кто предоставит нам права своей силы, отказавшись от них
добровольно, либерально.Непреоборимость масонско-еврейской власти. Наша власть
при современном шатании всех властен будет непреоборимее вся¬
кой другой, потому что она будет незримой до тех пор, пока не
укрепится настолько, что ее уже никакая хитрость не подточит.Цель оправдывает средства. Из временного зла, которое мы
вынуждены теперь совершить, произойдет доброе, непоколебимое
правление, которое восстановит правильный ход механизма народ¬
ного бытия: нарушенного либерализмом. Результаты оправдывают
средства. Обратим же внимание в наших планах не столько на до¬
брое и нравственное, сколько на нужное и полезное.Перед нами - план, в котором стратегически изложена линия,
от которой нам отступать нельзя без риска видеть разрушение мно¬
говековых работ.Толпа - слепец. Чтобы выработать целесообразные действия,
надо принять во внимание подлость, неустойчивость, непостоян¬
ство толпы, ее неспособность понимать и уважать условия соб¬
ственной жизни, собственного благополучия. Надо понять, что
мощь толпы слепая, неразумная, нерассуждающая, прислушиваю¬
щаяся направо и налево. Слепой не может водить слепых, без того,
чтобы не довести их до пропасти. Следовательно, члены толпы,
выскочки из народа, хотя бы и гениально умные, но в политике не
разумеющие, не могут выступать в качестве руководителей толпы
без того, чтобы не погубить всей нации. Только с детства подготав¬
ливаемое к самодержавию лицо может ведать слова, составляемые
политическими буквами.223
2.1. Полный текст Сионских протоколовПартийные раздоры. Народ, предоставленный самому себе,
т. е. выскочкам из его среды, саморазрушается партийными раз¬
дорами, возбуждаемыми погоней за властью и почестями, проис¬
ходящими от того беспорядками. Возможно ли народным массам
спокойно, без соревнования, рассудить, управиться с делами стра¬
ны, которые не могут смешиваться с личными интересами? Это
немыслимо, ибо план, разбитый па столько частей, сколько голов
в толпе, теряет цельность, а потому становится непонятным и не¬
исполнимым.Наиболее целесообразный образ правления - самодержавие.
Только у самодержавного лица планы могут вырабатываться об¬
ширно ясными, в порядке, распределяющем все в механизме госу¬
дарственной машины, из чего надо заключить, что целесообразное
для пользы страны управление должно сосредоточиваться в руках
одного ответственного лица. Без абсолютного деспотизма не мо¬
жет существовать цивилизация, проводимая не массами, а руково¬
дителями их, кто бы он ни был. Толпа - варвар, проявляющий свое
варварство при всяком случае. Как только толпа захватывает в свои
руки свободу, она вскоре превращает ее в анархию, которая сама
по себе есть высшая степень варварства.Спирт, классицизм, разврат. Взгляните на наспиртованных жи¬
вотных, одурманенных вином, право на безмерное употребление
которого дано вместе со свободой. Не допускать же нам и нашим
дойти до того же. Народы гоев одурманены спиртными напитками,
а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на ко¬
торый ее подбивает наша агентура: гувернеры, лакеи, гувернантки
в богатых домах и наши женщины в местах гоевских увеселений.
К числу этих последних можно причислить и так называемых дам
из общества, добровольных последовательниц их по разврату и ро¬
скоши.Принцип и правила еврейско-масонского правительства. Наш
пароль - сила и лицемерие. Только сила побеждает в делах полити¬
ческих, особенно если она скрыта в талантах, необходимых госу¬
дарственным людям. Насилие должно быть принципом, а хитрость
и лицемерие - правилом для правительств, которые не желают сло¬
жить свою корону к ногам агентов какой-либо новой силы. Это зло
есть единственное средство, добраться до цели - добра; поэтому
мы не должны останавливаться перед подкупом, обманом и пре¬224
Сионизм и масонство: пятикнижиедательством, когда они должны послужить к достижению нашей
цели. В политике надо уметь брать чужую собственность без коле¬
баний, если ею мы добьемся покорности и власти.Террор. Наше государство, шествуя путем мирного завоевания
всего мира, имеет право заменить ужасы войны менее заметными
и более целесообразными казнями, которыми надо поддерживать
террор, располагающий к слепому послушанию. Справедливая, но
неумолимая строгость есть величайший фактор государственной
силы. Не только ради выгоды, но и во имя долга, ради победы нам
должно держаться программы насилия и лицемерия. Доктрина рас¬
чета настолько сильна, насколько и средства, ею употребляемые.
Поэтому не столько самыми средствами, сколько доктриной стро¬
гости мы восторжествуем и закрепостим все правительства своему
сверхправительству. Достаточно, чтобы знали, что мы неумолимы,
чтобы прекратилось ослушание.Свобода, равенство, братство. Еще в древние времена мы среди
народов крикнули слова: «Свобода, равенство, братство», - слова,
столь много раз повторенные с тех пор бессознательными попугая¬
ми, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унес¬
ли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так
огражденную от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные
гои разобрались в отвлеченности произнесенных слов, не замети¬
ли противоречия их значения и соответствия их между собой, не
увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что
сама природа установила неравенство умов, характеров и способ¬
ностей, равно и подвластность ее законам, не рассудили, что толпа
слепая, что выскочки, избранные из нее для управления, в отноше¬
нии политики такие же слепцы, как и она сама, что посвященный,
хотя бы и дурак, может править, а непосвященный, будь даже ге¬
ний, ничего не поймет в политике. Все это гоями упущено было из
виду. А между тем на этом зиждилось династическое правление:
отец передавал сыну знание хода политических дел так, чтобы
никто ничего не ведал, кроме членов династии, и не мог выдать
тайны управляемому народу. Со временем смысл династической
передачи истинного положения дел политики был утрачен, что по¬
служило к успеху нашего дела.Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Во всех кон¬
цах мира слова: «Свобода, равенство, братство» - становили при225
2.1. Полный текст Сионских протоколовпосредстве наших слепых агентов целые легионы людей, кото¬
рые с восторгом несли наши знамена. Между тем эти слова были
червяками, которые подтачивали благосостояние гоев, уничтожая
всюду мир, спокойствие, солидарность, разрушая все основы их
государств. Вы увидите впоследствии, что это послужило к наше¬
му торжеству, это дало нам возможность добиться козыря - уни¬
чтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристокра¬
тии гоев, которая была единственной против нас защитой народов
и стран.Новая аристократия. На развалинах природной и родовой ари¬
стократии мы ставим во главе всего аристократию нашей денеж¬
ной интеллигенции. Ценз этой новой аристократии мы установили
в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими му¬
дрецами.Психологический расчет. Наше торжество облегчилось еще
тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действуем
на самые чувствительные струны человеческого ума - на расчет,
на ненасытность материальных потребностей человека. А каждая
из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности,
способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение
покупателя их деятельности.Сменяемость народных представителей. Сменяемость пред¬
ставителей народа отдавала их в наше распоряжение и как бы на¬
шему назначению.Протокол № 2Экономические войны - основание еврейского преобладания.
Нам необходимо, чтобы войны по возможности не давали террито¬
риальных выгод. Это перенесет войну на экономическую почву, в
которой нации в нашей помощи усмотрят силу нашего преоблада¬
ния, а такое положение вещей отдаст обе стороны в распоряжение
нашей интернациональной агентуры, обладающей миллионами
глаз, взоров, не прегражденных никакими границами. Тогда наши
международные права сотрут народные в собственном смысле
права и будут править народами так же, как гражданское право го¬
сударств правит отношениями своих подданных между собой.Показная администрация и тайные советники. Администрато¬
ры, выбираемые нами из публики, в зависимости от их рабских
способностей, не будут лицами, приготовленными для управле¬226
Сионизм и масонство: пятикнижиения, и потому они легко сделаются пешками в нашей игре, в руках
наших ученых и гениальных советчиков, специалистов, воспитан¬
ных с раннего детства для управления делами всего мира. Как вам
известно, эти специалисты наши черпают нужные для управления
сведения из наших политических планов, из опытов истории, из
наблюдения над каждым текущим моментом.Гои руководствуются не практикой беспристрастных истори¬
ческих наблюдений, а теоретической рутиной, без всякого крити¬
ческого отношения к результатам. Поэтому нам нечего с ними счи¬
таться, пусть они себе до времени веселятся или живут надеждами
на новые увеселения или воспоминаниями о пережитом. Пусть для
них играет главнейшую роль то, что мы внушили признавать за
веления науки (т. е. теорию). Для этой цели мы постоянно путем
нашей прессы возбуждаем слепое доверие к ним. Интеллигенты
гоев будут кичиться знаниями и без логической их проверки про¬
ведут в действие все почерпнутые из науки сведения, скомбиниро¬
ванные нашими агентами с целью воспитания умов в нужном для
нас направлении.Успехи разрушительных учений. Вы не думайте, что утвержде¬
ния наши голословны. Обратите внимание на подстроенные нами
успехи дарвинизма, марксизма, ницшеизма. Растлевающее значе¬
ние этих направлений для гоевских умов более чем очевидно.Приспособляемость к политике. Нам необходимо считаться с
современными мыслями, характерами, тенденциями народов, что¬
бы не делать промахов в политике и в управлении административ¬
ными делами. Торжество нашей системы, части механизма кото¬
рой можно располагать разно, смотря по темпераменту народов,
встречаемых нами на пути, не может иметь успеха, если практиче¬
ское ее применение не будет основываться на итогах прошлого в
связи с настоящим.Роль прессы. В руках современных государств имеется вели¬
кая сила, создающая движение мысли в народе, - это пресса. Роль
прессы указывать якобы необходимые требования, передавать жа¬
лобы народного голоса, выражать и создавать неудовольствия. В
прессе воплощается торжество словоговорения. Но государства не
умели воспользоваться этой силой, и она очутилась в наших руках.
Через нее мы добились влияния, сами оставаясь в тени. Благодаря
ей мы собрали в свои руки золото, невзирая на то что нам приходи¬227
2.1. Полный текст Сионских протоколовлось его брать из потоков крови и слез. Но мы откупились, жертвуя
многими из нашего народа. Каждая жертва с нашей стороны стоит
тысячи гоев перед Богом.Протокол № 3Неустойчивость конституционных весов, террор во дворцах.
Современные конституционные весы скоро опрокинутся, потому
что мы установили их не с точностью, для того чтобы они не пере¬
ставали колебаться, пока не перетрется их держатель. Гои пред¬
полагали, что они его достаточно крепко сковали, и все ожидали,
что весы придут в равновесие. Но держатель - царствующие за¬
слонены своими представителями, которые дурят, увлекаясь своей
бесконтрольностью и безответственной властью. Властью же этой
они обязаны навеянному во дворцы террору Не имея доступа к
своему народу, в самую его среду, царствующие уже не могут сго¬
вориться с ним и укрепиться против властолюбцев. Разделенные
нами зрячая царская сила и слепая сила народа потеряли всякое
значение, ибо отдельно, как слепец без палки, они немощны.Власть и честолюбие. Чтобы побудить властолюбцев к злоупо¬
треблению властью, мы противопоставили друг другу все силы,
развив их либеральные тенденции к независимости. Мы в этом на¬
правлении возбудили всякую предприимчивость, мы вооружили
все партии, мы поставили власть мишенью всех амбиций. Из го¬
сударства мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты...
Еще немного - и беспорядки, банкротства появятся всюду.Парламентские говорильни; памфлеты, злоупотребления вла¬
стью. Неистощимые говоруны превратили в ораторские состязания
парламенты и административные собрания. Смелые журналисты,
бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на администра¬
тивный персонал; злоупотребления властью окончательно подго¬
товят все учреждения к падению, и все полетит вверх ногами под
ударами обезумевшей толпы.Экономическое рабство, права народа. Народы прикованы к тя¬
желому труду бедностью больше, чем их приковывало рабство и
крепостное право. От тех так или иначе могли освободиться, могли
с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в
конституции такие права, которые для масс являются фиктивны¬
ми, а не действительными правами. Все эти так называемые права
народа могут существовать только в идее, на практике никогда не228
Сионизм и масонство: пятикнижиеосуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу
над тяжелым трудом, придавленного своей участью, получение
говорунами права болтать, журналистами права писать всякую че¬
пуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от
конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с
нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписаний,
ставленников наших, наших агентов?Республиканские права для бедняка - горькая ирония, ибо
необходимость чуть не поденного труда не дает им настоящего
пользования ими, но зато отнимает у них гарантию постоянного
и верного заработка, ставя его в зависимость от стачек хозяев или
товарищей.Кулачество и аристократия. Народ под нашим руководством
уничтожает аристократию, которая есть его настоящая защита и
кормилица ради собственных выгод, неразрывно связанных с на¬
родным благосостоянием. С уничтожением же аристократии он
подпадает под гнет кулачества, разжившихся пройдох, насевших
на рабочих безжалостным ярмом.Армия масоно-еврейства. Вот когда мы должны явиться якобы
спасителями рабочего от этого гнета и предложить ему вступить в
ряды наших войск - социалистов, анархистов, коммунаров, кото¬
рым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила
общечеловеческой солидарности нашего социального масонства.
Аристократия, пользовавшаяся по праву трудом рабочих, была за¬
интересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки.Вырождение гоев. Мы же заинтересованы в обратном, в вы¬
рождении гоев. Наша власть - в хроническом недоедании и слабо¬
сти рабочего, потому что он всем этим закрепощается нашей воле,
а в своих властях он не найдет ни сил, ни энергии для противо¬
действия ей.Голод и права капитала. Голод создает права капитала на рабо¬
чего вернее, чем аристократии давала это право законная царская
власть.Нуждой и происходящей от нее завистливой ненавистью мы
двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути
нашем.Толпа и коронация «Всемирного Владыки». Когда придет вре¬
мя короноваться нашему Всемирному Владыке, то те же руки сме¬
тут могущее быть тому препятствием.229
2.1. Полный текст Сионских протоколовОсновной предмет программы будущих масонских народных
школ. Гои отвыкли думать без наших лучших советов науки, по¬
этому они не видят настоятельной необходимости в том, что мы,
когда наступит наше царство, будем неукоснительно придержи¬
ваться именно того, что в народных школах надо преподавать еди¬
ную, истинную, первую из всех науку о строе человеческой жизни,
социального быта, требующего разделения труда, а следовательно,
разделения людей на классы и сословия. Необходимо, чтобы знали
все, что равенства быть не может вследствие различия назначений
деятельности, что не могут равно отвечать перед законом тот, кто
поступком своим компрометирует целое сословие, и тот, кто не за¬
трагивает им никого, кроме своей чести.Тайна науки социального строя. Правильная наука социаль¬
ного строя, в тайны которой мы не допускаем гоев, показала бы
всем, что место и труд должны сохраняться в определенном кругу,
чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия
воспитания с работой. При изучении этой науки народы станут
добровольно повиноваться еврейским властям и распределенному
ими строю в государстве. При теперешнем же состоянии науки и
нами созданном ее направлении народ, слепо верящий печатному
слову, питает во внушенных ему заблуждениях, в неведении своем
вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не
понимает значения каждого сословия.Общий экономический кризис. Указанная вражда еще больше
увеличивается на почве общего экономического кризиса, который
остановит биржевые сделки и ход промышленности. Создав всеми
доступными нам подпольными путями с помощью золота, которое
все в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на
улицы целые толпы рабочих одновременно во всех странах Евро¬
пы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому
они в простоте своего неведения завидуют с детства и чьи имуще¬
ства им можно будет тогда грабить.Безопасность «наших». «Наших» они не тронут, потому что
момент нападения будет нам известен и нами будут приняты меры
к ограждению своих.Деспотизм масонства - царство разума. Мы убедили, что про¬
гресс приведет всех гоев к царству разума. Наш деспотизм и будет
таков, ибо он сумеет разными строгостями замирить все волнения,
вытравить либерализм из всех учреждений.230
Сионизм и масонство: пятикнижиеУтрата руководителей масонства и «Великая» французская
революция. Когда народ видит, что ему во имя свободы делают
всякие уступки и послабления, он воображает, что он владыка, и
кидается к власти, но, конечно, как и всякий слепец, натыкается на
массу препятствий: бросается искать руководителей, не догадыва¬
ется вернуться к прежнему и слагает покорно свои полномочия у
наших ног.Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя
«Великой»: тайны ее подготовления нам хорошо известны, ибо она
вся - дело наших рук. С тех пор мы водим народ от одного разо¬
чарования к другому, чтобы он и от нас отказался в пользу того
Великого Царя-Деспота сионской крови, которого мы готовим для
мира.В настоящее время мы как международная сила неуязвимы, по¬
тому что при нападении на нас одних нас поддерживают другие го¬
сударства. Неистощимая подлость гоевских народов, ползающих
перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступ¬
кам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить
противоречий свободного строя, терпеливых до мученичества пе¬
ред насилием смелого деспотизма, - вот что способствует нашей
независимости.От современных президентов и премьеров они терпят и выно¬
сят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглави¬
ли бы двадцать королей.Роль тайных масонских агентов. Чем же объяснить такое яв¬
ление, такую непоследовательность народных масс в отношении
своем к событиям, казалось бы, одного порядка? Объясняется яв¬
ление это тем, что диктаторы эти шепчут народу через своих аген¬
тов, что они теми злоупотреблениями наносят ущерб государствам
для высших целей - достижения блага народов, их международно¬
го братства, солидарности и равноправия, им не говорят, что такое
соединение должно совершиться только под нашей державой.И вот народ осуждает правых и оправдывает виновных, все бо¬
лее и более убеждаясь, что он может творить все, что ни пожелает.
Благодаря такому положению народ разрушает всякую устойчи¬
вость и создает беспорядки на каждом шагу.Свобода. Слово «свобода» выставляет людские общества на
борьбу против всякой власти, даже Божеской и природной. Вот по¬231
2.1. Полный текст Сионских протоколовчему при нашем воцарении мы должны будем это слово исключить
из человеческого лексикона, как принцип животной силы, превра¬
щающей толпы в кровожадных зверей. Правда, звери засыпают
каждый раз, как напьются крови, и в это время их легко заковать в
цепи, но если им не дать крови, то они не спят и борются.Протокол № 4Стадии республики. Всякая республика проходит несколько
стадий. Первая из них заключается в первых днях безумствова-
ния слепца, мятущегося направо и налево; вторая - в демагогии,
от которой родится анархия, приводящая неизбежно к деспотизму,
но уже не законному, открытому, а потому ответственному, а к не¬
видимом)7 и тем не менее чувствительному деспотизму какой бы
то ни было тайной организации, тем бесцеремоннее действующей,
потому что она действует прикрыто, за спиной разных агентов,
смена которых не только не вредит, но воспособляет тайной силе,
избавляющейся благодаря этой смене от необходимости тратить
свои средства на вознаграждение долгосрочных прослуживших.Внешнее масонство. Кто и что может свергнуть незримую
силу? А сила наша такова. Внешнее масонство служит слепым
прикрытием ее и ее целей, но план действия этой силы, даже само
местопребывание ее для народа всегда останется неизвестным.Свобода и вера. Но свобода могла бы быть безвредной и просу¬
ществовать в государственном обиходе без ущерба для благоден¬
ствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога,
на братстве человечества, мысли о равенстве, которому противо¬
речат сами законы творения, установившие подвластность. При
такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шел бы
смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь
Божию распределению на земле. Вот почему нам необходимо по¬
дорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и духа
и заменить все арифметическими расчетами и материальными по¬
требностями.Международная торгово-промышленная конкуренция, роль
спекуляции. Чтобы умы гоев не успевали думать и замечать, надо
их отвлечь на промышленность и торговлю. Таким образом, все на¬
ции будут искать своей выгоды и в борьбе за нее не заметят своего
общего врага. Но, для того чтобы свобода окончательно разложила
и разорила гоевские общества, надо промышленность поставить232
Сионизм и масонство: пятикнижиена спекулятивную почву: это послужит к тому, чтобы отнятое про¬
мышленностью от земли не удержалось в руках и перешло к спе¬
куляции, т. е. в наши кассы.Культ золота. Напряженная борьба за превосходство, толчки в
экономической жизни создадут, да и создали уже, разочарованные,
холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное
отвращение к высшей политике и религии. Руководителем их будет
только расчет, т. е. золото, к которому они будут иметь настоящий
культ за те материальные наслаждения, которые оно может дать...
Тогда-то не для служения добру, даже не ради богатства, а из одной
ненависти к привилегированным низшие классы гоев пойдут за
нами против наших конкурентов на власть интеллигентов-гоев.Протокол № 5.Создание усиленной централизации управления. Какую форму
административного правления можно дать обществам, в которых
подкупность проникла всюду, где богатства достигаются только
ловкими сюрпризами полумошеннических проделок, где царствует
распущенность, где нравственность поддерживается карательны¬
ми мерами и суровыми законами, а не добровольно воспринятыми
принципами, где чувства к родине и к религии затерты космополи¬
тическими убеждениями? Какую форму правления дать этим об¬
ществам, как не ту деспотическую, которую я вам опишу далее?!
Мы создадим усиленную централизацию управления, чтобы все
общественные силы забрать в руки. Мы урегулируем механиче¬
ски все действия политической жизни наших подданных новыми
законами. Законы эти отберут одно за другим все послабления и
вольности, которые были допущены гоями, и наше царство озна¬
менуется таким величественным деспотизмом, что он в состоянии
будет во всякое время и во всяком месте прихлопнуть противодей¬
ствующих и протестующих гоев.Нам скажут, что тот деспотизм, о котором я говорю, не согласу¬
ется с современным прогрессом, но я вам докажу обратное.Пути захвата власти масонством. В те времена, когда народы
глядели на царствовавших как на чистое проявление Божией Воли,
гои безропотно покорялись самодержавию царей, но с того дня, как
мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать
царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божествен¬
ным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы233
2.1. Полный текст Сионских протоколовотняли от него веру в Бога, то мощь власти была выброшена на
улицу, как публичная собственность, и захвачена нами.Кроме того, искусство управлять массами и лицами посред¬
ством ловко подстроенной теории и фразеологии, правилами об¬
щежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не
смыслят, принадлежит также к специальностям нашего админи¬
стративного ума, воспитанного на анализе, наблюдении, на таких
тонких соображениях, в которых у нас нет соперников, как нет и
в составлении планов политического действия и солидарности.
Одни иезуиты могли бы в этом с нами сравняться, но мы их суме¬
ли дискредитировать в глазах бессмысленной толпы как организа¬
цию явную, сами со своей организацией тайной оставшись в тени.
Впрочем, не все ли равно для мира, кто будет его Владыкой: глава
ли католичества или наш царь сионской крови; нам же, избранно¬
му народу, это далеко не все равно.Причина невозможности соглашения между государствами.
Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция гоев.
Но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями раз¬
лада между ними, который уже вырвать нельзя. Мы противопо¬
ставим друг другу личные и национальные интересы гоев, рели¬
гиозную и племенную ненависть, выращенную нами в их сердцах
в продолжение двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно го¬
сударство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руке,
ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно
ему самому. Мы слишком сильны, с нами приходится считаться.
Державы даже небольшого частного соглашения не могут соста¬
вить без того, чтобы тайно к нему не были причастны мы.Предызбранничество евреев. Пророками нам сказано, что мы
избраны самим Богом на царство над всей землей. Бог наградил
нас гением, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь
гений у противного лагеря, он бы еще справился с нами, но при¬
шелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами
беспощадна, какой не видывал еще свет.Золото - двигатель государственных механизмов. Да и опоздал
бы гений их. Все колеса государственных механизмов ходят воз¬
действием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель
этот - золото. Измышленная нашими мудрецами наука политиче¬
ской экономии давно указывает царский престиж за капиталом.234
Сионизм и масонство: пятикнижиеМонополия в торговле и промышленности. Капитал для дей¬
ствия без стеснений должен добиться свободы для монополии
промышленности и торговли, что уже проводится в исполнение
незримой рукой во всех частях света. Такая свобода дает полити¬
ческую силу промышленникам, а это послужит к стеснению на¬
рода. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их вести на войну,
важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу,
чем их изгонять.Значение критики. Главная задача нашего правления состоит в
том, чтобы ослабить общественный ум критикой, отучить от раз¬
мышления, вызывающего отпор, отвлечь силы ума на перестрелку
пустым красноречием. Во все времена народы, как и отдельные
лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показ¬
ным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за
обещанием исполнение. Поэтому мы установим показные учреж¬
дения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния
прогрессу.Мы присваиваем себе либеральную физиономию всех партий,
всех направлений и снабжаем ею же ораторов, которые бы столько
говорили, что привели бы в конце концов к переутомлению людей
от речей, к отвращению от ораторов.Как взять в руки общественное мнение. Чтобы взять обще¬
ственное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, выска¬
зывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех
пор, пока гои не затеряются в лабиринте их и не поймут, что луч¬
ше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых
обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь только тот,
кто руководит обществом. Это первая тайна.Вторая тайна, потребная для управления, заключается в том,
чтобы настолько размножить народные недостатки-привычки,
страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог
разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг
друга. Эта мера нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во
всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые не хотят
нам еще покориться, обескуражить всякую личную инициативу,
могущую сколько-нибудь мешать нашему делу.Значение личной инициативы. Нет ничего опаснее личной ини¬
циативы: если она гениальна, она может сделать более того, что235
2.1. Полный текст Сионских протоколовмогут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раз¬
дор. Нам надо направить воспитание гоевских обществ так, чтобы
перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы
в безнадежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от сво¬
боды действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой.
От этого происходят тяжелые нравственные толчки, разочарова¬
ния, неудачи.Сверхправительство. Всем этим мы так утопим гоев, что выну¬
дим их согласиться на международную власть, могущую без ломки
всосать в себя все государственные силы мира и образовать Сверх¬
правительство. На место современных правителей мы поставим
страшилище, которое будет называться сверхправительственной
администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как
клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не
покорить все народы.Протокол № 6Монополии; зависимость от них «гоевских состояний». Скоро
мы начнем учреждать громадные монополии-резервуары огром¬
ных богатств, от которых будут зависеть даже крупные гоевские
состояния настолько, что они потонут вместе с кредитом государ¬
ства на другой день после политической катастрофы.Господа экономисты, здесь присутствующие, взвесьте-ка зна¬
чение этой комбинации!..Всеми путями нам надо развить значение нашего Сверхправи¬
тельства, представляя его покровителем и вознаградителем всех
нам добровольно покоряющихся.Обезземеливанние аристократии. Аристократия гоев как по¬
литическая сила кончается: с ней нам можно не считаться, но как
территориальная владелица она нам вредна тем, что может быть
самостоятельна в источниках своей жизни. Нам надо ее поэтому
во что бы то ни стало обезземелить. Для этого лучший способ за¬
ключается в увеличении земельных повинностей, в задолженности
земли. Эти меры задержат землевладение в состоянии безусловной
приниженности. Наследственно не умеющие довольствоваться ма¬
лым, аристократы гоев, несомненно, скоро прогорят.Торговля, промышленность и спекуляция. В то же время надо
усиленно покровительствовать торговле и промышленности, а
главное - спекуляции, роль которой заключается в противовесе236
Сионизм и масонство: пятикнижиепромышленности: без спекуляции промышленность умножает
частные капиталы н служит к поднятию земледелия, освободив
землю от задолженности, установленной ссудами земельных бан¬
ков. Надо, чтобы промышленность высосала из земли и руки, и ка¬
питалы и через спекуляцию передала бы в наши руки все мировые
деньги и тем самым выбросила бы всех гоев в ряды пролетариев.
Тогда гои преклонятся перед нами, чтобы только получить право
на существование.Роскошь. Для разорения гоевской промышленности мы допу¬
скаем в подмогу спекуляции развитую нами среди гоев сильную
потребность к роскоши.Подъем заработной платы и вздорожание предметов первой
необходимости. Поднимаем заработную плату, которая, однако,
не приносит никакой пользы рабочим, ибо одновременно мы про¬
водим вздорожание предметов первой необходимости якобы от
падения земледелия и скотоводства. Да кроме того, мы искусно и
глубоко подкапываем источники производства, приучая рабочих к
анархии и спиртным напиткам и приняв вместе с этим меры к из¬
гнанию с земли всех интеллигентных сил.Тайный смысл пропаганды экономических теорий. Чтобы ис¬
тинная подкладка вещей не стала известна гоям раньше времени,
мы ее прикрываем якобы стремлением послужить рабочим клас¬
сам и великим экономическим принципам, о которых ведут дея¬
тельную пропаганду наши экономические теории.Протокол № 7Цель напряжения вооружений. Напряжение вооружений, уве¬
личение полицейского штата - это все суть необходимые попол¬
нения вышеуказанных планов. Необходимо достичь того, чтобы,
кроме нас, во всех государствах были только массы пролетариата,
несколько преданных нам миллионеров, полицейские и солдаты.Брожение, раздоры и вражда во всем мире. Во всей Европе,
а с помощью ее отношений и на других континентах мы долж¬
ны создать брожение, раздоры и вражду. В этом двоякая польза:
во-первых, этим мы держим в подчинении все страны, хорошо ве¬
дающие, что мы по желанию властны произвести беспорядки или
водворить порядок. Все эти страны привыкли видеть в нас необ¬
ходимое давление, во-вторых; интригами мы запутаем все нити,
протянутые нами во все государственные кабинеты политикой,237
2.1. Полный текст Сионских протоколовэкономическими договорами или долговыми обязательствами.
Для достижения этого нам надо вооружиться большой хитро¬
стью и пронырливостью во время переговоров и соглашений, но в
том, что называется «официальным языком», мы будем держаться
противоположной тактики н будем казаться честными н сговорчи¬
выми. Таким образом, народы и правительства гоев, которых мы
приучили смотреть только на показную сторону того, что мы им
представляем, примут нас еще за благодетелей и спасителей рода
человеческого.Тайна - успех политики. Главный успех в политике заключает¬
ся в тайне ее предприятий: слово не должно согласоваться с дей¬
ствиями дипломата.Пресса и общественное мнение. К действиям широко заду¬
манного нами плана, уже близящегося к вожделенному концу, мы
должны вынуждать гоевские правительства якобы общественным
мнением, втайне подстроенным нами, при помощи так называемой
великой державы печати, которая почти вся уже в наших руках.Американские, китайские и японские пушки - сотрудники ма¬
сонского правления. Одним словом, чтобы резюмировать нашу си¬
стему обуздания гоевских правительств в Европе, мы одному из
них покажем свою силу покушениями, т. е. террором, а всем, если
они восстанут против нас, мы ответим американскими, японски¬
ми, китайскими пушками.Протокол № 8Двусмысленное пользование юридическим правом. Мы долж¬
ны заручиться для себя всеми орудиями, которыми наши против¬
ники могли бы воспользоваться против нас. Мы должны будем
выискивать в самых тонких выражениях и загвоздках правового
словаря оправдания для тех случаев, когда нам приходится про¬
износить решения, могущие показаться непомерно смелыми и не¬
справедливыми, ибо эти решения важно выразить в таких выра¬
жениях, которые казались бы высшими нравственными правилами
правового характера.Сотрудники масонского правления. Наше правление долж¬
но окружать себя всеми силами цивилизации, среди которых
ему придется действовать. Оно окружит себя публицистами,
юристами-практиками, администраторами, дипломатами и, нако¬
нец, людьми, подготовленными сверхобразовательным воспитани¬
ем в наших особых школах.238
Сионизм и масонство: пятикнижиеОсобые школы и сверхобразовательное воспитание. Эти люди
будут ведать все тайны социального быта, они будут знать все язы¬
ки, составленные политическими буквами и словами. Они будут
ознакомлены со всей подкладочной стороной человеческой натуры,
со всеми ее чувствительными струнами, на которых им надо будет
уметь играть. Струны эти - строение умов гоев, их тенденции, не¬
достатки, пороки и качества, особенности классов и сословий. По¬
нятно, что гениальные сотрудники нашей власти, о которых я веду
речь, будут взяты не из числа гоев, которые привыкли исполнять
свою административную работу, не задаваясь мыслью, что ею надо
достигнуть, но думая о том, что она нужна. Администраторы гоев
подписывают бумаги, не читая их, служат же из корысти или из-за
честолюбия.Экономисты и миллионеры. Мы окружим свое правительство
целым миром экономистов. Вот отчего экономические науки со¬
ставляют главный предмет преподавания евреям.Нас будет окружать целая плеяда банкиров, промышленников,
а главное, миллионеров, потому что все будет разрешаться вопро¬
сом цифр.Кому поручить ответственные посты в правительстве. На вре¬
мя, когда еще будет опасно поручать (ответственные посты в го¬
сударствах) нашим братьям-евреям, мы их будем поручать лицам,
прошлое и характер которых таковы, что между ними и народом
легла бы пропасть; таким людям, которым в случае непослушания
нашим предписаниям остается ждать или суда, или ссылки. Это
для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего свое¬
го издыхания.Протокол № 9Применение масонских принципов в деле воспитания народов.
Применяя наши принципы, обращайте внимание на характер на¬
рода, в стране которого вы будете находиться и действовать; общее
одинаковое их применение ранее перевоспитания народа на наш
лад не может иметь успеха. Но действуйте в применении их осто¬
рожно. Вы увидите, что не пройдет и десятка лет, как самый упор¬
ный характер изменится и мы зачислим новый народ в ряды уже
покорившихся нам.Масонский пароль. Слова либерального нашего масонского па¬
роля: «Свобода, равенство и братство», когда мы воцаримся, мы за¬239
2.1. Полный текст Сионских протоколовменим идеей. «Право свободы, долг равенства, идеал братства», -
скажем мы и... поймаем быка за рога. В сущности, мы стерли уже
всякое правление, кроме нашего; ныне же если какие-либо госу¬
дарства поднимают протест против нас, то это для формы и по на¬
шему усмотрению и распоряжению, ибо антисемитизм нам нужен
для управления нашими меньшими братьями.Диктатура масонства. В действительности для нас нет препят¬
ствий. Наше Сверхправительство находится в таких условиях, ко¬
торые принято называть диктатурой. Я могу по совести сказать,
что в данное время мы законодатели, мы творим суд и расправу, мы
казним и милуем, мы, как начальник всех наших войск, сидим на
предводительском коне. В наших руках неудержимые честолюбия,
жгучая жадность, беспощадная месть, злобная ненависть. От нас
исходит всеохватывающий террор. У нас в услужении люди всех
мнений, всех доктрин: реставраторы монархий, демагоги, социа¬
листы, коммунары, всякие утописты. Мы всех запрягли в работу,
каждый из них со своей стороны подтачивает последние остатки
власти, старается свергнуть все установленные порядки. Этими
действиями все государства замучены, они взывают к покою, го¬
товы ради мира пожертвовать всем, но мы не дадим им мира, пока
они не признают нашего интернационального Сверхправительства
открыто и с покорностью.Народ завопит о необходимости разрешить социальный вопрос
путем международного соглашения. Раздробление на партии пред¬
ставило их всех в наше распоряжение, так как для того, чтобы ве¬
сти соревновательную борьбу, нужны деньги, а они все у нас.Разделение «зрячей» и «слепой» сил гоевских царств. Мы мог¬
ли бы бояться соединения гоевской зрячей силы царствующих со
слепой силой народной. Но нами приняты все меры против такой
возможности: между той и другой силой нами воздвигнута стена в
виде взаимного между ними террора. Таким образом, слепая сила
народа остается нашей опорой и мы, только мы будем ей служить
руководителем и, конечно, направим ее к нашей цели.Общение власти с народом. Чтобы рука слепого не могла осво¬
бодиться от нашего руководства, мы должны по временам нахо¬
диться в тесном общении с ним если не лично, то через самых вер¬
ных братьев наших. Когда мы будем признанной властью, то мы с
народом будем беседовать лично на площадях и будем его учить
политике в том направлении, какое нам понадобится.240
Сионизм и масонство: пятикнижиеЛиберальный произвол. Чтобы не уничтожить раньше времени
гоевских учреждений, мы коснулись их умелой рукой и забрали в
свои руки концы пружин и механизм. Пружины эти были в стро¬
гом, но справедливом порядке, а мы его заменили либеральным,
беспорядочным произволом. Мы затронули юрисдикцию, выбор¬
ные порядки, печать, свободу личности, а главное, образование и
воспитание как краеугольные камни свободного бытия.Ложные теории. Мы одурачили, одурманили и развратили
гоевскую молодежь посредством воспитания в заведомо для нас
ложных, но нами внушенных принципах и теориях.Толкование законов. Сверх существующих законов, не изменяя
их существенно, а лишь исковеркав их противоречивыми толкова¬
ниями, мы создали нечто грандиозное в смысле результатов. Эти
результаты выразились сначала в том, что толкования замаскиро¬
вали законы, а затем и совсем закрыли их от взоров правительств
невозможностью ведать такое запутанное законодательство.Вы думаете, что на нас поднимутся с оружием в руках, если
раскусят, в чем дело раньше времени, но для этого у нас на Западе
такой терроризирующий маневр, что самые храбрые души дрог¬
нут: подземные ходы к тому времени проведены будут во всех сто¬
лицах, откуда они будут взорваны со всеми своими организациями
и документами стран.Протокол № 10«Показное в политике». Сегодня начинаю с повторения уже
сказанного и прошу вас помнить, что правительства и народы в
политике довольствуются показным. Да и где им разглядывать
подкладку вещей, когда их представителям важнее всего веселить¬
ся. Для нашей политики весьма важно ведать эту подробность:
она нам поможет при переходе к обсуждению разделения власти,
свободы слова, прессы, религии (веры), прав ассоциации, равен¬
ства перед законом, неприкосновенности собственности, жилища,
налога (идея о скрытом налоге), обратной силы законов. Все эти
вопросы таковы, что их прямо и открыто для народа не следует
никогда касаться. В тех случаях, когда необходимо их коснуться,
надо не перечислять их, а заявлять без подробного изложения, что
принципы современного права признаются нами. Значение этого
умолчания заключается в том, что неназванный принцип остав¬
ляет нам свободу действий исключать то или другое из него не¬241
2.1. Полный текст Сионских протоколовприметно; при перечислении их они являются все как будто уже
дарованными.«Гениальность» подлости. Народ питает особую любовь и ува¬
жение к гениям политической мощи и на все насильственные дей¬
ствия отвечает: подло-то подло, но ловко... Фокус, но как сыгран,
сколь величественно, нахально...Мы рассчитываем привлечь все нации к работе возведения
нового фундамента здания, которое нами спроектировано. Вот
почему нам необходимо прежде всего запастись и заручиться той
прямо бесшабашной удалью и мощью духа, которая в лице наших
деятелей сломит все препятствия на нашем пути.Что обещает масонский государственный переворот. Когда мы
совершим государственный переворот, мы скажем тогда народам:
«Все шло ужасно плохо, все настрадались. Мы разбиваем причи¬
ны ваших мук: народности, границы, разномонетность. Конечно,
вы свободны произнести над нами приговор, но разве он может
быть справедливым, если он будет вами утвержден прежде, чем
испытаете то, что мы вам дадим»... Тогда они нас вознесут и на
руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. Голо¬
сование, которое мы сделали орудием нашего воцарения, приучив
к нему даже самые мелкие единицы из числа членов человечества
составлением групповых собраний и соглашений, отслужив свою
службу на этот раз, сыграет свою последнюю роль единогласием в
желании ознакомиться с нами поближе, прежде чем осудить.Всеобщее избирательное право. Для этого нам надо привести
всех к избирательному праву без различия классов и ценза, чтобы
установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться
от интеллигентных цензовых классов... Таким порядком приучив
всех к мысли о самозначении, мы сломаем значение гоевской семьи
и ее воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных
умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться,
ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас, платящих
ей за послушание и внимание. Этим мы создадим такую слепую
мощь, которая никогда не будет в состоянии никуда двинуться, по¬
мимо руководства наших агентов, поставленных нами на место ее
лидеров.Лидеры масонства. Народ подчинится этому режиму, потому
что будет знать, что от этих лидеров будут зависеть заработки, по¬
дачки и получение всяких благ.242
Сионизм и масонство: пятикнижиеГениальный руководитель масонства. План управления должен
выйти из одной головы готовым, потому что его не скрепишь, если
допустить его дробление на клочки в многочисленных умах. Поэ¬
тому нам можно ведать план действий, но не обсуждать его, чтобы
не нарушить его гениальности, связи его составных частей, прак¬
тической силы тайного значения каждого его пункта. Если обсуж¬
дать и изменять подобную работу многочисленным голосованием,
то она понесет на себе печать всех умственных недоразумений, не
проникших в глубину и в связь ее замыслов. Нам нужно, чтобы
наши планы были сильны и целесообразно задуманы, поэтому нам
не следует бросать гениальные работы нашего руководителя на
растерзание толпе или даже ограниченного общества.Эти планы не перевернут пока вверх дном современные учреж¬
дения; они только изменят их экономию, а следовательно, всю ком¬
бинацию их шествия, которое, таким образом, направится по на¬
меченному в наших планах пути.Учреждения и их функции. Под разными названиями во всех
странах существует приблизительно одно и то же: Представи¬
тельство, Министерство, Сенат, Государственный Совет, Законо¬
дательный и Исполнительный корпусы. Мне не нужно пояснять
вам отношения этих учреждений между собой, так как это хорошо
вам известно; обратите внимание на то, что каждое из этих учреж¬
дений отвечает какой-либо важной государственной функции,
причем прошу вас заметить, что слово «важный» я отношу не к
учреждению, а к функции - следовательно, не учреждения важны,
а важны функции их. Учреждения поделили между собой функции
управления: административную, законодательную, исполнитель¬
ную, поэтому они стали действовать в государственном организме
как органы в человеческом теле. Если повредим одну часть в го¬
сударственном организме, государство заболеет, как человеческое
тело, и... умрет.Яд либерализма. Когда мы ввели в государственный организм
яд либерализма, вся его политическая комплекция изменилась: го¬
сударства заболели смертельной болезнью - разложением крови;
остается ожидать конца их агонии.Конституция - школа партийных раздоров, республиканская
эра, президенты - креатуры масонства. От либерализма родились
конституционные государства, заменившие спасительное для гоев
самодержавие, а конституция, как хорошо вам известно, есть не243
2.1. Полный текст Сионских протоколовчто иное, как школа раздоров, разлада, споров, несогласий, бес¬
плодных партийных агитаций, партийных тенденций - одним сло¬
вом, школа всего того, что обезличит деятельность государства.
Трибуна не хуже прессы приговорила правителей к бездействию
и бессилию и тем сделала их ненужными, лишними, отчего они
и были во многих странах свергнуты. Так стало возможным воз¬
никновение республиканской эры, и тогда мы заменили правителя
карикатурой правительства - президентом, взятым из толпы, из
среды наших креатур, наших рабов. В этом было основание мины,
подведенной нами под гоевский народ или, вернее, под гоевские
народы.Ответственность президентов. В близком будущем мы учредим
ответственность президентов. Тогда мы уже не станем церемонить¬
ся в проведении того, за что будет отвечать наша безличная креату¬
ра. Что нам до того, если разделятся ряды стремящихся к власти,
что наступят замешательства от ненахождения президентов, - за¬
мешательства, которые окончательно дезорганизуют страну.«Панама». Роль палаты депутатов и президента... Чтобы при¬
вести наш план к такому результату, мы будем подстраивать вы¬
боры таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь
нераскрытое темное дело, какая-нибудь «панама»; тогда они будут
верными исполнителями наших предписаний из боязни разобла¬
чений и из свойственного всякому человеку, достигшему власти,
стремления удержать за собой привилегии, преимущества и почет,
связанный со званием президента.Палата депутатов будет прикрывать, защищать, избирать пре¬
зидентов, но мы у нее отнимем право предложения законов, их
изменения, ибо право будет предоставлено нами ответственному
президенту, кукле в наших руках. Конечно, тогда власть президен¬
та станет мишенью для всевозможных нападок, но мы ему дадим
самозащиту в праве обращения к народу, к его решению помимо
его представителей, т. е. к тому же нашему слепому прислужни¬
ку - большинству из толпы. Независимо от этого мы предоставим
президенту право объявления военного положения. Это последнее
право мы будем мотивировать тем, что президент, как шеф всей
армии страны, должен иметь ее в своем распоряжении на случай
защиты новой, республиканской конституции, на защиту которой
он имеет полное право, как ответственный представитель этой
конституции.244
Сионизм и масонство: пятикнижиеМасонство - законодательная сила. Понятно, при таких усло¬
виях ключ от святилища будет находиться в руках наших, и никто,
кроме нас, не будет уже руководить законодательной силой.Новая республиканская конституция. Кроме того, мы отнимем
у палаты с введением новой республиканской конституции право
запроса о правительственных мероприятиях под предлогом сохра¬
нения политической тайны, да помимо того, новой конституцией
мы сократим число представителей до минимума, чем сократим на
столько же политические страсти и страсти к политике. Если же
они, паче чаяния, возгорятся и в этом минимуме, то мы их сведем на
нет воззванием и обращением ко всему народному большинству.От президента будет зависеть назначение президентов и
вице-президентов палаты и сената. Вместо постоянных сессий пар¬
ламентов мы сократим их заседания до нескольких месяцев. Кро¬
ме того, президент, как начальник исполнительной власти, будет
иметь право собрать и распустить парламент и в случае роспуска
протянуть время до назначения нового парламентского собрания.
Но, чтобы последствия от всех этих, по существу беззаконных,
действий не пали на установленную нами ответственность прези¬
дента преждевременно для наших планов, мы дадим министрам
и другим окружающим президента чиновникам высшей админи¬
страции мысли обходить его распоряжения собственными мерами,
за что подпадать под ответственность вместо него... Эту роль мы
особенно рекомендуем давать для исполнения сенату, государ¬
ственному совету или совету министров, а не отдельному лицу.Президент будет, по нашему усмотрению, толковать смысл тех
из существующих законов, которые можно истолковать различно;
к тому же он будет аннулировать их, когда ему нами будет указа¬
на в том надобность; кроме того, он будет иметь право предлагать
временные законы и даже новое изменение правительственной
конституционной работы, мотивируя как то, так и другое требова¬
ниями высшего блага государства.Переход к масонскому «самодержавию». Такими мерами мы
получим возможность уничтожить мало-помалу, шаг за шагом
все то, что первоначально, при вступлении нашем в наши права,
мы вынуждены будем внести в государственные конституции для
перехода к незаметному изъятию всякой конституции, когда насту¬
пит время.245
2.1. Полный текст Сионских протоколовМомент провозглашения «всемирного царя». Признание наше¬
го самодержца может наступить и ранее уничтожения конститу¬
ции: момент этого признания наступит, когда народы, измученные
неурядицами и несостоятельностью правителей, нами подстро¬
енной, воскликнут: «Уберите их и дайте нам одного всемирного
царя, который объединил бы нас и уничтожил причины раздоров,
границы, национальности, религии, государственные расчеты, ко¬
торый дал бы нам мир и покой, которых мы не можем найти с на¬
шими правителями и представителями!»Прививка болезней и прочие козни масонства. Но вы сами от¬
лично знаете, что для возможности всенародного выражения по¬
добных желаний необходимо беспрестанно мутить во всех странах
народные отношения и правительства, чтобы переутомить всех
разладом, враждой, борьбой, ненавистью и даже мученичеством,
голодом, прививкой болезней, нуждой, чтобы гои не видели дру¬
гого исхода, как прибегнуть к нашему денежному и полному вла¬
дычеству. Если же мы дадим передышку народам, то желательные
моменты едва ли когда-либо наступят.Протокол № 11Государственный совет явится как поддерживатель власти пра¬
вителя: он, показная часть законодательного корпуса, будет как бы
комитетом редакции законов и указов правителя.Программа новой конституции. Итак, вот программа новой
готовящейся конституции. Мы будем творить закон, право и суд:
1) под видом предложений законодательному корпусу; 2) указами
президента под видом общих установлений, постановлений сената
и государственного совета, под видом министерских постановле¬
ний; 3) в случае наступления удобного момента в форме государ¬
ственного переворота.Некоторые подробности предложенного переворота. Займемся
подробностями тех комбинаций, которыми нам остается довер¬
шить переворот хода государственных машин в вышесказанном
направлении. Под этими комбинациями я разумею свободу прес¬
сы, право ассоциации, свободу совести, выборное начало и многое
другое, что должно будет исчезнуть из человеческого репертуара
или должно быть в корне изменено на другой день после провоз¬
глашения новой конституции.246
Сионизм и масонство: пятикнижиеТолько в этот момент нам возможно будет объявить все наши
постановления, ибо после всякое заметное изменение будет опас¬
но, и вот почему: если это изменение проведено будет с суровой
строгостью и в смысле строгости и ограничений, то оно может до¬
вести до отчаяния, вызванного боязнью новых изменений в том же
направлении; если же оно произведено будет в смысле дальней¬
ших послаблений, то скажут, что мы сознали свою неправоту, а
это подорвет ореол непогрешимости новой власти, или же скажут,
что испугались и вынуждены идти на уступки, за которые никто не
будет благодарен, ибо будет считать их должными... То и другое
вредно для престижа новой конституции. Нам нужно, чтобы с пер¬
вого момента ее провозглашения, когда народы будут ошеломлены
совершившимся переворотом, будут еще находиться в терроре и
неумении, они осознали, что мы так сильны, неуязвимы, так ис¬
полнены мощи, что мы с ними ни в каком случае не будем считать¬
ся и не только не обратим внимания на их мнения и желания, но
готовы и способны с непререкаемой властью подавить выражение
и проявление их в каждый момент и на каждом месте, что мы все
сразу взяли, что было нам нужно, и что мы ни в каком случае не
станем делиться с ними нашей властью... Тогда они из страха за¬
кроют глаза на все и станут ожидать, что из этого выйдет.Гои - бараны. Гои - баранье стадо, и мы для них волки. Они
закроют глаза на все еще и потому, что мы им пообещаем вернуть
все отнятые свободы после усмирения врагов мира и укрощения
всех партий.Тайное масонство и показные его ложи. Для чего же мы при¬
думали и внушили гоям всю эту политику, - внушили, не дав им
возможности разглядеть ее подкладку. Для чего, как не для того,
чтобы обходом достигнуть того, что недостижимо для нашего рас¬
сеянного племени прямым путем. Это послужило основанием для
нашей организации тайного масонства, которого не знают, и це¬
лью, которой не подозревают скоты-гои, привлеченные нами в по¬
казную армию масонских лож для отвода глаз их соплеменникам.Бог даровал нам, своему избранному народу, рассеяние, и в
этой кажущейся для всех слабости нашей и сказалась вся наша
сила, которая привела теперь нас к порогу всемирного владыче¬
ства. Нам теперь немного остается уже достраивать на заложенном
фундаменте.247
2.1. Полный текст Сионских протоколовПротокол № 12Масонское толкование слова «свобода». Слово «свобода», ко¬
торое можно толковать разнообразно, мы определяем так: свобода
есть право делать то, что позволяет закон. Подобное толкование
этого слова в то время послужит нам к тому, что вся свобода ока¬
жется в наших руках, потому что законы будут только разрушать
или созидать желательное нам по возложенной программе.Будущее прессы в масонском царстве. С прессой мы посту¬
пим следующим образом. Какую роль играет теперь пресса? Она
служит пылкому разгоранию нужных нам страстей или же эгои¬
стичным партийностям. Она бывает пуста, несправедлива, лжива,
большинство людей не понимает вовсе, чему она служит. Мы ее
оседлаем и возьмем в крепкие вожжи; то же сделаем и с остальной
печатью, ибо какой смысл нам избавляться от нападок прессы, если
мы остаемся мишенью для брошюры и книги. Мы превратим ныне
дорого стоящий продукт гласности, дорогой благодаря необходи¬
мости его цензуры, в доходную статью для нашего государства.
Мы ее обложим особым марочным налогом и взносами залогов
при учреждении органов печати или типографии, которые долж¬
ны будут гарантировать наше правительство от всяких нападений
со стороны прессы. За возможное нападение мы будем штрафо¬
вать беспощадно. Такие меры, как марки, залоги и штрафы, ими
обеспеченные, принесут огромный доход правительству. Правда,
партийные газеты могли бы не пожалеть денег, но мы их будем
закрывать по второму нападению на нас. Никто безнаказанно не
будет касаться ореола нашей правительственной непогрешимости.
Предлог для прекращения издания - закрываемый-де орган вол¬
нует умы без повода и основания. Прошу вас заметить, что среди
нападающих на нас будут и нами учрежденные органы, но они бу¬
дут нападать исключительно на пункты, предназначенные нами к
изменению.Контроль над прессой. Ни одно оповещение не будет проникать
в общество без нашего контроля. Это и теперь уже достигается
нами тем, что все новости получаются несколькими агентствами,
в которых они централизуются со всех концов света.Корреспонденция агентства. Эти агентства будут тогда уже
всецело нашими учреждениями и будут оглашать только то, что мы
им предпишем. Если теперь мы сумели овладеть умами гоевских248
Сионизм и масонство: пятикнижиеобществ до той степени, что все они почти смотрят на мировые со¬
бытия сквозь цветные стекла тех очков, которые мы им надеваем
на глаза, если теперь для нас ни в одном государстве не существует
запоров, преграждающих нам доступ к так называемым гоевской
глупостью государственным тайнам, то что же будет тогда, когда
мы будем признанными владыками мира в лице нашего всемирно¬
го царя?! Вернемся к будущему печати. Каждый пожелавший быть
издателем, библиотекарем или типографщиком будет вынужден
добыть на это дело установленный диплом, который в случае про¬
винности немедленно будет отобран.Что такое прогресс в понятиях масонства. При выполнении та¬
ких мер оружие мысли станет воспитательным средством в руках
нашего правительства, которое уже не допустит народную массу
заблуждаться в дебрях и мечтах о благодеяниях прогресса. Кто из
нас не знает, что эти призрачные благодеяния - прямые дороги к
нелепым мечтаниям, от которых родились анархические отноше¬
ния людей между собой и к власти, потому что прогресс или, луч¬
ше сказать, идея прогресса навела на мысль о всякого рода эманси¬
пации, не установив границ.Все так называемые либералы суть анархисты если не дела, то
мысли. Каждый из них гоняется за призраками свободы, впадая ис¬
ключительно в своеволие, т. е. в анархию протеста ради протеста.Еще о прессе. Перейдем к прессе. Мы ее обложим, как и всю
печать, марочными сборами с листа и залогами, а книги, имеющие
меньше 30 листов, - в двойном размере. Мы их запишем в разряд
брошюр, чтобы, с одной стороны, сократить число журналов, кото¬
рые собой представляют худший печатный яд, а с другой - эта мера
вынудит писателей к таким длинным произведениям, что их будут
мало читать, особенно при дороговизне. То же, что мы будем изда¬
вать сами на пользу умственного направления в намеченную нами
сторону, будет дешево и будет читаться нарасхват. Налог угомонит
пустое литературное влечение, а наказуемость поставит литерато¬
ров в зависимость от нас. Если найдутся желающие писать против
нас, то не найдется охотников печатать их произведения. Прежде
чем принять для печати какое-нибудь произведение, издатель или
типографщик должен прийти ко властям просить разрешение на
это. Таким образом, нам заранее будут известны готовящиеся про¬
тив нас козни, и мы их разобьем, забежав наперед с объяснениями
на трактуемую тему.249
2.1. Полный текст Сионских протоколовЛитература и журналистика - две важнейшие воспитательные
силы, вот почему наше правительство сделается собственником
большинства журналов. Этим будет нейтрализовано вредное влия¬
ние частной прессы и приобретется громадное влияние на умы...
Если мы разрешим десять журналов, то сами учредим тридцать и
так далее в том же роде. Но этого отнюдь не должна подозревать
публика, почему и все издаваемые журналы будут самых противо¬
положных по внешности направлений и мнений, что возбудит к
ним недоверие и привлечет к ним наших ничего не подозреваю¬
щих противников, которые таким образом попадутся в нашу за¬
падню и будут обезврежены.На первом плане поставятся органы официального характера.
Они будут всегда стоять на страже наших интересов, и потому их
влияние сравнительно будет ничтожно. На втором станут официо¬
зы, роль которых будет заключаться в привлечении равнодушных
тепленьких. На третьем мы поставим нашу оппозицию, которая
хотя бы в одном из своих органов будет представлять собой как бы
наш антипод. Наши действительные противники в душе примут
эту кажущуюся оппозицию за своих и откроют нам свои карты.Все наши газеты будут всевозможных направлений: аристокра¬
тического, республиканского, революционного, даже анархическо¬
го, пока, конечно, будут иметь сто рук, из которых каждая будет
щупать пульс у любого из общественного мнения. Когда пульс
ускорится, тогда руки эти поведут мнение по направлению к на¬
шей цели, ибо разволновавшийся субъект теряет рассудительность
и легко поддается внушению. Те дураки, которые будут думать,
что повторяют мнение газеты своего лагеря, будут повторять наше
мнение или то, которое нам желательно. Воображая, что они сле¬
дуют за органом своей партии, они пойдут за тем флагом, который
мы вывесим для них.Чтобы направлять в этом смысле наши газетные линии, мы
должны особенно тщательно организовать это дело. Под названи¬
ем центрального отделения печати мы учредим литературные со¬
брания, в которых наши агенты будут незаметно давать пароль и
сигналы. Обсуждая и противореча нашим начинаниям всегда по¬
верхностно, не затрагивая существа их, наши органы будут вести
пустую перестрелку с официальными газетами для того только,
чтобы дать нам повод высказаться более подробно, чем мы могли250
Сионизм и масонство: пятикнижиебы это сделать в первоначальных официальных заявлениях. Ко¬
нечно, когда это для нас будет выгодно.Нападки на нас сыграют еще и ту роль, что подданные будут
уверены в полной свободе свободоговорения, а нашим агентам это
даст повод утверждать, что выступающие против нас органы пу¬
стословят, так как не могут найти настоящих поводов к существен¬
ному опровержению наших распоряжений.Такие незаметные для общественного внимания, но верные
мероприятия всего успешнее поведут общественное мнение и до¬
верие в сторону нашего правительства. Благодаря им мы будем
по мере надобности возбуждать и успокаивать умы в политиче¬
ских вопросах, убеждать или сбивать с толку, печатая то правду, то
ложь, данные или их опровержения - смотря по тому, хорошо или
дурно они приняты, всегда осторожно ощупывая почву, прежде
чем на нее ступить... Мы будем побеждать наших противников на¬
верняка, так как у них не будет в распоряжении органов печати, в
которых они могли бы высказаться до конца вследствие вышеска¬
занных мероприятий. Нам не нужно будет даже опровергать их до
основания... Пробные камни, брошенные нами в третьем разряде
нашей прессы, в случае надобности мы будем энергично опровер¬
гать в официозе.Масонская солидарность в современной прессе. Уже ныне в
формах хотя бы французской журналистики существует масонская
солидарность в пароле: все органы печати связаны между собой
профессиональной тайной; подобно авгурам, ни один член ее не
выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их опове¬
стить. Ни один журналист не решится предать тайны, ибо ни один
из них не допускается в литературу без того, чтобы все прошлое
его не имело бы какой-нибудь постыдной раны. Эти раны были бы
тотчас же раскрыты. Пока эти раны составляют тайну немногих,
ореол журналиста привлекает мнение большинства страны - за
ним шествуют с восторгом.Возбуждение провинциальных «общественных» требований.
Наши расчеты особенно простираются на провинцию. В ней нам
необходимо возбудить те упования и стремления, с которыми мы
всегда могли бы обрушиться на столицу, выдавая их столицам за
самостоятельные упования и стремления провинции. Ясно, что ис¬
точник их будет все тот же — наш. Нам нужно, чтобы иногда, пока251
2Л. Полный текст Сионских протоколовмы еще не в полной власти, столицы оказывались окутанными
провинциальным мнением народа, т. е. большинства, подстроен¬
ного нашими агентами. Нам нужно, чтобы столицам в психоло¬
гический момент не пришлось бы обсуждать свершившийся факт
уже по одному тому, что он принят мнением провинциального
большинства.Непогрешимость нового режима. Когда мы будем в периоде
нового режима, переходного к нашему воцарению, нам нельзя до¬
пускать разоблачений прессой общественной бесчестности - надо,
чтобы думали, что новый режим так всех удовлетворил, что даже
преступность иссякла... Случаи проявления преступности должны
остаться в ведении их жертв и случайных свидетелей, не более.Протокол № 13Нужда в насущном хлебе. Нужда в насущном хлебе заставляет
гоев молчать и быть нашими покорными слугами. Взятые в нашу
прессу из их числа агенты будут обсуждать по нашему приказу то,
что нам неудобно издавать непосредственно в официальных до¬
кументах, а мы тем временем, под шумок поднявшегося обсуж¬
дения, возьмем да и проведем желательные нам меры и поднесем
их публике как совершившийся факт. Никто не посмеет требовать
отмены разрешенного, тем более что оно будет представлено как
улучшение... А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы
ведь приучили людей искать все нового). На обсуждение этих но¬
вых вопросов набросятся те из безмозглых вершителей судеб, ко¬
торые до сих пор не смыслят ничего в том, что берутся обсуждать.
Вопросы политики никому не доступны, кроме руководящихся ею
уже много веков, создавших ее.Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения толпы, мы
только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить,
что не действиям, а словам, выпущенным нами по тому или дру¬
гому вопросу, мы как бы ищем ободрения. Мы постоянно провоз¬
глашаем, что руководимся во всех наших мероприятиях надеждой,
соединенной с уверенностью послужить общему благу.Вопросы промышленности. Чтобы отвлечь слишком беспокой¬
ных людей от обсуждения вопросов политики, мы теперь прово¬
дим новые якобы вопросы ее - вопросы промышленности. На этом
поприще пусть себе беснуются. Массы соглашаются бездейство¬
вать, отдыхать от якобы политической деятельности (к которой мы252
Сионизм и масонство: пятикнижиеуже их приучили), чтобы бороться с гоевскими правительствами
лишь под условием новых занятий, в которых мы им указываем
как бы то же политическое направление.Увеселительные народные дома. Чтобы они сами до чего-нибудь
не додумались, мы их еще отвлечем увеселениями, играми, заба¬
вами, страстями, народными домами... Скоро мы станем через
прессу предлагать конкурсные состязания в искусстве, спорте всех
видов. Эти интересы отвлекут окончательно умы от вопросов, на
которых нам пришлось бы с ними бороться. Отвыкая все более и
более от самостоятельного мышления, люди заговорят в унисон с
нами, потому что мы одни станем предлагать новые направления
мысли... конечно, через таких лиц, с которыми нас не почтут со¬
лидарными.«Истина одна». Роль либеральных утопистов будет окончатель¬
но сыграна, когда наше правление будет признано. До тех пор они
нам сослужат хорошую службу. Поэтому мы еще будем направлять
умы на всякие измышления фантастических теорий, новых и якобы
прогрессивных: ведь мы с полным успехом вскружили прогрессом
безмозглые головы и нет среди гоев ума, который бы увидел, что
под этим скроется отвлечение от истины во всех случаях, где дело
не касается материальных изобретений, ибо истина - одна, в ней
нет места прогрессу. Прогресс,как ложная идея, служит затмению истины, чтобы никто не
знал, кроме нас, Божиих избранников, хранителей ее.Великие проблемы. Когда мы воцаримся, то наши ораторы бу¬
дут толковать о великих проблемах, которые переволновали бы че¬
ловечество для того, чтобы в конце концов привести его к нашему
благому правлению. Кто заподозрит тогда, что все проблемы были
подстроены нами по политическому плану, которого никто не рас¬
кусил в течение многих веков?Протокол № 14Религия будущего. Когда мы воцаримся, нам нежелательно бу¬
дет существование другой религии, кроме нашей о едином Боге,
с которым наша судьба связана нашим избранничеством и кото¬
рым та же наша судьба объединена с судьбами мира. Поэтому мы
должны разрушить всякие верования. Если от этого родятся со¬
временные атеисты, то, как переходная ступень, это не помешает
нашим видам, а послужит примером для тех поколений, которые253
2.1. Полный текст Сионских протоколовбудут слушать проповеди наши о религии Моисея, поведшей своей
жестокостью и обдуманной системой к покорению нам всех наро¬
дов. В этом мы подчеркнем и мистическую ее правду, на которой,
скажем мы, основывается вся ее мистическая сила.Будущее крепостное право. Тогда при каждом случае мы будем
публиковать статьи, в которых будем сравнивать наше благое прав¬
ление с прошлым. Благодеяния покоя, хотя и вынужденного века¬
ми волнений, послужат новому рельефу сказанного блага. Ошибки
гоевских администраций будут описываться нами в самых ярких
красках. Мы посеем к ним такое обращение, что народы предпо¬
чтут покой в крепостном состоянии правам пресловутой свободы,
столь их измучившим, истощившим самые источники человече¬
ского существования, которые эксплуатировались толпой прохо¬
димцев, не ведающих, что творят... Бесполезные перемены прав¬
лений, к которым мы подбивали гоев, когда подкапывали их госу¬
дарственные здания, до того надоедят к тому времени народам, что
они предпочтут терпеть от нас все, лишь бы не рисковать переис-
пытывать пережитые волнения и невзгоды. Мы же особенно будем
подчеркивать исторические ошибки гоевских правлений, столько
веков промучивших человечество отсутствием сообразительности
во всем, что касается истинного его блага, не замечая, что эти про¬
екты все более ухудшали, а не улучшали положение всеобщих от¬
ношений, на которых основывается человеческая жизнь.Вся сила наших принципов и мероприятий будет заключена в
том, что они сами нами выставятся и истолкуются как яркий кон¬
траст разложившимся старым порядкам социального строя.Недоступность познания тайн религии будущего. Наши фило¬
софы будут обсуждать все недостатки гоевских верований, но ни¬
кто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки
зрения, так как ее никто основательно не узнает, кроме наших, ко¬
торые не посмеют выдать ее тайны.Порнография и будущее печатное слово. В странах, называе¬
мых передовыми, мы создали безумную, грязную, отвратитель¬
ную литературу. Еще некоторое время после вступления нашего во
власть мы станем поощрять ее существование, чтобы она рельеф¬
нее обрисовывала контраст речей программ, которые раздаются с
высот наших... Наши умные люди, воспитанные для руководства
гоями, будут составлять речи, проекты, записки, статьи, которыми254
Сионизм и масонство: пятикнижиемы будем влиять на умы, направляя их к намеченным нами поня¬
тиям и знаниям.Протокол № 15Однодневный мировой переворот. Когда мы наконец оконча¬
тельно воцаримся при помощи государственных переворотов, всю¬
ду подготовленных к одному и тому же дню, после окончательно¬
го признания негодности всех существующих правительств (а до
этого пройдет еще немало времени, может быть и целый век), мы
постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров. Для этого
мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с ору¬
жием в руках.Казни. Всякое новое учреждение какого-либо тайного обще¬
ства будет тоже наказано смертной казнью, и те из них, которые
ныне существуют, нам известны и нам служат и служили, мы рас¬
кассируем и вышлем в далекие от Европы континенты.Будущая участь гоев-масонов. Так мы поступим с теми гоя¬
ми из масонов, которые слишком много знают; те же, которых мы
почему-либо помилуем, будут оставаться в постоянном страхе пе¬
ред высылкой. Нами будет издан закон, по которому все бывшие
участники тайных обществ подлежат изгнанию из Европы, как
центра нашего управления. Решения нашего правительства будут
окончательны и безапелляционны.Мистичность власти. В гоевских обществах, в которых мы по¬
сеяли такие глубокие корни разлада и протестантизма, возможно
водворить порядок только беспощадными мерами, доказывающи¬
ми неукоснительную власть: нечего смотреть на падающие жерт¬
вы, приносимые для будущего блага. В достижении блага (хотя
бы путем жертвоприношения) заключается обязанность каждого
правления, которое сознает, что не в привилегиях только, но и в
обязанностях состоит его существование. Главное дело для незы¬
блемости правления - укрепление ореола могущества, а ореол этот
достигается только величественной непоколебимостью власти, ко¬
торая носила бы на себе признаки неприкосновенности от мисти¬
ческих причин - от Божия избрания. Таково было до последнего
времени русское самодержавие - единственный в мире серьезный
враг наш, если не считать папства. Вспомните пример того, как
залитая кровью Италия не коснулась волоса с головы Силлы, кото¬
рый пролил эту кровь: Силла обоготвори лея своей мощью в глазах255
2.1. Полный текст Сионских протоколовнарода, хотя и истерзанного им, а мужественное его возвращение
в Италию ставило его вне прикосновенности... Народ не касается
того, кто гипнотизирует его своей храбростью и силой духа.Размножение масонских лож. Пока же, до нашего воцарения,
мы, напротив, создадим и размножим франкмасонские ложи во
всех странах мира, втянем в них всех могущих быть и существую¬
щих выдающихся деятелей, потому что в этих ложах будет главное
справочное место и влияющее средство.Центральное управление «мудрецов». Все эти ложи мы цен¬
трализуем под одно, одним нам известное, всем же остальным не¬
ведомое управление, которое состоит из наших мудрецов. Ложи
будут иметь своего представителя, прикрывающего собой сказан¬
ное управление масонства, от которого будут исходить пароль и
программа. В этих ложах мы завяжем узел всех революционных
и либеральных элементов. Состав их будет состоять из всех слоев
общества. Самые тайные политические замыслы будут нам из¬
вестны и попадут под наше руководство в самый день их воз¬
никновения.Азефовщина. В числе членов этих лож будут почти все агенты
международной и национальной полиции, так как ее служба для
нас незаменима в том отношении, что полиция может не только
по-своему распорядиться с непокорными, но и прикрыть наши де¬
яния, создавать предлоги к неудовольствию и так далее.Масонство как руководитель всех тайных обществ. В тайные
общества поступают обыкновенно аферисты, карьеристы и вооб¬
ще люди по большей части легкомысленные, с которыми нетрудно
вести дело и ими заводить механизм проектированной нами маши¬
ны. .. Если этот мир замутится, то это будет означать, что нам нуж¬
но было его замутить, чтобы расстроить слишком большую его со¬
лидарность. Если же среди него возникнет заговор, то во главе его
станет не кто иной, как один из вернейших слуг наших. Естествен¬
но, что мы, а не кто другой поведем масонские действия, гои же не
ведают ничего, даже непосредственного результата: они задаются
обыкновенно минутным расчетом, удовлетворяя самолюбие в ис¬
полнении задуманного, не замечая даже того, что самый замысел
принадлежал не их инициативе, а нашему наведению на мысль.Значение публичного успеха. Гои идут в ложи из любопытства
или в надежде при их помощи пробраться к общественному пирогу,256
Сионизм и масонство: пятикнижиеа некоторые для того, чтобы иметь возможность высказать перед
публикой свои несбыточные и беспочвенные мечтания: они жаж¬
дут эмоции успеха и рукоплесканий, на которые мы всегда щедры.
Мы затем и даем им этот успех, чтобы пользоваться отсюда рожда¬
ющимся самообольщением, с которым люди незаметно восприни¬
мают наши учения, не остерегаясь их, в полной уверенности, что
их непогрешимость выпускает свои мысли, а воспринять чужих
уже не может... Вы не можете себе представить, как умнейших из
гоев можно привести к бессознательной наивности при условиях
самообольщения и вместе с тем как легко их обескуражить малей¬
шей неудачей, хотя бы прекращением аплодисментов, и привести
к рабьему повиновению ради возобновления успеха... Насколько
наши пренебрегают успехом, лишь бы провести свои планы, на¬
столько гои готовы пожертвовать всякими планами, лишь бы полу¬
чить успех. Эта их психология значительно облегчает нам задачу
их направления. Эти тигры имеют бараньи души, а в головах их
ходит сквозной ветер. Мы посадили их на конька мечты о погло¬
щении человеческой индивидуальности символической единицей
коллективизма...Коллективизм. Они еще не разобрались и не разберутся в той
мысли, что этот конек есть главное нарушение главнейшего закона
природы, создавшей с самого сотворения мира единицу, непохо¬
жую на другие именно в целях индивидуальности...Если мы могли привести их к такому безумному ослеплению,
то не доказывает ли это с поразительной ясностью, до какой сте¬
пени ум гоев человечески не развит по сравнению с умом нашим.
Это-то главным образом и гарантирует наш успех.Жертвы. Насколько же были прозорливы наши древние мудре¬
цы, когда говорили, что для достижения серьезной цели не следует
останавливаться перед средствами и считать число жертв из се¬
мени скота гоев, хотя и пожертвовали многими из своих, но зато
и теперь дали им уже такое положение на земле, о котором они
и мечтать не могли. Сравнительно немногочисленные жертвы из
числа наших оберегли нашу народность от гибели.Казни масонов. Смерть есть неизбежный конец всякого. Луч¬
ше конец этот приблизить к тем, кто мешает делу, чем приблизить
к нашим, к нам, создателям этого дела. Мы казним масонов так,
что никто, кроме братии, об этом заподозрить не может, даже сами257
2.1. Полный текст Сионских протоколовжертвы казни. Все они умирают, когда это нужно, как бы от нор¬
мального заболевания. Зная это, даже братья, в свою очередь, не
смеют протестовать. Такими мерами мы вырвали из среды масон¬
ства самый корень протеста против наших распоряжений. Пропо¬
ведуя гоям либерализм, мы в то же время держим свой народ и
наших агентов в неукоснительном послушании.Падение престижа законов и власти. Под нашим влиянием ис¬
полнение гоевских законов подорвано либеральными толковани¬
ями, введенными нами в эту сферу. В важнейших политических
принципиальных делах и вопросах суды решают так, как мы пред¬
писываем им, видят дела в том свете, каким мы их облекаем для
гоевской администрации, конечно через подставных лиц, с кото¬
рыми общего как бы не имеем, газетным мнением или другими пу¬
тями.. . Даже сенаторы и высшая администрация слепо принимают
наши советы. Чисто животный ум гоев не способен к анализу и к
наблюдению, а тем более к предвидению того, к чему может кло¬
ниться известная постановка вопроса.Предызбранничество. В этой разнице способности мышления
между гоями и нашими можно узреть печать избранничества и
человечности в отличие от животного ума гоев. Они зрят, но не
видят, не изобретают (разве только материальные вещи). Из этого
ясно, что сама природа предназначила нам руководить и править
миром.Краткость и ясность законов будущего царства. Когда насту¬
пит время нашего открытого правления, время проявить его бла¬
готворность, мы переделаем все законодательства, наши законы
будут кратки, ясны, незыблемы, без всяких толкований, так что их
всякий будет в состоянии твердо знать. Главная черта, которая бу¬
дет в них проведена, - это послушание начальству, доведенное до
грандиозной степени.Послушание начальству. Тогда всякие злоупотребления иссяк¬
нут вследствие ответственности всех до единого перед высшей
властью.Меры против злоупотребления властью. Злоупотребления вла¬
стью, лежащей ниже этой последней инстанции, будут так бес¬
пощадно наказываться, что у всякого отпадет охота эксперимен¬
тировать свои силы. Мы будем неукоснительно следить за каждым
действием администрации, от которой зависит ход государствен¬258
Сионизм и масонство: пятикнижиеной машины, ибо распущенность в ней порождает распущенность
всюду, ни один случай незаконности или злоупотребления не оста¬
ется без примерного наказания.Жестокость наказания. Укрывательство, солидарное попусти¬
тельство между служащими в администрации - все это зло исчез¬
нет после первых же примеров сурового наказания. Ореол нашей
власти требует целесообразных жестоких наказаний за малейшее
нарушение ради личной выгоды, ее высокого престижа.Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины, будет как бы
солдатом, падающим на своем посту на пользу власти, принципа
и закона, которые не допускают отступлений с общественной до¬
роги на личную, от самих же правящих общественной колесницей.
Например: наши судьи будут знать, что, желая похвастать глупым
милосердием, они нарушают закон о правосудии, который создан
для примерного назидания людей наказанием за проступки, а не
для выставки духовных качеств судей. Эти качества уместно по¬
казывать в частной жизни, а не на общественной почве, которая
представляет собой воспитательную основу человеческой жизни.Предельный возраст для судей. Наш судебный персонал будет
служить не более 55-летнего возраста, во-первых, потому что стар¬
цы упорнее держатся предвзятых мнений, менее способны пови¬
новаться новым распоряжениям, а во-вторых, потому что это нам
доставит возможность такой мерой достигнуть гибкости переме¬
щения персонала, который этим легче согнется под нашим давле¬
нием: кто пожелает дольше задержаться на своем месте, должен
слепо повиноваться, чтобы заслужить это. Вообще же наши судьи
будут выбираемы нами среди только тех, которые будут твердо
знать, что их роль - карать и применять законы, а не мечтать о про¬
явлении либерализма за счет государственного воспитательного
плана, как это ныне воображают гои...Либерализм суда и власти. Мера перемещения будет служить
еще к подрыву коллективной солидарности сослуживцев и всех
привяжет к интересам правительства, от которого будет зависеть
их судьба. Молодое поколение судей будет воспитано на взгля¬
дах о недопущении таких злоупотреблений, которые могли бы
нарушить установленный порядок отношений наших подданных
между собой.Ныне гоевские судьи творят поблажки всяким преступлениям,
не имея правильного представления о своем назначении, потому259
2.1. Полный текст Сионских протоколовчто теперешние правители при определении судей на должность
не заботятся внушить им чувства долга и сознания дела, которые
от них требуются. Как животное выпускает своих детей на добы¬
чу, так и гои дают своим детям доходные места, не думая разъ¬
яснить им, на что это место создано. От того-то их правления и
разрушаются собственными силами через действия своей же ад¬
министрации. Почерпнем же в примере результатов этих действий
еще один урок для своего правления. Мы искореним либерализм
из всех важных стратегических постов нашего управления, от ко¬
торых зависит воспитание подчиненных нашему общественному
строю. На эти посты попадут только те, которые будут воспитаны
нами для административного управления.Мировые деньги. На возможное замечание, что отставка ста¬
рых служащих дорого будет стоить казне, скажу, во-первых, что им
найдут частную службу взамен теряемой, а во-вторых, замечу, что
в наших руках будут сосредоточены все мировые деньги - следова¬
тельно, не нашему правительству бояться дороговизны.Абсолютизм масонства. Наш абсолютизм во всем будет после¬
дователен, а потому в каждом своем постановлении наша великая
воля будет уважаема и беспрекословно исполняема: она будет иг¬
норировать всякий ропот, всякое недовольство, искореняя всякое
проявление их действий наказанием примерного свойства.Право кассации. Мы упраздним право кассации, которое пере¬
йдет исключительно в наше распоряжение - в ведение правящего,
ибо мы не должны допустить возникновения мысли у народа, что¬
бы могло состояться неправильное решение нами поставленных
судей. Если же что-либо подобное произойдет, то мы сами касси¬
руем решение, но с таким примерным наказанием судей за непо¬
нимание своего долга и значения, что эти случаи не повторятся...Повторяю, что ведь мы будем знать только каждый шаг нашей
администрации, за которой и надо следить, чтобы народ был дово¬
лен нами, ибо он вправе требовать от хорошего правления и хоро¬
шего ставленника.Патриархальный вид власти будущего правителя. Наше прав¬
ление будет иметь вид патриархальной, отеческой опеки со сторо¬
ны нашего правителя. Народ наш и подданные увидят в лице его
отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом
взаимоотношении как подданных друг к другу, так и к правителю.260
Сионизм и масонство: пятикнижиеТогда они настолько проникнутся мыслью, что им невозможно бу¬
дет обходиться без этого попечения и руководства, если они жела¬
ют жить в мире и спокойствии.Обоготворение правителя. Они признают самодержавие наше¬
го правителя с благоговением, близким к боготворепию, особенно
когда убедятся, что наши ставленники не заменяют власть его сво¬
ею, а лишь слепо исполняют его предписания. Они будут рады, что
мы все урегулировали в их жизни, как это делают умные родители,
которые воспитывают детей своих в чувстве долга и послушания.
Ведь народы по отношению к тайнам нашей политики вечно несо¬
вершеннолетние дети - точно так же, как и их правления.Право сильного как единственное право. Как видите, я основы¬
ваю наш деспотизм на праве и долге: право вынуждать исполнение
долга есть прямая обязанность правительства, которое есть отец
своих подданных. Оно имеет право для того, чтобы пользоваться
им во благо направления человечества к природоопределенному
строю-послушанию. Все в мире находится в послушании если не у
людей, то у обстоятельств или у своей натуры, во всяком же случае
у сильнейшего. Так будем же мы этим сильнейшим ради блага. Мы
обязаны, не задумываясь, жертвовать отдельными личностями, на¬
рушителями установленного порядка, ибо в примерном наказании
зла лежит великая воспитательная задача.Царь израильский - патриарх мира. Когда царь израильский
наденет на свою священную голову корону, поднесенную ему Ев¬
ропой, он сделается патриархом мира. Необходимые жертвы, им
принесенные вследствие их целесообразности, никогда не достиг¬
нут числа жертв, принесенных в течение веков манией величия,
<царь> будет находиться в непрестанном общении с народом, го¬
воря ему с трибуны речи, которые молва будет в тот же час разно¬
сить на весь мир.Протокол № 16Обезврежение университетов. С целью уничтожения всяких
коллективных сил, кроме наших, мы обезвредим первую ступень
коллективизма - университеты, перевоспитав их в новом направ¬
лении. Их начальства и профессора будут подготовляемы для свое¬
го дела подробными тайными программами действий, от которых
они безнаказанно не отступят ни на йоту. Они будут назначаться с
особой осторожностью и будут поставлены в полную зависимость261
2.1. Полный текст Сионских протоколовот правительства. Мы исключим из преподавания государственное
право, как и все, что касается политического вопроса. Эти пред¬
меты будут преподаваться немногим десяткам лиц, избранным по
выдающимся способностям из числа посвященных. Университе¬
ты не должны выпускать из своих стен молокососов, стряпающих
планы конституций, как комедии или трагедии, занимаясь вопро¬
сами политики, в которых и отцы-то их никогда ничего не смыс¬
лили. Плохо направленное ознакомление большинства лиц с во¬
просами политики создает утопистов и плохих подданных, как вы
сами можете усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом
направлении гоев. Нам надо было внести в их воспитание все те
начала, которые так блистательно надломили их строй. Когда же
мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из
воспитания и сделаем из молодежи послушных детей начальства,
любящих правящего как надежду на мир и покой.Замена классицизма. Классицизм, как и всякое изучение древ¬
ней истории, в которой больше дурных, чем хороших, примеров,
мы заменим программой будущего. Мы вычеркнем из памяти лю¬
дей все факты прежних веков, которые нам нежелательны, оста¬
вив из них только те, которые обрисовывают все ошибки гоевских
правлений. Учение о практической жизни, об обязательном строе,
об отношении людей друг к другу, об избежании дурных эгоисти¬
ческих примеров, которые сеют заразу зла и другие подобные во¬
просы воспитательного характера, будут стоять в первых номерах
преподавательской программы, составленной по отдельному пла¬
ну для каждого знания, ни под каким видом не обобщая преподава¬
ния. Такая постановка вопроса имеет особую важность.Воспитание и звание. Каждое общественное звание должно
быть воспитано в строгих общественных разграничениях, соглас¬
но назначению и труду. Случайные гении всегда умели и сумеют
проскользнуть в другие звания, но ради этой редкой случайности
пропускать в чужые ряды бездарности, отнимая места от прису¬
щих этим рядам по рождению и занятию, - совершенное безумие.
Вы сами знаете, чем все это кончилось для гоев, допустивших эту во¬
пиющую бессмыслицу.Реклама власти правителя в школах. Чтобы правящий крепко
засел в сердцах и умах своих подданных, надо во время его дея¬
тельности преподавать всему народу в школах и на площадях о его
значении, деяниях, о всех его благоначинаниях.262
Сионизм и масонство: пятикнижиеОтмена свободного преподавания. Мы уничтожим всякое сво¬
бодное преподавание. Учащиеся будут иметь право вместе с род¬
ными собираться, как в клуб, в учебные заведения. Во время этих
собраний по праздникам преподаватели будут читать якобы свобод¬
ные лекции о вопросах человеческих отношений, о законах приме¬
ра, о репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений,
и, наконец, о философии новых теорий, еще не явленных миру.
Эти теории мы возведем в догмат веры как переходную ступень к
нашей вере. По окончании изложения нашей программы действий
в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий.Независимость мысли. Словом, зная из векового опыта, что
люди живут и руководятся идеями, что идеи эти всасываются
людьми только при помощи воспитания, даваемого с одинаковым
успехом всем возрастам, конечно только различными приемами,
мы поглотим и конфискуем в нашу пользу последние проблески
независимости мысли, которую мы уже давно направляем на нуж¬
ные нам предметы и идеи.Наглядное обучение. Система обуздания мысли уже в действии-	в так называемой системе наглядного обучения, имеющей пре¬
вратить гоев в немыслящих, послушных животных, ожидающих
наглядности, чтобы сообразить ее. Во Франции один из лучших
наших агентов, буржуа, уже провозгласил новую программу на¬
глядного воспитания.Протокол № 17Адвокатура. Адвокатура создает людей холодных, жестоких,
упорных, беспринципных, становящихся во всех случаях на без¬
личную, чисто легальную почву. Они приучили все относить
к выгоде защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они
обыкновенно не отказываются ни от какой защиты, домогаются
оправдания во что бы то ни стало, придираясь к мелким загвозд¬
кам юриспруденции. Этим они деморализуют суд. Поэтому мы эту
профессию поставим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу
исполнительного чиновничества. Адвокаты будут лишены наравне
с Судьями права общения с тяжущимися, получая дела только от
суда, разбирая их по докладным запискам и документам, защищая
своих клиентов после допроса на суде по выяснившимся фактам.
Они будут получать гонорар невзирая на качество защиты. Это бу¬
дут простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес про¬263
2.1. Полный текст Сионских протоколовкурору, который будет докладчиком в пользу обвинения: это сокра¬
тит судебный доклад. Таким образом установится честная, беспри¬
страстная защита, введенная не из интереса, а по убеждению. Это,
между прочим, устранит практикующиеся ныне подкупы товари¬
щей, их соглашение дать выигрыш делу только того, кто платит...Влияние священничества гоев. Священничество гоев мы уже
озаботились дискредитировать и этим разорить их миссию, кото¬
рая ныне могла бы очень мешать. С каждым днем его влияние на на¬
роды падает.Свобода совести. Свобода совести провозглашена теперь всю¬
ду следовательно, нас только годы отделяют от момента полного
крушения христианской религии; с другими же религиями мы
справимся еще легче, но об этом говорить преждевременно. Мы
поставим клерикализм и клерикалов в такие узкие рамки, чтобы их
влияние пошло обратно по своему прежнему движению.Папский двор. Когда придет время окончательно уничтожить
папский двор, то палец от незримой руки укажет народам в сторо¬
ну этого двора. Когда же народы бросятся туда, мы выступим как
бы его защитниками, чтобы не допустить до сильных кровопуска¬
ний... Этой диверсией мы проберемся в самые его недра и уже не
выйдем оттуда, пока не подточим всю силу этого места.Царь иудейский как патриах-папа. Царь иудейский будет настоя¬
щим папой Вселенной, патриархом интернациональной церкви.Способы борьбы с существующей церковью. Но, пока мы пе¬
ревоспитаем юношество в новых переходных верах, а затем в на¬
шей, мы не затронем открыто существующей церкви, будем с ними
бороться критикой, возбуждая раскол.Задачи современной прессы. Вообще же наша современная
пресса будет изобличать государственные дела, религии, неспо¬
собность гоев - и все это в самых беспринципных выражениях,
чтобы всячески унизить их так, как это умеет делать только наше
гениальное племя.Организация полиции. Добровольческая полиция. Наше цар¬
ство будет апологией божка Вишну, в котором находится олицетво¬
рение его: в наших ста руках будет по пружине социальной маши¬
ны. Мы будем все видеть без помощи официальной полиции, кото¬
рая в той форме ее прав, которую мы выработаем для гоев, мешает
правительствам видеть. По нашей программе треть подданных на¬264
Сионизм и масонство: пятикнижиеших будет наблюдать за остальными из чувства долга, из принципа
добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно
быть шпионом и доносчиком, а похвально, но необоснованные до¬
носы будут жестоко наказуемы, чтобы не развелось злоупотребле¬
ния этим правом. Наши агенты будут из числа как высшего, так
и низшего общества, из среды веселящегося административного
класса, издатели, типографы, книгопродавцы, приказчики, рабо¬
чие, кучера, лакеи и т. д. Эта бесправная, не уполномоченная на
какое-либо самоуправство, а следовательно, безвластная полиция
будет только свидетельствовать и докладывать, а проверка ее по¬
казаний и аресты будут производиться жандармским корпусом и
городской полицией, завися от ответственной группы контролеров
по делам полиции. Не донесший о виденном и слышанном по делам
политики тоже будет привлекаться к ответственности за укрыватель¬
ство, если будет доказано, что он в этом виноват.Шпионство по образцу катального шпионажа. Подобно тому
как наши братья под собственной ответственностью обязаны доно¬
сить кагалу на своих отступников или замеченных в чем-либо про¬
тивном кагалу, так в нашем всемирном царстве будет обязательно для
всех наших подданных соблюдать долг государственной службы в
этом направлении.Злоупотребление властью. Такая организация искоренит злоу¬
потребления властью, силой, подкупом - все, что мы ввели наши¬
ми советами, теориями свехчеловеческих прав в привычки гоев.Но как же нам было иначе добиться увеличения причин к бес¬
порядкам среди их администрации, как не этими путями. В числе
этих путей - один из важнейших - это агенты водворения порядка,
поставленные в возможность в своей разрушительной деятельно¬
сти проявлять и развивать свои дурные наклонности: своенравие,
своеволие и в первую голову взяточничество.Протокол № 18Меры охраны. Когда нам нужно будет усилить строгие меры
охраны (страшнейший яд для престижа власти), мы устроим симу¬
ляцию беспорядков или проявление неудовольствия, выражаемого
при содействии хороших ораторов. К этим ораторам примкнут со¬
чувствующие. Это даст нам повод к обыскам и надзору со стороны
наших слуг из числа гоевской полиции.Наблюдение в среде заговорщиков. Открытая охрана - гибель
власти. Так как большинство заговорщиков действуют из любви265
2.1. Полный текст Сионских протоколовк искусству, говорения ради, то до проявления с их стороны дей¬
ствий мы их не будем тревожить, а лишь введем в их среду наблю¬
дающие элементы. Надо помнить, что престиж власти умаляется,
если она находит часто заговоры против себя. В этом заключены
признание бессилия или, что еще хуже, неправота. Вам известно,
что мы разбили престиж царствующих гоев частыми покушения¬
ми на их жизнь через наших агентов, слепых баранов нашего ста¬
да, которых легко несколькими либеральными фразами двинуть на
преступления, лишь бы они имели политическую окраску. Мы вы¬
нудим правителей признать свое бессилие в объявлении открытых
мер охраны и этим путем погубим престиж власти.Охрана иудейского царя. Наш правитель будет охраняться
только самой неприметной стражей, потому что мы не допустим
и мысли, чтобы против него могла существовать такая крамола,
с которой он не в силах бороться и вынужден от нее прятаться.
Если мы допустили бы эту мысль, как это делали и делают гои,
то тем самым мы подписали бы приговор если не ему самому, то
его династии в недалеком будущем. По строго соблюдаемой внеш¬
ности наш правитель будет пользоваться своей властью только для
пользы народа, но отнюдь не для своих или династических выгод.
Поэтому при соблюдении этого декорума его власть будет уважать¬
ся и охраняться его подданными, ее будут боготворить в сознании,
что с ней связано благополучие каждого гражданина государства,
ибо от нее будет зависеть порядок общественного строя. Охранять
царя открыто - значит признавать слабость организации его силы.
Наш правитель всегда будет в народе окружен как бы толпой лю¬
бопытных мужчин и женщин, которые займут первые ряды око¬
ло него по виду случайно, а сдерживать будут ряды остальных из
уважения якобы к порядку. Это посеет пример сдержанности и в
других. Если в народе окажется проситель, старающийся подать
прошение, пробираясь через ряды, то первые ряды должны при¬
нять это прошение и на глазах просителя передать его правителю,
чтобы все знали, что подаваемое доходит по назначению, что, сле¬
довательно, существует контроль самого правителя. Ореол власти
требует для своего существования, чтобы народ мог сказать: «Ког¬
да бы знал об этом царь» или «Царь об этом узнает».Мистический престиж власти. С учреждением официальной
охраны исчезает мистический престиж власти: при наличии извест¬266
Сионизм и масонство: пятикнижиеной смелости каждый считает себя хозяином над ней; крамольник
сознает свою силу и при случае караулит момент для покушения
на власть... Для гоев мы проповедовали иное, но зато же можем и
видеть пример, до чего их довели меры открытой охраны.Арест по первому подозрению. У нас преступники будут аре¬
стованы при первом более или менее обоснованном подозрении:
нельзя из боязни могущей произойти ошибки предоставить воз¬
можность побега подозреваемых в политическом поступке или
преступлении, в котором мы будем поистине беспощадны. Если
еще можно с известной натяжкой допустить рассмотрение побу¬
дительных причин в простых преступлениях, то нет извинения
для лиц, занимающихся вопросами, в которых никто, кроме пра¬
вительства, понять ничего не может. Да и не все те правительства
понимают истинную политику.Протокол № 19Если мы не допустим самостоятельного занятия политикой, но,
напротив, будем поощрять всякие доклады или петиции с пред¬
ложениями на усмотрение правительства всяких проектов для
улучшения народного быта, это нам откроет недостатки или же
фантазии наших подданных, на которые мы будем отвечать или
исполнением, или толковым опровержением, которое доказало бы
близорукость рассуждающего.Крамола. Крамольничество есть не что иное, как лай моськи на
слона. Для правительства, хорошо организованного не с полицей¬
ской, а с общественной стороны, моська лает на слона, не сознавая
его силы и значения. Стоит только на добром примере показать
значение того и другого, как моськи перестанут лаять, а станут ви¬
лять хвостами, как только завидят слона.Подсудность политических преступлений. Чтобы снять престиж
доблести с политического преступления, мы посадим его на скамью
подсудимых наряду с воровством, убийством и всяким отвратитель¬
ным и грязным преступлением. Тогда общественное мнение сольет
в своем представлении этот разряд преступлений с позором всякого
другого и заклеймит его одинаковым презрением.Реклама политических преступлений. Мы старались и, наде¬
юсь, достигли того, что все гои не постигли такого способа борьбы
с крамолой. Для этого через прессу и в речах, косвенно в умно со¬
ставленных учебниках истории мы рекламировали мученичество,267
2.1. Полный текст Сионских протоколовякобы принятое крамольниками на себя за идею общего блага. Эта
реклама увеличила контингент либералов и поставила тысячи гоев
в ряды нашего живого инвентаря.Протокол № 20Финансовая программа. Сегодня мы коснемся финансовой про¬
граммы, которую я отложил на конец своего доклада, как трудней¬
ший завершительный и решительный пункт наших планов. При¬
ступая к ней, я напоминаю, что говорил раньше намеком, что итог
наших действий разрешен вопросом цифр. Когда мы воцаримся,
наше самодержавное правительство будет избегать ради принци¬
па самосохранения чувствительно обременять народные массы
налогами, не забывая своей роли отца и покровителя. Но так как
государственная организация стоит дорого, то все же необходимо
получать нужные для этого средства. Поэтому надо выработать
особенно тщательно вопрос в этом предмете.Прогрессивный налог. Наше правление, в котором царь будет
иметь легальную фикцию принадлежности ему всего, что нахо¬
дится в его государстве (что легко привести на дело), может при¬
бегнуть к законному изъятию всяких сумм для регулирования их
обращения в государстве. Из этого следует, что покрытие расходов
лучше всего производить из прогрессивного налога на собствен¬
ность. Таким образом, подати будут уплачиваться без стеснения
или разорения в соразмерном проценте владения. Богатые должны
сознать, что их обязанность предоставлять часть своих излишков
в общегосударственное пользование, так как государство им га¬
рантирует безопасность владения остальным имуществом и право
честной наживы, говорю честной, потому что контроль над иму¬
ществом устранит грабежи на законном основании. Эта социаль¬
ная реформа должна идти сверху, ибо ей наступает время - она
необходима как залог мира. Налог на бедняка есть семя революции
и служит к ущербу для государства, теряющего крупное в погоне
за мелочью. Независимо от этого, налог с капиталистов уменьшит
рост богатства в частных руках, в которые мы ныне их стянули
для противовеса правительственной силе гоев - государственным
финансам.Налог, увеличивающийся в процентном отношении к капиталу,
даст много больший доход, чем нынешний поголовный или цен¬
зовый, который для нас теперь полезен только для возбуждения268
Сионизм и масонство: пятикнижиеволнений среди гоев. Сила, на которую наш царь будет опирать¬
ся, состоит в равновесии и гарантии мира, ради которых необхо¬
димо, чтобы капиталисты поступились долей своих доходов ради
безопасности действия государственной машины. Государствен¬
ные нужды должны оплачивать те, которым это не в тягость и с
которых есть что взять. Такая мера уничтожит ненависть бедняка
к богачу, в котором он увидит нужную финансовую поддержку для
государства, увидит в нем устроителя мира и благоденствия, так
как он будет видеть, что им уплачиваются для их достижения нуж¬
ные средства.Чтобы интеллигенты-плательщики не слишком горевали о но¬
вых платежах, им будут в назначении этих платежей давать подроб¬
ные отчеты, за исключением, конечно, таких сумм, которые будут
распределены на нужды трона и административных учреждений.
Царствующий не будет иметь своего имущества, раз все, что в го¬
сударстве, представляет его достояние, а то одно противоречило бы
другому: факт собственных средств уничтожил бы право собствен¬
ности на всеобщее владение. Родственники царствующего, кроме
его наследников, которые также содержатся на средства государ¬
ства, должны становиться в ряды государственных служащих или
трудиться для того, чтобы получить право собственности: приви¬
легия царской крови не должна служить для хищения казны.Марочный прогрессивный сбор. Купля, получение денег или
наследства будут оплачиваться марочным прогрессивным сбором.
Незаявленная этим сбором непременно именная передача соб¬
ственности, денежной или другой, возложит на прежнего владель¬
ца платеж налога за время от передачи этих сумм до обнаруже¬
ния уклонения о передаче. Передаточные расписки должны еже¬
недельно представляться в местное казначейство с обозначением
имени, фамилии и постоянного места жительства бывшего и ново¬
го владельца имущества. Эта именная передача должна начинаться
с определенной суммы, превышающей обыкновенные расходы по
купле и продаже необходимого, которые будут оплачиваться лишь
марочным сбором определенного процента с единицы. Рассчиты¬
вайте, во сколько раз такие налоги покроют доходы гоевских госу¬
дарств.Фондовая касса. Фондовая касса государства должна будет
содержать определенный комплект запасных сумм, а все то, что269
2.1. Полный текст Сионских протоколовбудет собрано сверх этого комплекта, должно будет возвращаться
в обращение. На эти суммы будут устраиваться общественные ра¬
боты. Инициатива таких работ, исходящая из государственных ис¬
точников, крепко привяжет рабочий класс к государственным ин¬
тересам и к царствующим. Из этих же сумм часть будет выделена
на премии изобретательности и производства. Отнюдь не следует
из сверх определенных и широко рассчитанных сумм задерживать
хотя бы единицу в государственных кассах, ибо деньги существу¬
ют для обращения и всякий их застой губительно отзывается на
ходе государственного механизма, для которого они служат сма¬
зывающим средством: застой может остановить правильный ход
этого механизма.Бумаги и застой денежного обращения. Замена части обменно¬
го знака процентными бумагами произвела именно такой застой.
Последствия этого обстоятельства теперь уже достаточно замет¬
ны.Отчетность. Отчетный двор также будет нами установлен, и в
нем правитель во всякое время найдет полный отчет государствен¬
ных приходов и расходов, за исключением текущего, еще не состав¬
ленного месячного отчета и предыдущего, еще не доставленного.
Единственное лицо, которое собственник их, - правитель. Вот по¬
чему его контроль устранит возможность утраты или растраты.Отмена представительства. Отнимающее драгоценное время у
правителя представительство в приемах ради этикета будет упразд¬
нено для того, чтобы правитель имел время на контроль и сообра¬
жения. Тогда его мощь не будет уже раздроблена на временщиков,
окружающих для блеска и пышности престол и заинтересованных
только в своих, а не в общегосударственных интересах.Застой капиталов. Экономические кризисы были нами произве¬
дены для гоев не чем иным, как извлечением денег из обращения.
Громадные капиталы застаивались, извлекая деньги из государств,
которые к ним же и были вынуждены обратиться за займами, Эти
займы отяготили финансы государств платежами процентов и за¬
крепостили их названным капиталам. Концентрация промышлен¬
ности в руках капиталистов из рук кустарей высосала все народ¬
ные соки, а с ними и государственные.Денежный выпуск. Нынешний выпуск денег вообще не соот¬
ветствует поголовной потребности, а потому не может удовлетво¬270
Сионизм и масонство: пятикнижиерить всем рабочим нуждам. Выпуск денег должен согласоваться с
приростом населения, причем необходимо считать и детей как их
потребителей со дня рождения. Пересмотр выпуска - вот суще¬
ственный вопрос для всего мира.Золотая валюта. Вы знаете, что золотая валюта была гибелью
для принявших ее государств, ибо она не могла удовлетворить по¬
требления денег, тем более что мы изъяли из обращения золото,
сколь возможно.Валюта стоимости рабочей силы. У нас должна быть введена
валюта стоимости рабочей силы, будь она бумажная или деревян¬
ная. Мы произведем выпуск денег по нормальным потребностям
каждого подданного, прибавляя его количество с каждым родив¬
шимся человеком, убавляя с каждым умершим. Расчетами будет
заведовать каждый департамент, каждый округ.Бюджет. Чтобы не было задержек в выдаче денег на государ¬
ственные нужды, суммы и срок их выдачи будут определяться
указом правителя: этим устранится протекторат министерства над
одними учреждениями в ущерб другим. Бюджеты доходов и рас¬
ходов будут вестись рядом, чтобы они не затемняли друг друга.Проектированные нами реформы гоевских финансовых учреж¬
дений и принципов мы облечем в такие формы, что они никого
не встревожат. Мы укажем на необходимость реформ вследствие
того беспорядочного сумбура, до которого дошли финансовые бес¬
порядки у гоев. Первый непорядок, укажем мы, состоит в том, что
у них начинают с назначения простого бюджета, дотягивают до
половины года, затем требуют поправочный бюджет, который рас¬
считывают через три месяца, после чего просят дополнительный
бюджет, и все это оканчивается ликвидационным бюджетом. А так
как бюджет следующего года назначается согласно сумме обще¬
го подсчета, то ежегодный отход от нормы простирается до 50%,
отчего годовой бюджет утраивается через десять лет. Благодаря
таким приемам, допущенным беспечностью гоевских государств,
опустели их кассы. Наступивший затем период займов добрал
остатки и привел все государства гоев к банкротству. Вы отлично
понимаете, что такое хозяйство, внушенное нами гоям, не может
быть вводимо нами.Государственные займы. Всякий заем доказывает государ¬
ственную немощь и непонимание государственных прав. Займы271
2.1. Полный текст Сионских протоколовкак дамоклов меч висят над головой правителей, которые, вместо
того чтобы брать у своих подданных временным налогом, идут с
протянутой рукой просить милостыню у наших банкиров. Внеш¬
ние займы суть пиявки, которых никак нельзя отнять от государ¬
ственного тела, пока они сами не отпадут или государство само их
не сбросит. Но гоевские государства не отрывают их, а все про¬
должают их присаживать к себе, так что они неизбежно должны
погибнуть, истекая от добровольного кровопускания. В сущности,
что же иное представляет собой заем, да еще внешний? Заем - это
выпуск правительственных векселей, содержащих обязательство
соразмерно сумме занятого капитала. Если заем оплачивается 5%,
то через двадцать лет государство напрасно выплачивает процент¬
ную сумму, равную взятому займу, в сорок лет оно выплачивает
двойную сумму, в шестьдесят - тройную, а долг остается все та¬
ким же.Из этого расчета очевидно, что при поголовной форме нало¬
га государство черпает последние гроши бедняков - плательщи¬
ков податей, чтобы расплачиваться с иностранными богачами, у
которых оно взяло деньги взаймы, вместо того чтобы собрать те
гроши на свои нужды без процентных приплат. Пока займы были
внутренние, той перемещали только деньги из кармана бедняка в
карманы богачей, но когда мы подкупили кого следовало, чтобы
перевести займы на внешнюю почву, то все государственные бо¬
гатства потекли в наши кассы и все гои стали нам платить дань
подданства. Если легкомыслие царствующих гоев в отношении
государственных дел и продажность министров или непонимание
в финансовых вопросах правящих лиц задолжали свои страны на¬
шим кассам неоплатными долгами, то надо знать, сколько нам это
стоило труда и денег.Однопроцентная серия. Застой денег нами допущен не бу¬
дет, а потому не будет государственных процентных бумаг, кро¬
ме однопроцентной серии, чтобы платежи процентов не отдавали
государственной мощи на высасывание пиявкам. Право выпуска
процентных бумаг будет исключительно предоставлено промыш¬
ленным компаниям, которым нетрудно будет оплачивать процен¬
ты с прибылей, которых государство не вырабатывает на занятые
деньги, подобно этим компаниям, ибо оно занимает на траты, а не
на операции.272
Сионизм и масонство: пятикнижиеПромышленные бумаги. Промышленные бумаги будут поку¬
паться и правительством, которое из нынешнего плательщика дани
по займам превратится в заимодавца из расчета. Такая мера пре¬
кратит застой денег, тунеядство и лень, которые нам были полез¬
ны у самостоятельных гоев, но нежелательны в нашем правлении.
Как ясно недомыслие чисто животных мозгов гоев, выразившееся
в том, что, когда они брали взаймы у нас под платежи процентов,
они не думали, что все равно те же деньги, да еще с приплатой про¬
центов, им придется черпать из своих государственных карманов
для расплаты с нами, что было проще прямо взять нужные деньги
у своих. Это же доказывает гениальность нашего избранного ума в
том, что мы сумели им так представить дело займов, что они в них
усмотрели даже для себя выгоду.Наши расчеты, которые мы представим, когда придет время
под освещением вековых опытов, проделанных нами над гоевски-
ми государствами, будут отличаться ясностью и определенностью
и воочию покажут всем пользу наших нововведений. Они положат
конец тем злоупотреблениям, благодаря которым мы овладели гоя¬
ми, но которые не могут быть допущены в нашем царстве. Мы так
обставим расчетную систему, что ни правитель, ни мельчайший
чиновник не будут в состоянии вывести малейшей суммы незамет¬
но от ее назначения или направить ее по другому направлению,
кроме того, которое будет значиться раз в определенном плане
действий. Без определенного же плана управлять нельзя. Шествуя
по определенной дороге и с неопределенным запасом, погибают в
пути герои и богатыри.Правители гоев. Временщики, масонские агенты. Гоевские
правители, которых мы когда-то отвлекли от государственных за¬
нятий представительными приемами, этикетами, увеселениями,
были лишь ширмами нашего правления. Отчеты временщиков, их
замещающих на поприще дел, составлялись для них нашими аген¬
тами и каждый раз удовлетворяли недальновидные умы обещания¬
ми, что в будущем предвидятся сбережения и улучшения... С чего
бы сбережения? С новых налогов?.. Могли спросить и не спросили
читающие наши отчеты, проекты... Вы знаете, до чего их довела
такая беспечность, до какого финансового расстройства они дош¬
ли, несмотря на удивительное трудолюбие их народов.273
2.1. Полный текст Сионских протоколовПротокол № 21Внутренние займы. К доложенному вам на прошлом собра¬
нии прибавлю еще подробное объяснение о внутренних займах. О
внешнем же я говорить более не буду, потому что они нас питали
национальными деньгами гоев, для нашего же государства не бу¬
дет иностранцев, т. е. чего-либо внешнего. Мы пользовались про¬
дажностью администраторов и нерадивостью правителей, чтобы
получить двойные, тройные и большие суммы, ссужая гоевскнм
правительствам вовсе не нужные государствам деньги. Кто же мог
делать это по отношению к нам? Поэтому буду излагать подробно¬
сти только одних внутренних займов. Объявляя о заключении тако¬
го займа, государства открывают подписку на свои векселя, т. е. на
процентные бумаги. Для того чтобы они были доступны для всех,
им назначают первых подписчиков. При этом делается скидка для
первых подписчиков. На другой день искусственно подымаются
цены на них якобы потому, что все бросаются их раскупать. Че¬
рез несколько дней кассы казначейства будут переполнены и денег
девать некуда (зачем же их брать). Подписка якобы превышает во
много раз выпуск займа - в этом весь эффект: вот-де, какое дове¬
рие к векселям правительства.Пассив и налоги. Но когда комедия сыграна, то возникает факт
образования пассива, и при том весьма тяжелого. Для уплаты про¬
центов приходится прибегать к новым займам, не поглощающим,
а лишь увеличивающим капитальный долг. Когда же кредит ис¬
тощен, приходится новыми налогами покрывать не заем, а только
проценты по нему. Эти налоги - пассив, употребляемый на покры¬
тие пассива.Конверсии. Далее наступает время конверсии, но они умень¬
шают платеж процентов, а не покрытие долгов, кроме того, они не
могут быть сделаны без согласия заимодавцев: при объявлении о
конверсии предлагается возврат денег тем, кто не согласен конвер¬
тировать свои бумаги. Если бы все выразили свое согласие и по¬
требовали свои деньги назад, то правительства были бы пойманы
на собственную удочку и оказались не в состоянии уплатить пред¬
ложенные деньги. По счастью, несведущие в финансовых делах
подданные гоевских правительств всегда предпочитали потери на
курсе и уменьшение процентов риску новых помещений денег, чем
дали этим правительствам сбросить с себя не раз пассив в несколь¬274
Сионизм и масонство: пятикнижиеко миллионов. Теперь, при внешних долгах, таких штук выкинуть
гои уже не могут, зная, что мы потребуем все деньги назад.Банкротства. Таким образом, признанное банкротство лучше
всего служит средством для потери связи между интересами на¬
родов и их правлений.Сберегательные кассы и ренты. Обращаю ваше сугубое внима¬
ние на это обстоятельство и на следующее: ныне все внутренние
займы были консолидированы так называемыми летучими долга¬
ми, т. е. такими, сроки уплаты по которым более или менее близки.
Долги эти состоят из денег, положенных в сберегательные и запас¬
ные кассы. Находясь долгое время в распоряжении правительства,
эти фонды улетучиваются для уплаты процентов по заграничным
займам, а вместо них положены на равную сумму вклады ренты.
Вот эти-то последние и покрывают все прорухи в государственных
кассах гоев.Таксирование промышленных ценностей. Мы заменим биржи
грандиозными казенными кредитными учреждениями, назначение
которых будет состоять в таксировании промышленных ценностей
согласно правительственным соображениям. Эти учреждения будут
в состоянии выбросить на рынок на пятьсот миллионов промыш¬
ленных бумаг в один день или скупить на столько же. Таким обра¬
зом все промышленные предприятия станут в зависимость от нас.
Вы можете себе представить, какую мощь мы составим через это.Уничтожение фондовых бирж. Когда мы взойдем на престол
мира, то все финансовые извороты, как не соответствующие на¬
шим интересам, будут уничтожены бесследно, как будут уничто¬
жены и все фондовые биржи, так как мы не допустим колебать
престиж нашей власти колебанием цен на наши ценности, которые
мы объявим законом по цене полной их стоимости, без возмож¬
ности повышения или понижения. (Повышение дает понижение, с
чего мы и начали в отношении ценностей гоев.)Протокол № 22Тайна грядущего. Во всем, что мною до сих пор было доло¬
жено вам, я старался тщательно обрисовать тайну происходяще¬
го, бывшего и текущего, стремящегося в поток великих, грядущих
уже в близком будущем событий, тайну законов наших отношений
к гоям и финансовых операций. На эту тему мне остается еще не
много добавить. В наших руках величайшая современная сила -275
2.1. Полный текст Сионских протоколовзолото, в нужную минуту мы можем достать его из наших храни¬
лищ, в каком угодно количестве.Многовековое зло как основание будущего блага. Неужели вам
еще доказывать, что наше правление предназначено от Бога... Не¬
ужели таким богатством мы не докажем, что все то зло, которое
столько веков мы были вынуждены творить, в конце концов послу¬
жило к истинному благу, приведению всего к порядку... Хотя и че¬
рез некоторое насилие, но он все же будет установлен. Мы сумеем
доказать, что мы благодетели, вернувшие растерзанной земле до¬
бро и свободу личности, которой мы дадим пользоваться покоем,
миром, достоинством отношений при условии, конечно, соблю¬
дения установленных нами законов. Мы выясним при этом, что
свобода не состоит в распущенности и в праве на разнузданность,
как равно достоинства и силы человека не состоят в праве каж¬
дому провозглашать разрушительные принципы, вроде свободы
совести, равенства и им подобным, что свобода личности отнюдь
не состоит в праве волновать себя и других, безобразничая оратор¬
ством в беспорядочных скопищах, а истинная свобода состоит в
неприкосновенности личности, честно и точно соблюдающей все
законы общежития, что человеческое достоинство заключено в со¬
знании своих прав и вместе бесправия, а не в одном только фанта¬
зировании на тему своего Я.Ореол власти и мистическое ей поклонение. Наша власть бу¬
дет славной, потому что она будет могущественна, будет править
и руководить, а не плестись за лидерами и ораторами, выкрики¬
вающими безумные слова, которые они называют великими прин¬
ципами и которые не что иное, говоря по совести, как утопия...
Наша власть будет вершителем порядка, в котором и заключается
все счастье людей. Ореол этой власти внушит мистическое покло¬
нение ей и благоговение перед ней народов. Истинная сила не по¬
ступается никаким правом, даже Божественным: никто не смеет
приступить к ней, чтобы отнять у нее хотя бы пядь ее мощи.Протокол № 23Сокращение производства предметов роскоши. Чтобы народы
приучились к послушанию, надо приучить их к скромности, а по¬
тому сократить промышленное производство предметов роскоши.
Этим мы улучшим нравы, деморализованные соревнованием на
почве роскоши.276
Сионизм и масонство: пятикнижиеКустарное производство. Мы восстановим кустарное производ¬
ство, которое подорвет частные капиталы фабрикантов. Это необ¬
ходимо еще и потому, что частные фабриканты часто двигают, хотя
и не всегда сознательно, мыслями масс против правительства.Безработица - самая опасная вещь для правительства. Для нас
ее роль будет сыграна, как только власть перейдет в наши руки.Запрещение пьянства. Пьянство будет тоже запрещено законом
и наказуемо, как преступление против человечности людей, пре¬
вращающихся в животных под влиянием алкоголя. Подданные,
повторяю еще раз, повинуются слепо только сильной, вполне не¬
зависимой от них руке, в которой они чувствуют меч на защиту и
поддержку против ударов социальных бичей... На что им нужна
ангельская душа в царе, им надо видеть в нем олицетворение силы
и мощи.Убийство старого общества и воскрешение его в новом виде.
Владыка, который сменит ныне существующие правления, влача¬
щие свое существование среди деморализованных нами обществ,
отрекающихся даже от Божеской власти, из среды которых вы¬
ступает со всех сторон огонь анархии, прежде всего должен при¬
ступить к заливанию этого всепожирающего пламени. Поэтому
он обязан убить такие общества, хотя бы залив их собственной
кровью, чтобы их воскресить в лице правильно организованного
войска, борющегося сознательно со всякой заразой, могущей изъ¬
язвить государственное тело.Избранник Божий. Этот избранник Божий назначен свыше, что¬
бы сломить безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом,
животностью, а не человечностью. Эти силы теперь торжествуют
в проявлениях грабительства и всякого насилия под личиною прин¬
ципов свободы и права. Они разрушили все социальные порядки,
чтобы на них воздвигнуть трон царя иудейского, но их роль будет
окончена в момент воцарения его. Тогда их надо будет смести с его
пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки. Тогда-то
нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и преклонитесь
перед носящим на лице своем печать предопределения людей, к ко¬
торому сам Бог вел его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог
освободить вас от вышеуказанных сил и зол.Протокол № 24Укрепление корней царя Давида. Теперь перейду к способу
укрепления династических корней царя Давида до последних сло¬277
2.1. Полный текст Сионских протоколовев Земли. Это укрепление будет прежде всего заключаться в том,
в чем до сего дня заключалась сила сохранения за нашими мудре¬
цами ведения всех мировых дел, направления воспитания мысли
всего человечества...Подготовка царя. Несколько членов из семени Давида будут го¬
товить царей и их наследников, выбирая их не по наследственному
праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровен¬
ные тайны политики, в планы управления, с тем, однако, чтобы
никто не ведал этих тайн. Цель такого образа действий - та, чтобы
все знали, что правление не может быть поручено непосвященным
в тайники его искусств. Только этим лицам будет преподано прак¬
тическое применение названных планов через сравнение много¬
вековых опытов, все наблюдения над экономическими ходами и
социальными науками - словом, весь дух законов, непоколебимо
установленных самой природой для установления человеческих
отношений.Устранение прямых наследников. Прямые наследники часто
будут устраняемы от восшествия на престол, если в учебное вре¬
мя выкажут легкомыслие, мягкость и другие свойства губителей
власти, которые делают неспособными к управлению, а сами по
себе вредны для царского назначения. Только безусловно способ¬
ные к твердому, хотя бы до жестокости, неукоснительному правле¬
нию получат его бразды от наших мудрецов. В случае заболевания
упадком воли или иным видом неспособности, цари должны будут
передать бразды правления в новые способные руки. Царские пла¬
ны действий текущего момента, а тем более будущего будут неве¬
домы даже тем, которых назовут ближними советниками.Царь и трое его посвятивших. Царь - судьба. Только царь да
посвятившие его трое будут знать грядущее. В лице царя, владею¬
щего с непоколебимой волей собой и человечеством, все узрят как
бы судьбу с ее неведомыми путями. Никто не будет ведать, чего
царь желает достигнуть своими распоряжениями, а потому ни¬
кто и не посмеет стать поперек неведомого пути. Понятно, нужно,
чтобы умственный резервуар царей соответствовал вмещаемому в
нем плану управления. Вот почему он будет восходить на престол
не иначе, как по испытании своего ума названными мудрецами.
Чтобы народ знал и любил своего царя, необходимо, чтобы он бе¬
седовал на площадях со своим народом. Это производит нужное278
Сионизм и масонство: пятикнижиескрепление двух сил, ныне отделенных нами террором друг от
друга.Этот террор необходим был нам до времени для того, чтобы в
отдельности обе эти силы подпали под наше влияние.Безупречность внешней нравственности царя иудейского. Царь
иудейский не должен находиться под властью своих страстей, осо¬
бенно сладострастия: ни одной стороной своего характера он не
должен давать животным инстинктам власти над своим умом...
Сладострастие хуже всего расстраивает умственные способности
и ясность взглядов, отвлекая мысли на худшую и наиболее живот¬
ную сторону человеческой деятельности.Опора человечества в лице всемирного владыки от святого се¬
мени Давида должна приносить в жертву своему народу все лич¬
ные влечения.Владыка наш должен быть примерно безупречен.♦	♦♦♦♦2.2.	Общие замечания о Сионских протоколах«Укажите на какое нибудь другое племя из русских ино¬
родцев, которое бы, по ужасному своему влиянию, могло
бы равняться в этом смысле с евреем. Не найдете тако¬
го; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригиналь¬
ность перед другими русскими инородцами, а причина
тому, конечно, этот «статус ин стату» (государство в
государстве) его, дух которого дышет именно этой без¬
жалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неува¬
жением ко всякому народу и племени, и ко всякому челове¬
ческому существу, кто не есть еврей».Ф.М. ДостоевскийФ.М. Достоевский в своем «Дневнике Писателя» (1877 года,
март, гл.2, стр.93-95) также писал про евреев: «Не вникая в суть и
глубину предмета, можно изобразить хотя бы некоторые признаки
этого «государства в государстве», по крайней мере хоть наружно.
Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религи¬
озного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире
одна народная личность - еврей, а другие хоть есть, но все равно279
2.2. Общие замечания о Сионских протоколахнадо считать, что как бы их не существовало. «Выйди из народов и
оставить свою особь, и знай, что с сих пор ты один у Бога, осталь¬
ных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в по¬
беду над всем миром, верь, что все покорится тебе... А пока живи,
гнушайся, единись и эксплуатируй, и ожидай, ожидай...» Вот суть
идеи этого «государства в государстве», а затем, конечно, суть вну¬
тренние, а может быть и таинственные законы, ограждающие эту
идею...»Вещий провидец тут прозревал одну из величайших тайн ев¬
рейского мессианства: существование тайных законов, тайной
программы, тайного плана тысячелетней войны еврейства с че¬
ловечеством. Эта тайна вполне раскрылась в начале девятисотых
годов, когда С.А. Нилус опубликовал «Протоколы Собраний Сион¬
ских Мудрецов». В этих Протоколах была изложена систематиче¬
ская программа захвата евреями всей власти над миром.«В 1901 году», - писал С.А. Нилус во втором издании своего
труда (1911 г., стр. 52-53), - «мне удалось получить в свое распоря¬
жение от одного близкого мне человека, ныне уже скончавшегося,
рукопись, в которой с необыкновенной отчетливостью и ясностью
изображены ход и развитие всемирной роковой тайны еврейско-
масонского заговора, имеющего привести отступнический мир
к неизбежному для него концу. Лицо, передавшее мне эту руко¬
пись, удостоверяет, что она представляет точную копию - пере¬
вод с подлинных документов, выкраденных женщиной у одного
из влиятельнейших и наиболее посвященных руководителей фран-
масонства, после одного из тайных заседаний, «посвященных»
где-то во Франции, этом ожидовленном гнезде франмасонского
заговора. Эту-то рукопись, под общим заглавием «Протоколы Со¬
браний Сионских Мудрецов», я и предлагаю желающим видеть и
слышать, и разуметь». «Сионские Протоколы» были переизданы
С.А. Нилу сом вторым изданием в 1911 году и третьим в начале
1917 года.В течение шестнадцати лет, с 1901 по 1917 год бился С.А. Ни¬
лус с Темной Силой и «предварял власть имущих о причинах гро¬
зы, собравшейся над беспечной и - увы - обезумевшей Россией»,
и своевременным распространением «Сионских Протоколов» пы¬
тался просветить и образумить стремившееся в бездну российское
общество. Все оказалось тщетно. Те, кто в течение веков вырабо¬280
Сионизм и масонство: пятикнижиетали сатанински хитрую, змеино мудрую программу «Сионских
Протоколов» - в отношении несчастной России достигли полной
победы, а в отношении других народов сделали много шагов впе¬
ред на зловещем пути мирового владычества еврейства...В книге «Международное еврейство» Генри Форда (стр. 92)
читаем: «Вот что, между прочим, писал Герман Бернштейн: «при¬
близительно год тому назад один чиновник Министерства Юсти¬
ции показал мне копию рукописи некоего Нилуса «Еврейская
опасность» и просил меня высказать мое о ней мнение. Он мне
сказал, что эта рукопись представляет собой перевод русской кни¬
ги, вышедшей в 1905 году, которая впоследствии была изъята из
обращения. По-видимому, рукопись представляла собой «Прото¬
колы Сионских Мудрецов» и была прочитана, как предполагают,-	доктором Герцелем на тайной конференции сионистов в Базеле.
Чиновник сказал мне, что по его мнению, рукопись является со¬
чинением доктора Герцеля... Далее он упомянул, что многие аме¬
риканские сенаторы, которые ознакомились с рукописью, были по¬
ражены, что евреями за столько лет вперед был выработан план,
ныне осуществившийся».И далее в той же книге (стр. 95): «Распространение «Про¬
токолов» в Соединенных Штатах можно объяснить только тем,
что они проливают большой свет и придают особое значение из¬
вестным фактам, наблюдавшимся и раньше. Это обстоятельство
так важно, что оно-то и придает особый вес документам, подлин¬
ность которых не удостоверена. Простая ложь долго не живет, и
сила ее быстро слабеет». «Протоколы» напротив того высказы¬
вают свою живучесть больше, чем когда либо: они проникли в
более высокие сферы, чем раньше, и к ним относятся более се¬
рьезно, чем прежде».«Протоколы» не стали бы более ценными и интересными, если
бы даже они носили имя Теодора Герцля. Их анонимность так же
мало уменьшает их ценность, как отсутствие подписи художника
художественную ценность картины. Даже лучше, что происхожде¬
ние протоколов неизвестно. Если бы в точности было установле¬
но, что группа интернациональных евреев в 1896 году, во Франции
или Швейцарии, на конференции выработали программу завоева¬
ния мира, то пришлось бы доказать, что эта программа выдумана
ими не в шутку и что в основе ее лежало действительное желание
провести ее в жизнь».281
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. БутмиПротоколы представляют собой мировую программу; в этом
не сомневается никто. Чья это программа, - указано в самих про¬
токолах. Спрашивается, что было бы ценнее для доказательства ее
подлинности, - одна, шесть или двадцать подписей, или двадцати¬
пятилетняя цепь усилий, направленных к ее осуществлению? «Для
нас, американцев, интересно не то, составлял ли эту программу
преступник или сумасшедший, а то, что когда она была составлена,
то появились средства и пути для претворения в жизнь отдельных,
важнейших частей ее». А для нас, русских, важно и необходимо
знать, что программу «Сионских Протоколов» составил коллек¬
тивный преступник и всемирный заговорщик - мессианствующее
еврейство.2.3.	Комментарии к Сионским протоколам Г. В. БутмиВчитываясь в Сионские протоколы нельзя не прийти к
заключению, что это действительно не есть работа
одного лица, а произведение не одного даже поколения
врагов Церкви, хитрых, лукавых, в числе коих были люди
незаурядного ума и крепкой воли, люди притом, не имею¬
щие ни одной искры христианских начал нравственно¬
сти, готовые на все, чтобы достигнуть своей цели. А их
цель - основание всемирного царства под главенством
своего царя. Все это похоже на заветные мечты иудеев о
всемирном своем царе, а поучению Св. Отцов - антихри¬
сте. Протоколы сплошь проникнуты иудейским духам,
иудейским идеалам.Архиепископ Никон (Рождественский)Олег Платонов отмечает, что «комментарии к Сионским про¬
токолам, сделанные Г. В. Бутми, более подробны и конкретны, чем
у Нилуса. Они заметно политизированы и публицистичны.Бутми обращал внимание прежде всего на духовно-нравст-
венное разлажение человечества под влиянием иудейской идео¬
логии. Великие народы, писал он, приходят в упадок от прикос¬
новения иудеев. Вред, причиняемый иудеями, как считает Бутми,282
Сионизм и масонство: пятикнижиеосуществляется помимо их воли, исключительно «силой разла¬
гающего влияния присущей им духовной злокачественности, ко¬
торая, подобно проказе, передается всякому обществу, имеющему
общение с иудеями... Вред этой злокачественной духовной заразы,
распространяемой иудеями совершенно бессознательно, усугубля¬
ется еще и сознательными действиями каждого иудея по строго
выработанному адскому плану, направленному к порабощению
всего человечества».Комментарии приведены с небольшими сокращениями. Ссыл¬
ки в тексте Г. В. Бутми на первоисточники автором опущены.Текст комментарияЧитателю изложен подробно план порабощения всего челове¬
чества племенем Иуды, также средства, коими должно быть до¬
стигнуто это порабощение, и степень унизительного рабства, уго¬
товляемого человечеству иудейскими мудрецами и их наемниками,
ныне лицемерно ратующими за «освободительное движение».Племя Иуды его мудрецами называется Змием, а его тайное
правительство, направляющее его действия к заранее намеченной
цели, - главою Змия <.. .>Задача выражена ясно - порабощение всего человечества пле¬
менем Иуды одновременно с сокрушением Креста и Веры Хри¬
стианской и с водворением на их место царства Змия. Змий ото¬
ждествляется и с племенем Иуды, и с денежным капиталом, и с
обоготворяемым Золотым тельцом.Средствами водворения царства Змия нагло выставляются:•	тайна;•	хитрость, ложь, лицемерие и предательство;•	уничтожение Веры Христианской, признаваемой опасною
твердынею, могущею защитить верующих против иудейских за¬
мыслов, поэтому «необходимо подорвать Веру, вырвать из ума
гоев Принцип Божества и Духа». Для успеха в этой борьбе против
Церкви Христовой рекомендуется:•	унижение священнического сана;•	распространение в христианском обществе идей свободомыс¬
лия, скептицизма, раскола, содействие образованию новых сект,
возбуждение споров и распрей в лоне Церкви Христовой;•	распространение тайной, враждебной Церкви и Государству
организации франмасонов;283
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. Бутми•	блуд, уничтожение и осквернение семьи как установления Бо-
жия, а также как первой ячейки государственности;•	превратное образование и печать, распущенная со стороны
закона, но связанная международною масонскою круговою пору¬
кою, для направления общественной мысли на ложные пути;•	искажение смысла законов превратными толкованиями, дабы
ослаблением уважения к законам ослабить государство;•	искажение и осмеяние самых понятий о чести и добродете¬
ли;•	замещение государственных должностей опороченными
людьми, которых иудеи всегда держат в своих руках под угрозою
раскрытия их преступлений;•	ложные обещания фиктивных конституционных прав, без¬
работица, пьянство, нищета, голод как условия, способствующие
революции;•	разорительные и бесполезные войны, невыгодные торговые
договоры, закабаление долговыми обязательствами, неоплатными
государственными долгами;•	разорение земледелия, захват всей торговли, всех богатств и,
наконец, всех земель в иудейские руки, дабы превратить всех хри¬
стиан в послушных иудейских наемников;•	поселение недоверия между Царем и народом путем полити¬
ческих убийств;•	повсеместное введение международной валюты, вытесняю¬
щей национальные бумажные деньги с целью замены всякой зем¬
ной власти властью золота - предмета поклонения иудеев;•	подчинение всех народов иудейскому вселенскому патриар¬
ху.Вот конечный результат, которого в безумном самомнении
стремится достигнуть тайная организация иудеев путем хитрости,
лицемерия, лжи и преступлений.Все указанные средства не суть праздные мечты составителей
приведенных протоколов, но мысли, настойчиво осуществляемые
иудеями на практике:•	на тайне иудеев, на их хитрости и лицемерии не станем оста¬
навливаться. Они знают все обо всех - от сокровеннейших семей¬
ных мелочей до важнейших государственных тайн, в то время как
о них все - тайна, от смысла, который они придают в каждом дан¬284
Сионизм и масонство: пятикнижиеном случае своей присяге, до Бога, которому они поклоняются. В
день Иом Кипур, 10-й день иудейского Нового года (Рош Гашана),
в синагоге торжественно, старинным напевом трижды повторяет¬
ся знаменательный «Кол-Нидре» - акт всенародного отречения от
обетов, присяг и обещаний, которые каждый иудей дал в году про¬
шедшем и даст в году наступающем;•	блуд, пресса, адвокатура, опороченные сановники, герои ре¬
волюции - все это уже в их руках;•	закабаление народов непосильным бременем государствен¬
ных долгов, приобретение права на все культурные земли в виде
закладных листов земельных банков и на все промышленные пред¬
приятия в виде акций и иных дивидендных бумаг - все это ими
настойчиво осуществляется;•	превращение всех производительно трудящихся - как черно¬
рабочих, так и предпринимателей - в своих должников и батраков
им прекрасно удается в тумане социалистической пропаганды и в
угаре «освободительного движения»;•	золотая валюта предательски вводится и поддерживается са¬
новниками или парламентами из опороченных людей, связанных
с иудеями тайными узами преступления и измены, разоряя наро¬
ды, разрушая государства, заменяя власть Царей властью золотого
тельца и его служителей - иудеев;•	священнейшие чувства и добродетели осмеяны, патриотизм и
воинская доблесть поруганы, славные исторические имена древних
родов, которыми гордились народы, запачканы грязными сделками
с иудеями. Церковь Христова ослаблена раздорами между сектами
и ересями, развращающим учением франмасонства. В простом на¬
роде вера еще держится, но уже в тех странах, где иудеи, добив¬
шись республики, под видом «свободы» захватили власть в свои
руки, как, например, во Франции, на Церковь Христову воздвига¬
ются открытые гонения. Производятся невзирая на сопротивление
верующих при помощи вооруженных команд описи церковных
имуществ, имеющие целью передать их в распоряжение сельских
и городских общин, дабы от последних перейти по арендным до¬
говорам в руки иудействующих масонских лож, которые обратят
христианские храмы в капища идола Бафомета - золотого тельца,
воздвигнутого некогда Аароном в пустыне, а затем Иеровоамом в
Вефиле и Дане;285
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. Бутми•	святейший престол верховного патриарха всемирного масон¬
ства уже фактически учрежден в г. Чарльстоне в Америке и был
занят до 1859 года иудеем Исааком Лонгом, а после него - Альбер¬
том Пайком. Ему подчинена масонская организация на всем Зем¬
ном шаре, разделенном на 77 триангуляционных провинций. Весь
Юг России с Кавказом входят в состав 62-й, «Екатеринославской
провинции», а весь наш Западный край с польско-иудейским на¬
селением - в состав 46-й, «Берлинской провинции».Читатель видит из изложенного, что все указанные средства
осуществляются на практике людьми, упорно стремящимися к до¬
стижению масонами, а через них иудеями власти над миром. Мало
того, власть фактически уже перешла или переходит в их руки.
Сумеют ли они ее удержать - это другой вопрос. Их средства -
средства разрушения, но создать им что-либо прочное никогда не
удавалось, как видно из истории Израиля и Иуды.Внимательное исследование этой истории неизбежно приведет
нас к заключению, что перечисленные предательские средства и
приемы, которыми иудеи замышляют подчинить себе все челове¬
чество, не измышлены «мудрецами» - составителями протоколов,
но глубоко коренятся в племенном характере Израиля и Иуды, на¬
шедшем себе выражение в книгах Ветхого Завета.Так, тайна начинается с того дня, когда Каин, вопрошенный
Господом о брате Авеле, отвечает: «Разве я сторож брату моему?»,
и с того времени, когда Ламех, сын Мафусала, прямого потомка
Каина-человекоубийцы, произнес зловещие и таинственные слова:
«Я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина от¬
метится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». Отметим,
кстати, что этого Ламеха масоны отождествляют с Ламехом, тоже
сыном Мафусала, отцом Ноя.Забота о золоте так присуща издревле племени Израилеву, что
о нем упоминается уже при описании Едема - земного рая, в кото¬
ром золото, казалось бы, человеку было совершенно излишне.Ростовщичество преподано законом.Блуд, ложь и лицемерие издревле доставляли избранному на¬
роду разные выгоды: золото, серебро, крупный и мелкий скот, мно¬
гочисленное потомство, почести, власть, а иногда и одоление на
войне. От блуда, лжи и лицемерия произошло все колено Иуды.На уклонение иудеев от исполнения законов указывает при¬
веденное нами в первой части книги письмо царя Артаксеркса. В286
Сионизм и масонство: пятикнижиеизвращении смысла законов пророки непрестанно и бесплодно об¬
личают народ Израилев.Колебание всех религий и унижение священников (жрецов)
чужих народов были постоянными способами возвеличения изра¬
ильских и иудейских советников при могущественных иноземных
властелинах (Иосиф, Моисей, Даниил). Правда, что обличали они
ложь и обман языческих жрецов и разрушали бездушные кумиры
во славу Бога Истинного. Но народ избранный обращался к своему
Богу лишь в годину бедствия; освободившись же, он сам впадал
в язычество - служение бесам и Молоху, которым он приносит в
жертву детей своих. При таких условиях заслуга пророков, обли¬
чавших иноземных жрецов, сохраняя свое политическое значение
колебания чужих верований, отнюдь не прибавляла святости из¬
бранному народу.Политическими смутами, междоусобицами, изменою, пре¬
дательством, цареубийством, нарушением вассальной верности
переполнены 2-я, 3-я и 4-я книги Царств. Наконец это надоело вла¬
дыкам тогдашнего мира, и в 720 году до P. X. Салманассар уни¬
чтожил царство Израильское, а в 580 году Навуходоносор разгро¬
мил царство Иудейское. Истощили иудеи и долготерпение Самого
Бога. Невзирая на беспримерное благочестие царя Иосии, Господь
сказал: «И Иуду отрину от лица Моего, как отринул Я Израиля, и
отвергну город сей, Иерусалим, который Я избрал, и дом, о кото¬
ром Я сказал: будет имя Мое там».Однако, достигнув перечисленными средствами лишь разру¬
шения своего царства и отвержения от Бога, иудейские мудрецы
не оставляют надежды, теми же средствами угождая диаволу, до¬
биться при его помощи владычества над миром.Вполне сознавая, что указанные средства суть зло, они все же
надеются по достижении власти «доказать, что преходящее зло...
послужило к хорошему результату».Конечно, и эта мысль есть ложь и лицемерие, ибо «не может
дерево худое приносить плоды добрые», а также преступные сред¬
ства не могут привести к хорошему результату. И действительно,
«хороший результат», к которому надеются привести человечество
иудейские мудрецы, нагло объявлен в протоколе 26: «Тогда они
(гои) будут работать как рабочий скот, чтобы мы их кормили. Как
животных и рабочий скот, мы их будем кормить и беречь для рабо¬287
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. Бутмиты; человеческих прав купли и продажи для гоев дано не будет во
дни нашего царства».Если для кого-либо еще остается сомнение, о каком таком гря¬
дущем царстве мечтают иудеи, то приуготовляемая всем христиа¬
нам (гоям) участь в этом царстве Змия устраняет всякое сомнение,
ибо сказано в Откровении Святого Иоанна о царстве Зверя, «кото¬
рый есть диавол и сатана».«И он сделает то, что никому нельзя будет ни покупать, ни про¬
давать, кроме того, кто имеет (на правой руке) это начертание или
имя зверя, или число имени его». Далее Св. Иоанн продолжает:
«Здесь мудрость. Кто имеет ум...» и т. д.Мы же спрашиваем, имеют ли ум те неиудеи, у власти стоящие,
совесть которых куплена иудейским золотом или посулами, или
франкмасонскою ересью, повинующиеся слепо указаниям масон¬
ских и иудейских мудрецов, на гибель народов, судьбы которых им
вверены или самовластно ими захвачены?Имеют ли ум те неиудеи-революционеры, хозяева, крестьяне
и рабочие, которые в ослеплении своем жертвуют хлебом насущ¬
ным, а иные и жизнью для скорейшего водворения царства, в ко¬
тором им приуготовляется участь бесправного «рабочего скота»,
не имеющего даже права купли и продажи, но получающего лишь
ежедневную дачу корма для поддержания рабочей их силы?Имеют ли ум те священники Христианской Церкви, которые
советуют покоряться иудеям и не ополчаться против их преступ¬
ной деятельности, толкуя, что все так и быть должно, ибо царство
земное обещано «избранному народу», а племя Иуды есть этот из¬
бранный народ? Неужели эти духовные пастыри не разумеют, что,
искажая таким образом весь смысл Писания, они служат не Хри¬
сту, а приближению царства сатаны ?Нам, мирянам, не приличествует печатно толковать Писание,
но все же позволительно будет указать на главы 4 и 5 книги Бы¬
тия, на пророчества Иеремии, на Евангелие от Иоанна, на посла¬
ние Апостола Павла к римлянам, а также на весь Апокалипсис Св.
Иоанна, чтобы было ясно, что Господь всеми путями и мерами
направлял племя Израилево на служение добру и истине, но на¬
род сей постоянно отпадал от Бога, чтобы служить духу зла и лжи.
Когда Сын Божий принес Себя в жертву для спасения всего чело¬
вечества, то часть иудеев приняла Его учение и тем спаслась, но,288
Сионизм и масонство: пятикнижиеполучив спасение, слилась с остальными народами, принявшими
Христово Учение.Те же, что отвергли Христа в тот последний час, когда Он стра¬
дал на Кресте, отвергли последнюю милость Божию. Они распяли
Бога и тем самым из народа избранного стали народом отвержен¬
ным, ибо Спаситель сказал им: «Я отхожу, но будете искать Меня,
и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти».Они же отвергли Его с клятвою: «Кровь Его на нас и на детях
наших», понимая, что с того дня они народ, отверженный Богом,
ибо еще Давид пел: «Возлюбил проклятие - оно и придет на него;
не восхотел благословения — оно и удалится от него», а Ездра в
мрачном предчувствии прорицал еще определеннее: «Что сделаю
тебе Иаков? Не хотел ты повиноваться, Иуда. Переселюсь к другим
народам и дам им имя Мое, чтобы соблюдали законы Мои. Так
как вы Меня оставили, то и Я оставлю вас... Я послал к вам рабов
Моих, пророков; вы, схватив их, умертвили и растерзали тела их.
Кровь их Я взыщу, говорит Господь... Завещаю благодать людям
грядущим, дети которых, не видев Меня очами плотскими, но ду¬
хом веруя тому, что Я сказал, торжествуют с веселием».Зная все это, иудеи распяли Христа в безумной надменности
своей за то, что Он отверз врата Царства Своего всем народам, а
не одним лишь иудеям. За это и теперь иудеи ненавидят Христа и
стремятся сокрушить Его Церковь, чтобы всюду заменить ее сво¬
ею верою, ибо понимают, что «только по их вере они - избранное
Богом племя».Этим признанием иудейские мудрецы сами обличают в жидов-
стве тех, кто продолжает считать их «избранным народом».Понимали и понимают они, что, по учению их собственных
пророков, они - народ, отверженный Богом, и с того времени, по¬
теряв надежду на Царствие Небесное для себя, стали стремиться
к царствию земному, которого ждали уже не от Бога, но от Змия.
Его-то и стали они почитать отцом Каина и своим отцом, как это
видно из только что изложенных Протоколов, а также из учения
франкмасонов, почитающих себя сынами Каина-человекоубийцы
(последние даже подают друг другу правою рукою «знак Зверя»,о	котором говорит Св. Иоанн в Апокалипсисе). Понимая, что от¬
крытою проповедью такой ереси благочестивым христианам нель¬
зя достигнуть какого-либо успеха, иудеи прибегают к организации289
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. Бутмитайного общества. Тайну здесь следует разуметь не в том смысле,
что общество скрывается от возможных преследований со сторо¬
ны посторонних, как приходилось скрываться, например, первым
христианам, а в том смысле, что тайна составляет самую сущность
организации, являясь средством слепого подчинения членов непо¬
священных или лишь отчасти посвященных скрытым от них це¬
лям, известным лишь немногим руководителям, посвященным во
все тайны. Таким образом, члены общества могут не знать даже
того, кому они поклоняются и служат. Такими тайными обще¬
ствами были во все времена и во всех странах коллегии языческих
жрецов, ибо, хорошо зная, что служат бездушным идолам, они вы¬
нуждены были скрывать свое знание как тайну от мирян, дабы не
рассеялся обман, доставлявший им доход.В Христианстве никакой тайны в этом смысле нет и быть не
может: Христианство основано на Вере в Бога Истинного, и каж¬
дый верующий воХриста, будь то простой мирянин или иерей наивысшей степе¬
ни, стремится всю полноту своей Веры передать всем остальным
верующим и даже неверующим, ибо Христос повелел открыто ис¬
поведовать Свое учение.Справедливость требует сказать, что ни в браманизме, ни в
буддизме, ни в мусульманстве нет ничего скрытого от верующих.
Коран, священная книга мусульман, открыта для всех одинаково, и
нет двух законов, из которых один - для высших степеней, другой-	для низших.В Израиле же тайные коллегии жрецов неизбежно должны
были процветать во времена отпадения сынов Израиля и Иуды
в язычество. Первое же основание тайны, скрытой от верующих
собственно в законе иудеев, положено при восстановлении закона
по возвращении из плена Вавилонского: Ездра с пятью мужами
написал в 40 дней 94 книги; первые 24 книги «могли читать и до¬
стойные и недостойные», но последние 70 книг были предназначе¬
ны только «мудрым из народа; потому что в них проводник разума,
источник мудрости и река знания» (3 Езд. 14, 38-48).То, что было написано в этих 70 книгах, вероятно, осталось
скрытым для нас до сего времени хотя бы отчасти и послужило
основанием тайному учению каббалы - источнику всякого колдов¬
ства, вызывания духов, мрачных суеверий, связанных с так назы¬290
Сионизм и масонство: пятикнижиеваемыми каббалистическими числами и т. п. Первые сведения об
иудейской каббале доходят до нас из II века до P. X. В I же веке
по Р. X. это мрачное учение сделало новый шаг в книге «Иезира»,
составленной Раби Бен-Акибою, а во II веке - в книге «Зогар», за¬
ключающей уже зачатки учения гностиков. Многое из учения иу¬
дейской Мишны, а также из символов и обрядов Рыцарей Храма и
масонов не может быть понято без ознакомления с этою каббалою.Во время Христа эти 70 книг составляли преимущественное
достояние книжников и фарисеев, и в этой тайне, по-видимому, об¬
личал их Господь словами: «Горе вам, книжники и фарисеи! что вы-	как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того».С первых же веков Христианства иудеи начинают тайную ра¬
боту, направленную на извращение Веры Христовой. Под их вли¬
янием возникают уже во II веке ереси гностиков, среди которых
выделяются особенно манихеи (осн. в 242 г.), обличенные в покло¬
нении сатане и рассеянные императором Иустинианом. У них же
наблюдаются, как у иудеев, начала организации, выражающейся
в разделении на высшую степень «гностиков», т. е. «знающих»,
и на низшую - «психиков», т. е. «верующих». Окончательно уни¬
чтожена ересь манихеев лишь в 1022 году сожжением на костре
так называемых каноников.Однако вскоре то же иудейское влияние возобновляется в ереси
Рыцарей Храма (осн. в 1118 г.), духовных преемников уничтожен¬
ного гностицизма. Здесь впервые орден христианских рыцарей за¬
дается целью восстановления храма Соломона. Орден этот дости¬
гает громадного влияния и баснословных богатств через ростов¬
щические и земельные операции с соучастием иудеев, но вместе с
тем доходит до такой степени иудейского изуверства, что в тайных
своих мессах (литургиях) вводит обряд оплевывания Креста. В 14
веке французский король Филипп Красивый, обличив Рыцарей
Храма в поклонении сатане, разрушил их орден, а великого масте¬
ра Якова Моле сжег живым на костре (1314 г.).Но в том же XIV веке возникает под теми же влияниями ересь
Яна Гуса, легшая в основу Реформации, проведенной в жизнь
Лютером, Кальвином и английским королем Генрихом VIII в XVI
веке. Ян Гус и его военный сподвижник Ян Жишка приветствова¬
ли приходивших к ним словами: «Да приветствует тебя тот, с кем
так несправедливо поступили», разумея при этом сатану.291
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. БутмиВпрочем, следов поклонения сатане нельзя усмотреть ни в лю¬
теранстве, ни в кальвинизме, и влияние иудейства в этих ересях
ограничивалось, по-видимому, тем, что в них Ветхий Завет вы¬
двинут на первый план, из храмов Божиих удалены иконы, а из
перевода Ветхого Завета устранены некоторые места, являющиеся
невыгодными для иудеев свидетельствами.Зато в Англии реформация послужила косвенно к возрождению
ереси Рыцарей Храма под новым названием - франкмасонства,
служащей одновременно политике Англии и козням иудейства.Подробнее мы останавливаемся на сущности и обрядах франк¬
масонства, а также на его политическом значении в наших бро¬
шюрах «Франкмасонство и государственная измена» и «Россия на
распутье». Здесь же нам было важно установить иудейское про¬
исхождение франкмасонства - величайшей тайной организации,
стремящейся к ниспровержению всех религий, всех государств и
к водворению на земле царства сатаны.Напрасно масоны, их писатели и философы похваляются
«свободомыслием», т. е. отречением от всякой Веры. Безверие,
по-видимому, противно человеческой природе, а эти «сильные
умы», как они себя величают, оказываются слабее тех смиренных,
которые веруют в Бога Всемогущего и Всеблагого и в этой Вере
находят опору слабому уму человеческому. «Отец философов»,
подвижник масонства, составивший большое состояние исполне¬
нием английской программы умственного развращения Франции,
безбожник и богохулитель Вольтер умер среди своих неправедно
нажитых богатств, то восклицая: «Я покинут Богом и людьми!»,
то безнадежно призывая Христа, то, преследуемый видением диа-
вола, в ужасе восклицая: «Я вижу его, я вижу ад; скройте меня от
него!»Нет, эти «сильные умы» тоже веруют, и веруют с фанатизмом,
но вместо Бога, Которого они отвергли в гордыне своей, поклоня¬
ются сатане, который в час смерти, когда они познают ложь свой
жизни и слабость своей «силы разума», вместо утешения и укре¬
пления причиняет им малодушный страх перед открывающеюся
Вечностью.Да, отрекшись от Бога, они ищут опоры в ином предмете по¬
клонения. Достаточно указать на знаменитого «свободомысляще¬
го» философа-экономиста Прудона, стяжавшего славу отрицанием292
Сионизм и масонство: пятикнижиеправа собственности, признанного масонами «святым», который
сочинил молитву, до сего времени торжественно повторяемую в
ложах. Мы отказываемся привести здесь полный текст этой мо¬
литвы, дабы не оскорбить религиозное чувство наших читателей,
но указываем лишь на то, что в молитве этой с красноречивым
жаром и силою, достойными лучшего назначения, отвергается
Бог, как отживший свое время, и призывается ко власти над миром
Люцифер (сатана). В своих тайных собраниях масоны совершают
кощунственное подражание Тайной Вечере, чем они, конечно, не
стали бы заниматься, если бы справедливо было их утверждение,
будто их разум стоит выше «предрассудков», как они называют
религию.На низших степенях масонства проповедуется поклонение
«Великому Строителю Вселенной», который затем оказывается не
кем иным, как сатаною. Масонам высших степеней дозволяется
лицезреть его и воздавать ему поклонение в образе золотого тельца
с получеловеческим лицом и женскою грудью, якобы подобного
тем, которых воздвигнул Иеровоам в Вефиле и Дане при отделе¬
нии Израиля от Иуды. В высших степенях масонства открыто про¬
поведуется поклонение диавольской силе, которая выставляется
благожелательною людям, стремящеюся облагодетельствовать их
высшим познанием добра и зла, будто бы желая сделать людей
счастливыми. Бог, по толкованию масонов, из зависти хочет ли¬
шить людей высшего знания; таким образом, Бог является врагом
человечества, а сатана - его благодетелем и другом. По масонско¬
му толкованию, Каин - сын диавола и Евы, а Хирам, строитель
Храма, - потомок Каина; отсюда - почитание Хирама. Отличи¬
тельным признаком одной из высших степеней масонства являет¬
ся, между прочим, некий знак, делаемый рукою, и тень которого на
стене дает изображение головы сатаны, которого масоны почитают
своим отцом. Поклоняясь ему, они угрожают обнаженным кинжа¬
лом по направлению к небу и восклицают: «Некам Адонай!», что
по-еврейски означает: «Месть Богу!»Понятно, что человек, решившийся поклониться сатане и объ¬
явить войну Богу, считается «надежным» членом тайного обще¬
ства, готовым на всякое преступление, какое только потребуется
совершить в угоду золотому тельцу как земному олицетворению
сатаны. Таким образом, престу пления, ложь и лицемерие являются293
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. Бутмив масонстве не только дозволенными средствами, но суть сами по
себе деяния, угодные предмету их поклонения - сатане, человекоу¬
бийце и отцу лжи.Хотя иудейская ложа «Мицраим» является лишь одним и даже
на вид незначительным звеном грандиозной масонской организа¬
ции, охватывающей весь мир, но из всего изложенного очевидно,
что в действительности вся организация, от самых глубоких своих
корней, вытекает из иудейства. Мы даже думаем, хотя, конечно, на
этот счет лучше нас могут судить ученые лица духовного звания,
что именно эти мерзости разумел Христос, когда обличал иудеев
словами: «Вы от нижних, Я от вышних», и далее: «Если бы Бог
был Отец ваш, то вы любили бы Меня». «Ваш отец - диавол, и вы
хотите исполнять похоти отца вашего».Именно только имея в виду изуверский фанатизм поклонни¬
ков сатаны, возможно понять стихийное единодушие иудеев всего
мира, жидовствующих элементов «интеллигентного» общества,
населения Европы вообще и России в частности в диком деле ни¬
спровержения власти Церкви Христианской и связанных с нею
властей, в поругании семейных начал, в осмеянии всех доброде¬
телей, до воинской доблести включительно, в увенчании престу¬
плений, хотя бы дело шло о государственной измене, каким-то
ореолом изуверской святости, а также в принесении величайших
жертв для повсеместной замены национальных денег золотою ва¬
лютою, наглядно доставляющею золотому тельцу торжество над
драгоценнейшими святынями лучших народов. В частности, это
характерное для иудеев слепое поклонение золоту обличено сло¬
вами Спасителя: «Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если
кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом
храма, то повинен».Но Вера ослабела. Многочисленные ереси отдают первое ме¬
сто Ветхому Завету, и лишь немногие, которые пытаются не только
по названию быть христианами, пытаются уразуметь Св. Еван¬
гелие. И вот, когда иудействующие теоретики финансовой науки
стали утверждать явную нелепость, будто все громадное государ¬
ственное достояние является недостаточным обеспечением нацио¬
нальных бумажных денег, а ничтожное сравнительно количество
золота, - притом не своего, а взятого за разорительные процен¬
ты напрокат у иудеев под обеспечение того же государственного294
Сионизм и масонство: пятикнижиедостояния, — есть достаточное обеспечение, и никто не вспомнил
предостерегающее слово Божественного Учителя: «Безумные и
слепые! что больше: золото или храм, освящающий золото?»Да, никто не вспомнил это предостережение Спасителя, ибо
ученые люди надеялись на свой «свободный» разум, который и
подчинился свободно явной нелепости, навязанной служителями
сатаны.И вот на месте Храма Божия, на подножии из государственных
долгов, под бременем которых изнемогают народы, преступными
руками воздвигается в сиянии славы величественное капище золо¬
того тельца, которому все жертвы угодны, перед которым все пало
ниц. И народы, не уразумевшие ясное предостережение Спасите¬
ля, дождались исполнения мрачного пророчества: «Вот, на земле
будет дешевизна во всем, и подумают, что настал мир; но тогда-то
и постигнут землю бедствия - меч, голод и великое смятение».
Люди соблазнились «дешевизною», которую дает золото, забывая,
что дешевизна обозначает обесценение их труда и произведений
труда народного, обозначает нищету производительно трудящихся
классов населения, и прежде всего разорение земледелия и обни¬
щание земледельца, а отсюда - обессиление и закабаление земле¬
дельческого государства, каким является Россия.Нищета материальная порождает нищету духовную. Голос «не¬
подкупной» печати, авторитет науки, гражданский долг, совесть -
все становится предметом торга.За деньги печать отрицает народные бедствия, закрывает глаза
на их истинную причину; ученые проповедуют заведомо ложные
теории, субсидированные агенты морочат оголтелую толпу несбы¬
точными утопиями социализма и политической «свободы» - этого
рекламированного мишурн,ого наряда, под складками которого та¬
ится цепь позорной иудейской кабалы.А к чему ведет такая кабала, на то указывает нам пример Фран¬
ции, где изуверский масонский фанатизм довел ожидовелое пра¬
вительство «свободной» страны до открытой религиозной войны
с Христианскою Церковью. Но там же и возникла реакция в виде
ГТротивомасонского Общества (Association Antimaconnique de
France), издающего журнал, озаглавленный «Обличение франк¬
масонства» (La Franc-Maconnerie demasqee). Журнал этот и сочи¬
нения, на которые сделаны ссылки в настоящей книге, а также в295
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. Бутминашей книге «Франкмасонство и государственная измена», позво¬
ляют с некоторою уверенностью утверждать, что масонство в виде
продолжения деятельности Рыцарей Храма есть одно из проявле¬
ний опьяненного каббалою мрачного иудаизма, воинствующего
против света Учения Христова.Напрасно в своем примечании переводчик просит не смешивать
учения сионских мудрецов масонства с представителями сионист¬
ского движения, т. е. сионизма, основанного доктором Герцлем в
1896 году. Именно в России сионисты-масоны в своей деятельно¬
сти, направленной против Церкви и Государства, нашли себе есте¬
ственного союзника в иудействе, в особенности же в «сионизме».
Для уразумения совершающихся событий необходимо иметь в
виду, что так называемый сионизм, столь распространенный среди
иудейской интеллигенции в России, имеет лишь внешним предло¬
гом план переселения иудеев в Палестину, в сущности же является
революционною организациею, тайно руководящею иудейским же
«Бундом». Англия через своих агентов - русских масонов - содей¬
ствует внутреннему порабощению России иудеями; иудейские сио¬
нисты путем возбуждения внутренней смуты парализуют возмож¬
ное сопротивление России козням английской внешней политики.
Соглашение по этому предмету между сионистами и масонами
состоялось, по-видимому, в 1900 году по инициативе д-ра Герцля,
основателя современного сионизма. Таким образом, иудейский си¬
онизм, действуя в России под покровительством русских масонов
и по соглашению с английским масонством, является хорошо ор¬
ганизованною, распространенною по всей России предательскою
агентурою всегда враждебной России, но дружественной иудеям
английской внешней политики.На тесную органическую связь между масонством, сионизмом
Герцля и дохристианским иудейством указывает, между прочим,
кроме израильского идола, которому поклоняются, и еврейского
календаря, которым продолжают руководствоваться масоны, еще
и повторение некоторых чисел, имеющих, по-видимому, сокровен¬
ное значение в суевериях каббалы: в Ветхом Завете числа 8 и 17
довольно часто связываются со знаменательными событиями. Так,
в главе 1 книги Бытия повествование прерывается неоднократно
словами: «И был вечер, и было утро», которыми отмечается смена
дней творения; вторая же глава и последующие, вплоть до главы 7,296
Сионизм и масонство: пятикнижиест. 4, ни разу не упоминают о смене дня; начинается же глава вто¬
рая сообщением о седьмом дне, в который Бог почил от дел своих,
а затем: «И создал Господь Бог человека из праха земного»; далее
продолжается без упоминания о смене времен дня повествование
об искушении Евы змием, об изгнании из Едема, об убиении Авеля
Каином - вплоть до Потопа; так что получается впечатление, будто
все эти события происходят в один день, и именно в день осьмой.
Быть может, отсюда - значение, которое имеет день осьмой в уче¬
нии об антихристе. Такое же значение получает число 17, сумма
знаков которого, 1+7, дает 8.Отсюда же мистическое значение месяца октября, т. к. октябрь
по старинному исчислению был 8-и месяцем в году, начинавшемся1	марта; по иудейскому же календарю, октябрь совпадает со 2-м
месяцем в году, начинающимся в сентябре, и с этим месяцем, как
и с 17-м числом, связаны многие знаменательные события Ветхого
Завета. Потоп начинается в октябре: «Во вторый месяц, в семнад¬
цатый день», а остановился ковчег на горах Араратских уже в седь¬
мом месяце, но тоже в семнадцатый день; Соломон положил осно¬
вание храму во втором месяце, октябре, а окончил его построение
через семь лет по основании, т. е. на 8-м году, в месяце Буле - это
месяц осьмой. Иеровоам, воздвигнув золотых идолов в Вефиле и
Дане, установил праздник в 8-й месяц и приносил жертвы. По воз¬
вращении из плена Вавилонского положено основание работ по
возобновлению храма во втором месяце, т. е. в октябре. Это месяц
октябрь, числа 8 и 17 в Ветхом Завете.В масонстве и истории революций и предательств эти числа
странным образом навязчиво повторяются.Первая масонская ложа основана официально в 1717 году.
Французская революция приурочивается к 1789 году (первые два
знака 17, вторые - 8+9=17).В более близкое к нам время в рабочем движении, руководимом,
как пояснено в протоколах, иудеями и масонами, замечается неле¬
пое, не зависимое от трудности работы, фанатическое требование
трех осьмерок, т. е. 8 часов работы, 8 - развлечений, 8 - сна.В России в последнее время обращают на себя внимание те же
числа.17 октября 1886 года - покушение на священную жизнь Импе¬
ратора Александра III и всей Царственной семьи в Борках.297
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. Бутми17 октября 1900 года - циркулярное распоряжение Департа¬
мента таможенных сборов Министерства финансов за № 21.921,
разрешающее акции сионского «Еврейского Колониального Бан¬
ка» к обращению в России. Благодаря этому распоряжению в Рос¬
сии был собран необходимый капитал в 2,5 миллиона рублей для
основания сионского банка, давшего средства на распространение
революционного движения в России.17 октября 1905 года создано в России положение общего не¬
доумения, повергшего нашу Родину в неописуемую смуту, поло¬
жившего начало кровопролитиям междоусобной войны.Начало всех современных бедствий России положено введени¬
ем золотой валюты, чем создана зависимость финансовая, а сле¬
довательно, и политическая русского народа и Российской держа¬
вы от международной организации иудеев и от их бога - золотого
тельца. И в этой денежной реформе бросаются в глаза странные
числа: введена золотая валюта Монетным Уставом 1899 года, кото¬
рый был годом осьмьш со дня вступления в управление русскими
финансами г-на Витте (тогда еще не графа); в 1906 году, который
есть год осьмой со времени воцарения в России золотого тельца,
готовится в Петербурге созыв Государственной Думы, в которой
происками служителей золотого тельца будут преобладать пред¬
ставители политических групп, руководимых иудеями и масона¬
ми, поклоняющимися золотому тельцу. Предполагается же созыв
Думы в месяце апреле, который есть месяц осьмой. Новый золотой
рубль установлен весом в 17 долей и 424 сотых чистого золота.
Число 17, сумма знаков которого равна 8, уже налицо. Число же
424, разделенное на 8, дает число 53, сумма знаков которого - 5+3-	равна 8.При этом новый золотой рубль исчислен в 666 сотых. Все это
невольно напоминает загадочные слова Писания о звере: «Здесь
мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число че¬
ловеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» и далее: «И
зверь, который был и которого нет, есть осьмой, и из числа семи и
пойдет в погибель».«Кто имеет ум...»Однако если все беды происходят от тайного союза, имеющего
своею целью служение лжи и отцу лжи, то очевидно, что спастись
от этих злых козней мы можем лишь явным объединением вокруг298
Сионизм и масонство: пятикнижиеИстины и Источника Истины, в дружном единении всех христиан,
дабы «низвержен был великий дракон, древний змий, называемый
диаволом и сатаною, обольщающий вселенную, низвержен на зем¬
лю, и все ангелы его низвержены с ним».Здесь ясно указано, с чего надо начать: низвергнуть золотого
тельца, порабощающего народы, упразднить золотую валюту, при¬
чинившую нам столько нищеты, горя и позора; освободить Россию
и русский народ от власти иудеев, служителей золотого кумира.
Этого не исполнит никакое представительное собрание, состоящее
из людей, избранных силою подкупа, заранее продавших совесть
золоту и слугам его. Задачу эту может исполнить только и един¬
ственно Самодержавный Царь, не зависящий ни от кого, кроме
Бога Единого. Когда это совершится, тогда не только русский на¬
род, но все трудящееся человечество всего мира может радостно
воскликнуть: «Ныне настало спасение и сила и царство Бога на¬
шего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братии
наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь».Освободив себя и братии наших от ига диавола - врага рода че¬
ловеческого, и символа его - золотого кумира, и от служителей его-	иудеев, надо подумать о созыве Вселенского Собора для объеди¬
нения всех христиан в видах совместного пресечения возможно¬
сти дальнейших козней иудейства и масонства на будущее время.Этой цели нельзя достигнуть насильственным истреблением, а
тем менее - беспорядочными погромами.История показывает нам, что даже серьезные разгромы не до¬
стигают цели. Так, например, в 70 году по P. X., при взятии и раз¬
рушении Иерусалима Титом, истреблено около миллиона иудеев; в
135 году по P. X., во время карательной экспедиции против иудеев,
их пало 580 тысяч только от меча легионов; в 1290 году, при очи¬
щении Англии от иудеев Эдуардом I, их погибло около 400 тысяч.
Конечно, такие крупные истребления временно несколько регули¬
ровали чрезмерное размножение иудеев и отчасти, вероятно, де¬
лали их менее наглыми и более осторожными. Но все же это пал¬
лиативы, которые, принося лишь временное облегчение, вгоняют
внутрь болезнь, но не могут излечить от нее человечество, пока
сохраняются условия, при которых ложь, хитрость, лицемерие, ро¬
стовщичество, свойственные племени Иуды, продолжают господ¬
ствовать над правдою и честным, производительным трудом.299
2.3. Комментарии к Сионским протоколам Г. В. БутмиЕще менее достигают цели жалкие погромы нашего времени,
в которых обыкновенно погибает больше христиан, чем иудеев.
Последним вдобавок дается лишняя возможность свое гнусное от¬
ношение к приютившему их народу оправдывать «гонениями», ко¬
торым они будто бы подвергаются; создается повод для иудейской
прессы всего мира поднимать дипломатические переговоры и соз¬
давать международные осложнения, от которых иудеи остаются в
конце концов в чистом выигрыше.Еще менее осуществимо освобождение человечества от зол,
причиняемых ему племенем Иуды, путем дарования всяких льгот
иудеям, согласным лицемерно принять Св. Крещение и слиться с
коренным населением страны, с применением к непримиримым
иудеям суровых мер выдворения из пределов государства. Такие
меры предлагаются иногда в виде обстоятельных записок иудея¬
ми же, принимающими личину праведников, сурово порицающих
заблуждения и гнусные качества своих единоплеменников. Это¬
го рода проекты ловко рассчитаны на благоприятное впечатле¬
ние: слова раскаяния и откровенное осуждение вредных свойств
своего родного племени производят впечатление искренности;
кроткие меры по отношению к кающимся привлекают симпатии
сентиментальных гуманистов; с другой стороны, крутые меры,
предлагаемые по отношению к непримиримым, кажутся заманчи¬
выми для людей, любящих говорить о твердой власти. В сущно¬
сти же, такие проекты, лицемерные, как их авторы, составляются
иудеями-франкистами - самою опасною разновидностью иудеев-	в видах насильственного при содействии государственной власти
массового совращения иудеев в зогаризм, еще более опасный для
государства, чем обыкновенный иудаизм...Но необходимы меры совершенно иного рода:•	по упразднении золотой валюты установление правильного и
достаточного бумажно-денежного обращения, основанного на вза¬
имном доверии правительства и народа;•	открытие повсеместно государственных кредитных учрежде¬
ний для снабжения населения доступным кредитом;•	изъятие всех операций по земельному кредиту из ведения ак¬
ционерных обществ и установление государственной монополии
залоговых кредитных операций;300
Сионизм и масонство: пятикнижие•	преимущественное поощрение промышленной и торговой
предприимчивости в лице представителей верных элементов на¬
селения;•	значительное улучшение материального положения офицеров
и нижних чинов армии и флота при усилении военной дисциплины
и расширении программы школьных занятий для нижних чинов;•	создание целой системы поощрительных преимуществ по
праву приобретения земли, пользования кредитов, занятия госу¬
дарственных и общественных должностей, помещения детей на
вакансии в учебных заведениях для полноправных граждан, от¬
бывших воинскую повинность;•	улучшение материального положения духовенства, судебного
и учительского персонала для привлечения лучших сил к духовно¬
му наставлению паствы, к насаждению здравого правосознания в
населении, к умственному и нравственному воспитанию юноше¬
ства;•	безусловное освобождение иудеев от отбывания воинской по¬
винности и от присяги;•	безусловное запрещение иудеям, как развращающему эле¬
менту, иметь какую-либо прикосновенность к армии и флоту;•	безусловное устранение иудеев от всех государственных и
общественных должностей, от всякой прикосновенности к делу
отправления правосудия, будь то в качестве судей, адвокатов, хода¬
таев по делам, свидетелей или присяжных заседателей;•	безусловное их устранение от всякого участия в русской пе¬
риодической печати, от дела преподавания и воспитания в общих
учебных заведениях и в христианских семьях;•	безусловное запрещение иудеям иметь в доме христианскую
прислугу под страхом уголовной ответственности;•	безусловное воспрещение приобретения недвижимости и
аренды земли.Это - меры государственные.Но и государственная власть ничего не достигнет в этом отно¬
шении, если сами мы будем из временных выгод продолжать, как
это уже не раз бывало, помогать иудею обходить закон, становясь
его попустителями и соучастниками, сочетоваясь лукавому.Если же мы искренне хотим стать свободными и Родину свою
видеть могущественною и свободною, то нелепо ждать свободы301
2.4. Комментарии к Сионским протоколам С. А Нипусаот подчинения иудейской каббале, ибо не напрасно сказано: «Вся¬
кий делающий грех есть раб греха». Свободы надлежит искать в
евангельской Истине, ибо сказал Спаситель, пришедший спасти
мир от греха и рабства: «Познайте истину, и истина сделает вас
свободными». Пора нам вспомнить слова молитвы: «Избави нас от
лукавого» - и добавить мысленно: «.. .и от служителей его».Вспомним также поучение Второго Соборного Послания Св.
Апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не прино¬
сит сего (Христова) учения, того не принимайте в дом и не при¬
ветствуйте его, ибо приветствующий его участвует в злых делах
его».Если бы мы действительно хотели, всею душою хотели бы спа¬
сти себя и свое Отечество от позора готовящейся и отчасти уже
осуществляемой кабалы в «царстве змия», то, учредив повсемест¬
но организации торговой и деловой взаимопомощи русских людей,
прекратили бы всякое общение с иудеем, всякую торговлю, всякое
дело с ним - и он сгинул бы с лица Земли Русской.Хотя на первых порах трудно было бы отказаться от иудейских
услуг и их бога - золота, но все же возможно при условии твердой
Веры и несокрушимого мужества.Но есть ли еще, сохранились ли еще твердая Вера и несокру¬
шимое мужество в сердцах русских?Этого мы, конечно, не знаем. Однако надеемся. В противном
случае и писать-то было бы излишним трудом.♦	♦♦♦♦2.4.	Комментарии к Сионским протоколам С.А. НилусаЕврейское счастье, руские слезы... Представители русской
общественности требуют от Генерального Прокурора РФ
пресечь безнаказанное распространение еврейского нацио¬
нального и религиозного экстремизма «...возбудить дело о
запрете в нашей стране всех религиозных и националь¬
ных еврейских объединений как экстремистских».Из «письма 25000» Генеральному Прокурору РФ«Несмотря на некоторое расхождение в текстах Сионских про¬
токолов, отмечает О. Платонов, опубликованных Крушеваном,
Бутми и Нилусом, все они являются единым монолитом, воплоща¬302
Сионизм и масонство: пятикнижиеющим в себе характерные черты иудейского духа. Как признавал¬
ся известный еврейский писатель Артур Требич, «если сочинитель
этих тайных актов так основательно выражает наши мысли, цели
и устремления в хозяйственной, политической и духовной жизни,
то можно с полной ответственностью признать, что их выражения-	самые подлинные, нефальсифицированные и что вожделение на¬
шей еврейской души о мировом господстве столь действительно,
что вообще арийский мозг никогда не способен выдумать и вы¬
работать таких способов борьбы, таких планов, такого коварства
и такого мошенничества». К такому же выводу о характере Си¬
онских протоколов приходит представитель другого, противопо¬
ложного лагеря, русский ученый А. С. Шмаков. По его мнению,
«Сионские протоколы являются неподражаемо верной передачей
характерных особенностей иудейского духа, чем устраняется вся¬
кое сомнение в их подлинности».Комментарии первых издателей Сионских протоколов совер¬
шенно точно трактуют этот страшный документ как воплощение
тысячелетних чаяний иудейско-талмудического духа. Особенно
последовательно это чувствуется в комментариях С. А. Нилуса.
Комментарии Крушевана и Бутми, хотя и несколько политизируют
Сионские протоколы, но тем не менее основываются на православ¬
ных позициях, рассматривая этот документ прежде всего как план
мистической войны иудеев-талмудистов против Христианского
мира.Стремление иудеев-талмудистов представляется в виде змия,
символизирующего племя Иуды. Голова змия - образ тайного иу¬
дейского правительства, направляющего иудеев-талмудистов к на¬
меченной цели. Образ этот используется самими составителями
Сионских протоколов. «Символический змий, каковым мы изобра¬
жаем наш народ, говорится в 3-м протоколе, - уже готов сомкнуть
свой цикл... Когда этот круг замкнется, все европейские государ¬
ства будут им замкнуты, как крепкими тисками».Комментарии С. А. НилусаПодписано сионскими представителями 33-й степени. Эти
протоколы тайно извлечены (или похищены) из целой книги про¬
токолов.Все это добыто моим корреспондентом из тайных хранилищ
Сионской Главной Канцелярии, находящейся ныне на француз¬
ской территории.303
2.4. Комментарии к Сионским протоколам С. А. НилусаФранция потребовала у Турции льгот для школ и религиозных
учреждений всех вероисповеданий, которые в Малой Азии будут
поддерживаемы французской дипломатией.Конечно, это требование льгот не касается католических учреж¬
дений, изгоняемых из Франции несколькими последними соста¬
вами ее правительства, а доказывает лишь, что дрейфусаровская
дипломатия выступает за интересы Сиона и открывает путь для
колонизации французскими евреями Малой Азии.Сион всегда завоевывал себе места и влияние через свой ра¬
бочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд все не¬
еврейское человечество.По данным тайного еврейского сионизма, Соломоном и други¬
ми иудейскими мудрецами еще за 929 лет до Рождества Христова
был измышлен в теории политический план мирного завоевания
для Сиона Вселенной. По мере развития исторических событий
план этот был разрабатываем и пополняем посвященными в это
дело последователями.Эти мудрецы решили мирно завоевать мир для Сиона хитро¬
стью Символического Змия, главу которого должно было состав¬
лять посвященное в планы мудрецов правительство евреев (всегда
замаскированное даже от своего народа), а туловище - народ иу¬
дейский. Проникая в недра встречаемых ими на пути государств,
Змий этот подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные
нееврейские силы по мере их роста. Это же должен он делать и
в будущем при точном следовании предначертаниям плана до тех
пор, пока цикл пройденного ими пути не сомкнется возвратом гла¬
вы его на Сион и пока, таким образом, Змий не заключит, не со¬
средоточит в сфере своего круга всей Европы, а через нее и осталь¬
ной мир, пользуясь всеми силами - завоеванием и экономическим
путем, чтобы подчинить своему влиянию, влиянию своего цикла,
и остальные континенты. Возврат главы Змия в Сион мог совер¬
шиться только по сглаженным равнинам государственной мощи
всех европейских стран, то есть через экономическое расстройство
и разорение, всюду вносимое Сионом, через духовный упадок и
нравственное растление, главным образом с помощью еврейских
женщин под маскою француженок, итальянок, испанок, лучших
носительниц распутства, в нравы руководителей народов. Женщи¬
ны в руках Сиона служат приманкой для тех, которые благодаря
им всегда нуждаются в деньгах, а потому торгуют совестью, чтобы304
Сионизм и масонство: пятикнижиедобыть денег во что бы то ни стало... Деньги же эти, собствен¬
но говоря, только ссужаются им, ибо быстро возвращаются в руки
подкупающего Сиона через тех же женщин, а между тем рабы Си¬
ону приобретены.Естественно, что для успеха предприятия надо было, чтобы ни
государства, ни отдельные личности не подозревали, какую роль
они играли в руках Сиона. Поэтому сионские правители учредили
из своей среды якобы религиозную касту, ревнивую блюститель¬
ницу чистоты Моисеевых законов и талмудистских предписаний,
и все поверили, что маска Моисеевых законов есть истинное само¬
управление евреев, никто не стал присматриваться к деятельности
этого самоуправления, тем более что глаза были отведены на зо¬
лото, доставляемое кастой, которой и была предоставлена полная
свобода действий в ее политико-экономических интригах.По графическому изображению шествия Символического Змия
первый его этап в Европе был в 429 году до Рождества Христова
в Греции, где во времена Перикла он начал подтачивать величие и
мощь этой страны.Второй этап был в Риме во времена Августа, незадолго до Рож¬
дества Христова.Третий - в Мадриде во времена Карла V, в 1552 году по Рожде¬
стве Христовом.Четвертый - в Париже в 1700 году, во времена Людовика XIV.
Пятый - в Лондоне с 1814 года, после падения Наполеона I. Ше¬
стой - в Берлине с 1871 года, после франко-прусской войны. Седь¬
мой - в Петербурге, над которым теперь нарисована глава Змия
поддатой 1881 года.Все пройденные Змием государства, не исключая Германии с
видимой ее мощью, действительно подточены в своем основании
конституционным либерализмом и экономическим расстройством.
В экономическом отношении пощажены Англия и Германия, но
только до времени, пока не совершится бесповоротного завоева¬
ния России, на которую устремлены все усилия.Далее глава Змия еще не двинулась, но на рисунке6 стрелками
показан путь на Москву, Киев, Одессу.Нам теперь хорошо известно, в какие гнезда воинствующего
еврейства обратились эти города.6 В книге С. А. Нилуса дается рисунок.305
2.4. Комментарии к Сионским протоколам С. А НилусаКонстантинополь причислен к восьмому и последнему этапу
до Иерусалима.Немного уже осталось проползти Змию до сомкнутая рокового
цикла через сомкнутые головы с хвостом.Чтобы указанное проползание совершилось беспрепятственно,
были проведены следующие меры для воспитания и образования
рабочих этого трудного дела с целью получить чистую работу: пре¬
жде всего была подстроена обособленность еврейского племени,
дабы никто не проник в его среду и не открыл тайны его деяний.
Ему было возвещено пророчески, что оно избрано из среды людей
Самим Богом, чтобы владеть землей - безраздельным Сионским
царством. Ему внушено было, что только евреи - сыны Божии и
они одни достойны названия человека, остальные же люди созда¬
ны Богом только как рабочий скот и рабы евреев (человеческие
же лица им даны только для того, чтобы евреям было не противно
принимать от них услуги), роль же евреев заключена в завоевании
Сиону престола над всем миром (см.: Санхедрин 91, 21, 1051).Евреям было внушено, что они высшие существа, что поэтому
они не могут сливаться со скотскими племенами других народов.Принципы этих мер при посредстве воспитания в тайных и яв¬
ных школах и в иудейских семьях внушили евреям самовозвеличе¬
ние над остальными людьми - самообоготворение сынов Божиих
(см.: Джихал 67, Санхедрин 58, 2).Обособленности сионского народа служила кагальная система,
вынуждавшая каждого еврея поддерживать соотечественника не¬
зависимо от той поддержки, которую они все получают от мест¬
ного самоуправления Сиона, носящего различные названия - ка¬
гала, консистории, комитета по еврейским делам, канцелярии по
сборам податей и пр., и пр., прикрывавшими и прикрывающими
сионскую администрацию от врагов других правительств, всегда
усердно охраняющих почему-то сионское самоуправление, якобы
религиозное.Вышеприведенные многовековые внушения повлияли и на
принципы еврейской материальной жизни. Читая Хопаим па¬
раграф 14, стр. 1; Эбен-Гаезар параграф 44, стр. 8s 1/1; XXXIV
Иебамоф 98, XXV Кетубот, 36.; XXXIV Санхедрин, 74 в.; XXX
Киддушин, 68-а, созданные для возвеличения Сиона, мы видим,
что евреи с нами обращались и обращаются действительно как со306
Сионизм и масонство: пятикнижиескотами. Собственность и даже жизнь народов они считают сво¬
им достоянием и расправляются с ними по своему усмотрению,
когда, конечно, это можно сделать безнаказанно. Администрация
же их санкционирует это отпущением всех злодейств, содеянных
евреями против неевреев в день Иом Кипура - еврейского Нового
года, давая вместе с тем разрешение на таковые же деяния и в на¬
ступающем году.Помимо всего сказанного, желая возбудить непримиримость
и ненависть своего народа против остальных людей, сионская ад¬
министрация по временам выдавала некоторые правила Талмуда
гоям, чем возбуждала антисемитизм. Этот антисемитизм служил
Сиону еще и тем, что, кроме ненависти в сердцах евреев, он созда¬
вал чувство жалости в сердцах нужных отдельных лиц к якобы не¬
справедливо гонимому племени. И это последнее чувство многих
затянуло в число служащих Сиону.Гоняя и застращивая еврейский плебс (глава Сиона еще никогда
не пострадал от этого и ни в своих законах, ни в своей администра¬
тивной ценности), антисемитизм удерживал этот плебс в беспре¬
кословном повиновении у своих пастырей, потому что они всегда
вовремя успешно умели защитить свой народ; но и не мудрено, так
как сами пастыри эти науськивали гончих собак (гоев-христиан),
которые отлично загоняли им стадо и делали его послушным, сле¬
пым исполнителем предписаний пастырей, направленных к созда¬
нию Всемирного Союза Сиона, ныне уже начавшего сбрасывать с
себя маску; он, по его мнению, уже достиг положения сверхпра¬
вительства, двигающего незаметно для всех неевреев по своему
усмотрению канцеляриями всего мира.Конечно, главное завоевательное средство в руках Сиона всег¬
да полагалось в золоте, а для сего надо было не только его добыть,
но и увеличить его ценность.Вздорожанию золота послужила золотая валюта, а переходу
его в сионские кассы - международные и внутренние распри, как
это доказывает история Ротшильдов, напечатанная в Париже, в га¬
зете «Либр Пароль». Этими-то распрями создалась монопольная
сила капитала под флагами либерализма и «научно» разработан¬
ных экономических и социальных теорий.Присвоение титула научности разным «теориям» оказывало и
продолжает оказывать Сиону немаловажные услуги. Баллотиро¬307
2.4. Комментарии к Сионским протоколам С. А Нилусавочные системы давали возможность проводить в жизнь все, чего
только ни желало сионское начальство, действуя всегда подкупом
или подговором нужных людей и большинства голосов толпы,
лишь только ему удалось дать общественное или политическое
значение этому большинству Нуждающиеся интеллигенты, не¬
дальновидные либералы и тому подобный люд тоже хорошо по¬
служили Сиону. Для Сиона же самый удобный и желательный вид
государственного управления - республиканский режим, дающий
полный простор деятельности армии Сиона - анархистам. Отсю¬
да — его усердная пропаганда либерализма, проводимая преданной
Сиону прессой, которая тщательно игнорирует уже достаточно вы¬
яснившийся факт, что в республике нет свободы личности, пото¬
му что там существует свобода давления толпы большинства над
меньшинством, хотя бы и правым. Большинство же всегда следу¬
ет за агентами капитала Сиона, рекламированными расклейками
афиш и газетными статьями, на которые Сион по завету Монте-
фиоре не скупится в пользу своих агентов.Пресса игнорирует и то, конечно не без инспирации с извест¬
ной стороны, что единственно только Самодержавие Царя страны
беспристрастно, ибо для Него каждый подданный - сын Его земли,
и что одно Самодержавие дает свободу личности, ограждая ее от
давления бессмысленной толпы.Только Самодержавному Правителю невыгодно предоставлять
стихийному насилию толпы свободу гнуть своим большинством
такие столпы, которые могут выйти из всех слоев Его государ¬
ства.Кто хочет добыть или сохранить свободу личности, тот не дол¬
жен требовать свободы для толпы, которая стирает лучших людей
тем, что как стадо баранов гонится в республике не за своими ис¬
тинными пастырями, а за агентами Сиона, как это ясно показывает
теперь республиканский строй несчастной Франции.Ныне незаметно для себя или добровольно, но все государства
мира повину ются распоряжениям воровского сверхправительства,
т. е. Сиона, который подстраивает их соглашения, ибо у него, в
его руках, - все государственные векселя на неоплатные, все уве¬
личивающиеся суммы... Сион таксирует ценности, имущества, в
том числе земельные, аттестует и рекламирует деятелей, отдает
неудобных и нежелательных для себя под опеку начальства или
общественного мнения, прибегая для того или к тайным доносам308
Сионизм и масонство: пятикнижиеи подвохам, или через свою прессу, или, лучше сказать, через все¬
мирную агентуру его прессы, в которую не вошли только единич¬
ные издания.Ныне Сион своей рекламой изобретает так называемые идеи
времени, теории науки, дает или не дает ход людям, их произведе¬
ниям, изобретениям, ибо и биржа, и торговля, и дипломатия - все
в его руках.Всем этим он руководит для перевоспитания людей на мате¬
риалистической подкладке, которою убиваются душа, принципы,
творчество, которой все адепты превращаются в механических
деятелей, искателей одних материальных благ, ради наживы де¬
лающихся слепыми и нерассуждающими раболепными прислуж¬
никами капиталов Сиона.Таким образом, эти капиталы Сиона, системой государствен¬
ных долгов поглотившие остальные народные капиталы, это бес¬
чувственное и человеконенавистническое сверхправительство
налагает на всех неевреев тяжкие цепи небывалого крепостного
состояния.Настанет конец свободы народной, а следовательно, и личной,
которой не может быть там, где денежный рычаг дает царствовать
толпе и ее насилию над бесправным, хотя и более достойным и
разумным меньшинством.История Ротшильдов доказывает, что Франция всей своей ре¬
спубликанской эрой обязана Сиону и в ней еще ни один до сих
пор ее избранник не исполнил того, что обещал, если требования его
избирателей не согласовались с предначертаниями сионского прави¬
тельства.Что же сталось с несчастной Францией!..«Имеющий уши слышати, да слышит!»Таков документ «Сионской мудрости», таковы глубины сата¬
нинских замыслов масонства талмудистского Израиля.Надо ли говорить, что опубликование в 1905 году этого доку¬
мента было встречено молчаливой ненавистью всей преданной
Сиону прессы и полным едва ли только легкомысленным невни¬
манием со стороны тех, кто призван был Государем ведать дела
управления царства Русского?..Но семя, брошенное на землю, утучненную кровью, пролитою
Сионом, не заглохло и дало свой росток, умножая в людях ведение
и заставив «многих очиститься и переплавиться в искушении».309
2.5. Тайна еврействаКаков же росток этот?О! Свидетельства роста его так многочисленны, что их не
вместить не только предлежащему нам слову, но, думается, даже
и всем словам, которые за год выбрасываются из типографских
машин всего мира. Для наших целей достаточно будет двух сви¬
детельств из двух миров - из Москвы и из Нью-Йорка, из глубин
Старого и Нового Света, чтобы показать, что не заглохло семя ве¬
дения, посеянное в сердцах человеческих...Публикация Сионских протоколов Нилусом и его коммента¬
рии к ним по культуре изложения и силе логики стали своего рода
эталоном для будущих издателей этого страшного документа. Все
издатели Сионских протоколов вне России брали за основу вари¬
ант Нилуса.2.5.	Тайна еврейства«...весь демократический мир сегодня находится под
денежным и политическим контролем международного
еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банки¬
ры... И нам не хочется, чтобы наша Россия, против воз¬
рождения которой ведется превентивная перманентная
война без правил, оказалась бы в числе таких несвобод¬
ных стран».Из «письма 25000» Генеральному Прокурору РФИзучая историю масонства Олег Платонов установил, что «Зи¬
мой 1895 года в департамент полиции Российской империи посту¬
пила секретная записка «Тайна еврейства», в которой неизвестный
автор раскрывал основные этапы истории закулисной еврейской
власти, анализировал главные формы иудейской конспирации, а
также предлагал конкретные методы борьбы с нею. В записке осо¬
бо подчеркивалась неразрывная связь еврейства и масонства.Хотя автор надеялся, что его записка попадет в руки Царя, это¬
го не произошло. По разным обстоятельствам записка осела в се¬
кретных архивах полиции и до начала 20-х годов не была никому
известна.310
Сионизм и масонство: пятикнижиеПосле революции ее выкрали из советских архивов вместе с
большим количеством других секретных материалов по еврейской
и масонской тематике. Записка была похищена одним из участни¬
ков разборки архива, по-видимому масоном П. Е. Щеголевым, и
переправлена за границу, где в 1922 году оказалась в руках круп¬
нейшего еврейского деятеля и масона (33°) Г. Б. Слиозберга, кото¬
рый опубликовал ее в приложении к книге Ю. Делевского (наст,
фамилия - Юделевский) «Протоколы сионских мудрецов (История
одного подлога)», Берлин, 1923.Ниже приведена полная версия этого важного исторического
документа.Тайна еврейства«Догмат «единобожия» существует на земле с незапамятных
времен. Несколько тысячелетий эта доктрина оставалась, однако,
достоянием лишь небольшой, тесно замкнутой высшей касты -
жрецов, ревниво оберегавших ее от профанов во избежание ерети¬
ческих искажений.Вера в Единого Бога являлась заветной тайной храма посвя¬
щенных, дававших клятву хранить таковую под страхом смерти.
Они, посвященные, преемственно передавали свою доктрину
ограниченному числу избранных адептов, проверенных и подго¬
товленных долголетним искусом, проводившимся под видом по¬
степенного прохождения целого ряда степеней посвящения.Современные исследователи склонны видеть в подобных та¬
инственных методах жреческого сословия чисто эгоистические,
утилитарные мотивы. А именно держать нарочно в темноте народ,
дабы лучше управлять им.Такие упреки, однако, едва ли справедливы. Стоит только со¬
ставить себе ясное представление об уровне общего развития тог¬
дашнего человечества, чтобы допустить, что жрецы руководство¬
вались, пожалуй даже мудро, совершенно иными мотивами. До¬
статочно вспомнить, что за две тысячи лет до P. X. глаз человека
различал только семь цветов в радуге, а ухо - всего пять тонов в
хроматической гамме, чтобы призадуматься: способен ли был мозг
тогдашнего среднего обывателя на религиозные концепции выс¬
шего порядка? Не являлся ли предварительный искус посвящения
просто необходимым приемом для надлежащего, начатого с детства
курса интеллектуального развития взятого в храм неофита?311
2.5. Тайна еврействаИтак, египетские иерофанты, халдейские волхвы, индийские
маги и пр. - все одинаково были монотеистами. Это единство
веры, естественно, объединяло высшие жреческие круги, иначе го¬
воря передовую часть тогдашнего человечества, как бы в единое,
обширное, всемирное религиозное братство. Внешним признаком
принадлежности к числу посвященных во всех древнейших очагах
посвящения уже за две тысячи лет до P. X. установлено обреза-
ние.Родоначальник иудаизма Моисей воспитывался, как известно,
в Карнакском храме, где и достиг высших степеней египетско¬
го посвящения. Впоследствии он женился на дочери нубийского
первосвященника Иофора, открывшего ему возможность приоб¬
щиться и к этой совершенно неисследованной древне-жреческой
доктрине.Моисей, как экзальтированный патриот, задался целью поста¬
вить еврейский народ, томившийся в то время в египетском плену,
в совершенно исключительное положение среди прочих земных
народов. Он первым из смертных дерзнул поступиться клятвой по¬
священных и дал евреям новое вероучение, открыто исповедую¬
щее монотеизм.С тех пор народ еврейский как единоверцы невольно в глазах
всех посвященных древнего мира действительно представился
особым народом - народом избранным. Чтобы закрепить даже
внешним признаком религиозно-культурную особенность еврей¬
ства, Моисей и включил в иудаизм обряд обрезания.Измена Моисея жреческой клятве не прошла, видимо, без зна¬
чительных шероховатостей. В тогдашнем Египте господствовал,
как известно, теократический государственный строй. Ренегату не
только самому угрожала, вероятно, смерть, но и всему еврейству,
жившему в Египте, массовое избиение. Опасность усугублялась
несимпатичной особенностью еврейского национального харак¬
тера. Последователи новой религии вызывающе щеголяли своим
религиозным преимуществом и мутили прочее население, слепо
до этого повиновавшееся всемогущим жрецам.Дело едва ли окончилось бы иначе, как грандиозным еврей¬
ским погромом, не сумей Моисей своевременно организовать то
массовое бегство из страны, которое носит в Библии название Ис¬
ход евреев из Египта.312
Сионизм и масонство: пятикнижиеПриступив затем к кодификации своего нового вероучения,
Моисей применил технические методы записывания, аналогич¬
ные принятым адептами древнего посвящения. В общих чертах
они таковы: религиозные догматы записывались не иначе, как
особыми священными письменами (иероглифами). При помощи
таковых текст зашифровывался, получая троякий смысл: первый,
прямой, - для народа; второй, аллегорический, - для неофитов и
высших светских кругов (царей, военачальников и др.); третий,
тайный догматический, - для посвященных.Ключ для чтения этого последнего передавался новым поко¬
лениям только изустно, по достижении адептом высших степеней
посвящения.Примером краткой записи всей философской сущности основ¬
ной доктрины египетского посвящения служат неоднократно упо¬
минаемые в археологии так называемые Изумрудные таблицы му¬
дрости, приписанные египетскому великому гиерофанту Гермесу
Трисмегисту.Для разрешения поставленной себе задачи Моисей создал осо¬
бый еврейский алфавит, заимствованный с финикийского. Каждая
буква алфавита соответствовала священному иероглифу.Для преемственной передачи религиозной догматики потом¬
ству Моисей учредил духовную иерархию, разделив ее соответ¬
ственно обычным традициям древнего посвящения на три основ¬
ные ступени: левитов, священников и первосвященника.Иноземное иго и усобицы, раздиравшие столетиями Иудею,
серьезно стали угрожать непрерывности преемственной передачи
священного предания, хранившего ключ к полному трехстепенно¬
му чтению Пятикнижия.Встревоженный в пору вавилонского пленения за участь орто¬
доксальной догматики иудаизма, пророк Даниил, сделавшийся
адептом высшего халдейского посвящения, и положил начало осо¬
бой аскетической секте отшельников, носивших название «ессеев».Ко времени P. X. преемственность тайной догматики Моисея
в официальной еврейской духовной иерархии уже окончательно
утратилась. Существовали только «толковники», свободно разби¬
равшиеся лишь во втором, аллегорическом смысле Священного
Писания и сохранившие понимание тайного, третьего значения
священных записей лишь отрывками, да и то по большей части в313
2.5. Тайна еврействаискаженном виде. Полная осведомленность сохранилась исключи¬
тельно среди братства ессеев, селившихся в пустыне у Чермного
моря.По установившемуся среди большинства ученых убеждению,
отроческие годы Христа прошли именно среди ессеев. Евангелие
свидетельствует, что еще мальчиком Он принимал уже иногда уча¬
стие в диспутах с толковниками, поражая этих старцев Своим уме¬
нием разбираться в сокровенной сущности Священного Писания.
На страницах Пятикнижия Он легко отыскивал истины, о которых
они, толковники, имели представление только понаслышке, но в
полном понимании коих сами отчетливо не разбирались.Резкие разногласия на этой почве вызывали постоянные ра¬
спри между инакомыслящими, распавшимися на несколько откры¬
то враждующих между собой толков.Когда Христос, покинув ессеев, стал открыто проповедовать,
Его проповедь привлекала тысячную толпу. Среди народа пошла
молва, что Он - Мессия. Высшее священство встревожилось. Сна¬
чала оно вступило с Христом в словесные препирательства, умыш¬
ленно создавая Ему всевозможные казуистические ловушки (мо¬
нета с портретом Кесаря; творить чудеса в субботние дни; кто из
двух в Царствии Небесном законный муж замужней вдовы и т. д.).Подобные диалектические поединки с Христом неуклонно
кончались для священства полнейшей неудачей. Популярность
Христа вследствие этого только страшно росла, и тысячи людей
стали открыто призывать Его объявить Себя, согласно пророче¬
ствам, Царем иудейским.Испуганное утратой своего прежнего огромного нравствен¬
ного авторитета, на котором зиждились и власть, и материальное
благосостояние, высшее еврейское духовенство решило наконец
устранить Христа путем насилия.И свершился на Голгофе тот великий грех, который позорным
пятном пал на весь народ еврейский.Некоторые новейшие научные исследователи склонны вразрез
с Ренаном углублять свой скептицизм до отрицания самого суще¬
ствования земной жизни Христа. Наглядным подтверждением это¬
го, по их мнению, служит полное отсутствие каких бы то ни было
историографических данных летописцев того времени об Иисусе из
Назарета.314
Сионизм и масонство: пятикнижиеНичего не упоминает о Христе даже Иосиф Флавий, оставив¬
ший капитальный исторический труд о современном ему еврей¬
стве и волнующих его религиозных распрях.Такое молчание тогдашних историографов недоказательно и
объясняется вполне естественно. Большинство из них - римляне
если не по крови, то по культуре. А римлянин золотого века или
трезво смотрел на мир глазами великого позитивиста Аристотеля,
или беспечно наслаждался благами жизни, согласно принципам
другого тогдашнего модного властителя дум, Эпикура. Если же в
те времена и встречались в римском обществе отдельные люди,
склонные к богоискательству, то они тяготели или к пышным риту¬
алам Изиды и Сераписа, или к туманной мистике Элевзинских ми¬
стерий. Чем-то слишком далеким, чуждым по духу и психологии
являлась для них вдохновенная проповедь Распятого Галилеянина,
чтобы рассчитывать, что она могла привлечь хоть мимолетное вни¬
мание современного летописца.Зато на окраинах тогдашнего классического мира, даже в са¬
мых захолустных убежищах посвященных, весть о Христе и Его
учении разнеслась, по-видимому, с поразительной быстротой. Так,
например, в восьмидесятых годах настоящего столетия одним из
редких европейских путешественников, проникших в Тибет, обна¬
ружена в одном из тамошних монастырей рукопись конца I в. по
Р. X. Этот документ является повествованием о том, что в Галилее
недавно жил и распят великий посвященный Исса, превзошедший
мудростью всех предшественников; затем вкратце излагается сущ¬
ность Нагорной Проповеди.Такое признание мудрецами тогдашнего Востока Христа вели¬
ким посвященным и отмечено в Евангелии красивой легендой о
поклонении волхвов.Когда Христа не стало, осталось Его учение. Записано оно в
Евангелиях: трех первых синоптических, четвертом от Иоанна и
нескольких еще, впоследствии признанных Вселенскими Собора¬
ми апокрифическими.В первых трех Апостолы-очевидцы бесхитростно повествуют
главное, что запомнили о том, как жил Учитель, чему учил и како¬
во было Его неотразимое обаяние на окружающих. Написаны они
были первоначально на арамейском наречии, т. е. простонародном
языке жителей окрестностей Чермного моря.315
2.5. Тайна еврействаЕвангелие Иоанна резко отличается от прочих как по форме,
так и по содержанию. Любимый ученик Христа, единственный на¬
меченный Им преемник великого посвящения, Иоанн задался це¬
лью записать философскую сущность Христова учения. По приме¬
ру древних посвященных он применил при этом древний тройной
ключ. Евангелие его в подлиннике было написано на древнееврей¬
ском языке, хотя сохранилось потомству только уже в греческом
переводе.Принадлежность Самого Христа к числу великих посвященных
косвенно доказывается применением иногда Им тройного ключа.К числу подлинных поучений Христовых, расшифрованных по
тройному ключу, принадлежит, например, притча Его о талантах.Аллегорический смысл ее - зарывание таланта в землю - не
нуждается в пояснении. В нее вложен, однако, Христом еще и тре¬
тий, философско-догматический, смысл, а именно поучение о все¬
ленской душе и основной задаче земной жизни.Среди древних посвященных по этому вопросу издавна извест¬
на была так называемая легенда об Адаме Кадмоне. Ее содержание
вкратце таково.Господь Бог, создав прародителей по Своему образу и подо¬
бию, одарил их и всеми свойствами божества, с одним только
ограничением - запретом творить себе подобных. Прародители,
преступив эту заповедь, совершили первородный грех, лишивший
их богоподобия и требовавший искупления. Тогда Господь Бог,
по неограниченному милосердию Своему, дал им завет плодить¬
ся и размножаться. Дабы облегчить очищение греховной души
прародительской, в каждого вновь рожденного человека вложена
частица расчлененной на весь род людской греховной вселенской
души-логоса, с тем чтобы он праведной жизнью ее очистил. Когда
же сумма добра, совершенного коллективным человечеством, ис¬
купит тяжесть греха прародителей, род людской прекратит свое су¬
ществование, а вселенская душа, вновь став безгрешной, сольется
опять с божеством.Христос в притче о талантах и поучает: миссия земной жизни
человека не исчерпывается простым воздержанием от зла; он при¬
зван прежде всего к активному служению доброму началу. Иначе
говоря, Христос как бы высказывает резкое порицание основному
принципу схимничества - отойти от мира и зол его.316
Сионизм и масонство: пятикнижиеАпостолу Иоанну не довелось установить дальнейшую преем¬
ственность великого посвящения в христианской общине. Его без¬
вестная ранняя кончина сразу же закрыла последователям Христа
тайну учения записанной им философской догматики Христианства.Вот почему некоторые места его Евангелия (напр., 1,1-6) пред¬
ставляются непонятным набором слов даже для виднейших хри¬
стианских богословов. Отцам Церкви остался доступным лишь
второй, аллегорический смысл евангельского слова. На него толь¬
ко и опирается впоследствии догматика Христианской Церкви, на¬
чиная со Вселенских Соборов.К духовному наследию Христа внимательнее всех отнеслись
Его бывшие наставники - ессеи, почитавшие Его за подлинного
пришедшего Мессию. Лучше других понимали они все Боже¬
ственное совершенство Его учения. И то, что прочли они в Еван¬
гелиях, раскрыло им потрясающую истину: Христос был Мессия,
пришедший согласно пророчеству для избранного Богом народа
иудейского. Для него одного первоначально и предназначено было
Им великое Его учение.Христос сказал хананеянке, умолявшей Его исцелить ее дочь:
«Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Нехорошо
взять хлеб у детей и бросить псам» (Мф. 15, 24-26).Евреи же не только безумно отвергли и распяли Христа, но и
приняли кровь Распятого на себя и потомство.За это евреев постигла страшная кара Божия: Христос приоб¬
щил к Благодати Своего учения иные народы. Евреи же осуждены
стать гонимыми, презираемыми, ненавидимыми всем человече¬
ством, познавшим Христа. «Пришел к своим, и свои Его не приня¬
ли. А тем, которые приняли Его, верующим во Имя Его, дал власть
быть чадами Божиими» (Ин. 1,11-12).И будет так много веков, пока все прочие народы земные сна¬
чала не постигнут учения Христова, а затем сами, добровольно, по
своему духовному несовершенству от Христа не откажутся. Иначе
говоря, ессеи в Евангелии от Иоанна узрели как бы пророчество,
что наступит день, когда весь Христианский мир заразится психо¬
логией Алексея Карамазова: «Христа я признаю, но Его не при¬
нимаю».Тогда только наступит час прощения избранного народа иудей¬
ского. Учение Христа с того дня сделается исключительным до¬317
2.5. Тайна еврействастоянием сынов Израиля, и наступит наконец обетованное евреям
Царствие Божие на земле. Таков тайный смысл учения о появле¬
нии сначала антихриста, а затем о Втором Пришествии Мессии в
силе и славе.Таким образом, грядущие судьбы еврейства развернулись перед
ессеями тяжким возмездием Божиим за кровь Распятого Мессии.
Продолжительность проклятия, на которое еврейство обрекло себя
и свое потомство, поставлено в связь с той грандиозной, посте¬
пенной и медленной духовно-нравственной эволюцией, которую
предстоит изжить всему остальному человечеству.Естественно, возникал вопрос, каким же духовно-нравственным
кодексом предопределено руководствоваться еврейству до насту¬
пления великого дня прощения, раз христианская доктрина для
него закрыта.Прямой ответ имеется в Евангелии. Христос Сам сказал: «У
них есть Моисей и пророки. Пусть слушают их» (Лк. 16, 29-31).Отсюда явствовало, что евреям определено пока что твердо
держаться данного им Ветхого Завета.Народ иудейский как раз в ту пору, когда ессеям досталось
духовное наследие Христа, переживал самую катастрофическую
страницу своей истории.В 70 г. по Р. X. римский полководец Тит разрушил Иерусалим,
перебил почти все мужское население, а остальных евреев в числе
нескольких десятков тысяч увез и продал в рабство. Единственной
еврейской организованной ячейкой, случайно уцелевшей в Иудее,
была небольшая ессейская община скрывавшихся в пустыне. Ей
одной, таким образом, выпадала обширная и тяжелая задача по¬
вести народ иудейский по скорбному пути предопределенной ему
свыше многовековой покаянной миссии.Единственное, чем в силах человеческих казалось вообще воз¬
можным облегчить трагическую участь караемого Богом народа
еврейского, - это ускорить по возможности течение духовной эво¬
люции, предопределявшейся остальному человечеству.Такая основная посылка вызывала сама собой двоякий род дея¬
тельности:а)	созидательный - всемерно способствовать быстрейшему
распространению Христианства по всей Вселенной иб)	разрушительный - всячески подрывать нравственные осно¬
вы Христианства в части человечества, уже исповедующего его.318
Сионизм и масонство: пятикнижиеПредставлялось насущным предотвратить вместе с тем самую
страшную опасность, угрожавшую еврейству непосредственно в
ближайшем будущем: евреям, разбросанным продажей в рабство
поодиночке среди чужих народов, естественно, грозила быстрая, в
два-три поколения, полная ассимиляция с жителями тех стран, куда
каждого случайно забросила судьба. А не станет евреев, кому же
пользоваться обетованными благами Царствия Божия на земле?Следовательно, необходимо было как-либо обеспечить неукос¬
нительное сохранение сынами Израиля самобытного облика евре¬
ев ветхозаветных времен.Такая программа и легла краеугольным камнем всей последую¬
щей жизни народа иудейского.Расовая замкнутость, ревнивое мелочное тяготение к своей ре¬
лигиозной обрядности наряду с систематическим высмеиванием
и стремлением всячески подрывать догматы Христианства - все
это настолько повседневно и характерно для любого еврея, что не
требует подтверждения.Что же касается содействия скорейшему распространению уче¬
ния Христова нетрудно привести прямой вполне наглядный при¬
мер. Выдающийся во второй половине XIX в. глава католического
миссионерства в Китае Монсеньер Флавье, епископ Пекинский,
большинство средств на свою христианскую пропаганду среди
желтолицых черпал от виднейших тогдашних представителей ев¬
рейства- барона Гирша и семейства Ротшильдов.Как не преклониться невольно перед народом, сумевшим под¬
чинить все свои помыслы, страсти, увлечения, все даже мелочи по¬
вседневной жизни одной, строго определенной, узко регламенти¬
рованной общей программе и, вдохновившись единой величавой
покаянной религиозной миссией, терпеливо, поколениями нести
свою тысячелетнюю скорбную долю.Сколько творческой мысли, энергии, упорства требовалось и
от руководителей еврейства для проведения в жизнь намеченного
ими гигантского замысла.Действительно, ничтожному по количеству братству
старцев-отшельников, заброшенных в пустыне захолустной с той
поры Палестины, предстояло сплотить и руководить исторически¬
ми судьбами народа, превращенного всего в десяток-два тысяч
нищих, бесправных рабов, разметанных по всей тогдашней Все¬
ленной.319
2.5. Тайна еврействаКаким же образом они добились осуществления столь неверо¬
ятного на первый взгляд по трудности и сложности начинания?Для успеха хотя бы первого шага какого-либо общееврейско¬
го начинания требовалось прежде всего восполнить существен¬
нейший пробел, а именно создать что-либо взамен уничтоженной
римлянами центральной еврейской политической власти. Эту за¬
дачу руководители еврейства разрешили блестяще, положив нача¬
ло единому всемирному еврейскому тайному обществу.Аналогичное на первый взгляд братству древних посвященных,
оно получило совершенно особую и гениальную конструкцию.Тайное общество вообще сильно только при двух условиях:а)	незнания до самого конца его деятельности никем, кроме
кучки главарей, его действительных сокровенных замыслов;б)	достаточных силах и средствах.Выполнение обоих условий представлялось одинаково труд¬
ным.Первый пункт - соблюдение тайн удавалось обычно лишь до
поры до времени, накоротке, после чего случайное предательство
выдавало с головой всю организацию. Между тем конспиративная
деятельность тайного еврейского общества силой вещей намеча¬
лась крайне длительная, многовековая.Что же касается второго пункта, требовались большая числен¬
ность адептов и обеспеченный приток ресурсов. Численность же
самих евреев - единственной части человечества, органически за¬
интересованной в успехе замысла, - была в ту пору весьма незна¬
чительна. К тому же все они поголовно были рабами, совершенно
обездоленными не только земных благ, но и гражданских прав со¬
стояния.Следовательно, оставалось найти способ привлечь помощь из¬
вне, иначе говоря, навербовать бессознательных членов прежде
всего среди тех же христиан, приобретших первенствующее место
в тогдашнем культурном мире.Была найдена формула, искусно разрешающая одновременно
обе задачи. Она свелась к следующему: тайное общество систе¬
матически маскировало единую, основную, конечную цель свое¬
го существования другой, временной целью, самодовлеющей по
своему значению.Эта цель, приспособленная к эпохе, народу и культурному
стремлению передовых людей данного поколения, обычно была320
Сионизм и масонство: пятикнижиесама по себе настолько значительна и так властно господствовала в
умах современников, что она одна вполне оправдывала существо¬
вание огромной, сложной конспиративной организации.Таких временных, на самом деле мнимых по существу, хотя и
крупных по размеру мысли, целей тайным еврейским обществом
был последовательно выдвинут целый ряд. С внешней стороны
они, казалось, между собой решительно ничего общего не имели,
да и иметь не могли.За недостатком фактических данных трудно сказать, в какие
формы вылилась первоначальная, детальная организация еврей¬
ского тайного общества. Едва ли, однако, она сразу же могла быть
регламентирована в том самом виде, в каком существует ныне.Приходится скорее предположить, что теперешняя его хитро¬
умная структура - результат последовательных, подсказанных ве¬
ковым опытом усовершенствований, введенных постепенно и до
сего дня, быть может, не окончательно исчерпанных.Во всяком случае, следует думать, что деятельность еврей¬
ского тайного общества естественно сосредоточилась сначала на
объединении прочными незримыми нитями всего разбросанного
по земному шару еврейства.Столь нелегкая предварительная задача потребовала, видимо,
немало времени. Вот почему, вероятно, еврейская организация
только к концу VIII в. делает первый документально установлен¬
ный шаг к выходу на арену мировой политики.В 800 году по P. X. коронуется в Аахене могущественнейший
монарх средневековья император Карл Великий. Среди многочис¬
ленных гостей, стекшихся отовсюду приветствовать его, хроника¬
ми отмечено присутствие депутации, прибывшей из Палестины, от
старца Горы - верховного главы таинственной еврейской секты.Депутация, принеся богатые дары монарху, вместе с тем пред¬
ложила ему от имени пославшего ее заключить клятвенный союз
для совместной борьбы с неверными.Как известно, незадолго перед тем на берегах Средиземного
моря появилась новая грозная сила - ислам. Магометанство вста¬
вало одинаково опасным врагом и перед Христианским миром, и
перед еврейством. Для последнего ислам являлся тормозом безо¬
становочному всемирному распространению Христианства.Эта первая попытка войти в связь с главами христианской Ев¬
ропы не повлекла за собой серьезных последствий. Зато второй,321
2.5. Тайна еврействапредпринятой спустя почти три века, суждено было оставить не¬
изгладимый след.Первоначальная мысль о крестовых походах обычно приписы¬
вается историками знаменитому папе Григорию VII.Однако одному из современных ученых (немцу Якоби), полу¬
чившему во второй половине нашего столетия доступ к тайным
архивам Ватикана, удалось случайно наткнуться на документ, до¬
казывающий, что на самом деле эта мысль была навеяна папе посе¬
тившими его какими-то таинственными пришельцами опять-таки
из Палестины.Мотивы, которыми они прельстили Григория VII, сводятся к
следующему:а)	объединение всего тогдашнего Христианского мира общей
религиозно-политической задачей, естественно подчинявшей всех
светских монархов верховной власти Главы Христианской Церк¬
ви;б)	земному наместнику Христову подобающая резиденция не в
Риме, а у Гроба Господня в Иерусалиме.Скрытая, действительная цель вдохновителей совершенно
ясна:перенесение папского престола из Рима в Иерусалим превра¬
щало Священный город евреев в центр тогдашней культурной Все¬
ленной;крестовый поход, привлекая в Палестину одновременно весь
цвет тогдашней европейской знати, жившей разбросанно и зам¬
кнуто, несказанно облегчал непосредственное общение главарей
христианской интеллигенции. Открывалась, следовательно, воз¬
можность к первому рекрутскому набору бессознательных сооб¬
щников.Если в отношении папских замыслов крестовые походы закон¬
чились лишь частичным успехом, т. к. Град Господень по-прежнему
остался в руках неверных, то в отношении еврейских целей до¬
стигнут был блестящий успех.Первый же крестовый поход привел к учреждению первого ры¬
царского ордена - тамплиеров, основанного с мистической мисси¬
ей восстановления храма Соломона.Этот странный для христианского братства, казалось, ритуал
символизирует первую победу еврейства по пути привлечения322
Сионизм и масонство: пятикнижиехристиан к бессознательному служению тайным еврейским рели¬
гиозным целям.С тех пор еврейское тайное общество под разными названия¬
ми - гностиков, иллюминатов, розенкрейцеров, мартинистов и
т. д. - старается незримо влиять уже на весь последующий ход
европейских событий. Основной принцип остается тот же: под¬
рывать основы, вносить раздор, мутить умы словом, беспрестанно
служить дрожжами брожения в рыхлой толще аморфного христи¬
анского люда.Гуманизм, французская великая революция, освобождение
Америки, изгнание турок из Европы, капитализм, объединение
Италии, интернационал 48 г. - такова амплитуда временных целей,
служивших еврейской организации личиной, прикрывающей по¬
следующие этапы ее тайной деятельности.Большинство столь различных течений далеко не являлись де¬
тищами еврейской творческой мысли. Наоборот, возглавлявшие
их личности (Эразм Роттердамский, Вольтер, энциклопедисты,
Джордж Вашингтон, Мадзини, Гарибальди и др.) едва ли состояли
в какой-либо непосредственной связи с еврейством.Дело обстояло проще. Всякое жизнеспособное идейное дви¬
жение сейчас же учитывалось еврейством и сразу же незаметно
приспосабливалось им для своих особых целей. И тогда, точно по
волшебству, зарождавшемуся начинанию выпадал на долю бле¬
стящий успех. Ему как бы таинственной рукой оказывалась самая
деятельная и всесторонняя поддержка, причем в числе руководи¬
телей появлялся ряд евреев, зачастую скрытых под надлежащими
псевдонимами.Останавливаться дальше на истории последовательного разви¬
тия деятельности еврейского тайного общества не приходится, т. к.
это невольно увлекло бы далеко за пределы данного суммарного
очерка. Достаточно сказать, что со второй половины нашего века
значение и политическая роль тайной организации начинает уже
иногда вызывать тревогу у искушенных тайноведов европейской
политики <...>Перейдем к разъяснению самой структуры еврейской органи¬
зации в том виде, в котором она существует и работает ныне.Личиной ей теперь служит «Всемирное общество вольных ка¬
менщиков», или франкмасонов. Устройство этого последнего упо¬323
2.5. Тайна еврействадобляется пирамиде, сложенной путем последовательного наслое¬
ния плоскостей, составленных из отдельных кирпичей.Каждый слой кирпичей представляет иерархическую степень
посвящения, каждый кирпич - отдельную ложу.По окраске пирамида трехцветная: три нижних ряда - синие,
все средние - белые, три верхних - красные.Синяя окраска обозначает низшее масонство (maconnerie
bleu).Белая - среднее масонство - maconnerie blanche, или maconnerie
initiee.Красная - высшее масонство (haute maconnerie, или maconnerie
occulte).Низшее масонство включает три степени: ученик (apprenti),
подмастерье (compagnon) и мастер (maitre).Действительное назначение всего низшего масонства - просто
служить испытуемыми для дальнейшего отбора. Ложи в низшем
масонстве - общие, т. е. совместные для всех трех степеней. Число
членов каждой ложи не должно превышать 50 человек. Приглаше¬
ние масонов другой ложи гостями крайне поощряется, но быть од¬
новременно членом двух лож масону не разрешается. Переход из
одной ложи в другую при перемене места жительства допускается
беспрепятственно. Заседания в ложах низшего масонства сопрово¬
ждаются обычно сложным, утомительным и мишурным ритуалом,
в основание которого положено, как некогда у тамплиеров, мисти¬
ческое восстановление храма Соломона.Масонские ложи одного города, страны, государства объеди¬
няются в высшие единицы (например, «Crande Orient de France»,
«Шотландский круг», «Американский масонский орден» и пр.),
ритуалы коих несколько различны между собой. Все иерархиче¬
ские должности низшего масонства как в отдельной ложе (пред¬
седатель, казначей, секретарь и т. д.), так и в высших единицах
(великий покровитель, хранитель печати и др.) замещаются только
путем избрания, производимого открытым голосованием всех чле¬
нов. Верховной главой объединенного масонства той или другой
страны может оказаться выбранным монарх, принц крови, выдаю¬
щийся государственный или общественный деятель и пр.Адепт низшего масонства ровно ничего существенного или
поучительного не узнает. С течением времени для большинства
поступивших из честолюбия, любопытства или ради заполнения324
Сионизм и масонство: пятикнижиепраздного досуга масонская ложа превращается в нечто вроде
скучного клуба с эксцентричным уставом, а само масонство пред¬
ставляется чем-то напыщенным, смехотворным и, в сущности,
бессодержательным.Таковым на самом деле и было бы низшее масонство, не суще¬
ствуй трех основных строго соблюдаемых правил.Первое. Переход из каждой степени в следующую, высшую,
связан с двояким цензом: а) известным сроком времени пребыва¬
ния в данной степени и б) установленным числом посещений сво¬
ей ложи. Так, например, обычно ученику, чтобы стать подмасте¬
рьем, необходимо пробыть масоном три года и посетить не менее
пятидесяти заседаний своей ложи.Второе. В то время как доступ в ложи высшей степени закрыт
для адептов низшей степени, членам всех высших степеней, наобо¬
рот, вменяется в обязанность постоянное посещение низших лож,
причем им строжайше воспрещено чем-либо обнаруживать свою
принадлежность к высшей степени масонства. Следовательно, над
каждым поступившим в масонство сразу же устанавливается не¬
зримое для него систематическое и длительное наблюдение, га¬
рантирующее продвижение только вполне подходящего элемента
дальше, в глубь организации. Таковым являются обычно люди
только двух определенных категорий. Либо это простаки с гром¬
ким именем, большим состоянием или кристальной общественной
репутацией, либо люди, одаренные умом, способностями, знания¬
ми, но с заметным уклоном к неуравновешенности в страстях (че¬
столюбцы, игроки, развратники и т. д.).Третье. Всякая последующая степень посвящения доступна
масону не иначе, как путем избрания его в ложу этой высшей сте¬
пени собранием членов таковой.Огромное большинство обречено навсегда остаться в низшем
масонстве. Поэтому многие, разочаровавшись или наскучившись,
выходят из общества. Уход из низшего масонства никакими за¬
труднениями не обусловлен и никому в строку не ставится.Среднее масонство существенно отличается от низшего пре¬
жде всего одностепенностью лож. Иначе говоря, всякая степень
имеет свои собственные ложи.Вторым существенным отличием является самый состав каж¬
дой ложи. Вместо случайного, разношерстного, каковым он быва¬325
2.5. Тайна еврействает в низшем масонстве, состав членов в ложе среднего значитель¬
но однороднее вследствие того, что адепты уже сортируются по
ложам в зависимости от общественного положения, социального
круга, наклонностей, вкусов и других видовых признаков. В ложах
среднего масонства ритуал значительно упрощенный; характер
же деятельности их разнородный: одни занимаются политикой,
другие - богоисканием, третьи - благотворительностью и т. д. На¬
блюдается, однако, нечто общее, т. е. специфически присущее лю¬
бой из лож, а именно стремление подорвать в своих членах всякие
принципы и традиции (религии, семьи, служебной этики и пр.).Назначение среднего масонства: сперва пропустить адепта
сквозь горнило всесторонних жизненных соблазнов, дабы, выяс¬
нивши себе точно полный нравственный облик его, безошибочно
знать, на чем его поймать и чем его держать; далее морально ото¬
рвать его от всего того, что человеку с детства было привычно по¬
читать и беречь, т. е. нравственно обезличить его и тем самым пре¬
вратить в послушное орудие масонской организации.В среднем масонстве адепту раскрывается постепенно только
одна какая-нибудь ближайшая цель, намеченная обществом (ни¬
спровержение определенной династии, 8-часовой рабочий день,
пропаганда монометаллизма и т. д.).Это неизбежно, т. к. каждый почти привлекается в качестве бо¬
лее или менее ответственного исполнителя той или иной отрасли
масонской деятельности.Некоторым, более зорким, выявляется при этом аморальность
начинания, коему они призваны служить, и это сознание становит¬
ся им настолько тягостным, что они стремятся отойти от масонства.
Но выход из среднего масонства даром не проходит. Принимают¬
ся крутые меры, чтобы заглушить в обществе голос ренегата, по¬
священного в кое-какие тайны. Иногда просто его имя компроме¬
тируется инсинуациями, подтасовкой данных и т. д.; иногда, если
нужно, его постигает и какое-либо более существенное наказание,
как-то: внезапное разорение, разбитая карьера, судебный процесс
и пр.Переход в высшее масонство доступен весьма немногим. Туда
избирается лишь тот, кто предшествовавшей деятельностью до¬
казал пригодность участвовать в руководстве по проведению в
жизнь ближайшей временной цели масонства. При всем этом
относительно его должно быть налицо и другое важное данное:326
Сионизм и масонство: пятикнижиелибо в его прошлом есть тайная темная страница, все нити кото¬
рой прочно находятся в руках масонства, либо он органически (по
крови, женитьбе, совокупности материальных интересов) связан с
еврейством.Высшее масонство сосредоточивает в себе всю творческую ра¬
боту, планомерно распределенную по отраслям между различными
ложами. Ритуал же хотя и существует, но самый незначительный.Руководящим органом является совокупность лож высшей
(33-й) степени. Этих последних в каждое данное время по всей
Вселенной насчитывается десяток-другой, не более.Принадлежность к таковым открывает человеку такие обшир¬
ные горизонты и сопряжена с таким богатством, с такой властью,
что предательство высшего масона - редкое явление. Условия жиз¬
ни и деятельности сами собой, вполне естественно, забронировы-
вают от соблазна измены, беспощадно караемой к тому же немед¬
ленной смертью.Горизонт высшего масонства исчерпывается, однако, двумя
заданиями: а) достигнуть очередной цели данного момента и б)
подготовить и в нужный момент поставить на очередь новую цель
общей масонской деятельности.До еврейского же вопроса, как такового, т. е. до основной рели¬
гиозной миссии народа иудейского, высшее масонство решительно
никакого касательства не имеет. Пасти стадо Израилево призваны
другие.Организация всемирного тайного еврейского общества не
ограничивается обширной пирамидой видимого масонства. У этой
пирамиды есть еще как бы тень, загадочная и едва уловимая.Совокупность видимого масонства представляет собой только
армию тайного общества; имеется же еще и нечто вроде генераль¬
ного штаба, играющего во всемирном тайном обществе роль, по¬
добную нервной системе в человеческом теле.В каждой масонской ложе любой степени есть несколько влия¬
тельных и дельных масонов, состоящих одновременно членами
особого, чисто еврейского тайного братства. Их назначение - по¬
стоянно инспирировать и властно блюсти масонскую деятельность
в общем русле, угодном руководителям еврейства.Следовательно, масонство само по себе, в сущности, только
орудие; мозгом же является искусно вкрапленное в него тайное327
2.5. Тайна еврействабратство, состоящее исключительно из чистопробных евреев как
по крови, так и по вере.Сведений об организации еврейского братства, представляю¬
щего как бы государство в государстве, весьма немного.Предательств евреем еврейской тайны даже под пытками за
столетия насчитываются лишь единичные случаи (например, Спи¬
ноза).Установлен следующий порядок: 1) в еврейском братстве име¬
ется иерархическая лестница ступеней, аналогичная с масонством,
и 2) положение каждого отдельного члена в братстве не равноцен¬
но его степени в масонстве.Иначе говоря, члены низших степеней братства могут занимать
одновременно самое высшее положение в масонстве, и, наоборот,
члены высших степеней братства могут в масонстве застыть в
одной из низших степеней.Подобная комбинация значительно парализует опасность пре¬
дательства. Разоблачения изменника не могут никогда носить ис¬
черпывающий характер.Всеведущими вершителями судеб тайной еврейской организа¬
ции являются в каждом поколении лишь те несколько человек, кто
совмещают высшее положение как в еврейском братстве, так и в
масонстве.Кто эти лица? Пока они живы, могут существовать одни лишь
догадки. Судя же по предшествовавшим поколениям, они избира¬
ются неизменно из самой замкнутой, отборной еврейской среды,
т. е. из числа членов тех немногих, особенно влиятельных и чти¬
мых еврейских семейств, которых принято называть князьями из¬
раильскими.Таким исключительным отбором, основанным, в сущности,
как бы на принципе наследственной преемственности неограни¬
ченной власти, и обеспечивается неуклонное служение тайной ор¬
ганизацией основной еврейской религиозной миссии.Какова же сущность общей деятельности современного все¬
мирного тайного общества и каковы его цели, в частности, у нас,
в России?За последнее столетие магистральные подкопы масонства под
здание западноевропейской христианской государственности сум¬
мируются лозунгами: «Народовластие» и «Отделение Церкви от
Государства».328
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ России, где Монарх одновременно и носитель неограничен¬
ной политической власти, и мистический Глава Церкви, его разру¬
шительные усилия, естественно, централизуются полностью про¬
тив престола. Вот почему первая непосредственная задача, наме¬
ченная им в России, узкополитическая: поднять революционную
волну.Политическая революция признана масонством единственным
верным ключом, открывающим ему путь к дальнейшей и главной
заветной цели: беспрепятственно приступить к систематическому
расхристианиванию православной паствы Восточной Церкви.Революционные веяния, присущие русской интеллигенции с
самого ее рождения, несомненно, представляют отправную точку
опоры всей масонской тлетворной деятельности в российских пре¬
делах. Каков бы ни был оттенок возникающего вновь противопра¬
вительственного течения, каждое из них охотно поддерживается и
раздувается, как отвечающее еврейско-масонским целям.В первой половине нашего столетия борьба, проводимая ма¬
сонством в Западной Европе, была особенно интенсивна (одно¬
временно уничтожение светского владычества папы, насаждение
капитализма, социальный сдвиг 48 г.).В те дни масонская деятельность в России таким принципи¬
альным покровительством революционному движению вообще и
исчерпывалась. С тех пор же, как в Западной Европе для масонства
горизонты значительно прояснились, оно получило возможность
перейти в России к более активной и планомерной работе.Ныне поэтому боевой аппарат масонства усовершенствован и
формы грядущего натиска откристаллизовались.Испытанным боевым оружием масонства уже послужил на За¬
паде новейший экономический фактор - капитализм, искусно за¬
хваченный в руки еврейством.Естественно, возникло решение применить его и в России, где
Самодержавие опирается всецело на дворян-помещиков, тогда как
детище капитала - буржуазия тяготеет, наоборот, к революционно¬
му либерализму.Первый наступательный ход, начатый еще в царствование Импе¬
ратора Александра II, резюмируется формулой: создать противовес
столбовому земельному дворянству, превратив буржуа-разносчика,
чуждого религиозных, государственных и национальных тради¬
ций, в самодовлеющую общественно-политическую силу.329
2.5. Тайна еврействаНаправленный в конечной цели на престол, буржуазно-либе¬
ральный натиск еврейского масонства обрушился в первую голо¬
ву на российское дворянство. Уже к нашим дням процесс полного
сведения на нет государственного значения этого последнего, не¬
сомненно, был бы почти завершен, если бы мудрые мероприятия
прошлого царствования, как, например, учреждение Дворянского
банка, не явились спасительным, хотя и запоздалым тормозом.Параллельно с разжиганием либерально-революционных на¬
строений интеллигенции масонством признано необходимым
всколыхнуть как-нибудь и толщу темного крестьянского люда.Русская интеллигенция, хотя бы и подпертая капитализмом, со¬
чтена все-таки боевой силой, далеко не достаточной для сокраще¬
ния основных устоев русской государственности.Немногочисленная, оторванная от народа, она не что иное, как
махровый пустоцвет на русской ниве.Миросозерцание русского мужика искони покоилось только на
двух нравственных устоях: Царь и Бог. Растлить крестьян было бы
почти немыслимо, не существуй, к сожалению, в его бесхитрост¬
ном укладе остро уязвимой пяты, созданной недочетами Манифе¬
ста 19 февраля 1861 г.Освободительная реформа, с одной стороны, недостаточно обе¬
спечила мужика землей, с другой - положила начало крестьянской
общине. Похоронив в зародыше у мужика здоровый консерватив¬
ный инстинкт, присущий землевладению, реформа 1861 г. вместе с
тем бессознательно приобщила его в будущем к голодной зависти
обездоленного пролетария. Мало того, новая регламентация по¬
вседневной жизни крестьянина неосмотрительно уложила тако¬
вую в формы, близко совпадающие с доктриной крайних течений
новейшего западноевропейского социализма.Возможность опереться на инстинктивную ненависть против
имущих классов, порожденную в мужике его прогрессирующей
земельной нуждой, упростила работу по революционному сдви¬
гу крестьянства. Она свелась к простой задаче: слить воедино в
сознании мужика представление о земле и воле, превратив этим
крестьянские массы в бессознательных, но стойких носителей раз¬
рушительных принципов, проповедуемых теоретиками крайнего
социализма.Разжигание бессознательной ненависти в темной крестьянской
толще против всех и вся, стоящих вне обособленного узкого му¬330
Сионизм и масонство: пятикнижиежицкого мирка, - таков и есть второй и главный наступательный
ход, выдвинутый ныне еврейским масонством в России.Проводником пропаганды служит не кто иной, как мятущая¬
ся русская революционная интеллигенция, искусно двинутая в
народе еврейскими верхами всемирного масонства. Непосред¬
ственной жертвой в данном случае намечен уже не только одни
помещик-дворянин, но и всяк, кто сливается для крестьянина в
общем нарицательном понятии «барин».Возможность, что такая грозная волна попутно захлестнет и
смоет целиком и ту самую либеральную интеллигенцию, которая
ныне неразумно бросилась ее вздымать, не остановит масонство
на полпути. Конечная цель слишком значительна: этой мутной
волной намечено потопить Царя не только как самодержца, но и
как Помазанника Божия, а тем самым забрызгать грязью и послед¬
ний нравственный устой народной души - Православного Бога.Русское духовенство, малоавторитетное, некультурное и пассив¬
ное, еврейским масонством в противоположность католическому
клиру ни как помеха, ни как пособник серьезно не расценивается.Таким образом, силой вещей в основной революционной по¬
литике еврейского масонства в России кроется любопытная
двойственность, а именно: органическая солидарность одно¬
временно с обоими идейно непримиримыми между собой анти¬
подами противоправительственного движения: а) умеренным
либерально-буржуазным; б) крайними социалистическими - и
только с ними одними.Незримая масонская рука одинаково рачительно верховодит
обеими названными группами, несмотря на полное, казалось бы,
противоречие конечных целей таковых: тогда как помыслы пер¬
вой клонятся всего лишь к скромной конституции, вторая бредит
кошмарной катастрофой полной ломки всего существующего со¬
циального строя.Все же промежуточные революционные течения рассматрива¬
ются масонством лишь как случайные союзники. Их организации
покровительствуются только до той поры, пока стихийная народ¬
ная волна не хлынула. В критическую же пору еврейское тайное
общество не постесняется бросить их на произвол судьбы.Уберечь от стихийной гибели оно почтет для себя необходи¬
мым лишь пестуемые им полюсы русского революционного обще¬
ства.331
2.5. Тайна еврействаЧем всеобъятнее и катастрофичнее будет протекать русская ре¬
волюция, тем труднее будет еврейскому масонству безошибочно
разрешить вопрос: кто из двух - умеренный еврействующий либе¬
рал или крайний социалист - окажется пригоднее и полезнее для
дальнейшей масонской деятельности на развалинах Российской
империи.Сегодня разрушительный натиск еврейского масонства против
России в самом зародыше. Революционный тлен пока что коснулся
народной массы лишь весьма поверхностно. Интеллигенция, прав¬
да, бродит, но это брожение не выходит за пределы теоретических
исканий. Поэтому Российское правительство, чувствуя себя не в
пример прочнее любого западноевропейского, склонно, к сожале¬
нию, взирать с беспечной пренебрежительностью великана на те¬
перешние бесформенные и робкие революционные потуги.Между тем пройдет всего каких-нибудь десять-двадцать лет,
спохватятся, да будет поздно: революционный тлен уже всего кос¬
нется. Самые корни векового государственного уклада окажутся
подточенными.Правительству поневоле придется стать тогда на скользкий
путь компромиссов, повторив этим ту непоправимую ошибку за¬
падноевропейской государственной власти, которая вовлекла стра¬
ны христианской Европы, одну за другой, в роковые сети всемир¬
ного еврейско-масонского заговора.Каков бы ни был общий курс внутренней политики нового цар¬
ствования, правительству во всяком случае было бы небесполезно:Отныне же сосредоточить бдительность соответствующих го¬
сударственных органов главным образом на обоих полюсах рево¬
люционного движения, памятуя, что именно эти группы предна¬
значены еврейским масонством для нанесения государственному
организму решающих ударов.Неотложно раскрыть глаза благомыслящим элементам русско¬
го общества как на зловредную тайную силу, кроющуюся в еврей¬
стве вообще, так и на первенствующую роль последнего в русском
революционном движении.Осуществить это было бы легче всего, осветив печатно, в попу¬
лярном изложении, тайные еврейские замыслы против всего Хри¬
стианского мира, и России в частности».Олег Платонов отмечает: «Конечно, записка была написана на
уровне знаний того времени и поэтому содержала неточности и не¬332
Сионизм и масонство: пятикнижиекоторые неверные положения. Тем не менее в целом она правиль¬
но отражала основные направления и этапы иудейско-масонской
конспирации. Знакомство с ней Царя и государственных деятелей
России было бы весьма полезным. Однако настроения космопо¬
литического либерализма, которым грешили даже многие деятели
правого лагеря, не позволили им довести эту записку до сведения
Царя.Министр внутренних дел, прочитав записку, наложил на нее
резолюцию: «Ответить, что докладывать Его Величеству не усма¬
триваю необходимости ввиду излишнего и неосновательного пес¬
симизма».Другой министр внутренних дел, П. А. Столыпин, ознакомив¬
шийся с запиской в 1906 году, небрежно начертал: «Быть может, и
логично, но предвзято», а в отношении методов борьбы с врагами
России заметил: «Способ противодействия для правительства со¬
вершенно недопустимый».И разве не символично, что после этого секретная записка,
предназначавшаяся Царю и русскому правительству, в конечном
счете попала в руки масона, одного из руководителей еврейского
ордена Бнай-Брит Г. Б. Слиозберга, злейшего врага России и рус¬
ского народа».2.6.	Идеология Сионских протоколов в истории ИзраиляСравнение идеологии сионизма с идеологией фашизма(Духовное родство Гитлера и Бен-Гуриона. Сотрудни¬
чество сионистской организации с нацистами. Иудей¬
ские вожди - участники геноцида еврейского народа.
Иудейская расовая чистка. «Обрезание засохших и боль¬
ных ветвей». Миф о холокосте)«Чудовищные планы мирового господства «избранного наро¬
да», изложенные в Сионских протоколах, отравляли сознание не
только иудеев-талмудистов, но и значительную часть деятелей
иудейско-масонской цивилизации Запада. Антихристианский дух
многих правящих элит Западной Европы и США породил страш¬333
2.6. Идеология Сионских протоколов в истории Израиляного идеологического монстра - фашизм, в основе которого лежал
все тот же талмудический иудаизм с параноической идеей «из¬
бранничества» и расового превосходства.В отличие от христианского православного понимания избран¬
ничества как обязанности служить ближнему своему талмудиче¬
ский иудаизм и фашизм воспринимали избранничество как особое
право господствовать над людьми.Неудивительно, что многие идеологические установки фашиз¬
ма являлись переложением древних расовых идей Талмуда, бук¬
вально повторяя мысли и положения Сионских протоколов. В кни¬
гах главных идеологов Третьего рейха - Гитлера «Моя борьба» и
А. Розенберга «Миф двадцатого века» антихристианские мотивы
расового избранничества открыто перекликаются с идеями Сион¬
ских протоколов.«Мы, - например, декларировал в своей книге А. Розенберг, -
избранные, мы единственные люди. Наши умы выдают подлинную
власть духа; ум остальной части мира инстинктивен и животен...Мы так распишем несправедливости чужих правительств, соз¬
дадим такую к ним неприязнь, что народы тысячу раз согласятся
на рабство, которое гарантирует им мир и порядок, чем станут до¬
вольствоваться своей хваленой свободой».Многие заявления иудейских вождей текстуально совпадают
с откровениями идеологов Третьего рейха. Об этом, в частности,
свидетельствует сопоставление основных положений сионизма с
установками «Майн Кампф» А. Гитлера.Идеология сионизма«Майн Кампф» А. ГитлераБогом избранная, разбросанная по всему миру еврейская нация
обладает особой миссией (Ахад Гаам).Мы, национал-социалисты, являемся хранителями высших
арийских ценностей на земле. Вот почему на нас лежат высшие
обязательства.Евреи, несомненно, представляют собой наиболее чистую расу
из всех цивилизованных наций мира (Наум Соколов)Мы ведем борьбу за обеспечение существования и распростра¬
нения нашей расы и нашего народа... Мы ведем борьбу за то, что¬
бы наш народ мог действительно выполнить ту историческую
миссию, которая возложена на него Творцом Вселенной.334
Сионизм и масонство: пятикнижиеЕвреи обладают большей предприимчивостью и большими
способностями, чем средний европеец, не говоря уже о всех этих
инертных азиатах или африканцах (Макс Нордау).Грехи против крови и расы являются самыми страшными
грехами на этом свете. Нация, предающаяся этим грехам, об¬
речена... Я не поверю, чтобы эти так называемые «угнетенные
нации» (Индия, Египет), принадлежащие к низшим расам, могли
побороть Англию. Уже по одному этому я не хочу; чтобы мой на¬
род соединил свои судьбы с судьбами «угнетенных нации».История наградила нас редкими этническими и интеллектуаль¬
ными качества, а это дает нам право и обязанность быть светочем
среди других наций (Бен-Гурион).Ариец является Прометеем человечества. Его ясная голова
была одарена божьей милостей, ему было дано возжечь первый
огонь человеческого разума.Наши вожделения и наш идеал отличаются от вожделения и
идеалов всего мира. Поэтому мы - иные. И я торжественно заяв¬
ляю, что мы выше всех наций мира и ни одна не может быть срав¬
нима с нами (раввин Гастер).Попробуйте устранить роль арийской расы на будущие време¬
на - быть может, уже через несколько тысячелетий земля опять
будет погружена во мрак, человеческая культура погибнет и мир
опустеет.Еврейский народ - это уникальное историческое явление. Это
одновременно нация, религиозное целое, раса и носитель специ¬
фической цивилизации. Ни одна концепция в еврейском народе и
религии не способна четко изъяснить уникальное историческое
явление - еврейский народ... Мы являемся всемирной нацией,
связанной прочными узами с Израилем, представляя собой непо¬
стижимое общество в истории человечества (Наум Гольдман).Что касается немецкого народа, то надо сказать, что Герма¬
ния может обеспечить свое будущее только в качестве мировой
державы. Мы, национал-социалисты, должны пойти еще даль¬
ше: право на приобретение новых земель становится не только
правом, но и долгом, если без расширения своих территорий вели¬
кий народ обречен на гибель. В особенности если дело идет не о
каком-то народе, а о великом германском народе.«Добро» применяется к сверхчеловеку или к сверхнации, кото¬
рая имеет силу, чтобы распространить и дополнить свою жизнь и335
2.6. Идеология Сионских протоколов в истории Израилякоторая имеет волю стать господином Вселенной, не считаясь с тем,
что это может дорого обойтись массам низших существ и низших
народов, не считаясь с бедствиями, которым они могут вследствие
этого подвергнуться. Ибо один только сверх человек и только одна
сверхнация есть цвет и цель человеческого рода: остальные были
созданы, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по
которой можно было бы подняться на вершину (Ахад Гаам).Конечно, никто не уступит нам земли добровольно. Тогда
в силу вступает право на самосохранение нашей нации со всеми
вытекающими отсюда последствиями. Чего нельзя получить без
борьбы, можно получить силой кулака...Питаясь из одного и того же антихристианского, богоборче¬
ского, сатанинского источника и талмудический иудаизм (поро¬
дивший масонство и тесно связанный с ним) и фашизм (стремив¬
шийся использовать методы масонства) были в XX веке главными
действующими силами заговора против человечества.Оккультная, сатанинская сторона фашизма, почти полностью
скопированная с ритуалов тайных иудейских и масонских орга¬
низаций, у деятелей Третьего рейха проявлялась в воинствующем
богоборчестве и открытом поклонении силам зла (например, дея¬
тельность организации «Аненэрбе»). Правящие режимы западных
стран, принадлежавших к иудейско-масонской цивилизации, с
особой заботливостью вынашивали Гитлера, с тем чтобы исполь¬
зовать его для окончательного уничтожения Православного Хри¬
стианства и его главного оплота - России.Задачи, которые в России полностью не сумели выполнить ев¬
рейские большевики, уничтоженные в конце 30-х годов волей Ста¬
лина, должны были довершить фашистские орды. Западные поли¬
тики, зная сатанинский характер фашизма, с удовлетворением на¬
блюдали за его движением на Восток. Как признавался масонский
писатель Т. Равенскрофт, «те, кто знал, хранили молчание. Лидеры
оккультных лож и секретных обществ, связанных с формировани¬
ем мировой политики в Западном полушарии, понимали, что они
отнюдь ничего не выиграют от разоблачения сатанинской природы
нацистской партии».Иудейские вожди Западного мира видели в приходе Гитлера и
осуществлении его кровожадных планов удобный случай объеди¬
нить евреев в борьбе за создание иудейского государства на зем¬336
Сионизм и масонство: пятикнижиелях, принадлежащих арабскому народу. Еще в конце XIX века в
недрах иудейских политических сект вынашивался кровожадный
план, согласно которому значительная часть еврейского народа
становилась заложником в руках талмудических заговорщиков
против человечества. Простым евреям предназначалась роль ма¬
териала, жертвенного мяса в борьбе сионистских вождей за власть
над миром. На одном из иудейских собраний было прямо заявле¬
но: «Если планы наши не исполнятся путем финансового влияния,
то мы должны подтолкнуть наш народ к величайшим страданиям,
чтобы сплотить его»... .Опираясь на такую идеологию, иудейские, сионистские вож¬
ди решили сделать Гитлера своим орудием в деле создания еврей¬
ского государства в Палестине. Как писал немецкий журналист Г.
Хене, «сионисты восприняли утверждение нацистов в Германии
не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую
возможность осуществления сионистских намерений... Коль скоро
сионисты и национал-социалисты возвели расу и нацию в масштаб
всех вещей, то между ними неизбежно должен был возникнуть об¬
щий мост». В 1963 году в США был опубликован «Каталог бумаг
и микрофильмов документов архива Министерства иностранных
дел Германии», из которого следовало, что, придя к власти, руко¬
водство Третьего рейха вступило в прямой сговор с сионистами.Еврейский общественный деятель А. Лилиенталь в своей вы¬
шедшей в США книге «Оборотная сторона медали» отмечал, что
«в первые месяцы существования гитлеровского режима сиони¬
сты были единственными представителями евреев, которые имели
дело с немецкими властями. И они использовали свое положение,
чтобы дискредитировать антисионистов и евреев, которые высту¬
пали за ассимиляцию. В результате было достигнуто соглашение
между Еврейским агентством и нацистскими властями, которые
обещали помочь эмиграции. Эта помощь осуществлялась даже со
стороны гестапо и СС».По инициативе одного из руководителей Еврейского агентства
X. Арлозароффа в 1933 году в Берлине утверждается план пересе¬
ления евреев из Германии в Палестину. Создается «Палестинское
бюро» сионистских трестов по колонизации Палестины «Керен га-
есод» и «Керен гасмет ле Израель», в котором, в частности работал
один из будущих создателей государства Израиль Леви Эшкол.337
2.6. Идеология Сионских протоколов в истории ИзраиляСионистским эмиссарам была предоставлена возможность
разъезжать по Германии, отбирая в еврейских общинах молодых
мужчин и женщин для отправки в Палестину. В Берлине и ряде
других крупных городов Германии организуются «лагеря перевос¬
питания», в которых молодые евреи проходили сионистскую «уче¬
бу» и готовились для использования в сионистских поселениях
Палестины. Особое внимание сионистские эмиссары придавали
поиску и вывозу в Палестину богатых евреев.Под эгидой Геринга совместно с сионистским руководством
в Германии разрабатывается программа решения еврейского во¬
проса, получившая название «план Шахта». Этот план был раз¬
работан на переговорах президента германского банка Шахта с
видным руководителем сионизма, директором английского банка
М. Норманом. «План Шахта предполагал разделение евреев на ра¬
ботающих и неработающих, классификацию еврейских элементов
по их способности освоиться в местах эмиграции». Шестьсот ты¬
сяч германских евреев подразделялись на три категории: 1) око¬
ло 150 тыс. экономически дееспособных, которые эмигрируют в
Палестину по определенно установленному плану, расписанному
по годам и месяцам; 2) экономически пассивных, непосредствен¬
но зависящих от евреев первой категории (жены и дети), которые
должны эмигрировать по мере того, как их кормильцы смогут обе¬
спечить им содержание в местах нового поселения; 3) стариков и
неспособных к эмиграции, которые остаются в Германии. Эта ка¬
тегория по негласному договору сионистов и фашистов подлежала
уничтожению.Сотрудничество нацистов и сионистов было увековечено спе¬
циальной медалью, отчеканенной по указанию Геббельса после
пребывания руководителя еврейского отдела СС в Палестине. На
одной стороне медали изображалась свастика, а на другой - ше¬
стиконечная звезда. Гитлер запретил все еврейские организации
и органы печати, но оставил «Сионистский союз Германии», пре¬
образованный в «Имперский союз евреев Германии». Из всех ев¬
рейских газет продолжала выходить только сионистская «Юдише
рундшау».Выезжавшие под руководством сионистов из Германии в Па¬
лестину евреи вносили деньги на специальный счет в двух гер¬
манских банках. На эти суммы в Палестину, а затем и в другие338
Сионизм и масонство: пятикнижиестраны Ближнего и Среднего Востока экспортировались немецкие
товары. Часть вырученных денег передавалась прибывшим в Па¬
лестину иммигрантам из Германии, а около 50% присваивали на¬
цисты. Только за пять лет, с 1933 по 1938 год, сионисты перекачали
в Палестину свыше 40 млн. долл. (около 60% всех инвестиций в
Палестину).Между Германией и Палестиной курсировал пассажирский
лайнер «Тель-Авив» (название было написано древнееврейскими
буквами), на мачте которого развевался флаг со свастикой, а капи¬
таном был старый член нацистской партии Лейдиг. Как свидетель¬
ствовал упомянутый мной Г. Хене, «во время еврейского погрома,
носившего кодовое название „Кристальная ночь“, в рейх Адольфа
Гитлера прибыли два представителя Массада - Пино Гинцбург и
Моше Авербах... Они предложили ускорить сионистскую про¬
грамму перевоспитания евреев, пожелавших выехать в Палести¬
ну...Немецкие транспорты Массада, перемещавшие евреев, - и это
было неофициальное условие германской разведки - не должны
были указывать на Палестину как на место доставки».В марте 1939 года П. Гинцбург подготовил свой первый кон¬
тингент. «Он насчитывал 280 переселенцев, - свидетельствует
Хене, - и страной назначения во исполнение приказа ставки рейха
была определена Мексика. Эти 280 человек соединились в Вене с
группой, организованной Моше Авербахом, сели в югославском
порту Сушак на корабль „Колорадо64, неподалеку от Корфу пересе¬
ли на „Отранто“ и были доставлены в Палестину... Чем жестче
реагировали английские власти, тем больше была готова помочь
(сионистам) штаб-квартира Гейдриха. К середине лета она дала
разрешение Гинцбургу направлять суда в Эмден и Гамбург для
того, чтобы производить выселение из Германии прямым путем».В мае 1944 года сионистские деятели без колебаний согла¬
сились поставить немецкому командованию Восточного фронта
10 тыс. грузовых машин в обмен на обещание освободить лиц ев¬
рейского происхождения, находящихся в немецких лагерях, с це¬
лью их отправки в Палестину. Однако великие победы русского
оружия заставили сионистов отказаться от преступной сделки.Сионисты всячески препятствовали эмиграции евреев в другие
страны мира, ориентируя их только на Палестину, тем самым со¬339
2.6. Идеология Сионских протоколов в истории Израилязнательно обрекая часть евреев на тяжелые условия существова¬
ния и гибель. Перед второй мировой войной правительства США
и Англии планировали предоставление убежища 500 тыс. европей¬
ских евреев. Однако их предложения натолкнулись на противодей¬
ствие сионистских вождей, стремившихся использовать войну для
осуществления своих планов. Президент США Ф. Рузвельт с сожа¬
лением отмечал, что «этот план (эмиграции евреев в США. - О.П.)
нельзя претворить в жизнь. Этого не допустят влиятельные лидеры
еврейских общин в США... Сионисты понимают, что именно те¬
перь удобнее всего стричь купоны для Палестины». То же отмечал
и видный английский деятель того времени С. Шенфельд: «У нас
были согласны предоставить убежище и помощь евреям, которым
угрожал фашизм, но это натолкнулось на противодействие сиони¬
стов, которые признавали лишь одну форму помощи - отправку
всех евреев в Палестину».Для иудейских вождей еврейский народ был только материа¬
лом в исполнении их чудовищных планов. Совершенно сознатель¬
но они предполагали провести чистку еврейского народа, отрезать
«больные и засохшие ветви». Гитлер и Третий рейх стали своего
рода орудием в претворении иудейско-талмудической программы.
Особенно цинично замысел иудейских вождей выразил будущий
первый президент Израиля, глава международной сионистской
организации Хаим Вейцман. На запрос Британской королевской
комиссии о возможности переправить 6 млн. западноевропейских
евреев в Палестину он ответил: «Нет. Старые уйдут... Они пыль,
экономическая и моральная пыль большого света... Останется
лишь ветвь». Такую же позицию занимал и другой крупнейший
вождь иудаизма - Бен-Гурион, молчаливо наблюдавший за запла¬
нированной чисткой еврейского народа, осуществляемой гитле¬
ровскими изуверами.Исторические документы доносят до нас неопровержимые
свидетельства преступного сотрудничества иудейских вождей и
деятелей Третьего рейха.Привожу три свидетельских показания, принадлежащие самим
евреям, опубликованные в «Белой книге».Г. Л. БондаревскийВгодывтороймировойвойнынатерриторииПалестиныдейство-
вало несколько сионистских военных и военно-террористических340
Сионизм и масонство: пятикнижиеорганизаций. Представители главной из них-«Хаганы» установи¬
ли контакт с Эйхманом и другими членами СС еще в 1937 году.Другая организация - «Иргун цваи леуми» («Национальная
военная организация»), руководителями которой в годы второй
мировой войны были Абрам Штерн, Менахем Бегин и Ицхак Из-
ертинский (известный сегодня как Ицхак Шамир), - стала прояв¬
лять интерес к военным связям с нацистами в середине 1940 года.
Сторонники ориентации на «фашистскую ось» во главе со Штер¬
ном - в дальнейшем главой пресловутой отколовшейся от «Иргу-
на» «банды Штерна» - направили осенью 1940 года предложение
итальянским фашистам о сотрудничестве, рекомендуя скорейшее
вступление фашистской армии в Палестину.Недовольный медлительностью итальянцев, Штерн сделал по¬
пытку заключить далеко идущее военно-политическое соглашение
с нацистами, которые поздней осенью 1940 года создали по линии
абвера крупный военно-политический центр «Военная организа¬
ция Ближний Восток» со штаб-квартирой в Анкаре и ответвления¬
ми в Бейруте и Дамаске. В январе 1941 года в Бейрут с целью вер¬
бовки агентуры для этой организации прибыли из Берлина офицер
абвера Р. Розен и руководитель ближневосточного отдела нацист¬
ского МИД Отто фон Гентиг. Это тот самый Гентиг, который еще
в годы первой мировой войны вместе с Нидермайером возглавлял
крупную военно-шпионскую миссию в Кабуле, он был хорошо из¬
вестен своими связями с сионистами. Как отмечает в своих «Во¬
енных мемуарах» генерал де Голль, появление Розена и особенно
Гентига в Бейруте привлекло внимание союзников.Вот поразительный документ, озаглавленный «Предложение
Иргун цваи леуми относительно разрешения еврейского вопроса
в Европе и ее участия в войне на стороне Германии». Копия этого
документа была обнаружена после войны в архивах германского
посольства в Анкаре - в фондах военно-морского атташе, возглав¬
лявшего созданную адмиралом Канарисом «Военную организа¬
цию Ближний Восток».Поскольку сионистская пропаганда делала попытку поставить
под сомнение его подлинность, хотел бы подчеркнуть, что о нем
упоминает в своих мемуарах «Моя жизнь - служебная команди¬
ровка» гитлеровский дипломат Отто фон Гентиг.Обратимся непосредственно к документу: «Национальная во¬
енная организация (т. е. Иргун), которой хорошо известна добрая341
2.6. Идеология Сионских протоколов в истории Израиляволя правительства германского рейха и его властей по отноше¬
нию к сионистской деятельности внутри Германии и сионистским
планам эмиграции, полагает, что:Установление нового порядка в Европе в соответствии с его
германской концепцией и осуществление подлинных националь¬
ных чаяний еврейского народа в том виде, в котором их воплощает
собой НВО, могут соответствовать общим интересам обеих сто¬
рон.Создание еврейского государства на национальной и тотали¬
тарной основе, связанного с германским рейхом соответствующим
договором, отвечало бы интересам сохранения и укрепления бу¬
дущей германской позиции силы на Ближнем Востоке. Исходя из
этих соображений... НВО в Палестине выражает готовность при¬
нять активное участие в войне на стороне Германии».Далее следовали конкретные предложения о подготовке соот¬
ветствующих еврейских воинских формирований в оккупирован¬
ной гитлеровцами Европе.Трудно сохранить спокойствие при чтении этого документа.
Ведь был январь 1941 года. Уже был разработан гитлеровским ген¬
штабом и утвержден фюрером бандитский план нападения на Со¬
ветский Союз - пресловутый план «Барбаросса». Гитлер и Гимм¬
лер приступили тогда к реализации одного из самых страшных и
кровавых престу плений в истории человечества - плана «оконча¬
тельного решения» еврейского вопроса.Уже гибли люди в гетто и концентрационных лагерях, уничто¬
жались автоматным и пулеметным огнем еврейские женщины и
дети, оккупированные страны Европы переживали один из самых
тяжелых периодов.И вот в это самое время любимец Бегина Абрам Штерн восхва¬
ляет гитлеровский новый порядок в Европе, предлагает Гитлеру
заключение военного союза и обещает содействие будущих еврей¬
ских воинских формирований в оккупации фашистами Ближнего
Востока.Штерн, его планы и идеи не забыты в Израиле в наши дни.
Когда Бегин назначил Шамира министром иностранных дел в сво¬
ем кабинете, он одновременно распорядился выпустить марку с
портретом Штерна.Гитлеровцы не ответили на предложение «Иргуна» о военном
сотрудничестве, ибо в 1941 году они уже в нем не нуждались.342
Сионизм и масонство: пятикнижиеНо Бегин, возглавивший в 1943 году «Иргун», и Шамир, став¬
ший во главе ЛЕХИ, продолжали осуществлять свою военно¬
террористическую политику в Палестине, невзирая на то что это
объективно ослабляло союзников по антигитлеровской коалиции
и, следовательно, было на руку нацистам. В августе 1944 года по
приказу Бегина был взорван в Иерусалиме отель «Царь Давид». В
результате 91 человек был убит, 45 ранены, в том числе женщины
и дети. В ноябре 1944 года по приказу Шамира был убит в Каире
лорд Мойн - британский министр-резидент на Ближнем Востоке.
Этот террористический акт вызвал восторг в стане нацистов, о чем
красноречиво свидетельствует обнаруженный в архиве гестапо се¬
кретный документ, копию которого я держу в руках. Это инфор¬
мационный циркуляр шефа полиции и СД за номером УП B-2-BN
29/43g-N 32.Так за последние 50 лет на Ближнем Востоке своеобразно пе¬
реплетаются история и современность, фашизм и сионизм.Ю. А. Шульмейстер:Вина сионистских деятелей - прислужников нацистов - перед
жертвами фашистского геноцида проявилась и в том, что они при¬
зывали к покорности, к сотрудничеству с гитлеровским режимом,
ослабляя тем самым единый фронт борьбы с фашизмом. Сионисты,
возглавившие созданные нацистами орудия геноцида «юденраты»,
участвовали непосредственно в отборе жертв для умерщвления.
Пытаясь спасти своих единомышленников, сионистские деятели
превратились в агентов гестапо. На их совести тысячи уничтожен¬
ных гитлеровцами евреев.Я располагаю архивными документами, раскрывающими дея¬
тельность сионистов во Львове. В местном юденрате верховодили
известные сионистские деятели. Первым председателем его был
член исполкома краевой сионистской организации Галиции (За¬
падная Украина) Иосиф Парнас, его сменил один из руководите¬
лей этой организации, Адольф Ротфельд. Третьим председателем
юденрата был другой член исполкома сионистской организации
Галиции - Генрих Ландесборг.10 ноября 1941 г. Адольф Ротфельд доносил нацистскому гу¬
бернатору, что юденрат приступил к созданию львовского гетто и
«приложит все силы, чтобы выполнить эту задачу».343
2.6. Идеология Сионских протоколов в истории Израиля25 ноября 1941 г. Ротфельд уже сообщал, «что освобождение
(от евреев. - О.П.) жилых районов I и V выполнили в установлен¬
ный срок».После концентрации львовских евреев в гетто юденрат активно
участвовал в их депортации. Первая крупная акция была проведе¬
на в марте 1942 года, когда отправили на смерть 15 тысяч евреев.Сохранились свидетельства и о втором этапе акции. Вот не¬
которые из них.25 марта 1942 г. VI комиссариат украинской полиции доклады¬
вал: «В акции участвовали 22 украинских полицейских, 12 немец¬
ких полицейских, 40 - из еврейской службы порядка... Доставлено
на сборный пункт на ул. Замарстыновскую 160 человек».В этот же день поступило донесение из I комиссариата украин¬
ской полиции о том, что в акции по отправке евреев на смерть уча¬
ствовали: «шуцполицейских - 10, украинских полицейских - 20,
из еврейской службы порядка - 40. В школу на улице Собеского
доставлено 512 евреев».Как видно из донесения начальника украинской полиции Льво¬
ва майора Ритулая командованию немецкой полиции, 25 марта
1942 г. украинскими и еврейскими полицаями отправлено в лагеря
уничтожения 2254 человека еврейского населения. Газеты юден-
ратов изображали фашистский геноцид как «заботу» о перевос¬
питании еврейского населения. Подло обманывая узников гетто,
сионисты лишали их воли к сопротивлению, помогали убийцам.1 апреля 1942 г. просионистская газета, издававшаяся во Льво¬
ве, с предельным цинизмом писала, что благодаря «трудовому вос¬
питанию» в фашистских концлагерях произойдет «возрождение
еврейской нации».С. JI. ЗивсВот документы, подтверждающие прямое сотрудничество сио¬
нистских организаций с гестапо. Хочу обратить внимание прежде
всего на два из них. Первый представляет собой отчет о контактах
чинов гестапо с командированным в Берлин из Палестины уполно¬
моченным диверсионо-разведывательной организации сионистов
«Хагана» Ф. Полкесом.Кстати говоря, в руководстве этой организации в то время на¬
ходился Леви Эшкол (Школьник-Эшкол), который до того в тече¬
ние трех лет работал в «Палестинском офисе» в Берлине, а впо¬344
Сионизм и масонство: пятикнижиеследствии стал премьер-министром Израиля и в этом качестве пре¬
бывал во время израильской агрессии 1967 года.По оценке гестапо, реальность сотрудничества с сионистами
обеспечивалась идеологической платформой последних.В гестаповском отчете особо выделяются два момента,
идейно роднящие сионистов с нацистами: во-первых, крайний
национал-шовинизм, во-вторых, откровенный антикоммунизм.
Этих двух моментов было достаточно для заключения грязной и
циничной сделки о сотрудничестве.Второй документ - подробный машинописный текст отчета о
поездке А. Эйхмана и Г. Хагена в Палестину для углубления связей
с представителем «Хаганы» Полкесом.Оба документа имеются в распоряжении Антисионистского
комитета.Отчет о поездке Эйхмана и Хагена в Палестину содержит мно¬
гие подробности, связанные с углублением «рабочих контактов» с
сионистами во время приезда А. Эйхмана и его коллеги Г. Хагена в
октябре 1937 года под видом журналистов в Палестину. 2 октября
Эйхман и Хаген прибыли на борту теплохода «Романия» в Хайфу.
10 и 11 октября Эйхман провел переговоры с Ф. Полкесом в Каире,
место встречи - кафе «Гроппи».В гестаповском отчете воспроизведены, в частности, заявления
Полкеса: «Еврейские националистические круги крайне довольны
радикальной политикой Германии».Следует обратить внимание на одну характерную деталь в ге¬
стаповском отчете. Дело в том, что Эйхман и Хаген в нем зафикси¬
ровали, что в соответствии с договоренностью Полкес передал им
обещанную ранее разведывательную информацию.Представитель сионистской организации, добиваясь поддерж¬
ки нацистами планов создания сионистского государства, среди
прочего обязывался также поставлять им любую информацию о
действиях еврейских организаций в различных странах, направ¬
ленных против нацистов.Сионистская спецслужба «Хагана» организовала взрыв пасса¬
жирского парохода «Патрия», представив его как акт коллективно¬
го самоубийства евреев, которым английские власти не разрешили
высадиться в Палестине.Как пишет видный исследователь сионизма Ю. Иванов, кроме
ряда невыясненных причин осуществления этого зверского акта,345
2.6. Идеология Сионских протоколов в истории Израиляодна была явной: прежде чем уничтожить «Патрию» и ее пасса¬
жиров, сионисты разработали легенду о беспрецедентном случае
массового самоубийства тех, кто «предпочел смерть разлуке с ро¬
диной». Гибель людей и распространение этой легенды, по расчету
сионистских лидеров, должны были повсеместно укрепить «дух
сионизма», возбудить мировое общественное мнение против ан¬
гличан и, следовательно, способствовать ликвидации британского
закона об ограничении въезда в Палестину, чего к этому времени
активно добивались определенные финансовые круги США.«Происхождение взрыва (на „Патрии“. - О.П.) никогда не было
формально установлено, - писали Джон и Давид Кимши, - но ни
для кого не было секретом, что его организовала „Хагана“... В Па¬
лестине и вне ее, однако, - подчеркивали авторы, - легенда о том,
что сами эмигранты взорвали корабль, получила широкое распро¬
странение».Иудейские вожди не жалели жизней евреев. В результате по¬
литики сионистской организации погибли сотни тысяч евреев. Из
примерно 500 тыс. - 1 млн. (по разным оценкам) евреев, погиб¬
ших во второй мировой войне, более половины являются жертва¬
ми преступного сговора иудейских вождей с нацистами. Как впо¬
следствии признавались руководители сионизма, «если бы наша
главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации евреев
и если бы мы вошли в контакт с партизанскими базами, то мы бы
спасли многих» (Е. Ливнэ); «Когда меня спросили, даешь ли ты из
„Карен хаешод4ь (сионистский фонд) деньги на спасение евреев в
странах изгнания, я сказал нет! И сейчас я снова скажу нет» (X.
Ландау).Геноцид еврейского народа, во главе которого наряду с Гитле¬
ром стояли X. Вейцман, Бен-Гурион и другие иудейские вожди,
свидетельствовал о том, что и нацистов и сионистов объединяла
общая идеология Сионских протоколов, делавшая любой народ
объектом человеконенавистнических манипуляций и чудовищных
расовых чисток. И Гитлер и Бен-Гурион были братьями по духу,
превращая свои народы в материал для осуществления бредовых
избраннических идей.Повинные в гибели сотен тысяч евреев иудейские вожди тем
не менее добились своего. Численность еврейского населения Па¬
лестины увеличилась с 238 тыс. человек в 1933 году до 404 тыс. в
1936-м и до 600 тыс. в 1947 году.346
Сионизм и масонство: пятикнижиеПосле войны иудейские вожди решились на чудовищный об¬
ман. Они заявили всему миру, что во второй мировой войне по¬
гибло 6 млн. евреев. Причем большая часть их, по утверждению
фальсификаторов, была сожжена в газовых камерах. Кощунствен¬
ная и совершенно нелепая ложь бросала вызов здравому смыслу
и очевидным фактам. В 1933-1945 годах в зоне германской окку¬
пации находилось всего не более 3 млн. евреев. Тем не менее это
не помешало иудейским фальсификаторам заявлять, что только в
Освенциме погибло 4 млн. евреев.Примерное 1 Оразпреувеличеннаяцифратакназываемых «жертв
холокоста» - 6 млн. - является плодом иудейско-талмудического
мифотворчества. «Магическая цифра» 6 млн. погибших была при¬
думана иудейскими вождями сразу же после первой мировой вой¬
ны. 31 октября 1919 года в газете «Американские евреи» говорится
об уничтожении «шести миллионов еврейских мужчин, женщин и
детей». Как пишет историк Ю. Граф, «где и как тот „холокост64 осу¬
ществлялся, из бессмысленной писанины в газете понять нельзя,
но число 6 млн. названо семь раз.А вот где находится ответ, почему непременно нужна эта циф¬
ра: она взята из древности, это священное число, заимствованное
сумасшедшими политиками из Талмуда».7По-видимому, цифра 6 млн. носила для иудеев-талмудистов
религиозно-ритуальный характер. Недаром один из иудейских
вождей - Наум Гольдман впоследствии президент Всемирного ев¬
рейского конгресса, в мае 1942 года на приеме в отеле «Балтимо¬
ра» в Нью-Йорке, заявил, что из 8 (!) млн. евреев, находящихся в
сфере немецкого господства, в живых осталось 2 или 3 млн. Не
основанная ни на чем фантастическая цифра Гольдмана стала ори¬
ентиром для создания мифа о «шести миллионах».Среди мифов XX века, созданных иудейскими вождями, миф
о холокосте внедряется в массовое сознание с особой настойчиво¬
стью. Его цель - представить дело таким образом, будто именно
еврейский народ пострадал больше всех других и поэтому осталь¬
ные народы обязаны испытывать чувство вины, каяться и возме¬
щать те материальные убытки, которые понесли в воине евреи.В конечном счете миф о холокосте это преступление перед Хри¬
стианством, перед человечеством, перед Россией и, наконец, перед7	Граф Ю. Миф о холокосте. Правда о судьбе евреев во второй мировой войне.
М., 1996. С. 102.347
2.6. Идеология Сионских протоколов в истории Израилясамим еврейским народом. В самом деле, создатели этого мифа
кощунственно заявляют, что холокост есть опровержение Христа,
ибо «лишения и страдания Христа несопоставимы» со страдания¬
ми евреев во второй мировой войне. В таком случае «Христос есть
ложь и не от Него придет спасение», а от иудейства, как бы став¬
шего благодаря холокосту коллективным мессией.Миф о холокосте оскорбляет человечество, ибо представляет
еврейский народ главной жертвой минувшей войны, хотя на самом
деле евреи пострадали не больше, а даже меньше многих других
народов, вовлеченных в истребительную войну, которую развязал
наиболее последовательный выразитель имперских идей западной,
иудейско-масонской цивилизации, маньяк и человеконенавистник
(и не только в отношении евреев) Адольф Гитлер. Человечество за¬
платило за эту войну 55 млн. жизней, в числе которых настоящая,
а не мифотворческая доля еврейского народа составляет не 6 млн.,
а примерно в 10 раз меньше.Конечно, и это число очень велико и вызывает у нас глубокое
соболезнование. Однако можно ли говорить об особой жертвен¬
ности евреев, когда доля русского народа (включая малороссов и
белорусов) в этих 55 млн. жертв составляет не менее 27 млн. муж¬
чин и женщин, детей и стариков. Именно русский, а не какой-либо
другой народ испил самую большую чашу страдания во вторую
мировую войну и спас все человечество от «нового мирового по¬
рядка», который и сегодня пытаются насаждать нынешние наслед¬
ники Гитлера - американские президенты и их коллеги в Израиле.Создатели мифа о холокосте в сотни раз преуменьшают жерт¬
вы русского народа. Так, в «Энциклопедии холокоста» сообщает¬
ся, что в германских лагерях якобы было убито 3 млн. евреев, а
также «десятки тысяч цыган и советских военнопленных». Хотя на
самом деле число только советских военнопленных (подавляющее
большинство их составляли русские), погибших в немецких лаге¬
рях до 1944 года, составляет не менее 3,3 млн. человек.Так миф о холокосте оскорбляет память миллионов русских, пав¬
ших жертвой «нового мирового порядка». Более того, ни на одной
странице «Энциклопедии холокоста» нет упоминания о десятках
миллионов жертв геноцида русского народа, совершенного под ру¬
ководством еврейских вождей в первые два десятилетия с 1917 года.
Не на пользу в конечном счете миф о холокосте и евреям.348
Сионизм и масонство: пятикнижиеВот почему среди тех, кто на Западе развенчивает ложь холо¬
коста, немало евреев, которые понимают, что этот миф является
причиной новых обострении отношений между народами, пример
чему - события на Ближнем Востоке. На волне мифа о холокосте как
бы в расплату за «особые страдания еврейского народа», вопреки
воле жителей Палестины, незаконно возникло государство Израиль,
ставшее постоянным очагом напряженности и войны на Ближнем
Востоке, принесшей страдания и гибель миллионам арабов.2.7.	Сравнение Сионских протоколов с документами
преступных организаций«...множество антиеврейскш акций во всем мире посто¬
янно устраиваются самими евреями с провокационной
целью, - чтобы применить карательные меры против
патриотов».Из «письма 25000» Генеральному Прокурору РФНеизвестный нам первоисточник лежит в основе не только Си¬
онских протоколов и «Диалога» Жоли, но и в документах тайных
масонских и революционных организаций конца XVIII-XIX века.Об этом свидетельствует большое количество смысловых и
текстуальных совпадений между ними. Первой на эти удивитель¬
ные совпадения обратила внимание еще в 1921 году английский
историк Неста Вебстер. По ее мнению, это «служит подтвержде¬
нием теории, что Сионские протоколы основаны на более ранних
прототипах».Пожалуй, больше всего совпадений Сионские протоколы име¬
ют с документами тайного Ордена иллюминатов, воплотившего
черты наиболее изуверских масонских лож и католического Орде¬
на иезуитов.Иллюминаты ставили перед собой цели уничтожения Хри¬
стианства, установления всемирной республики «без тронов и
алтарей». Для достижения этих целей допускались любые, самые
преступные и постыдные методы - убийства, запугивание, обман,
шантаж, клевета, подкуп и т. п.349
2.7. Сравнение Сионских протоколов с документами преступных организацийОрганизатор ордена Адам Вейсгаупт проповедовал иудаист-
ские идеи особых прав избранного меньшинства. Рядовые члены
ордена знали только ближайших начальников, но никого из выше¬
стоящих. Секретность и конспирация соблюдались под страхом
смерти. Невидимые вышестоящие начальники могли отдать приказ
любому члену ордена совершить преступление, и он не имел права
ослушаться. Каждый член ордена был обязан постоянно доносить
на другого, попытки уклониться от этого жестоко карались.Внешне декларируя высшие нравственные принципы и само¬
совершенствование, иллюминаты совершали самые страшные
преступления. Согласно плану уничтожения тронов, иллюминаты
организовали убийство шведского короля Густава, участвовали в
интриге, приведшей к казни короля Людовика XVI и Марии Ан¬
туанетты, готовили покушение на Екатерину II.ИллюминатыСионские протоколыДокументы иллюминатовКто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лице¬
мерию (протокол №1). Мы не должны останавливаться перед под¬
купом, обманом и предательством, когда они должны послужить
нашим целям (протокол №1).Научись искусству обмана, скрытности и притворства.Результат оправдывает средства. Обратим же внимание в на¬
ших планах не столько на доброе и нравственное, сколько на нуж¬
ное и полезное (протокол №1).Результат освящает средства. Благом Ордена оправдывают¬
ся клевета, отравления, убийства, клятвопреступление, измена -
все, что людской предрассудок считает преступлением.Вот когда мы должны явиться якобы спасителями рабочего от
гнета и предложить ему вступить в ряды нашего войска- социали¬
стов, анархистов, коммунаров, которым мы всегда оказываем под¬
держку из якобы братского правила общечеловеческой солидарно¬
сти нашего социального масонства (протокол №3).Мы должны проповедовать заботу о человеке, отвлекая его
от других отношений. Мы должны перетягивать на свою сторо¬
ну простого человека.На место современных правителей мы поставим страшилище,
которое будет называться сверх-правительственной администра¬350
Сионизм и масонство: пятикнижиецией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при
такой колоссальной организации, что она не может не покорить
все народы (протокол №5).Наше международное сверх-правительство (протокол №9).Необходимо учредить режим мирового господства в форме
правительства, которое распространит свою власть во всем
мире.С прессой мы поступим следующим образом... Мы ее оседла¬
ем и возьмем в крепкие вожжи; то же сделаем и с остальной печа¬
тью ... (протокол № 12).Ни одно оповещение не будет проникать в общество без на¬
шего контроля. Это и теперь уже нами достигается тем, что все
новости получаются несколькими агентствами, в которых они цен¬
трализуются со всех концов света. Эти агентства будут тогда уже
всецело нашими учреждениями и будут оглашать только то, что
мы им предпишем (протокол №12).Если и найдутся желающие писать против нас, то не найдется
охотников печатать их произведения (протокол №1).Мы должны стремиться к тому, чтобы наши писатели и
журначисты получили предпочтение, мы должны переманить на
свою сторону, используя все возможные средства, нужных нам
журналистов, обозревателей, издателей, чтобы они отстаивали
наши интересы. Если какой-то журначист пишет то, что проти¬
воречит нашим планам, то он должен либо быть устранен, либо
дискредитирован.В странах, называемых передовыми, мы создадим безумную,
грязную, отвратительную литературу (протокол №14).Мы захватим в свои руки издательства. Для разложения на¬
ции мы будем выпускать скандальную и безнравственную лите¬
ратуру.С целью уничтожения всяких коллективных сил, кроме наших,
мы обезвредим первую ступень коллективизма - университеты,
перевоспитав их в новом направлении. Их начальство и профес¬
сора будут подготовляемы для своего дела подробными тайными
программами действий, от которых они безнаказанно не отступят
ни на йоту. Они будут поставлены в полную независимость от пра¬
вительства (протокол №16).Мы будем определять направление развития образования от
начального до университетов и проповеднических кафедр.351
2.7. Сравнение Сионских протоколов с документами преступных организацийПо нашей программе треть подданных наших будет наблюдать
за остальными из чувства долга, из принципа добровольной госу¬
дарственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и
доносчиком, а похвально...(протокол №17).Каждый человек будет следить за другими, а все остальные-	за ним.Значительное число совпадений Сионские протоколы имеют
и с документами тайного революционного движения карбонари¬
ев, связанных, как я отмечал, с изуверским масонским орденом
Мемфис-Мицраим. Во время расцвета карбонариев их руководи¬
тели одновременно возглавляли и Мемфис-Мицраим. Подобно
иллюминатам, руководители карбонариев Мадзини, Гарибальди,
Саффи, Бертани разрабатывают ужасающие по своей жестокости
планы «освобождения человечества от монархий и священников и
построения всемирной республики». Карбонарии становятся на¬
стоящими «рыцарями плаща и кинжала», постоянно практикуя же¬
стокие убийства своих политических противников, запугивание и
шантаж.Карбонарии сотрудничали не только с Мемфис-Мицраим, но
и другими масонскими орденами, и в частности с Великой ложей
Италии и Великой ложей Франции. В 1820 году в Турине под эги¬
дой карбонариев возникло еще одно подрывное масонское объеди¬
нение - Треугольная ложа, которая использовала в своей борьбе за
власть Савойскую династию.Для того чтобы революционизировать массы, карбонарии, по¬
добно «сионским мудрецам», считали возможным внушать людям
самые низменные чувства, потакать их порокам, считая, что после
этого они станут более податливыми на их демагогические при¬
зывы.Самым известным деятелем карбонарского движения был Дж.
Гарибальди (1807-1882). Он стал масоном в 1844 году в ложе «При¬
ют доблести» (Бразилия). Находясь в США, Гарибальди примкнул
к люциферианскому американскому масонству, активно участво¬
вал в работе ложи «Томпкинс №471» (штат Нью-Йорк), находился
в дружеских отношениях с «черным папой» масонства А. Пайком.Вернувшись в Италию, Гарибальди в 1863 году становится гла¬
вой Верховного масонского совета Палермо, а в 1864-м - великим
мастером Великого Востока Италии. В 1881 году Гарибальди из¬
бирается главой ордена Мемфис-Мицраим.352
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ письме Верховному совету масонских лож шотландского ри¬
туала 11 июня 1867 года Гарибальди заявлял, что учение великого
архитектора Вселенной означает установление «всемирного брат¬
ства между народами». Позднее, в письме, адресованном велико¬
му мастеру Маццони, Гарибальди сравнивал великого архитектора
Вселенной с «Богом, о котором говорит Мадзини». В том же пись¬
ме, написанном в 1872 году, когда I Интернационал только начинал
свою подрывную деятельность против народов мира, Гарибальди
заявлял: «Рабочее товарищество - это масонская организация, все
эмблемы его тоже масонские. Отчего же рабочие конгрессы прохо¬
дят вне лона организации-основательницы, их породившей? Разве
демократия, т. е. страждущие классы, не обязана своим существо¬
ванием крупнейшей в мире организации, которая первой провоз¬
гласила лозунг о братстве всех трудящихся?КарбонарииСионские протоколыДокументы карбонариевНароды гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь
их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее под¬
бивает наша агентура: гувернеры, лакеи, гувернантки в богатых
домах и наши женщины в местах гоевских увеселений. К числу
последних можно причислить и так называемых из общества, до¬
бровольных последовательниц их по разврату и роскоши (прото¬
кол №1).Давайте никогда не будем прекращать развращать людей...
давайте будем популяризовать порок в массах. Давайте заставим
их следовать пороку всеми органами чувств, упиваться им, насы¬
щаться им. Такое разложение масс мы примем.Кто и что может свергнуть незримую силу?! Внешнее масон¬
ство служит слепым прикрытием ее и ее целям, но план действия
этой силы, даже само ее место пребывание для народа всегда оста¬
нется неизвестным (протокол №4).Масонские ложи удвоят наши ряды. Сами того не зная, они
будут служить нам, став, таким образом, подготовительной
ступенью нашей организации.У нас в услужении - люди всех мнений, всех доктрин: рестав¬
раторы монархий, демагоги, социалисты, коммунары всякие уто¬
писты (протокол №9).353
2.7. Сравнение Сионских протоколов с документами преступных организацийПретенденты на престол, не имеющие на него легитимного
права, будут хотеть получить его с помощью революции. Герцог
Орлеанский—масон. Принц, который не имеет своего царства, но
хотел бы иметь, может быть хорошим помощником для нас.Мы сломаем значение гоевской семьи и ее воспитательную
цену (протокол №10).Чтобы они сами до чего-нибудь не додумались, мы их отвлечем
увеселениями, играми, забавами, страстями... (протокол №13)Главное - отделить человека от его семьи, подорвать его нрав-
ственные устои... Человек любит праздность и безделье. Внушай
ему как тяжела его доля и что он достоин лучшего.Нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый
принцип Божества и Духа... (протокол №4)Мы должны разрушить всякие верования (протокол №14).Наша окончательная цель... полное уничтожение Христиан¬
ской веры и даже христианской идеи. Во имя разрушения старого
мира... мы должны удушить Христианство.В тайные общества обыкновенно поступают всего охотнее
аферисты, карьеристы и вообще люди по большей части легкомыс¬
ленные, с которыми нам будет нетрудно вести дело и ими заводить
механизм проектированной нами машины (протокол №15).Буржуа тщеславно стремится записаться в масонскую
ложу... Это чувство так банально и присуще многим, что я всег¬
да восхищаюсь человеческой тупостью... Масонские банкеты с
громогласными проклятиями в адрес властей. Это положительно
даже больше того, что мы требуем от своих адептов.Священничество гоев мы уже озаботились дискредитировать...
С каждым дне м его влияние на народы падает. Свобода совести
провозглашается теперь всюду - следовательно, нас только годы
отделяют от момента полного крушения христианской религии
(протокол №17).Разложение масс, которое мы предпринимаем, означает раз¬
ложение народа через священство, разложение самого священ¬
ства, разложение которого приближает день, когда мы оконча¬
тельно похороним Церковь.В 1867 году под руководством великого мастера Великой ложи
Италии Гарибальди создается международная масонская органи¬
зация - Лига мира и свободы, провозгласившая идею Соединен¬354
Сионизм и масонство: пятикнижиеных Штатов Европы как первую ступень создания мирового пра¬
вительства.В рамках этой масонской лиги возникает тайная организация-	Альянс интернациональных братьев, члены которой делились на
три степени посвящения. На самом верху стояли действовавшие
абсолютно тайно и никем не контролируемые «интернациональ¬
ные братья». Им подчинялись «национальные братья». Ниже всех
стояли члены полулегальной-полутайной организации - Междуна¬
родный альянс социалистической демократии. Масонский альянс,
филиалы которого имелись в ряде европейских стран, подобно
иллюминатам или карбонариям, соединял в себе черты вольных
каменщиков и иезуитов. «Рыцари плаща и кинжала» из Альянса
интернациональных братьев возглавлялись М. Бакуниным, сто¬
ронником политического бандитизма и террора. «Разбойник... -
заявлял Бакунин, - непримиримый враг государства и всего обще¬
ственного и гражданского строя, установленного государством».
Восприняв самые преступные традиции иллюминатов и карбона¬
риев, глава Альянса интернациональных братьев обращался к чле¬
нам своей организации: «Данное поколение должно начать настоя¬
щую революцию... должно разрушить все существующее сплеча,
без разбора, единым соображением - „скорее и большеи». Формы
бандитизма могут быть различные: «...яд, нож, петля и т.д.... Ре¬
волюция все освящает в этой борьбе... Это назовут терроризмом!
Этому дадут громкую кличку! Пусть! Нам все равно».Альянс интернациональных братьевСионские протоколыДокументы Альянса интернациональных братьевИз государств мы сделали арены, на которых разыгрываются
смуты... Неистощимые говоруны превратили в ораторские состя¬
зания парламенты и административные собрания. Смелые журна¬
листы, бесцеремонные памфлетисты ежедневно нападают на ад¬
министративный персонал (протокол №3).Пятый разряд членов организации состоит из доктринеров,
конспираторов, революционеров - всех, кто болтает языком на
митингах и пишет статьи в газеты. Мы будем бросать их на са¬
мые опасные мероприятия. Большинство из них исчезнут, но не¬
которые станут настоящими революционерами.355
2.7. Сравнение Сионских протоколов с документами преступных организацийСоздав всеми доступными нам подпольными путями с помо¬
щью золота, которое все в наших руках, общий экономический
кризис, мы бросим на улицы целые толпы рабочих одновременно
во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся про¬
ливать кровь тех, кому они в простоте своего неведения завидуют с
детства и чьи имущества им можно будет тогда грабить (протокол
№3).Наша организация использует все возможные средства и всю
свою власть, что бы умножить беды и несчастья людей, в ре¬
зультате чего их терпение лопнет и они поднимутся на всеобщее
восстание.Масонство служит слепым прикрытием (незримой силы) (про¬
токол №4).Почему я придаю такое значение масонству? Потому что оно
будет служить нам как ширма и как прикрытие.Мы... будем поручать (ответственные посты в государствах)
лицам, прошлое и характер которых таковы, что между ними и на¬
родом легла пропасть, таким людям, которым в случае непослуша¬
ния нашим предписаниям остается ждать или суда, или ссылки.
Это для того, чтобы они защищали наши интересы до последнего
своего издыхания (протокол №8).Мы привлечем к себе людей с запятнанным прошлым и, ис¬
пользуя знания этого, будем держать их в своих руках... зная их
грязные секреты, мы сделаем их своими рабами. Их власть, связи,
влияние и богатства станут для нас неистощимым сокровищем и
помогут в наших различных мероприятиях.Мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с
оружием в руках (протокол №15).Для достижения серьезной цели не следует останавливаться
перед средствами и считать число жертв, приносимых ради этой
цели (протокол №15).В первую очередь, мы уничтожим людей, которые представ¬
ляют опасность для революционных организаций и чья внезапная
насильственная смерть запугает правительство.356
Сионизм и масонство: пятикнижие2.8.	Тактика Сионизма8Евреи - проклятая раса, не имеющая более своей родины,
своего правителя, живущая паразитом среди наций, при¬
творяющаяся, что признает их законы, но послушная в
действительности лишь своему богу Грабежа, крови и
Ненависти, выполняющая повсюду хищную миссию заво¬
евания, которую возложил на нее этот бог, устраиваю¬
щаяся в каждом народе, как паук посредине своих сетей,
чтобы подстерегать свои жертвы, высасывать кровь из
всех, жиреть за счет чужих жизней!..Эмиль Золя
Сионизм духовный и политическийСледует помнить что существует по крайней мере два дви¬
жения сионистов. Политическое течение сионизма оформилось в
конце 19-го века, в сентября 1897 на съезде сионистов в Бозеле,
его основателями были - Гесс 1862 г., Пинскер 1882 г., Герцль 1896
г., Ахад Гаам 1902 г., Жаботинский 1906 г. После съезда они вы¬
ступили в открытой печати. Его последователями являются многие
из тех еврейских организаций что действуют сейчас открыто во
всем мире. Имеется также огромное число «мирных» еврейских
организаций и общин, которые проповедуют «человеколюбивые»
идеи Талмуда и Торы, хотя таковые там и отсутствуют. Помимо
того есть еще и духовный сионизм, глубоко законспирированный,
масонский, тот самый, который иногда называют «мировым пра¬
вительством», который осуществляет разработку, координацию и
воплощение идеи мирового господства. Т.е. мы имеем как бы два
направления сионизма политический (выставленный на показ) и
духовный (глубоко законспирированный). Эта идеология приводи¬
ла к практике сионизма в веках, она же угрожающе активно рабо¬
тает и сейчас; и пока не видно обозримого конца этой работы.Путь к власти над миромКажется фантастичным наличие такой смелости создателя за¬
мысла- столь малыми силами достичь никем не достигаемой цели8	Глава из уникальной и широко известной книги А. СВЕШНИКОВА и Д.
СУХОРУКОВА «Сионизм» «Патриот», 1998 г.357
2.8. Тактика сионизма-	власти над миром. Кажется невозможным рассчитать стратегию
и тактику этого движения, обеспечить устойчивость движения, со¬
хранить организационную целостность достигающих. Ведь впе¬
реди были века! Конечно, смелость колоссальна. Но, во-первых,
создатели замысла, не надеясь достичь цели быстро, вряд ли пред¬
полагали, что ее достижение столь затянется; во-вторых, методи¬
ческий принцип - действовать изнутри и очень тихо - практически
безотказен; в-третьих, были хорошо продуманы организационные
вопросы целостности, верности, путей и способов движения;
в-четвертых, триединая формула давала основу саморазвитию в
направлении к цели; в-пятых, следует признать, что исходный ма¬
териал (а создатель замысла так и рассматривал его) - тогдашний
еврейский народ - был выбран довольно удачно, и, после некото¬
рой обработки, оказался способным к целенаправленному движе¬
нию. И движение к цели началось. Неисчислимые беды принесла
оно и самому еврейскому народу, и всем народам мира. Каждый
раз, когда сионисты цепкой рукой добирались до горла какого-либо
народа, тот, сопротивляясь, отвечал крайними мерами. И от этого
страдал прежде всего еврейский народ.Дирижеры хаосаИстория мира должна быть переписана с учетом того «дири¬
жерского» и «хозяйского» влияния, которое оказывал на страны,
народы и события сионизм. Сионисты во все времена старались
организовывать ситуации (или, по крайней мере, активно подклю¬
чатся к ним), из которых они могли бы извлекать существенные
материальные выгоды. И одним из видов таких ситуаций были
войны. Особенно завоевания. Кроме решения тех или иных задач
по перекройке карты стран и народов, по формированию мира в
направлении, выгодном для достижения сионистской цели, пре¬
следовался и узкий, конкретный интерес - золото. Военная добыча
(как, впрочем, и проценты от финансирования тех или иных меро¬
приятий) завоевателей, в конечном счете, оседала у сионистов; по
крайней мере, они всегда находили возможность урвать свой куш.Назовем только некоторые элементы их «дирижирования».
Ими были организованы (с использованием «метода подзужива-
ния» правителей - см. ниже): «объединительская» работа над Гре¬
цией Филиппа Македонского и завоевания Александра Македон¬
ского, поход гуннов на Европу, разгром Рима вестготами и ванда¬358
Сионизм и масонство: пятикнижиелами (кстати, - они еще и отплатили этим Риму за разгром Иудеи),
нашествия Чингисхана, Батыя, Тамерлана, завоевания Мексики
и Перу и т.д. Неисчислимые беды и страдания принесены были
этими завоеваниями людям. Целые народы исчезли с лица земли.
Другие были отброшены в своем развитии на много веков назад и
безмерно ослаблены. Но что сионистам страдания людей, жизнь
и развитие народов и культур - золото и движение к сионистской
цели - господству над миром - определяли их замыслы и действия!
Сколько еще больших и малых войн, заговоров, смещений прави¬
тельств, переворотов, крупномасштабных мероприятий было ор¬
ганизовано во имя этого! Кровавый долг сионистов перед каждым
народом мира безмерен.Основная сила сионизмаМолча! Самое главное, - что бы ни случилось, - нельзя до¬
пустить, чтобы вся правда о сионизме стала широко известной.
Это - крах всего дела! Не только со своими людьми, но и с самым
яростным своим противником устраивается договор: молча! Бей,
но молчи! Сильного ловят на силе - нет необходимости, мол, что-
то объяснять людям, ибо, опасность-де устранена, а дела ты делал
явно не чистыми средствами, потомки-де тебя осудят за них и т.д.;
слабого ловят на слабости, жадного - на жадности, трусливого - на
трусости и т.д. Молча! И все это каждый раз подкрепляется необ¬
ходимыми (любыми!) действиями и средствами. Молча! В веках!
Конечно, кое-что проскальзывает, за всем не уследишь, литература
по антисемитизму довольно богатая на настоящий момент, но она
частична, не полна, не указывает явно и точно целей сионизма, а,
самое главное, тщательнейшим образом убирается и ликвидиру¬
ется сионистами, ни в коем случае не допускающими ее широко¬
го распространения. Молча! Тайно! Вот основная сила сионизма,
причина его успехов, вот что ведет его к победе!В Советском Союзе, они начали свою обычную осадную работу
(только, как у них принято, «осаду изнутри») с расшатывания эко¬
номики, культуры, идейного единства, рассаживания своих людей,
проникновения в партию, профсоюз, комсомол, на существенные
(пусть, пока, и не высокие) посты в структуре административно-
хозяйственного аппарата. Особенно, с помощью людей, считаю¬
щих себя евреями (сионисты им это вбили, заодно, привив сио¬
нистские идеи), но являющихся таковыми лишь частично (полу¬359
2.8. Тактика сионизмакровки, четвертькровки и т.д.) и формально, по паспорту, евреями
не считающихся, а также существенно используя неевреев, так или
иначе поставленных в зависимость от Сиона (женатых на еврей¬
ках, купленных, сагитированных, просто, понявших силу Сиона и
выгоду служить ему и т.п.).Серьезная работа повелась и в направлении замены в аппарате
хозяйственного механизма, партии, профсоюза и т.д., людей чест¬
ных, умных, преданных идеалам, на людей эгоистичных, ориен¬
тированных на личные блага и выгоды, людей недалеких, вообще
туповатых, некомпетентных (естественно, речь здесь идет не о
просионенных, а о чужих для них кадрах, о кадрах нашей много¬
страдальной Отчизны). А те, кто, все же, проходил через сионист¬
ские препоны, усиленно развращались и переориентировались
(всевозможный подкуп благами и выгодами, расшатывание прин¬
ципиальности таких людей, вовлечение их в махинации, а затем, и
в преступления и т.д.); те же, кто не поддавался «переориентации»,
или изгонялись, или изолировались; в любом случае, продвижение
им вверх чрезвычайно затруднилось. Итак, в члены партии не до¬
пускались нужные стране люди, тем самым, не давалось им до¬
роги в руководство. Кроме того, когда представлялась какая-либо
возможность замены, на это место ставился как раз устраивающий
сионистов человек. Принцип «Чем хуже, тем лучше!» - старый
способ раскачивания систем.Таким образом, в довольно короткий срок партийные, админи¬
стративные, советские, профсоюзные и т.п. кадры превратились в
то, что они есть сейчас. Сионисты громче всех вопили: «Аппарат!
Аппарат!». Ими же, между прочим, созданный и лелеямый аппарат!
Особенных «успехов» достигли сионисты в экономике. Организуя
систематическое расшатывание и разворовывание страны (золото-	в те же банки, где хранится их добыча всех времен!), делая так,
что от каждого мероприятия, каждого строительства, реконструк¬
ции и т.д. им доставался солидный куш, запутывая всячески дела,
не давая установится сколько-нибудь порядку, зажимая здоровые
мысли и инициативы, препятствуя изобретению, рационализации,
внедрению полезных начинаний, идей и т.д., и т.п., иудо-демократы
привели страну в ее теперешнее состояние.Основа тактики сионизмаСионисты очень гибки. И готовы очень быстро менять лошадей-	они перестроят свои ряды мгновенно, как только почувствуют,360
Сионизм и масонство: пятикнижиечто текущая политика проваливается. Они введут какие угодно но¬
вые организации и названия, перебросят галс в политике и тактике
и т.д., как только поймут, что выгоднее действовать по-другому.
Одно остается у них неизменно - движение к своей цели. А, в на¬
шем случае, - к взятию полного контроля над нашей страной. И
один из путей они видят во взятии аппарата изнутри: замещать в
руководстве (на местах и выше) партий, профсоюзов, любых дру¬
гих общественных организаций неугодных (или просто «чужих»,
не подчиненных им) людей на своих. Тихой сапой. Даже, если при¬
дется пройти через гражданскую войну (что им страдания наше¬
го народа, его почти полное уничтожение в горниле гражданской
войны, разрушение страны - их цель, ведь, - будущее благо един¬
ственного «избранного богом» народа, а на всех остальных - начи¬
хать!). Причем, не последнее средство - разложение молодежи.Видеотеки с культом насилия и порнографии, разрушение ли¬
тературы, кино, музыки, культуры вообще, прожидовленная прес¬
са и тельавидение, борьба с патриотизмом, государственностью и
т.д., и т.п. - все для того, чтобы будущий военнослужащий, обра¬
ботанный сионистами нужным образом, повернул, в назначенный
ими час, свое оружие против своего народа, пошел воевать за цели
сионистов, поданные ему, как его собственное благо!Сионисты, сейчас привели страну к капитализму. Они уже, по-
видимому, ясно поняли, что капитализм, все-таки, выгоднее им:
золото мира, в основном, у них в руках, и, экономически, взять
контрольный пакет акций в управлении страной им, при частно¬
хозяйственном производстве, легче, чем при государственном.
А за экономической властью легче взять и политическую. Отсю¬
да - массовая агитация в пользу капитализма, расписывание его
преимуществ; причем, недостатки капитализма всячески замал¬
чиваются (а у нас они уже сейчас на полную катушку работают:
рост преступности, рэкет, порнография, наркомания, проституция,
тотальная безработица и прочие «блага»).Сионисты играют на простых чувствах обывателя: при капита¬
лизме жить лучше, обеспеченность выше, возможности для ини¬
циативы больше, нет давлений единой идеологии и т.д.; страну до
того состояния, какое у нее сейчас, довели-де коммунисты. Народ
обманывают вновь. Обещая блага ему, сионисты приведут, в конце
концов, к массовым лагерям и крематориям (или чему там еще, — у
их беспощадного ума выдумки на плохое хватит).361
2.8. Тактика сионизмаВоспитательная работа сионистовБольшое значение имеет и воспитание. Еврею с детства вну¬
шается триединая формула сионизма. Конечно, не в тех словах,
которые приведены нами. Эти слова осознаются (и узнаются) уже
более-менее взрослым сионистом. Косвенно, через сказки, притчи,
разговоры с ребенком, через организацию его поступков, ему, так
или иначе, внушаются эти мысли. И каждый человек, пронизан¬
ный сионистской идеологией, ведет эту воспитательную работу и
по обязанности (иначе он будет сурово наказан) и по зову сердца -
сам-то он, ведь, убежден в верности и необходимости сионистской
идеологии - его-то, в свое время, хорошо, надежно обработали!
Немалую роль играет само отношение к данному вопросу близких
ребенку людей.Сионизм вновь и вновь возрождается через воспитание поко¬
лений. Причем, имеются специальные службы (организации) по
воспитанию правоверных сионистов, которые с усердием следят за
«правильностью» воспитательной работы, за отсутствием каких-
либо пропусков (не оставляют воспитательной работой и подрост¬
ки, и молодежь, и взрослые). Каждый еврей с гарантией должен
быть сионистом - такова идеология и практика сионизма. Вот отсю¬
да и получается та, печально известная, картина, что каждый еврей-	сионист. Им выгодно иметь побольше рабов своей идеи (а откуда
берутся в огромном количестве все эти «частичные» евреи, - ко¬
торым сионисты внушают, что они - тоже евреи, и, тоже, избраны
богом, превращая и их в сионистов, - об этом мы еще поговорим
далее). Здесь нужно сделать следующее замечание. Мы боремся
не с евреями, а с сионистами. Евреи, как нация, ничем не хуже
других. Если бы евреи отказались от сионизма, отношение других
народов к ним резко бы изменилось; именно сионизм евреев рож¬
дает антисемитизм, а не наоборот, как бессовестно лгут сионисты.
Конечно, из всякого правила есть исключение и встречаются евреи-	несионисты, но это - большая редкость и это происходит из-за
сбоев в «воспитательной» работе; впрочем, этих евреев сионисты
пытаются всеми средствами загнать в лоно сионизма, а, если не
удается, уничтожают, спаивают, изолируют, третируют, доводят до
разорения и самоубийства, - чтобы, как говорится, другим непо¬
вадно было (для сионистов такие действия последовательны - без
этих мер идея сионизма за века рухнула бы).362
Сионизм и масонство: пятикнижиеТактика «тихой сапой»Громадную роль в сионистской «работе» имеет, как уже упо¬
миналось нами, тактика «тихой сапой». Без шума и рекламы ве¬
сти свою работу, как экономическую, так и политическую. Мягко
вкрадываясь в структуры, обволакивая все и вся, делая громадную
работу в пользу достижения своих целей, сионисты и в малом, и в
большом стараются сделать ее как можно более тихой и незамет¬
ной. Конечно, дела есть дела, сколько ты тихо ни работай, резуль¬
тат другим будет виден - он-то и вызывает возмущение других,
рождая отрицательное отношение к евреям - люди-то не понима¬
ют, что виноваты, собственно, не евреи, виноват их сионизм; сле¬
дует заметить, однако, что если результаты работы сионистов «в
малом» видят все, то результаты их работы «в большом» заметны
далеко не всем - вот это, как раз, и помогает сионистам существен¬
но продвигаться в своей экспансии.Тактику «тихой сапой» помогают осуществлять (считающие¬
ся, буквально, врожденными, а на самом деле, являющиеся расчет¬
ливыми, привитыми воспитанием) свойства сионистов: обаяние
(когда хотят), индивидуальный подход к человеку, умение «влезть
в душу», покорить, понравиться, умение льстить, умение быть
приятным и интересным, умение проявлять теплоту, сочувствие
(фальшивые большей частью, но очень хорошо играемые), уме¬
ние быть артистом, принимать любую позицию, любую личину и,
при этом, умение казаться человеком принципиальным, стоящим
на позициях гуманности, народности (того народа, среди которого
они сейчас живут), уважения к традициям, ко всему, что дорого
людям, к общечеловеческим ценностям.Они умеют влезть в доверие к людям и систематически исполь¬
зуют это умение для своей выгоды. Причем, этот метод совершен¬
но безотказен в их руках: даже одного и того же человека сионист
может многократно обмануть, теряя (своей подлостью, неблаго¬
видным поступком, нанесением вреда этому человеку и т.п.) его
доверие и обретая его вновь своей «обаятельской обработкой».При этом, ведь, они не просто делаются приятными, они, ведь,
умеют быть нужными, полезными, умеют помочь человеку (если
хотят его как-то использовать, затем, разумеется), поддержать его,
сделать для него нужное дело, услужить, оказать даже важную
поддержку, а также разгрузить по работе, взяв на себя дела, стать363
2.8. Тактика сионизмаусердным помощником, единомышленником, соратником и т.д., и
т.п. Как от такого человека отказаться! Как не дать ему того, чего
он добивается!? А это и есть главная цель его помощи и услуг!Немалую роль играет и их единство, взаимоподдержка, взаи¬
мовыручка. Свойства, сами по себе, положительные, но сионизмом
используемые и тщательно укрепляемые для его собственной вы¬
годы: не будь такого единства, все давно бы распалось, - движение
к столь огромной цели можно вести лишь едиными рядами (это,
конечно, не означает, что у них нет конкуренции, различных мне¬
ний, подходов и т.п. Ничего подобного! Их внутренняя жизнь бур¬
лит! Но против «внешнего врага» они всегда выступают единым
фронтом, помогая своим выживать, развиваться, идти вперед). И,
кроме простого единства, есть и взаимоопека.Поддерживающая, когда нужно, но и тщательно следящая за
«правоверностью», за неуклонением от единого долга, единой
идеологии и практики сионизма. Поставлено это широко и тща¬
тельнейшим образом соблюдается с древности и до наших дней.
Фактически, сионисты взаимоудерживают себя в сионизме!Информация - это святая святыхБольшое значение имеет их информированность и взаимоин-
формирование. Они прекрасно знают цену знания. Точного зна¬
ния, своевременного, оперативного. Особенно, по существенным
для них вопросам. А потому тщательно следят за экономической,
политической и психологической коньюктурой, стараясь не упу¬
стить ничего, в какой-либо степени важного для себя. И мгновенно
распространяют среди своих полученные сведения, обсуждая их и
делая выводы по тактике и стратегии. Немалую роль играет систе¬
ма «явок»: аптеки, лавки, столовые, магазины, ларьки, мастерские
и т.п., а, в новейшее время, еще и система «курилок» с их, вроде
бы, безобидными обсуждениями сведений и дел. А, также, встре¬
чи на совещаниях, симпозиумах, семинарах, распространения ин¬
формации открыто или договорным способом через печать, радио,
телевидение и т.п.Важно еще то, что вся система сионизма пронизана жесточай¬
шей дисциплиной. Еврей прямо обязан быть правовершейшим
сионистом, усердно работать на сионизм. Иначе ему будет очень
плохо. В случае малейшего неисполнения распоряжения старших,
он будет немедленно и неминуемо строго наказан. Этот порядок364
Сионизм и масонство: пятикнижиезаведен еще при зарождении иудаизма (проникнутого насквозь
сионизмом), поддерживается он и по сей день и действует и на
верующих, и на неверующих евреев. Выгодность и необходимость
его для дела сионизма очевидны. Имеет большое значение и та¬
кая работа сионистов: они тщательнейшим образом формируют
общественное мнение о себе и о других, формируют систему рас¬
пространенных мнений. Причем, направленность этого такова, что
еврейский народ во мнении других должен предстать вечно неза¬
служенно гонимым (причину этих гонений - сионизм - конечно
же, не объясняет), слабым, хилым, болезненным, робким; жадным,
правда, и хитрым (этого, ведь, не спрячешь), но безобидным, не
опасным (это основное: сионизм не должен выпячиваться, он дол¬
жен быть незаметен, казаться неопасным). Зато, относительно дру¬
гих, формируется какое угодно отрицательное или положительное
(в зависимости от выгод сионистов) мнение.Распространяются слухи, правдоподобные или нелепые, но
всегда упорные, повсеместно поддерживаемые и втолковываемые
людям сионистами. Формируется общественное мнение о собы¬
тии, системе, организации, человеке. Обо всем. Но именно так, как
это необходимо сионизму, дает ему какую-то временную или по¬
стоянную выгоду.Беспощаднейшим образом отталкиваются и тормозятся чу¬
жие. Причем, в число их автоматически заносятся талантливые,
способные, честные, активные, сильные духом люди других на¬
родов. Тщательнейшим образом отслеживается наличие чужих
талантов, ставится на учет, ведется кропотливая работа по огра¬
ничению развития, преграждению дороги движения, перенаправ¬
лению деятельности, а если способный человек все-таки проры¬
вается - использование его для себя, насколько возможно, и недо¬
пущение существенной пользы от него для иных целей. Причем,
методы применяются разнообразнейшие, вплоть до организации
человеку плохой семейной жизни, трудностей с жильем, бытом во¬
обще, трудностей в учебе, на работе, в окружении, в здоровье и т.д.
Организуется недопущение занятия сколь-нибудь перспективной
должности, недопущение развития карьеры.Приемы сионистовОдним из важных приемов работы сионистов является «взятие
на откуп». Систематически и очень мощно работает этот прием.365
2.8. Тактика сионизмаБывает, на корню откупаются целые отрасли, а то и страны. Уста¬
навливается договор с руководством: мы, мол, берем оговоренную
часть или все во временное владение (зачастую, довольно длитель¬
ное), с полной возможностью распоряжаться всем, в частности,
судьбами и жизнью людей, а вам обязуемся за это дать сразу или
давать по ходу дела то-то и то-то. И, как правило, на условиях, по
виду, экономически выгодных для руководства страны (а, равно,
области, города, предприятия, организации - в зависимости от
того, с кем заключается договор). Причем, выбирается (зачастую,
предварительно, создается сионистами) ситуация больших труд¬
ностей для руководства. Последнее видит в таком договоре вполне
приемлемый для себя выход (по крайней мере, сионисты прила¬
гают все усилия, чтобы убедить его в этом). И тут-то начинается
ограбление народа и высасывание соков из страны!Традиционно на откуп берется винно-водочное производство
и продажа, а, также, финансы (в частности, и у нас взяты на от¬
куп, насквозь просионены: министерство финансов и другие ми¬
нистерства, а также экономические и плановые отделы, отделы
труда и зарплаты на предприятиях - со всей их грабительской, в
отношении народа и государства, работой!). Но, кроме того, на от¬
куп может быть взято что угодно, вплоть до всей страны (сейчас,
кстати сказать, мы, по-видимому, стоим на пороге именно послед¬
него). Рано или поздно, но кончается это все для страны, в которой
орудуют откупщики, очень плохо. Все, кто играет в такие игры с
сионистами, в конечном счете, приводят свою страну к проигры¬
шу. Так было всегда в истории (и, если сейчас где-либо еще не
завершился этот процесс, то завершится неминуемо - и, именно, в
этом ключе!).Сионисты, фактически, просто, надувают руководство. Впро¬
чем, если руководство чувствует себя халифами на час, времен¬
щиками (как в нынешней России), тогда - другое дело, тогда его
эгоизм будет удовлетворен получением временных выгод. Как пра¬
вило, именно, на подобный эгоизм и опираются сионисты в своих
расчетах в данной «работе». Как бы ни было трудно, свои задачи
нужно решать не привлекая сионистов. Путь вступления в сотруд¬
ничество с ними - это путь, ведущий к глобальному проигрышу,
каким бы перспективным он ни казался! «Взятие на откуп» - си¬
стематически употребляемый, мощнейший рычаг сионистов, рабо¬366
Сионизм и масонство: пятикнижиетающий на достижение их целей порабощения стран и народов из¬
нутри, целей взятия, в конечном счете, полной власти над миром.Следует заметить, что кроме «взятия на откуп» в явном виде,
происходит, также, фактическая «отдача на откуп» - в том случае,
если во главе какого-либо дела ставится сионист (или, если он сам
выбивается туда). Эффект получается аналогичный. Через неко¬
торое время новоявленный руководитель натаскивает себе подчи¬
ненных - сионистов и то, что находится в его ведении, фактически,
превращается во «взятое на откуп», со всеми, описанными выше,
следствиями.Одним из важнейших факторов сионистской работы является
рассаживание своих людей повсюду. Кроме того, что взято на от¬
куп, - еще и полный, глобальный контроль всего и вся. Отслежива¬
ние всех процессов, руководство людьми и в малом, и в большом.
И исторически и сейчас. Эта работа целенаправленная, она суще¬
ственно способствует и достижению текущих материальных или
политических целей сионистами, и движению к их общей цели.Они контролируют все. В частности, тщательнейшим образом
стараются контролировать печать и, вообще, средства массовой
информации. Уже давно, на телевидении и радио не осталось ни
одного русского человека - одни жиды. Каждый день мы вынуж¬
дены смотреть на гнуснейшие жидовские морды дикторов, и слу¬
шать по радио опостылевшие иудины голоса.Особенно, отслеживается недопущение распространения све¬
дений правды о сионизме. Из всех работ всех времен и народов
изымаются и изымались ранее, сведения (лучше всего, не допу¬
скаются к выпуску), каким-либо образом высвечивающие цели, за¬
дачи, тактику сионистов и приветствуются сведения, уводящие от
цели, показывающие проблему в ложном свете, морочающие лю¬
дям головы. К счастью, на настоящий момент, все же, кое-что есть;
если литературу предыдущих веков они тщательно подчистили, то
теперешняя литература еще не вся изъята и «исправлена» ими.Есть еще один старый, но мощный метод, который, если и
применялся другими, то только в случае длительной оккупации
каких-либо территорий, для облегчения управления ими. Это, так
называемая, «племенная работа», или грубее, «система кобелей».
Делается это так. Выбирается симпатичный, обаятельный, с хоро¬
шо подвешенным языком, представитель (или, что чаще бывает,367
2.8. Тактика сионизмапредставительница - жены-еврейки были и есть у очень многих
важных деятелей страны) своего народа и «охмуряется» женщина
(мужчина) другого народа. Настаивается на том, чтобы она роди¬
ла от этого производителя ребенка. После его рождения, ребенок
ставится на учет соответствующей службой сионистов и, по мере
подрастания, подвергается просионистскому воспитанию. Это же
поощряется и для всех других сионистов, не только для специаль¬
но выбранных кобелей. Таким образом, появляются полукровки с
нееврейскими фамилиями (более того, имеющие, иной раз, обоих,
законных, родителей-неевреев), считающие себя евреями и являю¬
щиеся сионистами.Аналогично появляются «евреи» с четвертой частью крови,
восьмой, шестнадцатой, тридцать второй и т.д. (ниже восьмой ча¬
сти, по-видимому, специальная работа не ведется, остальные, ско¬
рее всего, - естественный продукт их размножения). Таким обра¬
зом, страна захватывается изнутри генетически и идеологически.
Появляется громадное количество «своих» людей, которые, как мы
уже говорили, для настоящих, чистокровных сионистов - просто
пыль, презираемая ими, используемая, просто, как рабочая ско¬
тина, - подкармливаемая, естественно - скотину нужно кормить.
Кстати сказать, племенную работу сионисты маскируют, в частно¬
сти, допущением смешанных браков; но такое громадное количе¬
ство наличествующих нечистокровок никакими смешанными бра¬
ками объяснить невозможно. Сионистские силы очень велики, ко¬
личество сионистов на Земле громадно - оно в двадцать-тридцать
раз больше количества официально учтенных евреев и это только
по кровному, пусть и частичному, родству. А сколько еще работаю¬
щих на сионистов: сознательных, принудительно завербованных,
купленных, сагитированных, ориентированных на их силу и на
выгоду служить им!Одним из важнейших факторов сионистской деятельности яв¬
ляется и, так называемая, «подзуживательная работа». Сионисты
систематически использовали и используют такой прием: прибли-
зясь к тому или иному влиятельному лицу (малого или большого
масштаба), ориентировать его деятельность нужным для целей си¬
онизма образом; причем, - в зависимости от коньюктуры, текущих
и стратегических задач сионистов, конкретного значения и свойств
указанной личности, исторических условий, - направление и раз¬368
Сионизм и масонство: пятикнижиемах его деятельности варьируется от мелких услуг сионизму до
организации крупных политических шагов: переворотов, смен
политики, выступления в завоевательные походы на те или иные,
указанные подзуживателями страны, и т.д. При этом, как правило,
лидер совершенно убежден, что выполняет свои цели и задачи и
работает в интересах собственного народа, не догадываясь о своей
роли марионетки в руках сионистов. И, чем крупнее честолюбивые
замыслы лидера, тем легче сионистам направить его деятельность
в нужное для себя русло.Они подсовывают ему идеи, информацию, теории и факты,
мнения и надежды, желания и пристрастия, организуя, тем самым,
его сознание и направление его деятельности. Кроме этого, они
часто прибегают и к прямым заказам, договорам, давая займы, фи¬
нансируя лидеров, группы, партии, требуя, однако, за это исполне¬
ния тех или иных, нужных сионистам действий.Этот прием сионистской работы играл и играет громадную роль
в истории человечества «при сионистского» (т.е. последнего двух¬
тысячелетнего) времени. Как мы уже говорили, имеются сведения,
что сионисты существенным образом приложили руку к крупней¬
шим завоеваниям, и переворотам. В частности, к завоевательным
походам Чингис-хана и Батыя. Прием подзуживания тут играл са¬
мую непосредственную роль. Для сионистских целей было весьма
невыгодно, чтобы Русь на которой, со второй половины XII века
было запрещено проживать (даже находиться!) евреям существен¬
но поднялась в своем развитии. Ибо, у нее были все шансы стать
самой могущественной державой мира, а, с ее естественным анти-
сионизмом, это свело бы на нет достижение сионистами целей вла¬
дения миром. И потому Чингис-хану была всучена идея дойти до
самого последнего моря на западе (а на пути этого движения лежа¬
ла Русь!) и Батый тоже, кроме исполнения заветов великого Тему-
чина, находящийся под воздействием сионистов-подзуживателей,
продолжил эту татаро-монгольскую экспансию.Сионисты, на самом же деле, и не хотели доводить завоевателей
до западных морей и они организовали остановку Батыя; конечно,
Русь, своей кровью и борьбой, сильно ослабила Батыя, но непо¬
средственный отказ от завоевания западных стран был связан с от¬
влекающими махинациями сионистов по включению Батыя в борь¬
бу за престол великого хана монгольской империи. Западные стра¬369
2.8. Тактика сионизманы были нужны Сиону в его игре; опираться серьезно в мировой
политике на диких кочевников они и не собирались. Им, в данном
случае, нужна была разрушительная работа. И, в основном, в отно¬
шении Руси! А, кроме того, - золото! Золото, которое, в конечном
счете, осядет (и осело!) в подвалах перекупщиков-сионистов, золо¬
то, которое послужит (и служит!) могуществу и развитию Сиона! А
страдания, смерть людей, гибель народов, разрушение цивилизаций
и культур - какая мелочь, по сравнению с этим золотом и с велики¬
ми целями сионистов! Сион уже только за это деяние в неоплатном
долгу перед Русью, Китаем, Средней Азией, Кавказом и другими
народами. И никакая плата ему не будет слишком большой!Сионисты должны отказаться от политики своей экспансии,
политики захвата мира. Иначе, любые, даже самые крайние меры
против них, будут оправданы, исторически и политически справед¬
ливы. Множество подобных деяний по «дирижерской работе» над
устройством мира, перекраиванием карты стран и народов, сме¬
ной порядков, властей, идеологий сделано и делается сионизмом
(часть из таких действий мы уже упоминали; будущие историки
более подробно расскажут обо всем этом).Сион упорен и последователен. Не делай он такой работы - це¬
лей ему своих не достичь. Но, кроме крупномасштабных влияний
на исторические и политические события, сионисты проводили и
проводят локальную, более мелкомасштабную работу по дирижи¬
рованию жизнью стран и народов, работу на местах. Фактически,
они играют существенную роль в каждом, сколь-либо важном дей¬
ствии властей, хозяйственников, деятелей культуры, образования,
науки и т.д., поддерживая, направляя или тормозя его, в зависи¬
мости от своей выгоды. Большое складывается из малого, они это
прекрасно понимают.Особенно важна их агитационная работа. Рассадив везде своих
людей, имея, в частности, по два, три и более - по необходимости-	человека в каждой бригаде, на каждом участке среди рабочих
(не чистокровные сионисты этим заняты, разумеется, а полукров¬
ки, четвертькровки и т.д.), в каждом бюро и отделе среди инжене¬
ров, ученых, на каждой кафедре институтов, университетов и т.д.,
в каждой студенческой группе, в каждом отделении больницы, в
каждом магазине, складе, в каждом звене управления (в том числе
и в армии, в службах безопасности и порядка и т.д.), словом, везде370
Сионизм и масонство: пятикнижие-	от самых низовых структур до самых высших, сионисты имеют
возможность, кроме своей прямой экономической, финансовой,
административной, политической, идеологической и т.п. работы в
пользу Сиона, проводить еще необходимую обработку своих со¬
трудников и сотоварищей, обработку в духе достижения тех или
иных экономических или политических целей Сиона. Временами
это разрушительная агитация (иногда, тихая, незаметная, иногда,
откровенная), временами - созидательная, - если Сиону в данном
случае выгодно созидать. Она может работать в пользу властей или
во вред им.«Культурная» работа сионистовОдним из аспектов вековой и современной работы сионистов
является подрыв и разрушение культуры других народов, а, кроме
того, работа и против общечеловеческой культуры, против клас¬
сического, гармонизирующего искусства, вообще. Современный
упадок культуры, искусства прямейшим образом связан с разру¬
шительной работой сионизма, это - прямое дело его рук. Сионисты
везде и в малом, и в большом берут под контроль органы управле¬
ния культурой, искусством, образованием, наукой, воспитанием,
проводя соответствующую работу в угодном Сиону ключе. В част¬
ности, проводится извращение, опошление, огрубление народно¬
го искусства, корней души народа. Делается это беззастенчиво и
эффективно. Свою работу доводят до того, что, скажем, русский
говорит (и это, к сожалению, не редкость!). «Терпеть не могу рус¬
ских песен!» А дело-то в том, что ему подавался и подается специ¬
ально приготовленный суррогат. То, что выдается за народные пес¬
ни, зачастую, никакого отношения к истинно народному искусству
не имеет - это или поделки, или подделки, или специально испор¬
ченные и извращенные вещи. Кроме того, человек долго и упорно
отрывался от народных корней. Он, в значительной степени, уже
денационализирован и, следовательно, лучше будет воспринимать
тот суррогат культуры, который выгоден Сиону для обработки лю¬
дей в своем духе.Кагал — основа организационной структурыСионисты едины в организационном плане. Они существен¬
ным образом используют силы кагала (еврейских общин), имеют в
нем преобладающее, безраздельное влияние, проводят через него
организационную, воспитательную, финансовую, дисциплинар¬371
2.8. Тактика сионизманую и т.п. работу. Они связаны и местно, и регионально, и в мас¬
штабе страны, и в масштабе всейпланеты. Причем, очень четко координируют свои действия, высту¬
пая единым фронтом, бросая в нужное место необходимые силы и
средства, решая совместно ту или иную проблему. Фактически, их
взаимоподдержка, взаимопомощь - это взаимопомощь собствен¬
ных войск, частей, воинов, помогающая выигрывать сражения и
двигаться к общей стратегической цели. При этом, когда необходи¬
мо, они создают громадное количество своих организаций, внеш¬
не, иногда, друг с другом не связанных, но, по сути, являющихся,
просто, частями одного фронта.Эти организации очень мобильны, всеохватны, используют
многообразие методов, подходов, при строжайшем единстве цели-	Сион должен получить существенный выигрыш от их работы,
даже, если какой-то частью (иногда, очень большой!) своих людей
нужно будет пожертвовать. Они всегда готовы сменить вывеску,
отказаться от той или иной организации, ввести другую, изменить
методы борьбы, сконцентрироваться или рассредоточиться, изме¬
нить направление удара, изменить курс вообще и т.д. Т.е. дерутся
всерьез. И не смущаются временными поражениями и неудачами,
сколько бы сильные удары им не наносили. Это - серьезный враг.
Эти - похлеще татаро-монголов. Победить их очень трудно, борь¬
ба не будет легкой, но победить их совершенно необходимо. Ибо,
гибель грозит всем. Всем неевреям (а, точнее, как уже говорилось,
всем, кроме чистокровных евреев). Каждый должен это понять,
сделать соответствующие выводы, объединяться и активно дей¬
ствовать против Сиона, против его людоедских целей и задач.Цель оправдывает средстваОни сильны еще и тем, что не смущаются в средствах. Задолго
до иезуитов установка «Цель оправдывает средства!» использо¬
валась сионистами. Используется она ими, разумеется, и по сей
день. Моральных норм они не имеют. Да и зачем? Ведь, они же
«работают» с двуногим скотом (вспомните триединую формулу
сионизма)! И применяют такие средства, что деятельность мафии
(той, что не под контролем Сиона, хотя, впрочем, неподконтроль¬
ной мало), может показаться детскими играми по сравнению с их
работой. Мы уже упоминали об уничтожении народов, культур в
процессе подзуженных сионистами походов завоевателей.372
Сионизм и масонство: пятикнижиеСистематически, кроме того, когда это нужно для давления на
народы или для «регуляции» их численности, используется распро¬
странение болезней (при надежной защите своих или же жертвуя
ими - Сиону, как мы уже говорили, глубоко безразличен еврейский
народ - они рабы идеи, азартные игроки; страдания людей для них-	такая мелочь!). В частности, индивидуальное привитие людям
(врагам или их родственникам, или, просто, способным - чужим)
неизлечимых или почти неизлечимых болезней, борьба с ликви¬
дацией опасных заболеваний (туберкулез, рак, СПИД) - им нужен
бич для людей - оперируя угрозой болезни или возможностью
ее лечения, можно много добиться от человека. И другие, столь
же «приятные» средства. В частности, когда нужно для решения
каких-либо сионистских задач, организация войн, голода, крупных
аварий и т.д. Есть мнение, что последние аварии - Чернобыль, Уфа
и т.п. - дело их рук. Как, впрочем, и стравливание сейчас народов
нашей страны. Им выгодна организация бедствий - для своих це¬
лей; в нашем случае для раскачки страны. Все это может выглядеть
уж очень чрезмерным, но, для сионизма и его дел, такие действия-	явление рядовое.Контроль над «здоровьем» людей им помогает осуществлять
медицина, в громадной степени пронизанная сионистами. Это
мощное и испытанное оружие сионизма, помогающее проводить
«воспитательную работу» с чужаками, убирать неугодных, лечить
тех, от кого можно иметь какие-то выгоды, держать на коротком
поводке опасных и, конечно же, обслуживать своих, служить еще
одним орудием единения и взаимоподдержки сионистов. Не толь¬
ко медики, но и другие специалисты являются для сионистов боль¬
шим подспорьем в их движении.Во-первых, потому, что делают сионистов нужными, пред¬
ставляющими ценность. Во-вторых, потому, что могут, сами зани¬
мая места, подтаскивать к себе своих, рассаживать на должности.
В-третьих, потому, что будучи специалистами и, представляя в
стране целую систему сионистских специалистов, могут органи¬
зовать требуемую сионизму работу: созидательную, тормозящую,
саботирующую, разрушительную (в зависимости от необходимо¬
сти) в тех или иных отраслях или по стране в целом. К тому же,
пронизав своими людьми аппарат управления страной, можно про¬
водить политику ускорения или торможения, застоя или разруше¬373
2.8. Тактика сионизмания. И это делается во имя все более сильной раскачки страны,
во имя взятия полной власти Сионом. А помогает и поможет им
осуществить задуманное обманутый и обманываемый ими народ!Наш доверчивый, беспечный, но уже сильно рассерженный
долгим ожиданием давно обещаемой хорошей жизни, народ. Разу¬
верившийся во власти. Готовый поверить обещаниям просионист¬
ского жулья. Готовый уже на многое. Не понимающий, что своими
же руками приведет к власти своих будущих истребителей!Деньги - это властьВажнейшим орудием сионистов являются их деньги. Деньги -
это власть! Известная истина! А известно ли всем, что в США, на¬
пример, свыше семидесяти процентов капитала принадлежит сио¬
нистам? И что по всему миру их капитал преобладает? Они копили
его веками. Золото всех времен и народов скоплено в подвалах их
банков. И раньше, и сейчас,кроме своего основного назначения - «деньги делают деньги», -
их финансы использовались для движения к целям сионизма: фи¬
нансирования тех или иных мероприятий, предоставления займов,
организации завоеваний, войн, переворотов, подкупа должност¬
ных лиц, подкупа и финансирования лидеров, групп, партий, нани-
манйя армий, банд, развития торговли, промышленности, подъема
или разорения - в зависимости от задач сионистов. Причем, колос¬
сальна развращающая сила денег.Человек, увлекшийся накоплением их для приобретения
каких-либо благ, уже, частично, в лапах Сиона - оперируя благами
и деньгами, сионисты легко добиваются от такого человека необ¬
ходимых им действий: предоставления мест, проведения нужных
им мероприятий, давления на неугодных, участия в финансовых
махинациях и т.д. Такой человек, вступая в финансовый контакт с
Сионом, быстро понимает его силу, ориентируется на него. Такого
человека нетрудно обработать и далее в необходимом Сиону духе,
превратить в надежное, послушное орудие сионизма. И уж, конеч¬
но, громадную силу сионизму предоставляет вся, уже накопленная
им, власть.Всю совокупность кадровой, аппаратной, финансовой мощи,
всю силу влияния своих людей, всю силу контролируемых ими, а,
также, собственных организаций - всю свою мощь они всегда гото¬
вы бросить на препятствие или в прорыв, обрушить на ту или иную374
Сионизм и масонство: пятикнижиестрану, организацию, конкретного человека (всей мощи, естествен¬
но, никогда или почти никогда не требуется!), смести со своего пути
все, мешающее им, разрушить любую преграду, смять любое сопро¬
тивление. Сила сионизма необъятна. Но шансы победить Сион не
равны нулю. А ставка в борьбе - жизнь и благополучие всех людей,
не являющихся чистокровными евреями. Драться необходимо! И
победить можно! Понимание вопроса, повсеместное распростране¬
ние этого понимания, единство в борьбе, организованность, про¬
думанность ходов и всего движения, активность, непромедление,
решительность, мужество - вот путь борьбы и победы!Антисемитизм - оружие сионизмаМощным оружием сионизма является обвинение антисиони¬
стов, а также лиц, выступающих против того или иного еврея (хоть,
и «по делу»), в антисемитизме. Играя на чувствах сострадания,
сочувствия, милосердия людей, они обвиняют конкретного чело¬
века в расизме, человеконенавистничестве, национальном эгоиз¬
ме, шовинизме, в совершенно неадекватном отношении к евреям
(«всегда гонимому, забитому, тихому, безобидному, незаслуженно
подозреваемому и оскорбляемому народу»). А кому хочется быть в
глазах окружающих таким монстром!Антисемитизм (еще в прошлом веке он назывался юдофобией,
иудофобией) действительно имеет место среди части людей. Но
рождается он, как раз, сионизмом, как раз проявлением сионисти-
ческих настроений и действий евреями. И, с другой стороны, на¬
стоящих антисемитов (не путать с антисионистами, выступающи¬
ми не против евреев, а против их сионизма!) сионисты-то, как пра¬
вило, и не третируют. Антисемиты для сионистов даже полезны.Во-первых, потому, что служат целям «сбивания в стадо», це¬
лям единения евреев для защиты и самосохранения. Во-вторых,
потому, что их высказывания, зачастую, нелепы, действия излиш¬
не эмоциональны, грубы, жестоки и есть на кого указать пальцем,
говоря: «Глядите, вот этот (антисионист, честный, умный, актив¬
ный человек) - такой же, как тот (известный антисемит, дурак и из¬
верг)!» В-третьих, сами антисемиты довольно безобидны в борьбе
с целями Сиона. Они, конечно, могут перебить, в моменты волне¬
ний и смуты, евреев данной местности, но никогда не поднимутся
на антисионистскую борьбу (ибо, презирают евреев, считают, что
это ни какая не мощная сила, а, просто, подлый, пронырливый, ни¬375
2.8. Тактика сионизмачтожный народ - система сионистских мнений о евреях сработала
для них!) и, тем самым, целям Сиона препятствием не являются.А,	что до возможного (и случающегося) перебитая евреев, то, -
рассуждают сионисты, - всех не перебьют, а оставшиеся из-за это¬
го еще активнее будут работать на Сион, их защитник и спаситель.
А у этого «спасителя» прямо в расчет входят перебития евреев
антисемитами! И сионисты сами разводят антисемитов. Мы уже
говорили, что, кроме того, антисемитизм естественно рождается
сионизмом евреев, - простой человек отнюдь не всегда может под¬
няться до понимания роли идеологии и организации, он видит, что
евреи поступают плохо и, не углубляясь в анализ проблемы, не от¬
деляя сионизма еврея от самого еврея, начинает считать, что это
евреи, как народ, плохи, начинает ненавидеть евреев. Антисеми¬
тизм рождается и возрождается сионизмом! И наоборот: антисе¬
митизм подпитывает сионизм, помогает сионистам загонять евре¬
ев под власть Сиона.Антисемит, за редким исключением, не может подняться до
антисионизма. Глаза ему застилает ненависть и презрение к евре¬
ям. А ведь это народ (если отрешиться от сионизма евреев) весьма
достойный.Умный, упорный, жизнелюбивый, высокоприспособляемый,
организованный, склонный к единению, коллективизму, одарен¬
ный, трезвый. И это не только внушается сионистами. Это и есть
на самом деле. Но, к сожалению, именно достоинства этого наро¬
да делают сионизм столь опасным. Будь евреи такими, как о них
думают антисемиты, сионизм, действительно, не представлял бы
сколь-либо серьезной угрозы людям, а уж, тем более, человече¬
ству. А в своем настоящем обличье, опираясь на достоинства ев¬
рейского народа, сионизм представляет чрезвычайную опасность,
избежать которой можно только в результате упорной, активной,
мощной, хорошо организованной, последовательной, целенаправ¬
ленной борьбы. Победа или смерть. Здесь это совсем не броский
лозунг. Эти слова для нееврейской части человечества приобрета¬
ют совершенно реальный смысл: если не победить сионизм, то
будешь физически уничтожен сионистами!Как победить сионизм (вместо заключения)1.	Прежде всего - гласность! Всем (вашим друзьям и знакомым,
детям, родственникам и т.д.) должна быть донесена истина, каж¬376
Сионизм и масонство: пятикнижиедый должен знать, понять, прочувствовать всю правду о сионизме
и сионистах: о целях, истории, стратегии, тактике, современном
состоянии, современной борьбе. Понять опасность, смертельную
опасность! Понять, что сионизм - враг всех людей, враг каждого
человека, ваш враг фактически, и это не парадокс - он является,
даже врагом и евреев, и сионистов! И каждому встать на борьбу с
ним. Беспощадную, упорную борьбу. До конца! До полной побе¬
ды над сионизмом, до избавления человечества от угрозы победы
сионизма, от опасности сионизма, от сионизма вообще! И победа
будет за нами!2.	Каждому, кому попадется эта, сейчас читаемая им, книга,
надо приложить максимум усилий к ее размножению и распро¬
странению в своей местности и по стране, а также - за предела¬
ми страны. Это же относится и к распространению других анти-
сионистских работ и сведений. Письменно и устно, действием и
финансовой поддержкой, лично и организовывая других - распро¬
страняйте правду о сионизме и боритесь с ним всеми возможны¬
ми средствами! Объединяйтесь и организовывайтесь! Только, не
теряйте бдительности и времени! И победа будет за нами!3.	Добивайтесь от властей принятия закона о национально¬
пропорциональном представительстве. Если в России проживает
200 млн. русских и допустим 2 млн. евреев (то есть 2%), то зна¬
чит что во всех структурах и организациях (в первую очередь: во
властных структурах, силовых ведомствах, СМИ, здравоохране¬
нии и образовании) русских должно быть 98% а евреев 2%.* $ *Самуэль Морис в свое время сказал: «Мы евреи - разрушители,
и навсегда останемся разрушителями: ...что бы ни делали другие
народы, никогда не будет отвечать ни нашим нуждам, ни нашим
требованиям». Помните что глубоко порочная природа еврейства
представляет собой смертельную опасность для всех нееврейских
народов, среди которых оно живет подобно болезненной, внутрен¬
ней опухоли, отравляющей и подтачивающей их организмы. На¬
род, желающий жить, должен понять всю глубину еврейской опас¬
ности и, поняв, принять радикальные меры к ее устранению. При¬
чем никакие меры не будут слишком радикальными, ибо еврейство
в неоплатном долгу перед всем человечеством.377
2.9. Новые варианты Сионских протоколовДа завершится их война - их же окончательным поражением!
Ибо не будет на земле мира, не иссякнут истоки Великой Ненависти,
доколе не пробудятся от иудейского дурмана народы Земли, доколе
не изгонят они Вечного Жида из своих разоренных пределов.2.9.	Новые варианты Сионских протоколовПоиски Олега Платонова увенчались успехом. Ученый со¬
общает, что «События начала XIX века не только подтвер¬
дили многие предсказания Сионских протоколов, но и дали
толчок к возникновению и распространению новых тайных
иудейско-масонских документов. Эти документы продолжали и
развивали идеи Сионских протоколов и других подобных произ¬
ведений иудейско-талмудического мировоззрения. Большинство
из них почти текстуально повторяли положения Сионских прото¬
колов и были в значительной степени их новыми вариантами. Об
одном из них я хочу рассказать подробнее.Работая в Государственном архиве РФ, я нашел упоминание
об очень интересном документе под названием «Тайны политики.
Способы ее действий и результаты, достигнутые ею при помощи
науки и либерализма. Выдержки из речей, произнесенных в собра¬
ниях заправил сионизма».О существовании этого документа 25 июня 1904 года сообщал
в письме за №2247 в Петербург начальник Киевского охранного
отделения. В письме, в частности, сообщалось, что документ этот
представляет «добытый негласным путем экземпляр рукописной
брошюры», «перевод с французской секретной рукописи 1902 года
из речей одного из руководителей и администраторов иудейского
народа». Судя по косвенным данным, «Тайны политики» были раз¬
множены на машинке и разосланы для ознакомления некоторым
высокопоставленным лицам.Мои попытки найти хотя бы один экземпляр этого документа в
ГАРФе успехом не увенчались. По-видимому, все его экземпляры
были изъяты из архива еще во времена Временного правительства
и еврейских большевиков, которые, как известно, очень сильно
«почистили» все, что относилось к еврейскому и масонскому во¬
просам.378
Сионизм и масонство: пятикнижиеЯ уже потерял всякую надежду изучить этот документ, как со¬
вершенно случайно (?) получил его от лица, близкого потомкам
одного из высокопоставленных деятелей Российской империи,
фамилию которого по его просьбе не упоминаю. Документ пред¬
ставляет собой машинописную копию, подписанную упомянутым
государственным деятелем. Привожу этот уникальный документ
полностью». В данном издании этот документ несколько сокращен
без ущерба для понимания его сущности. Поянения в документе
сделаны Олегом Платоновым.Тайны политики
Выдержки из речей,произнесенных в собраниях заправил сионизма... .Итак, политика - это область нашего правления, потому что
все нити, которыми она соткана, исходят из клубка, находящегося
в наших руках.Наши мудрецы задумали и провели в мир политические цепи,
которыми ныне оковано все человечество...В течение многих веков мы изучали и прививали гоям удобные
для нас обычаи, правила общежития, пороки, верования и потреб¬
ности, и ныне мы достигли того, что нет вопроса, который они не
толковали бы разнородно, благодаря тому что наша реклама вос¬
питала их в духе противоречия. Этими рекламами мы проводили
идеи, которые нам нужно было бросить в среду гоев. Мы облекали
проводителей нужных нам идей в ореол знаменитостей, и одно¬
временно наша реклама затирала тех, которые заговаривали не в
тон нашего пароля.Различие во взглядах и столкновения в мнениях создают не¬
доразумения и вражду - следовательно, это мы посеяли разлад во
всех гоевских обществах, и тем самым мы разнесли все их коллек¬
тивные силы. Через своих агентов мы проникли во все их партии,
снабдили их преданными нам ораторами и руководителями, кото¬
рые, действуя якобы враждебно от одной партии к другой, в сущ¬
ности, действуют солидарно в пользу наших предписаний, заводя
все политические партии гоев в дебри, из которых они не выберут¬
ся. Они попеременно попадают под удары временно сильнейшей
партии, которая часто разбивает их собственными же их орудия¬
ми, известными ей от пробравшихся в те партии агентов наших...
Политическая свобода, которая мерещится гоям благодаря нашим379
2.9. Новые варианты Сионских протоколовнаущениям, есть идея неосуществимая: она служит приманкой для
привлечения к нашей партии народных сил. Увлекаясь этой идеей,
гои двинулись против своих правителей, тоже заразившихся ли¬
берализмом, а потому делающих уступки своим подданным, этим
распустив бразды правления, которые мы подхватили и подменили
финансовыми цепями, ибо народы и одного дня не могут прожить
без натянутых вожжей. Эта слепая сила сама ищет руководителей,
опоры... Предводителем гоевских и наших классов явились мы
через деньги, целиком собранные в наших кассах займами, бирже¬
выми операциями, банками, агентурой, монополиями и стачками
представителей миллиардов нашего кагала.Идея свободы вообще неосуществима, потому что нет челове¬
ка, который бы сумел ею пользоваться в меру, а тем более обще¬
ства... Как только в государственную машину введено хотя бы
самое малое частичное самоуправление, оно немедля производит
распущенность народа или собрания, потому что всякий интригу¬
ет, пробираясь в руководители; чем мы ловко пользуемся, - так это
тем что наши агенты ведут избранных нами честолюбцев на путь
борьбы за преобладание и подстраивают торжество ф. м. (франк¬
масонов. - О.П.), послушников наших...социальные споры под¬
страиваются нами провозглашением той или другой теории, на
которую послушно опираются честолюбцы, чтобы пробраться в
ряды коллективистов наших слепых агентов - гоев. Государства
как бы червями подтачиваются ими со всех сторон, погибая в соб¬
ственных конвульсиях или под ударами внешних врагов. В том и
другом случае их можно считать погибшими, потому что, осле¬
пленные страхом возникших неурядиц, они хватаются за соломин¬
ку, которую им протягивает деспотизм нашего капитала, каковая
соломинка легко ломается... И вот значение одного государства за
другим падает в пропасть; например, где египетская, эллинская,
римская, испанская, французская мощь? Да, наконец, возьмем для
примера последние сроки: что сделали мы с Англией, которую нам
пришлось временно унизить в угоду Германии, сила которой нам
теперь особенно нужна?Значение ее будет, однако, вновь восстановлено, ибо, пользуясь
сознанием ее слабости и желанием скрыть свое бессилие в глазах
других государств, которых следует держать в страхе, Германия
предложит ей союз. Придет, конечно, время, когда и Германия за¬380
Сионизм и масонство: пятикнижиекончит свою роль и, в свою очередь, свалится под ударами своих
врагов... Наша сила - в капитале, в его престиже, в подкупности
гоев.Руководствуясь мелкими страстями, обычаями, поверьями, сен¬
тиментальными теориями и рутиной, гои легко поддаются партий¬
ному расколу, а потому капиталу легко подстроить большинство
голосов и силу какой-либо партии (или народного союза), а следо¬
вательно, положить зародыш злоупотреблениям - иначе сказать,
анархическому способу управления, который скорее всего выведет
массы из терпения и набросит гоев на гоев, а мы останемся, как
всегда, в стороне...В государствах с плохой организацией общественной власти, в
которых закон бессилен, неисполняем или применяем не по смыс¬
лу, а по букве (противоречиво применяемый по желанию судьи), с
помощью нашей рекламы само собой перестраивались установле¬
ния, в которые вводился обычай анархического отношения к ним
со стороны либералов-администраторов, а примером такого отно¬
шения создавалась разнузданность народа.Как вам известно, мы действуем согласно планам, издавна вы¬
работанным царем нашим Соломоном Премудрым для завоевания
мира мирным путем, для иудейской державы, поэтому мы не мо¬
жем отступить от этих планов без риска разрушить плоды многове¬
ковых работ нашей нации. Вырабатывая свои планы, наши мудре¬
цы принимали во внимание свойства человеческого ума во всех их
тонкостях. Они знали и то, что люди в толпе не в состоянии пони¬
мать и ценить условия государственной жизни; что толпа неустой¬
чива во мнениях, с которых ее легко сбить рекламой, сделанной в
пользу идеи или носителей ее... Толпа слепа и нерассудительна,
она прислушивается всегда направо и налево; мы ее водим через
слепых же выскочек из толпы или по протекции пробравшихся без¬
дарностей, которые под нашим влиянием заводят народы в дебри
республиканского правления (самоуправление сословий есть уже
род республиканского правления), которым руководим исключи¬
тельно мы, с детства приученные ведать слова, составляемые по¬
литическими буквами (эти буквы составляют нашу национальную
азбуку). Мы одни можем составлять настоящее большинство голо¬
сов, благодаря не только нашему колоссальному богатству, но и на¬
шей идеальной интернационально расположенной организации.381
2.9. Новые варианты Сионских протоколовНароды, дошедшие до самоуправления, тотчас же начинают
саморазрушаться партийными раздорами, возбуждаемыми пого¬
ней за властью и почестями, ибо нельзя безнаказанно смешивать
вопросы благоденствия страны с личными интересами руководи¬
телей или пробивающихся во власть.Вы можете усмотреть результаты наших действий, глядя на ра¬
зоренные государства, вошедшие по отношению наших кагальных
касс в неоплатные долги, превратившие их в наших вечных дан¬
ников. Взгляните на наспиртованных, оживотелых, одурманенных
паркетами (так в документе. - О.П.), классицизмом и гипнозом
гоев. Они развращаются чуть не с детства нашими агентами; из
всего этого вы можете усмотреть, что вырождение гоев подвигает¬
ся гигантскими шагами... наш пароль - лицемерие и сила. Только
они побеждают в политике, особенно, если они замаскированы...Чтобы покорить правительства, а тем самым и народы, нашему
Сверхправительству надо было прежде всего забрать в руки их до¬
стояние; внешние займы сослужили нам службу для этой цели.Нам необходимо было довести положение вещей до того, что¬
бы благосостояние страны зависело не от работоспособности ее
народов, а от грошей, находящихся в ее кассах, чтобы от этого по-
родилась безработица и чтобы социально потребные работы не
могли производиться без затрат, разорительных для собственни¬
ков... Это положение должно привести к полной деморализации
народов и гоевских обществ.Вы хорошо понимаете, к чему это должно привести?Шествуя мирным путем к завоеванию мира, мы должны были
вести войну с неевреями так, чтобы валились только наши про¬
тивники... Преобладание нашего Сверхправительства развивается
еще потому, что оно играет роль покровителя, проводителя на по¬
сты и вознаградителя либералов.Наше влияние тем более усиливается, что политическая сила
не сдавшегося нам барства, купечества, мещанства с каждым днем
падает: мы ее приучили быть молчальницей... С этой силой нам
приходится считаться только как с территориальной владелицей.
Вот на этой почве она для нас помеха, ибо она может быть само¬
стоятельна в источниках своего существования, т. е. она может
прокармливать гоев помимо наших рук... а между тем нам необ¬
ходимо, чтобы одни крестьяне остались при земле, потому что их382
Сионизм и масонство: пятикнижиелегче закрепостить деньгами и беспрепятственно скупать у них за
бесценок во время их осенних нужд и платежей все то, что мы в
десять раз дороже продаем гоям в городах, куда нам нужно всех их
стянуть всякими приманками, из которых сильнейшая - в угожде¬
нии их разврату, роскоши и проч.Для окончательного торжества над гоями нам надо скупить до
последней пяди земли, не принадлежащие крестьянам, которых
мы свяжем нуждой.В достижении этой цели нам уже очень помогли Земельные
банки, которые давали такие большие ссуды, что не могли опла¬
чивать процентами с доходов имений; таким образом заложенные
земли пошли или пойдут в продажу с торгов по вынужденной цене,
чему еще будет способствовать отсутствие рабочих рук, занятых
купленными землями через Крестьянский банк или стянутых нами
на фабрики и в города.Продаваемые земли мы скупаем через подставных лиц, кото¬
рым это дает ценз, а нам дешевые аренды этой земли и... послуш¬
ников. Эти сделки мы совершаем, пока нам еще не дано право ску¬
пать землю лично в некоторых, еще не вполне подчинившихся нам
странах.Когда таким образом вся земля мира перейдет в наше владение,
то гои сами собой превратятся в наш рабочий скот (как сказано
в Талмуде), ибо тогда им придется довольствоваться одним про¬
кормлением за труды, т. е. за право на существование они будут
нам (так в документе. - О.П.) работать как рабы, потому что в то
время мы отнимем у них право купли и продажи.Чтобы ускорить обезземелие гоев, учреждено увеличение зе¬
мельных повинностей в виде задолженности земли и косвенных
налогов на ее производства. Прикрывающие наше владение яко¬
бы собственники от этого не разорятся... ибо, во-первых, эта мера
продлится до перехода всей земли в наши руки, а, во-вторых, для
нас ничего не стоит их поддержание, ибо этот расход пополняется
доходами от дешево скупленных имений и от перепродажи скупае¬
мых продуктов, которые гои вынуждены продавать по той цене,
какую мы дадим.Кроме того, жизнь в усадьбах сделается для них нестерпимой
потому, что наш покорный слуга - департаментная (уездная) по¬
лиция деморализует и натравит сама же на помещиков крестьян,383
2.9. Новые варианты Сионских протоколовобъявляя последним, что если они откажутся работать на помещи¬
ков, гоев, то это вынудит их продавать им земли через Крестьян¬
ский банк. Эта самая полиция будет покрывать проступки рабочих
против хозяев и примером безнаказанности деморализует народ,
оставляя все жалобы помещиков без последствий, якобы по без-
доказанности... Для сего она будет подтасовывать показания в
пользу рабочих и против собственников, научая свидетелей лгать
и отрекаться от виденного и слышанного.Вы понимаете, что такие действия со стороны блюстителей
порядка приучат народ к самоуверенной разнузданности, к самоу¬
правству, к неисполнению закона, пренебрегаемого ими вследствие
сознания бессилия последнего. Это окончательно разрознит инте¬
ресы рабочих и собственников (что отразится на финансах страны)
и создаст между ними ту ненависть и борьбу, на почве которой и
разыграется последний акт водворение республики...Стачки для вздорожания предметов, в которых будут участво¬
вать сами гои из жадности к наживе, тоже послужат делу разоре¬
ния гоев, ибо сегодняшние наши участники в стачках завтра сами
попадут в яму, вырытую ими же самими для собратьев своих, ибо
крышка от нее - в наших руках... Подстроив учреждение Земель¬
ных банков, чтобы подбить землевладельцев закладывать свои
земли, мы тем же временем произвели якобы расцвет промышлен¬
ности, о котором кричала наша реклама, описывавшая барыши де¬
сятками процентов...Вслед за первыми шагами промышленности мы ввели спеку¬
ляцию, роль которой заключается в противовесе промышленно¬
сти и торговле, потому что без спекуляции та и другая могли бы
умножить гоевские капиталы и поднять земледелие, выкупив за¬
ложенные земли, а нам нужно, чтобы спекуляция высосала соки
промышленности и торговли, после того как последние высосали
соки у земледелия, отобрав у него рабочие руки.Таким образом, спекуляция передаст в наши руки деньги гоев,
не попавшие в потоки займов.Благодаря приведенным мерам, по нашему расчету, все гои
должны попасть в ряды пролетариата и поклониться нам для по¬
лучения средств к пропитанию, т. е. сделаться нашими рабами. В
подмогу спекуляции мы вводим обычай к роскоши, а одновремен¬
но поднимаем для вида только заработную плату землепашцев и384
Сионизм и масонство: пятикнижиефабричных, которым от этого пользы нет, потому что наша комис¬
сионная агентура производит вздорожание припасов и предметов
первой необходимости, подбивает их забирать деньги вперед и
пропивать их до последнего гроша... Как видите, все предусмо¬
трено... Чтобы раньше времени гои не заметили нашей работы,
мы ее прикрываем рекламой, усердными заверениями, что мы слу¬
жим на пользу народа и тем якобы великим экономическим прин¬
ципам, о которых проповедуют наши научные... экономические
теории, по которым давно уже действуют правители. Заметьте, что
ныне правители суть не царствующие, а премьеры-диктаторы, ко¬
торым терроризованные венценосцы поклоняются потому, что мы
их приучили бояться искать лучшего в страхе попасть на худшее.
Мы должны достигнуть в конце концов с помощью наших доктор¬
ов, аптек и вообще полной неурядицы в делах гоев того, чтобы,
кроме нашей братин евреев (из коих масса крестилась, чтобы луч¬
ше укрыть свою деятельность, т. к. отщепенцев среди наших быть
не может), были бы пролетарии-гои, несколько преданных нашей
программе миллионеров, полиция, солдаты да находящиеся под
влиянием наших гипнотизеров-агентов правители...Агенты эти не могут нам изменить, потому что они знают, что
если среди их появляется ослушник или предатель, то мы его сти¬
раем с лица земли с помощью тех же фанатиков-либералов...Мы уже достигли того, что, например, Англия, стоявшая на краю
гибели, благодаря исключительно поддержке наших банкиров и их
давлению на дипломатический мир останется могущественной,
ибо никто не посмел против нашей воли поднять на нее руку и, не¬
смотря на то что она враг всего мира, все еще поклонятся ей...Ведь и Франция снизошла до фашоды, а после того за якобы ее
богатство многие поклонились ей... но скоро она будет опять при¬
нижена, потому что этого требует ход нашей политики.Государственные люди почти все признали наше давление и
подчинились ему, потому что мы запутали все нити, протянутые
в государственные кабинеты; всемирная политика двигается в том
направлении, в котором ее двигают эти нити, концы которых на¬
ходятся в руках наших правителей.Ныне фактически ясно, что наше Сверхправительство обезли¬
чило все правления; оно стало на положение диктатора и правит
всеми администрациями гоев, как гражданское право направляет
отношения государственных подданных между собой.385
2.9. Новые варианты Сионских протоколовТеперь, если какие правители и поднимают голос против нас,
то лишь для того, чтобы скрыть свою солидарность с нами или
по нашему наущению (конечно, есть нежелательные исключения),
потому что и антисемитизм нужен нашему правительству для за¬
стращивания своих плебеев, которые лучше повинуются после
того, как потрепали гои, а мы явно защитили их, и лучше нена¬
видят их... Гои часто играют роль собак, загоняющих наше стадо.
Ведь это антисемитизм раскидал наш народ во все концы мира,
туда, куда нам бы его не загнать без этой помощи: происшедшее
от сего разветвление нашего дерева послужило организацией той
паутины, в которой мы запутали все нееврейские народы...Заметьте, что антисемитизм никогда не нанес ущерба, даже не
затронул наши учреждения, администраторов и высших агентов,
он всегда обрушивался на пролетариат наш, т. е. на рядовых солдат-	на пушечное мясо.Как выше сказано, наше правительство находится в таких экс-
тралегальных условиях, которые принято называть энергичным
словом «диктатура», поэтому мы уже в силах править сильной ру¬
кой, которая держит не только современные двигатели, но и оскол¬
ки когда-то сильных партий, разбитых нашими незримыми удара¬
ми. В этой руке - неудержимые честолюбия, беспощадные ненави¬
сти, злобные мести и... всеохватывающий террор... Среди наших
сознательных и бессознательных агентов находятся люди всех
доктрин: реставраторы монархии, демагоги, социалисты, анархи¬
сты, коммунары, коллективисты, консерваторы и пр. и пр. Всех их
мы незаметно для них впрягли в нашу колесницу, каждый из них
со своей стороны подскребывает, подтачивает все установленные
порядки, стараясь их свергнуть, чтобы попасть в первые ряды...
Вся эта подтачивающая работа замучила все государства: они ста¬
ли взывать хотя бы к временному покою. Ради поддержания мира
они готовы жертвовать интересами момента, не рассуждая о том,
как их жертвы на них же отзовутся в будущем. Но мы им не дадим
покоя, пока не истребим большинство их войнами и другими сред¬
ствами, пока остающиеся не поклонятся нашему интернациональ¬
ному Сверхправительству, открыто признавая себя подданными и
данниками его. Все перечисленные партии находятся под нашим
непосредственным влиянием, потому что для борьбы с правитель¬
ствами им нужны деньги, а деньги все в наших руках.386
Сионизм и масонство: пятикнижиеГосударственные учреждения важны не сами по себе, а по ис¬
полняемым ими функциям. Эти функции распределяются на адми¬
нистративные, законодательные, исполнительные, регулирующие
и контрольные, которые действуют в государственном корпусе как
органы в человеческом теле.Если повредить орган в человеческом теле, то оно заболеет и
может умереть - следовательно, поврежденная функция государ¬
ственного корпуса может ему принести те же последствия. Ввиду
этого мы заразили эти функции смертельным ядом либерализма,
следствием чего все государственные корпуса находятся в аго¬
нии...Либерализм заменил Самодержавные правительства конститу¬
ционными, а вы знаете теперь, что конституции - это школы спо¬
ров, раздоров, бесплодных агитаций, партийных расколов - одним
словом, всего того, что обессиливает деятельность государств, а
тем более республику с ее подтасовкой большинством голосов.Трибуна убила власть правителей, а республика заменила
власть представителя нации его карикатурой... президентом, взятым
из толпы...Либерализм противопоставил друг другу расчеты, страсти и
интриги, развив стремления к авторитетству (так в источнике. -
О.П.). Благодаря ему мы смогли проявить полную предприимчи¬
вость, вооружить партии и народ друг на друга, несмотря на общ¬
ность их племенных, территориальных и религиозных связей...
Мы поставили власть мишенью для всяких амбиций, из гоевских
государств мы сделали арены, на которых разыгрываются смуты
всякого рода... еще немного - и банкротства, анархия подорвут
окончательно гоевские царства.Неистощимые говоруны превратили заседания администра¬
тивных собраний в ораторские состязания, отвлекающие умы от
дел...Все наши агенты, и в особенности члены администрации, ста¬
раются дискредитировать власть гоев и ее поддержку - аристокра¬
тию и расплодить злоупотребления властью в пользу деморализа¬
ции низших классов. Злоупотребления временщиков должны окон¬
чательно подорвать престиж гоев-правителей, и тогда все должно
полететь вверх ногами под ударами обезумевшей от либерализма
толпы, руководимой нашими агентами. Мы уже приковали гоев к387
2.9. Новые варианты Сионских протоколовтяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и
крепостное право, ибо прежде были закованы только рабочие клас¬
сы, а ныне все их классы попали в наши денежные оковы. Это по¬
тому, что благодаря науке политико-экономии мы поставили соци¬
альные отношения на такие основы, при существовании которых
значение личности, труда, работоспособности, даже гениальности
пропадает под гнетом золота. Нет заработка - нет денег, ибо нет
применения ума и труда...В конституции мы провели такие права, которые для масс суть
фикция, ибо они выражают на практике неосуществимую идею.
Республиканские права для труженика суть горькая ирония, ибо
необходимость чуть ли не поденного труда не дает ему настояще¬
го пользования ими, но зато дает нам возможность подтасовывать
большинство голосов и производит стачки, и рабочих, и хозяев,
которые отнимают у труженика гарантию постоянного и верного
заработка.Под нашим руководством сами правители уничтожили силу
настоящей аристократии, ее земельную собственность, кото¬
рая заменена силой кулачества и нашего кредита. Эти последние
крепким ярмом насели на народы и бывших их кормильцев, разо¬
ренных аристократов. Потому мы являемся для них спасителями,
когда предлагаем вступить им в ряды наших полков анархистов,
для которых мы всегда оказываем поддержку из якобы братской
солидарности.Прежде аристократия, пользуясь по праву трудом рабочих,
была заинтересована, чтобы они были сыты, здоровы, крепки;
ныне наши агенты и наученные их примером новые хозяева заин¬
тересованы, чтобы рабочие нуждались и голодали, ибо в недостат¬
ке они закрепощаются деньгами, т. е. переходят в наше незримое
руководство и работают без разбора ради куска хлеба.Голод и нужда создают господство капитала вернее всякого за¬
конодательства. .. Вот почему мы подстроили и то и другое, оторвав
рабочие руки от земли, т. е. от производства питательных веществ-	самого необходимого, для производства на фабриках ненужного
(побрякушек и тряпок для роскоши), и это мы назвали прогрессом
производства...Нам нужно вырождение гоев, а этого мы всего лучше достиг¬
нем непосильным трудом народа через наши аптеки и докторов:388
Сионизм и масонство: пятикнижиепочти во всем мире аптечное и докторское дело находится уже в
наших руках.Нуждой и происходящей от нее завистливой ненавистью мы
двигаем толпами и стираем их руками все мешающие нам учреж¬
дения гоев...Гои привыкли думать под руководством наших реклам или яко¬
бы научных советов, почему мы их увлекли идеей об уравнении
прав. От сего нам две выгоды: 1-я - что если рабочие полезут в
ученые, то некому будет работать на прокормление гоев (для на¬
ших всегда делается запас по крайней мере на два года съестных
припасов), а, во-вторых, когда гои лезут из своих мест в ученые,
они редко долезают, но зато они прикрывают прохождение наших
братьев иудеев в руководительные, служащие и правящие сферы,
доступ в которые определяется по программе цензовых знаний и
для крещеных, т. е. полноправных, иудеев...Когда наши проповеди ввели либерализм в само воспитание
гоев, когда на основании его теорий администраторы стали делать
уступки массам, то последние вообразили себя сильными и рину¬
лись во власть, которую мы им помогли захватить, зная отлично,
что, как слепцы, люди толпы недолго погуляют... В республике так
и вышло, они разбились на партии, бросились за руководителями
и незаметно для себя сложили свои орудия мощи к ногам нашим
руками наших же агентов, за которыми они побежали...Наша организация так идеально распределила роли и работу
каждого участника в нашем деле, что, кто раз попал в наши руки,
под наше руководство, тому уже не выбраться... С тех пор как мы
владеем правительственной силой, т. е. большинством голосов в
административных собраниях, мы водим гоев из одного разочаро¬
вания в другое с целью доказать им, что только наша поддержка
может дать успех во всех предприятиях, что без нашей помощи
правительство и народ так же бессильны, как туловище без голо¬
вы, а еще что никто не может затронуть не только наше начальство,
но и главный штаб наш, а рядовых мы, да и всякое правительство,
не желаем терять ради цели своей победы над врагом.Неистощимая низость гоев, их недальновидность заставляют
их ползать перед силой нашего золота, зато они безжалостны к сла¬
бостям своих собратьев-гоев, беспощадны к мелким проступкам
и снисходительны к преступлениям, которые они оправдывают в389
2.9. Новые варианты Сионских протоколовсвоих судах чуть не ежедневно, создавая примеры безнаказанно¬
сти. .. Вот в чем еще залог нашей победы... При нападении на нас
со стороны одних другие поддерживают нас в надежде снискать
нашу помощь против соседей, гоев же... Они не думают о том, что
этим они усиливают нас и что, в свою очередь, будут раздавлены
нами, когда нужда в их службе для нас минует.Гои до того мало умны (признак их скотского назначения), что
они не умеют ценить либерализм своих правителей, от которых
они не хотят терпеть противоречия, но зато они все выносят от на¬
силия смелого деспотизма.Чего только они ныне не переносят от насаженных нами под¬
купом и протекцией премьеров-диктаторов, преклоняясь перед
ними... За меньшее из злоупотреблений, производимых послед¬
ними, гои убили бы коронованное лицо, и они терпят потому, что
наши агенты нашептывают им, что все удары, которые они нане¬
сут впоследствии правительствам, должны послужить интерна¬
циональному благу всего человечества, к братанию националь¬
ностей, к равноправию и другим идейным утопиям, которыми мы
заманиваем гоев в слепые сотрудники нашему делу. Конечно, гоям
не говорится, что объединение всех народов состоится под нашей
державой, сила которой неуязвима и могущественна потому, что
ее управление организовано при помощи сети из своего народа,
которая обтянула собой весь мир.Образовывая партии, гои разбивают свой строй отсутствием
устойчивости, ведя соревнование за власть своих предводителей
партий. Этим они создают те беспорядки в социальных отношени¬
ях, которыми мы пользуемся, чтобы руками одних гоев побеждать
других...Слово «свобода» выставило гоевские общества на борьбу про¬
тив всех и всего, даже против законов природы, установившей
различие классов для разделения труда и различие положений для
руководства этим трудом.Слово «свобода» нарисовало в глазах людей призрак равно¬
правия, которое не существует в природе: и лошади бывают и во¬
довозками и рысаками, тяжеловозами и скаковыми, и, как нельзя
водовозку превратить в рысака без ущерба хозяйственному строю,
так и рабочего нельзя превращать в барина и обратно без ущерба
разделения труда.390
Сионизм и масонство: пятикнижиеЕсли все будут образованны, то они предпочтут науку хлебопа¬
шеству и черной работе, необходимой для существования челове¬
чества, ибо черная работа кормит людей...Республика проходит несколько стадий: 1) в днях безумствова-
ния толпы слепцов, мечущихся направо и налево; 2) в демагогии;
3) в анархии, которая сменяется тотчас же деспотизмом большин¬
ства голосов. Ныне насту пила последняя стадия, которою правим
мы легально, не открыто, но зато чувствительно...Наша власть тем бесцеремоннее действует, что она прикрыта
представительством гоев, агентов наших, тоже мало ответствен¬
ных, ибо их сменяют с повышением и окладом, и лишь в редких
случаях они удаляются от службы на отдых с пенсией... между тем
их сменяемость отдает их в нашу власть, которая в случае ослуша¬
ния ее предначертаниям своей рукой удаляет их со службы так, как
были удалены С. Карно ножом, Гамбетта и Феликс Фор — ядом,
Мак Кинлей и Б. - пулей и как Гр. М. отравленный кофеем...Нам необходимо было подорвать веру, вырвать из ума гоев
принцип Божества и Духа, т. е. мысль о загробной жизни, и все
это заменить арифметическими расчетами, материальными по¬
требностями, интересами наживы, прикрываемыми флагом про¬
гресса, потому что иначе гои могли бы основать свои социальные
отношения на братстве вне мысли о равенстве (ибо братство имеет
старшинство), т. е. на все терпящей любви к ближнему, в уважении
неравенства положения людей, исходящего от Бога, как относимся
мы друг к другу, работая сообща талантами отдельных лиц.Итак, чтобы гоям не было ни времени, ни охоты думать о ду¬
ховном, мы их заразили алчностью к добыче, желанием торговать
всем, даже совестью... Пример таких тенденций дается нашими
рядовыми, столь же бессознательными пешками нашей игры, как
и гои.Благодаря этому отдельные лица и нации бросились в погоню
за своей выгодой и в борьбе за нее не заметили своего общего вра¬
га - наши интересы и их торжество.Напряженная борьба за превосходство, экономические толчки
создадут разочарованные, холодные общества, получившие отвра¬
щение к религии и морали. Ими будет руководить только расчет
при полном отсутствии идеализма. Они будут иметь культ только
к золоту. Далее мы так сумеем возбудить их аппетиты, предста¬391
2.9. Новые варианты Сионских протоколоввим их глазам такие миражи, ради которых они полезут друг на
друга и сами срубят все ненужные нам верхние ветки их дерева.
Искусство управлять массами и лицами посредством теорий, фра¬
зеологии, этики, правил общежития, моды и всякими уловками, в
которых гои так мало смыслят, что не могут разобраться в цели
их установления, принадлежит к специальностям нашего админи¬
стративного ума, уразумевшего, насколько все эти мелочи скуют
высшие сферы гоев, их деятельность, а главное, насколько они су¬
зят их кругозор...Ведь административный ум наших правителей воспитывает¬
ся по особому плану преподавания в таких тонкостях наблюдения,
комбинаций, соображений, в которых им нет соперников, как нет и
в состаатении нашей национальной, якобы только религиозной, со¬
лидарности, цель которой - разрознить все остальные, чем покорить
их себе.Мы посадили такие глубокие корни разлада в сердцах гоевских
национальностей, обострив их отношения союзами одних против
других, мы настолько взрастили их племенную и религиозную не¬
нависть в течение многих веков, что теперь наша победа над ними
в смысле их вырождения обеспечена.В данное время даже небольшое соглашение держав не состав¬
ляется без того, чтобы к тому не были причастны и мы... потому
что ныне все колеса государственных механизмов ходят воздей¬
ствием двигателя, находящегося в наших руках, - золота и органи¬
зованного с его помощью мирового движения.Измышленная нашими мудрецами наука политико-экономия
давно указывает царский престиж за капиталом, а мировой капи¬
тал - в наших руках благодаря займам и нашему руководству бир¬
жевыми сделками.Скоро начнут властвовать стачки (тресты) и монополии, по¬
тому что ныне нам важнее обезоружить государства нуждой, чем
набрасывать их друг на друга войной, хотя в случае надобности не
будем брезговать и этим средством расправы с ними, если они не
смирятся от простого бряцания оружием.Ныне важнее пользоваться разгоревшимися страстями, чем за¬
ливать их, важнее захватить чужие мысли и толковать их по-своему
или подтасовать их, чем открыто бороться с ними, потому что это
их лишь рекламировало бы вместо того, чтобы затушить. Вот поче¬392
Сионизм и масонство: пятикнижиему мы стараемся или затушить, или ослабить действие на публику
вредных для нас мыслей критикой или стараемся направить умы
на перестрелку пустого красноречия, увлечение которым отвлека¬
ет самолюбцев от их главной идеи и разбивает их литературную
карьеру тем, что с первых же шагов на этом поприще они надоеда¬
ют публике отстреливанием от нашей критики. Затем они гибнут
от неблагоприятной для них рекламы с нашей стороны.Ведь мы так воспитали общественный ум, что он разбирает не
суть написанного, а кто писал, с каким характером, с какой целью
и т. д., поэтому достаточно высказать мнение о тенденциозности,
бездарности, самомнении автора, чтобы весь его гений пропал бес¬
полезно, заглушенный распущенной нами молвой, заранее осудив¬
шей все его труды, раньше, чем их начали читать, поэтому их уже
и не читают...Последняя стадия республиканской эры, на которой мы оста¬
новимся как на главном факторе нашей власти, - это всеобщее
голосование без различия ценза и классов; этим мы установим
абсолютизм слепого большинства, какового нам не добиться от
интеллигентных классов. Между тем этой мерой мы окончатель¬
но устраним всякое нежелательное проявление индивидуального
гения гоев. Немедленно по знаку оно будет затерто руководимым
нами большинством, которое не даст им высказаться, и печать не
примет их статей...Слепая мощь всеобщего голосования (подстроенного нами
большинства) будет таким орудием в наших руках, что мы одолеем
все... Бхли же наше мщение за ослушание принадлежащих к на¬
шим франкмасонам беспощадно, то и награды щедры...Промышленность и торговля суть результаты человеческой
бытовой деятельности, политика есть плод фантазии, задумавшей
заковать человеческую деятельность в измышленные ею рамки.Пока мы не ввели политические теории, деятельность людей
согласовывалась с потребностями жизни и люди были все счаст¬
ливы, но со времени, как нам была дана мысль о завоевании мира,
мы затормозили социальные отношения, придавили гоев (с целью
передать все блага жизни в исключительное обладание нашего на¬
рода) политическими теориями, которые помогали нам провести в
мир все нужные нам мероприятия.Обмен положений горсточки иудеев и остального мира совер¬
шился незаметно: из рабов иудеи стали владыками, из владык гои393
2.9. Новые варианты Сионских протоколовстали данниками и рабами, т. е. прислужниками первых... Мы со¬
бираем с гоев прямые налоги в виде процентов на займы и косвен¬
ные - в виде вздорожания зимой и весной самых необходимых для
жизни продуктов, причем и остальные продукты дорожают посте¬
пенно. Осенью пищевые продукты дешевеют, ибо в это время мы
их скупаем у гоев. Это положение гои считают нормальным, как
следствие той борьбы за существование, о которой столько про¬
кричала наша печать, чтобы приучить гоевские умы ко многому...
И опять-таки гои не поняли, что идея этой борьбы за существова¬
ние есть утопия, измышленная для нарушения прав большинства
человечества... Экономические кризисы подстроены извлечением
денег из обращения, т. е. изъятием смазочных веществ из механиз¬
ма государственных машин, которые поэтому останавливаются...Этим извлечением занялись представители нашего кагала, ко¬
торые спрятали неисчислимые богатства в наши хранилища и бан¬
ки. Чем менее денег у гоев, тем более они вынуждены прибегать к
новым внешним займам, поэтому же и совершилась концентрация
промышленных бумаг, из коих главнейшие гоевские предприятия
находятся в наших руках, почему мы двигаем правлениями этих
предприятий по нашему усмотрению.Когда нам нужно было пополнять наши кассы названными бу¬
магами, мы подстраивали на бирже понижение цен на них, про¬
давая через наших агентов агентам же, понижая цену; а когда нам
нужно продавать наши бумаги, мы таким же образом повышаем
цену на них. Мы собрали золото из обращения еще для того, чтобы
затруднить платежи процентов по займам, которые растут вслед¬
ствие того, что нечем платить проценты, об уплате же долгов не
может быть и речи; вследствие этого, когда нам понадобится за¬
крыть кредит гоям, они обанкротятся...Как видите, сумбур, введенный советами политико-экономии в
финансовые программы гоев, сослужил нам великую службу, по¬
тому что теории изменили практические мероприятия гоев. Ныне
гоевские бюджеты растут из года в год потому, что к началу года
определяется бюджет, который дотягивается до 7-го месяца, тогда
выступает поправочный бюджет, дотягивающийся до 10-го меся¬
ца, за которым следуют дополнительный и ликвидационный бюд¬
жеты, а так как расчет для следующего года производится согласно
общему подсчету сумм за истекший год, то образуется громадный394
Сионизм и масонство: пятикнижиеотход от прошлогоднего бюджета - следовательно, расходы увели¬
чиваются несоразмерно доходам; понятно, что кассы гоев пустеют,
займы растут, убивая их кредит, ибо всякий новый заем доказывает
несостоятельность государства к расплате по прежним займам, а
между тем последние как дамоклов меч угрожают правительствам
гоев, которым уже недолго ожидать упрека за то, что вместо того,
чтобы брать деньги на особые нужды у своих капиталистов (когда
они еще были), пошли с протянутой рукой к нашим банкирам...
потому что то время неизбежно, когда мы закроем гоям кредит и
сами поясним им, что внешние займы суть пиявки, которые нельзя
оторвать от своего корпуса без посторонней помощи, а посеянная
между гоями рознь не даст возможность им найти поддержки друг
у друга...Чтобы вам лучше усвоить механику той мышеловки, в которую
мы заманили гоев наукой политико-экономией, разберем, что такое
внутренний и внешний займы. Это не что иное, как выпуск пра¬
вительственных векселей, содержащих процентное обязательство,
соразмерное сумме заемного капитала...Если заем оплачивается 5 процентами, то через каждые 20 лет
государство напрасно уплачивает по займам процентную сумму,
равную этому самому займу, долг же все остается непокрытым.
Следовательно, оплата процентов нашим кассам есть вечная дань
подданства, наложенная ослепленными вышеназванной наукой
правителями на народы и царствующих.Внутренние займы перемещали деньги из кармана богатых
подданных в государственные кассы, откуда возвращались в их же
карманы процентами и погашением, а из этих карманов попадали
в виде заработков в карманы бедняков, каковой переход образовы¬
вал смазку государственной машины.Внешние займы уже не возвращают деньги в страну и, остав¬
ляя долг непокрытым, требуют от государства ежегодного вывоза
их в наши кассы, вот почему государственный механизм должен
лопнуть и остановиться...Сначала наука советовала внутренние займы, чтобы приучить
и втянуть в займы, а затем она посоветовала внешние - таким об¬
разом, наложенная на гоев дань прошла незаметно...Сколько труда и денег нам стоило, чтобы поставить на науч¬
ную почву все те мероприятия, которые привели к указанным резуль¬395
2.9. Новые варианты Сионских протоколовтатам. Зато теперь мы вознаграждаемся сторицей, незаметно покоряя
гоев...Из одного последнего моего доклада не ясно ли вам, что дей¬
ствительно мы получили от самого Бога печать гения, способно¬
го осуществить программу, сочиненную умнейшим царем в мире
Соломоном, на проведение которой потребовалось более двадцати
пяти веков... Не ясно ли, что гои созданы быть нашим рабочим
скотом, над которым мы опытом учили наш народ всем ошибкам
жизни, которых им следует избегать, когда выродившиеся гои
уступят нам всю землю...Если бы нам не удалось воспитать гоевские умы, они могли бы
понять наши деяния, сплотиться и стереть нас с лица земли, поэто¬
му мы отвлекали их умы, неспособные к комбинациям, и лишили
их самообороны... Теперь и пушки против нас бессильны... змею
сколько ни режь, если голова жива, то и змея жива... Насколько
гои привыкли думать только нашими внушениями, видно из того,
что ни один из гоев-правителей не сообразил, что государства за¬
нимают деньги не на операции, а на траты, следовательно, выпуск
процентных бумаг для них лишь разорение, раз они не выручают
барышей на занятые деньги.Для государств на экстренные расходы проще собрать экстрен¬
ные же доходы с временных налогов, чем собирать те же налоги по
частям, с процентами, удесятеряющими взятую сумму...Мы откажем в конверсии уже для того, чтобы доказать
гоям, насколько мало связи между интересами народов и их
правителей-временщиков неответственных, коим они вверяли и
свою участь, и участь своих династий... правителей, которые без
разбора принимали советы всяких теорий, сведущих людей, лишь
бы эти советы шли под флагом науки... Этот флаг был нами высо¬
ко поднят и широко рекламирован именно для того, чтобы под его
прикрытием проводить все нужные мероприятия без борьбы через
якобы сведущих людей... Предлагаемое же наукой не обсуждалось
несведущими людьми и принималось ими на веру...Во всем, что я вам доложил, я старался тщательно изобразить
перед вами тайну всех непонятных для вас фактов социального
строя нынешнего времени, потому что вам уже пора знать, что этот
поток течет с нашей высоты, что все направление, данное умам,
обычаям, привычкам гоев, не случайное явление, а намеренно под¬396
Сионизм и масонство: пятикнижиестроенное течение, собравшееся из капель рекламы в поток, кото¬
рый должен снести гоев с лица земли...2.10.	Советская модификация Сионских протоколов(Катехизис еврея в СССР.Современная идеология ненависти и коварства)«Мы, русские, уж так созданы нашим Богом, — продол-
жал Куприн, — что умеем болеть чужой болью, гак- сво¬
ей... Тверже, чем в завтрашний день,	в вели¬
кое мировое загадочное предназначение моей страны, и
в числе всех других ее милых, глупых, грубых, святых и
цельных черт — горячо люблю ее за безграничную хри¬
стианскую душуНо я хочу чтобы евреи были изъяты из ее материнских
забот...»А.	КупринС конца 50-х годов между советскими евреями из рук в руки
ходит любопытный документ, представляющий своего рода про¬
грамму деятельности «сознательных представителей „избранного
народа4' «среди русского населения». Хотя первоначально этот до¬
кумент не имел названия, впоследствии он стал известен под за¬
головком «Катехизис еврея в СССР». Совершенно очевидно, что
«Катехизис» является упрощенной, сокращенной, скорректиро¬
ванной с учетом советских условий версией Сионских протоколов.
Автор «Катехизиса» неизвестен, но, по-видимому, это искренний
иудей и сионист, прошедший в свое время школу еврейских боль¬
шевиков и комсомольцев 20-х годов (это видно по лексике).Документ этот не требует комментариев и приводится Олегом
Платоновым в известной его книге полностью, как информация
для размышления.КАТЕХИЗИС ЕВРЕЯ В СССРЕвреи! Любите друг друга, помогайте друг другу. Помогайте
друг другу; даже если ненавидите друг друга!Наша сила - в единстве, в нем залог наших успехов, наше спа¬
сение и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому397
2.10. Советская модификация Сионских протоколовчто у них не было четкой программы действия и чувства локтя. Мы
же благодаря чувству коллективизма прошли через века и народы,
сохранились, приумножились и окрепли.Единство - это цель, оно же и средство к достижению цели.
Вот в чем смысл, вот к чему нужно стремиться. Все остальное -
производное, оно придет само собой.Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами,
не бойтесь протекционизма - это наш главный инструмент. Наш
национализм интернационален и поэтому вечен. В него открыты
двери евреям всех национальностей, всех вероисповеданий, всех
партий. Истинный интернационализм только тот, что кровными
узами связан с еврейством, все остальное - провокация и обман.
Шире привлекайте людей, близких по крови, только они обеспечат
вам желательную биосферу.Формируйте свои национальные кадры. Кадры - это святая
святых. Кадры решают все. Кадры сегодня - это наше завтра. Каж¬
дая лаборатория, каждая кафедра, каждый институт должны стать
кузницей наших национальных кадров.Готовьте еврейскую молодежь принять эстафету поколений.
Пусть каждое поколение неевреев сталкивается с нашей глубоко
эшелонированной обороной. Каждый раз когда со сцены уходит
старшее поколение, на его смену должна встать еще более мощная
когорта заблаговременно подготовленных и окрепших молодых ев¬
реев. Для этого необходимо как можно раньше выдвигать на руко¬
водящие должности наших молодых людей, доказывая их зрелость
и гениальность. Пусть пока это не так, они дозреют на должности.
Кто у власти, тот и прав. Мы должны передать нашим детям боль¬
ше, чем мы приняли от отцов, а те, сохранив и преумножив приня¬
тое, передадут его, в свою очередь, потомкам. В преемственности
поколений - наша сила, наша стабильность, наше бессмертие.Мир жесток, в нем нет места филантропии. Каждый народ -
кузнец своего счастья. Не наше дело заботиться о русских нацио¬
нальных кадрах. Если они не думают о себе, почему мы должны
думать о них? Не берите пример с русских и арабов, которые жи¬
вут созерцательно, надеясь на авось. Не ждите милости от приро¬
ды - взять их наша задача.Создавайте свои коллективы и этими коллективами выталки¬
вайте неевреев. Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные,
прибыльные должности - все это наш национальный доход. Пом¬398
Сионизм и масонство: пятикнижиените, что каждый нееврей, доросший до нашего уровня, может за¬
нять место, которое могло бы принадлежать каждому из наших.
Мы создаем коллективы для того, чтобы гои не мешали нам жить
по-своему. Пусть гои пытаются создавать свои коллективы - вряд
ли им это удастся: они перессорятся раньше, чем успеют сделать
что-либо, а мы поможем им в этом.Русские не способны глубоко мыслить, анализировать и делать
глубокие обобщения. Они подобны свиньям, которые живут, ут¬
кнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо. Они вос¬
принимают все явления слишком поверхностно, слишком конкрет¬
но, они не видят факты в их последовательности, в их связях, они
не способны думать, обобщать и абстрагироваться. Для них каж¬
дый случай - только случай, как бы часто он ни встречался.Наша идеология в принципе противоположна идеологии гоев.
Они говорят: «Лучше меньше, да лучше». Мы говорим: «Лучше
больше, да лучше». Они говорят: «Лучше быть бедным, но здоро¬
вым, чем богатым и больным». Мы говорим: «Лучше быть здоро¬
вым и богатым, чем бедным и больным». Они говорят: «Отдавать
так же приятно, как и получать», мы говорим: «Отдавать, может
быть, приятно, по получать еще и полезно». Они говорят: «Сделай
по закону - это твой долг». Мы говорим: «Сделай вопреки закону,
и я тебя отблагодарю». Они говорят: «Победить или умереть». Наш
девиз: «Победа ради жизни, но жизнь ради победы». (К чему по¬
беда, если нет жизни? Горечь поражения нужно переждать - все
придет к тому, кто умеет ждать.)Все, что знают и умеют они, умеем и знаем мы. То, что зна¬
ем и чувствуем мы, им знать и чувствовать не надо. Все, что они
имеют, это их предел. Все, что имеем мы, - это наше средство к
достижению большего. Все, что они имеют сегодня, - это наше в
их временном пользовании. Взять у них то, что нам завещано Бо¬
гом, - это наша задача.Русские упрямы, но они не обладают достаточным упорством
в достижении цели. Они ленивы, поэтому всегда спешат. Все про¬
блемы они пытаются решать разом. Они жертвуют малым ради
большой решающей задачи победы. Но такая победа либо не при¬
ходит вовсе, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта.
Мы исповедуем тактику малых побед, хотя и не против больших.
Малая победа - тоже победа!399
2.10. Советская модификация Сионских протоколовРусские не умеют руководить, а также подчиняться. Они гене¬
тически саботажники. Русские завистливы, они ненавидят своих
собратьев, когда те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им
возможность разорвать этих выдвиженцев - они с удовольствием
разорвут. Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротвор¬
цев, защищайте «несчастных», против которых ополчается толпа,
но лишь настолько, чтобы прослыть добрым и объективным. Не¬
много выдержки - и вы займете место того, которого только что
растерзали. Когда двое русских дерутся - выигрывает еврей. На¬
травливайте русских друг на друга, возбуждайте и подогревайте
в них зависть друг к другу. Делайте это всегда под прикрытием
доброжелательности, незаметно и тонко. Пусть они дерутся между
собой, вы же становитесь всегда арбитром.Русские не умеют жить и не умеют ставить перед собой зада¬
чи. Мы ставим перед ними эфемерные задачи. А они пытаются их
решать.Русские не умеют просить, считая это унижением, а сами и без
того унижены и бедны. Мы говорим: «Всякое унижение - благо,
если оно дает выгоду». Ради достижения цели можно унизиться,
унижаться можно тоже с достоинством. Нет аморальных вещей,
если они способствуют утверждению и процветанию нашего на¬
рода. Цель освящает средства.Русские глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют
честностью, порядочностью и принципами. Неумение приспоса¬
бливаться и менять свое поведение в зависимости от ситуации, от¬
сутствие гибкости ума они называют «быть самим собой», «прин¬
ципиальностью». Гои глупы и грубы настолько, что не умеют даже
лгать. Свою примитивность и глупость они опять же называют
честностью и порядочностью, хотя по природе своей они лживы и
бесчестны. Свойственную себе примитивность они в древние вре¬
мена называли варварством, в средние века рыцарством, а позднее-	джентльменством. Из-за пустых принципов они кончали жизнь
самоубийством. Пусть они продолжают делать это!Они ограниченны в своих возможностях и поэтому ставят пре¬
делы всему. Мы же говорим: «Возможности человека беспредель¬
ны, так как он ведет себя соответственно обстоятельствам!»Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, их
мышление заскорузло в этих пределах. Они не способны выйти400
Сионизм и масонство: пятикнижиеиз них. В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите
и поступайте так, как этого не допускает их мораль, как этого не
допускают их понятия. Делайте то, что кажется им невозможным,
невероятным. Они не поверят в то, что вы способны на слова и по¬
ступки, на которые они не способны.Говорите и поступайте уверенно, напористо и агрессивно, обе¬
скураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной ми¬
шуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории,
гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные -
чем экстравагантнее, тем лучше! Пусть не смущает вас, что они
никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забудут.
Придет новый день. Придут новые идеи. В этом выражается могу¬
щество нашего духа, в этом наше самоутверждение, в этом наше
превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают
голову в поисках рациональных зерен в наших идеях, пусть ищут
и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их
примитивным мозгам.Неважно, что говорите вы, - важно, как вы говорите. Ваша са¬
моуверенность будет воспринята как убежденность, амбиция - как
возвышенность ума, манера поучать и поправлять - как превосход¬
ство. Крутите им мозги, взвинчивайте нервы! Подавляйте волю тех,
кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натрав¬
ливайте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах ис¬
пользуйте риторические приемы, которые находятся на грани при¬
личия. Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомнева¬
ющегося и возражающего. Это, как правило, шокирует и запугивает
их, и они ретируются. Требуйте ответов, а получив их, твердите, не
анализируя по существу: «Это не так, это совсем не так!»Если какой-нибудь умник попытается разоблачить вас, осталь¬
ные не станут его слу шать и осудят, потому что, разоблачая вас, он
уличил их в глупости, а этого толпа не прощает.Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе вни¬
мание, создайте в этот момент больше шумовых эффектов, шар¬
кайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь,
разговаривайте, мурлычьте что-нибудь под нос, кашляйте и смор¬
кайтесь, перебивайте выступлениями, разговорами, шутками и
т. п. Создавайте русским массу мелких, раздражающих неудобств,
которые ими осознаются не сразу. Кладите свои предметы на их401
2.10. Советская модификация Сионских протоколоввещи, наступайте им на ноги, дышите им в лицо, разговаривайте
вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть
своим боком. Русские этого долго выдержать не могут. Избегая
скандалов, они уходят, освобождая вам место... Особым шиком
они считают хлопнуть дверью и уйти. Предоставьте им эту воз¬
можность! Вежливая наглость - вот наш девиз!Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачать вас.
Клейте им ярлык антисемитов, и вы увидите, с каким удовольстви¬
ем остальные гои подхватят эту версию. Вообще-то все русские-	антисемиты, но, как только вы приклеите этот ярлык одному,
он становится беззащитным, ибо все остальные кидают его нам в
жертву и уничтожают своими руками. А мы поставим клеймо на
следующую жертву.Играйте на сердоболии русских. Изображайте из себя бедных
и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускай¬
те слухи о народе - вечном страдальце, о гонениях в прошлом и
дискриминации в настоящем. Тактика «бедного еврея» проверена
тысячелетиями! Пусть русские имеют меньше нас, все равно они
помогут иметь нам больше. Русские любят быть благодетелями и
покровителями, каждый нищий стремится быть благодетелем, ибо
это возвышает. Великодушие у них тем больше, чем меньше воз¬
можность его реализовать. Возьмите от них то, что они могут дать:
с паршивой овцы - хоть шерсти клок!Преломляйте все явления через призму наших интересов, каж¬
дое явление должно рассматриваться обязательно с точки зрения
вреда или пользы, которую оно несет евреям!Информируйте друг друга обо всем, что может представить
нам вред или пользу. Информация - это святая святых! Деньги,
кадры и информация - три кита, на которых зиждется наше благо¬
получие!Священная обязанность, долг каждого еврея - поставить в из¬
вестность другого еврея о том, что намереваются делать гои. Се¬
годня ты помог мне, завтра я помогу тебе - в этом наша сила.Бог наш завещал нам владеть миром — мы им владеем. Наша
задача - удержать мир в наших руках. Держите в своих руках сред¬
ства пропаганды и информации: печать, радио, телевидение, кино.
Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственно¬
го управления. Вокруг любого вопроса формируйте общественное
мнение с учетом наших национальных интересов.402
Сионизм и масонство: пятикнижиеИз любого пустяка можно сделать проблему, а из проблемы -
пустяк. Ни один общественный процесс нельзя пускать на само¬
тек. Если он не принесет нам пользу, спускайте его на тормозах
или направляйте его против врагов наших - гоев. Любое начинание
должны возглавлять мы, чтобы вести его в нужном направлении.Будьте во всем лидерами, стремитесь быть всегда первыми!
Воспитывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминут¬
но, даже на мелочах повседневной жизни. Не уступайте ни в чем,
старайтесь не уступать даже в мелочах: будь то место в обществен¬
ном транспорте или очередь в магазине.В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте
им в наших интересах. Административную и творческую часть
производственного процесса должны выполнять мы. Пусть гои
обеспечивают черновую, материально-техническую базу нашего
творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и
охраняют плоды наших трудов. Пусть они будут не выше вахтера
и уборщицы.К творчеству в виде исключения можно допустить гоев нерус¬
ского происхождения. Не допускайте к этому русских! Это всегда
будет нам укором. И не бойтесь прослыть националистами: иллю¬
зию интернационализма нам обеспечит наличие лиц смешанной
национальности с примесью еврейской крови или на худой конец
представителей нацменьшинств. Если у вас есть вакансия — берите
только еврея.Если не можете сделать этого, ликвидируйте должность. Если
не можете сделать ни того ни другого - берите азиата. Если нет
такого, берите поляка, украинца или на худой конец белоруса -
у этих свои счеты с русскими. После небольшой обработки они
станут вашими союзниками. Все они антисемиты только у себя на
родине. В России им выгоднее быть интернационалистами. Таким
путем они обеспечат себе необходимую сферу существования. Ис¬
пользуйте этот путь.Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не
восстанавливайте их. Пройдут годы, и они сами разрушатся. А ху¬
лиганы и «любители старины» их растащат по кирпичикам. Делай¬
те вид, что не замечаете этого, будучи заняты решением больших
народнохозяйственных задач. Народ без истории - как ребенок без
родителей, и из него можно вылепить все, что необходимо, вло¬
жить в него свое миропонимание, свой образ мыслей.403
2.10. Советская модификация Сионских протоколовТаким способом могут быть обезличены целые народы; снача¬
ла они лишаются истории и традиций, а затем мы формируем их по
своему образу и подобию.Держите под неустанным контролем каждый шаг влиятельных
и перспективных русских. Не давайте им уединяться и объеди¬
няться. Не допускайте между ними никаких коротких и прямых
связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Это инфор¬
мация, это влияние. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы
без нас. Там, где двое русских, должен быть хотя бы один еврей,
будьте вездесущи!Если не удастся блокировать и «засушить» молодых и пер¬
спективных русских, делайте их управляемыми. Привлекайте их в
свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврейского
окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас. Вы¬
нуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после это¬
го открывайте им «зеленую улицу». Не бойтесь, их дети все равно
будут нашими, чей бы бычок ни скакал, теленочек будет наш.Помогая таким русским, вы вносите вклад в дело нашей ев¬
рейской общины. Отныне их зарплата - наш национальный доход.
Ради своих детей они потеряют свои «гражданские права», чувства
и ум - во всяком случае, не смогут быть антисемитами. Сожитель¬
ство с еврейской женщиной - это один из способов вовлечения та¬
лантливых русских в сферу нашего влияния и наших интересов.Берите себе в жены красивых и здоровых русских женщин,
пусть они принесут нам здоровое потомство, пусть они улучшают
нашу породу. Итак, каждому перспективному русскому - еврей¬
скую подружку или друга. Если каждый русский вытащит за собой
хотя бы одного еврея мы все будем устроены.Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой,
а лучше казенным спиртом. За побрякушки и зелье они продадут
все и свою Россию тоже.И последний совет. Будьте бдительны, испанская инквизиция и
немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше лю¬
бые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте анти-
еврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они ни воз¬
никали. Фашизм явление не случайное, он возникает там, где мы
недооцениваем стремление местного народа быть хозяином своей
земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье404
Сионизм и масонство: пятикнижиеразные народы приходят к нему в разное время и под разными на¬
званиями.Скупайте, похищайте и уничтожайте, не допускайте к переиз¬
данию произведения, раскрывающие нашу тактику и стратегию,
представляющие евреев в дурном свете, народы гоев не должны
помнить и знать фактические причины еврейских погромов и гоне¬
ний. По этим вопросам они должны знать только нашу трактовку.Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не
хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят ра¬
ботать на нас и противодействуют нашей практике и политике. Из
таких людей рано или поздно формируются антисемиты. Не позво¬
ляйте вырасти из маленьких антисемитов большим погромщикам!
Пусть они в зародыше зачахнут с их упрямой идеей националь¬
ного достоинства. Разоблачайте их, компрометируйте их под лю¬
бым предлогом, по любому поводу, ополчайтесь против них всеми
имеющимися средствами. Пока они одиноки, им не устоять против
нашего коллективизма, против нашего натиска. Пусть они тысячу
раз правы в своих мелочах - все равно они виноваты, мешая нам.Распространяйте против этих упрямцев компрометирующие
слухи, создавайте им сомнительную репутацию - в конце концов
их начнут опасаться те же, кто их поддерживает, кто хорошо знает,
кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их. Лишайте
их связей и контактов, лишайте их возможности эффективно ра¬
ботать, ставьте под сомнение целесообразность выполнения ими
работы и занимаемых должностей, изолируйте их, натравливайте
против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в обществе,
провоцируйте их на конфликты. Унижайте их, игнорируйте их,
обижайте несправедливостью поощрений и наказаний, а когда они
протестуют, обвиняйте их в неповиновении, в нарушении суборди¬
нации, неуживчивости и склочности.Взывайте к общественности и администрации, тащите их в
партком, милицию, если можно - в суд.Если вы старше - обвиняйте в нарушении принципов почте¬
ния к старшим, если ровня по возрасту - обвиняйте в нарушении
принципов братства и обязательно интернационализма. Эффек¬
тивность этих приемов проверена многими поколениями. Так
поступают все так называемые «эксплуататоры», побуждаемые
необходимостью держать народы в повиновении. Главное - об¬405
2.10. Советская модификация Сионских протоколоввинить. Пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, - уже
наполовину виноват!Если представляется возможность, подводите их поведение
под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки,
обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом са¬
ботаже. Провоцируйте их на выступление против государственной
власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти.Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот,
кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти
своими, независимыми путями, потенциально опасен и должен
быть лишен всяческой поддержки и средств к существованию.Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где. хотят
обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы беспоря¬
док продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не
попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную
жизнь.Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам
пользу. Тот, кто не приносит нам пользу, должен быть изгнан. Вне
наших интересов нет общественной пользы! Тот, кто не с нами, -
тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили
наши предки. Так будем жить мы. Месть - священное чувство, она
воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя
чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчи¬
кам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности
и самоотречения оставьте глупым гоям - они достойны именно
этого.Среди гоев проповедуйте, насаждайте христианские «доброде¬
тели», сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твердыми.
Будьте непримиримыми к врагам нашим! Если вы им простите ма¬
лую обиду сегодня, завтра они нанесут вам большую. Не привы¬
кайте к обидам сами и отбивайте у других охоту чинить ее вам.Пусть гои уговаривают друг друга осторожности, умеренности
и гибкости по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают
наш натиск. Мы должны действовать решительно и быстро, ставя
их всегда перед свершимся фактом. Пусть они после этого ведут
долгие бесплодные дискуссии, против наших методов у них нет
оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока
додумаются, договорятся и сделают это, мы свершим десять более406
Сионизм и масонство: пятикнижиеважных дел. Пусть их сопротивление будет нам необходимым сти¬
мулом, но не тормозом. Их противодействие нам необходимо для
поддержания боевого духа и готовности, но не более.Никогда не ослабляйте натиск. Чем жестче сопротивление
гоев, тем значительнее наши издержки, тем выше должны быть
наш доход и наши накопления. Наша сегодняшняя прибыль долж¬
на окупать возможные утраты в будущих погромах, которые время
от времени происходят в каждой стране. Пусть гои сегодня платят
за то, что где-то возьмут часть своего обратно.Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти
гоев, уйти туда, где нас примут в расчете оживить экономику на¬
шими капиталами.Периодическая смена стран в поисках более благоприятных
условий существования является частью нашей стратегии. В этом
заключается символ «вечного жида» - Агасфера, неиссякаемого
оптимиста и вечного странника.Но уйти мы должны, если надо будет, не бедными и больными,
а здоровыми и богатыми. Деньги - это наши ноги.Мы смещаем свой центр тяжести туда, куда предварительно
переведены наши деньги, наш капитал.Окрепнув материально в странах рассеяния, собрав с них свою
дань, время от времени мы собираемся на земле своих предков для
того, чтобы укрепить наш дух, наши силы, наши символы, нашу
веру в единство. Мы собираемся для того, чтобы снова разойтись.
И так во все века.2.11.	Попытка евреев опорочить «Сионские протоколы»Апеляционный суд в Цюрихе 1 ноября 1937 года признал не¬
состоятельными утверждения о подложности Протоколов
сионских мудрецов.«В России еврейству удалось замолчать издания С.А. Нилуса и
с помощью продажной прессы и подвластных масонству деятелей
«общественности» скрыть от народа нависшую над миром еврей¬
скую опасность. «Сионские протоколы» были двукратно переизда¬
ны покойным Ф.В. Винбергом, а затем появились переводы почти407
2.11. Попытка евреев опорочить Сионские протоколына всех языках мира, даже на японском и финляндском. Особенное
внимание привлекла к себе эта программа в Германии, Англии и
Северной Америке. В настоящее время в мире едва ли найдется об¬
разованный человек, который хотя бы понаслышке не знал о «Си¬
онских Протоколах». Все это вынудило руководителей еврейства
к массовым опровержениям и к всевозможным ухищрениям для
доказательства подложности «Сионских Протоколов».У нас нет ни места, ни охоты перебирать всю пахучую свалку
еврейских извращений, передержек, лжи, клеветы и злобной бра¬
ни, выброшенных по сему вопросу со страниц еврейских и жи-
довствующих изданий. Но остановится на некоторых из еврейских
опровержений все же необходимо, так как неосведомленных рос¬
сийских обывателей этот гвалт опровержений может, чего доброго,
смутить. Крупнейшая еврейская артиллерия для разгрома «Про¬
токолов» собрана в книге Ю. Делевского, изданной в 1923 году в
Берлине и озаглавленной «Протоколы Сионских Мудрецов». В ка¬
честве прикрытия, еврейскому сочинению Ю. Делевского предпо¬
слано предисловие православшейшего софиста Антона Владими¬
ровича Карташова, который, с усердием, достойным лучшего при¬
менения, стал на страже «гонимого» племени и, призвав «рядовых
пастырей русской церкви» (они - рядовые, а он сам, по-видимому,-	генерал?!) с легкостью разъяснять ложь «Сионских Протоко¬
лов», выразить свою радость тому, что Ю. Делевский, наконец-то
преподал русской Церкви средство защитить себя «от порока анти¬
семитизма».Радость г-на Карташова была, конечно, весьма неискренняя,
ибо как ни пыжился Ю. Делевский, как ни бранил антисемитов,
все же он не смог доказать и не доказал подложности «Сионских
Протоколов». Вся система доказательств этого шустрого еврея
была построена на кропотливом подборе цитат и отдельных мест
из предшествовавшей «Сионским Протоколам» литературы, в ко¬
торых выражались те же мысли, что и в «Протоколах». Тут и аббат
Шаботи, и Гужено де Муссо, и Эдуард Дрюмон, потревожена даже
тень Победоносцева, исследован роман Ретклифа и, как венец тво¬
рения, отыскан в пыли архива некий «Диалог Мориса Жоли».Этот последний документ действительно содержит много мест,
общих с «Протоколами» не только по содержанию, но и по отдель¬
ным выражениям, - с тою только разницей, что в «Протоколах» го¬408
Сионизм и масонство: пятикнижиеворят тайные еврейские властители, а в «Диалоге» - Маккиавели,
под которым Жоли разумел Наполеона III. Из этого несомненного
сходства «Диалога», написанного в 60-х годах 19-го столетия, с
«Протоколами», Ю. Делевский победоносно вывел, будто «Сион¬
ские Протоколы» являются плагиатом - переделкой «Диалога».На первый взгляд такой вывод кажется как будто правильным.
Но это только на первый взгляд. В действительности никакого
плагиата тут не было, а было лишь разновременное использова¬
ние разными писателями одного и того же документа, - программы
еврейского мессианизма. Разве можно называть плагиаторами ав¬
торов, которые, скажем, цитируют Библию? Несомненно, что каж¬
дый такой автор, выписывая страницы и тексты из Библии, всегда
пишет одни и те же слова и выражения, высказывает одни и те
же мысли. И если бы Ю. Делевский перебрал бы ряд писателей,
писавших на библейские темы, то он легко бы мог уличить их в
плагиате друг у друга: все ведь приводят одни и те же тексты, и,
соответственно, выражают одни и те же мысли.Как ни мстительны мессианисты, все же не мало было от них
отпадений, не мало было людей, ужаснувшихся сионизмом и ушед¬
ших из их рядов; и неудивительно, что иные писатели, вроде Гужено
де Муссо, Редклифа и других, узнавали о существовании мессиан¬
ской программы и сообщали из нее некоторые выдержки. С.А. Ни-
лусу посчастливилось достать большую часть этой таинственной
программы и опубликовать ее. И если отдельные места этой про¬
граммы сходственно изложены у прежних писателей, то это есть
лишь доказательство, подтверждающее постоянное существование
мессианской программы, а никак не опровергающее оную.Самое же главное и самое существенное соображение выска¬
зано все тем же Генри Фордом: «Не то важно, кто и как достал и
опубликовал «Сионские Протоколы», а то, что еврейская програм¬
ма, опубликованная в 1905 году, была фактически во всех главных
частях своих осуществлена в течение последующих двадцати лет».
Программа еврейского захвата государств и народов не только была
вообще осуществлена, но была осуществлена той самой еврейской
силой, от имени которой программа «Сионских Протоколов» была
оглашена. Этого разительного исторического факта никакие Ю.
Делевские опровергнуть не могут».♦	♦♦♦♦409
2.12. Сионские протоколы и воспитание израильской молодёжи2.12.	Сионские протоколыИ ВОСПИТАНИЕ ИЗРАИЛЬСКОЙ МОЛОДЕЖИНаука расизма и ненависти. Массовые убийства арабов.
Усиление террора. Вытеснение местного населения. За¬
хватнические войны Израиля. Агрессор увеличивает свою
территорию в пять раз. Стремление превратить Изра-
иль в центр мирового контроля.Олег Платонов«Возникновение Израиля не является концом нашей борьбы, -
заявил первый премьер-министр израильского правительства во¬
енный преступник Бен-Гурион. - Сегодня мы ее только начали». И
в качестве ближайшей задачи после образования Израиля призвал
к захвату арабских земель «от Нила до Евфрата», созданию еврей¬
ского государства в границах ветхозаветного Израиля. Это означа¬
ло, что иудейские вожди ставили вопрос о фактической ликвида¬
ции военно-террористическим путем таких арабских государств,
как Ирак, Сирия, Иордания, Ливан, Египет.Иудейские вожди призывали своих соплеменников к массовым
убийствам граждан соседних государств и захвату их территорий.
«Вы, израэлиты, не должны быть сердобольными, когда убиваете
своего врага, - подобно Гитлеру, заявлял в 1958 году другой во¬
енный преступник и будущий премьер-министр Израиля Менахем
Бегин. - Вы не должны сочувствовать ему до тех пор, пока мы не
уничтожим так называемую арабскую культуру, на развалинах ко¬
торой мы построим свою собственную цивилизацию». «Обратив
взгляд на север, - декларировал все тот же М. Бегин, - мы видим
плодородные низменности Сирии и Ливана... на востоке раскину¬
лись богатые долины Евфрата и Тигра... и нефть Ирака, на западе-	страна египтян. У нас не будет возможностей для развития, пока
мы не урегулируем наши территориальные проблемы с позиции
силы, мы вынудим арабов к полному послушанию».С маниакальной настойчивостью иудейские вожди с самого
детства внушают молодым людям бредовые идеи захвата арабских
земель, учат их жестокости, безжалостности и умению убивать.
Повсюду в израильских школах установлены стенды с цитатой:
«Вот ваша земля, сыны Израиля...» Каждый ученик, изучавший410
Сионизм и масонство: пятикнижиеВетхий Завет, знает окончание ее: «От реки Египетской до великой
реки, реки Евфрат». Так каждому ученику внушают идею «велико¬
го Израиля».Известный военный преступник, а впоследствии
премьер-министр Израиля Бен-Гурион так поучал еврейскую мо¬
лодежь: «Карта Израиля не является картой нашей страны. У нас
есть другая карта, которую вы, студенты и молодежь еврейских
школ, должны воплотить в жизнь. Израильская нация должна рас¬
ширить свою территорию от Евфрата до Нила».Расизму и человеконенавистничеству в израильских школах
обучают с первых классов. Изучение Талмуда ведется восемь лет
в течение полутора тысячи учебных часов. Раввины, которые на¬
ставляют учеников в науке Талмуда, не скрывают своих расист¬
ских и человеконенавистнических взглядов. Характерен пример
руководителя ешивой (иудейской школой) в палестинском городе
Наблусе на западном берегу Иордана раввина Ицхака Гинзбурга.Этот наставник молодежи в интервью нью-йоркскому ежене¬
дельнику «Джуиш уик» откровенно заявлял: «Если тонут двое, ев¬
рей и нееврей, Тора гласит, что первым нужно спасать еврея. Если
каждая клетка тела еврея содержит божественность и является ча¬
стицей Бога, то и каждая нить его ДНК тоже часть Бога. Таким об¬
разом, в ДНК евреев есть нечто особенное». Раввин спокойно рас¬
суждает, что, «если еврею нужна печень, можно ли ради его спасе¬
ния взять печень у случайного прохожего-нееврея? Тора, вероятно,
разрешила бы это». «Жизнь еврея есть бесконечная ценность, - по¬
ясняет Исхак Гинзбург. - В ней безмерно больше святого и уни¬
кального, чем в жизни нееврея». Раввин уверен, что евреи нация
носителей небесного наказа людям, а остальные - получатели.Раввин горячо одобряет поступок иудейского изувера Баруха
Гольдштейна, который, исповедуя примерно те же постулаты, в
феврале 1994 года перебил из автомата 29 палестинцев, моливших¬
ся в мечети Хеброна. Гинзбург называет его «евреем, отдавшим
жизнь за свой народ», а в недавно написанной книге о Гольдштей¬
не раввин определяет его поступок как «акт мужества, источником
которого служила небесная благодать».В 1989 году этот раввин возглавил бандитский поход учащихся
своей ешивы на территорию палестинских арабов. Погромщики
проскользнули через армейские патрули, проникли в палестинскую411
2.12. Сионские протоколы и воспитание израильской молодёжидеревню и учинили там погром, убив 13-летнюю палестинку. Вы¬
ступая на суде над убийцей девочки, раввин Гинзбург «был прост
и ясен». «Народ Израиля должен подняться и публично заявить, -
сказал он, - что еврей и гой, прости Господи, не одно и то же». «Ев¬
рея, убивающего нееврея, нельзя считать убийцей. Он не нарушает
Шестую заповедь, гласящую: не убий, ибо она относится только к
убийству евреем еврея».Убийство арабов иудейский бандит, раввин Гинзбург называет
«мицвой» - делом, угодным Богу.Плоды иудейской науки расизма и ненависти проявляются по¬
всюду. «Видишь ли, араб всегда остается арабом, - заявил корре¬
спонденту израильской газеты „Од Нова“ 15-летний еврейский
подросток. - Когда араб видит винтовку, он сразу же бросается
наутек. Если бы не ООН, Суэцкий канал давно бы был в наших
руках. Мы бы их всех вырезали. Но это от нас не уйдет»....Сегодня Израиль фактически является единственным госу¬
дарством в мире, открыто исповедующим фашистскую идеологию
Сионских протоколов. Всеми гражданскими правами обладают
только иудеи, остальные люди, живущие в Израиле, считаются
существами второго сорта, не имеют права поступать на государ¬
ственную службу, избирать и быть избранными. «Идеал», за ко¬
торый боролся Гитлер и которого он так и не сумел достигнуть,
в практике Израиля нашел реальное воплощение. В 1970 году из¬
раильский парламент принял закон, который гласит, что евреем
считается лишь тот, кто родился от еврейской матери и исповедует
иудейскую веру. Главный раввинат запретил регистрировать детей,
родившихся от смешанных браков. Закон запрещает еврею менять
свою веру. Ослушников лишают гражданских прав и подвергают
жестоким религиозным гонениям, которые нередко оканчиваются
смертью.С момента возникновения Израиля иудейские вожди объявили
закрытыми зонами территории, населенные арабами. Согласно из¬
раильскому закону, бессрочному аресту без суда и следствия может
быть подвергнут любой араб. Для передвижения арабов по стране
введены специальные пропуска, ограничивающие число населен¬
ных мест, которые может посетить араб.Вытеснение арабов из Палестины является долгосрочной по¬
литикой Израиля. Еще первый министр «просвещения» Израиля,412
Сионизм и масонство: пятикнижиебывший террорист Динур откровенно заявлял: «В нашей стране
есть место лишь для евреев. Мы заявили арабам: „Подвиньтесь"6,
а если они не согласны, силой заставим их потесниться. Мы бу¬
дем их бить, пинать ногами в спину, но заставим потесниться».
Ему вторил начальник управления подготовки кадров израильской
армии генерал Ш. Гоген: «Для меня крайне важно, чтобы израиль¬
ский народ жил в веках независимо от того, будут существовать
другие народы или нет»....Израиль не скрывал своего военного и разведывательного со¬
трудничества с США. В течение 10 лет, пользуясь расположением
Америки, израильские вооруженные силы наращивали свою мощь.
За счет безвозмездных американских поставок новейшего оружия
и снаряжения военный потенциал Израиля возрос в несколько раз.
В июне 1967 года, пользуясь своим военным преимуществом, Из¬
раиль осуществил еще одно вероломное нападение на своих сосе¬
дей. На этот раз жертвами агрессора стали сразу четыре арабские
страны - Египет, Сирия, Иордания и Ирак. Иудейские вожди отда¬
ли приказ бомбить арабские города и аэродромы. Погибли тысячи
мирных жителей.Только с 1967-го по июнь 1969 года иудейские оккупанты раз¬
рушили и незаконно захватили 6728 домов арабов, убили 5 тыс.
человек, 16 тыс. были ранены, брошены в тюрьмы или пропали
без вести.Пользуясь постоянной поддержкой США, иудейские вожди
продолжали военно-террористические действия и в последующие
десятилетия. Массовые убийства мирных арабских жителей стали
для израильтян обыденным делом. Самое ужасное - в том, что в
убийствах участвуют не только военные, но и гражданские жите¬
ли. Убить араба для многих евреев Израиля считается доблестью.Чудовищная акция была совершена 16-18 сентября 1982 года в
лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила, расположенных в
пригороде Западного Бейрута. Иудеи устроили там кровавую бой¬
ню. Сотни людей были расстреляны на поле городского стадиона,
превращенного в концентрационный лагерь. После этого убийцы
зверски расправились с оставшимися в домах Сабры и Шатилы
женщинами, детьми, стариками. Расстреляли даже грудных детей....Резня началась в четверг 16 сентября. Но обо всех ужасах
случившегося стало известно лишь в субботу утром, когда пре¬413
2.12. Сионские протоколы и воспитание израильской молодёжиступники покинули лагеря. «Мы пустили им кровь», - хвастался
перед репортерами один из убийц....В 1994 году иудеи устроили массовый погром в мечети Хе¬
брона. Преступники убили 150 арабов и 340 ранили. Начал по¬
боище его инициатор иудейский изувер Гольдштейн, убивший
лично несколько десятков арабов, молившихся в мечети. К нему
присоединились еврейские солдаты и поселенцы. Они стреляли
по уцелевшим, пытавшимся выбраться из кровавого ада. Солдаты
стреляли и по хебронцам, пришедшим в мечеть, чтобы помочь эва¬
куировать раненых и убитых. Солдаты стреляли и возле хеброн-
ской больницы - там были убиты несколько человек, успевших
дать кровь раненым. Когда палестинцы вышли на митинг протеста
и траура в память о жертвах погрома, еврейские солдаты открыли
огонь и убили 17-летнего мальчика.Иудейские поселенцы постоянно совершают нападения на
безоружных арабов, избивают и убивают их, совершают поджо¬
ги домов и машин. Израильская полиция не принимает заявления
арабов, таким образом заставляя их покидать родные места.К началу 90-х годов иудейские захватчики присвоили около
40% земель на западном берегу реки Иордан, что почти в пять раз
превышает площадь, выделенную еврейскому государству резо¬
люцией ООН о разделе Палестины.Чудовищные преступления, массовые зверства иудеев в Пале¬
стине раскрыли настоящий характер талмудической идеологии,
показали миру, что ожидает всех неевреев в случае установления
господства «избранного» народа.«Евреи, - заявлял председатель Всемирного еврейского кон¬
гресса Н. Гольдман, - могли бы получить Уганду, Мадагаскар и
другие места для образования своего государства, но они не хотят
ничего другого, кроме Палестины, не потому, что вода Мертвого
моря может принести пять триллионов долларов при выпаривании
металлоидов и превращенных в порошок металлов, не потому, что
подпочва Палестины заключает в себе в двадцать раз больше неф¬
ти, чем вместе взятый резерв обеих Америк, а потому, что Пале¬
стина находится на перекрестке Европы, Азии и Африки, потому
что Палестина является настоящим центром мировой политиче¬
ской силы, стратегическим центром мирового контроля».Опьяненный эйфорией кровавых побед над мирными жителями
Палестины, Бен-Гурион с уверенностью предсказывал в 1962 году,414
Сионизм и масонство: пятикнижиечто «через 25 лет настоящая ООН будет восседать в Иерусалиме, а
Верховный суд над всеми народами будет решать дела в Храме Со¬
ломона». Все это говорилось в условиях непрекращающегося тер¬
рора иудеев против народа Палестины, когда руководители США и
Англии были вынуждены с досадой и горечью констатировать, что
«следующая мировая война может начаться в любой момент в том
месте, где они устроили еврейское государство».Несмотря на грядущую мировую катастрофу, в которую ввер¬
гают человечество иудейские вожди, они не перестают твердить о
приближающемся господстве Израиля. Иудейский мир живет ожи¬
данием мистического чуда построения третьего Иерусалимского
храма, который станет началом всемирной славы Израиля и по¬
клонения ему других народов...»2.13.	Обращение«МОСКОВСКОГО КОМИТЕТА ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА»(О противоправных действиях еврейских экстремистских кругов
в отношении православного ученого и писателя Олега Платонова.)«Следуя заветам православных отцов Церкви, мы не
можем следовать и насаждаемому ложному понима¬
нию терпимости как смирению перед грехам, злом,
ересями и в данном случае сатанизмом.Христианин должен именно из уважения образа Бо¬
жия, заложенного в каждом человеке, и ради спа¬
сения его души откровенно указывать евреям на их
опасное уклонение от истины в сатанизм - в этом с
христианской точки зрения заключается проявление
подлинной любви к людям, «толерантное» же пота¬
кание ересям и сатанизму лишь способствует их духов¬
ной гибели. А под их натиском — и многих их жертв».Из письма 500 Генеральному Прокурору РФМосковский комитет по правам человека информирует россий¬
скую общественность и компетентные органы о противоправных415
2.13. Обращение «Московского комитета по правам человека»действиях еврейских экстремистских (в том числе международ¬
ных) кругов в отношении православного ученого и писателя Олега
Платонова.Платонов духовный ученик великого христианского подвижни¬
ка и богослова митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского
Иоанна (Снычева), благословившего его на создание и публикацию
трудов, разоблачающих тайную войну иудаизма и масонства про¬
тив христианской цивилизации. Этим трудам Платонова митропо¬
лит дал свое название «Терновый венец России». По этой тематике
вышло около 50 книг общим тиражом, превышающим 1 млн. экз.,
в том числе и на иностранных языках. Труды ученого, посвященные
изучению деятельности антихристианских тайных обществ, получи¬
ли одобрение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алек¬
сия П.Появление уже первых томов серии «Терновый венец России»
вызвало враждебную реакцию еврейских экстремистских кругов.
Вместо спокойного межнационального диалога, предлагаемого
православным автором, еврейские экстремисты избрали путь кле¬
ветнических нападок и угроз. Центром организованной травли
против него стала американская организация Объединение коми¬
тетов в защиту евреев в СССР (ОКЗЕ), финансируемая спецслуж¬
бами США. Деятельность ее всегда носила подрывной, антирус¬
ский характер, именно в ее недрах была состряпана враждебная
России «поправка Джексона Веника», из-за которой наша страна
до сих пор подвергается дискриминации в сфере мировой эконо¬
мики. ОКЗЕ имеет ряд дочерних организаций по всему миру и в
частности свое представительство в Москве в лице так называемо¬
го Бюро по правам человека (БПЧ), возглавляемого А.С. Бродом. В
интернете на сайтах еврейских агентств и организаций БПЧ фигу¬
рирует как «Московское бюро ОКЗЕ».В начале 2000-х тт. один из видных деятелей Объединения ко¬
митетов в защиту евреев С. Р... выпустил в Израиле книгу «Раст¬
ление ненавистью», в которой, беззастенчиво извращая факты,
выступил с клеветническими обвинениями в юдофобстве и фа¬
шизме в адрес Православной Церкви и русского патриотического
движения. В книге приводятся подробности многолетних по¬
ездок Олега Платонова по всему миру для «сбора антисемитского
материала», постоянно делаются намеки на подготовку русскими
патриотами «всемирного еврейского погрома»....416
Сионизм и масонство: пятикнижиеС выходом в свет новой серии книг Платонова «Заговор про¬
тив России» в клеветническую кампанию против него вступил со¬
ратник С.Р. по Объединению комитетов в защиту евреев А.С. Брод
(Бюро по правам человека). Осенью 2004 г. он направил в Гене¬
ральную прокуратуру России два заявления с требованием завести
против Платонова уголовное дело за возбуждение религиозной и
национальной вражды. Заявления Брода представляют собой тен¬
денциозно выполненную подборку вырванных из контекста цитат.
Брод искажает действительный смысл общего содержания книг и
тех фрагментов, откуда цитаты выдернуты. В стремлении Брода
«засудить» Платонова проглядывает антихристианский контекст,
присущий всей деятельности как Объединения комитетов в за¬
щиту евреев, так и его московского представительства Бюро по
правам человека, интересы которых выражает Брод. Летом 2004
г. Брод организовал антихристианскую кампанию за запрещение
показа фильма Гибсона «Страсти Христовы», посвященного по¬
следним дням жизни Иисуса Христа и Его отношению к «детям
дьявола». Из-за религиозной ненависти и нетерпимости к Христи¬
анству Брод потребовал осуществить в отношении православных
дискриминационные меры, нарушая их права, свободы и законные
интересы по признаку отношения к религии. Нападки Брода на
фильм Гибсона «Страсти Христовы» и книги Платонова «Заговор
против России» совершались примерно в одно время и были ча¬
стью единой антихристианской кампании.Не добившись запрета на продажу книг Платонова законным
путем, еврейские экстремисты избрали путь обмана и насилия. В
книжные магазины Москвы, Петербурга, Нижнего Новгорода и
Челябинска, где продавались книги Платонова, стали приходить
группы лиц, объявлявших себя представителями еврейских обще¬
ственных организаций. Они требовали от руководства магазинов
запретить продажу книг Платонова. В Москве в феврале 2005 г. в
магазине «Молодая гвардия» группа еврейских экстремистов пыта¬
лась сорвать презентацию новых книг Платонова. Угрозы и оскор¬
бление шли в адрес издательств, выпускавших книги Платонова.Особого упоминания среди фактов преследования Платонова
заслуживают некоторые акции, проводимые против него Дорого¬
миловской прокуратурой г. Москвы. Сотрудник этой прокуратуры
некто Демиденко в период тяжелой болезни писателя преследовал417
2.14. «Русское мужество — вот что нам нужно/»его телефонными звонками с требованием немедленной явки в
прокуратуру, угрожая физическим воздействием на него с помо¬
щью милиции. Возмутительное поведение работника прокуратуры
вызвало обострение болезни писателя.«Московский комитет по правам человека» готовит экстренные
меры по защите Олега Платонова от незаконных преследований со
стороны распоясавшихся антирусских экстремистов.2.14.	«Русское мужество - вот что нам нужно!»(Беседа Владимира Бондаренко с Олегом Платоновым)Владимир БОНДАРЕНКО. Про вас, Олег Анатольевич, ходят
легенды. Вы — из породы русских подвижников. То, что делаете
вы, обычно делает целый институт. Как возникла ваша мощная
мыслительная организация, задумавшая целую двадцатитомную
«Энциклопедиюрусского народа»? Кто вас поддерживает?Олег ПЛАТОНОВ. Не следует слишком переоценивать мою
персону. Когда я начинал исполнять замысел, я был частью большо¬
го коллектива из «Общества охраны памятников». Этот коллектив
возник в начале восьмидесятых годов. Это были русские патрио¬
ты, которые хотели благотворных перемен в своей стране, чтобы
направить её развитие в русло национальных православных истин.
В то время в обществе существовали две силы. Одна сила хоте¬
ла реформ в нашем национальном русле, а другая, и более много¬
численная, хотела реформ в русле космополитическом. Одним из
центров русского патриотического возрождения и стал ВООГГИК
(Всесоюзное общество по охране памятников истории и культу¬
ры), в работе которого я активно участвовал. Мы помогали восста¬
навливать исторические памятники. Но каждый из нас становил¬
ся ученым-подполыциком по возрождению исторической Святой
Руси. Я начал писать книгу по истории русского народа с древней¬
ших времен до наших дней. Постепенно вокруг меня образовался
целый коллектив единомышленников. Мы собирали материалы и
очень много путешествовали по историческим местам России. Мы
составляли программу на каждый год и по этой программе путе¬
шествовали. Там были не только памятники старины, не только418
Сионизм и масонство: пятикнижиеправославные храмы, древние монастыри, но и места рождения и
пребывания наших русских подвижников, мыслителей, которых в
то время никто не знал. Например, мы впервые открыли Нилуса,
объездили все места его жизнедеятельности. Тогда он был просто
вычеркнут из истории России. И среди своего русского круга при
помощи самиздата распространяли все его сочинения. В том числе
«Протоколы сионских мудрецов». Но о «Протоколах...» давайте
поговорим позже. И вот создался достаточно крепкий коллектив
единомышленников. Мы издавали материалы, связанные с жиз¬
нью крупнейших русских мыслителей: Константина Леонтьева,
Данилевского, Розанова, Меньшикова и других. Мы поняли, что
нельзя изучать памятники русской старины, не опираясь на тру¬
ды русских национальных мыслителей. Это был начальный этап
нашего развития. В дальнейшем он стал для меня той отправной
точкой для создания «Энциклопедии русского народа».В восьмидесятые годы для меня наступил второй, более высо¬
кий этап в моем развитии как историка. У меня уже было написано
несколько рукописей, но писал я в стол, как Александр Солжени¬
цын, он был писатель-подпольщик, я был учёный-подпольщик.
Всё, что я писал, было тайной даже для моих друзей из ВООПИКа.
Думаю, я поступал правильно. В нашей среде было много сотруд¬
ников спецслужб. Я отношусь к ним без предубеждения. Многие
из них сами были или становились истинными патриотами Рос¬
сии, и немало помогали мне в дальнейшем в сборе тех или иных
материалов. Жаль, я не могу ещё назвать их имён. И среди воен¬
ных самого высокого ранга было много русских патриотов.В. Б. Думаю, что в любой организации, особенно идеологическо¬
го направления, в любам издательстве, в любом журнале, в любой
газете, в ЦК КПСС и в КГБ было во все времена немало русских
патриотов.О.П. К сожалению, их там было гораздо меньше, чем наших
врагов или просто равнодушных чиновников. И наши сторонни¬
ки, как мне кажется, были больше запуганы, чем наши оппоненты.
Многих вы, Владимир Григорьевич, даже знаете. Эти люди очень
здорово помогли мне в работе над «Терновым венцом». Они пре¬
доставили мне из тайных архивов немало важных документов.Первый этап моей работы закончился сбором материалов и
подготовкой их для написания уже каких-то важных исторических419
2.14. «Русское мужество — вот что нам нужно!»концепций. Это всё вошло в мою книгу «Святая Русь. Открытие
русской цивилизации». Кстати говоря, без скромности могу ска¬
зать, что первым ввёл понятие «русская цивилизация» я в своих
работах. И впервые это было опубликовано в начале девяностых
годов в газете «День». Этот термин многие воспринимали и до сих
пор воспринимают в штыки. Но всё-таки для многих серьезных
академических учёных этот термин уже считается вполне обосно¬
ванным и общепринятым.В конце восьмидесятых годов я впервые встретился с круп¬
нейшим русским подвижником и мыслителем, митрополитом
Иоанном. Встреч было не так много, но он меня просто поразил
глубиной мысли. Когда прошло столько лет, я оцениваю как исто¬
рик: для конца XX века владыка Иоанн значил то же самое, что и
Иоанн Кронштадский. Он сформулировал для русских самые выс¬
шие духовные задачи, которые сейчас стоят перед нашим обще¬
ством и нашей страной. Он как бы мне сказал: иди за мной. И я
пошёл за ним. Считаю, что встреча с ним, его труды определили
всю мою дальнейшую жизнь. В Православие я пришёл к середине
семидесятых годов. Сначала это было тайное Православие, ибо я
работал в крупном научно-исследовательском институте защитил
кандидатскую, а затем докторскую диссертацию, и для меня от¬
крыть свои замыслы начальству было равно увольнению. Хотя в
самом конце восьмидесятых годов двоемыслие так надоело, что я
готов был уйти в дворники, сторожа, лишь бы заниматься люби¬
мым делом.В. Б. И всё-таки, кто вы такой, Олег Анатольевич? Откуда вы
взялись? Где учились? Кто ваши родители?О.П. Отец работал всю жизнь в оборонке инженером, его посы¬
лали работать в самые различные объекты России. Долго работал
в Свердловске, где я и родился в 1950 году, был директором завода
недалеко от космодрома Мирный, это в Архангельской области, в
Плесецке. И поэтому всё моё детство прошло вне Москвы. Мама
была домашней хозяйкой, у меня была ещё и сестра. Отец некото¬
рое время работал в ракетной области, а тогда дозы облучения не
меряли регулярно, и он на испытаниях здорово облучился. Мно¬
го лет мучился, но работать не переставал, на той же директор¬
ской должности, но в Москве. Он был истинный патриот России
и привил мне любовь к Родине. Его род был из-под Вязников, там420
Сионизм и масонство: пятикнижиеу Платоновых была своя фабрика. Так что происхождение было
самое неблагополучное. После революции у них всё отобрали, и
они разъехались по России. Стали возвращаться в Вязники лишь
в шестидесятых годах, посмотреть на могилы своих предков. Но
каждый из них чего-то в жизни добился. Люди были умные, дума¬
ющие и глубоко верующие. Отец на фронте был ранен. А матушка
из Егорьевска. Из старообрядческой семьи. Мой прадед по мате¬
ринской линии был крупный деятель по народному образованию.
Инспектор народных училищ, такой же, как отец Ленина. Видно,
тогда уже была такая веротерпимость, что его старообрядчество
не мешало занимать высокую должность. Но пришли большеви¬
ки, чекисты, относящиеся к старообрядчеству крайне враждебно,
и почти вся моя родня по материнской линии была истреблена.
Уцелели те, кто вовремя уехал, рассеялись по всей России. Даже
получали справки, что они родом из крестьян.В. Б. И когда вы вернулись из Мирного в Москву?О.П. Вернулись, прежней квартиры уже не было, года два юти¬
лись в Одинцове, потом жизнь наладилась. Православную основу
во мне заложили отец и бабушка, которая меня и крестила еще в
окрестностях Свердловска у старообрядцев.В. Б. После школы куда пошли учиться дальше? Сразу в исто¬
рики?О.П. Нет. На исторический в МГУ мне не удалось поступить, и
я поступил в Московский кооперативный институт на экономиче¬
ский факультет. Мне казалось, что я много потерял, но в институ¬
те я столкнулся с интереснейшими людьми, удалёнными из веду¬
щих вузов Москвы за строптивость. Мендаров Андрей Тихонович
и стал моим первым научным наставником. Он был в своё время
видным экономистом, даже советником при Маленкове. Он и в
дальнейшем следил за моей судьбой, помогал, направлял. Канди¬
датская была защищена по трудовым ресурсам Америки, а доктор¬
ская по социологии труда в США, так что я работал в институте
как американист, специалист по американской экономике. Впро¬
чем, знание экономики помогло мне и в овладении историей. Мы
составляли для политбюро ЦК КПСС и для разных учреждений
закрытые справочники. Тираж этих справочников был три-четыре
десятка экземпляров. Работа над такими материалами открывала
нам доступ и в разные закрытые архивы, давало нам особое по¬421
2.14. «Русское мужество — вот что нам нужно!»ложение. Там я познакомился со многими людьми, видными спе¬
циалистами, которые в дальнейшем и помогли мне собирать мате¬
риалы для моих исторических книг.В.Б. Значит, вы стали экономистом, пошли в экономическую
науку, а история осталась как увлечение?О.П. Да, история уже шла как самообразование.В.Б. Такой путь исторического самообразования в соединении
с глубокими системными экономическими знаниями, думаю, даже
давал вам большую свободу Вы уже знали, что ищете в истории,
вам не мешали марксистские и иные методологические догмы, от
которых почти невозможно избавиться. Вы были не отягощены
ни либеральной системой подхода к истории, ни марксистской,
наверное, только так и можно создать свод русской националь¬
ной истории. Догмы давят беспощадно, их не промыть из памяти
прошлого никакими очищающими составами. Даже у искренних
патриотов России, того же Аполлона Кузьмина, сильны рудимен¬
ты прежних школ. Вы получали знания уже целенаправленно, вы
знали, что ищете в истории. Д по сути, шёл тем же путём в
литературной критике. Был инженером-химиком, влюблённым в
литературу, но, уже учась в Литературном институте, я пред¬
почитал идти свободным путём. Может быть, на филфаке МГУ
больше системных знаний, но и рутины литературоведческой хва¬
тает с избытком.О.П. Это совершенно справедливо. Свобода выбирать у меня
была. Но много ли было возможностей для получения нужно¬
го материала? Для изучения нам подсовывали методики совет¬
ские, составленные, как правило, либеральными профессорами-
прогрессистами, а для желающих порыться в библиотеках была
у нас литература дореволюционная. Но как я позднее понял, в
основном дореволюционная историческая наука основывалась на
либеральных догмах. И та, и другая, по сути дела, отрицала исто¬
рическую Россию. Оба направления были антирусскими, антина¬
циональными. Не верна и либеральная дореволюционная история,
не верна и советская история. Русская историческая истина — вне
этих концепций. У меня была свобода выбрать или отвергнуть, и
я отверг и либеральную и советскую историю, хотя всю фактиче¬
скую сторону я охотно запоминал и выписывал. Я спорил не с фак¬
тами, а с интерпретациями фактов. Я всегда был накопитель зна¬422
Сионизм и масонство: пятикнижиений. У любого оппонента охотно брал все изложенные им факты,
если они соответствовали истине.В. Б. И вот, оттолкнув обе концепции, поняв отсутствие рус¬
ской точки зрения и в словаре Брокгауза и Эфрона, в словаре бра¬
тьев Гранат, в советских энциклопедиях, вы решились создать
свою русскую энциклопедию истории?О.ГТ. Да. Когда в 1997 году я стал работать над первым томом
своей энциклопедии, понял, что реально опираться нельзя ни на
одну из энциклопедий. Каждая была тенденциозна в своём направ¬
лении. Брокгауз и Эфрон — богатейшая энциклопедия ценнейших
фактов, но обработка их сделана в либеральном духе. Гранат —
тоже великолепное собрание исторических сведений, но интер¬
претированных в социал-демократическом духе. Южаков — где-то
посередине.Я подумал, может быть, истина где-то за рубежом. Перечитал и
Британику, и американскую энциклопедию. Всё, что касается Рос¬
сии — в том же либеральном духе. Все православные ценности
либо даны формально, либо искажены, либо вообще замалчивают¬
ся. Персоналии даются выборочно.В. Б. Национальная Россия всегда замалчивалась всеми имени¬
тыми историками. Права русского народа никогда не интересо¬
вали интеллигенцию, православие высмеивалось, литература опи¬
сывалась либо с дворянской, либо с марксистской точки зрения. И
вы оказались, Олег Анатольевич, в каком-то смысле первопечат¬
ником, первопроходцем. Ведь и в эмигрантской России, где про¬
центов восемьдесят было последовательных сторонников право¬
славного и монархического пути развития, в эмигрантской печати
господствовали те же Милюковы и Кизеветтеры.О.П. Так оно и было. Я много ездил по эмигрантским центрам,
собирал патриотическую часть наших учёных, и понял, что на¬
циональное направление в истории очень скудно существовало и
в русской эмиграции. Прежде всего хочу отметить работы Ивана
Солоневича, безусловного национального историка, позднее Бо¬
риса Башилова из второй эмиграции. Может быть, Солоневичу не
хватает знаний систематических, но он гениально сформулировал
многие задачи русской национальной мысли. Борис Башилов тоже
по большому счету не был профессиональным историком, но и он
ставил важнейшие задачи, которые позволили ему понять сердце¬423
2.14. «Русское мужество — вот что нам нужно!»вину народной жизни. Его «История масонства» — это же история
всей России и её мировоззрения. Мы отдельно издали у Башилова
историю русского масонства, а вторую часть издаём как историю
русского мировоззрения. Тот же Милюков издал «Очерки русской
культуры», вот и у Башилова мы издаем «Очерки русской культу¬
ры», но с православно-национальным мировоззрением.В.Б. Я тоже много лет занимаюсь историей второй эмигра¬
ции, условно названной мною «Архипелаг Ди-Пи», она, конечно,
наиболее национальна, в послевоенных немецких лагерях для пере¬
мещенных лиц волею исторического момента не было ни еврей¬
ской интеллигенции, не было и либералов. Из власовской армии и
близких к ней кругов вышел целый ряд писателей, поэтов, истори¬
ков и мыслителей русского национального направления: Николай
Ульянов, Борис Башилов, Борис Филиппов, Николай Нароков, Аб¬
дурахман Авторханов, Николай Рутченко и другие.О.П. Они прошли и через личную трагедию, трагедию войны.
Жизнь у каждого из них была нелегка, их носило по разным стра¬
нам. Впрочем, и у Ивана Солоневича тоже была крайне тяжелая
жизнь. Но они сформулировали самые главные задачи русской на¬
циональной жизни. Они многое не знали и не понимали, но чув¬
ствовали главное.В.Б. В изучении истории в России было как бы три периода.
Сначала формировалась сама историческая на\>ка, писались пер¬
вые книги Карамзина, Костомарова, Ключевского, затем почти
всё подмяча либеральная когорта историков. Её сменила совет¬
ская историческая наука. Лишь на отшибе, где-то поАргентинам
и Америкам, трудились русские национальные историки из двух
волн эмиграции. И лишь сейчас, в вашем лице, мы видим возрожде¬
ние русской национальной исторической науки. Но ведь и вашу эн¬
циклопедию стараются не замечать, игнорировать. Вы — первый
русский национальный историограф в нынешнюю эпоху.О.П. Во-первых, не преувеличивайте моё значение. Во-вторых,
когда я стал писать свою историю, я ещё не читал ни Солоневича,
ни Башилова, я их узнал позднее. В семидесятые годы самиздат
был у нас исключительно либеральный, ни Солоневича, ни Ба¬
шилова мы прочитать не могли. Нет, у меня, как я уже и говорил,
было две точки отсчета. Первая — это общество охраны памят¬
ников, вторая — это владыка Иоанн. Национальную задачу мне424
Сионизм и масонство: пятикнижиеобъяснил владыка Иоанн. Не как некий догмат, а как живую задачу
изучения народной жизни. Акценты жизни изменились. Вне веры
православной не может для русского человека быть полноценной
жизни. Вне веры существует только пустота. Пустота может запол¬
няться деньгами, сексом, значимостью в обществе, связями, попу¬
лярностью, но всё это пустота. Чем больше пустоты, тем больше
суеты и стяжательства. Хочется всё тянуть на себя, чтобы компен¬
сировать свою пустоту. Я спрашиваю: «Владыка, и что мы должны
делать? Просто верить?» Он отвечает: «Путь русских людей —
путь к Святой Руси». — А что такое Святая Русь? Святая Русь —
это благодатное свойство русского народа, делающее его оплотом
христианства во всём мире, жертвенное служение идеалам добра,
правды и справедливости, стяжания Духа Святого. Стремление к
преображению души сделало русских новым богоизбранным на¬
родом». Но избранным не в противостоянии другим народам, а в
первенстве в борьбе с мировым злом.В. Б. Формулируя в своей энциклопедии идею служения русского
народа, что вы подразумеваете под русской национальной идеей?О.П. Эту идею нам сформулировал владыка Иоанн. Что такое
Святая Русь? По учению владыки Иоанна, это несколько чётких
позиций: прежде всего глубокая вера в Бога, это неразрывность
жизни человека в вере, глубокая цельность, без веры человек суще¬
ствует только на биологическом уровне. Это соборность человека,
растворение личности человека в своём народе и в своей церкви.
Соборность даёт истинную свободу человеку. Возможность суще¬
ствовать в христианском соборном виде. Об этом неоднократно
писал и философ Лосев. Что такое свобода — это Бог. Это жизнь в
Боге. Это нестяжательство, преобладание моральных форм жизни
над материальными. Пренебрежение вещью. И, наконец, одна из
граней человека Святой Руси — это глубокий патриотизм. Любовь
к своему Отечеству как к преддверию Царствия Небесного. После
веры в Бога, подчёркивал владыка, патриотизм — это высшее ду¬
ховное чувство человека. Эти грани и делали русский народ Бого¬
избранным народом в смысле первенства с мировым злом. Всё, что
происходит в мире, — это сущностное противоречие между Тал¬
мудом и Новым Заветом. Это противоречие ярко выразилось ещё
в эпоху Возрождения. Философ Лосев сказал очень замечательно,
что в эпоху Возрождения началось развитие двух форм сатанизма:425
2.14. «Русское мужество — вот что нам нужно!»капитализма и коммунизма. И каждая из форм отрицает сущность
христианства. Этот конфликт и предопределил всю дальнейшую
судьбу человечества. В наше время эти две формы развёртывания
сатанизма соединились.В.Б. А что происходит сейчас в нашей стране?О.П. Это соединение либеральной масонской линии развития,
по которой развивается западный мир, и линии остаточного социа¬
лизма. Заключён определённый союз между этими двумя антихри¬
стианскими формами развития. В 20-е годы Сталину было послано
письмо от высшего масонства, где они предлагали ему заключить
союз с масонством и установить глобальный контроль над всем
миром. Тогда Сталин отверг этот план. Сейчас он вновь набирает
силы. Америка сейчас идёт по пути Советского Союза, учитывает
коммунистический опыт влияния, добивается мирового глобализ¬
ма. Кто ей сейчас помешает? Управляемая демократия своей мо¬
щью все противостоящие ей силы сдвинула на обочину истории.В.Б. Национальную Россию столетиями старались сдвинуть
на обочину истории — от Наполеона до Гитлера и до нынешней
Америки. И каждый раз что-то мешало. Россия возрождалась
из пепла. Может, хватит сил и на этот раз? Вернёмся к вам и
вашему пути. Baum первые исторические работы стали выхо¬
дить, когда вы ещё работали экономистом-американистом в сво¬
ём институте. Когда вы ушли на вольные хлеба, на свой вольный
путь?О.П. Я уже давно нигде не работаю, у меня своя исследователь¬
ская фирма. В начале девяностых годов у меня появились новые
возможности. Те труды, которые писались раньше, они уже меня
не удовлетворяли. Перед нами открылась новая огромная информа¬
ционная база данных. Русские патриоты, связанные со спецслуж¬
бами, помогли мне поработать в самых закрытых архивах. Кстати,
помогали не только мне, но многие быстро отсеялись.В.Б. Нужен талант историка, исследователя, талант ар¬
хивистаг, ведущего своё сверхдетективное напряженное рассле¬
дование, чтобы сутками сидеть в архивах и получать от новых
открытий наслаждение, радость от узнавания новых данных. У
кого этого нет, быстро убежит. Один просмотрит сотню папок—	и ничего не увидит, а другой вдруг обнаружит мировое исто¬
рическое открытие. Нюх историка. Не только везение и трудолю¬426
Сионизм и масонство: пятикнижиебив, ещё и дар, ещё и предвидение, когда ты извлекаешь главную
ценность всего архива.О.П. Нужно было годами сидеть и рассматривать чуть ли не в
лупу отрывки разных бумаг. Порой просмотришь десяток папок —
и ничего не найдешь. И вдруг интереснейшие факты. Я создал круг
новых сотрудников, соратников, свою исследовательскую группу,
куда вошли и бывшие работники спецслужб, и профессиональные
историки, всего шесть-семь человек. Одному человеку такой огром¬
ный массив новой информации было не осилить. Это позволило
нам в очень короткий срок достичь огромных результатов. Кстати,
когда пошли первые наши тома, уже у владыки Иоанна появился
интерес ко мне. То я был увлечен им и его работами, теперь уже
он заинтересовался и благословил меня на всю работу. Об исто¬
рии масонства он сказал: эту книгу надо издать самым большим
тиражом и на все деньги. Мы так и сделали. Он и дал название
этой книге. Я её первоначально назвал «Заговор против России».
Владыка сказал: так нельзя, помешает, назовите «Терновый венец
России», а подзаголовком уже «Тайная история масонства».В. Б. Я уже писал о «русском ордене» внутри коммунистиче¬
ского руководства. Может, и вы когда-нибудь расскажете о «рус¬
ском ордене» внутри спецслужб. Честь им и хвала.О.П. Их много. Они и сейчас там есть, поверьте мне. Они под¬
сказывают, они охраняют, предостерегают. Наша работа была бы
невозможна без их поддержки.В. Б. Да и потом, все наши читатели — это тоже нынешние и
будущие ваши помощники. Кое-кто из врагов купит для информа¬
ции, но большинство читателей — это верные помощники. Это
русская национальная элита, которой нам всем так не хватает.
Дальше наши идеи уже идут через читателей по всему миру.О.П. Наша энциклопедия обладает огромным многократным
влиянием. Она заменит сотни книг.В.Б. Ваша попытка создания двадцатитомной русской на¬
циональной энциклопедии (а уже пять томов вышло, шестой на
выходе) — это явный и скрытый противовес многим другим кос¬
мополитическим либеральным справочникам и словарям. Скажем,
двухтомнику Сергея Чупринина, словарю Петра Николаева и так
далее.О.П. Конечно, есть и момент необходимого противостояния
враждебным изданиям. У энциклопедии много граней. Моя по¬427
2.14. «Русское мужество — вот что нам нужно!»следняя встреча с митрополитом Иоанном в Петербурге продол¬
жалась три часа, а через десять дней он скончался абсолютно
внезапно. Когда я его последний раз видел, он был в прекрасной
форме. От него шла мощная духовная энергия. Я записывал то, что
он говорил. И после этой встречи я уже окончательно созрел для
выпуска энциклопедии. Я всё сомневался: по силам ли будет мне
и моим соратникам вытянуть двадцатитомную энциклопедию, а
владыка сказал: русскому человеку в России нужна новая русская
энциклопедия. Он привел такой пример: в середине шестнадцато¬
го века митрополит Макарий взялся за составление Четьи-Минеи.
Это был свод сочинений, итоги русской духовности к тому време¬
ни. Вышло 12 томов. Обращаясь ко мне, владыка сказал: настало
время попытаться на новом этапе собрать всё лучшее, что было
в русской духовности и донести до общества. Всё, что росло из
дерева Святой Руси.Людей нынче превращают в быдло, думающее лишь о том,
чего поесть, как прожить, чего купить. Всё общество наше активно
вовлекается в гонку потребления. Человек перестает быть чело¬
веком. А по телевидению крутят одни голливудские фильмы или
наши подделки под Голливуд, что ещё хуже. У меня было несколь¬
ко встреч в Голливуде, и я слышат сам от голливудских звёзд: мы
создаем то, что люди хотят, мы удовлетворяем их инстинкт развле¬
чения. Они сидят, пьют пиво, болтают, и под эту болтовню смотрят
нашу продукцию. Она не должна им мешать. Каждый раз нам при¬
ходится придумывать новые трюки, чтобы им не стало скучно. Эти
деятели достаточно циничны, они же сами презирают тех людей,
для кого делают фильмы.В.Б.Очевидно, у вас есть круг единомышленников, наставни¬
ков, друзей в литературе и искусстве, с кем вы можете быть от¬
кровенны, кто верит в ваши идеи и чем может, помогает им...О.П. Я думаю, моими единомышленниками является абсолют¬
ное большинство русских патриотов. У меня со многими писателя¬
ми, художниками, историками национального направления самые
тёплые отношения. Со многими я знаком с восьмидесятых годов,
я люблю Валентина Распутина, Василия Белова, Владимира Личу-
тина, Илью Глазунова, Ивана Шевцова, Игоря Шафаревича, Миха¬
ила Лобанова, Станислава Куняева. К вам, Владимир Григорьевич,
давно с уважением отношусь к Александру Проханову, ценю то,
что вы делаете в газете «Завтра» и «День литературы». Вообще428
Сионизм и масонство: пятикнижиевсе те, кто живет не только для себя, а связан с русским делом, мне
бесконечно дороги.В. Б. Русский человек всегда широк и доверчив. И это хорошая
черта. Лучше сто раз ошибиться в людях, чем заранее относить¬
ся к ним с недоверием и враждой. Только все вместе мы способ¬
ны отстоять наши русские национальные интересы. Очень плохо
будет, если русский народ потеряет свою доверчивость. Меньше
падать будет, ушибаться, заблуждаться, но зато и никакой веры
не будет. А это конец русской цивилизации. Ещё хочу спросить:
кроме владыки Иоанна, влиял ли кто-нибудь на ваши работы, на
вашу концепцию русской истории?О.П. Отец Дмитрий Дудко. Я часто с ним встречался. Он тоже
сильно повлиял на моё отношение к жизни. Некоторые оптинские
монахи, с которыми я сейчас часто советуюсь. Часто туда езжу, на
Пасху, на Рождество.В.Б. Сейчас иные известные патриоты впали в жутчайший
пессимизм, не видят у России никакого будущего. Одно-два поко¬
ления проживут, а там конец России. Думаю, что вы, Олег Ана¬
тольевич, к таким не относитесь, иначе зачем бы вам затеивать
такую иЭнциклопедию русского народа ” Это же не памятник
старины, а пособие для будущих поколений. Каким вам видится
выход из тупика?О.П. Я не сомневаюсь, что Россия устоит, Россия выдержит,
Россия переборет всех своих врагов. Наши враги сегодня находят¬
ся у края. Люди, считающие себя победителями в борьбе с Росси¬
ей, они впали в глубокий транс. Они сводят все проблемы свое¬
го существования к проблеме нефти, сырья, чисто материальным
проблемам. Но человека всё-таки определяет не вещь, как бы она
ни была ценна и важна, а дух. Полнейшая бездуховность наших
оппонентов не дает им возможности ответить на нынешний вы¬
зов мира. Действительно, у нас есть много оснований для песси¬
мизма, но Бог поругаем не бывает, и Его истины никем не могут
быть опровержены. Нам нужно твердо верить в ценности, которые
несёт в себе Россия. И каждый на своём месте должен создавать
то, что в его силах. И силой духовной мощи мы победим любую
гниль. Америка сегодня — наш главный противник. Но это колосс
на глиняных ногах. Их мощь носит экономический характер. Но
реальная экономика составляет не более 20 процентов. Всё осталь¬
ное — это американская пирамида, которая в любой момент мо¬429
2.14. «Русское мужество — вот что нам нужно!»жет обрушится. Я написал книгу «Почему погибнет Америка?», но
ту же самую проблему поднимает Джордж Сорос. Америка стоит
перед своим концом.Мы должны бояться другого. За Америкой может погибнуть
и вся белая цивилизация. В белую расу вошёл яд талмудизма, от¬
равил её и сделал беспомощной перед своими врагами. Талмудизм
разрушает любую веру, в том числе и сам иудаизм, евреи сами по¬
гибнут со всей белой расой. Но в России пока ешё царит Право¬
славие, и эта мировая беда может нас не захлестнуть. Мы должны
быть в этой схватке в стороне от западного мира. Вот тогда-то, если
мы удержимся от общей мировой беды, и воцарит у нас Святая
Русь. Думаю, подтолкнет к гибели всю эту финансовую и экономи¬
ческую пирамиду азиатская раса, которая сильна своим духовным
приоритетом.В.Б. А не погибнем ли мы вместе со всей белой цивилизацией?
Очень уж близко от центра схватки мы стоим, даже Америка
куда дальше. Вы говорите: над нами Бог. Но за наши с вами грехи,
за все наши слабости, за преступления наши не отвернётся ли
Бог от нас? На самом переднем крае будет не Америка, и даже не
Европа, а Россия — и впереди набирающий силу и мощь Восток.
Как нам с ними разминуться? До Америки или до Скандинавии,
или до британских берегов, где нас учит смирению перед врагами
лорд Джадд, ой как далеко, и потому Беслан оказался ударом по
России. И пока ещё белая раса Запада нас же будет подставлять
и упрекать за наше сопротивление. Не ждёт ли прежде всего нас
удар и с Запада, и с Востока? А потом, поделив русское наследие и
временно умерив аппетиты, азиатские колонны двинутся дальше.
Не мы ли первая жертва?О.П.Уверен, сначала рухнут Америка и Запад. А потом уже
начнется новая эра в мировой истории.В.Б. Вы думаете, Фукуяма писал о конце лишь западного мира,
евроцентричной цивилизации? Думаете, Россию эти беды обой¬
дут стороной? Уже сейчас в Сибири живут миллионы китайцев,
и всего 10 миллионов русских. А что будет дальше? Чеченцев в
русских городах живет гораздо больше, чем в самой Чечне. По¬
пробуй мы и на самом деле отделиться, у нас быстро появится
вторая Чечня где-нибудь в Астраханской ши Саратовской обла¬
стях, свой Грозный в Москве. Что мы можем противопоставить:
пораженческие стихи Евтушенко, признающего право на месть
только за чеченцами?430
Сионизм и масонство: пятикнижиеО.П. Конечно, мы тоже белая раса. И из-за всё того же талму¬
дического яда мы потеряли стремление к жизни, сократили рож¬
даемость населения. Нам нужно рожать по 8 человек, а мы и по
одному уже боимся. Демографическая катастрофа недооценивает¬
ся ни властями, ни интеллигенцией, ни самим народом. Русских
исчезает с лица земли по миллиону в год. А в это время государ¬
ство финансирует программы по контролю за рождаемостью. Это
осознанное преступление.В. Б. Не является ли спасительной идеей ухода от этой миро¬
вой схватки белой и желтой расы идея евразийства? Не противо¬
стоять нашим исламским народам, а войти с ними в союз.О.П. Это чисто механистический подход. Не думаю, что по¬
добный союз будет прочным. Никто не знает, какие Армагеддоны
ждут нас. И Америка эту опасность уже достаточно хорошо пони¬
мает. Может быть, она и хочет заслониться от опасности русским
щитом, но не получится. У нас свой русский путь.В.Б. Вернёмся к вашей «Энциклопедиирусского народа». Како¬
ва её цель? Её сверхзадача?О.П. Во-первых, хочу выполнить завещание владыки Иоанна и
составить свод духовных сведений о России с древнейших времен
до наших дней. Во-вторых, хочу дать возможность русской интел¬
лигенции получить источники информации, которые для многих
являются откровением. Этот свод создается не как памятник, это
толчок к нашим новым открытиям и завоеваниям. Бог делал не¬
избранные народы — избранными, и наоборот, первоначально
избранных проклинал и гнал от себя. А некогда гонимые приоб¬
ретали мощь. Но для мощи нужны знания о себе и своих возмож¬
ностях. Вот мы и дадим знания о русском народе.В.	Б. Почему-то «Еврейская энциклопедия» пользуется уваже¬
нием и спросом в России, особенно в интеллигентской среде, есть
энциклопедии других народов, живущих в России, но ваша «Энци¬
клопедия русского народа» вызывает злость и нарекания со сто¬
роны многих русских же чиновников. Почему у власть имущих нет
уважения к своему же народу? Почему никто не защищает права
русских?О.П. В России почему-то принято, чем выше ты во власти, чем
знатнее, тем дальше от народа своего же. Яд талмудизма проника¬
ет во все наши высшие слои. Надо иметь мужество, чтобы высто¬
ять. Мужество, чтобы победить.♦	♦♦♦♦431
Раздел 3. ПРЕСТУПЛЕНИЯ ИМПЕРИИ
СИОНСКИХ МАСОНОВ3.1. США - ЕВРЕЙСКИЙ МИРОВОЙ ЦЕНТР ИМПЕРИИ ЗЛА«Я утверждаю, что еврейский вопрос есть просто во¬
прос расовый, и евреи не только нам чуждая, но и врож¬
денно и бесповоротно испорченная раса»Евгений ДюрингСвою книгу “Почему погибнет Америка» Олег Платонов на¬
чинает с истории возникновения США как империи зла. В первой
главе он описывает зарождение еврейского мирового центра ра¬
боторговли и показывает сатанинскую жестокость американских
«пионеров» на коренных индейских землях, алчность и мародер¬
ство белых оккупантов. Следует отметить, что в настоящее время
также процветает торговля людьми. Только сейчас еврейский опыт
широко используют негодяи разных национальностей, а методы
борьбы с ними скорее напоминают комплекс мероприятий по пре-
крытию этого зла, которое обеспечивается прежде всего сиониста¬
ми США.«Соединенные Штаты Америки, - пишет О.Платонов, -
сформировались под влиянием идеологии Талмуда и являлись,
по словам В. Зомбарта, «эманацией еврейского духа». Все силы
зла, жестокости, разврата и разлажения, свойственные иудейско-
масонской цивилизации, воплотились в истории США наиболее
полно и последовательно.В 1905 году президент США Рузвельт обратился к евреям с
приветственным письмом по поводу 250-летней годовщины посе¬
ления евреев в США. Описывая заслуги евреев по отношению к
Соединенным Штатам, он прямо заявил: «Евреи помогли создать
страну». А экс-президент США Гровер Кливленд по тому же слу¬
чаю сказал: «Немногие — или даже вообще ни одна — из состав¬
ляющих американский народ национальностей не оказали боль¬
шего, прямого или косвенного, влияния на развитие современного
американизма, чем еврейская нация».США как государство были вскормлены на рабовладении и
жестокой эксплуатации негров. Американская нация образовалась432
Сионизм и масонство: пятикнижиена крови, костях, землях и имуществе более 100 млн. убитых и
замученных индейцев, настоящих хозяев этой страны. Иудейско-
масонекая печать вплоть до наших дней внушает всем пред¬
ставление о том, что Америка была освоена руками белых коло¬
нистов. На самом деле большинство земель еще до прихода белых
были культивированы самими индейцами. Белые же выступали как
оккупанты, грабители и бандиты, построившие свое благополучие
на смерти и страданиях десятков миллионов индейцев и рабов....Первыми иудеями, начавшими «торговать» с индейцами,
были X. Леви и Н. Ло, которые построили в Ньюпорте спиртовой
завод и начали спаивать местное индейское население. Уже через
короткое время в районе Ньюпорта было построено еще 22 заво¬
дика по производству спирта. Все они принадлежали евреям. С по¬
мощью «огненной воды» и прямых убийств (уничтожения целых
селений) в радиусе более 100 км от Ньюпорта коренные жители
Америки — индейцы были ликвидированы. Еврейская торговля
«огненной водой» продолжала расширяться. В конце XVII— XVIII
веке значительная часть мощностей спиртовых заводиков евреев
работала на работорговлю. Не случайно, что именно Ньюпорт ста¬
новится центром работорговли. Современники так и называли его—	«еврейский Ньюпорт, международный центр работорговли»... .По архивным документам Института Карнеги, в Вашингтоне
три четверти работорговцев были евреями, жившими в основном в
Ньюпорте. Самым известным еврейским работорговцем, занимав¬
шимся этим преступным промыслом почти полвека (1726—1774),
был Арон Лопёц, который только под своим именем контролировал
половину торговли рабами. Ньюпорт в эпоху А. Лопеца был ме¬
стом, где возникла одна из первых масонских лож на территории
США, состоявшая на 90% из ерреев, а через 20 лет образовалась
еще одна—»Царь Давид», целиком состоявшая из евреев.Еще одним центром еврейской работорговли в США стал
Чарльстон в Южной Каролине. Здесь также еврейские предприни¬
матели построили большое количество спиртовых заводиков, про¬
дукция которых отправлялась в Африку в обмен на рабов. Впрочем,
рабы от этого «обмена» шли не только в США, но и на еврейские
рабовладельческие плантации в Вест-Индии. Здесь два еврейских
дельца Айргер и Сейллер, тесно связанные с Ротшильдами, обра¬
зовали рабовладельческое агентство «Асиенто».433
3.1. США — еврейский мировой центр империи злаДля иудеев типа Арона Лопеца африканцы были все равно что
дикие животные или скот. Система еврейской работорговли негра¬
ми, например в XVII веке, была поставлена таким образом:1.	На территории Африки создавались фактории дилеров-
работорговцев, которые всяческим образом (насилием, спаивани¬
ем, обманом) захватывали негров, заковывали их в колодки или
цепи.2.	Из США приходили корабли, заполненные спиртом, на кото¬
рые, после разгрузки «огненной воды», несчастных невольников
загоняли в трюмы, последние задраивали. Пищу и воду передавали
в узкое отверстие, через которое не мог проползти человек. Перед
отходом корабля в Америку капитаны-рабовладельцы рассчиты¬
вались с дилерами-рабовладельцами. За каждого негра давали или
400 л разбавленного спирта (чаще всего в виде рома), или 40 кг
пороху, или даже 18—20 долл. деньгами.3.	Рабовладельческие корабли приходили в США, и здесь уже
через сеть различной продажи негры распродавались по всей стра¬
не. Стоимость одного раба достигала 2000 долл. Уже в середине
XVIII века каждый шестой житель восточных штатов США был
раб-негр.Еврейские работорговцы объясняли немалую по тем временам
стоимость негров их высокой смертностью по пути из Африки в
США. В самом деле, по данным исторических источников, из каж¬
дых десяти негров берегов США чаще всего достигал лишь один.
Только за 1661 — 1774 годы из Африки в США было ввезено око¬
ло миллиона живых рабов, а свыше девяти миллионов погибло по
дороге. Доход еврейских работорговцев от этой операции в ценах
середины XVIII века составлял не меньше 2 млрд. долл., астроно¬
мическую по тем временам цифру Доход этот послужил укрепле¬
нию мощи еврейского финансового капитала.В XVII веке, когда европейские колонисты начали осваиваться
в Северной Америке, ее территория была заселена многочислен¬
ными индейскими племенами. Оккупанты совсем не считались с
хозяйскими правами и племенными интересами индейцев и бук¬
вально с самого начала объявили им войну на истребление. Конеч¬
но, вооруженные луками и стрелами индейцы не могли достойным
образом противостоять оккупантам.В вооруженных схватках на одного убитого оккупанта прихо¬
дились многие десятки индейцев. Расправившись таким образом с434
Сионизм и масонство: пятикнижиемужчинами, колонисты нападали на индейские селения, где оста¬
вались только женщины, дети, старики, и безжалостно убивали их.
Те индейские племена, которые оккупанты не могли уничтожить
силой оружия, истреблялись подлостью и коварством. Самым рас¬
пространенным методом в этом роде была продажа индейцам оде¬
ял, зараженных черной оспой или другими страшными болезнями,
а также отравленной водки.Захватив земли, принадлежавшие индейцам, оккупанты объ¬
явили коренных жителей иностранцами. По законам США (дей¬
ствовавшим вплоть до 1924 года!) индейцы не являлись граждана¬
ми этой страны и не имели в ней никаких прав.Приведу несколько характерных примеров.Одно из многочисленных индейских племен — чи-роки —
до конца XVIII века жило на территории нынешних Вирджинии,
обеих Каролин, Алабамы и Джорджии, занимая широкую полосу
земли между горами и морем. После 1721 года белые оккупанты
начали постепенно теснить этот народ и захватывать его земли,
оставив ему только небольшой кусочек.В 1791 году правительство США навязало этому народу граби¬
тельский договор, лишивший чироки большей части своей исто¬
рической территории. Остальные земли чироки провозглашались
якобы неприкосновенными. Однако через 35 лет оккупационная
политика ужесточается. При Военном министерстве США создает¬
ся управление по делам индейцев. Подведомственность индейцев
Военному министерству свидетельствует о том, что федеральные
власти не скрывают своих планов продолжения войны с индейца¬
ми. Правительство США осуществляет насильственное пересе¬
ление индейских племен в тогда еще пустынный район Дальнего
Запада. Принудительному переселению подверглись пять крупней¬
ших племен, живших на юго-востоке США, в том числе чироки.
Переселение осуществлялось как войсковая операция вооружен¬
ных сил США и сопровождалось актами чудовищного насилия,
массовыми убийствами и произволом. Военные мародеры грабили
индейское имущество, захватывали скот.«Демократическое» правительство США под страхом смерти
сгоняет «представителей» индейских племен, чтобы заключить с
ними «добровольный» договор о продаже земли. Так, силой со¬
брав 400 из 17 тыс. индейцев племени чироки на «общеплеменное435
3.1. США — еврейский мировой центр империи зласобрание», оккупанты заставили «всенародное собрание» одо¬
брить договор, который вскоре был ратифицирован Конгрессом
США. Так у чироки было отобрано 7 млн. акров хорошо возде¬
ланной земли. Согнав всех чироки, войска погнали народ на вновь
отведенную «индейскую территорию» за Миссисипи. Из 17 тыс.
индейцев чироки во время переселения погибло 4 тыс. человек.
Позднее и эта предоставленная чироки земля была у них отобрана.
Всего оккупанты захватили у них 81,2 млн. акров земли.За Миссисипи были изгнаны также жившие на юго-востоке
США чикасавы, чоктавы, крики, семинолы. Американский гене¬
рал Джексон, прославившийся чудовищными по своей жестокости
операциями против индейцев, в 1818 году истребил во Флориде по
меньшей мере треть семинолов.Однако через небольшой срок белые оккупанты двинулись
осваивать территории за Миссисипи. Страшную роль в этом осво¬
ении сыграли еврейские торговые фактории.Говоря о том, как совершалась колонизация этих земель, Зом-
барт писал: «Группа выносливых мужчин и женщин — скажем, се¬
мейств 20 — отправлялась в незаселенную пустошь, чтобы начать
здесь новую жизнь. Среди этих двадцати семейств девятнадцать
были снабжены плугом и серпом; они шли с намерением распа¬
хать леса, выжечь степи и трудами рук своих зарабатывать себе
пропитание. Двадцатая же семья открывала лавку и посредством
торговли — может быть, даже кочевой торговли — снабжала сво¬
их сотоварищей необходимыми предметами потребления, которых
земля не производила. Эта двадцатая семья вскоре берет на себя
и сбыт земледельческих продуктов, добываемых девятнадцатью
другими семьями. Она раньше других располагает наличными
деньгами и поэтому, в случае нужды, может оказать услугу ссудой.
Очень часто к «лавке», которую она держала открытой, примыка¬
ло нечто вроде земельного кредитного банка, а часто, вероятно, и
агентство по продаже земли и тому подобные предприятия. Таким
образом, благодаря деятельности этой двадцатой семьи сельский
работник Северной Америки с самого начала приходит в сопри¬
косновение с денежным и кредитным хозяйством Старого Света.
Все производственные отношения с самого начала складывались
на современных основах. Дух города сейчас же победоносно про¬
никал в самые отдаленнейшие деревни. Можно сказать, что с436
Сионизм и масонство: пятикнижиепервого дня колонизации народное хозяйство Америки начинает
проникаться капиталистическим духом и элементами капитали¬
стической организации. Ибо эти первые клеточки вскоре разраста¬
ются во всеобъемлющие организации. Но кто придал этому Ново¬
му Свету капиталистический отпечаток, кто именно, если считать
здесь решающим фактором чисто личный элемент, а не историче¬
скую конъюнктуру? Двадцатая семья в каждой деревне!Нечего прибавлять, что этой двадцатой семьей каждый раз была
еврейская семья, которая присоединялась к группе переселенцев
или приходила к ним, как только они основывали колонию».Еврейские торговые фактории — форты, где за водку или ору¬
жие торговцы (чаще всего еврейские) скупали у индейцев пушни¬
ну и смотрели на них как на объект эксплуатации, не разрешали
представителям других факторий эксплуатировать «своих индей¬
цев». Каким способом белые торговцы наказывали неподчиняю-
щихся индейцев, свидетельствует следующая история. Однажды
на Миссури появились торговцы, агенты другой фактории, и стали
скупать пушнину по более выгодной цене. Тогда торговцы старой
фактории решили «наказать» индейцев, сдававших пушнину конку¬
рентам. В 1837 году на пароходе был отправлен в факторию Форт-
Юнион человек, больной оспой, а предупрежденный управляющий
факторией созвал в Форт-Юнион 500 лучших охотников из числа
тех, кто сдавал пушнину конкурентам. В фактории всем им ввели
кровь оспенного больного, а затем управляющий распрощался с
ними. Не прошло и месяца, как все племя заболело оспой. Сохра¬
нился рассказ управляющего факторией Форт-Маккензи, который
посетил одну из деревень зараженных индейцев, чтобы выяснить,
как действует инфекция. Он увидел, что среди вигвамов валялись
сотни трупов и только две оставшиеся в живых индианки пели по¬
гребальные песни. Торговцы-преступники не только убили таким
образом индейцев, но и нажились на их гибели, сняв с покойни¬
ков одежду, сшитую из отборных бизоньих шкур, и отправили ее в
свои лавки, торговавшие в городах.Вооруженные силы США развивались и крепли на операциях
по массовым убийствам индейцев. При первой возможности бе¬
лые оккупанты нападали на индейцев и зверски уничтожали их.
Негласным лозунгом этого геноцида стало: «Полностью очистить
Америку от индейцев».437
3.1. США — еврейский мировой центр империи злаВ 1864 году отряд майора Чайвингтона вероломно напал на
стоянку чейенов и перебил всех, кто там был. Американские сол¬
даты скальпировали даже детей и женщин. Через несколько лет
на реке Уошит б результате нового коварного нападения, осущест¬
вленного по инициативе генерала Д. Кастера, истребление чейенов
было довершено.В 1862 году правительство США издает закон о заселении Запа¬
да, то есть индейских территорий. Чтобы стимулировать белых на
войну против индейцев, каждому оккупанту было обещано безвоз¬
мездно «160 акров хорошей земли в постоянную собственность».
Индейцы — владельцы этих земель — объявлялись вне закона. До
конца 1860-х годов по всей стране идут массовые преследований
и убийства индейцев. Сохранилось письмо одного из первых коло¬
нистов Калифорнии: «... Я часто спорил с Гудом об индейцах. Гуд
считает, что надо убивать каждого мужчину, но индианок следует
оставлять в живых. А мне было ясно, что мы должны убивать и
индейских женщин».Власти многих штатов США выплачивали большие деньги за
каждый скальп убитого индейца. Так американские солдаты отчи¬
тывались перед начальниками. До сих пор в американских музеях
хранится огромное количество этих скальпов.В 1871 году Конгресс США ратифицирует закон США об ин¬
дейских резервациях. Более чудовищный, чем преступления древ¬
них египетских фараонов, переселявших народы, этот закон лега¬
лизовал тотальное ограбление индейцев, превратив настоящих хо¬
зяев страны в бесправных рабов, подчиненных произволу мелких
федеральных чиновников.Через год после принятия закона федеральный поверенный по
делам индейцев так характеризовал государственную политику
США по отношению к индейцам: «Необходимо отчетливо созна¬
вать, что в отношении цивилизованного государства с дикарями
не может стоять вопрос о чести нации. С дикими людьми нужно
обращаться так же, как с дикими животными. Это значит держать¬
ся с ними так, как в данной ситуации проще и выгодней: воевать,
нанести им поражение или, наоборот, спасаться от них бегством.
Индеец должен чувствовать себя в резервации до такой степени
хорошо, а за ее границами до такой степени плохо, как это будет
угодно правительству. Те из них, что окажутся послушными, по¬438
Сионизм и масонство: пятикнижиелучат еду и государственную охрану. А тех, что будут вести себя
плохо, необходимо незамедлительно покарать или уничтожить...»Совершенно очевидно, что государственная политика США
в отношении коренного народа Америки воспроизводит иудей-
скую талмудическую модель отношения иудеев к гоям (акумам,
нохри и пи п.). То же отношение к людям, как к скоту, те же
ужасающая жестокость и чувство вседозволенности, прису¬
щие фанатичным иудеям.Отношение к земле и имуществу индейцев как к ничейным,
свободным также воспроизводит одну из основополагающих норм
Талмуда, рассматривавшего собственность неевреев как «свобод¬
ное озеро». Руководствуясь этим принципом, иудейско-масонское
правительство США объявило в 1899 году начало нового акта
разграбления земель индейцев, еще недавно записанных за ними
«навечно». Американское правительство, подобно еврейским
большевикам в России, решило еще раз конфисковать земли у ин¬
дейцев. Была проведена всеамериканская кампания под названием
«Бега».В воззвании правительства США говорилось: «Всякий белый,
гражданин Соединенных Штатов, если он пожелает получить без¬
возмездно участок, должен явиться 22 апреля 1899 года на заранее
намеченную линию. В тот день в восемь утра будет дан сигнал к
старт>г. Каждый участник «бегов» получит безвозмездно тот уча¬
сток земли, которым завладеет раньше других. Самые быстрые
выигрывают больше всех!» На эти «бега» собрались тысячи бе¬
лых, желавших поживиться за счет индейцев. Каждый участник
держал в своей руке лоскут белого полотна. Кто первым успевал
положить свой лоскут на еще не занятую индейскую землю, стано¬
вился ее собственником. Так на американской земле торжествовал
талмудический дух.Первоначальное накопление капитала, позволившее США
успешно развивать свою экономику, было осуществлено за счет
работорговли, эксплуатации рабов, ограбления имущества индей¬
цев и их территорий. Миф об американских колонистах, своим
трудом осваивавших земли, является такой же выдумкой, как миф
об американской демократии. Подавляющая часть земель была
освоена не белыми, а самими индейцами. Те земли, на которых бе¬
лые оккупанты начинали с нуля, поднимались и культивировались
руками рабов.439
3.2. Иудейско-масонская идеология и вседозволенность «избранного» народаБелые оккупанты разрушили высокую цивилизацию и куль¬
туру индейцев, которая по своему духовно-нравственному уровню
была гораздо выше иудейско-талмудической, приближаясь к хри¬
стианским воззрениям. Патологическая жестокость и алчность,
свойственные белым оккупантам Северной Америки, были абсо¬
лютно чужды индейцам. Они справедливо видели в этих белых
пришельцах людей не вполне нормальных, ущербных и заслужи¬
вающих только жалости. С таких же позиций всегда рассматрива¬
ли белых оккупантов Америки и русские православные священни¬
ки на Аляске и в Калифорнии. Они смело обличали разбойничьи
«подвиги» представителей иудейско-масонской цивилизации.Истинное православие всегда защищало индейцев от жесто¬
кого произвола и разграбления их имущества. На землях Америки,
которые вплоть до XIX века принадлежали России, индейцы со¬
хранились полностью. Более того, многие из них, приняв право¬
славие, сумели сохранить и свою культуру», - заканчивает первую
главу книги Олег Платонов.3.2.	Иудейско-масонская идеология и ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ
«ИЗБРАННОГО» НАРОДА«Еврейский вопрос есть вопрос христианский. Проходя
через всю историю человечества, с самого ее начала и до
наших дней (чего нельзя сказать ни об одной другой на-
ции), еврейство представляет собой как бы ось всемир¬
ной истории. Вследствие этого центрального значения
еврейства в истории человечества все положительные,
а также все отрицательные силы человеческой природы
проявляются в этом народе с особенной яркостью».Владимир СоловьевВо второй главе книги ее автор описывает процесс кристаллиза¬
ции иудейско-масонского духа в государстве вольных каменщиков,
показывает оккультные основы американской государственности,
особое внимание уделяет стяжательству, алчности и жестокости
как национальной политики, идеологии «избранного» народа и440
Сионизм и масонство: пятикнижиевседозволенности, враждебности и агрессивности ко всему миру.О.Платонов пишет, что «в основу политической организации
Соединенных Штатов Америки лег принцип Древней Иудеи...
Этот же принцип был использован «отцами-основателями» США
(почти все они являлись членами масонских лож, большую часть
которых составляли евреи)...Практически во всех масонских ложах Соединенных Штатов
висят картины с изображением «отцов-основателей», облаченных
в масонские одеяния, и особо портрет первого президента США
Д. Вашингтона при полных масонских регалиях высшей степени
посвящения...Декларативное поклонение мамоне Б. Франклина и других
«отцов-основателей» США прямо свидетельствовало о том, что с
самого начала в основу этого государства были положены иудейско-
талмудические, а не христианские принципы...Детищем иудейско-масонской идеологии являлась и конститу¬
ция США — самый двуличный юридический документ в истории
человечества. Провозглашая свободу и демократию, эта конститу¬
ция позволяла американцам лишать юридического гражданства ко¬
ренной народ этой страны — индейцев (они получили гражданство
только в XX веке), почти сто лет способствовала рабовладению и
работорговле, лишала избирательного права большинство насе¬
ления страны (негров и индейцев), поощряла немыслимый про¬
извол и беззаконие богатых в отношении неимущих. В 1857 году
Верховный суд США вынес такое решение о конституционности
работорговли: «В настоящее время право собственности на рабов
ясно и определенно утверждено конституцией. Право торговли
рабами как обычным товаром или имуществом было гарантиро¬
вано гражданам в каждом штате. Единственное полномочие, кото¬
рое было дано Конгрессу, сопряжено с обязанностью охраны прав
собственника». Лишь в 1870 году в конституцию была внесена
поправка, запрещающая лишать негров избирательного права.Все руководители и около трети участников Конвента, соста¬
вивших и принявших такую «конституцию», были масонами.В формировании основополагающих государственных доку¬
ментов и идеологии США решающую роль сыграл изуверский
масонский орден иллюминатов, который в Америке получил на¬
звание «Фи-Бета-Каппа» по начальным буквам греческих слов441
3.2. Иудейско-масонская идеология и вседозволенность «избранного» народа«философия да будет проводником или принципом жизни». Ор¬
ден этот появился на земле Америки в 1776 году... Исследователь
«Фи-Бета-Каппа», живший в XIX веке, отмечал: «Эта секретная
сатанинская организация представляет собой большую опасность
для общества, его гражданских и религиозных институтов».Идеологией иллюминатства было проникнуто мировоззрение
и первого американского президента Д. Вашингтона, который в
письме к своему другу, пастору Г. В. Снайдеру, признавался: «Это
не было совсем моим намерением сомневаться, что доктрина ил¬
люминатов и принципы якобинцев будто бы не распространились
в США. Наоборот, никто не может быть удовлетворен этим фактом
больше, чем я» (Письма Д. Вашингтона, издание 1941 года).Как отмечает масонский историк: «Еще и сегодня американское
масонство гордится своими «отцами-основателями», и многие
вольные каменщики подчеркивают масонское содержание осново¬
полагающих принципов Декларации 1776-го».Как отмечал высокопоставленный американский масон (33°) Г.
Клаусен, масоны сформировали американскую нацию. И в этом он
был безусловно прав. Вся политическая и социальная система
США возникла на основе иудейско-пшлмудической идеологии
масонских лож, пронизавшей ее духом жестокости, алчности,
двоедушия, двуличности, веры в свое особое предназначение, из-
бранничество и высокомерия к людям, не признающим этой
изуверской системы.Начав строительство государственной машины США, главные
масоны Америки Д. Вашингтон и Б. Франклин привлекли к нему
своих братьев по ложам и иудейских дельцов (чаще всего это было
в одном лице).Первым министром (секретарем) иностранных дел США стал
Роберт Левингстон, великий мастер масонской ложи штата Нью-
Йорк. Этот деятель заложил прочное масонское основание внеш¬
неполитическому ведомству США, формируя его руководящий со¬
став исключительно из вольных каменщиков.Два других высокопоставленных масона, Роберт Моррис и
Александр Гамильтон, заложили на тех же основаниях систему
государственных финансов и налогов, превратив ее в средство
личного обогащения. Моррис, принятый в масонскую ложу лич¬
но Вашингтоном, был назначен им первым в США министром
(суперинтендантом) финансов.442
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ 1782 году по инициативе Вашингтона и Морриса создается
первый государственный банк США, главными держателями ак¬
ций в котором стали ведущие масонские деятели Франклин, Джеф¬
ферсон, Гамильтон, Монро и Джей1.Первым верховным судьей США стал «брат» Джон Маршалл,
прослуживший на этом посту до своей смерти в 1835 году. За де¬
сятилетия своего пребывания на этом посту Маршалл заложил
фундамент масонской юстиции США, превратив ее в объект изде¬
вательства над справедливостью и здравым смыслом. Принимае¬
мые по его инициативе американские законы, декларируя свободу
и демократию, юридически превратили часть населения Америки
в вещь (негры), а другую — в иностранцев (индейцы). Масонская
Фемида полностью игнорировала жалобы индейцев и негров на
геноцид и издевательства. За время нахождения на посту «брата»
Д. Маршалла было истреблено несколько миллионов индейцев, а
их территории и имущество захвачены белыми оккупантами.Федеральный город, впоследствии столицу США Вашингтон,
по сообщениям масонских источников, строили масонские архи¬
текторы, которых возглавлял Джеймс Хобан (первый мастер ма¬
сонской ложи № 1), назначенный в 1792 году главным архитекто¬
ром лично Вашингтоном.Так как город возводился фактически на пустом месте, у ма¬
сонских архитекторов были огромные возможности. При подго¬
товке проекта они использовали в нем фигуры и знаки масонских
ритуалов.Главными архитектурными доминантами будущей столицы
иудейско-масонской цивилизации сталипрезидентский дворец(впо-
с ледствии получивший название «Белый дом», его строил сам «брат»
Хобан), масонский темпл (первоначально планировавшийся в
виде воссозданного храма Соломона) и мемориал масонам (впос¬
ледствии мемориал масону Т. Джефферсону). Если смотреть на
план Вашингтона, то отчетливо просматриваются фигуры масон¬
ской символики. От Белого дома и мемориала идут линии, пересе¬
кающиеся у масонского темпла, образуя рисунок циркуля. С пти¬
чьего полета хорошо видны ключевые знаки вольных каменщиков—	угольники, циркули, линейки, пентаграммы. На верхней части
Белого дома Хобан установил пять пентаграмм, выражавших сим¬
вол масонской власти.443
3.2. Иудейско-масонская идеология и вседозволенность «избранного» народаАмериканские масоны, даже в большей степени, чем их запад¬
ноевропейские «братья», придавали особое значение символике,
имевшей происхождение от иудейской каббалы, видя в ней залог
своей силы. Это в значительной степени объяснялось тем, что в
США в масонских ложах иудеев было намного больше, чем в Ев¬
ропе, а некоторые состояли сплошь из них.Масонская символика присутствует на многих государственных
документах США, и прежде всего на деньгах.Рассмотрим, например, однодолларовую банкноту. В левой ее
части изображена усеченная пирамида, над которой господству¬
ет треугольное око «Великого Архитектора Вселенной», как его
принято показывать на документах масонских лож. У вольных
каменщиков «Великий Архитектор Вселенной» — оккультный
объект поклонения, поэтому надпись рядом с пирамидой «Мы ве¬
рим в Бога» выглядит страшным кощунством, так как Истинный
Бог святотатственно подменяется здесь объектом масонского по¬
клонения.Пирамида состоит из тринадцати ярусов, каждый кирпич кото¬
рого символизирует место каждого народа и человека по отноше¬
нию к вершине. Символ властительной вершины — треугольное
око «Великого Архитектора Вселенной» —увенчан латинской над¬
писью из 13 букв, как бы подтверждая право «избранного» народа
на мировое господство. Символика числа «13», представляющего
в оккультных ритуалах один из знаков сатаны, присутствует во
многих рисунках однодолларовой банкноты. Официально считает¬
ся, что это означает число первоначально объединившихся штатов.
На самом деле, как откровенничал со мной один розенкрейцер из
Лос-Анджелеса, число «13», кроме обычного оккультного смысла,
означает символ иудейского народа, состоящего из 13 частей — 12
колен Израиля и тринадцатого колена, примкнувшего к Израилю,—	принявших иудаизм хазар (сегодня они составляют большин¬
ство евреев) и «духовных» иудеев — масонов.Под символической пирамидой мирового господства «из¬
бранного» народа начертаны слова, отражающие главную цель
иудейско-масонской цивилизации — «Новый порядок на века».В правой части банкноты изображен орел, несущий щит с три¬
надцатью полосами и держащий в правой лапе ветку акации с три¬
надцатью листьями и тринадцатью бутонами. Акация в масонской444
Сионизм и масонство: пятикнижиесимволике — священное дерево мудрости и знания. Здесь ветка
акации символизирует масонское «просвещение» над миром. Для
тех же, кто не захочет масонского «просвещения», орел несет в
левой лапе тринадцать стрел, угрожающих каждому из тринадцати
ярусов порабощенного человечества.И чтобы не было сомнения, в чем состоит главный смысл «Но¬
вого порядка на века», орел держит в клюве ленту с латинской
надписью-девизом из тринадцати букв, означающих «из множе¬
ства одно», т. е. из множества народов создать единое космопо¬
литическое стадо, управляемое «избранным» народом, к которому
себя относят иудеи и масоны.Как легко узнаваемый символ «избранного» народа над орлом
парит звезда Давида (знак иудаизма и Израиля), составленная из
тринадцати масонских пятиконечных звезд. В данном случае она
точно отражает тринадцать колен Израиля.Развитие масонства в США носило особо изуверский харак¬
тер. Кроме распространения преступной секты иллюминатов «Фи-
Бета-Каппа», среди американских вольных каменщиков поддержи¬
вается традиция прямого поклонения сатане в образе Бафомета. В
каббалистической книге «Арканы Великого Торо» дается изобра¬
жение Бафомета в виде рогатого козла, с женской грудью, со скре¬
щенными копытами, сидящего на земном шаре. На лбу Бафоме¬
та — пентаграмма. Скульптура Бафомета была установлена в так
называемом «Верховном Совете Мира», основанном 31 мая 1801
года иудеем Исааком Лонгом в городе Чарльстоне (штат Южная
Каролина). Совет координировал ряд масонских лож, устраивав¬
ших «черные мессы», в которые вовлекались масоны даже низших
ступеней посвящения. Совет претендовал на главенство среди са¬
танинских обществ и организаций. Это ответвление американско¬
го масонства распространилось в ряде других стран, в частности в
Польше и дореволюционной России, где полномочным представи¬
телем его был Чеслав Чинский, не стеснявшийся открыто называть
себя сатанистом.«Верховный Совет Мира» постоянно избирал черных анти¬
пап, среди которых особенно выделялся Альберт Пайк, регулярно
служивший «черные мессы». В 1871 году Пайк выпустил книгу
«Мораль и догма», которая среди вольных каменщиков получила
название «масонской библии».445
3.2. Иудейско-масонская идеология и вседозволенность «избранного» народа«Верховный Совет Мира» был непосредственно связан с род¬
ственной ему сатанинской организацией — «лагерем» рыцарей-
тамплиеров (создан в 1805 г.), продолжившим святотатственные
традиции поругания Христа и ритуалы поклонения антихристу. В
1850 году появился масонский орден «Звезда Востока», в сатанинс¬
ких оргиях которого участвовали и женщины. Близко к ним стоял
древнеарабский Орден тайного храма, возрождавший традиции
тайных убийц — ассассинов.В 1832 году возникло еще одно тайное общество утонченно
изуверского типа — «Череп и кости». Его «альма матер» стал
Йельский университет, а основателем — молодой оккультист, при¬
нявший масонское посвящение в Германии, по-видимому, у иллю¬
минатов, — Уильям Рассел. С1856 года по настоящий день члены
этого общества, ставшего своего рода элитарной сектой, в которую
входили многие видные деятели США, в том числе президенты,
собираются каждую неделю в здании, называемом «мавзолеем»,
на территории университетского городка Нью-Хейвен, справляя
свои сатанинские ритуалы, вроде возлежания в гробу с черепом и
костями (членом этой секты является, например, бывший прези¬
дент США Б. Клинтон, а до него — президент Д. Буш).Попытки некоторых членов масонских лож, попавших туда
по недоразумению, раскрыть преступный, изуверский характер
масонства, заканчивались трагически. В 1826 году масоны высле¬
дили и убили одного своего бывшего члена — Уильяма Моргана,
грозившего им разоблачением. Сначала они пытались его запугать,
публикуя статьи с угрозами, а когда поняли, что это им не удастся,
наняли убийц. Жестокая расправа над Морганом раскрыла глаза на
масонство многим американцам. Всю страну охватила волна воз¬
мущений. Во многих местах масонов выгоняли с работы, не до¬
пускали в школы и религиозные общины. Такое отношение к ма¬
сонству длилось 12 лет (1826 — 1838 гг.), однако масоны сумели
частично подкупить, частично организовать тайную расправу со
многими своими противниками. Уже в 40-х годах вольные камен¬
щики возвращают утраченные позиции и усиливают подрывную
деятельность против христианства.С самого начала зарождения американского общества в его
недрах неразрывно переплетались иудеи, масоны и предпри¬
ниматели, выступавшие часто в одном лице. Масонские темплы446
Сионизм и масонство: пятикнижие(«храмы») строились как дворцы с роскошным убранством вну¬
три, многие хозяйственные и финансовые сделки, прежде чем по¬
лучить окончательное оформление, первоначально обсуждались с
«братьями». Иудейский дух наживы, стяжательства, поклонения
мамоне культивировался в масонских темплах как нормальный об¬
раз жизни. Масонские темплы, а затем близкие к ним масонские
организации вроде «ротари» или «лайонс» воспитывали особый
тип человека, далекого от христианских идеалов и жившего по
принципам Талмуда.Как писал в книге «Люди и народы Америки» полковник Т. Га¬
мильтон, «мамона — их идол, они почитают ее не только своими
устами, но и всеми силами своего тела и души. В их глазах вся зем¬
ля — не что иное, как биржа, и они убеждены, что у них нет иного
назначения на земле, как стать богаче своих соседей. Торгашество
овладело всеми их помыслами, смена одних предметов торгаше¬
ства другими — единственное для них отдохновение».Нечего говорить, что значительное число американских пред¬
принимателей составляли иудеи, задававшие тон и дух всей
финансово-хозяйственной деятельности Америки.Христианство в США, с самого начала их зарождения, было
подавлено иудейским духом стяжательства и алчности. Как пи¬
сал внук раввина К. Маркс: «Практическое господство еврейства
над христианским миром достигло в Северной Америке своего
недвусмысленного, законченного выражения в том, что сама про¬
поведь Евангелия, сан христианского вероучителя превращается в
товар, что обанкротившийся купец начинает промышлять Еванге¬
лием, а разбогатевший проповедник Евангелия берется за торго¬
вые махинации».Даже те предприниматели, которые считали себя христианами,
как правило, были очень далеки от заповедей Нового Завета, пре¬
вратив образ Христа в символ собственного материального благо¬
получия.«Подлинной религией Америки, — писал А. Зигфрид, — явля¬
ется мистика (денежного. — О. П.) успеха. Даже представление о
Христе должно быть приспособлено к этой схеме. Американский
Христос — это эффективный производитель, можно сказать, пре¬
успевающий делец, ибо подлинной властью в Америке является
бизнес».447
3.2. Иудейско-масонская идеология и вседозволенность «избранного» народаАмериканские церкви, именовавшие себя христианскими, в
большинстве случаев ими не были, так как с самого начала вы¬
холостили самое главное в заповедях Христа — нестяжательство
и любовь к ближнему. Американские церкви стали огромными
коммерческими предприятиями, которыми в большинстве случаев
управляли крещеные евреи, сохранявшие в себе дух иудаизма и
относившиеся к церкви как к прибыльному бизнесу. В церковных
советах преобладали банкиры, коммерсанты и прочие бизнесме¬
ны. Иудейский дух стяжательства получил в этих церквах мораль¬
ное оправдание. Большинство христианских церквей США стали
откровенными прислужниками иудейского капитала. Рядом с про¬
тестантскими и католическими церквами возводились дворцы ма¬
сонских темплов, имевших одних и тех же посетителей.Иудейский дух стяжательства и делячества уверенно вытеснял
остатки христианской цивилизации, заменяя ее порочной и раст¬
ленной психологией еврейских дельцов...Сколотив свои капиталы на рабовладении, работорговле, ро¬
стовщичестве и жульнической торговле с индейцами, еврейские
дельцы задали тон экономическому развитию Америки. Как спра¬
ведливо отмечал Зомбарт: «Соединенные Штаты вообще обязаны
евреям своим существованием... Только благодаря наличности
еврейского элемента они таковы, какими мы их знаем, — то есть
именно американские. Ибо то, что мы называем американизмом,
есть в главных своих чертах не что иное, как кристаллизировав¬
шийся еврейский дух».До конца XIX века евреи сумели установить контроль или
просто захватить в свое владение ключевые отрасли американ¬
ской экономики — сталеплавильную (Гуген-хеймы), табачную,
телеграфную, асфальтовую. В руках евреев оказался целый ряд
крупнейших банкирских фирм, контролю которых подлежала
значительная часть американского хозяйства. Так, «система Гар-
римана», имевшая своей целью объединение всех американских
железнодорожных сетей, поощрялась и поддерживалась главным
образом нью-йоркским банкирским домом «Лёб, Кун и К°». Осо¬
бенно много евреев заняло господствующее положение на Западе,
прежде всего в Калифорнии. При основании этого штата евреи вы¬
двинулись в качестве судей, депутатов, губернаторов, мэров и т. д.,
а также в области промышленности... Крупнейшие финансовые
сделки того времени совершались... еврейскими дельцами...448
Сионизм и масонство: пятикнижиеК началу XX века в США возникает мощнейшая еврейская фи¬
нансовая группировка, возглавляемая ведущими еврейскими фи¬
нансистами.В 1912 году... еврейские банкиры, действуя подкупом и шанта¬
жом, добиваются узаконенного права господствовать над финанса¬
ми США. В обмен на денежную поддержку во время избирательной
кампании президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о
Федеральной резервной системе, согласно которому распоряжение
финансовыми ресурсами страны и выпуск национальной валюты
переходят в руки международных еврейских банкиров.Как отмечал член Конгресса США Линдберг, закон о Федераль¬
ной резервной системе «учредил самый большой трест на свете.
Когда президент подпишет этот закон, невидимое правительство
властью денег... будет узаконено». А позднее другой конгрессмен,
Л. Мак Фэдден, дал еще более глубокую оценку этого инструмента
еврейской финансовой власти: «Когда был принят закон о Феде¬
ральной резервной системе, наш народ не осознавал; что в США
устанавливается мировая банковская система. Сверхгосударство,
управляемое международными банкирами и промышленниками,
действующими заодно, чтобы подчинить мир своей собственной
воле. Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы
скрыть свои возможности, но правда такова — Федеральная ре¬
зервная система захватила правительство. Она управляет всем, что
происходит в нашей стране, и контролирует все наши зарубежные
связи. Она произвольно создает и уничтожает правительства».Американские государство и общество превратились в иде¬
альный еврейский заповедник, где дух алчности и стяжательства
соединился с сатанизмом иудейско-масонской идеологии «избран¬
ного» народа, которому позволительно все. Миф о «национальной
избранности» Америки был видоизмененной формой иудейского
учения об «избранном» народе.В отношениях с другими государствами и народами США уже
тогда декларируют иудейские принципы «избранности» и вседоз¬
воленности.В 1823 году двумя высокопоставленными американскими ма¬
сонами — президентом США Д. Монро и госсекретарем Д. Адам¬
сом — был подготовлен документ, впоследствии получивший на¬
звание «доктрина Монро», или «Америка для американцев», где449
3.3. Зло иудейско-масонской цивилизации СШАобъявлялось о притязании США на господство во всем западном
полушарии планеты. Документ был одобрен и всячески пропа¬
гандировался масонскими ложами, рассматривавшими его как
первый шаг к присоединению всех стран Северной и Южной Аме¬
рики к США.Истребив и захватив территории индейцев, иудейско-масонское
государство продолжило свою жестокую агрессию дальше, зали¬
вая мир потоками крови. У Испании была захвачена Флорида, у
Мексики — огромная территория Техаса. Впоследствии США со¬
вершили новую агрессию на Мексику, отобрав у нее территории
Новой Мексики и Северной Калифорнии. Вероломным нападени¬
ем американцы добились от Англии передачи им права на Орегон.
После 1848 года США вышли к Тихому океану по всему побере¬
жью от Канады до Мексики. Площадь США с 1776 года увеличи¬
лась в 8 раз».3.3.	Зло ИУДЕЙСКО-МАСОНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ США«Сами евреи считают Америку своей страной. Начиная
с Трумэна, евреи занимают от 50 до 60 процентов всех
важнейших политических постов в правительстве США,
полностью контролируют бизнес, финансы, средства
массовой информации, науку и культуру. Как отмечал
раввин вашингтонской синагоги Адат Израель: «Сегодня
в США мы чувствуем себя не в рассеянии (диаспоре), а
как в родной стране. США имеет сейчас не правитель¬
ство гоев, а правительство, в котором иудеи являются
полноправными партнерами в принятии решений на всех
уровнях власти». Особенное значение, по мнению равви¬
на, имело президентство Клинтона, при котором был
произведен ряд изменений, значительно расгииривших
власть евреев...»О.ПлатоновВ третьей глава США рассматриваются как государство олице¬
творяющее зло иудейско-масонской цивилизации, утонченное раб¬450
Сионизм и масонство: пятикнижиество и бездуховность, враждебность к христианским ценностям,
попрание Нового Завета, культ денег, психологию потребитель¬
ства, содомитство и разврат. Здесь показаны иудейский характер
американской масс-культуры и Голливуда, святотатственные вы¬
ступления еврейских певцов Пресли и Мадонны, антихристиан¬
ское воспитание детей и молодежи, безбожие и эгоизм, хиппи и
шабаш в Христианской церкви, упоминается молитва честного
священника, которая произвела в Законодательном собрании эф¬
фект разорвавшейся бомбы.«Русский народ героической борьбой против фашизма, - пишет
Олег Платонов, - сумел пресечь продвижение иудейско-масонской
цивилизации на территорию России, однако он не мог остановить
процессы углубления и укоренения этой цивилизации в США и
Западной Европе. Весь период после окончания Второй мировой
войны проходил под знаком ракообразного развития антихри¬
стианских сил. Злокачественная опухоль иудаизма и масонства
уничтожила все жизненно важные центры бывшего христианского
мира.Олицетворением мирового зла, которое принесла в мир
иудейско-масонская цивилизация, являются Соединенные Штаты
Америки.После почти двух тысяч лет торжества христианства и ду¬
ховных ценностей Нового Завета эта страна стала рваной дырой
на теле христианского мира, символизирующей собой все поро¬
ки и преступления, которые были осуждены Иисусом Христом
как смертные грехи — поклонение мамоне и богатству, разврат и
содомитство как норма половых отношений, культ вседозволен¬
ности силы и денег.Сформировалось одномерное общество, в котором фактиче¬
ски отсутствует механизм свободного духовного выбора. Каждо¬
му американцу разрешено выбирать только в рамках ценностей
иудейско-масонской цивилизации. «Шаг вправо» и «шаг влево»
означает для него потерю общественного положения, денег, карье¬
ры, социальный остракизм. Сформировалась система утонченного
рабства, в состоянии которого живет преобладающая часть насе¬
ления США.Общественно-политическая система США представляет собой
крайнюю форму тоталитаризма, более абсолютного и опасного,451
3.3. Зло иудейско-масонской цивилизации СШАчем, например, тоталитаризм фашистской Германии. В течение
двухсот лет американцы выбирают своих президентов из двух
кандидатур, заранее подготовленных для них иудейско-масонской
закулисой. В силу общего стяжательского духа за всю историю
Америки не было ни одного честного президента, так или иначе
не запустившего свою руку в государственную казну. В США это
норма, и избиратели с сочувствием и пониманием относятся к сла¬
бостям своих президентов.Соединенными Штатами управляют аморальные личности...
Регулярно возникают скандалы, связанные с казнокрадством, кор¬
рупцией и другими преступлениями, совершаемыми «сильными и
богатыми». Все они, как правило, «заминаются» с помощью доро¬
гих юристов. Правосудие в Америке, как и все прочее, продается
и покупается...Воистину американский народ достоин своего уникального
рабства, блаженного состояния скота, жующего вкусную жвачку
в теплом стойле!Каждый народ имеет свою мечту и своих героев, которым по¬
клоняется. В исторической России героями были люди, «стяжав¬
шие Дух Святой», — православные святые и подвижники, воины и
полководцы, бившиеся за родную землю, а мечтой — мысли о мо¬
гуществе и процветании Родины и государства, непоколебимости
Русской церкви. Личные интересы значили для русского человека
значительно меньше, чем интересы Церкви, Родины и государства.
Это была модель жизни, устроенной на основе духовных ценно¬
стей Нового Завета.Совсем иначе строилась жизнь в США. В основу психологии
жителей этой страны легли талмудические принципы стяжатель¬
ства, «права» грабить и убивать всех «чужих», чтобы завладеть их
землей и имуществом.Героями большинства американцев стали пираты, бандиты и
другие удачливые преступники...Лас-Вегас, как и другой подобный преступный центр Америки
Атлантик-Сити, ежедневно посещают десятки тысяч американцев.
По главной улице на многие километры с обеих сторон стоят игор¬
ные дома, совмещенные с многоэтажными гостиницами, постоян¬
но обслуживаемыми тысячами проституток и содомитов.Именно в этих игорных домах понимаешь главную страсть и
мечту американцев — стремление стяжать деньги, разбогатеть лю¬452
Сионизм и масонство: пятикнижиебой ценой. Когда видишь тысячи перекошенных от азарта и алчно¬
сти лиц, блестящих от возбуждения глаз, осознаешь преступную и
опасную для мира природу Америки.Главное в американском общественном сознании — деньги,
вещь, товар. Жизнь подчинена бесконечной гонке за все новыми и
новыми видами товаров и услуг. Гонка потребления, превращения
человека в «машину, добывающую деньги»,— закон американско¬
го общества.В Америке собирались люди, лишенные национального созна¬
ния или даже затаившие обиду на свою бывшую родину. Приезжая
сюда, они чувствовали себя чем-то вроде золотоискателей в Кали¬
форнии.Система американизма втягивает в гонку потребления любой
ценой десятки миллионов людей, делая их рабами порочного и ни¬
чтожного миропорядка, противоречащего духовной природе чело¬
века, превращающего его в примитивное и малосодержательное
существо. Деградация, вырождение личности становятся парадиг¬
мой развития американского общества.Деньги и вещи заполняют для многих американцев пустоту
их души, ничтожность и преступность их помыслов и желаний.
Американцы живут в постоянном стремлении к приобретатель¬
ству вещей. С маниакальной последовательностью они выкиды¬
вают или продают за бесценок хорошие еще вещи для того, чтобы
приобрести новые. Так называемые «гаражсейлы» (распродажа
личного имущества в гаражах) — типичная воскресная картинка в
любом городе или местечке США.Главным национальным видом отдыха и развлечений является
«шопинг» (покупка вещей), порой целыми семьями американцы
ходят по магазинам, чтобы купить в общем ненужные вещи, а по¬
том долго обсуждают покупки с соседями и знакомыми.Американский ГУЛАГ, то есть десятки миллионов убитых и
замученных индейцев и негров, стал фундаментом культуры аме¬
риканизма, на 90% своих образцов ориентированной на культ бо¬
гатства и стяжательства, восхищение насилием, вседозволенность
сильного и богатого, прикрываемые лицемерными рассуждениями
о демократии и справедливости.Американцы в большинстве своем — народ удивительно одно¬
мерный. Все их жизненные ценности сфокусированы на добыва¬453
3.3. Зло иудейско-масонской цивилизации СШАнии денег и гонке потребления. Около 60 процентов американцев
вообще не читают книг, а если и читают, то преимущественно де¬
тективы или порнографию. Большинство их все свободное время
проводят у телевизора, где смотрят детективы и развлекательные,
как правило, удивительно пошлые и бессодержательные передачи.
В культурном смысле это, пожалуй, самый неинтересный народ в
мире. Культура для них не духовная среда, не внутренняя потреб¬
ность, а вид роскоши, которую, как им кажется, можно получить
за деньги.Все значительное, созданное на территории США в области
культуры, возникло вопреки системе американизма как акт проти¬
востояния ей. вся настоящая литература — это протест против
американизма, это ожесточенный спор с общественными ценно¬
стями Америки.Еще в первой половине XIX века американские писатели и
мыслители Р. У. Эмерсон, Торо, Н. Готорн резко обличали систему
американизма, превращающую человека в «машину, добывающую
деньги».Заменителем настоящей культуры в американском обществе
стали кино и телебизнес, символом которого являются дегенератив¬
ные личности, подобные Шварценеггеру или С. Сталлоне, вопло¬
тившие всю серость, банальность и примитивность американского
кино. Отсутствие живых человеческих чувств, духовное убожество
и нищета американских кинолент, конечно, не компенсируются
яркими трюками и красками, остросюжетной формой, будоража¬
щими картинами насилия и секса. Фильмы, за которые сегодня в
Америке дают высшие премии, — выражение регресса в общече¬
ловеческой культуре, ибо они превращают человека в упрощенное
существо, оперирующее примитивными понятиями, штампован¬
ным набором слов, улыбок, выражений.В понятиях мировой христианской культуры американские ки¬
нопредприятия, известные под названием «Голливуд», являются
отрицательной величиной, вычетом из сокровищницы человече¬
ской духовности.С самого начала Голливуд был создан иудейскими дельцами,
чтобы разлагать христианскую культуру, превратить христианские
народы в быдло, легко управляемые существа.454
Сионизм и масонство: пятикнижиеСозданные Голливудом штампованные, примитивные образы и
герои на фоне двухтысячелетней культуры являются оскорблением
высоких духовных ценностей Нового Завета.Деньги, разврат, убогие представления о богатстве и красоте
жизни искалечили сознание многих поколений людей планеты.Всегда находившийся под непосредственным управлением вла¬
дык иудейского мира, Голливуд создает ложные жизненные ориен¬
тиры и образы, подталкивая слабые души к поклонению золотому
тельцу, погоне за богатством, внешнем}' преуспеванию.Голливудские актеры и так называемые звезды — как правило,
духовно и нравственно ущербные люди, за внешней красивостью
которых скрывается внутреннее ничтожество и пустота. Практиче¬
ски все так называемые голливудские звезды — это личности, не
только не способные принести зрителям добрые чувства и образы,
но и просто разобраться в своей жизни. Большинство из них — со¬
домиты, наркоманы, абсолютно аморальные, распущенные люди.Надругательством над чувствами десятков миллионов хри¬
стиан стало «творчество» еврейской певицы Мадонны. На день¬
ги иудейских банкиров был создан гигантский мыльный пузырь,
которому западные иудеи-шоумены явно не без ритуального над¬
ругательства присвоили священное для христиан имя Мадонна
(значит Богоматерь, Святая Дева Мария). Откровенная шлюха в
жизни, блудница (говоря языком христианина), практиковавшая и
содомитство, глумилась над священным образом креста, распевая
свои бездарные, пошлые песенки, раздеваясь догола и манипули¬
руя крестом между своих ног.Ритуальные надругательства над христианской культурой аме¬
риканских иудеев проявляются во всем, и прежде всего в моде,
которую еврейские модельеры, навязывают обществу. Мир так на¬
зываемой «высокой моды», который обычно финансируется ев¬
рейскими банкирами, воистину антихристианский эпатаж, наглый
вызов ценностям Нового Завета, создается, как правило, руками
растленных личностей — содомитов, наркоманов, проституток0 и.
Западные модельеры не стремятся возвысить человека, а чаще
всего непристойно обыгрывают его низменную, биологическую
природу. Обнаженность тела сверх границ христианской пристой¬
ности уже не устраивает западных модельеров. В 90-е годы запад¬
ная мода стала служить ареной кощунственного надругательства455
3.3. Зло иудейско-масонской цивилизации СШАнад христианскими святынями. Известная американская еврейка,
выступающая подобно Мадонне под христианским именем Дон¬
ны Каран, создала «новое направление» в американской моде, в
которой обыгрывались традиционная христианская одежда и изо¬
бражение креста. Шествовавшие по помосту манекенщицы были
облачены в одежды, подобные монашеским, причем крест висел
не на груди, а ниже пояса между ног.Особым элементом американской, антихристианской масс-
культуры стала рок-музыка. Ее зачинателем был откровенно анти¬
христиански настроенный еврейский певец Элвис Пресли. Этот
до мозга костей растленный иудей, наркоман, закончивший свою
скандальную жизнь от передозировки наркотиков, стал лжекуми-
ром западной антихристианской молодежи. После смерти этому
откровенному сатанисту было поставлено множество памятников
в США и Израиле. Один из них, воздвигнутый в 1996 году в Тель-
Авиве, стал местом массового паломничества еврейской молоде¬
жи. Свидетели сообщают, что экскурсоводы рассказывают палом¬
никам, как Пресли постоянно говорил, что он не просто певец, а
прежде всего еврейский певец. Один из раввинов, беседовавший
с еврейской молодежью, особо подчеркивал, что «Пресли сделал
для разлажения реакционного христианского сознания больше,
чем целая армия проповедников».Формирование антихристианской культуры США начинается с
детства с внедрения в сознание малышей «идеологии Уолта Дис¬
нея». Этот один из известных американских масонов выработал
специальную методику деформирования сознания ребенка, пере¬
ставляя акценты его внимания с традиционных христианских
ценностей и представлений на несущественные детали жизни и
пропагандируя содомитство, порнографию, глумление над верой и
т. п. путем создания «игрового мироощущения» и искусственной
беззаботности дети лишаются почвы для утверждения ценностей
христианского сознания — доброты, совестливости, нестяжатель-
ства. Жизнь открывается перед ребенком как игра или развлече¬
ние, главными элементами в которой являются деньги и борьба за
власть. Многочисленные мультсериалы с космическими войнами,
супергероями разрушают у малыша врожденное чувство добро¬
ты. Мультфильмы и компьютерные игры внедряют в его созна¬
ние насилие и стремление подражать супергероям, которые легко456
Сионизм и масонство: пятикнижиерасправляются со своими врагами, самыми разнообразными спо¬
собами умертвляя их — расстреливая, взрывая, разрезая на части,
сжигая в огне, топя в воде.Включаясь в игровой мир насилия и убийства, американский
ребенок по мере взросления привыкает к насилию как наркотику,
приобретая потребность видеть и ощущать все новые и новые пор¬
ции насилия и убийств. К юношескому возрасту такой ребенок уже
не способен смотреть нормальные фильмы, читать хорошие книги.
Они кажутся ему скучными. Став взрослым, он предпочитает ду¬
шераздирающие боевики, фильмы ужасов и разные триллеры.Дальнейшее «нравственное» образование молодой американец
получает из рекламных роликов, образы которых он впитывает
вместе с молоком матери. За кажущейся безобидностью рекламы
скрывается пресс, которым штампуются души людей, невольно и
исподволь заставляя их одинаково улыбаться, делать одинаковые
жесты и ужимки. Мир воспринимается ребенком прежде всего как
процесс потребления товаров и вещей.Ребенок, воспитанный в идеологии Уолта Диснея и рекламных
роликов, чаще всего уже неспособен воспринимать нормальную
христианскую культуру, а является адептом так называемой мас¬
совой, или поп-культуры. Впрочем, к настоящей культуре этот
антихристианский «феномен» никакого отношения не имеет. Ис¬
тинная культура* возвышает личность, делает ее духовно богаче,
поп-культура оскотинивает человека, превращая его в раба поро¬
ков и мелких страстишек. Душа человека выхолащивается, и он
становится неспособным к нормальным человеческим чувствам и
переживаниям.Американцы воспитывают своих детей преимущественно как
безбожников и эгоистов, не особенно любящих труд, предпочита¬
ющих ему развлечения...Самой важной задачей (ценностью) семьи американцы счита¬
ют научить своих детей понимать, что для них хорошо и что плохо.
Сделать их прагматиками, умеющими во всем найти свою выгоду.
Это умение занимает первое место в шкале жизненных ценностей
американской семьи. На втором месте стоит понимание важности
учебы для дальнейшего жизненного успеха и карьеры. Традици¬
онные представления о поведении полов оцениваются американ¬
скими родителями почти наравне с терпимостью к сексуальным457
3.3. Зло иудейско-масонской цивилизации СШАменьшинствам (содомитам), занимая третье и четвертое места в
иерархии ценностей.После терпимости к содомитам американские родители ценят
брак и семью (пятое место). На последующих местах (6—8-е) сто¬
ят ценность дружбы (в прагматическом понимании), воспитание
хороших манер и умение проявить себя.И только на девятом (!) месте в иерархии ценностей американ¬
ской семьи стоит вера в Бога, а на десятом (!) — трудолюбие и
умение довольствоваться заработанным.В самом низу иерархии ценностей американской семьи стоит
патриотизм и понимание произведений литературы и искусства......Американская система воспитания и образования плодит
духовных идиотов. Ни в одной другой стране не увидишь столь¬
ко тупых, бессмысленных лиц, как в США. Человек, сумевший в
этих условиях сохранить чувство доброты и совестливости, в луч¬
шем случае инфантилен и не способен, если понадобится, защи¬
тить свои добрые чувства. Американцы — самые неинтересные и
скучные собеседники, их интересы почти всегда вертятся вокруг
четырех вещей: деньги, покупки, машины и секс. До половины
американцев, окончивших среднюю школу, функционально негра¬
мотны, то есть не умеют нормально читать и писать...В 60-х годах на базе такого воспитания в США и Западной Ев¬
ропе возникло антихристианское молодежное движение хиппи, во
главе которого стояли иудейские лидеры Герберт Маркузе и Джер¬
ри Рабин, оба масоны, а последний даже демонстративно носил
масонские значки на груди.Д. Рабин в книге «Делай!» заявлял: «Мы смешали молодость,
музыку, секс, наркотики и дух бунтарства с предательством, а та¬
кое сочетание трудно побить»...Миллионы молодых людей в Западной Европе, США, а позд¬
нее и в России прониклись растленным духом иудейских вожаков,
отвергли «устаревшие» нормы морали, государства, христианской
церкви и покинули свои дома. Повсюду возникли тысячи сборищ
молодежи, враждебной христианской цивилизации, проводившие
время в угаре наркотиков и скотского секса. Именно с движением
хиппи связано развитие «сексуальной революции», отвергнувшей
нормы Нового Завета и приблизившей половую любовь к «идеалу»
«стакана воды». Половые отношения среди хиппи носили живот¬458
Сионизм и масонство: пятикнижиеный или групповой характер, могли совершаться в любом месте,
давали полную свободу содомитству и проституции. Занимаясь
скотским сексом и содомитством, хиппи объявляли себя адептами
«религии любви»...Мало у кого в сегодняшней Америке хватает мужества противо¬
стоять преступному, сатанинскому характеру иудейско-масонской
цивилизации. Только единицы позволяют себе сделать вызов раст¬
ленному миру стяжательства и содомитства американского обще¬
ства. И поэтому слово правды, высказанное христианским свя¬
щенником Д. Райтом в Законодательном собрании штата Канзас,
потрясло и поразило всю Америку, вызвав возмущенные коммен¬
тарии иудейских и масонских организаций. Священник был при¬
глашен в Законодательное собрание, чтобы произнести обычную
молитву, которую принято читать по очереди. Однако вместо фор¬
мальной, дежурной молитвы священник с болью в сердце воззвал
к Богу: «Боже, помилуй нас! Мы поклоняемся ложным богам и
называем это культурным разнообразием. Мы узаконили содомит-
ство и называем это терпимостью. Мы убиваем детей в чреве ма¬
тери и называем это правом на аборт. Мы воспитываем молодежь
в распущенности и разврате и называем это прогрессивным вос¬
питанием. Мы по уши увязли в порнографии и сквернословии и
называем это свободой выражения. Мы измываемся над духовным
наследием наших предков и называем это просвещением. Боже,
взыщи нас, очисти нас от всей этой скверны!»Молитва честного священника произвела в Законодательном
собрании эффект разорвавшейся бомбы. Услышавшие ее законо¬
датели, в основном масоны и иудеи, в гневе кинулись вон из зала
заседаний...3.4.	Экономическое паразитирование империи злаЧетвертая глава посвящена вопросам экономического парази¬
тирования США. Здесь описаны международные аферы еврейских
банкиров, установка мировых цен на золото, торговля необеспе¬
ченными долларами, ростовщические операции Международного
валютного фонда и Всемирного банка, занижение цен на сырье и
материалы из стран «третьего мира», которые они опутывают се¬459
3.4. Экономическое паразитирование империи златью кабальных долгов. Показаны роль транснациональных моно¬
полий в ограблении других стран, и наркобизнеса американского
правительства, как крупного источника паразитирования.«Соединенные Штаты Америки являются сегодня самым яр¬
ким в мировой истории примером экономического паразитизма, -
пижет Олег Платонов. - Составляя только 5% населения Земли,
они используют 40% всех мировых потребительских ресурсов. За¬
бирая у человечества большую часть ресурсов, эта страна почти
ничего не дает ему взамен, более того, оставляет мертвую природу,
отравленные реки и воздух. Треть всех мировых загрязнений окру¬
жающей среды осуществляется по вине США.В глобальных экономических категориях созданный в США
продукт реально принадлежит не Америке, а всему эксплуатируе¬
мому ею человечеству. Каждый американец сегодня потребляет за
восьмерых жителей Земли, а по сравнению со странами, не относя¬
щимися к западной цивилизации, — даже за двенадцать человек.Неужели кто-то может поверить, что такой сверхизобильный
уровень потребления обеспечивается только за счет особого тру¬
долюбия или высокой производительности труда?Существует абсолютно неверное представление о том, что аме¬
риканцы — самый трудолюбивый народ, а его богатства — резуль¬
тат продуктивного труда. Это справедливо по отношению только
к небольшой части населения, которая действительно работает
очень напряженно и эффективно. Однако она составляет менее
трети работоспособного населения страны.По данным официальной статистики, около 40% населения в
возрасте от 16 лет и выше не работает. Не ходят на работу 30%
американцев и 50% американок. Больше 10% населения в трудо¬
способном возрасте работает неполный рабочий день. Таким обра¬
зом, в целом половина населения США либо не работает вообще,
либо работает мало. В США существует многомиллионный слой
людей (около 5% трудоспособного населения), которых можно на¬
звать воинствующими тунеядцами. Эти люди нигде не работают,
презирают всякий труд и живут на разные пособия и талоны на
питание, получаемые от государства.Среди значительной части белого населения Америки живет
неистребимое предубеждение против физического труда. Выпол¬
нять его, по мнению многих американцев, считается унизитель¬460
Сионизм и масонство: пятикнижиеным. Проведенные социологические обследования показали, что
преобладающая часть американцев предпочитает вообще не рабо¬
тать, чем выполнять труд, не соответствующий их социальному
статусу. 90% всех тяжелых, грязных и непривлекательных видов
работ выполняют черные, индейцы, а также различные эмигранты,
прежде всего пуэрториканцы и мексиканцы. Средняя продолжи¬
тельность трудовой жизни (трудовой стаж) работающих американ¬
цев составляет не более 33 лет.Реальные доходы американцев в 80-е — первой половине 90-х
годов росли в два раза быстрее производительности труда. Это
означало, что рост жизненного уровня населения Америки осу¬
ществлялся не только за счет роста производительности труда, а
имел еще другие нетрудовые источники.Нужно ясно понимать, что никакая самая современная техника
и технология не может увеличить количество природных ресурсов,
а только ускоряет их обработку и движение в пространстве. А это
значит, что Америка, потребляя 40% общечеловеческих ресурсов,
использует особый финансово-экономический механизм, создала
систему перекачки ресурсов, принадлежащих всему человечеству,
в свою пользу.Суть этого механизма — в создании фиктивных ценностей и
неравноправного по отношению к другим странам обмена товара¬
ми и услугами.Первым инструментом перераспределения ресурсов других
стран в пользу США является огромное количество необеспечен¬
ных долларов, которые американская система пустила на мировой
рынок. Эти доллары СЩА печатают в десятки раз больше, чем
это нужно для обслуживания своего внутреннего товарооборота.
Не имея товарного обеспечения, доллар не имеет и золотого обес¬
печения. Весь золотой запас США в Форт-Ноксе не обеспечит и
пятой части бумажных долларов, выпущенных еврейскими банки¬
рами Америки. А чтобы никто из наивных держателей долларов
не попытался обменять их на золото Форт-Нокса, президент США
Джонсон в марте 1968 года отменил практику обмена бумажных
долларов по ранее фиксированной цене. Таким образом, ценность
доллара поддерживается только мифом «Великой Америки». Аме¬
риканская финансовая система — это невиданная прежде афера,
которая рано или поздно взорвет финансово-экономическую ста¬
бильность всего западного общества.461
3.4. Экономическое паразитирование империи злаРеально доллар как ценность, обеспеченная экономическим и
финансовым потенциалом страны, стоит значительно меньше, чем
его объявленная покупательная способность. Это дает Америке
возможность за не обеспеченные реальными ценностями бумаж¬
ки перекачивать себе огромные ресурсы, принадлежащие другим
странам. Главный товар Америки, на котором она больше всего
«зарабатывает» на мировом рынке, — это не техника и машины,
а бумажные доллары с искусственно завышенным курсом покупа¬
тельной способности.Как справедливо отмечал выдающийся сербский публицист-
международник Д. Калаич, «доллары — лишь клочки бумаги, не¬
сущие на себе знаки пустопорожних платежных обещаний. Однако
производители этих бумажек и торговцы долгами и по сей день
бесплатно пользуются богатствами, услугами и трудом человече¬
ства, вынужденного повиноваться великому блефу».Американская финансовая система построена так, что посто¬
янно балансирует на краю долговой ямы. Все, начиная от пода¬
вляющей части частных американцев и кончая американским го¬
сударством, живут в долг...Финансовая система США и западных стран постоянно нахо¬
дится на краю пропасти. В специальном докладе Международного
валютного фонда (МВФ) отмечалось, что только за 1980 —1996
годы 133 государства, или три четверти всех членов МВФ, пере¬
жили по крайней мере по одному серьезному кризису банковской
системы, который выражался прежде всего в падении курса долла¬
ра и «бегстве от доллара»...После известного мексиканского кризиса в декабре 1994 года
со всей серьезностью встал вопрос о надежности и открытости на¬
циональных банковских систем. МВФ специально разработал так
называемую систему раннего предупреждения о возможных круп¬
ных кризисах.Для «спасения доллара» МВФ создал специальный фонд в
размере 50 млрд. долл. для стран, где возникает угроза «бегства»
от этой валюты. На страже доллара, то есть системы всемирного
паразитизма иудейско-масонской цивилизации, стоят еврейские
банкиры... Фундамент системы паразитизма заложен еврейским
банкиром Ротшильдом. Этот финансовый аферист так объяснял
суть своего трюка: «Деньги для меня регулятор материальных ре¬462
Сионизм и масонство: пятикнижиесурсов. Контролируя потоки и соотношение стоимости валют раз¬
ных стран, можно обеспечить перекачку ресурсов одной страны в
пользу другой, не прикладывая никакого труда к их созданию. Для
этого нужно сидеть на перекрестке, где сливаются потоки золота, и
делать так, чтобы большая часть его потекла в твою сторону»...Контроль еврейского капитала над мировой финансовой си¬
стемой, начавший осуществляться с биржи Ротшильда, в начале
XX века был усилен созданием Федеральной резервной системы,
позволившей иудейским банкирам, наряду с аферами с золотом,
начать аферу с интернационализацией доллара и искусственным
повышением его стоимости. Как известно, первая попытка еврей¬
ских банкиров закончилась страшным крахом — мировым Вет¬
ки м кризисом, разорившим миллионы людей и погубившим целые
отрасли экономики. Промышленное производство в США и других
западных странах сократилось в два-три раза, обрекая на нищету и
голод миллионы людей.Однако никто из организаторов этой аферы не разорился.
Еврейские банкиры только умножили свое состояние и за бесце¬
нок приобрели многие обанкротившиеся предприятия. Как при¬
знавался один из еврейских банкиров, разорение, горе, нищета—	питательная среда для создания еврейских состояний: «Наш
золотой телец питается не созданием богатств, даже не их поль¬
зованием, но, прежде всего, их мобилизацией, которая есть душа
спекуляции. Чем больше переходят богатства из рук в руки, тем
более от них остается у нас. Мы — маклеры, принимающие заказы
на все меновые операции, или, если хотите, мы — мытари, контро¬
лирующие все закоулки земного шара и взимающие пошлину со
всякого перемещения анонимного и бродяжничающего капитала,
будь то пересылка денег из одной страны в другую или колебание
их курса. Спокойному, уныло однообразному напеву процветания
мы предпочитаем страстно возбужденные голоса повышения и по¬
нижения курсов. Для пробуждения этих голосов ничто не может
сравниться с революцией или войной, которая есть та же револю¬
ция. Во-вторых, революция ослабляет народы и приводит их в со¬
стояние меньшей сопротивляемости чуждым им предприятиям».Последним актом, окончательно закрепостившим междуна¬
родную финансовую систему в руках еврейских банкиров, стало
создание ими Международного валютного фонда и Всемирного463
3.4. Экономическое паразитирование империи злабанка. Еврейские банкиры таким образом обеспечили себя преи¬
муществами главных регуляторов мировых цен, а также стали са¬
мыми могущественными ростовщиками («продавцами денег») для
целых государств.Пользуясь этими преимуществами, США и другие западные
страны создали специальный инструмент перераспределения в
свою пользу ресурсов других государств, намеренно значительно
занижая цены на сырье и топливо, поступающие из стран «третье¬
го мира»...Занижение цен происходит как за счет значительной недоплаты
работникам, осуществляющим добычу (зачастую в несколько раз),
так и за счет игнорирования того ущерба, который наносится при¬
роде стран — поставщиков сырья. По данным международных ор¬
ганизаций, промышленным предприятиям развивающихся стран,
экспортирующим свою продукцию в западные страны, пришлось
бы израсходовать только на меры по борьбе с загрязнением окру¬
жающей среды на многие десятки миллиардов долларов больше,
если бы от них потребовалось соблюдать экологические нормы,
действующие в США.США проводят целенаправленную политику снижения цен,
прежде всего за счет тарифных барьеров на обработанные продук¬
ты, не позволяющих развивающимся странам экспортировать уже
обработанные сырьевые товары. США вынуждают их продавать
только сырье, поскольку львиная доля цены формируется на по¬
следних стадиях обработки, предприятия которой размещаются
уже в США.Еще одним из инструментов по снижению цен являются вну¬
тренние субсидии сельскому хозяйству США, особенно на произ¬
водство, дорогостоящее как с экологической, так и с экономической
точек зрения. Сегодня США — крупнейший в мире производитель
излишков продовольственного зерна, а это оказывает депрессивное
влияние на мировой рынок продовольственных товаров вообще.Занижение цен на сырье и топливо осуществляется пропорцио¬
нально усилению экономических позиций западного мира по мере
опережающего роста темпов экономического развития. Занижение
цен не только не остается на одном уровне, но постоянно углубля¬
ется. Цены на сырье, за исключением нефти, снизились в начале
90-х годов в абсолютном выражении...464
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ феномене заниженных цен на сырье и топливо из развиваю¬
щихся стран есть много общего с феноменом заниженного курса
рубля по отношению к доллару, являющегося результатом иску¬
сных манипуляций закулисных дельцов, выражающих интересы
паразитических мондиалистских структур Запада.Возмутительный парадокс паразитизма США и всего западно¬
го мира состоит еще и в том, что, не доплачивая развивающимся
странам за сырье и топливо, они опутывают их сетью кабальных
долгов, которые в 90-х годах составляли 1,3 трлн. долл. Во многих
странах ежегодная выплата процентов и самого долга превышает
общую сумму новой помощи и новых займов, полученных за это
время. Долговые выплаты составляют почти 25% экспорта этих
стран.США и другие западные страны через свои финансово¬
кредитные организации осуществляют тотальный контроль над
ценами, закулисно стимулируют конкуренцию и раздор между
странами-должниками, вынуждая их в целях уменьшения затрат
снижать плату за труд. По данным, приводимым лауреатом Нобе¬
левской премии мира Б. Лайном, введение новой международной
экономической структуры, касающееся более чем 70 стран, сни¬
зило реальную зарплату по сравнению с прежней на 30—90%.
Ограбление развевающихся стран США и их западными соратни¬
ками ведет к тому, что в развивающихся странах по этой причине
ежегодно только от голода и болезней, связанных с ним, умирают
десятки миллионов человек. Только по официальному заявлению
ЮНИСЕФ, полмиллиона детей умирают каждый год вследствие
долгового кризиса.Одним из главных средств перекачки ресурсов в Америку из
других стран являются транснациональные корпорации (ТНК), по
финансовой мощи и масштабам деятельности являющиеся настоя¬
щими империями. ТНК почти идентичны понятию крупнейших кор¬
пораций США, имеющих филиалы во многих десятках стран мира.
Экономический потенциал ТНК огромен. Они производят более по¬
ловины валового национального продукта страны, их собственные
финансовые ресурсы в 3—5 раз больше, чем у центральных банков
и международных финансовых организаций западного мира.Перекачка ресурсов других стран в пользу Америки осущест¬
вляется ТНК как в форме контроля над жизненно важными ресур¬465
3.4. Экономическое паразитирование империи зпасами стран размещения дочерних филиалов, так и в форме перели¬
ва капиталов и товаров в Америку через систему так называемых
трансфертных, а на самом деле просто жульнических цен.Уровень трансфертных цен, по которым производятся расчеты
между руководством корпорации, располагающейся в США, и ее
филиалами в зарубежных странах, устанавливается совершенно
произвольно, исходя только из интересов Америки. С помощью
завышения трансфертных цен происходит скрытый перевод при¬
былей в американские банки из дочерних компаний зарубежных
стран, в которых участвует местный национальный капитал стран.
Эта очень распространенная махинация позволяет значительно
сокращать распределяемую по дивидендам часть прибыли, кото¬
рая по справедливости принадлежит стране, где оперирует ТНК.
Заведомо завышенные цены, выплачиваемые за поставки товаров
и услуг дочерней компанией другим подразделениям ТНК, позво¬
ляют обходить валютные ограничения, препятствия для репатри¬
ации прибылей, применяемые в странах с целью регулирования
платежных балансов. Всего, пользуясь трансфертными (жульниче¬
скими) ценами, т.е. завышая цену товаров и стоимость услуг при
расчете с дочерними филиалами, американские ТНК получают до¬
полнительную прибыль в сотни миллиардов долларов.Еще одним источником перераспределения дохода в пользу
США является экономия на издержках на рабочую силу американ¬
ского капитала в зарубежных странах, скажем, в таких, как Мекси¬
ка, Бразилия, Тайвань, Южная Корея они в 9— 10 раз ниже, чем в
США. Это позволяет США перекачивать в свою пользу значитель¬
ную часть продукта, принадлежащего работникам других стран.Довольно крупным источником экономического паразити¬
рования США и других западных стран является наркобизнес.
Ежегодно в странах, принадлежащих к иудейско-масонской ци¬
вилизации, отмывается 300 млрд. долл., полученных от продажи
наркотиков, из них 90% инвестируется в промышленность этих
стран. Манипуляция такими огромными суммами не под силу
обычным банкам и, как правило, осуществляется крупнейшими
еврейскими банкирами, ближайшими сотрудниками МВФ и Все¬
мирного банка.Личная заинтересованность элиты иудейско-масонской ци¬
вилизации в торговле наркотиками объясняет неэффективность466
Сионизм и масонство: пятикнижиеборьбы с ними в западных странах. Как отмечал директор Между¬
народного геополитического центра по наркотикам Ален Лабрусс,
«каждый раз, когда борьба с наркотиками вступает в конфликт с
экономическими и геостратегическими интересами западных
стран, беспощадная война, объявленная их правительствами тор¬
говцам «белой смертью», отходит на второй план».Еврейские банкиры финансируют операции с наркобизнесом в
Латинской Америке и Азии, прежде всего Колумбии и Бирме.Во время гражданской войны в Никарагуа американское пра¬
вительство создало в этой стране систему производства и сбыта
наркотиков. Для оказания помощи никарагуанцам контрас ЦРУ и
знаменитый «друг Америки» полковник Норт не только покрыва¬
ли торговлю наркотиками, но и сами организовали их поставку из
Колумбии в США.Во время войны в Афганистане ЦРУ использовало пакистанские
спецслужбы для поставок вооружения афганским повстанцам. В
обратном направлении сотрудники ЦРУ везли уже опиум, который
превращался в героин в 200 подпольных лабораториях Пакиста¬
на. Таким образом, с помощью американского правительства про¬
изводство опиума в Афганистане возросло за 1980-1994 годы с 200
до 3000 т, то есть в 15 раз».3.5.	Масонская сверхдержаваВ шестой главе книги О. Платонова приведена информация
о деятельности многомиллионного сообщества масонов США, в
ложах которых принимаются все государственные решения, в том
числе бомбардировка Хиросимы и Нагасаки, ведение «холодной
войны» против России. Описаны масонские ритуалы в космосе,
борьба с христианством, низвержение крестов,«К середине XX века общее число членов масонских лож и
организаций составило только в США около 50 млн. человек, -
пишет Олег Платонов. - Масонские ложи и клубы типа «Ротари»,
«Лайонс», «Кювенис», «Эльк» и многие другие имеются в каж¬
дом городе и поселке США. Даже в самых маленьких населенных
пунктах существуют первичные ячейки масонской организации.
Посещая в 1996 году с экскурсией Великий каньон, находящийся467
3.5. Масонская сверхдержавав пустынных местах штата Аризона, я с удивлением увидел при
въезде в поселок, примыкающий к нему, значки с указанием о ра¬
боте в нем масонских организаций. Подобные значки расставлены
при въезде в каждый американский город или деревню. Причем
в некоторых местах, особенно небольших городках, хранители
масонских лож и темплов (масонских «храмов») иногда пускали
меня внутрь и даже разрешали фотографировать.В масонских ложах и темплах отсутствуют окна, многие сове¬
щания идут в полутьме. Проходя по комнатам и залам заседаний,
чувствую себя жутковато — каббалистические знаки на стенах и
дверях, масонские флаги и хоругви со знаком сатаны и звездой Да¬
вида. В залах, где заседают высшие степени, — роскошная мебель,
картины в золоченых рамах, дорогие ковры. В каждом темпле есть
гардероб, где масоны облачаются в свои одежды согласно степени;
перед ритуалами многих из них специально причесывают и гри¬
мируют, для чего имеются парикмахерская и гримерная. В каждой
масонской ложе есть помещение для агапы (совместной масонской
трапезы).Масоны и члены близких к ним организаций — обязательная
и определяющая часть всех структур власти: от окружных и муни¬
ципальных до штатных и федеральных, а также непременный эле¬
мент властных вертикалей в бизнесе, финансах, армии, культу ре,
образовании, искусстве, литературе и, конечно, в журналистике.
Все, кто хочет сделать карьеру в Америке, обязательно вступают
в масонскую ложу или клуб. Однажды в Калифорнии я познако¬
мился с одним крупным банковским служащим, американцем рус¬
ского происхождения, который за бутылкой виски, под конец на¬
шей встречи, признался мне, что он масон, и, как бы оправдываясь
передо мной за это преступление, сказал: «Не вступи я в ложу, всю
жизнь просидел бы в мелких клерках».Однако далеко не все знакомые мне по Америке масоны стес¬
нялись своей принадлежности к этой преступной организации—	большинство чувствовали себя людьми «исключительными»,
посвященными в «великие тайны» и держались с особой зна¬
чительностью. Один масон из Лос-Анджелеса гордился своей
принадлежностью к розенкрейцерам и безо всякого стеснения
пропагандировал оккультную литературу.Впрочем, именно розенкрейцеры ведут наиболее активную ра¬
боту’ по вовлечению в свои ряды новых членов. Во многих аме¬468
Сионизм и масонство: пятикнижиериканских городах действуют ложи и общества розенкрейцеров,
а в городе Сан-Хосе (Калифорния) существует их международ¬
ный центр, так называемый Парк розенкрейцеров, на территории
которого находятся кладбище с могилами руководителей (импера¬
торов) ордена, темпл, масонский университет, административное
здание, библиотека, музей и обсерватория...В обсерватории розенкрейцеров посетителей знакомят с на¬
чальными знаниями астрологии и оккультизма и опять же подво¬
дят посетителей к мысли, что розенкрейцеры обладают могуще¬
ственными, волшебными знаниями и с их помощью могут управ¬
лять природой и людьми. В библиотеке розенкрейцеров висят
портреты разоблаченных шарлатанов и аферистов Калиостро и
Сен-Жермена. Розенкрейцеры по-прежнему почитают их. В би¬
блиотеке сосредоточена практически вся оккультная, каббалисти¬
ческая и прочая сатанинско-мистическая литература от древности
и Средневековья до наших дней.Сегодня империя розенкрейцеров в США насчитывает около
100 лож с 60 тыс. членов. Кроме того, существуют 26 зарубежных
филиальных отделений. Только на рекламу и почтовые расходы
розенкрейцеры тратили ежегодно около 1 млн. долл. (данные на
начало 80-х годов).Первым американским императором розенкрейцеров, обосно¬
вавшихся в 1929 году на земле США, был Спенсер Льюис. После
его смерти власть в ордене перешла в руки его сына Ральфа Льюи¬
са, принявшего титул «Верховного самодержавного владыки, Им¬
ператора Северной, Центральной и Южной Америки, Британского
Содружества и Империи, Франции, Швейцарии, Швеции и Афри¬
ки». В 1987 году, после смерти Ральфа, новым императором розен¬
крейцеров стал Гэри Стюарт.Масоны гордятся Соединенными Штатами, считают их своей
страной — «масонским государством», «великой масонской сверх¬
державой». «Масонство, — писал масон Генри Форд, — это луч¬
шая точка опоры (балансировочный механизм) Соединенных Шта¬
тов, масоны знают, чему учить своих детей». Для такой «гордости»
у них есть основание. Только в Вашингтоне живут 500 тыс. членов
масонских лож и близких к ним организаций. В Вашингтоне рас¬
полагаются центральные штаб-квартиры многих масонских и са¬
танинских организаций, например орден рыцарей-тамплиеров.469
3.5. Масонская сверхдержаваИудеи входят во все масонские ложи и организации. Вместе с
тем они располагают целым рядом еврейских масонских братств,
в которые не допускаются неевреи, а заседания проходят с осо¬
бой секретностью. Только в США уже в 30-х годах таких братств
насчитывалось 15, они располагали 2451 ложей, или филиалом,
объединявшими 574 163 члена. Кроме членов этих братств име¬
лись еще 160 тыс. «пилигримов сионизма» — национальной ев¬
рейской организации, также близкой к масонству. Конечно, ядром
еврейского масонства является орден «Бнай-Брит» — «ум, честь
и совесть» еврейского народа. В 60-х годах он объединял 400 тыс.
американских иудеев, из которых 57 тыс. работали в Вашингтоне,
занимая ответственные посты в правительстве и бизнесе.Пятьсоттысячстоличныхмасоновподруководствомиудеевопре-
деляют всю политику Соединенных Штатов. Насколько абсолютна
власть иудейско-масонской элиты, свидетельствует тот факт, что
любой американец, решивший заняться политикой, прежде всего
записывается в масонскую ложу, причем чаще всего он состоит
одновременно в нескольких масонских ложах и организациях. Чем
выше поднимается политик, тем больше масонских степеней в ло¬
жах различных масонских ритуалов он получает. Работая в масон¬
ских библиотеках и архивах США и России, мне удалось собрать
много материалов о политической карьере известных масонов. Од¬
нако самое большое впечатление на меня произвело знакомство с
масонской карьерой президента США Г. Трумэна (1884 — 1972),
одного из самых страшных злодеев мировой истории, отдавшего
приказ о бомбардировке двух японских городов Хиросимы и На¬
гасаки, в результате которой погибли 200 тыс. мирных горожан.Масонская карьера Трумэна началась в 1909 году вступлени¬
ем в Белтон-ложу № 450 (штат Миссури). К 1917 году Трумэн —
мастер ложи, а к моменту вступления в обязанности президента
США он получил высшую (33°-ю) степень...Трумэн считался одним из лучших масонских докладчиков. В
феврале 1941 года он выступил по радио с лекцией «Джордж Ва¬
шингтон: человек и масон». Главная мысль доклада — «Вашинг¬
тон был великим масоном, строившим США на масонских прин¬
ципах».Варварская бомбардировка Японии и объявление «холодной
войны» России осуществлялись Трумэном после обсуждения в ма¬
сонском Совете 33°.470
Сионизм и масонство: пятикнижиеЭти преступные, античеловечные акты носили для Трумэна
как масона ритуально-сатанинский характер. Подготовка к ним и
начало осуществления сопровождались особым масонским обря¬
дом и оккультно-магическими манипуляциями...Правительство, сформированное Трумэном, состояло исклю¬
чительно из масонов и евреев, чаще всего в одном лице. Главной
политической фигурой, постоянно находившейся рядом с прези¬
дентом, был иудей Бернард Барух, имевший так же, как и Трумэн,
33°. Барух был своего рода комиссаром мировой закулисы при пре¬
зиденте Трумэне. Ни одно из важных политических решений не
принималось без его участия. Даже такие высокие политические
фигуры, как госсекретарь Дж. Маршалл и генерал Омар Бредли,
считали Баруха своим шефом.Традиция решать государственные дела Америки в масонских
ложах сохранялась и после Трумэна. За исключением Эйзенхауэра,
Кеннеди и Никсона, все американские президенты были масона¬
ми. Особенно активными из них считались Джонсон, Форд, Рейган
и Буш.Американские масоны стремятся установить свою власть не
только в США и на Земле, но даже и в космосе. Значительная часть
американских космонавтов является членами масонских лож...Американский космонавт масон Эдвин Олдрин оставил на
Луне знак — флаг сатанинского Ордена рыцарей-тамплиеров.
Кроме того, он положил на поверхность Луны два золотых коль¬
ца, назначение которых отказался объяснить. Позднее журна¬
листам удалось узнать, что сатанисты рассматривали эти кольца
как способ установления оккультной связи с духами (демонами)
Луны. Проведение масонских ритуалов было «благословлено» С.
Ф. Клейнкнехтом, директором Государственного космического ве¬
домства США (НАСА), занимавшим одновременно высокий пост
в масонской иерархии — Генерального секретаря ордена шотланд¬
ского ритуала.Наряду с иудеями американские масоны были главными ини¬
циаторами борьбы против христианства. Вольные каменщики
возглавили войну с христианской символикой в государственных
учреждениях и школах США. Христианам в Америке запреще¬
но устанавливать изображения креста и распятия Спасителя на
государственных землях. Ранее установленные кресты повсе¬
местно сняты.471
3.6. Великий обман XX векаНе допускается изображение Христа в учебных аудиториях го¬
сударственных школ и университетов. В 1994 году по требованию
иудеев и масонов был снят крест с небольшой университетской
церкви в городе Фениксе (Аризона). Я сам был свидетелем, как
возмущались этим кощунственным актом местные христиане, но
они ничего не могут поделать. Подобная же история произошла в1997	году в Сан-Франциско (Калифорния), результаты те же.Американские масоны первыми подняли руку, чтобы «перепи¬
сать» Священное Писание. Святотатцы из масонских лож сократи¬
ли Библию, изъяв из нее все места, «неудобные» для иудеев и про¬
тив сатаны. Новая «библия» с изображением масонского циркуля
и звезды Давида на переплете продается ныне в масонских книжных
магазинах.Немногочисленные общины истинных, православных христи¬
ан в современной Америке живут подобно христианам языческого
Рима в условиях гонений и преследований. Они не могут проте¬
стовать против всеобщего разврата, сатанизма, «содома и гомор-
ры», которые с головою захлестнули США. Иудейско-масонские
законы Америки охраняют права сатанистов и содомитов. Любой
человек, который станет протестовать против них, по американ¬
скому закону нарушит их права и поэтому подлежит заключению
в тюрьму.Американские православные христиане давно уже поставили
крест на будущем Америки и покорно ожидают конца света, кото¬
рый связывается у них с понятием «нового мирового порядка» и
такими личностями апокалиптического толка, как «Михаил мече¬
ный» (М.С. Горбачев).В 1990 году на обложке американского журнала «Христианство
сегодня» была помещена картина, изображавшая в парадных ма¬
сонских одеяниях президента СССР Горбачева и президента США
Буша, кующих на наковальне земной шар с надписью «Новый ми¬
ровой порядок» - завершает О. Платонов свое повествование о ма¬
сонской сверхдержаве».♦	♦♦♦♦3.6.	Великий обман XX века«То, что жиды особенно талантливы в деле лжи и обмана до¬
статочно известно. Криминалистика всех европейских государств472
Сионизм и масонство: пятикнижиераскрывает в своих статистических данных огромный процент иу¬
деев среди аферистов, фальшивомонетчиков, шулеров и обманщи¬
ков всех категорий. То, что эти свойства отнюдь не приобретены
евреями в периоды «угнетения» в странах рассеяния, а являются
извечными свойствами, соприсущими этому паразитическому пле¬
мени, доказывает вся история евреев, начиная с мошеннических
проделок библейских «героев». Но главным преступлением миро¬
вого еврейства в XX веке, стал развал великой державы - Союза
Советских Социалистических республик.* * *Начнем издалека. Сионисты утверждают, что потеряли во время
Великой Отечественной войны 6 млн. евреев. На самом деле, ника¬
кого Холокоста, во всяком случае, такого, каким он представляется
сионистами, не было. Фактически между Гитлером и сионистски¬
ми иерархами было заключено соглашение, которое, в сущности,
делало их - немцев и сионистов - союзниками во Второй мировой
войне. Впрочем, и об этом уже есть публикации и тоже очень убе¬
дительные. За всем этим скрывается грандиозная афера, остающая¬
ся скрытой от мировой общественности до сих пор.Не хватает ответа на вопрос: тогда за что же немцы платят ев¬
реям 60 млрд. долл.? Ведь то, что не было Холокоста, правители
Германии знают лучше, чем кто-либо другой. Зачем прагматичным
немцам ни за что, ни про что отваливать какому-то Израилю та¬
кую огромную сумму денег, такую контрибуцию стране, против
которой немцы не вели никакой войны? И это еще не все. Немцы
добровольно берут на себя вину за чудовищное преступление, ко¬
торое, кстати, не признавали за собой главные «военные преступ¬
ники» гитлеровской Германии на Нюрнбергском суде. Это тоже не
менее тяжелая плата. За что? На этот вопрос до сих пор в мире не
прозвучал ответ.Правители Германии отвалили евреям 60 млрд. долл. авансом
за ликвидацию социализма в восточной Германии (ГДР) и объеди¬
нение Германии. Теперь мы имеем все звенья одной цепи. А цепь
эта очень длинная, охватывающая не только Вторую мировую во¬
йну, но и Третью мировую войну, в которой предательский десант
иудеев нанес нам, нашему могучему СССР, удар в спину, захватил
наш Кремль, выдал нас нашим геополитическим врагам и устано¬
вил грабительский колониальный режим в нашей России, в СССР.473
3.6. Великий обман XX векаТак что эти 60 млрд. иудиных долларов никакого отношения к гит¬
леровской Германии и ко Второй мировой войне не имеют, к при¬
думанному сионистами Холокосту - тоже.Эта тема должна бы не сходить со страниц всех наших газет
и журналов с первых шагов иудейской «перестройки» страны, но
она до сих пор не стала центральной темой даже нашей «оппози¬
ционной» печати. И потому жидовский десант Израиля, Америки
и НАТО продолжает уничтожать нас бешеными темпами и абсо¬
лютно безнаказанно. Уничтожает нас эта сволочь у всех народов
на виду, а наш русский народ этого до сих пор как бы не замечает.
И не потому, что «бараны», а потому, что русский народ уже к на¬
чалу иудейской «перестройки» был обезглавлен! Как обезглавле¬
ны и превращены в баранов и другие народы мира, за исключени¬
ем народов Кубы и Северной Кореи. Ну, может быть, еще народов
Ирака и Ливии.Сионизм - это фашизм, это идеология исключительности одной
нации. Поэтому коммунизм (идеология интернационализма) явля¬
ется органическим врагом и сионизма, и нацизма. Советские евреи-	коммунистические евреи, сионизму они были страшны, как смер¬
тельная бацилла. Социализм (прежде всего в лице СССР) стоял си¬
онизму поперек дороги. Но почти все наши «патриоты» до сих пор
представляют коммунистов агентами сионизма, а Октябрьскую
социалистическую революцию (социализм и коммунизм) - как
дьявольское изобретение мирового еврейства, сионизма. Тогда как
все обстоит наоборот - капитализм является дьявольским изобре¬
тением мирового еврейства, посредством которого они добились
сегодня, после разгрома последнего бастиона на их пути - СССР,
мирового господства. А «бараны-патриоты» все время помогали
и продолжают помогать им в этом - уничтожать наш социализм и
насаждать жидовский капитализм, т.е. грабить, порабощать и уни¬
чтожать Россию.Советские евреи были когда-то коммунистическими, т.е. они
не были жидами. И мы вместе с ними и социализм строили, и от¬
бивали фашистское нашествие. То, что Америка была на нашей
стороне - это тоже во многом заслуга наших, тогда еще коммуни¬
стических евреев. Казалось, нашему русско-еврейскому, советско-
еврейскому коммунистическому братству не будет конца. Вот на
этом нас и поймали. Конец наступил уже сразу после окончания
горячей войны и с началом войны холодной, с образованием Из¬474
Сионизм и масонство: пятикнижиераиля. Мы проглядели Главную войну в мире - Иудейскую пер¬
манентную Войну за мировое господство. Правда, Сталин быстро
увидел переход иудеев, наших коммунистических евреев, на сто¬
рону «Западной Демократии», на сторону наших врагов, объявив¬
ших нам холодную войну.Но за несколько дней до начала операции, в результате сио¬
нистского заговора в его ближайшем окружении, Сталин был убит.
Началась Эпоха тотальной баранизации всего Советского народа
как подготовительный этап для контрреволюционного Иудейско-
буржуазного государственного переворота и утверждения в стране
оккупационного режима гаулейтеров «Атлантической Империи»
иудеев и англосаксов. Этот этап баранизации длился примерно 40
лет: в 1953 г. был убит Сталин, в 1993 г. была расстреляна из танко¬
вых пушек Советская власть, т.е. власть народа, была расстреляна
наша Россия.Таков путь баранизации нашего народа. И он стоил стратегам
Холодной Войны очень много миллиардов долларов, и 60 немец¬
ких миллиардов - лишь какая-то часть этой прорвы денег, порабо¬
тивших сегодня Россию. Эти 60 млрд. долл. пошли на образование
и содержание «моста» Израиль-Россия, на создание и содержание
корпуса «архитекторов», «прорабов», «перестройки» и другие ди¬
версии. И М. Курнос может не беспокоиться за «прагматичность»
немцев, они и тут поступили очень прагматично - всего лишь за 60
млрд. долл. Переиграли ранее проигранную ими войну, и свое по¬
ражение превратили в свою победу. Всего лишь за 60 млрд. долл.!
А сегодня, принимая участия в иудейском колониальном разборе в
нашей стране, «прагматичные немцы» уже, небось, вернули себе и
эти 60 млрд., да еще с лихвой! Вот так. Даже американцы, внесшие
основной долларовый вклад в разгром и колонизацию нашей стра¬
ны, уже вернули, или скоро вернут, свои доллары, затраченные на
холодную войну против СССР, против мира социализма. А народ
наш под колониальным жидо-фашистским игом быстро вымира¬
ет. Вот он - настоящий Холокост! «Шоковая терапия» иудейских
«перестройщиков» нашей страны есть иудейский «блицкриг» про¬
тив нашей России, иудейский геноцид против русских и других
советских народов.Теперь каждому, не поддавшемуся сионистскому оболванива¬
нию человеку в мире совершенно ясно, что немцы заплатили 60
млрд. долл. жидам не за прошлый еврейский Холокост, а за буду¬475
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явнымищий русский Холокост. И не боролись тогда сионисты с Гитлером.
И тогда и сегодня немцы и жиды боролись и борются против нас,
против нашей страны, против России! Вероломно, предательски,
неожиданно для нас, русских, еврейская община-мафия в СССР
оборотилась из коммунистов в антикоммунистов, из евреев в жи¬
дов и организовала разгром нас изнутри, а вместе с тем мировое
еврейство организовало и Крестовый поход всех наших врагов из¬
вне. Против нашей России. Третью мировую войну, в которой жи¬
довский десант сыграл главную роль.Мы просмотрели Иудейскую войну - главную войну в миро¬
вой истории, идущую на протяжении 2000 лет Иудейской эры. Но
народ наш уже прозревает. Не прозрели пока наши враждующие
между собою лидеры - вот в чем беда. Народ - не бараны. Бараны -
наши лидеры оппозиции жидо-фашистскому оккупационному ре¬
жиму. Подождем еще немного - может и лидеры наши перестанут
быть баранами. Немного подождем. Только непримиримая борьба
с фанатическим дурманом буржуазного еврейского национализма,
с антинаучными концепциями сионизма окончательно сорвет и
уничтожит темную завесу лжи и мракобесия и неминуемо прине¬
сет полное прозрение всем, в чью душу сионистам удалось влить
хоть каплю своего яда.И последнее. Употребленные здесь слова «евреи» и «жиды» име¬
ют такой смысл: наши сегодняшние товарищи евреи-коммунисты-	не жиды! И мы, русские коммунисты, никаким дурацким «патри-
отизмам», никаким «патриотам»-баранам в обиду их не дадим!»3.7.	Тайные планы современных масонов США
ста.™ явнымиС 18 августа 1948 года, то есть уже 60 лет, против СССР-
России ведётся война с целью захвата её сырьевых источников
и уничтожения народа. Что делать будем, соотечественники и
соотечественницы?Сейчас, любому должно быть ясно, что единственным резуль¬
татом всех проводимых в России, Украине и других странах быв¬
шего СССР «реформ» является РАЗРУШЕНИЕ. Эволюция реформ476
Сионизм и масонство: пятикнижиев России во всем опережает Украину на несколько лет. Россия вче¬
ра - это Украина сегодня, Россия сегодня - это Украина завтра. По¬
смотрим через эволюцию реформ в России на наше завтра. Приме-
рием на Украине возможное развитие преступной грабительской
реформы.Реформа союзного государства закончилась разрушением
СССР. Реформа экономики привела к развалу народного хозяйства.
Страна за годы «перестройки» и «реформ» понесла ущерб, равный
14 ущербам, понесённым СССР за годы Великой Отечественной
Войны. Реформа сельского хозяйства привела к его уничтожению.
Реформа Вооружённых Сил и других силовых структур заверша¬
ется разгромом без войны Советской Армии и Флота, КГБ расчле¬
нён на несколько недееспособных структур, МВД коррумпиро¬
вано сверху до низу. Реформа системы образования приводит к
безграмотности, безнравственности, безкультурью... Образование
и наука в глубоком загоне и деградируют. Реформа системы здра¬
воохранения привела её к разрушению. Как только между врачом
и больным встали деньги - здравоохранение кончилось. Список
утрат можно продолжать до безконечности. Мы живём в атмосфе¬
ре разрушения, потерь, гибели, постоянного страха.Все сырьевые источники СССР-России партийные кланы
КПСС поделили между собой, присвоив себе и все доходы от до¬
бычи сырья. На народ и страну этой бывшей партийно-советской
номенклатуре — наплевать.В теневом «бизнесе» «крутятся» 80 % всех денег страны. И
лишь от жалких 20 % строится бюджетная политика. По этой при¬
чине нет денег для учителей, врачей, военных. Все деньги в руках
кучки негодяев. Вся реальная власть в экономике пока принадле¬
жит мафиозным кланам, разграбившим страну. Поэтому Путин не
является хозяином в стране. И Ельцин поставил его на должность
президента с одной целью. Путин должен был стать «козлом от¬
пущения» за окончательный развал страны (как стал «козлом» в1998	г. Кириенко). А его место должен был занять любимец «се¬
мьи» С. К. Шойгу, которого готовили для установления в России
жёсткого фашистского режима (хотя сам Шойгу мог этого и не по¬
нимать).Народ залили пивом и водкой, чтобы никто не понимал, что
происходит. Молодёжь пьёт, уже дети в школах пьют на переменах477
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явными«правильное пиво». К пьянству добавилась наркомания. В допол¬
нение народ оглоушили «плюрализмом мнений» и «многопартий¬
ностью». Говори, что хочешь, вступай в какую хочешь партию! Во
главе каждой поставили либо откровенных провокаторов (эруди¬
рованных, грамотных, «сыновей юристов»), либо эмоционально¬
взвинченных дураков, которые кроме как орать на митингах и сту¬
чать в кастрюли более ни на что не способны, либо амбициозных
недоумков, у которых цель пролезть наверх и занять хлебное ме¬
сто. Каждый из «вождей» пасёт своё партийное стадо.Для духовных придумали множество «духовных» учений-
тупиков, из которых очень трудно выбраться. Забрёл в лес в об¬
щину «отца» Виссариона - и кукуй себе в кустах! Строй, дурак,
«город Солнца» и води хороводы вокруг сосны. А в это время мил¬
лионы других сосен «силы Запада» и «сыны Востока» спилят и
увезут за рубеж.Весь управленческий корпус страны - это в основном ставлен¬
ники Ельцина. В Москве - это ставленники Лужкова. В регионах -
ставленники региональных кланов. Сейчас Лужков подминает под
себя все «региональные ценности». А клан «питерских», хотя и в
Кремле, но он очень слаб и разрознен.А «силам Запада», только всего этого и надо, им не нужна силь¬
ная Россия. Им нужна Россия, стоящая на коленях и просящая ми¬
лостыню. По этой причине и никаких инвестиций от них не сле¬
дует ожидать.Описывать страшную атмосферу коррупции и взяточничества
во всех эшелонах власти нет смысла. И все это прекрасно знают.
Но почему-то считают, что изменить ситуацию можно каким-то
одним указом или законом. Всем надо понять, что мы живём в пре¬
ступном криминальном государстве. И в одночасье, без участия
широких народных масс, в стране ничего не изменить. Требуется
Единение всех здоровых сил.Однако возникает вопрос: если разрушены даже те структу¬
ры, которые были призваны защищать общество и государство, но
не сумели защитить даже самих себя (КПСС, КГБ, СА и ВМФ),
то какая сила разрушила страну и общество, поставив народ на
грань катастрофы?Наивно думать, что к разрушениям такого масштаба при¬
вели ошибки руководителей, которые управляли страной вчера
или управляют ею сегодня. Нет! Результат «наших» реформ - это478
Сионизм и масонство: пятикнижиеследствие «их» планов. Планов открытых и тайных врагов России-
СССР. «Они» уже не скрывают своих замыслов, считая нас поко¬
рённой страной.В августе 1948 годаСейчас никто не посмеет отрицать кочующее по всем СМИ
утверждение о том, что «Россия потерпела поражение в холодной
войне». А что такое «холодная» война? «Холодная» война - это
война информационная, когда правящей «элите» страны-жертвы
методом «культурного сотрудничества» навязывается культура,
чуждая самобытной культуре народа. Вследствие этого правящая
«элита» превращается в исполнителя планов агрессора, а простой
народ может и не осознавать, что его страна уже оккупирована не¬
приятелем.Захватчики не скрывают целей. Широко известен документ те¬
перь уже 58-летней давности Директива Совета национачьной без¬
опасности США 20/1 (см. главы 3.1 и 3.2. Не будем повторяться)«Задачи США в отношении России»«Наши основные цели в отношении России, в сущности, сво¬
дятся всего к двум:1)	Свести до минимума мощь и влияние Москвы;2)	Провести коренные изменения в теории и практике внешней
политики, которых придерживается правительство, стоящее у
власти в России.Наши усилия, чтобы Москва приняла НАШИ КОНЦЕПЦИИ,
равносильны заявлению: наша цель - свержение Советской вла¬
сти. Мы признаём: наша конечная цель в отношении Советского
Союза — война и свержение силой Советской власти.Мы не связаны определенным сроком для достижения наших
целей в мирное время.Мы обоснованно не должны испытывать решительно никакого
чувства вины, добиваясь уничтожения концепций, несовместимых
с международным миром и стабильностью, и замены их концеп¬
циями терпимости и международного сотрудничества.Наше дело работать и добиться того, чтобы там свершились
внутренние события... Как правительство мы не несем ответствен¬
ности за внутренние условия в России...Если действительно возникнет обстановка, к созданию которой
мы направляем наши усилия в мирное время, и она окажется невы¬479
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явныминосимой для сохранения внутренней системы правления в СССР,
что заставит Советское правительство исчезнуть со сцены, мы не
должны сожалеть по поводу случившегося, однако мы не возьмем
на себя ответственность за то, что добивались или осуществили
это.Речь идет прежде, всего о том, чтобы сделать и держать Со¬
ветский Союз слабым в политическом, военном и психологическом
отношении по сравнению с внешними силами, находящимися вне
пределов его контроля.Для нас не будет выгодным гаи практически осуществимым
полностью оккупировать всю территорию Советского Союза,
установив на ней нашу военную администрацию. Это невозмож¬
но как ввиду обширности территории, так и численности населе¬
ния... Мы должны понять, что конечное урегулирование должно
быть политическимЕсли взять худший случай, то есть сохранение советской власти
над всей или почти всей территорией, то мы должны потребовать:а)	выполнения чисто военных условий (сдача вооружения, эва¬
куация ключевых районов и т.д.), с тем чтобы надолго обеспечить
военную беспомощность;б)	выполнение условий с целью обеспечить значительную эко¬
номическую зависимость от внешнего мира.Все условия должны быть жесткими и явно унизительными
для этого коммунистического режима. Они могут примерно напо¬
минать Брест-Литовский мир 1918 г.Мы не заключим мирного договора и не возобновим обычных
дипломатических отношений с любым режимом в России, в кото¬
ром будет доминировать кто-нибудь из нынешних советских ли¬
деров или лица, разделяющие их образ мышления. Мы слишком
натерпелись в минувшие 15 лет (т.е. годы правления И.Сталина
1933-1948 гг. - прим.), действуя как будто нормальные отношения
с таким режимом были возможны...Мы должны создавать автоматические гарантии, обеспечиваю¬
щие, чтобы даже некоммунистический и номинально дружествен¬
ный к нам режим:а)	не имел большой военной мощи;б)	в экономическом отношении сильно зависел от внешнего
мира;480
Сионизм и масонство: пятикнижиев)	не имел серьезной власти над главными национальными
меньшинствами,г)	не установил ничего похожего на железный занавес.Нам нужно принять решительные меры, дабы избежать ответ¬
ственности за решение, кто именно будет править Россией после
распада советского режима. Вероятно, между различными группа¬
ми вспыхнет вооруженная борьба. Даже в этом случае мы не долж¬
ны вмешиваться, если только эта борьба не затронет наши военные
интересы.Мы должны неизменно помнить: репрессии руками иностран¬
цев неизбежно создают местных мучеников... Итак, мы не должны
ставить своей целью проведение нашими войсками на территории,
освобожденной от коммунизма, широкой программы декоммуни-
зации и в целом должны оставить это на долю любых местных
властей, которые придут на смену Советской власти»Сборник «Сдерживание»(Документы об американской политике и стратегии 1945-
1950 гг.), опубликован в США в 1978 году.Эта Директива была ещё в 1983 г. опубликована в книге исто¬
рика, профессора Н. Н. Яковлева «ЦРУ против СССР». Однако
руководство страны, ЦК КПСС, его Политбюро и спецслужбы не
обратили внимания (почему?) и никак не отреагировали на эту до¬
кументальную информацию. Не отреагировала и вся «обеспокоен¬
ная» партийная, политическая, научная и интеллектуальная обще¬
ственность.Не отреагировали они все и на уже широко известную в то вре¬
мя «доктрину Алена Даллеса», директора ЦРУ США, разработан¬
ную сразу после Великой Отечественной Войны в 1945 году.Доктрина Ачена Даллеса«Мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную
мощь и ресурсы на оболванивание и одурачивание людей.Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. По¬
сеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фаль¬
шивые... Мы найдём своих единомышленников, своих помощников
и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгры¬
ваться грандиозная трагедия гибели самого непокорного на земле
народа, окончательного угасания его самосознания.Из литературы и искусства мы... постепенно вытравим их
социальную сущность, отучим художников, отобьём у них охо¬481
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явнымиту заниматься изображением, исследованием... тех процессов,
которые происходят в глубинах народных масс. Литература,
театр, кино — всё будет изображать и прославлять самые низ¬
менные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать
и поднимать так называемых художников, которые станут на¬
саждать и вдалбливать в сознание культ секса, насилия, садизма,
предательства — словам, всякой безнравственности.В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы
будем незаметно, но активно и постоянно способствовать само¬
дурству чиновников, взяточников, беспринципности. Честность
и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны,
превратятся в пережиток проишого. Хамство и наглость, ложь
и обман, пьянство и наркоманию, животный страх... и вражду
народов, прежде всего вражду и ненависть к русском народу - всё
это мы будем ловко и незаметно культивировать.И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или по¬
нимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в бес¬
помощное положение, превратим в посмешище, найдём способ их
оболгать и объявить отбросами общества...Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколе¬
нием... Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет,
будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем раз¬
лагать, развращать, растлевать её. Мы сделаем из них космопо¬
литов. »Гарвардский проектБолее определенно о планах «глобалистов» рассказано в книге
историка, члена союза писателей России, доктора филологических
наук, академика Ю. К. Бегунова «Тайные силы в истории России»
(С-Пб, 1996 г., стр. 326, 327, 328):В начале 80-х годов советской разведке удалось добыть мате¬
риалы так называемого «ГАРВАРДСКОГО ПРОЕКТА». Он состо¬
ял из трех томов: «Перестройка», «Реформа», «Завершение».В начале первого тома — большая преамбула, в которой го¬
ворилось о том, что на грани XX и XXI веков человечеству грозит
страшный кризис из-за нехватки сырьевых и энергетических ре¬
сурсов. Спасение человечества зависит от того, насколько удастся
разрешить общие задачи после уничтожения СССР, с запланиро¬
ванным сокращением населения в 10 раз и разрушением нацио¬
нального государства. Программа рассчитана на три пятилетки.482
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ первое пятилетие с 1985 по 1990 год будет проходить «Пере¬
стройка» с её гласностью, борьбой за социализм «с человеческим
лицом», подготовкой реформ «от социализма к капитализму».
«Перестройкой» должен руководить один вождь, предположитель¬
но Генсек.Второй том посвящён был «Реформе», её время— 1990-1995
годы, а задачи - следующие:1.	Ликвидация мировой социалистической системы.2.	Ликвидация Варшавского договора.3.	Ликвидация КПСС.4.	Ликвидация СССР.5.	Ликвидация патриотического социалистического сознания.«Реформой» должен был руководить уже другой вождь.Третий том назывался «Завершение», им должен был руко¬
водить третий вождь, его время — 1996-2000 годы. Он содержал
следующие пункты:1.	Ликвидация Советской армии.2.	Ликвидация России как государства.3.	Ликвидация атрибутов социализма, вроде бесплатного обу¬
чения и медицинского обслуживания, и введение атрибутов капи¬
тализма: за всё надо платить.4.	Ликвидация сытой и мирной жизни в Ленинграде и Москве.5.	Ликвидация общественной и государственной собственно¬
сти и введение частной собственности повсеместно.«Завершение» сопровождалось вымораживанием голодного
населения России, постройкой хороших дорог в морские порты, по
которым сырьё и богатство России надлежало вывезти за границу.За счёт России Запад надеялся решить многое и выжать её как
лимон, а территорию «отдать англосаксонской расе».Дорогие соотечественники и соотечественницы!Неужели из приведённых документов непонятно, что причи¬
ной всех наших бед является долголетняя война, ведущаяся про¬
тив России мировой финансовой мафией (глобалистами). Раньше
нам говорили, что «холодная война» идёт между «капитализмом»
и «коммунизмом». Но после крушения КПСС цели этой войны
предстали без идеологического покрова: это война за ресурсы. И
эти богатейшие ресурсы — в России, тогда как, например, в Евро¬
пе они давно закончились.483
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явнымиПолучив достойный ответ на свои притязания от наших дедов
и отцов в Великой Отечественной Войне, глобалисты не отказа¬
лись от своих целей, а лишь сменили методы их достижения. От
прямой военной агрессии («горячей» войны) они перешли к войне
информационной («холодной» войне).От августа до августаПосле приведённых документов безсмысленно отрицать факт
ведущейся «силами Запада»« против СССР-России так называемой
«холодной войны». Цель войны - захват территориальных, при¬
родных и сырьевых ресурсов. Метод - расчленение СССР-России
на 30-40 маленьких «сувенирных» государств с доведением чис¬
ленности населения до 15 млн. рабов, задействованных в основном
на рудниках, в шахтах, вредных и опасных производствах. Оружие
войны - оглупляющая и одурачивающая людей через всевозмож¬
ные СМИ информация, которая заставляет людей помимо их со¬
знания работать на своих поработителей. Основной инструмент-	высшее руководство СССР в лице ЦК КПСС и подчинённая ему
партийно-советская номенклатура с общим названием управленче¬
ская «элита» страны. «Мировым закулисьем» этой «элите» было
предложено путём приватизации стать частными владельцами все¬
го того, что было создано трудом миллионов советских людей. По¬
сле того, как парт.сов.»элита» вляпалась в процесс непрерывного
передела собственности, её предполагалось уничтожить руками
подрастающей молодой комсомольской «элиты», которую в свою
очередь также в последующем предполагалось уничтожить. На
фоне этого непрерывного передела собственности должен был
осуществляться процесс расчленения сначала СССР, а затем и Рос¬
сии. Более подробно об этом можно узнать на нашем сайте www.
kpe.ru. Эти документы (Д. 20/1 от 18.08.48 г. и др.) гуляли по каби¬
нетам ЦК КПСС и КГБ. Известно, в частности, что председатель
КГБ Крючков докладывал о многих вещах Горбачёву.Расчленение СССРОсновным инструментарием расчленения СССР стало выс¬
шее руководство страны во главе с Политбюро и ЦК КПСС. Это
высшее руководство решило использовать «Гарвардский проект»
для достижения своих вожделений. Пока эти люди находились на
высших руководящих постах — у них было всё! Но после ухода на
пенсию оставалось далеко не всё... А ведь были дети, внуки. И484
Сионизм и масонство: пятикнижиетак хотелось оставить им все блага и привилегии. Приватизация
давала такую возможность.Но это был очень крутой поворот в жизни и страны, и общества,
и каждого отдельного человека. Это было очень опасно для тех,
кто это непосредственно осуществлял. Поэтому «дяденьки» из ЦК
решили это грязное (в полном смысле этого слова) доверить моло¬
дым реформаторам. Поэтому появились «Чубайсы», «бурбулисы»,
«Гайдары», «шахраи», «абрамовичи», «Гусинские» и прочие «шве¬
ды». Они должны были сделать грязное дело, которое невозможно
было сделать, не «засветившись». Вся безчестная приватизация
отслеживалась и была под контролем. А в нужный момент, когда
ситуация «созреет», «дяденьки» из ЦК планировали отобрать неза¬
конно приобретенные богатства и взять их в свои партийные руки,
но уже на «законном основании». (Кстати сейчас наступает именно
такой момент, когда через формирующуюся троцкистскую партию
Семигина старые партократы будут отбирать «наворованное оли¬
гархами» и прибирать к своим рукам). То есть богатства страны от¬
давались «молодым дуракам» (как думали старики) всего лишь во
временное пользование. Но «процесс пошел» не так, как хотелось
партократам. «Молодые дураки» из ЦК ВЛКСМ оказались совсем
не дураками и решили переиграть стариков. По этой причине сро¬
ки возвращения разграбленных богатств СССР и России в надёж¬
ные партийные руки надолго затянулись. Этому способствовали и
ряд других, не предусмотренных партократами, причин. А самое
главное — весь этот процесс был «под колпаком у Мюллера», то
есть у «мирового закулисья».В начале перестройки сверху был спущен негласный лозунг:
«Бери пока Горбачев!». И каждый брал у кого что было. У кого
была республика — брал республику. У кого в ведении была от¬
расль промышленности, тот «прихватизировал» ее. У кого ничего
не было, тому сунули в зубы ваучер и сказали: «Жди, будешь бо¬
гатым!». Назарбаев взял Казахстан, Алиев — Азербайджан, Ше¬
варднадзе — Грузию и т. д. А народу сказали, что СССР — «рас¬
пался». Да не распались мы! Нас расчленили! При этом ни в одной
из бывших республик СССР простой народ счастливее не стал, по¬
скольку создание народу счастья не входило в планы ни «мирового
закулисья», ни национальных «элит».485
3.7. Тайные планы современных масонов США стопи явнымиСССР расчленили с помощью национальных «элит». Для это¬
го у них целенаправленно за годы «холодной» (информационной)
войны сформировали жажду «суверенитета», используя нацио¬
нальные амбиции. После этого дали возможность эту «жажду»
утолить.Но это был лишь первый этап расчленения СССР. На втором
этапе стояло расчленение России.Расчленение РоссииЗдесь основным инструментом должны были стать региональ¬
ные «элиты» во главе с губернаторами краев и областей, прези¬
дентами республик. «Берите суверенитета столько, сколько смо¬
жете», — девиз Ельцина. И все брали. Хапали, не понимая, что
реализуют проект «мирового закулисья». В этот период в России
окончательно складывались преступные «элитарные» кланы. Те,
кто грабил страну на федеральном уровне, сплотились в клан «се¬
мья Ельцина». Те, кто грабил на региональном уровне, сколачи¬
вали региональные кланы: Шаймиев - Татарстан, Наздратенко -
Приморье, Россель - Урал и т. д. по всей России. Поскольку все
денежные потоки проходили через Москву, то постепенно набирал
силу и клан Лужкова. Эти три клана для отстаивания своих инте¬
ресов даже создали свои партии. «Единство» (Шойгу) - партия
клана Ельцина. «Отечество» - партия клана Лужкова. «Вся Рос¬
сия» (Шаймиев) - партия региональных кланов.Пока шёл процесс грабежа на отведённых «мировым закули-
сьем» участках, интересы кланов не соприкасались. Но как толь¬
ко грабёж на отведённых участках закончился, границы клановых
интересов стали соприкасаться. Это заставляло кланы переходить
границы друг друга. Естественно, что нарушителю давался от¬
пор. Побеждал более сильный и наглый. Так, зажатый рамками
Москвы, Лужков стремился вырваться на оперативный простор.
Однако клан Ельцина языком информационного киллера Доренко
выпустил пулемётную очередь грязи и компромата на Лужкова, по¬
сле чего тот в истерике на всю страну кричал с экранов телевизо¬
ров: «Только Ель-цин должен править Россией! Ель-цин! Ель-цин!
Ель-цин!» Тогда Лужка-спасителя пощадили. Но после этого «рука
Москвы» потянулась в регионы и потихоньку стала загребать гам
под себя лакомые куски. Региональные предприниматели завыли
от тоски. Но поскольку все деньги в Москве, исход предрешён, не¬486
Сионизм и масонство: пятикнижиесмотря на их завывания. На определённом этапе грабежа руково¬
дители спец.служб (ФСБ, МВД) поняли, что происходит, поняли,
что их «обходят» и решили урвать своё. Именно в это время демо-
кратизаторы и завопили о беспределе спецслужб.Однако глобальной мафии совсем не нужна сильная «русская
мафия». «Русская мафия» ей была нужна лишь на период развала
и ослабления России. А поскольку мировая кредитно-финансовая
система в руках глобальной мафии, то дни «русской мафии» со¬
чтены. Но радости от этого простым людям будет мало, посколь¬
ку тогда они из рабов своей «родной» мафии станут рабами чу¬
жеземной мафии. И тогда планы глобализаторов будут выполнены
полностью.У кого из вас, уважаемые читатели, есть сомнения, что в Рос¬
сии сейчас есть хотя бы один губернатор, который был бы чист
перед законом, как детская слеза? Таких нет! Все они «хапнули»
во времена «большого хапка», в результате чего оказались сейчас
перед выбором: «либо нары, либо Канары». Что делает заведую¬
щий складом, который обокрал собственный склад? Он его поджи¬
гает. О чём мечтает губернатор, который обобрал свою губернию
до нитки? Он мечтает о том, чтобы не стало той страны, которая
бы могла спросить с него за содеянное.Именно это явилось первопричиной того, что Путин стал укре¬
плять «вертикаль власти». Эта крайняя мера необходима для со¬
хранения нашей государственности!Однако действующие губернаторы всё прекрасно понимают. И
если в стране будет создана ситуация, подобная той, что была пе¬
ред «распадом» СССР, региональные «элиты» и их руководители
с удовольствием пойдут на «суверенизацию» своих регионов. Тем
самым они выполняют план «мирового закулисья» по расчлене¬
нию России и созданию «многополюсного мира».Четыре «пятые колонны»Для «идеологического» обоснования и обеспечения грабежа
России мировая финансовая мафия создала все существующие в
стране партии.Все вы смотрели кинофильмы «про войну», в которых некий
командир посылал на выполнение задания (разведать, подорвать,
взять «языка» и т.п.) одновременно несколько групп. Командиру
неважно кто выполнит задачу, а важно, чтобы задача была выпол¬
нена точно и в срок. Групп - несколько, а задача для всех - одна.487
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явнымиС этих позиций и посмотрите на все партии, понимая при этом,
что мафия знает, захватить Кремль - это ещё полдела (Наполеон в
Кремле обедал и ночевал, а что потом было?!), а надо ещё удержать
народ России в повиновении, чтобы не бунтовал и не партизанил.А как удержать? Надо дать русским такую «власть», чтобы они
её приняли с радостью и ликованием. А какую «власть» дать рус¬
ским? Мировая мафия абсолютно точно этого не знает... Но она
может заранее предположить, что «могут захотеть русские», то
есть возможные варианты правления Россией. И на каждый воз¬
можный вариант заранее нацелить соответствующую партию с со¬
ответствующим «лидером» во главе. Какая глобальной мафии раз¬
ница в том, кто из этих «лидеров» будет сидеть в Кремле и выпол¬
нять приказы по ограблению России? Им важно, чтобы надёжно,
устойчиво, без перебоев на Запад текли газ, нефть, лес, алюминий,
железо, медь и т.п.Что могут «захотеть» русские?1.	Русские могут захотеть продолжение «демократиче¬
ских реформ».Тут первым номером Григорий Явлинский со своим кисло-
сладким «ЯБЛоком». На случай, если Гришкино «ЯБЛоко» сгниёт,
мафия держит запасные полки «демократизаторов всея Руси».2.	Русские «могут захотеть» назад, в «светлое мраксист-
ское» прошлое. С колбасой по 2 р. 20 коп. и очередями за ней. Тут
первым марксист Г. А. Зюганов с «дивизией» КПРФ. Но чтобы эта
дивизия» была не шибко сильной её потихоньку раздробили на
«полки» и «батальоны»: РКРП — «полковник» Тюлькин, 2 полка
аграриев с комиссарами Лапшиным и Харитоновым, взвод «трудо-
россов» с пламенным болтуном Анпиловым, и т. д. Чуя, что все эти
«полки» и «батальоны» постарели, боевой дух у них упал, решено
было их переформировать в новую «дивизию» с воодушевляющим
названием «Патриоты России», во главе комдивом Семигиным,
бывшим замполитом роты в СА.3.	«Царя, хотим царя на престол!». Подготовлено несколь¬
ко «царей», (даже Павел II объявился), как и полагается на «рын¬
ке». Чтобы «конкуренция» была. Зная, что есть «альтернатива»,
все «цари» послушно ждут решения мировой финансовой мафии
и казачьих войск на Дону и Кубани под свои знамёна для похода на
Москву не собирают.488
Сионизм и масонство: пятикнижие4.	«Бенито Адольфович Пиночет»! Вариант национал-
вождизма, попросту — «русского фашизма». «Пиночеты» тоже вы¬
строились в очередь: Жириновский, Баркашов, Макашов, Иванов-
Сухаревский, Рогозин и т.п. (ранее были Лебедь, Стерлигов, Рох¬
лин). Между ними тоже организована конкуренция и взаимная не¬
приязнь, то есть всё «по-справедливости», «по-рыночному».Таким образом, глобальная финансовая мафия перехватила все
возможные (как они считают) варианты развития событий в Рос¬
сии:1.	Псевдо-»демократический» сценарий.2.	Псеедо-»коммунистический» сценарий.3.	Монархический сценарий.4.	Национал-вождистский сценарий (в предельной ситу¬
ации «русский фашизм»).Все сценарии для мировой мафии приемлемы, так как теорети¬
ческие платформы и программы всех партий разработаны самой
мафией, а все «вожди» партий — являются её ставленниками.И «рядовым членам» всех этих партий пора понять и признать
эту истину! Неужели двадцати (!) лет пустопорожней болтовни
всех «вождей» вам было недостаточно?! Надо менять не вождей, а
теоретическую платформу, программу партий — это куда важнее!
А для этого надо уметь разбираться в платформах и программах
партий! Именно это не позволит оказаться в руководстве любой
партии проходимцам и болтунам, а то и прямым ставленникам ми¬
ровой финансовой мафии.Причины начала холодной войны против СССРА что, США от нечего делать начали войну против СССР?В августе 2002 г в Йоханнесбурге состоялся Всемирный сам¬
мит по устойчивому развитию человечества, который проводила
ООН.Участники разделились по группам интересов. «Представите¬
ли развивающихся стран выставили свои требования «золотому
миллиарду» — США, Канаде, Европе и Японии, где живёт 17%
населения Земли, а потребляют 70% всех ресурсов.»«...многие развивающиеся страны выставляют развитым
странам счета за колониальное и неоколониальное прошлое и тре¬
бует его оплаты.»«Но и в самих развитых странах нет единства в том, каким
должно быть устойчивое развитие. США, после событий 11 сен¬489
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явнымитября озабоченные проблемами национальной безопасности, во¬
обще минимизировали своё участие в саммите».«Главное, что отличает нынешний саммит от его предше¬
ственника, в Йоханнесбурге наконец-то обозначилась сила, у
которой есть и собственное чёткое видение устойчивого раз¬
вития, и вполне конкретные предложения. Это — транснацио¬
нальные корпорации». При этом их основное требование, чтобы
во всех странах произошла «приватизация энергосистем, систем
водоснабжения и прочих инфраструктурных объектов. Конечно
же, в пользу ТНК».Цитирование приведено, чтобы у сомневающихся не было во¬
просов об очевидных вещах, о которых пишут и говорят не только
в «подпольных» и «оппозиционных» СМИ, но и во вполне респек¬
табельных элитарных журналах, каковым является, в частности,
«Эксперт» (www.expert.ru):•	о том, что есть некий «золотой миллиард»,•	о том, что есть некая «третья сила» — хозяева ТНК (транс¬
национальных корпораций), и ТНБ (транснациональных банков),
которые и являются реальными хозяевами стран и народов, насе¬
ляющих Землю, «мировым закулисьем», «силами Запада».Что это так, думающий человек поймет самостоятельно, если
сам себе задаст вопросы и попытается на них ответить:«Если есть «анти-глобалисты», которых регулярно показы¬
вает телевидение, то должны быть какие-то «глобалисты»?»
«Кто такие «глобалисты»? Чем они занимаются?» «Что такое
«глобализация»?» «Как она осуществляется?»Мы живем в такое время, когда глобализаторы практически за¬
вершили процесс концентрации управления производительными
силами человечества (глобализацию).Но безнравственная власть несправедливости глобализаторов
несёт в себе и все ошибки в управлении людьми и обществом в
целом, как следствие ошибочно выбранного пути развития всего
человечества, ориентированного на «бери от жизни все!». Это вы¬
ражается сейчас в глобальном биосферно-экологическом кризисе.
Глобализаторы это осознают и пытаются снизить ошибки управле¬
ния, ничего не меняя в самой несправедливой концепции управле¬
ния и порождённой ею культуре. Они пытаются:1.	Сократить потребление сырьевых ресурсов Земли за счет
сокращения населения (с 6 млрд. до 2-3 млрд.) путём войн, межна¬490
Сионизм и масонство: пятикнижиециональных конфликтов, голода, болезней, наркотиков, «управляе¬
мых катастроф» и т.п.2.	Сократить демографически обусловленные (нормаль¬
ные) потребности основной части населения, сохранив при этом
деградационно-паразитические потребности для «избранных».3.	Перераспределить оставшиеся ресурсы в пользу «золо¬
того миллиарда».4.	Законсервировать некоторые запасы планеты.5.	Восстановить (хотя бы частично) экологию планеты пу¬
тём резкого уменьшения выпуска продукции промышленного про¬
изводства и сосредоточения вредных производств в строго опреде¬
лённых регионах планеты.6.	Исключить возможность глобальной катастрофы за счёт
сокращения до «безопасных» объёмов и полностью подконтроль¬
ных им ядерного, химического и бактериологического оружия пу¬
тем уничтожения ядерного потенциала, химического и бактерио¬
логического оружия, в первую очередь в России, и только после
этого в других странах и в США.Но делается всё это не для нашего благоденствия, а для сохра¬
нения господства и благополучия самих глобализаторов.Противостоять планам «мирового закулисья» пытается ис¬
ламский мир, Китай, Япония. «Яблоком раздора» в этом противо¬
стоянии являются территории, природные ресурсы и население (в
смысле рабочего быдла) бывшего СССР-России, нашей с вами Ро¬
дины. Именно через эту призму надо рассматривать события, про¬
исходящие в нашей стране.США - Инструменте руках глобализаторов
Об «однополюсном» и «многополюсном» мирах
Что же получается? Оказывается, есть «третья сила», которая
«круче», чем США? Получается, что США — всего лишь инстру¬
мент, который выполняет задачу, поставленную «третьей силой»?
Как такое может быть?Любой процесс, как известно, требует, чтобы им управляли.
Если не управлять автомобилем - будет авария. Если не управлять
государством - оно разрушится. А, что будет, если одна страна бу¬
дет жить и относиться к другим странам по своему разумению, а
другая страна - по своему разумению, а третья - по своему и т. д.?
И если эти «разумения» не будут совпадать между собой, то неиз¬491
3.7. Тайные планы современных масонов США стопи явнымибежны конфликты. Очевидно, что возникает задача установления
правил жизнеустройства между странами по единому разумению.
То есть должно быть «мировое праигельство»!Эти правила могут быть, как хорошими, справедливыми, но
могут быть и плохими, несправедливыми. Мы не раз писали о
двух концепциях жизнеустройства: справедливой и несправедли¬
вой. Поэтому сейчас ограничимся констатацией того, что до сих
пор торжествовала несправедливая концепция организации жизни
стран и народов. Символом такого устройства является пирами¬
да, изображенная на однодолларовой банкноте с надписью внизу:
«мировой порядок навсегда». Доктринальные положения такого
«мирового порядка» изложены в Библии («священной « книге):Второзаконие:4.1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые
я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размно¬
жились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог
отцов ваших, даёт вам [в наследие];23.19	Не отдавай в рост брату твоему (по контексту — иу¬
дею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно от¬
давать в рост;23.20	иноземцу (т.е. не-иудею) отдавай в рост, а брату твое¬
му не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой (т.е. дьявол, если
по совести смотреть на существо рекомендаций) благословил
тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую
ты идёшь, чтобы овладеть ею;28.12 и будешь давать взаймы многим народам, а сам не бу¬
дешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими на¬
родами, а они над тобою не будут господствовать]Книга Пророка Исаия:60.10	Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и
цари их — служить тебе;...60.11	И будут отверсты врата твои, не будут затворяться
ни днем, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние на¬
родов, и приводимы были цари юс.60.12	Ибо народы и царства, которые не захотят служить
тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.Получается, что на протяжении многих столетий бывший в
«древних веках» «многополюсный» мир становился все менее и492
Сионизм и масонство: пятикнижиеменее «многополюсным», а в 20-м столетии вообще стал «одно¬
полюсным» в результате создания мировой кредитно-финансовой
системы, которая заставила все страны и народы (вплоть до каждо¬
го отдельного человека) жить и работать под своим всесокрушаю¬
щим воздействием.Признание существования такого «однополюсного» («однопо¬
лярного») мира на языке политиков звучит как «мировое прави¬
тельство», «мировое закулисье», «силы Запада», «мировая финан¬
совая мафия» и т. п. Мы называем эту мафию ГП — «глобальный
предиктор» («предиктор» означает предуказатель).Но сам ГП не хочет, чтобы люди знали о его существовании.
Для этого он людям подкидывает различные «обманки». Одной из
таких «обманок» является миф о «двухполюсном» мире.Два «агитпункта» «двухполюсного» мираСхема «двухполюсного» мира иллюстрирует, как ГП управлял
человечеством всю вторую половину 20 века по библейской кон¬
цепции рабовладельческого строя. ГП сформировал два «агитпун¬
кта». Нас в СССР пугали якобы «империализмом», а «их» в США
пугали якобы «социализмом». Но на самом деле в обоих «лагерях»
был рабовладельческий строй. Только у нас он был скрытый (ведь
партсовноменклатура имела всё), а у них открытый («бизнес-
класс», «средний класс», низшие).Известно, что существует «внутренняя политика» - это управ¬
ление процессами внутри своей страны. «Внешняяполитика»-это
управление взаимоотношениями между руководителями двух или
нескольких стран. Но мало кто знает, что существует «глобальная
политика». Это управление всеми странами и народами планеты.
И те, кто не знают и не понимают методов глобальной политики
(будь они хоть главами государств), те становятся слепыми испол¬
нителями (п-резидентами) тех, кто осуществляет глобальную по¬
литику.Глобальная финансовая мафия во главе с кланом Ротшиль¬
дов до второй половины 20 века проводила глобальную политикук
А руководители СССР и США проводили только внешнюю и вну¬
треннюю политики. Но, в связи с быстро меняющимся информа¬
ционным состоянием общества, у глобальной мафии (ГП) возник¬
ли опасения, что руководители СССР и США скоро смогут выйти
на понимание глобальной политики и начнут её проводить само¬493
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явнымистоятельно. И тогда они могут «кинуть» ГП! Поэтому ГП решил
заблаговременно избежать такой ситуации и «кинуть» как СССР,
так и США.Механизм такого «кидалова» очень прост. Объясним его на об¬
разе. Есть два «автомобильных завода»: СССР и США. СССР вы¬
пускает «Жигули», а США «Форды». Хозяин двух «заводов» один-	ГП. У каждого завода своя «дирекция». Заводы самостоятельно
производят автомобили от начала до конца. «Директоров» двух за¬
водов назначает «хозяин» ГП. В США это достигается путём де¬
мократических процедур. В СССР глобализаторы достигали свою
цель путём организации через свою агентуру аппаратных интриг
в руководстве страны (исключением был период управления стра¬
ной Сталиным). Всё шло хорошо долгие годы. Но, чтобы «дирек¬
тор» не «кинул» «хозяина», «хозяин» решил разделить каждый
«завод» на множество «цехов». В одном «цехе» делать радиаторы,
в другом карбюраторы и т.д. Но создать и произвести в одиночку
свой автомобиль «от начала до конца» ни один «цех» будет уже не
в состоянии.Не понимая глобальной политики (а многие отрицают сам факт
её существования), бездумные политики, политологи, социологи, и
журналисты называют такое переустройство «мирового порядка»
«переходом от двухполюсного мира к многополюсному». Это на¬
стоящая глупость. Мир по-прежнему останется «однополюсным»
во главе с ГП.Первым по планам ГП должен был пасть СССР, после чего
должна быть расчленена и Россия. Такая же участь ждёт и США.
Механизм разрушения США уже включён и он «тикает».Расчленённые штаты АмерикиТема предстоящего расчленения США - неоднократно раскры¬
валась. Поэтому здесь изложены причины расчленения и методы
осуществления.Причины:1.	ГП решил «поставить на место» зарвавшегося претен¬
дента на мировое господство, который посягнул на интересы «ми¬
рового закулисья».2.	ГП надо погасить «маяк» процветающего государства
США, который ГП сам в свое время и «зажег» с целью устойчиво¬
го управления всеми странами планеты, ориентируя их устремле¬
ния на достижение такого же уровня жизни, как на «маяке» США.494
Сионизм и масонство: пятикнижиеНо сейчас «маяк» США стал не нужен ГП. Почему? В США
живет 5% населения планеты, а потребляют эти 5% почти 50% всех
ресурсов, добываемых всем человечеством. Если 95% будут жить
по «американскому образу жизни», то планета будет «обглодана»
человечеством за считанные годы. Поэтому ГП решил погасить
«маяк», сформировать у человечества ненависть к «американско¬
му образу жизни», создать и привить новые жизненные идеалы.3.	США считаются образцом демократического государ¬
ства. Но в настоящее время для ГП демократия — кость в горле,
она себя изжила. Ведь смысл этой псевдо-демократии — в вы¬
борных проце-дурах. Пришли на выборы 50% «баранов» — демо¬
кратия состоялась! А если не пришли? Поэтому, чтобы «бараны»
шли к урнам, им от выборов к выборам надо обещать всё больше
и больше благ. Ведь в США безработные на пособие живут луч¬
ше, чем работающие рабы в России. А рабовладельцу не нужны
неработающие рабы. Да и ресурсов для «благ» рабам у ГП боль¬
ше нет. Кроме этого при демократии рабы болтать много стали,
возомнили о себе много. Мешаются под ногами: «ходют тут вся¬
кие».. . Поэтому ГП решили отказаться от демократии и перевести
управление человечеством на жесткий фашистский режим. Но для
этого ГП надо, чтобы народы захотели «твёрдой руки». А добиться
этого можно только созданием для народов всех стран атмосферы
страха. Для этого ГП организовал «работу» всей «системы между¬
народного терроризма». И вот звучат взрывы, и совершаются те¬
ракты по всей планете. Но люди не понимают, что «экстремисты»
всех мастей — это всего лишь исполнители воли ГП. А сами «экс¬
тремисты» не понимают, что они исполняют планы ГП.Методы расчленения:1.	Разрушение США планируется и уже реализуется по¬
средством разжигания религиозных конфликтов и национальной
вражды между народами. Причём исламом вооружают негритян¬
ское население США.2.	Борьба за «независимость от центра». Примером являет¬
ся штат Техас, где началось движение за отделение от США. По¬
скольку «США угнетают культуру> и экономику Техаса».3.	Создание у всех стран и народов образа «США — импе¬
рия зла» (т.е. как было и в случае с СССР). Привитие у всего чело¬
вечества ненависти к США достигается через втягивание США в
войны в различных регионах планеты.495
3.7. Тайные планы современных масонов США стали явнымиКак одержать победу в «Холодной войне»Если признать наше поражение в информационной войне, то
можно сказать, что мы уже оккупированная страна, хотя на ули¬
цах наших городов пока не видно «фрицев» в голубых касках с
автоматами.Но это ложь, что мы проиграли «холодную войну»! Мы про¬
играли лишь одно из сражений в «холодной войне», которую на
протяжении всей истории ведут мировые финансовые кланы за
установление своего «мирового порядка».По существу мы все, весь наш народ, стоим перед выбором:•	или смириться с поражением и превратиться в стадо рабов,
которых будут пасти на сырьевых плантациях «хозяева» планеты;•	или, осознав суть информационной войны, овладеть ее фор¬
мами и методами, выработать свою стратегию и перейти в насту¬
пление.Чтобы победить в обычной «горячей» войне, требуется пре¬
восходство в танках и самолетах, пушках и ракетах, нужно умело
владеть всей этой сложной техникой. Наконец, нужен несгибае¬
мый дух и вера в Правое Дело.Чтобы победить в информационной войне, необходимо пре¬
восходство в «информационном вооружении», в знании управле¬
ния социальными процессами, странами, народами.Необходимо:1.	Создать более мощное информационное оружие, чем у
противника.2.	Разработать развёрнутый стратегический план отра¬
жения информационной агрессии, перехода в контрнаступление
с целью нанесения «противнику» сокрушительного поражения и
одержания победы в навязанной СССР-России информационной
войне.3.	Сформировать армию из патриотов Родины и научить
её воинов в совершенстве владеть созданным информационным
оружием, мобилизовав их на дружные, слаженные действия.4.	Приступить к ведению информационной битвы на всех
фронтах, концентрируя усилия на главных направлениях, умело
маневрируя при ведении информационных сражений и боёв, на¬
нося мощные информационные удары по противнику с целью его
деморализации и привлечения его войск на свою сторону.496
Сионизм и масонство: пятикнижие5.	Осуществлять непрерывную координацию усилий своих
войск. При необходимости корректировать планы ведения боевых
информационных действий с учётом возникающих обстоятельств,
подчиняя все свои действия целесообразности.Таковы самые основные меры, которые необходимо предпри¬
нять для отражения информационной агрессии и достижения По¬
беды (хотя понимание Победы в «холодной» войне не тождествен¬
но пониманию победы в «горячей» войне. То же касается и пони¬
мания «противника». Но обо всём этом разговор отдельный).♦	♦♦♦♦3.8. Содомитство -ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПЕРЕД БОГОМ И ПРИРОДОЙ ЧЕЛОВЕКАОдну из глав книги - десятую, - О. Платонов посвятил престу¬
плениям иудеев перед Богом и природой человека. Самое страш¬
ное из них - содомитство с их свадьбами и парадами.«Одним из страшных результатов сексуальной революции, -
пишет Олег Платонов, - стало широчайшее распространение со-
домитства — тягчайшего преступления перед Богом и природой
человека.В 1948 году, по данным доклада доктора Альфреда Кинси, 10%
американских мужчин и женщин в возрасте 16-55 лет были гомо¬
сексуалистами или лесбиянками, а 37% мужчин склонны к гомо¬
сексуализмуВ связи с сексуальной революцией и широкой пропагандой со-
домитства доля геев и лесбиянок возросла в 2,5—3 раза, то есть
достигла 25—30% взрослого населения. Если же сюда добавить
американцев, хоть один раз занимавшихся содомитством, то доля
американских содомитов достигнет не менее 40% населения Аме¬
рики. В США, Англии, Германии и других западных странах со¬
домитство не только легализовано, но и имеет льготы. По зако¬
нам этих стран содомиты имеют право заключать браки, брать на
воспитание детей, преподавать в детских учреждениях и школах.
Практически во всех этих странах содомиты являются членами
правительств (в 1997 году в США — 2 содомита, в Англии — 3).Содомитство является неотъемлемой частью иудейско-
талмудической культуры и всегда носило воинственно антихри¬
стианский характер.497
3.8. Содомитство — преступление перед Богом и природой человекаВ Библии рассказывается о городах Содом и Гоморра, жи¬
тели которых предавались гомосексуализму и педофилии. Вся
тяжесть преступного поведения содомитов состояла в ненор¬
мальности и извращенности их полового чувства, порождавших
противоестественные пороки деторастления и мужеложства, по¬
лучившие позднее по названию этого города наименование «со-
домитского греха». О широкой практике всех этих чудовищных
преступлений среди древних евреев и особенно среди развратных
содомитов свидетельствует целый ряд библейских мест...Содомитство в христианской этике рассматривалось как страш¬
ный смертный грех, преступление против Бога и природы чело¬
века. Разоблаченных содомитов казнили ужасной смертью. В Гер¬
мании XV—XVI веков, например, лесбиянок и гомосексуалистов
отдавали на съедение зверям или сжигали на костре. Вплоть до XX
века законы христианских государств предусматривали наказания
за гомосексуализм.Содомитское движение всегда шло рука об руку с «еврейской
эмансипацией» и возглавлялось общими вождями. Сами содоми¬
ты относят начало своей борьбы к концу XIX века. В 1997 году в
Сан-Франциско, своего рода мировой столице содомитов, прошло
празднование столетия борьбы за «сексуальное освобождение».К этому «празднику» было выпущено немало всякой литера¬
туры и буклетов, посвященных истории содомит-ства. Из нее сле¬
дует, что у истоков содомитского движения стоят два известных
деятеля иудейско-талмудической культуры — Зигмунд Фрейд и
Магнус Хиршфельд.3.	Фрейд, кумир мирового еврейства, был правоверным иу¬
деем и особым почитателем каббалы, состоял членом масонской
ложи «Бнай-Брит» и сионистской организации. Научные взгляды
Фрейда являлись развитием идей каббалы в области психологии.
По учению каббалистов, наслаждение — не только основная кате¬
гория жизни, но и ее цель. Энергия наслаждения является вопло¬
щением всего сущего. Эти же кощунственные с позиции христиан¬
ства мысли Фрейд проводил в своей теории психоанализа: человек
живет по принципу наслаждения, стремится удовлетворять свои
желания, прежде всего сексуальные; вся культура человечества—
сублимация неудовлетворенности сексуального желания, челове¬
ческого «либидо». Если человек не удовлетворяет свое желание,498
Сионизм и масонство: пятикнижието оно уходит в область бессознательного и начинает изнутри
травмировать его. Избавиться от этой травмы можно с помощью
психоанализа. И далее Фрейд делает важный для содомитов вы¬
вод, являющийся развитием каббалы, — человек бисексуален из¬
начально и любые его прихоти в области секса вполне естествен¬
ны. Все запреты в этой области являются религиозным (читайте:
христианским) предрассудком.То, что Фрейд обосновал теоретически, Хиршфельд стал во¬
площать в жизнь. В 1896 году Хиршфельд опубликовал статью под
названием «Сафо и Сократ», где утверждал, что содомитство —
вполне нормальное явление и не должно осуждаться обществом.
В 1897 году на деньги богатых евреев Хиршфельд основал «На¬
учный гуманитарный фонд» — первый в истории легально су¬
ществующий союз содомитов, начавший активную пропаганду го¬
мосексуализма и шумную кампанию за отмену закона в Пруссии,
запрещавшего гомосексуализм.С 1903 по 1922 год содомитский союз Хиршфельда выпускал
первый в мире альманах геев и лесбиянок—«Ежегодное обозрение
для людей неопределенной сексуальной ориентации». Хиршфельд
сумел заручиться поддержкой высокопоставленных гомосексуа¬
листов из окружения Вильгельма П. Из тюрем были выпущены
тысячи преступных содомитов. В 1907 году разгорелся широкий
политический скандал — дело Мольтке—Хардема — Эленберга,—	в процессе которого немецкое общество узнало, что содомиты,
поддерживаемые еврейскими вождями, имеют мощное покрови¬
тельство в правительстве.Содомиты организовали сбор подписей за отмену закона про¬
тив геев. Содомитские эмиссары проехали многие страны мира,
собрав 6 тыс. подписей, в том числе Альберта Эйнштейна, Эмиля
Золя, Герша Гессе, Томаса Манна и даже Льва Толстого.После Первой мировой войны организованное содомитское
движение дополняется еще одним учреждением. Вместе с Науч¬
ным гуманитарным фондом начинает «работать» Институт сек¬
суальных наук под руководством того же Хиршфельда. Институт
становится центром содомитского растления не только для всей
Германии, но и для других стран. В 1919 году под его эгидой вы¬
ходит фильм, пропагандирующий гомосексуализм. В Германии,
Англии и США возникают десятки содомитских организаций со499
3.8. Содомитство — преступление перед Богом и природой человекасвоими газетами, журналами, клубами и даже гостиницами для
развлечений...В США содомиты организовали свой союз в Чикаго (1924). во
Франции — в Париже, в Англии — в Лондоне и Манчестере.Возникает общемировая организация содомитов — Всемирная
лига сексуальных реформ, объединившая в 1923 году в своих ря¬
дах около 130 тыс. геев и лесбиянок.Поддерживаемые еврейскими кругами, содомиты для расши¬
рения своего влияния использовали самые грязные средства —
подкуп, шантаж, запугивание...Бесчинства и преступления содомитов вызывали широкое воз¬
мущение во многих странах. Имеется много примеров, когда нор¬
мальные люди в негодовании избивали преступников, громили и
поджигали офисы их союзов и редакций...После 1933 года в Германии был восстановлен закон против
гомосексуалистов и многих содомитов снова посадили в тюрьму, а
их непристойную литературу сожгли.После Второй мировой войны содомитское движение вновь на¬
бирает силу. Под эгидой Международного комитета за сексуальное
равенство собираются всемирные конгрессы содомитов...В 50—60-е годы центр сексуальных преступников пере¬
мещается в Соединенные Штаты...В Нью-Йорке возникает Фронт освобождения сексуальных
меньшинств, ставший главным штабом по проведению сексуаль¬
ной революции в части пропаганды и насаждения содомитства.
Акции содомитов приобретали откровенно воинственный харак¬
тер. Так, летом 1969 года в нью-йоркском кафе «Стоунуолл Инн»
геи и лесбиянки подняли «восстание» против полиции и всех, кто
выступал против них. Преступники избивали полицейских, под¬
жигали дома. В «восстании» участвовали более двух тысяч содо¬
митов из Нью-Йорка и его окрестностей. С этого времени содо¬
миты начали диктовать свои условия властям. Геи и лесбиянки не
только получили все юридические права, о которых я говорил в
начале главы, но и особую защиту от «предрассудков». Американ¬
ское законодательство запретило не только противодействовать, но
даже протестовать против деятельности содомитов.Содомитство стало образом жизни большей части Америки. Ее
символ сегодня — еврейская актриса, лесбиянка Мадонна (насто¬БОО
Сионизм и масонство: пятикнижиеящее имя JI. Чикконе). Трудно найти такое сочетание пошлости,
безвкусицы и демонстративной распущенности, на которой она,
собственно, и сделала свою карьеру. Перед лицом всей Америки
эта содомитка постоянно занимается надругательством над Хри¬
стианской церковью, кощунственно манипулируя крестом между
своих ног. Объявив себя бисексуальной, американская порнозвезда
делает деньги, занимаясь содомитством прямо на сцене, участвуя в
пансексуальных оргиях, мастурбирует перед глазами зрителей...В 80—90-е годы в Америке становятся модными содомитские
свадьбы. Тысячи геев и лесбиянок заключают законные «однопо¬
лые браки», в некоторых штатах им предоставляется преимуще¬
ство в усыновлении детей.Содомитские лидеры потребовали, чтобы их браки освящались
Церковью. Робкие протесты некоторой части христианских свя¬
щенников были быстро подавлены с помощью властей.Первыми на требования содомитов откликнулись иудеи. Ре¬
форматские синагоги без особых формальностей «освящали» бра¬
ки гомосексуалистов и лесбиянок. Для того чтобы развеять сомне¬
ние некоторых колеблющихся раввинов, в Филадельфии собралась
Центральная конференция раввинов реформатских синагог — все¬
го 1750 человек — и официально одобрила содомитские свадьбы.
«Решение конференции, — заявил раввин А. Кролов из синагоги
Эммануэль в Вистфилде (Нью-Джерси), — имеет обязательный
характер».Содомитство было также одобрено многими «христианскими»
церквами США и, в частности, лютеранами, кальвинистами, еван¬
гелистами, а также епископальной церковью, унитариями и мето¬
дистами.Летом 1997 года содомиты всего мира отмечали столетие ор¬
ганизованного содомитского движения, увенчавшегося победой
над христианскими «предрассудками». В течение почти четырех
месяцев содомиты проводили массовые мероприятия на главных
улицах Сан-Франциско, которые были увешаны флагами геев и
лесбиянок — «радуга».Содомитские «праздники» отмечались в концертных залах,
культурных центрах, библиотеках и музеях.«Культурная программа» торжеств была организована и фи¬
нансировалась содомитскими и еврейскими организациями —501
3.8. Содомитство — преступление перед Богом и природой человекаЦентром гомосексуалистов и лесбиянок Сан-Франциско, Гете-
институтом, Гарвей-милк Институтом, Центром холокоста Север¬
ной Калифорнии, Комитетом по проведению фестивалей еврей¬
ских фильмов...Кульминацией содомитских торжеств стал большой гей-парад
по главным улицам международной столицы содомитов...Хотя гей-парады проходят в Сан-Франциско ежегодно с 1970
года (этот был 27-м), все жители в один голос говорили, что такого
еще не видели. По официальным данным, в содомитском шабаше
участвовали от 500 тыс. до 700 тыс. человек с 10 утра до 18 вечера.
Улицы, примыкающие к центру, были заполнены толпами содоми¬
тов и сочувствующих им...Большой гей-парад открыл лично мэр Сан-Франциско... с при¬
ветственными речами к содомитам обратились представители пра¬
вительства и Конгресса США. С прочувственными словами высту¬
пила член Конгресса США лесбиянка...Парад открыли 200 пар обнаженных по пояс лесбиянок на мо¬
тоциклах. Груди многих из них были ярко раскрашены, а у неко¬
торых на животе нарисованы сатанинские знаки. Лесбиянки ехали
медленно, выкрикивали свои лозунги, а сидевшая сзади на каждом
мотоцикле лесбиянка пригоршнями разбрасывала в толпу пакеты
с презервативами и содомитскими листовками.Вслед за лесбиянками на мотоциклах поехали сотни таких же
моторизованных пар гомосексуалистов. Эти красовались и рисо¬
вались почище лесбиянок, особенно «подружки» мужского пола,
сидевшие на заднем сидении.За моторизованными лесбиянками и гомосексуалистами по¬
следовала колонна содомитов на велосипедах.На нескольких платформах автомашин проехали члены спор¬
тивных клубов гомосексуалистов; как советские комсомольцы
20-х годов, они выполняли спортивные упражнения и выкрикива¬
ли лозунги.Не переставая играла громкая музыка, звучали песни, испол¬
няемые содомитскими оркестрами и хорами.После прохождения мотоциклистов и содомитов на платфор¬
мах автомобилей по улице пошли нескончаемые колонны выстро¬
енных в ряды пеших содомитов и прочих извращенцев.Гремя цепями и хлеща кнутами, прошествовали мрачные
мазохисты и садомазохисты. С небольшой заминкой за пешими502
Сионизм и масонство: пятикнижиесодомитами проследовал с десяток мотоциклов с зоофилами —
мужчинами и женщинами. На мотоциклетных колясках рядом с
каждым сидело любимое животное, как правило собака. Мото¬
циклистов снова сменили пешие колонны содомитов. Особняком
прошли колонны азиатских гомосексуалистов — японцев, китай¬
цев, корейцев.После азиатских содомитов колонны геев и лесбиянок начали
периодически сменяться колоннами лиц и организаций в поддерж¬
ку содомитов. Ехали многочисленные автомобили с приветствен¬
ными надписями содомитам от имени государственных, религи¬
озных и культурных учреждений Америки. Особое впечатление
вызывали шикарные лимузины, используемые высшими прави¬
тельственными чиновниками и руководителями крупнейших кор¬
пораций. Среди этих лимузинов находились машины с представи¬
телями правительства и Конгресса США.Отдельными колоннами прошли бисексуалы и транссексуалы,
а за ними вновь различные организации в поддержку содомитов.Яркую картинку представляла большая колонна, впереди ко¬
торой на транспаранте было написано: «Иудеи в поддержку геев и
лесбиянок». Под громкую музыку иудеи, положив руки на плечи
друг другу и образовав кольцо, отплясывали национальные танцы,
приглашая всех евреев присоединиться к ним.Сотни машин с платформами, на которых артисты исполняли
музыкальные номера, снова сменялись колоннами и группами в
поддержку содомитов — от телевидения, от футболистов, от лет¬
чиков и т. д. и т. п.Чинно шествовали американские священнослужители. Впе¬
реди каждой группы транспарант с указанием церкви, поддержи¬
вающей содомитов. Особо многочисленной была колонна епи¬
скопальной церкви Сан-Франциско, которую возглавляет епископ
Свинг, инициатор создания церкви антихриста — Организации
объединенных религий. За епископалами следовали лютеране, за¬
тем баптисты, методисты, унитарии, городская церковь, евангели¬
сты и др. Некоторые, - заканчивает повествование О. Платонов,-	несли кощунственные лозунги типа: «Бог — гей», «Бог любит
всех своих детей».503
3.9. Преступления сионистов и масонов против России3.9.	Преступления сионистов и масонов против РоссииПреступлению против России О. Платонов посвятил всю вто¬
рую часть книги «Почему погибнет Америка?: Взгляд с Востока и
Запада», написанной совместно с ученым из Австрии Герхорхом
Райзеггером и изданной в Киеве в «Ориянах». В ней автор систе¬
матизировал, обобщил и последовательно изложил большой объем
известной и разбросанной по многочисленным изданиям соответ¬
ствующей информации.Здесь приведены в сокращенном виде фрагменты из книги, в
которых рассмотрены наиболее страшные документы и свидетель¬
ства современников о преступной деятельности спецслужб США
против СССР и России: «холодная война» против России, планы
атомной бомбардировки и расчленения СССР, программа тайной
борьбы против России, американский шпионаж и провокации,
программы морального разлажения и подготовки агентов влияния,
антирусский закон о «порабощенных нациях», американский ко¬
митет по борьбе с русским народом, ЦРУ и русская эмиграция.«Холодная война» против России«...После великой победы русского народа над самым ярким
выразителем Запада, гитлеровской Германией, Россия обрела не¬
виданные прежде мощь и влияние во всем мире. Она сумела до¬
казать, что сила государства не сводится только к показателям раз¬
вития экономики (по ним она еще заметно отставала от США), а
определяется духом ее народа, его способностью жертвенно вы¬
полнять государственные задачи, отождествляя их с собственными,
личными интересами. В минувшей войне западные страны проя¬
вили свою неспособность противостоять наглой агрессии Гитлера,
который с необычайной легкостью разгромил Францию, Бельгию,
Голландию, почти полностью парализовал Великобританию, по-
настоящему запугал США (столько лет не решавшиеся вступить
с ним в открытую борьбу). Только Россия, принявшая на себя не¬
померную тяжесть войны, жертвенно и решительно определила ее
исход. Час торжества России был вместе с тем временем позора и
посрамления западного мира.Однако все эти годы правители западных стран, рассчитывая
на ослабление России в результате войны, готовились к реваншу.
Еще не окончились военные действия, а Черчилль был готов объе¬504
Сионизм и масонство: пятикнижиединиться с германской армией, чтобы бороться против СССР. День
великой победы России над Германией стал днем начала тайной, а
затем и открытой «холодной войны» Запада против России...Подготовка к «холодной войне» правительствами США и Ан¬
глии началась еще в период создания атомной бомбы. Из разведы¬
вательных источников Сталин еще в 1943—1944 годах достоверно
знал, что за спиной России западные правительства вынашивают
планы овладения атомным сверхоружием, которое даст им воз¬
можность повысить свой статус в мире и с позиции силы доби¬
ваться уступок у других стран, и прежде всего СССР. Несмотря на
декларативные утверждения Рузвельта и Черчилля о их желании
послевоенного мирного сотрудничества, советское руководство
располагало данными, что союзники предпринимают все возмож¬
ное для монопольного владения атомным оружием, стараясь не до¬
пустить к нему СССР. Причем острие этого оружия направлялось
скорее против СССР, чем против еще не побежденной Германии.Руководитель Манхэттенского атомного проекта генерал Гровс
признавался: «У меня не было никаких сомнений, что Россия наш
враг и Манхэттенский проект осуществляется на этой основе».
Летом 1943 года втайне от СССР на Квебекской конференции Руз¬
вельт и Черчилль подписывают секретное соглашение, в котором
говорилось, что атомная бомба явится «решающим фактором в по¬
слевоенном мире и даст абсолютный контроль тем, кто обладает
ее секретом». Два высокопоставленных масонских конспиратора
обязались не передавать третьей стороне никакой информации об
этом страшном оружии, несмотря на то, что между СССР и Ан¬
глией существовало соглашение об обмене военной и технической
информацией. Через год оба эти же деятеля подписали Деклара¬
цию об опеке, где указывалось, что США и Великобритания будут
сотрудничать в целях установления контроля над имеющимися за¬
пасами урана и других расщепляющихся материалов...Атомная бомбардировка Японии являлась первой большой
операцией в «холодной войне» против России. Как позднее при¬
знавался госсекретарь США Д. Бирнс, применение Соединенны¬
ми Штатами атомных бомб против Японии было необходимо для
того, чтобы «сделать Россию более сговорчивой в Европе», или, по
выражению Г. Трумэна, «найти управу на этих русских». Амери¬
канская администрация хорошо знала, что необходимости в атом¬505
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россииной бомбардировке не было. В секретном докладе американских
специалистов с полной уверенностью отмечалось, что Япония ка¬
питулировала бы определенно до 31 декабря 1945 года, а по всей
вероятности — до 1 ноября 1945 года, даже если бы атомные бом¬
бы не были сброшены.Испытывая головокружение от успеха после взрыва атомной
бомбы, американское правительство приняло решение встать на
путь силовой политики в международных делах, и прежде всего
в отношении СССР. Чувствуя себя монополистами в обладании
атомным оружием, Г. Трумэн и его единомышленники из масон¬
ских лож сочинили так называемый «план Баруха» (1946), при¬
званный навечно закрепить эту монополию за Соединенными
Штатами. По «плану Баруха» право собственности на атомные
предприятия во всем мире, а также монопольное право на изы¬
скания и разработку атомного сырья переходили специальному
органу, находившемуся под полным контролем США. Причем в
течение неопределенного периода предприятия, связанные с атом¬
ным оружием, должны'были бы находиться на территории США.
Советскому Союзу предлагалось отказаться от своего суверенного
права производить это оружие. Естественно, советское правитель¬
ство отвергло «план Баруха».Американский масон Б. Барух, от имени которого был пред¬
ложен этот план, отражал интересы мировой заку-лисы, предпола¬
гавшей сконцентрировать в своих руках власть над человечеством,
которую давало монопольное владение атомным оружием. Хотя
сам Барух не употреблял выражение «мировое правительство»,
логика его действий подразумевала, что речь идет именно о нем.
«Международная власть, — заявлял Барух, — другими словами,
международный орган, должна обеспечить полный контроль над
промышленностью всех государств мира, занимающихся произ¬
водством расщепляющихся материалов». Причем контролерами,
по предложению Баруха, должны быть только представители США
как «компетентные и авторитетные эксперты»...В марте 1946 года в американском городе Фултоне в присут¬
ствии президента США Трумэна У. Черчилль излагает идеологи¬
ческую программу «холодной войны» против России. Утверждая,
что США находятся на «вершине мирового могущества», Чер¬
чилль предлагает американскому правительству роль планетар¬506
Сионизм и масонство: пятикнижиеного жандарма, вооруженного атомной бомбой. Черчилль призвал
создать «братскую ассоциацию народов, говорящих на английском
языке», точнее — военный блок в противовес России. Английский
премьер подстрекает применить силу против СССР, и притом не¬
медленно, пока Советский Союз еще не создал атомное оружие.
В Фултоне прозвучало выражение «железный занавес», которое
впервые употребил Геббельс в своей статье в феврале 1945 года:
«Железный занавес» против коммунизма». Только теперь «же¬
лезный занавес» против России устанавливался наследниками
Гитлера в США и Англии. Хорошо, заявлял Черчилль, что только
Америка обладает атомным оружием, а пока его не создала Россия,
необходимо объединение политических и военных усилий США и
Англии для совместной борьбы «за великие принципы англоязыч¬
ного мира». Агрессивная, но примитивная по своему содержанию
речь Черчилля стала как бы декларацией о конце союзнических
отношений с Россией и объявлении ей «холодной войны».Враждебной антирусской речи У. Черчилля предшествовала
телеграмма американского поверенного в делах в Москве Дж. Кен-
нана, лживо утверждавшего, что советские руководители считают
третью мировую войну неизбежной. В качестве доказательства
Кеннан передавал своему правительству намеренно искаженную
цитату из речи Сталина, в которой глава государства призывал рус¬
ский народ к бдительности перед лицом атомного шантажа Запада.Масон Дж. Кеннан становится одним из главных идеологов
«холодной войны», изложив в своей статье «Источники советского
поведения» (1947) основы «политики сдерживания», а точнее, уду¬
шения СССР. Прикрываясь словами о борьбе с коммунизмом, этот
радикальный русофоб предлагает американскому правительству
осуществлять против СССР постоянное агрессивное давление,
с тем чтобы вызвать «крах» или «ослабление» русского государ¬
ства.Позднее этот масон на праздновании своего 90-летия в 1994
году в благодарственной речи признался, что инициаторами «хо¬
лодной войны» были США, выступавшие принципиально против
каких-либо переговоров с Россией. «Через три года после этого
(создания основ «политики сдерживания». — О.П.), — писал Дж.
Кеннан, — случилось одно из величайших разочарований в моей
жизни — я выяснил, что ни наше правительство, ни наши западно¬507
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россииевропейские союзники совершенно не заинтересованы в ведении
каких-либо переговоров с Советским Союзом. Те и другие хотели
от Москвы, применительно к будущему Европы, только одного—в
сущности безоговорочной капитуляции. Они были готовы ждать
ее. Это и было начало сорокалетней «холодной войны».С 1946—1947 годов западный мир начинает следовать доктри¬
не «сдерживания» и «отбрасывания» коммунизма (т. е. России).Согласно этой доктрине, западные державы, прежде всего
США и Англия, договариваются вести политику в отношении
СССР только с позиции силы, жестко рекомендуя функционерам
своих стран ограничить или совсем прекратить экономические и
культурные отношения с Советским Союзом. Категорически за¬
прещались предоставление Советскому Союзу кредитов и ввоз
в СССР современных технологий. По планам, разработанным на
основе этой доктрины, Советскому Союзу, только что пережив¬
шему страшную войну, навязывалась безумная и неограниченная
гонка атомного и обычных вооружений, вынуждающая его расхо¬
довать большие средства на оборону вместо того, чтобы использо¬
вать их на восстановление народного хозяйства. Все это делалось
с одной целью — поставить Россию на колени.В рамках доктрины «сдерживания» и «отбрасывания» комму¬
низма был разработан также и так называемый «план Маршалла»,
одним из создателей которого стал уже известный нам русофоб
Дж. Кеннан. Главной целью этого плана было развалить Россию и
поставить ее под контроль США экономическими методами...На эту наглую и подстрекающую к войне речь Черчилля Ста¬
лин ответил резкой отповедью в газете «Правда»: «По сути дела,
г. Черчилль стоит на позициях поджигателей войны. И г. Черчилль
здесь не одинок — у него имеются друзья не только в Англии, но и
в Соединенных Штатах Америки». В интервью было отмечено, что
своим выступлением в Фултоне Черчилль поразительно напоми¬
нает Гитлера: «Гитлер начал дело развязывания войны с того, что
только люди, говорящие на немецком языке, представляют полно¬
ценную нацию. Г-н Черчилль начинает дело развязывания войны
тоже с расовой теории, утверждая, что только нации, говорящие на
английском языке, являются полноценными нациями, призванны¬
ми вершить судьбы всего мира... По сути дела, г. Черчилль и его
друзья в Англии и США предъявляют нациям, не говорящим на508
Сионизм и масонство: пятикнижиеанглийском языке, нечто вроде ультиматума: признайте наше го¬
сподство добровольно, и тогда все будет в порядке, — в противном
случае неизбежна война... Несомненно, что установка г. Черчилля
есть установка на войну, призыв к войне с СССР».Сталин правильно понял, что со стороны Запада России предъ¬
явлен ультиматум — признайте наше превосходство и руководство,
и тогда все пойдет хорошо, в противном случае война неизбежна.
Упадочный, морально деградированный мир, живущий перевер¬
нутыми, извращенными ценностями и бесстыдной эксплуатацией
других народов, пытался объявить свое превосходство над великой
русской цивилизацией. «Нации, — заявил Сталин, — проливали
кровь в течение пяти лет жестокой войны ради свободы и неза¬
висимости своих стран, а не ради того, чтобы заменить господство
гитлеров господством Черчиллей».Сталин не поддался на угрозы Запада, выбрал путь противо¬
борства возмутительному диктату зарвавшейся масонской клики.
Он не мог пойти по пути, по которому уже пошли страны Запад¬
ной Европы, признавшие руководящую роль Америки и ставшие,
по сути дела, ее сателлитами. Ответ Сталина прозвучал звонкой
пощечиной всему западному миру...В 1949 году США и их сателлиты создают официальные струк¬
туры «холодной войны» против России. Ими становятся НАТО и
сепаратно организованное германское государство.НАТО (Североатлантический союз) создается как военно¬
политическое объединение западных стран под руководством
США. Острие его деятельности направляется против России. В
документах НАТО она рассматривалась как враг номер 1...Вскоре после речи Черчилля в Фултоне по указанию Трумэ¬
на подготавливается секретный доклад «Американская политика
в отношении Советского Союза», где излагались основные прин¬
ципы и методы готовившейся войны. В частности, в докладе от¬
мечалось: «Адепты силы понимают только язык силы. Соединен¬
ные Штаты и должны говорить таким языком... Надо указать со¬
ветскому правительству, что мы располагаем достаточной мощью
не только для отражения нападения, но и для быстрого сокрушения
СССР в войне... США должны быть готовы вести атомную и бак¬
териологическую войну. Нужна высокомеханизированная армия,
перебрасываемая морем или по воздуху, способная захватывать и509
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россииудерживать ключевые стратегические районы, которую должны
поддержать мощные морские и воздушные силы. Война против
СССР будет «тотальной» в куда более страшном смысле, чем лю¬
бая прошедшая война».В секретной директиве Совета национальной безопасности
США, утвержденной американским правительством 18 августа
1948 года, формулируются цели и задачи тайной антирусской по¬
литики, тональность которых была созвучна разработкам гитлеров¬
ского восточного министерства под руководством А. Розенберга.Приведу ряд выдержек из этого документа:«Наши основные цели в отношении России, в сущности, сво¬
дятся всего к двум:а)	свести до минимума мощь и влияние Москвы;б)	провести коренные изменения в теории и практике внешней
политики, которых придерживается правительство, стоящее у вла¬
сти в России...Наши усилия, чтобы Москва приняла наши концепции, равно¬
сильны заявлению: наша цель — свержение Советской власти. От¬
правляясь от этой точки зрения, можно сказать, что эти цели недо¬
стижимы без войны, и, следовательно, мы тем самым признаем:
наша конечная цель в отношении Советского Союза — война и
свержение силой Советской власти.Было бы ошибочно придерживаться такой линии рас-
суждений.Во-первых, мы не связаны определенным сроком для дости¬
жения наших целей в мирное время. У нас нет строгого чередова¬
ния периодов войны и мира, что побуждало бы нас заявить: «мы
должны достичь наших целей в мирное время к такой-то дате» или
«прибегнем к другим средствам»...Во-вторых, мы обоснованно не должны испытывать решитель¬
но никакого чувства вины, добиваясь уничтожения концепций,
несовместимых с международным миром и стабильностью, и за¬
мены их концепциями терпимости и международного сотрудниче¬
ства. Не наше дело раздумывать над внутренними последствиями,
к каким может привести принятие такого рода концепций в дру¬
гой стране, равным образом мы не должны думать, что несем хоть
какую-нибудь ответственность за эти события... Если советские
лидеры сочтут, что растущее значение более просвещенных кон¬
цепций международных отношений несовместимо с сохранением510
Сионизм и масонство: пятикнижиеих власти в России, то это их, а не наше дело. Наше дело работать
и добиться того, чтобы там свершились внутренние события... Как
правительство мы не несем ответственности за внутренние усло¬
вия в России...Речь идет прежде всего о том, чтобы сделать и держать Совет¬
ский Союз слабым в политическом, военном и психологическом
отношениях по сравнению с внешними силами, находящимися вне
пределов его контроля...Мы должны прежде всего исходить из того, что для нас не будет
выгодным или практически осуществимым полностью оккупиро¬
вать всю территорию Советского Союза, установив на ней нашу
военную администрацию. Это невозможно как ввиду обширности
территории, так и численности населения... Иными словами, не
следует надеяться достичь полного осуществления нашей воли на
русской территории, как мы пытались сделать это в Германии и
Японии. Мы должны понять, что конечное урегулирование долж¬
но быть политическим...Если взять худший случай, то есть сохранение Советской вла¬
сти над всей или почти всей нынешней советской территорией, то
мы должны потребовать:а)	выполнение чисто военных условий (сдача вооружения, эва¬
куация ключевых районов и т. д.), с тем чтобы надолго обеспечить
военную беспомощность;б)	выполнение условий с целью обеспечить значительную эко¬
номическую зависимость от внешнего мира...Все условия должны быть жесткими и явно унизительными
для этого коммунистического режима. Они могут примерно напо¬
минать Брест-Литовский мир 1918 г., который заслуживает самого
внимательного изучения в этой связи...Мы должны принять в качестве безусловной предпосылки, что
не заключим мирного договора и не возобновим обычных дипло¬
матических отношений с любым режимом в России, в котором бу¬
дет доминировать кто-нибудь из нынешних советских лидеров или
лица, разделяющие их образ мышления. Мы слишком натерпелись
в минувшие пятнадцать лет, действуя так, как будто нормальные
отношения с таким режимом были возможны...Так какие цели мы должны искать в отношении любой неком¬
мунистической власти, которая может возникнуть на части или
всей русской территории в результате событий войны? Следует со511
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россиивсей силой подчеркнуть, что независимо от идеологической осно¬
вы любого такого некоммунистического режима и независимо от
того, в какой мере он будет готов на словах воздавать хвалу демо¬
кратий и либерализму, мы должны добиться осуществления наших
целей, вытекающих из уже упомянутых требований...В случае, если такой режим будет выражать враждебность к
коммунистам и дружбу к нам, мы должны позаботиться, чтобы эти
условия были навязаны не оскорбительным или унизительным об¬
разом. Но мы обязаны не мытьем, так катаньем навязать их для
защиты наших интересов...В настоящее время есть ряд интересных и сильных эмигрант¬
ских группировок... любая из них... подходит, с нашей точки зре¬
ния, в качестве правителей России...Мы должны ожидать, что различные группы предпримут энер¬
гичные усилия, с тем чтобы побудить нас пойти на такие меры во
внутренних делах России, которые свяжут нас и явятся поводом
для политических групп в России продолжать выпрашивать нашу
помощь. Следовательно, нам нужно принять решительные меры,
дабы избежать ответственности за решение, кто именно будет пра¬
вить Россией после распада советского режима. Наилучший вы¬
ход для нас — разрешить всем эмигрантским элементам вернуть¬
ся в Россию максимально быстро и позаботиться о том, в какой
мере это зависит от нас, чтобы они получили примерно равные
возможности в заявках на власть... Вероятно, между различными
группами вспыхнет вооруженная борьба. Даже в этом случае мы
не должны вмешиваться, если только эта борьба не затронет наши
военные интересы...На любой территории, освобожденной от правления Советов,
перед нами встанет проблема человеческих остатков советского
аппарата власти. В случае упорядоченного отхода советских войск
с нынешней советской территории местный аппарат Коммунисти¬
ческой партии, вероятно, уйдет в подполье, как случилось в обла¬
стях, занятых немцами в недавнюю войну. Затем он вновь заявит о
себе в форме партизанских банд.В этом отношении проблема, как справиться с ним, относитель¬
но проста: нам окажется достаточным раздать оружие и оказать
военную поддержку любой некоммунистической власти, контро¬
лирующей данный район, и разрешить расправиться с коммуни¬512
Сионизм и масонство: пятикнижиестическими бандами до конца традиционными методами русской
гражданской войны. Куда более трудную проблему создадут ря¬
довые члены Коммунистической партии или работники (советско¬
го аппарата), которых обнаружат или арестуют или которые отда¬
дутся на милость наших войск или любой русской власти. И в этом
случае мы не должны брать на себя ответственность за расправу с
этими людьми или отдавать прямые приказы местным властям, как
поступить с ними. Это дело любой русской власти, которая придет
на смену коммунистическому режиму. Мы можем быть уверены,
что такая власть сможет много лучше судить об опасности бывших
коммунистов для безопасности нового режима и расправиться с
ними так, чтобы они в будущем не наносили вреда... Мы должны
неизменно помнить: репрессии руками иностранцев неизбежно
создают местных мучеников... Итак, мы не должны ставить сво¬
ей целью проведение нашими войсками на территории, освобож¬
денной от коммунизма, широкой программы декоммунизации и в
целом должны оставить это на долю любых местных властей, ко¬
торые придут на смену Советской власти».Чудовищные планы атомной бомбардировки и расчлене¬
ния СССРСоединенные Штаты активно готовились к войне против Рос¬
сии. В 1945—1948 годах, когда наша страна еще не обладала атом¬
ным оружием, в США создаются десятки военных баз, на которых
разместились тяжелые бомбардировщики «Б-52», оснащенные
атомными бомбами и способные достигать территории СССР. В
те же годы по соглашению с британским правительством в Англии
размещаются 90 средних бомбардировщиков «Б-29», часть из ко¬
торых тоже несла атомные бомбы, предназначенные для бомбар¬
дировки СССР. К 1952 году обладателем атомного оружия стала и
сама Англия, также направившая его против нашей страны.В 1945—1950 годах американское правительство под руковод¬
ством масона Г. Трумэна разрабатывает ряд глобальных планов
атомной бомбардировки, вооруженного вторжения и военной ок¬
купации России. Все эти планы по тайным каналам советской раз¬
ведки становятся известными советскому руководству.Первый план атомного нападения на Россию был подготовлен
еще в ноябре 1945 года под кодовым названием «Тоталити», еще
два — «Чариотир» и «Флитвуд» — составлены в 1948 году и один—	самый чудовищный план, «Дропшот», — в 1949 году.513
3.9. Преступления сионистов и масонов против РоссииСогласно этим планам, предполагалось нанесение атомного
удара по главным административным, промышленным и стратеги-
ческим центрам СССР. Причем, как и Гитлер, американское руко-
водство делало главную ставку на внезапное, молниеносное напа¬
дение, к которому, по их мнению, Советский Союз не был готов.План «Тоталити» (то есть глобальной войны против России)
предполагал разрушение 20 самых важных советских городов
атомными и обычными бомбами, сброшенными с самолетов, ко¬
торые вылетят с баз, находящихся в Англии и других западноевро¬
пейских странах.Согласно плану наследников Гитлера, в первые дни должны
были быть разрушены такие города, как Москва, Ленинград, Горь¬
кий, Куйбышев, Свердловск, Новосибирск, Омск, Саратов, Казань,
Баку, Ташкент, Челябинск, Нижний Тагил, Магнитогорск, Пермь,
Тбилиси, Новокузнецк, Грозный, Иркутск, Ярославль. Минск и
Киев сюда не включались, по-видимому, из-за того, что были и без
того сильно тогда разрушены.Предполагалось также, что в результате этой бомбардировки
будет убито и ранено не менее 10 млн. человек.Однако следующие планы были еще более чудовищны. Планы
«Чариотир» и «Флитвуд» исходили из того, что в первые 30 дней
войны будут сброшены 133 атомных заряда уже на 70 пунктов. Из
них 8 — на Москву и 7 — на Ленинград. Войну намечалось начать
1 апреля 1949 года. По плану «Дропшот» наносился еще более
мощный бомбовый удар. Начало военных действий назначалось на
1 января 1950 года. В течение трех месяцев планировалось сбро¬
сить 300 атомных бомб и 20 тыс. т обычных бомб на объекты в 100
городах.После атомной бомбардировки предполагалась оккупация
СССР американскими войсками. По уже цитированной мною се¬
кретной директиве Совета национальной безопасности США 1948
года, в России должен быть установлен новый режим, который:а)	не располагал бы большой военной мощью;б)	в экономическом отношении сильно зависел бы от США и
западного мира;в)	не имел бы большой власти над главными национальными
меньшинствами СССР (фактически предполагалось расчленение
России);514
Сионизм и масонство: пятикнижиег)	не создавал бы «железный занавес» или нечто похожее на
него на своих границах.В 1949 году советские разведчики сумели добыть совершенно
секретные планы англо-американского штабного комитета, в ко¬
торых говорилось, что наилучшее время для начала войны против
СССР — 1952— 1953 годы.На рубеже 50-х годов западный мир готов был из состояния
«холодной войны» против СССР перейти в «горячую». В 1950 году
вдова президента США Ф.Д. Рузвельта посещает СССР, а затем
на сессии ООН доводит до мнения мировой общественности, что
в Советском Союзе содержатся 20 млн. заключенных (что в 7—8
раз превышало реальную цифру). Со стороны США это был про¬
пагандистский трюк, направленный на то, чтобы в случае пере¬
растания «холодной войны» в «горячую», то есть в случае начала
третьей мировой войны, боевые действия США и других западных
стран против СССР, могущие повлечь за собой его разгром, в пред¬
ставлении мирового общественного мнения выглядели бы как «ос¬
вободительная миссия».В секретной директиве Совета национальной безопасности
США, утвержденной президентом Трумэном в 1950 году, тайная
война против России приобретала еще более широкие масштабы.
Стремясь к мировому господству, американское масонское пра¬
вительство пыталось безосновательно приписать эти стремления
СССР. В высокопарных рассуждениях этого документа о необ¬
ходимости «фундаментальных изменений природы советской си¬
стемы» совершенно отчетливо просматривались главные цели его
авторов — уничтожение и расчленение России. С этим секретным
документом советское руководство познакомилось сразу же по¬
сле его выхода, что не увеличило его симпатий к американскому
правительству Более того, директива отвергала возможность пере¬
говоров с СССР об ослаблении напряженности и давала только
одно направление разрешения противоречий с нашей страной—
развязывание войны против нее.Война в Корее, спровоцированная американским пра¬
вительством, резко ухудшила обстановку в мире. Позиция Сталина
в этом конфликте была достаточно определенной — он опасался
последствий этой войны и пытался убедить Ким Ир Сена не от¬
вечать на эту американскую провокацию. Только после того, как51В
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россиикорейского лидера поддержал Мао Цзэдун, Сталин был вынужден
поддержать своих союзников.Американское правительство готовилось применить в Корее
атомное оружие. В декабре 1950 года Трумэн в ответ на вопрос
о возможности использования в корейском конфликте атомной
бомбы заявил: «Само по себе наличие оружия уже заставляет за¬
думаться о его применении». Однако страх ответного удара со сто¬
роны СССР вынудил американского агрессора отказаться от этого
плана. Тем не менее американское правительство не оставляет на¬
дежду запугать русский народ...В октябре 1951 года близкий к вашингтонским кругам аме¬
риканский журнал «Колиерс» посвятил целый номер будущей
американской оккупации СССР. На обложке был изображен аме¬
риканский солдат со штыком в руках на фоне карты Советского
Союза с надписью «Разгром и оккупация России в 1952—1960».-..
«Советское правительство должно изменить свои взгляды и свою
политику... А если советские политики откажутся от перемен, то
они должны понимать, что свободный мир будет бороться с ними.
Будет бороться и победит». На следующей странице — красочная
картина взрыва атомной бомбы в центре Москвы. Показаны раз¬
рушенный Кремль, руины храма Василия Блаженного, стертый с
лица земли исторический центр русской столицы. С подробностя¬
ми показаны высадка американского десанта, захват и массовые
убийства плененных русских людей, освобождение уголовников
и снабжение их оружием. Конечно, выпуск такого журнала был
санкционирован американским правительством, с тем чтобы запу¬
гать советское руководство и заставить его пойти на уступки.После таких наглых демонстраций американского пра¬
вительства против России «холодная война» еще более усилива¬
ется. С 1952 года американскими спецслужбами создается радио¬
станция «Освобождение» (позднее получившая название «Свобо¬
да»). Работали на ней преимущественно отъявленные русофобы,
изменники Родины: власовцы, оуновцы и подобные им отщепен¬
цы. Работа радиостанции, по словам американского сенатора В.
Фулбрайта, являлась неотъемлемой частью системы лжи и заго¬
воров, построенной на дезориентации и обмане как американского
народа, так и всех тех, кто слушал эту радиостанцию. Простым
американцам навязывались враждебное отношение к России, не¬516
Сионизм и масонство: пятикнижиенависть к русскому народу как «империалисту и тюремщику дру¬
гих народов». Аморальные личности, вещавшие на СССР, почище
еврейских большевиков очерняли русскую историю, подстрекали
к разрушению русской государственности.Американское правительство втягивало в «холодную войну»
против России не только страны — члены НАТО, но и нейтраль¬
ные государства...Взрыв первой советской атомной бомбы в августе 1949 года
многое переменил в мировой политике, укрепив международную
позицию СССР.Такой же характер имели победа китайской революции и про¬
возглашение 1 октября 1949 года Китайской Народной Республики.
Мировая геополитическая обстановка изменилась в пользу СССР.Создание советской атомной бомбы потрясло американскую
администрацию, рассчитывавшую, что превосходство США в
этом виде вооружений продлится еще долго. Волна полицейских
репрессий охватила многих причастных к американскому атомно¬
му проекту. Был арестован ряд добровольных идейных помощни¬
ков советской разведки, которые передавали технические сведения
о конструкции атомной бомбы. Многие получили длительные тю¬
ремные сроки, а двое — супруги Розенберги — казнены на элек¬
трическом стуле в присутствии сорока репортеров. «Мы первые
жертвы американского фашизма», — написала в последнем пись¬
ме Э. Розен-берг..... .зная тайные планы США и Англии о подготовке к нападению
на СССР и атомной бомбардировке советских городов, Сталин,
по-видимому, не сомневался в грядущей третьей мировой войне, в
которой он видел особый, чуть ли не мистический смысл. Как рас¬
сказывал Молотов, Сталин рассуждал так: «Первая мировая война
вырвала одну страну из капиталистического рабства. Вторая миро¬
вая война создала социалистическую систему, а третья навсегда
покончит с империализмом». Вместе с тем Сталин всеми силами
стремился оттянуть начало войны, которую западный мир навя¬
зывал России...Готовность России к немедленному возмездию агрессору за¬
метно охлаждала пыл американского правительства. К моменту
смерти Сталина оно уже не решается продолжать провокационную
политику на разжигание третьей мировой войны.517
3.9. Преступления сионистов и масонов против РоссииВ секретных разработках вашингтонских аналитиков приво¬
дятся разные доводы, почему США не сумеют победить СССР.
Чаще всего в числе прочих аргументов назывались:1)	прирожденные мужество, терпение, стойкость и патриотизм
подавляющей части населения Советского Союза;2)	отлаженный и четкий механизм, с помощью которого Кремль
централизованно управляет СССР и всем социалистическим бло¬
ком;3)	идейная привлекательность теоретического коммунизма с
его установками на построение справедливого общества;4)	способность советского правительства мобилизо-вывать на¬
селение в поддержку военных усилий, что было доказано в войне
против Германии;5)	удивительное упорство Советской Армии вести боевые дей¬
ствия в труднейших условиях, как это показали первые два года
Великой Отечественной войны.По оценкам некоторых здравомыслящих американских анали¬
тиков, война против СССР закончится неизбежным крахом запад¬
ной системы. По их прогнозам, несмотря на большие потери от
атомных бомбардировок в первые дни, СССР сможет в течение 20
суток занять Западную Европу, а через 60 с помощью интенсивных
бомбардировок вывести из строя главного американского союзни¬
ка — Англию с ее базами, имеющими первостепенное значение
для американской бомбардировочной авиации. К исходу 6 меся¬
цев боевых действий СССР может захватить северное побережье
Средиземного моря от Пиренеев до Сирии, станет контролировать
Гибралтарский пролив и захватит нефтяные районы на Ближнем
Востоке. Русские атомные бомбардировщики и партизанская вой¬
на в США значительно подорвут способность и волю Америки к
продолжению войны; Америка не сможет защитить свои собствен¬
ные города.Программа тайной борьбы против РоссииПосле того как американское правительство поняло, что США
не удастся победить Россию в атомной войне, разрабатывается но¬
вый, долгосрочный план разрушения русского государства. Состо¬
ял он из двух основных разделов:Первый. Вести массированную, широкомасштабную «холод¬
ную войну», направленную на подрыв строя, с целью его развала518
Сионизм и масонство: пятикнижиемирным путем. Этот раздел разрабатывали ранее существовавшие
и вновь созданные научные центры.Особо были выделены три направления:1)	компрометация компартии как руководящего органа страны
с целью полного ее развала и ликвидации;2)	разжигание национальной вражды;3)	использование авторитета Церкви.Второй. Максимально наращивать новейшие виды вооруже¬
ний, чтобы втянуть Советский Союз в непосильную гонку воору¬
жений и истощить экономически.Был разработан так называемый «проект демократии», он пред¬
усматривал широкомасштабную помощь тем кругам в СССР и в
странах Восточной Европы, которые находились в оппозиции к пра¬
вящему режиму,—в виде предоставления денежных средств, воору¬
жения, типографского оборудования, налаживания среди населения
подрывной деятельности в этих странах и осуществления тайных
операций, вплоть до физического устранения неугодных лиц.Таким образом, планировались не просто акции пропаган¬
дистского характера — идеологическая диверсия (или, по запад¬
ной терминологии, психологическая война) имела две совершенно
определенные позиции. Первая — это гласные формы: радиопро¬
паганда, печать, телевидение, которые ловко и умело использовали
просчеты и ошибки лидеров партии и государства, сопровождая
свои комментарии потоками лжи и клеветы и призывая людей к
открытой борьбе с существующим режимом.Вторая — закрытая деятельность: поиск сообщников, объеди¬
нение их в группы, оказание им материальной помощи, с тем что¬
бы они создавали внутри страны так называемые очаги сопротив¬
ления, которые способны были бы в нужный момент выступить,
поддержать тех, кто возьмет на себя смелость начать открытую
борьбу против существующего строя.«Психологическая война, — отмечалось в директиве США
СНБ 20/1, — чрезвычайно важное оружие для содействия дисси¬
дентству и предательству среди советского народа; она подорвет
его мораль, будет сеять смятение и создавать дезорганизацию в
стране.Широкая психологическая война — одна из важнейших задач
Соединенных Штатов. Основная ее цель — уничтожение поддерж¬519
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россиики народами СССР и его сателлитов установившейся в этих стра¬
нах системы правления и внедрение среди них сознания того, что
свержение Политбюро — в пределах реальности».Американский шпионаж и провокацииСоединенные Штаты не прекращали активный шпионаж и
провокационные действия против СССР. Со второй половины 50-х
годов по распоряжению президента Эйзенхауэра американские
самолеты «У-2» осуществляют постоянные облеты и фотографи¬
рование советской территории. В 1960 году один из самолетов-
шпионов был сбит, а над летчиком (фактически над правитель¬
ством США) устроен показательный процесс. Однако этот процесс
не остановил американского шпионажа, через несколько месяцев
после него американцы запустили спутник-шпион.Американское правительство постоянно давало задания своим
спецслужбам по организации провокаций и восстаний против Рос¬
сии.Еще летом 1953 года американские агенты в Восточном Берли¬
не организовали «стихийные беспорядки», имевшие антирусский
характер. Беспорядки были подавлены советскими войсками, хотя
не обошлось без жертв.Еще более серьезной провокацией против России стало иници¬
ированное американскими и западногерманскими агентами анти¬
русское восстание в Венгрии.Не последнюю роль в этом антирусском восстании сыграл
Имре Надь, в свое время предложенный на роль премьер-министра
Венгрии Берией. С 30-х годов этот антирусски настроенный вен¬
герский большевик, по некоторым данным участвовавший в убий¬
стве русского царя Николая II и его семьи, был штатным агентом
НКВД (под кличкой «Володя») и, по-видимому, одновременно
агентом американской разведки.Восставшие убивали русских солдат и офицеров. Делалось это
преимущественно из-за угла, в спину, самым зверским образом.
Зарубежные радиостанции подстрекали венгров убивать русских
как оккупантов и насильников. Из-за границы поступали оружие и
деньги. Только решительными действиями советского командова¬
ния антирусский мятеж был подавлен. У мятежников было отобра¬
но и изъято 182 тыс. единиц стрелкового оружия, 3178 пулеметов,
40 орудий и минометов, 64 тыс. штук гранат и снарядов.520
Сионизм и масонство: пятикнижиеВо время событий в Венгрии в 1956 году в Москве произошли
студенческие митинги. Студенты призывали выступить в поддерж¬
ку венгров и протестовать против действий советского правитель¬
ства. На этих митингах выдвигались антисоветские (а фактически
антирусские) лозунги. Хотя очевидно, что к этим беспорядкам
приложили руку западные спецслужбы (программа Даллеса была
в действии), чиновники из КГБ подошли к этому делу формально
и расценили эти беспорядки как недовольство Хрущевым.Программы морального разложенияи подготовки агентов влиянияПосле того как американская администрация осознала невоз¬
можность уничтожить Россию обычными военными методами, в
недрах государственного аппарата США вырабатываются планы
всеобщей психологической и пропагандистской войны против
СССР, на которую выделяются многие миллиарды долларов.Определяя характер этой войны, военно-теоретический жур¬
нал НАТО «Дженерал милитари ревью» откровенно писал: «Един¬
ственный способ выиграть третью мировую войну — это взорвать
Советский Союз изнутри с помощью подрывных средств и раз-
лажения». Главный метод войны — противопоставление России
всем остальным странам, русского народа — всему остальному
миру, а внутри страны — стравливание одних групп населения с
другими.Документы западных разведслужб формулируют методику
борьбы против русского народа:«В политическом плане мы стремимся лишить русских того со¬
трудничества, какое готовы были бы осуществить миллионы лю¬
дей, к которым мы обращаемся. В военном плане мы хотим, чтобы
этот район оставался для русских ненадежной зоной коммуника¬
ций».«Используйте прием натравливания... одной группы населения
на другую, если возможно, большинства против меньшинства. Это
очень важно. Всегда стойте на стороне тех... кого вы можете лучше
всего использовать для осуществления вашей цели. Если вам не¬
кого поддерживать, создавайте таких сами».Цели и задачи психологической войны против России опре¬
делялись западными стратегами в двух основных направлениях.
Во-первых, по подготовке «единомышленников, союзников и по¬521
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россиимощников в России», то есть агентов влияния. Во-вторых, по мо¬
ральному разложению русского народа, разрушению его духовных
ценностей и навязыванию чуждых установок в жизни.Жизненное кредо агентов влияния, работавших по-планам
ЦРУ над развалом нашей Родины, выразил еще в последние меся¬
цы Второй мировой войны высокопоставленный масон и будущий
директор ЦРУ А. Даллес:«Окончится война, кое-как все утрясется, устроится. И мы бро¬
сим все, что имеем, все золото, всю материальную помощь или
ресурсы на оболванивание и одурачивание людей.Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению.
Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фаль¬
шивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы
найдем своих единомышленников, своих помощников и союзни¬
ков в самой России.Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по свое¬
му масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле наро¬
да, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из
литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их
социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту
заниматься изображением, исследованием, что ли, тех процессов,
которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр,
кино — все будут изображать и прославлять самые низменные
человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и под¬
нимать так называемых художников, которые станут насаждать и
вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садиз¬
ма, предательства, словом, всякой безнравственности. В управле¬
нии государством мы создадим хаос и неразбериху...Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не ста¬
нут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость,
ложь и обман, пьянство, наркомания, животный страх друг перед
другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду
народов — все это мы будем насаждать ловко и незаметно...Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколени¬
ем... Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем
всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, раз¬
вращать, растлевать ее. Мы сделаем из них шпионов, космополи¬
тов. Вот так мы это и сделаем».522
Сионизм и масонство: пятикнижиеС 1953 по 1962 год масон А. Даллес в качестве директора ЦРУ
разрабатывает ряд секретных программ и директив, которые при¬
нимаются Советом национальной безопасности США. В них за¬
кладываются высказанные им мысли и идеи. Несмотря на всю
чудовищность и цинизм этих разработок, они являются прямым
продолжением идей разрушения СССР, выдвинутых в годы вой¬
ны начальником УСС Донованом, предложившим способствовать
Гитлеру в завоевании СССР.Одним из главных пунктов этих программ была подготовка
агентов влияния в России.По-видимому, одним из первых подобных опытов подготовки
агентов влияния стала попытка американских спецслужб завербо¬
вать некоторых лиц из группы советских стажеров, находившихся
в конце 50-х—начале 60-х годов в Колумбийском университете,
среди которых были, в частности, будущие «прорабы перестрой¬
ки» А. Яковлев и О. Калугин. Как отмечал бывший председатель
КГБ СССР В. Крючков, «Яковлев отлично понимал, что находится
под пристальным наблюдением американцев, чувствовал, к чему
клонят его новые американские друзья, но правильных выводов
для себя почему-то не сделал. Он пошел на несанкционирован¬
ный контакт с американцами, а когда нам стало об этом известно,
изобразил дело таким образом, будто сделал это в стремлении по¬
лучить нужные для советской стороны материалы из закрытой
библиотеки...»1. Другой его соратник по стажировке, О. Калугин
(будущий генерал КГБ), чтобы уйти от ответственности, донес на
своего товарища, у которого после этого были крупные неприятно¬
сти. От тех времен сохранилась фотография еще 50-х годов, опу¬
бликованная в эмигрантской газете «Русский голос», на которой
запечатлены А. Н. Яковлев и О.Калугин в компании кадровых со¬
трудников ЦРУУже в 60-е годы США и западные спецслужбы создают себе
единомышленников в лице так называемых диссидентов, значи¬
тельная часть которых являлась генетическими наследниками
палачей русского народа — еврейских большевиков и масонов
Литвинова, Красина, Антонова-Овсеенко и др. Именно на осколки
кланов еврейских большевиков ЦРУ возлагает особые надежды в
эмиграции. Антирусская радиостанция «Свобода» и т.п. формиру¬
ют свои кадры преимущественно из евреев, обозленных потомков
пламенных революционеров.523
3.9. Преступления сионистов и масонов против РоссииПотомки еврейских большевиков становятся главными ис¬
полнителями программ «психологической войны» против Рос¬
сии. Участником разработки одной из таких программ был пред¬
седатель Центрального объединения послевоенных эмигрантов
(ЦОПЭ) писатель Г. П. Климов. Объединение это работало рука
об руку с ЦРУ и на его деньги. В частности, был подготовлен так
называемый «Гарвардский проект» «спасения страны от боль¬
шевиков руками троцкистов и меньшевиков», как шутили в ЦРУ.
В 60-е годы главные органы психологической войны против СССР
были забиты потомками советских и досоветских революционных
деятелей, в основном еврейских большевиков.Из своих мытарств на чужбине Г. Климов вынес, что «война
сейчас идет совершенно не там и «линия фронта» проходит не по
расстановке сил, в как всегда лживой прессе; что «пятая колонна»
всех стран и народов — это подлинный интернационал определен¬
ного психического и генетического склада. Именно они, эти люди,
сея ненависть и разрушение, пытаются столкнуть здоровых и не¬
подозревающих лбами. И понял я, что Запад хорошо это знает и в
отсутствие «железного занавеса» вся зараза, которую они так усер¬
дно вскармливали, поплыла к ним...»«Работая на кадрах, — говорил Климов, — я всегда удивлялся
политике КГБ в отношении политических придурков. Не государ¬
ственная безопасность, а санаторий! Вместо того чтобы изолиро¬
вать всевозможных извращенцев — ведь они-то ж пополняют штат
перманентных революционеров, — им дают все больше и больше
прав: Горбачев действует в том же духе. Или этот Сахаров. Поли¬
тический дебил. Это же ставленник Берии в атомном шпионаже!
Думаете, в Союзе не было более талантливых ученых, чем этот
Сахаров? Берия и от службы в армии его освободил как дебила... Во¬
рон к ворону летит».Среди методов ЦРУ в психологической войне против СССР
особое место в то время занимали попытки склонить граждан Рос¬
сии к невозвращению на Родину во время пребывания за границей.
Со стороны западных спецслужб велась настоящая охота за совет¬
скими людьми, выезжавшими за границу. «Был даже специальный
план ЦРУ, где давались рекомендации, как склонять наших граж¬
дан остаться за рубежом».ЦРУ использовало все возможное для поддержки на террито¬
рии России антирусских подпольных организаций и бандформиро¬Б24
Сионизм и масонство: пятикнижиеваний. На его деньги в СССР переправлялись оружие, литература,
а также шпионское снаряжение, ибо практически все члены анти¬
русского подполья выполняли разведывательные и подрывные за¬
дачи западных спецслужб.За счет ЦРУ антирусское подполье в СССР держалось довольно-
таки долго. Последний схрон оуновцев в Западной Украине был
ликвидирован в 1962 году, а националистические движения в Лат¬
вии, Литве и Эстонии продолжали действовать нелегально и в 60-е
годы.Антирусский закон о «порабощенных нациях»Для идеологического обоснования «справедливости» этой во¬
йны Конгресс США единогласно принимает так называемый за¬
кон о порабощенных нациях. Являясь ярчайшим примером воин¬
ствующей русофобии, «закон» этот предписывал отмечать третью
неделю июля как неделю порабощенных наций. Заявлялось, что
эти нации порабощены русским народом, который по этому «за¬
кону» отождествлялся с коммунизмом и коммунистами. «Закон»
был разработан рядом антирусских деятелей преимущественно
еврейского происхождения по инициативе некоего Добрянского,
сенаторов Дугласа и Джейвица, конгрессменов Фейгана и Бентла.
Как образец классической русофобии Запада я процитирую этот
«закон» почти полностью:«...империалистическая и агрессивная политика русского ком¬
мунизма привела к созданию обширной империи, которая пред¬
ставляет собой зловещую угрозу безопасности Соединенных Шта¬
гов и всех свободных народов мира, и так как империалистиче¬
ская политика коммунистической России привела, путем прямой
и косвенной агрессии, к порабощению и лишению национальной
независимости Польши, Венгрии, Литвы, Украины, Чехословакии,
Латвии, Эстонии, Белоруссии, Румынии, Восточной Германии, Бол¬
гарии, континентального Китая, Армении, Азербайджана, Грузии,
Северной Кореи, Албании, Итиль-Урала, Тибета, Казахии, Турке¬
стана, Северного Вьетнама и других, и так как эти порабощенные
нации, видя в Соединенных Штатах цитадель человеческой свобо¬
ды, ищут их водительства в деле своего освобождения и обрете¬
ния независимости и в деле восстановления религиозных свобод
христианского, иудейского, мусульманского, буддийского и других
вероисповеданий, а также личных свобод, и так как стремление
к свободе и независимости подавляющего большинства народов525
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россииэтих порабощенных наций являет собою сильнейшую преграду
войне и одну из лучших надежд на осуществление справедливо¬
го и прочного мира, и так как именно нам следует надлежащим
официальным образом ясно показать народам тот исторический
факт, что народ Соединенных Штатов разделяет их чаяния вновь
обрести свободу и независимость, то отныне да будет: постановле¬
но Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Аме¬
рики, собранных в Конгрессе, что:Президент Соединенных Штатов уполномочивается и его про¬
сят обнародовать прокламацию, объявляющую третью неделю
июля 1959 года «Неделей Порабощенных Наций» и призывающую
народ Соединенных Штатов отметить эту неделю церемониями и
выступлениями. Президента далее уполномочивают и просят об¬
народовать подобную же прокламацию ежегодно, пока не будет
достигнута свобода и независимость для всех порабощенных на¬
ций мира».Патриотическая часть русской эмиграции выступила резко
против антирусского закона, принятого Конгрессом США. Так, в
письме к правящим американским кругам двух выдающихся рус¬
ских людей в США А. Толстого и И. Сикорского отмечалось: «Пе¬
чально, что резолюция пренебрегла включением в список русского
народа как жертвы коммунизма.Более того, включение в этот список некоторых неотъемлемых
частей России, названных «порабощенными нациями», дает Хру¬
щеву в руки мощное пропагандистское оружие, выставляя его за¬
щитником русского единства... Мы знаем, что политика Соединен¬
ных Штатов не пытается предрешить пределов и политического
строя территорий, входящих в состав Советского Союза, но рус¬
ский народ не знает этого, и для него резолюция Конгресса может
означать опасное намерение расчленить его родину. Такое мнение
русского народа может оказаться причиной серьезного ослабления
позиции свободного мира в борьбе с коммунизмом.Мы знаем, что русский народ был одной из первых жертв
коммунистического заговора, в котором — чего нельзя отрицать—	участвовали и русские ренегаты, но который, по существу, был
заговором интернациональным. Мы твердо надеемся, что недо¬
разумение, порожденное резолюцией Конгресса, будет в будущем
исправлено...»526
Сионизм и масонство: пятикнижиеАмериканский комитет по борьбе с русским народомНа средства правительства США создается Американский ко¬
митет освобождения народов России, который было бы правильнее
назвать Комитетом по борьбе с русским народом. Его председатель
адмирал А. Г. Кэрк однозначно определил цели этого комитета как
борьбу с русским народом, справедливо (со своей, масонской точ¬
ки зрения) поставивший в один ряд всех врагов коренного русско¬
го государства — «от жаждавших свободы декабристов 1825 года
до приветствуемых нами сегодня беглецов из Советского Союза».Этот антирусский комитет, по оценке немецкого историка Х.Е.
Фолькмана, «однозначно склонялся к тому, чтобы поощрять, пре¬
жде всего финансово, процесс отделения «российских» нацио¬
нальностей. Эта позиция не в последнюю очередь преследовала
цель — вместе с разгромом большевистского господства произве¬
сти также расчленение России и тем самым исключить ее как по¬
литического и экономического противника Америки».Поэтому (а не «по недомыслию», как казалось некоторым эми¬
грантам) американцы поддерживали сепаратистские политические
организации (например, Антибольшевистский блок народов), для
которых «борьба с большевиками означала одновременно борьбу
с русскими».В 50—60-е годы подавляющая часть русских эмигрантских
организаций, за исключением некоторых монархических, находи¬
лась под полным контролем ЦРУ и других западных спецслужб и
в большой степени финансировалась из их бюджетов.Время от времени по инициативе спецслужб устраивались раз¬
личные совещания либеральных и социал-демократических эми¬
грантских организаций. Совещания эти носили пропагандистский
характер и, как правило, не имели никаких серьезных последствий
для нашей страны. Так, в 1957 году в Гааге по инициативе НТС и
на деньги ЦРУ проводится Конгресс за права и свободу в России.
На нем была выработана новая тактика «частичных требований»,
более подходящая к условиям хрущевской «оттепели», поставив¬
шая своей окончательной целью порабощение России в интересах
Запада.Осознавая огромные масштабы тайной войны Запада против
России, русский эмигрант, публицист Е. Арцюк, выступавший под
именем А. Уайт, писал в 1955 году в статье «Русская политика527
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россиисамосохранения», что Запад активно готовится к захвату России.
Многое, по его мнению, зависит ог успеха антикоммунистической
акции, которую целеустремленно ведут западные спецслужбы,
чтобы «расшатать партию, а с ней армию и аппарат и произвести в
России те сдвиги, которые бы позволили нынешним интернацио¬
нальным демократам Запада... наложить руку на финансы, эконо¬
мику и все природные ресурсы нашей страны...»«Чем кончится эта борьба? — спрашивает А. Уайт. — Отво¬
юют ли они себе прежнее влияние или нет и много ли выиграет
Россия, заменив сегодняшний советский режим новым социал-
демократическим режимом? Правда, он несет с собою «свободу
и демократию» взамен нынешней «диктатуры и тоталитаризма»,
что нам повторяют каждый день, и все это верно, но не следовало
бы нам, русским, полюбопытствовать, пока не поздно, как дорого
обойдутся все несомые ими блага российской нации и государ¬
ству?Какие именно сдвиги происходят сейчас в партии, мало кто
знает. Кто из советских вождей клонит к сговору с бывшими демо¬
кратическими собратьями Запада, а кто в сторону самостоятель¬
ного Евро-Азийского блока, — тоже сказать трудно. Нельзя даже
поручиться, что кто-то из них не пошел уже тайно на частичный
сговор с Мировой Демократией (имеется в виду мировое масон¬
ство. — О. П.), орудующей на Западе, и не продаст в один пре¬
красный день (после дворцового переворота) Россию со всеми ее
ресурсами...».Американский шпионаж и провокации.«Агенты влияния»Один из самых подлых и вероломных президентов в истории
США Рейган окружил Россию сетью шпионажа и подпольных ди¬
версионных организаций. Только на технический шпионаж про¬
тив СССР американское правительство выделяло ежегодно около
20 млрд. долл. Над территорией России было запущено около 40
спутников-шпионов, 6 из которых предназначались для перехвата
с радиорелейных линий связи СССР. Вдоль границ нашей страны
расположилось около 2000 американских постов слежения, 150
разведывательных самолето-вылетов совершалось ежемесячно
вдоль западных границ СССР и 70 восточных технических разве¬
док США производилось в глубине территории СССР.528
Сионизм и масонство: пятикнижиеСоветские спецслужбы неоднократно арестовывали ино¬
странных агентов, прошедших обучение в спеццентрах морских
разведывательно-диверсионных формирований, осуществлявших
подрывную деятельность против СССР. Разоблаченные агенты по¬
казывали, что в сопредельных с Советским Союзом странах (пре¬
жде всего в ФРГ) создавались законспирированные базы (опорные
пункты) для заброски в СССР диверсантов, отрабатывались марш¬
руты движения сверхмалых подводных лодок с этих баз к совет¬
скому побережью. В русской Прибалтике, например, основными
объектами разведки являлись Клайпеда, Лиепая, Вентспилс, Риж¬
ский залив и некоторые острова Балтийского моря.Особым направлением подрывной деятельности против России
американских спецслужб стала подготовка «внутренних профес¬
сиональных врагов» нашей Родины — так называемых «агентов
влияния». В терминах разведывательных служб «агент влияния»—	гражданин одного государства, который действует в интересах
другого государства, используя для этого свое высокое служебное
положение в верхних эшелонах власти — руководстве страны, по¬
литической партии, парламенте, средствах массовой информации,
а также в науке, искусстве и культуре...Специалисты, занимавшиеся этой проблемой, отмечают ряд
характерных признаков, присущих агентам влияния, работавшим
в пользу США.Это, во-первых, способность влиять на общественное созна¬
ние, на все общество в целом или отдельные официальные и ре¬
гиональные группы (что, собственно, присуще всем агентам влия¬
ния).Во-вторых, непременное включение в определенную сеть.
Агент влияния — всегда только винтик в сложнейшей машине «де¬
лания политики», которая управляется по программам, созданным
ЦРУ еще в 60—70-е годы.В-третьих, объективное способствование достижению целей,
поставленных «хозяином», в данном случае ЦРУ как органом ми¬
ровой закулисы. На определенном этапе эти цели даже могут вы¬
даваться за соответствующие интересы нашей страны, но они на
самом деле являются только промежуточным пунктом на пути к
достижению целей «хозяина».В-четвертых, обязательное обучение, которое ведется группо¬
вым или индивидуальным методами. Формы обучения многогран¬529
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россиины и многообразны: от обыкновенных лекций до интимных бесед
в непринужденной обстановке. На этот счет существуют специаль¬
ные инструкции.В-пятых, принадлежность к числу функционеров «заднего пла¬
на». Чем сильнее агент, тем глубже он запрятан.Это «теневики» от политики, «серые кардиналы». Они не пра¬
вят, а направляют, подсказывают нужное для «хозяина» и вредное
для страны решение того или иного вопроса.В-шестых, приверженность, чаще всего шкурная, некоторым
«общечеловеческим ценностям» и достижениям мировой циви¬
лизации, за которой, как правило, скрывается в лучшем случае
отсутствие русского национального сознания (национальное не¬
вежество), а в худшем — обыкновенная русофобия и ненависть к
историческим ценностям России.Первые пять характеристик могут быть у агентов влияния са¬
мыми разнообразными, но последняя удивительно одинакова как
для агентов влияния, воспитанных ЦРУ в 60-х годах, так и для про¬
рабов перестройки 80-х годов.Характерным примером агента влияния служит личность А.
Н. Яковлева. Его поведение после вербовки в конце 50-х годов по
многим признакам соответствовало требованиям, которые предъ¬
являл агентам влияния А. Даллес. Это, в частности, проявилось
в статье Яковлева в «Литературной газете», где он резко выс¬
казывался против еще робких ростков русского национального
возрождения, допуская грубые антирусские выпады. По сути дела,
Яковлев призывал к административной расправе с его носителями,
и она незамедлительно наступила.В начале 70-х годов Яковлев получает назначение послом в
Канаду, где активно поддерживает связи с широким кругом лиц,
среди которых особо доверительные отношения сложились у него
с премьер-министром, видным масоном П. Трюдо. По-видимому,
именно в тот период происходит «братание» этого деятеля с миро¬
вой масонской закулисой.В 60—70-е годы в окружении высших руководителей ЦК КПСС
возникает группа агентов влияния, в которую, в частности, входи¬
ли Ф. М. Бурлацкий (до 1964 г.), Г. X. Шахназаров, Г. И. Герасимов,
Г. А. Арбатов, А. Е. Бовин. Маскируя свою антигосударственную
деятельность привычной марксистской фразеологией, эти партий¬
ные советники постепенно подталкивали политическое руковод¬530
Сионизм и масонство: пятикнижиество страны к принятию решений, ставших первыми шагами на
пути к разрушению СССР.С конца 60-х годов важным элементом агентуры влияния США
стали А. Д. Сахаров и Е. Г. Боннэр. Их безудержное восхваление
западной политической системы и тенденциозная критика совет¬
ского режима с помощью пропаганды, финансируемой ЦРУ, сы¬
грали большую роль в «холодной войне» Запада против России.
Бывший ученый-физик, порвавший с наукой, и его жена, дочь
оголтелых еврейских коммунистов, заняли ведущее место среди
других еврейско-советских общественных деятелей и диссидентов
антирусского толка, став своего рода символом противостояния
историческим ценностям России, знаменем борьбы за ее расчле¬
нение и унижение...Масонская футурологическая организация «Римский клуб»
разрабатывает доклад «Пределы роста» (1972 г.), получивший ши¬
рокую известность во всем мире. Данные этого доклада показы¬
вали, что с катастрофической быстротой происходит сокращение
природных ресурсов и что западные страны стоят перед угрозой
снижения уровня своего потребления.На секретных совещаниях руководителями мировой закулисы
вновь реанимируется старый масонский тезис об установлении
нового мирового порядка, при котором вся мировая власть будет
сконцентрирована в их руках, а использование ресурсов контро¬
лироваться специальными программами в интересах узкой кучки
западных стран. Препятствием на пути установления такого пара¬
зитического порядка стал СССР, к тому же обладавший значитель¬
ной частью мировых ресурсов.В 70—80-е годы американская программа подготовки агентов
влияния в СССР приобретает законченный и целеустремленный
характер. Нельзя сказать, что эта программа не была известна
советскому руководству. Факты говорят, что была. Но на нее на¬
меренно закрывали глаза те люди, которых мы сегодня с полной
ответственностью можем назвать агентами влияния, часть из них,
по-видимому, входила в ближайшее окружение главы КГБ Ю. В.
Андропова.Усиление подрывной работы Запада против РоссииАнализируя главные причины, сделавшие возможным разру¬
шение СССР по планам, выработанным мировой закулисой, пре¬
жде всего следует отметить печальную реальность: ядро совет¬531
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россииского общества — русский народ потерял многие свои качества,
которые позволяли ему в течение столетий духовно и державно
господствовать в государстве.В результате исторических катаклизмов XX века погибли са¬
мые лучшие и самые активные представители русского народа.
Оставшаяся более слабая его часть уже не выдерживала гигант¬
ского напряжения духовного и державного служения, у многих
ощущались усталость и апатия.После гибели Сталина русский народ не имел вождей, способ¬
ных повести его к национальному возрождению, а те, кто стоял у
власти, были далеки от выражения интересов строительства рус¬
ского государства.Остановив проводимую Сталиным национальную русскую
реформу советского общества, коммунистические правители об¬
рекали его на медленное умирание. Происшедшее вследствие это¬
го торможение в развитии главной творческой и связующей силы
СССР — русского народа привело к его ослаблению, а значит, и
дестабилизации политического и экономического положения в
стране. Кроме того, если Сталин пытался превратить партию в
инструмент русской национальной политики, то его недостойные
наследники снова, как и в правление еврейских большевиков, сде¬
лали из нее чужеродный России космополитический механизм, не
способный дать творческого импульса развитию общества. По¬
теряв способность к развитию, партия и советский аппарат стали
разлагаться, постепенно преобразуясь во враждебное России кос¬
мополитическое стадо безнравственных людей, тесно связанное
с интеллигенцией малого народа и живущее потребительскими
интересами Запада. Многие из этого стада еще задолго до так на¬
зываемой перестройки были готовы покинуть страну и послужить
ее врагам.Внутреннее разложение значительной части правящего слоя
СССР по времени совпало с усилением агрессивной антирусской
политики американской администрации. Как позднее признавался
известный американский политолог — русофоб Р. Пайпс, в нача¬
ле 80-х годов «администрация Рейгана сформулировала и осуще¬
ствила систематическую стратегию подрыва Советского Союза, и
именно эта стратегия привела к распаду СССР».В директиве «NSDD-75», подписанной президентом Рейганом
в 1983 году, формулировались основы политики США по отноше¬532
Сионизм и масонство: пятикнижиению к СССР: «... США обладают необходимой мощью для разру¬
шения СССР... Следовательно, США должны приложить все силы в
стремлении развалить СССР, что привело бы не только к силовому
переделу мира, но и к глобализации американской сферы влияния
и установлению американского мирового господства. Основной
постулат директивы — отрицание принципа мирного совместного
сосуществования с Советским Союзом, являющегося фундамен¬
том и основным принципом существующего международного пра¬
ва. Основная политическая цель — дестабилизация и в конечном
счете разрушение СССР при помощи массированных подрывных
операций и огромных денежных субсидий пятой колонне».Первой вехой на пути к разрушению СССР стало объединение
в начале 80-х годов главных антирусских сил в один ударный кулак
«крестового похода против России». Под патронатом американско¬
го президента Рейгана и с благословения папы римского против
нашей страны создается преступный тайный союз американского
государства (прежде всего ЦРУ) и сионистских организаций с Ка¬
толической церковью и мировой сетью масонских лож. В 1983 году
папа римский отменяет более чем двухвековой запрет на вхожде¬
ние католиков в масонские ложи и негласно разрешает католиче¬
ским организациям и священникам сотрудничать как с ЦРУ9, так
и с масонскими ложами. Подпольные структуры значительной ча¬
сти организации вольных каменщиков целенаправленно ориенти¬
руются на войну против России. Многие стратегические вопросы
тайной войны решаются на уровне самых влиятельных масонских
организаций, таких как Бельдербергский клуб, Трехсторонняя ко¬
миссия, Совет по международным отношениям, Международный
валютный фонд и Всемирный банк.На оперативном уровне в борьбе против России объединились
спецслужбы и агентурная сеть США, Израиля и сионистских орга¬
низаций Ватикана и западноевропейских стран. Для деятельности
в СССР еврейская разведка «Моссад» в обмен на финансовую по¬9	Почти одновременно Ватикан и Израиль начали тайные переговоры, в
результате которых через десять лет было заключено секретное политическое
соглашение, предусматривающее порядок нормализации двусторонних отноше¬
ний. признание друг друга и установление дипломатических связей. Завершение
противостояния Католической церкви и иудаизма в момент резкого ослабления
России свидетельствовало о том, что в мире стало еще больше места тайне без¬
закония, а от католицизма как христианской религии осталась одна внешняя обо¬
лочка.533
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россиимощь предоставила ЦРУ свою разветвленную агентурную сеть2,
существовавшую под видом различных культурных и религиозных
организаций.Тайная антирусская коалиция разрабатывает общую програм¬
му подрывных операций в самых уязвимых местах политической
и экономической системы СССР. Цели и средства этих операций
были обозначены в серии секретных директив по национальной
безопасности, подписанных президентом Рейганом в 1982 и 1983
годах.Были определены три главных направления тайной войны про¬
тив России:•	экономическое — по подрыву финансово-хозяйственной
мощи СССР;•	национально-религиозное — по «децентрализации (то есть
расчленению. — О.П.) СССР», стравливанию народов нашей
страны и провоцированию антирусских настроений среди других
народов; по подрыву православия, всегда являвшегося объедини¬
тельным духовным центром русского народа; по поддержке ЦРУ
католиков и сектантов;•	психологическое — по подрыву морального духа русского и
других народов СССР, дискредитации власти, истории, идеологии
и традиционных духовно-нравственных ценностей России;•	международное — по подрыву положения стран — союзни¬
ков СССР, а также «финансированию и поддержке антикоммуни¬
стических (правильнее, антирусских. — О. П.) восстаний во всем
мире» (доктрина Рейгана).Главными координаторами и оперативными руководителями
тайных операций против СССР в первые годы осуществления
программы стали личные друзья Р. Рейгана — директор ЦРУ У.
Кейси, министр обороны США К. Уайнбергер, вице-президент Д.
Буш и госсекретарь А. Хейг. Им были даны практически неогра¬
ниченные полномочия. Чтобы сохранить полную секретность, ре¬
шения по исполнению программы тайной войны против России
принимались только членами этой группы, без участия персонала.
О проводимых операциях не знали даже многие высокопоставлен¬
ные чиновники, занимавшиеся вопросами СССР. Директор по де¬
лам Советского Союза и восточноевропейских стран Д. Ленчовски
вспоминал: «Мы мало знали о тайных операциях. Кейси вел эти534
Сионизм и масонство: пятикнижиедела сам, и мы их редко обсуждали. Боялись утечки информации».
Для обеспечения секретности Русский отдел был выведен из обще¬
го здания ЦРУ и размещен в особом помещении. Как отмечалось
впоследствии во влиятельной американской газете «Вашингтон
пост»: «ЦРУ разрешили действовать без ограничений законов и
здравого смысла, ЦРУ проводило эксперименты на людях, стре¬
милось убирать иностранных лидеров, лгало, обманывало, ворова¬
ло. Оно было любимым правительственным ведомством Джорджа
Буша. Для него ЦРУ было сбывшейся мечтой — субсидируемое из
федеральной казны общество «Череп и кости» (масонская ложа,
членом которой состоял Д. Буш. — О. П.)».Проанализировав экономическое и политическое положение
СССР, У. Кейси делает доклад президенту Рейгану. «Ситуация
хуже, чем мы себе представляли, —заявил Кейси. — Я хочу, что¬
бы вы сами увидели, насколько больна их экономика и насколько
легкой мишенью они могут являться. Они обречены. В экономике
полный хаос. В Польше восстание. Они застряли в Афганистане,
Кубе, Анголе и во Вьетнаме; для них самих империя стала грузом.
Господин президент, у нас есть исторический шанс — мы можем
нанести им серьезный ущерб». Констатируя слабость советской
экономики, Кейси вместе с тем считал, что относительной мощи
США недостаточно. Нужно иметь в виду силу и состояние здоро¬
вья советской системы — наращивание мощи Америки не воспре¬
пятствует угрозе, а может лишь только приостановить ее. Целью
Соединенных Штатов, утверждал Кейси, должно быть не просто
увеличение американской мощи, а сокращение советской мощи в
абсолютном смысле. Для достижения этого директор ЦРУ пред¬
лагает план тайной экономической войны против СССР, главными
элементами которой стали:•	тайные операции правительства США с целью снижения цен
на нефть, что вело к резкому уменьшению поступления твердой
валюты в СССР;•	нажим на западноевропейские страны с целью ограничения
экспорта советского природного газа;•	применение тайной дипломатии с целью максимального огра¬
ничения доступа СССР к современным технологиям;•	подстегивание гонки вооружений на высоком техническом
уровне, чтобы «вымотать силы» советской экономики.535
3.9. Преступления сионистов и масонов против РоссииАмериканской администрации в обмен на поставки современ¬
ного оружия удалось убедить руководство Саудовской Аравии сни¬
зить цены на нефть, что сразу сильно ударило по СССР (вместе
с тем улучшило экономическое положение США). В ноябре 1985
года цена нефти-сырца составляла 30 долл. за баррель, а через пять
месяцев — лишь 12 долл. В результате Россия только в середине
80-х годов потеряла несколько десятков миллиардов долларов ва¬
лютных средств. Чтобы поддержать поступление твердой валюты
на прежнем уровне, СССР пришлось удвоить продажу золота. Ба¬
ланс советской торговли с Западом был нарушен. Если в 1984 году
сальдо от торговли с Западом было положительным, то в 1985-м
стало отрицательным.Другим серьезным ударом по экономике СССР стало введе¬
ние по инициативе Рейгана эмбарго, запрещающего американским
предпринимателям участвовать в строительстве газопровода из
России в Западную Европу. Кроме того, путем закулисных перего¬
воров с западными банкирами, воздействуя через Международный
валютный фонд и Всемирный банк, американская администрация
подрывает доверие к платежеспособности СССР, затрудняя, а в не¬
которых случаях даже лишая его возможности получения креди¬
тов на Западе.В целом расчет организаторов тайной экономической войны
против России оказался точен. Как я уже отмечал, за счет валют¬
ных поступлений обеспечивались закупки оборудования и потре¬
бительских товаров, позволяющих в какой-то степени компенси¬
ровать малоэффективное функционирование советской эконо¬
мики. Сокращению валютных поступлений способствовал поток
товаров с Запада, создав серьезные хозяйственные трудности для
нашей страны.В начале 80-х годов масон 3. Бжезинский подготовил для Гос¬
департамента США специальную разработку о методах борьбы
с Россией и русским народом, которую он озаглавил — «План
игры. Геостратегическая структура ведения борьбы между США
и СССР». Создатель разработки не ограничивался констатацией
слабых мест СССР, но предлагал свой план как руководство к дей¬
ствию в «холодной войне» против России.В основу предложений легло изучение опыта русской истории,
и в том числе опыта российских масонов, не сумевших, по мнению536
Сионизм и масонство: пятикнижиеБжезинского, привести в действие некую программу, направлен¬
ную на расчленение России. Опираясь на данные о сокращении
доли русских в общей численности населения СССР, Бжезинский
отмечал ослабление положения русских среди других народов и
поэтому рекомендовал сделать ставку на организованное разжи¬
гание розни к русским среди других народов СССР. Бжезинский
предлагал резко увеличить финансирование руководимого ЦРУ
националистического подполья в союзных республиках СССР и,
как результат этого, спровоцировать процессы децентрализации
СССР, отпадения от него национальных областей, активизации ан¬
тирусских движений, расчленения великой страны. «Децентрали¬
зовать империю, — писал этот еврейский исследователь и масон,—	значит вызвать ее распад... любая значительная децентрализация—	даже исключительно в экономической сфере — усилит потен¬
циальные сепаратистские настроения среди граждан Советского
Союза нерусской национальности. Экономическая децентрализа¬
ция будет неизбежно означать политическую децентрализацию».Предлагая американскому правительству тайно регулировать
процесс децентрализации СССР, Бжезинский указывал на те ре¬
гионы нашей страны, в которых «можно провести разграничитель¬
ную линию (т.е. спровоцировать рознь. — О.П.) между великорос¬
сами и другими нациями». «Реальные конфликты, — планировал
Бжезинский, — прежде всего могут разразиться (при поддержке
ЦРУ. — О. П) в прибалтийских республиках, густо заселенных не¬
прошеными великороссами, в близких России в культурном отно¬
шении Белоруссии и на Украине и особенно на Кавказе и в средне¬
азиатских республиках». В общем, главная стратегическая задача
американского правительства в отношении СССР состояла в том,
чтобы вовлечь его в изматывающие региональные конфликты.К началу 80-х годов вопросами борьбы с Россией и русским
народом под ширмой «борьбы против коммунизма» на Западе за¬
нимались свыше 400 крупных центров. Кроме того, в большинстве
западных университетов существовало множество кафедр слави¬
стики и русской истории, значительная часть которых состояла
из сионистски и русофобски настроенных евреев. Только в США
изучением России — СССР занимались 170 университетов и ис¬
следовательских центров. Свыше 50 университетов и 20 «русских»
центров делали это на постоянной основе.537
3.9. Преступления сионистов и масонов против РоссииОсобое внимание антирусский союз Вашингтона, Ватикана и
масонства уделяет подготовке кадровых специалистов по борьбе с
Россией, а также агентов влияния.По данным, приводимым русским контрразведчиком генерал-
майором КГБ В. Широниным, в 80-е годы ЦРУ проводило в жизнь
программу так называемых «глубоких прикрытий». Для этого было
сформировано кадровое ядро разведчиков, работавших под коммер¬
ческим прикрытием в СССР и восточноевропейских странах.Группами по 4—5 человек эти специалисты не поддерживали
контактов с резидентурой посольства США, а замыкались на свое¬
го руководителя, отвечавшего за деятельность нескольких групп.По данным, которые удалось добыть КГБ, общая численность
сотрудников ЦРУ, находившихся под «глубоким прикрытием», в се¬
редине 80-х годов составляла около трех тысяч человек. Примерно
99% из них использовали неофициальные прикрытия, т. е. работа¬
ли под видом служащих различных коммерческих и промышлен¬
ных фирм, предпринимателей, сотрудников благотворительных
обществ, международных и религиозных организаций, студентов
и т. д.На внедренные в СССР группы глубокого прикрытия амери¬
канское правительство возлагало следующие задачи:во-первых, собирать широкомасштабную разведывательную
упреждающую, или, как ее еще называли, «индикаторную» инфор¬
мацию о России;во-вторых, оценивать и прогнозировать вероятное развитие об¬
становки и вырабатывать предложения по информированию поли¬
тики воздействия (влияния) в стратегических интересах США на
предстоящие внутриполитические события в стране пребывания;в-третьих, обеспечивать агентурное проникновение в ведущие
государственные учреждения, в окружение политических руково¬
дителей, в законодательные и общественные организации путем
«выращивания и продвижения во властные структуры своих аген¬
тов влияния»10.Секретная подрывная директива президента США № 75 преду¬
сматривала финансирование подготовки агентов влияния США во
многих странах мира, но прежде всего в СССР. В 1983—1984 годах10	Далее по материалам книги Олега Платонова «Терновый венец России».
Приведено с небольшими сокращениями.538
Сионизм и масонство: пятикнижиепредусматривалось выделение 85 млн. долл. для подготовки буду¬
щих руководящих кадров и создания прозападных политических
партий и профсоюзов в соцстранах, а также странах «третьего
мира», придерживающихся социалистической ориентации. На соз¬
дание национального и интернационального рабочего движения
ассигновалось 17,8 млн. долл. Однако это была только небольшая
часть финансированных программ по подготовке изменников Ро¬
дины — основные средства финансирования проходили по специ¬
альным целевым каналам. Как отмечал русский контрразведчик,
генерал КГБ В. Широнин: «Подготовка кадров неизбежно вклю¬
чала в себя денежные дотации, бесплатные зарубежные поездки,
снабжение дорогостоящей техникой компьютерного типа и т. п.
Короче говоря, это была самая настоящая вербовка агентуры, для
вида прикрытая обучением ведению партийных и профсоюзных
дел. Далеко не всегда речь при этом шла о подготовке шпионов, пе¬
ред которыми ставится задача добывать разведданные. Нет, для за¬
падных спецслужб порой было важнее создать сеть своих агентов
влияния, которые проводили бы нужную для США политику».КГБ СССР по этому поводу был подготовлен специальный до¬
кумент, который назывался — «О планах ЦРУ по приобретению
агентуры влияния среди советских граждан».«По достоверным данным, полученным Комитетом государ¬
ственной безопаснбсти, в последнее время ЦРУ США на основе
анализа и прогнозов своих специалистов о дальнейших путях раз¬
вития СССР разрабатывает планы по активизации враждебной
деятельности, направленной на разложение советского общества и
дезорганизацию социалистической экономики. В этих целях аме¬
риканская разведка ставит задачу осуществлять вербовку агенту¬
ры влияния из числа советских граждан, проводить их обучение
и в дальнейшем продвигать в сферу управления политикой, эко¬
номикой и наукой Советского Союза. ЦРУ разработало програм¬
му индивидуальной подготовки агентов влияния, предусматрива¬
ющую приобретение ими навыков шпионской деятельности, а
также их концентрированную политическую и идеологическую
обработку. Кроме того, одним из важнейших аспектов подготов¬
ки такой агентуры является преподавание методов управления в
руководящем звене народного хозяйства. Руководство американ¬
ской разведки планирует целенаправленно и настойчиво, не счи¬539
3.9. Преступления сионистов и масонов против Россиитаясь с затратами, вести поиск лиц, способных по своим личным
и деловым качествам в перспективе занять административные
должности в аппарате управления и выполнять сформулирован¬
ные противником задачи. При этом ЦРУ исходит из того, что дея¬
тельность отдельных, не связанных между собой агентов влияния,
проводящих в жизнь политику саботажа в народном хозяйстве и
искривление руководящих указаний, будет координироваться и
направляться из единого центра, созданного в рамках американ¬
ской разведки. По замыслу ЦРУ, целенаправленная деятельность
агентуры влияния будет способствовать созданию определенных
трудностей внутриполитического характера в Советском Союзе,
задержит развитие нашей экономики, вести научные изыскания
в Советском Союзе по тупиковым направлениям. При выработ¬
ке указанных планов американская разведка исходит из того, что
возрастающие контакты Советского Союза с Западом создают
благоприятные предпосылки для их реализации в современных
условиях. По заявлениям американских разведчиков, призванных
непосредственно заниматься работой с такой агентурой из числа
советских граждан, осуществляемая в настоящее время американ¬
скими спецслужбами программа будет способствовать качествен¬
ным изменениям в различных сферах жизни нашего общества. И
прежде всего в экономике. И приведет в конечном счете к приня¬
тию Советским Союзом многих западных идеалов. КГБ учиты¬
вает полученную информацию для организации мероприятий по
вскрытию и пресечению планов американской разведки».После 1985 года финансирование этих программ усиливается.
По данным, сообщенным министром иностранных дел Латвии,
с 1985 по 1992 год Запад (прежде всего США) инвестировал «в
процесс демократизации СССР» (т. е. разрушение России) 90
млрд. долл.2. На эти деньги покупались услуги нужных людей,
подготавливались и оплачивались агенты влияния, направлялись
специальная техника, инструкторы, литература и т. п.Какими сребрениками и в каком размере расплачивались с
агентами влияния хозяева мировой закулисы, мы не знаем, но из¬
вестно, что именно с середины 80-х годов эти агенты резко акти¬
визируются.Не меньшее внимание ЦРУ уделяло обработке, а иногда пря¬
мому подкупу советских граждан, находившихся на работе в за¬540
Сионизм и масонство: пятикнижиерубежных (прежде всего западных) странах. Служащих посольств,
внешнеторговых организаций, корреспондентов советских газет и
телевидения ставили под особую опеку специально подготовлен¬
ных работников ЦРУ, которые искали у своих подопечных слабые
места. Одним за высокий гонорар могли предложить опубликовать
статью или книгу, другим тоже за хорошее вознаграждение вы¬
ступить в университете или по телевидению, третьим — помочь
в выгодной покупке. А так как контингент советских служащих за
рубежом состоял в основном из «деток» государственных и пар¬
тийных чиновников, воспитанных в духе космополитизма, потре¬
бительства и преклонения перед Западом, ЦРУ удавалось дости¬
гать здесь больших успехов.♦	♦♦♦♦3.10.	Организации мировой закулисы
Бильдербергский клуб(Детище американских спецслужб.Средство управления правящими элитами Запада)«Возникновение Бильдербергского клуба, - пишет Олег Плато¬
нов, - прежде всего связано с попыткой иудейско-масонских элит
Европы какими-то образом сдержать притязания США на руко¬
водство всей мировой политикой, которое взял на себя состоящий
преимущественно из американцев Совет по международным отно¬
шениям. С другой стороны, американские политики с охотой пош¬
ли на участие в Бильдербергском клубе, так как рассчитывали бо¬
лее активно и непосредственно влиять на «власть предержащих»
Европы. Реальными создателями Бильдербергского клуба стали
американские спецслужбы. В 1948 году по их инициативе возник
Американский комитет Объединенной Европы, председателем ко¬
торого был У. Донован (бывший руководитель Управления страте¬
гических служб), вице-председателем - А. Даллес (директор ЦРУ).
В одной упряжке с ними работал другой кадровый американский
разведчик - Д. Ретингер, которого в дипломатических кругах на¬
зывали «серым кардиналом». Он был генеральным секретарем Ев¬
ропейского движения, через него ЦРУ переводило деньги на под¬
рывную деятельность в Европе.Пользуясь каналами и большими финансовыми средствами
ЦРУ, Ретингер сумел заручиться поддержкой многих влиятельных541
3.10. Организации мировой закулисы. Бильдербергский клубдеятелей Европы, вроде принца Нидерландского Бернгарда, не
гнушавшихся сотрудничать с ЦРУ. Фактически первое совещание
Бильдербергского клуба было проведено стараниями Ретингера,
который играл большую роль в этой организации вплоть до своей
смерти в 1960 году.Но, конечно, настоящими хозяевами Ретингера были присут¬
ствовавшие на заседании Д. Рокфеллер, Дин Раск, глава Фонда
Рокфеллера Г. Гейнц, президент Фонда Карнеги Д. Джонсон, пред¬
седатель Корпорации Баруха Д. Колеман. Всего на этом заседании
присутствовало 80 человек. В первых документах Бильдербергско¬
го клуба говорилось о создании нового международного порядка
и об осуществлении долгосрочного планирования внешнеполити¬
ческой деятельности Запада в отношении СССР и стран третьего
мира.Членства, как такового, в Бильдербергском клубе не существу¬
ет. Каждое совещание проходит при значительно обновленном со¬
ставе. Тем не менее сложился костяк, актив этого клуба, который
объединяет 383 человека, из них 128, или одна треть, - американ¬
цы, а остальные европейцы. Хотя последним и дали возможность
участвовать в подготовке важных политических решений, самый
большой выигрыш от создания Бильдербергского клуба получили
иудейско-масонские элиты США. Они обладают в этом клубе по¬
литически самой зрелой организацией: 42 представителя аппара¬
та президента, Министерства обороны, госдепартамента и других
органов власти США, 25 представителей крупнейших корпораций,
банков и деловых кругов, 54 представителя американских универ¬
ситетов, средств массовой информации и общественных организа¬
ций масонского типа («финк тэнкс»). Фактически руководителем
Бильдербергского клуба, как и Совета по международным отноше¬
ниям, является Д. Рокфеллер, формальным председателем - аме¬
риканец П. Каррингтон. Кроме того, клуб имеет двух «достопоч¬
тенных генеральных секретарей»: одного - по Европе и Канаде,
другого - по США.Штаб-квартира Бильдербергского клуба находится в
Нью-Йорке, в помещении Фонда Карнеги.Заседания клуба проходят в полной секретности, по особым
приглашениям, даты их созыва в печати не оглашаются. Орга¬
низацию совещаний и безопасность участников обеспечивает та542
Сионизм и масонство: пятикнижиестрана, на территории которой собираются бильдербергеры - так
их стали именовать по названию гостиницы «Бильдерберг» в гол¬
ландском городе Остербеке, где в мае 1954 года состоялось первое
заседание клуба.Любая встреча бильдербергеров, несмотря на полную секрет¬
ность, вызывает большой интерес мировой общественности. Не¬
возможно скрыть приезд в одно место большого количества из¬
вестных людей, среди которых - президенты, короли, принцы,
канцлеры, премьер-министры, послы, банкиры, руководители
крупнейших корпораций. Тем более, что каждый из них приезжает
с целой свитой секретарей, поваров, официантов, телефонистов и
телохранителей.На встрече Бильдербергского клуба в июне 1997 года, прохо¬
дившей на курорте Ренесанс Пайн возле города Атланты (США),
обсуждался вопрос о создании трех административных центров
мирового правительства: европейского, американского и тихоо¬
кеанского. Каждый раз, несмотря на столь значительное событие,
«свободные и демократические» телевидение и печать Запада не
дают о нем никакой информации, что наглядно свидетельствует о
том, кто оплачивает эту «свободу»».Трехсторонняя комиссияНовый экономический мировой порядок 3. Бжезинского.Подчинение мирового хозяйства иудейским банкирам.«Новейшая международная кабала».«Создание в 1973 году Трехсторонней комиссии связано с уси¬
лением соперничества среди правящих элит Запада и растущим
экономическим могуществом Японии. В 60-х годах приглашаемые
на отдельные заседания Совета по международным отношениям
японские политики и банкиры ставят вопрос о представительстве
своих интересов в мировой закулисе.С учетом этих новых факторов после обсуждения на Совете по
международным отношениям мировая закулиса выносит решение
о создании организации, которая бы сбалансировала интересы раз¬
ных групп влияния иудейско-масонских элит мира. В связи с этим
решением Д. Рокфеллер поручил польскому еврею 3. Бжезинскому
сформировать структуру новой организации, которая бы объеди¬
нила высших политических и деловых лидеров Запада.543
3.10. Организации мировой закулисы. Бильдербергский клубПродолжая линию таких человеконенавистников и русофобов,
как П. Варбург, А. Даллес, Д. Рокфеллер. Г. Киссинджер, 3. Бже-
зинский стал очередным идеологом «нового мирового порядка».3 марта 1975 годаБжезинский выступил с программной статьей
в журнале «Нью-Йорк мэгэзин», где изложил свой план установ¬
ления нового мирового порядка. «Мы должны признать, - заявил
этот высокопоставленный лидер иудейско-масонской цивилиза¬
ции, — что мир сегодня стремится к единству, которого мы так долго
желали... Новый мир приобретет форму глобальной общности...
Вначале особенно это коснется экономического мирового поряд¬
ка». Масонский конспиратор обосновывал необходимость лидер¬
ства мировой закулисы, которая через Международный валютный
фонд и Всемирный банк будет воздействовать на экономику пла¬
неты. «Мы должны создать механизм глобального планирования
и долгосрочного перераспределения ресурсов (в пользу Западного
мира. - О.П.)». Именно это направление и стало главным в деятель¬
ности Трехсторонней комиссии.Трехсторонняя комиссия была создана в составе трех частей-	Западноевропейская, Североамериканская (США и Канада) и
Японская. По числу членов самой крупной была Североамерикан¬
ская, составившая 117 человек (без Канады), из них 32 человека
представляли американского президента, госдепартамент, Мини¬
стерство обороны и Конгресс США. Особенно обильно были пред¬
ставлены (47 человек) американские корпорации и банки.От Японии в Трехсторонней комиссии участвовали 84 челове¬
ка, преимущественно руководители ведущих японских корпора¬
ций («Мицубиси», «Тойота», «Тошиба», «Сони» и др.) и банков.Крупнейшими европейскими делегациями Трехсторонней ко¬
миссии были итальянская (26 человек), французская (22 человека),
германская (21 человек), английская (19 человек). Несоразмерно
своей величине была представлена Бельгия - 26 человек; не менее
30% членов Трехсторонней комиссии составляли евреи.Закулисные решения, принимаемые членами Трехсторонней
комиссии, стали своего рода законами для политиков всех запад¬
ных стран. Как писал американский сенатор Б. Голду отер, Трех¬
сторонняя комиссия Давида Рокфеллера является «новейшей меж¬
дународной кабалой», механизмом подчинения политики США
интересам международных банкиров.544
Сионизм и масонство: пятикнижиеУже с первых лет существования комиссия показала свое по¬
литическое могущество, выдвинув на одном из своих заседаний
кандидатом в президенты США Д. Картера. Вместе с Советом по
международным отношениям комиссия мобилизовала финансы
самых крупных банков, нажала кнопки влияния подвластных ей
средств массовой информации и таким образом добилась избрания
Картера.Штаб-квартира Трехсторонней комиссии находится в том же
здании, где и штаб-квартира Бильдербергского клуба, - в помеще¬
нии Фонда Карнеги.В 1996 году я побывал возле зданий, где находятся
штаб-квартиры Совета по международным отношениям, Бильдер¬
бергского клуба и Трехсторонней комиссии. Поразила меня возле
них какая-то леденящая атмосфера, железный, нечеловеческий по¬
рядок, вышколенная многочисленная охрана, пресекающая любые
попытки войти в «святая святых» мировой закулисы. Мои просьбы
дать какие-то разъяснения о деятельности этих организаций натол¬
кнулись на невразумительные, затверженные ответы коротко под¬
стриженных молодцов, напомнивших мне боевиков фашистского
рейха».Совет по международным отношениямСовет по международным отношениям (СМО) - крупнейшая
организация мировой закулисы, объединяющая самых влиятель¬
ных людей США и Западного мира: бывших и действующих пре¬
зидентов, министров, послов, высокопоставленных чиновников,
ведущих банкиров и финансистов, президентов и председателей
правлений транснациональных корпораций и фирм, руководите¬
лей университетов (включая ведущих профессоров), средств мас¬
совой информации (включая основных журналистов и телеобо¬
зревателей), конгрессменов, судей Верховного суда, командующих
вооруженными силами в Америке и Европе, натовских генералов,
функционеров ЦРУ и других спецслужб, деятелей ООН и главных
международных организаций.СМО был основан в 1921 году руководителями еврейских ор¬
ганизаций и масонских лож США, участвовавших в Парижской
мирной конференции. Эти масонские конспираторы искали новые
формы воздействия на народы мира и усиления влияния США на
мировую политику.545
3.10. Организации мировой закулисы. Билъдербергский клубУ истоков СМО стоят иудейские деятели «Общества круглого
стола», преобразованного в мае 1919 года в Париже в Институт
международных отношений с отделениями во Франции, Англии
и США. Последнее и стало организационной основой Совета по
международным отношениям.Создание Совета по международным отношениям как тене¬
вой, закулисной политической организации осуществлялось па¬
раллельно со строительством структур открытой международной
организации - Лиги Наций.Однако вплоть до завершения второй мировой войны роль
СМО была сравнительно ограниченной, чувствовалась опреде¬
ленная разобщенность и несостыкованность в деятельности ев¬
рейских организаций и масонских лож. Тайные организации раз¬
дирала серьезная борьба за власть и раздел влияния. Кроме того,
европейских политиков беспокоили гегемонистские притязания
США. Ситуация изменилась в 1947 году с усилением холодной во¬
йны Запада против России. В этой войне США заняли положение
лидера.В новых условиях Совет по международным отношениям по¬
степенно превратился в главный стратегический центр по веде¬
нию холодной войны Запада против России. Именно в этот период
в члены Совета вошли многие из генералов Пентагона и НАТО,
деятелей ЦРУ и других спецслужб. Инициатива нанесения ядер¬
ного удара по России вырабатывалась в стенах СМО, а в его рядах
числились все самые главные руководители и идеологи подрыв¬
ной деятельности против нашей страны: от А. Даллеса (президент
СМО, 1946-1950, и ранее, 1933-1944, секретарь СМО), Баруха,
Моргентау до Г. Киссинджера (директор СМО, 1977-1981), 3.
Бжезинского (директор СМО, 1972-1977) и Р. Пайпса. В холодной
войне против России деятели Совета по международным отноше¬
ниям фактически отождествили национальные интересы США с
государственными интересами Западной Европы, привязав внеш¬
нюю политику последней к гегемонистским устремлениям Соеди¬
ненных Штатов.Система управления этой мондиалистской организации
строится по принципу корпорации - с одной стороны предсе¬
датель и вице-председатель, с другой - президент и несколько
вице-президентов. Текущую работу выполняют исполнительный546
Сионизм и масонство: пятикнижиедиректор и секретарь с широкими полномочиями. Кроме испол¬
нительного директора, существует целый ряд просто директоров,
ответственных за определенное направление работ (их больше 30-	соответственно и директоров). В отдельные структуры выделены
казначей и директор по научным исследованиям.Первым президентом Совета стал масон самой высокой степе¬
ни Д. Дэвис, а в числе первых директоров выделялись такие вид¬
ные еврейские политики, как П. Варбург, О. Кан, И. Бауман, В. Ше-
пардсон, Э. Гей (одновременно секретарь), П. Крават. С 1933 года
этого последнего на посту секретаря сменил будущий основатель
и директор ЦРУ Аллен Даллес, занимавший уже с 1927 года долж¬
ность одного из директоров СМО.Последующее развитие Совета по международным отношени¬
ям проходит под знаком звезды Аллена Даллеса, который стано¬
вится его ключевой фигурой в организации работ и методов дея¬
тельности. Объединяя посты секретаря и одного из директоров, А.
Даллес с 1944 года вице-президент, а с 1946 по 1950 год президент
СМО. Даже перейдя на пост директора ЦРУ, Даллес не оставляет
своего директорского места в Совете вплоть до своей смерти. Бу¬
дучи вице-президентом Совета, А. Даллес тайно от СССР ведет
переговоры о сепаратном мире с представителями фашистской
Германии, рассчитывая договориться с ними о совместной борьбе
против русского народа. Сразу же после войны, являясь уже пре¬
зидентом, Даллес на одном из заседаний Совета провозглашает но¬
вую доктрину подрывной деятельности против России:«Окончится война, кое-как все утрясется, устроится. И мы бро¬
сим все, что имеем, все золото, всю материальную помощь или
ресурсы на оболванивание и одурачивание людей.Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению.
Посеяв там хаос, мы незаметно подменим им ценности на фаль¬
шивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы
найдем своих единомышленников, своих помощников и союзни¬
ков в самой России.Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по свое¬
му масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле наро¬
да, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из
литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их
социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту547
3.10. Организации мировой закулисы. Билъдербергский клубзаниматься изображением, исследованием что ли тех процессов,
которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр,
кино - все будут изображать и прославлять самые низменные чело¬
веческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать
так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбли¬
вать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, пре¬
дательства - словом, всякой безнравственности. В управлении го¬
сударством мы создадим хаос и неразбериху...Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не
станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и на¬
глость, ложь и обман, пьянство, наркомания, животный страх друг
перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и
вражду народов все это мы будем насаждать ловко и незаметно...Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколени¬
ем... Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем
всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, раз¬
вращать, растлевать ее. Мы сделаем из них шпионов, космополи¬
тов. Вот так мы это и сделаем».С 50-х годов новой ключевой фигурой СМО постепенно стано¬
вится Давид Рокфеллер. Директор СМО с 1949 года, вице-президент
с 1950-го, председатель с 1970-го, Д. Рокфеллер вырастает в глав¬
ную координирующую фигуру всей мировой закулисы, обладая
властью, которая, по сути дела, и не снилась даже американским
президентам. Власть и влияние Рокфеллера усиливались по мере
расширения деятельности мировой закулисы за счет создания но¬
вых мондиалистских организаций Бильдербергского клуба и Трех¬
сторонней комиссии.В 1962 году Рокфеллер выступил в Гарвардском университе¬
те с программной публичной лекцией «Федерализм и свободный
мировой порядок», в которой ратовал за создание общемирово¬
го государства, руководимого единым федеральным правитель¬
ством. В своих построениях он опирался на идеи американских
«Отцов-Основателей», которые выдвинули «универсальный прин¬
цип», способный соединить в одно целое весь мир.В середине 80-х годов Д. Рокфеллер как председатель и лорд
Винстон как президент СМО замещаются новыми фигурами.
Председателем СМО становится видный еврейский промышлен¬
ник и общественный деятель П. Петерсон, а президентом - извест¬
ный масон Дж. Свинг (с 1993 года это место занял обозревательБ48
Сионизм и масонство: пятикнижие«Нью-Йорк Таймс» еврей JI. Гельб). Сам Рокфеллер по-прежнему
остается незримым владыкой всех мондиалистских структур, ко¬
ординируя и направляя их деятельность.Около 60% всех членов и до 80% руководителей Совета по
международным отношениям составляют лица еврейской нацио¬
нальности. Практически все члены СМО принадлежат к масон¬
ским ложам или клубам типа «Ротари».В Совете отсутствуют христианские священники, зато обильно
представлены раввины, например Герцберг (синагога Эммануэль),
JI. Левивельд, А. Шнейер (почетный председатель Всемирного
еврейского конгресса), а также председатель Сионского дома для
пенсионеров Л. Сулливан. Одно из выдающихся мест в Совете за¬
нимает глава всемирной еврейской масонской ложи «Бнай-Брит»
Г. Киссинджер. Решения в поддержку Израиля и еврейских орга¬
низаций автоматически и вне очереди штампуются руководством
СМО. Как отмечают свидетели, совещания Совета по междуна¬
родным отношениям по характеру участников напоминают съезды
Всемирного еврейского конгресса.В Совет по международным отношениям сегодня входит вся
политическая, экономическая и культурная элита США. Представ¬
лены все крупнейшие и транснациональные корпорации Западного
мира..., а также практически все крупнейшие банки и финансовые
группы.Под абсолютным контролем СМО находится главный регуля¬
тор финансов Западного мира - Федеральная резервная система
и Нью-Йоркская фондовая биржа. Все руководители ФРС состо¬
ят в Совете по международным отношениям и регулярно отчиты¬
ваются перед верхушкой Совета. Федеральный резервный банк
Нью-Йорка, собственно Федеральная резервная система и состав¬
ляющие ее главные части - Бостонская, Атлантская и Кливленд¬
ская, возглавляются крупнейшими функционерами СМО.Университеты и научные учреждения представлены в Совете
своими руководителями и ведущими профессорами. Особенно
большую роль в работе Совета играют такие университеты, как
Колумбийский, Гарвардский, Йельский, Станфордский, Калифор¬
нийский, а также Массачусетский технологический институт.Совет по международным отношениям полностью контроли¬
рует все ведущие средства массовой информации, и прежде все¬549
3.10. Организации мировой закулисы. Бильдербергский клубго телевидение. В членах Совета состоят руководители Си-эн-эн,
Эн-би-си, Си-би-эс, «Свободная Европа», ЮСИА, «Нью-Йорк
Таймс», «Ньюс-вик», «Вашингтон пост», «Ю. С. Ньюс энд волд
репорт», «Крисчен сайенс монитор», «Ридерс дайджест», «Тайм»,
«Уолл-стрит джорнал», «Форин эфферс», «Ассошиэйтед пресс», а
также крупнейших издательств и Ассоциации американских изда¬
телей.Штаб-квартира Совета по международным отношениям распо¬
лагается в Нью-Йорке, на углу 58-й и 68-й улиц, в здании, получив¬
шем имя известного масонского деятеля Гарольда Пратта. Прямо
напротив штаба мировой закулисы находится российское (бывшее
советское) консульство.Мировой ФорумПризыв Горбачева к глобализации управления человечеством.Легализация идей единого мирового государства
и мирового правительства. - «Совет мудрецов».Более успешным в этом смысле оказалось мое личное зна¬
комство с другой закулисной организацией - Мировым Форумом
(Фонд Горбачева). Штаб-квартира этой организации находится на
Западном побережье США, в Сан-Франциско. Продолжая свои
изыскания в области географии организаций мировой закулисы, я
проехал по улице с характерным названием Масонская (Masonic
street), которая привела меня на берег Тихого океана, где среди
тенистых пальм на территории бывшей военной базы США Пре-
зидио с 1992 года ведет подрывную работу против народов мира
Фонд Горбачева, получивший в 1995 году новое название - Миро¬
вой Форум.Создание и дальнейшее развитие этой организации непосред¬
ственно связаны с деятельностью как крупнейшей мондиалистской
структуры Совета по международным отношениям, так и государ¬
ственных учреждений и спецслужб США.Решение о создании Фонда Горбачева было принято на Совете
по международным отношениям. Причем появлению этого Фон¬
да предшествовала сложная процедура. В самом конце 1991 года
два члена Совета по международным отношениям Д. Гаррисон и
А. Воссбринк получали задание сформировать специальную орга¬
низацию, служащую прикрытием подрывной политики США на550
Сионизм и масонство: пятикнижиетерритории бывших республик СССР. Организация эта получала
название Международной ассоциации иностранной политики и
регистрируется Агентством США по международному развитию
как частное добровольческое учреждение, «способствующее пере¬
ходу к демократии и рынку бывших советских республик». Дея¬
тельность «ассоциации» сводилась к организации транспортов гу¬
манитарных грузов в Россию и Грузию. Через эту «ассоциацию»
Министерство обороны США направляло в Россию на своих во¬
енных самолетах залежавшиеся на складах Пентагона продоволь¬
ствие, медикаменты и списанные за ненадобностью одежду и об¬
мундирование. Под прикрытием этих акций, пользуясь тем, что
содержимое самолетов не досматривалось, а прибывшие на них
люди пропускались без виз и учета, ЦРУ и военная разведка США
переправили в нашу страну большое количество новых агентов и
специальной техники.Через три-четыре месяца после создания Ассоциации те же Д.
Гаррисон и А. Воссбринк получили разрешение бывшего прези¬
дента СССР Горбачева создать Фонд его имени. Новая организа¬
ция возникла на базе персонала той же Международной ассоциа¬
ции иностранной политики.В течение двух лет обе организации - и Ассоциация и Фонд -
существуют как сиамские близнецы в двух лицах, но под одним
руководством.После создания Фонда Горбачев совершил поездку по США,
где выступал перед многочисленными аудиториями, заявляя, что
с падением СССР мир вступил на качественно новую ступень раз¬
вития. Разрушение Российской цивилизации ознаменовало победу
новой глобальной цивилизации. Происходит замена старой пара¬
дигмы исторического развития на новую.ULJГорбачев встретился с президентами США Д. Бушем, Р. Рейга¬
ном, Д. Картером, Р. Никсоном, бывшим госсекретарем США Д.
Шульцем. На встрече с президентом Рейганом Горбачев заверил его,
что сделает все для достижения «новой интегрированной глобаль¬
ной цивилизации», управляемой из одного центра. По-видимому,
именно на этих встречах были в основном определены задачи и
этапы создания единого мирового правительства и полного под¬
чинения человечества руководителям иудейско-масонской циви¬
лизации.551
3.10. Организации мировой закулисы. Билъдербергский клубОсенью 1993 года Фонд Горбачева, как российский, так и аме¬
риканский, совместно с Фондом Раджива Ганди провел серию
международных совещаний, где обсуждались шаги, которые необ¬
ходимо предпринять в течение «исторического переходного перио¬
да» от цивилизации старого типа к интегрированной глобальной
цивилизации. Именно Фонд Горбачева (США) в том же 1993 году
поставил вопрос о необходимости создания международной орга¬
низации, которая возьмет под свой контроль все религии мира, -
так называемой Организации Объединенных Религий.План установления глобального контроля над человечеством
осуществлялся под прикрытием выдвинутого Фондом Горбачева
«Проекта глобальной безопасности». Этот проект, декларируя бес¬
спорные истины построения мира без войн и конфликтов, пред¬
усматривал резкое усиление власти наднациональных междуна¬
родных организаций, и прежде всего НАТО. Фактически в слегка
закамуфлированном виде полный контроль над человечеством по
проекту Фонда Горбачева передавался в руки США и их союзни¬
ков по Северо-Атлантическому блоку.Неудивительно, что «Проект глобальной безопасности» был
одобрен Советом по международным отношениям 19 октября 1994
года. Тогда же СМО принимает решение о преобразовании Фон¬
да Горбачева (США) и Международной ассоциации иностранной
политики, возглавляемых Д. Гаррисоном, в одну новую мондиа-
листскую структуру - Мировой Форум (МФ). Формируя эту но¬
вую структуру, мировая закулиса как бы легализует идею единого
мирового государства и мирового правительства. Перед МФ ста¬
вится задача поэтапного движения к созданию «глобального госу¬
дарства» и «интегрированного глобального управления», а также
подготовка мирового общественного мнения к мысли о «прогрес¬
сивности» и «необходимости» этих шагов.На первой конференции МФ, состоявшейся в сентябре 1995
года в Сан-Франциско (США), участвовали многие представители
Совета по международным отношениям, Бильдербергского клуба,
Трехсторонней комиссии, а также многих масонских лож. Симво¬
лично, что заседания МФ проходили в большом конференц-зале
главного масонского темпла Калифорнии. Билет на право участво¬
вать в конференции (пять дней) стоил 5 тыс. долл. (включая пита¬
ние и гостиницу). В речах таких видных деятелей мировой закули-552
Сионизм и масонство: пятикнижиесы, как Д. Буш, Д. Бейкер, 3. Бжезинский, М. Горбачев, М. Тэтчер,
Т. Тернер, К. Саган, Д. Денвер и многих других, постоянно звучали
слова «новый мировой порядок», «мировое правительство», «гло¬
бальное управление». Так, например, один из главных теоретиков
мировой закулисы - 3. Бжезинский заявил, что «глобализация ми¬
рового управления не акт доброго желания или доброй воли, но
неизбежный процесс», который необходимо контролировать. Для
контроля над этим процессом и создается МФ. Сам Горбачев на
этой конференции провозгласил эру новой цивилизации. В своей
книге «В поисках нового начала: развитие новой цивилизации»,
выпущенной к открытию конференции, он заявил, что «пришло
время развивать интегрированную глобальную политику».Горбачев выдвигает идею «консенсуса» между будущим миро¬
вым правительством и национальными государствами, предлагая
последним отказаться от своего суверенитета в пользу междуна¬
родных законов, которые будут диктовать всем жителям Земли «об¬
щие верования, ценности, стандарты, образ жизни», сформулиро¬
ванные группой мировых лидеров. Горбачев предлагает отобрать
100 человек «новаторов-мыслителей», называемых им «Глобаль¬
ный мозговой трест», или «Совет мудрецов», поручив им ежегодно
собираться в Президио для управления глобальными процессами
человечества. Бывший генсек ЦК КПСС предлагает создать Хар¬
тию Земли - Билль о правах планеты, по которому обязаны будут
жить люди всей Земли.Многие заседания конференции носили строго закрытый ха¬
рактер. Представители печати и обычные посетители на них не до¬
пускались. В особо секретной обстановке проходили встречи по
таким вопросам, как отказ от либерального подхода в отношении
регулирования численности наделения Земли и сокращения при¬
родных ресурсов, упрощения образа жизни, а также перераспре¬
деления всемирных богатств. За закрытыми дверями представи¬
тели иудейско-масонской цивилизации решали, каким образом им
сократить население Земли, чтобы его «излишняя» численность
не мешала процветанию населения западных стран. Обсуждая во¬
прос о перераспределении богатств, лидеры мировой закулисы не
были озабочены проблемами слабо развитых государств и не стре¬
мились поделиться с ними богатствами, полученными Западом в
результате эксплуатации Третьего мира, а изыскивали новые пути553
3.10. Организации мировой закулисы. Бильдербергский клуби источники неправедного стяжания, прежде всего имея в виду ре¬
сурсы бывших советских республик.В последний день конференции между присутствовавшими на
съезде крупнейшими деятелями мировой закулисы - Бушем, Тэт¬
чер и Горбачевым - развернулась дискуссия о роли ООН в буду¬
щем «глобальном управлении человечеством». Из этой дискуссии
явствовало, что мировую закулису не устраивает нынешнее состо¬
яние и организация ООН, ибо состав ее делегаций формируется
по национальному признаку и государства-участники направляют
своих делегатов по собственному усмотрению. Значительная часть
представителей государств - членов ООН не подвластна диктату
мировой закулисы и склонна принимать самостоятельные решения,
соответствующие их национальным интересам. Мировое прави¬
тельство, выражающее позицию только стран иудейско-масонской
цивилизации, стремится ограничить возможности ООН, превра¬
щая ее в технический аппарат претворения в жизнь решений, вы¬
несенных закулисными владыками мира. Так, М. Тэтчер откровен¬
но заявляла на конференции 1995 года, что самые важные миро¬
вые проблемы не следует оставлять на усмотрение ООН - их будет
решать новая, более подходящая для этого организация. Поднимая
вопрос о мировом правительстве, деятели мировой закулисы не
собираются положить в его основу принцип ООН о справедливом
представительстве национальных сил всех стран. Они стремятся
к созданию наднационального органа, обладающего правом попи¬
рать государственные суверенитеты любой страны, использовать
военную силу против не подчинившихся. Согласно планам членов
МФ, персональный состав мирового правительства будет опреде¬
ляться не народами нашей планеты, а на секретных заседаниях та¬
ких мондиалистских структур, как Бильдербергский клуб, Совет
по международным отношениям и Трехсторонняя комиссия.Мировая закулиса использует ООН как технический инстру¬
мент оказания влияния на свободные народы мира. На конферен¬
ции Мирового Форума была одобрена программа регулирования
численности населения мира, проводимая Всемирным банком
ООН совместно с правительством США. Главная цель программы-	обеспечить резкое снижение рождаемости в странах, не относя¬
щихся к иудейско-масонской цивилизации. Программа эта охваты¬
вает около 100 стран мира, предусматривая самые различные меры,554
Сионизм и масонство: пятикнижиевплоть до принудительной стерилизации мужчин и женщин. Од¬
ним из главных ответственных за проведение этой антигуманной
программы является директор Всемирного Банка Д. Вольфензон,
влиятельное лицо мировой закулисы, директор финансов комитета
Фонда Рокфеллера, один из руководителей Бильдербергского клу¬
ба и член Совета по международным отношениям.Следующая конференция МФ прошла также без особой огла¬
ски в начале октября 1996 года там же, в Сан-Франциско. Открыл
ее член Совета по международным отношениям, один из руково¬
дителей международной еврейской масонской ложи «Бнай-Брит»,
президент корпорации Карнеги Давид Гамбург. Вопрос о создании
мирового правительства и глобальном управлении всесторонне
рассматривался в рамках так называемой Стратегической инициа¬
тивы МФ.В докладах раввина А. Герцберга, сенатора из США А. Крэнсто-
на, бывшего главнокомандующего войсками стратегического на¬
значения США JI. Батлера поднимались вопросы о необходимости
конструирования «новой архитектуры Глобальной Безопасности»,
которая понималась ими как обеспечение условий паразитического
существования иудейско- масонской цивилизации за счет природ¬
ных ресурсов всего человечества и подавления сопротивления стран
Третьего мира, несогласных принимать такой мировой порядок.
Высказывая благие пожелания о разоружении, деятели Мирового
Форума имели ввиду одностороннее разоружение армий тех прави¬
тельств, которые не согласны подчиняться диктату США и других
западных стран. Выносится предложение провести через ООН
международный закон о запрещении продажи оружия и стратеги¬
ческих компонентов тем странам, в которых «нарушаются права
человека» или у власти находятся «диктаторские режимы». Рав¬
вин Герцберг, бывший вице- председатель Всемирного еврейского
конгресса, выступил с инициативой «Хартии человеческих обязан¬
ностей», которая, по сути дела, сводится к поклонению космопо¬
литическим ценностям Западного мира, отрицанию христианских
основ и патриотизма.Всеобщий духовный кризис человечества рассматривался
на МФ 1996 года не как разрушение Христианской цивилизации
иудейско-масонским миром, а как сопротивление значительной
части человечества попыткам навязать ей космополитические цен¬555
3.10. Организации мировой закулисы. Бильдербергский клубности и чуждый образ жизни. В докладах религиозных философов
С. Кина, М. Палмера, уже упомянутого мной деятеля мировой за¬
кулисы Д. Гамбурга западная система ценностей, основанная пре¬
имущественно на иудейской культуре, рассматривалась как точка
отсчета для всего человечества, а всякое противостояние ей - как
устаревший, реакционный взгляд на жизнь.С. Кин, например, предложил МФ такое решение экологиче¬
ской проблемы Земли: «Если мы урежем население земного шара
на 90%, то не останется людей для того, чтобы наносить экологи¬
ческий ущерб». Предложение это было встречено бурными апло¬
дисментами присутствовавших.Самой важной отличительной особенностью всех конфе¬
ренций, собиравшихся МФ, была их антихристианская направ¬
ленность. Деятели мировой закулисы как бы демонстрировали
свое отрицательное отношение к Заветам Иисуса Христа. По¬
зиция Христианства не была отражена ни в одном из докладов.
Во многих выступлениях доминировали взгляды представителей
религии «Нового века» (Нью эйдж), являющейся, по сути дела,
сатанинско-пантеистическим учением, близким к атеизму. Боль¬
шинство докладчиков выражали сатанинский комплекс «строите¬
лей вавилонской башни», декларируя «истины» религии будущего,
в которых не будет места Заповедям Спасителя, а только удобные
представления о Боге космополита-бизнесмена, охваченного стра¬
стью стяжания богатства ценой страданий и даже смерти большей
части человечества.Элита последователей религии «Нового века», к которой при¬
надлежит сам президент МФ Д. Гаррисон, была на конференции
этой мондиалистской организации представлена такими гром¬
кими в Западном мире именами, как музыкант «Нового века» Д.
Денвер, актеры Ш. Маклейн и Д. Вивер, писатель (в основном
сатанинско-мистические книжки о переселении душ) Д. Чорпа,
основатель Института Есалем М. Мерфи, футуролог Д. Нейсбигг,
директор Института мира Р. Мюллер, глава секты дианетики Б.
Хаббард.Представитель религии «Нового века» Д. Денвер фактически
открыл первую конференцию, исполнив вместе с детским хором
ритуальную песню в духе «Нового века». Во всех главных вопро¬
сах «нововековцы» задавали тон: о проблемах регулирования на¬
селения Земли говорил гуру-философ С. Кин, ведущими доклад¬556
Сионизм и масонство: пятикнижиечиками на конференции были В. Гарман (президент Института
духовных наук, гуру психоделической наркомании 60-х годов), Д.
Шигэн, М. Мерфи.К началу 1997 года вполне сложилась структура органов управ¬
ления МФ. Общее руководство осуществлялось президентом Д.
Гариссоном и председателем правления М. Горбачевым, при кото¬
ром состояли 17 сопредседателей и совет из 10 человек. При этих
руководящих органах состояли Международный координацион¬
ный совет из 44 человек и Сан-Францисский координационный
совет из 16 человек. Оперативное управление организацией осу¬
ществлял директорат из 14 человек. Общее число состоявших в ру¬
ководстве МФ составляло 100 человек, по-видимому мистическую
для М. Горбачева цифру, так как еще на первой конференции этой
организации он говорил о необходимости создания Всемирного
мозгового треста, или «Совета мудрецов» из 100 человек.Итак, кто же вошел в сформированный мировой закулисой и
М. Горбачевым «Совет мудрецов»?Сопредседателями М. Горбачева, в частности, были члены Со¬
вета по международным отношениям бывший госсекретарь США
Д. Бейкер и М. Эдельман, член Бильдербергского клуба бывший
премьер-министр Нидерландов Р. Лубберс, член Трехсторонней
комиссии бывший премьер-министр Японии Я. Накасоне, вдова
премьер-министра Израиля Л. Рабин, вдова предателя арабского
народа А. Садата - Д. Садат, один из мировых столпов космополи¬
тической информационной системы, член всех возможных струк¬
тур мировой закулисы Т. Тернер.В состав директората, кроме уже упомянутых членов Совета
по международным отношениям Д. Гаррисона и А. Воссбринка,
вошли С. Донован (президент Института Эсалема, «Новый век»),
Д. О’Нейл (президент Центра обновления руководства), Т. Рабин
(президент информационной корпорации «Фокус медиа»), Б. Сэд-
лих (президент корпорации «Рейчем»).В Совет при председателях МФ вошли такие известные дея¬
тели мировой закулисы, как члены Совета по международным
отношениям: бывший руководитель большинства в Сенате США
(1988-1994) Д. Митчелл и бывший сенатор (1969-1993) А. Крэн-
стон, президент Американской академии наук Б. Альберте, футу¬
ролог и писатель Д. Нейсбитт.557
3.11. Номенклатура мировой закулисыВ Международном координационном совете выделялись чле¬
ны Совета по международным отношениям: Л. Браун (президент
«Волд Вотч Инститьют»), Ф. Мастер (председатель Фонда Горба¬
чева в Нидерландах), С. Райнсмит (президент фирмы «Райнсмит
энд ассошиейтс»), А. Виллар (директор журнала «Лэтин Амери¬
кан бизнес репорте»), В. Велч (главный редактор журнала «Ворлд
тайме»).Таким образом, «мудрецами» «Совета мудрецов» МФ Горба¬
чева были преимущественно представители мировой закулисы,
и прежде всего Совета по международным отношениям, что не
оставляло сомнений в вопросе о мондиалистском характере и зада¬
чах этой организации. Это подтверждается также и составом спон¬
соров МФ, в их числе - такие глобальные масонские структуры,
как Фонд Рокфеллера, Фонд Карнеги, Фонд глобального общества,
Фонд Натана Каммингса, телекомпания Сиэн-эн, а также корпо¬
рации, руководители которых входят в состав мировой закулисы:
«Шеврон», «Джонсон энд Джонсон», «Паккард», «Продиги», «Ок-
сидентал петролеум», «Бритиш эйрвейс» и др».♦	♦♦♦♦3.11.	Номенклатура мировой закулисыЕе численность и состав. Инфраструктура тайной власти.Российские комиссары нового мирового порядка.Общая численность деятелей четырех главных организаций
мировой закулисы составляет, по моим расчетам, не менее 6 тыс.
человек. Это члены Совета по международным отношениям, Трех¬
сторонней комиссии, Бильдербергского клуба и МФ.Однако было бы неверным всех этих людей относить к миро¬
вому правительству. Наше исследование показывает, что таких лю¬
дей среди 6 тыс. насчитывается не более 500 человек. Это люди,
составляющие верхушку всех перечисленных выше организаций,
обладающие огромной властью принимать глобальные решения
по вопросам международной политики, экономики и культуры.Остальные 5500 выполняют две важнейшие функции:
во-первых, являются своего рода советом при мировом правитель¬
стве; во-вторых, инфраструктурой тайной власти и влияния закулис¬
ного мирового правительства во всех сферах жизни человечества.558
Сионизм и масонство: пятикнижиеКонечно, круг агентов влияния мировой закулисы гораздо
шире. Он охватывает не только собственно членов главных мон-
диалистских организаций, но и множество других структур (я уже
не говорю о тайных еврейских организациях, вроде «Бнай-Брит»,
и масонских ложах), созданных или контролируемых деятелями
мировой закулисы. Таких агентов влияния в мире - десятки ты¬
сяч. Только в США близких мировой за кулисе организаций на¬
считываются многие десятки. Среди них особого упоминания за¬
служивают Фонд Карнеги, Фонд Рокфеллера, Брукингский инсти¬
тут, Ассоциация Киссинджера, Фонд Азии, Аспен-институт, Центр
международной политики, Центр национальной политики, Центр
международного политического развития, Ассоциация иностран¬
ной политики, Хадсоновский институт, Американский националь¬
ный институт, Американский институт предпринимательства, Со¬
вет международного развития.Мировая закулиса создала своего рода властную номенклатуру,
более эффективную и гибкую, чем та, которую изобрели еврейские
большевики в СССР. Человек, попавший в состав одной из орга¬
низаций мировой закулисы, обеспечивает себе высокую политиче¬
скую или деловую карьеру на всю жизнь. В зависимости от усло¬
вий он пересаживается из кресла директора банка в кресло пре¬
зидента корпорации или специального фонда. Его поддерживают
на выборах в парламент. Он становится руководителем профсоюза
либо шефом журнала или телекомпании. Например, член СМО Л.
Брэнскомб, директор Гарвардского университета, оказывается за¬
тем в кресле директора корпорации «Мобил ой л», а со временем
занимает высокий правительственный пост. Д. Киркленд с поста
директора СМО пересаживается в кресло президента профсоюз¬
ного объединения АФТ-КПП. Впрочем, во многих случаях руко¬
водители организаций мировой закулисы совмещают свои посты
с высокими должностями в политике или бизнесе. Так, Д. Бурк-	директор Совета по международным отношениям и директор
корпорации ИБМ.Наиболее влиятельными деятелями мировой закулисы являют¬
ся те, что состоят одновременно в трех основных ее организациях-	СМО, БК и ТК. Таких всего 23 человека, среди них - Д. Рокфел¬
лер, Г. Киссинджер, 3. Бжезинский, Б. Клинтон, Д. Корриган, лорд
Винстон, Р. Макнамара.559
3.11. Номенклатура мировой закулисыОколо 150 членов мировой закулисы состоят одновременно в
двух организациях. Среди них, например, небезызвестный Д. Со¬
рос (член БК и СМО), а также президент знаменитой на Западе
телекомпании Си-эн-эн В. Джонсон (член СМО и ТК).Члены организаций мировой закулисы являются главным но¬
менклатурным резервом на подбор руководящего состава между¬
народных организаций. Все высокопоставленные представители
США и западных стран в ООН относятся к мировой закулисе.
Своего рода комиссаром мировой закулисы при Генеральном се¬
кретаре ООН числится в ранге его заместителя хотя бы один член
Совета по международным отношениям (в середине 90-х им был
Д. Торнбург).Высокопоставленные члены мировой закулисы возглавляют
Международную организацию по торговле и тарифам (ГАТТ) (П.
Сутерленд, член БК и ТК), Всемирный банк (Д. Вольфензон, член
БК и СМО), Международный валютный фонд, Европейский банк
реконструкции и развития. Под их контролем - Международный
суд в Гааге, Нобелевский комитет. Разрушением славянского госу¬
дарства Югославии под видом миротворческой деятельности за¬
нимался Т. Столтенберг, руководитель комиссии ООН, член Биль¬
дербергского клуба и Трехсторонней комиссии.Антиславянская, антирусская, антиправославная направлен¬
ность мировой закулисы, четко обозначившаяся с самого начала
деятельности их организаций, создала целую «школу» закулисных
политиков-русофобов. Все без исключения послы США в нашей
стране были сторонниками холодной войны против России и вы¬
ступали за расчленение СССР. Все они, начиная с идеолога хо¬
лодной войны Д. Кеннана и А. Гарримана, состояли в Совете по
международным отношениям. Активными деятелями тайной под¬
рывной войны против нашей страны в годы «перестройки» были
американские послы Д. Мэтлок (член БК и ТК), Т. Пиккеринг (член
БК и СМО), Р. Штраус (член СМО), С. Талботт (директор СМО,
член ТК). Я уже не говорю о таких общеизвестных архитекторах
подрывной деятельности против России, как 3. Бжезинский, Д. Со¬
рос, Р. Пайпс, Д. Сайме.Из бывших социалистических стран членами главных органи¬
заций мировой закулисы являются польский министр иностранных
дел А. Олеховский (Бильдербергский клуб) и бывший президент560
Сионизм и масонство: пятикнижиеСССР М. Горбачев (Трехсторонняя комиссия). Однако членство
последнего в этой организации продолжалось сравнительно не¬
долго. Мировая закулиса, подвигнув его на измену Родине, тем не
менее не очень доверяла предателю. Нынешнее участие Горбачева
в мондиалистских структурах (кроме Мирового Форума, в кото¬
ром ему принадлежит ключевая роль) сводится к функциям кон¬
сультанта (осведомителя). Такую же роль выполняют и соратники
Горбачева по разрушению СССР Э. Шеварднадзе, А. Яковлев, Г.
Попов, А. Собчак, Г. Бурбулис и тому подобные деятели. Однако
время их ушло.Сегодня особую роль в деятельности мондиалистских ор¬
ганизаций играет новая когорта агентов влияния Запада и из¬
менников Родины. В их числе прежде всего люди с двойным
российско-израильским гражданством. До недавнего времени та¬
ким статусом обладали все ключевые фигуры криминальо- космо¬
политического правительства Ельцина бывший премьер-министр
С. Кириенко, заместители премьера Чубайс, Немцов, Уринсон;
министры Ясин, Лившиц, Березовский, а также многие другие вы¬
сокопоставленные чиновники российского Белого дома. Эти люди,
одержимые патологической ненавистью к России и беспредельной
страстью к наживе, чувствуют себя в нашей стране миссионерами
«избранного» народа и поэтому ведут себя подобно израильским
захватчикам в Палестине. Характер их миссии известен из Сион¬
ских протоколов и не требует особого объяснения.♦	♦♦♦♦3.12.	Идеология мировой закулисыУправление евреев. К Соединенным Штатам Мира.Мировой порядок денег. Ликвидация семьи.Воспитание людей-кочевников.Всеобщий компьютерный контроль.Биометрические карты.Идеология мировой закулисы вынашивалась на совещаниях
тайных иудейских организаций и масонских лож. Именно здесь
вырабатывались первые проекты мирового правительства, Лиги
Наций и Соединенных Штатов Европы. «Не является ли есте¬
ственным и необходимым, писал в иудейском сборнике „Архив Из-561
3.12. Идеология мировой закулисыраелитс“ Леви Бинг, - создать верховный трибунал, разбирающий
общественные дела, жалобы одной нации на другую, выносящий
окончательные приговоры, слово которого было бы законом? Это
слово есть слово Бога, произнесенное Его старшими сыновьями,
евреями, и перед этим словом почтительно склоняются все млад¬
шие, то есть все народы».В 1867 году иудейские и масонские организации создают «По¬
стоянную международную лигу мира». Ее секретарь масон-иудей
Пасен разрабатывает проект формирования международного три¬
бунала, который будет выносить окончательные приговоры во всех
конфликтах между отдельными народами.Организация эта долгое время безмолвно существовала в тиши
масонских лож. В связи с событиями первой мировой войны ее
идеи реанимируются стараниями председателя совета ордена Ве¬
ликий Восток Франции Карно, который в 1917 году обратился к
своим братьям с призывом:«Подготовить Соединенные Штаты Европы, создать сверхна-
циональную власть, задачей которой будет урегулирование кон¬
фликтов между нациями. Масонство будет агентом пропаганды
понимания мира и всеобщего благополучия, которые несет Лига
Наций». И наконец, в 1927 году на заседании конвента «Смешан¬
ного масонства» было заявлено, что «необходимо всюду и при вся¬
ком удобном случае, речами и делом внушать дух мира, благопри¬
ятный для создания Соединенных Штатов Европы, этого первого
шага к Соединенным Штатам Мира».Все проекты создания Соединенных Штатов Европы под¬
разумевают определяющую роль в них иудейских и масонских
организаций. Светлые идеи Нового Завета подменяются расист¬
ской человеконенавистнической идеологией Талмуда и Сионских
протоколов. Изменяется сама структура мировой и национальной
политики. Главным ее руководителем становится тайная закулис¬
ная власть, основывающаяся на ритуалах и традициях иудаизма
и деньгах международных еврейских банкиров. Центр тяжести
принятия важнейших политических решений переходит от нацио¬
нальных правительств в руки иудейских вождей и финансистов.
Национальные правительства теряют власть, становясь ее вторым
эшелоном. Ничего не подозревающие народы склоняют головы пе¬
ред результатами чуждой им политики. Под лозунгами демократии562
Сионизм и масонство: пятикнижиеи либерализма создается невиданное прежде рабство, самая жесто¬
кая политическая; диктатура которые уже сейчас можно увидеть в
«конструкции единой Европы» 1990-х годов.Идеология современного мондиализма продолжает логику
и образный стиль расистской доктрины Сионских протоколов -
установление мирового господства представителей «избранного
народа» и порабощение остального человечества.Мондиалисты оперируют «магическим числом» 2000 года,
когда, по их мнению, на всей планете установится новый миро¬
вой космополитический порядок. К этому времени, считают они,
мировое правительство будет не только контролировать, но и ру¬
ководить всеми сферами жизнедеятельности общества, включая и
религиозную.Один из видных деятелей мировой закулисы, член Бильдер¬
бергского клуба, глава Европейского банка реконструкции и раз¬
вития французский еврей Жак Аттали написал, по сути дела, про¬
граммную для мондиализма книгу «Линии горизонта». В ней он
утверждает необходимость создания «планетарной политической
власти». Новый мировой порядок, или, как его называет Аттали,
торговый порядок, станет универсальным к 2000 году.Аттали раскрывает три уровня попыток мировой закулисы го¬
сподствовать над человечеством, говорит о трех типах порядка,
«о трех способах организации насилия»: «о мировом порядке са¬
крального, о мировом порядке силы, о мировом порядке денег».Сегодняшний этап развития мондиализма он называет торго¬
вым порядком. При этом порядке все продается и покупается, а
главной, универсальной ценностью, в том числе и в духовной сфе¬
ре, являются деньги.Новый торгово-денежный мировой порядок «постоянно стре¬
мится к организации единой универсальной формы мирового
масштаба». При этом порядке власть измеряется «количеством
контролируемых денег, вначале посредством силы, потом посред¬
ством закона».Космополитизация человечества - одна из главных целей ми¬
ровой закулисы. Как пишет тот же Аттали, «кочевничество будет
высшей формой нового общества... определит образ жизни, куль¬
турный стиль и форму потребления к 2000 году. Каждый будет но¬
сить с собой свою собственную идентичность».563
3.12. Идеология мировой закулисыПод кочевничеством Аттали понимает общество людей, ли¬
шенных чувства Родины, почвы, веры предков и живущих только
интересами потребления и зрелищ, которые им несет теле- и ви¬
деоэкран. «Кочевники» будут регулироваться через компьютерные
сети в глобальном масштабе. Каждый кочевник будет иметь спе¬
циальную магнитную карточку со всеми данными о нем, и пре¬
жде всего о наличии у него денег. И горе тому, кто «оказывается
лишенным денег и кто угрожает мировому порядку, оспаривая его
способ распределения!».«Человек (кочевник), как и предмет, - пишет Аттали, - будет
находиться в постоянном передвижении, без адреса или стабиль¬
ной семьи. Он будет нести на себе, в самом себе то, в чем найдет
воплощение его социальная ценность», т. е. что вложат в него его
планетарные «воспитатели» и куда сочтут необходимым напра¬
вить его.По мнению Аттали, давление на человека будет таковым, что
у него останется только один выбор: «либо конформироваться с
обществом кочевников, либо быть из него исключенным».«Ритмом закона, - откровенничает Аттали, - будет эфемер¬
ность (создание иллюзорного мира с помощью телевидения и ви¬
део. - О.П.), высшим истоком желания будет нарциссизм (самоу¬
довлетворение, самонаслаждение. - О.П.). Стремление быть нор¬
мальным (типовым, как все. - О.П.) станет двигателем социальной
адаптации».Уже сейчас деятели мировой закулисы создают механизмы гло¬
бального контроля над человечеством. Высшие научно-технические
достижения в руках иудейских вождей превращаются в средства
установления самого жестокого в мировой истории рабства и угне¬
тения. Авангардом этой «работы» являются США. В этой стране
каждый житель со дня своего рождения становится номером в ком¬
пьютерной сети. Все данные о нем вводятся в систему компьютер¬
ного учета. Его номер присутствует на всех документах, справках и
банковских счетах.На первом этапе предполагается все население США, а за¬
тем и других стран сделать принудительными владельцами пла¬
стиковых карточек с постоянным номером, закодированным под
именем владельца-кредитора. Имя владельца становится достоя¬
нием компьютерной сети, и, до тех пор пока владелец пользует¬564
Сионизм и масонство: пятикнижиеся данным ему пластиковым кредитом, компьютеры будут вести
постоянный учет его покупательной и кредитной статистики.
Кроме финансово-кредитных операций, компьютеры собирают и
систематизируют информацию социального, профессионального,
духовного, этнического, религиозного, политического, правового,
морального и образовательного характера на каждого родившегося
и живущего на Земле человека.Президент Б. Клинтон, выступая по национальному телевиде¬
нию США, демонстрировал такую карточку телезрителям, рекла¬
мируя ее «необыкновенные достоинства», ничего не говоря о том,
что она станет средством контроля за человеком и электронным
досье на него.На следующем этапе предполагается вживлять в руку каждого
человека специальный электронный «чипе» (биокарту), на котором
будет записана та же информация, что и на пластиковой карточке.
Если последнюю можно выкинуть или потерять, то вживленную
биокарту выкинуть уже невозможно. Месторасположение челове¬
ка можно найти в любой момент. Каждый житель Земли попадет
под неусыпный и всеобъемлющий контроль. Биокарты будут счи¬
тываться сканерами, установленными на специальных спутниках
Земли, постоянно просматривающих весь Земной шар и могущих
контролировать любого носителя вживленного «чипса». Такому
же глобальному контролю будут подвергаться телефонные линии
и другие каналы связи.По мере распространения вживленных биокарт они станут
единственным средством расчета. Наличные деньги будут факти¬
чески отменены. И все покупки и продажи, получение зарплаты и
доходов, расчеты станут осуществляться безналичным путем при
помощи биокарты. Человек, избежавший вживления биокарты, не
сможет ничего ни купить, ни продать. Ему суждено умереть с го¬
лоду, если он не подчинится диктату хозяев жизни.Сбывается то, что еще было предсказано в Апокалипсисе. Ио¬
анн Богослов рассказывает, что с наступлением власти антихриста
все люди будут клеймены его печатью. «И он сделал то, что всем-	малым и великим, богатым и бедным, свободным и рабам -- по¬
ложено будет начертание на правую руку их или на чело их. И что
никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто
имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь565
3.12. Идеология мировой закулисымудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число его
666» (Откр. 13, 16-18).В 1997 году правительство США сообщило о своем намерении
вложить 500 млн. долл. в программу создания всеобщей компью¬
терной сети. Предполагается, что каждый дом в стране будет иметь
компьютер-телевизор, подключенный к сети Интернет. Этот ком¬
пьютер будет контролировать весь дом, и через него будет произ¬
водиться оплата всех услуг и плата налогов. Около 40 крупнейших
компаний мира (преимущественно американские) работают над
проектом биометрической карты, без которой «дом-компьютер» не
сможет функционировать, так как он будет контролироваться цен¬
тральным компьютером по сети Интернет.В качестве эксперимента Госдепартамент, ЦРУ и Национальное
агентство безопасности США предоставили каждому гражданину
Мексики биометрическую пластиковую карту для регистрации при
голосовании. Впоследствии карта этого типа будет, по-видимому,
использована и для учета граждан США.Интернет, как полезная информационная сеть, превращается в
орудие полного контроля над личностью. Внедрение биометриче¬
ских карт со всеми показаниями человеческого организма - болез¬
нями, слабостями, пристрастиями - сделает возможным превра¬
тить человека в орудие политических и социальных манипуляций.
Опытные специалисты, владея данными биометрических карт,
найдут способ воздействия на биологические параметры челове¬
ка.Таким образом, человек становится обитателем иллюзорного
мира информатики, где реальные факты вытесняются фантастиче¬
скими представлениями и вымыслами. Исследования показывают,
что пристрастие к интернет и виртуальной реальности является
способом ухода от насущных жизненных вопросов, трудностей и
скорбей, что, в свою очередь, приводит к психическим отклонени¬
ям. Заболевшие люди обычно испытывают симптомы абстиненции
наркоманов, если лишаются своего увлечения хотя бы на несколь¬
ко дней.566
Сионизм и масонство: пятикнижие3.13.	Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН (1975 год)Сионские протоколы - вот бездна талмудической
ненависти к человечеству:С. Ф. Шарапов10 ноября 1975 года Генеральная Ассамблея ООН на своей
XXX сессии после свободной дискуссии приняла большинством
голосов резолюцию, заклеймившую сионизм, как форму расизма
и расовой дискриминации. Ниже публикуется полный текст этой
резолюции.Ликвидация форм расовой дискриминацииГенеральная Ассамблея,•	ссылаясь на свою резолюцию 1904 (XVTII) от 20 ноября 1963
года, в которой провозглашается Декларация Организации Объе¬
диненных Наций о ликвидации всех форм расовой дискримина¬
ции, и в частности на заявление в ней о том, что «всякая теория ра¬
сового различия или превосходства в научном отношении ложна, в
моральном отношении предосудительна, в социальном отношении
несправедлива и опасна», и на выраженную в ней тревогу в связи
с «проявлениями расовой дискриминации, все еще имеющими ме¬
сто в некоторых районах мира, которая в ряде случаев укореняется
правительствами отдельных стран путем законодательных, адми¬
нистративных или других мер»,•	напоминая также, что в своей резолюции 3151 G (XXVIII) от
14 декабря 1973 года Генеральная Ассамблея осудила среди про¬
чего нечестивый союз между южноафриканским расизмом и сио¬
низмом,•	отмечая Мексиканскую декларацию 1975 года о равенстве
женщин и их вкладе в развитие и мир, провозглашенную Все¬
мирной конференцией в рамках Международного года женщины,
проходившей в Мехико с 19 июня по 2 июля 1975 года, в которой
провозглашается принцип, состоящий в том, что «международное
сотрудничество и мир требуют достижения национального осво¬
бождения и независимости, уничтожения колониализма и неоколо¬
ниализма, иностранной оккупации, сионизма, апартеида и расовой
дискриминации во всех ее формах, а также признания достоинства
народов и их права на самоопределение»,•	отмечая также резолюцию 77 (XII), принятую Ассамблеей
глав государств и правительств Организации африканского един¬567
3.14. «Заветы спасения России от ига иудейского»ства на ее двенадцатой очередной сессии, проходившей в Кампале
с 28 июля по 1 августа 1975 года, в которой говорится, «что расист¬
ский режим в оккупированной Палестине и расистские режимы в
Зимбабве и Южной Африке имеют одинаковое империалистиче¬
ское происхождение, составляют единое целое, обладают анало¬
гичной расистской структурой и являются органически связанны¬
ми в своей политике, направленной на подавление достоинства и
неприкосновенности человеческой личности»,•	отмечая также Политическую декларацию и стратегию упро¬
чения международного мира и безопасности и укрепления соли¬
дарности и взаимопомощи между ^присоединившимися страна¬
ми, принятую на Конференции министров иностранных дел не-
присоединившихся стран, проходившей в Лиме с 25 по 30 августа
1975 года, которая самым решительным образом осудила сионизм,
как угрозу международному миру и безопасности, ипризвала все страны выступить против этой расистской и
империалистической идеологии,постановляет, что сионизм является формой расизма и ра¬
совой дискриминации.3.14.	„Заветы спасения России от ига иудейского”В начале 20-х годов в Москве, Киеве, Петрограде и некоторых
других городах распространяется следующая листовка:«Евреи совратили наш ум и растлили наши нравы, а как только
получили равноправие, немедленно же нагло захватили государ¬
ственную власть, убили Царя, погубили нашу Родину, осквернили
наши храмы и воздвигли гонение на Веру Православную.Оздороветь Россия может только тогда, когда всякий из нас осо¬
знает в самом себе гнойник заразы и очистится от него. Каждый
взрыв народного гнева, выражающийся в погромах, только вызы¬
вает бесцельные жертвы и создает евреям рекламу мученического
ореола. Лишь наше внутреннее возрождение одно способно спасти
нас от злых сил Иуды, самым опасным врагом которого является
прежде всего здоровое, сильное национальное чувство, горящее в
сердце каждого хозяина своей страны.568
Сионизм и масонство: пятикнижиеДолг русских - помочь своей Родине побороть иго иудейское,
для чего каждый из нас обязан строго блюсти десять следующих
заветов:Береги чистоту крови своей семьи и никогда не сближайся, а
тем более не вступай в брак с евреями или родившейся от них по¬
месью, какую бы религию они ни исповедовали. Еврей, приняв¬
ший Христианство, еще более опасный враг, нежели некрещеный.Избегай всякого общения с евреями и только в случае самой
крайней неизбежности допускай себе вступать с ними в деловые от¬
ношения на короткий срок, постоянно при этом помня, что тем са¬
мым ты служишь врагам своей Родины. Еврей-врач, еврей-аптекарь
и еврей-адвокат много сделали зла русским людям.Никогда ничего не покупай в еврейских магазинах. Не поль¬
зуйся еврейскими банками, ресторанами и отелями, и вообще не
давай евреям заработка. Не разрешай делать этого твоим жене и
детям.Тот, кто продает свою землю евреям, продает свою родную
мать фактору публичного дома.Не читай газет и журналов, в составе редакций или сотрудни¬
ками которых являются евреи. Помни, что 95% современных из¬
даний на русском языке написаны иудеями или по их заказу и на¬
печатаны на еврейские же деньги с целью пропаганды среди бла¬
годушных россиян идей, выгодных только одному Иуде. Не ходи
также слушать еврейских лекторов.Не посещай театра или кинематографа, содержимых еврея¬
ми, или когда там даются пьесы еврейских авторов или играют
артисты-евреи.Никогда на выборах не подавай своего голоса за евреев, а так¬
же никогда не поддерживай кандидатов партии, в составе которой
есть евреи. Каждый русский обязан выбирать только русских.Открыто держись далеко от всяких союзов, обществ, предпри¬
ятий, членами которых хотя бы в незначительном числе состоят
евреи.Разоблачай громко псевдонимы и ложные имена, нагло присво¬
енные себе врагами нашей Родины, чтобы обманывать наше до¬
верие. Помни, что еврей иностранный еще вреднее еврея своего,
также любящего величаться, особенно за границей, русским. Нет
французов, англичан, американцев, немцев иудейского рождения,569
3.14. «Заветы спасения России от ига иудейского»а есть только евреи - злые враги всего нееврейского. С волка долж¬
но срывать украденную им овечью шкуру.Во всех событиях, делах и случаях, в которых ты не отдаешь
себе ясного отчета и вообще не разбираешься, всегда задавай себе
вопрос: как к этому относятся евреи? Помни, что все то, что они
отрицают и опорочивают, полезно нам, русским. И, чем больше
они негодуют, тем это выгоднее для России. Евреи хвалят и рекла¬
мируют усердно только то, что служит лишь их интересам.Борись открыто со злом еврейства и не упускай случая указать
своим соотечественникам на всю гибельность для России и для
каждого из нас иудейского рабства. Подымай дух слабовольных и
смело обличай еврейских прислужников, предающих свою Родину
ради соблазнов Иуды».В сентябре 1922 года с обращением к еврейским большевикам
выступил один из представителей Дома Романовых, великий князь
Александр Михайлович.АНТИХРИСТАМ
(большевикам и жидовствующим русским)«Враги Бога, Христа и рода человеческого, представители все¬
го преступного и нечистого, вы все, стоящие во главе злодейского
советского правительства, так и все ваши прислужники, знайте,
что конец ваш близок, что никакая нечисть, которой вы души свои
продали, помогать вам больше не в силах.Знайте и помните, что молитвы тех русских, которые, быв в за¬
блуждении, покаялись, услышаны Богом и Христос опять с нами;
уже виден многим Его Святой Крест, сияние чистое которого вы
выдержать не сможете.Знайте, что проклятия массы замученных и убиенных вами лю¬
дей Русских с вами и на вас навеки; радуйтесь: имена ваши крепко
начертаны в мире мрака, мерзости и нечистоты.Знайте и помните, что все вы, представители племени жидов¬
ского и русские, продавшие свои души антихристам, умрете в му¬
чениях великих, но не от рук человеческих: мы, Русские, сохранив¬
шие свои души и Христу следующие, уже простили вам и молим
Бога об упокоении душ ваших, но наши молитвы бессильны и душ
ваших спасти не могут. Главарь ваш уже наказан Богом, и вы все за
ним последуете; уже недолго ждать.Вы, жиды, России изменившие, приспешники сатаны, горди¬
тесь и великою радостью веселитесь: победа ваша над народом570
Сионизм и масонство: пятикнижиехристианским была полная. Вы, как птицы поганые, тело Русского
Народа раздираете, но помните ваши же слова, когда вы, распяв
Христа, Который от Бога пришел вас спасти, со злобою и ненави¬
стью кричали: «Кровь его на нас и детях наших». Русский Народ
вы распяли и тем повторили ваше злодеяние Христу.Эта победа ваша была последняя; отныне не будете больше над
нами властвовать; нет вам места среди нас; уйдите, не заражайте
Земли Русской вашим дыханием дьявольским.Красноармейцы и матросы, носящие печать жидовскую, вра¬
гам Христа продавшиеся, опомнитесь, подумайте, кому и во имя
чего вы служите?Не России и не Народу Русскому вы служите, а ее и его врагам;
поймите, что вы суть слепое оружие ваших же врагов.Неужели в вас не живет и не горит душа русская, христианская,
православная?На глазах ваших Церковь Святую, вековую гонят, и вы молчи¬
те. Рабами вы стали врагов Бога и Христа.Покайтесь, Бога просите души ваши просветить, туман, в кото¬
ром вы живете, разогнать.Знайте, что все, кто против Бога и Христа, суть враги ваши; по
долгу души и совести вашей служить вы им не должны; помните,
что, служа им, вы сатане служите и после смерти навеки к дьяволу
перейдете. Знайте, что, кому вы здесь, на земле, служите, тому и
после смерти служить будете. Не видать вам света, не видать вам
Христа; Святой Крест вы забыли и печатью дьявольской Его за¬
менили.Царя Православного, Помазанника Божия, Избранника Народа
Русского, Того, который вас любил как детей родных, дорогих, вы
Христовым врагам предали, и они Его и семью Его невинную из¬
мучили и убили.Кровь их на вас лежит; великим покаянием, смирением и служ¬
бою Родине своей во имя Бога и Христа смыть ее вы сможете.Из мира Света, из Царства Божия, Он душою на Вас смотрит,
Вас любит и молит Христа на путь истины Вас направить.В душе Своей чистой Он Вас давно простил и невыразимо
страдает за вас, детей Своих заблудших, видя, куда вы Россию ве¬
дете и какую темноту для душ своих готовите.Опомнитесь, встаньте как один человек на защиту Креста Свя¬
того. Скажите, что нет на нашей Родине Русской места для врагов571
3.14. «Заветы спасения России от ига иудейского»Бога и Христа и исчезнут они как дым. Убивать их не надо: не¬
чисть сумеет у нечисти убежище найти.Силою духа, силою душ ваших покаявшихся, неся Христа в
душах своих и Крест Его Святой на себе, вы всех врагов России
уничтожите.Верьте и не сомневайтесь. «С нами Бог и да исчезнут враги Его
яко дым».Найдутся люди крепкие, в Бога и Христа верующие, которые
вас объединят и поведут, в том не сомневайтесь - Господь Бог
укажет.Представители иностранных государств, имеющие какие-либо
сношения с советским правительством в целях политических,
коммерческих или личных, должны помнить, что они суть враги
России, как люди, своими сношениями укрепляющие власть вра¬
гов Бога и Христа в ущерб Русскому Народу. Только помощь непо¬
средственная голодающему и болеющему Русскому Народу в це¬
лях христианского человеколюбия допустима и крайне необходи¬
ма. Совесть подскажет будущей России, кто враг ей и кто друг».
Раздел 4. Сионисты и масоны
В СОВРЕМЕННОЙ России И НА УКРАИНЕДавно пора понять — для них мы — гои,
Давно пора понять — для них мы — скот,
А мы всё ропщем, квохчем: «Что такое?»
А мы все думаем: «Нам просто не везёт!»
Все сожалеем: «Не того избрали!»Вот будут выборы, так выберем «того».
Не знаем, что бандиты рассчитали:
Кагалу всё, России — ничего.Мы, как в бреду, с закрытыми глазами,Всё басни демократии жуём...Смеёмся с ними, плачем их слезами,
Азартно кандалы себе куем.Опомнись, русский, сбрось оковы рабства!
Убийственны все игры с сатаной!Чтоб воскресить из праха государство,
Гони поганых крепкою метлой.Николай Боголюбов4.1.	Проникновение сионизма в Россию«Россию сионизм тоже не обошел своим вниманием. Хазар¬
ский каганат, существовавший на юго-восточных границах Руси,
был иудейским по религиозному составу и вел по отношению к
Руси обычную сионистскую политику. Русь (как и другие государ¬
ства - по отношению к сионистам - до нее), наконец, не выдержа¬
ла и Святослав в 969 году разгромил хазар. Однако сионисты не
унялись и в 1175 году организовали заговор с убийством князя Ан¬
дрея Боголюбского. За что были перебиты все евреи и, собравшись
на съезд, русские князья постановили: евреев на Русь больше не
пускать. И до Екатерины Второй на Руси сионистов не было (точ¬
нее, почти не было, ибо проникновение совершалось с помощью
масонства - передового отряда сионизма, одного из его щупалец, -
и с помощью «племенной работы» - подробнее об этом см. далее, в
частности, есть мнение, что Борис Годунов, организовавший тихо,
стоя за спиной (как всегда у них) перебитие бояр и захвативший
благодаря этому, власть был сионистом).573
4.1. Проникновение сионизма в РоссиюОдин раз, при присоединении левобережной Украины к Рос¬
сии, у них был шанс попасть на Русь, но казаки перебили их всех
до единого. А дело в том, что польские паны отдавали на откуп ев¬
реям свои земли со всем содержимым, людьми и скотом. Арендато¬
ры, платя пану установленную договором сумму, выколачивали из
украинцев значительно больше - для себя. Гнет был неимоверный.
И во время восстания Богдана Хмельницкого, вместе с поляками и
ксендзами, были жесточайшим образом перебиты все евреи.В 1764 году польский король Казимир распустил сионистский
Сейм (в течение шестисот лет до этого Польша служила евреям
убежищем, предоставляла им земли и свободы - у них, даже, были
собственный Сейм и собственное судопроизводство, позволяла им,
обирать своих поданных. И чем они заплатили ей за это?). Сиони¬
сты организовали разделы Польши. В результате трех разделов (в
1772, 1776, 1796 годах) к России отошла значительная часть Поль¬
ши... и полтора миллиона евреев в придачу! Закон о недопуске ев¬
реев на Русь был нарушен явочным порядком.И тогда перепугавшаяся того, что натворила, Екатерина (дума¬
ла ли она о таком финале, договариваясь с посланцами сионистово	разделах Польши?) ограничила поселение евреев на Руси чертой
оседлости (с оговорками, впрочем, и исключениями: купцам 1-й и
2-й гильдии, лицам, имевшим высшее образование и некоторым
другим категориям евреев было разрешено жить вне черты осед¬
лости, а, при достаточной ловкости, это можно было использовать
довольно широко). Однако, уже в 1804 году Александр Первый
разрешил равное для всех обучение, надеясь, по-видимому, «при¬
ручить» еврейский народ.Плохо же он знал сионистов! Уже во второй половине девят¬
надцатого века стало окончательно ясно, что ассимиляторская
политика провалилась - евреи не сливались с Россией, а начали
подминать ее, наживаясь на алкогольном геноциде русского, укра¬
инского, белорусского и иных народов, захватывая финансы, су¬
допроизводство, налоговый аппарат, торговлю, промышленность,
прессу, образование и т.д. Тогда, в 1887 году была введена «про¬
центная норма»: число лиц любой национальности («вероиспове¬
дания» - говорили в то время), поступивших в высшие учебные
заведения, должно быть пропорционально числу жителей этой574
Сионизм и масонство: пятикнижиенациональности в данной местности. Казалось бы, этот порядок
устанавливал справедливое единообразие для всех народов. Но
сионисты подняли вой: « Антисемитизм!» (Кстати сказать, они ча¬
сто запугивают этим словом своих политических противников и
одурманивают прочих людей - об истоках так называемого антисе¬
митизма мы поговорим позже). А, к тому же, они и так были очень
недовольны государственной монополией на водку.И приняли они три решения: первое - ехать в Америку, укре¬
плять тамошний сионизм (уже к середине 19-го века Соединен¬
ные Штаты были сионистами довольно крепко оседланы), второе-	переселится в землю обетованную (после долгих дебатов оста¬
новились на Палестине - «исторической родине»), третье - сде¬
лать землю обетованную для еврейства здесь, в России. Все три
пути осуществлять параллельно. Кроме того, выйти более явно,
чем было ранее, на открытую борьбу: организовать мощные и раз¬
нообразные сионистские организации, используя, кроме своих
собственных, все другие идеологии и течения, усилить работу уже
существующих организация (в частности, масонских), пронизать,
в еще большей степени, сионистской агентурой и влиянием весь
мир, а особенно, Россию. Собственно, только после создания «Все¬
мирной сионистской организации» (ВСО) в 1897 году и множества
других - в одной России к началу революции их было около 500,-	сионизм стал заметен миру. Это и послужило мнению, что идео¬
логия и практика сионизма именно в это время как раз и были соз¬
даны; на самом же деле, сионисты, просто, вышли еще и на легаль¬
ную «работу» - сионизм «практикует» свою идеологию уже 2500
лет. Переселение в Америку получило мощное развитие. К концу
века туда переселилось добавочно полтора миллионов евреев. Па¬
лестину начали осваивать. А Россия... Нужны целые тома, чтобы
описать, что сионисты вытворяли (и вытворяют!) в России».
4.2. Организация мирового еврейства4.2.	Организация мирового еврейства«Практически каждый американский президент нового
времени для подтверждения своей полной лояльности к
иудаизму, по крайней мере, время от времени выполняют
функцию шабес-гоя при правоверном еврее. Как известно,
по субботам иудеям, согласно их религии, запрещено рабо¬
тать и даже тушить свечи на ритуальном иудейском под¬
свечнике, сделать это может только нееврей, шабес-гой. И
вот в некоторые субботы кортеж президента США оста¬
навливается возле дома одного из своих сотрудников-иудеев
и глава сверхдержавы входит в дом, чтобы принять уча¬
стие в иудейском обряде - потушить ритуальные свечи».О.Платонов«Теперь спрашивается, благодаря чему и каким путем еврей¬
ство могло добиться такого огромного могущества и влияния в со¬
временном мире? Благодаря своим особенным талантам в области
всяких финансовых операций и полнейшей беспринципности в
деловых отношениях, евреям постепенно удалось завладеть глав¬
нейшими банками и биржами капиталистического мира. Обладая
капиталом, евреям уже не трудно было захватить в свои руки миро¬
вую прессу, телеграфные агентства, театр, кино и радио. Распоря¬
жаясь банками и орудиями воздействия на общественное мнение,
евреи постепенно добились полного равноправия во всех странах
своего расселения, а затем фактически захватили в свои руки и всю
политическую жизнь во всех государствах.Было бы глубокой ошибкой думать, что поход мирового еврей¬
ства за власть проходил без упорного сопротивления со стороны
«глупых гоев». Так называемая «эмансипация» (т.е. освобождение
от ограничительных законов) еврейства - явление, сравнительно
весьма недавнее. Полное равноправие евреев было впервые про¬
возглашено Американской конституцией 1787 года. При обсуж¬
дении конституции Соединенных Штатов, великий американский
патриот и государственный деятель Веньямин Франклин произ¬
нес пророческие слова: «Во всех странах, где евреи поселились
в большом количестве, они понизили их нравственный уровень...
Они учредили государство в государстве. Если вы не исключите576
Сионизм и масонство: пятикнижиеих, то через двести лет ваши потомки будут работать на их полях,
чтобы снабжать их пропитанием, в то время, как евреи будут поти¬
рать себе руки в меняльных конторах. Я вас предупреждаю, госпо¬
да, что если вы не исключите евреев, ваши дети будут проклинать
вас в ваших гробах...» Над этими неуслышанными в свое время
словами Франклина сегодня, вероятно, задумывается не один аме¬
риканец...Равноправие евреев во Франции было провозглашено декретом
Национального Учредительного Собрания от 27-го сентября 1791
г., несмотря на страстное сопротивление некоторых зрячих орато¬
ров. В Пруссии оно было даровано королевским эдиктом от 11-го
марта 1812 года. К этому шагу прусский король был вынужден ре¬
волюционной Францией. Весьма длительна и упорна была борьба
евреев за равноправие в Англии. Здесь еврейство переживало эпо¬
хи значительного экономического процветания и политического
влияния, чередовавшиеся с периодами гонений и даже изгнания
евреев из страны.Лишь в середине прошлого века с евреев были и здесь сняты
последние ограничения, после чего мировое еврейство быстрыми
шагами пошло к осуществлению своих мессианских целей. Ве¬
личайший историк Франции того времени Мишеле, воскликнул:
«Они теперь свободны эти евреи, они господа. От пощечин к по¬
щечинам - вот они теперь на троне мира!»Сознательная расовая политика еврейства, соединенная со
страстной мечтой об осуществлении мессианских вожделений, не
могла достигнуть очевидных успехов, если бы еврейство не суме¬
ло создать целую сеть мощных еврейских организаций, покрываю¬
щих весь земной шар. Исследователи еврейского вопроса слишком
часто проходят мимо этого чрезвычайно важного факта. Поэтому
мы позволим себе познакомить читателя несколько подробнее с
организациями мирового еврейства, с этим гигантским аппаратом
воинствующего иудейства, работающим на глазах у всего мира и,
тем не менее, остающимся совершенно незаметным для широкой
общественности, не проявляющей никакого интереса к тому, что
она наивно считает чисто «внутренними» еврейскими делами. Рас¬
смотрим главнейшие из этих организаций и начнем с современно¬
го центра мирового еврейского могущества - Соединенных Шта¬
тов Северной Америки.577
4.2. Организация мирового еврействаСША«Американско-еврейский Ежегодник за 1938 год, перечисля¬
ет 196 еврейских организаций в США, охватывающих все отрас¬
ли жизни. Работа крупнейших из них отнюдь не ограничивается
территорией США, а распространяется на все страны иудейского
мирового рассеяния.1.	Американский еврейский комитетАмериканский Еврейский Комитет, основанный в 1936 году,
является центральной организацией евреев в Северной Америке.
Сразу же после своего основания, организация эта взяла на себя
защиту еврейских интересов не только в Америке, но и за грани¬
цей, повела в мировой прессе борьбу против попыток запретить в
некоторых странах ритуальныйубой скота, и занялась финансированием органов по борьбе с анти¬
семитизмом, действуя в контакте с другими международными ев¬
рейскими организациями. Американский Еврейский Комитет вы¬
пускает ежегодно обстоятельный отчет о своей деятельности на
страницах Американского Еврейского Ежегодника.В отчете за 1937-1938 гг. мы читаем: «Как и в предыдущем
году, Комитет продолжал сотрудничество и обмен информацией
с другими организациями, работающими параллельно с нашей.
Тесный контакт поддерживали мы с «Бюро Депутатов от Британ¬
ских Евреев», с «Соединенным Иностранным Комитетом» этого
объединения и с «Англо-Еврейской Ассоциацией». К заграничным
организациям, с которыми мы находились в деловых отношениях,
принадлежат - «Всемирный Союз Израэлитов», Париж, «Еврей¬
ский Конгресс в Канаде», «Еврейский Колонизационный Союз»,
Нью-Йорк, «Южно-Американское Объединение Еврейских Депу¬
татов», «Швейцарский Союз Израильских Общин», «Центральное
Еврейское Информационное Бюро» в Амстердаме и многие дру¬
гие. Комитет находился в непрерывных сношениях с родствен¬
ными организациями и непосредственно сотрудничал с ними и в
многочисленных случаях и по различным поводам... Как и в преж¬
ние годы, представители Комитета поддерживали обмен мнений
с представителями «Американского Еврейского Конгресса» и ор¬
ганизацией «Бнаи Брит» при посредстве «Соединенного Совета».
Комитет, кроме того, советовался и пользовался сотрудничеством
целого ряда организаций, из которых следует особо выделить578
Сионизм и масонство: пятикнижие«Бнай Брит» и его «Лигу по борьбе с антисемитизмом». К числу
сотрудничавших с нами организаций принадлежат еще «Еврей¬
ский Комитет Труда», «Национальный Совет еврейских женщин»,
«Еврейское Общество помощи иммигрантам», «Конференция по
еврейским взаимоотношениям» и многие другие еврейские и не¬
еврейские организации».Эта выдержка проливает достаточно света на поистине миро¬
вой размах деятельности «Американского Еврейского Комитета».
Денежный отчет, напечатанный там же, дает на 1937 г. немалую
сумму поступлений в 167 797 45 долларов. Кассовая наличность
вместе с остатками предыдущего года, выражалась в 204 763 78
долларов. Расходы - 193 539 69 долларов. Исполнительный Ко¬
митет этой организации состоит из 46 влиятельнейших евреев,
играющих выдающуюся роль в общественно-политической жизни
Соединенных Штатов и занимающих видные посты в американ¬
ских хозяйственных, научных и правительственных учреждениях.2.	Американский Еврейский КонгрессЭта организация, основанная в 1937 году, вероятно под влияни¬
ем прихода к власти национал-социализма в Германии, собирается
по уставу один раз каждые два года. В программной декларации
Конгресс формулировал свои цели следующим образом: «Равно¬
правие евреев, как здесь в Америке, так и в других странах; укре¬
пление и защита гражданских, политических, экономических и
религиозных прав евреев; содействие развитию еврейского отече¬
ства; способствование развитию ясного и разумного обществен¬
ного мнения по отношению к еврейским интересам и вопросам и
т.д.». Главная цель Конгресса, однако, это борьба с антисемитиз¬
мом, а также борьба против американских законов, ограничиваю¬
щих и регулирующих иммиграцию евреев, как впрочем и всех ино¬
странцев, в Соединенные Штаты. Председателем этой организа¬
ции является известный еврейский деятель и близкий президенту
Рузвельту человек - Стефан С. Уайз.3.	Независимая Лига по борьбе с национал-социализмом и
Лига против дифамацииСамо название этих двух параллельных организаций достаточ¬
но ясно указывает на их цели. Первая из них насчитывает в своих
рядах не одних только евреев, но и сочувствующих им неевреев.
Главой пропаганды против национал-социалистической Германии579
4.2. Организация мирового еврействаявляется пресловутый еврейский адвокат Самуил Унтермайер. В
числе руководящих членов мы находим имена городского головы
Нью-Йорка, полуеврея Ла-Гуардия и полковника Теодора Рузвель¬
та. Лига по борьбе с антисемитизмом является чисто еврейской
организацией и филиалом мирового еврейско-масонского союза
«Бнай Брит».За последние годы перед войной, Лига эта развернула кипучую
деятельность. Во всем мире ею субсидировались издательства и
газеты, печатающие сочувственный еврейству материал и веду¬
щие борьбу с «гитлеризмом». Путем подкупа, доносов, клеветы
и прочих темных приемов, агенты Лиги пытались во всем мире
задушить голоса тех, кто осмеливался восставать против засилия
евреев.4.	Еврейские международные финансовые организации в
Северной АмерикеМировая работа воинствующего еврейства поглощает, есте¬
ственно, громадные суммы и, без соответствующего аппарата фи¬
нансирования, работа эта не могла бы рассчитывать на успех. Этой
специальной цели служит целый ряд финансовых организаций, из
которых наиболее значительными являются: «Американский Ев¬
рейский Соединенный Комитет Распределения»; «Американский
Еврейский Консультативный Совет» и «Американский Объеди¬
ненный Фонд Восстановления». Первая из названных организаций-	«Комитет Распределения», как указывает само название, занима¬
ется распределением капиталов для поддержки работы еврейских
организаций. Работа этого Комитета отнюдь не ограничивается
Соединенными Штатами, а носит характер мировой. В годовом
отчете Комитета за 1936 год мы читаем: «Нет по ту сторону океана
какой либо стороны еврейской жизни, которая так или иначе не
затрагивалась бы работой Соединенного Комитета Распределения.
И можно со спокойной совестью сказать, что само существование
сотен тысяч наших братьев зависит от того, насколько мы, живу¬
щие в счастливой Америке, можем способствовать их героическим
усилиям, посвященным самопомощи».Средства Комитета составляются из еврейских пожертвований,
стекающихся со всего света. Упомянутый уже годовой отчет сооб¬
щает, что за время с октября 1914 года по 31 декабря 1936 года в
распоряжение Комитета поступила огромная сумма в 87.221.826.08
долларов. Любопытно распределение выданных Комитетом суб-580
Сионизм и масонство: пятикнижиесидий: на Россию пошло 17.465.158.05 долларов, 13.845.237.19
долларов на Польшу, 2.617.430.23 доллара на Германию. За один
1936 год в распоряжение Комитета поступило для распределения-
1.379.511.42 доллара. Эти цифры говорят сами за себя.Еврейские организации ВеликобританииВторым по значению центром еврейства в капиталистическом
мире является Лондон. Познакомимся с влиятельнейшими еврей¬
скими организациями в Англии.1.	Англо-Еврейская АссоциацияОфициальной целью этой влиятельнейшей еврейской органи¬
зации в Англии является, согласно опубликованной ею програм¬
мы, - «Способствование социальному, моральному и духовному
прогрессу евреев» и далее - «Защита тех, которые страдают, по¬
тому что они евреи». Организация эта особенно влиятельна в ев¬
ропейских политических сферах и умеет действенно проводить
еврейские национальные интересы посредством давления на Бри¬
танское правительство, Лигу Наций и т.д. Перед революцией Ас¬
социация уделяла много внимания еврейскому вопросу в России и
способствовала захвату русской печати в еврейские руки.2.	Бюро Депутатов от Британских ЕвреевЭта организация состоит из депутатов от всех синагог Британ¬
ской Империи. Объединение насчитывает 350 членов, представ¬
ляющих 92 лондонские синагоги, 127 провинциальных иудейских
общин, 10 колониальных общин и 15 культурных институтов. Офи¬
циальная цель: «Наблюдение и работа во всех вопросах, касающих¬
ся благосостояния британских евреев, как религиозной общины».
За последние годы появился в Англии целый ряд новых еврейских
организаций, имеющих специальной целью помощь еврейским
эмигрантам из национал-социалистической Германии и борьбу с
растущим повсюду, под влиянием национал-социалистической ре¬
волюции, антисемитизмом.Еврейские организации ФранцииМировое движение так называемой эмансипации (освобожде-
нияеврейства) имела своей колыбелью революционную Францию
конца XVIII века.Если центры еврейского влияния и могущества и перенеслись
впоследствии в Америку и в Англию, то во Франции мы находим581
4.2. Организация мирового еврействасамые старые и «заслуженные» организации еврейства. Из них на¬
зовем главнейшие:1.	Мировой Союз ИзраэлитовЭта организация является старейшей из воинствующих ор¬
ганизаций мирового еврейства. Она была основана в 1860 году
французским министром, евреем и масоном высокого посвящения,
Адольфом Кремье, и поставила себе целью - «Защиту чести еврей¬
ского имени против всякого нападения» и «Борьбу за эмансипацию
еврейства». Организация эта располагает крупными материальны¬
ми и политическими возможностями.2.	Интернациональная Лига борьбы с антисемитизмомЭта Лига, цель которой ясна из самого названия, тесно свя¬
зана с масонством и занимает помещение в здании центральной
масонской ложи «Великого Востока Франции» на ул. Кадэ в Па¬
риже. Она была основана двумя членами «Лиги Прав Человека»
и служит связующим звеном между еврейскими и нееврейскими
либерально-демократическими и масонскими движениями.Параллельно с этими двумя крупнейшими организациями, ра¬
ботает во Франции целый ряд других еврейских организаций, офи¬
циально преследующих разнообразные филантропические, благо¬
творительные, или культурные цели, но работающие все в одном и
том же направлении — за укрепление мирового могущества еврей¬
ства и подавление всяких попыток борьбы с еврейским засилием.Обзор главнейших организаций еврейства, распределенных по
отдельным странам, был бы неполным, если бы мы не упомяну¬
ли еще многочисленные союзы, посвящающие свою деятельность
«сионизму», т.е. воссозданию национального еврейского государ¬
ства в Палестине. Эти организации вербуют по всему свету еврей¬
ских иммигрантов для поселения в Палестине, финансируют их
переселение, собирают фонды в помощь переселенцам и т.д. Но
гораздо интереснее для нашего исследования являются еврейские
организации, носящие чисто мировой характер. К этим последним
принадлежат в первую очередь «Еврейский Мировой Конгресс» и
масонский орден мирового еврейства «Бнай Брит».Еврейский Мировой КонгрессКонгресс этот собрался впервые 8-го августа 1936 года в Жене¬
ве. Это был первый в истории открытый съезд представителей рас¬
сеянного по всему миру еврейского народа. Цель этого съезда была582
Сионизм и масонство: пятикнижиеочевидна. Перед лицом угрозы еврейскому мировому могуществу
возникшей вследствие национал-социалистической революции в
Германии, еврейству понадобилось демонстрировать свою силу,
показать, что - несмотря на то, что со времени окончательного рас¬
пада самостоятельного еврейского государства в Палестине про¬
шло почти 2000 лет, - еврейство сохранило свое племенное, ми¬
росозерцательное и политическое единство. В Конгрессе приняли
участие 200 делегатов из 32-х стран.Программа работ Конгресса была формулирована в 8 пунктах:1.	Учреждение постоянной агентуры для представительства
различных еврейских объединений и для защиты еврейских прав;2.	Защита гражданских, политических и экономических прав
еврейских меньшинств, повсюду, где права национальных мень¬
шинств признаются;3.	Защита от антисемитской пропаганды;4.	Регулирование и координация еврейских переселений путем
учреждения центрального переселенческого бюро;5.	Защита еврейских интересов от разрушительной нацистской
империи (Гитлеровской Германии);6.	Координация еврейской работы призрения, которая будет
поддерживаться публичными воззваниями, и подчинение ее обще¬
ственному контролю;7.	Воссоздание и укрепление экономического существования
тех, которые не имеют возможности эмигрировать;8.	Облегчение иммиграции в Палестину и сотрудничество с
«Еврейским Агентством».Нам осталось познакомится с масонским орденом мирового
еврейства «Бнай Брит», имеющим совсем особый характер и осо¬
бое назначение. Но прежде, чем заняться им, необходимо сказать
несколько слов о самом масонстве».♦	♦♦♦♦4.3.	Запрещение масонских лож в РоссииМасонские ложи в России были запрещены еще 1 августа 1821
года величайшим рескриптом царя Александра I. О том, как это
было и события того времени хорошо описаны в книге Виктора
Брачева «Масоны у власти». - М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. - 640 с.
Ниже приведены выдержки из этой книги.583
4.3. Запрещение масонских лож в России«...Из новоучрежденных мастерских союза Великой ложи
«Аст-реи» особого внимания заслуживает ложа «Овидий» в
Кишиневе, в которой подвизался некоторое время А.С. Пушкин.
Именно здесь 4 мая 1821 года и состоялось посвящение великого
поэта в степень ученика. Интерес Пушкина к масонству не был
случаен. Масонами были его отец и два дяди: Николай и Василий
Львовичи. Да и сам Александр Сергеевич пытался приобщиться к
масонству еще в 1818 году. Речь идет о ложе «Трех добродетелей»,
в качестве кандидата в члены которой он успешно баллотировался
в сентябре этого года. Однако вследствие изменения личного со¬
става ложи, из которой ушли близкие А.С. Пушкину люди: Н.М.
Муравьев, С.Н. Муравьев-Апостол, П.И Колошин, И.А. Долгору¬
ков, дальнейшего развития история с его посвящением именно в
эту ложу так и не получила. «Я был масон в кишиневской ложе, то
есть в той самой, за которую уничтожены в России все ложи», —
писал в январе 1826 года А. С. Пушкин В.А. Жуковскому.А.С. Пушкин ошибался. Масонство было «уничтожено» или,
правильнее, запрещено, конечно же, не из-за кишиневской ложи,
которая едва ли могла что-либо натворить вследствие краткости
своего существования. Дело в том, что зарегистрирована она была7	июня 1821 года, а уже 9 декабря этого же года была закрыта Ве¬
ликой ложей «Астреей». Побудительным мотивом к ее закрытию
стало недовольство правительства: ведь Пушкин в это время на¬
ходился в Кишиневе на положении ссыльного. Наместным масте¬
ром ложи был П.С. Пущин. Кроме А.С. Пушкина, в ложе состояли
М.Ф. Орлов, В.Ф. Раевский и несколько проживавших в то время
в Кишиневе французов. Пребывание А.С. Пушкина в ложе было,
таким образом, крайне непродолжительным и уже вследствие этого
сколько-нибудь серьезного влияния на него оказать едва ли могло.
Известно, правда, что вскоре после своего посвящения наш поэт
отрастил длинный ноготь на большом пальце правой руки — харак¬
терный отличительный знак масона. Но придавать этому обстоя¬
тельству серьезное значение, конечно же, не следует. С длинными
ногтями на большом пальце правой руки в эти годы расхаживали по
петербургским и московским гостиным слишком многие господа.Не следует придавать большого значения в связи с этим и зна¬
комству поэта с учением, символикой и обрядами вольного камен-
щичества, хотя масонская тема в той или иной степени действи¬584
Сионизм и масонство: пятикнижиетельно проскальзывает во многих произведениях поэта: «Вакхиче¬
ская песня», «Пророк», «Странник», «Скупой рыцарь», «Моцарт и
Сальери», «Пиковая дама» и других. Ведь о масонском учении и
обрядах ордена знал в это время едва ли не каждый образованный
человек. Знать о масонах — это еще совсем не значит быть масо¬
ном в настоящем, глубоком, а не формальном, как у А.С. Пушкина,
значении этого слова. А то, что масонство А.С. Пушкина было слу¬
чайным эпизодом в его биографии — это несомненно. И убедитель¬
ное свидетельство тому — резкое охлаждение отношений поэта со
своими братьями по ордену в 1830-е годы. И виноват в этом был
прежде всего сам А.С. Пушкин, или, вернее, его государственно-
патриотическая позиция в эти годы. Одно уже стихотворение «Кле¬
ветникам России» многого в этом отношении стоит. В результате,
как отмечают современники поэта, в последние годы своей жизни
он уже совсем перестал посещать Английский клуб — традицион¬
ное место сборища петербургских масонов того времени. Некото¬
рые исследователи даже считают, что дуэль и смерть А.С. Пушкина
были спровоцированы именно масонами, как месть поэту за его
якобы отступничество от идеалов ордена. Орудием мести якобы
был избран Жорж Дантес, действовавший по указанию некоего та¬
инственного зарубежного масонского центра.Большое внимание в связи с этим придается «последнему
предупреждению» поэту — полученному им накануне дуэли «ди¬
плому Ордена рогоносцев», изобилующему масонской фразео¬
логией, вроде «командор», «Большой капитул», «рыцари» и т. п.
Отчетливо просматривается масонская символика и на печати «ди¬
плома»: циркуль, птица и прочее. Едва ли случайно и то, что рас¬
сылался «диплом» от имени Д.Н. Нарышкина — бывшего мастера
петербургской ложи «Северных друзей». Организатором же заго¬
вора «космополитической клики» против А.С. Пушкина считается
ненавидевший поэта министр иностранных дел России граф Карл
Нессельроде. Впрочем, справедливости ради следует отметить,
что сторонники этой увлекательной версии оперируют больше
эмоциональными и логическими доводами, нежели достоверными
критически проверенными фактами. 2 февраля 1837 года извест¬
ный масон А.И. Тургенев записал в своем дневнике: «Заколотили
Пушкина в ящик. П.А. (Вяземский. — Б.В.) положил с ним свою
перчатку». Похоронили «братья» А. С. Пушкина, как видим, все-585
4.3. Запрещение масонских лож в Россиитаки согласно масонскому обычаю, когда присутствующие при
этом «братья» бросают на гроб покойного свои перчатки......Неудивительно поэтому, что еще в 1821 году он начинает
«бомбардировать» Александра I своими записками о масонстве
(всего их было четыре), в которых развивает, в общем-то, здравую
мысль о необходимости коренных преобразований масонских лож
в России на началах «законности и порядка», ибо в настоящее вре¬
мя, как подчеркивал Кушелев, ложи наполнены «людьми большей
частью презренными, можно сказать, совершенной сволочью»Известны, как уже отмечалось, четыре докладных записки Е.А.
Кушелева на имя Александра I, представленные им при всеподдан¬
нейшем рапорте от 11 июня 1821 года. В первой из них Е.А. Куше¬
лев излагает причины, побудившие его принять на себя должность
великого наместного мастера Великой ложи «Астреи», а также
принципы, которыми он намерен руководствоваться при управле¬
нии масонским сообществом. Вторая записка есть, краткий обзор
деятельности масонских лож в России времен царствования Алек¬
сандра I и всевозможных беспорядков в них. Третья посвящена
преобразованиям, намечаемым Е.А. Кушелевым в возглавляемом
им масонском союзе. Наконец, четвертая записка есть краткая
ведомость состава мастерских, входящих в союз Великой ложи
«Астреи», с показанием числа членов и управляющих мастеров.План Е.А. Кушелева состоял в том, чтобы, закрыв два сопер¬
ничавших между собой союза, то есть Великую ложу «Астрею»
и Великую Провинциальную ложу, восстановить затем незаконно,
по его мнению, распущенную в 1816 году Великую Директориаль-
ную ложу «Владимира к порядку», что лишний раз подчеркивает
эфемерность достигнутого под его руководством объединения...Однако рассчитывать на поддержку царя в этом вопросе осо¬
бенно не приходилось. Еще 24 мая 1821 года царь возвратился из-
за границы и прибыл в Царское Село. Уже в своем первом докладе
председатель Государственного совета генерал-адъютант И.В. Ва-
сильчиков доложил ему о деятельности тайных обществ в России.
Реакция царя была неожиданной. «Дорогой Васильчиков. Вы, ко¬
торый находитесь на моей службе с начала моего царствования,
Вы знаете, что я разделял эти иллюзии и заблуждения. Не мне
подобает карать». Не получила у него поддержки и докладная за¬
писка А.Х. Бенкендорфа (сентябрь 1821) о тайных обществах в
России. Более того, когда несколькими месяцами позже в декабре586
Сионизм и масонство: пятикнижие1821	года полиция опечатала незаконно работавшую розенкрей-
г{ерскую ложу А. Ф. Лабзина в Петербурге и изъяла протоколы ее
заседаний и уставы, царь не поддержал своих подчиненных. Ког¬
да петербургский генерал-губернатор Милорадович доложил ему
об этом инциденте, Ачександр I был крайне недоволен столь рев¬
ностным исполнением своего долга полицией и распорядился о не¬
медленном возвращении изъятых у А. Ф. Лабзина бумаг, заметив
при этом, что масонам «бумаги сии нужнее, нежели полиции».
Столь трогательная забота повелителя земли Русской о вольных
каменщиках, конечно же, впечатляет.Ничто, таким образом, казалось бы, не предвещало реши¬
тельного закрытия масонских лож. И тем не менее оно произошло.
Непосредственной причиной, толкнувшей государя на этот шаг,
послужил, как надо полагать, так называемый меморандум быв¬
шего прусского кабинет-министра (1792—1804) и бывшего круп¬
ного масона графа Христиана-Августа Гаугвица (1752—1832),
предостерегавшего теперь европейских государей от происков
своих бывших собратьев по ордену. В представленном на конгрес¬
се «Священного Союза» в Вероне специальном документе Гаугвиц
утверждал, что подлинной целью всемирного масонского ордена
является достижение «всемирного владычества» путем превраще¬
ния государей в послушные орудия своих целей. Этот документ не
мог не произвести должного впечатления на Александра I, явное
предпочтение которым дел внешних перед внутренними слишком
хорошо известно, хотя, конечно же, нельзя сбрасывать со счетов и
недовольство масонами внутри страны.1	августа последовал высочайший рескрипт на имя управ¬
ляющего министерством внутренних дел графа В.П. Кочубея «О
уничтожении масонских лож й всяких тайных обществ». «Все
тайные общества, — читаем мы здесь, — под какими бы они на¬
именованиями ни существовали, как то: масонские ложи или дру¬
гими — закрыть и учреждения их впредь не дозволять»52. Харак¬
терно, что в самом тексте рескрипта в качестве причины закры¬
тия лож прямо были выставлены «беспорядки и соблазны, возник¬
шие в других государствах от существования тайных обществ»
и желание царя «дабы твердая преграда полагаема была по всему
что к вреду государства послужить может». Так что спорить о
причинах запрещения масонских лож в России вроде бы и нечего.587
4.3. Запрещение масонских лож в России«Вот какой сюрприз сделал нам государь при отъезде своем
отсюда! Не знаю, чем провинились перед ним наши братья-масо¬
ны», — с горечью отмечал в связи с появлением рескрипта «брат»
А.Е. Измайлов. Напомним, что союз Великой ложи «Астреи» на¬
считывал к этому времени (1821) в своих рядах 1404 брата,
которые были объединены в 19 лож. Его соперник — Великая
Провинциальная ложа насчитывала всего 7лож и 230 братьев. 11
августа 1822 года В. В. Мусин-Пушкин известил петербургского
военного генерал-губернатора, что Великая ложа «Астрея» и во¬
семь зависящих от нее в Петербурге масонских лож отныне за¬
крыты. На следующий день было получено донесение, что и Про¬
винциальная ложа с четырьмя принадлежащими к ней ложами в
столице империи тоже объявила о своем закрытии. Характерно,
что, извещая об этом государя, Милорадович счел необходимым
добавить, что бывший начальник ее С. С. Ланской обнаружил,
узнав о запрещении масонства, «большое огорчение и неудоволь¬
ствие». Однако большинство братьев восприняли известие о за¬
прещении масонства достаточно равнодушно. Еще раньше, 25
сентября 1821 года великий князь Константин Павлович закрыл
43 польских масонских ложи, действовавших под эгидой Великого
Востока Польши.Связь запрещения масонских лож в России с революционными
событиями в Западной Европе сомнений не вызывает. Прав был,
по-видимому, А.Н. Пыпин, который, говоря о причинах запреще¬
ния масонства в нашем Отечестве, отмечал, что они заключались
главным образом «в том предубеждении, которое умели поселить
за границей в императоре Александре против европейского либе¬
рализма. Когда начались там преследования тайных обществ, а
также отчасти и масонских лож, русскому правительству каза¬
лось, что и наши ложи представляют такую же опасность»57
В несколько ином ракурсе раскрывает подоплеку запрета масон¬
ства в России современный российский историк О.Ф. Соловьев.
Одной из причин рескрипта 1 августа 1822 года, считает он,
было то, что, краме православной церкви и императора, «и вер¬
хи аристократии не были удовлетворены длительным опытом с
масонством, которое так и не сумело дать им вспомогательного
политического и идеологического инструмента в деле отстаива¬
ния своих известных требований»...588
Сионизм и масонство: пятикнижиеЕще одна точка зрения на эту проблему была высказана в свое
время Александром Лебедевым, который доказывал, что запреще¬
ние масонства стало результатом свидания Александра I с архи¬
мандритом Фотием в Зимнем дворце 5 июня 1822 года. Именно
Фотий, по его мнению, и раскрыл изумленному императору гла¬
за на антигосударственную деятельность вольных каменщиков в
России. «Что государь обещал Фотию уничтожить масонство,—	отмечал А.А. Лебедев, — можно видеть из того, что в этот
же день 1 августа, когда в Петропавловском соборе совершалось
торжественное богослужение и митрополит Серафим возлагал
на Фотия дар императора — наперстный алмазный крест, госу¬
дарь прислал нарочного поздравить Фотия и передать ему; что
указ о запрещении масонских и тайных обществ ныне же им из¬
дан». То, чего не могли достичь докладные записки Е.А. Кушелева,
князя Васильчикова и Бенкендорфа, подчеркивает А.А. Лебедев,
архимандрит Фотий совершил в одно посещение государя. О там
же, правда, без прямой связи этого факта с запрещением масон¬
ских лож, пишет и Н.К Шильдер. Вручение Серафимом Фотию
алмазного креста 1 августа 1822 года произошло по личной прось¬
бе императора. В тот же день архимандрит Фотий получил и
копию указа об этом. Современный исследователь Ю.Е. Кондаков
решительно не согласен с этим. «Истинной причиной указа 1 авгу¬
ста 1822 года, конечно же, был страх императора перед тайны¬
ми обществами и сходное направление политики европейских дво¬
ров», — замечает он.Конечно же, не подлежит сомнению, что и свидание Алек¬
сандра I с Фотием также внесло свою лепту в решение императора
о запрещении масонства и, быть может, даже явилось той каплей,
которая переполнила чашу его терпения по отношению к ним.
Принципиальное же решение о закрытии лож было скорее всего
принято императором гораздо раньше в связи с активным участи¬
ем братьев — вольных каменщиков в европейских революциях...Т.А. Бакунина в своем списке русских масонов XVIII — пер¬
вой четверти XIX в. установила фамилии 3267 русских масонов
этого времени, хотя на самом деле их, согласно ее оценкам, было
от четырех до пяти тысяч. Впечатляет и установленное Т.А. Баку¬
ниной общее число лож в России за эти годы — 220. Несмотря на
неполноту списка Т.А. Бакуниной, произведенные ею на его осно¬589
4.3. Запрещение масонских лож в Россииве подсчеты могут считаться вполне репрезентативными. Хотя
результаты их шокируют, так как выясняется, что русских людей
среди масонской братии этого времени было немногим более по¬
ловины— 1731 человек из 3267. Все остальные — подвизавшиеся
в России иностранцы, главным образом немцы. Особенно много
их было среди военных (немцев 407, русских 621) и торгового со¬
словия (немцев 213, русских всего 43 человека). И хотя состав лож,
отражая реальности тогдашней элиты Российской империи, был
пестрым: представители торгового сословия (305 человек), врачи
(113), профессура и вообще ученые (103), композиторы и музы¬
канты (40), художники и скульпторы (50), актеры (25), писатели и
переводчики (135) и даже, как курьез, 8 крепостных — дворовые
люди, записанные в масонство их владельцами для прислуживания
в ложах, первое место в нем прочно занимают (1078 человек, или
одна треть всего состава лож) «чины военные». Учитывая богатый
опыт тогдашних господ офицеров по части организации дворцо¬
вых переворотов, нельзя не признать обоснованности опасений
правительства на сей счет. Так что вопрос о запрете масонства к1822	году не только назрел, но и перезрел.Резкое охлаждение Александра I к масонству в конце своего
царствования и его неожиданный (по крайней мере, для самих ма¬
сонов) запрет позволяют некоторым исследователям ставить во¬
прос о восстании декабристов, планировавшемся, как известно, на
лето 1826 года, и разрабатывавшихся планах убийства императора
как своеобразной масонской мести Александру I за «измену» ор¬
дену. Что же касается гипотетического «ухода» Александра I из
Таганрога в ноябре 1825 года под именем старца Федора Кузьмича,
то этот сюжет однозначно трактуется некоторыми публицистами
как заранее спланированное бегство императора, опасавшегося
якобы за свою жизнь от руки «братьев». Веских оснований для та¬
кого рода смелых умозаключений не имеется».590
Сионизм и масонство: пятикнижие4.4.	Сыны дьявола против ХристаЛиния разделения человечества.Иудейские корни тайны беззакония.Евреи и антихрист.Стремление иудеев истребить Христианство.Мечты об установлении мирового господства.«По мнению христианских богословов, тайна беззакония за¬
ключается в «ожесточенном иудействе» и «преследовании иудея¬
ми Христианства». Тайна беззакония разделила все человечество
на две противостоящие друг другу части - детей Божиих и детей
дьявола. Как учил Апостол Иоанн в первом Послании, «дети Бо-
жии и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды,
не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково бла-
говествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили
друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата
своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата
его праведны». «Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не
видел Бога».Из Нового Завета явствует, что тайна беззакония проявляется
прежде всего в иудаизме и иудейских сектах, породивших ложь и
испорченность в человечестве. Обличая иудейскую секту фарисе¬
ев, Христос сказал: «...если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы
Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо не Сам от Себя
пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей?
Потому что не можете слышать слова Моего! Ваш отец дьявол; и
вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца
от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда гово¬
рит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи».Начало ожесточенного противостояния иудеев всему неиу¬
дейскому миру уходит корнями во времена до Рождения Христа.
Известный исследователь иудаизма Д. Рид относит это начало к
458 году до Р.Х. В этом году, отмечает он, маленькое палестинское
племя иудеев (незадолго до того отвергнутое израильтянами) про¬
возгласило расовую доктрину, влияние которой на последующие
судьбы человечества оказалось губительнее взрывчатых средств и
эпидемий.Теория господствующей расы была объявлена иудейским «за¬
коном». По этому «закону», племенной бог Иегова объявил изра¬591
4.4. Сыны дьявола против Христаильтян (фактически же одних только иудеев) своим «избранным
народом», обещав, что если они будут выполнять его предписания
и заповеди, то они станут выше всех других народов и получат
во владение «землю обетованную». Из этой теории выросли затем
теории «пленения» и «разрушения». Иегова якобы требовал, что¬
бы ему поклонялись в определенном месте, в определенной стра¬
не - следовательно, все его почитатели должны были жить только
там. Иудеи, которые жили в других местах, автоматически объяв¬
лялись «пленными» чужого народа с обязательством его «разру¬
шить», «вырвать с корнем или уничтожить». Был ли этот народ по
отношению к ним завоевателем или же дружественным хозяином,
не имело значения: его судьба была предопределена, ему грозило
уничтожение или рабство. Все эти особенности мировоззрения ра¬
систской секты иудеев нашли отражение в Талмуде.Еще в эпоху Ветхого Завета евреи многократно отступали от
истинной веры, поклонялись золотому тельцу, Ваалу, Молоху и т.п.
Пророк Амос обращался к евреям: «...Вы носили скинию Молохо-
ву и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сдела¬
ли для себя». А Пророк Иеремия предсказывал «сынам Израиля»:
«И сказал Господь: за то, что они оставили закон Мой, который Я
постановил для них, и не слушали гласа Моего и не поступали по
нему; а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как
научили их отцы их. Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Из¬
раилев: вот, Я накормлю их, этот народ, полынью и напою их во¬
дой с желчью; и рассею их между народами, которых не знали ни
они, ни отцы их, и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их».Еврейский народ считался «избранным», потому что ему было
дано обетование явления в мир Спасителя, о котором предсказыва¬
ли Пророки, призывавшие евреев к исправлению своей греховной,
порочной жизни, но они Пророков своих избивали и убивали. Они
ожидали Мессию как могущественного земного царя, который
даст им богатство и власть над другими народами, и, когда явился
Христос, открывший перед ними врата в Царство Небесное, они не
признали и убили Его.В притче о винограднике Христос разъяснял евреям причину
потери ими своего избранничества: им был дан виноградник для
возделывания и принесения плодов, но они хотели взять плоды себе,
избивали посланных Хозяином сборщиков плодов и убили СынаХо-592
Сионизм и масонство: пятикнижиезяина, чтобы завладеть виноградом, а потому отнимется у них весь
виноградник и будет отдан другим, приносящим плоды. Иоанн Кре¬
ститель обличал приходящих к нему иудеев, призывая их к покаянию:
«Порождение ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?!»Ненависть иудеев ко Христу была так безгранична, что, требуя
у Пилата Его распятия, они кричали: «Кровь Его - на нас и на де¬
тях наших!» - и наложили на себя проклятие. Отвергнув Царство
Божие, они лишились своего избрания и стали на путь сатанин¬
ский.«Учение Христа не понравилось иудеям, - писал епископ Иг¬
натий Брянчанинов. - Они, будучи всецело заняты своим земным
преуспеянием, ради этого преуспеяния отвергли Мессию... Отверг¬
ши Мессию, совершивши Богоубийство, они окончательно разру¬
шили завет с Богом. За ужасное преступление они несут ужасную
казнь. В течение двух тысячелетий упорно пребывают в неприми¬
римой вражде к Богочеловеку. Этою враждою поддерживается и
печатлеется их отвержение».Как отмечал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский
Иоанн (Снычев), «памятники письменности первых веков хри¬
стианской эры, дошедшие до нас, едва ли не единогласно свиде¬
тельствуют о том, что ненависть к Христу повсеместно заставляла
иудеев идти на отчаянные попытки искоренить, уничтожить Его
учение. Ради этих целей они не брезговали никакой клеветой, от¬
кровенно провоцируя римские власти на организацию антихри¬
стианских гонений».Мученик Иустин Философ, проповедовавший в Риме во II веке
по P. X., говорил: «Иудеи послали во всю землю людей, через по¬
средство которых везде оповестили, что возникла новая секта,
которая проповедует атеизм и разрушает законы... Все клеветы,
которые распускают относительно христиан, идут от этих распро¬
страненных иудеями».Септимий Флоренс (II-III вв. по P. X.), больше известный исто¬
рикам под именем христианского богослова Тертуллиана, свиде¬
тельствовал: «Иудеи - первые виновники дурных представлений,
какие имеют о нашей религии язычники». А современник Тертул¬
лиана Ориген подтверждает: «Как только явилось Христианство,
иудеи стали распространять о его последователях ложные слухи,
чтобы сделать его ненавистным всему миру».593
4.4. Сыны дьявола против ХристаЗадачей иудеев стало уничтожение ненавистного им Христи¬
анства; дыша злобой, они возбуждали язычников против после¬
дователей Христа. Книга Деяний и Посланий Святых Апостолов
свидетельствует о том, с какой злобой иудеи преследовали первых
христиан. Четыре века жестоких гонений на христиан со стороны
римских императоров, сотни тысяч умученных за веру, которых
истязали, жгли и бросали на растерзание зверям и которые были
жертвами иудейской клеветы и подстрекательства, но эти гонения
привели лишь к торжеству Вечной Правды. На крови мучеников
воздвиглась Церковь Христова, и над оружием клеветы воссиял
Крест. Император Константин принял Христианство, и с тех пор
вера Христианская распространилась по всему миру.С иудаизмом Христос связывает и явление антихриста. Как
говорится в Евангелии, иудеи примут антихриста с великой радо¬
стью, уверуют в него, как в Мессию, обещанного Пророками. По¬
этому и сказал Христос, отвергнутый евреями Мессия: «Я пришел
во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во
имя свое, его примете».Антихрист - дух, помысливший встать против своего Создате¬
ля и за это низвергнутый с небес. Как озлобленный и безумный в
гордыне раб восстает против господина, так и дьявол, воплощен¬
ный в антихристе, стал против всех Законов Божиих. Ему, по Про¬
мыслу Божию, дана временная возможность доказывать Богу свою
якобы правоту.В духовном понятии антихрист, как воплощенный сатана, -
абсолютное зло. В вещественном же - это особый человек. Свя¬
той Иоанн Дамаскин (VII в.) указывает: «Не сам дьявол сделается
антихристом, но родится человек от блудодеяния и примет на себя
все действия сатаны. Ибо Бог, предвидя будущее развращение его
воли, попустит дьяволу поселиться в нем. Родившись от блудницы,
воспитается тайно, неожиданно для всех объявится и воцарится».По происхождению своему антихрист будет необрезанный ев¬
рей, сперва явится к евреям, а затем привлечет и другие народы.
По писанию Святого Андрея Кесарийского, антихрист родится от
еврейского колена Данова, которое поэтому не причислено к дру¬
гим двенадцати коленам.Апостол Павел указывает: когда будет взят от среды Удержи¬
вающий, «тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус594
Сионизм и масонство: пятикнижиеубьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою
силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправед¬
ным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви
истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие за¬
блуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все,
не веровавшие истине, но возлюбившие неправду».По свидетельству Святого Ипполита Римского, жившего в I-II
веках, «антихрист сперва будет кроток, тих, любезен, нищелюбив,
люди будут видеть в нем, в его делах много добродетели и поставят
его царем над собою. Они будут рассуждать: «Где мы найдем среди
нас более благого и праведного человека?» Евреи будут думать,
что восстанавливается их царство. После этого антихрист откроет
свое лицо истинное («вознесется сердцем») и станет открыто же¬
стоким, немилостивым и безбожным. Антихрист сделается царем,
будет требовать от всех поклонения (всемирный царь) и будет зна¬
меновать своей печатью покоряющихся, а непокорных замучит и
убьет».Антихрист будет упорным противником Христа. Святой Иоанн
Златоуст отмечает: «Когда придет он, (то) ничего правильного не
повелит, но все законно - преступное и беззаконное».Антихрист примет все иудейское. Сам необрезанный, он по¬
велит всем творить обрезание и соблюдать субботы.Ненависть иудеев ко Христу в значительной степени опреде¬
ляется их неспособностью опровергнуть его учение, обличавшее
их беззаконие и пороки. «Лицемеры! - обращался Христос к иу¬
деям. - Лице земли и неба распознавать умеете, как же времени
сего не узнаете? Зачем же вы по самим себе не судите, чему быть
должно».Как писал русский духовный писатель и церковный деятель
князь Н.Д. Жевахов: «Еврейство поставило всему миру альтер¬
нативу - за или против Христа; и мир разделился на два лагеря,
ожесточенно враждующих друг с другом и даже до наших дней
не разрешивших этой проблемы. История всего мира была, есть и
будет историей этой борьбы, и Второе Пришествие Христа Спаси¬
теля застанет эту борьбу в той стадии, когда уже не будет сомне¬
ний в победе еврейства, ибо к тому времени сила сопротивления
Христианства будет окончательно сломлена и не останется веры
на земле.595
4.4. Сыиы дьявола против ХристаОтдалить этот момент еще в наших силах, но для этого мы
должны во всей глубине изучить еврейский вопрос и должны уметь
различать в природе Христианства элементы, запрещающие нена¬
висть к ближнему, от элементов, обязывающих к борьбе с хулите¬
лями Христа и гонителями Церкви. Мы должны стряхнуть с себя
тот религиозный индифферентизм, который открыл еврейству так
много широких возможностей и позволил ему под видом социаль¬
ных и философских теорий искоренить евангельский идеал, смысл
и идею нашей жизни».Связь тайны беззакония, антихриста с иудаизмом и иудейски¬
ми сатанинскими сектами непосредственно проявляется с первых
веков от Рождества Христова. «Тайна беззакония уже в действии»,-	писал Святой Апостол Павел фессалоникийцам. Хотя главным
виновником ее является дьявол, но он есть дух, действующий ныне
в «сынах противления», которые и являются проводниками его
злой воли на земле. Под «сынами противления» Апостол Павел
понимал не язычников, а иудеев.Если Иисус Христос учил добротолюбию и проповедовал лю¬
бовь ко всем людям, то иудаизм в учении Талмуда провозглашал не¬
нависть и вражду ко всему человечеству, и прежде всего к Христиан¬
ству. Жестокая враждебность к Христианскому миру и человечеству
вообще пронизывает всю иудейскую идеологию: «Народ Израиля
лучший из рода человеческого, так же как сердце самый важный из
органов», «Евреи Богу приятнее, чем ангелы», «Мир создан только
из-за евреев; они плод, а остальные народы - шелуха».Согласно учению Талмуда, иудеям вменялось в обязанность
бороться с христианами всеми возможными средствами, включая
убийство, подлость и обман. Иудаизм требовал от еврея презирать
Священные книги христиан, глумиться над его Святынями, про¬
клинать Иисуса Христа, называемого в талмудических источниках
как Иисус Назарей. Как заявлял один из главных авторитетов иу¬
даизма Маймонид, «предателей Израиля и отступников, как Иисус
Назарей, и его последователей заповедано убивать рукой и толкать
в ров гибели». В Шулхан-арухе существует твердое указание: «Тех
из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено уби¬
вать. Если мы имеем достаточно силы, чтобы убивать их открыто
мечом, то так следует поступать. Если нет, то надо действовать хи¬
тростью, чтоб причинить им смерть».596
Сионизм и масонство: пятикнижие«Мой сын, к словам раввинов относись с большим вниманием,
чем к словам Библии, так как в словах Библии лишь приказания и
запрещения; кто же не слушается слов раввинов, достоин смерти...
кто над словами раввинов смеется, тот будет наказан в пылающих
нечистотах», «Раввины учат: если кто-либо занимается Библией,
то это маленькая добродетель, но и ничего. Кто занимается Миш-
ной, это уже кое-что, и за это он вознаграждается; кто же занима¬
ется Гемарой, тому за это нет большего вознаграждения», «Без¬
божник тот, кто читает Библию и Мишну и не пользуется словами
мудрецов (в Гемаре)».Подобных утверждений множество не только в Талмуде, но и
в более поздних писаниях раввинов. Так, например, в еврейской
книге 1590 года говорится: «Ты должен знать, что слова раввинов
важнее слов Пророков», «Страх перед раввинами есть страх Бо¬
жий».Для обозначения неевреев евреи пользуются следующими сло¬
вами: гой - нееврей, язычник; нокри - иностранец, чужой; акум -
аббревиатура из первых букв фразы «служитель звезд и планет»,
т.е. идолопоклонник; кути - название древнего племени, пересе¬
ленного в Израиль из Ассирии и впоследствии образовавшего род
самаритян, презираемых евреями еретиков. Все эти слова-синони¬
мы, и очень часто в различных изданиях Талмуда и Шулхан-аруха
в одном и том же тексте употребляется «гой», «акум», «нокри».
То, что евреи причисляют христиан к идолопоклонникам, явству¬
ет, например, из Талмуда, где христианский праздник Воскресения
Христова отнесен к праздникам идолопоклонников. «Крест есть
принадлежность идолопоклонства», «Знай, что народ Назареев,
который подражает Иисусу, несмотря на то что догматы их раз¬
личны, все суть идолопоклонники и с ними нужно обращаться, как
с таковыми. Так учит Талмуд».В Талмуде даже указывается: «Если кто молится и ему навстре¬
чу идет акум с крестом в руке, и он (т.е. еврей. - О.П.) подходит к
месту (в молитве. - О.П.), при котором полагается наклоняться,
он не должен кланяться, даже если бы лицо его было обращено к
Богу», «Запрещено продавать воду кути, если известно, что он эту
воду желает употребить для крещения».В дополнениях, написанных к Шулхан-аруху иудейским бо¬
гословом Иссерлесом, говорится: «Ныне, когда мы живем среди597
4.4. Сыны дьявола против Христаакумов». (Это было в Кракове в XVI в.) Таким образом, мы видим,
что под словом «акум» в Талмуде подразумевают прежде всего
христиан.В лучшем случае Талмуд разрешает иудею всячески притес¬
нять христиан, в худшем - уничтожать их физически. «Следует
убивать самого честного среди гоев», «Проливающий кровь гоев
угоден Богу».«Вы названы людьми, но акумы людьми не почитаются». В
пояснениях к Талмуду мы читаем: «Его (акума. — О.П.) семя по¬
читается, как семя скота», «Совокупление с акумами есть ското¬
ложество». В Шулхан-арухе мы находим закон: «Женщины, когда
они выходят из бани, должны стараться сразу встретить подругу, с
тем чтобы первое, что они встретят по выходе из бани, не было бы
нечистая вещь или акум. Если же женщина встретила все же по¬
добную нечистую вещь, то, если она богобоязненна, должна вновь
идти в баню, чтобы очиститься», «Женщина должна вымыться
снова, если она сразу после бани встретила что-либо нечистое,
например собаку, осла, сумасшедшего, акума, верблюда, свинью,
лошадь или прокаженного».В Шулхан-арухе еврею разрешается помогать скоту при родах
в субботу - акуму же воспрещается помогать при родах в субботу.
Еврею разрешается в субботу кормить собак - акума же кормить
запрещено. К скоту иудеи относились лучше, чем к человекухри-
стианину.Иудейские богословы, опираясь на Талмуд, готовили христи¬
анам рабство и жестокую диктатуру. Как писал «орел синагоги»
Маймонид, «в те времена, когда Израиль будет иметь власть над
всеми народами, запрещено будет нам оставить среди нас языч¬
ников (всех, кто не-иудей, прежде всего христиан. - О.П.); и даже
если он (язычник) случайно или со своими товарами путешеству¬
ет, то через нашу страну проезжать ему будет недозволено».Жесточайшая диктатура и произвол в странах, оказавшихся
под властью иудеев, заставляли каждый раз содрогнуться все че¬
ловечество. Еврейский историк Иосиф Флавий, например, расска¬
зывает в книге «Еврейские древности», как иудеи времен Макка¬
веев предложили побежденным идумеянам и галилеянам принять
обрезание или покинуть собственную страну.Иудейские религиозные вожди ненавидели Христа и всех Его
последователей, стремясь всеми силами уничтожить Христиан¬
ство.598
Сионизм и масонство: пятикнижиеПрежде всего по повелению иудейских вождей был подвер¬
гнут страшной казни - распят на кресте и умер в жестоких
мучениях - Иисус Христос - Мессия, явившийся на Землю, что¬
бы спасти людей. Страшный грех богоубийства лег на иудеев. Не
имея права без разрешения римской власти самостоятельно при¬
водить в исполнение смертные приговоры, иудеи старались обой¬
ти закон, чтобы тайно от властей убивать Апостолов. Первым они
убили архидиакона Стефана, затем совершили покушение на Апо¬
стола Павла. Как повествует Новый Завет, иудеи в числе сорока
человек «заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла».После смерти римского прокуратора Феста иудейские вожди
решили воспользоваться случаем и убить главу христиан, брата
Господня Иакова, который пользовался всеобщим уважением не
только среди христиан, но и среди евреев. Молва о его подвигах
воздержания, о его молитвах в храме долгое время передавалась из
уст в уста. Народ звал его праведным. Это, однако, не защитило его
от ненависти высших священников. Они собрали иудейский Сине¬
дрион, вызвали на суд Иакова и некоторых других христианских
праведников и добились для них смертного приговора исключи¬
тельно только из-за их веры в Христа. Христианских праведников
забили насмерть камнями возле иудейского храма.Иудейские вожди путем интриг восстанавливали против Апо¬
столов языческие толпы и римскую власть.Как справедливо отмечал русский духовный писатель протоие¬
рей Иоанн Восторгов, «в настоящее время все более и более научно
выясняется и подтверждается тот факт, что главными виновниками
и подстрекателями гонений на христиан в языческом Риме были
не римляне, а именно евреи. Они же, проникнув своими темными
влияниями и нечистыми путями во дворец Нерона, направили зло¬
бу и подозрительность этого жестокого императора на христиан
Рима и, невзирая на защиту закона и суда кесарева, славившегося
беспристрастием и справедливостью, после того как Апостол Па¬
вел вполне оправдался от возводимых на него обвинений, все-таки
вырвали у Нерона повеление казнить Апостолов Павла и Петра».О причинах ненависти иудеев к Христу и его последователям
пишет другой русский ду ховный писатель, архиепископ Херсон¬
ский Иннокентий: «С первого взгляда казалось невозможным, что¬
бы народ иудейский не узнал своего Мессию во время Его при¬599
4.4. Сыны дьявола против Христашествия. Никогда не ожидали Мессии с таким нетерпением, как
во время Иисуса Христа: о пришествии Его молились во храме и
по домам, рассуждали в Синедрионе и в синагогах, Мессию стара¬
лись находить во всех сказаниях Пророков... Чтобы удалить от себя
всякую опасность не узнать и отвергнуть истинного Мессию или
принять ложного... издавна составилось в синагогах пространное
учение о признаках истинного Мессии, т.е. о Его Именах, проис¬
хождении, природе, свойствах, требованиях и пр., которое во всех
синагогах излагалось с уточнениями, свойственными раввинской
учености... При таком всеобщем и пламенном ожидании Мессии,
при такой заботливости предохранить себя от заблуждений каса¬
тельно Его пришествия можно ли было думать, что пришедший
Мессия будет не узнан, отвергнут, осужден, распят... Но так прои¬
зошло на самом деле...»«Причины столь гибельного ослепления существовали в наро¬
де иудейском издавна... Во-первых, для верного дознания и сер¬
дечного принятия Того, Кто имел прийти с неба, необходимо было
народу иудейскому иметь - хотя в некоторой степени - чувство
небесного, жажду вечного, стремление к святому и освящающему,
но в сих-то драгоценных качествах, кроме малого числа избран¬
ных, был крайний недостаток. Поклонение истинному Богу... за¬
ключалось в исполнении одних обрядов, не проникало в сердце и
не производило благотворных действий в нравах и жизни. У боль¬
шей части действительным богом души и сердца был не Иегова, а
чрево и злато.Во-вторых, благодаря крайнему развитию такого практическо¬
го материализма и горделивого национализма среди иудеев истин¬
ное понятие о царстве Мессии и цели Его пришествия постепенно
утратилось и заменилось произвольными национально-эгоистичес-
кими мечтами. Вместо Ангела Завета, имевшего начертать в серд¬
цах людей новый закон жизни, вместо Первосвященника по чину
Мельхиседекову, долженствующего искупить Своею Кровию весь
род человеческий от греха и смерти, вместо Великого Пророка, гря¬
дущего водворить по всей земле истину, добродетель и веру, вместо
Сына Божия, имеющего дать верующим во Имя Его сердце новое
и дух новый, почти все начали ожидать в лице Мессии всемирно¬
го завоевателя, который для того и явится - во всем могуществе
Посланника Божия, окруженный знамениями и чудесами, чтобы600
Сионизм и масонство: пятикнижиенизложить и упразднить все тогдашние царства на земле, составить
из всего рода человеческого единую державу, в коей иудеи должны
занять первое место и быть Его наперсниками».«Вследствие сих и подобных заблуждений первосвященни¬
ки иудейские и прочие старейшины, естественно, надеялись, что
Мессия если не к ним первым обратится... то по крайней мере не
оставит их без особенного внимания впоследствии, призовет их
на служение и помощь Себе и что они, передав Ему власть над на¬
родом, останутся, однако же, первыми и довереннейшими слугами
Его нового небесно-земного царства. Надменным своею мнимою
святостью фарисеям при той силе, которую они имели в Синедрио¬
не и народе, особенно казалось невозможным, чтобы великое дело
открытия на земле царства Мессии совершилось без их участия,
чтобы они не были приняты в Его особенное благоволение и не
сделаны ближайшими орудиями Его всемирного владычества».При таком настроении первосвященников и фарисеев нетрудно
было предугадать, как отнесутся они к Иисусу Христу, «пришед¬
шему не с величием и славою земною, не с предложениями каких-
либо земных благ и не с ласкательством в обращении к главам на¬
рода, а в самом простом и смиренном виде, с одною проповедью
покаяния и самоотвержения и с грозным обличением страстей
и пороков в фарисеях и первосвященниках». В уже упомянутой
мною притче о винограднике Господь показывает нежелание пер¬
восвященников и фарисеев расстаться с выгодами верховной вла¬
сти над народом, дабы передать оную Сыну Давидову, опасение
их утратить свое значение в Церкви, свои земные преимущества,
соединенные с властью и значением церковными, и заставит их
отвергнуть истинного Мессию, предать Его самой ужасной казни,
возненавидеть лютой ненавистью Его дело и всех проповедников
Его Божественного учения.«И первый на земле народ, который признал сатану своим
богом и поклонился ему как Богу был Израиль, ставший чрез то
из народа Божия, богоизбранного, каким он был по первородству
своему среди сынов человеческих, народом-богоборцем - богоу-
бийцей, Вавилоном - женою любодеицею».Таким образом, тайна беззакония, над которой так деятельно
трудился князь тьмы, приобрела наконец в лице иудейского народа
самую восприимчивую почву, где могло возрастать семя грядуще¬601
4.4. Сыны дьявола против Христаго антихриста. Только в этом народе, превратившемся из народа
богоизбранного в народ богоотверженный, только в его безгранич¬
ной ненависти ко Христу сатана мог заложить прочный фундамент
для своей церкви антихриста. Об этой служебной роли иудейства
в осуществлении сатанинских планов говорит и Святой Иоанн Бо¬
гослов: они «говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но
сборище сатанинское».Вся история человечества после Рождества Христова под¬
тверждает, что ненависть иудеев к Спасителю была не временным
событием, а постоянным ожесточенным восстанием их против
Сына Божия, перешедшим в плоть и кровь ко всем последующим
иудейским поколениям. «Та пламенная иудейская мечта о своем
всемирном владычестве, которая довела иудеев «во время оно» до
самого ужасного преступления - Богоубийства, с течением време¬
ни не только не остыла у них, но, несмотря даже на все неудачи и
превратности их истории, она окончательно утвердилась в их ре¬
лигиозных и национальных чаяниях и целях. Когда иудеи требова¬
ли у Пилата распятия Сына Божия и кричали: «Кровь Его на нас
и на детях наших», тогда они сами отступили от истинного Бога
и все свое потомство обрекли на это отступление. С тех пор вся
жизнь и все стремления иудеев сосредоточились в неукротимом
христоборческом политически-революционном мессианстве. Бла¬
годаря ему иудеи никогда не смогут ограничиться деятельностью
в пределах своего народа, они всегда будут работать среди всех
народов, ибо конечная их цель - всемирное царство под единою
властью их земного мессии антихриста и их собственное господ¬
ствующее положение над народами...Иудеи, оторвав в своей народной жизни все три служения: про¬
роческое, царское и первосвященническое, от Единого Пророка,
Царя и Архиерея Господа Иисуса Христа, стремятся эту апоста-
сию из своей среды распространить на все человечество, увлечь в
свое революционное богоотступничество все народы, заняв в них
руководящее положение».Главным орудием в претворении этого богоборческого плана
стали созданные иудеями тайные центры власти, общества и секты.♦	♦♦♦ ♦602
Сионизм и масонство: пятикнижие4.5.	Масоны и масонство современной РоссииАгенты влиянияПервым шагом мировой масонской закулисы к воссозданию
на территории СССР масонской сети стала операция, связанная с
поиском в нашей стране лиц, могущих стать агентами влияния. В
терминах разведывательных служб «агент влияния» — гражданин
одного государства, который действует в интересах другого госу¬
дарства, используя для этого свое высокое служебное положение
в верхних эшелонах власти — руководстве страны, политической
партии, парламенте, средствах массовой информации, а также
науке, искусстве и культуре. В нашей работе мы коснемся только
той части этих лиц, которые работали в пользу США и были под¬
готовлены ЦРУ.Специалисты, занимавшиеся этой проблемой, отмечают ряд
характерных признаков, присущих агентам влияния, работавшим
в пользу СШАЭто, во-первых, способность влиять на общественное сознание,
на все общество в целом или отдельные официальные и региональ¬
ные группы (что, собственно, присуще всем агентам влияния).Во-вторых, непременное включение в определенную сеть.
Агент влияния — всегда только винтик в сложнейшей машине «де¬
лания политики», которая управляется по программам, созданным
ЦРУ еще в шестидесятые-семидесятые годы.В-третьих, объективное способствование достижению целей,
поставленных «хозяином», в данном случае ЦРУ как органом ми¬
ровой закулисы. На определенном этапе эти цели даже могут вы¬
даваться за соответствующие интересы нашей страны, но они на
самом деле являются только промежуточным пунктом на пути к
достижению целей «хозяина».В-четвертых, обязательное обучение, которое ведется группо¬
вым или индивидуальным методами. Формы обучения многогран¬
ны и многообразны: от обыкновенных лекций до интимных бесед
в непринужденной обстановке. На этот счет существуют специаль¬
ные инструкции.В-пятых, принадлежность к числу функционеров «заднего пла¬
на». Чем сильнее агент, тем глубже он запрятан. Это «теневики» от
политики, «серые кардиналы». Они не правят, а направляют, под¬
сказывают нужное для «хозяина» и вредное для страны решение
того или иного вопроса.603
4.5. Масоны и масонство современной РоссииВ-шестых, приверженность, чаще всего шкурная, некоторым
«общечеловеческим ценностям» и достижениям мировой циви¬
лизации, за которой, как правило, скрывается в лучшем случае
отсутствие русского национального сознания (национальное не¬
вежество), а в худшем — обыкновенная русофобия и ненависть к
историческим ценностям России.Первые пять характеристик могут быть у агентов влияния са¬
мыми разнообразными, но последняя удивительно одинакова как
для агентов влияния, воспитанных ЦРУ в шестидесятых годах, так
и для прорабов перестройки второй половины восьмидесятых го¬
дов.Программа деятельности агентов влияния в СССР была раз¬
работана лично масоном А. Даллесом, будущим директором ЦРУ
Став масоном еще во время учебы в Принстоне, Даллес уже в се¬
редине 20-х годов достигает 33-го градуса и других масонских
регалий. В 1927 году он становится одним из директоров между¬
народного масонского координирующего центра, мондиалистской
организации — Совета по международным отношениям, в 1933
году получает ключевой пост секретаря, а с 1946-го — президента
этой организации. На одном из секретных заседаний этого совета в
начале 1945 года в присутствии руководителей американского ма¬
сонства вице-президента США Г. Трумэна, министра финансов Г.
Моргентау и Б. Баруха А. Даллес заявил следующее: «Окончится
война, кое-как все утрясется, устроится. И мы бросим все, что име¬
ем, все золото, всю материальную помощь или ресурсы на оболва¬
нивание и одурачивание людей.Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению.
Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фаль¬
шивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы
найдем своих единомышленников, своих помощников и союзни¬
ков в самой России.Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по свое¬
му масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле наро¬
да, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из
литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их
социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту
заниматься изображением, исследованием, что ли, тех процессов,
которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр.604
Сионизм и масонство: пятикнижиекино — все будут изображать и прославлять самые низменные
человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и под¬
нимать так называемых художников, которые станут насаждать и
вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садиз¬
ма, диссидентства, словом, всякой безнравственности. В управле¬
нии государством мы создадим хаос и неразбериху...Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не
станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и на¬
глость, ложь и обман, пьянство, наркомания, животный страх друг
перед другом и беззастенчивость, диссидентство, национализм и
противоставление народов — все это мы будем насаждать ловко и
незаметно...Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколени¬
ем... Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем
всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, раз¬
вращать, растлевать ее. Мы сделаем из них агентов нашего влия¬
ния, космополитов свободного мира. Вот так мы это и сделаем».На этом заседании были определены основные направления
борьбы с русским народом, нашедшие в дальнейшем воплощение
в официальных документах правительства США, и прежде всего
в директивах Совета Национальной безопасности США и законах
этой страны.Директива Совета Национальной безопасности США СНБ-
20/1, утвержденная президентом США Г. Трумэном 18 августа
1948 года, провозглашала: «Провести коренные изменения в тео¬
рии и практике внешней политики, которых придерживается пра¬
вительство, стоящее у власти в России... Речь идет прежде всего о
том, чтобы сделать и держать Советский Союз слабым в полити¬
ческом, военном и психологическом отношениях по сравнению с
внешними силами, находящимися вне пределов его контроля».Директива СНБ-68, подписанная президентом Трумэном 7
апреля 1950 года, предписывала: «Нам нужно вести открытую пси¬
хологическую войну с целью вызвать массовое предательство...
сеять семена разрушения... усилить позитивные и своевременные
меры и операции тайными средствами в области экономической,
политической и психологической войны с целью вызвать и под¬
держать волнения... Мы должны руководить строительством поли¬
тической и экономической системы свободного мира. Но помимо605
4.5. Масоны и масонство современной Россииутверждения наших ценностей наша политика и действия должны
быть таковы, чтобы вызвать коренные изменения в характере со¬
ветской системы... Совершенно очевидно, это обойдется дешевле,
но более эффективно, если эти изменения явятся в максимальной
степени результатом действия внутренних сил советского обще¬
ства».В циркуляре госсекретаря США Дж. Ф. Даллеса американским
посольствам и миссиям за рубежом от 6 марта 1953 года, сразу по¬
сле смерти Сталина, подчеркивалось: «Нашей главной целью оста¬
ется сеять сомнения, смятение, неуверенность в отношении нового
режима не только среди правящих кругов и народных масс в СССР
и странах-сателлитах, но и среди коммунистических партий вне
пределов Советского Союза».И наконец, в Законе о порабощенных народах, принятом Кон¬
грессом NO А в августе 1959 года, открыто ставился вопрос о рас¬
членении России на 22 государства и разжигании ненависти к рус¬
скому народу.Начиная с 1947 года под предлогом борьбы с коммунизмом
американское правительство выделяет на осуществление программ
борьбы с Россией и русским народом сотни миллионов долларов еже¬
годно.Одним из главных пунктов этих программ была подготовка
«единомышленников, союзников и помощников» в России.По-видимому, одним из первых подобных опытов подготов¬
ки единомышленников стала попытка американских спецслужб
завербовать некоторых лиц из группы советских стажеров, нахо¬
дившихся в конце пятидесятых — начале шестидесятых годов в
Колумбийском университете, среди которых были, в частности,
будущие «прорабы перестройки» А. Яковлев и О. Калугин. Как
отмечал бывший председатель КГБ СССР В. Крючков: «Яковлев
отлично понимал, что находится под пристальным наблюдением
американцев, чувствовал, к чему клонят его новые американские
друзья, но правильных выводов для себя почему-то не сделал. Он
пошел на несанкционированный контакт с американцами, а когда
нам стало об этом известно, изобразил дело таким образом, будто
сделал это в стремлении получить нужные для советской сторо¬
ны материалы из закрытой библиотеки...». Другой его соратник
но стажировке, О. Калугин (будущий генерал КГБ), чтобы уйти
от ответственности, донес на своего товарища, у которого после606
Сионизм и масонство: пятикнижиеэтого были крупные неприятности. От тех времен сохранилась фо¬
тография еще пятидесятых годов, опубликованная в эмигрантской
газете «Русский голос», на «которой запечатлены А. Яковлев и О.
Калугин в компании кадровых сотрудников ЦРУ.Однако компетентным советским органам не удалось тогда
выяснить, была ли произведена вербовка или дело ЦРУ не пошло
дальше установления ознакомительных контактов и налаживания
связей на будущее.Тем не менее, поведение Яковлева во второй половине шести¬
десятых — начале семидесятых годов по многим признакам соот¬
ветствовало требованиям, которые предъявлял агентам влияния А.
Даллес. Это, в частности, проявилось в статье Яковлева в «Лите¬
ратурной газете», где он резко высказывался против еще робких
ростков русского национального возрождения, допуская грубые
антирусские выпады. По сути дела, Яковлев призывал к админи¬
стративной расправе с его носителями, и она незамедлительно на¬
ступила.В начале семидесятых годов Яковлев получает назначение по¬
слом в Канаду, где активно поддерживает связи с широким кругом
лиц, среди которых особо доверительные отношения сложились
у него с премьер-министром, видным масоном П. Трюдо. По-
видимому, именно в тот период происходит «братание» этого дея¬
теля с мировой масонской закулисой.В 60—70-е годы в окружении высших руководителей ЦК
КПСС возникает группа агентов влияния, в которую, в частности,
входили Ф. М. Бурлацкий (до 1964-го), Г. X. Шахназаров, Г. И. Ге¬
расимов, Г. А. Арбатов, А. Е. Бовин. Маскируя свою антигосудар¬
ственную деятельность привычной марксистской фразеологией,
эти партийные советники постепенно подталкивали политическое
руководство страны к принятию решений, ставших первыми шага¬
ми на пути к разрушению СССР. Ярким примером такого советни¬
ка — агента влияния был директор Института США и Канады Г.
А. Арбатов, занимавший уже тогда проамериканскую позицию. В
предисловии к мемуарам этого агента влияния, изданным в США,
заместитель госсекретаря Талбот откровенно признает, что госпо¬
дин Арбатов стал другом Америки с 70-х годов.С конца 60-х годов важным элементом агентуры влияния США
стали А. Д. Сахаров и Е. Г. Боннэр. Их безудержное восхваление
западной политической системы и тенденциозная критика совет¬607
4.5. Масоны и масонство современной Россииского режима с помощью пропаганды, финансируемой ЦРУ, сы¬
грали большую роль в «холодной войне» Запада против России.
Бывший ученый-физик, порвавший с наукой, и его жена, дочь
оголтелых еврейских коммунистов, заняли ведущее место среди
других еврейско-советских общественных деятелей и диссидентов
антирусского толка, став своего рода символом противостояния
историческим ценностям России, знаменем борьбы за ее расчле¬
нение и унижение.Обострение активности агентов влияния в нашей стране связано
с проектами мировой закулисы, проводимыми в рамках масонских
координирующих центров — Бильдербергского клуба и Трехсто¬
ронней комиссии. Еще в конце пятидесятых—шестидесятых годах
в секретных материалах этих центров высказываются опасения по
характеру процессов, протекающих в СССР. Подчеркивалась опас¬
ность возрождения России на национально-патриотических нача¬
лах, еще большего усиления влияния нашей страны в мировом со¬
обществе, резко возросшего в результате Второй мировой войны.
Чувство страха у мировой закулисы вызывала даже теоретическая
возможность консолидации России, возрождающейся на нацио¬
нальных началах, со странами «третьего мира», ибо только такая
консолидация могла остановить хищническое использование Запа¬
дом природных ресурсов, принадлежащих всему человечеству.Масонская футурологическая организация «Римский клуб»,
куда, в частности, входит Е. М. Примаков, разрабатывает доклад
«Пределы роста» (1972), получивший широкую известность во
всем мире. Данные этого доклада показывали, что с катастро¬
фической быстротой происходит сокращение ресурсов и что за¬
падные страны стоят перед угрозой сокращения уровня своего
потребления.На секретных совещаниях руководителями мировой закулисы
вновь реанимируется старый масонский тезис об установлении
«нового мирового порядка», при котором вся мировая власть бу¬
дет сконцентрирована в их руках, а использование ресурсов будет
контролироваться специальными программами в интересах узкой
кучки западных стран. Препятствием на пути установления такого
паразитического порядка стал СССР, к тому же обладавший значи¬
тельной частью мировых ресурсов.Новая стратегическая доктрина США относительно СССР NS
DD-75, подготовленная для президента США Р. Рейгана гарвард-608
Сионизм и масонство: пятикнижиеским историком Ричардом Пайпсом, предлагала усилить враждеб¬
ные действия против России. «Директива четко формулировала,—	пишет американский политолог Петер Швейцер, — что нашей
очередной целью является уже не сосуществование с СССР, а из¬
менение советской системы. В основе директивы лежала убежден¬
ность, что изменение советской системы с помощью внешнего на¬
жима вполне в наших силах».Другая американская доктрина — «Освобождение» и концеп¬
ция «Информационной войны», разработанные для администра¬
ции президента Дж. Буша, открыто провозглашали главной целью
западного мира «демонтаж СССР» и «расчленение России», пред¬
писывали американским легальным и нелегальным структурам
осуществлять контроль за состоянием, инициировать и управлять
антирусскими настроениями и процессами в республиках России
и учредить фонд в млрд. дол. в год для оказания помощи «движе¬
нию сопротивления».В семидесятые-восьмидесятые годы американская программа
подготовки агентов влияния в СССР приобретает законченный и
целеустремленный характер. Нельзя сказать, что эта программа не
была известна советскому руководству. Факты говорят, что была.
Но на нее намеренно закрывали глаза те люди, которых мы сегодня
с полной ответственностью можем назвать агентами влияния.В КГБ СССР по этому поводу был подготовлен специальный
документ, который назывался «О планах ЦРУ по приобретению
агентуры влияния среди советских граждан».«По достоверным данным, полученным Комитетом государ¬
ственной безопасности, в последнее время ЦРУ США на основе
анализа и прогнозов своих специалистов о дальнейших путях раз¬
вития СССР разрабатывает планы по активизации враждебной
деятельности, направленной на разложение советского общества и
дезорганизацию социалистической экономики. С этой целью аме¬
риканская разведка ставит задачу осуществлять вербовку агентуры
влияния из числа советских граждан, проводить их обучение и в
дальнейшем продвигать в сферу управления политикой, экономи¬
кой и наукой Советского Союза. ЦРУ разработало программу ин¬
дивидуальной подготовки агентов влияния, предусматривающую
приобретение ими навыков шпионской деятельности, а также их
концентрированную политическую и идеологическую обработку.609
4.5. Масоны и масонство современной РоссииКроме того, одним из важнейших аспектов подготовки такой аген¬
туры является преподавание методов управления в руководящем
звене народного хозяйства.Руководство американской разведки планирует целенаправ¬
ленно и настойчиво, не считаясь с затратами, вести поиск лиц,
способных по своим личным и деловым качествам в перспективе
занять административные должности в аппарате управления и вы¬
полнять сформулированные противником задачи. При этом ЦРУ
исходит из того, что деятельность отдельных, не связанных между
собой агентов влияния, проводящих в жизнь политику саботажа в
народном хозяйстве и искривление руководящих указаний, будет
координироваться и направляться из единого центра, созданного в
рамках американской разведки. По замыслу ЦРУ, целенаправлен¬
ная деятельность агентуры влияния будет способствовать созда¬
нию определенных трудностей внутриполитического характера в
Советском Союзе, задержит развитие нашей экономики, вести на¬
учные изыскания в Советском Союзе по тупиковым направлениям.
При выработке указанных планов американская разведка исходит
из того, что возрастающие контакты Советского Союза с Западом
создают благоприятные предпосылки для их реализации в совре¬
менных условиях.По заявлениям американских разведчиков, призванных непо¬
средственно заниматься работой с такой агентурой из числа совет¬
ских граждан, осуществляемая в настоящее время американскими
спецслужбами программа будет способствовать качественным из¬
менениям в различных сферах жизни нашего общества, и прежде
всего в экономике. И приведет в конечном счете к принятию Со¬
ветским Союзом многих западных идеалов. КГБ учитывает полу¬
ченную информацию для организации мероприятии по вскрытию
и пресечению планов американской разведки».Программы по подготовке агентов влияния осуществлялись
параллельно с разработкой программ расчленения России и под¬
готовки геноцида русского народа.По свидетельству уже упомянутого председателя КГБ Крюч¬
кова, компетентные органы СССР знали об этих планах: «Потоком
шли сведения о глубоко настораживающих замыслах в некоторых
странах, и прежде всего в США, в отношении нашего государства.
Так, по некоторым из них, население Советского Союза якобы
чрезмерно велико и его следовало бы разными путями сократить.610
Сионизм и масонство: пятикнижиеПроизводились даже соответствующие расчеты. По этим расчетам,
население Советского Союза целесообразно было бы сократить до
150—160 млн. человек. Определялся срок — в течение 25—30 лет.
Территория нашей страны, ее недра и другие богатства в рамках
«общечеловеческих ценностей» должны стать общим достоянием
определенных стран мира, т. е. мы должны как бы поделиться эти¬
ми «общечеловеческими ценностями».Обратите внимание на срок — он говорит о продуманной, рас¬
считанной на длительную перспективу политике, стержень кото¬
рой — геноцид».Сегодня с полной определенностью можем говорить об осу¬
ществлении многих планов, разработанных мировой закулисой в
отношении СССР. Во всяком случае, к началу восьмидесятых го¬
дов американская разведка имела десятки помощников и едино¬
мышленников в высших эшелонах власти. Роль некоторых из них
еще недостаточно ясна, однако результаты их деятельности оче¬
видны и данные об их сотрудничестве с иностранными спецслуж¬
бами невозможно опровергнуть.По данным, сообщенным министром иностранных дел Латвии,
с 1985 по 1992 год Запад (прежде всего США) инвестировал «в
процесс демократизации СССР» (то есть разрушение России) 90
миллиардов долларов». На эти деньги покупались услуги нужных
людей, подготавливались и оплачивались агенты влияния, направ¬
лялись специальная техника, инструкторы, литература и т. п.Формирование «пятой колонны»Какими сребрениками и в каком размере расплачивались с
агентами влияния хозяева мировой закулисы, мы не знаем, но из¬
вестно, что именно в середине восьмидесятых годов эти агенты
резко активизируются. В частности, в Москву по инициативе Г.
Арбатова (директора Института США), тесно связанного с запад¬
ными кругами, и при прямой поддержке Горбачева возвращается
А. Н. Яковлев, сразу же занявший ключевое положение в дирижи¬
ровании антирусскими процессами. Именно вокруг него через не¬
которое время группируется целый ряд одиозных личностей, сы¬
гравших трагическую роль в истории нашей страны: В. Коротич,
Ю. Афанасьев, Е. Яковлев, Г. Попов, Е. Примаков, Г. Арбатов.Круг этих революционеров поначалу был очень узок, но твер¬
дая поддержка Горбачева делала их уверенными.611
4.5. Масоиы и масонство современной РоссииЦРУ резко расширяет сферу своих операций. Подготовка аген¬
тов влияния ставится на поток. Задачи американской резидентуры
в СССР упрощаются тем, что контингент изменников (преимуще¬
ственно из партийного аппарата, науки и культуры), с которым ей
приходится работать, обретает чувство безнаказанности, внушае¬
мое им высокой поддержкой. Более того, заурядные предатели и
изменники в новом свете перестройки представляются как борцы
за идею.Миллиарды долларов на оплату предателей через различные
посреднические структуры (Общественный комитет российских
реформ, американская ассоциация «Национальный вклад в демо¬
кратию», Институт Крибла, разные фонды и комиссии) поступают
в нашу страну.Например, Институт Крибла (руководитель которого, по его
собственным словам, решил «посвятить свою энергию развалу
Советской империи», создал целую сеть своих представительств
в республиках бывшего СССР. С помощью этих представительств
с ноября 1989 по март 1992 года было проведено около полусот¬
ни «учебных конференций» в различных точках СССР: Москва,
Ленинград, Свердловск, Воронеж, Таллинн, Вильнюс, Рига, Киев,
Минск, Львов, Одесса, Ереван, Нижний Новгород, Иркутск, Томск.
Только в Москве было проведено шесть инструктивных конферен¬
ций.О характере инструктивной работы представителей Института
Крибла говорит пример партийного пропагандиста Г. Бурбулиса, до
1988 года твердо повторявшего тезисы о руководящей роли КПСС
и подчеркивавшего «консолидирующую роль партии в перестро¬
ечном процессе». После прохождения инструктажа «у Крибла» он
стал постоянно твердить, что «империя (т. е. СССР) должна быть
разрушена».Другое детище ЦРУ — ассоциация «Национальный вклад в
демократию» (руководитель А. Вайнштейн) — финансировало в
СССР деятельность ряда учреждений:1984 год — Институт А. Сахарова в Москве, исследование воз¬
можностей создания в институте центра по правам человека и про¬
блемам мира.1986 год — Институт А. Сахарова, создание «свободного уни¬
верситета» для студентов, отвергающих советскую систему выс¬
шего образования.612
Сионизм и масонство: пятикнижие1990	год — Фонд Конгресса США, инициативное финансиро¬
вание Межрегиональной депутатской группы Верховного Совета
СССР.Через сеть представительств Института Крибла и подобных
ему учреждений инструктивную подготовку агентов влияния
прошли сотни человек, составивших кадровый костяк разрушите¬
лей СССР и будущего режима Ельцина, в том числе: Г. Попов, Г.
Старовойтова, М. Полторанин, А. Мурашов, С. Станкевич, Е. Гай¬
дар, М. Бочаров, Г. Явлинский, В. Лукин, А. Чубайс, А. Нуйкин,
А. Шабад, В. Боксер, многие «теневики» из окружения Ельцина, в
частности руководитель его выборной кампании в Екатеринбурге
А. Урманов, а также И. Вирютин, М. Резников, Н. Андриевская,
А. Назаров, видные журналисты и работники телевидения. Таким
образом, в СССР была сформирована «пятая колонна» изменников
Родины, существовавшая в составе Межрегиональной депутатской
группы и «Демократической России».Достоверно известно, что М. Горбачев из сводок КГБ СССР
знал о существовании специальных учреждений по подготовке
агентов влияния, известны ему были и списки их «выпускников».
Однако он ничего не сделал, чтобы прекратить деятельность из¬
менников.Получив от руководства КГБ досье, содержащие сведения о
разветвленной сети злоумышленников против государства, Гор¬
бачев запрещает КГБ предпринимать какие-либо меры по пресе¬
чению преступных посягательств. Более того, он всеми силами
прикрывает и выгораживает «крестного отца» агентов влияния в
СССР А. Н. Яковлева несмотря на то, что характер сведений о нем,
поступавших из разведисточников, не позволял сомневаться в ис¬
тинной подоплеке его деятельности.Вот что сообщает об этом бывший председатель КГБ Крючков:
«В 1990 году Комитет госбезопасности по линии разведки и кон¬
трразведки получил из нескольких разных (причем оценивающих¬
ся как надежные) источников крайне настораживающую информа¬
цию в отношении А. Н. Яковлева. Смысл донесений сводился к
тому, что, по оценкам западных спецслужб, Яковлев занимает вы¬
годные для Запада позиции, надежно противостоит «консерватив¬
ным» силам в Советском Союзе и что на него можно твердо рас¬
считывать в любой ситуации. Но, видимо, на Западе считали, что
Яковлев может и должен проявлять больше настойчивости и ак¬613
4.5. Масоны и масонство современной Россиитивности, и поэтому одному американскому представителю было
поручено провести с Яковлевым соответствующую беседу, прямо
заявив ему, что от пего ждут большего».Даже получив эту информацию, Горбачев отказывается что-
либо предпринимать. Подобное поведение первого лица в государ¬
стве свидетельствовало о том, что и он к тому времени был тесно
интегрирован в систему связей мировой закулисы.Перерождение советской верхушкиБудущим историкам еще предстоит раскрыть конкретные дета¬
ли превращения коммунистических функционеров и идеологов в
деятелей международного масонского движения. Конечно, учиты¬
вая моральный облик коммунистических лидеров, правящих стра¬
ной в пятидесятые-восьмидесятые годы, их патологический карье¬
ризм, беспринципность, жадность, отсутствие нормальных чело¬
веческих чувств, способность на любое самое тяжкое преступле¬
ние ради власти и личного благополучия, можно с уверенностью
говорить и о подкупе, и о шантаже, и об использовании слабых
струн посредственных людей, оказавшихся в руководстве великой
страной. Все это безусловно будет раскрыто и показано с точно¬
стью до мелочей. Однако главное не в том, как их купили, запугали
или обманули, а в том механизме, который сделал возможным это
предательство. Механизм этот был встроен в саму систему управ¬
ления Коммунистической партии, которая изначально работала но
принципам масонского ордена как закулисная властная структура
всеохватывающего контроля и влияния.Система управления КПСС существовала не как идейная ор¬
ганизация, а как голое орудие власти, абсолютно независимое от
народа и, более того, противостоящее ему. Эта независимость от
народа делала возможным любой поворот в политике, а деятелей,
осуществляющих его, освобождала от всякой ответственности.
В течение 70 лет руководящие кадры КПСС формировались, как
правило, из духовно маргинальных слоев общества, как отстойник
людей, не способных жить по нормальным человеческим поняти¬
ям и готовых на любую подлость, предательство и измену ради до¬
стижения своих интересов. В период так называемой перестройки
система управления КПСС не погибла, а преобразовалась почти
в том же составе в две взаимно дополняющие и переплетающие¬
ся структуры закулисной власти — масонскую международную и614
Сионизм и масонство: пятикнижиемафиозно-предпринимательскую. Именно эти структуры сегодня
почти полностью контролируют власть в стране.Первые связи будущих лидеров КПСС с масонством на¬
лаживаются, конечно, не в период перестройки, а относятся к
шестидесятым-семидесятым годам. У Горбачева контакт с масон¬
ством произошел, по-видимому, во время его отдыха в Италии, где
тогда напористо и очень инициативно действовали подконтрольные
ЦРУ масонские ложи, ставившие своей целью сдерживание комму¬
низма (в частности, знаменитая ложа «Пропаганда-2», возглавляе¬
мая агентом ЦРУ JI. Джелли). Контакты с масонством А. Н. Яков¬
лева относятся ко времени его пребывания в США и Канаде. Они
безусловно не ограничиваются встречами с масоном П. Трюдо.Первые опубликованные известия о принадлежности М. Гор¬
бачева к вольным каменщикам появляются 1 февраля 1988 года в
немецком малотиражном журнале «Мер Лихт» («Больше света»).
Аналогичные сведения публикуются в нью-йоркской газете «Но¬
вое русское слово» (4 декабря 1989), там даже приведены фотогра¬
фии президента США Буша и Горбачева, проделывающих руками
типичные масонские знаки.Однако самым веским свидетельством принадлежности Горба¬
чева к масонству становятся его тесные контакты с руководящими
представителями мирового масонского правительства и вступле¬
ние в члены одной из главных мондиалистских структур — Трех¬
сторонней комиссии. Посредником между Горбачевым и Трехсто¬
ронней комиссией выступал известный финансовый делец, масон
и агент израильской спецслужбы «Моссад» Дж. Сорос, образовав¬
ший в 1987 году так называемый Фонд Сорос-Советский Союз, из
которого позднее вырос советско-американский фонд «Культурная
инициатива», имевший откровенно антирусский характер.В число функционеров и активистов Фонда Сороса вошли из¬
вестные русофобы. Афанасьев, главный редактор журнала «Знамя»
Г. Бакланов, идеолог разрушения русских деревень Т. Заславская,
скандально известный адвокат А. Макаров, судья Конституцион¬
ного суда Э. Аметистов.Из средств Сороса оплачивалась антирусская деятельность по¬
литиков, сыгравших трагическую роль в судьбе СССР, и в част¬
ности Ю. Афанасьева. В 1990-м он финансировал пребывание в
США группы разработчиков программы по разрушению советской615
4.5. Масоны и масонство современной Россииэкономики «500 дней» во главе с Г. Явлинским, а позднее и членов
«команды Гайдара» (когда они еще не были в правительстве).За счет Сороса финансировалась антирусская деятельность ор¬
ганов печати и телевидения, велась подготовка специалистов «не¬
зависимого телерадиовещания».В 1989 году в журнале «Знамя» (№ 6) Дж. Сорос фактически
призывает к борьбе с русским национальным движением, видя в
нем самую большую опасность для мировой закулисы.Наблюдая за многосторонней антирусской деятельностью
Фонда Сороса, поражаешься не только ее масштабам, но и тща¬
тельной проработке конкретных мероприятий. В результате этого
возникает чувство, что за спиной Сороса стоит огромная и очень
влиятельная организация. Не удивлюсь, если через сколько-то лет
мы узнаем, что Фонд Сороса являлся подставной организацией,
через которую американское правительство руками ЦРУ вклады¬
вало деньги в разрушение русского национального движения и
русского государства.Вступление Горбачева в состав членов Трехсторонней комиссии
следует отнести к январю 1989 года. Встреча главных архитекторов
советской перестройки и «братьев», работавших на «благо» «Ар¬
хитектора Вселенной» и «нового мирового порядка», состоялась в
Москве. Трехстороннюю комиссию представляли ее председатель
Дэвид Рокфеллер (он же руководитель Совета по международным
отношениям), Генри Киссинджер (руководитель «Бнай-Брит»), Ж.
Бертуан, В. Жискар д'Эстен и Я. Накасонэ. Со стороны обращае¬
мых в веру мировой закулисы кроме М. Горбачева присутствовали
А. Яковлев, Э. Шеварднадзе, Г. Арбатов, Е. Примаков, В. Медведев
и некоторые другие. В результате секретных переговоров были вы¬
работаны соглашения о совместной деятельности, характер кото¬
рой в то время был мало кому ясен. Однако все стало понятно в
конце того же года, когда в том же составе своих соратников, что
и на встрече с делегацией Трехсторонней комиссии, М. Горбачев
встретился на острове Мальта с президентом Д. Бушем. «Многие
специалисты склонны считать, что Мальта стала местом роковых
договоренностей Горбачева с Бушем, которые вскоре привели к
крушению СССР и катаклизмам в странах Восточной Европы». За¬
ключение важной договоренности именно на Мальте, столице ор¬
дена Мальтийских рыцарей, кавалерами которого являются члены
Трехсторонней комиссии и Бильдербергского клуба, как бы сим¬616
Сионизм и масонство: пятикнижиеволизировало новый этап отношений между мировой закулисой и
согласившихся на предательство Родины руководителей КПСС.Год 1990-й становится роковым в истории России. В короткий
срок меняется система управления страной. Пользуясь переход¬
ным периодом, Горбачев и его соратники из бывшего Политбюро
(Яковлев, Шеварднадзе, Медведев, Примаков), на котором реша¬
лись все важнейшие вопросы внутренней и внешней политики,
по сути дела полностью узурпируют власть в стране. Ибо, если
ранее им в Политбюро противостояла определенная, так называе¬
мая консервативная часть, то в новых условиях их уже никто не
ограничивал. Производится сознательный демонтаж и разрушение
многих государственных структур, а вместо них создаются тене¬
вые закулисные органы власти, и прежде всего масонские ложи и
организации.Весьма характерно, что первой официальной масонской струк¬
турой, возникшей в СССР, стала международная еврейская масон¬
ская ложа «Бнай-Брит». Разрешение на ее открытие было получе¬
но лично от Горбачева по ходатайству одного из руководителей
ордена Г. Киссинджера. В мае 1989 года еврейский ежемесячник в
Париже «L'Arche» сообщил, что в Москве с 23 по 29 декабря 1988
года гостила делегация французского отделения «Бнай-Брит» в со¬
ставе 21 человека во главе с президентом Марком Ароном. Первая
ложа этого ордена была организована во время визита и к маю в
ней состояли 63 члена. К тому же времени были учреждены еще
две ложи в Вильнюсе и Риге, а впоследствии в Петербурге, Киеве,
Одессе, Нижнем Новгороде, Новосибирске.Без всяких ограничений растет также сеть представительств
так называемого Фонда Сороса, большая часть сотрудников ко¬
торого являют собой смесь масонских функционеров и агентов
западных спецслужб. Однако в силу поддержки свыше им дает¬
ся карт-бланш. По мнению зарубежных аналитиков, «Сорос стал
самым влиятельным лицом на огромной территории, простираю¬
щейся от берегов Рейна до Уральских гор». Как многократно спра¬
ведливо отмечалось, Фонд Сороса свою деятельность направляет
на изменение мировоззрения людей в масонском духе, насаждение
американского образа жизни, паразитирование на экономических
трудностях нашей страны и, в частности, обеспечение перекачки
интеллектуального потенциала России за границу.617
4.5. Масоны и масонство современной РоссииОпубликованные в начале 1995 года выдержки из доклада
ФСК об использовании спецслужбами США американских поли¬
тологических центров, университетов, неправительственных фон¬
дов и общественных организаций в разведывательно-подрывной
деятельности на территории России дают основание уже сейчас
сделать вывод, что функционирование организаций типа Фонда
Сороса направляется американскими спецслужбами и Пентагоном
в область разведывательно-подрывной деятельности. Фонд Со¬
роса под видом содействия российской науке собирает от ученых
секретную информацию, выплачивая по 500 долларов «каждому
частному научному лицу. На средства Сороса полностью или ча¬
стично содержится целый ряд антирусских газет и журналов, в том
числе «Знамя», «Октябрь», «Звезда», «Иностранная литература»,
«Дружба народов», «Новый мир», «Театральная жизнь». Для под¬
держки литературы антирусского направления Фондом Сороса
созданы специальные премии, раздача которых осуществляется
особым советом во главе с четырьмя сопредседателями — С. Чу-
прининым, Н. Ивановой, Г. Баклановым и М. Масарским.Новым этапом развития подрывной деятельности Фонда Соро¬
са в России стало создание в 1995 году так называемого Института
Сороса «Открытое общество». Главная цель института — форми¬
рование общественного сознания в прозападном духе и подготовка
антирусских кадров в области образования, культуры и искусства.
Причем особый упор делается на эту работу в провинции. В рам¬
ках программ института «Открытое общество» осуществляется
издание книг и учебных пособий, в которых грубо извращаются
и фальсифицируются события российской истории, оскверняется
память русского народа. На различных семинарах и конференциях,
проводимых Институтом Сороса для молодежи, подрастающему
поколению внушаются идеи о превосходстве западной культу ры
над русской, постоянно проводится мысль об отсталости России,
навязываются традиционные ценности западного мира - культ на¬
силия, жестокости, погони за деньгами, моральной распущенно¬
сти. В исполнительный комитет и наблюдательный совет Инсти¬
тута Сороса входят такие известные русофобы, как литераторы Г.
Бакланов, Д. Гранин, В. Войнович, актер О. Басилашвили, Т. За¬
славская. Общий размер финансовых средств, направляемых через
Фонд Сороса на подрывную деятельность в России, превышает
100 млн. долларов.618
Сионизм и масонство: пятикнижиеБнай-Брит и его команлдаВ апреле 1990 года глава ордена Великий Восток Франции Ж. Р.
Рагаш на одной из пресс-конференций признает, что в России уже
существуют лица, принадлежащие к возглавляемому им ордену.Как позднее откровенничал тот же Рагаш, в ходе насаждения
масонства в странах бывшего социалистического блока «в России
мы вынуждены были принимать особые меры предосторожно¬
сти». По словам Рагаша, он сначала установил контакт’ с первым
секретарем посольства Российской Федерации в Париже Юрием
Рубинским. Тот сказал, что возродить масонство в бывшем Совет¬
ском Союзе теперь вполне возможно, хотя и не без сопротивления
со стороны общественности. «Риска мы не убоялись, — призна¬
вался Рагаш, — и приступили к посвящению русских братьев —
тех, кому предстояло стать первой рабочей группой по внедрению
ложи. Как я уже сказал, дело требовало известной скрытности».Не только Рагаш, но и другие руководители масонских лож от¬
кровенно рассказывали (уже после установления режима Ельци¬
на), как велась подготовка кадров для внедрения в бывшие соц-
страны, и прежде всего в Россию. «Легко было догадаться, слушая
эти рассказы, — пишет очевидец этих откровений, — что масоны
не один год занимались тайной вербовкой граждан соцстран, нахо¬
дившихся в длительных загранкомандировках в Западной Европе,
и прежде всего в Париже. И, конечно, вернувшись на Родину, они
не сидели сложа руки, наверняка выполняли поручения своих за¬
кордонных братьев и вербовали сторонников. Практически в каж¬
дой ложе существовали свои отделения для работы с этими духов¬
ными перебежчиками».Мальтийские братьяНачиная с 1989 года масоны осуществляют широкую и даже в
известном смысле открытую кампанию по пропаганде подрывных
масонских идей и вербовку новых членов в России. Проводится
так называемая кампания «эктернализации», в рамках которой ма¬
соны выступают с лекциями, докладами в больших залах, в печати,
на радио и по телевидению.В марте 1991 года финансируемое на средства ЦРУ радио
«Свобода» призывает жителей СССР устанавливать контакт для
вступления в масонские ложи. Ведущая передачи Ф. Салказано-
ва сообщила адрес, по которому советские граждане могли запи¬
саться в масонскую ложу в Париже. Ложа эта была не простая, а619
4.5. Масоны и масонство современной Россиисозданная специально, чтобы «способствовать распространению
масонства в России» и воссоздать там «масонскую структуру».
Чтобы сделать эту ложу привлекательной, масонские фальсифика¬
торы назвали ее «Александр Сергеевич Пушкин» (хотя кому-кому,
а им-то хорошо известно, что великий русский поэт масоном не
был). Выступавшие в передаче «братья» из этой ложи призывали
к моральному и духовному усовершенствованию общества, считая
за образец США, в основу которых «с самого начала были заложе¬
ны масонские принципы».Призывы вступать в масонство по радио «Свобода» вызвали
обширную почту. Во французские ложи стали приходить письма
из Вильнюса, Баку, Киева. А затем с кандидатами велась индиви¬
дуальная работа. После отбора и проверки кандидата «иницииро¬
вали», то есть посвящали в масоны.Масоны Франции стремятся «положить свой камень в строи¬
тельство демократии в Восточной и Центральной Европе». Об
этом в сентябре 1991 года заявил в Париже, выступая перед журна¬
листами, великий магистр масонского Великого Востока Франции
Ж. Р. Рагаш. По его словам, члены Великого Востока намерены с
этой целью наращивать необходимые материальные и финансовые
усилия. Через некоторое время великий магистр приезжает в Мо¬
скву, а позднее посещает Петербург для организации там правиль¬
ной масонской работы. Параллельно действует и Великая Нацио¬
нальная Ложа Франции. В апреле 1991 года она посвятила в свои
ряды двух граждан России, ставших организаторами российской
ложи «Северная Звезда».За день до начала августовского государственного переворота1991	года в Москву из Парижа прибыл член уже упомянутой мной
ложи «Пушкин», некий еврей, эмигрировавший из Одессы в 1922
году (имя его содержалось в тайне). С ним в Москву приехали еще8	членов этой ложи. Несмотря на тревожные события, этот масон¬
ский эмиссар открывает 30 августа 1991 года новую ложу «Нови¬
ков». Масонский «Журнал шотландского ритуала» приветствовал
это событие «под покровительством Великой Национальной Ложи
Франции». «Это означает, — писал масонский журнал, — шаг впе¬
ред в постепенном восстановлении голубых лож и высших советов
шотландского ритуала среди народов восточного блока».В результате антирусского государственного переворота в
августе—декабре 1991 года планы мировой закулисы были до¬620
Сионизм и масонство: пятикнижиестигнуты. Однако учреждения по подготовке и инструктажу аген¬
тов влияния не только не демонтируются, но и превращаются в
важную часть властной структуры режима Ельцина, разрабатыва¬
ющую для него своего рода директивные программы деятельности
и поставляющую ему советников. В США был открыт легальный
общественный центр этой структуры под названием «Русский
дом», который возглавил агент влияния Э. Лозанский, хотя, безу¬
словно, все ответственные решения принимались в стенах ЦРУ и
руководством мировой закулисы.Уверенный в окончательной победе, Ельцин уже не скрывал
своей прямой связи с подрывными антирусскими организациями
типа американской «Национальный вклад в демократию», на имя
руководителей которой он отправил послание, где, в частности, го¬
ворилось: «Мы знаем и высоко ценим тот факт, что вы внесли свой
вклад в эту победу» (факс от 23 августа 1991 года).Мировая закулиса ликовала, каждый ее представитель — по-
своему, но все они отмечали ключевую роль ЦРУ. Президент США
масон Буш сразу же после переворота августа 1991 года с пол¬
ным знанием дела и как бывший директор ЦРУ публично заявил,
что приход к власти режима Ельцина — «наша победа — победа
ЦРУ». Тогдашний директор ЦРУ масон Р. Гейтс в Москве, на Крас¬
ной площади, проводит свой собственный «парад победы» перед
телекамерами Би-би-си, заявив: «Тут, на Красной площади, подле
Кремля и Мавзолея, совершаю я одиночный парад победы своей».
Между ЦРУ и представителями режима Ельцина, вполне есте¬
ственно, устанавливаются отношения господина и вассала. Напри¬
мер, в октябре 1992 года Р. Гейтс в обстановке полной секретно¬
сти встречается с Ельциным. Причем последнему даже не дают
возможности пользоваться услугами своего переводчика, которого
выставляют за дверь, а весь перевод осуществляет переводчик ди¬
ректора ЦРУМировая закулиса награждает Ельцина званием, которое носит
почти каждый член мирового масонского правительства—рыцаря-
командора Мальтийского ордена. Его он получает 16 ноября 1991
года. Уже не стесняясь, Ельцин позирует перед корреспондентами
в полном облачении рыцаря-командора.В августе 1992 года Ельцин подписывает Указ № 827 «О вос¬
становлении официальных отношений с Мальтийским орденом».
Содержание этого указа некоторое время сохранялось в полной621
4.5. Масоны и масонство современной Россиитайне. Министерству иностранных дел России предписывалось
подписать протокол о восстановлении официальных отношений
между Российской Федерацией и Мальтийским орденом.Насаждение лож в РоссииОпираясь на высокую поддержку, масонские ложи растут в
России как грибы. Зарубежные масонские функционеры разных
толков, уже не скрываясь, приезжают в страну, разъезжают по го¬
родам, организуя там свои ложи и мероприятия. 8 сентября 1992
года с большой торжественностью в Москве открывается ложа
«Гармония 48698», дочерняя по отношению к Великой Националь¬
ной Французской Ложе. В ритуале принимали участие великий
секретарь «брат» Ив Гретурнель и сам «почетный брат» Мишель
Гардер, лейтенант и великий командор Высшего Масонского Со¬
вета Франции. Ложу возглавил Г. Б. Дергачев. В этот же день были
посвящены 12 русских профанов. В том же 1992 году возникают
атеистическая ложа «Свободная Россия» (28 «братьев» на момент
открытия), а также масонский орден Великий Восток России.В 1994 году газета «Московские новости» (№ 9) сообщает о ре¬
гистрации в Москве Великой Национальной масонской ложи, воз¬
никшей при содействии Великой Национальной ложи Франции. В
московской Библиотеке иностранной литературы свили свое гнез¬
до деятели масонского ордена розенкрейцеров, организовавшие в
ее стенах пропагандистские лекции и подбор кандидатов в ложу.Возрождающееся российское масонство восприняло все со¬
временные особенности формирования и развития вольных ка¬
менщиков. Многие политики, предприниматели, лица свободных
профессий, принимающие масонские принципы жизни, тем не ме¬
нее чувствуют себя тесно в рамках традиционных масонских лож
с их особыми ритуалами. Для этой многочисленной категории ру¬
ководители масонства создают более широкие, динамичные и не
ограниченные ритуальными обрядами организации (именуемые
«белым масонством»), преследующие такие же цели и выступаю¬
щие чаще всего в форме клубов, фондов комиссий, комитетов.Некоторые масонские организации существуют под видом раз¬
личных клубов «духовной культуры», как, например, клуб «Цита¬
дель», руководителем которого является художник О. Кандауров,
ведущий программы «Оазис» на 4-м канале ТВ «Российские уни¬
верситеты».622
Сионизм и масонство: пятикнижиеТак как насаждение масонства шло с Запада, то, естественно,
первой подобной организацией в России стал широко распростра¬
ненный в западных странах масонский клуб «Ротари интернешнл»,
сообщение об открытии которого поступило 6 июня 1990 года в
репортаже телевизионной программы «Время». Его отделения бы¬
стро распространились по всей России, а в Петербурге открыва¬
ются даже два. «Белыми масонами» первого призыва в этом клубе
становятся главы администраций Москвы и Петербурга Лужков и
Собчак, банкир Гусинский, известные демократические функцио¬
неры М. Бочаров, А. Ананьев, Ю. Нагибин, Э. Сагалаев и еще не¬
сколько десятков больших и маленьких демократов, большинство
из которых прошло «школу» Института Крибла и ему подобных
антирусских учреждений.Под стать «Ротари» и так называемый Международный Рус¬
ский клуб (МРК), созданный в 1992 году. Возглавили этот клуб
уже известный нам по деятельности московского клуба «Ротари»
М. Бочаров и бывший пресс-секретарь Ельцина П. Вощанов. В
него вошел целый ряд известных лиц, например министр юсти¬
ции И. Федоров (опять же известный по клубу «Ротари»), депутат-
международник Е. Амбарцумов, член масонской комиссии «Боль¬
шая Европа» предприниматель Святослав Федоров, кинодеятель
Станислав Говорухин, бывший руководитель государственной
безопасности В. Иваненко, генерал К. Кобец, член Президентского
совета А. Мигранян, а также группа других, как тогда писали, «не
менее известных лиц, не желавших раскрывать свое инкогнито».Согласно уставу, в клубе состоят сорок человек, и каждый год
может прибавляться не более трети, а каждый вступающий обязан
заручиться тремя рекомендациями. МРК проводит закрытые засе¬
дания и гарантирует своим членам «строгую конфиденциальность
полученной в связи с деятельностью клуба... информации». Обра¬
щает внимание то, что в клубе преобладают люди, которые в свое
время были в окружении Ельцина.«Организаторы видят клуб не партией, а просто местом, где
делается «реальная политика» и где неформально, запросто могут
повидаться друг с другом скромные, но подлинные властители
страны, обсудив госдела, повершить судьбы Отечества».По образцу одной из главных организаций мировой закулисы—	Бильдербергского клуба — в 1992 году создается его россий¬623
4.5. Масоны и масонство современной Россииский аналог — клуб «Магистериум», вначале объединивший около
60 «братьев» по духу. Ключевой фигурой в этом масонском подпо¬
лье стал уже упомянутый мною Дж. Сорос, поместивший в пер¬
вом номере секретного бюллетеня этого клуба статью «Большие
деньги делают историю». Циничный афоризм этого финансового
спекулянта раскрывает как жизненное кредо, так и главный метод
действий мировой закулисы. Значительную роль клуба «Магисте¬
риум» подчеркивает участие в нем советника президента США Б.
Клинтона по экономическим вопросам — Р. Райха, представляю¬
щего в клубе Трехстороннюю комиссию. Ключевыми фигурами
клуба являются патриархи масонского движения в бывшем СССР
А. Яковлев и Э. Шеварднадзе. В «Магистериуме» представлены
такие известные русофобы, как Е. Евтушенко, Э. Неизвестный, А.
Собчак, В. В. Иванов, И. Бродский, С. Шаталин и другие.Подобно «Магистериуму», для достижения масонских целей
создается ряд фондов и клубов рангом пониже, но также играю¬
щих важную роль в теневых политических структурах — роль
координаторов антирусской деятельности. Самым характерным
примером такой организации является реформ-клуб «Взаимодей¬
ствие», объединяющий предпринимателей, руководителей банков¬
ских, биржевых учреждений, крупных государственных чиновни¬
ков, спаянных в одно целое желанием формировать политику Рос¬
сии по принципу «большие деньги делают историю». Возглавляет
этот клуб один из ведущих деятелей антирусского движения, Е. Т.
Гайдар, а также ряд подобных ему одиозных личностей — А. Б.
Чубайс, К. Н. Боровой, Л. И. Абалкин, Е. Г. Ясин, А. П. Починок, Е.
Ф. Сабуров, О. Р. Лацис и т. п. В числе членов клуба Б. Г. Федоров,
С. Н. Красавченко, Н. П. Шмелев, С. С. Шаталин.Близко к клубу «Взаимодействие» стоит Международный фонд
экономических и социальных реформ, возглавляемый С. С. Шата¬
линым. В числе крупных функционеров фонда следует отметить
Л. И. Абалкина и В. В. Бакатина.Создан был в России и аналог широко распространенной на
Западе формы масонского контроля над литературной средой —
«пен-клубовской» организации. Им стал так называемый «Русский
Пен-центр», сразу же превратившийся в место собирания анти¬
русских сил и объединивший в своих рядах ярых литераторов-
космополитов и ярых антипатриотов. Весьма характерно, что624
Сионизм и масонство: пятикнижиеименно члены этого «Пен-центра» составили ядро «подписантов»
позорного преступно-подстрекательского письма-доноса на имя
Б. Ельцина с требованиями зверской расправы над защитниками
Дома Советов в начале октября 1993 года.Составленное в экстремистских тонах письмо призывало Ель¬
цина немедленно покончить со всеми инакомыслящими, запретить
все русские партии, закрыть все русские органы печати, провести
скорый суд по типу военного трибунала над всеми участниками
сопротивления режиму. Еще не были убраны с улиц Москвы тру¬
пы полутора тысяч русских людей, а подстрекатели-подписанты из
«Русского Пен-центра» (среди них — Б. Ахмадулина, Г. Бакланов,
Т. Бек, Д. Гранин, Ю. Давыдов, Д. Данин, Ал. Иванов, С. Каледин,
Д. Лихачев, Б. Окуджава, В. Оскоцкий, А. Приставкин, Л. Разгон, Р.
Рождественский) призывают снова применить силу, заявляя: «Так
не пора ли ее продемонстрировать нашей юной, но уже, как мы
вновь с радостным удивлением убедились (после убийства 1500
человек. — О. П.), достаточно окрепшей демократии?» Это ли
не типичная реакция масонского космополитического мировоз¬
зрения, постоянно ощущающего панический страх перед стихией
русского народа?Самыми решительными сторонниками расстрела Белого дома
для подавления сопротивления русского народа были такие руко¬
водители масонских структур, как Гайдар, Черномырдин, Лужков
и Явлинский. Первые трое лично руководили карательными опе¬
рациями против русских людей. «Никаких переговоров! — орал в
микрофон один из распорядителей мировой закулисы Черномыр¬
дин. — Надо перебить эту банду!» Другой представитель междуна¬
родного масонского движения Явлинский настаивал на том, чтобы
«президент проявил максимальную жестокость и твердость в пода¬
влении». Командор Мальтийского ордена Б. Березовский выделил
значительные суммы на оплату наемников, участвовавших в пода¬
влении восстания. Член ордена «Бнай-Брит» и клуба «Ротари» В.
Гусинский не только выделил деньги на карательные операции, но
и финансировал отряды еврейских бандформирований «Бейтар».В 1993 году создается еще одна организация масонского типа—	Орден Орла. Согласно уставу она объединяет «на основе обще¬
го интереса» «лучших людей», разрабатывает систему элитарных
связей для осуществления политических и экономических целей.625
4.5. Масоны и масонство современной РоссииПрикрываясь именем наградной организации (претендуя на
координацию всей государственной наградной деятельности), Ор¬
ден Орла ставит своей целью взять под контроль все влиятельные
политические и экономические силы. Вступающий в Орден Орла
уплачивает членские взносы, а наградная организация обещает
создать определенные льготы, привилегии, выплаты.Как заявляет магистр этого ордена Р. Б. Бегишев, Орден Орла
«можно рассматривать как финансовый институт, обладающий
формализованными, элитарными и специально сконструирован¬
ными деловыми коммуникациями (или связями). Это серьезный
капитал. Источником этого капитала являются «бытовые» связи
членов организации. Конструкции из этих связей объективно явля¬
ются товаром. Цена такого товара обычно определяется объемом
платных услуг, оказываемых через систему сконструируемых свя¬
зей». Орден Орла выпускает закрытый (секретный) телефонный
справочник «Лучшие люди России», рассматривая его как способ
дать членам ордена «возможность практически воспользоваться
лично ощутить пользу от специально сконструированных комму¬
никаций».Члены Ордена Орла имеют специальные орденские пласти¬
ковые кредитные карточки, с помощью которых осуществляются
начисление пособий, бонифиций, взаиморасчеты. Они являются
символом причастности к ордену и «атрибутом принадлежности
к элите».Управление орденом осуществляется Правлением (Капитулом)
и Исполкомом (Магистратом). Членство в ордене коллективное и
индивидуальное.В числе главных основателей Ордена Орла были известные
финансовый аферист, руководитель банка «Столичный», ранее су¬
димый по уголовной статье А. Смоленский, его коллега банкир П.
Нахманович, агент влияния мировой закулисы П. Бунич, новорус¬
ский предприниматель В. Неверов, один из деятелей международ¬
ного масонского движения М. Шаккум, а также такие антирусские
деятели, как шахматист Г. Каспаров, С. Соловьев, скульптор. Це¬
ретели, главный редактор «Экономика и жизнь», член масонского
клуба «Взаимодействие» Ю. Якутии.С самых первых «успехов» широкого возрождения масонства
в России российские «братья» начинают готовить подарок своим626
Сионизм и масонство: пятикнижиезарубежным начальникам — возвращение на Запад масонских
архивов, собранных Гитлером во время оккупации Европы и вы¬
везенных советскими войсками в качестве трофея. При поддерж¬
ке Яковлева и Шеварднадзе директор учреждения, где хранились
масонские архивы, Прокопенко, большой поклонник масонства,
проводит всю подготовительную работу к передаче их на Запад.
В глубокой тайне А. Козырев заключает секретное соглашение с
заинтересованными сторонами о передаче им законного трофея
русского народа, за который он заплатил своей кровью.Как писал один из ведущих руководителей мировой закулисы,
член одновременно Трехсторонней комиссии, Совета по междуна¬
родным отношениям, Бильдербергского клуба, глава иудейского
ордена «Бнай-Брит», тесно связанный с ЦРУ Г. Киссинджер: «Я
предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции вос¬
соединения ее в единое, крепкое, централизованное государство».
А его коллега по масонскому ордену «Бнай-Брит» 3. Бжезинский
жестко заявил: «Россия будет раздробленной и под опекой». Ма¬
сонские конспираторы разрабатывают самые разные планы осла¬
бления и расчленения России. В числе этих планов — разрушение
российской экономики и превращение ее в придаток хозяйствен¬
ных систем западных стран. Именно с этой целью были осущест¬
влены по рекомендациям западных советников так называемые
приватизация государственной собственности и либерализация
цен, отбросившие экономику страны на несколько десятилетий на¬
зад, вызвавшие смерть и страдания многих миллионов людей.Самое пристальное внимание мировая масонская закулиса об¬
ращает на отбор кадров руководителей России и в политике, и в
экономике. Нынешние демократические лидеры России либо сами
принадлежат к масонским струк!урам, либо безоговорочно прини¬
мают все их условия (исключения крайне редки). Но сегодня ми¬
ровую закулису беспокоят больше не нынешние, а будущие руко¬
водители России. В поисках верных и способных слуг она создает
не только клубы, фонды и комиссии, но и политические партии и
объединения, готовые выполнить поставленные цели.В конце 1993 года создаются два политических объединения,
стремящихся к достижению масонских целей. Это избирательные
блоки «Выбор России» (правильнее сказать — главный выбор ми¬
ровой закулисы) и «Явлинский — Болдырев — Лукин» («Яблоко»627
4.5. Масоны и масонство современной России—	запасной выбор мировой закулисы). «Выбор России», напри¬
мер, был основан руководителями и членами таких влиятельных
масонских и антирусских образований, как клуб «Магистериум»
(А. Н. Яковлев), клуб «Взаимодействие» (Е. Т. Гайдар, П. Филип¬
пов), комиссия «Большая Европа» (Г. Э. Бурбулис, Г. Якунин, А.
Чубайс). Его активистами стали старые кадры агентуры влияния
А. Шабад, Л. Пономарев, С. Ковалев и др.Связанная с мондиалистскими центрами за рубежом эта орга¬
низация получила с их стороны всестороннюю поддержку. Снова
«историю делают большие деньги». Только на кампанию декабря
1993 года «Выбор России» получил около 2 миллиардов рублей,
значительная часть которых была предоставлена мировой заку¬
лисой (через разные посреднические коммерческие структуры).
Чтобы озвучить антирусские планы Гайдара, Бурбулиса, Чубайса,
Козырева, Полторанина и иже с ними и придать им благопристой¬
ный вид, «работали» сотни американских специалистов, снимав¬
шие специальные фильмы и клипы. Западные органы массовой
информации и спецслужбы прилагали все усилия для поддержки
ставленников мирового правительства, но те все же провалились.На запасной вариант выбора мировой закулисы «Явлинский —
Болдырев — Лукин» было истрачено меньше, но все равно льви¬
ная доля всех расходов «Яблока» финансировалась из-за рубежа.
Только Лукин лично привез на эти цели из США 10 миллионов
рублей.Провал «Выбора России» сделал новым фаворитом мирового
правительства блок Явлинского. С 1996 года те же самые западные,
а также российские демократические органы массовой информа¬
ции, особенно телепрограмма «Итоги» канала НТВ (спонсором
которого является вице-президент клуба «Ротари» банкир Гусин¬
ский, послушные палочке невидимого дирижера, переориентиро¬
вались с «Выбора России» на блок Явлинского и вели навязчивую
обработку умов и создание выигрышного имиджа Г. Явлинского.
Западные компании сняли фильм о жизни этого политического шу¬
лера, верно послужившего и Горбачеву, и Ельцину.Конечно, задачи, которые ставит мировая закулиса перед ны¬
нешними и будущими руководителями России, колоссальны. На
повестке дня стоит программа расчленения России и передачи
ряда российских территорий иностранным государствам:628
Сионизм и масонство: пятикнижиеКалининградской области — Германии, части Ленинградской
области и Карелии — Финляндии, части Псковской области —
Эстонии, ряда дальневосточных территорий — Японии, большей
части Сибири — США.Вполне определенно прорабатывается даже вопрос о возмож¬
ной оккупации России под предлогом контроля «мирового сооб¬
щества» (правильнее сказать мирового правительства) над ее ядер-
ными арсеналами.В качестве первого шага к осуществлению этих крайних и
опасных планов мировой закулисы стали масонские разработки
идеи так называемой Европы без границ, или Большой Европы.
В июне 1992 года под «крышей» Совета Европы и под патрона¬
жем его генерального секретаря Катрин Лалюмьер проходил кол¬
локвиум «Социальные права гражданина Европы», который на са¬
мом деле был чисто масонским мероприятием, ставившим своей
целью объединение масонства под девизом «Европа без границ».
Как явствовало из программы, организаторами мероприятия были
Великий Восток Франции, Великая Ложа Франции, Великая Ложа
Турции, Великая символическая Ложа Испании, Великая символи¬
ческая Ложа Мемфис и Мицраим, Великая Ложа Италии и ряд дру¬
гих масонских организаций. На коллоквиуме были представлены и
российские масоны. Среди приглашенных из России по программе
значились А. Собчак, бывший помощник М. Горбачева и бывший
ответственный работник ЦК КПСС А. Грачев, член редколлегии
«Московских новостей» А. Гельман, советник Ельцина Владимир
Колосов.Спустя год было созвано новое международное масонское со¬
вещание почти в том же составе. На его заседаниях вырабатыва¬
ется документ, учреждающий Европейскую масонскую конферен¬
цию и ее рабочий комитет, в котором представлены руководители
всех лож-участниц, в том числе и Великого Востока России. Таким
образом, возникает единый координирующий орган основных ма¬
сонских лож Запада и Востока Европы, поставивший своей целью
создание «Европы без границ».В рамках этого движения и была учреждена комиссия «Боль¬
шая Европа», в которую вошли многие видные европейские масо¬
ны: мэр Парижа Ж. Ширак, председатель Либерального интерна¬
ционала граф О. Ламбсдорф, его заместитель У. Шоттли, бывший629
4.5. Масоны и масонство современной Россиипремьер-министр Бельгии У. Мартенс, бывший министр обороны
Великобритании Д. Пэтти и др. От России в комиссии были пред¬
ставлены такие видные функционеры, как А. Чубайс, Е. Амбарцу¬
мов. Г. Сидорова (советник Козырева), Г. Бурбулис, К. Боровой, А.
Собчак, В. Третьяков (главный редактор «Независимой газеты»), Г.
Якунин (бывший священник, депутат Госдумы). В результате рабо¬
ты комиссии 21 декабря 1993 года была принята хартия «Большая
Европа», представляющая собой типичный образец масонского
творчества. Внимательное прочтение этого уникального докумен¬
та позволяет увидеть за привычными масонскими рассуждениями
о свободе, демократии и мире реальные цели, преследуемые ма¬
сонской закулисой в отношении России.Прежде всего ставится целью лишить ее национального своео¬
бразия путем втягивания в сферу «приверженности европейским
принципам свободы и демократии», главным из которых провоз¬
глашается абсолютно чуждый для России принцип индивидуализ¬
ма. «Есть общее, — утверждают масонские мудрецы, — что при¬
дает этому разнообразию черты, свойственные именно Европе:
стремление к индивидуализму и плюрализму, борьба за эти ценно¬
сти, которая при благоприятном стечении обстоятельств приводи¬
ла к успеху». Западные принципы, предлагаемые русскому народу
в качестве образца, на самом деле являются выражением духовной
деградации и по своему внутреннему содержанию неизмеримо
качественно ниже духовных ценностей Православия и соборной
коллективности, исповедуемых нашим народом тысячелетие. Бо¬
лее того, они противоречат им и поэтому ни при каких обстоятель¬
ствах не могут быть приняты.Безусловно, масонские идеологи это прекрасно понимают и
включают в хартию мысль о необходимости борьбы со всеми ина¬
комыслящими — «агрессивным национализмом» (подразумевая
здесь всех несогласных с идеей «Большой Европы») и религиоз¬
ным фундаментализмом (включая в него как мусульманство, так и
Православие, несогласные мириться с гидрой плюрализма).Предполагается выработка некоей великой хартии в качестве
конституции «Большой Европы», которая должна предусмотреть
создание надгосударственных сверхструктур, своего рода обще¬
европейского правительства, наблюдающего за соблюдением за¬
конов и контролирующего власть, что для России будет означать
полную потерю самостоятельности.630
Сионизм и масонство: пятикнижиеТакую же потерю самостоятельности хартия «Большая Евро¬
па» планирует и в области экономической. В качестве исходных
пунктов для реализации идеи Большого европейского рынка пред¬
лагается, во-первых, «создать общее энергетическое сообщество
«Большой Европы». У Западной Европы, как известно, энергети¬
ческих ресурсов очень мало, а это значит — речь идет о постав¬
ке Россией дешевых энергоресурсов в Европу. Во-вторых, хартия
призывает к быстрейшей либерализации торговли. В сложившихся
условиях неравноправного соотношения рубля и западных валют,
а также ввиду отсутствия в России эффективного контроля за каче¬
ством продукции это приведет, с одной стороны, к перекачке всего
ценного, что есть в нашей стране, на Запад, а с другой — захлест¬
нет ее сбросом второсортной, некачественной и даже вредной для
здоровья продукции, не находящей сбыт на Западе. В-третьих, хар¬
тия требует обеспечения государственных гарантий хозяйничанья
в России западного капитала.И наконец, крайне незавидна роль, которую мировая закулиса
отводит России в геополитике, предлагая сделать ее своего рода
бастионом против Азии, противопоставив всему азиатскому миру.
Для этого заключается военный пакт о совместной безопасности
(включающий, кроме Западной Европы, США и Канаду). Причем
предполагается «защита общих европейских (читай, западных. —
О. П.) интересов безопасности, включающих не только военную
угрозу, но и целый набор вызовов цивилизационного характера».
Учитывая географическое положение России, это означает, что За¬
пад не только стремится превратить Россию в инструмент военного
сдерживания в Азии, но и втянуть нашу страну в борьбу с другими,
кстати, более близкими нам по своей духовности, цивилизациями.
Чтобы осуществить проект «Большой Европы», мировой закули-
се потребуется произвести тектонические изменения в сознании
русского человека. Поэтому в своей основе ее проект утопичен.
Но значит ли это, что она от него откажется, веря только в то, что
«большие деньги делают историю»?Масоны и ЦРУМасонская конспирация стала прообразом деятельности мно¬
гих современных западных разведок, и прежде всего ЦРУ и «Мос¬
сад». «Обволакивание власти» сетью своих сотрудников и агентов
влияния, использования шантажа, подкупа, запугивания и шель¬631
4.5. Масоны и масонство современной Россиимования своих противников вошли в арсенал этих родственных
друг другу организаций, преследующих общие цели установления
«нового» иудейско-масонского миропорядка. Сращивание руко¬
водства масонских лож, мондиалистских организаций и западных
спецслужб стало правилом жизнедеятельности этих сообществ. В
послевоенный период не знаю ни одного примера, когда руководи¬
тель западной спецслужбы не состоял бы одновременно в целом
ряде масонских лож и мондиалистских организаций. Классиче¬
ский пример этому — идейный враг русского народа, основатель
и многолетний руководитель ЦРУ А. Даллес. Став руководителем
ЦРУ, Даллес до конца своей жизни оставался директором Совета
по международным отношениям и активным масоном. Сформули¬
рованное Даллесом кредо деятельности ЦРУ определялось как 10
проц. обычной разведки (по сбору и передаче информации) и 90
проц. подрывной работы. Именно этот принцип деятельности ЦРУ
масонские и мондиалистские организации чаще всего использова¬
ли против России. Известное выступление А. Даллеса в Совете по
международным отношениям с чудовищной программой подрыв¬
ной работы против России и растления ее молодежи вполне зако¬
номерно в рамках этого принципа. Из 29,1 млрд. дол., выделенных
американским правительством в 1999 году на деятельность ЦРУ,
по оценке экспертов, около 9 млрд. дол., т. е. почти треть, расхо¬
дуется на подрывные операции в России и бывших республиках
СССР. Часть этих средств через подставные организации направ¬
ляется на поддержку бандформирований в Чечне и других районах
Кавказа и Средней Азии.В 1997 году во время моих поездок по латиноамериканским
странам я познакомился с бывшим сотрудником ЦРУ, русским по
происхождению, назову его Р. В свое время Р. специализировал¬
ся на тайных подрывных операциях американского правительства
против русского Православия. Искренне раскаявшийся человек
рассказал мне немало интересного о некоторых известных ему ме¬
тодах работы ЦРУАмериканские спецслужбы во многих случаях считают масо¬
нов надежной опорой в своей тайной работе. По линии «братской
связи» осуществляется налаживание отношений с необходимыми
лицами. При прочих равных условиях при подборе агентов пред¬
почтение отдается вольным каменщикам и членам их семей. Ма¬632
Сионизм и масонство: пятикнижиесонские ложи служат не только кадровым резервуаром, но и своего
рода гарантом надежности того или иного сотрудника.В странах Восточной Европы, особенно в Польше и Чехии,
рассказал мне Р., организация масонских лож служила первым эта¬
пом создания агентурной сети ЦРУ. Масоны — сотрудники этой
организации — сколачивают ложи, присматриваются к своим но¬
вым братьям, постепенно втягивая их в свою подрывную работу.
Будущий президент Чехии В. Гавел (ЗЗо), например, образовал
серию масонских лож преимущественно из журналистов, литера¬
торов, преподавателей вузов, часть из которых впоследствии была
завербована американской разведкой. Подобные приемы, сооб¬
щил Р., использовались и в СССР. В 1987—1988 годах масоны из
ЦРУ создают в Париже Содружество русских масонов, объединив
в своих рядах около 50 вольных каменщиков преимущественно
шотландского ритуала. Орган ЦРУ — радио «Свобода» — начи¬
нает регулярно передавать призывы к гражданам СССР вступать
в масонские ложи. Одним из главных опорных пунктов ЦРУ по
вербовке, по словам Р., становится ложа «А. С. Пушкин».Именно эта ложа и возникшая на ее основе ассоциация «А. С.
Пушкин» стали инициаторами создания целого ряда других лож,
и в частности уже упомянутой ложи «Новиков» (Москва), а также
«Сфинкс» (Петербург), «Геометрия» (Харьков). Опираясь на солид¬
ную финансовую поддержку ЦРУ, вольные каменщики шотланд¬
ского ритуала протянули свои щупальцы и в провинцию. Сегодня
известно о существовании лож шотландского ритуала в Нижнем
Новгороде, Воронеже, Курске, Орле, Туле, Новосибирске, Влади¬
востоке, Калининграде, Ростове-на-Дону и даже в Новочеркасске.
В 1992—1996 годах несколько лож шотландского ритуала образо¬
вались в армии и во внутренних войсках (достоверно известно о
существовании двух). Состоят они преимущественно из среднего
и высшего офицерства. По некоторым данным, с середины 90-х
годов функционирует масонская ложа, тесно связанная с ассоциа¬
цией «А. С. Пушкин», состоящая из офицеров Министерства обо¬
роны и Генерального штаба.Хотя своими связями с ЦРУ «засветились» преимущественно
масоны шотландского ритуала, работавшие под крышей Великой
Ложи Франции, не меньшую роль западное разведывательное со¬
общество придавало развитию лож Великого Востока Франции.633
4.5. Масоны и масонство современной РоссииНедаром организатором лож этого ордена в России стал извест¬
ный своими связями с американской разведкой «друг Америки» А.
Комб. Вместе со своим соратником Ж. Орефисом он подготовил
несколько десятков масонов для работы в глубине России. Своего
рода учебным центром по подготовке кадров для России стала ложа
«Григорий Вырубов» в Париже. Руководство этой ложи регулярно
дает объявление в газетах и по радио о готовности принять новых
кандидатов в масоны. Вслед за ложами «Северная Звезда» (Мо¬
сква, 1991) и «Свободная Россия» (Москва, 1992) Великий Восток
Франции берется за воссоздание лож этого ордена в Петербурге,
Нижнем Новгороде и ряде других городов. Работа осуществляется
секретно, новых братьев обязуют хранить масонскую тайну не толь¬
ко от окружающих, но и даже от членов семьи.В июне 1996 года в Москве была зарегистрирована ложа «Ав¬
рора», предназначенная специально для иностранцев, проживаю¬
щих в России. Ее представитель В. Новиков заявил, что ложа будет
стремиться влиять на общественную жизнь России в масонском
духе. Современные русские масоны, сообщил В. Новиков, «это в
основном интеллигенты: преподаватели, журналисты, офицеры».По мнению бывшего сотрудника ЦРУ Р., функцию, аналогич¬
ную масонству, играют и клубы «Ротари». Объединяя в своих ря¬
дах специалистов, руководителей предприятии, государственных
и общественных учреждений, «Ротари» являются идеальным ме¬
стом для сбора разведывательной информации, так как действуют
в среде людей, владеющих ею. Р. располагает многочисленными
примерами, когда через клубы «Ротари», действующие в 156 стра¬
нах мира и объединяющие 1, 2 млн. человек, американская раз¬
ведка получала необходимую ей информацию. Чаще всего это
осуществляется в рамках так называемого служения мировому
сообществу. Под этим «служением» у ротарианцев понимается
«международная деятельность, предоставляющая возможность
клубам сотрудничать с одним или несколькими зарубежными клу¬
бами и обмениваться информацией, опытом, оборудованием, спе¬
циалистами, денежными фондами для осуществления значимых
совместных проектов».В 1996 году в России существовало около 30 клубов «Ротари».
За 90-е годы, кроме уже упомянутых мною клубов в Москве и Пе¬
тербурге ротарианские организации возникли в Иркутске, Киеве,634
Сионизм и масонство: пятикнижиеДубне, Якутске, Магадане, Хабаровске, Владивостоке, Новосибир¬
ске, Красноярске, Барнауле, Кемерове, Екатеринбурге, Ангарске.
Ротарианское движение управляется из США. Его штаб-квартира
находится в городе Эванстоне (штат Иллинойс). Непременными
членами «Ротари» являются американские президенты (начиная с
Тафта) и руководители ЦРУ (начиная с А. Даллеса).Установление официальных отношений режима Ельцина с
Мальтийским орденом и вступление в него лично Ельцина и многих
деятелей из его окружения, в частности С. Филатова, Б. Березовско¬
го, В. Юмашева, В. Костикова, Р. Абрамовича и др., открыли две¬
ри ее многочисленным эмиссарам. В Петербурге возникает филиал
мальтийцев-католиков. Его основал В. Феклист, «уполномоченный
Всемирного Парламента рыцарского Мальтийского ордена».Кроме католического Мальтийского ордена в Петербурге дей¬
ствует «православный Мальтийский орден», основанный архиепи¬
скопом Макариосом. Управляется орден из Лондона и пользуется
финансовой поддержкой богатых греков-масонов в США. По дан¬
ным печати, в его петербургский филиал входят интеллектуалы из
Пушкинского дома и университета; резиденция находится в Ста¬
рой деревне. Одно время «православные мальтийцы» претендова¬
ли даже на Зеленецкий монастырь под Волховом.Особняком от прочих масонских лож и объединений в совре¬
менной России стоит исламское масонство. Известно о нем немно¬
го. Больше всего разрозненных сведений о ложе «Молодая Турция»
создано на основе масонских образований, существовавших в Тур¬
ции еще с конца XIX — начала XX века. Генетически эти объедине¬
ния связаны с Великим Востоком Франции. Известно так же о по¬
сещении этих объединений российскими масонами начала XX века
(А. Гучков, М. Маргулиес и др.). После Второй мировой войны, по-
видимому, не без участия спецслужб США и НАТО, деятельность
этих объединений, и прежде всего «Молодой Турции», переориен¬
тируется с внутренних проблем на осуществление идей Великого
Турана — создание глобального мистического Турецкого государ¬
ства на масонских началах, притяжение к Турции земель, принад¬
лежащих России-СССР, включая мусульманские территории Кав¬
каза (Азербайджан, Чечня, Дагестан), Средней Азии и Поволжья.
До распада СССР главной целью вольных каменщиков «Молодой
Турции» и подобных им организаций было «наведение мостов»635
4.5. Масоны и масонство современной Россиис национальной интеллигенцией этих регионов с «перспективой
дальнейшего вовлечения ее в масонскую работу». Располагая боль¬
шими финансовыми средствами, «Молодая Турция» достигла за¬
метных успехов в продвижении бредовой идеи Великого Турана. В
частности, питомцем этой масонской организации стал Г. Джемаль,
впоследствии председатель Исламского комитета России. В начале
90-х годов членами ложи стали руководители чеченских бандфор¬
мирований Д. Дудаев (а позднее и Масхадов), президенты Татар¬
стана и Ингушетии М. Шаймиев и Р. Аушев. Поддерживает связи
с этой ложей (не являясь ее членом) и президент Азербайджана Г.
Алиев. Наличие такого количества высокопоставленных персон
объясняется скорее не просто масонским значением этой ложи, а
политическим весом тех сил, которые инициируют ее деятельность
и финансируют антирусские проекты ее членов.В России 90-х годов мощнейшим механизмом дестабилизации
и разрушения в руках мировой закулисы являлся Фонд Сороса, воз¬
главляемый одним из руководителей «мирового правительства»,
членом Совета по международным отношениям и Бильдерберг-
ского клуба Дж. Соросом. Под видом «филантропической» дея¬
тельности, о которой я уже рассказывал, этот влиятельный масон и
мондиалист создал разветвленную подрывную организацию, тесно
сотрудничающую с ЦРУ и «Мос-сад» и ставшую легальной кры¬
шей для многих сотрудников этих разведок. Фонд Сороса коорди¬
нирует свою деятельность с другими подрывными, антирусскими
организациями Запада. По признанию еще одного представителя
«мирового правительства», члена Совета по международным от¬
ношениям и Трехсторонней комиссии, заместителя госсекретаря
США С. Тэлботта, «политика Сороса не идентична той, которую
проводит американское правительство, но она соперничает с ней.
Мы пытаемся синхронизировать наши усилия в бывших комму¬
нистических странах с Германией, Францией, Великобританией и
Джорджем Соросом.Финансово-экономические аферы масоновДж. Сорос был мозговым центром и инициатором почти всех
крупнейших финансово-экономических афер, совершенных в Рос¬
сии в первой половине 90-х годов. Именно он в сотрудничестве
с Ш. Айзенбергом («Бнай-Брит»), Д. Рубеном (английская ложа),
М. Ричем (ложа Йоркского ритуала в Нью-Йорке) стоял за спи¬636
Сионизм и масонство: пятикнижиеной Чубайса, Гайдара, Бурбулиса и ряда других новоявленных
российских масонских функционеров при проведении так назы¬
ваемой приватизации, в результате которой подавляющая часть
собственности, принадлежащей русскому народу, перешла в руки
международных финансовых аферистов. По данным председателя
Госкомимущества В. П. Полеванова, «500 крупнейших приватизи¬
рованных предприятий России с реальной стоимостью не менее
200 млрд. дол. были проданы за бесценок (около 7, 2 млрд. дол.
США) и оказались в руках иностранных компаний и их подстав¬
ных структур».В середине 90-х годов Фонд Сороса осуществил ряд операций
по подрыву российской экономики. По сообщению газеты «Уолл¬
стрит джорнэл»( 1994. 10.11.), американские эксперты-финансисты
считают обвальное падение рубля в России в так называемый чер¬
ный вторник 11 октября 1994 года результатом деятельности груп¬
пы фондов, возглавляемых Соросом. Обращается внимание на то,
что к началу лета 1994 года Фондом Сороса были приобретены
акции российских предприятий на сумму 10 млн. дол. В конце ав¬
густа — начале сентября Сорос, дождавшись роста курса акций,
распродал их. По оценкам экспертов, на этой операции он получил
прибыль, эквивалентную 400 млн. дол. В конце сентября Фондом
Сороса была начата покупка долларов за рубли, что, по мнению
американских экспертов, вызвало быстрый рост курса доллара
США и стремительное падение рубля, коллапс финансовой систе¬
мы и быстрое разорение многих российских предприятий.Еще более разрушительной операцией Сороса против россий¬
ской экономики стала манипуляция бумагами ГКО. В 1992—1993
годах в качестве постоянного консультанта президента и прави¬
тельства РФ Дж. Сорос инициировал идею пирамиды ГКО. Вы¬
плата высоких (но не обеспеченных реальным доходом) процентов
держателям бумаг ГКО обеспечивалась за счет принудительного
навязывания их покупки российскими предприятиями и финансо¬
выми учреждениями. Операции с ГКО были проведены при реша¬
ющей роли таких членов правительства Черномырдина и консуль¬
тантов мондиалистских организаций, как А. Чубайс, Г. Бурбулис,
А. Шохин, Б. Федоров, А. Лившиц.По мере исчерпания организаций и учреждений, которым
можно было навязать ГКО, приближался и крах этой финансовой637
4.5. Масоны и масонство современной Россииавантюры. Сорос, вложивший немалые капиталы в ГКО, раньше
других определил момент наступления этого краха. Весной-летом1998	года он и связанные с ним дельцы и высшие государственные
чиновники через подставных лиц постепенно избавляются от ГКО,
тем самым провоцируя их еще большее обесценивание. Основной
спекулятивный источник доходов российского правительства ру¬
шится. По данным, опубликованным западными следователями
и экспертами, более 700 крупнейших российских деятелей, в том
числе государственные руководители, участвовали в афере с ГКО.
В день дефолта 17 августа многие высшие государственные ру¬
ководители продали свои ГКО по сверхвыгодному курсу за день¬
ги Международного валютного фонда, зачислив, таким образом,
миллиарды долларов на свои личные счета на Западе, оставив в
государственной казне ничего не стоящие бумажки ГКО. 17 авгу¬
ста правительство отказывает от выплаты по ГКО. Для банков и
предприятий, сконцентрировавших в своих руках значительное ко¬
личество ГКО, наступает настоящая финансовая катастрофа, вы¬
звавшая девальвацию рубля в три раза, быстрый рост цен и разо¬
рение предприятий.Любимцы мировой закулисыТак как бумаги ГКО из-за их высокой доходности покупали и
иностранные инвесторы, и банки, то пострадали и они. И без того
низкий финансовый престиж России упал до нуля. По данным Ин¬
ститута экономического анализа, благодаря рынку ГКО—ОФЗ в
федеральный бюджет удалось привлечь за пять лет примерно 18,6	млрд. дол. США. На конец мая 1998 года сумма накопленного
долга достигла 71,9 млрд. дол. Таким образом, за каждый доллар,
привлеченный в государственный бюджет, Россия должна была за¬
платить четыре доллара. Большая часть средств по платежам была
присвоена членами преступного масонского клана и его окруже¬
нием. Пользуясь служебной информацией, члены масонских ор¬
ганизаций на этой афере сколотили огромные состояния. Так, А.
Чубайс только в 1996 году заработал на ГКО 2 млрд. руб. Не от¬
ставал от него и Г. Бурбулис — возглавляемый им банк «Страте¬
гия» буквально вырос на государственных ценных бумагах. Глава
Госналогслужбы Починок, несмотря на свой официальный пост,
даже не скрывал, что его огромные доходы получены в результате
спекуляций на рынке госбумаг.638
Сионизм и масонство: пятикнижиеБизнес Бурбулиса тесно связан с бизнесом других финансовых
аферистов — масона А. Смоленского и братьев Уринсонов. По¬
следние имеют тесные связи с Банком Нью-Йорка, через который,
как предполагают, осуществляются незаконные сделки по линии
«Росвооружение». В этом бизнесе Бурбулис сотрудничает с «од¬
ним из крупнейших преступников мира», находящемся в розыске
Интерпола, крупным торговцем наркотиками, агентом «Моссад»,
уже упомянутым мной выше М. Ричем; а также российским крими¬
нальным бизнесменом А. Тарасовым. Бурбулис получал для Рича
от Ельцина экспортные лицензии по поставкам нефти, приносящие
огромные доходы.Бизнес Чубайса напрямую связан с махинациями Дж. Сороса,
интересы которого представляет Б. Иордан, фактически управля¬
ющий группой ОНЭКСИМБАНК-МФК, за которой стоит англо-
американский еврейский капитал. Чубайс имел совместный бизнес
с Бонде-Нильсеном, крупным масоном, владельцем судостроитель¬
ной компании, который был уличен в мошенничестве и привлечен
к уголовной ответственности. Известно о сотрудничестве Чубай¬
са (подписаны при его личном содействии у Ельцина документы,
поддерживающие криминальный бизнес) с дальневосточными ма¬
фиозными структурами, занимающимися контрабандным ввозом в
Японию ценных морепродуктов. Широкий резонанс получили фи¬
нансовые махинации Чубайса с компенсациями Национальному
фонду спорта (Ш. Тарпищев), получившего из государственного
бюджета почти 33 неденоминированных трлн. руб.«Отесывая грубый камень России», практически все извест¬
ные мне крупные российские масоны сколотили на бедах нашей
Родины огромные личные состояния. Кроме уже перечисленных
выше вольных каменщиков особого успеха на этом поприще, по
данным периодической печати, достигли: командор Мальтийского
ордена Б. Березовский (личное состояние более 1 млрд. дол.), член
«Бнай-Брит» и клуба «Ротари» В. Гусинский (не менее 800 млн.
дол.), консультанты Трехсторонней комиссии и Совета по между¬
народным отношениям В. Черномырдин и Р. Вяхирев (примерно
по 1 млрд. дол. у каждого), член клуба «Ротари» Ю. Лужков (300—
400 млн. дол.).По данным, опубликованным в швейцарских, итальянских и
американских газетах в августе-сентябре 1999 года, большая часть639
4.5. Масоны и масонство современной Россиикредитов Международного валютного фонда— не менее 15 млрд.
дол. — были разворованы командором Мальтийского ордена Б.
Ельциным, его дочерью и их ближайшим окружением (А. Чубайс,
А. Лившиц, О. Сосковец, В. Потанин).Деньги эти перекачивались через оффшорные зоны, созданные
известным деятелем масонского движения, бывшим руководите¬
лем МВФ от России К. Кагаловским на Кипре, в Гибралтаре и Цю¬
рихе. В числе главных перевалочных пунктов при осуществлении
этой международной аферы был один из крупнейших американ¬
ских банков — Банк Нью-Йорка, четверо главных руководителей
которого — Т. Рени, Д. Бэкот, Р. Гомери и М. Муз - состояли в Со¬
вете по международным отношениям. Таким образом, операция
проводилась не без ведома мировой закулисы. Оперативное ру¬
ководство перекачкой средств за границу осуществлялось женой
Кагаловского, работающей одним из исполнительных директоров
в Банке Нью-Йорка.Значительная часть украденных денег была помещена в цен¬
ные бумаги американских корпораций. В проведении аферы, по-
видимому, участвовал ближайший соратник и друг Кагаловского
председатель Объединенного правления компании «Юкос» и глава
банка «Менатеп» М. Ходорковский. В 1993 году на совещании ми¬
ровой закулисы, Всемирном экономическом форуме в Давосе, М.
Ходорковский был включен в список 200 представителей челове¬
чества, деятельность которых окажет влияние на развитие мира в
третьем тысячелетии.Погрязшие в финансовых аферах и прямом воровстве, между¬
народные и российские масонские вожди уверены в превосходстве
иудейско-масонской цивилизации. Союз всех верующих в мамону
для них — залог всеобщей победы «нового мирового порядка». В
своем поклонении деньгам силы мирового масонства и мондиа-
лизма слепы и утопичны, но именно это делает их способными
на любое преступление и злодейство. Пет ничего более опасного
для человечества, чем утопия, обладающая закулисной властью и
большими деньгами и всегда стремящаяся ко все более полной и
абсолютной власти. Самый яркий пример этому — нынешние со¬
бытия в России.Новые фавориты закулисыМировая закулиса с особой настойчивостью проводит работу
с нынешним правящим режимом России, стремясь оградить себя640
Сионизм и масонство: пятикнижиеот «случайностей смены власти» и «обеспечить преемственность
руководителей демократических реформ», т. е. угодных Западу по¬
литиков. Череда обанкротившихся и полностью дискредитировав¬
ших себя в России политиков вроде Горбачева, Ельцина, Гайдара,
Черномырдина, Чубайса, Немцова, Кириенко сменяется новым
эшелоном фаворитов мировой закулисы. Среди них кроме уже
упомянутого мною Г. Явлинского особое место в конце 80-х годов
занимает JI. Лебедь, в имидже которого элита мировой закулисы
видит модифицированный аналог Ельцина. Не очень грамотный,
ограниченный, беспринципный и неразборчивый в средствах гене¬
рал импонирует Западу своей готовностью пойти на любые уступ¬
ки и соглашения взамен политической поддержки.В 1995 году во время моей поездки по США из источников,
близких к правительственным кругам этой страны, я получил ин¬
формацию, что среди влиятельных американских политиков су¬
ществует мнение о необходимости избрания новым президентом
России не Ельцина, а Лебедя. Называлась даже сумма денежных
средств, которые эта группа политиков собиралась «вложить» в
Лебедя, - около 1 млрд. дол. Тогда я не поверил этой информации—	слишком незначительной и несерьезной мне казалась личность
Лебедя. Однако дальнейшие события показали, что я ошибался.В октябре 1996 года А. Лебедь прибыл в Нью-Йорк по пригла¬
шению принять участие в совещании одного из главных органов
мировой закулисы — Совета по международным отношениям. Со¬
вещанию предшествовала дружеская встреча Лебедя с «архитек¬
торами разрушения СССР», руководителями названного Совета-	бывшим президентом США Дж. Бушем, бывшим госсекретарем
США Д. Бейкером и генералом Б. Скоукрофтом. Эти известные ру¬
софобы ознакомили Лебедя с повесткой дня и обозначили основ¬
ные направления обсуждения на предстоящем совещании.18 ноября Лебедь был принят в Совете по международным от¬
ношениям. Совещание с ним продолжалось около 5 часов. Генера¬
ла представил присутствующим Г. Киссинджер, активное участие
в обсуждении принимали Д. Рокфеллер, 3. Бжезинский, бывший
американский посол в Москве, кадровый разведчик Д. Мэтлок, Д.
Сайме. Руководители мировой закулисы оценивали личность гене¬
рала как претендента на пост президента России. В своем высту¬
плении на Совете Лебедь заверил «мировое правительство», что
считает необходимым продолжение реформ, начатых Ельциным,641
4.5. Масоны и масонство современной Россииодобряет западноцентристскую внешнюю политику нынешнего
правительства и «сотрудничество с НАТО без истерик», выступает
за окончательное разрушение «имперских и антисемитских тради¬
ций» России. В ответ на вопрос, готов ли он конкретно бороться
с антисемитизмом в России, генерал ответил «резко утвердитель¬
но». Отвечая на вопросы о кавказской территории России, гене¬
рал заявил, что готов согласиться на ее уход с Северного Кавказа
и переход всего Кавказского региона под контроль Запада. Лебедь
также согласился с возможностью опеки НАТО над ядерными объ¬
ектами России.На следующий день генерал Лебедь посетил совещание Все¬
мирной еврейской организации, на котором еще раз заверил иу¬
дейских лидеров в своей готовности бороться с «имперскими и
антисемитскими традициями» России и призвал участников под¬
держать его как кандидата на пост президента России. На всех за¬
седаниях и встречах Лебедя с американской элитой обсуждался
вопрос о денежной помощи будущему претенденту в президенты
России. По сообщению православной газеты, в 1999 году Лебедь
посетил крупнейшую французскую масонскую ложу «Великий
Восток». При его участии был проведен древний ритуал, после
чего ему были вручены почетные масонские знаки.А.	Лебедь — не единственная политическая фигура, исполь¬
зуемая мировой закулисой, чтобы воздействовать на русское па¬
триотическое движение. По сведениям, полученным мною от уже
упомянутого выше бывшего сотрудника ЦРУ, во второй половине
80-х — начале 90-х годов эта подрывная организация выделяла
сотни миллионов долларов на проведение спецопераций в русском
патриотическом движении, в том числе на вербовку агентов и вне¬
дрение своих людей в патриотические организации, и прежде все¬
го в окружения видных патриотических деятелей.По словам моего информатора, обманом, подкупом, шанта¬
жом ЦРУ удалось склонить к сотрудничеству кучку предателей,
играющих определенную роль в патриотических организациях,
а также в некоторых журналах и газетах патриотической ориен¬
тации в Москве, Петербурге, Киеве, Минске, Нижнем Новгороде
и Новосибирске. Как удалось понять моему информатору, при¬
сутствовавшему на различных совещаниях и коллоквиумах ЦРУ,
значительная часть этих отщепенцев была отобрана из бывших642
Сионизм и масонство: пятикнижиеэмигрантов третьей волны, связанных с организациями типа НТС,
радио «Свобода» и без того ранее сотрудничавших с ЦРУ. Замет¬
ную помощь во внедрении в русские патриотические организации
оказывали так называемые православные масоны, продолжающие
свою деятельность в США в православной церкви американской
юрисдикции. Причем не всегда ЦРУ осуществляло вербовку на¬
прямую. Чаще всего это делалось через финансируемые ЦРУ об¬
щественные организации и фонды.Главными целями ЦРУ в отношении русского патриотического
движения было:•	внесение нестабильности, противоречий, стравливание ли¬
деров;•	распространение дискредитирующих слухов об авторитетных
русских патриотах;•	осуществление действий, способствовавших расколу и раз¬
дроблению патриотических организаций, дискредитация руково¬
дителей движения, обладающих способностями объединять во¬
круг себя значительные патриотические силы;•	создание ложных по своим задачам организаций, призванных
расколоть патриотическое движение, внести в него смуту, подме¬
нить его истинные цели.В связи с этим уместно привести в пример события, развивав¬
шиеся в Московском обществе охраны памятников (ВООПИиК)
во второй половине 80-х годов. В этот период Московское обще¬
ство являлось одним из духовных центров русского националь¬
ного возрождения, концентрируя вокруг себя значительные силы
русских патриотов. Примерно в 1984 году здесь возникает хорошо
организованная антипатриотическая группа, пропагандировав¬
шая либерально-масонскую идеологию. Группа эта ставила своей
целью во время очередных перевыборов правления Московского
общества сместить его руководство и изменить патриотическое на¬
правление его деятельности. Достигнуть этой цели группе не уда¬
лось. Все ее члены были почти единогласно изгнаны из общества
и стали писать доносы на патриотов, обвиняя их в антисемитиз¬
ме, экстремизме, невежестве и даже православном клерикализме.
Интереснее всего финал этой истории: через несколько лет самые
активные члены антирусской, антиправославной группы стали,
к сожалению, частными гостями передач патриотических радио¬643
4.5. Масоны и масонство современной Россиистанций, таких как «Радонеж» и «Народное радио», а один даже
устроился преподавать в Московскую Духовную академию. Имена
этих оборотней будут названы в свое время.Многое из того, что планировалось в ЦРУ в отношении
«национал-патриотов», ему осуществить не удалось, хотя неко¬
торые свои операции в русском патриотическом движении ЦРУ
считало успешными. Так например, спецоперации 1991—1992 го¬
дов по внедрению в окружения авторитетных лидеров патриоти¬
ческого движения своих агентов, действовавших чаще всего «под
крышей» предпринимателей и финансистов, предлагавших этим
лидерам деньги и дававших им советы, в результате реализации
которых патриотическое движение заходило в тупик.Проводя активную подрывную деятельность против русского
национального движения, стремясь его раздробить и уничтожить,
США вместе с тем стремятся всеми возможными путями уси¬
лить антирусские национальные движения в бывших республиках
СССР и в национальных регионах самой России. На эти цели ЦРУ
расходует не менее 1 млрд. дол. в год. Особое внимание уделяется
развитию антирусского движения в Малороссии. Бюджет украин¬
ских националистских организации РУХ, УНА—УНСО почти на
три четверти финансируется ЦРУ, а большая часть верху шки этих
организаций состоит на службе американского правительства еще
с «доперестроечных» времен.Весьма характерны откровенные слова 3. Бжезинского на за¬
крытом заседании американо-украинского совещательного ко¬
митета по случаю присвоения ему звания «Почетный гражданин
Львова»: «Здание нашего американо-украинского совещательного
комитета — перспективное планирование в отношениях США-
Украина. Моя роль как лидера этого комитета сводится к тому, что¬
бы еще глубже заниматься делами будущего развития Украины во
имя интересов Америки. Важно то, чтобы Украина постоянно и
последовательно шла на Запад, ибо, если она этим будет пренебре¬
гать и не определится как среднеевропейское государство, ее будут
втягивать в сферу влияния России.«Новый мировой порядок» при гегемонии США создается про¬
тив России, за счет России и на обломках России.Украина для нас — это форпост Запада против восстановления
Советского Союза».644
Сионизм и масонство: пятикнижиеЦель — уничтожение РоссииВо второй половине 90-х годов иудейско-масонские вожди
мондиалистских организаций — Совета по международным отно¬
шениям, Трехсторонней комиссии, Бильдербергского клуба, Ми¬
рового Форума и других преступных сообществ, вынашивающих
идею мирового господства над человечеством, начали громогласно
заявлять о приближении сроков установления «нового мирового
порядка». Оперируя «магическим числом» 2000 года, мондиали-
сты считают, что к этому времени «мировое правительство» будет
не только контролировать, но и руководить всеми сферами жиз¬
недеятельности общества, включая и религиозную. Так например,
один из идеологов мондиализма Ж. Аттали в программной книге
«Линии горизонта» объявил, что создание «планетарной полити¬
ческой власти» и «новый мировой порядок» станут реальностью
к 2000 году.В планах мировой закулисы России отводится роль «резервуа¬
ра сырьевых и энергетических ресурсов». Будущее «мировое пра¬
вительство» совершенно не беспокоит судьба людей, живущих в
нашей стране. В расчетах вождей иудейско-масонского мира она
рассматривается как «стратегическая территория» (3. Бжезинский)
или «место, где сосредоточена львиная доля полезных запасов пла¬
неты» (Д. Рокфеллер). По мнению 3. Бжезинского, высказанному
им на заседании Совета Национальной безопасности США, «чем
меньше населения будет на этой территории, тем успешнее будет
происходить ее освоение Западом».В 1992 году было обнародовано исследование «Американские
прогнозы развития геостратегической ситуации в мире в конце XX
и начале XXI века», в котором излагались соображения в пользу
деления России на 6 независимых государственных образований:
Западную Россию, Урал, Западную Сибирь, Восточную Сибирь,
Дальний Восток и Северные территории.В октябре 1997 года 3. Бжезинский предложил разделить Рос¬
сию на три части: Европейскую Россию, Сибирскую Республику
и Дальневосточную Республику. «Децентрализованная Россия, —
заявлял Бжезинский, — это реальная и желанная возможность».На заседании Бильдербергского клуба 14—17 мая 1998 года в
Великобритании основное внимание было уделено вопросам рас¬
членения России. В этих целях было предложено разделить нашу645
4.5. Масоны и масонство современной Россиистрану на несколько зон контроля. По рассмотренной схеме Центр
и Сибирь должны отойти к США, Северо-Запад — к Германии, Юг
и Поволжье — к Турции, Дальний Восток — к Японии.По сведениям, скупо поступающим из источников, близких к
правительству США, основной стратегической линией этой стра¬
ны в отношении России являются поддержание ее в состоянии по¬
стоянной дестабилизации, провоцирование процессов разрушения
и распада, всяческое содействие деструктивным элементам в эко¬
номике, политике и национальных отношениях.Госсекретарь США, одна из руководителей Совета по между¬
народным отношениям М. Олбрайт, в своем выступлении на засе¬
дании российско-американского Совета делового сотрудничества
(Чикаго, 2 октября 1998 г.) заявила, что, исходя из национальных
интересов США, их главной задачей является «управлять послед¬
ствиями распада советской империи», что надо оказывать «под¬
держку России до тех пор, пока она движется в правильном на¬
правлении распада».В книге 3. Бжезинского «Великая шахматная доска» и в целом
ряде его последних выступлений и докладов формулируется дол¬
говременная геополитическая стратегия мировой закулисы, ядром
которой является истеблишмент США. Согласно этой стратегии в
перспективе предусматривается полное уничтожение России на ее
исторической европейской территории до Уральских гор, сселение
русских (включая малороссов и белорусов) в труднодоступные ме¬
ста Сибири в качестве рабочей силы для добычи природных ресур¬
сов, предназначенных для западной промышленности.Если перевести лукавые выражения и формулировки 3. Бжезин¬
ского с иудейско-масонского на нормальный человеческий язык,
главная мысль его последних выступлений — уничтожить Россию
как страну, не поддающуюся переделке в «демократию западного
типа», не способную в силу внутреннего духовно-нравственного
устройства интегрировать в иудейско-масонскую цивилизацию.
Россия для Бжезинского и других идеологов мировой закулисы —
«черная дыра», враждебная западному миру.Справедливо критикуя и явно презирая криминальный, продаж¬
ный, погрязший в воровстве и коррупции режим Ельцина, Бжезин¬
ский не верит в его возможность контролировать развитие России
в направлении, угодном Западу, также скептически Бжезинский646
Сионизм и масонство: пятикнижиесмотрит на возможных преемников Ельцина, не меньше, чем он,
погрязших в воровстве и коррупции, — Черномырдина, Кириенко,
Немцова, Лужкова, Примакова, Степашина... Как и многим другим
владыкам мировой закулисы, Бжезинскому не нравится, что день¬
ги, выделенные ими по линии МВФ на «переустройство» России
по западному образцу, нагло разворовываются и переводятся на
счета родственников Ельцина, его дежурных премьер-министров
и ближайшего окружения. Но ворон ворону глаза не выколет.Масон Бжезинский не предлагает привлечь к уголовному суду
командора Мальтийского ордена Ельцина и его масонскую коман¬
ду, а считает их воровство и продажность врожденным свойством
России. Поэтому предлагает раз и навсегда покончить с Россией
как географическим, политическим и духовным понятием, рас¬
членив ее на несколько подвластных Западу марионеточных госу¬
дарств и одновременно передав часть ее территорий государствам
Европейского Союза, Турции, Японии и даже Китаю.Одной из главных задач мировой закулисы является уничто¬
жение национальных правительств и установление на их месте
иудейско-масонских правящих режимов. В течение последних 150
лет все западноевропейские страны потеряли свои национальные
правительства и управляются космополитическими и иудейско-
масонскими элитами, далекими от национальных интересов пода¬
вляющего большинства французов, немцев, англичан, бельгийцев
и других западноевропейских народов. Комедия выборов из двух¬
трех по своей сути одинаковых партий фиговым листком прикры¬
вает самую жесточайшую диктатуру тайного мирового правитель¬
ства и международного еврейского капитала, неуклонно отстаивая
линию кучки иудейских вождей на мировое господство «избран¬
ного» народа.Югославия и планы расчленения РоссииПланы варварской вооруженной агрессии Запада против Югос¬
лавии были разработаны на совещаниях Совета по международ¬
ным отношениям и Трехсторонней комиссии. Именно эти органы
приняли политическое решение «наказать» православный серб¬
ский народ за нарушение «правил игры» мировой закулисы. Глав¬
ной виной сербов, с точки зрения мировой закулисы, считается их
твердость в отстаивании национальных интересов своего народа,
главным из которых является сохранение Православия и террито¬647
4.5. Масоны и масонство современной Россиириальной целостности. В глазах руководителей мировой закулисы
сербский народ является величайшим еретиком, так как единствен¬
ный среди европейских народов сумел сохранить национальное
правительство, нашедшее в себе силы и мужество противостоять
диктату мировой закулисы.Вооруженная агрессия США и их сателлитов по блоку НАТО
в Югославии в апреле—июне была карательной операцией миро¬
вой закулисы, одним из этапов установления «нового мирового по¬
рядка». В результате этой операции пострадали миллионы людей,
десятки тысяч были убиты во время бомбардировок (в том числе
с использованием запрещенного международными конвенциями
оружия), разрушена большая часть экономики Югославии. Миро¬
вая закулиса попрала принятые нормы международного права и
конвенций ООН, фактически официально провозгласив силу глав¬
ным инструментом международных отношений.Ввод на значительную часть территории Югославии войск
НАТО является фактической оккупацией этой страны, направлен¬
ной на ее постепенное уничтожение с передачей территории со¬
предельным государствам.Один из вождей «нового мирового порядка» Дж. Сорос в ста¬
тье «Подрыв границ» через месяц после окончания бомбардировок
НАТО заявил, что «Балканы нельзя реконструировать на основе
национальных государств». По его мнению, чтобы покончить с на¬
циональной государственностью стран Юго-Восточной Европы,
нужно взять их под протекторат Европейского Союза, который
«должен развернуть свой зонтик над всем регионом». Новые гра¬
ницы предполагается установить для всех балканских стран, вклю¬
чая Югославию (без Косова), Албанию, Румынию и Болгарию. Во
всех этих странах предполагается ликвидировать таможни, отме¬
нить государственное регулирование экономики, уничтожить на¬
циональные валюты и ввести евро или немецкую марку.Аналогичные идеи проводятся в документах Совета по между¬
народным отношениям. В программе «Реконструкция Балкан», раз¬
работанной по поручению Совета членом этого совета, президен¬
том Фонда Карнеги М. Абрамовичем, Югославия отсутствует на
карте Европы. Согласно этой программе «реконструкция» Балкан
будет осуществляться в условиях «мощного военного присутствия
НАТО на его долговременных базах в Албании, Боснии, Македо¬648
Сионизм и масонство: пятикнижиении и Косове. В результате реконструкции на карте Балкан будут
оставлены следующие государства: Албания, Косово, Румыния,
Сербия, Хорватия и Черногория». Операция по переделу границ и
уничтожению национальных государств на Балканах в Совете по
международным отношениям и других организациях мировой за¬
кулисы рассматривается как испытательный полигон расчленения
России и уничтожения ее государственности. Тайная поддержка
антирусских бандформирований в Чечне, Дагестане и на других
кавказских территориях, осуществляемая американским прави¬
тельством через режимы Саудовской Аравии, Пакистана, Турции,
Азербайджана и Грузии, а также организованного на деньги ЦРУ
афганского движения «Талибан» ставит своей целью отторгнуть
от России территории, богатые нефтью, подготовить этот регион к
роли российского Косова.Выборы-991999 год принес новую расстановку в иудейско-масонской эли¬
те, правящей в России. Неуважение русских к этой элите может
поспорить только с ненавистью к ней. В этих условиях происходит
сдвиг внутри правящей элиты от криминально-космополитического
клана Ельцин—Черномырдин—Чубайс—Березовский к новому,
не менее преступному перед русским народом клану Лужков—
Примаков—Гусинский—Явлинский. Этот новый клан призван
объединить все антирусские силы внутри страны, обогатившие¬
ся на горе и страданиях наших соотечественников. В отличие от
старого клана, который пришел к власти преимущественно на кос¬
мополитических лозунгах «демократии» и «свободы», новый клан
собирается использовать патриотическую карту, сыграть на спра¬
ведливой ненависти простых людей к режиму Ельцина.В конце 1998 года создается новый избирательный блок под
фальшивым названием «Отечество — Вся Россия» («ОВР»), ко¬
торый осенью 1999 года возглавили три известных антирусских
деятеля— мэр Москвы Ю. Лужков (клуб «Ротари»), бывший пред¬
седатель правительства РФ Е. Примаков (Мальтийский орден) и
татарский националист М. И. Шаймиев (ложа «Молодая Турция»),
а также и еще один младотурок Р. Аушев.Все эти люди так или иначе принимали участие в государствен¬
ном перевороте сентября-октября 1993 года. Главное финансовое и
информационное обеспечение избирательного блока осуществлял649
4.5. Масоны и масонство современной Россииодин из руководителей международного сионизма, вице-президент
Всемирного еврейского конгресса, глава еврейской общины Рос¬
сии, член «Бнай-Брит» и клуба «Ротари» В. А. Гусинский, кото¬
рому принадлежат газеты «Сегодня», «Московский комсомолец»,
«Московская правда», «Литературная газета», журнал «Итоги»,
телевизионная компания «НТВ» и радиостанция «Эхо Москвы». В
финансировании избирательного блока «ОВР» участвовали и бли¬
жайшие соратники Гусинского — М. Фридман, Б. Хаит, В. Мал¬
кин, А. Смоленский, М. Ходорковский.Важно отметить, что в отличие от старого клана правящей
элиты, ориентировавшегося преимущественно на США и еврей¬
ский капитал этой страны, новый клан, возглавляемый Лужковым,
ориентируется на Западную Европу и Израиль. О последнем сви¬
детельствует тот факт, что новый клан поддерживает вся руково¬
дящая верхушка иудейских, сионистских организаций, многие из
которых состоят в «Бнай-Брит».В дни, когда натовская авиация начала бомбить Югославию,
Ю. М. Лужков вел переговоры с европейскими представителями
мировой закулисы в Париже. По сведениям наших парижских ин¬
форматоров, Лужков неоднократно встречался с руководителями
европейской сети клубов «Ротари», а также, что особенно важно, с
высшими должностными лицами Великого Востока Франции.В результате контактов Лужкова с французскими братьями
ими было принято решение поддержать новый клан «как наиболее
перспективный круг людей в современной России». Было решено
обратиться ко всем братьям в разных странах, и прежде всего в
России, с просьбой содействовать людям, объединившимся вокруг
Лужкова. Великий Восток Франции командировал на помощь в из¬
бирательной компании Лужкова своего высокопоставленного бра¬
та (ЗЗо) Жака Сегела, считающегося одним из ведущих специали¬
стов по современным выборным технологиям.Предварительные договоренности лидеров антирусского блока
«Отечество» с масонскими структурами Великого Востока были
уточнены и подтверждены на переговорах Е. Примакова с прези¬
дентом Франции Ж. Шираком в ноябре 1999 года.В противовес группировке иудейско-европейского масонства
американский и мальтийский масонские кланы создают избира¬
тельный блок под названием «Единство», который имел своей це¬650
Сионизм и масонство: пятикнижиелью объединить все антирусские силы под руководством Ельцина
и его криминально-космополитического окружения.Организационная структура и кадровый состав руководителей
блока были определены Б. А. Березовским, Р. А. Абрамовичем, А.
С. Волошиным, В. Б. Юмашевым. Номинальным руководителем
блока стали марионеточные лидеры, озвучивавшие команды от
Б. А. Березовского. Для обслуживания клановых интересов были
брошены все силы государственного аппарата. Первый и второй
каналы государственного телевидения, а также ТВ-6 работали
полностью на пропаганду этого антирусского блока. Для дискре¬
дитации своих политических противников использовались самые
грязные и бесстыдные методы, которыми особенно отличались ан¬
гажированные Березовским телепропагандисты — С. Доренко, Н.
Сванидзе, М. Леонтьев. Впрочем, мало им уступал и ставленник В.
Гусинского Е. Киселев.Схватка двух масонских кланов на выборах-99 показала бес¬
предельную подлость, низость и цинизм масонской политики. В
пылу борьбы компроматов обе стороны раздели друг друга донага,
показав всем свое полное убожество, беспредельную алчность и
моральное ничтожество. Уже после выборов, подводя их итоги, два
известных российских масона Г. О. Павловский и С. Говорухин,
представлявших оба масонских клана, признавались, что смотрели
на эти выборы как на особый спектакль. По мнению Говорухина,
победа на выборах зависела от того, чья закулисная режиссура это¬
го спектакля была более удачной.Масонство — преступное сообщество - передовой отряд
сионистовМасонство во всех его проявлениях — тайное преступное со¬
общество, преследующее цель достижения мирового господства
на началах иудаистского учения об избранном народе.Русская Православная Церковь всегда осуждала масонство,
справедливо считая его проявлением сатанизма. Миллионы право¬
славных христиан ежегодно предают анафеме всех лиц, состоящих
в масонских ложах или связанных с ними организациях. В 1932
году на Всезарубежном Соборе Русской Православной Церкви
принимается решение о том, что участие в масонских ложах «не¬
совместимо со званием христианина — члена Христовой Церкви,
что таковые должны или решительно отказаться от масонства и651
4.5. Масоны и масонство современной Россиисродных с ним учений, или при дальнейшей нераскаянности будут
отлучены от Святой Церкви».Масонство всегда было злейшим врагом человечества, тем
более опасным, что пыталось свою тайную преступную деятель¬
ность прикрывать завесой лживых рассуждений о самосовершен¬
ствовании и благотворительности. Однако страшные, зловещие
преступления, которые оно совершало, ставили его вне закона.
Практически во всех странах масонство постоянно законодательно
запрещалось как преступная организация......Тем не менее, несмотря на запреты, масонская идеология
постепенно распространялась в общественном сознании, отравляя
его христианское содержание. Чтобы вызвать доверие у непосвя¬
щенных в преступную деятельность масонского ордена, вольные
каменщики маскировались под видом филантропических орга¬
низаций, заявляли о своей любви к человечеству, благочестии и
добропорядочности. На самом деле в деятельности масонов вос¬
производилась иудейская идеология «избранного народа», якобы
имевшего особые права господствовать над всем остальным че¬
ловечеством. В отношении всех немасонов вольным каменщикам
разрешалось лгать, клеветать, убивать, стравливать людей друг
с другом, класс с классом, народ с народом. Масонское влияние
было одним из главных факторов во всех войнах, революциях и
великих потрясениях XVIII-XX веков.К концу XIX века масоны стали оказывать уже не опосредо¬
ванное, а прямое влияние на политику западных стран. К середине
XX века масонские ложи и связанные с ними организации масон¬
ского типа в этих странах стали доминирующей государственной
силой, осуществляя ключевую роль в формировании правительств
и парламентов. Масоны пришли к власти и получили возможность
безо всяких ограничений проводить свои масонские принципы в
жизнь. В результате зла, насилия и несправедливости в мире стало
больше, чем прежде.Оплотом сегодняшнего западного миропорядка являются Со¬
единенные Штаты Америки, которые вольные каменщики всего
мира считают «масонским государством», «великой масонской
сверхдержавой». Президент и правительство США состоят из вы¬
сокопоставленных членов масонских лож. Сегодняшний прези¬
дент США Б. Клинтон — известный всему миру «растленный тип.652
Сионизм и масонство: пятикнижиенечистый на руку», член элитарной масонской ложи «Череп и ко¬
сти». Его предшественник Дж. Буш — член нескольких лож шот¬
ландского и Йоркского ритуалов. Один из самых уважаемых аме¬
риканских масонов (ЗЗо) президент Г. Трумэн заявлял, что «строит
свою государственную деятельность на принципах масонства» и
желает, чтобы эти принципы «распространились на весь мир».Руководствуясь своими масонскими принципами, президент Г.
Трумэн в 1945 году отдает чудовищный приказ об атомной бомбар¬
дировке двух мирных японских городов — Хиросимы и Нагасаки,
в результате которой погибло 200 тыс. жителей.Опираясь на масонские принципы, американские президенты-
масоны только после Второй мировой войны совершили столько
военных преступлений против человечества, что их деяния заслу¬
живают военного трибунала:1948-1953 гг. — участие в карательных действиях против фи¬
липпинского народа. Гибель многих тысяч филиппинцев.1950-1953 гг. — вооруженное вторжение в Корею около мил¬
лиона американских солдат. Гибель сотен тысяч корейцев.1964-1973	гг. — участие 50 тыс. американских солдат в ка¬
рательных операциях против Республики Лаос. Снова тысячи
жертв.1964 г. — кровавое подавление панамских национальных сил,
требовавших возвращения Панаме прав в зоне Панамского канала.1965-1973	гг. — военная агрессия против Вьетнама. Уничтоже¬
ние свыше полумиллиона вьетнамцев. По примеру Гитлера полно¬
стью уничтожались мирные деревни, напалмом выжигались це¬
лые территории вместе со всеми обитателями. Массовые убийства
женщин и детей.1970 г. — агрессия против Камбоджи. Со стороны США — 32
тыс. солдат. Многочисленные жертвы среди мирных жителей.1982-1983 гг. — террористический акт 800 американских мор¬
ских пехотинцев против Ливана. Снова многочисленные жертвы.1983 г. — военная интервенция в Гренаду около 2 тыс. морских
пехотинцев. Погублены сотни жизней.1986 г. — вероломное нападение на Ливию. Бомбардировки
Триполи и Бенгази. Многочисленные жертвы.1989 г. — вооруженная интервенция в Панаму Погибли тысячи
панамцев.653
4.5. Масоны и масонство современной России1991 г. — широкомасштабная военная акция против Ирака, за¬
действовано 450 тыс. военнослужащих и многие тысячи единиц
современной техники. Убито не менее 150 тыс. мирных жителей.
Бомбардировки мирных объектов с целью запугать население Ира¬
ка.1992-1993 гг. — оккупация Сомали. Вооруженное насилие над
мирным населением, убийства гражданских лиц.1999	г. — агрессия против Югославии, тысячи жертв мирного
населения, сотни тысяч беженцев.Но это только открытые агрессии. А сколько десятилетий США
вели необъявленную войну против Сальвадора, Гватемалы, Кубы,
Никарагуа, Афганистана, Ирана, вкладывая огромные средства
для поддержания марионеточных проамериканских режимов или
инспирированных Америкой повстанцев, выступавших против за¬
конных правительств, не признававших американское господство
в этом регионе. Гондурас был превращен США в военный плац¬
дарм борьбы против Сальвадора и Никарагуа.Общий итог жертв преступных приказов американских
президентов-масонов только за 1948-1999 годы составляет более
миллиона человек, не считая раненых и обездоленных.Человечество вправе предъявить «масонской сверхдержаве»
счет и судить американскую масонскую администрацию и масон¬
ские администрации ее сателлитов но НАТО как военных преступ¬
ников на новом Нюрнбергском процессе. Подобно идеологии фа¬
шизма, масонская идеология должна быть объявлена вне закона,
а ее носители подвергаться суровому уголовному преследованию.
Масонские ложи и близкие к ним организации, вроде клубов «Ро-
тари» или Пен-клубов, должны быть справедливо приравнены к
фашистским организациям и запрещены.В России масонские ложи запрещались трижды особыми Им¬
ператорскими Указами — при Екатерине И, Павле I и Александре I.
Последний запрет просуществовал вплоть до февраля 1917 года.Тем не менее, несмотря на запрет, масонские ложи продолжали
«работать» тайно. Преступные следы их деятельности прослежива¬
ются и в XIX, и в XX веках (и даже при советской власти). Новый
«расцвет» масонских лож произошел во время так называемой пе¬
рестройки. Специальными указами М. С. Горбачева, а чуть позднее
и Б. Н. Ельцина масонство было снова легализовано и сильно рас¬654
Сионизм и масонство: пятикнижиеширило сферу своей деятельности за счет масонских клубов и дру¬
гих организаций, созданных для достижения масонских целей. В
существующем виде масонство представляет огромную угрозу рус¬
скому обществу. Сегодня перед Россией, как и в начале века, стоит
задача полного уничтожения и запрета масонских организаций.♦	♦♦♦♦4.6.	Орден орла и современная власть в России(Печатается с корректорскими правками редакции«Мысли о России» и автора в сокращенном виде.Глава из книги Виктора Митрофановича Острецова
«Масонство, культура и русская история».—	М. Издательское общество ООО «Штрихтон».1998. - 696 с. ISBN5-7872-0079-9)С уходом с политической сцены в 91 -м году Коммунистической
партии как партии правящей создалось впечатление, что в стране
более нет правящей единой организации с жёсткой иерархией и
не менее определённой идеологией. Создалось впечатление, что
политический мир ныне состоит из каких-то осколков каких-то
политических фракций и групп, совершенно самостоятельных и
независимых друг от друга. И что все эти группы кое-как объеди¬
нены вокруг президентской власти, тоже, впрочем, рыхлой и без¬
вольной. Говорят об американском влиянии, о наличии агентов
такого влияния, но, в общем, правящий страной политический
мир представляется чем-то аморфным. Так ли это на самом деле?
Действительно ли наш политический мир есть хаотическое обра¬
зование, в котором каждый политик бродит сам по себе? Или, быть
может, за всей этой кажущейся самодеятельностью можно узреть
твёрдую организацию с жестко заданной структурой, иерархиче¬
ски выстроенной, а представляющийся нашему взору плюрализм
есть лишь форма управления обществом, многомиллионным и
разношерстным? Быть может, анонимность твёрдой политической
организации, сплачивающей весь корпус политиков самых разных
взглядов, есть тактический ход — владеть страной и ни за что не
отвечать, создавая иллюзию, что за те или иные провалы в поли¬
тике, за нашу бедность и вымирание народа ответственны агенты
влияния западных стран, какие-то «отдельные» политики, и мы
сами, которые этих политиков выбирали.655
4.6. Орден орла и современная власть в РоссииПоразительное дело: о том, как устроен политический наш
Олимп, известно меньше, чем о жизни в Древней Греции или во
времена Хаммурапи. Этот мир чем-то напоминает царство Аида,
царство мёртвых. Тот, кто туда попадает, назад, в мир солнца и жи¬
тейских радостей, уже не возвращается. И живой человек попасть
туда не может, и потому некому нам рассказать; как же он устроен,
как и какие законы в нём правят. Но именно оттуда идут приказы
и указы, определяющие нашу жизнь. Подземный мир политиков
управляет миром живых людейПередо мной нечто вроде журнала или альманаха, красочно¬
го и на хорошей бумаге. На обложке крупным планом — тёмно¬
зелёная лента с золотыми кантами, к которой прикреплен орден в
виде восьмилучевой звезды. В центре ордена — кадуцей Гермеса и
по кругу надпись по-латыни: «Salus populi — suprema lex», то есть
«Благо народа — высший закон». Эти же слова повторены на об¬
ложке альманаха. Насколько помнится, их любил произносить из¬
вестный своей беспринципностью Макиавелли, родной отец всех
современных политиков. Мысль понятна: в чём состоит благо на¬
рода, знают только «посвящённые». И только они знают, о каком
именно народе идёт речь.Организация, выпустившая этот альманах (который зареги¬
стрирован «в соответствии с Законом Российской Федерации от 27
декабря 1991 года «О средствах массовой информации» Комите¬
том Российской Федерации по печати за № 012878 от 2.09.94 г.»),
называет себя Орденом Орла. Этот «Орден Орла» имеет свой на¬
градной знак. Первое «награждение» им, то есть приём членов в
организацию, как сообщается в альманахе, прошло не где-нибудь,
а в Кремле 2 мая 1992 года, и число приглашённых доходило до
1000 человек. Устав же организации зарегистрирован в Миню¬
сте РФ 12 августа 1993 года... а в числе её членов, объединённых
в какие-то кружки (ложи?), как показано на помещённой в альманахе
схеме, можно увидеть Аллу Пугачеву, Гарри Каспарова, Зураба Цере¬
тели, Сергея Соловьева, Лидию Федосееву-Шукшину, Павла Бунича,
Валерия Неверова, Юрия Никулина и прочих, и прочих известных
деятелей страны, не сходящих с телеэкранов и вполне процветающих
в быстро нищающей и вымирающей стране. Так что же это за органи¬
зация и какие цели она ставит?...«Статут Ордена Орла» начинается словами: «Орден Орла
учреждён для награждения граждан и организаций Российской656
Сионизм и масонство: пятикнижиеФедерации и иностранных государств за заслуги перед народами и
государством России в различных областях деятельности». Орден
имеет четыре степени: «высшей степени — для награждения лица,
возглавляющего орденскую организацию; первой степени — для
награждения лиц за деятельность общенародного или междуна¬
родного значения; второй степени — за деятельность отраслевого
или общенародного значения; третьей степени — за деятельность
регионального или отраслевого значения».В историческом описании орденов говорится, что понятие
«орден» одновременно означает как наградной знак, так и орга¬
низацию со своим уставом. Что ордена возникли в средневековой
Европе и что в новое время причисление к ордену «стало высшей
степенью поощрения для небольшого круга приближённых к суве¬
рену лиц», то есть к королю, главе государства. В «Комментариях
к уставу» содержится любопытная ссылка на английского короля
Эдуарда III, который «поставил на служение своему государству
идею рыцарско-духовного ордена во главе с самим государем, при¬
дав слову «орден» его современное значение».Так говорит автор «Комментария» Р. Б. Бегишев, о званиях
которого мы узнаём из подписи к его портрету: «кавалер Ордена
Орла, Председатель Оргкомитета с 91— 92. Председатель Испол¬
кома с 1993 года. Магистр». Ссылка на английского короля в та¬
ком солидном сборнике документов вряд ли случайна. Смотрим
в «Историю франкмасонства», написанную немецким истори¬
ком и масоном Финделем (СПб, 1872) и читаем, что он «благо¬
склонно относился к учреждениям вольных каменщиков», И что
в «достославное правление короля Эдуарда III ложи стали часты и
многочисленны»... Теперь ясно, какой именно духовно-рыцарский
орден этот достославный король поставил на служение государ¬
ству. Правда, известно, что эта романтическая история кончилась
в мировом масштабе для христианских народов Европы достаточ¬
но трагически: вскоре сам этот орден поставили себе на служение
многие и многие государства.Но последуем дальше по строкам документа. Сообщается:
«Награждённые Орденом образуют организацию, действующую
на основании собственного Устава, в прерогативу которой вхо¬
дят награждение, обеспечение льготами», (выд. мной, — В.О.) О
льготах будет говориться и дальше, в «Комментариях», и отсюда
мы узнаём, что речь идёт не просто о льготах, а об изъятии членов657
4.6. Орден орла и современная власть в Россииордена законодательным путем из общегосударственных норм и
законов и об обеспечении им ведущих мест в политике, экономи¬
ке, культуре, в средствах массовой информации; об изъятии их из
общегражданских и, вероятно, уголовных узаконений.«Орденскую организацию возглавляет одно из высших долж¬
ностных лиц государства в период исполнения им своих обязанно¬
стей, — говорится далее в разделе Статут.— Лица, награждённые
Орденом первой степени, как правило, входят в Капитул ордена».
Прочитав эти строки, как же ещё раз не вспомнить, что в «достос¬
лавное правление Эдуарда III ложи стали часты и многочисленны».Кто из высших должностных лиц России ныне возглавляет ор¬
ден — сказать трудно, но некоторый ответ на него здесь имеется.
Этот сборник документов, альманах, издан в 1994 году. На одной
из фотографий, помещённых здесь, видим г-на Чубайса, сидяще¬
го за столом. По правую руку от него, попутно заметим, сидит
Федосеева-Шукшина, далее кинорежиссер С. Соловьев, затем —
Г1. Бунич, еще далее — г-н В. Неверов, наш доблестный рыцарь,
разоривший доверившихся ему старушек и прочих бюджетников,
то есть скромных наших тружеников, что создавали нашу страну.
Здесь же на фотографии г-н Шаккум, что был кандидатом в пре¬
зиденты на последних выборах, и академик Шаталин, ныне покой¬
ный. Нелишне будет заодно упомянуть, что председателем правле¬
ния ордена назван г-н П. Бунич...В уставе первой строкой сообщается: «Общественная органи¬
зация «Общественный комитет по наградам — Орден Орла», далее
по тексту — Комитет, является добровольным общественным объ¬
единением граждан, участвующих в конкурсе и доказавших право
на признание заслуг их деятельности, объединившихся на осно¬
ве общего интереса для дальнейшей организации соревнования в
условиях рыночной экономики, награждения достойных».И хотя в уставе эта организация называется «комитетом», одна¬
ко и в «Статуте» и в «Комментариях» она именуется просто «орде¬
ном Орла». Действительно, слово «комитет» как-то мало подходит
сюда, для организации, коллективными членами которой названы:
Банк «Столичный», концерн «Гермес», Федерация независимых
профсоюзов России(!), Фонд «Реформа», Центр прикладных поли¬
тических исследований «Индем». При этом в примечании сказано:
«Мы указали лишь некоторых кавалеров Ордена Орла и несколько
коллективных членов. Публикуя телефонный справочник «Лучшие658
Сионизм и масонство: пятикнижиелюди», мы сможем подробнее рассказать о членах общественной
организации Орден». Обращает на себя внимание, что орден, со¬
гласно уставу «имеет расчётные и иные счета в Российских, а так¬
же ...зарубежных банках... имеет печать со своим наименованием,
собственную символику...» и «вправе от своего имени заключать
договоры, совершать иные сделки, приобретать и отчуждать иму¬
щество... быть истцом и ответчиком в судах».В качестве символики принят двуглавый орёл без царских ре¬
галий, точно повторяющий двуглавого орла Временного прави¬
тельства. Объяснение этой символики очень характерно: «приня¬
тая символика: двуглавый орел — универсальный символ государ¬
ственности». Если слово «универсальный» перевести на русский
язык, то получится, что этот орел есть символ всемирной государ¬
ственности, или всемирного государства — вечной мечты всемир¬
ного же «рыцарско-духовного ордена» излюбленного достослав¬
ным Эдуардом III — масонства.Для чего создана эта организация? Ответ на этот вопрос разли¬
чен в уставе и в комментариях к нему. Оба ответа дополняют друг
друга. В уставе читаем: «Комитет создан в целях: — содействия
реализации российских и правительственных экономических и
социальных программ... путём создания дополнительных мораль¬
ных стимулов и мобилизации общественности». Наличие в рядах
ордена Зураба Церетели, Валерия Неверова, Александра Смолен¬
ского, возглавляющего банк «Столичный», Чубайса в какой-то сте¬
пени объясняет нам, что имеется в виду под этими удивительными
словами о «дополнительных моральных стимулах и мобилизации
общественности». О создании для своих членов «дополнительных
стимулов... материальных и моральных поощрений и отличий»,
как и о «проведении работы до укреплению авторитета лиц, до¬
стигших определённых успехов в области экономики, культуры,
искусства и других областях деятельности», говорится не раз и в
«комментариях». Все эти лица, ставшие членами ордена, должны
стать богатыми, известными всем нам деятелями («работа по укре¬
плению авторитета лиц...») и чувствовать себя в полной безопас¬
ности от «превратностей судьбы». Превратности они готовят для
нас, для себя — привилегии.В области международного сотрудничества орден видит свою за¬
дачу в «создании условий для размещения иностранных инвестиций»
и пр.659
4.6. Орден орла и современная власть в РоссииНекоторые статьи устава не могут не вызвать того или иного
«коварного» вопроса. Ну, например, в числе задач видим: «прин¬
ципиальная всесторонняя поддержка, в рамках Комитета, государ¬
ственной политики и правительственных решений». В связи с этим
спрашиваешь себя, а как же наша могучая Федерация независи¬
мых профсоюзов в этой связи? Она от кого именно независима, кто
её создал и для чего? Кто не помнит эти игрушечные «китайские
предупреждения» правительству со стороны руководства этого так
называемого «независимого профсоюза», эту странную стачку и
митинги 27 марта текущего (1998) года? Вот и ответ на вопрос об
этой странности. После этого чему же удивляться, читая строки
газетных сообщений: «Лидеры крупнейших российских профсо¬
юзных объединений проводят в США консультации с представи¬
телями финансовых структур о возможности выработки условий
для предоставления кредитов РФ в зависимости от социальной
политики, проводимой ее правительством... В Вашингтон по при¬
глашению Всемирного банка, а также Международного валютного
фонда вылетели глава ФНПР Михаил Шмаков» и т.д.Поддержка правительственных решений — этот пункт в уставе
означает, что за проводимую в России политику несут ответствен¬
ность и эти «профсоюзы», и П. Бунич, и вся наша официозная оп¬
позиция, и что сама политика руководства страны возможна лишь
потому, что она проводится единой мощной организацией, вполне
заменившей компартию и, конечно, созданной задолго до развала
СССР.О существовании дисциплины в ордене говорит пункт: «Все
члены Комитета обязаны... выполнять решения руководящих ор¬
ганов Комитета». Как-то само собой думаешь о нашей Госдуме
вот в какой связи. По некоторым данным, все личные финансовые
дела депутатов Думы осуществляются через банк «Столичный»,
коллективный член ордена, а А. Смоленский значится и в руково¬
дящих органах ордена...Органами управления являются правление — капитул и испол¬
ком — магистрат. Орден... капитул... магистр... «достославный ко¬
роль Эдуард III» — что-то всё это сильно напоминает масонство.Международный характер ордена виден из следующего по¬
ложения Устава: «Комитет участвует в работе международных и
иностранных организаций, деятельность которых близка целям и660
Сионизм и масонство: пятикнижиезадачам Комитета, в том числе и на основе членства». Цели и зада¬
чи этого нашего «комитета», то бишь ордена — поддержка прави¬
тельственных решений. То есть быть тем же, чем была и КПСС. В
какой же стране есть такие же организации? Надо полагать — вез¬
де. По крайней мере, США, Франция, Англия, Германия и Италия
полностью контролируются масонским орденом с давних пор. Не¬
давно, к примеру, в Англии, как сообщило наше телевидение, был
скандал в связи с тем, что там все члены полицейского ведомства—	это около 120 тысяч человек, всё судейское ведомство и другие
состоят исключительно из членов масонских лож. Таким образом,
масонство есть государствообразующая сила.И второе замечание: что значит «на основе членства»? Это
значит, что российская организация, создающая корпус профес¬
сиональных политиков, владеющих Россией (см. «Комментарии к
уставу» ниже) и патронируемая одним из высших должностных
лиц страны является членом другой иностранной организации и,
возможно, младшим членом со всеми вытекающими отсюда вы¬
водами. Не по этой ли линии осуществляется грабёж нашей стра¬
ны «лучшими людьми»? Хотя, конечно, было бы несправедливым
умолчать об обязанности членов ордена «служить примером для
подражания» и трудиться «на благо народов и государства России».
Этот пункт «лучшими людьми» выполняется самым тщательным
образом. Подражателей у г-на Неверова, как мы помним, было и
есть тьма: все эти пирамиды капитально обчистили наши карманы,
да ещё и, с помощью нашего еврейского телевидения, рекламиро¬
вавшего деятельность «лучших». Г-н Чубайс со своей ненавистью
к русским и России тоже является примером для подражания для
большого количества акул, но поменьше — на всех страны не хва¬
тает: был Наполеон, а были и наполеончики. Про труд «на благо
народов и государства России» говорить не стоит, чтобы не рас¬
плакаться окончательно от умиления.В структуру ордена входит финансовый клуб, членами кото¬
рого являются как руководители банков, так и коллективные чле¬
ны,— банки, трастовые компании, фонды, страховые компании и
т.д.При этом оговаривается: «Финансовая отчетность клуба кон¬
фиденциальна и представляется Исполкому МКН для использова¬
ния в собственных целях». (МКН — Международный Комитет по661
4.6. Орден орла и современная власть в Россиинаградам — Орден Орла — В. О.) Те, кто входит в финансовый
клуб ордена, имеют преимущество при получении кредитов и про¬
чих финансовых операциях. Не успел ещё он, этот финансовый
клуб ордена как следует опериться, а уже «идея финансового клуба
нашла понимание и поддержку как в финансовых и международ¬
ных, так и в правительственных и политических кругах». Всё это
помогает понять и нынешнюю финансовую структуру нашей стра¬
ны, и наличие привилегированных банков и смысл слова «прива¬
тизация». В руки ордена и его агентов переходит всё народное до¬
стояние России.Понятно, для того чтобы создать такую организацию, как этот
орден Орла, нужно содержать громадный штат экспертов и техни¬
ческих работников, которые бы по всей стране отслеживали ситуа¬
цию, следили бы за удачливыми политиками и предпринимателя¬
ми и составляли на них досье. Действительно, об этом и говорится
в разделе «Проект «Лучшие люди России»: «Исследовательская
группа, созданная для реализации проекта, будет собирать сведе¬
ния о кандидатах по всем доступным открытым источникам из
прессы, в том числе электронной, из материалов отчётов о деятель¬
ности организаций и отдельных лиц, библиографий, отчётов о дея¬
тельности организаций, предприятий, банков и т.п.». Затем отбор
кандидатов и включение в справочник «Лучшие люди».Умилительно читать такие строки: «Но справочник «Лучшие
люди» реализует современные демократические принципы при¬
надлежности к элите...» и предполагает наличие «больших заслуг
перед обществом и государством». Еврейский характер «демокра¬
тической» элиты несомненен. Национальные аристократии, дво¬
рянство уничтожались в революциях ХУШ-ХХ веков именно для
того, чтобы освободить место еврейской олигархии с помощью
масонства.Г-н Чубайс, Церетели, Неверов, А. Смоленский являются об¬
разчиками таких «заслуг» и демонстрируют нам холопское пред¬
ставление об «элите». Невольно думаешь, обращаясь к отече¬
ственной истории — стоило ли уничтожать своих собственных
благодушных дворян, своих графьёв, чтобы увидеть нынешнюю
безграмотную и не блещущую честностью элиту, спрятавшуюся за
высокие заборы от ограбленных и обречённых на нищету людей?
Конечно, я не имею в виду под этими словами названных лиц. Они662
Сионизм и масонство: пятикнижиевсе очень грамотные люди, и, возможно, они живут без всяких за¬
боров... Не знаю...Следующий раздел «Членство в организации» лишь подтверж¬
дает впечатление о размерах ордена. Говорится ещё раз о коллек¬
тивном членстве в нём целых организаций. В их число входят
«производственные и общественные объединения, отраслевые и
региональные структуры». Речь, понятно, идёт о руководстве этих
учреждений.Самым любопытным и впечатляющим является, конечно, ком¬
ментарий, имеющий характерный заголовок: «Орден Орла и фор¬
мирование корпуса политиков». Эта статья Ю. JI. Качанова рас¬
крывает подлинный смысл того, что называется «демократией».
Говорится о том, в частности, для чего нужны выборы, как управ¬
лять обществом через создание псевдообщественных организа¬
ций, которые выполняют заказ правящего класса, но выступают
под видом добровольных общественных организаций. Вспомним
Федерацию независимых профсоюзов.Приведу одну, но очень впечатляющую цитату: «Скорее, по¬
литизация населения инициируется (при демократии. — В.О) го¬
сподствующим классом при помощи социально-культурных меха¬
низмов и институтов, но при этом определённым образом канали¬
зируется и подвергается неизбежной цензуре».Да «канализируется» и «цензурируется». И далее: «Одним из
таких институтов в демократической России должен стать Орден
Орла, основной задачей которого является мобилизация граждан
для содействия реализации российских государственных и пра¬
вительственных социально-политических программ». Вспомним
опять Шмакова и все эти странные «Независимые профсоюзы»,
вместе с правительством провоцирующие забастовки, вспомним
эти завывания: «голосуй, а то проиграешь!» И эти вопли, оказав¬
шиеся столь эффективными: «Реформы — это движение вперед и
им альтернативы нет, а коммунисты — это движение назад». Пси¬
хология «прогресса», вдолбленная в наши головы, утверждает —
«вперед» — это хорошо, потому что «вперед», а «назад» — плохо,
потому что «назад». А где этот — «перед», а где это «назад» — во¬
прос лишний. Хотя можно было бы задуматься: зачем нам «перед»
или «назад», нам нужно, чтобы было согласно нормальным нашим
потребностям и чтобы было хорошо стране и народу.663
4.6. Орден орда и современная власть в РоссииДля чего нужен «Орден Орла», спрашивает комментатор и от¬
вечает: «Другим направлением деятельности Ордена Орла могло
бы стать формирование социального корпуса российских полити¬
ков — конкретной социальной общности профессионалов, спло¬
чённой общей политической позицией, диспозициями и правилами
политической игры. Такой социальный корпус уже формируется
на основе однородности капиталов и воспроизводит всеохватыва¬
ющую и протяжённую во времени систему диспозиций; он выпол¬
няет функцию социализации и регулирует практику своих членов.
Социальный корпус обеспечивает устойчивое существование во
времени соответствующей политической позиции».«Орден Орла сплачивает своих кавалеров, формирует у них
систематическую структуру ценностей и рациональных доводов,
обосновывающих единство корпуса... с помощью... деятельности
капитула воспитывает чувство «Мы» и устойчивую во времени си¬
стему предпочтений и практик».При внимательном прочтении этого текста мы увидим, сколь
жёстко структурирован тот политический мир, что появляется пе¬
ред нами в виде лиц отдельных политиков на всяких презентациях,
делающих какие-то заявления и что-то комментирующих. Все они—	малые дети одной организации, которая их дрессирует, муштру¬
ет, но и много даёт.Самым суровым для понимания структуры власти является по¬
следний сюжет комментариев. Почему люди должны будут страст¬
но желать вступить в орден? Для этого нужно, отвечает автор ком¬
ментариев, чтобы его символический капитал, то есть награды его и
звания, были бы юридически кодифицируемы самим государством.
Если человек стал членом ордена, то государство обязано ему дать
звание «политик» и обеспечить ему высокое положение — «так
действует социальная магия официального назначения, делающая
кавалера легитимным участником политического процесса, а Ор¬
ден Орла — инстанцией легитимации профессиональных полити¬
ков». Это означает, в свою очередь, что орден является в системе
государственного управления не какой-то частной лавочкой. Но что
он прошёл через наши законодательные палаты. Ведь речь идёт о
легитимации, узаконении ордена, и члены его выступают в каче¬
стве «легитимных участников политико-управленческих отноше¬
ний». И чтобы не было на этот счёт сомнений, автор комментариев664
Сионизм и масонство: пятикнижиеподчёркивает именно законную сторону дела, включение ордена
именно на законном основании в эту систему управления страной:
«Поэтому привилегии Ордена,— пишет он,— носят характер не
случайных исключений из общих правил, а государственных актов
(выделено мной — В. О.), которые отражают специфические зако¬
номерности отношения к существованию элитарных групп».Перед нами образец иудаистской психологии, непосредственно
сформированной в системе «просветительского» масонства: тол¬
па профанов и избранные. Слово же «демократия» означает лишь
специфику управления обществом в системе иллюзий плюрализма
и политической активности, плоды которой заранее испечены на
верхах господствующего класса. Кроме того, слово «демократия» в
переводе означающее власть народа, не говорит нам, какого имен¬
но народа, но наличие элиты, олигархии, говорит, что речь идёт об
«избранном» народе, о «малом народе», под которым имеют в виду
и евреев, и патронируемых ими масонов.Большой раздел посвящён преимуществам, даруемым вполне
юридическим, законным образом, через законодательные госу¬
дарственные акты кавалерам ордена, предоставлению им льгот и
выгодных должностей (бенефиций). В ордене политик «находит
социальную гарантию своего политического капитала, но также
и выходит в ней... к интересу орденской корпорации...». Орден обя¬
зуется, «защищать их (своих членов. — В.О.) от случайностей и
превратностей общественной жизни». Орден выступает, по словам
автора, для своих членов, как «вторая семья». Именно «второй се¬
мьей», заметим мы, называется для масона и его ложа. Она его за¬
щищает, она даёт ему чувство прочности в этом мире, но и требует
от него послушания.Таким образом, где-то в нашггх законодательных палатах илге-
ются, как следует из приведенных документов и комментариев
к ним, специальные юридические акты, которые кодифицируют
положение ордена и его членов в системе государственного управ¬
ления. Орден же выступает как сила, формирующая наш политиче¬
ский мир, управляющая миром культуры и контролирующая пото¬
ки информации, создающая «авторитеты» из своих членов, давая
им возможность часто появляться на телевизионном подиуме в тех
или других ипостасях, обеспечивает им награды и тем повышает
авторитет своим членам. Орден через финансовый клуб органи¬665
4.6. Орден орла и современная власть в Россиизует экономическое пространство, осуществляет финансовый кон¬
троль в стране.Прошли те допотопные времена, когда масонство действовало
в качестве «общественной организации». Прошли и те времена,
когда оно пряталось от правительств. Сегодня правительство само,
сам господствующий класс составляют заговор против народа. А
за фасадом государственных учреждений, не только у нас, но и на
Западе, и в США, стоит одна большая организация, создающая в
нужный момент и из нужных людей под новые задачи «большой
перестройки» такие ордена, которые, кстати, на голом месте не
появляются. А ведь этот «Орден Орла» существовал уже в 1991
году.Мне кажется, что после всего сказанного мы можем менее ро¬
мантично посмотреть на происходящее вокруг и стать менее до¬
верчивыми к демагогическим посулам. Тем более, что в эти ордена
входят люди самых разных направлений деятельности, способные
произносить любые правильные слова — от демократических до
монархических. Таким образом, все общественно-политические
потребности финансируются и направляются в установленных
властью пределах. Этот сложный процесс управления обществом,
учитывающий интересы и наклонности различных групп населе¬
ния, называется «канализацией».Остаётся неразрешимым один вопрос: это «Орден Орла»...Но ведь орёл птица хищная и питается кровью и мясом сво¬
ей жертвы... Но к чему подозревать членов ордена в нехорошем?
Как сказано в документах, членство в этой организации — сви¬
детельство «порядочности и патриотичности» кавалера ордена,
ведь «это с необходимостью следует из его принадлежности к
ордену»... Жертвами этой «порядочности и патриотичности» ста¬
ла вся наша страна, миллионы русских людей, ограбленных этими
«лучшими», и обнищавших.Из этой принадлежности к ордену следует и то, что его члены
несут всю ответственность за нищету, разграбление России, за го¬
лод и вымирание целого народа, за его развращение и спаивание,
за массовые убийства по всей стране, за то, что русское население
отдано на поток и разграбление кавказским бандитским ордам по
всей России-матушке. Говоря языком библейским — «кровь наша
на вас и детях ваших». Но «лучшие люди», объединившиеся в666
Сионизм и масонство: пятикнижиеподдержке курса правительства чувствуют себя спокойно — они
нужны мировой демократии, благополучно жирующей на наших
страданиях. Этот орден Орла есть апофеоз масонства и яркое вы¬
ражение всех вековых достижений масонской этики и масонской
политики. Всё, что мог дать «гуманизм», что могли дать поколения
«просветителей», все эти Радищевы и Добролюбовы, Новиковы и
Ткачевы, Бердяевы и Милюковы, сосредоточено здесь, в этом сбо¬
рище «лучших людей», людей с выжженной совестью и многоуче¬
ным примитивным умом.Конечно, орден Орла не единственный в своём, масонском,
роде. В другом сборнике уже чисто рекламного характера, посвя¬
щённом международному ордену «Святого Константина Велико¬
го» в числе членов его можно увидеть и Святослава Федорова, и
Александра Любимова, ведущего телепрограммы «Взгляд», и быв¬
шего члена политбюро ЦК КПСС Александра Яковлева, а рядом с
ним и нашего патентованного патриота Илью Глазунова, — веч¬
ного и очень комфортабельно устроившегося «страдальца», и не¬
забвенного Зураба Церетели, и «самого» Ельцина и «православно¬
го» князя Эстергази и пр. и пр. Здесь же упоминается и об ордене
Орла.Многие из упоминаемых здесь лиц отмечены своей благотвори¬
тельностью на церковной ниве, о чём авторы рекламного сборника
не преминули упомянуть. Не будем долго говорить о том, что в этом
масонском ордене значатся имена и Никиты Михалкова, и Алексан¬
дра Солженицына, и Мстислава Ростроповича, и Аркадия Вольско¬
го и даже Иосифа Кобзона, вкупе с Дмитрием Лихачевым.Все они входят в «православный» рыцарский клуб св. Констан¬
тина. А возглавляет этот «православный» орден «православный»
князь Войтек Адальберт Эстергази, выходец, насколько помнится,
из старинной еврейской семьи мадьярского происхождения. Все
эти люди и здесь, в этом ордене, названы «элитой общества», при¬
званной «спасти Красоту».Все эти ордена, союзы и клубы занимают соответствующие
ниши в политической, культурной, научной и экономической жиз¬
ни страны. Таким образом, становится ясной более или менее
структура государственного устройства России. Масонство, состо¬
ящее из всевозможных орденов, союзов, клубов, фондов, как еди¬
ная и неделимая сила, занимает весь политический, культурный667
4.6. Орден орла и современная власть в Россиии экономический горизонт России (и не только, конечно, России).
Здесь создаются «авторитеты» в области политики, культуры, эко¬
номики, средств массовой информации, здесь определяется судьба
всего народа, всей страны.Становится понятной и быстрая карьера того или иного поли¬
тического деятеля, какого-нибудь бездарного экономиста, немало
потрудившегося на ниве разрушения русской экономики и вдруг
ставшего академиком, какой-нибудь актрисы, не вылезающей из
киноэкрана и презентаций, какого-нибудь графомана, вдруг пре¬
вращающегося чуть ли не в отца и учителя нации, и прочее и про¬
чее в том же духе. Понятно, было бы ошибкой думать, что люди,
входящие в эти организации являются господами жизни и что всё
определяется их желанием. Скорее, все обстоит прямо обратно та¬
кому предположению.В организации подобного рода берут людей, которые должны
неукоснительно соблюдать её, организации, интересы, подчинять¬
ся дисциплине, и вести себя строго в определённых пределах. В
масонстве вообще, и в ордене, о котором шла речь выше в том чис¬
ле, считается необходимым говорить о свободе, доброте, красоте
и прочее, и всё — с большой буквы. Но парадокс заключается в
том, что члены подобных организаций являются скорее по степени
свободы рабами, солдатами, винтиками, существами безликими и
пошлыми.В этих организациях её члены не должны иметь нормальных че¬
ловеческих чувств. Они должны холодно и безразлично наблюдать
за гибелью миллионов людей и даже собственной деревни и своих
родных и близких. Они должны быть мёртвыми уже при жизни и
голодные дети, и спившиеся подростки, и картина безудержного
воровства не должны вызывать у них никаких особых чувств.Классические символы масонства: кубический, ровненький,
обработанный камень, циркуль, наугольник, весы являются луч¬
шим образным объяснением такому душевному состоянию члена
того или иного масонского ордена, в том числе, конечно, и ордена
Орла. Гуманисты, интеллигенты, учёные и композиторы, финанси¬
сты и пианисты, а многие попутно и сионисты, они, как и при боль¬
шевиках, среди голодного народа, служат преступному режиму и
устраивают роскошные обеды и прячутся за высокими заборами,
чтобы с телеэкранов и со страниц газет говорить нам о ценностях
демократии и гуманизма, и об угрозе «русского фашизма».668
Сионизм и масонство: пятикнижиеВ сущности, всё, о чем писали правые русские публицисты
предреволюционной поры сбылось слово-в-слово, точка-в-точкуйи.
Господство семитизма в виде материалистических учений, всевоз¬
можных воспеваний демократии, «интернационализма» и всевоз¬
можных «свобод» привело Россию к физическому её вырождению,
как следствие принятия ею ложных учений. Народ потерял в ре¬
зультате отказа от христианства способность к здравому понима¬
нию своих целей и своих интересов. И, как результат, потеряли
саму способность к сопротивлению преступному режиму, ныне
сменившему свой фасад, и преступной идеологии, господство ко¬
торой установилось в 1917 г.И всё это — плоды двухвековой деятельности масонства в Рос¬
сии. Всё это плоды просветительской идеологии, плоды воспита¬
ния литературой и искусством, с их моральным релятивизмом и
эстетизацией человеческих страданий, плоды деятельного внедре¬
ния в русский народ ценностей иудейских под видом «гуманизма»,
«демократии» и «гражданских свобод».Сегодня, как никогда, со времен первых лет большевизма, ви¬
ден и еврейский характер нынешней так называемой олигархии,
сплочённой в орден. А привилегированное положение евреев в на¬
шей быстро нищающей и обворовываемой стране лишний раз на¬
глядно свидетельствует о подлинном смысле такого понятия, как
«интернационализм», десятилетиями вдалбливаемый нам в голо¬
вы, чтобы мы лишились самой способности видеть свои нацио¬
нальные интересы, интересы своих детей и своих внуков, своих
потомков.Бесконечный цинизм авторов устава ордена Орла с его девизом
«благо народа — высший закон» и тот факт, что в него входят и
представители «творческой интеллигенции», говорит нам о под¬
линном смысле таких понятий, как «интеллигенция», «культура»
(антихристианская), «демократия» и прочих, составляющих суть
нынешней идеологии политиков в широком смысле этого слова.
И последнее. Знакомство с документами по ордену Орла дает нам
ясное свидетельство того, что все теории государственных право¬
ведов о природе государства и его устройстве, о формах правле¬
ния, идущие со времен Аристотеля, сегодня являются глубокой
архаикой.Масонство в виде ордена Орла, как мы видели, законодательно
оформлено, как высшая власть в стране, а члены ордена изъяты669
4.7. Неофициальное полумасонство в Россиизаконодательно же, из общего правового поля и наделены бене¬
фициями, то есть привилегиями. Таким образом, то, что принято
называть государственной властью, является не более, чем камуф¬
ляжем власти масонского ордена, патронируемого всемирным ев¬
рейством. Это копия того положения дел, что мы имели при власти
коммунистической партии, стоящей над органами государственной
власти. Это говорит о том, что власть большевиков с райкомами,
обкомами и цека была властью всё того же ордена.Характерно для своего времени, начала века, когда раздались
первые крики «Даёшь Демократию» мнение адъютанта вел. кн.
Владимира Александровича Кноринга, относительно расширения
прав евреев в России, высказанное в 1906 г.: «Если дадут права
жидам, то они нам оставят только одно право — чистить их сапо¬
ги; я благодарю за честь и отказываюсь!» (Толстой И.И. Дневники
1906-1916. СПб. 1997., с. 20.) Через 12 лет после революции сем¬
надцатого года это мнение разделялось практически всеми слоями
русского общества.4.7.	Неофициальное полумасонство в РоссииВ.	Брачев в книге «Масоны у власти». (М.: Алгоритм, Эксмо,
2006. - 640 с.) также отмечает, что «...помимо масонства патен¬
тованного, официального в виде официальных масонских лож
существует еще, прежде всего на Западе, и масонство неофици¬
альное, или полумасонство, адепты которого, разделяя взгляды и
цели масонов, но не желая связывать себя рутинной работой в ло¬
жах над своей нравственностью, «кучкуются» преимущественно
в разного рода элитарных масонских клубах, фондах и комиссиях:
«Магистериум», «Ротари-клуб», «Пен-центр» и других. На Западе
эти организации не только играют роль своеобразных филиалов
масонских лож, но и зачастую прямо подменяют их.О том, что такого рода клубы для элиты появились в 1990-е гг.
и у нас, неоднократно сообщалось в печати. Не представляет боль¬
шого секрета и состав их участников. Так что предположение, что
именно здесь и следует искать скорее всего настоящих современ¬
ных российских масонов, не лишено некоторых оснований. Спра¬
ведливости ради следует отметить, что сами масоны энергично от¬670
Сионизм и масонство: пятикнижиерицают это. «С масонством, — сетует, например, ГБ. Дерганее,—	часто путают «Лайнз-клуб», «Ротари-клуб», Мальтийский
орден, «Бнай-Брит» и так далее, т.е. вольных каменщиков крити¬
куют за деятельность других, сходных с ними организаций».Прямо противоположного мнения на этот счет придержива¬
ется московский профессор-американист О.А. Платонов. Если в
Америке «Ротари-клуб» или «Лайнз-клуб» — это подмасонские
организации, то почему в демократической России, которая во
всем подражает Западу, это должно быть иначе. Конечно, надо
понимать, что это в известной степени умозрительное допущение.
Поэтому обратимся к фактам. Первая организация такого рода, ко¬
пирующая западные образцы, — «Ротари-интернейшнл» возникла
по инициативе группы энтузиастов еще в июне 1990 г. Среди ее
первых членов такие известные тогда люди, как ныне покойный
мэр А. Собчак, банкир В. Гусинский, журналист Э. Сагалаев и дру¬
гие. Следует иметь в виду, что в настоящее время клубы «Ротари»
действуют более чем в 150 странах и объединяют в своих рядах
более миллиона человек. Управляется же ротарианское движение,
как того и следовало ожидать, из Америки. Штаб-квартира движе¬
ния находится в городе Эвансе (штат Иллинойс). Помимо Москвы
и Санкт-Петербурга, «Ротари-клубы» организованы также в Ир¬
кутске, Магадане, Хабаровске, Новосибирске, Красноярске, Екате¬
ринбурге, Кемерове и ряде других городов, а в Санкт-Петербурге
так их даже целых два.К полумасонским структурам, развившим в последние годы
в нашей стране активную деятельность, можно отнести и после¬
дователей Н.К. Рериха, учение «Живая этика» которого, извест¬
ное еще и как «Агни-йога», определением Архиерейского Собора
Русской Православной Церкви от 29 ноября — 2 декабря 1994 г.
справедливо квалифицировано как неоязыческая ересь. Но с фор¬
мальной точки зрения утверждать, что члены этих сообществ и
есть самые настоящие масоны, конечно же, нельзя, хотя идейная
близость между ними и не вызывает никаких сомнений.В 1992 г. в Москве создается Международный Русский клуб.
Среди первых членов его: М. Бочаров, П. Вощанов, С. Федоров,
генерал К. Кобец — всего 40 человек. Впрочем, только в Москве в
2001 г. их было уже 4. В качестве «крестных отцов» отечественных
ротарианцев выступили финские братья, но затем инициативу у671
4.7. Неофициальное полумасонство в Россииних перехватили представители США, предоставившие шестиме¬
сячную оплаченную командировку в Штаты почти всему руково¬
дящему составу российского «Ротари». В том же 1992 г. по образцу
знаменитого Бильдербергского клуба был образован его москов¬
ский двойник — клуб «Магистериум», куда вошли: А. Яковлев, Е.
Евтушенко, С. Шаталин.Широкую известность получила в последнее время и такая
парамасонская структура, как международный Великий Приорат
ордена Святого Станислава. Русский капитул ордена возглавляет
первый заместитель мэра города Москвы Владимир Иосифович
Ресин. О московских членах капитула ордена Святого Станислава
известно, впрочем, мало. Однако об их «братьях» на Украине —
членах Великого Приората ордена на Украине (13 мая 1999 г. он
был официально зарегистрирован Министерством юстиции этого
государства) после публикации в 2002 году в Харькове скандаль¬
ной книги Эдуарда Ходоса «Еврейская рулетка, или Пир во время
чумы» (Харьков, 2002), более чем достаточно. В книге приведены
фамилии членов ордена. Фактически это вся правящая верхушка
нынешней «самостийной Украины»: первый президент страны
Леонид Кравчук, бывший министр обороны Александр Кузьмук и
нынешний министр Владимир Шкидченко, генеральный прокурор
Святослав Пискун, руководитель Службы безопасности Украи¬
ны Владимир Радченко, председатель Фонда государственного
имущества Александр Бондарь, председатель Совета министров
Крыма Сергей Куницин, министр финансов, начальник Геншта¬
ба и много-много других известных лиц. Специально для сомне¬
вающихся в этом, казалось бы, невероятном факте (хотя что тут
невероятного?) в книге помещено около 90 фотографий масонских
посвящений украинской властной верхушки. Даже если предполо¬
жить, что масонский скандал на Украине сознательно раздувается
оппозицией (фракции Соцпартии, Компартии и блока Юлии Тимо¬
шенко), о чем прямо пишут газеты, сам факт ощутимого масонско¬
го присутствия в некогда братской для нас советской республике
отрицать не приходится.Особая тема — масонство бывших руководителей страны
М.С. Горбачева и Б.Н. Ельцина, засветившихся на посвящении в
«братья-рыцари» Мальтийского ордена (первый в 1990 г., а второй
в 1994-м).672
Сионизм и масонство: пятикнижие«Не берусь судить, — дипломатично заявил в этой связи
А.А. Зиновьев, — был ли завербован Горбачев, но то, что он со¬
знательно работал в пользу Запада, это факт, это очевидно по
его действиям... Я считаю, что Горбачев не только интеллекту¬
альный кретин, но и моральный урод. Если говорить о дефектах
коммунистической системы, то главным был тот, что она по¬
рождала личности такого рода, как Горбачев, Яковлев и другие,
которые выросли в партийной среде, карьеры сделали, нажились
и продали свою же систему; свою партию и страну».Первые сведения о принадлежности М.С. Горбачева к ордену
вольных каменщиков появились в феврале 1989 года в немецком
малотиражном журнале «Мер Лихт» («Больше света»). 4 декабря
1989 года указание на масонство М.С. Горбачева публикует и нью-
йоркская русскоязычная газета «Новое русское слово».В качестве доказательства своей версии газета опубликовала
фотографию президента США масона Буша-старшего и первого
Президента СССР, проделывающих руками типичные масонские
знаки. Однако самым веским доказательством принадлежности к
масонству бывшего Генерального секретаря ЦК КПСС считается,
как полагают некоторые исследователи, его вступление в одну из
главных мондиалистских структур современного мира — Трехсто¬
роннюю комиссию.М.С. Горбачева у нас сегодня уже никто не защищает, но у Б.Н.
Ельцина защитники нашлись. Орден, в который посвятили Б.Н.
Ельцина, утверждают они, католический и никакого отношения к
масонству не имеет. Все было бы хорошо, если бы не случился
скандал. Как выяснилось из интервью Великого канцлера Маль¬
тийского ордена, сам он узнал о факте посвящения Российского
Президента только из сообщений прессы. Недоумения разрешил
историк О.Ф. Соловьев, выяснивший, что на самом деле М.С. Гор¬
бачев и Б.Н. Ельцин получили посвящение не в Мальтийский ор¬
ден, а всего лишь в дополнительную степень «рыцаря Мальты»
тамплиерской организации США. А это, как ни крути, уже масоны,
хотя и «неправильные».Большое внимание, наряду с Москвой, уделяют масоны и
«культурной столице» России Санкт-Петербургу. Помимо двух
уже известных нам мастерских «Воскресение» и «Сфинкс» и двух
ротарианских клубов, довольно прочно пустили здесь корни и ры¬673
4.7. Неофициальное полумасонство в Россиицари Мальтийского католического ордена, о котором уже шла речь.
Кроме того, в Петербурге действует и православный Мальтийский
орден, основанный в свое время архиепископом Мака-риосом, ко¬
торый управляется из Лондона и пользуется финансовой поддерж¬
кой богатых греков-масонов в США.Председателем верховного собрания ордена является Валерий
Еремин. Гранд-приором — бывший председатель совета директо¬
ров государственной компании «Русское видео» Дмитрий Рожде¬
ственский. Определенное покровительство ордену оказывает из¬
вестный петербургский предприниматель Михаил Мирилашвили.
Небезынтересно, что костяк его петербургского филиала состав¬
ляют сотрудники Пушкинского дома и интеллектуалы из Санкт-
Петербургского государственного университета. Резиденция
Санкт-Петербургского филиала ордена православных мальтийцев
находится в Старой деревне. Одно время его руководители даже
претендовали на помещения бывшего Зеленецкого монастыря под
Волховом.Вот на этом-то якобы православном, а фактически экумени¬
ческом Мальтийском ордене (орден святого Иоанна Иеруса¬
лимского), обосновавшемся в 1990-е годы в Петербурге и при¬
нимающем в свои ряды представителей практически всех на¬
циональностей и религиозных конфессий, стоит остановиться
чуть-чуть поподробнее.25 марта 1998 года по Санкт-Петербургу прокатилась волна
обысков. «Шмонали, — как писали тогда газеты, — весь демокра¬
тический лагерь». Подлинной сенсацией, о которой тут же сооб¬
щили вездесущие журналисты, стал обыск в центральном офи¬
се акционерного общества «Русское видео», располагавшемся в
одном из элитных особняков на Каменном острове (наб. Малой
Невки, д. 4).Из бумаг, которые были при этом изъяты органами мили¬
ции и прокуратуры, следовало, что президент этой компании и
фактический руководитель на тот момент арендуемого ею 11-
го канала государственного российского телевидения Дмитрий
Дмитриевич Рождественский — масон. Однако официально ему
инкриминировалось, конечно же, не его масонство, а прегрешения
совсем иного рода: уклонение от уплаты налогов и нанесение го¬
сударству финансового ущерба на крупную сумму...674
Сионизм и масонство: пятикнижиеПопытки назвать общее число масонов всех систем, дейст¬
вующих сегодня на территории России, обречены в этих условиях
на неудачу. Тем не менее профессор О.А. Платонов считает, что,
по крайней мере, «число членов всех масонских лож в России — не
менее двух тысяч человек». Называет он и приблизительное чис¬
ло собственно масонских лож, то есть таких кружков и групп, в
которых соблюдаются традиционные обряды и ритуалы вольных
каменщиков. Таковых, по его мнению, не менее 160...В составленных О.Платоновым по материалам СМИ списках
насчитывается свыше 400 масонов. Среди них такие известные
имена как «Сахаров Андрей Дмитриевич, 1921—1989, до 60-х го¬
дов ученый-физик, позднее — еврейско-советский обгцественный
деятель, диссидент антирусского толка, агент влияния США», —
читаем мы в его знаменитом Словаре российских масонов. «Рау-
шенбах Борис Викторович, родился в 1935, академик РАН, член
исполнительного комитета института Сороса «Открытое об¬
щество» (Москва, 1995)»; «Салказанова Ф., ведущая радио «Сво¬
бода» (служба ЦРУ, США)» и т.д. и т. п...Конечно же, документальных свидетельств о принадлежно¬
сти этих и других «агентов влияния» к масонству у нас нет, как
нет, впрочем, и сомнений относительно масонской физиономии
тех, кто направлял и финансировал деятельность «диссидентского
движения» в СССР, которое, как думает известный философ Алек¬
сандр Зиновьев (кстати, сам бывший диссидент), «было организо¬
вано Западом». Это, считает он, было первой попыткой создать
в СССР «пятую колонну». И попытка эта, добавим мы от себя,
вполне удалась, причем немалую роль в создании у нас этой «пятой
колонны» Запада сыграли и продолжают играть братья-масоны.
Правда, сам А.А. Зиновьев прямо о роли ведущих масонских цен¬
тров Запада в разрушении СССР предпочел не говорить. Однако в
отношении морального и интеллектуального уровня этой отече¬
ственной диссидентствующей братии высказался вполне опреде¬
ленно. «Все эти люди, — заявил он, — шпана и шпана. Мелюзга
это все, сборище дряней. И поступали, и поступают, и будут по¬
ступать они в силу своей дряности, скажем так, и приписывать
им какие-то грандиозные замыслы, намерения обязательно ликви¬
дировать коммунизм — это, — по его мнению, — слишком много
им. Они преследовали свои шкурные интересики и преследуют их675
4.7. Неофициальное полумасонство в Россиитеперь. Если им нужно будет сказать нечто противоположное
тому что раньше говорили, они это скажут ».Слова эти очень не понравились интервьюировавшему зна¬
менитого философа корреспонденту «Независимой газеты». Осо¬
бенно взволновал его нелицеприятный отзыв А.А. Зиновьева о ку¬
мире российской «прогрессивной интеллигенции» академике А.Д.
Сахарове. «Вы, пожалуйста, — попытался он защитить акаде¬
мика, — Андрея Дмитриевича Сахарова не обижайте. Сахаров в
России сегодня — это все равно, что Ленин в СССР вчера», — за¬
явил он. «Кем бы его ни считали, — парировал А.А.Зиновьев, — на
мой взгляд, как социальные мыслители и Сахаров, и Солженицын—	полные ничтожества. Не знаю, сознательно или... в значитель¬
ной мере, думаю, что сознательно они были игрушкой, орудием
«холодной войны», и, надо сказать, умело подыгрывали всем этим
западным махинаторам. Все эти люди — они предали Россию, они
предали русский народ, сыграв самую подлейшую роль в истории
человечества».Общее число организаций «масонского типа» вместе с соб¬
ственно масонскими ложами составляет не менее 500, считает
О.А. Платонов. А число их членов, но уже без адептов собствен¬
но масонских лож — «не менее 10 тысяч». Это, по его определе¬
нию, так называемое «белое масонство» — то есть организации
масонского типа, не использующие традиционные ритуапы воль¬
ных каменщиков, но принимающие масонские принципы жизни и
возглавляемые, как правило, настоящими масонами. Первое ме¬
сто, по О.А. Платонову, занимают среди них члены клубов «Ро¬
тари» (в России их насчитывается несколько десятков). Весьма
характерными для «белого масонства» являются также орга¬
низации типа «Орден Орла», клубы «Магистериум», «Реформа»,
«Взаимодействие», «Международный Русский клуб» и «Фонд Со¬
роса»...Можно согласиться с О.Ф. Соловьевым, когда он отмечает не¬
достаточную обоснованность отнесения к масонам большинства
помещенных у О.А. Платонова лиц, как то: бывшего посла Рос¬
сийской Федерации в Израиле А.Е. Бовина, бывшего мэра Санкт-
Петербурга А. Собчака, бывшего советника Президента Г.В. Ста¬
ровойтову и ряда других. Но ведь уже из названия списка видно,676
Сионизм и масонство: пятикнижиечто туда включены не только члены собственно масонских лож, но
и «организаций, созданных для достижения масонских целей»...Документальное же подтверждение принадлежности к масон¬
ским или полумасонским структурам для большинства из по¬
именованных О.А. Платоновым лиц, кроме публикаций в россий¬
ской и зарубежной периодической печати, отсутствует. Но и с этим
не все так просто. Ведь отсутствуют такого рода доказательства,
как мы знаем, и по многим персоналиям и масонства начала XX
века.Основной источник для суждения о нем - это зачастую проти¬
воречивые свидетельства и показания самих масонов, сделанные
ими уже много лет спустя после описываемых событии. В пред¬
революционные же годы даже робкий намек на масонство какого-
нибудь «демократа» вроде Н.С. Чхеидзе или «либерала» В. А. Мак-
лакова иначе как происки «черносотенцев» всерьез и не воспри¬
нимался. Почему в современной России все должно быть совсем
по-другому?Кто знает-пройдет время, может быть, и нынешние российские
«демократы» из «Краткого словаря» О.А. Платонова когда-нибудь
признаются в своей причастности к масонству и поведают какому-
нибудь журналисту, как по планам и чертежам Великого Архи¬
тектора Вселенной, а проще говоря финансовой и политической
элиты Запада, они «перестраивали» и «обустраивали» Россию, -
заканчивает свою книгу В.Брачев».♦	♦♦♦♦4.8.	Евреи и масонство11«Как о еврейском вопросе, -так и о масонстве, написано очень
много. Но до сих пор масонство, в сознании широких кругов чита¬
ющей публики, окружено непроницаемым туманом. Большинство
до самого последнего времени сомневались даже в самом суще¬
ствовании масонства. Последние десятилетия, однако, поставили
как еврейский вопрос так и неразрывно связанный с ним вопрос
о масонстве, во всей его широте. Огромное могущество, достиг¬
нутое масонством в современной политической жизни, заставило
его обнаружить себя в большей степени, чем это ему самому было11 Далее до конца главы текст цитируется по упомянутой книге Виктора Бра-
чева с небольшими сокращениями. Ссылки на первоисточники опущены.677
4.8. Евреи и масонствожелательно. Так, целый ряд крупных финансово-политических
скандалов и процессов имевших место во Франции в последние
годы перед войной, как например, нашумевшее дело еврейского
афериста Ставиского, выявили перед судом закулисную работу ма¬
сонства и принадлежность к масонским ложам целого ряда членов
французского правительства, видных чинов полиции, администра¬
ции, политических и финансовых кругов.Но только национальной революции в Италии и Германии
суждено было окончательно сорвать с масонства покровы тайны
и разоблачить миру его подлинный лик. Ныне в этих странах ма¬
сонство запрещено, а многие ложи обращены в музеи, открытые
для публики. Всем известно, что масонство является очень старой
и распространенной во всем мире организацией, или вернее систе¬
мой организации, мировоззрение, цели и внутренние распорядки
которой хранятся в строгой тайне, и члены которой разделены на
множество степеней посвящения. Общеизвестным является так¬
же тот факт, что принятие в члены масонских лож носит характер
ритуала, и что вся внутренняя жизнь лож протекает в таинствен¬
ной обстановке знаков и символов. Дальше начинаются догадки,-	очень часто необоснованные построения и фантастические пред¬
положения, не только не соответствующие, но и противоречащие
действительности.Обратимся к реальным историческим фактам и бросим взгляд
на происхождение и развитие масонства на основании подлинных
исторических документов и той огромной масонской литературы,
которая накопилась за последние два века.Название «Франк-масоны» перешло в русский язык вместе
с масонством из Франции. По французки «франк-масон» значит
«свободный каменыцик» - наименование, соотвествующее немец¬
кому «Фрей-маурер», английскому «Фри-мэсон». Само название
«свободный каменыцик» указывает нам на то, что происхождение
масонства имеет какое-то отношение к строительному искусству.
Свою родословную они вели от строителей египетских «чудес све¬
та» и храма царя Соломона в Иерусалиме. Посмотрим, что говорит
по этому поводу история.Ремесленники-специалисты строительного искусства, органи¬
зованные, как и другие ремесленники, в гильдии или цехи, в эпо¬
ху быстрого роста церквей, соборов и монастырей, естественно,
должны были приобрести большое значение. Спрос на архитекто¬678
Сионизм и масонство: пятикнижиеров, опытных каменыциков, кладчиков и т.д. был огромный. Цехи
или, говоря современным языком, корпорации специалистов по
строительному искусству, должны были ревностно оберегать свои
профессиональные секреты, свои специальные знания, чтобы со¬
хранить в своих руках монополию на стройку церквей и монасты¬
рей. Так возникли в XIII веке в Германии так называемый «баухют-
тен» - корпорации ремесленников - специалистов строительного
искусства, - окружавшие свои собрания, на которых обсуждались
профессиональные секреты, глубокой тайной. Для того, чтобы
оградить эти собрания от любопытства посторонних, были введе¬
ны пароли и особые тайные знаки, служившие членам корпорации
для взаимного опознавания.В своей внутренней организации «баухюттен» различали три
иерархические ступени - мастер, подмастерье и ученик. Прием
новых членов производился по особому церемониалу. Не следует
забывать, что жизнь строительных цехов протекала в непосред¬
ственном контакте с жизнью церкви и монашеских орденов, для
которых эти цехи почти исключительно работали. Так первая гер¬
манская «баухютте» была основана в 1273 году при начале работ
над сооружением Страссбурского мюнстера. Церемонии приема
новых членов и внутренний порядок собраний носили явный от¬
печаток влияния церковно-монашеской обрядности. Собрания
происходили на месте самой стройки. Подступы к месту собрания
охранялись особыми сторожами. Старший мастер занимал место
в восточной части стройки так же, как священник в церкви. Ря¬
дом с ним становились два старших брата. Новых кандидатов в
члены организации вводили с завязанными глазами, обнаженной
левой ногой и грудью. Его подводили к старшему мастеру, перед
которым лежало раскрытое Евангелие, устав общества и симво¬
лы строительного ремесла - циркуль и угломер. Кандидат опускал
правую руку на Евангелие, левую клал на сердце и клялся верно
исполнять свои обязанности и сохранить в тайне все знания, кото¬
рые он получит в обществе. После этой торжественной клятвы, с
глаз кандидата снималась повязка. Ему надевали новый передник и
сообщали ему тайный опознавательный знак, подаваемый особым
рукопожатием, и зов на помощь. Мастер открывал и закрывал со¬
брание тремя ударами молотка. Подобные же профессиональные
организации ремесленников возникли во Франции и в Англии.679
4.8. Евреи и масонствоСтоит упомянуть что среди «Франк-масонов» были и такие
знаменитости, как Джордж Вашингтон (хотя стоит ли удивлять¬
ся, ведь все американские президенты были масонами) - будучи
майором британской колониальной армии, он вступил в число «ка-
меныциков» 4 ноября 1752 года в местечке Фредериксбург. Позже
в Александрии он стал «первым досточтимым мастером», руково¬
дителем местной ложи №22. Заседания этой ложи проходили под
его председательством и в тот период, когда он возглавил борьбу за
независимость Соединенных Штатов. В то время в ложи входили
революционно настроенные сторонники освобождения страны от
британского господства.*	* *Богата, пестра и чрезвычайно интересна история тайных об¬
ществ средневековья, но недостаток времени не позволяет нам
останавливаться на этой теме, как бы увлекательна она ни была.
Коснемся лишь двух организаций, так как знакомство с ними необ¬
ходимо для уяснения исторических истоков миросозерцательного
содержания современного масонства, а именно Ордена Ассасси-
нов и Ордена Темплиеров. Появление христианства ознаменовало
собою культурную катастрофу древнего языческого мира. Но ре¬
лигиозные вероучения древности отнюдь не исчезли под натиском
новой веры. Они продолжали жить своею жизнью, частью обосо¬
бленно, частью же восприняв некоторые элементы христианства
и создав религиозно-философское мировоззрение, соединявшее в
себе древние традиции языческой духовной культуры с искажен¬
ными откровениями христианства. Это мистическое религиозно-
филосовское движение нам известно под названием гнозиса. В уче¬
ниях гностиков элементы древнеегипетской и халдейской мудро¬
сти соединялись с философией Пифагора, с идеализмом Платона.
Гнозис, сочетавший в себе наивысшие религиозно-филосовские
достижения античной культуры, был силой, с которой пришлось
столкнуться христианству, и ожесточенная борьба эта продолжа¬
лась веками.В X-XI веках третья духовная сила стала приобретать все
большее культурно-политическое значение, а именно Ислам. При
столкновении христианского и мусульманского миров, большую
роль играл воинствующий орден Ассассинов. Он был основан в
Персии в 1090 году фанатическим последователем Корана, вла¬680
Сионизм и масонство: пятикнижиестолюбивым шейхом Хассаном Хорасанским и служил страшным
оружием в борьбе против западных крестоносцев. Орден был по¬
строен на следующих основаниях. Члены его были разделены на7	иерархических ступеней, к которым принадлежало лишь весьма
ограниченное число посвященных в тайны Ордена. Вся же масса
рядовых членов ордена образовывала под-ступень, в тайны Ор¬
дена не посвящалась, но клялась в безоговорочной преданности
его руководителям. В Орден принимались только молодые люди-	сильные, отважные и решительные.Вновь завербованный воин опьянялся гашишем, в бессозна¬
тельном состоянии его переносили в дивный сад, окруженный вы¬
сокими стенами. Здесь он просыпался в обстановке магометанско¬
го рая. Цветущие деревья бросали живительную тень на свежую
зелень лужаек. Пели птицы. Сладко журчали фонтаны. Прекрас¬
ные девы, едва прикрытые легкими тканями, - райские гурии Ма¬
гометова рая открывали ему свои объятия. Когда завербованный в
Орден юноша насладился всеми прелестями этого рая, его снова
опьяняли гашишем и уносили из таинственной ограды. Юноша
просыпался весь овеянный чудными видениями только что вку¬
шенного рая. Ему сообщали, что такая жизнь вечных наслаждений
ожидает его, если он беспрекословно будет повиноваться ордену и
отдаст свою жизнь служению Аллаху. Эти рядовые члены Ордена,
не посвященные в его тайны, были слепыми исполнителями воли
высших руководителей Ордена. Они были и воинами, и палача¬
ми. Грозный образ ассассина в белой одежде, в красной феске, с
воткнутым за пояс обнаженным мечом, остался живым в памяти
западных христианских народов, а само слово «ассассин» живет
и по сегодня во французском языке, обозначая кровожадного на¬
емного убийцу.При появлении крестоносцев в Палестине, Орден Ассасси-
нов располагал силой в 60000 человек, укрепленными городами и
большими материальными средствами. Он был главным оружием
Калифов в их борьбе против христианского Запада, главным про¬
тивником рыцарского ордена Крестоносцев - Ордена Темплиеров.
Интересна судьба Ордена Ассассинов. Основатель Ордена Хасан
умер в 1124 году. Его преемники ввели преобразования, потрясшие
внутреннюю крепость Ордена. Рядовые члены стали посвящаться
в тайны учения Ордена, прежде известные лишь самым высшим681
4.8. Евреи и масонствостепеням, к которым принадлежало весьма ограниченное число
руководителей. Ореол тайны ослабел. Пошатнулась власть «сид-
ны» (господина), имевшего в лице Хасана неограниченное могу¬
щество и требовавшего слепого подчинения.Окончательный удар могуществу Ордена Ассассинов нанес¬
ла монгольская сабля, покорившая в то время и Киевскую Русь. В
Персии учреждена была монгольская держава, во главе с Хулагу,
братом великого хана Кубилая. 12-го февраля 1258 года Хулагу взял
Багдад, тогдашнюю религиозную столицу мусульманства, и нанес
страшный разгром Ордену Ассассинов. Глава Ордена, носивший
таинственное название «старец с горы», был захвачен в плен, уве¬
зен вглубь Азийских степей и казнен в Каракоруме, столице мон¬
гольской империи. Сейчас мы увидим, почему нам пришлось не¬
сколько подробнее остановится на мусульманском Ордене Ассас¬
синов. Мы уже говорили о том, что Орден Ассассинов был наибо¬
лее сильным противником Ордена Темплиеров. Эпоха крестовых
походов выдвинула два монашеско-рыцарских ордена, а именно
иоанитов и темплиеров. В то время, как иоаниты занимались пре¬
имущественно работой милосердия в госпиталях, деятельность
Ордена Темплиеров, основанного французским рыцарем Хуго-де
Пайзн, была почти исключительно военной. В своей внутренней
организации орден различал три ступени - слуги, капланы и ры¬
цари. Кроме того, к Ордену примыкали три категории, так сказать,
соревнователей. Жажда военных подвигов и приключений, соеди¬
ненная с жертвенным идеализмом воинствующего христианства,
привлекала в Орден Темплиеров весь цвет рыцарской молодежи. В
орденскую казну стекались несметные богатства.В первой четверти XIII века Орден Темплиеров насчитывал бо¬
лее 30.000 рыцарей и получал для того времени невероятно боль¬
шой годовой доход в 54 миллиона франков. Ни один властитель в
тогдашней Европе не обладал такими богатствами, что не мешало
членам Ордена называть себя «пауперес» (бедняками). Когда в кон¬
це XIII века Иерусалим и Св. Земля были захвачены мусульмана¬
ми, Орден Темплиеров обосновался на о. Кипре, который должен
был послужить базой для нового похода на Св. Землю.Огромные богатства Ордена, повествуют историки, прельсти¬
ли властолюбивого короля Франции Филиппа Прекрасного, и он
задумал коварный план овладения имуществом темплиеров. Под682
Сионизм и масонство: пятикнижиепредлогом организации нового крестового похода, Филипп угово¬
рил папу Климента V вызвать во Францию главу ордена темплие-
ров Жака де Молэй. В 1306 году Жак де Молэй, вместе с советом
ордена, перебрался в Париж и привез с собой всю свою казну. Зо¬
лото и серебро казны было помещено в орденском дому в Париже,
называемом «Temple». В «Temple» было сосредоточено управле¬
ние всеми имуществами Ордена. Одновременно «Temple» являл¬
ся самым крупным банком тогдашней Европы. Не успеел Жак де
Молэй обосноваться в Париже, как Филипп Прекрасный обвинил
Орден Теплиеров в ереси, волшебстве, в измене христианству и в
тайном союзе с врагами христианства ассассинами. Жак де Молэй
и его приближенные сознались на процессе в своей виновности и
были сожжены на костре.Процесс темплиеров доказывает нам, что в сознании средневе¬
ковой Европы были живы мистические традиции тайных обществ
античного мира и что идеи эти гнездились в тайных учениях «хри¬
стианских» орденов и обществ. Через общества алхимиков и так
называемых «академий», через общества с тайными антихристи¬
анскими учениями, подобные обществу розенкрейцеров, традиции
эти дошли до начала XVIII века, когда впервые появляется на исто¬
рическую арену масонство.*	* *Общества эти назывались loges - ложи. Они имели двоякое
название. Во-первых, так же, как и «баухюттен» в Германии, ан¬
глийские «лоджес», или ложи, были ремесленными корпорациями,
защищавшими интересы своего дела и охранявшими свои профес¬
сиональные секреты. Во-вторых, они представляли собою своего
рода клубы, объединявшие членов лож для совместного прово¬
ждения времени, трапезы и выпивки, причем на собраниях этих
обсуждались не только профессиональные вопросы, но и модные
течения в религии и политике. Постепенно на собрания эти ста¬
ли допускаться не одни только мастера и работники строительно¬
го дела, но и люди посторонние, которые, однако, посвящались в
«ученики» или «подмастерья», согласно обычному ритуалу. Ложи
постепенно приобрели, таким образом, характер общественных
культурно-политических объединений, сохранивших старые обы¬
чаи, символы и клятвы сохранения тайн. Насколько можно судить
по историческим документам, в раннюю эпоху своего существова¬683
4.8. Евреи и масонствония «лодясес» носили весьма невинный характер, и вся таинствен-
ность и обрядность в них была неким романтическим украшени¬
ем, привлекавшим снобов.Культурная революция реформации и рост научных знаний
породили в Европе новое философское движение, постепенно за¬
хватывавшее все большее и большее место в сознании тогдашних
образованных слоев. Открытия Галилея уже поколебали старое
представление о мире; открытые Ньютоном в 1649 году законы
наносили ему сокрушающий удар. Открытия Ньютона возымели
огромное влияние на мировоззрение его современников. В Англии
в XVII веке появился целый ряд философов-писателей, заложив¬
ших основание рационализму, которому суждено было расцвести
пышным цветом во Франции XVIII века, и в лице Вольтера, Руссо,
Дидерота и др. завоевать передовые умы всей Европы и подгото¬
вить взрыв Великой Французской Революции.Рационализм, поверивший во всемогущество человеческого
разума, поставил человека в центре вселенной. Началась эпоха
«человека-бога», считавшая, что одною лишь силою человеческого
разума можно переделать всю жизнь, создать идеальное общество,
идеальное государство. Новые идеи, естественно, обсуждались и в
интересующих нас «лоджес». В 1717 году, в Лондоне, четыре ложи
объединились организационно, составив «Великую Ложу Сво¬
бодных Каменыциков». Так было заложено основание мирового
масонства. В старые формы средневековых цеховых объединений
влилось новое духовное содержание революционного рационализ¬
ма, поставившего себе целью перестроить весь мир на основах де¬
мократии и либерализма.Еврейству XVIII века, боровшемуся за свою эмансипацию, т.е.
за освобождение от ограничивающих его права законов, было по
пути с масонством. Издревле зараженная иудаистическими идея¬
ми и символами, организация масонства, постепенно распростра¬
нявшая свои тайные ложи во всех государствах и боровшаяся за
торжество идей либерализма и демократии, представлялась руко¬
водителям мирового еврейства весьма ценным оружием для осу¬
ществления чисто еврейских национальных целей. Постепенно
внедряясь в масонскую организацию, евреи, в конце-концов, окон¬
чательно захватили ее в свои руки.*	* *684
Сионизм и масонство: пятикнижиеЧтобы окончательно закрепить за собой руководство масон¬
ством, вожди мирового еврейства прибегли, в середине 18 века,
к созданию собственной, уже исключительно еврейской масон¬
ской организации. В 1843 году, в Соединенных Штатах Амери¬
ки семеро еврейских масонов положили основание организации
Бнай Брит (Сыны Союза), которой суждено было в течение по¬
следующих десятилетий опутать весь мир сетью своих филиалов.
Основной задачей «Сынов Союза» было возрождение иудейского
национализма и подчинение мировой политики целям последне¬
го. Для достижения намеченной цели, решено было прежде всего
окончательно захватить в свои руки распространенные по всему
миру могущественные масонские ложи. Для семи основателей
Сынов Союза это не представляло особых затруднений. Будучи
сами масонами высоких степеней, они имели свободный доступ во
все ложи и в каждой из них могли без труда выискивать своих со¬
племенников и посвятить их в специально-еврейские ложи «Бнай
Брит». Таким образом, в среде самого масонства образовалось не¬
кое второе, сугубо тайное и исключительно еврейское масонство.
Мировое масонетво этим путем окончательно превратилось в
орудие еврейских национальных интересов.Совершенно особое влияние возымела организация «Бнай
Брит» в Северной Америке. За последние десятилетия ничего в
политике США фактически не происходило без участия и санкции
«Бнай Брит». Сегодня «Бнай Брит», центр которого находится в
Америке, в месте жительство фактического президента (в настоя¬
щее время в городе Синсинагги - президент Альфред Коген), на¬
считывает около 100 тысяч членов и делится организационно на 18
областей с 664 ложами.Секретариаты Великих Лож «Бнай Брит», после запрещения
деятельности ордена в Германии, Австрии, бывшей Чехословакии
и Румынии, находятся в Нью-Йорке, Синсинатти, Филадельфии,
Сан-Франциско, Ричмонде, Чикаго, Новом Орлеане, Истанбуле,
Иерусалиме, Лондоне и Каире. Орден издает целый ряд собствен¬
ных органов, из которых главнейший «B'nai Brith Magazine», изда¬
ющийся в Синсинатти. 20 лет тому назад, известный американский
еврей, юрист Брандейс, ближайший сотрудник президента Виль¬
сона, публично заявил: «Бнай Брит окончательно охватил земной
шар щупальцами своей организации». В распоряжении этого Ор¬685
4.8. Евреи и масонстводена еврейских масонов находится мощный финансовый аппарат-	еврейская банкирская фирма Кун, Лейб и Ко, члены правления
которой, согласно установившейся традиции, заседают одновре¬
менно и в Высшем Совете «Бнай Брит».*	* *В ночь на 18 марта 1981 года итальянская полиция произвела в
городке Кастильон Фибокки обыск в кабинете Личо Джелли. По¬
лиция искала там бумаги, которые могли бы пролить свет на ма¬
хинации друга Джелли, сицилийского банкира Микеле Синдоны.
Синдона был к тому времени под арестом в США, где его ждал суд
по обвинению в финансовых махинациях, которые повлекли за со¬
бой крах принадлежавшего ему американского банка «Франклин».
Нити преступных комбинаций вели в Италию. Обыск в кабинете
Джелли дал разочаровывающие результаты: документов по синдо-
новским делам там не было. Были найдены зато какие-то списки
с фамилиями, суммами взносов, номерами билетов, которым по¬
лицейские вначале не придали особого значения. Однако, когда
они попали к премьер-министру Италии Форлани, тот пришел в
смятение.Найденные полицией документы имели куда большую взрыв¬
чатую силу, чем возможные свидетельства жульничества Синдо¬
ны. Были найдены списки членов ложи «П-2». Форлани колебался,
прежде чем позволить их опубликовать. Он понимал, что в этом
случае разразится правительственный кризис: ведь в ложе «П-2»
числились три министра его кабинета, причем сразу от трех пра¬
вящих партий - христианских демократов, социал-демократов (се¬
кретарь этой партии П. Лонго) и социалистов. В тех же бумагах
значились советник президента Италии Пичелла, главы личных
кабинетов министров, десятки парламентариев. Но и это было да¬
леко не все. Среди примерно тысячи имен и фамилий здесь ока¬
зались имена всех трех руководителей секретных служб Италии:
генералов Сантовито (СИСМИ, служба министерства обороны),
Грассини (СИСДЕ, служба министерства внутренних дел) и Пело-
зи (ЧЕСИС, координационный комитет секретных служб).В списке был представлен внушительный ряд банкиров, круп¬
ных промышленников, руководителей государственных предприя¬
тий, отборная экономическая элита Италии. Экономические мини¬
стерства страны были представлены в «П-2» на редкость мощными686
Сионизм и масонство: пятикнижиеотрядами: 67 человек от министерства казначейства, 52 - от мини¬
стерства финансов, 21 - от министерства по делам государственно¬
го участия в предприятиях, 13 - от министерства промышленности
и торговли. Особое внимание было уделено секторам, ведающим
валютными операциями, которые полностью контролировались
ложей «П-2».МИД тоже фигурировал на весьма высоком уровне. Его гру ппу
возглавлял генеральный секретарь итальянского ведомства внеш¬
ней политики. Его дополнял директор центральной бухгалтерии
МИДа. Деньги и формирование кадров дипломатии были в руках
Джелли! Но все рекорды били военные. Министерство обороны
дало ложе 152 высших чиновника. К ним следует добавить 195 во¬
енных чинов. Лишь один среди них был капитаном, остальные в
основном полковники, генералы, а также адмиралы. И какие! Ад¬
мирал Торризи возглавлял в конце 70-х годов генеральный штаб
итальянских военно-морских сил, а с 1980 по 1981 год - генераль¬
ный штаб министерства обороны. Адмирал Биринделли являлся
заместителем главнокомандующего военно-морскими силами
НАТО по Южной Европе.В заключении парламентской комиссии Италии, расследовав¬
шей деяния ложи «П-2», констатируется, что ложа Джелли рас¬
полагала представителями военных самой высокой квалификации
и состояла из персонажей, которые зачастую играли центральную
роль в событиях особого значения в недавней истории страны, в
том числе подрывного характера.Сама ложа была организована наподобие штаба для всесто¬
роннего управления страной. Она подразделялась на профессио¬
нальные секторы (17 или 18), с помощью которых можно было
контролировать жизненные отрасли национальной деятельности.
Впрочем, влияние ложи распространялись за пределы Италии.
В нее входили десятки крупных военных деятелей и политиков
Аргентины, Бразилии и Либерии. К ложе были близки президент
Египта Садат, иранский шах. Списки к тому же были неполными.
Сам Джелли в интервью «Экспрессо» от 10 июля 1976 года назвал
общее число в 2400 членов, хотя позже опроверг эти данные.Есть сведения, что в период пика своего влияния ложа насчи¬
тывала до трех тысяч человек. Конечно «П-2», претендовавшею
на руководство страной, нельзя отнести к банальным ложам, на687
4.8. Евреи и масонствокоторых во всех странах, где развито масонское движение, базиру¬
ется его повседневная деятельность. Она является особой. И ста¬
тус ее был специально оговорен... сто лет назад. Да именно в 1885
году банкир Андриано Лемми, имевший титул Великого магистра
«Великого Востока Италии», создал ложу «Пропаганда массони-
ка №2». Ей было присвоено название ложи «Пропаганда», будто
бы действовавшей в древности в Александрии (Египет). Она была
задумана как закрытая, секретная* ложа особого назначения. Вот
как ее характеризует член «П-2» Пьер Карпи в своей книге «Дело
Джелли»: «Ложа «П-2» объединяет масонов Италии, а также дру¬
гих стран, которые благодаря общественным постам, которые они
занимают, ввиду известности своих имен, важности и деликат¬
ности своих «светских» функций, образуют элиту как среди соб¬
ственно масонства, так и в целом в масштабе своих государств».Карпи обходит вопрос о ее назначении, но вряд ли здесь возни¬
кает неясность. Такие ложи (а они есть и в других странах) являют¬
ся ведущими, они - «зеница ока», если употребить термин Карпи.
Их цель - подчинять своему контролю политику этих стран, вли¬
ять на их важнейшие решения. Если они достигают таких высот,
как в Италии, то способны на фактическую узурпацию власти.О составе подобных «суперлож» осведомлен лишь Великий
магистр, верховный руководитель масонства данной страны. По¬
пасть в них можно лишь благодаря кооптации по воле Великого
магистра либо быть принятым по особому ритуалу, исключающе¬
му участие лишних лиц. Это посвящение зовется «на острие меча»
либо «на ушко магистра». Они становятся «братьями по памяти».
Члены «суперложи» сами не знают ее полный состав. Входящие
в нее влиятельные лица известны лишь Великому магистру либо
лицу, его замещающему. Таким лицом, практически отстранившим
Великого магистра и Высший масонский совет Италии, стал Личо
Джелли.*	* *В ноябре 1985 года финская газета «Хельсингин саномат» рас¬
крыла наличие в Финляндии специальной ложи, в чем-то похожей
на «П-2» —«Суоми Лооси I». В ложе, ставившей целью «закре¬
пление связей Финляндии с Западом», в одной упряжке работали
американские и британские разведчики, работники финских воо¬
руженных сил, разведки и бизнеса. Бывший чиновник ФБР, аме¬688
Сионизм и масонство: пятикнижиериканский финн Дж. Раймонд Юлитало, начальник политического
отдела посольства США в Хельсинки, в своих мемуарах расска¬
зал, что через «братьев» распространялись провокационные слу¬
хи, чтобы обвинить коммунистов в подрывных целях и вызвать по
отношению к ним репрессии. В Израиле Великая масонская ложа-	ровесница провозглашения этого государства, а число ее членов
не превышает трех тысяч, но она лишь частичка большого числа
масонских и сионистско-масонских организаций, объединенных
заботой об Израиле.*	* *Если освободить здание, которое пропагандируют «строители
храма Соломона», от лишних декораций и лозунгов, то перед нами
предстанет перевязанный фартуком «каменщиков» клубок моно¬
полий (как ТНК, так и менее крупных), допущенных в храм миро¬
вой финансовой олигархии. Денежные мешки здесь нередко соуда¬
ряются. Их владельцы хватают друг друга за горло и застывают в
смертельных объятиях. Но главное мерило, основной бог и царь,
автократ - один. Это - богатство. Богатые - вот сверхэлита, освя¬
щенная «отбором естественной конкуренции». Той самой, которая
ведет сейчас борьбу против идей, подразумевающих уважение к
достоинству человека труда. В масонстве лидируют представители
высшего слоя современной буржуазии. И оттого в нем отражены
многие процессы, которым подвержено развитие капиталистиче¬
ского класса и его правящих структур за последние десятилетия.
Это прежде всего физическое сращивание монополий и государ¬
ственной власти.Наиболее разительный пример дает миграция одних и тех же
людей, будь го Маккоун, Кейси, Уайнберг, Хейг и иные деятели, с
постов руководителей той или иной, чаще всего связанной с воен¬
ным бизнесом, монополии на натовские вершины, либо в руковод¬
ство ЦРУ, или же во внешнеполитический аппарат США. В США
фундаментальную роль в определении внешней политики играет
могущественный Совет по международным отношениям (СМО).
Он появился в 1921 году по инициативе дельцов Нью-Йорка и
университетских экспертов, участвовавших в Парижской мирной
конференции. Совет финансируется крупнейшими монополиями.
С 1970 года его возглавил Дэвид Рокфеллер. В 1980 году он на¬
считывал 1948 человек. В его составе - Фрэнк Кари, президент689
4.8. Евреи и масонствоИБМ, Марк Шепард, президент «Тексас интсрументс», Клифтон
Говин, президент «Экссон», Ирвинг Шапиро, президент химиче¬
ского колосса «Дюпон де Немур», Кэтрин Грэм, президент газеты
«Вашингтон пост», Лейн Киркланд, президент профсоюзного объ¬
единения АФТ - КПП. Пополняется Совет лишь по рекомендациям
двух его членов и решению директора. Например, президент Кар¬
тер не был сочтен достаточно весомой фигурой и не был включен в
СМО. Под патронажем СМО родились и действуют многочислен¬
ные комитеты, нацеленные на «неограниченное вмешательство» в
международные дела.Совет сыграл решающую роль в рождении и трансформации
крупнейших международных клубов богачей-политиков, таких,
как Бильдербергский клуб и Трехсторонняя комиссия. При всей
пестроте и разноплановости комитетов, клубов, комиссий и дру¬
гих организаций, созданных по инициативе американского Совета
по международным отношениям, ведущее их ядро, как правило,
составлено из одних и тех же лиц, а ряд из них принадлежит к
высшим категориям масонов - «шотландцев». Эту особенность
подметил в своей книге «Подлинные властелины мира» Гонсалес-
Мата, бывший работник ЦРУ. Он привел список лиц, которые по¬
сле войны или в более позднее время играли ведущую роль в руко¬
водстве международной масонской сетью.Вот он: «Аллен Даллес, основатель ЦРУ, директором которого
он являлся с 1953 по 1961 год, адвокат руководителей американ¬
ской мафии - Мейера Ланского и Лакки Лучано, франкмасон шот¬
ландского обряда. Джозеф Ретингер, дипломатический советник
польского эмигрантского правительства в Лондоне в годы второй
мировой войны, секретарь «еврейского движения», затем гене¬
ральный секретарь Бильдербергского клуба, франкмасон шотланд¬
ского обряда. Томас Брейден, руководитель внешнеполитического
сектора ЦРУ, франкмасон шотландского обряда. Уильям Донно-
ван, бывший директор УСС - ЦРУ, франкмасон шотландского об¬
ряда. Манлио Брозио, итальянец. Генеральный секретарь НАТО,
франкмасон шотландского обряда. Грэм Мартин, посол США в
Италии, франкмасон шотланжского обряда. Фьорелло Ла Гуардиа,
мэр Нью-Йорка, франкмасон шотландского обряда. Гарри Трумэн,
президент США, франкмасон шотландского обряда. Джеральд
Форд, президент США, франкмасон шатландского обряда. Личо690
Сионизм и масонство: пятикнижиеДжелли, руководитель ложи «П-2» «Великого Востока» Италии,
франкмасон шотландского ордена».И этот список можно было бы продолжать до бесконечности,
так, например, известно, что все президенты США (включая и ны¬
нешнего), были масонами.*	* *То, что евреям, располагающим столь развитой сетью явных и
тайных организаций, не трудно было приобрести влияние и силу
в либерально-капиталистическом мире с его диктатурой банков и
бирж - загадки не представляет. Ведь очень многое в системе со¬
временного капитализма создано самими евреями, и они чувству¬
ют себя, как рыба в воде, в обстановке биржевых спекуляций, ма¬
клерства, всевозможного делового посредничества и финансовых
комбинаций, характеризующих этот строй.Тип Ротшильда - еврейского финансового магната — сделался
стандартной фигурой капиталистического общества. А при тес¬
нейшем переплетении интересов хозяйственных и политических
и при подлинной диктатуре золота, царящей при капитализме, фи¬
нансовый магнат является в то же время и магнатом политическим-	закулисным режиссером парламентского и правительственного
театра деморкатических стран».4.9. Фашизм и власть в современной России(Профессор Олег Каратаев)«Вы говорите о «еврейском вопросе». Если еще в какой-
то стране евреи пользуются такими политическими и
другими правами, я был бы рад это услышать. Еврейское
население, составляя 0,69 процента от всего населения
страны, представлено в ее политической и культурной
жизни в масштабах не менее 10—20 процентов».М.ГорбачевПолитический режим современной России есть ничто иное,
как тоталитарная власть еврейской национальной буржуазии, осу¬
ществляемая жидами через ограниченно суверенное правитель¬
ство и коррумпированное чиновничествоРеальная политика делается совсем на другом уровне, чем пу¬
бличная. Последняя - это лишь видимая часть айсберга, девять691
4.9. Фашизм и власть в современной Россиидесятых объема которого находятся под водой. Та политическая
система, которая сегодня именуется демократией: хоть либераль¬
ной, хоть социалистической - не может существовать (и не суще¬
ствует!) без подобной основы.В этом отношении характерна запись в дневнике (1928г.) рус¬
ского писателя и мыслителя Д. Мережковского: «Либеральная ин¬
теллигенция и коммунисты имеют точку соприкосновения, равно¬
значащую и одинаковую в смысле вины перед Россией, ибо разру¬
шали церковь, веру в народе одинаково».С точки зрения теории познания перед нами - частный случай
общей теоремы Гегеля: «Различие есть скорее граница существа
дела; оно налицо там, где суть дела перестает быть, или оно есть
то, что не есть суть дела». Задачей национальной русской интел¬
лигенции на современном этапе исторической жизни России (важ¬
нейшей задачей!) является как раз освещение этих 90% скрытой
(тайной) политики - реальной политики властвующих структур,
которое позволит народу правильно оценивать как те или иные пу¬
бличные заявления отдельных их представителей, так и правовые,
публичные механизмы реализации соответствующих решений.Так, например, простое сравнение средств, выделенных на так
называемые «национальные проекты» (около 10 миллиардов дол¬
ларов) с суммой, полученной Романом Абрамовичем в результате
последней аферы с выкупом у него государством активов «Сиб¬
нефти» (около 13 миллиардов долларов), позволяет сделать вывод
о том, что указанные выше «национальные проекты» - это «строи¬
тельство плотины во время наводнения».Другой пример — из области военного строительства. Расче¬
ты (очень несложные!) показывают, что при объявленном плане
развития СЯС (стратегических ядерных сил) с помощью поставки
в армию ракетных комплексов «Тополь-М», на флот комплексов
«Булава», а в ВВС - крылатых ракет Х-555(с одновременным вы¬
водом из боевого состава выслужившей все сроки старой техни¬
ки) в результате первого удара со стороны США уцелеют не более
3-х «Тополем-М», одной подводной лодки (ПЛАРБ с «Булавой»)
и нескольких стратегических бомбардировщиков, что обеспечит
гарантированный пуск в сторону США 10-15 ракет, перехват кото¬
рых так же гарантированно обеспечит новая система ПРО США.Реальный эффект от громких политических заявлений полу¬
чился близким к нулю, а если учесть и «пустые» материальные за¬692
Сионизм и масонство: пятикнижиетраты - отрицательным. Я уж не говорю о том, что вся упомянутая
выше «новая боевая техника» («Тополь-М», «Булава», Х-555 и пр.)-	это советские разработки, а действительно нового нет ничего,
поскольку налицо полный развал (в ВПК) кооперации второго и
третьего уровней, моральный и физический износ оборудования,
пенсионный возраст ключевых квалифицированных кадров, пол¬
ноценная молодая смена которым отсутствует.Путин на ряде пресс-конференций признал, что Россия тратит
на военные нужды не более 4% от суммы аналогичных расходов
США. Откуда же взять деньги, если их нет - таков обычный ответ
представителей власти. Посмотрим - так ли это?По данным банка «Международных расчетов», только за первое
полугодие 2006 года из России был вывезен рекордный объем де¬
нег - 60 млрд. долларов против 67 млрд. долларов за весь 2005 год.
Темпы роста вывоза - потрясающие, если так пойдет - в России
скоро вообще ничего не останется. Обычно спрашивают - как же
можно вывезти такую сумму денег - где же контроль? А никакого
контроля и нет. Деньги (доллары) вывозятся вполне официально -
путем простого перевода на зарубежные счета. И это - лишь часть
осевших за рубежом денег (с учетом официально заплаченных на¬
логов!) А ведь существует еще «коммерческая контрабанда» - про¬
дажа зарубежному покупателю по заниженной цене с «уходом от
налогов», т.е. с оплатой налога от заведомо более низкой суммы.
Общий вывоз капитала, т.о., составляет сумму, соизмеримую с до¬
ходной частью всего российского бюджета.Иными словами, ежегодно у русского народа почти официаль¬
но крадется сумма денег, равная всему тому, что получается по го¬
сударственным каналам для распределения среди населения. Если
учесть теневые денежные потоки и то, что от поступающих для
распределения сумм до населения доходят «крохи» (в связи с поч¬
ти официально признанной коррупцией!), то вопрос о том - «От¬
куда взять деньги?» (при адекватном ему - «Куда уходят деньги?»)-	отпадает сам собой.Выступает Медведев (в передаче Павловского по TV 4.03.07) и
говорит: «Безобразие! Кругом одни жулики, сплошное ворье...» По
этому поводу припоминается один прелестный рисунок конца 90-х
годов (по-моему — Животова в газете «Завтра») — идет народная
демонстрация во главе с Борисом Ельциным, несущим огромный
плакат с надписью «Банду Ельцина - под суд!».693
4.9. Фашизм и власть в современной РоссииКак говорится - нет слов...Лучше всего обо всем этом сказал в своем недавнем интервью
президент Белоруссии Лукашенко: «Нет сегодня в России эффек¬
тивной политики, если, конечно это не связано с личным интере¬
сом. Миф, что у вас существуют крупные государственные пред¬
приятия. Это ширма. Все «пилено-перепилено», каждый имеет
свой личный интерес. И дерутся за это, вцепившись посиневшими
пальцами. Вывозят деньги на Запад и там прячут...».На фоне такой картины общественно-политической и хозяй¬
ственной жизни, естественно, возникает вопрос о причинах, о
скрытых механизмах и пружинах, о том, какой же политический
режим установился в России, что является его правовой характе¬
ристикой? И здесь не обойтись без обращения к фашизму.Слово «фашизм» в политическом лексиконе сейчас самое упо¬
требительное. Его склоняют на митингах, в средствах массовой ин¬
формации, в бытовых перебранках и в качестве самого крепкого, «со¬
леного» ругательства. А между тем реальная идеология и практика
фашизма, точнее - нацизма, разными путями внедряется в поли¬
тическую жизнь России как раз теми, кто более всего кричит об
угрозе фашизма.При огромной (более 50 тысяч наименований) литературе о фа¬
шизме, серьезных работ не так уж много. И это естественно, пото¬
му что проблема слишком актуальная политически и многих затра¬
гивает. Подавляющее большинство авторов - евреи и подавляющее
число работ посвящено немецкому национал-социализму. Причем
акцентируется внимание в этих работах только на антиеврейской
направленности немецкого нацизма (чаще теперь также называе¬
мого «фашизмом») и почти не уделяется внимания антиславянско-
му содержанию нацистского расизма.В рамках нацизма славяне считаются низшей расой, но в от¬
ношении евреев чисто расовые параметры как раз отброшены. При
большом разнобое в выражениях негативного отношения к евреям
расовый принцип не проходит ввиду отсутствия специфической
еврейской расы (из-за многовекового смешения с народами стран
проживания), и не определяет главного, что антиеврейские настро¬
ения питает - евреи и цыгане зачисляются в «паразитарные» расы.Притязания сионистов считать евреев древнейшим и культур¬
нейшим народом не оспаривались, но воспринимались евреи как
некие антиподы «арийской расы»; к которой возводили себя еще694
Сионизм и масонство: пятикнижиетеоретики немецкого национализма XIX века. Интересно, что глав¬
ной критике (как «фашистские и антисемитские») со стороны ев¬
рейских публицистов подвергаются две в чем-то схожие книги XX
века: «Майн Кампф» и «Протоколы сионских мудрецов». Почему
бы это? Попробуем ответить на этот вопрос. Один из парадоксов
наших дней - запуганность русской интеллигенции возможностью
обвинения ее в «фашизме». А она даже и не знает, что это такое.
Ей не удалось познакомиться (а теперь уже - после выхода в свет
закона о борьбе с экстремизмом - и не удастся!) с комплексом
материалов, представляющих механизм господства «элиты» над
«быдлом». Таких, как «Диалог в аду между Макиавелли и Мон¬
тескье» (Морис Жоли, 1864г.), «Протоколы сионских мудрецов» и
«Еврейское государство» (Герцль, 1900-е годы)» «Миф XX века»
(Розенберг, 1930-е годы), «Майн Кампф» (Гитлер, 1924г.).Если бы интеллигенции все же удалось проработать эту мини¬
мально необходимую для понимания сути «фашизма» литературу,
то она бы поняла, что фашизм - это теория и практика формирова¬
ния и существования такого политического строя, который обеспе¬
чивает длительное и устойчивое господство некоторой, замкнутой
на себя «элиты» над основной массой населения, нещадную его
эксплуатацию и унижение. А расовые, антисемитские составляю¬
щие - это фиговые листки его.Иными словами, и у немецких, и у еврейских авторов рас¬
хождения касаются лишь того, кто составит элиту «сверхлюдей»,
которые получат право господствовать сначала в государстве, а по¬
том и над миром, т.е. в сущности настоящий «нацизм» и оказыва¬
ется возможным только в двух вариантах: немецком и еврейском.
И если немецкие нацисты славян считали низшей расой (как и их
еврейские «коллеги»), то антиеврейские настроения имели совсем
иную природу: здесь предполагалось соперничество, - прежде
всего за обладание экономико-финансовыми рычагами.И не случайно, что еврейские авторы, с одной стороны, смаку¬
ют наличие еврейской крови у многих лидеров фашизма, а другой—	опровергают.Известный еврейский поэт Губерман так выразил это:
«Еврейство - очень странный организм
Питающийся духом ядовитым,Еврею даже антисемитизм
Нужнее, чем еврей антисемитам».695
4.9. Фашизм и власть в современной РоссииА что касается еврейской политики борьбы с «русским фашиз¬
мом», то позволю себе в этом отношении познакомить читателя с
известным заявлением Аллы Гербер (6.02.1992 г., выступление на
заседании клуба «Московская трибуна»):«У всего населения войной выработан колоссальный иммуни¬
тет против фашизма. Поэтому по телевидению, во всех средствах
информации надо объяснять, что наши оппоненты - фашисты».
Лучше не скажешь... А за этой ширмой протаскивается оголело
русофобский нацизм, поскольку находящаяся власти «элита» пре¬
красно понимает, что фашизм - это единственная возможность из¬
бежать ответа за бесчисленные преступления перед русским на¬
родом.Ради освобождения от «комплексов», патриотической интел¬
лигенции, в свою очередь полезно было бы ознакомиться с книгой
Дж. Стефана «Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции.
1925-1945» (М. 1992 год). Ничего не получилось у так называемых
«русских фашистов» с «фашистской идеологией». Итальянские
фашисты отвергли их с возмущением, а немец А. Розенберг вы¬
разился предельно кратко: «Славянин может быть фашистом (ита¬
льянского образца), но национал-социалистом может быть только
немец».Интересно, кстати, почитать предисловие к упомянутой выше
книге Дж. Стефана, написанное известным еврейским публи¬
цистом Л. Делюсиным, которое он заключает таким пассажем:
«Знакомство с книгой полезно потому, что шуты гороховые, вы¬
ступающие под маской «национал-патриотов», не перевелись еще
на нашей земле. Даже свою непопулярность в обществе, легко объ¬
яснимую их невежеством и бездарностью, эти национал-патриоты
объясняют происками и интригами жидомасонов...». Этот пассаж
Л. Делюсина и есть настоящий, не выдуманный нацизм: высоко¬
мерное презрение к «низшим» в расовом и социальном отношении
людям.В заключение, основываясь на выше приведенном материале,
постараемся дать правовую характеристику политического режи¬
ма в современной России: «Тоталитарная власть еврейской нацио¬
нальной буржуазии, осуществляемая через ограниченно суверен¬
ное правительство и коррумпированное чиновничество».Общественный настрой в России таков, что власть в квали¬
фицированной выше форме (близкая, а зачастую и переходящая696
Сионизм и масонство: пятикнижиев «фашизм») существовать не может. Поэтому на политическую
арену выпускаются «социалистические партии», наводится и иная
косметика. Русскому народу, в свою очередь, срочно необходима
политическая структура (или структуры), которая в ряду других
конструктивных предложений выдвинет проблему борьбы с ис¬
тинным фашизмом на первое место.♦ ♦♦♦♦4.10. Разгром шабаша сионистов под Москвой(Материал о сионистском шабаше на НТВ
был подготовлен В. Бушиным в 2001 году)«...Некий литературный недоносок по имени Пьецух заявил
по телевидению: «Русские — аморальная нация!» Если бы писака
сказал то же самое о евреях, то это была бы его последняя речь не
только по телевидению. А тут никто из русских участников пере¬
дачи не подошел и не врезал мерзавцу по вывеске. Наши писатели-
патриоты порой бьют по физиономии своих противников, но всег¬
да, увы, — лишь за личные оскорбления в свой адрес. Так в свое
время поступил однажды Владимир Солоухин, Станислав Куняев
и даже, говорят, Петр Палиевский. Но никто не поступил так же с
негодяями, оскорбляющими Родину.«Я помню, что ты возмущался,— писал в свое время Куприн
Батюшкову,— когда я, дразнясь, звал евреев жидами. Я знаю также,
что ты самый корректный, нежный, правдивый и щедрый человек
во всем мире — ты всегда далек от мотивов боязни, или рекламы,
или сделки. И уж если ты рассердился на эту банду литературной
сволочи — стало быть, они охамели от наглости. И так же, как ты
и я, думают — но не смеют сказать — сотни людей. Я говорил с
очень многими из тех, кто распинается за еврейские интересы, ста¬
вя их куда выше народных, мужичьих. И они говорили мне, пугли¬
во озираясь по сторонам, шепотом: «Ей-богу, как надоело возиться
с их болячками!»Конечно, все это не ново. Сей трудной темы так или иначе ка¬
сались многие русские писатели: от Пушкина, Тургенева, Чехова и
Блока до Валентина Катаева, Ярослава Смелякова и Бориса Слуц¬
кого. Даже Юнны Мориц, которая горько тоскует:697
4.10. Разгром шабаша сионистов под МосквойКак мало в России евреев осталось.Как много жида развелось...О нем именно и идет здесь речь.Куприн пишет: «Целое племя из десяти тысяч человек где-то
на крайнем севере перерезали себе глотки, потому что у них пали
олени. Стоит ли о таком пустяке думать, когда у Хайки Мильман
в Луцке выпустили пух из перины? (А ведь что-нибудь да стоит та
последовательность, с которой их били и бьют во все времена, на¬
чиная со времен египетских фараонов!) Где-нибудь в плодородной
Самарской губернии жрут глину или лебеду — и ведь из года в год!—	но мы испускаем вопли о том, что ограничен прием учеников
зубоврачебных школ. У башкир украли миллион десятин земли,
прелестный Крым обратился в один сплошной лупанал, разорили
хищнически древнюю земельную культуру Кавказа и Туркестана,
устроили бойню на Дальнем Востоке — и вот, ей-богу, по поводу
всего этого океана зла, несправедливости, насилия и скорби было
выпущено гораздо меньше воплей, чем при «инциденте Чириков—	Шолом Аш», выражаясь жидовским газетным языком. Отчего?
Оттого, что и слону и клопу одинаково больна боль, но раздавлен¬
ный клоп громче воняет».Воистину, верхушка НТВ, раздавленная и изгнанная Г азпромом,
так воняла и вопила на всю страну, что заглушала треск автомат¬
ных очередей... и все остальное, что происходило в стране.Можно ли забыть вопли и рыдания раздавленного клопа, его
махинации и сенсации! Еще 3 апреля в передаче «Глас народа»
Евгений Киселев возопил, рыдая: «С антисемитизмом вынуждены
бороться только сами евреи». Иначе говоря, с одной стороны, тре¬
бование Газпрома к еврею Гусинскому вернуть долг преподнес как
чисто антисемитскую акцию. С другой, это был призыв к жидов-
ствующим во Христе русским поддержать бедных евреев, встать
на их защиту. И мы видели, что те встали стеной.Бесы гласности, ведьмы свободы слова и чертенята общечело¬
веческих ценностей несколько дней подряд утром, днем и вечером
слетались вместе и на глазах всей страны устраивали шабаш то в
эфире, то на площадях Москвы и Ленинграда. О, то было почище,
чем ночь на Лысой горе или пиршество на Брокене... Как много
удивительного, поучительного и такого, что будит мысль, увидели
и услышали мы на этих игрищах. Прежде всего поражало разноо¬698
Сионизм и масонство: пятикнижиебразие участников — от безымянной двадцатилетней студентки до
107-летнего Ясена Засурского, который был (и остается!) деканом
факультета журналистики МГУ еще со времен моего студенчества,
от упитанной дамы с нестандартной психикой Новодворской, из¬
вестной в Москве любой дворняжке, до никому неведомого черно¬
кожего студента из Камеруна. Заскорузлый Засурский мурлыкал:
«НТВ — прекрасный канал!». И, видимо, уже плохо владея собой,
вспомнил 70-летней давности «шесть условий Сталина». К чему?
Ведь ни одно из этих условий не предусматривало существования
в советской столице вражеского пропагандистского центра.Примчался с погоста даже махинатор Горбачев: «Закрыть НТВ?
Я поражен! Это вызов всему обществу! Унижение всего народа!..»
Наплевать на всенародный референдум, отдать националистам
Прибалтику, Украину, даже Крым, это для прохвоста было не уни¬
жением всего народа, а торжеством демократии, но раздавить во¬
нючего американского клопа — унижение!Примечательно, что как только бесам прищемили хвост, они
тотчас вспомнили язык времен Отечественной войны и прибегли
к возвышенной патриотической лексике. Корреспондент Хабаров
голосом Молотова уверенно бросил в эфир: «Наше дело правое!
Победа будет за нами!» Григорий Явлинский со сталинской твер¬
достью заявил: «Мы сорвали блицкриг! Блицкриг у них не полу¬
чился! Мы не Позволим глумиться над нами! Мы защищаем то, что
нам дорого!» И тут же пустил в оборот любимый лозунг Виктора
Анпилова: «Нас много. Вместе—победим!» Шендерович уточнил:
«Мы, русские патриоты...» Юрий Соломонов посредством махина¬
ции с известными словами Андрея Платонова развил мысль друга:
«Без меня и без Шендеровича русский народ не полный!..» Тотчас
выскочила помянутая дама с нестандартной психикой и стала чи¬
тать стихи военных лет Анны Ахматовой:Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.Час мужества пробил на наших часах —И мужество нас не покинет...Интересно, если положить на весы, на сколько она потянет...
Лет двенадцать тому назад на таком же примерно шабаше эти сти¬
хи читало известное лицо греческой национальности по имени
Гавриил. Где теперь его карманные часы? Где теперь его захре-699
4.10. Разгром шабаша сионистов под Москвойбетное мужество?.. Где сам Гавриил?.. А дама тут же возгласила:
«Путин вводит в стране сталинизм! Путин вводит в стране кре¬
постничество. Сегодня он продает целый коллектив журналистов
НТВ американцу Иордану, а завтра обменяет меня на борзую суку
в коммунистическую Молдавию, где уже построили мыловарен¬
ный завод для переработки демократов».Вот уже несколько лет куда-то задвинутый журналист Алек¬
сандр Шашков вдруг вспомнил патриотический клич, сотрясав¬
ший в советские времена весь мир, и рявкнул: «Иордан, гоу хоум!»
Сенсация! И он тут же ласково промяукал: «Я знаю Киселева пят¬
надцать лет, и ни разу мне за него не было стыдно». О, святая про¬
стота! Ведь все поняли, что сей факт характеризует моральный
уровень не Киселева, а твой собственный... О верности вождю
решительно заявила и беленькая парламентская мышка Мацкя-
вичус: «У нас хотят отнять нашего капитана. Мы его не сдадим.
Костьми ляжем!». Признаться, у меня такое впечатление, что ка¬
питана хотят не отнять для дальнейшего использования, а просто
выбросить за борт, как старую ненужную калошу... «У Киселева
масса недостатков, — продолжал о том же коллега Кондулуков,—	но последний год он не гнется. В Кремле существует пробле¬
ма несгибаемого Киселева». Ну, во-первых, за эти годы Киселев
уж так наизгибался перед бандитским режимом русофоба Ельни
на, окруженного хайками, что если еще раз согнется, то уже не
разогнется. Во-вторых, проблема Киселева существует не только
в Кремле, но, по некоторым данным, и в Бутырках тоже. А как по¬
казало дорожно-транспортное происшествие с коллегой Доренко,
возможны и другие варианты. Впрочем, не о Киселеве ли в том
числе напевал свою милую рекламную песенку генерал Чарнота,
торгуя на стамбульском рынке самодельными куклами: «Не гнет¬
ся, не ломается, а только кувыркается...»Подхваченная вихрем энтэвэшного патриотизма выскочила из-
готовительница сенсаций, уже седенькая, но способная, пожалуй,
на все Политковская, которую теперь, после ее поездки в Чечню
и наглого выступления в «Гласе народа», русские офицеры зовут
Хавроньей из «Новой газеты». Казалось, и она вот-вот разрыда¬
ется: «Я — женщина, а не газетная свинья! Меня зовут Анна, а не
Хавронья! ..Я — женщина. Можете проверить. Я боюсь закомплек¬
сованных мужчин. У меня никаких комплексов. Пусть мужчины
меня боятся. Наше поголовье огромно. Победа будет за нами!»700
Сионизм и масонство: пятикнижиеА ведущий передачи «О, счастливчик!» так зашелся в патриоти¬
ческом экстазе, что брякнул: «Я говорю от имени Льва Толстого!»
И вот, мол. Толстой требует, чтобы Киселев остался генеральным
директором НТВ. Ну вы только подумайте... Нет для этой публики
никаких препон!.. Да это же все равно, как если бы от имени Тол¬
стого заговорил князь Ипполит из салона Анны Павловны Шерер.
Его главная особенность состояла в том, что «он так же, как дру¬
гие, не понимал того, что значили сказанные им слова». Это все
равно, как если бы сам Евгений Киселев объявил, что Лермонтов
именно в его защиту написал:Вы, жадною толпой стоящие у трона,Свобод, Евгения и славы палачи...Тут внезапно возникла активнейшая Ирина Петровская из про¬
грессивнейших «Известий» и возгласила здравицу: «Хай живе
НТВ!» Прекрасно! Но я уточнил бы:Хай живе НТВ! —Только лучше не в Москве,Не на нашей русской ниве,А в любимом Тель-Авиве.Вскоре на Лысой горе обявилась и сама Хайка Сорокина с та¬
ким словами на устах: «Есть что-то, черт возьми, что отличает нас
от других, — чувство локтя, товарищества!» Конечно! Вот, допу¬
стим, Киселев к радости Альфреда Коха малограмотно и упоенно
лжет в своем фильме о Ленине. И вы, мадам, стоя локоть к локтю с
ним, из чувства товарищества и к восторгу' того же Коха малогра¬
мотно и упоенно лжете в своем фильме о Великой Отечественной
войне. А рядом с вами, локоть к локтю, стоит Татьяна Миткова и
тоже из чувства товарищества и к ликованию Коха малограмотно
и упоенно лжет по любому поводу, включая праздники, юбилеи и
даже похороны.Умер, например, академик Лихачев, и она вещает: «На долю
этого великого ученого выпало двадцать лет страшных сталинских
лагерей...» А на самом деле он отбыл в Соловках около трех лет. И
порядок в этом страшном сталинском лагере был такой, что когда
у молодого ученого возникала потребность поработать в библиоте¬
ке, он писал прошение начальству, и его на нужный срок отпускали
в Ленинград. Об этом он рассказывал по телевидению сам, но, ко¬
нечно, в советское время, а не в пору благоухания демократии.701
4.10. Разгром шабаша сионистов под МосквойШабаш не мог, конечно, обойтись без еврейской красавицы
Евгении Альбац, именующей себя независимой журналисткой, но
носящей в себе ту же заразу, что все НТВ. Она, как Явлинский,
взрывалась, словно атомная бомба, несколько раз: «Отнимают не
НТВ — отнимают свободу, дыхание, будущее наших детей, вну¬
ков, правнуков и родственников в Израиле. Но они нас боятся!..»
Действительно, не бояться ее, даже на экране, невозможно...Появился вездесущий perpetuum-пустопляс Борис Немцов.
Как известно... он провозгласил: «В XXI век — без коммунистов и
СПИДа!» Русские коммунисты ответили: «Вперед — без Немцова
и сифилиса!» Так вот, он изрек: «Россия без НТВ жить не может!»
Его клич тотчас подхватил, наращивая общий галдеж, Игорь Яко¬
венко из Союза журналистов: «Россия без НТВ — это другая Рос¬
сия. Не надо россиян считать быдлом». Святая правда, если только
после слов «не надо» вставить «Киселеву и его кагалу». Это вдох¬
новило на очень решительное признание телезрительницу Татьяну
Тарасову: «Я верю НТВ на сто процентов. Если НТВ не будет, мы
здесь жить не будем!» Интересно, где она со своими процентами
сейчас? Не в Оклахоме ли? А может быть, имелось в виду самосо¬
жжение? Не она ли потом под именем Юлии Григорович устроила
в парламенте Украины замедленную инсценировку самосожже¬
ния? Неизвестно...Венедиктов с «Эха Москвы», алча наших долгих рыданий по
поводу его страданий, взвизгнул: «Это бандитский передел соб¬
ственности!..» А ты, милок, чего ожидал, на что надеялся, всеми
силами способствуя созданию бандитского строя?.. Протоиерей
Михаил Ардов, сын натужного юмориста Виктора Ефимовича Ар¬
дова, тоже решил ударить по бандитизму: «Мы никогда не призна¬
ем бандитский красный флаг! Мы всегда будем сидеть при звуках
александровского гимна!» Академик Сахаров, если кто помнит,
тоже не вставал при исполнении гимна на съезде народных депу¬
татов. Не за это ли Бог вскоре прибрал его?Вдруг перед глазами мелькнул в руках какого-то энтузиаста
свободы плакат: «Россия! Разве Альфред Кох лучше ящура?» За¬
мечательно! Разумеется, Кох ничуть не лучше. Но как уместны
были бы еще и такие плакатики: «Россия! Разве Сорокина лучше,
чем коровье бешенство?» «Разве Шендерович полезней холеры?»
«Разве Миткова приятней хронической диареи?..» В их отноше¬702
Сионизм и масонство: пятикнижиении к Альфреду Коху особенно ярко обнаружилось нутро киселев-
ских журналистов. Евгений Кириченко теперь вдруг вспомнил, что
Кох — гнусный русофоб. «Он ненавидит Россию! — надрывался
оратор. — Он сказал, что наша родина сырьевой придаток». Пра¬
вильно, сказал, и не как-нибудь, а похахатывая. И не кому-нибудь,
а корреспонденту радио Израиля, тень которого ежедневно и еже¬
часно витает над вашим экраном, с которого даже прогноз пого¬
ды объявляет родич Хайки Мильман. Разве вы не помните, Ки¬
риченко, беседу Киселева с Ясиром Арафатом? Ваш с потрохами
запроданный шеф так яростно защищал интересы Израиля, что
Арафат остолбенел: «Где я нахожусь? Это Москва или Тель-Авив?
С кем я беседую? Кто вы по национальности? Кому вы служите?»
И Киселев ответил: «Я служу своей фирме». Не родной стране,
а фирме, которую содержит обворовавший вашу родину кровосос
Гусинский, гражданин Израиля, заместитель председателя Все¬
мирного еврейского конгресса. Для вас это все новость?..А сказал Кох не только, что Россия — сырьевой придаток, как
сдержанно заметил Кириченко. .. .Русские люди забывчивы на зло,
так что есть смысл кое-что напомнить из высказываний этого фа¬
шистского недобитка: «Народ не был ограблен приватизацией...
Россия получила... э... э... э... порядка 20 миллиардов долларов, и
этого достаточно... Будущее России — сырьевой придаток. Далее—	развал, превращение в десяток маленьких государств... В миро¬
вом хозяйстве нет для нее места... Россия только мешает. Участь
ее безусловна печальна... Россия никому не нужна (смеется), не
нужна Россия никому (смеется), как вы не поймете!..» Дальше он
слово в слово повторял упоминавшегося Пьецуха: «Я не понимаю,
чего такого особого в этой России?.. Никаких перспектив у нее нет
(смеется). Ну, Примаков, если видит, пускай работает (смеется)...
Как ни верти, это обанкротившаяся страна. Любые методы хозяй¬
ствования здесь бесполезны... Русские до сих пор восхищаются
своим балетом и своей классической литературой XIX века, они
уже не в состоянии ничего нового сделать.. Да, безрадостная кар¬
тина. А почему она должна быть радостной? (смеется)... Этот на¬
род по заслугам пожинает то, что он плодил...»И ведь все это разнес по миру не какой-нибудь курвец с не¬
стабильной психикой, а совсем недавний — девяти месяцев тогда
не прошло! — вице-премьер ельцинского правительства. Если он703
4.10. Разгром шабаша сионистов под Москвойтак думал, считал, был уверен, то и безо всяких документов, без
следствия и суда можно понять, как, в чьих интересах он орудовал
на своем высоком посту. И за такую работенку предатель Ельцин,
естественно, выразил ему благодарность.Наглой выходкой Коха были тогда возмущены не только ком¬
мунистические и оппозиционные газеты. Так, Александр Минкин
писал в «Новой газете»: «Вот единомышленник Чубайса и Гайда¬
ра. Вот кого Ельцин назначил заведовать Госимуществом, точнее,
распродавать все имущество России... С высокомерным презрени¬
ем Кох говорит: «они», «русские». Не говорит «русише швайн»,
но он так думает. Не может думать иначе... Если любишь или хоть
уважаешь, обворовать совестно. Но если презираешь, если не счи¬
таешь за людей... Человек с таким образом мыслей не может не
воровать...» А хайкин внук Чубайс, конечно, всегда был в восторге
от негодяя: «Я знаю Коха десять лет. Честнее Коха в мире нет. Не
один год был на одном из самых тяжелых и неблагодарных постов.
Спасибо ему вместе с нами сегодня должны сказать тысячи и ты¬
сячи людей...» Вы подумайте, мы должны еще и спасибо сказать
хаму и ворюге! Это какое-то невиданное в истории состязание про¬
хвостов..... .Стоило одному известному еврейскому полудурку возгласить
с трибуны Госдумы, что евреи — самая талантливая нация в мире,
как ваша Сорокина, такого же градуса интеллектуалка, тотчас за¬
тащила олуха на свою передачу «Герой дня» и предоставила ему
полную возможность повторить и обосновать то, что он брякнул
в Думе. И этот свистун в доказательство еврейской суперталант¬
ливости назвал академика Сахарова: смотрите, мол, Цукерман и
трижды Герой. Сорокина должна бы сказать ему: «Чучело огород¬
ное, очнись! Никакой он не Цукерман, у него жена — и то лишь на¬
половину еврейка, но у нее никакие таланты, кроме пустозвонства,
до сих пор не проклюнулись. А сам академик не был евреем даже
под одним одеялом с супругой, а разве что только в ее снах». Нет,
она промолчала, боясь, что тогда немедленно 206 тысяч долларов
вырвут из-под локотка... Так проделала и с Кохом. ...Немедленно
дала ему возможность порусофобствовать еще раз, теперь уже не
для Израиля, а на всю Россию, на весь мир огласить свои измыш¬
ления о русском народе, в которых превзошел и Геббельса и Розен¬
берга...704
Сионизм и масонство: пятикнижиеНо представьте себе, когда проснувшиеся патриоты НТВ ста¬
ли потешаться над фамилией Коха, выискался на склоне Лысой
горы и такой энтузиаст свободы, который возвысил голос в его за¬
щиту: «Не забывайте, Роберт Кох был великим ученым, Нобелев¬
ским лауреатом, он открыл возбудителя туберкулеза — «палочку
Коха»! И не один участник шабаша не сказал ему, что был еще
один Кох — Эрих, в 1941—1944 годы рейхскомиссар Украины. И
Альфред, похоже, ведет свой род именно от Эриха. Ибо тот именно
так и говорил: «Россия никому не нужна... Россия только меша¬
ет... Что в ней такого особенного?.. Никаких перспектив у нее нет...
Обанкротившаяся страна... Советский человек работать не хочет, а
рот у него все время раскрывается... Надо увеличить количество и
пропускную способность душегубок...»Так он говорил и посмеивался голосом то Адольфа, то Аль¬
фреда... И совершенно справедливо подчеркнул Дибров: «У нас с
Кохом общий враг — большевики». Но для полноты картины сле¬
довало бы сказать «У нас с Адольфом, Эрихом и Альфредом...»Однако ради справедливости надо заметить, что... в ночной
передаче Владимира Познера фашистский недобиток сказал одно
словцо правды. Он, будучи сам членом русофобской агитбригады,
назвал и НТВ агитбригадой. Познер, конечно, вознегодовал: как
это так? что это такое? они журналисты — и только!.. А на другой
день в «Известиях» появилось письмо Олега Добродеева своему в
прошлом коллеге по НТВ Киселеву. Суть письма такова: «Любез¬
ный друг, перестань изображать себя девственницей из Орлеана.
Все же давно знают, что ты и вся твоя команда были долгие годы
наложницами Кремля и помогали Ельцину грабить и душить Роди¬
ну в соответствии с замыслом Вашингтона».Говоря о характере работы НТВ, Добродеев употребил точный
образ — «информационная заточка». Да, именно так. Оружием
уголовников пользуется киселевская агитбригада. Это нечаян¬
но признал сейчас и он, Киселев, когда сказал во время шабаша:
«Наша профессия — делать новости». Не сообщать, не передавать,
не тиражировать, а именно делать, изготовлять, фабриковать, как
изготовляют и запасают заточки уголовники, готовясь к бунту в
тюрьме, к побегу или к захвату заложников.Вот, например, как злобно бьет острой информационной заточ¬
кой сам пахан Киселев: «Дума приняла музыку старого советского705
4.10. Разгром шабаша сионистов под Москвойгимна. Но что было хорошего в советское время, если до сих пор
идут споры даже об авторстве «Тихого Дона». Спрашивается, ка¬
кое его щенячье дело до Тихого Дона, тем более после того, как
найдена рукопись. Никакого. Но ему хозяин приказал из Испании:
«Ударь, Женя, по русской душе и в это место заточкой!» И он, стер¬
вец, бьет. В свою очередь сам приказывает Сорокиной: «Хаечка,
вдарь! За красивые глаза тебе можно заплатить тридцать долларов,
а ведь ты получила 206 тысяч! Надо отрабатывать». И Хайка варга¬
нит несколько серий малограмотного и подлого фильма «Победа.
Одна на всех». Он сам по себе заточка. Но для показа надо выбрать
денек, чтобы удар получился особенно хлестким и болезненным.
И они выбирают: первый раз показывают так, что последняя серия
идет 8 мая, в канун Дня Победы; второй раз приурочили к дате на¬
чала войны.Честь открыть фильм предоставила героическим евреям — Да¬
ниилу Гранину, Александру Володину, Владимиру Этушу. Позже
приходит на помощь журналист Виктор Фридман. Гранин начи¬
нает так: «По всем данным, мы войну должны были проиграть».
Ничего себе старт! Однако же по каким это данным? По данным
освобождения от татаро-монгольского ига? Или разгрома польской
агрессии XVII века? Или изгнания двунадесяти языков во главе с
Наполеоном? Или вышибона войск Антанты?.. Гранин обо всем
этом словно и не слышал. Ему дали заточку и он бьет еще раз:
«Войну выиграла не армия, а народ». Видно, старичок просто спя¬
тил. Что, народ с вилами, топорами, гаечными ключами поднялся
и прогнал немцев и взял Берлин? Да был ли этот Гранин на войне?
Говорит, был. А что делал? Заточку...Немец Курт Винер цитирует на экране приказ по 6-й немецкой
армии: «Я приказываю не обращать внимания ни на школы, ни на
больницы, ни на музеи, ни на театры, — все разрушать». Хайка в
штанах тут как тут: «Но не все военачальники соглашались брать
на себя карательные функции, даже когда получали соответствую¬
щие приказы. Так было с новым командующим 6-й армии генерал-
лейтенантом Паулюсом». Вот ее забота! Выискать что-то такое,
что обеляло бы фашистское нашествие. Но вы, мадам, должны
все-таки соображать, что исключения могут быть всегда и не они
определяют общую картину. Даже у вас на НТВ, где всего лишь
сотни три сотрудников, есть честные люди. Тем более возможны706
Сионизм и масонство: пятикнижиеисключения в многомиллионной армии. К тому же, во-первых, ког¬
да в январе 1942 года Паулюс стал командующим 6-й армии, он
был уже генерал-полковником, а не генерал-лейтенантом. А глав¬
ное, ведь он был одним из основных разработчиков плана «Барба¬
росса», — плана не просто войны против России, а уничтожения
ее вместе со всеми школами и музеями, больницами и театрами,
русскими и евреями.Вдруг из Финляндии, что ли, на помощь Сорокиной кидается
Василь Быков: «На Украине в 42-м году Паулюс получил приказ
Верховного командования уничтожить всех евреев и коммунистов.
Паулюс этот приказ из Берлина в своей армии отменил своим при¬
казом». Неужели в немецкой армии это было так просто — отме¬
нить приказ Гитлера? Это только у нас Ельцин мог провозгласить
верховенство своих полоумных указов над идиотскими указами
Горбачева. А кроме того, сударь, говоря о таких невероятных ве¬
щах, надо указывать номера приказов, дату и т. д. Словом, заточка
ваша такая же тупая, как у агитаторши Сорокиной. Старый чело¬
век, а ведет себя, как Пьецух...А тут раздались стенания Познера: «Где президент, почему
он молчит? Убивают свободу слова, это главное завоевание ре¬
форм, а он — ни гу-гу! Ждем его заявления!» И действительно,
молчание президента выглядело странно. Уж он ли не рассы¬
пался мелким бесом перед ними!.. И школу еврейскую еще в
Ленинграде по указанию Собчака открывал, и на торжестве по
случаю открытия Еврейского общественного центра в Марьиной
Роще трогательную речь произнес, и в гости к Хазанову ходил,
и Райкина-младшего с юбилеем поздравлял, и мелкокалиберных
писателей-евреев приветствовал, и министром культуры хайкина
внука держит, и прохвосту Чубайсу глубочайшее уважение при¬
народно выразил, и перед Жириновским за то, что тот в списке
удостоенных звания «заслуженный юрист республики» оказался
последним, нижайше извинился, и по первому требованию Со¬
рокиной, отклонив просьбу Нобелевских лауреатов о встрече по
вопросу судьбы космической станции «Мир», принял Хайку вме¬
сте со всем энтэвэшным кагалом и три часа с ними лясы точил, и
побрехушки Радзинского он может слушать по телевидению без
конца... Ну что еще можно придумать? И вдруг — молчание...
Неужто что-то понимать начал?707
4.10. Разгром шабаша сионистов под МосквойСомнительно. Слаба надежда на человека, который, будучи
офицером, издевается над «Интернационалом» — песней, что поч¬
ти тридцать лет была гимном его Родины; который, едва ли по¬
нимая значение этих слов, клянет «имперское сознание», требует
«деидеологизации» наших международных отношений, объявляет
«демилитаризацию» страны, как видно, погрязшую в милитариз¬
ме; человек, в президентство которого враги потопили «Курск» и
который сам по требованию врагов потопил «Мир»... Но как бы то
ни было, а Путин на сей раз отмолчался. Он надеется перехитрить
время, провести народ, облапошить историю. Это еще никому не
удавалось. Неутомимый крот знает свое дело...Вдруг объявилась сухопарая мадам Шевцова, постоянная
участница энтэвэшных кампаний. Всегда такая аккуратненькая
да разумненькая, тут она тоже ударилась в истерический пафос:
«Борцы за свободу, вы посмотрите на свои лица! Они прекрасны!
Они великолепны! Это лица победителей!»Я вгляделся: Шендерович... Максимовская... Дибров... Очень
однообразные лица у этих звездных людей, каждый день маяча¬
щих на экране, хотя сами они, как Максимовская, твердят: «Мы—	команда индивидуальностей!». А вот когда на другой день дали
передачу из внутренних помещений студии, показали технических
работников — координатора съемок, диспетчера транспорта, орга¬
низатора связи и т. п. — то это были совсем-совсем другие лица:
Виктория Новикова, Филипп Трофимов, Елизавета Листова, Вя¬
чеслав Кураш... И тут со всей ясностью предстала картина устрой¬
ства жизни, о которой мечтают Мильманы и какую на НТВ уже
устроили: «Наше призвание — звездить, ваш удел — побегушки».
И сотни рус ских людей работали на НТВ, судя по всему, даже не
замечая, в какое положение их определили. Интернационализм!..
Русская всечеловечность...Мое созерцание прервал вопль Киселева к собравшимся на пло¬
щади в Останкине: «Свободу Антону Титову, узнику совести!...»
Кто такой Титов? Оказалось, главбух НТВ, которого уже упекли в
кутузку. Первая ласточка подлинной демократии...Но вот и финал. Киселевскую зондеркоманду вышибли с НТВ.
Группенфюрер полетел в Испанию к своему хозяину: «Что делать,
ваше гусиное благородие?» У хозяина, как известно, такая вражда
с Березовским, что кто-то из них планировал убить другого, но,708
Сионизм и масонство: пятикнижиекак у Диброва с Кохом, как у Киселева с Иорданом, как у Сванид¬
зе с Осокиным, враг у них общий. И договорились перебросить
зондеркоманду Киселева с Гусинского НТВ на березовское ТВ-6,
оккупировать его. Сказано — сделано. Большинство прежних со¬
трудников ТВ-6, естественно, не пожелали жить и работать в окку¬
пации. Теперь беженцев и безработных в России стало на пятьде¬
сят человек больше.И вот тогда-то произошло самое знаменательное. Ни Союз
журналистов со своими правдолюбами Яковенко и Симоновым,
ни думские фракции «Яблоко» и СПС в лице неутомимого Явлин¬
ского и вездесущего Немцова, ни «известинские» журналисты Пе¬
тровская и Янов, ни адвокаты Резник и Любарская, ни утомленное
солнце русской поэзии Евтушенко, ни писатели Борис Васильев
и Александр Володин, ни кинорежиссер Смирнов, ни актер Ква¬
ша, ни милашка Новодворская с негром из Камеруна, ни Лацис и
Черкизов, которые в характеристиках не нуждаются, ни даже 107-
летний Засурский и воинствующий протоиерей Ардов, — никто
из них, дравших глотки, строчивших письма и слагавших гневные
стихи в защиту свободы слова, демократии и равенства всех перед
законом, теперь не молвили ни единого словечка против оккупации
ТВ-6 и разгрома его творческого коллектива звездной зондерко-
мандой Киселева. Так почему же? Да все очень просто: там, на
ТВ-6, совсем другие имена: Александр Пономарев, Анна Павлова,
Михаил Пономарев... Ни одного Мильмана!..А НТВ Гусинский думает продать собрату Вадиму Рабиновичу,
председателю Всеукраинского еврейского конгресса. И не думай¬
те, будто на НТВ что-то изменилось. Что там может измениться,
если Миткова, прибежавшая обратно, получила повышение, стала
главным редактором последних известий. К тому же Гусинский и
Киселев слишком долго и старательно воспитывали холуев, ната¬
скивая их на антисоветчине. Так что и после вышибона главарей на
НТВ по-прежнему в полном ходу все те же заточки. Вот 21 апреля
в Москве прошел субботник по уборке города. Уж как целых пят¬
надцать лет вся эта безмозглая банда издевалась над прекрасным
народным делом. Но ведь ничего другого придумать не смогли, а
горы мусора растут, убирать надо. И вот возродили субботник, дав
ему какое-то длинное несуразное наименование, что-то вроде «Дня
добровольной уборки города во имя санитарного торжества демо¬709
4.10. Разгром шабаша сионистов под Москвойкратии». Казалось бы, ну и радуйся, и работай молча граблями да
лопатой. Нет! Фирменная умница Наталья Ильина продолжает по¬
тешаться и орудовать заточкой: «Раньше это было идеологическое
мероприятие в честь вождя мирового пролетариата, теперь — тор¬
жество свободного труда. Раньше было стыдно выходить на суб¬
ботник, теперь — радостно!» Ну разве может такой человек выздо¬
роветь? Никогда! Так и умрет гусинско-киселевской подпевалой...А вот образец работы энтэвэшника Зимина на новом месте, на
ТВ-6. 22 апреля он передавал из Тулы новости о губернаторских
выборах. И не мог, верный прислужник, обойтись без гадостей по
адресу коммуниста В. Стародубцева: его, дескать, здешняя темнота
считает героем не за то, что честный человек и прекрасный хозяй¬
ственник, а за то, что сидел в «Матросской тишине». Ах, бессты¬
жий! Ведь еще молодой мужик, а какой безнадежный лжец. Как
дальше жить-то будет? 70 процентов голосов, полученных Старо¬
дубцевым, отменно хлестнули этого бездарного лжеца по физии
вместе с его студией.И еще об НТВ. Накануне дня рождения Ленина новый гу¬
бернатор Ульяновской области генерал Владимир Шаманов устро¬
ил благотворительный бал, билет на который стоил 10 тысяч ру¬
блей. Что ж, прекрасно. Думаю, и Ленин одобрил бы это: хоть так
содрать деньжат с богачей на добрые дела. Вроде бы придраться не
к чему. Как тут найти заточку для удара по прошлому? Представьте
себе, сыскали! Не впустую прошла гусинско-киселевская выучка.
И вот мы слышим: «Губернатор возродил балы с прекрасной музы¬
кой и танцами, а прежний губернатор предпочитал сельскую само¬
деятельность». Вот! Высмеять в Гусинском духе сельскую само¬
деятельность. И не понимают полудурки, в какое положение себя
ставят, какое убожество показывают. Ведь графиня Наташа Росто¬
ва и ее создатель граф Толстой тоже отдавали предпочтение «сель¬
ской самодеятельности» даже перед оперой в Большом театре. Вот
смотрит молодая графиня на сцену... «После деревни и в том се¬
рьезном настроении, в котором находилась Наташа, все это было
дико и удивительно ей... Все это было так вычурно-фальшиво и не¬
натурально, что ей становилось то совестно за актеров, то смешно
на них. Она оглядывалась вокруг себя на лица зрителей, отыскивая
в них то же чувство насмешки и недоумения, которое было в ней;
но все лица были внимательны к тому, что происходило на сцене, и710
Сионизм и масонство: пятикнижиевыражали притворное, как казалось Наташе, восхищение». Дело в
том, что вокруг сидели сплошь сотрудники НТВ...Русской пляской Наташи Ростовой, описанной Толстым, вот
уже почти сто пятьдесят лет любуется весь мир. На НТВ тоже без
конца танцуют и пляшут. И если бы они, являя свой дух и свои
приемы, танцевали «семь сорок», многие были бы довольны. Но
они исполняют на экране уныло-однообразный агитационно-
пропагандистский «танец с заточками». И он так же далек от пля¬
ски Наташи Ростовой и враждебен ей, как НТВ, новое ТВ-6, да и
все российское телевидение далеко от народа России и враждебно
ему.4.11.	Вольные каменщики УкраиныИзвестные и «прославленные» масоны, «лыцари-шевалье»
и кавалеры Ордена Святого Станислава Украины на службе у
сионистовШевалье и кавалеры Ордена СС - представители правитель¬
ственной, парламентской и другой элиты Украины - проводники
описанных в книге планов США - сионистов и масонов - это наш
общий позор. Это свидетельство «дурновкусия» и аморальности
наших правителей. Они желают на своих гражданских костюмах
носить побольше всяческих позолоченных «аксельбантов». На на¬
род им наплевать. После разоблачения этого Ордена некоторые его
участники пытаются представить его как обычный международ¬
ный лохотрон, на который якобы купились падкие на славу извест¬
ные персоны, но сам факт говорит о многом.И этот Орден, и подобный ему Орден Орла (см. гл. 4.6.) - это
промасонские структуры, организованные с целью укрепления
сионо-масонской власти на Украине и в России. Им мало той из¬
вестности, которую они уже имеют. Даже первая леди хочет быть
не просто «владычицей морскою», но еще и «кавалерственной да¬
мой». Вся эта орденоносная шантрапа и является, в первую оче¬
редь, проводниками и исполнителями известной директивы США,
архитекторами зла, обеспечивающими реализацию рейдерских
атак сионистско-масонской элиты...Раньше многие думали, что у нас во главе государства стоят се¬
рьезные люди. Оказывается нами управляют «кавалеры» и «дамы».711
4.11. Вольные каменщики УкраиныНаблюдая за всей этой комедией мы должны смеятся не с них, а с
себя, ибо мы позволили им и продолжаем позволять позорить нас.
А теперь еще раз о сути вопроса с Орденом.Член масонской ложи: Один вольный каменщик легко может
распознать другого по жестам, рукопожатию
МК. 10.08.2006.Кажется, они повсюду. Пряча за лацканами пиджаков значки с
изображением циркулей и мастерков, они сливаются с привычной
московской толпой. И наверняка посмеиваются над обилием сво¬
их засекреченных символов на домах, деньгах и целых страницах
отечественной истории. Великая ложа Англии, старейшее масон¬
ское общество, на днях объявила о днях открытых дверей. Великая
ложа России тоже усиленно намекает на то, что все тайное наконец
стало явным.Но есть вещи, о которых масоны, 15 лет назад официально вер¬
нувшиеся в Россию, не расскажут никому и никогда.В тот августовский день почему-то было холодно. Рабочие ре¬
ставрационной мастерской сняли наземную часть памятника на
могиле А.С.Пушкина и оторопели. Погребение оказалось “двухэ¬
тажным”, и помимо солнца русской поэзии там находились совер¬
шенно посторонние черепа.Даже когда масонов в нашей стране не было, они находили
способ напомнить о себе. И тем августом 1953-го был как раз та¬
кой случай. Известно, что Александр Сергеевич имел к ордену
вольных каменщиков (так еще называют масонов) самое прямое
отношение. А страшноватый священный атрибут — череп — со¬
провождает масона всю жизнь. Когда брат-каменщик уходит в мир
иной, “мертвую голову” кладут в могилу.Сколько было таких масонских приветов в истории прошлого
века? Ровно столько, чтобы не сомневаться: масоны - не миф.СправкаОсновная версия появления масонов связана с древним орде¬
ном тамплиеров, рыцарей, охранявших развалины храма царя
Соломона. После того как вся верхушка ордена в 1307 году была
уничтожена королем Филиппом Красивым, уцелевшие тамплиеры
бежали в Англию, где их приютили вольные каменщики (отсюда
и пошло второе название масонов). Масонская ложа — общество
тайное. Хотя принято считать, что объединяются они только712
Сионизм и масонство: пятикнижиедля того, “чтобы совместно следовать путями добродетели и
нравственного поиска ”“Слышишь, видишь и молчишь ” — девиз вольных каменщиков.“Пусть я буду рассечен и язык мой вырван ” — фраза из их
клятвы.С присущей мне легкомысленностью я начала поиски масонов
в Интернете. А где, как не в диком скоплении самого разного на¬
рода, искать наследников тамплиеров?“Забудьте, мы тайное общество, — таким был первый ответ
каменщиков на предложение встретиться и поговорить. —Даже
масон с масоном из разных стран будет общаться “по теме ”
только после обмена соответствующими паролями ”Имена-пароли-явки. Звучит безнадежно. И где-то я это уже
слышала.Ну, конечно, никто не хочет, чтобы его рассекали.Некстати вспомнилась автобиография Дж.Буша, в которой
он упоминает о своем членстве в объединении с жутковатым
названием “Череп и кости у — “обществе настолько секретном,
что ничего больше я о нем сказать не могу ”Опять черепа, и если даже Буш не может...Состояние было близко к отчаянию, когда на горизонте появи¬
лись масоны благожелательные.Черный человекВ тот день Москву два раза накрывало грозой, а на пороге ре¬
дакции появился черный человек.Точнее, он был обычным, но с ног до головы в черном.У него внимательные глаза профессионального переводчика и
изображение циркуля с наугольником на зажигалке.Визитер представился Зелотом. А еще членом Великой ложи
России и князем царственной тайны. Несмотря на свои вековые
лозунги о равенстве и братстве, масоны имеют четкую иерархию
из 33 ступеней. Брат Зелот занимает 32-ю.Он говорит о сотне братьев в Москве, двухстах в России и ше¬
сти с половиной миллионах в мире. Большую часть современных
масонов по традиции составляет интеллигенция от 20 и до 70,
исторически страдающая хронической скукой. Путь Зелота, по его
мнению, стандартен: прочитал про Пьера Безухова, следом озна¬713
4.11. Вольные каменщики Украиныкомился с десятком книг по истории вольных каменщиков. И за¬
цепило.—	Потом год учился по обмену в Штатах. Общежитие, в ко¬
тором я жил, располагалось в 10 минутах ходьбы от масонского
храма, и однажды я просто позвонил в дверной звонок. Вернулся
в Москву в 1993 году, уже будучи мастером-каменщиком, и целый
год пытался найти масонов здесь. Связывался с США, они — с
Францией, и только оттуда смогли выйти на русских масонов.—	Расскажите о масонских ритуалах.—	Это тайна. Но о сути, думаю, я могу сказать. Все сводит¬
ся к библейской легенде о строительстве первого храма в Третьей
книге царств. И масоны в церемониальных одеждах воспроизводят
возведение храма Соломона. Мы всегда подчеркиваем, что наш ри¬
туал — это не таинство. Это постановка, психодрама, обращенная
к прошлому, и никакой магической силы она не несет.Зелот говорит охотно и практически обо всем. Только не о
мертвой голове и старинных кодах. По всему выходило, что со¬
временные масоны — это не более чем театрально-исторический
кружок, а их собрания безобидны, как трансляция “Пионерской
зорьки” Скука смертная.Но чем больше он говорил, тем меньше верилось в масонскую
откровенность.Не зря, видно, имя Зелот в переводе с древнегреческого озна¬
чает “ревнитель”Код доллара—	Зелот, а почему масонской валютой считается доллар?—	Практически все подписанты Декларации независимости
США были вольными каменщиками, поэтому символика и на
большой печати, и на долларе во многом масонская, — поясняет
Ревнитель. — Собственно нашего — только символ Бога — глаз в
треугольнике (всевидящее око), образ пирамиды и Феникс. В пер¬
вом варианте вместо орла был Феникс. Остальное — обычная ан¬
глоориентированная геральдика. Слова “мировой” во фразе Novus
ordo seclorum (новый порядок на все времена) нет. Американцы,
видимо, верили, что новый — без монархии (масонский? — Авт.)—	порядок у них, в Штатах, будет на века.Почему-то Зелот забывает упомянуть про самое интересное —
шифр нацвалюты США. Ведь человек, много лет занимающийся714
Сионизм и масонство: пятикнижиемасонством, не может не знать про начинку доллара. Я тоже не ста¬
ла рассказывать, как накануне битый час с линейкой и карандашом
чертила на баксе линии.С одной стороны, о коде доллара писали все мало-мальски из¬
вестные исследователи оккультного символизма. С другой — их
выводы на первый взгляд кажутся настолько фантастичными, что
невольно хватаешься за карандаш.Основная интрига закручивается вокруг, казалось бы, вполне
обычных цитат на “зеленом” из Вергилия — Annuit coeptis (он бла¬
гословляет наше предприятие) и Novus ordo seclorum (новый поря¬
док на все времена), расположенных вверху и внизу пирамиды.Фокус первый. Проводишь линию по границе треугольника со
всевидящим оком внутри. Еще две линии проводишь так, чтобы
дорисовать пирамиду до звезды Соломона.Лучи этой гексаграммы укажут на определенные буквы в сло¬
вах — M,A,S,0,N.Второй фокус страшнее.5	слов содержат возрастающее число букв: ordo — 4, novus — 5,
annuit — 6, coeptis — 7 и seclorum — 8. Заметьте, что любое слово
по часовой стрелке содержит на букву больше, чем предыдущее.
Символисты называют такую схему шифром полного круга.А если принять каждое слово за точку отсчета и соединить ли¬
ниями, получится пятиконечная звезда (пентакль), правда, пере¬
вернутая. В оккультном мире пентакль — знак положительный,
означающий человеческое тело (голова, руки, ноги). Перевернутая
же пятиконечная звезда символизирует падшего ангела. Больше
скажу, перевернутый пентакль в круге считается знаком нечистой
силы. Дальше — смотришь на центр перевернутой звезды и... ро¬
няешь линейку. Пирамида состоит из 13 уровней кирпичиков. На
центр знака падшего ангела приходится три ряда. И в этих трех
рядах 6 кирпичей. Три шестерки — число зверя.Слишком четкая система, чтобы быть совпадением.По сравнению с такими геральдическими игрушками даже бес¬
конечно повторяющаяся на баксе чертова дюжина (первых Штатов
было именно столько, поэтому на купюре 13 линий флага, 13 стрел
в лапе у орла, уровней пирамиды и 13 пентаклей, составляющих
одну звезду Соломона) кажется милой и безобидной. Хотя это ж
надо, чтоб их было именно 13!715
4.11. Вольные каменщики УкраиныСправкаВеликая ложа России — суверенная регулярная часть струк¬
туры Всемирного ордена вольных каменщиков (франкмасонов) —
одно из звеньев всемирной цепи братства вольных каменгциков,
хранящее прямую посвятительную цепь от первых братьев Вели¬
кой ложи Англии (1717 г.) и ранее. В братстве существуют три
степени посвящения: ученик — подмастерье — мастер. Во главе
ложи стоит великий мастер.Ключи Соломона над КремлемСовпадений в масонской тематике столько, что даже самый
трезвомыслящий человек крепко призадумался бы. Чего уж го¬
ворить о журналистах, натурах впечатлительных. Тема затягива¬
ла как воронка, а масонские символы просто преследовали. Даже
звезды над Кремлем казались уже не звездами, а пентаклями...
Кстати, интересно, почему большевики “спионерили” в свою гос-
символику именно ключ царя Соломона (так называли пентакль
рыцари-тамплиеры)? Понятно, что совсем без суеверий и прикры¬
тых высшими силами тылов, наверное, было страшновато — пен¬
такль считается одним из самых сильных оберегов. Но только ли
это?—Любопытный отрывок из опубликованной в газете “Заря Вос¬
тока” речи Сталина (Тифлис, 10 июня 1926 г.): “Там, в России, под
руководством Ленина, я стал одним из мастеров от революции...
От звания ученика (Тифлис), через звание подмастерья (Баку), к
званию одного из мастеров нашей революции (Ленинград) — вот
какова, товарищи, школа моего революционного ученичества. Та¬
кова, товарищи, подлинная картина того, чем я был и чем я стал,
если говорить без преувеличения, по совести. (Аплодисменты,
переходящие в бурную овацию.)” Зелот, неужели?..—	Мне знаком этот действительно занимательный документ.
Хотя, думаю, Сталин мог так сказать и в производственном смысле,
где сходная терминология. Может быть, разгадка и в том, что рука
большевиков еще не была набита в области партийного устрой¬
ства, символов, и поэтому многое позаимствовали у существовав¬
ших долгое время на территории России масонов.Ах, если б связь вольных каменщиков с отцами революции
ограничивалась ключами царя Соломона на буденовках и погонах!
Уважаемый автор Нина Берберова в своей книге “Люди и ложи”716
Сионизм и масонство: пятикнижиенапрямую пишет о том, что именно клятва русских масонов Ве¬
ликого Востока (в частности Керенского) ложе “Великий Восток
Франции” — ни при каких обстоятельствах не бросать союзни¬
ков — окончательно потопила страну в войне. Не будь этой брат¬
ской связи, возможно, империя устояла бы, да и большевистские
ученики—подмастерья—мастера не пришли бы к власти.—	В предреволюционный период здесь имели свои ложи 5—6
масонских юрисдикций, — рассуждает Зелот. — Были как пра¬
вильные ложи, так и политические. Последние часто вообще не
соблюдали никаких масонских традиций, в ложи люди попадали,
только написав заявление. “Великий Восток народов России” ни¬
кем так и не был признан. Масонское общение всего мира с “Ве¬
ликим Востоком Франции” было разорвано аж в 1877 году, когда
ложа провозгласила, что будет допускать в свои ряды атеистов и
активно участвовать в политике. Кстати, до сих пор члены этой
ложи не имеют права вхождения в наши ложи. В смутное время
роль масонов тоже была очень смутной. Это было множество раз¬
дробленных мелких группочек, постоянно конфликтующих между
собой, из-за чего и потеряли державу.Вольные каменщики вернулись в Россию, когда империя рух¬
нула во второй раз (по сути СССР был империей). И их смутная
роль в не менее смутное время повторилась.Списки известных отечественных вольных каменщиков (а они
включают всю политэлиту горбачевской, ельцинской эпох) в конце
90-х обнародовал писатель Олег Платонов. Но сами масоны на¬
зывают их фальшивкой. Впрочем, кажется, реальные властители
судеб мира — сверхчеловеки — не внесены ни в какие списки.Время Гарри ПоттеровЭто сейчас, когда обращаешься к политику за комментарием, он
бежит от слова “масон” как черт от ладана. Раньше было проще.Например, в 1991 году в Москве появился журнал с занятным
названием “Магистериум” Здесь надо пояснить, что Филипп Кра¬
сивый в свое время перебил тамплиеров не за здорово живешь, а
объявив их алхимиками. Считалось, что рыцари Соломонова хра¬
ма ближе всего подошли к созданию чудесного вещества, позво¬
ляющего превращать неблагородные металлы в золото и серебро
или, как их тогда называли, магистериумы. Кому ударило в голову
назвать так московскую периодику, достоверно неизвестно. Зато в717
4.11. Вольные каменщики Украиныиздателях значился экс-министр иностранных дел СССР Эдуард
Шеварднадзе.Журнал был англоязычным, прожил недолго, поэтому не успел
как следует встряхнуть обывателя. Как вы помните, в 90-е годы
“общественность” истошно скупала масонскую валюту, а не чита¬
ла глянцевые журналы. Вскоре появилась новая затея — рыцари.
Уж этого-то народ не пропустил.С поверхности парадного фото улыбаются двое — Борис Ель¬
цин и целительница Джуна. Наш президент в мантии и с мальтий¬
ским крестом на груди. На самом деле в своем странном наряде
он больше похож на Гарри Поттера, но в новостях написали “ры¬
царь”.Знал бы Борис Николаевич, что этой фотографией он с ходу
впишет себя в историю мирового масонства! Дело в том, что в
своем “мальтийском рыцарстве” Ельцин был не одинок, очень
скоро таковыми стали Примаков, Бородин, Руцкой, Березовский.
И только мы свыклись с наличием нового “партийного звания”,
как магистр официального Мальтийского ордена фра Эндрю Берти
заявил, что рыцарский статус россиянам вообще... не присуждал¬
ся. Под мрачное хихиканье общественность решила, что наша вер¬
хушка пала жертвами обмана. Однако не так все просто.По мнению дипломата и историка О.Соловьева, мальтийские
кресты Ельцина и проч. вовсе не липа. И они действительно рыца¬
ри, только не официального ордена, а тамплиерской организации
США.Кто бы мог подумать, что у нас столько поклонников тамплие¬
ров?..—	Зелот, не понимаю, почему начинающего рыцаря Ельцина
сразу записали в масоны? Между Мальтой и вольными каменщи¬
ками есть какая-то связь?—	В масонстве действительно есть “мальтийские” степени, но
они подчеркнуто игровые, “по мотивам Мальтийского ордена” У
нас вообще галопом по Европам проходится история всех основ¬
ных европейских рыцарских орденов. Естественно, ни те “маль¬
тийцы” к нашим не вхожи, ни наши — к ним.На этом “мальтийские совпадения” вовсе не заканчиваются.
Например, наша дружба с Америкой началась с исторической
встречи Горбачева и Буша в декабре 1989 года. “Конструктивный718
Сионизм и масонство: пятикнижиедиалог” произошел, как все помнят, на Мальте. Вроде бы дурац¬
кое совпадение, но в истории отечественного масонства именно
такие совпадения выстраиваются в систему как... тайные буковки
на однодолларовой банкноте.—	В нью-йоркской газете “Новое русское слово” (от 4 декабря
1989 года), на которую любят ссылаться исследователи, говорится
о принадлежности к ордену вольных каменщиков Михаила Гор¬
бачева. Также в статье приведены фотографии Буша и Горбачева,
якобы проделывающих руками типичные масонские знаки. Зелот,
вам знаком Михаил Сергеевич как масон?—	Горбачев мне как масон не знаком. Более того, я давно вхо¬
жу в администрацию Великой ложи России и обязательно бы знал,
если у нас был кто-то подобного масштаба. Кстати, Ельцина и Чу¬
байса тоже не было. Тема о масонских жестах вообще богата. Фак¬
тически любой неординарный жест руками или ногами со стороны
можно оценить как масонский. Один из французских премьеров
был знаменит богатой жестикуляцией и эмоциональными высту¬
плениями в парламенте. Газеты взрывались материалами о том,
что премьер-масон знаками организует регламент и работу парла¬
ментариев. Хотя сермяжная правда в том, что один вольный камен¬
щик легко может распознать другого по жестам, рукопожатию, на¬
пример, есть. Тайная система жестов действительно существует.Теперь я поняла, что не так в Зелоте. Вся информация скользка
и обтекаема: есть масоны одни и есть совсем другие, мальтийцы и
не имеющие никакого к ним отношения граждане, но тоже назы¬
вающиеся мальтийцами, масонским можно считать любой жест.Проигранная партияСколько ни ходи по масонским дорожкам, рано или поздно
упрешься в Америку и тему мирового заговора. Что неудивитель¬
но, ведь масонами были Вашингтон, Джефферсон, Франклин, Тру¬
мен, Гувер, оба Рузвельта... Неподалеку держались Киссинджер,
Бжезинский. В Штатах “архитектурные работы” давно срослись с
культурой и образом жизни.Но самое интересное, конечно, — был ли заговор?Ведь по сей день половина россиян, согласно данным Анали¬
тического центра Юрия Левады, верит в существование злокознен¬
ных международных планов относительно России. Списать все на
массовую паранойю проще всего. Но есть вещи, которые трудно
отрицать.719
4.11. Вольные каменщики УкраиныДо развала СССР мир был двуполярным. Мы пугали всех ми¬
ровой революцией. Нас — масонским заговором. После падения
Союза экс-помощник главы Белого дома по национальной безо¬
пасности и идеолог “Трехсторонней комиссии” Збигнев Бжезин-
ский написал в своей книге “Великая шахматная доска”: “Пора¬
жение и развал Советского Союза стали финальным аккордом в
быстром вознесении на пьедестал державы западного полушария—	Соединенных Штатов — в качестве первой подлинно глобаль¬
ной державы”.И это было правдой. В результате неких событий, кото¬
рые в январе 1994 года президент Ельцин на совместной пресс-
конференции с президентом Клинтоном неожиданно назвал
российско-американской революцией, мы проиграли шахматную
партию вчистую.Одно победное шествие масонской валюты, сопровождавшее¬
ся крайним обнищанием российского населения, так просто не за¬
будешь.“Никакой общественной и политической деятельности ложа
“Гамаюн” (Воронежское объединение вольных каменщиков. —
Авт.) никогда не вела и, соответственно, не получала никаких ука¬
заний по этому поводу от вышестоящих масонских организаций
(равно как и никогда никем не финансировалась). Более того, ложа
не вела даже благотворительной деятельности (что, собствен¬
но, является основным занятием масонских организаций во всем
мире) по той банальной причине, что большинство ее членов были
довольно бедны. В мое время все сводилось к разговорам и на¬
деждам на будущее”, — пишет бывший офицер “Гамаюна” Леонид
Диденко.На самом деле представить себе мистически настроенного ин¬
теллигента фигурантом вселенского заговора довольно сложно.
Такой может пригодиться разве что внешней разведке.—	Зелот, а политики, экономисты, те, кто может реально управ¬
лять жизнью нашей страны, в Великой ложе присутствуют?—	Бывшие есть. Но на тот момент, когда они были действую¬
щими, они не являлись масонами. Кстати, обсуждение политики в
стенах ложи находится под строжайшем запретом. Санкции жест¬
кие. Первый тост (согласно ритуалу и от души) мы поднимаем за
Россию, второй — за законную власть нашего государства.720
Сионизм и масонство: пятикнижиеНаверное, Зелот прав: есть одни масоны и есть совсем дру¬
гие. Первые честно ходят с канделябрами и общаются с мертвой
головой. Вторые, не внесенные ни в какие списки, делят мир. От
вольных каменщиков в них осталась разве что въевшаяся в кожу
традиция. Но и это уже много.Накрывала ли масонская (можете назвать ее глобалистской,
космополитичной, проамериканской) пирамида нашу страну?Слова “Россия будет раздроблена и под опекой” приписывают
Збигневу Бжезинскому (тому самому помощнику глав американ¬
ских президентов, по слухам, близкому к масонским кругам).В итоге империя раздроблена. Под чьей опекой оказалась, к
примеру, Украина, лучше спросить у Бжезинских-младших — они
большие специалисты в деле американо-украинских отношений.Про опекунов Грузии может, наверное, рассказать главный ал¬
химик 90-х Эдуард Шеварднадзе.О финансировании Чечни наверняка много знает рыцарь и
большой друг тамплиеров Березовский.И так далее, почти до бесконечности.Впрочем, кажется, в шаге от однополярного мира Россия за¬
тормозила. Бакс падает. Поговаривают, именно в пику масонской
валюте на последнем образце рублевых купюр сплошь православ¬
ные церкви. США сейчас больше занимает архитектура демокра¬
тии Ирака.Этот взгляд на события является версией, не претендующей на
звание единственно верной.Анализ символов доллара считать забавным геральдическим
исследованием.Об	ордене Святого СтаниславаОрден Святого Станислава - это рыцарский Орден с почти 250-
летней историей. Им награждал^ выдающихся деятелей прошло¬
го. Его командорами были короли и императоры. Сегодня орден
Святого Станислава - международная награда. В Великобритании
награжденные им обладают правом на рыцарский титул. В Поль¬
ше награждения проходят под сводами исторического краковского
замка. В Киеве - в церкви, построенной на месте, где 10ОО лет на¬
зад произошло крещение Руси.В США ордена вручают в военных академиях - с парадом кур¬
сантов и пушечными залпами... А в России Содружество кавале¬
ров расположено в одном из зданий Московского Кремля.721
4.11. Вольные каменщики УкраиныНациональное объединение возглавляет капитул - заведующий
орденскими делами. В России Независимая организация кавалеров
ордена Святого Станислава зарегистрирована 27 января 1999 года.
Главой Российского Капитула ордена Святого Станислава является
многократный лауреат Государственных премий, кавалер высших
российских орденов, академик Владимир Иосифович Ресин.Орден Святого Станислава - одна из немногих самых престиж¬
ных международных наград, имеющая высокий статус и пользую¬
щаяся большим уважением во всем мире. Со времени возрожде¬
ния организации в 80-х годах прошлого века ее отличия различных
степеней получили свыше 2500 граждан разных стран, среди ко¬
торых - президенты, главы правительств, военачальники, деятели
культуры, ученые, медики, представители финансовой и деловой
элиты, общественные деятели. В числе кавалеров ордена - мно¬
гие известные люди нашего времени: Папа Римский Иоанн-Павел
II, экс-президент Польши Л. Валенса, Николай Константинович
Рерих, Президент Российской академии архитектуры и строитель¬
ных наук Александр Петрович Кудрявцев.Современный орден Святого Станислава имеет 5 степеней.
При награждении Высшей степенью вручаются: лента через пле¬
чо, звезда ордена, крест с короною на шею.Вторая степень - звезда ордена и крест с короною на шею.Третья (командорская) - крест с короною на шею.Четвертая (офицерская) - крест (без короны) на шею.Младшая (кавалерская или рыцарская) - крест на грудь на
пятиконечной колодке.Впервые награждаемый получает, как правило, награду самой
младшей - «рыцарской» степени. В отдельных случаях, когда пре¬
тендент имеет ранее врученные высокие награды, кандидату мо¬
жет быть вручена «командорская» степень.Наивысшая награда - Большой Крест, может быть вручена
только кавалеру. Звезды ордена выполнены из золота и серебра.
Крест всех степеней при награждении дается в ординарном испол¬
нении (позолоченный). Кавалеры любого ранга вольны приобре¬
тать кресты в эксклюзивном исполнении - произведения ювелир¬
ного искусства из золота, с эмалями и финифтью.Фонд «Дети Мира» - благотворительный Фонд Международ¬
ной наградной организации «Орден Святого Станислава»722
Сионизм и масонство: пятикнижиеСогласно Договору, заключенному между МБФ «Дети Мира»
и Капитулом ордена Святого Станислава, Международный благо¬
творительный Фонд получил право «рекомендовать достойных»
для награждения орденами Святого Станислава.«Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона»
так описывает устав такого популярного в истеблишменте знака
отличия: «Станислава Святого орден, бывш. польский, учрежден
1765 г. королем Станиславом Понятовским. С 1.831 г. сопричислен
к российским императорским орденам: в порядке пожалования
считается младшим. Три степени. Члены Российского Император¬
ского Дома являются наследственными кавалерами этого ордена
и получают знаки первой степени, вместе с орденом Св. Андрея
Первозванного: Великие Князья - при Св. Крещении, а Князья Им¬
ператорской Крови - по достижении династического совершенно¬
летия. Девиз: «Praemiando incitat» - «Награждая, поощряет»«.Масонский заговор и детские игры в дворянствоКнига, изданная представительством Ордена в Украине, осве¬
щала посвящение в рыцари около 300 представителей правитель¬
ственной, парламентской и другой, в том числе и преступной, эли¬
ты Украины.Просмотрев книгу, Александр Мороз поделился впечатлением
от прочитанного с журналистами, пересказав собственную вер¬
сию, относительно деятельности Великого Приората Ордена в
Украине.Глава СПУ заявил, что считает Орден Святого Станислава ма¬
сонской ложей и потребовал от государственных служащих, входя¬
щих в организацию, сложения полномочий.При этом, Александр Мороз уточнил, что руководящий орган
Ордена Святого Станислава находится за рубежом.Он продемонстрировал книгу, на страницах которой были по¬
мещены фотографии с изображением посвящения некоторых на¬
родных депутатов в члены Ордена. (...)Член фракции БЮТ Левко Лукьяненко поддержал коллегу и
обратился к спикеру парламента Владимиру Литвину с просьбой
официально проинформировать о том, кто из народных депутатов
является членом масонских организаций.«Масонский скандал» в Украине начала с удовольствием сма¬
ковать зарубежная пресса.723
4.11. Вольные каменщики УкраиныНо тут в защиту Ордена выступил лидер фракции СДПУ(о)
Леонид Кравчук (по терминологии Ордена, шевалье Кравчук).Он заявил, что стал членом Ордена Святого Станислава ещё в
1999 году, и масонской ложей там и не пахнет:«Какое масонство? Это - блеф и ложь», - заявил первый Пре¬
зидент, назвав Орден Святого Станислава положительной органи¬
зацией, традиции которой были заложены её основателями в XVIII
веке и поддерживаются современными кавалерами.Кроме того, Леонид Кравчук просветил журналистов о целях
современного дворянства.Как бы там ни было, но маятник был запущен, и неизвестный
широкой общественности лидер Либеральной партии Украины
(объединённой) Павел Вялов, на некоторое время, привлёк к себе
внимание, соответствующее его высокому статусу Великого Прио¬
ра Ордена Святого Станислава в Украине.Так, изданная небольшим тиражом, книга позволила новояв¬
ленным дворянам донести информацию о своей деятельности в
широкие массы.Международный Орден Святого Станислава является благо¬
творительной организацией и не имеет никакого отношения к ма¬
сонству, заявил руководитель великого приората Ордена в Украине
Павел Вялов.Орден занимается награждением выдающихся людей за за¬
слуги перед своим народом и человечеством, а также сохране¬
нием и возрождением рыцарского духа, подчеркнул он на пресс-
конференции.При этом Вялов добавил, что рыцарский орден Святого Ста¬
нислава действует уже в течение 20 лет как международная свет¬
ская организация, и на сегодняшний день имеет свои структуры в
36 странах мира.По его словам, в Украине в 1999 году Министерство юстиции
зарегистрировало великий приорат ордена. За 2 года благодаря де¬
ятельности приората были проведены благотворительные акции,
в частности, по обеспечению домов-интернатов одеждой, обувью
и игрушками, а также подарками к Новому году на общую сумму
около 2 млн. грн.На сегодняшний день кавалерами Ордена Святого Станислава
в Украине являются 280 украинцев, из которых 101 - представи¬724
Сионизм и масонство: пятикнижиетели силовых ведомств, остальные представляют бизнес, спорт,
культуру, науку. Ежеквартально орден вручается приблизительно
17 новым кавалерам, и церемонии вручения проходят в Андреев¬
ской церкви открыто.Вялов также отметил, что Великий Приорат Ордена Святого
Станислава в Украине поддерживает тесные связи с приоратами в
других странах. В частности, ежегодно в Украине во вторую суб¬
боту сентября проводятся международные балы, на которые приез¬
жают делегации из 20-25 стран. Во время этих балов обсуждаются
совместные проекты.Таким образом, подчеркнул Вялов. Великий Приорат Орде¬
на Святого Станислава занимается международной дипломатией,
улучшая международный имидж Украины.Вялов заявил, что Великий Приорат ордена в Украине не на¬
мерен подавать судебный иск против лидеров четырех оппозици¬
онных сил, которые обвинили орден в причастности к масонству.
«Нельзя подавать в суд на людей за их безграмотность», - подчер¬
кнул он. По словам Вялова, кавалерами Ордена Святого Станисла¬
ва в мире являются, в частности, экс-президент Польши Jlex Ва-
ленса, Папа Римский Иоан Павел Второй и многие другие.Орден Святого Станислава Украины
(«Сегодня», 20 февраля 2003 г. Извлечения)«Лучше чем я, об этом никто не расскажет, говорит Орест
Карелин-Романишин. Ныне - король Украины-Руси Орест Т, Ми¬
трополит Карпатский Роман. По словам короля, именно он явля¬
ется «законным приором» Ордена, поэтому, пришёл публично за¬
щитить «свою честь» и «обличить всех псевдодворян»...Как же появился в Украине Орден Святого Станислава?Первую награду Ордена я получил ещё в апреле 1998 года
в Кракове, из рук Юлиуша Сокольницкого (Юлиуш Новина-
Сокольницкий - Великий Магистр Ордена СС, «отец» его новей¬
шей истории - Эдуард Ходос.). (...)Когда я стал руководителем украинского «филиала» Ордена,
начал награждать наших политиков. (...)-	Как же так получилось, что нынешний приор Ордена в Укра¬
ине — Павел Вялов?-	Через несколько месяцев, после того, как я стал приором, Со-
кольницкий пригласил меня к себе в Лондон в гости. В то же вре¬725
4.11. Вольные каменщики Украинымя, господин Вялов нашёл меня через полковника Остапенко. И
присягнул мне на верность...-	В 1998 году?-	Да. Вялов встретился со мной и, казалось, был заинтересован
в этой работе. Он ходил за мной. Даже, в какой-то степени, помо¬
гал. И когда меня пригласили в Лондон, сказал: «Давай, я с тобой
поеду. Все оплачу, сделаю визу».Я согласился. (...) Но, в последний день перед вылетом, Вялов
отдал мне загранпаспорт и сказал, что не смог сделать визу. И уе¬
хал сам. Представился Сокольницкому, как граф от короля ОрестаI,	сказал, что я заболел.Когда он вернулся, то я ему сказал: «Что же ты делаешь, Павел,
это же - по-свински!» Он мне ответил, мол, молчи, если будешь
выступать, то тебя могут вообще того. Мне, конечно, стало очень
обидно...Со временем Вялов зарегистрировал Орден на своё имя. Тогда
он мне лично хвастал: «Орест, вы думаете на триста лет вперёд,
а мне деньги сейчас нужны...» Могу подтвердить факт этого раз¬
говора на Библии!..Что я мог сделать? Я священник и знаю, что краденое не при¬
несёт пользы. Я просто ждал. И долго ждать не пришлось. Вялов
на польский орден поставил украинский трезуб. Это - нонсенс!
Это всё равно, что на орден Богдана Хмельницкого прицепить
польского орла.Поляки мне тогда говорили: «Орест, давай на него в суд по¬
дадим». Поляки собрали документы на Юлиуша Сокольницкого и
доказали, что он не является ни князем, ни графом, что он является
самозванцем.Он только принес вред Польше, так как, в 1980-х годах, по не¬
которым данным, работал на контрразведку Англии, где находи¬
лась его штаб-квартира.-	Насколько я понял, «наш» Орден не имеет ничего общего с
польским?-	Если польский орден - законно польский, то наш орден —
деформированная фальшивка. (...)-	Какая практическая польза от этого Ордена?-	Польза только для Вялова... Не стоит забывать, что в про¬
шлом Ордена захватывали власть. Орден - это партия. Раньше ведь726
Сионизм и масонство: пятикнижиепартий не было. (...) Но сейчас Ордена превращаются в предметы
бизнеса. Там хорошо деньги «отмывать». Например, собирают
по всему миру «гуманитарку», раскидали по магазинам, а деньги
себе. (...)-	Если не секрет, сколько стоит орден Святого Станислава?-	Себестоимость ордена - 200 долларов США. Это для того,
чтобы заказать его в Варшаве. Мне известно, что Сокольницкий,
за вступление в Орден, брал $5000.-Чтобы стать «шевалье», нужно ещё и заплатить?-Да. (...) Кроме того, ежемесячный взнос составляет 75 фунтов
стерлингов.-	А когда кто-то вступает в Орден, он заполняет соответствую¬
щую анкету?-	Обязательно. Указываются номера телефонов, подпись, кто
такие мать-отец...-	Вы хотите сказать, что, на сегодняшний день, у Павла Вялова
имеется достаточно обширное личное досье каждого из его «ше¬
валье» ?-	Конечно. Хорошо, если эта картотека только у Вялова. Если
она у Сокольницкого, тогда хуже... Я посоветовал бы СБУ изъять
эти досье. (...)На самом деле, как оказалось, все намного проще. Возможны
нюансы, но процедура всеукраинского лохотрона приблизительно
такова. Регистрируется благотворительная организация (название
теперь неважно - «Золотая фортуна», «Орден Святого Станисла¬
ва», «Фонд экономического и юридического сотрудничества», и
тому подобное). Родители-учредители, они в этой ситуации вы¬
полняют роль «разводящих», пишут письма авторитетным в раз¬
личных отраслях людям - депутатам парламента, госслужащим
высокого ранга, академикам, руководителям СМИ.Образец типичного письма к высокопоставленным лохам:«Уважаемый Н.! Авторитетная комиссия признала Вас челове¬
ком года (десятилетия, столетия, тысячелетия etc.). Приглашаем Вас
на церемонию, где вы получите награду «Золотая медаль» (вариан¬
ты: «Серебряный знак отличия», «Бронзовая стела», «Хрустальный
рог достатка», «Орден Святого Георгия» всех возможных степеней,
«медаль им. Грушевского», «Всеукраинский знак качества», титул
«Товаропроизводитель Независимой Украины» и т.п.).727
4.11. Вольные каменщики УкраиныДля проведения церемонии в Национальном дворце «Украина»
(диско-клубе «Бинго», Доме культуры «Звезда» Глобинского райо¬
на Полтавской области - на выбор) просим перечислить спонсор¬
ские деньги на счет №... МФО...».Конечно, как в каждой афере, здесь есть определенные прави¬
ла. Кому-то из на самом деле уважаемых и авторитетных людей
отводят роль «наживки» или «подсадной утки». Например, люби¬
мец президентской семьи Дмитрий Акимов в качестве «свадебных
генералов» использует славных академиков Патона и Шалимова,
первого президента Кравчука, митрополита УПЦ Московского
патриархата Владимира (Сабодана). Ясная вещь, что они денег
за бесценные игрушки не платят. Но под их «омофором» ловкие
дельцы «втюхивают» сотням бизнесменов подобные дешевые на¬
грады. Но уже за деньги. Прейскуранты публиковали в свое время
в прессе.Здесь вопрос не в цене т.н. «наград», а в вопросе вкуса. Как-то
пресс-секретарь одного из губернаторов, составив для публикации
в газете объективку на шефа, вписал в нее рядом с государствен¬
ными наградами, орденами и медалями СССР и Украины, несколь¬
ко побрякушек от Акимова. И главу областной государственной
администрации такое соседство отнюдь не возмутило. Наоборот!
Теперь «хрустальные слоны» фигурируют в абсолютно канони¬
ческих биографиях высших сего государства, которые печатают в
сборниках наподобие «Хто е хто».Именно в плоскости «дурновкусия» и нужно искать ответ, по¬
чему это вся украинская «элита» вдруг записалась в «Орден Свято¬
го Станислава». Но ведь этот международный лохотрон крутится
не только в наших палестинах.Люди любят украшения. Это прекрасно понимают ювелиры,
ежегодно выбрасывая на рынок новые и новые колечки, сережки и
ожерелья. В армии, милиции, службе безопасности, суде, налого¬
вой службе, на железнодорожном транспорте существуют формы,
знаки отличия и другие причандалы. Кто не знает, как радуются
господа-офицеры очередному званию, обмывают «звездочки», вы¬
ставляют могарыч коллегам...Как оказалось, украинские политики на своих гражданских
костюмах также хотят носить побольше всяческих позолоченных
«аксельбантов». Есть спрос, соответственно существует и предло¬
жение. Хочет, например, первая леди быть не просто «владычицей728
Сионизм и масонство: пятикнижиеморскою», но еще и «кавалерственной дамой», вот и находится,
налример, «Большой Приор Ордена Святого Станислава в Укра¬
ине», в миру - лидер карликовой Либеральной партии Украины
(обновленной) Павел Въялов. Именно он и осуществляет запись в
кавалеры и шевалье от имени Его Высокопревосходительства Кня¬
зя VIII Великого Магистра Ордена Св. Станислава графа Юлиуша
Новины-Сокольницкого.«Кавалеры» и «дамы», эти все Пустовойтенки и Пискуны,
Людмилы Кучмы и Раисы Богатыревы, Кравченки и Фере, прочие
«шевалье» и «приоры» глубоко имели весь этот народ, всех укра¬
инцев. Поэтому не следует называйть этих «пашв» и «шдпанюв»
воспитанными масонами. Это всего лишь, потерявшие здравый
разум, бессовестные люди».Отречение шевалье
(«Советская Россия», 27 февраля 2003 г..Приводится в сокращении)«(...) 19 февраля, на закрытом заседании Верховной Рады, пред¬
седатель Службы безопасности Украины генерал армии Владимир
Радченко искренне раскаялся перед парламентариями, что вступил
в этот сомнительный орден.Действительно, учитывая функции, возложенные на СБУ, по¬
священие главы секретного ведомства в ранг шевалье Ордена «SS»,—	дикость несусветная. Говоря иначе, Его Высокопревосходи¬
тельство шевалье Владимир Иванович Радченко просто-напросто
опростоволосился (как, впрочем, и вся возглавляемая им служба).Возможно, именно поэтому, до сих пор щеголяют в ранге шева¬
лье Ордена «SS» заместитель председателя Службы безопасности
Украины, начальник Главного управления по борьбе с коррупцией
и организованной преступностью генерал-лейтенант Юрий Ван¬
дин, первый заместитель председателя СБУ генерал-полковник
Юрий Землянский, первый заместитель председателя СБУ
генерал-полковник П'тр Шатковский, заместитель председателя
СБУ генерал-лейтенант юстиции Владимир Пристайко, а также,
генералы СБУ Ю. Самойленко, Е. Сергиенко, В. Пшеничный, А.
Шиян, Ю. Семенов, Г. Лазарев, А. Черевань, полковники А. Голо¬
вин, Я. Савчин... (теперь уже бывшие - Д.З.)Обычно, в подобных скандальных случаях, руководители такого
ранга немедленно подают в отставку, либо, чтобы не допустить бес¬
честия, пускают себе пулю в лоб. Впрочем, последнее - излишне...729
4.J2. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»И всё же, беспристрастно оценивая искреннее раскаяние шефа
СБУ Владимира Ивановича Радченко, мы должны признать, что
генерал проявил похвальное мужество и державное мышление.Можно сказать, он совершил честный поступок, даже подвиг.
И его немного по-человечески жаль... А остальные?»Понятно, что такие как он попадают туда по своей некомпе¬
тентности и дурости. Но если у нас во главе даже такого ведомства
стоит необразованный и глупый человек, то что говорить об осталь¬
ных. У нас целые министерства возглавляют вице-президенты от¬
делений Всемирного еврейского конгресса, которые не могут не
быть махровыми сионистами.4.12.	«Жидовская сволочь вновь просчиталась»Петербургская прокуратура в очередной раз отказала в
возбуждении уголовного дела против «Руси Православной»Во имя Отца и Сына и Святого Духа!«...именно евреи оказали яростное сопротивление препода¬
ванию в школах «Основ православной ку’льтуры» и именно
по инициативе евреев нам, державообразующему русскому
народу; запрещено указывать в паспорте свою националь¬
ность».Из «письма 500» Генеральному Прокурору РФ
«Вот уже второй год длятся бесконечные проверки нашей га¬
зеты со стороны самых разных правоохранительных органов,
инициированные жидовствующими «правозащитниками». Об¬
винение одно - пресловутое «разжигание национальной розни».
Последняя проверка началась в прошлом декабре, когда сотруд¬
никами Оперативно-розыскного бюро Главного управления МВД
по Северо-Западному федеральному округу был арестован тираж
“РП”№ 11-12 за 2005 год.После трехмесячного разбирательства, 28 марта 2006 года
к нам в редакцию из прокуратуры пришло письмо, подписанное
А.В.Фёдоровым, старшим помощником прокурора города, в кото¬
ром говорилось: “Сообщаю Вам, что 17.03.06 заместителем проку¬
рора города советником юстиции Корсуновым А.Д. по результатам
проведенной проверки публикаций в газетах “Русь Православная”730
Сионизм и масонство: пятикнижие№№ 7-8 и 11-12 за 2005 год вынесено постановление об отказе
в возбуждении уголовного дела... в связи с отсутствием состава
преступления”Мы известили об этом своих читателей в статье “Наглая и трус¬
ливая жидовская сволочь” Статья эта была опубликована в интер¬
нете 29 марта, а уже на следующий день, 30-го, прокурор Петер¬
бурга Сергей Зайцев отменил постановление своего зама и напра¬
вил “дело Душенова” на дополнительное рассмотрение в управ¬
ление по расследованию особо важных дел. Тогда «РП» писала,
комментируя это решение: «По сути дела, вопрос стоит так: могут
ли сегодня русские православные люди открыто и безбоязненно
исповедовать многовековое вероучение нашей Матери-Церкви, в
том числе - учение о сатанизме жидов-богоубийц, этих, по слову
Господа нашего Иисуса Христа - детей дьявола, готовящих приход
лжемессии-антихриста?.. Борьба продолжается. Сумеют ли жиды
сделать питерскую прокуратуру послушным орудием в своих ру¬
ках? Время покажет. А пока - борьба продолжается...»И вот сегодня, похоже, мы получили ответ на этот вопрос. 19
июня 2006 года старший следователь управления по особо важ¬
ным делам Сабуров В.В. вынес постановление об отказе в воз¬
буждении уголовного дела по статье 282 УК РФ против главного
редактора «Руси Православной» К.Душенова (№ 369-05). Решение
это вынесено на основании комплексной судебной экспертизы -
исторической, лингвистической, филологической, философской и
богословской, проведённой группой высококвалифицированных
специалистов по запросу прокуратуры. Приятно отметить, что в
данном случае наша прокуратура проявила завидную независи¬
мость и объективность, сумев выдержать колоссальное давление
высокопоставленных жидолюбов и прожидовленных СМИ.Что ж, посмотрим, как будет ситуация развиваться дальше...А пока мы публикуем текст экспертизы, положенной в основу
решения отказать в возбуждении дела против «РП» по обвинению
в «разжиганию розни». Думается, этот текст может пригодиться
многим нашим соратникам, на которых сегодня жиды пытаются
натравить прокуратуру по клеветническим обвинениям. Напоми¬
наем, что Русский Правозащитный Центр, созданный при Северо-
Западном региональном отделении Союза Русского Народа, готов
оказать юридическую помощь любому русскому человеку, любой731
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»русской организации, подвергающимся необоснованным пресле¬
дованиям по 282-й («разжигание») и 280-й («экстремизм») статьям
УК РФ.Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!
Аминь.Ниже в сокращенном виде приведен текст экспертного заклю¬
чения без повторений вопросов. Текст может пригодиться многим
нашим соратникам.Заключение экспертовМы, Бороздкина Ольга Яковлевна, председатель Санкт-
Петербургского Философско-Богословского Общества, имеющая
высшее философское образование, доктор философских наук,
профессор, академик Петровской академии, стаж работы по спе¬
циальности 39 лет; Бегунов Юрий Константинович, имеющий
высшее филологическое образование, профессор политологии,
доктор филологических наук, академик Петровской и Междуна¬
родной Славянской академий, член Русского исторического обще¬
ства, почетный доктор Великотырновского университета имени
Кирилла и Мефодия (Болгария), стаж работы по специальности 53
года; Шмелёв Анатолий Николаевич, имеющий высшее историче¬
ское образование, профессор, доктор исторических наук, академик
Петровской академии наук и искусств, стаж работы по специаль¬
ности 52 года; на основании Постановления старшего следовате¬
ля Управления по расследованию особо важных дел прокуратуры
Санкт-Петербурга Сабурова В.В. о производстве комплексной су¬
дебной экспертизы произвели исследование представленных нам
газет «Русь Православная» (№ 7-8 и № 11-12 за 2005 год) и «За
русское дело» (№ 7 и № 9 за 2005 год).ИсследованиеЭксперт Бегунов Ю.К.ВОПРОС 1: Содержатся ли в прилагаемом тексте публикаций
газет «Русь Православная» и «За Русское Дело» словосочетания и
фразеологические обороты, которые могут быть охарактеризова¬
ны, как призывы к межнациональной ненависти и вражде? Если
да, то в каких именно высказываниях и фрагментах они содержат¬
ся? В какой форме они выражены: утверждения, предположения,
вопроса, субъективного мнения?ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Нет, в тексте газет «Русь Православная»
и «За Русское Дело» не содержится словосочетаний и фразеологи¬732
Сионизм и масонство: пятикнижиеческих оборотов, которые могут быть охарактеризованы как при¬
зывы к межнациональной ненависти и вражде.Публикации этих газет, посвященные анализу межнациональ¬
ных или межрелигиозных проблем, можно охарактеризовать как
дискуссионные или полемические. Большой Энциклопедический
словарь характеризует полемику (от греч. polemikos - воинствен¬
ный) как «острый спор, дискуссию, столкновение мнений по
какому-либо вопросу». Словарь русского языка С.И.Ожегова дает
следующее определение полемике: «спор при обсуждении, выяс¬
нении научных, литературных, политических вопросов».Подавляющую часть текстов газет «Русь Православная» и «За
Русское Дело», представленных на экспертизу, следует признать
полемическими, со свойственными полемике литературными и
стилистическими приёмами противопоставления, гиперболы, сар¬
казма, сатиры, аллегории, метафоры и т.п. Например: «теперь, по¬
сле того как жидовская мораль “Шулхан-Аруха” была официально
признана оскорбительной для неевреев, всем нам стоит ожидать
очередного всплеска всеобщего еврейского “гевалта”, призванно¬
го продемонстрировать всему “цивилизованному миру”, как тяжко
страдают в России бедные “сыны Сиона” от страшных “русских
фашистов”« (в статье К.Душенова «Плач жидовский», газета «Русь
Православная» № 7-8 за 2005 год). Или: «поверьте, лучше прине¬
сти к себе в квартиру 10 банок с тараканами, чем поселить у себя
в доме 10 китайцев» (в статье В.Герасимова «Куда исчезли парады
викингов», газета «За Русское Дело» №9, 2005 г.)Такие литературные и стилистические приёмы являются обще¬
употребительными в современной литературной практике - как в
России, так и во всём мире. Приемами противопоставления, гипер¬
болы, сарказма, сатиры, аллегории, метафоры и иными, им подоб¬
ными, пользовались практически все классики русской литерату¬
ры: Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Белинский, Герцен,
Толстой, Чехов, Куприн, Шолохов, Солженицын и другие.Например, А.С.Пушкин в «Скупом рыцаре» пишет: «А, прия¬
тель! Проклятый жид, почтенный Соломон, пожалуй-ка сюда...»
Или: «Да знаешь ли, жидовская душа, собака, змей, что я тебя сей¬
час же на воротах повешу...»Ф.М.Достоевский тоже пользуется литературным приёмом
противопоставления. В «Дневнике писателя» он пишет: «Интер¬733
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»национал распорядился, чтобы еврейская революция началась в
России. И начнётся... Ибо нет у нас для неё надежного отпора ни
в управлении, ни в обществе. Бунт начнётся с атеизма и грабежа
всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и пре¬
вращать их в казармы, стойла; зальют мир кровью... Евреи сгубят
Россию и станут во главе анархии. Жид и его Кагал - это заговор
против русских. (...)Евреи всегда живут ожиданием чудесной революции, которая
даст им свое «жидовское царство». Выйди из народов и... знай, что
с сих пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабов обрети,
или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все
покорится тебе. Строго всем гнушайся и ни с кем в быту своем
не сообщайся. И даже когда лишишься земли своей, даже когда
рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами - все
равно верь всему тому, что тебе обещано раз и навсегда, верь тому,
что все сбудется, а пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй
и - ожидай, ожидай. (...)Верхушка иудеев воцаряется все сильнее и тверже и стремится
дать миру свой облик и свою суть. (...)Идея жидовская охватывает весь мир. (...)На протяжении 40-вековой истории евреев двигала ими всегда
одна лишь к нам безжалостность... безжалостность ко всему, что
не есть еврей... и одна только жажда напиться нашим потом и кро¬
вью. (...)Жид и банк - господин уже теперь всему: и Европе, и просве¬
щению, и цивилизации, и социализму, социализму особенно, ибо
им он с корнем вырвет Христианство и разрушит ее цивилизацию.
И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и станет во гла¬
ве всего. Ибо, проповедуя социализм, он останется меж собой в
единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк
жида. Антихрист придет и станет в безначалии. (...)Наступит нечто такое, чего никто не мыслит... Все эти парла-
ментаризмы, все гражданские теории, все накопленные богатства,
банки, науки... все рухнет в один миг бесследно, кроме евреев, ко¬
торые тогда одни сумеют так поступить и все прибрать к своим
рукам. (...)Да, Европа стоит на пороге ужасной катастрофы... Все эти Бис¬
марки, Биконсфильды, Гамбетты и другие, все они для меня только734
Сионизм и масонство: пятикнижиетени... Их хозяином, владыкой всего без изъятия и целой Европы
является еврей и его банк... Иудейство и банки управляют теперь
всем и вся, как Европой, так и социализмом, так как с его помо¬
щью иудейство выдернет с корнями Христианство и разрушит
Христианскую культуру. И даже если ничего как только анархия
будет уделом, то и она будет контролируемая евреем. Так как, хотя
он и проповедует социализм, тем не менее он остается со своими
сообщниками-евреями вне социализма. Так что, когда все богат¬
ство Европы будет опустошено, останется один еврейский банк.
(...)Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как ев¬
реям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нрав¬
ственные основания, сделавшие Россию и святой и великой!»А.И.Куприн также прибегает к стилистическим приёмам про¬
тивопоставления, сарказма, метафоры. Например: «Все мы, луч¬
шие люди России (себя я к ним причисляю в самом хвосте), давно
уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истерич¬
ности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской стра¬
сти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая дела¬
ет этот «избранный народ» столь же странным и сильным, как стая
оводов, способная убить в болоте лошадь. Ужасно то, что все мы
сознаем это, но в сто раз ужасней то, что мы об этом только шеп¬
чемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никог¬
да не решаемся. Можно обругать царя и даже Бога, а попробуйте-
ка еврея?!Ого-го, какой вопль и визг поднимется среди всех этих фарма¬
цевтов, зубных врачей, адвокатов, докторов и, особенно громко,
среди «русских» писателей, ибо каждый еврей родился на свет Бо¬
жий с предначертанной миссией - быть русским писателем.Так же, как я, думают, но не смеют об этом сказать сотни лю¬
дей. Я говорил интимно с очень многими из тех, кто распинается
за еврейские интересы, ставя их куда выше народных, мужичьих.
И они говорили мне, пугливо озираясь по сторонам, шепотом: «Ей-
Богу, как надоело возиться с их болячками!» (...)Мы, русские, так уж созданы нашим русским Богом, что умеем
болеть чужой болью, как своей... Никто не способен так велико¬
душно, так скромно, так бескорыстно и так искренне бросить свою
жизнь псу под хвост во имя призрачной идеи о счастье будущего735
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»человечества, как мы. И не оттого ли нашей русской революции
так боится свободная, конституционная Европа...И пусть будет так. Тверже, чем в завтрашний день, верю в ве¬
ликое, мировое, загадочное предначертание моей страны и в числе
всех ее милых, глупых, грубых, святых и цельных черт горячо лю¬
блю ее безграничную христианскую душу.Но я хочу, чтобы евреи были изъяты из ее материнских забот.
И, чтобы доказать тебе, что мой взгляд правилен, я тебе приведу
тридцать девять пунктов.Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему голо¬
ву, сказал: «Извините!», побежал в угол мастерской и стал ссать на
обои; и когда клиент его коченел от изумления, фигура спокойно
объяснила: «Ничего-с, все равно завтра переезжаем-с». Таким ци¬
рюльником во всех веках был жид со своим Сионом, за которым
он всегда бежит, как голодная кляча за куском сена, повешенным
впереди ее оглобель...И что бы ни надевал жид на себя: ермолку, пейсы, лапсердак
или цилиндр и смокинг, крайний ненавистнический фанатизм
или атеизм и ницшеанство, - бесповоротная оскорбленная брез¬
гливость к «гою» (свинья, собака, гой, верблюд, осел, менструи¬
рующая женщина - вот «не-чистое» по нисходящим ступеням,
по талмуду) или ловкая философическая теория о «всечеловеке»,
«всебоге», «вседушии». И потому каждый еврей ничем не связан
со мной: ни землей, которую я люблю, ни языком, ни природой, ни
историей, ни типом, ни кровью, ни любовью, ни ненавистью.Если мы, все люди - хозяева земли, то еврей - всегдашний
гость... Оттого-то и смешно, что мы так искренне толкуем о еврей¬
ском равноправии, и не толкуем, но часто отдаем и жизнь за него!
И ни умиления, ни признательности ждать нечего от еврея. (...)Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и чи¬
тали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем-совсем-	русскую литературу. А то они привязались к русской литерату¬
ре, как иногда к широкому, умному, щедрому, нежному душой,
но чересчур сердечному человеку привяжется истеричная бл...,
найденная на улице, по привычке ставшая давней любовницей. И
держится около него воплями, угрозами скандалов, угрозой тра¬
виться, шантажом, анонимными письмами, а главное, жалким зре¬
лищем своей болезни, старости и изношенности. И самое верное736
Сионизм и масонство: пятикнижиесредство - это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за
дверь в горизонтальном положении». (Из письма А.И.Куприна к
Ф.Д.Батюшкову от 8 марта 1909 г.)Таким образом, полемические литературные приемы, будучи
применены в газетных публикациях при обсуждении современных
межнациональных и межрелигиозных проблем, не могут быть
охарактеризованы как призывы к межнациональной ненависти и
вражде, хотя могут вызывать у некоторых читателей субъективную
отрицательную реакцию, связанную с их несогласием с мнением
автора.*	* *ВОПРОС 2.: Присутствуют ли в данных текстах противопо¬
ставления по национальному и религиозному признаку? Если да,
то в какой форме выражено это противопоставление? Употребля¬
ются ли слова и термины, оскорбительные для какой-либо нации?ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Да, в текстах присутствует литературный
приём полемического противопоставления. В том числе и по на¬
циональному или религиозному признаку. Например, «русские -
евреи» или «православные - иудеи».Такие полемические противопоставления в текстах исследуе¬
мых газет выражены в форме вопроса, предположения, утвержде¬
ния, отрицания и т.п. При этом они базируются на объективных,
общепризнанных и общеизвестных данных, свойствах и харак¬
теристиках противопоставляемых понятий. Например: русские -
многочисленный народ, евреи - малочисленный; русские - корен¬
ной народ России, евреи - некоренной; православные - почитают
Иисуса Христа Спасителем и Мессией, иудеи - отвергают Иисуса
Христа и его мессианство; иудеи - считают себя богоизбранным
народом, православные - отвергают богоизбранность иудеев; пра¬
вославные - чтут Евангелие и отвергают Талмуд, иудеи — чтут Тал¬
муд и отвергают Евангелие...Примеры: «Хотя Церковь у нас ещё, слава Богу, не россиянская,
а Русская, почему у нас так много священников и даже епископов
еврейского происхождения?» (в статье монаха Афанасия «В плену
у лицемеров и пораженцев», газета «Русь Православная» № 11-12,
2005 г.) Или: «несколько десятков тысяч предводительствуемых
евреями латышей, китайцев, германских и австрийских пленных
ничего не смогли бы сделать с многомиллионным русским наро¬737
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»дом, если бы не подорван был его православный дух» (там же.)
Или: «какого же «чистосердечного признания» можно ожидать
от... еврея-выкреста, жидовствующего еретика! Для него Крест-
только ненавистная фигура из двух пересекающихся палок, а Еван¬
гелие - стопка листов бумаги, да еще и к делу не пригодных, ис¬
писанных...» (статья «Дожили», подписанная «раб Божий Иван»,
в газете «Русь Православная» № 11-12 за 2005 г.)При этом слова и термины, оскорбительные для какой-либо на¬
ции, в исследуемых текстах не употребляются.*	* *ВОПРОС 3: Какое значение и смысловую нагрузку несут упо¬
требляемые в текстах слова «еврей», «иудей», «жид» и их произ¬
водные?ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Эти слова употребляются в различных
значениях. Понятие «евреи» употребляется как указание на нацио¬
нальную принадлежность по крови к определённому народу се¬
митской расы. Слово «иудей» в исследуемых текстах характеризу¬
ет принадлежность человека к определенному вероисповеданию,
к иудаизму. Термин «жид» в тексте газеты «Русь Православная»
используется двояко.Во-первых, в том смысле, что приводит В.И.Даль в Толковом
словаре: «Жид, жидовин, жидюк, жидюга, жидова или жидовщи-
на, жидовьё - скупой, скряга, корыстный скупец... Жидовать, жи-
доморничать, жидоморить - скряжничать, добывать копейку вы¬
могая, недоплачивая и пр.»Во-вторых - и чаще всего - значение и смысловая нагрузка
термина «жид» в публикациях газеты «Русь Православная» соот¬
ветствует его специфическому православному пониманию в том
виде, в котором оно выражено в официальном вероучении Право¬
славной Церкви.Слово «жид» используется в общепринятом в православии
смысле как характеристика религиозных экстремистов и фанати¬
ков, сатанистов-христоненавистников, деятельно исповедующих
расистские и христоборческие положения Талмуда и Шулхан-
Аруха. В значительной части мировой политической и истори¬
ческой литературы, в частности - в русской полемической лите¬
ратуре с древнейших времен - под жидами понимаются потомки
тех богоборцев, которые требовали у римского прокуратора Иудеи738
Сионизм и масонство: пятикнижиеПонтия Пилата смерти Иисуса Христа: «Пилат говорит им: что же
я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет
распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличи¬
вается, взял воды и умыл руки перед народом и сказал: невиновен
я в крови Праведника сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ
сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Евангелие от Матфея,
глава 27, стихи 22-25)Термин «жид» не является ни унизительным, ни оскорбитель¬
ным - ни по признаку национальной, ни по признаку религиоз¬
ной принадлежности, хотя и может субъективно восприниматься
таковым отдельными лицами (например - еврейскими расистами
и иудейскими религиозными экстремистами) в зависимости от их
мировоззренческих установок. С точки зрения современной науки
наиболее адекватным содержанием этого термина является обо¬
значение воинствующего антихристианина, чпьи убеждения и дей¬
ствия основаны на вере в собственную национальную исключи¬
тельность и богоизбранность с ветхозаветных времён для господ¬
ства над всеми народами ЗемлиПервое церковное упоминание о «жидах» мы встречаем в тек¬
сте Евангелия. Апостол Иоанн говорит о «праздниках жидовских»
(Евангелие от Иоанна, глава 6, стих 4), о том, что «жиды искали
Его (Иисуса)», «жиды спорили между собой» (Евангелие от Иоан¬
на, глава 7, стих 11 и глава 6, стих 52).Апостол Павел в послании к Галатам (глава 1, стихи 13-14) го¬
ворит, что он «будучи в жидовстве, премного гнал Церковь Божию и
разрушал ее», «преуспевал в жидовстве паче многих сверстников».
В многотомных «Житиях Святых» святителя Дмитрия Ростовского,
изданных на русском языке в 1902-1910 годах и многократно пере¬
изданных в наши дни по благословению патриарха Московского и
Всея Руси Алексия II, в житии преподобного Евстратия Постника
(память 28 марта старого стиля), читаем: «жидовин начал ругаться
над святым Евстратием так же, как отцы его над самим Господом
Иисусом Христом... Жидовин распалился гневом, схватил копье и
пронзил пригвожденного... Тело святого мученика жидовин, сняв
с креста, ввергнул в море».Необходимо отметить, что сам по себе термин «жид» не может
быть признан характеристикой национальной или религиозной
принадлежности того или иного лица, равно как и оскорбительной739
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»кличкой по национальному или религиозному признаку. В русской
культурной традиции существуют различные точки зрения на его
содержание и смысл.Специальная еврейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона так
определяет это понятие:«Жид, жидовин (польск. zyd, zydowin; чешек, hid; словенск. zid
и т. д.) — славянская форма лат. judaeus и древнее русское народ¬
ное название еврея, удержавшееся в русском законодательстве до
конца 18 в.; название «жидовин» употребляется также в официаль¬
ных документах 17 века.Ж. как презрительное название — более позднего происхожде¬
ния; оно возникло, когда вместе со средневековой религиозной
письменностью в Московскую и Южную Русь проникло представ¬
ление о еврее как о коварном, низком существе, что и отразилось в
ряде пословиц и поговорок.В русской прогрессивной печати название Ж. исчезает начиная
с воцарения Александра II, и когда в 1861 г. малороссийский жур¬
нал «Основа» стал употреблять название Ж., это вызвало в печати
и обществе глубокое негодование; по этому поводу редакция вы¬
ступила с ответом, объяснив, что Ж. в народном украинском пред¬
ставлении не имеет общего с бранным термином.Ныне употребление Ж. в украинской и русинской печати сде¬
лалось обычным. У других славянских народов Ж. до сих пор со¬
хранился как народное название, хотя имеется и другой термин:
«евреин» у болгар, starozakonny у поляков и т. д.».Знаменитый русский историк Александр Нечволодов пишет:«Мы именуем иудеев жидами, а не евреями, как их часто на¬
зывают многие русские писатели новейшего времени, и делаем
это потому, что Евер, предок Авраама, считается родоначальником
многих Семитических племен, в том числе и Арабов; иудеи же
происходят от потомков Иуды, почему на всех европейских языках
для них и имеются названия, происходящие от слова «Иуда»: юде
(по-немецки), джю (по-английски), жюйф (по-французски), жид
(по-польски) и так далее; наши летописцы, а также историки Ка¬
рамзин и Соловьев, тоже неизменно называют иудеев жидами».О жидах писали многие русские классики:-	Пушкин (в поэме «Скупой рыцарь»),-	Достоевский (в «Дневнике писателя»),740
Сионизм и масонство: пятикнижие-	Даль (в специальном исследовании «Розыскание об убиении
евреями христианских младенцев и употреблении крови их»),-	Жуковский (в поэме «Странствующий жид»)-	Кюхельбекер (в поэме «Вечный жид»),-	Куприн (в рассказе «Жидовка»)и многие другие представители русской науки и культуры.Выдающийся богослов и историк, митрополит Санкт-
Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев, +1995 г.) говорил об
этом термине так: «“жидовство”, «жидовское иго» есть иго христо¬
продавцев, которых следует вполне конкретно называть жидами, а
не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться
называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не на¬
циональные разногласия. Это надо четко понимать»В целом можно сделать вывод, что в православном понима¬
нии «жиды» - это сатанисты-богоборцы, которым Христос сказал:
«Отец ваш дьявол» (Иоан. 8,44). Именно в таком смысле использу¬
ют этот термин апостолы Иоанн и Павел, отличая жидов от ветхо¬
заветных иудеев, среди которых было много будущих христиан.Таким образом термин «жид» в православно-церковном его
понимании не является определением национальной принадлеж¬
ности. Не все евреи - жиды. И наоборот, не все жиды - евреи. Мо¬
гут быть «жидовствующие» французы, китайцы, татары, калмыки.
«Жид» также не является определением религиозной, вероиспо¬
ведной принадлежности. Не все иудеи - жиды. И, опять же, не все
жиды - иудеи. Могут быть жидовствующие вероотступники и сре¬
ди христиан.Публикации газеты «Русь Православная» соответствуют этой
точке зрения. В редакционной статье «Прокуроры разобрались с
жидами» (№ 7-8, 2005 год) газета пишет: «С православной точки
зрения... жиды - это потомки (и по крови, но главное - по духу, са¬
танинскому богоборческому духу) тех богоубийц, кто требовал рас¬
пятия Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, кто кричал
перед Пилатом на площади: «кровь Его на нас и на детях наших!»
(Мф. 27,25). Это слуцкеры, лазары и им подобные. К другим евреям
(например-к крещенным и искренне отвергшим сатанизм Талмуда
и Шулхан-Аруха) у нас, православных, претензий нет...»В тексте газеты «За Русское Дело» понятие «жид» и его произ¬
водные не используется (за исключением статей «Из жизни Письма741
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»500» в № 7 за 2005 г. и «Сколь верёвочке не виться» в № 9 за 2005
г., которые опубликованы со ссылками на «Русь Православную»).
Понятия «еврей» и «иудей» используются в общепринятом смыс¬
ле как указания на национальную и религиозную принадлежность
того или иного лица или группы лиц.*	* *ВОПРОС 4: Как охарактеризованы в тексте его мировоззренче¬
ские, культурные, нравственно-религиозные основы?ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Основы публикаций газеты «Русь Право¬
славная» - православно-христианские, базирующиеся на текстах
Евангелия, Апостола и других книг Священного Писания, сочине¬
ний Отцов Церкви IV-VIII веков, постановлений Вселенских и По¬
местных соборов, книг Номоканона, Синтагмы Матфея Властаря
и Кормчей книги.Основы публикаций газеты «За Русское Дело» - общепатрио¬
тические, национально-русские, без определенной религиозной
мотивации.В целом мировоззренческой основой публикаций в газете
«Русь Православная» является религиозный взгляд на мировой
исторический процесс, на человеческое общество, на проблемы
современной российской действительности как на результат соот¬
ветствия или несоответствия человеческих деяний закону Божию
и заповедям Христовым.Так, монах Афанасий в статье «В плену у лицемеров и пора¬
женцев» «Русь Православная» № 11-12,2005 год) пишет: «Господь
Бог по молитве Святых дарует великие чудеса. Но таким образом
величие Славы Своей являет Он в исключительных случаях, когда
человеческими средствами достичь просимого, причем только по¬
лезного для души, невозможно. В молитве же православный хри¬
стианин должен просить Бога открыть ему Преблагую Волю Его,
чтобы самому и по собственной воле ей неукоснительно следовать.
В этом как раз и есть путь спасения души человеческой...Земная часть Церкви живет в современном ей Mipe, считаясь с
его реалиями, испытывая на себе его воздействие и соприкасаясь с
другими, чуждыми ей сообществами. Mip этот постоянно меняет¬
ся. Меняется, разумеется, и положение Церкви (сообщества право¬
славных христиан) в нем. Поэтому, естественно, что в определен¬
ных условиях Ей необходимо находить свое, соответственное этим742
Сионизм и масонство: пятикнижиеусловиям, место в обществе, в каждой конкретной ситуации выра¬
батывать линию поведения для выполнения своей главной задачи—	дела спасения, — то есть определять свою политику».Культурной основой публикаций «Руси Православной» являет¬
ся русская культурная традиция, основанная на православном ре¬
лигиозном мировоззрении и русском национальном патриотизме,
восходящая к таким классикам русской культуры XIX-XX веков,
как Фёдор Достоевский, Иван Ильин, Лев Тихомиров, Александр
Нечволодов, Владимир Даль, архиепископ Никон (Рождествен¬
ский) и др.Нравственно-религиозной основой публикаций является осмыс¬
ление авторами газеты современных проблем России и русского на¬
рода в соответствии с вероучением Православной Церкви.Мировоззренческой основой публикаций в газете «За Русское
Дело» является взгляд на мировой исторический процесс, на чело¬
веческое общество и проблемы современной российской действи¬
тельности как на арену борьбы за влияние, власть и выживание
различных народов и государств, геополитических, религиозных и
национальных сил. Так, в статье Александра Зиборова «Вечное раб¬
ство» («За Русское Дело» № 7, 2005 г.), говорится: «В Российской
Империи большинство народностей не знали крепостной неволи.
Русский народ не только испытал её в полной мере, но и получил
свободу одним из последних... После революции 1917 года поли¬
тика дискриминации русских усилилась... Прежняя ориентация
на дискриминацию русских сохранилась и ныне при демократах-
перестройщиках-»реформаторах», которые в большинстве своём
НЕРУССКИЕ». (См. также статьи «Кто и как насаждает в России
организованную преступность, сатанизм и наркомафию» (№7,
2005 г.); «Почему Запад живет лучше всех?» (№9,2005 г.); «Нацио¬
нализм больших и малых наций» (№9, 2005 г.) и др.)Культурной основой публикаций газеты «За Русское Дело» яв¬
ляется культурная традиция, которую можно охарактеризовать как
имперскую, восходящая в России к таким известным именам, как
Михаил Катков (1818-1887), а в Европе XIX-XX веков связанной с
такими классиками, как Артур Шопенгауэр, Рихард Вагнер, Фри¬
дрих Ратцель, Хэлфорд Макиндер др.Ярко выраженной религиозной основы публикации газеты «За
Русское Дело» не имеют.*	* *743
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»ВОПРОС 5: Каковы наиболее существенные и значимые сти¬
листические, риторические и психолингвистические особенности
текста?ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Большинству авторов газет присуща от¬
кровенно полемическая подача материала, яркий, эмоционально
окрашенный стиль с большим количеством вопросительных и вос¬
клицательных интонаций, с явным стремлением вовлечь читателя
в дискуссию по обсуждаемой теме, вызвать у него эмоционально
окрашенный (положительный или отрицательный) интерес к пу¬
бликации, побудить к дальнейшему изучению и обсуждению про¬
блем, затронутых в статье.Идеологическую базу представленных на исследование тек¬
стов в целом можно определить как оборонительную, антифашист¬
скую, патриотическую, призванную привлечь внимание широких
кругов общественности к широкой и гласной дискуссии по основ¬
ным «болевым точкам» современного русского самосознания.ВЫВОДЫ:1.	В тексте газет «Русь Православная» и «За Русское Дело» не
содержится словосочетаний и фразеологических оборотов, кото¬
рые могут быть охарактеризованы как призывы к межнациональ¬
ной ненависти и вражде. Подавляющую часть текстов газет «Русь
Православная» и «За Русское Дело», представленных на экспер¬
тизу, следует признать полемическими. Стилистические приёмы
литературной полемики, будучи применены в газетных публика¬
циях при обсуждении современных межнациональных и межрели-
гиозных проблем, не могут быть охарактеризованы как призывы
к межнациональной ненависти и вражде, хотя могут вызывать у
некоторых читателей субъективную отрицательную реакцию, свя¬
занную с их несогласием с мнением автора.2.	В текстах, представленных на экспертизу, присутствует ли¬
тературный приём полемического противопоставления. В том чис¬
ле и по национальному или религиозному признаку. Например,
«русские - евреи» или «православные - иудеи». Такие полемиче¬
ские противопоставления в текстах исследуемых газет выраже¬
ны в форме вопроса, предположения, утверждения, отрицания и
т.п. При этом они базируются на объективных, общепризнанных
и общеизвестных данных, свойствах и характеристиках противо¬
поставляемых понятий и не носят оскорбительного характера по
признаку национальной или религиозной принадлежности.744
Сионизм и масонство: пятикнижие3.	В тексте газеты «Русь Православная» понятия «еврей» и
«иудей» используются в общепринятом смысле как указания на
национальную и религиозную принадлежность. Термин «жид»
используется двояко. Во-первых, в том смысле, который приво¬
дит В.И.Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка».
Во-вторых, значение и смысловая нагрузка термина «жид» в пу¬
бликациях газеты «Русь Православная» соответствует его специ¬
фическому православному пониманию в том виде, в котором оно
выражено в официальном вероучении Православной Церкви.В тексте газеты «За Русское Дело» понятие «жид» и его про¬
изводные используется только в материалах, перепечатанных из
газеты «Русь Православная» в том же смысле, что и в этой газете.
Понятия «еврей» и «иудей» используются в тексте газеты «За Рус¬
ское Дело» в общепринятом смысле как указания на националь¬
ную и религиозную принадлежность.4.	Мировоззренческой основой публикаций в газете «Русь Пра¬
вославная» является религиозный взгляд на мировой исторический
процесс, на человеческое общество, на проблемы современной
российской действительности как на результат соответствия или
несоответствия человеческих деяний закону Божию и заповедям
Христовым.Культурной основой публикаций «Руси Православной» являет¬
ся русская культурная традиция, основанная на православном ре¬
лигиозном мировоззрении и русском национальном патриотизме,
восходящая к таким классикам русской культуры XIX-XX веков,
как Фёдор Достоевский, Иван Ильин, Лев Тихомиров, Александр
Нечволодов, Владимир Даль и др.Нравственно-религиозной основой публикаций является осмы¬
сление авторами газеты современных проблем России и русского
народа в соответствии с вероучением Православной Церкви.Мировоззренческой основой публикаций в газете «За Русское
Дело» является взгляд на мировой исторический процесс, на чело¬
веческое общество и проблемы современной российской действи¬
тельности как на арену борьбы за влияние, власть и выживание
различных народов и государств, геополитических, религиозных и
национальных сил.Культурной основой публикаций является культурная тради¬
ция, которую можно охарактеризовать как имперскую, восходящая745
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»в России к таким известным именам, как Михаил Катков (1818-
1887), а в Европе XIX-XX веков связанной с такими классиками,
как Артур Шопенгауэр, Рихард Вагнер, Фридрих Ратцель, Хэлфорд
Макиндер и др.Ярко выраженной религиозной основы публикации газеты «За
Русское Дело» не имеют.5.	Наиболее существенные и значимые стилистические, рито¬
рические и психолингвистические особенности текста заключа¬
ются в том, что большинству авторов исследуемых газет присуща
откровенно полемическая подача материала, яркий, эмоционально
окрашенный стиль с большим количеством вопросительных и вос¬
клицательных интонаций, с явным стремлением вовлечь читателя
в дискуссию по обсуждаемой теме, вызвать у него эмоционально
окрашенный (положительный или отрицательный) интерес к пу¬
бликации, побудить к дальнейшему изучению и обсуждению про¬
блем, затронутых в статье.*	* *Эксперт Шмелёв А.Н.ВОПРОСЫ 6,7,8: Есть ли в составе исторических сведений,
содержащихся в текстах представленных на исследование газет,
несоответствия достоверным историческим фактам? Какие имен¬
но? Если есть, то имеют ли они целенаправленный характер? На
формирование каких исторических стереотипов у читателей они
направлены?Каковы исторические особенности тех эпох и исторических фи¬
гур, которые упоминаются в публикациях газеты «Русь Православ¬
ная» и «За Русское Дело», а также их общественной, политической
и литературной деятельности? Какова общепринятая оценка этой
деятельности в современной исторической науке? Существует ли
такая общепринятая оценка?Можно ли считать исторические сведения, содержащихся в пу¬
бликациях газет «Русь Православная» и «За Русское Дело» научно
обоснованными?ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Современная мировая историческая нау¬
ка не имеет единого взгляда на достоверность тех или иных исто¬
рических фактов. Зачастую признание достоверности (недостовер¬
ности) того или иного факта, события, исторического явления или
процесса зависит от принадлежности того или иного эксперта к746
Сионизм и масонство: пятикнижиетой или иной исторической школе, теории или концепции.Для примера достаточно вспомнить радикальную смену взгля¬
дов на отечественную историю XX века, произошедшую у боль¬
шинства историков в 90-х годах после развала СССР. Или непре-
кращающиеся дискуссии вокруг т.н. «холокоста» -массового ис¬
требления евреев, якобы произошедшего во время второй миро¬
вой войны. В последнее время в европейской исторической науке
сформировалась целая школа историков-»ревизионистов», весьма
убедительно отрицающих сам факт каких-либо особых еврейских
жертв . Такое многообразие взглядов на мировую и отечественную
историю отражает современные демократические ценности плю¬
рализма и свободы информации и является объективной реально¬
стью нашей жизни.С этой точки зрения в газетах «Русь Православная» и «За
Русское Дело» не содержится заведомо недостоверных фактов,
направленных на формирование у читателей заведомо ложных
исторических стереотипов. В публикациях обоих газет содержатся
исторические сведения и обобщения, которые можно назвать спор¬
ными, но споры вокруг различных точек зрения на те или иные
факты, процессы, события являются в исторической науке обще¬
признанным методом выяснения истины.Так, например, в статье В.Федосова «Как верёвочке не вить¬
ся» («За Русское Дело» № 9, 2005 г.) сказано: «Общеизвестно, что30-е годы в нашей стране были годами жидовского засилья». Но
что считать «засильем»? По данным А. Дикого, приведённым в его
фундаментальном труде «Евреи в России и в СССР» (Нью-Йорк,
1967 г.), в 1936-37 годах в правительстве СССР было 9 наркомов и
12 заместителей наркомов еврейской национальности, из 20 пол¬
предов (послов) в крупнейших странах Европы одиннадцать были
евреями, шесть - русскими, двое - армянами и один - латышом.
В НКВД евреями были нарком Генрих Ягода и его первый заме¬
ститель Яков Сорензон (Агранов), начальник ГУЛага Яков Берман,
девять начальников главных Управлений и Отделов, а также более
двадцати высших руководителей НКВД в центре и на местах.В целом в этот период в Центральном Комитете ВКП(б) из 85
человек 61 были евреями, в Совете Народных Комиссаров из 136
высших руководителей - 115, в комиссариатах иностранных дел и
внешней торговли из 131 - 106 евреев и т.д.747
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»Это «засилье» или нет? И с чем сравнивать? В первые после¬
революционные годы (1917-1921), по данным того же А.Дикого,
из 539 высших должностных лиц страны евреи составляли 82 про¬
цента, латыши - 6,3 процента, а русские - лишь 5,75 процента...
История - не математика, в ней нет возможности определять исти¬
ну с помощью графиков, теорем и безошибочных вычислений.Сказанное выше о противоречивом характере современной
исторической науки справедливо и в отношении публикаций газе¬
ты «Русь Православная». Так, например, М.Назаров в статье «Пути
и способы решения еврейского вопроса: история и современность»
(«Русь Православная» № 11-12, 2005 г.), пишет: «В средневековой
Европе бушевали христианско-еврейские конфликты: были уста¬
новлены первые случаи ритуальных убийств и происходили мас¬
совые еврейские погромы».Вопрос о ритуальных убийствах, которые практикуют еврей¬
ские сектанты-сатанисты, весьма острый и спорный. В.И.Даль, на¬
писавший в 1847 году по заказу министра внутренних дел России
специальное исследование на эту тему под названием «Розыскание
о убиении евреями христианских младенцев и об употреблении
крови их» насчитывает с пятого века по 1843 год 134 историче¬
ски зафиксированных ритуальных убийства. А только за первые 44
года XIX века - 20 случаев таких преступлений.В то же время немецкий исследователь Герман Штрак, выпу¬
стивший в 1891-м году книгу' под названием «Кровь в верованиях
и суевериях человечества. Народная медицина и вопрос о крови в
ритуале евреев» - отрицает ритуальный характер таких убийств.Российская судебная практика по этому вопросу весьма про¬
тиворечива. В 1862 году в Саратове обвиняемый еврей был при¬
знан судом виновным в ритуальном убийстве христианских детей.
В наиболее известном ныне судебном процессе по обвинению в
ритуальном убийстве - «деле Бейлиса» (Киев, 1911-1913 гг.)-при-
сяжные признали ритуальный характер убийства православного
мальчика Андрюши Ющинского, но оправдали обвиняемого еврея
Менделя Бейлиса за недостатком улик .В конце 90-х годов, когда встал вопрос о так называемых «ека¬
теринбургских останках» и связанном с ними расследовании убий¬
ства Николая II и его семьи, Генеральная прокуратура России сочла
нужным провести специальную «Проверку версии о т.н. «ритуаль¬748
Сионизм и масонство: пятикнижиеном убийстве» семьи бывшего императора Николая II и лиц из его
окружения в 1918 году»В статье «Пути и способы решения еврейского вопроса: исто¬
рия и современность» («Русь Православная» № 11-12, 2005 г.)
М.Назаров также пишет: «Хазарское иго и затем разгром князем
Святославом иудейской Хазарии в IX веке дали прививку против
возможного еврейского проникновения на Русь и после ее Креще¬
ния способствовали четкому осознанию линии фронта в идущей
MipoBofi войне сил добра и зла - как это отражено уже в слове
“О законе и благодати” митрополита Илариона - первого русского
первоиерарха. Изгнание евреев из Киевской Руси, жесткие меры
против ереси жидовствующих в XV-XVI вв. были естественной и
бескомпромиссной защитной реакцией.В Московской Руси, когда и правители и народ были самыми
православными во всей нашей тысячелетней истории, для оборо¬
ны достаточно было простых правительственных указов и сило¬
вых мер по недопущению слуг сатаны на Русь или по искоренению
тайно проникнувшей заразы (...) В Петербургский имперский пе¬
риод мы этой православной бекомпромиссности в действиях вла¬
стей уже не находим, а видим ползучую апостасийную оккупацию
в высшем слое общества в виде масонства и западничества, сме¬
шанных браков дворян с иудеями...»Сведения, изложенные в данном отрывке, в современной исто¬
рической науке имеют разную трактовку. Рассуждая о Хазарии,
надо иметь в виду, что эта цивилизация не оставила нам практи¬
чески никаких материальных свидетельств своего существования,
поэтому говорить с уверенностью о её истории представляется
невозможным. Что же до истории евреев в России с древнейших
времён, то она, действительно, весьма драматична.На Руси первые иудейские купеческие колонии появились в
X веке, когда русские купцы установили оживленные торговые
связи с богатой Византией на востоке и христианскими государ¬
ствами Западной Европы. Но уже в 1069 году произошел первый
конфликт, в результате которого евреи надолго потеряли право се¬
литься в России.Летопись Нестора так описывает случившееся: «Киевляне же...
жидов многих побили... за то, что сии... христианам вред чинили».
Когда мятеж закончился свержением князя Святополка, покрови¬749
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»тельствовавшего иноверцам, и вместо него «приял Владимир пре¬
стол со удовольствием всего народа», тогда «просили его всена¬
родно о управе на жидов, что... при Святополке имели великую
свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разо¬
ри лися; они же многих прельстили... Владимир же отвечал им: «...
Для того немедленно созову князей на совет».Когда князья съехались на совет у Выдобича, они «по долгом
рассуждении» установили закон: «Ныне из всея Руския земли всех
жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать...».На протяжении многих веков русская государственная власть
строго следила за выполнением этого решения. Ересь «жидовству-
ющих», занесенная иудеями в Новгород в конце XV века и серьез¬
но осложнившая церковную и государственную жизнь Московско¬
го царства на целых тридцать лет, только усилила подозритель¬
ность. Российские самодержцы хорошо запомнили преподанный
им урок.«Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, - говорил Ио¬
анн Грозный, - для того, что от них многия лиха делаются, что
отравные зельи привозили в Россию и христиан от христианства
отводили». То, что во время Смуты начала XVII века за Лжедми-
трия II выдавал себя ловкий авантюрист еврейского происхожде¬
ния, лишь подтвердило правильность опасений.«Хочу видеть у себя, - говорил Петр I, - лучше народы магоме¬
танской и языческой веры, нежели жидов: они - плуты и обманщи¬
ки. Я искореняю зло, а не распложаю его».Несмотря на это, иудеи все же проникали на территорию Рос¬
сийской империи, так что Екатерина I в своем указе «О высылке
жидов из России», вышедшем 26 апреля 1727 года, повелела «тех
всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни
под каким образом в Россию не впускать и того предостерегать во
всех местах накрепко».Императрица Елизавета высказалась по этому поводу еще
определеннее: «Жиды в нашей империи под разными видами жи¬
тельство продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо, яко
от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верно¬
подданным крайнего вреда ожидать должно... Оных ни под каким
видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них
захочет быть в христианской вере... таковых крестя, жить им по¬
зволить...».750
Сионизм и масонство: пятикнижиеПовелением Александра I в 1802 году был образован специ¬
альный «Комитет о благоустройстве евреев». Но как только выяс¬
нилось, что его деятельность клонится к тому, чтобы разработать
перечень мер, направленных на смягчение религиозно-бытовой
обособленности иудейских общин, кагалы (органы самоуправле¬
ния еврейских общин) заняли по отношению к Комитету резко
отрицательную позицию. На всех иудеев ими был наложен спе¬
циальный «процентный сбор, необходимый для устранения наме¬
рения правительства относительно евреев» Проще говоря, путем
специального тайного налога были собраны огромные суммы для
подкупа чиновников и приостановления «неблагоприятного» раз¬
вития событий, что и было сделано.Наследник Александра, император Николай I, обосновал свою
консервативную политику в еврейском вопросе утверждением
о наличии еврейских ритуальных убийств. Он высказался на эту
тему так: «Неоднократные примеры таких умерщвлений с одина¬
ковыми признаками доказывают, по моему мнению, что между ев¬
реями существуют изверги, которые христианскую кровь считают
нужной для своих обрядов»Даже этот краткий экскурс в историю еврейской диаспоры на
территории русского государства показывает, сколь она сложна и
противоречива. Поэтому дать однозначную оценку историческим
взглядам, высказанным в газетных материалах, предложенных для
экспертизы, не представляется возможным.В целом, исторической основой публикаций газеты «Русь
Православная» можно признать телеологическую историософ¬
скую концепцию мировой и отечественной истории, наиболее под¬
робно разработанную в начале 90-х годов XX века выдающимся
православным историком - митрополитом Санкт-Петербургским
и Ладожским Иоанном (Снычёвым) в его книгах «Самодержавие
Духа», «Одоление смуты», «Русь Соборная» и других трудах.
Исторической основой публикаций газеты «За Русское Дело» мож¬
но признать историческую концепцию, основанную на т.н. теории
этногенеза, разработанной во второй половине прошлого века вы¬
дающимся русским учёным Львом Гумилёвым в его книгах «Эт¬
ногенез и биосфера земли», «Ритмы Евразии», «Древняя Русь и
Великая степь» и др.751
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»ВЫВОДЫ:6.	Современная мировая историческая наука не имеет едино¬
го взгляда на достоверность тех или иных исторических фактов.
Многообразие взглядов на мировую и отечественную историю
отражает современные демократические ценности плюрализма и
свободы информации и является объективной реальностью нашей
жизни. Поэтому дать однозначную оценку историческим взглядам,
высказанным в газетных материалах, предложенных для эксперти¬
зы, не представляется возможным.В то же время можно сказать, что в газетах «Русь Православ¬
ная» и «За Русское Дело» не содержится заведомо недостоверных
фактов, направленных на формирование у читателей заведомо
ложных исторических стереотипов.7.	Исторические особенности тех эпох и исторических фигур,
которые упоминаются в публикациях газеты «Русь Православная»
и «За Русское Дело», а также их общественной, политической и
литературной деятельности столь многообразны и разносторонни,
что дать их характеристику в рамках данного исследования не¬
возможно. Но можно с уверенностью сказать, что общепринятой
оценки этой деятельности в современной исторической науке не
существует, поскольку сама историческая наука состоит из раз¬
нообразных школ, течений и концепций, придерживающихся раз¬
личных, порой прямо противоположных взглядов на те или иные
события, факты и исторические процессы.При этом противоречия и споры между представителями раз¬
личных точек зрения являются необходимым фактором выяснения
исторической истины.8.	Исторические сведения, содержащиеся в публикациях газет
«Русь Православная» и «За Русское Дело» можно считать научно
обоснованными, поскольку они могут найти своё обоснование в
одной из многочисленных современных исторических школ, тео¬
рий и концепций.В целом, исторической основой публикаций газеты «Русь
Православная» можно признать телеологическую историософ¬
скую концепцию мировой и отечественной истории, наиболее
подробно разработанную в начале 90-х годов XX века митропо¬
литом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычёвым).
Исторической основой публикаций газеты «За Русское Дело»752
Сионизм и масонство: пятикнижиеможно признать историческую концепцию, основанную на т.н.
теории этногенеза, разработанную во второй половине прошлого
века Львом Гумилёвым.$ * *Эксперт Бороздкина О. Я.ВОПРОС 9: Существует ли в рамках христианского (православ¬
ного) религиозного мировоззрения учение о межнациональных и
межрелигиозных отношениях? Если да, то каковы канонические
и догматические основы официального вероучения Православной
Церкви в части, касающейся межнациональных и межрелигиоз¬
ных отношений?ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Да, в рамках христианского (православ¬
ного) религиозного мировоззрения существует учение о межна¬
циональных и межрелигиозных отношениях.Каноническими и догматическими основами официального
вероучения Православной Церкви в части, касающейся межнацио¬
нальных отношений являются:а)	Священное Писание (Библия) Ветхого и Нового Завета;б)	Священное Предание Православной Церкви, т.е. материалы
и документы Вселенских и Поместных Соборов, а также труды и
высказывания христианских подвижников, официально признан¬
ных Церковью святыми угодниками Божиими;в)	Для Русской Православной Церкви (Московского Патриар¬
хата) дополнительно - Основы социальной концепции РПЦ, при¬
нятые на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000-м году (глава
«Церковь и нация»).В частности, на текстах Священного Писания основана та часть
христианского вероисповедания, которая утверждает, что человек
духовно очистившийся, соединившийся с Богом, в совершенной
любви уже не различает людей ни по национальности, ни по соци¬
альному статусу, ни по половым отличиям. Это место из послания
апостола Павла к Галатам (глава 3, стих 28) звучит так: «Ибо все
вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа кре¬
стившиеся, во Христа облеклись. Нет уже иудея, ни язычника; нет
раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы
одно во Христе Иисусе».Однако, если следовать буквальному толкованию этих слов, то
упраздняются не только национальные, но и половые различия:753
4Л2. «Жидовская свсшочь вновь просчиталась»мужчины должны перестать быть мужчинами, а женщины - жен¬
щинами. Поэтому Русская Православная Церковь в своём толко¬
вании этого тезиса считает необходимым разъяснить, что «в со¬
временном мире понятия «нация» употребляется в двух значениях-	как этническая общность и как совокупность граждан опреде¬
ленного государства. Взаимоотношения Церкви и нации должны
рассматриваться в контексте как первого, так и второго смысла
этих слов... Вселенский характер Церкви не означает, того, чтобы
христиане не имели права на национальную самобытность, нацио¬
нальное самовыражение. Напротив, Церковь соединяет в себе все¬
ленское начало с национальным... Всё это создает национальную
христианскую культуру»...Христианский патриотизм одновременно проявляется по от¬
ношении к нации как этнической общности и как общности граж¬
дан государства. Православный христианин призван любить своих
братьев по крови... Христианин призван сохранять и развивать на¬
циональную культуру, народное самосознание»Публикации газеты «Русь Православная» в целом соответству¬
ют этому учению. В частности, священник Андрей Горбунов в ста¬
тье «Восстанем же, братия!»(№ 7-8,2005 г.) пишет: «Слава Богу, что
в русском народе уже начался подъем патриотических настроений.
Русский народ пробуждается... Народность, т. е. национализм - это
любовь к своему народу, это утверждение его национального досто¬
инства, которое неразделимо с уважением к другим народам. Поэ¬
тому неверно употреблять слова “национализм” и “националист” в
отрицательном значении, ибо для этого существуют другие слова:
“шовинизм”, “шовинист”. Без национализма не может быть истин¬
ного становления личности. Человек вне национализма (любви к
своему народу) и патриотизма (любви к своей Родине, к своему
Отечеству) - это недочеловек, получеловек.Любовь к Отечеству - это самоотверженный труд, это посто¬
янная готовность к самопожертвованию, ибо любовь - это прежде
всего умение жертвовать во имя того, что любишь. Жертвовать мно¬
гим, а иногда и жизнью. Без этого нет истинного патриотизма».Основой межконфессиональных и межрелигиозных отноше¬
ний Православная Церковь считает безусловное признание того
факта, что только она одна обладает всей полнотой Божественного
Откровения. «Православная Церковь есть истинная Церковь Хри¬754
Сионизм и масонство: пятикнижиестова, утвержденная и исполняемая Духом Святым, хранительница
и подательница Святых Таинств во всём мире, «столп и утвержде¬
ние истины» (1.Тим. 3,15). Она несет полноту ответственности за
распространение Истины Христова Евангелия, равно как и полно¬
ту власти свидетельствовать о вере...»По слову Христа, каждый член Церкви обязан деятельно испо¬
ведовать истины веры и просвещать тех, кто еще не уверовал: «Вы-	соль земли. Вы - свет мира Не может укрыться город, стоящий
на вершине горы. И зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на
подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш перед
людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца
вашего Небесного» (Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 13-14).В то же время по отношению к тем, кто является сознательным
врагом Божиим, врагом Церкви, православный христианин, со¬
гласно церковному учению, должен быть духовно непримирим. По
слову Христа «кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает
со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула
простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам... ни
в сем веке, ни в будущем» (Евангелие от Матфея, глава 12, стихи31-32). И апостол Павел учит во втором послании к Коринфянам
(глава 6, стихи 14-15): «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с невер¬
ными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего
у света с тьмой? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или
какое соучастие верного с неверным?»По отношению к русскому народу Русская Православная Цер¬
ковь признает его богоизбранность - т.е. особую миссию, которую
Бог промыслительно возложил на русских людей. Миссия эта за¬
ключается в том, что русский народ должен выступать соборным
хранителем чистоты церковного вероучения и христианских свя¬
тынь вплоть до второго пришествия Христова и конца света. В
частности, один из самых почитаемых русских святых XX века
Иоанн Кронштадтский учил об этом так: «Отче наш, иже еси на
небесех! Да святится Имя Твое в России! Да приидет Царствие
Твое в России! Да будет воля Твоя в России! (...) Господь вверил
нам, русским, великий и спасительный талант православной веры.
Россия есть подножие престола Господня».Публикации газеты «Русь Православная» в целом соответ¬
ствуют этим положениям православного вероучения. Так, епископ755
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»Тульчинский и Брацлавский Ипполит в статье «Спасение миру
придет из Святой Руси» (№ 7-8, 2005 г.) пишет: «Ни одна страна
не просияла таким количеством столь дивных угодников Божиих,
как наша Святая Матушка-Русь. Жребий избранничества Божия
преемственно перешел к нашим благочестивым предкам от перво¬
христиан через Византию. Ибо они приняли Веру Православную
всем сердцем своим и всею душою своею, и всем своим помыш¬
лением, и всею своею жизнью. За это Господь возлюбил Святую
Русь, и она стала Домом Божиим и избранным уделом Пресвятой
Богородицы...Только Православная Церковь сохранила Истины Христовы в
чистоте и неприкосновенности. Все остальные, именующие себя
“церквами”, суть раскольники, еретики и сектанты».*	* *ВОПРОС 10: Соответствует ли содержание публикаций газет
«Русь Православная» (№ 7-8 и № 11-12,2005 г.) и «За Русское Дело»
(№7 и №9, 2005г.), затрагивающих проблемы межнациональных и
межрелигиозных (в частности, русско-еврейских и православно¬
иудейских) отношений, официальному вероучению Православной
Церкви? Если да, то какие церковные документы это подтвержда¬
ют? Если нет, то что именно в публикациях газеты «Русь Право¬
славная» противоречит православному вероучению?ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Да, содержание публикаций газеты «Русь
Православная» (№ 7-8 и № 11-12, 2005 г), затрагивающих пробле¬
мы межнациональных и межрелигиозных (в частности, русско-
еврейских и православно-иудейских) отношений, соответствует
официальному вероучению Православной Церкви. Публикации
газеты «За Русское Дело» (№7 и №9, 2005г.) написаны с позиций
секуляризованной публицистики и не основаны на православном
церковном вероучении.Выше уже были приведены примеры публикаций, иллюстри¬
рующих это совпадение. Кроме того, мнения и суждения авторов
статей, опубликованных в газете «Русь Православная» и посвящен¬
ных этим проблемам, не являются исключительно их собственной
позицией. Они могут быть признаны вольным пересказом - при¬
менительно к современной ситуации - вероучения Православной
Церкви и в большинстве своём основаны на официальных вероучи¬
тельных книгах, которые изданы по благословению Русской Право¬756
Сионизм и масонство: пятикнижиеславной Церкви, на книгах известных церковных иерархов и богосло¬
вов, в частности...Это в полной мере касается и проблем русско-еврейских и
православно-иудейских отношений. В частности, апостол Иоанн
повествует нам, что Христос в беседе с иудеями, которые пыта¬
лись оправдать свои действия, ссылаясь на родство с патриархом
Авраамом — «мы семя Авраамово... отец наш есть Авраам» — не¬
двусмысленно обвинил их в сатанизме, сказав: «Знаю, что вы семя
Авраамово: однако ищете убить Меня... Ваш отец диавол, и вы
хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от
начала...» (Евангелие от Иоанна, глава 8, стихи 33-44).Святитель Иоанн Златоуст, которого позднейшие святые име¬
нуют «устами Христовыми, светилом всемирным, вселенским
учителем» , которого Церковь прославляет в таких выражениях:
«От небес принял ты Божественную благодать и твоими устами
всех учишь покланяться в Троице Единому Богу, Иоанн Златоуст
всеблаженный, преподобный, достойно хвалим тебя, наставника,
являющего нам Божественное» писал:«Никто из иудеев не покланяется Богу. Синагога бесчестнее
всякой корчемницы, потому что служит убежищем не просто для
разбойников и торгашей, но для демонов; а вернее сказать, не си¬
нагоги только, но и самые души иудеев есть жилища демонов...Говорю о нечестии и нынешнем безумии иудеев. Демоны живут
в самых душах иудеев, и нынешние - еще лютее прежних. Следует
ли даже обмениваться с ними приветствиями и делиться простыми
словами? Напротив, не должно ли отвращаться их, как всеобщей
заразы и язвы для всей вселенной?Какого зла они не сделали? Какого злодейства, какого безза¬
кония не затмили они своими гнусными убийствами? Они зака-
лали в жертву демонам своих сыновей и дочерей... Чему прежде
удивляться в них? Нечестию ли, или жестокости и бесчеловечию?
О чем еще сказать вам? О хищениях, о лихоимстве, о притеснении
бедных, о кражах, о корчемничестве? Но для рассказа об этом не
хватит и целого дня.Еще я спрошу каждого из иудеев: Разве не часто произносили
вы хулу на Бога? Разве не совершали всякого рода нечестия и гре¬
хи? Отчего, скажи мне, Бог совершенно отвратился от вас? Если
вы стыдитесь сказать причину, скажу прямо я, или вернее - не я, но757
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»сама действительная Истина. За то, что вы убили Христа, за то, что
подняли руки на Владыку, за то, что пролили драгоценную кровь -
вот за что нет вам прощения, нет извинения...А вы, братья мои христиане, не пресытились ли еще борьбою с
иудеями? Знайте же: кто не пресыщается любовью ко Христу, тот
никогда не пресытится и войной с врагами Его...»Публикации газеты «Русь Православная» включают в себя
многочисленные ссылки как на эти, так и на другие церковные до¬
кументы, которые следует признать источниками официального ве¬
роучения Православной Церкви. Публикации газеты, затрагиваю¬
щие темы иудейско-православных и русско-еврейских отношений,
отражают именно это мировоззрение. Так, епископ Тульчинский и
Брацлавский Ипполит в статье «Спасение миру придет из Святой
Руси» (№ 7-8, 2005 г.) пишет: «Еврейский народ отверг Христа.
В современном понимании иудаизм - это религия, которая отри¬
цает Новый Завет, отрицает Христа как Спасителя и ждет своего
лжемессию-антихриста, и все к этому в Mi ре готовит».Священник Андрей Горбунов в статье «Восстанем же, братия!»
(№ 7-8, 2005 г.) пишет: «Талмуд учит, что только евреи - люди, а
все неевреи - животные. “Только евреи люди, другие же народы
имеют свойства зверей, происходят от животных”, “неевреи - жи¬
вотные”, “все дети неевреев - животные”, “души неевреев проис¬
ходят от нечистого духа”. Согласно Талмуду, все христиане и во¬
обще неевреи - “гои” (goi, множ. - goim) не имеют ни брака, ни
имущества, ни души. “Гои” в Талмуде называются то псами, то
ослами, то свиньями...Достаточно определенно духовная сущность талмудического
иудаизма раскрыта в Евангелии от Иоанна. Когда иудеи заявили
Христу, что их Отец - Бог, то Христос им ответил: “Если бы Бог
был ваш Отец, то вы любили бы Меня, ибо Я от Бога исшел и при¬
шел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня... Ваш
отец - диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был
человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем исти¬
ны; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи”
(см. Ин. 8, 39-44)».Кроме того, мнения, умозаключения и суждения авторов, из¬
ложенные в статьях, опубликованных в газете «Русь Православ¬
ная» и посвященных вопросам русско-еврейских и христианско-758
Сионизм и масонство: пятикнижиеиудейских взаимоотношений, уже давно являются неотъемлемой
составной частью русской культуры, философии и юриспруден¬
ции, так как основываются на научных и исторических трудах из¬
вестных русских и зарубежных ученых, историков, философов,
общественных и политических деятелей, на материалах судебного
следствия, в частности...Так, например, Петр Ланин в статье «Рукописи не горят» («Русь
Православная» № 7-8, 2005 год) пишет: «В последнее время, осо¬
бенно в связи со скандалом вокруг «Письма пяти тысяч», в поле
зрения правоохранительных органов и русской общественности
вновь попал вопрос о ритуальных убийствах. Интерес к нему силь¬
но подогрела страшная красноярская трагедия, случившаяся в 2005
году накануне еврейской Пасхи. Напомним, что тогда в Краснояр¬
ске пропали пять мальчиков, а через некоторое время их обезобра¬
женные трупы были найдены выброшенными в канализацию.Руководители всех еврейских организаций - будь то Берл Ла-
зар, Слуцкер или Шаевич - с возмущением отвергают эти обвине¬
ния. При этом евреи часто используют ссылки на т.н. «дело Бей¬
лиса» для того, чтобы подтвердить несостоятельность «кровавого
навета» - т.е. обвинений талмудистов (в основном хасидов) в риту¬
альном умерщвлении христиан. Между тем об этом нашумевшем в
свое время процессе у нас нынче почти ничего не знают...На самом деле это вовсе не так... Суд, оправдав Бейлиса из-за
недостатка улик, тем не менее признал, что убийство, в котором
его обвиняли, было совершено в полном соответствии с каббали¬
стическим религиозным ритуалом. Нам кажется, что пришло вре¬
мя внести в эту историю ясность». После чего газета публикует об¬
ширные фрагменты стенографического отчёта по «делу Бейлиса»,
иллюстрируя такой подробной ссылкой на исторический документ
свою точку зрения.♦	* *ВОПРОС 11: Содержатся ли в текстах представленных на ис¬
следование газет «Русь Православная» и «За русское дело» сведе¬
ния, направленные на возбуждение национальной, расовой или ре¬
лигиозной вражды, у нижение национального достоинства, а равно
пропаганду исключительности, превосходства либо неполноцен¬
ности граждан по признаку их отношения к религии, националь¬
ной или расовой принадлежности?759
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»ОТВЕТ ЭКСПЕРТА: Нет, в текстах представленных на ис¬
следование газет «Русь Православная» и «За русское дело» не со¬
держится сведений, направленных на возбуждение национальной,
расовой или религиозной вражды, унижение национального до¬
стоинства, а равно пропаганду исключительности, превосходства
либо неполноценности граждан по признаку их отношения к рели¬
гии, национальной или расовой принадлежности.В публикациях этих газет содержатся примеры и анализ меж¬
национальных и межрелигиозных проблем, противоречий и кон¬
фликтов современного общества. Но такого рода противоречия,
проблемы и конфликты постоянно обсуждаются во всех ведущих
СМИ с различных точек зрения и являются общепризнанной ре¬
альностью современной России. В частности, президент РФ
В.В.Путин в своём обращении к гражданам России 4 сентября2004	года после страшного теракта в Беслане, совершенного ис¬
ламскими экстремистами, сказал: «Мы имеем дело... с тотальной,
жестокой и полномасштабной войной».Наш отечественный и мировой опыт свидетельствует, что
любые, пусть даже самые острые публичные обсуждения любых
противоречий, в том числе национальных, религиозных и социаль¬
ных, являются необходимым условием для выработки всем обще¬
ством конструктивных и гармоничных решений для преодоления
таких проблем.Публичные дискуссии на религиозные и национальные темы
являются в отечественной истории давней традицией. Например,
ещё в 70-х годах XIX века Ф.М.Достоевский в журнале «Дневник
писателя» отмечал, что многие русские беды связаны с «жидами
и жидишками», составлявшими идейное ядро революционеров
и либеральной интеллигенции. Предрекая грядущие потрясения,
Достоевский говорил, что «от жидов придет гибель России». «Вер¬
хушка иудеев, - писал он, - воцаряется все сильнее и тверже и
стремится дать миру свой облик и свою суть», заняв уже господ¬
ствующее положение на Западе.«Надо, - говорит Достоевский устами князя Мышкина в рома¬
не «Идиот», - чтобы воссиял в отпор Западу наш Христос, которо¬
го мы сохранили и которого они и не знали! Не рабски попадаясь
на крючок иезуитам, а нашу русскую цивилизацию им неся, мы
должны теперь стать перед ними... Откройте жаждущим и воспа¬760
Сионизм и масонство: пятикнижиеленным Колумбовым спутникам берег «Нового Света», откройте
русскому человеку русский «Свет», дайте отыскать ему это золо¬
то, это сокровище, сокрытое от него в земле! Покажите ему в бу¬
дущем обновление всего человечества и воскресение его, может
быть, одною только русскою мыслью, русским Богом и Христом, и
увидите, какой исполин могучий и правдивый, мудрый и кроткий
вырастет пред изумленным миром...».В 20-х годах XX века известный еврейский общественный и
политический деятель И.М.Бикерман писал: «Русский человек ни¬
когда не видал еврея у власти; он не видел его ни губернатором, ни
городовым, ни даже почтовым чиновником. Были и тогда, конечно,
и лучшие и худшие времена, но русские люди жили, работали и
распоряжались плодами трудов своих, русский народ рос и бога¬
тел, русское имя было велико и грозно.Теперь еврей - во всех углах и на всех ступенях власти... Рус¬
ский человек видит теперь еврея и судьёй и палачом. Он встречает
евреев... распоряжающихся, делающих дело советской власти. А
власть эта такова, что поднимись она из последних глубин ада, она
не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыдной. Неудиви¬
тельно, что русский человек утверждается в мысли, что нынешняя
власть - еврейская и что потому именно она такая осатанелая...Русский человек твердит: жиды погубили Россию. В этих трёх
словах и мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубов¬
ный»...В 2005-м году еврейский писатель Эдуард Ходос - бывший
руководитель иудейской общины Харькова - сказал, выступая на
международной конференции в Москве:«К этой конференции я срочно написал книгу. Называется «Ев¬
рейский фашизм или Хабад - дорога в ад». Все мои предыдущие
книги - «Еврейские синдромы», «Еврейские удары», «Еврейский
Норд-Ост» и все прочие - они были написаны для того, чтобы
вдолбить это словосочетание: «Еврейский фашизм». Я уже десять
лет писал, что секта «Хабад» - еврейский фашизм. (...)Я с любавеческим ребе, руководителем этой секты, встречался,
проходил стажировку в Нью-Йорке в 1991 году, когда валили Со¬
ветский Союз. (...) Теперь к Берл Лазару обращаются как к глав¬
ному раввину России, а он здесь руководитель отделения секты
Хабад. (...)761
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»Да, есть такая фашистская идеология. Смысл очень простой.
Есть два вида души, одна духовная, другая животная. Первая при¬
надлежит евреям. Другая - всем прочим.(...)Эта схема была разработана очень грамотно. Называют себя-	солдаты любавического Ребе. У них военная терминология. Это
очень серьёзная и законспирированная структура, организация.
(...)Идеология - разжигание межнациональной вражды. Низшие
существа и высшие. Вторая часть - разжигание религиозной роз¬
ни. (...)Еврейский фашизм - всё тихонечко, конспиративно»Религиозный характер еврейского фашизма является одной из
его главных отличительных черт. Так, например, известный изра¬
ильский публицист Исраэль Шамир в своей статье «Стеклянная
крыша», опубликованной в целом ряде российских газет , пишет
о «расистской программе еврейского образования», о «мощной
еврейской религиозной пропаганде расовой исключительности»,
которая «распространяется в закрытых школах и синагогах и не
знает тормозов»...Иудаизм и сионизм, считает Шамир, «содержат мощный по¬
тенциал расизма». Причем, по его мнению, «проблема борьбы
с еврейским религиозным мракобесием стоит особо остро в Из¬
раиле» и уже оттуда это экстремистское мировоззрение экспор¬
тируется в Россию. В подтверждение своей мысли он ссылается
на статью под выразительным названием «Человек - это только
еврей» написанную недавно авторитетным израильским раввином
Давидом Бар Хаимом из знаменитой иерусалимской ешивы - т.е.
религиозной школы - «Мерказ га-Рав».Со множеством ссылок, с подробными цитатами Бар Хаим до¬
казывает в своей статье, что «гой», т.е. нееврей - это не человек в
глазах правоверного иудея. Его можно ненавидеть и обмануть, на
него не распространяются никакие нравственные принципы. «Так
и должно быть!» - восклицает в заключение Бар Хаим.Крупнейшая израильская газета Хаарец в номере от 28 июня2005	года пишет: «Не вызывает никаких сомнений, что еврейский
закон, в том виде, в котором он представлен в Талмуде, относится
к евреям и неевреям по-разному. Например, нееврею запрещено
изучать Тору, так как это священный элемент еврейской жизни; и762
Сионизм и масонство: пятикнижиеприговором для неевреев, которые нарушают это предписание, яв¬
ляется смерть.Работы по Каббале содержат еще более существенные разгра¬
ничения между евреями и неевреями. В XX веке раввин Авраам
Исаак Кук писал, что «разница между душой еврея и душами всех
неевреев, независимо от их уровня, больше и глубже, чем разница
между душой человека и душой животного»« .Таким образом крупнейшая израильская газета признает, что
Талмуд прямо предписывает убивать христиан. Ибо что иное мо¬
жет означать призыв к убийству “нееврея, изучающего Тору”?
Тора - то есть пятикнижие Моисея - это неотъемлемая часть хри¬
стианской Библии, которую христианские дети изучают в любой
воскресной школе.Всё вышеизложенное позволяет говорить о наличии в совре¬
менной действительности таких опасных явлений, как еврейский
фашизм, еврейский расизм, еврейский религиозный экстремизм.
Поэтому пу бличное, критическое обсуждение этих проблем в СМИ-	в частности, на страницах газет «Русь Православная» и «Русское
Дело» - не может быть квалифицировано как распространение
сведений, направленных на возбуждение национальной, расовой
или религиозной вражды, унижение национального достоинства,
а равно пропаганду исключительности, превосходства либо не¬
полноценности граждан по признаку их отношения к религии, на¬
циональной или расовой принадлежности.ВЫВОДЫ:9.	В рамках христианского (православного) религиозного ми¬
ровоззрения существует учение о межнациональных и межрели-
гиозных отношениях.Русская Православная Церковь учит свою паству так: «Вселен¬
ский характер Церкви не означает, того, чтобы христиане не имели
права на национальную самобытность, национальное самовыра¬
жение. Напротив, Церковь соединяет в себе вселенское начало с
национальным... Православный христианин призван любить сво¬
их братьев по крови, сохранять и развивать национальную культу¬
ру, народное самосознание».Основой межконфессиональных и межрелигиозных отноше¬
ний Православная Церковь считает безусловное признание того
факта, что только она одна обладает всей полнотой Божественного763
4.12. «Жидовская сволочь вновь просчиталась»Откровения. По отношению к тем, кто является сознательным вра¬
гом Божиим, врагом Церкви, православный христианин, согласно
церковному учению, должен быть духовно непримирим.По отношению к русскому народу Русская Православная Цер¬
ковь признает его богоизбранность - т.е. особую миссию, которую
Бог промыслительно возложил на русских людей. Миссия эта за¬
ключается в том, что русский народ должен выступать соборным
хранителем чистоты церковного вероучения и христианских свя¬
тынь вплоть до второго пришествия Христова и конца света.10.	Содержание публикаций газеты «Русь Православная» (№ 7-8
и № 11-12,2005 г.), затрагивающих проблемы межнациональных и
межрелигиозных (в частности, русско-еврейских и православно-
иудейских) отношений, соответствует официальному вероучению
Православной Церкви. Публикации газеты «За Русское Дело» (№7
и №9, 2005г.) написаны с позиций секуляризованной публицисти¬
ки и не основаны на православном церковном вероучении.11.	В текстах представленных на исследование газет «Русь
Православная» и «За русское дело» не содержится сведений, на¬
правленных на возбуждение национальной, расовой или религиоз¬
ной вражды, унижение национального достоинства, а равно про¬
паганду исключительности, превосходства либо неполноценности
граждан по признаку их отношения к религии, национальной или
расовой принадлежности.Факты и свидетельства многих известных общественных дея¬
телей (в том числе лиц еврейской национальности) позволяют го¬
ворить о наличии в современной действительности таких опасных
явлений, как еврейский фашизм, еврейский расизм, еврейский ре¬
лигиозный экстремизм. Публичное, критическое обсуждение этих
проблем в СМИ - в частности, на страницах газет «Русь Право¬
славная» и «Русское Дело» - не может быть квалифицировано как
распространение сведений, направленных на возбуждение нацио¬
нальной, расовой или религиозной вражды, унижение националь¬
ного достоинства, а равно пропаганду исключительности, превос¬
ходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения
к религии, национальной или расовой принадлежности».Газета «Русь Православная» http://www.rusprav.org764
Раздел 5. Приложения1. Терминология ТалмудаПриведем полное толкование этих понятий, сделанное доктор¬
ом К. Эккером.Словами «гой», «нохри», «акум», «обед-элилим» и «кути»
раввины называют всех неевреев.Гой - по-еврейски народ - в Библии редко употребляется по
отношению к Израилю, например Исх. 19, 6; чаще применяется к
иноплеменникам; употребляется и в значении «языческий народ».
В позднейшем же, талмудическом словоупотреблении гой стал
означать уже не целый языческий народ, а отдельный индивиду¬
ум. Женский род - гоя.Нохри - чужой, чужеземный, иноземец, в противоположность
Израилю язычник (женский род - нохриф).Акум - сокращение, составленное из начальных букв халдей¬
ских слов «аобде кохабим умасулоф», что означает «поклонники
(поклонение) звезд и планет».Обед-элилим - идолопоклонники.Кути, кутийцы - народ, переселенный ассирийским царем
Салманассаром в царство Израильское и через смешение с оста¬
вавшимися там израильтянами образовавший племя самарян (ср.:
Цар. 17, 24, 30); женский род - кутит (ср.: Талмуд Хуллин 6а).Для раввинов не существует никакой разницы между этими сло¬
вами. В разных книгах, в тексте одних и тех же законов они впол¬
не заменяют друг друга. С другой стороны, все законы перешли в
поименованные выше сборники из Талмуда и если чем и отлича¬
ются друг от друга, то только терминами для выражения понятия
о «нееврее». Законы Талмуда рассматривают христиан как идоло¬
поклонников.♦	♦♦♦♦2.	Десять Заповедей Божиих и молитвыЛучше брань, чем мир,
удаляющий нас от Бога
святитель Григорий БогословАз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии, разве
Мене.765
Раздел 5. ПриложенияНе сотвори себе кумира, и всякаго подобия, елика на небеси
горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не по-
клонишися им, ни послужиши им.Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и
сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый суббота Господу
Богу твоему.Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долго-
летен будеши на земли.Не убий.Не прелюбы сотвори.Не укради.Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближ¬
няго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его,
ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго
твоего.Суть этих заповедей Господь Иисус Христос изложил так:«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею ду-
шею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наиболь¬
шая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего,
как самого себя».Блаженства ЕвангильскиеБлажени нищий духом, яко тех есть Царство Небесное. Блаже-
ни плачущий, яко тии утешатся. Блажени кротцыи, яко тии насле¬
дят землю. Блажени алчущий и жаждущий правды, яко тии насы¬
тятся. Блажени милостивии, яко тии помиловали будут. Блажени
чистии сердцем, яко тии Бога узрят. Блажени миротворцы, яко тии
сынове Божий нарекутся. Блажени изгнани правды ради, яко тех
есть Царство Небесное.Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол
глагол на вы лжуще Мене ради.Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.Три добродетелиВера, надежда, любовь.Семь святых таинствКрещеше.Муропомазание.766
Сионизм и масонство: пятикнижиеПричащеше.Покаяше.Священство.Бракъ.Елеосвящеше.Семь грехов смертныхГордость.Сребролюб1е.Блудъ.Гневъ.Чревоугод1е.Зависть.Унын1е.Четыре последняя и достопамятнаяСмерть.Судъ Божш.Царство небесное.Геенна.О познании БогаСколько бы мы ни учились, все равно невозможно познать Го¬
спода, если не будем жить по Его заповедям, ибо Господь познает¬
ся не наукою, а Духом Святым. Многие философы и ученые дошли
до веры, что Бог есть, но Бога не познали. И мы, монахи, учимся в
законе Господнем день и ночь, но далеко не все познали Бога, хотя
и веруют. Иное дело веровать, что есть Бог, и иное - знать Бога.прп. Силуан АфонскийО молитвеЕсли не тотчас услышаны молитвы наши, значит, Господь же¬
лает, чтобы с нами было не то, чего мы хотим, но то, чего Он хочет.
В этом случае Он желает нам и приготовляет нечто большее и луч¬
шее, чем то, о чем у Него в молитве мы просим. Поэтому всякую
молитву сокрушенно надо оканчивать: ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ.О важности чтения Св. ПисанияСлово Божие - пища для души и тела. В обязанность христиа¬
нина входит каждый день прочитывать:Одну главу Евангелия, начиная с Евангелия от Матфея;Две главы Посланий, начиная с Деяний апостолов и заканчивая
Откровением св. Иоанна Богослова;767
Раздел 5. ПриложенияИ хотя бы несколько псалмов из Псалтири. И так постепенно
будет прочитываться весь Новый Завет и Псалтирь, что и нужно.
Как же можно жить по Евангелию, не читая и не зная его? Ког¬
да мы молимся - мы беседуем с Богом, а когда читаем Евангелие,
то Господь беседует с нами, открывая Свою волю, как нужно нам
жить и спасаться. Итак, сделайте три закладки и читайте подряд, а
прочитаете все - снова начинайте, и так всю жизнь.Молитва перед началом всякаго делаГосподи Иисусе Христе, Сыне Божий, Единородный, Безна-
чальнаго Твоего Отца, Ты рекл еси пречистыми устами Твоими:
яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Госпо¬
ди, верою объем в души моей и сердце Тобою реченная, припадаю
благости Твоей: помози ми грешному сие дело, мною начинаемое,
о Тебе Самом совершите, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, мо¬
литвами Богородицы и всех Твоих святых. Аминь.По окончании делаИсполнение всех благ Ты еси, Христе мой, исполни радости и
веселия душу мою и спаси мя, яко един Многомилостив, Господи,
слава Тебе.Выходя из дома,прежде чем переступить порог, произнеси:Отрицаюсь тебя, сатана, гордыни твоей и служению тебе,
и сочетаюсь Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Аминь.И огради себя крестным знамением. И никогда не исходи без
этого изречения. Тогда не только встретившийся злой человек, но
и сам диавол не в состоянии будет повредить тебе, видя тебя упо¬
вающим на Бога.Молитва от недуга, скорбиНужно каждый день читать подряд по одной главе Евангелия,
а перед и после главы сию молитву:Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (имярек) словами Бо-
жественнаго Евангелия, чтомыми о спасении раба Твоего. Попали,
Господи, терние всех его согрешений, и да вселится в него благо¬
дать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всего человека,
во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.Когда бывают нечистые помыслы или желание греха, или
уныние, отчаяние, тоска, или другое искушение,
произноси:768
Сионизм и масонство: пятикнижиеВраже, предложение твое на главу твою. Матерь Божия, по¬
моги мне.И читай много раз молитву:Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с То¬
бою, благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего,
яко Спаса родила ecu душ наших. Господь непременно ради молитв
Божией Матери даст мир душе.Крестом рвутся все сети вражий, которые нас окружают. Нуж¬
но осенять крестом на восток, запад, север и юг утром и вечером и
во всех трудных обстоятельствах жизни (когда разгневаешься, ис¬
пугаешься, поспоришь с кем-нибудь, плохой сон приснится и т. д.)-	читая молитву сию:Крест Христов, на весь Mip освященный благодатию и Кровию
Господа нашего Иисуса Христа, дан нам оружие на всех врагов на¬
ших видимых и невидимых, во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Аминь.При этом можно кропить святой водой на все 4 стороны,произнося:Во имя Отца и Сына и Святаго Духа окроплением воды сия
священныя в бегство да претворится все лукавое, бесовское дей¬
ство. Аминь.Утром натощак пей крещенскую воду, а также во всякой нужде,
хотя бы и поел (когда внезапно заболеешь, разгневаешься, испуга¬
ешься, поспоришь, плохой сон приснится и т. д.).Благодарственные молитвыПросвети очи мои, Христе Боже мой, показавый мне свет Твой
прекрасный. Господи мой, Господи, прибавь мне лето к лету, дабы
впредь во грехах покаявшись, исправил я жизнь свою. Аминь.(Сию молитву читал Владимир Мономах при восходе солнца,
которое никогда не заставало его на ложе.)Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Спасителю
мой. Упование мое, Надеждо моя. Господь мой и Бог мой, показав¬
ши мне свет Твой, слава Тебе.Буди благословен день и час, воньже Господь мой Иисус Хри¬
стос мене ради родися, распятие претерпе и смертию пострада. О,
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, в час смерти моея прии-
ми дух раба Твоего в странствовании суща, молитвами Пречистыя
Матере Твоея и всех Твоих святых. Аминь. (Сию молитву читал
святитель Иоасиф Белгородский на каждый час.)769
Раздел 5. ПриложенияМолитвы просительныеВладыко, Господи, Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Творче
неба и земли. Спасителю Mipa. Упование всех концов земли и су¬
щих в море далече, приими нынешнее моление мене, непотребнаго
раба Твоего, и исполни во благих вся желания моя, во имя Отца и
Сына и Святаго Духа. Аминь. (Трижды, с земными поклонами.)Господи Боже мой, вонми гласу моления моего, буди мне При¬
бежищем, Помощником и Заступником на всяком месте влады-
чествия Твоего и сделай мне так, как угодно Тебе, Господу Богу
моему.Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему
Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя. Привлецы мене, да прииду к
Тебе; в темнице заключен есмь. Господи, и тьма окружает меня
Связан многими узами железными и несть ми ослабления, растор¬
гни узы, да свободен буду; прожени тьму, да узрю свет Твой, из¬
веди из темницы, да прииду к Тебе. Аминь.Молитва о спасении РоссииГосподи Иисусе Христе, Боже наш! Приими от нас недостой¬
ных рабов Твоих усердное моление сие и, простив нам вся согре¬
шения наша, помяни всех врагов наших, ненавидящих и обидящих
нас, и не воздаждь им по делом их, но повелицей милости Твоей
обрати их: неверных ко правоверию и благочестию, верных же во
еже уклонитися от зла и творити благое. Нас же всех и Церковь
Твою Святую всесильною Твоею крепостию от всякаго злато об-
стояния милостивно избави. Отечество наше от лютых безбожни"
ков и власти их свободи, верных же рабов Твоих, в скорби и печали
день и ночь вопиющих к Тебе, многоболезненный вопль услыши
многомилостиво Бейке наш, и изведи из нетления живот их По’
Даждь же мир и тишину, любовь и утверждение и скорое примире¬
ние людем Твоим, ихже честною Твоею Кровию искупил еси Но
и отступившим от Тебе и Тебе не ищущим явлен буди, во еже ни
единому от них погибнути, но всем им спастися и в разум истины
прийти, да вси в согласном единомыслии и в непрестанной любви
прославят пречестное имя Твое, терпеливодушне, незлобиве Го¬
споди, во веки веков. Аминь.Молитва о спасении России, втораяОтец небесный, во имя Сына Твоего Единороднаго услыши
нашу молитву; прости наша прегрешения, спаси Россию, Русскую770
Сионизм и масонство: пятикнижиеПравославную Церковь умножи, расшири, укрепи и непреобори-
му адовы враты во веки сохрани, всех заблудших чад ея в лоно
ея возврати, раскол предотврати и воздвигни род христиан право¬
славных, мерзкое богохульное агарянское безбожное царство ско¬
ро испровержи и правоверным царем паки предаждь, предотврати
все аварии и убийства, яже замышляют враги наша, предотврати
самоубийства и запрети врагом нашим творити нам злая и имиже
веси судьбами спаси нас, молитвами Богородицы и всех святых
Твоих. Аминь.Молитва о сохранении ЦерквиГосподи Боже наш, Великий и Многомилостивый! Во умиле¬
нии сердец наших смиренно молимся Тебе: сохрани под кровом
Твоея благости от всякаго злаго обстояния Святую Церковь Твою
и нас, в скорби сущих верных чад ея. Огради нас на всех путех на¬
ших святыми Твоими ангелы, да ничтоже успеют обидящия нас.
Исполни нас долготою дний и крепостию сил, да совершим вся во
славу Твою и во благо Святыя Церкве Твоея. Мы же, всеблагому
Твоему промышлению о нас радующеся, на всяк день и час благо¬
словим и прославим всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго
Духа. Аминь.Молитва из акафиста Иисусу СладчайшемуГосподи Иисусе Христе, Боже мой, посещаяй тварь Свою, Тебе
же явлены страсти моя и немощь естества моего человеческаго и
крепость супостата моего! Ты Сам покрый мя от злобы его, зане
сила его крепка, естество же мое страстно и сила моя немощна.
Ты убо, о Благий, ведый немощь мою и носяй неудобство безси-
лия моего, сохрани мя от смущения помыслов и потопа страстей,
и достойна сотвори мя службы Твоея святы я, да не како в страстех
моих растлю сладость ея, и обрящуся безстуден пред Тобою и дер-
зостив. Господи, Пресладкий мой Иисусе, помилуй и спаси мя, яко
Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, со Безначаль¬
ным Твоим Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его
Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.Молитвы во время бедствий и нашествия враговТропарь, глас 4-йСкоро предвари, прежде даже не поработимся врагом хулящим
Тя и претящим нам, Христе Боже наш: погуби крестом Твоим бо-
рющия нас, да уразумеют, како может православных вера, молит¬
вами Богородицы, едине Человеколюбче.771
Раздел 5. ПриложенияКондак, глас 8-йВозбранный Воеводо и Господи, ада победителю, яко избавлься
от вечныя смерти, похвальная восписую Ти, создание и раб Твой;
но яко имеяй милосердие неизреченное, от всяких мя бед свободи,
зовуща: Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.Псалом 90Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворит¬
ся. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой,
и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе
мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися:
оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго,
от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща’
и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную
тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши
и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое’
Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло и
рана не приближится телеси твоему, яко ангелом Своим заповесть
о тебе, сохраните тя во всех путех твоих. На руках возмут тя да
не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска’на-
ступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя улова, и избавлю и-
покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его- с
ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней ис¬
полню его, и явлю ему спасение Мое.Молитва КрестуДа воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежаг от лица
Его ненавидящий Его, яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает
воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога,
и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих-
радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прого-
няяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Хри¬
ста, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшего
нам тебе. Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата
О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, помогай ми
со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во
веки. Аминь.Слава, Господи, Кресту Твоему ЧестномуО, Всечестный и Животворящий Кресте Господень. Кровию
Христа Бога нашего освященный, и смертию Его нас от смерти772
Сионизм и масонство: пятикнижиевечныя свободивый, на тебе изволившему пострадати, весь народ
искаше прикасатися, яко сила от него исхождаше, и исцеляше вся.
Ты еси знамение победы на врагов наших видимых и невидимых;
ты имаши явитися в час Страшнаго Суда Христова; тебе смиренно
покланяюся, честно прикасаюся и любезно тя лобызаю, нынешнее
моление к Распятому на тебе принося, да исцелит мя силою в тебе
Своею от всех недугов душевных и телесных, и сохранит от вра¬
гов видимых и невидимых, и неосужденна на Суде Своем одесную
поставит. Ей, Животворящий Кресте святый, на тебе Спас умирая
за умерших грехами человеков, Дух Свой яко человек испусти,
Кровь же и воду источи, и сими треми едино, еже паче всех есть
на потребу, спасение нам содела: во славу источника вод живых
Бога Отца, Себе же от кровей Девических воплощенна Бога Сына,
и Бога Духа Святаго, оживляющаго дух человечь; Ихже Триех во
Едином Божестве пособи и мне славити благодарственно, от воды
крещения восприятою верою непорочною, в причастии же Плоти
и Крове Господня надеждою несумненною, и в покаянии от духа
сокрушенна, любовию нелицемерною; ниже токмо в жизни сей
плачевной, яко вода мимотекущей, бранен и кровей исполненной
и яко пара исчезающей с воздыханием, но и в будущей блаженной,
пособием силы твоея, Кресте треблаженне, да прославлю самым
лица зрением верованнаго, одержанием чаяннаго и наслаждением
любимаго, Единаго в Троице Бога, славимаго в безконечныя веки.
Аминь.Воздыхание ко Господу благочестивой души,просящей защиты от врагов видимых и невидимыхГосподи, обрати к Тебе и сердца врагов (воров) наших, и если
не возможно уже ожесточенным обратиться, то положи преграду
зла их и защити от них избранных Твоих, молитвами Богородицы
и всех святых Твоих. Аминь.Молитвы,заповеданные преподобным Серафимом СаровскимВсе тщание гордого диавола состоит в том, - говорил препо¬
добный отец наш Серафим, Саровский чудотворец, - чтобы воз¬
мутить дух. человека и в возмущении посеять свои плевелы. Когда
же человек старается иметь сердце смиренное и мысль сохранить в
мире, тогда все козни вражий бывают бездейственны; ибо где мир
помыслов, там почивает Сам Бог: в мире, сказано, место Его.773
Раздел 5. ПриложенияКогда мы искренне каемся во грехах наших и обращаемся ко
Господу нашему Иисусу Христу всем сердцем нашим, Он радуется
нам, учреждает праздник и созывает на него любезные Ему силы,
показывая им драхму, которую Он обрел паки, т. е. царский образ
Свой и подобие. Возложив на рамена заблудшую овцу. Он приво¬
дит ее ко Отцу Своему. В жилище всех веселящихся Бог водворяет
и душу покаявшагося вместе с теми, которые не отбегали от Него.
Итак, несомненно приступай к покаянию, и оно будет ходатайство¬
вать за тебя пред Богом. По возможности твори сию молитву пре¬
подобного Антиоха:Молитва покаяннаяДерзая, Владыко, на бездну благоутробия Твоего, приношу
Тебе от скверных уст и нечистых устен молитву сию. Помяни, яко
призвася на мне имя святое Твое, и искупил мя еси ценою Кро¬
ве Твоея, яко запечатлел мя еси обручением Святаго Духа Твоего,
и возвел мя еси от глубины беззаконий моих, да не похитит мя
враг. Иисусе Христе, заступи мя и буди ми Помощник крепкий в
брани, яко раб есмь похоти и воюем от нея. Но Ты, Господи, не
остави мя на земли повержена во осуждении дел моих: свободи
мя, Владыко, лукаваго рабства миродержителя и усвой мя в запо-
ведех Твоих. Путь живота моего, Христе мой, и свет очей моих-	лице Твое. Боже, Владыко и Господи, возношения очей моих не
даждь ми, и похоть злую отстави от мене; заступи мя рукою Твоею
святою. Пожелания и похотствования да не обымут мя и душе без-
студней не предаждь мене. Просвети во мне свет лица Твоего, Го¬
споди, да не обымет мене тьма, и ходящий в ней да не похитят мя.
Не предаждь, Господи, зверем невидимым душу исповедающуюся
Тебе. Не попусти, Господи, уязвитися рабу Твоему от псов чужд их.
Приятелище Святаго Духа Твоего быта мя сподоби, и дом Христа
Твоего, Отче Святый, созижди мя. Путеводителю заблуждших, пу-
теводствуй мя, да не уклонюся в шуяя. Лице Твое, Господи, видети
вожделех. Боже, светом лица Твоего путеводи мя. Источник слез
даруй ми, рабу Твоему, и росу Святаго Духа даждь созданию Твое¬
му, да не изсохну, яко смоковница, юже Ты проклял еси: и да будут
слезы питием моим и молитва пищею моею. Обрати,Господи, плач мой в радость мне, и приими мя в вечныя Твоя
скинии. Да постигнет мя милость Твоя, Господи, и щедроты Твоя
да обымут мя, и отпусти вся грехи моя. Ты бо еси Бог истинный,774
Сионизм и масонство: пятикнижиеотпущаяй беззакония. И не попусти. Господи, посрамитися делу
рук Твоих по множеству беззаконий моих, но воззови мя, Владыко,
Единородным Твоим Сыном, Спасителем нашим. И воздвигни мя
во грехах лежащаго, яко Левия мытаря, и оживотвори мя грехми
умерщвленнаго, яко сына вдовицы. Ты бо еси воскресение мерт¬
вых, и Тебе слава подобает во веки. Аминь.Слова преподобного отца Серафима Саровского :Отчаяние, по учению св. Иоанна Лествичника, рождается от
сознания множества грехов, когда душа, множеством язв покры¬
тая, от невыносимой их боли погружается во глубину отчаяния,
или от гордости и возношения, когда кто почитает себя не заслу¬
живающим того греха, в который впал. Первое врачуется воздер¬
жанием и благою надеждою, а второе - смирением и неосуждени¬
ем ближнего (Лествица, степ. 26). И с умилением будем молиться
ко Господу:Молитва в отчаянии сущихВладыко, Господи небесе и земли. Царю веков! Благоволи от-
верзти мне дверь покаяния, ибо я в болезни сердца молю Тебя, Ис-
тиннаго Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа, Света Mipy.
Призри многим Твоим благоутробием и приими моление мое; не
отврати его, но прости мне, впадшему во многия прегрешения.
Приклони ухо Твое к молению моему и прости мне все злое, кое
соделал я, побежденный моим произволением. Ибо ищу покоя,
и не обретаю, потому что совесть моя не прощает мя. Жду мира,
и нет во мне мира по причине глубокаго множества беззаконий
моих. Услыши, Господи, сердце вопиющее к Тебе, не посмотри на
моя злая дела, но призри на болезнь души моея и поспеши увраче¬
вать мя, жестоко уязвленнаго. Дай мне время покаяния ради бла¬
годати человеколюбия Твоего, и избавь мя от безчестных дел, и
не возмерь мне по правде Твоей, и не воздай достойное по делом
моим, дабы мне не погибнуть совершенно. Услыши, Господи, мя,
в отчаянии находящагося; ибо я, лишенный всякой готовности и
всякой мысли ко исправлению себя, припадаю к щедротам Твоим:
помилуй мя, поверженнаго на землю и осужденнаго за грехи моя.
Воззови мя, Владыко, плененнаго и содержимаго моими злыми
деянии и как бы цепями связаннаго. Ибо Ты един ведаешь разре¬
шать узников, врачевать раны никому не известные, которыя зна¬
ешь только Ты. ведущий сокровенное, и потому во всех моих злых775
Раздел 5. Приложенияболезнех призываю только Тебя — Врача всех страждущих, Дверь
рыдающих вне, Путь заблудившихся, Свет омраченных. Искупи¬
теля заключенных, всегда сокращающаго десницу Свою и удержи-
вающаго гнев Свой, уготованный на грешники, но ради великаго
человеколюбия дающаго время покаянию. Возсияй мне свет лица
Твоего, Владыко, тяжко падшему, скорый в милости и медлящий в
наказании. И Твоим благоутробием простри мне руку и возстав мя
из рова беззаконий моих. Ибо Ты Един Бог наш, не веселящийся о
погибели грешников и не отвращающий лица Своего от молящаго-
ся к Тебе со слезами. Услыши, Господи, глас раба Твоего, вопию-
щаго к Тебе, и яви свет Твой на мне, лишенном света, и даруй мне
благодать, дабы я, не имеющий никакой надежды, всегда надеялся
на помощь и силу Твою. Обрати, Господи, плач мой в радость мне,
расторгни вретище и препояши мя веселием. И благоволи, да упо¬
коюсь от вечерних дел моих, и да улучу упокоение утреннее, как
избранные Твои, Господи, от которых отбежали болезнь, печаль
и воздыхание, и да отверзется мне дверь Царствия Твоего, дабы
вошедши, с наслаждающимися светом лица Твоего, Господи, полу¬
чить мне жизнь вечную во Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.Пресвятая Богородице, спаси насЦарице моя преблагая, надежде моя Богородице, приятелище
сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых
покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми
яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту,
яко волиши; яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя пред¬
стательницы, ни благая утешительницы, токмо Тебе, о, Богомати,
яко да сохраниши мя и покрывши во веки веков, аминь.Святый ангеле хранителю мой, моли Бога о мнеАнгеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю
мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему
грешному от святаго Крещения. Аз же своею леностию и своим
злым обычаем прогневах твою пречистую светлость, и отгнах тя от
себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осужде¬
нием, презорством, непокорством, братоненавидением и злопом-
нением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию,
объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми
помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением,
имый самохотение на всякое плотское вожделение. О, злое мое776
Сионизм и масонство: пятикнижиепроизволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како воз-
можеши воззрети на мя, или приступи ко мне, аки ко псу смердя¬
щему; которыма очима, ангеле Христов, воззриши на мя, оплетша-
ся зле во гнусных делех; да како уже возмогу отпущения просити
горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся
дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой
святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего
(имярек); буди ми помощник и заступник на злато моего сопротив-
ника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника
мя сотвори, со всеми святыми, во веки, аминь.♦	♦♦♦♦3.	Книги Олега Платонова по сионо-масонской тематике«Государственная измена»Смысл происходящего в нашей стране можно охарактеризо¬
вать двумя словами - государственная измена. Великая держава
стала жертвой предательства ее правящего слоя, обменявшего
национальные интересы страны на собственные шкурные выго¬
ды, перешедшего практически на службу врагов Отечества. Пре¬
дательство это стало детонатором катастрофических событий не
только в нашей стране, но и во всем мире. Об этом книга доктора
исторических наук, исследователя русской и западной цивилиза¬
ции, специалиста по идеологии иудаизма и масонства, директора
Научно-исследовательского центра по созданию 20-томной энци¬
клопедии русского народа Олега Платонова.Платонов О.А. «Бич Божий: эпоха Сталина»Сталин - один из величайших деятелей мировой истории - сме¬
ло может быть поставлен в один ряд с Александром Македонским,
Карлом Великим и Наполеоном. Он был один из тех, кто создавал
великие сверхдержавы, тяжесть служения которым была не под
силу наследникам. Место Сталина в русской истории трагично и
противоречиво. С одной стороны, ему нет прощения за соучастие
в чудовищных злодеяниях еврейских большевиков (до середины
1930-х годов), с другой - ему принадлежит величайшая заслуга
уничтожения большей части этих самых еврейских большевиков,
мечтавших построить в России царство «избранного народа» на
основах Талмуда.777
Раздел 5. ПриложенияПосле чисток Сталина еврейский большевизм из самой влия¬
тельной силы, которой он был при Ленине-Бланке, превратился
в подпольную организацию, поднявшую голову при Хрущеве и
совершившую антирусский переворот в 1991-1993 годах. Сталин
спас русский народ от окончательного порабощения, помог ему
воспрянуть, организоваться и победить в самой чудовищной вой¬
не, которая когда-либо велась Западом против России. Сталин как
вождь народа - победителя в Великой Отечественной войне и соз¬
датель русской сверхдержавы был устранен врагами и не смог до
конца выполнить свою миссию.Платонов О.А. «Криминальная история масонства»Масонство - тайное преступное сообщество, преследующее
цель достижения мирового господства на началах иудаистского
учения об избранном народе. В книге на основе секретных масон¬
ских документов, хранившихся в Особом архиве СССР, раскрыва¬
ется подлинная история масонских преступлений против России
с момента возникновения, в начале XVIII века, до наших дней.
Многие документы публикуются впервые и имеют воистину сен¬
сационный характер. Книга снабжена уникальным словарем рос¬
сийских масонов. Третье издание книги значительно расширено за
счет включения ранее не публиковавшихся секретных документов
отечественных и зарубежных спецслужб (русской тайной поли¬
ции, военной разведки, французской службы безопасности Сюрте
Жерераль), а также редких материалов, разысканных автором в ар¬
хивах Свято-Троицкого монастыря (Джорданвилль) и Гуверовско-
го института (Стаффорд), США. Заметно дополнен и словарь рос¬
сийских масонов. В книге используются сведения, полученные от
бывших сотрудников советских и зарубежных спецслужб, а также
от информаторов из кругов, близких к масонских организациям.Платонов О.А. «Загадка Сионских протоколов»Эта книга посвящена изучению самого загадочного документа
XX века - Протоколов сионских мудрецов. Автор прослеживает
более 2 500-летний путь развития идеологии Сионских протоко¬
лов, от возникновения Талмуда и расовой доктрины иудаизма до
создания современных иудейско-масонских и сионистских орга¬
низаций мирового господства, в частности Совета по междуна¬
родным отношениям. Трехсторонней комиссии, Бильдербергского
клуба, Мирового Форума. В книге использованы ранее не публи¬
ковавшиеся материалы Бернского процесса и переписка его участ¬778
Сионизм и масонство: пятикнижиеников, подтверждающие, что показания свидетелей и экспертов,
оспаривавших на суде подлинность Сионских протоколов, были
фальсифицированы и заранее оплачены иудейскими организация¬
ми. Книга снабжена уникальным словарем мировой закулисы.Платонов О.А. «Заговор цареубийц»Настоящее издание продолжает серию историко-архивных ис¬
следований о подрывной деятельности против России иудейско-
масонских организаций и связанных с ними западных спецслужб.
В книге исследуется самое страшное преступление всемирной
христианской истории - ритуальное убийство последнего русского
царя и его семьи. На основе ранее не публиковавшихся докумен¬
тов и материалов секретных архивов масонских лож, Департамен¬
та полиции и партийных архивов КПСС и КГБ раскрывается под¬
линная картина подготовки и осуществления изуверского ритуала
цареубийства, целью которого было уничтжение Русского Право¬
славного Царства - Святой Руси, разрушение христианского миро¬
порядка.Платонов О.А. «Николай II в секретной переписке»Книга основана на подлинной конфеденциальной переписке
царской семьи. Она вводит читателя в самый центр противоречий,
в противоборстве которых решается судьба России. С одной сто¬
роны - царская чета, трогательный союз любящих сердец, стре¬
мящихся сделать все для возвышения Отечества и победы русско¬
го оружия в войне. С другой - преступное сообщество темных,
подрывных сил, поставивших целью разрушение России в обмен
на иностранное золото и по инструкциям тайных организаций. В
окружении царя зреет измена, проникшая даже в среду его род¬
ственников и в высшее военное руководство. Подрывная деятель¬
ность оборачивается страшным предательством в феврале 1917
года. Заговоры, интриги, близки* царю людей, сибирское заточе¬
ние царской семьи - все это находит отражение в письмах царской
четы. Хотя главное в них не эти факты, а беззаветная любовь к Рос¬
сии, нежная преданность друг другу: свет любви противостоит не¬
нависти, захлестнувшей Россию. Издание снабжено уникальным
словарем лиц из царского окружения.Платонов О.А. «Под властью зверя»Очередная книга из серии «Заговор против России» рассказы¬
вает о самом чудовищном злодеянии во всей всемирной истории,
которое когда-либо было совершено против целого народа. Куч¬779
Раздел 5. Приложенияка еврейских большевиков, сумевшая сплотить вокруг себя мас¬
су соплеменников из бывшей черты оседлости, а также легионы
люмпен-пролетарского сброда разных национальностей убили
русского царя, всех его ближних, уничтожили за 1917-1935 годы
более 10 миллионов русских людей и прежде всего подавляющую
часть русской элиты, превратив остальных в рабов, к середине 30-х
годов в стране было закрыто большинство церквей, совершен по¬
гром русских святынь и культурных ценностей. Весь мир вздрог¬
нул от нечеловеческой жестокости и варварства, проявленного
еврейскими большевиками и их подручными, задумавшими по¬
строить царство «избранного народа» на основах «Шулхан-Арух».
В стране установилась власть апокалиптического зверя, ибо боль¬
шинство ее носителей говорили на языке Талмуда и мыслили его
безжалостными категориями.Платонов О.А. «Покушение на русское царство»В настоящей книге рассказывается о подрывной деятельности
против России иудейско-масонских организаций и связанных с
ними западных спецслужб. Щ основе ранее не публиковавшихся
документов и материалов секретных архивов масонских лож, де¬
партамента полиции и партийных архивов КПСС и КГБ раскрыва¬
ется подлинная картина заговора, целью которого было уничтоже¬
ние русского православного царства - Святой Руси, разрушение
христианского миропорядка.Платонов О.А. «Последний государь: жизнь и смерть»Новая книга О.А. Платонова убедительно и ярко раскрывает
образ и трагическую судьбу Николая Второго - последнего импе¬
ратора России. К исследованию автором привлечены неизвестные
архивные документы, свидетельства деятелей и современников
эпохи могущества России, ее разорения врагами Церкви Христо¬
вой и ненавистниками народа русского, убийства государя и его
августейшей семьи. Эта книга будет многими думающими людь¬
ми прочитана и усвоена с обостренным интересом и пользой для
себя.Платонов О.А. «Святая Русь и окаянная нерусь»Святая Русь - высочайшая вершина духовно-нравственных до¬
стижений человечества, апогей христианской веры. В борьбе за
нее русский народ претерпел тяжелейшие испытания и страдания.
В революциях и войнах, навязанных нашему Отечеству, сталки¬780
Сионизм и масонство: пятикнижиевались не просто борющиеся стороны и армии, а две противопо¬
ложные цивилизации - русская, духовная, христианская, основан¬
ная на евангельских принципах добра, правды, справедливости,
нестяжательства, и западная, антихристианская, потребительская,
ориентированная на жадное стяжание материальных благ за счет
эксплуатации большей части человечества, упоение животными
радостями жизни, отрицание духовных начал Православия. Ценой
огромных потерь воплощавший Святую Русь русский народ стал
главной преградой на пути установления всеобщего господства
иудейско-масонской цивилизации.Платонов О.А., Райзеггер Г. «Почему погибнет Америка?»Как государство Соединенные Штаты вскормлены на рабовла¬
дении, как нация - образовались на крови, костях, землях и иму¬
ществе 100 млн. убитых и замученных индейцев, настоящих хозя¬
ев этой страны. В основу психологии жителей Америки легли тал¬
мудические принципы стяжательства, «право» грабить и убивать
всех «чужих», чтобы завладеть их землями и имуществом. Только
за 1945-2004 годы американцы убили в Северной Корее, Камбод¬
же, Вьетнаме, Лаосе, Панаме, Югославии, Ираке, Афганистане и
ряде других стран более 1 млн. человек.Главное в американском сознании - поклонение золоту, день¬
гам, вещам, жадная гонка потребления. Система американизма
втягивает в гонку потребления любой ценой десятки миллионов
людей, делая их рабами порочного и ничтожного миропорядка,
превращая в сытое, агрессивное стадо, живущее лживыми мифа¬
ми, внушенными их правящей еврейской закулисой. В книге раз¬
венчиваются главные мифы об Америке: - миф об американской
демократии, которая на самом деле является современной формой
тоталитаризма и диктатуры, модификаций фашизма; - миф об аме¬
риканской культуре, Голливуде и т. п., которые есть антикультура,
средство разложения и одичания человека; - миф о могучей амери¬
канской экономике, а на деле изощренной форме паразитирования
на ресурсах других стран, перераспределения их богатств в пользу
США.В течение ближайших десятилетий Америка прекратит свое
существование как целостная территория и консолидированное
население. Почему это произойдет, рассказывают ученые Олег
Платонов (Россия) и Герхох Райзеггер (Австрия).781
Раздел 5. ПриложенияПлатонов О.А. «Распутин и дети дьявола»Книга продолжает серию архивных исследований, посвящен¬
ных истории иудейско-масонских перступлений против России.
События английской, французской, а позднее русской революции
свидетельствуют о том, что разрушение христианских государств
и убийства их монархов всегда начинались с подрыва авторитета
духовных ценностей Нового Завета, дискредитация веры, священ¬
нослужителей и народных подвижников. С первых веков Христи¬
анства на Руси враги Православия пытаются дискредитировать
русских святых и подвижников от Феодосия Печерского и Никиты
Затворника до Серафима Саровского и Иоанна Кронштадтского.
Иудейские сектанты и масоны предпринимают все возможное для
подрыва православной идеологии и разрушения Русского Право¬
славного Царства. Одной из самых черных страниц этой антихри¬
стианской деятельности стало шельмование и убийство подвиж¬
ника Русского Православия Григория Распутина. Основываясь на
ранее недоступных материалах отечественных и зарубежных архи¬
вов, автор раскрывает историю и технологию этого преступления,
конечной целью которого были развенчание авторитета русского
царя и его ритуальное убийство.Платонов О.А. «Тайна беззакония»Эта книга посвящена изучению тайной войны иудаизма и ма¬
сонства против Христианской цивилизации, ядром которой явля¬
ется Русское Православие. Расистская идеология Талмуда, внуша¬
ющая иудеям представления о своей «богоизбранности» и об ис¬
ключительном праве господствовать над другими народами мира,
стала главной причиной страшных трагедий в истории человече¬
ства, источником бед и самого еврейского народа. Значительная
часть использованных в книге документов и материалов разыскана
в архивах Свято-Троицкого монастыря (Джордан-вилль, США) и
Гуверовского института (Станфорд, США), а также во время за¬
рубежных командировок путем негласного доступа в масонские
ложи, сатанинские, содомитские и другие организации, связанные
с идеологией иудаизма.Платонов О.А. «Русское сопротивление. Война с антихристом»В воспоминаниях известного ученого и писателя, создателя
многотомной Энциклопедии русского народа Олега Платонова
впервые открываются некоторые страницы тайной войны Запада782
Сионизм и масонство: пятикнижиепротив России. После долгих лет молчания, вынужденного соблю¬
дением конспирации, автор получил возможность опуб-ликовать
важные сведения о деятельности подрывных, антирусских органи¬
заций, финансируемых први-тельством США и их западноевропей¬
скими сателлитами. Десятки зарубежных поездок, встречи с вид¬
ными деятелями антисионистского и антимасонского движения,
многолетние исследования в отечественных и иностранных архи¬
вах позволили Платонову сделать крупные исторические откры¬
тия и находки, развеять ряд мифов, созданных иудейско-масонской
пропагандой, чтобы опорочить русскую жизнь. Большое внимание
в книге уделено отражению событий, связанных с деятельностью
внутренних врагов России и прежде всего «сионистской партии»
и еврейских экстремистов, сеющих национальную рознь и пытаю¬
щихся возвыситься над народами России. Опираясь на дневнико¬
вые записи своих путешествий, автор приводит многочисленные
факты чудовищных преступлений еврейских экстремистов в раз¬
ных регионах страны. В книге переданы впечатления от негласных
посещений сатанинских «храмов», масонских лож и подобных им
организаций и антирусских сборищ, связанных с разрушительны¬
ми процессами в нашей стране. История России за последние 50
лет проходит через призму личной жизни автора, творческая дея¬
тельность которого была благословлена величайшим православ¬
ным подвижником XX века митрополитом Санкт-Петербургским
и Ладожским Иоанном (Снычевым). Книга пронизана чувством
веры в великое будущее России, в неизбежность ее победы над
внутрен-ним и внешним врагами, над всеми силами мирового зла,
эпицентром которого сегодня являются США. Русское сопротив¬
ление этим зловещим силам, по мнению автора, служит удержи¬
вающим фактором международной стабильности и устойчивого
миропорядка.Платонов О.А. «Тайное мировое правительство.Война против России.»Тайное мировое правительство - строго законспирированное
преступное сообщество международных, преимущественно еврей¬
ских, политиков, действующих на основе расистских законов Тал¬
муда. Главной целью его является переход всей власти над челове¬
чеством в руки «избранного народа». В планы мирового тайного
правительства входит полный контроль над мировыми финансами,783
Раздел 5. Приложенияорганизация террористиче-ских актов, революций и войн, созда¬
ние марионеточных режимов, манипуляция средствами массовой
информации, разрушение веры и нравственности. Книга снабжена
уникальным словарем мировой закулисы.Платонов О.А. «Россия под властью масонов»СОДЕРЖАНИЕПредисловиеАгенты влиянияФормирование «пятой колонны»Перерождение советской верхушки
Насаждение лож в России
Масоны и ЦРУФинансово-экономические аферы масонов
Новые фавориты закулисы
Цель — уничтожение России
Югославия и планы расчленения России
Выборы-99Масонство — преступное сообществоКраткий словарь выявленных лиц, принадлежащих к масон¬
ским ложам и другим организациям, созданным для достижения
масонских целей (с 1945 по 2000 год)♦	♦♦♦♦4. Состав сионистов в советских структурах
в 1917-1921 годахСтруктураЧленовЕвреи(%)ЦК большевиков1275,0ЦК меньшевиков11100,0ЦК правых эсеров1586,7ЦК левых эсеров1283,3Комитет анархистов580,0Комиссариат внутренних дел, включая Моск. и Питер. ЧК6467,2Первый ленинский2382,6Совет рабочих и солдатских депутатов в МосквеСовет Народных Комиссаров221777,2Военный Комиссариат433376,7Наркоминдел161381,2784
Сионизм и масонство: пятикнижиеНаркомфин302480,0Наркомюст212095,0Наркомпрос534279,2Наркомат соцобеспечения66100,0Наркомат труда8787,5Комиссары провинций232191,0Журналисты4141100,05. Иудейско-фашистские советские вожди в 1919 году12ИмяДевичья фамилияНациональностьТроцкийБронштейнЕврейСтекловНахамкесЕврейМартовЦедербаумЕврейГусевДрабкинЕврейКаменевРозенфельдЕврейСухановГиммерЕврейЛагецкийКрахманЕврейБогдановЗильберштейнЕврейГоревГольдманЕврейУрицкийРадомысльскийЕврейВолодарскийКоганЕврейСвердловСвердловЕврейКамковКатцЕврейГ анецкийФюрстенбергЕврейДанГуревичЕврейМешковскийГольдбергЕврейПарвусГельфандЕврейРозановГольденбахЕврейМартыновЗимбарЕврейЧерноморскийЧерномордичЕврейПятницкийЛевинЕврейАбрамовичРейнЕврейЗвездичФронштейнЕврейРадекСобельсонЕврейЛитвиновФинкелыитейнЕврей12 Данные приведены по: Виконт Леон де Понсин, «Тайные силы позади ре¬
волюции (Масонство и иудаизм)», Лондон, 1929.785
Раздел 5. ПриложенияЛуначарскийЛуначарскийЕврей,женат на еврейке РозенельКоллонтайКоллонтайЕврейкаПетерсПетерсЛатышМаклаковскийРозенблюмЕврейЛапинскийЛевинсонЕврейБобровНатансонЕврейГлазуновШульцеЕврейЛебедеваЛимсоЕврейкаИоффеИоффеЕврейКаминскийГофманЕврейИзгоевГольдманЕврейВладимировФельдманЕврейЛаринЛурьеЕврейКрасинКрасинРусскийЧичеринЧичеринЕврей, женат на еврейке,
мать еврейка6. Навечно проклятые убийцы русских
(По материалам сайта www.dazzle.ru)Христианин, иудей епископ Бурхард Гальберштадский;Еврей Бронштейн;Еврей Дзержинский;Еврей Лацис;Еврей Менжинский;Еврей Радомысльский;Еврей-грузин Джугашвили Иосиф Виссарионович (Сталин);
Еврей-удмурт Ульянов Владимир Ильич (Ленин);Еврей-русский Вячеслав Скрябин (Молотов);Еврей Лазарь Каганович;Еврей-русский Андрей Жданов;Еврей-русский Климент Ворошилов;Еврей-украинец Никита Хрущев;Еврей-армянин Анастас Микоян;Еврей-русский Георгий Маленков;Еврей-армянин Георгий Александрович Атарбекян (Атарбеков);
Еврей Рейн Рафаил Абрамович;Русский Владимир Святославович, креститель Руси;786
Сионизм и масонство: пятикнижиеЕврей Александр Лазаревич Парвус-Гельфанд;
Еврей Яков Ганецкий;Еврей Николай Бухарин;Еврей Мечислав Козловский;Еврей Моисей Урицкий;Еврей-немец Роза Люксембург;7.	Самые крупные злодеи-иудеи(По материалам известной книги одного коммуниста-оборотня«Сумерки»)На первом месте Лев Давыдович Троцкий (Бронштейн) -наиболее значимый октябрьский контрреволюционер. Активный
участник смуты 1905 года. В 1907 году был арестован, осужден,
бежал за границу.Теоретик и практик террора во имя «мировой революции».
Террор считал главным средством «перманентной революцией». С
марта 1918 года - председатель Реввоенсовета, создатель Красной
Армии. «Нельзя строить армию без репрессий... не имея в арсе¬
нале командования смертной казни...». Считал, что «гражданская
война... не мыслима... без убийства стариков, старух и детей».
Оратор-демагог. На толпу действовал магически. Командуя Крас¬
ной Армией, расстреливал каждого десятого солдата по самым не¬
значительным поводам.В 1919 году по его инициативе появился ленинский декрет, по
которому арестовывались жены и дети офицеров, не желавших
служить новому режиму. Ульянов-Ленин разделял идеи Троцкого-	они учились друг у друга. Но главное, что их объединяло, это не¬
нависть к России и абсолютное отсутствие морали. Троцкий был
«летучим голландцем» мировой революции. Ему было неважно,
где, когда и с кем затевать смуту. Как и Ленин, он ничего не мог со¬
зидать. Если у Ленина отношения к патриотизму пустое, матерно¬
ругательное, то у Троцкого - цветастое, помпезное. С присущим
ему апломбом он утверждал, что русская классическая дворянская
культура ничего не внесла в сокровищницу человечества. Это кто
же? Пушкин, Гоголь, Толстой? Может быть, Мусоргский, Чайков¬
ский? Или, как говорил Ленин, «архискверный Достоевский»?787
Раздел 5. ПриложенияГригорий Зиновьев (Овсей-Гершен Радомысльский) - один
из любимцев Ленина, председатель Петросовета, глава Комин¬
терна. Большевик с 1903 года, со времени знакомства с Лениным.
Учился в Бернском университете в Швейцарии. Вел революцион¬
ную пропаганду на юге России, был редактором большевистских
газет «Вперед», «Социал-демократ».Плодовитый литератор, оратор-болтун, соперник Троцкого,
союзник Сталина в борьбе с «вождем Красной Армии». Сталин
презирал его за трусость. Один из главных грабителей России: рас¬
швыривал фантастические богатства, награбленные большевика¬
ми, на нужды мировой революции». Не забывал и себя. «Мы по¬
стараемся направить костлявую руку голода против истинных вра¬
гов трудящихся и голодного народа, - писал Зиновьев. - Мы даем
рабочим селедку и оставляем буржуазии селедочный хвостик». И
довел уже в 1918 году норму хлеба для интеллигенции до «вось¬
мушки». Ерничал: «Мы сделали это для того, чтобы они (буржуи)
не забыли запаха хлеба».В 1918 году Ленин всю власть в деревне отдал комбедам — ко¬
митетам бедноты. Эсеры, которые еще входили в состав ленинско¬
го правительства и в Советы, резко выступили против произвола
люмпен-погромщиков. Зиновьев, как всегда, «пламенно» возра¬
жал: «Не плакаться надо, что в деревню, наконец, пришла классо¬
вая борьба, а радоваться, что деревня начинает, наконец, дышать
воздухом гражданской войны».Феликс Эдмундович Дзержинский - практический органи¬
затор «красного террора». Несмотря на заслуги перед партией -
шесть арестов, три побега из ссылки, 11 лет неволи, фанатизм в ра¬
боте, - спал в кабинете за ширмой, Ленин не пустил Дзержинского
в Политбюро. Держал на политических задворках. Но поставил на
пост главного карателя как «пролетарского якобинца».Рассуждения о том, что «чекист может быть человек с чистыми
руками, холодной головой и горячим сердцем», - ложь. «Сам Дзер¬
жинский не был никогда расслабленно-человечен», - заметил его
преемник Менжинский. Первыми, кого казнил Дзержинский без
суда и следствия, были бывшие царские министры. Дзержинский
издавал свой «теоретический» журнал «Красный террор».М. Лацис писал в этом журнале: «Не ищите на следствии до¬
казательств того, что обвиняемый действовал словом или делом788
Сионизм и масонство: пятикнижиепротив Советской власти. Первый вопрос, который вы должны ему
предложить, - какого он происхождения, воспитания, образования
или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обви¬
няемого. В этом смысл и сущность красного террора».♦	♦♦♦♦8.	Самые богатые иудеи мира, ограбившие РоссиюМихаил Ходорковский, 38 млрд. долларов СШАИсточник: нефтьСостояние: $3.7 миллиардаНациональность: еврейМестожительство: МоскваЖенат, четверо детейСамый богатый человек России, начинал карьеру в комсомоле.
В конце 80-х начал бизнес с банка и торговли.В 1995 на аукционе купил нефтяную компанию «Юкос» (ис¬
точник финансирования покупки бывшим юным комсомольцем
не уточняется - авт.). Начал интенсивно инвестировать в произ¬
водство и привлекать западных менеджеров и аудиторов. «Юкос»
самая быстроразвивающаяся нефтяная компания России.Роман Абрамович, 35 млрд. долларов США
Источник: нефть
Состояние: $3 миллиарда
Национальность: еврей
Местожительство: Россия
ЖенатМихаил Фридман, 3 7 млрд. долларов СШАИсточник: нефтьСостояние: $2.2 миллиардаНациональность: еврейГражданство: РоссияЖенат, 2 детейМихаил Фридман основал «Альфа-груп» в 1988 с группой
студенческих друзей. Хорошо заработал на торговле, особенно на
большой сделке «нефть в обмен на сахар», проведенной с Кубой
(почему недавнему студенту поверил Кастро не уточняется - авт.).Контролирует Тюменскую нефтяную компанию и компанию
сотовой связи «Вымпелком».789
Сионизм и современные империалистические войныРецензия израильского поэта Шмуэля Ерушалмина книгу Василия Тертого «Сионизм и масоны»Я живу в Израиле с 1988 года, приехал из города Белая Цер¬
ковь Киевской области на Украине. Несмотря на то, что в первые
5-6 лет проживания в Израиле я сам попал под влияние сионист¬
ской идеологии и придерживался право-сионистских взглядов,
тех лет, что я прожил в сионистском государстве, было достаточ¬
но, чтобы разобраться и понять, что такое на самом деле идеоло¬
гия сионизма.Сегодня я знаю, что сионизм это никакая не национально-
освободительная идея. Сегодня я знаю, что с самых первых минут
существования сионизма сионисты постоянно искали поддержки
империалистических держав. Даже тот факт, что со временем в
сионистском движении начали появляться различные течения, пы¬
тавшиеся сочетать сионизм с идеями социализма (например, Киб-
буцное движение), не отменяет бытности сионистского движения
как общности инструментом в руках мировых империй (и прежде
всего Британии и Франции, а после создания государства Израиль
и США).В 1948 году было создано государство Израиль. Во многом
это государство появилось на свет благодаря Советскому Союзу
во главе с Иосифом Сталиным. Именно благодаря советской под¬
держке ООН 29 ноября 1947 г. проголосовал за план по разделению
Палестины на два государства - еврейское и арабское. Именно по
указанию советского руководства во время Войны за Независи¬
мость Израиля (1948-49 гг.) Чехословакия поставляла молодому
еврейскому государству военные самолёты и вооружение. Благо¬
даря этому оружию Израиль победил несколько арабских армий,
во много раз превосходивших вооружёные силы Израиля.Но, как известно, сионисты никогда не отличались особой бла¬
годарностью. Уже весной 1949 года тогдашний премьер Израиля
Давид Бен-Гурион объявил о взятии курса на Запад. И вот, в том
же 1949 году Израиль был принят в ООН и при первом же голосо¬
вании, в котором участвовал израильский представитель, Израиль
проголосовал за мировой империализм, когда представитель Изра¬
иля проголосовал вместе с Голландией против вывода голландских
военных баз из недавно получившей независимость Индонезии.790
Сионизм и масонство: пятикнижиеС тех пор во время голосований в ООН сионистский Израиль
постоянно голосовал вместе с мировыми империями против на¬
родов, борющихся за независимость. Например, в 1956 году Из¬
раиль голосовал вместе с Францией против требования вывести
из Туниса французскую военную базу Бирзейте. Так же Израиль
постоянно (вплоть до сегодняшнего дня) голосует вместе с США
за продолжение американской блокады против Кубы.В 1973 году в Чили произошёл военный переворот, в результате
которого к власти пришла военная хунта во главе с Августом Пи¬
ночетом. В стране установилась фашистская диктатура. Израиль
продолжал сотрудничать с чилийским руководством как ни в чём
небывало. Израиль поддерживал режим Пиночета и на междуна¬
родной арене. Кроме этого израильское руководство поддержива¬
ло тесные связи с проамериканским режимом Самосы в Никарагуа
(в конце 1970-х был свергнут в результате Сандинистской револю¬
ции во главе с Даниэлем Ортегой). Также лучшими друзьями сио¬
нистского режима были руководители режима апартеида в Южной
Африке (Израиль постоянно поддерживал ЮАР при голосованиях
в ООН, и кроме того именно Израиль помог южно-африканским
властям создать атомное оружие). А сегодня сионистская спец¬
служба Моссад активно действует в Сирии, способствуя дальней¬
шему разрастанию идущей в этой стране гражданской войны и
разжиганию ненависти между различными общинами и религиоз¬
ными группами, населяющими Сирию.Итак, мы видим, что сионисты на всём протяжении истории
сионистского движения постоянно поддерживали самые тёмные
силы, существующие в мире. Сионисты всегда были на стороне
колониализма и мирового империализма. Может кто-то обвинит
меня в антисемитизме, но всё-же скажу, что сионисты принима¬
ли самое активное участие в организации украинского Майдана и
кровопролитной гражданской войны на Юго-Востоке Украины.Украинский миллиардер еврейского происхождения Игорь
Коломойский, финансирующий пресловутый Правый сектор (так
сказать, по-совместительству), ещё является и гражданином Из¬
раиля. Но это не самое главное. А главное это то, что израильское
руководство, не выразив стопроцентной официальной поддержки
новым украинским властям, не стало их и осуждать, и это при том,
что нынешний украинский режим в открытую солидаризуется со791
Сионизм и современные империалистические войныСтепаном Бандерой и другими украинскими националистами, со¬
трудничавшими в годы Войны с нацистской Германией.Более того, в израильской прессе (как на иврите так и на рус¬
ском языках) то и дело появляются статьи, называющие ополчен¬
цев Донбасса и Луганщины не иначе как пророссийскими сепа¬
ратистами и террористами. И плюс ко всему вышесказанному по
Израилю свободно расхаживают русскоязычные евреи, гордо на¬
зывающие себя “жидобандеровцами”Эти жидобандеровцы свободно дают интервью, держат огром¬
ные групы на Фэйсбуке, устраивают (при содействии посольства
Украины в Израиле) массовые шествия по улицам Тель-Авива. Это
всё (и многие другие факты) свидетельствует только об одном - и
на этот раз (следуя своим традициям) сионисты поддержали тём¬
ные силы Зла, силы мирового империализма, жаждущие постоян¬
ных кровопролитных войн и всё новых и новых жертв.В заключение хочу сказать, что сионизм это страшное учение
не имеющее ничего общего с истинным иудаизмом. Сионизм - это
изобретение Сатаны, служащее интересам самых тёмных и чело¬
веконенавистнических сил.792
Научное издание
ГЛОБАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА
ВЫПУСК 18Василий ТёртыйСионизм И
масонство:
пятикнижи еГлавный редактор — Алёшкин А. М.Вёрстка — Булатов С. М.Обложка — Алёшкина Е. Н.Книга издана в авторской редакции
При поддержке — Linux Mint Debian Edition, ХтрТЁХПодписано в печать 28 октября 2014 г. 02:03
Формат 60 х 90 Vie (140x210 мм)Бумага офсетная №1. Печать офсетная.
Гарнитура Liberation Serif + Times New Roman
Уел. печ. л. 50.00 . Уч.-изд. л. 42.71 . Симв. 1708603 .
Пробный тираж 200 экз. Заказ №Издательство «Самотёка»119049, г. Москва, Ленинский проспект, 6
Тел.: +7 495 518 18 05, +7 495 236 46 66
Сайт: www.osoznanie.su,www.samoteka.su
Электронная почта: info@osoznanie.su
Глобмьим политикаЭдуард ХодосМИДСХШ1ШИЙГод шдания: 2014 Барон Эдуард Ходос — известный общественный
деятель Украины, ярый борец с иудейским фашизмом. Является главой
иудейской религиозной общины в Харькове. Автор более 20 книг, главной
темой которых является иудейская ортодоксальная секта Хабад. На базе
этих книг создана уникальная "народная библиотека”. Эдуард Ходос —
единственный на данный момент еврей, которого лично благословил двумя
долларами седьмой любавический ребе Шнеерсон в 1991 г. в Нью-Йорке!
По планам Хабада Ходос должен был стать их наместником на украинской
части постсоветского пространства. Но Ходоса такая перспектива не
устроила, и он стал всеми методами разоблачать преступные планы Ха¬
бада. Все книги Ходоса доказывают: сегодня в мире нет ничего страшнее
еврейского фашизма, главным идейным вдохновителем которого является
иудео-нацистская секта Хабад.Интернет-заказ: http://lavka.samoteka.su/product_infо.php?products_id=353
ГлоОгльная политикаД.В. ЗЕРКАЛОВМИД®СХХШЛШО’Год издания: 2014 В книге представлены актуальные материалы по теме
издания. В центре внимания — США, НАТО, ЕС, Украина, Россия, Бела¬
русь и другие страны. Представлены документы и описаны методы эска¬
лации зла и ведения информационных войн США по разложению народов
СССР, результат которых — развал их союза, организация так называемых
«революций роз», «оранжевых революций».Рассмотрена антинародная деятельность профашистских пятых колонн,
финансируемых США и выполняющих заказ своих хозяев по дестабилиза¬
ции обстановки в государствах и свержению неугодных правительств.Настоящая книга — это коллективный портрет проблемы: системати¬
зированный сборник опубликованных информационных и аналитических
работ разных авторитетных специалистов.Интернет-заказ: http://lavka.samoteka.su/product_info.php ?products_id=371
Глобальная политикаД.В. ЗЕРКАЛОВМИДсххшлннвГод издания: 2014. Представленная книга является продолжением ра¬
нее вышедшей книги «США, НАТО, ЕС: эволюция подлости». Дан анализ
подготовки, осуществления государственного переворота на Украине и по¬
следовавшего за ним развязывания гражданской войны.Рассмотрена антинародная деятельность профашистских пятых колонн,
финансироемых США и выполняющих заказ своих хозяев по дестабилиза¬
ции обстановки в государствах и свержению неугодных правительств.Настоящая книга — это коллективный портрет проблемы: системати¬
зированный сборник опубликованных информационных и аналитических
работ разных авторитетных специалистов.Интернет-заказ: http://lavka.samoteka.su/prodiict_info.php?products_id=375
Глобальная политикаН. И. СенченкоФИНАНСОВОЕПОРАБОЩЕНИЕ МИРАИЛИ«ДОЛЛАРОВЫЙ Л0Х0ТР011»Год издания: 2014. Прочитав эту книгу, Вы будете знать, почему наша
страна и народ не могут стать богатыми. Узнаете, как Украина и многие дру¬
гие страны порабощены глобальной финансовой мафией, чем опасен со¬
зданный глобальной олигархической властью Международный валютный
фонд.В книге рассматриваются технологии финансового порабощения наро¬
дов и стран, формирование виртуальной экономики, кровавый путь станов¬
ления Федеральной резервной системы и «долларового лохотрона», борьба
правителей отдельных стран против финансового порабощения, пути осво¬
бождения стран от пут глобальной финансовой мафии.Книга адресована думающим и любящим свои страны людям.Интернет-заказ: hrtp://lavka.samoteka.su/product_info.php?products_id=372
Глобальная политикаНиколай СенченкоТОТАЛЬПАЯДЕЗИНФОРМАЦИЯЧЕЛОВЕЧЕСТВАМИД
фосоънлтьГод издания: 2014 Книга, которую вы держите в руках, перевернет мно¬
гие устоявшиеся представления об окружающем мире. Почему? Потому,
что в ней вскрываются пласты лжи в поисках крупицы правды и открыва¬
ются новые, потрясающие страницы неизвестной истории человечества.
Основываясь на многочисленных исследованиях экспертов, автор убеди¬
тельно доказывает существование заговора против человечества с целью
создания Глобальной империи во главе с Мировым правительством. Наш
народ, в конце XX века попал в столь скорбное положение, что теперь
мы имеем право выбирать любые средства к спасению. Ни у кого не
спрашивая, ни с кем, кроме своих единомышленников, не советуясь. Книга
ориентирована на широкую аудиторию.Интернет-заказ: http://lavka.samoteka.su/product_info.php?products_id=349
ГммМммнм политик*СенченкоFwinсххш мтГод юдания: 2013 Эта книга-результат изучения опыта врачей, кон¬
сультаций с выдающимися учеными в отрасли медицины, менеджерами ап¬
тек и десятилетних размышлений о лечебной практике. Кое-кто воспримет
этот труд как собственный. Другие воспримут его как нонсенс, отклонение
от нормы. Одним книга понравится, других шокирует.В книге показано, как постепенно медицина охраны здоровья преврати¬
лась в медицину охраны болезни. Автор приходит к выводу, что симбиоз
власть имущих с медицинской мафией ведет к увеличению числа больных
и к депопуляции народов. Так как чем больше людей болеет, тем больше
процветают воротилы химической и фармацевтической промышленности.
Ради собственного обогащения многие врачи заставляют пациентов поку¬
пать массу ненужных лекарств определенных фирм, которые им выплачи¬
вают баснословные гонорары, что ведет к удорожанию лечебных препара¬
тов и к увеличению смертности населения.Для широкого круга читателей.Интернет-заказ: http://lavka.samoteka.su/product_info.php?products_id=347
Издательство «Самотёка» и МИД «Осознание»
приветствует Родовичей Руси!Желаем Вам и Родам Вашим здравия и благополучия!Мы предлагаем Вашему вниманию книги, изданные нами и близкие по
тематике. Нами запланировано также издать, всё, что изложено в «ЗОЛО¬
ТОМ КАТАЛОГЕ», где часть из задуманного освещена аннотациями.Формируя, как круг постоянных читателей, так и сеть наших
представителей в регионах просим Вас направлять в наш адрес
redsovet@samoteka.su все Ваши заказы, пожелания и предложения,
одновременно предлагаем Вам при желании, возможности и готовности
стать нашими представителями в местах Вашего постоянного проживания.Мы заинтересованы в издании трудов по народной традиции. Нам также
интересна совместная работа с авторами идей, книг и проектов, отражаю¬
щих и Побуждающих глубинные процессы деятельности человеческого
разума.8 февраля 2008 года начал функционировать интернет-магазин МИД
«Осознание» и издательства «Самотёка» — немаловажная часть задуман¬
ного портала.Ссылки:Временные скрижали (портфолио): http://v.samoteka.su
Информация о нас: http://i.samoteka.su
Интернет-магазин: http://lavka.samoteka.su
Форум: http://forum.samoteka.su
Галерея: http://gal.samoteka.suИнформационный Портал (разрабатыв.): http://portal.samoteka.su
Серебряный каталог (новое): http://samoteka.su/rekl.pdf
Белый каталог (давнее): http://samoteka.su/bel.pdf
Золотой каталог (запланированное): http://samoteka.su/zlt.pdfБудем признательны за Ваши письма и предложения.
Заранее Благо Дарим!
Резолюция 30-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН, 3379 (XXX)Ликвидация всех форм расовой дискриминации:Генеральная Ассамблея, ссылаясь на свою резолюцию 1904 (XVIII) от 20 ноября
1963 года, в которой провозглашается Декларация Организации Объединённых Наций
о ликвидации всех форм расовой дискриминации, и, в частности, на заявление в ней
о том, что «всякая теория расового различия или превосходства в научном отношении
ложна, в моральном отношении предосудительна, в социальном отношении
несправедлива и опасна», и на выраженную в ней тревогу в связи с «проявлениями
расовой дискриминации, всё ещё имеющими место в некоторых районах мира,
которая в ряде случаев укореняется правительствами отдельных стран путём
законодательных, административных или других мер», постановляет, что сионизм
является формой расизма и расовой дискриминации. 2400-е пленарное заседание,
10 ноября 1975 года.Итоги голосования:За: Албания, Алжир, Афганистан, Бангладеш, Бахрейн, Белорусская ССР, Болгария,
Бразилия, Бурунди, Венгрия, Гайана, Гамбия, Гвинея, Гвинея-Бисау, Германская
Демократическая Республика, Гренада, Дагомея, Египет, Индия, Индонезия,
Иордания, Ирак, Иран, Кабо-Верде, Камбоджа, Камерун, Катар, Кипр, Китайская
Народная Республика, Конго, Кувейт, Куба, Лаос, Ливан, Ливийская Арабская
Джамахирия, Мавритания, Мадагаскар, Малайзия, Мали, Мальдивы, Мальта, Марокко,
Мексика, Мозамбик, Монголия, Нигер, Нигерия, Объединённые Арабские Эмираты,
Оман, Пакистан, Польша, Португалия, Руанда, Сан-Томе и Принсипе, Саудовская
Аравия, Северный Йемен, Сенегал, Сирийская Арабская Республика, Сомали, Союз
Советских Социалистических Республик, Судан, Танзания, Тунис, Турция, Уганда,
Украинская ССР, Чад, Чехословакия, Шри-Ланка, Экваториальная Гвинея, Южный
Йемен.Против: Австралия, Австрия, Багамы, Барбадос, Бельгия, Берег Слоновой Кости,
Великобритания, Гаити, Гондурас, Дания, Доминиканская Республика, Израиль,
Ирландия, Исландия, Италия, Канада, Коста-Рика, Либерия, Люксембург, Малави,
Нидерланды, Никарагуа, Новая Зеландия, Норвегия, Панама, Сальвадор,
Соединённые Штаты Америки, Уругвай, Федеративная Республика Германия, Фиджи,
Финляндия, Франция, Центральноафриканская Республика, Швейцария, Швеция.Воздержались: Аргентина, Бирма, Боливия, Ботсвана, Бутан, Венесуэла, Верхняя
Вольта, Габон, Гана, Гватемала, Греция, Заир, Замбия, Кения, Колумбия, Лесото,
Мавритания, Непал, Папуа Новая Гвинея, Парагвай, Перу, Сингапур, Сьерра-Леоне,
Таиланд, Того, Тринидад и Тобаго, Филиппины, Чили, Эквадор, Эфиопия, Ямайка,
Япония.МИД®ошзшшив