МА ТЕРИ АЛЫ
ВЕДИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ
проведена 1-3 сентября 2003 года в г. Воронеже
(Краснодарская секция)
Труш Л.Н. (Ослшулрл
1.	Pt*>uu Pdcv ВгяиКЮ.
2 Олт О Мина чиии Ниша щнини* н uu/u
J Ебюгтло !лы • ।л .Txx’oi
4	(пгрсгой)
f /><*ммм ,’u uw fm’/M'v.V
Л Г<ф"»О?М
7 Cv«w о Jf-v-ptw
S Tut »ni P>t>a Ле<м
v Р.-ча «ре»унк
IV. JlpTtHtiUHM Р.К1М1Л!
Марков H.H. (HiKiurapi
/. ?n«rtw
.Мамдаиасм Г-А, (Яр«сьет1
/ О сммспжаи л >-<рггттгу*<с*пи к<«*гч ни
Р>4-Он» Chte 7«/W.4»»’u '««>»€••
МА ТЕРНАЛЫ
ВЕДИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ
проведена 1-3 сентября 2003 года в г. Воронеже
(Краснодарская секция)
г. Краснодар
2003 г.
ОГЛАВЛЕНИЕ
стр.
1.	Наследие Родов Расы Великой
составитель А.Н. Труш (Велимудр.)...................................... 1
2.	Сказ о наших предках. Наша вселенная и Боги
составитель А.Н. Труш (Веяимудр.)......................................... 10
3.	Единство Богов белых людей
составитель А.Н. Труш (Веяимудр.).......................................   18
4,	Эпоха Волка
составитель В.Н*Марков(Виннтар)........................................... 21
5.	Велесова книга
уточненный перевод А.Н. Труш (Великомудр)........................... 23
6.	Боянов гимн
уточненный перевод с рук А.Н. Труш (Великомудр)..................... 64
7.	Тартары
составитель А.Н. Труш (Великомудр)........................................ 65
Я. Слово о полку Игоревс
уточненный перевод А.Н. Труш (Великомудр).........................   69
9.	Тхам из Рода Асов
составитель А.Й. Труш (Велимудр.)......................................... 81
10.	Река времени жизни
составитель А.Н. Труш (Велимудр.).......................................   84
11.	Древнейшие Русские Заговоры
составитель А.Н. Труш (Велимудр.)......................................... 88
12.	О смысловом и энергетическом значении русских слов ’’работа* и "труд"
автор Г. А. Майданцсв (Яросвет)...............................<........... 92
Наследие Родов Расы Великой
(Летописи).
То, что в низу, является подобием тому, что вверху, а то, что вверху, является Ос-
новой для подобия того, что внизу, по первоначальной воле Того, кого мы, люди,
именуем Великий Рэ-ОМ-Ха.
ЖИЗНЬ НА МИДГАРД-ЗЕМЛЕ.
На основании Рунических Летописей Древнерусской Инглипстмческой церкви Православных Старове-
ров Инглингов, древнее Славяно - Арийское название нашей Земли - Мндгард-Земля. Она вращается
вокруг Ярилы-Солнна. Ярилс-Солнце находится а галактической структуре Звездной Системы Свати
(ист аналогов в современных созвездиях), именуемый также Перунов Пути млн Небесный Ирнй. Свати
представлена в виде левосторонней свастики. В нижней части одного нз свастичных рукавов Свати
располагается Ярмло-Солнце. Оно является Трисветлым, т.к. освещает три Мира: Явь. Навь, Правь.
Ярило-Солние входит в созвездие Зимун (Небесная Корова или Малая Медведица), является восьмой
звездой.
В Свастмчном рукаве галактики находится солнечная система со Златым Солнцем. Роды Белых людей,
живущих на Землях в данной солнечной системе, именуют его Даждьбог-Солнце (современное назва-
ние Бета Льва). Его называют Яро великим Златым Солнцем, оно более яркое по излучению светового
потока, по размеру и массе, чем Ярнло-Солмце. Вокруг Злотого Солнца вращается Ипгард-Земля, пе-
риод обращения составляет 576 суток. Ингзрд-Земля имеет две Лумы. Большая Луна с периодом об-
ращения 36 дней, н Малая Луна - 9 дней. Система Златого Солнца находится в Чертоге Расы на Сев-
рюжьем Круге (Славяно-Арийский знак зодиака). В Системе Златого Солнца, на Имгард-Землс. суще-
ствует биологическая жизнь, схожая с жизнью на Мидгврд-Земле. Эта земля является Прародиной
многих Славяно-Арийских Родов.
Мидгард-ЗезЛя находилась на пересечении восьми космических Путей, которые связывали обжитые
Земли (планеты) в различных Светлых Мирах (Звездных Системах), где проживали только представи-
тели Великой Расы (Белой) или Раснчи. В древнейшие времена представители Белого Человечества,
первыми, заселили н обжили Мидгард-Землю.	*
Много лет назад произошла Великая Асеа -Веяикая Война Светлых Небесных Богов нз Мира Прави с
Темными Силами, пришедшими нз Пекла. Великая Леса между Светом и Тьмой охватила Миры Яви.
Нави и Правя. Эти битвы Света и Тьмы происходят через определенные промежутки времени: «по ис-
течению Свзрожьего Круга и Девяносто Девяти Кругов Жнзнн». т.е. через 40176 лет.
В одном из боев, летающая Небесная колесница. — Вайтмара - потерпела крушение и вынуждено при-
землилась на Мидгард-Земле. Вайтмары - большие Небесные транспортные средства, способные пере-
носить во чреве своем до 144 Вайтман - малых летающих колесниц. Вайтмара опустилась на .материк,
который был назван звездными путешественниками Даарвей. Даром Богов.
На Вайтмаре находились представители четырех народов союзных Земель Великой Расы: Роды Арий-
цев - х*Арийцы, да’Арийцы; Роды Славяя - Рассены н Святорусы. Это были люди с белым цветом
кожи. Радужная оболочка глаз каждого из Родов имела различный цвет: зеленый цвет имели
х‘Арийцы; серебряный - да’Арийцы; небесный - Святорусы; огненный - Рассены. Цвет глаз зависит
от того, какое Солнце светило людям этих Родов на их родных Землях.
После ремонта Вайтмары. часть экипажа улетела (вернулась «на небеса»), а часть осталась на Мид-
«.|рл-3емлс. Те. кто остался на Мндгард-Земле, стали называться Асами. Асы - потомки Небесных Бо-
гов. живущих на Мидгарл-Зсмле.
Затем последовало переселение с Ингард-Земли людей Белой Расы на Мндгзрд-Землю. я Даарию. Пе-
реселившиеся люди на Мндгард-Земле. помнили о своей лревней прародине и величали себя не иначе,
хак «Даждьбоговы внуки», т.е. потомки тех Родов Великой Расы, кои жили пол сиянием Даждьбога-
Солнца. Живущих па Мидгард-Зс.мле стали называть Великая Раса, а оставшихся жить на Ингард-
Зсмле - Дреяняя Раса.
На Мидгарл-Землю неоднократно прибывали Боги, общались с потомками Расы Великой. передавая
ям Мудрость. Прошло 165032 года от времени, когда Богиня Тара посещала Мид» арл-Землю. Она яв-
ляется младшей сестрой Бога Тарха Перуновича, названного Даждьбогом. Богиня Тара всегда искрит-
ся добротой. любовью, нежностью, заботой и вниманием к людям. Полярная звезда у Славяне-
Арийских народов именуется в честь сей прекрасной Богини - Тара.
ВЫШНИЙ БОГ ПЕРУН
Более 40000 тысяч лет назад, из Урай-Зсмли в Чертоге Орла па Сварожьем Круге, в третий раз посетил
Милгард-Землю Бог Перун. Бог-Покровитель всех воинов и многих Ролов Расы Великой. Ь.ч-
Громовержец, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы. После первых трёх
Небесных Битв между Светом и Тьмою, когда победили Светлые Силы. Бог Перун спускался на Мил-
гард-Землю, чтобы поведать людям о происшедших событиях и о том, что ожидает Земли в будущем,
о наступлении Темных времён. Тёмные времена, это период жизни людей, когда они перестают чтить
Богов и жить по Небесным Законам, а начинают жить по законам, которые нм навязывают представи-
тели Пекельного Мира. Они учат людей самим создавать законы и по ним жить, я тем самым усучуб-
ляют их жизнь, н приводят к самоуничтожению.
Существуют Предания, что Бог Перун ещё несколько раз побывал на Мидгарл-Зсмлс, дабы поведай.
Потаённую Мудрость Жрецам и Старейшинам Родов Свята Расы, как подготовиться к тёмным, тяж-
ким временам, когда рукав нашей свастичной галактики будет проходить через пространства, подвла-
стные силам из Тёмных Миров Пекла. В это время Светлые Боги перестают посещать свои народы,
т.к. они, в соответствии с законами Небесной Этики, не нарушают границ пространства, подвластного
силам Тёмных Миров Пекла. С выходом нашей галактики из пространств Тёмных Миров Пекла, Свет-
лые Боги вновь начнут посещать Роды Расы Великой. Начало Светлых времён начинается в Священ-
ное Лето 7521 от С.М.З.Х. или 2012 г. от Р.Х.
Бог Перун лал народам Великой Расы и потомкам Рода Небесного Заповеди и предупредил о пред-
стоящих в будущем событиях на протяжении 40176 лет. Во время своего Третьего посещения Мид-
гард-Земли. Бог Перун поведал Священную Мудрость, людям Родов Расы Великой. Наши Предки Бе-
ловодья записали х'Арийскими Рунами Священную Мудрость в Девяти Кругах «Саньтии Веды Перу-
на». В Девяти Книгах «Мудрость Бога Перуна».
„	ДАЖДЬБОГ
Затем на Милгард-Зсмлю прибывал Даждьбог - Бог Тарх Перунович. Бог-Хранитель древней Великой
Мудрости. Был назван Даждьбогом (дающим Богом) за то, что дал людям Великой Расы и потомкам
Рода Небесного Девять Саньтий (Кинг). Эти Саньтии были записаны древними Рунами и содержали
Священные Древние Веды, Заповеди Тарха Перуновича и его наставления. Саньтии, в подлиннике,
лишь визуально можно назвать Книгой, т.к. Саньтни - это пластины из благородного металла, на ко-
торых начертаны Древние х’Арийские Руны. Пластины скреплены тремя кольцами, которые символи-
зируют три Мира: Явь (Мир Людей). Навь (Мир Духов и Душ Предков), Правь (Светлый Мир Славя-
но-Арийских Богов). Все жители в различных Мирах (в Галактиках, Звёздных Системах) и на Землях,
где проживают представители Древнего Рода, живут согласно Древней Мудрости, Родовым Устоям и
Правилам, которых придерживается Род. После посещения Богом Тархом Перуновичем наших Пред-
ков, они стали именовать себя «Дажаьбоговы внуки». Наших Предков посещали и многие другие Бо-
ги.
СТРАНА ДААРИЯ
Священная страна Даария находилась на затонувшем материке в Северном Ледовитом океане и была
разделена на четыре части реками: Раи, Туле. Свата и х’Арра. Каждый Рол Великой Расы имел свою
территорию, ограниченную реками. Все четыре реки стекались во внутреннее море. В морс был ост-
ров. на котором стояла гора Мира (Меру), На горе Мира был построен город Асгард Даарийский и Ве-
ликое Капище. Имеется копия-карта Даарпи, которая быта скопирована Мсркатером в 1595 году со
стены одной из пирамид в Гизе.
ОКЛИК ЗЕМЛИ
Согласие Руническим летописям 300000 лет назад внешний облик планеты Земля был совсем «ной.
Пуст ыня Сахара была мррсм. ПпаийскиЛ океан - суша. Гибралтарского пролива не было. На Русской
Раининс. где paciioaaiactCR Москва, было море. На территории Омска пыл большой ост^н.п Буян,
Сняшсиную Стрнпу Даариюс мщериком связывая горный перешеек Рипейских (Уральских) юр. Река
Волга впадала в Чёрное море.
РАЗНЫЕ ЛЮДИ
На Мидгарл-Зсмле проживают люди с различным цветом кожи и определённой терригорней прожива-
ния. Эго Земное человечество имеет предков, которые прибыли на Мнлгарл-Эемлю из различных Не-
бесных Чертогов - Зпбтлиых Систем, а именно: Великой Расы - белый пнет кожи; Великою Дракона -
жёлтый цвет кожи; Оше иного Змея - красный цвет кожи; Мрачной Пустоши - черный цвет кожи; Пе-
пельною Мира - серый цвет кожи. Чужеземцы.
Союзниками Белой Расы в битве с Силами Тьмы были Люди нз Чертога Великого Дракона. Им разре-
шили поселиться на Земле, определив место на Юге-Востоке, на восходе Ярило-Солнна. Современный
Китай.
Другому союзнику, людям in Чертога Огненного Змея, определили место ив землях в Атлантическом
оксане. В последствии, с приходом к ним Родов Расы Великой, эта Земля стала называться Антлань,
т.е. Земля Антов, древние Греки ев называли Атлантида. После гибели Антлзин, праведных людей, с
цветом кожи Священного Огня, Сила Небесная (Вайтмары) перенесла их на восток в безкрайнке Зем-
ли на заходе Ярилы-Солина лежащие.*. (Американский континент).
В древние времена владение Страны Чёрных Людей охватывали не только Африканский континент,
но и часть Индостана. Индийские племена дравидов и нагое принадлежали к негроидным народам и
иок/танялись Богине Каля-Ма - Богине Черной Матери. Наши Предки даровали им Велы - Священные
* Тексты, ныне известные как Индийские Велы (Индуизм). Узнав об извечных Небесных Законах, - та-
ких как Закон Кармы, Инкарнации н Реинкарнации, и других, они отказались от дел непристойных, ~
от кровавых человеческих жертвоприношений Богине Кшш-Ма и Чёрным Драконам.
Ворогом Великой Роем и других Рас на Милгарл-Земле, являются представители Пепельного Мира,
тайно проникшие на Мпдгард-Землю, поэтому территория проживания не определена. Бог Перун их
называет Чужеземцами. Обладают серой кожей, глаза «пета Мрака у них. и двуполы они (изначально),
могли быть женой, или мужем (гермафродиты, у которых в зависимости от фаз Луны менялась поло-
аая ориентация). Раскрашивают красками лица свои, чтобы походить на Детей Человеческих... Нико-
гда не снимают одеяний своих при людях. Создают всевозможные ложные религиозные культы и спе-
циально пытаются уничтожить или очернить Культ Бога Перуна, ибо он предупреждал: «Они зарятся
на всё чужое нм не принадлежащее... Всё их мысли только о власти. Цель Чужеземцев - нарушить
гармонию царящую в Мире Света... и уничтожить Потомков Рода Небесного и Расы Великой, ибо
только они могут дать достойный отпор Силам Пекла...
Используя ложь и слова весьма льстивые, они приникают в доверие к жителям, как только у жителей
обретают доверие, постигать начинают их Наследие Древнее. Узнав всё, что можно в Пас л ели и Древ-
нем, его в свою пользу толковать начинают. Себя объявляют посланцами божьими, но миру приносят
лишь распри и войны. Исролъзуя хитрость и деяния порочные они молодых пгврашяют от Мудрости,
в безделиц праздном их жить приучают, к несоблюдению традиций отцовских. Не знают о Чести и
Правде Небесной, ибо в сердцах их отсутствует Совесть...
Ложью и лестью неправедной захватят они многие края Миягард-Земди, но побеждены будут они. и
сосланы в страну Гор Рукотворных (Египет), где проживать будут люди с кожей цвета Мрака н По-
томки Рола Небесного. И начнут люди учить трудится их. дабы могли они сами прокормить петей
своих... Но отсутствие желания трудиться, объединит Чужеземпев. и покинут они страну Гор Руко-
творных и расселятся по всем краям Мидгард-Земли... Миллионы жизней унесуг бессмысленные вой-
3
яы в у1олу желаний Чужеземцев, ибо чем больше будет войн... и смертей, тем больше богатства обре-
тут послании Мара Тьмы. Темные Силы для достижение своих целей, применят даже Огненные 1 рн-
бы, смерть несущие поднимутся над Мидгард-Землей».
ТРИ ЛУПЫ
Священные Писания говорят, что изначально, в Древние времена. Мидтрл*Земля имела две Луны
Малую Луну Лепя, с периодом обращения вокруг Земли 7 дней, и Большую Луну - Месяц.  29.5 дней
Во время Великой Ассы. порубежные Земли возле Мидгард-Земли. были разрушены Темными силами.
Планета Дея - Земля Дея. разрушении пятая планета системы Ярилы-Солица. ныне остатки Земли -
Деи составляют пояс Астероидов, между орбитами Земли Орея (Марс) н Земли Перуна (Юпитер).
С тех времен прошло 153368 лет. Небесны Силв (ВаЯтмары) перенесла часть погибающего населения,
с кожей цвета Мрака, на Мидгарл-Землю. н разместила нх не Африканском континенте, и на части
Индостана, что соответствовало их климатическим условиям на Земле Дея. Лупу Фягга. от погибшей
Земли Деи, Сила Небесная переместила к Мкдгврл-Земле. С тех пор у Мндгарл-Земли стало три Луны.
Это произошло 142992 года назад. Луне Фатта была определена между путями Лели и Месяца с пе-
риодом обращения вокруг Земли в 13 дней.
ЛУНАЛЕЛЯ
Первый Великий Потоп произошел в результате уничтожения Луны Лели, одной из трех Лун братав-
шихся вокруг Мндгард-Земли. Вот как говорят древние источники об этом событии: «Чада вы Мол?
Знайте, ходит Земля мимо Солнца, но Мои слова не пройдут мимо вас? И о древних временах, люди,
помните! О Великом потопе, истребившем июлей, о падении на матушку Землю огня! (Русские Веды
«Песни птицы Гамаюн»; «Вы. на Мнлгзрде живете спокойно, с давних времен, когда мир утвердил-
ся... Помня из Вед, о деяниях Даждьбога, как он порушил оплоты Кощеев, что на ближайшей Луне
находились... Тарх не позволил коварным Кощеям Мидгард разрушить, как разрушили Дею... Эти
Кошен, правители Серых, сгинули вместе с Луной в получастьн... Но расплатилась Мидгард за свобо-
ду, ДаариеЙ, скрытой Великим Потопом... Воды Луны тот Потоп сотворили, па Землю q небес они ра-
дугой пали, ибо Луна раскололась на части, и ратью Сварожнчей в Мидгард спустилась...».- «Самыми
Велы Перуна». После того, как на Мнлгард-Землю обрушились воды и осколки уничюжспиой Луны
Лели, изменился не только внешний облик Земли, ио и температурный режим на поверхности.
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ РОДОВ РАСЫ ВЕЛИКО»
Спасение от Потопа Великого произошло 111808 лет назад (109808г. до н.э.) путем окончательного
переселения Родов Расы Великой из Даарии в Рассенню. Рассепией называлась территория Евроазиат-
ского континента, на которой постепенно расселялась Великая Раса после исхода из Даарии, а затем из
Беловодья. Пасхеть - Великий праздник в честь спасения от Потопа Родов Расы Великой. Лвсхеть -
это аббревиатура • Путем АСсы Ходяше Этим, т.е. путь, по — которому шли Боги.
Освоение Святой Земли произошло в до-библейские времена. Тогда Роды Расы Великой, т.е. Белые
народы, переселились из Северной прародины, материка на северной вершине Земли, называемою
ныне по-разному: Арктида, Гнперборея, Северия я др. Народы были предупреждены Великим Жрецом
Спасом, о предстоящей гибели Даарии в результате Великого Потопа. Они переселялись по Каменно-
му Перешейку между Восточным и Западным морем. Это известные сейчас названия Камень. Камен-
ный Пояс, Рппейскпе нлн Уральские горы, и заселили территорию нынешнего Южного Урала. Эго
произошло 111808 лет назад. Наши Великне Предки заселили большой остров в Восточном Морс, на-
зываемый Буян. Ныне это территория Западной и Восточной Сибири. Отсюда началось расселение
Свята Расы по девяти сторонам света. Благодатный край Асин нлн Земля Свято Расы - это территория
современной Западной и Восточной Сибири от Рилейсхих гор (Урал) до х-Арнйского моря (озеро Бай-
кал). Эта территория называлась Беловодье. Белоречье, II яти ре чье, Семиречье и т.д. Об этой блаюдат-
ной Святой Земле сохранились Рунические летописи не только Древнерусской церкви Староверов-
Ииглингов. но и в-Святой Махабхарате: «Над Злом возвышается та страна, где вкушается блаженство;
Вознесена она силой (Духв).а потому Вознесенной зовется... Эго Вознесенною Золотою Ковша лоро-
4
га; Считается, что она посредине между Востоком и Западом... 6 этом обширном Северном Крае... Не
живёт человек жестокий, бесчувственный и беззаконный... Здесь находится Созвездие С ваги (Сва-
стиктн), здесь помнят о его величин; Здесь, нисходя к жертве, Тару укрепил Великий Предок». - Книга
«Усилий».
ЗАСЕЛЕНИЕ БЕЛОВОДЬЯ
В первую очередь Великие Предки заселили большой остров в Восточном Море, называемый Буян,
ныне это территория Западной и Восточной Сибири. После отступления Западного к Восточных мо-
рей, Роды Расы Великой заселили Земли, бывшие ранее морским дном. С тех пор у Славян и Ариев
появилась Священная Земля н стала она называться Беловодье. У неё было и другое название - Пяти-
речье. На основании древних Рунических Летописей Древнерусской Инглнистической церкви Право-
славных Староверов-Инглингов можно сделать основной вывод. - Пятиречье и Беловодье синонимы,
указывающие на одну и ту же территорию. Пятиречье - земля, омываемая Реками Ирий (Иртыш: Ирнй
Тишайший, Ир-тишь), Обь, Енисей, Ангара и Лена. Название Беловодье произошло от древнего назва-
ния реки Иртыш - Белая Вода.
Позднее, когда отступил ледник, Роды Расы Великой расселились по рекам Ишям и Тобол. Таким об-
разом, Пятиречье превратилось в Семиречье. Пятиречье, Беловодье, Семиречье имело и другое, более
древнее название - земля Свята Расы. Земля Свята Расы простиралась от Урала до Великого океана на
Востоке, к от Северного океана до Ирийских гор (Монгольского Алтая) и Индии.
ПЕРВОЕ ВЕЛИКОЕ ПОХОЛОДАНИЕ
В результате первого Великого Похолодания на 'Греть года северное полушарие Мидгпрд-Землн стало
покрываться снегом. Из-за отсутствия пищи для людей и животных, началось Великое Переселение
потомков Рода Небесного за Уральские горы, которые защищали на западных рубежах Святую Рассе-
нию. Всё северное полушарие Земли принадлежало Белой Расс. Чёрное море - Русское морс. Балтий-
ское - Словенское море. Белое море - Студеный океан. Обская губа - Тартарийское море. Роды Расы
•Великой плавали в Атлантику и Америку. Моря были тёплыми. После Второго Великого Похолодания
и наюзонг земной осн вода остыла.
УНИЧТОЖЕНИЕ ЛУНЫ ФЛТТЫ
Великий достаток отуманил головы вождей и жрецов. Лень и желание чужого затмили разум их. И на-
чали они лгать Богам и людям, стали жить по своим законам, нарушая Заветы Мудрых Первопрелков
и Законы Бога-Творца Единого. И начали использовать Силу Стихии Мидгард-Земли для достижения
своих целей, но не совладали с ними. В результате этого, луна Фатта была уничтожена. При уничто-
жении Фатты, громадный осколок врезался в Землю, в результате чего изменился наклон земной осн
на 30 градусов и материковые очертания. Ярило-Солнце стало проходить через иные Небесные Черто-
ги на Сварожъем Круге. Гигантская волна трижды обошла землю, что привело к гибели Актланн я
других островов. Возросшая вулканическая активность привела к загрязнению атмосферы, что яви-
лось одной из причин Великого Похолодания и оледенения 13010 лет назад. Прошло много столетий,
прежде чем стала очищаться атмосфера, и ледники отступили к полюсам.
После гибели Антяани, праведных людей, Расы Света Чистого, Сила Небесная перенесла на террито-
рию Великой Страны Ta-Кеми, что находилась на востоке от Антлаин (Атлантиды) и на юге от Вели-
кой Веней (Европы). Там проживали племена с кожей цвета Мрака и племена с кожей цвета Заходяще-
го Солнца - предки отдельных семитских народов, в частности арабов. Ta-Кеми - так называлось
древняя страна, которая существовала на севере Африканского континента, на территории современ-
ного Египта. Из Древнеегипетских преданий известно, что эта страна была основана девятью Белыми
Богами пришедшими с Севера. Под Белыми Богами, в данном случае, скрываются белокожие Славян-
ские Жрецы -- посвящённые в Древние Знания. Несомненно, они были Богами для негроидного насе-
ления Древнего Египта. Грехи их называли киммерийцами. Белые Боги создали государство Египет и
передали местному населению шестнадцать тайн: умение строить жильё и храмы, владение техникой
земледелия» животноводство, орошение, ремесленное искусство, судовождение, военное искусство,
музыку, астрономию, поэзию, медицину, секреты бальзамирования, тайные науки, институт жречест-
5
ва, институт фараона, использование полезных ископаемых. Все эти навыки египтяне получили с пер-
вых династий. Четыре Рода Расы Великой, сменяя друг друга, обучали Древней Мудрости новых Жре-
цов. Знания их были столь обширны, что позволили быстро организоваться в мощную Державу. Срок
образования государства Египет известен - 12-13 тыс. лет назад. Как белые Жрецы оказались в Египте,
теперь нам известно их маршрут: Беловодье (Рассеиия), Атлань (Атлантида). - Древний Египет.
В дальнейшем, часть Родов Рясы Великой, из-за сильных засух, переселились в нижнее течение реки
Дунай. Современное их название малороссы или украинцы (славяне, живущие у края земли).
НАЗВАНИЯ ТЕРРИТОРИИ РАССЕНИИ
Святая Земля Родов Расы Великой на своей территории имела следующие названия. В нижнем тече-
ния Обя между Обью и Уральскими горами находилась Сибирь. Южнее, по берегам Иртыша, распо-
лагалась Беловодье. Обская губа - это Скифское море. Западнее Сибири - Лукоморье. Южнее Лукомо-
рья располагается Югорье, которое доходило до Ирийских гор. Всё это находилось под покровитель-
ством Ботин Тары.
Зя Байкалом (х’Арийское море) находятся земли под покровительством Тарха. Роды, жившие за Бай-
калом, переселялись в Венею (Европу), помня, что они внуки Даждьбоговы. Даждьбог Тарх Перуно-
вич и Богиня Тара охраняют безкрайняе земли Беловодья я землю Свято Расы. Данные территории на
востоке от Уральского хребта называют землями Тарха и Тары, т.е. Великой Тартарней.
СОВМЕСТНАЯ ЖИЗНЬ РОДОВ РАСЫ ВЕЛИКОЙ
Посте потопа, Роды Расы Великой, перешедшие из Даарии на землю Рэссении, заселили земли быв-
шие ранее морским дном. На одной территории, совместно проживали Славяне - Арийские народы.
Жили они в мире, облагораживая землю, насаждая сады и леса, созидая совместно Величественные
Капища и Города. Роды Великой Расы и Потомки Рода Небесного помогали, друг другу по братски,
именно отсюда берёт своё начало «Белое Братство», ибо во всех созидательных деяниях Совесть и
чистые помыслы были мерилом всего. У этого Братства были не только чистые помыслы, но и белая
кожа, подтверждающая единство формы и содержания Белого Братства. Соблюдали два великий
Принципа: «Сввгго чтить Творца Единого, Богов и Предков своих»,
«Всегда жить ио Совести н в гармонии с Матерью - Природой I».
„ ГЕРБ И СИМВОЛЫ БЕЛОВОДЬЯ
По праву преемственности Святого Духа, Великая Раса использует Древний Герб, изображающий
Двуглавую Птицу Рокк (Рок, т.е. Судьба) с распростёртыми крыльями, у которой правая голова Орла,
а левая, мифической птицы Феникс. Птица Рокк сидит на Оргете на котором начертано Рунами - Свя-
та Раса. Левой лапой держит Землю, а правой - Меч, остриём вверх. Над головами изображён Сваро-
жий Круг из шестнадцати звёзд. Внутри Сварожьего Круга располагается Девяти конечная Звезда
Инглии. Внутри Звезды Инглии вставлен сопутствующий символ - Меч. Над Сварожьим Кругом сияет
Созвездие Зимун - Малая Медведица - из семи звёзд, седьмая из которых - наше Ярило-Солнце. На
груди птицы Рокк располагается щит, на котором изображён Меч, остриём вииз и означает защиту и
сохранение Вед от внешних врагов. На Мече изображён Солярный символ. Основным символом Ста-
рой Веры является Звезда Инглии. Она символизирует Первичный Огонь Божественного Творения и
Сияющий Свет Ярнлы-Соляна, а также Белого гармоничного Человека, потомка Древних Светлых Бо-
гов.
Звезда Инглии Ьредставляет Три пересекающихся Треугольника обрамленных внешним Кругом. Три
Треугольника символизируют. Божественное Начало одного из Великих Триглавов, который покрови-
тельствует Божьему Миру - Яви, Нави, Прави. Обрамляющий Великий Тригяав, внешний Круг, сим-
волизирует Жизнь родящую Инглию. Внешнее за Кругом безконечное пространство символизирует о
Едином Творце-Созидателе, яменация которому - Великий Ра-ОМ-Ха.
Звезда Инглии символизирует Человеческое и Природное Начало. В центре Звезды Инглии часто
вставляются дополнительные Солярные символы. Определяющие символы: Посолонь, Ведара, Сваор.
Солнцевргг, Перуница (Молния), Цветок Папоротника, Свастика, Лист Дуба, Коловрат, Святом, Со-
лард. Руны, Руны Времени, Родовые Руны, Руны Образов и Куммиров Богов и т.д..
6
Стяговый Штанд Свята Расы представляет собой прямоугольное полотнище Маренного (фиолетового,
т.е- небесного) цвета с Золотым диагональным крестом и Звездой Инглии. Соотношение ширины к
длине в пропорции 1: 1,8. На Штанде располагаются Определяющие символы Свята Расы, надписи
прославляющие Богов.
Цвета флагов Беловодья: белый, красный, черный, темно-фиолетовый. Черный цвет - символизирует
Землю. Тёмно-фиолетовый - ночные небеса. Золотой Крест - цвет Божий, направленный к четырем
Родам Расы Великой. Серебряная Девяти конечная Звезда Инглии называется Рассеки* - символ тер-
ритории. по которой в девяти направлениях шло расселение Свято Расы, на которой живут потомки
Родов Расы Великой.
АСГАРД ИРИЙСКИЙ
В день Трех Лун, когда Три Луны соединились на небосводе, было начато строительство Асгарда
Ирийского и Великого Капища Инглии - Великий Храм Священного Первичного Огня. Этот день
считается днем основания Священного Града Богов на слияния рек Иряй и Омь. Изначально Древний
Град был Духовным центром Первичной Веры Славян и Ариев. Из Урал-камия был построен Храм «
Великое Капище Инглии и имел высоту, от основания до вершины, в тысячу аршин (Алатырь гора -
711,2 м), Представлял собой громадное пирамидальное сооружение их четырех храмов, которые рас-
полагались один над другим. Небесное Капище имело внешние стены в форме Девяти конечной Звез-
ды Инглии. В настоящее время сохранилась часть сети подземных строений, эти ходы использовались
ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ. а сейчас - ФСБ.
Асгард ИриЙский - Ас - Бог, живущий на Земле; гард - город. Град Богов на реке ИриЙ (совр. Ир-
тыш), был построен в Лето 5028 от Великого Переселения из Дааряи (в 104780 г. до современного ле-
тоисчисления). На его месте в настоящее время находится современный город Омск. Асгард ИриЙский
стал столицей Беловодья.
Асгард Ирийский был разрушен в Лето 7038 от С.МЗ.Х. (1530г нл.) Джунгарами - выходцами из се-
верных провинций Аримии (Китая). Старики, дети и женщины прятались в подземельях, а затем ушли
в скиты. Славяно-Арийские Роды, укрываясь по таёжным скитам и скуфам Беловодья, хранили Древ-
,нюю Веру Первопредхов, Куммиры Богов, Саньтик и Харатьи. В 1598 г. часть Родов переселилась, из
различных скитов н скуфов, в новый город - Тара, где и объединились в единую Родовую общину. Го-
род Тара был основан в Лето 3502 (2006г. до н.э.) перед вторым Дравидским (Индийским) походом на
слиянии рек Ирий и Тара. После Тарских бунтов в 1772 г. н.э. многих общинников казнили по указу
Петра I, а оставшиеся в живых скрылись в Урмаяских скитах. Во времена Екатерины И Староверы -
Инглинги переселились на то место, где стоял Асгард, это был уже город Омск, построенный в 1716г.
на месте разрушенного Асгарда.
В древней Рунической история упоминается о четырех земных городах, носивших название Асгард»
это: 1. Асгард Даарийскнй, находился на вершине горы Мира (Меру), в Священной стране Даарии, на
затонувшем Северном материке (Арктида, Гяперборея, Северия); 2. Асгард Ирийский, о нём рассказа-
но выше; 3, Асгард Согдийский, находился в Средней Азии около Ашхабада, в Согдиане, единствен-
ной стране, давшей достойный отпор войскам Александра Македонского; 4. Асгард Свнтъордский, на-
ходился на территории Скандинавии, После Великого Пожара, когда Асгард сгорел, на его месте был
выстроен новый.город, получивший название Упсала.
СОТВОРЕНИЕ МИРА В ЗВЁЗДНОМ ХРАМЕ
Во времена, когда возвращалась Великая Раса из Дравидни (Древняя Индия), после Первого
х’Арийского похода в Дравидию, в Лето 2893 от С.М.З.Х. или (2615г. до н.э.). а начался поход а Лето
2817 от С.М.З.Х. или (2692г. до н.э.), правитель Китая решил развязать захватническую, грабитель-
скую войну против Великой Расы. Великий Дракон побеждён был в этой войне и, это событие было
увековечено в древней истории. Белый всадник (Бог-Витязь), поражающий копьём Дракона (Древнего
Змея), был изображён на фресках и барельефах древних Капищ и различных строениях Великой Расы.
Скульпторы с данным сюжетом ваялись из камня, отливались из благородных металлов и вырезались
из различных пород деревьев. Эта победа была запечатлена на Образах (иконах) и отчеканена на моие-
7
тах. В настоящее время, этот сюжет присвоен христианской церковью, и известен под названием Геор-
гий Победоносец, поражающий копьём Дракона (змея).
В древнейшем памятнике письменности славян Авесте, описывалась битва князя Асура с Аримана.
Авеста была написана рунами на 12000 воловьих шкурах. Её сжёг Александр Македонский, когда она
попала 8 его руки. Дальнейшей целью Македонского, славянина по крови, но врага славян по воспита-
нию (его учитель был грек Аристотель), было завоевание Индии, для уничтожения Индийских Вед.
В День Осеннего равноденствия, когда наступало время Нового лета (года), в этот день Ариман (пра-
витель Аримии) и Асур (Ас - Бог, живущий на Земле, Ур - обжитая, благодатная Земля) - Светлый
Князь земли Свята Расы, заключили мирный договор между воюющими державами. Великим Драко-
ном (Ариман) и Великой Расой (Асур). С той поры появилось летоисчисление от Сотворения Мира в
Звёздном Храме (название года по Круголёту Числового). Староверы -Инглинги отметили Лето 7510
от совершения данного события (С.М.З.Х.).
ПОХОД В ИНДИЮ
Арийцы предприняли два похода на восток, в Дравидию. Первый поход состоялся из Беловодья. На-
чался поход в Лето 2817 от С.М.ЗЭС или (2692г. до н.э.). Вернулись в Лето 2893 от С.М.З.Х. или
(2616г. до я.э.). Дравидия - так в Далёкие времена Расичи называли древнюю Индию, по названию са-
мого многочисленного народа дравидов. В этой стране Черных Людей племена дравидов и налов при-
надлежали к негроидным народам и поклонялись Кали-Ма - Чёрной Матери. В их обряды входили че-
ловеческие жертвоприношения.
Появление древнеиндийской культуры было следствием первого х’Арийского похода. По Индийским
преданиям Семь Белых Учителей (Риши), пришедшие из-за Северных высоких гор (Гималаи), принес-
ли местному населению Веды и новую Ведическую Веру (Индуизм), научили людей с кожей цвета
Мрака Мудрости Мира Сияний, дабы прекратили они приносить жертвы кровавые своей Богине -
Чёрной Матери и Змеям-Драконам из Мира Нави. Последние части Священных изречений из Мудро-
сти Сияний вошли в книгу под названием Риг-Веды, которая сохранилась на территории современной
Индии. Иначе их называют Индийскими Ведами.
Во время второго похода в Дравидию Лето 3503 от С.М.З.Х. (2006 г до н.э.), Хан Уман (Верховный
Жрец Светлого культа Богини Тары), был назначен Духовным советником царя лесных людей (драви-
дов).
РАССЕЛЕНИЕ РОДОВ РАСЫ ВЕЛИКОЙ
Из Святой Земли народы Расы Великой расселились по всей Азиатской, а затем и Европейской части
Евразийского континента. Об этих переселениях повествуют Священные предания разных народов.
Великая Венея - земля на Западе от Уральских гор, на ней проживали Роды и Племена Славян и Ари-
ев. Занимались земледелием и ремёслами, строительством Городов и Храмов, т.е. имели осёдлый об-
раз жизни. Их называли Венедами. Эта земля соответствует современной территории Европы. Этот
народ называл себя руссами, русским народом. Этрусками их называли латиняне. Грехи их называли
тнрренами (тиранами). Они же сами себя называли Рассенами. Этруски поселились на освободившем-
ся от ледника крайнем западе Европы и на Алпенмйском полуострове. На Апеннинах Этруски основа-
ли государство, в состав которого вошли 12 родоплемеяных городов-государств и примыкающие к
ним территории. Столицей государства был город Тарквинии. Государство Этрусков называлось ЭТ-
РУРИЯ. Города и территории управлялись местными правителями, князьями и «духовенством»: луко-
монамя и гарус- пиками.
Основу хозяйства Руся-Этрурия составляли земледелие, скотоводство, многочисленные ремёсла. Эт-
руски умели добывать железную и медную руду, выплавляли металлы и делали разнообразные изде-
лия из них. Обработка изделий из меди, бронзы, железа, золота и других металлов достигала столь вы-
сокой степени совершенства, что сейчас вызывает удивление и восхищение посетителей музее», где
хранятся изделия этрусков.
Осваивая острова Средиземного моря, этруски создали мощный военный и торговый флот, что позво-
лило им развернуть широкую торговлю с приморскими странами и завоевать безраздельное поезда*
ство на всём Средиземноморском побережье. Этрусы строили свои города на горных вершинах я в
защищённых горами долинах. От морских портов вглубь страны прокладывались колейные дороги.
8
Градостроительству и благоустройству городов в стране этрусков придавалось большое значение
(планировка, водопровод, канализация и т.п.).
Высочайшего уровня развития достигла инженерия: помимо колейных дорог, прокладывались грунто-
вые дороги, пробивались туннели, строились мосты, спрямлялись реки, сооружались ирригационные
системы, огромные плотины и водохранилища н т.д. Всё это требовало точных инженерных расчётов
и письменной документации.
Среди городов основанных Этрусками был Рим. Тут была сооружена мощная ирригационная система
(Клоака Максима), с помощью которого осушено малярийное болото между семью холмами. где юти-
лись примитивные скотоводческие племена себенов, латинян, и других италиков. Обустроив и укре-
пив мощными оборонительными стенами Рим, Этруски в нём правили.
Первым русским царём в Риме был Тарквнний Древний, затем Сервий Тулий, по прозванию Мастерна.
а последним - Тарквииий Гордый. Легенда о Ромуле и Реме, якобы, вскормленных на этом месте воп-
чицей, не имеет никакой фактической основы. В силу различных причин, русский народ Средиземно-
морья был полностью истреблён в ходе борьбы с завоевателями и предан забвению.
Ни древним завоевателям, ни их услужливым современным «историкам» не удалось навсегда вычерк-
нуть из истории человечества память о могущественной Средиземноморской Руси. Географические
названия, развалины городов,-инженерные сооружения, действующие до сих пор. и. наконец, изделия
этрусских мастеров - материальные свидетельства этому. На многих изделиях выскреблены слова
русскими буквами, произносимые по-русски (не на старославянском), а именно по-русски, в звучании,
близком к современному русскому языку.
ВЕЛИКАЯ ДЕРЖАВА РАСЫ СВЕТА ЧИСТОГО
Великорусская Держава представляла огромную социальную систему, сильный народ, заселивший со-
бой громадные территорий Европы и Азии, называемую Рассения. Рассенкя - территория, по которой
расселилась Великая Раса, т.е. белые народы. В последствии слово Рассения перешло в латинский
язык, и переводить его стали просто Русь. В древние времена территория Рассении омывалась водами
-четырёх оксанов: Студеного - Северного Ледовитого океана; Восточного - Тихого оксана; Западного
- Атлантического океана; Маренного - Индийского океана. Держава имела богатую торговлю, ремес-
ла и промышленность. В неё входили множество известных и неизвестных княжеств, таких как: Ки-
евская Русь, Новгородская Русь, Сербская Русь, Поморская Русь, Средиземноморская Русь и другие.
Множество Малых Русских Княжеств - Малыми Княжествами считались в сравнении с другими Рус-
скими Княжествами, ио, даже самое Малое Русское Княжество, занимало территорию большую, чем
современное европейское государство.
Одно поколение сменяет другое, рушатся государственные системы и режимы, всё меняется в этом
мире. Пока народ помнит о своих корнях, чтят традиции своих Великих Предков, сохраняет и почита-
ет свою Древнюю историю, культуру и символы, до того времени Народ Жив и будет Жить’
Возрождение Инглиизма, Святой Старой Веры Славян к Ариев в повседневной народной жизни --
высшая цель, стоящая перед Древнерусской Инглиистической церковью Православных Староверов-
Инглингов. Кому, как не нам, Староверам-Инглингам, проживающим в Беловодье, предстоит вернуть
Славянским и Арийским народам, их широчайшие знания и Родные, нс искажённые Летописи.
СЛАВА ТВОРЦУ ВСЕВЫШНЕМУ!
СЛАВА РОДУ НЕБЕСНОМУ!
СЛАВА БОГАМ И БОГИНЯМ НАШИМ!
СЛАВА ДРЕВНИМ И МУДРЫМ ПРЕДКАМ НАШИМ!
СЛАВА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ НАШЕЙ!
СЛАВА АСГАРДУ ДРЕВНЕМУ НАШЕМУ!
СЛАВА БЕЛОВОДЬЮ ПРЕЧИСТОМУ!
ТАКО БЫСТЫ ТАКО ЕСИ! ТАКО БУДИ!
ОМ!
9
СКАЗ О НАШИХ ПРЕДКАХ ,
НАША ВСЕЛЕННАЯ я БОГИ.
До рождения Свет» Белого тьмой был окутан Мир. Был во тьме лишь РОД
прародитель наш, родник Вселенной, отец богов. Был РОД в яйце-шаре нашей '
вселенной один, но конец пришел заточению, любовью мир наполнился. Род нз
уст испустил птицу матерь СВА (небесная) - богиню ЛАДУ, духом божьим
родил СВАРОГА, словом создал БАРМУ. И. небесную богиню Корову ЗЕМУН
(часто принимала образ коровы, так как покровительствовала им), н небесную
козу СЕДУНЬ он породил в царстве своем Святом. Род создал СЕДАВУ -звезду в
вышине, а под нею камень АЛАТЫРЬ, породил Змея черного, а также ЗЕМЛИ
(планеты), но ушли они в бездну первичного вселенского Океана.
Осмотрел Сварог поднебесье и не увидел земель-планет, тогда призвал он
вселенскую уточку Рода и повелел ей из Океана достать земли. Нырнула
вселенская уточка и с третьего раза достала земли и отдала СВАРОГУ ион
сотворил все ЗЕМЛИ-ПЛАНЕТЫ нашей вселенной, а чтоб в океан они не ушли
опять, родил РОД под ними ЮШУ мощного змея, - силы гравитации и если
ЮША -ЗМЕЙ пошевелится Сыра земля поворотится. Туг ударил Сварог
тяжким молотом по Алатырю. Бел-горючему - и рассылались искры Инглии
(Атмы, духовные искры) по небу. Так создал Сварог силы светлые и свое
небесное воинство. В вихре огненном родился СЕМАРГЛ-ОГНЕБОГ, из вихря-
свилн родился СТРИБОГ и так далее, Подползал к Белу Камешку Черный Змей,
ударял по Алатырю молотом. Рассыпались искры во тьму, так рождалась сила
черная, змеи лютые и вся нечисть земная н водная.
Как в небесном саде Вырии, Мира Прави, из любви Всевышнего РОДА,
родилась Злата Майя -Астра, в водяных струях родилась богиня Макошь -
повелительница судьбы. Она нита нашей судьбы прядет от завязки -рождения и
до развязки - смерти, а дочери ев ДОЛЯ с НЕДОЛЕЙ на нитях тех не глядя
узелочки завязывают на счастье, на горе. Даже боги подчиняются нитям
МАКОШИ.
И приснился Л аде-матушке сон что если, съест она щуку	бога РОДА в
которой сокрыты мощные искры Инглии (Атмы) которые рассыпались от удара
Сварога по Алггырь-квмню, то родит она великих богов, и решили они со
Сварогом послать своего сына Семаргда- огнебога изловить ту щуку. Сотворил
Семаргл летучий космический корабль (Вайтмару) и добыл в водах Первичного
вселенского океана чудо-щуку. Ладя ев съедала я родила ЛЕЛЮ-любовь,
ЖИВУ-весну, МАРЕНУ-деву холода, ПЕРУНА- громовержца ,ТУЛЕ мощного,
ИЛЬМА-водного. А ЗЕМУН с СЕДУНЬЕЙ косточки щуки подобрали и родили:
ЗЕМУН- АМЕЛФУ, ВОЛОНЮШКУ н ВЕЛЕСА-АСА звездного посредством
симь-горюч камня Асялы изошедшего от Рода, а СЕДУНЬ-ДЫЯ с ДИВНЕЙ.
Мать Сыра Земля родила лютого Скнпера, змею Пераскею, и Ламию.
Сварог и матушка Лада по велению Рода обратились в древо ясень и белый
камень, а потом из под бела камня протекли они Белой рекой j родилась в
молочных водах богиня звездная Азова -Дана, царевна Вод (в кельтской,
скифской и индоарийской традиции богиня Дана-Дон)
Как родила Правь бога Вышеня» того что сияет солнцем в Сварте, что
прошел всю вселенную за три шага. Увидел Вышень Злату Майю, дочь Рода и
полюбили они друг друга н зачали сына и родился у них могучий бог Крышень.
И решили силы темные покорить всю Вселенную. Завязалась битва грозная,
начал бить Сварог со своим небесным воинством силы темные и победил их. Бог
Крышень, сын Злата Майи и Вышеня заточил Чернобога в ледовую сферу. И
рекли тогда они Змею Черному: - Будем мы делить под вселенную. По Земле
Сырой проведем межу (по землям Мира Яви), выше межи будет царство
Сварога, ниже межи Змеево царство, и по велению Сварожьему был низвержен
Змей - повелитель тьмы, а за ним низринулись силы черные: Чсрнобог, Черкава.
Грифон ,и ВИЙ - подземный князь, сын Седумм и Змея Черного, сыновья ВИЯ и
10
Матери Сырой Земли - Горыня, Дубыня. Усыня и другие. А татем родил Род
Святогора, так велик Святогор, что не могут носить его земли Мира Яви, и велел
Сварог Святогору охранять Небесный Столб (ось вращения).
Пращур- РОД Сварогу небесному повелел населить всю вселенную.
Сотворил Сварог рыб. зверей и птиц, Насадил леса, заселил моря, а затем стал
Сварог вместе с матушкой Ладой людей создавать, и родились первые люди
огромные великаны с холодными сердцами. Не пришлись те люди по сердцу
Ладе-мзтушке и Сварогу, и тогда они так решили отдадим мы мир нашим детям-
богам. пусть заселяют его Сварожичи своими потомками.
ПЕРУН
Как посватался бог Перун к Летениие Диве-Додоле дочери Дыя и Дивии. но
узнал о том Черноморский Змей и захотел сам стать мужем Дивы. Собрались
тогда сватушки Перуне Семаргл, Велес, Хоре со Сварогом и победили Змея и
сыграли свадьбу. Все довольны свадьбой, печален только Велес друг Перуна он
тоже влюбился д Диву Додолу и предложил ей стать его женой, осерчал тогда
Перун и стал метать в Велеса громовые стрелы и слетел вниз со свода
небесного Велес.
После свадьбы родила Дива дочку Девану, и пошла Девана войной на
Вырий сад. Выезжал на встречу дочке Перун, |< побил Девану мощный Перун и
покорилась она отцу. Уехал после этого Перун на Край Света биться с силой
Кащеевой и отсутствовал 12 веков, а бог Велес приехал в ту пору х Диве и
сказал , что Перун уже но вернется, обратился в ландыш-цветок и сорвала его
Девана вдохнула и зачала от цветочка, а потом родила светлого бога Яра сына
Велеса. Вернулся Перун домой, повинилась перед ним Дива и простил ci Перун,
а Велеса не простил и ушел Велес прочь нз Сварги.
ВЕЛЕС
Уехал с горя Велес в царство Змее во встретил там Бурю Ягу Золотую
Ногу Святогоровну и женился на ней не спросившись благословения у матушки
своей. И раздался тут голос с выше:- Велес ! Как же ты взял жену, у матушки не
спросив. Брак не брак, коль против родители! Пусть отныне Яга будет в Нави
жить, а Велес великий станет жить в Явн (наш физический мир) я Свярге (
мир богов и предков). Распаялись ваши кольца. Теперь вы не супруги.
Как увидел Велес в море Лебедь белую, а над ней кружит Черный коршун,
пустил Велес стрелу и поразил коршуна. Лебедь крылами замахала и царевной
вод обернулась. И сказал ей Велес - Стань ты мне Дана -Азова (Домна)
женушкой, и сыграли они свадьбу. Как задумал бог Дый Велеса погубить за то
что подстрелил'его сына Черного коршуна. Пригласил на пир и поднес ему ковш
отравленного питья. Выпил Велес и пал на землю, горло Велеса посинело и
тогда служители Дыя положили его в колоду и спустили в пещеры Вия. Азова
попросила у Сварога ключи от Сварги небесной, чтоб пройти через Вырий в
Пекло и найти там Велеса. И прошла Азова врата междумирья и предстала пред
троном Вия .-Ты верни мне милого друга, и холодное сердце Вия разогрелось от
такой любви и он сказал • Если Велес твой голос услышиг то забирай его и
уходите. Дана-Азова (Домна) запела печально и Велес вышел к ней, и ушли они
через врата междумирья.
Как у Велеса и Даны-Азовки (Домны) дочь родилась Помана и украл ев
вместе с братьями Пан сын Вия. Купальница Ночь приняла Поману как
родную. Выдали в царстве Змея Поману за Пана и родился у них сын Лютый
бог войны Лютоня-Лютобор, а потом была великая битва богов и Помана
вернулась к Велесу. А у речки у Смородины у Купалы и Костромы сын родился
Томина . овладел ом силами трав, так как родился нз цветка и стал большим
волшебником . Попросил Томина у Велесе Поману замуж, но Пан просил
Поману вернутся к нему ради их сына Лютони и онз вернулась за Лютоней.
Полетел Томина 8 царство Вия и устроили они с Паном состязание, кто победит
тот и возьмет Поману замуж. Пан проиграл и ушел в печали, з Томина Помана и
И
Лутоня возвратились из Нави. Поженились вскоре Помана с Томином и родился
у них сын Paces • от которого пошло племя расемов и сын Этруск» а Лутоня
стал богом Лютом женился на А мате и родили они дочку Лавиныо. а она родила
Аскинью от Лугони пошли племена латинян.
Дана-Азова родила от солнечного Велеса двух великих богов Валью н
Вритью, и держат они в руках Синь- горючий камень Асилы , а Пан сын Вия н
матери Сырой Земли украл младенцев Вритью и Валью и воспитал их Вий,
как своих детей. Послал их потом на землю чтоб творили они зло,
перегораживали реки. осушали поля. И просили тогда боги Индру сокрушить
мощь Виева племени. И Индра поразил тогда Вритью с Вальей и мать их Даку
которая пыталась защитить сыновей. Индра улетел, испугавшись мести
Огненного Волка (Велеса).
Среди множества детей Велеса и Даны называют: Помаиу, Валью, Вритью.
А м азтона. Арианрод, Гвидона-Дона, Нудда, Саву и других.
Как съезжались Кашей с Велесом трое суток они ргговалнсь упал Кашей
кв землю, схватил его Велес и заковал в цепи в пещерах глубоких.
ЧУР и ИНДРА
Как родились от матери Сырой- Земли и Дыя могучий бог Индра и Чур.
Чур сын Дыя пошел к Свэрогу небесному в Сваргу, а брат его Индра затеял
войну со светлыми богами и сошлись в поединке два брата и Индра победил
Чура. И надвинулся тучей Индра на Сваргу, хотел затопить ев, но бог Крышень
поднял над Сваргой гору Алатырь и укрыл всех от грозы. Увидев такое чудо
Индра изумился и приказал дождю прекратиться.
Брат Индры Чурила влюбился в жену Бармы Тару, сестру Тарха Даждьбога.
и стал к ней похаживать пока Бармы не было дома и родился у них сын Бод
который потом стал мужем Илы, а у Илы и Бода родился сын Бор. Захотел
Барма убить супругу за её прегрешения, но пожалел так как любят ев дети Ман
и Маня . И сбежала тогда Тара со своим сыном Маном от Бармы в края далекие,
а там стала миловаться с отцом Чурилы Дыем. И захотели они погубить Мана и
ослепили его, а сестра Маня вылечила брата живой водой . Тогда Барма схватил
Тару и поджег ев священным огнем и сгорела черная Таруса, и очистилась в
огне Бармы Тара и из огня вышла Белой.
Мать Сыра Земля родила от Индры Дыевича бога ВОЛХА и сестру его
Чернаву и полюбил Волх богиню Лелю, сыграли они свадьбу небесную и
поручил ему Сварог охранять рубежи разделяющие Пекло тёмное и Явь, Славь
светлую и Явь, и все подступы к саду Вырию. С тех пор бог Волхв страж речки
Смородины и Черного камня •( образное представление барьера между миром
Пекла и Яви), к РА- реки - (образ рубежа между Славью и Явью).
♦	СУРЬЯ-РА
Как влюбился Сурья-Ра (покровитель нашего солнца» Ярила, Сурьей назван
так как вокруг солнца имеются обжитые земли, Се- Ур) сын небесной коровы
богини Земун и Рода небесного в Волонюшку дочь Сварога. Сыграли свадьбу
они и стала Волыня жить в чертогах Сурьи-Ра, но попросилась навестить
Сварога батюшку и не успела вернуться до захода Солнца как просил муж, и
пролилась дождем в море Белое и стала девою Водяницею владычицей океана,
и родились у Волыни от Сурьи-Ра дети Рада и Хоре.
Как младому богу Крышеню приглянулась РАДА дочь Сурьн-РА и Волыни
, но ев попытался отбить сын черноморского змея Тритон ,но Рада искупалась в
отваре травы-отсушки и отвадила змея. И сыграли они с Крышнем свадьбу, и
родились вскоре у них детушки брат с сестрою: КАМА и УРЯНА , а от них
рождались правнуки ВЫШЕНЯ. Кама влюбился в дочь Велеса и Азовы Оку, и
заспорили они кто из них больше друг друга любит, стали стреляться и поразили
друг друга и протекли на земле реками Кемой, Окой и Клязьмой не
12
рожденным сыном их .От Урянушки и Бора. сына Бода и Илы родились Одни
(ВодамХ Двоян. Троян. Асогостушкя а Слявуня. Асогост породил рода асеией-
провндцев. а Славуня с Богумнром роды Словен.
Как влюбился Хоре в Зарю-Заренииу и украл у неё когда она купалась
крылышки легкие , и промолвила Заря • Если ты добрый молодец мужем мне
будь, и сыграли они свадьбу. Ио влюбился в Зарю Ясный Месяц и попросил
бога Китоврасз украсть ей у Хорса. Сотворил Китоврас летучий корабль и увёз
Зарю к месяцу. Поехал Хоре вдогонку, а с ним Семаргл . Велес, Стрнбог н
вернули Зарю.
У Хорса с ЗвреЙ дети Радуниц» к Денница ( но говорят он сын месяца), а у
Денницы был сын колдун Астинья. И вот просил Денница (Летеннииа) Хорса
поуправлять колесницей Солнце н позволил ему Хоре после долгих уговоров,
только почуяли кони, что слаба рука возницы, сошли с колеи опаляя землю (
планету Дею ?) и небо, и тогда Сварог перуном поразил Денницу (Летемницу) и
упал Денница звездою близ острова Руяна. По земле пошли землетрясения , бури
, солнце на долго скрылось тьмой.
Как сходил Сурья-Ра к небесной корове Амелфе дочери Земун и зачата от
него Амелфа и родила Сына Рамну и дочь Алтынку и угнали дети Амелфы всех
коров Перуна и пришел за ними Тарх-Дажьбог, вызволил всех коров но
половину отдал за волшебные гусли.
Как женился Рамна сын Амелфы и Сурьи-Ра на Виле Сиде превращенной
Вием в лягушку. Рамка сжег её кожу и унес её Кашей в Царство Вия, в Рамна
пошел м ней в темное царство. Нашел он там свою Сиду, сели они на птицу
Гамаюн и полетели в Вырий.
Как поручил Сурья-Ра Хорсу заведовать движением солнца, а другой его
сын Рамна остался не удел и ушел в изгнание. Дошел Рамна с Вилой Силой до
речки Смородины и погнался За ланью, а тем временем Кашей украл Сиду.
Вернулся с охоты Рамна .видит нет жены и бросился в догонку и все звери и
Вила Друда с русалками решили помочь ему. И сошлись Рамна с Кощеем и
победило войско Рамны. Взял он тогда Вилу Сиду посадил на колесницу, что
принесла птица Гамаюн и поднялись они в Сваргу.
Как Мороз и Метелица дочь Кашея н Марены слепили из сиега девочку и
назвали ев Снегурочка и влюбилась она в сына Лели и Волха - Леля и пошел
от Снегурки и Леля род снегуров, который слился с родом яров-волотоманов.
Святогор
Спрашивал Святогор у Макоти богини судьбы, с кем ему суждено
венчаться. И сказала Макошь Тебя невеста на великом Поморском острове
(Атлантида), триста лет лежит, кожа ей как елова кора. Решил Святогор убить
ужасную невесту. Приехал на остров, поднял свой тяжелый меч и ударил им
чудо- юдище, а потом уехал прочь ко Святым горам. От удара Святогора
пробудилась дева, и спало с неё заклятие, а была она дочкой Сурьи- Ра и Волыни
владычицы океана - Плеяною сестрой Рады, а заклял её Черноморский змей
которому она отказала в женитьбе. Приплыла она к Святым горам и влюбился в
ней Святогор. Сыграли они Свадьбу н думал Святогор, что изменил свою судьбу,
но когда увидел на теле Плеяны шрам от своего меча понял что от судьбы не
уйдешь. И родились у них дети семь сестер — -Златогорка, Алина, Меря.
Златогласка. Алатырка, Немила Звездинка и Ярина Тайл.
Как спасал от лютой Ламии дочку Святогора Ярину сын Велеса Яр а
потом сватался к ней и женился.
Влюбился Гвидон-Дон , сын Даны-Азовы царицы вод и Велеса в дочь
Святогора Ясуню Ненилу и пошли у них детушки Рось, Взвила бог веселья и
Дардан, а как поразил Гвидона -Дона могучий Вепрь, протёк он по земле
Тихим Доном , а Неннла Ясоньша ушла с горя за речку Смородину . А Дом стал
Поддоным Морским царем.
Кок родился Ван сын Се.маргла и дочери Перуна Деваны. и влюбился он в
13
Мерю дочь Святогора, дал Святогор Вану испытание которое он выполнил и
женился Вам на Мере и пошли от них племена Ванов (венедов) и Мари
(марийцев). Вышли замуж все сестры Мери и родили дочерей и сынов. Алвтырк*
с Арком родив* Моск*, Златогорк* с Даждьбогом родили Коляду, Златогласда
и Ильм СЪерный редкли племя русалок, Алина и Ильм Тульсхяй родили альвов
друдов к горных гмуроа, Некий* Звездннда и Г видон (Звездный Ас) - асов -асов ,
а ТаАя с Яром племя - антов.
Дочь Алины Святогорсвиы к Ильма Смрожяча - Агааелъ, когда ушла
вода с земли, взяла золотую стрелу и пустила в камень Алатырь к открылась в
камне крыннца со святою белой водой.
ДАЖДЬБОГ
Как увидел Перун Громовержец Рось дочь Гвидон* я Яси Неннлы и
влюбился в неб. Но Дон не подпустил Перун* к Росе, так как Перун был женат
на Диве. Тогда Перун метнул к Роси молнию огненную и родила она от него
Тарха Даждьбога, а Сварог подарил ему коня Кологрива,
Проезжал по полю Даждьбог Тарх Перуяовия и увидел Злкгогорку
Святогоровиу, и повенчались они, родились у них дети дочь Илу и сын Мось-
Арк прородитель волынян, но тут узим Кашей повелитель серых людей, что
станет он владыкой земли но не надолго, сын Злятогоркм к Даждьбога Коляд*
погубит его. И решил ох сам погубить Злггогорку. Поставил на пути Даждьбога
и Злятогоркм заколдованный гроб. Легла в тот гроб Злятогорка, а крышку уже
открыть не смогла. Тогда добыл Даждьбог У Вия волшебное кольцо и с его
помощью освободил Зяатогорку, Но с там условием, иго после рождения сына
она вернется к Вию.
Занял* Златогорк* от Даждьбога и отправился он на сражение с Кашем, а
Кашей заковал летучий корабль Даждьбога в ледовый панцирь. В ту пору
родила Златогорк» Коладу и его брага Таусеня-Овсеня. Узнал об этом Кашей я
решил погубить Коляду. Позвал он ведьму Путану к решила он* отравить
Коляду, прилетел* к нему и дала пососать отравленную грудь, ко Коляда высосал
жизнь ведьмы Путаны. Рассердился Катей выпустил он Халу дракон*,
прилетел тот а Выряй разинул пасть и пошли в пасть дракону колежаие, а за
ними Коляда вошел в пасть и тут же стал расти и Дракон не выдержал и лопнул.
Так посрамлен был Черный Кашей.
Как уаядалчКоляда Радуницу дочь Хоре* и Зари я предложил ей поженится ,
прошел он испытания которые устроил Хоре и сыграли они свадьбу. И родились
у Коляды и Радуницы дети : Радогаст, Чаргаст, н Мангаст. Радегаст был
правителем Асгарда, но потом явился колдун Астинья сын Денницы и
Вечерницы и стал учить злу и тогда Работает убнл Акстннью. Радегаст
женился на Люте дочери Ссмаргла с Деваяой и родились от Радегаста роды
ротарейн роднмнчсЙ, * от Чаргаста с Алтыхкой Сурьевной - берендея и
черкасы, а Мангаста род слился с родами, что ушли далеко и* полдень.
Как ходил гулял молодой Колада и видят сила черная я*Поле и возглавляет
ев Катей. И собралось войско небесное повел их в бой Коляда и убежал от
мощных СварожичеЙ Кашей далеко за горы Хдангурскке (а там заковал его в
цепи бог Велес). Полетел Коляда на Север освободить закованный в ледяной
панцирь корабль Даждьбога, на котором уже триста лет спит Тарх Перуиович я
освободил его.
Как после победы над силами тьмы спустился Даждьбог в царство темное,
выводил Даждьбог пленных оживлял и людские тени, много спас людей. И
зашел в пещеру последнюю сорвал замки и дал напиться воды Кашею
скованному Велесом и тот порвал цепи и вырвался на свободу.
СЕМАРГЛ
Как сошел Семаргл к Ночьке темной Купаленке дочери Богумир* и зачала
он* от него и родила сына с дочкой. Волосы золотые у них и назвали нх
’ 14
Купалою с Костромой. Налетели гуси-лебеди и унесли младого Купалу за
дремучий лес. Прошло время, и пришла пора Костроме замуж идти. Из далеких
мест появился молодец и посватался к Костроме и не узнала она в нем своего
брата. После свядьбы Купала рассказал Костроме свою историю и он поняла,
что он е« родной брат и решили они с такого горя утопится. Но не приняла их
вода, боги сжалились и сказали:- Подымайтесь Купала с Костромой
обернитесь цветком травою, что брат с сестрою. Братец это желтый цвет
сестрица синий цвет (Иван-да- Марья).
Вот Увидел Семаргл Девану на мерцающем звездами Млечном Пути.
&ъ1нимал Семаргл меч и ударял Девану н от удара Огнебога зачаты были в
чреве Деванушкн мощный Ван и сестра его Люта.
ДЕЯ*
153368( по славянскому летоисчесленню) лег назад произошла космическая
битва (АСА) между силами света к тьмы. Силы тьмы сосредоточились на земле-
планете ДЕЯ под предводительством ДЫЯ Седуноаича и сына его ЧУРА. и от
туда грозили Ммдгард-эемле (славяно-арийское название кашей планеты) и
другим светлым землям. И сказал ДЫЙ : - Я секира в руках у Всевышнего Бога ,
я повелитель зле, но свершаю лишь благое . Ведь без тьмы не бывает света, без
смерти нет жизни. так положено Всевышним.
Бог Велес возглавил небесные ратн. И сошлись средь туч боги сильные
стали биться, ратоватъся и рассыпался оплот тьмы, земля Дея . в результате
применения ФАШ-разрушигеля (пучковое оружие) и на е« месте теперь пояс
астероидов. И проклял Сварог дивий люд, он простил лишь чудь белоглазую,
что Сварожич&м покорилась. Оттого проклятья лица дивьих людей стали
черными, белы волосы почернели и уцелевшему чернокожему населению этой
земли позволяли поселиться на Мидгард-земле вдоль экватора. Также к нашей
земле был перемещен спутник Деи, луна Фата и вокруг земли стали вращаться
три луны: Месяц - 29 суток обращения , Фата -13 суток обращения и Леля - 7
суток обращения, а Дый низвергнут был в царство ВИЯ.
ДААРИЯ
Как женился Даждьбог Тарх Перунович на Марене, а она улетела
вороницею со Кашеем Бессмертным в царство темное, и поехал тогда молодой
Даждьбог за Мареной в догонку. Подъезжал он ко дворцу Кащееву, увидала его
Марена и опоила вином зеленым., и напился Даждьбог с печали до пьяна, тут
брала Маренушка пять железных гвоздей, поднимала его под пазухи, приносила
к скалам Кавквзким и распяла на скалах бога. Как летала Жим богиня к
Кавказским горам и увидела бога распятого .отдирала клещами от скалы
Дажаьбога могучего, уносила в светлый Вырий-сад и лечила раны кровавые, и
взял замуж еб светлый Тарх Перунович. Собрал тогда Кашей силы темные на
малой луне Мидгард- земли, Леле ( названной так в честь богини). И услышала
МАРА голос: - Подымись Марена иа землю. Подошла пора жатвы смертной, и
пошла Марена Смроговна .что восстала из Пекла темного вся в слезах.
Вопрошал ее Перун громовержец: - От чего плачешь сестра? Отвечала ему
Марена :-я Я прошла по землям Индеряи по Хваруяскнм горам, по земле
оставленной богами. Много там грехов. Нет почета старцам от юных, и стна не
слушают дети,братья бьются между собою, предаются все вожделенью,
предаются тяжким порокам, все смешались сословья, почитают в тех землях
моши и не славят Светлых богов»отвергают Всевышнего». Перун Марене
ответил: - «Ты утри горючие слезы. Мы откроем семь небосводов - хлынут воды
с Неба на Землю и очистят ее от скверны». Тут нз Вырия к Богумиру, сыну
Даждьбог», потомку Велеса, сам Велес явился. Он предупредил людей о
предстоящем потопе и приказал мм переходить иа высокий остров Вару (Буян), и
рода славяне - арийцев переселились из Даярни в Сибирь. Это произошло 111808
лет тому назад. И нанес тогда Даждьбог Фаш- разрушюглем удар по луне Леле
15
и осколки ее упали и* Мидгард- Землю, а так как она была полностью из льда с
небес хлынули потоки воды и материк Даярия скрыло под этими водами, а
силы Кащеевы низвергнуты были в Пекло. И вот боги поделили мир Велес взял
ключи от врет Выркя, взял Перун гром, прозы и молнии. Разрушение и смерть
взяли дети Седуньм. Возрождение взял Тарх. Яр цветение. Сварог управление
родами. Омовение-Купава, Стрнбог-ветры. И пошли у Живы сТархомдети -
Арий с Кмсеком, а у Арма - Кий, Хорив и Щек.
ВРАТА МЕЖДУМИРЬЯ
Как пришел нз Пекла лютый Сккпср Зверь, покорил он подсолнечный мир
и проник в мир Правя, схватил трех сестер ЛЕЛЮ, ЖИВУ, МАРЕНУ в охапку
и унес с собой в царство Темное, позвала тогда матушка Лада сына своего бога
Перуна я попроеяля выручить ю лютой меолм дочерей еэоих. Поехал грозный
бог Перун в дорогу дальнюю да к горам тем Кавказкмм , так как почти на
каждой обжитой земле Мира Яви имеются сотворенные нашими многомудрыми
предаыл Врата Междумирья (энергетические образования через которые можно
«опадать в другие миры и другие земли) я на нашей Мндгард-земле Bpm
Междумярвя ведущее в Пекло имелись на Кавказе, а в мир Слааи у Репейских
(Уральских) гор. И подъехал Перун к речке той Смородкйе( Bpm в Пекло)
построил мост я переправился в талибе царство и наехал он иа стадо звериное
, а пасут его три родине сестры Перумовы: Леля, Жива, Марека, украденные
триста лет назад зверем Скитером. И отправил Перун сестрид к Ркпейским
горам, окунуться в священный Ирий, смыть всю вспошбу, в зверя Скмпера
поразил мечом и закинул его в провал, а потом разрушил врата Междумирья
завалив их Кавказкими горами* чтоб силы темные не могли проникать на
Мидгард -землю.
АТЛАНТИДА
Как захотел Святогор поднять тягу земную и немного оторвал Л от земли,
( а результате рухмулч на землю луна Фата), носам уже не смог восстать (после
падения луны на землю ось вращения хранителем которой был Святогор
поеернуласъ на 23 градуса и не восстановилась) и стал Святогор Святовитом
Зп все произошло 13000 лет назад когда на Мидгард -земле была развязана
война между жмтеяямм Атлантиды (коренное краснокожее население и
nepcceHMвдягс г 1с ним роды белых людей антов потомков Святогора) и
Рясвяией. Ня земле пошли землетрясения, извержения вулканов, наводнения.
Атлантцдя ( Поморский остров) погибла. Поднялись Великие воды, люди видя
это стаям подниматься в горы. И лишились жизни звери» люди, птицы, осе что
двигалось и дышала И тогда семью потомков Святогора избрал премудрый бог
Велес, м взошли они иа корабль что построил САДКО потомок Вана, сорок дней
 ночей жюмло их по морю пока не пристани они к берегу в районе Катких
гор, я сошли они на землю и вознесли тогда они славу Всевышнему. И стали
жить люди те законам богов Светлых наших, до тех пор покгйе протекли не
землю слуги темных - серые люди, которые хитростью и лестью стели
развращать потомков Рода небесного, отвращать их от Веры отцов многомудрых
и длится это будет до конца Ночи Сварог». когда рукаа кашей свастмчной
Галактики не выйдет из эоны контролируемой силами тьмы.
РОДОСЛОВНАЯ
ДАЖДЬБОГ(ТАРХ) к ДЖИВ^ породили народы АРИЙЦЕВ (даЛрийнев)
ДАЖДЬБОГ и МАРА родили БОГУМИРА, а БОГУ МИР и СЛАВУНЯ
породим народы СВЯТОРУСОВ (РУСОВ» СЛАВЕНОВ» ДРЕВЛЯН»
ПОЛЯН» ВЯТИЧЕЙ, ВЕНЕДОВ, ПРУСОВ» БЕЛОРУСОВ ЛИТОВ,
ЛАТГАЛОВ» СЕРБОВ» и
ДАЖДЬБОГ и ЗЛАТОГОРКА родила КОЛЯДУ, а КОЛЯДА отец
РАДОГАСТА, РАДОГАСТ  ЛЮТА породили народы РОТАРЕЙ и
16
РОДИМИЧЕЙ. ДАЖДЬБОГ отец КОЛЯДЫ, КОЛЯДА отец ЧАРГАСА, а
ЧАРГАС в АЛТЬШКА породили народы ЧАРКАСОВ,
СЕМАРГЛ отец КУПАЛЫ, КУПАЛАотен ТОМИНА, я ТОМИН п
ПАМ АНА породили народы РАСЕНОВ,
СЕМАРГЛ отец ВАНА, я ВАН и МЕРЯ породил народы ВАНОВ и
МАРИ (мярайцев).
ВЕЛЕС- я АЗОВА -ДАНА породили народы АСОВ(хДРИЙЦЕВ):
СКИФОВ, СКОТОВ» БЕРЕНДЕЕВ» БЕЛОГОРОВ» КАЗАКОВ.
• ВЕЛЕС отец ЯРИЛЫ> А ЯРИЛА и ТАЙЯ породили народы АНТОВ
(ХОХЛОВ).
АРК w АЛАТЬГРКА породили народы МОСКОВ,
БАРМА н ТАРА яероамлм Маня, а МАИ породил роды МАНОВ.
17
Единство Богов белых людей.
КЕЛЬТЫ
Езуе (Ас-ус) - единый верховный бог галлов. Упоминаете» как бог гневкый.
Тврв-иие ~ Кельтский бог громовержец. Из-за того что он рожден из камня галлы
изображают Таряниса только в камне бородатым исполином, в одной руке держащим колесо, а в
другой дубину. Нередко богу воздвигают колонну, и Тараннс венчает ее»попирая громадное
чудовище со змеиными конечиостями.( Памятники стоят в Бретани н Рейнской областн).Слово
тара у бретонцев означает гром . Тара-иис близок к славянскому Тарху, германскому Тору,
мило-арийскому Таркшья, хетскому Тару, скифскому Таргитаю.
Бслеиус или Беля- один из солнечных богов галлов и кельтов .также встречает и сопровождает
души умерших людей. Соответствует славянскому богу Велесу, балтийскому богу Вепсу ,
германскому Вели . Является мужем богиня Даны. Его праздник кельты отмечают 1 мая.
Дана - богиня прародительнице кедьтекких племен, <* потомки составляли четвертую волну
завоевателей Ирландия . Боплня Дана считается матерью племени богов известнейшими кз
которых являются Диан Кехт, Луг и другие. С ходом столетий валлийцы богиню Дон-Даму
стали называть Ану. Среди множества потомков Даны называют Ариан-рода, Г видона , Нуды,
Таргхтая, Колоксвк, Ломкая, Литюксаж, Бриллу.
Бря-пггв- дочь отаа богов Джгда, богиня врачевания и плодородия помогающая женщинам
при родах. Супруга Бресса. Соответствует славянской Богуславе.
Дят(Дел) - бог прародитель галлов.
Дита- богиня вместе с Даной родоначальница курс».
Дагав- добрый,дающий бог. Соответствует славянскому Даждьбогу (Тарху Перуновичу) и
германскому Тору. Любовницей Дат» называют богиню войны и смерти Марриган (в
славянском варианте богиня смерти Маре ). Дагда (Даждьбог) стоял во главе племен Дану. Он
также имел иеистошнмый котел всегда полный мяса. '
Морркгаи- богиня войны ирландских кельтов ,етоль любезнлж сердцу Дагли, оказывала
помощь племенам Богиня Дану. Оборачивается вороном предвещающим гибель. Соответствует
славянской Марене.
Мядир- сын Дагда, со своей женой Етайн счастливо жил во дворце в Таре<соответствует
сыну Тора - Моди).
Моргана ле Фай- богиня зимы, смерти и тьмы. Соответствует Морригаи, и славянской
Марене, сводная сестра короля Артура.
Бвлор- одноглазый повелитель фоморов. Соответствует славянскому Вию. Его взгляд
смертелен,
Германцы
Бор - бог отец Одима и других богов, сын Бода существовавший до творения мира и
живший в мировой бездне. Бод Возможно соответствует Славянскому Роду. Сыновья Бора
подняли землю кз вод вселенского оксана и воздвигли из нее Мидгард (Соответствует
славянскому названию нашей планеты) и населили ее людьми. Также создали небесный Асгард
(город богов), что тоже соответствует славянской традиции. Hi Мндгард -земле также
существовали несколько земных Асгардов.
Одни - первый и величайший из богов асов» возможно соответствует славянскому
Перуиу(познввцпсй руны), кельтскому Езусу. У Олина есть братья Виян (в славянской традиции
Велес) и Вс. Великого бога громовержца Тора считают сыном Одика. Один имеет множество
имен: Хар(Высокяй), Водам, ХарбарХсевая борода) и другие. Одину принадлежит конь о
восьми ногах. Один носит синий плат, отдал один глаз чтобы познать мудрость рун. В Вслхжле
(обители славянского бога Волхв) OartWy служит дружина небесных воинов и воинственные
Валькирии -богиня воинов. Его жеиа Фритт изменяла ему с братом Виля* (в славянской
традиции тоже самое). Короли англосаксов свой род возводят к Вомну (Одину).
Тор- бог грома бурь плодородия заступник людей. Тору посвящен четверг ,оя соответствует
славянскому Тарху и его сестре Таре, кельтскому Тараинсу и Дагду. Тор - Ас ,сын Одинам
земли. Супругой Тора является золотоволосая богиня Сива, (у славян золотоволосая богиня
Жива). Дочь Тора зовут Труд, а сыновей Магия и Моди. Тор носит рыжую бороду и вооружен
молотом и боевым топором всегда возвращающемся к нему, а также имеет пояс силы и
неиссякаемое мясо козлов( соответствует неистощимому котлу Дат да).Тор стоят на защите
Мидгврдя. земной обители людей, и защищает небесный Асгард обитель богов. Тор совершает
походы на галактический восток на землю(планету) великанов £тунхейм созданных из глины.
Сива- богиня, супруга Тора, Соответствует славянской Жмве. Золотые волосы богини
олицетворяют плодородие.
Валькирия -женские божества дарующие победу и гибель в сражении. Погибших храбрых
воинов валькирии забирают в Всяьхалу (обитель бога Волхв). В Вольхале дружки* пирует
вкушал неиссякаемое молоко коты Хейярун( славянская традиция кота Седун) .Освещена
Вльхалда блеском мечей. У Валькирий есть имена: Хильд, Труд, Христ, Мнет, Лебедь и другие.
18
Норны- женские божества . определяющие судьбы людей вырезая руны, соответствует
славянской Карне, индоарийской Карме.
Вены - сообщества богов .представленных в пантеоне германцев наряду с асами. Люди
потомки ванов проживали вначале на Кавказе и нижнем течении Дона (Сваннетия. озеро Ван),
а потом после семкяетней засухи переселились на Север и сейчас представлены голландцами у
которых в фамилии до сих пор сохранилась приставка Ван. Соответствуют славянским венедам,
Предания описывают войны между асами и ванами. Ванам приписывают колдовство и дар
пророчества.
Квясмр- маленький мудрый человек. Каасира сближают с хмельными напитками. Близок к
славянскому Квасуре создателю напитка кваса.
БАЛТЫ
Сотвярос- бог сотворец, соответствует славянскому Сварогу.
Перкукае - древний балтийский бог грома, молний, военной моим и плодородия, он
борется с Вялнисом (Велсом) богом связанным с животным миром. Соответствуют славянским
Перуну и Велесу, индоарийскому Парджаяъя, хетте кому Пир»*, фракийскому Перейди. Люди
представляют Перку наев седым стариком с большой бородой. Жену бога зовут Перкуния
(славянская Перуница). Прусы на своем знамени изображают Перкунвса гневным мужчиной
средних лет с черной вьющейся бородой с пламенем вокруг. Перкунвс метает молнии и громы
в преследуемого Вялияеа посягнувшего на супругу громовержца. День Перкуиаса четверг.
Солнце- балтское божество солнца.
Мену- бог лумы, месяца.
Вей-опатис- бог ветров.
Будин- тоне - бог пробуждения.
Карта - богиня судьбы баллов, ее связывают с предназначением или предначертанием .
Соответствует славянской богине Карне и индоарийской Карме, Римской Карменте.
Трнмпе- бог плодородия балтов-Соответствует славянскому Трояну, индоарийскому Трите.
Огонь- бог вечного огня, соответствует славянскому и индоарийскому Агни.
Веле -балтский бог скота и умерших душ. Балты считают что Веле пасет души умерших и
приносят ему богатые жертвы. Высу посвящен месяц октябрь. Соответствует славянскому
Велесу и галльскому Белеиусу.
Пеколе- прусский бог подземного мира. тьмы, гнем и несчастья. Соответствует славянскому
Пеклу.
Славяне
Род- высшнй бог славян, прародитель нашей вселенной, отец богов олицетворяет единство
богов и людей. Соответствует германскому Боду.
Свврог - бог со-творец потомок небесного бога Рола, отец Перуна, соответствует
индоарийскому Саяитару и балтийском Сотааросу.
Лада - славянская богиня красоты я гармонии. Жена Сварога, иногда называют матерь
Сяа то есть небесная мать.
Перун - бог громовержец. покровитель военных дружин (как а Один) его представляют
немолодым мужем с серебряной головой с золотыми усами и бородой. У него есть сын Тарх
Перуновнч прозванный Даждьбогом и дочь Тара. Праздник Перуна отмечается в июле. Жена
его Перуница Дива-Додояа. Друг Велеса .но из за любам Велеса к Днве-Додоле у них
произошла ссора. Соответствует балтсхому Перкуиасу, германскому Одину и т, далее.
Даждьбог Тарх Перунович -бог двруюший свет, веды, тепло, покровитель славян они ему
приходятся внуками. Соответствует кельтскому Таранису, Дагду, германскому Тору.
Семаргл- славянский огнебог. Созвучен иранскому Сзюаура. к индоарийскому Сороме.
Карна я Женя - славянские божества печали я судьбы,
Живя иля Сим -славянская богиня жизни м жизненной силы . Полабские славяне называют
эту богиню Джива, жена Тарха Даждьбога Перуновича.
Мара, Морена- прекрасная славянская богиня смерти, покоя, зимы. Первая жена Тарха
Даждьбога, дочь богини Лады имеет сестер Живу и Лелю.
Кродо- Славянский бог жертвоприношения. Изображается в образе старика с обнаженной
головой, ногами стоящий на рыбе.
Велес млн Волос- славянский бог богатства, «скотий бог», покровитель стал, сын небесной
богини - коровы Зимуя и Рода. Велеса славяне соотносят с золотом , а Перуна с оружием. С
богом Велесом славяне связывают созвездие Плеяд, б января день Велеса. Боян а «Слове о
полку Игоревен назван Велесовым внуком .является прародителем многих ела вино-арийских
родов. Велес также покровитель умерших душ.
Чн ел обо г- повелитель текущего времени.
Чур- Хранитель гранки.
19
ВнЙ - славянское божество преисподней .
Дед - прародитель рода, хранящий его, соответствует галльскому Диту.
Волхв* сялмнский бог хранитель небесной обители Волхалы.
Вькнеяь- одни из высших богов смаян, соответствует индоарийскому Вишну
Крышеиь - бог покровитель славян, соответствует инлоеряйскому Кришне.
Сурыв-РА-бог солнечного света, соответствует индоарийскому Сурье, египетскому Ра.
Хоре м Рамка* сыновья бол Сурья-Ра, Рамна женат на Виле Сиде, а Хоре на Заре.
Индра - гротный славянский бог, соответствует индоарийскому Индре.
Дмй я Дявяя - лета небесной богиня козы Седуи, одновременно муж и жена. Соответствуют
прусским Диеаасу и Дейве, римскому Деус Патеру.
Этруски
Туран - зтрусхжя богиня животного мира, возможно соответствует славянской богянеТаре.
Марам -бог войны соответствует елкмжкой богине Марене, кельтской Моряган.
Лаза-богяия добра и гармоаот соответствует славянской боппиЛие.
ХЕТЫ
Тарх-уят* могущественный бог грош, соответствует славянскому Тлрху, германскому Тору,
кельтскому Tapaucy, сил фс кому Тдртишо.
Тарн-бопш мать супруга бога грош, соответствует славянской богине Таре сестре бога Тархз.
Синят- бог дня соответствует германской Сиве я славянской Жиле,
Пирка- бог зашзгпих его изображают ка белом коне, соответствует Перуну и Пердунасу.
СКИФЫ
Гой* то* еяр* солиле царь
Пиная- стен богов (пае*)
Апк* бопемл мять соответствует кельтской Аку(Аги1), нмвоарнйской и славянской богине Дане.
Тарпггвй* сын дочери бога реки Днепр и бога громовержца, в славянской традиции бог Тарх
сми дочери бога реет Дои ** Роси и громовержца Перуна, Имел трех сыновей Колоксая( Коло
это по jqje»«pyccKM круг, скилл»), Ляпоксал и Аржжсая 3 их бытность с небес из землю
упаян священные предметы скифов золотые - плуг, ярмо, секира и чаям.
Иадожрийцы
Санитар- бог символизирующий животворящую ему солнца.
Трита* мифический риши(мудрец) совершившая первое жертвоприношение.
Дану-(Дои, Ажу) бениия вод, мать Врятры
Вайю- бог ветра первым пробующий сому.
Внятна -сипя ю высших богов, тремя валил проходит всю вселенную,
Крюка - одни я» высшгйс богов. небесный лучшее, охраняющий сому.
Сурья - па» богов, солнечный свет, он мчится m золотой жодесотпэе по пути Адмтьев,
Нмра «бог грозы ж воинства соответствует славянскому Индре.
Яма-бст-мертвых.
ЕГИПЕТ
Так иж первые четыре династия Фараонов согласно преданиям были белые люди спасшиеся
после гибели Атлантиды, то естественно свою культуру они принесли в древний Египет.
РА* Бог солжиа соответствует славянскому богу света РА
Хор* Сын бога Н соответствует ашет>скоыу Хорсу.	_
Ос- ярме (Ас нз Ирш) еы» бога Рж, соответствует славянскому Рише сыну Ра.
Исждл* богння, жена Осириса. Соответствует славянской Сале жене РаЫиы.
Сет- сын Черного затея» женат на своей сестре Нефткдс, соответствует славянскому Дню
Седунонячу, также женатому иа своей сестре Дивиж.
Некоторые бот на имеющие соответствий в яахтеояах иных индоевропейских народов,
могут быть некогда жшшммн вождями ж термин, вэжжщетким обожествленными.
Но коси люди забивают своих богов к героев те в свою очередь забывают людей. Рвется
меиишмая связь. И народ становится бесномояюж, превращаясь в легкую добычу для
не другое, а боги ж герои уже же в силах нм помочь. Если парел принимает чужих богов и чуж не
прежняя, то через это допускает » свои территория инородное влияние. А чем более народ
чтит своих богов и духовные традндеи, тем он мосуяяестаеняее и тем более могущественны
гюеровнтмьствуювою народу боги. Боги дяя людей асе равно, что кроны дня корней и стволов
деревьев. Корня без кроны жить не могут и наоборот.
Люди ммрежде держат свонх Богов иа ругай как Знамя.
20
ЭПОХА ВОЛКА
В соответствии со славяне -арийской астрологией пришедшей к нам из древнейших времен
полный оборот зв&ишого неба происходит за 25920 лет, наши предки этот небесный цикл называли
- Сварожьий Круг. На протяжении Сварожьего круга наше Ярмло-соляце перемешается по
небесному своду из созвездия в созведие (чертог) в противоположном направлении от обычного
годового цикла. Положение солнца на небосклоне определяется во время весеннего солнцестояния,
то есть в каком созвездии (чертоге) находится солнце 22 марта, в ту эпоху мы я живем. Твк как в
отличим от западной и китайской астрологии славяне- арийцы на небесном своде различают не
12, а 16 зодиакальных созвездий, то соответственно зодиакальная эпоха длится 1620 лет, то есть
точка весеннего солнцестояния Я рилы -солнца каждые 1620 лет переходит в новый чертог.
Рунические Летописи Древнерусской Инглиистнческой церкви Православных Староверов
Инглингов говорят, что наша Мндгард-Земля (славяно -арийское название нашей планеты)
вращается вокруг Ярклы-Сожгаа. ЯрилсьСолнце находится в галактической структуре Звездной
Системы Свата (нет аналогов в современных созвездиях), именуемой также Перунов Путь или
Небесный Ирнй. Свята представлена в виде левосторонней свастики. В нижней части одного из
свастачяых рукавов Свата располагается Ярило-Солвце. Оно является Трисветлым, т.к. освещает
три Мира: Явь, Навь, Правь. Яркло-Солнце входит в созвездие Зимуя (Небесная Корова иля Малая
Медведица), является восьмой звездой.
Также в Свастнчном рукаве галактики находится солнечная система Даждьбог-Солнца
(современное название Бета Льва). Его называют Яровеликим Златым Солнцем, оно более яркое по
излучению светового потока, по размеру и массе, чем ЯрялсьСолнце. Вокруг Златого Солнца
вращается Ингард-Земля, период обращения составляет 576 суток. Ингард-Земля имеет две Луны.
Большая Луна с периодом обращения 36 дней, я Малая Луна - 9 дней. Система Златого Солнца
находится в Чертоге Расы иа Сварожьем Круге (один из Славяно-Арийских знаков зодиака). В
Системе Златого Солнца, на Ингард-Земле, существует биологическая жизнь, схожая с жизнью на
Мидгард-Земле. Эта земля является Прародиной многих Славяно-Арийских Родов. Сварожий крут
состоят из следующих чертогов:________________________________________________
№	название	созвездия (чертога), эпохи	бог покровитель	дата эпохи
1	Дева	Жива.	10948-9328 г. до и .эры
2	Раса	Даждьбог (Тарх)	9328-7708 г. до н .эры
3	Орел	Перун	7708-6088 г. до н .эры
4	Конь	Купала	6088-4468 г. до н .эры
5	Финист	Вьппень	4468-2848 г. до н .эры
6	Лось	Лада	2848-1228 г. до и .эры
7	Тур		Крышень	до н.э 1228-392 г. и .эры
8	Лиса	Марена	392-2012 г. пэры
9	Волк	Велес	2012-3632 г. н эры
10	Бусл (аист)	Род	3632-5252 г. в эры
11	Медведь	Сварог	и так далее	
12	Ворон	Коляда, Варуна	
13	Змей	Семаргл	
14	Лебедь	Макощь	
15	Щука	Романа	
16	Вепрь	Рамхат	
Сутки у славяно - арийцев начинались в 18 часов вечера, были разбиты на
шестнадцать частей, я заканчивались в 18 часов следующего дня. Неделя состояла из 9 дней, месяц
21
состоял ю 40-41 дня, в году было 9 месяцев. Круг включал в себя 16 лет, а каждое шестнадцатое
лето было священным. Круг жизни состоял из 144 лет, а Сварожвй круг (день Сварога) состоял
из 180 кругов жизни. Предыдущие сутки Сварога закончились около 13000 лет назад Великим
потопом в котором погибла Атлантида и практически все народонаселение планеты (индейцы
Америки ведут свой календарь от наступления данных событий н у них на календаре сейчас 13653
год ). Спастись удалось немногим праведным людям .сохранившим часть древних знаний. В 10948
году до нашей эры ( плюс 2003 года кашей эры) с эпохи Девы началась следующие сутки Сварога.
С 4468 г. до нашей эры с эпох» Финне?» началась ночь Сварога которая длится по настоящее
время. Начало Светлых времен то есть рассвета начнется в Священное Лето 7521 от C.M.3JC или
2012 г. от PJC Начало ночи Сварога ознаменовалось такими событиями хак прибытие на нашу
землю потомков Азама и Евы 5663 года тому назад (по календарю государства Израиля наступил
5663 гол от Адама, * у славяне -арнйпев 751 Отлг сотворения мира между Расой Великой н
китайцами). Также произошло сильнейшее землетрясение в 4 веке до нашей эры, которое привело к
образованию Дарданового пролива н к знаменитому, олисному даже в христианской библии
потопу.
В 392 году нашей эры наступила эпоха Лисы под покровительством богини смерти Марены,
сопровождающаяся расцветом лжи и обмана, ев символом является крест. Но перед рассветом
наступает всегда самое темное время, об этом славяне -арийцы были предупреждены в «Книге
мудрости Перуна» в которой бог Перун дал потаенную Мудрость Жрецам и Старейшинам Родов
Свята Расы, как подготовиться к твмным, тяжким временам, когда рукав нашей свастичной
галактики будет проходить через пространства, подвластные силам из Темных Миров Пекла. В это
время Светлые Боги перестают посещать свои народы, т.к. они, в соответствия с законами
Небесной Этики, не нарушают границ пространства, подвластного силам Темных Миров Пекла. С
выходом нашей галажтяки из пространств тёмных Миров Пекла, Светлые Боги вновь начнут
посещать Роды Расы Великой. В книге мудрости Перуна говорится, что многие люди погибнут от
метала и огня. На семь кругов жизни (1008 лет от крещения Руси и до наших дней) окутает тьма
земля Родов Расы Великой, об наступления данного лютого времени говорится и в книге «Велеса», *
это время войн и упадка Веры предков, власть над землей безраздельно принадлежит Черному
богу и богине Марене.
По «Кинге Коляды», Мара распинает Даждьбога на горах Кавказа, что соответствует
распятию Иисуса Хряста и князя Русколапи Буса Белояра, и в дальнейшем на основании того же
закона соответствия происходят на земле оставленной богом события напоминающие уже давно
описанный в Ведах сценарий. «Множатся там грехи .Нет почета старцам от юных, н отца ие
слушают дета , братья бьются между собою, предаются все вожделенью, предаются тяжким
порокам, все смешались сословья, почитают в тех землях мощи я не славят Светлых богов ,
отвергают Всевышнего.» Теперь остается только предположить что следующим событием
которое нас ожидает будет грандиозный военный конфликт с возможным применением ядерного
оружия и как всегда природой катаклизм, так как с 2012 года наступает рассвет- эпоха Волка,
санитара природы, под покровительством одного из прародителей славяне- арийцев бота Велеса,
(предсказанная ещб в в Эдде)«- хлынут воды на Землю к очистят ее бт скверны». Но праведные
люди будут предупреждены и спасены нашими светлыми богами, и возродится ведическая Вера
предков. Для темных людей наступит конец света» а для светлых конец тьмы, и наступление этих
событий может произойти в срок не далее одного круга жизни (144 года).
СЛАВА ТВОРЦУ ВСЕВЫШНЕМУ!
СЛАВА РОДУ НЕБЕСНОМУ’
СЛАВА БОГАМ И БОГИНЯМ НАШИМ!
СЛАВА ДРЕВНИМ И МУДРЫМ ПРЕДКАМ НАШИМ!
ТАКО БЫСТЫ ТАКО ЕСИ! ТАКО БУДИ!
22
ВЕЛЕСОВА КНИГА
( Сборник знаний Рускнх жрецов. Писаный разными людьми на
дубовых дошечках. влесовиией. Охватывающий культуру и события 100
тыс, лет до и. эры-1 тыс. нашей эры. Из рунической библиотеки Анны,
дочери Яролава Мудрого. Найденный князем Изенбеком 81919 году, в
разгромленном имении дворян Задонских)
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА и ОБЫЧАИ
I.
Во первых, Главу пред Триглавом склоните! Тах мы начинали, Великую
славу ему воспевали. СВАРОГА - деда богов восхваляли, что ожидает нас.
СВАРОГ начальник Рода божьего я Род всему, яко вечно бьющий родник,
течет летом из криницы своей, и зимой никогда не замерзает. И ту воду
живую пьем. И жИЕем, покуда не придем к нему, после смерти, до лучших
лугов райских.
И громовержцу ПЕРУНУ, богу битв и борьбы речей: «Ты
оживляющий явленное, не переставай Коло (колесо Сварожье. небосвод)
вращать! И веди нас стезею правой, до брани и до тризны (обряд
поминания) великой». Те что пали в бою, те которые шли, вечно живите вы в
полку Перуновом !
И богу СВЕНТОВИТУ мы славу рекли. он ведь восстал богом Правя
и Нави (миры богов и предков). Песни поем мы ему ведь Свеитовит это
Свет. И через него свет видим. Зрим — и Явь (каш физический мир)
существует. И он вас от НАВИ (темная Навь- это Пекло) уберегает, и тому
хвалу поем, - поем и пляшем ему, взывая к богу нашему. Яко ждет земля
солнце — Суне наше, и свет крепнет. Творим славу Свентовнту
вселенскому:« Слава богу нашему!» То скребется сердце наше. И
удерживает он от злых деяний наших, и к добру направляет. И отроки,
поучениям его внимают и рекут: « Все отворяем, ибо он ведет ум к
освобождению». И почести те умеем воздать, яко и СВАРОГ и ПЕРУН
есть в тоже время и СВЕНТОВИТ - это великая тайна.
..Те два весьма озабочены о Сварге (мир пребывания богов и
многомудрых предков наших), и охватывают е£ тут Чернобог с Белобого.м
сражаясь, и Сваргу поддерживая , чтоб не был повержен тот бог Свеитовит.
За этими двумя: Велес, Хоре и Стрибог, затем Вышень, Леля, Летич;
2.
Затем Радогощ, Крышень, Коляда; затем Удзери, Сивый Яр. Дажъбог.
А вот: Белояр, Ладо, Купало, и Сенич, Житнец, Венич, и Зернпч. Овсенич.
Просич, и-Студич, Ледич, Лютич, а потом Птичич, Звереннч, Милин,
Дождич, Плодич, Ягодин, Пшенич, Ирьстич, Кленьшич, Ежеренч, Ветрич,
Соломыч, Грибыч, Ловыч, Беседыч, Снежич. Страныч, Свендтич, Радыч.
Светыч, Кровыч, Красыч, Травыч, Стеблнч, а за этими суть Родыч.
Масленич. Живыч, Ведыч, Листвич, Квечнч. Водыч. Звездыч. Громыч, •
Семыч, Липеч, Рыбич. Брежич, Зелинич. Горычь, Страдич, Спасычь. Листе-
Веврзич, Мыслим, Гостнч, Ратнч, Странич, Щурич, Родыч.
И тут СЕМАРГЛ Огнебог, он общий, чистый, яростный, быстро
рожденный, и то суть триглавы общие.
И сюда (в Сваргу) свои ( кто почитает матерь Сва) идут, и ждут тут
отрока отворенные звездные врата, а войдешь в них то это есть
прекрасный славянский Ирий (рай). И течет там Ра река (образ небесной
23
границы), что разделяет небесную Сваргу (Мир богов и предков) и Явь наш
физический мир). И Числобог наши дни здесь считает, он говорит свои
числа богам. Быть дяю Сварожьему, быть ли ночи (сутки Сварога длятся-
25920 лет, а в 2012 году заканчивается ночь Сварога) и дни отсекает,
поскольку он ЯвскиЙ, он сам в божьем дне. В ночи ж никого (из светлых
богов) нет лишь богДИД-ДУ Б-СНОП (одно нз имен Сварога) наш. (это
потому что, светлые боги не нарушают границ тьмы н не могут посещать
нашу землю пока рукав нашей смстичной галактики, или по современному
спиральной, находится в зоне контролируемой темными силами).
Сладься Перун -* бог Огнекудрый' Он посылает стрелы во врагов,
верных проводят по стезе. Он же воинам честь и суд Он здаторун,
мнловястен, всеправеден есть.
3.	.
...Как умрешь, ко Сварожьим лугам отойдешь и там Перукица (богиня
Дива, жена Перуна) речек « То никто иной - Руш (рус) гордый и не грек ,и
не варяг, он славянского славного рода, он пришел сюда воспевая матерь
Свя (свя это по древне рускм-небесяая, одно из имен богини Лады) нашу,
до твоих лугов, о великий Сварог!» И Сварог небесный промолвят:« Ты
стуяай-ка, сын мой, до красоты той вечной! Там увидишь ты деда и бабу. О,
как будет им радостно, весело вдруг увидеть тебя! До сего дня лили слезы
они, а теперь они могут возрадоваться о твоей вечной жизни до конца
концов! Той красе ты erne не внимал, ибо вой (воины) Ясуни (Светя) имеют
иные места, нежели грехи. И имеют славу иную и так иди до Ирия нашего
и смотря красоту ту прекрасную, и деревья и луга с травами пахучими, и
жатву в полях собирай, ячмень, пшено, просо, до закромов Сварожьнх, то
блага иные, Яко иа земле вы были во пряхе и в болезнях все, и в
страданиях, ныне ж будут мирные дни».
И омытые идем на заре, поднимаемся со славою и там ядем, яко то
Матерь Сва (богвия Лада часто принимает образ птицы) бьеткрыдами
охватывая всех, и сияет возженным светом до нас всякое перо ей -
червлеаое, синее, мореное, желтое, серебренное, златое, белое, я так светит,
как только солнце- царь умеет, когда по кругу Суне (солнце) идет. И то
сияние до седьмой красы, жяк завет о богах наших. И Перун, зрим, гремит в
Сварте ясной. То бог чести ж совести, и силы своим дает. Так узрим, как
мгновенно отсекают жизнь старую вашу от новой, так точно, как рассекают
дрова в домах огняшяяских. И матерь Слава крылвмн бьвт, идем мы под
ваши стяги, и это стяги Ясуни (Света).
4
Прилегала до нас, садилась на дерево и спивала птица, и всяко перо с«
резного цветя, я стало в ночи как днем. И пела песни о битвах и сражениях.
То битвы с пришлыми врагами к помним мы о тем. И отцы наши — Сварогя
сыны — глядят до нве н хорошо улыбаются ням. И так есть мы с отцами
нашими едины. И мыслим о помощи Перуна. И то видим, как скачет он в
Сварте вечной на коие белом и меч направляет до небес, разбивает облака •
громами, и течет вода живая на вас, и пьем ей, так как это источник жизни ♦
божьей на земле.
И тут корова Земуи (небесная богиня иногда принимающая образ
коровы) пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать молоко. И
потекло то молоко по хлябям (просторам) небесным и звездами засветилось
над нами в ночи (млечный путь), и мы видим как то молоко сияет нам, и это
24
путь правый (золотой путь восхождения души) и по иному мы идти нс
должны...
...Явь уго текущее (настоящее для нас), то что сотворено Правью.
Навь же после неё (темная- Пекло) и до неё есть Навь (светлая -Славь). А в
Правн есть Явь...
Так слагаем потомкам славу ту н держим сердце своё о Руси, так как это
пребудет наша земля н её обороняем от врага я умрем за неё. как день
умирает без солнца, кет света - есть темень. Имеем вечер, а умрет вечер есть
ночь.
А в ночи Велес (славянский бог мудрости, встречает души умерших у
врат в другие миры) идет в Сварте помологу небесному (Млечный пуп»), и
идет в чертоги свои, в к заре приводит нас (души умерших) до врат Вырия.
И там мы ожидаем, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до
века и хоромы (храм ) его, которые блестят огнями многими и становимся
агнцами чистыми. Тот Велес учил праотцов наших землю пахать и злаки
сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп у огнища, и чтить
его как Отца Божьего.
Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить богов
наших и водили за руку стезей правой. Так идем и не будем нахлебниками, а
будем русскими славянами, которые богам славу поют и потому суть
славяне.
5.
Пожалуйста, мой ты боже! Яко дается суру пить смертную нам. и на
врагов грядем, и бьем мечом твоим. Молвлю мозгом (мысленно) и от
света морщу очи, и алчу не натешившись, ибо изъян у значений тех (т.
есть видения не поняты), и к Перуну обращаюсь. Яко избавится нам от
грабежа врагов, как хочет он. И греми на них. И то была сила твоя ка наши
поля оплодотворяющая, и гром и ливень тьму разгоняющий. И яко идем по
воле твоей. И реку я утреннею Славу тебе. И так речем, так как ты благ
податель наших. Упрочь онную (эту) суть, яко овцам утешение. Да имеем это
во все дни. Да будем тебе верны до конца славы твоей! Отче, бог наш н
вождь, и будь таковым во все дин. В жертву тебе овцу первую отдаем. И
так поем великую славу тебе’
Славим Дажьбога ! Будь ты наш покровитель и заступник от Коляды до
Коляды! (годовой цикл) И плоды на полях и травы скоту дай нам во все дни.
Умножь стада, я зерна житные умножь, и мёд чтоб затвердел (засахарился).
И печи бога светят. И славим Сурожа (солнце) - бога теюлшто от зимы на
лето. Тому богу поем мы славу на полях, как и отцы наши.
Славим огнебога Семаргла, дерево грызущего, и солому. И лицо
огнекудрое развивающего утром, днем и вечером. И чтоб он был - сотворяем
ему питание, и храним его в пепле (углях), а потом вздуваем и горит он
зимней ночью от солнца до солнца, свет рожая великий.
У нас хорошие луга я там вожу стада я. Дай приплод вволю Дажьбог,
славим тебя’
6.
Молвим Велесу - Отел наш, потяни в небо колесницу Суражью. и да
выйдет на нас Сурья вечные золотые колеса вращать. То ведь Солнце наше,
освещающее дома наши, и перед ним бледен лик очагов домашних. И сему
богу Огнику Семарглу речем мы: «Покажись н восстань с небес и свети аж до
утреннего света». Называем его Огнебогом и идем трудятся, так во всякий
25
день моленья сотворяя я телеса питая. И идем до полей наших, трудиться.
Так боги велят, всякому мужу способному трудится для хлеба своего.
Дажльбоговы внуки мы есть-любимцы божеские. И божье орало
(плуг) вы крепко в деснице (руке) держите, и воспевайте славу Сурожью. И
так мыслите до вечера. И пятикратно славьте богов в день, пейте сурицу
(напиток настоянный на солнце) в знак благости н общности с богами,
которые суть во Сварте также пьют за счастье наше.
Воспоем славу Сурожью! И те коня золотые Сурожьн скачут в небеса.
Придя домой потрудившись, там огонь сотворяем и едим прокорм наш. И
речей яко во етярь-Лжсковы боги до нас. И отойдем ко сну, день убудет, а
темень настанет. Так же даем десятину Отцам нашим, и сотую часть на
власть ( налог всего 10%). И так пребудем славны, яко же славны боги
наши. И молимся с телесами омытыми водой чистой.
7.
Ярче Сурья сияй, поем хвалу бсним 1 И Огничу Перуну, который
зовется губителем врагов. И речей великую славу Отцам нашим и Дедам,
каковы суть во Сварте, причем делаем так трижды. И идем стада наши
вести на травы. А если надо вести в иные степи, то идем туда, по дороге
хвалу богам возносим, славу поем! И так до полудня. И речей Славу
великую Хорсу (бог, покровитель движения солнца) златорунному,
Коловратичу. И суряну пьем и так ждем до вечера. Кругом огни сложим,
зажигаем и Славу вечернею поем Даждьбогу нашему, который прадед наш.
И течем (идем) омыться и молитву творим, и идем ко сну. Тьме великой нас
не объять.
8.
Даждьбог на струге (ладье) своей плывет в Сварге премудрой и она
синяя, к зрим струга сияет та, как злато Огаебогом раскаленное... И то
дыханье - жизнь есть всякой твари, я прибежище всякого благородного
мужа. И видят мужи те, что если кто ни будь злой, то ему от богов нет
добра. И он пребудет яко слепой, н не имеет счастье. Так всякий до зла
идущий е ним до конца и пребудет.
9.
Се храним Патера Дыя, яко стоит он особенно от Матери Протьевы
(природы). Бывает, вступает она до окраин и так идет, вздымая руки до
хлябей (просторов) и это даст дождь, который идет н насыщает все, и то
имеем. И жатву жнем во Славу еб. Эта Протьева есть земля наша и храним
еб, как и отцы наши. И вот повенчаем Сваргу и землю и справляем свадьбу о
том, яко жених творец Сварог и Протьева жена его. Делаем праздник о муже
н жене, а мы все дети их. И так речем-кБыть тебе здравой и чистой я иметь
детей многоьи хвалим еб. И потом зрим в воду (способ предсказания),
будут ли все плодные дары Патера. И дай обещание твое нам. * «Будь полна
плодов и овощей я зерна». И се радеем о тебе. И радость охватывает тебя и
будет так до конечного дня. Вот верные твои молят о благах и добре, чтоб
была их жизнь снабжена потребным. И жертвы приносим ради того и
уповаем о руководстве твоем.
Вергуя ( тот кто метает молнии, одно из имен Перуна) может нз
хлябей дать то что нужно нам. И молим о том. Ондер (великий жрец Один?)
есть у нас, имя которому по другому Перунец. И он ввергает врагов на
хребет и отрывает главы их и жжет с неба и кидает на море я сушу. И берег
этой суши в крае чужом И там до времени ждем Патера, от вечера ждем до
26
ночи, потом идем туда сметаем ( врагов) и возвращаемся до нас. И молятся
они богам , а то Желя и Горюня (богини печали), и от той сечи встают от
богинь тех мужи перед Сварогом, и тот отводит руку свою от бороды и
повелевает дождям течь до гомытя гой. И это может перст Волн божьей, и
усохшие злаки мужей тех наливаются и твердеют.
И зрим Сурью и эта Сурья ожитворяет снова и полнит силой зеленые
кусты и злака и они зеленеют, и убираем мы их до житниц наших. И речем
:« Как вергунец (молния) Сидера упадет до нас, -и начинают расти злаки
те». И от этого имеем еду я хлеба свои.
И складываем это в недра (углубление в земле), добавляем бревна
отесанные и речем Славу, а потом зажигаем огонь сильный и подносим до
бревен наших. И ждем когда будет до небес жзык его — к это тризна
(обряд). И если пламя ня два идн три языка сечется, то это знак от
богов, что любима жертва эта и хотят они е«.
А если есть блудеяь иной, который лешачет (клевещет) на богов, то
отделяем его от Сварги. Извержен (выгнан) будет из рода он, так как не
имеет он бога. Разве Вышень я Смрог н иные суть множество? Ведь
бог един и множествен. Да не разделяет никто то множество и не речет,
яко имеем мы богов многих' (единый бог имеет много личностей, нельзя
выбрать просто единого, абсолют, это тоже самое что выбрать ничто,
человек обязан сделать выбо^ между светлыми ликами, и темными) Это
свет Ирия идет до нас и будем достойны его!
10
Был Богумир - муж Славы и имел трех дочерей и двух сынов. Жил он в
скуфе (жилище) степном и подпевался (питался) на травах. И был он богам
послушен, и вразумляем ими. Также и мать их нареченная СлавунеЙ,
сотворяющая им потребу (жила с ними). И рек тот Богумир в седьмой день:
«Я хочу дочерей своих отдать (замуж) и внуков увидеть. И сказав так,
запряг в повозку коней своих к поехал. И приехал до дуба, стал в поле, и
остался ночевать огонь разведя. И подъехали вечером трое мужей на конях к
нему на встречу. И рекли так:« Здраве будь? Чего ищешь?» И поведал нм
Богумир трудности свои, а они отвечали - «Мы сами суть в походе, чтоб
найти жен». Вернулся Богумир в степь свою в привел трех мужей дочерям. И
отсюда три рода изошли и славны были. Это Древляне, Кривичи. Поляне,
так как первую дочь Богумира звали по имени Древа, другую Скрева и
третью Полева. Сыновья же Богумира имена свои имели * Сева и младший
Рус. От них происходят Северяне я Русы. Три мужа те были - три вестника
Утро, Полдень и Вечер (направления расселения родов). Сотворились те
роды в Семиречье (Сибирь район, Омска), в крае где обитали мы за морем.
В Крас Зеленном, коней и скот разводили.
До древнего исхода в Карпатские горы. То было за 1300 лет до
Гермаиореха (1000 лет до н.э.). В то время была превеликая битва на берегах
Моря Готсхого(Азовсжое), и там праотцы накидали Курган из белых
камней, под ними погребли бояр и вождей своих , которые в сече паян.
11
Пришли нз краев Зеленых к морю Готскому и там потоптали готов
(славяио-аркйские племена), так как они на пути нам стали преткновением.
И так бились за землю ту и жизнь нашу. А до того были отцы наши иа
берегах Моря по Ра (древнее название Волги) реке и с великими трудностями
переправили своих людей и скот на другой берег. И пошли к Дону и там
27
готов увидели и а полудне н Готское море увидели. И готы против нас на
битву стали, и нужно биться для прожития живота своего, так как Гуны (готы
и гуны родственные нам племена участвующие в междоусобных войнах с
Русами) по стопам отцов налезают на нас, людей бьют и скот берут. И так
род Славян тек (шел) до земли, где солнце в ночи спит и травы много в
лугах и реки рыбой полны и идущий никак не умирает. Готы были тоже в
Зеленом Крае я не на много опередили Отцов идущих от Ра (Волга) реки,
она велика и отделяет нас от других людей и течет до моря Фасисте
(Каспийского).....
12
Рассказывают, как Квасурой от богов получена тайна приготовления
сурины (напиток). А это ведь у нас жажды утоление, которое бывает на
Радогощ, (поминание предков), чтоб о богах нам радоваться и плясать,
венки бросая к Сварге, поем и славу богам сотворяем. Квасура был мужем
сильным и от богов вразумляемым, и тот бог Ладо ( не пугать с богиней
Ладой) придя к нему повелел бросить мед в воду и осурнвать его на солнце.
И вот Солнце сурью сотворяло, так хак мед забродил и превратился в
с; -* ;.'ху, и пьем ей во славу богов. И это было в века до Киевские и передал
он э го отцу Благомиру. И это мы вспоминаем на нашем Родогоше
(поминание предков). Вот ведь есть у вас Овсеня дни, хак жатву сотворим
и наурадогошуемся от того. И если иной не удерживает своего естества и от
сурицы становится безумным, то это от Чернобога , а другой получат
радость - это от Белобока.	'
Так же нам надобно отыскивать друзей и врагов, ковать мечи на
утверждение силы нашей и имея силу божескую, поражать врагов наших с
обеих сторон. И тот Богомнр наречен так Твастырем (творцом), потому что
он (творец) поручил ему Славян, чтобы они богов хвалили.
И вот ведь установил он роды у себя, потому как богн причина родов
(у каждого народа свой бог прародитель), и так стали они иметь родные те
роды. И так как Сдярог * Отец, а прочие суть сыны его и мы должны
покоряться ему, также как покоряемся родителю, потому что он отец нашего
рода и этот род воины. И роды эти были я до Кия и до князей Киевских.
13
Богумиру боги дали блага земные и это он имел, а мы это не имеем, и
как нам быть? И старших в роду выбираем князьями, и старшие суп» наши
вожди. И то были князья на долгий час, и греки не извели их, так как стояли
они до конца, как и обещали те мужи Роду, и не могли они свои правя
передавать потомкам (наследование княжества). А после Бсгумиря был
Орей с сынами своими. А когда гунны затеяли войну за образование своей
великой державы мы ушли оттуда (из Семиречья) на Русь (четвертая волна
переселенцев). Но ныне другбе время и нам надобно браться за гужи и
тянуть вперед, чтоб не говорили, что оставили мы землю нашу и заняли
другую, но пусть говорят, что мы весьма сражаемся за себя. Так Борусы
(божественные Русы) не оставляйте греков на земле вашей и сражайтесь зд
нее. В те времена Ра (Волга) ~ река была границей с другими землями, а
сегодня вождались враги наши на нас, и приходится нам сражаться за
внуков наших, чтоб нам удержать степь нашу и не дать земли другим. Так
нам надобно по другому делать, а не жечь дубы на полях своих и не сеять иа
них и не жать жатву на пепелище, потому как есть у вас степь травная,
чтобы скот водить оберегая его от врагов.	''
28
14
...Славьте Дажьбогв. который есть суть в Сварге Пречистой, Перуна и
Стрибогл, которые громами и молниями повелевают, а Стрнбог ветрами
ярится на земле. Итого Ладо бога, который правит ладом в родах и
благостями всякими. И Купало бога который правит мытьем в омовениями
всякими, н Яро бога (не путать с Ярилой) который правит ярым цветением,
русалками, водяными, лешими, и домовыми, и Сварога который правит
всеми родами! И Щуров и Пращуров которые суть перед нами умерли еш«.
Тем богам почитание воздаем, и от этого они радость имеют. И поставил
сперва род сдовен мольбище во граде другом Киеве, так как есть еще
нареченный Киев (на Кавказе). И стали селения вокруг него, а в лесах
дубовых лешие в ветвях, борода у них хмелем утыкана, а волосы в траве и
листах, а мокошаыы тех кто в полдень спит за бороды таскают.
15.
И то надо вспомнить как отцы наши очищались от тягот своих
мольбой и омовением, и мылись они мольбы творя о чистоте души своей и
телес, как Сварог установил то омовение, и Купалич на то указывает. И не
смеем то забыть, и моем телеса и умываем Дух свой в чистой воде живой.
И вот идем трудится, во всякий день мольбу творя и сурью пьем , как и в
прежние времена. И так пьем пять раз в день и хвалим богов наших в
радости той, так как сура молоко наше, и пропитание наше и корм. Идет
корова до нас, и тем живем. И травы злачные варим с молоком и так едим
каждый свою часть.
И течет та река времени сын мой, растрачиваясь, и нынче вечны
предки наши. И увидим Пращуров своих и матерей которые уже в Сварге.
н там стада свои пасут, и жатву свою жнут, и жизнь имеют, и ждут нас. Там
нет ни Гунов ни Эллинов. Правь, княжит там, и та Правь есть истина, так
как Навь (темная Навь-Пекло) совлечена ниже Яви (не в смысле
пространства, а энергетически), и это дано Свентовнтом и пребудет так
во веки веков.
И идет Заребог в край тот и речет Пращурам нашим, как живем на
земле, как страдаем , и зол имеем много. А они там зла не имеют, и травы
зеленные шелестят им . И это счастье людям тем по воле божьей. И так
можем видеть степи райские в Сварге н синие они, и та синь идет от
бога Сварога. И Велес идет править стадами, и текут на злате воды живые,
и никто не закабален в крае том, и рабов нет там, и жертвы иные - хлеб,
виноград, мед, зерно, дают при молениях тех.
И так речем славу Богам, которые суть - отцы наши, а мы - сыны
их. И будем достойны пх чистотой телес и душ наших, - которые
никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему
на поле брани Перуница (богиня Дива) давала вылить Воду живую. И
выпивший е« отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его •
встречал и вел во благие свои чертоги. И там он прибудет то время, пока
достанет себе новое тело, к так живет, радуясь и творя славу за нас ныне, и
присно, и от века до века...
16
Старый град оставив шли до Ильма- озера и там сотворили новый
град и там пребываем. И тот Сварог первый наш пращур, молимся ему
как источнику рождения родов. И просим его, так как он корень и хлеб.
29
наш - Сварог. Ои вед* творец света, бог всего Света» бог Правп н Нави и
Яви. И имеем истину и истинна эта переборет силы темные, и ко благу
ведет нвс как и праопюв вела творя это.
17
Се жертва наша - мед -сура иа девятмемле и лебедяне укрепленная
в на солнце ставленная на три дня. а потом сквозь шерсть цеженная. И она
наша жертва богам Правя, каковы суп» наши праотцы. Ибо изошли мы от
Даждьбога я стали славны, я славим богов наших и Никогда ян просим и
ни молям их о благе своем. И боги рехут нам: « Ходите до Руси и никогда до
врагов». Матерь Сва Слева поет нам, воспевает те победы над врагами, и
тому мы верим потому, как эти слова от птицы Вышня. В Сварге летят она.
Вот князей пениях избираем мы, чтоб власть их о нас заботилась. А
подойдет враг к вашим заграницам и переходить не будет (границу), потому
как завернут его наши рати. И сам Перунько и тот Сноп (Сварог) знает это,
что молим мы только о славе, я никогда не просим иного, и никогда не
требуем необходимого для жизни.
Се зрим, Отец наш Орий по облакам ходит, он восхищен был силой
Перуновой ковать в кузню. И зрим, там Орий кует Перуну меня на врагов,
куют они к рехут: «Се стрелы я мечи имеем на воинов твоих, н не смеют
бояться они тех врагов, потому как уничтожу их до тла и удел их будет
смешан с перстью (прахом), как земля из болота. Зверями будут они, как
поросята вымазанные. И смрад свой поЯесут по следам своим. И там
речено будет о них, как о поросятах смрайиых и свиньях».
Так Перунько рек я новая мечи. И Орий то рек и тот Орий Отец наш.
И такова была борьба каша за жизнь и выживание, многие века назад. А в
сегодняшний день верим, что яе было так.
1В
Говорили мы, что имеем Красные Венцы Веры нашей, я не можем
чужих добиваться. Тут князь наш рек, что надобно идти до воинов Ясуни
(Света), чтобы они охраняли нас от вражеских побед. Раньше или позже, ио
будет когда ни будь, тому конец, и будет у нас каша сила по степи. Матерь
солнца свои крылья распускает и расчерчено тело еб в середине, а вад
головой ЯсувеЙ сияние как венсп Славы, как будто яе чешут свои
головы Ясуни (нимбы над головой). И берегут их до дней Кола бога
(Коляды)...
.► И Чех на закяте солнца со своим Хорватом берет часть своих воев
и селится Чех с РуСамя я так неотделимы земли наши. И сотворена была
Русколааь. Кий уселся в Киеве и ему мы подчиняемся. И с ним стремится
Русь к цели, итак будет она сильна и адем с этой Русью, так как она есть
Мать наша, а мы дети еб и будем с нею до ко нца.
19
Посмотрите на себя. Имеете птицу ту на челе Вашем, и ведет вас она
на врагов, к там ждет я поддерживает своих. И красуется перед нами и
влечет снегами к себе. И видели еб в иное время, когда рускне шли с
Вендами (ваны) и те хотела унести богов своих до моря. Там оня
угнездились и вот устроили помолы и там же много построили, потому как
богаты. И те помелья украшены золотом и серебром. И многие древние боги
там почитаются. И искушения испытывают. И то было известно другим. Они
также видели и жаждали тех богатств. И воевали с темя, и там родичам не
было покоя. Арабы приходили к ним и торговали на торжижах богатства
30
те. И там усевшись, отроки дары давали. И та земля говорят, мерзостную
войну и злодеяния перенесла, И Чех отошел с гор Карпатских до Кия. и там
также на нас нападали злые народы. И вот поем потому как есть Русы о
славных днях тех. И песни те у нас от отцов наших, о прекрасной жизни в
степях и о славе отцов.
Вот воевода Бобрец, ведший Русов до Голуни и по смерти обрядшкй
чин у Перуна за храбрость и геройство. Так не забудем о вождях, и потому
мы сыны отцов наших, дЬ имеем любовь в память о них. А речем о них. так
как видят они силу нашу, и сила та идет до нас от них. И имеем любовь в
память их. Речей мы о тех, которые помнят о нас п имеем мольбы те и
получаем от Вас родники с живой водой, которая при стуже не замерзает.
И там волшебство великое и хищники не ходят.
20
Велес-кяшу эту посвящаем Богу нашему, который есть наше
прибежище в сила. В былые времена был муж, и был он благ и праведен и
звался Отцом Тавром. Тот муж имел жену и двух дочерей, скот, коров, и
много овец. С ними он был в степях, и однажды не имея продолжения рода,
и мужей для дочерей своих, н о том просил Богов, чтобы род его продлился
и не пресекся. И Даждьбог услышал мольбу ту, и по мольбе дал ему
просимое, потому как тому уже был срок (родам, и замужеству). И грядут
мужи онные и сбывается ворожба и все ясно. А тут и бог Велес отрока несет
(родила жена для продолжения рода). К нему грядем и имеем богов наших и
речем им хвалу. - « Будьте благословенны вожди, ныне и присно и от века
до века.» Провозглашено сие было кудесниками, и прочь они пошли, чтоб
назад вернуться (обряд рождения и замужества проводился Кудесниками).
21
Возвращаемся в те степи, хранящие имя Хорпа, так как отцы наши и
праотцы имели свои степи с Хорпом, и травы и цветы хранить умели, так
как кровью своей поливали. Голунь нашу оставили врагам. И та Голунь
Копунью была (Круговая постройка) в который попались враги. Города
наши Кругом ставили, как отцы наши в старину на земле нашей, чтоб
отрокам сподручней было, и любили е«, и вспять же воины не шли. Куда
податься в те дни, когда не было у нас убежища.
И речем мы о том, как и отцы наши и боремся, а если поражены
бывали се Перунец приходит к нам, и он поведет нас. И сколько праху иа
земле, так столько же воинов у Сварога. И им помощь идет от ратей идущих
с облаков на землю. И се дед наш Дажьбог на челе их. И когда же он па
побеждал? И мы разве не поборем. Этого вообще не может быть. И вот
речем мы молитву богам нашим, чтоб поспешили они нам на помощь и
дали победу над врагом могучим. И для чего мы тогда если земля
покорена врагом. И смотрим на ту битву, которая вокруг наших и нападем
ка них, разобьем и кинем в грязь и не станем обращать внимание на раны,
нанесенные врагами, пока ие убьем напавших. Вот так говорим вам!
22 .
Там Перун идет, и главой златой трясет, молнии просевает во Сварге
синей и она крепчает от этого. И матерь Слава поет о трудах ратных. И нам
надо е« слушать я хотеть брани яростной за Русь нашу, Святых Праотцов
наших. Матерь слава сияет до облаков, как солнце и вещает нам победы и
гибель. И пе боимся, так как сейчас есть жизнь земная, а есть высшая,
31
вечная. И ту вечную добыть, хотим , так как земная претя» нее
ничто. Мы на земле как искры, и те искры исчезнут во тьме, яко и не
было нас никогда.
Там слава наша пойдет к матери Славе и пребудет в ней до конца
ковам земных и иных жизней. Это у нас с вами по свойски не боятся
смерти, потому как мы потомки Славные, и Дажьбог породил нас - корень
шив Корова Земун (Дажьбог сын Рося и Перуна, Рось дочь Гаядона-Доня,
Г видон сын Даны я Велеса, а Велес сын Рода я Земун ). И вот мы
коровичн - и Скифы, Литы, Русы, , Борусяны и Сурожны. Так мы
остаемся дедами руеов и с пеняем идем в небо во Сваргу еинню.
А в старые времена Рыбосды (племена проживавшие в Сибири)
оставили нас не желая идти в землю нашу, и сказали что «ведь а так
хорошо». И случилось что пропали они все и не плодились с нами, и умерли
как не плодные. Ничего от них не осталось. И не знаем мы с вами вообще и
о тех Костобоких, которые ждали помощи от Смрги самой, не стали
трудится, жИлкрами поглощены были. И говорим, что это - правда, что и
десяти не осталось от обоих тех. И так Илнры были поглощены Нами, и кет у
им ни тех ни этих. Так Дулебы были йами повернуты на Борусъ, Мало
осталось Илиров и не они ля называются Ильмериы и те ведь уселись возле
озера. А вот Венды уселись дальше, а Ильмериы остались там. И их очень
мало. И поет матерь Сва песни до сечи. И та птица солнца парь, и битва есть
она.
23
Вот сейчас упомянем доблесть наших старых времен, так хак идем в
неизвестность. И так мы смотрим назад и речей же, что мы не стыдимся
знать НАВЬ, ПРАВЬ н ЯВЬ, со всех сторон ведать я размышлять о том.
Это Даждьбог сотворил кам и то я это, также я свет Зари нашей
сияющей. И в той бездонности (бездне) повесил Дажьбог Землю нашу. И
чтобы та удержана была. Так и души Пращуров существуют и светят они
кам Зоре* из Иркя.
Но греки полезли на Русь, я творяля зло во имя богов. Мы же сих
мужей не ведаем, которые притекли черно творить. ПРАВЬ ведь невидимо
уложена Дажьбогом (этот мир не ощущается нашими чувствами). И по ней
также прямо течет ЯВЬ (то есть миры пронизывают друг друга занимая
весь объем), я та сотворяет жизнь нашу, итак круг пройдет-смерть есть
(раньше жизнь человека мерялась кругами так как предки знали что время
врелст*вляет собой спираль с кругами, малый круг 16 лет, гЮОшыйкруг
жязиа составлял 144 года). Явь это текучее, я творятся она в Правя.
Паслене! есть Навь небесная (Славь) и до неб есть Навь (Пекло). А в
Правя же есть Явь.
Поучимся старине я вручим души наши ей. Ибо есть то наше, от богов
идущее. Коло (круг нз обшинвнков) наше сотворяем и божью силу зрим
(созериаем) в сабе. То что дано. * дар богов и на потребу нам (для
яршкнення в делах), а не напраслины.
Се .души Пращуров наших яз Ирня зрят на нас. И там Жаля плачет о
нас, речет нам - хкось мы пренебрегаем. Правые, Навью и Явью.
Пренебрегаем мы этим и истинной гнушаемся, и не достойны быть
Дажьбмятшя внуками. Так молимся богам я имеем чистые души и телеса
наши, и да имеем жизнь с праотцами нашими в богах, сливаясь в единую
32
Правду. Дажьбоговыми внуками будем так.
Зри рускнй ум, как разумен и велик ум божеский, и есть един с
нами» и потому творите и вещайте с богами во еднне, Ибо бревна наша
жизнь земная, а с нею и мы. Также идем на конах наших работать, живя
во землях в теле, с овцами и скотом нашим от врагов спасаясь.
,	24
Храбрые борют ту силу злую, опоясывая себя оберегом, И имеем на
себе то, рванье храмовников (странников). И ставим Храмы богам, и грядем
стены нз дуба, и засовы ставим по другую стену, и там храним богов
наших подобия.
Имеем много Храмов в Новом граде на Волхве реке, имеем н в Киев
граде, в Боголееье, а также на Волыне Дулебской храмы, и в Суроже (город
солнца) на море синем. И вот великая обида у нас, яко Храмы Сурожские
захвачены врагами, и боги наши в прах брошенные валяться должны, ибо
Русичи не имеют силы одержать над врагом победу. И вот рванье у нас как у
странника, который ночью идет по лесам и одежду свою на куски порвал. Та
ко же Русичи имеют рванье на Руском теле, и не беспокоимся о том, и
тащимся в храмы славить богов , которые не принимают жертву нашу ,
так как оскорблены суть нашей леностью.
Летит птица Матерь Сва славу речет на нас и молит нас о том, чтоб
славу отцов учили. И заимели дерзость стать на рать и мечами своими
взять землю нашу и от врагов отсечь. Се 1300 хранилищ святынь наших, а
сегодня жены наши говорят, что блаженны мы и потеряли разум, и есть как
какие то овцы малые перед теми. И не смеем одеть оружие, и мечом разить
врагов наших.
Купало грядет до нас и речет нам яко должны стать гордыми и
чистыми телеса я души наши. И повергнемся до стоп его, чтоб был он с
нами, нас охранял, и вел до Зари. И там станем до Сваргн лицом. И идя до
сечи хвалим богов наших и в битвы и в мирные дни. И Купаляч речет нам,
что удостоимся мы того времени и будем за славу свою почтены, а также с
отцами сопричастны.
25
Идем от Тиверцев до вас до Синего моря и Сурожа. И реку Вам, яко ж
видел сам, о том старом времени нашего союза Антского (Анты один из
родов славяне* арийцев). И также слишком много крови пролито, и по ней
Русь будет, потому как кровь руду мы пролили, и так жаждущей она до
конца и пребудет. Вот земля наша, славные племена и Роды. Се ведь
славим мы богов, никогда ведь ни просим, но лишь славим силу. И также
величаем пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождь нам
от века веков до конца.
26
И тут ведать должны мы, да собирается Род Русский в десятки, a
потом в сотни, н потом нападают на врагов и пинают их головы
отсеченные. А там злые поляницы, да звери хищные съедят их и издохнут
они.
Текут реки великие на Руся, и много воды журчит соевая о старине. И
о тех воинах, которые бились в полях, до Готов идя. За вольность Рускую.
И те славяне ничего не берегли и даже жизнь свою. Так говорят о них
Берегиня. И бьет крылами Матерь Сва Слава и говорит о тех потомках,
которые ни Грекам ни Варягам не поддадутся. Речет та птица о героях
.33
Боруских, которые от Ромеев (Римлян) пали на кругах Д&наевых, возле
Трояном вала И те без тризны легли, и Стрнбы (ветры) веют и пляшут о
них. Плачут осенью, а зимой студеной грохочет о них рев степной. А голуби
дикие так рекут, что погибли они со славой и не оставили земли своей
врагам. Не мы ли сыны их и потомки, и яе отдадим землю нашу ни Варягам
ин Грекам.
Тут Заря Красная идет до нас, яко жена благая, и молока дает нам, во
силу вашу и крепость двухжнльиую. Та Заря солнца вестник, и так ждем
солнечного конного вестника, скачущего до заката Сурьм, абы справить челн
золотой нужно до ночи. И видим, воз волами смирными влечется по степи
синей. Там ляжет Солнце спать в ночи. И день когда пройдет, наступит
вечер. И другие скачут в Яви до прихода вечера, и так рекут солнцу, что
волы ждут его на млечном пути, и Заря блистает в степи. Позвала мять, абы
свои поспешали.
27
Тут Красная Заря идет я каменья нижет на убранства свои. Ее мы
приветствуем от всего сердца, как Русы, а не Греки, которые не знают о
богах наших, и рекут недоброе, невежды. Ведь сами мы косим имя Славы, и
славу укажем на их железе. Пойдем и на мечи. Так медведя остались, слыша
славу ту. А олени рекут о Русах : ~ «Эти не убьют просто так, разве по
необходимости . А греки враждуют на потеху свою. Те Русы гордые, суть. И
хлеб дадут, яе так как Греки, которые берут и злобятся на дающего». Эту
славу орлы клекочут тем и этим, что Русичи суть вольны н сильны по
степи.
23
Имеем истинную веру» которая не требует человеческих жертв. А
то все делается у Варягов, я жрецы их именуют Перуна Перкуном, и
приносят ему жертву. А мы смеем только полевые жертвы давать, н от
трудов наших, просо молоко я тучи. Только подкрепляем Коляду
ягненком, в в Руеалий день, я в Яров, так же Красную Гору. То делаем,
вспоминая горы Карпатские, н с того времени именуется наш род - Карпени,
а как стали мы в лесах жить, то имя нам дали Древичи, а на поле мы имели
имя Поляне.
Так всякий, если он Грек учит, кощунствовать на нас, что имеем
человеческие жертвы. И то ложь реченая есть, потом)* как нет такого на
самом деле и у нас другие обычаи. Но тот кто хочет повредить другим,
говорит о них злое, и то глупость» а не борьба, так оно и есть, а иное
редкость.	'
И так должны по правилам родовым, старцы родя идти, судить
родичей у Перунова дерева. Также имеем в тот день игрища пред очами
старцев. И силу юную показывают юноши смелые, спевяя и устраивая
пляски, И в тот день огнищане идущие мыслить, приносили дичину
старцам, которые делили ту между прочими людьми. И волхвы жертву
давали богам хваля, и славу рекля им.
Во время нападения Готов и Варягов, избирали князья вождя. И он вел
юношей на суровую сечу. На то Ромен, поглядели и замыслили зло на нас, и
пришли с возами своими я железной броней и ударили на нас. И
оборонялись мы долго, я отогнали их.	с
29
И се речем, что богов имеем наших, и воины идут под их истинные
34
стяги. И гоним врагов решительно с Дуная, а там волхвы бьют н
уничтожают ныне их. И с древних времен много родов стратилось. Вот
вожди имели в старину вече по избранию князя, к собирали для дел
Коло (круг, как я казахи в наше время) от Коляды до Коляды. И всякий
род управлялся Кудесниками, жертвы сотворяющими. И всякий род
имел старшего Кудесника, который на Родогош воздавал. И он первый
имел на челе Дажьбога и его именем творил.
30
Св требу нашу в сей день имеем, так как отаы каши обжили берега, и у
Росийского Г рада битву имели. И это Рушты (Русы), идущие от Белой Вежн
йот России кНепреземле, и там Кий сотворил град Киев. И это
Суконнчи, Поляне, Древляне, Кривичи, и Лихве собрались в кучу
Рускую и стали Русичами.
31
Теките братские племена наши, род за родом, к бейтесь за себя на
земле нашей, которая принадлежит нам и никогда другим. Мы ведь Русичи.
Славьте богов наших, песни наши и плясы и игры н зрелища во славу их!
Вот находимся на земле нашей, и касаемся руками своими и телом до
нее. А петом по смерти станем перед Морморой (богиня смерти) и она речет
:« Не могу взять воина этого, который пленен землей, и не могу его
отсоединить от нее»
И боги видя то рекут: «Этот есть Русский и пребудет им, яко набрал
земли ранами своими и несет ее в Навь*. В те времена князей мира избирали
многие вожди и князи, из своего числа. И за всякие такие покняження на
вече высказывались простые мужи. И так о земле заботились. И так князи
давали обещания заботиться о людях. А хлеб подучать, и пишу и все что
необходимо для жизни от людей своих. Сегодня другое, я князья полюдье
берут, и сыновьям власть передают, от отца сыну н даже правнуку.
32
Та ко же пришла птица, конницу остановившая, и врагам кроду
(обряд сожжения убитых) ту кровавую сотворившая. И в голову конников
тех, ум страх притянул, и обрезаны они были в сече той (головы). И то
все изошло ст Коло Руского (обряд сотворённый жрецами с помощью
круга). Та ко ж делайте его, если хотите доставить победы нам, и не
хотите стать в тот день жертвой (врагов), как овцы бегущие.
А Скифы и Сурьме родичи (желтоволосые потомки бога Сонця).
Десять сот лет скот пасем и поле роем, а Грехи нашу жатву приобретают и
меняют на свои благоденства. Ибо Велес учил землю обрабатывать
Пращуров наших, так и делаем то. Потому бросаем в огнища травы я
поленья, чтобы Велеса славить.
Три раза Русь погибшая встанет. Гуны в сече отринули нас от края
Иньского, ко здесь в этот раз восстанем мы, так старая война сникнет. И
имеем травы многие, и многие племена идут до степей наших, от стрел не
видно солнце. И Русь единая вопиет к Сварге о помощи божеской. Грохочут
мечи, не слыхать голосов, н не один день. И просят отцы силы себе, рекут
они детям божьим вместе: « Если будет злое время, помогите города
охранить, и чтоб не имели мы потом стужу в ту пору. И не придет она с
Севера.» Славу великую вешаем Матери Сва, кроду помогающую врагам
35
устраивать от нас. Се мужи суп» простые и головы не берегут... Матерь Сва
спрячь наших овец и волов от грозы... Постоянно моем руки свои, и
убираем сор свой.
33
И время от времени рождается среди нас посланец Сварожскнй и
будет по самой смерти за нас. Не лишены мы его та ко ж....
Илъмерцы которые нас не однажды охранили и с нами соединялись (
в семьи) н кровь свою давали нам в древности.Были на Руси и Хазары, в
нынешний день варяги. Мы же сами Русхий круг - нс Варяжский. Ставим на
Суру-солнце молоко наше во травах, ночью утолчем до него щавеля травы,
как рекли про это старые отцы и дадим осурится. И пьем трижды во славу
Богов пять раз в день. Это наше старое почитание богам, что мы
должны совершить как требу, И треба та будет связыванием нас с ними.
И ни Марену- Мороку(богиня смерти) не смеем славить, ибо то суть
Дивы, наше несчастье. Наш дед в Сварге.
34
Сурожу свату быть над нами, так идем туда, где видим землю горящую
Лукоморья, в всякий день к богам взираем, яковы есть свет. Его ж мы речем
Перун, Дяжьбог, Хор, я Яр и иными именами. И спеваем славу богам, и
живем милостью божьей, да не ждем расцвета жизни зимой.
Сурожа бьет врагов ваших, которые суп» те змеи ползучие и грозят
суть болезнями и марою» я концом жизни. Вселенские боги, явите силу, и
бейте мечом и молнией и те издохнут. Сурья светит на нас и до нас, и видим
всячески тебя. И первая слава Сурье и Диду-Снопу, которые каждый
день зло изгоняют. Злое племя Дасов (противников Асов, евреев)
прибыло из тьмы (прибыли на нашу планету из темных миров с планеты
Эдем). И то злое племя на Пращуров наших на текло, и налезло и многие
пораженные и умерщвленные.
И справим тризну славную по врагам. Налетим соколами на Хорсунь,
чтобы взять еду и добро, и скот, но не будем Греков полонить. Они же нас
знают как злых, но мы добрые на Руся. И не будет с нами тот кто взяв чужое,
говорят что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет
наша Ясунь (Свет), и потому постараемся трудами нашими победить всех
врагов до единого.
Словно соколы напаДем на них и бросимся в грозную бЯТву, ибо
Матерь См поет о Сварге о под вигах ратных. Мы ушли от своего дома и
потекли мы на врагов и дали им отведать руского меча, как секут Ясуни
(воины света).
Не говорите же, что мы не могли ничего иного делать» а только идти
вперед. Не должны мы это говорить, ибо не могли мы повернуть в спять .
перед Сва. И быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет
потише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а Русы
чистые я то иным научены, и стали знать, аки Правь есть с нами, а Нави не
боимся; Так как Навь не имеет силы против нас. Потому молимся богам о
помощи в трудах ратных наших я течем.
То матерь Сва бьет крыльями о трудах ратных и славе воинской, как
изопьем воды живой от Перуницы в сече крутой. И та Перуница летит до нас
36
и ту ругу дает, полную воды живой для жизни вечной героям нашим, от
мечей вражеских главы свои отсеченные утративших. Такне смерть не
имеют, и ныне же жизнь у ню вечная. И вожди братаются и
побратавшись трудятся.
36
Пьем Суру - питье, и славу пять раз в день речем. Огниша разводим у
Дуба И так Снопа привлекаем я речем хвалу о нем, и мы Дажьбоговы
внуки,, и не смеем не хотеть Славы нашей. Века назад были мы Анты в
РусколЬне, и в древности были Русами и пребудем ними. Вот Волынь идет
впереди н бьет врагов, потому как храбрые они. И та Волынь первый род
есть, и вот осерчали, да и Анты Меземира одержали победу вад Готами, и
раскидали их на стороны. А за ними потекли Гуны, крови славных
жаждущие, И та борьба свирепой была.. И вот готы собрались с Гунами и
сними на отцов наших напали и были разбиты и уничтожены.
И пришли Обры на князя и убили его, и синее море отошло от Руси.
Боги Руские не берут жертвы людские и животные, а только
плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, сурью пить?, на травах
сброженную и меды. Но никогда живую птицу и не рыбу. А вот Варяги
и Эллины богам дают жертву иную в страшную и человеческую. И то не
можем делать, так как есть мы Дажьбога внуки и не можем идти по стопам
чужеземцев.
ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ
37
Идем в дома свои, где сухо ( 111809 лет назад произошел потоп,
затонул материк Даария на северном полюсе от разрушения малой луны
Лели Дажьбогом, так как на ней сосредоточились силы Кащеев помощников
Вия. а наши предки переселились на сухое место остров Буян, в Сибирь). Да
святится имя его , Индра! Так как он бог наших мечей и бог Веды знающий.
Так воспоем былое еще. Имели мы стада скота и сберегали от злого бога
Вия, и те стада сбережены были. И так мы Арийцы пришедшие из земли
Арийской (Утонувший материк в Ледовитом океане - Даария или
Гиперборея) до края Иньского (южная Сибирь, приграничье с Китаем). И
пришли мМ с мечом до райских трав скоту, в злаков злачных.
Там великое веселье нас обуяло, и там рёк глас отца Арова (эелесова
книга называет четыре исторические лячиости-Арий 100000 лет до н. х;
Старый Орий • 20000 лет до н.э., Ирий -10000 лет до и . х; отец Оркй 2000
лет до н.х, и было несколько потоков переселений из Сибири в Европу) три
сына делятся на три рода и идут до полудня (юг), и на запад солнца. Ито
были Кий, Чек, и Хорив (тоже распространенные имена как сейчас
Александр). И так сделав, ушли рода. И сели всяк в своем месте. И Кий
поставил город и имя дал Киев. Там зиму жили и потекли осенью до
полудня (юг) и там скот пасем до лета. И кто ведая это, не поет хвалу
богам тот трнклят будет.
Слава Перуну богу нашему * он хранитель наш, он бог здоровья
датель и благ земных податель. И потому палим огонь вечный в граде
новом на Волхве, к на горе у лесов, и в дубраве божьих берез или дубов.
Потому что боги наши суть там, и воздают просящим. И за то богов хвалим.
37
38
Приведя в жертву коня белого изошли они (пращуры наши) из края
Семиречного (так как там текут семь рек, район современного Омска) crop
н загорья Ирштя (Иртышского, Ирнй тишайший), обитая там тысяча
веков (100000 лет, летописи староверов Сибири подтверждают это), и так
пошли на Двуречье, разбили там (врагов) конницей своей и двинулись в
землю Сирийскую. Там стали к подождали, потом шли горами великими и
снежными, и ледяными и отошли в степь и там были со стадами своими. И
Скуфией первыми правили, и одержали ев Отцы наши дружащие, с
праотцами из Нави. И боги силы дают нам отринуть врагов.
Шли и пришли до гор Карпатских и во главе у нас пять князей было и
города я села опшппяские наши, а потом потеснили нас и была великая
тризна, смерть людей позвала, князья были убиты МормороЙ которая суть
война И рекли мы старому Орню • Веди нас вон!
39
Муж, ходящий до молитвы, еще не есть правый, иже речам, тогда
только правым будет, когда его слова и дела совпадают. И это речение
древнее, ибо творить надо хорошее, как деды наши. Говорим о том что,
будут времена сильно славны.
И Бусы и Русы потеснены рукою вражеской, и зло творят рати их, а
князь немочен был. Послал сынов своих до брани и те врагам поддались,
веча не послушав, пренебрегая что вечем сказано. Не уважая то, были
разбиты и в полом взяты. И так речем в сей день:« Князья наши, почему не
стали до полудня (юг) идти? Да имели бь! землю нам и детям нашим».
А там греки полезли на нас, чтоб Бусы делились с ними. И была сеча
великая, и многие месяцы. И сто раз начиналась Русь, и сто раз разбита была
от полночи до полудня, и новая стала.
Так скот ведя праотцы наши были (старым) отцом Орнем до
краев Руских приведены, чтоб там пребывать я на страдания многие не
обращать внимания, и раны и холода. Вот так дошли сюда, и так
поселилось огнищане на Руской земле. То было сотворено за две тьмы
(20000 лет) до этого (до написания дощечек).
40
Итог Орий старый Отец рек: «Идем от земли той, так как идущие
Хуны наших братьев бьют, и старых отцов убивают. Это время кровавое
звериное. Скот наш крадут я детей убивают ».-И рек так старый Отец, и
потекли мы в земли иные, где мед и молоко течет. И ушли в ту землю все три
сына Ория, которые были - Кий, Пачек и Горовато, откуда трЯ славных
племени истекли (произошли). Были сыновья храбрые, дружины водили, И
так сели на коней и поехали. А за дружиной едут младенцы, скот, коровы,
повозки бычья, овцы, старики, матери, жены и больные люди.
Так идя на полдень (юг) до моря, и мечами разя врагов, шли до горы
великой (Эльбрус), до долины с травами, где много злаков. И там уселся.
Кий, который начал обустраивать Киев (первый Киев был на Кавказе) то
была русская столица. много крови стоял тот поход Славянам, не оберегаясь
от зла, текли они как Орий рек, ибо кровь та есть наша кровь . И говорим
~ все мы Русичи . Не слушайте врагов ибо рекут они не доброе об отце Орин,
идущем из края Иньского.
42
И пришел род злой на иве и напал. Пришлось бежать нам в леса и жить
38
там охотниками в рыбаками, чтобы смогли мы бедствий избежать, так
было тьму одну (10000 лет), а потом начали городя ставить огнища
повсюду раскладывать. Подругой тьме (10000 лет назад от времени
написания дощечек) был холод великий и потянулись мы иа полдень
(юг), ибо там места злачные, (согласно летописей сибирских староверов
великое похолодание наступило на земле 13000 лет назад в результате
падения большого осколка второй луны Фаты, на землю в результате чего
погибла Атлантида и произошли великие землетрясения и наводнения). А
там те‘Ронмейсты скот наш очень ценили, и то всем угодно, абы нам слово
держать. И потянулись мы до полудня (юг) ешс, зеленотразье там, и имеем
скотов многих.
А после тех двух темней (20000 лет) варяги пришли на землю
беря ее от Хазар, до рук своих в полон, и работая там. Народ был
родственный, Ильмерский, сто из двухсот корней . Народ наш, который
пришел позже до русской земли, и селился среди Ильмерийцев. И то суть
братья наши и нам подобны по суте, в были рыжие, и нас хранили от
зля. Вече имели они. И что рекли на вече то и есть, и чего не рекли того и
быть не должно. От полюдья и до полюдья избирали они князей, да так и
жили. Мы же им помощь оказывали. Так мы травы знали, и как в очагах
сосуды обоженные творить. Они же были гончарами хорошими, как скот
водить и землю пахать - все понимали. Таковы же и были и наши отцы
43
И была великая стужа (согласно летописям сибирских староверов
13000 лет в результате падения на землю осколка луны Фаты погибла
Атлантида, произошли землетрясения, и наступило великое похолодание).
Родичи спрашивали о власти. И многие рекли - не идем до Роду, так как нет
успокоения огнищанам, а будем лучше сами в лесу или высоко в горах
скитаться. С этими словами родичи были отвержены. И сильно сердиться и
лютовать изволил бог Сварог, наказывая великим смятением и горем. У
дуба славяне в ночи пробудились от великого грома и землетрясения. И
слышим пришло горе вопящее я страстью обуявшее. И спешим уйти вон из
села, а овцы не хотят. А утром увидели дома растресканные, одни на горе,
одни в долине, а есть и в дыре великой в земле, и следу от этих хат не
осталось. Великое оскудение пришло к славянам и животы кормить им
нечем. И рекли Ирею Отцу - Веди нас вон*И рек Ирей -Яс сынами
моими- и рекли ему -« Подчинимся нм.» И пошли Кий ,Чек, я Хорав , три
сына Иревя иную землю глядеть (вторая волна переселенцев в Европу). И с .
того пошел Род Словен аж до сегодняшнего дня. И так ведет нас Дажьбог.
давая так смертным будущее. Да восхвалим премудрость его.
И стал я вспоминать о временах прошлых. Перед этим был род Словен
в горах великих высоких. Там землю обрабатывал и пас овец и овнов в
травах. Однажды люди пробудились, а кони под облаками от страха вопят.
Услышав это страх их обьял, и они уберечься старались и не могли, так как
был сильный мор и голод великий . И ушли предки из края Иньского
(южная Сибирь, Китайское приграничье) куда глаза глядят. Шли мимо
земли Фарсисте, и пошли дальше, так как не пригодна овцам земля та. Шли
они горами и видя камни также мимо прошли, так как нельзя просо сеять. И
увидели степи цветущие и зеленые. Там стояли два лета, а потом мимо
пошли, так как хищники появились. Мимо шли Каяла и дошли до Непры
(Днепр) ибо его как явную границу имеем. А вороги злые, и преткновения
39
мы имели от них на Днепре. Уселся там род славянский, и были они
огнищане, так как имел каждый дыру в земле и огонь Свярогу...
44
Се были князь Сложен с братом своим Скифом и пришла весть
великая с востока (что идет третья волна переселенцев нз Сибири в Европу)
и рек он: —Идем до земли Ильмерской и Дунайской .И так сделал и
старшего сына оставил у старца Ильмера я пошел дальше на полночь (север)
и там град свой Словенск утвердил. А его брат Скиф у моря был и был у
него старший сын по имени Венд, 8 после него внук был Кисек.что владел
степью полуденной . И кровь там много лилась и битва превеликая
свирепствовала там по обеим сторонам Дуная. До гор Русских и хребта
Карпатского. И речем о том что утвердили Колу ( Колоксая, царя скифов ?),
что б он врагам отпор творил. И поразил он их и отбросил от себя. И родичи
рекли о созыве веча единого, чтоб сотворить землю нашу.
И так .стояла та земля 500 лет, а затем открылась между Русичами
усобица и враждовали они и силу стратялн, имея между собой стычки злые.
И также пришли враги на Отцов наших с полудня, и начали гнать с
киевской земли до побережья морского и степи. И вот двинулись онн на
полночь и встретились с Фряжцами которые шли на помощь врагам. И вот
отцовская Скифия, сразилась с врагами силой и победила их. А гуны были с
права от Руской степи и были отброшены. И об этом знаем, и ныне надо
поступать также.
45
И был в то время оседлый огнищанин, и благ был, и боги давали
овнов много и скота, и опасности в степях. И были овны при травах многих.
И боги давали его скоту приплод, умножая его.
И так шел он перед очами стран многих, и рекли ему:« Изойдут пусть
сыновья твои из земля той, до края чудного на заходе солнца, и там солнце
спит на одре золотом». И на конях скачут до него и рекут солнцу: « Гряди
солнце до лазури своей синей, там запряжена повозка твоя, н зрим тебя от
востока.» И так рекут, я скачут до иных краев, до самого вечера скачут. И
конники рекут: «Солнце зайди за гору свою, и возницу* свою золотую спрячь.
А то вороги хотят украсть». И те блистающие кони мигом доскачут до Инь
края. И так заря идет, и искры свои ведет, и одежды Дажьбога трясет, и
искры текут до краев небесных, и это речем.
Итак сыны два идут до захода солнца, видят там много чудес и травы
злачные. И притекли они до отца и говорят ему, как красив край тот. И
пошли все, чтоб поселиться там.	-
И тут рек отец ОриЙ сынам своим -• быть впереди всех родов и не хотят
они разделяться на своих. И вот ведет князь людей своих на полдень. Ведет
ОриЙ в край морской, я тут была засуха великая и песка много. И подошли
до горы н там сели на полвека, прежде сотворили конниц)' великую и пошли
в землю чужую (третья волна переселенцев в Европу). И там вон стали,
на тропы свои и сильно потеснили их (врагов). И была битва, и так шли далее
. и вышли в земли теплые, на берега те, где много чужих племен сидело и
двинулись дальше. И это боги вели ях, как людей своих. И так остановились
у гор великих, и так сражаясь с врагами тли дальше.
40
46
Совесть наша причиной была, тому что обличаем словами деяния свои.
И это речем истину благую родам нашим, и не ложь это. Истину речем о
первых обычаях наших, о князьях избираемых нами. Был Киська тот (внук
Скифа), и вел он родичей со скотом через степи на полдень (юг). Шел где
солнце сияет и пришел он к отцу Оркю и рек: - Оба мы имеем детей, мужей
и жен, и стариков,- надо оборонятся от врагов. И так вот реку объединим
овец своих и скот и будем племенем единым. И бот вдохновят нас. И
увидим добро от века до века. — А когда считать начали то тот (Орий)
сказал Разве единое, правильное решение?»'И тот Отец Орий отвел свои
стада и людей от них и увел воинов поделенных. И рек:« Там строим град,
итоГолунь будет так хак голая степь илеса.» А Киська ушел прочь и вел
своих людей не смешиваясь с людьми отца Ория. И он есть старший. И так
сотворял в земле той города и села. И так Киська отделился с людьми и
имел землю другую. И там осел и поселился . И эти оба рядом будучи,
.многие силы имеют но признаются друзьями. И был Киська тот славен и
люди отца Орея славны, ибо слава притекла нх, и поля знают их, и меч •
знает.
47
Вот те пришли Язы (ясы, осетины ?) до края его, и начали скот
отбирать, и Киська налетел на них. и первый день и второй бьется день. И
своими людьми бьется. Вороны покрыли место то, едят много очей, так как
люди повержены мечом. И глаголил Отец Орий : - От воронов почернели
мертвые, и радуются дерзкие вороны от еды. - И от этого омерзительно на
сердце Ория и печально - Поддержим Киссха людей, седлайте ко» (ей. И
бросились на Язов и с ними было покончено. И так уведали истину» имея
силу до купы (совместную), можно одержать победу. И та истина нужна
обоим, так как мы суть руские. И себе славу имеем изреченную от врагов,
которые горланят до нас. И видят житье наше, искусство братин (чашек)
наших, серебро на мечах, украшения на гончарных горшках у наших
сыновей. Но житье наше в степях до конца наше. И вынуждены до света
вставать, думая о животе своем. Эти слова есть истинна, а их (слова)
лживые, они ведь ложь рекут и еб имеют.
48
Как Орий и Кисек со своими людьми узнали о времени нападения
врагов омерзительных и помчались на них, и потолкли их. Так как смогли
знак получить о том, до явной даты. И была слабость, а заимели силу
многую, и врагов ве так много как нас, так мы русские, а враги нет. И где
прилита кровь наша, там и земля наша. И это враги знают, и вот нас
страшатся. И в старости смерть будет, как была она в старости у отлов
наших. Речем те слова в память о былом единстве и речем братьям нашим: «
И так снизойдет сила божеская на Вас, и ка правьте её ня ваших врагов,
до конца, которые хотят землю Вашу, Набейте её в уста им полные, п
произнесите слова приведенные ниже:
Будем сынами своих богов, я сила их пребудет на нас до конца!»
Не имели мы хлеба, чем чрева насытить наши, потому как сожжен он
на вражеском огне. И коровы наши, скот бедствовали вот также, как и мы, и
мечами нашими одолеем мы врага на полудне (юге) и будем сильны более
врагов наших.
41
49
Се отец Орий привел нас. Кий вел Руш (Русов), Чех вел племя свое, а
Хорив Хорватов своих. И строим иа земле города так хак мы внуки богов.
Отошел Хорив и Чех от других и сели мы у Карпатских гор. И там мы другие
города строили и имели соплеменников иных, к богатство было у нас
великое. И вот напали иа нас, так побежали мы к Киеву граду и в Го лунь,
чтобы там нам поселятся. Огни свои палим до Сварги и жертвы сотворяя
благодарственные богам и таковые о себе.
И вот Кий умер, тридцать лет правив нами, а после него был сын
Лебедян, который звался Славер я он жил (правя) двадцать лет, а после него
был Верен из Велижограда, -также двадцать, и после него Сережень-десять
лет. И се не они ли одержали победы над врагами, и тьмы лиха неслись на
них, и се грядет и на нас, и готы притекли в степи наши, зло творя, И
доблесть имеем, праотцов наших, в своей жизни. Ибо слывем Славянами,
так как славим богов. Так как мы божьи внуки Сварога нашего, и
Даждьбог». И также терпим от зля, а прежде силу великую имели в этих
бранях и обороняемся от налетов Готов скоро уже шестьсот лет.
И тут Ильмеры нас поддержали. И одержали мы победу над врагами.
Было у них 10 рехов и они сражались весьма храбро и тут мы на них напали.
Они начали хитрить:-* Не мы творим брань» наши мечи заржавели,
обмененные на овнов и овец, а мечи творятся в Сварге.»
. 50
Был Кий до захода Солнца и от туда шел до солнца до Днепра -реки,
там Кий утвердил град, где обитали другие славянские роды. И там осели, и
огнище сотворяли Дубу - Снопу, яко он Сварог Пращур наш,
И вот раз напал на них враг новый, со злой сечей и кровь Чуров
(пращуров) текла сильно. И с ратями своими устремился Кий на них. И
зрим в Сварге воев. Перуновы вой вдут на врагов, и тратят силу небесную и
враги показывают зад. И племя Онезьва полезло на нас и сеча была велика и
бились до последнего, и наши вон нс зря это рекли: —« А боги наши ждут
врагов наших, я то Вьпяень грядет (посылает) им мор. И нам он речег:«
Дети! На Ваш город напасть. Укрепляйте город Ваш. Его оберегали Отцы,
но весной иные враги придут и борьба ваша будет скорой и крепкой. И тот
Сварог пошлет меня до Вас, чтоб десницы ваши, те силы имели небесные. И
так говорю, если вы пренебрежете Богами, так будете сами пред врагами».
51
Пришло князю Кию на ум, ходить на болгар (жили по Волге,
волгары). И повел рать на полночь (север) и дошел до Воронежца и
вынужден был своих воинов полян повернуть. Осаживает и берет измором и
голодом Голуяь, город рускнх на Донской земле я населяет тот край
русскими, Лебедян сидел в Киеве граде у горы (Киев который был на
Кавказе) и правил по умному, от храма. Было торжище Эллинское и арабы
узрели, как править нужно. А Кий отправил полки свои на врагов и погнал
болгар не останавливаясь. И обе земли заимел и родам своим отдал. И слава
ходила по обе стороны. И там готы притекли и сила людская погнала их
прочь.
И так это земля наша от края до края, и зовется Ру скол а нь, О
битва! Эта битва дана Богами и причина враги, а не кто дружен нам. А,
Голунъ, град очень великий и богатый. А эти враги идущие до нас с разбоем,
и брань крепкую с ними имеем. И победу Руские одержали.
42
И есть земля волжская по обеим берегам Ра реки (Волги). И эта земля
отцов наших, и ев мы имеем и бережем. И там на землю прольем кровь -
руду нашу. И воевода наш раней и кровь истекает на землю, и то русская
кровь, и земля уже пропитана ей. И зрели мы указания в дни наши, чтоб
гнать бандитов с земли нашей по всей Руси. И строгает нам Перун стрелы
свои» и был сильный порядок у нас везде. И врагов разгоняли, и было так
целый век. Та борьба не утихала, и в этой борьбе мы познали силу свою. И
пошли до Голуня и до Сурожской земли. По ту руку море Дулебское а по
левую Готы, а прямо на полдень были Эллины. С ними торг творили и жили
своей жизнью. И обрели силы когда были вместе. И речем громко Славу
богам. И там делаем суру и пьем е£ во славу богов и желаем добра всем. И
поделили степь между родами своими и обрели Скифию Великую. Овны и
коровы это наша сила, и пасем их по страдным травам и уберегали это два
века.	-
Ныне была студеная зима, и не имеем сена. И потому идем мы на
полдень на зеленяцу, ведь корма злачные у эллинов. И они нас не пускают
на зсленицу под страхом вражды. И эллины прямо злодеи не хотят помочь
нам. И поклялись мы отомстить за такое деяние и отплатить им в свой час.
Вот Огиы наши сказали завладеть землей той и гнать Грецколанов до моря.
И ударяли мы. Впереди содеяли битву великую и Грецколань мира
запросила и окончили мы бой наш. И так достали мы зеленицу зимой и
кормили скот свой, и рекли славу богам.
52
Расскажем подробности как начались мы в округе этой. За 1500 лет до
Дира пришли каши прадеды до гор Карпатских и там осели. И жили ладно,
ибо роды управлялись отцами Родов, И старшиной рода был Чех из Ириаи
(не сын Ория, а поздний потомок от второй волны переселенцев, от Ирия,
Чех очень распространенное имя). Он ведь учил что Паркуй (Перун) нам
благоволит» потому как мы его почитали. И такой наша жизнь была 500 лет.
А там двинулись мы к восходящему солнцу и к Непре пошли. Та ведь река к
морю течет, к к полуночи мы сели на ней. И звали Непру препятствием и
там поселились они и 500 лет все сами собой управлялись и так были
богами хранимы многими зовущимися соязычииками. Ильмеров множество
было там, огнищан оседлых. И так скот водили в степи» да и там богами
хранимы были. Может быть еще Орей Отец водил их. И денежек и золота
много имели и богато жили.
53
Это все на Явной земле.,.. Собрались и стали города стоить. Хорсунь
возведя. А Русколань раздирали смутами, и стало это творнзся с полудня. И
борусы на полночи (на севере) много терпят, а породница нс хотят, чтобы
руская родня соединилась. В Русколане же два Рода соединилось, а не две
ветви и именуются Великая и малая Борусия. Сурож этот называли Сурож
руский я боруский. Из за этого была борьба. И та борьба была не правой, и
долгой я вред несущей. И раздирают родичи Борусию на части, но Борусия
не могла же стать греческой.
А скифы в степи то были желтоволосые, А русы были
русоволосые и медноокне (кареглазые) н очень сильные. И не из нави
распря идет непрестанно, и разве в Суроже не было князей сильных, чтобы
врагам грекам дать отпор как и другим.
От отца Ория я до Дира было 1500 лет и панцири были наши тогда
43
медные и мечи. Так творец решил: «Обработайте то железо и берите коней,
которые бегут от богов до нас.» Та ко была Русколань сильна и тверда. То
бог Перун поддержал нас. Сколько раз извлекали мечи и опускали на
врагов, гоня со своей территории. Ибо вожди рода Орея сильны, как и те
которые в старину под солнцем Египтян били. В тс времена не было
единства. Были как стадо овец без Велеса. Он ведь рек нам ходите прямо, и
никогда криво, а мы не слушались того.
То парсы убираются и великая часть руских Набсура потчует не
стрижась, ибо то враги. И так налезли на нас до мору света. Идите клонить
головы свои под вражеские бичи, то та сила в Руси. Натекут на вас третьи, и
те то уйдут с коровами на заход солнца, я там пропадут. Наши же люди
(часть) пошли под Набсура царя, а затем пошли в солнечный Египет, и
долго будут те лета творится. И так пройдут дни и русы уйдут от Набу царх.
54
А парсы не пошли за ними. И так дошли они до краев наших (та часть
русов что ушла от Набсура) и там услышали песни наши об Индре н Валу, и
нашем былом. И стаям веровать былым богам и то свои Боги они суть
наши отцы. Единые имена мы с ними носим. И никогда не называют
нас по другому, как тех язычников, которые бабские ласки терпят.
А киязем их (язычников) был Набсур царь, который их под себя взял н
ему подчинялись. А те своих юношей дают до воинов, как я предки их. По
чреслам и по щекам от битья палками мучения претерпевали они. То
терпеть не возможно, так нельзя говорим им, и не по сердцу нам это. Яко в
тот день когда было великое землетрясение, и земля вертелась, и враги
отправились до Сварги, 8 кони я волы метались н ревели, забрали они свои
стада и отправились до полночи я спасли души. И так богами хранимы
будут и не зачем терять сыновей своих, и дочерей своих , а также жен. И
будут они просто свои уже, небесные (без бесов). И не будут сметены,
ежели идут на челе Ра того (путь света). И обретут седых богов своих.
Ходили ведь они как псы, а потом как мы Славяне. И героями смелыми
быть могут и не беречь себя.
И то Магура спеваег песни свои до сечи. И та птица от Индры идет,
ибо Индра пребудет во вех тем Индрой, который дает Перуну все брани.
И быть врагам поверженными, и придет Ярило нынче до луны (затмение). И
никогда ие смейте лебезить и давать жертвы чужим богам!
55
Се было после того как Готы порушили Русколань. Потекли мы до
Кия, и сели на земле той, где ходили на битву со степью вражеской,
чтобы себя оборонить. И так было за 1500 лет от Отцов Киевских, 300 от
жизни в Карпатах и тысячу от Кия Града. И часть пошла до Голуни и там •
осталась, а ним в Кие граде, н первая есть Русколанс, а другая Киевляне,
которые тоже Суру чтут, за скотом ходят и стада водят десять веков на
земле нашей.
Голунь была городом славным и триста городов сильных имела. А
Киев городов имел меньше, на полудне 10 городов и все, и сел немного. A
вообще были в степях все роды, и жито меняли на полудне. И его грекам
давали, в общем за золотые цепи и кольца и ожерелья. Носили грекам на
44
обмен пиво нв вино, и творили его для оомена сами.
И те Русы на полудне создали город сильный Сурож (сейчас Судак),
какой не построить грекам, а те его разграбили и русов побить хотели, и
потому идем до них, разобьем селения греческие. Эллины тс суть врага
Расколами и враги богам нашим. Греиколане суть не богов почитают, и
недочеловеки они суть из камня изображены, подобны мужам. А наши
боги суть выражения проявлений.
Ведь отбивались мы от Готов,; которые надели на головы свои рога
волов и коров, и кожи иа чресла свои. И так мнили устрашить рускнх. А те
сняли рубашки свои и оголя чресла пошли в битву и победили. А как
станет Грецколань боязливо мечи свои вынимать, и тс быстро в Нави у
Ямы (бог смерти падших душ, грешников) окажутся, который ждет свою
жертву в земле и будет пить кровь его и жизнь его умерщвлять, и тем
жить там. —
56
От земли нашей...
И Ромеи (Римляне) видя как деремся, за жизнь свою, оставили нас.
Так треки хотели поработить нас в Хорсуие, и бились мы ожесточенно
против рабства нашего и была борьба и война великая 30 лет, и оставили они
нас. Тогда Греки пошли на торжища наши и просили нас обменивать коров
наших на мазь и серебро, потому как это нужно для женщин и детей. И так
менялись мы почти на одну только снедь. После Греки стремились ослабить
нас, а то и поработить стремились. Но не ослабились мы и не дачи земли
нашей, как землю Троянскую не дали Ромеям. И да не станет обида нам.
Дажьбоговым внукам, которые сокрушают врагоз.
Так и сегодня не похулим отлов наших, которые у берегов моря
Готского стояли и одержали победу. Песни хвалы Матери спиваем, это
Красная птица которая несла пращурам нашим огонь в дома. И ей ягненка
подносим, чтоб кам дала силу на Готов. И врагов разбросаем и будем гнать
как псов не имеющих хату.
Гляди народ мой. какой обеспеченный ты из народов. И в том не
ошибешься судя по ранам твоим, и не бросишься рядиться. И погоним врагов
и от беды избавимся . И жить иначе не можем. По тому как мы гордые и не
подчинимся им. И тяжкие поражения будут от нас, и по тем 1500 летам
огромной борьбы, за нашу жизнь много юношей пади жертвой войны.
57
Новояры идут (происходят) от старого Орня, и были также Русичи ,
и шли до полдня (юг) и там ходили по степям 10 веков. То есть тоже Русы,
избирают князей своих роды , заботясь каждый о племени своем выбирают
князя , и князья выбирают старшего князя. И это есть от отцов. И так живут
в земле той, если враги приходят на них то там избивают оных.
И вот Греиколане пришли в землю ту, и сели на ней и не заботились о
Руских . И руские взяли мечи и пошли на них . И отогнали их до берегов
морских. Вот Грецколане повели своп рати а железную броню одетые. И
была сеча великая, н каркали вороны о еде мужской которая повержена на
поле. И питаются очами их, каркая, вороны на бране. И вороны очи Греков
клюют, а очи Русов не трогают. Так имеем защиту богов, не хотят он» чтоб
Руские сгинули.
, И там борется Солнце с Месяцем (последователи лунного и солнечного
культа) о земле той н небо борется за поля, чтобы земля та не попала в руки
45
Эллинов, а пребывала у Руских. И там плачет мать о детях своих, которые
погибли в борьбе той»за Русь. И поле то стало Русским. Новояры были там
до ныне, и земля та наша от мечей и крови пролитой за нее.
И Эллины сказали князю старшему нашему, что повинуются ему, и не
хотят до земли Неров ходить. И брат его отрок Алень (возможно предки
казаков) пусть берега морские имеет.
Имеем указание на день наш, яко нраотцы наши умерли на том поле и
рс отдали врагам земли нашей, и то указание имеем донести, яко не их то
58
Вотум, веру, храбрость укрепили и пошли они до Солнца
восходящего, с обеих сторон реку видя. И гам осели, как Мать Сва Слава
рекла, и ода с обеих сторон крыльями их овевала, также наказала землю
оборонять ту от Дасуней (евреи, противники Асов) и Гунов и Готов и
оборотить стрелы свои и мечи отточенные на них.
59
От морских берегов Готского моря идем до Непры и нигде не видели
бродящих кроме русских. И те Гуны и Язы суть отброшены так. Имели
боярина Огленда который нами гордился и разделил нас на части...
От утра и до утра видим иное зло, творящееся на Руси и ждем от
будущего добра, и оно не пребудет иначе как силу свою не сплотим. И
возьмем мету единую в мысли наши, и то глаголит Вам Глас праотцов. И ему
внемлите, яко иного нельзя делать. Идем до степи нашей в боремся за жизнь
нашу, как герои, а яе скоты бессловесные, которые не ведают.
60
И тут родичи делились кому старшему быть, Кий вознесся звездой до
отцов и Праотцов. Кий от нас ушел, и Кий был прост. А тут великая свара
одолела Русь, до битв, расторжения и раздела.
Так Греки от своей земли жмут, а на битву не имеем силы, сцепления до
круга и фаланг. Вс^к сам стоит, поглядывая на соседа своего, и от этого веры
не имеем, так как .вражда между собой до сечи. Так придя вспомните о
прошлом, наш поход с Кием был хорош, и Кий рек о братстве, и тот поход
отцов своих, когда Русколаяь подымалась на зверства Готов и Гунов, и тогда
Киевская Русь творилась я Антова. А Готы устрашились, уйдя вон до
Свсрязи. Как знаем, было суть две Сверязи одна Венедская, а другая
Годская. И в ту то готскую прибыли до них Готы и уселись там. А Венеды
ослабились. Тогда жемен^ы были около тех, и то были Литава,
называвшиеся Илмо, мы же зовем их Ильмерьь..
61
Эти Язы отошли до полудня н не тревожат нас и так видят на
виднокрае скот и коров своих. И видели тут как множество птиц к ним
летело. И то галки и вороны с пира летели. И пир был великий в степях. То
ведь те племена Костобоких напали. И они наносили многие раны я кровь
проливали. Внезапно головы секли врагам многим. А вороны те суть едят
их.
И так Стрнбы (ветры) свистят во степях, и бореи гудят до полночи об
опасности для нас. Была тут сеча великая, Язы и Костобокие это сражались,
злые утешители и воры коров наших. И так была та усобица 200 лет.
А наши родичи отделились и до ляхов перебрались и там сели за сто
лет до появления там Гота Германареха. И это зло было на нас, и тут* была
46
борьба великая и готы были потеснены и отринуты до Донца. А
Германорех пил вино любви братской с вождями воинов наших. И так
утверждалась жизнь новая.
62
Друг наш так пил кровь с вином (обряд братания), а после того в
тоже лето пошел мечом на нас. И так рать Головрежйа ждем от Готов, и
такие речи не стоят чести. Тот урок добром станет головам нашим, так как
то борьба за жизни наши. Железо отцов наших, также Коло и кони - это
сила наша. То мы делаем и имеем.
63
От Ория то эти обычаи. Он наш отец с Борусами. От Ра реки до
Днепра и карпатских гор Держава ьг.ша родами правится, от родичей и
вече. И всяк род называет своих родичей. какие суть управляют. А когда
идем до Горы, так там есть князья и воеводы, ведущие людей до бранй на
врагов во славу Перуна. И помощь Дажьбога вернулась к нам!
Так земля та руская от Русов, а борусы от Бора (арийский бог, отец
Одина). Тут ведь борьба великая непрестанно всякий час была, и сечи
многие, и стычки. И ведь враги так поступать нас заставляют, н ничто еше не
кончено до конца
И так Ромеи и Готы’то (врат). Германорех идет до нас и налезает на
нас. И так потрепаны были мы от Ромеев и напали на пас и Готы. Между
двух огней мы тлели и горели. И тут была великая беда, и жнивье наше
палено, а от селений лишь дым и пепелища. И тут нрилетает до нас Пиша
божья и речет: « Отойдите до полночи, и нападите на них, когда те и цуг до
сел наших и пастбиш.» И так сотворили. Ушли из полночь, и напали :<а них.
И распря та - свобода для нас. И идем до нее. И ставим станы наши по реке
Дунаю. Ромеи до нас врезались и бились много. Тут быстро научились
опростеглавливатъ (сечь головы) мы, и так смели опростеглавливать их. И
тьма была обезглавленных. Весьма колод, снег, голод, мучил наших людей,
но не оставили ту реку, и лишения ггппелн они. Как кроты и волки страдали
, ибо независимость творили ту*.
. 64
Вот после 120 лет битв, потому как Готов подпирали сзади Гунны и
Берендеи они пошли на полночь между Ра рекой я Двиной. Там то пропал
Германорех и Гуларех повел их на новые земли. Вот Гуны с Берендеями н
говядами (коровы) своими остались в тех краях. Там было много коней и
говяд, трава обильная и вода живая. А тут Гуларех привел новые силы
свои и отразил Гунов во главе многих, и пошел на нас. Туг родичи собрались
на конях и врезались в них. Суровая сеча была там тридцать дней. И Русы,
пустили Готов до земли своей, так как,те обещали быть с на)ии.
Тяжелые времена наступили. Налезли на нас Ромеи с Дуная, Греки с
полудня, я Готы с полуночи и полудня, те то ведь большого зла не делали . А
Ромеи будучи в городах. Дунайских возгордились. И так мы ждали. То- то
война была у нас весьма длительной и никак не угодна ни богам, ни
людям.
И так у нас не было иного прибежища как они (Боги). И выбирали мы
князей из вождей. Они же были от Овсепя до Овсеня (разные роды вели
годовой цикл по разному, например от Коляды до Коляды), им же платили
дань от полюдья, н страшась водили стада свои и обрабатывали землю,
жито наше. И так жили мы и 50 лет творили битву великую. всякий день с
47
Гунами и Готами, но не с Берендеями. Ибо тс имели князя Сака (тоже
возможные предки казаков, (ка-саки)) и тот премудр был и мира искал с
Русами и был нам друг. Берендеи ходили потиху (не грабили ни кого). Это
ведь Гуны суть воры и борьба с ними была тяжкой. Она ведь длилась лет
сто, и Гуны остались на Готской земле.
65
Вот ведь Германорех идет на нас от полночи и там надо оборонять
земли свои и так идти на него. Вот ведь Готская земля есть наша. И туг у
Белогорья мы сели , усеяли костями своими и кровью своей полили и она
есть наша.
Се речет матерь Сва, она и славу речет нам. Возьмем же тут мечи мы
наши н идем до света в поле, отразим врагов полуночных и отбросим врагов
полуденных и налетим на врагов западных, чтоб о нас говорили : «Русичи
Громичн», как отца нашего Перуна - Сыны и Дажьбога внуки. Ведь
Сварожкчь укажет нам куда идти.
И тот Германарех отошел к полуночи, а Эллины на полдень. И так
соберем землю нашу вместе, не дадим сынов, потому как цены не бывает
за сынов своих. Вот идет в степях наших великое множество родов иных, и
не приходится быть нам мирными, либо ждать помощи. Она то ведь в
мышцах наших и на концах наших мечей и ими мы сечем врагов.
Вот речет Птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на
защиту свою и еб. Вот бьет крыльями о землю, и прах отряхивает до Сварги.
И вот кидается на землю и бьется за нас. потому как страшится за нас. И вот
мы победили. Сделали мы, как она кричит, ведь тот крик до сердец наших,
и это вот знать мы должны. Как сурью пьем до сечи грядущей, а там имеем
литье иное, богами приготовленное. И оно на последок нам будет как вода
живая, в час тризны великой, какая есть для всех кто умер за землю свою.
Вот Сварожич зрит на нас от Сварги своей чудной, и зря рати наши
считает. И перстов на руках не всегда хватаег, так считает пальцы на ногах
своих. И знает Пращур наш, что мы сила великая, и не смогут одолеть нас
враги наши. И вот понеслись мы на врагов, и ждем покуда они подохнут от
Мары (богиня смерти) и Мара их заберет.
И вот скажем в сердцах наших, что не вернемся к огня щам своим до
тех пор, пока враги еще покушаются. И пренебрежем телесами нашими если
враги возьмут землю нашу. И скажем о том что боги налги заботятся о ней.
Разобьем челюсти свои, детей возьмем лучше до копий, чем поворачивать
с г. ины свои врагам.
Раскроем лядвы наши, и натолчем земли нашей в них. абы удерживать
до смертного часа, а Мару увидим, дадим ей. И Мара отступится я
скажет: « Не имею я силы той, чтоб победу одержать над витязем Руште». И
та Слава потечет до Сварги , и там боги рехут, яко ждем храбрых русов и
имеется место для вас подле бога войны Перуна и Дажьбога отца Вашего.
66
Се бьет крыльями Матерь Сва птица, яко ждет бремя новое идущее на
пас. И те разошлись и так идут, чтоб напасть на нас. И эго течет бедствие
великое на край наш. и дым в степи подымается до Сварги. Та ко Желя
плачет о нас, и кличет Матерь Сва до Вышнего, который ведает льющимся
огнем до огнмш наших, и тот пребудет на помощь, и сам отец бросится нз
врагов.
И Германорех отступился и готы уселись на Калке малой и
48
направились к берегам морским, и там землями овладели до Дона, и после
той Дон реки есть Калка великая. Это граница между нами н прочими
другими племенами. И там готы 400 лет бились с врагами своими. И потому
взяли мы землю нашу и спокойно возделывали земли. И торгуем с Эллинами
и меняем скот, шкуры и туши на серебряные и златые кольца, и кружки и
посуду для еды. И жизнь была наша в ту пору спокойная и миряая.
И вот готы налезли на нас однажды, и бились с ними 10 лет. И
удержали землю нашу. Та кож имеем брань от врагов...
„Лко идут с трех концов Святы, откуда Святы приходят до нас.
И то Свято первый - Колада, и другой Ярь и Красная Гора, и Овсень
великий я малый. И идут те святы яко ж муж идущий от города до села
огнищанского, и кием (посохом) землю меряет. Грядет от нас до них и от
них до нас.
67
Се враг Германорех идет на нас от полуночи. Он же внук-внучок от
Ореха, и бросает на нас воинов своих с рогами на лбу. Варяги говорят нам
идти на них. И не следует нам воевать, имея их с двух сторон, потому как
они враги - какие первые . нет раздела между ними.
Вот Язы идут на нас от 7 акзиса i п»еческое название реки Дон) и
Тмутаракани (нынешняя Тамармощная конница и ратн не изчеслимые. И
тьма за тьмою течет на нас. И не г нам помощи. как только от Богов.
Велели они нам и удесятерили мы силы свои, и потекли на них. И это
Белобог ведет наши рати и конницы. И там видим волшебницы в лесах
б.м.эи, н идучи на рать мечи брали. И зрим Кудесников, чуда великие
творящих, и из праха подброшенного до Сварт рати вставали
Сварожьи, и текли на врагов и умертвляли их. И там зрим, птицы
великие летят до нас и бросаются на врагов. Бьет крыльями матерь Сва. и
кличет нам, чтоб шли за землю нашу и бились за огнища племен наших. Се
они ведь руские.
Поспешайте братья наши, племена за племенами, роды за родами, и
бейте врагов на земле нашей, которая принадлежит нам, и никогда другим.
Там ведь умрете, а не повернете назад! Ничто вас не устрашит, ничто вам не
станется, яко ж есть вы в руках Сварожьих. И то вас ждет во все дни,
высоты и гордости многие. И если идет враг на нас, берем свои мечи и
деремся.
68
И се была повреждена Русколань от Готов и Эрменреха, и тот хотел
жену от рода нашего. И то повреждение в учебу нашу притекло на нас. И
Эрманрсх разбил и повредил Русь Божью. Семьдесят русов и иные
казнены (времена князя Буса). И была смута великая на Руси. И младой веад
Славен, (соответствует Боякову Гимну) собрал Русь и повел на них. И в
тот раз разбил Готов, и не дал Жале (богпня) никуда идти, и потекла она на
полночь, и там сделалось ладно Карне (богиня перерождения душ). Се
радостно и дед наш Дажьбог со всеми героями этими, потому как одержали
отцы множество побед. Нам не битвы надо, а добра много. И так стала
Готская земля Руской. И так до конца пребудет. И матерь Сва рекла русам.
если можете, селитесь около своих, и когда они согласились, то греки
довели их до войны , и до другой, и без конца так. И там русов уменьшилось
и много воинов пало. Ушли Русы прочь от Греко". н сели на Дону и Донце, а
после шли на Днепр и Дунай и там мирно жили. ! • в тот раз враги Обры
49
налезли на них. и не удержались от Обров. Сбыть надо их, как отраву, и до
конца. И отделяемся от них и течем бороться за Русь И вызволять её, хоть
сами сгинем.
69
И се Гуны налезли на нас н великая беда то. И Обров как песка
морского, яко рекут нам отдавайте Русь целую. И против тех Обров мы
встали и стали воевать. И не было в то время ладу на Руси, и те Обры силой
одержали победу над нами и это в учение нам от Дасов. Примучены были от
Обров даже воины свои. Иные пошли до Греков, и вестей не имеем от них.
И так на вече решили воинам идти до Дуная и далее, и от- туда они не
вернулись. В то время Волыняне рекли о единении нашем. И род за родом
согласились и победили силу великую, объединившись. И в то время отцы
наши гордились нами. И была Обрам и те дни общая смерть» и упрятали
их в землю до конца. Не греки ли идут на нас, и силою гремят. Не Перун ли
нам есть вождь и с ним Греков разгромим. Видите куда вороны летят. И там
будет смерть и лепт огни к Грекам . И так будет’.
70
Вот старые родичи рекли и старались клятву о верности держать до
самой смерти. И нам надо умереть, а Русь освободить. Скажем если кто не
хочет течь до битвы я идет домой, возьмем его за руки, за ноги я отдадим
его Грекам , чтобы как вол работал , и кара его будет тяжелой. А род его
извергнет я Жаля оплачет его, и имя его забудете и мы забудем.
Победы прееяввиые будут из родов в рода наши. Мы тому митридату
подпали, и Русколань не бережем. И т>т нагло вышли перед нами Гуны те.
которые ходят в ночи как хищники. И бились то мы с ними и разбили их и
претерпели много зла.
71
И так стало мерзко на Руси от распрь н усобиц. И Жаля стада между
ними часто плакать, и выговаривать им. Да не грянем на них, ибо тогда
станет битва погибелью нашей, и дождемся тогда той поры, когда не
останется от нас ничего. Вспомните о том, что от отца Ория единый род
славян. И о трех сыновьях его разделившихся на три части. И так стало с
Русколанами и Вендами, что разделились надвое. То же нс Борусами, что
разорвались надвое. Так у нас уже почти с десяток будет. Почто же ограды
городить и огороды устраивать, что нам делиться до бесконечности? Ведь
Русь единая только может, а не десятки. А родичи начала делиться. И
если враг напал на нас обороняться должны мы, я ие спрашивать
какой отец у вас. Есть ли коров десяток хоть у вас и пропион из-за врага
хоть сколько, то нщещ их. Ты ведь есть, да и прибудешь в Роде, до твоего
конца. Десятки тысячами сделаться должны. Когда то тот Огленд по
степям коров водил я тогда слова глаголил многие о родичах своих, и
почитал он сам себя превыше Пращуров и Орея отца. Такой то вред творить
не будем, и такими стопами все не пойдем.
Готы что остались после Галареха, ушли на полночь и там исчезли, и
Детерпх вел их . После же о них не знаем ничего. А берендеи пришли до
нас. и рекли нам о весьма великом утеснении от Ягов. которые шли по следу
Гунов. И так тот Белояр сказал им подождать, и к ним пришел с 50000
неожиданно, и Ягов разбил, которых на все стороны как блаженных
разбросал. И взял коров их и говяд их и дочерей. Юношей и стариков
напрочь перебил. Есть мы Русичи, Гордится ням происхождением нашим
50
надобно п держась один другого бороться до смерти правой.
К тому еще вспомним Дира то есть того который на нас нападал н
разбил нас за разделы наши и усобицу. А после Варяги Эрик (Рюрик ) с
Асом уселись на шею нашу и опротивели до крайности нам. Есть мы
потомки рода Славного, что пришел к Ильмерцам и уселся там до Готов. И
вот уже тысяча лет тому.
В начали нас Колоты (сколоты) с железами своими повсгречали.
Поворотились (ушли) они к заходу солнца, которое в твердой руке нас
держит от орала и до меча. И страх имеем н ведем чресла от нашей земли. А
Ильмериы на то глядя, не защищались вовсе и пропали. Ничего мы не могли
тут сделать иного, потому как Ильмы ни хотели, ни железа в руки брать
свои, ни защищаться от врагов. Такие роды иссохнуть должны, чтоб
унаследовали им другие.
Г ром гремит в Сварге синей и надомно лететь нам на врагов хак
ласточкам громоносным и быстрым. И быстрота та есть быстрота нового
руского меча. И цель у нас иная нынче-чтоб степь за нами Скифская
была. А всякие кто бродит в ней, начали злыми становиться и захватывать
у нас коров. Коровы наши там ходить должны и наши родичи жить должны
там. Потому как Колоты вчерашние, нынче суть варяги и греки которых
называют также эллинами. А кому это будет невдомек, таким будущее
кабала и рабство. Обороняй'землю рускую и обороняй себя, чтоб не было нз
шее твоей иных. Чтоб не были врагами захомутаны и к возам привязаны, н
чтоб тянули их туда, куда чужой власти потребно, а не туда, куда сами
хотите. Сама великая Жаля с Кярною тому, кто слова те не
дорозумеет. И гром ему небесный, чтобы поверил Доле (богиня судьбы) и
не восставал власти нашей единой с Хорсом, Перуном, Яром, Купялой,
Ладой, Дажь богом.
А когда Купала придет в венце, который возложен на голову его.
сплетенный из вствсй зеленых, и цветов, и плодов. В тот час скачем к
Днепру и до Руси, и о смерти нашей не можем слышать, так как прекрасна
жизнь на поле наша. Бьет крыльями Матерь Сва Слава и речет нам идти до
сечи, и не до кушаний -еды, лакомого сала. Пусть придется спать на сырой
земле и есть зеленую траву, покуда не будет Русь вольной и сильной.
В то время как Готы шли с полуночи с Гермзнорехом н с теми ж
Гунами, которых он поддержал. И у нас так было два врага на двух концах
земли нашей. И тот Голорев перед трудами великими засомневался. Тут
матерь то летящая, речет ему, что первое нам надобно на Гунов напасть и
их разбить, и поворотиться на Готов. И так поступив, разбил тех Гунов и
поворотился на Готов, а там сына Германореха поверг и умертвил.
72
Те жрецы о веде заботиться говорили, а ту украли от них, и е? не
имели б, если б не имели Берендеев наших и Боянов. Так были бы мы с
Вами невеждами до конца, и от куда мы (не знали).
А вот боляр (боярин-воин) Гордыня, который бил Готов в год тысяча
третий от карпатского исхода. Он третий от Ория. И тот, который третий от
Орня шел без страху на них. И боляр Сеченя , убивший сына Эрмавреха, и
отбросил Гулареха от Воронежца.
Там становилась Русь Боруская и Русколань. Так еще имеем стыд от
слов врагов наших, от той вести, что не можем им верить. Большой
51
глубине всяческих их слов реченых до нас.
И та Зоря, светят до нас и утро идет до нас и так имеем вестника,
скачущего во Сварге. И речем хвалу богам!
И тот Сурож огречился и не будет своим Руским. И там боги Греческие
ступают. И то оскорбление наше и раздражение, что власть иная над
нашими спинами. Светлый Индра ведет тьмы (10000) и имеем высшего
помощника нашего как в старое время. Суть это наше благо, добавляет оно
нам твердости и крепости, чтоб враги отведали истинно. И Гуларех ушел на
новые земля.
73
Тогда еще не было иных гостей, к победы доставались нам. Межи свои
отражали от врагов. И дни такие сейчас, что отражаем мы снова и снова.
Первых зовем до стягов вождей наших, которые суть не обабились, а
гордые Русы. Приходим при вести ка площади свои, и речем, что иначе не
будет, и надо идти на Греков которых стало больше.
Молвим во Ясуне, и Индра идет за нас, яко же шел за отцами нашими
на Ромеев до троянской земли. И не могло быть , чтоб Варяги вели наших
воев, на ту битву. Тысяча лет отбивались от Ромеев я Готов. И Солнечные
(потомки солнца, рыжие) Анты, были с нами. Ныне вспомним, як Готы
соединились с Гунами на нас. И Галарех напал от полночи, а Гуны от
полудня. И тут плакала Русколань и Борусия, перед лицом объединившихся
Гунов и Готов. Тут Русь воздвигла силы свои, и Гунов отразили,
утверждая край Антов и Скуфь (поселение) Киевскую.
И нынче от сечей сердце наше кровоточит с утра до вечера. И ходим
мы с вами и роняем слезы о судьбах жизней наших., то не есть счастье, и
ведаем» ежели подойдет час сечи нашей - пойдем на врагов , будь то Греки ,
либо Гуны. И нам тех захомутать и стреножить, чтоб не стало у нас врагов»
ибо мерзость это перед очами нашими.
Гуларех заплатит за то, и Хорсуиь заставим заплатить за слезы дочерей
наших, украденных, н сынов израненных и взятых. Плата та не серебром и
яе золотом, а отсеченными головами на щепки струганными.
74
То ведь муж рода Белояра пошел по ту сторону Ра реки и
предупредил там Синьцев (Китайцев), идущих от Фряжцев, яко Гуны на
островах подождут гостей и обберут их. Было то за 50 лет от Алдореха» А
еще древний род Белояров был сильным. Гунские гости оделись как мужи
Белояровы, я говоря, дали ему серебро за то, и два коня золота. Они пошли,
куда то в другое место и избежали угрозы нападения Гунов. И так прошли и
мимо Готов, которые также свирепы на Непрядвс и на Днепре. А князья их
нечестны к дважды дань берут. Так ведь гостей спасшихся у нас они
повернули в землю Синьскую и не пришли они уж никогда.
75
Вспомним Олдореха времена. И те звали его жрецом, но не имели
права, так как слов своих он не держал. И красавиц наших брал нагло, хватан
их и издевался. И между нами распри были из-за Готов. И то мы пережили и
Готы пропали....
..И по тому вечу правил от рода князь. И этот князь был Борвлен
который поборол эллинов у берегов морских. С битвы идем на пастбища ге
и там разводим скот. И Скифы давали пасти скот в степях. И это было a-je
52
у нас, Вот Грецколане уселись снова и строили города и злобились на нас.
Тогда пошли мы на полночь в были там 200 лет» и там мы есть и вы есть от
тех времен, и до ныне.
И сегодня есть у нас другой князь Бравлин правнук деда своего, и
сказал он: « Идите на полдень на Грецколань!» Греки среди эллин?ч племя
особенное и торгует у нас в степях скот наш, и хочет брать его задаром! А
нам надобно их прогнать снова к морю и гнать в их края. Потому как Руская
земля есть это, я руской кровью та земля полита, и она пила кровь нашу.
Нам принадлежать она должна и мы ей обороняем во все дни, насколько
держимся.
76
Вот раны наши от других имеем. Обернитесь же назад и поразите
врагов. И вот города наши в тяготе во время сечи этой. Вот речем мы князю
Бравлину продержаться с помощью героев. И удержать чоннов своих, чтобы
хранили те силу Руси единой-Грозу врагам.
И вот Жмудь (литовское племя) рекла нам о Готах . которые с
Детерехом пошли к полуночи, и там Жмудь повернула их на полдень. И вот
идут они на Ромеев и там воюют с легионерами и воинами другими. Берн
выкуп великий от них, и вот вторгаются в земли их. И вот Детерих убит был
Крехимом. Вот ведь Готы эти противны богам и те выплевывают их. Се
герои наши суть сырые (неопытные). И старейшины родов не избирают
других из своей среды, чтобы те ими управляли . И достаем речами тех. И
построят нас внезапно по утру и трудимся, а те слезы льют.
И бьет крыльями Матерь Сва Слава и ренет нам о трудном часе
засухи и море говяд. И вот знаем мы какречеио от праотцов, яко К ель цы
(кельты) помогут нам. И вот праотцы пошли к ним и так сто лет они
нам помогали, И также Ильмы то есть Ильмеры, if мы с ними всеми
родичи. И вот род Рожаниц (богинь) держит нас усердна, отчего и
охраняет нас от врагов. Вот ведь отвергли мы это ныне, и я молил богов,
чтобы они заступились за нас. И это будет так, ясно ведь эго для нас. Вот
вели они отцов наших через горы и степи, несмотря на Готов, и воду из
Дона они попили, и та река наша, потому как пролили мы кровь нашу
наземь. И та земля Руская и будет Руской.
Имеют Русичи заботу Сварожескую о нас. И творим труд наш для
жизни. И жмудь речет нам, яко окажет помощь нам, и поддержит нас
против врагов наших. Корысти ведь никакой нет. Эго они сказали. Я же им
сказал: «Помогите в борьбе Руской против врагов моих к ваших»
И вот в трудное время наше не обращаем мы на себя внимание, и
идем умирать за род наш. И Яма (бог смерти) примет в жертву убитых. И
вот вороны съедят глаза их, и вот трава прорастет сквозь черепа их. И не по
силам нам видеть такое, чтоб потеряли мы добро и земли, и силу нашу. И
неужели мы будем, как рабы взяты к плугам их. чтобы как коням тянул» на
пашне их, и жатву жать, чтобы они ели хлеб наш, а мы ели землю.
И не может это появиться в мыслях наших к шеи наши не надобно
клонить к земле. И вот боги наши клонят врагов наших и сломят им хребты
их, потому как дерзко берут нас, взяв наше и влачат жен наших и детей
наших на торжища и там оставляют эллинам и Грекам, за картинки
серебренные и золотые. Вот врагам говорим :« Уменьшитесь вы. как тьма
после восхода Сурьи. И вот Перун накинется на Вас и раскидает как овен. И
край тот заберут. И ваши воины Сварги устрашаться». И вот знамение то
53
нам ,что у Непры расцвели лозы Зимой . И вот Купало покажет мам
знамение о победе над врагами» и это нам надобно делать.
И вот Мара идет на них, и мором подавляет силы их и станет метать
их под мечи наши. И вот мощь мечей отмежует их. Вот межа разделяет нас и
межа та полна крови, и св преступать ие следует им, разве ж только нам. И
так вот Бравлин сказал, что нам следует пойти на них. Это знамение нам
речет, что победить должны мы. Потому мы как венды. И венды уселись на
земле где солнце- Сурья в ночи на золотом ложе спит. И там их земли есть.
Вот Сварог отец речет 0 них» что они суть братья наши в крае том. И
говорим мы о них, что прибегут к нам в час зимний и поддержат нас. И се
сила божеская придет к нам, и она нас удержит до конца. И вот Венды и к
ним пойдем помощь просить и не иметь, потому как, всякому народу
надлежит себя охранять самому.
И се грядет с силами многими Даждьбог на помощь людям своим. И так
страха не имеем, как в древности, я также вновь рядом с ним, как он хочет.
И се ждем по всем дням о том.
Вот Воронежец, то место о котором услышат Готы. И Русы бьют их в
том граде малом. И в той борьбе сожжены они в прах и ветрами развеяны по
полям своим, и место это оставлено. Не божья земля та. Руские и ке
озирайтесь на нев, и не забудьте ев!
Там же кровь Отцов наших лилась, и так мы по праву приходим туда.
От Воронежца слава течет по Русам до той Сварги. Так имеем силы на
концах мечей своих. Дерзай оРусього-йя! Так пашни ругу дают князьям
своим и огнищанам слугам их, и умеем держать сечу, ругу особую. Да
имеют еду и питье за все время до смерти своей.
И сложат головы они. Ибо многие сложат кости свои. Яко получили
урок, так же хак Анты во время Мадимира. Вот молитву творя омоем телеса
наши и речем Славу, та ко же 500 лет явских до нас. И пьем Сурью свою так.
77,
Был в степи боярин Скотень, живший Честным трудом, и не
подвластен он Хазарам. Был ирианец (потомок второй волны переселенцев)
он и от Ирана (Ирам, Ирак. Се-Ирия, Ира-кутск- земли принадлежавшие
раньше потомкам Ирия, которые их оставили после семилетней засухи и
ушли на север в Скотландию, Ира-ландию) помощи просил. И они прислали
конницу и разбили Хазар. Рассказывают что иные Русы остались под
Хазарами, некоторые добрались до града Киева и там поселились. Те же
русичи, кто не хотел ходить под Хазарами , ушли к Скотсню. И так Русь
собрадэсь на Равнине. Ирйанцы с издревле с нас не брали дань, а также
разрешали русским жить по руски. А хазары брали русских до работ своих.
В полон дочек и жен. и великое зло сотворяли
И тут Готы пришли и напали иа Русь, а Скотень был рядом.
Перепоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда
Ирианская конница потекла к ним и разбила Готов. И были Готы рассеяны к
бежали с поля, ибо кровь тут лилась, черемная на землю Перуна. Растеклась
Русь по готской земле, и мечами мы уничтожили всякого, и землю их себе
присоединили. И тут Хазары капали на нас утративших вече. И тут Русичи
ринулись в битву как львы, говоря: « Пропадем, если не позаботится о нас
Перун». И он помог нам. И готы были побеждены. А до них первыми
вкусили прах Хазары.
И туг Русь затихла и речем: я Это ли еще будет» Хазары же убежали
54
до Волги, Дона и Донца. И там срам имели, воины ввергли мечи свои в
землю и убежали, куда глаза глядят. В тот раз Готы переместились и отошли
на Север, и там изгнали Яэов идя далее. Ибо Русь устроилась на их земле
взятой, и реками руской крови политой. Хвалим Дажьбога нашего и Перуна
златоусова бывших с нами. И так сперва споем славу богам, на земле
чужой той названной Русколанью.
78.
Русь же yci-роилась на землю ту и до сих пор мы там. В то время
пришли Варяги к Киеву с торговыми гостями и били Хазар. Хазарский
Котая говорил Скотеюо и просил помощи. Отказал в том Скотень и сказал:
« По истине сами поможете себе».
Что Русколане было делать, если вся то, вражья сила идет иа земли
Воронежца. Воронежец был в древности много веков назад поставлен,
окремлен от нападения вокруг. И яа Ворнежец варяжииа пошла и захватила,
и так уселась там. Вот Русь стала отгорожена от захода солнца. И другие на
полдень к Сурье пошли и Сурож город сотворили у моря, который там теперь
у греков. Крепкий город Сурож.
Белояр Криворог был в то время князем Рушти (руских). И белого он
голубя пускает. Куда летит, туда идти. А он полетел на Греков. Криворог
напал на них и их разбил. Tyf Греки как лисы хвостом вертели. Дали
Криворгу золотое руно с серебряным коньком. И удержался Криворог тот
на Сурожи. И потому как Греки эти были вне Сурожи, то договорился,
чтобы Русы были открыты там. А греки бросили на них воинов в железной
броне, и их побили. Крови много на земь. руской пролито и нет конца
стенаньям Русов. Ильмсрцы сказали, что вы глупцы, а мы на помощь
прибежим к вам. Почтим их память, потому как удобрили они землю
Рускую. И все они нам праотцы, которые силы растеряли за Русь на многих
сечах тех с врагами нашими. И кровь их землю нашу удобряет. Пребывают с
богом те. с Перуном, кто на наковальнях куст мечи свои, остря их на иных
врагов. Мы ж их попросим нам помочь.
79
Многие с ним шли меченосцы, также и кратных трудах. И оттого то
пращурам вольно было и яростно. Велес ведь научил их землю пахать и
зерна сеять. Так стали пращуры огнищанами и были земледельцами.
Говорим мы, как говорится в землях наших, и ни как Греки, которые
из корысти оруситься желают. Подчинили они Болгар, да и иных в
злачных полях скот свой водящих....
.. .И избирать нам старейшин надо из своих, от рода к роду. Так
управлялись мы в течении 10 веков. Забыли то и это. И роды так живущие
отдельно , племенами зовутся : Поляне, Северяне, Древляне. То ведь но
нстепе Русичи. Все с Русколани. Не надо им делиться как Сушь, Весь и
Чудь. А от того на Руси усобица приходит.
Во вторую тысячу лет разделились они и в одиночестве пропали.
Проснулись и стали они работать сначала на готов, которые крепко их
держали, а потом иа Хазар, которые явились Коганом. И те не радели о нас,
сначала гостями на Р>си торговали, весьма речивыми, а потом стали
злобными и Русичей отлучать от Руся стали. Рекли мы: « Куда пойдем от
55
не«. Где жизнь вольную возьмем». Есть мы великие сироты и рука божеская
от нас отвратилась. И так за две тьмы (20000 лет) не смогли собрать Русь.
А там пришли Варяги и взяли ее. Они сыновья великой Руси, пришедшие от
полночи (но ие примерные сыновья, так как иногда занимались грабежом).
Ведь не было у нас возможности в лесах Ильмсрских это сотворить. И там
есть Киев это лишь малая часть. Там уселись Варяги суть хищники. ..
...Говорил Светояр, да узреем зрением телесным того боярыня
Гордыню нашего, который Готов поразил со Скотенем. И то славное
деяние от прихода Славянских людей на Русь -1300 лет. Бо наглели
грабили , налезали они на нас. Тогда единым князем был Светояр, который
собрал Борусов на Русколани. И взяла Русколань и вооружила Борусов и
пошли на Готов из Воронежца. Там было 100000 отборных воинов конных.
И никого пеших. Так вот бросились на них. Сеча злой и короткой была и
посвирепствовала та сеча до вечера, и с Готами покончили.
80
...И так мы будем от родов, и то брешут псы Греческие, лисы хитрые.
Отвернули нас от травы нашей. И то имеем, ясность яко враги они
солнцу (свету). И то учение наше о мете и не собираемся...
...И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд злой
пришел к вам. Тут согнулся народ мой от ладони его, и сделал он так, что
любой пошел под стяги наши. Захвачены драгами мы можем быть на Руси,
но Сварог * бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не имеем ничего,
кроме смерти. А она страшила нас, коль мы на нес были обречены, ибо
Сварог звал нас, и мы шли к нему.
И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песню ратную, и должны мы были
слушать ей, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и скуфы
(жилища) наши. А они нам каменья дают грызть, потому что у нас зубы
очень твердые и острые.
Это нам говорят сами враги, что мы страшно рычали по ночам на
людей, которые суть греки. И спрашивали нас народы: кто мы есть? И мы
отвечали нм, что мы люди не имеющие края, и правят нами греки и варяги.
И что же поведаем детям нашим, которые нам будут плевать в глаза и
будут правы.
И вот дружина собралась под стяги наши, и скажем мы всякому, что не
должны мы есть, будучи на поле брани, что бы мы отбирали греческую еду,
а не брали то, что не съедим. Ибо матерь Сва поет над ками, и должны мы
стягам нашим дать трепать на ветру, а коням нашим скакать по степям.
И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его. И в
тот первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная им Слава! И
приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы прийти до них ...
. И вот речем об них, я идет слово наше о правде, и так обретем правду.
И речем древними словами, как пришел Отец наш и был он, и имел с
врагами брань и победил их...
Вот Аскольд (867-882г.) идет от варягов до нас. И Аскольд враг наш.
Вот ренет нам, что пришел по желанию нашему, и лжет яко есть враг, по сути
как грек. И вот Аскольд Варяг вооруженный, чтоб гостей Эллинских
охранять, идущих до Днепра реки. И вот Аскольд пришел до нас с Кнудом
56
после 200 лет от Алдореха, в хочет править нами. И се Дир эллинец (845-
867) называемый смирным прежде него был. 11 Аскольд победил Дирасз и
сел он один на место то. И та ко ж враг он наш. и не хотим его. как врага.
Старые предания говорят» что придут на Русь иные Аскольды, н
яко будет их три Аскольда варяжских. И те варяги ради себя приносят
жертвы. И не наши, а чужие они князья, которые по сути не князья, а
простые воины, силой похитившие владычество над темя.	'
И вот Эрик (Рюрик 862-879г.) идет. И вспомним армии поражены
были дедами нашими в устье Дуная. И вот Траян налез на Дулебов к деды
наши придя, налегли на него и разбили и то было 300 лет до нашего
времени.. И нам надо держать это в памяти. И не поддадимся Эрику, как не
поддавались прежде иным. Имеем князей своих и ругу нм даем, и будем
давать до конца. Ни Ромеи ни Эллины не владели нами. И так и пребудет.
И Дулебы рекут, что мы братья . И это есть истинная правда., так
как истекли мы от одного корня. И вспоминаем как Трояна одолели
деды наши и легионы его в полон взяли и на полях наших трудится
заставили десять лет, а потом отпустили от нас (когда отработали то что
порушили, то есть рабства на руси не было). И еще Ромеи говорят, что мы
варвары!
И вот Греки говорят кругом, что мы варвары. И те и другие то
хищники, зарятся на землю уашу..И эта земля взята мечом н кровью, и то
есть наша земля. Этот Траян был за 500 лет до готов. И так сегодня речом ,
что воля наша не прекратится до конца жизни нашей. И достойно нам
биться за жизнь нашу мечами. И это речет вам Хоругин от отца Хорига . И
это проситель Ваш перед богами, яко дают они вам силу и власть на земле
Вашей. Вокруг нас враги и сражаемся с ними. Были Воронежец - река и
город, и там отцы наши разгромили Готов. Так и мы раз!ромим врагов тех.
Собственность свою отдадим и речем, что будет иной час на нас. И там
Матерь Сва пеши к нам идет, которая огонь дала Пращурам нашим. И
Щуры наши в Сварге радуются о нас, молятся Патер Дню о нас. И Орий
зрит на своих людей. И не можем мы повернуть тылы свои врагам. И был в
свой время Дир и был грек и исчез. И пришел на нас Аскольд и Эрик и
молим богов избавить Русь от зла того.
82
И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сирыми
и нищими. Те же железо наточили, чтобы свергнуть Индру. От этого все и
произошло, и потому были сирыми и нищими. Аскольд и Эрик по Днепру
ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как мы Дира имели у себя,
мы не хотели идти к ним.
И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, все было
иначе в старое время. И вот Аскольд воинов своих посадил на ладьи и пошел
грабить в другие места. И стало так, и пошел он на греков, чтобы
уничтожить города их и приносить жертвы богам в их землях. Но нам не
следует делать так. ибо Аскольд не русич, не варяг,- имеет иную мету.
И хочет он попрать мощь рускую, но погибнет, делая зло. И Рюрик не
Русич, потому чго он как лис рыскал с хитростью в степи и убивал купцов,
которые ему доверялись.
Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши
пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и с кем идти....
57
83
...И вот дымы, воздымаясь текут к Сварге. И это означает скорбь
великую для отцов, детей, и матерей наших. И это означает пришло время
борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об этом. И вот
пришли варяги к Днепру, и забрали землю кашу, и увели людей. И земля
теперь под ними. Не трогайте! А если не согласитесь на это, испробуйте
наших мечей. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой,
туда откуда пришел. И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу
попирает враг. И обязанность наша желать иной рати.
84
Время было весьма спокойное, дни же были ясные, и сушь была у нас
суровая. И потому жатва та не уродилась, и ушли в иную землю и там
задержались.
Русь была потрепана греками и ромеями, которые шли по берегам
.морским до Сурожи. И там создали они сурожский край, ибо там был град
Сурожь, поданный Киеву. И было это создание не добрым, а злым, потому
что из за него начались битвы.
И тут впервые варяги пришли не Русь. Аскольд силою разгромил нашего
князя и победил его. Аскольд, а позади него - Дир уселись у нас, как не
прошенные князья. И они начали княжить над нами и стали вождями
самого Огнебогэ, очаги хранящего. И потому отвратны он лик свой от
яас, что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд темный воин и
так сегодня греками просвещен, что никаких руссов нет, а есть варвары. Но
мы это могли осмеять, так как были же (перед скифами) кнмры, также
наши отцы и они римлян потрясали, а греков разметали, как
испуганных поросят.
85
Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но туг наступала
или засуха или иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чужим богам, а
не нашим, как было заведено отцами нашими ~ и не должно быть по
иному!
...А греки хотят нас окрестить, чтобы мы забыли богов наших и
так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастырям,
стекающимся в Скифию, Не позволяйте волкам похищать агнцев,
которые суть дети Солнця!.^
... Трава зеленая, - это знак божий. Мы должны собирать ей в сосуд для
осуривания, дабы на собраниях наших воспевать бегов в мерцающем небе и
отцу нашему Дажьбогу жертву творить, А она в Ирин (рай) уже священна
во сто крат...
86
Наши праотцы ушли до земли засушливой за девять (земель)... и
там находятся где и не имеем края того иа земле нашей, так как
Крещена Русь в тот день!( После крещения Киевской Руси из 12
миллионов ей жителей осталось только 3 миллиона большая часть была
уничтожена, а остальные разбежались)
ПРОРОЧЕСТВА И ПОЖЕЛАНИЯ ПОТОМКАМ
87
Предрешено из старых времен, яко ждет нас сплочение с иными
58
(народами), и сотворим державу великую с родами теми, и назовется
она Русью нашей.
С Голунью триста городов и сел (у нас) - огниша дубовые дымят. Там и
Перун наш. и земля наша. И вот птица матерь Сва (небесная) спевает о ляе
том , и ждет она время иное , когда повернется Коло Сварога до нас
(колесом Сварога называется вращение небесного свода полный оборот
которого составляет 25920 лет. в 2012 году наступает эпоха Велеса
благоприятная для Славян, а сейчас течет ночь Сварога- эпоха Марены ' И
время то идет к нам .
Речем Матери Сва, яко ждем битв:« Обороняем вашу землю хорошо.»
А венды, которые ушли на запад Солнца, и там перед врагами землю пашут,
и хлипкую веру имеют (христианскую) побеждены ими нынче (врагами).
Боровынь рек, яко есть сила и люди те веру имеют, и славяне они, но мы
не глупцы нз ума выжившие и веру ихнию (христианскую) не имеем» те
прозрят еще.
Венды? Вернитесь до земель наших в степи древние* И глядите тут
пожары иные, яко ведаем о походе из Пятиречья и Семиречья, и была у нас
под солнцем отчизн? одна.
И та птица Сва говорит,., яко огонь и марь понесло до нас к Голунь
порушит то горение: «О богу* ’ Купало и Даждьбог? Дождите ибо быть на
той земле беде. Разверзнитесь и очаги поглотите те»... Сыновья извещают
притекшие на конях из земли той.-Боги в степи солнцу веять дают, аж до
Осени. И имеем сушь . и это не час Антов. И те Анты победившие мечом
многих и лежат погребенные в доме твоем, так как домов чужие нс строят
иных (кроме погребальных).
88
И быть временам то темным, волхвам на ясную память. И борьба
отошла на поля в вечернем свете для всех. И был вечер тот не от солнца, а
был от воли Божьей (наступила ночь Сварога). Скольким людям вечер тот
веру спас. Ибо нет после вечера утра, но ночь вначале. И кормильца нашего
не могут найти, а вечер бывает каждый день. И место всем пол вечером тем.
(имеется в виду наступление темных времен, вечера и ночи в сутках. Сварога
, которые длятся 25920 лет, утро сварожьего дня наступает с 2012 годе).
Но было племя тогда не Словенское, а было Борусинское, ибо под
русами ходили они. И стали они воинами отменными. Но не славу, а дело
могли колдуны истинные ковать в норах своих. Ибо норы те суть врагов
ваших всех.
Но зрим женщины пололи и отошли до полей мужских
(эмансипация) я пройдя поле в пол конца потеряли волю, а пройдя от поля
до поля, стали как после вековой (выдержанной, крепкой) сурьи. И сурья
была не от богов, и рекли они о том, что потрепать нужно божьи Венцы:
« Но сами станем богами, и другими богами управлять будем, яко станем
посредине земли. Но не на поле коровнем, а на земле коровней (имеется
ввиду наша планета, ее астральное поле имеет кстати образ коровы)». Но ве
долог срок слов сих богам реченых. Славно пропели все праздники, и
веселье мимо проходит, гостей нынче не кормят, вытолкнут из одного
дома идут в другой. И у морочь будет и боятся будут порчу нанести
душе своей, ибо волхвов со свету сживут, ибо племена Руш (руские)
оставят волхования. Но века поведают всем истину, какова она есть!
Как «костобокпе» Русколань творили, изгнав волхвов в поля, моря,
59
леса.
В новое время борусы не станут мужами, а станут иными борусы.
Изнежат греки (христианством) их воинов и гостевать будут постоянно. И
снега они не увидят в Суроже, но вино жрать станут» и став такими биты
crairyr, и храбрость потеряют, и станут трусливы. А битые борусины,
подобны женам греческим, и никогда такой воин не будет воином, а
поступать будет как баба. Смертельное будет время, Мор-Мары эпоху
мы имеем (данная эпоха Марены согласно славянской астрологии
наступила в начале н.э. и закончится в 2012 году наступлением эпохи
Велеса). И бачим (видим) отшепенцев от Рода нашего. И будет гнусно
всем борусам и грекам. Ибо греки и борусы суть жены две ( христианской
религии), но не один муж и едина жена..
89
Это было это у Карали - маленького города русских на берегу моря
Руского (Черного). И там был князь, который сказал Эллинов бкть, и
отринуть от Руси. И он собрал рать и конницу и пошел на них и победил, И
Эллины плакали о том и просились дань платить. И та дань с них единая -
овцы резаные и вино. И те Эллины видя, что русичи много пьют •
решили побороть их и выгнать. И пришел Волхв Ухорез и брат его Соловей
и рекли» русичам 1 а не напивайтесь дарами теми !», но русичи их не
послушали и упились, и в тот день эллины набросились на них к разбили
их. И сю погань увидев Руские отошли до степи. И там осерчали и силы
свои собрав, пошли из степи на них и повергли их. Боги сделали их
дерзновенными, руки их укрепили, и одержали они победу. Накрыли врагов
и так рекли : « как овец разбросаем их, и будем сами краем тем владеть, ибо
красив он, и тем не отдадим.»
Се Триглаву молимся Великому и малому и Триглавы наши укрепляют
нас» и скачем на конях, врагам поражение творя. И видим , как боги
овладевают ими. И се узрели, что мертвые убиты суть богами, а нам надо
крошить и видеть телеса мертвые, так как великая рать Перунова на нас
спустилась и разбиваем тех (врагов). И сварожичн с лева от тех текут. И
Дажьбог принесет победу нашу в руках своих роду славному, об отцах славу
держащему. И до сих дней побеждающему своих врагов могучих.
И вот Жаля (богиня, сестра Карны) жалеет над врагами, и Горюня
(богиня) горюет о смерти их, ибо в руках божьих их свергнуть. Се Карна
(богиня перерождения душ) плачет о мертвых тех, что стали на тропе
божеской, и умирают. И поля те полны суть мертвыми костями и главами
отсеченными, и руками и ногами от тех телес отрезанными. И валяются в
траве они, и смрад идет по полю тому, и вороны летят до мертвечины, глаза
ковырять и есть мужское мясо уничтоженное. И речет Орию Сварог наш, яко
творец земли>« И сотворены вы от перстов моих, и будете названы .
сынами Творца, и станете вы ими, как сыны истинного изначального
Творца, и будете как дети мои, к Даждьбог будет Отцом вашим. И его вы
должны слушаться, и он вам скажет, что вам иметь и о том, что вам делать, и
как говорить, и как творить. И вы будете народом великим, и победите вы
весь свет, я потесните роды иные, которые извлекут силы из камня,
(каменный уголь) и сотворят чудеся - повозки без коней, н другие деяния
чудные без кудесников.
И тогда всякий из вас будет (в будущем) ходить словно кудесник, и
ругу творя заклинание делается на кметь н кметь покоряется, и таких
60
словесов много и много и от тех словес одурманитесь вы, и поработитесь в
обмен на золото, и за монеты захотите продаться врагам. И тогда Боги
скажут Вам: - Вспомните и полюбите Завет отца Ория? Он для Вас Свет
зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами?»
И потом было семьдесят князей наших , яко Мезнслав и Боруслав и
Комоногрянец и Горнслав. Итак избираемы иные от веча, и отлучаемы
вечем, если люди их не хотели. Эти князья сильно трудились, я этот Кышек
был велик и мудр, и он умер, а потом были иные, и каждый творил благо. И
русы в памяти то удерживают, и поминают словами на всякой тризне, три
веды и почитание памяти сынов наших. А кто не может то запомнить,
проклят будет богами нашими и человеками, и люди имена их забудут на
веки.
90
.. И вот вижу в Нави (астральные образы будущего): Там Огонь был
исходящий от причудливого Змея ( иудо-христианство) и вот отнов земля, и
текла кровь из неё, и ты (потомок) лижешь её (обряд причастия кровью
господней) х придет сильный муж рассечет Змея надвое к станет два Змея,
рассечет еще раз к станет четыре (разделение нудо-христианской религии на
разные течения), и этот муж возопит богам о помощи. И те придут из
Сварги на конях и того змея убьют, потому что сила его не людская , не
божеская, а черная (христианские священники ходят кстати в черных
одеждах в отличии от рускнх жрецов). И этот змей (христианство) суть
враги наши приходящие с юга (христианство на Русь пришло с юга от
Греков). Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы не упустим
её. А сотворенный тот змей есть погибель наша. И имеем это от праотцов и
животы положим за землю нашу. И тянется она от нас до Полян и
Дреговичей и Русов, от моря и гор и до степи полевой к это Русь суть. И от
Руси только имеем помощь. Яко же Дажьбога суть внуки мы. Мы молим
Патера Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы позволил матери Сва с,заву
принести от праотцов наших.
И ту песню поем подле костров вечерних, поем старые слоЫ славы
нашей. О свете Седьмицы рек наших, и видим города отцов наших, и ту
землю опустевшую, до земель иных идущую. И вспоминаем о временах
той державы. И из древности имеем Коло (круг из общинников) каше и
ограды и села и огниша в земле сотворяем.
И умоем телеса и души наши, да нмеем( сотворяем) часто Коло (круг)
русский от которого ждем сильные видения (бачинья) и они ня ум
врага страх наводят. Те же (христиане) творят иное, чтобы нас от старых
давностей отвратить. И то я вижу и речь держу Вам , чтоб вы ведали , что
злой день идет и крови хочет, и прольете её на землю свою Русскую. И
русского города камни вопиют нам, имеем горести до смерти нашей. Почтите
меня сыновья, а умру я за нее за Русь!
91
Когда наши пращуры Сурож сотворили, начали греки приходить
торговыми гостями на торжища наши. Прибыв, смотрели и увидев землю
нашу, посылали к нам множество молодежи и дома строили для мен и
торжищ.
И однажды увидели воев их с мечами и в броне, и скоро нашу землю
прибрали они до рук своих, и стали играть иначе, чем мы. И увидели тут
мы, что Греки суть празднуют, а славяне работают на них. И так наша
61
земля, которая четыре века была наша, стала греческой. И мы там как
собаки, иго погонят нас скоро камнями прочь от туда. И земля та огречилась.
Так сегодня мы с Вами должны достать ее и кровью нашей полить, чтобы
плодородной и жирной была она.
Легат в Сварге Перуниоа (богиня, жена Перуна), и несет Рог Славы ,
чтобы испили мы его до дна ,и поля наши нужно отобрать у аратов , я та
Перунида речет :« А хак же вы русичи проспали пашню свою? Бороться вы
должны а сей день.» И тот Суря речет: « Идите Русичи и делайте это! Куда
пойдете из края своего. Ударьте в стену и сделайте дыру для нас и всего
нашего в будем сегодня же у себя». И кому присудит Перун, тот будет в раю
лишу вечную иметь в Сварге, И станет небытие сегодняшним днем, н ие
имеем других ворот, и идем к жизни. Лучше умереть в битве, чем жить в
рабстве на чужбине, и никогда ведь отрок не живет лучше повелителя, хоть
он к нему и хорошо относятся. Надобно князей наших слушаться, и начать
завоевывать землю нашу, хак нам глаголят.
И тот Индра придет до нас и сохранит силу трав и станем мы
тверды и не чувствительны (специальные травы притупляющие
чувствительность к боли), и полки ободрятся, ибо сила - наша. И будем
непобедимы в поле. Принесем жертвы богам своим на руках, к срубим тех
(врагов) как кобелей, и видим как повержены до праху и крови они. Коли
быть посмелее, так Греки наполовину потеряют силу ту, и все они
обабились, и мечи имеют тонкие и шиты легкие и быстро они устают, и на
землю кидаются iy. Ибо нет помощи им от Василевса, и должны сами стать
на защиту свою. Так Сурож будет наш, а не их, и ни кого мы слушать не
должны.
Говорят они, что установили у нас письменность свою абы мы
взяли её и утратили свою. Вспомните, был тот Илар (Кирилл), который
хотел учить детей наших и должен был ховаться (прятаться) в домах наших,
чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и правила
жертвоприношения богам нашим.
И то поведаю я Вам же, поприте вы тех Греков, как говорю, поскольку
ясно это мне. И видел я Кия, нашего отца и он сказал мне, что мы с Вами их
уничтожим, И уничтожим Хорсунь и мерзость амастридскую. И будем мы с
Вами великой державой, с князьями нашими и городами великими, и
железом без числа» и будет несчетно потомков наших. А греки сожмутся
(уменьшаться) в числе и будут на минувшее свое дивиться и головами
своими качать*	,
Содейте так, поскольку будут нам грозы многие и громы грохотать,
чередою беспрерывно друг за другом идя. И окончательно так мы победим,
сотворим мы это на века многие, благодаря богам и нас никогда никто
не уничтожит!
Как львы стойте один за другого и держитесь князей своих. Будет с
вами Перун и победы даст Вам. Слава богам нашим до конца веков земли
этой, и благ всяческих Руси, отцовской земли нашей. И так будет, ибо те
слова имеем от богов наших...
92
Было возвещено от Матерн Сва, что будущее наше * славно. И мы
притекали к смерти , как к празднику. Было предсказано в старые времена,
когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали Верманов,
62
Арабов и иных. И те гости почитая» Радогош, и мы брали в те дни пошлину
н собирали её честно» потому что чтили богов. И нам было поведено чтить
их. И мы имели на то указание в наше время» чтобы мы не принимали
шаткую веру (христианство) и отцам нашим почести воздавали, а не
просто от безделья к деревьям приходили. И будут руки наши утруждены
не от плуга, а от тяжелых мечей, так как нам поведено идти к границам
нашим и стеречь их от врагов...
...Будьте сынами своих богов» н сила их пребудет на Вас
до конца!
63
БОЯНОВ ГИМН
(Памятник русской культуры четвертого века нашей эры, написанный
славянскими рунами на пергаменте. Из рунической библиотеки Анны, королевы
Франция дочери Ярослава Мудрого. Хранившийся в собрании статского
советника Сукиладзева)
Гимн послушника Бояна старому Словену и молодому»............ .умершему
................. и живому и Злату, волхву - (С)варги <
М«д не мечите Вы гости, затаите вы рот! Послушайте речь о делах Словена
старого, мглу изгнавшего от (Д)непра. Он будет рода Скифа, Сва (небесное)
дитя. Примчали меня кони и спешивали их в ряд и строили у княжьей руки.
Видит Боян очами лишь истину, но князь велнк как небо и являет полки на
гостей - хетов и хунов.
Служит сними (с полками князя) младой стременной Боян.
Молвим хором родимичн - ГоЙ- ВЭ! Готы и други (другие; Земеголы
услышат злой звон кляча сынов Года. Гимн Боян поет, и стекаются к нему
волхвы, вой, голядь, а также сколоты, родна, рытвы, росены. Ибо как руки
плечам нужны, - князю нужны те мужи с конями. Белы месяцы окружили тихо.
Словен очами сияет, как солнце летом. Обжигают ярые кнуты нам плечи.
Я же Боян Словенову речь внимаю и трепещу как дерева листы, очи с дыма
(от дыма) как ключи (родники) точат (слезоточат, так как при волховании
использовался дым специальных трав). Зимеголы вы внимайте мне! Зря вы
кормили меня даром и поили меня.
И грянул в Нави глас Руса - наставника старого Буса. Бояна младого
волхва отца. И глаголила тень — о кроле (поминальный обряд сожжения
погибших) великой, врагам сотворенной, баил(расказывал) Злат (погибший
перед этим в сражении брат Буса). - Пепы (хороши) Злэтогоровы гимны,
истинно лспы.- Оком глядите - огни Чегирь-ЗвИды (Кометы) идут. У Чсгирь
угря хвост иже зеленый. Зрите в стлязях (просторах) небесных срок чарам.
Мечи Яра Буса и до Киярв (Первый Киев который был основан на Кавказе)
Славны! (Наверное, здесь предсказывается скорая гибель Буса Белояра и еще 70
мужей Русколани от рук готов Германареха). Проговорив, умерла Злата тень.
И страхи были долго еще.
Я Боян пою любовь рокоту ристалища. Зрю, великие воды утекли после
пращуров наших кимров (это роды славян, жиля на Кавказе) Волхвы, которые
умерли, вещают из Сварги,'- изгоните варягов, енн не ясуни (светлые). И молча
на концах мечей, прогнали гостей. Смотри из Сварги старый Словен, кто удал н
кто смел. Не молчи Боян! Снова удачу пропой, тому кто благ. Зрим? От Велеса
не убежать! (так как он встречает все умершие души у врат Ирия) Славы
Словена не умалить! И меч Бояна, то язык ясный. И пьем в память Златогора
Волхва. То Орию память л Скифу то гимн.
Златыми мисками на тризне сыпь?
64
ТАРТАРЫ
Согласно славяне- арийских документов наши пращуры заселяли Европейскую часть
России переселяясь из исторической прародины Сибири и Южного Урала (Расении) в
несколько этапов , во главе с родоиочальниками близких к друг другу родов.
«Книга Велеса» Слааяно-арийских жрецов 10 век н. эры говорит об этом так :
«..Принеся жертву... ушли наши пращуры из Симеречья (Сибирь, район Омска), с гор и
Загорья Ирштя (Иртышских) и шли век, прошли конницей через земля Сирии , а после
шли горами великими (Кавказ) и притекли в степи со своими стадами и там Скифами
перво -наперво были наречены.
... И были князья Словен с братом его Скифом, и ушел Словен со своим родом в землю
Ильмерскую и основал свой город Новгород, а брат его Скиф остался у моря (Черного) с
сыном Вендом ...
...Были же (перед скифами) кимры, также наши отцы и они римлян потрясали, а
грехов разметали, как испуганных поросят.
... В те времена (после скифов) был Богумир муж Славуни , и имел он троих дочерей -
Древу. Скрепу, Полеву и двух сыновей - Севу и Руса. Отсюда начало ролям -
древлянам, кривичам, полянам, северянам, русам . Создались те роды в Семиречье
(Сибирь и южный Урал), где мы обитали за морем (Каспийским) в крае зеленом. И было
это за тысячу триста лет до Гсрманареха. Готы же были тоже тогда в крае зеленом и
немного опередили отцов наших , идущих от Ра-рекя (Волга) н моря Фи снеге
(Каспийского).
..После Богумнра был Орий с сынами. А когда гунны (тоже славяне -арийцы, их
предводитель Балабер (большой медведь) накч :ал готов за убийство князя Русколани Буса
Белояра) затеяли войну за образование своей великой державы мы ушли оттуда (из
Семиречья) на Русь (четвертая волна переселенцев).
...Три сына Ория - Щек»Хорив и Кий.шли на юг к морю, до горы великой (Эльбрус).
до долины с травами , где много злаков. И там освоился Кий. который начал обустраивать
Киев (первый Киев был на Кавказе)... Часть чехов (потомки Щека) поселилась с русскими
и с ними образовалась РУСКОЛАНЬ... И взял там Кий укрепленный град в котором
пребывали иные славянские роды.»
«Книга путей и государств» Ибн- Хаукаля 967 год, рассказывает- « Русь состоит из
трех племен, из коих одно ближе к Булгару, царь его живет в городе, называемом Кунде
(Киев). Другое племя называют Славия, а третье племя называется Аргания, и г• ?
находится в Арте (Асгард, современный Омск «ли Арка в Сибире,), Купцы из ’’
ездят в Кунбу... Из Арты вывозят черные <обо. и г »кне соболи обитают то ;>ко
Байкала) и свинец. Русы сжигают тела свои, копа умирают... Одежда их - коротки;
куртки. Они многочисленны и так сильны, что наложили дань на пограничные места Руч..
(Римская империя). Внутренние же Булгары (волтары, жили по Волге) - христиане.»
Андрей Лызлов 17 век в своем трактате о татарах говорит: «Скифове народ, изшедши
от страны реченыя их языком Монгаль ( Семиречье, сибирская Расеяия), поседоша ,
измениша имя свое, назвашэея тартаре, от реки Тартар (река Тара под Омском)».Это
была последняя волна переселяющихся славяне- арийских родов. Их предводитель
описывается так: «О поздней поре его жизни рассказывали, что Чингизхаи был высокого
роста, крепкого телосложения , с высоким лбом и длинной бородой(явяо не монгол)» -
«История народов Восточной и центральной Азии». Москва 1986 год издания.
Но а это время первые белые переселенцы уже приняли новую чуждую славяно-
арийцам иудо-христианскую религию, н естественно что новые переселенцы
исповедующие ведическую веру отцов не смогли найти общего языка с большинством
Русских князей, кроме тех кто остался приверженцем ведической веры, это князья
«язычники» Ярослав Всеволодович, Александр Невский, князь Андрей, и другие, в казаки.
С этой поры начались войны на религиозной лс«?е о которых рассказывают наши
летописи писаные христианскими летописцам»
65
Суздальская летопись - «Того же лета (1223) явились язъпхи... И зовут их татары, а
иные глаголют таумены , а другие называют их печенезами-.. Мы же их не вемы..»
«Татарове же уведавши, что идут противу «их хняэья Русские , прислали послов к
князьям Русским :« Мы слышали что против нас идете, послушавши Половцев, а мы вашей
земля не заняли , ни городов ваших ии сел , и не на вас идем... Заключите с нами мир, у
нас с вами борьбы нет». Князи же Русские того не послушали, избили послов татарских, а
сами пошли против них... И прислали Татарове второе посольство говоря «Хотя вы
послушали Половцев и послов наших избили и идете против нас но уходите. Мы Вас не
затрагиваем ничем, Всем нам Бог» .Но отпустили ни с чем их послов. И тогда же князь
Мстислав Галицкий перешел Днепр, напал на сторожевые отряды татарские и победил
нх...Тут встретили их Татарове и ударили на Русских... Пришли в смятение все полки
Русские и была сеча зла и люта. Из-за грехов наших Русские полки побеждены были... Сия
злоба сотворилась в день 16 июня.»
1231 год папа римский Григорий пишет преслаэному царю России « откажитесь от
греческих христианских и русинских (ведических) обычаев и введите у себя христианство
по латинскому обряду»
Лавреяьтьсэский список сособшает « Того же лета 6745(1237), на зиму пришли
безбожные Татар* на Рязанскую землю, и пленили е€ до Проньска... Много святых
церквей огню предали монастыри пожгли и ограбили,».
1237 год» «... татары остановились и стада нудить князя Василька (Константиновича),
быть в их воле и воевать вместе с ними, но он сказал «..не отлучить Вам меня от
христианской веры» (То есть война шла только по вере, ведическая на христианскую).
Хартайяая Новгородская летопись: «1238 год .Пришли татврове на Рязанскую землю,
множество без, числа. Они послали послов своих »жену чародейку (жрицу) и двух мути и
с нею, к рязанским князьям, прося у них десятую часть во всем (налог 10 процентов на
содержание армии и державы, сейчас каждый нз нас платит 13 процентов). Князья же их
не пустили...Татарове взяли Рязань... Во Владимире заперся Всеволод с матерью и
владыкою... А беззаконные взяли город Владимир - и зажгли церковь.... А из Новгорода
нм не было помощи (естественно там правил Александр Невский князь «язычник»),
каждый стоял в недоумении и страхе. Так поганые (язычники) взяли город, зарубили весь
иерейский монашеский чин.»,
Лавреньтъевский список летопнсий сообщает :«В лето 6751(1242) поехал великий князь
Ярослав (Всеволодович князь Владимирский) в Татары в Багыеву ставку а сына своего
Константина послал в Канову. Батый же почтил Ярослава и мужей его велнкою
честью и отпустил его, сказав ему «Ярослав! Будь ты старейшим над всеми князьями в
Русском народе!» И Ярослав возвратился в свою землю с великою честью.»(сстественно
Ярослав придерживался старой славяно-арийской веры)
« В лето 6752(1244) князь Володимср (Углицкий), Борис (Ростовский), Василий
(Ярославский) со своими мужами, поехали в Татары к Батыеву просить себе отчизну.
Батый же почтив их достойной честью, отпустил ... и приехали все с честью на свою
землю»
« В лето 6753( 1245) Князь кон *таитян Ярославович возвратился из Татар к отцу
своему с честью»
В 1245 году Новгородский князь Александр Невский с братом Андреем скачет на
нижнею Волгу к Батыю, а от туда отправляется за несколько тысяч километров в
Забайкалье, в урочище на реке Амур, на родину своих пращуров, к Великому Правителю
(над самим царем Батыем, стоял Великий жрец Слдвяно-ариЙцев Ван, к которому посылал
делегацию даже папа Римский, согласно материалам католической церкви), и получает от
него благословение и возвращается в Новгород. (Несмотря на такую преданность врагам
христианства его причисляют к лику святых).
Новгородская летопись « В лето 6753( 1245) Предложил царь (а не хан) Батый ко всем
князьям принять его веру (старую ведическую веру предков) и поклонятся идолам
(кумирам). Пришли послы от царя Батыя к Михаилу держащему тогда Киев. Он же видя
словеса их. прельщения, повелел избить их, а сам убежал в Угры .... а с немногих
66
оставшихся начали брать дань (десятую часть),., Приказали князьям Русским пройти
через огонь и поклониться Костру огненному (что и в наше время совершают
староверы на своих праздниках), и многие совратились , а Михаил , посоветовавшись с
отцом духовным, пошел обличать Батыя и его веру и умер восхваляя господа»
« В лето 6765(1257) Поехали в Татары князи Александр, Андрей, Борис, и почтив
Улавчия, возвратились в свою отчизну. Той же зимой приехал Глеб Вясилковпч и
женился в Орде (почему бы и не женится у родичей ). Той же зимой прнехаша
численицы, сосчитали землю Суздальскую, Рязанскую, и Муромскую... не сосчитав
только игуменов, попов, кришан, и кто служит святой богородице и владыке».
Начальная летопись: « В лето 6790(1282) ходи Игнатий епископ вторично в Орду по
поводу притча церковного»
«Того же лета (1300) митрополит Максим, не терпя Татарского насилья, остави
митрополью и убежал из Киева ... Митрополит пошел к Брянску и оттель в Суздальскую
землю со всем своим житьем»
Суздалькая летопись: «В лето 6803(1302) Оженился князь Константин (Ростовский)
в орде у Кутму Кортки, А Федор Михайлович у Велбасмыша» « В лето 6803 (1305)
принде из Орды князь Михайло Ярославович па великое княжение (в Твери)»
« В лето 6835 (1327 ) Пришла из орды рать па Русь 5 темников, и с ними князь Иван
Данилович (Калита).., и убили князя Иоанна Ярославовича»
« В лето 6836(1328) Сел князь Иван Данилович (Калита) на великое княжение в Москве
и была тишина на всей земле»
«В лето 6821( 1331 ) в Орде сел на царство Озбяк»
« « В лето 6847(1339) ходил Ъеликий князь Иван (Калита) в Орду. По его доносам
позвали татарове и всех князей ..»
« В лето 6865(1357) Алексей Митрополит ходил в Орду»
« В лето 6867(1359) Ходили все князи в Орду и той же зимой был убит царь Орды
Кульпа»
Сказание о Мамаевом побоище : « О брани князя Димитрия Ивановича с нечистивым
Мамаем эллинским» « Попущением божием за грехи наша, от нйожления диавола
вьздвижется князь от въесточныа страны, ямянем Мамай еллннъ(грек?), верою
идоложрец и иконоборец, злый христьяжкий ухоритель»( Канонизирован православной
церковью еще в 15 веке, иконы св. Мамая находятся в православном монастыре в Гелати -
Грузия.)
«1382 год пришел царь татарский Тектомышь в силе великой ... князь же не вышел
против него, а уехал в Кострому с княгинею и детьми, а митрополит в Тверь, а
Коломенский владыка Герасим бежал в Новгород...» «1410 год татарове ободрали
святые Богородицы во Владимире»
Новгородские копии « В 1445 году великий князь Василий (Темный) послал двух
татарских царевичей на Литовские городя ... и была велика христианская погибель»
А потом московский великий князь Иоан третий ( христианин) в 1480 году
объединив свои усилия с мусульманином крымским ханом Менгля -Гнреем перестал
платить налог в объединенную казну (то есть отделился, потребовав себе суверенитет), а
в 1500 году союзные войска московитов и крымчан разбили Орду. Раздробленная Гранд
-Тартария (так наша страна обозначалась на картах Европейских государств) стала
угасать, в 1530 году Джунгарами (представителями желтокожих) был разрушен в
Сибири жреческий город Асгард (на его развалинах потом был построен Омск), и славяне-
арийцы Сибири сткли проживать отдельными разрозненными поселениями до тех пор
пока атаман Ермак всего лишь с 8 стами казаков не присоединил эти земли обратно к
России.
Другие источники сообщают о татарах следующее:
Арабский источник- Омари: «Столица тамошнего царя - Сарай . Это небольшой город
между песками и рекой. Пребывающий там царь Узбек (Озбяк) построил в нем школу для
науки, потому что он предан ей и людям. У царя этого войска из Черкасов (адыгейцы).
Русинов, и Ясов (осетияов).»
67
« Дела племен Дештских стали ухудшаться, большая толпа их ушла с Тимуром , а
остальная часть ушла к Румнйцам (Римлянам) и к Русским и очутилась между
христианами и многобожнпкамп» —Ахмед-ибн-Араб 1421 год.
Трактат о татарах Михалона Литвина 1550 год « Хотя тартары считаются у нас
Варварами и дикарями, они, однако хвалятся умеренностью жизни и древностью своего
скифского племени... и ни когда ни у кого не были в рабстве»
Письмо грузинской царицы Русоданы папе римскому Григорию « Татары с крестом
вошли в нашу землю и под видом христианской религии обманули нас и совратили наших
до 6 тысяч. Но после мы догадались что они нс настоящие христиане («язычники»)..»
«Хрониках- Ян Длугоша 1480 год, « Народ Татаров ведет свое начало от арийских
людей, сходство с которыми выражается у него как в лице, так и в языке. Он был в
прежние столетия не известен миру и впервые появился 1188 году (в!185 году в дружине
Ярослава служили татары, или тати арийские упоминаются в «Слове о полку Игореве».)
Они избрали себе короля по имени Тинхнс(Чнкгиз)....и отправили посольство к прежнему
королю Попу Ивану ( Верховному жрецу Вану в Сибири ) и просили его дочь в жены их
королю...»	~
Французский монах Рубрух путешествовавший в 13 веке в Орде пишет о татарских
жрецах: «Некоторые из них , и в особенности из первенствующих. знают много из
астрономии н предсказывают затмения солнца и луны».
Поэтому, рассматривая представленные исторические документы можно сделать вывод,
что тартары это потомки родов Славяне* ариийцев, получившие свое название от
территории на которой они исторически проживали, так как эти территории согласно
Славяне- аряийских вед находятся под покровительством славянского бога Тарха
Перуновича и его сестры богини Тары (в честь ке5 названа я речка Тара в Омской
области). Золотая Орда или Орден - это военное образование славяне- арийцев
управляющееся в конечном итого Верховными Жрецами ( К ним и ездил князь-ведун
Александр Невский принять посвящение).
Современный народ к которому пристало название татары еще при Иване Грозном
называли Казанским ханством или Волжскими Булгарами (Волгарями), но из-за за того
что они в свое время приняли мусульманство имея тесные связи с Турками их прозвали
«погаными татарами» противниками христианства, (так как настоящие тартары как мы
видели выше действительно были противники яудо -христианства), в отличии от своих
соплеменников болгар уведенных ханом Аспарухом на Балканы и принявших
хрнстианство(Соэременная Болгария), И поэтому татарское иго, по древнерусски это слово
означает «порядок» ( от сюда произошло и имя Игорь), следует воспринимать как вражду
между родственными народами на религиозной почве.
Отсюда становятся понятно почему казаки- бродники (ярые приверженцы ведической
веры) воевали на стороне татарЛ князь Ярослав Всеволодович вел в бой татарский тумея
(тьму, воинское подразделение в количестве 10000 человек) и это было не предательство
своего народа , а зашита Веры предков. И такая борьба с рабской христианской идеологией,
продолжалась вольнолюбивыми казаками практически до 17 веха. Вспомним лишь только
восстание атамана Разина и атамана Ляли сжигавшего христианские монастыри и церкви,
восстание донского атамана Идейки поднявшего Дон и Поволжье за восстановление
ведической русской веры (после него кстати был подписан указ царя об уничтожении у
казаков волхвов- характеряяхов и насаждения поповщины), восстание атамана Кондрата*
Булавина в 1708 году который в своем пясьме-возваянни писал «...худым людям - князьям
и боярам .и прибылыпякам, и немцам (быть убитыми) за их злое дело, за то что они вводят
всех в эллинскую христианскую веру и от истинной веры отвратили своими знамениями...
С нашими (донскими) казахами н запорожские казаки и Белогородскяя Орда я иные
Орды...».
Так может хватит братьям славянам уничтожать друг друга на потеху иудеям , и пора
восстановить силу и веру своих родов уйдя от девиза разделяй и властвуй.
68
Посвишается Родным Русским Богем.
СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ
Игоря» сына Святослава» внука Олегова.О185 год)
(написанное Князем Игорем, в крещении Георгий, после его поражения от половцев, когда он
понял, что истинная причина усобиц на Руси это принятие Владимиром чужой религии,
христианства, поэтому слово написано на основе старой русской ведической православной
веры)
Не лепо (красиво) ли, нам будет, братья, начать старыми словесами трудную
повесть о полку Игореве, Игоря Святославича? Начаться же той песни по
былинам сего времени, а не по замышлению Бояна (знаменитый песнопевец).
Ибо Боян веший (знающий будущее), если кому хотел песнь сотворить, то
растекался мыслью (белкой) по дереву, серым волком по земле, сизым орлом
под облака,-вспоминая и реча о первых временах усобиц.
И тогда, пускали десять соколов на стадо лебедей, которого (чей) долетал,
тот первый песнь пел старому Ярославу (мудрому),, и храброму
Мстиславу(брат Ярослава), которые зарезали (в единоборстве) Редедю (киязь
косогов), перед полками касожьскими. И Красному Роману Святославичю.
Боян же, братья, не десять соколов на стадо
лебедей пускал, он свои вешне персты (пальцы) на живые струны всклалывал
и они же сами князьям славу рокотали.
Почнем же, братья, повесть сию, от старого Владимира (Красно солнышка) до
нынешнего Игоря.
И так притянув в свой ум крепость, и заострив сердце свое мужеством,
наполнившись ратного духа, повел он свои храбрые полки на землю
Половецкую (половцы одни из родов славяне ’арийцев, цвет волос
соломенной половы, участвовали в усобицах) за, землю Русскую.
Тогда Игорь взирает на светлое Солнце н видит, - что от него тьмою все воя его
прикрыты (затмение I мая И 85г.).
И речСт Игорь к дружине своей: «Братья и дружина’ Лучше ж быть порубленным, нежели
полоненным быть, так сядем, братья, на своих быстрых комоней (коней), да позрим на
синий Дон!»
Спала (пришла) князю на ум похоть, и желание искуситн Доку великого, знамение ему
застило ум. «Ибо хочу,-рек,- преломить конец копья на поле половецком с вами» русичи.
Хочу главу свою приложить, и любо мне испить шеломом (шлемом) Дону!»
О Боян! Соловей старого времени, абы ты эти полки скачущие ушекотал
(ублажил), славою? Мыслью по древу теча, летая умом под облаками, свивая славу
вокруг сего времени! Рыская по тропе ТрояновоЙ через поля на горы. И поя
былые песни Игорю, внуку того (Олега).
69
«Не буря соколов занесла через поля широкие, галичан стада бегут к Дону
великому».
Как не воспеть былое, вещий Боян,- Велесов (Бог славян, покровитель мудрости)
внук! Комони (кони) ржут за Сулою (река), - звенит слава в Киеве. Трубы трубят в
Новограде, - стоят стяги в Пугивле (город). И Игорь ждет мила брата Всеволода. И
речет ему Буй-Тур (потомок Богини Земун, принимающей иногда образ коровы,
корович) Всеволод: «Один брат ты, один свет светлый, Игорь, оба есть мы ’
Святославичи! Седлай, брат, своих быстрых коней, а мои то, готовы, оседланы у
Курска впереди. А мои то куряни - сведущие къмети: под трубами побывали,
под шеломами взлелеяны,
концами копий вскормлены.
Пути им ведомы,
Яруги (овраги) нмзнаемы,
луки у них наяряжениьг,
тупы (коячаяы) отворены, сабли нзостренны,
сами скачут, аки серые волки в поле, .
ищут себе чести, а князю славы.»
Тогда вступил князь Игорь, в златой стремень
и поехал по чистому полю. Солнце ему тьмою путь заступает; ночыо стоны ему
грозят, птичий свист пропал, звери в стада сбились. Дива (Богиня, жена Бога
войны Перуна) кличет вверху дерева^ велит послужить землям незнаемым
(волхвам провести специальный обряд, службу, что Игорь не сделал), Волге, н
Поморию, и Посулию, и Су рожу, и Корсу ию, и тебе, Тьмутороканский
(город иа Кубани) болван (деревянный кумир древнего руского бога,
покровителя Тьмуторокаии).
А половцы неготовыми дорогами побежали к Дону великому; скрипят телеги,
ржание в полночи, лебедя потревожены. И Игорь к Дону воеэ ведет. Уже о
бедах познав по цодобяю (Способ предсказания) птиц; И волки грозу ворожат
по яругам; И орлы клекотом, на костя зверей зовут; И лисицы брешут на
червленые щиты. О Руская земля! Уже за холмом ты (далеко)!
Долго ночь меркнет. Заря свет запалила, мгла поля покрыла.
Щекот(щебет) соловьиный уснул, и говор галичан убыл.
Русичи великое поле червлеными щитами перегородили, ищущи себе чести, а
князю славы. С зари в пятен;(пятница) потоптали поганые полки половецкие
рассыпаясь стрелами по полю И помчали красных девок, половецких (захватили обоз), а с
ними злато, и паволоки (щелковые накидки), и драгоценные оксамиты. А отрытыми
покровами, и кожухами, и всякими узорочьями половецкими начали мосты мостить по
болотам и грязевым местам.
А червленый стяг с белою хорюговью (штандарт) и червленой челкой, и серебреное
оружие, - храброму Святославичю!
Дремлет в поле Олегово храброе гнездо (род Олега деда Игоря), далече залетело! Не было
оно для обиды порождено ни соколу, ня кречету, ни тебе, черный ворон, ни поганому
половцу!
Газах (казах) бежит серым волком. Кончак (предводитель половцев) ему след правит к Дону
великому (направляет казаков против Игоря).
70
Другого дня, весьма рано, кровавые зори свет поведают. Черные тучи с моря идут, хотят
прикрыть четыре солнца (четырех князей гнезда Олегова), а в них трепещут синие
молнии. Быть грому великому!
Идти дождю стрелами с Дона великого! Тут то копьям придаматься , тут то саблям
притупится о шеломы половецкие на реке на Каяле (Ея), у Дона великого.
О Русская земля! Уже за холмом есть.
Се ветра, Стрибожья внуки, веют с моря стрелами на храбрые полки Игоревы. Земли
тут нет, и реки мутные текут, поросль поля прикрывает, и стязи глаголют: «Половцы идут
от Дона, и от моря, и от всех стран.» Русские полки отступили. Дети Бусовы (Бус князь
Антов славяно-арийский род, 4 век н. э) кликом (клином?) поля перегородили, а
храбрые русичи перегородили червлеными щитами.
Яр Туре Всеволод(брат Игоря) стоит на обороне и прыщет на воев стрелами, гремит о
шеломы мечами харалужкыми (булатными). Где Тур, проскачет, своим златым шеломом
посвечивая, там лежат поганые головы половецкие. Посечены саблями калеными шеломы
аварские от тебе, Яр Туре Всеволод! Какою раной дорожит он братья? Позабыв о
почестях, о жизни, и о граде Чернигове отцовском златом престоле. И о желании своей
милой, прекрасной Глебовны (жена Всеволода), привычках и обычаях!
Были века Трояновы, минули лета Ярославовы(Мудрого); были полки Олеговы, Олега
Святославича (не деда Игоря, дТьмутараканского). Ибо тот Олег мечем крамолу ковал, и
стрелы по земле сеял. Ступал он в златое стремя в граде Тьмутаракане, я тот же звон
(битвы) слышал давний великий Ярослав сын Всеволодов, а Владимир по всем уграм уши
закладывал в Чернигове. '
Бориса же Вячеславича слава на суд привела и на Канине (река) зеле»гую паполону
постлала(смертное покрывало), за обиду Олегову, храброму и младому князю. С той же
Каялы, Святополк с поля (битвы) отца своего увез на угорских иноходцах ко святой
Софии к Киеву( и похоронил там).
Тогда при Олеге Горнславиче ( Тьмуторакаяский, Гориславичем прозван за то что
много горя принес) сеялась к росла усобица. Погибала жизнь Дяжьбожнх внуков,
(руские считают себя прямыми потомками славяно-арийских Богов в том числе и
Дажьбога, правнука богини Зсмун) В княжьих крамолах век человеческий сокращался;
тогда по Русской земле редко окрик ратаев услышишь, по часто вороны граяли, трупы
себе деля. И галки свою речь говорили, желая полететь на пиршество. То было в те
рати и в те полки, а сейчас битвы такой не слышано.
С зари до вечера, и с вечера до света, летяг стрелы каленые, гремят сабли о шеломы,
трещат копья харалужные, в поле незнаемом, среди земли Половецкой, Черная земля
под копытами костьми была посеяна, я кровью полита. Беда взошла по Русской земле!
Что мне шумит рано пред зорями, что мне звенит далече? Это Игорь полки заворачивает,
ибо жаль ему мила брега Всеволода! Бились день, бились другой, третьего дня к
полудню пали стяги Игоревы. И туг братья разлучились, на берегу быстрой Каялы. Там
кровавого вина недоставало, я тот пир докончили, храбрые русичи, сваты побоища, а
сами полегли
за землю Русскую.
Поникла трава от жалости, и дерево от беды к земле преклонилось. Ибо уже, братья,
невеселая година восстала, уже пустыня силу прикрыла! Восстала Обида (русская
Богиня, принимающая часто образ лебедя) в силах (в полках) Джжьбожьих внуков,
вступила девою на землю Троянову, всплескала лебедиными крыльями на
синем море у Дона пляшучи. Ушли благие времена. Усобица ведь, на погибель
князьям от поганых, ибо рек брат брату: «Се мое, и то- то же мое!». И начали князья.
71
про малое, молвить, — «се великое», и сами на себя, крамолу ковать. А поганые, из
всех стран приходят с победами на землю Русскую!
О! Далече залетает сокол птицу бья, - к самому морю!
И Игореву храброму полку уже не воскреснуть! За ними кликнули (позвали) Карну, и
Жалю (русские Богини судьбы и перерождений умерших душ) «Пойдите до Русской
земли, смаг умыкая (забирая души воев с дымом кроды) в пламсне кроды
(погребальный обряд сожжения воинов)». Жены русские всилакали, от кручины : «Уже
нам своих милых лад (любимых) ни мыслию смыслить, ни думою сдумать, ни очами
оглядеть, а злата и серебра того не потребно нам ».
И застонали, братья, Киев и Чернигов от беды и напасти той. Тоска разлилась по Русской
земле, печаль жирная течет средн земли Русской. А (ведь) князья сами на себе крамолу
ковали, и поганые своими победами накинулись на Русскую землю, имея дань по белке
от двора.
Ибо те два храбрых Святославича, Игорь и Всеволод, уже ложь пробудили ту, которою,
успел было отец их, грозный Святослав, великий Киевский (князь) грозою битв
потрепать. Своими сильными полками и харалужкыми мечами, наступил он на землю
Половецкую, притоптав холмы и яруги, возмутив реки и озера, иссушив потоки и болота,
а поганого Кобяка (князь половцев) из лукоморья с железными великими полками
Половецкими, яко вихрь исторг. И лап Кобяк в граде Киеве, в гриднице Святославовой
(попал в плен). Тут немцы и венеды, тут греки и моравы поют славу Святославу, кают
князя Игоря, так как он погрузил богатство на дне Каялы реки Половецкой. Русскаго
золота насыпавши! Так князь Игорь соскочил из седла златого, в седло кощеево
(вражеское)! И уныние городам пришло, а веселие поникло.
И Святослав мутен сон видит в Киеве на горах, и речет: «Сей ночью с вечера
накрывали, меня, черною палолоною (смертное покрывало) на кровати тисовой,
черпали мне синее вино с трутом (горечью) смешанное, сыпали мне тощими
гулами поганые толксвины (прислужники), великий жемчуг на лоно, и нежили меня.
Уже крыша дощаная бЬ конька в моем тереме златоверхом! И всю ночь с вечера
Бусовы вороны взыграли у Плсссньска на болоти, в бывших дебрях Кисановых, и
неслись к синему морю».
И рекли бояре князю: «Уже, княже, беда ум полонила; ибо это два сокола слетели с
отчего стола златого, поискать града Тьмутороканн, и любо им испить шеломом из
Дона. Уже соколом крылья подрезаны, погаными саблями, а сами они опутаны в
путины железные. Ибо темно в третий день наступило : два солнца померкли, два
багряных столпа погасли (Игорь и Всеволод), и с ними молодые месяцы, Олег
племянник Игоря) н Святослав, тьмою заволоклись, и в море погрузились. И великое,
горькое буйство подано ханово. На реке на Каяле тьма свет покрыла: по Русской
земле простерлись половцы, аки парда (белый леопард) гнездо. Уже несется хула на
хвалу, уже ударила нужда на волю, уже снизошла Дива на землю (дать глоток живой
воды погибшим воинам и забрать храбрецов в небесный полк Перуна). И это Готские
красны девы (Валькирии дающие в сечах победу и поражения), воспевают на береге,
синему морю, звоня русским златом; поют о времени Бусовом (Бус Белояр князь
Антов), лелеют месть Шароканю (город половцев разграбленный русами). И мы уже,
дружина, лишены веселия».
72 
Тогда великий Святослав изронил златое слово, со слезами сметное» и рек: «О!
Мои сыновья, Игорь и Всеволод? Рано вы начали Половецкую землю мечами воевать,
к себе славы искать. Но нечестно одолели вас, ибо нечестно кровь поганых пролита.
Ваши храбрые сердца в жестоком харалуэе скованы,
и в буйстве закалены. Это ли сотворили вы моей серебряной седине? И уже не
вижу власти сильной, и богатой, и многовойсковой, брата моего Ярослава с
черниговскими боярами, с могутями, и с татарами (тати арийские, служили у
Ярослава хотя шел 11В5год)), и с шелбирами; и с топчаками , и с ревугами, и с
ольберами (обры). Ибо те без щитов с кинжалами засапожными, кликом полки
побеждают, звеня прадедов славою. Но вы рекли : «Воюем сами, первую славу сами
похитим, н заднюю сами поделим’»
И это диво, братья, старому помолодеть. Колн сокол выученный бывает, высоко
он птиц взбивает,
не даст гнезда своего в обиду. Но это зло княжеское (ваше) мне не в помощь,
низменные годины обратились!»
Это ура мы хричим под саблями половецкими, а Володнмнр под ранами; Беда и
тоска сыну Глебову!	’	4
«Великий княже Всеволод (Олегович Тьмутараканский, знаменитый волхв,
летописи говорят что мог он летать)! Не мыслишь, ли ты прилететь издалеча, от
злата стола (престола), нас поблюстя! Ибо ты можешь Волгу веслом распылить,
к Дон Шеломом вылить! Если бы ты был, то была бы чара, на поганых, и
кощей (злодей) порезан (был бы)! Ибо ты можешь и посуху (без дождя и грозы)
живыми шереширами (огнекыЙ шар, шаровая молнии) стрелять, дай удаль
сынам Глебовым!»
« Ой ты, буй Рюрич н Давыд! Не ваши ли золоченые шеломы по крови плавали? Не ваша ли
храбрая дружина рыкает, акотуры, раненые саблями калеными, на поле незнаемом.
Вступите, государи, в златые стремена за обиду сего времени, за землю Русскую, за раны
Игоря, Буй Святославича?»
«Восьмнмыел Ярослав Галицкий, высоко сидишь на своем зяатокованиом столе
(престоле), подпер горы Угорские своими железными полками, заступив королю пуп»,
затворив на Дунай ворота, меча времена через облака; суды рядиш до Дуная. Грозы
твои по землям текут, отворяешь Киеву врата, стреляешь с отцовского златя
> стола (престола) султанов за (далекими) землями, (мог поражать издали) Стреляй, же
государь, Коячака, полого кощея, за землю Русскую, за раны Игоря Буй
Святославича!»
МИ ты, Буй Роман, и Мстислав! Храбрая мысль носит ваш ум на дело? Высоко плавает
на дело в буйстве, яко сокол на ветрах расширяется, желая птицею в буйстве одолеть.
Ибо суть у вас железные латы под шеломами латинскими. Теми я потрясли (вы)
землю, и многие страны и ханства. Литву. Ятвягов, Деремела и Половцов с границ
своих поворотив. И главы их заставив поклояить под те мечи харалужные ваши.»
Но княже Игорю уже утреннее солнце не светят, и древо не от благости листву
уронило по Руси и по Суле города поделены, и Игореву храброму полку не восстать!
Дон тех, князей, кличет и зовет князей на победу. Олеговичи, храбрые князи, доспели
на брань!
73
«Ингвар и Всеволод к все три Мстиславича, не худого гнезда шестокрылы (соколы)!
Не победным жребием себе власть достали! Зачем вам ваши златые шеломы и копья
я щиты ляхцкии? Загородите полю ворота своими острыми стрелами за землю
Русскую, за раны Игоревы, Буй Святославича?»
Ибо уже Сула не течет серебреными струями к граду
Переяславлю, и Двина болотом течет оным грозным
половцам под клики поганых. Один же Изяслав, сын Васильков, позвонил своими
острыми мечами о шеломы литовские, добавив славу деду своему Всеславу. А сам
под червлеными щитами, на кровавой траве, потрепан литовскими мечами, я рек
на смертной кровати: «Дружину твою, княже, птицы крыльями приодели, и звери
кровь полизали!» Не было тут брата Брячяслава, ни другого «Всеволода, один же
изронил жемчужную душу из храброго теля через златое ожерелье. Уныли
голоса, поникло веселье, трубы трубят городские. Ярослав я все внуки Всеслава!
Уже склоните стяги свои, вонзите свои мечи поврежденные, ибо уже ушли мы от
дедовой славы! Тах вы своими крамолами начнете наводить поганых на землю
Русскую, на жизнь всеелавную, ибо будет насилие от земли Половецкой!
На седьмом веке Тро «новом ворожил Всесла в (Полоцкий князь волхв, даже рожденный
согласно летописей при помощи волхования) жребий о девице себе любой. Той
клюкой (посох жреческий) подперся( оперался на волхование) сел ня коня и скакал к
граду Киеву, и дотянулся острием (копья) до златого стола (престола)
Кневского(захв8тил престол). Скакал от них (от Киевлян) лютым зверем в полном»
нз Белграда, окруженный синей мглдй, а утром уже возникнув вихрем, отворил
врата Новуграду, рязшиб славу Ярославу. Скакал волком (мог. согласно летописей
оборачиваться в животных) до Немягн (река) с Дулуток. На Немиге снопы стелют
головами, молотят цепями харалужными, на ток жизнь кладут, веют душу от тела.
Немиги кровавые берега, не половом были посеяны, а посеяны костьми Русских сынов
(была большая сеча).
Князь Всеслав людей судил, князьям города рядил, а сам в ночь волком рыскал
(оборотень), нз Киев* добегал до петухов до Тмуторокани, великому Хорсу (Бог
покровитель движения солнца) волком путь' перерыскивал (то есть волком бегал до
рассвета). Ему в Полоцке позвонили заутреню рано у святой Софии в колокола, я он
в Киеве звон слышит. А еще и вещая душа (у него) в другом теле (мог менять тела,
оборачиваться), но часто он от беды страдал.
Потому вещий Боян и первую припевку, придуманную, рек:
«Ни хитрому, ни гораздому, пи птицей гораздому (могущему оборотится
птицей), cyan Богов не мин звать!»
Ой! Стонать Русской земле, вспоминая первую годину и первых князей! (первых
после крещения). Того старого Владимира (ясно Солнышка) нельзя ли было
пригвоздить к горам Киевским! Ибо сегодня ныне стали стяги Рюриковы
(варяжские), а другие- Давидовы, (еврейские, Владимир по отцу потомок Рюрика, по
матери еврей, внук еврейского раввина, по летописям равяч, введя христианство на Руси,
посеял усобицу на религиозной почве) Нас разнеся, им холопы пашут, и копья поют
на Дунае!
74
Ярославовны (жена Игоря) глас слышен» горлицей незнаемой рано кличет: «Полечу,-
речет, - горлицей по Дунаю» намочу бобровый рукав в Каяле реке, утру князю кровавые
его раны на отвердевшем его теле».
Ярославна рано плачет в Путивле на забрале (стена крепости), приговаривая: «О Ветер.
Ветрило! Почему, господин, так сильно веешь? Почему мечешь каковы стрелы ка своих,
не вей крыльями на моего ладь) (любимого) воев? Мало ли тебе будет гор под облаками
веять, лелея корабля на синем море? Почему, господин, мое веселье по ковылю развеял?»
Ярославна рано плачет в Путивле городе на забороле, и кручинится: «О Днепр
Славутич! Ты пробил еси каменные горы сквозь землю Половецкую, ты лелеял есн на
себе Святославли посады(ладьи) на полки Кобяковы; взлелей, господин, моего ладу ко
мне, абы не слать к нему слез ня море рано».
Ярославна рано плачет в Путивле на забрале, и кручинится: «Светлое и трисветлое
Солнце! Всем теплое н красное еси! Почему', господин, простер горячие свои лучи на
лады моего воев, в поле безводном жаждою им лучи обернутся, бедою нм тулы
заточет.»
Прыснуло море полуночное, идет с моря мгла. Князю Игорю Боп< путь кажут из земли
Половецкой на землю Русскую к отчему злату столу. Погасла к вечеру заря.
Игорь спит, Игорь бдит, Игорь мыслью поле меряет, от великого Дона до малого Донца.
Придя в полуночи с конями, Овлур (сообщник по побегу Игоря из плена) свистнул за
рекою, это чтоб князь уразумел. Кликнул; «Князю Игорю (в плену) не был*!». Стукнула
земля, зашумела трава, вежи половецкие подвинулись. И Игорь князь поскакал
горностаем к тростнику и белым гоголем ня вод}1. Ввергся на быстрого коня, н
соскочил с него босым волком. И побежал к лугу' Донца, и полетел соколом под
мглою, избивая гусей и лебедей к завтраку', н обеду, и ужину. Колн Игорь соколом в
полете, тогда Овлур волком бежит, труся за собою студеную росу, ибо перетрудили
они своих быстрых коней!(то есть Овлур мог волховать, оборачивая и Игоря)
Донец речёт: «Княже Игорь! Не мало тебе величия, а Кончаку не любня, а Русской земле
веселия!» Игорь речёт; «О Донец? Не мало и тебе величия, лелеявшему князя на волнах,
стлавшему ему зелёную траву на своих серебренных берегах, одевавшему его теплыми
мгламя под сенью зелёных деревьев; стерегущему его гоголем на воде, чайками на
струях, чернядьми на ветрах».
Не так ли, речет, река Стугна: худую струю
имея, пожирая чужие ручьи и струги (ладьи), расширяющаяся к устью, и унесшая
князя Ростислава, затворившая его на дне при темной березе. Плачет мать Ростислава,
по юноше, князе Ростиславе. Поникли цветы жалобно, и дерево от беды к земле
преклонилось. И то не сороки всполошились. По следу Игоря ездит Газах (казак) с
Кончаком. Тогда и вороны не граяли, и галки замолкли, и сороки не трещали, полозы
(змеи) только ползали
Дятлы тёкотом путь к реке кажут, соловьи веселыми песнями свет поведают.
Молвит Газах (казак) Кончаку: «Если сокол к гнезду летит, соколича (сына)
расстреляем своими злачеными стрелами». Речёт Кончах к Газану: «Ежели сокол к
гнезду летит, то мы соколенка опутаем красною девицей (женят плененного сына
Игоря. Владимира, что и случилось)». И речёт Газах к Колчаку; «Если его опутаем
75
красною девицею, то ни наш будет соколен. ни наша красная девица, и начнут нас
тгпшы бить в поле Половецком!» (так и случилось, сын Игоря уехал от половцев с
молодой женой к себе домой)
Рек Боян песнотворец старого времени ярославова, о походе на Святослава,- Олега,
когана ( правитель Хазарин) зятя : «Тяжко той, голове без плеч, зло тому телу без
головы» -Русской земле без Игоря.
Солнце светится на небесах. Игорь князь в Русской земле.
Девицы поют ня Дунае, вьются голоса через моря, аж до Киева. Игорь едет по Боричев)
Святой Богородаце (Ладе матушке?). Пиры, угощения. Страны - рады, грады - веселы
Поются песня старым князьям, а потом молодым поются:
«Славя Игорю Святославячю, Буй-Туру Всеволоду, Владимиру Игоревичу (сын
Игоря)!»
Здравие князьям н дружине, поборотой (побитой) из-за христиан, погаными
полками! Князьям славя!
А дружине жминь!( В изначальном значении, невидимому, ОМ!)
76
Комментарии
1. Автором «Словз о волку Игоревен является сам князь Игорь» сын
Черниговского князя Святослава, внук Олегов. Ои описывает свое поражение
и его причины, в битве с половцами и казаками происшедшее в П85голу.
когда он понял, что истинная причина усобиц на Руси, это принятие князем
Владимиром чужой религии, христианства. Поэтому слово, написано на
основе старой руской ведической веры.
депо - красиво
песня написана по действительным событиям того времени, а не по вымыслам
Боян - знаменитый волх-песнопевец. вещий . знающий будущее
5. старый Ярослав - князь Ярослав мудрый который с братом Мстиславом
убил в единоборстве Редедю князя косогов
Славу рокотали - песнь играли
7.	старый Владимир - Владимир первый. Красно солнышко, с которого начался
новый этап Руси, христианский.
8.	Половцы - один из родов славяно -арийцев, цвет волос соломенной половы,
участвовали в усобицах, староверы.
9.	1 мая 1185г. было согласно астрономических данных затмение Солнца
10.	Шелом - шлем
И. У щекотал -ублажил.
12	Тропа Троя нова - место где наши предки разбили римлян императора
Трояна
13.	Велесов внук- То есть потомок славянского бога мудрости Велеса,
покровителя жрецов. Все руские считают себя потомками богов.
14.	Комони - кови
Сула - река в Ростовской области
Путивль-город в вотчине Игоря.
БуЙ-Тур - Велесова книга называет всех русских коровичами, потомками богини
Земув» покровительницей небесных коров, принимающей иногда образ
коровы
18.	Къмети- бойцы
19.	Яруги -овраги.
20.	Тулы - колчаны.
21.	Дивя - славянская Богиня, жена Бога войны Перуна
22.	послужить землям незнаемым - волхвам провести специальный обряд,
службу, 'иго Игорь не сделал.
23.	Сурож и Корсуиь- городя ня побережье Черного моря
24.	Тьмуторокань - город на Кубани современная Тамань
77
25.	болван - кумир древнего руского Бога, сделанный из каменной глыбы,
покровителя Тьмуторокани. Кумиры, выполненные из дерева назывались
Истуканы.
26.	подобие- способ предсказания
27.	Щекот - щебет соловьиный
28.	пятек - пятница
29.	поганые - не христиане, староверы, язычники
30.	паволоки - шелковые накидки
31.	хорюговья * штандарт
32.	храброе гнездо - род Олега, деда Игоря, клан.
33.	Газах - казак ( Г й К близкие по звучанию звуки в руском языке).
34.	Кончая • князь, предводитель половцев
35,	четыре солнца - четыре князя гнезда Олегова
36.	Каяла - река Ея на Кубани
37.	Дети бу совы - потомки Буса, князя Антов славяно-арийского рода, жил в 4
вехе я. эры.
37.	Яр Тур Всеволод - брат Игоря
38.	мечи харалужяые - булатные
39.	Глебовна - жена Всеволода
40.	Века Трояновы - время битвы русов с римским Императором Трояком
лета Ярославовы * голы правления Ярослава мудрого
Олег Святославович * князь Тьмутараканский, а не дед Игоря, старовер а не
христианин,
крамолу ковал - К богу РА Молился, восстанавливал старую веру.
Канина- река
паполону постлала- смертное докрывало постлала.
Олег Гориславович - князь ТьмутораканскиЙ, Гориславичем прозван за то, что
много горя принес^христианам.
Дажьбожьн внуки * руские считают себя прямыми потомками славяно-
арийских богов в том числе и Дажьбога, правнука богини Земун, сына
Перуна.
Ратай- пахарь
Обида - руская богиня, покровительница чувства обиды, принимающая часто
образ лебедя
Каряя- руская богиня следящая за перерождением умерших душ в
зависимости от их земных дел
Жаля- руская богиня покровительница чувства жалости
смят умыкая - забирая души воев с дымом кроды
кродя - погребальный обряд сожжения воинов, руские своих покойников
сжигали, я грешников предавали страшному богу Яме, т. е,
закапывали.
Кобяк- князь половцев
гридница Святославова - помещение для воинов
седло кощеево - вражеское!
Трут- горечь
толковнны - прислужники
путины железные - оковы
два солнца померкли - Игорь и Всеволод
молодые месяцы * Олег племянник Игоря и Святослав
пард - белый леопард, годился раньше в русхих лесах
78
снизошла Дива на землю • согласно Велесовой книге Дива (Перунниа) сходит
во время битвы дать глоток живой воды погибшим воинам и забрать
храбрецов в небесный полк Перуна
Готские красны девы - согласно германских саг их называют Валькирии, и они
дают в сечах победу и поражения.
время Бусово- года правления Буса Белояра, князя Антов, проживавших на
северном Кавказе.
Шарокань - город половцев разграбленный русами.
67. татары - тяти арийские, разбойники славяно-арийские, уже тогда
служили у Ярослава хотя шел только 1185год
Великий княже Всеволод* Всеволод Олегович ТьмутараканскиЙ. знаменитый
волхв, летописи говорят что мог он летать
злата стола -престола
чара - волошба
кошен - злодеи
посуху- без дождя и грозы
живыми шерешнрами -огяеный шар, искусственная шаровая молния.
индийская чакрам а
Сула - река
74.шестокрылы - соколы, называют гак потому что у сокола по три выступа на
крыле
ворожил Всеслав - Полоикий князь волхв, даже рожденный согласно
летописей при помощи волхования
клюкой - посох жреческий
Скакал волком - мог, согласно летописей оборачиваться в животных
Немигя - река
волком рыскал- оборотень
великий Хоре* славянский Бог покровитель движения солнца
вешая душа- знала будущее
8Ьв другом теле - мог менять тела, оборачиваться
82,ни птицей гораздому- могущему оборотится птицей
83,псрвую годину и первых князей!- первых после крещения
84.	старого Владимира- Владимир 1,ясно Солнышко
85.	стяги Рюриковы- варяжские
86.	другие-Давидовы- еврейские, Владимир по отцу потомок Рюрика, по
матери еврей, внук еврейского раввина, в летописях егб называют раввч.
введя христианство на Руси, посеял усобицу на религиозной почве
87.	Ярославовна - жена Игоря
88.	Пугявль -город
на заборале - стена крепости
посады- ладьи для осады городов
90.	Овлур - сообщник по побегу Игоря из плена
91.	полозы-змеи
92.	соколич- сын князя Игоря
93,соколенка опутаем красною девицей - женят плененного сына Игоря.
Владимира, что и случилось на самом деле.
94.	HH наш будет соколец, ни наша красная девица - гак и случилось. сын
Игоря уехал от половцев с молодой женой к себе домой.
95.	Коган - правитель Хазарин
79
96.	Святая Богородица - Богиня Лада матушка
97.	поборотой - побитой
80
Тхзм из Рода Асов.'
(Асы - или славяно-арийцы, это Боги Живущие на земле, по материалам
Хорунжего Кубанского Казачьего войска Павла Трощея)
....И будут бороться два (староверы и христиане) на стороне Снежной Страны Металла-Святой Руси
для развенчания зверя (его число 13). с тем чтобы Тхам из рода Асов исторический, сумел отмыть
себя от грязи канонического Иисуса Христа, и сатанизма христианства...
„ Опыт духа предков - величество, с присущими только ему Рускимн Богами . перечеркнут иудо -
христианством — религией чудовищной лжи , подвластной иудаизму...
....Руский народ должен создать на основе ведической веры своих предков и современной картины
мира новую духовность, способствующую процветанию руской нации (или правильно Расы).
...Под богами ведичество понимало и имело в виду пришельцев из других миров (более высоких и
развитых) посещавших землю, с более высоким уровнем мышления и высоким багажом знания....
J.. Да Богов много, но всевышний единый Творец один...
....О том, что правое полушарие головного мозга человека продуцирует эмоции, а левое логическое
мышление - наши предки знали давно. Волхвы успешно использовали оба полушария, применяя
технологию переключения. И это держалось в тайне, пока жрецы евреев - левиты( жреческая каста),
не узнали об этом обманным путем, и решили используя полученные знания создать две идеологии,
соответственно удя рабов - всех других народов, и для властелинов - себя. Они выявили фактор
который блокирует логический отдел мышления нервной системы.- это диалог на фоне проявления
низменных и извращенных чувств человека, так как он не логичен по своей сути и поэтому левое
полушарие мозга блокируется (человек отупевает). Они поставили своей целью свалить древнюю
веру славяно-арийцев- ведизм , так как она базируется как раз на знаниях ( ведать значить знать) и
жизнеутверждающих моральных ценностях.
Используя элементы учения Гермеса и Зороастра левиты создали, искаженную ложью, новую
идеологию и начали ее опробовать на людях в небольших сектах, направляя мышление человека
в русло рабской психологии опирающейся только на эмоции.
В 722 году до я. э. Произошло сражение между евреями и славяне- арийцами . евреев возглавляли
жрецы в черных одеждах (попы и сейчас ходят в черном), а арийские жрецы были в белых одеждах.
Битва произошла иа территории Палестины, войска иудо-нзранльтяя были разгромлены, и они
поняли что в открытом столкновении им Асов (славян© -арийцев) не.победить...
'...Когда технология по блокированию логического мышления была отработана в сектах, левиты
решили наводнить все страны мира созданной ими дьявольской идеологией с целью захвата власти
в этих странах. Завершающим годом по распространению этой рабской идеологии христианства
должен был стать 999 год а Снежной стране Металла то есть Руси (план был перевыполнен на
несколько лет, в 988 г.). Идеологический захват Руси обеспечил князь Владимир внук, еврейского
равняя по летописям его называют равич, сын еврейки Малки (у евреев наследие генов передается
по матери) и князя Святослава....
В 13 году до к, э. был разработан план по подготовке человека на роль «Спасителя». В этом
изуверском плане предусматривалась похищение младенца из рода Асов (славяно-арийцев) и его
воспитание в духе новой разработанной идеологии в семье Иерусалимских жрецов, с дальнейшим
жертвоприношением его бегу Яхве (дракону) з возрасте 33 лет. В этот план входила программа
обучения различным знаниям от Торы до Зороастризма н Арш. Но это епзе не все. Это только
начало мести за поражение в 722 году до я. э.. Основная цель — совершить кровавый обрмд
человеческого жертвоприношения русса и подмены ведической духовности руссов руками
же убитого кй рабскую идеологию.
В последний год до н. э. В день зимнего солнцестояния в городе Асгарде (современный Омск,
или Ашхабат, или Швеция—так как. история знает три Асгарда). У асса Тора Тагая рода буту
(олень) родился мальчик которого нарекли Тхам Асе. На третий день от роду он был похищен
вместе с люлькою и в восьмой день обрезан. Евреи нарекли его Иисус.
ТагаЙ со всеми асами перевернул весь Асгард, но сына так и не шидм. Евреи в тайне поручили
его женщине по имени Мария из Магдалы, которая под усиленной охраной скрывала его три месяца
и кормила грудью. Спустя три месяца младенец с Марией был вывезен из Асгарда в Вифлеем и
перепоручен вместе с кормилицей под строжайший надзор Иосифа . которому в то время было 35
лет. Все участники похншения были убиты кроме одного (Марии). Свидетельство этого человека,
спустя тысячелетне оказалось в архивах г. Ори (Черкасск). Архив принадлежал Россам (русам}. О
81
существовании свитка знала лишь узкая часть волхвов. Но затем это стало известно христианскому
Ордену Иезуитов. И начались поиски Свитка. Эго продолжалось столетиями, добрались и до
архивов г. Ори. Не имея возможности достать свиток, посланники левитов подожгли здание со всех
сторон где хранились ценнейшие документы, в том числе и по древнейшей истории казачества,
среди которых находилось и злосчастное свидетельство Марин из Магдалы - архив уцелел ♦ и
тогда было предпринято бандитское нападение регулярных царских войск на Запорожскую сечь и
Дон . Всех казаков перебить не смогли , но навязали казакам принятие иудо-христианской веры
(восстание атамана Булавина против принятия христианской веры за восстановление старой веры.
1703 год, смотри его знаменитое послание) и передали свидетельство Марии, врухи левитов.
....Новый завет от Марка гл.3-31,34 « И пришли Матерь и братья его, и стоя вне дома, послали к
нему (Христу) позвать его. И сказали ему: вот мать твоя и братья твои и сестры твои вне дома и
спрашивают тебя. И отвечал им: Кто матерь моя и братья мои? И обозрев сидящих вокруг себя,
говорит: Вот мои братья и мать». Так Иисус Христос отверг, всякую родственность с Марией и ев
детьми, с теми с кем вырос как пасынок....
.... Родословная Иисуса Христа описанная в Новом завете от Марка отличается от родословной
описанной от Луки и отличается от родословной по книге Паралипоменон ка целых 15 лишних
родов, а это около 300 лет. И библейская дева Мария (из касты жрецов) не имеет никакого
отношения к исторической Марин, до Иосифа по преданиям бывшей любовницей римского
солдата Пандора, а потом ставшей женой простого плотника Иосифа. Отсюда следует:
1.	Иисус Христос не является сыном ни Марии ни Иосифа, по историческим свидетельствам он был
рыжеволосый в отличии от евреев (многие ясновидящие видят его то же светловолосым, на
многих иконах ок так же изображен светловолосым)
2.	Христос историческая личность прожил очень трудную жизнь
3.	Распятие Христа это кровавый обряд принесения человеческой жертвы Богу Израилеву
(Дьяволу).
4.	Его апостолы лжецы. Откровение Иоанна : «И испытал тех, которые называют себя Апостолами,
а они не таковы, и нашел что они лжецы». А коль они лжецы по свидетельству писаний самого
Нового завета, то доверять этим писаниям нельзя - это логика.
5.	Самым преданным и любящим его человеком оказалась его кормилица Мария из Магдалы,
вскормившая маленького Тхама грудью, и оставившая свидетельство об этом.
.... Тхам из рода Асов (славяне- арийцев, у нас и сейчас говорят летчик ас .водитель ас. то есть бог в
своем ремесле) был одарен от природы мощной генетической памятью своих предков Асов, с
пеленок не знавший ласки родителей и своего настоящего имени он освоил всю премудрость
человечества проходя обучение не только у еврейских жрецов, но и в Индии .Тибете, в Расенни. Он
понял и то что от него скрывали Иудейские жрецы, метод блокировки логического мышления левого
полушария головного мозга. Он изучил искусство трансового погружения. И если достижения в
области транса вызвали у Тхам Аса восхищение (хождение по воде и др.), то в области блокировки
логики — отвращение.
Единственно, где сохранились немногие достоверные сведения о жизни и учении Тхама из Асов
(Иисуса), тах это в мистической традиции казаков до Петровских времен (до принятия ими
христианства, вспомним атаманов староверов, которых христиане предали анафеме - это Разин,
Клейка, Ляля, Булавин и др.).
Когда Тхам понял весь преступный план евреев захвата с его помощью власти во всем мире он
пришел в ужас. Не даром на слова иудейского священника «что их отец Моисей» он ответил, что
«Ваш (евреи) отец не Бог, а дьявол» он человекоубийца». Священник сказал « Если наш отец,
человекоубийца, так кто же твой отец и кто же твоя мать?» « Ту, которую вы считаете моей
матерью она мне не мать». При этих словах Тхама, некоторые нз них осклабились, другие
рассмеялись и спросили « А кто же она тогда?»
Почему он это сказал? Да потому, что давно знал, что в матери ему была определена женщина,
согласно апокрифов гулявшая с пьяницей и дебоширом, римским солдатом Пандорой. Кроме этого
ему была известна главная причина, по которой в матери ему была определена Мария, жена
Иосифа. Известно что род ев насчитывал 74 предка (просчитывается по ев родословной вписанной в
библию) умножив его на совершенное простое число 9 получим цифру зверя 666.
....Как же понимается истина самими евреями об этом хорошо сказано в самой библии:
82
«Да послужат им (евреям) все народы . да поклонятся им племена , да будут они господами нал
народами мира, да обретут все кладовые недр планеты, и сложат все золото в свою житницу, да
поразят они в полночь всех первенцев (других народов)» Исход гл. 12-29
« Да сокрушит (еврейский народ) он все жертвенники и капища гоев (славяно- арийцев) и вырубит
священные рощи, да поразит мечом он весь народ Асов как и Сигона» Числа гл.21.33.34.
« Да пойдет он войной на Мидиам, по повелению Яхве, убьет всех мужеского пола.а все
селения их сожжет огнем» Числа гл. 31.7
« Да не оставит он в живых ни одной женщины» Исход гл. 31.15
« И приказал (евреям ) Яхве убейте всех детей мужского пола, и всех женщин познавших мужа, а
всех детей женского пола оставьте себе, это сказал я ваш бог» Числа 31.17
«И уничтожили они все города его, мужчин, женщин, детей, не оставили ни кого в живых» Втор. 2.33
к И предал бог в руки евреев 60 городов, всю область аргов и сравняли они ев с землей с
мужчинами, женщинами и детьми» Второзаконие, г л.3.4.8. - и это все в христианской библии.
Что же это за бог, которому заставили и нас молится? Только при христианизации Киевской Руси
за 12 лет из 12 миллионов населения уничтожили 9 миллионов. В собственной стране
собственный народ потомки еврейки Малки (матери князя Владимира) превратили в рабов, введя так
называемое крепостное право До сих пор в наших христианских храмах на службах поют славу богу
Израилеву и Иудеи (например: «Венчается раб божий ....н раба божья., во славу бога Израилева...
Итак далее). Надо начинать судебный процесс против этого чудовища. Такого бога надо палкой
гнать, как и его приверженцев, н загнать обратно в бездну мрака откуда он вышел на свет со своим
народом (евреями), и заковать в цепь на вечные времена. Послушайте дальше:
« Я господь твой Яхве f предаю в руки твои, Израиль, многочисленные народы, предай их огню и
мечу» Второзаконие гл.7.1.3
« Когда пойдешь к чужому народу, чтоб завоевать его, предложи ему мир, если он согласиться то
пусть платит тебе дань и признает себя рабом и служит тебе Израиль. Если не согласится иа эти
условия не оставляй в живых не одной душ» Второзаконие гл .20.10-16.
Что они и сделали с нами. Только вольнолюбивые казаки сохранили свободу и практически до 18
века вели борьбу с рабской христианской идеологией (с превеликим удовольствием громили как
христианские храмы так и мусульманские мечети, см. летописи). Например восстание атамана
Разина и атамана Ляли сжигавшего христианские монастыри и церкви, восстание донского атамана
Илейки (Горчакова) поднявшего Дон и Поволжье за восстановление ведической православной
русской Веры, (после него был подписан указ царя об уничтожении у казаков волхвов-
характсрников я насаждении поповщины).
Но вернемся к Тхаму из рода Асов ( Христу) после того, как он противопоставил себя левитам
участь его была решена и его принесли в жертву Богу Израилеву. Был час третий и распяли его. а
в девятом часу Тхам произнес: « Я никогда не был Богом, я родился им. но из меня сделали Зверя.
Я Ас который никогда не был Асом. Сожгите меня по обычаям моих предков 1’1 (славяно-арийцы
всегда сжигали своих погибших на костре кроды. закапывать в землю стали с принятием
христианства, Тхам смог сжечь свое тело в мистическом огне, оставив след на плащанице)
Первейший род, зачем ты оставил меня». - из апокрифа. Но обрекшие на заклание Тхам Аса
споткнутся об камень преткновения созданный ими же под названием Христос.
Но мы славяно - арийцы являемся сынами наших Богов, а не рабами чужого Бога, и тем
более не падшими овцами Израиля, На Руси не было господ, мы братались с Богами, мы славили
их. Наши Боги рабами нас никогда не кличут (в отличии от иудейских).
И поэтому забывать их нельзя, они же родные нам, пращуры каши, мы их потомки и сила
Богов наших прибудет с нами до конца. И наш девиз « если ударили тебя по шеке, отруби
руку ударившую, печем будет бить потолок
83
Река временнжнзни
...Мы должны помнить, чтобы жить, и должны жить, чтобы
помнили другие.
...Жизнь человека есть взаимопроникновение трех главных сил
жизни: силы духа, силы разума и силы любви.
...Оказавшись в колодце безысходности, раскинь рукк как крылья,
не ищи глазами мягкого дна, подними голову к свету, скажи: «
Себя не жалею, других не обвянвю, удар судьбы достойно
прянямаю». -И взлетишь.
...Никогда не'слеш и обращать свое знание в трубный глас: для
одного это солнечный свет, для другого—грозное оружие.
...Человек никогда не должен знать - одаривает он ког о либо в
долг будущего, или возвращает свои прошлые долги,.
...Нас много, но «Ян Едино. «Я» проявление единой силы
многих,
...Ничто не умирает, не превращается в прах, ни физическая
материя, hr материя мысли.
...Люди и Боги связаны между собой как пальцы рук в замке.
...Мысль как материю невозможно уничтожить и предать
забвению. Она варьируется, развивается, и передается по
бесконтактной биосвязи. Поля (реки) времени и пространства
значения не имеют.
...В жизни возможно воспроизвести материально все, что угодно,
важно достичь определенного уровня концентрации мысли в
пределах колебаний от элементарной третичностя измерений (наш
мир) до объемной многомерности других миров.
...Каждый сам себе и Творец, и Убийца, и Судья, и Наставник.
...Можно свободно перемещаться в прошлое и будущее. Для этого
должна совпасть амплитуда...
...Каждое поле времени движется, развивается внутри своего
пространства, планетарных систем, .мыслящей цивилизации.
Высшая точка развития мыслящей цивилизации -объединение-
материн мысля всех существ вединЫй, мощный энергетический
заря д( Ра- Ом-Ха) . Этот заряд дает толчок к появлению нового
пространства, новых планетарных систем, новой мыслящей
цивилизации в соответствии с программой, заложенной в
энергетическом заряде объединенной мыслящей материи.(то есть
Ра-Ом-Ха проявляется в новой действительности)
... Взаи м озяв исим о сть„ взаи мопро н я каем ость, пересекаемость - эти
признаки сосуществования материй сохраняются и на глобальном
уровне.
...Выглядят поля времени как закрученные спиралями пружины с
искривлениями, обусловленными влиянием других объектов
(соседних спиралей) отсюда и влияние небесных тел на людей.
...Точки соприкосновения я пересечения кругов (пружины) полей
времени одного типа - это время происхождения столкновений
различного масштаба: от столкновения различных небесных тел в
космосе, до столкновения отдельных людей.
...Величина одного круга времени человека зависит от его
эиергоновой системы. То есть у белого человека она равна 16
годам (16 канальная энергоновая система), желтого—12 годам, у
серого 10 годам, у красного -9 годам, у черного -6 годам. Это в
идеальном случае, если круги времени не деформированы
84
внешними воздействиями. При смешении типов будут л руги е
числа.
... События одного круга времени очень схожи с событиями рядом
находящегося круга, поэтому зная что с вами происходило в
прошлом круге можно прогнозировать общую направленность
событий сегодняшнего дня.
...Можно лопасть в центр круга времени с мгновенным
перенесением материи мысли сквозь все круги поля штопора
времени в прошлое и будущее. Мгновенное перенесение и
возвращение обратно с полученной информацией, в то время и к
той биологически мыслящей системе, откуда была послана. Но
информация эта трансформируется, в соответствии с уровнем
развития того, кто получил ответ на свой запрос.
...Нет в жизни случайностей. Все в жизни каждого взаимосвязано
и взаимозависимо. Поэтому заранее можно предотвратить в какой
то мере проявление неизбежности, обладая ясновидением,
1с носл ы ш а и нем, предвидением...
...Ясновидение- это развитая материя чувств самой личности,
сила и характер ее энергетических полей, умение свободно
перемещаться внутри своего поля времени ня уровне мыслящей
материн и внутри поля времени других людей.
...Пытаясь помочь хому либо, надо как бы самому мысленно
становится тем, чье настоящее, прошлое и будущее пытаешься
объяснить.
...Взаимопроникновение полей разных людей влияет на развитие
поля времени каждого из них. Каждое поле (река) времени имеет
свои физические характеристики.
...Между полями времени разных людей нет видимых границ, и
одно поле естественно смешивается с другим, однако
взаимовлияние такого смешивания четко пр о слеживается по том и
даже является причиной изменения некоторых физических
характера стик каждого поля времени.
... Получается что все знакомства разных людей, нх основные
конфликты, их круг общения -это действительно предопределение
заранее, но уровень зависит в конечном итоге от самого человека.
...При смешении полей могут произойти: замедление темпа
развития поля времени кого либо из них, ускорение темпа развития
поля, частичное разрушение поля, восстановление поля времени и
т. д.
...Одни и те же люди, сталкиваясь на разных витках полей
времени, друг с другом, каждый раз по разному влияют на
движение и развитие поля времени друг друга.
...Разрушение поля времени планеты, с последующей гибелью
людей происходит там, где объединяющей мыслью людей
становится мысль об уничтожении себе подоб аы х.(При мер
землетрясен ия)
...Разве мудрый отец позволит себе постоянно руководить всеми
помыслами, поступками и образом жизни своего сына? Так и Бо г я
предоставляют нам некоторую самостоятельность.
...Тот кто убеждает себя, что за дурные поступки судят, а за
преступные мысли - нет, сам себе роет яму.
... «Род Небесный вне времени и над п рос тра нс т в о м, мы не
можем до него дотронуться, но ок всегда, постоянно в нас. как
маленькая частичка огромной мыслящей материн.»
85
...Главным в развитии цивилизации, и ей конечной целью
является совершенствование каждого человека, без этого
цивилизация не способна к рождению объединенного мощного
энергетического заряда всех мыслящих систем, который является
импульсивной, начальной точкой развития новых вселенных,
пространств, новых планетарных систем, новых цивилизаций, (Ра-
Ом’Ха проявляет себя в новую действительность)
... Обычно у гениальной личности малый срок жизни, это потому
что оиа , как субстанция материи мысли и материя чувств,
перемещается в тот период поля(реки) времени цивилизации, где
ей биологическое существование и творческая деятельность будут
развиваться в благоприятных для ев потенциала условиях, и в
физической оболочке ответствую щ е й тому пространству...
...За зарождением я развитием полей времени можно не только
наблюдать я исследовать их, км и можно управлять, то есть их
можно корректировать. Например, врачи в сущности, занимаются
искусственной корректировкой поля времени отдельной
биологически мыслящей системы. Ясновидящие оказывая помощь
конкретным людям, также искусственно корректируют их
временные поля. И люди и цивилизации одновременно могут
развиваться на разных кругах своего поля времени, поэтому
будущее уже произошло в данном поле времени и тот кт о может
лицезреть все поле времени со стороны, видит все события
одномоментно...
.«.Каким образом узнает ясновидящий, что происходило с кем
либо в прошлом, то есть в предыдущих кругах поля времени, и что
будет происходить в будущем, то есть в последующих кругах поля
времени? Очень просто он переходит на уровне материи мысли и
материи чувств из одного круга поля времени в другой и с
полученной информацией обратно. И если он делает это не для
себя, а для того чтоб помочь другому, то он совершает
одновременно переход и в другое измерение: из своего поля
времени в поле другой личности я с*получеяной информацией
обратно.
...Жизнь есть дорога от нуля к вершине, а нуль есть вершина
жизни предыдущей
...Рождение каждого есть переход в мир Яви из другого измерения
для жизни.
...Откуда ты ушел ~ там умер, а где по явился - там роди лея.
...Для себя человек смерти не найдет он смерть может видеть
только в окружении.
I.	Для погибших воинов защищавших свою родину смерти нет,
они тут же обретают жизнь вечную в обители бога Вол ха, то есть
со смертью теле нить сознания их личности не пре рывается и он и
продолжают развивать свое я в высших мирах, в небесной др уж ине
Перуна.
2.	Если человек не смог завершить предназначенный ему путь и
погиб, а его тело еще пригодно к жизни, то бог Вар уяа возвращает
его в свое тело для завершения земных дел. Это случаи
клинической смерти, сознание личности не прерывается.
3.	Если человек достойно прожил земную жизнь, выполнив свой
долг, то после смерти тела он проходит три суда и продолжает
жизнь вечную в соответстаующихдостигнутомувысшнх мирах.
Сознание его личности не прерывается, то есть смерти он не имеет.
86
4.	Если человек нс успел немного выполнить спой долг, а
собственное тело к жизни не пригодно, тогда богиня Кар нз
подселяет его «Ял в тело другого, происходит раздвоение
л и ч н о с т и( раз д по с н и я могут быть и по другим случаям, например
подселение темных сил), о л довыполняет программу и ухолит.
Нить сознания личности нс теряется. Это процесс инкарнации.
5.	Если человек не совершил ничего плохого, ио не выполнил
программу, то по смерти тела он повторно возвращается назад и
все начинает заново с рождения в попом теле. Нить сознания «Я »
прерывается, то есть он проходит через смерть нс только тела, но и
личности. Процесс называется реинкарнация.
б.	Если человек прожил жизнь, причиняя зло другим и
деградируя сам. то после смерти тела он направляется в нижнне
Пексльныс миры проходя через смерть личности. Отработав там
свои пороки, он может попробовать еще раз пройти урок на земле в
мире Яви. а если будет деградировать, то упадет еше п более
низкие Миры.
7.	И другие варианты развития...
...Помогая, не вбирай чужих сомнений в победе добра над силами
зла. Сомнение в своих силах это капкан, в который зло ломит всех
слабых силой духа.
...Учитель тот, кто хорошо, зияет физическую природу каждого, но
избегает делится с каждым своим знанием.
...Каждый думает, что только его путь ведет к познанию истины
...В волховании слово, какой ни будь предмет или знак,
начертанный рукой перед собой, или нарисованный где ни буль с
определенной целью, являются различными способами
концентрирования мысли в своем я.
...Плотность концентрации, полетная мощность (возможность
пересекать поля времени и пространства), сила воздействия на того
кому была послана ( имеется в виду телепатия или внушение),
возможность точного захвата и расшифровки ответного импульса
(при работе п о я с и о с л ы ш а и и ю. предвидению) зависят от того какой
энергетический заряд является носителем той или иной мысли
...На формирование энергетического заряда оказывает влияние
характер взаимодействия главных сил жизни, уровень развития
физической материи, матерки мысли и материи чувств, мощность
энергетических полей личности в момент излучения кокой либо
м цели,
...Знания можно получать во сне, но надо отличать их от обычных
сновидений (эеркалько-апалитнческой работы головного мозга).
Эти знания фиксируются на внешнем поясе памяти. Тайные знания
фиксируются на внутренних поясах памяти в соответствии с
порядковой необходимостью их извлечения. Все попытки кого
либо, достать их при помощи гипн оза будут безуспешны, так как
все контакты взаимодействия между всеми поясами пвмятн
окажутся закрытыми и вместо действительного будет
вспоминаться желаемое.
...Всегда существует вероятность кратковременного выхода «Я»
человека и другие виды бытия н возможность случайных
контактов со своим «Я» другого уровня развития.
S7
Древнейшие Русские Заговоры
(те, которые приводятся в современной печати, уже сильно искажены
чуждой идеологией)
Знахари и волхвы не лечат, лечат только врачи . а они восстанавливают.
При обращении к своим богам мы получаем ломоть
(заговор для здоровья)
Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триспавен буди!
'Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена,..) дажьди, гром отворены яви!
Прави нац Всеми! Вще из Ровно! Ныне и присно и от круга до круга! Тако
бысть, тако еси, тако буди!
(заговор от болезней)
Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич? Спали боль-хворобу, очисти
утробу, у чада люднны (имя..), у всякой тварины, у стара и млада, Ты - Божья
Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба.
Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако
бысть» тако еси, тако буди!
(Накрывается рукой рака и читается заговор на остановку’
кровотечения)
На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь.
На том камне-алатыре, сидит красна девица, швея мастерица, держит иглу
булатную, руду желтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я (имя) от
пореза. Булат, прочь отстань, а ты кровь течь перестань. Ныне и присно и от
круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако будя!
(это обращение мы читаем дабы призвать на помощь Л с га-Храни теля).
Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-
Покровителем в охранение, прошу, тя, усердно: Ты, меня днесь просвети и от
всякого зла сохрани, ко благом деянию иастави н на путь праведный напрааи, да
будут все деяния мои, да во Славу Сварога и Рода Небесного. Ныне и присно и
от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!
( заговор для воинов)
Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает
благость, на призывавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам
Перун а бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем
бога Седого Сварога, воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою
яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси. тако буди!
( заговор от болезни)
Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той
да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла,
да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том
да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не
поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень
тот утекла вода, а за ней болезнь на всегда. Ныне и присно и от круга до крута !
Тако бысть, тако еси, тако буди!
(заговор перед сбором лечебных трав)
Гой ты еси земля сырая, матерь нам еси родная! Всех еси породила,
88
воспитала. мюсормн.чп н угольем наполняв. Ради нас своих дегей Зелий ecu
народил». Полькой бесаотгонятк и а болезнях помог аги. Повели с себя у рва г и.
разных надобься, угольев рал» полый не живот. Ныне и присно и от кру га до
крута? Такабнсть. тако есн. тако6)ли!
( иа здравие)
Государыня. Мякошь матушка. мать небесная, Богородица. 1м мать
Рожаница. Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия
чадам (имена) великим н малым. 11ыне и присно и от круга до круга* Тако
бысть, тако есн, тахо були!
( на здравое потомство)
Мать Рожаница. Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими
бескровные гребные лары наши, даруй здравое потомство всем ролам нашим .
Дабы никогда не ирермшась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую
славу воспеваем н в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно н or круга
до круга* Тако бысть. тако есн. тако буди!
(заговор на счастье)
Ой ты Дана матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Пеосгавп нас
без любя» п счастия! Благодать свою ниспошли ия нас. яко и мы чтим и
славим тебя . Ныне и присно н от круга до круга! Тако бысть. тако есн. тако
буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.
( заговор на добрую жизнь)
Велес бог-покровятель! Свпрги двора охранитель! И прославляем тебя
все родно. ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора« и о» ради
от мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с
тобою во едипе. Ныне н присно и от круга до круга! Тако бысть. тако есн. такс
буди!
(заговор для рожаниц)
Трнслетлая Романа матушка* Не дай оскудегь Ролу нашему, осяян!
чрево всех жен и невест наших, благодатной силой своей. Ныне и присно и or
круга до круга! Тахо бысть, тако еси, тако буди!
( от бессонницы)
Нужно поставить угощение вашему домовому в хозяйский угол (правый
напротив от двери), печенье, конфеты и проговорить « Тук-тук. чок-чок.
домовой, домовой, повернись на другой бочек» - через пару минут тело
раслабнтся и будете спать хорошим сном.
(Если в ломе не находится вещь)
Ставите угощение домовому и говорите « Домовой домовой, пошрал и
отлай». Если после трех раз не нашли значит в ломе этой вещи нет.
(ня оберег дома)
*« Эй дедушка, ты не заспи , по своему распорядке* с вором, холи вокруг
двора дозором , все как следует храни» Н поставьте угощение. Можете спокойно
идти по своим делам.
(or порчи)
Если ночувстнопалн себя плохо произнесите « Тот. кто обо мне хорошо
думает пусть сто лет живет, а кто плохо думает, чтоб сейчас же сдох».
(Лечение детской грыжи).
Поглаживайте больное место круговыми движениями но часовой
стрелке и говоригс « Грыжа трызнт (имя). ты раз - я два. ты два - я три. ты 3 - я
4. ты 4 - я 5, ты 5- я 6, ты 6 -я 7, ты 7 а я тебя съем совсем.» 11 так трижды.
Проводить п полнолуние 5 дней. Два дня перед и два дня после полной луны
( защита от непонятного)
89
Универсальная фраза « Добрый дух на землю, злой ноя землю» иальнм
при лом склалывайгс «козой», асе что было нам послано вернется к тому кк>
послал.
(наговор для воды)
« Боль хвороба из чужого короба откуда пришла туда и пошла. Кто тебя
послал тот но тебе заскучал. Тебя заклинаю обратно отсылаю, за сщше реки, за
высокие горы, туда где тебя не пойдут зйгоаоры. Вертишь к пославшему, горя не
знавшему. С ним оставайся и не возвращайся». Заговоренную воду пью г по 1/3
стакана 3 раза ж день. Воду брать живую не кипяченную и не стоячую.
Лечение Менингита (лаже на последней сталии): Берется дубовая бочка,
туда распаривается сенник (сено) и больного купают в этом распаре.
Лечение гангрены: Берут свежую свиную печенку и накладывают на
больное место» гангрены как не бывало.	’
Пояс живой помошм делается так на белой ткани пишут сдова заговора
« Откуда пришел • туда и ушел» Или « Семаргл огнебожич..», Нцшкушным
прикладывают на голое тело и носят. Через 28-29 дней надрывают р снимаюг(не
резать). Пояс лучше из льна.
Заповеди для здоровья.
I.	Не питайтесь пищей с кровлю, ибо будете как звери дикие» и болезни
многие поселятся в Вас. Вы питайтесь пищей чистою, что растет на
полях ваших, в лесах и садах ваших, обретете вы тогда силы многие, силы
светлые» и не настигнут вас хвори-болезни и мучения со страданиями.
2.	Не стригите свои власы русые»,власы разные да с седннамр, ибо
мудрость Божию не постигните и здоровье потеряете.
3.	Берегите, дочери Божии, с нзмальства власы русые - честь Родов своих,
заплетайте свои власы русые в косы дивные. покрывайте их берегинями.
(	косы- космы это связь человека с космосом)
Обереги»
Наши пращуры для зашиты здоровья носили нательные обереги из
белого метал л^ или нз священных деревьев их великое множество, например
- Зайчик, Духобор. Одолень трава. Цветок Папоротника и другие...
В каждом доме хранилось 12 кукол берегинь от 12 лпхорадоу. Если в
доме случалась бела, бралк одну нз берегинь и три раза оборачивали против
часовой стрелки признося следующие слова: а Отвернись злом, повернись
добром».
Перевод с харийских рун:
I. И взошел я на свет слово живое возносить» воспевать во
мирах, призывая тех (всех людей) ко Богам. Жреим Святой Расы глас
В1ПШКИЛП ко Перунову лику и возглашали: « Вести поведай Расс!».
Молвил бог Перун.......
2. Блага Свята Раса. Копа родом совершается. Люди справляйте
тризну па кроде, воспевая тот Нави свет небесный. И сотворяйте те
слова благие и деяния, ибо иа защиту рода вашего. И рассеется
тьма......
90
?.	11 молвил жрец Свята Расы Ведампр Taper: «Зри Свята Раса,
яко ум челнк и Божеский есть, я един с оными (богами). и потом}
творите славу и решайте со Богами воедине. I ако Сметь. тако еси .
тако буле на земле!»
Кто такие Русы.
Ралзиииловская летопись 8 лист: « Другие Руси зовутся свеп (шведы),
другие урмане. другие ннгяяне	< другие готы (германцы), а
также чудь, и словени и кривичи. И все эти земли наши».
О СМЫСЛОВОМ И ЭНЕРГЕТИЧЕСКОМ ЗНАЧЕНИИ РУССКИХ СЛОВ
•’РАБОТА" И "ТРУД".
Рассматривая эти слова ннм бы хотелось первым делом отметить, что последнее
время появился афоризм "Мы ке работаем, мы трудимся". Под этим говорящий
подразумевает, что слово работа произошло от слова ряб. т.е. человек, говорящий эти
слова интуитивно не хочет себя ассоциировать с рябом и не хочет создавать подобных
мыслеформ.
Рассмотрим слово работа. Откроем "Старославянский словарь (по рукописям X-XI
веков) Изд-во "Русский язык* М., 1999г., Изданный для чтения священных христианских
текстов.
Ряботати - находиться в неволе, быть рабом; Ряботание - служба служение,
работник - служитель, слуга, рябь - раб, невольник, т.е. полученная информация
приводит к мысли, что все эти слова произошли от корня "ряб",
В словаре также приводятся следующие цитаты (дается с переводом Г.А.) - и те
кто с рябом блуд сотворит;аврам два сына имел один от рабы (рабыни) другой от
свободной «т.п.
Смотрим слово "робота* ~ работа; робнчииь- слуга; робъ - раб; т.е. слова роб и
ряб - в этом случае имеют одно смысловое значение.
Откроем "Болгарско-русский словарь" С.Б. Берштейн, Из-во "Русский язык”, М.,
1975г.. стр. 550. Слово раб (мн. рабы) идет здесь в сочетании I) ряб божи (церк.) - раб
божий. 2) раб, слуга.
Работа - 1) работа, труд; фнзичесха (з)-фнзический труд; умственна - умственный
труд, т.е. в словаре уже недвусмысленно дастся значение понятий раб божий и просто
ряб, а также уже существует понятие, что работа - это физический труд и это понятие
стоит уже на первом месте, и только на втором умственный труд.
Посмотрим также украинский словарь, как наиболее близкий к русскому языку
(Украинско-русский словарь "Из-во Наукова Думка. Киев 1971г.) раб (-ба) - раб, раба. т.е.
в противоречие украинское значение слова раб не входит с русским. Смотрим на стр. 783
- робота - занятие (об умственной деятельности или продукт этой деятельности, робвти
(роблю, робнш) - делать, совершать, творить, производить (вызывать какое-либо
явление), т.е. речь идет об умственном занятии или о сотворении чего-либо или
вызывании какого-либо явления посредством умственной деятельности. Очевидно, что в
украинском языке слово робота имеет другой смысл.
Посмотрим теперь слово отрок - отрок (стр. 253). т.е. значение тоже самое, что и в
русском языке, но смысла значения слова здесь не приводится, т.е. его другого понятия
нет, о котором будет сказано позже.
Обратимся теперь к "Русско-словацкому к словацко-русскому карманному
словарю” Из-во "СдовчЩКОс педагогическое из-во” Братислава. 1967г., стр. 251- ряб -
otrok. Слово отрок означает по нашему мнению, отринутый роком, т.е. изгой, что ближе
подходит к слову раб, работа -robota. ргаса; работать - robit, pracovai; рабство (стр.
252) - otroetvo, т.е. очевидно, что в данном случае слово раб и работа нс являются
однокореинымн словами. Для дальнейших рассуждений посмотрим также слова orb» -
вспашка.
Откроем теперь "Энциклопедию языческих богов. Мифы древних славян. А.А.
Бычков, Из-во "Вече", М, 2001 на стр. 240 читаем; "РАБАО пли РАБО - божество
сельского труда, помогавший селянам в их нелегкой жизни. Имя его означает "работа”,
ибо работой считается только труд пахаря".
Посмотрим теперь книгу Сорокина Ю.С. "Развитие словарного состава русского
литературного языка. 80-90-е годы XIX в", М:, Л.. Наука, 1965., в которой слово работа он
относит к изначальному слову orbota образованное с помощью суффикса ot-a (сравните
льгота) от основного словарного корня orb. Как он пишет: "Старшее значение основного
92
слова orbota было соотносительно со значением основного слова огЬъ. которое не
отличалось устойчивостью".
В этом значении слово огЬъ распадается на or - сила b - бог , т.е.
первоначальный смысл вложен, как сила. бога.
Известны также другие древнеславянские слова орать - пахать; ор - сила, т -
творец; ь ~ окончание сила творца.
Orba - вспашка, or - сила, Ь - бог , а - окончание, т.е. дословно сила бога.
Еще в 1880 году, когда был издан "толковый словарь живого Великорусского
языка" В. Даля, издание книгопродавца - типографа М.О. Вольфа, С. Петербург, Москва.
1880. на стр. XXXVI в сносках написано: "Северный и восточный великорусские говоры
(речь идет об ударении - прим. Г.А.) всегда почти держатся (на первые и средине слоги), а
южный и западный другого (на средние и последний); Москва более держится второго, а
Питер нередко своего третьего, немецкого, так слово робить, не только на Украине, но и
на всем юге от Москвы, произносится робить; а на севере, где оно в большом ходу,
робить...” -
Таким образом, еще в конце 19 века и. по-видимому, начале 20 века говорили
робить, а яе рабнть, а тем более не работать, т.е. везде было в произношении *0*. в то
время, как любой простой русский человек был далек от мысли, что корни ’’роб" и "раб"
имеют одно и тоже значение.
В ’'Историко-этимологическом словаре современного русского языка", стр. 91,
объяснение словам раб и раб - дастся, как заимствование IX-X вв. из древнеславянскою
(древнеболгарского) языка”, хотя тут же пишется, что это не так. Мы приходим к мысли,
что это слово было изобретено переводчиками древних христианских текстов, при этом
пахаря они превратили в раба. В то время в древнеславянском языке синонимы слову раб
были такие слова, как невольник, кощей, отрок. А слово работа означало робота. В
настоящее время слово работа сведено до понятия труд раба, причем этот процесс
происходил постепенно от понятия божественная сила, творение, вызывание какого-либо
явления (т.е. по-видимому, волхование) интеллектуальный труд к физическому труду, а
затем уже к труду физическому подневольному, т.е. рабскому и эта мина была уже
заложена в IX-X вв.
Рассмотрим теперь слово труд, для этого посмотрим в Старославянский словарь, в
нем на стр. 707, читаем трудъ (а) - болезнь, немочь, нездоровье; трудовить - больной:
вольный трудъ - водянка (болезнь), т.е. общее понятие болезнь. Второго значения в
словаре нет.
В "Историко-этимологическом словаре современного русского языка", Из-во
"Русский язык", М.» 1999, стр. 266. после анализа материалов делается заключение, что
слово "труд" в понятии работа не могло быть первоначальным значением основного
слова trudb, Это слово сначало значило примерно то же, что досада, печаль, тяжелая
ноша, Но как было показано выше еще и болезнь, немочь, причем эти два значения
первоначальны. Второе свое значение как работа оно приобрело позже с XI века н.э.
Теперь обратимся к расшифровке слова труд ; тр - творение; уд - змей, (ср. удав -
змей), т.е. творение змея.
Извечная борьба добра со злом, которая проявляется с древних времен. Змей
отождествляется со злом и это видно наглядно в значении слова.
Подводя итоги вышеналисанному можно сказать, что изначальное значение слов в
процессе жизни общества меняется в связи с изменением верования (принятие
христианства), так произошло и со словами работа и труд, они приобрели совсем другой
смысл, а собственно и другое энергетическое значение.
Поэтому русскому человеку необходимо стоять на страже чистоты русского языка,
не давать возможность всяким “реформаторам” вмешиваться в живое развитие русского
языка, как это было сделано, когда было принято правило читается ИА” пишется *О". как.
например, в слове "Орда”, а в слове “робота", "О" заменили иа "А".
93