МАТЕРИАЛЫ
ИЗ НАСЛЕДИЯ
славяне -арийских народов
т.1
Актор, переводчик и составитель
Т р у ш А. Н.
(ВЕЛИМУДР)
(..Арийские Веда.
2.	Веды полабских славян.
3.	Славяно-Арийский народ.
4.	Человек и его путь развития.
Л - Веста.
6.	Скифская история.
7.	Слово о погибели русской
земли.
8.	Слово о волховании.
9.	Черные обряды христианской
церкви.
)0. Повседневная жизнь славян.
Автор, переводчик и составитель
Т р у ш А. И.
(ВЕЛИМУДР)
МА ТЕРИАЛЫ
из наследия
СЛАВЯНО - АРИЙСКИХ народов
т.1
Краснодар
2004
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Стр.
1.	Арийские Веды-..........-_______..........._..................—2.
2.	От Скандинавии и Скифии до Индии.............................14.
3.	Веды пслабских славян...................................  —..25.
4.	Славяне- Арийский народ..........................  -. .42.
5.	Человек и его путь развития................................  51.
6.	А-Веста...................................................  .61.
7.	Скифская история..........................................  .71.
8.	Слово <з погибели русской земли......-..........  ...........—.85.
9.	Слово о волховании...........................................90.
Ю.Черные обряды христианской церкви................-..............94.
11. Повседневная жизнь славян....,............................  —.55.
Арийские Веды.
Роду Небесному посвящается!
Выдержки из Вед?
1.1.10.	В эту эпоху вражды, (т.к. наступила ночь Бога Сварога. - здесь и
далее комментарий переводчика) продолжительность жизни людей почти
всегда короткая. Они ленивы, неудачливы, пребывают в тревоге и
заблуждении.
1.1.14.	Запутавшиеся и напуганные от круговорота рождений и смертей,
они легко освобождаются от этого, если постоянно прославляют небесные
имена (Богов).
1.2.9-	10. Выполнение своего долга, безусловно, приведет на путь
восхождения души для достижения высших миров, что является целью
земной жизни, а тот, кто занимается материальной деятельностью только
для удовлетворения чувств, не избежит перерождений в мире Яви (наш
мир). Следует желать лишь здоровой жизни для самосохранения.
1.2.32.	Как огонь содержится в дереве, так и Высший дух пронизывает все
живые существа.
1.2.34.	Таким образом, поддерживаются все Вселенные, Боги, люди,
животные.
1.3.1.	Перед сотворением материальных форм были созданы шестнадцать
начал материальной деятельности. Это было сделано с целью сотворения
материальных вселенных.
1.3.30.	Все материальные формы созданы из компонентов материи
Божественным духом, который сам трансцендентен и не имеет
материальной формы.
1.3.31.	Неразумные люди переносят представления, связанные с
материальным телом, на духовную душу.
1.3.32.	Помимо материального тела существуют иные тонкие формы
(астральное тело и др.), не имеющие очертаний, невидимые, неслышимые
и не проявленные. Иначе живые существа не могли бы рождаться вновь.
1.3.33.	Но человек должен осознать, что его истинное «Я» не является ни
грубым материальным телом, ни тонким.
1.3.36.	Так, истинные «Я» живых существ являются владыками шести
чувств, которые пронизывают и поддерживают всю проявленную
Вселенную и, одновременно, пребывают внутри тел живых существ, но
всегда независимы (т.е. проявляют одновременно свойства частицы и
радиоволны: см. физику свойства света).
1.7.19.	Когда сын брахмана увидел, что его лошади устают и ему не
спастись (от справедливого возмездия, т.к. убил невинных), он применил
Божественное оружие широ-шару (наподобие ядерного оружия:
I. Веды - оставленные Арнямн в Индии после военного похода на Дравидню в 2692 голу
до нашей эры и сохраненные там божественными рахитини - род русских жрецов,
умеющих управлять силами природы (часть их осталась там). Соловей-разбойник, кстати,
тоже Рвхманович. (Б)рахмвн имеет ещг значение белый человек, а шудра-черный.
искусственная шаровая молния. См. «Слово о полку Игоревеа: князь-волхв
Всеслав применял такой ясе "живой огонь " ).
1.7.20.	Он прикоснулся к воде и, сосредоточившись, стал произносить
Гимны, приводящие в действие оружие. Хотя потом и не знал как его
остановить.
1.7.21.	Во всех направлениях мгновенно распространилось ужасное сияние,
опасное для жизни....
1.7.28-	30...Противодействовать этому оружию может только другое
Божественное оружие. И Арджуна, прикоснувшись к воде и прочитав
Гимны, запустил его (ядерную реакцию). Когда сияния широ - шары
соединились друг с другом, тогда огромный огненный шар, подобный
солнечному диску, заслонил собой весь небосвод.
1.7.32.	Увидев тревогу людей, Арджуна свернул обе Брахм - астры (т.е.
погасил Божественное оружие и пленил противника).
1.7.35.	Бог Крышень сказал: « Арджуна, ты не должен проявлять
милосердие и освобождать сына брахмана, ибо он убил невинных юношей,
когда они спали.
1.7.36.	Тот, кто знает Веды, не убьет врага, застигнутого врасплох, пьяного,
безумного, спящего. Он не убьет ребенка, женщину, глупого или
сдавшегося на милость.
1.7.37.	Но жестокий и подлый  человек, поддерживающий свое
существование ценой жизни других, для своего же блага заслуживает
того, что бы быть убитым, л ииаче он опустится в низшие миры Пекла.
Убей его немедленно (оказывается, для убийц смертная казнь—благо)!
1.7.53-	54. Нельзя убивать родственника брахмана, но если он агрессор - это
необходимо сделать. Все эти законы есть в писаниях...»
1.13.20.	Все, кто находится под властью времени, должны будут расстаться
со своей драгоценной земной жизнью, не говоря уже о материальном
богатстве, детях и другом.
1.13.28.	Так как наступила эпоха, которая лишает людей хороших качеств
(ночь Сварога), необходимо (для того, чтобы благоприятно покинуть
тело) вернуться (из Индии) на Север в Божественные края - за Гималаи.
1.13.31.	...Совершая Огненное жертвоприношение, необходимо выразить
почтение волхвам и прославить своих Богов и предков.
1.13.52.	Отправляясь на Север, необходимо достичь священной небесной
реки Йа (Иртыш) Эго место называется Семиречье.
1.13.53.	Находясь в Семиречье надо принимать каждый день омовения и
совершать Огненное жертвоприношение, и вместо пищи употреблять
только воду, контролируя ум и чувства.
1.13.54.	Садясь с прямой спиной и управляя дыханием, нужно направить
свои чувства и ум на личности Богов, став невосприимчивым к скверне.
1.13.55.	Соединить свое истинное «Я» с разумом и, зная о всеобщем
единстве с Богами, вырваться из мира Яви и достичь духовных небес.
1.13.57-	58. При этом, примерло через пять дней, тело сгорает в огне
мистической силы (внутренний огонь тела) и превращается в пепел. (В
свое время это проделал Иисус Христос, оставив только след на
плащенице. На Кавказе, для такого ухода, наши предки использовали
дольмены и в некоторых из них уже в наше время находили скелеты в
сидячем положении - это останки тех волхвов, которые не сумели вызвать
внутренний огонь, вырвавшись душой из тела. В наше время тоже
зафиксированы случаи спонтанного возникновения мистического огня,
когда человек сгорает изнутри, а одежда остается.)
1.15.44	Йудхидшира отправился на Север, следуя по пути, которым
пришли (в Индию) его предки, желая оставить земную жизнь и
поместить огонь в свое тело.
1.16.2.	Царь Парикшит взял жену из области Уттары (наверное урочище
Богини Тары) и зачал 4 сыновей.
1.16.3.	Он совершил три жертвоприношения на берегах реки Гаити, где
даже простой человек мог видеть в небесах Богов.
1,16.18.	Олицетворение Вед встретился с Богиней нашей земли, которая
была в облике коровы (так как наше Соянце находится в созвездии
небесной Богини Коровы Земун, и она часто принимает образ коровы), и
Она скорбела, подобно матери, потерявшей отпрыска.
1.16.19-	20. Он спросил Ей.о здоровье и сказал, что, наверное, она
сокрушается о том, что светлые Боги оставили Землю (так как паша
галактика вошла в зону, контролируемую темными силами), а люди
перестали совершать им жертвоподношения и забыли Светлую Веру
предков, и поступают вопреки Ведам.
1.16.25.	Божество Земли в облике коровы так ответило олицетворению Вед:
« В отсутствие светлых Богов на этой земле, век Кали (ночь Сварога)
распространил свое влияние повсюду и мне грустно видеть эти условия
существования, ибо ныне правят и наслаждаются шудры (люди низшего
класса), выдающие себя за правителей».
1.16.34.	Все жертвенные обряды, проводимые для прославления Богов, это
способ поклонения Единому всевышнему творцу (так как он един и
множественен: см. также Велесову книгу), который распространяется в
образах всего движущегося и неподвижного, пребывает как внутри, так и
снаружи.
1.18.26.	Удерживая от материальной деятельности органы чувств, дыхание,
ум и разум, человек погружается в транс, который вне трех состояний
(бодрствования, сна и бессознательного состояния) ....
1.18.45.	В это время (век Кали) большинство людей, населяющих мир,
будут стоять на уровне собак и обезьян, они будут пренебрегать
обязанностями каст и социальных укладов, их будет привлекать развитие
экономики только для удовлетворения своих чувств, а Арийцы будут
постепенно исчезать.
2.1.12.	Какой смысл в долгой жнзнн, если она не прибавляет опыта? Лучше
прожить одни миг, но в полном сознании.
2.1.16.	Для благоприятного освобождения своего тела человек должен уйти
к святому месту энергетического выхода (типа дольмена), совершать
омовения и находиться там в одиночестве.
2.1.17.	Созерцая тах, следует сосредоточить ум на трех трансцендентных
звуках (а-у-м) и, управляя дыханием, держать ум под контролем.
2.1.18.	Затем следует приступить к медитации на отдельные личности
Всевышнего Творца (светлых Богов)...
2.1.21.	Таким образом, удерживая в памяти одну из личностных форм
Всевышнего, можно быстро оказаться в чертогах и под покровительством
того (Всеблагого Бога), кого созерцаешь.
2.1.24.	Материальная вселенная, воспринимаемая чувствами, является
телом Всевышнего Творца, в котором материальное время проявляется в
форме прошлого, настоящего и будущего.
2.1.25	Материальная вселенная имеет шарообразную форму, покрытую
семислойной оболочкой из элементарных составляющих.
2.1.39.	Всевышний Творец распространяет себя в самых разнообразных
проявлениях, подобно обыкновенному человеку, создающему во сне тысячи
разных образов. Он сознает каждую душу (в отличие от обычного
человека, который сознает только себя) и является Высшей Истиной,
которой необходимо поклоняться.
22.1. До проявления этого Космоса (в нашей действительности) первый
Творящий Дух (Бог Род или Брахма- конструктор вселенной) восстановил
утраченную память, медитируя на Всевышнего. Так он смог воссоздать
такую же вселенную, какой она была в прошлой действительности.
2.2.8. Небесная составляющая Пуруши, в земном теле человека, находится в
области сердца; её величина составляет одну пядь....
22.19. Таким образом, человек, покидающий свое тело, должен закрыть
пяткой воздушный проход (через который выходят экскременты) и
постепенно поднимать жизненный воздух с одного уровня на другой (по
позвоночному столбу) через шесть основных центров.
2220. Так он поднимает восходящую силу - от пупка к сердцу, затем от
груди к основанию нёба, продвигаясь с помощью разума.
2.2.2!	. Затем он должен сконцентрироваться между бровей и, перекрыв
семь выходов жизненного воздуха, сосредоточиться на пути к Высшим
мирам и, достигнув области темени, пробив отверстие в защитной
(энергетической) оболочке черепа отправиться к Высшему.
2.2.22.	И если он достигает Высшим планет, на которых получает
наслаждение и овладевает восемью совершенствами (путешествие в
космосе и т. д., те. развивается дальше), то у него сохраняются его ум,
память и чувства (кто падает обратно в мир Яви или еще ниже - теряет
всё).
2.2.23.	Сказано, что великие святые, исполнившие свой долг, достигают
Высших миров и получают возможность, знания и силы беспрепятственно
перемещаться в мирах и реальностях в своем новом тонком теле
(многомерном).
2.2.24.	Когда мистик уходит из тела по светящейся Сушумне
(позвоночный столб: кто перенес клиническую смерть, тот ощущая это
движение - как по туннелю), он достигает Вяйшванару (называемую еще
Солнечный город или чистилище - это эфирное тело нашей Земли, где
находятся 40 дней). Там он проходит очищение (а также суд совести и
предков), а затем поднимается ещё выше - к кругу Шншумары (где
проходит еще суд Богов).
2.2.25.	Итак, в центре нашей системы (его называют еще "пупком"),
будучи очищенным, и благодаря мистическому совершенству, он выходит
за пределы круга Шншумары (рождения и смерти) и достигает Высших
миров, где наслаждается жизнью и совершенствуется в течение многих лет
(кто не прошел трех судов - падает обратно в мир Леи или в Пекло).
2.2.26.	Затем, когда идет уничтожение части вселенной и вырывается
пламя, гибнут планеты. Живые существа, достигшие высокого уровня
развития, на летательных аппаратах перемещаются в ещё более Высшие
обители, где продолжительность жизни невероятно огромна.
2.2.28.	Там они обретают способность беспрепятственно проникать сквозь
элементарные оболочки воды, земли, огня, света, воздуха, эфира, которые
составляют вселенную, и могут подниматься еще выше (покидая
вселенную).
2.230.	Обретя способность нейтрализации грубых и тонких оболочек, они
прогрессируют, достигая уровня Богов, и вместе с ними идут к Истине.
2.235.	Единая личность Всевышнего Творца находится в каждом живом
существе наряду с индивидуальным духом. И это можно понять разумом.
2.5.15.	Имя Всевышнего Единого Творца На - Ра - Яна (или Ра -Ом -Ха),
все остальные Боги - это лики Единого (экспансии).
2.5.21.	Таким образом, Единый Творец является повелителем всех энергий,
с помощью Богов он создает вечное время, судьбу всех живых существ и их
индивидуальную природу, а затем Сам же все поглощает.
2.5.24.	Следовательно, материальное эго преобразуется в три аспекта:
благость, страсть, невежество и проявляется в виде сил, развивающих
материю и знания о материн.
2.5.25-	29. Из материальной тьмы, вследствие трансформации, возникает
небо: небо порождает воздух, воздух порождает огонь, огонь - воду, вода—
землю.
2.533.	Итак, когда энергия Всевышнего соединяет вместе эти компоненты,
тогда под влиянием первичных и вторичных причин творения возникает
вселенная.
2.534-3	5. В течение многих тысяч эпох сфера вселенной находилась в
причинных водах пока Всевышний не вдохнул в нее живые существа в
соответствии с Гунами (качествами) природы (озарил светом искр Инглпи)
и нс оживил неживое. Он разделил вселенную на множество
многомерных Миров, из которых вышли Боги с тысячью ног, рук, глаз,
голов и т.д.
2.6.25.	Для успешного проведения жертвоприношения нужны: зерно,
масло, мед, земля, вода, утварь, Веды и не менее четырех волхвов.
2.6.26.	Помимо этого, необходимо произносить имена Богов - один за
другим, исполнять специальные Гимны, давать воздаяния: в
соответствии с определенной методикой.
2.7.49.	Каждое живое существо является аджей, т.е. не рожденным, и
потому после распада материального тела оно продолжает существовать.
2.9.1. Если бы не влияние Всевышнего, зачем было чистой душе связывать
себя с материальным телом? Эта связь подобна сну, в котором спяший
видит как действует его тело.
2.9.2 Живое существо проявляется во множестве материальных форм,
наслаждаясь материальной природой, и заточенное в темницу тела, оно,
заблуждаясь, мыслит категориями «Я» и «Мое».
2.9.24.	Аскеза является источником всякой силы.
2.10.3.	Материя состоит из шестнадцати элементов.
2.10.6.	Когда живое существо сливается с бытием Всевышнего - это
называется свертыванием космического пространства. Освобождение - это
возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую оно
обретает, когда оставляет грубые и тонкие материальные тела.
2.10.7.	Источником космического проявления и причиной его свертывания
является Всевышний Творец или Сверхдуша (РА-ОМ-ХА).
2.10.8-	9. Воплощенное живое существо разделяется на личность,
управляющее божество (истинное «Я») и видимое тело. Все три
категории тела взаимозависимы, отсутствие одного из них делает другого
не воспринимаемым (влсгствук?и;ий, подвластный и материальное тело).
2.10.34.	За пределами этого проявленного космоса простирается другой
трансцендентный мир, который тоньше самых тонких форм. Он без
начала, середины и конца, его нельзя описать словами и постичь умом, он
лишен материальных качеств.
3.5.38.	Боги, управляющие вселенной, это экспансии Всевышнего,
наделенные особыми полномочиями. Их тела состоят из вечного времени и
внешней энергии, им поручено управлять различными сферами
деятельности вселенной.
3.6.5.	Когда Всевышний озарил (искрами Ингпии, духами) все элементы, из
которых состоит мироздание, то они соединились, приняв гигантскую
форму, включающую в себя планеты и все создания.
3.6.11.	После явления гигантской вселенской формы на свет были
воплощены многочисленные формы Богов.
3.6.28.	Боги населяют высшие планеты в многомерных мирах, а люди,
подверженные гуне страсти, вместе с другими существами населяют земли
мира Яви.
3.9.42.	Всевышний Бог является единой душой всех индивидуальных душ.
3.10.8.	Вселенная сначала была разделена на три мира (Явь, Навь, и Правь),
но затем Навь разделили на миры: Слави и миры Пекла (или нижней Нави),
а каждый мир делится на 14 уровней планетарных систем.
3.10.11.	Время является причиной взаимодействия гун материальной
природы. Оно беспредельно.
3.I0.I2.	Разрушение бывает трех видов: разрушение временем,
материальными элементами, деятельностью живых существ.
3.10.15-	26.Существувт девять этапов творения существ. На первом этапе
создается совокупность материальных элементов. На втором создается
ложное эго с материальным знанием и деятельностью. На третьем
создаются объекты чувственного восприятия. На четвертом возникает
знание и способность действовать. На пятом - на свет появляются
управляющие Боги. На шестом - тьма невежества окутывает живое
существо. На седьмом творятся растения: они не проявляют признаков
сознания, ио способны ощущать боль. На посьмом создаются низшие
формы жизни: они распознают объекты своих желаний, но лишены памяти
сердца. На девятом происходит сотворение человека.
3.10.28.	Боги участвуют в сотворении следующих: полубогов (господь,
помощник Бога), предков (людей, т.к. Богов много, то и люди разные. У
каждого народа свой Бог Прародитель), демонов, легов (ангелов),
ракшасов, сиддхов, пишачи, кинар (небесных певцов).
3.11.1.	Аиеух (знергон, или атом) - это мельчайшая, единая, неделимая и
неисчислимая частица, которая не образует отдельного тела (не имеет
форму). Она реальная основа материальных тел и сохраняется при
уничтожении вселенной, так как вечна (материальное тело - это
определенная комбинация Анеух).
3.11.3.	Время - это энергия Всевышнего Творца, его можно измерить, связав
с движением при соединении эйергонов (атомов).
3.11.4.	Атомное время связано с пространством, которое занимает
конкретный атом.
3.11.5-	6. Единица измерения грубого времени определяется так: шесть
атомов, соединяясь, образуют трасарену, которую можно увидеть в лучах
солнечного света, пробивающегося сквозь щели. При этом отчетливо
видно, как они поднимаются вверх, к небу. Время, необходимое для
соединения трех трасарен, считается единичным и называется трути (одна
трути равна 8/13500 секунды).
3.11.13.Все планеты, звезды, галактики, вместе с атомами, движутся по
своим орбитам.
3.11.18-33. Общая продолжительность четырех эпох (юг) составляет
4320000 солнечных лет. Один день Брахмы продолжается тысячу циклов из
четырех юг, и столько же длится ночь, в течение которой конструктор
нашей вселенной погружен в сон. Во время сна Брахмы планетные системы
Сварги, Яви и Пекла разрушаются и в мире воцаряется безмолвие. Когда
наступает ночь Брахмы, все эти системы становятся невидимыми и
проявляются вновь с наступлением дня.
3.11.34. Брахма уже прожил свою первую половину жизни, сейчас идет
вторая половина его жизни (по его летоисчислению).
3.11.38. Продолжительность жизни Брахмы - всего лишь миг по шкале
времени того, кто беспределен (Всевышнего Творца).
3.1139. Диаметр воспринимаемого чувствами мира (нашей Солнечной
системы) составляет шесть миллиардов километров, (современные
астрономы говорят 6,13млрд. хм - вселенная расширяется) этот мир
представляет собой соединение материальных элементов и покрыт
оболочкой.
3.15.26. ...Тогда Высшие духовные учителя с Божественных планет
прибывают к лучшим мудрецам (волхвам). Их великолепно украшенные
внманы (космические корабли) озаряют все вокруг, при своем
приближении, и учителя наставляют волхвов в Ведах.
3.20.15-50. Приведенные в движение живыми существами (светом Инглии)
материальные элементы объединились и произвели на свет яйцевидное
тело материальной вселенной. Более тысячи лет (не земных) это
сверкающее яйцо покоилось на водах причинного океана, пока Бог - Творец
вселенной не приступил к воссозданию её былой структуры (из прошлой
действительности). Он создал Богов, светившихся благостью демонов,
одержимых вожделением, небесных певцов, злых духов. А ранее созданные
Боги по образу и подобию своему, из ума (Велвсова книга говорит, что у
нас единый ум с Богами) сотворили Ману - прародителей человечества,
даровав им тела.
3.21.1.	Роды Ману, вступая друг с другом в половые отношения, увеличили
свое потомство.
3.26.2.	Зязине является высшей ступенью самосознания.
3.26.3.	Все мироздание покоится на небесном сиянии, исходящем от душ.
3.26.18.	Энергия души, в форме времени, находится внутри и вовне тела.
3.26.20-	21. Души содержат в себе свет и, оплодотворяя материальную
вселенную, разгоняют своим сиянием'тьму материи, которая их поглощает.
В результате этого появляется сознание.
3.26.29-	30. В результате дальнейшей трансформации появляется интеллект.
Он необходим, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле
зрения живого существа, н помогать чувствам. Сомнение, заблуждение,
верное представление, память в сон - считаются признаками
интеллекта.
3.26.52-	53. Вселенское яйцо покрыто оболочками из элементарных
энергий. Каждая оболочка в десять раз толще предыдущей. Внутри яйца
находится сеть планетных систем. Всё вместе - это божественная форма
Хари. Всевышний Бог разделил это золотое яйцо на множество миров.
3.27.3.	Таким образом, душа поднимается вверх, рождаясь и умирая в
различных мирах, соответствующих её деятельности.
3.27.9.	Познав эту реальность с помощью знаний, человек не должен
привязываться к своему телу.
3.27.13.	Осознавшая себя душа отражается в тройственном эго, состоящем
из тела, чувств и ума.
3.27.15.	Она способна ощутить, что является наблюдателем, ведь во время
глубокого сна её эго исчезает.
3.28.3.	Чтобы достичь совершенства, человек должен вести уединенный
образ жизни и быть умеренным в еде.
3.28.9.	Чтобы очистить каналы, по которым циркулирует жизненный
воздух, человек должен дышать следующим образом: сначала
глубокий вдох, затем задержка дыхания и выдох. И также в обратном
порядке: выдох, задержка дыхания и вдох. При этом ум успокаивается
и перестает реагировать на внешние раздражители.
9
3.28.12.	Очистив ум, человек, полузакрыв глаза, должен сосредоточить
взгляд на кончике носа и медитировать на образы Богов, сосредотачивая
ум на каждом из них в отдельности.
3.28.35.	Таким образом, его ум соединяется с умом Богов, и он осознает
свое единство с Всевышним, н постигает истину.
3.28.41.	Дух живого существа отличен от тела, от ума и чувств, и находится
под наблюдением Бога покровителя.
3.28.42.	Во всех проявлениях мистик должен видеть одинаковые души,
такие же, как собственная природа. Сияющие души, попавшие в
материальную природу, проявляют себя в разных телах.
3.29.18.	Человек должен постоянно повторять имена Богов, посещать
храмы, созерцать кумиры Богов и стараться общаться только со святыми
арийцами (ограничить общения с людьми низкого духовного развития). И
он не должен забывать, что Всевышний Дух (и духи всех Богов) находится у
него в сердце (пронизывает как радиоволна).
3.29.25.	Человек должен поклоняться Богам и Всевышнему до тех пор, пока
не ощутит их пребывание в своем сердце.
3.29.39.	Боги не питают пристрастия к кому - либо, но проявляют заботу о
всех, кто помнит о них, и приводят к гибели тех людей, кто забыл их.
3.29.44.	Небеса дают приют живым существам на многочисленных
планетах. Все тело этой вселенной, покрытое семью оболочками, растет
и расширяется по воле Всевышнего Бога.
3.29.45.	Вечное время не имеет начала и конца, оно понуждает людей
рожать потомство и разрушает даже повелителя смерти.
3.30.5.	Человек наслаждается телом, которое у него есть, но введённый в
заблуждение он не желает расставаться с ним, даже если живет в аду, ибо и
там ухитряется наслаждаться жизнью.
3.30.10.	Богатство, добытое насилием (когда человек на каждом шагу
причиняет зло другим людям), даже если оно необходимо для содержания
семьи, а сам человек питается всего лишь остатками, приводит его в ад.
З.ЗОД2-З	З.Такой человек, неспособный прокормить свою семью,
представляет жалкое зрелище. Он постоянно думает о неудачах, я это
приводит его в отчаяние. Жена и дети перестают ему оказывать уважение.
Дожив до старости, он готовится к встрече со смертью. В предсмертной
агонии, под давлением воздуха изнутри, его глаза вылезают из орбит, а
трахея наполняется слизью. Лежа на смертном одре, он окружен
скорбящими родственниками и умирает жалкой смертью в страшных
муках и без сознания. В момент смерти (покидая тело) человек видит
ужасных посланцев Бога смерти (Ямы) с налитыми яростью глазами, и
охваченный ужасом, он испускает мочу и кал. Ямадуты берут под стражу
грешника, всю жизнь удовлетворявшего только свои собственные чувства,
связывают его и покрывают тонкое тело грешника особой оболочкой
(телом, соответствующим жизни в Мирах Пекла), и отправляются в
долгий путь. Посланцы смерти волокут его и по дороге он вспоминает все
свои грехи, которые совершил в жизни, и он трепещет от ужаса. Всё это
причиняет ему жестокие страдания. За три мига (славянская мера времени)
10
грешник покрывает расстояние в 99 000 Йоджан (мера расстояния) и затем
его без промедления подвергают мучительным пыткам, которые он
заслужил (он может попасть в различные миры ада - в зависимости от
тяжести грехов). Таким образом, оставив земное тело, грешник,
причинявший вред другим людям, после смерти получает результат,
который заслужил. Стараясь обеспечить себя и семью сомнительными
средствами, человек после смерти может опуститься в самые мрачные
круги ада Андха-тамнсру (беспробудную тьму, где дух теряет
человеческую душу и, чтобы подняться, ему надо начинать все сначала - с
низших форм, поднимаясь до тех пор, пока Богиня Джива не сотворит ему
новую матрицу человеческой души).
3.30.34. После того, как живое существо отстрадает в аду, оно
поднимается в соответствующем порядке снова на земли мира Яви и вновь
рождается, искупив грехи, в человеческом теле.
331.1. В соответствии с кармой, под надзором Бога - Покровителя, частица
живого существа входит в мужское семя и вместе с ним попадает во
чрево женщины - чтобы получить тело (так происходит у белых людей, а
у серых - живое существо входит в яйцеклетку женщины, поэтому у них
наследственность идет по матери),
3.31.2. Сперматозоид сливается с яйцеклеткой и по прошествии пяти
ночей, в результате деления, из яйцеклетки формируется пузырек. Через
десять дцей зародыш принимает форму сливы.
3.31.4. Через четыре месяца формируются основные компоненты тела. К
концу пятого месяца существо начинает ощущать голод и жажду, а по
прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой,
перемещается в правую сторону живота матери (это мальчики, а девочки
стремятся переместиться влево).
3.31.7. Когда мать ест горькую или острую, слишком соленую или кислую
пищу, ребенок в е? чреве корчится от боли.
3.31.9-31. Лишенный свободы движения в утробе матери ребенок обретает
память и при благоприятных обстоятельствах может вспомнить события
предшествующих жизней. Через семь месяцев он уже обладает сознанием.
А через девять месяцев потоки воздуха, способствующие родам,
выталкивают его наружу вниз головой. Так он рождается и от стресса
утрачивает высшее знание. И если, в результате невежества, он живет
только для удовлетворения своего тела (не выполняя предписанный долг), он
попадает в круговорот рождений и смерти (вместо того, чтобы идти е
высшие миры для дальнейшего развития).
3.31.34-43. Человек не должен общаться с закоренелыми глупцами,
которые ничего не знают о своей духовной природе и похожи на
дрессированных собак, а также с людьми, падкими на женщин, так как
развратная женщина это врата в ад (и устоять перед этим трудно даже
героям). Из-за сильной плотской привязанности к женщинам человек может
(не попав в высшие миры для дальнейшего развития) получить в следующей
жизни женское тело. А ведь он должен переходить нз одного мира в
другой, непрестанно совершенствуясь.
3.32.1. Человек - домохозяин, живущий в семье, обязан совершать
ведические ритуалы. Таким образом, он достигнет экономического
благополучия. Кроме того, если он не будет совершать жертвоприношения
Богам и предкам, они от него отвернутся.
3.32.7. Идя дорогой света (золотой путь восхождения души) души
достигают высших обителей Богов.
3.32.9-15. Когда срок существования материальной вселенной подходит к
концу. Всевышний Творец сворачивает её, покрытую оболочками, и всё
возвращается к нему (в т. ч. и искры Ингяии, которые не успели подняться
за пределы вселенной). Живые существа, оставляя свои тела, входят в тело
Всевышнего. Но когда начинается новый цикл творения (Ра-Ом-Ха
проявляется в новую действительность), они возвращаются в
материальный мир, послушные воле времени, и получают ту форму,
которая была у них раньше.
4.4.24-27. Сати (дочь Дакши) села на землю в надлежащую позу, лицом на
север, окропила себя водой и устремила жизненный воздух вверх, и
привела его в равновесие в области пупка. Затем она направила жизненный
воздух, соединенный с интеллектом, к сердцу. Оттуда подняла его по
легочному проходу к межбровью и, чтобы покинуть тело, начала
медитировать на огненный воздух внутри тела. Сосредоточив мысли на
Боге Шиве (Живе) и медитируя на стихию огня, она оставила тело,
которое охватило яркое пламя (так уходили из тела только великие
души, кто не мог сам сжечь свое тело - его останки сжигали на костре
кроды).
4.6.4. Никакое жертвоприношение не принесет вам счастья, если вы будете
хулить великих людей или Богов.
4.6.27. Виманы (космические корабли) как вспышки молний озаряют небеса.
4.835, Встречая более мудрого - надо радоваться, к глупому - надо
относиться с состраданием, а с равным - дружить.
4.8.55-60. Богам нужно поклоняться, предлагая им: чистую воду, цветы,
овощи, фрукты, зерно. Также нужно сотворить кумир Бога из дерева,
метала или камня. Прославлять Богов необходимо не менее трех раз в
день. Не имея атрибутов поклонения, можно также поклоняться им в своем
сердце, произнося гимны. Боги исполняют желания тех, кто прославляет их
своим умом, словами и делами.
4.9.21. Кажется, что все небесные светила движутся вокруг лучезарной
звезды Тары (Полярная звезда), находящейся в созвездии небесной
Коровы (чертог Богини Земун, наше Солнце тоже в этом созвездии), как
вокруг столба. На её планетах живут великие мудрецы Ваны.
4.9.28. Достигнуть за одну земную жизнь Высших, Божественных миров
трудно, но мудрецы, прославляющие Богов, достигают их чертогов сразу.
4.12.19-35. Космический корабль, опустившийся с неба, светился со всех
сторон и по виду напоминал полную луну. Внутри этот корабль был
похож на большой дом. На таком вимане можно достичь звезды Тары
(названа в честь Богини Тары). ...Царь Дхрува сел в корабль, на другом
звездолете полетела его мать. По пути к звезде Таре он увидел одну за
12
другой все планеты солнечной системы, а также другие космические
корабли. Миновав три планетные системы, он достиг цели.
4.14.34. За оскорбление Богов Божественные рахманы решили убить царя
Вену, они дали волю своему гневу и звуками Хум (магические гимны)
повергли его на землю и он пал мертвым. Затем рахманы совершили
омовение и положили жертвенные дары в огонь, прославляя Богов.
4.15.19. Бога постоянно путешествуют в космосе, и могут наделять людей
различными способностями (например, делать невидимыми и т. д.).
4.15.25. Человеку, дорожащему своей честью, знаменитому и могуществен-
ному неприятно слушать славословия в свой адрес.
4.16.17. К женщинам нужно относится с уважением, а жену считать
половиной своего тела (своей Богиней).
4.17.18. Богиня земли приняла облик коровы и сказала: «Дорогой Прнтху,
подобно крепкому судну я держу на себе весь земной мир. Если разрушить
землю, то как удастся спастись людям? Люди перестали заботиться обо
мне. Они превратились в воров, которые используют мои недра и
производимые мной злаки и я решила лишить их пропитания ».
4.20.7. Индивидуальный дух - чистый, лучезарный - лишен материальных
качеств, пронизывает собой все (как радиоволна - вездесущ), един по своей
природе с другими духами, является свидетелем всего что происходит и он
выше по отношению к телу и уму.
4.21.12-15. Единая власть царя Пршху (он из Рода Ванов, при его
правлении были определены места проживания но земле разных народов)
распространялась на семь материков (Даария и Атлантида сейчас
затонули). Он был высокого роста, могучий и белокожий.
4.23.5-10. Решив покинуть свое тело, Прнтху стал мало есть и пил только
воду, а потом и вовсе стал жить на одном воздухе. Он окружал свое тело
пятью кострами и выполнял дыхательные упражнения, достигая
совершенства. Сосредоточив ум на ликах Всевышнего Бога, он покинул
тело. Подняв жизненный воздух до отверстия в черепе, он соединил его со
стихией воздуха, а огонь в теле - со стихией огня. И освободился от
материального плена.
4.23.27-28. Жизнь человека в мирах Яви коротка и трудна, но тот, кто идет
путем священного долга, несомненно, достигает Божественных миров. Л
тот, кто всё жизнь занимается непосильной работой только для
удовлетворения своих чувств - является врагом самому себе.
4.23.29. Царица Арчи так любила своего мужа, что не захотела с ним
расставаться, она добровольно вошла в костер кроны и достигла
Божественной планеты в Высших мирах, на которую попал её муж (в
старые времена часто случалось, что любящие жены уходили из этого
мира вместе с мужьями, но этот акт был абсолютно добровольным и
женщина испытывала не боль, а эйфорию. Заставить её совершить такой
поступок никто не имел права).
13
От Скандинавии и Скифии до Индии.
Небесной Богине Таре посвящается!
О единых корнях происхождения белых людей говорят уже давно. И об
этом свидетельствует схожесть языков всех индоевропейских народов,
общность их культур, обычаев, древних преданий и верований.
Естественно, в эту общность народов не входят ни арабы, ни чернокожие
жители Индии, ни семитские народы (у них своя история и культура). И
хотя славяно-арийцы, расселяясь в прошлом по всей Евразии, и передавали
им основы своих Ведических знаний, но они их либо не принимали, либо
искажали - как индусы, либо уничтожали - как семитские народы. Кроме
того, из-за чрезмерной своей доверчивости и неимения иммунитета против
обмана и лжи, белые народы были вытеснены со своих былых мест
проживания (Средняя Азия, Ближний Восток, Индостан, северная Африка
и др.), славяне - арийцам была навязана чужая вера и культура
(христианство, ислам, буддизм и т.д.). Но в мире ничего не пропадает
бесследно: жрецы — хранители сохранили основы Веры белых людей и их
исконные обычаи. Так давайте же вспомним наше былое единство и
Изначальную Веру!
В Велесовой книге и в древнейших Санскритских источниках
упоминаются три Веды, в которых сохранена Изначальная Вера. Это Гимны
из «Мудрости Познания Миров», изречения из « Мудрости Мира Сияния» и
заклинания из «Мудрости Жизни» (позже одна Веда была разделена на две),
сохраненные в различных уголках нашей Мндгард - Земли (здесь и далее
используется славяно-арийское название нашей планеты). Попытаемся
понять, почему же так произошло, что мы потеряли свои корни и стали
рабами чужих богов.
Лучшим доказательством о былом единстве служат одинаковые
географические названия у всех белых народов и одинаковая корневая
основа их языков. Например, Рипейские горы (горы поросшие репьем,
сейчас их называют Уральскими) упоминаются практически у всех. В
сочинении Аристотеля «Метереорологика» читаем: «Под самым севером
выше крайних пределов Скифии находятся горы Рипы». Дальше у Софокла
в «Эдип в колоне»: «Как на севере зимою в море мыс, отовсюду волн
прибоем потрясен, то с востока прибой гремит, то с запада, то с
полуденных светлых стран, то от гор Рипейских полуночных».
В Славяно-Арийских Ведах - « Книге мудрости Перуна» - написано:
„И начнется Великое переселение потомков Рода Ненесного за горы
Рнпенскке, кон защищают на западных рувежах Ввятую Рассенню
(находилась в Восточной Сибири за Уральскими горами). Многие из родов
Расы Великой разойдутся по всем краям ДЛндгард - Зелин за
Рипейскнми горами, и поставят новые грады и капища, и сохранят
Веру Первопредков и породнятся с другими родами нз Рода Невесного
(Это те рода, которые прибыли на нашу землю с земли Орел - Марса,
когда с неё сдуло атмосферу после взрыва планеты Дэи, на месте которой
сейчас находится пояс астероидов),.. Эти рода также известны под
называнием Дети Орея.» Также Рипейские горы упоминаются и в
Скандинавских сагах (« Сага об Инглингах»), и в Индийских Ведах и т.д.
Такие реки как Дон, Днепр (Дана-апр, река глубокая), Днестр (Дана-
стер, река стремительная) связаны со скифским словом Дана, Дан - река.
Но в современном осетинском языке Дон - также означает река, вода. А у
кельтов Дана это Богиня вод и является прародительницей их родов. И в
Индийских Ведах Дана - Богиня вод. А греки утверждают, что Даная
родила Персея от Бога - громовержца Зевса.
У белых людей есть упоминания о горе Меру (гора Мира),
находившейся на северном полюсе и скрывшейся под водой после
Всемирного Потопа. Например, в индийском эпосе говорится: «На
западном склоне горы Меру находилось большое озеро Чолана. Здесь
родилась сама Богиня Тара». А в честь Богини Тары названы древние
города: в Европе есть город Тара, в Сибири также имеется город Тара, на
Кубани был город Тьму - Тара - кань (тьма это 10000, кон - это центр). Есть
также урочища Тары в Сибири и в Индии. И таких примеров можно
приводить бесконечно, ведь даже язык Санскрит (Самскрыт - язык жрецов),
на котором написаны Индийские Веды, близок к древнерусскому,
литовскому и другим славяно-арийским языкам (можно сказать, что мы
практически говорим на салафите). • Однако ни один чернокожий народ
Индии на нем не говорит - для них он мертвый язык.
О былом единстве напоминают нам и космогонические учения
славяне - арийцев. Например, в «Книге света», написанной около 26
тысяч лет назад и сохраненной жрецами Сибири, говорится: «Как только
Великий РА-М-ХА (именация Всевышнего Творца - Созидателя) проявился
в новую действительность, в новой бесконечной вечности появилось
сверхвелнкое абсолютное “нечто'’ (материальное облако, хаос). А так как
оно было не тем, чем является Великий РА-М-ХА, то сверхвеликое “нечто’’
таило в себе начвток зла, ибо все, что с высшей точки зрения несовершенно,
является относительным злом. И когда Великий РА-М-ХА озарился
Великим Светом Радости, от него полился Великий лоток Инглии -
первозданного живого света, то есть дыхание его несказанное. Хлынул свет
несказанный.
....В каждом скоплении первозданного живого Света множество Миров
и реальностей появилось.
Появились живые существа, ибо жизнь родящей была Инглия....»
Но и в Индийских Ведах, оставленных нашими предками Рахманами
чернокожим жителям Индии, говорится об этом же - например, в Вишну
Пурана: « Разум, включая грубые элементы, образовал Яйцо и Владыка
Вселенной сам пребывал в нем в качестве Брамы. В этом яйце брамины,
заключались материки и моря, горы, планеты и подразделения планет, Боги
- демоны и человеческий род». И тоже в Шрнматбхагаватам: «Когда
Всевышний озарил (искрами Инглии, Духами, Атмами) все элементы, из
которых состоит мироздание, они, приведенные в движение живыми
15
существами (Светом Ингяии), объединились и произвели на свет
яйцевидное тело материальной вселенной. Более тысячи лет (не земных)
это сверкающее яйцо покоилось на водах причинного океана, пока Бог -
Творец вселенной (у каждой вселенной свой Бог - Творец) не приступил к
воссозданию её былой структуры (из прошлой действительности). После
явления гигантской вселенской формы на свет были воплощены
многочисленные формы Богов. Существует девять этапов творения: на
первом создается совокупность материальных элементов. На втором
ложное эго с материальным знанием и деятельностью. На третьем объекты
чувственного восприятия. На четвертом возникает знание и способность
действовать. На пятом на - свет появляются управляющие Боги. На шестом
- тьма невежества окутывает живое существо. На седьмом творятся
растения, они не проявляют признаков сознания, но способны ощущать
боль. На восьмом создаются низшие формы жизни, они распознают
объекты своих желаний, но лишены памяти сердца. На девятом происходит
сотворение человека. Боги участвуют в сотворении: полубогов, предков
(людей, т.к. Богов много, то и люди разные: у каждого народа свой Бог
Породитель), демонов, пегов (ангелов), ракшасов, сидхов, пишачи, кинар
(небесных певцов)».
И в Скандинавской космогонии: в поэме Волюспа, в песне Пророчицы
также встречается Мировое Яйцо (наша вселенная), лежащее в майе,
беспредельной н пустой Бездне, которое пожелал Все-отец, невидимый и не
созданный. В это мировое чрево, называющееся страною тумана, упал луч
холодного света, который замерз там. Тогда Невидимый вызвал палящий
ветер, который растопил замершие воды, и они пролились живительными
каплями и создали Землю и Гиганта Имира, или Ёргельмир (буквально
"кипящая глина”. Предвечная материя, дифференцированная из хаоса
вселенская' материальная форма) и корову Аудумлу, из вымени которой
потекли четыре реки молока (свастичные рукава нашей галактики). И она
освобождает Бода, чей сын Бор от Бестлы (Лады) дочери Великанов-
Морозов, сынов Имира, имел трех сыновей: Одина (Перуна), Вели (Велеса)
и Ви (прибалты называют его Вейо - Бог ветров, а русичи называют его
Стрибог - се третий Бог).
То есть мы видим, что и сказания о сотворении нашей Вселенной у
белых людей едины на всей территории Евразии. Но, оказывается, едины и
Боги, которых они почитали. Понятие о том, кто такие Богн даны в «Книге
Света»: «...Боги это существа более высокого порядка сложности (по
отношению к людям)» и над ними находится не Проявленный,
Вневременной, которого невозможно понять и описать. Все-отец. Его не
называют Богом, он выше их всех. Самый величайший из Богов - Сварог -
относится к нему по мощности так, как мельчайший атом нашей вселенной
к самому Сварогу. Чтобы его хоть как то обозначить используют именацию
(это нс его имя) Ра-М-Ха или На - Ра- Яна. И вот когда Все-отец желает
проявить материальную вселенную, он испускает жизньродящий свет
Инглии (искры душ живых существ), ио для этого он создает вначале
источник «света». Германцы его называют Б-од (Божественный исток).
славяне его называют Р-од - сияния исток (Ра, по древне - русски, это
сияние) или Вышень, в Индийских Ведах он назван Вишня (Высший), Из
него исходит жизньродящнй свет Инглии, который германцы зовут Бор
(Божественный Ра - свет), славяне Сва - р(а) -г (Сва, по древне русски,
небеса, Го - высокий; отсюда - небесный свет Высшего). От него рождаются
Боги (здесь мы рассматриваем только Богов - Покровителей белых людей, у
других народов свои Боги - Покровители). Германцы первых Богов
называют так: Один (первый), Вели (второй), Ви (третий). Русские так:
Перун (первый), Велес (второй), Стрибог (се третий Бог, покровитель
ветров). Прибалты так: Перкун (первый), Веле (второй), Вейо (Бог ветров,
третий). В Индийских Ведах: Пуруша (Пуру - на санскрите означает
первый). Вал (покровитель коров, как и Велес) и Вайю (Бог ветров). Эти
первые три Бога тесно связаны с тремя мирами славяно-арийцев (Правь,
Навь, Явь), и эту связь наши предки передавали с помощью образов. Так
Перун представляет небесные силы и поэтому используют образ птицы
орла (она связана с небесами и олицетворяет силу). Велес представляет
мудрость и силу мира Яви, поэтому его образно связывают с медведем,
быком, волком и т. д. А Стрибог представляет безплотный мир Нави, мир,
в который уходят умершие души, и поэтому он образно связан с ветром.
Другие Боги у различных народов славяно - арийцев также имеют между
собой соответствия. Рассмотрим их подробней:
Германцы.
Бор - Бог - отец Одина и других Богов, сын Бода (Бури), существовав-
шего до сотворения мира и жившего в мировой бездне. Бод соответствует
славянскому Роду. Сыновья Бора подняли землю из вод Вселенского океана
и воздвигли из нееМидгард - землю и населили её людьми. Брат и сестра -
Соль (Солнце) и Мани( Месячника) - днем и ночью освящают земли. Также
создали небесный Асгард (город Богов). На Мидгард - Земле существовали
несколько земных Асгардов.
Один — первый и величайший из Богов асов, соответствует
славянскому Перуну. У Одина есть братья: Вили (в славянской традиции -
Велес) и Be. Великого Бога - громовержца Тора считают небрачным сыном
Одина. Один имеет множество имен: Хар (высокий, отсюда воины -
харийцы, и характеркики - у казаков). Воден, Харбард (большая борода) и
другие. Одину принадлежит конь “о восьми ногах”. Один носит синий
плащ, отдал один глаз, чтобы познать мудрость рун и девять дней
(славянская неделя) висел под ветвями ясеня. В Волхале (обители Бога
Волха) Одину служит дружина небесных воинов и воинственные
Валькирии - Богини Воинов. Его жена Фригг - дочь Фьергуна (Бога из
сообщества Ванов) - изменила ему с братом Вили (в славянской традиции
то же самое: Дива - дочь Дня - изменила с Велесом). Короли англо - саксов
свой род возводят к Водану (Одину).
Тор- Бог грома, бурь, плодородия, заступник людей. Тору посвящен
четверг, он соответствует славянскому - Тарху Даждьбогу, кельтскому -
Таранису и Дагду. Тор тоже Ас, он сын Одина и Богини Земли - (у славян:
- Перуна и Роси - дочери Дона). Супругой Тора является золотоволосая
Богиня Сива, (у славян: золотоволосая Богиня Жива). Дочь Тора зовут Труд
(сила), а сыновей - Магни и Моди. Магни родила великанша Ярнсакса (У
Тарха и великанши Златогорки родился сын - Коляда). Тор носит рыжую
бороду и вооружен молотом (в виде свастики) и боевым топором, всегда
возвращающемся к нему, а также имеет пояс силы и неиссякаемое мясо
козлов (соответствует неистощимому котлу Дагда). Тор стоит на защите
Мидгарда, земной обители людей, и защищает небесный Асгард - обитель
Богов. Тор совершает походы на Галактический Восток на землю (планету)
великанов Ётунхейм, созданных из глины.
Ваны - сообщества Богов, представленных в пантеоне германцев
наряду с Асами. Люди - потомки Ванов - проживали вначале на Кавказе и
нижнем течении Дона (Сванетия, озеро Ван), а потом, после семилетней
засухи, переселились на Север и сейчас представлены голландцами, у
которых перед фамилией до сих пор сохранилась приставка Ван.
Соответствуют славянским венедам. Предания описывают войны между
Асами и Ванами. Соответствует войне между Асурами и Дэвами
древнеиндийского эпоса. Ванам приписывают колдовство и дар
пророчества.
Прибалты.
Диевас - Владыка небес, Бог из сообщества Дэвов. Его жена - Дейва. У
него есть дети - дочь Дива и Лайма, сын - громовержец Индра и др.
Соответствует славянскому Дню с его женой Дивней, дочкой Дивой
(ставшей женой Перуна) и сыновьями Индрой, Чуром и др. В.ен-опатис -
Бог ветров.  Веле - балтийский Бог скота и умерших душ. Балты считают,
что Вепс пасет души умерших, и приносят ему Богатые жертвы. Велсу
посвящен месяц октябрь. Соответствует славянскому Велесу и галльскому
Беленусу.
Славяне.
Род - Высший Бог славян, прародитель нашей Вселенной, отец Богов,
людей. Олицетворяет единство Богов и людей. Хранитель родственных уз,
выразитель семейной любви. Распорядитель книги судеб; «Что Родом
написано пером, то не вырубить и топором». Неизменными спутниками его
выступают Романы (Перепуг, Златая баба, Жижа, Жива). Соответствует
германскому Боду.
Сварог - Бог - творец, потомок небесного Бога Рода, отец Перуна и
других Богов. Его имя обозначает небесный свет. Научил людей ковать
железо. Установил морально - правовые нормы. Ещё в конце 19 века на юге,
у казаков, отмечали Сварожины - совместная трапеза в кругу, с поминанием
предков и прославлением за чашей с хмельным медом Бога Сварога: «Щоб
добра була Сворожина!»
18
Перун — Бог - громовержец, покровитель военных дружин (как и
Один). Его представляют немолодым мужем с серебряной головой, с
золотыми усами и бородой. У него есть сын - Тарх Перукович, прозван-
ный Даждьбогом и дочь Магура (Тара). Соответствует балтийскому
Перкунасу, германскому Одину, болгарскому Перуну и тщ. В книге
Велеса о том, что Один и Перун - один и тот же Бог, говорится так:
„Бергун (тот, кто метает молнии, одно из имен Перуна) может из
Хлявей (с иевес) дать то, что нужно нам, н молим его о том. Один
есть у нас, наш, которому по другому Перунец. И он ввергает врагов
на хревет, и отрывает главы их> и жжет с нева, н кидает на море н
сушу.. И речем: Как кергунец (молния) Одина упадет до нас, и
начинают расти злаки те. И от этого имеем еду и хлева свои,,
Славяне сарматы называли Перуна - Борич (сын Бора -Сварога) и
поэтому ручей, текущий с холма, на котором стояло капище Перуна в г.
Киеве, называется Боричевский.
Даждьбог Тарх Перуиович - Бог, дарующий людям правду Вед,
тепло, покровитель славян: они ему приходятся внуками. Соответствует
кельтскому Тараннсу, германскому Тору, Греческому Персею (Перун
посеял - Персеи был рожден от луча света) и т.д.
Сгрнбог - Бог - покровитель ветров, упоминается в «Слове о полку
Игорево»
Жива или Сива - славянская Богиня жизни и жизненной силы, матерь
душ. Полабские славяне называют эту Богиню Джива, жена Даждьбога
Тарха Перуновнча.
Велес или Волос - славянский Бог Богатства, «скотий Бог»,
покровитель стад. Велеса славяне соотносят с золотом, а Перуна - с
оружием. С Богом Велесом славяне связывают созвездие Плеяд (Волосыии,
семь дочерей Велеса.). День Велеса - 6 января. Боян, в «Слове о полку
Игореве», назван Велесовым внуком. Велес является прародителем многих
славяно-арийских родов. Он также покровитель умерших душ. Его имя
связано со словами: велеть, поля, владение власть, великий. Капище Велеса
стояло в Москве на холме и, т.к. Велес тоже считался сыном Бора (Сварога),
т.е. Боричем, то холм этот назвали - Боровицкий.
Коляда - древнейший Бог, олицетворяет собой возрождение природы,
колядки празднуются со дня зимнего солнцестояния и до дня Велеса (б
января), Так как Коляда сын - Даждьбога, то иначе праздник Коляды
называют - Даждьбожий день или Карачун.
Скифы.
Папай - отец Богов (папа). Бородатый Бог - громовержец, соответст-
вует Перуну.
Таргнтай - сын дочери Бога реки Днепр и Бога - громовержца, в
славянской традиции - Бог Тарх, сын дочери Бога реки Доп - Роси - и
громовержца Перуна. Имел трех сыновей: Колоксая (Коло - это по древне -
русски - круг, солнце), Липоксая и Арпоксая. В их бытность с небес на
землю упали священные предметы скифов: золотые - плуг, ярмо, секира и
чаша. Соответствуют греческим Кастору и Поллуксу, светлым близнецам, и
Апполону. А у славян - братьям Коляде и Овсеню.
Нарты.
(Аланы, абхазцы черкесы и др.)
Бор - Могучий Богатырь, соответствует германскому Бору, греческому
Борею. Дон - беггыра - (Дон Богатырь) морской царь. Прародитель Нартов,
соответствует славянскому и кельтскому Гвидону — Дону, Сыну Велеса и
Богини Даны.
Индоарийцы.
Валу - Бог, покровительствующий коровам (из асуров). Дану - (Яну)
Богиня вод, мать Вритры (кт асуров).
Вайю - Бог ветра, первым пробующий сому.
Вншпа - высший, проникающий во всё, тремя шагами проходит всю
вселенную, его дерево - вишня.
Все Боги белых людей подразделяются на Богов Пекла, враждебных
человечеству, и две группы Богов, которые доброжелательны к людям • это
так называемые лунные Боги (Валы или Девы) и солнечные Боги (Ясы, или
Асуры). Лунные Боги выбрали технократический путь своего развития (в
ущерб духовному), а солнечные Боги - духовный, то в связи с этим между
ними иногда возникает вражда (однако они даже женятся между собой -
Перун и Дива, Леля и Волх). Но белые люди, тем не менее, приносили
требы на алатырь и тем и другим (кроме Богов Пекла -Дасов). И т.к. белые
народы в своем развитии шли по духовному пути, то в связи с этим они
больше боготворили солнечную династию Богов - это отразилось в их
учениях. У кельтов и галон Боги Асуры хорошие, и им противостоят Бога
Ваны. У германцев Боги Асы хорошие и им противостоят Боги Ваны
(Дивы). У белых людей Ирана (оставшиеся представители их живут
высоко в горах и к арабам отношения не имеют, их учение - зороастризм
или А - веста) Боги Ахуры хорошие - Боги Дэвы им противостоят. У
русских Боги Сварожичи (Асы) хорошие, и Боги Дыевичи (Дивы) им
противостоят. И только у индийцев из-за того, что белых жрецов там не
осталось, перевернуто всё с головы на ноги и Боги Дэвы (Дивы) - ещё их
называют Бхага - ваны (Боги Ваны) - стали хорошие, а Асуры превратились
В Демонов (чернокожие как будто специально перепутали Веды, которые
им оставили, и поэтому к индийским Ведам надо подходить очень
осторожно - там много извращено: например. Бог - Прародитель белых
людей Крышень - стал черным Кришной).
Почти в каждой космогонии белых людей существуют сказания о трех
различных космических войнах. Первая война произошла во тьме веков
Между Богами Дэвами (Ванами) и Богами Асурами (причем, Асуры стоят в
20
иерархии выше) и продолжалась в течение периода одного Божественного
года (не земного). В Книге света» об этом сказано так: «Великая Леса
(небесная битва) между Светом и Тьмой, которая охватила миры Яви,
Нави и Праки, началась Мирны лет тому назад, в светлом мире
Лрлбгов, который охватывает 256 измерений Один из Благородных
Арле^ев - Черноьог - решил обойти, установленные Богом Сварогом,
вселенские законы восхождения (душ) по Золотому пути Духовного
развития (ои решил, что, дав знания, и не развивая духовность можно
воехдрить «(высшие миры, т.е. выбрал технократический путь развития
в уи$б духовному); но встретил Арлет Черновог достойный отпор в
лице Благородного Арлега Беловога. И явился на зов Черновога весь
многомерный Мир Легок (ангелов), а незваными прилетели к нему
Темные Леги. Темные Арлеги и Кощеи - правители Пекла, а с ними
все воинство Пекла, прилетело к нему. На призыв Благородного
БелоЕога 'откликнулись только ХР4МНТ6ЛИ Сокровенной древней
мудрости Миров Начинаний, а также Боги - защитники из всех
вышних Миров и Реальностей. И окружили они весь мир Арлегов
плотным энергетическим куполом Ледяного Безмолвия. И началась
великая Леса между Светлыми и Темными силами. Побежденных
Темных Легов н Арлегов отправляли в те миры, откуда онн пришли,
взяв с них великую клятву, не нарушать законы восхождения (душ) по
Золотому пути Духовного развития, установленные Богом Сварогом.
Лишь Кощен, правители Пекла, с остатками воинств своих
устремились к проходу в куполе Ледяного Безмолвия, который создали
Благородные Арлеги. И скрылись в Пекле своемПо воле Сварога, Боги-
защитники из всех наивысших лшров и реальностей создали Рувеж,
свет и тьму разделяющий.РуБеж проложили по землям во Яви, чтоб
отделить Свет от Тьмы Мира Нави. Явный рунеж разделил все
Реальности Нави и Темную Навь совлекли ниже Яви. ..Но темные
силы, вкусившие знания, свой взор устремляют к мирам созидания.»
В индийских Ведах также рассказывается, что Боги Девы были
побеждены Асурами под предводительством Храда (Хара, т.е. Одина или
Перуна, см. выше).
„Книга Света,, о второй космической войне рассказывает так:
«Подлинными властелинами темных миров являются темные Легн н
Темные Арлеги, и Кощеи - Князья тьмы. Они возникли в изначальной
тьме, когда попали в их миры частицы великой Инглин, первозданного
Жизньродящего Света. Но их активное развитие началось во времена
велнкой Лесы, в тех темных реальностях, куда упали семена древнего
знания, когда порушил охранные Печати Сокровенной древней
мудрости мира Арлегов Черновой Однако, овладая мощью к древним
знанием, они не научились различать Довро н Зло, неся в севе
21
неизжитые частицы изначального первичного мрака. Начало власти,
принуждения и подчинения пронизывают все темные Миры и
реальности. И эту низменную форму они пытались ввести в
приграничных с миром тьмы областях, в которые попали чертоги
(созвездия) Макоши (Большая медведица), Рады (Орион)» Расы (Лев), а
также рукав Чертога Сватн (нет соответствия в современной
астрономии), где находится Ярило - Солнце и наша /Иидгард - Земля.
Все это привело к началу новой Великой Лесы. Это произошло потому,
что Драны не пропускали Темных в верха по золотому Пути, предлагая
нм сначала преовразиться в светлых Во времена новой Великой Ассы
Темных изгнали из всех земель, что находились в чертогах Макоти,
Рады и Расы, а поэтому путь Тёмных дух08 к Луш стал проходить
только через мир людей, живущих нл землях в Рукаве Чертога Сватн
особо важную роль стала занимать АЛндгдрд - Зелия, находящаяся
посередине между Светом И Тьмой».
Эта вторая Асса получила также название Асса Деи, т.к. во время неё
была разрушена планета Дея, и сейчас на месте этой земли вращается пояс
астероидов - это произошло уже после сотворения человечества.
Пока Асуры следовали по пути священных писаний (Вед) и несли
покаянные обеты. Дэвы были не я состоянии их победить. Тогда
побежденные Боги Дэвы, как сказано в Вишну Пуране, посылают моления к
Вишну: «Слава теве, кто есть един с Расою Затее, двуязычной, ярой,
жестокой, ненасытной в наслаждениях н нзовнлующей Богатством”
(Раса змиев - это просто образная передача холодной безчувственной, без
душевной мудрости, которая у нас связывается со змеями, а форма Богов,
естественно, многомерна). «Слава теве, о Владыка, не имеющий ни
цвета, ни протяженности, ни оет>2л\а...л. При заключении своих молитв
Боги узрели Высочайшее Божество Вишну в кольчуге и вооруженного
диском и палицей, едущим на Гаруде. И Дэвы обратились к Вишну:
«Смнлосердуйся над нами, о Владыка, и охрани нас, привеглющих к
теве за помощью, против Асуров. Они захватили три мирд и присвоили
севе нашу долю жертвоприношений, приняв предосторожности, чтобы
не нарушать заветов Вед- Хотя мы так же, как н они части Тевя, но
они следуют путем, предписанным Священными писаниями, и мы не
можем уничтожи ть их- Научи Ты нас, какой - нивудь хитрости, по-
средством, которой мы вы смогли их поведить». Когда могущественный
Вишну услышал их просьбу, он выделил из своего тела Иллюзию
(Обольстителя) и дал Дэвам, и сказал так: « Эта Иллюзия совершенно
обольстит Асуров, так что они вудут совращены с пути следования
Ведам... » После этого, Великая Иллюзия опустилась на землю (в книге
«Мудрости Перуна» это названо облучением Цираном), узрела Асуров,
Занятых аскетическими покаяниями, и они были обольщены и отвергли'
Веды (вот еще одна из неточностей индийских Вед). Великий
22
Обольститель, пользуясь Иллюзией, обманул затем и других Асуров (это
уже имеются в виду белые люди, потомки богов) посредством многих
иных видов ереси (чужих религий и учений). По прошествии очень
короткого времени (несколько тысяч лет - для Богов мелочи), эти Асуры
(Асы), обманутые обольстителем, оставили всю систему, основанную на
заветах трех Вед. Некоторые поносили Веды, другие - обряды и ритуалы,
третьи - волхвов... Так, многочисленными способами Асуры были совраще-
ны с пути Великим Обольстителем и лишившись праведности были
разбиты». Вот и причины, которые привели пас к такому состоянию.
Об огромных разрушениях, наводнениях и похолоданиях на нашей
земле от последствий третьей Ассы говорится и в скандинавском эпосе:
,.После войны между Ассами и Ванами наступила трехлетняя стужа, солнце
и месяц пропали, звезды “почернели” (т.е. небо заволокло смогом). Звезды
стали падать с небес, осколки небесных тел сгорали в атмосфере. Земля
содрогнулась от землетрясения и загудела, луна Фата врезалась в землю, и
остался возле Земли вращаться только Месяц. Суша погрузилась в пучину
вод (наводнения). По мосту Биврест из Темного мира примчалось войско
сынов Муспеля (Сатаны из Эдема, мира Тьмы) и мост за ними разрушился.
Пришел великан Чурт ( Чурт - означает черный) с юга. И Боги сразились с
противостоящими им великанами и чудовищами (из Эдема). Произошло
много бедствий, мир практически погиб вместе с людьми. Но затем мир
вновь возродился, где прежде был Асгард, там поселились сыновья Одина -
Видар и Вали, Магни и Моди - сыновья Тора (Тарха Даждьбога),
наследующие молот отца. Также сумели укрыться и выжить некоторые
люда (Лив и Линтрасир) и качалось возрождение человеческого рода.
В «Книге Мудрости Перуна», в которой многомудрый Бог за 40 с
лишним тысяч лет назад предупреждал людей о грядущих событиях,
говорится: «Знайте, хранители Врат Междуммрья, в Сварге Великая
Леса вершится, в Мдкоше (Большая медведица), в Раде (Орион), в
Скати (рукав нашей галактики, в конце которого находится наше Солнце)
и в Расе (созвездие Льва) ныне великая Брань происходит. В ней с
Чужезелшымн воямн Пекла Светлые Боги из Праей вступили в
жестокую сечу. Много -погибло в то время народу, кто не успел на
Вайтмднах (космических кораблях) подняться или пройти сквозь Врата
Междумнрья и схорониться в чертоге Медведя (созвездие).» «Во
многих землях, где повывали враги мира Темного.....лестью проникнув
к доверие к жителям, они натравливали людей друг на друга - так в
тех мнрау рождены выли войны. Оставшихся в живЫх «мучают
Цнраном и люди лишаются сознания и воли»... «Знайте, гувнтелен
Свет Иномирья он поглощает Души излученья и разум померкнет в
лучах иномирных, не в силах понять, что с душой происходит, а жизнь
неразумных, Бездушных созданий не движется в Сваргу, а в Пекло
уходит и там они чахнут во тьме веспровудной, не зная ин севя, ни
того, что случилось. Чужеземные вороги детей человеческих приводят
23
к везумию, и люди все больше теряют рассудоки если человек не
отринет все это и если не провуднтся, то отправляется в Пекло он
прямо н Боги ему не помогут, нво сам он путь свой нзвирает».
«Ложью к лестью непрлввдной захватят они (силы Тьмы) многие
края ЛЛндгард-Землн, как онн уже поступали на других землях во
многих мирах 80 времена прошлой Великой Лесы (небесная битва Богов с
силами Тьмы)».... «И отрекутся многие люди от Святой Веры предков
своих и внимать начнут словам Чужеземных жрецов, кон суть ложь
неправедная, свивающая Детей Человеческих с пути Света ».
Но время власти Темных подходит к концу, и в 2012 году от Р.Х.
Солнечная система выходит на территорию, подконтрольную Светлым
силам (рукав нашей спиральной вращающейся галактики покидает зону,
контролируемую Темными силами, поэтому облучение Цираном уже
сейчас ослабевает). В пророчествах «Книги Мудрости Перуна» сказано,
что темные сипы так просто не сдадутся • « для достижения своих целей
применят даже Фаш - разрушитель (пучковое и ядерное оружие) и
огненные гривы, смерть несущие, поднимутся над ЛЛидгард-Землей».
Но «Всесокрушающий огонь возмездия сил Света сожжет слуг мира
Тьмы и всех потомков Чужеземных ворогов, койи пустотой
Бездуховной наполняли весь ЛЛнр Человеческий... неся на стягах своих
ложь и пороки, лень и жестокость, желание чужого н похоть, страх in
неуверенность в своих силах- И это вудет Великий Конец Света - дЛя
Чужеземных ворогов, пришедших из ЛЛира Темного И наступит Кош^
Времени Тьмы, для всех Родов Расы Великой и потомков Рола
Невесного». « Ничто не спасет ворогов Расы великой и Рода Невесного
от поражающего огня возмездия Сил Света. И кто из Детей
Человеческих идет по пути сил Света, тот спасен вудет, а тот - кто
пойдет по пути сил Тьмы - погивель оврящет». И далее Перун учит нас
тому, что же нам делать: « Только сплотив древней Верой все рати, вы
отстоите ЛЛидгард ваш прекрасный. Вновь восстановятся Древнее
связи и на призывы потомков - откликнутся предки. Не смогут
лссшать речи той Чужеземцы, нво изгонят их к Пекло из Сварги.»
/„Книга Перуна. Круг первый„У
Очевидно теперь, я думаю, понятно всем, что раньше мы были едины,
н но зависящим и не зависящим от нас причинам потеряли Веру свою и
корни, н, что только вернувшись к родной культуре и сплотившись вместе,
мы сможем спасти нашу Землю и наши Боги нам помогут.
24
Веды полабских славян.
( Перевод из сборника несен и былин полабских славян,
изданном С.И. Верковнчем в 1881 году)
Богине Живе посвящается!
Выдержки из разговоров болгар - помаков записанные в 1869 г.
....Когда дед меня учил песням, плакал и говорил, что когда-то, наши деды
слыли самыми знаменитыми Богатырями на Земле ...Могли летать как птицы,
ходили даже по небу и служили Богам... От воеводы Помака происходит наш
род.... И как говорил мне дед, что ещё вернутся к нам те золотые годы, в
которые наши сыновья ещё покажут удаль... Дед мне рассказывал, что они
были самыми учеными в то время, у них были учителя, которые учили их
обрядам и предсказывали будущее. Той Веры (ведической) было много киш...
Наши деды того времени были самыми учеными на Земле....Такие книги были
в каждом селе пока не пришли иноверцы и начали сжигать те старые книги ....
Одним пришлось оставить Отечество, но не Веру, а другие же тайно хранили
старую Веру... Так расправились наши враги, чтобы не опасаться наших
дедов..., но сохраним же нашу Веру и честь во всём, что из нас произошло,
к потом, ещё придет время, когда наши дети возьмут верх, а ныне Боги
ещё не дают согласия, чтобы правили те, от которых всё произошло пи
земле....
... В то время многие места были пустынны н когда на них селились наши
деды, и учили иных людей всяким занятиям, а им воздавали честь, как Богам,
потому что считали что они слетали с небес...., а когда иные люди начали
грешить, Боги не стали посылать наших дедов на Землю,... а тех которым
случилось в то время быть на Земле, Бога оставили их при людях....
Когда же задуют золотые ветры над нашей Землей и разгонят мглу, в
которую закутали её наши враги, из-за чего мы нс можем видеть солнца ?....
Ибо сказано а одной песне: « Время идет, как вода течет»... Москали те братья
нам, ещё деды нам о том говорилн....У нас было много врагов. Вот греки разве
не враги, от нас они и плуг получили, и ремеслам научились, и чтению и
письму, а после того стали врагами нам... В те времена турки наших дедов
“отурчили” (обратили в ислам), ибо если бы не “отурчились” то пропали бы
мы. И потому Веру мы вновь изменим... (когда придет время).
Когда наши предки жили на Край - Земле (возможно, имеется ввиду
Даария, утонувший материк в Ледовитом океане) пришла Жива Юда и
научила писать золотые скрижали Саду короля. Они полюбили друг друга, и
родилось у них 70 королей, которые заселили Фрет - землю. Самым младшим
был Белый король и властвовал он в Шерние-Земле, Земле правды, и он учил
людей как писать... Наши деды веровали в то, что он не умер, что он как сын
Солнца улетел в Небеса и находится там до ныне... Шсрния - Земля была в
Харапской Земле (Харийская Земля была близ озера Байкал) близ двух белых
Дунаев (Беловодье)....
25
Женитьба Солнца с Вялканой.
(Краткий пересказ песни)	1
Ой ты. Боже, милый Боже, что нами правишь, Бог чудес и Праотец
наш. Как на небе чудо, так и на Земле чудо ты сотворил, и семьдесят
королей, а с ними и Юд (бессмертная. Богиня) Самовил (вила - управляет
силами природы) удивил. Три недели солнце не греет на небе том, не греет
да не светит на Землю ту. Земля в черный траур облачена. И не может никто
выйти из пещер, и идти в поле широкое жнивье жать. Лето пройдет и
застигнет лютая и студеная зима, а в пещере той пищи нема. О чуде
задумались семьдесят королей, как править, что будет? Ходить надо им на
тот Край - Земли, к первому королю, что сидит в граде новом и гуляет там.
И кудесника взяли они, чтоб найти Землю ту, а он взял пуд пшеницы, чтоб
еду им мастерить на златой посуде. И полетели короли на волшебном Змее
(славяне так называли Смерчи, так как у них бывает по несколько рукавов,
то и волшебные змии бывали многоглавые). А в руках держат два
серебряных ключа, да два потайных кладенца.
Первый кладенец, чтоб иметь сильный дождь, если его откроешь.
Когда просит Земля та сильного Дождя, чтоб росли растения на полях.
Второй кладенец, чтоб иметь сильный град. Когда короли на Змее
мощно лютуют и открывают его, то град и снег покрывают растения на
поле том.
Ясно Солнце направило королей на Змее том, к новому городу, краше
которого не найти нигде на Земле (Асгард Даарийскии). И кто видел это
чудо тот изумлялся, и хвалил Первого короля, что чудесный город создал.
А в нем сидит дева Вялкана, что любит ясное Солнце. Туда и направились
семьдесят королей на Край - Земли. Кудесника у вечного города средь поля
наградили, где Первому королю там солнце светит, а в других краях темень
темная. Первый король (Орий) для прославления Богов круг (капо) в своем
городе сотворил и семьдесят королей, в круг прославляющий Богов,
пригласил. Потом гости и волхвы сели за королевскую трапезу. И в уста
пищу не клали, пока пришедшие семьдесят коралей Первому королю
поклон не отвесили.' Тогда он им и говорит: “Хорошо, что пришли
семьдесят королей, садитесь на трапезу и будьте гостями в моем городе,
которого нет краше па всей Земле”. Садились семьдесят королей за трапезу,
л Кудесники на ноги встали и 'сверкнули как птицы за море го. Как увидел
первый король это, и стал жалиться, королей стал уговаривать: « О бре,
семьдесят королей моих побратимов, молю вас побудьте немного,
попотчуйте пока не иссякнет моя бочка руйиого вина, что беру я товаром
да из за моря широкого. Мои кудесники брали вино да пили, черпали да
не вычерпали из нее до дна. То вино течет уже две недели нз бочки той, в
море изливается, даже море почернело». И видят короли, на змее
прилетевшие, что в море все живущие мертвецки пьяны от вина, что течет.
И гостям со всех сторон праздник на трапезе той. И кораль от того
сердцем отошел, и сели все гости на трапезу вечерять, и сними семьдесят
королей. И службу им служила дева Велкана, что красивей не найти на
26
Земле тон. Лик её как ясно солнышко, на груди её месяц ясный, в волосах у
неё часты звезды, очи, как факела серебренные, коса аж до земли. Как
поглядели на неё семьдесят королей и решили, сватать будем, за главного
короля за Брахулу, что юнак (витязь) над юнаками. И никто не мог сказать
против. И праздновали там три недели. Но сколько не сидели там семьдесят
королей Солнце то ведь нс греет, темень темная, хоть ходи , хоть сиди, что
толку Земля вся темная. Заплакали, запричитали семьдесят королей: « О
Боги милые Боги! Скажите, что за грех мы учинили, что Солнце на небе не
греет, не светит на Землю ту. Не мы ли прославляли вас в круге (коло
творили)». Плакали семьдесят королей, ио Боги их мольбы не хотели
слушать. Тогда Первый король им говорит: « О бре, семьдесят коралей! Раз
вы не знаете, какой вы смели грех учинить, что снова Солнце не греет
Землю ту, то сотворяйте коло и прославляйте Богов да не кажите, что грех
смеете чинить, а то опять на нас налютуете.»
Семьдесят королей услышав Первого короля стали прославлять Богов,
и прославляли так - три дня и три ночи. И тогда луна нм сказала: « О бре,
семьдесят королей! От вас грех никакой не чинился, грех сей чинил Первый
король, что отдает деву Велкану за Брахилу короля, а она избрана моим
братом Ясным Солнцем! Отсюда Солнце и налютило, и не греет Землю
вашу. Мой брат любит деву Велкану. И если не придет дева Велкана в наш
чертог Солнце не согреет Землю». Семьдесят королей отвечали:
«Месячника, наша милая сестрица, скажи, как дело поправить, как смирить
твоего брата Ясно Солнышко, чтоб Землю согревал, лето вспоминал, чтоб в
пещере не сидели мы, а пахали Землю ту. А то нашим старикам и детям
нечего есть». « Мой брат мощно иалютил, но можно его смирить. Нужно,
чтобы милого дева Велкана приголубила, ведь любит он уже целых семь
лет. Солнце мне вчера жаловался: « Месячина милая сестрина, ещё два дня
подожду, и если не увижу Деву Велкану в своем чертоге, извергну с неба
лютый огонь, и сгорят люди на Земле той. И тогда сердце возвеселится от
света на Земле той».
Как услыхали то семьдесят королей, заплакали, запричитали. И стали
пытать спрашивать. Месячину: « Скажи, как дело поправить, как деву
Велкану к брату твоему доставить. Мы ведь это не можем, неужели Земле
гореть?» Луна им отвечает: « С утра рано в коло (круге) Богов
прославляйте, потом с королевскими гостями празднуйте, службу вам пусть
служит Велкана - дева, а когда погостите, напьетесь руйного вина, да
запоете песни свадебные, и когда их споете, спустится с небес люлька
(космический корабль) звездная, прямо на вашу трапезу, вы в неё деву
Велкану посадите и залюлете (лижи закроете) и она стремглав на небо
полетит. Мой брат как увидит Велкану, в своем чертоге, и сердце его
возрадуется, и уйдет с Земли черный траур, и Солнце согреет Землю».
Слова эти луна ещё не отрекла, как ушла в свой чертог. И семьдесят
королей пошли на вечерю к Первому королю и сказали ему: «Встань,
король, не плач, наша мольба услышана. Месячника нам рассказала, от чего
Солнце не греет и не светит да Землю ту. Нам надо в коло (круге) Богов
27
прославлять, потом с королевскими гостями праздновать, и службу пусть
служит дева Велкано, что чиста как девчинка, ев избрал Солнце Бог»..,.
Семьдесят королей во двор широкий сошли и стали Богов
прославлять....И вот расселись по скамьями стали руйно вино пить..........а
службу им служит дева Велкана. ....И запели песни свадебные, и две песня
уже спели, как с неба спустилась люлька звездная и зависла над
королевской трапезой. Первый король обрадовался.... Вял кака села в ней и
смотрит в окно, да и плачет: « Ой, тага, милый тэта, люлька та сотворена
Богом, и спустил её Красно Солнышко, меня, полюбив и избрав, и лететь
мне на небо то, где управляет у него старая мать. Три года, хак Солнце я
люблю, я сама его манила, и Солнце меня избрал.» Как Первый король тот
плачь услыхал, то н сказал : «Без тебя я дочь умру» и в ту люльку вошел.
Велкана дева вместе с отцом вошли в Солнцев дом, а Солнце ещё спит, и
стала его мать будить: «Вставай сын ясно Солнце и увидишь свою первую
любовь, которая сидит в твоем огненном дворце»....Он разомкнул свои очи
ясные и увидев Велкану сказал: « О, моя, первая любовь, что же ты на
пороге сидишь, и меня не целуешь.» Велкана с ним рядом вставала и в
уста его целовала. И отца с собою оставить желала. Бог Солнце согласие
дал и весь заблистал. Матери так сказал: « Вчера рано был у меня Дождя
Бог, и так сказал, чтоб я еще три недели Землю грел, а потом скрылся в
своем чертоге, чтоб наступила зима снежная, да на три месяца, ведь три
года его уже не прославляли... А ты мама иди к Богам и передай им весть,
что Велкана теперь живет в нашем огненном Дворце, и чтоб было
прошение всем от Богов» И Боги матери сказали: «Раз Велкаия у Вас во
дворце и любит Солнышко Ясное, то все избавятся от бед» И солнце над
миром блистает, но только Брахила один рыдает. ...И слуги златые постели
стелят в огненном зале. И Солнце одежды снимает и на ложе любви с
Любимой Велканей возлегает, и затруднела Она, так как целых три месяца
с ним вместе спала. И пришло ей время рожать, и стала она Солнце молитв,
на Землю её отпустить, чтобы там с помощью Юлы знахарки Солнечного
короля родить. И вместе с отцом на звездной люльке их на ЗемшЬ
спустили. И к ним Белая Юда от Богов пришла, и быстро у сестер Юд
знахарку нашла. И травку родильную она собирала и Роды у Велканш
принимала. И родилось малое дитя с золотыми волосами, и если на кого
Очами он взглянёт, так тот сразу на Землю падёт. И когда он подрос, т4
решил с молодыми юнаками и девицами на новые земли переселиться. И
войском на берегу Белого Дуная они встали, но преградила им путь Сура
Ламия. Солнце - царь с коня сходил и Богам мольбу молил и бескровную
жертву творил. И весть та к Огне-Богу дошла, и он святой огонь высекал и
на Землю его низвергал, и лютый огонь Ламью спалил и темень на Землю
опустил. И к солнышку сын обратился тогда: «О Солнышко Ясное
воспылай и осуши Бел Дунай, чтоб мы по дну его свободно прошли до той
плодородной земли». И Солнышко все сотворило, чрез Белый Дунай их
пустило. Богов они в круге тогда прославляли, бескровную жертву им
предлагали, она им приятна была, и к Солнце - царю, стрела силы сошла.
Чтоб в боях он всегда побеждал и державу свою содержал. И построил он
28
новый град, (da Ирийский тот Асгард) Так закончен наш рассказ, и от
Богов пусть здравие будет у Вас.
Чета Король и Велкана.
Чета король стар, постарел, ведь ему уже триста лет, и скоро его
время придет и он умрет. Не может он ни ходить ни мечтать, а только
жалобно причитать. Хочет он стать еще молодым, чтоб деву Вялкану
любить, ту виду из Трелийской земли, нет вилы прекрасней, ищи не ищи.
Лик ев как три солнца ясных, на груди её месяц прекрасный, в волосах у
пев часты звезды, очи как факела серебром горят, косы аж до земли лежат.
Кто ев видел, тот сразу влюблялся. Так и престарелый Чета король
попался, а она его яе любит и не приголубит, так как любит юнака земли
той удальца. И к Богам обратился Чета король, Прославляя Лелю Юду
(Богиню любви Лелю). И мольбу молил чтоб спустилась она с небес и
златые Яблоки дала деве Вялкаие, чтоб дело его поправить, и его старого
полюбить заставить. То чудо Леля ещё не сотворила и зги Яблоки не
спустила, пока у Богов не спросила: «Давать или не давать иа Земле её
златые яблоки деве Велкане, чтоб полюбила она Короля старого». «Быть
чуду на Земле той» • сказали Бога. И свергла Юда златые яблоки, и
ударили они по сердцу и ранили его, и разлюбила Велкана юнака, Земли
той удалый, а полюбила старого - престарого короля. Но не могут они
слиться - совокупится и от этого не может она рожать . И Богам король
жалуется: « Дайте же боже мне детей. Очень хочу с моей любимой
соединиться, но не могу с ней сходиться, и остается она чиста как младая
Девочка. Разве Я вам службу но служил? Дайте нам хоть одно чадо от
сердца родить н я старательно буду еще служить. А когда умру, на моем
престоле он сядет, да на моих Землях дела наладит». Но хоть правь хоть
стой но лежит король больной, ни мало ни много, а уж три годины. И кости
его сгнивают, и волосы выпадают. И любимая от него убежала, земиая
келья ев скрывала. Эго Ясное Солнце закляло, что яе может найти путь к
любимой. И жалуются Бога Звезде Месячнике, что на небесах сияет, и
думу ей говорят: «Ой ты Месячника ясноокая, когда грела ты долину, не
видела что стало на Земле? Чета король болен, лежит в постели уж три
года?». «О Боги и видела и не видела, три года уж Солнце мне путь
заступает, передо мной лютого змея пускает, и не дает мне зреть на Землю
ту». « А знаешь ли Месячника, что король уж очень староват, и чада от
сердца ему не видать, не сможет он скоро службу служить , и земли свои
омрачит. От Богов он любовь то нашел, но как супруг к Велкане не вошел.
Так как Солнце три года уж любит её, и в любовной постели сойтись им
не суждено. Из дворца бежала она, и в земляную келью ушла. А Солнце ни
светит и не греет». И послали Месячнику к той халаике Живе Юде
(Богиня душ и жизненых сил). Чтоб с неба на Землю сходила она, н Чете
королю весть принесла, что нет ему чада от сердца рожденного, и не
слиться ему с девой Велканей речевою. Пусть идет она к Святой горе, да к
29
морю тому, где и Юд нога еще не ступала, и сидит там ни много ни мало а
три недели, а потом наконец, возвращается в свой дворец.
И вот пришла Месячника в святой тот чертог, и нигде Живу Юду она
не найдет, прошла сверху вниз весь сад, нету нигде её у Богов, не сыскать.
Стала петь да кричать Месячника подруге: «Чуешь ли ты меня Жива Юда,
не достучусь я, не дозовусь, весть принесла я с небес, чтоб шла ты в долину
на Землю ту, к Чету королю». Как услышала Жива Юда зов Месячники в
святом чертоге, а была она не в саду, а спустилась к озеру купаться, там
очищаться. Всполошилась, поторопилась, так как Месячника сердилась.
Поплыла через озеро, и выйдя из него забыла златые одежды забрать. И
пошла к Месячнике в Юдин святой чертог голая вся, как мать родила, без
порток. И сидит в чертоге ясна Месячника, что пришла в него не слева, а
врата в нем уже закрыты на семьдесят ключей. И Жива Юда плачет да
причитает: «Ой месячника сестрица, что ты сердишься, я не могу попасть в
чертог да ни с правой стороны, ни елевой»
«Ах, Юда моя халаика, я не сержусь, не я врата закрыла, а
Груздика звезда, потому что, потеряла ты одежды свои златые, а как
найдешь их так и сможешь войти в святые чертоги. А пока иди на Землю».
Плачет Жива Юда: « Ах что я натворила, потеряла златые одежды на озе{1е,
и идти мне опять на Землю к тому озеру , и где ж мне искать те одежды.»
А по воле Богов нашел их юнак Лемеяит, что шел от фейской (где acuewn
феи) Земли и Богам службу служил. И любил он Живу Юду, а она не могла
его любить, так как ст матери у неё два крыла, и живет она в небесах, а он
ходит по Земле.	i
Речные девы ему весть написали н передали, чтоб возвращался он to
дворец отца. Отец его увидал и думу ему сказал: «О сын, милый сын, хоть
ты на небе не сидишь, а службу Богам то служишь? Вот уже год как до^а
ты не был». « Молчи тату, не пытай. Полюбил я тату, Живу Юду, а она he
может меня залюбить, так как от Матерн у неё два крыла, и живет она! в
Небесах, а я хожу по Земле. Боги мне помогли, шел я мимо сада, мимо
озера и видел, как она вышла из него и потеряла свои златые одежды. И я
одежды те нашел и во дверце твоем их скрыл». Фейский король ему
говорит: «Скрой их сын, в земляной кельи, и иди к небесам, там полюбит
тебя Жива Юда. Я научу как дело поправить, возьми древние ключи, и
открой ими волшебный сундук, там лежит моя юдная свирель что от
матери моей. Если заиграть на ней, все живое запляшет на Земле, а планеты
закачаются, за лелеют. Как мать в люльке детей качает. И птицы соберутся
возле тебя, а если жалостливо заиграешь то все слезы начнут ронять». Так
фейский король хвалился свирелью той.
И тогда юнак полетел на небеса те, и по Правн идет на озеро, где Жива
Юда, косу заплетает и причитает. Заиграл он на свирели и Жива умилилась,
и планеты закачались, как мать детей качает в люльке. И заиграл юнак
радостную музыку, и играл мало много три недели, что звезды устали
трепетать. Тогда и Жива улыбнулась, и больше не плачет, не рыдает,
навстречу к юнаку подлетает, и вокруг него хоровод водит. А как свирель
уставала Юда назад улетала. И ему мольбы молила, чтоб отдал её златые
30
одежды, чтоб могла она к Месячнике пойти, и службу сослужить Богам, а
то Месячника сердится, что ве может она попасть в свой чертог. Юда его
молит, а он ев не слушает.одной рукой свирель держит, а другой любимую
обнимает.
Так шли они шли и до Зари-реки (образ границы между мирами)
дошли, до черного моря, через которое лететь не перелететь, плыть не
переплыть. Обратился он к Богам: «Ой Боги, милые Боги, скажите правду,
как минуть нам Зарю - реку и Черное море» И прославлял Богов в коло и
пускал двух голубей, что хранил до этого три года. И только юнак молитву
закончил, как увидел старого деда с белой бородой, который шел по
течению реки. « Бог помощь тебе старый дед. Дело ищешь или службу
справляешь. Или меня погубить хочешь?» « Поручили мне Боги тебе
добро сделать, или погубить тебя, в зависимости от того, что ты скажешь,
не сам я пришел от Черного моря > « О дед старый дед, не пытай меня , а
помоги с любимой я не могу не перейти не перелететь эту Зарю - реку, с
Черным морем» «Э, бре юнак, за то, что Богов хорошо ты молил, возьми
свирель в руку и дотронься до реки, и увидишь что будет тогда. Иди на
берег, прославь Богов в коло и пускай двух голубей, что хранились три
года, да плыви юнак вниз по течению» И послушав деда, дотронулся он
свирелью до реки но река, не остановилась и они чуть ие утонули. И
заплакал тогда юнак: « Ой деду, ты мне солгал, ты нас с молодой чуть не
погубил, через реку мы пошли и чуть не утопли. Зря мы Богов
прославляли» Ещё Юнак слова ве промолвил те, глядит летят два голубя и
песню поют и в реке путь открылся, и прошли они до моря, которое плыть
не переплыть. Дотронулся он свирелью я до моря. Волна в море поднялась
и чуть их не утопила еле убежали они. Юнак опять деду попенял: «Хоть от
Богов ты и пришел, но беду яви чинишь» А дед так ему сказал: «Не знаешь
,что говоришь, ступайте немедленно назад вода разойдется и путь
откроется Вам и идите да слава Богам» . Тех они минули то Черное море и
дошли до Фейской земли, пришли во дворец где их встретил целуя отец: «
Добро ян сынку дошел, три месяца тебя не было, но я вижу нашел ты свою
любимую. Лик её как ясно Солнышко, на груди её месячина ясная, в
волосах у неё часты звезды, очи как факела серебренные, коса аж до
земли».
И затеял Фенскнй король великую свадьбу, пригласил королей и
князей, и Гулему короля из далекой земли. Но ждут его уже три недели , а
он все никак не дойдет. А как только дело доделывать стали, то и король
явился, сел за златую трапезу есть и пить, а вино то все допили. И хоть
молодая невеста, короля встречала и руку ему целовала. Все равно
рассердился король и говорит Фейскому царю: « Я думал, что без меня вы
на свадьбу не сядете, три недели ждали, не могли еще два дня подождать?
Вот как ты заботишься О гостях, как кукушка о птенцах. Я нёсся на своем
коне как птица в небе, над славной Землей. Поскольку я сам со свадьбы
спешил, я сына моего Любима женил». Фейский король ему отвечал:
«Садись король хватит обижаться. Тебе молодые поклон воздают. Ведь мы
не пили не ели, мало много три недели.» « Ты думаешь я задержался из за
33
забавы. Ведь мне путь преградила Сура Ламия с Семью головами, а до нёё
ещё слетала ко мне Мора Юда(Богиня меры, я том числе и меры жизни)Ги
начала заклинать: «Какой враг у моей сестры златые одежды спрятал, мио
любимую сестренку похитил. Я с помощь чуда его сотру, и жизни лишур.
Юду стал я молить: «Ой ты Юда, что ты надумала. Ведь её полюбил
Леменнга юнак, поэтому и златые одежды скрыл» И та Юда мольбы
услышала, я оставила меня и в горы улетела; А Ламия меня не оставила н
не убежать мне от неё, а только бороться. Залютовала она аж душа у меня
остановилась. И пришло мне на ум и вскричал я: «Ой ле Юда моя жена,
первая моя любовь. Загибаюсь я» И еще слова не отрек, как прилетела моя
любовь Юда Самовила, в руках держит стрелы огненные и молвит мне: «Ой
король моя первая любовь, ты над юнаками юнак, я видела и помню твою
юность. Борись с Ламией, и как поборешь её, все Землю восхитишь. А я ей
отвечал: «Юда моя любовь, да ты помнишь мою юность, но если я Ламию
не поборю Сгниют мои косточки в Земле.» И юдушка мне давала стрелу
огненную, и она огнем сверкает... И пал град на Ламию, Дилми Бог мне
помог. И стрелял я в неё стрелою прямо в сердце и приговаривал: « Ах
Юда, ты от Богов пришла, дала мне стрелу огненную, и Ламию я победил и
душа её улетела к Богам»....Фейский король это услышал и стал приглашать
крроля Гулему на трапезу, но он его мольб не слушал, сел на копя н
помчался назад, свадьбу сыну своему Любиму справлять. Тогда Леменита
свирель достал и радостный гимн заиграл. Ту песнь услыхали и птицы, и
Гулема король с небес опустился, упал и чуть не убился, по дух перевел, и
явился за стол, и пил там король и ел. А после коня оседлая и к Земле своей
поскакал.
Юнак же Живу Юду любил, ни мало на много а три месяца, я
затруднела она днтем. Три месяца еще прошли, а на четвертый она
собралась рожать, но никак не рожала и еще три месяца ждала (и того семь
месяцев по старому славянскому календарю в месяце 40 дней). Нс может
она дитем разродится, и к сестре Море Юде должна обратиться: «Ой сестра
моя Мора Юда приди ко мне и забери ту душу, что родиться должна,
видать Месячника её прокляла, и зачала я дите в черную годину, все мои
сестры на озере очищались и в черные шали одевались». Как на небесах
учуяла то Мора Юда, брала саблю острую, срезала травку ядовитую и
спускалась на Землю, да шла к Фейской Земле, заходила во дворец к сестре.
Горы сотрясала, поля ломала, почернела от горя, как черный арап. Лютым
змеем зашипела, когда в двери влетела к своей сестре и подруге Живе
Юде. А та опомнилась и всполошилась да и говорит ей: «От Богов ты
пришла моя сестра, Мора Юда. Я звала тебя Ардам мпе чинить, чтоб дитя
мне родить. А ты пришла черная, почерневшая, как тот арап. Как змей
шипишь, в руке твоей сабля острая, а в левой травка ядовитая. Сестра ты
меня погубишь!» Мора Юда разлютовалась, расходилась: «О сестра не
жалеть тебя я пришла, моя душа сейчас темна!» Жива Юда зарыдала: « Ой
брат мой Харий (у казаков, волхвов называли - характерники, а в
скандинавских сагах упоминаются воины харии, которые появлялись не
постижимым образом) юнак, услышь меня, приди сюда душу
32
просветлить, а то сестра моя от Богов пришла и её душа сейчас темна.» И
речь она не отрекла как, идет их брат Харий юнак. И несет золотой кувшин,
в который воды он наточил, от морей и рек, чтоб душу сестре просветлеть.
Жива юда, поила из златого кувшина Мору юду, и душа у неё уже не
темна. И заплакала она закричала и саблю острую с травкой бросала. И
сестре своей говорила: «Хоть сестре ты и позвала нашего брата, но сама ты
виновата, что душа та потемнела. Если ты погибнешь ведь Вся Земля
погибнет. Когда ты от горя стонала, от этих криков душа моя темною
стала. Молю тебя сестра, скажи мне, правду не скрывай. Когда ты с
любимым ушла, черную годину всем Вилам дала. Наши сестры на озере
очистились, и носят теперь черные шали.» «Да сестра ты правильно
говоришь, а сама затруднела малым дитем и черная година с этого настала,
и с сестрами на озеро я уже не хожу, так как сошлась с тем кто любит
меня» «Ах сестра, что ты натворила, ты еще не знаешь какая это черная
година. Когда она начинается, свет на земли не изливается, и на Землях
зло рождается и пребывает там. Знала ты или не знала, только по правде
эта любовь Черному Богу службу сослужила». «Да сестра ты права, и
теперь я не могу родить и терплю уже три месяца, и еще могу потерпеть
две недели. Ты иди к нашему озеру, бери траву родовую, ту чтоб рожать
малых детей. И возвращайся быстрей, а то я не могу больше ждать и не
рожать».
Взлетела Мора Юда на небеса, и к звезде Месячнике пошла, и говорит
ей: «Знаешь ты, или не знаешь, что моя сестра на Земле, и что полюбил её
Леменит юнак, который службу Богам служил. Она с ним сошлась и ие
сошлась, но черная година от этого наступила. Сестры наши на озере
очищаются, и на главы черные шали одевают. А Жива затруднсла малым
дитем, а родить не рожает. Господь (помощник Бага, так называют еще и
Чернового) разлютовался, проклял её, чтоб не рожала она три года. Она
мучается уже три месяца, но дате ие рождается. Вот я к тебе и пришла,
поспрашивать, что делать, как тут быть, как лиха изжить?» Месячника ей
отвечала: «О Мора Юда, ты пришла и спрашиваешь, как правильно
поступить, чтоб ушла черная година? Наступила она от того, что весть от
Богов не дошла до четской земли. К Чете королю её не принесли, никто
ему не сказал, что не родиться у него чадо от сердца. И виноват в том
Леменит юнак , который любит твою сестру Живу Юду, и спрятал её
золотые одежды в отцовском дворце и Жива юда до меня теперь никак не
дойдет. И эту правду мою никто не слушал, и Черному Богу тем помогали».
Мора юда ей говорит: « Эх Месячника, Жива Юда, глупость сотворила, так
прости её за то что Черному Богу службу сослужила, сойдясь с Леменитом
юнаком, который ни кого не слушал, И тебя не почитал. А Жива к тебе не
могла дойти, так как Груздана звезда закрыла порты, на семьдесят ключей.
Пойди ты к Черному Богу да попроси его, чтоб снял свое заклятие и
родила Жива Юда мало лиге, я то если моя сестра погибнет, погибнут и
все Земли». И ей Месячника отвечала: «Хорошо я пойду, а ты Юда
пойдешь, к Жнве к скажешь ей, как только родит мало дате, пусть забирает
свои золотые одежды, да идет в мой чертог, а потом идет на Землю и несет
33
весть Чете королю, что не родиться чадо от сердца, так как старый он.»
Что сказано то сделано, чуть время миновало, пошла Месячника к Богам,
покрылась Черной шалью и говорит Богу: «Ой Бог, Чернобог, Жива Юда
неверно поступила уйдя с тем кто её любит. Когда на Земле они
праздновали, её сестры в озере очищались и на головах черные шали
носили, а теперь она затруднела дитем, но родить не может, три месяца уже
мучается. Ведь это ты её заклял, чтоб три года она не могла родить. Я тебя
прошу, сними заклятье, а то погибнут все Земли. Черный Бог отвечал: «О
Месячника! Хочет Юда что б не было черной годины? Ведь Когда на Земле
прославления были, то они до Богов доходили, а теперь слуги мои
наяютили на дитя того, насмерть ему написали! Чтоб родившись, он умер».
«И как же право это дело поправить, чтоб дитя не сгинуло» «Иди на то
озеро, да набирай травки родильной, чтоб родилось то мало лиге, его судьба
саблю остру держать, и на небе сидеть, и Богам службу служить. Побудет
он на Земле мало немного, три недели грудь пососет и на небо уйдет». Речь
господь еще не отрск, в свой не вернулся чертог, как черная година
миновала. Месячника на озера ушла, но травки родильной не набрала, так
как озеро было присушено, нету ни капли воды. Месячника плачет, чтоб
Солнце из своего чертога пустил черные облака и озеро наполнилось. И
берет она травку родовитую, что поможет Живе Юде родить, а как родит
она дитя чтоб шла к Чета Земле Весть от Богов несла., Чтоб Чета Велкану
леву из дворца отпускал, в Святые горы посылал, не может она чадо от
сердца родить. Как услышал то Ясно Солнце, в своем чертоге скрылся, и
пускал, черные тучи, что были заключены в чертоге, да посылал часты
росы. День росили и озеро наполнили. А иа второй день травы поднялись и
набрала Юда травки родовитой и вернулась в свой ясный чертог, где ждала
её Мора Юда. Травку она ей отдала и пошла она скорей к Фейской Земяе.
Той травой сестру поить и душу младую спасать. Юда идет горы сотрясает,
поля ломает, и долетела до Фейского дворца, подошла к постели и подала
травку родовитую сестре. И Жива с постели вставала и говорила: « Ой ты
сестра чуть бы опоздала, душу б молодую погубили бы.» « Молчи сестра не
пытай, господь (Чернобог) тот, налютил, рассердился, что нету ему
прославленья, что требы он не получает. Но если ты съешь травки
родовитой, то родишь дитя нежданное». Что она говорила, то и делала. И
родила Юда малое дитя нежданное, в руках саблю косую держит. И ещё от
матери не отошел, поглядел на Землю и поле то, и хоть мал был но знал
какое заклятие ему Господь (Чернобог) написал. И отцу он говорит-. «Ой
тэту, милый тагу, скажи мне если я нс прав. Эта Земля только наша или и
другие короли на ней есть?» «Есть сынок, как же им не быть на Земле той.
Ты хочешь покорить всю Землю?» « Да мне расти тату, до этого ещё две
годины, чтоб стать всей Земли королем единым» «Господь тебе сыну пусть
помогает, чтоб стал ты на Земле юнаком» А дитя вновь к груди прильнул. И
тогда Мора Юда сестре говорит: « Ой Жива Юда, Месячника тебя молила,
чтоб забирала ты златые одежда свои, и подымалась на Небеса, там Баги
тебе поручение дали пойти к Чете Земле, и сказать Чету королю что ре
родится чадо от сердца, из за старости его.» И речь только отрекла, «ак
вознеслась на небеса. Жива Юда застонала, зарыдала косы растрепала.
«Любимый отдай мне златые одежды, я наряд переменю и уйду». Но он ев
мольбам не внимал: « Не требуй золотые одежды, не меняй наряд, если ты
уйдешь враги погубят нашу любовь.» Жива Юда плачет и малое дите ев
спрашивает: « Ой мама, что ты плачешь, зачем косы растрепала?» «Молчи
сын не пытай, от Богов нашел твой бабайка (баба «санскр.» - отец) мои
златые одежды, н не дает их мне, чтоб других народов короли не полюбили
меня». «О, мама не плачь ты б еще вчера мне сказала, что бабайка не дает
твои золотые одежды» И дите к бабайке подходит и говорит: «Отец зачем
ты златые одежды от мамы скрываешь, не хочешь чтоб все прославляли ее,
и любовались. Верни ей одежды , чтоб она не рыдцда.» а Молн не моли
сын, а я не отдам, ость Гулема король душман, если он увидит мать и
полюбит ее, что я тогда буду делать?» « Не бойся отец Гулему короля, он
помнит мой волшебный меч, и слал он мне поклон. Он дружен Фсйсхому
королю. Открой же тайную келью свою, где скрыты одежды златые. Юда
наряд свой изменит я в небо вознесется. У тебя же есть свирель, и если ты
на ней заиграешь она назад же вернется». Юнак свирель свою тогда взял,
и к Месячнике любимую отпускал, а та открывала ей в небо врата и ввысь
она ушла, и сколько б свирель не играла назад она не пришла. Хоть сильно
юиак и любил, с Богами осталась она.
Как узнал о том Фейский король, рассердился: « Ах от Богов ты
нашел первую любовь, и изменой она от тебя убежала, н свирель ев уже не
вернет» Во дворец король возвращался забирал свою свирель, и внутрь
сундука прятал. А Жива плачет: «О бре сын, от Бога ты ко мне пришел,
Ведь я тебя родила, ты проста что солгала, иначе мне не вернуть было свои
золотые одежды». А сын ей отвечая: « Ведь ты отца огорчила, ушла на
небеса в свои чертоги, н теперь ты средь облаков» И речь ту дите не отрек
и крылья златые расправил, и взвился высоко в небеса, догонять свою мать.
И в облаках он парит и мать свою корит: «Ах мама, от Богов ты пришла. и
мне ты солгала, сказала что вернешься, так как любишь отца. Ведь ты
защиту имеешь и от него и от меня. Залог тому сабля моя». Как услышала
то Жива Юда, затрепетала, сыну грудь предложила и так ему говорила: «О
сын, милый сын, я тебе не лгала когда на небо ушла, но Месячника мне
службу поручила, не мало не много, а на три года. Я белую амрнту,
трехгоднчную пила, и молоко в груди для тебя берегла. Чернобог
препятствие не чинит, и путь на Небеса мне открыт. Иди ко мне сын, к
груди прильни и воссядем на небе и я и ты, поешь не мало ни много - три
недели» Так Жива дитя молоком от груди своей поила, и мольбу молила:
«О Боги милые Боги, сотворяете вы чудеса на Небесах, сотворите, чтоб дите
мое звездное на небе было, вам службу служило, и мне назад не надо было
бы возвращаться. Ведь если Лемениг юнак меня найдет и крылышки мои
заберет, пропаду я тогда». И эту мольбу Боги услышали и обратили малое
дите звездой на небе том, что утром рано на Землю светит, а вечером Богам
служит. И Юда тогда из груди молоко испускала, н оно истекая
озлатнлосъ, хвостом звезды обратилось, что виден на небе том. (комета)
35
А жива Юда Полетела в небесный чертог Месячники, а врата его
закрыты на семьдесят ключей. Тогда Юда зарыдала: « Ой месячинка,что же
ты спишь и лежишь, Груздана звезда порты уже не закрывает, что п|
сердишься, я пришла в своих золотых одеждах, а твои врата, закрыты на
семьдесят ключей , что ты меня не пускаешь, мне на землю, что ли идти»!
Отвечала ей ясна Месячника : «Ой Жива Юда, как тебе пройти железные
порты?! Ты была долго на Земле, и сходилась с Лемешпом юнаком, и ты
теперь уже не млада девица. Ида ты на ваше озеро, и очисться в озере, и
станешь опять молодой девой, и тогда войдешь в мой чертог. А я посторожу
твои златые одежды на озере, чтоб не украли их душманы Земли той»
Слетала Жива к озеру и очищалась в нем, и стада опять младой девой, и
порты все открылись и вошла Юда в небесный чертог. Как увидела её
Месячника пригожую и целовала её: «Добре дошла ты Юда от Земли той.
Хоть и залюбнл тебя Леменит, но к нему ты уже не вернешься. Он сам свой
путь избрал, будет один без жены, век куковать. А тебе витязя мы найдем,
юнака, что при Легах (ангелах), он еще не родился. И ты научишь его петь
и писать, чтоб он учил потом всех на Земле той. Я знаю, это из Прави. Л
теперь ступай к Чете королю старому, который лежит и умирает, и кости
его сгнивают вот уже три года. Весть ОТ Богов ему скажешь, не могут чадо
ему они дать, чтоб в старости службу ему справлять, и Землю не запускать.
Не может он с любимой сойтись, ведь Солнце её любит и голубит свою
первую любовь деву Велкану, но не может к ней сойти, так как скрылась
она в земной келье. Потому Солнце и не греет, гак как хочет иметь чадо от
сердца, своей первой любви Велканы. Пусть уходит она из дворца из
земной кельи, да идет к святой горе к морю, где птицы не летают и Юды не
ступают. Там сидит мало много три недели, а потом вернется во дворец и
родит чадо удивительное, какого кету нигде во вселенной». Так Месячника
говорила, и молоком Юду поила, да белой амритой трехгодичной. Юда с
ней прощалась и на Землю спускалась и так говорила и так писала: «Уж
год минул как я от Богов уходила на Землю. А Боги мне поручение давали
на златых Сантиях писали, ио нету уже написанного. И вчера поручили
Юде Гриените справить еще две златые Сантан, и мне она их отдала, чтоб
научила я ту первую любовь (Велкану), как дело поправить». Тут подула
сильным ветром Самовила и ушла она в Землю, над полем парила в
облаках, как птица летала. Три дня и три ночи так чудила, а на четвертый
птица чудная её спросила: «Куда ты летишь, ие в Земли Четы короля, что
болен лежит три года, а на четвертый может умереть. Вдунешь ли ты ему
жизнь в уста, или идешь ты к Фейской Земле к Лемешпу королю, что болен
лежит уже три недели, так как любовь его н сын на небо улетели». « Ой
птица, златая птица, на что мне Леменита король, я от его любви на небо
убежала. А сейчас я ищу Чету короля,чтоб жизнь ему вдуть в уста.» И
птица ей говорит : Чтоб дойта до Четы короля нужно минуть два белых
Дуная, а потом два разбойничьих замка, там сидит Лама король он живет
на планете той, ни брата ни сестру не чтит, и кого победит в темнице гноит.
Так, что возвращайся иначе погибнешь». Но Юда ту птицу молила, чтоб
путь она показала. И полетели они сверкая и за день минули два белых
36
Дуная, и увидели два замка разбойничьих, И вошла в те худые замки Юда,
так как очень устала, а птица к горам улетала. И дремота на Юду напала и
она засыпала. Много мало поспала как пришел от ropja Лама король,
нашел Живу Юду в постели и разлютовался, устами заскрежетал и подумал,
ЧТО она еще молода да зелена и погубить ев легко. Но Юда свирель
небесную взяла и заиграла, и его покарала, песнь еще нс окончилась как
Лама замертво упал на Землю. Ключи она с его пояса снимала и семьдесят
темниц открывала, и королей из них выпускала- Шли они потом на два
белых Дуная ио миновать их не смогли. Вода в реке расходилась, не могут
короли Дунай перейти. И юда та чудо правит свирелью воду успокаивает,
и хоре она заиграла и путь в реке отворяла. И миновали тс два Белых Дуная.
И вот достигла она Четской земли (Читинская область - южная
Сибирь) и вошла в королевский дворец, где Чета король брльной лежит и
умирает. И Юда ему говорит: «Вставай король не смей лежать, ты болен
потому что лежишь, отбрось жалость и уйдет старость.» И король ей
отвечал: «Что меня пытаешь, я уже стар и потому горюю, и другие мысли
на ум мне не идут, а эти сердце ранят». «Скажи король, что на сердце у
тебя. У меня есть травка лечебная, и Боги просили тебе помочь». Как
король то услыхал , на ноги туг же встал, и Юду целует в бело лицо. И
говорит ей: «Болею Юда уже три года, кости пшют, волосы опадают, и
любимая от меня ушла. И чада у меня мема на староста службу служить.
Как умру запустеет моя Земля. Молю тебя Юда дай мне травки лечебной. И
пусть мне Боги дадут чадо от сердца». Но Жива травку ему не дает и весть
от Богов речет: «Знай, что не иметь тебе чада от сердца, ясно Солнце
Любит твою первую любовь, она ведь тучкой рождена н сюда сошла, тебя
не любит она и не соединяется, а в том дворце в кельи укрывается. Потому
и Солнце перестало греть. А чтоб она дитя под сердцем зачала, должна она
уйти из дворца к Святой горе, к морю, где птицы не летают, и Юды не
ступают. Там побудет три недели и вернется во дворец со златой постели и
родит дитя прекрасного которого нет во всей вселенной. Так Боги мне
сказали, а если дитя не родится придет зся Земля в запустение». Речь Юда
отрекла и сверкнула на небеса, и к Месячнике села, наряд переменяла, в
златые одежды оделась и в озере Юдском очистилась, прнбелилась и при
Богах в небесном чертоге играет да песни поет, поет да пишет... А Чета
король к любимой в келью входил и добрую и злую весть ей говорил...
Король св молит, а она не слушает и спрашивает: «Как мне Ясну
Солнышку служить, что б ему угодить? Ах от Богов придет Ясно Солнце,
что и сам Бог, и учинит мне согласно закона» И пришла она к горе той и
сидит там как черная кукушка, две недели ничего не ела, никуда не
смотрела. Солнце вниз с горы спускается, а она подумала, что он
усмехается. И мольбу тогда ему шлет: «Ой Солнце, правь со мной, что
нужно править, две недели уже прошли, и третья наступила» И мать Солнца
ему также говорила, а он мольбам не внимал лишь светил над полями и
улыбался. И мать исхудала как ил, и он ев пожалел, ведь две недели при
матери Юдите не ходил, всв у Святой горы был. И от матери просит совета:
«Как мне деву Велкану залюбить?». Мять ему и говорит: «Что сыну иа
37
Земле делается...?». «Молчи мама не пытай, Велкана дева сидит у Святой
горы, и мне молится, где дорога с Земли в небесные мои чертоги, пройдет
три недели и в моих чертогах зачнет она малого дитя от Моего Святого
луча и уйдет в долину ту к своему Чете королю. Будет так, иль не будет?
Жива уже ведь взошла на Небеса (Жива Богородица всех рождающихся
душ). Так любить мне в Небесном чертоге?». «Будет, сын так , как это не
будет! Только поведай мне о деве Велкане». «Поведаю мама. Красиве), её
на Земле нет. Лик её красно Солнышко, в груди её ясная месячина, в косах
ясны звезды, очи как море бездонное, она рождена Моею быть. А тут1 на
старика налетела, от Богов нашла Леля Юда и угостила её златыми
яблоками, н те её сердце ранили, и полюбила она старого короля
престарелого». «Подожди тогда сын, еще немного подожди, пойду л на
Небеса к Богам, и у Богов потребую изменить все это. И как они измену
дадут то люби тогда Велкану деву. Ведь и Жива на небесах туп». «Иди
мама поспешай» И пошла она к Богам и просила их: «Боги милые. Бога иль
не знаете, иль не видите, Ясно Солнце палит Землю ту, полюбил он Велкану
Деву, что любят престарелого короля. Будет так иль не будет чтоб пришла
дева Велкана в Небеса, и села в нашем Святом чертоге? Надо все изменить,
и мой сын будет её любить, мало не много, а три недели, и затруднеет она
малым дитем». « Пусть любит Велкана Солнце, но и кораль молился, чтоб
дали ему чадо от сердца, иначе Земля его опустеет» Вернулась старая мать
в свой чертог имея от Богов сыну изменения, чтоб Велкана дева на Небеса
шла утром в Колядов день, и летела к нему в люльке той, но у святой горы
люльки нема, и она там одна. Кто спустит за ней тот корабль звездный чтоб
. достигла она небес, и садилась с Солнцем за сладкую вечерю. И мать
правит златую люльку, звездами унизанную и к вечеру она уже готова. И
на седьмицу, рано при рано на Колядов день когда заря еще была на Земле
той, спускалась люлька благоухая ,но Велкана её не видит и плачет:« Боги
милые Боги, так я научена вами, на Колядов день я одна у Святой горы
словно кукушечка, во дворцах вас прославляют, едят и пьют, а я не имею ни
воды, ни питья, и мне остается только на люльке лететь и песни Вам петь.
Нет у меня ни брата ни сестры. Ах, Ясно Солнышко, что ты сотворил меня
молодую полюбил, и на горе одну оставил, не видят тебя мои очи, а ведь
сам ты боже это учинил, камень мне в сердце вложил». Волгаяюшка
плачет и горы рыдают, и Солнце сам зарыдал и больше ждать не стал и
матери так сказал: «Ой мать что стоишь, чего ждешь, разве не видишь и не
слышишь, как плачет дева Волганя, что гора аж загудела, н меня она
заканмла». И мать люльку златую быстрее спускает к горе той, где плачет
Велкана дева. Как увидела она златую люльку, зарадовалась, засмеялась:
«Бог Велес за меня заступился, и от Небес спустилась за мной златая
Люлька». И сердце её возликовало, и садилась она в звездный корабль и
летел он на Небеса. И увидев, что она летит Велкана запричитала: «Ой
Первый, мой любимый, ты видишь Солнце все изменил» И она плачет и
рыдает, но никто ей яе внимает, и идет она в Солнцев чертог, и как увидел
её Солнце, приголубил, расцеловал: «Добре ли дошла Дева Велкана, моя
первая любовь? Что ты плачешь, что рыдаешь. Три недели при мне ты
38
сидишь, и зачнешь от меня малое дитя, н на Землю уйдешь, но я тебя буду
любить - моя первая любовь». И двери во дворец он открывает, сундуки
отворяет, достает златые одежды, чтоб наряд переменила младая невеста,
которой нет краше во вселенной. Велкана в небесном чертоге восседает.
Богов прославляет, и любит Ясно Солнце. Сидит не мало не много уж три
недели, и зачала мало дяте от небесного луча и так беременной стала. И
Солнцу она говорила: «О Солнце, моя первая любовь, сижу я уже на
Небесах три недели, не пора ли мне на землю идти» И первая любовь ей
отвечает: «Побудь еще два дня при мне чтоб моя сестра нарвала на озере
молодильной травки, и отнесешь ей Чете королю он ее съест н молодым
будет, и ещё поживет и поправит в своем дворце». Велкана обрадовалась,
засмеялась: «Как велишь так и будет». И пошла сестра Солнца - звезда
Утреница, на озеро, набрала травки молодильной н принесла её брату.
Солнце травку Велкане дает и говорит: « Велкана когда на Землю придешь
к тому кто тебя любит, и кто с постели не встает, дашь ему съесть этой
травки, и будет он как юнак двестилетний, и враговон сможет одолеть.» И
Солнце Велкане на Землю сойти разрешил. Спустилась звездная люлька к
Чете Земле, прямо ко дворцу, где прославляли Коляду Бога, а король ещё
спит не встает с постели уже три недели.., если кораль умрет Земля придет
в запустение. Велкана заплакала: « Не увидит он чадо, господь его душу
забирает». К нему она подходила и видит что он еще не умер, а только спит.
«Вставай не спи, н смотри я от той первой любви зачала малым дитем от
небесного луча» и Чета вставал любимую целовал: «Добре ли дошла, я уж
думал ты мети забыла».... «Три недели я на небесах была, любил меня Ясно
Солнышко, и от него я зачала мало дитя, а еще я тебе принесла
молодильной травки» И Чета ту травку брал, но есть её Велкане сначала
предлагал, не ядовитая ли она, и увидев что гарная, он её тоже ел и
помолодел как двестнлетняй юнак стал, И любимой он сказал: «Теперь я
знаю любимая, что утром в Лнчень день - коляды день, прославлять, надо
Коладу Бога в коло, н отдаю я ему двадцать коров отборных, что ещё дойки
не знали», «По ведь прошел Коляды день, вчера его прославляли, когда ты
спал». «Молчи, не смей так думать не мог он пройти, ведь я сам не
прославлял, на празднике не поминал, теперь год буду праздновать и
прославлять и Макара поминать». И к Земле кораль Русу голову склонил....
Когда закончили жертвы давать Велкана стала рожать, и роды были
тяжкие, три дня не могла родить. И чета король Коляде Богу молился и
другим Богам молвил, но они ему не внимали. Тогда пришел старый
боярин Зора к Чете королю и сказал: « Мы видать Богов прогневили, надо
чтоб малые дети их попросили». И Чета детей собрал, и стали они молить и
дары дарить, яблоки и виноград. И мольбы те ещё нс отзвучали, как родила
Велкана малое лиге и в правой руке он пшеницы сноп держал, а в левой
руке саблю острую Младенец от матери не отошел, а уж отчиму слово
молвит: « Ой тату пора нам другие земли заселять». И дети тогда дали нмя
ему Тур Сада король н стал младенец растя подрастать, чтоб великим
королем стать. И стал он юнаков и девиц обучать, как сеять пшеницу, а
потом собирать. Засеяв поля все свои, в другие земли идти решили ОНИ... И
39
пришла к нему Юла Самовила и так говорила: « Пусть мать твоя лева
Велкана прославит Огненого Бога, и принесет бескровные жертвы
небесному огню, тогда сгорят два разбойничьих замка, где сидит Лама
король и тогда Жива Юда с Небес там сойдет, откроет темницы и чтоб
узники не сгорели, даст время им удалиться. А мать твоя Велкана пусть
потом прославление Громкому Богу сотворит, и тот громом убьет Ламу
короля, и ты тогда минуешь два белых Дуная и заселишь Земли
пустынные» Собрал Сада король свой народ и на своем коне шестикрылом
отправился с ними и матерью Велканой в путь. Как плачь из темниц они
услыхали, так требу Огненному Богу давали. И пламя с небес сошло, и
сгорели два разбойничьих замка, где сидел Лама король. Мать с коня
сходила и Громкому Богу требы творила И гром ударил в Ламу короля,
что он уже не встал. Потом пришла Юда Самовила и студеным ветром на
два Дуная подула, и замерзли они. Так Сада король их миновал и к Дивьим
Землям подошел. Дивьего короля победил и на престол восходил. Пришло
время ему жениться седлал он коня И пускался в путь любимую искать в
Земле той, доехал до самой Земли Арабской но нигде любимую не нашел и
назад пошел. И начал к Богам призывать любимую просит он дать. Но Боги
его не слушали и тогда Жива юда Богам говорила: « О Боги милые Боги,
Будет ли первая любовь у Сады короля, как книга мудрости о том учит».
«Будет у него первая любовь только ещё не время, ты пой и пиши, год Веру
по книге учи, и тогда сама станешь первой любовью Сады короля." А Сада
король болен лежит, умирает, нету милой у него и Боги мольбу его не
слышат. И мать его плачет рыдает, его вылечить не может :« О Боги что вы
сотворили, сын мой не имеет любимой и болеет и умирает» И Боги
услышав её затужили, ведь время ещё не пришло, година ещё не минуса и
Юда Веру ещё не выучила. И Боги трех Юд травниц на озеро послали
собрать травок лечебных, чтоб лечить Саду короля и чтоб весть они ёму
принесли что , что от рожденья ему любимой дана Жива Юда, и нужно
всего лишь год подождать, как книга мудрости учит. Три юды к постёлн
больного пришли и так реклн: «Молчи Велкана не плачь, твой сын! не
умирает, а спит». И травку одна из Юд дала и с постели его подмяла,
вторая трава ему очи открыла, а после третьей травы он руки поднял и мать
обнимал. И Юды ему сказали: «О, Сада король, ты над всеми королями
король. Мать тебя от Бога на небесах зачала, и любимой, судьбой тебе
Жива Юда дана, так книга мудрости учит. И лик её Солнце красно , в
груди её месячина ясная, по подолу звезды частые. И нужно тебе год
подождать не долго страдать». И Сада король возликовал: «И знаешь мама
это право хорошо, что моя любимая учится петь и писать. Мы отчиму
пошлем белую книгу, черного письма, чтоб шел он на свадьбу мою с Живой
Юдой». И так незаметно время прошло. И Жива Юда с небес слетела, И во
дворец зашла, а там нет Сады короля, он в чистом поле скакал и её не
повстречал. От Богов она наказ получила, чтоб своего любимого тоже петь
и писать обучила, и принесла она с собой две златые саньтии. И сада король
Богов возблагодарил, и только Юду спросил: «Что это за златые саньтии ты
принесла во дворец. На моей Земле камней много, зачем ты их носишь с
40
небес». «Ах любимый Сада король, это подарок тебе от Богов, чтоб по нему
ты учился петь и писать, и отчиму своему весточку слать, в белой книге
черною письма, чтоб шел он на свадьбу». И взял он две златые саньтии и
за месяц научился писать, и писал отчиму: «Приходи отец на Землю ко мне
и увидишь первую любовь мио.» И Жива посланье в руки брала и к Чете
королю его принесла и тоже читать его обучила, а затем посланье вручила,
и в Земли свои уходила. И гуляли на свадьбе три недели все пили и ели и
был там и Чета король, на трапезе той златой. И Сада король Живу Юду
любил, и семьдесят он королей с ней родил, что правили в Землях тех. И
меньший был Бела король, что арабские земли себе прихватил, и там
знаменья творил, он мог над Землею летать, и людей всех учил писать. И
Жива ему свирель подарила, да только три брата его взревновали. И
старший из братьев Таляпшский король, свирелью решил завладеть он
той. И Юда тогда взлютовала свирель свою забирала и в небесном чертоге
скрывала. И’ целых три года она там лежала, пока не родился у
Талвтинского короля волшебное чадо от сердца. И в небо он взлетел, и
свирель ему Жива отдала. И песню свирель заиграла, а мы ей услыхали да и
вам напевали.
И от Богов вам здравие, а от меня песня.
41
Славяно-арийский народ.
Славяно-арийским Богам посвящается!
В глубокой древности на всем протяжении Евразии белые люди
имели общую культуру. Веру и обычаи, но с насильственным насаждением
иудейских религий этим народам (ислама, христианства и др. течений), что
привело к уничтожению их ведической самобытности. Нас убеждают о
всеобщей победе христианства в Европе уже в средние века но, несмотря
на все заверения в это время на довольно обширных территориях Галлии и
Германии, Скандинавия и России и в других странах оставались
приверженцы старой ведической Веры со своим таинственным знанием. И
таких староверов было ещё около половины всего населения Европы.
Христианская вера не удовлетворяла даже, обращенных в христиан. Они
помнили, что волхвы, живущие в священных дубравах и славящие славяно-
арийских Богов, в тоже время умали предсказывать будущее, врачевали
болезни, снимали порчу с людей и скота, возбуждали стихии и даже умейи
обращаться в животных с -помощью заговоров. Когда во времева
Владимира I христианство проникло иа Русь, то оно тоже не повсюду и Ае
сейчас подавило ведическое православие. Это, например, мы и видам Аз
былины о борьбе Ильи Муромца с Соловьем разбойником (разбойником сГО
обозвали христиане), который по сказаниям был никто иной, как волхв,
скрывавшийся в лесах от христианского преследования.
Страсть к волхованию, гак возможность прикоснуться к источнику
родной культуры белых «родов была сильна до такой степени, что
сделалась любимым занятием даже Пап Римских: Снльверста 11, Льва Ш и
Гонория III. Христианство проигрывало по «сем статьям и тогда Папа
Иннокентий VIII своим указом от 4 декабря 1484 года, развязал войнуI с
представителями ведической Веры. Полились в Европе реки невинной
крови, не иссякавшей в течение трех веков. Этот папа поручил Якову
Шпрингеру фанатику и злодею преследование волхования, и тот составил
для следствия и суда свой печально известный «Молот злодеев». И
запылали костры, и кровь полилась реками, в числе казнимых, согласно
списков, приведенных Хаубером, были даже дети 7-9 лет, старики от 70
до 107 лет, слепые и глухонемые. В одной Германии с 1660 по 1664 год
погибло более 100 тысяч человек. И это злодейство продолжалось вплоть
до конца 18 века, ещё в 1786 году в Швейцарии за волхование была
приговорена к смерти одна старушка, а в Англин такие процессы шли даже
в1809и!827г.
В России также велась борьба на уничтожение ведической Веры. Об
этом например говорят такие документы, как Кирик XII века, Послание
митрополита Фотия от 1410 года, царская окружная грамота 1648 года и
Домострой - строго воспрещающие под страхом смерти всякое сношение с
волхвами. Дела о волховании в России принадлежали заведованию
духовной власти, и староверов сжигали в кострах, точно также, как и в
западной Европе, в чем уверяет нас Карамзин. Например, в начале 15 века в
42
Пскове сожжено 10 вещих женок (женщин), а в «Повести о волховании»
написанной для Ивана Грозного также утверждается необходимость
сжигать староверов мужчин, а женщин закапывать живыми в землю по
грудь, от чего они умирали на второй или третий день. В 1606 г. в Перми
производилось следствие о том, что некоторые ведуны напускали на людей
икоту. Обвиняемых пытали и жгли. Много погибдо несчастных
мученическим путем. Старые архивы богаты актами по части ведовских
дел, которые велись вплоть до середины 18 века. Даже в воинском уставе,
изданном в1716 году, сказано, что если кто из воинов будет волхв или
заговорщик оружия или богохульник на веру христианскую, то наказывать
его шпицрутенами и заключением в железах или сожжением. Страсти и
ужасы из-за Веры начали ослабевать только после правления Петра 1.
Т ак давайте же внимательно рассмотрим, с чем же так рьяно боролись
иудо - христиане - мусульманские пастыри. Главными врагами для них
были ведающие люди. К ним относились: волхвы, паузники, чародеи,
чаровницы, зелейщицы, сновидцы, обаянникн, кудеенщен, звездочеты,
маги, облакогонители, ведуны, друиды и др.
Волхвы (жрецы) у белых людей являлись посредниками между
народом и Богами. Когда славяно-арнйцы собирались в Священных местах
(которые всегда находились близ рек, озер холмов и гор) то на этих
собраниях совещались о делах, правьславляли Богов, а волхвы также могли
выступать в роли судей и разбирать тяжбы.
Ведьма. Ведающая мать (ведающая, то есть знахарка). Так называли
женщин - ведуний, которые были также и повитухами, знали свойства
трав, умели заговорами и правьслаалениями помочь человеку, могли
правильно предсказать ему жизненный путь и рассказать о прошлых и
грядущих событиях. Проводя свои ритуалы, посвященные славяно-
арийским Богам- они сотворяли обережный круг (чертили, выкладывали
камушками, ставили по кругу чаши с водой) и втыкали в его середину нож
как символ меча бога Перуна, а потом уже читали правьславления. Иногда
свои ритуалы они проводили на Лысых горах. Потому что Лысые горы это
природный источник выхода огромной земной энергии (потому там и
деревья не растут) и там же часто строили древние капища, куда на
праздники собирались все волхвы и староверы. Христиане, исказив это,
распустили слухи, что ведьмы слетаются на лысые горы для шабаша.
Естественно были и женщины, которые свои знания использовали для
причинения вреда, их на Руси называли Марами и от них защищались
крапивой, чернобыльником или плакун травой. Принадлежности
знахарства, употребляемые при лечении, гадании, отдувании,
нашептываниях и пр. следующие: печная глина, уголь от сглаза, соль для
наговоров, зерна и т.п.
Паузы или узлы являлись, одним из самых обычных способов
волхования. Завязывая узел, над ним наговаривали, придавая силу
предохранять от разных несчастий, и отдавали желающему. Матери брали
43
от волхвов чародейственные узлы, и навязывали их на детей. Этот древний
обычай рассказан в нашей древней летописи о князе Всеславе (Полоцком),
которого мать даже родила при помощи волхования. После рождения ему
волхвы навязали Пауз на голову, и он носил его всю жизнь, и был, не
победим. В «Слове о полку Игореве» говорится, что этот князь мог
оборачиваться в животных, был вещим и с помощью волхования творил
еще много разных чудес, как и упоминаемый там же князь Всеволод
(Тьмутароканский) который применял как оружие искусственные шаровые
молнии (живой огонь шаро-шир) и тоже при помощи волхования. Поэтому
многие приходили к ведунам и брали от них паузы для предохранения. В
старину узлы навязывали и на оружие «Завяжу я по пяти узлов всякому
стрельцу.говорится в древнем заговоре. Сохранилось предание, что ими
пользовался и атаман-волхв - Стенька Разин. Отсюда у нас осталось и
выражение «завязать», в смысле покончить с каким либо делом.
Существовала еще практика отписывания письменами болезни (писали
записочки и давали носить больным). Также волхвы я ведуны советовали
купаться в реках н озерах во время грозы и в новолуние для предохранения
от недугов. Для лечения использовались и камни, например продолговатый
пальцеобразный камень- кремень (белемнит) называли «Громовой стрелой
Перуна» его окачивали водой, и этой водою обливали больного.
. Одним из самых знаменитых волхвов последних времен в народных
преданиях считается казачий атаман Стенька Разин. В них он богатырь и
чародей. Бывший атаман Ураков стрелял в Стеньку из пистолета в упор, а
тот даже не пошатнулся. А потом сам разряженным пистолетом убил
Уракова и стал атаманом. Также, в соответствии с преданиями, Разин умел
отводить глаза, и не один запор в остроге его не держал. Христианство, как
рабскую религию он ненавидел и потому грабил все церкви и монастыри
подряд, и все ему сходило с рук. Много христиан погубил, а в Астрахани
архиерея с колокольни сбросил. Проклинали попы за это Стеньку на всех
соборах, а после свои же товарищи его и предали царской власти, но как
говорят те же предания, что он опять сбежал, и смерти ему так и не было.
Многие места на Волге названы в честь этого героя. Сказывают о волхве-
атамане былины и поют народные песни.
Но кроме ведающих людей христианство также неистово боролось с
древними праздниками и обычаями славяне - арийцев, н как их не
вытравливали они все равно остались до настоящего времени. Вот -
основные из них:
Святки или Свято - это слово означало в древности праздники.
Например в «Велесовой Книге» : «...Яко идут с трех концов Святы, откуда
Святы приходят до нас. И то Свято первый - Коляда, и другой Ярь и
Красная Гора, и Овсень великий и малый и другие. Индутте святы, яко
ж муж идущий от города до села огнищанского, и кием (посохом) землю
меряет. Грядет от нас до них и от них до нас. (То есть у славяно - арийцев
особо почитались четыре дня в году: дни зимнего и летнего солнцестояния,
весеннего и осеннего равноденствия)». Сейчас святками называют только
Коляду (Колядки) день рождения Бога Коляды, ио на этот праздник
накладывается и другой - снисхождение бога Перуна в Пекло и
освобождение им из плена своих сестер и людей, попавших туда обманом.
Когда Перун выпускал людей из Пекла, на землю нроцикли, и бесы от
которых народ откупался пряниками конфетами и другим, пока Перун в
течение двух недель (славянских, 18 дней) не отправил бесов обратно в
Пекло. В честь этих событий ходят ряженые в масках, которые изображают
бесов и поют правьславления (колядки) чтобы их угостили, а народ как бы
должен печенюшкой, конфетой данной с добрым сердцем от них
откупиться.
Колядки начинаются обыкновенно 22-24 декабря (дни зимнего
солнцестояния) и празднуются до 6 января. Германцы называют их ещё
священные ночи, а русские - святые вечера. Па них проводятся, гадания
(га - путь; дан - даю; доел. я даю путь), игры, прославления (с вечера и до
рассвета). Эти два праздника у Индийцев (которым белые люди даровали
Веды- знания) называется Праздник Перуна Монгола [моц - единственный;
го - возвышенный {отсюда и голова, голгофа, гора), ля - освоенная земля -
единственного возвышенного на освоенной земле] и Угады. Рода славяне -
арийцев которые вели свою родословную от Перуна называли монголами, а
к желтокожим это название наши горе историки применили только в 19-20
веке. В Персии -эта праздники (когда там жили белые люди, до нашествия
арабов в 661 году) назывались днем рождения бога Митры (Ми- малое,
мини; Т - то; Ра - солнце, сияние). В Скандинавии эти праздники
называли ещё праздником Юлы (вращающееся колесо). А в Дании и
Германии в это время почитали боге Одина (или Перуна смотри Вслесову
книгу, где утверждается, что это одни и тот же Бог) и его сына Тора (Тарха
Перуновича). Литовцы называют эти праздники- вечера Колодок, а
румыны Карачуном (мажет от рожи корчить?). Во всем славяно-
арийском мире в эти дин готовится из зерна и плодов каша называемая
Кутья, напоминающая индийский Перуи-Монгол. Во время варения пшена,
угадывали, какой жребий ожидается. Ребятишки во время славлений
ходили ряженые по домам с изготовленной из различных материалов
звездой и пели. После каждого славления говорили: «С праздником хозяин
поздравляем, и здравия вам желаем, и тд.». Иногда в санях возили
молоденькую девушку, по верх теплой одежды одетую в рубашку, которую
выдавали за родившегося Коляду. Как гадания, так и наряжания проводятся
вечером и ночью.
Масленица. В масленицу на себя надевали маски и костюмированную
одежду, для веселого разгула На масленицу пекли блины и оладьи всю
неделю и угощали гостей. Первый блин посвящали умершим
родственникам. В Германии на этот праздник также пекутся обварные
оладьи, крендели и другие хлебные печенья. На Масленицу проводились
игрища: кулачные бои, борьба, ристалища и др. В России (северные
области) дети строят ледяные крепости, устраивают сражения, катаются с
гор. К вечеру последнего дня масленицы собираются молодые люди обоих
палов - поют песни, проводят скоморошьи игры и обряд сжигания
соломенного или деревянного чучела Масленицы (сжигание это
провожание из мира Яви в миры Слави и Прави, то есть освобождение от
материального тела). Такой же ведический обряд существует и у немцев,
которые выносят из селения соломенное чучело и сжигают его в память об
усопших или бросают его в воду. В Саксонии, Лаузице, Силезии, в Польше
в этот день ходят с факелами на кладбища прощаться. В Польше и Силезии
также поминают истребление куммиров родных Богов христианами в 965
году. Потом устраиваются братчины (совместное пированье) и по
окончании масленицы все идут в баню для очищения тел и душ. Последний
день Масленицы назывался Красвогор, а накануне его праздновался день
Богини весны - Весты. Греки в 12 веке в этот день, как описывает патриарх
Вальсамон, собирались на берегах рек пировали и плясали, и кружились и
прославляли Богиню Весту, всю ночь прыгали через зажженные костры, а
потом кропили водой дома.
Красная Горка известна всем славяно-арийским народам и знаменует
в своем значении переход солнышка на весну, и поэтому празднуется в день
Весеннего равноденствия (22-23 марта). Празднество проводилось
специально на возвышенных местах (холмы, горы). Начиналось
празднество - с закликания весны, а потом играли в горилки и водили
хороводы вокруг костров.
Ярь (Кострома, или Хоре). Празднуются в день летнего солнцестояния
22-24 нюня, на этом гульбище исстари ведется хоронить Яра или
Кострому (то есть день после этого начинает' убывать). В слове о полку
Игореве употребляется словосочетание Яр-Тур, ио у Молдаван река Днестр
до сих пор называется Тур.(По преданиям бог Яр был сыном Велеса
покровителя скота и богини Даны). Близ Галича есть поклонная гора, она
находится около села Туровского, там поклонялись Мерянскому кумиру
Яра. Иларийцы и Далматы также почитают бога Яра. А в Дании в этот
день зажигали огни, отцу бога Яра богу Белесу. Бог Яр олицетворял яр+к>
производительную мужскую энергию и близок по своему значению! к
Эроту. Па кануне этого праздника на Руси отмечали день Ладаоа.
Литовцы называли его Ладо (не путать с богиней Ладой), а Прусы
праздновали день бога Лаго и пели песни, которые оканчиваются припевбм
«Лиго! Лиго!»
Русальные праздники иля русальная педеля, проводящиеся в начале
июля существуют также не в одной России, но и во многих странах
Европы. В «Потрсбнике московском» издания 1639г. верование в русалок -
называется волхованием. Многие священные реки у Литовцев и Русов,
назывались Русами и Росами. Так, например, Рукав Немана называется
Руса. Река, впадающая в Нарву называется Рось. Река, впадающая в Днепр
тоже Рось, есть река Русо в Старорусском и так далее. В середине
русальной недели праздновали день Ярилы солнца (4-7 июля) и в эти дни в
Нижегородской области, целую ночь пели и плясали, баловались
лакомством и кулачным боем.
46
Праздник богини Роем праздновали в последний день недели на кануне
Купали и провожали русалок. В Литве также отмечался праздник богини
Роси, и эта ночь называлась ночь Роси, которую праздновали и все
северные народы славяне - арийцев перед Купалой. В этот день
прославляют реки и приносят им жертвы, бросая их в воду. Древние знали,
что богиня Рось дочь Бога реки Дон (в других источниках Днепр), а он сын
богини Даны и Велеса. Провожали Русалок в этот день вечером так,
хороводы девиц и женщин с веселыми песнями сходились с разных сторон
в назначенное место, в каждом хороводе находится чучело, в виде
женщины, которое собою изображало русалку, а далее продолжались игры
(Гэрелки, Уточка, Борис и т.д).
Купало. Это праздник бога земных плодов его празднование попадает
на 8-10 июля . В Переяславле - Залесском где ныне храм Богородицы
Владимирской, прежде стоял куммир Бога Купало. Этому Богу приносят
жертвы на костер из нескольких трав и плодов (в Польше, например,
Чернобыльник, которым еще и опоясываются), а потом все пляшут и поют
песни. Богу Купале приносят также жертву купанием, о чем описано в
Киевском летописце. В Литве он называется Купайло, а в Польше Соботки
(от глагола собить). В Дании в это время также зажигают огни
называемые купальскими и купаются для здоровья и собирают лечебные
травы. Тоже происходит и у немцев в Иохани стат (Иванов день), они
также зажигают костры под липами и там пляшут всю ночь с песнями. В
этот день, по народному мнению, цветет духовным цветом папоротник и у
кого открыто духовное зрение может это увидеть. На праздник зажигают
огни, от живого огня - огня добытого трением дерева о дерево. Купальский
огонь у поляков назывался Крее. Как и в другие праздники, перескакивают
через огонь, держась за руки парами и правьславляя имя Бога Купалы.
Если руки не разъединятся, то это означает, что парень и девушка могут
создать семью. Перепрыгивание через огонь, хождение по раскаленным
углям и купание проводят с целью очищения. (Это же делали по словам
Плано-Карпини и славяно-арийцы называемые татарами при Батые,
который заставлял даже христианских князей проходить через костер и
славить Солнце). Играют в игры, носят факелы, водят хороводы для
определения молодых пар и поют песни. Девицы сплетают себе венки и
опоясываются ими и возлагают на головы. На Украине могли прыгать не
через огонь, а через крапиву (крапиву и сейчас на Украине кладут в доме
как оберег) и держа в руках куклу - куммира Бога Купалы, украшенную
венком. Все это совершалось до утренней росы, причем девушки
умывались этой росою, чтобы быть красивее и здоровее. А на следующий
день, называемый святым, собирали травы для врачевания и волхования.
Славяно-арийские народы отмечали праздник окончания жатвы и
сборки урожая. На поле обычно оставляли небольшой клок несжатого
хлеба «богу Велесу на бородку», так как он был покровитель земледельцев,
скотоводов н охотников. Последний сноп наряжали в сарафан и кокошник
и с песнями и хороводами несли домой, а там садились за всеобщую
трапезу. У черемисов ко дню окончания жатвы все готовят кушанье и
47
питьё, которое они ставят на ветви пихты. Потом волхв разжигает костер
и читает правьславления о плодородии, а затем, взяв горящую головню,
очищает ей, осеняя перукнцямн, принесенное кушанье и питье. После
сего обряда начиная с золхва, все подходят к огню и кладут в него пищу от
общей трапезы, приговаривая «будь споро», а уже после этого садятся
трапезничать.
Иоволетне. Капур новолетия в прежнее время именовался Богатым
Вечером (так как в это время урожай уже убран), или Овсснем по имени
бога Овсеня (Авсеня, Таусеня, Усеня, Говсеня), который считался братом
Коляды. Новолетие начиналось в день осеннего равноденствия 22 сентября,
и первый месяц лсга назывался Руенем (Рунном). Но так как Петр I изменил
наше древнее исчисление, и предписал считать начало года с 1 января, то
празднование Овссня перешло на день Васильев вечер. В этот день
славильщики ходят по домам с песнями, и при входе в дом бросают на пол
несколько хлебных зерен, хозяева их собирают н сохраняют до весеннего
сева. Слово осень связано с именем этого Бога.
Поминовение усопших. Во всех славяне- арийских землях существуют
праздники в честь умерших родственников. После смерти делались
третины, девятины, сорочины и поминки сопровождались пирушками. На
праздник Радоницы (гробки) в Саксонии, Лаузице, Богемии, Силезии и
Польше шли на кладбище в час рассвета и там приносили жертвы
усопшим. Франки тоже совершали Подобное торжество, и в память
усопших проводили представления и песнопения. Радоннцу ещё называют
«навий день», так как усопшие уходят, согласно Вед славяне - арийцев, в
мир Нави. В России в Радоннцу на кладбище приносят лепешки, пироги,
крашеные яйца, вино и поминают с пиршеством покойников. Потом льют
на могилку вино из рюмок, и оставив на могиле 2-3 яйца, очищенных на
половину, и ещё чего ни будь на долю покойника, уходят. Так, как
театрализованные представления в старину давались в. основном, в память
усопших отсюда и пошло название С- ко -моро -х (Се, который Морене
хвалит покойника).
Праздник памяти ушедших душ проводится 1-2 ноября. У шотландцев и
германцев в это время зажигают поминальные огни (засидки) и считают их
огнями мира и спокойствия покойников. В Дании и Персии тоже в это
время ублажали тени усопших принося на гробницы вино, мед, масло, яйца,
плоды и цветы и совершали тризну (Почитание третьего бога С-три-бо^а,
отвечавшего за мир Нави). На тризне проводились ристалища (бой),
показывались сцены из жизни усопших, как они сражались. В Литве ' и
Беларусии перед наступление поминального или задушного дня для
покойников готовится целая пирушка, там делают стол с различными
блюдами и напитками и вызывают души усопших, зажигая вино и лен. По
цвету пламени судят о явлении душ говоря при этом: «Чего потребуешь
душечка, чтобы попасть на небо?». Иногда пир устраивают не на
кладбище, а дома тогда по окончании его хозяин берет полотенце1 и
укладывает его на скрытое окно, ставит рюмку с вином или стакан водь* и
кладет по кусочку всех кушаний и оставляет на ночь.	,
48
Обычаи: Славяно-арийцы всегда почитали старше себя. Главой
семейства был отец. Жена и дети слушались его беспрекословно. В древние
времена вставали до восхождения солнца, славили богов, испрашивая их о
помощи на все добрые дела, и не помолясь не начинали никакого дела. В
важных и опасных делах советовались с волхвами. Сражаясь за державу,
умирали безстрашно. Зная твердо, что погибшему со славою воину
определенно место в небесной дружине бога Перуна (Одина). В своей
простоте наши предки довольствовались немногим: полусырая пища,
немного мяса (кроме телятины, которая была строго запрещена), коренья,
плоды, овощи, зерно, молоко, мед, и прочее. В тоже время отличались
хлебосольством. После обеда ложились немного отдохнуть. Не спать, или,
по крайней мере, не отдыхать, после обеда считалось отступлением от
обычаев предков. Славяно-арийцы ходили в баню очень часто. Обычай
мыться доставлял удовольствие и наслаждение, и был тесно связан с
ведической Верой.
Возжигание огней и нерехождение или перескакивание через них
известно было славяне - арийцам ещё в глубокой древности, они считались
огнепоклонниками и по выражению книги «Премудрости» «огонь и круг
звездный почитали строителями мира». Огонь этот в стпрниу называли
живым огнем, или лекарственным и возжигали на возвышении. За не
почитание и осквернение Священного Огня человек мог лишиться и жизни.
Черниговский князь Михаил ярый христианин, прибыв в стан к болгарину
Батыю (староверу) не захотел поклониться священному огню и куммнрам
славяно-арийских Богов, а начал нх всячески поносить, за что и был тут же
убит.
Обсрежпые обычаи: У древних было убеждение, что глаза имеют
большую силу влиять на людей, поэтому была примета от дурного глаза
отплевываться, особенно когда кто хвалит вашу красоту и силу. Младенцев
вследствие этого в течение шести недель от рождения укрывают от
посетителей н не пускают к нему никого, кроме ближайших родственников.
Об одеянии славян писал Аравийский посол Ахмет. Он, будучи у
Волжских болгар в начале X века, видел многих славян и описывает их
наряд довольно грубым. Он пишет также, что мужчины никогда не ходят
без оружия, у каждого большой меч и топор, а всякая женщина носит нож, а
на шее золотую иля серебреную цепочку. Женщины, одеваясь в длинное
платье, волосы заплетали в косу, а на пальцах носили кольца и перстни.
Перстни н печати во множестве своем носили и мужчины, они были с
алмазами, яхонтами, изумрудами и сердоликами с вырезанными на них
печатями Сапоги все носили с загнутыми вверх носами (чтоб, не пинать
матушку землю). Существует также описание одеяния князя Святослава I,
когда его увидели греки при переправе через Дунай. Святослав был в лодке
в простой белой одежде, с длинными усами и с клоком волос на голове
(оселедцем) в ухе его висела серьга, украшенная жемчужиной и рубинами (
серьгу в ухе носил тот казак если он был один сын у матери) одежда и у
князя и у простолюдина в то время была одинаковая.
49
В XII веке как об этом говорит Рубреквис - мужчины носили епанчи
подобно немецким, и покрывали головы остроконечными и довольно
высокими колпаками из войлока, и костюм русских женщин также мало
имел отличий от европейских вообще.
Свадебные обряды были практически у всех одинаковы, и брачные
союзы заключались жрецом по воле Богов, родителей, и молодоженов.
Разрешалось жениться не более трех раз (как Даждъбог). У казаков, так
как они часто вели походную жизнь, было разрешено семейное сожитие
без благословения волхва. При похоронах у арийских народов было в
обычае спускать труп на лодках или на плотике по воде. Память об этом
сохранилась у Руссов, Норманнских немцев и др. при таких похоронах
которые описали и очевидцы, покойника сжигали в спускаемой лодке, а в
зимнее время сжигали в санях. Когда человек испускал последнее
дыхание, на окно ставили чашку с водой и миску с кутьёй.
Вот с этим то наследием славяне - ариев и борется уже более двух
тысяч лет иудо - христиане - исламская религия, а победить не может.
Большинство из этих праздников, обрядов, обычаев мы исполняем до сих
пор, это заложено в наших генах. Задача нынешнего поколения белых
пародов сохранить все это в чистоте и передать своим потомкам.
50
Человек и его путь развития.
Живе-Богине душ наших посвящается!
Рассмотрим Космогонию ведических учений славяно - арийцев.
Например «Книга света» написанная около 26 тысяч лет назад описывает её
так: «Как только Великий РА-М-ХА (именация Всевышнего Творца
созидателя) проявился в новую действительность. В бесконечной новой
вечности появилось сверхвеликое абсолютное нечто (материальное облако,
хаос). А так как оно было не тем чем является великий РА-М-ХА, то сверх
великое нечто таило в себе иачаток зла, ибо всё, что с высшей точки зрения
не совершенно - является относительным злом. И когда великий РА-М-ХА
озарился Великим светом радости, от него полился великий поток Инглии -
первозданного живого света, то есть дыхание его несказанное. Хлынул свет
несказанный, ....В каждом скоплении первозданного живого Света
множества Миров и реальностей появилось. Появились живые существа
ибо жизнь родящей была Инглия...»
Далее описывается Золотой путь Духовного Развития Искр инглии
достигших уже уровня и мощности человеческой души. «За Миром Людей
четырёхмерным (четвертое измерение время), идут Миры Слави - Мир
Легов, Мир Арлегов, Миры Аралов, Миры Сияний, Мир Нирваны, Миры
Начинаний, Мир духовной Силы, Мир Познания, Мир Гармонии, Мир
Духовного Света, Миры Духовного Достояния, Мир Закона, Миры
Созидания, Мир Истины, Миры Покровителей.
Существуют также Миры промежуточные: пяти, семи, девяти, двенадцати и
меньших по числу измерений.
В конце Сзарги проходит рубеж, за которым начинается Величайший
Мир Правя. Кроме Гармоничных и промежуточных Миров,
расположенных по Золотому Пуги, существуют Реальности привходящие:
Времени, Пространства, Блуждающих Духов, Меняющихся образов. Теней,
Звуков, Цифирей, Мир Тьмы, называемый также Пеклом, Бездна, куда
вошли самые тяжелые частицы первозданного мрака....
... Кощеи, князья тьмы возникли в изначальной тьме, когда попали в их
миры частицы великой Инглии, но обладая мощью, они несут в себе
неизжитые частицы изначального первичного мрака.
....Божественный Свет обитателей всех Реальностей, един в своих основных
положениях (то есть Искры Инглии у всех одинаковы и отличаются только
мощностью энергетической оболочки которую успели трансформировать
вокруг себя поднимаясь постепенно из минерального царства до царства люден
и выше). Для подъёма важно только осознать свое единство, нерасторжимое
Родство с другими сущностями, положив между собою и ими Любовь к
равным и сострадание к низшим формам Жизни. Милосердие и Вера во
всеисцеляющее чувство Любви и Добра способны в будущем преобразить даже
Бесов - этих, казалось бы, извечных врагов Божественного Света, животных
Мира Тьмы, которые проповедуют среди людей Явного Мира:
вседозволенность, жестокость, жадность, эгоизм и конечность существования».
I Славяно-Арийские Веды. Книга Света. /
Арийские веды оставленные нашими предками Рахманами в Индии об
этом же говорят так:
«Когда Всевышний озарил (искрами Инглии, Духами, Атмами) все элементы,
из которых состоит мироздание, они, приведенные в движение живыми
существами (светом Инглии) объединились и произвели на свет яйцевидное
тело материальной вселенной. Более тысячи лет (не земных) это сверкающее
яйцо покоилось на волах причинного океана, пока Бог Творец вселенной (у
каждой вселенной свой Бог Творец) не приступил к воссозданию её былой
структуры (из прошлой действительности). После явления гигантской
вселенской формы, на свет были воплощены многочисленные формы Богов.
Существует девять этапов творения: На первом создается совокупность
материальных элементов. На втором создается ложное эго с материальным
знанием и деятельностью. На третьем создаются объекты чувственного
восприятия. На четвертом возникает знание и способность действовать. На
пятом на свет появляются управляющие Боги. На шестом тьма невежества
окутывает живое существо. На седьмом творятся растения, они не проявляют
признаков сознания, но способны ощущать боль. На восьмом создаются
низшие формы жизни, они распознают объекты своих желаний, но лишены
памяти сердца. На девятом происходит сотворение человека. Боги участвуют
в сотворения: полубогов (Господь, помощник Бога), предков (людей, так как
Богов иного то и люди разные у каждого народа свой Бог Породитель),
демонов, легов (ангелов), ракшасов, сидхоа, пишачи, кинар (небесных певцов).
Таким образом, все мироздание покоится на небесном сиянии исходящем
от душ. Души содержат в себе свет и оплодотворяя материальную вселенную,
разгоняют своим сиянием тьму материи, которая их поглощает. В результате
этого появляется сознание и в процессе дальнейшей трансформации
появляется на свет интеллект. Он необходим, чтобы определять природу
объектов попадающих в поле зрения живого существа, и помогать чувствам.
Таким образом, развивая сознание души (светящаяся оболочка искры Инглии),
дух поднимается вверх. Идя дорогой света (золотой путь восхождения души)
он достигает высших обителей Богов. Когда срок существования
материальной вселенной подходит к концу Всевышний творец сворачивает
её, покрытую оболочками, и всё возвращается к нему (в том числе и искры
Инглии которые не успели подняться за пределы вселенной). Живые существа,
оставляя свои тела, входят в тело Всевышнего. Но когда начинается новый
цикл творения (Ра-М-Ха проявляется в новую действительность) они
возвращаются в материальный мир послушные воле времени и получают ту
форму, которая была у них раньше, (т.е, развитие продолжают с той стадии
которой они уже достигли)»
А теперь посмотрим как об этом же говорится в христианском
апокрифе от Иоанна, в котором Иисус Христос дает ему знания о
вселенной и людях:
«И сказал он мне: «Монада это единовластие, над которым нет
ничего, кто Отец всего, кто Неизменность, кто Свет Чистый, куда 4и
52	I
один не сможет заглянуть. Он незрим, и о Нем не подобает думать как
о Боге или о чём-то подобном. Ибо ОН больше чем Бог, ведь нет никого
выше него ....Время не выделено ему,.Ибо он, предшествующий. ... Он -
жизнь, дающая жизнь.,., потому, что даёт безмерный, непостижимый

...и возникла она пере» ним в сиянии света его. Это первая прежде всех их
из мысли его появилась. Она - (материальная энергия) Природа Всего, свет
её сияет отражением его света. Она стала материнской утробой всего, ибо
это она была прежде их всех (существ): Метропатора (Мать-Отец), и
Первого Человека и Святого Духа. (Богов Богинь и т. д.)...
...И породил он искры света со светом по образу блаженства. Но это не
было равным его величию. Это были единородные дети, которые возникли;
это единственные потомки, единородного Отца, свет чистый-
... Когда же возник ум.И захотел ум выполнить дело через слово
незримого Духа. И воля его стала делом, и появилась она с умом. И слово
последовало за волей. ...И завершил святой Дух ( Богиня Джива, и другие
Богини, то есть женская ипостась) божественного Аутогенсса (потомки
Богов), сына своего, вместе с Барбело (Боги покровители сил, мужская
ипостась).Он (сын) возник через Пронойю (имел материальное тело). А
уже от совершенного ума, через откровение воли Аутогенеса и духа
появился совершенный Человек (то есть потомки первой волны Богов
породили уже людей, внуков Богов), первое откровение и истина.
А София Эпинойи (одна из Богинь), зачала мысль от себя без замысла
незримого Духа. Захотела она породить образ в себе самой, и без своего
сотоварища. Без его ведома, породила она (то есть если у остальных Богов в
зарождении участвовало двое Бог и Богиня то тут одна). И из-за
непобедимой силы, которая есть в ней, мысль её не осталась бесплодной, и
вышел из неё труд несовершенный и отличавшийся от того, как выглядела
она, потому как создала она это без своего сотоварища. И было это
несходно с образом матери своей, ибо было другой формы. ...
Когда же увидела она последствия волн своей, что приняло вид
несообразный - змея с мордой льва. Глаза его были подобны сияющим
огням, что сверкали. Она отбросила его от себя, за пределы этого места,
дабы пнкго из бессмертных (т.е. даже по христианскому учению
оказывается Богов и Богинь много) не увидел его, ибо создала опа его в
неведении. И окружила она его световым облаком и поместила трон в
середине облака, дабы никто не увидел его, кроме святого Духа, который
зовётся матерью живых (Это христианский эпитет- Богини Живы,
которая смотается матерью всех душ). И назвала она его именем
Иалдабаоф, (его знаем под именем Иегова или Яхве или Сатананла).
Взял он большую силу от матери своей. И удалился он от неё и
двинулся прочь от мест, где был рождён. Стал он сильным и создал для
себя другие эоны (области бытия, миры, чертоги) из пламени светового
огня. И соединился он со своей надменностью, которая в нём. и породил
власти для себя. Имя первого - Афоф, кого поколения называют жнецом.
53
й.
Второй - Хармас, что означает око ревности. Третий - Калила-Умбри.
Четвёртый - Иабель. Пятый - Адоиаиу, который зовётся Саваоф. Шестой -
Каин, кого поколения людские называют Солнцем. Седьмой - Авель.
Восьмой - Абризсна. Девятый - Нобель. Десятый Армулиэль.
Одиннадцатый - Мелхеир-Адонейн. Двенадцатый - Белиас, кто над адскою
бездной. И отделил им он от своего огня, но не передал от силы света,
которую взял от матери своей, ибо он - тьма неведения...
И когда смешался свет с тьмой, побудил он (свет) тьму светиться. А
когда смешалась тьма со светом, затемнила она свет и стал он ни светом, ih
тьмой, но стал сумеречным...
Итак, у архонта, который болен, три имени. Первое имя - Иалдабаоф,
второе - Сакляс, третье - Самаэль. Нечестив он в надменности своё?,
которая в нём. Ибо сказал он: «Я - бог, и нет другого бога, кроме Мею ».
Иалдабаоф из-за силы славы, которой владел он от матери своей назв ш
себя богом. Но не был он послушен месту, откуда произошёл он..
И после того, как создал он всё свое и увидел творение, окружавшее его,
и множество ангелов вокруг себя, которые возникли через него, сказал нм
он: «Я - бог ревнитель, и нет другого бога, кроме Меня». Но, объявив это,
показал он ангелам, которые были у него, что есть другие Боги. Ведь
если б не было других, к кому бы мог он ревновать?
И когда поняла мать, что покров тьмы был несовершенным...Раскаялась
она н обильных слезах. И вся Плерома (природа) слушала молитву покаяния
её, и восхвалили они ради неё незримый девственный Дух. И была она
взята не в собственный зон (чертог), но на небо сына её, чтобы могла она
оставаться в девятом (девятимерный мир) до тех пор, пока не исправит
изъяна своего.
И возник глас с :юна-неба возвышенного (с более многомерного мира):
«Человек существует, и сын Человека» (то есть люди как внуки Богов
уже существовали до того как стал творить Иегова) Услышал (это)
Иалдабаоф и подумал, что глас исходит от матери его. И сказал он властям,
которые были с ним: «Пойдем, сотворим человека по образу Божию и по
подобию Нашему, дабы образ его мог стать светом для нас» И создавали
они совместным1-* силами и по знакам, которые были даны им
(клонировали). И каждый из властей вносил черту по форме образа,
увиденного им в своём естестве. Создавал он сущность по подобию
первого, совершенного Человека. И сказали они: «Назовём же его
Адамом, дабы имя его стало для нас силой света»...
И начали: Создал Этерафаопе-Аброн голову его, создал Мениггесстроеф
головной мозг его, Асгерехмен - правый глаз, Фаспомохам - левый глаз,
Иеронумос - правое ухо, Биссум - левое ухо, Акиореим - пос....(и так
далее еще на пол страницы, то есть делали по сути биоробота на конвейере)
Таково число ангелов: всего их 365. Все они потрудились над ним член за
членом, пока естественное и материальное тело нс было завершено ими.
Есть и другие, над оставшимися страстями, о ком не сказал я тебе. Но если
желаешь ты знать их, - это записано в книге Зороастра. И трудились все
54
ангелы и демоны до тех нор, пока не привели в порядок естественное тело.
И было произведение их совершенно бездеятельно н неподвижно долгое
время....	. ,
... И сказали Иалдабаофу: аПодуй в лицо его от духа твоего, и тело его
восстанет» И подул он в лицо духом своим, который есть сила матери его.
И вышла сила матери из Иалдабаофа в естественное тело, которое
вылепили они по образу того, что существует от начала. Тело двинулось и
набрало силу...
.....И возник человек посредством тени света, которая есть в нём. И мысль
его была выше, чем у тех, кто создал его. Когда взглянули ори, увидели, что
мысль его возвышена. И держали они совет с архонтством и со всем
ангельстпом. И взяли они -огонь, и землю, и воду, и смешали их вместе с
четырьмя огненными ветрами. И сковали они их вместе и произвели
большое волнение. И принесли его (Адама) они к тенц смерти, дабы
слепить снова из земли, воды, огня и духа, который происходит из материи,
который есть леведедие тьмы, и желание, и их дух противоречия. Эго
могила вновь слепленного тела, которым разбойники одели человека,
оковы забвения; и <тал он человеком смертным.... Но Эпинойа (искра
Инглии) света, та, *rto в нём, она должна была разбудить мысль его. И
пожелал протоархоит извлечь её из его ребра. Но Эпинойа света
неуловима. Хотя тьма преследовала её, она не уловила её... И создал он
другой слепок в форме женщины, (хоть он и лепил их гермафродитами по
образу своему, но псе равно пришлось делать двоих так как они не Боги и
сами в себе зарождать не могли нужен был партнер).
.... И изгнал он их из рая, и одел их в мрачную тьму. И увидел протоархонт
деву, которая стояла рядом с Адамом, ...И осквернил её протоархонт, и
родил он с ней двух сыновей: первый и второй - Элоим и Иаве, Элоим с
медвежьей мордой, Иаве с кошачьей мордой. Один (Иаве) был праведный,
другой (Элоим) неправедный. Иаве поставил он над огнём и ветром,
Элонма же поставил над водой и землёй. И назвал он их именами Квип и
Авель, из хитрости. И посеял он вожделение в той, которая принадлежит
Адаму. И произвёл он через соитие слепки тел, и наделил он их.своим
духом противоречия.»
......И сказал я спасителю: «Господи, все ли души тогда спасены будут в
свете чистом?» Отвечал он и сказал мне: «Веяикче вещи поднялись в уме
твоём, ибо трудно обнаружить их перед другими, если не перед теми, кто
tn роди непоколебимого (первых люден). Те, на кого спустится Дух
святой жизни ( то есть Богиня Жива дополнит матрицу '« души
недостающей информацией, так как их Бог покровитель Иегова
творил сам и. в отличии от первых людей где матрица душ
заполняется Богом покров шпелем Рода и Богиней Живой у и их душа ие
паяная ) и пребудет с силой, - спасены будут, и совершенными станут,
и достойны будут величия, и очищены будут в этом месте от всей
скверны и заботы испорченности, ...и унаследуют жизнь вечную» ....
И сказал я: «Господи, а те, кто не узнал, каму принадлежат они, - где
будут их души?» И сказал он мне: «£ них дух противоречия набрал силу,
55
когда впали они в заблуждение. И томит ок душу, и совращает её к делам
лукавства. и сбрасывает её в забвение. И после того, как выйдет она из
тела, отдают её властям, тем, которые произошли от архонта. и
сковывают они её оковами и бросают её в темницу и остаются с ней до
тех пор. пока не пробудится она от забвения и не достигнет знания. А если
так она становится совершенной, она спасена»
...... И сказал я: «Господи, а те, кто узнал, но отвернулся, - куда пойдут
души ах?» Тогда сказал мне он: «В место, куда придут ангелы нищеты, -
туда будут они взяты, место, где нет покаяния. И будут они
содержаться там до дня, в который будут пытаемы те, кто злословия о
Духе. И будут наказаны они наказанием вечным». .*'
Об этом же самом рассказывается н в другом христианском откровении
, «Тайной книге Иоанна». Этот апокриф также заключает я себе беседу
Иисуса Христа с апостолом Иоанном. Существует несколько вариантов
«тайной книги Цоанна», есть сведения, что в хранилищах Ватикана
находится до 12 вариантов этой книги, различающихся только полнотой
текста: «И сказал я: «Господи, прежде чем пал Сатанаил, в какой славе
пребывал он у Отца своего?» И сказал он мне: «В такой славе был, что
управлял силами небесными. .. И замыслил поставить трон свой над
облаками небесными, и пожелал, уподобится Отцу вышнему. ....и
исполнился завистью Сатанаил, глядя на творения Отца. »
.... И раздался голос от престола отца: «что делаешь ты отрицатель Отца,
отвращающий ангелов? Ты сотворяешь грех. » И ответил Сатанаил:
«Отец я задумал сотворить Мир свой.» И голос от престола Отца говорит
ему. «Ты не владеешь силой любви, чтобы творить, но если ты решил,
девай то, что задумав.» И тогда повелел Отец небесный, ангелам своим:
«Совлеките с ангелов Сатанаила одежды мира моего, ибо они более и?
служат мне». И совлекли их одежды и короны со всех ангелов, которые
Сатанаила слушали, и стали служить ему».... И тогда воссел Сатанаил на
тверди невестой, и повелел он Самаелю ангелу воздуха, и Левиафану
ангелу вод, чтобы они подняли вверх, в воздух две часта вод, и из третьей
создали 50 морей (на луне Лели которая вращалась вокруг нашей землй
было как ряз 50 новей, там видимо и была одна из лабораторий пб
клонированию людей которую вместе с этой луной разрушил Даждьбог);
ибо так творил Вышний Мир невидимый Отец........Из воинств звездных;
создал ангелов ветров, служителей своих, по образу ангелов Вышнего
устроителя....Затем придумал Сатанаил, и решил сотворить человека, пб
образу своему н подобию, ибо видел он на земле людей, созданных
невидимым Отцом. II создал он два тела человеческих, и повелел ангелам
второго неба войти в ижняиые тела. И Сатанаил, назвал человека в образе
мужчины Адамом, а в образе женщины Лилит. И начали они спарить, кто
из них старше, и с.-юз был великий, ибо созданы они были по образу и
подобию Сатанаила. И устал Сатанаил от споров их, и отдалил Адама of
Лилит. И навел Сатанаил сон на Адама, и взял часть от него, и сделал
другое тело в образе женщины. И повелел ангелу первого неба, войти в тело
женщины, и назвал его Ева. Ангел же первого неба горько возрыдал, увидев
себя... И повелел Самаель, ангел воздуха, сотворить плотское дело в
глиняных телах, и не поняли они, как сотворить грех. Тогда Сатанаил
задумал сотворить Рай, на востоке от земли ( На планете Эдем), и ввести
туда людей, и запретить им выходить из него, чтобы они не знали о
невидимом Отце, и восхваляли только его Сатанаила....А Самаель, ангел
воздуха вошел в змея: И принял облик прекрасного юноши, которого ок
видел на земле в стране Гиперборейской. И обманул ангела первого неба,
который был в образе женщины, и уговорил Еву вкусить, от плода познания
добра и зла. И вкусила она от запретною плода, и познала добро и зло.
Самаель, же обольстил Еву ласковыми словами, и сотворил с ней плотское
дело. Адам же видя все это, тоже вкусил, от запретного плода, и
преисполнился желанием греха, и исполнил желание свое с Евой, в
прославлении змея....И от змея Ева родила сына Каина и дочь Калмену, а
от Адама Авеля, убитого в последствии Каином.»
И затем я; Иоанн, спросил Господа: «Что стало с Лилит, после того
как Сатанаил отделил ее от Адама?» И сказал мне Господь: «После того
как отделил Сатанаил, Лилит от Адама, он отдал ее Самаелю ангелу
воздуха, и.стала Лилит женой ему, и родила сына Саваофа, и вырос
Саваоф. И дал ему Сатанаил власть над всем звездным воинством своим.»
.... И говорил Сатанаил: «Узрите, что я бог ваш, и нет другого бога кроме
меня, ибо я создал парад мой Израильский.» И сказал мне Господь: « По
этому и послал меня Отец мой, в этот мир ко всем 12 коленам Израиля,
живущим во мгле, чтобы я объяснил людям и поняли они злую природу
Сатанаила, и его- жажду крови, и могли отличать людей созданных
невидимым Отцом, от людей созданных Сатапаилом.....»
Из «Тайной книга Иоанна» и «Апокрифа от Иоанна» видно, что есть
люди потомки Богов, и люди созданные Сатанаилом ( Яхве, Иегова) .
Толкователи Торы тоже пишут, что существуют два Адама, называют их
«Адам Кадмон» - «древний Адам». Именно он потомок.Богов. «Второй» же
Адам называется «Адам Афар», что означает «Адам перстный», «Адам из
праха» (из глины). О «первом» Адаме сказано: «Да владычествуют они...
над всею землею. «Второй» же Адам помещается в сад Эдемский. Далее
«Первому» Адаму сказано, что он может, есть от всякой травы полевой и от
любого дерева. «Второму» же Адаму даётся повеление: ... От всякою
дерева в саду ты будешь есть, А от дерева добра и зла, не ешь от него, ибо
в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь / Библия. Бытие 2.
16-17/
Генетический эксперимент начатый, Сатанаилом и лабораториях на
других землях- планетах (Эдем, Леля и др.) теперь продолжается на нашей
Мидгард - земле (Славянское название нашей планеты). Об этом предупреждал
ещё более 40 тысяч лет назад Славянский Бог Перун: « Но придут из Мира
тьмы чужеземные вороги, и начнут глаголить Детям Человеческим слова
льстивые, ложью прикрытые. И станут совращать старых и малых, и
дочерей Человеческих будут брать себе в жены...Иринировать будут между
собой... и между людьми...и между животными... И приучать к этому
57
начнут все народы Мидгард земли. По серой коже их, вы узнаете чужеземных
ворогов... Глаза цвета мрака у них, и двуполы они, и могут быть женой, аки
мужем. Каждый из них может быть отцом, либо матерью...» /I Книга
Перуна. Круг первый. Сантия 5. / Так оно и произошло.
Согласно древним славянским летописям в лето 1748 от сотворения
Мира (после войны между Расенией и Китаем) было прибытие серых (по
цвету кожи и души) на Ланку, ныне остаток от Ланки после ' их
«Всемирного потопа» остров Цейлон или Шри-Лапка. Индийский эрос
Рамаяна описывает войну Рамы (славяно-арийский жрец) с Равайом
/Равином, предводитель серых/ и его слугами Ракшасамн, когда они
выкрали его жену Ситу. Армия Раваны состояла из бесконечного числа
легионов, в каждом из которых было по 14 000 демонов. Эти воины им<!ли
ужасающий облик: «некоторые из них были безобразно толсты, другие
неимоверно худы; одни низкорослы, как карлики, другие чудовищно
высоки и горбаты; у тех имелся лишь один глаз, а у этих - одно ухо; у
одного - огромный живот, у другого - слабая, обвислая грудь; у некоторых
изо рта торчат длиннющие зубы, у других искривлены члены; а кто-то мог
принимать пожеланию любую форму и обличье......
В библии об этом тоже упоминается: «И сыны неба, сказали друг другу:
«Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей
....И взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить
к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и
открыли им срезывание корней и деревьев. Они зачали и родили великих
исполинов, рост которых был в три тысячи локтей. Они поели все
приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их. Тогда
исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их. И они стали
согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и
рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо я пять из него кровь.
Тогда сетовала земля на нечестивых.»»
То есть прибыв с галактического востока из земли Эдем на нашу землю,
при попытке смешивания с чернокожим населением Дравидии (древней
Индии), потомки Адама получились чересчур уродливыми. Тогда
Сатанаил выбрал семейство Ноя, по внешним признакам похожим на людей
проживающим, на Мидгард-Земле (славянское название нашей планеты), а
остальных Адамовых детей утопил в Библейском потопе.
И сейчас, в результате смешивания серых с другими людьми их тела
практически не отличаются от остальных и только проявляется наследие
былого гермафродитизма, отсюда так много у пас голубых мальчиков
и розовых девочек, есть отличия н в крови. Но это проявляется на
уровне материальных тел , а если рассматривать тонкие структуры то там
происходит все немного по другому.
Когда в начале времен. Искра Инглии наделенная творческим
потенциалом попадает в материальную энергию она начинает творить.
Вначале её мощности хватает чтоб соединить вместе буквально несколько
атомов. Но в процессе творения она трансформирует энергию и создает
58
вокруг себя светящуюся оболочку мощь этой оболочки всё время
возрастает и когда она достигает такой величины что своим сознанием уже
может осветить человеческое тело, то Богиня Жива и Бог покровитель
одного из Родов человеческих наполняют эту матрицу определенной
информацией, т.е. они творят уже человеческую душу. И дальше эта душа
уже воплощается для дальнейшего развития в том народе, чей Бог -
Покровитель участвовал в её творении (то есть получается, что в нашем
теле присутствует множество Искр Инглии, но всего лишь одна достигла
потенциала осветить своим сознанием все тело. Это и есть ваше истинное
«Я»). Набрав определенную информацию и мощь в человеческом царстве
душа переходит на более высокий уровень по Золотому Пути Развития.
Человек становится Летом, затем Арлетом, Араном и т.д., пока не достигнет
мира Прави. То есть путем любви и знания, каждая духовная сущность
развивается, поднимаясь к Созидателю. И даже бесы низшие сущности
темного мира, не лишены надежды на Духовный подъем так как все
подчинено единому закону восхождения от низшего к высшему.
У серых также Искра Инглии с душевной оболочкой достигшей
уровня человеческого сознания , попадает к Богу - Покровителю этого
народа, но в отличии от других Ботов матрицу души он заполняет один без
участия Богини Живы, или как говорят христиане Святого Духа. Матрица
их души получается но полная и потому путь для дальнейшего развития им
закрыт. Чтоб это исправить к потомкам Адамы и Евы был послан Иисус
Христос, дать им Дух Святой, получив же Дух Святой, у них должна
пробудиться Совесть (совместная весть от Ботов), и они будут
нормальными людьми, и смогут продолжить свое восхождение. Эти
утверждения также находят подтверждения и в Новом завете: евангелие от
Иоанна гл. Я. Иисус говорит иудеям: «Ваш отец дьявол, вы принадлежите
Вашему отцу дьяволу. Он от начала был убийца». Евангелие от Матфея гл.
15 «Я ведь послан только к погибшим овцам дома Израилева». Но
получилось так что благое учение предназначенное им, они извратили и
создали рабскую религию для порабощения других народов, а Христа
распяли.
Не надо конечно же винить во всех грехах серые народы, ведь они сами
являются заложниками своего Господа. За шесть тысяч лет, что они живут
вместе с нами, многие из них пробудили в себе совесть. Но остальным
надо срочно задуматься ведь время власти темных подходит к концу, и в
2012 году от Р..Х. солнечная система выходит на территорию
подконтрольную светлым силам. И как предсказал наш славянский Бог
Перун: «Всесокрушающий Огонь Возмездия Сил Света сожжёт слуг
Мира Тьмы и всех потомков Чужеземных ворогов. Конн пустотой без
духовной наполняли весь Мир Человеческий— неся на стягах своих:
ложь н пороки, лень и жестокость, желание чужого и похоть, страх и
неуверенность в своих силах, И это будет Великий Конец Света, для
Чужеземных ворогов, пришедших из Мира Темного... И иастушгг
59
Конец Времени Тьмы, для всех Родов Расы Великой и потомков Рода
Небесного». / Книга Перуна. Круг первый. Саньтия 7. /
Поэтому, настала пора всем народам земли вспомнить родные
Вероучения своих Богов, а не проповедовать чужие вымышленные религии,
создавая Винегрет культур. Не гоже отрекаться от своих Праотцев (Богов) и
идти пасынками к чужим. Ведь даже в обыденной жизни дети потерявшие
по воле непредвиденного случая своих родителей и воспитывавшиеся в
чужих семьях, всю жизнь потом стремятся найти своих родных.
Слава Богам и Многомудрым Предкам нашим!
60
A - ВЕСТА.
(божественная, первая, или скрытая весть)
Велесу - Славяно - арийскому Боту посвящается!
Белые люди исповедующие Авесту или Зороастризм (по прозванию
жреца-пророка, который переработал и исказил в соответствии с своим
сознанием древние Славяно - Арийские Веды в Авесту), назывались в
древности Ирианны, по имени кяязя Ирия, который привел свои рода из
восточной Сибири (район Иртыша г. Омск, Ира-кутск) в Среднюю Азию и
Ближний Восток. Племена Ира расселились по территории нынешних Ира-
на, Ира-ка, С(е)-ирни, Асс-ирии (Асы с Ирия). И они жили там, вплоть до
651 года когда нашествие арабов и семитов заставили их покинуть
обжитые места и переселиться на север в Ира-ландию и Скот-ландию
(Шотландию), куда увел их боярин Скотень (из Ириаи). Все эти события
хорошо описаны в историческом эпосе славяно-арийцев - «Велесовой
книге»: «Великое оскудение пришло к славянам и животы кормить им
нечем. И рекли Ирек» Отцу - Веди нас вой. И рек Ирей. Я с сынами
моими, и рекли ему - « Подчинимся им.» И пошли Кий, Чек, и Хорав, три
сына Ирена иную землю глядеть. И с того пошел Род Словен аж до
сегодняшнего дня....И ушли предки из края Иньского (Южная Сибирь,
Китайское приграничье) куда глаза глядят» «Расскажем подробности, как
начались мы в округе этой. За 1500 лет до Дира пришли наши прадеды до
гор Карпатских и там осели. И жили ладно, ибо роды управлялись отцами
Родов. И старшиной рода был Чех из Ирнан.» «Был в степи/ боярин
Скотень, живший честным трудом, и ие подвластен он Хазарам. Был
ириапец он и от Ирана помощи просил.
И тут Готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом. Перепоясался
мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда Иранская
конница потекла к ним и разбила Готов».
Но не все белые люди ушли со своей древней родины, которая и до
наших дней сохранила свои старые названия, часть их притесняемая в наше
время мусульманами осталась проживать высоко в горах сохранив^ свою
древнюю веру. Мы их называем па-рсы (по русы), а арабы их кличут гебры
(чужие). В Европе Авесту или Зороастризм можно встретить также под
названием Ма-здеизм (могущие созидать, создавать или Мы- С-Дси). /
Традиция Маздеизма по преданиям идет из глубокой древности Jot
появления белых людей па этой земле. Первичные формы этой традиАии
сложились ещё в'доисторические времена, задолго до начала эмиграции
арийцев из Арктики в Сибирь. Согласно Авесте арийцы (белые люди) в
отдаленной древности были обитателями прекрасной страны Арияны
(Д-арии, или как говорят греки Гипербореи) « Много, много тысячелетий
тому назад около Северного моря, там где теперь расположен Арктический
пояс, был иной климат, похожий на климат южно-европейских стран
(Греции, Италии и т. д.)». В песнях эскимосов; сохранившихся с
незапамятных времен, вспоминаются солнце пальмы и другая зелф'ая
61
растительность. «'Гам где находится сейчас Россия, климат тоже был
влажным и теплым»
Тогда на земле, как повествуют предания маздеистов, жили только
белые люди и был один язык и одна Вера. Но уже после прибытия на
землю других народов со своей культурой и языком и особенно после
первого Великого потопа поглотившего материк Арияну и Тихоокеанский
материк (Лемурию или Ма), чистота Веры была утрачена и принципы
первой Веры были облечены в мифы и образы. А разное понимание
одних и тех же образов привело к возникновению и целого ряда разных
трактований Вед, раздробивших и затемнивших Веру белых людей.
Исторические бедствия в течении последних веков, начиная с
Александра Македонского (который по наущению зреков сж:г
подлинник Авесты написанный на 1200 коровьих шкурах) н кончая
арабским нашествием в 651 году сведшим почти на нет само существовав зе
ведического учения белых людей в Персии (Перуна сияние), привели к
зону что большая часть Авесты до нас не дошла. Современный текп-
Авесты состоит из пяти частей: Ясна, Вис-парад, Венди - дад, Яште
Кхордех. Ясна посвящена религиозным обрядам и состоит из 72 глав, что
напоминает свищеиззый пояс Авестийцев сделанный из 72 ззнтей белой
оззечьей шерсти. Виспарад это дополнение к Ясне. Виндн-дад - правила
поведения. Яште это собрание молитв и обращений к Богам читаемых в
течение года. Кхордех это собрание обращений и молитв, читаемых в
течение дня.
Авеста, как и все предания народов о сотворенизз мира, говорит о том,
что видимая нами материя (Явь) была сотворена последней. Сначала
создавались миры Прави (миры Богов), потом обустраивались Миры Нави,
а затем уже наши физические миры.
До образования миров Яви, существовали только миры Прави и
Небесизяе миры Нави [Светлая Навь, называется Славь (а ещё её называют
Голубая страна) а темная Навь—Пекло] , ныне длзз нас миры Нави
являются только «Страной снов». Они остаются доступными для
восприятия некоторыми людьми и сейчас, но только не все обладают для
этого необходимой душевной чистотой. Изредка во время особого,
посылаемого им сна, спящие видят в сновидении этот Мир освещенный
голубым светом (Славь) и если б не ззритяжение земли, душа бы нс
вернулась из этого священного путешествия. Некоторые видят во сне
только вход в «Голубую страну» в виде уходящего туннеля. Такие лзоди
при пробуждении вспоминают особый неизвестно откуда идущий свет, но
ззеточник света им не понятен. И только немногие души людей, живущих
на земле, могут сознательно участвовать в жизни Миров Слави, унося от
туда смутные воезюминания. Однако в беспамятстве или в состоянии
глубокого сна, о котором при пробуждении мы ничего не помним, люди
бывают там чаше, чем они думают.
Плотность или разреженность материн разных миров, это лишь наше
относительное, человеческое восприятие. В мире Яви (физическом)
62
существуют такие сгущенные миры, по сравнению с которыми плотность
нашей темной материн является весьма незначительной. И все эти миры
обитаемы, органы восприятия живых существ гам также приспособлены
к окружающей их среде как эдесь наши. В каждом мире обитающие там
существа считают «существующим» только свой мир, а всё лежащее за
пределами их способности воспринимать кажется нм несуществующим и
отвлеченным. Но кроме миров Яви существуют высшие миры Нави и
Прави, и словами нашего ограниченного языка невозможно правильно
описать устройство всех этих высших миров.
Авеста также учит что жизнь во всех мирах развивается циклично но
спирали, и в каждом из больших циклов, как и во множестве малых,
(каждая малая спираль закручена вокруг большей) повторяются подобяя
одних и тех же событий. Становление мира разворачивается, как спираль
вокруг внутренней духовной точки, к которой он тяготеет. Циклы и
повторения времен - подобны, но не равны н прошлое никогда не
возвращается снова.
У каждой планеты, звезды, солнца, есть свои двойники в других
реальностях (в Яви, Прави, Нави). И видимый нами мир сгущенной
материи, есть всего лишь тень от других миров, образованных не из
материальных атомов, а из частиц энергии.
Предания мазденстов утверждают, что в прежние времена, когда на
земле существовали очень высокоразвитые народы, то осуществлялись
сношения с другими планетами на построенных для этой цели
летательных аппаратах. Техника, до потопной цивилизации, была
основана не столько на совершенстве машин, сколько на
совершенстве владения человеком заложенными в нем силами. А
сейчас только некоторые тренированные люди, приводя себя в состояние
транса, в душевном теле могут достигать иных планст. Они наблюдают
тамошнюю жизнь и их рассказы записываются и сличаются с рассказами
их предшественников для проверки. Многие разведки мира пользуются так
называемой астральной разведкой, используя способности людей, которым
доступен астральный мир. А в некоторых странах даже существует
астральная полиция.
Человек
Учение Авесты различает «Небесного человека» (Фраваши) и «человека-
форму». Небесный Человек рожден, как искра из пламени верховного света.
Вечный и бессмертный Дух (Фраваши) проходит через множество форм в
низших мирах достигая уровня Богов. Он имеет великую власть создавать
живое, чувствующее и мыслящее существо - свое выражение. Одеваясь в
него, как в ризу, он обитает в «Человеке-форме» и как царь сидящий па
троне в своем дворце управляет всей деятельностно земного человека.
Когда наступает смерть Фраваши уходит из «Человека-формы» в миры
Нави.
63
Земной человек или «человек-форма», это тот который рождается.
живет , и умирает на земле, и никогда не может возродится, так как он не
носитель жизни. В «человек форме» все неповторимо: ум, характер,
чувства, внешний вид. Свободы воли у него нет, подлинная жизнь
принадлежит Фраваши. Поступки «человека-формы» по его ощущениям
свободны потому что, ведущая его воля находится в нем самом. Память о
прежних существованиях принадлежит тоже Фраваши, а Человек-форма её
не имеет и не может иметь никакой памяти.
Истинный Человек - это Дух (Фраваши), вневременной и безсмергный.
Свойством этого Небесного Человека было по своей воле осознавать себя в
любой точке вселенной, проникать собою всё, всё обнимать н бесконечна
творить новые формы своим сознанием. Дух Фраваши подобен Духу
единого Творца, но уступает по мощи. Чем дальше Дух (искра света)
падает в материю, тем сон Духа глубже, состояние обморочное. Состояние
обморока его сознания началось тогда, когда Фраваши (искра духа)
обволоклась частицами мрака. Прежде в силу своей открытости он был
«прозрачен». Ныне он наполнен дымом н копотью страстей и желаний.
Сознание его раздробилось, и эту воистину космическую трагедию древние
изображали образно как растерзание Бога. Но Фраваши может и должен
преодолеть состояние обморока сознания.
Высшее «Я», (Фраваши) пребывает в Сердце воплощенного
человека, я именно в верхней правой его части, оно меньше чем самое
малое (частица) и больше чем самое большое [(волна), т.е. обладает
свойством волны и частицы одновременно, как и свойства света)].
Сознание сосредоточенное в мозгу, является лишь частью целостного
сознания, восстановить, которое и есть настоящая цель жнзпи человека.
Сознание мозга мыслит себя отдельно от Бога.
И пока Сердце не привлечет к себе ум, я овладев им, не научит его своей
потаенной мудрости (любви), самый умный человек, сколько бы он ни
силился познать мудрость Богов, останется слепым. Сердце является
местом пребывания духовного сознания (для того при медитациях и
сосредотачивают внимание на Сердце) Поэтому открыть дорогу внутрь
себя, приобрести дар внутреннего прозрения возможно только ощутив в
себе Фраваши. Соединение Ума и Сердца есть основа духовной работы.
«Разбуди спящего в тебе, и он проснется!» «Когда Ум сойдет в Сердце,
ты с изумлением увидишь человека пребывающего в себе. Внутри себя
ты найдешь тогда удивительную страну, которая заключает в себе ice
миры и site тебя не существует.»
Настоящий человек есть беземертный Дух, шаг за шагом
продвигающийся по ступеням последовательного развития до тех пор, пбка
он не достигнет сознания абсолютного бытия и не соединится с Ахурами
(Богами из сообщества Лсуров, Асов), а потом ие сольется с Верховном
Вневременным Бытием сохраняя свою Личность. Путь души есть
непрестанное стремление к высшей цели к верховному совершенству. «Я»
64
человека его Фраваши, есть Искра Божия и цель человека в этом мире
настроить себя в унисон с Богами и стать проводником их влияний.
Божественные миры Богов (миры 11рави) представляют собой первый
круг состояния света и покоя, о котором невозможно говорить слонами.
Только святые, достигшие высочайшей степени, в особом экстазе мо1ут
понять его. Тенью первого круга, является второй круг (миры Нави), или
энергетический космос. А он неизмеримо больше третьего круга (тени
второго), миров проявленных и зафиксированных форм (Яви). Традиция
маздеизма учит, что второй круг это душевно-энергетический мир,
который содержит в себе безграничное количество миров, солнечных
систем и планет. От низших - по плотности своего состава, - находящихся
на границе физической материн до высших, где формы жизни необычайны
и прекрасны. Второй круг весь в движении он имеет бесчисленное
количество подразделений и человек восходит в нем как по лестнице. Но
еще живя в нашем мире (третий круг) люди должны стремится достигнуть
такого состояния, чтоб сознательно увидеть некоторые его области своими
глазами . Этот круг ещё называют образно «Океаном» из которого была
извлечена «Земля» то есть наш физический мир. Часто на том же
условном языке второй круг называют «Страной сна», или душевным
планом. Главная задача Авесты состоит в изучении различных духовных
и душевных состояний, а также состояния спа, потому что, во сне
сохранились кое какие остатки прежнего, целостного сознания Человека.
Целостный Небесный человек находящийся теперь как бы в обмороке,
помимо земной жизни живет еще на нескольких планах: душевном,
умственном и духовном. Но после падения, он на каждом из этих планов
может пользоваться только какой либо одной из частей своего былого,
целостного сознания. Изучение состояний сна и способов сохранять
сознание во сне лежит в основе практической науки Авесты. Состояние
сна, это лестница ведущая в иные миры.
До настоящего времени «Человек-форма» находится ещё на таком
уровне что в нем т.е. в его дневном бодрственном состоянии может
вмещаться лишь незначительная часть его «Фраваши» (энергии Духовной
Искры). И поэтому у «Небесного человека» живущего в Мире Яви
раздроблена целостность его сознания. И он имеет лишь сонное сознание и
сонную волю и не воспринимает жизнь целостно, так как погружен в сон
(это относится к Фраваши). Когда человек отходит ко сну, на плане земной
жизни его нет, он не бодрствует здесь, а во сне познаёт душевно-
энергетический мир. Если бы человек лишился сна, то не куда бы было
идти трансформируемой духом и не воплощаемой на физическом плане
энергии. Где бы тогда жила недовоплощенная личность «Фраваши»?
И так находясь во время сна в душевно - энергетическом мире,
духовные существа воспринимают там впечатления а также общаются,
накапливая необходимую энергетическую оболочку души для дальнейшей
уже полной жизни в том мире. Отсюда следует что во сне протекает наша,
вторая, более полная по содержанию жизнь, но впечатления о ней
65
проникают в бодрствующее сознание весьма неясно. Сон который мы
помним при пробуждении, это сказ переданный при помощи образов
нашему Явному (физическому) сознанию в тот момент когда мы
находимся на грани двух состояний. Поэтому у большинства людей сонная
путаница является постоянным результатом времени проведенного во Ане.
Лишь мудрецы могут смутно догадываться по образам снов о том, какие
знание пытались отобразиться.
Из этого следует, что значение жизни во сне ускользает от внимшия
обыкновенного человека, а профанам сны кажутся пустяками.
Место нахождение душевно-энергетического мира повсюду,
проникает собой всю плотную материю.
Бодрствующим сознанием
человек пользуется в Мире Яви. Душевным сознанием в мире Нави, когда
его сопровождают сны. А вот духовное сознание открывается в глубоком
сне, когда спящий не видит сновидений. И хотя у обыкновенных людей
бодрствующее и сонное сознание ещё разъединены, все таки они отдают
себе отчет о кое каких впечатлениях сонной жизни. Используя
определенные способы, можно сохранить сознание во сне, скоординировав
физическое и душевное и жить сознательно как бы в двух мирах.. Но в
глубоком сне когда спящий сосредотачивается на божественных мирах
Прави, объединить сознания практически трудно. Сонные состояния - это
источник живой воды для нас, посредством их мы соединяемся со своими
истоками. Во сне душа только частично разъединяется с телом, но
сохраняет с ним связь через «жизненную сеть».
Познание
Авеста утверждает, что секрет познания состоит не в ведении в себя
чего либо из вне, но в проецировании своего бессознательного в
. сознательное. «В человеке есть все, он не может ничего найти вне себя».
Каждый человек сам не зная несет в себе полноту всякого знания и
всяческих способностей, до сих пор люди не потеряли возможность
черпать знания из «беспредельного Океана мирового ума». Одни это
делают благодаря особенностям рождения, другие в результате какого ни
будь потрясения мозга, третьи при внезапном раскрытии способностей
помимо их воли, а четвертые путем сознательного творчества над собой.
Ни понятии случайности или судьбы здесь не уместны, они просто
порождены невозможностью видеть полную картину жизни. Познавая свое
«Я» человек приобретает сознание во всех планах и возможность жить
«расширенной жизнью». И такому «Прозрачному», святому человеку
доступны видение и беседа с духами, возможность посещать иные миры,
один другого прекраснее, один другого совершеннее, но для этого нужно
быть очищенным ст грехов и преображенным. И раз для кого то из людей
это возможно, значить в принципе это возможно для всех.
бб
Пища.
Маадеисты утверждают для успешного процесса познания необходим
ряд условий: «Прежде чем кто либо не очистит себя внешне н внутренне и
не освободится от неправильной жизни, с ним нельзя хоть сколько ни будь
дельно говорить о духовной науке, а тем более начинать её изучать.
Подобно тому', как самый гениальный музыкант не сможет ничего
выразить на расстроенном музыкальном инструменте, так в тело, не
приведенное в порядок, грязное, больное, перегруженное непра-
вильным питанием, не может быть орудием Духа. Уже тысячелетия
прошли с тех пор как белые люди забыли традиции предков и все ушли во
внешнюю жизнь, применяя неправильное питание и неправильное
дыхание. И в следствии этого, всякие болезни, сделали их неспособными
воспринимать ритм жизни. В результате продолжающихся
неправильностей белая раса слабеет ....и это ведет к общему
вырождению.»
Сами маадеисты мужчины, женщины и дети - ведут простую и
здоровую жизнь, питаются большей частью хлебом, овощами и плодами
утверждая что: «Растительное царство является мощным аккумулятором
жизненной силы и людям очень полезно находиться среди растений.
Поэтому и пища которую должен употреблять человек, если он хочет
оставаться чистым, должна состоять главным образом из овощей плодов
и хлеба также несколько раз в день нужно совершать ритуальные
омовения.» И такая забота о теле: пища, омовения, гимнастика, режим,
проверенный тысячелетними наблюдениями, приносит хорошие
результаты как в смысле долголетия и здоровья, так и в смысле влияния на
умственные способност. (Конечно питательный режим в том виде, в каком
он веками применяется маздеистами, т. е. вегетарианство, включающее
потребление многих овощей в сыром виде не может быть применяем с
такой же пользой на Севере). Благодаря гимнастике и дыхательным
упражнениям они превращают свое тело в послушное орудие н могут в
случае нужды сосредоточить в определенной части тела огромную
энергию. Их волхвы (маги) достигают такой стадии, что от тел исходит
особый аромат, о котором упоминают многие современники, а пища и
питьё становятся не нужными.
Обычаи.
Человек должен быть всегда очень внимателен к себе, поэтому ритуалы
очищения, начиная с омовений, огненного очищения и очищения
помыслов—основное требование маздеизма. Огонь у древних маздеистов
является символом целостного начала жизни, знаменателем Богов.
Поэтому существенной частью древнего культа зороастризма было
зажигание огня на алтаре под открытым небом. Ритуал зажигания огня,
поддерживание неугасимого пламени на домашних алтарях, i-имны и
обряды производящиеся при Богослужениях полностью соответствуют
67
ведическим обычдям других славяно-арийских народов. (Зороасгрийцы
считают что Богам следует поклонятся нс только в храме, но и на природе,
так как вся земля и небо это один великий храм.) Маздеисты молятся вне
храма пять раз в день, повернувшись лицом к солнцу. Во время
молитвы все одедгы в особый костюм, белую рубашку и панталоны,
подпоясанные поясом, сплетенным из 72 шерстяных нитей. Ритуальная
обстановка зороастризма проста: 1) огонь, вода, земля, и воздух
(священные элементы) 2) башни для наблюдения звезд 3) Алтари на
которых сжигались бескровные жертвы 4) Человеческое тело (храм в
котором обитает дух)
Долг маздеиста состоит:
1.	в Вере своим Богам,
2.	в верности Авесте,	;
3.	в активной борьбе со злом (в отличии от христианства которое про-
поведует покорность),
4.	в активном сотрудничестве с силами добра
5.	Стремление реализовать своё высшее «Я».
6.	Продолжить свой род.
Поэтому Авеста считает, что семейное начало это основа общества, j а
мпогочадие - благо (муж не имеющий детей не выполнил свой дол:;).
Женщина равна мужчине (поэтому многие рода у Арийцев могли идти,
как по имени отод, так и по имени матери. Например, Древляне от матейи
Древы), но она не должна стремится утверждать свою власть над ним
и не должна заниматься делами выходящими за пределы её прямь|х
обязанностей.
Брак и воспроизведение потомства у маздеистов подчинены строгим
правилам, находящимся в соответствии с ритмом Природы, с фазами Луны
и Солнца и с задачей дать рождающемуся ребенку наиболее
совершенное тело.
Другим важным долгом человека считается обязанность бороться со
злыми духами и со всякими проводниками зла- Маздеисты в отличии от
других учений не считают материю источником зла: «Противопоставление
духа и материи является ошибкой мысли, всякая ненависть к земле и
презрение к телу, есть большое заблуждение, дух должен просветлять
материю трансформируя её».
Согласно Авесты зло и все отрицательное в мире представляет собой
только тень, временное состояние помрачения, которое по Природе своей
конечно. Зло существует в мире лишь в следствии наличия в нем
«непрозрачных душ», которые не пропускают через себя божественный
свет. Согласно Авесте даже жители Пекла имеют возможность спастись.
Но в отличии от иудейского христианства, они считают .что это должен
делать каждый сам собственными усилиями, а не перекладывать свои грехи
и проблемы как евреи на «козла отпущения». В подтверждение этого, по
поводу Христианства , они приводят слова из древнего гимна: «Разве один
человек может умереть за всех? Разве Бог нуждается в смерти
праведного, зя пе праведных?». Ещё задолго до появления на нашей
68
земле евреев (а они прибыли на нашу землю последними из всех народов),
в те времена, когда мир был другим, эта фраза входила в священный гимн,
исполнявшийся на кануне праздников. В те дни: «на земле царствовала
правда, и еще не погибли два великих материка ог катастроф» .
Человеческая душа бессмертна и человек сам своими поступками
определяет свою дальнейшую судьбу. «После смерти как пройдет три дня,
на заре четвертого дня человек пересекает мост Шинват, который
соединяет наш мир с высшими мирами Славя (граница между мирами
образно представляется рекой, то есть человек пересекает границу). И
праведники легко переходят эту границу, а злые трепещут и падают
сознавая свою греховность в мрачные миры зла.». Смерти как «антитезы
жизни» нет в мире и не может быть, поэтому смерть это один нз эпизодов
жязнн. Смерть служитель всех преобразований. Наше заблуждение в
отношении смерти заключается в том, что мы принимаем за себя нашу
внешнюю личность т.е. «человека-форму».
Праздники
Жизнь мазденстов состоит не только из ограничивающих правил и
ритуалов, как и у всех славяно-арийских народов она перемежается с
праздниками. В бывшей Пер-сии (Перуна сияние) годичный цикл
праздников назывался Гахймбар они попадали на различные времена года и
в большинстве своем совпадали с обще - арийскими. Например праздник
22 декабря, день зимнего солнцестояния, назывался днем рождения Бога
Митры (Ми- малое, мини; Т - то; Ра - солнце, сияние) победителя тьмы. В
этот праздник зажигали множество огней и поэтому его ещё называли
праздником тысячи лампад. Маздеисты считают, что в момент поворота
земли к солнцу, вся сконцентрированная в нем энергия достигает
максимального напряжения в этот день, час и минуту. Новолетие
отмечается у них в день весеннего равноденствия 21-22 марта и называется
«Нам Русь». В день 16 марта и 1-2 ноября проводится праздник памяти
ушедших душ и называется «День Душ». Каждый дом в этот день
особенно тщательно прибран, лучшая комната в доме отведена для гостей
на алтаре зажжен.огонь из сандалового дерева и приготовлены сладости,
фрукты, цветы. Маздеисты, там где мало материала для костров кроды (на
которых сжигают умерших) хоронят покойников в процемептированных
гробах, чтобы не осквернять гниением трупа святую землю. Погребение
тел в саркофагах и сожжение на костре применялось у них с древних
времен.
Предназначение
В древнейшей части Авесты «Гатах» возвещается о наступлении
времени, когда на нашей земле наступит конец тьмы. И тогда явятся
светлые силы и доведут до конечного совершенства дело очищения и
преображения нашего мира и уничтожат до последнего следа, результаты
69
последствий работы темных сил (Ариманов). А предназначение белых
народов, по учению маздеистов, в том чтобы возродить великую мировою
цивилизацию на нашей земле. Поэтому, белые люди но писанию Авесты ре
должны замыкаться в кругу своих эгоистических целей: «много времени,
может быть ещ.6 пройдет пока люди нашей крови поднимутся на уровень
осознания своей миссии». Ошибочно конечно настаивать и утверждать
свое превосходство над другими, каждый народ уникален по своему, и! у
каждого народа свое предназначение и задача, свой характер и обркз
мыслей, а также различная способность проводить через себя вибрацйи
притекающие из «Мирового океана». В связи с этим, не смешивая все (в
один котел (не делая винегрета) надо развиваться всем в гармонии
дополняя друг друга. Предания Маздеистов говорят, что до первого
Великого потопа (произошел 111810 лет назад) на нашей земле проживали
народы белых н желтокожих людей и значительная часть Европы, Африки
и Северной Америки была тогда еще под водой. А после Великого Потопа
на землю прибыли краснокожие и чернокожие люди и все жили в мире и
согласии. Но после второго великого потопа погубившего цивилизацию
(случилось это 13012 лет назад) произошел упадок моральных и этических
качеств человечества и мир захлестнули войны. Сейчас подошла пора
возрождения былого величия людей силами света. И маадеисты верят, что
именно русский народ, благодаря своим духовным качествам, явится
достойным кандидатом для возрождения древних традиций, поэтому
забота о воспитании здорового потомства у русских людей должна
в настоящее время стать священным долгом.
И тогда сбудется древнее предсказание и наступит «Копец света для
темных и копец трмы для светлых », что в представлении маздеистов, —
желанный момент, после которого возникнет обновленная земля.
70
Скифская история
БИОГРАФИЯ А. И. ЛЫЗЛОВА
Родным славяно-арийским Богам посвящается!
ЛЫЗЛОВ АНДРЕЙ ИВАНОВИЧ (ум. после 1696) русский историк и
переводчик, участник Крымских (1687 и 1689 гг.) и Азовских (1695-1696
гг.) походов. В 1692 г. закончил работу над “Скифской историей”. При
создании “Скифской истории” использовал широкий круг русских и
иностранных источников и исторических сочинений (летописи,
хронографы, разрядные книги, варианты “Казанской истории” и пр.).
“Скифская история” уже в рукописи получила широкое распространение в
России, затем дважды была издана Н.И. Новиковым (1776 г., 1787 г.).
А. И. Лызлов происходил из рода служилых дворян его дед — Аввакум-
Федор— служил в Старой Руссе (1631), Муроме (1635), Можайске (1640),
был составителем переписных книг в Арзамасском уезде (1646). Являясь
ярым приверженцем христианской веры свою «Скифскую историк» он и
написал с этих позиций, все не христиане и староверы и мусульмане
описаны только в черных тонах (поганые, басурманы, дьяволы и тл.) . И
все же из его работы умному человеку можно понять, что нашу историю
которую нам преподносят полностью переврали. И как бы преступники от
истории не скрывали свои следы, но все равно кое - где «пальчики» они
оставили. А по ним можно попять причины так называемого татарского ига,
которые кроются в религиозной борьбе между выходцами одного и того
же народа, но исповедавшими христианство и старую славяно-арийскую
Веру. Из работы Лызлова также видно, что татары это общее название
славянских народов (болгар, русских, черкасов, готов, сарматов, остяков,
вятичей и т. д.), которые не приняли христианское крещение. Вы можете
судить об этом сами из ниже приведенных отрывков.
Скифия
...Скнфове народ, нзшедши от страны речениыя их языком
Монгол, и изменили имя свое, назвавшись тарт аре, от реки Тартар
или от множества народов своих- ( Просто покровителями наших земель
являются Бог Тарх и Богиня Тара, а возле Омска есть река Тара, и в
русских летописях упоминаются князья братья Скиф, Рус, Славен и Казак
предки которых пришли из Сибири)...
Гвапшн, О татарах лист 3.
...И меньшая половина Скифии, которая над морем Ассийскнм,
называется Тартария великая. Разделяется же Тартария великая от
Скнфни Имаусом горою великою и знаменитою. По одну сторону — то
Тартария, а по другую сторону — то Скифия. Где овретается гора
каменная Кавказ названная, плнзко у моря Хвалнсскаго... (а выше
Русколань и Словения, Порусия и т. д.)
...Никогда побеждены не выколи, но всюду они побеждали. Дария
царя перскдго из Скнфнн изгнали, и славного перскаго самодержца
Кира увили; Александра Великого гетмана, именем Зопнрион, с
воинством иокеднлн (да это были русские князья); Бактрнанское н
Парфиское царство основали. Никогда же чужой пород не попускали к
севе входить, а своими (людьми) довольно всю Асию населяли...
Стрийковский, лист 262.
....В соседстве и в прилеглости с ними всегда жили славяне,
прародители наши — Москва, россияне и прочие, л н* же древние
историки указывали овщне границы и всех одиноко скифалш н
сарлитамн называли. (Древние историки абсолютно правы, скифы,
сарматы и Кимры - это общие предки славяно-арийцев, об этом говорится и
в «Бояновом гимне» 4 век, и в «Велесовой книге», и в трудах
М.Ломоносова, и э русских летописях. И на древних картах граница единая
и держава называлась великая Рассеиия или Грандтартария, а в её состав
входило множество княжеств)..
Гвагнин, О татарах, лист 4.
...Морса хвалили за Бога (Марс, - не наш Бог), а за Богиню - Весту
(такая Богиня есть). Солнце, месяц, огонь в великом почтении имели (и
сейчас староверы почитают). Хана великого царя своего, иже зовется
Гог н Мдгог ( ну это чисто из христианской библии содрано), то есть
государь над государями и царь над царями на свете, весьма почитали,
н вместо святого имели, и чтили, и величали. В мужестве же и в
коннскиу делах тако искусны....
....От сих татар нзшедших к нам,... савроматами уже пришли
(сменили название что ли?), их же называем крымские, мопконскне,
перекопские, белгородские, очаковские н все те народы, иже обитают
около озера Палюсмеотнс, то есть Азовского моря. ...
* Часть 4, книга 2, лист 142.
....Нецин же историки сих тлтар мнят выть от еврейского
племени, так о том Ботер в книгах своих знаменитых утверждающе
пишет. Что по разделению царства Иудина Израилева, их же цари
выли к Самарии (но самария «сами арии» была нашей провинцией и там
жилн наши предки арийцы, а рядом евреи), яко о том явственно в Библии
Обретается (да говорится). После первых пленок, от царей ассирийских
на евреев, наступила война Салманасара царя ассирийского. Тот к два
прихода свои, на царя Иосию, все разорил ....
....И оттуда к полтораста лет, яко пишет ведра, убегали жиды,
перейдя горы персидские и медскпе, пришли в страну Лрсатер. Где
выла спя страна Лрсатер, различно о том писатели домышляют.
Нецыи же утверждают, что была та страна колхидская, а ныне
72
зовется ЛЛингрелня, ико Иродот пишет, что народ тот детей своих
Обрезал (это верно Грузия заселена Евреями)....
Духовная Орлен - Миссия славя но-арийцев
..... Инокентнй IV папа римский ужасающийся лютой кури, которая
висела над христианами, от севера Лугдунскаго послал монаха Днеелна
доминиканца с иными монахами французами к великому хону
татарскому в лето 1246-го — имени же его не описуют — наказав,
чтобы обратили его в веру христианскую.....
Он же не соизволил креститься и веры христианской принять, но
овещал с христианами пять лет в покое пребывать....
....Писатель, Жигмунт Герверштейи, описывая землю татарскую
пишет и приводит свидетельство Мефодия Патавскаго, который
говорит, что выл некто у них муж Гедеон (Гвидон?) именем, и он
имел некую ведомость (Наверное говорится о книге мудрости Перуна) о
конце света и наступлении тьмы и погублении всех живущих, и
поведал же нм о том что в писанин утверждается, и советовал,
чтобы до того времени вразумнлнся и сокровища, и Богатства
мирские, которые вкупе со светом попшнуть могут, ни во что не
ставили. (Да, в это время чтобы противостоять надвигающейся
христианской тьме, о которой предупреждал Бог Перун, была в 1222 году
создана Духовная Орден-Миссия и многие историки отмстили, что на
Востоке появилась Орда)...
........В наши же еврейские страны пришествие сих незваных гостей
знаменовала и яко вы провозвещала великая и необычная комета,
якляшаяся лета от Сотворения Мира 6719, а от воплощения Слова
божия 1211, месяца мая, и осмь-на-десять дней пребывала, на
востоке Солнца . к половцам и к стракалт Российским хв0'т
овращающн....
....Того ради россияне, видящие Общее ведство, не приняли
татарских послов, советующих нм, давы в ту войну не вступали и
половцам, вечным своим супостатом, не помогали, а через законы
гражданские, поймав (преступников) умучили hj....
..... И всей землею и Норным морем от Лчакова, а также реками
Волгою, Доном, Ворсклом, и Днепролт, и с Богом, на помощь половцам
пришли с воинством.
...На той-то браки между весчисленнылш российскими воинствами
увиены были славные Богатыри и знаменитые победоносцы Досрыня
Золотой Пояс, и Александр Попович со слугою своим Тороном, и иных
славных Богатырей российских литого...
73
Болгария и половцы
......Соглашаются па сие лшогие древние и новейшие историки, яко
там, то есть по ове стороны реки Волги, ниже реки Камы, между
Великой Волгой и Велой Воложкой до большой Ногайской орды [которая
Заволжской ордой иностранцами названа], живет ндрод болгарский.
Страна, именуемая Болгары, овретающдяся по левой стороне реки
Волги вниз идущей, а еще иностранцы и по ове стороны Волги
полагают её.....
........Название свое восприняла от народа, живущего там ну
прежде крещения Российской земли, названного от реки Волга -
волгари или кодгары, которые имели начало свое от преславного н
многонароднаго народа слакенскаго,,..
....Живущие же там много лет н слышавшие о некоторых
соплеменных своих народах словенских, яко вандалах, цымврах, готах,
и имя ское прославляющих- и в Делах воинских цветущих, к поведи
воспрнелыющнх, пришедших первыми на Черное море и на Меотское
и переживших там немалое время в покое....
Татарове же, назывались Заволжская орда, живя по той же
реке Волге ниже Болгарских границ даже до моря Каспийскаго. И с
Болгарами выше живущими составляли единый народ, такой же
днкнй. Соседства ради единонравне выло (Одна Вера).
....Син все в российских летописцах назывались нижние Болгары
(значит все таки болгары, а не татары), с ними же князь Владимир
Святославич, самодержец росскнй, многие Бранн имел, покорил нх1и
дань наложил. Но ова (и верхние и нижние болгары) от подданства
отступили, но и после от прочих великих князей российски
побеждаемы выкали, о чем свидетельствуется в Степенной Российский
книге на различных местах.....
О татарах, лист i 6. л. 1 Зоб.
....А о начале своем те ордынцы сиё повествуют. Яко во странах
тех, откуда они изошли, выла некая вдова, рода между нн4и
Зйамегаггого. Она некогда от любодеяния породила сына, именем
Цынгнса, первые ее сыновья хотели увить его. Она же в свое
оправдание глаголила: Аз от лучей солнечных зачала есмь сына, (в
сохранившихся отечественных и зарубежных летописях описывается
европейская, а не азиатская внешность Чингиз-хана, его светло-русые
волосы и голубые глаза.)
....И так тот её сын вреди от времени мужественным возрастал
юношей к ту Заволжскую орду распространил и умножил (нижних
болгар славного славянского рода см. выше), множеством жителей, и
74
дел мужественных деянием, и изопилием едва ие лее тамошние орды
превосходит. И совершенно отсеяв всех ННЫХ ЛИКИХ степных жителей
(но вкрапления степняков все равно были), ндрод тот превосходящий
мужеством н воинскими делами славу свою размножил_____
От сих татар, их же российские летописцы называют волгаралш
от имени прежних колгаров живших там (да они там н остались). ...
....Половцы же и печенеги выли народ военный и мужественный,
нзшедшнй от народа готов и цымвров (кимров, снова славяно - арийцы),
.... от них же гепнды, и литва, и прусы старые явно произошли...
Народы печенегов, к половцев, и ятвнжев истинная суть есть литва,
и имеют между совою в наречии лишь малую разность, как поляки н
россняны; житие имущие в Подлесии, где ныне Дрогнчнн....
Кромер, книга 7, лист 167.
.....Сии половцы и печенеги, нзшедшнй оттуда во времена вылив,
селения свои от полуночи к востоку наклоняющиеся над морем
ЛЛеотскнм и Понтом Эвксином, и так же около Волги, и около Тананса,
и в Таврнке, ныне называем её Перекопскою ордою, кошн свои
поставили (так где ж татары? Опять славяно - арийцы, только вот Вера не
христианская, а ведическая).
Стрийковский, лист 187.
.......Иные историки тех поаовцов называли готами, и это истинна
есть, ико когда выли в соседстве российским странам, греческим же, и
волосским, и польским странам пограничная, великие нм пакости
наездами своими чинили. Ико чуждыми трудами и травлением
непрестанно жнлн....
.......Того же 1103-го лета м прозвали их россияне половцами, за то
что в полях вольше превывалн млн заннлеались полеваннем, то есть
ловили зверей и кормились, или половцами — то есть травителями,
яко чужим полоном и травлением жили.
Гвагнин, О татарах, лист 5
.......Язык же с российским, и с польским, н с волоским смешанный
имели (значит, все таки наши).
БАТЫЙ (батя)
.......поганый идолопоклонник (так считают христиане, а староверы
славяно - арийцы почитали и почитают до ныне кумиры своих Богов) —
яко о том пишет Гвагнин — окаянный свою душу низверг в ад, его же
россияне и литва называют Батыем...
.......Изгнал половцев и печенег (так как жили грабежом), и с
татарами же заволжскими из колгар которые остались, так как
75
подобны народу своему (Батыеву), совокупился с ними воедино и вселкн
оными обладал. Ц так умножил воинственного народу страны своей, I
........Б лето же от Сотворения ЛЛнра (между Рассенией и Китаем)
6745. Те пришли к Коломне и там учинилась великая Брань  с
погаными (слово поганый означает язычник, то есть не христианской
веры). От множества их побеждены выли христиане (но не славяне)..,
яко едва сам князь Всеволод с малой дружиной увежал во Владимир.......
л. 16
..... Князя же Василька Ростовского пригласили поганые н привели
к страну свою и начали прежде ласкательными словами увещевать,
приводя к своему зловерию (пытаясь вернуть его в старую ведическую
русскую Веру, чтобы он не поклонялся чужим еврейским богам). Но он был
зело влдголепен (одурманен рабской религией) и возрастом исполнен. И
не внимал прелести их, и начали муками его пугать. Когда же не
покорился им, и начал словесами »х премудрую прелесть обличать,
умучили до смерти; и так принял поведи венец прекрасный....
........Потом лета 1242-го послал окаянный Батый воеводу своего
Магмета, или Менгата, именем послал посмотреть град Киев,
увидев его красоту и величество, пришел он , и похвалил нечестивому.
Он же послал послов своих в Киев к великому князю Михаилу
Всеволодичу и ко гражданам, н х^ел прельстить их (старой русской
Верой, чтоб отбросили чужую религию). Великин же князь послов повить
повелел и сам со всеми свонлш укежол в венгры.
Синопсис, лист 112.
И так поганые всей России (не всей а Киевского княжества)
стольной град риев взяли, церкви Божии разорили, а град и селение
огнем попали^, людей одних изсеклн, а иных пленили, и все
государство Киевское в ничто овратили.
Хронограф....
...По таковому опустошению земель христианских- окаянный
Батый по всем городам учинил своих властителей, их же называли
васкаки, или атаманы или старосты, чтоб всегда от оставшихся
Христиан дань собирали (всего то десятину 10%, а сейчас платим намного
больше) и по изволению своему россиян христиан судили и повелевали
ими.
....Князьям же российским грозя убийством, повелел нечестивый к
севе прийти и поклониться. И под таковым понуждением все от
пределов своих рришлн в Орду к оному мучителю. Он же прежде
повелел волхвом своим учинить два огня великих, и оным князьям
сквозь огонь тот проходить (прыгать через костер), п от приносимых ему
76
даров часть некую к огонь ввергать, и пройдя огонь поклониться
Солнцу и кусту (священным деревьям), д потом к севе тдкокылн!
приходить попущдше (очистившимися), л. 21 (ио ведь это старинные
русские обряды которые и сейчас до наших пор выполняются староверами,
а до крещения Руси выполнялись всеми. Один кос+ер разжигается как
жертвенник Богам, а через второй прыгают, чтобы стихия огня очистила
человека и водят хороводы, а после прославляют Ярило-Солнце и Мать
Природу).
.......И так от того времени обладали нечестивые татарове
странами оными, и называлнсь Болгары и Заволжская орда, и по one
стороны реки Волги, от града Казани, н были еще тогда, и до реки
Янка, и до моря Хвалнсскаго. И там населили и создали грады многие,
которые назывались: Болгары, Быльмат, Куман, Корсун, Туре, Казань,
Ареск, Гормир, Арнач, Сарай великий, Чдлдай, Астрахань.
Степенная, степень 9, глава 18....
.......И от тех “реален царство там основалось. И цари ну начали
жить в (гарде великом [его же Ботер поведает выть на реке Янке] и
к Болгарах, близко от реки Волги, где же обретаются палаты многие
Обветшавшие к доныне, явное тому свидетельство, л. 22об..,.
.......По смерти онаго бича христианского, злочветивого Батыя, был
в Орде царь сын его, Сдртак именем - так свидетельствуется в книге
Степенной российской и Синопсис киевской — к нему же ходил R ®рАУ
великий князь Александр Ярославин, рекомый Невский (князь
ведической Веры и его братья и отец Ярослав который командовал у
Батыя тьмой - 10000 воинов вел в бой против христиан и он не предатель,
он восстанавливал свою старую Веру, был послом у Батыя, а потом тот его
поставил над всеми землями русскими князем - см. летописи). Той
злочестнвый царь, еще великому князю, когда в Орде он у него был,
дал воеводу своего Неворуя СО многими татарами и они же шедши
пленили землю Суздальскую. (Александр безпощадно восстанавливал
старую Веру) л. 23......
....Лета 6770-го умер царь Слртак сын Батыев, после него
обладал Ордою царь ил\енем Беркли. Сей злочестнвый прислал послов
своих к великому князю Александру Ярославичу, прося его и прочих
князей российских с воинством «х Х°А,ГГЬ МА войну с совою (помочь ему
войсками). • Степень, глава 10,...
Хронограф, глава 158.
...Но сжалился великий князь Александр, и пошел в Орду к царю
Беркою, яко о том Степенная пишет, к упросил царя, да не делать
нужды христианам. И оттуда великий князь Александр Ярослдвич
шествуя, умер на Городце лета 6771-го. л. 23ов....(согласно данным
Лесного - его притравили христианские попы и уже больного попытались
окрестить чтобы привлечь на свою сторону, но он крестом убил наповал
77
двоих и больной вскочив с постели еще долго гонял их по полю мечом, а
потом умер. Вот так за его добро с ним расплатились)...
7* Степень 10, глава 6.
.......По сем того же лета выл царь к Орде именем Азвяк нлн
Азвек, к нему же ходил в Орду великий князь Юрий Данилович лет
6826-го. Сего Дзвекл Стрийковский называет сыном Батыевым, так н
Гвагнин, о татарах пишущий ; ко это не ток, иво от смерти Батыевой
до 6815-го лет*, когда начал владеть Азвяк, имеем счесть 59 лет.
И по сему свидетельству не есть он сын Батыев. 8 Степенной
говориться, что он первый к учению прелестника ЛЛауомета склонился
(Мусульмане то же не дремали прельщая славян) Лист 416....
2* Часть I, лист 192.
.........По сем Стрнйковскнй доле глаголет, яко татароке заволжские
лет от Рождества Христова 1468-го, а от Сотворения Мира 6976-го, с
царем своим ЛЛаниаком, переправясь через Дон, на три части воинство
разделили и воевали Литву, Подолне, волохов (это народ, а не жрецы).
........Болохи трижды татар поведнлн, и люло нх увегло, а также н сын
царек пойман выл и к воеводе Стефану приведен, л. 35об.
Царь послал к Стефану, давы освободил он сына его из плена.
Стефан же при послах оных сына его на части рдзсечь повелел, а
послов на древеса потыкал, оставив там одного от них, н ел"Г повелел
оврезлть гувы, уши, нос к так отпустить его, даны то царю своему
поведал (жестокость была с обеих сторон, но где же христианская
добродетель ). ...
Степень IS, глава 17.	•
........К Степенной же повествуется, яко во второе лето по бытии его
на реке W® пришел на него ногайский царь Ивон именем и увив
Ахмата Ордою обладал. Но от сего времени пришла Орда в конечное
запустение, л. 38....
КАЗАНЬ
Иоанн Ботер, нтолнднин, всего Света описатель, опксуя Тартарию
и Скифию, уполшнает о орде Казанской и повествует град Казань под
державою великих государей наших московских выла....И под овластью
Казанской поведает о людях вятчанах и черемисах, которые весьма
суть склонны к чародейству и волхованию, и вызывают чарами своими
оклака дождевые и ветры, и гром, (опять славяне но не христиане) ....
Лист 11. л. 52об.
........Историк же польский Александр Гвагнин, ошкуя орды
татарские, о казанских татарах пишет следующее. Татары казанские
суть лучше иных татар н учтивостей имеют к севе много иных,
78
домоетройству и земледельству весьма привычны и разумны. Син в
домах, а не в пустых катадрлх или сенях иревывают, купечество и
мены торговлю с Москвою и персами имеют. Царей своих Д*же до
царства великого князя Ивана Васильевича и сына его царя и великого
князя Василия Ивановича всея России самодержца имели....
—.0 начале же царства Казанского следующее: когда лшнуло
два-десять лет по ватыевому пленению, то есть имеем 6765 лето,
как о том выше пространно сказано, выли все князья российские под
властью царей Золотой Орды. После Батыя же выл царь в Орде
именем Санн —или Сартак сын Батыев ....
Глаголют же, что прежде там гнездился змий великий о двух
главах, одна змеиная, другая воловья, в иных различных змей
множество. Их же вОлхк татарский волхованием соврал всех в0 едино
место и сжег. И на том месте но желанию своему поставил царь град
и нарек его Казань, или по российски толкуется котел золотое дно, л.
53об.
Российские же князья не только протнвословнть не смели царю,
но и град принуждены выли делать, от стран своих художников и
Работников посылали. Христианский народ же российский, который жил
близ того места изгнал оттуда поганый, и в единые три лета до
конца опустошил, и вместо них навел и населил из-за Камы языков
(староверов) лютых поганых волгар и с князьями и старейшинами их,
так же и прочих поганых языков, которые называются горная и
луговая черемиса, зовущиеся остяками — народ простой, л также выли
пришлые из Ростовской зелчли, убегающие оттуда чтоб не
принимать крещения и поселявшиеся в Болгарских жилищах- (Так
значит бежали русские от христианского крещения, и наверно просили
защиты у единоверцев, вот где корни войны)
.......И приложил , царь Санн к Казани граду Болгарские грады со
всеми людьми к ину и в уездах живущими, да овладлются они
Казанским царем. И пыл то стольный град вместо Бряхнмова
Болгарского града, и вскоре там новая Орда зачалась, н называлась
Юрт Санной. Любящий же его царь зело н часто приходил из своего
стольного града Сарая и превывал там...
Таврия и Кавказ
„.Сих татар не называют крымскими, ко велогородскнми и
очаковскими ...
..Прочие же живут в полях Даже до Азова и до реки Дон....... На
востоке находятся татары черкасские н пятигорские- . (но это же
казаки)
79
...Знатный н мощный там ныкал град некогда, это познается от
стен оставшихся. Иже стоит на реке Дон, десять верст от устия, где
тот в море впадает. На другой стороне реки Дои, стоит городок Азак,
и от него же в десяти верстах есть колодезь коды смердящей, там же
и капище поганское древнее, где первородные жрецы татарские Богам
своим жертвуют,... половину сжигают, другую же птицам и зверям в
снедь оставляют. || Части 4 глава 2 О вере и о обычаях татарских во время
войны и во время покоя.
-Все татары, креме пятигорцев и черкас, закон ЛЛдхометов от
сарацин принятый окычаем турецким издавна содержат, (конечно
пятигорцы и черкасы то есть казаки соблюдали древние ведические законы
славян практически До 17 века - см. восстание атамана Булавина)...
...Породою суть: возраста среднего, обличия широкого— А чело все
вреют, кроме молодых к особ знатных, н секс хоулы наверху глав
оставляют (ну так казаки же). Шен имеют твердые, в теле крепки,
мужественны и смелы. К телесному рачению суть весьма склонны...
...Зелей различных, что растут у рек Дон н Волги, с охотой
употребляют. Соль мало лювят есть, поведав, что вез соли едящнле
зрение очей светлее Бывает...
...В Дидах полях путь свой по звездам правят, иначе же знамения
получают (с помощью обряда), его же словенским языком называют
железным колом (волхвы - характерники круг сотворяют). Одежды
долговатые носят в шапках яко мужи, так и жены одннако ходят и не
снимая ну кланяются. И сие у н«х творят честь воздающи, ибо яко мы
честь воздаем ецнмая шапки....
...Б одеждах веруннх мужи и жены мало между совою разнятся,
только :уены платком белым головы севе увивают. Ризу исподнюю
льняную носят, и в городах и селах житие свое имеют. Иные же, в
полях по/. катасАрмн кочуют....
Сне ле довольно поведано о житии и нравах татарских--
В подтверждении истинности материалов собранных А.Лызловым
приведем летописи «противной стороны» - булгар.
Свод древнебулгарских летописей написан в 1680 году по прикцзу
вождя булгарского освободительного движения - сеида Джагфада -
секретарём его канцелярии Иманом в восточной части Булгарии -
Башкортостане. Цстория древних булгар описана до 17 века и писалась ууе
когда они приняли мусульманство: «...Аттила (славяно-арийский князь 5
век) по прозвищу «Аудам Дуло» (ученый и писатель из города Киева Иван
Иванович Билык утверждает, что истинное прозвище Аттилы - Богдан
Гатыло. Постольку его излюбленным оружием в сражениях была огромная
дубина. Отсюда и прозвище, ибо на украинском языке "плыло" - "дубина”,
т. е. булава, "гатить" - ударять) имел сына Бел-Кермека (в русских
80
источниках его называют Балабер, бала -большой бер-медведь о|сюда и
бер-лога), с него начинается род Булгарских Царей. Его правнук - Тубжак,
у которого были правнуки - Бат-Боян (Вещий Боян) и Ас-парух. Около 701
года умер Аспарух. С 759 г. По 787 г. Булгаром правит Татутяк. Его дочь от
русской выдана за хазарского хакана Аскала и родила сына - Уруса,
сменившего на Хазарском троне Аксак-Тимера....Будим (Вадим храбрый)
родился в городе Будиме и поэтому названный его именем. Поступил на
службу к Кани-Караджару (отиу Игоря Старого). Сыном Будима был Джир-
Ас (Дир русских летописей). Внук Вадима - Джун|(Рюрик) имел прозвище
«Бата»( атаман). Правнук Вадима - Борис был женат на дочери царя
Шамгуна (Симеона - царя Дунайской Болгарии). В 816 г. Вадим назначен
(за боевые заслуги) ...тарханом Балына.( Балын - земля, белорусов). Вадим
восстановил Галндж (Галия) и Урус. Его наместничество называлось Ак-
Урус (Белая Русь. Ак на араби означает белый, отсюда и Акбар- белый
человек, а так как с принятием мусульманства, вс^ преподавание и
обучение и все службы проводились на арабском, то волжские болгары
практически потеряли свой язык в отличии от Дунайских ), для отличия от
урусской области в Кара-Бутаре (Черном или Западном Булгаре). После
858 г. Джир (Дир), был сарданом анчийского (анты - современные Укра-
инцы) ополчения в Башту (Киеве). Дир получил титул, русского князя и
правил под наблюдением хазарского наместника Ас-Халиба (Аскольда), а
Башту (Киев) выплачивал Хазарин дань и помогал войскрми. Ильяс
(фактический правитель Хазарии) приказал Днру и Аскольду произвести
внезапное и беспощадное нападение на город Рум (Византия). Дир,
тяготившийся хазарской властью и рассчитывающий на помощь Рума в
борьбе с ней, первым принял лжеверу христианскую(см. Велесову книгу)
Аскольд (тоже христианин) убил Дир- Аса, Когда на трон в Башту (Киеве)
посадили сына Лачына (Олега - происходит от древнерусского слова Лета -
ангел) - Угыра (Игоря), Салабхи стал его соправителем. Аскольд внезапно
хотел убить Салабхи, но Джун «Бата» был начеку и убил Дскольда
копьем....	,
...С 787 г. Во главе государства стоит сын Татутяка - Канн-
Караджар, далее - его сын - Угыр Айдар (Игорь Старый), которой правит
с 815 до 855 г. Игорь старый- эмир Болгара и хакан всего Савдана. Его
мать — русская Арья-Аслан, родная сестра матери Уруса. Сыновья Игори
Старого - Гябдулла Джилки и Лачын (Олег). Младший брат Джилки -
Олег был другой веры «Не расставшийся с суевериями» (старой русской
Веры). ... Скончался Габдулла Джилки в 882 г... Олег был женат на сестре
Исхака Аксак - Тимера кагана Хазарии. ...Олег долго не имел детей н взял
вторую жену, от неё - сын Угыр (Игорь), правил в Баппу (Киеве) ...;..С 895
г. Мал - любимец и наследник Алмыша, правитель Хорысдана (Древлян).
Когда Игорь в третий раз потребовал у Мала дань, тот отказал. Началась
война, в которой Игорь был взят в плен. Жена Мала, бывшая раньше женой
Игоря и бежавшая от него по причине происков Ульджай (Ольги - второй
жены), велела разорвать улубия на куски и развесить их на дереве.
Овдовевшая Ульджай (Ольга) двинулась на Хорысдан (древлян) с
81
бапынским войском из галиджийцев (новгородцев) ибо анты (украинцы)
отказались воевать с булгарами. Мал попал в плен. В Башту(Киеве)
Ульджай сделала его истопником в своей бане, загем заставила жениться на
своей служанке, дочери одного из князей. Дети Мала: Диу-Барын
(Добрыня), Тагай и дочь - жена Барыса(Святослава). В Башту(Киеве)
Отчы-Субаш взялся исцелить смертельно больного Барыса (Святослава),
сына Игоря, которого до этого безуспешно лечили балынскне и румские
врачи. Когда мать Барыса - Ольга спросила его, почему он это сделал,
Субаш ответил: «Мой отец сильно разБогател от продажи румских вещей,
которые купил у Игоря, н считал себя обязанным ему. Поэтому я хочу
помочь его сыну». - «Каковы будут твои условия?» - поинтересовалась
бика. «Если я исцелю Барыса, пусть он не принимает христианства», -
сказал Отцы-Субаш. Он вылечил Барыса (Святослава) и дал ему новое имя
Аудян (Богами данный)... и тог не принял христианства...» В 972 г. Кара-
хан (черный) подстерёг возвращающего из Улак-Булгара
Барыса(Святослава) и убил его.
....В 981 году подняли на трон Тимара Мумина Баджанака,
поддержанного казаками и баджаиаканцами (печенегами). Тимар взял у
Булымера (Владимира Святославовича) письменное обязательство не
принимать христианства и не препятствовать распространению истинной
веры на Русн. Чтобы крепче привязать Владимира к Державе, Тимар выдал
за него дочь Бозок (мать Барыса и Халиба -Глеба). После свадьбы, которая
состоялась здесь же, в Булгаре, Владимир отплыл на Русь по Кара-Идоли....
....Через несколько лет Владимир совершенно изнемог под бременем
новой дани и решил поправить дело за счет ограбления румских земель. В
988 году он внезапно вторгся в Джалду (Крым) и овладел тамошним
румскнм городом. Перепуганный румский хан предложил тогда Владимиру
- в обмен на Джалду и принятие им христианства - много золота и серебра
и Дима-Тархан в придачу. Эти условия были настолько выгодны, что
Владимир не устоял и принял условия румцев. После смерти Владимира на
Руси началась война за главенство между сыновьями. Мышдаул
(Мстислав), сидевший в Дима-Тархане (Тмутаракани) и пользовавшийся
поддержкой Рума (Византии), одержал верх. По его приказу побеждённый
Ар-Аслап (Ярослав) должен был вероломно умертвить одного из сыновей
Владимира от Бозок - Халиба (Глеба) (Ярослав не подчинился), а слуги
самого Мстислава, зарезали другого сына Бозок Барыса (Бориса), как
главного претендента на отцовский престол...
... Принцы рода Дуло ( Аттилы) были опасны для правителей
Булгара и Руси, т.к. были претенденты на оба трона, поэтому и те и другие
не жалели усилий для искоренения этой булгарской династии. В 964 году
Барыс (Святослав) отнял у них Канн (Муром), а в 1088 канские бвтыцц|ы
отняли Кисанскую (Рязанскую) область. Наконец в 1112 году БулымеЬ-
Карак (Владимир Мономах) штурмом взял Хорысдан.....Ещё раньше в 1088
Году, в этом округе Ахад Мосха поставил крепость Мосха (Москва). '
Потом сын Хаддад -Шамгуиа Кучак надумал бежать в булгар и
1 также получил прозвище Качкын. У Качака (Кучко Степан Иванович)
82
были сыновья Яхам (Яким или Иоаким Степанович Кучко) и Аслан от
сакланской бики и дочь Байполи (Улита Степановна Кучко) от батышкн
Банат, на ней женился балынский князь Хан-Тюряй (Андрей Боголюбский)
и имел от неб сына Кинзяслана (Изяслава),.... Джурги (Юрий Андреевич
Грузинский)..., женился на Гурджийской (Грузинской) царице
Самар(Тамара). Самар была плохой женщиной и он ушёл от неё вместе с
сыном Бадри Аблас-Хина. Сын Аблас-Хина был Булгарским князем...
..... 1241 год. Эмир сказал хану Багу, чтобы он собрал антов
(украинцев) и каубуйцев в одно войско, и они будут верно служить ему.
Багу так и поступил и велел войску называться татарским, Но каубуйцы
отказались, тогда эмир предложил хану назвать воинов этого войска
казаками....Багу понравилось это предложение и он утвердил его.
________ Мамай (Князь Волжской орды, темник из рода Кыйан, Кый -
древнее название Киева) тогда готовился к походу на выступившую против
его власти Москву.....Русская конница была спрятана в лесу за болотом. И
деревья в нём были подрублены для быстрого устройства завала в случае
вражеского прорыва. И когда балынский бек (Русский князь) увидел гибель
своего левого крыла, то в ужасе бросился скакать прочь со своими
ближайшими боярами. А бывшие в засаде приняли его за татарина
(конечно же одно лицо) и свалили на него дерево, ио бек остался жив.
У Мамая были: мотыга, черемшанцы, степняки, крымцы, анчийские
(украинские) казаки, ногайцы. У уруского князя (Дмитрия Донского):
монтыги, ногайцы, артанцы, казаки и русские....
.......1374 год. Марджан (булгарский князь) став богатейшим казаком,
сохранил со своими казаками дух подлинного товарищества...
А вот еще ряд документальных фактов: например «Статейный
список посольства в Англию дворянина Григория Микулина и подьячего
Ивана Зиновьева. 1600 мая 13 - 14 июня 1601 г.», опубликованный в 1866
году в Сборнике князя М.А.Оболенского. В нем мы видим, что ещё и в
семнадцатом веке русский посол в Англии Григорий Микулин не мог
понять обращённый к нему вопрос шотландского посла: "Как. ныне с
Великим Государем вашим Татаровя1?"
А Григорий у посла уточнял: "О которых Татарех спрашиваешь? У
Великого Государи нашего у его Царского Величества служат многие
бусурмапскпе Цари и Царевичи и Татаровя многие люди - Царства
Казанского и Астраханского и Сибирского и Козицкие и Колматскпс
Орды и иных многих Орд..."
Также подтверждением служат многочисленные карты Российской
Империи из атласа "Theatrum Orbis Тепагшп" крупнейшего голландского
издателя карт своей эпохи Вильгельма Янсона Блау (1571-1638 годы),
составлявших свои карты, как на основе личных поездок, так и на основе
более древних карт, в том числе эпохи Александра Македонского. Ряд карт
составлены на основе географических материалов, привезенных из России в
1609 году голландцем Иссааком Массой (родился в 1587 году). На многих
картах, составленных в разные годы разными картографами, мы видим
83
надпись южнее Тобольского уезда: "Step" Kazaczei Ord" [Степь казачьей
Орды].
В низовье Дона и на Кубани - "Созякь Kiibani Tartari"( Казаки ,
кубанские тартары) . Вблизи Астрахани н к юго-западу от Астрахани -
"Kosakki Grelenses. Tartari". Восточнее Каспийского моря, на всей
территории нынешнего Казакх-стана - "Kosakki Tartari". На Крымском
полуострове написано: "Krimskia Tartaria".
Севернее Черного моря, на месте сегодняшней Гагаузской Республики
- "Tartar; Budziacensis" (Буджакские Татары). Кроме этих древних карг,
сохранилась рукописная карта Азовского моря, составленная в 1702 году,
на которой есть надпись: "Съёмка и промер производились при участии
Петра Г. На ней, в районе Кубани написано: "Кубанские Татары". । С
такими же названиями существуют карты Гильома Делиля (1675-1(726
годы), парижского картографа, ученика Кассини, Первого географа корб.тя,
которые были изданы Маттиасом Сеттером (1678-1757 годы) и затем
переизданы Питером Ван-дер-Аа(1713-1730 годы).
Карское море в Северном Ледовитом океане иа всех древних картах
называется "Тартарское морс». Об этом же свидетельствуют: и
сохранившиеся записки венгерского короля, и его письмо к папе Римскому:
"Когда государство Венгрии от вторжения тартар, как от чумы, в большей
части, было обращено в пустыню и как овчарня было окружено различными
племенами неверных, в именно: русскими, бродннкамн (казаки) с
востока, болгарами и другими еретиками с юга..." "Главную массу
вооруженных, сил Золотой Орды составляли русские люди".
"Для наблюдения и защиты границ в эту сторону Батыем по линии
правого берега реки Днепра было образовано военное поселение из (не
христианского) населения, выведенного из русских княжеств". "В состав
пограничного населения на линии Терека вошли народы русские".
"Установленная система управления Золотой орды обслуживается
преимущественно Русским народом".
Вот теперь и судите кто же они татары: савроматы, самаряне, болгары,
вандалы, готы, ногайцы, вятичи, черемисы, русские, черкасы, пятигорцы,
алане, казаки (казаки бродники воевали вместе с Батыем против христиан -
см. наши летописи), ."кто тоже самое что сегодня сказать, что кто то
Россиянин, ио национальности он какой- русский, еврей, мариец, чуваш -
ведь все считаются россиянами. Вывод может быть только один татары это
славяне- арийцы, которые не приняли святого христова крещения. Ведь
даже та часть болгар которая была уведена ханом Аспарухум на Балканы
и образовала там нынешнею Болгарию, хоть и попала там под
^христианский гнет, но все равно сохранила старую веру (песни, обычаи,
обряды). С.Веркович, при царе Александре! I, собрал у болгар -помаков
ведические песни славян и издал два тома «Веды славян», ныне их часть
переиздана А. Асовым.
Так давайте же вспомним Родную Веру, за сохранение которой
ft проливалось столько кровя!
84
Слово о погибели Русской земли.
Это памятник русской литературы 13 века из рукописей
государственного архива Псковской области, из собрания Псково-
печерского монастыря. Этот начальный фрагмент сохранился благодаря
тому, что псковский книжник в середине 15 века использовал часть
«Слова», как предисловие к одному из многочисленных списков «Жития
Александра Невского» Слово видимо было написано во Владимире между
1238 и 1246 г. Приведем некоторые интересные выдержки из данного
произведения.
....Всего ты исполнена, земля Русская, о прзвовернал вера
хрнсгнанская..( до 17 века христианство на Руси было правоверным, а
старая ведическая вера - православная, и так как христианство не
приживалось на нашей земле то Митрополит Никон устроил реформу
церкви и взял для неё ведическое название Православие от Правь (мир
русских Богов) славить, но христиане - старообрядцы до сих пор называют
себя правоверными)
.... А в те годы беда христианам от великого Ярослава (Мудрого) и
до Владимира (Мономаха), и до нынешнего Ярослава (отца Александра), и
до брата его Юрия, князя Владимирского нашего которые были худыми ,
грешными и налосмысленнымн. Покушаюсь написать о житии князя
Олександра Ярославича , понеже слышал от отца своего и самовидец есть
возрастания его и рад был повидать его стоечтимое и славное житие его.
(Беда христианам была потому что, некоторые князья, в том числе и отец
Александра и его дядя оставались приверженцами старой ведической Веры,
поэтому их и называют грешными. На Руси происходили усобицы и
причина была как говорит князь Игорь, автор «Слова о Полку Игореве»
1185г., в принятии Владимиром Ясным Солнышком чужой христианской
Веры «Ой! Стонать Русской земле, вспоминая первую годину я
первых князей! Того старого Владимира нельзя ли было пригвоздить
к горам Киевским! Ибо сегодня ныне стали стяги Рюриковы
(варяжские), а другие— Давидовы (еврейские)).
.... От матери Феодосии: 1. Вышеслав 2. Изяслав 3. Святополк
проклятый (наверно тоже христиан прижимал). От Рогнеды: 4. Ижослав
5.Мстислав 6. Ярослав 7. Всеволодю А от иной: 8. Стаслав 9. Мстислав, а
от болгарки (Бозок) 10. Борис 11. Глеб 12 Позвизд. Дальше сыны Ярослава
— Изяслав, Стаслав, Всеволод, а от тех да и другие великие князья
влекутся и прочие князья . И все те князья от единого варяга Рюрика и от
сына его Игоря и княгини Ольги псковской расплодились....
.... Повесть о житии и храбрости благого верного и великого князя
Алекандра.
........Князь Александр родился от отца милостилюбца, и мужелюбца,
кроткого князя Великого Ярослава и от матери Феодосии. Я коже речет
пророк Исаия таких лет горьких князь правления учинил страшных,
бесовских. Воистину без божьего повеления неба княжение его. Но и
85
взор его пани не неловека и глас его аки труба в народе....( Княжение было
то как раз по повелению русских Богов, но не христианских . Не ларом
когда Александра призвали княжить в Новгород, попы кричали : «Не хотим
князя язычника» на что он им ответил что не любовь он к ним пришел
справлять, а землю Русскую защищать.)
....Та ко же и князь Александр побеждаючи, а сам не победим и
всех ранит кто силен от западных стран иже нарицаются они слугами
божьими. От того хотят все видеть его дивное возрастание как древние
цари южичьские приходили к Соломону, хотят слышать премудрость
его....(Александр не церемонился с христианскими слугами божьими, и
потому они так хотели заполучить его на свою сторону, чтоб он изменил
своей древней Вере)
.... Се же слышал король части римской от полунощной страны о
таком мужестве князя Александра, и замыслил полонить землю
Александрову и с силою великою на кораблях многих с ратью пришел так,
как безумен есть. И послал посла своего в Новгород к князю Александру,
можешь ли против меня выйти, а то я пленю землю твою. Александр же
услышав это разгорелся сердцем, н пошел в церковь Святой Софии и
пал на колени перед алтарем н начал молиться со слезами».. Епископ
Спиридон благословил его н отпустил, он же исшедши из церкви утер
слезы.( Вот тут то книжник -монах перегибает. Великий князь только
перед этим лупил христиан направо и на лево и вдруг некрещеный пошел
просить защиты у Христианских Богов. И главное после того, как сердце
его разгорелось для битвы, да еще и стал на колени и рыдал, что вообще
не может быть, так как согласно ведической русской Вере Александру,
даже перед своими Богами унижаться нельзя, они это не приемлют, а то
еще падать на колени перед чужими. Видать христианам просто этого
сильно хотелось).
.........И возвратился князь Александр с победою славною, и было
множество полоненых в полке его и ведут их босых в поле, и именуют себя
они божьи рыцари.
..„.И я коже приближается князь Александр к Пскову Игумен и попы
Богу славу поют «Пособи кроткому Давиду победить иноплеменников и
верному князю нашему оружием. Мы крещеные. Освободи град Псков от
иноязычников рукою Александра». И рек им Александр не гласите
псковичи . А еще забудьте это н добру поучитесь Александрову : « И
уподобились вы жидам, их Бог питал их в пустыне манною и си все забыли
Бога своего изведшего от работы из Египта...( Александр напоминает им
что своих Богов забывать нельзя)
............В тоже время болгарский царь силен на восточной стороне,
иже ему Бог покорил языки(народы) многие, от востока даже и до запада.
Тот царь услышав об Александре какой он славный и храбрый послал! к
нему посла с речью: «Александр, весили яко Бог покорил мне многие
языки (народы), ты ли един не хочешь покориться мне. Но если ещё; и
хочешь соблюсти землю свою, то приезжай скоро ко мне. Чтоб посмотреть
царство мое.» (В « Скифской истории» А. Лызлова 1692г. о Батые
86
говорится следуешее : «поганый идолопоклонник— яко о том пишет
Гвагнин — окаянный свою Душу низверг в ад, его же россияне и литва
называют Батыем.....Князьям же российским грозя убийством, повелел
нечестивый к себе прийти и поклониться. И под таковым понуждением все
от пределов своих пришли в Орду к оному мучителю. Он же прежде
повелел волхвам своим учинить два огня великих, и оным князьям
сквозь огонь тот проходить, и от приносимых ему даров часть некую в
огонь ввергать, и пройдя огонь поклониться Солнцу и священным
деревьям, а потом к себе таковыми приходить попущаше. л. 21» Но ведь
это старинные русские обряды которые соблюдал и Александр, то есть его
пригласил к себе единоверец)
...........Князь Александр пришел во Владимир по усмирить воев отца
своего в силе великой, и был грозен приезд его. ( Не понятно как мог сын
присмирить дружину отца, чтобы она не притесняла христиан, когда он сам
и его отец были староверами, а Ярослав командовал у Батыя тьмой - 10000
воинов вел в бой против христиан)
.....Л едет он к царю в орду и видит его царь Батый и подивился и
рек вельможам своим: « Истину мне сказали, нету подобного сему
князю» И почести ему великочтимые воздав отпустил. Посем же (тогда
же) разгневался царь Батый на брата его меньшего Андрея {в Суздале
христиане сильно притесняли староверов) и послал с Александром воеводу
своего Неворуня, повоевати землю Суздальскую. И по пленим её
Неворунем князь Великий Александр церкви воздвигнул , грады исполнил
людей распуженых собрал в дома свои об этом речет Исая пророк ( что то
путает Исая пророк , вначале Александр с воеводой разрушают церкви , а
потом восстанавливают что ли?).
...Слушая поучение их о законе божьем князь Александр задумался с
мудрецами своими, а они рассказывали ему: От Адама до потопа, от потопа
до разделения языков, от разделения языков до начала Авраама от Авраама
до исхода Моисея, от исхода до Давида царя, от Давида до Соломона и до
Августа и до Христа, от Христа и до царства Константина и от первого
собора до седьмого и ответил он им: «Сие учение не приемлю» Они же
возвратились восвояси, (то есть Александр скептически относился к
христианству и к католическому в том числе)
........Нужда великая от иноплеменников и гонят они христиан с собою
воевати. Князь же Великий Александр поехал к царю болгарскому, дабы от
молить людей от беды той, а сына своего Дмитрия послал в западные
страны и все полки послал
служить сыну своему, аки самому ему всем животом своим. Пошел князь
Дмитрий в силе великой и пленил землю немецкую и взял град Юрьев и
возвратился к Новгороду с многим полоном и с великою корыстью.
(Видно Дмитрий пошел по стопам отца, в степенной об этом говорится так:
«...Лета 6770-го умер царь Сартак сын Батыев, после него обладал Ордою
царь именем Беркай . Сей злочестнвый прислал послов своих к великому
князю Александру Ярославичу, прося его и прочих князей российских с
воинством их ходить на войну с собою. * Степень, глава 10» А так как
с ним и ближним своим домочадцам рек
87
христиане не хотели воевать на стороне староверов, то они упросили
Александра замолвить за них слово перед его единоверцами.)
..........Отец же его князь великий Александр возвратился нз орды от
царя и дошел до Нова города Нижнего и пребывал в малом здравии, и
дошедшн до Городца разболелся, о'горе то бе бедный человсче который
может написать кончину господина своего, и не упадет от стенаний в купе
со слезами. Как не разорвется сердце твое от корения. Отца бо оставить
только можно, а доброго господина не можно оставить. (У Лызлова об
этом сказано так: « Но сжалился великий князь Александр, и пошел в Орду
к царю Беркаю, яко о том Степенная пишет, и упросил царя, да не делать
нужды христианам. И оттуда великий князь Александр Ярославич шествуя,
умер на Городце лета 6771-го. || л. 23об )
.......А еще был се (то есть пишущий был рядом с ним) и в гробу было
зло с ним, пострадал он крепко оставив же земное царство. И было мне
Христа Бога желание — его посмертного агельского образа.
Сподобился же Бог и больший чин — принята скиму ему. И так божий
дух свой передать с миром месяца ноября в 14 день. На память с того
апостола Филиппа. ( Что же получается, монаху из делегации Александра
привиделось желание Христа и они его уже мертвого посвятили в
Христианскую религию, да еще и схимником назначили? Изуверы!)
....... Митрополит же Кирилл огласил :« Чада мои разумейте яко уже
зайде солнце здалеской церкви» И диаконы, черноризцы, нищие и Богатые
и все люди глаголют «Уже погибаем. Ото если тело его понесут ко граду
Владимиру». Митрополит же князей и бояр и весь народ молит велико
собрав всех с вещами и скарбом. Народ же хочет прикоснуться к телу его,
что на одре. Плач и кричание и туга была, той земли потрясение. Положено
же было тело его в оружии...
..........Было тогда чудо дивное и памяти достойное, когда положено
было тело в раку тогда Савасткян нконом и Кирилл митрополит хотели
разьятн ему руку да вложить ему грамоту душевную. Он же аки живой
 сущий распростер руку свою и взял грамоту ту от руки митрополита
я притянул о ужас и оба отступили от рукн его. Сеже было слышано
всеми от господина митрополита и от иконома его Савастияна. Кто не
удивится о сем ? Яко тело бездушное сущее и везомое от дальних городов
в зимнее время прославляет Богоугодника своего. (Лесной приводит другой
список « Жития Александра Невского» (так как их существует достаточно
много), в котором объясняется сие чудо вполне разумно - Когда Александр
возвращался из Орды выполнив свое обещание, христиане которые были в
его делегации решили его окрестить, чтобы привлечь на свою сторону
Великого князя. Они его притравили и уже больного и лежащего
попытались крестить, и когда он протянул руку они подумали что это знак,
что он сам желает принять крест. Но он схватил крест и убил им на повал
Двоих человек, а потом вскочив с постели ещё долго гонял их по полю с
мечом, а уже потом умер. Так это было или не так, мы сегодня уже не
узнаем, но можно четко сказать, что христианство Александр Великий не
88
принял да это было и не важно для церкви, лишь бы об этом оповестить,
что принял.)
Так почему же так правоверные христиане стремились заполучить
в свою Веру князя Александра? А ответ довольно прост, он озвучен в
поучениях славянского Бога Крышеня который говорит: « Что бы не делал
великий человек то является примером для других личностей, и весь мир
следует за ним». И так как христианство на Руси приживалось плохо, и в
то время его власть была сильно подорвана староверами болгарами
(татарами), то нужны были великие люди этой религии, чтоб за ними уже
пошли все остальные, а более знаменитого чем Александр, который
пользовался уважением всех русских и даже болгар в нашей земле было не
найти.
89
СЛОВО О ВОЛХОВАНИИ
„Из ДрекНОСТМ НАШЕЙ НА ПОМОЩЬ РуСН
Идет кд°ХП11ЕеннЬ|Л кудесник
Потомок волчков, ЗНАТОК етармны
Заветов; грядущего вестник
Вол^ы сыновья небесных владык
И русских Богов дар им нужен
Правдив и свободен их вещий язык,
И с волей невесною дружен.
Грядущие годы таятся ко мгле,
Но виден наш жревнй ил светлом челе,,.
(Л.С Пушкин)
Из книги Велеса.
..И зрим Кудесников, чуда великие творящих, и из праха,
подброшенного до Сварги, рати вставали Сварожьи, и текли на врагов и
умертвляли их...
...И се речем, что Богов имеем наших и воины идут под их истинные
стяги. И гоним врагов решительно с Дуная, а там волхвы бьют и
уничтожают ныне их. И с древних времен много родов стратилось. Вот
вожди имели в старину вече по избранию князя, и собирали для дел Коло
(круг) от Коляды до Коляды. И всякий род управлялся Кудесниками,
жертвы сотворяющими. И всякий род имел старшего Кудесника, который
на Родогощ воздавал. И он первый имел на челе Даждьбога и его именем
творил....
.„.И быть временам то тёмным, волхвам на ясную память. И борьба
отошла на поля в вечернем свете для всех. И был вечер тот не от солнца,
а был от воли Божьей (наступила ночь Сварога, а утро Сварожьего дня
наступает с 2012года)....
...И уморочь будет н бояться будут порчу нанести душе своей,
ибо волхвов со свету сживут, ибо племена Руш (русские) оставят
волхования. Но века поведают всем истину, какова она есть! Как
«костобокие» Русколаиь творили, изгнав волхвов в поля, моря,
СЛОВО МУДРОСТИ ВОЛХВА.
I.	Волхование - это невидимая кладовая Родной Веры елавяно-арнйцев.
2.	Волхв, который не волхвует, эго такая же профанация, как воин
который не воюет.
3.	Волхвы не.сут ответственность за каждое свое деяние. Сила чар
Родной Веры не в книгах, а в людях.
4.	Мысли волхва также действенны как деяния, поэтому каждый
волхв должен контролировать свои думы.
90
17.
18.
19.
5.	Что не родится, то и не мрет, а раны героев заживают быстрее, чем
раны побеждённых.
6.	Волхвы - знахарят, колдуют, ведьмачат, кудесничают, акудничают,
чаруют, предвещают. Одним из центральных инструментов
волхования является ритуальная палица, загнутая с одного конца
(кривуля), на котором было нанесено изображение Бога и руническая
надпись. Изготовлялась палица из священных пород деревьев (дуб,
ясень...)
7.	Мясо мешает волшбе - от него звереют. Замолвления к Богам
нужно делать на голодный желудок, тихо и четко. Замолвление это не
молитва, а проявление силы Волхва.
8.	Каждый Бог выбирает своего Волхва. Волхв это призвание, а не
чин.
9.	Любой маг овладевает разрушением раньше, чем созиданием.
10.	Узрите связь слов, сумеете извлекать магию лишь переводя одно в
другое.
11.	Наша обыденная жизнь может являться для существ одних миров -
адом, в для существ других миров - раем.
12.	Концентрируя свою энергию на задании и выполняя закон
сохранения энергии, Волхв творит изменение света Нави, который
переходит в свет Яви . Поэтому если здесь что-то возникло, то где-то
исчезло.
13.	Повинную голову меч не сечет, зато секут другое место.
14.	В этом мире трудно найти друга, еще труднее потерять врага,
потому что друзы часто оказываются фальшивыми, зато враги всегда
настоящие.
15.	Если воину надо побеждать только врагов, то Волхву надо
побеждать сразу двоих: себя и врага.
16.	Недостойно Волхву драться как дикому зверю, он должен
использовать знания волхования.
. Береженного, любой свой Бог бережет, а чужие не трогают.
. Звезды указывают путь слабым, а сильные сами движут ими.
. Настоящий человек должен меняться, только дурни не меняются.
. Посвященные ясно слышат голоса Богов. Чтоб гадания были
верными, их надо проводить с дозволения Богов.
21.	В каждом человеке есть капля крови Всевышнего Бога РОДА.
22.	Мы люди - младшие Боги, которые живут один миг. Поэтому
каждая людина сама сотворяет ситуации и влияет на окружающих его
людей, выступая своего рода Творцом. И самые могучие Боги - это
бывшие люди, которые уже обрели мощь.
23.	Раб мечтает наесться до отвала да затащить женщину в постель; ио
он может освободиться только сам, если начнет грезить о чем - то
другом, кроме рабских радостей.
24.	Все есть яд и все есть лекарство. Тем или иным его делает доза.
25.	Волхвы предпочитают родниковую воду, вместо вина.
91
26.	Самое трудное - победить себя. Доля Волхва и её последствия
равны его духовности.
27.	Чтобы заклятие сработало, надо очень точно и ярко представить в
своём воображении, чего ты хочешь.
28.	Для заклятия нужен ясный' ум, холодная голова, сосредоточение.
Если хоть чуть примешается злость, любое заклятие псу под хвост.
29.	Волхование должно базироваться не на воле и эмоциях, а на
подчинении воли и эмоций Силе Духа,
30.	Волхв стоит на границе междумирья и видит эти миры
одновременно -• т.к. для действия чар он должен выйти на межу
между Явью, Навью и Правыо, чтобы видеть все со стороны.
31.	Волхв может стать наисильнейшим чаровником, если имеет прямой
контакт со своим Родным Богом.
32.	Мы живем в наших Богах, а Боги - в нас. И Волхв познает не каких
- то эфемерных Богов, а себя самого, поскольку они в нем. Это
замкнутая система энергообмена.
33.	На высоком уровне время нс играет большой роли, поэтому Волхв
высокого уровня может воздействовать на минувшее.
Обряд-коло
(Из журнала «Родовой очаг»).
Обряд Сварожьего Коло (круга) проводят периодически, в связи с
астрономическими сменами положения солнца. Это дает возможность
родноверам приобщаться к космическим биологическим циклам, используя
их на благо людей, нации и державы. Обряд с одной стороны утверждает
минувшее, а с другой - программирует будущее. Он является переходным
мостом, по которому земное переходит в небесное, а небесное воплощается
в земной жизни. Обряд можно использовать как наложение модельной
карты на программу будущего. Людина, которая проводит обряд, стоит
перед лицом всего космоса и вкладывает для получения помощи, энергию
своей души, формируя свою «программу» развития действий. И эта
программа оживляется думами и эмоциями людей, которые к ней
подключаются или попадают под её влияние. Чем больше личностей
подключаются мыслями к такой программе - обряду (т.е. чем больше
участников в коло-круге), тем сильнее её воздействие. Для запуска такой
программы нужна ритуальная атрибугика: специальное время суток,
обрядовая речь, утварь, специальное состояние сознания, которое
выступает кнопкой запуска таких программ. Проводящий обряд должен
пройти процедуру посвящения в святом месте. Сейчас из - за распростране-
ния повсеместно иудо - христианства таких святых мест в России
практически осталось очень мало. Если в роду людины много поколений
Практиковало волхование и знахарство, то образуется так называемый
ЭГрегор данного Рода, который помогает последующим потомкам
Приобрести Дар Видения и овладеть знаниями и умениями, какими владели
его предки. Поэтому так важно знать своих родичей до девятого колена.
92
Пройдя посвящения и накопив большой энергетический потенциал в
течении жизни. Волхв проявляет свою силу. Следует четко подразделять
белых Волхвов и черных, а также знать, если кто обращается за помощью
Богов через обряд Сварожьсго - кола для недобрых дел, то зло, которое он
порождает, вернется к нему.
93
Черные обряды христианской церкви.
1.	Христианская церковь паразитирует на “теле” целых народов, и люди
добровольно отдают свои духовные силы, молясь за здравие черных
христианских патриархов, т.е. с них скачивается энергия и по каналу
«христианство» идет до Израильского Бога Саваофа- Яхве и до его
любимых детей - евреев.
2.	При крещении детей в христианской церкви с помощью обряда их
превращают в «дойных коров» для сынов Израиля. Процесс
порабощения начинается, когда при крещении обрезанные волосы
закатывают в восковую куклу церковной свечи и кидают в воду.
Восковая кукла отождествляется с крестившимся и через неё идет
негативное воздействие (см. каббалистическую магию, когда, желая
смерти жертве, колдун колет иглами ату куклу).
3.	Ставя в христианской церкви свечу за здравие конкретной людины и
называя её имя, человек - христианин отождествляет свечу с людиной, и
не понимает, что, как сгорает свеча, так и будет сгорать и таять здравие
той людины.
4.	При венчании в церкви через «корону» над головами «рабов божьих»,
которую держит поп, сбрасываются на них онкозаболевания и хворобы
кармических грехов, т.к. корона в астральном плане символизирует
метастазную форму онкологии и кармические удары. И не всегда у
молодых хватает сил выдержать этот натиск.
5.	При похоронах христианина родичи, кидая обрядово землю на гроб,,
не знают, что этим его запечатывают на астральном плане земли,
останавливая его дальнейшее развитие в высших мирах.
6.	Христианство принуждает людей к людоедству и кровопийству,
отождествляя во время причастия съедаемую просвиру с телом Христа,
а выливаемое вино с кровью Христа. Человеческая психика от
противоречий ломается.
7.	Иудеи в синагогах, а полы в церквях ходят в черных шапочках и
заставляют женщин тоже покрывать головы платками. Это связано с тем,
что на голове у нас имеется энергетический центр (родничок), через
который посредством волос, играющих роль антенн, в организм
попадает светлая отеческая энергия Бога Рода, которая для белых
людей является доминирующей и, чтобы перекрыть её поток, голова
покрывается поглощающей свет черной материей. Мужчинам (не попам)
разрешается присутствовать в церкви с непокрытой головой, т.к. они в
основном коротко стрижены.
94
Повседневная жизнь славян.
Богородице Ладе посвящается!
Правила.
(Из «Велесовой книга»)
1	.А наши Бога суть выражения проявлений и то свои Бога они суть
наши отцы. Единые имена мы с ними носим . И никогда не называют
нас по другому, как тех язычников
( т.е. имена должны даваться созвучные именам наших Богов, а не
христиан-язычников)
2.	Боги - причина родов (у каждого народа свой Бог - прародитель, и у
каждого рода свой Бог - покровитель), и так стали мы иметь родные те
роды. И т.к. Сварог - Отец, я прочие суть сыиы его, то и мы должны
покоряться ему: так же, как покоряемся родителю, потому что он отец
нашего рода и этот род - воины.
3.	Никогда не смейте лебезить и давать жертвы чужим Богам!
.....И потому отвратили они лик свой от нас, что мы имели князя,
крещенного греками. Не позволяйте волкам похищать апщев, которые
суть дети Солнца!...
4.	Итак, мы Арянны, пришедшие из земли Арийской (утонувший
материк в Ледовитом океане - Даария или Гиперборея)
5.	От Ория эти обычаи. Он наш отец с Борусами. От Ра реки до Днепра и
карпатских гор Держава наша Родами правится, от родичей и вече. И
тут ведать должны ’ мы, да собирается Род Русский в десятки, а потом в
сотни (система управления).
...И матерь Сва рекла русам - если можете, селитесь около своих, Ведь
Русь единая только может, а не десятки. А родичи начали делиться. И
если враг напал на нас - обороняться должны мы, а не спрашивать
какой отец у вас. Есть мы Русичи. Гордится нам происхождением
нашим надобно и, держась один другого, бороться до смерти правой.
б.	И старших в роду выбираем князЬями, и старшие суть наши вожди, и не
могли они свои права передавать потомкам (наследование княжества).
...И выбирали мы князей из вождей. Они же были от Овсепя до Овсеня
(разные Роды вели годовой цикл по разному - например, от Коляды до
Коляды).
.....Вот вожди имели в старину вече по избранию князя, и собирали
для дел Коло (круг, как и казаки в наше время) от Коляды до Коляды. И
всякий Род управлялся Кудесниками, жертвы сотворяющими. И всякий
Род имел старшего Кудесника, который на Радогощ воздавал. И он
первый имел на челе Даждьбога и его именем творил.
95
7.	Городя наши Кругом ставили, как отцы наши в старину на земле
нашей, чтоб отрокам сподручней было, и вспять же воины не шли.
8.	Имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. И
мы смеем только полевые жертвы давать и от трудов наших, просо и
молоко.
.....Боги Русские не берут жертвы людские и животные, а только
плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, сурью питьё, на травах
сброженную, и меды. Но никогда - живую птицу и рыбу.
9.	Поучимся старине и вручим души наши ей. Ибо есть то наше, от Богов
идущее. Коло (круг из общинников) наше сотворяем и божью силу
зрим (созерцаем) в себе. То, что дано, - дар Богов н на потребу нам
(для применения в делах), а не напраслины. Тако ж делайте его, если
хотите доставить победы.
...И умоем телеса и души наш», да имеем (сотворяем) часто Коло (круг)
русский, от которого ждем сильные видения (бачинья) и они на ум
врага страх наводят. Те же (христиане) творят иное, чтобы нас от старых
давностей отвратить.
10.	Зри русский ум, как разумен и велик ум Божеский и есть един с
нами, и потому творите и вещайте с Богами во едине. Ибо брепна наша
жизнь земная, а с нею и мы.
11.	И всякий день к Богам взираем, Яковы есть свет. Его ж мы речем
Перун, Даждьбог, Хор, Яр и иными именами. И спеваем славу Богам, и
живем милостью Божьей. Сурья светит на нас и до нас, и видим всячески
тебя. И первая слава Сурье и Диду-Снопу, которые каждый день зло
изгоняют (Каждый день начинаем с прославления Сурьи - Ярила и
Сварога).
12.	Се жертва наша - мед - сура на девятисиле н лебедяне укрепленная,
и на солнце ставленная на три дня, а потом сквозь шерсть цеженная. И
она - наша жертва Богам Прави, каковы суть наши праотцы.
...Ставим на Суру-солнце молоко наше во травах, ночью утолчем до него
щавеля - травы, как рекли про это старые отцы, и дадим осурится. И пьем
трижды во славу Богов - пять раз в день, Эго наше старое почитание
Богам, что мы должны совершить как требу. И треба та будет
связыванием нас с ними. Наш дед в Сварге.
Рассказывают, как Квасурой от Богов получена тайна приготовления
сурины (напиток). А это ведь у яас жажды утоление, которое бывает на
Радогощ (поминание предков), чтоб о Богах нам радоваться и плясать,
венки бросая к Сварге, поем и славу Богам сотворяем. Квасура был
мужем сильным и от Богов вразумляемым, и тот Бог Ладо (не пугать с
Богиней Ладой), придя к нему, повелел бросить мед в воду и осуривать его
на Солнце. И вот Солнце сурью сотворило, т.к. мед забродил и превратился
в сурицу, и пьем её во славу Богов. И это мы вспоминаем на нашем
96
Рааогоще (поминание предков). Вот ведь есть у нас Овсеня - дни, как
жатву сотворим, и наурадогощуемся от того. И если иной не удерживает
своего естества и от сурицы становится безумным, то это от Чернобога, а
другой получит радость — это от Белобога.
...Пьем Суру - питье и Славу пять раз в день рсчем. Огнища разводим
у Дуба. И так Снопа (Сварога) привлекаем и речем хвалу о нем, и мы,
Даждьбоговы внуки, и не смеем не хотеть Славы нашей.
...И вот идем трудиться, во всякий день мольбу творя, и сурью пьем, как и в
прежние времена. И так пьем пять раз в день и хвалим Богов наших в
радости той, т.к. сура молоко наше, и пропитание наше, и корм. Идет
корова до нас, и тем живем. И травы злачные варим с молоком, и так едим
каждый свою часть.
...Даждьбоговы внуки мы есть—любимцы Божеские. И Божье орало
(плуг) вы крепко в деснице (руке) держите, и воспевайте славу Сурожью. И
так мыслите до вечера. И пятикратно славьте Богов в день, пейге
сурнцу (напиток, настоянный на солнце) в знак благости и общности с
Богами, которые суть во Сварге также пьют за счастье наше.
...Ярче Сурья сияй, поем хвалу Богам! И Огничу Перуну, который зовется
губителем врагов. И речем великую славу Отцам нашим и Дедам, каковы
суть во Сварге, причем делаем так троекратно. Кругом огни сложим,
зажигаем и Славу вечернею поем Даждьбогу нашему, который прадед
наш. И течем (идем) омыться и молитву творим, и идем ко сну.
(Утром: Доброе утро всем светлым Богам нашим и многомудрым предкам
нашим, Доброе утро домовому, Доброе утро всем добрым людям. Перед
сном также желаем всем спокойной ночи. Перед приемом пищи три раза в
день: Пращур Род, Род Небесный, благодарим тя за пишу, что даруешь ты
нам и укрепляша сим род наш. Да будем мы со тобою и ныне, и присно.
Тако было, тако еси, тако будет)
{3. И то надо вспомнить, как отцы наши очищались от тягот своих
мольбой и омовением, и мылись они, мольбы творя о чистоте души своей
и телес, как Сварог установил то омовение, и Купалич на то указывает. И не
смеем то забыть, и моем телеса и умываем Дух свой в чистой воде
живой.
....Постоянно моем руки свои, и убираем сор свой.
14.	Так каждый имеет огонь Сварогу... ( В наше время дома можно
использовать лампадку с маслом, которая постоянно горит перед домашним
родовым алтарем)
15.	Так же даем десятину Отцам нашим, и сотую часть на власть (налог
всего 10%). И так пребудем славны, яко же славны Боги наши. И молимся с
телесами омытыми водой чистой.
16.	И видят мужи те, что если кто - ннбудь злой, то ему от Богов нет
добра. И он пребудет яко слепой, к ие имеет счастье. Так всякий до .зла
97
идущий - с ним до конца и пребудет. А если есть блудень иной, который
лешачет (клевещет) на Богов, то отделяем его от Сварги. Извержен (выгнан)
будет из рода он, т.к. не имеет он Бога.
17.	И потом зрим в воду, будут ли все плодные дары (способ
предсказания).
18.	Храбрые борют ту силу злую, опоясывая себя оберегом. И ставим
Храмы Богам и там храним Богов наших подобия (кумиры). (О
ношении оберегов и устройстве храмов смотри в «Славяне - Арийских
ведах» изд. г. Омск).
19.	Если же Русичи имеют рванье на теле своем, и не беспокоятся о том, и
тащатся так в храмы славить Богов, то те пе принимают жертву их, так
как оскорблены суть этой леностью.
.... В лесах дубовых - лешие в ветвях, борода у них хмелем утыкана, а
волосы - в траве и листах, а мокошаны тех, кто в полдень спит, за бороды
таскают (леиивость порицалась),
20.	Муж, ходящий до молитвы, еще не есть правый, иже речем, тогда
только правым будет, когда его слова и дела совпадают. И это речение
древнее, ибо творить надо хорошее, как деды наши.
21.	И пришел Волхв и рек русичам: « Не напивайтесь винными дарами
теми!»
(на празднике глава семейства мог позволить себе выпить не более двух
чарок вина по 27г)
22.	И вспоминаем, как Трояна одолели деды наши и лептоны его в полон
взяли, и на полях наших трудиться заставили десять лет, а потом отпустили
от нас (когда отработали то, что порушили, т.е. рабства на Руси не было). И
еще Ромеи говорят, что мы варвары!
23.	И уморочь будет и бояться будут порчу нанести душе своей, ибо
Волхвов со свету сживут, ибо племена Руш (руские) оставят
волхования. Но.века поведают всем истину, какова она есть! Как
«костобокие» Русколань творили, изгнав Волхвов в поля, мори, леса,
(надо иметь своих волхвов, чтобы жить спокойно).
25.	И время от времени рождается средн нас послапец Сварожский и
будет по самой смерти за нас. Не лишены мы его, також... ( Боги нас не
забывают и посылают к нам своих странников).
-26, И так должны по правилам родовым, старцы Рода идти, судить
родичей у Перунова дерева. Также имеем в тот день игрища пред
очам» старцев. И силу юную показывают юноши смелые, спекая и
устраивая пляски. И в тот день огнищане, идущие мыслить, приносили
дичину старцам, которые делили ту между прочими людьми. И Волхвы
жертву давали Богам, хваля, и славу рекли им.
98
27. Сама великая Жаля с Кармою (Русские Богини) тому, кто слова те
не дорозумеет. И гром ему небесный, чтобы поверил Доле (Богиня
судьбы) и не восставал власти нашей единой с Хорсом, Перуном, Яром,
Купалой, Ладой, Даждьбогом к т«д..
12.
14.
Из лекций Асгардского Духовного училища
I.	На погост (кладбище) к умершим родичам приходят погостить не с
пустыми руками: с блинчиками, булочками и т.д., кладут это умершим, а
потом и сами едят (но не ту пишу, что положили предкам).
2.	Перед едой вначале кормят Богов и предков, т.е. ставят перед образами и
кумирами пищу, так называемую первую трапезу, а потом уже садятся за
стол и начинают братчину.
3.	Родовой алтарь делается так: между окон на шит крепятся фотографии
ваших предков, образа Богов, ставятся кумиры и возле них зажигают
вечный огонь (лампада); туда же, на комод, ставятся угощения и напитки
Богами предкам.
4.	За печкой хранят 12 кукол берегинь от двенадцати лихорадок. Если
случалась беда, то оборачивали одну из берегинь три раза против часовой
стрелки:« Отвернись Злом, повернись Добром».
5.	Каждый Род имел свое имя и свою символику, и родовые штандарты.
6.	В 12 лет дети проходят обряд Имянаречения.
7.	Идя в лес, поле, на озеро, необходимо приносить дары (хлеб,
блинчик......) лешим, русалкам, мавкам и т.д.. Человек, не приносящий
требы, идет как вор.
8.	Волосы стричь нельзя - через них в тело поступает космическая энергия
(волосы - космы, борода - богатство рода)
9.	При обращении к Богам, надо становиться лицом на Север и тогда мы
получаем помощь, а утром, прославляя Ярилу-соляце, становимся лицом на
восток.
10.	Спать надо головой на Север, и, вставая утром ото сна, ходить босиком
по земле.
Делали небольшие кумиры домового (до аршина) и ставили в хозяйский
угол - правый - у стены перед входом, а в левый, который назывался
красным, ставили Кумир Рода. В хозяйский угол также ставили угощение
домовому и говорили: «Домовой, домовой, потрапезничай со мной» (в
современных условиях угощения можно ставить за газовую плитку). Чтобы
малые дети не мешали родителям, домового просили присмотреть за ними:
«Домовой, домовой поиграй с моим дитем», а чтобы не плакали: «Домовой,
домовой успокой мое дите», и угощение тут же ставили. Угощение может
стоять 12 часов, а потом выбрасывается - или в огонь, или в землю.
Гость, приходящий в дом, делал два поклона - вправо и влево.
Веник для достатка в доме ставится в угол ручкой вниз.
Святое знамение: для этого три перста правой руки (большой,
безымянный и малый) концами соединяются вместе, а два
перста(указательный и средний) соединяются прямыми и затем,
сложенными таким образом, прикасаемся к челу: к очам сначала - к
левому, потом - к правому и к устам (называется Перуница),
15. Знамение славы: открытую правую ладонь возлагаем на сердце, а потом
поднимаем к небесам, вытягивая правую руку, и произносим: «Слава Богам
и предкам нашим».
16. Читать обращения к Богам и предкам нужно: утром, когда встаем,
вечером, когда ложимся спать, перед принятием пищи и после. При
освящении пищи и воды, при начале дел и после окончания их. Ритуалы
дома совершаются перед кумирами Богов и предков или перед образами.
Проведение праздников.
(Из Велесовой книги)
—Яко идут с трех концов Святы, откуда Святы приходят до нас. И то
Свято первый - Коляда, и другой - Ярь и Красная Гора, и Овсень
великий н малый, и другие. И идут те святы яко ж муж идущий от
города до села огнищанского, и кием (посохом) землю меряет. Грядет от
нас до них и от них до нас (т.е. у славяно-арийцев особо почитались четыре
дня: дни зимнего и летнего солнцестояния, и весеннее и осеннее
равноденствие).
....Славьте Богов наших, песни наши и ппясы, и игры, и зрелища во славу их
( на праздниках устраивали ристалища)!
*...И складываем еду и хлеба свои в недра (углубление в земле), добавляем
бревна отесанные и речём Славу, а потом зажигаем огонь сильный и
подносим до бревен наших. И ждем, когда будет до небес язык его - и
это треба (обряд жертвоприношения Богам). И если пламя на два или
три языка сечется, то это знак от Богов, что любима жертва эта и
Г хотят они её.
' ....Те жрецы о Веде заботиться говорили. И русы в памяти то удерживают,
и поминают словами на всякой тризне, три веды и почитание памяти сынов
 наших. А кто не может то запомнить, проклят будет Богами нашими и
г человеками, и люди имена их забудут навеки.
Из Арийских вед писапых на Самскрыте. (совр. санскрит)
; 13. Пищу можно вкушагь после того как часть её отдана в жертву. Те же,
кто готовит пищу только себе, вкушают грех (обычно часть пищи бросалась
’ в огонь или оставлялась птицам и животным)
; 2.6.25. Для успешного проведения жертвоприношения нужны: зерно,
масло, мед, земля, вода, утварь, Веды и нс менее четырех волхвов
(четыре волхва для того, чтобы создать вращающееся энергетическое поле,
тогда возникает огромная сила энергетического вихря или смерча,
Направленная вверх и наши прославления лучше проникают в Сварру, Т.е.
используется принцип электродвигателя, когда ток разбивают на фазы не
Менее трех, и он подается последовательно па полюса по кругу. Т.е. жрецы
100
становятся в круге по концам лучей Свастики и читают гимны по очереди
по направлению вращения лучей. Энергия общинников идет вначале к
одному, потом ко второму и т.д., и получается вихрь).
2.626. Помимо этого, необходимо произносить имена Богов одни за
другим, исполнять специальные гимны, давать воздаяния в соответствии
с определенной методикой.
....Жертва - возлияние (разбрызгивание жидкости), одно из главных
ритуальных действий. Жертвенные напитки предназначаются Богам, для
этого используются соки, сурица, квас, молоко (свежее или кислое).
Напитки разливаются по деревянным чашам. Используют обычно четыре
чаши. Вслед за этим жертвуется пища. При чтении гимнов жертвуются
цветы.
Из «Скифской истории» А. Лызлова
(1692г).
....На другой стороне реки Дон, стоит городок Азак, и от него же в десяти
верстах есть колодезь воды смердящей, там же и капище поганское
древнее, где первородные жрецы татарские (славянские) Богам своим
жертвуют,... половину сжигают, другую же птицам и зверям в снедь
оставляют. (Части 4 глава 2.0 вере и о обычаях]
...Он же (царь болгарский Батый) прежде повелел Волхвам своим
учинить два огня великих, и оным князьям сквозь огонь тот проходить
(прыгать через костер), и от приносимых ему даров часть некую в огонь
ввергать и, пройдя огонь, поклониться Солнцу и кусту (священным
деревьям), а потом к себе таковыми приходить попущаше (очистившимися),
л. 21 (это старинные русские обряда, которые и сейчас до наших пор
выполняются староверами, а до крещения Руси выполнялись всеми. Один
костер разжигается как жертвенник Богам, а через второй прыгают, чтобы
стихия огня очистила человека и водят хороводы, а после прославляют
Ярило-солнце и мать - природу, священные деревья/
Из лекций Асгардского духовного училища
В процессе прославления Богов, когда все стоят в круге, жрецы
зажигают жертвенник и вес вместе с жрецами приносят на огонь
бескровные жертвоприношения и произносят: «Во славу Богов и предков».
Потом проходят хороводные и обрядные игрища вокруг другого костра.
Вслед за этим каждый совершает для себя ритуал, зажигает огневицу,
ставит её на плотике и отправляет по реке. Потом обряд очищения в воде
(омывание тел) и следующий обряд очищения огнем; все, кто омылся,
прыгают через костер, а в завершении из углей делается огненная дорожка
и все босиком идут по ней, укрепляя дух. На праздниках может
проводиться обряд избрания семейных пар среди молодежи. Водят два
хоровода навстречу друг другу (из девушек и юношей) и жрец, не смотря,
101
останавливает их. Остановившиеся напротив друг друга образуют пару.
Затем проверяется, по воле ли Богов она образовалась или бес попутал.
Молодые становятся спиной друг к другу и произносятся слова: «Явь, Навь,
Правь» и они поворачивают головы и, если повернули в одну сторону, то
это воля Богов. Дальше начинается трапеза, игры для Богов и прочее.
Правьславление
[Вариант из «Велесовой книги» можно правьславлять на круге (собрании)
общинников.]
Мы - внуки Богов. И в своей жизни доблесть имеем, праотцов наших. Ибо
слывем Славянами, т.к. славим Богов. Т.к. мы божьи внуки Сварога
нашего, и ДаждьБога. И огнище сотворяем Дубу - Снопу, яко он
Сварог - Пращур наш.*
И разве Вышепь и Сварог и иные суть множество? Ведь Бог един и
множествен. Да не разделяет никто то множество и не речет, яко имеем
мы Богов многих!
И тот Сварог первый наш пращур, молимся ему как источнику
рождения родов. И просим его, т.к. он корень и хлеб наш — Сварог. Он
ведь Творец Света, Бог Прави и Нави и Яви. И имеем истину и истина
□та переборет силы темные, и ко блату ведет нас она как и праотцов вела.
Слава Богу Сварогу!
И тот Велес учил праотцов наших землю пахать и злаки сеять, и жать
солому на полях страдных, и ставить сноп у огнища, и чтить его как Отца
Божьего, так и делаем то. Потому бросаем в огнища травы и поленья,
чтобы Велеса славить. Слава Богу Велесу!
Там и Перун идет, и главой златой трясет, молнии просевает во Сварге
синей и она крепчает от этого. И матерь Слава поет о трудах ратных. И нам
надо её слушать и хотеть брани яростной за Русь нашу. Святых Праотцов
наших. Матерь Слава сияет до облаков, как солнце, и вещает нам победы.
Славься Перун - Бог Огнекудрый!. Ты же воинам честь и суд. Ты
златоруи, миловистеи, всеправедеп есть. Пожалуйста, Отче наш. Бог наш
и вождь! И будь таковым во все дни.. И так поем великую славу тебе!
Слава Перуну Богу нашему! / - Он хранитель наш, он Бог
здоровьядатель и благ земных податель. И потому палим огонь вечный
и на горе у лесов, и в дубраве божьих берез или дубов. Потому что Боги
наши суть там, и воздают просящим. И за то Богов хвалим!
И зрим, гремит Перун в Сварге ясной. То Бог чести и совести, п силы
своим дает. *	/
Славим Даждьбога! Будь ты наш покровитель и заступник от Коляды
до Коляды (годовом цикл)! И плоды на полях и травы скоту дай нам во все
дни. Умножь стада и зерна житные умножь, и мёд чтоб затвердел. Дай
102
приплод вволю Даждьбог, славим тебя! Ибо изошли мы от Даждьбогя и
стали славны, и славим Богов наших и никогда ни просим и ни молим их
о благе своем. Слава Даждьбогу нашему!/
И славим Сурожа (солнце) - Бога текущего от зимы на лето. Тому Богу
поем мы славу на полях, как и отцы наши.
Славим Огнебога Семаргла, дерево грызущего и солому. И лицо
огнекудрое развивающего угром, днем и вечером. И чтоб он был -
сотворяем ему питание, и храним его, и горит он зимней ночью от солнца
до солнца. Свет рожая великий. Слава Семарглу Огкебогу !/
Отцам нашим и матерям - славя! / Т.к. они учили нас чтить Богов
наших и водили за руку стезей правой. Так идем и не будем нахлебниками,
а будем русскими славянами, которые Богам славу поют и потому суть
славяне.
И отцы наши - Сварога сыны - глядят до вас и хорошо улыбаются
нам. И так есть мы с отцами нашими едины. *...
Говорили они, что имеем Красные Венцы Веры нашей, н не можем
чужих добиваться., и над головой Ясуией сияние как венец Славы.
Так не забудем о вождях, и потому мы сыны отцов наших, да имеем
любовь в память о них. И речем о них, так как видят они силу нашу, и
сила та идет до пас от них. И имеем любовь в память их. Речем мы о тех,
которые помнят о нас и имеем мольбы те и получаем от Вас родинки
с живой водой, которая при стуже не замерзает. *
И се грядет с силами многими Даждьбог на помощь людям своим. И так
страха не имеем, как и в древности, и также вновь рядом с ним, как он
хочет. И се ждем по всем дням о том, и прославляем Богов наших и речем
им хвалу: «Будьте, благословенны вожди, ныне и присно, и от века до
века.».
Так молимся Богам и имеем чистые души и телеса наши, да имеем жизнь
с праотцами нашими в Богах, сливаясь в единую Правду. Дажьбоговыми
внуками будем так.
Купало грядет до нас и речет нам яко должны стать гордыми и
чистыми телеса и души наши, чтоб был он с нами, нас охранял, и вел
до Зари, когда придет в венце, который возложен на голову его, и сплетен
из ветвей зеленых, и цветов, и плодов. И там станем до Сварги лицом.
Слава Купале Богу нашему!/
От утра и до утра видим зло, творящееся на Руси, и ждем от будущего
добра, и оно ие пребудет иначе, как силу свою не сплотим. И возьмем
мету единую в мысли наши, и то глаголит Нам Глас праотцов. И ему
внемлем, яко иного нельзя делать. Потому как Русская земля есть это, и
русской кровью она полита, и земля пила кровь нашу. Нам принадлежать
она должна и мы её обороняем.
103
И имеем это от праотцов и животы положим за землю нашу. И поем
старые слова славы нашей. О свете Ссдьмицы рек наших, и видим города
отцов наших. И вспоминаем о временах той державы.
И не будем захвачены врагами мы па Руси, ибо Сварог - Бог наш, а не
иные Боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти.
И вспомним как рек Орию Сварог наш, творец земли: «И будете Вы
названы сынами Творца , и станете вы ими, как сыны истинного
изначального Творца, и будете как дети мои , и Даждьбог будет Отцом
вашим. И его вы должны слушаться, и он вам скажет, что вам иметь и о
том, что вам делать, и как говорить, и как творить. И вы будете народом
извлекут силы из камня (каменный уголь) н сотворят чудеса - повозки
без коней, и другие деяния, чудные без кудесников.
И тогда всякий из вас будет ( в будущем) ходить словно кудесник, и
ругу (воздаяние) творя заклинание делается на кметь и иметь покоряется, и
таких словесов много и много и от тех словес одурманитесь вы, и
тогда Боги скажут: - Вспомните и полюбите Завет отца Ория! Он для Вас
Свет зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между
родами!»
И промолвим во Ясуне, что и Индра идет за нас, яко же шел за отцами
нашими и Летит в Сварте Перуница (Богиня, жена Перуна), и несет Рог
Славы, чтобы испили мы его до дна и тот Индра сохранит силу трав и
станем мы тверды и не чувствительны. И будем мы с Вамп великой
победим, и сотворим это на века многие, благодаря Богам нас никогда
И это означает пришло время борьбы. И мы не смеем говорить о других
делах, а только об этом и сотворим державу великую с родами
Там н Перун наш, и земля наша. И вот птица матерь Сва (небесная)
спевает о дне том, и ждет она время иное, когда повернется Коло
Сварога до нас (колесом Сварога называется вращение небесного свода,
полный оборот которого составляет 25920 лет, в 2012 году наступает
эпоха Марены) И время то идет к нам.
И Даждьбог принесет победу нашу в руках своих роду славному, об отцах
И так сегодня речем, что воля паша не прекратится до конца жизни
пашей.
Как львы будем стоять один за другого, и держаться своих. Будет с нами

благ всяческих Руси, отцовской'земле нашей. И так будет, ибо те слова
имеем от Богов наших...
..И прославим Даждьбога, который есть суть в Сварге Пречистой, и
Перуна и Стрнбога, которые громами и молниями повелевают, а Стрнбог
ветрами ярится на земле. И того Ладо Бога, который правит ладом в родах
и благостями всякими. И Купало Бога который правит мытьем и
омовениями всякими, и Яро Бога (не путать с Ярилой), который правит
ярым цветением, русалками, водяными, лешими, и домовыми, и Велеса,
который научил землю пахать и зерна сеять и Сварога, который
правит всеми родами! И Щуров и Пращуров, которые суть перед нами
умерли ещё. Слава Богам и многомудрым предкам нашим!/
Се ведь славим мы Богов, и никогда ведь ни просим, но лишь силу
прославляем. И тем Богам почитание воздаем - и от этого они радость
имеют.
И особо величаем пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет
вождь нам от века до века. И вот речем об них всех, и идет слово наше о
правде, и так обретем правду. И проречем древними словами: “Будем
сыяами своих Богов, и сила их пребудет на нас до конца!”
O-O-MI
* - святое знамение (перуница)
/ - Знамение славы.
О мирах
...Явь эта текущее-(настоящее для нас) то, что сотворено Прявью. Навь
же после неё (темная- Пекло) и до неё есть Навь (светлая - Славь). А в
Права есть Явь... и мы ие стыдимся знать НАВЬ, ПРАВЬ и ЯВЬ, со
всех сторон ведать и размышлять о том.
Эго Даждьбог сотворил нам и то и это, также и свет Зари нашей сияющей.
И в той бездонности (бездне) повесил Даждьбог Землю нашу. И чтобы та
удержана была. Так и дуШи Пращуров существуют и светят они нам Зорёй
из Ирия.
ПРАВЬ ведь невидимо уложена Даждьбогом ( этот мир не ощущается
нашими чувствами). И по пей также прямо течет ЯВЬ (т.е. миры
пронизывают друг друга, занимая весь объем), и та сотворяет жизнь нашу,
и так круг пройдет—смерть есть (раньше жизнь человека мерялась
кругами, т.к. предки знали что время представляет собой спираль с кругами,
малый круг - 16 лет, полный круг жизни составлял 144 года). Явь это
текучее, а творится она в Правя. После неё есть Навь небесная
(Славь) н до неё есть Навь (Пекло). А в Правя же есть Явь.
105
Смерть и жизнь.
(Из Вслесовой книги.)
не было нас никогда.
Так слава наша пойдет к матери Славе и пребудет в ней до конца коицо!
земных и иных жизней. Это у нас с вами по свойски не боятся смерти
Корова Земун (Даждьбог сын Роси и Перуна, Рось - дочь Гвидона-Дона
Гвилон - сын Даны и Велеса, а Велес - сын Рода и Земун). И вот мь
пением идеи в небо во Сваргу синюю.
И знаем , аки Правь есть с нами, а Нави не боимся. Так как Навь не имее:
силы против нас. Поэтому молимся Богам о помощи в трудах ратньо
наших и течем на рать к славе воинской. И та Перуница летит до нас н т)
мечей вражеских главы свои отсеченные утративших. Такне смерть н<
имеют, и ныне же жизнь у них вечная.
...Как умрешь, ко Сварожьим лугам отойдешь и там Перуниш
(Богиня Дива, жена Перуна) речет: «То никто иной - Руш (рус) гордый г
Богини Лады) нашу, до твоих лугов, о великий Сварог!» И Сваро!
небесный промолвит: «Ты ступай-ка, сын мой, до красоты той вечной! Тан
увидишь ты деда и бабу. О, как будет им радостно, весело вдруг увидел
тебя! До сего дня лили слезы они, а теперь они могут возрадоваться о твоей
вечной жизни до конца концов! Той красе ты ещё не внимал, ибо вой
(воины) Ясуни (Света) имеют иные места, нежели греки. И имеют слав)
деревья и луга с травами пахучими, н жатву в полях собирай, ячмень.
были во прахе и п болезнях все, и в страданиях, ныне ж будут мирные
Матерь Сва (Богиня Лада часто принимает образ птицы) бьет крылами
охватывая всех, и сияет возженным светом до нас всякое перо её -
червленое, синее, мореное, желтое, серебренное, златое, белое, и так
светит, как только солнце- царь умеет, когда по кругу Суие (солнце) идет.
И то сияние до седьмой красы, как завет о Богах наших. Так узрим, как
Рассекают дрова в домах ошишанских.

.......А в ночи Велес ( славянский Бог мудрости, встречает души умерших
у врат в другие миры) идет в Сварге по молоку небесному (Млечный
путь), и идет в чертоги свои , и к заре приводит нас (души умерших) до
врат Вырия. И там мы ожидаем, чтобы начинать петь песни и славить
Велеса от века до века и хоромы (храм ) его, которые блестят огнями
многими и становимся агнцами чистыми .
И течет та река времени сын мой, растрачиваясь, и нынче вечны
предки наши. И увидим Пращуров своих и матерей которые уже в
Сварге, и там стада свои пасут, и жатву свою жмут, и жизнь имеют, и ждут
нас. Там нет ни Гунов ни Эллинов. Правь, княжит там, и та Правь есть
истина, так как Навь (темная Навь-Пекло) совлечена ниже Яви (не в
смысле пространства, а энергетически), и это дано Свевтовитом а
пребудет так во веки веков.
.....И так речем славу Богам, которые суть - отцы наши, я мы - сыны
их. И будем достойны их чистотой телес н душ наших, - которые
никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И
падшему на поле брани Перуница (Богиня Дива) давала выпить Воду
живую. И выпивший ев отправлялся к Сварге на белом коне. И там
Перунько его встречал и вел во благие свои чертога. И там он прибудет то
время, пока достанет себе новое тецо, и так живет, радуясь и творя славу
за нас ныне, и присно, и от века до века...
Из лекций Асгардского духовного училища
Тризна: Умершему жрец читав напутствие, потом сооружалась Крода
(погребальный костер), двери в доме не закрывались, чтобы душа могла
легко выходить. Через 9 дней первая поминальная трапеза, а через 40 дней
вторая. После похорон с утра шли кормить умершего и до 9 дней на
кладбище не ходят. С кладбища ничего не уносится. Зеркала в доме
закрываются.
107