Мистерии Лилит

Храм Восходящего Пламени

2017

Первое издание

Иллюстрации и Сигилы: Асенат Мэйсон

Отредактировано Асенат Мэйсон

Оглавление

Введение
Майк Кинг, Море Экстаза
Каи-натэра, Объятия Матери
Асенат Мэйсон и Рев Билл Дувендак, Огонь и Похоть
Марта Грэй, Лилит и Дуальная Совиная Природа
Немо.В, Чаша Лилит
Кети Андерсон, Творческий Огонь- Инвокация Лилит
Эдгар Кервал, Тайные Лики (Исследование Лилит)
Рев Билл Дувендак, Тёмная Женственность- Рассказ Мужчины
Асенат Мэйсон, Нечестивый Грааль
Майк Кинг, Чёрная Луна Лилит
Селен-Лилит, Селеническое Обличие Лилит
Грэг Браун (Ахолан Кастарт), Путешествие в Матку Лилит
Алиса Джонс, Лилит- Королева Пространства Техиру
Асенат Мэйсон, Лилит, Самаэль и Левиафан
Леонард Девар, Непознаваемая Природа Лилит
Люсьен фон Вульф, Пробуждение Внутреннего Вампира
Рев Билл Дувендак, Мать Абортов

Асенат Мэйсон, Лик Медузы
Рев Билл Дувендак, Астрологические Соответствия Храма
Авторы
Храм Восходящего Пламени

Иллюстрации: Асенат Мэйсон

Мать Всех Хитростей
Путь Луны
Танатоэротическое Видение
Вино Мерзостей
Логово Левиафана
Мессия
Гарлот

Сигила Лилит, Асенат Мэйсон

Введение

Лилит является, вероятно , самой известной из демониц Западной эзотерической
традиции. Если вы держите в руках эту книгу, её имя, скорее всего, знакомо вам также,
как и нам. Но что вы знаете о ней? Кто она для вас, просто демон или богиня? Вы ведите

её порочной убийцей детей или могущественной женской силой? Предстаёт ли она в
вашем воображении шлюхой и похотливой суккубой или гордой и независимой
женщиной, не имеющей партнёра и всегда остающейся девой? Или, возможно, это просто
внутренний импульс вашего подсознания? Все эти и многие другие роли приписываются
Лилит в мифах и легендах, с третьего тысячелетия до нашей эры до наших дней, мы
можем найти их описания как на древних шумерских табличках, так и в современных
книгах по магии и женской психологии.

Впервые, в шумерской традиции, на своих древнейших изображениях она показана
обнажённой, с выдающейся вперёд грудью и распущенными волосами,
символизирующими необузданную сексуальную силу, являющуюся ключом к её
инициатическому гнозису. В средневековых легендах она появляется в качестве
Эдемского Змея, соблазнившего первых людей отведать плоды Древа Познания – первого
соблазнителя и противника в истории человечества. В еврейской традиции она является
первой женой Адама и матерью всех демонов и мерзостей земли, Царицей Савской из
легенд о царе Соломоне, и даже, в отсутствии Матронит, женой Бога. В европейском
фольклоре мы встречаемся с ней как с богиней, председательствующей на Ведьмовских
Шабашах и возглавляющей Дикую Охоту. Она отождествляется с Медузой, убивающей
мужчин своим смертельным взглядом, с Гарпией, кричащей по ночам, Ламией,
пожирающей своих любовников, и с другими кровожадными колдуньями и поедающими
людей монстрами. Наконец, в феминистской идеологии она является символом
освобождённой женщины, а в Юенгианской психологии она представляет собой Аниму –
тёмную, бессознательную часть Я. Она имеет так много масок, что каждый раз, когда мы
готовы решить, что знаем её всю, она раскрывается по-новому, показывая нам совершенно
неизведанный аспект себя и смеясь над нашим невежеством.

Самое первое упоминание сущности с именем похожим на Лилит можно найти в
шумерской царской родословной, относящейся к третьему тысячелетию до нашей эры,
говорящей, что отцом известного героя Гильгамеша был демон «Лилу», своего рода
инкуб. В Месопотамской традиции существовало несколько типов духов, связывавшихся
с сексуальной активностью: мужские, называвшиеся Лилу, женские, именовавшиеся
Лилиту и Лили, а также – Ардат-Лили и Ирду-Лили. Считалось, что Лилу блуждает в
пустынях и на открытых местах и представляет особенную опасность для беременных
женщин и младенцев. Лилиту, по-видимому, была его женской спутницей, а Ардат-Лили,
чьё имя означает «дева Лилу», являлась, предположительно, юной девушкой неспособной
к нормальной сексуальной активности и проявляющей агрессию к молодым мужчинам.
Ирду-Лили же был её мужским спутником. Но в наше время эти теории часто ставятся
под сомнение, так как многие учёные утверждают, что первоначально эти духи были
демонами штормов и ветров, а их ассоциирование со средневековыми суккубами и
инкубами является результатом плохих переводов и толкований. Это напоминает нам про
известный терракотовый рельеф Вавилонской эпохи, обыкновенно отождествлявшийся с
Лилит, на котором изображена женская сущность с крыльями и ногами совы, стоящая на
двух лежащих львах и обрамлённая совами. Первоначально решили, что это изображение
представляет Лилит, но сейчас его правильнее идентифицируют, скорее, с Иштар или
Эрешкигаль. Ведь, в действительности, имя «Лилит» происходит, вероятнее всего, из
Иврита, потому как в Месопотамских источниках найдено оно не было. А то, что мы

находим там слова подобные ему по корню, не должно обязательно отсылать нас к
Царице Ночи еврейской традиции. Например, в шумерском эпосе о Гильгамеше и Древе
Хулуппу упоминается женский дух, обитающий в нём, которого иногда считают Лилит,
но имя, упоминающееся в тексте, расшифровывается как Лиллаке или Ки-сикил-лил-лаке. Подобные производные от её имени находятся и в других текстах, но не совсем
понятно имеют ли они отношение к сущности, представляющей собой еврейскую Лилит.
К сожалению, мы имеем недостаточно источников, для того чтобы понять, как
незначительная демоница из древних мифов, управляющая ветрами, смогла стать матерью
всех злых духов и королевой ада в средневековой Каббалистической традиции. На этот
вопрос, вероятно, может ответить только сама богиня.

Из древних источников мы также должны упомянуть сообщение в Библии, а именно,
Исайя 34:14, предположительно, относящееся к Лилит, действительность чего, правда,
тоже часто ставится под сомнение. Но это единственная ссылка на Лилит, которую можно
найти во всей Библии:

«И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться
один с другим; там будет отдыхать ночное приведение (лилит –прим. пер.) и находить
себе покой».

Но так как слово «лилит» всё же не упоминается в этом отрывке как имя, а во многих
версиях Библии переводится и вовсе как «ушастая сова», считавшаяся одним из нечистых
животных, которых Яхве накажет в день мести. Это снова оставляет нас без ценной
ссылки, которая позволила бы нам приблизиться к пониманию корней богини.

Однако, мы встречаемся с ней в еврейской традиции. В Талмуде мы находим ссылки на
существ, называемых «Лилин», имеющих человеческий облик и крылья и, возможно,
каким-то образом связанных с Лилит, Рафаэль Патай в книге «Иудейская Богиня» пишет,
что имя «Лилин»- это форма имени Лилит мужского рода, множественного числа. Также в
Талмуде содержится самый известный миф о Лилит, записанный ещё в Алфавите БенСиры, согласно которому Лилит была первой женой Адама, жившей с ним ещё до Евы. В
легенде Лилит и Адам были созданы вместе из праха земного. В сотворении они были
равны, но не смогли обрести счастья и понимания друг с другом. Когда Адам хотел
возлечь с ней, она отказалась лечь под него, а так как он по-прежнему пытался подавлять
её, она покинула его, убежав из Эдемского Сада. Это случилось весьма драматическим
образом, разъярившись, она поднялась в воздух и, прокричав тайное имя Бога,
Шемхамфораш, улетела, дабы поселиться затем на побережье Красного Моря, в
мифической земле Земаргад, где она начала совокупляться с демонами и рождать от них
каждый день сотни демонических духов. Видя это, Бог послал за ней трёх ангелов: Сеноя,
Сансеноя и Семангелофа. Найдя её на берегу Красного Моря, они решили вернуть Лилит
обратно или утопить в воде, но случилось не то, что они задумали. Вместо этого, они
заключили договор, согласно которому Лилит обещала сохранять жизнь новорождённым
детям Адама, если они будут защищены амулетами с именами трёх ангелов на них. Также
она согласилась на смерть сотни её собственных детей каждый день. После чего ангелы

оставили её в одиночестве, и она стала Царицей Земаргад и матерью всех демонических
духов земли с того момента до наших дней.

Талмуд также рассказывает дальнейшею историю Лилит. Когда первые люди были
изгнаны из Райского Сада, Адам погрузился в покаяние, продолжавшееся на протяжении
ста тридцати лет, во время которого он постился и воздерживался от общения с Евой, но
свои недобровольные ночные выбросы контролировать он не мог, ведь их вызывали
Лилит и Наама, посещавшие его ночью и воровавшие сперму для создания злых духов. В
это же время мужские духи приходили и оплодотворяли Еву, которая, благодаря этому,
стала матерью бесчисленных демонических духов, названных язвами человечества.

В еврейской традиции Лилит является матерью всего зла в мире, а потому часто полагают,
что именно она или Самаэль, её демонический супруг, был тем, кто пришёл к Адаму и Еве
в обличии Змея, соблазнив их попробовать плоды Древа Познания. Затем Самаэль как
Змей возлёг с Евой, и она зачала от него Каина, первого убийцу, иногда считают, что Ева
в то время была одержима Лилит, благодаря чему она и её демонический супруг являются
истинными родителями первого человека из линии Каина. Также стоит отметить, что
суккубы и инкубы, соблазнявшие Адама и Еву, не упоминаются в источниках
Талмудического периода, а значит Лилит уже позднее начала ассоциироваться с
подобными ночными атаками и стала мифическим прототипом демонической
соблазнительницы.

Страх перед Лилит был очень распространённым поверьем в то время, что подтверждает
множество находок, относящихся к Vi и Vii векам нашей эры и содержащих заговоры и
обереги, защищающие от неё или «Liliths», это указывает на то, что первоначально
«Лилит» называли не одно существо, а целую группу духов. Об этом говорится, например,
в арамейских заклинаниях, найденных на чашах, содержащих магические тексты,
записанных на амулетах и вырезанных на других предметах, предназначавшихся для
защиты владельца, его дома и семьи. Согласно этим текстам, ставшим позже источником
самых популярных мифов о Лилит, она и её демоническое потомство являлись суккубами
и инкубами, посещавшими по ночам спящих мужчин и женщин, и были особенно опасны
для женщин в определённые периоды цикла их сексуальной жизни: до дефлорации, во
время менструации, при беременности и т.д. Грубое изображение на одной из еврейских
чаш показывает Лилит обнажённой, с длинными распущенными волосами, большой
грудью, подчёркнутыми гениталиями и скованными лодыжками. Считалось, что как
только «Лилит» или «Лилин» сумеет связать себя с мужчиной или женщиной, он или она
приобретает право на сожительство с этим человеком, для отчуждения которого
изгоняемому необходимо предоставить разводное письмо. Ревнуя своего любовника к его
супругу, они нападают на детей, рождённых в нормальном человеческом браке, мучают и
душат их, а также препятствуют рождению новых, вызывая бесплодие, выкидыши и
осложнения во время родов.

Такое представление о Лилит преобладало в течении многих веков, распространившись из
Вавилонии на восток, в Персию и другие близлежащие регионы. Однако, в эпоху

средневековья её роль изменилась и эволюционировала самым существенным образом, в
ранних каббалистических сочинениях, начиная с Xiii века, к ней больше не относятся как
к низшему демону, связывающемуся с сексуальной активностью, а говорят уже как о
тёмной стороне Шекины и супруге самого Бога. Период этот ознаменовался множеством
различных теорий, повествующих о её происхождении, силе и роли в истории
человечества. Согласно одной из них, она была создана до Адама — в пятый день
Творения, там объясняется, что она была «живое существо», которым во множестве Бог
наполнил воды. Менее благоприятная версия показывает её созданной вместе с Адамом,
но в то время как Адама Бог сотворил из чистой земли, Лилит он создал из грязи и земли
нечистой. Ещё одна идея состояла в том, что на момент Творения Лилит являлась уже
существующей душой, и хотя Бог вдохнул «дыхание жизни» в Адама, создав тем самым
его душу, первой была вызвана из глубин Великой Бездны, в которой она изначально
обитала. После этого появились истории, рассказывающие о Лилит не как о существе,
сотворенном Богом, подобно всему остальному, а как о божественной сущности,
возникшей спонтанно вместе с Самаэлем из Великой Бездны или из карающего аспекта
Бога, Гебуры, разлившего из сфер вовне содержащийся в них божественный свет и
создавшего Древо Клифот. Некоторые каббалистические писатели даже пошли так далеко,
что начали утверждать, что Лилит это и есть Клифот, аргументируя это так: когда в день
Творения появился «первый свет», он сразу же стал сокрытым и святым, будучи
окружённым шелухой зла. Эта шелуха (q'lippa) распространилась и произвела другую
шелуху, это было ни что иное, как Лилит.

Многие мифы и легенды рассказывают об отношениях Лилит и Самаэля. В трудах двух
братьев, Исаака и Якоба ха-Коэнов, особенно, в Трактате о Левой Эманации, она и
Самаэль описаны рождёнными вместе, единой эманацией, в обличии андрогина,
разделившегося затем на двух существ, сливающихся воедино только при сексуальном
соитии, происходящем через посредника- мистического «слепого дракона» Танин’ивера.
Считается, что «мистический брак» Самаэля и Лилит рождает существо известное как
Зверь, Ангел Сатана или Другой Бог. Иногда думают, что оно и было Змеем Эдемского
Сада и первым инициатором человечества. В отличии от Адама и Евы, отражающих
«нечто высшее», Лилит и Самаэль представляют что-то изначальное, подобное Пустоте,
из которой они вышли. Источники, повествующие об их отношениях, также рассказывают
и о том, что Бог разделил Самаэля и Лилит, кастрировав его и сделав её бесплодной, но
они постоянно желали друг друга и, наконец, нашли способ, они стали спариваться с
помощью Слепого Дракона, подобного Библейскому Левиафану. Считается, что этот
союз: Самаэль, Лилит, и Танин’ивер- составляет изначальное существо,
предшествовавшее Творению и могущее уничтожить весь мир в любой момент.

Интересны и отношения Лилит с Богом. В каббалистической традиции говорится о том,
что Бог отослал прочь Матронит, свою жену, и взял на её место (рабыню). Этой рабыней и
считалась Лилит. Её называли Чужой Царицей и мыслили правительницей Другой
Стороны, под этим наименованием подразумевалась Ситра Ахра. Матронит в раввинской
литературе является аспектом Шекины, женской стороны Бога. Её роль очень сложна, а
потому для её обсуждения потребуется отдельное эссе. Здесь же нам достаточно сказать,
что средневековые каббалисты полагали, Шекина объединяет в себе светлые и тёмные
аспекты, а в Зогаре мы читаем: «Порой Шекину называют Матерью, порой Рабыней, а

порой и Дочерью Царя». Это даёт нам возможность по-новому взглянуть на Лилит- она
является частью Божественного Женского, не противником Бога, а эманацией его
божественной сущности. И, действительно, часто роль Лилит в Каббале весьма
неоднозначна, иногда её ассоциируют с «ангелом Бузнаи», связанным с иерархией
Херувимов, а одно из её наименований- Посланница Бога, в этом тайном аспекте она
действует от имени Бога как сила возмездия, подобная Немезиде. Шекина может
проявляться как Матронит, её светлая сторона, и как Лилит, её тёмный аспект, и только
оценив все обстоятельства, можно понять, в доброй или злой форме она пришла.

Эта каббалистическая легенда подобна современной психологической интерпретации
мифа Лилит. В Юнгианской психологии Лилит является Анимой, женским аспектом
подсознательного. Согласно К.Г. Юнгу, когда Адам отверг эту часть Себя, она
превратилась в Тень (Самаэля) и, приняв демоническую форму, начала стремиться к
господству. Это подтверждается историей из Талмуда, в которой Адам создаётся как
андрогинное существо, содержащее в себе мужское и женское. Из-за этого Лилит может
рассматриваться как женский аспект мужчины. Но роль Лилит и в мужской, и в женской
психологии гораздо обширнее, ведь это лишь одна из возможных её интерпретаций.

Но не в Зогаре, а в мифах и легендах еврейского народа можно найти больше всего
информации о Лилит и её бесчисленных ликах и проявлениях. Некоторые из этих легенд
открывают её имена, например, список, который, как считается, показала пророку Илье
сама Лилит: Абеко, Абито, Амизо, Батна, Еила, Ита, Изорпо, Кали, Кеа, Кокос, Лилит,
Одам, Партаса, Патрота, Подо, Сатрина и Талто. Подобный же список даёт Ханауэр в
Народной Традиции Святой Земли: Абро, Амиз, Амизу, Авиту, Битуах, Ик, Кале, Кема,
Кэкаш, Лилит, Парташа, Петрота, Подс, Рафи, Сатрина и Филфо. Словарь Ангелов
добавляет к этому списку следующие имена: Абизу, Алио, Алу, Ардад Лили, Галлу,
Гелоу, Гилоу, Зариэль, Зефонит и Ламассу. Помимо всех этих мы можем найти ещё
множество её имён и наименований в других источниках. Лилит называют Северянкой,
Матерью Абортов, Скудной Мерой, Ночной Колдуньей, Душительницей Детей, Алой
Блудницей, Чужестранкой, Девой, Разрушительницей, Принцессой Визга, Грубой
Шелухой и Концом Всей Плоти.

Некоторые из её ликов и изучаются в данной антологии. Будучи написанной активными
практиками, эта книга объединяет в себе эссе, ритуалы и уникальные произведения
искусства, посвящённые Королеве Ночи, Тёмной Богини Клифот. Забываемая и
отвергаемая, почитаемая и боготворимая Лилит была частью Западной культуры во все
времена. Рассматриваемая одновременно и как прекрасная соблазнительница, и как
безжалостный демон она является Змеем и Противником, первой женщиной и
изначальной инициатрикс, посвящающей в тайны тёмной стороны Каббалистического
Древа Жизни. Её ритуалы- работы любви и боли, секса и трансгрессии,
трансцендентности и имманентности, она существует в корне желания всех людей
прошлого, настоящего и будущего. Этот архетип никогда не был полностью понят во всей
его глубине, а потому он, постоянно разворачиваясь, бросает нам вызов: признать наши
страхи и страсти и превратить их в орудия власти.

В этом томе вы найдёте личные истории практиков, отважившихся войти в священный и
нечестивый сад Тёмной Королевы Ситра Ахра и вернувшихся оттуда преобразованными и
усиленными её гнозисом. Заклинания и инвокации, магия сновидений и управляемые
медитации, видения и интимные встречи с Лилит- всё это содержится в этой небольшой,
написанной с точки зрения Пути Левой Руки и Драконианской Традиции книге. Я говорю
«небольшая», потому что не одна книга не в состоянии охватить Лилит во всей её
полноте, во всех её ликах и проявлениях, а наша и не стремится к этому. Возможно,
однако, она вдохновит вас на свои собственные исследования этой пленительной богини,
развенчание распространённых заблуждений, связанных с Лилит, и восстановление её
законного места в качестве Королевы Ночи и известнейшего представителя Тёмного
Женского начала– архетипа такого же древнего, как и история человечества.

Майк Кинг

Море Экстаза

Твои поцелуи, как жидкий экстаз, Обжигающий мою душу, подобно огню, Я даю тебе
власть надо мной.
Мы проведём совершенный союз
В идеальное время, в идеальном месте.
Касаясь друг друга, мы создаём солнца, луны и звёзды,
Которые можно зреть лишь в вышине и в дали. Твой голос, звучащий, подобно атласному
покрову ночи,
Соблазняющий меня, улететь с тобой.
Я жажду быть внутри тебя, так глубоко, как только смогу войти,
Забыв о всех встречах и планах.
Наконец, время остановилось,
Оставив только интимное чувство, которое я ощущаю.
Пока ты поглощаешь меня, я получаю удовлетворение
В удовольствии от оргазма, движущемся во мне, подобно приливу.

Моя свобода- приливы и отливы,
Взрывающиеся на путях страсти, неведомой мне ранее.
Ты даровала мне прилив мощи,
Растворив мои запреты, так же, как растопила мою башню.
И каждый раз, когда я проникаю за твою вуаль,! Я могу ясно осознать,
Это право этого момента, ты всё, что мне нужно.
Просто позволь своей влажной любви превратить меня
В горящее море экстаза.

Каи-натэра

Объятия Матери

Жажда крови.
Тёмные ночи.
Они оборачиваются вокруг меня слоями бархата.
Показывая лишь кончики моих крыльев.
Я могу ощутить её на своих губах.
Глубокое томление сладкой любви до сих пор вихрится в моих венах.
Путешествие сквозь ночь- прекрасный способ встретиться с ней снова.
Мягкая плоть, которую прокололи мои клыки.
Поток чистой, сладкой крови, наполняющий мой рот.
Пытаясь не пролить не капли, удивляюсь, как хорошо она себя чувствует.
Зависимость сильна.
Увядание её тела связано с подчинением моей воле.
Ласкаю её руки на своей спине, повисшие на моих крыльях в надежде на лучшую жизнь.
У меня никогда не было никого такого же сладкого, как ты.
Я найду тебя вновь.
Я никогда не отпущу тебя.
Бывают моменты, когда я гуляю с ней в ночи, и тогда я чувствую, что я её, а она моя, и мы
путешествуем вместе. Я чувствую её рядом с собой, удерживающую и ласкающую меня,
убеждённую, что я знаю, кто я: Женщина, Вампир и Дитя Тьмы. В такие моменты я хочу
никогда не отпускать её.

Я очищаю себя мылом с лимонником и сандалом. Мою шампунем свои волосы, делая их
как можно чище и свежее, смывая с себя всю накопившуюся за день мирскую грязь.
Влажная я выхожу из душа. Я иду прямо к алтарю. По его сторонам я зажигаю две чёрные
свечи, воскуряю кровь дракона и мирру, зажигаю девять небольших свечей, пропитанных
настоями трав, и очищаю себя дымом шалфея. Никто кроме Матери неважен для меня
сейчас. Я предлагаю ей свою кровь, проливая её на стеклянную чёрную розу, наблюдая,
как кровь стекает между неподвижных лепестков, выглядит это, как танец божественного,
совершающийся во мне. Наконец, он достигает точки, где должен завершиться. Но он
остаётся в ней, поддерживая сам себя, колеблясь на ветру и ожидая, просто ожидая.

Черчу круг для изгнания ненужных сущностей. Продолжаю я вызыванием при помощи
твоих имён. В начале мягким… Но постепенно ритм ускоряется, раскачивая меня назад и
вперёд, кружа голову и затуманивая видение. При каждом произнесении твоих имён я
ощущаю, как моё тело окутывается покровом Суккубы - Женщины, наблюдавшей за
мной, наставлявшей и сотворявшей меня такой, какая я есть сейчас. Я чувствую демонов
ночи, скользящих по мне вверх, ласкающих мои стопы, ноги, бёдра, ягодицы и живот и не
на долго останавливающихся на моих грудях.

Я позволяю инвокации Лилит пролиться наружу, выйдя из моих губ, разрешаю образам
заполнить мой рот, стекая по подбородку и ниже, на грудь. Она позади меня. Я ощущаю
её ногти, впивающиеся в мою спину. Выше, тьма покрывает мои голову, глаза, рот, шею и
грудь- всё погружается в темноту. Я целиком в её объятиях. Я полностью её. Я
погружаюсь в глубокий транс. Танец с Матерью- это то, что кажется мне вечностью. Я не
хочу уходить. Я не хочу расставаться с ней. Она утешает, когда мне это необходимо. Она
любит меня, как мать. Порой, у нас случаются и споры… Я её ребёнок… И после
небольшого наказания она объясняет мне, для чего оно было нужно, уверяя, что это
только для улучшения моей жизни. Я бесконечно благодарна ей. Мы никогда не покинем
друг друга. Несмотря на все наши споры. Она существует для меня, а я для неё. Мы
близнецы, я рождена ей. Осматриваясь, я ощущаю её запах, стелящийся вокруг меня. Я
могу видеть её повсюду в ритуальном пространстве. Я могу ощутить её запах. Вкусить её
божественной сути.

Погрузившись в её грудь, я наблюдаю, как она затягивает моё тело в свой мир. Очертания
предметов, знакомых мне, исчезают в мгновение ока. Всё, что я могу видеть- это белизна
её кожи, краснота полных губ и чернильная чернота волос, стегающих меня. Я
пробуждаюсь, залитая потом, с быстро колотящимся сердцем. Всякий раз, когда я бываю с
матерью в её царстве, я просыпаюсь, пахнущая свежей грязью, железом крови и серой. Я
ощущаю запах путешествий, свершившихся и давно забытых. Неизменный запах, всегда
встречающий меня там. Кровь со стекла розы уже исчезла. Меня всегда поражало, как я
взаимодействую с ней, а она- со мной. Кровь, на самом деле, исчезла с розы или просто
высохла на ней. Да, она исчезла, как это бывает всегда, когда я покрываю розу своим
эликсиром. Нет капель и на моём алтаре. Я поднимаю чашу и пью из неё, для неё. Она
любит настой корня ангелики, и я приношу его в качестве подношения. Он был недавно,
но Мать тонко намекнула, что хочет этого настоя вновь. Выпивая из чаши её напиток, я
почувствовала, как снова вступила с ней в общение, даже на мгновение став ей.
Объединив наши умы, я могу увидеть себя ей, ощутить гладкость её рук, остроту её
ногтей и дикую жажду крови, её способность быть всем и ничем, везде и нигде, здесь и
там одновременно. Пусть горят свечи. Я зажгу больше благовоний, что почувствовать её
присутствие ещё немного сильнее, и послушаю музыку, чтобы ещё больше слиться с ней.
Музыка ритмичная, глубокая и душевная. Она идёт из сокровенной глубины, и под
женский голос, начинающий подниматься вверх, слёзы стекают по моему лицу.

Я не застыжусь.

Я не сойду с ума.
Ты не сломишь меня.
Ты можешь попробовать всё, что захочешь.
Мы равны друг другу.
Ты осознаёшь это всё больше и больше.
Рождённая твоим близнецом.
Я представляю тебя, когда ты была слабой.
Но я могу сохранить свою мягкость
И смешать её с твоей силой.
Ты не сломишь меня.
Я не позволю тебе.

В такие моменты я чувствую, как она ломает меня, но это не является тем, чем кажется.
Она поднимает меня вверх, это жестоко и болезненно, но делается исключительно из
любви к Дочери. Это то, что необходимо делать каждое десятилетие, а может, так только
кажется.
Моё время с Матерью очень особенное и важное для меня. Это всегда очищение,
затрагивающее самые тёмные глубины моей души. Когда наше время кончается, я
запоминаю прощальный поцелуй Лилиту, ложащийся на лоб, прежде чем я закончу своё
путешествие. Холодный, но полный огня, любящий и суровый. Любовь Матери сильна.
Для неё ничто не важно.

Я - дитя Лилит.
Как её ребёнок
Я ежедневно храню её честь.

Если в любом аспекте своей жизни
Я нуждаюсь в ней,
Она помогает.

Когда я потерялась,
Она является светом, направляющим меня на пути.

Я представляю чувственность, которая и есть Лилит.

Я - Суккуб, пугающий и желанный одновременно.
Я - Инкуб, любимый и томящий.
Я - дитя Великой Богини Лилит.
Совы,
Вампира,
Матери Всех.

Она знает, кто верен.
Она знает, кто истинен.
Она приходит не для того, чтобы играть.

Я- дитя Лилит.
В настоящее время
Её празднество прямо здесь.

Асенат Мэйсон и Рев Билл Дувендак

Огонь и Похоть

«Старшая Лилит- супруга Самаэля. Вдвоём они, подобно Адаму и Еве, были рождены в
один и тот же час, сплетённые друг с другом. Асмодей же, великий король демонов, имеет
супругой Меньшую (младшую) Лилит. Выглядит она с головы до талии как красивая
женщина. Но ниже талии она подобна пылающему факелу.»

Исаак ха-Коэн: «Трактат о Левой Эманации»

Приведённая выше цитата из Трактата о Левой Эманации демонстрирует то, о чём часто
забывают при обсуждении Лилит и её мифологии, а именно, то, что она является не
богиней с одним ликом, а сложным божеством, существующим одновременно во многих
ипостасях. Этот старый каббалистический текст, датируемый XIII веком, говорит о двух
Лилит, одна из которых является супругой Самаэля, Змея, а другая женой Асмодея,
Огненного Царя. Исследовав же Каббалу, еврейский фольклор и раввинскую литературу,
мы найдём много больше существ, называемых «Лилит», которые, появляясь, так
отличаются друг от друга, что в пору задуматься, не имеем ли мы дела с разными
богинями. Возможно, так оно и есть , единственный способ выяснить это- добраться до
корней легенд и фольклора. А поскольку мы изучаем их с позиции Драконианской магии,
которая рассчитана, прежде всего, на применение знания на практике, самым
естественным путём для нас будет использование имеющихся источников,
вдохновляющих на практическое изучение богинь. Так мы и поступили, наткнувшись на
идею о существовании двух Лилит: Лилит Матери и Лилит Девы- супруг двух
могущественных демонических царей Ситра Ахра: Самаэля и Асмодея (Ашмодая). В
этом эссе мы хотели бы представить результаты данной работы, информацию, найденную
нами в имевшихся источниках, и ритуал, разработанный специально для тех, кто захочет
исследовать гнозис Девы и Огненного Царя в своей личной практике.

Старшая и Младшая Лилит

О двух Лилит, упоминаемых в Трактате о Левой Эманации, который, судя по всему,
является первым источником, указывающим на связь между этими двумя формами
богини, известно крайне мало. Из самого текста мы узнаём только про их демонических
супругов и про стремление младшей Лилит к развязыванию войн, особенно, между ней и
её матерью. В том же фрагменте упоминаются два имени, Мехетабель и Матред, когда в
нём говорится, что Мехетабель является дочерью Матред. Больше информации можно
найти в других каббалистических текстах, например, в Пардес Риммоним и Mada'eihaYahadut мы сталкиваемся с историей о двух Лилит, сражающихся между собой- на Йом
Киппур они уходят в глубь пустыни и визжат там. Встречаясь, они спорят и сражаются до
тех пор, пока их голоса не достигнут небес, а земля не закачается от поднимаемого ими
шума. Пока всё это происходит, обе Лилит не могут отвлекать мужчин от молитвы
сладострастными мыслями. Этот миф напоминает легенду о козле отпущения,
отправляемом в пустыню на Йом Киппур во имя Азазеля, но здесь на месте мужского
демона появляется Лилит, а вместо козла отпущения, отправляемого Азазелю, две Лилит
сами уходят ссориться друг с другом, благодаря чему оставляют мужчин в покое в этот
священный день.

Так как литературный источник ничего более не уточняет о природе и силах двух Лилит,
более подробную информацию можно получить только напрямую, от самих богинь. Итак,
Лилит Мать (или Старшая Лилит) появляется при проведении магических ритуалов в
обличии полуженщины, полузмеи, со змеями вместо волос и маской смерти на лице. Во
многом она связана с архетипом Медузы, ведь она умеет и очаровать, и напугать до
смерти кого угодно. Она может быть как прекрасной, так и безобразной, а в её гнозисе
особый акцент делается на смерти, страхе и тьме. Из-за этого она является супругой

Самаэля, скорее как Ангела Смерти, нежели как Князя Ада. Её младшая часть, Дева Лилит
(или Дочь Лилит) является полной противоположностью своей «матери»- она страстная и
игривая, соблазнительная, сладкая и дьявольская в одно и тоже время, она постоянно
пытается очаровать мужчин и увести их от Бога и религии, к которой они принадлежат. В
своей изначальной форме она предстаёт змеёй, обившейся вокруг креста: столпа
восхождения. Тогда как Лилит Мать связана со злом и тайнами смерти, Лилит Дева
является страстью и огнём, ведущими практика по пути, силой эволюции и восходящим
пламенем Змея. Верхняя часть её тела, как у красивой женщины, а ниже талии она
подобна огненному вихрю. Это связано с каббалистической легендой: так как Старшая
Лилит на половину змея, она может спариваться с Самаэлем, со Змеем, нижняя же часть
тела Младшей Лилит состоит из огня, поэтому она может соединяться с огненным
демоном Асмодеем, который сам появляется виде огненного существа с верхней частью
тела, как у мужчины.

Две Лилит описываются как прибывающие в вечном конфликте, но при работе с ними мы
осознаём ещё одну возможную интерпретацию их отношений- они являются двумя
лицами одной феминной силы: тёмной и светлой, холодной и тёплой, мёртвой и живой.
Вместе они образуют одно целое, великий архетип, называемый в каббале «Королевой
Земаргад» (её владения лежат в земле запустения) и идентифицируемый с Лилит как с
правящей богиней Ситра Ахра, Другой Стороны. Королева Земаргад является многоликой
богиней, объединяющей в себе как связанный со смертью аспект Старшей Лилит, так и
огненную страсть Младшей. Она - супруга Самаэля, вместе они управляют
Клифотическим Древом на правах матери и отца всех духов тьмы и всего «зла» в мире. В
начале можно подумать, что Асмодей в этой парадигме отсутствует, но в литературных
источниках Огненного Царя часто называют «Чёрным Самаэлем», это, в свою очередь,
свидетельствует о том, что здесь мы просто имеем дело ещё с одним ликом Тёмного Бога
Ситра Ахра, и два этих демонических короля могут рассматриваться как единое существо,
также как и две Лилит. Существует ещё много различных интерпретаций, но это уже тема
для отдельного эссе, здесь же мы сосредоточимся на аспекте пламени, раскрывающемся
благодаря сексуальному союзу между Асмодеем и Младшей Лилит.

Асмодей, Владыка Пламени

Подобно вихрящемуся пламени пожара, история Асмодея извилиста и полна поворотов.
Лишь на первый взгляд он кажется простым божеством, приглядевшись же к нему
повнимательнее, можно понять, что Асмодей, как и другие боги, гораздо сложнее, чем
кажется. При поверхностном изучении он представляется божеством, имеющим еврейские
и персидские корни, но при более глубоком исследовании мы обнаруживаем, что это не
совсем так, ведь есть некоторые части головоломки, которые ещё необходимо
рассмотреть.

Согласно еврейской традиции, Асмодей является царём демонов или существом гнева.
Также мы можем наблюдать, как непосвящённые связывают его с архетипом противника,
Сатаны или Люцифера. Но обе эти точки зрения основаны на строго древнееврейском

толковании его образа, хотя ,даже в нём существует, на самом деле, гораздо больше
граней. В еврейской традиции мы находим его строящим храм Соломона, хотя Асмодей и
является одним из семи князей ада. Также он говорит, что соответствует Похоти- одному
из Семи Смертных Грехов. Ещё достаточно интересно сказано о том, что он сейчас здесь,
на земле, после нескольких миллионов лет пребывания в аду. Но за исключением
апокрифической Книги Товита и Завета Соломона нигде в Иудео-Христианской Библии
имя Асмодея не упоминается. Несмотря на то, что в традиции существует даже легенда о
том, что Асмодей некогда был ангелом Асмодиэлом.

Библия даёт нам ключ от другой части этой головоломки- от его нееврейских корней.
Существует серьёзная возможность того, что еврейская и персидская версии этого
существа связаны, но нет никаких доказательств или свидетельств, подтверждающих это.
Согласно Каббале, его мать- Аграт, являющаяся суккубой и одним из четырёх ангелов
проституции, что, соответственно, усиливает изначальную похоть Асмодея, а отец –
легендарный царь Давид.

И хотя есть много сходств, когда речь заходит о лингвистике, есть и почти столько же
расхождений, когда дело доходит до исследования этой темы. Энергетически же эти два
существа не просто тесно связаны, можно утверждать, что они являются одной и той же
сущностью, этой точки зрения мы и будем придерживаться в ходе данного эссе.

Персидский Асмодей

Еврейская часть головоломки была хорошо документирована и обсуждалась на
протяжении многих лет, мы же теперь обратим внимание на обычно оставляемую в
стороне персидскую её часть. Не существует никаких общепризнанных доказательств
того, что Асмодей является не только демоном похоти и царём демонов из иудейских
историй, но и ведёт своё происхождение от зороастрийского Ишмы, демона гнева. Но
вначале нужно создать контекст, так как история зороастризма является очень долгой, и
поэтому нам необходимо выяснить, какой период времени мы обсуждаем. В нашем случае
это важно, потому что корни Асмодея в зороастризме совсем не такие древние, как можно
было бы подумать. Возникновение Ишмы восходит к периоду где-то между IX и XII
веками нашей эры, что, конечно, гораздо позже его появления в древнееврейской
традиции. Учитывая его повсеместное распространение, мы можем сделать вывод о том,
что Асмодей был привнесён в зороастрийскую систему уже после своего прочного
утверждения в системе еврейской. Причина значимости этого в том, что зороастрийское
отождествление с гневом не присуще первоначальному древнееврейскому образу
Ашмодая, являвшегося демоном похоти. Интересно общее соответствие между ними, ведь
и гнев, и похоть наполняют пламенем чрево, так сказать. Это- то, что одинаково
возбуждает чувства и воспламеняет кровь, хотя и проявляется совершенно по-разному.
Сегодня Асмодей объединяет гнев и похоть, ведь он веками повелевал ими, как мы теперь
знаем.

Владыка Пламени Вожделения

Существует одна особенная история, довольно красиво вписывающаяся в нашу работу,
это история его родословной. По одной легенде, он является потомком Адама и Наамы,
ангела проституции, их союз происходит ещё в то время, когда Адам женат на Лилит.
Имеется ввиду Старшая Лилит, но из этого же источника проистекает и другая легенда, к
которой мы и обратимся здесь, для того чтобы составить полную картину, уже начатую
нами в эссе ранее. Теперь, когда вы уже увидели часть головоломки, связанную с Лилит, и
познакомились с Асмодеем, давайте пристальнее посмотрим на их отношения.

Во многих случаях они рассматриваются как воплощения любви и ненависти, которые
воспринимаются, зачастую, как две оборотные стороны одной медали. Они являются
выражением мужского и женского огня похоти и желания, слишком большое количество
которого может привести к ярости, другой его особенности. Их отношения особенно
примечательны тем, что протекают на нескольких уровнях и содержат много глубокой
мудрости, которая может быть постигнута путём их изучения. Так как Кундалини- это
женский огонь и сексуальная энергия, в данном случае, она станет олицетворяться
младшей Лилит, а Асмодей будет мужским выражением этой силы. Их отношения не
являются отношениями между одинаковыми существами, но подобный взгляд раскрывает
нам один из слоёв их гнозиса.

В источниках, таких как Трактат о Левой Эманации и другая каббалистическая
литература, мы встречаем упоминания о сексуальной природе их союза. Как Старшая
Лилит и Самаэль всегда соединяются для продолжительного полового акта и получения
эманаций друг от друга через слепого дракона Танин’ивера, так и Младшая Лилит с
Асмодеем, как считается, соединяются друг с другом с помощью огня, являющегося их
общей сущностью, бесконечно зачинают демоническое потомство и сеют хаос на каждом
шагу. Народная традиция обвиняет их в том, что они делают мужчин импотентами, а
женщин лишают способности рожать, преследуют тех и других по ночам и душат
младенцев.

Иосиф Дан в Древней Каббале приводит историю, в которой Асмодей и его супруга,
Младшая Лилит, зачинают «великого князя, родившегося на небесах». Имя егоАлефпенеаш, а лицо пылает, как яростный огонь (‘аш), отражая пламенную суть его
родителей. Он считается правителем восьмидесяти тысяч демонов разрушения и зовётся
«мечом короля Асмодея». Из-за этой легенды его также называют Гуригуром, потому что
он является антагонистом и соперником царя из колена Иуды, именуемого Гур Ариех
Йегуда «Львёнком Иуды». Интересно, взглянув на потомство Лилит и Асмодея, указать на
то, что они зачинают не только тех, кого называют низшими демонами и язвами
человечества, но и могущественных существ, имеющих высокий статус в демонической
иерархии.

Но, однако, только часть литературных источников включает краткие упоминания о
Лилит и Асмодее как о демонической паре. Мы находим в них упоминания о Самаэле,
ревнующем Асмодея к его молодой и прекрасной супруге, Младшей Лилит, а также об
обострении конфликта и борьбе между ней и её матерью. Тогда и сейчас мы встречаем их
имена в раввинских источниках, но больше мы знаем про Асмодея, особенно, в его
ипостасях Клифотического царя демонов и Разрушающего Бога Голахаб, в то время как
Дева Лилит редко исследуется в своей изначальной форме, а в наиболее значимых записях
о ней упоминают просто как о «Лилит» вцелом. А, как мы видим, это не совсем верно, так
как она представляет только один аспект архетипа Лилит, связанный со страстью и огнём
и объединяющий её с Асмодеем. Их союз является страстным, эротическим и пламенным
по многим причинам, так давайте теперь обсудим, как эти два существа работают вместе в
Клифотической инициатической парадигме.

В Преддверии Удовольствия и Агонии

В магии Клифот Асмодея называют Разрушающим Богом или «единственным
обличённым пламенем». Он правит Голахаб, местом эквивалентным «Озеру Огня» понятию, происходящему из древнеегипетских видений преисподней и обычно
связывающемуся с христианским изображением ада. Из-за этого он представляет страсть
и ярость Голахаб, царства насилия, олицетворяющего суровые испытания мучениями и
соблазнами на пути Тёмного Древа. Её двойником на Древе жизни является Гебура, также
несущая в себе карающую силу и обладающая самой устрашающей и грозной репутацией
из всех Сефирот. Её называют «Силой» и «Великим Огнём Бога» и, обычно, представляют
такой же пламенной и склонной к насилию, как и её тёмная ипостась. Но здесь, в сфере
Голахаб, мы сталкиваемся с ещё более неконтролируемыми силами, ведь Клифой
управляют Асмодей, Царь Пламени, и Немезида, беспощадная богиня возмездия, об их
связи вы можете прочитать в Клифотических Инвокациях и Эвокациях. Лилит, в этой
системе, не является правящей в царстве силой, проявляясь в нём как женская сторона
Царя Пламени. Как мы уже ранее заметили в нашем эссе, Дева Лилит и Асмодей связаны
между собой так же, как и Старшая Лилит с Самаэлем, поэтому мы должны подходить к
ним как к двум аспектам одного существа, а не как к двум отдельным сущностям.

Будучи вызванными магическими обрядами, они появляются, выходя из единого вихря
огня, показываясь непрерывно соединяющимися в сексуальном союзе, или же как одно
существо с двумя лицами. Увидеть их можно в обличии облачённой в красную мантию
фигуры в капюшоне, окружённой огнём. Посмотрев же фигуре в лицо, вы можете узреть
как прекрасное лицо богини страсти, так и огненный лик Бога Разрушения. Вместе они
представляют огненный поток Голахаб, воплощающий в себе силу ярости, насилие и
жестокость, в то же время являясь олицетворением сексуального аспекта Горения Целого
– огня как страсти, похоти, желания и всего остального, что управляет Посвящённым на
пути. Их огонь является сырой, неутолимой силой, могущей выпустить чувства гнева и
ярости, горя и отчаяния на свободу, обратив их в страсть и желание, а не в пытки и
страдания. Это можно понимать как в символическом, так и в буквальном смысле, но и
боль в её физическом аспекте также является характерной чертой этого потока. Сила
Голахаб в том, что «горит, творя разрушение», включая разрушения, причиняемые

Посвящённым самому себе. Вот почему обряды Голахаб есть работы огня и ярости, войны
и гнева, страсти и страдания. Методы связи с энергиями этого клифотического потока
основаны на сексуальной магии, но в то время как в других Клифотических мирах, таких
как, например, Гамалиэль, сексуальный гнозис постигается через обольщение, страсть и
упоение, здесь транс, позволяющий соединиться с силами Клифы, достигается болью и
истощением. Среди техник, используемых для работы с сексуальным гнозисом
Пылающего Целого, мы находим жестокие практики, направленные на причинение боли и
страдания – различные методы БДСМ: членовредительство, резание, поджигание, ходьбу
по углям, кровопускание, бичевание, пирсинг, сенсорную депривацию и многие другие.
Полное слияние с силами этого царства происходит на пике агонии, когда мы больше
неспособны выдерживать боль, и наше сознание покидает пределы плоти в экстазе
страдания, что сравнимо с опытом сексуального оргазма. С чем-то подобным мы
сталкиваемся и в ритуалах Асмодея и Младшей Лилит.

В то время как Асмодей является демоном огня, представляющим его жестокий и
разрушительный аспект, его супруга показывает страстную и освобождающую сторону
пламени. Асмодей - Бог Разрушения, инициирующий мучительными испытаниями и
агонией на путь пламени, а Лилит – Соблазнительница Душ и подательница экстаза. Она
обвивает, подобно змею, ось мира, капая ядом на Посвящённого, чтобы положить конец
страданиям и раскрыть его душу экстазом свободы, вынув её из оков плоти и
повседневного мира, готовую очиститься и возродиться через пламя Пылающего Целого.
Вы должны испить её «яда», чтобы иметь возможность испробовать «нектара». Вместе
они- лорд и леди пути мучений и соблазнов. В то время как Асмодей открывает
Посвящённому грани агонии и страдания, она освобождает от них путём безоговорочного
подчинения, принятие и исполнение мистерий её страсти. Она предлагает свои плоды
тем, кто живёт между мирами и измерениями, находясь в состоянии «неопределённости»,
подвешенности между жизнью и смертью, существуя и не существуя, прибывая в трансе
лиминального гнозиса, вызванном суровыми практиками боли и истощения.

В египетских Загробных Текстах и других подобных им источниках Озеро Огненное
описывается как место величайшего страдания, а в христианской традиции оно считается
для человека второй смертью, аллегорией вечной боли и пламенем окончательного
проклятия. Это мощный концепт, соприкасаясь с которым, мы имеем дело с постижением
необычайного опыта, могущего привести нас к уничтожению или же к
трансцендентальности и повышению осознанности. К находящемуся в этом состоянии,
вызываемом Асмодеем в аспекте Бога Разрушения, Посвящённому приближается Лилит,
дабы пробудить в нём «желание», но желание не надо воспринимать в обычном смысле
этого слова, ведь на пороге жизни и смерти наши мирские желания, разрушаясь,
трансформируются в метафизический импульс.

Понимание «желания» в метафизическом смысле является ключевым понятием в гнозисе
Пылающего Целого. Пройдя через испытания соблазнами и страданиями, мы познаём, как
изменяются и эволюционируют наши желания, никогда не оставаясь одними и теми же на
различных ступенях инициатического пути. То, что в один момент мы находим
неприемлемым, пугающим или отталкивающим, в другое время мы можем возжелать всем

своим существом. Нечто болезненное или невыносимое может побудить нас к действиям,
мотивируя использовать пламя Пылающего Целого для уничтожения того, что отделяет
нас от достижения целей. Желание может быть могучей силой освобождения и
трансцендентности, побуждающей покинуть зону комфорта и освободиться от своих
личных ограничений, наиболее эффективным способом достижения чего является
прохождение через боль и страдание, которые могут быть использованы для
стимулирования и преобразования, как и Сама страсть. Связь желания и страдания,
страсти и мучения, удовольствия и агонии есть то, что мы узнаём, постигнув тайны Девы
и Огненного Царя.

Огненное причастие

Этот ритуал предназначен для двух практиков, один из которых призывает в себя Лилит
Деву, а другой – Асмодея. Целью его является исследование гнозиса Огненного Царя и
его супруги как силы желания в прямом и мистическом понимании этого слова. Их поток
по сути своей сексуален и может пробудить в вас множество различных желаний. Вы
можете испытать как страсть к вашему ритуальному партнёру или божественной форме,
вызываемой в ритуале, так и ощущение любви и страсти к самому пути. В последнем
случае, вы почувствуете себя управляемым и вдохновляемым на новые проекты, идеи и
свершения на своём духовном пути огнём и страстью Лилит и Асмодея, усиливающими
работу и все прочие ваши действия.

Сигила, используемая в данной работе, представляет собой находящихся в сексуальном
соитии посредством огненного вихря Лилит и Асмодея. Они подобны двум птицам
феникс со Змее и Драконоподобными чертами, ясно показывающими, что здесь мы имеем
дело с Путём Дракона. Центром сигилы является Глаз Дракона, представляющий собой
средоточие пробуждения сознания и осознанности. Всё изображение указывает на то, что
природа этого потока огненна и сексуальна, а приблизиться к ней можно с помощью
ритуалов сексуальной магии. Но её использование остаётся на усмотрение самих
практиков, ведь бога и богиню Огненного Озера можно вызвать также и при помощи
медитативных техник.

Сигила Лилит и Асмодея

Подготовьте печать: нарисуйте её чёрным на красном фоне или красным на чёрном.
Положите её в центр алтаря, так, чтобы вам обоим было удобно всматриваться в неё.
Зажгите красных и чёрных свечей столько, сколько захотите, храм должен быть наполнен
огнём и светом. Если вы будете использовать благовония, имейте ввиду, что лучше всего
для этой практики подходят ладан, сандаловое дерево и кровь дракона. Не стесняйтесь,
если вам этого захочется, использовать фоновую музыку и украсить алтарь таким
образом, какой вы считаете наиболее подходящим для работы. Вы можете разместить на
нём статуэтки Лилит и Асмодея, их изображения, цветы, например, красные розы,
амулеты и другие инструменты, которые вы обычно используете в своих ритуалах.
Наконец, подготовьте причастие – чашу, наполненную красным вином, представляющим
кровь богини, или, если вы не можете использовать алкоголь, замените его на другой
напиток красного цвета с насыщенным вкусом.

Когда всё это сделано, подготовьтесь к ритуалу сами – вы можете выполнять его
обнажёнными или одетыми в мантии или другие ритуальные одеяния. Сядьте в
медитативную позу и соедините ваши руки. Затем начните медленно и глубоко дышать,
визуализируя в то же самое время Огненную Змею, поднимающуюся из основания
позвоночника к третьему глазу, пробуждающую и активирующую ваши чакры. Дышите
вместе, в одном ритме. Создайте между собой огненные цепи. Это можно сделать
несколькими способами. Вы можете пропивать вместе Драконианское слово силы –
ВОВИН, (Енахианское слово, означающее «дракон»), сосредотачиваясь на каждой чакре,
как будто вы дышите и вибрируете мантру. Или же, вместо ВОВИН, вы можете
использовать традиционную начальную мантру для чакр (ЛАМ, ВАМ, РАМ, ЯМ, ХАМ,
ОМ) и действовать таким же образом. Независимо от выбранного метода, вы должны
ощущать энергию, не только растущую внутри каждого из вас, но и текущую между вами,

как по энергетической цепи. Техники сексуальной магии тоже могут для этого
употребляться. Не стесняйтесь использовать именно тот метод, который у вас лучше всего
работает.

Когда вы почувствуете, что готовы продолжить, один из вас должен начать призывать
Лилит, а другой Асмодея. Можно вызывать их совместно или по отдельности,
настраиваясь на одну божественную форму сообща. Ниже приведён пример инвокации, но
вы можете изменять его под себя и дополнять своими словами. Однако, помните, что
божества эти имеют по нескольку форм, а для цели этой работы, исследования гнозиса
конкретного потока, следует вызвать Лилит именно в её аспекте Девы, а Асмодея в облике
Огненного Царя.

Для этого сосредоточьтесь на сигиле, лежащей на алтаре. Капните на неё несколько
капель своей крови и всматривайтесь в неё какое-то время, визуализируя, как ваша
жизненная сила активирует сигилу, и она оживает, светясь и пульсируя огненным потоком
Лилит и Асмодея. Почувствовав, что связь с потоком установлена, и вы можете ощутить,
как он, вытекая из сигилы, распространяется по вашему храму, ожидая приглашения,
чтобы войти в ваше сознание, вызывайте божественные формы:

Инвокация Девы

Я вызываю Младшую Лилит.
Деву и Дочь,
Супругу Асмодея, Бога Разрушения,
Разжигающую пламя в сердце человека.
Я призываю также Пламенную Невесту,
Являющуюся женщиной и огненным столпом!
Я вызываю свои похоть и ярость!
Растущие внутри меня, как живое пламя,
И трансформирующие меня своим пылающим экстазом!
Дай мне взойти по оси мира,
И всегда держи меня на моём пути!
Я призываю тебя кровью, огнём и страстью!
Приди ко мне!

Инвокация Огненного Царя

Асмодей! Демонический Король нечестивого огня, я призываю тебя в это пространство!
Багряно-красный владыка искр жизни, я вызываю тебя в этот храм.
Предвестник уничтожающего огня, предвестник последней блудницы, Наполни его
своими сиянием и жаром.
Выжги всю грязь, прибывающую здесь.
Выжги всю грязь, находящуюся во мне.
Очисти и возвысь меня до трона Таумиэль.
Предвестник спасения людей, я призываю тебя, дабы ты наполнил меня своим огнём!
Предвестник всеобщего уничтожения, я призываю тебя, дабы ты очистил и наполнил
меня!
Укрепи моё восходящее пламя и пламя нашего храма!
Сожги факелами препятствия, стоящие передо мной, и споли моих врагов!
Освяти пламенем это сакральное пространство, Асмодей, я предлагаю тебе пепел моей
скверны. Пусть мой пепел послужит жертвой, как и пепел тех, кто пожертвовал тебе его
до меня и был допущен дальше в твоё королевство. Изменчивый Асмодей, я также
призываю твой священный, наполненный страстью огонь внутрь себя.
Разожги мою страсть и усиль мою похоть.
Наконец, пламя, утолив все мои желания, покажи мне путь к истинному экстазу.
Наполни мой разум священным огнём любви, и оставь меня, истощённого, в блаженстве
осознания, как творить свою Волю,
Вся слава и честь, и хвала тебе, Асмодей,
Вся слава и честь, и хвала тебе.

После того, как божественные формы вызваны, каждый из участников должен
сосредоточиться на слиянии с их сознанием и позволить им присвоить его чувства себе.
Посмотрите на мир их глазами, потрогайте, понюхайте и попробуйте его через призму их
восприятия. Откройте в себе такое сознание, и пусть оно ведёт вас во время исследования.

Поскольку целью ритуала является исследование энергий Лилит и Асмодея,
соединяющихся друг с другом при помощи сексуального потока, вы можете захотеть
осуществить её через сексуально-магический транс. Если вы решили сделать так, пейте
причастие и участвуйте в страстном соитии, всё время сосредоточив своё внимание на
совместном с божественными формами бытии. Здесь мы имеем дело с предельным
гнозисом, поэтому вы можете захотеть включить в эту практику техники, связанные
одновременно с болью и экстазом. В тоже время вы можете петь следующую, или
собственную, мантру:

Благодаря крови мы вступаем на порог жизни и смерти,
Благодаря огню мы становимся всем и ничем,
Поднимаясь из пламени, как единое целое.

Вы можете представить себе божественные формы, проявляющиеся через вас в своих
традиционных ипостасях, например, Младшую Лилит, приходящую в обличии красивой
женщины с рыжими, огненными волосами, являющуюся ниже талии пылающим факелом,
а Асмодея в облике демонического короля с тремя головами: первая из которых бычья,
вторая человечья, а третья баранья – со змеиным хвостом и пламенем, исходящим из его
рта. В Драконианской магии он появляется также как крылатое огненное существо,
возникающее из пламенного вихря. Однако, вы можете просто открыть себя всему, что
Дева и Огненный Царь решат показать, и поток видений развернётся естественным
образом. При любом выбранном вами способе общения, будь то сексуальный акт или
медитация, вы должны удерживать связь друг с другом, держа в уме, что имеете дело с
одним существом, обладающим мужским и женским лицами. Пусть они говорят с вами
внутри вашего разума и общаются через вас с партнёром. Делайте это страстно, поднимая
друг друга к вершинам экстаза, достигая кульминации ритуала.

В конце, поблагодарив богов за присутствие, постепенно возвращайтесь к своему
мирскому сознанию. Задуйте свечи и закройте ритуал словами:

Итак, сделано!

Марта Грэй

Лилит и Дуальная Совиная Природа

Истории о Лилит различны, зависят они от источника или традиции, из которой мы
получаем информацию о ней. Однако, общим во всех них является статус Лилит,
считающейся архетипом божественной женской энергии. Она ассоциируется с
различными супружескими парами, играющими значимую роль в мифах творения, и
считается божественной формой, при создании получившей свои собственные права или
же появившейся в обличии андрогинного существа, позже разделённого на мужскую и
женскую части. В любом случае, независимо от варианта своего происхождения, она
мыслится символом великой мощи, пугающей или восхищающей, а порой и являющейся
причиной двух этих чувств одновременно у людей по всему миру. Граней же у Лилит
также много, как и приписываемых ей магических соответствий.

Отождествление божеств с животными существует с древних времён во всех культурах
мира. Такие связи могут быть очевидными в мифах, где животные помогают своим
божествам, другим богам, духам, человечеству или ещё кому-нибудь в его начинаниях,
направленных на благо или на зло. Также облик определённых божеств может напоминать
вид некоторых животных или являться комбинацией черт человека и животного. В
некоторых случаях черты и особенности их могут быть взяты даже не от одного
животного. Иногда связь очень тонка и отследить её можно лишь по краткому
упоминанию в текстах или по символам на теле и одеждах. Связь Лилит с Совой, как мы
увидим далее, ничем не отличается, в зависимости от традиции, мы узнаём о ней из
краткого упоминания в священных книгах или мифов, содержащих описания физических
особенностей Лилит, как, например, показаны они на рельефе, обнаруженном в
Месопотамии. Цель этой главы состоит в том, чтобы продемонстрировать её связь с совой
не только в физической и мифологической перспективах, но и с позиции сходства их
природы и его отражения в мире суеверий, убеждений и моделей поведения по
отношению к сове. Обоими восхищались, их боялись и любили, что основывалось на
мифах и суевериях, распространённых во всём мире.

В библейских и иудаистских мифах Лилит освещалась кратко, её имя едва упоминали, но
влияние, имевшееся у неё, породило различные интерпретации мифов, зависевшие от
традиции, к которой обращался вопрошающий. Лилит стала считаться первой женщиной и
той, кто дала человечеству знания. Она произнесла имя Бога, которое было запрещено
говорить. Это означает, что она уже заранее знала это имя и была высшим существом,
проявившемся во плоти. Этот акт бунта против Бога даровал ей сверхъестественные
возможности, у Лилит выросли совиные крылья, и она улетела из Эдема, но почему?
Совершая такой поступок, она руководствовалась безграничной яростью, так как Адам
хотел всегда доминировать во время секса. В других историях он считал себя лучше её во
всём. Она же, не готовая мириться со всеми его глупостями, оставляет Адама в одиночестве.
Позже, когда Адаму была дана ещё одна спутница, Ева, Лилит поняла, что они были
невинны и наивны. Лилит, приняв форму змея, соблазнила Еву и убедила её вкусить от
древа познания. Адам был, затем, в свою очередь, убеждён Евой совершить тоже самое.
Знание, полученное ими, для ортодоксальной традиции было запретным, так как это было
постижение добра и зла, а не опыт, добытый путём инициации, задавания вопросов и
достижения всё более высоких целей. Они осознали, что были наги, и им стало стыдно, это
было потерей невинности и началом самосознания или осознания роли друг друга и своего

места в мире. Рассказ о том, что они были изгнаны из Эдема после неповиновения, может
быть просто метафорой. Ведь можно предположить, что после того, как они вкусили от
древа познания, пелена спала с их глаз? Тогда то, что они считали раем, идеальным местом
для жизни, на самом деле, оказалось лежащим перед ними реальным миром, который,
подчас, может быть безжалостным и неумолимым.

Лилит намного древнее библейской и иудейской традиций. Евреи, вероятно, столкнулись
с ней благодаря почитателям её шумерского культа, когда вошли в Ханаан. Шумерский и
вавилонский культы имели сильных матриархальных богинь с ярко выраженными
сексуальными коннотациями, которые сами по себе были независимыми и не стали бы
над кем-то доминировать. Это не укладывалось хорошо в еврейскую традицию с
доминирующим в ней мужским началом, а потому позже Лилит была вставлена в их
мифы как мятежница и демоница.

Считается, что священными животными Лилит являлись козодой, чёрная собака, кошки,
змеи и совы. Легенда, в которой она покинула Эдем, не первая, где Лилит улетала на
совиных крыльях. Шумерский миф рассказывает о том, что она поселилась в мировом
древе, сделав его ствол своим домом. Инанна, Царица Небес, найдя дерево - иву, посадила
его в своём саду. Но оно не росло, и она решила понять, почему. В стволе она нашла
Лилит, змея в корнях, а птицу Анзу в ветвях, простирающихся к небесам. Она попросила о
помощи Гильгамеша, героя-полубога. Он убил змея и срубил древо, а Анзу улетела, как и
Лилит, ускользнувшая в пустыню на крыльях совы.

Совы, которых нарекли «мудрецами лесов» за их большие немигающие глаза и умение
поворачивать голову на 360 градусов, заслужили звание всевидящих и всезнающих.
Бинокулярное зрение позволяет им видеть всё с большой высоты и очень точно судить о
расстояниях. Они не имеют глазных яблок, обладая на месте склеротических колец
удлинёнными трубками, прикреплёнными к черепу тонкими костями. Из-за того что они
зафиксированы на одном месте, совы не способны закатывать глаза. Но вращение головы
позволяет им обладать более широким кругом обзора. А так как они ведут ночной образ
жизни, их глаза большие и содержат множество типов клеток, что помогает привлечь
больше света и быстрее заметить движение. Они не слишком хорошо различают цвета, а
это, в свою очередь, означает, что они, судя о высоте и расстоянии до добычи, скорее
полагаются на движение и свет. Эти то большие глаза и придали совам вид обладающих
глубокой мудростью существ, в качестве которых они и изображаются в искусстве,
литературе и кино в стереотипном образе, в очках, а иногда и держащими книгу или перо.
Во многих сказках они пытаются помочь или помогают тем, кто ищет их. На Борнео
верховный создатель превратил свою жену в сову после того, как она даровала
человечеству знания, что перекликается у нас с аналогичным сюжетом. А индуистская
богиня мудрости Лакшми ездит на сипухе, называемой Ваханой. Поэтому в индуизме сова
являлась символом обучения и мудрости. В греческой мифологии Афина, богиня
мудрости и войны, благоприятствовала сове гораздо больше чем любой другой птице. В
Афинах, на Акрополе, собирались огромные стаи мелких сов. Оттуда они наблюдали за
афинской торговлей и обеспечением постоянного благосостояния страны. Также сова там
была тотемом солдат. По своей природе совы агрессивные и территориальные бойцы,

особенно, когда дело касается защиты собственных гнёзд, поэтому их стали связывать с
войной. Если солдаты видели сову, пролетевшую над ними перед битвой, то в победе и
минимальном количестве смертей они были уверены.

Совы – ночные хищники, хотя некоторые их виды и могут охотиться на рассвете или в
сумерках. Они имеют острый слух и умеют охотиться, ориентируясь только на звук. Совы
заглатывают добычу целиком, отрыгивая ненужные им части в местах своего гнездования.
Лилит, являясь демоницей, считалась существом, связанным с общностью вампиров,
именуемых Лилин, являвшихся шумерскими духами воздуха и живущих в пустыни. Они
были смертоносными существами, сексуальными хищниками и вампирами,
стремящимися нападать на беременных женщин и похищать сперму у мужчин для
порождения собственного потомства. Предводительницей их считалась Лилит или
Лилиту, чьё имя переводится как «ночь», олицетворяемая ночным существом, животным
или птицей, или совой. Эта сторона Лилит есть дикая, грубая, изначальная энергия
разрушения, которая будет совершать то, что необходимо для выживания.
Бескомпромиссная жестокость хищников – необходимость для выживания самых
приспособленных к нападению и защите. Нет места милосердию и состраданию, только
кровь и смерть. Это мощь, принадлежащая тёмному женскому принципу и тёмной луне.
Подобная магическая энергия придёт, если эта сторона силы Лилит постучится в вашу
жизнь. Выживая, Лилит пережила все гонения, которым подверглась от систем,
намеренных угрожать её власти.

Покинув Эдем, Лилит поселилась в пещере на берегу Красного моря и стала супругой
Самаэля/Азаэля. Вместе они породили множество демонических детей. Дети, как и их
мать, стали инкубами и суккубами, нападающими на жертв во сне. Также считают, что
она ответственна за убийства детей во чреве и вне его. Создатель, как было сказано,
послал трёх ангелов, чтобы вернуть её в сад. Если бы она вернулась, всё было бы хорошо,
если же нет, то сотня её детей стала бы умирать каждый день. А так как возвращаться
назад Лилит не собиралась, она согласилась на их смерти. А чтобы от неё не исходило
слишком сильной угрозы, Лилит обязалась щадить человеческих детей, если на них были
надеты защитные амулеты. Опираясь на археологические свидетельства, полагают, что
обереги эти носили как младенцы, так и беременные женщины. Найдены они были,
главным образом, в районе, официально называемом Персией, и в других местностях
Ближнего Востока. Имелись среди них молитвенные чаши и бисерные цепочки с
серебряными амулетами, на которых изображались руки, младенцы, рыбы, лягушки и
птицы, попадались на них и изображения кого-то похожего на сов.

В мире существует множество суеверий, согласно которым сова является животным,
приносящим дурные предзнаменования, болезни и смерть. В Аравии полагают, что сова –
существо ночи, похищающее детей. Суахили считают, что она приносит детям болезни. В
некоторых древних культурах верили в концепцию борьбы одного с другим,
заключающуюся в использовании верных сил и энергий, которые были бы такими же, как
и другие, и так сильны, что смогли бы отогнать силы зла.

Об изгнании Лилит упоминается лишь в одном месте Библии, где её имя упоминает
Исайя, говоря о разрушении Сиона. Один перевод этого отрывка гласит: «И шипы пусть
покроют её дворцы, крапива и ежевика пусть оплетут её крепости. И пусть они станут
обиталищем шакалов и прибежищем сов. Дикие волки пустыни могут встречаться там с
гиенами. И леший может перекликаться там со своими собратьями. Лилит тоже можно
отдыхать там. И находить себе покой.». Место это – пустыня, где сказано ей бродить и
строить свой дом.

Рельеф Бёрни, изображающий царицу ночи, демонстрирующийся в Британском музее это Месопотамский терракотовый рельеф, на котором показана прекрасная обнажённая
женщина с крыльями и лапами, оканчивающимися длинными когтями хищной птицы,
стоящая на двух львах. Также на рельефе имеются изображения двух сов, находящихся
над правой и левой руками фигуры, в его углах. Он может быть изображением Лилит в
обличии Ламашту, вавилонской демоницы ночи и убийцы детей. Ведь из-за того, что сова
– птица ночная, она стала отождествляться с демонами, навевать страх и являться
олицетворением опасности для всего Африканского региона. Камерунцы даже не зовут
сову её именем, говоря только: «птица последнего зла». А мексиканцы считают сову той,
кто приносит Северный ветер и является посланницей владыки мёртвых.

Природа совы также противоречива, как и природа Лилит. Чтобы попытаться понять
Лилит, необходимо осознать, что понять только одну из её сторон и не понять другую
невозможно. В Ирландии, если сова влетит в дом, она будет немедленно выгнана оттуда
для предотвращения несчастья. Живущие же в Японии Айны воспринимают филина как
посланника богов и предков, в тоже самое время считая рогатых сов и сипух существами
демоническими. А в традиционном колдовстве сова является одним из основных тотемов
ведьмы. Если вы обдумываете какой-то вопрос или размышляете над ситуацией и
слышите крик совы, видите её в полёте или она просто находится в пределах вашей
видимости, возможно, она отвечает на ваш вопрос.

Пути

Ещё одной общей чертой Лилит и совы является пребывание в пустынных руинах,
считающихся местом их обитания. Лилит бежала в дикое место, и считалось, что там совы
были её слугами.

Лучше всего выполнять этот обряд в период новолуния, ночью, в то время, когда, вы
точно это знаете, вам никто не помешает. Выключите весь свет, оставив только одну
чёрную свечу перед собой. Закройте глаза и долго неглубоко дышите, вдыхая через нос, а
выдыхая через рот. Когда выдыхаете, дышите через зубы и язык. Когда будете готовы,
можете держать глаза закрытыми или открыть их и сосредоточиться на свече.

Вы находитесь в пустыни, среди камней разрушенного храма, который был так давно
заброшен, что теперь он населён только левыми элементами и существами. Светят лишь
звёзды. Это кристально ясная ночь, холодная и могущая легко стать ещё холоднее
благодаря пустынному ветру – вы можете услышать его пение между камней и ощутить
принесённые им песчинки на своём лице. Вы идёте через развалины, стараясь не
споткнуться на мелких камнях и валунах, встречающихся на пути, в то время как ваши
ноги погружаются в песок, замедляющий скорость. Камни прохладные на ощупь,
некоторые из них шершавые, а некоторые гладкие. Пока вы медленно шли, вы услышали
воющего вдалеке койота, а пройдя свой путь через руины, пришли в центр, где есть
расчищенная площадка. Сквозь ветер вы слышите визжащий в отдалении голос,
сопровождающийся тенью, быстро движущейся на фоне звёзд. Приближаясь, она
начинает превращаться в нечто другое. Тело становится длиннее и принимает женские
очертания. Ноги остаются когтистыми. Сама она обнажена, а волосы её распущены всё то
время, пока она приближается к вам. Пока она подходит ближе, её черты проступают
более определённо, а атмосфера уплотняется, становясь ещё напряжённее, чем раньше.

Как Лилит проявится перед вами и чему научит – вопрос особый, и ответ на него у
каждого будет своим, отличающимся от всех прочих. Она является посвящающей,
поэтому надо понимать, что её уроки будут жёсткими, и бесплатно она не даст никаких
даров. Всегда есть цена, которую необходимо уплатить за знание и духовное развитие.

Немо.В

Чаша Лилит

Основная цель ритуала состоит в создании чаши, которая предоставит возможность
связываться с Лилит, и в наполнении её подношениями для богини. Чаша может быть
простой или сложной, маленькой или большой – это остаётся на ваше усмотрение.
Несмотря на название использоваться может любой сосуд: бутылка, чаша, чашка, кубок и
т.д. Самое важное – выбрать тайное место, достаточное для хранения жидкости после
ритуала, (оно может быть на окружающей территории или же на вашем алтаре) - это
должно быть место, где только вы будете контактировать с сосудом. Данный ритуал
является проявлением близости между практиком и Лилит, и поэтому совершать его
следует с преданностью и вниманием.

Архетип неукрощённой женщины, страстная сторона человечества, духи, звери и другие
существа – всё это аспекты природы, с которыми практик должен попробовать
поработать, исполняя ритуал, чтобы материализовать их в чаше Лилит. Пробудить или
пробудить вновь эту часть нашей природы означает позволить себе раскрыться и быть
готовым интегрировать её в своё сознание, не приручая и не скрывая за завесой страха и
слабости. Будучи Тёмной Инициатрикс, Лилит может быть рассмотрена здесь как та, кто
открывает тёмный путь самопознания, желаемого или не желаемого, ведущий туда, где
лежит хаос нашего внутреннего и внешнего восприятия жизни, смерти, любви, страсти,
пола, рождения и возрождения.

Чаша и некоторые другие предметы могут быть осмыслены как символическое
отображение чрева, дающего жизнь, эмблемы изменения и трансмутации и бесконечно
продолжающийся цикл жизни и смерти. Чтобы работать с Богиней Лилит через чашу или
иной аналогичный сосуд, необходимо составить договор, связывающий вас клятвой
помнить про свои подношения всю оставшуюся часть жизни, чтобы вы видели и
ощущали, как подношения: кровь, половые жидкости, дыхание - живут, движутся и
оживают в Пещере/Чаше/Матке Лилит. Это работа секса, смерти и жизни, получения и
дарения, через которую проявляются воля и желание практикующего.

Инструменты для Ритуала

-

Свечи: три красных и одна чёрная.

-

Сигила Лилит (стр. 3).

-

Сосуд, заполненный выбранной жидкостью, например, водой или вином.

Ритуальный нож или другой инструмент, которым можно порезать себя, чтобы
пожертвовать кровь.

Подготовка к Ритуалу

Три красные свечи нужно расставить треугольником, вершиной вверх, вокруг
сигилы Лилит.
-

Чёрная свеча должна находиться точно в центре сигилы.

-

Сосуд должен стоять рядом с чёрной свечой.

Необязательные рекомендации

-

Используйте, совершая ритуал, ваши любимые духи.

-

Из благовоний зажгите корицу и/или Кровь Дракона.

Включите песню, любую, выберите её сами, вызывающую у вас чувства похоти и
страсти и/или напоминающую вам о некоторых тёмных моментах вашей жизни.

Выполняя эту часть ритуала, практикующий должен одеть чёрную или алую мантию или
другую особую одежду, символически связанную с Лилит. Затем вам нужно зажечь
чёрную свечу, а когда это будет сделано, другие три. Выполните усиливающие
упражнения, например, что-нибудь связанное с Кундалини, сказав следующие слова
открытия:

Лилит, проведи меня через свою Пещеру, коснись моей души, моего сердца и моей сути!
Позволь мне познать в тебе Похоть,
Удовольствие
И Красоту звериной Страсти.
Прими мои подношения в сосуде, которые я бы хотел посвятить тебе.
Абизу, Алио, Алу, Ардад Лили, Кэллу, Сэллоу, Силоу, Ламассу, Зариэль, Зефонис! Лилит
Ama Lilith, Liftoach Sitra Ahrai
(повторите заключительные слова 11 или более раз)

Затем вам нужно визуализировать себя идущим по Пещере Лилит, ощущающим, как она
живёт, пульсирует и сочится кровью. Идя по Пещере Лилит, вам следует постепенно
взрастить в себе ощущение готовности пожертвовать телом и душой ради их
трансмутации, которую может дать Лилит, чтобы возродиться мудрее и сильнее Себя
прежнего, существующего внутри вас. В том месте, где ждёт Лилит, представьте её
подходящей к вам и держащей чашу, сотканную из чистейшей тьмы, с выгравированными
на ней надписями. В этот момент скажите следующие слова (или что-нибудь подобное
им):

Матерь Лилит, прими моё подношение жизни. Дай мне силу ощущать тебя через свою
кровь.

Следующей частью обряда является подношение крови, которое должно совершиться
посредством визуализации интенсивного потока крови, текущего в её чашу, и пролития,
как минимум, трёх капель вашей крови в сосуд с водой. Наблюдайте, как она смешивается
с водой, и в это же время удерживайте ментальный образ того, как вы делаете тоже самое
в Пещере Лилит, находясь перед ней. Старайтесь сохранять связь с обоими планами: и с
астральным, и с физическим - и отслеживать ощущения, приходящие из них. Они могут
быть различными, похожими, или же это может быть одно и тоже чувство. Очень важно,
чтобы ощущения приходили и уходили свободно.

Вторым является подношение половых жидкостей. Оно происходит точно также, как и
подношение крови, но выполнять его нужно полностью обнажённым. Возбуждая себя,
представьте, что вы вступаете в половое соитие с Лилит. Чувствуйте и наполняйтесь
потоком ощущений, которые приходят к вам во время акта сексуального слияния с ней.
Приблизившись к сексуальной кульминации, скажите несколько слов, следующих ниже
(или подобных им), и собирайте жидкости в чашу:

Матерь Лилит, прими моё подношение жизни. Дай мне силу ощутить тебя благодаря
своим удовольствиям.

Последней визуализацией является представление вашего с Лилит поцелуя. Дыхание,
входящее в вас с её поцелуем – это энергия, постепенно наполняющая тело изнутри и
истекающая из него. Сосредоточьтесь на том, как жар в вашем теле нарастает до тех пор,
пока вы не почувствуете, как всё, что есть в нём, сгорает во внутреннем огне.
Удерживайте эту визуализацию в уме, открыв глаза. Выдохните 11 раз на воду в сосуде,
ощущая при этом, как огонь входит в жидкость, которая в Пещере находится позади вас.

После чего завершите ритуал следующими словами (или вашими собственными,
подобными им):

С открытыми глазами:

Ама Лилит,
Я навсегда связан с тобой, как и должно,
Благодаря моим подношениям и пламени твоих поцелуев.
Абеко, Батна, Абито, Еила, Амизо, Ита, Изорпо, Кали, Кеа, Кокос, Одам, Патрота, Подо,
Партаса, Сатрина, Талто, Лилит!

С закрытыми глазами:

Ама Лилит, Раствори огонь моей памяти в своём пламени!
Ама Лилит, Раствори огонь моего действия в своём пламени!
Ама Лилит, Раствори огонь моей мысли в своём пламени!

Да будет так!

Задуйте свечи и закройте ритуал. Сосуд спрячьте и сохраните его для других целей. Вы
можете использовать чашу Лилит для ритуальных подношений, в качестве быстрого и
мощного активатора сигил, которые должны быть или иметь задачу, связанную с Лилит,
как оберег, имеющий связь с энергиями Лилит, и множеством других способов. Чаша
Лилит является духовным и материальным подтверждением вашего с ней договора,
поэтому вы можете использовать её в любой практике, связанной с Лилит.

А после ритуала найдите минутку для творчества: написания, рисования или создания
каким-либо другим образом художественных произведений во имя Лилит, или хотя бы,
для начала, одного такого. В любое время, когда вы захотите получить от неё
вдохновения, можно взять сосуд и выполнить ритуал подношения. Во время его
проведения или пребывания жидкости внутри сосуда вы можете произносить личную
инвокацию, прося у неё руководства.

Договор готов! Скреплён кровью, сексом и духом.

Кети Андерсон

Творческий Огонь – Инвокация Лилит

Имя Лилит вызывает в человеческом сознании длинную вереницу образов, связанных с
местами расселения, наследственностью и культурой людей. Даже поверхностное
знакомство с её мифами вне библейского дискурса воскрешает к жизни символы демонов,
суккубов и вампиров. Многие символы, связывавшиеся с Лилит, характеризуют её и по
сей день. Чаще всего Лилит изображают в облике прекрасной, крылатой, обнажённой
женщины с совиными лапами, стоящей на двух лежащих львах и окружённой совами - это
было первое её изображение, сформировавшееся в шумерском культурном сознании
около 1800 года до нашей эры. Совы символизируют её ночное господство и тёмную
сексуальную и творческую мощь.

В истории о Гильгамеше и Древе Хулуппу, в шумерском эпосе, написанном примерно за
две тысячи лет до нашей эры, Лилит, благодаря Хулуппу, связана с птицей феникс и
змеем. Божественный Царь Гильгамеш по повелению своей сестры, Инанны, срубил

Древо. Делая это, он убил змея и вынудил птицу феникс с птенцами бежать в горы.
Пережив такое потрясение, Лилит быстро сожгла своё жилище в Древе Хулуппу и отбыла
в менее обжитые места, такие как пустыни и другие дикие местности. Эту историю позже
пересказал арабский историк VIII века Хишам Ибн аль-Кальби в Книге идолов (Китаб alAsnam).

Рассуждение о Лилит часто подводит учёного или мага к изучению её мощного
феминистического архетипа и его роли в Авраамических религиях. На протяжении всей
истории различные Авраамические мифы рисовали её желанной, обитающей в ночи
колдуньей и убийцей детей Адама. С седьмого века раввинской мудростью дикая
сексуальность и творческая сила Лилит рассматриваются как, по сути своей, весьма
опасные для основ и традиций Авраамических религий. Позже это подкрепляется
средневековым развитием её истории, найденной в Алфавите Бен Сиры, в котором
говорилось о том, как смело она покинула Адама, когда он отказал ей в равенстве. Затем
она вступила в сожительство с демонами и стала рождать духов в количествах столь
великих, что их назвали легионом.

В века же, последовавшие за средневековьем, художники и философы пересмотрели роль
Лилит в религии, светской культуре и обществе. Маги и учёные начали исследовать мифы
о ней путями, бросающими вызов личным, общественным и культурным предрассудкам и
запретам, оставшимся от Авраамических религий. В течении последних двух столетий
феминизм обрёл в Лилит покровительствующего ему духа, предстающего там творческим
огнём, движущимся во времени, в унисон с биением сердца Земли. Дикая сексуальность,
воплощённая в Лилит, которую в древнем мире уважали, в Авраамических религиях была
удостоена лишь страха и презрения. Творческий огонь, олицетворяемый Лилит – это
мощь тёмной женственности, прибывающей в сфере Бина на древе жизни, и понимание для того чтобы создать что-то новое, надо сначала уничтожить нечто старое.

Эта инвокация Лилит сосредоточена на творческом огне тёмной женственности. Она
сопровождена гнозисом, полученным благодаря моей собственной работе. В ходе моей
изначальной работы с этой инвокацией, всё время, отведённое на неё, было посвящено
автоматической живописи. Автоматическая живопись – это углублённое овладение
автоматическим рисованием, искусство, владеющий которым оператор умеет
приостанавливать логический ум, давая содействующему ему духу руководить своей
рукой в процессе операции. При работе с данной инвокацией операцией, конечно, будет
руководить Лилит. Также сюда включён и результат моей живописи.

Инвокация Лилит

Зажгите красные свечи, немного, столько, сколько вам самому хочется, и выбранное вами
благовоние, лучше всего использовать кровь дракона. Начните с открытия храма при
помощи ритуала Храма Восходящего Пламени. Если вы незнакомы с ним, откройте своё
храмовое пространство так, как привыкли сами.

Подготовьтесь: налейте в чашу красного вина, зажгите дополнительную красную свечу.
Она будет центром инвокации. Сделайте три глубоких вдоха, и, когда будете готовы,
начинайте.

Королева вечной тьмы, визжащая сова, летящая на крыльях ночи!
Ветра пустыни шепчут о тайнах твоих нечестивых объятий.
Ардат Лили!
Сладострастный Демон Ночи!
Королева прекраснейшей смерти!
Мать Блудниц, Вампирш и Шлюх, чьи поцелуи распаляют диких сердцем и выпускают на
свободу их дух.
Великая Блудница Бабалон!
Ужасающая, дающая жизнь умирающему и зрение слепому!
Кровь течёт из пещер священного древа Хулуппу, питая твоих детей и призывая их
вернуться.
В них ты разжигаешь страсть к Наслаждению, нанося рану Желания!
Лилит, ты - огонь Чёрного Змея!
Твои имена и заклятия одолеют всякий стыд и страх!
Твои имена и заклятия одолеют неизбежность смерти, став причиной триумфального
восхождения огня змея!
Я призываю тебя твоими древними именами!
Лилит! Наама! Айшет Зенуним! Алилат! Эрешкигаль! Аль-узза! Иштар!
Я предлагаю тебе эту плоть.
Возможно, моё тело будет подходящим сосудом для твоего духа.

Смешайте вашу кровь с содержимым чаши, визуализируя, как она наполняется глубоким
малиновым светом. Причащаясь, выпейте её содержимое.

К этому моменту ритуала я осознаю показанные мне картины и начинаю рисовать. Если
ваша цель состоит в создании какого-либо изображения: картины, рисунка и т.д. -то
сейчас самое время для концентрирования всего, показанного вам, около себя и
сосредоточения на создании изображения. Если же нет, примите удобное положение:
сядьте или лягте, и сконцентрируйтесь на энергиях, прибывающих в вашем храме.
Закройте глаза и дайте видениям течь через вас. Завершив работу, нарисуйте над алтарём
выбранный вами символ, показывая, что вы закончили ритуал.

Следующий гнозис, обличённый в слова, был дан мне в ответ на статью и медитацию на
автоматическую живопись:

«Она – кровь и огонь. Она – необычайная страсть, она - экстаз. Она - всё, что обрело
абсолютное освобождение. Она имеет власть прекратить всё. Её прикосновение
возвышает, разрушая и ужасая сердце, знающее страх и не ведающее его, она – желание
всех душ и единение со свободой. Без пламени разрушения трансформация невозможна.
Уничтожение необходимо. Маленькая смерть есть сублимация - освобождение,
происходящее после предания себя огню. Это разрушение, позволяющее произойти
трансформации.»

Гнозис Лилит - творческий огонь, вдохновляющий человечества и руководящий им в
вещах, оставляющих обычную страсть далеко позади. «Вдохновлённый Человек –
стремящийся и думающий о своей желанной мечте. Что такое желанная мечта и кто такой
стремящийся Человек? Человек, желающий обрести свою жизненность, чтобы прорастить
её семена, что дадут всходы в мыслях и плоды в исполнении желаний. Каждая его мысль
порождает хаос, легион и реальности. Здесь вы будете сосредоточены, главным образом,
не на уничтожении чужих мыслеформ, а на создании собственных.»

Если кто-нибудь из прочитавших это сильно захочет исследовать теорию автоматизма и
её оккультные приложения, рекомендую ему начать с философии Культа Зос Киа Остина
Османа Спеара.

Эдгар Кервал

Тайные Лики
(Исследование Лилит)

Идти путём Лилит – означает изучать сущность женственности и связанное с тьмой
могущество ночи, понять которые полностью можно только благодаря работе с Древом
Клифот, являющимся персонификацией тёмных сил природы. Она – хранительница и
посвящающая в Клифотические тайны, открывающая путь мудрости и силы тем, кто
желает постичь сокрытые царства. Путешествие в сад матери тьмы стоит начать с
исследования ликов царицы ночи, чья мощь содержится в четырёх храмах, каждый из
которых связан с изначальным азотом (источником жизни в алхимии– прим. пер.).

Работа с Лилит – сложный путь, связанный с познанием архетипов и ликов богини,
проявляющихся через адепта. Они становятся частью сознания идущего, после чего его
основной задачей является получение доступа к знаниям и опыту, принадлежащих им,
глубочайшее их принятие и преобразование в свою собственную мудрость. В ходе
изучения и пребывания в астральных храмах Лилит, а также открытия её глаза вы
столкнётесь со множеством трудностей и инициатических опытов, которые случаться с
вами благодаря разнообразным онирическим (связанным со сновидениями- прим. Пер.) и
тантрическим процессам.

Для этого вам нужно сфокусироваться на поглощении энергии в состоянии гнозиса. Также
вы можете изучить пути слияния своих ума и духа с сутью Лилит. Её священные имена,
символы и мантры используются как ключи, открывающие врата подсознания, чтобы
выпустить суть Лилит, истекающую из тайных его областей виде чёрных лучей. Чёрные
лучи эти сливаются с энергией адепта и могут использоваться для создания новых
порталов её священных проявлений.

Астральное колдовство Лилит включает в себя исследование и преобразование глубоких
уровней подсознания с целью отыскания его внутренней мудрости. С помощью
внутреннего сосредоточения и трансформирующей магии адепт становится тенью
архетипа Лилит. В этом состоянии мы исследуем дух и плоть с помощью творческого
вдохновения, вызванного тёмным огнём её священного нектара, и подготавливаемся к
получению её гнозиса, состоящего из сакральной сексуальности, экстаза и астральной
трансформации. Сама Лилит –зеркало, проход в спиральную паутину чёрных пещер, а её
таинственная и загадочная природа - основа процесса инициации.

Именно благодаря ей адепт может найти путь в запретный сад и отведать священных
плодов. Она проявляется на физическом плане, и, если мы стремимся к ней, дарует
возможность пройти на Другую Сторону через посредство своих кал (божественных сил,
дающих возможность управлять природой- прим. Пер.), с помощью вибрационных
проявлений, наполнив нас экстазом и безумием. Её высунутый чёрный язык, нагота,
распущенные волосы и священные калы имеют сильную связь с магией крови и тёмными
формами сексуальной магии.

В Зогаре написано, что Тёмная Мать обитает в четырёх точках мира, откуда она и
оказывает своё влияние. Восседая на престолах в тех местах, обладая там наивысшей
властью и наибольшей силой, она распространяет по землям, магия и колдовство в
которых рассеяны, как семена, волны красного азота, погребающие слабых и
наполняющие последователей силой и мощью. Каждый из её ликов является выражением
Тёмной Матери как регентши определённой важной точки и имеет определённые
особенности, которые могут быть полезны для тех, кто стремиться приобщиться к её
учению посредством обретения знаний и магической работы. Число 4 имеет большое
значение как при рассмотрении матери ночи, так и для Иврита и Енохианской гематрии.
Его можно использовать в ритуальной формуле, предназначенной для её вызывания, такое
же значение приписывается и числу 13 (1 + 3 = 4), это связано с сексуальностью
Скорпиона. Священных ангелов проституции, эманаций великой блудницы,
совокупляющихся с духом мультивселенной, кстати, тоже 4.

Сигила Конъюнкции

В первом тайном храме обитает Лилит, владеющая чёрным пламенем сада. Она обладает
печатью, запирающей врата царства изначальной пустоты, и обучает нас тайнам
сакральной сексуальности.

Во втором тайном храме обитает Аграт, имеющая власть помогать адепту в астральных
путешествиях и трансформировать его с помощью своих учения и тайной печати.

В третьем тайном храме обитает Махалат, рассказывающая о тайнах изначальных врат,
отпираемых её тайной печатью, методах их использования и способах соития с
суккубами.

В четвёртом тайном храме обитает Наама, в чьей власти научить нас использованию
священных растений и магических зелий, приготовленных из крови и трав.

Адепт, желающий изучить пути, должен понимать, что это может занять несколько
жизней, так как методы их исследования сложны и длительны, а самым важным является
сосредоточение воли и охватывание всех тайн, раскрываемых в храмах.

Лилит – регентша северной точки, являющаяся аспектом древнейшей богини, она
обеспечивает стабильность и возможность желать. От неё приходят страсть для
удовольствия и жажда знаний. Также Лилит является выражением высшей пречистой
мудрости. Она владеет древним знанием о ходе эонов и представляет собой освобождение
от наших ограничений и невежества. Её ключевое слово – мудрость. Она является полной
луной.

Аграт – правительница западной точки, имеющей большое значение для магической
практики, потому что солнце в ней умирает или исчезает. Аграт восстанавливает силу,
делая так, чтобы всё ненужное увядало и умирало, а всё действительно полезное
возникало или господствовало. Она является убывающей луной.

Махалат – регентша южной точки. Она - леди иллюзий. Она делает так, чтобы ум доверял
только тому, что видят глаза. Обитая на юге, Махалат погружает слабых в обман и
помогает адептам выходить за пределы повседневной реальности и открывать новые пути
трансформации. Она является новой луной.

Наама – правительница восточной точки. Она считается королевой магии и колдовства.
Она знает скрытые силы растений, трав и всего остального, что исходит из земли, говорит
на языке диких зверей и управляет мощью солнца, являясь изначальной энергией тёмной
матери. Наама обеспечивает прочность основам Драконианской энергии. Её песня может
пробудить дракона, спящего внутри вас, а также высвободить или сконденсировать
большое количество силы и энергии в атаноре зловещего алхимика. Также она может
открыть внутренний взор и даровать второе видение, позволяющее как заглядывать в

прошлое, настоящее и будущее, так и видеть то, что происходит на расстоянии. Она
является растущей луной.

Они – четыре священные хранительницы проституции, четыре учителя обратного пути
или пути красного азота. Вызывают их при проявлении четырёх сторон света в начале
ритуала и в алхимических операциях.

Исследуя храмы Лилит, мы познаём глубины тайн самотрансформации и
самообожествления. Прославляя дух и плоть, мы испиваем от кал бессмертной богини,
содержащих в себе мощь тьмы, и осознаём суть Лилит, прибывающую в четырёх храмах.
Это работа чёрной кундалини, которая активирует, пронизывает и озаряет чакры чёрным
пламенем изначальной мудрости. Чёрная кундалини используется здесь как способ
пробуждения центров силы, наполненных преобразующей энергией божественных ликов
Лилит. Таким образом, мы исследуем изначальную сущность и священный союз между
собой и Лилит, а тем временем её калы становятся кровью жизни, активирующей чёрное
пламя внутри нас при изучении каждого из четырёх храмов.

Рев Билл Дувендак

Тёмная Женственность- Рассказ Мужчины

Позвольте мне сначала объяснить свою точку зрения, опираясь на которую я писал это,
чтобы вы смогли сразу увидеть, из чего я исходил или не исходил при написании статьи.
Я гетеросексуальный мужчина, последовательно работающий с тёмной женственностью
уже около пятнадцати лет. Началось всё с индуистских тренирующих мантр в 2002 году, и
в той или иной форме, на том или ином уровне продолжается с тех пор. В доме у меня
есть многоуровневый алтарь для почитания тёмной женственности, расположенный в
моей кухне, и сильно мною любимый. До того как начать с ней работать, я уже имел более
чем десятилетний магический опыт, так что, да, я работал с тёмной женственностью
раньше, но не так последовательно, как в последние много лет.

Кроме того, я с самого начала состоял в Храме Восходящего Пламени, поэтому последние
пять лет работал с тёмной женственностью, совершая регулярные ритуалы, так что

получил возможность узнать её достаточно хорошо, но, конечно, личный гнозис есть
личный гнозис, поэтому вы можете применять в работе не все, а только некоторые его
части, ведь, лучше всего, если вы будете использовать его так, как сочтёте нужным. Это
краткое предупреждение кажется мне необходимым, убедитесь в том, что вы осознаёте,
что делаете, так как ниже я буду весьма упрям, потому что основан мой рассказ на
отношениях с ней, таких, какими они мне открылись, о чём вы уже прочли выше. Она
является многогранной сущностью, как мы и ожидаем, а потому, обсудив сложности
других, более простых путей, давайте приступим и к этому.

Леди Нуар- это женщина, которую вы желаете и ненавидите. Она в одно и тоже время и
яростная сука, и мать, породившая всех нас, чьё сострадание безгранично. Она как даёт,
представая нежной и любящей, так и требует за это свою цену, которая, некоторым
образом, отражается чаще всего на личной внутренней жизни. Обычно уплатить её бывает
весьма непросто, но конечная награда стоит всех усилий. Она- бесплодная женщина и
плодовитая мать. Она - сама жизнь, а потому является также смертью и разложением.
Она- королева и уличная оборванка. Данное наблюдение приводит меня к первому
замечанию о ней: исследуя! Работая с ней, обязательно убедитесь, что вы свяжетесь
именно с той частью её архетипа, к которой стремитесь, потому что если вы не проясните
и не определите этого для себя, то узрите её проявление во всей блистательной славе.
Несмотря на то, что для магии сефирот это общее понятие, здесь оно приобретает
совершенно другое значение, потому что она гораздо более чувствительна к энергии чем
те, с кем работает магия сефирот, и может намного настойчивее ответить на вызов таким
образом, который может как соответствовать, так и не соответствовать вашей
первоначальной цели.

Также здесь стоит отметить, что из-за её чувствительности к энергии, будет разумно
всегда относиться к ней с искренним уважением, так как вы бы относились к утончённой
женщине, принадлежащей к высшему обществу. В конце концов, она знает всё о внешнем
виде и этикете, принятом в течении столетий, которые были у неё для того, чтобы расти и
учиться: мы же лишены этих вековых знаний, пока находимся в физическом воплощении.
А потому её способность к отслеживанию чего-либо превосходит возможности
радиолокационной системы обнаружения! Хочу упомянуть здесь ещё об одном моменте, я
видел много мужчин, занимающихся магией, ставших её жертвами и поедаемых в течении
многих лет, и также я видел, что это один из лучших методов приближения к ней. Но и
здесь существует большое но, не стоит быть и чрезмерно кроткими, ведь вы можете
показаться ей просто слабыми. Часть того, что она ожидает от вас. Это сила. Подумайте, в
конце концов, И об этом. Вы обладаете смелостью приблизиться к богине несмотря на её
мощь, так что лучше в момент, когда дело дойдёт до взаимодействия с ней, думайте об
этом.

Также полезно заниматься обдумыванием определённого рода вещей, если вы хотите
увеличить свою способность к взаимодействию с ней на регулярной основе. Например,
тёмная богиня, с которой вы решили работать; Знаете ли вы её любимые цветы? Или
любимые цвета? Многие люди знают любимую пищу своих божеств, и да, размышления
подобного рода, конечно же, обогатят ваш опыт работы с ней. Ей близок женский аспект

жизни и все любезности, доставляющие удовольствие женщинам, так что не стесняйтесь
дать своему воображению немного свободы, это истинно также, как и то, что вам лучше
быть искренним в своих действиях, потому что если это не так, то сквозь притворство она
всё равно разглядит правду, но вы всё-таки несмотря на это ещё можете получить то, чего
желали, правда, в лучшем случае, оно станет для вас пирровой победой (победой,
доставшейся выигравшей стороне столь дорогой ценой, что её результат можно
приравнять к проигрышу- прим. Пер.).

Здесь мы подходим к другому пункту нашего разговора, к осознанию того, что она
ожидает чистоты. Она ожидает искренности. Она ожидает, что вы будете готовы
заплатить её цену и не пожелаете отречься от заключённой сделки, иными словами, она
рассчитывает, что человек вы зрелый и способный отвечать за последствия своих
действий и отношений с ней. Она ожидает открытости, честности, интимности,
внутренней близости, а также, в значительной степени, и доверия. Если вы
поразмышляете об этом, то быстро поймёте, что она ждёт от вас того же, чего ожидала бы
и смелая, уверенная женщина. Она культурна и изысканна, и, вцелом, не имеет времени на
тех, кто не развивается, когда это необходимо, в отличии от других.

Она воплощает в себе суть древней королевы, ведьмы и дикой лесной женщины.
Предстаёт она и старухой, и девой. Благодаря всем этим соответствиям она имеет
множество ликов, известных в различных культурах, которых слишком много, чтобы
перечислять их здесь, а потому в данном эссе мы упоминаем, называя по имени, лишь
одну из её граней. Играть в игры с ней весьма глупо, поскольку она знает их все, так как
выигрывала и проигрывала в большинстве из них на протяжении веков. Это означает,
естественно, что женщина она мудрая, а советы её не следует толковать превратно. Время
не ожесточило её сердце, хотя, взглянув на неё впервые, вы можете подумать, что это
совсем не так. Что время сделало, так это научило её разрывать и устранять связи в любой
момент, когда бы она не посчитала это необходимым. Да, такой подход к любви жесток,
но совершает она это с изяществом и Шотландской дипломатичностью. Начав работать с
ней, вы быстро осознаете, что в своём королевстве она является правительницей, и
отвечать будет соответствующим образом. Каким бы тривиальным это вам не показалось,
на самом деле, это деталь, которую необходимо запомнить, открывающая, почему она
взаимодействует с вами на пути так, что вы поначалу не можете понять её.

Но предстать она может не только в облике зрелой женщины, но и в обличии девушки.
Она та, кто соблазняет нарушать табу, спелый плод, готовый быть срываемым и
отдающимся. Я понял, что, приходя в этом образе, она может быть очень открытой, даруя
тем самым глубочайшее исцеление, странно, да. Но позвольте мне объяснить. Хотя она и
предстаёт спелым плодом, проявляясь в обличии девы, понята она может быть только
некоторыми работающими с ней магами. Например, скажем, маг заключает с тёмной
богиней сделку, прося её о встрече с новой любовницей. Тёмная богиня, скорее всего,
поможет ему, но вполне может так случиться, что взаимодействие между ними будет
таково, что откроются определённые психологические комплексы. Потому знайте, после
ритуала с тёмной богиней, ваша новая любовница может проявить комплекс Электры
(комплекс, обладающие которым девочки имеют неосознанное влечение к отцу и

враждебность к матери - прим. Пер.), либо же какие-то проблемы в себе могут стать или
не стать очевидными для вас самих. Конечно же, здесь следует иметь ввиду, что
любовница, проявляя с вами свои комплексы, растёт как личность. А маг, как вы,
возможно, уже поняли, приобретает более глубокое понимание природы человеческой
психики, а также своих собственных желаний и стремлений.

Это, конечно, означает, что она имеет гораздо более выгодное положение, так как знает
намного больше любого из нас и использует своё преимущество каждый раз, когда ей
предоставляется такая возможность. Не ограничиваемая временем и пространством она
будет использовать всю доступную информацию, находящуюся в её распоряжении, поособому исполняя то, о чём вы попросили её при заключении сделки. Она весьма
специфична, поэтому надо мудро подбирать слова, соблюдая осторожность при работе с
ней. Следовательно, обязательно стоит ещё раз пристально вглядеться в свои мотивы,
дабы перепроверить их чистоту. Перед взаимодействием с ней настоятельно
рекомендуется проводить самоанализ. Она подведёт вас к вопросу о мотивах и решениях,
принимаемых вами, это приводит нас к тому, о чём я уже говорил выше, вы должны быть
уверенным и сильным. Здесь лежит тонкий урок, так как женщины славятся
переменчивостью ума, надо иметь ввиду, что она тоже может изменять свои приоритеты и
отнесётся вполне благожелательно к тому, что вы тоже до некоторой степени изменяете
свои решения. Если же вы совсем передумали и отказываетесь принимать то, над чем с
ней вместе работали, то, конечно, она будет разгневана, но если это что-то
незначительное, то она, скорее всего, отнесётся к перемене спокойно.

Что касается психологической и духовной стороны вещей, она является доминирующей
женской частью индивидуальной психики. Она подавляет желание подчинять женское
себе. Таким образом, она- вечная божественная тёмная мать, что отдаётся пока молода,
но, если вы пойдёте по слишком опасному пути, она поглотит вас без малейшего
колебания. Это произойдёт не оттого, что она, по сути своей, обладает вампирической
природой, а потому что питание собственными детьми - для неё, подчас, самый лёгкий
способ помочь им, ведь, в конце концов, что такое одна или две души, если на планете их
в любой момент времени, а, особенно, сейчас так много? Она выносит эти тёмные,
захороненные глубоко внутри мысли на поверхность нашего сознания, но происходит это,
только если мы готовы, обдумав, принять их, что, конечно же, является ещё одним тонким
её уроком. Если мы попросим об этом, она привнесёт в нашу жизнь всё то, что
необходимо для обучения, и с чем при этом мы сможем справиться. Это самое что
является последней точкой, которая иногда может быть камнем преткновения, так как оно
порой серьёзно подтачивает веру в то, что она знает, как будет лучше для нас, но как уж
тут не крути, а мать знает лучше, верно?

Ещё одна грань, которую можно исследовать в ней - это образ девушки, жившей с вами по
соседству и являвшейся лучшей подругой вашей молодости. Хотя оно может показаться
тривиальным или несвязанным с ней, это, на самом деле, очень глубокое переживание,
помогающее осознать, что она любит ощущать себя с нами в своей тарелке, так же как
любим чувствовать себя по жизни мы. Она не будет заставлять нас быть какими-то
особенными, если мы, работая с ней, проводим ритуалы и совершаем эвокации. Стоит

всегда помнить, что её основной целью является работа с вами, поэтому, желая
осуществлять её, она предпринимает все необходимые меры, чтобы иметь возможность
легко убеждаться, что вы работаете в полную силу. Она может обладать чьими-то чертами
и особенностями, порой, это люди, которых вы знали всю свою жизнь, что, в сущности,
хорошо. Она не станет пытаться казаться тем, кем не является, также она не будет во что
бы то ни стало пытаться ввести вас в заблуждение, если, конечно, ритуальная работа не
была, некоторым образом, по форме или содержанию, неискренна по отношению к ней.

Чем больше вы станете с ней работать, тем больше она будет открывать себя, и таким
образом вы сможете получить личное представление о ней, в тот момент, когда это начнёт
происходить, самым целесообразным шагом станет ведение дневника. Она покажет
именно те свои стороны, взаимодействовать с которыми будет необходимо в работе,
совершаемой вами. Обычно она не открывает того, что вы бы не смогли применить какимлибо образом, но, разумеется, из этого правила бывают исключения. Она может
продемонстрировать те из своих аспектов, которые ужаснут вас, по разным причинам,
преимущественно, связанным с вашим личностным ростом, или же она может показать
какую-нибудь из ранее неизвестных для вас её граней после любой части ритуальной
трансакции, достигнутой вами, поэтому, всегда сохраняя при работе с ней остроту своих
чувств и ясность ума, вы поступите очень благоразумно. Она не попросит, а именно
потребует от вас внутренней чуткости и будет всячески поощрять развитие этого качества.
Людям, не умеющим с самого начала контролировать свои эмоции, потом, когда настаёт
время договариваться с ней о чём-либо, как правило, приходится гораздо сложнее, чем
умеющим делать это легко. Помимо же этого умения от тех, кто желает работать с ней,
ничего другого не требуется. Будучи великой блудницей, она приемлет всё, ничего не
отторгая, что является одной из вещей, делающих работу с ней столь привлекательной для
многих. Но многое, например, пещера на планете Дагоба, фигурирующая во франшизе
Звёздных Войн, указывает нам на то, что имея с ней дело, например, при заключении
сделки, вы легко можете попасть в ситуацию, для выхода из которой нужно обладать
мудростью, которая поможет вам познать всё необходимое, что, опять же, в целом,
является грамотной линией поведения.

И, конечно, с ней нам никогда не стоит успокаивать себя ложным чувством
самоудовлетворённости. Напротив, нам следует всегда стремиться улучшить себя, ведь
если мы станем ленивыми и самодовольными, то не на шутку разозлим её, а, как известно,
вся ярость ада не сравниться с презрением женщины. А она, как и любая другая на её
месте, не пожелает иметь такого любовника даже в качестве вещи и не станет его терпеть,
и я уверен, вы понимаете, почему. Да, она поддерживает нас, но на это у неё есть свои
причины. Ничего не случается просто так, а потому всегда надо, проявляя благоразумие,
анализировать события, происходящие вокруг. Также надо понимать, что с ней, как и в
других отношениях, которые важны для нас, открытое взаимодействие всегда является
лучшим способом укрепления связи. С годами я понял, что она всегда открыта для
диалога и обладает глубокой проницательностью.

Собираясь работать с ней, обязательно стоит спросить себя, для чего вам это нужно, на
самом деле, для чего? Это просто ваша причуда? Поиск парадигмы способной даровать

гнозис, что поможет в вашем саморазвитии? Страсть? Поиск способа залечить раны,
нанесённые вам в детстве? Желание исцелить раны в отношениях с матерью? Или
причиной этого является потребность обрести гармонию с одной из частей собственного
я? Какими бы ответы не были, убедитесь, что мотивации, в первую очередь, для вас
самого абсолютно ясны. Это, конечно, не означает, что они должны быть для вас
настолько ясны, чтобы их были способны понять другие люди, но вам самому всё должно
быть понятно. Она узнает, осознаёте ли вы, что и для чего делаете. И да, стоит иметь это
ввиду, если у вас есть для работы с ней причины, о которых вы предпочтёте умолчать, она
не проявит к вам никакого милосердия.

Завершая эту краткую лекцию, я хотел бы поделиться с вами несколькими важными
мыслями, дабы подготовить к более глубокому общению с тёмной женственностью. Вопервых, Несмотря ни на что, помните, она справедлива и беспристрастна. Даст она столько
же, сколько получит от вас, поэтому, будьте уверены, вы получите не меньше, чем отдадите.
Она не позволит обращаться с собой играючи, но и не откажется затеять с вами совместную
игру, если всё будет к этому располагать. Имея с ней дело, целесообразнее всего подходить
к нему здраво, без лишней импульсивности. Связано это с тем, что она будет много
рассказывать о себе такого, чего, в ином случае, мы никогда не сможем постигнуть, поэтому
мы полностью должны быть сосредоточены на работе, также сильно нам стоит
фокусироваться и на собственных обучении и росте, происходящих благодаря отношениям
с ней и рабочему процессу. Если мы будем расти и мудрить, то и она станет открывать нам
всё больше своих черт. И да, общение с ней подобно борьбе с огнём, но ведь и пожар не
только разрушает, но и создаёт нечто новое, в чём и заключается последняя часть её
гнозиса.

Асенат Мэйсон

Нечестивый Грааль

«Чрево её разверзнуто и не может быть заполнено. Хотя каждую ночь она прибывает на
чужом ложе, похоть изводит её. В руках любовника она жаждет объятия. В разгар
удовольствия она ощущает горькую печаль. Плоды любви являются пустыми скорлупами.
Она голодна и ненасытима.»

- Liber With, Гностический Гримуар –

Лилит - богиня, имеющая множество имён, титулов и обличий, в которых она проявляется
перед людьми. За столетия их список расширился и значительно видоизменился, весьма
пополнившись благодаря тем, кто постоянно работает с её гнозисом. Любое из них имеет
практическое назначение и раскрывает один из аспектов богини, от ликов, в которых она
приходит, желая даровать благосклонность и защиту, до обличий, приносящих ей дурную
репутацию ужасной колдуньи и демоницы, убивающей детей. Также все они показывают
многогранность её характера, превратившись за тысячелетия в неповторимых духовных
сущностей, обладающих собственными возможностями. Таким образом, имена и титулы
Лилит являются в одно и тоже время как её аспектами, так и единственными в своём
роде, независимо друг от друга существующими богинями, олицетворяющими
определённые способности и качества. Благодаря этому во время инвокации Лилит вы
обладаете возможностью сфокусироваться на желаемом аспекте богини, взывая к
конкретному, соответствующему именно ему имени и работая с ним.

Одной из таких богинь является Эйшет Зенуним, олицетворяющая инициатический гнозис
сексуальной алхимии Лилит. И несмотря на то, что они часто идентифицируются друг с
другом, а имена их используют как взаимозаменяемые, Лилит и Эйшет Зенуним вполне
можно рассматривать как двух отдельных богинь. В еврейских легендах она обычно
упоминается бок о бок с Самаэлем, Князем Демонов, вместе же они описываются как пара
владык ада, управляющих царством Клифот. В каббалистической литературе она является
одним из четырёх «ангелов проституции» и жён Самаэля, Ангела Яда и Смерти. Другие
три- Лилит, Наама и Аграт бат Махлат. Здесь она упоминается как Блудница, Демон
Проституции и Распутная Женщина. Вдвоём с Самаэлем они считаются Хиоа или
(ХИВА), Зверем Клифот, архидемоном, связанным с теневой стороной Тиферет, сердца
Каббалистического Древа. Формируемая ими адская троица представляет собой злую
насмешку над святой триадой, состоящей из трёх высших Сефирот: Кетер, Бины и Хокмы.
В иудаистском фольклоре Эйшет Зенуним является демоницей, обитающей в зеркалах и
соблазняющей девушек предаваться самолюбию, развращающей умы слабых и
пожирающей души своих жертв. В каббале она связывается либо с Гамалиэль, в аспекте
Блудницы, либо же с Сатариэль, считается, что она правит там как тёмная королева,
пожирающая души проклятых. В этой статье мы сосредоточим своё внимание на аспекте
Эйшет Зенуним, проявляющемся в Гамалиэль, и на сексуальном характере её
инициатических таинств.

В инициатической магии Клифот Эйшет Зенуним предстаёт держащей Нечестивый
Грааль, из которого Посвящённый пьёт живительный нектар, Амриту, и смертоносный яд,

суть Ангела Смерти. Слияние же их является гнозисом её тайной алхимии и ключом к
пути бессмертия и самообожествления. Она- богиня Чёрной Луны, являющейся её
священным чревом, точкой входа на Другую Сторону и вратами Гамалиэль, теневой
стороны астрального царства Есод, в чёрные лабиринты Клифотического Древа.
Ассоциируясь с сексуальностью, она имеет власть над всем, что запретно, непристойно,
отталкивающе, подавленно, пугающе, отвратительно и т.д. Она является «грязью мира» и
ядом богов, растворяющим барьеры и преграды, мешающие Инициации, и
высвобождающим необузданную силу сексуальности во всех её аспектах, как позитивных,
так и негативных. Благодаря обрядам её сексуальной алхимии Посвящённый становится
живым сосудом, наполненным изобильной тьмой Гамалиэль, зеркалом, через которое
направляются и проявляются энергии лунного царства теней. Они, движущиеся в обоих
направлениях и оказывающие на человека воздействие как в царстве снов, так и во время
бодрствования, в фантазиях и кошмарах, в магическом и повседневном, с помощью
инициатических изменений и преобразования мира Посвящённого в соответствии со
своей природой, могут быть как призваны, так и отправлены обратно. Необходимо иметь
ввиду, что проводя данную работу, мы привлекаем внимание существ с обеих сторон
реальности, ведь высокий уровень сексуальной энергии притягивает суккубов и инкубов,
теней, фантомов и вампирических сущностей, обитающих в Гамалиэль, которые питаются
нашей жизненной энергией, но не только их, внимание нам будет обеспечено и в
окружающем мире, на физическом плане бытия. Произойдёт это благодаря сути Эйшет
Зенуним, являющейся воплощённым магнетизмом страсти. Оно может дать возможность
найти любовь, страсть и новых сексуальных партнёров, но связь с найденным
необязательно будет иметь физическое выражение, иногда она может быть чисто
эмоциональной или эстетической, это зависит оттого, что в человеке возбуждает наиболее
сильное желание. Ведь усилителем его может быть всё, что угодно, от любви и обожания
на расстоянии, до одержимости, оскорблений или побуждения совершить физическое
насилия. Поэтому, инвоцируя сущность Эйшет Зенуним, следует быть осторожными, так
как, скорее всего, мы испытаем все виды сексуального влечения к себе, а это далеко не
всегда может быть тем, чего мы хотим.

Эйшет Зенуним приходит со змеями и львами. Чем напоминает Кадеш, Ханаанскую
богиню священного экстаза и сексуальных наслаждений, управлявшую сакральной
проституцией в древнем мире. Храмом её является Пещера Гамалиэль, в которой она
сидит на каменном троне, обнажённая, с расставленными ногами, а левой рукой,
находящейся между них, непрерывно ласкает себя. В правой же руке она держит Грааль,
содержащий одновременно и Яд Змея, и Нектар Воскрешения. Волосы её извиваются, как
змеи. Из её чёрного чрева на землю течёт менструальная кровь, а на прекрасном лице её
запечатлено выражение вечного экстаза. Кровь, текущая между ног Эйшет Зенуним ,
красна, но, когда капли её падают на землю, они становятся чёрными и ядовитыми. Она
призывает гостей испить эликсира из своей Чаши и помазать тела её кровью, чтобы
ощутить на себе экстаз трансформации через её священные и непристойные мистерии.
Больше всего она любит, когда ей жертвуют кровь и половые жидкости, поэтому при
проведении ритуалов, в которых она призывается, их всегда следует предлагать ей. Если
практик - женщина, наиболее ценной жертвой с её стороны будет менструальная кровь.

Сигила, представленная здесь, служит вратами к сексуальному гнозису Эйшет Зенуним и
соприкосновению с тайной Чёрной Луны Гамалиэль. Центром ритуала является
Причастие, содержащее в себе сущность Яда Самаэля и Драконианского Пламени Лилит.
Состоять оно должно из крепкого алкогольного напитка, ароматного и опьяняющего.
Энергия, высвобождаемая в процессе ритуала, концентрируется в чаше и пробуждает при
выпивании её содержимого суть Эйшет Зенуним в храме плоти. Соединение энергий
происходит при слиянии Чёрного Змея, представляющего собой Чёрное Пламя Самаэля, и
Красного Змея, символизирующего преобразующую и освобождающую силу Лилит.
Сексуального транса, являющегося ключом к мистицизму Чёрной Луны, можно достичь
как чисто визуально, через слияние с её энергиями на астральном плане, так и с помощью
физического акта самовозбуждения.

Эйшет Зенуним- богиня похоти и хранительница Нечестивого Грааля. Когда вы войдёте в
её царство, она начнёт соблазнять и приглашать вас испить из её чаши эликсира,
пьянящего и заставляющего жаждать его всё сильнее- чем больше вы будете пить, тем
сильнее станете его желать. Её сущность одновременно освобождает и порабощает, а её
испытание пробуждением желания трансцендентности через сексуальный гнозис является
одним из самых сложных на пути. Нелегко преодолеть плотскую жажду наслаждений и
преобразовать её в метафизическое желание, что очень важно, ведь похоть для гнозиса,
как хорошие топливо- лучшее средство для углубления. Эйшет Зенуним может усилить
магическую работу и показать, как проявляются ваши желания. Может дать желанного
сексуального партнёра, сделать вас привлекательным в глазах других людей и пробудить
ваши эротические фантазии. Но для того, чтобы успешно пройти это испытание вы
должны понимать, что наслаждения плоти это только врата к экстазу духа, а не самоцель.
Богиня разожжёт в вас желание, её даром станет необузданной силы страсть, но она не
проведёт по этому пути- а потому, что делать со своей высвобожденной сексуальностью,
вы будете решать самостоятельно. Вы можете как сосредоточиться на собственных
удовольствиях, исследовать её со многими партнёрами, изучая свои возможности и всегда
стремясь к приобретению нового опыта, так и понять, что ошеломлены её силой и
пытаться отрицать свою сексуальность, избирая целибат и становясь асексуальным. В
конце концов, попав в любую из двух этих ситуаций, вы можете обнаружить, что
захвачены в оковы плоти и неспособны преодолеть их. Богиня покажет, что страсть
является вратами на Другую Сторону, но в выборе пути вы совершенно свободны, она же
будет искушать вас видениями наслаждений и не укажет верного направления, так что,
проходя это испытание, придётся основательно поработать над собой. Ведь только вам
выбирать, будет ли эликсир, выпитый из её Грааля, ядом или нектаром бессмертия.

Нечестивый Грааль

Инвокация Эйшет Зенуним

Поместите на алтарь изображение Лилит: статуэтку или картину- оно может быть любым,
древним или современным. В чашу налейте крепкого красного вина или ликёра,
символизирующего кровь Эйшет Зенуним и являющегося центральным элементом
ритуала. Также на алтарь вам следует положить сигилу, представляющую собой
Нечестивый Грааль. Сигила должна быть нарисована чёрным цветом на красном фоне. По
бокам от чаши разместите две свечи: красную слева, а чёрную справа.

Зажгите свечи. Воскурите ароматное благовоние, обладающее сильным запахом, такое
как, например, Кровь Дракона. Помажьте сигилу своей кровью, вашей жизненной сутью,
и представьте себе, как она оживает, становясь живыми вратами к Пещере Лилит,
порталом на Другую Сторону.

Всматриваясь в сигилу, начинайте петь мантру, про себя или вслух: Ама Лилит Эйшет
Зенуним. Пока вы поёте её, сосредоточьтесь на том, как сгущается атмосфера в
ритуальном пространстве, пламя возникает вокруг вас, а сами вы ощущаете энергию
богини, вливающуюся в комнату через сигилу. Когда почувствуете её присутствие или
увидите проявление в дыме благовоний, положите сигилу поверх чаши, содержащей
Причастие, и начните инвокацию, приглашая её в храм плоти.

Я призываю Распутную Женщину,
Змеиную Богиню Похоти,

Ужасную и Прекрасную,
Голодную и Страстную,
Имеющую много имён,
Любовницу и Приносящую Смерть.
Я призываю тебя, Эйшет Зенуним,
Матерь Блуда,
Алая Дева, держащая Божественный Грааль,
Чёрная Наложница, пробуждающая спящих от их сна
И блудодействующая с идущими путём
Извивающегося Змея.
Пусть оболочка, называемая моей плотью, наполнится сегодня ночью
Таинством Жизни и Смерти,
Твоей вечной и бессмертной сущностью!

Возьмите чашу в руки. Снова начните петь мантру и, повторяя её, представьте энергии,
собирающиеся в комнате и концентрирующиеся вокруг чаши, вливающиеся в Причастие
через сигилу, усиливающие собой напиток и превращающие его в кровь богини.
Сосредоточьте всё своё внимание на чаше и через некоторое время продолжите
инвокацию:

Приди из моря крови,
Из пещер и пустот земли,
Через Врата Луны.
Прикоснись ко мне тенями и пламенем,
Соблазни и оскверни меня,
Позволь мне испить этого Причастия,
Ибо я объединяю плоть и дух,
Стремясь к экстазу трансформации,
Через обряды священной алхимии!
Войди в храм моей плоти
И наполни его огнём желания,
Чтобы я мог следовать путём страсти
И ощущать вкус к жизни, будучи вечно голодным!

Раскрой мне секреты Нечестивого Грааля,
Смертоносного яда и дарующего жизнь нектара,
Тайну матки и могилы.
Обними меня языками чёрного пламени,
Разожги огонь внутри
И поглоти своими похотью и яростью
В этом обряде нечестивого посвящения!
Проведи меня по пути гнозиса,
По пути Бога и Зверя,
Чрез Скорлупы Другой Стороны,
К возрождению в вечности!

Закончив инвокацию, выпейте Причастие из чаши. Затем представьте богиню, стоящую
перед вами и держащую в руках Грааль. Кровь её льётся на пол, и вся комната постепенно
превращается в пещеру. Пещера сияет красным светом, а кровь капает с её стен. Кровь на
земле черна и токсична, а её ядовитые пары покрывают всё вокруг, обретая очертания
змей, обвивающих вас в облаках чёрной энергии. В тоже время вы можете чувствовать
себя горящим благодаря растущему внутри пламени, поднимающемуся из основания
позвоночника, прихотливо возрастающему и воспламеняющему всё ваше существо. Войдя
в ритуальный транс, представьте чёрного змея вокруг вас и змея пылающего, обвившегося
вокруг него, и их слияние, когда же они достигнут вашего третьего глаза, пусть их
поглотит сознание. Если вы решили выполнить эту медитацию, войдя в сексуальный
транс, представляйте слияние змеев в момент кульминации. Пусть сознание взорвётся и
растворится в чёрном лоне богини, наслаждаясь слиянием, дайте и ей ощутить ваши
эмоции. Предложите ей свои половые жидкости, помазав ими сигилу и усилив врата
магического потока. Дайте вызванной силе заполнить себя, и пусть богиня проведёт вас
по пути тайн её гнозиса. Следуйте за видениями и исследуйте их.

Этот ритуал призывает энергии Гамалиэль, астрального плана грёз, поэтому инвокацию
рекомендуется выполнять перед сном, затем продолжая работу уже в нём, например,
сосредоточившись на сигиле или мантре незадолго до сна, чтобы вызвать вдохновлённые
Лилит сновидения.

Майк Кинг

Чёрная Луна Лилит

Королева Тайного Пути, Нечестивая Мать Блудниц, Леди Магии- никто не может
отрицать, что Лилит имеет множество различных ликов, связанных так или иначе со
всеми проявлениями жизни. Важнейшими для меня всегда были её аспекты матери и
старухи, раскрывшие мне тайны ночи через свободу, сексуальную магию и кровь. Я был
благословлён осознать некоторые из самых глубоких моментов своей жизни благодаря
Лилит. Постоянно я вспоминаю её едва уловимое, но весьма значительное влияние не
только на мою жизнь, но и на жизни всех окружающих меня людей.

Проводя данный ритуал, я узнал о различных аспектах Лилит, в том числе и о том,
который никак не связан с кровавой блудницей, колдуньей или владычицей смерти. Я
соединился с ней как новое её проявление, отдав ей часть себя, дышащую, думающую и
живую. Я, буквально, столкнулся с другой версией себя, существующей вне всего того, о
чём я когда-либо знал. Новый лик Лилит проявился передо мной, приняв форму тёмной
бездны, чёрного зеркала, только отражающего истину. Она не имела ни облика, ни
конкретной структуры, будучи абсолютной тьмой. В начале я не понял этого, но затем
мысль о том, что я вышел на более высокий уровень, осознав себя Лилит, пронзила меня.

Ритуал Чёрной Луны пришёл ко мне в очень важный и весьма значимый момент моей
жизни. Я ощущал застой, происходящий в ней, а идей, куда двигаться дальше физически,
умственно и духовно, у меня не было. Я чувствовал себя бегающим в колесе хомяком,
вкладывающим в каждый шаг максимум усилий, только для того чтобы понять, он стоит
на том же самом месте. Глубоко внутри себя я осознавал, что это было время перемен, но
для того чтобы я смог сотворить эти отчаянно необходимые изменения, мне нужна была
поддержка. Искомый ответ пришёл однажды ночью, во время медитации на Лилит. Я
приблизился к ней, спрашивая, в каком направлении следует двигаться дальше, и в
тишине услышал тихий шёпот: «Используй Чёрную Луну». Что подразумевала она,
говоря о Чёрной Луне? Я предположил, что это была отсылка к определённого типа
ритуалу, она, по-видимому, хотела, чтобы я его выполнил, но после дальнейшего
исследования осознал, что всё было гораздо сложнее, чем мне думалось вначале.

Проведя исследование, я с удивлением обнаружил, что Чёрная Луна являлась реальным,
признанным астрологами и астрономами объектом. Благодаря чему Луну они особым
образом связывали с тёмной королевой. Чёрную Луну Лилит описывали двумя
различными способами, первый из которых заключался в определении её как второй
фокальной точки, связывающей Эллиптическую орбиту Луны с Землёй. Второе же

описание соотносит её с Лунным апогеем, точкой, в которой Луна, как представляется,
находится дальше всего от Земли.

Признаётся также, что хотя Чёрная Луна и представляется находящейся дальше всего от
Земли, с Землёй её следует считать связанной. Когда же Чёрная Луна находится ближе
всего к Земле, располагается она напротив Луны. Другими словами, пустое пространство
между Землёй и Луной становится фокальным центром, в котором вы можете изобразить
Чёрную Луну. Проявление Чёрной Луны происходит хотя бы один раз в год при
следующих условиях: если в течении одного календарного месяца случаются два
Новолуния, третье Новолуние происходит в сезон четырёх Новолуний, календарный
месяц проходит без Новолуния или без Полнолуния.

Выражаясь оккультным языком, я бы сравнил Лилит Чёрную Луну с аспектом старухи,
присущим триединой лунной богине. Здесь она предстаёт открытыми в подземное царство
вратами, поглощая свет и жизнь и потопляя всё в море черноты. Оставив вас бороться с
самим собой в одиночестве, она стоит рядом, наблюдая, как вы пожираете себя в пределах
собственной тьмы. Для меня это наиболее сильный, опасный и быстрее всего
привносящий в жизнь изменения аспект Лилит. Что-то глубоко внутри меня знало, если я
пробужу энергии такой силы в себе и не поверну затем назад, ничто не сможет помешать
им разрушить, реструктурировать и очистить жизнь от всего более ненужного мне. А
потому неудивительно, что именно так и произошло.

Я нашёл много информации о связи Чёрной Луны Лилит с сексом и о принадлежности её
к тёмным аспектам, и хотя я не буду отрицать их вовсе, но на меня самого энергии Чёрной
Луны в таком ключе влияют незначительно. Её энергии изменили мою жизнь. Для меня
они были материнскими, иногда холодными, иногда тёплыми. Я буду сравнивать это с
тем, как ребёнок в первый раз в своей жизни учится ходить. В то время, как ребёнок
пытается двигаться вперёд, а подъёмы и падения происходят из раза в раз, он ещё может
нащупать свою мать вытянутыми руками, хотя она и будет находиться слегка вне его
досягаемости. В моём случае, матерью была Лилит.

Задумываясь над тем, на чём я уже останавливался ранее, я пришёл к более глубокому
осознанию того, что я был Лилит- я был и остаюсь богиней со всеми её аспектами и
масками. Сейчас я понимаю, что так как я мужчина, утверждение, что я принимаю и
проецирую на себя энергии женской богини, может показаться немного странным, но
тогда это мне было действительно нужно. Я нуждался в этом, для того чтобы взлелеять,
обучить и понять самого себя, а главное, мне нужно было увидеть вещи, а точнее,
особенности всех вещей, на глубинном уровне связанных женской энергией друг с
другом, яснее.

Однако, не поймите меня неправильно, принимать энергии Лилит совсем не просто.
Новый же её аспект совершенно заполнил собой мою жизнь, усложнив её в разы. Она
заставила меня взглянуть на себя такого, каким я был раньше, гораздо более трусливого,

изнурённого, счастливого, невинного и ранимого. Став зеркалом, Лилит принудила меня
отслеживать все движения собственной души, детально отражая их. Я не мог убежать. Я
застрял. Мне одинаково пришлось иметь дело как с положительными, так и с
отрицательными своими качествами. Я не мог скрыться, так как куда бы я не пошёл,
Лилит была уже там. Вся реальность моя была изменена и разрушена до основания, а я
ничего не мог с этим поделать. Но после того, как всё было уже сказано и сделано, я стал
чрезвычайно счастливым. Я ощутил спокойствие и облегчение, омывающие меня. Я умер,
и теперь пришло время моего воскрешения.

Следующий рекомендуемый мной ритуал стоит выполнять во время фазы Чёрной Луны.
Однако, если вы захотите сделать его раньше, лучшим временем для этого будет
Новолуние.

Ритуальные Инструменты

-

13 чёрных свечей

Чёрная чаша, наполненная водой, если возможно, наберите и используйте воду,
впитавшую в себя свет новой луны
-

Приспособление для кровопускания

-

Бумага

-

ручка

Подготовка Пространства

Возьмите 12 чёрных свечей и расположите их кругом вокруг или рядом с алтарём Лилит.
Взяв затем тринадцатую свечу, установите её в центре круга. Возле центральной свечи
поставьте чёрную чашу с водой, которая будет выступать каналом, связывающим вас с
лунными энергиями Лилит. Возьмите и разместите оставшиеся инструменты рядом с
чашей и свечой.

Ритуал и Инвокация

Начните ритуал с принятия ванны или душа, очистите себя настолько тщательно,
насколько это возможно. После того, как вы омыли себя, вступите в пространство голым
или в одежде, выбор остаётся за вами. Зажигая каждую из двенадцати свечей,
декламируйте нараспев: «Лилит приди» или «Лилит приди в это пространство». Как
только вы дойдёте до двенадцатой свечи, встаньте или сядьте перед тринадцатой свечой и
повторяйте её имя снова и снова, до тех пор, пока не начнёте ощущать омывающую вас
энергию Лилит, тогда зажгите тринадцатую свечу.

Как только почувствуете мощные энергии, окружающие вас, начинайте медленно
задувать круг из двенадцати свечей, не гася при этом центральную. После того как вы
потушили свечи и встали перед центральной, произносите следующую инвокацию:

Лилит, королева ночи, я призываю тебя проявиться
В безлунной ночи.
В эту ночь я приобщаюсь к твоим мощи, силе, воле, сексуальности и гнозису,
Чтобы направлять и преобразовывать свою жизнь.
Твой поток может отворить двери к моему внутреннему, сокрытому я.
Ты можешь излечить мои старые раны,
Недостатки, присущие мне в прошлом, превратить в мою силу,
А тьму, которой наполнилась моя жизнь, сделать светом.
Лилит, открой врата бездны,
Позволь мне испить горького яда истины.
После этой ночи я буду и впредь воспламенен твоими мощью,
Силой, мудростью, истиной и свободой.
Я, (магическое имя), перерождён.
HO DRAKON, HO MEGAS!

Убедитесь, что проговариваете это со всеми возможными для вас одухотворённостью,
мощью, силой и старанием. Пытайтесь действительно прочувствовать каждое слово,
наслаждаясь моментом, говорите медленно и чётко. После инвокации соберите при
помощи устройства для кровопускания несколько капель крови. Когда кровь будет взята,
медленно задуйте центральную свечу и дайте её каплям пролиться в воду, сказав: «Лилит,
я делюсь с тобой своими кровью и жизнью». Погрузившись в окружающую вас тьму,
начинайте визуализировать, что являетесь Лилит физически, умственно, энергетически и
духовно. Буквально, станьте богиней: дышите, как Лилит, думайте, как Лилит, смотрите,
как Лилит, будьте Лилит. Сделав это, начинайте выталкивать её энергии наружу, в
окружающее вас пространство храма. Начните смотреть на свой храм так, как это стала бы
делать Лилит. Приступайте, и пусть ничто вас не сдерживает.

В этот момент вы можете медитировать на то, что в вашей жизни действительно
необходимо изменить. На самом деле, сидите и медитируйте на это. Если у вас уже
имеются решения проблем, пришедшие в настоящее время или найденные ранее, сейчас
самое время сконцентрироваться на них. Попросите Лилит проявить результаты,
необходимые вам, после чего начните медитировать на решение, предлагаемое ей. Самое
же главное, насладитесь временем в обличии тёмной богини.

Когда почувствуете, что готовы закончить работу, зажгите центральную свечу, говоря при
этом: «Свет Лилит всё раскрывает». Пламя будет представлять всё, явленное вам во время
медитации. Пока свеча горит, запишите явленное вам или то, что должно быть проявлено
или изменено в будущем. Сделав это, запечатайте список каплей крови и сожгите его в
пламени свечи. Пока бумага горит, скажите: «Сделано». Затем закройте ритуал.

Закрытие Ритуала

Чтобы закрыть ритуал, просто поблагодарите Лилит. После того, как вы наилучшим
образом выполнили его, вам остаётся только поддерживать усердную работу своего
разума. Убедитесь, что ваши глаза открыты всему, что может неожиданно проявиться и
оказаться результатом этого ритуала.

Селен-Лилит

Селеническое Обличие Лилит

Посвящается Асенат Мэйсон за её работу, ставшую моим
жизненным вдохновением

«Вот я пред тобою, Луций, твоими тронутая мольбами, мать природы, госпожа всех
стихий, изначальное порождение времён, высшее из божеств, владычица душ усопших,
первая среди небожителей, единый образ всех богов и богинь, мановению которого
подвластны небес лазурный свод, моря целительные дуновения, преисподней плачевное
безмолвие. Единую владычицу чтит меня под многообразными видами, различными
обрядами, под разными именами вся вселенная.»
Луций Апулей, Метаморфозы, Книга 11. 5 (перевод М. Кузмина)

Эта статья посвящена богине Лилит, фигурирующей во многих религиозных верованиях,
от шумерских до современных, под изменчивыми обличиями- «светлой» и «тёмной», а,
может быть, просто крылатой богине. Здесь я хотела бы обратить внимание читателей на
аспект Лилит, повлиявший на многие грани моей жизни, не ограниченные только
духовной сферой, называющийся селеническим или лунным.

Выше, в упомянутой уже цитате из Метаморфоз, богиня Изида провозглашает, что она
является: «Первой среди небожителей и единым образом всех богов». Также она говорит
о себе: «Единую владычицу чтит меня под многообразными видами, различными
обрядами, под разными именами вся вселенная». Таким образом она показывает, что
является богиней богинь или даже всех богов, во всех их проявлениях.

Название этого эссе показывает Лилит с точки зрения древних греков, благодаря ему мы
смотрим на неё или, скорее, на отдельные её аспекты, как на Селену или на римскую
Луну. Это позволяет нам воспринимать богиню не только как Лилит, но и как Селену,
Артемиду (римскую Диану) и Гекату (богиню, чей культ древнее Греции, и, вероятнее
всего, произошёл из Малой Азии и пережил тысячелетия). Давайте же взглянем на этот
таинственный лик Великой Богини, Великой Матери, и признаем, что она вдохновляет,
успокаивает, развивает и объединяет нас.

Обсуждая влияние Луны на людей, невозможно обойти вниманием Лилит, называемую в
астрологии Чёрной Луной. Это удивительное и интригующее понятие анализируется,
например, в книге Елены Сущинской «Современная Астрология». В первом томе,
называющемся «Лилит раскрывает свои секреты», мы узнаём о роли Чёрной Луны в
жизни каждого из нас, что помогает понять, Лилит подобна матери, преподающей свои
уроки совершенно особым образом и упорнее всего сталкивающей нас с самыми
болезненными вопросами. Она указывает на ошибки, повторяемые нами снова и снова в
наивном ожидании получить другие, лучшие результаты. Чем больше мы погружаемся в
проблемы, не видя, что их причина в нас самих, тем активнее Чёрная Луна подталкивает
нас к действиям, выводя проблемы на свет, чтобы мы могли решать их, обладая ясностью
и пониманием. Ведь это единственный способ разорвать порочный круг своих неудач, в
которых мы обычно виним других. Также это возможность изучить связь между «чёрной»
и «светлой « Лунами, вторая из которых олицетворена Селеной, Лилит и Селена- чёрное и
белое- понимание путём борьбы ради освобождения, от Всего!

Давайте взглянем теперь поближе на «светлую» Луну и посмотрим, существует ли она
независимо от «чёрной».

Греческая богиня луны, описываемая Гесиодом как «светлая Селена», является дочерью
Гипериона, Титана солнца, чьё имя означает «Очень Высокий» и Теи «сияющей всюду»,
сестры и жены Гипериона, являющегося отцом Гелиоса, бога солнца, и Эос
«розовоперстой» богини зари в «шафранном одеянии». Некоторые древние греки, правда,
утверждали, что она не являлась дочерью Гипериона, а отцом её, на самом деле, был
Паллас, принадлежащий к титанам второго поколения, или же она была дочерью Гелиоса.

Она светла. Каждую ночь она купается в водах первого титана, Океана, окружающего
землю своими океанами, и надевает ярко-сверкающие одежды. Она всходит на небо на
колеснице, сияющей ярче всего во время полнолуния. Запряжена серебряная колесница
двумя лошадьми или волами, это говорит о том, что богиня управляет лошадьми, мулами
и быками. Она едет по небу в сторону вод Океана, возвращаясь затем в колеснице,
подобно своему брату Гелиосу, благодаря потоку титана обратно, на небосклон. Ночь,
лунный свет, светлые, развивающиеся на ветру волосы - быть может, это признаки любви?
Может ли любовь богов быть подобна человеческой? Давайте посмотрим.

Величайший из любовников среди греческих богов, Зевс, влюблялся и в Селену. Как мы
знаем, любовниц у него было много как среди богинь, так и среди смертных женщин. И,
конечно, такой любвеобильный бог не мог пропустить эту светловолосую красавицу.
Селена родила ему дочь Пандию, а, возможно, и Эрсу «росу». Также она была

возлюбленной Пана. Вероятно, он убедил её уйти в леса и стать его любовницей. Но это
только предположение, которое не может быть доказано.

Но её самой большой любовью, ради которой она была готова сделать что угодно, был
прекрасный пастух Эндимион. В древней легенде, упоминаемой Платоном в Федоне,
говорится, что Эндимион спит в пещере, расположенной на горе Латме, около Милета, в
Карии. Трудно сказать, с чего всё началось. По одной версии истории, Селена увидела
пастуха-принца в месте, где он отдыхал, когда её серебряный свет случайно проник в
пещеру (здесь- символ беременного чрева Геи, пещер Лилит и других богинь). Она
влюбилась и решила, что останется с этим прекрасным человеком навсегда. Конечно, она
не спросила, согласен ли он на это, вместо этого, договорившись обо всём с Зевсом. По
другой версии, Зевс пообещал пастуху исполнить его желание, человек же испросил для
себя вечного сна и возможности навсегда остаться молодым. Так Селена увидела его в
первый раз. Она использовала это, дабы спускать его с небес и наслаждаться временем,
проводимым с ним, но он всегда спал. Таким образом они породили пятьдесят дочерей.
Его же желания при этом в расчёт не брались- до тех пор, пока богиня была счастлива, то,
чего хотел он, значения не имело. Можно ли это назвать любовью в человеческом
понимании этого слова? Этим она сильно напоминает Лилит. Трудно себе представить
Лилит, просящую о любви, хотя в Иудейских Легендах, вышедших в 1913 году, она и
представлена униженной и упрашивающей о возвращении к Адаму и в Эдем. На самом же
деле, эта богиня просто берёт то, чего пожелает. Позже греки заинтересовались, что будет
с этой любовью, если пастух станет старым. Греческий поэт, Исидор Схоластик, живший
в VI веке до нашей эры, написал стихотворение, в котором изображены постель богини и
седой Эндимион, стыдящийся своей старости и укрывающийся холодными простынями.
Красота его поблёкла, так из-за чего же божественная Селена может ещё проявить интерес
к старику? Что он может предложить ей? Его поклонение и любовь к разлюбившей уже

богине были бесполезны. Существует ещё одна версия этого мифа, в которой Селена
умоляет своего бывшего любовника, Зевса, Даровать Эндимиону вечную жизнь, чтобы
они могли всегда любить друг друга. Однако, она забывает попросить для своего
возлюбленного вечной молодости, а Зевс хотя и соглашается удовлетворить её просьбу,
быть может, даже ревнуя к человеческому любовнику Селены, не желает в
действительности помогать ей. Мимолётное увлечение? Почему бы и нет? В древние
времена люди считали, что боги называют нас «однодневками», а ведь один день быстро
проходит для тех, кто живёт вечно. К счастью, в случае Селены и Эндимиона такого не
произошло. Ведь хотя древнегреческие авторы немного писали о Селене, они
согласовывались в том, что любовь соединила богиню и смертного человека.

Также Селена известна благодаря мифам Гигантомахии, в которых гиганты, сыновья Геи,
атаковали Олимп. Они не были бессмертны, Но, чтобы они умерли, их должны были
убивать и человек, и бог одновременно. Зевс запретил Гелиосу, Селене и Эос светить в то
время, когда он лично спускался на землю за растением, которое Гея, богиня земли,
вырастила для защиты своих детей, гигантов. Зевс сорвал растение и унёс его с собой на
Олимп. Когда же он призвал на помощь полубога Геракла, борьба с гигантами быстро
была завершена. А Гея снова оплакивала судьбу своих сыновей, не подчинившихся
порядку, установленному мужским богом.

В ту ночь я пришла, дабы познать её, великолепную серебряную богиню ведьм. Время
полной луны было временем магии и ритуалов, когда заклинания обретают могущество
благодаря лунной силе. В другую ночь я встретила её на Саббате. Саббаты и эсбаты в
любую ночь свершаются под её руководством.

В книге Джеральда Гарднера «Ведовство сегодня» мы встречаем обряд, называющийся
Котёл Перерождения и Танец Колеса или Йоля. Здесь котёл, очевидно, является одним из
атрибутов богини. В течении ритуала участники совершают «Низведение Луны» и поют
песни. Следующая является одной из них:

«Владычица Луны, Владычица Солнца,
Владычица Небес, Владычица Звёзд,
Владычица Вод, Владычица Земли,
Принеси нам Дитя Обетованное!
То великая мать привела его в мир…
Благословенная Великая Богиня,
Безначальная, бесконечная,
Неизменная в вечности.

ИО Эвоэ, Будь благословенна!»
[Gardner 2010, s.44]

(Перевод Алексея Осипова)

В Арадии или в Евангелии Ведьм Чарльза Годфри Лиланда мы читаем о языческом культе
богини луны и бога света, Люцифера, её брата - солнца. Богиню луны в нём называют
Дианой, но Дианическая защита ведьм по-прежнему является функцией Селены. Связь же

между Дианой и её светозарным Люцифером напоминает нам об отношениях между
Селеной и её лучезарным братом Гелиосом. Здесь, однако, Диана страстно желает своего
брата и сына, он же гордиться своей красотой и восторгается собственным светом, избегая
при этом сестру и мать. Проходили эоны, а богиня по-прежнему желала Люцифера,
стремясь соединить свою тьму с его светом, (те, кто мудр, стремятся к подобной
Целостности, которой возможно достичь при помощи объединения мужского и женского,
анимуса и анимы). В конечном итоге, Диана решает соблазнить Люцифера. Она изменяет
свою форму, превращаясь в кошку-фею, чтобы всегда спать с братом. Лёжа с ним на
постели, в ночи она принимает истинное обличие (этот номер был хорош с Эндимионом,
но как к такому отнесётся Люцифер?!) Тьма соединилась со Светом, благодаря чему они и
зачали Арадию, первую ведьму. Диана знала, как умиротворить Люцифера, бушевавшего
от ярости после осознания того, что сотворила сестра и мать. Она поёт песни мощи,
соблазняя его своими словами и успокаивая голосом. Она знает слова силы, подобно
Изиде, воплощая с их помощью творческую силу- благодаря чему мужской гнев и
отступает перед женской мудростью. Богиня понимает, что она создала новый мир,
потому что союз анимы и анимуса чрезвычайно важен как для богов, так и для людей,
ведь обрести равновесие и целостность возможно только через соединение
противоположностей: янь и инь, света и тьмы.

Теперь вспомним, что любовная магия включает в себя, помимо прочего, и месть
неверному любовнику, что определённо интересно в той же мере, в какой и опасно.
Давайте же взглянем на трёх богинь, достаточно сильных, чтобы управлять подобной
магией: Гекату (в подземном мире, хотя мы знаем, что она прибывает и в других сферах),
Артемиду (на земле) и Селену (на небе). В искусстве Геката изображалась «в трёх
ипостасях», но часто считалось, что существует только одна богиня, появляющаяся на
земле как Артемида, на небе как Селена, а в подземном мире как Геката. Эта таинственная

богиня, более древняя чем греческая культура, происходит, вполне возможно, ещё из
времён матриархальных культов и поклонений. Возвращаясь же к любовной магии,
давайте вспомним о Медее, трагической героине пьесы Еврипида. Преданная своим
мужем, Ясоном, она решила отомстить ему и его новой жене.

В Медее мы читаем о то м, что главная героиня хочет сначала убить их, а потом
совершить самоубийство. Для чего она и испрашивает помощи у Гекаты. Также она,
посылая в ночь своё любовное заклятие, взывает к Селене, прося её о поддержке (по
работам Феокрита). Она просит Селену, которую упоминает, называя её «безмолвной»,
ярко светить. Взывает она и к «подземной» Гекате, «ужасающей», при появлении которой,
когда она ступает меж могил и по чёрной крови, даже звери дрожат. Подобные же
действия совершала жрица, выполнявшая ритуал во дворце отчаявшейся Дидоны, в
Энеиде (здесь римский поэт называет Артемиду Дианой). Распустив волосы, жрица
трижды сто раз призывает богов: Эреба, Хаоса и Гекату, которую называет «триликой»,
упоминая и Диану, называемую в поэме «девой». Артемида, римская Диана, говорит здесь
от имени Гекаты и Селены, называемой «безмолвной богиней».

Покровительствуют эти три богини трём состояниям женственности. Являясь, подобно
Лилит, богинями лунными, они даруют женщинам великую мощь, трансформируя и
направляя их через красную фазу жертвования, чёрную- тёмной ночи души и белуюочищения, к свету гнозиса.

Селена, как мы уже увидели, является не только прекрасной богиней любви, но и
покровительницей ведьм, вампиров и оборотней. Селена вскормила Немейского Льва,

смертельно опасное чудовище, порождённое Ехидной и Орфом. Красота её многолика:
«мрачна» и «сияюща»- что и делает её прекрасной.

Я люблю её имена и переливы. Я люблю Лилит во всех её аспектах: Лилит в обличии
серебристой и мягкой, хотя и беспощадной Селены; Лилит, мерцающую во тьме и
пламени Гекаты; Лилит, охотящуюся в лесах Дианы; Лилит - Axis Mundi - ось,
соединяющую небо и землю, и её сущность, воду, связывающую сознание с подсознанием
и с высшим сознанием. Из света и тьмы каждую ночь входит в мою жизнь вечно
существующая Богиня. Она любит, пожирает и рождает – прекрасная и ужасная в своей
безграничной мудрости, она наделяет меня интуицией Жрицы, благодатностью
Императрицы, тёмной красотой Дьявола и мощью Смерти, приводя к Воскрешению и
Целостности. Я иду по пути Таро. Перемещаясь из одного туннеля Сета в другой, я
представляю себя перерождающейся в каждой Клифе Древа Смерти. Иногда, когда она
поднимает завесу, мне бывает страшно, но, в конце концов, я нахожу в себе мужество
преодолеть порог между мирами, всегда с Ней! С Великой Матерью!

Мощь Великой Матери, проявляющаяся в Селене, была особенно заметна Орфическим
верующим. Они утверждали, что богиня луны являлась существом андрогинным,
целостным и содержащим всё в себе. А боги и богини, имевшие как мужские, так и
женские качества, считались ими совершенными. По словам Гермеса Трисмегиста,
Бог/Богиня является андрогином.

Давайте же закончим эту статью словами Луция, сказанными о ней, теми, которые
начинали её: «первая среди небожителей, единый образ всех богов и богинь… Единую

владычицу чтит меня под многообразными видами, различными обрядами, под разными
именами вся вселенная». На этом всё!

Грэг Браун (Ахолан Кастарт)

Путешествие в Матку Лилит

Смотря сквозь облака сладкого аромата Крови Дракона, заполнившего пространство
моего Храма, я вглядываюсь в пламя трёх красных свечей, пылающих на алтаре. И стоило
только мне пристально всмотреться в сигилу Царицы Ночи, недавно помазанную моей
кровью, как взгляд мой стал затуманиваться и мутнеть. Всё, за исключением мерцающего
света свечей, находящееся в поле моего зрения, потускнело. Сигила Лилит начала сиять
определённого рода пульсирующим красным и голубым «электрическим» свечением. С
трудом я мог расслышать звук биения сердца; И подумал, что, возможно, оно моё
собственное. Однако, его удары не совпадали с моим. Это было сердце Пещеры Лилит. Но
как только я услышал его, моё сердце начало синхронизироваться с этим медленным,
неумолчным ритмом. Пещера звала меня так, как только любовница может призывать
взглядом. Её энергия разгорячила кровь в моих жилах. Невероятное тепло наполнило
тело, и комната вокруг меня стала весьма горячей. Бисеринки пота собирались на моём
лбу, и я различал едва слышные шёпоты, приходящие будто бы из глубины катакомб. Они
повторяли: «ОО- ЭАХ-ЭЭЭ (ОАЙ), Аве, Лилит», снова и снова. Монотонно говоря это,
они жужжали, подобно улью пчёл. Делали это они всё громче и громче, пока я не начал,
на самом деле, ощущать вибрации под полом, прямо под своими ногами. А войдя в транс,
я заметил кровь, капающую с сигилы Лилит. Поток крови затем резко усилился и потёк
вниз по стене. В моём видении кровь заставила стену треснуть и расколоться, став
вратами, ведущими в тёмную пещеру из моего Храма. Через пролом я вошёл в гигантскую
пещеру и почувствовал в воздухе металлический запах крови. Стены, потолок и пол
пещеры были окрашены кровью. Я коснулся одного из валунов, лежащих на моём пути,
на ощупь он был похож на мокрую кожу. Скользкую и гладкую. Хотя он и выглядел, как
камень, ощущался «валун» этот, состоящим из плоти, и отодвинулся с пути при лёгком на
него нажатии. Прикоснувшись к нему, я услышал женский стон. Не от боли, скорее
напротив, от весьма сильного удовольствия. Звук исходил из недр пещеры и отдавался
эхом от входа, возле которого я и стоял.

Я продвигался дальше, вглубь пещеры, ожидая, что темнота сгустится. И был весьма
удивлён, поняв, что тепло, источаемое пещерой, увеличивается, и можно увидеть
оранжевый свет, исходящий из-за большого камня, выступающего из стены. Обойдя
вокруг этого камня, я увидел находящийся за ним «трон-кровать». Большая золотая чаша,
подобная судну, стояла перед кроватью. Сосуд был наполнен огнём, служившим для
освещения и обогревания комнаты. Здесь были самые роскошные ковры и мебель из тех,
что находились в пещере. Встречен я был четырьмя мужчинами и четырьмя женщинами,
все они были обнажены. Они имели глаза чёрные, как полночь, тёмные волосы,
различных цветов, и пепельную кожу. На вид они были весьма приятны и имели за
спиной крылья, как у летучей мыши. Они приветствовали меня с похотливой
обольстительностью и ласкали мои руки, плечи, голову и кожу. В комнате царил пьяняще

прекрасный запах. Но аромата я не узнал. Существа усадили меня на красивый, богато
украшенный стул, находящийся напротив сосуда с огнём.

Они растянули меня за руки и ноги, и каждый из них начал кусать меня. Они испили моей
крови, а пока это происходило, сама Королева, встав со своего трона-кровати, появилась
передо мной. Она обладала очень длинными, струящимися чёрными волосами и
бритвино-острыми чёрными когтями. Она была потрясающе красива и имела кожу
подобную коже существ, насыщающихся моей кровью. Казалось, будто на своей кроватитроне она парит надо мной. Затем Лилит подошла ко мне, наклонилась и поцеловала пофранцузски, укусив меня после этого. Она страстно испила моей крови и затем,
использовав один из своих, подобных гвоздям, когтей, разрезала своё запястье и налила
некоторое количество крови в чашу, которую ей вручило одно из существ. После чего они
тоже добавили в чашу крови. Потом Лилит наклонила мою голову назад и влила
смолянисто-чёрную кровь мне в горло. Я выпил её быстро. Кровь была густой и вязкой и
по вкусу напоминала одновременно железо и розу. После этого моё тело воспламенилось
огнём, и, будучи целиком охвачен им, я оставался спокойным. Вибрация ощущалась по
всему телу.

Сразу же после этого я был возвращён в сознание. И оказалось, что я по-прежнему
всматриваюсь в три находящиеся на алтаре красные свечи. Я чувствовал одновременно и
невероятную разгорячённость, и физическую опустошённость, и понимал, что
дальнейшие сообщения придут мне во снах. И, закрыв ритуал, пошёл спать. Во сне я
увидел пришедшую ко мне пожилую женщину с чёрными волосами. Она отвезла меня и
моего друга на старой деревянной лодке на остров, находившийся в безбрежном океане.
Были сумерки, время, как представляется, замершее между ночью и днём. На острове
находился ветхий замок, выглядевший весьма древним. Были здесь и пышные сады, и
зелень, и много людей, никто из которых знаком мне не был, но всех их при этом я
ощущал своим и друзьями. Я проснулся. А так как ритуалы с Лилит я проводил и дальше,
еженощные видения, подобные тому, которое было у меня прошлой ночью,
продолжались. Каждую ночь Лилит и её спутники кормили меня своей кровью и даровали
личное сообщение перед тем как возвратить в собственное сознание. Каждую ночь я
видел сон, действие которого протекало на берегу океана. Сны эти всегда были яркими и
происходили в сумерках. Кроме того, в них всегда появлялась женщина с угольночёрными волосами, ведь исполнять ритуалы я продолжал. Помню, например, сон, в
котором участвовали мать вампирша и ребёнок, убегавший от её тиранической власти. Но
эту историю я приберегу на другой раз. Я знаю, это была Лилит, принимавшая различные
обличия: девы, матери и старухи- послания её всегда являлись для меня очень личными.

В повседневной жизни я обратил внимание на увеличение количества синхроний в любой
ситуации. Везде я начал замечать удваивающиеся и утраивающиеся числа. Стоило мне
подумать о чём-нибудь, как оно почти сразу появлялось вокруг меня, в моей реальной
жизни. Также в ходе работы с Лилит в моей жизни произошёл ряд событий,
перевернувших её. События эти были драматическими и весьма значительными. И
изменили меня до основания.

Благодаря работе с Лилит я сумел заручиться её невероятно явной и весьма ценной для
меня на пути поддержкой. А так как я работаю с Клифот, Лилит и сейчас продолжает
помогать мне идти по пути Тёмного Древа. Я заклинаю вас, призовите Лилит и выполните
инвокацию, полученную мной под её руководством. Ведь если вы читаете это, значит она
зовёт вас. Ответьте.

Сигила Лилит

Необходимые Инструменты:

3 Красные или Чёрные Свечи
Благовоние Кровь Дракона
Лапчатка (если нет, используйте Корицу)
Сигила Лилит
Ритуальный Нож
Ваша Кровь
Зеркало или Кристалл для Скраинга

Подготовка к Ритуалу:

Если это возможно, перед проведением ритуала разверните свой алтарь на запад и
совершите его на открытом воздухе (или же в месте, где вы испытывали сексуальное
наслаждение, например, в спальне). Свечи расположите на алтаре треугольником.
Вершина треугольника должна находиться перед вами, в идеале, указывая на запад.
Зеркало или другой инструмент для скраинга поставьте в самой дальней, расположенной
напротив вас точке треугольника. Сигилу Лилит поместите внутри треугольника из
свечей, а сверху положите лапчатку. Теперь зажгите свечи и Кровь Дракона и сделайте
три глубоких вдоха. Используя ритуальный нож, возьмите у себя немного крови, чтобы
помазать сигилу вам хватит и капли. После чего, всматриваясь в скраинговое зеркало,
начинайте инвокацию.

Инвокация Лилит

Искусительница Света, Королева Тьмы,
Взрасти внутри меня и разожги мою искру.
Кровью и пламенем,
В самой тёмной ночи
Я взываю к тебе, Лилит,
Так пусть же летят мои слова.
Существо крови,
Матерь боли,

Тьма и Яд,
Я говорю имя твоё.
Лилит, Охвати моё тело,
Лилит, Пожри мою кровь,
Лилит, Усиль мой дух,
Сейчас мы едины.
Дьяволица и Спасительница,
Возлюбленная моя,
Давай же соединимся,
Навсегда сплетённые друг с другом.
КИ-СИ-КИЛ-ЛИЛ-ЛА-КЕ
Восходит Тёмная Луна.
Я призываю тебя с благодарным сердцем
И открытым разумом.
Тень и Змея,
Леди Смерти, чьё имя- Лилит,
Внемли моей просьбе.

Теперь займитесь пробуждением своей сексуальности, с партнёром или самостоятельно.
Сосредоточьтесь при этом на Лилит, и пусть ваш ум странствует, а поток видений
приходит к вам. Достигнув же кульминации, напевно скажите «Лилит» три раза и
произнесите следующее:

Нас nocte
Ostende mihi viam,
In sinistra manu semita.
Aperiam oculum meum,
A peri port a
Nos es iunctus.

После чего помажьте сигилу Лилит половыми жидкостями и всмотритесь в зеркало или
кристалл для скраинга. Запишите свои видения, а также не забудьте записать сны,
которые приснятся вам ночью. Лилит, скорее всего, придёт к вам во снах, если вы не
увидели её в скраинговом зеркале или кристалле.

Ho Drakon, Ho Megas.

Пещера Лилит, Ахолан

Алиса Джонс

Лилит- Королева Пространства Техиру

«Из глубин бездны должны вы извлечь затем драгоценные жемчужины. После чего начать
восстанавливать и увеличивать свои способности в силе и умиротворении. Тогда вы
достигнете извечного света даже с большим потенциалом, чем тот, который был дан вам
изначально. Такой подход определил целую эпоху. Он властвует в вечной эре.»

Рав Авраам Ицхак Кук, Орот а-Кодеш том III

Есть место, в которое Лилит при проведении ритуала уносит меня. Она входит в заднюю
часть любой астральной области, и мы в змеином обличии незаметно проскальзываем в
плотное, тёмное, ужасно тяжёлое и наполненное туннелями, затягивающими меня в себя,
пространство. Туннели бесконечны, они поворачиваются и изгибаются безграничным
количеством способов. Однако, та плотная структура, в которой они существуют,
Конечна. Хотя она и огромна, я ощущаю её границы. Она окружена сдерживающим
веществом, непроницаемым и являющимся, вероятно, её основой. Моё сознание не может
проникнуть сквозь него, а потому я ощущаю себя в ловушке: отрезанной, запертой,
заключенной в тюрьме. Видениям этим вторит и повторяющееся сновидение. Есть у меня
большой и просторный отель с многочисленными задними служебными выходами,
имеющимися на каждом уровне, воспользоваться которыми можно, лишь пройдя по
многоуровневому автомобильному паркингу, наполненному небольшими лестницами и
дверными проёмами, прогибающимися под медленно оседающей, ужасающей массой
бетона.

Это место, несомненно, Ситра Ахра, царство Клифот. Но какова его природа? Почему оно
твердо, плотно и ограниченно? И из-за чего оно так важно для Лилит, что она считает
необходимым напоминать мне о нём во время и после ритуала, да ещё и дополнительно
закреплять полученную информацию во снах?

Ничего не прояснялось до тех пор, пока я не начала изучать теории Исаака Лурии,
еврейского мистика и раввина XVI века, ведь лишь тогда я стала приближаться к
осознанию некоторых доктрин Лилит. Уроки Лилит даруют понимание природы
творения, того, кем она является, и величия Божественной женственности. Я хотела бы
изложить в этой статье некоторые идеи, пришедшие ко мне благодаря учению Лилит.
Посредством данных работ она также даровала мне стих и сигилу. Они тоже
представлены здесь в надежде, что поскольку вы будете их созерцать, она сможет сказать
вам нечто иное или дополняющее уже изложенное мной.

Видения раввина Исаака Лурии стали новой радикальной интерпретацией процесса
творения, изложенной в Зогаре, фундаментальной работе каббалы, книги которой
воплотили в себе еврейскую мистическую мысль. В соответствии с теорией Лурии,
существовало три этапа творения. На первом этапе Айн Соф наполнял вселенную
бесконечной полнотой сознания. И чтобы освободить место для творения Айн Соф было
необходимо договориться с самим собой. Это было совершено при помощи акта
«Цимцум»- сжатия божественного творческого света. Новаторской же интерпретация
Лурии была, так как он первым заговорил о том, что уменьшение или ограничении себя
было произведено Божеством самостоятельно ещё до сотворения.1

Какой-либо определённой формы Цимцум не имел. Но благодаря ему было создано
духовное пространство, называемое («Техиру» или Пустотой), давшее возможность через
разделение субъекта и объекта происходить индивидуализации.2 Пространство Техиру
стало первичным «сосудом» необходимым активному элементу Айн Соф, создающему
Мыслящему Свету. И хоть оно и образовано при помощи сжатия Света, оно не пусто.
Ведь когда Айн Соф удалил оттуда свой свет, Божественный «остаток» продолжал
прибывать в Техиру, подобно «аромату вина, остающемуся внутри стеклянной бутылки
после того, как само вино из неё уже вылито».3 Остаток этот, известный как «Решиму»,
является структурным «материалом», позволяющем мысли удерживать форму.

В Решиму Айн Соф эманирует луч Кав (разделяющую линию) или Айн Соф Ор. Такова
вторая стадия творения. Кав проникает лишь в часть Техиру, не пересекая её всю.
Некоторые области Техиру остаются сокрытыми. А первое истечение света из Айн Соф,
Кав, создаёт «Адама Кадмона», Предвечного Человека. Он воплощает в себе потенциал
всех созданных после него миров. Благодаря сознанию Адама Кадмона и силе (света),
распространяющегося и оставляющего свои следы в Техиру, образуются «сосуды»,
удерживающие Сефирот, эманации Божественного Света. После чего Адам Кадмон
испускает второй луч света, дабы наполнить Сефирот своей творческой эманацией,
действуя в соответствии с собственным видением творения. Однако, мощь его света,
наполнившего Сефирот, превзошла возможность (или желание) сосудов удерживать её.4
Задняя часть трёх верхних Сефирот, высшей триады, состоящая из Кетер, Хокмы и Бины:
первоначального стремления, разума и понимания - треснула, но спереди они остались
неповреждёнными.5 Сосуды же нижних семи сефирот, связанных с эмоциями,
разрушились полностью из-за силы воздействовавшего на них света. Затем осколки
разрушенных сосудов упали в пространство Техиру, ниже той области, в которую проник
Кав, поймав в себя при падении туда некоторые искры его света. Осколки, сформировав
густую, бесформенную массу- Ситра Ахра и Клифот, отделились от света Кав. Светы
обрели баланс, отступив в Бину, откуда вновь были эманированы, но на этот раз уже
более стабильными и менее творческими.6

Из-за всего этого, можно говорить о том, что изначальную структуру творения полностью
видоизменил мыслящий конструкт - Адам Кадмон. Большая часть Решиму и небольшая
часть Кав, его искры, погрузилась в глубины Техиру. Из Решиму с помощью Бины
Божественная триада образовала сосуды семи новых Сефирот. После чего оставшийся

свет Кав был разделён надвое, а интенсивность его была уменьшена, и (внутренний свет)
вошёл в новые сосуды. Также для большей сбалансированности (внешний свет)
колеблется вокруг Сефирот и образует «Парцуфим», Божественные Лики или Личности
Бога, существующие, так как Божественный свет велик настолько, что при его
проникновении новые Сефиры невозможно будет удержать от подобного же разрушения.7

На третьем этапе Божественные Лики приступают к процессу исправления, называемому
«Тиккун». Рассмотрим шесть Ликов, архетипов или личностей Айн Соф. Первыми
появились Парцуфим первых ликов: Отик Йомин (Ветхий Днями) и Арик Анпин
(Длинный Лик), связанные с Кетер и абстрактной божественностью. Затем идут Абба
(отец), связанный с Хокмой, Айма (мать), связанная с Биной, Зеир Анпин
(сын/Нетерпеливый), связанный с Тифарет, и Нуква (дочь), связанная с Малкут. Личности
эти существуют и преломляются на каждом из четырёх уровней или миров бытия: от
Ацилут (наиболее абстрактного из них), до Брии (мира Архетипов), Йециры (мира
Создания) и Асии (мира Действия или Наполнения Формы), в котором находимся мы.
Однако, Парцуфим больше чем любая из Сефирот, так как они содержат в себе не только
больше света, но и обладают смесью из осколков света, прибывавшего в остатках всех
существовавших ранее Сефирот. Они, рассуждая буквально, являются скорее полными
«отражениями», чем аспектами какого-либо из преломлений света. Взаимодействие же
этих личностей Бога, по словам Лурии, как раз и является тем, что сможет исправить
Творение и освободить павшие искры.

Видение Лурии касательно творения привело к возникновению некоторых интереснейших
воззрений на возможности и природу Зла. Акт сокращения является актом Ограничения,
происшедшим с помощью силы Дин (Строгого Суда) внутри самого Айн Соф.
Установление границ безграничному необходимо для творения, но в тоже время является
и изначальным актом зла в метафизическом смысле. Под Лурианской необходимостью
«исправления» творения, как правило, понимается процесс моральный, в котором
метафизическое зло, как движущая сила, является настоятельной необходимостью.
Согласиться с Лурией можно в том, что исправление Творения происходит не столько в
процессе эволюции, сколько благодаря взаимодействию Парцуфим друг с другом, в
процессе «бытия».8 А ведь люди, созданные по образу и подобию Адама Кадмона,
являются низкими проявлениями Парцуфим, божествами в потенциале. Из-за чего их
действия для исправления павшего Творения не менее важны. В Сефир Йецира 1:7
сказано так: «Внедрён конец их в их начало». Ведь, скорее, дело не в том, что Айн Соф
создаёт конечное творение, а в том, что созерцание творения Айн Соф позволяет тому
Быть.

Но давайте же, наконец, перейдём к изучению Лилит и Техиру. Благодаря Цимцум
пространство Техиру стало первым и наиболее совершенным сосудом, принявшим в себя
свет или луч Кав, проникший в него. Согласно Иудейской традиции, сосуд, имеющий
отверстие, называется резервуаром. А Айн Соф можно сравнить с девой, чьё чрево
запечатано, но при этом в потенциале является сосудом. Из чего можно сделать вывод,
что в полной мере оно становится сосудом только при раскрытии чрева. А тот, кто
отворил его, из-за этого может считаться его создателем, но, ориентируясь на это,

совершенно не стоит думать, что структуры не существовало до её раскрытия. В
физическом отношении, акт этот подобен раскрытию женщины. Сойдя вниз, энергия Кав
отворила Техиру, в котором затем появились образы, вложенные в него проникновением
Света, Адама Кадмона.9

Существует два аспекта пространства Техиру, определяющих основные его черты.
Первым из них является сила Дин (Суровость), которая вызвала Ограничение и сделала
его возможным. Вторым же - наличие Решиму, остатка света Айн Соф, прибывающего в
Техиру, вещества, воплотившего динамическую мысль, выраженную в луче Кав. Решиму
называют «носящим в себе все миры». Сила эта, присущая божественному единству,
оказывает медвежью услугу множеству смертных существ.10 С философской точки
зрения, Решиму описывают как «сознание, знающее то, о чём оно забыло». Это сознание,
которое призывает само себя ради поиска того, что оно потеряло. Осознайте, что Бог
«играет» со своим творением, как это было всегда, а игра его заключается в том, чтобы
«прятать и искать». Забытая мелодия скрывается в тайном уголке его разума, а поскольку
вспомнить её он не может, он постоянно ищет её…11 Эта часть Решиму как порождает
творение, так и вызывает внутри него экзистенциальную тоску по «возвращению».

Опираясь на то, что было сказано выше, мы можем заключить, что Техиру является
одновременно и поддерживающей, и противящейся творению силой. Ведь вещество
Техиру не только позволило творению стать более проявленным и конечным, но и силам
ограничения начать вторгаться в точку, в которой придел стал настолько ограниченным
(Клифотическим), что обратился к аннигиляции, дабы вернуться в исходное состояние
неограниченного небытия. Этот аспект Техиру обозначает сосуды, созданные светом Кав
или мыслью, спустившейся в нижние сосуды Сефирот, самыми слабыми.

В Зогаре сказано, что, когда сосуды разбились и осколки их упали, забрав с собой
некоторые искры света Кав вниз, в глубины Техиру, ужасный, грубый голем пал в этот
мир и был пуст и мёртв.12 И Лилит показала мне место, запертое и отделённое от своей
основы, от Айн Соф, и там не было ничего кроме опустошённой или умерщвлённой
Божественности. Лилит уподобила грубый творческий материал пространства Техиру
крови. Кровь не является ньютоновской жидкостью. Поэтому на неё, в силу свойств
красных кровяных клеток, не распространяются обыкновенные законы вязкости. Кровь в
организме становится более густой и вязкой, когда движение её замедляется, но совсем
необязательно это происходит в неизменной пропорции. Благодаря свойствам вязкости и
вязкоупругости крови формируется жидкость, упругие клетки которой можно
группировать и склеивать вместе благодаря очень низкому темпу их движения, влияя тем
самым на остальной поток.13 Если применить данную аналогию к Техиру, то мы увидим,
что сгустки плотной материи создаются силой Кав или мыслящего света, опускающегося
и становящегося всё тусклее и медленнее. В царствах Клифот, куда Кав не проникает,
Техиру является ещё более удушающим и плотным, но важно помнить, что эта часть
творения Айн Соф не менее свята чем любая другая. Ведь она состоит из того же базового
вещества, Решиму.

В Зогаре 1:19б (Брейшит 98- 101)14 описывается связь между Лилит и Техиру:

«98 И сказал Бог: «Да будут светила и т.д.» (Брейшит 1:14). «светила» - укорочено. (Слово
«меорот» ) записано без буквы «вав», поэтому получается «меарат», т.е., «проклятие»),
таким образом, дифтерия была создана для детей. Ибо после того, как излучение первого
света было сокрыто, была создана оболочка для ядра (света). И эта оболочка
распространилась и произвела другую оболочку. Появившись, она поднималась и
опускалась, познавая маленькие лица. Она пожелала слить себя с ними, и обретать форму
в них, и никогда не оставлять их. Но Пресвятой, будь он благословен, изгнал её и
низвергнул её, создав Адама, чтобы он управлял этим миром.

99 Когда она увидела Еву, прилепленную к спине Адама, прекрасного свыше, и увидела в
Адаме и Еве форму целостную, она улетела прочь и возжелала, как прежде, прилепиться к
маленьким лицам. Хранители небесных врат не позволили ей. Пресвятой, будь он
благословен, бранил её и сбросил её на дно моря.

100 И она проживала там, пока Адам и его жена не грешили. Затем Пресвятой, будь он
благословен, вынес её из глубин моря, и она стала властвовать над всеми младенцами маленькими лицами человечества – теми, кто заслуживает наказания за грехи отцов. И она
пошла скитаться по миру. И, приблизившись к Эдемскому Саду земли, увидела
херувимов, стороживших врата Рая, и её остановили пылающим мечом (Брейшит 3:24),
потому что она возникла из этого пламени.

101 Убегая от этого пламени и приходя в мир, она находит младенцев, тех, кто должен
быть наказан. Она улыбается им и убивает их. Это случается, когда луна убывает, и свет
уходит; Это- меорот «светила» (т.е. сокращённое слово, записанное без буквы «вав», из-за
чего оно прочитывается как проклятие).»

Раввин Исаак Лурия учит, что «оболочки», упоминаемые в Зогаре 19б, могут состоять
только из первичного акаузального материала Техиру, Решиму. Следовательно, мы видим,
что Лилит создана непосредственно из чистого остатка Айн Соф в его тайном или
«тёмном» аспекте, сотворена она в рамках того же процесса, во время которого
происходило и создание Адама Кадмона, и равна ему в Божественности. Это прекрасно
демонстрирует нам, что Лилит произошла из Техиру, большую часть времени
стремившегося к созданию вселенной. Поэтому я утверждаю, что она является Парцуфим,
одним из Примордиальных ликов Айн Соф, связанным с миром Ацилут и являющимся
истинным отражением Божественной женственности. А будучи сотворённой
непосредственно из Техиру, она помнит совершенство Айн Соф в его девственной
нереализованной потенции. Из-за этого она и отказывается подчиняться Кав, Мыслящему
Свету, и не принимает его план творения, желая равенства с ним. Сефиротические сосуды
разбиваются под давлением их несогласия, а Лилит Уходит в глубины Техиру, в Ситра
Ахра, куда Кав попросту не достаёт.

Пропуск одной буквы в Зогаре при написании слова «светила» несёт в себе смысл. Таким
образом нам показывают, что слово это здесь означает «проклятие». Также в нём
упоминается влияние силы Суда/Дин на процесс сжатия, Цимцум, из-за которого Лилит
считается частью «проклятия», ошибкой света, убийцей детей и матерью абортов,
ответственной за первое «разбиение сосудов»- (младенцев) изначального Творения.
Считается также, что проклятый свет имел отношение и к созданию Самаэля. Вот почему
в Зогаре 19б говорится, что Лилит возникла из того же пламени Суда/Суровости, что и
Самаэль.

Эти понятия объясняются далее, в Зогаре 1:148а-148б (Вайеце: Отрывок 23)15

«Тайна тайн: из силы света Исаака (Кав) и из осадка вина (Решиму). Одна форма возникла
(из двух), соткавшись из мужского и женского (Добра и Зла), стала единой. Мужское
зовётся Самаэль, его женское всегда заключено в нём. Как одно на стороне святости, так
другое на другой стороне – так женское и мужское объемлют друг друга. Имя женскому в
Самаэле – Змея, Женщина Распутства, Конец (Погибель) всей плоти, Конец Дней (Конец
света). Два злых духа соединены вместе. Дух мужской - тонкий/проницательный, дух
женский рассеян/распространён по многим путям и тропам, но соединён с духом
мужским.»

Подобный миф о Лилит появляется и в Иудейском Мидраше, Алфавите Бен Сиры,
написанном немного ранее 1000 года 16, дабы сгладить различия в творении, описанные в
Бытие 1.27 и 2.17. Большинство практиков с этой историей уже знакомы, речь идёт о
создании Адама и Лилит. По легенде Адам и Лилит были созданы в одно и то же время.
Они поссорились из-за того, кто будет сверху во время занятия сексом, и она отказалась
подчиниться. Произнеся тайное непроизносимое имя Бога, она убежала на другую
сторону Красного моря. Бог послал трёх ангелов, чтобы они привели её обратно, но они не
смогли принудить Лилит вернуться и отправились восвояси, заставив её пообещать, что
она не станет убивать детей, носящих амулеты с именами трёх ангелов. Лилит осталась и
породила с Самаэлем демонов. Бог же дал Адаму новую жену, Еву, которая была ниже
его, так как он создал её из ребра самого Адама.

Будучи высшим Парцуфим, Лилит является силой, противодействующей Ацилут. В
низших мирах она воссоздаёт из оставшихся осколков Адама Кадмона, подчинённого
изначальному Адаму также, как Ева подчинена Шекине. Она одновременно является
матерью Бины и дочерью Малкут, смягчающей и уменьшающей недостатки творения. Её
божественная женская сила преломляется в новом Творении, ведь, на самом деле, её
обещание не убивать детей, носящих амулеты с именами трёх ангелов, касается семи
новых сефирот, эманированных Божественной триадой. Из обеих её форм возникают
низшие Парцуфим на уровнях Брия, Йецира и Асия, богини и демоницы, прибывающие
на обеих сторонах древа.

Так почему же Лилит допускает такое умаление себя, и почему в своём Основном
Противостоящем архетипе она сокрылась в Ситра Ахра? Зогар в 20а 18 говорит, что пока
солнце и луна были соединены, сияли они одинаково ярко, но, когда отделилась, она
утеряла свой свет, и назначено было, как должно ей светить, и оболочки были созданы для
сокрытия разума и для блага ума.

В каббале разум (Хабад) представлен триадой, состоящей из Хокмы - Воли, Бины Понимания и Да’ат - Знания. В Зогаре 20а говорится не только о необходимости
дальнейшего создания оболочек или сосудов мыслящим светом, но и о важности удаления
Лилит в соответствии с природой и желанием Айн Соф. Термин Айн Соф есть соединение
Yesh (бытие) и Ayin (небытие).19 Желание его заключается в обоих состояниях: во
вдыхании и выдыхании Божественности. Единство его не аморфно, его нельзя сравнить с
открытым сосудом, содержащим в себе средство собственного разделения. Оно, по сути
своей, абстрактно, и может быть, например, дуальным или троичным, или же
происходящим множеством других способов, непостижимых нашим переменчивым
сознанием. Он состоит из непроявленных потенций противоположностей и конфликтов
между ними.20

В чём же заключается роль Клифот и Противника? Когда желание «быть» фокусируется
внутри Айн Соф путём сжатия, Изначальный Адам становится, в психологическом
смысле, областью сфокусированного интереса, «субъектом» с малой или вовсе
отсутствующей индивидуальностью. Сефирот нисходит, и «субъект» становится более
реализованным, но не более индивидуализированным. Неправильное понимание,
приведшее к разрушению сосудов под воздействием суровости, враждебного, злого
аспекта Айн Соф, силой расширяет сознание изначального субъекта. С психологической
точки зрения, «Конфронтация между либидо и окружающей средой и конечное изменение
либидо подобны пересозданию объекта, ведь внешнего мира нет до тех пор, пока человек
создаёт его из неудач, постигающих его при попытках осуществить свои желания».21
Препятствия и помехи на пути к цели имеют основополагающее значение для
формирования как творения, так и отдельной личности. А значит, присутствие Лилит в
роли Противника является обязательным условием возникновения индивидуальности.

Рассмотрим теперь ещё один важный для понимания Лилит - Королевы Техиру аспект
архетипической женщины Противника. Вспомним сначала, что третий аспект
Лурианского творения представляет собой «Тиккун» - исправление, и насколько
бесправной стала Божественная Женственность в последовавших далее мифах, как
умалилась Луна.

История об умалении Луны является попыткой раввина Шимона бен Пази, жившего в
третьем веке, разрешить внутреннее противоречие, присутствующее в Бытии 1:16, где
сообщается о том, что Бог создал два великих светила, после чего, в следующей фразе
говорится о сотворении большого и малого светил.22 Согласно Талмуду,23 история была
такова:

«Сказала луна святому, благословен Он: Владыка мира, разве могут два царя пользоваться
одной короной?
Сказал Он ей: Иди и уменьшись.
Сказала она ему: Владыка мира, за то что я говорила правильно, я должна уменьшиться?
Сказал Он ей: Будь и днём, и ночью.
Сказала она ему: А что толку? Светильник в полдень разве помогает?
Сказал Он ей: Пусть евреи считают по тебе дни и годы.
Сказала она ему: Днём невозможно будет отсчитывать по мне периоды времени.
Ибо написано: они (то есть, и солнце, и луна) даны для сезонов, а значит предназначены
для исчисления времени в них, для дней и лет.
Сказал Он: Пусть праведники именуются в твою честь- Иаков Малый, Самуил Малый,
Давид Малый.
Видя, что сердце её безутешно, Святой, благословен Он, сказал ей: Принесите за Меня
искупление, за то, что Я уменьшил Луну.
И Раввин Шимон бен Лакиш сказал: что же удивительного в козле Рош Ходеш?
Святой, будь Он благословен, сказал ему: козёл этот будет моей жертвой за грех умаления
луны.24

Есть в этой истории два удивительных момента: Бог обещал Луне, что праведники из рода
Иакова, Самуила и Давида будут именоваться в её честь, и даровал в жертву Луне козла.
А ведь в еврейской традиции род Иакова, Самуила и Давида считается родом, в котором
родится Мессия. И да, если у вас оставались какие-то сомнения на этот счёт, козёл
является (козлом отпущения)- символом, напоминающим о договоре и предках Мессии.25
А значит, эта история говорит нам о том, что умаление луны и подчиненность
Божественного (и человеческого) женского мужскому будет исправлена в Мессианские
времена.

Рав Залман из Ляды , мистик Xix века, пошёл ещё дальше, утверждая, что Божественное
женское будет непросто восстановлено в своих правах по отношению к Божественному
мужскому, а поменяется с ним местами. Переворачивание это связано с ролью
Парцуфим,26 удерживающих избыток света, который не может быть благополучно
эманирован в недавно созданное Сефирот, в Творение. Чем выше Парцуфим, тем больше
его способность к удержанию света. Нисходить свету было установлено при творении от
Божественной «матери» (Парцуф Айма) к Божественному «сыну» (Парцуф Эрих Анпин).
Он впитывает в себя всё, что может, пока остальное изливается на свет, окружающий его
корону, являющуюся трансцендентным сознанием, удерживающим в себе всё будущее
сознание. А от того, что он может поглотить, Божественного сына отделяет часть недавно
интегрированной божественности, и отдаётся оно женщине (Парцуф Нуква).

Рав Залман из Ляды использовал череду брачных благословений, говоря об изменении
течения потока Божественного Света через Парцуфим в Мессианские времена. При
помолвке и на свадьбе еврейской невесте полагается быть молчаливой, пассивной и
приниженной. Она не имеет голоса. Мужчина говорит за неё. Но пока женщина остаётся
приниженной, брак не может быть реализован полностью. А потому в сверх сознании
Мессианского времени произойдёт инверсия полярностей. Женщина станет венцом своего
мужа и держательницей Божественного света, которая проведёт этот свет к нему. Ведь
мужчина не сможет достичь его своими собственными усилиями. «И женщина вновь
будет получать Божественный свет прямо от Абсолюта… Снова придёт время, когда
женское будет обладать большим доступом к трансцендентному сознанию чем мужское, и
в это время она будет одарять его, и мужчина будет получать от неё.»27 Невеста обретёт
Голос. Лилит возвысится.

И хотя творение было совершено мужчиной, окончательной его точки и высшей ступени
возможно достичь лишь благодаря женской способности принимать.28 Лилит называют,
буквально, «концом всей плоти» и «концом дней», так она описана в Зогаре I 148а-б.
Женщина была последним штрихом творения, кульминацией (или завершением)
изначального видения. Сказано в книге пророка Иеремии 31:22 «Ибо Господь сотворит на
земле нечто новое: жена спасёт мужа». Именно эта истина лежит в основе способности
Лилит произнести тайное имя Бога, убегая от Адама.

Лилит была демонизирована, так как её Парцуф, свет её Божественной природы, не мог
быть воспринят разумом Изначального Адама, её тёмное пламя было противопоставлено
его Божественной Воле, подобно мощи женщины, противостоящей власти мужчины.29
Мессия развернёт это представление на 360 градусов. Хотя это утверждение спекулятивно
и не является предметом нашей статьи, я предположу, что Мессия родится у Изначальной
Женщины, Лилит, когда она обретёт свой Голос. Рот и чрево соединятся и поменяются
местами. Мессия имеет корни в Ситра Ахра, «В Приделе»,- как возвещает мистик Шабтай
Цви. Он Люцифер/Христос, проявление истинного Освободителя, Самаэль/Айн Соф Ор в
обоих его аспектах: Дин (сжатия) и Кав (излучения). Рождённый от Божественной
женственности и восстанавливающий её в правах с самого своего рождения. Мужское и
женское примирятся в Творении, отражая этим единство противоположностей в Айн Соф.

Однако, совершенство, сообщённое Творению новому, в какой бы форме оно там не
проявилось, не будет, безусловно, никак связано с творением текущим. Ведь, для того
чтобы завершить себя одновременно и как Ayin (Ничто/Творческий Импульс), и как Yesh
(Бытие/Вечная Возможность), как уже обсуждалось выше, Айн Соф должен проявляться в
мире,30 но этот новый мир будет подчиняться в большей степени Божественному
принципу Ayin. Поэтому понять его нашим нынешним сознанием вряд ли возможно. Но,
тем не менее, являясь низкими аспектами Парцуфим, мы должны осознавать, что в
пределах потенциального сознания человечества мы можем либо возвысится в понимании
и стать живыми богами нового творения, не думая о том, что это повлечёт за собой, либо
погибнуть со старым.

Я простираю над вами благословение Рава Залмана из Ляды: «Скорее услышьте… и
наполнитесь Голосом Невесты!»

Работа с Сигилой Лилит- Королевы Пространства Техиру

Откройте храм привычным для вас способом. Сконцентрируйтесь на представленной
выше сигиле и помажьте её своей кровью. После активации сигилы визуализируйте Лилит
в пещере, в Гамалиэль, восстающей из кровавого озера. Она держит чашу или другой
сосуд, наполненный кровью, которую предлагает вам, произнося непосредственно в
вашем разуме следующие слова:

«Внутри меня источник всей Крови. Эрос, Танатос.
Раствори себя в моей неутолимой жажде крови,
Одурмань себя умерщвлением жизни и смерти,
Живи живи живи живи живи
Ради моей чаши, что никогда не наполнится.
Чем более ты пьёшь, тем глубже будет твоя жажда
Придела бесконечности, которого Нет.
Придела нет.»

Испейте из её чаши, если готовы, и позвольте своему разуму погрузиться в любые
возникающие перед ним мысли и образы. Закройте ритуал, поблагодарив Лилит за её
мудрость.

Примечания

1

Major trends in Jewish Mysticism, Gershom Scholem, p. 294

2

The Lurianic Kabbalah: An Archetypal Interpretation, Sanford L Drob, p. 8

3

Basics in Kabbalah and Chassidut: Reshimu- Imry Galeinai, www.inner.org

4

The Lurianic Kabbalah: An Archetypal Interpretation, Sanford L Drob, p. 10

5

Reading the Zohar, Pinchas Ciller, p. 149

6

Ibid., p. 148

7

Ibid.

8
How the Ari Created a Myth and Transformed Judaism, Howard Schwartz,
www.tikkun.org
9

Kabbalistic Writings on the Nature of Masculine and Feminine, Sarah Yehudit

Schneider, p. 17
10

Basics in Kabbalah and Chassidut: Reshimu- Imry Galeinai, www.inner.org

11

Ibid.

12

Reading the Zohar, pinchas Giller, p. 149

13

Wikipedia - Hemorheology

14

Lilith's Origins According to Zohar, www.bitterwaters.conn

15

Lilith's Origins According to Zohar, www.bitterwaters.com

16

Lilith, Seductress, heroine or murderer?, Janet Howe Gaines,

biblearchaeology.org
17
Genesis 1:27 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию
сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.»
Genesis 2:19 – 22 «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц
небесных… Но для человека не нашлось помощника, подобного ему… И создал Господь
Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку.»
18

Zohar I 20a

19

The Lurianic Kabbalah: An Archetypal Interpretation, Sanford L Drob, p. 7

20

Ibid.

21

Ibid., p. 10

22
Genesis 1:16 «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления
днём, и светило меньшее, для управления ночью».
23

Talmud. Chullin 60b, The William Davidson Talmud

24

Feminist Inspiration for Living on the Jewish Cycle, 2 Рош Ходеш- Праздник,

Проводящийся Каждое Новолуние, Dr Bonna Devora Haberman, p. 3
25

Leviticus 16:8.

26

Kabbalistic Writings on the Nature of Masculine and Feminine, a commentary of

The Voice of the Bride, Sarah Yehudit Schneider p. 4
27

Ibid., p. 7

28

Kabbalistic Writings on the Nature of Masculine and Feminine, a commentary of

The Voice of the Bride, Sarah Yehudit Schneider, p. 21
29

Lilith, A Re-reading of the Feminine Shadow, Ohad Ezrah and Marc Gafni

30 The Lurianic Metaphors, Creativity and the Structure of Language, Sanford L Drob, p. 5

Асенат Мэйсон

Лилит, Самаэль и Левиафан

Работы, представленные ниже, предназначались изначально для открытого проекта Храма
Восходящего Пламени и были выполнены в октябре 2013 года. Проект состоял из семи
ритуалов, которые нужно было выполнять по очереди, семь дней подряд, в любой момент
вечера или ночи. Но поскольку работы эти открывают врата астрального царства
Гамалиэль, рекомендуется совершать ежедневные практики незадолго до сна. Также они
включают в себя взаимодействие с Лилит и Самаэлем во сне. Инвокации вдохновлены
гностическим гримуаром Liber Lilith, составленным и опубликованным Дональдом
Тайсоном, и могут включать фрагменты изначальных ритуалов. Каждая из работ
содержит в себе различные элементы: сигилы, являющиеся вратами к энергиям Лилит и
Самаэля и Драконианскому потоку Клифот, мантры, погружающие в состояние транса и
подготавливающее ум к общению с божествами, и инвокации, которые позволят вам
познать истинный опыт взаимодействия с их энергиями внутри себя. Последняя работа
инвоцирует сплетённые в сексуальном союзе энергии пары, Лилит и Самаэля,
проявленные в Иудейских легендах в образе Танин’ивера, Слепого Дракона. В
Клифотической магии Танин’ивер отождествляется с Левиафаном, что и вдохновило нас
на создание ритуала последнего дня. Цель всего проекта - прочувствовать энергии обоих
правителей Клифот: Лилит и Самаэля- по отдельности и в слиянии, при помощи
определённых аспектов их сексуального потока. А так как они являются главными
посвящающими и проводниками пути Ночной Стороны, благодаря инвокации их сути
практикующий может раскрыть врата внутрь своего сознания энергиям Ситра Ахра,
Другой Стороны, и обрести сильных союзников на пути индивидуального восхождения.

Лилит и Самаэль

Лилит и Самаэль- наиболее известные персонификации сил, управляющих Клифот. В
каббале Лилит считается матерью демонов, царицей прелюбодеяния и блуда,
повелительницей блудниц и породительницей всего зла. Первые упоминания об этом
мифическом персонаже появились на древних изображениях и в текстах, найденных в
Шумере. Позже её имя было связано с семицким словом «Лейла»- ночь. В этом образе она
и вошла в Иудейские легенды, став одним из главнейших демонов Еврейского
мистицизма и фольклора. Она была первой женой Адама, восставшей против его власти и
покинувшей Эдемский Сад, чтобы поселиться затем на берегу Красного Моря, в земле
Земаргад. Там Лилит, совокупившись с Самаэлем/Сатаной, рождала сотни ужасных детей,
демонических суккубов и инкубов, существ, напоминающих людей, но при этом

крылатых и чувственных. Она обучала их искусству обольщения и колдовству, и
благодаря половым жидкостям, забранным ими у своих человеческих любовников,
порождала ещё больше демонических отпрысков. Было широко распространено поверье,
что и Лилит, и её дети часто наведываются на землю по ночам, входя в дома, дабы душить
младенцев и похищать у мужчин сперму. Мы можем проследить развитие её мифа в
искусстве и литературе, особенно, в Талмудических и апокрифических источниках.
Упоминания о ней встречаются в шумерских легендах, вавилонских текстах, арамейских
заклинаниях и еврейских источниках с IV до XII век. В европейской скульптуре и
ксилографии ренессанса, каббалистических источниках и литературе с XII века до наших
дней.

Самаэля отождествляют с Сатаной или архетипическим Дьяволом, владыкой ада,
Искусителем, Противником и Князем Лжи. В еврейских легендах он является
повелителем злых духов, Обвинителем и Разрушителем, в каббале же он – верховный
властитель Клифот, Царства Тьмы, не теряющий своего могущества даже на низшем
уровне Древа Ночи, Малкут/Лилит, в царстве материи. Также он связан с Сирийским
богом Шемалем, теневым духом земли, тьмы и физического мира, для гностиков он -злой
Демиург, создавший землю, заточивший души в тюрьму плоти и материи и
препятствующий их восхождению к спасению. Его считают богом плотских желаний,
постоянно искушающим человека оставаться рабом своих страстей и похотей. Также
Самаэль является ангелом смерти, убивающим человека одной каплей яда и собирающим
души умерших. Имя его переводится как «Яд Божий», потому что он отравляет мир ядом
сомнения и неверия. Верят ещё, что он был Змеем Эдемского Сада, приведшим Человека
к Падению и позже соблазнившим и оплодотворившим Еву, таким образом, став
истинным отцом Каина- первого из демонической линии потомков Дьявола.

В Драконианской магии Самаэль может быть отождествлён с Люцифером, управляющим
вместе с Лилит, Царицей Ночи, всем Клифотическим Древом: Самаэль/Люцифер делает
это со своего Трона в Таумиэль, а Лилит, прибывая на каждом уровне Древа и являясь
инициатором и проводником пути пламени. Она соблазняет Посвящённых и ведёт их
путём Клифотической алхимии и тайн эрото-мистицизма, дабы помочь им высвободить
Пламя Змеи, силу Кундалини – неотъемлемую часть сексуальности. Как сила Кундалини
пробуждает сознание и освобождает его от уз невежества, так и Лилит высвобождает
душу из иллюзий плоти и пробуждает духовное желание. Её и Самаэля/Люцифера можно
сравнить с двумя змеями, выражающими собой Тантрическую концепцию Кундалини: с
Идой – лунной женской силой, и Пингалой – солнечным мужским потоком. Они
поднимаются из сексуального центра в основании позвоночника, восходят по
позвоночному столбу и соединяются в экстазе в третьем глазе, центре пробуждения
сознания. Образом слияния и силы, охватывающей их, является Левиафан,
олицетворяющий собой непрерывность и вечное существование.

Впервые мы встречаемся с Лилит в первой Клифе Древа Ночи, в тёмном двойнике
Малкут, называемой «лоном Лилит» или «Пещерой Лилит», являющейся входом в Ситра
Ахра, на другую сторону Каббалистического Древа. В тантризме эквивалентной этому
духовному уровню является чакра Муладхара, в которой, ожидая пробуждения, лежит,

свернувшись в спираль, змей Кундалини. Затем она приобщает нас к тайнам астрального
царства, где мы «умираем» для физического мира и возрождаемся для чудес Ночной
Стороны. Её сексуальный мистицизм олицетворяет жажду трансцендентного и желание
преодолеть нашу ограниченную природу, а инструментом, способным помочь нам в этом,
является Восходящее Пламя Люцифера/Самаэля. Для человека естественно производить
потомство, для того чтобы достичь бессмертия путём продолжения рода, заменяющего
ему бессмертие, Лилит же учит нас искать бессмертия личного, которого возможно
достичь не благодаря размножению плоти, но с помощью индивидуального духовного
восхождения, превращающего биологический импульс в метафизическое желание. На
Драконианском Пути она символизирует Драконианский женский ток, дополняющий
мужской ток Люцифера/Самаэля. Вместе они покровительствуют пробуждению и
духовному самообожествлению, происходящим в Драконианском потоке Ночной
Стороны.

Подготовка к Ритуалам:

Подготовьте своё ритуальное пространство так, как посчитаете нужным. Вы можете
установить на алтарь подходящие для работ статуэтки, изображения или другие сигилы и
глифы, олицетворяющие Лилит, Самаэля и Левиафана/Дракона, или же сосредоточиться
только на сигилах, данных в этом тексте, не используя каких-либо других украшений –
выбор остаётся за вами. Для медитаций вам понадобятся распечатанные или
нарисованные сигилы, достаточно крупные, для того чтобы всматриваться в них было
удобно. Если вы захотите рисовать их самостоятельно, используйте красный, золотой и
чёрный цвета – золотая печать на чёрном фоне, чёрная сигила на золотом, чёрная на
красном или красная на чёрном – все эти комбинации будут хорошо работать при
проведении ритуалов. Также вам понадобится хотя бы по одной чёрной и красной свече.
При инвокациях лучше всего использовать красное вино, но и любая другая красная
жидкость хорошо подойдёт.

Ещё вам необходимо иметь ритуальное лезвие – кинжал, нож или меч, да хоть простую
бритву, результат будет ничуть не хуже. Все сигилы, используемые в данной работе,
следует помазывать и активировать своей кровью. Если вы находите такую практику
неприемлемой, возможно, эта работа просто не для вас. Подумайте об этом перед началом
проекта. Вы можете жертвовать кровь как каждый день проекта, так и только при
инвокациях (во второй, пятый и седьмой дни). Выбирайте сами. В потоке Лилит и
Самаэля кровь является веществом, открывающим врата Ночной Стороны, и подношение
её есть знак преданности. Достаточно будет пожертвовать и несколько капель, большего
ненужно.

Ещё один момент, который может быть включён в работу - предложение ваших половых
жидкостей, являющихся в потоке Лилит и Самаэля элементом пути эрото-гнозиса. Кроме
того, в последнем ритуале Лилит и Самаэль инвоцируются как пара, находящаяся в
сексуальном соитии, два существа, слившихся воедино. Так что ритуал этот практик
может выполнять как в одиночку, так и с ритуальным партнёром, при этом один человек

призывает в себя Лилит, а другой Самаэля, а приобщение к энергиям может быть
произведено путём полового акта. Это возможно, но необязательно для результативности
данного конкретного проекта, поэтому включать или не включать приношение
сексуальных жидкостей в работу, остаётся на ваше усмотрение.

День 1

Мантра и Медитация на Сигилу Лилит

Удобно сядьте, положив сигилу перед собой. Чёрную и красную свечи поставьте по обеим
сторонам от неё. Зажгите сильное, пахучее благовоние, такое как, например, Кровь
Дракона. Помажьте сигилу своей кровью и сосредоточьте на ней всё внимание.
Наблюдайте, как её линии наполняются и активируются вашей жизненной субстанцией, и
визуализируйте сигилу, сияющую и переливающуюся пульсирующим красным светом.
Ощущайте пропитывающий всё вокруг металлический запах крови, при этом повторяя
нараспев мантру: «Лилит, Лейл, Ардат-Лили, Лейла»- делайте это низким, шепчущим
голосом. Повторяя слова призыва, ощутите, как атмосфера в вашем храме уплотняется.
Всматривайтесь в сигилу до тех пор, пока не запомните и не сможете легко
визуализировать её. Ведь здесь она является не только вратами Ночной Стороны, но и
силой, связывающей вас с другими участниками работы. Визуализируйте их- чёрные тени
с тёмными лицами, стоящие или сидящие вокруг вас.

Затем закройте глаза и воскресите изображение в памяти. Сейчас вы можете как
продолжить напевно повторять мантру, так и решить практиковать далее в тишине.
Сосредоточьте свой внутренний взор на очертаниях сигилы, наблюдайте, как она
формируется перед вами, в чёрном пространстве, сияющая кроваво-красным светом.
Представьте потом, как она изменяется, принимая другие формы, отпирая врата вашего
разума, раскрывая двери астрального царства Гамалиэль и показывая вам различные

объекты, образы и пейзажи. Пусть видения текут свободно, откройте себя навстречу
этому опыту. Отправьте через сигилу запрос, прося Лилит быть рядом и направлять вас на
пути Ночной Стороны. Почувствовав, что настало время закончить медитацию,
возвращайтесь к своему обычному состоянию сознания, задувайте свечи и завершайте
работу этого дня.

День 2

Инвокация Лилит

Красными, смешанными с кровью чернилами напишите на ладони левой руки буквы,
составляющие на иврите имя Лилит: ‫לילית‬, а те, что обозначают имя Самаэля, на ладони
правой руки: ‫סמאל‬. Налейте в чашу красного вина и поставьте её на алтарь.

Удобно встаньте или сядьте. Положите сигилу на алтарь, поставив по сторонам от неё две
свечи, и вновь сосредоточьтесь на ней. Всматриваясь в сигилу, напевно повторяйте
вчерашнюю мантру: «Лилит, Лейл, Ардат-Лили, Лейла». Как и в предыдущий день,
представьте её живой и сияющей. Посмотрите на других Посвящённых, окружающих вас.
Почувствуйте, как энергия, вытекающая из сигилы, укрепляет тело, вибрирующая и
наполняющая вас Драконианским потоком Лилит, изменяет ваше сознание, открывая
душу энергиям богини. В то же время ощутите, как уплотняется атмосфера в ритуальном
пространстве. Почувствовав, что вы готовы выполнять ритуал, закончите повторять
мантру и начните инвокацию:

Тёмная Мать, приходящая в ночи, на крыльях тени, Ама Лилит,
Услышь мой зов и приди ко мне!
Укрой меня под подолом своих одежд от палящего жара солнца.
Обереги меня от знойных ветров пустыни.
Сокрой в своей тени от света, ослепляющего меня.
Приди ко мне из пещер Красного моря
И пробуди мощь Дракона в моём храме плоти.
Я восхваляю твоё имя более, чем красоту восхода
И восхищающее чудо заката, отпирающего врата ночи.
Благослови меня своей любовью и пробуди в моей душе желание своим нежным
прикосновением.
Мир пробуждается к жизни в твоих объятиях,
И врата Ситра Ахра отворяются для тех, кто осмеливается идти своим путём!

Я взываю к тебе, Древняя!
Я призываю тебя, Мать Демонов, сидящая на троне среди правящих миром.
Все они служат тебе, созданные тобой и твоей сутью.
Создательница и Разрушительница, чьё лицо светло на правой и черно на левой стороне,
приди ко мне!
Войди через мою правую руку.
Войди через мою левую руку.
Снизойди в мою плоть, предлагаемую тебе, подобно храму, и проявись посредством
алтаря моей бессмертной души.
Я вызываю тебя силой твоих имён:
Лилит, Лейл, Ардат-Лили, ЛейлаМать Греха, яви мне своё настоящее обличье, скажи истину и ответь правдиво.
Даруй мне знание и мудрость ночи.
Возвысь мой дух, и пусть он войдёт в твоё чёрное царство на тёмной стороне луны!
Я призываю тебя во имя Дракона, Ho Ophis Ho Archaios, Ho Drakon Ho Megas!

Закончив произносить слова инвокации, выпейте причастие из чаши. Сядьте или лягте и
откройте себя энергиям, проявляющимся в ваших ритуальном пространстве и сознании.
Познавайте поток свободно и спонтанно. Наблюдайте за храмом и ощущайте всё то, что
проявилось в ритуальном пространстве, когда Лилит прошла в него сквозь врата ночи, или
закройте глаза, и пусть её проявление и общение с вами происходят в вашем сознании.
Если вы не чувствуете ощутимой манифестации или не наблюдаете каких-либо
конкретных видений, просто запишите все мысли, которые возникли у вас во время или
после работы, и помедитируйте на них какое-то время, это могут быть сообщения от
богини. Поблагодарите её за присутствие и закройте ритуал.

День 3

Путешествие во Сне в Царство Лилит

Выполнять эту работу необходимо незадолго до сна. Красными чернилами (можно
смешать их с кровью) нарисуйте на лбу око Самаэля/Лилит:

Затем удобно сядьте и положите перед собой сигилу Лилит. Зажгите свечи и благовоние.
Представьте вновь, как сигила становится вратами Ситра Ахра, Другой Стороны, и,
вглядываясь в неё, напевно повторяйте мантру вызова: «Лилит, Лейл, Ардат-Лили,
Лейла».

Пусть погружение в поток при работе происходит естественно, как и в предыдущие дни.
Закончив медитировать, ложитесь в постель и вновь вызывайте в своём разуме образ
сигилы и видения, которые вы только что лицезрели. Удерживайте внимание
сосредоточенным на желании продолжить видение во сне. Запишите свои сны, когда
проснётесь. Если вы проснётесь ночью, снова сосредоточьтесь на сигиле и постарайтесь
удержать видение, проваливаясь обратно в сон. Не беспокойтесь, если ваши сны не
связаны с работой. Магическое сновидение требует времени и большой практики, только
тогда результаты будут надлежащими.

День 4

Мантра и Медитация на Сигилу Самаэля

Поставьте красную и чёрную свечи по сторонам от сигилы. Зажгите сильное, ароматное
благовоние, такое как, например, Кровь Дракона. Помажьте сигилу своей кровью и
сосредоточьте на ней всё внимание. Наблюдайте, как её линии наполняются и
активируются вашей жизненной субстанцией, и визуализируйте сигилу, сияющую и
переливающуюся золотым светом, пульсирующим и вспыхивающим красными и
золотыми огнями. В это же время напевно повторяйте мантру: «Самаэль, Шемаль, Саклас,
Шавайот»- делайте это низким, вибрирующим голосом. Повторяя слова призыва,
ощутите, как изменяется и уплотняется атмосфера в храме. Всматривайтесь в сигилу до
тех пор, пока не запомните и не сможете легко визуализировать её. Ведь здесь она
является не только вратами Ночной Стороны, но и силой, связывающей вас с другими
участниками работы. Визуализируйте их- чёрные тени с тёмными лицами, стоящие или
сидящие вокруг вас.

Затем закройте глаза и воскресите изображение в памяти. В этот момент вы вновь можете
как продолжить напевно повторять мантру, так и решить практиковать далее в тишине.
Сосредоточьте свой внутренний взор на очертаниях сигилы, наблюдайте, как она
формируется перед вами, в чёрном пространстве, сияющая золотым светом и окружённая
красным пламенем. Представьте потом, как она изменяется, принимая другие формы,
отпирая врата вашего разума, раскрывая двери Ночной Стороны и показывая вам
различные объекты, образы и пейзажи. Пусть видения текут свободно, откройте себя
навстречу этому опыту. Отправьте через сигилу запрос, прося Самаэля быть рядом и
направлять вас на пути пламени. Почувствовав, что настало время закончить медитацию,
возвращайтесь к своему обычному состоянию сознания, задувайте свечи и завершайте
работу этого дня.

День 5

Инвокация Самаэля

Красными, смешанными с кровью чернилами напишите на ладони левой руки буквы,
составляющие на иврите имя Лилит: ‫לילית‬, а те, что обозначают имя Самаэля, на ладони
правой руки: ‫סמאל‬. Налейте в чашу красного вина и поставьте её на алтарь.

Удобно встаньте или сядьте. Положите сигилу на алтарь, поставив по сторонам от неё две
свечи, и вновь сосредоточьтесь на ней. Всматриваясь в сигилу, напевно повторяйте
вчерашнюю мантру: «Самаэль, Шемаль, Саклас, Шавайот». Как и в предыдущий день,
представьте её живой и сияющей. Посмотрите на других Посвящённых, окружающих вас.
Почувствуйте, как энергия, вытекающая из сигилы, укрепляет тело, вибрирующая и
наполняющая вас Драконианским потоком Самаэля, изменяет сознание и раскрывает вас
навстречу энергиям Тёмного Бога Клифот. Вы также можете визуализировать свою,
наполненную красно-золотым пламенем ауру и такое же пламя вокруг себя. Ощутите, как
уплотняется атмосфера в ритуальном пространстве. Почувствовав, что вы готовы
выполнять ритуал, закончите повторять мантру и начните инвокацию:

Древний Змей, Самаэль, услышь мой призыв и приди ко мне!
Ответь на мои молитвы и приведи меня к просветлению и свободе.
Раствори мою суть в своём пламени.
Вознеси мой голос на крыльях ночи.
Защити меня от завывающих ветров пустыни.
Порази своей божественной силой, подобной грому и молнии, мои ум и душу в
нечестивом причастии боли и наслаждения.
Мир пробуждается к жизни в твоих объятиях,
И врата Ситра Ахра отворяются для тех, кто осмеливается идти своим путём!
Я взываю к тебе. Древний! Я призываю тебя, Отец Демонов, сидящий на троне среди
правящих миром.
Все они служат тебе, созданные тобой и твоей сутью.
Создатель и Разрушитель, чьё лицо светло на правой и черно на левой стороне, приди ко
мне!
Войди через мою правую руку.
Войди через мою левую руку.
Снизойди в мою плоть, предлагаемую тебе, подобно храму, и проявись посредством
алтаря моей бессмертной души.
Я вызываю тебя силой твоих имён:
Самаэль, Шемаль, Саклас, ШавайотОтец греха, яви мне своё настоящее обличье, скажи истину и ответь правдиво.

Уничтожь мир и обучи меня творению и разрушению.
Проведи меня сквозь врата похоти в твой Сад Наслаждений!
Я призываю тебя во имя Дракона, Ho Ophis Ho Archaios, Ho Drakon Ho Megas!

Закончив произносить слова инвокации, выпейте причастие из чаши. Сядьте или лягте и
откройте себя энергиям, проявляющимся в ваших ритуальном пространстве и сознании.
Познавайте поток свободно и спонтанно. Наблюдайте за храмом и ощущайте всё то, что
проявилось в ритуальном пространстве, когда Тёмный Бог Клифот прошёл сквозь врата
ночи, или закройте глаза, и пусть его проявление и общение с вами происходят в вашем
сознании. Если вы вновь не чувствуете ощутимой манифестации или не наблюдаете
каких-либо конкретных видений, просто запишите все мысли, которые возникли у вас во
время или после работы, и помедитируйте на них некоторое время, пытаясь определить,
являются ли они личными сообщениями от бога.

День 6

Путешествие во Сне в Царство Самаэля

Выполнять эту работу, как и в прошлый раз, необходимо незадолго до сна. Красными
чернилами (можно смешать их с кровью) нарисуйте на лбу око Самаэля/Лилит:

Затем удобно сядьте и положите перед собой сигилу Самаэля. Зажгите свечи и
благовоние. Представьте вновь, как сигила становится вратами Ситра Ахра, Другой
Стороны, и ощутите связь с другими участниками. И, вглядываясь в неё, напевно
повторяйте мантру вызова: «Самаэль, Шемаль, Саклас, Шавайот».

Пусть погружение в поток при работе происходит естественно, как и в предыдущие дни.
Закончив медитировать, ложитесь в постель и вновь вызывайте в своём разуме образ
сигилы и видения, которые вы только что лицезрели. Удерживайте внимание
сосредоточенным на желании продолжить видение во сне. Запишите ваши сны, когда
проснётесь. Если вы проснётесь ночью, снова сосредоточьтесь на сигиле и постарайтесь
удержать видение, проваливаясь обратно в сон.

День 7

Инвокация Лилит и Самаэля

Ритуал этот инвоцирует одновременно энергии Лилит и Самаэля, составляющие
Драконианское тело Танин’ивера или Левиафана, посредством объединения аспектов их
сексуального потока. Структура его подобна представленной в предыдущих работах, но
теперь вам следует использовать сигилу, нарисованную ниже, которая представляет собой
союз энергий Королевы и Короля Клифот, окружённых телом Дракона. Также работа эта
включает в себя элементы обеих инвокаций.

Начало ритуала подобно тем, что уже были представлены выше: напишите имена Лилит и
Самаэля на ладонях левой и правой рук. Налейте красного вина в чашу и поставьте её на
алтарь. Удобно встаньте или сядьте. Сигилу разместите перед собой. Зажгите свечи и
благовоние.

Помажьте сигилу своей кровью. Затем, сосредоточившись на ней, начните нараспев
повторять мантру: «Лилит, Самаэль, Левиафан». Вновь представьте сигилу, ярко сияющей
красно-золотым светом, пульсирующей и живой. Ощутите, как ваше тело наполняется
энергией, вытекающей из сигилы, вибрирующей и наполняющей вас Драконианской
сутью. Также вы можете визуализировать свою ауру, наполненную пламенем или
принявшую форму дракона. Почувствуйте, как атмосфера в ритуальном пространстве
изменяется и становится плотнее. Ощутив, что вы готовы выполнять ритуал, начинайте
совершать инвокации: сначала Лилит, затем Самаэля. Если вы работаете с ритуальным
партнёром, один из вас пусть инвоцирует Лилит, а другой – Самаэля.

Закончив инвокации, как и прежде, выпейте заряженное теперь энергиями двух
Клифотических правителей причастие из чаши. Потом сядьте или лягте и откройте себя
навстречу энергиям, проявляющимся в ваших ритуальном пространстве и сознании.
Узрите и ощутите энергии Лилит и Самаэля, движущиеся сквозь тело, и, проявляясь
внутри личности, преобразующие ваше сознание. Визуализируйте, как вы становитесь
драконом – представьте крылья, вырастающие из вашей спины, на которых можно летать,
пересекая миры, руки и ноги, трансформирующиеся в сильные лапы дракона, кожу,
покрывающуюся мощной бронёй драконьей чешуи, и свои чувства, становящиеся острее,
позволяющие теперь видеть сквозь барьеры и иллюзии мира. Наслаждайтесь этими
изменениями, познавайте поток свободно и спонтанно. Наблюдайте за храмом и
ощущайте всё то, что проявилось в ритуальном пространстве, когда боги прошли через
врата ночи, или закройте глаза, и пусть их проявление и общение с вами происходят в
вашем сознании. Запишите все мысли и сообщения, которые вы сумели получить в
течении и после работы, и помедитируйте на них. Проанализируйте видения и знания,
полученные вами в течении всего проекта, и помедитируйте на прошлые и будущие шаги
на пути. Пусть заключительный день станет временем размышлений и, возможно,
обретения нового вдохновения на Пути Дракона.

Леонард Девар

Непознаваемая Природа Лилит

«Эликсир Чрева,
Чёрная Воля Падших,

На водах этих
Я своё зелье сварила:

Ключей эбеновых, что от Эльфеймской вязи,
И крови ангелов, недавно убиенных,
Нектаров тёмного Морфея, сотворённых
Из проклятых цветов, в Тени растущих». (1)

Многое уже было написано о Королеве Крови, особенно, о синкретизме Её
происхождения и об опасности, заключающейся во взывании к Её имени и восприятии Её,
в некотором роде, подобно «Богине Матери», я же приветствую вас под Её крыльями.
Цель этого эссе состоит в том, чтобы попытаться прояснить некоторые представления о
Тёмной Леди, весьма значимые для определённых аспектов как Колдовства, так и
множества других религиозных систем и отдельных верований.

Лживым, в данном случае, не будет являться как утверждение, что эссе это - абсолютная
истина, так и, что оно частично правдиво, а частично ошибочно, ведь целью его является
немного углубиться в некоторые работы и видения, связанные с Её именем и ужасной
мощью. И да, слово «ужасная» кажется мне верным термином, когда мы говорим о
«Матери Крови». Понимаемая при помощи бесчисленных аспектов и проявлений других
божеств и сравниваемая с ними, хотя при этом не одно из них не имеет обособленного
бытия, Лилит в отличии от них обладает в некоторых областях неконтролируемой
властью, жестокой и безжалостной, призванной воплощать наши худшие страхи и
кошмары, вынося на поверхность наши искушения и травмы, от чего многие теряются
где-то между наихудшем страданием и наисильнейшем, из испытанных ранее,
удовольствием, не в силах понять даже, когда одно становится другим, ведь при ней
граница между страхом, горем и наслаждением настолько истончается, что часто мы не
знаем, как отличить их.

Самое же интересное состоит в том, что хотя известно о Лилит и много, знание о Ней
скрыто подчас даже от тех, кто собирается в тени Её крыльев, иными словами, от тех, кто
не понимает, кем Она является на самом деле, и путает Её, в некотором смысле, с «Богиней
любви» или с «символом женского освобождения». Да, Она может быть символом
освобождения, но не того, что благопристойно или экстравагантно и нацелено, главным
образом, на шокирование других: освобождение это происходит посредством борьбы с
ужасной болью, ведь необходимо заплатить высокую цену за то, чтобы иметь возможность
п ри ко сн ут ь ся к Е ё т а й н а м и ст ат ь Е ё ре б ён ко м .

Возможно, в момент возникновения в качестве божества, до того как Она была подвергнута
влиянию синкретизма и связана с другими божествами, Лилит и была Богиней Матерью,

но под другим именем. Но предположение это является весьма общим и расплывчатым,
процитируем в подтверждение этого Майкла Говарда:

«Миф о Лилит или Лилиту возник, как минимум, за три тысячи лет до нашей эры в Шумере,
где Она вполне могла быть связана с Вавилонской Богиней Белитили или Ханаанской
Богиней Баалат, Божественной Леди, являвшейся супругой бога штормов Баала. Возможно
также, что изначально Лилит была аспектом Великой Богини Матери, поклонялись
которому первые фермеры, представленные в Библии Мастером Каином. А евреи эту
Богиню не любили за то, что она выпила кровь пастуха Авеля, после того, как он был убит
Древним Богом сельского хо зяйства и кузнечного дела».(2)

Но всё это остаётся в области догадок и исторических гипотез, ведь образ и роль Лилит не
только видоизменились за тысячелетия, но и помогают ей проявлять себя во многих
областях до сих пор. В конце концов. Её имя, вгоняющее в страх, очаровывающее,
дарующее знание и являющееся символом восстания и трансгрессии, широко известно. Но
несмотря на всё сказанное выше, цитата эта является весьма интересной, иллюстрирующей
представление о Лилит как о Богине, выпившей кровь Авеля, после убийства человека
г л и н ы
С ы н о м
О г н я .
( 3 )

Возможно, что, по сути, её трансгрессия аналогична символу неповиновения, хаоса и
преобразования, который воплощает собой и преступление Мастера Каина. В самом деле,
пересечения между их мифами очевидны настолько, что между ними можно углядеть даже
р
о
д
с
т
в
е
н
н
у
ю
с
в
я
з
ь
:

«Некоторые каббалисты считали, что Каин был сыном Евы и Лилит, супруги Самаэля
(
Л
у
м
и
Э
л
я
)
»
.
(
4
)

И до сих пор в этом контексте мы имеем больше всего материала для изучения:

«В еврейской традиции Лилит считалась (ночной колдуньей) или (ушастой совой). В
Исайе 34:13-15, где ссылаясь на царство Израиля, ставшее (обиталищем драконов и
приютом для сов), он говорит: (… и лешие «seirim Азазеля) будут перекликаться один с
другим; там будет отдыхать ночное приведение… там угнездится летучий змей (большая
сова- Лилит- прим. пер.), будет класть яйца и выводить детей (демонов) и собирать их под
тень свою;»(5)

Но всегда стоит иметь ввиду, что автор вводит в текст много личных символических
представлений, содержащихся внутри его собственных мистерий, которые могут обрести
или уже обрели смысл для многих из нас, идущих по пути, особенно, для тех, кто идёт по
Её пути, признавая Её своей Матерью, а тем более, для тех, кто знает, что она примет их

как Своих детей, даже если это означает, что мытарства, страдания и опасности на их пути
будут превосходить испытания тех, кто смотрит на Неё издали.

Многим стоит быть благодарными, что они остаются не замеченными Ею, другим же
стоит ощущать себя гораздо более благословенными или проклятыми, поняв взаимосвязь,
вы постигните, что это может означать.

Быть может, именно в Средние века полностью кристаллизовалась и по-настоящему
завоевала популярность Её тёмная история, тогда, после долгих тысячелетий
одновременного Её смешивания с Богами и Демонами, Она обрела мощь благодаря
возросшему страху, усиленному христианами, не понимавшими даже, что с его помощью
они открыли дорогу силе и влиянию нашей Леди Могильника, ведь боялась её большая
часть народа:

«В Средневековье её превращение из богини в дьяволицу было завершено. В народе её
называли гоблином, призраком ночи(термин также использовался для описания сов),
вампиром, Чёртовой бабушкой и матерью всех ведьм».(6)

И хотя лично я не считаю, что Лилит была Богиней в контексте, в котором располагает Её
автор, я нахожу весьма интересным размышлять о синкретизме, взрастившем и
объединившем шумерские и еврейские в Неё верования, воспринятые затем христианами
и проникшие в народную веру. Примечательно, что божественный и демонический образ
Её сохранился более чем у любого другого бога или демона с древнейшей истории до
наших дней, не утеряв при этом своей сути, и это несмотря на то, что Она
преобразовывалась и обретала различные формы и умения. Но все повороты Её истории
показывают нам колебания, происходившие между двумя крайностями: «Богиней
Матерью» и «Демоницей»- в то время, как Она всегда была выше двух этих сторон во
всей их многогранности.

Следующую цитату я нахожу весьма интересной, хотя и не слишком достоверной, ведь из
неё мы узнаём о дальнейшем развитии образа Лилит и о влиянии синкретизма на Тёмную
Леди в течении веков:

«После того, как Яхве внял просьбам Адама о новой женщине спутнице, и пара была
изгнана из Эдема, Лилит вернулась из пустыни. А так как Адам дал в это время обет
безбрачия, она использовала его ночные семяизвержения, дабы создать расу демонов и
гигантов. Говорят, что, на самом деле, Лилит породила расу фей или эльфов,
принимавшихся ортодоксальными патриархальными религиями за демонов. Древние
евреи, как и некоторые христиане-пуритане впоследствии, похоже, питали какое-то
особое отвращение к мастурбации и другим формам секса, не приводящим к появлению
потомства. Например, когда Яхве увидел мужчин, изливавших семя на деревья и камни,
он наказал их за греховное поведение. На самом же деле, это напоминает обряды

плодородия, при выполнении которых сексуальная энергия подносится природным
объектам, наделённым, как считается, божественными силами».(7)

Что интересно в цитате, так это синкретизм и связь, которую авторы демонстрируют
между еврейским мифом о Лилит и существах, которых она породила из семени Адама,
практиками мастурбации и обрядами плодородия. Представление о том, что Лилит какимто образом порождает другие расы, демонов или сущностей, воспринимаемых, как
демоны, евреями и христианами, по крайней мере, любопытно, особенно, когда мы
рассматриваем ЛИЛИТ КАК РОЖДАЮЩУЮ СИЛУ В МИФЕ, РАССКАЗЫВАЮЩЕМ О ПОРОЖДЕНИИ
ЕЙ СОТНИ ЛИЛИН (КЛАСС ДЕМОНОВ) КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВМЕСТЕ С ДЕМОНОМ/АНГЕЛОМ САМАЭЛЕМ.

О ЧЁМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СТОИТ УПОМЯНУТЬ, ТАК ЭТО О ПРАКТИКЕ «ПРОЛИТИЯ СЕМЕНИ» НА
ДЕРЕВЬЯ И СКАЛЫ, ДАБЫ ПРЕДЛОЖИТЬ ЕГО ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ОБРЯДА ПЛОДОРОДИЯ КАК
СРЕДСТВО НАКОРМИТЬ ИЛИ ОПЛОДОТВОРИТЬ ЗЕМЛЮ, ИЛИ КАК ПОДНОШЕНИЕ САМО ПО СЕБЕ.

ЕЩЁ ОДНИМ ИНТЕРЕСНЫМ МОМЕНТОМ, ПОДМЕЧЕННЫМ В ДАННОМ ВЫСКАЗЫВАНИИ, ЯВЛЯЕТСЯ
ВЗГЛЯД НА «ДЕМОНОВ», КАК КАЖЕТСЯ, С ПОЗИЦИИ ИСТЕРИИ, СОПРОВОЖДАВШЕЙ
СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ МИФОЛОГИИ. В СВЯЗИ С ЭТИМ, НЕУДИВИТЕЛЬНО, ЧТО ВСЕ
СОЗДАНИЯ, КРОМЕ СВЯТЫХ И АНГЕЛОВ, СЧИТАЛИСЬ ДЕМОНАМИ ИЛИ «СЫНОВЬЯМИ ДЬЯВОЛА»,
И ЧТО В НЕКОТОРЫХ МЕСТНОСТЯХ ЛИЛИТ СТАЛИ СЧИТАТЬ РОДОНАЧАЛЬНИЦЕЙ И ДРУГИХ
СУЩЕСТВ, В ЧАСТНОСТИ, ЛЮДЕЙ, НЕ ЯВЛЯЮЩИХСЯ ХРИСТИАНАМИ, БЛАГОДАРЯ ЧЕМУ В
НЕДАВНЕМ ПРОШЛОМ ЕЁ НАЗВАЛИ «ПРАРОДИТЕЛЬНИЦЕЙ БОГОВ».(8)

В ЧИСЛЕ СВЯЗАННЫХ С НЕЙ ОБЪЕКТОВ МОЖНО УПОМЯНУТЬ СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ ЕЙ В
АСТРОЛОГИИ КОСМИЧЕСКОЕ ТЕЛО ЛИЛИТ, ТО ЕСТЬ АСТЕРОИД, ОТКРЫТЫЙ В 1727 ГОДУ И
НАЗВАННЫЙ В ЕЁ ЧЕСТЬ, КОТОРЫЙ ПО ПЛОЩАДИ РАВЕН ОДНОЙ ТРЕТИ ЛУНЫ, И ЧЬЯ ОРБИТА
НАХОДИТСЯ ОТ ЗЕМЛИ В ТРИ РАЗА ДАЛЬШЕ, НАБЛЮДАТЬ ЕГО МОЖНО ТОЛЬКО РАЗ В ШЕСТЬ
МЕСЯЦЕВ, НО НИКОГДА НЕПОСРЕДСТВЕННО, ВЕДЬ УВИДЕТЬ ЕГО МОЖНО, ТОЛЬКО, КОГДА ЕГО
ТЕНЬ ПЕРЕСЕКАЕТ СОЛНЦЕ.

«ВПЕРВЫЕ АСТЕРОИД ЭТОТ БЫЛ ОПИСАН В АСТРОЛОГИЧЕСКИХ ТЕРМИНАХ СЕФЕРИАЛОМ
ВЕЛИКИМ, А НА КАРТЕ РОЖДЕНИЯ ОН ОТВЕЧАЕТ ЗА МЕСТЬ, НАЧАЛО КОТОРОЙ ПОЛОЖИЛА ССОРА
КАИНА И АВЕЛЯ, УНИЖЕНИЯ, ОСОБЕННО, СЕКСУАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА, ИСКУШЕНИЕ, ГЛАВНЫМ
ОБРАЗОМ, ПОВТОРЯЮЩЕЕСЯ, ОБОЛЬЩЕНИЕ, ПРЕДАТЕЛЬСТВО И ПРИНУЖДЕНИЕ. ЕЩЁ ОН
УПРАВЛЯЕТ МЕРТВОРОЖДЕНИЕМ, ОТРАВЛЕНИЯМИ, АБОРТАМИ, СМЕРТЬЮ ПРИ РОДАХ И
ОТКЛОНЯЮЩИМСЯ ОТ НОРМЫ ФИЗИЧЕСКИМ И ЭМОЦИОНАЛЬНЫМ РАЗВИТИЕМ».(9)

ТАКЖЕ АВТОР ГОВОРИТ О СЛЕДУЮЩИХ ЕЁ АСПЕКТАХ:

«ЕДИНСТВЕННОЙ ЖЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ СТОРОНОЙ СИЛЬНОГО ВЛИЯНИЯ ЧЁРНОЙ ЛУНЫ В КАРТЕ
РОЖДЕНИЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО ТАИНСТВЕННОСТЬ И ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТЬ ДЛЯ

ПРОТИВОПОЛОЖНОГО ПОЛА. ОДНАКО, ЕСЛИ ЗЛОВЕЩЕЕ ВЛИЯНИЕ ЗАКЛЯТИЙ ЛИЛИТ ОКАЖЕТСЯ
СИЛЬНЕЕ, ТО ЕГО ЖДУТ РЕВНОСТЬ В ОТНОШЕНИЯХ И ПРОБЛЕМЫ В СЕМЬЕ». МУЖЧИНУ ОНА
МОЖЕТ ПОДТОЛКНУТЬ К КОМПРОМЕТИРУЮЩИМ ЕГО СИТУАЦИЯМ СЕКСУАЛЬНОГО СВОЙСТВА,
ОСОБЕННО, ЕСЛИ ОН ОБЛАДАЕТ ЧЕСТНЫМ ИЛИ СДЕРЖАННЫМ ХАРАКТЕРОМ.(10)

ТЕ, КТО ОСОЗНАЮТ СИЛУ ЕЁ ВЛИЯНИЯ НА ЛИБИДО, УДОВОЛЬСТВИЕ И ИЗВРАЩЕНИЕ, ПОНИМАЮТ,
КАК ТРУДНО ИДТИ ПО ЭТОМУ ПУТИ – ПОД ВЗГЛЯДОМ ЖЕ ЕЁ ВСЁ СТАНОВИТСЯ ГОРАЗДО
СЛОЖНЕЕ.

КОГДА МЫ ГОВОРИМ О ЛИБИДО И СЕКСУАЛЬНОСТИ, МЫ НЕ ИСКЛЮЧАЕМ НИ КАКИХ ПРАКТИК И
ЖЕЛАНИЙ, ВКЛЮЧАЯ СЮДА ФЕТИШИ И ЧТО УГОДНО ДРУГОЕ, МОГУЩЕЕ ПРИНЕСТИ КОМУ-ЛИБО
УДОВЛЕТВОРЕНИЕ И НАСЛАЖДЕНИЕ В СИЛУ ЕГО ПРЕДПОЧТЕНИЙ, Я НЕ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ
ПРЕДЛАГАЮ ЛЕЧИТЬ ИЗВРАЩЕНИЕ, КАК ЧТО-ТО НЕПРИЕМЛЕМОЕ ДЛЯ МОРАЛИ, ПРИНЯТОЙ В
ОПРЕДЕЛЁННЫХ ГРУППЕ, ОБЩЕСТВЕ ИЛИ КУЛЬТУРЕ. ЗДЕСЬ МЫ ГОВОРИМ ТАКЖЕ О ТОМ, ЧТО
ПРИЧИНЯЕТ НАМ ВРЕД И МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К ОПАСНОСТИ И ЗАВИСИМОСТИ НА ПУТИ, ОСНОВАНО
ЛИ ОНО НА СТРАДАНИИ ИЛИ УДОВОЛЬСТВИИ (ОБЫЧНО ЖЕ ОНО СВЯЗАНО С ОБОИМИ
СОСТОЯНИЯМИ СРАЗУ), ПРИ ЗАНЯТИИ ЧЕМ ЧЕЛОВЕК ПОПАДАЕТ В ЛОВУШКУ «НЕПРЕОДОЛИМЫХ»
ИЛИ «НЕНАСЫТИМЫХ» ИМПУЛЬСОВ, ПОСТОЯННО НАПОЛНЯЮЩИХ ЕГО ТЁМНЫМ ЖЕЛАНИЕМ,
КОТОРОЕ НЕ ПРИНИМАЕТ В СЕБЕ ДАЖЕ ОН САМ. СУЩЕСТВУЕТ БОЛЬШАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ ТЕМИ,
КТО ЗНАЕТ, КАК НАСЛАЖДАТЬСЯ БЛАГОДАРЯ СВОЕМУ ЛИБИДО, И ТЕМИ, КТО ЯВЛЯЕТСЯ РАБАМИ
СВОИХ ЖЕЛАНИЙ. ПОСЛЕДНЕЕ ВСЕГДА ОЧЕВИДНЕЕ – ОСОБЕННО, КОГДА ЭТО ПЫТАЮТСЯ
ЗАМАСКИРОВАТЬ ПОД «СВОБОДУ» ИЛИ НЕЧТО «СЕКСУАЛЬНО ДОЗВОЛЕННОЕ», ИЗ-ЗА ЧЕГО
ПОПАДАЮТСЯ В ЛОВУШКУ НЕПРЕКРАЩАЮЩЕЙСЯ ИЛЛЮЗИИ, ПОДОБНО КУРИЛЬЩИКАМ,
ГОВОРЯЩИМ, ЧТО ОНИ ДЕРЖАТ ВСЁ ПОД КОНТРОЛЕМ И МОГУТ ПРЕСЕКАТЬ ПАГУБНУЮ СВОЮ
ПРИВЫЧКУ «ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА ОНИ ЭТОГО ПОЖЕЛАЮТ», ВЕДЬ ОНИ «ТОЛЬКО НАСЛАЖДАЮТСЯ
ДЫМОМ».

ДО СИХ ПОР МЫ ГОВОРИЛИ О НАИБОЛЕЕ ПОНЯТНОЙ СТОРОНЕ МАТЕРИ КРОВИ, О ПРЕВРАЩЕНИИ
НАСЛАЖДЕНИЯ, ПРИВЯЗАННОСТИ ИЛИ ИЗВРАЩЕНИЯ В ЗАВИСИМОСТЬ. ОДНАКО, ПРОБЛЕМЫ
БЫВАЮТ ГОРАЗДО ГЛУБЖЕ И БОЛЕЗНЕННЕЕ, НА БОРЬБУ С НИМИ МОЖЕТ УЙТИ ВСЯ ЖИЗНЬ, ДАЖЕ
ЕСЛИ ВЫ ДОСТАТОЧНО УСПЕШНО ЕЁ ВЕДЁТЕ.

ЗДЕСЬ МЫ СТАЛКИВАЕМСЯ С ПРОБЛЕМОЙ СТРАДАНИЯ И НАСЛАЖДЕНИЯ, КОТОРЫЕ КАЖУТСЯ
СТОЛЬ ПОХОЖИМИ, ЧТО МЫ ЧАСТО ПУТАЕМ ИХ ДРУГ С ДРУГОМ, ПОРОЖДАЯ ЭТИМ
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ КАТАСТРОФЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ТРАГИЧЕСКИМ И
АБСУРДНЫМ ОБРАЗОМ И ПРИВОДЯЩИЕ К СИТУАЦИЯМ, В КОТОРЫХ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ПОЗНАТЬ НА
СВОЁМ ОПЫТЕ СТРАДАНИЕ, УЖАС, РАБСТВО, БЕЗУМИЕ, УБИЙСТВО ИЛИ САМОУБИЙСТВО, В
БУКВАЛЬНОМ СМЫСЛЕ. ПРИЧИНА ЖЕ ЭТОГО ЧАСТО ЛЕЖИТ В ПРОБЛЕМАХ, СВЯЗАННЫХ С
ЧУВСТВАМИ, ЛЕГКО ВЫЗЫВАЕМЫХ ОТРАВЛЯЮЩИМИ ДУШУ ОТНОШЕНИЯМИ И НЕЗДОРОВЫМ
ПОВЕДЕНИЕМ: ЧЕРЕСЧУР СИЛЬНОЙ РЕВНОСТЬЮ, НАСТОЙЧИВЫМ И ПОЛНЫМ ПОДЧИНЕНИЕМ СЕБЕ
ДРУГОГО, НАСЛАЖДЕНИЕМ ПРИ ЛИЦЕЗРЕНИИ ЧУЖИХ СТРАДАНИЙ ИЛИ СОБСТВЕННОЙ
СКЛОННОСТЬЮ К СТРАДАНИЮ. БЫВАЕТ ТАКЖЕ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ПОНИМАЕТ, ЖИВЁТ ОН,
ИСПЫТЫВАЯ НЕЯСНОЕ СТРАДАНИЕ ИЗ-ЗА КОГО-ТО ДРУГОГО, С ИЛИ БЕЗ СВОЕГО НА ТО ЖЕЛАНИЯ,
ОКРУЖИВ СЕБЯ ИЛЛЮЗИЯМИ И ПОДЧИНИВ ПАРАНОЙЕ, ЧТО ПОДРАЗУМЕВАЕТ ПОЛНОЕ

ПОДЧИНЕНИЕ ЕМУ. ТОГДА КАК ПРОТИВОПОЛОЖНЫЙ ПОДХОД СВЯЗАН С ПОЛНЫМ ОВЛАДЕНИЕМ
ЖИЗНЬЮ ДРУГОГО И ВСЕМ, ЧТО ОКРУЖАЕТ ЕГО, ВПЛОТЬ ДО МЫСЛЕЙ.

БОЛЕЗНЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ПОДПИТЫВАЕМЫЕ ЭМОЦИОНАЛЬНЫМИ ТРАВМАМИ, СТРАДАНИЕМ,
ССОРАМИ И ДВОЙСТВЕННЫМ ЧУВСТВОМ ЛЮБВИ И НЕНАВИСТИ, ПРИВОДЯЩИЕ, В КОНЕЧНОМ
ИТОГЕ, К ТЯЖЁЛЫМ ПОСЛЕДСТВИЯМ ДЛЯ ВСЕХ, УЧАСТВУЮЩИХ В НИХ, ЧАСТО ЯВЛЯЮТСЯ ЕЁ
ЛЮБИМЫМ РАЗВЛЕЧЕНИЕМ.

ПРИ ЭТОМ ВОЗМОЖНЫ, КОНЕЧНО, МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ, НЕ ТОЛЬКО
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ, НО И КЛИНИЧЕСКИЕ, ТРЕБУЮЩИЕ В ОПРЕДЕЛЁННЫЕ МОМЕНТЫ
КОНТРОЛИРОВАНИЯ ЛЕКАРСТВАМИ И СЕРЬЁЗНОЙ ТЕРАПИИ В ДОПОЛНЕНИЕ К ЛЕЧЕНИЮ
ПСИХИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ. ДА, ЧАСТО МНОГИЕ ИЗ ЭТИХ СИТУАЦИЙ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ
ДУШЕВНЫМИ РАССТРОЙСТВАМИ, А В РЕЗУЛЬТАТЕ, И ФИЗИЧЕСКИМИ БОЛЕЗНЯМИ.

НО ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЭТО ПРОИЗОЙДЁТ, ТЁМНАЯ МАТЬ ПОЖИРАЕТ ИНДИВИДУУМА, СЪЕДАЯ ЕГО
МЫСЛИ, РАЗУМ И ДУХ. ПОЕДАЕТ ОНА БЕЗЖАЛОСТНО, КАК СТЕРВЯТНИК, ПОЖИРАЮЩИЙ ПЛОТЬ И
ГЛАЗА МЁРТВЫХ.

НЕЛЬЗЯ ОЩУЩАТЬ СЕБЯ В БЕЗОПАСНОСТИ, ВСТУПАЯ НА ЭТОТ ПУТЬ: ОНА НЕ ПОХОЖА НА
ЛЮБУЮ ИЗВЕСТНУЮ ВАМ БОГИНЮ ИЛИ СУЩНОСТЬ. ЕСЛИ ОНА РАСЦЕНИВАЕТ ЧЕЛОВЕКА КАК
ЕДУ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО ЕЁ РЕБЁНОК, ОНА БУДЕТ БЕЗРАЗЛИЧНО ПОЖИРАТЬ ЕГО ЖИЗНЬ, ГЛЯДЯ НА
НЕГО ПРИСТАЛЬНО И ЖАДНО СВОИМИ ШИРОКО РАСКРЫТЫМИ ГЛАЗАМИ.

ЕСТЬ У НЕЁ И ЕЩЁ ОДИН МАЛОИЗВЕСТНЫЙ АСПЕКТ- СВЯЗАН ОН С РИСКАМИ ПРИ БЕРЕМЕННОСТИ
И УБИЙСТВОМ МЛАДЕНЦЕВ И ДЕТЕЙ. ЛИЛИТ ВСЕГДА ИМЕЛА РЕПУТАЦИЮ ДЕТОУБИЙЦЫ,
ПОГЛОЩАЮЩЕЙ ЖИЗНИ МЛАДЕНЦЕВ ЕЩЁ В УТРОБЕ МАТЕРИ, ВЫЗЫВАЮЩЕЙ АБОРТЫ И
МЕРТВОРОЖДЕНИЯ, НЕ ГОВОРЯ УЖ О СМЕРТЯХ МАТЕРЕЙ ПРИ РОДАХ. КРОМЕ ТОГО, ОНА
ПРЕДСТАВЛЯЕТ УГРОЗУ ДЛЯ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ В ПЕРИОД ПОЛОВОГО СОЗРЕВАНИЯ. И ТУТ
НЕВАЖНО ИМЕЮТ ИЛИ НЕТ ДЕТИ ЕЁ КРОВЬ: НА САМОМ ДЕЛЕ, ВСЁ СТАНОВИТСЯ ТОЛЬКО
СЛОЖНЕЕ, КОГДА МЫ ОСОЗНАЁМ, ЧТО ЯВЛЯЕМСЯ ЕЁ ДЕТЬМИ, ПОТОМУ ЧТО ЕЁ СТРАШНЫЕ ГЛАЗА
ПОВОРАЧИВАЮТСЯ В НАШУ СТОРОНУ: МЫ ЖЕ МОЖЕМ ЛИБО ПОГИБНУТЬ ПОД ЕЁ ВЗОРОМ, ЛИБО
ПОДТВЕРДИТЬ, ЧТО МЫ ЯВЛЯЕМСЯ ЕЁ ДЕТЬМИ И СТАТЬ СИЛЬНЕЕ ЧЕМ КОГДА-ЛИБО БЫЛИ.

ВЫ МОЖЕТЕ УДИВИТЬСЯ, ЗАЧЕМ МЫ РАБОТАЕМ С БОЖЕСТВОМ, ЧЬИМИ ОСНОВНЫМИ
ФУНКЦИЯМИ ЯВЛЯЮТСЯ ПОЖИРАНИЕ МЛАДЕНЦЕВ, УБИЙСТВО ДЕТЕЙ И МАТЕРЕЙ ПРИ РОДАХ,
СЕКСУАЛЬНОЕ ХИЩНИЧЕСТВО, ПРИ КОТОРОМ ЖИЗНЕННАЯ СИЛА МУЖЧИН УБЫВАЕТ, ПОКА,
ДУША, ОНА СИДИТ У НИХ НА ГРУДИ И РАЗВРАЩАЕТ ИХ, СЕКСУАЛЬНАЯ ДЕГРАДАЦИЯ, РЕВНОСТЬ
И ПРОБУЖДЕНИЕ НЕКОНТРОЛИРУЕМЫХ СТРАХОВ И ИНСТИНКТОВ МНОГИМИ
НЕПРЕДСКАЗУЕМЫМИ СПОСОБАМИ. ВСЁ ЭТО ДЕЛАЕТ ЕЁ ПОЯВЛЕНИЕ ДЛЯ ТЕХ, КТО ЕЁ НЕ ЗНАЕТ,
СОБЫТИЕМ ВЕСЬМА ГРОЗНЫМ И ОПАСНЫМ. НО ЭТО НЕ СОВСЕМ ТАК: ОНА ЗАКЛЮЧАЕТ В СЕБЕ НА
МНОГО БОЛЬШЕ!

В КОЛДОВСТВЕ ЛИЛИТ СЧИТАЮТ «МАТЕРЬЮ ВЕДЬМОВСКОЙ КРОВИ» ИЛИ ЖЕ МАТЕРЬЮ ТЕХ, КТО
ОБЛАДАЕТ «ПЕЧАТЬЮ КАИНА». ПОДОБНОЕ НАИМЕНОВАНИЕ МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ ВАМ
ХОРОШИМ ЗНАКОМ, ВЕДЬ СЛОВО «МАТЬ» СОДЕРЖИТ В СЕБЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ КОННОТАЦИИ,
ЗНАКОМЫЕ БОЛЬШИНСТВУ ЛЮДЕЙ. НО В СВЯЗИ С ТРАДИЦИОННЫМ КОЛДОВСТВОМ,
«НАИМЕНОВАНИЕ» ЭТО СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ СОВЕРШЕННО ИНАЧЕ, СООТНОСЯ ЕГО ЛИШЬ С
«РОДОМ», А НЕ В БУКВАЛЬНОМ СМЫСЛЕ СЛОВА. С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, СУЩЕСТВУЕТ СВЯЗЬ И С
ЕГО ТРАДИЦИОННЫМ ЗНАЧЕНИЕМ, ПОСКОЛЬКУ НЕКОТОРЫМ ЛЕГЧЕ ОБРАТИТЬСЯ ПРИ ПОМОЩИ
СВОЕЙ «КРОВИ», ДАБЫ, ВЗЫВАЯ К ЕЁ ИМЕНИ, ОБРАТИТЬ НА СЕБЯ ВНИМАНИЕ БЫСТРЕЕ, ЧЕМ
ОБЫКНОВЕННЫЙ, НЕВЕЖЕСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК – ВОТ ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ИЗ НАС НЕ
ПРОИЗНОСЯТ ЕЁ ИМЕНИ ОТКРЫТО, ВНЕ РИТУАЛЬНОГО КОНТЕКСТА – ИМЯ ЕЁ ДЛЯ НИХ
ЗАПРЕТНО.(11)

ВНЕШНОСТЬ ЛИЛИТ ВСЕГДА РАЗЛИЧНА, ВЕДЬ МАСОК У НЕЁ БЕСЧИСЛЕННОЕ МНОЖЕСТВО. ОНИ
МОГУТ ВАРЬИРОВАТЬСЯ ОТ ПРЕКРАСНЫХ И СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫХ, ДО ПУГАЮЩИХ И ЖУТКИХ, ИЛИ
СОЧЕТАЮЩИХ В СЕБЕ И ТО, И ДРУГОЕ В ОДНО И ТО ЖЕ ВРЕМЯ. НЕ СУЩЕСТВУЕТ У НЕЁ В
ОТЛИЧИИ ОТ ДРУГИХ БОЖЕСТВ КАКОЙ-ЛИБО ОПРЕДЕЛЁННОЙ (ФОРМЫ) ИЛИ (ЛИЧНОСТИ). ЛИЛИТ
НЕ «СЛУШАЕТ» И НЕ «ПОНИМАЕТ», О ЧЁМ ВЫ ЕЁ СПРАШИВАЕТЕ. ОНА НЕ РАЦИОНАЛИЗИРУЕТ И
НЕ ИМЕЕТ МИРСКИХ ЖЕЛАНИЙ И ПРИХОТЕЙ. МАГИЯ, СВЯЗАННАЯ С ЛИЛИТ, ОПИСЫВАЕТСЯ КАК
НЕЧТО УЖАСНОЕ, ОБУЧЕНИЕ ЧЕМУ ВЫТЕКАЕТ ИЗ АБСУРДА И ПОСТОЯННОЙ БОЛИ, КАК БУДТО
АДЕПТА ТАЩАТ ПО ПУТИ ЗА ВОЛОСЫ, ЧЕРЕЗ ОСТРЫЕ ШИПЫ, РАЗРЫВАЮЩИЕ ЕГО КРИЧАЩЕЕ ОТ
БОЛИ И ОТЧАЯНИЯ ТЕЛО, НЕ ОСТАНАВЛИВАЯСЬ И НЕ СЛУШАЯ ОТВЕТНЫХ СТЕНАНИЙ. ОНА БУДЕТ
ТАЩИТЬ ВАС И ОТПУСТИТ ЗАХВАТ ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ПУТЬ ЗАКОНЧИТСЯ, В
НЕЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, НАУЧИЛИСЬ ВЫ НА НЁМ ЧЕМУ-НИБУДЬ ИЛИ НЕТ, И ДЛЯ НЕЁ
НЕВАЖНО, СПОСОБНЫ ЛИ ВЫ ПОДНЯТЬСЯ И РАСТИ ДАЛЬШЕ ИЛИ «ПОЙТИ» ЗА НЕЙ ВНОВЬ. ОНА
НЕ ИМЕЕТ КАКИХ-ЛИБО ЧУВСТВ ИЛИ ПРЕДПОЧТЕНИЙ, МЫСЛЕЙ ИЛИ ЦЕЛЕЙ. ОНА ЯВЛЯЕТСЯ
СИЛОЙ, СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ДАЛЕКО ЗА ПРЕДЕЛАМИ НАШЕГО ПОНИМАНИЯ, ВНЕ НАШИХ
РАЦИОНАЛИЗАЦИЙ.

ЛИЛИТ ПОДОБНА ДРАКОНУ, РАССМАТРИВАЮЩЕМУ ЛЮДЕЙ ТОЛЬКО С ДВУХ ПОЗИЦИЙ: КАК
ДЕТЕЙ ИЛИ КАК ЕДУ – И ОДНА МОЖЕТ СМЕНИТЬСЯ НА ДРУГУЮ В МГНОВЕНИЕ ОКА. ОНА
БЕЗЖАЛОСТНА, ОСОБЕННО, К СВОИМ ПОТОМКАМ, К ТЕМ, КТО ОТ ЕЁ КРОВИ.

МАГИЯ, ВЫПОЛНЯЕМАЯ ПРИ СОДЕЙСТВИИ ЛИЛИТ, ИСПОЛЬЗУЕТ ЕЁ СИЛУ И ВЛИЯНИЕ В НАШИХ
ЦЕЛЯХ, БУДЬ ТО ПРОКЛЯТИЯ ИЛИ ПРИЗЫВАНИЯ ОПРЕДЕЛЁННЫХ, СВЯЗАННЫХ С НЕЙ
СУЩНОСТЕЙ.

ИМЕЯ ДЕЛО С ТАКИМИ ЭНЕРГИЯМИ, МУДРЫМИ ИЛИ БЕЗУМНЫМИ МОГУТ СТАТЬ ИДУЩИЕ ПУТЁМ
БОГИНИ-ДЕМОНИЦЫ. САМА ОНА НЕПОСТИЖИМА: МРАЧНАЯ И ТАИНСТВЕННАЯ, УЖАСНАЯ И
СОБЛАЗНИТЕЛЬНАЯ, ПРИНОСЯЩАЯ НАМ СТРАННЫЕ ЧУВСТВА ОСОЗНАНИЯ И ПОСТОЯННОЙ
ОПАСНОСТИ. ОЩУЩЕНИЯ ЭТИ ОБРЕТАЮТ БАЛАНС, КОГДА МЫ ПОЗНАЁМ ЕЁ МОЩЬ, НЕ
РАЦИОНАЛЬНО, НО СОБСТВЕННЫМИ ЧУВСТВАМИ ПОСТИГАЯ ЕЁ И ОВЛАДЕВАЯ ЕЁ ЗНАНИЕМ.

УПРАВЛЯЕТ ЛИЛИТ НАШИМИ НАИТЕМНЕЙШИМИ ЖЕЛАНИЯМИ, ПОБУЖДЕНИЯМИ И
ИЗВРАЩЕНИЯМИ. ОНА ИСПЫТЫВАЕТ НАС ПОДАВЛЯЕМЫМИ МЫСЛЯМИ И ИМПУЛЬСАМИ, И,
ЗАГОВАРИВАЯ ОБ ИСКУШЕНИИ ИЛИ НАСЛАЖДЕНИИ, МЫ НИКОЕМ ОБРАЗОМ НЕ МОЖЕМ
ОПРЕДЕЛИТЬ РАЗНИЦУ МЕЖДУ НИМИ. МЫ ОТЫСКИВАЕМ И ОБРЕТАЕМ УСЛАДУ В ТОМ, ЧТО
СЧИТАЕТСЯ ДРУГИМИ ГРЯЗНЫМ И ГРОТЕСКНЫМ, ЯВЛЯЯСЬ БУДТО БЫ ВАЛЯЮЩИМИСЯ В ГРЯЗИ
СВИНЬЯМИ, ИЗМАЗЫВАЮЩИМИ СВОИ ТЕЛА ЦЕЛИКОМ В УДОВОЛЬСТВИИ, ПРОИСТЕКАЮЩЕМ ИЗ
БЕЗУДЕРЖНОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ И СВОБОДЫ.

ЛИЛИТ СВЯЗАНА С ИЗБЫТОЧНОСТЬЮ, ОТСУТСТВИЕМ ГРАНИЦ И АВТОРИТАРНЫХ ЗАКОНОВ,
НЕОБУЗДАННЫМ ЛИБЕРАЛИЗМОМ И ПСИХИЧЕСКИМИ РАССТРОЙСТВАМИ, РАЗВИВАЮЩИМИСЯ В
СВЯЗИ С СЕКСОМ И ОДЕРЖИМОСТЬЮ. ОНА ИЗВЛЕКАЕТ НА СВЕТ НЕПРОРАБОТАННЫЕ ПРОБЛЕМЫ,
ТРАВМЫ И ГОРЕСТИ. БЕЗ КОЛЕБАНИЯ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ЗАПУСКАЕТ КОГТИ В НАШИ РАНЫ,
ВЫНУЖДАЯ НАС ИМЕТЬ ДЕЛО С ТЕМ, ЧТО БЫЛО СКРЫТО, ПОДАВЛЕНО ИЛИ ИЗБЕГАЕМО НАМИ,
НЕВЗИРАЯ НА НАШИ СТРАХИ ИЛИ НЕСПОСОБНОСТЬ СПРАВИТЬСЯ.

ПОЙДЯ С ЛИЛИТ, ВЫ ПОДВЕРГНЕТЕ СЕБЯ ИСПЫТАНИЮ, ВО ВРЕМЯ КОТОРОГО ОТКРОЮТСЯ ВСЕ
ВАШИ СТРАХИ И СЛАБОСТИ, ГРАНИЦЫ И СОБЛАЗНЫ. НО ОТСУТСТВИЕ КОНТРОЛЯ И АГОНИЯ,
ПОГЛОЩАЮЩАЯ БЫТИЕ, ДАЖЕ В НАЧАЛЕ ПУТИ НЕ ДОЛЖНЫ ПРОДОЛЖАТЬСЯ СЛИШКОМ ДОЛГО,
ИНАЧЕ ВАШ КОНЕЦ БУДЕТ НАИХУДШИМ ИЗ ВОЗМОЖНЫХ, МЕДЛЕННЫМ И МУЧИТЕЛЬНЫМ, ВЕДЬ
ОНА БУДЕТ ПИТАТЬСЯ ВАШИМИ ПЛОТЬЮ, РАЗУМОМ И ДУХОМ. ПАДЕНИЕ НЕИЗБЕЖНО, УСПЕХ ЖЕ
ИЛИ НЕУДАЧА ПРИ НЁМ ЗАВИСЯТ ОТ МУДРОСТИ И ЗНАНИЯ, ПОЛУЧЕННЫХ БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ
ОПЫТУ: СПОСОБНЫ ЛИ ВЫ ПОДНИМАТЬСЯ КАЖДЫЙ РАЗ ВСЁ ВЫШЕ, И МНОГО ЛИ ВЫ СМОЖЕТЕ
СДЕЛАТЬ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ В ЕЁ КОГТЯХ? РЕБЁНОК ИЛИ ЕДА- ТРЕТЬЕГО НЕ ДАНО. ПОЩАДЫ НЕ
БУДЕТ. ПОМНИТЕ, ОНА ПОЖИРАЕТ ДЕТЕЙ ВО ЧРЕВЕ МАТЕРИ, ВЫЗЫВАЯ ВЫКИДЫШИ И
МЕРТВОРОЖДЕНИЯ, И МОЖЕТ ДАЖЕ УБИТЬ МАТЬ РЕБЁНКА. НЕ ОЖИДАЙТЕ, ЧТО ОНА СТАНЕТ
УДОВЛЕТВОРЯТЬ ВАШИ ПОТРЕБНОСТИ, ВЕДЬ ЕСЛИ ВЫ БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ ТАК, ВЕРОЯТНЕЕ ВСЕГО,
ОНА ПРОСТО УНИЧТОЖИТ ВАШИ ЧУВСТВА, ГОРЕСТИ И СЛАБОСТИ, В НЕЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО,
НАСКОЛЬКО ЖЕСТОКИМ ЭТО МОЖЕТ ПОКАЗАТЬСЯ, ПРИВЕДЯ ВАС К ВОЗНЕСЕНИЮ, БЕЗУМИЮ ИЛИ
СМЕРТИ.

ОСТЕРЕЧЬСЯ НЕ ПОЛУЧИТСЯ. ПОДГОТОВИТЬСЯ НЕВОЗМОЖНО. ТОЛЕРАНТНОСТЬ НЕ
ПРЕДУСМОТРЕНА. ЛИЛИТ ДЕЛАЕТ, ЧТО ДОЛЖНО, ПУТИ ЖЕ ЕЁ НЕИСПОВЕДИМЫ.

И ДАЖЕ ПОСЛЕ ВСЕХ ОПРЕДЕЛЕНИЙ, ДАННЫХ В ЭТОМ ТЕКСТЕ, ОСТАЁТСЯ НЕОСПОРИМЫЙ ФАКТ ЛИЛИТ ОПРЕДЕЛИТЬ НЕВОЗМОЖНО, ТАЯЩИЙ В СЕБЕ МНОЖЕСТВО ЛОВУШЕК. КАК ТОЛЬКО ВЫ
РЕШИТЕ, ЧТО МОЖЕТЕ ПОНЯТЬ ЕЁ ИЛИ ПРЕДСКАЗАТЬ НЕКОТОРЫЕ ЕЁ ХОДЫ, СЛУЧИТСЯ ВСЁ
НЕОЖИДАННЫМ И ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ ОБРАЗОМ, ВЕДЬ ЕЁ ПЛАНЫ НЕВОЗМОЖНО
РАЗГАДАТЬ НИКАКИМ РАЦИОНАЛЬНЫМ СПОСОБОМ, ТАК КАК ЛИЛИТ – ЭТО ВСЁ И НИЧТО. ОНА
ЕСТЬ ИЗНАЧАЛЬНАЯ ТЬМА ТВОРЕНИЯ, ЧРЕВО ТЬМЫ, ПРИ ЭТОМ ОНА – И ТЬМА ОКОНЧАТЕЛЬНОГО
УНИЧТОЖЕНИЯ, И ТЬМА НАШИХ ДУШ. ОНА МОЖЕТ БЫТЬ ВСЕМ ЭТИМ И НАМНОГО БОЛЬШИМ,
ТАКЖЕ КАК И НЕ БЫТЬ НИЧЕМ, ЯВЛЯЯСЬ БЕЗГРАНИЧНОЙ ПУСТОТОЙ.

А ТАК КАК МИФОЛОГИЯ ПОВЕСТВУЕТ О ЕЁ СТРАШНОЙ РЕПУТАЦИИ И СУРОВЫХ ИСПЫТАНИЯХ,
ПРИНОСИМЫХ ЕЮ, МЫ ВСЕГДА ПОЧИТАЕМ ЛИЛИТ В ОБЛИЧИЯХ НАШЕЙ УЖАСНОЙ МАТЕРИ,
КОРОЛЕВЫ ДЕМОНОВ, ЛЕДИ ФЕЙ, БОГИНИ И ДЕМОНИЦЫ, ТВОРЯЩЕЙ МАТЕРИ И ЖЕНЫ КАИНА,
ЛЕДИ КРОВИ, ИЗНАЧАЛЬНОГО ДРАКОНА И ВО МНОГИХ ДРУГИХ ФОРМАХ. МЫ ВСЕГДА
ВЫРАЖАЕМ ЕЙ СВОЁ ПОЧТЕНИЕ, ПРОВОДЯ РИТУАЛЫ, И ОСТАЁМСЯ БЛИЗ НЕЁ, ОСОЗНАВАЯ, ЧТО
ВСЕ ТЕ УЖАСЫ, КОТОРЫМИ ОНА УПРАВЛЯЕТ ИЛИ ДАЖЕ ПРИМЕНЯЕТ ПРОТИВ СВОИХ ДЕТЕЙ, УЖЕ
НАХОДЯТСЯ В НАС САМИХ. МЫ РАЗДЕЛЯЕМ С НАШИМИ ПРЕДКАМИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И
ПРОКЛЯТИЯ, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И БОЖЕСТВЕННОЕ, И ЛИЛИТ ОТНЮДЬ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСКЛЮЧЕНИЕМ.

«Я ПОДОБНА ПУСТЫННОЙ СОВЕ, ПОДОБНА СОВЕ СРЕДИ РУИН».(12)

ПРИМЕЧАНИЯ:
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)

DANIEL SCHULKE, ARS PHILTRORR, PRAYER OF THE MERCURY OF LILITH, PAGE 105;
XOANON, 2001.
(2) MICHAEL HOWARD, THE BOOK OF FALLEN ANGELS, PAGE 107; CAPALL BANN
PUBLISHING.
(3) АВЕЛЯ НАЗЫВАЮТ СЫНОМ ГЛИНЫ, А КАИНА – СЫНОМ ОГНЯ.
(4) IBID.
(5) IBID.
(6) IBID.
(7) NIGEL JACKSON AND MICHAEL HOWARD, PILLARS OF TUBAL CAIN; PAGES 138139; CAPALL BANN PUBLISHING.
(8) ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ СВЯЗАНО С ТЕМ, ЧТО ОНА БЫЛА МАТЕРЬЮ РОДА КАИНА, И ДО
СИХ ПОР СВЯЗЫВАЕТСЯ С ТЬМОЙ И ПЕРВОБЫТНЫМ ХАОСОМ ВЕСЬМА ЖУТКОЙ И
СИЛЬНОЙ БОГИНИ ТИАМАТ.

(9)
(10)
(11)

(9) MICHAEL HOWARD, THE BOOK OF FALLEN ANGELS, PAGE 108-109; CAPALL BANN
PUBLISHING.
(10)
IBID, PAGE 109.
(11)
ЗАПРЕТНО ОНО ДЛЯ ТЕХ ТОЛЬКО, КТО ВЫПОЛНЯЕТ ОСОБЫЕ РИТУАЛЫ,
ПРАКТИКИ И ИССЛЕДОВАНИЯ ТЁМНОЙ ЛЕДИ И ПРИЗНАЁТ ЕЁ ТАКОВОЙ,
СУЩЕСТВОВАНИЕ ЭТОГО ЗАПРЕТА НИКОИМ ОБРАЗОМ НЕ ДЕЛАЕТ ЕГО ДОГМОЙ ИЛИ
ИСТИНОЙ, РАСПРОСТРАНЯЮЩЕЙСЯ НА ВСЁ КОЛДОВСТВО.

(12)
(13)

(12)
(13)

PSALM 102:6.
ЭССЕ ИСПРАВЛЯЛА ИРИНИЯ С. КАПЕЛАТТО.

ЖЕРТВА МАТЕРИ КРОВИ

ЭТО ПРОСТАЯ, НО ОПАСНАЯ ПРАКТИКА, ПРЕДНАЗНАЧЕННАЯ ДЛЯ ТЕХ, КТО УСПЕШНО ОБРАТИЛ
НА СЕБЯ ВНИМАНИЕ ТЁМНОЙ ЛЕДИ И ПРИВЛЁК ЕЁ ВЗОР.

Я ГОВОРЮ, ЧТО ЭТО ОПАСНО, ТАК КАК ДАЛЕКО НЕ ВСЕ ЛЮДИ, ЗАНИМАЮЩИЕСЯ МАГИЕЙ,
ГОТОВЫ ИМЕТЬ ДЕЛО С МОЩЬЮ, НЕПОСТИЖИМОЙ И НЕУЛОВИМОЙ ДАЖЕ ДЛЯ ТЕХ, КТО ИДЁТ
ЭТИМ ПУТЁМ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ.

СУЩЕСТВУЮТ НЕКОТОРЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ДАННОЙ ПРАКТИКИ, НО, ПО МОЕМУ
МНЕНИЮ, МНОГИЕ ЛЮДИ МОГУТ ПОЛУЧИТЬ ВЫГОДУ БЛАГОДАРЯ ЭТОМУ ПРОСТОМУ МЕТОДУ –
ПУСТЬ ДАЖЕ «ВЫГОДА» ЭТА БУДЕТ СОСТОЯТЬ В ТОМ ТОЛЬКО, ЧТО УСПЕШНО ПРИВЛЕЧЕНО
ВНИМАНИЕ ЛЕДИ МОГИЛЬНИКА, НО НЕ В ПОНИМАНИИ ТОГО, ЧТО ЗА ЭТИМ ПОСЛЕДУЕТ. Я НЕ
СЧИТАЮ ЭТО ПРОБЛЕМОЙ, ВЕДЬ ВСЁ, ЧТО ПОНАДОБИТСЯ, ЕСЛИ ВЫ ПОЖЕЛАЕТЕ РАБОТАТЬ НА
СВОЁМ ПУТИ С ЭТОЙ ПРАКТИКОЙ ИЛИ ПРОСТО ИЗВЕДАТЬ РАЗРУШИТЕЛЬНУЮ, НЕУЛОВИМУЮ,
СОБЛАЗНИТЕЛЬНУЮ И НЕПРЕДСКАЗУЕМУЮ СИЛУ, ДОСТУП К КОТОРОЙ МОЖНО ПОЛУЧИТЬ
ПОСРЕДСТВОМ ДАННОГО РИТУАЛА, ЭТО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

КОНЕЧНО, ДЛЯ ТЕХ, КТО ОБЛАДАЕТ «КРОВЬЮ», КАК МЫ ОБЫЧНО ГОВОРИМ, ЭТА ПРАКТИКА
МОЖЕТ БЫТЬ ТЯЖЁЛОЙ, ПРИНОСЯЩЕЙ И ОТКРЫВАЮЩЕЙ ЖУТКИЕ ВЕЩИ. КРОВЬ РИСУЕТ
КРОВЬЮ. ВЕДЬ РОД НАШ ОТМЕЧЕН НЕ ТОЛЬКО ВЕЛИКОЛЕПИЕМ СЛАВЫ И ВОССТАНИЯ, НО И
БОЛЬЮ, БУНТОМ И ТРАНСГРЕССИЕЙ, ЗА КОТОРУЮ НУЖНО ПЛАТИТЬ ВЕСЬМА ВЫСОКУЮ ЦЕНУ,
ПРИХОДЯЩЕЙ К СВОЕЙ НАИВЫСШЕЙ ТОЧКЕ В МОМЕНТЫ НАИБОЛЕЕ ОПАСНЫХ ИСПЫТАНИЙ, ЧТО
И ПРИВОДИТ К ПРОЯВЛЕНИЮ НАСЛЕДИЯ НАШИХ ЛЮДЕЙ, ПРОИСХОДЯЩИХ ИЗ РОДА ОГНЯ.
ПОЭТОМУ НЕ СТОИТ ОЖИДАТЬ ЛЁГКИХ, РАЗУМНЫХ И ПРЕДСКАЗУЕМЫХ ОТКРОВЕНИЙ ИЛИ ДАЖЕ
ЧЕГО-ТО, ЧЕМ ВЫ СМОЖЕТЕ ГОРДИТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО ПОСЛЕ ЭТОЙ ПРАКТИКИ К ВАМ МОЖЕТ
ПРИЙТИ МНОГО БОЛИ, РАЗОЧАРОВАНИЯ И УНИЖЕНИЯ, А НАША ЛЕДИ НИКОГДА НЕ ПРИХОДИТ,
ДАБЫ УТЕШИТЬ ИЛИ ОСУШИТЬ СЛЁЗЫ. ОНА ПОЯВЛЯЕТСЯ, ЧТОБЫ СЖИГАТЬ НАШИ ЛИЦА
ЯЗЫКАМИ ОГНЯ, ЯДОВИТОЙ ИСТИНОЙ, МУЧИТЕЛЬНЫМИ, ПОМРАЧАЮЩИМИ СОЗНАНИЯ
РАЗОЧАРОВАНИЯМИ И, ОСОБЕННО, БОЛЬЮ, РАСКРЫВАЮЩЕЙ НАМ САМЫЕ ПОТАЁННЫЕ
СЛАБОСТИ И ЧАСТИ САМИХ СЕБЯ. И ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ НЕЧТО ПОДАВЛЕННОЕ ИЛИ НЕПОЗНАННОЕ,
БУДЬ ТО СТРАХ, СТЫД ИЛИ СЛАБОСТЬ, ВСЁ ЭТО НЕПРЕМЕННО ВЫЙДЕТ НАРУЖУ. ТАК ЧТО ЕСЛИ
ВЫ ПРИНАДЛЕЖИТЕ К НАШЕМУ НАРОДУ, ВЫШЕДШЕМУ ИЗ ДОМА АЗАЗЕЛЯ, К ПОТОМКАМ
ПЕРВОГО УБИЙЦЫ, ТЩАТЕЛЬНО ОТСЛЕЖИВАЙТЕ ВСЕ СВОИ ШАГИ ПЕРЕД НАЧАЛОМ ТАКОГО
ПУТЕШЕСТВИЯ, ПОНИМАЯ, ЧТО ДАЖЕ ПРОСТАЯ ПРАКТИКА, ПОДОБНАЯ ЭТОЙ, МОЖЕТ ПРИВЛЕЧЬ
ВНИМАНИЕ НАШЕЙ УЖАСНОЙ МАТЕРИ.

ЗМЕЮ ПОЛЗУЩЕМУ ПОДОБЕН ЗВУК ЕЁ ШЁПОТА.

ПРАКТИКА

ВАМ ПОНАДОБИТСЯ СОСУД, ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНО, СДЕЛАННЫЙ ИЗ ГЛИНЫ, ЧТОБЫ ПОМЕСТИТЬ В
НЕГО ВАШЕ ПОДНОШЕНИЕ. СОСУД МОЖЕТ БЫТЬ СДЕЛАН И ИЗ ДРУГОГО МАТЕРИАЛА, НО, В
ЛЮБОМ СЛУЧАЕ, ПОСВЯЩЁН ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ ТОЛЬКО ЕЙ.

ВЫ МОЖЕТЕ ПОДГОТОВИТЬ И ДРУГИЕ ПРЕДМЕТЫ, КОТОРЫЕ БУДЕТЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ, ПРОЦЕСС
ЭТОТ СЛЕДУЕТ НЕПРЕМЕННО СОПРОВОЖДАТЬ ПРИНОШЕНИЯМИ. ЭТО МОЖЕТ БЫТЬ ВСЁ ЧТО
УГОДНО, ЕСЛИ ОНО НАПОМИНАЕТ ВАМ ИЛИ ВДОХНОВЛЯЕТ ВАС РАЗМЫШЛЯТЬ О НАШЕЙ
МАТЕРИ: КАРТОЧКА ИЛИ БОЛЬШАЯ КАРТИНА, НА КОТОРОЙ ИЗОБРАЖЕНА ЛЕДИ, КОСТИ
ЧЕЛОВЕКА ИЛИ ЖИВОТНОГО, ПОДОБНОГО ЗМЕЕ ИЛИ ХИЩНОЙ ПТИЦЕ, СКУЛЬПТУРЫ И ДРУГИЕ
ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА, ИЛИ ДАЖЕ ЧЁТКИ, ЕСЛИ В НИХ ЕСТЬ СЕРЕБРО И ЧЁРНЫЕ ИЛИ

КОСТЯНЫЕ ЧАСТИ, ТАКИЕ КАК, НАПРИМЕР, ЗМЕИНЫЕ ПОЗВОНКИ. В КАЧЕСТВЕ БЛАГОВОНИЯ
ЛУЧШЕ ВСЕГО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЖАСМИН ИЛИ ДРУГОЙ БЕЛЫЙ ЦВЕТОК, НО ЛИЛИЯ ИЛИ САНДАЛ
ТОЖЕ ПОДОЙДУТ. НУЖНО ЗАЖИГАТЬ ЧЁРНУЮ СВЕЧУ И ОСТАВЛЯТЬ ЕЁ ПРОГОРАТЬ ДО КОНЦА,
ПОМЕЩЁННОЙ РЯДОМ С ДРУГИМИ ПРЕДМЕТАМИ И ПРИНОШЕНИЯМИ. МОЖНО НАПОЛНЯТЬ
ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ ЗАПАХОМ ПУТЁМ СЖИГАНИЯ ЭФИРНЫХ МАСЕЛ, ИЛИ ЖЕ ДЕЛАТЬ ЭТО ПРИ
ПОМОЩИ ТОЛЬКО БЛАГОВОНИЙ, ЕСЛИ ВЫ СЖИГАЕТЕ ИХ НА УГЛЯХ.

ЖЕРТВУ ВСЕГДА СЛЕДУЕТ СОВЕРШАТЬ В НОВОЛУНИЕ, НОЧЬЮ, ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНО ПЕРЕД СНОМ.

СНАЧАЛА, СДЕЛАВ НАДРЕЗ, КАПНИТЕ НЕСКОЛЬКО КАПЕЛЬ СВОЕЙ КРОВИ В ГЛИНЯНЫЙ СОСУД,
ВЗЫВАЯ К ЕЁ ИМЕНИ, ЛИЛИТ, ДАБЫ ЯСНО ПРОДЕМОНСТРИРОВАТЬ, ЧТО КРОВОПУСКАНИЕ
ПРОИЗВОДИТСЯ В ЕЁ ЧЕСТЬ. ЖЕНЩИНЫ МОГУТ НЕ РЕЗАТЬ СЕБЯ, А ПРЕДЛОЖИТЬ ВМЕСТО ЭТОГО
МЕНСТРУАЛЬНУЮ КРОВЬ.

ЗАТЕМ В КАЧЕСТВЕ ПОДНОШЕНИЯ СТОИТ ДОБАВИТЬ СЛЮНУ, СОЕДИНИВ ЕЁ С КРОВЬЮ.

ПОСЛЕ ПРОЛИТИЯ КРОВИ, КОГДА СВЕЧА И БЛАГОВОНИЕ УЖЕ ЗАЖЖЕНЫ, НЕОБХОДИМО
ДАРОВАТЬ ЕЙ СВОИ ЛИБИДО И ЖЕЛАНИЕ. МУЖЧИНАМ В ДОПОЛНЕНИЕ К КРОВИ СЛЕДУЕТ
ПОЖЕРТВОВАТЬ ЕЙ СВОИ СЕМЯ И ОРГАЗМ, ВЫСВОБОДИВ ВСЮ ЕГО ЭНЕРГИЮ, ДАБЫ НАСЫТИТЬ
ЕЁ. ЖЕНЩИНАМ НАРЯДУ С КРОВЬЮ И ОРГАЗМОМ СТОИТ ПРЕДЛОЖИТЬ И СВОИ ВЫДЕЛЕНИЯ.

ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ЭТОЙ ПРАКТИКИ НУЖНО ВЗЫВАТЬ К ЕЁ ИМЕНИ КАЖДЫЙ РАЗ, КОГДА ВЫ
ПРИНОСИТЕ ЖЕРТВУ, ЯСНО ПОКАЗЫВАЯ, ЧТО ПРИНОСИТСЯ ОНА ЕЙ.

ПОМНИТЕ, ЧТО ВЫ ЕЁ, И ВСЁ, ЧТО ЖЕРТВУЕТСЯ, ОДИНАКОВО ВАЖНО И ДЛЯ НЕЁ, И ДЛЯ ВАС.

ПОСЛЕ ЖЕРТВОВАНИЯ НЕ ПРОИЗНОСИТЕ БОЛЕЕ ЕЁ ИМЕНИ. В ТЕЧЕНИИ СЛЕДУЮЩЕГО МЕСЯЦА,
ДО СЛЕДУЮЩЕГО ЖЕРТВОВАНИЯ, НЕ ПОВТОРЯЙТЕ ЕЁ ИМЕНИ, ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ
ОПАСНОСТИ ПОВОРАЧИВАНИЯ ЕЁ ГЛАЗ В ВАШУ СТОРОНУ, ДАБЫ ПИТАТЬСЯ ВАМИ.

ЕЁ ИМЯ ЗАПРЕЩАЕТСЯ ПРОИЗНОСИТЬ, ЕСЛИ ВЫ НЕ ДЕЛАЕТЕ ПОДНОШЕНИЕ, КОТОРОЕ ВЫ
МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ ТОЛЬКО В ОДНУ НОЧЬ МЕСЯЦА. НЕЛЬЗЯ БУДЕТ ДАРОВАТЬ ЕЙ КРОВЬ, СЛЮНУ,
ОРГАЗМ, НАПИТОК, СЕМЯ, ВЫДЕЛЕНИЯ, ОГОНЬ ИЛИ ДЫМ, ПОКА НЕ НАСТАЛО ОСОБОЕ ВРЕМЯ.

СЕЙЧАС Я ПРЕДУПРЕЖДАЮ ВАС, КАЖДЫЙ САМ НЕСЁТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОЮ ПРАКТИКУ, А
МАТЬ КРОВИ НЕ СТАНЕТ ВНИКАТЬ В ВАШИ ЛИЧНЫЕ НАМЕРЕНИЯ ИЛИ ФАНТАЗИИ, ОНА
БЕСПОЩАДНА И НЕУМОЛИМА, МУДРОСТЬ ЖЕ ЕЁ ЧАСТО ТРУДНО ВПИТАТЬ КАК ИЗ-ЗА
СЛОЖНОСТИ И ЗАПУТАННОСТИ, ТАК И ИЗ-ЗА ЕЁ НЕОБУЗДАННЫХ СТРАСТИ И СТРАДАНИЯ.

ЕСЛИ ВЫ ОЩУЩАЕТЕ СТРАННЫЕ ПОТРЕБНОСТИ, ЕСЛИ ВАШЕ ЛИБИДО СТАНОВИТСЯ
НЕКОНТРОЛИРУЕМЫМ ИЛИ ЕСЛИ МЫСЛИ ВАШИ ЧЕРЕСЧУР МРАЧНЫ И ИЗВРАЩЕНЫ, НЕ
ПОТАКАЙТЕ ИМ, ПОТОМУ ЧТО ЕЁ ЖЕЛАНИЯ МОГУТ ЛЕГКО ПОДАВИТЬ ВАШИ. ТЕ, КТО
ПОТВОРСТВУЮТ ЕЁ НАСЛАЖДЕНИЮ ИЛИ СТРАДАНИЮ, ДЕЙСТВУЯ ТАК ИЗ ВЫСОКОМЕРИЯ ИЛИ
ЖАЛОСТИ К СЕБЕ, НЕ БОЛЕЕ, ЧЕМ ЕЁ РАБЫ. МАЛО ЕСТЬ У НЕЁ ДЕТЕЙ И МНОГО РАБОВ.

НЕ СТОИТ ЗАБЛУЖДАТЬСЯ: НИКТО НЕ ВЛАСТЕН НАД ТЁМНОЙ ЛЕДИ, ЕЁ СИЛОЙ ИЛИ
ВЛАДЕНИЯМИ. ВЫ МОЖЕТЕ НАУЧИТЬСЯ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕЁ ВЛАСТЬ, НО ИМЕЙТЕ ВВИДУ, ЧТО
ОНА ПРИНАДЛЕЖИТ ЕЙ ТАК ЖЕ, КАК И ВАМ. ВЫ ЕСТЬ ОНА И ВЫ, НО ПРИ ЭТОМ ВЫ ЯВЛЯЕТЕСЬ И
САМИМ СОБОЙ. А ПОТОМУ НЕ ПОДДАВАЙТЕСЬ ЕЁ ЖЕЛАНИЯМ, ВЕДЬ, В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ, ВЫ
СТАНЕТЕ ДЛЯ НЕЁ ЛИШЬ РАБОМ И ПИЩЕЙ.

СМОЖЕТЕ ВЫ ОБИТАТЬ В ГНЕЗДЕ ДРАКОНА И НЕ СТАТЬ ЕГО ЖЕРТВОЙ.

БЛАГОСЛОВЕННЫЕ И ПРОКЛЯТЫЕ.

Люсьен фон Вульф

Пробуждение Внутреннего Вампира

Введение

При помощи этой работы мы исследуем «живого» Вампира и жизненную силу Дракона.
Все мы знакомы с вампиром вымышленным и сталкивались с несколькими оккультными
и/или магическими сообществами, сконцентрировавшимися на магии вампира. Есть те,
кто живёт, подражая образу жизни вампира. Некоторые утверждают, что вампир является
кровопийцей. Другие указывают на то, что духовные вампиры реальны. Моя философия
тут такова: «Каждому своё».

Лилит, Мать Вампиров, давно уже связывают с кровью, соблазнением и чудовищами.
Лилит заключает в себе всё это и многое, многое другое. Мы будем работать с одним из
Её аспектов, являющимся чрезвычайно могущественным, с ролью Матери, проводящей
нас через свой родовой канал и ведущей по жизни, перерождая и обновляя. Перерождение
это, наше перерождение - весьма напряжённый процесс, который легко может занять
годы. Как и всякая магия или самопознание, путь этот сродни снятию имеющейся кожи с
целью обнажить наиболее уязвимые места, дабы нарастить на них новые, прочные
Драконианские оболочки.

Так кто же такие «живые» Вампиры? Это мы. Вы и я. Те из нас, кто воплощён в
физической оболочке, делающей нас «живыми» Вампирами, Дети Лилит. Нет двух
одинаковых Вампиров. Являясь из всех Детей Лилит наиболее независимыми и опасными,
при открытии своей внутренней магии мы впитываем в себя всю её энергию.

Примечание: Работа эта является лишь первым шагом на пути изучения своей
вампирической природы.

Подготовка

Подготавливаясь к каждой из ночных работ, я советую принимать быстрый душ или
ванну – как вам больше нравится. Это пробудит чувства и очистит разум перед
предстоящей работой. Вам стоит использовать масла, благовония или свечи,
способствующие улучшению вашего магического мышления.

Инструменты

Из инструментов вам понадобятся чертёжная бумага, выбранное вами средство
изображения (что-нибудь органическое, например, карандаш или древесный уголь
подойдут очень хорошо), свечи, чёрное зеркало и благовоние. Как зеркало вы можете
использовать тёмную чашу с водой. Музыка тоже вполне допустима. Для рисования
личной сигилы используйте свой ритуальный нож. Если ритуального ножа у вас нет,
понадобится обзавестись чистым, острым инструментом для пролития небольшого
количества крови. Убедитесь, что он достаточно остёр, для того чтобы им было можно
сделать аккуратный надрез. Как всегда, удостоверьтесь, что инструмент ваш стерилен.
Протрите его перед использованием спиртом или перекисью водорода.

Начало

Визуализируйте себя окружённым красно-золотым пламенем Люциферианского
Драконианского потока. Сосредоточившись на визуализации, начинайте нараспев
произносить или вибрировать Драконианское слово проявления: ВОВИН. Одновременно
с этим визуализируйте, как ваша внутренняя энергия Дракона поднимается в третий глаз
из основания позвоночника, давая вам возможность полнее ощутить энергии потока,
перемещаясь после этого в верхнюю часть головы и за её приделы, сливаясь с
окружающим вас пламенем и превращая вас в мощное проявление и живой сосуд
Драконианского Потока. И помните, использовать своё время стоит по полной, позвольте
себе открыть ваше восприятие навстречу любому опыту. Ведь не существует опыта
правильного и неправильного.

Инвокация Матери Вампиров, Лилит

О, Мать, проведи меня сквозь твоё чрево,
Пронеся по всем узким твоим каналам,
Дав мне возможность достичь истины,
Чтобы я смог стать возрождённым, Вампиром.
Породи меня, Лилит, наша общая Мать,
Сбрось меня в небытие, дабы я плавал среди Древних,
Насыщая меня Своей тёмной пищей,
До тех пор, пока я не наполнюсь до краёв Твоим Даром.
Вынашивай меня, Мать Лилит,
Пока я не обрету себя, в духе и во плоти,

Поглощая любую жизненную силу,
Возрождённый Ребёнок, Вампир.

День 1

Разложите свои инструменты, подготовьте магическое пространство и успокойтесь.
Позвольте вашим мышцам расслабиться и очистите свои мысли. Медитируйте столько,
сколько вам понадобится для создания подходящих для работы условий.

Подготовившись, зачитывайте «Инвокацию Матери Вампиров Лилит», вглядываясь в
чёрное зеркало. Пригласите Лилит в священное пространство, попросив Её помочь в
вашем исследовании.

Возьмите бумагу и карандаш. Продолжайте всматриваться в глубины тёмного зеркала.
Попросите Мать направлять вашу руку, начав водить карандашом по бумаге. Позвольте
любым образам и мыслям струиться сквозь вас, пока рука ваша движется по странице.

Всмотревшись в зеркало, обратите внимание на Вампира, в каком бы обличие он не
пришёл, начинающего выступать из темноты. Независимо от того, насколько внезапно
или незаметно промелькнул образ или мысль, опишите все его физические особенности,
открывшиеся вам. Это ваш внутренний Вампир – вы, «живой» Вампир, отражающийся в
вашем подсознании. Так как же вы выглядите? Позвольте этому внутреннему существу
повлиять на карандаш.

Завершив это, отыщите на бумаге любой рисунок, привлекающий вас. Взяв карандаш,
тщательно вычертите все его линии, Сделав их темнее других. Это положит начало
работе, посвящённой проявлению вашей сигилы. Вы будете использовать эту бумагу
каждый день, поэтому сделайте всё, для того чтобы не потерять её!

Закончив, поблагодарите Лилит за Её помощь.

Постарайтесь запомнить все увиденные в течение работы образы, полученные сообщения
и услышанные звуки и описать их.

Работа эта адепту, то есть вам, необходима, так как благодаря ей создаётся личная
вампирическая сигила, которая будет служить вашим праническим «знаком» во
вселенной. Не существует ничего абсолютно верного или неверного при исполнении

данного ритуала. Ваша творческая энергия должна потечь, и тогда вы сможете увидеть
себя Вампиром и ощутить внутри жизненную силу Дракона.

День 2

Разложите инструменты, не забыв и о вашей сигиле, начерченной вчера! Подготовьте
магическое пространство и, устроившись по удобнее, позвольте своим мышцам
расслабиться. Очистите мысли и медитируйте столько, сколько понадобится для создания
подходящих для работы условий.

Подготовившись, зачитывайте «Инвокацию Матери Вампиров Лилит», вглядываясь в
чёрное зеркало. Пригласите Лилит в священное пространство, попросив Её помочь в
вашем исследовании.

Возьмите карандаш, вчерашние свои рисунки и чистую бумагу. Продолжайте
вглядываться в чёрное зеркало. Концентрируйтесь на начерченной вами вчера сигиле
несколько минут. Если появились новые изображения, кажущиеся вам значимыми,
очертите их, как вы уже делали на кануне с другими. Если же этого не произошло,
возьмите новый лист и попросите Мать направлять вашу руку, начав водить карандашом
по бумаге. Позвольте любым образам и мыслям струиться сквозь вас, пока рука ваша
движется по странице.

Всмотревшись в зеркало, обратите внимание на Вампира, в каком бы обличие он не
пришёл, начинающего выступать из темноты. Независимо от того, насколько внезапно
или незаметно промелькнул образ или мысль, опишите все его физические особенности,
открывшиеся вам. Это ваш внутренний Вампир – вы, «живой» Вампир, отражающийся в
вашем подсознании. Так как же вы выглядите?

Закончив, поблагодарите Лилит за Её помощь.

После первого контакта с внутренним Вампиром порой начинают сниться яркие сны со
странными или будоражащими мотивами. Часто подсознание реагирует так на
пробуждение внутренних демонов.

Постарайтесь запомнить все увиденные в течение работы образы и грёзы, полученные
сообщения и услышанные звуки и описать их.

День 3

Разложите ваши инструменты, присовокупив к ним и сигилы, полученные в предыдущие
дни. Подготовьте магическое пространство и, устроившись по удобнее, позвольте своим
мышцам расслабиться. Очистите мысли и медитируйте столько, сколько понадобится для
создания подходящих для работы условий.

Подготовившись, зачитывайте «Инвокацию Матери Вампиров Лилит», вглядываясь в
чёрное зеркало. Пригласите Лилит в священное пространство, попросив Её помочь в
вашем исследовании.

Возьмите карандаш, ваши прошлые рисунки и чистую бумагу. Продолжайте вглядываться
в чёрное зеркало. Концентрируйтесь на начерченной вами вчера сигиле несколько минут.
Если появились новые изображения, кажущиеся вам значимыми, очертите их, как вы уже
делали на кануне с другими. Если же этого не произошло, возьмите новый лист и
попросите Мать направлять вашу руку, начав водить карандашом по бумаге. Позвольте
любым образам и мыслям струиться сквозь вас, пока рука ваша движется по странице.

Чем дольше вы смотрите в зеркало, тем отчётливее и лучше есть у вас возможность
разглядеть своё Вампирическое обличие, проявляющееся в нём. Постарайтесь заметить
любые производимые Вампиром действия, получаемые от него мысли и приходящие
образы. Сделав свои видения отчётливее, вновь опишите Вампира, которым являетесь вы.
Опишите себя подробнее.

Весьма вероятно, что именно на третий день вы получите визуальное, звуковое и/или
энергетическое подтверждение того, что Лилит, находясь в отражении, выводит ваше
внутреннее Я, Вампира, на поверхность. Всегда учитесь у Неё.

Закончив, поблагодарите Лилит за помощь.

Теперь, после того, как вы пообщались с внутренним Вампиром, сны ваши могут стать
весьма яркими, настолько, что после пробуждения вам вполне может показаться, будто бы
вы побывали в далёком путешествии. Ваше тело также проявит признаки взаимодействия
с Вампиром. Вы можете начать ощущать себя возбуждённым и даже восторженным от
поглощения энергии. Но имейте ввиду, что эффект может быть и обратным. К счастью,
при работе с внутренним Вампиром вы научитесь также и управлять энергией. Умение это
будет включать в себя распоряжение как тем, сколько энергии вам поглотить, так и тем,
сколько её вам отдать вовне.

Постарайтесь запомнить все увиденные в течение работы образы и грёзы, полученные
сообщения и услышанные звуки и описать их.

День 4

Сегодняшняя работа должна быть выполнена за пределами магического пространства,
расположенного внутри вашего дома, в месте, где собираются люди. Им может являться
торговый центр, кинотеатр, спортивный стадион или что угодно другое. Выберите место,
приятное вам. Выберите место, в котором энергия будет мощной. К примеру, я выбрал бы
спортивное соревнование и встал бы в центре толпы фанатов победившей команды. Цель
предприятие это преследует двоякую. Научить вас, с одной стороны, «вдыхать»
окружающую энергию, а, с другой, отличать различные её виды.

Перед началом работы прочтите «Инвокацию Матери Вампиров Лилит». Пригласите
Лилит последовать за вами в неизвестность. Ощущайте присутствие Матери в течении
всего пути. Вызовите в памяти свою сигилу – чётко увидьте её, дабы использовать для
концентрации перед тем, как отправится на «охоту».

Занятие это не принесёт вам немедленных результатов. Ведь для приобретения
вампирических навыков необходимо время. Просто выполняйте следующие действия до
тех пор, пока будете хорошо себя при этом чувствовать. Примите к сведению, что
поглощение или же «кормление», как бы его не называли, может как подарить вам
чувство эйфории, так и совершенно истощить ваши силы. Как только вы научитесь
вбирать в себя энергию, жизненно важно будет освоить и навык фильтрации энергии,
окружающей вас. Ведь вы, полагаю, в итоге, желаете иметь возможность убедиться, что
получите именно то, чего хотите или в чём нуждаетесь.

Придя в многолюдное место, сосредоточьтесь на себе.
Отыщите место, по ближе к центру событий, сидя в котором, вы сможете
наблюдать за людьми.
Удобно устроившись, начните медитировать, приглашая Мать Лилит пообщаться с
вами.
Представьте свою вампирическую сигилу.
Не спеша начинайте присматриваться к людям вокруг себя.
Обращайте внимание на их запахи и голоса.
Постарайтесь ощутить их энергию – при этом вы можете почувствовать
покалывание в теле.
Потратьте несколько минут на то, чтобы прочувствовать, чем различаются их
энергии, отделив их от других особенностей этих людей.
Не пытайтесь теперь слушать или обонять их, ощутите их особенный
энергетический отпечаток.

Некоторые могут почувствовать тяжесть, другие – лёгкость. Приносит ли это вам
наслаждение?
Начните оттачивать свои умения на одной или двух энергиях,
сконцентрировавшись на их особенных отпечатках.
Медленно и глубоко дышите, ощущая энергии, которые вы желаете поглотить,
подобно вдыхаемому вами воздуху.
Поработайте подобным образом, в течении короткого времени с различными
энергиями, привлекшими ваше внимание.
Если возникнет необходимость, переместитесь на другое место.

Не существует правильного или неправильного способа поглощения энергии. Умением
этим владеют все Вампиры, но, как и любой другой навык, его необходимо развивать.
Ваши действия могут изменяться, исходя из личного опыта энергетической подпитки.
Бури являются ярчайшим примером времени, идеально подходящего для мощной
энергетической подпитки.

Цените ваше время и помните о необходимости быть терпеливым с самим собой.
Завершив работу, поблагодарите Лилит за помощь.

Постарайтесь запомнить любой полученный во время работы опыт и описать его.

День 5

Сегодняшняя работа будет завершающей среди работ данного цикла. В дни с первого по
четвёртый вами были обретены самые базовые навыки, необходимые для начала
вампирического пути. Сегодня мы завершим выполнение индивидуальных задач,
проработка которых поможет вам в будущих вампирических ритуалах.

Первой вашей целью будет написание своей собственной инвокации. Она может быть
обращена как к Матери Вампиров, Лилит, так и к внутреннему Вампиру, с которым вы
общаетесь. Вы будете её использовать, совершенствуясь в своих умениях.

Ваша сигила должна уже быть завершена или близка к завершению на данный момент.
Если для её завершения вам необходимо провести дополнительные работы, проводите их.
Надеюсь, что в своём уме вы имеете её визуальный образ, который можете всегда носить с
собой. Он пригодится вам в будущем, при определении вашей магии. Обратите внимание
на то, как ощущается ваша печать – горячая она или холодная? Лёгкая или тяжёлая? И что
ещё важнее, ощущаете ли вы, как её создать?

Чёрное зеркало открыло вам многое во время предыдущих ритуалов, наиболее важным из
чего было, конечно же, понимание, что ваш внутренний Вампир это и есть вы. По началу
вас даже могло сбить с толку лицезрение проявления таких глубин собственной натуры, о
которых вы ранее и не подозревали.

Но, прояснив для Себя этот аспект собственной сущности, вы станете более целостным
«живым» Вампиром, маневрирующим в круговороте событий. Как это влияет на вас?
Чувствуете ли вы себя сильнее? Как вы, Вампир, выглядите? Похожи на Носферату? На
Эдварда Каллена? Или совершенно уникальны? Скажи же правду, кто ты!

Надеюсь, что всё, испытанное в первые дни, несколько подготовило вас к работе,
проведённой в четвёртый. Искусство питания, поглощения энергии, может потребовать
для овладения собой некоторого времени. Я никогда не встречал никого, кто не имел бы
опыта работы с энергией, и никого, кто бы мог, выйдя впервые, получить отличные
результаты. Целью тут является познакомить вас с вкусом, чтобы вы продолжили опыты.
Тут, как везде, чем больше будешь практиковаться, тем легче станет получаться!

В заключение я хочу поблагодарить вас за исследование вампиризма и выполнение
данных работ. Я рад любым вопросам, комментариям и/или предложениям. Пожалуйста,
не стесняйтесь связываться со мной по электронной почте lvonwolfe@gmail.com.

Ho Drakon Ho Megas!

Рев Билл Дувендак

Мать Абортов

Метафизика учат, что каждый раз, когда происходит оргазм, создаётся новая жизнь, но не
всегда она бывает физической. А потому, являясь магами, мы понимаем, что следы
оргазмов остаются, как минимум, на астральном плане, из чего следует, что каждый

оргазм, когда-либо испытанный нами, породил потомство, и если благодаря ему не было
рождено физических детей, то уж его плоды, обитающие на астральном плане,
обязательно существуют. Если он произошёл в результате мастурбации, то отпрыск его
порождён только нами, если же в этом участвовал партнёр, то потомки являются общими.
Не обретя физической формы, уровень сознания они имеют гораздо более базовый, чем
если бы получили физическое воплощение, вот почему их гораздо проще понять, на своём
базовом уровне сознания им известно только одно: ешь, чтобы жить. Для того они и
витают вокруг нас на астральном плане.

В размышлениях об этом присутствует капелька, своего рода, сумасшествия, не так ли?
Давайте рассмотрим этот момент немного подробнее. Ведь из выше сказанного следует,
что вокруг любого испытывающего оргазмы человека бегает множество его «мини
копий». И если люди, доходя до кульминации акта, не направляют свою Волю на чтолибо, во время оргазма они порождают потомство, обитающее на тонких планах. Кому-то
это может показаться страшным при рассмотрении некоторых факторов, таких как
сексуальный партнёр и другие обстоятельства, но это даёт нам очень много возможностей,
так как означает, что на астральном плане живёт целый легион существ, созданных только
нами. Кроме того, из этого вытекает, что некоторые части нашего сознания парят на
окружающем нас астральном плане, а значит с ними можно установить связь. Знание
весьма ценное по двум причинам: во-первых, связь можно установить, а, во-вторых,
существует много маленьких версий нас, обитающих в астрале, с которыми мы можем
работать.

Один из самых мощных ритуалов с ними можно провести, вновь собрав воедино осколки
прежнего своего мироощущения, тем самым, поглотив их собой. Действие это
поспособствует впоследствии восстановлению личной власти и поможет вам разорвать
отношения с людьми, с которыми происходили оргазмы. Ритуал этот является весьма
изменчивым и легко приспосабливаемым к индивидуальному пути каждого, так что не
стесняйтесь экспериментировать с ним. А ещё он помогает в очищении предыдущей
сексуальной кармы, демонстрируя, что сознание ваше полностью сосредоточило
внимание своё на всём, что связано с личным усилением.

Если вы, действуя по собственной Воле, желаете создать прочную основу для своей
дальнейшей магической работы, то при использовании этого ритуала вам стоит применить
жертвоприношение ребёнка. Примите это во внимание, создавая ритуал, который поможет
вам достичь цели, сконцентрируйте ум на намерении, сексуально себя стимулируя, и,
достигнув оргазма, спроецируйте его во вселенную. Понятие это является не только
ключевым концептом сексуальной магии, но и уникальным средством для рассмотрения
секса и смерти, Эроса и Танатоса. Каждая капля половой жидкости есть приносимый в
жертву ребёнок, благодаря чему оргазм является массовым жертвоприношением во имя
цели, на которой вы сосредоточены в тот момент, когда он происходит. Эта техника
может улучшить результаты ваших ритуалов довольно существенно.

Начните работу с увеличения собственной внутренней энергии. Удобно устроившись в
своём храме и почувствовав, что время пришло, приступайте к пению следующего чанта:
"Mother of Abortions, et accipe sacrificium voluntatem meam». Что означает: «Мать Абортов,
прими эту жертву и проявление моей Воли». Пойте его до тех пор, пока энергия в вашем
храме не усилится, при этом преобразившись. Достигнув этого, переходите к следующей
части работы.

Визуализируйте, что находитесь вы на травянистой равнине, в полночь, во время
полнолуния. Являясь единственным источником освещения, серебряный свет луны
придаёт всем окружающим предметам призрачный ореол. Помимо него вы различаете в
ночи наполняющий её тёмно-синий оттенок. Вы стоите перед каменным алтарём, слыша
на заднем плане других людей, продолжающих, как и прежде, петь чант, являющийся
саундтреком к вашей работе. Ощущайте себя расслаблено в ночном воздухе,
сгущающемся вокруг и притягивающем взгляд к алтарю перед вами. На алтаре стоит
большая чаша, украшенная драконами и другими змеиными символами и окружённая
лежащими на нём магическими инструментами, использовавшимися при всех
предыдущих работах в храме. Есть на середине его и наполненная водой обсидиановая
чаша, делающая воду в себе как бы чёрной. Услышав продолжающееся пение,
сосредоточьте своё внимание на чаше и в отражении на воде наблюдайте начинающий
проступать образ. В воде вы видите прекрасную женщину, возбуждающую своей
красотой. Она побуждает вас присоединиться к ней, вы же изменяете своё сознание, дабы
быть с ней, считая это важным.

Вы слышите телепатически задаваемый ею вопрос о причине вашего прихода, расскажите
в ответ на него о том, чего надеетесь достичь с её помощью. Она одарит вас сияющей
улыбкой и скажет почтить её той жертвой, которую, как вы знаете, она желает. Откройте
третий глаз, чтобы увидеть, что происходит на астральном плане, смотрите на
собравшееся вокруг вас неисчислимое множество юных по-детски чистых душ, глаза
которых подобны глубоким пустым провалам. При дальнейшем наблюдении вы заметите,
что все они чем-то похожи на вас, и осознаете, что каждая из них является побочным
продуктом одного из испытанных вами в прошлом, в течении всей жизни, и
ненаправленных на что-либо другое оргазмов. Сосредоточьтесь и направьте своё
внимание обратно на каменный алтарь, затем почувствуйте присутствие детей,
окружающих вас, никогда не позволяйте прекращаться пению других участников на
заднем плане, продолжая наращивать энергию. Обратив свой взгляд к чаше и видя, что
образ её прибывает всё ещё там, вы начинаете сексуально возбуждаться, ведь желание
перекатывается между вами и ей по соединяющей вас глади воды. Однако, в отличии от
других эпизодов вашей жизни, здесь вы чётко ощущаете, что она в этих отношениях
гораздо главнее, и быстро осознаёте, что она инстинктивно знает, чего вы хотите, стоит
только подумать, как она незамедлительно даёт вам это. Когда же ваше сознание станет
достаточно распалённым, следует сосредоточиться на том, что пришли вы к ней всё-таки
за помощью, справиться с этим будет несложно. Визуализируя всё это, начинайте
сексуально стимулировать себя в храме. Сосредоточьтесь на исполнении намерения своей
Воли, ощущая при этом единение между вами в процессе восхождения к кульминации.
Достигнув точки апогея, визуализируйте, как вы поглощаете всех детей, а высвобождая
сексуальные жидкости, ощутите, как каждый из них, вылетая через ваше солнечное

сплетение, попадает в стоящую на алтаре обсидиановую чашу с водой. После
кульминации вновь посмотрите в неё, вы увидите голову льва с распахнутой пастью,
заполненной квадратными зубами осла, глядящую на вас. Вы увидите, как она поглощает
последнего из астральных детей, узнав благодаря этому, что жертва полностью
совершилась. Когда ваше сознание вернётся к норме, вблизи вы увидите голову льва, её
улыбающуюся и проглатывающую пасть, и услышите прекрасный голос, говорящий в
вашей голове: «Всё сделано как должно». Образ исчезнет в обсидиановой чаше с водой,
пение на заднем плане постепенно затухнет до полной тишины, и вы попадёте обратно в
свой храм. Закройте ритуал так, как считаете правильным, и запишите цель, ради которой
приносилась жертва. В течении нескольких последующих недель наблюдайте за
претворением в жизнь посредством её помощи вашего намеренья.

Асенат Мэйсон

Лик Медузы

Медуза известна нам, прежде всего, в качестве легендарного персонажа древнегреческой
мифологии, в которой она являлась одной из Горгон, трёх чудовищных сестёр, чьи волосы
состояли из живых ядовитых змей. Помимо змей, служащих им волосами, Горгоны были
знамениты и своей ужасающей внешностью, ведь все, кому довелось увидеть их,
обращались в камень. Из мифов мы знаем, что две её сестры были бессмертны. Но Медуза
таковой не являлась и, в конце концов, была убита героем Персеем, голова же её,
дарованная богине Афине, была помещена на её щит. С тех пор, голова Медузы стала
символом, олицетворяющем собой нечто отвратительное и ужасное и обладающим
обширным пространством для толкований, простирающимся от личных проблем и
кошмаров до сексуального бессилия и обобщённых женских страхов. В этой статье мы
рассмотрим несколько выдвигаемых на её счёт теорий, которые будут затем использованы
как базис для ритуала, также представленного здесь.

Вы можете задаться вопросами, каким образом Медуза связана с Лилит, и почему она
включена в эту антологию? Но, фактически, эссе это рассказывает не о Медузе как о
мифологическом персонаже, а о качествах, которые она символизирует, являясь
воплощением Тёмной Женственности. Ужасающий взгляд, тело рептилии и волосы змеи –
атрибуты, присущие многим богиням, и Лилит, безусловно, одна из них. Когда мы войдём
в наполненные дикой красотой лабиринты её астрального сада, прибывающего в

Гамалиэль, на тёмной стороне Каббалистического Древа, королева царства часто будет
представать перед нами в своей Змеиной или Драконианской форме, с глазами рептилии,
змеиным языком и ядовитыми змеями вместо волос. Яд капает с их языков в чашу,
которую она держит, в священный и нечестивый грааль, принося знание и свободу
Посвящённым, постигающим её тайны, и смерть и страдание тем, кто отказывается
вкусить плодов её тёмной алхимии. Предстаёт она в облике как Блудницы, являющейся
олицетворением сексуального аспекта Тёмной Женственности, так и Ночной Колдуньи,
отравляющей сны и насылающей ночные кошмары в образе ужасного чудовища.
Проявление её зависит от личных проблем каждого практикующего, вступившего в
царство, некоторые увидят её во всём блеске её красоты, в то время как другим предстоит
столкнуться с ужасающим лицом смерти. Те же амбивалентные характеристики присущи
Медузе и как символу вцелом. С одной стороны, мы имеем дело с ужасным монстром,
обладающим змеиным телом и пренеприятнейшими особенностями. Кровь её, пролитая в
пустыни, порождает ядовитых гадюк, сама же она является матерью драконоподобных
тварей со змеиными головами на хвостах. С другой же стороны, существуют мифы, в
которых Медузу описывают как пленительно красивую деву, кровь которой, попав на
водоросли, создала прекрасные кораллы Красного моря. Легенда гласит, что она была
изнасилована Посейдоном в храме Афины, после чего разъярённая богиня превратила
Медузу в монстра. В мифе её наказание описывается как «заслуженное», хотя мы в
настоящее время можем и вопросить, если бы «правосудие» было, действительно,
справедливым, заслужила бы она его? Но как бы то ни было, с этого момента она стала
ужасом древнего мира, и даже тогда, когда её голова была отделена от тела, она не
утратила своей силы. Напротив, после этого её могущество только возросло, убеждение в
наличии ужасающей мощи, сконцентрированной в лике Медузы, всё ещё живо в
современном мире. Его достаточно, чтобы, всмотревшись в любую статуэтку,
изображение или маску Медузы или только её головы, взглянуть в лицо смерти,
являющейся частью нашего мира с древнейших времён. Мы можем найти её изображения
на древних монетах, в современных скульптуре и архитектуре, на картинах, магических
амулетах, украшениях, зеркалах и статуэтках, продающихся в магазинах домашнего
декора. Она была и является до сих пор одним из мощнейших образов Тёмной
Женственности.

В наше время многие интерпретации символизма Медузы связаны с именем Зигмунда
Фрейда и касаются, прежде всего, представлений о сексуальности. По его словам,
обезглавливание является метафорой кастрации, а ужас перед Медузой – воплощением
страха быть подавленным женщиной. Ужасный взгляд чудовища, при данном толковании,
олицетворяет вид женских половых органов, а волосы, состоящие из змей, символизируют
волосы на лобке. Аргументирует он это, замечая, что не существует не одного мифа, в
котором упоминалось бы, что по вине Медузы в камень превратилась женщина, из чего
следует, что власть змеедевы распространяется только на мужчин, а сама она связана с
запретными сексуальными желаниями. Интерпретация Фрейда цитировалась в ряде
источников и, в конечном итоге, сформировала концепт ужасной женственности,
включающий в себя широкий спектр понятий, от женской ярости, до метафоры женского
полового цикла. Эрих Нойман, например, утверждал, что цепенящий взгляд Медузы
принадлежал Ужасной Великой Богине, а обращение в камень являлось метафорой
умирания: «быть костным - означает быть мёртвым». Что соответствует теории Фрейда, в
которой маска Медузы представлена как «vagina dentata» - вагина с зубами Великой

Матери, благодаря чему концепт расширяется от простого страха кастрации до ужаса
перед смертью всего естества.

Существуют теории, связывающие лик Медузы и с другими аспектами женской
сексуальности. Согласно Роберту Грейвсу, три Горгоны могут считаться типичными
представительницами Триединой Лунной Богини, тайными стражами и защитницами её
секретов. Факт же того, что только Медуза, одна из трёх сестёр, к тому же смертная,
помогает установить связь с тёмным, потаённым аспектом лунного цикла, должен
наводить нас на мысли о луне одновременно и как об аллегории женского месячного
цикла, и как о символе смерти, которой завершается жизнь в этом мире. Под этим углом
зрения, Медузу можно считать теневой стороной Великой Богини, олицетворяющей собой
всё, что связано с тьмой, смертью, сокрытием, захоронением, возрождением, тёмной
луной и т.д. Она – старуха-разрушительница, жница, обрезающая жизненную нить и
повергающая Посвящённого в преисподнюю, дабы он смог противостоять своей тёмной
стороне и отыскать силу и мудрость в час тяжёлого испытания. На это и будет нацелен
наш ритуал.

Символически возможности Медузы можно представить виде маски, изображающей
женское лицо и увенчанной змеями. Деметра Джордж в Мистериях тёмной луны пишет,
что маски Горгон носили в древние времена некоторые женщины племён. Изображалось
на них лицо с выпученными глазами, клыками и вывалившимся наружу, как на
изображениях индуистской богини Кали, языком. Маски были обычно красного цвета,
символизирующего женскую месячную кровь, и использовались в церемониях Великой
Матери, включающих в себя гадание, исцеление и сексуальные мистерии, связанные со
смертью и возрождением. Маска женщины с увенчивающими её волосами-змеями
являлась как символом мудрости, проявляемой женщиной по отношению к смерти, так и
воплощением тайн женского цикла, секса и плодородия. Некоторые первобытные племена
верили, что вид менструирующей женщины может обратить человека в камень, считая
при этом, что месячная кровь обладает исцеляющими и омолаживающими свойствами –
отсюда и проистекает амбивалентный символизм Медузы. Также маску Горгоны носили
жрицы при проведении определённых сексуальных обрядов, демонстрируя этим, что они
действуют не от своего имени, а осуществляя волю Великой Богини, передавая её
благословения, выражающееся в исцелении и возрождении, путём ритуального полового
акта. Аналогичная амбивалентность, проявляющаяся в связи между сексом и смертью,
является характерной чертой Лилит и её сексуальной алхимии, особенно, мистерий,
связанных с кровью и лунной магией, и обрядов трансформации, принадлежащих к сфере
влияния Гамалиэль.

Миф о Персее и Медузе тоже несёт в себе амбивалентный смысл. С одной стороны, в нём
показывается победа патриархата над древнем матриархатом, убийство и укрощение
Ужасной Матери. Процесс, связанный с трансформацией и укреплением мужского начала
– от молодого героя, до сильного и могучего воина, побеждающего женственность и затем
господствующего над ней. С другой же стороны, обезглавливание не отнимает силы у
змееволосой богини, а, скорее, даже наоборот, делает её бессмертной, превратив её
одновременно и в эмблему ужаса, и в символ защиты, маску Медузы использовали,

изображая на щитах, броне и амулетах, которые должны были защитить владельца от
вреда и гарантировать ему победу. Из этого следует, что наиболее правильным будет не
добиваться господства над её силой, а понять, принять и интегрировать её в себя. Вот
почему миф о Медузе был так популярен в психоанализе. Фрейд и его последователи
утверждали, что юноша стремится подавить господствующий образ матери, так как в нём
постепенно развивается страх перед сильными женщинами, особенно, в сексуальном
отношении, который он в дальнейшем проецирует на своих партнёрш. После чего он
может либо остаться парализованным страхом и «превратиться в камень», став
импотентным или полностью зависимым от своей партнёрши, либо же вступить в борьбу
с ним и начать проявлять агрессию по отношению к женщинам, пытаясь господствовать
над ними, что проявляется, порой, в пассивно-агрессивном поведении. Ведь женщина в
его восприятии предстаёт мифической Медузой – яростным и смертоносным существом,
угрожающим его независимости и сексуальной потенции. По словам Деметры Джордж,
подобная реакция является результатом воспитания в патриархальной культуре,
неспособной не то что почитать, а даже попытаться понять женскую сексуальность, а
потому и изображающей её как нечто демоническое. В лике Медузы отражён гнев,
испытываемый ею по отношению ко всем средствам, которыми патриархальная
ментальность попирает, десексуализирует и ослабляет женственность, превращая её
посредством этого в порождение зла. Если вы знакомы с мифом о Лилит, то можете легко
заметить, судьба её не слишком отличается от судьбы Медузы. Из прекрасного архетипа
женственности и первой женщины она превратилась в сексуального вампира, королеву
демонов, мать мерзостей и суккуба, делающего мужчин импотентами и высасывающего
их жизненные силы в процессе полового акта, совершаемого насильственно, против их
воли.

Говоря более обобщённо, «аспект Медузы» в контексте Тёмной Женственности связан со
страхом иррационального и с ужасом уничтожения или аннигиляции силами
бессознательного - именно поэтому многих тёмных богинь изображают пожирающими
всё чудовищами. Медуза одна из них, Лилит – другая, но и помимо них в мифологиях
мира существует достаточно подобных женских образов, например, индуистская Кали,
ужасная богиня времени и силы, пожирающая всех: людей, богов и демонов – без какихлибо предпочтений. Способность пожирать - неотъемлемая часть женского чрева,
являющегося как местом творения и рождения, так и гробницей, где тело разлагается и
поглощается землёй, которая произвела его на свет. Мысль эта параллельна объяснению
символизма пещеры как женского концепта, связанного, естественно, с Лилит и её
таинственной «пещерой», откуда Посвящённый начинает своё путешествие по пути
Ночной Стороны, пути, каждый шаг по которому уводит всё дальше в глубины его личной
преисподней. Я писала об этом в антологии «Древо Клифот».

Преисподняя здесь одновременно и гробница, и чрево/лоно Великой Матери, обладающей
как дарующими жизнь, так и приносящими смерть аспектами. Это сосуд, активно
умерщвляющей, разрывающий, пожирающий и поглощающий, но в тоже время и
порождающий всё живое. Вся жизнь проистекает из чрева Великой Богини и
возвращается туда в момент смерти, когда смертное тело вновь становится частью земли.
Символически такие действия, как спуск в подземное царство, встреча с «Медузой», вход
в пещеру Лилит и т.п. говорят о союзе с Божественной Женственностью, сила которой

очаровывает и притягивает всех живых существ. При рассмотрении её с этой точки
зрения, Медуза со своим ужасающим лицом, смертоносным взглядом и змеями вместо
волос подчёркивает ужасную природу Тёмной Женственности, пугающие стороны
Великой Матери, поглощающей души посредством мистерий смерти и страдания в
преисподней. Она – пожирательница душ, леди смерть, чрево дракона, каждую ночь
проглатывающего солнце на западе, сумеречная истребительница и сосуд гибели.

С архетипом Медузы мы и будем работать, проводя следующий ритуал. После того, как
вы столкнётесь с ней и будете объяты и поглощены ею, она перестанет быть для вас
ужасным чудовищем, а лик её станет символом сил творения, разрушения и
восстановления. Умения эти связаны с женственностью и женской сексуальностью. А
потому при его проведении мы будем работать с Анимой, Тёмной Женственностью,
источником женской энергии внутри нас. Неважно мужчина вы или женщина, сила эта
есть в каждом человеке. Если вы практикующая женщина, то работа с архетипом Медузы
поможет вам реализовать и усилить свои внутренние способности, особенно, уверенность
в себе, личную силу и связь со своей «внутренней богиней». Практикующим мужчинам
эта работа может принести пользу, если они хотят осознать и улучшить свою связь с
Тёмной Женственностью, как внутри себя, так и в том, что касается их отношений с
женщинами. Она будет особенно полезна, если у вас бывают проблемы с сильными и
властными женщинами, в независимости от того возникают они на сексуальном плане или
в повседневной жизни.

Лик Медузы олицетворяет собой власть, внутреннюю силу и энергию. Змей также
является символом, причём имеющим множество толкований, но в Драконианской магии
он означает силу Кундалини, Огненного Змея, что, свернувшись, лежит в основании
позвоночника, обладая потенциалом, позволяющим достичь абсолютного могущества и
постоянно эволюционировать. Пробуждаясь, сила Змея поднимается по позвоночному
столбу, очищая и активизируя при этом чакры, что приводит, в итоге, к просветлению и
возвышению сознания. Тот же мотив встречается и в мифе о Медузе, когда её волосы
превращаются в змей, говорит это о возрастании Змеиной Силы, пробуждении нашего
внутреннего потенциала и открытии пути, ведущего к возможностям подсознания,
недосягаемым для разума в обычном его состоянии. Настолько же змеи-волосы значимы и
для Лилит в аспекте королевы Гамалиэль. Являясь Медузой, обитающей в пещере между
миром людей и царством богов, Лилит в аспекте Гамалиэль соединяет физический мир с
астральным планом, будучи порогом, перешагнуть который возможно, только если вы
пробудите в себе Силу Змея. Из чего следует, работа с этим архетипом и состоит в
пробуждении его мощи внутри практикующего в процессе противостояния и принятия в
одно и тоже время пленительного и ужасающего аспектов Тёмной Женственности.

Инвокация Архетипа

Подготовьте своё ритуальное пространство к работе так, как считаете нужным. На алтарь
поместите маску Медузы. Можете сделать её из бумаги или любого другого материала.
Размером она должна быть с обычную маску, чтобы вы могли, на самом деле, надеть её на

лицо во время работы. Изображения и статуэтки Медузы могут служить для вас
источником вдохновения, вы можете сделать их как прекрасными, так и ужасающими, как
сами того захотите. Лучше всего использовать для них красный и чёрный цвета.
Женщины практики могут использовать свою менструальную кровь, смешанную с
краской, если же вы мужчина, возможно, вы сможете раздобыть менструальную кровь у
своей партнёрши. Также вы можете попросту раскрасить лицо Наподобие Медузы – если
вам это импонирует больше, не стесняйтесь делать так, а не создавать маску.

Когда маска будет готова, положите её на алтарь, между красной и чёрной свечами.
Чёрная свеча символически представляет собой тайну смерти, олицетворяемую
архетипом. Красная же одновременно означает менструальную кровь, женственность и
сексуальные аспекты гнозиса. Также можно украсить алтарь, поместив на него дары:
сухоцветы, красное вино, символизирующее кровь Лунной Богини, кристаллы обсидиана,
черепа и кости, и другие подношения, связываемые с богинями тёмной луны. Ритуал этот
можно выполнять во время тёмной луны, что позволит усилить лунный аспект работы.
Концентрироваться на маске вы, если хотите, можете и без каких-либо других украшений
– выбор тут полностью за вами. Зажгите благовоние, если вам этого хочется, например,
Кровь Дракона или Сандал (особенно хорош для этой работы красный), но делать это
необязательно. Наконец, подготовьте зеркало, оно может быть как чёрным, так и
обычным. И то, и другое прекрасно послужит вам при выполнении этого ритуала.

Сядьте, приняв удобную позу и положив перед собой маску и зеркало. В течении всей
работы лицо ваше должно быть обращено на запад – к вратам смерти и преисподней, к
пещере Медузы или Лилит, расположенной на краю мира. Вглядывайтесь в маску,
сосредоточившись на её символизме, и проговаривайте в это же время следующие слова:

Богиня-змея, царица тёмной луны,
Открой мне врата преисподней моей души,
Позволь вглядеться в глубины моего бытия
И проведи меня от слабости к силе,
От страха к мужеству,
И от смятения к ясности.
Медуза-Лилит, змееволосая королева, я призываю тебя этой ночью!
Явись мне!
Я призываю тебя силой моей крови,
Ключа ко всей жизни и всему творению,
И именем Великой Матери!

Hо Ophis Ho Archaios,

Ho Drakon Ho Megas!

Не стесняйтесь добавить к этим словам что-нибудь своё, если желаете, или заменить их
чем-то более коротким. Затем наденьте на лицо маску и начните вглядываться в зеркало.
В нём вы должны увидеть своё отражение, если же используете чёрное зеркало, должны
увидеть тень, которую отбрасываете на его поверхность, чтобы проверить, возможно ли
это, вы можете положить себе за спину несколько конфет. Всматриваясь в зеркало,
наблюдайте и чувствуйте, как маска становится частью вас, и вы сливаетесь со
змееволосой богиней воедино. Продолжайте делать это, пока не ощутите, что вы
полностью интегрированы в архетип. Затем можете начать рассматривать маску как
неотъемлемую часть себя, обратите внимание на то, как она оживает, или проследите за
тем, как ваше астральное тело трансформируется, обретая черты богини.

После чего закройте глаза и продолжите медитацию в темноте. Теперь, вместо зеркала,
пристально всмотритесь в свою внутреннюю тьму. Визуализируйте змееволосую богиню,
обладающую смертоносным взглядом, стоящей перед вами, или вообразите себя в её
обличье, и раскройтесь навстречу всем мыслям, видениям, эмоциям и чувствам, что
придут к вам в эту минуту.

Если вы – практикующий мужчина, подумайте о своём отношении к сильным женщинам:
властным, уверенным в себе и напористым в сексуальном плане – принимаете ли вы то,
чего они хотят, когда они этого хотят? Вы ощущаете себя неуверенно в их присутствии,
особенно, в том, что касается вашей сексуальной потенции или «мужественности»? Они
выводят вас из себя и подталкивают к насильственным действиям по отношению к ним?
Или, может быть, вам приятно их общество? Так что же для вас означает архетип
Медузы? Сконцентрируйтесь на маске смерти, которой она обладает, красном цвете,
олицетворяющем менструальную кровь, змеиной символике силы и женской
сексуальности, её смертоносном взгляде и всей истории, лежащей в основе архетипа. Вас
может удивить то, что вы узнаете о себе благодаря этой работе.

Если вы женщина, поразмышляйте о своих сильных и слабых сторонах. Архетип Медузы
символизирует собой власть, но власть эта поверхностна. Ведь он – маска, которую мы
надеваем на наши лица, чтобы защитить себя от ранений и обид, скрыть нашу уязвимость
и показаться другим неприступными. Вот для чего предназначено уродство этой маски.
Роль её состоит в том, чтобы отталкивать, а не привлекать, и только те, кто полностью
интегрировал архетип в своё сознание, смогут увидеть истинную красоту и силу,
сокрытую за ней. Змееволосая богиня может привести к первоисточнику вашей
неуверенности, ранам, полученным вами в результате прошлых отношений, к слабостям и
отсутствию самоуважения и показать, как превратить уродство в красоту, а уязвимость в
силу. Подумайте, что приходит вам на ум, когда вы примеряете маску. Коренится ли её
мощь в ваших самоуважении и чувстве женственности, или она –лишь гневный образ,
который вы примеряете для того только, чтобы скрыть всё, находящееся за ним?
Ощущаете ли вы неуверенность, проявляя личную силу, особенно, свою сексуальность?
Вызвал ли архетип Медузы чувства силы и самоактуализации, или, может быть, вам не

удалось отождествиться с ним полностью? Откройте себя всему, что может прийти к вам
во время медитации.

Это очень личный процесс, поэтому проводите работу столько времени, сколько вам
будет нужно. Знаком того, что процесс интеграции архетипа уже начался, является
обычно изменение восприятия маски Медузы, при котором негативные черты её начинают
видоизменяться, и ужасающий лик смерти превращается в прекрасный образ властной
богини, олицетворяющий женскую силу и сексуальность. Множество интимных
ощущений может посетить вас благодаря работе, пусть это произойдёт. Когда вы
почувствуете, что готовы закончить медитацию, поблагодарите богиню за помощь своими
словами и закройте ритуал. Повторите его столько раз, сколько будет нужно для полного
пробуждения и интеграции силы змееволосой богини.

Рев Билл Дувендак

Астрологические Соответствия Храма

Здесь объясняются основы астрологии Храма Восходящего Пламени. Для тех из вас, кто
работает с астрологическими соответствиями, тут даны соответствия для основных
божеств храма. Используйте их так, как посчитаете нужным.

Люцифер соответствует в храме востоку и стихии воздуха. А следовательно, и наиболее
эфирной из всех планет, Меркурию.

Сет соответствует в храме югу и стихии огня. А соответственно, и самой огненной
планете, Марсу.

Геката соответствует в храме западу и стихии воды. А значит, и самой водной планете,
Венере.

Белиал соответствует в храме северу и стихии земли. Таким образом, олицетворяя собой
Сатурн.

Арахна соответствует преисподней и нижней части сферы храма, а следовательно, и
тайне, которую представляет собой царство Луны.

Лилит соответствует верхнему миру и высшей части сферы храма, а значит, является
Солнцем.

Левиафан охватывает собой окружность, благодаря чему и считается сферой храма,
Юпитером.

Некоторые из них могут отклоняться в сторону от традиционных соответствий. Например,
я мало слышал о Гекате, соответствующей Венере, но ведь, главным образом, они
разрабатывались, для того чтобы распределяться по четвертям храма.

Авторы

Ахолан Кастарт – практикующий маг, идущий путём левой руки, оккультный художник,
писатель, дизайнер, музыкант и артист. Ахолан обучался эзотерике десятилетиями, в
последние 10 лет он посвящает своё время исследованию и практике Люциферианства,
Сатанизма, Драконианского Потока и пути Клифот. Он является основателем торговой
марки Occultify (occultify.com), интернет-магазина, продающего товары, связанные с путём левой руки, и
разрабатывающего на заказ уникальные проекты и артефакты для оккультных сообществ. Посредством своей работы он
стремится помочь оккультному сообществу, предоставляя ему материалы, художественные полотна, ресурсы и изделия,
получаемые им благодаря исследованиям и гнозису и помогающие в просвещении и развитии всем, решившим
следовать по пути. Ахолан черпает вдохновение для своего искусства в работах легендарных авторов и магов пути левой
руки, таких как Асенат Мэйсон, Рев Билл Дувендак, Э.А. Коэттинг, С. Бен Каин, Майкл Форд, С. Коннолли, Лон Мило
Дюккет, Алистер Кроули, Антон Шандор Лавей и другие.

Алиса Джонс – посвящённая Храма Восходящего Пламени. Являясь природным
медиумом, она практиковала церемониальную магию с уклоном в каббалу последние
шесть лет, интересуясь при этом философией и квантовой физикой. После многих лет
борьбы в попытках соответствовать традициям пути правой руки она обрела покой в
Драконианском потоке.

Асенат Мэйсон – художница и писательница. Книги и статьи пишет на эзотерические,
религиозные и мифологические темы, особенно она сосредоточена на философии Пути
Левой Руки, Люциферианской Духовности и Драконианской Традиции. Активно
практикует Оккультные Искусства. Является создателем и координатором Храма
Восходящего Пламени. Автор Книги Мефисто: Современного Гримуара Фаустианской
традиции (2006), Гнозиса Некрономикона: Практического Введения (2007), Sol
Tenebrarum: Оккультного Исследования Меланхолии (2011), Гримуара Тиамат (2013),
Liber Thagirion (2014), Драконианской Ритуальной Книги (2016), Клифотических
Медитаций (2016), Клифотических Инвокаций и Эвокаций (2017), соавтор Гимнов
Белиала (2016, написанных в сотрудничестве с Эдгаром Кервалом) и Пробуждения
Люцифера (2017, созданного совместно с Биллом Дувендаком), соавтор и редактор ряда
антологий и оккультных журналов. Также она является и весьма разносторонним
художником, работающим с цифровыми медиа и включающим в своё творчество
разнообразные готические, фентезийные и эзотерические образы. Связь:
facebook.com/asenathmason.official

Искусство: asenathmason.darkfolio.com

Рев Билл Дувендак – независимый рукоположённый священник-Спиритуалист,
являющийся астрологом, известным во всём мире экстрасенсом, ведущим, писателем,
верховным жрецом Храма Восходящего Пламени и рукоположённым Епископом Телемы.
Выступает он в различных местах, от средних школ и колледжей до национальных и
международных конференций. Является автором опубликованных уже книг, таких как
«Магия Голоса», «Метафизика Магии», «В тени сторожевой башни – енохианский гримуар
том 1», «Духовные связи», «Пробуждение Люцифера» в соавторстве с Асенат Мэйсон и
нескольких других, находящихся в процессе разработки. Более дюжины его статей
опубликовано в различных антологиях, а магические произведения переведены на шесть
языков. Он часто проводит семинары по магии, астрологии и современной духовности по
всей стране и за рубежом, при помощи вебинаров. У него брали интервью NY Times, RTE

1, и сам он много раз выступал на радио и телевидении. Дополнительные сведения о нём
можно найти на сайте: www.418ascendant.com

Эдгар Кервал родом из Колумбии, страны, находящейся в Южной Америке. Музыкант,
писатель и художник, сосредоточившийся на проживании различных магических потоков
с помощью вхождения в глубинные состояния сознания и гнозиса, отражающиеся в его
ритуальном проекте EMME YA, в котором Эдгар фокусируется на атавистических и
хтонических энергиях, создавая с их помощью безбрежные, окутывающие звуками и
ритуалами, туманные пространства. Другие его проекты - THE RED PATH, THE RED
ANGLE, NOX 210, rARCHAIC:, SONS OV SIRIUS, LUX ASTRALIS, TOTEM… Мы назвали
лишь несколько. Эдгар Кервал опубликовал свою книгу Via Siniestra - Под Маской
Красных Богов в издательстве Aeon Sophia Press, рассказав в ней о своём опыте работы с
Клифотической магией и энергиями африканского и бразильского колдовства, которые он
и назвал «Красными Богами». Вторая его книга, названная Ast Ma Ion-Eos Tar Nixet, была
выпущена в издательстве Ophiolatreia Press. Также он сотрудничает с такими изданиями,
как Журнал Клифот, Саббатика и Noxaz. В настоящее время он выпускает книги в своём
собственном издательстве, Sirius Limited Esoterica. kervalin@gmail.com
facebook.com/edgar.kerval

Каи-натэра погружена в оккультизм уже более 25 лет. Являясь HPS, она состояла в
нескольких орденах. Она является Демонолатором и Сатанисткой. Занимается магией
хаоса, магией крови, некромантией, гаданием, вампиризмом, травничеством и
некоторыми другими направлениями магии.

Кети Андерсон – писательница и художница. Её стихи и статьи публикуются как в США,
так и за рубежом. Она является Ведьмой-Шаманкой и Драконианским Магом. Состоит в
Храме Колдовства и Храме Восходящего Пламени. Также она – художница и графический
дизайнер, чьё искусство затрагивает темы философии, духовности и метемпсихоза.
Электронная почта: tiamat4@gmail.com
Искусство: tauthe.wordpress.com

Леонард Девар – Странник, идущий Кривым Путём и практикующий в одиночку
Традиционное Колдовство. Он изучает историю и жизнь сельской местности штата СанПаулу, находящегося в Бразилии, исследуя, в первую очередь, древнее магическое
искусство его народа, возникшее благодаря смешению множества традиций, завезённых в
его страну иммигрантами из разных регионов мира. Он обладает собственными
убеждениями и средствами выразить своё Искусство, одним из которых является
Драконианский Путь. Ещё он интересуется Традиционным Колдовством и Путём Левой
Руки. Если вы захотите узнать о его представлениях, посетите сайт, на котором он
публикует свои мысли о колдовстве, оккультизме и Пути Левой руки на португальском
языке, называющийся "A Nona Direcao" (Девятый Путь)
anonadirecao.wordpress.com

Люсьен фон Вульф провёл последние 25 лет, изучая и практикуя техники Пути Левой
Руки. Благодаря совместной работе и преданности Драконианскому потоку Люсьен развил

прочную связь с древними силами, например, с Лилит, Люцифером, Локи, Фенриром,
Тиамат и Мелек Таусом, и занимается в настоящее время написанием статей, основанных
на собственном опыте.

М. Кинг родом из Детройта. Майк Кинг (М. Кинг) шёл оккультным путём, сколько себя
помнит. Серьёзно практикуя «чёрные искусства», он часто встречался на пути с магами,
оккультистами, спиритуалистами и поистине сильными практиками. Целью своего
оккультного пути он считает погружение настолько глубоко внутрь себя, насколько это
вообще возможно, дабы раскрыть свет, сокрытый в нём. Он планирует продолжать свой
тайный путь вглубь ещё много лет. С ним можно связаться при помощи электронной
почты: darkdahn@yahoo.com

Марта Грэй обучилась магическим искусствам и получила посвящение в школе Ковена
Весов Боба и Мериам Клэй-Эджертон и в Храме Хем, под опекой Мелюзины Драко.
Является автором Гримуара «Ведьмина кошка», одной из книг серии, рассказывающей о
Возможностях животных-Тотемов в колдовстве и шаманизме. Также Марта ведёт на
Facebook
страницу,
посвящённую
Тотемам
и
возможностям
животных.
www.facebook.com/groups/1598990573681529

Нэмо.В – оккультист, интересующийся сравнительной мифологией и религией,
фольклором, созданием магических и мистических практик на основе этих знаний,
психологией и историей магии Путей Правой и Левой руки. Он хорошо осведомлён о
практиках Герметизма, Каббалы, Языческих Традиций, Магии Хаоса и Телемы. Главной
его целью является создание методов раскрытия и проявления Истинной Воли, основанных
на уважении к индивидуальности каждой сущности и личности. Электронная почта:
nemo.5.V.nemo@gmail.com

Селен-Лилит – польская оккультистка, музыкант и поэтесса. Родилась она в 1970 году.
Обучалась в Польше, в Краковском Университете. Является жрицей Храма Восходящего
Пламени и имеет сильную связь с богиней Лилит. Сейчас она состоит в Доме Ракоци
(Нью Орлеанской Ассоциации Вампиров – прим. пер.). www.facebook.com/barbara.wystepek.9

Храм Восходящего Пламени

Храм Восходящего Пламени является платформой для людей всего мира, желающих
поделиться некоторыми аспектами своей работы с Драконианским потоком с другими
адептами Пути и с теми, кому просто нужны указания в области самоинициатической
Драконианской магии. Как для новичков, делающих свои первые шаги на пути Дракона,
так и для опытных практиков, желающих добиться прогресса на пути левой руки. Мы не
являемся «магическим орденом». Мы не взимаем платежей за членство и не работаем на
основе иерархии. Не существует никаких ограничений для желающих участвовать в
наших открытых проектах, а во внутренних мы приветствуем всех тех, кто способен к
получению и поддержанию связи с Драконианским Гнозисом.

Больше информации здесь: ascendingflame.com Электронная почта: info@ascendingflame.com