Text
                    Впервые на русском языке
РОДЖЕР АСКЭМ
л п
СТРЕЛЬБА ИЗ КЛАССИЧЕСКОГО ЛУКА
ТОКСОФИЛУС:
КНИГА А
ПЕРВАЯ КНИГА ШКОЛЫ СТРЕЛЬБЫ
ROGER ASCHAM
TOXOPHILVS. А.
THE FIRST ВОКЕ OF THE
SCHOLE OF SHOEING
СДЕЛАЙ CAM
СТРЕЛЬБА ИЗ КЛАССИЧЕСКОГО ЛУКА
ИЗГОТОВЛЕНИЕ
СОСТАВНОГО ЛУКА,
СТРЕЛ, НАКОНЕЧНИКОВ,
URSS
КОЛЧАНА, ТЕТИВЫ,
КОЛЬЦА
ДЛЯ СТРЕЛЬБЫ

ББК 63.3 68 75 77 Аскэм Роджер, Устюжанин Борис Анатольевич Токсофилус: Книга А. Первая книга школы стрельбы / Р. Аскэм Toxophilvs A. The first boke of the schole of shoting I R. Ascham Сделай сам: изготовление составного лука, стрел, наконечников, колчана, тетивы, кольца для стрельбы / Б. А. Устюжанин М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013. — 224 с. Вниманию читателей предлагается первая книга знаменитого трактата Р. Аскэма о стрельбе из лука «Токсофилус». впервые полностью переведенная на русский язык. Первая книга «Ток- софилуса» посвящена теоретическим изысканиям Р. Аскэма по теме возникновения и развития Великого Искусства стрельбы. Большое внимание уделяется роли занятий стрельбой в деле воспитания и формирования молодежи — военно-патриотическому воспитанию, выражаясь современным языком. Не обходит автор вниманием и влияние занятий стрельбой из лука на здоровье. Особо останавливается он на морально-этическом аспекте Великого Искусства. Р. Аскэм в свойственной его времени манере обращается к многочисленным источникам, раз- личным авторам, писавшим на древнегреческом, латыни, иврите и других языках. Нашему современнику предоставляется уникальная возможность сравнить представленные цитаты и выдержки из самых разных трудов самых разных авторов из различных времен, таких как «Киропедия» Ксенофонта, трагедия Еврипида «Геракл», «Кентерберийские рассказы» Чосе- ра, «Илиада» Гомера, тщательно подобранные и выверенные Р. Аскэмом по этой необъятной теме. В простой и доступной форме автор приводит колоссальный объем информации в популярной в древности и Средневековье форме диалога специалиста и неофита. В прило- жении к переводу пытливый читатель может прикоснуться к первоисточнику. Вторая часть книги представляет собой сборник советов и описаний того, как само- стоятельно, своими руками сделать лук, стрелы, мишени и прочие аксессуары. Вариантов и способов изготовления существует огромное множество, за многие тысячелетия существо- вания лука и стрел нашими предками их было придумано изрядное количество. Предлагае- мые вниманию читателя описания отнюдь не являются полными и исчерпывающими, но могут оказаться полезными в той или иной части. Книга предназначена для широкого круга читателей — как специалистов, так и люби- телей стрельбы; вместе со второй книгой «Токсофилуса» и «Наставлением по стрельбе из традиционного лука» Б. А. Устюжанина (М.: URSS, 2012) может использоваться для попу- ляризации исторической (традиционной) стрельбы из лука и для преподавания техники та- кой стрельбы в клубах, секциях, а также для самостоятельного овладения техникой стрельбы из лука наших предков. Издательство «Книжный дом “ЛИБРОКОМ”». 117335. Москва, Нахимовский пр-т, 56. Формат 60x90/16. Печ. л. 14. Зак. № ВС-12. Отпечатано в ООО «ЛЕНАНД». 117312, Москва, пр-т Шестидесятилетия Октября. 11А, стр. 11. ISBN 978-5-397-03682-5 13206 ID 167312 9 785397 036825 © Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2013 НАУЧНАЯ И УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА “ТГ"! E-mail: URSS@URSS.ru Каталог изданий в Интернете: W http://URSS.ru v Тел./факс (многоканальный): URSS + 7 (499) 724 25 45
Вступление Фундаментальный труд Р. Аскэма, посвященный изучению Искусства стрельбы из лука, замечателен тем, что впервые, в исто- рии Западной Европы, ученый попытался обобщить и упорядочить всестороннее обоснование важности развития и популяризации за- нятия стрельбой из лука среди всех слоев общества, присовокупив к этому, пожалуй, первое в тогдашней Европе, описание техники стрельбы, которая и по сей день остается актуальной и применимой на практике. Особое внимание ученый обращает на воспитатель- ную роль обучения стрельбе из лука, призывает относиться к стрельбе из лука не как к развлечению или строго утилитарному занятию «пригодному для войны и мира», но как к системе воспи- тания, взращивания ответственных граждан своей страны, готовых по первому зову встать на защиту Родины. Многочисленные ссыл- ки на античных авторов и примеры из жизнеописаний античных героев и царей, делают такие призывы весьма обоснованными. И философы древности помогают Аскэму находить аргументы в пользу стрельбы из лука как инструмента воспитания: «что зало- жишь в ребенка в детские годы, то и получишь, когда он войдет в зрелые годы». Вот тут и уместно использование обучения стрельбе из лука, как метода гармоничного духовного и физического разви- тия ребенка. Этому и посвящен первый том. Немаловажное значение имеет доступность и демократичность этой системы воспитания. Потребное снаряжение относительно недо- рого, даже в наши дни, площадки для занятий требуют минимальных вложений на обустройство, а получаемый результат далеко превосхо- дит те результаты, которые могут дать самые затратные схемы и са- мые современные и дорогостоящие спортивно-досуговые комплексы. Необходимость внимательного изучения возможности и целе- сообразности применения стрельбы из лука для воспитания детей и юношества, начиная с б-летнего возраста, распространения этой системы во всех детских домах, школах, учреждениях специально- го и высшего образования, давно назрела. Не стоит отмахиваться от опыта предков, пусть этот опыт и достается нам через посредни- ков с туманного Альбиона. Предлагаю почитать и подумать.
Предисловие переводчика Тема традиционной стрельбы из традиционного же лука давно занимала меня, как интересная загадка и возможность, если удастся разгадать ее, приобщиться к опыту предков. Книга Роджера Аскэма «Токсофилус», привлекла мое внимание, как оригинальный источ- ник по теме стрельбы. Тем более, что издание ее приходится на дет- ские годы Ивана Грозного. Интересное время, интересные люди, интересная тема. Начал читать и зачитался. А когда наткнулся на пассаж о том, что «...два лука, которые у меня есть, один из них имеет высокую скорость метания стрелы, характерные особенности и отделку, годную как для удовольствия, так и для пользы; другой, большой лук (lugge), обладает медленной скоростью метания стре- лы, более долговечный, чем приятный для использования», то ре- шил перевести эту книгу и сделать ее доступной для всех. Что в этом отрывке привлекло мое внимание? А то, что большой и мощ- ный лук, в то время в Англии, было принято называть «lugge», то есть происходит от слова «тянуть». Похожим словом в английском и сейчас называют багаж - luggage. То бишь то, что нужно «тащить, тянуть с большим усилием». Есть даже глагол такой - to lug. Мне это почему-то напомнило наше слово «лук», который тоже надо тя- нуть с большим усилием. Кто у кого заимствовал? Скорее всего, эти термины издревле существовали в обоих старых языках, а происхо- дят от еще более древнего термина общего праязыка. Или были ус- воены во времена совместного или близкого проживания предков наших народов. Или еще как-нибудь - не так уж это и важно, да и не все удается разглядеть во тьме веков, хотя и очень хочется. Книга «Токсофилус» состоит из двух частей, Книга А и Книга В. Первая книга посвящена теоретическому, историческому и фи- лософскому обоснованию пользы от занятия стрельбой. Я наме- ренно не уточняю, что имеется в виду «стрельба из лука», посколь- ку сам автор нигде не уточняет. В его время термин «стрельба» от- носился именно к луку и другому метательному оружию. Поэтому уточнений и не требовалось. Да и в русском языке, «стрельба» - однокоренное слово со словом «стрела». Первая книга, которая впервые предлагается на суд русскоя- зычного читателя, целиком посвящена философскому, морально-
Предисловие переводчика И этическому, социальному, политическому, педагогическому и т.п., короче, всеобъемлющему значению Искусства стрельбы из лука. Вторая книга посвящена технике стрельбы, что и представляет наибольший практический интерес. Когда я прочитал вторую книгу, мне стало ясно, что проблемы и трудности, с которыми сталкива- лись стрелки во времена Генриха VIII, почти ничем не отличаются от современного состояния традиционной стрельбы. Многие не- достатки, описанные Аскэмом, можно воочию увидеть и в наши дни на лучных стрельбищах. Как говорится, есть вещи, которые не меняются... Очень свежо, как будто вчера написано. Это и опреде- лило мое решение в первую очередь перевести вторую книгу. Читающему этот перевод нужно учитывать, что английский язык в это время только получал официальный статус, приобретал грамматику и стиль. Это не тот язык, к которому мы привыкли в школе. Правописания еще не существовало. Одно слово могло быть написано тремя, а то и четырьмя способами, даже на одной странице. Речь персонажей, а книга построена в форме диалога между Филологом и Токсофилусом, то есть между Любителем сло- ва и Любителем лука, имеет сильно выраженный просторечный от- тенок, многие метафоры и образы не имеют точных аналогов в со- временном языке и т.д. Да и грамматика не очень-то содействует пониманию текста, ведь ее еще просто нет, еще не написана масти- тыми учеными. Поэтому в процессе перевода приходилось бороть- ся между двумя противоречиями: то ли сохранить стиль и своеоб- разие оригинала, то ли сделать текст удобоваримым для современ- ного читателя. В конечном итоге, победило последнее. Определенную трудность, правд, не очень большую, предста- вило стремление автора щегольнуть высоким ученым стилем, каль- кированным с латинской риторики. Приходилось насильно прини- жать стиль и подбирать наиболее адекватные выражения. Точно передать эти пассажи - работа для самых пытливых. Гораздо больше трудностей доставило употребление автором устаревших названий деревьев. Ни один ресурс в Интернете не знает этих тер- минов во всей полноте. Даже опрос англоязычных специалистов по электронной почте не дал результатов. Благодаря совместным уси- лиям единомышленников со всех концов нашей необъятной Роди- ны, и даже иностранных граждан, удалось расшифровать названия
12 Предисловие переводчика всех упоминаемых Р. Аскэмом деревьев. Что также сделано впер- вые в русскоязычной литературе, причем с очень большой степе- нью вероятности. Представляю на суд читателя сей непростой труд, и надеюсь, что Аскэм не зря написал свою книгу, а я не впустую корпел над ней долгими зимними вечерами, и, содержащаяся в ней информа- ция окажется полезной для практического применения современ- ными наследниками старика Токсофилуса. И прошу быть снисходительными, переводчик переводит, как умеет... С уважением, Б. А. Устюжанин
ТОКСОФИЛУС Школа стрельбы в двух книгах Всем джентльменам и йоменам Англии - эта книга приятна для чтения и полезна для изучения, как в военное, так и в мирное время
ТОКСОФИЛУС Первая книга школы стрельбы Филолог Токсофил Серьезное дело должно сочетаться с достойным развлечением Филолог: Ты занимаешься чересчур усердно, Токсофил. Токсофил: Уверяю тебя, я не нанесу себе чрезмерного вреда. Фил.: Будь осторожен, чтобы этого не случилось, поскольку мы, врачи, считаем, что такое яркое солнце вредно для глаз. Да и для твоего тела совсем не полезно так уставиться в книгу сразу по- сле еды. Токе.: В еде и в учебе я никогда не буду следовать советам врача, поскольку, если бы я поступал так, то я уверен, что у меня было бы мало радости от первого и еще меньше склонности ко второму. Но что за новости привели тебя сюда, прошу, ответь? Фил.: Правду сказать, незначительные новости, но когда я по- шел на прогулку, мне повезло встретить троих или четверых при- ятелей, шедших на стрельбище: и я не увидел тебя среди них, но наконец, увидел тебя столь грустно смотрящим в свою книгу. То- гда я решил подойти и поддержать тебя своим разговором, пока твоя книга не убежала вместе с тобой. Судя по твоей нетвердой по- ходке и задумчивому виду, твоя книга ведет тебя, а не ты ее. Токе.: Действительно, случилось так, что мой разум двигался быстрее, чем мои ноги, поскольку мне довелось прочитать в «Фед- ре» Платона отрывок, в котором удивительным образом трактуется природа души, и этот отрывок, будь то благодаря красноречию Платона и красоте греческого языка, или благодаря высокому и божественному описанию этого предмета, настолько занял мой ра- зум, что ему не осталось никакой возможности следить за моими ногами. Ибо я прочитал, что некоторые души, имеющие хорошее
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 15 оперение, постоянно летают по небесам, другие, у которых опере- ние исчезает, падают и погружаются в земную материю. Фил.: Я очень хорошо помню это место, которое удивительно хорошо изложил Платон, и теперь я понимаю, что совсем не уди- вительно, что твои ноги подвели тебя, поскольку твой разум летел слишком быстро. Токе. : Я рад, что ты освободил меня, поскольку моя голова бо- лит от нагрузки на глаза и от того, что ты сказал мне. И мне очень жаль, что я не с теми достойными людьми, о которых ты упомянул, поскольку сегодня великолепный день для стрельбы. Фил.: А я думаю, что ты занимался гораздо более полезным де- лом и находился в более приятной компании, поскольку сегодня очень хороший день для того, чтобы заниматься книгой. Токе:. Любые дни и любая погода подойдут для этой цели и, конечно, этот удобный случай для стрельбы был зря упущен. Фил.: Да, но ясная погода делает чистым разум, и, я полагаю, что лучше проводить лучшее время за лучшими занятиями: я ду- маю, что ты стрелял очень хорошо и в ту цель, в которую каждый хороший ученый должен стрелять наиболее усердно. И я считаю, что гораздо приятнее, также, видеть, как летает душа, согласно Платону, чем видеть стрелы, летящие к цели. Уверяю тебя, что стрельба является не самым плохим занятием в мире, тем не менее, если мы стреляем, а время летит, вряд ли мы будем в великом вы- игрыше, в конечном счете. Ты знаешь, что мы, ученые, имеем дело с более серьезными и важными предметами, и мы не рождены для праздных развлечений и игр, и ты хорошо знаешь, кто так говорит. Токе.: Тем не менее, тот же человек, в том же месте, любезный Филолог, признает, что здравое, честное и благовоспитанное раз- влечение, необходимо чередовать со скучными материями для ра- зума, как прием пищи и сон для поддержания здоровья тела, и, тем не менее, мы не рождены ни для того, ни для другого. (Марк Тул- лий Цицерон. «Об обязанностях».) И сам Аристотель говорит, что относиться серьезно к развлечениям и играм - это слишком глупо и по-детски, однако, он утверждает, ссылаясь на авторитет древнего поэта Эпихарма, что человек может использовать игру для дости- жения серьезных целей. (Аристотель. «О нравах», 10.6.) А в другом месте утверждает, что, то, чем является отдых для труда и лекарст-
16 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы во для здоровья, тем же иногда является развлечение для скучной и тяжелой учебы. (Аристотель. «Политика», 8.3.) Фил.: Насколько этот вопрос обязан авторитету Аристотеля или Туллия, я не могу сказать, но, грустные люди могут весело рассуждать о веселии. В чем я уверен, так это в том, о чем напом- нила мне пшеница (спаси её Господи). Ведь те земледельцы, кото- рые встают раньше всех и приходят домой позже всех, и которым обед и напитки приносят в поле, чтобы избежать потери времени, во время сбора урожая имеют более полные амбары, чем те, кото- рые либо спят до нонов2, либо веселятся, распивая эль с соседями. И поэтому ученый, который хочет быть хорошим земледельцем, и который желает взращивать и наслаждаться многими плодами уче- ния, должен постоянно пахать и сеять. Что касается ученых, то са- мое подходящее время для посевов — это когда мы молоды: но, так как это время длится недолго, не следует терять ни часа. Наша поч- ва очень тверда и полна сорняков, и наша лошадь, которая влечет нас, весьма дика, как сказал Платон. И бесконечно большее коли- чество других соблазнов, которые заставляют старательного учено- го опасаться того, как он проводит свое время в удовольствиях и игре. (В «Федре».) Токе.: Аристотель и Туллий говорили бедительно, и серьез- ный вопрос, о котором они рассуждали, получил очевидное доказа- тельство. А что касается твоих земледельцев, то это, скорее всего, было сказано соответствующими словами, подходящими для этого предмета, затем тщательно было доказано с помощью доводов, от- носящихся к нашему вопросу. И, напротив, я читал сам, как хоро- ший хозяин в одной книге сказал, что пренебрежение учением в течение дня или в течение года, делает то же для улучшения учебы, что и оставление земли под паром, что содействует увеличению урожая. Если земля вспахивается каждый год, то урожайность уменьшается, стебли становятся короткими, зерно мелким, а когда его приносят в амбар и молотят, получают очень плохой урожай. Таким образом, те, кто непрестанно пристально всматривается в свои книги, часто делают незначительные для себя открытия, а также приобретают незначительную мудрость. Таким образом, я Ноны - три часа дня (староангл.)
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 17 думаю, что твои земледельцы ведут жизнь алчных скряг, которая часто оказывается хуже, чем труд хорошего хозяина дома, который хорошо знает, что он делает. И, конечно, разумней всего в процессе учебы больше отдыхать и чаще отрываться от своих книг, в про- тивном случае, это может принести вред здоровью. Тугодумы не могут повредить себе длительной учебой. Это можно сравнить с лютней, тонкую струну которой перед игрой нужно отпускать, а толстую басовую струну никогда не следует сдвигать с места. Эта аналогия представляется мне истинной в отношении двух моих лу- ков. Один из них имеет высокую скорость метания стрелы, имеет характеристики и отделку, подходящие как для получения удо- вольствия, так и для практической стрельбы; другой, большой лук (lugge3), имеет медленную скорость метания стрелы, и является бо- лее прочным, чем приятным для использования. Я проверял их по- запрошлым вечером, потребовалось согнуть их, чтобы испытать их силу. Не знаю, каким образом, но они оба остались с надетой тети- вой до послеобеденного времени следующего дня. Когда я подо- шел к ним, собираясь идти стрелять, то увидел, что мой быстрый лук согнулся вбок и стал слабым, как вода, и это совершенно верно, настолько, что я прозакладывал бы крону (если был бы богачом). Что касается большого лука (lugge), то он нисколько не пострадал, но стрелял также хорошо и также далеко, как всегда. И с учетом этого, я уверен, что сообразительным людям необходимо давать передышку разуму, как для тонкой струны или быстрого лука, с которого надо снимать тетиву, иначе они не смогут учиться в тече- ние длительного времени. И я знаю, что я говорю, Филолог, по- скольку я не буду говорить это молодым людям, поскольку они воспользуются первым же удобным случаем, чтобы поменьше учиться. Но я говорю это тебе, поскольку я знаю, как небольшой 3 Lugge (среднеанглийский) - шест, палка, древко (для знамени). Из шведско- го языка в староанглийский язык перешло значение «тянуть, тащить с усилием, волочь за собой тяжесть». В современном английском от этого значения получи- лось слово luggage - «багаж», «чемоданы», «груз», что и понято, его тоже прихо- дится тащить с усилием, волочь за собой по перрону вокзала. Есть предположение, что русское слово «лук», как оружие, и lugge (которое, кстати, в старину читалось именно как [луг], а не как современное [лаг]), происходят от общего слова-предка из общего праязыка. Спасибо Р. Аскэму, что сохранил для нас это значение древ- него слова. (Прим, перев.)
18 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы объем обучения дает мало знаний, а то и вообще никаких, но и са- мый большой объем обучения может дать не самые большие зна- ния. Ибо разум человека, занятый основательной учебой, должен отдыхать с помощью какого-нибудь достойного развлечения, по- добно тому, как утомленное трудом тело должно быть освежено сном и покоем, или же оно не продержится достаточно долго, как говорит благородный поэт: «То, что желает покоя и веселого отдыха, сохраняется недол- 4 го» Овидий Стрельба - самое достойное развлечение Я уверяю тебя, что, по моему мнению, стрельба является са- мым достойным развлечением из всех, и такое, я уверен, которое очень мало мешает учебе или совсем не мешает ей, что бы ни гово- рил ты и другие, которые намного сильнее настроены против нее, чем она заслуживает. Фил.: Мешает мало или совсем не мешает? Вот уж чудо для меня, воистину, и я уверен, судя по твоим словам, что у тебя есть некие доводы, которыми ты можешь защитить собственно стрельбу. А что касается желания (с учетом той любви, которую ты питаешь к стрельбе), я думаю, у тебя не будет в нём недостатка. Поэтому, видя, что у нас обоих есть свободное время, и нет никого поблизо- сти, кто побеспокоил бы нас, а ты желаешь и способен защитить этот предмет, при этом я готов и рад услышать то, что может быть сказано по этой теме. Я полагаю, что мы не можем лучше провести время, ни ты, описывая достоинства стрельбы, ни я, стремящийся составить собственное мнение, чем оценить то, что может быть сказано в пользу этого предмета, или против него. И, особенно, в наши дни, когда так много людей занимается стрельбой, и каждый мужчина в той или иной степени знаком с ней. 4 В оригинале именно так. Решил сохранить этот противоречащий довод. За последние 500 лет никто не обратил внимания на это противоречие. Не слишком внимательно читают, однако, читатели. (Прим, перев.)
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 19 Токе. '. Чтобы говорить о стрельбе, Филолог, воистину я хотел бы быть настолько способен, насколько я сам хотел бы этого, или насколько этого заслуживает эта тема. Но глядя пристрастно, мы не можем найти кого-либо достойного, настолько достойного, чтобы мог достойно восхвалить достойный предмет, и, хотя, я предпочел бы, чтобы кто-нибудь другой сделал это вместо меня, но, тем не менее, хотел бы сделать это сам, поскольку больше некому. Я не премину сказать в пользу этого все что смогу, и если я скажу мало, возложи вину за это на мою неспособность, а не на сам предмет, который заслуживает, чтобы о нем было сказано немало. Фил.-. Токсофил, если этот предмет заслуживает немало слов в его пользу, я удивляюсь, почему случилось так, что никто до сих пор ничего не написал об этом. Поэтому ты должен признать, что, либо этот предмет является ничтожным, ничего не стоящим, и не- достойным того, чтобы о нём писать. Или же, нужно вину возло- жить на некоторых людей, которые любят стрельбу, и занимаются ею, и, тем не менее, не могут найти в своих сердцах ни одного хо- рошего слова в ее пользу. В то же время, даже самые пустяковые предметы не избежали внимания великих ученых, такие, как разная мошкара и прочая чепуха. По этой причине ты можешь, либо с чистым сердцем, переложить огромную вину на других людей, по- скольку они никогда не восхваляли стрельбу, или же я могу спра- ведливо не признавать большое значение за стрельбой, поскольку она пока не заслужила этого. Токе.: Поистине, Филолог, в этом отношении, ты отнимешь у стрельбы не столько, сколько дашь ей. Ибо великие и полезные вещи никогда не восхваляются в значительной степени, но не по- тому, что они недостойны, а потому что их великолепие не нужда- ется в восхвалениях со стороны людей. Поскольку их польза не за- висит от слов, слетающих с губ людей, которые скорее будут хва- лить себя, говоря больше о незначительных вещах, чем о том предмете, о котором они должны рассуждать. Великие и хорошие предметы не нуждаются в восхвалениях. Кто когда-либо восхвалял Геракла (говорит греческая пословица). А в том, что никто до сих пор не написал книги о стрельбе, виноват не сам предмет, который заслуживает, чтобы о нем писали, а те люди, которые не стали де- лать этого, и в этом кроется причина, как я полагаю. Люди, кото-
20 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы рые больше всех стреляли и знали больше всех об этом, были не- образованными. Образованные люди стреляли меньше и не пони- мали сути этого занятия, и еще меньше было до сих пор людей, ко- торые были способны написать об этом. Тем не менее, о том, как долго существует стрельба, какие страны использовали стрельбу больше других, насколько достойно это занятие всех мужчин, ка- кой образ жизни ведут они, какое удовольствие и какую пользу по- лучают от стрельбы, как в мирное, так и в военное время, расска- зывали писатели на всевозможных языках: на иврите, греческом и латинском, так много, как о немногих других подобных предметах. Итак, что такое стрельба, какие ее разновидности существуют, ка- кая польза ассоциируется с ней, об этом сказано. Не говорится только, как научиться стрелять, как довести это умение до совер- шенства. Изобретение стрельбы Фил:. Тогда, Токсофил, если дело обстоит так, как ты сказал, то давай, пойдем вперед, чтобы увидеть, насколько полно это сделано, как ты говоришь. Сначала об изобретении стрельбы, затем о той чести и пользе, которая проистекает от использования ее, как в мирное, так и в военное время, более, чем ол других развлечений, и, наконец, как следует обучать стрельбе с целью ее распространения. Если ты сделаешь это, то не только я выражу признательность тебе за наше общение, но и многие другие, когда они узнают об этом, за твой труд; и сама стрельба также (если бы она могла говорить), за твою доброту, выразит тебе большую благодарность. Токе: С радостью выскажу я свое мнение о том, что хорошего говорят люди о стрельбе, и что хорошего приносит стрельба людям, как подскажут мне мой разум и мои знания. Но рассказ о том, как следует обучать этому предмету, я наверняка оставлю кому-нибудь еще, у кого больше опыта в обучении и кто может изложить это лучше меня. Фил.: Ну, я из собственного опыта знаю, что ты умеешь и стре- лять, и достаточно хорошо говорить и о стрельбе, и о своем обуче- нии, но давай приступим к первой части. И я не сомневаюсь, что мое желание, твоя любовь к этому предмету, пристойность стрель-
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 21 бы, та выгода, которую она может принести многим другим, все это, наконец, извлечет из тебя и вторую часть. Токе.: Первые исследователи, исследовавшие стрельбу, писали о ней по-разному. Поэт Клавдиан, говорит, что сначала природа дала пример стрельбы. Примером явился дикобраз, который стре- ляет своими иглами, и поражает любое животное, которое сражает- ся с ним. Таким образом, люди научились у него, имитируя его действия, придя, в конечном счете, к луку и стрелам. Плиний свя- зывает это со скифами, сыновьями Юпитера. (Плиний. 7. 56.) Луч- шие и более благородные писатели производят стрельбу от более благородных изобретателей: так, Платон, Калимах и Гален - от Аполлона. В Библии мы находим сведения о стрельбе, относящие- ся к гораздо более ранним дням. А также, если поверить Николаусу де Лире, Ламех убил Каина именно стрелой. Такая длительная про- должительность стрельбы сама по себе говорит в пользу стрельбы: немало говорит в пользу ее и то, что изобретена она Аполлоном, за что стрельба высоко оценивается Галеном; там, где он говорит, что точные ремесла и умения были сначала изобретены людьми или животными, например, ткачество - пауком, и так далее. Но высо- кие и достойные науки - богами, например стрельба и музыка - Аполлоном. Таким образом, стрельба по необходимости использо- валась в дни Адама, благородство ее связывается с Аполлоном, за что она восхвалялась писателями самых разных народов. Она вы- соко ценилась и в лучших государствах во время войн в качестве средства обороны, и людьми всех сословий в мирное время, как за пристойность, которое связано с ней, так и за ту пользу, которую она приносит. Стрельба - достойное занятие для принцев и великих людей Фил.: Ну, пока мало что можно извлечь из этих исследований в пользу стрельбы. Видимо, большие умы легче всего справляются с исследованием незначительных предметов. Но вот ты говоришь, что большинство держав использовали ее во время войн, а люди всех сословий могут с достоинством использовать ее в мирное
22 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы время - однако, я думаю, что ты не можешь подкрепить это мне- ниями авторитетов или доказать это разумными доводами. Токе.: Использование ее в войне, я раскрою ниже. И прежде всего, как самые разные люди (любых сословий), во все времена ранее и ныне, могли и могут использовать ее самым достойным об- разом: примеры самых благородных людей очень хорошо доказы- вают это. Киаксар, царь мидян и прапрадед Кира, держал при себе неких скифов лишь для того, чтобы обучить своего сына Астиага стрель- бе. (Геродот. «История». Клио). Кир с детства обучался стрельбе, о чем Ксенофонт никогда не упомянул бы, если бы это не подобало принцам. (Ксенофонт. «Киропедия».) Ксенофонт описал жизнь Ки- ра таким образом (как говорит Туллий), чтобы показать не то, что сделал Кир, а то, как все принцы должны себя вести в развлечениях и в серьезных делах. (Марк Туллий Цицерон. «Письма к брату Квинту»), Дарий, первый, носящий это имя, царь Персии, показал, на- сколько любовь к стрельбе и ее применение, подобает царям. О чем свидетельствует надпись, выгравированная на его надгробии в его память и честь. Царь Дарий похоронен здесь, Который в стрельбе и верховой езде никому не уступал. Страбон.(15) Опять-таки, Домициан, император, так хорошо стрелял, что мог попасть между растопыренными пальцами руки человека, стоящего вдалеке, и никогда не ранил его. (Гай Светоний Транк- вилл). Комод также был отличным стрелком и имел такую твердую руку, что никто и ничто в зоне досягаемости не могло избежать его стрелы. Так, бегущего зверя он поражал либо в сердце, либо в зад- нюю ногу, но никогда не промахивался, как пишет об этом Ироди- ан, который сам видел это, а иначе, ни за что не поверил бы. (Иро- диан. 1). Фил.: Действительно, ты хорошо высказываешься в пользу стрельбы, тем не менее, ты говоришь, что Домициан и Комод лю- били стрельбу, но это настолько неприятная парочка, что вряд ли
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 23 удастся сыскать вторую такую, даже если пришлось бы прочесать весь ад для этого. Токе.: Даже если я не одобряю их отрицательные свойства, од- нако не следует замалчивать их положительные стороны, и дейст- вительно, суждение Иродиана о Комоде, относится к ним обоим. И вот в чем оно заключалось: кроме крепкого тела и хорошей стрель- бы у них не было никаких качеств, которые должны были быть присущи принцам. А это суждение, как мы думаем, прекрасно ха- рактеризует стрельбу, называя ее предметом, присущим принцам. Далее, насколько стрельба подобает принцам: Фемистий, бла- городный философ, в одной речи, приготовленной для императора Феодосия, рекомендует три вещи, которые необходимы для воспи- тания детей. А именно, стрельба, верховая езда и владение оружи- ем. (Фемистий. «Речи», 6) Более того, не только цари и императоры с детства обучались стрельбе, но и самые достойные державы, принимали хорошие за- коны для этого. Так, например, персы, которые при Кире захватили, чуть ли не весь мир, приняли закон, по которому их дети должны были в возрасте от пяти до 20 лет изучить три вещи: хорошо ска- кать верхом, хорошо стрелять, всегда говорить правду и никогда не лгать. (Геродот. «Клио».) Римляне (как написал император Лев в своей книге о хитростях войны), приняли закон, по которому каж- дый человек должен тренироваться стрелять в мирное время до со- рока лет, и в каждом доме должен быть лук и 40 стрел, готовых для самых разных задач. (Лев. «О хитростях войны».) Невыполнение этого закона (свидетельствует Лев) молодежью явилось единствен- ной причиной, почему римляне потеряли большую часть своей им- перии. Но об этом я скажу больше, когда перейду к рассказу о пользе стрельбы на войне. Если я стану перечислять положения, принятые благородными принцами Англии в парламенте для раз- вития стрельбы, и особенно тот закон о стрельбе, который был принят на третьем году правления нашего самого уважаемого суве- рена короля Генриха VIII, то это займет много времени. Но эти не- сколько примеров великих людей и благородных держав, заменят многие другие примеры. Фил.: То, что такие знаменитые принцы и такие замечательные державы много внимания уделяли стрельбе, ты хорошо рассказал.
24 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Но почему стрельба сама по себе заслуживает такого отношения, ты еще пока не доказал. Токе.: Примеры из истории показывают, как обстоит дело, но не доказывают, почему это должно быть так. Тем не менее, я по- лагаю, что дело не в том, что восхваляемые качества великих лю- дей не имели большого авторитета, достаточного, чтобы честные люди следовали им. И не в том дело, что великие ученые, которые писали об этом, не имели достойных доводов, справедливых для всех времен и для всех, в поддержку этого. Принцы должны были с детства воспитываться с помощью стрельбы. Не только потому, что эти упражнения полезны для здоровья, но и потому, что это самое достойное развлечение. Физические нагрузки готовили их тела к преодолению трудностей, разум к отваге, не допуская вреда для первого от изнеженности, ни вреда для другого от безделья. Когда мы читаем о Сарданапале и других, подобных ему, мы ви- дим, что они воспитывались без развлечений достойных мужчин, но их баловали занятиями, подходящими для женщин. О том, на- сколько труд подобает молодежи, и Юпитер, или Минос в Греции, и Ликург в Лакедемоне, показывают своими законами. (Цицерон. 2. «Тускуланские беседы».) В этих законах для воспитания моло- дежи предписывалось только то, что было связано с трудом. А труд, который заключается в стрельбе, является самым луч- шим, поскольку он укрепляет силу и сохраняет здоровье луч- ше всех других средств, будучи не чрезмерным, но умеренным, не перегружающим одну какую-либо часть организма, но мягко упражняющим каждую часть равномерно. Мышцы рук и грудной клетки укрепляются натяжением лука, другие части ор- ганизма - пешим хождением, при этом труд не столько тяжек, сколько приятен для развлечениея, что, по мнению большинства врачей, является самым полезным. (Гален. 2. «О поддержании здоровья».) Но стрельба также достойным образом тренирует ра- зум, поскольку человек всегда желает быть лучшим (что является синонимом чести), точно таким же образом, как делает сама доб- родетель, страстно желая приблизиться насколько это возможно, к совершенству, или достичь положения, равноудаленного от двух крайностей, избегая недолета, перелета, или боковых прома-
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 25 хов, именно по этой причине Аристотель сказал, что стрельба и добродетель очень похожи. (Аристотель. 1. «О смертных».) Более того, то, что стрельба является самым достойным развлечением и меньше всего связана с никчемностью, явно доказывают две вещи, которые, как говорят, являются лучшим учителем и лучшим судь- ей по стрельбе. А именно: дневной свет и открытое место, куда приходят люди, обслуживающий персонал и руководители стрельб, которые защищают от всех недостойных дел. Если стрельба неудачна, спрятать это невозможно, так как она не скры- вается по темным углам, но открыто разоблачает себя, что помо- гает исправить ошибки, как говорят мудрые люди. И эти признаки, как я полагаю, не свидетельствуют о ее никчемности, чтобы люди отказались от стрельбы, но скорее, явно свидетельствуют о ее достойности, поскольку все восхваляют ее. То, что дети великих людей занимаются стрельбой, должно значительно увеличить любовь к стрельбе и рост ее популярности среди остальной части молодежи. Поскольку маленькие люди лю- бят быть похожими на великих людей, как говорили Платон и Исо- крат (Исократ. «Никокл»). И все должны учиться стрельбе пока молоды, поскольку защита страны, потребность в которой возник- нет, когда они вырастут, потребует от них все силы, которые они не смогут приложить, если не учились стрельбе настойчиво в дни молодости. И поэтому стрельба из всех развлечений является самой подходящей для детей: так как это имитация самых достойных дел, которые они должны будут делать взрослыми. Таким образом, стрельба подобает детям великих людей, по- тому что она укрепляет их физически с помощью полезного труда, и потому, что развивает их ум благодаря достойному развлечению, а также поощряет остальную молодежь честным образом подра- жать им. И эти причины (как я предполагаю) побудили великих людей использовать обучение стрельбе при воспитании детей, а также побудили благородные державы последовательно развивать стрельбу. Поэтому, видя, что принцы, движимые достойными об- стоятельствами, во всех странах занимались стрельбой, я полагаю, что заниматься этим можно без деления на сословия, низкое или высокое, на ученых или необразованных, молодых или старых.
26 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Стрельба - достойное занятие для учащихся и студентов Фил:. В эту тему не стоит углубляться далее, Токсофил, но, если ты сможешь доказать мне, что, и ученые, и студенты могут с честью заниматься стрельбой, я могу гарантировать тебе, что в скором вре- мени люди других сословий, смогут стрелять не только по праву, но и будут обязаны заниматься стрельбой. Но я думаю, что ты смо- жешь доказать лишь то, что все эти примеры стрельбы, пришедшие нам из глубины веков, когда стрельбой занимались такие благород- ные принцы, что подтверждается законами и постановлениями муд- рецов, относятся только к светским людям, чтобы они подчинялись им, чтобы они могли лучше и более эффективно защищать свои страны. И это не имеет отношения к студентам и ученым, которые принадлежат к другой части общества, спокойной и мирной, вве- ренной их попечению, и эта часть настолько отличается от осталь- ной, что нет такой дороги, которая соединяет обе эти части. Токе.: Конечно, Филолог, ученые и юристы исполняют различ- ные обязанности в государстве, которые требуют различные формы воспитания в молодости, чтобы они могли выполнять их в зрелом возрасте. Но и светские люди вынуждены проходить некоторое обучение, чтобы хорошо выполнять свои обязанности. Таким обра- зом, студенты могли бы заимствовать что-то из развлечений юри- стов, чтобы поддержать свое здоровье в ходе обучения. И, конечно, стрельба - это то, что, прежде всего, должны изучать эти две кате- гории людей. О том, какую пользу приносило это занятие, когда было широко распространено в Англии, рассказывают старики и летописи, а также записи наших врагов. Если верно то, что я слы- шал, когда король Англии был во Франции, оставшиеся на родине священники, благодаря умению стрелять, смогли одержать победу над шотландцами. Есть еще одно, что больше всего меня заставля- ет любить стрельбу, восхвалять стрельбу, рекомендовать всем за- ниматься стрельбой, но и самому заниматься стрельбой. Это то, что к этому побуждает всех людей наш король своей королевской во- лей, своими указами, своими речами, дарами и наградами, а также своим высочайшим примером. Но тут ты вмешиваешься с вопро- сом о светском человеке и о студенте. Я отвечу тебе просто, уче- ный или неученый, даже если бы я был двадцать раз ученый, я бы
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 27 все равно считал, что моим долгом является не только призывать всех заниматься стрельбой, но и самому заниматься стрельбой, чтобы развивать это занятие, к пропаганде которого наш король прилагает и свою мудрость, и совет, и столько трудов. И люди дей- ствительно занимаются стрельбой, поскольку они знают, что в во- енное время это поможет оборонить нашу страну, а в мирное время - это является самым полезным упражнением для сохранения здо- ровья и самым достойным развлечением для ума. И, как я могу до- казать на своем примере, наилучшим образом согласуется с обуче- нием и подходит для ученых мужей. Стрельба - более достойное занятие для студентов, чем музыка или игра на каких-либо инструментах Фил.: Если ты можешь доказать это также убедительно, как ты говоришь об этом, то я не только стану думать как ты, но и стану стрелком и буду поступать так, как ты. Но, будь осторожен, не су- ди слепо о стрельбе из-за своей великой любви к ней. Поскольку не зря любовь и другие сильные чувства изображаются слепыми. Опа- сайся, если ты отдаешь предпочтение стрельбе перед другими раз- влечениями, подобно некому Бальбинусу, который из-за слепой привязанности, предпочитал свою любовницу всем другим женщи- нам, хотя она и была изуродована болезнью. И, хотя, стрельба мо- жет и подходить некоторым студентам, и тому подобным, тем не менее, следует предпочитать самое походящее развлечение. По- этому, если ты хочешь гарантировать студентам развлечение и вос- становление сил их разума, пусть они занимаются музыкой (как делают многие из них) и игрой на инструментах, что более всего подходит для студентов и более всего нравилось Аполлону и Му- зам. Токе. : Я не могу отрицать, что кое-какая музыка и годится для обучения, но я думаю, что и ты не можешь не согласиться, что стрельба также подходит, как свидетельствует Калимах в своем стихе: И веселые песни и хорошая стрельба радуют Аполлона Калимах. Гимны. 2
28 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы О том, которое из этих занятий больше всего подходит для обучения и для развлечения студентов, ты можешь говорить все, что тебе нравится. Платон и Аристотель, в своих книгах, рассмат- ривающих проблемы государства, там, где они показывают, как следует воспитывать молодежь с помощью четырех предметов, а именно: чтение, письмо, физические упражнения и пение, действи- тельно упоминают о музыке и обо всех ее разновидностях. Но оба он соглашаются, что музыка, которая бытовала среди лидийцев, очень вредна для молодежи, обучающихся добродетели, из-за ее приятности, мягкости и сладости, что скорее склонит их к никчем- ности, чем побудит их к добродетельности. Дорийцы изобрели другой вид музыки, которую оба эти автора высоко оценили, поскольку она подходила для обучения доброде- тели, из-за ее мужественного характера и твердого звучания, побу- ждавшие юные характеры постигать мужественные предметы. А нынешние баллады, ронды, все эти галиарды, паваны и танцы, ко- торые так приятно поют и исполняют, насколько они похожи на музыку лидийцев или дорийцев, ты уж сам рассуди. И что бы ты ни рассудил, однако я уверен, что лютни, арфы, все виды флейт, бар- битоны, самбуки, и другие инструменты, которые предусматрива- ют тонкую и быструю работу пальцами, ко орые были осуждены Аристотелем, не должны использоваться теми, кто обучается для получения знаний и постижения добродетели. (Аристотель. «Поли- тика». 8.6.) Паллада, когда изобрела флейту, выбросила ее, не столько из- за того, говорит Аристотель, что она искажала ее лицо, а скорее по- тому, что такой инструмент не способствует учёбе. Как такие инст- рументы согласовываются с учёбой, свидетельствует добровольное соглашение между Аполлоном, богом наук, и сатиром Марсием, защитником дудок, в результате которого Марсий лишился своей шкуры, содранной с него за его труды.5 Афина сделала флейту из оленьей кости и пришла на трапезу богов, но Гера и Афродита осмеяли её, и она, посмотрев на свое отражение в воде, уви- дела. как некрасиво при игре раздуваются её щеки, и бросила флейту в Идейском лесу, либо выбросила флейту в воды Меандра. Брошенную флейту подобрал са- тир Марсий. (Павсаний также упоминает статую Афины, бьющей силена Марсия, который поднял флейту). Миф продолжается рассказом, что в игре на «Паллади-
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 29 Гален говорит, что большое количество музыки портит нравы мужчин, хотя некоторые могут и возразить, что это не так, а наобо- рот, дает отдых разуму и обостряет ум человека. Однако мне дума- ется, что это подобно тому, что мед делает с желудком человека. Сначала желудок воспринимает мед хорошо. Но потом уже не вос- принимает мед, а требует хорошей питательной еды, или же любо- го приятного и крепкого напитка. И именно поэтому, эти инстру- менты делают ум человека слабым и мягким, и он становится ме- нее восприимчив к серьезной учебе. Разум не обостряется, а скорее затупляется этой сладкой мягкостью, подобно тому, как хорошие клинки тупятся, если их точить на мягких меловых камнях. Правоту этих выводов подтверждают не только Платон, Ари- стотель и Гален, но также и Геродот* 6, и другие авторы, показы- вающие это на очевидных примерах. Например, Кир, победив ли- дийцев и взял в плен их царя Креза. Однако один из вождей лиди- цев, некий Пактия, поднял восстание против Кира. С большим трудом Киру удалось разгромить восставших. Крез был в хороших отношениях с Киром, и, кроме того, не хотел, чтобы ошибка Пак- тия привела к чрезмерному кровопролитию. Крез сказал Киру, что если тот последует его совету, то он избавится от восстаний ли- дийцев навсегда. Для этого он должен заставить лидийских муж- чин носить длинные юбки, до самых пяток, как женщины, и чтобы каждый из них имел арфу или лютню, и чтобы они научились иг- рать и петь. Если ты сделаешь, это, сказал Крез (и Кир действи- тельно сделал это), ты вскоре увидишь, как из мужчин они превра- тятся в женщин. Таким образом, игра на лютнях и пение полно- стью уничтожают мужской характер, который нужен для серьезного и усердного обучения. Еще одну такую же историю написал Нимфодор, старый гре- ческий историограф, об одном египетском царе по имени Сесост- рис. Этот рассказ несколько длинноват и по всем моментам очень похож на другие рассказы и, кроме того, ты достаточно хорошо помнишь его, потому что читал об этом в комментариях Софокла, ной флейте» сатир был побежден Аполлоном, и с него содрали ко- жу. Аристотель дает мифу свое истолкование. По его мнению, настоящая причина действий Афины в том, что игра на флейте не связана с умственным развитием. 6 Геродот. «Клио».
30 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы так что я пропущу подробности. Поэтому, либо Аристотель и Пла- тон не знали, что хорошо и плохо для учебы и нравственности, и примеры истории были впустую представлены нам, или же вся эта игра на лютнях, флейтах, арфах и других инструментах, где требу- ется тонкая работа пальцев (чем занимаются большинство студен- тов. которых я знаю, если они вообще занимаются игрой на каком- либо инструменте), больше подходит для женственности, которая существует среди придворных дам, а не студентам университетов, чтобы способствовать хорошей и тяжелой учебе. Но, возможно, ты знаешь о какой-то огромной пользе, которую приносят такая музы- ка и такие инструменты, до чего не додумались умы Платона и Аристотеля, и поэтому я не буду больше высказываться против этих занятий. Молодежь должна обучаться пению Фил.: Токсофиле, не хватит ли тебе нападать на музыку, если только ты не хочешь продолжать высмеивать меня? По-правде го- воря, я никогда не думал, что музыка содействует учебе. То, что я говорил больше нацелено на то, что испытать тебя, а не защищать музыку. Тем не менее, в то время как я хотел бы, чтобы такая му- зыка умерла среди ученых, мне хотелось бы, в глубине души, что- бы похвальный обычай Англии учить своих детей простым и ду- шевным песням, не исчезал из нашего мира, как это происходит сейчас. Это занятие было полезным для людей всех сословий, но, как говорится, что имеем, не храним, потерявши - плачем. И по- этому верно то, что говорит у Софокла Тевсер: Редко осознает человек, насколько хороши те или иные вещи, Пока не выпустит человек их из рук своих.7 То, что молоко не более подходит и не более естественно для воспитания детей, чем музыка, подтверждает своим авторитетом и Гален, а ежедневное применение - опытом. Ибо даже маленькие дети, не умеющие пользоваться разумом, не так хорошо успокаи- ваются, когда сосут грудь матери, чем когда слышат ее пение. 7 Софокл. «Аякс».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 31 Опять-таки, насколько молодежь приспособлена к изучению грамматики и других наук, благодаря обучению пению, оба мы ви- дим каждый день. Это доказывает и Плутарх, и мудро допускал Платон, который не принимал в свою школу никого, кто заранее не выучивал его песню. Божественное использование молитвы Богу путем пения в церкви, не требует моего одобрения, поскольку превозносится во всех писаниях, поэтому я ничего не будут говорить об этом, чтобы не говорить об этом слишком мало. Кроме всех этих сословий, воистину, есть еще две категории людей, занимающих самые высокие должности по милости короля в этом королевстве, страдают в большой степени от недостаточно- го занятия пением, а именно проповедники и юристы, поскольку без этого они не могут управлять своим дыханием для самых раз- ных целей. Ибо там, где отсутствует способность отличать добро от зла, вежливость от грубости, мягкость от резкости, и тому по- добные вещи, не может быть сильного убеждения. Ибо слушатели, как говорит Тулий, более восприимчивы к воздействию, чем тот, кто говорит. Его слова приводят их в дви- жение, а если он стоит смирно - их разум спокоен с ним вместе; если он бросает громы, они трясутся; если он бранит, они боятся; если он жалуется, они жалеют его; и, наконец, когда речь ведется о каком-либо предмете соответствующим голосом, вызывающим сочувствие, слушатели, в большинстве своем, настраиваются в со- ответствии с желанием говорящего. Но, если человек всегда на- строен на один тон, как жужжание пчелы, или напротив, то на взлетает к куполу церкви, то свергается вниз, так, что никто не знает где искать его, или поет как тростниковая флейта, или ревет как бык, как делают некоторые адвокаты, которые полагают, что они делают дело наилучшим образом, когда кричат громче всего; то такие люди не произведут большого впечатления, как случалось со многими хорошо образованными людьми, потому что их голоса не были поставлены с помощью обучения пению. Ибо все голоса, великие и ничтожные, низкие и визгливые, слабые или сильные, могут быть поставлены и доведены до хорошего состояния путем обучения пению.
32 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Правда это или нет, те, кого прижала нужда, могут лучше ска- зать, но, насколько я знаю, те, кто в детстве не научился петь, не смогли научиться этому в зрелом возрасте. Если кто-либо, кто ус- лышит меня, Токсофил, подумал бы, что я наивен, предполагая, что голосу надо уделять такое серьезное внимание, я хотел бы его спросить, не думает ли он, что было бы не глупо создавать в чело- веке такие хорошие инструменты, чтобы хорошо исторгать слова. Ведь, два благородных оратора Демосфен и Цицерон были не глупцами, когда один из них не только брал уроки пения у челове- ка, но также не стыдился учиться у собаки, как правильно издавать звуки, а другой в своих книгах так много места посвятил вопросам риторики, при этом больше всего именно тому, как человек должен управлять своим голосом для решения разных задач. Поэтому, поскольку человек именно благодаря речи отличает- ся в лучшую сторону от животных, а лучше владея речью - превос- ходит других людей, и пение помогает в этом, как показывает еже- дневный опыт. Пример мудрецов допускает, авторитет ученого мужа одобряет то, чем приводятся в должное состояние основы воспитания молодежи. Конечно, если бы я был одним из членов палаты парламента, я не преминул бы предложить законопроект о внесении поправок по этой теме, но поскол ку в этом году я вряд ли стану одним из них, я больше не буду говорить об этом. Токе.: Было бы очень жаль, Филолог, если бы такой предмет находился в небрежении, но я верю, что это не так, как ты гово- ришь. Фил.: Это именно так, поскольку из тех людей, которые еже- дневно приходят в университет, лишь один учился пению, а шесте- ро - не учились. Но вернемся к стрельбе, дорогой Токсофил, в от- ношении которой, я полагаю, ты не сможешь сказать столько же в пользу того, что она содействует учебе, сколько ты сказал против музыки в том же отношении. Поэтому, что касается музыки, я могу быть доволен, что укре- пил твое мнение. Но что касается стрельбы, конечно, я полагаю, что ты не сможешь убедить меня, никоим образом, что человек может быть усерден и в отношении стрельбы, и в отношении учебников. Я скорее поверю, что человек с луком за спиной и со стрелами за поя- сом будет служить Робин Гуду, а не Аполлону или Музам.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 33 Токе.: Серьезную стрельбу я не стану слишком истово защи- щать, поскольку я всегда считал, что стрельба должна служить учебе, а не надзирать за учебой. Но вот чему немало я удивлен, это тому, что ты думаешь, что человек с луком за спиной более похож на слугу Робин Гуда, чем Аполлона, несмотря на то, что сам Апол- лон в «Альцесте» Эврипида, чью трагедию ты читал не так давно, гордо произносит такой стих: Я желаю всегда носить свой лук со мной Поэтому ученый муж не должен слишком стыдиться носить с собой то, что Аполлон, бог учебы, не стыдился сам постоянно но- сить. И поскольку ты хочешь, чтобы человек, служащий Музам, совсем не занимался стрельбой, я удивляюсь, что ты не помнишь, что девять Муз, как только были рождены, были отданы на воспи- тание даме по имени Евфимия. У нее был сын по имени Эрот, с ко- торым все девять Муз водили самую тесную компанию благодаря его мастерству в стрельбе и, обычно, стреляли вместе в горах Пар- наса. И когда Эрот умер, Музы очень сильно оплакивали его ги- бель и упали на колени перед своим отцом Юпитером, и по их просьбе Эрот, за то, что стрелял с Музами на земле, был обращен в знак Зодиака и назван Стрельцом на небе. Поэтому, как видишь, если Аполлон и Музы являются примером на деле, и только самые способные из мудрецов являются примером в учении, то достойная стрельба вполне может быть спутником достойной учебы. Фил.: Токсофил, если у тебя нет более сильной линии защиты, чем поэты, то я боюсь, что если бы твои компаньоны, которые лю- бят стрелять, слышали тебя, то они могли бы подумать, что ты представил стрельбу несерьезным делом. Так что человек, который не является поклонником стрельбы, не сможет быть переубежден этими доводами в пользу любви к стрельбе. Токе.: Я не настолько глуп, я знаю, что все это сказки, однако я также уверен, что и ты не настолько невежествен, чтобы не знать, что подразумевали под этими образами столь благородные и муд- рые поэты. Ведь часто под прикрытием сказок, они скрывали фи- лософские идеи и подлинные суждения о предметах. Это особенно верно в отношении Гомера и Эврипида. Платон, Аристотель и Га-
34 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы лен ясно показывают, когда через все свои труды (в той или иной степени), они определяют все противоречия с помощью этих двух поэтов и подобных авторитетов. Поэтому, если в этом предмете я кажусь слабым, неспособным ничего доказать, то я доволен, что ты так думаешь обо мне. Такое умозаключение осуждает вместе со мной Платона, Аристотеля и Галена, за кем я рад последовать в этой ошибке. Если эти старые примеры ничего не говорят в пользу стрельбы, что ты скажешь на это: самые лучшие ученые и самые мудрые люди нашего королевства, которые живы в настоящее вре- мя, любят стрельбу и занимаются стрельбой. Например, самые об- разованные епископы, среди которых, Филолог, ты и сам знаешь четырех или пятерых, которые подают всем пример в образовании, добродетели и мудрости, а так же и своей стрельбой показывают, какое достойное развлечение подходит людям, занимающимся обучением. То, что силы после усердного учения необходимо вос- станавливать с помощью достойного развлечения, я доказал ранее с помощью доводов и авторитета самых образованных писателей. Тогда, если те или иные развлечения являются законными, то сле- дует найти самые подходящие для процесса учебы. Развлечение, как говорит Аристотель, должно походить на лекарство.8 Лекарст- ва подбираются по противоположности, поэтому, с учетом харак- тера процесса обучения, самое подходящее развлечение скоро должно быть найдено. Во время учебы, все части тела бездейству- ют, что приводит к сгущению, охлаждению и накоплению телес- ных жидкостей, что очень сильно беспокоит студентов, но их разум все равно имеет склонность к учебе и настроен на учебу. Таким об- разом, развлечение должно быть таким, чтобы нагрузка приходи- лась на каждую часть тела, чтобы разделить и разжижить эти те- лесные жидкости. Значит, развлечения только для ума, не подходят студентам, так как тело, которое получает наибольший вред во время учебы, не получит от таких развлечений никакой пользы. Это очень хорошо знал Эразм, когда он был тут, в Кембридже. Ко- гда он усердно занимался своей книгой (как часто рассказывал наш переплетчик Гаррет), из-за отсутствия лучшего упражнения, брал свою лошадь и скакал вокруг рыночного холма, делая несколько Аристотель. «Политика». 7.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 35 кругов. Если студент будет заниматься игрой в шары или в теннис, нагрузка будет слишком большой и неравномерной, что осуждает- ся Галеном. Этот пример очень плох для других людей, поскольку столь многими законами эти игры были объявлены незаконными. Бег, прыжки и игра в кольца9 - очень вредны для студентов, и, по мнению Аристотеля10 11 не подходят им. Одинокие прогулки в по- ле не развивают храбрости, такое развлечение подходит для глупо- ватого человека, про которого говорят - ни мясо, ни рыба. Поэтому, если человек хочет найти развлечение, приятное и дающее равную нагрузку на все части тела, приятное и полное отваги для ума, доб- родетельное и достойное, чтобы показывать достойный пример за- конопослушным людям, не скрываемое на огородах и в темных уг- лах, в ночи и в темных норах, но всегда находящееся перед лицом людей, когда можно либо упрекнуть человека, если у него плохо получается, или удостоверить хорошие достижения, тогда пусть он выберет из всех развлечений стрельбу. Фил.'. Такие распространенные развлечения, которыми обычно занимаются люди, я не склонен рекомендовать как подходящие для студентов. Тем более, что они могли бы заняться теми упражне- ниями, которые сам Гален рекомендует”. Токе.: Эти упражнения я хорошо помню, поскольку читал о них пару дней назад. Вот некоторые из них: бег вверх и вниз по склону холма; лазанье по высокому шесту или канату, с висом на- верху в течение некоторого времени, удерживаться руками и вы- полнять махи ногами (это похоже на то, как развлекаются маль- чишки в церкви, когда их учитель вышел, раскачиваясь на веревках колоколов); сжав кулаки, вытянуть руки в стороны, стоять подобно распятию. Ходьба на носках, вытянув одну руку вперед, другую назад, если при этом высунуть язык, будет очень похоже на испол- нение античных танцев. Выполнить кувырки через голову несколь- ко раз. Встать спина к спине с партнером, взявшись за руки, сорев- новаться, кто сможет поднять партнера ногами вверх, как можно выше. Эти упражнения, конечно, очень естественны, потому что они выглядят очень по-детски, и они могут быть очень полезными 9 Игра заключается в метании колец с целью набрасывания их на колышек. 10 Аристотель. «Политика». 7. 17. 11 Гален. «О сохранении здоровья».
36 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы для тела. Но, конечно, что касается пользы для ума или достоинст- ва, при их выполнении, если сравнивать со стрельбой, это все рав- но, что сравнивать Йорк с бедным Саттоном. Поэтому, если искать развлечения и упражнения, полезные для тела и для ума, подходя- щие для всех людей, подходящие для зрителей, полезные для всех, такие, чтобы никто не мог отказаться от занятия ими, подходящее для людей всех возрастов и для всех мест, то только в стрельбе, очевидно, можно найти все эти свойства. Ни для кого не может быть слишком много стрельбы Фил. : Ни я, ни один умный человек, и даже ты сам, Токсофил, не сможешь защитить заявление о том, что студенты могут зани- маться стрельбой, как самым полезным и достойным развлечением, в любое удобное время, и заниматься, как это делают некоторые, ежечасно, ежедневно, еженедельно, круглый год. Токе.: Конечно, Филолог, я очень рад, что ты дошел до этого момента, который гложет тебя изнутри, и так сильно огорчает те- бя и других людей. Я уверен, что когда я выскажу свое мнение по этому вопросу, ты признаешь, что сопротивляешься этому пред- мету больше, чем нужно, и ты узнаешь, что любой человек может посвящать стрельбе, при малейшей возможности, больше времени, чем он думает. Во-первых, и прежде всего, время делится на две части, день и ночь. Ночь может быть посвящена как многим дос- тойным занятиям, так и может тратиться на неразумные дела, но, разумный человек не станет заниматься стрельбой ночью. И тут ты видишь, что половина нашего времени, предназначенного для всех наших дел, как хороших, так и плохих, одним махом полно- стью забирается у стрельбы. Теперь, пойдем дальше, посмотрим, какая часть половины нашего времени может проводиться за стрельбой. Год делится на четыре части, на весну, на лето, осень и зиму, из коих зима целиком, из-за суровости своей, совершенно не годится для стрельбы, за исключением, может быть, одного дня из двадцати или одного года из одиннадцати. Летом, из-за жестокой жары, можно сказать то же самое, за исключением, раз- ве что некоторого времени перед наступлением ночи. Остались весна и осень для занятий стрельбой. Но, если мы примем во вни-
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 37 мание изменчивость погоды в эти времена года, ведь даже Ари- стотель сказал, что большая часть дождей выпадает именно в эти сезоны, то мы можем предположить, что если человек сможет по- стрелять один день, то будет вынужден сделать паузу на четыре дня. Теперь, когда мы видим, что время само предоставляет нам для стрельбы лишь незначительную часть себя, давай посмотрим, какие еще факторы мешают людям заниматься стрельбой. Прежде всего, малые дети не стреляют; молодежь, опасаясь тех, кому подчиняются, не осмеливаются заниматься стрельбой; образован- ные люди заняты важными делами; старые - не могут, из-за от- сутствия силы; богатые - из-за жадности не хотят тратить деньги на снаряжение; бедные - не могут позволить себе такие траты; землевладельцы опасаются оставлять свое хозяйство без при- смотра; ремесленники должны каждый день трудом своим зараба- тывать на жизнь, поэтому им не хватает свободного времени; многие из тех, кто начинает заниматься - бросают занятия из-за отсутствия способностей; многие из тех, кто становится стрелка- ми, бросают занятия, так как не хотят больше заниматься, так что в целом, по той или иной причине, люди, если и занимаются, то не слишком усердно. Поэтому, нехватка времени и образ жизни человека, являются основными причинами того, что так мало лю- дей занимается стрельбой. Как ты можешь видеть на примере на- шего большого города, где имеется не менее тысячи крепких мужчин, едва наберется десяток тех, кто хорошо стреляет. А те, кого ты видишь чаще всего занимающимися стрельбой, испыты- вают давление многих факторов, отвращающих их от стрельбы. Прежде всего, пройдет не один год, пока они станут хорошими стрелками, но даже в этом случае, увлечение стрельбой пройдет через год или два. Как ты знаешь сам, Филолог, те, кто когда-то были хорошими стрелками, теперь стали хорошими студентами. Если человек заболел - прощай стрельба, пусть удача сопут- ствует ему до конца его жизни. Если он заработал вывих, или за- студил руку, то он может повесить лук на стену до конца сезона. Небольшая потертость, порез или глупый ничтожный червь в пальце - могут надолго запретить человеку стрелять. Поломка лу- ков или неудачное приобретение лука, я опущу, как и сотни дру- гих серьезных происшествий, которые могут произойти каждый
38 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы день с теми, кто больше всего занимается стрельбой, тогда как самое малое из них может вынудить человека отказаться от заня- тий стрельбой. Эти факторы настолько очевидны, что их нельзя замолчать или отрицать. Так много условий необходимо соблю- сти, чтобы человек смог заниматься стрельбой, и даже несоблю- дение одного из них препятствует занятиям стрельбой. И, видя, что любое препятствие может возникнуть, и действительно воз- никает каждый день, я сомневаюсь, что разумный человек может подумать, что, вообще, возможно потратить достаточно большое время на занятия стрельбой. Против незаконных игр, а именно игральных карт и костей Фил. : Если то, что ты сказал, Токсофил, правильно, и действи- тельно, я не могу отрицать этого, то я очень удивлен, что тех, кто занимается стрельбой, часто порицают за это, порой, наравне с те- ми, кто играет в карты и кости. И я расскажу тебе, что я слышал об этом. Один человек, который не являлся стрелком (не так давно), защищал игру в карты и кости, если их использовать достойно, как достойное развлечение, подобное твоей стрельбе. Он считал, что человек может немного играть в карты и кости, а стреляя, он может потерять все свое состояние. Он заявлял, что пара картежных колод стоит не более двух пенсов, и что они не требуют таких больших расходов, как на ремонт луков и стрел, они никогда не ранят руку человека и не снашивают его одежду. Невозможно убить человека, промахнувшись по картам. В сырую и сухую погоду, в жару и хо- лод, они никогда не подвергнут человека опасности. Он показал, какое великое разнообразие игр существует, подходящих по разные способности людей. Если одна игра трудна, можно легко научиться другой игре. Если игра удается - человек получает огромное удо- вольствие от этого. Если игра не задалась, то неприятность не ве- лика, поскольку он может прекратить игру и надеяться на лучшее. Привел он и многие другие доводы. Наконец он сделал вывод, что между игрой и стрельбой, хорошей или плохой, много общего, но с игрой связано меньше расходов и трудностей, и она приносит го- раздо большее удовольствие, чем стрельба.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 39 Токе.: Я не могу отрицать, что стрельба (как и многие другие хорошие занятия) может применяться неправильно. Хорошие предметы, используемые неправильно, не являются хорошими, сказал один уважаемый епископ по одному более важному вопросу, чем этот. Тем не менее, не следует возлагать человеческие недос- татки на предметы, которые этого не заслуживают, так как ничего хорошего не останется. А что касается стрельбы, то как я уже гово- рил, она является признаком достоинства, для тех, кто занимается ею, а не признаком ничтожества. И это потому, что стрельба всегда находится на виду, не скрываясь по углам, даже если появится ни- чтожный недостаток в ней, это сразу видят все, она обличает сама себя. Ибо один час, проведенный на стрельбище за стрельбой, бо- лее заметен, и о нем больше говорят, чем о двадцати ночах, прове- денных за игрой в кости, подобно тому, как маленький белый ка- мень замете среди трехсот черных камней. О тех, кто оскорбляет стрельбу и стрелков, я больше не буду говорить сейчас, кроме того, что они препятствуют развитию стрельбы, которую его королев- ская милость стремится развивать. И в этом они не слишком отли- чаются от Уилла Сомера, королевского шута, который нападает на того, кто стоит перед ним, и не обращает внимания на того, кто маячит за его спиной, и действительно вредит ему. Но тому, кто сравнивает игру со стрельбой, я отвечу, посколь- ку он опередил меня в проведении сравнения. А сравнение, как го- ворят ученые, проясняет предметы, и я последую за ним в этом де- ле. Достойные предметы (говорит Платон12) можно узнать, сравнив их с недостойными предметами. Недостойность содержит в себе удовольствие, без доброго предчувствия перед ним, и без какой- либо пользы после него. Это высказывание очень хорошо описыва- ет природу стрельбы и игры, что из них добро, а что зло. Игра подразумевает сиюминутное удовольствие, после которо- го следует потеря имени, потеря имущества, и получение подагры и водянки, что могут подтвердить многие люди. Стрельба - это бо- лезненное развлечение, в результате которого укрепляется здоро- вье, обостряется разум, усиливается способность защищать нашу страну, о чем наши враги могут дать отчет. 12 В диалоге «Федр».
40 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Не хочется мне сравнивать эти предметы, но, тем не менее, я делаю это не потому, что между ними может быть что-то общее, но потому, что благодаря сравнению можно увидеть, насколько хорош один из них, и насколько плох другой. Я думаю, что вряд ли боль- ше различий есть между горячим и холодным, добродетелью и злом, чем между этими двумя предметами. То, что есть в одном, в другом - полная противоположность, что ясно станет видно, если мы рассмотрим их начало, их развитие, их плоды, их завершение, с чем я скоро разделаюсь. Первым, кто принес стрельбу в этот мир, был Аполлон, кото- рый за свою мудрость, за полезные вещи, которые принес людям, считался достойным того, чтобы почитаться богом на небесах. 13 Игра в кости является бастардом по рождению, поскольку, как го- ворят, у нее два отца, и оба недостойные: один - отвратительный бог по имени Тот14, который, из-за своей ничтожности никогда не появлялся в компании других богов, и поэтому Гомер ни разу не упоминает его в своих трудах. Другой отец родом из Лидии, кото- рого, за его любовь к играм и расточительности, например, к игре в шары и развлечениям в тавернах, заслужил самую плохую репута- цию во всех рассказах многих писателей.15 Покровителем стрельбы является труд, спутник добродетели, хранитель достоинства, содействующий укреплению здоровья и благосостояния, который не допускает в свою компанию ничего, что не соответствует добродетели и достоинству. И поэтому, как очень хорошо сказал старый поэт Эпихарм у Ксенофонта, Бог про- дает все хорошее людям в обмен на их труд16. Кормилицей играль- ных костей и карт является утомительное безделье, враг доброде- тели, губитель молодежи, которому только это и нужно, и, как ска- зал очень хорошо Чосер в «Рассказе священника»17, зеленая дорога ведет в ад, и этот предмет подходит к этому, хотя другие грехи маскируются покровами достоинства, и только безделье не может ни делать ничего хорошо, ни думать хорошо. Кроме того, стрельба 13 В диалоге «Пир». 14 В диалоге «Федр». 15 Гердот. «Клио». 16 Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе». 7 Джеффри Чосер. «Кентерберийские рассказы».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 41 имеет двух надзирателей, которые следят за ней, и от компании ко- торых стрельба никогда не избавится. Один зовется дневной свет, другой - открытое место. Оба они защищают стрельбу от дурной компании, не позволяют ей слишком колебаться, но постоянно держат стрельбу в благоговейном страхе, так, что она не решается делать на открытом месте ничего такого, что отличается от добра и достоинства. Подобным же образом, игра в кости и карты, имеют двух надзирателей, один зовется одиночеством, скрывается в тем- ных углах, другой называется ночью, обеспечивающей нечестивое прикрытие для ничтожества. Оба они похожи на держателя гости- ницы, которые дают приют ничтожным предметам и к этому, они в некоторой степени, предназначены Природой. Ибо в ночное время и в темных углах, духи и воры, крысы и мыши, жабы и совы, ноч- ные птицы и хорьки, лисы и куницы, прочие хищники и вредные животные, наиболее активны, тогда как днем и на открытых про- странствах, которые предназначены Богом для достойных дел, они не осмеливаются появляться, о чем очень хорошо сказал Еврипид. Плохие дела - в ночи, хорошие дела — днем обитают и осуществляются «Ифигения в Тавриде» Спутниками стрельбы являются предусмотрительность, осто- рожность, правильное питание, честное соперничество, и все они хорошо согласуются с добродетелью. Игра в карты и в кости, также имеет своего рода хороших приятелей, которые всегда сопровож- дают их в одной компании, а именно, слепая удача, внезапный слу- чай, случайное везенье, хитрости при раздаче, умелое шулерство, безумные скандалы, ложные клятвы. И эти добрые приятели вскоре берут человека за рукав, и заставляют его спускать свое имущество, доводят его до попрошайничества, награждают водянкой и подаг- рой, доводят до воровства и грабежей, и очень редко оставляют они человека в покое, пока не доведут его до виселицы или же до край- ней нищеты. В заключение, хотелось бы сказать, что мне нет необ- ходимости доказывать, насколько стрельба разрешена всеми зако- нами человеческими, а игра в карты и кости осуждается всеми по- нятиями людскими, поскольку это совершенно очевидно.
42 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Поэтому, если считать, что лидийцы смогли изобрести нечто лучшее, чем изобретение Аполлона, а лень и безделье лучше укреп- ляют добродетель, чем трудолюбие; если ночная тьма и темные уг- лы, дают меньше шансов мотовству, чем дневной свет и открытость, тогда стрельба и такие игры, были бы, до некоторой степени, похо- жи. И хотя я не показываю все достоинства, которые заключаются в стрельбе, когда я привожу доводы о том, что она стоит рядом с теми же качествами, которые всегда сопутствуют добродетели, посколь- ку принесена в наш мир Богом или богоподобным человеком, укре- пляется трудом, непосредственно связана со светом и открытостью, ей сопутствуют предусмотрительность и осторожность, ее любит и допускает благоразумие всех добрых людей. Точно таким же обра- зом я не обличаю и половины той ничтожности, которая заключена в игральных картах и костях, когда я говорю о том, что они рожде- ны матерью, потерявший надежду, взращены в безделье, умножа- ются попустительством ночи и темных углов, им сопутствует удача, случай, обман и хитрые уловки, они осуждаются и запрещаются всеми законами и всеми здравыми суждениями. Ибо, если я займусь описанием чудовищности этих игр, то, ско- рее всего, я заблужусь, не добравшись до конца этой темы, чья ужас- ность настолько велика, что превзошла красноречие нашего англий- ского Гомера. Тем не менее, так как я всегда считал, что его высказы- вания имеют такой же авторитет, как высказывания Софокла или Еврипида, поэтому я с удовольствием вспоминаю эти его стихи: Опрометчивость - мать лжи, Обмана и отвратительного сквернословия, Богохульства, убийств и потерь собственности, Времени и многих других вещей.'' Дж. Чосер, «Кентерберийские рассказы», «Рассказ Продавца индульгенций» 18 ...Игра - мать всех обманов, Источник бед, чума тугих карманов, Она божбу, и лень, и винопийство В вас породит и склонит на убийство» Перевод И.А. Пашкина и О.Б. Бумера.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 43 «Мать лжи» - действительно, можно так сказать. Если бы чело- век мог осознать, как много потерь он понес посредством этих игр. Во-первых, он теряет свое добро, теряет свое время, теряет остроту ума и какую-либо здоровую тягу к другим занятиям, он теряет че- стную компанию, он теряет свое доброе имя и уважение в обществе, и, наконец, если он не избавляется от тяги к азартным играм, он те- ряет Бога, и рай, и все в целом. И вместо всего этого, он выигрыва- ет, в конце пути, либо повешенье, либо ад. «Обмана» - я полагаю, что не совру, если скажу, что ни в од- ном занятии в мире не используется и половины тех обманных трюков и хитростей, которые используются в этих отвратитель- ных играх. Какую фальшивую кость они используют? Кость, ко- торая останавливается с помощью ртути или грузиков, выигрыш- ная кость, с различными ухищрениями, которую они подменива- ют по желанию, давая упасть настоящей кости под стол, а поднимают уже фальшивую. Если используются настоящие кости, как в игру вводится фальшивая кость? Как используются жульни- ческие хитрости, когда в игру вступает обычный человек, неис- кушенный в этих трюках? Как умудряются игроки, заставить иг- рать человека с деньгами, который не хочет играть? Они будут стремиться завлечь его в свою компанию, не будут давать ему платить, однажды, я слышал от одного человека, что он заплатил за себя, но за ним послали из одного дома, потратили на него око- ло кроны, и наконец, один из них начал такой разговор: «Ну, гос- пода, что мы будем делать? Пусть каждый из нас заплатит 12 пен- сов, пока яблоко запекается на огне, а затем выпьем и разойдем- ся». «Нет, - сказал другой, - нельзя уходить после начала, поэтому я не буду играть, но если вы будете играть, то пусть каждый чело- век, который потерял свои 12 пенсов, сядет за стол, я буду дово- лен, так как, конечно, пусть я не выиграю больших денег здесь, но ровно столько, сколько я потратил на свой ужин». Наконец, заго- варивает третий, обращаясь к честному человеку, который не со- бирался играть, будет ли он играть на своих 12 пенсов, если он освободит его от выплаты проигрыша. Другой говорит: «Еще чего! В честной компании из-за 12 пенсов не раздумывают. Я беру на себя половину твоей суммы, и вот мои деньги».
44 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Все это делается для того, чтобы заставить его начать играть, поскольку они знают, что если он начнет и проиграет, он не будет жалеть о своих 12 пенсах. А будет надеяться получить их назад, пока, не проиграется в пух и прах. Потом все они начинают приме- нять свои трюки, некоторые используют фальшивую кость, неко- торые подменяют кости, некоторые используют иностранные позо- лоченные серебряные монеты, которые выдают за золотые. А когда возникают разногласия, то все, находящиеся за столом обращаются против честного человека, и он прощается со своими деньгами, так как все выступают против него. Кроме всех этих трюков, они располагают определенными условиями, которые, как они говорят, относятся к их игре. В со- ответствии с ними, они будут вытягивать деньги из честного че- ловека, но не будут платить сами. Они называют их исключения- ми, и тот, кто их не знает, вскоре будет избавлен от всего, чем владеет, прежде чем изучит их. Итак, обычный человек проигры- вает, как всегда, а если не так - то это уже чудо, но эта игра на- столько дьявольская, что человек не может бросить игру. Ибо призрачная надежда (а надежда, по словам Еврипида, уничтожи- ла много людей и городов19) увлекает его за собой так далеко, что он уже не может вернуться назад, пока его ле облегчат настолько, что ему не надо будет бояться воров на пути домой. А если про- стой человек случайно выиграл, хоть раз в жизни, у таких игро- ков, то они либо вынудят его находиться в их компании, пока он не потеряет все снова, или же они применят самый дьявольский трюк. Один из игроков, стоящий рядом с ним, берет пару фаль- шивых костей и кидает их на стол, честный человек берет их и кидает, как это сделал предыдущий игрок. И тут третий, обнару- живает, что это фальшивые кости, и начинает громко кричать, призывая Бога в свидетели, что он жульнически выиграл их день- ги, приставляет кинжал к его горлу и остальные игроки хватают честного человека и забирают все его деньги, и его собственные. И тому остается только радоваться, что остался жив. 19 Еврипид. «Просительницы».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 45 «Отвратительное сквернословие и богохульства». Следующее полустишие Чосера из другой части его произведения, более широ- ко касается этого вопроса, и очень живо описывает его. Клянусь драгоценным сердцем и гвоздями Господа, Кровью Христа, которая находится в Хэйлсе, Семерка — мой шанс, а твой — пятерка и тройка, Клянусь руками Господа, если ты будешь играть нечестно, Этот кинжал пройдет сквозь твое сердце И это плоды двух гнусных костей, Ложные клятвы, злоба, обман и убийства. Дж. Чосер, «Кентерберийские рассказы», «Рассказ Продавца индульгенций» Хотя эти стихи написаны искренне, но они даже наполовину не передают весь ужас богохульства, которое используют игроки на самом деле, и что я слышал сам. Никто не может написать что-либо с такой же страстью, с какой об этом говорится с жестикуляцией, как это делают обученные люди. Вся эта ярость, с деревянным хладнокровием, с горящими глазами, испепеляющими взглядами, хвастовство, когда сердце готово выпрыгнуть из груди, которая раздувается, все это можно выразить лишь на одну десятую долю, не более. Я сам слышал, как два человека высказывались гораздо более скверно, чем в стихах Чосера. Один из них, когда проиграл все деньги, проклинал Господа от макушки до пальцев на ногах, на одном дыхании, за то, что проиграл все свои деньги из-за того, что недостаточно богохульствовал. Другой, проигрывая деньги, нагро- мождал сквернословие на сквернословие, самые ужасные, которые невозможно воспроизвести, получил отпор от честного человека, стоявшего рядом, за такое поведение. Глядя в лицо вмешавшегося человека, сквернослов зажал все оставшиеся у нег деньги в кулак, и ударяя по столу, поклялся плотью Господа, что если богохульство помогло бы ему заполучить хотя бы одного туза, он не оставил без проклятия ни одного участка тела Господня, ни внутри, ни снаружи. Воспоминания о таком богохульстве заставляют трепетать мое сердце, Филологе, поэтому я не буду больше говорить об этом.
46 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы И, завершая разговор об азартных играх, я хотел бы сказать, что нет другой безнравственности во всем мире, которая так же да- леко уводила от Бога, как этот грех. Если и существует такой отча- явшийся человек, который хотел бы начать свой ад здесь, на земле, я уверен, что он не найдет такой ад, который походил бы более на ад, чем сам ад, кроме жизни тех людей, которые ежедневно мучи- тельно желают играть и играют в эти безнравственные игры. Фил.: Ты действительно владеешь этой темой. Я полагаю, что даже если бы ты был профессионалом в этих играх, ты вряд ли смог сказать больше об этом, чем ты сказал. И похоже, что ты имел дело с этими играми. Токе.: Действительно, из того, что я высказываюсь против этих игр, можно сделать вывод, что я очень сильно ненавижу их, но это не значит, что я сильно увлекался ими. Разные предметы познаются разными способами, как Сократ доказывает в «Алкивиаде». И если бы каждый человек, был таким, о чем он говорит или пишет, то Гомер был бы лучшим командиром, самым трусливым, самым от- важным, самым неосмотрительным, самым умным и безумным, мудрецом и простаком. А Теренций был бы стариком и юношей, честным человеком и содержателем борделя, и тому подобное. Ко- нечно, каждый человек должен ежедневно молиться Господу, что- бы Он защитил его от такой нечестивости, и особенно, молодежь Англии. Ибо то, что закладывается в юности, продолжается в зре- лости, до смертного дня человека. Эту мысль прекрасно выразил Адраст в произведении Еврипида: То, чем человек в нежном возрасте больше всего занимается, Тем же он до самой смерти продолжает заниматься, Поэтому тот, кто хочет в старости пожинать хорошие плоды, В молодости должен посадить хорошие семена. Еврипид. «Просительницы» Если у молодежи имеется хороший фундамент (как сказал Платон), государство в целом будет процветать в результате этого. Если молодое дерево начинает расти кривым, то когда оно вырастет, человек не станет его выпрямлять, а, скорее, сломает. И я считаю, что нет ничего, что ломает молодежь больше, чем эти про-
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 47 тивозаконные игры. И не позволяйте никому говорить, что если за- ниматься этими играми честным образом, то они не принесут вреда. Ибо как развлечение, которое не упражняет тела честным трудом, ни разум честными размышлениями, может иметь что-то общее с добропорядочностью? И не допускайте, чтобы кто-либо мог играть в азартные игры честным образом, поскольку, его может постичь неудача, ведь эта дорожка более скользкая, чем ему кажется. Чело- век может сидеть на пологом склоне, но если он хоть немного на- клонится вперед, он уже не сможет остановиться, и как бы ни хотел этого, будет вынужден бежать вниз, не зная, насколько далеко. Ка- кие честные отговорки предлагает пустое удовольствие ежедневно (подобно приманкам, чтобы увлечь людей), хорошо показывает Гомер на примере сирен и Цирцеи. Среди людей на борту корабля был некто Улисс, и с ним случилось бы то же, что и с другими, ес- ли бы богиня не научила его как поступить. И я думаю, что очень легко пересчитать тех, кому удалось сохранить честность во время игры, и только милость Божья спасала и хранила их. Поэтому те, кто не хочет заходить далеко в азартных играх, должны следовать этому совету поэта: Не начинайте... Фил.\ Прежде чем ты продолжишь, я прошу тебя ответить на мой вопрос: ты высказываешься только против обычных людей, иг- рающих в азартные игры, или против сильных мира сего, которые тоже играют, и делаешь ли ты какое-либо различие между ними? Токе.: Если бы я говорил об одних, и не имел в виду других, то я опасаюсь, что уподобился бы тому самому проповеднику, кото- рый, как я слышал, одно время выступал против многих злоупот- реблений (как он говорил), и, наконец, высказался против свечей. А затем, опасаясь, как бы некоторые люди не разозлились и не оби- делись на него, он заявил, что не возражает против больших свечей, а только против маленьких свечек, поскольку они не все равны. И все присутствующие смеялись над ним с презрением. Действительно, что касается больших людей и дел больших людей, то я не очень-то склонен интересоваться ими. Тем не менее, я хотел бы, чтобы все большие люди в Англии внимательно пере- читали у Чосера «Рассказ Продавца индульгенций», чтобы они
48 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы увидели и осознали, насколько такие игры соответствуют их поло- жению в обществе, каким бы значительным оно ни было. Что бы ни делали сильные мира сего, будь то доброе или плохое, обычные люди, как правило, любят подражать этому. Об этом часто говорят ученые мужи в различных произведениях, и о чем ясно говорит ежедневный опыт, в том, что касается дорогостоящих одежд и дру- гих, подобных вещей. Поэтому, видя, что лорды являются светочами, направляющи- ми жизнь простых людей своим собственным примером, будь то к добру или к злу, или к чему пожелают, и видя, также, что у них есть свобода пожелать всего, чего захотят, я молю Господа, чтобы они захотели пожелать хорошее. А что касается игры, то я хотел бы завершить следующим высказыванием Чосера: Лорды могут найти другие игры, Достаточно достойные, чтобы скоротать день. Короче говоря, лучшим средством для людей всех сословий, как высокопоставленных, так и простых, молодых и старых, на- правленным на то, чтобы отказаться от незаконных игр, является средство, основанное на противоположност! , подобно тому, к чему прибегают все врачи. Поэтому, пусть молодежь, вместо занятий не- законными играми, которые поощряют безделье, приводят к оди- ночеству, увлекают в темные углы, в ночь и темноту, заставляют прибегать к жульничеству и коварству, занимается такими развле- чениями, которые развивают трудолюбие и которыми занимаются в дневное время, на открытом месте, на глазах других людей, ре- зультат которых достигается умением, а не хитростями. Таким об- разом, добродетель умножится, а зло уменьшится. Ибо противопо- ложные развлечения обязательно выработают противоположные мысли, как это происходит со всеми противоположными вещами. И, таким образом, Филолог, мы видим, что стрельба - это не просто самое полезное упражнение для тела, самое достойное раз- влечение для ума, и годится для людей разного положения в обще- стве, но это еще и самое доступное средство для очистки всего ко- ролевства от этих тлетворных игр, которые много раз доказали свою вредность.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 49 Фил.: Чем больше ты, Токсофил, приводишь доказательств достоинств стрельбы, и чем сильнее ты убеждаешь меня любить стрельбу, тем более огорчает меня твоя последняя фраза, в кото- рой ты ясно показываешь, что, нельзя слишком активно занимать- ся ею. Ибо если стрельба - это лекарство (а ты говоришь, что это так), то его нельзя применять слишком часто, чтобы люди не на- несли вред себе, как это бывает при чрезмерном принятии ле- карств. Сам Аристотель сказал, что лекарство не является пищей, чтобы жить только на нем, и, таким образом, стрельбой нельзя за- ниматься слишком часто. Токе.: Ты, Филолог, следуешь своим старым привычкам, имея дело с высказываниями других людей. Ты не столько пытаешься доказать свое мнение, сколько стараешься показать, что другие люди могут сказать. В том случае, когда ты думаешь, что я призы- ваю к менее активным занятиям стрельбой, уподобляя ее лекарству, поскольку не следует применять лекарство каждый день, так как это может нанести ущерб здоровью, однако я в этом примере при- зываю заниматься стрельбой каждый день. Хотя Аристотель и го- ворит, что лекарство не является пищей, чтобы жить, питаясь им, что действительно так, но Гиппократ говорит, что наша повседнев- ная пища является лекарством, позволяющим противостоять вред- « '’О ным воздействиям на организм в целом , что также является исти- ной. Он различает два вида лекарств, одно - это наша повседневная пища, которая очищает организм мягко и медленно, и, по этой схожести, стрельба может называться лекарством, с помощью ко- торого человек может вычищать и удалять незаконное стремление к незаконным развлечениям, как я показал это ранее. Другие лекар- ства — это быстродействующие очищающие средства, которые применяются реже, только в серьезных случаях, и я мог бы описать природу быстродействующего средства, которое за короткий срок должно очистить королевство от всех нечестивых игр, вызываю- щих болезни нашего государства. Ибо не только умственные спо- собности ухудшаются от этих игр, но страдают и мужские качества, будь то отвага в военное время, или благоразумие и мудрость в мирное время. Во всех историях, написанных на греческом, на ла- 20 Гиппократ. «О пище».
50 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы тыни или на другом языке, невозможно найти ни одного случая, чтобы процветало какое-нибудь королевство, в котором были ши- роко распространены такие бесполезные развлечения. Что касается медицины, то кто-нибудь наверняка будет недоволен, что я вмеши- ваюсь в эту область. Тем не менее, оставляя эту тему только между мной и тобой, я мог бы высказать свою смелую фантазию, и лишь потому, что я хотел бы ее осуществления, поскольку она соответ- ствует добродетели, но не настаивать на ней, что является прерога- тивой власти. А средством от всех этих недостойных развлечений, которые являются воплощенным злом, о чем говорится в Псалме под номером 90, которые крадутся в ночи и таятся в темных углах, явилось бы то, чтобы именем Бога и короля, они были признаны преступлением, за которое полагалось бы такое же наказание, как для фальшивомонетчиков, подделывающих королевские монеты. И это наказание не придумано мною только что, но уже давно пред- лагалось благороднейшим оратором Демосфеном, который удив- лялся, почему к смерти приговариваются фальшивомонетчики, подделывающие монету, а тех, кто наносит ущерб самому государ- ству, не наказывают столь же строго21. И я полагаю, что нет ничего, что так же быстро превращает золото и серебро человеческого ра- зума в медные и бронзовые безделушки, чем игра в кости и подоб- ные бесполезные развлечения. А такое быстродействующее средство, я уверен, настолько эф- фективно изгонит их, что применение стрельбы и других достой- ных развлечений, в соединении с честным трудом, смогут легко противостоять им. Фил.: Отличные качества стрельбы в мирное время ты, Токсо- фил, очень хорошо и в полном объеме описал. А после того, как ты убедил меня, что Бог любит стрельбу, я тоже буду сильнее любить ее и буду чаще заниматься ею. Насколько я уяснил из нашей бесе- ды, язык, нос, руки и ноги, не более подходят для тела человека, как члены или инструменты, чем стрельба для всего тела нашего королевства. Бог создал части тела человека таким образом, что они наилучшим способом служат не одной какой-либо цели, а мно- гим: так, язык - для речи и для ощущения вкуса, нос - для обоня- Демосфен. «Против Лептина об ателии».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 51 ния, а также для удаления всех экскрементов, которые вывалива- ются из головы, руки - для принятия хороших вещей для тела, а также для удаления всех вредных вещей с тела. Таким образом, стрельба является упражнением для здоровья, развлечением для получения достойного удовольствия, а также для того, чтобы пре- кратить и удалить все вредные игры, накопившиеся и преумно- жившиеся из-за промахов власти, подобно вредным телесным жид- костям, которые наносят огромный вред той части королевства, в которой они сосредотачиваются. Теперь, если ты представишь мне о пользе стрельбы на войне, хотя бы наполовину столько доводов, сколько об удовольствии в мирное время, тогда я наверняка приду к выводу, что немного можно найти предметов, которые имеют столько разнообразных свойств и применений, соединенных в одном. Стрельба на войне Токе.: Победа в войне, кроме милости Божьей (которой обяза- ны все победы, как гласит Писание), зависит, в основном, от трех вещей: от мудрости принца, от умений и хитрости капитанов, а также от силы солдат и их готовности идти вперед22. Принц, в сердце своем, должен быть полон милосердия и мира, тех добро- детелей, которые более всего приятны Христу, более всего соот- ветствуют природе человека, более всего полезны и для богатых, и для бедных. Богатый человек радуется тому, что у него есть, а бедный че- ловек может получить то, чего ему не хватает, с помощью своего труда. И, хотя нет ничего хуже войны, из-за которой сильные мира сего подвергаются опасности, простые люди остаются без защиты, богатые пребывают в страхе, поскольку им есть что терять, бедные люди пребывают в заботах, потому что у них нет ничего. Таким образом, все люди погружены в раздумья и несчастья. Тем не ме- нее, имеется общественное лекарственное средство, с помощью ко- торого принц может удалить из тела своего государства ту опас- ность, которая может обрушиться на него, или же восстановить то, что потерял. Поэтому, как сказал Исократ, принц должен быть 22 Макиавелли. 1. 3.
52 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы воином в двух смыслах: в знании всех военных хитростей и во вла- дении всеми средствами для ведения войны23. Рассуждения об этих материях займет слишком много времени, и далеко превосходят уровень моих знаний о них. После мудрости принца, идут доблестные капитаны, наиболее необходимые на войне, чьей обязанностью является знание всех военных хитростей, которые можно изучить двумя способами: сле- дуя изо дня в день дорогами войны, но такая мудрость обходится слишком дорого, либо можно потратить некоторое время на Веге- ция, который очень хорошо высказывается по этим вопросам на ла- тинском языке. Или же Полиен, а то и Император Лев, которые очень хорошо описывают обязанности капитанов на греческом языке. Но главное, я хотел бы (если бы у меня была власть) посове- товать молодым джентльменам нашего королевства, никогда не выпускать из своих рук труды двух авторов - Ксенофонта на грече- ском и Цезаря на латинском. В этом они должны следовать приме- ру благородного Сципиона Африканского, как говорил Туллий24 25: кроме выразительности речи, которая свойственна этим двум авто- рам, и которая более всего необходима капитанам, необходимо изучить весь курс ведения войны, не только мудро описанный эти- ми двумя авторами, чтобы другие могли у дться у них, но и на практике примененный ими на полях сражений, что составляет пример другим для подражания. Повиновение - лучшее свойство солдата Вся тяжесть войны лежит на солдате, чье главное достоинст- во - подчинение своему капитану, говорит Платон23. Ксенофонт26, будучи языческим писателем, очень по-христиански выражает мысль о том, что солдат, который сначала служит Богу, а потом подчиняется своему капитану, может надеяться, благодаря своей отваге, победить врага27. Опять-таки, без повиновения, ни отвага, 23 Исократ. «К Никоклу». 24 Туллий. «О сенаторах». 25 Платон. «Законы». 12. 26 Ксенофонт. «Агесилай». 27 Ксенофонт. «Гиппарх».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 53 ни крепкий конь, ни отличное снаряжение, не принесут пользу. По- виновение солдата своему капитану привело все империи мира в руки римлян, и удерживало их в римских руках дольше, чем во власти какого-либо другого государства до или после этого. Верность этого очень хорошо показал Сципион Африканский, самый благородный из капитанов, когда-либо бывших среди рим- лян, по дороге в Африку, куда он отправился, чтобы разгромить Карфген28. На Сицилии он остановился на несколько дней со своим войском. Вместе с одним из высокопоставленных сицилийцев Сципион наблюдал за маневрами своих солдат с вершины высокой скалы. Этот важный сицилиец спросил Сципиона, на что, главным образом, полагается он, в надежде победить Карфаген. Сципион ответил, что он полагается на тех парней, которые тренируются внизу. «Почему?» - спросил сицилиец. «Потому что если я прикажу им вбежать на вершину этой скалы и броситься вниз на скалы, то они сделают это», - ответил Сципион. Саллюстий также писал, что больше римлян было казнено своими капитанами за то, что бросились на противника до получе- ния команды, чем за то, что бежали с поля до начала сражения29. Эти два примера показывают, что среди римлян повиновение сол- дат было на высоком уровне, а суровость капитанов, в деле обеспе- чения этого, была непоколебима. Ибо они понимали, что войско, основанное на повиновении, так же редко попадает в руки своих врагов, как и человек, который руководствуется здравым смыслом, редко попадает в опасную ситуацию. Разум и правители, имеющие одинаковые обязанности (так как первый управляет телом человека, а второй управляет государством), должны соблюдать схожие ус- ловия и им должны подчиняться по всем вопросам. Повиновение воспитывается с помощью страха и любви, страх поддерживается с помощью подлинной справедливости и равенства, любовь приоб- ретается с помощью мудрости, соединенной с либеральностью. Так, если солдат видит правильность руководства, когда человек не мо- жет поступить неправильно и не может допустить неправильного поступка, и что его капитан, благодаря своей мудрости может ру- ководить им, и может руководить им благодаря своей либерально- 28 Плутарх. 29 Саллюстий. «Катилина».
54 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы сти, солдат будет любить и бояться его, откуда проистекает под- линное и мужественное повиновение. После этой внутренней доб- родетели, следующим положительным качеством солдата является хорошее содержание и хорошее владение своим оружием. Первое - ответственность капитана, а второе — зависит от отваги и качества обучения солдата. Среди оружия, наилучшим является то, как ска- зал Еврипид, с помощью которого мы могли бы наносить наи- больший урон противнику с наименьшей опасностью для себя30. И это, как я полагаю, артиллерия. Термин артиллерия в наши дни от- носится к двум категориям оружия: пушкам и лукам. Об их роли в войне говорит ежедневный опыт, а также Питер Нанниус, ученый муж из Лувейна31, в одном из своих диалогов. И самым замеча- тельным является то, что тогда как он описал все высочайшие дос- тоинства обоих этих видов оружия, а также некоторые неудобства, связанные с пушками, а именно: чрезмерную стоимость, неудобст- во в транспортировке, при этом, если пушки большие - то низкая точность наводки, опасность для тех, кто находится рядом, лег- кость ухода с линии огня для тех, кто находится далеко от них, ес- ли пушки маленькие, то они вызывают меньше страха и наносят меньший урон, кроме того, плохая погода и ветер в немалой степе- ни влияют на них. А вот в отношении стрельбы из лука он не смог указать ни одного недостатка. Доводы и мнения против стрельбы на войне с опровержением оных Фил.: Вот это и удивляет меня очень сильно. Ведь Нанниус хо- рошо образован, так хорошо знает труды писателей на обоих язы- ках, но вот я помню, что стрельба (из лука) на войне, оценивается очень низко, словами разных капитанов в произведениях разных авторов. Прежде всего, у Еврипида (которого ты так высоко це- нишь), каждый стих которого Туллий считал непререкаемым авто- ритетом, что говорит Лик, победивший Феба, о стрельбе из лука? Насколько я помню, его слова звучали так: 30 Еврипид. «Неистовый Геракл/Геракл». 31 Так в средневековье назывался Лион.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 55 Чем славу заслужил он? Убивая Зверей... на это точно у него Хватало мужества! Но разве взял он Щит иль копье когда, готовясь к бою? Трусливая стрела - его оружье, Военное искусство - в быстрых пятках. Да может ли, скажите мне, стрелок Из лука храбрым быть? Нет, чтобы мужем Быть истинным, спокойным оком надо, Не выходя из воинских рядов, Следить за копьями врагов, и мускул В твоем лице пусть ни один не дрогнет... Еврипид. «Неистовый Геракл/Геракл» Тевкр, лучший стрелок среди всех греков, у Софокла, назван устами Менелая - лучником, стрелком, в качестве упрека, как со- вершенно ни к чему не годный на войне32. Более того, Пандар, лучший стрелок в мире, которого обучал стрельбе сам Аполлон, осуждается Гомером (который под прикрытием сказки всегда пря- чет свои мысли и суждения) настолько, что Гомер заставляет Пан- дара самого нападать на стрельбу, выбросить свой лук, взяться за копье, дать клятву, что если ему суждено вернуться домой, он сло- мает стрелы и сожжет свой лук, жалуясь на то, что слишком пола- гался на свой лук, что даже оставил дома своего коня и колесницу с другим оружием, и все из-за того доверия, которое он питал в от- ношении своего лука. Тем самым Гомер подчеркивал, что стрельба не нужна для ведения войны, что следует использовать другое оружие, более походящее для войны. Насколько я помню, Пандар говорит следующие слова: В злую годину, я вижу, и лук, и пернатые стрелы Снял со столба я в тот день, как решился в веселую Трою Рати троянские весть, угождая Приамову сыну. Если я вспять возвращусь и увижу моими очами 32 Софокл. «Аякс».
56 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Землю родную, жену и отеческий дом наш высокий, Пусть иноземец враждебный тогда же мен голову срубит, Если я лук сей и стрелы в пылающий пламень не брошу, В щепы его изломав: бесполезный он был мне сопутник! Гомер. «Илиада». Песнь пятая Отбросим всех поэтов, но что может быть хуже, чем высказы- вания Кира против стрельбы33, которые заставили персов, бывши- ми тогда лучшими стрелками из лука, отложить свои луки и взять- ся за копья, дротики и щиты, и другое подобное ручное оружие. Ксенофонт, будучи мудрым философом, опытным капитаном на войне, никогда бы не написал, и тем более, в той книге, в которой он собирался, по словам Туллия, отобразить не подлинную исто- рию, а пример совершенного и мудрого правителя, а также идеаль- ного государства34. Хотя, идею отказа от артиллерии и замены ее на другие виды вооружения, он считал самой правильной для всех видов войны. Его совету последовали и парфяне, когда они пресле- довали Антония в горах Медии, будучи лучшими стрелками в мире, они оставили свои луки и взялись за копья35. И вот эти несколько примеров, как мне кажется, лучших стрел- ков, очень хорошо доказывают, что лучшая стрельба - далеко не лучшее дело на войне. Токе.: Что касается твоего первого примера, взятого у Еврипи- да, то я удивляюсь, почему ты привел его в качестве примера для поношения стрельбы, ведь Еврипид написал эти стихи не потому что думал, что в них выражена правда, а потому что он думал, что они подходят для того персонажа, который произносит их. Свое истинное отношение к стрельбе он выражает впоследствии неодно- кратно, в речах благородного капитана Амфитриона, направленных против Лика, так что можно задуматься - то ли он более красноре- чиво опровергает высказывания Лика, то ли излагает более чем за- служенную похвалу стрельбе. И, насколько я помню, его следую- щие слова звучали так: 33 Ксенофонт. «Воспитание Кира». 6. 34 Туллий. «Письма к брату Квинту». 35 Плутарх. «Марк Антоний».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 57 Затем, тиран, ты не хотел признать От лука пользы: слушай и учися! Гоплит - он в вечном рабстве у своих Доспехов: сломится ль копье в сраженье, Он беззащитен; будь с ним рядом трусы, Храбрейший из гоплитов пропадет. Ну, а владелец лука может смело Разить врагов: всегда довольно стрел В его распоряженье для защиты. А выстрел издали, когда врагу Тебя не видно, и, прикрытый, можешь Ты целиться? О Лик, вредить врагам, Не отдавая тела супостату, От случая при этом не завися, - Вот высшее искусство на войне. Во-вторых, пусть я не слишком склонен прислушиваться к то- му, что Менелай говорит у Софокла Тевкру, потому что он говорил в гневе, и обращался к тому, кого ненавидел, но я отлично помню, когда у Гомера Гектор и троянцы подожгли греческие корабли, Тевкр с помощью своего лука заставил их отступить, когда Мене- лаю пришлось бежать36. В-третьих, что касается Пандара, Гомер вовсе не осуждает его благородный дар стрельбы. На его примере он учит, что насколько бы хорошо ни было оружие, используемое на войне, но если сам человек является негодяем и глупцом, не слушающим советов, на- рушителем мира, каким был Пандар, в конце концов, он будет от- дан Господом в руки врагов. Как и случилось с Пандаром, убитого Диомедом с помощью Минервы. И, раз уж ты упомянул Гомера и события вокруг Трои, то сле- дует сказать, что вряд ли что-то еще могло быть так восхваляться, как стрельба. Поскольку Троя никогда не была бы разрушена без помощи стрел Геракла. Это означает, что хотя весь мир собрался в одну армию, но без стрельбы из лука они не смогли бы достичь своей цели, о чем ясно говорит Одиссей у Софокла Пирру, требуя доставить стрелы Геракла под Трою. 36 Гомер. «Илиада». 8.
58 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Ни ты без них, ни они без тебя не обойдутся. Софокл. «Филоктет» В-четвертых, если Кир и перевооружил часть своих стрелков37, которых у него было предостаточно, тем вооружением, которого ему не хватало, однако я не могу спорить, полезно это было или нет, так как из Ксенофонта не ясно, насколько сильны были пер- сидские стрелки, какие луки у них были, какие стрелы и наконеч- ники они применяли, какой способ ведения войны использовали их противники. Но что касается парфян, то совершенно ясно, из Плутарха, что сменив луки на копья, они обрекли себя на полный разгром38. Пока они преследовали римлян на протяжении многих миль, нанося им урон с помощью своих луков, римляне устыдились своих потерь и, вспомнив свою древнюю славу и отвагу, решили встать на колени и закрыться щитами от парфянских стрел. Увидев эту картину, парфяне решили, что римляне, будучи изнуренными трудом, по- стоянной тревогой и голодом, потеряли способность к сопротивле- нию. Парфяне отложили луки и, взяв копья, помчались на римлян. Но римляне, увидев своих врагов без луков, поднялись на ноги и уничтожили всех парфян почти поголовно, лишь немногим удалось убежать. А вот наши английские стрелки, далеко превосходят пар- фян в этом отношении, когда дело доходит до рукопашной схватки, так как всегда имеют наготове, на перевязи за спиной, или в руках своих соседей, палицу со свинцовым набалдашником, или подоб- ное оружие, чтобы сбивать своих противников с ног. Фил.\ Так, Токсофилус, вижу, что мои примеры, которые, как я думал, были направлены против стрельбы, ты обратил в ее пользу. И эта польза исходит от меня, а не от тебя. Давай теперь послушаем те примеры, которые ты сам подобрал в пользу стрельбы, чтобы с их помощью убедить других людей в том, что стрельба очень по- лезна на войне. 37 Ксенофонт. «Воспитание Кира». 38 Плутарх. «Марк Антоний».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 59 Бога радуют мощное оружие и доблестные подвиги на войне Токе.'. Конечно, я приготовил очень много примеров, от начала времен фиксировались они в письменных документах всех госу- дарств и империй мира. Большую часть этих примеров я пропущу, чтобы не показаться скучным. На некоторых я остановлюсь, так как они представляются мне важными. И, поскольку история евреев, на настоящий момент, представ- ляется самой древней, и наиболее правдивой, то было бы умест- ным начать с нее. И, хотя я знаю, что Бог является единственным подателем победы, а не оружие, поскольку сила и победа (говорит Иуда Маккавей) происходят с небес39. Тем не менее, несомненно, именно мощное оружие является средством, с помощью которого Господь повергает ту сторону, которую желает обречь на пораже- ние. Поскольку Господу угодны мудрые и остроумные военные подвиги. Например, принимая врагов для заключения перемирия, тайно разместить в засаде вооруженных людей, из опасения преда- тельства, как сделал Иуда Маккавей, имея дело с военачальником Никанором Деметрием40. Или применение осадных орудий для разрушения городов, а также отправка разведчиков в стан врага, чтобы знать их тайные намерения, как поступил благородный вое- начальник Ионафан, брат Иуды Маккавея, против могучего войска Деметрия41. И кроме этого, Господу угодно строительство величе- ственных надгробий для тех, кто совершил благородные подвиги на войне, а также изготовление их изображений, а также установка их гербов на надгробиях, в целях увековечивания их славы и памя- ти42. Так поступил отважный военачальник Симон, в отношении своих братьев Иуды и Ионафана, убитых язычниками. Отсюда мы можем узнать, каковы были подвиги на войне и каким было мощ- ное оружие, а что касается евреев, о чем я начал говорить, так я уверен, что ни одно оружие не применялось так активно и не при- несло столько пользы, как луки. Особенно, если судить по тому, 39 Маккавей. 1. 3. 40 Маккавей. 1. 14. 41 Маккавей. 1. 12. 42 Маккавей. 1. 13.
60 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы что после всех крупных побед над язычниками, военачальники, прежде всего, требовали от своего народа, благодарить за победу Господа, а не свои луки, которыми они истребили своих врагов. Именно так поступал благородный Иисус Навин после разгрома многих царей язычников43. Господь, когда обещал помочь евреям, чаще всего говорил о том, что он согнет свой лук и окрасит свои стрелы кровью язычни- ков44. Это означало, что либо Господь сделает так, чтобы евреи со- вершали могучие выстрелы для уничтожения своих врагов, либо, по меньшей мере, что стрельба является чудодейственным могу- чим средством ведения войны, с которым сравнивается великая сила Господа. Давид в Псалмах45 называет луки сосудами смерти, страшной вещью, а в другом месте - огромной силой, да и други- ми похожими терминами, которые я пропущу, поскольку все мы каждый день читаем эти стихи. Но я, хотел бы напомнить одно ме- сто в Писании, которое наиболее важно для должной оценки стрельбы, важнее всего, что я когда-либо читал по этой теме. Ко- гда Саул был убит филистимлянами, являвшимися могучими стрелками, и вместе с ним погиб его сын Ионафан, который был таким хорошим стрелком, что, как говорится в Писании, ни одна его стрела не пропадала даром, то царство после смерти Саула пе- решло к Давиду. И первый закон, который принял Давид, став ца- рем, гласил о том, что все дети Израиля должны учиться стрелять46, в соответствии с законом, который был принят несколько ранее, предписывавшим развивать стрельбу (говорится в Писании), запи- санный в «Книге Законов», не сохранившейся до наших дней. Та- ким образом, мы видим, насколько распространена была стрельба среди евреев, и какие меры принимались еще в начале истории, для развития стрельбы. 43 Иисус Навин. 23. 44 Второзаконие. 32. 45 Псалмы. 7. 63. 75. 46 Книга царей. 2. 1.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 61 Польза стрельбы на войне, по мнению историков греческих и латинских, и всех других христианских и еретических народов Эфиопы, которые населяют самые дальние к югу части мира, были прекрасными стрелками из лука. Когда Камбиз, царь Персии, находился в Египте, он отправил послов к царю Эфиопии со мно- гими великими дарами47. Царь Эфиопии решил, что они являются шпионами и принял их грубо, обвиняя Камбиза за такое неблаго- видное дело. В последствии он изменил свое мнение и принял по- слов достойно. Царь Эфиопии послал за луком, согнул его и растя- нул, затем снял тетиву и сказал послам, чтобы они передали Кам- бизу этот лук и если кто-нибудь из персов сможет выстрелить из этого лука, то тогда они могут выступать против эфиопов. А до этого, пусть благодарит Господа за то, что он не вложил в умы эфиопов желания захватывать другие страны. Когда этот лук попал к персам, не нашлось ни одного человека во всем огромном войске (как говорит Геродот), который смог бы установить тетиву на него. Только Смердис, брат Камбиза, согнул лук на два пальца, не более. Из-за этого Камбиз преисполнился такой зависти к своему брату, что последствии убил его, как гласит история. Сесострис, самый могучий из царей Египта, завоевал большую часть мира благодаря применению стрелков. Он покорил арабов, ев- реев и ассирийцев. Когда он проник в Скифию глубже кого-либо, он покорил Фракию вплоть до границ Германии. И свидетельством того, что он покорил всех этих людей, он во многих местах поместил свои огромные изображения, с луком в одной руке и со стрелами с ост- рыми наконечниками, в другой, чтобы люди знали, каким оружием пользовалось его войско, при покорении столь многих народов48. Кир, который считался хорошим среди язычников, за его бла- городство и удачливостью в войне, тем не менее, когда он напал на массагетов (представители этого народа никогда не расставались с луком и колчаном, ни в мирное время, ни на войне), он и всё его 47 Геродот. «Талия». 48 Геродот. «Евтерпа». Диодор Сицилийский. 2.
62 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы войско были истреблены, и только с помощью стрельбы, как гово- ~ 49 рится в этой истории . Поликрат, принц Самоса (очень маленький остров), был вла- стелином греческих морей и сопротивлялся мощи персов, исклю- чительно с помощью тысяч стрелков из лука49 50. Народ Скифии сильнее всех других народов занималось стрельбой из лука. Все богатство и имущество скифа состояло из пары волов, плуга, лошади и собаки, лука и колчана со стрелами. Колчан покрывался кожей первого убитого врага в бою. Скифы были неуязвимы благодаря своей стрельбе из лука. Великие похо- ды многих благородных завоевателей, заканчивались в этой стране ничем, что хорошо подтверждает предыдущее заявление. Когда Дарий, великий царь Персии, углубился на большое расстояние в просторы Скифии, он ничего не добился, только уничтожил свое войско тяготами пути и голодом. Наконец, скифы прислали к нему посла с четырьмя дарами: птица, лягушка, мышь и пять стрел51. Дарий дивился странному набору подарков, а посланник сказал, что других указаний не имеет, кроме как доставить дары, и вер- нуться как можно скорей. Но я уверен, добавил он, что персы, сла- вящиеся своей мудростью, быстро догадаются в их смысле. Когда посланник удалился, все стали высказывать свое мнение. Дарий считал, что скифы передают в руки персов свои жизни, всю свою власть, как на земле, так и на море, при этом мышь означает землю, лягушка - воду, согласно месту обитания, птица означает их жизни, которые существуют в воздухе, а стрелы означают всю их силу и их империю, которая всегда поддерживалась с помощью стрельбы излука. Гобрий, благородный и мудрый военачальник персов, имел противоположное мнение. Он истолковал подарки таким образом: «Если мы не отрастим себе крылья, и не улетим как птицы, или не спрячемся в норы в земле, как мыши, или не скроемся в болотах, как лягушки, мы не вернемся домой, так как будем уничтожены их стрелами». Эта фраза произвела такое тяжелое впечатление на всех присутствующих, что Дарий велел со всей возможной скоростью собрать лагерь и бросился прочь из страны, обратно в Персию. Но 49 Геродот. «Клио». 50 Геродот. «Талия». 51 Геродот. «Мельпомена».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 63 персы сами активно развивали стрельбу из лука, благодаря чему они так значительно расширили свою империю. Это видно по трем признакам: во-первых, они воспитывали свою молодежь в школах стрельбы из лука до достижения возраста 20 лет, о чем свидетель- ствуют многие благородные греческие писатели52. Еще раз повторю, благородный царь Дарий больше всего хотел, чтобы его ценили как хорошего стрелка из лука, как это видно из надписи на его могиле: Царь Дарий похоронен тут, Который в стрельбе и в верховой езде не имел равного.53 В-третьих, на монетах Персии, как на золотых, так и на сереб- ряных, изображалось оружие персов, что обычно для многих дру- гих государств того времени, и это были лук и стрелы, тем самым заявлялось, что это было любимое оружие в Персии.54 Греки также, но особенно благородные афиняне, полагались в основном на артиллерию. Поэтому в Афинах постоянно находи- лось около тысячи человек, которые были стрелками из лука, на поденной оплате, находясь в постоянной готовности, охраняя город от любых опасностей извне. Эти же стрелки из лука также обязаны были помещать в тюрьму и под стражу любого нарушителя, по указанию высшего командования, как это ясно описано у Платона55. И, конечно, стрелки из Афин совершали удивительные подвиги во многих сражениях, но особенно отличились, когда отважный вое- начальник Демосфен перебил и взял в плен всех лаедемонян56 в битве возле города Пилоса, где когда-то Нестор был царем, в тот день стрелы летели так плотно, что воины не могли разглядеть своих врагов (писал Фукидид)57. Один афинянин спросил взятого в плен спартанца, были ли погибшие спартанцы отважными воинами. 52 Гердот. «Клио». Хсенофонт. «Киропедия». Страбон. 11. 53 Страбон. 15. 54 Плутарх. «Агесилай». 55 Платон. «Протагор». 56 Спартанцев. Спарту называли Лаконикой, а народ - Лакедемоном. Отсюда произошло слово «лаконичный» 57 Фукидид. 4.
64 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы На это спартанец ответил: делайте больше ваших стрел, потому что они не отличают храбрецов от трусов. Он имел в виду, что никто, будь он храбрым, или трусом, не смог избежать смерти от стрел афинян. Геродот, описывая могучее войско Ксеркса, особенно отметил их луки и стрелы58, что означает, что главная мощь заключалась именно в них. И в то же время, Аттосса, мать Ксеркса, жена Дария и дочь Кира, интересовалась у одного посыльного (как описывает Эсхил в одной из своих трагедий)59, присланного из войска Ксеркса, насколько сильные и опасные луки использовали греки. Отсюда ясно, что артиллерия являлась тем средством, на которое в те вре- мена больше всего полагались и Европа, и Азия. Лучшей частью войск Александра60 являлись стрелки из лука, как видно из трудов Арриана и других писателей, описывавших его жизнь. И это были настолько сильные стрелки, что сотни раз, по- беждали они врагов, так, что другим войскам не было нужды всту- пать в бой. Это видим мы в описании битвы Неарха, одного из пол- ководцев Александра, вблизи реки Фомерон61. И в заключении, хо- тел бы привести слова Плиния, которые, насколько я помню, звучали так: если вспомнить эфиопов, египтян, арабов, индусов, скифов, все народы к востоку от сарматов, и все царства парфян- ские, то можно заметить, что половина мира живет в подчиненном состоянии, побежденная мощью и силой стрельбы из лука62. В Римском государстве, которые превосходило все другие го- сударства добродетелью, благородством и распространением вла- сти, мало говорилось о стрельбе, не потому, что она была мало распространена среди римлян, а скорее потому, что она была на- столько необходима и распространена повсеместно, что не было необходимости говорить об этом. Если человек описывает пир, то он не говорит о хлебе, хотя хлеб нужен всем и повсеместно распро- странен. Но если на пиру не будет хватать хлеба, или хлеб будет плохой, то на все другие блюда люди не обратят внимания. И хлеб 58 Геродот. «Полигимния». 59 Эсхил. «Персы». 60 Имеется ввиду Александр Македонский (прим. пер.). 61 Арриан. 8. 62 Плиний. Книга 16. Глава 36.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 65 будут обсуждать тогда, когда его не хватает, а не тогда, когда его в достатке. И именно так поступали римляне в отношении стрельбы. Редко упоминают стрельбу, но именно она приносит на войне наи- большую пользу, что следует из описания битвы Сципиона Афри- канского с нумантинцами в Испании, которых он не смог бы побе- дить, если бы не расположил стрелков из лука среди своей кавале- рии, и чья соединенная сила одержала победу. Кроме того, Тиберий, сражаясь с Арминием и Ингвиомером, вождями германцев, расположил на одном фланге конных стрелков, а на другом — пеших стрелков, и их объединенная мощь нанесла такое поражение германцам, что преследование продолжалось на протяжении 10 миль. В ужасе германцы взбирались на деревья, но римляне сбивали их с деревьев стрелами, как будто это были птицы. В этой битве римляне понесли незначительные потери, если вооб- ще не обошлись без потерь, как об этом записано в истории. Но, как я начал говорить, римляне не настолько ценили пользу от стрельбы, когда она была широко распространена среди них, на- сколько они потом оплакивали нехватку стрелков, когда они по- требовались. Об этом благородный император Лев V неоднократно писал в своих книгах, которые он писал на греческом языке, о хит- ростях войны. Фил.: Я уверен, что я не слышал о такой книге, а как тебе уда- лось узнать о ней? Токе.: Эта книга действительно является редкой, но в этом году, когда мастер Чик переводил упомянутую книгу с греческого на ла- тинский, по просьбе Его королевского величества, частенько до- пускал меня в свою комнату и, из дружеского расположения, по- зволил мне прочитать ее. И, конечно, я был очень рад такой воз- можности, поскольку знаю, как хорошо делает он все дела, которые ему поручаются. Кстати, Филолог, я часто вспоминаю уход этого человека из нашего университета, все больше осознавая тот урон, который был нанесен его уходом учебному процессу. Когда он чи- тал нам в своей комнате все произведения Гомера, Софокла, Еври- пида, Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Исократа и Платона, все мы ощущали огромное удовольствие от этого. И как много мы по- теряли из-за того, что мы не слышали, как он читал Аристотеля и Демосфена, хотя он и собирался прочитать нам их труды. А сколь-
66 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы ким людям помог он пристраститься к учебе, как стимулировал он своим советом и ежедневным примером, их стремление к учебе. Воистину верна фраза Платона, который сказал, что для любого го- сударства нет ничего лучше, чем наличие того или иного выдаю- щегося человека, который, своей жизнью и добродетелью, подтал- кивал бы желание, трудолюбие и надежду остальных людей к тому, что идя по его следам они могут достичь такого же результата, ко- торого он достиг благодаря своему трудолюбию, учебе и доброде- тели. Большой ущерб учебе, в связи с отсутствием такого человека, вынужден был бы я горько оплакивать, если бы этот ущерб для нас не был связан с пользой и здоровьем всего нашего королевства. Ибо наш благородный король, преисполненный мудростью, при- звал этого выдающегося высокообразованного человека ко двору для обучения благородного принца Эдварда. Эта служба является угодной всем верным сердцам Англии. Вся Англия каждый день молится за то, чтобы он превзошел своего учителя в знаниях и уче- ности, следуя примеру своего отца63. Благодаря этому примеру, ко- торый постоянно находится перед его глазами, он сможет поддер- жать слово Божье для искоренения всех проявлений папизма, по- срамления еретиков. И, тем самым, благодаря страху врагов и любви подданных, принес бы себе бессмертную славу и утвердил память о себе, своему королевству - благосостояние, честь и сча- стье, а для истинной религии - вечный мир, согласие и единство. Но, возвращаясь к стрельбе, хотелось бы отметить, что слова императора Льва о роли стрельбы среди римлян, настолько важны для правильной оценки стрельбы, а книга настолько редкая, что я выучил несколько отрывков наизусть. Во-первых, из его шестой книге, где он обсуждает наилучшее снаряжение: пусть вся моло- дежь Рима будет обязана заниматься стрельбой из лука, в большей или меньшей степени, и чтобы всегда римляне носили с собой лук и колчан со стрелами, до достижения возраста 40 лет. Так как впоследствии стрельбой пренебрегали, и наступил упадок в стрельбе среди римлян, ими были проиграны многие бит- вы. Во второй книге, в главе 50 (я называю книгами и главами то, что в греческой книге делится на главы и параграфы)64: Оружие 61 Корнелий Тацит. 2. 64 Лев. 2. 50.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 67 всех солдат должно быть хорошо наточено и подогнано, но более всего внимание необходимо обращать на стрельбу, поэтому, пусть в мирное время люди занимаются стрельбой дома. Так как только пренебрежение стрельбой привело к разрушению Римской импе- рии. После этого, он обращается к своим военачальникам следую- щим образом: вооружайте свое войско, таким образом, каким я указал, но особенно луками и достаточным количеством стрел. Ибо стрельба дает наибольшую силу и мощь в войне, особенно против сарацин и турок, которые основные свои надежды на побе- ду возлагают на луки и стрелы. Кроме этого, в другом месте, он так пишет одному из своих военачальников: артиллерию легко приго- товить, и во время большой нужды, она является самой полезной из всех видов оружия, поэтому мы прямо указываем тебе объявить всем людям под нашей властью, находящихся в состоянии войны или мира, всем городам и поселениям, и, наконец, людям всех со- словий, чтобы каждый здоровый человек имел собственный лук и стрелы, и чтобы в каждом доме, кроме этого, постоянно имелась подставка с луком и 40 стрелами для всех целей, и чтобы люди уп- ражнялись в стрельбе в горах, в долинах, на равнинах и в лесах, чтобы быть готовыми к самым разным условиям ведения войны. Насколько стрельба из лука была распространена среди древ- них римлян, и какие средства благородные военачальники и импе- раторы применяли, чтобы увеличить распространение стрельбы среди римлян, и какой ущерб понес Рим из-за упадка стрельбы, яс- но описывают слова императора Льва, которые я постарался пере- дать слово в слово. Тем не менее, стрельба из лука в Риме не была на таком хорошем уровне, чем в наши дни в Англии. Правильность этого заявления вполне вероятна, если учесть слова Льва, когда он приказывал своим солдатам снимать наконечники со стрел и стре- лять друг в друга в целях учебы65. Если бы английские лучники за- нимались такой игрой, то думаю, они, вряд ли нашли бы это заня- тие забавным и приятным. Большое преимущество артиллерии в войне, очень убедитель- но доказывается также следующим доводом. Испанцы, французы, германцы, греки, македонцы и египтяне использовали какой-то 65 Лев. 7. 18.
68 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы один вид оружия, из-за которого их больше всего боялись в бою (копье у испанцев, геса у франков, фрамея у германцев, махайра у греков, сарисса у македонцев), однако они были покорены Рим- ской империей. А вот персы, полагаясь на артиллерию, не уступа- ли римлянам и побеждали их чаще, чем римляне персов. Они дер- жались против Рима в течение более ста лет, убили, стреляя из лу- ков, Красса и его сына, а также множество отважных римлян66. Они прогнали Марка Антония по горам Медии в Армении, опозо- рив его тем самым. Они убили Юлиана Апостата, Антония Кара- калла, они держали в вечном заточении благороднейшего импера- тора Валериана, несмотря на то, что многие знатные римляне и правители других стран, обращались к персам с письмами о его освобождении, такие, как, Бел, которого называли царем царей, Валерий, царь Кадусии, Артабесд, царь Армении, к которым пар- фяне, благодаря своей артиллерии, не относились серьезно. А что касается Рима, то я пришел к выводу, что границы этой империи не простирались от восхода солнца до заката, как говорил Туллий, а простирались настолько, насколько позволяла им их артиллерия. Я думаю, что все земли, которыми они владели, будь то на севере, дальше границ Скифии, или на востоке, дальше границ Парфии, можно было приобрести за небольшую сумму денег, и причиной этого, конечно, была стрельба. Из той же самой страны, из Скифии, пришли готы, гунны и вандалы, принеся с собой, все то же оружие - артиллерию, как со- общает Павел Диакон. И нанесли такой урон Риму грабежом и по- жарами, что в таком просвещенном городе остался лишь один че- ловек, который был образован и имел достаточно времени, чтобы оставить потомкам письменное свидетельство того, как столь бла- городная империя, за такое короткое время была совершенно раз- рушена толпой изгнанных из своей страны рабов, не знавших ни порядка, ни военных хитростей, за исключением естественной для них ежедневной тренировки в стрельбе из лука. После них турки, носившие другое имя, но, тем не менее, яв- лявшиеся тем же народом, рожденным в Скифии, выращенным и воспитанным с помощью овладения мастерством стрельбы из лука, 66 Плутарх. «М. Красс». «Марк Антоний». «Юлиан».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 69 благодаря этому оружию овладели и отняли у христиан всю Азию и Африку, и самые благородные государства Европы, к вящему унижению христианской религии, вызывая упреки в трусости всех христиан. Это является признаком большого гнева Господа из-за грехов всего мира, но особенно среди христиан, которые заснули, напившись допьяна такими плодами плоти, как неверность, несо- блюдение слова Господнего, ересь, злоба, злая воля, раздоры, вой- ны, зависть, алчность, угнетение, немилосердие, с бесчисленными невыразимым ежедневным сквернословием. Эти явления, несо- мненно, если Господь не прострёт святую руку свою над нами, и не спасет нас от них, приведут нас к еще большей туркоподобности67, и еще более зверскому слепому варварству, когда зло будет назы- ваться добром, а добро - злом, когда образованность и знания бу- дут порицаться. Господь и его высшее провидение приведут нас к еще более чудовищной туркоподобности (если это возможно), чем если бы турки привели всю Турцию против нас. Ибо эти плоды, конечно, произросли из таких семян, а эти последствия произошли от такой причины: если мы хотим, чтобы разум, правда и Господь не были искажены, то они должны оставаться такими, как они бы- ли всегда. Конечно, никакая турецкая сила не сможет победить нас, если перед этим турецкий образ жизни не повергнет нас. Если Бог был бы с нами, он направил бы не турок против нас, а наш бесчестный грешный образ жизни, который и есть мать турок, и который выращивал турок до сих пор. Именно он отвратил Гос- пода от нас, поскольку Он и грех не имеют ничего общего между собой. Если мы изгоним зло из жизни христиан, я уверен, что турки не только не победят нас, но и вряд ли найдется хоть одна нора, где они могли бы спрятаться в своей собственной стране. Но, к сожалению, христианский мир, в наши дни, похож на че- ловека, страдающего зудом кожи, который пьяным валяется на своей кровати тогда, когда к двери его дома подошел вор. Разбой- ник пытается снять дверь с петель, чтобы зайти и убить хозяина дома, но тот предпочитает лежать на кровати, находя большее удо- 67 В этой фразе употреблен термин turkishness, изобретенный автором специ- ально для описания опасности, исходящей от турецкого нашествия на Европу. В его время эта угроза была очень реальна и ужасала все население тогдашней Ев- ропы, поэтому все турецкое по определению являлось ужасным, (прим, пер.)
70 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы вольствие в том, чтобы чесаться во сне, расчесываясь до кости, вместо того, чтобы встать в ярости и прогнать того, кто пришел, чтобы ограбить и убить его. Он я верю, что Христос просветит и откроет глаза христианам, чтобы они не спали до смерти, и чтобы турки, являющиеся явным врагом Христа, никогда не могли бы хвастаться, что одержали над нами победу. Но как я уже говорил, стрельба является главным средством, с помощью которого Гос- подь позволяет туркам наказывать нас за наше никчемное житьё. Молодежь там воспитывается с помощью стрельбы из лука, личная гвардия султана состоит из стрелков, сила их стрельбы хорошо знакома испанцам, которые вблизи города Новый Замок в Иллирии, были почти полностью истреблены турецкими стрелами. И все из- за дождя, который помешал испанцам применить свои пушки. И, наконец, войско самого императора, вблизи города Аргьер68 в Аф- рике, сильно пострадало от турецких стрел, когда его пушки оказа- лись бесполезны из-за дождя. Но, если бы у него были собственные стрелки из лука, то даже в случае сильного дождя, мощь артилле- рии была, возможно, несколько ограничена, но ни в коем случае не была бы полностью уничтожена. Что касается турок, то я устал говорить о них, частью от того, что я не люблю их, частью от того, что я чувствую себя как человек, который долго путешествовал по чужим странам и теперь рад вер- нуться домой, чтобы увидеть, как его собственные друзья процве- тают и живут своей жизнью. И конечно, я рад чувствовать себя в Англии среди англичан, частично благодаря историям о тех, кто был до нас, а также благодаря опыту наших современников, со- вершивших великие подвиги с помощью артиллерии, подобные тем, что совершались в других странах в разное время. И тут уме- стно вспомнить одного француза, по имени Текстор, который на- писал книгу под названием «Официна»69, в которую он включил 68 Так в средние века называли Алжир. 69 Равизий Текстор. Французский писатель-гуманист; ректор Парижского университета. Самая известная книга Текстора "Joannis Ravisii Textoris nivemensis officina" ("Школа нивернумского Иоганна Равизия Текстора"; 1522), была создана с целью облегчить студентам университета усвоение гуманитарных знаний, и со- держала классификацию всех встречающихся в классической и новолатинской ли- тературе знаменитостей, которых автор распределил по легко обозреваемым груп- пам.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 71 много никчемных предметов и описывает разных подонков, отбро- сы общества, мишуру, пересказывает пустые разговоры, так что все это, кажется, более уместно в торговом ряду, а не в книге. И среди всего этого плохо упакованного хлама, он втиснул в общую кучу всех хороших стрелков, которые когда-либо существовали в мире, как Текстор сам говорит об этом. Тем не менее, я уверяю тебя, Фи- лолог, что из всех примеров, которые я наугад извлек из трудов лучших авторов, писавших на греческом и на латинском языке, Текстор привел лишь двоих. И то тех, кого, вторично, я бы не упо- мянул, частью от того, что они являются ничтожными личностями, то есть императоры Домициан и Коммод, частью от того, что Тек- стор поместил их в свою книгу, которую я случайно просмотрел в переплетной мастерской. И вот что я скажу, Филолог, что если бы я имел склонность к тому, чтобы поступить так, а у тебя было бы время слушать это, я мог бы поступить как Текстор, и собрать в ку- чу всех стрелков, которые упоминаются то тут, то там у разных по- этов, и нам хватило бы этих разговоров до утра. Но моей целью яв- ляется не упоминание всех тех, кого придумали поэты для собст- венного удовольствия, а тех, кто является реальными историческими личностями. Почему же я вспомнил Текстора? На- конец, когда он перечислил всех стрелков, кого смог, он написал, что Петр Кринит70 утверждал, что шотландцы, которые живут за пределами Англии, являются очень хорошими стрелками и лучше всех проявили себя на войне. Это предложение Кринит мог напи- сать в силу своего невежества, а Текстор подтвердил из вредности и зависти, и эту фразу можно поставить под сомнение. Но что я мо- гу сказать наверняка, так это то, что Текстор мог прочитать у французского историка Гагвинуса, а также мог слышать от своего отца или деда (если только он не был рожден и вырос в монастыре) о стрельбе из лука англичан, и ему не надо было бы искать стрель- бу так далеко за пределами Англии, а мог бы очень легко найти в ближайшем городе в Кенте столько стрельбы, сколько он не нашел бы во всем шотландском королевстве. Шотландцы, конечно, явля- ются хорошими воинами, по своему, насколько это возможно. Но что касается стрельбы - они никогда не могли применять ее хоть с 70 Петр Кринит. 3. 10.
72 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы какой-то пользой, и никто не хвалил их за стрельбу, хотя мастер Текстор, по своей доброте, высказал похвалу в их адрес. Текстору не пришлось бы заполнять свою книгу такой ложью, если бы он прочитал историю Шотландии, которую написал Иоанн Мэйджор71. Из этой книги Текстор узнал бы, что когда Джеймс Стюарт, первый король с таким именем, на заседании парламента в городе Святого Иоанна (или Перт), повелел под страхом великого наказания, что- бы каждый шотландец научился стрелять, но ни любовь к своей стране, ни страх врагов, ни наказание, ни перспектива получить пользу, которая могла произойти от стрельбы, не смогли сделать их хорошими стрелками. Видимо, они не способны к этому по Божье- му провидению и от природы. Таким образом, шотландцы сами обличают в Тексторе лжеца, как с помощью авторитета историка, так и ежедневным опытом, а также некоторыми поговорками, которые ходят среди них. В этих поговорках они честно отдают первенство с стрельбе англичанам, говоря следующее: каждый английский лучник несет за своим поя- сом 24 шотландцев. Но, прощаясь с Текстором и шотландцами, я хотел бы поже- лать шотландцам следующее: один Бог, одна вера, одно море, одна страна, один язык, схожий образ жизни, схожая отвага на войне, одинаковая способность к учебе - все это сделало Англию и Шот- ландию одной страной, поэтому не позволяйте им больше оста- ваться порознь. Откажитесь от папы, который стремится только к одному (о чем знают многие благородные и мудрые шотландцы), а именно - посеять раскол между нами, стараясь разделить надвое то, что Бог и природа создали единым. Насколько полезном было бы такое решение для Шотландии, хорошо описывают Иоанн Мейджор и Эктор Боэтий, написавший «Шотландские хроники», а также прекрасно знают все джентльме- ны Шотландии и простолюдины. Таким образом, ничто не тормо- зит решение этого вопроса, кроме нескольких сторонников «свобо- ды», и им подобных, которые, вместе с отбросами наших англий- ских папистов, маячащих среди них, стремятся к тому, чтобы развязать войну и поселить вражду между нашими народами. Тем Иоанн Мэйджор. 6.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 73 самым они надеются сохранить свое папистское королевство с од- ной целью — уничтожить благородную шотландскую кровь, что они смогут сделать со всей полнотой власти, что совершенно не отве- чает чаяньям благородных и бедных шотландцев. А что касается шотландцев и англичан, то они не являются врагами по природе, а лишь в силу обычая, не по доброй воле, а из-за собственной глупо- сти. Для Шотландии больше чести присоединиться к Англии, чем Англии пользы от присоединения к Шотландии. Уэльс в прошлом много лет бунтовал против нас, лежал в дико- сти, неухоженный, слабозаселенный, без закона, правосудия, циви- лизации и порядка. Среди валлийцев было больше воровства, чем честной торговли, а большинство обязательств не соблюдалось. А затем спокойствие оказалось для них полезным. Теперь, благодаря Господу и благородной Англии нет другой страны, заселенной луч- ше, более цивилизованной, более старательной в честных ремеслах, ведущей праведную и благополучную жизнь. И это счастье (мой ра- зум подсказывает мне), через несколько дней выпадет и Шотландии, благодаря божественной мудрости нашего самого благородного ко- роля Генриха VIII, через посредство которого Бог совершил больше удивительных деяний, чем с помощью каких-либо еще правителей. Такие, как изгнание римского епископа и ереси, принесение свету слова и правды Господа, установление такого правосудия и равенст- ва во всех частях королевства, которых никогда не было ранее. Нашему мудрому королю Господь предоставил самое благо- родное решение проблемы, благодаря этому, больше ни нас не бу- дут беспокоить, ни лучшие земли шотландцев не будут подвергать- ся разорению, ни море, которое Господь сделал полезным для обеих стран, не будет больше закрыто для них. Все это послужит укрепле- нию спокойствия, благосостояния, счастья всех людей, живущих на этом острове, усилению авторитета и славы нашего благородного короля, устрашит все народы, которые могут иметь дурные замыс- лы в отношении наших стран. Всё это будет угодно Господу, кото- рый, будучи единым, не любит разделение, поэтому он более всего радуется тому, что разобщенные народы умиротворяются и благо- получно решают свои разногласия. Но Текстор (будь он проклят) почти увел нас в сторону от обсуждения стрельбы. Итак, сэр, по мо- ему суждению, артиллерия Англии далеко превосходит артиллерию
74 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы всех других стран. Но вот еще один вопрос, издавна вызывающий у меня сомнения — когда и кто первым принес стрельбу в Англию. Однажды, когда я находился в обществе рыцаря Томаса Элиота, ко- торый своей образованностью делает честь всему дворянству Анг- лии, я осмелился задать ему вопрос, встречал ли он когда-нибудь хоть какое-то упоминание о появлении искусства стрельбы в Анг- лии. Он ответил, что он работает над книгой, которую он назвал «De rebus memorabilibus Angliae»72, которую, как я надеюсь, мы скоро увидим вышедшей из печати. Работая над этой книгой, он прочитал и исследовал много старых памятников Англии, и среди них он отметил чрезвычайно старую хронику, не имеющую назва- ния, в которой речь шла о первом появлении саксов в этой стране во времена короля Вортигерна, когда они, через некоторое время пре- бывания на острове, стали враждовать с бриттами. Саксы победили бриттов только благодаря своим лукам и стрелам, которых не виде- ли на островах до появления на них саксов, и это оружие казалось бриттам удивительным и ужасным. Вот это событие и является на- чалом стрельбы, как мне кажется. Ну, а теперь, когда речь пойдет о многочисленных примерах подвигов английских стрелков на войне, конечно, у меня будет предостаточно неоспоримых доказательств. Те, которые я приведу, будут либо подтверждаться историями на- ших врагов, либо людьми, которые еще живы до сих пор. Король Эдвард III, в битве при Креси против французского коро- ля Филиппа, как ясно заявляет французский историограф Гагвинус, с помощью только стрелков уничтожил все дворянство Франции. Подобную битву выиграл благородный Черный Принц Эдвард вблизи Пуатье, у французского короля Иоанна, который вместе с сыном и почти всеми пэрами Франции был взят в плен, кроме того, около 30 тысяч французов погибли в этот день, при чем англичане почти не понесли потерь, и все благодаря своим лукам. Король Генрих V, самый грозный и самый победоносный за- воеватель, когда-либо живший в этой части света, в битве при Азенкуре, имея семь тысяч воинов, причем, многие из них были больны, большинство из них были отличными стрелками, как гово- рят хроники, растягивали лук на целый ярд73, уничтожил всё ры- 72 «Памятные события, имевшие место в Англии» (лат.). 73 Ярд - единица измерения длины, принятая в Англии, равна примерно 91 см.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 75 царство Франции в количестве более 40 тысяч человек, потеряв при этом 26 англичан убитыми. Кровавая гражданская война в Англии между домами Йорка и Ланкастера, с помощью стрел унесла с обеих сторон немало йоме- нов Англии, которых не могли уничтожить иностранные армии в заграничных битвах. Эту грустную страницу истории я пропущу, но хотел бы возблагодарить Господа, помня о том, что Он, в своем провидении, соединил эти два благородных дома с помощью столь благородного и прекрасного цветка74. Великолепный принц Томас Говард, ныне герцог Норфолкский, за процветание которого и его благородного семейства каждый день молятся все английские сердца, уничтожил с помощью английских стрелков короля Джеймса и многих благородных шотландцев, в бит- ве на горе Флодон. В этом сражении храбрые стрелки Чешира и Лан- кашира, в течение целого дня насмерть стоявшие за своего принца и страну, заслужили себе бессмертное имя и вечную благодарность. Один только страх, который враг испытывал в отношении анг- лийских лучников, давал более удивительные результаты, чем те, о которых я когда-либо читал у греческих или латинских историков. Самым удивительным было столкновение возле Карлайла, между Иске и Левеном, у реки Санди-спайкс, когда все дворянство Шот- ландии, опасаясь английских лучников, частью утонуло, а частью сдалось в плен, о чем мне рассказывали и англичане, и шотландцы, присутствовавшие при этом столкновении. И еще один благородный подвиг, который, хотя и чуть было не потерялся во времени, но не уступает другим подвигам по своему значению. Его совершили мой хороший друг мастер сэр Уильям Уолгрейв и сэр Джордж Сомерсет с небольшим количеством стрелков, в количестве 26 человек, на горе Тэрн возле Хэмса, когда они обратили в бегство множество французов и многих из них взя- ли в плен. Этот подвиг вверг Францию в стыд, а наши два благо- родных рыцаря заслужили славу и вечную благодарность. Итак, Филолог, ты видишь, что во всех странах Азии, Африки и Европы, а именно, в Индии, Эфиопии, Египте, Парфии, Персии, 74 Король Генрих VII в конце войны объединил красные (отличительный знак Ланкастеров) и белые розы (отличительный знак Йорка) фракций в единую красно-белую Розу Тюдоров.
76 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Греции, Италии, Скифии, Турции и Англии, от создания мира и до наших дней, стрельба из лука играла главную роль в войнах. Стрельба на стрельбищах обеспечивает эффективную стрельбу на войне Фил.: Эти примеры, конечно, очень высоко оценивают стрель- бу, так как они не придуманы поэтами, а подтверждаются подлин- ными историями, случившимися в разное время и в разных местах. Они очень мне понравились. Но, думается мне, все эти высокие оценки относятся к мощной стрельбе из могучих луков, а не к стрельбе по мишеням с незначительных дистанций, которой ты, и многие другие, занимаетесь с таким увлечением. Токе.: Для продолжения нашей беседы, Филолог, тебе потребу- ется все более весомые доводы, но, тем не менее, если захочешь, то сможешь заметить, что занятия стрельбой по мишеням и стремле- ние наиболее точно поражать цель в мирное время, является един- ственной причиной мощной стрельбы на войне. Почему? Видишь ли, самый сильный человек не всегда способен сделать самый силь- ный выстрел. Это доказывает, что большая растяжка лука не столь- ко зависит от силы человека, сколько от его тренированности. Опыт дает нам доказательства этого и в других занятиях. Например, мож- но увидеть, что слабый кузнец, с помощью клещей и движением ру- ки, поднимает брусок железа, который другой человек, пусть даже втрое сильнее, даже не может сдвинуть с места. Сильный человек, не привычный к стрельбе, пытаясь натянуть лук, сталкивается со следующей проблемой: мышцы его рук, плеч и груди, вместо того, чтобы растягивать лук, мешают друг другу, точно как дюжина сильных лошадей, неприученных ходить в упряжке, дергают друг друга в разные стороны. Поэтому сильный человек, не занимавший- ся стрельбой, стреляет плохо, но если он позанимается стрельбой и сможет согласованно использовать все части тела для стрельбы, то он сможет растягивать лук больше, чем другие и, соответственно, сможет стрелять лучше других. А пока - силач, не занимавшийся стрельбой, своими резкими рывками, может подвергнуть опасности не один хороший лук, подобно тому, как дикие лошади разнесли в щепки не одну крепкую повозку. Таким образом, без тренировок,
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 77 силачи бесполезны для стрельбы, будь то в военное или мирное время, тогда как слабый, но обученный стрельбе человек, сможет выстрелить десять стрел, против четырех стрел необученных стрел- ков, и он будет дотягивать стрелы до нужной точки каждый раз, и будет стрелять с наибольшей эффективностью. Он сможет растяги- вать лук со стрелой и возвращать тетиву в исходное положение без выстрела по желанию, будет направлять стрелу в одного противни- ка, а при необходимости, перенесет стрелу на другого противника. Это отрабатывается в ходе учебных боев, а лучше всего, когда со- бирается вместе небольшая группа хороших стрелков. Итак, человек, необученный стрельбе, неловко держа лук, ус- танавливая стрелу на тетиву, не проверяя своевременно тетиву, подвергает свой лук опасности поломки, а лучше бы ему оставать- ся дома. Выстреливает он немного стрел, все выстрелы получаются у него очень плохо, иногда он недотягивает луки наполовину, не- которые выстрелы делает слишком высоко, некоторые - слишком низко, не может он выстрелить быстро, не может, при необходимо- сти, остановить выстрел, а вынужден выпустить стрелу, и очень часто с плохим результатом. Фил.: Но ведь на войне лучше пустить стрелу, а не останавли- вать выстрел. Токе.: Нет не так, иногда, удерживать лук со стрелой в натяну- том состоянии, особенно если лучников немного, приносит больше пользы, благодаря угрозе выстрела, чем сам выстрел своей силой. Фил.: Я удивлен, неужели страх неприятности приносит боль- ше вреда, чем сама неприятность. Токе.: Да, действительно так. Человек, который опасается вы- сылки из своей страны, не может веселиться, не может ни есть, ни пить, ни спать от страха. Однако, после высылки, он ест и спит как все остальные. И многие люди, сомневающиеся и боящиеся смерти, самим страхом смерти, подвергают себя более страшной смерти, чем, если бы они на самом деле умерли. То, что страх хуже самой причины страха, частично доказывается в беседе между Киром и Тиграном, сыном царя Армении, описанным у Ксенофонта75. 75 Ксенофонт. «Киропедия». 3.
78 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Фил.: Я согласен, Токсофил, что занятия стрельбой помогают человеку дальше растягивать лук, стрелять с наибольшей эффек- тивностью, ухаживать за своим снаряжением, что немаловажно на войне, но, тем не менее, мне кажется, что комфортная стрельба до- ма, на стрельбище, особенно по мишеням, ничего не дает для мощ- ной стрельбы, которая наиболее полезна на войне. Поэтому, осме- люсь предположить, что если бы стрелки выходили в поля, учились делать мощные выстрелы, и не заботились о мишенях совсем, то это принесло бы гораздо больше пользы. Токе.: Правда заключается в том, что если активно заниматься таким образом, то это может принести много пользы, но этого сле- дует опасаться, поскольку этот способ не способен стимулировать развитие стрельбы, потому что тут будет мало удовольствия. И лучше всего та стрельба, которая содействует более активным за- нятиям, так как такие занятия обеспечивают сильную и хорошую стрельбу, а именно к этому в стрельбе стремятся все люди. И глав- ным стимулом к тренировкам, как и в любых других занятиях, яв- ляется сравнение и честное состязание. В том деле, в котором че- ловек стремится стать лучше других, он будет с радостью трениро- ваться, как бы ни было трудно достичь превосходства над другими, о чем очень хорошо сказал Аристотель: «Там, где есть сравнение - там есть победа; там, где победа - там удовольствие; там, где удовольствие - никто не остановится ни перед какими трудностями, именно из-за похвалы и удовольствия, которые он получит, действуя лучше других»76. Как ты знаешь, Гесиод в письме к брату Персу писал, что все ремесленники, честно соревнуясь друг с другом, значительно улучшают свое мастерство77. Поэтому в Лондоне, и в других боль- ших городах, люди, занимающиеся одним ремеслом, обычно, жи- вут вместе, поскольку постоянно соревнуясь в своем ремесле, они становятся более умелыми и более богатыми. Аналогичным обра- зом, в стрельбе, проведение соревнований и сборов стрелков, для выяснения, кто стреляет лучше, и кто выиграет состязание, значи- тельно повышает популярность стрельбы среди людей. 76 Аристотель. «Риторика к Феодору». 77 Гесиод. «Труды и дни».
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 79 Стрельба на стрельбищах приносит мало пользы, если только стрелки не имеют природных способностей или не прошли обучение Фил. '. О тренировках ты говоришь очень хорошо, Токсофил, но я уверен, что в других вопросах, тренировка будет бесполезна, без двух дополнительных качеств: первое - природная способность к тому или иному предмету, второе - правильные знания о том, как нужно делать то или иное дело. Если к этим двум добавить трени- ровку, как третьего спутника, то из этих трех свойств и явлений произойдет совершенство и превосходство. Если человеку не хва- тает первых двух, способностей и знания, тренировка вряд ли по- может. Для того, кто хочет быть оратором, но не имеет к этому природных способностей, то есть не хватает сообразительности и памяти, отсутствует хороший голос, недостаточно хорошие внеш- ние данные, и тому подобное; но, даже если бы у него были все эти свойства, но не знал бы, что, как, где, когда и к кому он должен об- ращаться в своей речи, конечно, занятия ораторским искусством привели бы лишь к безумию и невнятному бормотанию. Таким об- разом, тренировка - это последнее и наименее необходимое дейст- вие из этих трех компонентов, тем не менее, ни одно дело не может быть выполнено без них. И поэтому, Токсофил, я сам, так как ни- когда не знал, имеются у меня способности к стрельбе, или нет, и не знал, как учиться стрелять, я не стал заниматься стрельбой. И я думаю, что несколько сотен человек в Англии находятся в таком же положении. И, конечно, если бы я знал, что я имею способности к стрельбе, и что ты будешь обучать меня стрельбе, я наверняка стану стрелком, и, в большей степени, благодаря хорошей беседе о стрельбе, которую мы ведем с тобой сегодня. Токе.'. Способности, знания и тренировка, точно так, как ты сказал, делают все предметы совершенными. Способности - это первый и важнейший компонент, без которого остальные два бес- полезны. Знания - в большей или меньшей степени усиливают спо- собности. Тренировка, как сказал Цицерон, далеко превосходит обучение. И, таким образом, все три компонента должны быть в
80 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы наличии, чтобы можно было делать то или иное дело очень хорошо, и если одного из них не будет, то что бы ни делалось, это будет сделано весьма посредственно. Способности - дар природы, знания получаются благодаря помощи других. Тренировка зависит от на- шего старания и труда. Таким образом, если способности и трени- ровки принадлежат человеку и находятся внутри его, благодаря природе и труду, то знания не принадлежат нам, но приходят к нам от других людей, и, поэтому, к ним надо стремиться самым упор- ным образом. Как эти три компонента относятся к артиллерии Англии, я скажу несколько слов. Все англичане, как правило, имеют способности к стрельбе из лука - почему? Подобно тому, как богатая и плодородная земля родит хлеб, без малейшей обработки. Например, когда земледелец везет на мельницу или на рынок зерно, случается, что часть зерна по дороге высыпается, пускает корни и вырастает, потому что поч- ва хороша. Так и Англия может считаться очень плодородной и пригодной для выращивания стрелков, поскольку дети с колыбели любят стрельбу. А юноши, без всякого обучения, старательно за- нимаются стрельбой из лука. Подобно хорошей земле, тщательно обработанной и хорошо возделанной, дающей обильный урожай зерна, также и английскую молодежь, имеющую способности к стрельбе, начать обучать стрельбе, то английские стрелки стали бы не только более умелыми, но и более сильными и мощными стрел- ками, чем они есть в настоящее время. Из обучения молодежи Анг- лии стрельбе из лука вытекает еще один полезный результат. По- добно тому, как вспахивание плодородной земли под посев пшени- цы, вырывает и разрубает корни всех сорных растений, которые растут сами по себе, заглушая рост пшеницы и истощая землю. Точно так же, обучение молодежи стрельбе из лука, не только по- зволит им лучше стрелять, но также искоренит всякую тягу к неза- конным играм, таким, как игра в кости, кары и в кегли, в которые играют повсюду без всякого обучения, нанося огромный ущерб молодежи нашего королевства. Подобным же образом, сжигание чертополоха и усердное выбирание семян сорной травы из зерна, является вдвое менее эффективным средством, чем вспахивание и оставление земли под паром, для получения более высокого урожая, как я много раз слышал от хороших земледельцев. Точно также, ни
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 81 строгие наказания, и старательный розыск таких противозаконных игроков с помощью полиции, не смогут искоренить эти нечестивые развлечения из нашего королевства, как привлечение молодежи к стрельбе и воспитание юношества с помощью стрельбы из лука и других достойных развлечений. В-третьих, подобно плодородной земле, хорошо обработанной и готовой к посеву, которую хозяин не использует в течение трех или четырех лет, а затем засеет ее пшеницей (говорит Колумелла78), то она превращается в рожь. Точно таким же образом, если человек не имеет способностей к стрельбе, в молодости не учился стрелять, или перестал заниматься стрельбой, то, когда он будет вынужден стрелять, будь то на войне, в защиту своей страны, или в мирное время, для развлечения, на- верняка испортит свой лук. Из хорошего стрелка он превратится в слабого стрелка. Поэтому в стрельбе, как и в других делах, не мо- жет быть успеха, если эти три фактора - способности, знания и тренировки, не идут вместе. Фил.: Очень хорошо сказано, Токсофил. Я согласен с твоим выводом целиком и полностью, и, поэтому, не могу понять, поче- му англичане не оказывают стрельбе никакой помощи сверх того, что природа дает им сама по себе. Дети самостоятельно начинают заниматься стрельбой, и никто не обучает их, но из-за этого они могут начать стрелять плохо, ведь им легче стрелять, как получится, чем стрелять правильно. В этом причина того, что многие так и не начинаю заниматься стрельбой из лука. А еще больше людей пре- кращает занятия, едва их начав. А остальные стреляют хуже, чем могли бы, если бы их обучили. Возможно, некоторые скажут, что занимаясь стрельбой, чело- век научится стрелять. Действительно научится, но чему? Научится стрелять посредственно. Поскольку занятия любыми делами, если они не подкрепляются знаниями, приведут лишь к тому, что чело- век будет делать свое дело неправильно и с плохим качеством. 78 Луций Юний Модерат Колумелла (лат. Lucius Junius Moderatus Columella, 4 н. э., Кадис — около 70 н. э.) — один из древнейших древнеримских авторов, осветивших в своих произведениях тему сельского хозяйства. В молодо- сти был на военной службе (в частности, в 35г. трибуном в Сирии). Затем занялся сельским хозяйством.
82 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Насколько вредит такое отношение учебе, убедительно дока- зывает Красс в одном из трудов Туллия79, и я сам испытал это на себе в моем небольшом опыте стрельбы. И, поэтому, Токсофил, ты обязан доказать мне, что либо англичане поступают плохо, не со- единяя знания о стрельбе с тренировками, или таких знаний просто не существует, поскольку их невозможно извлечь из стрельбы. Отсутствие обучения стрельбе привело к тому, что в Англии не хватает хороших стрелков Токе.'. Обучению стрельбе из лука уделяется мало внимания в Англии, из тех соображений, что раз уж люди настолько одаренны от природы и столь продвинуты в стрельбе, и желают заниматься этим, хотя никто не учит их, никто не заставляет, и они, только благодаря собственной отваге, бросаются сломя голову, и их со- вершенно не волнует, хорошо они стреляют или плохо. Действи- тельно, способности и тренировки, могут дать некоторый результат без знаний, но даже не десятую часть того, что можно было бы по- лучить, если бы они были соединены со знаниями. Эти три компонента остаются разделенными, как ты видишь, не по своей природе, а только из-за нерадивости людей, которые не пытаются свести их вместе. А что касается сомнения в том, можно ли собрать какие-либо знания или найти искусство в стрельбе из лука, конечно, я думаю, что человек, который достаточно хорошо тренировался в стрельбе и получил достойное образование в целом, смог бы, путем старательного изучения и детального рассмотрения всей природы стрельбы, выяснить, что это и есть Искусство, по- добно тому, как Искусство в других предметах было найдено ранее. Видя, что стрельба из лука состоит из таких частей, которые можно понять и освоить в совершенстве, и эти составные части никогда не подводят, а являются постоянными и приводят к достижению со- вершенства, а именно - стрельба прямо и с учетом дистанции, что и позволяет человеку попадать в мишень, а это - главная цель стрельбы. Этими двумя составным частями успеха человек вполне может овладеть путем усердных тренировок и глубоким овладени- 79 Марк Туллий Цицерон. «Об ораторе». 1.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 83 ем всех инструментов, которые относятся к ним. Поэтому, можно сделать вывод, что в природе стрельбы заключено Искусство, ко- торое человек, освоивший стрельбу и имеющий хоть какое-нибудь образование, мог бы преподавать другим людям, к огромной поль- зе развития артиллерии в нашем королевстве. Я не могу понять, почему англичане еще не пытались найти Искусство в стрельбе из лука, хотя они имеют отличные способности к стрельбе, получают за это высокие похвалы от друзей, а враги боятся их из-за их стрельбы. Вегеций80 назначал специальных учителей для обучения молодежи правильной стрельбе. Император Рима Лев81, тоже сле- довал этому обычаю, который соблюдался древними римлянами: пренебрежение этим обычаем обучения молодежи стрельбе (пишет он), привело к падению Римской империи. «Schola Persica»82, что означает «Школа персов», предписывала воспитывать молодежь до 20 лет с помощью стрельбы из лука, что подтверждается в истории Персидской империи. Корнелий Тацит сообщает, что как только персы отказались от этой школы и предались праздным развлече- ниям, и они, и парфяне, попали в зависимость от римлян83. Платон предлагал назначать общественных преподавателей и выплачивать им стипендии, за обучение молодежи стрельбе, для этого предлагал выделять возле каждого города широкое поле, общедоступное для обучения стрельбе84. Насколько разумно было предложение Плато- на, и насколько безрассудным были действия людей, которые част- ным порядком распахивали те самые поля для личной выгоды, ко- торые предназначались для общедоступных тренировок. Как сказал Туллий, люди от таких приобретений становятся богаче, но не ста- новятся честнее85. Если людей можно убедить в возможности обу- чения стрельбе, то авторитет нижеприведенного примера убедит их. или же никакой пример не сможет сделать этого, и об этом я уже говорил ранее. О первом указе царя Давида, после восшествия на 80 Публий Флавий Вегеций Ренат (лат. Publius Flavius Vegetius Renatus) (кон. IV — нач. V в.) — римский военный историк и теоретик, создал труд «Основы во- енного дела». 81 Лев. 6. 5. 82Страбон. II. 83 Корнелий Тацит. 2. 84 Платон. «О законе». 7. 85 Марк Туллий Цицерон. «Об обязанностях».
84 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы престол, которым он предписывал всей Иудее учиться стрелять из лука. Если бы стрельба могла говорить, то она обвинила бы Анг- лию в недоброжелательности и лени. В недоброжелательности к ней, так как ею занимаются мало и от случая к случаю. В лени по отношению к самой себе (Англия), поскольку англичане довольст- вуются тем, что дают им природные способности и занятия стрель- бой, и не стремятся к знаниям, как это делали в самых благородных странах. И тем более справедливой была бы эта жалоба стрельбы, ввиду того, что фехтование объявлено Искусством, хотя оно не может сравниться со стрельбой из лука. Почти в каждом городе имеются не только учителя фехтования, но и школы со своими ректорами, надзирателями и студентами, но и тщательно составленные и напечатанные учебники, которые ка- ждый может прочитать. Какой ущерб наносит отсутствие науки о стрельбе, можно долго перечислять. Ведь многие из тех, у кого были способности к стрель- бе, и кто любил стрелять, отвернулись от стрельбы именно из-за того, что не знали, как правильно подойти к занятиям по стрельбе. И я могу сказать тебе, Филолог, что отсутствие обучения стрельбе в Англии, привело к тому, что люди стали уклоняться от исполнения королевских законов, как это случилось с распоряже- ние мэра то ли Лондона, то ли Йорка, не помню уже, которые веле- ли каждому жителю города повесить перед своей дверью лампу со свечой. Это было сделано, но свечи не зажигались. Поэтому многие покупают луки, так как это предписано законом, но не стреляют из него, и не по злой воле, а просто не знают, как это делать. В завер- шение этой темы, повторю, что, как и во всех других делах, спо- собности стоят на первом месте, и самом главном, поскольку без них, ни знания, ни тренировки пользы не принесут. Вот, к примеру, шотландцы и французы, со своими знаниями и занятиями стрель- бой, станут хорошими сильными стрелками, когда умелый кораб- лестроитель сделает крепкий корабль из ивы. Или когда земледе- лец разбогатеет, засеяв пшеницей пустошь Ньюмаркета. Знания необходимо иметь, чтобы поддержать и улучшить природу, а также, чтобы следить за тренировками и поправлять их. А занятия без на- ставника, если руководствоваться только знаниями, рано или позд- но, уйдут в сторону, потеряв правильное направление.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 85 Тренировки позволяют достичь совершенства, тогда как при- рода делает человека способным, а знания делают человека уме- лым. Поэтому, никаких сомнений не остается в том, который из этих трех компонентов является самым важным в стрельбе, так как совершенно ясно и очевидно, что необходимо иметь все три, чтобы добиться превосходной стрельбы. Фил.'. Я очень благодарен тебе, Токсофил, за эту беседу, осо- бенно потому, что я сам собираюсь стать стрелком. Действительно, я раньше тоже задумывался, как так, англичане самые способные к стрельбе люди, и я видел, как они занимаются каждый день, но я не встретил ни одного из них, кто мог бы рассказать о каких-либо знаниях, с помощью которых человек мог бы прийти к стрельбе из лука. Поэтому, я надеюсь, что ты, благодаря занятиям стрельбой, благодаря тому, что ты тщательно разобрался и изучил характер стрельбы, сможешь научить меня той практике или методу, с по- мощью которого можно освоить стрельбу. Токе. : Согласен, я занимался стрельбой довольно хорошо, и я мог бы разобраться в ней достаточно хорошо, если был бы усерден. Но из-за активного занятия стрельбой я учился мало, так что мне не хватает образования, чтобы создать Искусство или путь освоения чего-либо. И, знаешь, я не слишком хорошо изучил «Posteriorams» Аристотеля, чтобы изобретать или изыскивать общие проявления для создания какой-либо новой науки. Но, вот мое слово, если ты захочешь, я пойду с тобой на стрельбище в любое время и расска- жу тебе всё, что смогу, или же, ты можешь постоять в течение не- которого времени на поле, понаблюдать за теми, кто стреляет луч- ше всех и поучиться у них. При обучении чему бы то ни было, человек должен стремиться стать лучшим, иначе он никогда не сможет достичь даже среднего уровня Фил.: Насколько мало ты изучал Аристотеля, и как много в своем образовании ты потерял из-за стрельбы, я не могу сказать, но я точно могу сказать, что не любил бы тебя так сильно, если бы ты увлекался чем-либо еще, кроме стрельбы. Но, возвращаясь к нашей
86 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы теме, я не стану требовать, чтобы мне преподали курс стрельбы по- сле совершенства Аристотеля, но даже в этом случае, я не согласен с тобой в том, что можно научиться, наблюдая за теми, кто стреля- ет лучше всех, поскольку я знаю, что так я никогда не научусь стрелять даже на среднем уровне. Так как в стрельбе, как и в дру- гих предметах, которые следует постигать путем учения, необхо- димо показать путь, который приведет человека к наилучшему и самому главному моменту, который есть в стрельбе, и о котором ты так хорошо говорил, и подчеркивал в своей беседе, когда сказал, что в природе стрельбы есть тайна, определенный путь, который, если его хорошо осознавать и досконально изучить, приведет чело- века без лишнего плутания к самому главному в стрельбе - попа- данию в цель. Поэтому я посвящу всю мою стрельбу той самой наивысшей цели, и так я приду скорее к какому-то результату. Лучшее не имеет недостатка, и его нельзя улучшить. Так что пока- жи мне самую лучшую стрельбу, а не лучшего стрелка, который, как бы ни был хорош, все равно имеет много недостатков, которые можно заметить. И поэтому не удивляйся, что я стремлюсь следо- вать примеру без недостатков, чем тому, что имеет много недос- татков. И этому пути следует любой разумный человек в изучении любого предмета. Так, Аристотель, когда учит человека быть хо- рошим, он не приводит ему в пример жизнь Сократа, который был лучшим из людей, но, главным образом, саму добродетель, соглас- но которой человек должен направлять свою жизнь. Токе. '. То, что ты требуешь от меня, Филолог, слишком тяжело для меня. Отыскать стрелка, чтобы затеять разговор с ним, да еще и из среды философов, я полагаю, чтобы найти совершенную цель чего-либо. Как говорит Туллий, отыскание совершенной цели, яв- ляется самой сложной задачей в мире, что является единственной причиной наличия такого большого количества сект философов в науке86. И, хотя Цицерон пишет, что человек может вообразить и придумать для себя идеальную цель в той или иной области, тем не менее, не существует такого опыта и от этого нет никакой пользы. Никто никогда не видел человека, способного вылечить всех боль- ных, всегда водить корабли, не подвергая их опасности или всегда 86 Возможно, имеется в виду «Письма к Марку Бруту» Цицерона (прим, пер.)
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 87 попадать в цель, такого достичь никогда не удавалось ни врачу, ни шкиперу, ни стрелку. Аристотель также говорит87, что во всех за- нятиях следует стремиться к двум результатам - осуществимости и совершенству, но мудрый человек, как правило, должен добиваться осуществимости, чтобы не потерять оба результата. Поэтому, видя, что самая высокая цель в стрельбе - всегда попадать в цель - не- достижима среди людей, и может достигаться лишь в воображении, мне думается, что самым мудрым советом является тот, который человек может осуществить, а не тот, который является невыпол- нимым. Справедливость слов мудрой девы Исмены у Софокла можно проверить на нас: Глупец тот, кто берется за то, чего не может осуществить Софокл. «Антигона» Фил.: Если бы идеальная цель в других предметах была также хорошо известна, как идеальная цель в стрельбе, то не было бы столько сект философов, поскольку в стрельбе и взрослый мужчи- на, и ребенок, имеют одно мнение: всегда попадать в цель - самая совершенная задача, которую только можно вообразить в стрельбе. Так что по этому вопросу нам нечего спорить. Но вот в чем дело, сэр, вы полагаете, что человек, учась стрелять или любому другому делу, должен, руководствуясь мудростью, придерживаться осуще- ствимости, на не искать впустую совершенства. А я легко могу до- казать, что любой мудрый человек, изучающий любой предмет, должен стремиться к тому, чего, как он понимает, он никогда не достигнет. И ты сам признаешь это лучшим способом обучения, если ответишь на вопросы, которые я задам тебе. Токе.: Я с готовностью отвечу, потому что я уверен, что ты не сможешь доказать это, и потому что я хотел бы услышать, что ты можешь сказать по этой теме. Фил.: При обучении хорошего врача, я считаю, необходимо добиваться того, чтобы он знал все болезни и все лекарства, кото- рые подходят для их лечения. Токе.: Действительно, это так. 87 Аристотель. «Политика». 8.6.
88 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Фил.: Поэтому, я полагаю, он с радостью будет в любое время лечить всех людей от всех болезней. Токе.: Действительно. Фил.: Конечно, хорошая цель, но был ли когда-либо среди всех тех, кто трудился над такой учебой, кто-либо, кто мог выле- чить от всех болезней? Токе.: Таких не было. И, думаю, никогда не будет. Фил.: Значит, все врачи, учатся тому, чего ни один из них не сможет совершить. А вот в обучении фехтованию, скажи, к чему стремятся люди больше всего? Токе.: Думаю, они должны уметь наносить удары другим, не пропуская ударов противника. Фил.: Ты прав, и я думаю, что все они рады научиться этому. Но был ли среди них кто-либо, кто ни разу не пропускал ударов? Токе.: Самый лучший из них бывает рад иногда увернуться от удара. Фил.: Значит и в фехтовании, люди обучаются, стремясь к тому, чего никогда не смогут достичь. Более того, вы, стрелки, к чему стремитесь, когда с такой старательностью соблюдаете стойку, стреляете в нужном направлении, внимательно рассматриваете свою цель, неоднократно подбрасываете травинки и совершаете много других действий, ты знаешь об этом лучше меня? Для чего вы это делаете, ответь мне. Токе.: Стараемся попасть в цель, если сможем. Фил.: И все ли стараются каждым выстрелом попадать в цель? Токе.: Я полагаю да, во всяком случае, я стараюсь. Фил.: Но не все попадают в цель каждым выстрелом. Токе.: Не все, действительно, иначе это было бы чудом. Фил.: Может ли какой-либо человек попадать в цель постоянно? Токе.: Конечно, нет таких людей. Фил.: Значит невозможно всегда попадать в цель. Невозмож- ным называется то, чего человек не в силах сделать. Токе. : Действительно невозможно. Фил.: Но выстрелить в сторону от цели или попасть далеко за целью, это возможно. Токе.: Никто не станет отрицать это. Фил.: Но, тем не менее, попадать в цель всегда - это было бы замечательно.
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 89 Токе.: Конечно. Фил.: Тогда, я уверен, что те люди, которые стараются стрелять мимо мишени - умнее тех, кто старается попадать в цель. Токе.: Почему получается так, ответь. Фил.: Потому что стрелять мимо цели — возможно, и, поэтому, как ты сам сказал, к этому должен стремиться каждый разумный человек. А что касается попадания в цель, то, так как это невоз- можно, это является бессмысленным занятием. Однако хорошо то, Токсофил, что человек может изучить все ремесла и все науки, и в результате понять лишь то, что любой человек в процессе обучения стремится к тому, чего он никогда не сможет достичь. Токе.: Я не могу отрицать, что именно так и происходит, но почему и для чего они это делают, я так и не смог узнать. Фил.: Я скажу тебе. Каждое ремесло и наука состоит из двух компонентов: знание своего ремесла и работа по своему ремеслу. Совершенное знание позволяет человеку делать прекрасную работу. Это знают художники, резчики, портные, обувщики и все другие ремесленники. Теперь, в каждом ремесле имеется совершенство, которое лучше всего понимается умом, чем воплощается в дела. Это совершенство, так как обычно оно располагается широким примером перед всеми людьми, никто не может охватить целиком. И, поскольку оно является общим для всех людей, то оно является вечным во времени, что делает его недостижимым для человека. Но не для нашего мышления, которое является божественным, а для наших умений, которые принадлежат миру сему. Бог не дает всего совершенства одному человеку (говорит Тул- 88\ •• лии ), так как, если один человек получит все, то другим ничего не останется. Но Господь позволяет нам иметь совершенное знание об этом, чтобы, старательно следуя этому знанию, человек, благодаря своему труду, мог делать отличную работу. И есть ли кто-нибудь, кто, учась писать, пренебрежет отличным образцом и станет под- ражать худшему образцу? Поэтому, видя, что совершенство само по себе является приме- ром для нас, пусть каждый изучает то, что позволит ему подойти ближе к совершенству, что является мудростью, а не вопрошать 88 Марк Туллий Цицерон. «О нахождении (материала)». 2.
90 Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы Господа, почему, дескать, человек не способен достичь совершен- ства, что является бесполезным любопытством. Токе.: Ты очень хорошо сказал, Филолог, но есть один момент, которого я опасаюсь. Как бы это совершенство, о котором ты гово- ришь, не обескуражило людей заниматься чем-либо, потому что еще до того, как они начнут делать что-либо, они уже знают, что не смогут достичь этой цели. И отчаяние, при самой первой попытке, лишит многих хороших людей цели и намерения. И я думаю, что и ты сам, и все другие люди тоже, сочтут полной глупостью говорить тому, кого учат, что он никогда не достигнет того, чему он хотел бы научиться. Поэтому, давай этот высокий и совершенный метод обу- чения оставим для более высоких материй, а что касается стрельбы, то она будет вполне удовлетворена и более скромной методикой. Фил.: Хотя ты говоришь, что совершенство будет обескуражи- вать людей, потому что они знают, что никогда не достигнут его, я уверен в совершенно противоположном, что нет ничего в мире, что могло бы воодушевить людей более, чем оно. И почему? Потому что, если человек знает, что другой человек никогда не будет со- вершенен, значит, у него есть возможность стать лучше. Ради этого человек согласен на любые тяготы и труды. Если бы игра выигры- валась один раз, то никто бы не пытался снова в нее играть. А так - совершенство является таким высоким предметом, что люди могут смотреть на него, но не достигать до него. При этом, совершенство настолько изобильно и безразлично ко всем и каждому, что сама изобильность может подтолкнуть всех людей к труду, так как ее на всех хватит. А его безразличие побудит каждого прилагать еще больше усилий, чем его коллега, потому что каждый человек возна- граждается в зависимости от того, насколько он приблизился к со- вершенству. И вот, что вызывает наибольшее удивление: чем боль- ше человек берет от совершенства, тем более он оставляет за собой для остальных, как Сократ - в своих мудрых поучениях, и Цицерон в своих речах, благодаря чему, остальные не проиграли, а продви- нулись еще дальше на пути к совершенству. И, таким образом, со- вершенство, само по себе, поскольку его нельзя достичь, именно благодаря этому, привело к тому, что так много людей прослави- лось и отличилось во многих сферах деятельности. Но, хотя ты счи- таешь, что глупо учить людей стрелять, стремясь к совершенству в
Токсофилус. А. Первая книга школы стрельбы 91 ней, а, скорее, заставишь людей идти другим путем. Я думаю, что никакой разумный человек не опорочит этот путь, если только он не считает себя умнее Туллия89, который ясно заявил, что если бы он учил любому другому ремеслу, как он это делал, обучая риторике, он постарался бы дать человеку знания о самом совершенном про- явлении этого дела. Эти знания помогли бы человеку наилучшим образом делать то, к чему он стремится. Какой способ обучения лучше всего, хорошо сказал Платон в «Эвтидеме», откуда Туллий почерпнул эти и многие другие знания. Таким образом, Токсофил, ты видишь, из каких соображений и опираясь на чей авторитет, я требую, чтобы ты использовал именно этот способ, чтобы обучить меня стрельбе. Я прошу тебя, без дальнейших отлагательств, пока- зать мне этот путь, в той мере, насколько ты сам его изучил. Токе.: Филолог, ты призываешь меня к тому, чего я не хотел бы делать. Если я соглашусь, относясь к этому так же поверхностно, как ты об этом думаешь - плохим же другом буду я в этом случае. Если я возьмусь за это дело, и не доведу до успешного завершения, когда ты овладеешь стрельбой, ты подумаешь, что у меня большая нехватка разума. Но учти, видя, что ты очень хочешь этого, то видна будет как на тебе, так и на мне. На тебе - за то, что так сильно настаиваешь на этом, а на мне - за то, что беру на себя, с таким легкомыслием, большую нагрузку, чем могу осилить. Поэтому я, более желая осуществить твое желание, чем наде- ясь выполнить то, к чему ты стремишься, буду говорить об этом не как мастер стрельбы, а как некто, не совсем несведущий в стрельбе. И вот что еще меня радует: солнце так быстро садится на западе, вынуждая меня завершить обсуждение нашей темы, так что темно- та несколько скроет мою некомпетентность. И, так как ты знаешь про упорядочивание материала лучше меня, то давай следовать этому правилу: задавай общие вопросы, а я будут отвечать во всех подробностях. Фил.\ Очень рад слышать это от тебя, Токсофил. Относительно упорядочивания материала: то, что я пожелаю узнать - ты расска- жешь лучше. А то, что ты расскажешь мне, я запомню лучше. 89 Марк Туллий Цицерон. «Об ораторе». 3.
1. Изготовление составного лука ИЗ НАТУРАЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ Выражаю глубокую благодарность Марио Калдарару за огромную помощь в написании этой статьи и за те луки, кото- рые он сделал и еще сделает. Сначала выпиливаем заготовки для плеч. Можно использо- вать хорошо просушенную древесину, лиственных пород деревьев таких, как клен, ясень, орех, вяз и т.п. Главное - необходимо вы- брать кусок ствола, отвечающий хотя бы самым базовым требова- ниям: а именно, отсутствие растрескиваний, сучков, наплывов, внутренних разрывов и смещений слоев, слои должны быть равно- мерными и располагаться вдоль плоскости будущих плеч, а не по- перек. Найти такую заготовку в древесных магазинах, где прода- ются пиленые доски, практически невозможно, поэтому лучше взять бревно. Лиственные деревья богаты соком, в состав которых входят различные сахара. Не вдаваясь в подробности, скажем просто - они вредны для работы плеч. Соответственно, прежде всего, избавля- емся от внутреннего сока. Для этого варим в горячей воде, вяло хо- дящей, а не бьющей ключом, минут 40, можно до полутора часов,
1. Изготовление составного лука 177 но не стоит передерживать. Опыт - лучший учитель. Задача этого этапа — избавиться от сока в древесине, чтобы в дальнейшем он не кристаллизировался и не рвал волокна изнутри при многократных сгибаниях, а также, чтобы сделать древесину податливой для сгиба и сушки на шаблоне. Пока древесина горячая, приматываем ее к шаблону и ос- тавляем сушить в прохладном месте. Так раньше лыжи делали. По- вторяем тот же процесс для второго плеча. Далее, когда все высохло, делаем рукоятку из удобной дре- весины, можно той же породы, что пошла на изготовление плеч. Можно и березу, вполне подойдет. По размеру руки владельца, как он себе представляет удер- жание лука, подгоняются размеры, делается клин на обоих концах для склейки. Размечаем карандашом места вклейки на плечах. Пле- чи и концы рукояти пора пометить в процессе подгонки, чтобы не перепутать при склейке. Вырезаем клин для вклейки рукояти.
178 1. Изготовление составного лука Выпиливаем бруски для рожек «сия»1. Делаем их квадрат- ными в сечении, примерно 4 см. Варим, также, и очень быстро на шаблон - гнем и фиксируем. Почему быстро? Потому что при большой, относительно, толщине, остывшее дерево не гнется! А может даже треснуть. Что не всегда критично, потому что потом все равно геометрию подгонять, снимать излишки древесины. Затем, когда через несколько дней дерево высохнет, подго- няем под верхние концы плеч. Повторяем процесс подготовки для вклейки на клин. Теперь важный этап - все склеиваемые поверхности прохо- дим зубчатой циклей (см. фото), для получения равномерных па- раллельных бороздок, что увеличивает площадь склеиваемой по- верхности. Шаг между зубцами около 2 мм. Разводим на водяной бане (60 градусов) заранее приготов- ленный сухожильный клей. Объем - на донышке банки. Разбавляем водой до состояния грунтовки. Грунтуем поверхности для склейки. Слой высыхает - новый слой кладем. Так до 7 раз. По мере работы клей в банке становится все гуще. Грунтовка становится все глаже. Сия (siyah) по-турецки означает «черный». Многие голову ломают — что бы это значило. Просто раньше турки красили концы плеч луков в черный цвет. Так и закрепилось название. В наше время, правило это уже не соблюдается.
1. Изготовление составного лука 179 Потом останется только нагреть над любым источником те- пла и - состыковать для склеивания. Затем склеиваем части лука и придем ему необходимую, по турецким традициям, форму и размеры. Источников достаточно много, один из тех, которым можно пользоваться - вот такая про- стенькая схема: А у нас, тем временем получается следующая картина:
180 1. Изготовление составного лука Среди прочих операций над древесиной - снятие 1-2 слоев древесины со стороны спины лука там, где плечи должны работать. Особое место в изготовлении лука играют сухожилия. О них следует рассказать подробнее. Используются ахилловы сухожилия крупного рогатого ско- та. Приобрести их можно на рынках, где разделывают туши быков, коров и телят на говядину для потребления в пищу. Сухожилия эти обычно мясники рубят в наборы для холодца. Короче, как догово- ритесь. Мясники - публика своеобразная, к ним подход нужен.
1. Изготовление составного лука 181 Сухожилия шейные и спинные - как правило, содержат не так много коллагена, как сухожилия скакательные, которые больше работают при жизни КРС. Поэтому, просите вырезать сухожилия с ног, но не кусками, а целиком. Мелкие сухожилия пойдут на клей, их все равно лучше на кубики порубить, а скакательные, самые длинные, надо сохранить для наклейки на лук. С сухожилий необходимо снять лишние плен- ки, тщательно удалить весь жир под проточной водой. Использовать можно оба слоя сухожилия, и наружную обо- лочку, и внутренние, собственно сухожилия. Перед тем как сушить сухожилия, оболочку лучше с них снять. Она также сушится, и также наклеивается. Внутренняя «вил- ка» длиннее, но ее сложнее разбивать на волокна. Оболочка расще- пляется легче. Сушить надо в тени, ультрафиолет плохо влияет на коллаген. Если на улице, то под навесом, а лучше в помещении. Например, так:
182 1. Изготовление составного лука Готовые «стекловидные вилки» хранятся долго в сухом прохладном месте, где-нибудь в шкафу, в коробке, но чтобы без выпадения осадков. В целом, они выглядеть должны так: Перед наклеиванием, их необходимо расщепить на волокна. Для этого используется специальная приспособа, которая помогает «стекло» превратить в ниточки. Вот она:
1. Изготовление составного лука 183 А кто говорил, что будет легко? Теперь о другом назначении сухожилий - стать клеем. Это очень непростой процесс. Многие сошли с дистанции, так и не победив его. Методика варки в скороварке: сухожилия говяжьи (ахилло- вы), очищенные от жировых плёнок, бросить в кипящую воду (обычную, из крана) и подождать, пока они сожмутся, воду слить. Очистить ещё раз от оставшихся плёнок и всяких прирезей. Сами жилы буду иметь консистенцию резины, и полупрозрачный, жел- товатый цвет. Затем нужно нарезать их на кубики-кусочки и сло- жить в стеклянные банки, по размеру влезающие в вашу скоровар- ку. Складывать так, чтобы жилы занимали одну треть объема банки, залить банку на две трети дистиллированной водой. Банки необхо- димо поставить в скороварку, разместить их так, чтобы стенками не касались друг с другом или проложить между ними тряпочки. Залить в скороварку на дно воды, чтобы покрыла поддон, на кото- ром стоят банки.
184 1. Изготовление составного лука Закрыть скороварку. Поднять клапан. Поставить на огонь. Как только из клапана пойдёт пар, не сильно, а только нач- нёт идти - клапан закрыть. После, с момента как из закрытого клапана начнёт идти пар, засечь время - 2 часа. Прошли два часа — снимаем скороварку с огня и даём ос- тыть, не открывая клапан! Остыла до состояния, что можно держать руку на стенке скороварки - достаём банки, содержимое выливаем через сито в посуду, в которой будем выпаривать клей. Остатки жил выкиды- ваем. Выпариваем, постоянно помешивая, до консистенции гус- того растительного масла, потом сливаем в пластиковые ванночки (тара из под селёдки кусочками подойдёт), к которым клей не при- станет намертво и - в холодильник остывать. Остыл клей - достаём из тары и режем его ножом на кусоч- ки и вешаем на верёвочку сушиться. Окончательно высохшие кубики клея снимаем с веревок и укладываем в проветриваемые закрывающиеся банки, хранить сле- дует в прохладном темном месте
1. Изготовление составного лука 185 Приготовление клея: по мере необходимости, достаем ку- бики и распускаем на водяной бане при температуре около 60 гра- дусов по Цельсию. Еще одна нетривиальная тема - рога. Задача рогов, которые наклеиваются на живот лука, работать на сжатие. Что такое рог и почему он оказался настолько пригодным для изготовления луков, что в течение многих тысяч лет никто ничего лучшего не придумал? Прежде всего, рог - это затвердевшие переплетенные между собой волоски, так сказать, плоть от плоти животного. Так распорядилась эволюция, что часть волосяного покрова оформилась в ороговев- шие наросты. Соответственно - рог имеет структуру, сходную с войлоком, или точнее, с плетеной шерстяной веревкой. Известно, что при скручивании, волокна, из которых состоят шерстинки, на- столько тесно переплетаются между собой, что способны сохра- нять форму после многократных попыток изменить ее. Если детально исследовать структуру рога, то можно уви- деть, что состоит он из спиралевидно закрученных структур, кото- рые также состоят из более мелких спиралевидно закрученных структур, и так далее, до совсем уж микроскопических размеров. Таким образом, получается, что в виде рога мы имеем идеально сбалансированную пружинную систему, которая лучше всего рабо- тает именно на сжатие, что неудивительно, если обратить внимание, как животные используют свои рога: удары, гашение падений, как у горных козлов и баранов, и практически никогда - на растяжение. Не вдаваясь в дальнейшие подробности, заметим, что лучше этой природной демпфирующей пружины, пока никто ничего не придумал. Итак, берем рога индийской коровы, которые отличаются своей длиной, и которые можно купить в любом магазине, торгую- щем товарами для исторических реконструкторов. Они там роль сиг- нальных рогов выполняют, или обозначаются как «рог для питья». Пилим узкой ножовкой с мелкими зубьями. Пилить необ- ходимо по внешней стороне рога, там, где длина пластины получа- ется максимальная.
186 1. Изготовление составного лука Итак, рога распилены и с помощью плоской цикли им при- дан уплощенный профиль. Цель циклевания - чтобы при расплю- щивании роговая пластина не лопнула. Теперь варить и плющить, плющить, плющить. Кто будет рукодельничать - обратите внимание на профиль торца пластины. Сначала варить. В баке виден торец роговой пластины, если заметно:
1. Изготовление составного лука 187 Вода должна кипеть в течение 40 минут, примерно, боль- шая точность не нужна. Главное, подготовить «плющилку» заранее, чтобы устано- вить пластины с минимальной потерей тепла. Пластину берем щипцами - горячая! - укладываем между двумя кусками мощной фанеры. Видно на фото. Сжимаем руками и засовываем в «плющилку». Приводом служат два домкрата авто- мобильных гидравлических обыкновенных. Зажимаем до отказа. Оставляем зажатые пластины на 3-4 дня. Несколько раз в день нужно подходить, чтобы поджать домкраты - усушка материала, домкраты давление подтравливают... Вынимаем рог из «плющилки».
188 1. Изготовление составного лука Вот что должно получиться. На фотках можно разглядеть разметку карандашом, как надо будет вырезать полосу. Резать нужно ножовкой с мелким зубом. Вырезанные пластины получились такими: В связи с отсутствием нормальных рогов, можно использо- вать не две полоски, а .... шесть! Достаточно сложно выбрать равномерную полосу рога из коровьих, пусть даже длинных индийских рогов. Много трещин, видать бодливые они.
1. Изготовление составного лука 189 Можно вырезать несколько полосок поменьше из почти- никуда-негодных-рогов. Выкроить сантиметров по 10-15 нормаль- ной роговой пластины. Расплющенные пластины необходимо, как уже сказано, об- резать для придания нужной формы, и надо браться за циклевание и шкурение, дабы пластины были равномерной, пусть не совсем одинаковой, но близкой друг к другу размерности, чтобы между ними наблюдалась преемственность на стыковках. Шкурить лучше вручную, только на начальных этапах можно воспользоваться электромеханическими приспособлениями, но очень осторожно, чтобы не испортить такой, теперь уже очень дорогой материал. Да еще и внутреннюю поверхность роговых пластин надо очистить от пленки, которая выстилает рог изнутри, иначе ни один клей не поможет. Пластина роговая клеится на плоскую поверхность плеча. Сечение плеча в это время строго прямоугольное. Но рог, особенно коровий, имеет одну сторону плоскую, другую слегка выпуклую, см. фото. Когда отрежешь от пластины рога все лишнее, она полу- чается узенькая (по ширине плеча), и более плоская, чем изначаль- но. Потом циклями края пластины, уже приклеенной к плечу, не- обходимо закруглить. А дерево с другой стороны, под сухожилия, заовалить по краям и выбирать лишнее в рабочей части. Ну, возле сии красивый переход сделать можно. То есть уже начинается эсте- тика. И получается линзовидность сечения плеча лука. Приклеиваем рог на живот лука. Методика приклеивания стандартная. Сначала зубчатыми циклями наводим бороздки на рог и на плечи. Глубина бороздок до 0,5 мм, этого вполне достаточно, чтобы значительно увеличить площадь склеиваемой поверхности. Грунтуем жидким сухожильным клеем, пока все бороздки не за- полнятся. Далее, загрунтованные поверхности плотно прижимаем друг к другу. Стягиваем шнуром и закрепляем. Потом надо про- греть, чтобы клей начал проступать сквозь обмотку из шнура. Те- перь, когда он высохнет, он усядется и притянет склеиваемые по-
190 1. Изготовление составного лука верхности с неимоверной силой. Готовность склейки можно понять по ослаблению крепежа - поскольку произойдет усушка. После того, как рог высох, настает очередь более точной подгонки стругами и циклями разной кривизны, в соответствии с шаблонами, деревянной составляющей. Наконец, настает черед сухожилий. Работа с ними очень кропотливая, требует большого терпения и усидчивости. Кроме молотка, которым разбиваются сушеные сухожилия, нужны еще стальной гребешок и трудолюбивые руки. Полученные волокна необходимо пропитать сухожильным клеем. Выглядит это так:
1. Изготовление составного лука 191 Необходимо добиться, чтобы вес сухожилий для обоих плеч был одинаков. Но учтите - именно сухожилия придают силу лука. Количество сухожилий должно быть разумным - чтобы не получился лук для Геракла, который будет годиться лишь на то, чтобы украшать собой стенку и ждать героя... Теперь очень серьёзный момент. Нельзя ничего жирного даже рядом проносить. И теперь, вплоть до покрытия готового лука лаком - стараться не касаться его голой рукой. Теперь необходимо клеить, клеить и клеить. Иногда скоб- лить циклями. И снова клеить. О клее: всего в процессе используется три типа клея: 1. грунтовка (очень разбавленный клей), 2. средний по концентрации (для сухожилий) и 3. высокой концентрации (для рога). Расщепленные и расправленные волокна, пучком погружа- ются в клей, пропитываются, теперь ничто не должно отвлекать (телефоны выключены, на дверной звонок не реагируем), пока су- хожилия не кончатся, прекращать процесс нельзя. Количество су- хожилий определяется опытным путем. Сухожилия накладываются вдоль лука, перекрывая друг друга на кончиках. В этом вся фишка - сухожилия, по мере высы-
192 1. Изготовление составного лука хания клея, так переплетаются друг с другом, что образуют одно- родную стекловидную рубашку, которая сохраняет пластичность, пока есть хоть капля влаги внутри, а она там будет всегда. После часа закрепления клея, а «вставать» он начинает бук- вально через считанные минуты, когда он не слишком хватает за кожу рук, необходимо обмотать его бандажом из резинового бинта, разрезанного предварительного на удобные кусочки. Теперь сохнет сутки-двое. Поверхность клея выравнивается с помощью циклей. Заод- но удаляется выступивший жир. Полностью он не удаляется нико- гда. После каждой сушки будет вылезать. Кладется второй слой сухожилий по той же методе, только место приклейки слегка отличается. Так же подсушивается, обматывается резиной, сохнет су- тки-двое, разматывается, ровняется... Кладется третий слой, который уже закрывает и боковины, и рукоятку, короче все, что надо.
1. Изготовление составного лука 193 Сухожилия будут сжимать плечи, и заворачивать их друг навстречу другу. Насколько завернут - зависит от материала: круче всего заворачиваются рога водяного буйвола. На этой фотографии видны следы резинового бандажа. Бандаж уже снят, лук досыхает в открытом виде. На этих фотографиях видно состояние сухожильного по- крытия: сухожилия прозрачные, как и клей, их соединяющий, но отдельные волокна еще можно различить. Поскольку материал фактически один и тот же (сырые сухожилия и клей, сваренный из тех же сухожилий), соединение получается на грани сплава. На второй фотографии - пробная циклевка в целях вырав- нивания поверхности сухожильного покрытия. Пока еще рано. Масса хватается за сталь. Пусть еще подсохнет. Следующий этап: на высохшие сухожилия укладывается дополнительный «жгут» сухожилий. Точнее он наращивается слой
194 1. Изготовление составного лука за слоем, нитка за ниткой, формируя что-то наподобие гребня по оси лука. Я специально сфотографировал сырые сухожилия, чтобы было их лучше видно, благодаря беловато-мутному цвету. Когда они высохнут, они не будут отличаться от остальных сухожилий. Тем, кто будет делать лук сам, нужно запастись терпением (это понятно) и материалов заготовить луков на пять, не меньше. Сам процесс очень тонкий и требует, кроме терпения, еще и огромного опыта, который приходит лишь с количеством сделан- ных луков. Очень много моментов, которые невозможно описать, по- тому что невозможно уловить. Например, как описать, что влажность сухожилий на луке надо измерять губами или щекой? Если изгиб одного плеча стал отличаться от изгиба другого, что делать? И это зависит еще от того, в каком месте случилось та- кое отклонение... Надо добавить сухожилий, или убавить циклей? А тогда су- хожилия перережутся... В описанном производственном процессе рог пришлось два раза отклеивать и менять. Скрытые дефекты. Коровы были бодучие. Дефекты выявились уже после наклейки. Пришлось из кусков набирать. Вариант со сплошной на- кладкой на рукояти не оправдал надежд, стал задирать соседние куски роговой пластины. Пришлось вернуться к хрестоматийному варианту - стыковка на середине рукояти с прокладкой из кости. И так до бесконечности. К примеру, плечи были явным винтом, пропеллер - куда там, хоть на самолет устанавливай. Даже с наклеенным рогом заво- рот остался. После наклейки сухожилий и сушки - винт плеч уменьшился. Остается слегка поправить зеркальные стороны рожек (сия), сняв на клин буквально пару миллиметров. Чтобы тетива по оси ходила.
1. Изготовление составного лука 195 А если этого всего не знать заранее? Только опыт - сын ошибок трудных. Дерзайте, отважные, и не оглядывайтесь на маловеров. Лук был отшлифован со стороны сухожилий. Вопиющие неровности и задиры были безжалостно сняты с помощью наждач- ной бумаги. Основная забота - не порвать сухожилия. Затем была выделана шкура ягненка. Шерсть снята, кожа высушена и размята. Получился пергамент. Можно воспользоваться покупным пергаментом. Но дорог он нынче и листы меньше шкуры ягненка. Кожа грунтовалась разбавленным клеем. Потом, грунт на- носился на сухожилия, после чего кожа, предварительно распу- щенная на полосы, прижималась к луку. Обмотка резиновым бин- том - уже традиционно. Следы обмотки еще видны. Излишки кожи срезаются скальпелем. Рог кожей не покрывается. Кожей покрыты лишь сухожильные бандажи на стыках роговых полос. Кожа получилась грубее, чем пергамент, но это и неплохо. Теперь внутри сухожилий и в древесине законсервировано некото- рое количество влаги, которая и обеспечивает работу этого древ- нейшего композита. Нет, в реальности все гораздо сложнее, чем в этом описании. Например, было решено поставить лук во влажное место, где под- текает из трубы вода и идет интенсивное испарение, чтобы еще влаги набрал, а то получился суховат.
196 1. Изготовление составного лука Потом - на тепелики2, греть-гнуть-выдерживать, греть- гнуть-выдерживать. И так, пока не примет желаемую форму. На этих фотографиях можно увидеть таинственный процесс тепеликования. Угли натуральные. Хотя, положа руку на сердце, электроплитка удобнее. Ну, вот, свершилось. Слава Богу! Длительный технологиче- ский процесс завершен, теперь только тонкая настройка. Строить, строить и строить. Ну, и украшательства всякие. Ощущения - изумительные. Тянется комфортно, после схо- да с кобылок - четко ощущаешь рывок, как на блочнике (точнее наоборот, на блочнике, как...). Стрела сходит ровнёхонько. Даже в тесноте, на 12 метрах, приходит в щит ровно — хоть угольник про- веряй. WindFighter - нет-нет да закинет стреле хвост туда или сюда. А тут - каждый выстрел как под копирку. Прошу простить за ли- рическое отступление. Еще несколько важных, на мой взгляд, моментов, на кото- рых надо заострить внимание читателей. Симметрия плеч закладывается при столярной обработке заготовок. В идеале, делаешь одну, потом по ней точную копию - вторую. Обычно их и ведет в одну сторону, так что в результате это ведение компенсируется само по себе. Если незначительное. 2 Тепелик - турецкое название приспособления для придания плечам нужно- го изгиба. Представляют собой изогнутые бруски древесины с закрепленным на одном из концов шнуром, с помощью которого плечо приматывается к тепелику.
1. Изготовление составного лука 197 Тепелики позволяют согнуть плечи в равной степени, при- дать им желательный изгиб. На самом деле этого можно и не де- лать, можно оставить плечи прямыми, как это и делали тувинцы, монголы, чжурчжэни, тунгусы, маньчжуры и многие другие. А до тепеликов, пока идет сборка, все это дело равномерно подгоняется, циклями циклюется. На плечах тоже 1-2 слоя древе- сины убирается, именно там, где должно плечо работать. А как сухожилия наклеил, да еще кожей закрыл - это все, тут уже ничего скоблить не получится. Сухожилия лучше разминать и разглаживать, пока еще поддаются. Но перерезать сухожилия не стоит. Обрабатываются только верхние слои и то - надо стараться утончить, а не срубить. Если уж совсем неудачно получилось, тогда предстоит раз- мачивание и разборка лука, и - повторение пройденного. Тиллеровка помогает увидеть недостатки работы плеч. По мере необходимости следует нагреть участок плеча, нуждающийся в корректировке, и попытаться исправить на тиллере. Собственно - устройство для тиллеринга - это брус с выре- зами под тетиву на разном удалении от лука. Греешь, выдержива-
198 1. Изготовление составного лука ешь на первом рубеже, потом греешь, выдерживаешь на втором рубеже, и т.д., пока не достигнешь максимального задуманного растяжения лука. О циклевании Рог циклюется неоднократно. И в процессе подготовки ро- говой полосы, и после наклеивания на деревянную основу плеч. Тут нужно соблюсти профиль, желательно сделать шаблоны по выбранному типу лука и скрупулезно по ним сверяться. Высохшие жилы циклевать следует крайне аккуратно и то, если уж совсем нет другого выхода. Циклевка высохших жил пока- зана лишь для придания эстетически гладкой поверхности, чтобы наклеенное герметизирующее покрытие (кожа, пергамент) имело приятный для глаза вид и на ощупь не вызывала отторжения. Ниже приведу несколько фотографий крупных планов раз- ных участков лука. Лук начал проходить процедуру «украшатель- ства». Рог покрашен в приятный черный цвет. Рожки (сия) покра- шены в красный цвет и на самые кончики наклеены костяные пла- стинки, для упрочнения кончиков и предотвращения сколов при неаккуратном обращении. Все это покрыто тонким слоем лака и пока сохнет. Далее планирую нанести по возможности красивые узоры. Работа будет ручная, поэтому возможно всё...
2. Общая физическая подготовка СТРЕЛКА ИЗ ЛУКА Существуют распространенные заблуждения среди неофитов и просто посторонних, относительно необходимости общей физиче- ской подготовки для стрельбы из лука. Нужна ли она вообще, и как она должна выглядеть, если нужна? Приводятся следующие доводы: 1. Для стрельбы из лука большая физическая сила не нужна. 2. Чем мощнее лук - тем круче стрелок. 3. Стрелок из лука качает силу только правой руки. 4. Стрелять - легко и весело, а главное, красиво, как в фильме про эльфов. Ну, и многие другие, добавьте сами, если я что-то упустил. Информация по теме «Физическая подготовка в деле воспитания стрелка из лука» поможет многим принять решение, заниматься этим «развлечением». Рассмотрим физическую подготовку приме- нительно к естественной стрельбе из традиционного (обычного) лука. Приведу старинный комплекс упражнений по физической под- готовке стрелка, найденный на просторах интернета. Привлекате- лен этот комплекс именно тем, что в качестве тренажерного снаря- да используется собственный лук стрелка, или резиновая лента, ко- торую легко приобрести в любой аптеке. Выполняется с использованием, как легкого, так и тяжелого лука. Скажем, в понедельник - легкий лук, во вторник - тяжелый лук, и так далее. За один подход упражнение выполняется не менее 5 раз, по- степенно количество исполнений наращивается. До разумных пре- делов, которые у каждого свои. И только после хорошего разогрева мышц, то есть разминки! Простейшая, но очень эффективная форма разминки, прово- дится буквально за несколько секунд перед началом занятий, сле- дующим образом: лук берется обеими руками, одна за рукоять, другая за тетиву. Поднимаем согнутые руки на уровень плеч, смот- рим в зеркало, если плечи поднимаются вверх, опускаем «назад-
200 2. Общая физическая подготовка стрелка из лука вниз», расправляем плечи. Таким образом, исправляется осанка, за- губленная компьютерами и школьными столами. Плавно разводим руки в стороны, работаем локтями и плече- вым поясом, без участия мышц рук. Задерживаем лук в растянутом состоянии при комфортной нагрузке. Удерживаем, пока руки не начнут трястись. Плавно складываем лук. Повторяем несколько раз, прислушиваясь к ощущениям в мышцах всего тела. Когда почувст- вуете, что мышцы слегка разогрелись, можно приступать к ком- плексу ОФП стрелка. Сначала в левосторонней стойке: 1. Натягиваем лук в левую сторону горизонтально 2. Натягиваем лук, повернувшись назад, как можно дальше. 3. Скручиваемся вправо как можно дальше и натягиваем лук горизонтально. 4. С разворотом корпуса натягиваем лук, направив его вперед перед собой 5. Наклоняем верхнюю часть тела вперед параллельно полу, поворачиваем верхнюю часть тела вверх и тянем лук вверх (трени- ровка стрельбы «кабак», по диску или по тыкве на высоком шесте - популярный в Турции способ соревнования по стрельбе из лука). 6. Наклоняем верхнюю часть тела вперед параллельно полу и тянем лук в сторону. 7. Упираем левый кулак в левую ступню, ноги не сгибаем, на- сколько это возможно, и тянем лук, направив его вниз. Кулак с лу- ком обращен наружу. Рука с тетивой должна двигаться мимо тела, прижимать руку к телу нельзя. Обращаем внимание на работу мышц спины. 8. Поднимаем руку с луком вверх над головой, лук вертикаль- но. Поворачиваем лук в руке так, чтобы тетива оказалась с наруж- ной стороны руки, заводим лук над головой, за спину, берем тетиву правой рукой и растягиваем лук за спиной, над головой, по мере растяжения опуская его к плечам. Обращаем внимание на работу мышц спины. 9. Повторяем весь комплекс, а правосторонней стойке, то есть лук держим в правой руке. Далее, можно разнообразить упражнение разным способом выполнения:
2. Общая физическая подготовка стрелка из лука 201 1. Растягивать лук очень медленно. 2. Растягивать лук очень быстро. 3. Весь этот комплекс выполнять на ходу и на бегу. 4. Плавно переходите, растянув лук, от одной позиции к другой. Очень полезно во время обычной тренировки стрельбы, добав- лять элементы физической подготовки. Упражнения во время стрельбы: 1. Натяните лук от 3 до 10 раз, после чего - выстрел. 2. Натягивайте лук «кусочками»: сантиметров по 15, затем пау- за, еще 15, снова пауза, так до полного натяжения. Выстрел. 3. Натяните лук полностью и удерживайте в течение 10-20 се- кунд. Выстрел. Начинать выполнять эти упражнения можно с самым легким луком, или резиновой ленты, эспандер тоже сгодится. Тетиву мож- но держать всей пятерней, по мере освоения упражнения, можно использовать тот или иной хват тетивы, вплоть до кольца. Во из- бежание холостого выстрела, который вероятен при таких занятиях с кольцом на пальце, ставьте стрелу на тетиву и упражняйтесь, но напротив стрелоуловителя. В процессе выполнения упражнений желательно соблюдать и отрабатывать технику исполнения правильного, естественного раз- движения лука. Особое внимание обращать на следующие компо- ненты техники стрельбы: 1. Диафрагмальное дыхание. 2. Тянуть тетиву надо мышцами спины, с поддержкой со сто- роны трицепсов и мышц плеч. Нельзя тянуть тетиву, используя би- цепс тянущей руки. Попросите кого-нибудь потрогать бицепс во время растяжения лука. Бицепс должен быть мягким. 3. Сустав запястья должен сохранять гибкость, чтобы центри- роваться относительно тетивы. Сила лука должна вытягивать кисть, а предплечье должно стать продолжение стрелы. Предплечье должно восприниматься как «тяга» (провисающий трос, сцепка, канат), прицепленная к кисти, цепляющейся за тетиву. Предплечье выпрямляется благодаря силе лука, передаваемой тетивой. Силовой элемент - плечо (часть руки, а не сустав), плечи и спина. Кисть, за- пястье, локоть представляют собой продолжение стрелы, должны лежать на одной прямой. Старайтесь не ломать эту линию.
202 2. Общая физическая подготовка стрелка из лука 4. Не забывайте о своевременном сведении лопаток, мышцы между лопатками очень важны. 5. Очень важна осанка, стойка, положение плеч, которые должны быть опущены и разведены как можно дальше назад. Упражнения по ОФП желательно выполнять каждый день, ес- ли есть возможность, то два-три раза в день. Если возможности ог- раничены - то, хотя бы, через день. Регулярность таких упражнений - залог успеха в освоении техники естественной стрельбы из традиционного лука. Предложу вниманию читателей еще один вариант тренажера для освоения техники естественной стрельбы из традиционного лу- ка. Использование такого тренажера, для обеих рук, позволяет в сжатые сроки осознать особенности естественной стрельбы из тра- диционного лука. Тренажер легко изготовить из резинового жгута, нескольких обрезков старого ремня или багажных ремней, а также любого удобного материала для упора рукой, имитирующей рукоятку лу- ка. Главное, чтобы размер петель для локтя руки с тетивой соот- ветствовал вашему размеру, чтобы рука не проваливалась сквозь эти петли.
2. Общая физическая подготовка стрелка из лука 203 Теперь о самом упражнении с использованием тренажера: Одной рукой беремся за рукоятку, локоть другой руки уста- навливаем, как показано на рисунке, локоть должен находиться между петлями. Предплечье легко ложится на резиновый жгут, имитируя захват тетивы с установленной стрелой. Предплечье должно быть расслаблено. Вся работа выполняется трицепсом (мышца, находящаяся с тыльной стороны руки от локтя до плеча) и мышцами спины, особенно обращать на работу мышц между ло- патками. Если предплечье соскользнет с резинового жгута, оно должно повиснуть безвольно, как кусок веревки. Теперь поднимите обе руки над головой и начните опускать руку с луком вперед-вниз, а руку с тетивой по кратчайшему пути к плечу вниз. При этом «толкайтесь» локтем, как будто отталкиваете кого-то. А предпле- чье вытягивается вперед силой лука, но в данном случае - поддер- живается навесу резиновым жгутом тренажера.
3. Сделай сам, или Как выйти из положения, ЕСЛИ ПОБЛИЗОСТИ НЕТ НУЖНОГО МАГАЗИНА Нередка ситуация, когда нет возможности зайти в магазин и выбрать необходимые лучные принадлежности. Или интернет не доступен, да и не всегда имеются свободные средства, чтобы тра- тить их на развлечение. Я постарался собрать вместе все те находки и решения, ко- торые не раз выручали меня в детские годы, когда лучной ассорти- мент был очень слабо представлен в магазинах «Спорттовары». Изготовление стрел по старинному русскому рецепту: стрелы каленые Каленые стрелы, известные всем по русским былинам и народ- ным сказкам, получили свое название от процедуры прокаливания деревянных заготовок на открытом огне. Каленые стрелы, отлича- ются высокой продольной жесткостью, что очень положительно сказывается на естественной стрельбе из традиционного лука. Итак, начинаем. Для начала определимся с длиной стрел. Оп- тимальная длина подбирается для каждого стрелка индивидуально. Либо, стрелоделы изготавливают несколько размерных групп стрел, которые подходят для большинства людей. Самые удобные стрелы - это те, наконечника которых можно коснуться указательным пальцем руки, держащей лук, при полном (дальше некуда) растя- жении лука. Для удобства изготовления, полученный результат увеличиваем на 2-3 см, чтобы был запас при обработке древка. О породах дерева. Эксперименты с различными породами де- рева дали различные результаты, так лучшие характеристики про- демонстрировала стрела, склеенная из четырех брусков лиственни- цы, затем клен, береза, хуже всего осина, ель и сосна. По слухам, кому-то удалось хорошие стрелы склеить из сибирской сосны, ко- торая, как говорят, отличается от европейской, и из сибирского
3. Сделай сам 205 кедра. Так что древесина может использоваться самая разная, глав- ное - достаточно легкая и упругая. Итак, с породой дерева определились. Если дерево свежесруб- ленное - необходимо брать достаточно высокорасположенный уча- сток ствола, подальше от комля - иначе заготовки пойдут винтом. Далее, необходимо его высушить, желательно не менее года в су- хом, темном, прохладном месте. Можно воспользоваться готовыми досками. Как выбирать доску - отдельная наука. Древесные слои должны быть ровными, параллельными краям доски, если присут- ствуют сучки - они должны быть с краю или в таком количестве, чтобы можно было их обойти и выбрать достаточное количество заготовок для склейки стрелы. Древесину подобрали. Обрабатывается двумя путями - исто- рическим и современным. Исторический интереснее, но менее производителен. Современный - создает возможность массового производства, но приходится при этом приносить в жертву что-то свое, родное, идущее из глубины веков от предков. Исторический способ: 1. Перед началом работы один из торцов закрашиваем любой краской, можно побелкой. Раскалываем полено или доску на рав- ные доли максимальной длины (80-90 см, или кому сколько по- требно). Стараемся получить ровные планочки примерно квадрат- ные в сечении, со стороной в 6-8 мм, максимум 10 мм, но в послед- нем случае слишком много материала придется убирать в процессе обработки. Следует избегать косослоя, который неизбежно ослабит всю конструкцию. По готовности следует прокалить на открытом огне, до потемнения древесины. Современный способ: 1. Перед началом работы один из торцов закрашиваем любой краской, можно побелкой. Распускаем полено или доску на равные доли максимальной длины (80-90 см, или кому сколько потребно) на ленточной или на циркулярной пиле. Получаем ровные планоч- ки квадратного сечения, со стороной в 6-8 мм, максимум 10 мм, но в последнем случае слишком много материала придется убирать в процессе обработки. Следует избегать косослоя, который неизбеж- но ослабит всю конструкцию. По готовности следует прокалить на открытом огне, до потемнения древесины.
206 3. Сделай сам Исторический способ: 2. У каждой планки две соседние грани делаем как можно ров- нее и глаже, с помощью струга, наждачной бумаги, осколков стек- ла или камня. Полученные планки склеиваем столярным клеем (можно сухожильным или рыбьим клеем), попеременно перевора- чивая верхушку к комлю, то есть закрашенный торец должен со- седствовать с незакрашенным. После просушки, полученную ком- позитную конструкцию приводим к круглому сечению. Очень хо- рошо скоблится с помощью ножа. Есть и образцы ручного инструмента, дошедшие до нас благодаря раскопкам в Великом Новгороде. Очень остроумное изобретение, в вырезы костяной пластинки (имеющие разную глубину и угол атаки) вставляется обычный нож, и получается прекрасный рубанок. При изготовлении таких стрел предпочтение отдавалось кони- ческой форме, у наконечника толщина максимальная (от 11 до
3. Сделай сам 207 9 мм), а у хвостовика - минимальная, около 8-7 мм. Слишком тон- кий хвост может сломаться, поэтому ваш личный опыт подскажет вам наиболее оптимальные соотношения. Готовые древки еще раз прокаливаем на открытом огне. Вот они и каленые! Современный способ: 2. У каждой планки две соседние грани делаем как можно ров- нее и глаже, с помощью рубанка, гриндера или диска с наждачным кругом. Полученные планки склеиваем столярным клеем, попере- менно переворачивая верхушку к комлю, то есть закрашенный торец должен соседствовать с незакрашенным. После просушки, получен- ную композитную конструкцию приводим к круглому сечению. При изготовлении таких стрел предпочтение отдавалось кони- ческой форме, у наконечника толщина максимальная (от 11 до 9 мм), а у хвостовика - минимальная, около 8-7 мм. Слишком тонкий хвост может сломаться, поэтому ваш личный опыт подскажет вам наиболее оптимальные соотношения. Но можно и ограничиться цилиндрической формой. Теперь остается установить наконечник, вырезать выемку для тетивы и наклеить оперение. И стрела готова. С вырезом под тетиву не все однозначно. Есть разные вариан- ты, но самый исторический, как представляется, является вариант с наклеиванием на стрелу пятки из двух частей. Сначала из древеси- ны твердых пород (дуб, клен и т.п.) выпиливаются одинаковые за- готовки. Конец стрелы, где должен быть вырез, стачивается на клин, подобно плоской отвертке. Заготовки наклеиваются на древ- ко, обтачиваются до нужной формы, просверливается отверстие, несколько меньшего диаметра, чем толщина тетивы, вырез подго- няется под тетиву, готовая пятка обматывается ниткой на клей, для придания дополнительной прочности.
208 3. Сделай сам Наконечники можно ставить разные, и черешковые, и втульча- тые. Черешковые предпочтительнее, так как черенок наконечника дополнительно упрочняет древко стрелы. Такие стрелы составляли существенную часть экспорта в со- седние страны с территории нынешней России, о чем даже сохра- нились записи в таможенных списках. Если не делить Степь на печенегов, половцев, венгров, татар, монгол, гуннов, скифов и пр., то можно говорить о евразийских ко- чевниках, даже шире, о культуре евразийских кочевников. На са- мом деле следы этой кочевой культуры четко прослеживаются от Британских островов до Чукотки с Аляской. При таком подходе многая шелуха, типа родоплеменного антуража, осыпается и оста- ется суть. А суть проста - лук у всех наших кочевников один - все отличия не принципиальны и обуславливаются особенностями климатического пояса и т.п. Стрелы - как правило, одинаковые, различия зависят от решаемых задач. Это и раскопки подтвержда- ют, когда разницы в вооружении участвующих сторон не видно никакой, хотя датировки говорят о "монголо-татарском нашествии". Наша удача в том, что у некоторых кочевников, теперь уже большей частью оседлых, традиция не слишком прервалась и все это реконструируется легко. Вплоть до того, что информация сни- мается с живых носителей технологий. Тувинцы - один из таких счастливых билетов в мир Стрельбы. Итак, почему каленые? Поминаются и в былинах, и в сказках, и в заговорах . А означает этот термин лишь один из технологиче- ских этапов изготовления стрел. Не важно, готовите ли вы древесину для склейки, или исполь- зуете ветки деревьев. Заготовки сушатся очень долго в подвешен- ном состоянии, с грузиками, если это ветки, под вытяжным отвер- стие м юрты, над очагом, или в избе, над печью. В юрте помеща- лось 120 заготовок, как раз на три колчана, с которыми надо было по призыву являться. Итак, температурная обработка, копчение дымом, небольшое обугливание поверхности. Вот и каленые стрелы, которые делали на просторах Евразии. Главное, что делается это легко. Очень технологичный процесс.
3. Сделай сам 209 Береза - замечательный материал. Легкая, проста в обработке, после обжига и лакировки набирает жесткость вполне приемлемую. Лиственница - тоже хорошо, но очень капризна, поскольку в сухом состоянии колется как стекло. Видимо, надо вымачивать, как и пишут тувинские коллеги. Вес и жесткость - в оптимальном со- отношении. Теперь о габаритах стрел. Конечно, делать стрелу более метра - это на любителя. Пока, до сих пор, лука, из которого можно было бы выпустить такую стрелу, я нс встречал. На фото: слева заготовка из лиственницы обычная карбоновая стрела для масштаба древко, склеенное из березы стрела клеёная и калёная береза стрела 120 см, образец того, что было когда-то нормой справа - заготовки колотые из клёна, 2 шт.
210 3. Сделай сам Как видите, ничего запредельного в производстве калёных стрел нет. Известно из преданий, что у хана Джагатая был на прие- ме проситель, который в обмен на содействие в решении собствен- ных проблем (и тогда проблемы были) обещал поставлять 10 000 стрел в год. Причем «отличных стрел», как он сам обещал. Какие у него были ленточные пилы и станки с ЧПУ, история умалчивает. Наверное родни было много. И у всех у них, руки рос- ли из правильных мест... Оперение. Оперение стрелы выполняет две функции: придание вращения древку в полете и предотвращение вращения древка в по- лете. Для первой функции используются маховые перья из крыльев, а для второй - хвостовые перья. Вся разница, что маховые перья имеют больший загиб, а иногда, их даже наклеивают на древко с не- большим заворотом. Хвостовые перья обеспечивают ровный полет древка без вращения, что важно, например, при использовании на- конечников типа «срезень», для перерубания веревок и т.п. Не будем углубляться в эту тему, о ней много рассказано в интернете. Как работать с перьями? Рассмотрим этот вопрос на примере ма- ховых гусиных перьев. Берутся перья первого порядка, то есть самые длинные. Прежде всего, их надо вымыть, просто замочить в растворе стирального порошка в тазу, а через несколько часов прополоскать. Просушить. В процессе сушки следует отсортировать правые перья от левых. На одну стрелу наклеиваются перья с одного крыла. Просушенные перья необходимо подготовить для разделки. Разделка заключается в отделении большого опахала от стержня. (Перо состоит из стержня и двух опахал - маленького и большого. Тут все просто, даже картинки не нужны.) Подготовка заключается в разбивании молотком стержня пера. Перо кладется на твердую ровную поверхность и ударами молотка стержень пера разбивается, что облегчает разделку. Далее, нижний конец стержня закрепляется в тисках в верти- кальном положении. Кончик пера срезается ножницами на некото- ром удалении от края. Необходимо ножиком разделить сверху раз- битый стержень, взяться за кончики стержня, и удерживая стержень с малым опахалом, слегка оттягивая его в сторону, резко потянуть стержень с большим опахалом в сторону и вниз. Получится не сразу.
3. Сделай сам 211 Постепенно можно добиться того, что опахало будет держаться на тонкой пленочке, снятой со стрежня. Это идеал. Потому что такое опахало клеится на древко практически без выступающих частей. Если на первых порах, стержень будет неровный и грубый - не беда. С помощью ножа, наждачной бумаги или любых других приспособ- лений, удалите лишнее со стержня, чтобы оставить самую малость. Наклейка подготовленных перьев (от 2 до 4) проводится лю- бым качественным клеем. Если два опахала - то между ними стро- го 180 градусов и вырез под тетиву проходит в одной плоскости с перьями. Если три опахала - то 120 градусов. Удобней, если вырез под тетиву совпадает с плоскостью одного из перьев, которое сле- дует пометить контрастной краской. Если 4 опахала - то между ними 90 градусов, а вырез под тетиву проходит посередине между каждой парой перьев. В случае двух опахал и четырех опахал меньше времени тратится на установку стрелы. Три опахала чаще вызывают путаницу, особенно при спешке. Количество перьев оп- ределяется предпочтениями стрелка. Высота опахала на древке может быть равна толщине древка или достигать 2-3 см. Следует учитывать разные свойства таких перьев. Чем ниже перо, тем меньше зависимость от ветра и тормо- жение стрелы. Чем выше - тем лучше стабилизация в полете, но быстрее падает скорость полета. Для соблюдения углов наклейки лучше сделать небольшой станок в виде двух опор с выемками для укладывания древка и приспособления для его фиксации, что-нибудь вроде резиновой ленты. Углы наклейки можно контролировать с помощью шаблона, вырезанного из листа пластмассы и надеваемого на древко, а перья проходят сквозь соответствующие вырезы в шаблоне, что позволя- ет соблюдать нужный угол. Для приклеивания перьев необходимо использовать универ- сальный клей. При соблюдении инструкции - хороший результат обеспечен. После наклейки необходимо закрепить оба конца перьев обмот- кой из тонкой нити, которую следует пропитать клеем. Если опахала «прошить» нитью витками с крупным шагом - это тоже не повредит. Все. Можно ставить наконечники.
212 3. Сделай сам Изготовление наконечников Речь пойдет об изготовлении сносных заменителей для нако- нечников тренировочных стрел, в случае, если трудно достать или приобрести их в магазинах специализирующихся на торговле луч- ными аксессуарами и запчастями. Втульчатые наконечники. Они легко теряются, но также легко заменяются. Представляют они из себя обычные металлические колпачки, которые могут иметь самую разную форму. Обратитесь к ближайшему токарю. Покажите ему образец или нарисуйте прин- ципиальный чертеж. Главное, чтобы внешний диаметр наконечни- ка был равен диаметру древка стрелы, если она деревянная (если стрела алюминиевая или карбоновая, то наконечники для них ис- пользуются только определенных типов). Древко следует подто- чить так, чтобы внешний диаметр наконечника сравнялся с толщи- ной стрелы. Тогда будет меньше вероятность того, что наконечник останется в мишени. Черешковые наконечники. Они сложнее в установке, посколь- ку надо соблюсти соосность штырька наконечника и оси стрелы. Для этого очень важно просверлить отверстие в торце стрелы тон- ким сверлом, равным по диаметру наибольшему измерению тол- щины черешка стрелы. Посадка наконечника делается на клей. Не забудьте поставить шайбу между наконечником и торцом стрелы, чтобы наконечник упирался в твердую поверхность. Кончик стре- лы следует обмотать прочной нитью и пропитать обмотку клеем. Такая заделка укрепит древесину, кроме того, внутренний черешок наконечника, также будет усиливать конструкцию стрелы изнутри. Теперь об изготовлении. Если нет под рукой слесарного и то- карного оборудования, участков лазерной резки металла, то при- дется обратиться к опыту предков. Каждый стрелок должен был уметь обеспечить себя самыми простыми, но надежными наконеч- никами, с помощью собственного труда. Потребуется источник те- пла (кузнечный горн, газовая горелка, мангал с углями, костер), на- ковальня, молоток, кузнечные клещи или плоскогубцы. Подбираем гвоздь, желательно диаметром чуть меньше толщины стрелы, ну, на худой конец, вполовину меньше. Нагрейте кончик гвоздя хотя бы до красного свечения. Соблюдайте осторожность: даже если
3. Сделай сам 213 металл не светится, он все равно очень горячий! Используйте бре- зентовые рукавицы и клещи. Извлеките клещами гвоздь из огня и как можно быстрее начни- те его расплющивать на наковальне молотком. Наковальней может служить любое массивное плоское изделие из металла: тиски, пли- ты, части неиспользуемых механизмов и т.д. Расплющив гвоздь, нагрейте его снова и постарайтесь придать ему форму листовидно- го или каплевидного наконечника. Дайте остыть недалеко от огня и подумайте, как будет выглядеть черешок. Сразу его сделать не уда- стся, но постарайтесь молотком утончить гвоздь как можно силь- нее. Следите, чтобы гвоздь не слишком изогнулся. Положите вбли- зи огня, чтобы будущий наконечник охлаждался постепенно. Изго- товьте нужное количество гвоздей-наконечников. Далее, с помощью напильника, тисков, пилы по металлу, наждачного камня, придайте полученной заготовке подобие наконечника. Главное - чтобы площадка, в которую будет упираться торец стрелы, была ровная и строго под 90 градусов к черешку. Тогда соосность нако- нечника и стрелы будет легче соблюсти. При желании получив- шиеся наконечники можно закалить, просто нагрев до красного свечения и опустив в холодную воду. Иногда для наконечников могут подойти самые неожиданные подручные материалы. Например, обрезки трубок подходящего диаметра, которые можно заклепать молотком с одного конца и за- точить наподобие наконечника. Ну, и так далее. Точка баланса стрелы обычно находится на удалении до 10 см от середины древка, если отмерять в сторону наконечника. Для спортивных стрел баланс приближается к середине, а для стрел, предназначенных для достижения рекордов дальности полета, ино- гда и переходит за нее на пару сантиметров в сторону оперения. Изготовление простейшего колчана Как быть, если под рукой нет подходящего колчана и специа- лизированного магазина? Не всегда заказ по Интернету является лучшим выходом. Умельцы давно придумали выход. Нужно взять тубус для чер- тежей, пластмассовую трубу для сантехнической канализации,
214 3. Сделай сам диаметром около 15 см или любого нужного диаметра, картонные трубки, которые часто выбрасывают после использования рулонов различных материалов, подогнать под размер стрел, то есть обрез колчана должен быть чуть ниже оперения. Подберите материал для донышка, закрепите его в днище колчана любым доступным спо- собом, герметиком, клеем, шурупами... Затем подберите ремень или несколько ремешков, в зависимо- сти от того, как вы планируете колчан носить — за спиной или на боку. Закрепите. Теперь надо подумать об украшательстве. Тут нет предела полету фантазии. Ограничение только за материалами. Вариантов много. Обрезки ткани, кожи, детали старой одежды, циновки, в том числе бамбуковые, куски шнура, веревок, ремней, все это наклеивается, нашивается и наматывается. После просуш- ки - колчан готов. Еще один простейший вариант. Возьмите рукав от ненужной верхней одежды и зашейте с узкого конца. Внутрь вставьте раму жесткости из фанеры или гофрокартона. Остальное — как фантазия подскажет. Безвыходных ситуаций не бывает. А серьезные выкройки красивых налучей и колчанов можно всегда найти на бескрайних просторах интернета. Изготовление тетивы Конечно, лучше пользоваться фирменной «тетивомоталкой» (можно купить через интернет) и фирменными нитями. Но, за не- имением лучшего, берем то, что под рукой. Начнем с заготовки материалов. Потребуется прочная, устой- чивая на растяжение нить. Катушка капроновой нити, толщиной около 1 мм, для обмоток. Кусок пчелиного воска, небольшой кусок дубленой кожи для растирки воска. Доска длиной чуть больше те- тивы, которую вы собираетесь сделать, шириной около 20 см и толщиной не более 2 см. Белый маркер и черный маркер для раз- метки на нитях, в зависимость от их цвета (белым - на темных ни- тях, черным - на светлых нитях). Четыре гвоздя 100 мм. Молоток. Ножницы. Зажигалка. Иголка с широким ушком. Вроде ничего не забыл.
3. Сделай сам 215 Сначала нужно определить длину тетивы. Проще всего, если у вас есть старая тетива, даже если она лопнула. Можно просто ее измерить и сделать такую же. Если лук новый и тетивы еще не бы- ло, то следует привлечь помощника и, согнув лук так, чтобы рас- стояние от рукояти до предполагаемой тетивы составило примерно 15 см (это расстояние называется базой лука. У луков разного типа может быть разной.), и измерить длину тетивы от зарубки до за- рубки на концах лука. К полученной длине советую прибавить еще один сантиметр, поскольку после обмотки петель на концах тетивы, ее длина несколько сократится. Для самой тетивы лучше всего брать специальные нити типа дакрон, фастфлайт или кевлар. Если они недоступны, то можно пользоваться различными капроновыми и лавсановыми нитями, но они тянутся под нагрузкой, поэтому придется, на первых порах, часто их подкручивать, чтобы, таким образом, укорачивать. Со временем процесс растяжения прекратится. Хороши льняные нити, но они должны быть достаточно хоро- шего качества, плотные и прочные. Хлопковые нити часто подво- дят, оказываясь слишком слабыми на разрыв. Итак, к примеру, нужна тетива 150 см. длиной. Берем доску, закрепляем ее на верстаке или на рабочем столе с помощью струб- цины, размечаем две точки на удалении 150 и 1 см друг от друга. В эти точки вбиваем два гвоздя. Конец нити привязываем к одному из гвоздей и наматываем нить на эти вбитые гвозди. Считаем коли- чество нитей. Обычно, следует ориентироваться на такой показа- тель: фирменный дакрон держит 15 кг усилия лука с помощью 12- 16 нитей. Если вы используете лен, то следует увеличить количест- во нитей до 20. Нужные значения подбираются опытным путем. Итак, намотали нужное количество нитей, отвязали первую нить от гвоздя и связали с последней нитью. Теперь нужно сделать обмотку для петель, которые будут на- деваться на концы лука. Для увеличения износостойкости и проч- ности обмотки, мы будем использовать капроновую нить диамет- ром 1 мм. Толщина нити может быть любой, просто, чем тоньше нить, тем больше витков надо будет положить на тетиву. Слишком толстая нить будет неудобна в эксплуатации. Первую обмотку будем делать там, где завязан узел, чтобы его скрыть и защитить от внешнего воздействия. Берем еще два гвоздя,
216 3. Сделай сам вставляем их внутрь тетивы, снимаем тетиву с одного гвоздя и раз- двигаем тетиву гвоздями в стороны, так, чтобы тетива была натя- нута и прибрела форму равнобедренного треугольника. Вбиваем гвозди по краям доски, на расстоянии примерно 16 см друг от дру- га. Узел тетивы устанавливаем посередине между гвоздями. Теперь, в открывшемся пространстве мы можем сделать обмотку под петли. Линейкой находим середину участка тетивы между гвоздями - в нашем случае - 8 см. Отмечаем это место маркером на нитях. В за- висимости от типа лука и ширины законцовок, определяем длину петель и откладываем от середины половину нужной длины в каж- дую сторону. Берем катушку с капроновой нитью, конец нити завя- зываем на одном из гвоздей, подводим катушку к дальней отметке и начинаем обматывать тетиву по направлению ко второй отметке, поверх самой же нити. На расстоянии примерно 5 мм от второй от- метки, отвязываем начало нити и накладываем поверх обмотки так, чтобы осталась петля, поверх которой продолжаем обмотку на про- тяжении 5 ммо, при этом кончик петли должен быть достаточным, чтобы можно было удобно за него взяться. Отрезаем нить с запа- сом, оставшийся кончик заправляем в петлю. Тянем свободный ко- нец петли так, чтобы конец обмотки затянулся внутрь. Отрезаем лишнее, кончики опаливаем зажигалкой. Теперь нужно перенести получившуюся заготовку для петли на одинокий гвоздик, а другую сторону тетивы перенести на два гвоздя. Теперь на вершине тре- угольника будет обмотанная часть тетивы. Выравниваем обмотку, складываем пополам и обматываем капроновой нитью, формируя петлю тетивы. Повторяем все действия с противоположной частью тетивы. Для формирования второй тетивы нужно использовать са- мый дальний гвоздь, с которого все начиналось. Теперь две петли готовы, необходимо укрепить среднюю часть тетивы, куда будет ставиться стрела. Для этого находим середину тетивы, отступаем вправо и влево по пять сантиметров, размечаем с помощью маркера и делаем обмотку, как описано выше. Устанав- ливаем тетиву на лук. Нижнее плечо опирается на лодыжку правой ноги сверху (не в землю!), левая нога ставится сверху на рукоять лука, левая рука держит верхнее плечо лука, при этом нижняя петля тетивы не должна соскакивать с зарубки на нижнем конце лука. В правой ру-
3. Сделай сам 217 ке держим верхнюю петлю тетивы. Сгибаем лук левой рукой, по- могая левой ногой, надеваем верхнюю петлю тетивы. Прежде чем отпустить лук, убеждаемся, что нижняя петля не соскочила. Ставим стрелу на тетиву. Если пятка не держится на тетиве, то необходимо сделать «седло», то есть дополнительную обмотку не- посредственно под пятку. Место установки стрелы рекомендуется обозначить и ограничить сверху с помощью «жемчужины», кото- рая делается путем наматывания на нужном месте шарика из ниток, который пропитывается клеем. Если вы собираетесь осваивать естественную стрельбу из тради- ционного лука, то место для установки стрелы определяется сле- дующим образом: от середины рукояти лука (куда ставится перепон- ка между большим и указательным пальцем) опускается перпендику- ляр на тетиву, делается отступ вверх на 1 см и здесь наматывается нитяной шарик. Он не дает стреле соскользнуть вверх по тетиве, при установке на тетиву. Вниз стрелу не пускает рука стрелка. Перед употреблением, тетиву необходимо натереть воском и с помощью кусочка кожи втереть его в тетиву. От трения воск раста- пливается и пропитывает тетиву. Благодаря этому тетива становит- ся влагоустойчивой и служит дольше. Иголка может понадобиться, если при закреплении нити об- мотки не удалось сформировать полноценную петлю для затяжки конца обмотки внутрь. Тогда с помощью иглы концевая часть об- моточной нити прошивает нити тетивы и завязывается узел. Узел также рекомендуется опалить или укрепить клеем. Изготовление кольца для стрельбы из традиционного лука Берем коровий рог, или покупаем рог в магазине для историче- ской реконструкции, берем ножовку по металлу и отрезаем конец рога так, чтобы отверстие, образованное внутренней полостью рога, с трудом налезало на большой палец. 1. С помощью ножовки по металлу или лобзика, или ленточной пилы, придаем будущему изделию грубую форму, примерно напо- минающую то, что хочется получить на финише.
218 3. Сделай сам 2. Берем круглый рашпиль или напильник и подгоняем внут- реннее отверстие будущего кольца под большой палец. Измеряем почаще. Семь раз отмерь - один раз..., ну, у кого как по- лучится. 3. Приближаемся к цели. Образец в бронзе - не догма, а руко- водство к действию! Указанного изящества добиваться не стоит - может повыситься хрупкость изделия.
3. Сделай сам 219 И снова часто примеряем на палец. Потому что ободранный рог обратно не приклеить! 4. Вот такое кольцо получилось, наконец. Экспериментальный отстрел показал полную техническую пригодность изделия. Оста- ется убрать некоторую шероховатость и навести красоту методом шлифовки и полировки изделия. Затрачено времени - один час. На всё. Кроме рога, можно ис- пользовать твердую древесину, пластмассу, цветные металлы. А как всем этим пользоваться, описано во второй книге...
Борис Анатольевич УСТЮЖАНИН Полковник запаса, ветеран военной службы. Интерес к стрельбе из лука пронес через всю жизнь, изготовлением луков и стрельбой занимался с самого раннего детства. Выйдя на пенсию, посвятил свободное время еще более активному изучению лучного искусства. Знание нескольких иностранных языков помогло глубже познакомиться с иностранными источниками, не прибегая к готовым переводам, а также разобраться в опубликованных переводах различных сочинений о традиционной стрельбе. Применяя на практике добытые из всего обилйя информации крупицы истинного знания, Б. А. Устюжанин смог приблизиться к восстановлению и возрождению «скифского», или евразийского, способа стрельбы и соответствующей методики обучения. Владение редкими навыками и методиками подготовки стрелков позволило ему воспитать многих успешных учеников и последователей. Наше издательство предлагает следующие книги: ИСТОРИЯ ВОЕННОГО ДЕЛА ОТ ВОЦАРЕНИЯ РОМАНОВЫХ до Петра Великого ' СТРОЕВАЯ И ПОЛЕВАЯ = СЛУЖБА = РУССКИХ ВОЙСК времен императора Петра Великого ^императрицы \ Елизаветы = ИНЖЕНЕРНАЯ = ОБОРОНА 2 ГОСУДАРСТВ s И УСТРОЙСТВО , КРЕПОСТЕЙ Сухопутные ' крепости Издательская группа р UR55A Каталог изданий в Интернете: http://URSS.ru . E-mail: URSS@URSS.ru 117335, Москва, Телефон/факс Нахимовский (многоканальный) проспект, 56 +7(499) 724 2 5 45 Отзывы о настоящем издании, а также обнаруженные опечатки присылайте по адресу URSS@URSS.ru. Ваши замечания и предложения будут учтены и отражены на web-странице этой книги на сайте http://URSS.ru